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Ligne n°8 : ...首页 - 文章 - 生活 , 读书 - 正文- Ligne n°9 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
- Ligne n°9 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
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Ligne n°9 : ...《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）- Ligne n°10 : 禅 风 网 禅 风网 5月 前
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Ligne n°11 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ） ...
Ligne n°10 : ...禅 风 网 禅 风网 5月 前- Ligne n°11 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
- Ligne n°11 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
Ligne n°12 : 《 禅房 日记 》 是 知 虚 法师 于 1973年 在 韩国 江原道 五台山 上院 寺 禅房 ， 参加 为期 三 个 月 的 冬 安居 修行 时 所 写 的 修行 日记 。 ...
Ligne n°11 : ...《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）- Ligne n°12 : 《 禅房 日记 》 是 知 虚 法师 于 1973年 在 韩国 江原道 五台山 上院 寺 禅房 ， 参加 为期 三 个 月 的 冬 安居 修行 时 所 写 的 修行 日记 。
- Ligne n°12 : 《 禅房 日记 》 是 知 虚 法师 于 1973年 在 韩国 江原道 五台山 上院 寺 禅房 ， 参加 为期 三 个 月 的 冬 安居 修行 时 所 写 的 修行 日记 。
Ligne n°13 : 书 中 真实 地 描述 了 1970 年代 韩国 禅房 生活 的 各种 面貌 。 此文 不仅 是 珍贵 的 文字 “ 记录 ” ， 也 让 读者 深刻 体会 到 在 禅房 中 出家人 勇猛 精进 追求 佛 道 的 氛围 。 ...
Ligne n°12 : ...《 禅房 日记 》 是 知 虚 法师 于 1973年 在 韩国 江原道 五台山 上院 寺 禅房 ， 参加 为期 三 个 月 的 冬 安居 修行 时 所 写 的 修行 日记 。- Ligne n°13 : 书 中 真实 地 描述 了 1970 年代 韩国 禅房 生活 的 各种 面貌 。 此文 不仅 是 珍贵 的 文字 “ 记录 ” ， 也 让 读者 深刻 体会 到 在 禅房 中 出家人 勇猛 精进 追求 佛 道 的 氛围 。
- Ligne n°13 : 书 中 真实 地 描述 了 1970 年代 韩国 禅房 生活 的 各种 面貌 。 此文 不仅 是 珍贵 的 文字 “ 记录 ” ， 也 让 读者 深刻 体会 到 在 禅房 中 出家人 勇猛 精进 追求 佛 道 的 氛围 。
Ligne n°14 : 同时 ， 平时 不易 公开 和 接触 的 禅房 生活 ， 透过 作者 对 在 修行 生活 中 所 发生 的 各种 插曲 的 描述 ， 揭开 禅房 面貌 ， 满足 了 一般 人 对 禅房 的 好奇心 。 ...
Ligne n°13 : ...书 中 真实 地 描述 了 1970 年代 韩国 禅房 生活 的 各种 面貌 。 此文 不仅 是 珍贵 的 文字 “ 记录 ” ， 也 让 读者 深刻 体会 到 在 禅房 中 出家人 勇猛 精进 追求 佛 道 的 氛围 。- Ligne n°14 : 同时 ， 平时 不易 公开 和 接触 的 禅房 生活 ， 透过 作者 对 在 修行 生活 中 所 发生 的 各种 插曲 的 描述 ， 揭开 禅房 面貌 ， 满足 了 一般 人 对 禅房 的 好奇心 。
- Ligne n°14 : 同时 ， 平时 不易 公开 和 接触 的 禅房 生活 ， 透过 作者 对 在 修行 生活 中 所 发生 的 各种 插曲 的 描述 ， 揭开 禅房 面貌 ， 满足 了 一般 人 对 禅房 的 好奇心 。
- Ligne n°14 : 同时 ， 平时 不易 公开 和 接触 的 禅房 生活 ， 透过 作者 对 在 修行 生活 中 所 发生 的 各种 插曲 的 描述 ， 揭开 禅房 面貌 ， 满足 了 一般 人 对 禅房 的 好奇心 。
Ligne n°15 : 读书 笔记 分享 ...
Ligne n°16 : ...正慈 法师 ： 中国 佛教 协会 副 会长 、 湖北省 佛教 协会 会长 、 五 祖 寺 方丈- Ligne n°17 : 《 禅房 日记 》 生动 形象 地 记叙 了 一个 真实 的 禅堂 ， 告诉 我们 禅 人 的 生活 方式 、 状态 。 作者 知 虚 法师 ， 并非 我们 想象 中 的 一 代 大德 ， 他 只是 忠于 内心 深处 ， 写 出 了 作
- Ligne n°17 : 《 禅房 日记 》 生动 形象 地 记叙 了 一个 真实 的 禅堂 ， 告诉 我们 禅 人 的 生活 方式 、 状态 。 作者 知 虚 法师 ， 并非 我们 想象 中 的 一 代 大德 ， 他 只是 忠于 内心 深处 ， 写 出 了 作
- Ligne n°17 : 《 禅房 日记 》 生动 形象 地 记叙 了 一个 真实 的 禅堂 ， 告诉 我们 禅 人 的 生活 方式 、 状态 。 作者 知 虚 法师 ， 并非 我们 想象 中 的 一 代 大德 ， 他 只是 忠于 内心 深处 ， 写 出 了 作
Ligne n°18 : 为 禅 人 身临 禅 七 道场 里 的 人 和 事 ， 把 所闻 所 思 ， 如 实地 记录 下来 ， 书写 成文 。 ...
Ligne n°17 : ...《 禅房 日记 》 生动 形象 地 记叙 了 一个 真实 的 禅堂 ， 告诉 我们 禅 人 的 生活 方式 、 状态 。 作者 知 虚 法师 ， 并非 我们 想象 中 的 一 代 大德 ， 他 只是 忠于 内心 深处 ， 写 出 了 作- Ligne n°18 : 为 禅 人 身临 禅 七 道场 里 的 人 和 事 ， 把 所闻 所 思 ， 如 实地 记录 下来 ， 书写 成文 。
- Ligne n°18 : 为 禅 人 身临 禅 七 道场 里 的 人 和 事 ， 把 所闻 所 思 ， 如 实地 记录 下来 ， 书写 成文 。
Ligne n°19 : 这 是 一 本 很 好 的 禅 人 作品 。 在 国内 目前 见 到 的 书籍 ， 如此 深入 真诚 地 、 真实地 写 禅堂 生活 的 ， 我 没有 见 过 。 它 不同 于 普通 的 文章 ， 不 是 你 想 写 就 能够 写 好 的 。 只有 ...
Ligne n°18 : ...为 禅 人 身临 禅 七 道场 里 的 人 和 事 ， 把 所闻 所 思 ， 如 实地 记录 下来 ， 书写 成文 。- Ligne n°19 : 这 是 一 本 很 好 的 禅 人 作品 。 在 国内 目前 见 到 的 书籍 ， 如此 深入 真诚 地 、 真实地 写 禅堂 生活 的 ， 我 没有 见 过 。 它 不同 于 普通 的 文章 ， 不 是 你 想 写 就 能够 写 好 的 。 只有
- Ligne n°19 : 这 是 一 本 很 好 的 禅 人 作品 。 在 国内 目前 见 到 的 书籍 ， 如此 深入 真诚 地 、 真实地 写 禅堂 生活 的 ， 我 没有 见 过 。 它 不同 于 普通 的 文章 ， 不 是 你 想 写 就 能够 写 好 的 。 只有
Ligne n°20 : 既 深入 禅堂 ， 又 有 相当 好 的 文字 功底 ， 方才 能够 做到 。 ...
Ligne n°19 : ...这 是 一 本 很 好 的 禅 人 作品 。 在 国内 目前 见 到 的 书籍 ， 如此 深入 真诚 地 、 真实地 写 禅堂 生活 的 ， 我 没有 见 过 。 它 不同 于 普通 的 文章 ， 不 是 你 想 写 就 能够 写 好 的 。 只有- Ligne n°20 : 既 深入 禅堂 ， 又 有 相当 好 的 文字 功底 ， 方才 能够 做到 。
Ligne n°21 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ） ...
Ligne n°20 : ...既 深入 禅堂 ， 又 有 相当 好 的 文字 功底 ， 方才 能够 做到 。- Ligne n°21 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
- Ligne n°21 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
Ligne n°22 : 在 那个 艰苦 的 年代 ， 丛林 道场 生活 条件 非常 简陋 ， 但 知 虚 法师 和 各位 禅 人 安 住于 禅堂 ， 精进 参禅 以 求 解脱 。 这 让 人 想到 唐代 永嘉 大师 在 《 证 道 歌 》 中 说 的 ： “ 穷释 ...
Ligne n°21 : ...《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）- Ligne n°22 : 在 那个 艰苦 的 年代 ， 丛林 道场 生活 条件 非常 简陋 ， 但 知 虚 法师 和 各位 禅 人 安 住于 禅堂 ， 精进 参禅 以 求 解脱 。 这 让 人 想到 唐代 永嘉 大师 在 《 证 道 歌 》 中 说 的 ： “ 穷释
- Ligne n°22 : 在 那个 艰苦 的 年代 ， 丛林 道场 生活 条件 非常 简陋 ， 但 知 虚 法师 和 各位 禅 人 安 住于 禅堂 ， 精进 参禅 以 求 解脱 。 这 让 人 想到 唐代 永嘉 大师 在 《 证 道 歌 》 中 说 的 ： “ 穷释
- Ligne n°22 : 在 那个 艰苦 的 年代 ， 丛林 道场 生活 条件 非常 简陋 ， 但 知 虚 法师 和 各位 禅 人 安 住于 禅堂 ， 精进 参禅 以 求 解脱 。 这 让 人 想到 唐代 永嘉 大师 在 《 证 道 歌 》 中 说 的 ： “ 穷释
Ligne n°23 : 子 ， 口称 贫 ， 实是 身 贫道 不 贫 ， 贫 则 身 常 披 缕褐 ， 道 则 心 藏 无 价珍 。 ” ...
Ligne n°25 : ...， 怎么 会 能 生长出 坚 久 不 摧 的 人格 与 僧格呢 ！- Ligne n°26 : 知 虚 法师 是 禅堂 的 一 位 普通 执事 ， 一 位 禅 人 ， 并 不 是 像 虚云 长老 那样的 禅门 大德 ， 这 本 书 也 并非 像 《 印 光 大师 文 钞 》 这样 的 重要 著述 ， 但 这 并 不 影响 这 本 书 的 意义
- Ligne n°26 : 知 虚 法师 是 禅堂 的 一 位 普通 执事 ， 一 位 禅 人 ， 并 不 是 像 虚云 长老 那样的 禅门 大德 ， 这 本 书 也 并非 像 《 印 光 大师 文 钞 》 这样 的 重要 著述 ， 但 这 并 不 影响 这 本 书 的 意义
- Ligne n°26 : 知 虚 法师 是 禅堂 的 一 位 普通 执事 ， 一 位 禅 人 ， 并 不 是 像 虚云 长老 那样的 禅门 大德 ， 这 本 书 也 并非 像 《 印 光 大师 文 钞 》 这样 的 重要 著述 ， 但 这 并 不 影响 这 本 书 的 意义
Ligne n°27 : 。 事实上 ， 这 本 书 对 韩国 佛教界 产生 了 重要 的 影响 ， 我们 中国 的 法师 看 了 之后 ， 也 能 从中 获益 。 ...
Ligne n°27 : ...。 事实上 ， 这 本 书 对 韩国 佛教界 产生 了 重要 的 影响 ， 我们 中国 的 法师 看 了 之后 ， 也 能 从中 获益 。- Ligne n°28 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
- Ligne n°28 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
Ligne n°29 : 东 方山 弘 化 禅寺 2019年 禅 七 ...
Ligne n°28 : ...《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）- Ligne n°29 : 东 方山 弘 化 禅寺 2019年 禅 七
- Ligne n°29 : 东 方山 弘 化 禅寺 2019年 禅 七
Ligne n°30 : 我 仍然 记得 刚 回 东方 山 弘 化 禅寺 时 ， 有 次 接待 ， 客人 问 我们 道场 有 没 有 禅堂 ， 我 一时 无语 。 时间 一晃 二十 多 年 就 过去 了 ， 至今 弘 化 禅寺 仍然 没有 永久 固定 的 禅堂 ， ...
Ligne n°29 : ...东 方山 弘 化 禅寺 2019年 禅 七- Ligne n°30 : 我 仍然 记得 刚 回 东方 山 弘 化 禅寺 时 ， 有 次 接待 ， 客人 问 我们 道场 有 没 有 禅堂 ， 我 一时 无语 。 时间 一晃 二十 多 年 就 过去 了 ， 至今 弘 化 禅寺 仍然 没有 永久 固定 的 禅堂 ，
- Ligne n°30 : 我 仍然 记得 刚 回 东方 山 弘 化 禅寺 时 ， 有 次 接待 ， 客人 问 我们 道场 有 没 有 禅堂 ， 我 一时 无语 。 时间 一晃 二十 多 年 就 过去 了 ， 至今 弘 化 禅寺 仍然 没有 永久 固定 的 禅堂 ，
- Ligne n°30 : 我 仍然 记得 刚 回 东方 山 弘 化 禅寺 时 ， 有 次 接待 ， 客人 问 我们 道场 有 没 有 禅堂 ， 我 一时 无语 。 时间 一晃 二十 多 年 就 过去 了 ， 至今 弘 化 禅寺 仍然 没有 永久 固定 的 禅堂 ，
- Ligne n°30 : 我 仍然 记得 刚 回 东方 山 弘 化 禅寺 时 ， 有 次 接待 ， 客人 问 我们 道场 有 没 有 禅堂 ， 我 一时 无语 。 时间 一晃 二十 多 年 就 过去 了 ， 至今 弘 化 禅寺 仍然 没有 永久 固定 的 禅堂 ，
Ligne n°31 : 但 却 在 山上 重新 谱写 了 打 禅 七 的 传承 ， 常住 青年 法师 独力 主持 禅七 ， 已经 不 是 问题 了 ， 这 也 是 一 件 值得 欣慰 的 事儿 。 ...
Ligne n°30 : ...我 仍然 记得 刚 回 东方 山 弘 化 禅寺 时 ， 有 次 接待 ， 客人 问 我们 道场 有 没 有 禅堂 ， 我 一时 无语 。 时间 一晃 二十 多 年 就 过去 了 ， 至今 弘 化 禅寺 仍然 没有 永久 固定 的 禅堂 ，- Ligne n°31 : 但 却 在 山上 重新 谱写 了 打 禅 七 的 传承 ， 常住 青年 法师 独力 主持 禅七 ， 已经 不 是 问题 了 ， 这 也 是 一 件 值得 欣慰 的 事儿 。
- Ligne n°31 : 但 却 在 山上 重新 谱写 了 打 禅 七 的 传承 ， 常住 青年 法师 独力 主持 禅七 ， 已经 不 是 问题 了 ， 这 也 是 一 件 值得 欣慰 的 事儿 。
Ligne n°32 : 韩国 上院 寺 的 禅 客们 在 禅堂 就 像 “ 武装 的 战士 ” 一样 ， 我们 中国 的 禅堂 也 是 如此 。 在 禅堂 就 是 要 成佛 作 祖 的 ， 禅堂 是 选 佛 场 ， 也 是 战场 。 进 禅堂 前 告 生死 假 ， 就 像 ...
Ligne n°31 : ...但 却 在 山上 重新 谱写 了 打 禅 七 的 传承 ， 常住 青年 法师 独力 主持 禅七 ， 已经 不 是 问题 了 ， 这 也 是 一 件 值得 欣慰 的 事儿 。- Ligne n°32 : 韩国 上院 寺 的 禅 客们 在 禅堂 就 像 “ 武装 的 战士 ” 一样 ， 我们 中国 的 禅堂 也 是 如此 。 在 禅堂 就 是 要 成佛 作 祖 的 ， 禅堂 是 选 佛 场 ， 也 是 战场 。 进 禅堂 前 告 生死 假 ， 就 像
- Ligne n°32 : 韩国 上院 寺 的 禅 客们 在 禅堂 就 像 “ 武装 的 战士 ” 一样 ， 我们 中国 的 禅堂 也 是 如此 。 在 禅堂 就 是 要 成佛 作 祖 的 ， 禅堂 是 选 佛 场 ， 也 是 战场 。 进 禅堂 前 告 生死 假 ， 就 像
- Ligne n°32 : 韩国 上院 寺 的 禅 客们 在 禅堂 就 像 “ 武装 的 战士 ” 一样 ， 我们 中国 的 禅堂 也 是 如此 。 在 禅堂 就 是 要 成佛 作 祖 的 ， 禅堂 是 选 佛 场 ， 也 是 战场 。 进 禅堂 前 告 生死 假 ， 就 像
- Ligne n°32 : 韩国 上院 寺 的 禅 客们 在 禅堂 就 像 “ 武装 的 战士 ” 一样 ， 我们 中国 的 禅堂 也 是 如此 。 在 禅堂 就 是 要 成佛 作 祖 的 ， 禅堂 是 选 佛 场 ， 也 是 战场 。 进 禅堂 前 告 生死 假 ， 就 像
- Ligne n°32 : 韩国 上院 寺 的 禅 客们 在 禅堂 就 像 “ 武装 的 战士 ” 一样 ， 我们 中国 的 禅堂 也 是 如此 。 在 禅堂 就 是 要 成佛 作 祖 的 ， 禅堂 是 选 佛 场 ， 也 是 战场 。 进 禅堂 前 告 生死 假 ， 就 像
- Ligne n°32 : 韩国 上院 寺 的 禅 客们 在 禅堂 就 像 “ 武装 的 战士 ” 一样 ， 我们 中国 的 禅堂 也 是 如此 。 在 禅堂 就 是 要 成佛 作 祖 的 ， 禅堂 是 选 佛 场 ， 也 是 战场 。 进 禅堂 前 告 生死 假 ， 就 像
Ligne n°33 : 是 个 战士 ， 威风凛凛 、 气宇轩昂 、 义无反顾 。 ...
Ligne n°33 : ...是 个 战士 ， 威风凛凛 、 气宇轩昂 、 义无反顾 。- Ligne n°34 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
- Ligne n°34 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
Ligne n°35 : 每个 禅 人 在 禅堂 里 暗自 努力 ， 立 下 内心 的 军令状 。 时时处处 ， 照看 话头 ， 参悟 内心 ， 把 “ 精神 打 起来 ， 正 念 提 起来 ， 话头 参 起来 ” 。 在 苦痛 之中 探寻 生命 的 强大 动 ...
Ligne n°34 : ...《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）- Ligne n°35 : 每个 禅 人 在 禅堂 里 暗自 努力 ， 立 下 内心 的 军令状 。 时时处处 ， 照看 话头 ， 参悟 内心 ， 把 “ 精神 打 起来 ， 正 念 提 起来 ， 话头 参 起来 ” 。 在 苦痛 之中 探寻 生命 的 强大 动
- Ligne n°35 : 每个 禅 人 在 禅堂 里 暗自 努力 ， 立 下 内心 的 军令状 。 时时处处 ， 照看 话头 ， 参悟 内心 ， 把 “ 精神 打 起来 ， 正 念 提 起来 ， 话头 参 起来 ” 。 在 苦痛 之中 探寻 生命 的 强大 动
Ligne n°36 : 能 ， 在 绝望 之中 挣扎 ， 以期 彻底 觉醒 。 ...
Ligne n°36 : ...能 ， 在 绝望 之中 挣扎 ， 以期 彻底 觉醒 。- Ligne n°37 : 正 如 黄檗 禅师 所 说 ： “ 不 经 一 番 寒 彻骨 ， 怎 得 梅花 扑鼻 香 。 ” 禅 修 就 好比 一 场 不见 硝烟 的 心理 大战 ， 只有 如临大敌 ， 不 留退路 ， 才 会 逼出 内在 的 能量 源 ， 才 会 有 机
- Ligne n°37 : 正 如 黄檗 禅师 所 说 ： “ 不 经 一 番 寒 彻骨 ， 怎 得 梅花 扑鼻 香 。 ” 禅 修 就 好比 一 场 不见 硝烟 的 心理 大战 ， 只有 如临大敌 ， 不 留退路 ， 才 会 逼出 内在 的 能量 源 ， 才 会 有 机
Ligne n°38 : 会 像 古代 禅师 们 说 的 那样 ， “ 参见 本地 风光 ， 一 见 本来面目 ” 。 ...
Ligne n°37 : ...正 如 黄檗 禅师 所 说 ： “ 不 经 一 番 寒 彻骨 ， 怎 得 梅花 扑鼻 香 。 ” 禅 修 就 好比 一 场 不见 硝烟 的 心理 大战 ， 只有 如临大敌 ， 不 留退路 ， 才 会 逼出 内在 的 能量 源 ， 才 会 有 机- Ligne n°38 : 会 像 古代 禅师 们 说 的 那样 ， “ 参见 本地 风光 ， 一 见 本来面目 ” 。
Ligne n°39 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ） ...
Ligne n°38 : ...会 像 古代 禅师 们 说 的 那样 ， “ 参见 本地 风光 ， 一 见 本来面目 ” 。- Ligne n°39 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
- Ligne n°39 : 《 禅房 日记 》 ： 一 本 很 好 的 禅 人 作品 （ 附 书摘 ）
Ligne n°40 : 一个 人 如果 始终 怀 揣 着 一 种 坚定不移 的 信仰 、 信念 ， 始终 保持 着 一 颗 炽热 的 、 滚烫 的 初 心 ， 那么 无论 是 什么 时候 ， 无论 在 什么样 的 生活 环境 下 ， 这种 内在 的 动能 和 ...
Ligne n°41 : ...强大 的 内心 ， 都 能够 让 他 安然 地 度过 一切 的 障难 。- Ligne n°42 : “ 意气 不 从 天地 得 ， 英雄 岂 藉 四时 推 。 ” 这 是 禅门 一 副 有名 的 对联 。 禅宗 认为 ， 要 做 一个 “ 英雄 ” —— 一个 真实 的 、 本然 的 人 ， 就 必须 自己 成为 自己 的 主人 ， 不 要
- Ligne n°42 : “ 意气 不 从 天地 得 ， 英雄 岂 藉 四时 推 。 ” 这 是 禅门 一 副 有名 的 对联 。 禅宗 认为 ， 要 做 一个 “ 英雄 ” —— 一个 真实 的 、 本然 的 人 ， 就 必须 自己 成为 自己 的 主人 ， 不 要
Ligne n°43 : 匍匐 在 万物 之下 、 他人 之下 、 既 成 的 理念 之下 ， 更 不要 匍匐 在 欲望 之下 ， 要 斩断 时空 的 纠缠 ， 从而 高卧 横 眠 得 自由 ， 不知 有 汉 ， 无论 魏晋 ， 这 才 是 真 英雄 。 ...
Ligne n°43 : ...匍匐 在 万物 之下 、 他人 之下 、 既 成 的 理念 之下 ， 更 不要 匍匐 在 欲望 之下 ， 要 斩断 时空 的 纠缠 ， 从而 高卧 横 眠 得 自由 ， 不知 有 汉 ， 无论 魏晋 ， 这 才 是 真 英雄 。- Ligne n°44 : 《 禅房 日记 》 书摘
Ligne n°45 : · 近来 此 道场 因 有 当代 高僧 方 汉岩大 禅师 驻 锡 教化 ， 加 上 寺 中 江原道 特 有 的 马铃薯 饭 ， 因此 禅 客 乐于 到 此 禅 修 。 修行者 在 此 勇猛 精进 的 精神 ， 历历可见 ， 青苔 蔓延 ...
Ligne n°44 : ...《 禅房 日记 》 书摘- Ligne n°45 : · 近来 此 道场 因 有 当代 高僧 方 汉岩大 禅师 驻 锡 教化 ， 加 上 寺 中 江原道 特 有 的 马铃薯 饭 ， 因此 禅 客 乐于 到 此 禅 修 。 修行者 在 此 勇猛 精进 的 精神 ， 历历可见 ， 青苔 蔓延
- Ligne n°45 : · 近来 此 道场 因 有 当代 高僧 方 汉岩大 禅师 驻 锡 教化 ， 加 上 寺 中 江原道 特 有 的 马铃薯 饭 ， 因此 禅 客 乐于 到 此 禅 修 。 修行者 在 此 勇猛 精进 的 精神 ， 历历可见 ， 青苔 蔓延
- Ligne n°45 : · 近来 此 道场 因 有 当代 高僧 方 汉岩大 禅师 驻 锡 教化 ， 加 上 寺 中 江原道 特 有 的 马铃薯 饭 ， 因此 禅 客 乐于 到 此 禅 修 。 修行者 在 此 勇猛 精进 的 精神 ， 历历可见 ， 青苔 蔓延
Ligne n°46 : 的 瓦片 和 沾染 污垢 的 柱子 ， 刻画 了 参禅 者 所 留下 的 痕迹 。 ...
Ligne n°45 : ...· 近来 此 道场 因 有 当代 高僧 方 汉岩大 禅师 驻 锡 教化 ， 加 上 寺 中 江原道 特 有 的 马铃薯 饭 ， 因此 禅 客 乐于 到 此 禅 修 。 修行者 在 此 勇猛 精进 的 精神 ， 历历可见 ， 青苔 蔓延- Ligne n°46 : 的 瓦片 和 沾染 污垢 的 柱子 ， 刻画 了 参禅 者 所 留下 的 痕迹 。
Ligne n°47 : —— 《 出发 前往 上院寺 》 ...
Ligne n°53 : ...—— 《 职责 分配 》- Ligne n°54 : · 禅 客 各自 面壁 结 跏趺 坐 。 周围 顿时 陷入 寂静 ， 连 呼吸 都 不 出声 。 或许 是 因为 要 在 这 冬 安居 到达 见 性 ， 外表 看来 都 如面 壁 佛 一般 ， 动 也 不 动 ， 但是 内心 又 是 处于 何
Ligne n°55 : 种 状态 呢 ？ 战战兢兢 地 仿佛 是 武装 的 战士 等待 出征 。 在 战场 上 ， 是 以 生死 决定 胜者 和 败者 ， 在 禅房 ， 是 经过 一 段 时间 后 ， 就 渐显 个人 资 粮 高低 ， 以及 修行 功夫 的 深 ...
Ligne n°54 : ...· 禅 客 各自 面壁 结 跏趺 坐 。 周围 顿时 陷入 寂静 ， 连 呼吸 都 不 出声 。 或许 是 因为 要 在 这 冬 安居 到达 见 性 ， 外表 看来 都 如面 壁 佛 一般 ， 动 也 不 动 ， 但是 内心 又 是 处于 何- Ligne n°55 : 种 状态 呢 ？ 战战兢兢 地 仿佛 是 武装 的 战士 等待 出征 。 在 战场 上 ， 是 以 生死 决定 胜者 和 败者 ， 在 禅房 ， 是 经过 一 段 时间 后 ， 就 渐显 个人 资 粮 高低 ， 以及 修行 功夫 的 深
Ligne n°56 : 厚 。 ...
Ligne n°57 : ...—— 《 职责 分配 》- Ligne n°58 : · 禅 客 的 状态 就 是 以 生命 寻觅 生命 ， 经历 无情 灵魂 的 冒险 ， 这 不过 是 为 真诚 的 利他 前 必须 先 真诚 的 利己 而已 ， 或许 是 在 极端 的 矛盾 之中 ， 存在 着 和谐 的 关系 吧 。
Ligne n°59 : —— 《 禅房 生态 》 ...
Ligne n°58 : ...· 禅 客 的 状态 就 是 以 生命 寻觅 生命 ， 经历 无情 灵魂 的 冒险 ， 这 不过 是 为 真诚 的 利他 前 必须 先 真诚 的 利己 而已 ， 或许 是 在 极端 的 矛盾 之中 ， 存在 着 和谐 的 关系 吧 。- Ligne n°59 : —— 《 禅房 生态 》
Ligne n°60 : · 为了 不要 成为 欲望 的 俘虏 ， 出家人 必须 战战兢兢 。 佛门弟子 面对 一般 凡夫俗子 想 都 不 敢 想 的 生死 问题 ， 进而 有 成佛 的 大 欲 ， 因此 徘徊 在 深山 幽谷 ， 成为 参禅 的 “ ...
Ligne n°59 : ...—— 《 禅房 生态 》- Ligne n°60 : · 为了 不要 成为 欲望 的 俘虏 ， 出家人 必须 战战兢兢 。 佛门弟子 面对 一般 凡夫俗子 想 都 不 敢 想 的 生死 问题 ， 进而 有 成佛 的 大 欲 ， 因此 徘徊 在 深山 幽谷 ， 成为 参禅 的 “
Ligne n°61 : 面壁 佛 ” ， 极度 压榨 肉体 与 精神 的 痛苦 ， 自我 苦行 。 ...
Ligne n°61 : ...面壁 佛 ” ， 极度 压榨 肉体 与 精神 的 痛苦 ， 自我 苦行 。- Ligne n°62 : —— 《 禅 客 的 命运 》
Ligne n°63 : · 禅 客 如 能 理解 和 热爱 象征 苦 集 的 百衲衣 ， 如同 是 抓住 了 见 性 大门 的 扣环 ， 随着 对 禁欲 生活 愈 进入 深刻 体会 的 境界 ， 禅 客 最终 不 是 唾弃 命运 ， 而是 掌握 命运 。 ...
Ligne n°62 : ...—— 《 禅 客 的 命运 》- Ligne n°63 : · 禅 客 如 能 理解 和 热爱 象征 苦 集 的 百衲衣 ， 如同 是 抓住 了 见 性 大门 的 扣环 ， 随着 对 禁欲 生活 愈 进入 深刻 体会 的 境界 ， 禅 客 最终 不 是 唾弃 命运 ， 而是 掌握 命运 。
- Ligne n°63 : · 禅 客 如 能 理解 和 热爱 象征 苦 集 的 百衲衣 ， 如同 是 抓住 了 见 性 大门 的 扣环 ， 随着 对 禁欲 生活 愈 进入 深刻 体会 的 境界 ， 禅 客 最终 不 是 唾弃 命运 ， 而是 掌握 命运 。
Ligne n°64 : —— 《 禅 客 的 命运 》 ...
Ligne n°63 : ...· 禅 客 如 能 理解 和 热爱 象征 苦 集 的 百衲衣 ， 如同 是 抓住 了 见 性 大门 的 扣环 ， 随着 对 禁欲 生活 愈 进入 深刻 体会 的 境界 ， 禅 客 最终 不 是 唾弃 命运 ， 而是 掌握 命运 。- Ligne n°64 : —— 《 禅 客 的 命运 》
Ligne n°65 : · 禅 客 的 成败 决定 于是 被 话头 所 支配 或是 主导 话头 ， 被 支配者 是 “ 小 智间间 ” ， 主导 话头 的 是 “ 大智 闲闲 ” 。 ...
Ligne n°64 : ...—— 《 禅 客 的 命运 》- Ligne n°65 : · 禅 客 的 成败 决定 于是 被 话头 所 支配 或是 主导 话头 ， 被 支配者 是 “ 小 智间间 ” ， 主导 话头 的 是 “ 大智 闲闲 ” 。
Ligne n°66 : —— 《 话头 》 ...
Ligne n°68 : ...—— 《 罹病 的 法师 》- Ligne n°69 : · 能 在 佛 恩 浩荡 的 禅房 修行 ， 感谢 有 健康 的 肉身 作为 支撑 ， 但 无法 到达 见 性 的 话 ， 怎 能 算是 报答 了 佛 恩 呢 ？ 全身 不禁 打 了 个 忏悔 的 寒噤 。
Ligne n°70 : —— 《 岁末 》 ...
Ligne n°73 : ...知道 更 多- Ligne n°74 : 韩国 禅宗 源自 中国 。 唐代 禅宗 四 祖 道 信 大师 和 五 祖 弘忍 大师 在 黄梅 创立 “ 东山 法门 ” ， 新罗 僧人 法朗 入 唐 跟 道 信 大师 受 法 ， 禅宗 自此 传入 韩国 。 久之 门庭 繁茂 ， 蔚
- Ligne n°74 : 韩国 禅宗 源自 中国 。 唐代 禅宗 四 祖 道 信 大师 和 五 祖 弘忍 大师 在 黄梅 创立 “ 东山 法门 ” ， 新罗 僧人 法朗 入 唐 跟 道 信 大师 受 法 ， 禅宗 自此 传入 韩国 。 久之 门庭 繁茂 ， 蔚
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Ligne n°75 : 成 宗派 ， 形成 后来 的 “ 九 山 禅门 ” 。 ...
Ligne n°74 : ...韩国 禅宗 源自 中国 。 唐代 禅宗 四 祖 道 信 大师 和 五 祖 弘忍 大师 在 黄梅 创立 “ 东山 法门 ” ， 新罗 僧人 法朗 入 唐 跟 道 信 大师 受 法 ， 禅宗 自此 传入 韩国 。 久之 门庭 繁茂 ， 蔚- Ligne n°75 : 成 宗派 ， 形成 后来 的 “ 九 山 禅门 ” 。
Ligne n°76 : 知 虚 法师 冬 安居 所 在 的 江原道 五台山 也 与 中国 渊源 深厚 。 ...
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