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Forme recherchée : \b禅宗|禅|禪\b
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Ligne n°9 : ...( BUTTON)- Ligne n°10 : 中国 禅 如何 做到 知 行 合一 ？
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Ligne n°13 : ...[ 0 ? wx_ fmt = jpeg ]- Ligne n°14 : 我们 讨论 禅 文化 与 经营 管理 ， 首先 有 一个 问题 需要 讨论 清楚 ， 一般 中国 人 所 共同 理解 的 “ 禅 ” 的 核心 理念 到底 是 什么 ？ 不 是 得 道 高僧 、 佛家 经典 怎么 说 ， 也 不 是 研
- Ligne n°14 : 我们 讨论 禅 文化 与 经营 管理 ， 首先 有 一个 问题 需要 讨论 清楚 ， 一般 中国 人 所 共同 理解 的 “ 禅 ” 的 核心 理念 到底 是 什么 ？ 不 是 得 道 高僧 、 佛家 经典 怎么 说 ， 也 不 是 研
Ligne n°15 : 究 禅 的 人 、 修 禅 的 人 怎么 看 ， 而 是 普罗 大众 心中 的 “ 禅 ” 到底 是 什么 。 如果 找 不 到 “ 禅 ” 的 群众 基础 ， 禅 可能 就 很 难 融 进 经营 管理 中 去 。 ...
Ligne n°14 : ...我们 讨论 禅 文化 与 经营 管理 ， 首先 有 一个 问题 需要 讨论 清楚 ， 一般 中国 人 所 共同 理解 的 “ 禅 ” 的 核心 理念 到底 是 什么 ？ 不 是 得 道 高僧 、 佛家 经典 怎么 说 ， 也 不 是 研- Ligne n°15 : 究 禅 的 人 、 修 禅 的 人 怎么 看 ， 而 是 普罗 大众 心中 的 “ 禅 ” 到底 是 什么 。 如果 找 不 到 “ 禅 ” 的 群众 基础 ， 禅 可能 就 很 难 融 进 经营 管理 中 去 。
- Ligne n°15 : 究 禅 的 人 、 修 禅 的 人 怎么 看 ， 而 是 普罗 大众 心中 的 “ 禅 ” 到底 是 什么 。 如果 找 不 到 “ 禅 ” 的 群众 基础 ， 禅 可能 就 很 难 融 进 经营 管理 中 去 。
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- Ligne n°15 : 究 禅 的 人 、 修 禅 的 人 怎么 看 ， 而 是 普罗 大众 心中 的 “ 禅 ” 到底 是 什么 。 如果 找 不 到 “ 禅 ” 的 群众 基础 ， 禅 可能 就 很 难 融 进 经营 管理 中 去 。
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Ligne n°16 : 六 祖 惠 能 主张 “ 直 指 本心 ” 、 “ 得意忘言 ” 、 “ 修行 不必 在 寺 ” ， 带动 了 佛教 世俗化 ， 再 后来 百丈怀海 把 “ 节俭 ” 和 “ 勤劳 ” 确立 为 禅宗 新 经济 伦理 的 两 大 支柱 ， ...
Ligne n°15 : ...究 禅 的 人 、 修 禅 的 人 怎么 看 ， 而 是 普罗 大众 心中 的 “ 禅 ” 到底 是 什么 。 如果 找 不 到 “ 禅 ” 的 群众 基础 ， 禅 可能 就 很 难 融 进 经营 管理 中 去 。- Ligne n°16 : 六 祖 惠 能 主张 “ 直 指 本心 ” 、 “ 得意忘言 ” 、 “ 修行 不必 在 寺 ” ， 带动 了 佛教 世俗化 ， 再 后来 百丈怀海 把 “ 节俭 ” 和 “ 勤劳 ” 确立 为 禅宗 新 经济 伦理 的 两 大 支柱 ，
Ligne n°17 : 包括 广为 流传 的 “ 一 日 不 作 ， 一 日 不 食 ” 。 “ 节俭 ” 和 “ 勤劳 ” 的 理念 对 中国 老百姓 的 影响 非常 深远 ， 到 今天 仍然 是 中国 资本主义 精神 的 基础 。 目前 世界 上 ， 不 管 ...
Ligne n°19 : ...济 发展 活力 更 强 ， 储蓄率 更 是 世界 第一 。- Ligne n°20 : 就 促进 和 形成 资本主义 精神 而言 ， 禅宗 “ 入世 修行 ” 所 建立 起 的 “ 勤劳 ” 和 “ 节俭 ” 理念 ， 与 新教 伦理 “ 履行 天职 、 节欲 、 积累 财富 以 侍奉 上帝 ” 的 理念 ， 作用 很
Ligne n°21 : 接近 。 不同 之 处 在于 ， 新教 关注 外向型 价值 ， 履行 天职 、 积累 财富 以 侍奉 上帝 ， 以 改造 外部 世界 、 实现 外部 价值 为 目的 ； 禅宗 关注 内向型 价值 ， 清净 自性 ， 见 性成 ...
Ligne n°20 : ...就 促进 和 形成 资本主义 精神 而言 ， 禅宗 “ 入世 修行 ” 所 建立 起 的 “ 勤劳 ” 和 “ 节俭 ” 理念 ， 与 新教 伦理 “ 履行 天职 、 节欲 、 积累 财富 以 侍奉 上帝 ” 的 理念 ， 作用 很- Ligne n°21 : 接近 。 不同 之 处 在于 ， 新教 关注 外向型 价值 ， 履行 天职 、 积累 财富 以 侍奉 上帝 ， 以 改造 外部 世界 、 实现 外部 价值 为 目的 ； 禅宗 关注 内向型 价值 ， 清净 自性 ， 见 性成
Ligne n°22 : 佛 ， 以 修炼 内心 世界 、 实现 人生 超脱 为 目的 。 新教 伦理 强调 人 生就 是 要 赚钱 ， 但 赚钱 不 是 为了 个人 的 享受 或者 满足 其他 世俗 的 愿望 ， 而 是 要 “ 通过 职业 劳动 的 成功 ...
Ligne n°22 : ...佛 ， 以 修炼 内心 世界 、 实现 人生 超脱 为 目的 。 新教 伦理 强调 人 生就 是 要 赚钱 ， 但 赚钱 不 是 为了 个人 的 享受 或者 满足 其他 世俗 的 愿望 ， 而 是 要 “ 通过 职业 劳动 的 成功- Ligne n°23 : 来 增添 上帝 的 荣耀 ” ， 这样一来 ， 就 把 世俗 工作 神圣化 ， 以 神圣 的 态度 去 从事 世俗 的 工作 ； 禅 强调 “ 勤劳 、 节俭 ” ， 但 不 强调 积累 财富 ， 从来 没有 赋予 追求 财富 以
Ligne n°24 : 积极 的 人生 意义 ， 更 没有 赋予 追求 财富 以 宗教 意义 。 另外 ， “ 天职 ” 理念 与 现代 管理 科学 的 分工 理念 吻合 ， 新教 伦理 尊重 自然 形成 的 分工 与 合作 ， 强调 要 安心 本职 ...
Ligne n°25 : ...工作 ， 正是 依靠 合理 分工 的 职业 精神 ， 西方 的 人 比较 容易 组织化 ， 而 中国 人 的 宗教 伦理 中 ， 缺少 对 天职 、 分工 的 认识 基础 ， 所以 中国 人 比较 难 组织 起来 。- Ligne n°26 : 禅 文化 起源 于 中国 ， 发扬光大 于 日本 。 在 日本 ， 禅 对 资本主义 的 发展 ， 甚至 比 西方 的 新教 伦理 作用 更 大 。 我们 不妨 看看 ， 在 日本 ， 禅 理念 的 群众 基础 到底 是 怎样 的
- Ligne n°26 : 禅 文化 起源 于 中国 ， 发扬光大 于 日本 。 在 日本 ， 禅 对 资本主义 的 发展 ， 甚至 比 西方 的 新教 伦理 作用 更 大 。 我们 不妨 看看 ， 在 日本 ， 禅 理念 的 群众 基础 到底 是 怎样 的
- Ligne n°26 : 禅 文化 起源 于 中国 ， 发扬光大 于 日本 。 在 日本 ， 禅 对 资本主义 的 发展 ， 甚至 比 西方 的 新教 伦理 作用 更 大 。 我们 不妨 看看 ， 在 日本 ， 禅 理念 的 群众 基础 到底 是 怎样 的
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Ligne n°27 : ...？- Ligne n°28 : 日本 近代 资本主义 萌芽 的 思想 基础 ， 准确 地 说 是 “ 日本 禅 ” 、 “ 工作 禅 ” 。 “ 工作 禅 ” 正式 的 起源 被 认为 是 铃木正三 （ 1579-1655年 ） ， 他 提 出 了 “ 工作
- Ligne n°28 : 日本 近代 资本主义 萌芽 的 思想 基础 ， 准确 地 说 是 “ 日本 禅 ” 、 “ 工作 禅 ” 。 “ 工作 禅 ” 正式 的 起源 被 认为 是 铃木正三 （ 1579-1655年 ） ， 他 提 出 了 “ 工作
- Ligne n°28 : 日本 近代 资本主义 萌芽 的 思想 基础 ， 准确 地 说 是 “ 日本 禅 ” 、 “ 工作 禅 ” 。 “ 工作 禅 ” 正式 的 起源 被 认为 是 铃木正三 （ 1579-1655年 ） ， 他 提 出 了 “ 工作
Ligne n°29 : 坊 就 是 道场 ” 的 禅 修 理念 ， 提倡 人们 在 工作 中 磨炼 自己 的 心性 。 他 提 出 所有 人 都 有 佛性 ， 都 能 成佛 （ 得到 拯救 ） 。 为什么 有人 得 不 到 拯救 ？ 因为 有 “ 三 毒 ” （ 贪欲 ...
Ligne n°28 : ...日本 近代 资本主义 萌芽 的 思想 基础 ， 准确 地 说 是 “ 日本 禅 ” 、 “ 工作 禅 ” 。 “ 工作 禅 ” 正式 的 起源 被 认为 是 铃木正三 （ 1579-1655年 ） ， 他 提 出 了 “ 工作- Ligne n°29 : 坊 就 是 道场 ” 的 禅 修 理念 ， 提倡 人们 在 工作 中 磨炼 自己 的 心性 。 他 提 出 所有 人 都 有 佛性 ， 都 能 成佛 （ 得到 拯救 ） 。 为什么 有人 得 不 到 拯救 ？ 因为 有 “ 三 毒 ” （ 贪欲
Ligne n°30 : ， 愤恨 ， 牢骚 ） 作怪 ， 总是 羡慕 别人 成功 。 要 克服 这 “ 三 毒 ” ， 必须 靠 修行 。 所谓 修行 ， 就 是 一心 不 乱 、 专心致志 地 从事 自己 的 职业 ， 勤勉 劳动 。 所以 “ 精于 一 道 ...
Ligne n°30 : ...， 愤恨 ， 牢骚 ） 作怪 ， 总是 羡慕 别人 成功 。 要 克服 这 “ 三 毒 ” ， 必须 靠 修行 。 所谓 修行 ， 就 是 一心 不 乱 、 专心致志 地 从事 自己 的 职业 ， 勤勉 劳动 。 所以 “ 精于 一 道- Ligne n°31 : ， 以 此 为 生 ” 成 了 日本 人 普遍 崇尚 的 的 职业 精神 ， 体现 为 专业 、 专注 、 执着 、 持续 改进 等 行为 准则 。 可以 说 ， 日本 的 “ 工作 禅 ” 比 西方 国家 的 “ 天职 ” 观念 对 专业
Ligne n°32 : 化 、 组织化 、 管理 效率 提升 的 影响 更 大 。 ...
Ligne n°32 : ...化 、 组织化 、 管理 效率 提升 的 影响 更 大 。- Ligne n°33 : 从 文化 基础 上 看 ， 禅 从 中国 传入 后 ， 多 宗派 理念 融合 ， 并 与 日本 本土 的 “ 神道 ” 文化 结合 成为 “ 日本 禅 ” ， 一 代 一 代 传承 创新 。 禅 的 修行 方式 也 不再 局限 于 研习 打
- Ligne n°33 : 从 文化 基础 上 看 ， 禅 从 中国 传入 后 ， 多 宗派 理念 融合 ， 并 与 日本 本土 的 “ 神道 ” 文化 结合 成为 “ 日本 禅 ” ， 一 代 一 代 传承 创新 。 禅 的 修行 方式 也 不再 局限 于 研习 打
- Ligne n°33 : 从 文化 基础 上 看 ， 禅 从 中国 传入 后 ， 多 宗派 理念 融合 ， 并 与 日本 本土 的 “ 神道 ” 文化 结合 成为 “ 日本 禅 ” ， 一 代 一 代 传承 创新 。 禅 的 修行 方式 也 不再 局限 于 研习 打
Ligne n°34 : 坐 冥思 ， 开始 渗透 到 生活 的 方方面面 。 今天 日本人 禅 修 所 覆盖 的 领域 已经 无所不包 ， 影响 到 武士道 、 剑道 、 俳句 （ 17 音 短诗 ） 、 建筑 、 绘画 、 庭院 、 茶道 、 花 道 ...
Ligne n°33 : ...从 文化 基础 上 看 ， 禅 从 中国 传入 后 ， 多 宗派 理念 融合 ， 并 与 日本 本土 的 “ 神道 ” 文化 结合 成为 “ 日本 禅 ” ， 一 代 一 代 传承 创新 。 禅 的 修行 方式 也 不再 局限 于 研习 打- Ligne n°34 : 坐 冥思 ， 开始 渗透 到 生活 的 方方面面 。 今天 日本人 禅 修 所 覆盖 的 领域 已经 无所不包 ， 影响 到 武士道 、 剑道 、 俳句 （ 17 音 短诗 ） 、 建筑 、 绘画 、 庭院 、 茶道 、 花 道
Ligne n°35 : 、 饮食 、 手工 等 几乎 所有 的 艺术 、 人文 、 工作 、 生活 等 各 领域 。 正如 铃木大拙 所 说 ： “ 禅宗 以外 的 佛教 各 流派 对 日本 文化 的 影响 范围 ， 几乎 仅仅 限于 日本人 宗教 生 ...
Ligne n°34 : ...坐 冥思 ， 开始 渗透 到 生活 的 方方面面 。 今天 日本人 禅 修 所 覆盖 的 领域 已经 无所不包 ， 影响 到 武士道 、 剑道 、 俳句 （ 17 音 短诗 ） 、 建筑 、 绘画 、 庭院 、 茶道 、 花 道- Ligne n°35 : 、 饮食 、 手工 等 几乎 所有 的 艺术 、 人文 、 工作 、 生活 等 各 领域 。 正如 铃木大拙 所 说 ： “ 禅宗 以外 的 佛教 各 流派 对 日本 文化 的 影响 范围 ， 几乎 仅仅 限于 日本人 宗教 生
Ligne n°36 : 活 方面 ， 只有 禅宗 超越 了 这个 范围 ， 这 是 意义 深远的 事实 。 禅 深入 到 国民 文化 生活 的 所有 层次 中 。 ” ...
Ligne n°35 : ...、 饮食 、 手工 等 几乎 所有 的 艺术 、 人文 、 工作 、 生活 等 各 领域 。 正如 铃木大拙 所 说 ： “ 禅宗 以外 的 佛教 各 流派 对 日本 文化 的 影响 范围 ， 几乎 仅仅 限于 日本人 宗教 生- Ligne n°36 : 活 方面 ， 只有 禅宗 超越 了 这个 范围 ， 这 是 意义 深远的 事实 。 禅 深入 到 国民 文化 生活 的 所有 层次 中 。 ”
- Ligne n°36 : 活 方面 ， 只有 禅宗 超越 了 这个 范围 ， 这 是 意义 深远的 事实 。 禅 深入 到 国民 文化 生活 的 所有 层次 中 。 ”
Ligne n°37 : 在 渗透 生活 方方面面 的 过程 中 ， 禅 对 日本 文化 心理 的 再 建构 产生 了 广泛 而 深刻 的 影响 ， 反过来 禅 的 要义 也 在 变化 —— 审美 上 是 空寂 、 闲 寂 、 枯瘦 、 幽玄 ； 艺术 风格 ...
Ligne n°36 : ...活 方面 ， 只有 禅宗 超越 了 这个 范围 ， 这 是 意义 深远的 事实 。 禅 深入 到 国民 文化 生活 的 所有 层次 中 。 ”- Ligne n°37 : 在 渗透 生活 方方面面 的 过程 中 ， 禅 对 日本 文化 心理 的 再 建构 产生 了 广泛 而 深刻 的 影响 ， 反过来 禅 的 要义 也 在 变化 —— 审美 上 是 空寂 、 闲 寂 、 枯瘦 、 幽玄 ； 艺术 风格
- Ligne n°37 : 在 渗透 生活 方方面面 的 过程 中 ， 禅 对 日本 文化 心理 的 再 建构 产生 了 广泛 而 深刻 的 影响 ， 反过来 禅 的 要义 也 在 变化 —— 审美 上 是 空寂 、 闲 寂 、 枯瘦 、 幽玄 ； 艺术 风格
Ligne n°38 : 上 自在 、 超然 、 化 繁 为 简 ； 养生 上 关注 自然 气韵 适应 于 微妙 的 季节 变化 ； 在 企业界 是 职业化 、 持续 精进 ， 是 稻 盛 和 夫 的 “ 工作 哲学 ” ， 禅学 理念 与 经营 管理 思想 已 ...
Ligne n°37 : ...在 渗透 生活 方方面面 的 过程 中 ， 禅 对 日本 文化 心理 的 再 建构 产生 了 广泛 而 深刻 的 影响 ， 反过来 禅 的 要义 也 在 变化 —— 审美 上 是 空寂 、 闲 寂 、 枯瘦 、 幽玄 ； 艺术 风格- Ligne n°38 : 上 自在 、 超然 、 化 繁 为 简 ； 养生 上 关注 自然 气韵 适应 于 微妙 的 季节 变化 ； 在 企业界 是 职业化 、 持续 精进 ， 是 稻 盛 和 夫 的 “ 工作 哲学 ” ， 禅学 理念 与 经营 管理 思想 已
Ligne n°39 : 经 深度 融合 并 系统化 。 ...
Ligne n°39 : ...经 深度 融合 并 系统化 。- Ligne n°40 : 反观 中国 ， 进入 近现代 后 ， 禅宗 思想 日渐 衰微 ， 传承 主要 靠 少数 高僧 大德 来 光大 宗 门 ， 且 相互之间 批判 、 不 认可 的 情况 很 多 ， 对 世俗 的 影响力 非常 有限 。 如果说
Ligne n°41 : 在 日本 已经 是 渗透 到 日常 工作 生活 方方面面 的 基本 思维 ， 那么 在 中国 ， 禅 还 只 是 一 种 宗教 活动 ， 甚至 还 不 是 宗教 活动 的 主流 。 ...
Ligne n°40 : ...反观 中国 ， 进入 近现代 后 ， 禅宗 思想 日渐 衰微 ， 传承 主要 靠 少数 高僧 大德 来 光大 宗 门 ， 且 相互之间 批判 、 不 认可 的 情况 很 多 ， 对 世俗 的 影响力 非常 有限 。 如果说- Ligne n°41 : 在 日本 已经 是 渗透 到 日常 工作 生活 方方面面 的 基本 思维 ， 那么 在 中国 ， 禅 还 只 是 一 种 宗教 活动 ， 甚至 还 不 是 宗教 活动 的 主流 。
Ligne n°42 : 中国 的 宗教 ， 儒道 释 三教 合一 ， 尤其 是 明清 以来 ， 心学 与 禅 ， 成为 士大夫 阶层 所 信奉 宗教 的 一 体 两 面 ， 禅 追求 出世 ， 强调 无 本心 、 不 执着 ， 最后 达到 “ 空 ” 的 境界 ...
Ligne n°41 : ...在 日本 已经 是 渗透 到 日常 工作 生活 方方面面 的 基本 思维 ， 那么 在 中国 ， 禅 还 只 是 一 种 宗教 活动 ， 甚至 还 不 是 宗教 活动 的 主流 。- Ligne n°42 : 中国 的 宗教 ， 儒道 释 三教 合一 ， 尤其 是 明清 以来 ， 心学 与 禅 ， 成为 士大夫 阶层 所 信奉 宗教 的 一 体 两 面 ， 禅 追求 出世 ， 强调 无 本心 、 不 执着 ， 最后 达到 “ 空 ” 的 境界
- Ligne n°42 : 中国 的 宗教 ， 儒道 释 三教 合一 ， 尤其 是 明清 以来 ， 心学 与 禅 ， 成为 士大夫 阶层 所 信奉 宗教 的 一 体 两 面 ， 禅 追求 出世 ， 强调 无 本心 、 不 执着 ， 最后 达到 “ 空 ” 的 境界
Ligne n°43 : 、 解脱 ； 心学 追求 入世 ， 重视 学习 、 修养 、 知 行 合一 、 改造 世界 ， 而 禅宗 从 六 祖 慧能 往后 ， 也 强调 入世 修行 。 所以 ， 禅 ， 或者 说儒 释道 三教 ， 发挥 的 作用 就 在 帮助 ...
Ligne n°42 : ...中国 的 宗教 ， 儒道 释 三教 合一 ， 尤其 是 明清 以来 ， 心学 与 禅 ， 成为 士大夫 阶层 所 信奉 宗教 的 一 体 两 面 ， 禅 追求 出世 ， 强调 无 本心 、 不 执着 ， 最后 达到 “ 空 ” 的 境界- Ligne n°43 : 、 解脱 ； 心学 追求 入世 ， 重视 学习 、 修养 、 知 行 合一 、 改造 世界 ， 而 禅宗 从 六 祖 慧能 往后 ， 也 强调 入世 修行 。 所以 ， 禅 ， 或者 说儒 释道 三教 ， 发挥 的 作用 就 在 帮助
- Ligne n°43 : 、 解脱 ； 心学 追求 入世 ， 重视 学习 、 修养 、 知 行 合一 、 改造 世界 ， 而 禅宗 从 六 祖 慧能 往后 ， 也 强调 入世 修行 。 所以 ， 禅 ， 或者 说儒 释道 三教 ， 发挥 的 作用 就 在 帮助
Ligne n°44 : 中国 人 在 内心 世界 中 追求 尘世 所 难以 获得 的 心理 平衡 。 不 执着 、 无 本心 ， 这些 禅 的 理念 与 儒学 “ 三 省 吾 身 ” 、 “ 己所不欲 、 不 施 于 人 ” 、 “ 中庸之道 ” 等 观点 ， 以 ...
Ligne n°43 : ...、 解脱 ； 心学 追求 入世 ， 重视 学习 、 修养 、 知 行 合一 、 改造 世界 ， 而 禅宗 从 六 祖 慧能 往后 ， 也 强调 入世 修行 。 所以 ， 禅 ， 或者 说儒 释道 三教 ， 发挥 的 作用 就 在 帮助- Ligne n°44 : 中国 人 在 内心 世界 中 追求 尘世 所 难以 获得 的 心理 平衡 。 不 执着 、 无 本心 ， 这些 禅 的 理念 与 儒学 “ 三 省 吾 身 ” 、 “ 己所不欲 、 不 施 于 人 ” 、 “ 中庸之道 ” 等 观点 ， 以
Ligne n°45 : 人生 哲理 、 心灵 鸡汤 、 公案 典故 等 形式 出现 ， 作为 传统 人生观 中 积极 入世 “ 齐家治国平天下 ” 的 一个 补充 的 结构 、 次要 的 追求 ， 一直 保存 在 士大夫 的 心目中 。 ...
Ligne n°45 : ...人生 哲理 、 心灵 鸡汤 、 公案 典故 等 形式 出现 ， 作为 传统 人生观 中 积极 入世 “ 齐家治国平天下 ” 的 一个 补充 的 结构 、 次要 的 追求 ， 一直 保存 在 士大夫 的 心目中 。- Ligne n°46 : 所以 ， 一方面 ， 禅 的 内涵 、 故事 很 丰富 ， 是 一个 巨大 的 思想库 ； 另一方面 ， 禅 的 应用 被 局限 在 宗教 活动 范畴 ， 只 传播 于 士大夫 阶层 ， 只 停留 在 “ 悟 ” 的 层面 。 与 日
- Ligne n°46 : 所以 ， 一方面 ， 禅 的 内涵 、 故事 很 丰富 ， 是 一个 巨大 的 思想库 ； 另一方面 ， 禅 的 应用 被 局限 在 宗教 活动 范畴 ， 只 传播 于 士大夫 阶层 ， 只 停留 在 “ 悟 ” 的 层面 。 与 日
Ligne n°47 : 本禅 “ 工作 即 修行 ” 的 理念 不同 ， 中国 禅 对 “ 修行 ” 中 “ 行 ” 的 强调 少 ， 更 强调 “ 思 ” ， 这 可能 与 日本 人 的 思维 方式 比 中国 人 更 重视 直觉 与 实践 ， 更 强调 苦心 静 修 ...
Ligne n°46 : ...所以 ， 一方面 ， 禅 的 内涵 、 故事 很 丰富 ， 是 一个 巨大 的 思想库 ； 另一方面 ， 禅 的 应用 被 局限 在 宗教 活动 范畴 ， 只 传播 于 士大夫 阶层 ， 只 停留 在 “ 悟 ” 的 层面 。 与 日- Ligne n°47 : 本禅 “ 工作 即 修行 ” 的 理念 不同 ， 中国 禅 对 “ 修行 ” 中 “ 行 ” 的 强调 少 ， 更 强调 “ 思 ” ， 这 可能 与 日本 人 的 思维 方式 比 中国 人 更 重视 直觉 与 实践 ， 更 强调 苦心 静 修
- Ligne n°47 : 本禅 “ 工作 即 修行 ” 的 理念 不同 ， 中国 禅 对 “ 修行 ” 中 “ 行 ” 的 强调 少 ， 更 强调 “ 思 ” ， 这 可能 与 日本 人 的 思维 方式 比 中国 人 更 重视 直觉 与 实践 ， 更 强调 苦心 静 修
Ligne n°48 : 的 禁欲主义 的 生活 方式 有关 。 ...
Ligne n°48 : ...的 禁欲主义 的 生活 方式 有关 。- Ligne n°49 : 中国 人 在 世俗 的 禅 修 理念 中 ， 强调 思考 ， 或者 说 悟 ， 甚至 不 是 渐悟 ， 而是 顿悟 ， 所谓 “ 放下 屠刀 、 立地 成佛 ” ， 这 就 有 了 很 强 的 机会 主义 色彩 ， 有 “ 临时 抱佛脚 ”
Ligne n°50 : 的 拜佛 习惯 ， 大都 不 愿意 在 修行 上 下苦功夫 。 加 上 中国 儒家 文化 强调 内省 ， 对 行动 的 强调 较 少 ， 王 阳明 提 出 “ 知 行 合一 ” 之后 稍 有 改变 ， 但 心学 影响 的 人群 多 局限 ...
Ligne n°50 : ...的 拜佛 习惯 ， 大都 不 愿意 在 修行 上 下苦功夫 。 加 上 中国 儒家 文化 强调 内省 ， 对 行动 的 强调 较 少 ， 王 阳明 提 出 “ 知 行 合一 ” 之后 稍 有 改变 ， 但 心学 影响 的 人群 多 局限- Ligne n°51 : 在 士大夫 精英 阶层 ， 对 老百姓 影响 较 小 。 现在 很多 人 对 禅 修 有 极 高 的 热情 ， 但 大多 对 各种 公案 、 诗文 感 兴趣 ， 大多 停留 在 心灵 鸡汤 层面 ， 少数 会 反省 、 善 思考 的 人
Ligne n°52 : 会 悟 出 更 多 的 道理 ， 但 极 少 有人 做好 了 在 工作 生活 中 持续 修行 、 长期 坚持 的 准备 。 所以 ， 中 、 日 都 有 很多 工作狂 ， 但 中国 人 多 是 为了 挣钱 ， 或 追求 某种 功利 目的 ， ...
Ligne n°53 : ...而 日本 人 则 普遍 认为 工作 是 生命 价值 与 人生 追求 。 正如 稻 盛 和 夫 的 经典 问题 “ 我们 为什么 而 工作 ？ ” 答案 是 为了 磨练 灵魂 ， 提高 心智 ， 赚钱 只 是 顺便 的 目的 而已 。- Ligne n°54 : 要 想 真正 把 禅 的 理念 落实 到 实践 中 去 ， 还是 得 找到 禅 理念 在 中国 的 群众 基础 —— 中国 禅 的 进一步 世俗化 ， 尤其 是 要 回答 工作 的 目的 。 “ 日本 禅 ” 是 禅 文化 与 日本 民
- Ligne n°54 : 要 想 真正 把 禅 的 理念 落实 到 实践 中 去 ， 还是 得 找到 禅 理念 在 中国 的 群众 基础 —— 中国 禅 的 进一步 世俗化 ， 尤其 是 要 回答 工作 的 目的 。 “ 日本 禅 ” 是 禅 文化 与 日本 民
- Ligne n°54 : 要 想 真正 把 禅 的 理念 落实 到 实践 中 去 ， 还是 得 找到 禅 理念 在 中国 的 群众 基础 —— 中国 禅 的 进一步 世俗化 ， 尤其 是 要 回答 工作 的 目的 。 “ 日本 禅 ” 是 禅 文化 与 日本 民
- Ligne n°54 : 要 想 真正 把 禅 的 理念 落实 到 实践 中 去 ， 还是 得 找到 禅 理念 在 中国 的 群众 基础 —— 中国 禅 的 进一步 世俗化 ， 尤其 是 要 回答 工作 的 目的 。 “ 日本 禅 ” 是 禅 文化 与 日本 民
- Ligne n°54 : 要 想 真正 把 禅 的 理念 落实 到 实践 中 去 ， 还是 得 找到 禅 理念 在 中国 的 群众 基础 —— 中国 禅 的 进一步 世俗化 ， 尤其 是 要 回答 工作 的 目的 。 “ 日本 禅 ” 是 禅 文化 与 日本 民
Ligne n°55 : 族 文化 长期 融合 的 产物 ， 日本 自然资源 少 的 地理 特征 形成 了 日本 人 强烈 的 忧患 意识 及 巨大 的 生存 危机感 ， 总是 以 挑战 人生 极限 的 姿态 工作 和 生活 ， 沉重 、 压抑 、 “ ...
Ligne n°55 : ...族 文化 长期 融合 的 产物 ， 日本 自然资源 少 的 地理 特征 形成 了 日本 人 强烈 的 忧患 意识 及 巨大 的 生存 危机感 ， 总是 以 挑战 人生 极限 的 姿态 工作 和 生活 ， 沉重 、 压抑 、 “- Ligne n°56 : 富 而 不乐 ” ， 查尔斯 · 艾略特 在 《 日本 佛教 》 中 甚至 指出 “ 日本 的 性格 就 是 禅 ” 。 而 中国 人 既 强调 积极 入世 ， “ 发愤忘食 ， 乐以忘忧 ” 的 儒家 理性 ， 也 有 退隐 江湖
Ligne n°57 : 的 道家 哲学 。 具体 到 当下 中国 人 的 工作 生活 理念 ， 一方面 是 实用主义 根深蒂固 ， 另 一个 方面 是 传统 的 中庸 智慧 ， 变通 、 灰度 、 融合 。 中国 人 的 特点 ， 从 消极面 看 ， ...
Ligne n°59 : ...30-40年 的 经济 成就 。- Ligne n°60 : 我们 还 要 认识 到 ， 在 中国 ， 禅 从来 就 不 是 一 门 显学 ， 即便 在 传统 文化 理念 中 ， 禅 思想 的 群众 基础 相对 还 比较 薄弱 ， 在 中国 人 的 思想 里面 所 起 的 也 只 是 辅助 作用 ， 而
- Ligne n°60 : 我们 还 要 认识 到 ， 在 中国 ， 禅 从来 就 不 是 一 门 显学 ， 即便 在 传统 文化 理念 中 ， 禅 思想 的 群众 基础 相对 还 比较 薄弱 ， 在 中国 人 的 思想 里面 所 起 的 也 只 是 辅助 作用 ， 而
Ligne n°61 : 占据 主导 地位 的 思想 仍然 是 “ 齐家治国平天下 ” 的 儒家思想 。 另外 ， 中国 禅 虽然 也 认可 入世 修行 ， 但 中国 人 终究 是 缺少 “ 修行 ” 的 习惯 ， 这些 都 是 我们 需要 面对 的 ...
Ligne n°60 : ...我们 还 要 认识 到 ， 在 中国 ， 禅 从来 就 不 是 一 门 显学 ， 即便 在 传统 文化 理念 中 ， 禅 思想 的 群众 基础 相对 还 比较 薄弱 ， 在 中国 人 的 思想 里面 所 起 的 也 只 是 辅助 作用 ， 而- Ligne n°61 : 占据 主导 地位 的 思想 仍然 是 “ 齐家治国平天下 ” 的 儒家思想 。 另外 ， 中国 禅 虽然 也 认可 入世 修行 ， 但 中国 人 终究 是 缺少 “ 修行 ” 的 习惯 ， 这些 都 是 我们 需要 面对 的
Ligne n°62 : 问题 。 ...
Ligne n°62 : ...问题 。- Ligne n°63 : 中国 “ 三教 合一 ” 已经 有 上千 年 的 历程 ， 不管 是 日本 还 是 中国 ， 宗教 发展 中 都 是 主张 融合 的 成分 多 ， 对立 斗争 的 成分 少 。 我们 在 思考 禅 到底 是 什么 的 时候 ， 不 必拘
Ligne n°64 : 泥 于 禅 的 教义 、 或者 禅 作为 一 种 宗教 本身 的 理念 ， 可 以 从 传统 文化 这个 更 大 的 框架 里面 去 挖掘 —— 这 也 是 日本 禅 文化 的 传承 、 创新 、 传播 过程 留给 我们 最 重要 的 经 ...
Ligne n°63 : ...中国 “ 三教 合一 ” 已经 有 上千 年 的 历程 ， 不管 是 日本 还 是 中国 ， 宗教 发展 中 都 是 主张 融合 的 成分 多 ， 对立 斗争 的 成分 少 。 我们 在 思考 禅 到底 是 什么 的 时候 ， 不 必拘- Ligne n°64 : 泥 于 禅 的 教义 、 或者 禅 作为 一 种 宗教 本身 的 理念 ， 可 以 从 传统 文化 这个 更 大 的 框架 里面 去 挖掘 —— 这 也 是 日本 禅 文化 的 传承 、 创新 、 传播 过程 留给 我们 最 重要 的 经
- Ligne n°64 : 泥 于 禅 的 教义 、 或者 禅 作为 一 种 宗教 本身 的 理念 ， 可 以 从 传统 文化 这个 更 大 的 框架 里面 去 挖掘 —— 这 也 是 日本 禅 文化 的 传承 、 创新 、 传播 过程 留给 我们 最 重要 的 经
- Ligne n°64 : 泥 于 禅 的 教义 、 或者 禅 作为 一 种 宗教 本身 的 理念 ， 可 以 从 传统 文化 这个 更 大 的 框架 里面 去 挖掘 —— 这 也 是 日本 禅 文化 的 传承 、 创新 、 传播 过程 留给 我们 最 重要 的 经
Ligne n°65 : 验 。 正 因为 无所不包 ， “ 日本 禅 ” 甚至 被 认为 已经 只 有 形式 ， 没有 内容 。 ...
Ligne n°64 : ...泥 于 禅 的 教义 、 或者 禅 作为 一 种 宗教 本身 的 理念 ， 可 以 从 传统 文化 这个 更 大 的 框架 里面 去 挖掘 —— 这 也 是 日本 禅 文化 的 传承 、 创新 、 传播 过程 留给 我们 最 重要 的 经- Ligne n°65 : 验 。 正 因为 无所不包 ， “ 日本 禅 ” 甚至 被 认为 已经 只 有 形式 ， 没有 内容 。
Ligne n°66 : 比如 ， 从 近年 传播 很 广 的 稻 盛 和 夫 的 工作 理念 、 “ 活法 ” 理念 上 追根溯源 ， 其实 很多 都 可以 从 王 阳明 的 心学 里面 找到 答案 。 稻 盛 和 夫 的 核心 理念 “ 敬 天 爱 人 ” ， “ ...
Ligne n°67 : ...思考 做为 人 ， 何 为 正确 ” ， 本质 上 是 自利利他 、 为善 去恶 ， 强调 以 “ 善恶 ” ， 而 非 “ 得失 ” 来 做 事情 ， 这 与 王 阳明 的 “ 四 句 教 ” （ 无 善 无 恶心 之 体 ， 有 善 有恶意 之- Ligne n°68 : 动 ， 知 善 知 恶 是 良知 ， 为善 去恶 是 格物 ） 一致 ， 与 “ 禅 ” 的 关系 就 稍 远 一些 。
Ligne n°69 : 再 比如 “ 六 项 精进 ” ： 付出 不 亚于 任何人 的 努力 、 要 谦虚 不要 骄傲 、 要 每天 反省 、 活 着 就 要 感谢 、 积善 行 思 利他 、 不要 有 感性 的 烦恼 ， 都 是 比较 典型 的 儒家 文化 理 ...
Ligne n°72 : ...王 阳明 提 出 的 “ 知 行 合一 ” ， 并非 指 认识 和 实践 的 关系 ， 而是 认为 知 中 有行 、 行中 有 知 ， 或者 说知 行 根本 就 是 一 回 事 ， 即 “ 知 行 原 是 两 个 字 ， 说 一个 工夫 ” 。 知- Ligne n°73 : 然 要 表现 为 行 ， 不行 不 能算 真知 ， 而 自觉 的 行 ， 也 就 是 知 。 从 禅 的 修行 上 也 是 同样 的 道理 ， 如果 只 在 知识 和 道理 的 层面 上 去 “ 悟 ” ， 终归 是 死胡同 ， 必须 在 做事
Ligne n°74 : 的 过程 中 、 “ 行 ” 的 过程 中 去 “ 悟 ” ， 去 实践 道德 准则 、 价值 准则 。 把 “ 知 行 合一 ” 的 思想 结合 到 禅 的 理念 中 ， 对 中国 企业 把 禅 应用 到 经营管理 中 可能 有帮助 。 ...
Ligne n°73 : ...然 要 表现 为 行 ， 不行 不 能算 真知 ， 而 自觉 的 行 ， 也 就 是 知 。 从 禅 的 修行 上 也 是 同样 的 道理 ， 如果 只 在 知识 和 道理 的 层面 上 去 “ 悟 ” ， 终归 是 死胡同 ， 必须 在 做事- Ligne n°74 : 的 过程 中 、 “ 行 ” 的 过程 中 去 “ 悟 ” ， 去 实践 道德 准则 、 价值 准则 。 把 “ 知 行 合一 ” 的 思想 结合 到 禅 的 理念 中 ， 对 中国 企业 把 禅 应用 到 经营管理 中 可能 有帮助 。
- Ligne n°74 : 的 过程 中 、 “ 行 ” 的 过程 中 去 “ 悟 ” ， 去 实践 道德 准则 、 价值 准则 。 把 “ 知 行 合一 ” 的 思想 结合 到 禅 的 理念 中 ， 对 中国 企业 把 禅 应用 到 经营管理 中 可能 有帮助 。
Ligne n°75 : 另一方面 ， 儒道 思维 融合 后 形成 的 “ 智慧 、 中庸 、 平衡 ” 等 思想 ， 对 中国 人 仍然 有 深厚 的 影响 ， 尤其 在 中产阶级 中 有 非常 雄厚 的 群众 基础 ， 追求 的 是 靠 智慧 化解 现 ...
Ligne n°75 : ...另一方面 ， 儒道 思维 融合 后 形成 的 “ 智慧 、 中庸 、 平衡 ” 等 思想 ， 对 中国 人 仍然 有 深厚 的 影响 ， 尤其 在 中产阶级 中 有 非常 雄厚 的 群众 基础 ， 追求 的 是 靠 智慧 化解 现- Ligne n°76 : 实 中 的 矛盾 ， 获得 心灵 上 的 平衡 。 这些 都 可以 借鉴 到 禅 的 理念 中 。 中国 禅 的 核心 理念 不 一定 来源 于 “ 禅理 上 应该 是 什么 ” 的 定义 ， 更 多 来自 于 “ 一般 人 认为 是 什么
- Ligne n°76 : 实 中 的 矛盾 ， 获得 心灵 上 的 平衡 。 这些 都 可以 借鉴 到 禅 的 理念 中 。 中国 禅 的 核心 理念 不 一定 来源 于 “ 禅理 上 应该 是 什么 ” 的 定义 ， 更 多 来自 于 “ 一般 人 认为 是 什么
- Ligne n°76 : 实 中 的 矛盾 ， 获得 心灵 上 的 平衡 。 这些 都 可以 借鉴 到 禅 的 理念 中 。 中国 禅 的 核心 理念 不 一定 来源 于 “ 禅理 上 应该 是 什么 ” 的 定义 ， 更 多 来自 于 “ 一般 人 认为 是 什么
Ligne n°77 : ” 的 事实 。 基于 实践 和 现实 演变 的 基础 上去 理解 和 解释 ， 这样 可能 更 符合 禅 “ 无分别 心 ” 的 理念 ， 也 更 符合 心学 “ 知 行 合一 ” 的 理念 。 ...
Ligne n°76 : ...实 中 的 矛盾 ， 获得 心灵 上 的 平衡 。 这些 都 可以 借鉴 到 禅 的 理念 中 。 中国 禅 的 核心 理念 不 一定 来源 于 “ 禅理 上 应该 是 什么 ” 的 定义 ， 更 多 来自 于 “ 一般 人 认为 是 什么- Ligne n°77 : ” 的 事实 。 基于 实践 和 现实 演变 的 基础 上去 理解 和 解释 ， 这样 可能 更 符合 禅 “ 无分别 心 ” 的 理念 ， 也 更 符合 心学 “ 知 行 合一 ” 的 理念 。
Ligne n°78 : 从 实用 主义 出发 ， 结合 当 下 的 环境 ， 我 认为 ， 禅 文化 在 经营 管理 上 可以 有 三 个 领域 的 功用 ： ...
Ligne n°77 : ...” 的 事实 。 基于 实践 和 现实 演变 的 基础 上去 理解 和 解释 ， 这样 可能 更 符合 禅 “ 无分别 心 ” 的 理念 ， 也 更 符合 心学 “ 知 行 合一 ” 的 理念 。- Ligne n°78 : 从 实用 主义 出发 ， 结合 当 下 的 环境 ， 我 认为 ， 禅 文化 在 经营 管理 上 可以 有 三 个 领域 的 功用 ：
Ligne n°79 : 第一 个 领域 是 通过 禅 修 帮助 心灵 平衡 。 ...
Ligne n°78 : ...从 实用 主义 出发 ， 结合 当 下 的 环境 ， 我 认为 ， 禅 文化 在 经营 管理 上 可以 有 三 个 领域 的 功用 ：- Ligne n°79 : 第一 个 领域 是 通过 禅 修 帮助 心灵 平衡 。
Ligne n°80 : 回顾 历史 来看 ， 禅 最 大 的 功能 就 是 一 种 平衡 —— 取得 成就 时 ， 禅 就 是 表示 高雅 澹泊 的 手段 ， 失意 时 就 是 心理 平衡 的 手段 。 人 总是 同时 在 做 这 两 件 事情 —— 改造 世界 ...
Ligne n°79 : ...第一 个 领域 是 通过 禅 修 帮助 心灵 平衡 。- Ligne n°80 : 回顾 历史 来看 ， 禅 最 大 的 功能 就 是 一 种 平衡 —— 取得 成就 时 ， 禅 就 是 表示 高雅 澹泊 的 手段 ， 失意 时 就 是 心理 平衡 的 手段 。 人 总是 同时 在 做 这 两 件 事情 —— 改造 世界
- Ligne n°80 : 回顾 历史 来看 ， 禅 最 大 的 功能 就 是 一 种 平衡 —— 取得 成就 时 ， 禅 就 是 表示 高雅 澹泊 的 手段 ， 失意 时 就 是 心理 平衡 的 手段 。 人 总是 同时 在 做 这 两 件 事情 —— 改造 世界
Ligne n°81 : 、 认识 自我 ， 分别 属于 科学 和 宗教 的 范畴 。 在 工业化 社会 ， 管理 科学 是 基础 ， 体现 在 哲学 理念 就 是 实用 主义 ， 最 大 特点 是 以 分工 为 基础 。 社会分工 不断 细化 ， 人 的 ...
Ligne n°85 : ...这个 问题 ， 西方人 也 同样 面对 ， 他们 的 处理 是 二分法 ： 科学 的 归 科学 ， 宗教 的 归 宗教 ， 有 问题 、 有 矛盾 就 去 批判 和 修正 。 中国 人 不 是 这样 ， 中国 人 讲求 统一 、 平衡- Ligne n°86 : ， 这时候 禅 可以 发挥 很 重要 的 作用 ， 帮助 人们 找到 内心 的 平静 ， 再 从 这种 平静 中 提高 专注 力 、 创造力 ， 提高 处理 情绪 的 能力 ， 达到 更 高 境界 时 可 以 开发 内心 潜能 与
Ligne n°87 : 智慧 。 ...
Ligne n°87 : ...智慧 。- Ligne n°88 : 从 信仰 上 ， 禅 或者 说 “ 三教 合一 ” 后 的 宗教 思想 ， 对 中国 人 的 影响 一直 非常 深 ， 其 力度 与 深度 不 会 弱 于 基督教 对 西方人 的 影响 ， 只是 表现 形式 很 不 一样 ： 基督教 认
Ligne n°89 : 为是 上帝 主宰 世界 ， 而 中国 人 的 宗教 里面 从来 没有 神 的 位置 ， 儒家 有 圣人 ， 道教 有 神仙 ， 佛教 有 佛 有 菩萨 ， 他们 存在 的 目的 都 不 是 主宰 世界 ， 而是 代表 大 智慧 、 个 ...
Ligne n°90 : ...人 修行 的 终极 状态 。 所以 西方人 有 问题 会 求助于 上帝 ， 中国 人 有 问题 求助于 内心 ； 西方人 重 仪式 、 侍奉 上帝 ， 中国 人 重 自我 反省 、 讲 悟道 ； 西方人 愿意 受 教义 的 约- Ligne n°91 : 束 ， 讲 选择 ， 中国 人 愿意 以 智慧 来 化解 矛盾 ， 讲 妥协 、 灰度 。 所以 通过 传播 禅 修 理念 ， 能 帮助 企业家 和 所有的 人 更 多 地 关注 内心 ， 更 好 地 平衡 。
Ligne n°92 : 第二 个 领域 是 以 “ 工作 即 修行 ” 理念 强化 职业 伦理 和 商业 伦理 。 ...
Ligne n°92 : ...第二 个 领域 是 以 “ 工作 即 修行 ” 理念 强化 职业 伦理 和 商业 伦理 。- Ligne n°93 : 包括 倡导 工作 哲学 、 职业 精神 、 工匠 精神 等 ， 改造 员工 的 思想 ， 形成 积极 的 工作 氛围 。 在 中国 ， 禅 并 没有 像 新教 伦理 通过 “ 天职 ” （ 某种 由 上帝 安排 的 任务 ） 这个
Ligne n°94 : 核心 理念 ， 或者 日本 禅 通过 “ 工作 即 修行 ” 的 理念 ， 赋予 工作 以 宗教 意义 ， 从而 促进 资本主义 精神 、 现代 科学 分工 与 管理 精神 的 萌芽 和 发展 。 这 方面 日本 企业 有 成 ...
Ligne n°93 : ...包括 倡导 工作 哲学 、 职业 精神 、 工匠 精神 等 ， 改造 员工 的 思想 ， 形成 积极 的 工作 氛围 。 在 中国 ， 禅 并 没有 像 新教 伦理 通过 “ 天职 ” （ 某种 由 上帝 安排 的 任务 ） 这个- Ligne n°94 : 核心 理念 ， 或者 日本 禅 通过 “ 工作 即 修行 ” 的 理念 ， 赋予 工作 以 宗教 意义 ， 从而 促进 资本主义 精神 、 现代 科学 分工 与 管理 精神 的 萌芽 和 发展 。 这 方面 日本 企业 有 成
Ligne n°95 : 熟 的 理念 和 做法 可以 直接 学习 ， 这 几 年 国内 也 有 很 好 的 实践 。 ...
Ligne n°95 : ...熟 的 理念 和 做法 可以 直接 学习 ， 这 几 年 国内 也 有 很 好 的 实践 。- Ligne n°96 : 第三 个 领域 是 把 修 禅 的 感悟 ， 用于 工作 实践 。
Ligne n°97 : 禅 的 传播方式 本身 就 很 特殊 ， 不 说破 ， 靠 自己 悟 ， 所以 每个 人 不同 的 人生 经历 ， 不同 的 悟性 ， 能 “ 悟 ” 出 什么 、 领会 到 什么 ， 是 一个 个性化 很 强 的 事情 。 这 里面 的 ...
Ligne n°96 : ...第三 个 领域 是 把 修 禅 的 感悟 ， 用于 工作 实践 。- Ligne n°97 : 禅 的 传播方式 本身 就 很 特殊 ， 不 说破 ， 靠 自己 悟 ， 所以 每个 人 不同 的 人生 经历 ， 不同 的 悟性 ， 能 “ 悟 ” 出 什么 、 领会 到 什么 ， 是 一个 个性化 很 强 的 事情 。 这 里面 的
Ligne n°98 : 典型 是 乔布斯 ， 以及 这 几 年 在 互联网 圈 里面 很 重要 的 一个 概念 —— 初 心 。 初 心 的 理念 被 广泛 传播 ， 得益 于 铃木 俊 隆 的 《 禅 者 的 初心 》 。 初 心 就 是 初学者 的 心 ， 空空 ...
Ligne n°97 : ...禅 的 传播方式 本身 就 很 特殊 ， 不 说破 ， 靠 自己 悟 ， 所以 每个 人 不同 的 人生 经历 ， 不同 的 悟性 ， 能 “ 悟 ” 出 什么 、 领会 到 什么 ， 是 一个 个性化 很 强 的 事情 。 这 里面 的- Ligne n°98 : 典型 是 乔布斯 ， 以及 这 几 年 在 互联网 圈 里面 很 重要 的 一个 概念 —— 初 心 。 初 心 的 理念 被 广泛 传播 ， 得益 于 铃木 俊 隆 的 《 禅 者 的 初心 》 。 初 心 就 是 初学者 的 心 ， 空空
Ligne n°99 : 如 也 ， 不 受 各种 习性 羁绊 ， 要 保持 初 心 ， 随时 准备 好 去 接受 、 怀疑 ， 并 对 所有 的 可能性 敞开 ， 才 能 如实 看待 万物 的 本然 面貌 ， 一 步 接着 一 步 前进 ， 然后 在 一闪念 中 ...
Ligne n°101 : ...初 心 ， 本质 其实 是 “ 无分别 心 ” ， 翻译成 乔布斯的话 是 “ 保持 饥饿 ， 保持 愚蠢 ” ， “ 追随 你 的 内心 ” ； 体现 在 产品 创新 上 ， 就 是 看透 本质 ， 追求 简单 、 极致 ； 表达- Ligne n°102 : 为 价值 理念 就 是 放下 成见 ， 看 清 事物 本质 。 如果 把 “ 企业家 精神 ” 的 本质 理解 为 创新 的 话 ， 禅 “ 无分别 心 ” 的 理念 就 值得 好好 去 “ 行 ” 、 去 “ 悟 ” 。 尤其 是 现在 企
Ligne n°103 : 业 受到 外在 环境 的 影响 越来越 大 、 信息 越来越 多 、 节奏 越来越 快 、 越来越 讲 模式 讲 方法论 ， 这样 就 越 容易 心 生 执着 和 分别 ， 越 需要 去掉 “ 分别 心 ” 。 ...
Ligne n°105 : ...接受 吧 ！- Ligne n°106 : 以上 所 述 三 个 方面 ， 都 是 应用 “ 禅 ” 的 智慧 ， 应 对 经营管理 实践 中 的 困惑 ， 改变 每个 人 的 内心 ， 以 禅 的 说法 是 以 “ 修行 ” 的 心态 工作 ， 以 心学 的 说法 就 是 “ 知 行合
- Ligne n°106 : 以上 所 述 三 个 方面 ， 都 是 应用 “ 禅 ” 的 智慧 ， 应 对 经营管理 实践 中 的 困惑 ， 改变 每个 人 的 内心 ， 以 禅 的 说法 是 以 “ 修行 ” 的 心态 工作 ， 以 心学 的 说法 就 是 “ 知 行合
Ligne n°107 : 一 ” 。 ...