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Ligne n°35 : ...2021年 10月 1日 2021年 10月 1日 by Many
• Ligne n°36 : 冉 云华- 中国 早期 禅 法 的 流传 和 特点
Ligne n°37 : 额尔齐斯河 ...

Ligne n°42 : ...庄严 寺观 音殿 ， Carmel , NY
• Ligne n°43 : 中国 早期 禅 法 的 流传 和 特点 –慧皎 、 道 宣 所著 《 习 禅 篇 》 研究


• Ligne n°43 : 中国 早期 禅 法 的 流传 和 特点 –慧皎 、 道 宣 所著 《 习 禅 篇 》 研究
Ligne n°44 : 冉 云华 ...

Ligne n°53 : ...提要
• Ligne n°54 : 本文 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 所 记 “ 习 禅 篇 ” 为 中心 ， 研究 了 中国 早期 的 禅 法 流传 和 特点 。 研究 证明 小 乘 禅 法 在 公元 第二 世纪 ， 介绍 入华 ； 大乘 禅 法 的 传译 ，


• Ligne n°54 : 本文 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 所 记 “ 习 禅 篇 ” 为 中心 ， 研究 了 中国 早期 的 禅 法 流传 和 特点 。 研究 证明 小 乘 禅 法 在 公元 第二 世纪 ， 介绍 入华 ； 大乘 禅 法 的 传译 ，


• Ligne n°54 : 本文 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 所 记 “ 习 禅 篇 ” 为 中心 ， 研究 了 中国 早期 的 禅 法 流传 和 特点 。 研究 证明 小 乘 禅 法 在 公元 第二 世纪 ， 介绍 入华 ； 大乘 禅 法 的 传译 ，


• Ligne n°54 : 本文 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 所 记 “ 习 禅 篇 ” 为 中心 ， 研究 了 中国 早期 的 禅 法 流传 和 特点 。 研究 证明 小 乘 禅 法 在 公元 第二 世纪 ， 介绍 入华 ； 大乘 禅 法 的 传译 ，
Ligne n°55 : 开始 于 第三 世纪 。 五 世纪初 禅学 典籍 曾 被 大量 译出 。 由 五 世纪 末年 到 七 世纪 中叶 ， 禅 法 在 中国 有 了 实质性 的 发展 ： 由 个 人 独 习 变为 集体 努力 ， 中华 禅 典 的 创作 和 取 ...

Ligne n°54 : ...本文 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 所 记 “ 习 禅 篇 ” 为 中心 ， 研究 了 中国 早期 的 禅 法 流传 和 特点 。 研究 证明 小 乘 禅 法 在 公元 第二 世纪 ， 介绍 入华 ； 大乘 禅 法 的 传译 ，
• Ligne n°55 : 开始 于 第三 世纪 。 五 世纪初 禅学 典籍 曾 被 大量 译出 。 由 五 世纪 末年 到 七 世纪 中叶 ， 禅 法 在 中国 有 了 实质性 的 发展 ： 由 个 人 独 习 变为 集体 努力 ， 中华 禅 典 的 创作 和 取


• Ligne n°55 : 开始 于 第三 世纪 。 五 世纪初 禅学 典籍 曾 被 大量 译出 。 由 五 世纪 末年 到 七 世纪 中叶 ， 禅 法 在 中国 有 了 实质性 的 发展 ： 由 个 人 独 习 变为 集体 努力 ， 中华 禅 典 的 创作 和 取


• Ligne n°55 : 开始 于 第三 世纪 。 五 世纪初 禅学 典籍 曾 被 大量 译出 。 由 五 世纪 末年 到 七 世纪 中叶 ， 禅 法 在 中国 有 了 实质性 的 发展 ： 由 个 人 独 习 变为 集体 努力 ， 中华 禅 典 的 创作 和 取
Ligne n°56 : 代 译本 ， 师资 承传 的 重视 ， 和 宗派 的 形式 。 当时 的 宗派 、 四 家 最为 著名 ： 中原 的 “ 念 处 ” 禅 法 ， 江 洛 之间 的 “ 壁 观 ” ， 江南 的 天台 止 观 和 华北 的 头陀 行 。 ...

Ligne n°55 : ...开始 于 第三 世纪 。 五 世纪初 禅学 典籍 曾 被 大量 译出 。 由 五 世纪 末年 到 七 世纪 中叶 ， 禅 法 在 中国 有 了 实质性 的 发展 ： 由 个 人 独 习 变为 集体 努力 ， 中华 禅 典 的 创作 和 取
• Ligne n°56 : 代 译本 ， 师资 承传 的 重视 ， 和 宗派 的 形式 。 当时 的 宗派 、 四 家 最为 著名 ： 中原 的 “ 念 处 ” 禅 法 ， 江 洛 之间 的 “ 壁 观 ” ， 江南 的 天台 止 观 和 华北 的 头陀 行 。
Ligne n°57 : 其中 “ 壁 观 ” 一 家 的 达摩 禅 法 ， 后来人 多 势众 ， 形成 有名 的 禅宗 。 其它 诸家 ， 未能 继续 ； 只有 天台宗 ， 以 “ 教门 ” 而 流传 。 ...

Ligne n°56 : ...代 译本 ， 师资 承传 的 重视 ， 和 宗派 的 形式 。 当时 的 宗派 、 四 家 最为 著名 ： 中原 的 “ 念 处 ” 禅 法 ， 江 洛 之间 的 “ 壁 观 ” ， 江南 的 天台 止 观 和 华北 的 头陀 行 。
• Ligne n°57 : 其中 “ 壁 观 ” 一 家 的 达摩 禅 法 ， 后来人 多 势众 ， 形成 有名 的 禅宗 。 其它 诸家 ， 未能 继续 ； 只有 天台宗 ， 以 “ 教门 ” 而 流传 。


• Ligne n°57 : 其中 “ 壁 观 ” 一 家 的 达摩 禅 法 ， 后来人 多 势众 ， 形成 有名 的 禅宗 。 其它 诸家 ， 未能 继续 ； 只有 天台宗 ， 以 “ 教门 ” 而 流传 。
Ligne n°58 : 习 禅 之 事 遂 成为 禅宗 一 家 的 世界 。 ...

Ligne n°57 : ...其中 “ 壁 观 ” 一 家 的 达摩 禅 法 ， 后来人 多 势众 ， 形成 有名 的 禅宗 。 其它 诸家 ， 未能 继续 ； 只有 天台宗 ， 以 “ 教门 ” 而 流传 。
• Ligne n°58 : 习 禅 之 事 遂 成为 禅宗 一 家 的 世界 。


• Ligne n°58 : 习 禅 之 事 遂 成为 禅宗 一 家 的 世界 。
Ligne n°59 : 数 年 以前 美国 加州 大学 和 旧金山 的 禅学 中心 ， 联合 举行 了 一 次 学术 讨论会 ， 邀请 多 位 学者 讨论 中国 的 “ 早期 禅 史 ” 。 那 次 学术 会议 所 提 出 的 论文 ， 已 于 去年 编 选出 ...

Ligne n°58 : ...习 禅 之 事 遂 成为 禅宗 一 家 的 世界 。
• Ligne n°59 : 数 年 以前 美国 加州 大学 和 旧金山 的 禅学 中心 ， 联合 举行 了 一 次 学术 讨论会 ， 邀请 多 位 学者 讨论 中国 的 “ 早期 禅 史 ” 。 那 次 学术 会议 所 提 出 的 论文 ， 已 于 去年 编 选出


• Ligne n°59 : 数 年 以前 美国 加州 大学 和 旧金山 的 禅学 中心 ， 联合 举行 了 一 次 学术 讨论会 ， 邀请 多 位 学者 讨论 中国 的 “ 早期 禅 史 ” 。 那 次 学术 会议 所 提 出 的 论文 ， 已 于 去年 编 选出
Ligne n°60 : 版 ， 名 为 “ 中国 、 西藏 的 早期 禅 ” ( 注 1 ) 。 书 中 的 一 篇 文章 ， “ 日本 对 早期 禅 史 的 新 研究 ” ， 由 菲利普 ˙严 波斯 基 撰述 ， 综论 第二 次 世界大战 以来 ， 三十 多 年 日 ...

Ligne n°59 : ...数 年 以前 美国 加州 大学 和 旧金山 的 禅学 中心 ， 联合 举行 了 一 次 学术 讨论会 ， 邀请 多 位 学者 讨论 中国 的 “ 早期 禅 史 ” 。 那 次 学术 会议 所 提 出 的 论文 ， 已 于 去年 编 选出
• Ligne n°60 : 版 ， 名 为 “ 中国 、 西藏 的 早期 禅 ” ( 注 1 ) 。 书 中 的 一 篇 文章 ， “ 日本 对 早期 禅 史 的 新 研究 ” ， 由 菲利普 ˙严 波斯 基 撰述 ， 综论 第二 次 世界大战 以来 ， 三十 多 年 日


• Ligne n°60 : 版 ， 名 为 “ 中国 、 西藏 的 早期 禅 ” ( 注 1 ) 。 书 中 的 一 篇 文章 ， “ 日本 对 早期 禅 史 的 新 研究 ” ， 由 菲利普 ˙严 波斯 基 撰述 ， 综论 第二 次 世界大战 以来 ， 三十 多 年 日
Ligne n°61 : 本 学者 的 禅 史 研究 。 严 波斯 基 在 讨论 禅 史 研究所 得到 的 结论 时 ， 有 这么 几 句 话 ： 早期 禅 史中 最 可 怪 的 特点 之一 ， 就 是 它 和 从 唐代 禅师 马祖 ( 七○九-七八八 ) 、 临 ...

Ligne n°60 : ...版 ， 名 为 “ 中国 、 西藏 的 早期 禅 ” ( 注 1 ) 。 书 中 的 一 篇 文章 ， “ 日本 对 早期 禅 史 的 新 研究 ” ， 由 菲利普 ˙严 波斯 基 撰述 ， 综论 第二 次 世界大战 以来 ， 三十 多 年 日
• Ligne n°61 : 本 学者 的 禅 史 研究 。 严 波斯 基 在 讨论 禅 史 研究所 得到 的 结论 时 ， 有 这么 几 句 话 ： 早期 禅 史中 最 可 怪 的 特点 之一 ， 就 是 它 和 从 唐代 禅师 马祖 ( 七○九-七八八 ) 、 临


• Ligne n°61 : 本 学者 的 禅 史 研究 。 严 波斯 基 在 讨论 禅 史 研究所 得到 的 结论 时 ， 有 这么 几 句 话 ： 早期 禅 史中 最 可 怪 的 特点 之一 ， 就 是 它 和 从 唐代 禅师 马祖 ( 七○九-七八八 ) 、 临


• Ligne n°61 : 本 学者 的 禅 史 研究 。 严 波斯 基 在 讨论 禅 史 研究所 得到 的 结论 时 ， 有 这么 几 句 话 ： 早期 禅 史中 最 可 怪 的 特点 之一 ， 就 是 它 和 从 唐代 禅师 马祖 ( 七○九-七八八 ) 、 临


• Ligne n°61 : 本 学者 的 禅 史 研究 。 严 波斯 基 在 讨论 禅 史 研究所 得到 的 结论 时 ， 有 这么 几 句 话 ： 早期 禅 史中 最 可 怪 的 特点 之一 ， 就 是 它 和 从 唐代 禅师 马祖 ( 七○九-七八八 ) 、 临
Ligne n°62 : 济 ( 八 六六年 亡 ) 等 传 下 的 五家七 宗 ， 全 无 关系 ” ( 注 2 ) 。 ...

Ligne n°62 : ...济 ( 八 六六年 亡 ) 等 传 下 的 五家七 宗 ， 全 无 关系 ” ( 注 2 ) 。
• Ligne n°63 : 尽管 华人 禅 苑 的 圈内 人士 ， 愿意 祖述 旧说 ， 仍然 相信 禅宗 是 佛祖 拈花微笑 ， 一 脉 单传 ， 直 指 人 心 ， 见 性 成佛 。 对 现代 学者 指责 某些 唐 、 宋 禅师 ， “ 捏造 历史 ， 强求


• Ligne n°63 : 尽管 华人 禅 苑 的 圈内 人士 ， 愿意 祖述 旧说 ， 仍然 相信 禅宗 是 佛祖 拈花微笑 ， 一 脉 单传 ， 直 指 人 心 ， 见 性 成佛 。 对 现代 学者 指责 某些 唐 、 宋 禅师 ， “ 捏造 历史 ， 强求


• Ligne n°63 : 尽管 华人 禅 苑 的 圈内 人士 ， 愿意 祖述 旧说 ， 仍然 相信 禅宗 是 佛祖 拈花微笑 ， 一 脉 单传 ， 直 指 人 心 ， 见 性 成佛 。 对 现代 学者 指责 某些 唐 、 宋 禅师 ， “ 捏造 历史 ， 强求
Ligne n°64 : 正宗 ” 一 点 ， 大 起 反感 。 他们 也 曾 为 文 申辩 ， 为 “ 法统 ” 说话 。 有时 对 研究 宗教史 学 的 人 ， 绝不 容情 ， 痛骂 一 番 。 可是 对 那些 学者 所 持 的 历史 证据 ， 却 无法 推翻 。 ...

Ligne n°64 : ...正宗 ” 一 点 ， 大 起 反感 。 他们 也 曾 为 文 申辩 ， 为 “ 法统 ” 说话 。 有时 对 研究 宗教史 学 的 人 ， 绝不 容情 ， 痛骂 一 番 。 可是 对 那些 学者 所 持 的 历史 证据 ， 却 无法 推翻 。
• Ligne n°65 : 如果 说 现代 学术 研究 已经 证明 ， 马祖 、 临 济 诸 禅师 所 演 流出来 的 五家七 宗 ， 和 早期 禅 法 全 无 关系 。 那么 中华 史 被 误传 了 千 多 年 的 原因 何在 ？ 现代 的 研究 证明 ， 原


• Ligne n°65 : 如果 说 现代 学术 研究 已经 证明 ， 马祖 、 临 济 诸 禅师 所 演 流出来 的 五家七 宗 ， 和 早期 禅 法 全 无 关系 。 那么 中华 史 被 误传 了 千 多 年 的 原因 何在 ？ 现代 的 研究 证明 ， 原
Ligne n°66 : 是 所 根据 的 史料 不 可靠 ： 多年 以来 禅宗 历史所 根据 的 是 “ 传 灯 录 ” 之类 的 宗派 文献 ， 都 是 十 世纪 以后 编纂 的 ， 它们 所 记 的 早期 禅 史 、 数据 不足 而且 还有 宗派 成见 。 ...

Ligne n°65 : ...如果 说 现代 学术 研究 已经 证明 ， 马祖 、 临 济 诸 禅师 所 演 流出来 的 五家七 宗 ， 和 早期 禅 法 全 无 关系 。 那么 中华 史 被 误传 了 千 多 年 的 原因 何在 ？ 现代 的 研究 证明 ， 原
• Ligne n°66 : 是 所 根据 的 史料 不 可靠 ： 多年 以来 禅宗 历史所 根据 的 是 “ 传 灯 录 ” 之类 的 宗派 文献 ， 都 是 十 世纪 以后 编纂 的 ， 它们 所 记 的 早期 禅 史 、 数据 不足 而且 还有 宗派 成见 。


• Ligne n°66 : 是 所 根据 的 史料 不 可靠 ： 多年 以来 禅宗 历史所 根据 的 是 “ 传 灯 录 ” 之类 的 宗派 文献 ， 都 是 十 世纪 以后 编纂 的 ， 它们 所 记 的 早期 禅 史 、 数据 不足 而且 还有 宗派 成见 。
Ligne n°67 : 研究 早期 中国 禅 史 ， 敦煌 发现 的 卷子 固然 比 “ 传 灯 录 ” 可靠 ， 可是 梁 代慧皎 ( 四九七-五五四 ) 所 撰 “ 高僧 传 ” 和 唐代 道宣 ...

Ligne n°66 : ...是 所 根据 的 史料 不 可靠 ： 多年 以来 禅宗 历史所 根据 的 是 “ 传 灯 录 ” 之类 的 宗派 文献 ， 都 是 十 世纪 以后 编纂 的 ， 它们 所 记 的 早期 禅 史 、 数据 不足 而且 还有 宗派 成见 。
• Ligne n°67 : 研究 早期 中国 禅 史 ， 敦煌 发现 的 卷子 固然 比 “ 传 灯 录 ” 可靠 ， 可是 梁 代慧皎 ( 四九七-五五四 ) 所 撰 “ 高僧 传 ” 和 唐代 道宣
Ligne n°68 : ( 五 九六-六六 七 ) 的 “ 续 高僧 传 ” ， 更 是 最 基本 的 资料 。 这 两 部 高僧 传记 中 ， 都 列有 “ 习 禅 ” 一 门 ， 不但 载有 习 禅 高僧 的 传记 ， 更 有 “ 习 禅 篇 ” 的 总论 ， 评述 早 ...

Ligne n°67 : ...研究 早期 中国 禅 史 ， 敦煌 发现 的 卷子 固然 比 “ 传 灯 录 ” 可靠 ， 可是 梁 代慧皎 ( 四九七-五五四 ) 所 撰 “ 高僧 传 ” 和 唐代 道宣
• Ligne n°68 : ( 五 九六-六六 七 ) 的 “ 续 高僧 传 ” ， 更 是 最 基本 的 资料 。 这 两 部 高僧 传记 中 ， 都 列有 “ 习 禅 ” 一 门 ， 不但 载有 习 禅 高僧 的 传记 ， 更 有 “ 习 禅 篇 ” 的 总论 ， 评述 早


• Ligne n°68 : ( 五 九六-六六 七 ) 的 “ 续 高僧 传 ” ， 更 是 最 基本 的 资料 。 这 两 部 高僧 传记 中 ， 都 列有 “ 习 禅 ” 一 门 ， 不但 载有 习 禅 高僧 的 传记 ， 更 有 “ 习 禅 篇 ” 的 总论 ， 评述 早


• Ligne n°68 : ( 五 九六-六六 七 ) 的 “ 续 高僧 传 ” ， 更 是 最 基本 的 资料 。 这 两 部 高僧 传记 中 ， 都 列有 “ 习 禅 ” 一 门 ， 不但 载有 习 禅 高僧 的 传记 ， 更 有 “ 习 禅 篇 ” 的 总论 ， 评述 早
Ligne n°69 : 期 中华 苑 的 经典 传授 ， 禅 法 源流 。 现代 中外 学者 的 研究 证明 ， 这 两 部 僧传 的 可靠性 和 文学 价值 ， 都 是 非常 值得 称赞 的 。 ...

Ligne n°68 : ...( 五 九六-六六 七 ) 的 “ 续 高僧 传 ” ， 更 是 最 基本 的 资料 。 这 两 部 高僧 传记 中 ， 都 列有 “ 习 禅 ” 一 门 ， 不但 载有 习 禅 高僧 的 传记 ， 更 有 “ 习 禅 篇 ” 的 总论 ， 评述 早
• Ligne n°69 : 期 中华 苑 的 经典 传授 ， 禅 法 源流 。 现代 中外 学者 的 研究 证明 ， 这 两 部 僧传 的 可靠性 和 文学 价值 ， 都 是 非常 值得 称赞 的 。
Ligne n°70 : 可惜 这些 可贵 的 纪录 ， 还 没有 被 学者 们 作 充分 利用 ， 全面 分析 、 谨慎 整理 。 研究 早期 中华 禅 史 的 学者 ， 为 太虚 ...

Ligne n°69 : ...期 中华 苑 的 经典 传授 ， 禅 法 源流 。 现代 中外 学者 的 研究 证明 ， 这 两 部 僧传 的 可靠性 和 文学 价值 ， 都 是 非常 值得 称赞 的 。
• Ligne n°70 : 可惜 这些 可贵 的 纪录 ， 还 没有 被 学者 们 作 充分 利用 ， 全面 分析 、 谨慎 整理 。 研究 早期 中华 禅 史 的 学者 ， 为 太虚
Ligne n°71 : ( 一八八九-一九四 七 ) ， 胡 适 ( 一八九一-一九六二 ) 、 汤 用彤 ( 一八九三-一九六四 ) ， 都 曾 在 他们 的 研究 工作 中 ， 引用 了 “ 习 禅 篇 ” 中 的 若干 资料 ， 摘录 文 ...

Ligne n°70 : ...可惜 这些 可贵 的 纪录 ， 还 没有 被 学者 们 作 充分 利用 ， 全面 分析 、 谨慎 整理 。 研究 早期 中华 禅 史 的 学者 ， 为 太虚
• Ligne n°71 : ( 一八八九-一九四 七 ) ， 胡 适 ( 一八九一-一九六二 ) 、 汤 用彤 ( 一八九三-一九六四 ) ， 都 曾 在 他们 的 研究 工作 中 ， 引用 了 “ 习 禅 篇 ” 中 的 若干 资料 ， 摘录 文
Ligne n°72 : 句 ， 以 说明 他们 的 论点 ( 注 3 ) 。 普通 的 佛学 论文 ， 只把 “ 传 灯 录 ” 的 传统 数据 照抄 一 番 ， 根本 不 提 “ 高僧 传 ” 。 引用 “ 高僧 传 ” 的 学者 ， 通常 也 只 是 把 这些 资料 ...

Ligne n°72 : ...句 ， 以 说明 他们 的 论点 ( 注 3 ) 。 普通 的 佛学 论文 ， 只把 “ 传 灯 录 ” 的 传统 数据 照抄 一 番 ， 根本 不 提 “ 高僧 传 ” 。 引用 “ 高僧 传 ” 的 学者 ， 通常 也 只 是 把 这些 资料
• Ligne n°73 : 、 排比 罗列 。 这种 作法 的 长处 是 应有尽有 ， 占 了 个 “ 全 ” 字 ； 缺点 是 早期 中华 禅 法 的 发展 过程 ， 全 被 湮埋 。 其实 自 安世高 于 后汉 时代 ， 初 传 禅 法 ， 到 菩提达摩 弘 布


• Ligne n°73 : 、 排比 罗列 。 这种 作法 的 长处 是 应有尽有 ， 占 了 个 “ 全 ” 字 ； 缺点 是 早期 中华 禅 法 的 发展 过程 ， 全 被 湮埋 。 其实 自 安世高 于 后汉 时代 ， 初 传 禅 法 ， 到 菩提达摩 弘 布
Ligne n°74 : 壁 观 时 ， 中国 禅 法 已 有 四百 年 的 历史 。 由 达摩 时代 起 ， 禅 法 流传 于 河 洛 江淮 ， 百 家 并 起 ， 各 显 神通 。 可惜 这些 事实 ， 多 为 “ 传 灯 录 ” 一 系 的 历史所 掩盖 。 ...

Ligne n°73 : ...、 排比 罗列 。 这种 作法 的 长处 是 应有尽有 ， 占 了 个 “ 全 ” 字 ； 缺点 是 早期 中华 禅 法 的 发展 过程 ， 全 被 湮埋 。 其实 自 安世高 于 后汉 时代 ， 初 传 禅 法 ， 到 菩提达摩 弘 布
• Ligne n°74 : 壁 观 时 ， 中国 禅 法 已 有 四百 年 的 历史 。 由 达摩 时代 起 ， 禅 法 流传 于 河 洛 江淮 ， 百 家 并 起 ， 各 显 神通 。 可惜 这些 事实 ， 多 为 “ 传 灯 录 ” 一 系 的 历史所 掩盖 。


• Ligne n°74 : 壁 观 时 ， 中国 禅 法 已 有 四百 年 的 历史 。 由 达摩 时代 起 ， 禅 法 流传 于 河 洛 江淮 ， 百 家 并 起 ， 各 显 神通 。 可惜 这些 事实 ， 多 为 “ 传 灯 录 ” 一 系 的 历史所 掩盖 。
Ligne n°75 : 本文 的 目的 是 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 的 “ 习 禅 篇 ” 为 基础 ， 研究 早期 中国 禅 法 流传 的 历史 分 期 ， 以及 各期 的 特点 。 在 研究 的 过程 中 ， 讨论 下列 问题 ： 禅 法 ...

Ligne n°74 : ...壁 观 时 ， 中国 禅 法 已 有 四百 年 的 历史 。 由 达摩 时代 起 ， 禅 法 流传 于 河 洛 江淮 ， 百 家 并 起 ， 各 显 神通 。 可惜 这些 事实 ， 多 为 “ 传 灯 录 ” 一 系 的 历史所 掩盖 。
• Ligne n°75 : 本文 的 目的 是 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 的 “ 习 禅 篇 ” 为 基础 ， 研究 早期 中国 禅 法 流传 的 历史 分 期 ， 以及 各期 的 特点 。 在 研究 的 过程 中 ， 讨论 下列 问题 ： 禅 法


• Ligne n°75 : 本文 的 目的 是 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 的 “ 习 禅 篇 ” 为 基础 ， 研究 早期 中国 禅 法 流传 的 历史 分 期 ， 以及 各期 的 特点 。 在 研究 的 过程 中 ， 讨论 下列 问题 ： 禅 法


• Ligne n°75 : 本文 的 目的 是 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 的 “ 习 禅 篇 ” 为 基础 ， 研究 早期 中国 禅 法 流传 的 历史 分 期 ， 以及 各期 的 特点 。 在 研究 的 过程 中 ， 讨论 下列 问题 ： 禅 法
Ligne n°76 : 是 怎么 一 回 事 ？ 在 佛法 中 占 何 地位 ？ 经典 根据 ， 习 禅 的 关键 人物 、 以及 他们 所 得到 的 成就 又 是 些 什么 ？ ...

Ligne n°75 : ...本文 的 目的 是 以 “ 高僧 传 ” 和 “ 续 高僧 传 ” 的 “ 习 禅 篇 ” 为 基础 ， 研究 早期 中国 禅 法 流传 的 历史 分 期 ， 以及 各期 的 特点 。 在 研究 的 过程 中 ， 讨论 下列 问题 ： 禅 法
• Ligne n°76 : 是 怎么 一 回 事 ？ 在 佛法 中 占 何 地位 ？ 经典 根据 ， 习 禅 的 关键 人物 、 以及 他们 所 得到 的 成就 又 是 些 什么 ？
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• Ligne n°184 : 禅 世界 佛法 修 学 网络 研讨会 主办 ： 世界 佛教 青年会 ( WYMBA ) 和 禅 世界 ( Chanworld.org ) 本文 短 链接 ： bit.ly /3dvU0tX


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• Ligne n°191 : 时间 ： 禅 修 9 am–9:50 am ； 《 增支部 》 讲解 10:00 am-11:30 am 地址 ： 观音殿 Kuan Yin Hall
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Ligne n°193 : ...Anguttara Nikaya arranges discourses of the Buddha according… Read more
• Ligne n°194 : " 菩提 比丘 《 增支部 》 讲解 和 禅 修 指导 － 每周六900 am-1130 am"
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