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Ligne n°36 : ...2021年 10月 10日 2021年 10月 13日 by 苟 嘉陵- Ligne n°37 : 山 海 会 - 禅宗 何以 会 衰落 ？
Ligne n°38 : 庄严 寺 ， Carmel , NY ...
Ligne n°43 : ...庄严 寺 ， Carmel , NY- Ligne n°44 : 禅宗 何以 会 衰落 ？
Ligne n°45 : 山 海会 ...
Ligne n°47 : ...__________________________________________________________________- Ligne n°48 : 禅宗 在 中国 已 衰落 很 久了 。 但 其 衰落 的 原因 是 什么 呢 ？
Ligne n°49 : 我 以为 尝试 把 其中 的 原因 找 出来 是 有 意义 的 ， 也 可以 对 现代人 的 修行 提供 帮助 。 禅 世界 与 般若 广场 既然 肯定 四 觉 知 处 （ 四 念 处 ） 应 是 现代人 佛法 修行 的 主要 所 依 ， ...
Ligne n°48 : ...禅宗 在 中国 已 衰落 很 久了 。 但 其 衰落 的 原因 是 什么 呢 ？- Ligne n°49 : 我 以为 尝试 把 其中 的 原因 找 出来 是 有 意义 的 ， 也 可以 对 现代人 的 修行 提供 帮助 。 禅 世界 与 般若 广场 既然 肯定 四 觉 知 处 （ 四 念 处 ） 应 是 现代人 佛法 修行 的 主要 所 依 ，
Ligne n°50 : 我们 就 不妨 比较 一下 禅宗 和 四 念 处 修行 的 异同 。 这样 应 会 比 把 禅宗 作 历史性 归类 来得 较有 意义 。 ...
Ligne n°49 : ...我 以为 尝试 把 其中 的 原因 找 出来 是 有 意义 的 ， 也 可以 对 现代人 的 修行 提供 帮助 。 禅 世界 与 般若 广场 既然 肯定 四 觉 知 处 （ 四 念 处 ） 应 是 现代人 佛法 修行 的 主要 所 依 ，- Ligne n°50 : 我们 就 不妨 比较 一下 禅宗 和 四 念 处 修行 的 异同 。 这样 应 会 比 把 禅宗 作 历史性 归类 来得 较有 意义 。
- Ligne n°50 : 我们 就 不妨 比较 一下 禅宗 和 四 念 处 修行 的 异同 。 这样 应 会 比 把 禅宗 作 历史性 归类 来得 较有 意义 。
Ligne n°51 : 禅宗 的 修行 和 四 念 处 最 接近 的 地方 ， 是 都 主张 修行 主要 应 在 日常生活 里 ， 而 不 在 特定 场域 或 时间 。 永嘉 玄觉 禅师 在 《 证 道 歌 》 里 所 描述 的 “ 行 亦 禅 ， 坐 亦 禅 ， 语默 ...
Ligne n°50 : ...我们 就 不妨 比较 一下 禅宗 和 四 念 处 修行 的 异同 。 这样 应 会 比 把 禅宗 作 历史性 归类 来得 较有 意义 。- Ligne n°51 : 禅宗 的 修行 和 四 念 处 最 接近 的 地方 ， 是 都 主张 修行 主要 应 在 日常生活 里 ， 而 不 在 特定 场域 或 时间 。 永嘉 玄觉 禅师 在 《 证 道 歌 》 里 所 描述 的 “ 行 亦 禅 ， 坐 亦 禅 ， 语默
- Ligne n°51 : 禅宗 的 修行 和 四 念 处 最 接近 的 地方 ， 是 都 主张 修行 主要 应 在 日常生活 里 ， 而 不 在 特定 场域 或 时间 。 永嘉 玄觉 禅师 在 《 证 道 歌 》 里 所 描述 的 “ 行 亦 禅 ， 坐 亦 禅 ， 语默
- Ligne n°51 : 禅宗 的 修行 和 四 念 处 最 接近 的 地方 ， 是 都 主张 修行 主要 应 在 日常生活 里 ， 而 不 在 特定 场域 或 时间 。 永嘉 玄觉 禅师 在 《 证 道 歌 》 里 所 描述 的 “ 行 亦 禅 ， 坐 亦 禅 ， 语默
- Ligne n°51 : 禅宗 的 修行 和 四 念 处 最 接近 的 地方 ， 是 都 主张 修行 主要 应 在 日常生活 里 ， 而 不 在 特定 场域 或 时间 。 永嘉 玄觉 禅师 在 《 证 道 歌 》 里 所 描述 的 “ 行 亦 禅 ， 坐 亦 禅 ， 语默
Ligne n°52 : 动静 体 安然 ” ， 就 是 最 好 的 说明 。 这 和 四 念 处在 生活 里 时时 保持 身体 与 精神 的 觉 知 ， 是 相通 的 。 这 是 禅宗 对 修行 最 重要 的 贡献 ， 即 把 “ 禅 ” 的 领域 扩充 与 提升 ， 而 ...
Ligne n°51 : ...禅宗 的 修行 和 四 念 处 最 接近 的 地方 ， 是 都 主张 修行 主要 应 在 日常生活 里 ， 而 不 在 特定 场域 或 时间 。 永嘉 玄觉 禅师 在 《 证 道 歌 》 里 所 描述 的 “ 行 亦 禅 ， 坐 亦 禅 ， 语默- Ligne n°52 : 动静 体 安然 ” ， 就 是 最 好 的 说明 。 这 和 四 念 处在 生活 里 时时 保持 身体 与 精神 的 觉 知 ， 是 相通 的 。 这 是 禅宗 对 修行 最 重要 的 贡献 ， 即 把 “ 禅 ” 的 领域 扩充 与 提升 ， 而
- Ligne n°52 : 动静 体 安然 ” ， 就 是 最 好 的 说明 。 这 和 四 念 处在 生活 里 时时 保持 身体 与 精神 的 觉 知 ， 是 相通 的 。 这 是 禅宗 对 修行 最 重要 的 贡献 ， 即 把 “ 禅 ” 的 领域 扩充 与 提升 ， 而
Ligne n°53 : 不再 只 是 指 “ 禅 那 ” （ jhana ) ——— 四 色 界定 ， 而 是 在 生活 的 行 住 坐卧 里 都 可以 有 禅 。 ...
Ligne n°52 : ...动静 体 安然 ” ， 就 是 最 好 的 说明 。 这 和 四 念 处在 生活 里 时时 保持 身体 与 精神 的 觉 知 ， 是 相通 的 。 这 是 禅宗 对 修行 最 重要 的 贡献 ， 即 把 “ 禅 ” 的 领域 扩充 与 提升 ， 而- Ligne n°53 : 不再 只 是 指 “ 禅 那 ” （ jhana ) ——— 四 色 界定 ， 而 是 在 生活 的 行 住 坐卧 里 都 可以 有 禅 。
- Ligne n°53 : 不再 只 是 指 “ 禅 那 ” （ jhana ) ——— 四 色 界定 ， 而 是 在 生活 的 行 住 坐卧 里 都 可以 有 禅 。
Ligne n°54 : 但 既然 禅宗 和 四 念 处 都 是 生活 里 的 修行 ， 为什么 禅宗 最终 在 中土 会 衰落 了 呢 ？ 这 就 是 需要 我们 比较 与 思惟 的 地方 了 。 ...
Ligne n°53 : ...不再 只 是 指 “ 禅 那 ” （ jhana ) ——— 四 色 界定 ， 而 是 在 生活 的 行 住 坐卧 里 都 可以 有 禅 。- Ligne n°54 : 但 既然 禅宗 和 四 念 处 都 是 生活 里 的 修行 ， 为什么 禅宗 最终 在 中土 会 衰落 了 呢 ？ 这 就 是 需要 我们 比较 与 思惟 的 地方 了 。
- Ligne n°54 : 但 既然 禅宗 和 四 念 处 都 是 生活 里 的 修行 ， 为什么 禅宗 最终 在 中土 会 衰落 了 呢 ？ 这 就 是 需要 我们 比较 与 思惟 的 地方 了 。
Ligne n°55 : 我 以为 最 主要 的 原因 是 禅宗 虽 自称 “ 定 慧 等 持 ” ， 但 其 实是 缺少 了 四 念 处 “ 如 实观 ” 的 精神 ， 造成 慧 的 品质 有 偏差 ， 而 使 所谓 的 “ 等持 ” 较 偏于 定 。 四 念 处 的 修行 ...
Ligne n°54 : ...但 既然 禅宗 和 四 念 处 都 是 生活 里 的 修行 ， 为什么 禅宗 最终 在 中土 会 衰落 了 呢 ？ 这 就 是 需要 我们 比较 与 思惟 的 地方 了 。- Ligne n°55 : 我 以为 最 主要 的 原因 是 禅宗 虽 自称 “ 定 慧 等 持 ” ， 但 其 实是 缺少 了 四 念 处 “ 如 实观 ” 的 精神 ， 造成 慧 的 品质 有 偏差 ， 而 使 所谓 的 “ 等持 ” 较 偏于 定 。 四 念 处 的 修行
Ligne n°56 : 是 如 实觉 知 发生 在 自己 身 、 受 、 心 、 法上 的 事实 ， 但 禅宗 不 是 。 禅宗 在 修行 上 的 所 依 应 是 《 金刚经 》 里 的 “ 应 无所 住 而 生 其 心 ” ， 也 就 是 六 祖 言下 见 性 的 地方 。 “ ...
Ligne n°55 : ...我 以为 最 主要 的 原因 是 禅宗 虽 自称 “ 定 慧 等 持 ” ， 但 其 实是 缺少 了 四 念 处 “ 如 实观 ” 的 精神 ， 造成 慧 的 品质 有 偏差 ， 而 使 所谓 的 “ 等持 ” 较 偏于 定 。 四 念 处 的 修行- Ligne n°56 : 是 如 实觉 知 发生 在 自己 身 、 受 、 心 、 法上 的 事实 ， 但 禅宗 不 是 。 禅宗 在 修行 上 的 所 依 应 是 《 金刚经 》 里 的 “ 应 无所 住 而 生 其 心 ” ， 也 就 是 六 祖 言下 见 性 的 地方 。 “
- Ligne n°56 : 是 如 实觉 知 发生 在 自己 身 、 受 、 心 、 法上 的 事实 ， 但 禅宗 不 是 。 禅宗 在 修行 上 的 所 依 应 是 《 金刚经 》 里 的 “ 应 无所 住 而 生 其 心 ” ， 也 就 是 六 祖 言下 见 性 的 地方 。 “
Ligne n°57 : 无所 住 ” 是 不 执著 。 “ 生 其 心 ” 是 不 落空 执 。 这些 虽然 都 合乎 修行 的 了 义 ， 但 缺少 了 “ 如实 ” 。 如果 缺少 了 如实 ， 佛法 修行 里 “ 慧 ” 的 力量 与 觉 受 会 很 难 发挥 出来 ...
Ligne n°58 : ...。- Ligne n°59 : 我 在 三十 多 年 前 写 《 做个 喜悦 的 人 》 时 ， 就 说 过 四 念 处 实 包含 了 两 种 力 ——— 洞察力 与 离 执 力 。 洞察力 是 慧 ， 离 执 力 就 是 定 。 禅宗 明白 佛法 的 修行 应 是 在 日常 生活
Ligne n°60 : 里 ， 也 知道 日常生活 里 的 修行 须 是 定 慧 等 持 。 但 因 种种 历史 的 因缘 ， 禅宗 祖师 们 没有 机会 见 到 四 念 处 修行 的 全貌 ， 也 就 没有 掌握 到 如 实观 的 细节 。 其 结果 就 是 修行 ...
Ligne n°59 : ...我 在 三十 多 年 前 写 《 做个 喜悦 的 人 》 时 ， 就 说 过 四 念 处 实 包含 了 两 种 力 ——— 洞察力 与 离 执 力 。 洞察力 是 慧 ， 离 执 力 就 是 定 。 禅宗 明白 佛法 的 修行 应 是 在 日常 生活- Ligne n°60 : 里 ， 也 知道 日常生活 里 的 修行 须 是 定 慧 等 持 。 但 因 种种 历史 的 因缘 ， 禅宗 祖师 们 没有 机会 见 到 四 念 处 修行 的 全貌 ， 也 就 没有 掌握 到 如 实观 的 细节 。 其 结果 就 是 修行
Ligne n°61 : 方法 的 偏 定 而 少 慧 。 不 执著 （ 无 所住 ） 固然 是 好 ， 但 佛法 的 不 执著 是 讲究 因缘 ， 也 就 是 必须 亲自 见 到 苦 因 。 否则 “ 苦 灭 ” 无法 成 办 。 若 没有 如 实观 的 洞察 ， 修 行人 ...
Ligne n°62 : ...是 不大 可能 见 苦 因 的 。- Ligne n°63 : 这 不 是 在 否定 禅宗 ， 也 不 是 在 否定 六 祖 大师 与 永嘉 玄觉 禅师 那 一代人 的 成就 ， 而 是 在 比较 他们 所 传 的 修行 方法 和 原始 佛 说 方法 的 异同 。 禅宗 的 整体 修行 架构 不 是 建
- Ligne n°63 : 这 不 是 在 否定 禅宗 ， 也 不 是 在 否定 六 祖 大师 与 永嘉 玄觉 禅师 那 一代人 的 成就 ， 而 是 在 比较 他们 所 传 的 修行 方法 和 原始 佛 说 方法 的 异同 。 禅宗 的 整体 修行 架构 不 是 建
- Ligne n°63 : 这 不 是 在 否定 禅宗 ， 也 不 是 在 否定 六 祖 大师 与 永嘉 玄觉 禅师 那 一代人 的 成就 ， 而 是 在 比较 他们 所 传 的 修行 方法 和 原始 佛 说 方法 的 异同 。 禅宗 的 整体 修行 架构 不 是 建
Ligne n°64 : 立 在 四谛 的 “ 见 苦 因 ” 上 ， 而 是 建筑 在 “ 清除 与 放下 ” 人生 里 的 妄想 执著 ， 使 真心 或 本性 得以 充分 显露 上 。 但 人 要 何以 放下 妄想 执著 呢 ？ 禅宗 在 此处 就 流向 玄学 的 ...
Ligne n°63 : ...这 不 是 在 否定 禅宗 ， 也 不 是 在 否定 六 祖 大师 与 永嘉 玄觉 禅师 那 一代人 的 成就 ， 而 是 在 比较 他们 所 传 的 修行 方法 和 原始 佛 说 方法 的 异同 。 禅宗 的 整体 修行 架构 不 是 建- Ligne n°64 : 立 在 四谛 的 “ 见 苦 因 ” 上 ， 而 是 建筑 在 “ 清除 与 放下 ” 人生 里 的 妄想 执著 ， 使 真心 或 本性 得以 充分 显露 上 。 但 人 要 何以 放下 妄想 执著 呢 ？ 禅宗 在 此处 就 流向 玄学 的
Ligne n°65 : 方向 了 。 但 四 念 处 的 觉 知 在 此处 就 很 明确 ， 即 必须 向前 与 面对 苦 因 ， 进而 了解 自己 的 妄想 与 执著 ， 才 得以 经由 “ 知 苦 ” 而 到达 苦 灭 。 ...
Ligne n°65 : ...方向 了 。 但 四 念 处 的 觉 知 在 此处 就 很 明确 ， 即 必须 向前 与 面对 苦 因 ， 进而 了解 自己 的 妄想 与 执著 ， 才 得以 经由 “ 知 苦 ” 而 到达 苦 灭 。- Ligne n°66 : 这 才 是 禅宗 衰落 的 主要 原因 。 即 没有 了解 “ 见 苦 因 ” 的 必要 。 也 就 是 没有 以 佛 说 四谛 （ 苦 、 集 、 灭 、 道 ） 为 修行 所 依 。
Ligne n°67 : 所以 我 并 不 反对 印 顺 法师 对 禅宗 的 批评 ——— 以为 禅宗 的 整体 是 真 常 唯心 。 但 我 不 以为 那 是 其 衰落 的 原因 。 以 缘起 法 来看 ， 基督教 与 回教 都 相信 常恆 与 唯一 的 上帝 ...
Ligne n°66 : ...这 才 是 禅宗 衰落 的 主要 原因 。 即 没有 了解 “ 见 苦 因 ” 的 必要 。 也 就 是 没有 以 佛 说 四谛 （ 苦 、 集 、 灭 、 道 ） 为 修行 所 依 。- Ligne n°67 : 所以 我 并 不 反对 印 顺 法师 对 禅宗 的 批评 ——— 以为 禅宗 的 整体 是 真 常 唯心 。 但 我 不 以为 那 是 其 衰落 的 原因 。 以 缘起 法 来看 ， 基督教 与 回教 都 相信 常恆 与 唯一 的 上帝
- Ligne n°67 : 所以 我 并 不 反对 印 顺 法师 对 禅宗 的 批评 ——— 以为 禅宗 的 整体 是 真 常 唯心 。 但 我 不 以为 那 是 其 衰落 的 原因 。 以 缘起 法 来看 ， 基督教 与 回教 都 相信 常恆 与 唯一 的 上帝
Ligne n°68 : 与 死 后 永恆 的 生命 ， 可以 说 都 属于 真 常 ， 但 人家 并 没有 因 此 而 衰落 。 可见 那 不 是 问题 的 原因 。 我 以为 问题 应 是 禅宗 “ 不 立 文字 ” 的 修行 缺少 了 “ 如 实观 ” ， 结果 让 ...
Ligne n°67 : ...所以 我 并 不 反对 印 顺 法师 对 禅宗 的 批评 ——— 以为 禅宗 的 整体 是 真 常 唯心 。 但 我 不 以为 那 是 其 衰落 的 原因 。 以 缘起 法 来看 ， 基督教 与 回教 都 相信 常恆 与 唯一 的 上帝- Ligne n°68 : 与 死 后 永恆 的 生命 ， 可以 说 都 属于 真 常 ， 但 人家 并 没有 因 此 而 衰落 。 可见 那 不 是 问题 的 原因 。 我 以为 问题 应 是 禅宗 “ 不 立 文字 ” 的 修行 缺少 了 “ 如 实观 ” ， 结果 让
Ligne n°69 : 大多数 的 修行 人 无法 “ 安心 ” 。 就 算是 主张 “ 明 空 双 运 ” 或 “ 定 慧 等 持 ” ， 其 由 慧 所 生 （ 洞察 ） 的 法喜 都 会 是 不足 的 。 ...
Ligne n°69 : ...大多数 的 修行 人 无法 “ 安心 ” 。 就 算是 主张 “ 明 空 双 运 ” 或 “ 定 慧 等 持 ” ， 其 由 慧 所 生 （ 洞察 ） 的 法喜 都 会 是 不足 的 。- Ligne n°70 : 《 证 道 歌 》 里 “ 绝学 无为 闲 道人 ， 不 除 妄想 不 求真 ” 的 境界 的确 不错 ， 流露 出 了 法 念 处 的 修行 法 味 。 但 如 永嘉 玄觉 者 只是 禅宗 里 的 极 少数 ， 不 代表 他们 的 所 见 就 可
Ligne n°71 : 以 取代 佛陀 所立 的 方法 ， 而 成为 大多数 人 的 修行 所 依 。 所以 发展 到 最后 ， 禅宗 变成 只 对 极 少数 所谓 “ 上上 根器 ” 的 菁英 阶层 有 意义 。 但 对 绝大多数 的 人 而言 ， 他们 ...
Ligne n°70 : ...《 证 道 歌 》 里 “ 绝学 无为 闲 道人 ， 不 除 妄想 不 求真 ” 的 境界 的确 不错 ， 流露 出 了 法 念 处 的 修行 法 味 。 但 如 永嘉 玄觉 者 只是 禅宗 里 的 极 少数 ， 不 代表 他们 的 所 见 就 可- Ligne n°71 : 以 取代 佛陀 所立 的 方法 ， 而 成为 大多数 人 的 修行 所 依 。 所以 发展 到 最后 ， 禅宗 变成 只 对 极 少数 所谓 “ 上上 根器 ” 的 菁英 阶层 有 意义 。 但 对 绝大多数 的 人 而言 ， 他们
Ligne n°72 : 对 禅宗 的 内涵 其 实是 接不 上线 。 因此 禅宗 最后 会 流于 衰落 ， 是 无法 避免 的 。 ...
Ligne n°71 : ...以 取代 佛陀 所立 的 方法 ， 而 成为 大多数 人 的 修行 所 依 。 所以 发展 到 最后 ， 禅宗 变成 只 对 极 少数 所谓 “ 上上 根器 ” 的 菁英 阶层 有 意义 。 但 对 绝大多数 的 人 而言 ， 他们- Ligne n°72 : 对 禅宗 的 内涵 其 实是 接不 上线 。 因此 禅宗 最后 会 流于 衰落 ， 是 无法 避免 的 。
- Ligne n°72 : 对 禅宗 的 内涵 其 实是 接不 上线 。 因此 禅宗 最后 会 流于 衰落 ， 是 无法 避免 的 。
Ligne n°73 : 大家 如果 站 在 这个 修行 的 角度 去 看 后 来 大 盛 于 中国 的 净土宗 ， 就 会 比较 能 因了 解 而 同情 ， 也 就 不 会 再 把 问题 归因于 某种 印度 古老 传统 的 复活 了 。 ...
Ligne n°74 : ...是 因为 这个 原因 ， 我 以为 中国 佛教 与 佛法 修行 的 现代化 应 以 佛陀 所立 的 四谛 为 基础 ， 以 它们 所 建立 的 如 实观 修行 ——— 四 念 处 为 修行 所 依 。- Ligne n°75 : 作者 投稿 禅 世界 。
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Ligne n°130 : ...[ X ] 禅 修- Ligne n°131 : 禅 修
Ligne n°132 : [ X ] 佛陀 ...
Ligne n°156 : ...最新 文章 ：- Ligne n°157 : 禅 世界 作者 ：
Ligne n°158 : 苟 嘉陵 、 梅 塔 。 ...
Ligne n°158 : ...苟 嘉陵 、 梅 塔 。- Ligne n°159 : 禅 宝 、 明慧 、 仁 麦 、 编辑 。
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Ligne n°184 : ...欢迎 法友 和 网友 积极 参加 ， 现在 就 在 日历 上标 记好 。 请 转发 给 感 兴趣 的 朋友 们 。 谢谢 。- Ligne n°185 : 禅 世界 佛法 修 学 网络 研讨会 主办 ： 世界 佛教 青年会 ( WYMBA ) 和 禅 世界 ( Chanworld.org ) 本文 短 链接 ： bit.ly /3dvU0tX
- Ligne n°185 : 禅 世界 佛法 修 学 网络 研讨会 主办 ： 世界 佛教 青年会 ( WYMBA ) 和 禅 世界 ( Chanworld.org ) 本文 短 链接 ： bit.ly /3dvU0tX
Ligne n°186 : Skype 很 好 用 和 很 流畅 ， 会议 人员 可以 使 用 文字 / 音频 / 视频 互动 ， 可以 分享 各种 媒体 和 文件 。 研讨会 采用 PowerPoint ...
Ligne n°187 : ...Presentation 的 发言 和 讨论 方式 。 –从 2020年 7月 3日 周五 开始 每 4 周 周五 ( Friday ) 晚 8:00-10:00 pm- Ligne n°188 : ET…Read more" 禅 世界 佛法 修 学 网络 研讨会 "
Ligne n°189 : 1月 ...
Ligne n°191 : ...周六- Ligne n°192 : 时间 ： 禅 修 9 am–9:50 am ； 《 增支部 》 讲解 10:00 am-11:30 am 地址 ： 观音殿 Kuan Yin Hall
Ligne n°193 : 谷歌 地图 Google Maps 在 此 点击 The Numerical Discourses of the Buddha The ...
Ligne n°194 : ...Anguttara Nikaya arranges discourses of the Buddha according… Read more- Ligne n°195 : " 菩提 比丘 《 增支部 》 讲解 和 禅 修 指导 － 每周六900 am-1130 am"
Ligne n°196 : 1月 ...
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Ligne n°203 : 1月 ...
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