3. 方丈 开示 方丈 言教 ｜大 慧 宗 杲 的 禅 法 思想 及其 在 中国 禅 宗史 的 地位 （ 下 ） 编辑 ： 两车 日期 ： 2021-09-1609:40 3. 方丈 开示 方丈 言教 ｜大 慧 宗 杲 的 禅 法 思想 及其 在 中国 禅 宗史 的 地位 （ 下 ） 编辑 ： 两车 日期 ： 2021-09-1609:40 [ 609167 .jpeg ] 二 、 大 慧宗 杲 的 禅 法 思想 1 “ 具 正 信 ， 立正 志 ” 的 入道 前 提 “ 禅 不 在 静 处 ， 不 在 闹 处 ， 不 在 思量 分别 处 ， 不 在 日用 应 缘 处 。 然 虽 如是 ， 第一 不得 舍 却 静 处 、 闹 处 、 日用 应 缘 处 、 思量 分别 处 ， 忽然 眼 开 ， 都 是 自家 屋里 事情 。 [ 6763 73.jpeg ] 宗 杲 禅师 的 禅 法 虽 以看 话 禅 著称 ， 但 也 十分 重视 对 学生 的 示众 说法 。 他 认为 ， 想 要 学 佛 入门 ， 想 要 参禅 入道 ， 就 必须 “ 具 正 信 ， 立正 志 ” 。 [ 6763 73.jpeg ] 宗 杲 禅师 的 禅 法 虽 以看 话 禅 著称 ， 但 也 十分 重视 对 学生 的 示众 说法 。 他 认为 ， 想 要 学 佛 入门 ， 想 要 参禅 入道 ， 就 必须 “ 具 正 信 ， 立正 志 ” 。 [ 6763 73.jpeg ] 宗 杲 禅师 的 禅 法 虽 以看 话 禅 著称 ， 但 也 十分 重视 对 学生 的 示众 说法 。 他 认为 ， 想 要 学 佛 入门 ， 想 要 参禅 入道 ， 就 必须 “ 具 正 信 ， 立正 志 ” 。 宗 杲 禅师 的 禅 法 虽 以看 话 禅 著称 ， 但 也 十分 重视 对 学生 的 示众 说法 。 他 认为 ， 想 要 学 佛 入门 ， 想 要 参禅 入道 ， 就 必须 “ 具 正 信 ， 立正 志 ” 。 在 《 大慧普 觉 禅师 语录 他 认为 ， 想 要 学 佛 入门 ， 想 要 参禅 入道 ， 就 必须 “ 具 正 信 ， 立正 志 ” 。 在 《 大慧普 觉 禅师 语录 》 中 提到 ： “ 具 正 信 ， 立正 志 ， 此 乃 成佛 作 祖 基本 也 。 》 中 提到 ： “ 具 正 信 ， 立正 志 ， 此 乃 成佛 作 祖 基本 也 。 ” 禅 是 般若 智慧 的 别名 ， 时人 学 道 ， 多半 是 半 进 半 退 ， 没有 决定 信 和 决定 志 ， 在 遇 事 不 利时 则 火急 参禅 ， 事 情 过去 了 也 就 放弃 了 参禅 ， 像 这种 要 深入 如来 大 寂灭 海 ， 出 离 生死 ， 那 是 不 可能 的 。 》 中 提到 ： “ 具 正 信 ， 立正 志 ， 此 乃 成佛 作 祖 基本 也 。 ” 禅 是 般若 智慧 的 别名 ， 时人 学 道 ， 多半 是 半 进 半 退 ， 没有 决定 信 和 决定 志 ， 在 遇 事 不 利时 则 火急 参禅 ， 事 情 过去 了 也 就 放弃 了 参禅 ， 像 这种 要 深入 如来 大 寂灭 海 ， 出 离 生死 ， 那 是 不 可能 的 。 ” 禅 是 般若 智慧 的 别名 ， 时人 学 道 ， 多半 是 半 进 半 退 ， 没有 决定 信 和 决定 志 ， 在 遇 事 不 利时 则 火急 参禅 ， 事 情 过去 了 也 就 放弃 了 参禅 ， 像 这种 要 深入 如来 大 寂灭 海 ， 出 离 生死 ， 那 是 不 可能 的 。 因此 宗 杲 禅师 反复 强调 ， 想 要 参禅 悟道 ， 必须 具备 决定 信 和 决定 志 ， 这 是 前提 和 条件 。 无论 遭遇 顺境 还是 逆境 ， 都 能 经受 住 考验 、 经得起 诱惑 ， 内心 都 能 如 如 不 动 因此 宗 杲 禅师 反复 强调 ， 想 要 参禅 悟道 ， 必须 具备 决定 信 和 决定 志 ， 这 是 前提 和 条件 。 无论 遭遇 顺境 还是 逆境 ， 都 能 经受 住 考验 、 经得起 诱惑 ， 内心 都 能 如 如 不 动 无论 遭遇 顺境 还是 逆境 ， 都 能 经受 住 考验 、 经得起 诱惑 ， 内心 都 能 如 如 不 动 ， 这样 才 能 真正 进入 学 佛 参禅 的 大门 ， 证 得 无上 正果 。 “ 佛法 即 世间 法 ” 思想 关于 “ 即 心 是 佛 ， 佛 不 远 人 ” 的 “ 佛法 即 世间 法 ” 的 思想 ， 大 慧 宗 杲 禅师 给予 了 高度 关注 ， 他 在 继承 临济宗 “ 即 心 是 佛 ” 的 基础 上 加以 改进 和 创造 。 他 经常 讲 ： “ 而 不 知道 真理 恰恰 就 在 世间 ， 如果 舍弃 世间 的 相 而谈 实 相 ， 那 与 水中捞月 没有 区别 。 走 偏 锋 的 人 往往 喜欢 在 深山老林 独处 ， 这 充其量 就 是 “ 枯 禅 ” 。 宗 杲 禅师 提倡 走 偏 锋 的 人 往往 喜欢 在 深山老林 独处 ， 这 充其量 就 是 “ 枯 禅 ” 。 宗 杲 禅师 提倡 “ 佛法 在 世间 ， 不 离 世间 觉 ” ， 世间 法 即 是 佛法 ， 佛法 即 是 世间 法 ， 行 住 坐卧 是 佛法 ， 吃饭 穿衣 也 是 佛法 。 3 “ 以 悟 为 则 ” 的 看 话 禅 思想 中国 禅宗 自 达摩 祖师 东 传 以来 ， 经历 了 由 依 教 奉 到 呵佛骂祖 ， 由 不 立 文字 到 不 离 文字 ， 由 一脉相承 到 五家 分 禅 ， 由 文字 禅 到 默照 禅 、 话头 禅 的 漫长 历程 。 “ 以 悟 为 则 ” 的 看 话 禅 思想 中国 禅宗 自 达摩 祖师 东 传 以来 ， 经历 了 由 依 教 奉 到 呵佛骂祖 ， 由 不 立 文字 到 不 离 文字 ， 由 一脉相承 到 五家 分 禅 ， 由 文字 禅 到 默照 禅 、 话头 禅 的 漫长 历程 。 “ 以 悟 为 则 ” 的 看 话 禅 思想 中国 禅宗 自 达摩 祖师 东 传 以来 ， 经历 了 由 依 教 奉 到 呵佛骂祖 ， 由 不 立 文字 到 不 离 文字 ， 由 一脉相承 到 五家 分 禅 ， 由 文字 禅 到 默照 禅 、 话头 禅 的 漫长 历程 。 “ 以 悟 为 则 ” 的 看 话 禅 思想 中国 禅宗 自 达摩 祖师 东 传 以来 ， 经历 了 由 依 教 奉 到 呵佛骂祖 ， 由 不 立 文字 到 不 离 文字 ， 由 一脉相承 到 五家 分 禅 ， 由 文字 禅 到 默照 禅 、 话头 禅 的 漫长 历程 。 “ 以 悟 为 则 ” 的 看 话 禅 思想 中国 禅宗 自 达摩 祖师 东 传 以来 ， 经历 了 由 依 教 奉 到 呵佛骂祖 ， 由 不 立 文字 到 不 离 文字 ， 由 一脉相承 到 五家 分 禅 ， 由 文字 禅 到 默照 禅 、 话头 禅 的 漫长 历程 。 “ 以 悟 为 则 ” 的 看 话 禅 思想 中国 禅宗 自 达摩 祖师 东 传 以来 ， 经历 了 由 依 教 奉 到 呵佛骂祖 ， 由 不 立 文字 到 不 离 文字 ， 由 一脉相承 到 五家 分 禅 ， 由 文字 禅 到 默照 禅 、 话头 禅 的 漫长 历程 。 大 慧 宗 杲 禅师 所 处 的 时代 ， 正盛 行默 照 禅 、 文字 禅 。 他 说 ： “ 近年 以来 ， 禅 有 多 途 ， 或 以 一 问 一 答 ， 末后 多 一 句 为 禅 者 ； 或 以 古人 入道 因缘 ， 聚头 商搉 云 这里 是 虚 大 慧 宗 杲 禅师 所 处 的 时代 ， 正盛 行默 照 禅 、 文字 禅 。 他 说 ： “ 近年 以来 ， 禅 有 多 途 ， 或 以 一 问 一 答 ， 末后 多 一 句 为 禅 者 ； 或 以 古人 入道 因缘 ， 聚头 商搉 云 这里 是 虚 大 慧 宗 杲 禅师 所 处 的 时代 ， 正盛 行默 照 禅 、 文字 禅 。 他 说 ： “ 近年 以来 ， 禅 有 多 途 ， 或 以 一 问 一 答 ， 末后 多 一 句 为 禅 者 ； 或 以 古人 入道 因缘 ， 聚头 商搉 云 这里 是 虚 大 慧 宗 杲 禅师 所 处 的 时代 ， 正盛 行默 照 禅 、 文字 禅 。 他 说 ： “ 近年 以来 ， 禅 有 多 途 ， 或 以 一 问 一 答 ， 末后 多 一 句 为 禅 者 ； 或 以 古人 入道 因缘 ， 聚头 商搉 云 这里 是 虚 、 那里 是 实 ， 这 语玄 、 那 语妙 ， 或 代 或 别为 禅 者 ； 或 以 眼见 耳闻 ， 和会 在 三 界 唯心 、 万 法 唯 识 上 ， 为 禅 者 ； 或 以 无言 无说 ， 做 在 黑山 下 鬼 窟里 ， 闭眉 合眼 ， 谓 之 威 大 慧 宗 杲 禅师 所 处 的 时代 ， 正盛 行默 照 禅 、 文字 禅 。 他 说 ： “ 近年 以来 ， 禅 有 多 途 ， 或 以 一 问 一 答 ， 末后 多 一 句 为 禅 者 ； 或 以 古人 入道 因缘 ， 聚头 商搉 云 这里 是 虚 、 那里 是 实 ， 这 语玄 、 那 语妙 ， 或 代 或 别为 禅 者 ； 或 以 眼见 耳闻 ， 和会 在 三 界 唯心 、 万 法 唯 识 上 ， 为 禅 者 ； 或 以 无言 无说 ， 做 在 黑山 下 鬼 窟里 ， 闭眉 合眼 ， 谓 之 威 他 说 ： “ 近年 以来 ， 禅 有 多 途 ， 或 以 一 问 一 答 ， 末后 多 一 句 为 禅 者 ； 或 以 古人 入道 因缘 ， 聚头 商搉 云 这里 是 虚 、 那里 是 实 ， 这 语玄 、 那 语妙 ， 或 代 或 别为 禅 者 ； 或 以 眼见 耳闻 ， 和会 在 三 界 唯心 、 万 法 唯 识 上 ， 为 禅 者 ； 或 以 无言 无说 ， 做 在 黑山 下 鬼 窟里 ， 闭眉 合眼 ， 谓 之 威 音 那 畔 父母 未 生时 消息 ， 亦 谓之默 而 常 照 为 禅 者 。 他 说 ： “ 近年 以来 ， 禅 有 多 途 ， 或 以 一 问 一 答 ， 末后 多 一 句 为 禅 者 ； 或 以 古人 入道 因缘 ， 聚头 商搉 云 这里 是 虚 、 那里 是 实 ， 这 语玄 、 那 语妙 ， 或 代 或 别为 禅 者 ； 或 以 眼见 耳闻 ， 和会 在 三 界 唯心 、 万 法 唯 识 上 ， 为 禅 者 ； 或 以 无言 无说 ， 做 在 黑山 下 鬼 窟里 ， 闭眉 合眼 ， 谓 之 威 音 那 畔 父母 未 生时 消息 ， 亦 谓之默 而 常 照 为 禅 者 。 、 那里 是 实 ， 这 语玄 、 那 语妙 ， 或 代 或 别为 禅 者 ； 或 以 眼见 耳闻 ， 和会 在 三 界 唯心 、 万 法 唯 识 上 ， 为 禅 者 ； 或 以 无言 无说 ， 做 在 黑山 下 鬼 窟里 ， 闭眉 合眼 ， 谓 之 威 音 那 畔 父母 未 生时 消息 ， 亦 谓之默 而 常 照 为 禅 者 。 ” 在 他 看来 ， 这 四 种 禅 都 是 邪 禅 。 音 那 畔 父母 未 生时 消息 ， 亦 谓之默 而 常 照 为 禅 者 。 ” 在 他 看来 ， 这 四 种 禅 都 是 邪 禅 。 音 那 畔 父母 未 生时 消息 ， 亦 谓之默 而 常 照 为 禅 者 。 ” 在 他 看来 ， 这 四 种 禅 都 是 邪 禅 。 [ 117097.jpeg ] 同时 ， 宗 杲 禅师 指出 ， 当时 盛行 过分 依赖 古人 公案 的 公案 禅 和 注重 默照 的 默照 禅 ， 正是 学 道人 的 两 种 大病 ： “ 一 种 多 学 言 句 ， 于 言 句 中 作 奇特 想 。 一 种 不 能 见 月 亡 [ 117097.jpeg ] 同时 ， 宗 杲 禅师 指出 ， 当时 盛行 过分 依赖 古人 公案 的 公案 禅 和 注重 默照 的 默照 禅 ， 正是 学 道人 的 两 种 大病 ： “ 一 种 多 学 言 句 ， 于 言 句 中 作 奇特 想 。 一 种 不 能 见 月 亡 [ 117097.jpeg ] 同时 ， 宗 杲 禅师 指出 ， 当时 盛行 过分 依赖 古人 公案 的 公案 禅 和 注重 默照 的 默照 禅 ， 正是 学 道人 的 两 种 大病 ： “ 一 种 多 学 言 句 ， 于 言 句 中 作 奇特 想 。 一 种 不 能 见 月 亡 一 种 不 能 见 月 亡 指 ， 于 言 句 悟 入 ， 而 闻 说 佛法 禅 道 不 在 言 句 上 ， 便 尽 拨 弃 。 一向 闭眉 合眼 ， 做 死 模样 ， 谓之 静 坐观 心 默照 。 三 、 结语 禅宗 在 南宋 时期 得到 了 广泛 的 发展 ， 杭州 径 山寺 作为 禅宗 “ 五 山 之 首 ” 不仅 是 千 年 古刹 ， 更 是 祖宗 道场 ， 其 影响力 不仅 存在 于 国内 ， 随着 文化 的 深入 交流 、 借鉴 ， 还 影响 了 日本 、 朝鲜 半岛 等 。 三 、 结语 禅宗 在 南宋 时期 得到 了 广泛 的 发展 ， 杭州 径 山寺 作为 禅宗 “ 五 山 之 首 ” 不仅 是 千 年 古刹 ， 更 是 祖宗 道场 ， 其 影响力 不仅 存在 于 国内 ， 随着 文化 的 深入 交流 、 借鉴 ， 还 影响 了 日本 、 朝鲜 半岛 等 。 [ 161348 .jpeg ] 大 慧 宗 杲 禅师 作为 径 山寺 的 祖师 ， 其 禅 法 思想 在 中国 佛教 思想史 上 具有 承上启下 的 重要 地位 。 尤其 是 “ 看 话 禅 ” 的 一 时 兴盛 ， 对于 后世 念佛 禅 的 发展 产生 了 重要 影 [ 161348 .jpeg ] 大 慧 宗 杲 禅师 作为 径 山寺 的 祖师 ， 其 禅 法 思想 在 中国 佛教 思想史 上 具有 承上启下 的 重要 地位 。 尤其 是 “ 看 话 禅 ” 的 一 时 兴盛 ， 对于 后世 念佛 禅 的 发展 产生 了 重要 影 大 慧 宗 杲 禅师 作为 径 山寺 的 祖师 ， 其 禅 法 思想 在 中国 佛教 思想史 上 具有 承上启下 的 重要 地位 。 尤其 是 “ 看 话 禅 ” 的 一 时 兴盛 ， 对于 后世 念佛 禅 的 发展 产生 了 重要 影 响 ， 后世 多 提倡 看 话 禅 与 念佛 禅 相 结合 。 大 慧 宗 杲 禅师 作为 径 山寺 的 祖师 ， 其 禅 法 思想 在 中国 佛教 思想史 上 具有 承上启下 的 重要 地位 。 尤其 是 “ 看 话 禅 ” 的 一 时 兴盛 ， 对于 后世 念佛 禅 的 发展 产生 了 重要 影 响 ， 后世 多 提倡 看 话 禅 与 念佛 禅 相 结合 。 尤其 是 “ 看 话 禅 ” 的 一 时 兴盛 ， 对于 后世 念佛 禅 的 发展 产生 了 重要 影 响 ， 后世 多 提倡 看 话 禅 与 念佛 禅 相 结合 。 尤其 是 “ 看 话 禅 ” 的 一 时 兴盛 ， 对于 后世 念佛 禅 的 发展 产生 了 重要 影 响 ， 后世 多 提倡 看 话 禅 与 念佛 禅 相 结合 。 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 佛教 经过 千百 年 来 的 发展 ， 可以 说 今天 中国 绝大 部分 的 禅宗 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 佛教 经过 千百 年 来 的 发展 ， 可以 说 今天 中国 绝大 部分 的 禅宗 同时 ， 看 话 禅 提倡 重视 与 实践 相 结合 的 参禅 方法 ， 认为 参禅 应该 回归 本源 ， 注重 体悟 ， 纠正 了 文字 禅 和 默照 禅 的 参禅 之 法 ， 在 一定 程度 上 克服 了 禅宗 在 发展 过程 中 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 佛教 经过 千百 年 来 的 发展 ， 可以 说 今天 中国 绝大 部分 的 禅宗 所 产生 的 各种 流弊 ， 使 中国 禅宗 呈现 出 一 片 复兴 的 景象 ， 对 禅宗 禅 法 的 传播 与 发展 创造 了 有利 的 条件 。 佛教 经过 千百 年 来 的 发展 ， 可以 说 今天 中国 绝大 部分 的 禅宗 道场 ， 基本 沿用 了 “ 看 话 禅 ” 的 修行 方法 。 佛教 经过 千百 年 来 的 发展 ， 可以 说 今天 中国 绝大 部分 的 禅宗 道场 ， 基本 沿用 了 “ 看 话 禅 ” 的 修行 方法 。