母婴 健康 历史 军事 美食 文化 星座 专题 游戏 搞笑 动漫 宠物 佛 禅思 想 与 中国 古代 文人 山水画 2017-07-0414:38 来源 : 禅宗 文化 . 佛 禅思 想 与 中国 古代 文人 山水画 2017-07-0414:38 来源 : 禅宗 文化 . 原 标题 ： 佛 禅思 想 与 中国 古代 文人 山水画 2017-07-0414:38 来源 : 禅宗 文化 . 原 标题 ： 佛 禅思 想 与 中国 古代 文人 山水画 [ aa064a4a42 bc4466b6022 be6d6d637d9_th.png] 心向 佛 。 他们 参禅 悟道 ， 投 目 于 自然 山水 ， 平衡 自身 心态 ， 也好 以 之 作为 灵魂 的 寄托 与 现实 的 替代 。 当 他们 将 绘画 作为 抒发 情感 的 手段 时 ， 自然 山水 就 充当 了 主位 觉 中 得到 “ 虚空 ” ， 明心见性 。 而 这 都 和 佛家 的 “ 禅意 ” 有 一脉相承 的 关联 。 宗 炳 将 山水画 创 作 过程 归纳 于 “ 神思 ” 的 想象 活动 ， 情致 和 意境 的 感悟 ， 是 宗 炳 对 自然 俯仰 万机 的 理解 ， 在 心态 的 顺然 自若 中 蕴含 着 禅机 ， 充满 着 恬淡 思想 和 玄学 之 风 ， 以 山水画 形式 来 体现 对 自然 的 无为 ， 使 善 生者 情 抒意 畅 ， 怡然自得 。 在 传统 文化 的 构成 中 ， 佛家 “ 万 法 皆空 ” 的 思想 和 老庄 “ 虚 静 ” 为 本 的 思想 有 合流 之 意 。 二者 相互 渗透 ， 产生 了 新 理学 和 新 道家 ， 佛教 也 出现 了 中国化 的 “ 禅宗 ” 。 。 “ 禅 ” 的 意思 是 “ 思维 修 ” 、 “ 静虑 ” ， 概括 了 佛家 的 修行 活动 。 “ 禅宗 ” 强调 心灵 的 觉醒 和 领悟 的 直觉 ， 在 肃穆 的 修 悟 中 ， 使 人 的 内心 获得 宁静 自在 。 “ 禅 ” 的 意思 是 “ 思维 修 ” 、 “ 静虑 ” ， 概括 了 佛家 的 修行 活动 。 “ 禅宗 ” 强调 心灵 的 觉醒 和 领悟 的 直觉 ， 在 肃穆 的 修 悟 中 ， 使 人 的 内心 获得 宁静 自在 。 北魏 菩 北魏 菩 提 达摩 在 中国 传授 禅 法 ， 以 《 金刚经 》 《 楞严经 》 等 为 核心 ， 成为 禅 僧习 禅悟 法 的 典籍 。 达摩 之后 的 慧可 、 僧璨 、 道 信 、 弘忍 及 门下 慧能 和 神秀 两 大 高足 ， 发展 为 北魏 菩 提 达摩 在 中国 传授 禅 法 ， 以 《 金刚经 》 《 楞严经 》 等 为 核心 ， 成为 禅 僧习 禅悟 法 的 典籍 。 达摩 之后 的 慧可 、 僧璨 、 道 信 、 弘忍 及 门下 慧能 和 神秀 两 大 高足 ， 发展 为 北魏 菩 提 达摩 在 中国 传授 禅 法 ， 以 《 金刚经 》 《 楞严经 》 等 为 核心 ， 成为 禅 僧习 禅悟 法 的 典籍 。 达摩 之后 的 慧可 、 僧璨 、 道 信 、 弘忍 及 门下 慧能 和 神秀 两 大 高足 ， 发展 为 达摩 之后 的 慧可 、 僧璨 、 道 信 、 弘忍 及 门下 慧能 和 神秀 两 大 高足 ， 发展 为 南 宗 顿悟 、 北 宗 渐悟 两 大 派 ， 弘扬 禅 法 ， 禅宗 大 盛 。 中 唐 以后 ， 禅宗 道行 棒喝 的 机法 ， “ 无 念 者 正 念 也 ” ， 禅 以 无 为 宗 ， 禅意 广大 ， 日常 行为 皆 含 “ 禅意 ” 。 达摩 之后 的 慧可 、 僧璨 、 道 信 、 弘忍 及 门下 慧能 和 神秀 两 大 高足 ， 发展 为 南 宗 顿悟 、 北 宗 渐悟 两 大 派 ， 弘扬 禅 法 ， 禅宗 大 盛 。 中 唐 以后 ， 禅宗 道行 棒喝 的 机法 ， “ 无 念 者 正 念 也 ” ， 禅 以 无 为 宗 ， 禅意 广大 ， 日常 行为 皆 含 “ 禅意 ” 。 南 宗 顿悟 、 北 宗 渐悟 两 大 派 ， 弘扬 禅 法 ， 禅宗 大 盛 。 中 唐 以后 ， 禅宗 道行 棒喝 的 机法 ， “ 无 念 者 正 念 也 ” ， 禅 以 无 为 宗 ， 禅意 广大 ， 日常 行为 皆 含 “ 禅意 ” 。 山水 南 宗 顿悟 、 北 宗 渐悟 两 大 派 ， 弘扬 禅 法 ， 禅宗 大 盛 。 中 唐 以后 ， 禅宗 道行 棒喝 的 机法 ， “ 无 念 者 正 念 也 ” ， 禅 以 无 为 宗 ， 禅意 广大 ， 日常 行为 皆 含 “ 禅意 ” 。 山水 南 宗 顿悟 、 北 宗 渐悟 两 大 派 ， 弘扬 禅 法 ， 禅宗 大 盛 。 中 唐 以后 ， 禅宗 道行 棒喝 的 机法 ， “ 无 念 者 正 念 也 ” ， 禅 以 无 为 宗 ， 禅意 广大 ， 日常 行为 皆 含 “ 禅意 ” 。 山水 南 宗 顿悟 、 北 宗 渐悟 两 大 派 ， 弘扬 禅 法 ， 禅宗 大 盛 。 中 唐 以后 ， 禅宗 道行 棒喝 的 机法 ， “ 无 念 者 正 念 也 ” ， 禅 以 无 为 宗 ， 禅意 广大 ， 日常 行为 皆 含 “ 禅意 ” 。 山水 [ 749132ad2ba84 fc799023f00d0105 bef.png] 禅宗 讲 “ 悟 ” ， 所悟 者 有 形象 直觉 的 特点 。 “ 禅 趣 ” 体现 在 山水画 艺术境界 中 ， 追求 心 净 、 境 静 、 神 空 。 禅宗 讲 “ 悟 ” ， 所悟 者 有 形象 直觉 的 特点 。 “ 禅 趣 ” 体现 在 山水画 艺术境界 中 ， 追求 心 净 、 境 静 、 神 空 。 文人 山水画 家 有 体会 过程 的 闲 静 逸 致 。 然 的 情况 下 ， 画家 只 有 面对 林 泉 高 致 ， 契机 触发 ， 方可 实 然 妙 悟 。 一 悟 则 “ 万 法 皆空 ” “ 万象冥 会 ” ， 即 可 进入 自由自在 的 禅 境 。 真 可谓 “ 书画 之 妙 ， 当 以 神 会 ” 知 ” ， 才 能 有所 卓然 。 故 佛家 的 参禅 悟道 之 议 ， 亦 常见于 山水画 作 与 文理 之间 。 [ 599d0d11ef5a44b9b999e30 ca5415661 .png] 佛 禅 对 宋 、 元 、 明 、 清 儒家 所 产生 的 影响 ， 远远 超过 唐代 。 两 宋 之际 的 禅宗 领袖 大 慧 宗 杲 则 云 “ 菩提心 则 忠义 心 也 ， 各异 而 体同 ” （ 《 大 慧 语录 》 卷 二十四 ） 。 佛 禅 对 宋 、 元 、 明 、 清 儒家 所 产生 的 影响 ， 远远 超过 唐代 。 两 宋 之际 的 禅宗 领袖 大 慧 宗 杲 则 云 “ 菩提心 则 忠义 心 也 ， 各异 而 体同 ” （ 《 大 慧 语录 》 卷 二十四 ） 。 宋 宋 代 诸 儒家 几乎 没有 不 是 拿 禅学 做 背景 ， 而 标榜 儒学 者 ， 也 几乎 没有 不 是 先 研究 禅学 许多 年 ， 然后 再 求 合于 儒学 者 。 荆 浩 的 山水画 《 匡 庐 图 》 及 著作 《 笔法 记 》 ， 已 宋 代 诸 儒家 几乎 没有 不 是 拿 禅学 做 背景 ， 而 标榜 儒学 者 ， 也 几乎 没有 不 是 先 研究 禅学 许多 年 ， 然后 再 求 合于 儒学 者 。 荆 浩 的 山水画 《 匡 庐 图 》 及 著作 《 笔法 记 》 ， 已 [ b0b05862d42248d9ab21b451 dbadcde4_th.png] 从此 ， 文人 山水画 家 喻 笔墨 画 道 如 参禅 ， 审美 和 创造 的 内部 规律 和 佛 禅 有 了 一定 的 内在 联系 ， 难分 彼此 。 应该 说 ， 山水画 本 无宗派 ， 只 有 家法 ， 历代 山水画 都 有 一 [ b0b05862d42248d9ab21b451 dbadcde4_th.png] 从此 ， 文人 山水画 家 喻 笔墨 画 道 如 参禅 ， 审美 和 创造 的 内部 规律 和 佛 禅 有 了 一定 的 内在 联系 ， 难分 彼此 。 应该 说 ， 山水画 本 无宗派 ， 只 有 家法 ， 历代 山水画 都 有 一 在 当时 民族 矛盾 尖锐 的 社会 背景 中 ， 产生 了 以 画 寓 道 的 隐逸 思想 和 不 趋 时尚 的 心理 。 如 倪瓒 曾 写 有 参禅 悟道 的 诗篇 ： “ 蜕 迹 尘喧 久 ， 寡欲 天机 深 。 迹 尘喧 久 ， 寡欲 天机 深 。 ” （ 《 泊 舟 》 ） “ 松石 夜 灯 禅 影 瘦 ， 石 潭 秋水 道心 空 。 ” （ 《 寄照本明 》 ） 这 也 可以 从 他 的 山水画 中 感觉 到 。 当时 的 山水画 作品 多 以 自然 山水 景物 抒发 高洁 恬淡 的 情趣 ， 追求 “ 空思 ” 和 “ 禅 趣 ” ， 率 意为 真 ， 淡漠 世事 ， 浑然 坐 忘 林 泉 之间 ， 面对 静寂 空明 的 天地 领悟 生命 。 画家 认识 到 在 自然规律 面前 抒写 山 之 灵 、 水 之 精 ， 时而 分 不 清 我 为 山水 或 山水 为 我 。 潜心 禅学 得 心 之 清静 ， 变其 法 以 适意 。 纵情 于 水墨 的 纵横 挥洒 ， 以及 遒劲 的 运笔 ， 幽玄 的 笔墨 情趣 。 清新 “ 禅宗 ” 心境 的 萌发 与 水墨 的 勃兴 与 当时 的 需求 不谋而合 。 在 墨画 一色 的 世界 中 ， 质朴 幽深 ， 产生 出 远 比 色彩 更 纯 静的 效果 。 文人 把 包含 了 自然 闲 逸 的 感觉 和 澄静 、 空灵 的 物象 艺术 心境 称为 “ 禅思 ” “ 禅 境 ” ， 观者 也 会 神游 于 不可名状 的 幽远 境界 。 明代 山水画 多 家 流派 的 出现 与 交融 ， 使 形式 和 内容 呈现 出 局促 之 辈 的 门户 之 文人 把 包含 了 自然 闲 逸 的 感觉 和 澄静 、 空灵 的 物象 艺术 心境 称为 “ 禅思 ” “ 禅 境 ” ， 观者 也 会 神游 于 不可名状 的 幽远 境界 。 明代 山水画 多 家 流派 的 出现 与 交融 ， 使 形式 和 内容 呈现 出 局促 之 辈 的 门户 之 见 。 画家 董其昌 仕隐 两 兼 ， 同 莫 是 龙 、 陈 继儒 一起 运用 借喻 式 的 禅学 思想 归纳 和 概括 山水画史 。 同倡 山水画 “ 南北 宗 ” 。 同倡 山水画 “ 南北 宗 ” 。 董其昌 在 《 画 禅 室 随笔 》 中 提 出 ： “ 禅家 有 南北 二 宗 ， 唐 时 始 分 ； 画 之 南北 二 宗 亦 唐 时分 也 ， 但 其人 非 南北 耳 。 同倡 山水画 “ 南北 宗 ” 。 董其昌 在 《 画 禅 室 随笔 》 中 提 出 ： “ 禅家 有 南北 二 宗 ， 唐 时 始 分 ； 画 之 南北 二 宗 亦 唐 时分 也 ， 但 其人 非 南北 耳 。 画家 风尚 。 南 宗 重 神韵 、 意趣 、 水墨 清淡 ， 如 禅学 南 宗 顿悟 一 脉 ， 北 宗 以 执著 修炼 而 成 ， 重 工致 自然 与 笔墨 关系 明澈 深透 。 [ 00d 0f3228b0a4235a26965538ab75f99_th.png] “ 禅 境 ” 在 山水画 层面 无不 来自 澄怀观 道 ， 宁静 自然 的 “ 淡 ” 的 宗旨 。 “ 淡 ” 既 是 一 种 审美 ， 更 是 一 种 精神 境界 ， 董其昌 认为 “ 北 宗 ” 禅 要 “ 禅 定 ” 渐 修 ， 步步为 “ 禅 境 ” 在 山水画 层面 无不 来自 澄怀观 道 ， 宁静 自然 的 “ 淡 ” 的 宗旨 。 “ 淡 ” 既 是 一 种 审美 ， 更 是 一 种 精神 境界 ， 董其昌 认为 “ 北 宗 ” 禅 要 “ 禅 定 ” 渐 修 ， 步步为 营 。 “ 禅 境 ” 在 山水画 层面 无不 来自 澄怀观 道 ， 宁静 自然 的 “ 淡 ” 的 宗旨 。 “ 淡 ” 既 是 一 种 审美 ， 更 是 一 种 精神 境界 ， 董其昌 认为 “ 北 宗 ” 禅 要 “ 禅 定 ” 渐 修 ， 步步为 营 。 营 。 而 “ 淡 ” 是 “ 南 宗 ” 禅 ， “ 直 指 性 天 ” 可 “ 一 超 直入 如来 地 ” 。 这种 分 宗 从 一定 程度 上 讲 是 对 传统 山水 作品 加以 “ 有 意义 之 省 识 ” 。 风格 意味 上 的 区分 ， 更 有 主观 精神性 的 识别 。 分 宗 之 先 并 不 存在 派 ， 画家 却 思考 着 各 门 家法 的 区别 ， 从而 使 注重 审美 主体 的 禅悟 之境 直 指 心 宇 的 深 趣 。 研习 中国山 研习 中国山 水 画 ， 无论 是 对 静 逸 之 趣 的 追求 ， 还是 极力 表现 东方文化 博大 、 精致 、 阳刚 的 理性 精神 ， 两者 与 禅宗 并 不 相悖 。 由于 禅宗 在 消除 向 外 的 概念 的 知 解 的 倾向 所 用 的 思 水 画 ， 无论 是 对 静 逸 之 趣 的 追求 ， 还是 极力 表现 东方文化 博大 、 精致 、 阳刚 的 理性 精神 ， 两者 与 禅宗 并 不 相悖 。 由于 禅宗 在 消除 向 外 的 概念 的 知 解 的 倾向 所 用 的 思 维 方法 ， 以 使 山水 画家 能够 “ 自 见 自性 ， 入 而 开 悟 ” 。 再 从 山水画 发展 的 历史 来看 ， 也 同样 存在 着 两 种 不同 的 认识 方法 。 “ 禅宗 ” 有 顿 、 渐 之 分 ， 画 学有 追求 意趣 和 注重 物象 本体 之 不同 方式 。 其间 允许 有 变化 、 转化 的 我们 虽 应 认清 董其昌 的 宗派 情绪 ， 但 不碍 山水画 家 在 创作 上 两 种 方法 有所 区别 地 看待 。 禅宗 的 思想 也 是 流动 的 ， 变化 的 ； 时空 行为 本 是 一 体 无碍 的 生命 韵律 。 是 流动 的 ， 变化 的 ； 时空 行为 本 是 一 体 无碍 的 生命 韵律 。 对 客观 自然 与 山水画 创作 ， 董其昌 很 有 见地 ， 在 自然 和 画 的 比较 中 显示 出 他 的 “ 禅理 ” ， 如 他 所 说 “ 以蹊 径 之 怪论 ， 则 画 不如 山水 。 径 之 怪论 ， 则 画 不如 山水 。 以 笔墨 之 精 妙论 ， 则 山水 不如 画 ” （ 《 画 禅 室 随笔 》 ） ， 更 有利于 认清 自然 与 笔墨 之 关系 。 如 “ 四 王 ” 画派 的 奠基者 王 时敏 ， 在 继承 董其昌 “ 南北 宗论 ” 思想 的 前 提下 ， 有意识 地 将 董其昌 带有 禅学 气息 的 山水画 风格 渐变 为 适合 儒家 审美 理想 的 形式 ， 而 追求 其 平正 虚 和 的 一 面 ， 对 山水画 形式 及其 笔墨 意趣 的 梳理 也 呈现 出 “ 优游 笔墨 ， 啸 咏 烟霞 ” 的 意味 。 苍凉 萧 散 ， 笔墨 沉郁 含蓄 。 石涛 “ 愚 去 智生 ， 俗 除 精 至 ” ， “ 诗 非 画 里 禅 乎 ” 的 山水画 论 寓 有 哲理 ， 倡导 “ 借 笔墨 写 天地 万物 而 陶 泳 乎 我 ” ， 其 山水画 郁 勃新颖 ， 形式 新奇 自然 ， 笔墨 纵 肆 潇洒 ， 意境 简约 澹远 ， 清 旷出邃 ， 影响 尤为 深远 。 综观 文人 山水画 特征 ， 文雅 而 轻悠 ， 风韵 潇洒 而 清淡 ， 精神 渗透 儒禅 思想 ， 追求 禅意 ， 寄寓 深 遥 。 综观 文人 山水画 特征 ， 文雅 而 轻悠 ， 风韵 潇洒 而 清淡 ， 精神 渗透 儒禅 思想 ， 追求 禅意 ， 寄寓 深 遥 。 推荐 阅读 禅宗 文化 . 文章 总 阅读