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Forme recherchée : \b禅宗|禅|禪\b
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Ligne n°134 : 禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联 ...
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- Ligne n°134 : 禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联
Ligne n°135 : 作者 ： admin丨 2019-12-1709:08:50丨 来源 ： 未知 ...
Ligne n°136 : ...助 印 经书- Ligne n°137 : 禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联
- Ligne n°137 : 禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联
Ligne n°138 : 禅 修 是 不 是 咱们 我国 和尚 创造 的 ？ 严格 的 答复 绝对 不 是 ， 所谓 禅 ， 意 为 静虑 ， 也 是 功德 生处 。 禅 ， 便 是 “ 静虑 ” 的 意思 。 不要 把 禅 理解 为什么 都 不 想 ， 像 个 木头一 ...
Ligne n°137 : ...禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联- Ligne n°138 : 禅 修 是 不 是 咱们 我国 和尚 创造 的 ？ 严格 的 答复 绝对 不 是 ， 所谓 禅 ， 意 为 静虑 ， 也 是 功德 生处 。 禅 ， 便 是 “ 静虑 ” 的 意思 。 不要 把 禅 理解 为什么 都 不 想 ， 像 个 木头一
- Ligne n°138 : 禅 修 是 不 是 咱们 我国 和尚 创造 的 ？ 严格 的 答复 绝对 不 是 ， 所谓 禅 ， 意 为 静虑 ， 也 是 功德 生处 。 禅 ， 便 是 “ 静虑 ” 的 意思 。 不要 把 禅 理解 为什么 都 不 想 ， 像 个 木头一
- Ligne n°138 : 禅 修 是 不 是 咱们 我国 和尚 创造 的 ？ 严格 的 答复 绝对 不 是 ， 所谓 禅 ， 意 为 静虑 ， 也 是 功德 生处 。 禅 ， 便 是 “ 静虑 ” 的 意思 。 不要 把 禅 理解 为什么 都 不 想 ， 像 个 木头一
- Ligne n°138 : 禅 修 是 不 是 咱们 我国 和尚 创造 的 ？ 严格 的 答复 绝对 不 是 ， 所谓 禅 ， 意 为 静虑 ， 也 是 功德 生处 。 禅 ， 便 是 “ 静虑 ” 的 意思 。 不要 把 禅 理解 为什么 都 不 想 ， 像 个 木头一
Ligne n°139 : 样 。 禅 修 的 时分 有 一个 “ 所 缘 境 ” ， 如果 说 坐 在 这里 什么 都 不 想 ， 这个 叫做 无 想定 ， 也 叫 枯木 禅 ， 这个 是 要 不得 的 ， 所以 说 禅 修 的 时分 一 开始 必须 有 一个 所缘境 。 ...
Ligne n°138 : ...禅 修 是 不 是 咱们 我国 和尚 创造 的 ？ 严格 的 答复 绝对 不 是 ， 所谓 禅 ， 意 为 静虑 ， 也 是 功德 生处 。 禅 ， 便 是 “ 静虑 ” 的 意思 。 不要 把 禅 理解 为什么 都 不 想 ， 像 个 木头一- Ligne n°139 : 样 。 禅 修 的 时分 有 一个 “ 所 缘 境 ” ， 如果 说 坐 在 这里 什么 都 不 想 ， 这个 叫做 无 想定 ， 也 叫 枯木 禅 ， 这个 是 要 不得 的 ， 所以 说 禅 修 的 时分 一 开始 必须 有 一个 所缘境 。
- Ligne n°139 : 样 。 禅 修 的 时分 有 一个 “ 所 缘 境 ” ， 如果 说 坐 在 这里 什么 都 不 想 ， 这个 叫做 无 想定 ， 也 叫 枯木 禅 ， 这个 是 要 不得 的 ， 所以 说 禅 修 的 时分 一 开始 必须 有 一个 所缘境 。
- Ligne n°139 : 样 。 禅 修 的 时分 有 一个 “ 所 缘 境 ” ， 如果 说 坐 在 这里 什么 都 不 想 ， 这个 叫做 无 想定 ， 也 叫 枯木 禅 ， 这个 是 要 不得 的 ， 所以 说 禅 修 的 时分 一 开始 必须 有 一个 所缘境 。
Ligne n°140 : 或许 是 数 息 观 ， 或许 是 不净 观 ， 或许 根据 自己 师父 的 教训 。 ...
Ligne n°140 : ...或许 是 数 息 观 ， 或许 是 不净 观 ， 或许 根据 自己 师父 的 教训 。- Ligne n°141 : 佛陀 在 世 的 时分 不行 是 咱们 释教 有 这个 禅 修 ， 其他 的 婆罗门 也 有 这个 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 只 是 释教 有 ， 其他 宗教 、 道教 、 婆罗门教 都 有 禅 修 ，
- Ligne n°141 : 佛陀 在 世 的 时分 不行 是 咱们 释教 有 这个 禅 修 ， 其他 的 婆罗门 也 有 这个 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 只 是 释教 有 ， 其他 宗教 、 道教 、 婆罗门教 都 有 禅 修 ，
- Ligne n°141 : 佛陀 在 世 的 时分 不行 是 咱们 释教 有 这个 禅 修 ， 其他 的 婆罗门 也 有 这个 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 只 是 释教 有 ， 其他 宗教 、 道教 、 婆罗门教 都 有 禅 修 ，
- Ligne n°141 : 佛陀 在 世 的 时分 不行 是 咱们 释教 有 这个 禅 修 ， 其他 的 婆罗门 也 有 这个 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 只 是 释教 有 ， 其他 宗教 、 道教 、 婆罗门教 都 有 禅 修 ，
Ligne n°142 : 包括 气功师 都 有 这个 禅 修 。 ...
Ligne n°141 : ...佛陀 在 世 的 时分 不行 是 咱们 释教 有 这个 禅 修 ， 其他 的 婆罗门 也 有 这个 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 只 是 释教 有 ， 其他 宗教 、 道教 、 婆罗门教 都 有 禅 修 ，- Ligne n°142 : 包括 气功师 都 有 这个 禅 修 。
Ligne n°143 : 这个 禅 修 不 是 咱们 释教 创造 的 ， 也 不 是 咱们 我国 创造 的 ， 古人 都 有的 。 包括 咱们 我国 古代 学 中医 的 人 ， 传统 中医 有 一 种 境 叫做 “ 坐 忘 ” ， 讲究 的 便 是 禅 修 。 其时 不 ...
Ligne n°142 : ...包括 气功师 都 有 这个 禅 修 。- Ligne n°143 : 这个 禅 修 不 是 咱们 释教 创造 的 ， 也 不 是 咱们 我国 创造 的 ， 古人 都 有的 。 包括 咱们 我国 古代 学 中医 的 人 ， 传统 中医 有 一 种 境 叫做 “ 坐 忘 ” ， 讲究 的 便 是 禅 修 。 其时 不
- Ligne n°143 : 这个 禅 修 不 是 咱们 释教 创造 的 ， 也 不 是 咱们 我国 创造 的 ， 古人 都 有的 。 包括 咱们 我国 古代 学 中医 的 人 ， 传统 中医 有 一 种 境 叫做 “ 坐 忘 ” ， 讲究 的 便 是 禅 修 。 其时 不
Ligne n°144 : 叫 禅 修 就 叫 坐 忘 。 咱们 俗人 练 气功 的 讲 打坐 都 是 这些 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 是 咱们 释教 的 首创 ， 也 不 是 咱们 我国 和尚 的 首创 。 ...
Ligne n°143 : ...这个 禅 修 不 是 咱们 释教 创造 的 ， 也 不 是 咱们 我国 创造 的 ， 古人 都 有的 。 包括 咱们 我国 古代 学 中医 的 人 ， 传统 中医 有 一 种 境 叫做 “ 坐 忘 ” ， 讲究 的 便 是 禅 修 。 其时 不- Ligne n°144 : 叫 禅 修 就 叫 坐 忘 。 咱们 俗人 练 气功 的 讲 打坐 都 是 这些 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 是 咱们 释教 的 首创 ， 也 不 是 咱们 我国 和尚 的 首创 。
- Ligne n°144 : 叫 禅 修 就 叫 坐 忘 。 咱们 俗人 练 气功 的 讲 打坐 都 是 这些 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 是 咱们 释教 的 首创 ， 也 不 是 咱们 我国 和尚 的 首创 。
- Ligne n°144 : 叫 禅 修 就 叫 坐 忘 。 咱们 俗人 练 气功 的 讲 打坐 都 是 这些 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 是 咱们 释教 的 首创 ， 也 不 是 咱们 我国 和尚 的 首创 。
Ligne n°145 : 释教 传 到 我国 之后 ， 刚 开始 是 传 了 许多 根本 的 一些 禅 修 办法 。 比如说 数 息 观 ， 不净 观 ， 前期 释教 传入 时 都 有 ， 其时 许多 师父 都 在 传播 这种 禅 法 。 这个 很 单调 ， 不 适 ...
Ligne n°144 : ...叫 禅 修 就 叫 坐 忘 。 咱们 俗人 练 气功 的 讲 打坐 都 是 这些 禅 修 。 所以 说 这个 禅 修 是 通 内外 道 的 ， 不 是 咱们 释教 的 首创 ， 也 不 是 咱们 我国 和尚 的 首创 。- Ligne n°145 : 释教 传 到 我国 之后 ， 刚 开始 是 传 了 许多 根本 的 一些 禅 修 办法 。 比如说 数 息 观 ， 不净 观 ， 前期 释教 传入 时 都 有 ， 其时 许多 师父 都 在 传播 这种 禅 法 。 这个 很 单调 ， 不 适
- Ligne n°145 : 释教 传 到 我国 之后 ， 刚 开始 是 传 了 许多 根本 的 一些 禅 修 办法 。 比如说 数 息 观 ， 不净 观 ， 前期 释教 传入 时 都 有 ， 其时 许多 师父 都 在 传播 这种 禅 法 。 这个 很 单调 ， 不 适
Ligne n°146 : 合 咱们 我国 人 ， 我国 人 不 愿意 去 这么 实践 。 大约 到 了 南北朝 时期 ， 释教 的 主流 流于 一 种 “ 义学 ” ， 大家 都 在 争辩 、 讨论 。 后来 在 传承 的 进程 当中 形成 了 祖师 禅 ， 祖 ...
Ligne n°145 : ...释教 传 到 我国 之后 ， 刚 开始 是 传 了 许多 根本 的 一些 禅 修 办法 。 比如说 数 息 观 ， 不净 观 ， 前期 释教 传入 时 都 有 ， 其时 许多 师父 都 在 传播 这种 禅 法 。 这个 很 单调 ， 不 适- Ligne n°146 : 合 咱们 我国 人 ， 我国 人 不 愿意 去 这么 实践 。 大约 到 了 南北朝 时期 ， 释教 的 主流 流于 一 种 “ 义学 ” ， 大家 都 在 争辩 、 讨论 。 后来 在 传承 的 进程 当中 形成 了 祖师 禅 ， 祖
Ligne n°147 : 师 禅 这个 刻苦 办法 ， 可以 说 是 咱们 我国 的 一个 首创 。 可是 又 不 违反 本来 本 有的 一些 原则 。 比如说 佛法 关于 破除 我 执 ， 对 我 的 执着 ， 在 破 我 执 的 进程 当中 一个 特别 的 ...
Ligne n°146 : ...合 咱们 我国 人 ， 我国 人 不 愿意 去 这么 实践 。 大约 到 了 南北朝 时期 ， 释教 的 主流 流于 一 种 “ 义学 ” ， 大家 都 在 争辩 、 讨论 。 后来 在 传承 的 进程 当中 形成 了 祖师 禅 ， 祖- Ligne n°147 : 师 禅 这个 刻苦 办法 ， 可以 说 是 咱们 我国 的 一个 首创 。 可是 又 不 违反 本来 本 有的 一些 原则 。 比如说 佛法 关于 破除 我 执 ， 对 我 的 执着 ， 在 破 我 执 的 进程 当中 一个 特别 的
Ligne n°148 : 办法 。 所以 说 禅宗 可以 说 是 我国 的 首创 ， 可是 又 没有 违反 佛陀 的 原意 ， 根本 是 这个 意思 。 ...
Ligne n°147 : ...师 禅 这个 刻苦 办法 ， 可以 说 是 咱们 我国 的 一个 首创 。 可是 又 不 违反 本来 本 有的 一些 原则 。 比如说 佛法 关于 破除 我 执 ， 对 我 的 执着 ， 在 破 我 执 的 进程 当中 一个 特别 的- Ligne n°148 : 办法 。 所以 说 禅宗 可以 说 是 我国 的 首创 ， 可是 又 没有 违反 佛陀 的 原意 ， 根本 是 这个 意思 。
Ligne n°149 : 释教 初 传 我国 ， 乃 以 老庄 学说 诠释 佛理 ， 从而 道教 与 释教 相似 之 处 颇 多 ， 然而 立论 基础 和 根本 教义 均 不 共同 ， 其 教规 、 教义 、 教派 亦 有 不同 ， 特 简介 如下 ： ...
Ligne n°149 : ...释教 初 传 我国 ， 乃 以 老庄 学说 诠释 佛理 ， 从而 道教 与 释教 相似 之 处 颇 多 ， 然而 立论 基础 和 根本 教义 均 不 共同 ， 其 教规 、 教义 、 教派 亦 有 不同 ， 特 简介 如下 ：- Ligne n°150 : 1 、 释教 便 是 教人 悟空 ， “ 空 即 是 色 ， 色 即 是 空 ” ， 有色 亦 空 ， 无色 亦 空 ； “ 凡 物 之 进程 ， 成 住 环 空 ， 终 归于 空 ” ， 有 亦 是 空 ， 无 亦 是 空 ； 禅宗 顿悟 ， 只有 悟空 。
Ligne n°151 : 道教 则 是 教人 存 有 ： 六合 有 道 ， 由 无生 有 ， “ 道 生 一 ” ， 即 有 一 ； “ 一生 二 ” ， 即 有 二 ， “ 二生三 ” ， 即 有 三 ； “ 三 生 万物 ” ， 即 有 万物 。 万物 有 生 ， 天然 因 动而 ...
Ligne n°199 : ...[ tubiao.jpg ] 佛学 知识 相关 阅读- Ligne n°200 : 七 净 门 与 禅 观 诸境
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Ligne n°203 : ...该 如何 忏悔 业障- Ligne n°204 : 佛教 禅 修 的 意义 和 佛教 禅宗 打 七 的 含义
- Ligne n°204 : 佛教 禅 修 的 意义 和 佛教 禅宗 打 七 的 含义
Ligne n°205 : 佛教 禅 修 的 路径 和 诀窍 ...
Ligne n°204 : ...佛教 禅 修 的 意义 和 佛教 禅宗 打 七 的 含义- Ligne n°205 : 佛教 禅 修 的 路径 和 诀窍
Ligne n°206 : 佛教 禅宗 的 佛法 和 密宗 的 佛法 有 什么 不 同 呢 ？ ...
Ligne n°205 : ...佛教 禅 修 的 路径 和 诀窍- Ligne n°206 : 佛教 禅宗 的 佛法 和 密宗 的 佛法 有 什么 不 同 呢 ？
Ligne n°207 : 禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联 ...
Ligne n°206 : ...佛教 禅宗 的 佛法 和 密宗 的 佛法 有 什么 不 同 呢 ？- Ligne n°207 : 禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联
- Ligne n°207 : 禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联
Ligne n°208 : 佛教 禅宗 禅 道 的 三 个 境界 是 什么 ...
Ligne n°207 : ...禅 修 的 始 源 和 禅 修 与 佛教 ， 道教 的 关联- Ligne n°208 : 佛教 禅宗 禅 道 的 三 个 境界 是 什么
- Ligne n°208 : 佛教 禅宗 禅 道 的 三 个 境界 是 什么
Ligne n°209 : 禅学 和 佛学 文化 的 关系 和 禅学 的 道场 ...
Ligne n°208 : ...佛教 禅宗 禅 道 的 三 个 境界 是 什么- Ligne n°209 : 禅学 和 佛学 文化 的 关系 和 禅学 的 道场
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Ligne n°210 : ...[ tubiao.jpg ] 佛学 知识 最 新 文- Ligne n°211 : 九 种 禅意 思维 的 境界
Ligne n°212 : 一 、 安静 干 一 行 爱 一 行 ， 不 好高鹜远 ， 不 朝三暮四 。 所 从事 的 事情 ， 所 面对 的 事情 ， 一定 要 从 脚下 做 起 ， 从 今天 做 起 ， 在 生活 中 培养 这种 能够 安下心来 的 性格 。 ...
Ligne n°239 : ...逆子 变孝- Ligne n°240 : 据 《 佛 为 老婆罗门 说 禅 语 》 记载 ， 其中 有 一个 老婆罗门 乞讨 度日 ， 后 又 被 儿子 接 回 家 养 孝 的 故事 ： 一 天 ， 释迦牟尼 到 舍 卫城 去 化缘 ， 路遇 一个 年迈 的 婆罗门 ， 也 托
Ligne n°241 : 着 一 只 乞钵 ， 撑 着 拐杖 在 挨家挨户 地 乞讨 食物 。 ...
Ligne n°272 : ...__________________________________________________________________- Ligne n°273 : 基础 常识 礼仪 入门 般若 禅理 智慧 修行 人物 故事 因果 故事 人生 故事 生活 故事 佛教
Ligne n°274 : 事 禅 道 香道 花 道 茶道 戒 杀戒淫 戒酒 戒 妄 戒 盗 佛教 佛经 佛教 咒语 大全 大悲咒 ...
Ligne n°273 : ...基础 常识 礼仪 入门 般若 禅理 智慧 修行 人物 故事 因果 故事 人生 故事 生活 故事 佛教- Ligne n°274 : 事 禅 道 香道 花 道 茶道 戒 杀戒淫 戒酒 戒 妄 戒 盗 佛教 佛经 佛教 咒语 大全 大悲咒
Ligne n°275 : 净水 咒百字明咒 六 字 大 明咒 日光 菩萨 咒文 殊 八 字咒 爱染 明 王心咒 作 明 佛 母心咒 大势至菩萨 心 咒佛教 人物 ...