生态 中国网 > 茶叶 > 正文
日本 茶道 的 起源 茶 禅 渡 东瀛
来源 ： 互联网 时间 ： 2009-08-0600:00:00

[ 20120817054844143.jpg]
日本 的 茶道 文化 其 原 态 是 从中国 移植 过去 的 “ 唐 物 宋 品 ” ， 而 茶 禅 一 味 的 发源地 夹山寺 为 日本 茶道 视为 源头 。



第二 阶段 在 两 宋 ， 中国 禅 茶 文化 日渐 成熟 繁盛 ， 此时 ， “ 取经 ” 的 日僧 络绎不绝 ， 名僧容西 两 次 入 宋 ， 居留 中国 达 二十四 年 之 久 ， 带 回 了 禅 味 浓烈 的 中国 茶道
， 并 将 圆 悟 禅师 的 《 碧 岩 录 》 和 “ 茶 禅 一 味 ” 的 墨宝 带 回 日本 ， 自己 又 撰著 《 吃茶 养生 记 》 ， 由此 成为 日本 佛教 临济宗 的 祖师 和 日本 茶道 的 先驱者 。


第二 阶段 在 两 宋 ， 中国 禅 茶 文化 日渐 成熟 繁盛 ， 此时 ， “ 取经 ” 的 日僧 络绎不绝 ， 名僧容西 两 次 入 宋 ， 居留 中国 达 二十四 年 之 久 ， 带 回 了 禅 味 浓烈 的 中国 茶道
， 并 将 圆 悟 禅师 的 《 碧 岩 录 》 和 “ 茶 禅 一 味 ” 的 墨宝 带 回 日本 ， 自己 又 撰著 《 吃茶 养生 记 》 ， 由此 成为 日本 佛教 临济宗 的 祖师 和 日本 茶道 的 先驱者 。

第二 阶段 在 两 宋 ， 中国 禅 茶 文化 日渐 成熟 繁盛 ， 此时 ， “ 取经 ” 的 日僧 络绎不绝 ， 名僧容西 两 次 入 宋 ， 居留 中国 达 二十四 年 之 久 ， 带 回 了 禅 味 浓烈 的 中国 茶道
， 并 将 圆 悟 禅师 的 《 碧 岩 录 》 和 “ 茶 禅 一 味 ” 的 墨宝 带 回 日本 ， 自己 又 撰著 《 吃茶 养生 记 》 ， 由此 成为 日本 佛教 临济宗 的 祖师 和 日本 茶道 的 先驱者 。


第二 阶段 在 两 宋 ， 中国 禅 茶 文化 日渐 成熟 繁盛 ， 此时 ， “ 取经 ” 的 日僧 络绎不绝 ， 名僧容西 两 次 入 宋 ， 居留 中国 达 二十四 年 之 久 ， 带 回 了 禅 味 浓烈 的 中国 茶道
， 并 将 圆 悟 禅师 的 《 碧 岩 录 》 和 “ 茶 禅 一 味 ” 的 墨宝 带 回 日本 ， 自己 又 撰著 《 吃茶 养生 记 》 ， 由此 成为 日本 佛教 临济宗 的 祖师 和 日本 茶道 的 先驱者 。



第三 阶段 在 明清 ， 在 中国 禅宗 教义 和 “ 禅 茶 一 味 ” 的 理念 刺激 和 引导 下 ， 一 种 以 崭新 的 精神 和 形式 出现 的 茶道 —— 草庵 茶 ， 在 日本 茶 文化史 上 掀开 了 辉煌 的 一
页 ， 先驱者 便 是 日本 茶道 的 鼻祖 村 田 珠光 。


第三 阶段 在 明清 ， 在 中国 禅宗 教义 和 “ 禅 茶 一 味 ” 的 理念 刺激 和 引导 下 ， 一 种 以 崭新 的 精神 和 形式 出现 的 茶道 —— 草庵 茶 ， 在 日本 茶 文化史 上 掀开 了 辉煌 的 一
页 ， 先驱者 便 是 日本 茶道 的 鼻祖 村 田 珠光 。


珠光 曾 跟随 一休 大师 参禅 ， 经过 艰苦 的 修炼 ， 最终 成为 一休 大师 的 弟子 ， 并 从 大师 那里 得到 了 圆 悟 克勤的的 墨迹 。
 珠光 将 之 运用于 茶道 ， 开拓 出 了 日本 茶道 茶

 珠光 将 之 运用于 茶道 ， 开拓 出 了 日本 茶道 茶
禅 结合 的 新 境界 ， 这 便 是 “ 墨迹 开山 ” 典故 的 由来 。
 圆悟克勤 的 墨迹 成 了 禅 茶 结合 的 最初 标志 ， 也 是 日本 茶道 界 的 最高 宝物 ， 人们 走 进 茶室 ， 都 要 在 墨迹 前 跪 下 行

禅 结合 的 新 境界 ， 这 便 是 “ 墨迹 开山 ” 典故 的 由来 。
 圆悟克勤 的 墨迹 成 了 禅 茶 结合 的 最初 标志 ， 也 是 日本 茶道 界 的 最高 宝物 ， 人们 走 进 茶室 ， 都 要 在 墨迹 前 跪 下 行
礼 ， 以 示 对 圆 悟 的 敬意 。

 由此 ， 珠光 被 确立 为 日本 茶道 的 开山 。
 日本 茶道 也 就 从 单纯 的 生活 艺术 升华 为 茶 禅 一 味 的 “ 美 的 宗教 ” 。