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Fabrice	Blée
Blée	e
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Fabrice	Blée
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Saint	Paul
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Canada	où
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la	théologie
théologie	des
des	religions
religions	et
et	le
le	dialogue
dialogue	interreligieux
interreligieux	Il
Il	est
est	le
le	directeur
directeur	de
de	la
la	collection
collection	Spiritualités
Spiritualités	en
en	dialogue
dialogue	aux
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Éditions	Médiaspaul
Médiaspaul	où
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a	lui
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publié	Désert
Désert	de
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le	dialogue
dialogue	interreligieux
interreligieux	monastique
monastique	imprimante
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Introduction	pucebleue
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espace	géographique
géographique	pucebleue
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l	éveil
éveil	en
en	toute
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gif	Dialogue
Dialogue	et
et	renouveau
renouveau	contemplatif
contemplatif	cette
cette	page
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Le	milieu
milieu	de
de	la
la	pratique
pratique	zen
zen	Pour
Pour	une
une	spiritualité
spiritualité	du
du	dialogue
dialogue	est
est	paru
paru	dans
dans	la
la	revue
revue	Origins
Origins	Journal
Journal	of
of	Cultural
Cultural	and
and	Religious
Religious	Studies
Studies	Centre
Centre	for
for	the
the	Study
Study	of
of	Traditional
Traditional	Culture
Culture	Zalau
Zalau	Roumanie
Roumanie	numéro
numéro	Fabrice
Fabrice	Blée
Blée	Reproduction
Reproduction	interdite
interdite	Dialogue
Dialogue	et
et	renouveau
renouveau	contemplatif
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Si	montrer
montrer	que
que	zazen
zazen	tire
tire	son
son	orientation
orientation	de
de	fond
fond	d
d	un
un	milieu
milieu	ascétique
ascétique	et
et	philosophique
philosophique	donné
donné	coïncide
coïncide	avec
avec	la
la	réaffirmation
réaffirmation	de
de	sa
sa	nature
nature	foncièrement
foncièrement	monastique
monastique	ce
ce	n
n	est
est	pas
pas	pour
pour	juger
juger	de
de	l
l	authenticité
authenticité	des
des	multiples
multiples	façons
façons	de
de	pratiquer
pratiquer	le
le	zen
zen	ni
ni	pour
pour	renforcer
renforcer	le
le	caractère
caractère	élitiste
élitiste	de
de	cette
cette	pratique
pratique	Le
Le	cadre
cadre	monastique
monastique	en
en	quatre
quatre	points
points	que
que	j
j	ai
ai	proposé
proposé	repose
repose	en
en	outre
outre	sur
sur	une
une	expérience
expérience	subjective
subjective	sujette
sujette	à
à	être
être	développée
développée	et
et	précisée
précisée	Il
Il	n
n	a
a	donc
donc	aucune
aucune	prétention
prétention	sinon
sinon	de
de	sensibiliser
sensibiliser	à
à	l
l	importance
importance	de
de	saisir
saisir	la
la	cohérence
cohérence	religieuse
religieuse	sous
sous	jacente
jacente	à
à	la
la	méditation
méditation	zen
zen	mais
mais	aussi
aussi	à
à	tout
tout	autre
autre	méditation
méditation	silencieuse
silencieuse	dès
dès	lors
lors	que
que	l
l	on
on	s
s	inscrit
inscrit	dans
dans	une
une	perspective
perspective	dialogale
dialogale	Cet
Cet	effort
effort	est
est	d
d	autant
autant	plus
plus	précieux
précieux	à
à	l
l	heure
heure	où
où	l
l	Eglise
Eglise	catholique
catholique	principalement
principalement	à
à	partir
partir	de
de	l
l	expérience
expérience	monastique
monastique	tente
tente	d
d	articuler
articuler	une
une	spiritualité
spiritualité	du
du	dialogue
dialogue	Les
Les	témoignages
témoignages	publiés
publiés	pour
pour	le
le	vingt
vingt	cinquième
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anniversaire	des
des	Commissions
Commissions	interreligieuses
interreligieuses	monastiques
monastiques	montrent
montrent	que
que	pratiquer
pratiquer	le
le	zen
zen	en
en	tant
tant	que
que	chrétien
chrétien	conduit
conduit	à
à	une
une	conscience
conscience	plus
plus	incarnée
incarnée	du
du	mystère
mystère	divin
divin	qui
qui	encourage
encourage	à
à	la
la	fois
fois	un
un	dialogue
dialogue	interreligieux
interreligieux	et
et	l
l	approfondissement
approfondissement	de
de	sa
sa	propre
propre	foi
foi	Mais
Mais	ils
ils	soulèvent
soulèvent	aussi
aussi	un
un	certain
certain	nombre
nombre	de
de	questions
questions	dont
dont	les
les	réponses
réponses	orienteront
orienteront	très
très	vraisemblablement
vraisemblablement	l
l	évolution
évolution	de
de	la
la	spiritualité
spiritualité	chrétienne
chrétienne	Le
Le	zen
zen	est
est	il
il	une
une	pratique
pratique	universelle
universelle	applicable
applicable	dans
dans	toute
toute	religion
religion	Est
Est	il
il	suffisant
suffisant	d
d	appliquer
appliquer	une
une	technique
technique	de
de	méditation
méditation	silencieuse
silencieuse	pour
pour	atteindre
atteindre	l
l	illumination
illumination	Est
Est	il
il	possible
possible	de
de	transformer
transformer	zazen
zazen	en
en	expérience
expérience	chrétienne
chrétienne	sans
sans	en
en	perdre
perdre	son
son	caractère
caractère	essentiel
essentiel	Les
Les	pratiques
pratiques	de
de	méditation
méditation	visent
visent	elles
elles	une
une	seule
seule	et
et	même
même	expérience
expérience	de
de	la
la	réalité
réalité	ultime
ultime	ou
ou	bien
bien	des
des	expériences
expériences	multiples
multiples	Un
Un	dialogue
dialogue	profond
profond	avec
avec	les
les	voies
voies	ascétiques
ascétiques	de
de	l
l	Orient
Orient	oblige
oblige	aussi
aussi	à
à	ressaisir
ressaisir	sous
sous	un
un	angle
angle	nouveau
nouveau	les
les	questions
questions	fondamentales
fondamentales	qui
qui	dès
dès	les
les	débuts
débuts	de
de	l
l	ère
ère	chrétienne
chrétienne	ont
ont	façonné
façonné	le
le	profil
profil	doctrinal
doctrinal	de
de	l
l	Eglise
Eglise	Quel
Quel	est
est	le
le	rapport
rapport	entre
entre	foi
foi	et
et	œuvres
œuvres	Comment
Comment	relier
relier	nature
nature	et
et	grâce
grâce	divine
divine	Y
Y	a
a	t
t	il
il	une
une	seule
seule	anthropologie
anthropologie	chrétienne
chrétienne	ou
ou	plusieurs
plusieurs	Comment
Comment	distinguer
distinguer	les
les	divers
divers	modes
modes	de
de	révélation
révélation	Quel
Quel	est
est	le
le	rôle
rôle	de
de	l
l	Esprit
Esprit	dans
dans	les
les	différentes
différentes	religions
religions	Jésus
Jésus	Christ
Christ	est
est	il
il	le
le	seul
seul	médiateur
médiateur	Quelle
Quelle	sorte
sorte	d
d	unité
unité	Dieu
Dieu	veut
veut	il
il	pour
pour	l
l	humanité
humanité	Il
Il	importe
importe	de
de	se
se	reposer
reposer	ces
ces	questions
questions	à
à	nouveaux
nouveaux	frais
frais	à
à	partir
partir	d
d	une
une	praxis
praxis	du
du	dialogue
dialogue	où
où	l
l	on
on	s
s	éveille
éveille	à
à	la
la	vérité
vérité	universelle
universelle	de
de	l
l	autre
autre	C
C	est
est	à
à	cette
cette	fin
fin	précisément
précisément	qu
qu	il
il	me
me	semble
semble	approprié
approprié	de
de	tenir
tenir	compte
compte	du
du	milieu
milieu	de
de	la
la	pratique
pratique	zen
zen	et
et	ce
ce	pour
pour	quatre
quatre	raisons
raisons	majeures
majeures	le
le	respect
respect	de
de	l
l	altérité
altérité	du
du	zen
zen	l
l	occasion
occasion	d
d	une
une	connivence
connivence	monastique
monastique	le
le	refus
refus	de
de	tout
tout	relativisme
relativisme	dans
dans	un
un	approfondissement
approfondissement	du
du	mystère
mystère	incarné
incarné	et
et	la
la	sauvegarde
sauvegarde	des
des	héritages
héritages	spirituels
spirituels	Respecter
Respecter	l
l	altérité
altérité	du
du	zen
zen	Articuler
Articuler	le
le	milieu
milieu	de
de	la
la	méditation
méditation	zen
zen	c
c	est
est	refuser
refuser	d
d	en
en	faire
faire	une
une	simple
simple	technique
technique	et
et	plus
plus	encore
encore	d
d	adopter
adopter	l
l	approche
approche	assimilatrice
assimilatrice	qui
qui	a
a	dominé
dominé	l
l	histoire
histoire	de
de	l
l	Eglise
Eglise	Cela
Cela	ne
ne	permet
permet	pas
pas	pour
pour	autant
autant	de
de	condamner
condamner	les
les	tentatives
tentatives	de
de	décontextualiser
décontextualiser	et
et	de
de	déspiritualiser
déspiritualiser	la
la	pratique
pratique	zen
zen	H
H	M
M	Enomiya
Enomiya	Lassalle
Lassalle	a
a	montré
montré	le
le	bien
bien	fondé
fondé	de
de	cette
cette	démarche
démarche	à
à	partir
partir	de
de	l
l	autorité
autorité	de
de	sa
sa	propre
propre	expérience
expérience	en
en	faisant
faisant	la
la	distinction
distinction	entre
entre	le
le	bouddhisme
bouddhisme	zen
zen	et
et	le
le	zen
zen	applicable
applicable	par
par	n
n	importe
importe	qui
qui	dans
dans	n
n	importe
importe	quel
quel	contexte
contexte	religieux
religieux	ou
ou	autre
autre	Il
Il	reste
reste	que
que	cette
cette	approche
approche	de
de	zazen
zazen	révèle
révèle	ses
ses	limites
limites	dès
dès	lors
lors	qu
qu	il
il	s
s	agit
agit	de
de	servir
servir	la
la	cause
cause	du
du	dialogue
dialogue	Cela
Cela	dit
dit	il
il	faut
faut	se
se	garder
garder	de
de	défendre
défendre	une
une	attitude
attitude	trop
trop	stricte
stricte	sur
sur	ce
ce	point
point	pour
pour	au
au	moins
moins	deux
deux	raisons
raisons	d
d	un
un	côté
côté	il
il	est
est	difficile
difficile	dans
dans	les
les	faits
faits	de
de	distinguer
distinguer	nettement
nettement	les
les	diverses
diverses	façons
façons	d
d	adopter
adopter	la
la	pratique
pratique	zen
zen	de
de	l
l	autre
autre	on
on	peut
peut	se
se	découvrir
découvrir	en
en	dialogue
dialogue	de
de	façon
façon	graduelle
graduelle	Le
Le	dialogue
dialogue	devient
devient	souvent
souvent	une
une	préoccupation
préoccupation	après
après	coup
coup	étant
étant	le
le	résultat
résultat	inattendu
inattendu	d
d	une
une	quête
quête	pour
pour	une
une	spiritualité
spiritualité	plus
plus	authentique
authentique	Il
Il	arrive
arrive	que
que	plus
plus	l
l	occasion
occasion	est
est	donnée
donnée	d
d	approfondir
approfondir	sa
sa	foi
foi	à
à	mesure
mesure	que
que	l
l	on
on	s
s	applique
applique	à
à	la
la	méditation
méditation	zen
zen	plus
plus	on
on	s
s	intéresse
intéresse	à
à	la
la	spécificité
spécificité	de
de	cette
cette	pratique
pratique	et
et	à
à	l
l	idée
idée	d
d	un
un	dialogue
dialogue	Toutefois
Toutefois	il
il	convient
convient	d
d	aider
aider	toute
toute	pratique
pratique	zen
zen	à
à	devenir
devenir	le
le	terrain
terrain	propice
propice	au
au	respect
respect	de
de	l
l	altérité
altérité	religieuse
religieuse	Le
Le	document
document	Contemplation
Contemplation	et
et	dialogue
dialogue	établit
établit	ainsi
ainsi	un
un	point
point	déterminant
déterminant	à
à	savoir
savoir	que
que	même
même	lorsque
lorsque	nous
nous	ne
ne	faisons
faisons	qu
qu	adopter
adopter	des
des	méthodes
méthodes	spirituelles
spirituelles	ce
ce	sont
sont	en
en	définitive
définitive	des
des	personnes
personnes	que
que	nous
nous	accueillons
accueillons	nous
nous	rencontrons
rencontrons	une
une	tradition
tradition	élaborée
élaborée	par
par	des
des	générations
générations	de
de	chercheurs
chercheurs	de
de	l
l	Absolu
Absolu	Cela
Cela	implique
implique	d
d	apprendre
apprendre	à
à	connaître
connaître	ces
ces	derniers
derniers	à
à	travers
travers	le
le	milieu
milieu	de
de	la
la	pratique
pratique	méditative
méditative	qu
qu	ils
ils	ont
ont	léguée
léguée	à
à	l
l	humanité
humanité	Un
Un	apprentissage
apprentissage	du
du	lieu
lieu	d
d	origine
origine	avec
avec	ses
ses	catégories
catégories	linguistique
linguistique	philosophique
philosophique	historique
historique	est
est	sans
sans	doute
doute	important
important	mais
mais	plus
plus	important
important	encore
encore	est
est	de
de	s
s	imprégner
imprégner	de
de	sa
sa	cohérence
cohérence	à
à	travers
travers	l
l	expérience
expérience	car
car	comme
comme	le
le	fait
fait	remarquer
remarquer	D
D	T
T	Suzuki
Suzuki	le
le	zen
zen	n
n	est
est	pas
pas	une
une	philosophie
philosophie	mais
mais	bien
bien	une
une	discipline
discipline	en
en	ce
ce	qu
qu	il
il	a
a	affaire
affaire	directement
directement	à
à	la
la	vie
vie	Il
Il	faut
faut	également
également	veiller
veiller	à
à	entrer
entrer	en
en	dialogue
dialogue	avec
avec	les
les	représentants
représentants	les
les	plus
plus	authentiques
authentiques	Il
Il	peut
peut	arriver
arriver	que
que	pour
pour	diverses
diverses	raisons
raisons	notamment
notamment	dans
dans	le
le	but
but	de
de	s
s	adapter
adapter	à
à	une
une	nouvelle
nouvelle	culture
culture	ou
ou	répondre
répondre	à
à	des
des	intentions
intentions	plus
plus	mondaines
mondaines	le
le	milieu
milieu	de
de	la
la	pratique
pratique	zen
zen	en
en	soit
soit	quelque
quelque	peu
peu	affecté
affecté	Ici
Ici	mon
mon	intention
intention	n
n	est
est	pas
pas	de
de	défendre
défendre	la
la	tradition
tradition	contre
contre	toute
toute	tentative
tentative	de
de	la
la	réformer
réformer	mais
mais	de
de	prendre
prendre	garde
garde	de
de	ne
ne	pas
pas	se
se	couper
couper	des
des	générations
générations	de
de	chercheurs
chercheurs	de
de	l
l	Absolu
Absolu	sous
sous	prétexte
prétexte	qu
qu	un
un	milieu
milieu	traditionnel
traditionnel	est
est	archaïque
archaïque	parce
parce	qu
qu	il
il	ne
ne	convient
convient	plus
plus	à
à	telle
telle	ou
ou	telle
telle	mentalité
mentalité	Cette
Cette	remarque
remarque	vise
vise	aussi
aussi	à
à	rappeler
rappeler	que
que	le
le	zen
zen	désigne
désigne	plusieurs
plusieurs	types
types	de
de	pratique
pratique	avec
avec	des
des	intentions
intentions	diverses
diverses	Dans
Dans	son
son	livre
livre	Les
Les	trois
trois	piliers
piliers	du
du	zen
zen	P
P	Kapleau
Kapleau	fait
fait	état
état	du
du	bompu
bompu	zen
zen	qui
qui	vise
vise	une
une	bonne
bonne	santé
santé	du
du	gedô
gedô	zen
zen	qui
qui	désigne
désigne	toute
toute	autre
autre	approche
approche	méditative
méditative	comme
comme	le
le	yoga
yoga	indien
indien	ou
ou	la
la	prière
prière	contemplative
contemplative	chrétienne
chrétienne	le
le	shôjô
shôjô	zen
zen	qui
qui	se
se	limite
limite	à
à	l
l	auto
auto	libération
libération	hînayâna
hînayâna	le
le	daijô
daijô	zen
zen	qui
qui	correspond
correspond	au
au	zen
zen	spécifiquement
spécifiquement	bouddhiste
bouddhiste	avec
avec	l
l	idée
idée	de
de	sauver
sauver	tous
tous	les
les	êtres
êtres	mahâyâna
mahâyâna	et
et	le
le	saijôjô
saijôjô	zen
zen	qui
qui	est
est	une
une	forme
forme	supérieure
supérieure	du
du	zen
zen	bouddhiste
bouddhiste	où
où	zazen
zazen	est
est	vu
vu	comme
comme	l
l	actualisation
actualisation	de
de	sa
sa	vraie
vraie	nature
nature	Se
Se	familiariser
familiariser	avec
avec	ces
ces	différentes
différentes	intentions
intentions	du
du	zen
zen	est
est	aussi
aussi	l
l	occasion
occasion	de
de	clarifier
clarifier	la
la	sienne
sienne	propre
propre	quant
quant	à
à	l
l	adoption
adoption	d
d	une
une	méditation
méditation	autre
autre	que
que	chrétienne
chrétienne	sachant
sachant	que
que	le
le	dialogue
dialogue	spirituel
spirituel	est
est	d
d	autant
autant	plus
plus	profond
profond	que
que	la
la	méditation
méditation	adoptée
adoptée	se
se	définit
définit	en
en	fonction
fonction	de
de	la
la	finalité
finalité	ultime
ultime	du
du	bouddhisme
bouddhisme	qu
qu	est
est	l
l	illumination
illumination	nirvâna
nirvâna	Ces
Ces	mesures
mesures	sont
sont	précieuses
précieuses	dès
dès	l
l	instant
instant	où
où	notre
notre	intention
intention	est
est	de
de	favoriser
favoriser	une
une	compréhension
compréhension	mutuelle
mutuelle	avec
avec	nos
nos	partenaires
partenaires	bouddhistes
bouddhistes	Cela
Cela	dit
dit	intégrer
intégrer	dans
dans	sa
sa	spiritualité
spiritualité	chrétienne
chrétienne	le
le	milieu
milieu	d
d	une
une	pratique
pratique	méditative
méditative	zen
zen	n
n	est
est	pas
pas	une
une	tâche
tâche	facile
facile	Toute
Toute	entreprise
entreprise	intrareligieuse
intrareligieuse	comporte
comporte	des
des	risques
risques	certains
certains	dont
dont	il
il	faut
faut	être
être	conscient
conscient	et
et	pour
pour	lesquels
lesquels	il
il	importe
importe	d
d	être
être	préparé
préparé	Avant
Avant	de
de	partir
partir	à
à	l
l	aventure
aventure	il
il	convient
convient	de
de	se
se	former
former	dans
dans	le
le	creuset
creuset	du
du	milieu
milieu	de
de	sa
sa	propre
propre	pratique
pratique	chrétienne
chrétienne	T
T	Merton
Merton	a
a	posé
posé	comme
comme	condition
condition	au
au	dialogue
dialogue	de
de	vivre
vivre	des
des	années
années	de
de	silence
silence	et
et	de
de	méditation
méditation	chrétienne
chrétienne	et
et	de
de	se
se	familiariser
familiariser	avec
avec	sa
sa	propre
propre	tradition
tradition	monastique
monastique	P
P	de
de	Béthune
Béthune	va
va	dans
dans	le
le	même
même	sens
sens	lorsqu
lorsqu	il
il	précise
précise	qu
qu	il
il	serait
serait	pour
pour	le
le	moins
moins	étrange
étrange	qu
qu	une
une	moniale
moniale	ou
ou	un
un	moine
moine	chrétien
chrétien	devienne
devienne	un
un	grand
grand	connaisseur
connaisseur	de
de	la
la	Bhagavad
Bhagavad	Gîtâ
Gîtâ	de
de	Nâgârjuna
Nâgârjuna	ou
ou	de
de	Dôgen
Dôgen	et
et	ne
ne	connaisse
connaisse	guère
guère	Grégoire
Grégoire	de
de	Nysse
Nysse	Eckhart
Eckhart	ou
ou	Jean
Jean	de
de	la
la	Croix
Croix	Cependant
Cependant	il
il	faut
faut	veiller
veiller	à
à	ce
ce	que
que	la
la	préparation
préparation	aussi
aussi	importante
importante	soit
soit	elle
elle	et
et	qui
qui	de
de	plus
plus	sera
sera	toujours
toujours	relative
relative	et
et	à
à	parfaire
parfaire	ne
ne	devienne
devienne	pas
pas	une
une	entrave
entrave	à
à	l
l	élan
élan	profondément
profondément	ressenti
ressenti	de
de	s
s	exposer
exposer	à
à	une
une	autre
autre	vérité
vérité	universelle
universelle	L
L	urgence
urgence	du
du	dialogue
dialogue	qui
qui	ne
ne	répond
répond	ni
ni	à
à	un
un	ordre
ordre	ni
ni	à
à	une
une	stratégie
stratégie	appelle
appelle	le
le	discernement
discernement	quant
quant	aux
aux	voies
voies	tracées
tracées	par
par	l
l	Esprit
Esprit	sachant
sachant	par
par	ailleurs
ailleurs	que
que	la
la	redécouverte
redécouverte	de
de	sa
sa	religion
religion	est
est	peut
peut	être
être	des
des	plus
plus	intenses
intenses	dès
dès	lors
lors	qu
qu	elle
elle	s
s	inscrit
inscrit	au
au	cœur
cœur	même
même	du
du	processus
processus	dialogal
dialogal	Connivence
Connivence	monastique
monastique	Si
Si	le
le	milieu
milieu	monastique
monastique	que
que	j
j	ai
ai	articulé
articulé	rend
rend	compte
compte	de
de	la
la	spécificité
spécificité	de
de	la
la	pratique
pratique	zen
zen	des
des	moines
moines	chrétiens
chrétiens	peuvent
peuvent	néanmoins
néanmoins	y
y	voir
voir	se
se	refléter
refléter	leurs
leurs	propres
propres	aspirations
aspirations	Reprenons
Reprenons	brièvement
brièvement	les
les	quatre
quatre	points
points	de
de	l
l	articulation
articulation	proposée
proposée	plus
plus	haut
haut	en
en	tâchant
tâchant	de
de	mettre
mettre	en
en	relief
relief	les
les	espaces
espaces	d
d	une
une	connivence
connivence	monastique
monastique	entre
entre	le
le	pratiquant
pratiquant	zen
zen	et
et	le
le	contemplatif
contemplatif	chrétien
chrétien	Dans
Dans	le
le	christianisme
christianisme	la
la	vie
vie	monastique
monastique	débute
débute	avec
avec	un
un	retrait
retrait	des
des	activités
activités	courantes
courantes	il
il	faut
faut	franchir
franchir	l
l	espace
espace	géographique
géographique	dont
dont	le
le	désert
désert	est
est	le
le	lieu
lieu	par
par	excellence
excellence	qui
qui	lui
lui	correspond
correspond	La
La	prière
prière	monastique
monastique	s
s	est
est	en
en	effet
effet	développée
développée	dans
dans	le
le	désert
désert	loin
loin	du
du	confort
confort	et
et	des
des	sécurités
sécurités	de
de	la
la	ville
ville	Puis
Puis	les
les	monastères
monastères	sont
sont	devenus
devenus	à
à	leur
leur	tour
tour	des
des	lieux
lieux	privilégiés
privilégiés	pour
pour	goûter
goûter	la
la	contingence
contingence	et
et	la
la	fragilité
fragilité	de
de	la
la	condition
condition	humaine
humaine	et
et	de
de	là
là	entrer
entrer	en
en	relation
relation	plus
plus	intime
intime	avec
avec	le
le	divin
divin	En
En	outre
outre	pareil
pareil	au
au	monastère
monastère	zen
zen	le
le	monastère
monastère	chrétien
chrétien	s
s	ancre
ancre	dans
dans	un
un	rapport
rapport	étroit
étroit	au
au	silence
silence	et
et	à
à	la
la	nature
nature	L
L	espace
espace	intérieur
intérieur	renvoie
renvoie	à
à	l
l	appel
appel	que
que	le
le	chrétien
chrétien	ressent
ressent	au
au	dedans
dedans	à
à	prendre
prendre	les
les	mesures
mesures	nécessaires
nécessaires	pour
pour	quitter
quitter	ses
ses	proches
proches	et
et	ses
ses	occupations
occupations	journalières
journalières	à
à	l
l	instar
instar	des
des	apôtres
apôtres	pour
pour	répondre
répondre	à
à	l
l	urgence
urgence	de
de	vivre
vivre	selon
selon	l
l	Esprit
Esprit	Le
Le	moine
moine	chrétien
chrétien	est
est	quelqu
quelqu	un
un	qui
qui	a
a	répondu
répondu	à
à	l
l	appel
appel	de
de	Dieu
Dieu	en
en	renonçant
renonçant	au
au	monde
monde	pour
pour	se
se	dédier
dédier	pleinement
pleinement	à
à	une
une	vie
vie	de
de	repentance
repentance	de
de	conversion
conversion	et
et	de
de	prière
prière	La
La	soif
soif	de
de	renaître
renaître	en
en	Dieu
Dieu	ne
ne	saurait
saurait	s
s	étancher
étancher	si
si	elle
elle	ne
ne	s
s	exprime
exprime	dans
dans	la
la	rupture
rupture	qui
qui	consiste
consiste	à
à	franchir
franchir	l
l	espace
espace	géographique
géographique	Le
Le	riche
riche	n
n	a
a	t
t	il
il	pas
pas	manqué
manqué	de
de	répondre
répondre	à
à	son
son	aspiration
aspiration	et
et	de
de	devenir
devenir	disciple
disciple	de
de	Jésus
Jésus	en
en	refusant
refusant	de
de	vendre
vendre	tous
tous	ses
ses	biens
biens	Répondre
Répondre	à
à	l
l	appel
appel	de
de	Dieu
Dieu	consiste
consiste	à
à	s
s	engager
engager	en
en	verbe
verbe	et
et	en
en	action
action	dans
dans	un
un	processus
processus	de
de	dépouillement
dépouillement	En
En	référence
référence	au
au	monastère
monastère	chrétien
chrétien	l
l	espace
espace	géographique
géographique	se
se	structure
structure	à
à	partir
partir	des
des	trois
trois	piliers
piliers	discutés
discutés	plus
plus	haut
haut	que
que	sont
sont	la
la	discipline
discipline	la
la	communauté
communauté	et
et	le
le	maître
maître	ici
ici	l
l	abbé
abbé	mais
mais	ces
ces	derniers
derniers	répondent
répondent	à
à	une
une	dynamique
dynamique	différente
différente	de
de	celle
celle	que
que	l
l	on
on	retrouve
retrouve	dans
dans	le
le	milieu
milieu	de
de	la
la	pratique
pratique	zen
zen	Dans
Dans	le
le	monachisme
monachisme	bénédictin
bénédictin	l
l	élément
élément	central
central	est
est	la
la	discipline
discipline	contenue
contenue	dans
dans	la
la	règle
règle	de
de	saint
saint	Benoît
Benoît	laquelle
laquelle	en
en	ordonnant
ordonnant	le
le	comportement
comportement	et
et	la
la	vie
vie	des
des	moines
moines	les
les	invite
invite	à
à	imiter
imiter	leur
leur	maître
maître	et
et	sauveur
sauveur	Jésus
Jésus	Christ
Christ	pour
pour	entrer
entrer	en
en	union
union	mystique
mystique	avec
avec	le
le	Père
Père	Dans
Dans	ce
ce	contexte
contexte	le
le	rôle
rôle	de
de	l
l	abbé
abbé	est
est	différent
différent	de
de	celui
celui	du
du	rôshi
rôshi	L
L	abbé
abbé	est
est	le
le	chef
chef	de
de	la
la	communauté
communauté	l
l	avenir
avenir	du
du	monastère
monastère	dépend
dépend	de
de	sa
sa	façon
façon	de
de	l
l	administrer
administrer	Son
Son	influence
influence	est
est	d
d	autant
autant	plus
plus	évidente
évidente	qu
qu	il
il	représente
représente	le
le	Christ
Christ	lui
lui	même
même	Dans
Dans	la
la	règle
règle	de
de	saint
saint	Benoît
Benoît	le
le	moine
moine	est
est	appelé
appelé	le
le	fils
fils	du
du	Christ
Christ	et
et	c
c	est
est	précisément
précisément	parce
parce	que
que	l
l	abbé
abbé	représente
représente	le
le	Christ
Christ	que
que	le
le	moine
moine	s
s	y
y	réfère
réfère	en
en	l
l	appelant
appelant	père
père	abbé
abbé	abba
abba	Il
Il	reste
reste	que
que	l
l	influence
influence	de
de	l
l	abbé
abbé	sur
sur	la
la	vie
vie	spirituelle
spirituelle	des
des	moines
moines	semble
semble	moins
moins	importante
importante	que
que	celle
celle	du
du	maître
maître	zen
zen	L
L	abbé
abbé	est
est	essentiellement
essentiellement	au
au	service
service	de
de	la
la	règle
règle	et
et	veille
veille	à
à	ce
ce	qu
qu	elle
elle	soit
soit	observée
observée	De
De	plus
plus	le
le	fait
fait	d
d	être
être	élu
élu	pour
pour	une
une	période
période	déterminée
déterminée	renforce
renforce	l
l	idée
idée	qu
qu	il
il	ne
ne	joue
joue	pas
pas	un
un	rôle
rôle	crucial
crucial	dans
dans	la
la	direction
direction	spirituelle
spirituelle	des
des	membres
membres	de
de	sa
sa	communauté
communauté	Dans
Dans	ce
ce	contexte
contexte	le
le	moine
moine	reçoit
reçoit	des
des	conseils
conseils	de
de	son
son	directeur
directeur	spirituel
spirituel	et
et	pas
pas	nécessairement
nécessairement	de
de	l
l	abbé
abbé	Enfin
Enfin	l
l	éveil
éveil	en
en	toute
toute	simplicité
simplicité	renvoie
renvoie	à
à	l
l	idée
idée	que
que	la
la	contemplation
contemplation	chrétienne
chrétienne	n
n	est
est	pas
pas	limitée
limitée	à
à	une
une	méthode
méthode	particulière
particulière	On
On	distingue
distingue	pour
pour	cela
cela	contemplation
contemplation	et
et	prière
prière	contemplative
contemplative	Celle
Celle	ci
ci	désigne
désigne	une
une	méthode
méthode	qui
qui	permet
permet	d
d	élever
élever	sa
sa	relation
relation	à
à	Dieu
Dieu	au
au	niveau
niveau	de
de	la
la	foi
foi	pure
pure	c
c	est
est	à
à	dire
dire	au
au	delà
delà	du
du	mental
mental	égotique
égotique	au
au	plan
plan	intuitif
intuitif	de
de	la
la	contemplation
contemplation	qui
qui	est
est	de
de	l
l	ordre
ordre	de
de	la
la	relation
relation	et
et	de
de	l
l	intention
intention	La
La	contemplation
contemplation	limitée
limitée	à
à	aucune
aucune	méthode
méthode	de
de	prière
prière	se
se	réfère
réfère	au
au	fait
fait	d
d	être
être	en
en	présence
présence	du
du	mystère
mystère	trinitaire
trinitaire	en
en	toute
toute	simplicité
simplicité	non
non	seulement
seulement	à
à	l
l	heure
heure	de
de	la
la	prière
prière	ora
ora	mais
mais	aussi
aussi	au
au	travail
travail	labora
labora	à
à	chaque
chaque	moment
moment	de
de	la
la	journée
journée	et
et	dans
dans	toute
toute	rencontre
rencontre	notamment
notamment	celle
celle	de
de	l
l	étranger
étranger	L
L	union
union	divine
divine	se
se	vit
vit	aussi
aussi	bien
bien	en
en	prière
prière	que
que	dans
dans	toute
toute	expérience
expérience	née
née	des
des	organes
organes	sensoriels
sensoriels	Cela
Cela	dit
dit	les
les	moines
moines	chrétiens
chrétiens	contrairement
contrairement	à
à	leurs
leurs	confrères
confrères	zen
zen	demeurent
demeurent	au
au	monastère
monastère	leur
leur	vie
vie	durant
durant	Cette
Cette	brève
brève	référence
référence	à
à	l
l	environnement
environnement	de
de	la
la	contemplation
contemplation	chrétienne
chrétienne	suffit
suffit	à
à	montrer
montrer	l
l	existence
existence	d
d	un
un	milieu
milieu	monastique
monastique	commun
commun	cependant
cependant	accessible
accessible	uniquement
uniquement	à
à	travers
travers	les
les	milieux
milieux	spécifiques
spécifiques	des
des	pratiques
pratiques	méditative
méditative	et
et	contemplative
contemplative	de
de	chacun
chacun	Sans
Sans	être
être	une
une	réalité
réalité	objective
objective	ce
ce	milieu
milieu	monastique
monastique	n
n	en
en	est
est	pas
pas	moins
moins	le
le	lieu
lieu	d
d	une
une	connivence
connivence	qui
qui	se
se	situe
situe	à
à	deux
deux	niveaux
niveaux	et
et	dont
dont	le
le	terme
terme	milieu
milieu	lui
lui	même
même	est
est	mieux
mieux	à
à	même
même	de
de	rendre
rendre	compte
compte	Il
Il	y
y	a
a	d
d	abord
abord	le
le	milieu
milieu	en
en	tant
tant	que
que	centre
centre	de
de	la
la	pratique
pratique	ce
ce	qui
qui	en
en	est
est	la
la	véritable
véritable	raison
raison	d
d	être
être	à
à	savoir
savoir	l
l	expérience
expérience	d
d	illumination
illumination	ou
ou	d
d	union
union	divine
divine	qui
qui	dans
dans	les
les	deux
deux	cas
cas	se
se	situe
situe	au
au	delà
delà	de
de	toute
toute	appréhension
appréhension	intellectuelle
intellectuelle	et
et	sensorielle
sensorielle	Il
Il	y
y	a
a	ensuite
ensuite	le
le	milieu
milieu	en
en	tant
tant	qu
qu	environnement
environnement	de
de	la
la	pratique
pratique	c
c	est
est	à
à	dire
dire	les
les	éléments
éléments	qui
qui	lui
lui	donnent
donnent	son
son	orientation
orientation	de
de	fond
fond	et
et	qui
qui	correspondent
correspondent	à
à	l
l	articulation
articulation	proposée
proposée	plus
plus	haut
haut	Ainsi
Ainsi	l
l	adoption
adoption	de
de	zazen
zazen	en
en	référence
référence	à
à	son
son	milieu
milieu	et
et	non
non	comme
comme	simple
simple	méthode
méthode	devient
devient	le
le	terrain
terrain	fertile
fertile	pour
pour	une
une	reconnaissance
reconnaissance	mutuelle
mutuelle	et
et	une
une	communion
communion	et
et	cela
cela	l
l	est
est	d
d	autant
autant	plus
plus	que
que	sur
sur	l
l	arrière
arrière	fond
fond	d
d	une
une	telle
telle	connivence
connivence	les
les	moines
moines	prennent
prennent	acte
acte	de
de	leurs
leurs	différences
différences	Jugées
Jugées	irréductibles
irréductibles	celles
celles	ci
ci	résident
résident	dans
dans	la
la	dynamique
dynamique	ascétique
ascétique	et
et	philosophique
philosophique	qui
qui	imprègne
imprègne	le
le	centre
centre	et
et	l
l	environnement
environnement	milieu
milieu	et
et	les
les	relie
relie	l
l	un
un	à
à	l
l	autre
autre	Les
Les	différences
différences	entre
entre	les
les	moines
moines	chrétiens
chrétiens	et
et	zen
zen	s
s	ancrent
ancrent	en
en	définitive
définitive	dans
dans	le
le	fait
fait	qu
qu	il
il	n
n	y
y	a
a	d
d	expérience
expérience	de
de	l
l	ultime
ultime	que
que	contextualisée
contextualisée	et
et	d
d	environnement
environnement	de
de	la
la	pratique
pratique	que
que	relatif
relatif	à
à	une
une	telle
telle	expérience
expérience	En
En	partageant
partageant	la
la	vie
vie	du
du	moine
moine	zen
zen	lors
lors	de
de	programmes
programmes	d
d	échange
échange	au
au	Japon
Japon	les
les	membres
membres	du
du	DIM
DIM	Bénédictins
Bénédictins	et
et	Cisterciens
Cisterciens	se
se	sont
sont	d
d	emblée
emblée	sentis
sentis	en
en	terrain
terrain	familier
familier	mais
mais	ils
ils	ont
ont	aussi
aussi	noté
noté	que
que	la
la	vie
vie	monastique
monastique	zen
zen	est
est	à
à	la
la	vie
vie	monastique
monastique	chrétienne
chrétienne	ce
ce	que
que	le
le	cent
cent	mètres
mètres	est
est	au
au	marathon
marathon	Si
Si	l
l	étude
étude	du
du	milieu
milieu	des
des	pratiques
pratiques	méditatives
méditatives	et
et	contemplatives
contemplatives	révèle
révèle	une
une	connivence
connivence	monastique
monastique	et
et	confirme
confirme	en
en	ce
ce	sens
sens	l
l	idée
idée	de
de	R
R	Panikkar
Panikkar	selon
selon	laquelle
laquelle	être
être	un
un	moine
moine	est
est	un
un	substantif
substantif	et
et	être
être	catholique
catholique	bouddhiste
bouddhiste	ou
ou	autre
autre	est
est	un
un	adjectif
adjectif	elle
elle	montre
montre	aussi
aussi	qu
qu	il
il	y
y	a
a	plusieurs
plusieurs	façons
façons	d
d	être
être	moine
moine	Dès
Dès	l
l	instant
instant	que
que	les
les	quatre
quatre	aspects
aspects	du
du	milieu
milieu	d
d	une
une	pratique
pratique	donnée
donnée	sont
sont	maintenus
maintenus	dans
dans	la
la	cohérence
cohérence	de
de	leur
leur	interaction
interaction	on
on	peut
peut	envisager
envisager	diverses
diverses	voies
voies	contemplatives
contemplatives	monastiques
monastiques	ou
ou	cloîtrées
cloîtrées	mais
mais	aussi
aussi	apostoliques
apostoliques	en
en	référence
référence	par
par	exemple
exemple	à
à	la
la	mission
mission	de
de	saint
saint	Ignace
Ignace	de
de	Loyola
Loyola	ou
ou	encore
encore	séculières
séculières	Il
Il	serait
serait	en
en	outre
outre	fort
fort	utile
utile	dans
dans	ce
ce	contexte
contexte	de
de	pousser
pousser	plus
plus	à
à	fond
fond	la
la	réflexion
réflexion	sur
sur	l
l	idée
idée	du
du	moine
moine	comme
comme	archétype
archétype	universel
universel	cf
cf	R
R	Panikkar
Panikkar	Relativisme
Relativisme	et
et	présence
présence	divine
divine	Les
Les	témoignages
témoignages	des
des	moines
moines	en
en	dialogue
dialogue	révèlent
révèlent	que
que	la
la	pratique
pratique	du
du	zen
zen	conduit
conduit	souvent
souvent	à
à	s
s	éveiller
éveiller	à
à	une
une	spiritualité
spiritualité	plus
plus	incarnée
incarnée	On
On	prend
prend	conscience
conscience	à
à	la
la	fois
fois	de
de	la
la	présence
présence	active
active	en
en	soi
soi	du
du	mystère
mystère	divin
divin	et
et	du
du	corps
corps	comme
comme	lieu
lieu	spirituel
spirituel	On
On	redécouvre
redécouvre	en
en	somme
somme	l
l	importance
importance	de
de	l
l	Esprit
Esprit	et
et	de
de	son
son	rôle
rôle	dans
dans	la
la	divinisation
divinisation	théôsis
théôsis	de
de	la
la	personne
personne	humaine
humaine	Le
Le	risque
risque	inhérent
inhérent	à
à	cette
cette	découverte
découverte	est
est	de
de	céder
céder	à
à	l
l	idée
idée	que
que	cette
cette	force
force	spirituelle
spirituelle	agissante
agissante	au
au	cœur
cœur	de
de	tout
tout	être
être	et
et	qui
qui	informe
informe	toute
toute	pratique
pratique	spirituelle
spirituelle	donne
donne	accès
accès	à
à	une
une	seule
seule	et
et	même
même	expérience
expérience	de
de	la
la	réalité
réalité	ultime
ultime	annulant
annulant	du
du	même
même	coup
coup	toute
toute	spécificité
spécificité	religieuse
religieuse	Toutes
Toutes	les
les	religions
religions	s
s	équivaudraient
équivaudraient	alors
alors	sur
sur	la
la	base
base	d
d	une
une	expérience
expérience	unique
unique	du
du	mystère
mystère	Or
Or	cette
cette	vision
vision	des
des	choses
choses	aboutit
aboutit	inéluctablement
inéluctablement	à
à	un
un	relativisme
relativisme	ou
ou	universalisme
universalisme	duquel
duquel	aucun
aucun	dialogue
dialogue	sérieux
sérieux	ne
ne	peut
peut	se
se	développer
développer	Sur
Sur	ce
ce	point
point	la
la	notion
notion	de
de	milieu
milieu	montre
montre	une
une	fois
fois	de
de	plus
plus	son
son	utilité
utilité	En
En	effet
effet	elle
elle	postule
postule	non
non	pas
pas	un
un	relativisme
relativisme	mais
mais	une
une	relativisation
relativisation	des
des	systèmes
systèmes	religieux
religieux	L
L	environnement
environnement	de
de	la
la	pratique
pratique	zen
zen	est
est	relatif
relatif	à
à	l
l	expérience
expérience	d
d	éveil
éveil	mais
mais	celle
celle	ci
ci	n
n	existe
existe	qu
qu	en
en	fonction
fonction	d
d	un
un	milieu
milieu	donné
donné	Par
Par	conséquent
conséquent	plutôt
plutôt	que
que	de
de	défendre
défendre	l
l	idée
idée	d
d	une
une	seule
seule	et
et	unique
unique	expérience
expérience	de
de	la
la	réalité
réalité	à
à	l
l	issue
issue	de
de	toute
toute	pratique
pratique	de
de	méditation
méditation	silencieuse
silencieuse	il
il	est
est	préférable
préférable	d
d	y
y	voir
voir	plusieurs
plusieurs	expériences
expériences	de
de	la
la	même
même	réalité
réalité	lesquelles
lesquelles	traduites
traduites	dans
dans	des
des	comportements
comportements	particuliers
particuliers	sont
sont	issues
issues	de
de	milieux
milieux	différents
différents	où
où	la
la	méditation
méditation	silencieuse
silencieuse	s
s	articule
articule	et
et	s
s	oriente
oriente	de
de	façon
façon	spécifique
spécifique	Après
Après	avoir
avoir	participé
participé	à
à	plusieurs
plusieurs	retraites
retraites	de
de	méditation
méditation	vipassanâ
vipassanâ	en
en	Inde
Inde	et
et	au
au	Canada
Canada	selon
selon	l
l	enseignement
enseignement	de
de	S
S	N
N	Goenka
Goenka	je
je	fus
fus	surpris
surpris	de
de	noter
noter	chez
chez	moi
moi	et
et	dans
dans	une
une	moindre
moindre	mesure
mesure	chez
chez	les
les	autres
autres	pratiquants
pratiquants	une
une	perception
perception	des
des	choses
choses	et
et	un
un	comportement
comportement	différents
différents	de
de	ceux
ceux	qui
qui	peuvent
peuvent	se
se	produire
produire	à
à	l
l	issue
issue	d
d	un
un	sesshin
sesshin	à
à	Ryûtaku
Ryûtaku	ji
ji	Cette
Cette	constatation
constatation	qui
qui	mérite
mérite	d
d	être
être	examinée
examinée	plus
plus	en
en	profondeur
profondeur	contribue
contribue	néanmoins
néanmoins	à
à	consolider
consolider	ma
ma	position
position	selon
selon	laquelle
laquelle	chaque
chaque	environnement
environnement	monastique
monastique	conduit
conduit	à
à	une
une	expérience
expérience	spécifique
spécifique	de
de	la
la	réalité
réalité	Cela
Cela	ne
ne	réfute
réfute	pas
pas	pour
pour	autant
autant	l
l	idée
idée	qu
qu	il
il	y
y	a
a	une
une	dimension
dimension	universelle
universelle	à
à	la
la	méditation
méditation	zen
zen	et
et	à
à	toute
toute	pratique
pratique	qui
qui	commande
commande	de
de	garder
garder	le
le	dos
dos	droit
droit	d
d	adopter
adopter	une
une	respiration
respiration	abdominale
abdominale	et
et	de
de	dépasser
dépasser	le
le	flux
flux	incessant
incessant	des
des	pensées
pensées	L
L	expérience
expérience	montre
montre	que
que	cette
cette	pratique
pratique	contribue
contribue	quel
quel	que
que	soit
soit	le
le	milieu
milieu	où
où	elle
elle	est
est	mise
mise	en
en	oeuvre
oeuvre	à
à	ouvrir
ouvrir	des
des	espaces
espaces	intérieurs
intérieurs	insoupçonnés
insoupçonnés	et
et	à
à	libérer
libérer	des
des	énergies
énergies	d
d	une
une	densité
densité	hautement
hautement	spirituelle
spirituelle	Mais
Mais	cela
cela	ne
ne	veut
veut	pas
pas	dire
dire	que
que	ce
ce	processus
processus	transformateur
transformateur	donne
donne	lieu
lieu	à
à	une
une	gestion
gestion	et
et	une
une	expérience
expérience	uniques
uniques	Il
Il	convient
convient	me
me	semble
semble	t
t	il
il	de
de	ne
ne	pas
pas	réduire
réduire	les
les	religions
religions	à
à	un
un	seul
seul	et
et	même
même	processus
processus	sotériologique
sotériologique	On
On	peut
peut	très
très	bien
bien	mettre
mettre	en
en	lumière
lumière	un
un	tel
tel	processus
processus	comme
comme	l
l	ont
ont	fait
fait	W
W	James
James	E
E	Underhill
Underhill	ou
ou	M
M	Washburn
Washburn	à
à	partir
partir	d
d	une
une	étude
étude	des
des	diverses
diverses	expériences
expériences	religieuses
religieuses	mais
mais	c
c	est
est	une
une	autre
autre	chose
chose	de
de	juger
juger	les
les	expériences
expériences	spécifiques
spécifiques	étudiées
étudiées	à
à	partir
partir	de
de	ce
ce	terrain
terrain	commun
commun	Aussi
Aussi	précieuse
précieuse	soit
soit	elle
elle	l
l	idée
idée	d
d	un
un	processus
processus	sotériologique
sotériologique	identique
identique	à
à	toutes
toutes	les
les	traditions
traditions	spirituelles
spirituelles	ne
ne	peut
peut	s
s	extraire
extraire	de
de	la
la	pluralité
pluralité	et
et	de
de	la
la	spécificité
spécificité	qui
qui	leur
leur	sont
sont	propres
propres	Tenir
Tenir	compte
compte	du
du	milieu
milieu	tel
tel	que
que	défini
défini	dans
dans	cet
cet	article
article	prévient
prévient	ce
ce	dérapage
dérapage	non
non	pas
pas	en
en	tant
tant	qu
qu	il
il	s
s	ajoute
ajoute	à
à	la
la	pratique
pratique	de
de	méditation
méditation	mais
mais	en
en	ce
ce	qu
qu	il
il	l
l	informe
informe	et
et	en
en	devient
devient	inséparable
inséparable	quant
quant	à
à	son
son	intention
intention	La
La	notion
notion	de
de	milieu
milieu	est
est	précieuse
précieuse	par
par	exemple
exemple	dans
dans	le
le	cas
cas	suivant
suivant	Un
Un	certain
certain	nombre
nombre	d
d	études
études	montrent
montrent	que
que	la
la	force
force	spirituelle
spirituelle	appelée
appelée	kundalinî
kundalinî	caractéristique
caractéristique	de
de	certaines
certaines	traditions
traditions	ascétiques
ascétiques	hindoues
hindoues	comme
comme	le
le	hatha
hatha	yoga
yoga	présente
présente	des
des	symptômes
symptômes	et
et	des
des	développements
développements	que
que	l
l	on
on	retrouve
retrouve	dans
dans	le
le	cadre
cadre	d
d	expériences
expériences	faites
faites	dans
dans	d
d	autres
autres	milieux
milieux	religieux
religieux	et
et	même
même	dans
dans	des
des	contextes
contextes	tout
tout	à
à	fait
fait	sécularisés
sécularisés	S
S	il
il	y
y	a
a	une
une	force
force	cosmique
cosmique	ancrée
ancrée	en
en	chaque
chaque	individu
individu	qui
qui	anime
anime	tout
tout	développement
développement	spirituel
spirituel	est
est	elle
elle	pour
pour	autant
autant	garante
garante	d
d	une
une	expérience
expérience	unique
unique	La
La	kundalinî
kundalinî	n
n	est
est	pas
pas	inconnue
inconnue	des
des	maîtres
maîtres	zen
zen	et
et	vipassanâ
vipassanâ	mais
mais	l
l	approche
approche	qu
qu	ils
ils	en
en	ont
ont	est
est	très
très	différente
différente	de
de	celle
celle	du
du	kundalinî
kundalinî	yoga
yoga	puisqu
puisqu	elle
elle	ne
ne	devient
devient	en
en	aucun
aucun	cas
cas	un
un	centre
centre	majeur
majeur	d
d	attention
attention	Si
Si	l
l	eau
eau	est
est	partout
partout	la
la	même
même	elle
elle	prend
prend	une
une	multitude
multitude	de
de	formes
formes	selon
selon	les
les	lits
lits	qui
qui	lui
lui	sont
sont	donnés
donnés	d
d	épouser
épouser	On
On	se
se	situe
situe	alors
alors	sur
sur	un
un	terrain
terrain	complexe
complexe	et
et	délicat
délicat	du
du	point
point	de
de	vue
vue	théologique
théologique	où
où	l
l	universel
universel	et
et	le
le	particulier
particulier	s
s	enchevêtrent
enchevêtrent	au
au	point
point	où
où	la
la	frontière
frontière	qui
qui	les
les	sépare
sépare	échappe
échappe	à
à	tout
tout	a
a	priori
priori	et
et	à
à	toute
toute	simplification
simplification	dogmatique
dogmatique	Mais
Mais	il
il	s
s	agit
agit	aussi
aussi	d
d	une
une	question
question	importante
importante	qui
qui	se
se	situe
situe	au
au	coeur
coeur	du
du	dialogue
dialogue	de
de	l
l	expérience
expérience	mystique
mystique	là
là	où
où	ce
ce	n
n	est
est	que
que	dans
dans	la
la	confrontation
confrontation	profonde
profonde	des
des	milieux
milieux	religieux
religieux	et
et	cohérents
cohérents	de
de	chacun
chacun	que
que	nous
nous	pouvons
pouvons	espérer
espérer	découvrir
découvrir	nos
nos	spécificités
spécificités	dans
dans	une
une	plus
plus	grande
grande	connaissance
connaissance	du
du	mystère
mystère	incarné
incarné	qui
qui	nous
nous	unit
unit	Sauvegarde
Sauvegarde	des
des	héritages
héritages	Le
Le	milieu
milieu	de
de	toute
toute	pratique
pratique	méditative
méditative	ou
ou	contemplative
contemplative	n
n	a
a	de
de	sens
sens	qu
qu	en
en	fonction
fonction	de
de	l
l	expérience
expérience	d
d	éveil
éveil	à
à	laquelle
laquelle	il
il	donne
donne	accès
accès	Il
Il	n
n	a
a	donc
donc	de
de	valeur
valeur	qu
qu	en
en	tant
tant	que
que	relatif
relatif	upâya
upâya	À
À	l
l	inverse
inverse	il
il	a
a	tendance
tendance	à
à	s
s	absolutiser
absolutiser	dès
dès	lors
lors	qu
qu	il
il	perd
perd	sa
sa	capacité
capacité	à
à	relier
relier	le
le	pratiquant
pratiquant	à
à	la
la	réalité
réalité	ultime
ultime	ce
ce	qui
qui	ironiquement
ironiquement	se
se	traduit
traduit	le
le	plus
plus	souvent
souvent	dans
dans	la
la	conviction
conviction	d
d	avoir
avoir	le
le	monopole
monopole	de
de	la
la	vérité
vérité	Dans
Dans	ce
ce	cas
cas	il
il	ne
ne	peut
peut	y
y	avoir
avoir	de
de	réelle
réelle	connivence
connivence	car
car	celle
celle	ci
ci	émerge
émerge	naturellement
naturellement	et
et	seulement
seulement	du
du	coeur
coeur	des
des	individus
individus	qui
qui	animés
animés	d
d	une
une	quête
quête	de
de	la
la	vérité
vérité	maintiennent
maintiennent	inachevé
inachevé	dans
dans	la
la	foi
foi	et
et	l
l	humilité
humilité	tout
tout	édifice
édifice	ascétique
ascétique	et
et	philosophique
philosophique	Il
Il	y
y	a
a	toujours
toujours	plus
plus	en
en	Dieu
Dieu	Seule
Seule	cette
cette	ouverture
ouverture	au
au	mystère
mystère	dans
dans	la
la	relativisation
relativisation	de
de	son
son	propre
propre	milieu
milieu	permet
permet	une
une	réelle
réelle	ouverture
ouverture	à
à	l
l	autre
autre	avec
avec	ce
ce	qui
qui	le
le	constitue
constitue	du
du	point
point	de
de	vue
vue	spirituel
spirituel	et
et	religieux
religieux	De
De	cette
cette	façon
façon	les
les	moines
moines	se
se	reconnaissent
reconnaissent	quelle
quelle	que
que	soit
soit	leur
leur	appartenance
appartenance	en
en	tant
tant	que
que	pèlerins
pèlerins	en
en	marche
marche	vers
vers	une
une	destination
destination	commune
commune	et
et	ce
ce	au
au	bénéfice
bénéfice	chemin
chemin	faisant
faisant	d
d	une
une	compréhension
compréhension	mutuelle
mutuelle	et
et	plus
plus	encore
encore	de
de	la
la	sauvegarde
sauvegarde	des
des	héritages
héritages	spirituels
spirituels	en
en	interaction
interaction	La
La	découverte
découverte	du
du	milieu
milieu	de
de	la
la	pratique
pratique	zen
zen	participe
participe	à
à	la
la	redécouverte
redécouverte	du
du	milieu
milieu	de
de	sa
sa	propre
propre	pratique
pratique	Lorsque
Lorsque	le
le	moine
moine	chrétien
chrétien	entre
entre	dans
dans	la
la	vérité
vérité	du
du	zen
zen	ou
ou	se
se	laisse
laisse	informer
informer	par
par	elle
elle	et
et	seulement
seulement	à
à	cette
cette	condition
condition	il
il	est
est	en
en	mesure
mesure	de
de	comprendre
comprendre	la
la	cohérence
cohérence	du
du	milieu
milieu	ascétique
ascétique	qui
qui	lui
lui	correspond
correspond	mais
mais	il
il	lui
lui	est
est	aussi
aussi	donné
donné	de
de	questionner
questionner	son
son	propre
propre	milieu
milieu	monastique
monastique	d
d	en
en	déceler
déceler	les
les	failles
failles	et
et	les
les	forces
forces	Dans
Dans	ce
ce	contexte
contexte	préserver
préserver	ne
ne	signifie
signifie	pas
pas	conserver
conserver	mais
mais	renouveler
renouveler	Il
Il	s
s	agit
agit	de
de	renouveler
renouveler	le
le	milieu
milieu	de
de	la
la	pratique
pratique	dans
dans	l
l	effort
effort	continuel
continuel	de
de	préserver
préserver	et
et	de
de	transmettre
transmettre	l
l	expérience
expérience	d
d	éveil
éveil	qui
qui	en
en	est
est	le
le	trésor
trésor	C
C	est
est	là
là	aussi
aussi	le
le	défi
défi	d
d	une
une	spiritualité
spiritualité	du
du	dialogue
dialogue	celui
celui	de
de	rendre
rendre	accessibles
accessibles	les
les	dons
dons	de
de	Dieu
Dieu	pour
pour	le
le	bénéfice
bénéfice	de
de	l
l	Eglise
Eglise	et
et	de
de	la
la	paix
paix	dans
dans	le
le	monde
monde	un
un	défi
défi	impossible
impossible	à
à	relever
relever	sans
sans	le
le	respect
respect	et
et	l
l	exploration
exploration	de
de	la
la	cohérence
cohérence	des
des	voies
voies	spirituelles
spirituelles	en
en	interaction
interaction	Le
Le	dialogue
dialogue	des
des	moines
moines	ne
ne	se
se	développe
développe	pas
pas	à
à	partir
partir	d
d	une
une	tentative
tentative	de
de	greffer
greffer	les
les	uns
uns	aux
aux	autres
autres	des
des	éléments
éléments	issus
issus	de
de	plusieurs
plusieurs	milieux
milieux	ascétiques
ascétiques	il
il	ne
ne	tend
tend	pas
pas	non
non	plus
plus	vers
vers	une
une	nouvelle
nouvelle	synthèse
synthèse	donnant
donnant	corps
corps	à
à	un
un	super
super	milieu
milieu	monastique
monastique	Il
Il	repose
repose	au
au	contraire
contraire	sur
sur	le
le	pari
pari	d
d	une
une	pleine
pleine	acceptation
acceptation	de
de	l
l	altérité
altérité	religieuse
religieuse	et
et	de
de	sa
sa	nature
nature	irréductible
irréductible	doublée
doublée	de
de	l
l	espérance
espérance	d
d	une
une	réconciliation
réconciliation	eschatologique
eschatologique	dans
dans	le
le	mystère
mystère	qui
qui	unit
unit	et
et	sépare
sépare	à
à	la
la	fois
fois	Si
Si	telle
telle	est
est	la
la	voie
voie	d
d	un
un	dialogue
dialogue	réussi
réussi	il
il	faut
faut	être
être	prudent
prudent	quant
quant	aux
aux	efforts
efforts	de
de	combiner
combiner	trop
trop	hâtivement
hâtivement	plusieurs
plusieurs	voies
voies	d
d	oraison
oraison	Réciter
Réciter	le
le	nom
nom	de
de	Jésus
Jésus	tout
tout	en
en	pratiquant
pratiquant	zazen
zazen	ou
ou	bien
bien	célébrer
célébrer	la
la	messe
messe	en
en	plein
plein	sesshin
sesshin	est
est	ce
ce	rendre
rendre	justice
justice	aux
aux	milieux
milieux	zen
zen	et
et	chrétien
chrétien	en
en	jeu
jeu	A
A	quoi
quoi	cela
cela	sert
sert	il
il	Sans
Sans	remettre
remettre	en
en	doute
doute	la
la	possibilité
possibilité	de
de	vivre
vivre	de
de	cette
cette	façon
façon	une
une	prière
prière	plus
plus	authentique
authentique	il
il	me
me	semble
semble	que
que	l
l	on
on	brise
brise	un
un	tant
tant	soit
soit	peu
peu	la
la	cohérence
cohérence	propre
propre	à
à	la
la	méditation
méditation	zen
zen	et
et	au
au	sesshin
sesshin	dans
dans	lesquels
lesquels	on
on	a
a	choisi
choisi	de
de	s
s	engager
engager	risquant
risquant	par
par	conséquent
conséquent	de
de	voir
voir	s
s	en
en	échapper
échapper	l
l	intuition
intuition	profonde
profonde	Si
Si	cela
cela	est
est	vrai
vrai	sa
sa	compréhension
compréhension	du
du	zen
zen	est
est	appelée
appelée	à
à	demeurer
demeurer	superficielle
superficielle	en
en	dépit
dépit	des
des	années
années	d
d	expérience
expérience	et
et	l
l	on
on	manque
manque	aussi
aussi	de
de	revisiter
revisiter	sa
sa	propre
propre	pratique
pratique	spirituelle
spirituelle	à
à	la
la	lumière
lumière	de
de	l
l	expérience
expérience	d
d	éveil
éveil	spécifique
spécifique	au
au	zen
zen	Bien
Bien	entendu
entendu	il
il	n
n	est
est	pas
pas	demandé
demandé	ici
ici	de
de	renier
renier	son
son	appartenance
appartenance	religieuse
religieuse	ou
ou	de
de	négliger
négliger	sa
sa	foi
foi	pour
pour	un
un	temps
temps	mais
mais	bien
bien	d
d	entrer
entrer	pleinement
pleinement	dans
dans	une
une	démarche
démarche	d
d	hospitalité
hospitalité	telle
telle	que
que	le
le	recommande
recommande	le
le	document
document	Contemplation
Contemplation	et
et	dialogue
dialogue	Comme
Comme	j
j	ai
ai	tenté
tenté	de
de	le
le	montrer
montrer	adopter
adopter	une
une	pratique
pratique	zen
zen	c
c	est
est	accueillir
accueillir	non
non	pas
pas	une
une	technique
technique	mais
mais	un
un	milieu
milieu	ascétique
ascétique	et
et	philosophique
philosophique	bâti
bâti	au
au	fil
fil	des
des	années
années	et
et	parfois
parfois	des
des	siècles
siècles	par
par	des
des	générations
générations	de
de	chercheurs
chercheurs	de
de	l
l	Absolu
Absolu	Dans
Dans	ce
ce	contexte
contexte	le
le	chrétien
chrétien	est
est	appelé
appelé	à
à	recevoir
recevoir	leur
leur	don
don	en
en	toute
toute	intégrité
intégrité	et
et	simplicité
simplicité	dans
dans	l
l	effort
effort	de
de	ressaisir
ressaisir	l
l	hospitalité
hospitalité	comme
comme	sa
sa	vocation
vocation	première
première	Il
Il	est
est	encouragé
encouragé	à
à	le
le	faire
faire	certes
certes	avec
avec	la
la	préparation
préparation	requise
requise	mais
mais	aussi
aussi	au
au	risque
risque	de
de	se
se	perdre
perdre	Et
Et	c
c	est
est	peut
peut	être
être	là
là	précisément
précisément	que
que	se
se	situe
situe	l
l	affirmation
affirmation	profonde
profonde	de
de	la
la	foi
foi	chrétienne
chrétienne	faire
faire	preuve
preuve	d
d	un
un	acte
acte	d
d	amour
amour	où
où	l
l	autre
autre	n
n	est
est	pleinement
pleinement	reçu
reçu	que
que	dans
dans	le
le	don
don	de
de	sa
sa	propre
propre	vie
vie	FIN
FIN	Notes
Notes	Contemplation
Contemplation	et
et	dialogue
dialogue	interreligieux
interreligieux	Repères
Repères	et
et	perspectives
perspectives	puisés
puisés	dans
dans	l
l	expérience
expérience	des
des	moines
moines	Bulletin
Bulletin	Secretariatus
Secretariatus	pro
pro	non
non	Christianis
Christianis	XXVIII
XXVIII	pp
pp	Ce
Ce	texte
texte	est
est	reproduit
reproduit	dans
dans	P
P	F
F	de
de	Béthune
Béthune	Par
Par	la
la	foi
foi	et
et	l
l	hospitalité
hospitalité	Clerlande
Clerlande	Publications
Publications	de
de	Saint
Saint	André
André	Cahier
Cahier	de
de	Clerlande
Clerlande	pp
pp	Passage
Passage	cité
cité	p
p	Retour
Retour	P
P	F
F	de
de	Béthune
Béthune	précise
précise	qu
qu	il
il	s
s	agit
agit	d
d	une
une	expérience
expérience	parfois
parfois	redoutable
redoutable	à
à	ne
ne	pas
pas	tenter
tenter	si
si	on
on	n
n	est
est	pas
pas	bien
bien	enraciné
enraciné	dans
dans	la
la	foi
foi	chrétienne
chrétienne	L
L	expérience
expérience	spirituelle
spirituelle	du
du	dialogue
dialogue	interreligieux
interreligieux	dans
dans	Par
Par	la
la	foi
foi	et
et	l
l	hospitalité
hospitalité	Clerlande
Clerlande	p
p	La
La	voie
voie	de
de	la
la	double
double	appartenance
appartenance	est
est	exigeante
exigeante	car
car	elle
elle	passe
passe	par
par	l
l	appropriation
appropriation	d
d	une
une	pratique
pratique	de
de	méditation
méditation	non
non	chrétienne
chrétienne	bouddhique
bouddhique	ou
ou	hindoue
hindoue	qui
qui	engage
engage	sur
sur	la
la	voie
voie	de
de	la
la	non
non	dualité
dualité	Retour
Retour	Contemplation
Contemplation	et
et	dialogue
dialogue	Par
Par	la
la	foi
foi	et
et	l
l	hospitalité
hospitalité	p
p	Retour
Retour	bt
bt	prec
prec	gif
gif	Continuer
Continuer	la
la	lecture
lecture	bt
bt	suiv
suiv	gif
gif	Télécharger
Télécharger	et
et	imprimer
imprimer	le
le	texte
texte	complet
complet	au
au	format
format	pdf
pdf	Vous
Vous	êtes
êtes	ici
ici	Sommaire
Sommaire	général
général	Orient
Orient	Occident
Occident	Fabrice
Fabrice	Blée
Blée	Le
Le	milieu
milieu	de
de	la
la	pratique
pratique	zen
zen	e
e	partie
partie	Accueil
Accueil	Sommaire
Sommaire	La
La	méditation
méditation	Activités
Activités	Groupes
Groupes	L
L	enseignant
enseignant	Toucher
Toucher	le
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cœur	Les
Les	rendez
rendez	vous
vous	Qu
Qu	est
est	ce
ce	que
que	le
le	Zen
Zen	Orient
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