مغرس
* الرئيسية
* السياسية
* الاقتصادية
* الدولية
* الرياضية
* الاجتماعية
* الثقافية
* الدينية
* الصحية
* ب الفيديو
* قائمة الصحف
+ الاتحاد الاشتراكي
+ الاحداث المغربية
+ الاستاذ
+ الاقتصادية
+ الاول
+ الايام 24
+ البطولة
+ البوصلة
+ التجديد
+ التصوف
+ الجديدة 24
+ الجسور
+ الحدود المغربية
+ الحرة
+ الراي المغربية
+ الرهان
+ السند
+ الشرق المغربية
+ الشمال 24
+ الصحراء المغربية
+ الصويرة نيوز
+ الفوانيس السينمائية
+ القصر الكبير 24
+ القناة
+ العرائش انفو
+ العلم
+ العمق المغربي
+ المساء
+ المسائية العربية
+ المغرب 24
+ المنتخب
+ النخبة
+ النهار المغربية
+ الوجدية
+ اليوم 24
+ اخبارنا
+ اخبار الجنوب
+ اخبار الناظور
+ اخبار اليوم
+ اخبار بلادي
+ اريفينو
+ اكادير 24
+ اكورا بريس
+ انا الخبر
+ انا المغرب
+ اون مغاربية
+ ايت ملول
+ اسفي اليوم
+ اسيف
+ اشتوكة بريس
+ برلمان
+ بوابة القصر الكبير
+ بوابة اقليم الفقي ه بن صالح
+ ازيلال اون لاين
+ بريس تطوان
+ بني ملال اون لاين
+ خنيفرة اون لاين
+ بوابة اقليم ميدلت
+ بوابة قصر السوق
+ بيان اليوم
+ تازا سيتي
+ تازة اليوم و غدا
+ تطاوين
+ تطوان بلوس
+ تطوان نيوز
+ تليكسبريس
+ تيزبريس
+ خريبكة اون لاين
+ دنيابريس
+ ديموك بريس
+ رسالة الامة
+ رياضة . ما
+ ريف بوست
+ زابريس
+ زنقة 20
+ سلا كلوب
+ سوس رياضة
+ شباب المغرب
+ شبكة اندلس الاخبارية
+ شبكة دليل الريف
+ شبكة انباء الشمال
+ شبكة طنجة الاخبارية
+ شعب بريس
+ شمال بوست
+ شمالي
+ شورى بريس
+ صحراء بريس
+ صوت الحرية
+ صوت بلادي
+ طنجة 24
+ طنجة الادبية
+ طنجة نيوز
+ عالم ب رس
+ فبراير
+ قناة المهاجر
+ كش24
+ كواليس اليوم
+ كود
+ كوورة بريس
+ ل كم
+ ل كم الرياضة
+ لوسيت انفو
+ لوفوت
+ محمدية بريس
+ مراكش بريس
+ مرايا ب رس
+ مغارب ك م
+ مغرب سكوب
+ ميثاق الرابطة
+ ناظور ب رس
+ ناظور سيتي
+ ناظور24
+ نبراس الشباب
+ نون بريس
+ نيوز24
+ هبة سوس
+ هسبريس
+ هسبريس الرياضية
+ و جدة نيوز
+ وكالة المغرب العربي
*

[ موضوع � وع ] Submit
* Maghress

طنجة : اساتذة جامعيون يرصدون الانتصارات الدبلوماسية على ضوء ف تح
القنصليات ب الاقاليم الجنوبية وفاة اللاعب الدولي المغربي السابق
العربي شيشا عن عمر يناهز 86 سنة موعد مباراة ميلان ضد يوفنتوس في
الدوري الايطالي سجن طنجة : الزفزافي طلب دواء ل الحساسية و بعض الجهات
تروج الاكاذيب في تصريح خطير عن ارض المغرب . . وزيرة الدفاع الاسبانية
تكذب على التاريخ و الجغرافيا توقعات ب ارتفاع تحويلات المغاربة المقيمين
ب الخارج سنة 2021 سعر عملة البيتكوين يحقق رقما قياسيا و يتجاوز 31 الف
دولار " اساتذة التعاقد " ينتقدون تحول حالة الطوارئ الصحية الى " حجر
حقوقي و سياسي " و يشكون المغرب الى منظمات دولية قمة سعودية ل التاهل
ل نهائي كاس محمد السادس ل الاندية العربية الكاف تفرض بروطوكولا خاصا على
فريق الرجاء الرياضي دولة تغادر مجلس الامن " خاوية الوفاض " رغم
مناورات ها ضد الوحدة الترابية ل المملكة حاكمة طوكيو تطالب الحكومة
ب اعلان حالة الطوارئ مرة اخرى مقاييس التساقطات المطرية المسجلة
ب المملكة خلال 24 ساعة الماضية مريم الزموري : توقف التهريب و جائحة
كوفيد رفع نسبة الطلاق و العنف ضد النساء ب عمالة المضيق الفنيدق الاشاعة
تقتل الشاب خالد قراءة في " كتاب من اجل ثورة ثقافية ب المغرب " ل حسن
اوريد قصيدة مرثية ل الشاعر احمد برقاوي حالة استنفار في بريطانيا بعد
ظهور فيروس كورونا اكثر عدوى : تاهب في المستشفيات , و اغلاق ينتظر
المدارس . فرنسا تعلن مقتل اثنين من جنود ها في مالي لماذا " تجاهلت "
الجامعة نشر فحوى لقاء ل قجع ب نظير ه الاسرائيلي ? بعد وفاة حارس
سابق . . هذه راوتب و تعويضات حراس الملك محمد السادس ارتفاع الاصول
الاحتياطية الرسمية الى اكثر من 316 مليار درهم الحسابات الصعبة التي
تبطئ خطوات الدبلوماسية المغربية نحو اسرائيل بعد ما كانت تسجل الكثير
من الحالات يوميا . . مدينة مغربية تسجل 0 اصابة ب " كورونا " شخصية
جديدة . . وعد دنيا بطمة خلال سنة 2021 طقس نهاية الاسبوع … اجواء باردة
مع قطرات مطرية متفرقة ارتفاع سعر عملة " البيتكوين " الى مستوى قياسي
تاريخي اعراض صحية يجب الا يتجاهل ها الرجال تقرير : وصفات علاجية من
الزنجبيل ينصح ب ه في اوقات البرد و الزكام الصويرة . . بعد تغيب ه في ظروف
غير معلومة . . الاهتداء ل مكان تواجد موظف شرطة لويزة حنون . . الزعيمة
السياسية التي دعت نظام الجزائر ل التخلي عن البوليساريو " فرانس بريس ":
مجلس التعاون الخليجي ائتلاف اقليمي في ازمة نواب جمهوريين ب مجلس
الشيوخ س يرفضون المصادقة على ب ايدن رئسا ل امريكا ل الطعن في فوز ه اقصاء
موظفين ب مكتب الكهرباء في تطوان من الاستفادة من السكن الاستثنائي يعود
الى قبة البرلمان المقتريض رئيس الدفاع الجديدي : ب مقدور فارس دكالة
تجاوز اخفاقات البداية المضيق . . تسجيل اول جريمة قتل في السنة
الجديدة الشاب " دانييل " . . قصة اكبر ماسي التاريخ الانساني بعد
انتقاد ه النظام الصيني . . غموض يلف مصير مؤسس " علي بابا " ب الصور . . هكذا
كرم عبد الهادي بلخياط في زمن كورونا محاربة التشهير مسؤولية
الجميع ليت هذا العام الجديد ياتي ب الضياء ! المغرب . . زيادة
جديدة في اسعار التبغ و مشتقات ه استمر 40 ساعة . . حفل صاخب قرب برشلونة
و الشرطة تتدخل خاص . الناصيري يجتمع ب سكومة بعد التقرير
الطبي الجامعة الملكية المغربية ل كرة القدم ترفع قيمة منحة هداف
البطولة " عند ما انقطعت الرسائل " . . تفاصيل اخر الايام في حياة وحيد
حامد بعد 15 سنة من الغيبوبة . . " الامير النائم " يحرك يد ه ( فيديو ) رجل
امن متقاعد ب طنجة يفارق الحياة اثر مضاعفات كورونا الرباح يقود " ثورة "
في الطاقات المتجددة في اخر ساعات العام 2020 التطبيع و العثماني . . لا
ديدي لا حب الملوك بنك المغرب . . ارتفاع الاصول الاحتياطية
الرسمية اضيئوا ارواح الناس . . بروصة البيضاء تنهي النصف الاخير من
2020 على وقع الارتفاع مراكش . مهنيو السياحة يجتمعون ل استعراض تدابير
مواكبة اقلاع قطاع النقل السياحي خسارة كبيرة ل السينما المصرية . . وفاة
السيناريست المصري الشهير وحيد حامد اسرار القران " الشفاء " بين لا
و نعم بدائل مختلفة , ف قاربوا و يسروا و ل اتعسروا … الوطنية و المزايدة على
الوطنية

[ 2114 ] ( BUTTON )
شكرا على الابلاغ !
س يتم حجب هذه الصورة تلقائيا عند ما يتم الابلاغ عن ها من طرف عدة اشخاص .
( BUTTON ) موافق

مواضيع ذات صلة
مستقبل العربية في سوق ل غات العالم
كلمة مكتب تنسيق التعريب / الرباط / ل المنظمة العربية ل التربية و الثقافة
و العلوم
سخر حياة ه ل الدفاع عن قضايا التعريب المواكب الذي يخدم اللغة العربية
ندوة علمية في الرباط ب مناسبة مرور سنة على وفاة شيخ اللغويين العرب
الراحل الاخضر غزال
تقرير اعلامي عن الندوة الافتتاحية ل فرع بركان ل الجمعية المغربية ل حماية
اللغة العربية
موسى الشامي رئيس الجمعية المغربية ل حماية اللغة العربية ل " التجديد ": لا
نقبل ان تعبد الطريق الى الفرنسية عبر هدم اركان العربية

حوار حول :" واقع اللغة العربية في الاستعمال اليومي " مع د . رشيد ب لحبيب
عضو هيئة مجلة المنعطف نشر في الوجدية يوم 14 - 01 - 2010
تعرف اللغة العربية تهميشا كبيرا في الاستعمال اليومي ( ادارات اعلام
التواصل التجارة العلوم ... ) في مقابل طغيان ل غات اخرى ( فرنسية / انجليزية . . )
و عامية و الترويج ل ها من خلال بعض المنابر " الاعلامية " . من خلال هذا الحوار
نحاول طرق مجموع هذه القضايا و مسببات ها و سبل معالجة ها . .
السلام على كم و رحمة الله تعالى و بركات ه , الدكتور الفاضل , هل استعمال
الدارجة في الاعلام بريء , ام وراء ه اشياء خفية نجهل ها ?
( سليمان - - الرباط )
الجواب : ب سم الله الرحمن الرحيم , بداية شكرا جزيلا على هذه الاستضافة
القيمة من قبل الاستاذ عبد الغني ل مناقشة قضية في غاية الاهمية : " علاقة
اللغة العربية في محيط ها " سواء تعلق الامر ب العامية , ام ب اللغات الاجنبية
الاخرى .
ب النسبة ل السؤال الكريم الذي يتعلق ب استعمال الدارجة في الاعلام , ب طبيعة
الحال ليس بريئا , ف الاصل ان تكون اللغة الوطنية اللغة الرسمية ل البلد هي
لغة الاعلام , ك ما هو متعارف على ه عالميا , حيث نجد في القنوات الفضائية
ل الدول الغربية مثلا حضورا قويا ل لغة الوطنية , ل ان اللغة الوطنية من
شان ها ان ترفع مستوى المتعاملين ب ها .
و العامية تكرس الامية و الجهل , و تتهم الناس في معرفة هم اللغوية , و في
انتمائ هم , ف نحن دائما ندعو ان يكون الاعلام وسيلة من وسائل نشر اللغة
العربية الفصحى , و ليس وسيلة من وسائل هدم ها , و من وسائل هدم الفصحى استعمال
العامية , و اللغات الاستعمارية كيفما كان نوع ها .
كما ان العامية تكون حائلا و حاجزا دون ايصال افكار نا الى العالم العربي
الذي يعد امتدادا طبيعيا ل نا , ف عند ما نستخدم الفصحى ف ان نا نتواصل مع
ازيد من مليار مسلم , و عند ما نستخدم العامية لا نستهدف الا فئة قليلة من
ابناء المغرب نفس ه .
كما ان من خطورة استعمال العامية او الدارجة في الاعلام ان ها تفسد ما تقوم
ب ه المدرسة من تعليم ل العربية , و تسهم في تطبيع الناشئة مع العامية ب دل
رفع هم و الارتقاء ب هم الى مستوى لغة القران الكريم و الاداب العالية .
ب سم الله الرحمن الرحيم السلام على كم و رحمة الله و بركات , و بعد , رمضان
مبارك كريم , و تقبل الله من الجميع صالح الاعمال مرحبا بك اخي الدكتور
رشيد ب لحبيب و شكرا ل القائمين على الموقع على اثارة هذا الحوار الهام .
لقد بدات تبرز في الاونة الاخيرة توجهات لدى عدد من المنابر الاعلامية
تقوم على توظيف اللغة العامية كوسيلة ل التواصل و الحوار و نقل الاخبار , ب ل
هناك منابر اعلامية , جرائد و مجلات , تكتب ب الكامل ب اللغة الدارجة المغربية ,
ب حجة قدرة ها على ايصال الفكرة ل اوسع شريحة . و لعل الاخطر في الامر هو ما
يشكل هذا التوظيف من مساس ب اللغة العربية و استهداف ل ها , ك ما ان هذه
المشاريع تقف وراء ها جهات مشبوهة , ف على سبيل المثال نجد ان مطبوعا يصدر
ب شمال المغرب و يوزع ب المجان تقف وراء ه مؤسسات اسبانية و تدير ه شخصية
امريكية . و هذا ما يدعو نا الى طرح التساؤلات التالية : - كيف السبيل ل الوقوف
في وجه هذا التوجه اللغوي ? - و هل يشكل اعتماد اللغة العامية توجها جديدا
ل حزب فرنسا في المغرب بعد ما فشلت المشاريع الفرنكوفونية في ذلك ? - و هل تعد
الدارجة المغربية فرصة تواصلية يمكن ان نبرر ب ها اعتماد ها في وسائل
الاعلام
( محمد ل شيب - مستشار اعلامي – الرباط )
الجواب : في نفس السياق دائما نلاحظ ان هناك الحاحا من وسائل الاعلام
المغربية بل و العربية على استخدام العاميات و دعم ها .
في وسائل الاعلام الخليجية على سبيل المثال , تحتل العاميات موقعا مهما
جدا اذا قورنت ب موقع الفصحى , و ك ذلك ب النسبة ل اكبر بلد عربي و هو مصر : بلد
الازهر , و بلد العلم و الثقافة , و لبنان بلد النشر و المطبعات , و سوريا بلد
العروبة و الاصالة , كل هذه القنوات الفضائية تكاد تسيطر في ها العامية على
معظم البرامج ترفيهية كانت او استطلاعية , او علمية احيانا , و ك ذلك ب النسبة
ل المغرب , ف ان نا نلاحظ اكتساحا ل الدارجات المغربية , و ليست هناك دارجة واحدة ,
و عامية واحدة , بل هناك عاميات و دوارج في الوطن الواحد , بل في الجهة
الواحدة .
و ما يتذرع ب ه الاعلام من ان ه يحاول ان يبسط الامور , هو محاولة ل تفتيت
الامر , و تشتيت الذهن , و هذا الامر بات معروفا ل الجميع , ف ك ما قلت سابقا ان
الدعوة ل العامية التي نشات في الشرق , و التي كان وراء ها الاستشراق ب جميع
مدارس ه , هذه الدعوة خطط ل ها ب عناية فائقة , و دعا الي ها كل من لويس
ف انسينيون , وارنولد توينبي , و حفني ناصف , و سلامة موسى , و كان هؤلاء يقولون
ان اللغة العربية عاجزة عن التواصل , و كانوا يهدفون في الحقيقة الى فصل
الانسان العربي عن القران الكريم .
ل ان الانسان اذا ابتعد عن الفصحى , ف ان ه س يبتعد حتما عن مصادر الفصحى ,
و من ها كتاب الله .
على سبيل المثال : فتح الاستشراق المجال واسعا الى تدريس العاميات في
الجامعات الغربية , على سبيل المثال اسست مدرسة نابولي ل الدروس الشرقية في
ايطاليا سنة 1727 م , ك ما اسست في النمسا مدرسة ل لهجات الشرقية سنة 1851 م ,
و اسست مدرسة باريس ل لغات الشرقية الحية , ك ما وضعت القواعد في معاجم
العاميات و قواعد ها , من الامثلة على ذلك : قواعد العامية الشرقية و المغربية ,
مؤلف ه " كونسمان دو بروفونسال " , نشر سنة 1858 , و لغة مراكش العامية
و قواعد ها , ايضا من المؤلفات " عربية مراكش " و المقصود ب ها دارجة مراكش .
و هذه مجموعة من النماذج ل العناية ب العاميات من قبل المستشرقين , و الحقيقة ان
هؤلاء اوعزوا ل نصارى العرب ل التاليف في عاميات هم .
و محاولة تذكير هذه البلدان ب الماضي المسيحي ل البلاد الاسلامية , و التذكير
ب عقم اللغة العربية , و ربط مصير ها ب اللاتينية . . هذه بعض المنطلقات التي
جعل ها المستشرقون مدخلا ل الفصل بين العربية و اهل ها , و هو فصل بين المسلمين
و القران الكريم .
اما قول السائل الكريم ع ما يتردد من كون العامية قادرة على التعبير و قادرة
على التواصل مع شرائح اكبر , ف ان هذا الكلام ليس دقيقا .
ف العامية اعجز ما تكون عن التعبير عن القضايا الجادة . ف لا يستطيع الانسان
ان يتحدث في موضوع في الفلسفة او الفكر او الحضارة او التاريخ , او علم
الاجتماع ب العامية . ل ان ها ضعيفة جدا و عاجزة عن استيعاب دقائق الامور , في
حين تتميز اللغة الفصحى ب قدرة ها الخارقة على استيعاب تفاصيل الحياة ,
و استيعاب المجردات , و قد استطاعت الفصحى ان تبرهن على هذه القوة من خلال
امتحانين كبيرين : الامتحان الاول هو استيعاب ها ل الوحي ب جميع تفاصيل ه ,
و الامتحان الثاني , هو استيعاب ها ل الحضارة اليونانية في مرحلة الترجمة , حيث
استطاعت ان تستوعب كتب الفلسفة و المنطق اليوناني . و ل ذلك لا نرى في الالحاح
على العامية الا ضربا من السير في وجه التيار .
و ل نا ايضا في سلوك الدول المتحضرة عبر و دروس , ف قد حاربت فرنسا كل اللهجات
المحلية بعد الثورة الفرنسية , و دعت الى اماتت ها , بل كان الانسان الذي لا
يجيد الفرنسية لا يمكن ان يوظف في سلك الحكومة . و نحن نطالب وسائل الاعلام ,
و المؤسسات التعليمية ب رفع مستوى الفصحى و الابتعاد عن العاميات , ل ان ها ل ن
تكون الا وسيلة من وسائل الهدم اللغوي و الهدم الديني , و هدم الهوية
و الانتماء الحضاري .
اما ب النسبة ل ما يقوم ب ه الاعلام المغربي في دعم ه ل العامية ف سبق ه الى ذلك
الاعلام اللبناني و الاعلام المصري منذ قرن او يزيد , و قد كان المنظرون
ل العامية ينظرون ب الفصحى , و حاول مجموعة من المبدعين ان يبدعوا اعمالا
روائية او قصصية ب العامية , لكن كل هذه الاشياء تلاشت و لم يعد ل ها وجود الا
في بعض القنوات الفضائية , فالدعوة الى العامية جربت في الشرق , و فشلت فشلا
ذريعا , و لا يستطيع عاقل الان ان يكتب ب العامية , الا اذا كان يريد
الاستخفاف ب القراء , ف الكتابة الاصل في ها ان تكون ل المثقف , و الاصل في المثقف
ان يكون قادرا على الكلام ب اللغة العربية , و الكتابة ب العامية , فوق كون ها
استخفافا ب المثقفين , هي مسرحية هزلية تؤدي الى تكريس الجهل و تكريس التخلف
و تكريس العجز .
و اذا تتبع نا من يكتب ب العامية في المغرب على سبيل المثال , ف لن تجد
الاساتذة الكبار , و الجامعيين و الباحثين يلجؤون الى هذه الوسيلة المسترذلة ,
و ب المقابل , لن تجد من يكتب ب العامية الا عاجزا و تاف ها و لا مشروع ل ه سوى
احداث بلبلة او عاصفة في فنجان ك ما يقال .
تتعرض اللغة العربية في الاونة الاخير ل موجات من القهر الثقافي من قبل
مجموعات من الاثنيات الثقافية , كيف تنظرون الى هذه الهجمات التي تريد
النيل من اللغة العربية , و كيف تردون على من يصف اللغة العربية على ان ها
لغة دخيلة و مستعمرة
( رضوان جراف - اداري – الرباط )
الجواب : ب النسبة ل القهر الثقافي الذي تتعرض ل ه العربية الفصحى هو صفحة من
صفحات القهر التي يتعرض ل ها المستضعفون في الارض و التي تتعرض ل ها الثقافات
و الحضارات . و يتعرض ل ها الانسان العربي خصوصا ب ما يحمل ه من سمو في الدين
و معقولية و منطق في المعالجة .
ف تتعرض اللغة العربية ل القهر و يتعرض الاسلام ل القهر , و يتعرض الانسان العربي
ل القهر في ظل الاستكبار العالمي الذي يهدف الى محو الثقافات و تدمير
الحضارات , و تقليص اللغات , و ك ما تعلمون , ان الاستكبار العالمي اقصى من حياة
الناس ما يقارب 1400 ثقافة , و عدد الثقافات ك ما هو مسجل في الامم المتحدة
20 . و استطاع الاستكبار العالمي استبعاد ما يزيد عن 1400 ثقافة , و هو في
الطريق ل الاجهاز على ما بقي من الثقافات , و نظرا ل كون الثقافة العربية
محصنة , ف ان ه يحاول ب شتى الوسائل ان يشوه ها , و ان يدمر لغة ها عن طريق تحريك
الاقليات و الاثنيات الموجودة في العالم العربي , و التي وجد في ها استعدادا
ل الخروج على تاريخ و حضارة امة مقدار ها 15 قرنا .
ان الدعوة الى نشر اللهجات او ل غات الاقليات ك ما يسمون ها ك الهيروغليفية في
مصر , و الكردية في العراق , و انواع الامازيغيات في شمال افريقيا , هذه
الدعوات تبدو في ظاهر ها ثقافية , لكن , ل ها خلفيات سياسية خطيرة تهدف الى
تفتيت الوطن الواحد , و ل نا في العراق خير نموذج , ف قد اصبح الاكراد قاب
قوسين من اعلان دولة مستقلة , و يحاول الفراعنة في مصر جاهدين على بعث
ل غات هم القديمة , و ك ذلك يحاول الامازيغيون في شمال افريقيا , و هذه الدعوات
تتقوى ب الخارج على الداخل , و تتقوى ب المستعمر على المواطن , و تتقوى ب الشاذ
على الاصل , و تجهل جهلا مطبقا موقف الاسلام من اللغات الاخرى . ف الاسلام
يعد اللغات من ايات الله , و يعد اختلاف الالسنة من ايات الله ايضا , و ل ذلك
يكفي ه من الانسان ان يعلن اسلام ه ب اي لغة و لا يهم ه ان تتحول اللغات الى
العربية . ف لو كان هم الاسلام و العرب الفاتحين تعريب المناطق التي دخل ها
الاسلام , ل كانت بلاد فارس عربية اللسان , و ل كانت الهند و باكستان عربية
اللسان , و ل تحول كل المغاربة الى عرب , ف قد كان ب استطاعة الاسلام في شمال
افريقيا ان يبيد هذه اللهجات , لكن الاسلام ليس معنيا ب هذا الامر , و قد
ف هم الامازيغيون الاحرار هذه المسالة , و ظلوا يتحدثون عن الاسلام , و يدعون
الي ه , ب الامازيغية تارة , و ب الفصحى اخرى , و لم يكن احد ل يعلق على هم , بل كان
المختار السوسي رحم ه الله , و هو احد اعمدة سوس يرفض تعليم الامازيغية ل غير
الناطقين ب ها , و يرى في ذلك مضيعة ل الوقت , في حين كان و هو الامازيغي الحر
يكتب ب الفصحى , و كتبه " المعسول " و " سوس العالمة " و غير ها خير دليل على ذلك .
ان في شمال افريقيا مجموعة من الاستئصاليين الذين يشتغلون تحت التغطية
الخارجية يرون ان العرب مستعمرون , و ان العربية لغة دخيلة , هؤلاء المتطرفون
يتنكرون ل حضارة ابائ هم و اجداد هم , و اجداد اجداد هم , من الذين خلفوا تراثا
علميا غزيرا , في الفلسفة و الفق ه , و الاصول و التاريخ , و الحضارة و البلاغة ,
ب اللغة الامازيغية , ف اولى ل هم ان يشتغلوا على التعريف ب تراث اجداد هم
المطمور في الخزائن العامة و الخاصة , و المكتوب ب اللغة الامازيغية ب الحرف
العربي , و ليس ب الحرف الاستعماري , ان هذا الطرح المتطرف الذي يرى في
العربية لغة دخيلة , يرى في اللغة الفرنسية لغة حضارية , و يدعو الي ها ,
و يمجد ها , و يبعث ابناء ه الى الخارج من اجل التعلم ب ها , هؤلاء الذين يدعون
الى تبني الحرف اللاتيني بدل الحرف العربي الذي اثبت قدرة ه على البقاء ,
و الانتشار , ف قد كتبت الفارسية ب الحرف العربي , و كتبت الاردية ب الحرف
العربي , و كتب ل غات اخرى رات في الحرف العربي جمالا و سحرا , و انسجاما مع
هوية ها و دين ها .
ان هذا الطرح المتطرف الذي يسبح في وجه التيار لا يمكن الا ان يهمل ,
و يهمش و لا يلتفت الي ه , و لا يرد على ه , ل ان اللغة العربية قادمة
ب مؤهلات ها المتنوعة , و ب خصائص ها الصرفية و الاشتقاقية , و ب غزارة معجم ها ,
و ب مرونة جمل ها , ف هي لغة باقية بقاء الوحي , و لا يستطيع انسان عاقل ان يشكك
في ذلك .
ب اعتبار كم عضوا مؤسسا ل مجموعة البحث في المعالجة الالية ل لغة العربية , ما
راي كم في السرعة المذهلة التي تنتشر ب ها اللغة العامية عبر وسائل الاعلام
ب انواع ها خصوصا لدى الفئة المتعلمة ? على حساب اللغة العربية . و شكرا
( ابراهيم ابراهيم . - طالب - المغرب / بني ملال )
الجواب : يجب الا ننخدع ب الانتشار السريع ل العامية , ف العامية لا تنتشر
ب سرعة ك ما يتخيل الناس , و ان كانت جهات معينة تريد ها ان تنتشر فعلا . و انا
ابشر السائل الكريم و غير ه ب ان الذي ينتشر ب سرعة اللغة العربية المتوسطة
التي ب انتشار ها تسد بعضا من الفجوة الموجودة بين العامية و الفصحى , ف حتى
تكون الصورة واضحة , العامية التي نتحدث ب ها الان تختلف عن العامية التي
تحدث ب ها الناس منذ عشرين سنة , ف العامية تعرف تطورا ورقيا و اقترابا من
الفصحى . ف اذا حضرت مثلا مناقشة ل مجموعة من المثقفين في مقهى شعبي سوف تجد
ان العامية التي يتحدث ب ها اقرب الى العربية من العامية ل العشرية الماضية ,
و هذا تطور طبيعي من اجل الانتقال الى الفصحى و تعميم استعمال ها .
تكون العامية اولا مغرقة في العامية مليئة بالدخيل الفرنسي و الاسباني
و الانجليزي , و الامازيغي , و الى غير ذلك من انواع الدخيل , ثم تبدا في مرحلة
التخلص من هذه الشوائب , ثم تقترب بعد ذلك شيئا ف شيئا من العربية الفصحى ,
ف المتتبعون ل تطور العاميات يشعرون فعلا ان العامية تعرف نوعا من
الارتقاء و الاقتراب من الفصحى .
استاذي الفاضل الدكتور رشيد ب لحبيب رمضان مبارك , سؤالي يتعلق ب دور
العربية في الاستعمال المهني . ف ك ما تعلمون ان لغة الضاد تعاني من تهميش
و احتقار احيانا في مختلف المجالات الاقتصادية و المهنية ... م ما يجعلنا
نتساءل عن السبيل ل الخروج من هذا الوضع ? و عن دور الباحثين في النهوض ب واقع
العربية ? و هل يمكن التفكير جديا في اقامة اكاديمية اللغة العربية كما
و ردت في ميثاق التربية و التكوين ? تحياتي و عيد ميلاد سعيد
( فؤاد - استاذ - و جدة )
الجواب : شكرا ل الاخ الفاضل الاستاذ فؤاد ب وعلي , فعلا نجد فقرا كبيرا
و غيابا شبه مطلق ل لغة العربية في المجال المهني , و اذا اردنا ان نفتح
قوسا كبيرا , ان عملية تعريب الادارة و تعريب المهن خاصة المهن الحديثة ,
هذه العملية لم تتم حتى الان , و ما زالت كثير من الوثائق الادارية
و المهنية ب اللغة الفرنسية , بل و ما زالت صورا منسوخة عن نظيرات ها الفرنسية
ب الخصوص .
و لو عقد نا مقارنة بين وثيقة صادرة من وزارة المالية مثلا , و نظيرة ل ها
صادرة من الوزارة نفس ها في فرنسا , ل اصب نا ب الدوران , ف الوثيقة الفرنسية هي
نفس ها الوثيقة المغربية , ب الحرف طبعا , مع تغيير الجمهورية الفرنسية
ب المملكة المغربية , و قد بدات بعض الوزارات في عملية تعريب خجولة لم تستطع
ان تتجاوز رفوف بنايات ها , ف اللغة العربية ب اختصار شديد مهمشة غير ملتفت
الي ها في معظم مؤسسات الدولة الرسمية , و في البرامج التابعة ل هذه الوزارات ,
على سبيل المثال : وثائق اصلاح التعليم العالي , و القوانين المنظمة ل هذا
الاصلاح تكتب ب الفرنسية اولا , و تناقش ب الفرنسية ثانيا , و تعمم ب الفرنسية
ثم في اخر المطاف تترجم ترجمة رديئة الى العربية . ك ما ان هذه المؤسسات
و المهن الحديثة تفتقر الى معاجم متخصصة , و تفتقر الى مصطلحات تلبي حاجة ها ,
و ب النسبة ل دور الباحثين , هو دور مهم لا شك في ذلك . لكن الذي يعوز ه هو
القرار السياسي , ف ب القرار السياسي تستطيع اكاديمية اللغة العربية ان تغطي
جانبا من هذا الخلل , و ان تعيد ل لغة العربية مكانة ها ب اعتبار ها اللغة
الوطنية و الرسمية ل البلد .
ان نا نعول كثيرا كباحثين على دور هذه المؤسسة الحيوية التي نرجو ان تكون
في مستوى مجامع اللغة العربية فاعلة و مؤثرة و صانعة ل مستقبل لغوي مشرق .
السلام على كم في البداية اود ان انطلق من ملاحظة موجودة في الواقع اليومي
العربي و المغربي على وجه التحديد على ان اللسان المغربي هو لسان متعدد
اللكنات و المنطوقات التي تنتمي الى ثقافة معينة , ف على سبيل المثال في
الوقت الذي يجب ان يكون في ه اللسان المغربي لسانا عربيا مبي نا نجد ه
يمزج بين مجال مفاهيمي عبير على سبيل المثال تشيع بين نا كلمة هيلالة
و غير ها من المفاهيم الاخرى التي تنساب في المتداول المغربي و العربي , هل
ب الامكان اعادة غربلة اللغة العربية و كيف ذلك و شكرا
( عزيز العطاتري - صحفي متدرب – اسفي )
الجواب : العامية في الوطن الواحد ك ما قلت عاميات متعددة و متنوعة , و الدعوة
الى عامية من العاميات , هو دعوة الى التقاطع مع باقي العاميات , و التقوقع
حول عامية الذات . و لا يمكن ل العامية ان تكون وسيلة تواصلية بين المغاربة
على سبيل المثال , ف كثير من المضحكات المبكيات في التلفزة المغربية على
سبيل المثال يتقبل ها بعض المغاربة ب استبشار و فرح , و يتقبل ها غير هم ب استبشاع
و استخفاف , ف ليس هناك اجماع على القضية الواحدة المعبر عن ها ب العامية .
كما ان العامية تحد من تطلعات البلد الى امتدادات ه , ف على سبيل المثال
عند ما اتحدث عن العامية المغربية في مصر او في الامارات , او في لبنان
يحتاج مخاطبي الى ترجمان , لكن عند ما اتحدث ب العربية ف ساف هم ب كل سهولة
و يسر , و نصيحتي ل الاخ الاعلامي السائل , ان يكون جنديا من جنود العربية , و ان
يبتعد عن العامية ب جميع اشكال ها . و ان يكون ممارسا ل عملية الغربلة
الممكنة .
ما هي الاليات التي يمكن اعتماد ها ل رفع من مستوى اداء اللغة العربية عند
الناشئة
( الوريزي - المغرب )
الجواب : ب النسبة ل لاليات المعتمدة ل الرفع من مستوى العربية , متعددة
و متنوعة :
اولا : ب النسبة ل الافراد لا بد من الادمان على قراءة النصوص العربية
الفصيحة , و حفظ ها بدءا من القران الكريم , و الحديث النبوي الشريف , و الاشعار
العربية الراقية , الى غير ذلك .
ثانيا : لا بد من تعلم قواعد اللغة , صوت ها و صرف ها و نحو ها , و بلاغة ها
و دلالة ها .
ثالثا : لا بد من التمرس على الكتابة التطبيقية المزاوجة بين النصوص
المحفوظة , و القواعد المفهومة .
رابعا : لا بد من التمرس على الحديث ب اللغة العربية الفصحى في مختلف
المقامات .
ب النسبة ل الدول , لا بد من خط سياسة ل غوية راشدة .
ثم هناك فرع في علم الاجتماع اللغوي يسمى السياسة اللغوية او التخطيط
اللغوي , و ب هذه السياسة نستطيع ان نصير اللغة العربية لغة التعليم العالي
و البحث العلمي في المغرب , و لغة الادارة و المهن في ظرف وجيز جدا .
و الذين شهروا ب التخطيط اللغوي في العالم هم اليهود , ف لا تجد عالما من
علماء علم الاجتماع اللغوي الا و تجد ه ب نسبة مئوية عالية جدا يهودي .
ف اليهود ل هم خبرة عالية جدا في التخطيط اللغوي , ف قد استطاعوا في فلسطين
المحتلة في ظرف لا يتجاوز نصف قرن من جعل العبرية التي كانت لغة في عداد
الموات لا يتحدث ها الا بعض الشيوخ في الكنائس , تحولت الى لغة التعليم
العالي و البحث العلمي , ف الدراسة في " اسرائيل " ب اللغة العبرية , و يدرس
ب العبرية كل المواد ب ما في ذلك المواد العلمية من فيزياء و رياضيات و طب
و هندسة ... هناك عوامل تتعلق ب الدولة , و علاقة تتعلق ب الافراد .
قال احد المهتمين ان ما قدم ه المغرب ل فرنسا يزيد ب كثير على ما فعلت ه فرنسا
في زمن الاستعمار . لا زال المغرب مستعمرا ثقافيا ... نلح ان نعلم ابناء نا
الفرنسية في سن مبكر جدا املين ان يلجوا المدارس الفرنسية ... لافتات
المتاجر مكتوبة ب الفرنسية فقط ... تجد نوع هذه اللافتة على ابواب الحمامات
الشعبية , هل هذا الاستلاب يوقع مركب نقص ل نا , المسؤولون يتحدثون
ب الفرنسية في الندوات و لو كانوا في الصين او الهند . بعض التركيبات العربية
في الجرائد تظهر ل ي عنيفة مثل سوسيو اقتصادي ... هنا ك معجم عسكري لماذا
نقول كولونيل بدل العقيد . و في مخاطبة جنرال مثلا ب ماذا نترجم mon colonel
? لماذا هذه الازدواجية في سفريات القطار عربية و فرنسية مع ان المسافرين
الاجانب لا يوجدون و حيث تكفي العربية . كل ما يمكن ان يكون ب العربية يجب
ان يكتب ب العربية فقط مثلا املاء الشيك مسموح ب العربية . لماذا لم تخرج
اكاديمية محمد السادس الى الوجود التي نص على ها منذ عام 20 ( هل نخاف
من غضب فرنسا او غضب الامازغيين المتطرفين ) ? من حين ل اخر تنشر مقالات
ب جريدتي التجديد و العلم و لكن هذا لا يكفي , يحضر ني عنوان في هذا الموضوع
ل الاستاذ السحيمي " على من تقرا زبور ك يا داوود " , ل ذا يجب ان نفكر في تفعيل
التعريب و توجد تقنيات ل تحقيق هذا . مشكل البعثات الاجنبية التي تسلب هوية
ابنائ نا , و يحضر ني الان في الجزائر فرضت على المدارس الاجنبية ب ما في ها
السعودية ان تكون برامج ها برامج عمومية ل الدولة . الموضوع طويل و اكتفي ب هذا
القدر و شكرا .
( حسن - مهندس – المغرب )
الجواب : ب النسبة ل الاستلاب اللغوي , فرنسا حريصة كل الحرص ان تبقى الفرنسية
مهيمنة في مستعمرات ها , و فرنسا تنفق اموالا طائلة جدا على استبقاء اللغة
الفرنسية في هذه المستعمرات , و في سنة من السنوات الغى ميتران ديون 35 دولة
افريقية و قدرت ب30 بليون فرنك فرنسي , هذه المساعدات مقابل ان تحافظ هذه
الدول على بقاء الفرنسية في الادارة و التعليم , و من جملة ها المغرب , ك ما ان
فرنسا تنفق على الشق الفرنسي في كندا بلايين الفرنكات , و تواجه اللغة
الانجليزية ب عنف , ف قد صدر قانون عن مجلس الشيوخ الفرنسي يجرم من يتحدث
الانجليزية في الوزارات و الادارات العامة , و قامت فرنسا ب تغيير اللافتات
التي كتبت ب الانجليزية الى الفرنسية , و رفضت فرنسا باخرة محملة ب الحواسب
قادمة من امريكا ل ان ه لم يكن في ها دليل الاستخدام ب اللغة الفرنسية .
و ك ذلك تفعل الدول المتحضرة , ف الدول حريصة على ل غات ها .
في المغرب يختلف الوضع , اذ الاولوية ل لغة الفرنسية بدءا من رياض الاطفال
الى التعليم العالي . ف ما زال التعليم العالي تعليما فرنسيا , و ما زالت
كليات العلوم تدرس ب الفرنسية , و السياسة اللغوية في المغرب مضطربة , ف قد تم
تعريب التعليم الى حدود المرحلة الثانوية , و بقي ب اللغة الفرنسية في
الجامعة , و هذا دليل على الاضطراب و التخبط .
ان بعض النخبة المثقفة في المغرب , نخب تنقص ها الوطنية , و ينقص ها الانتماء ,
و هي نخب مزدوجة الخطاب , تمارس السياسة في اقبح صور ها , ف كلام ها في اتجاه ,
و فعل ها في اتجاه اخر . تتحدث عن المواطنة و تدرس ابناء ها اللغة الفرنسية منذ
مرحلة الروضة , تخاطب نا في البرامج الشعبية ب اللغة الفرنسية , و نسبة
الفرنسية على السنتهم و في برامج هم اكبر ب كثير من نسبة العربية , ف اقل ما
يمكن ان يوصفوا ب ه , ان هم مستلبون في مروءة هم خلل ك ما يقول طه حسين .
و امر تعليم اللغات الاجنبية ل الطفولة في المغرب يعد جريمة في حق الاطفال ,
ف الدول المتحضرة تبدا ب تعليم لغة ها اولا , و كثير من ها يرفض تعليم اللغة
الاجنبية قبل المرحلة الاعدادية , و يزيد الامر خطورة في المغرب ان نا لا
نستخدم الفرنسية لغة ل التواصل فقط , بل لغة ب مضمون ها الحضاري المعادي
ل حضارة نا و هوية نا . و دارسو اللغة يصنفون الفرنسية ضمن اللغات المسمومة التي
تنفذ الى كريات الدم , ف تصير الانسان فرنسي الثقافة و اللسان , في حين تعد
الانجليزية على سبيل المثال لغة تواصلية و لا تعت ني ب امر الثقافة الا
نادرا .
اما تعليق ي على كلمة الاستاذ " السحيمي " على من تقرا زبور ك يا داود " تدل
على ان الامر اصبح خارجا على السيطرة , و الحقيقة ان ه ب تكاثف الجهود : جهود
محبي هذه اللغة , و محبي هذا البلد من المؤسسات و الاشخاص , كفيل ب ان يجعل
القراءة مثمرة و نافعة ان شاء الله .
ب النسبة ل مشكل البعثات الاجنبية , اذا كان المبتعث الى دولة اجنبية محصنا
ل غويا و ثقافيا , ف ان الامر يكون مقبولا و الذوبان يكون ممنوعا . اما اذا
كان الانسان مستلبا في وطن ه , ف لا شك ان ه س يعود من الخارج ب استلاب اكبر ,
و في هذا السياق اذكر كلمة عن الطلبة اليابانيين الذين كانوا يدرسون في
امريكا , ف كان يشترط في الطالب ان يحافظ على هوية ه و ثقافة ه وزيه و طريقة قص
شعر ه , و اذا خالف شيئا من هذا يكون معرضا ل المحاكمة , بل و قد يكون معرضا
ل الاعدام , ب هذه الصرامة استطاعت اليابان ان تحافظ على هوية ها , و الا يتحول
طلبة ها الى مسخ امريكي .
بعض الغيورين على اللغة العربية في المغرب , و في الوطن العربي يرجعون تردي
لغة الضاد الى غلبة لغة القوي و استلاب النخب السياسية و الفكرية
و الاقتصادية العربية ب ثقافة الغرب و لغة ه , في حين ان ل كل لغة اسباب قوة ها
و تفوق ها على باقي اللغات , و هنا اسال ا ليس السبب الرئيس ل التراجع الخطير
ل استعمال اللغة العربية في الحياة اليومية راجع الى ضعف اجتهاد اهل ها ل كي
تكون لغة معاصرة لغة ل التخاطب و التقنية , اي اجتهاد في اساليب ها و بنائ ها
و ادوات ها و امكانيات ها اللسانية ?
( محمد بنكاسم - صحافي – الرباط )
الجواب : فعلا , ل ان القوي غالبا ما يفرض لغة ه و يفرض ثقافة ه ب جميع
تفاصيل ها , ف اللغة الانجليزية التي تعد الان لغة العلم , و لغة العالم , و لغة
التواصل , ليست لغة قوية في ذات ها , ف هي لغة متوسطة الامكانات , لكن قوة ها
مستمدة من القوة الاقتصادية و السياسية ل امريكا , و ب المناسبة في زمن جورج
واشنطن , عند ما تم الاستفتاء على اللغة الرسمية , كانت الانجليزية تنافس ها
الالمانية , و كان التصويت ل صالح الانجليزية ب فارق صوت واحد 51 مقابل 49
ل ل المانية .
النقطة الثانية : فعلا ان اللغات تختلف قوة ها ب اختلاف مكونات ها الذاتية ,
و تصنف اللغات وفق هذه المكونات , ف يقول العلماء مثلا ان الانجليزية لغة
التواصل , و الالمانية لغة الفلسفة و الفكر , و الفرنسية لغة الديبلوماسية ,
و يقول كثير من علماء العرب ان العربية هي لغة العلم و التقنية , لكن , نظرا
ل التراجع الحضاري الذي شهدت ه الامة صاحب ه تراجع لغوي , ل ان اللغة لا تتحمل
مسؤولية الضعف الحضاري و اللغة تعبر على المستوى الحضاري , و لا تحيى الا في
افوا ه الناطقين ب ها .
اذن هناك ظروف عامة , يضاف الى ذلك ايضا وجود ضعف في اجتهاد اهل ها ,
ف العربية في حاجة الى اجتهادات متنوعة , و هي في حاجة الى ان يصير اهل ها
مبتكرين , ل ان غياب الابتكار تغيب مع ه الاسماء , ف على سبيل المثال :
الذي ابتكر الحاسوب هو الذي ل ه الحق في تسمية ه , ف قد سمي الحاسوب ب النسبة
ل صانعي ه ب الكمبيوتر , و اصبحت هذه التسمية عالمية الان .
ثم قام الفرنسيون الذين يرفضون الدخيل الانجليزي ب تسمية ه ب " الاورديناتور "
اي المنظم بدل الحاسب , و اجتهد ل خضر غزال في تسمية ه ب " الحاسوب " , ف لو كنا
نحن صانعي هذا الجهاز , ل كانت تسمية ه العربية غازية ل لغات العالم , ك ما كنا
في سالف عهد نا .
ف الخوارزميات صناعة عربية , و الكحول صناعة عربية , هذه التسميات اصبحت الان
تسميات عالمية , موجودة في كل ل غات الدنيا , معنى هذا الكلام ان المبدع هو
الغالب و المسيطر .
و صحيح ك ما قلت , ان العربية تحتاج الى اجتهاد و خدمة ل تواكب , و هذا الاجتهاد
ب طبيعة الحال سوف ينصف اساسا على بيان قدرات ها و امكانيات ها اللسانية , كما
يحتاج الى صناعة معاجم متخصصة , و تحتاج الى تنشيط حركة الترجمة , ل ان هذه
الوسائل و الاساليب من شان ها ان تزيد في المردودية , و ان تزدهر اللغة ب ها .
دكتور رشيد ب لحبيب : كيف يمكن اعادة الاعتبار ل لسان العربي في الفضاء
التداولي المغربي و اي وسيلة يمكن الاعتماد على ها ل اعادة الاعتبار ل لغة في
التداولي اليومي ?
( عزيز المروري - صحفي – اسفي )
الجواب : سبقت الاجابة عن هذا السؤال , و شكرا ل اهتمام ك , و متابعت ك .
من الملاحظ ان اللغة العربية تعاني من عزلة شديدة , و هذا ينعكس جليا في
التعاملات اليومية و في التلفزيون و في البرلمان , هل هناك استراتيجية محددة
ل محاولة راب الصدع الذي قد يفضي الى ضياع اللغة عند الاجيال القادمة ?
( جباري محمد - الرباط )
الجواب : ما ينبغي تاكيد ه , ان المعول في الصحوة اللغوية في البلد , على
ابناء الصحوة الاسلامية ل ان هم هم الذين يدركون العلاقة الوثيقة بين
العربية و الوحي , و ل ان هم اشد الناس غيرة على لغة القران , و هم مطالبون ب بدل
الجهود الاضافية من اجل راب هذا الصدع عن طريق تحسيس المؤسسات التعليمية
و الاعلامية , و عن طريق الالتزام ب اللغة العربية كتابة و تحدثا , و عن طريق
توجيه ابنائ هم الى تعلم اللغة العربية اولا , و حتى لا افهم ف هما
خاطئا مفاد ه التقوقع حول العربية و في ها , ف ان تعلم اللغات الاجنبية مسالة
حيوية و ضرورية . ف من تعلم لغة قوم امن مكر هم .
كما ان التواصل الحضاري اصبح يفرض تعلم واحدة من اللغات الكبرى على الاقل .
ل ان الذي يعرف لغة واحدة فقط , ك الذي يمشي ب عين واحدة , اذا اصاب ه اذى في ها
توقف و تعطلت حركة ه .
لكن نا لا ندعو الى اللغات الاجنبية قبل استكمال التكوين في اللغة العربية ,
لغة الهوية و الانتماء .
المدافعون عن الامازيغية تنظموا في اطار المعهد الملكي ل الثقافة الامازيغية
, و الفرنكفونيون ل هم عدة لوبيات ل فرض الفرنسية في التعليم و الادارة ف اين
هم الغيورون على العربية و متى س يتكتلون في لوبي ضاغط ?
( محمد بن احمد - الرباط )
الجواب : هذه التكتلات دليل على احساس الانسان ب الضعف , ف المدافعون عن
الامازيغية لست ادري عن اي امازيغية يتحدثون ? و الفرنكوفونيون ليس ل هم مكان
في هذا البلد طال الزمان ام قصر , انا هنا اتحدث عن الايديولوجية المتحكمة
في التيار الامازيغي , و التيار الفرنكوفوني , و استثني الباحثين و الاكاديميين
الذين يتعاملون مع اللغتين في مجال البحث العلمي .
و ك ما سبقت الاشارة , ان اللغة العربية لا تشكل خطرا على احد , و ليس من داع
ل التكتل ضد ها الا من قبل استئصاليين لا يؤمنون ب حق الاختلاف و لا ب نصوص
الدستور الذي يجعل اللغة العربية لغة رسمية .
اما اللغة العربية فحصن ها الاول هو كتاب الله تعالى , و غيرة المسلمين على ها
من امازيغيين و عرب و فرنكوفونيين , و ب المناسبة , هناك فرق شاسع بين
الفرنكوفوني الذي يتحدث الفرنسية و الفرنكوفيلي الذي يعشق الفرنسية و يذوب
في ها و يعبد ها , و نحن نخشى من الفرنكوفيليين , ك ما نخشى من التطرف الامازيغي .
الحصن الثالث من حصون العربية , هو : اكاديمية اللغة العربية التي هي في طور
التشكل ل تستقطب الفعاليات العلمية و الاكاديمية , و تخط ل البلد خطا ل غويا
يتناسب مع حضارة ه و دين ه و هوية ه .
السلام على كم و رحمة الله و بركات ه يسر ني ان يكون ضيف نا ل هذا اليوم الدكتور
رشيد ب لحبيب . بداية ابارك ل كم هذا الشهر المبارك الذي انزل في ها القران
و اسال ه تعالى ان يجعل نا م من اعتقت رقاب هم . س1 : استاذي الفاضل نلاحظ ان
وتيرة استعمال اللغة العربية بين المغاربة ضعيفة جدا على حساب ل غات اخرى
ك الفرنسية و الانجليزية , في نظر كم الى ماذا يعزى هذا ? هل في نظر كم ل قصور في
اللغة العربية نفس ها ? حيث لم تعد تستجيب ل متطلبات التحدث و التزين الكلامي
و المباهاة اللفظية ? ام ل ان المغاربة بدلوا لغة هم ل ما استعمروا من طرف
الفرنسيين ف استحسنو ها ? ام هناك حيثيات اخرى هي السبب في ذلك ? و ما دور
المسؤولين في تطبيق نظام تعريب الادارة المغربية ? و جزا كم الله خيرا
( مهدي - باحث - الرباط / المغرب )
الجواب : مؤسسات التعريب في المغرب يجب ان تتحمل مسؤوليات ها , و ان تتم
المسيرة التي كانت رائدة في ها , و ذلك ب تعريب الادارة و التعليم , ل ان هما
الجزءان النابضان ب حياة اللغة .
ف في الادارة و التعليم و الاعلام تعيش اللغة و تزهر و تثمر , و اذا ظلت هذه
المؤسسات على حال ها , ف ان افق العربية س يظل مسدودا الى حد ما .
كما نرجو ان تكون اكاديمية اللغة العربية وسيلة من وسائل تعزيز الانتماء
و تطوير اللغة و فسح مجالات الاستخدام امام ها .
...
الموضوع نشر ب الموقع الالكتروني ل حركة " التوحيد و الاصلاح " حوارا مباشرا مع
الدكتور رشيد ب لحبيب في موضوع : " واقع اللغة العربية في الاستعمال
اليومي " اجرا ه عبد الغني ب وضرة .
...
الدكتور رشيد ب لحبيب
الدكتور رشيد ب لحبيب من مواليد الثلاثاء 20 اكتوبر 1959 م
حاصل على دكتورا ه الدولة في النحو و الصرف ب اطروحة :( التقديم و التاخير في
التراث النحوي و البلاغي و علاقة ه ب المعنى ) .
مهتم بفق ه اللغة - الترجمة - التعريب – المعالجة الالية ل لغة العربية –
تحقيق التراث اللغوي – التواصل و تقنيات التعبير .
يشتغل استاذا ل التعليم العالي ب جامعة محمد الاول ب وجدة .
من مؤلفات ه :
المنظومة اللغوية و تكامل المعرفة : قراءات في الحدث اللغوي و ابعاد ه
الدلالية و الاسلوبية - دار العالم العربي ل النشر و التوزيع – دبي – الامارات
العربية المتحدة - سنة 2005 م
النكت في تفسير كتاب سيبويه ل الاعلم الشنتمري دراسة و تحقيق ( 3 اجزاء ) طبع
ب امر من صاحب الجلالة محمد السادس - وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامية -
دار فضالة سنة 19
ضوابط التقديم و حفظ المراتب في النحو العربي , منشورات كلية الاداب و العلوم
الانسانية - جامعة محمد الاول - و جدة - المغرب - دار النجاح الجديدة الدار
البيضاء سنة 1998
- ل ه عدة دراسات و بحوث في مجلات علمية متخصصة و محكمة , نذكر من ها على سبيل
المثال :
الخلفية الاستشراقية ل الدعوة الى العامية
و موقف الاوربيين غير المسلمين من الوحدة اللغوية ل المسلمين
و السياسة التعليمية ب المغرب
و البربر بين الشريعة و العرف
* * *
عضو المجلس الاعلى ل التعليم 2010 - 2006
مدير مركز الدراسات و الابحاث الانسانية و الاجتماعية
عضو مركز مولاي اسماعيل
عضو مركز اللغات الحية و التواصل
عضو رابطة الادب الاسلامي العالمية
عضو معهد الدراسات المصطلحية
نائب الرئيس ب معهد الدراسات و الابحاث في التراث الاسلامي
عضو مجموعة البحث في الهجرة المغاربية
عضو مؤسس مجموعة البحث في المعالجة الالية ل لغة العربية
عضو مجموعة البحث في الدراسات الاستشراقية
عضو مجموعة البحث في علوم اللسان
عضو هيئة تحرير مجلة المشكاة
انقر هنا ل قراءة الخبر من مصدر ه .

IFRAME :
//w.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fw.maghress.com%
2Foujdia % 2F2114 & send = false & layout = standard & width = 450 & show faces = true & ac
tion = like & colorscheme = light & height = 35 & show faces = false & locale = ar AR

* حول مغرس
* سياسة الخصوصية
* صندوق الاخبار
* الاعلانات
* اتصل ب نا
* [ yemeress - flag - icon . png ]
* [ sauress - flag - icon . png ]
* [ masress - flag - icon . png ]
* [ sudaress - flag - icon . png ]
* [ turess - flag - icon . png ]
* [ djazairess - flag - icon . png ]
* لدي نا 68756167 خبرا و مقالا مفهرسا .

[ twitter . png ]
[ android . png ]

( BUTTON ) ابلغ عن اشهار غير لائق