# ابحث في شبكة الالوكة شبكة الالوكة - اخر الاضافات شبكة الالوكة - افاق الشريعة شبكة الالوكة - ثقافة و معرقة شبكة الالوكة - مجتمع و اصلاح شبكة الالوكة - الفتاوى و الاستشارات شبكة الالوكة - حضارة الكلمة شبكة الالوكة - المسلمون في العالم شبكة الالوكة - مكتبة الالوكة شبكة الالوكة - المواقع الشخصية شبكة الالوكة - الاصدارات و المسابقات شبكة الالوكة - المترجمات شبكة الالوكة - المكتبة الناطقة publisher IFRAME : https://w.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-WKH8FHH * الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS * الصفحة الرئيسية * سجل الزوار * وثيقة الموقع * اتصل ب نا * * * * * English Alukah شبكة الالوكة شبكة اسلامية و فكرية و ثقافية شاملة تحت اشراف الدكتور خالد الجريسي و الدكتور سعد الحميد ابحث في الا [ icon btnSearch . png ]- Submit الدكتور سعد بن عبد الله الحميد اشراف الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي * الصفحة الرئيسية * موقع افاق الشريعة * موقع ثقافة و معرفة * موقع مجتمع و اصلاح * موقع حضارة الكلمة * موقع الاستشارات * موقع المسلمون في العالم * موقع المواقع الشخصية * موقع مكتبة الالوكة * موقع المكتبة الناطقة * موقع الاصدارات و المسابقات * موقع المترجمات [ catall . gif ] كل الاقسام | اللغة . . و القلم ادب نا من روائع الماضي روافد اضغط على زر اخر الاضافات ل غلق او فتح النافذة اضغط على زر اخر الاضافات ل غلق او فتح النافذة * الصلاة في قصائد ديوان ( مراكب ذكرياتي ) ل الدكتور عبد الرحمن ... محمد عباس محمد عرابي * الاعراب و البناء الشيخ مصطفى منصور الشرقاوي * التراث و النبراس ( 1 ) نظرات في اعياد الضاد محمد صادق عبدالعال * قصيدة ل الاستاذ محمود مفلح ا . محمود مفلح * الصحراء في قصائد ديوان ( مراكب ذكرياتي ) ل الدكتور عبد الرحمن ... محمد عباس محمد عرابي * اللغة العربية هوية و انتماء ( PDF ) عبدالله بن حمد الحقيل * الاسلوبية : الابعاد و التجليات - ضمن مشروع تيسير النقد ( PDF ) محمود محمد عبدالحميد * الالتفات عبد الشكور معلم عبد فارح * الماحي على ه الصلاة و السلام رياض منصور * جئتم شرفتم نادينا ( قصيدة ل الاطفال ) ا . محمود مفلح * نشيد الفتيان ( انشودة ل الاطفال ) رياض منصور * لا تجادل خفاف الحجور ماهر مصطفى عليمات * تاكيد الذم ب ما يشبه المدح عبد الشكور معلم عبد فارح * في الشتاء ( قصيدة ) د . سعد مردف * اسلوب الحكيم عبد الشكور معلم عبد فارح * صرح ممرد الزهرة هراوة IFRAME : //api.alukah.net/api/incvis/114211/?format=xml شبكة الالوكة / حضارة الكلمة / اللغة . . و القلم / الوعي اللغوي علامة باركود المعرب و الدخيل عند اهل اللغة القدماء المعرب و الدخيل عند اهل اللغة القدماء كمال بحو , و د . ادريس بوكرع مقالات متعلقة تاريخ الاضافة : 28/3/2017 ميلادي - 29/6/1438 هجري زيارة : 73852 IFRAME : //w.facebook.com/plugins/like.php?href=https%3a%2f%2fw.alukah.net%2 fliterature language % 2f0 % 2f114211 % 2f & send = false & layout = button count & wid th = 100 & show faces = false & action = like & colorscheme = light & font & height = 21 [ pdficon . png ]- Submit نسخة ملائمة ل الطباعة ارسل الى صديق تعليقات الزوار اضف تعليق ك متابعة التعليقات النص الكامل تكبير الخط الحجم الاصلي تصغير الخط شارك و انشر المعرب و الدخيل عند اهل اللغة القدماء في هذا التقرير , تناولت مفهوم المعرب و الدخيل عند بعض اهل اللغة القدماء فقط ; فضيق الوقت و ندرة المصادر حالا بيني و بين تتبع المفهومين عند المحدثين , و لم اتطرق ل الخلاف حول الالفاظ المعربة الواردة في القران الكريم . لقد " كان التعريب يعد في الماضي المصدر الثاني ل لمفردات التي تحتاج الي ها العربية , اما اليوم , ف يبدو ان ه غدا المصدر الاول ل سد حاجة العربية الى المفردات "[ 1 ] . " و لم يكن ما ادخلة ه ( العرب ) من هذه الالفاظ الاجنبية قليلا ; ل ان ها عربت من ه الكثير قبل الاسلام , حتى راينا ه في لغة الشعر الجاهلي و قرانا ه في سور القران ... , ثم عربت من ه الكثير بعد الاسلام "[ 2 ] . و قد ذهب مؤلفو الكتب في المعرب و الدخيل الى فارسية اكثر تلك المعربات [ 3 ] , و طبيعة تلك الالفاظ الاجنبية ان ها في اغلب حالات ها " تعبر عن امور غير مالوفة في شبه الجزيرة , من ازهار و طيور و خمور و ادوات منزلية , و غير ذلك من كلمات تتطلب ها مظاهر الحضارة و المدنية لدى الامم العريقة ... , على ان هم في القليل من الاحيان اقتبسوا ايضا بعض تلك الالفاظ الاجنبية التي ل ها نظائر في لغة هم في المعنى و الدلالة "[ 4 ] . هناك من ذهب من اللغويين الى عدم اشتراط التغيير و الالحاق في التعريب , و هذا مذهب سيبويه و جمهور اهل اللغة [ 5 ]; ف قد قال سيبويه : " هذا باب ما اعرب من الاعجمية : اعلم ان هم م ما يغيرون من الحروف الاعجمية ما ليس من حروف هم البتة , ف ربما الحقوه ب بناء كلام هم , و ربما لم يلحقو ه "[ 6 ] . و في نص سيبويه هذا اشارة الى ان التغيير الذي يحدث عند تعريب كلمة اجنبية , هو تغيير الحروف التي لا توجد في العربية ب حروف عربية ; " ف في الجاهلية عرب عن الفارسية مثل الدولاب , و الدسكرة , و الكعك , و السميد , و الجلنار , و عن الهندية او السنسكريتية مثل الفلفل , و الجاموس , و الشطرنج , و الصندل , و عن اليونانية مثل القبان , و القنطار , و الترياق "[ 7 ] . و هنا نلاحظ ان بعض الكلمات التي عربت في الجاهلية قد خضعت ل الصيغ الصرفية العربية , و بعض ها لم يخضع ل ها . و التعريب عند محمد الانطاكي هو " اقتباس كلمة من لسان اعجمي , و ادخال ها في اللسان العربي "[ 8 ]; و ذلك ب ترك الاسم المعرب على حال ه في لغة ه اذا كانت حروف ه حروف هم , سواء ا كان بناء من ابنية كلام هم ام لم يكن , او ب الحاق ه ب ابنية هم , او ب تغيير الحرف الذي ليس من حروف هم [ 9 ] . نستنتج - من خلال ما سبق - ان التغيير الذي يجب احداث ه على الكلمة المعربة هو تغيير حروف اللفظة ان كانت في ه حروف غير عربية . و هناك من اشترط الاستعمال فقط في التعريب , ف قد ذهب جمهور اهل اللغة قديما الى ان ه لا يشترط في التعريب سوى الاستعمال , ف متى استعملت العرب الكلمة الاعجمية صارت معربة , سواء الحقو ها باوزان كلمات هم ام لم يلحقو ها , و الى هذا ذهب الشهاب الخفاجي ; حيث يقول : " و اعلم ان التعريب نقل اللفظ من الاعجمية الى العربية "[ 10 ] . و قد ذهب الجواليقي هذا المذهب ايضا , و هذا واضح في كلام محقق كتاب ه " المعرب "; حيث يقول : " ان كتاب المعرب ل الجواليقي من بين كتب العربية النادرة عن الالفاظ التي دخلت العربية و كثر استعمال ها , و دخل على ها بعض التحريف , و بعض ها الاخر بقي على حال ه "[ 11 ] . و يؤكد الجواليقي شرط سيبويه و اتباع ه حول تغيير الحروف غير العربية ب حروف عربية قائلا : " اعلم ان هم كثيرا ما يجترئون على تغيير الاسماء الاعجمية اذا استعملو ها , ف يبدلون الحروف التي ليست من حروف هم الى اقرب ها مخرجا "[ 12 ] . لكن ه - اي الجواليقي - جعل المعرب مقتصرا على ما ورد في القران الكريم و الحديث النبوي و كلام العرب المحتج ب هم , و ما جاء بعد التابعين عده دخيلا [ 13 ] . اما الجوهري و غير ه , ف التعريب عند هم هو " ان تتكلم العرب ب الكلمة الاعجمية على نهج ها و اسلوب ها "[ 14 ]; اي : ان التعريب هو " نقل الكلمة مع عرفها الاجنبي , و محاولة انزال ها على صيغ العربية و اوزان ها , و يقتضي هذا الانزال بعض الابدال و التغيير في بنية الكلمة "[ 15 ] . و الفرق بين سيبويه و الجوهري ان " الكلمات عند سيبويه و من ذهب مذهب ه على رتبتين : عربية اصيلة ... , و معربة دخيلة , و هي عند الجوهري و القائلين ب مقالة ه على رتب ثلاث : عربية اصيلة ... , و معربة , و هو ما نطقت ب ه العرب من الكلام الاعجمي على نهج ها و اسلوب ها و الحقة ه ب ابنية ها ... , و اعجمية وردت في كلام العرب , و هو ما نطقت ب ه العرب من غير ان تلحق ب ابنية ها "[ 16 ] . و الدخيل هو " ما دخل اللغة العربية من مفردات اجنبية , سواء في ذلك ما استعملة ه العرب الفصحاء في جاهلية هم و اسلام هم , و من استعمل ه من جاء بعد هم من المولدين "[ 17 ]; ف الدخيل حسب هذا التعريف اعم من المعرب عند الجواليقي ; اذ يشمل ما دخل اللغة العربية في عصر الاحتجاج و بعد ه . " و يصنف الدخيل في باب تداخل اللغات او تحت عنوان الاقتراض "[ 18 ]; اي : ان العرب عبرت عن امور غير مالوفة عند هم وفقا ل قانون التاثير و التاثر , " اما فيما يتعلق ب الفصاحة , ف ان استعمال الكلمات الدخيلة لا يضر ب البلاغة "[ 19 ] . لقد جعل اهل اللغة قديما المعرب قسما من اقسام الدخيل ; ف قد قسموا الدخيل الى ثلاثة اقسام : 1 - معرب : و هو ما نطق ب ه الجاهليون و من يحتج بلغت هم من الكلام الاعجمي . 2 - مولد : و هو ما عرب ه المولدون الذين لا يحتج ب الفاظ هم , و المولد في العربية اكثر ب كثير من المعرب . 3 - محدث او عامي : ما عرب ه المحدثون م من جاء بعد المولدين الى عصر نا هذا [ 20 ] . و ينقسم الدخيل المعرب ب دور ه الى ما ل ه نظير في اللغة العربية , و ما ليس ل ه نظير . و ما ليس ل ه نظير نوعان : ما كثر استعمال ه , و هو الذي استطاع ان يتغلب على مرادف ه العربي شيئا ف شيئا , حتى قذف ب ه في زوايا النسيان . و ما قل استعمال ه , و قد ضعف عن منافسة مرادف ه العربي [ 21 ] . و ذهب اخرون الى ان الكلمة الاعجمية تكون في اصل ها دخيلة , ثم تعرب ب تغيير اصوات ها و الحاق ها ب وزن من الاوزان العربية [ 22 ] , ف المعرب ب هذا يختلف عن الدخيل ب كون ه معربا عن اللغة الاصلية ل ه , و ذلك ب التغيير حرفيا و صوتيا [ 23 ] . و يعرف المعرب من الدخيل من خلال حروف الكلمة ; ف ليس في اصول ابنية العرب اسم في ه نون بعد راء , ف اذا مر بك فاعلم ان ذلك الاسم معرب , و ليس في كلام هم زاي بعد دال الا دخيلا ; ف كلمة المهندز دخيلة , و يمكن تعريب ها ب ابدال الزاي سينا , ف تصير المهندس , و لم يحك احد من الثقات كلمة عربية مبنية من باء و سين و تاء , ف اذا جاء ذلك في كلمة ف هي دخيل [ 24 ] . [ 1 ] دراسات في فقه اللغة ; محمد الانطاكي , ( بيروت : دار الشرق العربي , الطبعة الرابعة - مزيدة و منقحة -: دون تاريخ ) , ص : 348 . [ 2 ] دراسات في فقه اللغة ; صبحي الصالح , ص : 315 . [ 3 ] المرجع نفس ه , ص : 319 . [ 4 ] مجلة مداد الاداب , العدد الثالث , الالفاظ الدخيلة في ايات وصف الجنة في القران الكريم - دراسة بيانية - د . مثنى نعيم حمادي , ص : 18 . ا : من اسرار اللغة , انيس , ص : 109 . [ 5 ] فقه اللغة - مناهل ه و مسائل ه - د . محمد اسعد النادري , ( بيروت : المكتبة العصرية , دون طبعة : 2009 ) , ص : 327 . [ 6 ] دراسات في فقه اللغة , محمد الانطاكي , ص : 348 . ا : الكتاب , سيبويه , ج : 2 , ص : 342 . [ 7 ] دراسات في فقه اللغة , صبحي الصالح , ص : 316 . [ 8 ] دراسات في فقه اللغة , محمد الانطاكي , ص : 348 . [ 9 ] المرجع نفس ه , ص : 353 . [ 10 ] المرجع نفس ه , ص : 348 شفاء الغليل ; ل الخفاجي , ص : 3 . [ 11 ] المعرب من الكلام الاعجمي على حروف المعجم , ابو منصور موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي , ( ت : 540 ه ) , وضع حواشيه و علق على ه : خليل عمران المنصور , ( بيروت : دار الكتب العلمية , الطبعة الاولى : 1998 ) , مقدمة المحقق . [ 12 ] المعرب من الكلام الاعجمي على حروف المعجم , الجواليقي , ص : 7 . [ 13 ] المصدر نفس ه , ص : 5 . [ 14 ] دراسات في فقه اللغة , محمد الانطاكي , ص : 348 مادة ع ر ب في الصحاح . [ 15 ] مجلة مداد الاداب , العدد الثالث , الالفاظ الدخيلة في ايات وصف الجنة في القران الكريم - دراسة بيانية - د . مثنى نعيم حمادي , ص : 15 . [ 16 ] دراسات في فقه اللغة , محمد الانطاكي , ص : 349 . [ 17 ] مجلة مداد الاداب , العدد الثالث , الالفاظ الدخيلة في ايات وصف الجنة في القران الكريم - دراسة بيانية - د . مثنى نعيم حمادي , ص : 14-15 : ف قه اللغة , الوافي , ص : 193 . [ 18 ] المرجع نفس ه , ص : 17 : دراسات في فقه اللغة , صبحي الصالح , ص : 315 . [ 19 ] المرجع نفس ه , ص : 19 : من بلاغة القران , ص : 94 . [ 20 ] دراسات في فقه اللغة , محمد الانطاكي , ص : 349 - 350 - 351 . [ 21 ] فقه اللغة - مناهل ه و مسائل ه - د . محمد اسعد النادري , ص : 323 . [ 22 ] المرجع نفس ه , ص : 326 . [ 23 ] مجلة مداد الاداب , العدد الثالث , الالفاظ الدخيلة في ايات وصف الجنة في القران الكريم - دراسة بيانية - د . مثنى نعيم حمادي , ص : 15 . [ 24 ] المعرب من الكلام الاعجمي على حروف المعجم , الجواليقي , ص : 10 . IFRAME : //w.facebook.com/plugins/like.php?href=https%3a%2f%2fw.alukah.net%2 fliterature language % 2f0 % 2f114211 % 2f & send = false & layout = button count & wid th = 100 & show faces = false & action = like & colorscheme = light & font & height = 21 [ pdficon . png ]- Submit نسخة ملائمة ل الطباعة ارسل الى صديق تعليقات الزوار اضف تعليق ك متابعة التعليقات مقالات ذات صلة * المسؤولية و تعريفات ها عند اهل اللغة * قضية المعرب و الدخيل * المعرب و الدخيل بين القدامى و المحدثين مختارات من الشبكة * مخطوطة المعرب ( المعربات )( مخطوط - مكتبة الالوكة ) * صدر حديثا ( اقراء القران الكريم : منهج ه و شروط ه و اساليب ه و اداب ه ) ل دخيل بن عبدالله الدخيل . ( مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن ب ن معاضة الشهري ) * المعرب و الدخيل ( مخطوط - مكتبة الالوكة ) * المعرب و المب ني من الاسماء و الافعال ( مقالة - حضارة الكلمة ) * المعربات ب الحركات و المعربات ب الحروف ( مقالة - حضارة الكلمة ) * مخطوطة المهذب فيما وقع في القران من المعرب ( النسخة 4 )( مخطوط - مكتبة الالوكة ) * مخطوطة المعرب عن بعض عجائب المغرب ( مخطوط - مكتبة الالوكة ) * موارد و مصادر ( المهذب فيما وقع في القران من المعرب ) ل السيوطي ( مقالة - ثقافة و معرفة ) * مخطوطة عمدة المغرب و عدة المعرب ( مخطوط - مكتبة الالوكة ) * مخطوطة المهذب فيما وقع في القران من المعرب ( نسخة ثالثة )( مخطوط - مكتبة الالوكة ) اضف تعليق ك : [ X ] اعلام عبر البريد الالكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الالكتروني ( لن يتم عرض ه ل الزوار ) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء , اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي ارسل مرحبا ب الضيف الالوكة تقترب من ك اكثر ! سجل الان في شبكة الالوكة ل التمتع ب خدمات مميزة . * * [ ] حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور ? الدخول مستخدم جديد تعرف اكثر على مزايا العضوية و تذكر ان جميع خدمات نا المميزة مجانية ! سجل الان . شارك معنا في نشر مشاركة ك في نشر الالوكة سجل بريد ك سجل IFRAME : https://timesprayer.today/widgetframe.php?frame=2&id=95&sound=true&the me = w3 - green & tformat = 0 * ب نر * ب نر كتاب الالوكة * اعداد جديدة ل المسلمين الجدد في غانا * 20 مسلم جديد على موقع Islamc bridge * اختتام فعاليات المؤتمر الخامس ل المسلمات اللاتينيات افتراضيا * مسلمون يوزعون الطعام على متضرري كورونا و حملة تعريفية ب الاسلام في ف النسيا * مسلمو مقاطعة البرتا يحصلون على مقبرة ثانية و يساعدون كبار السن * 3 مشاريع دعوية جديدة في النيجر و غانا و نيجيريا * ترميم مسجدين و انشاء مكتبة ل الاطفال المسلمين في بلغاريا * نتائج باهرة ل القوافل الدعوية في اكثر من 60 قرية في غانا * ب نر * ب نر تابعو نا على حقوق النشر محفوظة © 1442 ه / 2021 م ل موقع الالوكة اخر تحديث ل الشبكة ب تاريخ : 21/5/1442 ه - الساعة : 14 : 5 اضف محرك بحث الالوكة الى متصفح الويب