# شبكة الفصيح ل علوم اللغة العربية تغذية RSS شبكة الفصيح ل علوم اللغة العربية - اصول اللغة و المعاجم - تغذية RSS شبكة الفصيح ل علوم اللغة العربية - تشغيل vBulletin * التسجيل * Help * اسم المستخ كلمة المرو تسجيل الدخول [ ] حفظ التسجيل [ 00 . jpg ] * ما الجديد ? * المنتدى * المشاركات الجديدة * التعليمات * التقويم * خيارات + جعل كل المنتديات مقروءة * الوصول السريع + مشاركات اليوم + ادارة المنتدى * تطبيقات اضافية + محرك البحث قوقل الفصيح + استرجاع كلمة المرور + طلب رمز تفعيل العضوية * انماط التصفح + - انماط الحواسيب - + العرض الكامل + خط Traditional Arabic + - انماط الجوال - + اسود و ابيض + ازرق + ذهبي + اخضر + ربيعي + برتقالي + ارجواني + احمر + فيروزي + ب نفسجي المدونات العضوية الذهبية تويتر الفصيح ف يسبوك الفصيح تيلقرام الفصيح [ search rtl . png ]- Submit * البحث المتقدم * الاولى * المنتدى * قسم علوم اللغة العربية * منتديات اصول اللغة * اصول اللغة و المعاجم * المعرب 1 . تنبيه : ان كنت ترغب في التسجيل ف نحن نرحب ب ذلك الا ان كان تسجيلك من اجل حل واجبات مدرسية او فروض جامعية ف هذا الامر ممنوع في الفصيح 2 . يجب ان يكون عنوان موضوع ك دالا على محتوى الموضوع و س تغلق كل الموضوعات التي تستخدم عنوانا مب هما مثل " ساعدو ني ’ ممكن سؤال , استفسار ’ " اعرض النتائج 1 من 5 الى 5 الموضوع : المعرب * ادوات الموضوع + اعرض نسخة الطباعة + الاشترك في هذا الموضوع … * تقييم هذا الموضوع + التقييم الحالي + (*) ممتاز + ( ) جيد + ( ) متوسط + ( ) سيء + ( ) شنيع + صوت الان * العرض + العرض العادي + التحول الى النمط المتطور + التحول الى النمط الشجري 1 . 23-02-2007 , 01 : 19 AM # 1 ابواسحاق + اعرض الملف الشخصي + اعرض مشاركات المنتدى + اعرض التدوينات + اعرض المقالات ابواسحاق غير موجود ركب الفصحاء معلومات شخصية رقم العضوية : 9119 الكنية او اللقب : ابو اسحاق الجنس : ذكر البلد مكة المكرمة معلومات علمية المؤهل العلمي : جامعي التخصص : لغة عربية معلومات اخرى التقويم : 1 الوسام : ب لا وسام حتى الان تاريخ التسجيل25 / 1/2007 اخر نشاط : 15-02-2017 الساعة : 09 : 09 PM المشاركات 33 تغريد [ INS : : INS ] المعرب ب سم الله الرحمن الرحيم الحمد ل له رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين و على اله و صحب ه اجمعين و بعد المعرب لغة : اسم مفعول من الفعل عرب يعرب تعريبا , و المعرب هو الذي جعل عربيا اصطلاحا : هو ما استعملة ه العرب من الالفاظ الموضوعة ل معان في غير لغة ها و قال الجوهري رحم ه الله في الصحاح : تعريب الاسم الاعجمي ان تتفو ه ب ه العرب على مناهجها و يطلق على ه : المعرب و التعريب و الدخيل و المولد يقول الدكتور علي عبد الواحد وافي في معرض حديث ل ه عن الدخيل في اللغة العربية : و المولد يراد ب ه الدخيل الاجنبي ما دخل العربية من مفردات اجنبية سواء في ذلك ما استعمل ه العرب الفصحاء في جاهلية هم و اسلام هم , و ما استعمل ه من جاء بعد هم من المولدين . و قد اصطلح المحدثون من الباحثين على ان العرب الفصحاء هم عرب البدو من جزيرة العرب الى اواسط القرن الرابع الهجري , و عرب الامصار الى نهاية القرن الثاني الهجري و يسمون هذه العصور ب عصور الاحتجاج و المولدين هم ما عدا هؤلاء و لو كانوا من اصول عربية . و يطلق على القسم الاول من الدخيل الاجنبي و هو ما استعمل ه ف صحاء العرب اسم [ المعرب ] , و على القسم الثاني من ه و هو ما استعمل ه المولدون من الفاظ اعجمية لم يعرب ها ف صحاء العرب اسم [ الاعجمي المولد ] و قد اختلف العلماء في وقوع المعرب في القران الكريم , على ثلاثة اقوال : القول الاول : القائلين ب المنع : و هو قول الامام الشافعي و ابي عبيدة و ابن فارس رحم هم الله و قد س تدلوا على المنع ب قول ه تعالى ( قرانا عربيا ) و قول ه و لو جعلنا ه قرانا اعجميا ل قالوا لولا فصلت ايات ه ) و قال ابو عبيدة رحم ه الله " انما انزل القران ب لسان عربي مبين , ف من زعم ان في ه غير العربية فقط اعظم القول , و من زعم ان كذا ب النبطية ف قد اكبر القول " قال ابن فارس معلقا " تاويل ه ان ه اتى ب امر عظيم كبير و ذلك ان القران ل و كان في ه غير لغة العرب شيء ل توهم متوهم ان العرب انما عجزت عن الاتيان ب مثل ه ل ان ه اتى بلغات لا يعرفون ها و في ذلك ما في ه " و قال اخرون : ( كل الالفاظ عربية صرفة و لكن لغة العرب متسعة جدا و لا يبعد ان تخفى على الاكابر الجلة و قد خفي على ابن عباس معنى فاطر وفاتح ) القول الثاني : القائلين ب وقوع ه : و قد استدلوا على ذلك ك ما قال ابو عبيد القاسم بن سلام ( ب ما روي عن ابن عباس و مجاهد و ابن جبير و عكرمة و عطاء و غير هم من اهل العلم ان هم قالوا في احرف كثيرة ان ها بلغات العجم و من ها قول هم طه و اليم و الطور و الربانيون ف يقال ان ها ب السريانية . و الصراط و القسطاس و الفردوس يقال ان ها ب الرومية و مشكاة و كفلين ان ها ب الحبشية و هيت ل ك ب الحورانية ف هذا قول اهل العلم من الفقهاء ) و اجاب المجيزون ل وقوع المعرب عن قول ه تعالى [ قرانا عربيا ] ب ان الكلمات اليسيرة ب غير العربية لا تخرج ه عن كون ه عربيا و ان القصيدة الفارسية لا تخرج عن ها ب لفظة عربية تكون في ها . القول الثالث : التوفيق بين الرايين و الجمع بين القولين : قال ابو عبيدة القاسم بن سلام بعد ان حكى القولين السابقين : ( و الصواب عند ي مذهب في ه تصديق القولين جميعا و ذلك ان هذه الاحرف اصول ها اعجمية كما قال الفقهاء لكن ها وقعت ل العرب ف عربة ها ب السنة ها و حولة ها عن الفاظ العجم الى الفاظ ها ف صارت عربية ثم نزل القران وفد اختلطت هذه الحروف ب كلام العرب , ف من قال ان ها عربية ف هو صادق و من قال ان ها اعجمية ف صادق ) و مال الى هذا القول الجواليقي و ابن الجوزي رحم هما الله تعالى 0 هذا الموضوع منقول من محاضرات الشيخ الدكتور عبد الله المسملي في جامعة ام القرى حفظ ه الله تعالى سبحان ربك رب العزة ع ما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد ل له رب العالمين جميع الحقوق محفوظة ل شبكة الفصيح رد باقتباس رد باقتباس 2 . 23-02-2007 , 02 : 27 PM # 2 سعد31 + اعرض الملف الشخصي + اعرض مشاركات المنتدى + اعرض التدوينات + اعرض المقالات سعد31 غير موجود ركب الفصحاء معلومات شخصية رقم العضوية : 9369 الجنس : ذكر البلد الجزائر معلومات علمية معلومات اخرى التقويم : 1 الوسام : ب لا وسام حتى الان تاريخ التسجيل10 / 2/2007 اخر نشاط : 23-02-2007 الساعة : 02 : 30 PM المشاركات 7 تغريد شكرا ل ك رد باقتباس رد باقتباس 3 . 24-02-2007 , 12 : 15 AM # 3 محمد سعد + اعرض الملف الشخصي + اعرض مشاركات المنتدى + اعرض التدوينات + اعرض المقالات محمد سعد غير موجود تجميد الاشتراك معلومات شخصية رقم العضوية : 9524 الجنس : ذكر البلد الاردن معلومات علمية المؤهل العلمي : ماجستير التخصص : اللغويات العربية معلومات اخرى نقاط التميز : 2 التقويم : 4 الوسام : ب لا وسام حتى الان تاريخ التسجيل18 / 2/2007 اخر نشاط : 07-12-2009 الساعة : 11 : 56 PM المشاركات 7,194 تغريد الاخ ابو اسحاق حفظ ه الله كنت اتمنى ان تكتب ب عمق اكثر حول الموضوع , ل ان هذا الموضوع شاق و شائق , ف قد خلط كثيرا بين المعرب و الدخيل و المولد , و ما رايك ب الاقتراض اللغوي . و كبف يفرق بين الدخيل و المعرب و المولد , و ما رايك ب عصر الاحتجاج , و كيف نعامل الكلمات التي دخلت الى اللغة بعد عصر الاحتجاج . و اما تعريف ك ل المعرب ف هو غير دقيق , و ينقص ه تعريفات اخرى تناول ها علماء اللغة القدماء ابتداء من الخليل و سيبوية الى ما اورد ه المعجم الوسيط , و مجامع اللغة . و انا على استعداد ل التواصل مع اي اخ يريد ان يتعمق في الموضوع ف قد كتبت بحثا ل نيل درجة الماجستير في اللغة ب عنوان " التعريب الصرفي " رد باقتباس رد باقتباس 4 . 24-02-2007 , 01 : 01 AM # 4 احمد سالم الشنقيطي + اعرض الملف الشخصي + اعرض مشاركات المنتدى + اعرض التدوينات + زيارة الصفحة الاولى + اعرض المقالات احمد سالم الشنقيطي غير موجود لجنة الشورى معلومات شخصية رقم العضوية : 8284 الكنية او اللقب : ابو سارة الجنس : ذكر البلد السعودية معلومات علمية المؤهل العلمي : جامعي التخصص : علوم العربية معلومات اخرى نقاط التميز : 1 التقويم : 26 الوسام : * تاريخ التسجيل6 / 12/2006 اخر نشاط : 07-12-2020 الساعة : 05 : 19 AM المشاركات 2,281 almaghamy [ Twitter logo blue . png ] تدوينات المدونة 3 تغريد اخي ابا اسحق , بارك الله فيك . لاحظت ان ك لم تذكر الفروق الدقيقة بين مصطلحات المعرب , و التعريب , و الدخيل , و المولد ; بل جمعت بين ها في الترادف , و لو تاملت اخي الفاضل ل وجدت ان بين ها فروقا واضحة ذكرة ها كتب فقه اللغة . و فيما يلي سانقل ل ك تعريفات ل هذه المصطلحات الخاصة ب تصنيف ضروب اللفظ العربي من بعض كتب فقه اللغة المتخصصة , و س تكتشف ما بين ها من فروق : المعرب : مجموعة من الالفاظ الاجنبية الداخلة في معجم نا العربي ب نحو الاستعارة او الاجتياح , و المعاد صياغة ها وفقا ل موازين العربية ب وساطة عملية ( التعريب ) . و كل لفظ وصف ب ان ه معرب يصبح عند علمائ نا اللغويين عربيا لا غبار على ه , ل ان ه اخذ قالبا اخر مختلفا عن قالب ه في لغة ه الام . الدخيل : مجموعة من الالفاظ و الصيغ الوافدة على معجم نا من لغة اخرى من دون تعديل في ها , ب حيث تستعمل صياغة و نطقا ك ما هي في لغة ها الام . و هذا المصطلح قديم استعمل في المجال المعجمي و اللغوي كثيرا . المولد : مصطلح من مصطلحات تصنيف ضروب اللفظ العربي . و يراد ب ه : اللفظ المرتجل او الداخل في العربية بعد عصور الاحتجاج او الاستشهاد . التعريب : عملية تطويع الالفاظ و الصيغ الاجنبية ل قواعد العربية و ابنية ها , و اعادة نسج ها او تعديل ها ب حسب ما يقتضي ه النطق العربي و معايير لغة ه ; ف يحدث في ها ابدال او حذف او تغيير صورة الحرف و النطق . مع تحياتي و شكري . رد باقتباس رد باقتباس 5 . 24-02-2007 , 11 : 50 AM # 5 محمد سعد + اعرض الملف الشخصي + اعرض مشاركات المنتدى + اعرض التدوينات + اعرض المقالات محمد سعد غير موجود تجميد الاشتراك معلومات شخصية رقم العضوية : 9524 الجنس : ذكر البلد الاردن معلومات علمية المؤهل العلمي : ماجستير التخصص : اللغويات العربية معلومات اخرى نقاط التميز : 2 التقويم : 4 الوسام : ب لا وسام حتى الان تاريخ التسجيل18 / 2/2007 اخر نشاط : 07-12-2009 الساعة : 11 : 56 PM المشاركات 7,194 تغريد اخي الحامدي : حياك الله تعريف المعرب لدي ك يحتاج الى دقة اكثر ف هذا التعريف غير دقيق ل ان سيبويه مثلا لم يشترط البناء الصرفي العربي و يرى ان التغيير قد يحث او لا يحدث . و سار على هذا النهج في التعريف الزمخشري . و قد انقسم العلماء الى فريقين من حيث اشتراط الوزن العربي : الفريق الاول متشدد و الاخر متساهل , و يمثل الفريق الاول الجوهري , و اما الفريق الثاني ف يمثل ه سيبويه و الجواليقي و الفيومي و الخفاجي . التعريفات : التعريب : هو غحداث تغيير في اللفظ الاعجمي المراد نقل ه الى العربية من ناحية الصوت او البنية او كلي هما . الدخيل : ليس اصيلا ك العربي و لا مغيرا في الصوت او البنية او كلي هما , ك المعرب بل ينقل الى العربية ب صورة ه التي كان على ها في لغة ه , اي ترك ه على صورة ه . اذن الفرق بين المعرب و الدخيل هو التغيير المولد : ليس من جنس العرب و ليس اصيلا في عروبت ه , و عممت الدلالة ل تشمل الاشخاص و الكلام , ف اصبح المولد يعني المحدث من كل شيء و من ه المولدون من الشعراء , سموا ب ذلك ل حدوث هم . و من الكلام كل لفظ كان عربي الاصل ثم تغيرت دلالة ه في الاستعمال . و في تعريفات اخرى ل المولد : ما استعمل ه المولدون على غير استعمال الفصحاء من العرب . و لااريد الخوض كثيرا في اشتراط المعيار الزمني و م من اخذ ب ه : السيوطي و علي عبد الواحد و عبد القادر المغربي رد باقتباس رد باقتباس الانتقال السريع اصول اللغة و المعاجم الاعلي * اقسام المنتدى * لوحة تحكم العضو * رسالة خاصة * الاشتراكات * المتصفحون الان * البحث في المنتديات * الصفحة الرئيسية ل المنتدى * المنتديات * القسم العام 1 . المنتديات العامة 1 . منتدى الاعضاء 2 . المنتدى التقني 3 . منتدى الزوار و اسئلة الطلاب 2 . منتديات التعليم و التدريب 1 . منتدى معلمي اللغة العربية 2 . قواعد العربية ل طلاب المدارس 3 . منتديات الدراسات العليا و البحث العلمي 1 . الدراسات العليا 2 . خزانة الكتب و البحوث 3 . اللغويون المعاصرون * قسم علوم اللغة العربية 1 . منتديات النحو و الصرف 1 . النحو و الصرف 2 . الاملاء 2 . منتديات البلاغة و النقد 1 . البلاغة العربية 2 . النقد و الادب المقارن 3 . منتديات الادب العربي 1 . الادب 2 . العروض و القافية 4 . منتديات اصول اللغة 1 . اصول اللغة و المعاجم 2 . علم اللغة 3 . الترجمة الى العربية 4 . التدقيق اللغوي 5 . تعليم العربية ل الناطقين ب غير ها 1 . Learn Arabic 2 . Apprendre l ' arabe 3 . Arabisch lernen 6 . كتابات الاعضاء الادبية 1 . الابداع * ملتقى الدورات العلمية 1 . دورة مهارات القراءة * قسم النظام الصوتي 1 . النظام الصوتي 1 . منتدى المواد الصوتية و المرئية * قسم التطوير 1 . الاقتراحات و التطوير * الاتصالات الادارية 1 . نافذة الاعضاء و الموضوعات المعلقة 2 . منتدى المشتركين 3 . منتدى الملحوظات * القسم الخاص 1 . المحذوفات " الموضوع السابق | الموضوع التالي " تعليمات المشاركة * لا تستطيع اضافة موضوعات جديدة * لا تستطيع اضافة رد * لا تستطيع ارفاق ملفات * لا تستطيع تعديل مشاركاة ك * * رمز BB تمكين * الابتسامات تمكين * رمز [ IMG ] تمكين * [ VIDEO ] code is تمكين * رمز HTML تعطيل شروط المنتدى IFRAME : http://w.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fw.faceb ook.com % 2Fpages % 2F % 25D8 % 25B4 % 25D8 % 25A8 % 25D9 % 2583 % 25D8 % 25A9 -% 25D8 % 25A7 % 2 5D9 % 2584 % 25D9 % 2581 % 25D8 % 25B5 % 25D9 % 258A % 25D8 % 25AD % 2F217089451646993 & widt h = 292 & colorscheme = light & show faces = false & border color & stream = false & head er = false & height = 62 العد منذ 1-7-2011 دول زوار الفصيح دول زوار الفصيح [-- alfaseeh.com ar ] * راسلنا * شبكة الفصيح * الارشيف * اتفاقية الاستخدام و سياسة الخصوصية . * الاعلي جميع الاوقات حسب التوقيت الدولي + 3 . الساعة الان 05 : 36 PM . Powered by vBulletin ® Version 4.2.2 Copyright © 20 - 2021 , Jelsoft Enterprises Ltd . تعريب شبكة الفصيح ل علوم اللغة العربية الحقوق محفوظة ل شبكة الفصيح - alfaseeh@alfaseeh.com