# ابحث في شبكة الالوكة شبكة الالوكة - اخر الاضافات شبكة الالوكة - افاق
الشريعة شبكة الالوكة - ثقافة و معرقة شبكة الالوكة - مجتمع و اصلاح شبكة
الالوكة - الفتاوى و الاستشارات شبكة الالوكة - حضارة الكلمة شبكة الالوكة
- المسلمون في العالم شبكة الالوكة - مكتبة الالوكة شبكة الالوكة -
المواقع الشخصية شبكة الالوكة - الاصدارات و المسابقات شبكة الالوكة -
المترجمات شبكة الالوكة - المكتبة الناطقة publisher

IFRAME : https://w.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-WKH8FHH

* الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
* الصفحة الرئيسية
* سجل الزوار
* وثيقة الموقع
* اتصل ب نا

*
*
*
*
*

English Alukah شبكة الالوكة شبكة اسلامية و فكرية و ثقافية شاملة تحت اشراف
الدكتور خالد الجريسي و الدكتور سعد الحميد
ابحث في الا [ icon btnSearch . png ]- Submit
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد اشراف الدكتور خالد بن عبد الرحمن
الجريسي
* الصفحة الرئيسية
* موقع افاق الشريعة
* موقع ثقافة و معرفة
* موقع مجتمع و اصلاح
* موقع حضارة الكلمة
* موقع الاستشارات
* موقع المسلمون في العالم
* موقع المواقع الشخصية
* موقع مكتبة الالوكة
* موقع المكتبة الناطقة
* موقع الاصدارات و المسابقات
* موقع المترجمات

[ catall . gif ] كل الاقسام | اللغة . . و القلم ادب نا من روائع الماضي
روافد
اضغط على زر اخر الاضافات ل غلق او فتح النافذة اضغط على زر اخر الاضافات
ل غلق او فتح النافذة
*
الصلاة في قصائد ديوان ( مراكب ذكرياتي ) ل الدكتور عبد الرحمن ...
محمد عباس محمد عرابي
*
الاعراب و البناء
الشيخ مصطفى منصور الشرقاوي
*
التراث و النبراس ( 1 ) نظرات في اعياد الضاد
محمد صادق عبدالعال
*
قصيدة ل الاستاذ محمود مفلح
ا . محمود مفلح
*
الصحراء في قصائد ديوان ( مراكب ذكرياتي ) ل الدكتور عبد الرحمن ...
محمد عباس محمد عرابي
*
اللغة العربية هوية و انتماء ( PDF )
عبدالله بن حمد الحقيل
*
الاسلوبية : الابعاد و التجليات - ضمن مشروع تيسير النقد ( PDF )
محمود محمد عبدالحميد
*
الالتفات
عبد الشكور معلم عبد فارح
*
الماحي على ه الصلاة و السلام
رياض منصور
*
جئتم شرفتم نادينا ( قصيدة ل الاطفال )
ا . محمود مفلح
*
نشيد الفتيان ( انشودة ل الاطفال )
رياض منصور
*
لا تجادل خفاف الحجور
ماهر مصطفى عليمات
*
تاكيد الذم ب ما يشبه المدح
عبد الشكور معلم عبد فارح
*
في الشتاء ( قصيدة )
د . سعد مردف
*
اسلوب الحكيم
عبد الشكور معلم عبد فارح
*
صرح ممرد
الزهرة هراوة

IFRAME : //api.alukah.net/api/incvis/115058/?format=xml

شبكة الالوكة / حضارة الكلمة / اللغة . . و القلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

المعرب و الدخيل بين القدامى و المحدثين

المعرب و الدخيل بين القدامى و المحدثين
سليمة عالاة
مقالات متعلقة
تاريخ الاضافة : 16/4/2017 ميلادي - 19/7/1438 هجري
زيارة : 15805

IFRAME :
//w.facebook.com/plugins/like.php?href=https%3a%2f%2fw.alukah.net%2
fliterature language % 2f0 % 2f115058 % 2f & send = false & layout = button count & wid
th = 100 & show faces = false & action = like & colorscheme = light & font & height = 21

[ pdficon . png ]- Submit نسخة ملائمة ل الطباعة ارسل الى صديق تعليقات
الزوار اضف تعليق ك متابعة التعليقات

النص الكامل تكبير الخط الحجم الاصلي تصغير الخط

شارك و انشر

المعرب و الدخيل بين القدامى و المحدثين

قبل الخوض في الحديث عن قضية المعرب و الدخيل عند القدماء
و المحدثين , لا بد من الوقوف عند التعريف اللغوي ل المصطلحين معا .


♦ ف المعرب ك ما جاء عند السيوطي في كتاب ه " المزهر " هو : " ما استعمل ه
العرب من الالفاظ الموضوعة ل معان في غير لغة ها , قال الجوهري في
الصحاح : تعريب الاسم الاعجمي ان تتفو ه ب ه العرب على من هاج ها , نقول :
عربة ه العرب و اعربة ه ايضا "[ 1 ] .

و بناء على ه , ف المعرب عند الجوهري - ك ما نلاحظ في التعريف الذي نقل ه
عن ه السيوطي في كتاب ه المزهر - هو ما نطقت ب ه العرب في العصر الجاهلي , او
عصر الاحتجاج , و ب هذا يكون هو اول من حدد المصطلح ب شكل مختصر .


♦ الدخيل في اللغة : عرف ه الزمخشري ( 538 ه ) في " اساس البلاغة " قائلا : " هو
دخيل في بني ف ل ان , اذا انتسب مع هم و ليس من هم "[ 2 ] .

و نستشف من تعريف ه هذا ان الدخيل عند ه هو الذي ينتسب الى مجموعة ليس
من ها .


المعرب و الدخيل في الاصطلاح بين القدامى و المحدثين :

اذا عدنا الى تتبع لفظة المعرب في كتب النحاة و اللغويين القدامى ,
نجد ان " سيبويه " قد سمى المعرب اعرابا , تحت عنوان : " هذا ما اعرب من
الاعجمية " .


و اذا تصفح نا مقدمة الجواليقي في كتاب ه " المعرب من الكلام الاعجمي
على حروف المعجم " , التي تعد مفتاحا ل معرفة منهج ه في تصنيف معجم ه , نجد ه
يقول عن المصطلحين في مقدمة كتاب ه : " هذا كتاب نذكر في ه ما تكلمت ب ه
العرب من الكلام الاعجمي و نطق ب ها القران المجيد , و ورد في اخبار الرسول
صلى الله على ه و سلم , و الصحابة و التابعين رضوان الله على هم جميعا , و ذكرة ه
العرب في اشعار ها و اخبار ها ; ل يعرف الدخيل من الصريح "[ 3 ] .


و يلاحظ على " الجواليقي " في كتاب ه الذي يعد اول و اقدم مصنف في هذا
الموضوع , ما ياتي :

اولا : يستعمل مصطلح " الاعجمي " ل الدلالة على ما يعرف الان ب المعرب .

و ثانيا : لم يفرق بين المعرب و الدخيل , ثم ان ه لم يذكر مصطلح الدخيل
الا في اربعة مواضع من كتاب ه هذا , م ما يجعل نا نقول ب ان الرجل كان
يستعمل المصطلحين ب مدلول واحد , و من ثم ف الدخيل و الكلام الاعجمي عند
" الجواليقي " يقابل الكلام العربي الفصيح .


و لم يفرق " شهاب الدين الخفاجي ( 1029 ه )" ايضا في كتاب ه " شفاء الغليل
فيما في كلام العرب من الدخيل " بين المصطلحين , و انما اكتفى ب القول : " ان
التعريب نقل اللفظ من العجمية الى العربية "[ 4 ] , و يبدو من تعريف ه هذا ان ه
لا يشترط في المعرب سوى الاستعمال , ف متى استعملت العرب الكلمة
الاعجمية , صارت معربة .


و من هنا امكن نا ان نقول ب ان القدامى لم يفرقوا بين الدخيل و الاعجمي , ب ل
استعملوا كل واحد من هما مرادفا ل الاخر , و انطلقوا من مفهوم العجمة
المتناقض مع الفصاحة و البيان , ل يتراجع بعد ذلك هذا المصطلح و يظهر بدلا
من ه مصطلح " المعرب " , و م ما يلحظ ايضا ان مصطلح المعرب قد تفوق
في الاستعمال على مصطلح الدخيل عند القدامى .


اما المحدثون , ف لم يخرجوا عن معنى مصطلح المعرب الذي جاء ب ه القدامى ,
لكن هم رسموا حدا فاصلا بين ه و بين الدخيل , و هو ما لم يشر الي ه
القدامى ; ل ان هم استعملو هما ب المعنى نفس ه .

و لم يسلم المحدثون من الاختلاف حول التفريق بين هما ; ل اختلاف هم في المعيار
الذي استعملو ه في تحديد هما و التمييز بين هما ; ف من هم من ذهب الى ان معيار
التفرقة بين هذه المصطلحات ينبغي ان يكون زمنيا ; استنادا الى مفهوم
الاحتجاج عند اللغويين العرب الذين حددوا اطارا زمنيا ل الكلام الذي
يصح الاحتجاج ب ه , و هو ما سمي عصر الاحتجاج .


و على هذا الاساس يعرف المعرب عند هم ب ان ه لفظ استعار ه العرب
الخلص في عصر الاحتجاج من امة اخرى , و استعملو ه في لسان هم , اما الدخيل ,
ف هو لفظ اخذت ه العربية في مرحلة متاخرة من عصر الاحتجاج , و تاتي الكلمة
الدخيلة ك ما هي , او ب تحريف طفيف في النطق [ 5 ] .


و اللغويون الذين اعتمدوا هذا المعيار , جعلوا الدخيل مصطلحا عاما , ف يشمل
كل ما نقل الى لغة العرب , سواء جرت على ه احكام التعريب ام لا , و سواء
ا كان في عصر الاحتجاج ام بعد ه , بينما خصصوا المعرب فيما دخل في
عصر الاحتجاج , ف يكون كل معرب دخيلا , و ليس العكس .


و نجد الدكتور " علي عبدالواحد وافي " في كتاب ه " فقه اللغة " يعرف الدخيل
ب ان ه : " ما دخل اللغة العربية من مفردات اجنبية , سواء في ذلك ما استعمل ه
العرب الفصحاء في جاهلية هم و اسلام هم , و ما استعمل ه من جاء بعد هم من
المولدين "[ 6 ] , و قد جعل الدكتور ايضا الدخيل انواعا , ف ذكر الدخيل
المنقول من اصل عربي , و الدخيل المنحرف عن اصل عربي , و الدخيل المخترع .


في حين عمد فريق اخر الى الاعتداد ب البنية اللغوية معيارا ل التفرقة بين
المعرب و الدخيل , ك ما في المعجم الوسيط , ف قالوا :

المعرب : هو اللفظ الاجنبي الذي غير ه العرب ب النقص , او
الزيادة , او القلب .

الدخيل : هو اللفظ الاجنبي الذي دخل العربية دون تغيير [ 7 ] .

و اختار باحثون اخرون تعميم مصطلح الدخيل , ف قسمو ه الى : معرب , و مولد ,
و عامي او محدث , دون الالتفات الى اي معيار مستمد من الزمان او البناء ,
اما المعرب , ف هو الدخيل الذي جرى على الابنية العربية [ 8 ] .


[ 1 ] المزهر ; السيوطي , 2 / 304 .

[ 2 ] اساس البلاغة ; الزمخشري , 184 .

[ 3 ] المعرب من الكلام الاعجمي على حروف المعجم ; الجواليقي , 5 .

[ 4 ] شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل ; شهاب الدين الخفاجي , 34 .

[ 5 ] كلام العرب : من قضايا اللغة العربية ; د . حسن ظاظا , ص79 , نقلا عن
" المعرب و الدخيل في كتاب تهذيب اللغة ل الازهري "; صفاء صابر مجيد البياتي ,
رسالة ماجستير منشورة , ص21 .

[ 6 ] فقه اللغة ; علي عبدالواحد وافي , ص153 .

[ 7 ] المعجم الوسيط ; مجمع اللغة العربية , المقدمة , ص31 .

[ 8 ] مدخل الى فقه اللغة العربية ; احمد محمد قدور , ص230 .


IFRAME :
//w.facebook.com/plugins/like.php?href=https%3a%2f%2fw.alukah.net%2
fliterature language % 2f0 % 2f115058 % 2f & send = false & layout = button count & wid
th = 100 & show faces = false & action = like & colorscheme = light & font & height = 21

[ pdficon . png ]- Submit نسخة ملائمة ل الطباعة ارسل الى صديق تعليقات
الزوار اضف تعليق ك متابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

* المعرب و الدخيل عند اهل اللغة القدماء
* قضية المعرب و الدخيل
* انواع القواميس ب اعتبار الترتيب
* عمل الحروف المختصة ب الفعل
* هل يوجد فرق بين الفرد و الغريب عند المحدثين ?
* سبب دفن بعض المحدثين ل كتب هم

مختارات من الشبكة

* مخطوطة المعرب ( المعربات )( مخطوط - مكتبة الالوكة )
* المعرب و المب ني من الاسماء و الافعال ( مقالة - حضارة الكلمة )
* المعربات ب الحركات و المعربات ب الحروف ( مقالة - حضارة الكلمة )
* مخطوطة المهذب فيما وقع في القران من المعرب ( النسخة 4 )( مخطوط - مكتبة
الالوكة )
* مخطوطة المعرب عن بعض عجائب المغرب ( مخطوط - مكتبة الالوكة )
* موارد و مصادر ( المهذب فيما وقع في القران من المعرب ) ل السيوطي ( مقالة -
ثقافة و معرفة )
* مخطوطة عمدة المغرب و عدة المعرب ( مخطوط - مكتبة الالوكة )
* مخطوطة المهذب فيما وقع في القران من المعرب ( نسخة ثالثة )( مخطوط -
مكتبة الالوكة )
* مخطوطة المعيار المغرب و الجامع المعرب من فتاوى علماء افريقية
و الاندلس و المغرب ( مخطوط - مكتبة الالوكة )
* مخطوطة نزهة المعرب في المشرق و المغرب ( مخطوط - مكتبة الالوكة )


اضف تعليق ك : [ X ] اعلام عبر البريد الالكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الالكتروني ( لن يتم عرض ه ل الزوار )
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق



رجاء , اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي


ارسل

مرحبا ب الضيف
الالوكة تقترب من ك اكثر !
سجل الان في شبكة الالوكة ل التمتع ب خدمات مميزة .
*

*
[ ] حفظ كلمة المرور
نسيت كلمة المرور ?
الدخول مستخدم جديد
تعرف اكثر على مزايا العضوية و تذكر ان جميع خدمات نا المميزة مجانية ! سجل
الان .

شارك معنا

في نشر مشاركة ك
في نشر الالوكة

سجل بريد ك

سجل

IFRAME :
https://timesprayer.today/widgetframe.php?frame=2&id=95&sound=true&the
me = w3 - green & tformat = 0

* ب نر
* ب نر

كتاب الالوكة

* اعداد جديدة ل المسلمين الجدد في غانا
* 20 مسلم جديد على موقع Islamc bridge

* اختتام فعاليات المؤتمر الخامس ل المسلمات اللاتينيات افتراضيا
* مسلمون يوزعون الطعام على متضرري كورونا و حملة تعريفية ب الاسلام في
ف النسيا

* مسلمو مقاطعة البرتا يحصلون على مقبرة ثانية و يساعدون كبار السن
* 3 مشاريع دعوية جديدة في النيجر و غانا و نيجيريا

* ترميم مسجدين و انشاء مكتبة ل الاطفال المسلمين في بلغاريا
* نتائج باهرة ل القوافل الدعوية في اكثر من 60 قرية في غانا

* ب نر
* ب نر

تابعو نا على



حقوق النشر محفوظة © 1442 ه / 2021 م ل موقع الالوكة
اخر تحديث ل الشبكة ب تاريخ : 21/5/1442 ه - الساعة : 14 : 5
اضف محرك بحث الالوكة الى متصفح الويب