跳出社会运动周期律的完美社会模型初探

毛先生曾经说过，跳出社会运动周期律的解决方法是人民民主。

可惜的是，建国以来的长期实践表明，这种方案难以跳出社会运动周期律。

现在下此断言有些过早，然而，从当今社会现状来看，社会周期律仍然无可避免的发生着作用：社会贫富分化逐渐加大，大多数人的生活，为房子、教育、医疗所困，十分狼狈。

理论上来说，人民民主只是社会关系的一种，社会关系虽然可以对社会生产产生影响，却仍然依附于社会生产这株大树，真的要解决社会周期律，还需要从生产资料、生产力方面着手。

几种社会模型

迄今为止，人类提出了几种社会模型，老子的小国寡民、儒家的大同世界、希腊的理想国、印度的政教合一的等级统治、基督教及伊斯兰的政教合一的政体、欧美的三权分立的民主社会以及社会主义、共产主义，这些无一不是人类解决社会周期运动，永保社会稳定的尝试。

以现在的眼光来看，老子的小国寡民首先不符合他自己书中的“人之道”理论，一个停滞的小国寡民社会，本质上将会被更为先进的外来文明击败，这点上，美国的印第安人深有感触。

儒家的大同世界，同样是个遥不可及的梦想，妄图让所有人都具有高洁的品行是做不到，因为大部分民众都是难以教化的，更何况，理解中庸，通常来说，只有圣人君子才能做到，而这些人，基本上都是极少数的存在。

希腊的理想国妄图建立永恒的等级社会。但是，印度以及西藏的社会实践，显然也给了这一模型沉重一击。严苛的等级制度，带来的是社会的停滞不前，与“小国寡民”的效果差不多。

欧美的民主社会体系，看起来很是完美，上世纪末期，甚至有人喊出了“历史终结”，可惜的是，最近的社会运动告诉我们，欧美的民主体系并不完美，因为民主，始终只能是少数人的，这受限于信息交换，因为信息存在不对等，而人在利益的诱惑下，仍然会腐败以及专权，由此带来的贫富分化，除非战争，基本很难逆转。

就现在来看，社会不能算是失败的，因为中国的崛起。但从理论上来说，社会主义也有其先天的缺陷，由于政府掌握绝大多数的资源，掌握绝大多数的生产资料，对于处于行政边缘区域的绝大多数人群来说，都是很不友好的，他们只能被牢牢地束缚在生产资料上面，难以脱身。我们现在面对的房奴一族，可以说是这一体系的必然结果，而这一结果与民主社会的走向基本一致。

当然，我们的体系是有所创新的，提出了混合所有制的构想。但是，正所谓“天无二日，人无二主”，社会的运转始终只能围绕一个中心，所以，仍然难以摆脱马太效应。

其实，所谓社会运动周期，如果我们从生产力发展的角度来看，其实是生产效率提升到衰减的过程，在此期间，生产资料逐渐集中，产生的表面效应就是贫富分化。

所谓贫富分化，反映了社会二次分配的不公平，绝大多数人，由于缺乏生产资料所有权，逐渐被垄断阶层掌控，慢慢地成为了事实上的奴隶。

然而，由于人类同时受到“穷则困，困则变，变则通，通则达，达则穷”这一定律的影响，将无可避免地走向社会运动周期的末端。

这一定律，以物理学的视角来看，随着垄断阶层资产规模的扩大，原有的利润的刺激效果递减，社会发展的速度逐步降低。

从经济的角度来首，社会资产垄断到一定阶段，垄断阶层的利润敏感性下降，他们自身的发展积极性也逐步变成惰性。

近年来，咱们国家的P2P、非法集资现象猖獗，一定程度上，就是有产阶层惰性的结果。

综上，个人以为，可以推导出社会周期运动的根本性原因：社会运动前期，少部分人的生产效率极高，他们逐渐超越大多数人，成为了新富阶层，而随着他们资产的扩大，逐渐开始挤压、“奴役”其他阶层（此处的奴役，未必是主观上的，但在客观上，与奴役的效果一致，比如996工作制）；而其他阶层，虽然有足够的创富雄心，但缺乏足够的财富支撑，加上先富阶层占有更多的生产资料，同时，社会财富效应也导致了生产资料的名义价格提升，超越了普通阶层的购买能力，导致其他阶层创业难度倍增。

这一理论，同样有足够的社会现象支持。比如，新富阶层创业时，他们获得土地的价格十分低廉，但现在的土地价格、房屋购买乃至租赁成本已经超越了多数人的经济实力。

由此，超越社会周期运动的关键，应当是生产资料的阶段性投放以及收回。

具体操作：

一切生产资料的公有制，应当是确定的，只有生产资料公有，才能保证政府可以随时收回土地的控制权，因为土地才是人类财富的真正承载者，没有土地，一切财富都是空谈。

政府的主要职责是对生产资料的管理，对生产资料的再分配。

政府应当于社会运动末期，对生产资料进行再分配，将土地等再分配给社会每一个成员，将迫切改变生活现状的社会成员从枷锁中解放出来，从而摆脱社会末期生产效率无力增长的困境。