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面对 现代 社会 这样 庞大 复杂 的 系统 , 势单力薄 的 个体 是否 毫无 机会 ? “ 改变 社会 ” 真的 还有 可能 吗 ? 面对 这些 问题 , 小熊 在 本 书 中 给 出 了 自己 的 思考 : 在 当前 日本 这个 流动性 增加 、 风险 社会 特征 凸 显 的 后 工业 社会 里 , 随着 社会 成员 的 多元化 、 碎片 化 , 代 议 民主 制 的 功能 开始 失调 , 而 这 孕育 了 人们 被 社会 忽略 的 感受 , 以至 越来越 多 人 对 政治 愈发 不抱 希望 。 然而 在 小熊 看来 , 如果 借助 这 一 共通 感觉 的 牵线搭桥 , 并 采取 基于 关系 论 的 新 运动 形式 , 便 有 可能 形成 一 股 推动 社会 变革 的 新浪潮 。 虽然 本书 涉及 对 社会运动史 、 政治 理论 等 诸多 领域 的 考察 , 颇 具 学术 参考 价值 , 但 小熊 的 写作 目的 , 其 实是 致力于 使 之 成为 “ 有助于 ‘ 改变 社会 ’ , 或 为了 了解 现 代 日本 提供 基本 知识 素养 的 书 ” ( 277 页 ) , 因而 日文版 收录 于 以 面向 大众 的 普及 读物 著称 的 “ 讲谈社 现代 新 书 ” , 内容 直白 好懂 , 且 不乏 令 人 会心 一 笑 的 冷幽 默 。 这 与 小熊 英 二 以往 的 作品 风格 大 异 其 趣 。 作为 当代 日本 最 重要 的 思想 家 、 社会学家 之一 , 现任 庆应 义塾 大学 综合 政策 学部 教授 的 小熊 以往 的 研究 主要 围绕 近 现 代 日本 社会史 、 思想史 展开 , 他 的 著作 《 单一 民族 神话 的 起源 》 ( 1995 ) 和 《 “ 民主 ” 与 “ 爱 国 ” 》 ( 2002 ) 业已 成为 日本 民族 国家 建构 及 战后 社会 思想 史 研究 领域 的 基本 文献 。 这些 作品 的 主要 特征 , 一言以蔽之 , 可谓 “ 厚重 驳杂 ” —— 代表作 《 “ 日本人 ” 的 疆界 》 ( 共 778 页 ) 《 “ 民主 ” 与 “ 爱 国 ” 》 ( 共 9 66 页 ) 《 1968 》 ( 上 下 两 册 共计 2102 页 ) 等 , 无 一 不 是 百科全书 般的 鸿篇巨制 。 然而 自 这 本 《 改变 社会 》 以来 , 小熊 不但 开始 涉足 当代 社会运动 这个 新 领域 , 而且 开始 撰写 更 多 面向 大众 的 普及 读物 。 这 一 转变 的 个中 原因 , 还 需 从 他 的 学术 轨迹 谈 起 。 [ 1257523.jpg] 本 书 作者 小熊 英二 ( 来源 : マガ ジン9) 小熊 英 二 自 1987年 从 东京大学 毕业 后 , 曾 在 岩 波 书店 工作 近 十 年 之 久 , 担任 旗 下 杂志 《 世界 》 ( 日本 主要 综合 杂志 之一 , 综合 杂志 构成 了 日本 的 思想 、 政治 舆 论 平台 ) 的 编辑 。 在 被 称为 日本 知识界 良知 之 象征 的 岩波 书店 的 这 段 工作 经历 , 使 小熊 得以 濡染 有关 日本 历史 及其 前途 命运 的 种种 洞见 。 此后 , 回到 东大 攻读 社会 学 研究生 的 小熊 参加 了 著名 社会学家 见 田 宗介 的 研讨班 。 诞生 于 该 研讨班 的 社会学家 除 他 以外 , 还 包括 吉 见 俊 哉 、 大泽 真 幸 、 宫 台 真 司 等 构成 当前 日本 文化 知识界 中坚力量 的 学者 。 小熊 同样 继承 了 见 田 社会学 的 宏观 视角 、 历史 维度 和 批判 精神 , 然而 他 的 专长 更 在 通过 对 大规模 、 多 层次 史料 的 爬 梳 整合 来 把握 社会 结构 、 大众 意识 及其 演变 。 或许 正是 受益 于岩 波 书店 的 工作 经历 , 小熊 的 社会史 、 精神 史 研究 中 所 采用 的 文献 材料 往往 丰富 到 了 极致 —— 从 代表性 哲人 学者 的 理论 观点 , 到 政府 报告 、 市井 小 报 、 当事人 回忆录 , 乃至 流行歌曲 和 电影 桥段 。 时代 人心 的 成型 流转 , 便 得以 借 由 这些 细节 拼接 成 一 副 完整 的 画卷 , 使 人 在 获得 身临其境 般 历史 认识 的 同时 , 时时 惊讶 于 作者 知识面 的 广博 织密 。 本作 也 同样 延续 了 其 作品 的 这 一 特色 , 包含 了 众多 社 运 案例 及 理论 分析 。 然而 在 2009年 , 小熊 因 写作 《 1968 》 积劳成疾 突发 晕厥 被 送至 医院 静养 , 直至 2011年 4月 才 得以 康复 出院 。 此时 的 日本 刚 经历 地震 及 核 泄漏 一 劫 , 社 会上 充斥 着 对 国家 未来 和 政治 现状 的 怀疑 、 失望 情绪 。 但 小熊 在 参加 4月 10日 在 高 圆 寺 爆发 的 反 核电 游行 时 , 却 感受 到 了 “ 与 震后 情绪 ‘ 判若两人 ’ 的 极 大 的 开 放 感 与 无穷的 活力 ” ( 273 页 ) 。 高 圆 寺 那种 组织 灵活 松散 、 将 抗议 融 于 音乐 与 狂欢 之中 的 运动 , 一 反 过往 左翼 运动 的 严肃 与 沉闷 , 吸引 了 社会 各 阶层 人群 的 广 泛 参与 。 这 令 小熊 印象 深刻 , 也 鞭策 他 重新 思考 日本 当前 体制 的 缺陷 以及 应 对 可能性 。 此后 , 小熊 开始 更 多 地 从 故纸堆 中 探 出 头 来 , 精力旺盛 地 参与 到 社会运动 和 社会 批判 之中 。 这 本 《 改变 社会 》 便 是 这 一 实践 - 批判 过程 的 初步 产物 。 [ 1257525.jpg] 高 圆寺 反 核电 抗议 游行 ( 来源 : Youtube , 田中龍 作 ジャー ナル , nico's blog ) 全书 内容 可 大致 分为 三 部分 , 前 三 章 借 由 梳理 历史 来 定位 现状 , 分别 讨论 战后 日本 的 政治 社会 格局 、 发达国家 社会运动 的 主要 议题 , 以及 日本 社会运动 的 变迁 轨迹 ; 在 第四 到 六 章 中 , 作者 重新 梳理 西方 政治 思想 和 制度 史 , 分析 代 议 民主 制 的 形成 、 变革 , 及其 目前 面临 的 合法性 危机 。 作者 在 最后 的 第七 章 中 回归 主题 , 讨论 “ 改变 社会 ” 在 当前 的 具体 意义 及 方式 。 我们 将 在下文中 概括 作者 的 基本 主张 。 当前 社会 体制 的 诸多 问题 究竟 源出 何处 ? 在 小熊 看来 , 答案 也许 是 : “ 代表制 ” 这 一 现代 政治 的 合法性 来源 已 无法 应 对 当前 的 新 情况 。 这 可以 从 两 个 侧面 来 说明 。 其一 是 个体 论 思想 受到 的 挑战 。 近代 政治 理论 大都 假定 具有 自由 意志 的 个体 事先 存在 , 并 设想 能 通过 “ 代表 ” 使 其 意志 之 集合 得到 显现 。 然而 随着 二十世纪 以来 的 知识 进展 , 无论 是 自然科学 中 的 相对论 、 不 确定性 原理 , 还是 哲学 社会科学 中 的 现象学 、 结构主义 或 后现代 哲学 , 均 质疑 个体 论 而 逐渐 形成 “ 关系 先于 个体 ” 的 关 系论 思潮 。 既然 人 一经 诞生 , 便 无 往不 置身于 既 有的 关系 网络 之中 , 那么 若 不 事先 确定 关系 的 配置 情况 , 便 无法 了解 个体 的 思维 、 话语 或 行动 。 如此 看来 , “ 代表 ” 程序 并 不 能 如实 反映 整体 , 因为 代表 程序 本身 也 只能 实现 于 具体 的 社会关系 之中 。 在 自古 便 强调 连带 、 关系 的 东亚 社会 , 这样 的 认知 范式 尤其 有着 深厚 的 文化 基 础 。 [ 1257524.jpg] 从 个体 论 到 关系 论 ( 来自 本书 192 页 ) 其二 , 认识 上 的 调整 , 反映 的 是 社会 结构 的 转型 。 自后 工业 社会 以来 , 随着 非正式 工作 比例 增加 、 人口 流动性 提升 , 诸如 “ 临时工 ” “ 失业者 ” “ 单亲家庭 ” 等 对 人群 加以 区分 的 “ 类别 ” 变 得 愈发 无效 , 有 针对性 的 政策 制定 变 得 越来越 困难 。 即便 增加 人群 类别 , 依然 会 有 很多 人 游离 其 外 而 无法 得到 概括 。 当 社会 群体 溶化 成 为 流 变 不止 的 液态 之 时 , “ 代表 ” 变 得 徒有其名 , 根本 无法 真正 成为 其 对象 诉求 的 反映 。 在 这样 的 时代 , 不仅 是 弱势群体 , 还 包括 许多 学历 不 低 工作 不好 , 或是 为 了 生存 而 疲于奔命 , 活 得 毫无 尊严 的 人 , 都 时刻 面临 着 沦为 无法 发声 的 少数 、 边缘 甚至 异类 的 危险 。 尤其 在 这个 社会关系 主要 依靠 金钱 来 开拓 与 维系 的 时代 , 越是 碎片 化 的 社会 群体 , 其他 社会关系 也 越 单薄 , 愈发 会 产生 一 种 受 忽视 、 疏离 和 异化 之 感 , 以至 整日 自怨自艾 , 或是 沉溺 于 个人 趣味 的 小 世界 之中 而 无法 自拔 。 在 小熊 看来 , 这种 “ 代表 ” 可能性 的 瓦解 , 同时 意味着 社会运动 目标 的 根本 转变 。 在 现代 社会 这样 的 复杂 系统 中 , 作为 民意 之 代表 的 “ 中央 控制室 ” 已然 不复存在 , 因此 不论 换 一 位 首相 还 是 一 届 政府 , 都 不 能 使 社会 得到 真正 的 变化 。 “ 让 某 人 来 为 我们 改变 社会 ” 这种 意识 , 在 今天 只能 固化 当前 的 社会 结构 , 甚至 还 可能 招致 新 的 僭主 或 暴君 。 可见 “ 改变 社会 ” 在 今天 并 不 意味着 反对 政府 或 其 政策 , 而 更 在于 争取 更 多 人 介入 决策 的 可能性 , 在于 使得 受 体制 排斥 而 无法 发声 的 人们 得以 重 新 参与 到 公共 议题 的 决议 之中 。 在 小熊 看来 , 那种 人们 普遍 感受 到 的 受 忽视 、 被 遗忘 感 , 或许 能 成为 让 所有人 动 起来 , 推动 对话 参与 、 改变 社会 结构 的 契机 。 然而 即便 目标 已 如此 明确 且 能 引起 共鸣 , 人们 依然 感到 难以 将 认识 付诸 行动 。 一般来说 , 人们 的 心结 主要 来自 相互 关联 的 三 种 疑虑 : 没有 有效 的 行动 方法 、 缺乏 投 入 行动 并 吸引 更 多 人 加入 的 原动力 , 以及 对 行动 结果 不抱 希望 。 对于 第一 点 , 小熊 的 主要 观点 在于 必须 更改 以往 那种 个体 论 思维 方式 , 并 采用 一 种 基于 关系 论 的 新 社会运动 。 新 形式 运动 的 主体 并非 纪律 严明 的 组织 , 而 是 各种 社 会 关系 的 汇聚 与 相互 融合 ; 活动 的 参与者 也 并非 个体 , 而是 行为 、 关系 与 角色 的 载体 , 他们 在 参与 时 便 是 活动家 , 不 活动 时 就 是 普通人 ; 运动 方式 也 不拘一格 , 只 要 与 “ 这 能够 推动 变革 ” 相 适合 便 可以 。 如 在 战后 日本 典型 的 无组织 运动 “ 越南 和平 联合会 ” , 就 连 其 总部 在 哪 、 委员长 是 谁 、 有 多少 成员 都 不 甚 明了 , 却 能 动辄 组织 五万 人 参与 的 和平 游行 , 并 曾 钻空子 放 美军 逃兵 出走 海外 , 甚至 竟 在 美 军 内部 策动 反战 和平 运动 。 这种 形式 不仅 能够 避免 权力 斗争 、 路线 纷争 等 内耗 问题 , 还 取消 了 “ 活动家 ” 与 “ 群众 ” 的 区别 , 因而 得以 有效 调动 各 方面 的 社会关系 参与 其中 。 对 日益 “ 自由 ” 的 都市 运动 而言 , 关系 论 式 的 新 运动 将 是 首选 。 也许 会 有人 不以为然 , 认为 这样 的 运动 “ 又 是 参与 又 是 对话 , 没 人 会 自找 这些 麻烦 ” ( 244 页 ) , 只 会 应者 寥寥 , 然而 , 给 活动 带来 意义 与 乐趣 的 正是 参与 过程 本身 。 对 此 , 小熊 以 吃火锅 为 例 所 做 的 说明 , 堪称 绝妙 。 聚餐 也 跟 公共 事务 的 决策 过程 一样 , 会 由于 参与者 背景 的 愈发 复杂 ( 流动性 、 自反 性 上升 ) 而 变 得 众口难调 , 即便 负责 组织 的 干事 再 有 能耐 , 增加 再 多 菜品菜式 ( 细化 对 群体 的 分类 ) , 也 不 一定 让 所有人 满意 。 解决 这种 种 难题 的 妙招 , 就 是 办 火锅 派对 了 : 火锅 的 特点 , 就 是 所有人 一起 参与 制作 , 在 一起 动手 、 对话 交流 中 , 也 自然 产生 了 “ 我们 ” 的 意识 。 而且 , 既 是 大家 一起 做 的 , 失败 了 也 没 人 会 抱怨 , 反而 吃 得 更 有趣 。 要 从 材料 选购 开始 就 一起 商量 决定 , 不满 就 会 更 少 。 不 只 是 怨言 会 减少 , 因 在 共同 制作 中 进行 充分 的 交流 , 满意度 还 会 大幅 提高 。 火锅 的 好处 不 只 是 不 满 少 , 成本 还 低 。 材料 要 不 了 多少 钱 , 参加 费 大幅 下降 。 也 不 需要 人工 成本 。 金钱 , 本 就 是 人类 关系 的 物化 , 是 作为 关系 的 替代物 插足 进来 的 , 所以 , 关系 越 充实 , 需要 钱 的 地方 也 就 越少 。 干事 又 该 干什么 呢 ? 只 负责 确定 大家 吃火锅 的 场所 就 行 了 。 从 某种 意义 上 说 , 权力 , 也 是 作为 关系 的 替代物 介入 的 , 只要 关系 足够 好 , 权力 小点 也 一切 顺利 。 反而是 权力 干预 过度 , 照顾 太 多 , 才 会 导致 关系 丧失 。 ( 244 页 ) 以 集体 参与 、 共同 决策 方式 进行 的 火锅 聚会 , 不但 让 参与者 都 有 当家作主 的 机会 , 而且 让 彼此 都 能 乐 在 其中 , 还 增强 了 相互之间 的 连带 感 。 火锅 聚会 正是 当前 新 形 式 社会运动 的 绝佳 隐喻 。 [ 1257526.jpg] 吃火锅 ( 来源 : 素人の乱 5 号 店・店主 日記 ) 为 增进 吸引力 考虑 , 采用 各种 手法 增加 运动 的 欢乐 程度 也 很 重要 。 活动 现场 是 一个 社交 场所 , 是 志同道合 的 人们 结识 彼此 、 相互 扶持 的 地方 , 因此 其 存在 本身 便 已 经 使 孤立无援 的 个体 从 原本 各自为战 的 状态 迈出 了 一 大 步 。 与 大伙 一 起 思考 和 实践 的 过程 也 非得 狂 拽 酷炫 , 方 能 吸引 到 更 多 能量 投入 其中 。 因此 , 在 新 形式 的 社会 运动中 , 参与者 不妨 脑 洞 大 开 , 策划 出 各种 妙趣横生 的 玩法 来 。 如 在 高 圆 寺 等 地 的 反核 游行 中 , 活动者 个个 大显身手 , 组织 了 歌舞 走 秀 、 游戏 竞赛 、 讲座 对谈 、 展 览 放映 、 饮酒 畅谈 等 项目 , 把 游行 现场 打造 成 一 场 盛大 的 嘉年华 派对 …… 也 只 有 如 此 , 悲观 失望 才 能 转变 为 欢歌笑语 , 各方 能量 才 得以 源源不断 地 加入 这个 行列 里 来 。 但 即便 如此 , 依旧 会 有人 认为 运动 难以 达成 什么 实质性 结果 , 终究 只 是 徒劳 。 对 这些 可怜 的 “ 以 结果 论 成败 ” 者 的 非难 , 作者 认为 大可不必 在 意 。 当 参与 运动 本身 便 令 人 乐 在 其中 、 参与 和 对话 本身 便 是 目的 之 时 , 人们 是 不 会 计较 那 用 来 相互 攀比 、 炫耀 的 “ 结果 ” 的 。 况且 正 所谓 “ 爱 的 反面 不 是 恨 , 而 是 冷漠 ” , 当 这些 人质 疑 “ 结果 ” 时 , 他们 其实 已经 显示 出 了 自己 对 议题 的 关切 , 只差 一点 参与 的 决心 了 。 小熊 指出 , 一些 人 虽然 有心 行动 , 但 又 觉得 自己 处处 受到 掣肘 、 “ 被 坚硬 冰冷 的 围墙 包围 无法 发声 ” , 然而 他们 却 没有 意识 到 , 在 他人 看来 , 不 发声 的 他们 自己 已 经 组成 了 这 面墙 的 一 部分 ( 271 页 ) 。 如果 希望 改变 社会 , 就 不得不 从 改变 自己 、 采取 行动 开始 做 起 。 这话 看似 老生常谈 , 却 在 当代 重新 具备 了 强烈 的 现实性 , 成为 回响 在 每个 心灵 上 的 一 声 叩问 。 http://www.thepaper.cn / newsDetail_ forward_1737963 © 本文 版权 归 作者 苦 琴酒 所有 , 任何 形式 转载 请 联系 作者 。 ( BUTTON ) 有 用 19 ( BUTTON ) 没用 1 有 关键 情节 透露 转发 3 微 信 扫码 * 新浪 微博 * QQ 好友 * QQ 空间 > 改变 社会 改变 社会 * 作者 : [ 日 ] 小熊 英 二 * 出版 : 上海 译文 出版社 * 定价 : 45 * 装帧 : 平� * 页数 : 279 * 时间 : 2017-1-1 © 2005-2021 douban.com , all rights reserved 北京 豆 网 科技 有限公司 关于 豆瓣 · 在 豆瓣 工作 · 联系 我们 · 法律 声明 · 帮助 中心 · 图书馆 合作 · 移动 应用 · 豆瓣 广告