[ logo - header . png ] مقترحات اسال الشيخ [ yousef - pic . png ] ( BUTTON ) اخبار مقالات فتاوى و احكا � وثائق و بيانات ميديا صوتيات مرئيات البوم الصور مكتبة القرضاوي سيرة و مسيرة تلاميذ القرضاوي نبضات المحبين سيرة ذاتية افضل الطرق ل حفظ القران الكري � ( 8 ) السنة الثالثة ب المعهد الابتدائي مكابدات الحياة فتح باب الامل امام الاطباء و المرضى عدتي المسلم فى مواجهة الشدائد و الازمات النظر فى الكون الموقف من المسلمة غير المحجبة جديد الموقع : تجاوز الى المحتوى الرئيسي الرئيسية فتاوى و احكام دواء الاكتئاب و الكرب دواء الاكتئاب و الكرب دواء الاكتئاب و الكرب تاريخ النشر : سبت , 07/11/2020 - 09 : 40 السؤال : انا فتاة مسلمة جامعية في الثلاثين من عمري , اشكو من مرض نفس ي يسمون ه في عصر نا " الاكتئاب " و انا فعلا احس ب هذا الاكتئاب و اعيش ه , ف هو شيء يخفق انفاسي , و يضيق علي عيشي , و اشعر كان الارض على سعة ها ضاقت بي , كما ضقت ب من حولي , و اكثر من ذلك ضقت ب نفس ي , احمل فوق راسي هما ك الجبل , و احس ب حزن شديد يغمر ني , ك ما احس بالياس يسد علي طريق ي , و يملا مستقبلي ب الظلام , ف لا ارى ب صيصا من نور , و لا شعاعا من امل . حياة ي ليل طويل ليس ل ه صبح , و طريق طويل ملئ ب الشوك ليس ل ه نهاية . عرضت نفس ي على طبيب نفس ي , ك ما اشار علي من حولي , ف اعطاني بعض الحبوب المهدئة , و بعض النصائح المشجعة , و لكن ي لم اهدا ب الحبوب , و لم اتشجع ب النصائح , و بقيت ك ما انا ادور في حلقة مفرغة . هذا مع ان ي متدينة اصلي و اصوم و اتلو القران الكريم , و لكن حتى العبادة التي اؤدي ها لا تخرجني م ما انا في ه . ف هل اجد عند ك من " حل ديني " ل هذا الكرب الذي اعانيه هل هناك اذكار او ادعية , يمكن ان اقر ها , تزيل ما بي من هموم و احزان و الام , او على الاقل تبرد نار ها , و تخفف اثار ها , او ان دائي عضال لا دواء ل ه , و لا شفاء من ه ? ! ان حولي ابا و اما و اخو ه و اخوات , و لكن هم مشغولون ب هموم هم الخاصة , و كانما اعيش وحد ي , رغم ما حولي من صخب , و من غادين و رائحين . ارجو ان تدل ني على هذه الاذكار او الدعوات لعل في ها البلسم ل جراحي , او الشفاء ل دائي . مد الله في عمر كم , و اجرى الخير و الشفاء على ايدي كم امين . جواب فضيلة الشيخ : الحمد ل له , و الصلاة و السلام على رسول الله . و على اله و صحب ه و من و الاه . ما انزل الله داء الا انزل ل ه شفاء : لا يوجد في الدنيا داء عضال لا دواء ل ه , و لا شفاء من ه , ف قد اخبرنا رسول الاسلام صلى الله على ه و سلم , ان الله تعالى ما انزل داء الا انزل ل ه شفاء , علم ه من عمل ه , و جهل ه من جهل ه , ف اذا اصاب الدواء الداء برا ب اذن الله تعالى , و هذا ينطبق على الادواء العضوية , و الادواء النفسية سواء , بل هو يشمل الادواء الفردية , و الادواء الاجتماعية , ف كل ها قابلة ل الشفاء ب اذن الله , اذا اصب نا دواء ها . و داؤك ايها الاخت لا يخرج عن هذه القاعدة الكلية , و دواء ه موجود في صيدلية الاسلام ذات ه . و لكن اي مريض لا يشفى من دائ ه الا ب شروط : 1 - ان يجد الدواء المناسب ل دائ ه . 2 - ان يستخدم هذا الدواء ب الفعل , ك ما وصف ه الطبيب ك ما و كيفا و وقتا , دون اخلال نسبي من ه . 3 - ان يكون المحل قابلا ل هذا الدواء , غير رافض ل ه . 4 - ان يصبر على العلاج , و يستمر في تناول الدواء , و لا يستعجل النتيجة . 5 - ان يكون موق نا ب خبرة الطبيب , و شجاعة دوائ ه , املا في الشفاء . و اود ان ابين ل ابنة نا السائلة ان الذي تشكو من ه ليس شيئا نادر الوقوع , ب ل هو - للاسف- مرض من امراض هذا العصر , الذي نعم الناس في ه ب الرفاهية , و استطاع الانسان في ه ان يصعد القمر , و لكن ه لم يستطع ان يسعد نفس ه على و جه الارض . ان عصر نا هذا يسمون ه " عصر القلق " او " عصر الاكتئاب " او " عصر الياس " او ما شئت من هذه الامراض التي تدخل كل ها في اطار الامراض النفسية التي انتشرت انتشارا حافلا , و اكثر الناس حظا من ها بلاد التقدم العلمي و التكنولوجي الهائل , فجل الناس مصابون ب مرض او ب اخر من هذه السلسلة . ونحن- المسلمين -اقل الناس نصيبا من هذه الامراض , و ان لم يخل من بين نا من يشكو , مثل ما تشكين . دواء الاكتئاب من الصيدلية المحمدية : اما دواؤك , ف هو موجود - ب توفيق الله- في الصيدلية القرانية النبوية , و تتلخص هذه الوصفة الدوائية او " الروشتة " الدينية , في الخطوات التالية : اولا : الاعتصام ب الله تعالى و اللجوء الي ه , و التحصن ب حصن ه الحصين , و الامل في فضل ه , و الرجاء في رحمة ه , هذا هو الاصل ; ان يضع الانسان نفس ه في يد مولا ه عز و جل , و ان يؤمن ب ان ه لن يضيع ه , و لن يتخلى عن ه , و ان ه ابر ب ه من نفس ه , و ارحم ب ه من ام ه و ابيه , و لا يياس من روح ه ابدا , و لا يقنط من رحمة ه ابدا , " ف ان ه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون , و لا يقنط من رحمة ربه الا الضالون " . ان الله تعالى لا يستعصي على ه مرض , و لا مشكلة مادية و لا معنوية , ف كم من مريض شفاه , و كم من فقير اغنا ه , و كم من سائل اعطا ه , و كم من مشرف على الهلاك نجاه , و كم من ضال هدا ه , و كم من مشرد اوا ه , و كم من ضعيف قوا ه , و كم من مبتلي عافا ه , و كم من ... و كم ... ف هو سبحان ه لا يعجز ه شيء في الارض و لا في السماء . الم تر كيف كشف غمة يعقوب على ه و على نبي نا الصلاة و السلام , و جمع بين ه و بين اولاد ه , حين قال : " انما اشكو بثي و حزني الى الله " " فصبر جميل , عسى الله ان ياتيني ب هم جميعا , ان ه هو العليم الحكيم " [ يوسف : 86 ] الم تر كيف كشف الضر عن ايوب , بعد مرض طويل , " اذ نادى ربه ان ي مسني الضر و انت ارحم الراحمين " ف استجب نا ل ه ف كشفنا ما ب ه من ضر و وهب نا ل ه اهل ه و مثل هم مع هم , رحمة من عند نا و ذكرى ل العابدين " [ الانبياء : 83 ] . الم تر كيف استجاب ليونس ( ذي النون ) بعد ان التقم ه الحوت , و نادى في الظلمات : ظلمة الليل , و ظلمة البحر , و ظلمة بطن الحوت : " ان لا اله الا انت سبحانك ان ي كنت من الظالمين ف استجب نا ل ه و نجينا ه من الغم و ك ذلك ننجي المؤمنين " [ الانبياء : 87 ] , الم تر كيف استجاب ل زكريا " اذ نادى ربه : رب لا تذرني فردا , و انت خير الوارثين , ف استجب نا ل ه , و وهب نا ل ه يحيى , و اصلح نا ل ه زوجه , ان هم كانوا يسارعون في الخيرات و يدعون نا رغبا و رهبا و كانوا ل نا خاشعين " [ الانبياء : 90 ] . الم تر كيف استجاب ل ابراهيم دون ان يدعو ه , بل قال حين القي في النار : " حسبي الله و نعم الوكيل " هكذا كان ذكر ابراهيم , ف قال الله ل النار " كوني بردا و سلاما على ابراهيم " [ الانبياء : 69 ] , الم تر كيف نصر الله سيدنا محمدا على ه الصلاة و السلام يوم اخرج ه الذين كفروا من بلد ه احب بلاد الله الى الله , و احب بلاد الله الي ه : " ثاني اثنين اذ هما في الغار , اذ يقول ل صاحب ه لا تحزن ان الله مع نا , ف انزل الله سكينة ه على ه و ايد ه ب جنود ل � ترو ها , و جعل كلمة الذين كفروا السفلى , و كلمة الله هي العليا , و الله عزيز حكيم " [ التوبة : 40 ] . هذه الثقة الوطيدة ب الله هي بداية الحل , و هي المشعل الذي يضئ الطريق , ان يحط المرء اعمال ه و افعال ه على باب الله , و يتمرغ على عتبت ه , و لا يبرح هذا الباب ابدا , ف هو سبحان ه لا يرد من طرق باب ه , و خصوصا اذا دعا ه دعاء المضطر الذي لا ملجا ل ه من الله الا الي ه , و لا جناب يلوذ ب ه الا جناب ه , ف هو يدعو ب حرقة و حرارة و اضطرار و افتقار . و ل يعلم ان اشد ساعات الليل ظلمة و سوادا , هي السويعات التي تسبق ابتلاج الفجر , و ان سنة الله ان يجعل بعد العسر يسرا , و بعد الضيق فرجا , و قد قال الشاعر : و لرب نازلة يضيق ب ها الفتى ذرعا , و عند الله من ها المخرج ضاقت ف لما استحكمت حلقات ها فرجت , و كنت اظن ها لا تفرج الصلاة عدة ل المسلم في معركة الحياة : ثانيا : و من اهم ما يلجا الي ه المسلم في شدت ه و كرب ه و اكتئاب ه الصلاة التي يقف في ها المسلم بين يدي رب ه خائفا متضرعا ; ف هي عدة ل الانسان المؤمن في معركة الحياة , تمد ه ب روح القوة , و قوة الروح , و تمنح ه طاقة نفسية , و زادا روحيا يعين ه على مواجهة الشدائد , قال تعالى في توجيه المؤمنين : " يا ايها الذين امنوا استعينوا ب الصبر و الصلاة , ان الله مع الصابرين " [ البقرة : 153 ] . و كان النبي صلى الله على ه و سلم اذا حزب ه امر , اي اشتد على ه , فزع الى الصلاة , و لا سيما اذا اجتهد المسلم ان يسبغ وضوء ها , و يتم ركوع ها و سجود ها و خشوع ها , و يستحضر في ها جلال الله تعالى و معية ه ل ه , و خصوصا مع قول ه تعالى : " اياك نعبد و اياك نستعين , اهد نا الصراط المستقيم " ف هو يستعين برب العالمين , و يجيب دعاء المضطرين , و كاشف حزن المحزونين , و ينبغي ل ه ان ينتهز فرصة السجود ل يدعو ه تعالى ب ما يحب , ف في الحديث : " اقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد , ف اجتهدوا في الدعاء " . الاجتهاد في مساعدة الضعفاء : ثالثا : و م ما يساعد المسلم على الخروج من حالة الكرب و الاكتئاب , الاجتهاد في مساعدة الناس , و خصوصا الضعفاء من هم , مثل الفقراء و اليتامى و الارامل و المعوقين و اصحاب الحاجات , و العمل ب جد ل اغاثة الملهوفين , و تفريج كربة المكروبين , و مسح دمعة المحزونين , و ادخال البسمة على شفاه هم , و البهجة على قلوب هم , ف هذا يفيد الانسان المكروب و المكتئب عدة فوائد : 1 - ان ه يتعبد ب هذا العمل ل له , و هو من احب ما تقرب ب ه الى الله , عباد الله تعالى و احب هم الي ه انفع هم ل عيال ه , و في الحديث : " احب الناس الى الله انفع هم , و احب الاعمال الى الله تعالى سرور تدخل ه على مسلم , تكشف عن ه كربة , او تقضي عن ه دينا , او تطرد عن ه جوعا , و ل ان امشي مع اخي المسلم في حاجة احب الي من ان اعتكف في المسجد شهرا " . 2 - ان ه يخرج المرء المكتئب من سجن الوحدة و الوحشة , الذي فرض ه الانسان على نفس ه , و يشعر ب كيان ه , و ب ان ه قادر على ان ينجز و يؤثر , و يشغل ه ب هموم غير ه , بعد ان كان كل هم ه نفس ه , لا ينظر الا الي ها , و لا يدور الا حول ها , ك ما يدور الوثني حول صنم ه . 3 - ان نجدة ه ل الناس , و معونة ه ل المستضعفين و اهل الحاجة , يكتسب حب هم ل ه , و دعاء هم ل ه ب اخلاص , من اعماق قلوب هم , لا من اطراف السنتهم , و هذا الدعاء ل ه اثر ه و قبول ه عند الله تعالى . و ل ذا قال صلى الله على ه و سلم : " و هل تنصرون و ترزقون الا ب ضعفائ كم " . اذكار و ادعية نبوية ل علاج الكرب و الهم و الاكتئاب : ثالثا : هناك مجموعة من الاذكار و الادعية النبوية ل علاج الكرب و اله � و الحزن او ما يسمى في عصر نا ب " الاكتئاب " او " القلق المرضي " و قد ذكرها الامام ابن القيم رحم ه الله في كتاب ه القيم " زاد المعاد في هدي خير العباد " حين تحدث عن هدي ه صلى الله على ه و سلم في علاج الامراض الحسية المختلفة , و اطال النفس في ها , ثم تحدث في فصل خاص عن علاج ه ل المكروب و المهموم و المحزون , و ان شئت قلت : ل الكرب و الهم و الحزن , و هو علاج يقوم على الاذكار و الدعوات التي تصل الانسان برب ه عز و جل . و من هذه الادعية : " لا اله الا الله العليم الحليم : لا اله الا الله رب العرش العظيم , لا اله الا الله رب السماوات السبع , و رب الارض رب العرش الكريم " . و في " جامع الترمذي " عن انس , ان رسول الله صلى الله على ه و سلم , كان اذا حزب ه امر , قال : " يا حي يا قيوم ب رحمة ك استغيث " . و في " سنن ابي داود " عن ابي بكرة , ان رسول الله صلى الله على ه و سلم قال : " دعوات المكروب : اللهم رحمة ك ارجو , ف لا تكل ني الى نفس ي طرفة عين , واصلح ل ي شاني كل ه , لا اله الا انت " . و في ها ايضا عن اسماء بنت عميس قالت : قال ل ي رسول الله صلى الله على ه و سلم : " الا اعلم ك كلمات تقوليهن عند الكرب , او في الكرب : الله ربي لا اشرك ب ه شيئا " . و في رواية ان ها تقال سبع مرات . و في " مسند الامام احمد : عن ابن مسعود , عن النبي صلى الله على ه و سلم قال : " ما اصاب عبدا هم و لا حزن ف قال : اللهم ان ي عبد ك , ابن عبد ك , ابن امة ك ناصيتي بيد ك , ماض في حكم ك , عدل في قضاؤك , اسال ك ب كل اسم هو ل ك سميت ب ه نفس ك , او انزلة ه في كتاب ك , او علمت ه احدا من خلقك , او استاثرت ب ه في عل � الغيب عند ك : ان تجعل القران العظيم ربيع قلب ي , و نور صدري , و جلاء حزن ي , و ذهاب هم ي , الا اذهب الله حزن ه وهم ه , و ابدل ه مكان ه فرحا " . و في الترمذي عن سعد بن ابي و قاص , قال : قال رسول الله صلى الله على ه و سلم : " دعوة ذي النون اذ دعا ربه و هو في بطن الحوت : لا اله الا انت سبحانك ان ي كنت من الظالمين , لم يدع ب ها رجل مسلم في شيء قط الا استجيب ل ه " , و في رواية " ان ي ل اعلم كلمة لا يقول ها مكروب الا فرج الله عن ه : كلمة اخي يونس " . و في " سنن ابي داود " عن ابي سعيد الخدري , قال : دخل رسول الله صلى الله على ه و سلم ذات يوم المسجد , ف اذا هو برجل من الانصار يقال ل ه : ابو امامة , ف قال : " يا ابا امامة مالي اراك في المسجد في غير وقت الصلاة ? " ف قال : همو � ل زمت ني , و ديون يا رسول الله , ف قال : " الا اعلم ك كلاما اذا انت قلت ه اذهب الله عز و جل هم ك و قضى دين ك ? " قال : قلت : بلى يا رسول الله , قال : " قل اذا اصبحت و اذا امسيت : اللهم ان ي اعوذ بك من الهم و الحزن , و اعوذ بك من العجز و الكسل , و اعوذ بك من الجبن و البخل , و اعوذ بك من غلبة الدين و قهر الرجال " , قال : ف فعلت ذلك , ف اذهب الله عز و جل هم ي , و قضى عن ديني . شروط مطلوبة ل كي ينفع الدعاء : و ل كي تنفع هذه الادوية او الادعية النبوية , و تؤتى اكل ها , و تحقق اثار ها , ف لا بد ان يصاحب ها ما ياتي : 1 -ان يخلص الدعاء ل له تبارك و تعالى , ف لا يشرك مع الله احدا و لا شيئا , لا نبيا و لا وليا , و لا شيئا مع الله تعالى , و قد نص على نا القران قصة المشركين الذين يدعون الله تعالى عند ما تنزل ب هم الشدائد , و تحيط ب ه � الكروب , فيياسون من كل مخلوق , فيرجعون الى فطر هم , و يذوب كل طلاء زائف غش الفطرة من قبل , و يدعون الله وحد ه مخلصين ل ه الدين , لم يدعوا وثنا و لا صنما و لا كاهنا , ف استجاب الله ل هم ل صدق هم في هذه اللحظة . اقرا قول ه تعالى : " هو الذي يسير كم في البر و البحر حتى اذا كنتم في الفلك و جرين ب هم بريح طيبة و فرحوا ب ها جاءة ها ريح عاصف و جاء هم الموج من كل مكان و ظنوا ان هم احيط ب هم دعوا الله مخلصين ل ه الدين ل ئن انجية نا من هذه ل نكونن من الشاكرين . ف لما انجاهم اذا هم يبغون في الارض ب غير الحق "( يونس : 21 – 22 ) . 2 - ان يدعو الداعي , و هو مؤمن ب الاجابة , ف لا يجوز ل ه ان يتردد او يشك في ان الله مجيب دعوة ه , ف ان هذا الشك او التردد او الامر في صيغة الاحتمال , او التجربة , يضيع اثر الدعاء , و قد قال صلى الله على ه و سلم : " ادعوا الله و انتم موقنون ب الاجابة " . يجب ان يفطر المسلم و المسلمة الى هذا الامر -الدعاء واجابته- ب اعتبار ه قانونا الهيا , قد عبر عن ه القران ب قول ه : " و قال رب كم : ادعو ني استجب ل كم " ( غافر : 60 ) , و قال تعالى : " و اذا سالك عبادي عن ي ف ان ي قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان " ( البقرة : 186 ) . 3 - ان يستمر في الدعاء و الابتهال الى الله تعالى , تلذذا ب دعائ ه , متعبدا ب التضرع الي ه , و لا يكون هم ه ادراك الثمرة في الحال , بل هو يدعو و يدعو و يدعو , و يدع الاجابة الى مدبر الامر كل ه , و نحن نرى ان كثيرا من الادوية لا تحقق اثر ها الا بعد مدة قد تقصر او تطول , و لا بد ل المريض ان يصبر على ها , و يستمر في تناول ها , ما دامت من وصف طبيب موثوق ب ه . و النبي صلى الله على ه و سلم يحذر نا من الاستعجال في الدعاء , ف يقول : يستجاب ل لعبد ما لم يستعجل , قالوا : و كيف يستعجل يا رسول الله ? قال : يقول : دعوت ف لم يستجيب ل ي , فيستحسر و يدع الدعاء " . مكتبة القرضاوي [ 0af30 - 90 . gif ? itok = X3M8EJ49 ] نفحات و ل فحات ( ديوان ) تحميل الكتاب [ a93dc - 77 . gif ? itok = idHnEtFa ] نحن و الغرب . . اسئلة شائكة و اجوبة حاسمة تحميل الكتاب [ d53d1 - 7 . gif ? itok = bEBt0SsA ] فقه الجهاد تحميل الكتاب [ 1949b - 5 . gif ? itok = D5Dd0Ag4 ] الحلول المستوردة و كيف جنت على امة نا تحميل الكتاب البوم الصور حديث حول تفسير القران في تلفزيون الجزائر حديث حول تفسير القران في تلفزيون الجزائر خطبة الجمعة في جامع عقبة بن نافع ب القيروان ( تونس - 2012 ) خطبة الجمعة في جامع عقبة بن نافع ب القيروان ( تونس - 2012 ) مقابلة مع التليفزيون الهولندي ( 2012 ) مقابلة مع التليفزيون الهولندي ( 2012 ) في باكستان في باكستان * * * * الاكثر قراءة [ hqdefault 0 . jpg ? itok = rsnoAZ0N ] ( 7 ) التعرف على البهي الخولي [ thumb . php 2 . jpg ? itok = dDXDs9vB ] اليقين ب الله اذا انقطعت الاسباب [ 1501074 -% D8 % AC % D8 % A7 % D9 % 86 % D8 % A8 -% D9 % 85 % D9 % 86 -% D8 % A3 % D8 % AF % D8 % A7 % D8 % A1 -% D8 % B5 % D9 % 84 % D8 % A7 % D8 % A9 -% D8 % A7 % D9 % 84 % D8 % B9 % D9 % 8A % D8 % AF -% D9 % 81 % D9 % 89 -% D8 % A8 % D8 % A7 % D9 % 83 % D8 % B3 % D8 % AA % D8 % A7 % D9 % 86 . JPG ? itok = wxgswnsn ] الجماعات الاسلامية بين البدعة و الوجوب [% D8 % A7 % D9 % 84 % D8 % AD % D8 % A7 % D8 % AC -% D8 % B9 % D8 % A8 % D8 % AF % D8 % A7 % D9 % 84 % D8 % B1 % D8 % AD % D9 % 85 % D9 % 86 -% D8 % B4 % D9 % 83 % D8 % B1 % D9 % 8A . jpg ? itok = rb7VG9GX ] رحم الله الاخ الكريم الحاج عبد الرحمن شكري ابق على اتصال Twitter | facebook تغريدات ب واسطة @ alqaradawy [ logo - colored . png ] خريطة الموقع * اخبار * مقالات * فتاوى و احكا � * وثائق و بيانات * صوتيات * مرئيات * مكتبة القرضاوي * سيرة و مسيرة * تلاميذ القرضاوي * نبضات المحبين * سيرة ذاتية * البوم الصور مواقع صديقة * الاسلام اليو � * الاتحاد العالمي ل علماء المسلمين * المجلس الاوروبي ل الافتاء * موقع الريسوني * نون ل القران الكري � سيرة و مسيرة ب قلم ه و ب اسلوب مشوق يستعرض شيخ نا -حفظه الله- في مذكرات ه " ابن القرية و الكتاب . . ملامح سيرة و مسيرة " رحلة ه المباركة في طريق الدعوة الى الله ; املا ان يتخذ الناس من ها عبرة , و يتخذ الشباب من ها حافزا ل العمل و باعثا ل الامل . المزيد جميع الحقوق محفوظة ل موقع الدكتور يوسف القرضاوي 2021 ©