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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-1"> ¤ La juriste signe « L’Institution de la liberté », un essai novateur sur les rapports de la justice à la liberté qui passe par une réflexion sur le consentement et la dignité.
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Par  Florent Georgesco   Publié aujourd’hui à 04h00     Temps de Lecture 3 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         L’Institution de la liberté, de Muriel Fabre-Magnan, PUF, 354 p., 21 €.                        Allégorie de la liberté : la statue de la Liberté, dans la baie de New York ? REED KAESTNER / CORBIS / PHOTONONSTOP             Un jeune marié découvre que sa femme n’est pas vierge. Il demande l’annulation de son mariage. Sur cette trame boulevardière se noue en 2008 une affaire qui serait restée dérisoire si le tribunal de grande instance de Lille n’avait donné raison à l’époux, au motif que l’épouse avait consenti à faire de la virginité un élément fondateur de ce mariage. Quelques mois plus tard, la cour d’appel de Douai infirmera cette décision : les droits de la jeune femme devaient être défendus, quand bien même elle prétendrait y renoncer.          Fin de l’histoire ? Elle ne fait, au contraire, que commencer, affirme Muriel Fabre-Magnan dans son nouvel essai, L’Institution de la liberté. La juriste se saisit d’un certain nombre de cas similaires pour démonter pas à pas cette transformation progressive du droit, dont l’objet ne serait plus l’humain en tant que tel, mais une idée de l’humain : le « mythe » d’un « individu transparent » dont la volonté serait stable et définie. Il ne s’agirait alors que de prendre acte des effets de celle-ci, en d’autres termes : d’établir son consentement, concept sur lequel, selon l’auteure, se cristallise la question.          Bien entendu, il ne s’agit pas pour elle de nier cette évidence juridique, qu’un acte, pour être licite, doit être consenti par les personnes qu’il concerne. Cependant, un critère « nécessaire » est-il un critère « suffisant » ? Si le constat d’un consentement pouvait valoir justification universelle, le tribunal de Lille aurait raison. Or « le droit ne peut, sans se contredire et donc sans se dissoudre, garantir en même temps les droits et libertés fondamentales de la personne et la possibilité pour cette même personne de les perdre ».          Vie privée          Mais il faut prendre garde au fait que ce qui se dissout par là même se répand, et que cette évolution consiste aussi à mêler le droit à toute chose. Le regard porté sur le consentement des gens porte sur leur vérité, sur une intériorité sans quant-à-soi ni secret. Il est donc un regard sur la valeur de la personne : à bon consentement, bon consentant. Ainsi le droit et à travers lui l’Etat se mêlent-ils de plus en plus de la vie privée, pour nous apprendre à vivre bien, selon les normes du moment. Absolutiser une liberté théorique, en l’empêchant de s’autolimiter par la confrontation à des interdits objectifs, revient à diminuer la liberté concrète.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-2"> ¤ Le philosophe a écouté le « Discours de la servitude volontaire », de l’humaniste Etienne de La Boétie, lu par Nicolas Planchais.
<filname="PROF-0,2-3260,1-0,0-2"> ¤                             Consulterle journal     Navigation       Le Monde - retour à la une        Se connecterSe connecter  S’abonner                            À la une Retour à la page d'accueil du Monde    En continu   Actualités    En ce moment    Mouvement des "gilets jaunes"    Emmanuel Macron    Climat    Brexit    Attentat à Strasbourg    Toute l’actualité en continu     Actualités    International   Politique   Société   Les Décodeurs   Sport   Planète   Sciences   M Campus   Le Monde Afrique   Pixels   Médias   Santé   Big Browser   Disparitions         Économie      Économie   Économie mondiale   Économie française   Emploi   Argent & placements   Tribunes éco   Cities                      Économie  « Shutdown » et menaces contre la Fed : les démocrates accusent Trump de plonger les Etats-Unis « dans le chaos »                    Économie   Article réservé à nos abonnés Comment trottinettes et scooters en libre-service ont colonisé Paris                    Chronique   Article réservé à nos abonnés Matières premières : « Le cuivre a mis la sourdine »   Laurence Girard                      Tribune   Article réservé à nos abonnés « L’Afrique vit un moment charnière dans les relations commerciales Nord-Sud »   Célestin Monga Vice-président et économiste en chef de la Banque africaine de développement              Vidéos      Vidéos   Les explications   Les séries                      04:36     Culture  Les véritables origines du Père Noël                    04:44     Politique  Le référendum d’initiative citoyenne est-il une bonne idée ?                    07:13     Société  Taxes et impôts : d’où vient le « ras-le-bol fiscal » ?                         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La Boétie, épris de liberté  Le philosophe a écouté le « Discours de la servitude volontaire », de l’humaniste Etienne de La Boétie, lu par Nicolas Planchais.        Par  Alexandre Jollien   Publié hier à 21h00     Temps de Lecture 2 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         Discours de la servitude volontaire, d’Etienne de La Boétie, lu par Nicolas Planchais, Compagnie du savoir, environ 6 €.                        Statue d’Étienne de La Boétie, à Sarlat (Dordogne). ISABELLE BOITET / PHOTONONSTOP             Entre la tyrannie d’un moi obèse et la dictature de ce « on » traqué par Heidegger, comment cesser de fonctionner sur le mode du pilotage automatique et exister loin des conditionnements, des préjugés et de tout asservissement ? A quoi, à qui obéissons-nous servilement matin, midi et soir ? Erasme nous l’enseigne : l’homme ne naît pas libre, il le devient. Et c’est notre vocation, notre métier d’homme et de femme, que de détricoter allègrement les ficelles qui nous transforment en de chaotiques pantins. Mais voulons-nous vraiment nous départir de nos chaînes ? Y aurait-il quelque bénéfice, un confort à se laisser aller à l’allégeance, voire à la compromission ?          « Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres »          Dans le Discours de la servitude volontaire, Etienne de La Boétie (1530-1563) n’y va pas par quatre chemins. Il pose une question apte à déboulonner toute tyrannie en soi, contre soi et sur les autres : comment se fait-il que nous obéissions au doigt et à l’œil aux potentats si nous sommes, par nature, libres et égaux ? Et l’auteur d’affirmer haut et clair : « Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres. » Alors pourquoi nourrissons-nous tous ces forces qui nous oppressent du dehors comme du dedans ?          Le Discours de la servitude volontaire dénonce l’habitude, la coutume, cette sorte de résignation qui nous porte à accepter l’oppression, l’aliénation. Il pourfend la ruse de ceux qui gouvernent contre le peuple. Pour faire carrière, souligne notre humaniste, un despote doit passer maître dans l’art de « chatouiller », de tromper, d’abêtir ses sujets. Et La Boétie de citer l’exemple du roi ­Cyrus qui, pour asservir quelques rétifs Lydiens, n’hésita pas à ouvrir bordels, tavernes et jeux publics, histoire d’encanailler les récalcitrants et par là mater toute rébellion. Mais, seul, même le plus fin des dictateurs ne peut pas grand-chose. Il doit pouvoir compter sur des sous-tyrans, des complices corvéables à merci, des serviteurs tenus par la peur, achetés au prix de privilèges.          Arrêter d’abdiquer          Qui sont aujourd’hui nos tyrans ? Qui nous chatouille et nous achète ? En nous livrant, dans sa version audio, ce lumineux éloge de la liberté, la Compagnie du savoir nous donne une précieuse opportunité d’entendre un guide pour débusquer où qu’il se cache, y compris en soi, tout penchant à la tyrannie, à la volonté de puissance. Prêter une oreille attentive au Discours de la servitude volontaire, c’est arrêter d’abdiquer, d’obéir servilement aux forces violentes, cesser de ressembler à des marionnettes.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-3"> ¤ Roger-Pol Droit rend hommage au philosophe, mort silencieusement au mois d’août.
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Gérard Jorland, la vie dans les livres  Roger-Pol Droit rend hommage au philosophe, mort silencieusement au mois d’août.        Par  Roger-Pol Droit   Publié hier à 18h00     Temps de Lecture 2 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés                   Le philosophe Gérard Jorland, en 2010. C. HÉLIE / GALLIMARD             La dernière fois que je l’ai rencontré, il y a deux ou trois ans, c’était par hasard, à Paris, boulevard du Montparnasse. Pas loin de chez lui, il scrutait la vitrine d’une librairie avec gourmandise. Gérard Jorland avait en effet, chevillés au corps, un appétit des textes et des idées, une faim de la vie, un goût des autres jamais rassasiés. J’avais retrouvé avec joie son air de faux bourru bienveillant, cousin de Bachelard aux yeux doux. Il m’avait dit les progrès de sa maladie – il ne faisait pas mystère du cancer qu’il combattait – et ceux d’un livre qu’il espérait achever – une vaste enquête sur la vision, au carrefour de l’histoire des sciences et de l’esthétique. Il cherchait à élucider les relations entre optique et création artistique, des vitraux médiévaux jusqu’aux tableaux de Léonard de Vinci et au-delà.          Ce qui l’intéressait, de livre en livre, plutôt qu’expertise unique et spécialisation exclusive, c’était les découvertes, recoupements, carrefours entre savoirs et pouvoirs, entre connaissances et actions. Ses titres et travaux, impressionnants, ne l’enfermaient ni dans un domaine ni dans une posture. Agrégé de philosophie, diplômé d’économie, directeur de recherche au CNRS, directeur d’études à l’EHESS, trésorier de la Société française de philosophie – entre autres… –, il partait néanmoins à l’aventure dès qu’une perspective nouvelle le sollicitait.          D’où le caractère disparate, en apparence, de ses principales publications. La série s’ouvre sur une étude magistrale des travaux d’Alexandre Koyré (La Science dans la philosophie, Gallimard, 1981) et se prolonge, trente ans plus tard, par une enquête digne de Michel Foucault, Une société à soigner. ­Hygiène et salubrité publiques en France au XIXe siècle (Gallimard, 2010). Entre-temps, le singulier parcours de ce chercheur passe notamment par l’analyse des innovations (Des technologies pour demain, qu’il dirige, Points, 1992) et par la réflexion sur les concepts économiques (Les Paradoxes du capital, Odile Jacob, 1995).          Bienveillance et amitié          « La question philosophique qui m’a toujours guidé, c’est la capacité prédictive de la science », disait-il en 2010, dans un entretien au Monde, précisant comment l’économie constituait une discipline mathématisée mais non prédictive, alors que les hygiénistes du XIXe siècle fournissaient l’exemple d’un savoir empirique incapable d’une réflexion mathématique. Ses livres se nourrissaient d’innombrables rencontres, comme en témoignent les titres codirigés avec Alain Berthoz sur l’empathie (Odile Jacob, 2004), avec Boris Cyrulnik sur la résilience (Odile Jacob, 2012). Il convient d’y ajouter tous ceux dont il fut l’éditeur, d’abord chez Hachette puis, durant de longues années, chez Odile Jacob. Les très nombreux ouvrages qu’il a relus et améliorés gardent son empreinte, même si son nom n’y figure pas.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? 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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-4"> ¤ Romans, récits, recueil, entretiens… dans « Le Monde des livres » du 21 décembre 2018.
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Par  Raphaëlle Leyris, Macha Séry, Florence Noiville, Florent Georgesco, Antoine Flandrin, Xavier Houssin, François Angelier, Gladys Marivat, Ariane Singer, Bertrand Leclair et Elena Balzamo   Publié hier à 03h00     Temps de Lecture 14 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés       Roman. La prophétesse Jane            La Dynastie des boiteux. Citizen Narcisse, de Bessora, Le Serpent à plumes, 432 p., 24 €.            A bord d’une barque tapissée de fleurs pourrissantes et odorantes, Jane, 17 ans, vogue sur le Mississippi à la recherche de l’homme qu’elle aime, Narcisse. En 1793, ce Breton a cru échapper à la Révolution en se réfugiant dans le Nouveau Monde où peuples amérindiens, colons, missionnaires et aventuriers européens, esclaves affranchis et leurs descendants se croisent, se battent et bien souvent se mêlent. Après Zoonomia (Le Serpent à plumes, 2018), les aventures au XIXe siècle d’un métis bâtard qui rêve de devenir le premier Blanc à découvrir le gorille au Gabon, Bessora poursuit sa tétralogie, La Dynastie des boiteux, par un préquel en Amérique. Citizen Narcisse se lit comme un roman des origines, dont l’héroïne ignore les siennes. Jane, blonde aux yeux bleus, compte parmi ses aïeux une voleuse irlandaise et un esclave d’origine guinéenne. En chemin, elle rencontre le prophète biblique Michée, réincarné en nain lubrique et zombie. Il suivra Jane jusqu’à Saint-Malo, où Narcisse a été déporté. Facétieuse, poétique, à la lisière du fantastique et du réalisme, Bessora désarçonne, tandis que La Dynastie des boiteux s’impose d’ores et déjà comme une relecture à hauteur d’homme de l’expansion coloniale européenne. Gl. Ma.          Roman. Dan Chaon, trompeuse mémoire            Une douce lueur de malveillance (Ill will), de Dan Chaon, traduit de l’anglais (Etats-Unis) par Hélène Fournier, Albin Michel, « Terres d’Amérique », 528 p., 24,50 €.            La vie bien rangée de Dustin Tillman, psychologue quadragénaire de Cleveland (Ohio), vacille le jour où il apprend que Russell, son frère adoptif, est sorti de prison. Accusé trente ans auparavant d’avoir assassiné leurs parents, ce garçon tourmenté vient d’être innocenté. Au même moment, une série d’étudiants sont découverts noyés, tués, soupçonne-t-on, selon un rituel satanique. Simple coïncidence ? L’un des patients de Dustin le pousse à mener l’enquête. Inspiré par l’histoire des « West Memphis Three », ces trois hommes qui furent accusés à tort et condamnés pour l’assassinat de trois enfants, en 1994, Dan Chaon explore avec dextérité, dans ce thriller, les failles de la mémoire chez des êtres au passé traumatique. Habilement construite en flash-back récurrents, la narration progresse en fouillant la complexité toujours plus grande des personnages jusqu’à troubler les évidences. Un roman saisissant sur les limites de la résilience. Ar. S.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-5"> ¤ Correspondance, histoire, anthropologie, philosophie… dans « Le Monde des livres » du 21 décembre 2018.
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Jean-David Zeitoun Hépato-gastroentérologue                     Tribune   Article réservé à nos abonnés L’appel d’associations à Bruno Le Maire pour suspendre l’additif E171   Collectif                      Chronique   Article réservé à nos abonnés Les « gilets jaunes » et « la fin du somnambulisme politique »   Jean-Michel Bezat                      Éditorial  « Gilets jaunes » : sortir de l’impasse             Culture      Culture   Cinéma   Télévision   Livres   Musiques   Arts   Scènes                      Cinéma  Sur le point d’être inculpé, Kevin Spacey se justifie dans une étrange vidéo                    Livres   Article réservé à nos abonnés Muriel Fabre-Magnan défend la nécessaire imperfection du droit                    Télévisions & Radio  « The Bisexual » : errances affectives dans le Londres d’aujourd’hui                    Cinéma  Tous nos films préférés de 2018             M le mag      M le Mag   L'actu   L'époque   Le style   Gastronomie   Voyage   Mode   Les Recettes du Monde                      L'époque  Egoïsme ou altruisme : en sexualité, les bons amants doivent-ils choisir leur camp ?                    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Par  Jean Birnbaum, Nicolas Weill, Florent Georgesco, Serge Audier, Roger-Pol Droit, Antoine de Baecque, Pierre Karila-Cohen, André Loez, David Zerbib et Anne Both   Publié hier à 03h00     Temps de Lecture 12 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés       Correspondance. Adorno et Kracauer : amour, exil et philosophie            Correspondance 1923-1966 (Briefwechsel. « Der Riss der Welt geht auch durch mich ». 1923-1966), de Theodor W. Adorno et Siegfried Kracauer, traduit de l’allemand par Wolfgang Kukulies, Le Bord de l’eau, « Altérité critique », 422 p., 34 €.            Il aura fallu dix ans pour lire en français un document exceptionnel, publié en Allemagne en 2008 : la correspondance entre deux philosophes allemands majeurs, Theodor Adorno (1903-1969) et Siegfried Kracauer (1889-1966), appartenant à l’histoire de l’école de Francfort, qui projeta sur la modernité le regard d’une critique de gauche. Dix ans pour connaître cette relation d’une rare intensité qui s’instaure, à partir de 1918, entre un prodige intellectuel et musical de 19 ans, Adorno (élève d’Alban Berg, il dit alors hésiter entre le destin de Kant et celui de Beethoven), et son aîné, Kracauer, architecte, journaliste et critique de renom. Longtemps tenues sous le boisseau, ces lettres révèlent l’érotisme qui imprègne le début de cette amitié, auquel succède un lien intellectuel souvent orageux. Le déséquilibre s’inverse quand l’arrivée du nazisme et l’exil rendent précaire l’existence de Kracauer. Adorno, lui, va s’imposer comme un des maîtres à penser de l’Allemagne d’après-guerre. Malgré la présentation austère, les caractères minuscules et l’absence d’index, ce livre est un témoignage saisissant de l’entrelacs entre amour et pensée. N. W.          Récit. Robert Badinter sur la route du souvenir            Idiss, de Robert Badinter, Fayard, 240 p., 20 €.            « Aujourd’hui, ayant franchi son âge, je rêve à son passé qui est un peu le mien », écrit Robert Badinter au début de ce déchirant portrait d’une femme depuis longtemps disparue, Idiss, sa grand-mère maternelle, juive des confins de l’Empire russe, arrivée en France au début du XXe siècle, morte de vieillesse à Paris en 1942. L’ancien garde des sceaux (né en 1928) rassemble tout ce qu’il est possible de savoir sur elle, et d’abord ses propres souvenirs, comme celui du dernier au revoir, le jour où, avec sa mère et son frère, il doit abandonner la vieille dame, trop épuisée pour les suivre sur les routes où ils s’apprêtent à fuir les persécutions. C’est sur un monde disparu que la porte se referme alors, celui de la Bessarabie (dans l’actuelle Moldavie) où Idiss était née, de ce Yiddishland dont elle était le dernier témoin auprès de l’enfant, celui, aussi, de la promesse qu’avait représentée la France pour elle et son mari, quarante ans plus tôt, alors que chez eux les pogroms se multipliaient – une promesse de paix et de liberté, dont Robert Badinter restitue le souffle et retrace, pas à pas, la trahison. Fl. Go                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-6"> ¤ Descendant de républicains espagnols, l’écrivain est l’une des jeunes voix les plus tranchantes de la littérature mexicaine. L’exil face au danger de mort, dans l’Espagne d’alors et le Mexique aujourd’hui, est au cœur de son nouveau roman, « Méjico ».
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L’exil face au danger de mort, dans l’Espagne d’alors et le Mexique aujourd’hui, est au cœur de son nouveau roman, « Méjico ».        Par  Ariane Singer   Publié le 23 décembre 2018 à 23h00     Temps de Lecture 7 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés                   L’écrivain mexicain Antonio Ortuño, en 2018. WITI DE TERA / OPALE             L’exil sied bien à Antonio Ortuño. Installé à Berlin depuis juillet, dans le cadre d’une résidence d’écriture d’un an, le romancier mexicain goûte, en famille, la tranquillité que lui offre la capitale allemande. « Je ne suis plus obligé d’accompagner mes filles de 16 et 13 ans partout où elles veulent aller. Elles peuvent sortir dans la rue comme elles en ont envie », nous confiait-il un mercredi d’automne, à Paris. La violence liée aux cartels de la drogue, qui gangrène le Mexique, a gagné, il y a quelques années, la placide ville de Guadalajara, dans l’ouest du pays, où l’écrivain, l’une des jeunes voix les plus vibrantes et grinçantes d’Amérique latine, vit depuis sa naissance, en 1976. Outre des conditions matérielles idéales pour travailler, ce séjour en Europe permet à cet auteur prolifique (six romans, dont trois traduits en français, quatre recueils de nouvelles) d’échapper pour quelques mois au chaos qui règne dans cette ville.          L’exil n’a pourtant rien d’une fin en soi pour ce romancier qui voyage peu et dont les deux dernières œuvres – très remarquées en Europe comme en Amérique latine – abordent le thème avec un regard au mieux contrasté, au pire, franchement noir. Dans La File indienne (Christian Bourgois, 2016), il narrait la tragédie des migrants d’Amérique centrale, leur route jonchée d’obstacles et de drames vers les Etats-Unis. Il y mettait en scène une assistante sociale à la Commission nationale de migration, envoyée à Santa-Rita, ville fictive du sud-est du Mexique, pour porter secours aux rescapés du massacre d’un groupe de Latino-Américains fuyant leurs pays.                 Article réservé à nos abonnés  Lire aussi  Le feuilleton. Les damnés de la terre              Périple bousculé par les secousses de l’histoire          Dans Méjico, qui vient de paraître en français, c’est à la lecture des infortunes d’un double exil que nous convie l’auteur : celui d’Omar, jeune Mexicain d’origine espagnole contraint de fuir à Madrid pour échapper à un tueur, et celui de ses grands-parents, cinquante ans plus tôt, des républicains espagnols obligés de tout quitter au lendemain de la guerre civile (1936-1939) pour trouver refuge au Mexique, au terme d’une éprouvante épopée.          « J’avais écrit La File indienne parce que je trouvais terrifiant que ce pays, qui avait été le refuge de mes grands-parents et de ma mère, soit devenu un piège mortel pour tant de Centre-Américains, explique-t-il. Un an après sa parution, ma mère est morte. Cela m’a poussé à reprendre un projet que j’avais depuis longtemps en tête. J’ai transposé l’univers sentimental dans lequel j’avais grandi. »                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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Pour surprendre – lui-même au premier chef.        Par  Macha Séry   Publié le 23 décembre 2018 à 05h00     Temps de Lecture 6 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         Les Frères Lehman (Qualcosa sui Lehman), de Stefano Massini, traduit de l’italien par Nathalie Bauer, Globe, 842 p., 24 €.                        Des portraits des fondateurs de Lehman Brothers à Wall Street, New York, en 1985. ERICH HARTMANN / MAGNUM PHOTOS             En cette saison, comme en beaucoup d’autres, où ressurgit un ressentiment populaire contre la haute finance, l’affirmation qui suit – « J’ai voulu montrer l’humanité et la poésie des banques » – pourrait passer pour provocante. Sauf que l’entreprise romanesque de l’Italien Stefano Massini n’est en rien une tentative de réhabiliter la spéculation boursière et ses folies, même si Les Frères Lehman est bien l’enfant de la crise des subprimes survenue en 2008. Mais son auteur n’a pas envisagé un seul instant d’ajouter un énième livre au credo selon lequel les banquiers sont des voleurs et les banques des lieux désincarnés : « Je n’aime pas qu’un livre conforte ce que j’ai déjà senti ou pensé », dit-il.          « L’économie parle un langage spécifique qui éloigne les néophytes »          L’actuel directeur du Piccolo Teatro de Milan n’entendait rien à l’économie, il y a dix ans. Pas plus en tout cas que ceux qui, à son image, sautaient la section ad hoc d’un journal, quand ils lisaient volontiers les pages consacrées au sport, à la culture ou à la politique. « Pourquoi ? Parce que l’économie parle un langage spécifique qui éloigne les néophytes, qui leur donne la sensation qu’il s’agit d’une discipline distante, ne concernant finalement que les économistes. » Alors même que les travailleurs reçoivent un salaire tous les mois, qu’ils ont peut-être contracté des emprunts et que l’économie régit la vie quotidienne de chacun. « Les docteurs usent aussi d’un jargon mais ils essayent de le simplifier pour leurs patients, ou ceux-ci leur demandent de le faire. Ils réclament des explications car cela concerne leur corps, ce qui n’est pas le cas pour l’économie. Lorsqu’elle est en crise, les conséquences sont terribles. Les gens se rendent compte qu’ils auraient dû faire ce qu’ils font chez le docteur : chercher à comprendre. »               Lire aussi : « Lehman Trilogy » : requiem pour une banque              Au cours de trois ans de recherche et de documentation, Stefano Massini s’est attaché à la banque Lehman Brothers dont la faillite, le 15 septembre 2008, a produit des catastrophes en série. Pour constater que celle-ci n’appartenait déjà plus à la famille des fondateurs, les Lehman, qui l’avaient vendue en 1997. Il s’est ensuite passionné pour cette dynastie, épousant, en trois générations, l’histoire du capitalisme aux Etats-Unis. « Comment en sommes-nous arrivés là ? Quand tu ouvres ta boîte mail, les publicités qui apparaissent, le plus souvent, concernent des jeux d’argent et des investissements destinés à gagner de l’argent sans travailler, sans suer, sans aller au bureau. » C’était déjà, ajoute-t-il, le rêve caressé par Pinocchio, auquel le Renard propose de multiplier ses cinq pièces d’or. Comment ? Simplement en les enterrant, une nuit, au champ des Miracles situé au Pays-des-Nigauds.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-8"> ¤ Claro a lu « Soixante ans de journalisme littéraire. Tome 1 », du grand éditeur et critique littéraire (1911-2013). Et s’incline.
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Maurice Nadeau : la vie critique mode d’emploi  Claro a lu « Soixante ans de journalisme littéraire. Tome 1 », du grand éditeur et critique littéraire (1911-2013). Et s’incline.        Par  Claro   Publié le 22 décembre 2018 à 15h00     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         Soixante ans de journalisme littéraire. Tome 1. Les années « Combat » 1945-1951, de Maurice Nadeau, préface de Tiphaine Samoyault, Maurice Nadeau, 1 470 p., 39 €.                        GIANPAOLO PAGNI             La seule différence entre le critique littéraire et le dodo, c’est que le premier ignore que lui aussi a disparu. Le plus souvent, fort de cette ignorance, il continue d’éperonner sa rosse hebdomadaire vers les moulins des nouveautés en brandissant sa plume étique (sic). Le temps lui manque pour lire ? Qu’importe, survoler est si grisant. La culture lui fait défaut pour apprécier ? L’intuition est un précieux gadget. Analyser ? C’est risqué : mieux vaut babiller. Parler d’écriture : à quoi bon puisque il y a toujours une histoire à raconter. Juger ? Ma foi, les adjectifs font d’excellentes gommettes, il suffit de tirer la langue et le tour est joué. L’important est de rendre compte, de recenser – de pondre, pas de couver. Et puis parfois, audace des médiocres oblige, on peut toujours s’imaginer en découvreur, et compenser l’inanité du livre vanté par l’outrance élogieuse de sa criée. Parler de « petit chef-d’œuvre », mouliner des superlatifs, secouer l’ouvrage devant la caméra comme si c’était un éventail ouvert à autre chose qu’au vent médiatique – puis se recoiffer d’un geste inspiré. Précéder le dodo, donc.          Par conséquent, ce serait sûrement se leurrer, et leurrer le lecteur, que d’envisager la critique littéraire comme un art à part entière. Pourtant, à parcourir les 1 400 pages et quelques du tome 1 de Soixante ans de journalisme littéraire, qui regroupe l’intégralité des textes critiques de Maurice Nadeau (1911-2013) parus entre 1945 et 1951 dans le journal Combat, on se dit que cette « discipline » – au double sens de « pratique » et de « rigueur » – aura bénéficié d’un héraut nonpareil, et on aurait du mal à en imaginer d’aussi engagé, d’aussi rigoureux, d’aussi éclairé, d’aussi audacieux et d’aussi doué que Nadeau.                                      Quels sont les critères de ce dernier dès lors qu’il s’agit de se pencher sur un livre ? « Un ouvrage qui laisse le lecteur en l’état où il l’a trouvé, et dont on devine qu’il n’a pas modifié en quoi que ce soit son auteur, est un ouvrage inutile. » Certes, mais pour en arriver à une telle exigence, pour parvenir à distinguer dans l’ivraie des volumes lâchés ceux qui ont quelque chance de nous éblouir, il faut se lever tôt. Nadeau se lève tôt. Ses qualités, nombreuses et impressionnantes, il les entretient sans cesse, en gymnaste aguerri. Sa lucidité est le fruit d’une mise en perspective permanente. Il semble avoir tout lu, progresse constamment, chérit les nuances, aime et châtie à proportions égales. N’abuse jamais de la formule, sait être fidèle jusque dans l’écart (« Nous ne suivons plus tout à fait Camus quand (…) »), constate des injustices (Le Tricheur, de Claude Simon, paru après L’Etranger, de Camus, nous frappe moins par son traitement de l’absurde), soigne ses idoles (Balzac, Lautréamont, Lowry, Blanchot, Artaud…), fustige la censure (dans les cas de Sade, d’Henry Miller…), découvre et éclaire tout ce qui aujourd’hui nous est familier. Il est le passeur là où les autres sont au mieux des passoires.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    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Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail          Offrir pour les fêtes le (toutefois très recommandable) tome 4 de l’Arabe du futur (Allary éditions) de Riad Sattouf n’est pas une fatalité, pas plus que de porter son choix l’un des blockbusters de cette fin d’année – le nouveau Lucky Luke, Un Cow-boy à Paris (Lucky Comics), de Jul et Achdé, le dernier Blake et Mortimer, La Vallée des immortels (Dargaud), d’Yves Sentes, Teun Berserik et Peter Van Dongen, ou le volume 5 des Vieux fourneaux (Dargaud), de Wilfrid Lupano et Paul Cauuet. Comme c’est une habitude depuis plusieurs années, le secteur de l’édition BD a publié d’excellents albums tout au long de 2018.          Indélébiles, Luz                                      Il peut paraître assez inconcevable d’écrire un livre sur Charlie Hebdo sans parler du 7 janvier 2015. Luz l’a fait, pourtant. Membre à part entière de la rédaction du magazine satirique pendant plus de vingt ans, le dessinateur échappa aux balles des frères Kouachi pour être arrivé en retard à la conférence de rédaction. Dans Catharsis, sorti quatre mois après l’attentat, Luz avait relaté son quotidien de miraculé sans jamais versé dans le pathos, préférant user du levier de l’humour. Si l’on y rit tout autant, le propos est tout autre dans Indélébiles puisqu’il s’agit de raconter l’aventure collective – et joyeusement foutraque – qui précéda la barbarie. Les belles années en somme. Les copains, la déconnade à plein tube, le bonheur de dessiner.          En vingt-trois ans de Charlie, Luz a accumulé d’innombrables anecdotes dont les meilleures sont rapportées avec autodérision. L’ancien « puceau tourangeau » monté à la capitale dans l’espoir de placer des dessins au Canard Enchaîné s’amuse, et nous amuse, à ressusciter une rédaction vouée au traitement caustique de l’actualité, où se mêlent les anciens (Gébé, Cabu, Wolinski..) et les sales gosses, comme lui ou Charb. Luz revient aussi longuement, en mode making-off, sur les risques qui accompagnent le métier de dessinateur de terrain. Un coup de matraque lors d’une manifestation à Paris, un interrogatoire dans un camp militaire en Bosnie ou les rodomontades intimidantes de loulous de banlieue ne laissent toutefois rien augurer que quelque chose de pire puisse un jour arriver. Le pire arrivera pourtant, comme on le comprend dans un dernier chapitre bouleversant, dont on ne dira rien, dominé par la perte et l’omission.             Futuropolis, 320 pages, 24 €             Florida, Jean Dytar                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? 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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-10"> ¤ Un homme s’essaye à l’amour, à la paternité puis à l’impotence. Librement ? Deuxième livre traduit d’un écrivain norvégien d’envergure.
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Librement ? Deuxième livre traduit d’un écrivain norvégien d’envergure.        Par  Elena Balzamo   Publié le 22 décembre 2018 à 02h00     Temps de Lecture 2 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         Onzième roman, livre dix-huit (Ellevte roman, bok atten), de Dag Solstad, traduit du norvégien par Jean-Baptiste Coursaud, préface d’Haruki Murakami, Notabilia, 240 p., 17 €.                        L’écrivain norvégien Dag Solstad, photo non datée. BJARNE THUNE / CC BY-SA 3.0             Le parcours littéraire de Dag Solstad, un des auteurs norvégiens les plus marquants de sa génération (il est né en 1941), a été long et sinueux. Ecrivain militant des années 1970-1980, chantre du roman ouvrier, Solstad est progressivement revenu de la plupart de ses engagements, se muant en un spectateur désabusé, tout à la fois ironique et mélancolique. Dans ses écrits, à partir des années 1990, l’intrigue traditionnelle se dilue au bénéfice d’une introspection toujours plus poussée, les personnages imaginaires s’estompant au profit du moi de l’auteur, l’idée d’un roman classique s’effaçant elle aussi derrière le commentaire de ses propres œuvres.          Un livre hamlétien          Onzième roman, livre dix-huit (1992), son deuxième ouvrage traduit en français (après Honte et dignité, Les Allusifs, 2008), laisse ainsi déjà deviner les profondes mutations à venir. Aliénation et détachement – à l’égard de la société jugée irréformable, mais aussi de son entourage proche – hantent les pages et colorent l’ambiance. L’être humain ne serait-il qu’une somme de rôles, choisis ou imposés ? Existe-il une essence transcendant le moi social ? Ces problématiques, qui préoccupaient l’écrivain dès ses débuts, dans les années 1960, réapparaissent dans ce roman, magistralement orchestrées. Composé de trois parties, Onzième… met en scène un homme s’essayant tour à tour au rôle d’amoureux, puis à celui de père et, enfin, à celui de handicapé cloué à son fauteuil roulant – des rôles non pas imposés, mais librement choisis.          Le second thème du livre, hamlétien, étroitement lié au premier, concerne le rapport entre réflexion et action : « Thus conscience does make cowards of us all » (« Ainsi notre raison nous rend poltrons »). Chaque action volontaire du protagoniste – suivre sa maîtresse en province en changeant de métier, accueillir chez lui le fils étudiant qu’il n’a pas vu depuis dix-sept ans, ou encore escroquer la Sécurité sociale en se faisant passer pour un handicapé (afin de se prouver à lui-même qu’il est capable d’agir) –, loin de le rendre plus libre, l’enferme dans la position de celui qui subit et fait de lui un être sans prise sur son destin.          Un mur d’incompréhension entre père et fils          La démonstration la plus éclatante se trouve dans la seconde partie du roman : les retrouvailles manquées entre le père et le fils sont à l’origine d’un dialogue de sourds au sens propre – c’est-à-dire littéralement assourdissant. Aucune bonne volonté de la part du père, aucun effort d’empathie, aucune concession ne parvient à briser le mur d’incompréhension entre les deux hommes. Son pathétique combat intérieur amène le héros à se faire cet aveu terrible : il n’aime pas son fils. Il n’aime pas ce fils, tel qu’il le découvre après une longue séparation. Mais à qui la faute ? A lui sans doute. Parce que lui, le père, n’était pas là quand il le fallait ? Parce qu’il avait agi à l’époque par le refus d’agir ?                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    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Hakan, immigrant suédois, se perd dans les désertes étendues américaines, et en lui-même. Roman enchanteur d’un écrivain argento-américain.        Par  Macha Séry   Publié le 21 décembre 2018 à 19h00     Temps de Lecture 3 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         Au loin (In the Distance), d’Hernan Diaz, traduit de l’anglais (Etats-Unis) par Christine Barbaste, Delcourt, 334 p., 21,50 €.                        San Francisco, vers 1850. GROSVENOR PRINTS / MARY EVANS PICTURE LIBRARY / PHOTONONSTOP             Quoi de neuf sous un soleil de plomb ? Le western, toujours le western. Tombé en désuétude dès lors que la caricature des gentils cow-boys contre les méchants Indiens a été réduite en fagot pour feu de bois, le genre ne s’est pourtant jamais totalement éteint. Mieux, il ne cesse de renaître de ses braises pour se réinventer. Car, quelle que soit l’époque, il permet de rebattre des cartes éternelles, des enjeux de première nécessité : les migrants et leurs espoirs, la survie, les frontières de toutes natures. Pour son premier roman, Hernan Diaz, 45 ans, écrivain au pedigree vagabond (natif d’Argentine, il a vécu en Suède, en Angleterre et habite aujourd’hui New York), s’est lancé sur les traces trompeuses du mythe qu’est le western en sa période fondatrice : la conquête de l’Ouest, la Ruée vers l’or. Soit l’aube d’un nouveau siècle gonflé de promesses, les prémices d’une nation.          Dès le début, tout est à rebours, déréglé, dans Au loin. Hakan, son protagoniste esseulé, n’a jamais eu l’esprit d’un pionnier. Il n’a pas fait fortune. Il est désormais fort loin de la Californie. Quoique vieux, il demeure une force de la nature, un être quasi irréel par sa stature de géant. Dans la scène d’ouverture, en Alaska, les passagers d’un schooner assistent à son apparition : un colosse surgit d’un trou de la banquise. Barbe blanche et cheveux longs, il est nu et ne porte rien d’autre qu’un fusil. Il n’a rien. Pas un sou, nulle attache. Il leur racontera son histoire autour d’un brasero sur l’entrepont : l’itinéraire d’un jeune garçon parti, vers 1850, de Suède pour l’Amérique avec son frère aîné et les maigres économies confiées par leurs parents, des fermiers acculés à la famine. Il se trompe de navire lors d’une escale à Portsmouth (Angleterre), et accoste à San Francisco quand Linus a embarqué pour New York.          S’éloigner des hommes          Aussi n’aura-t-il qu’une idée : traverser le continent en direction de l’est, afin de l’y retrouver. Sa trajectoire ne cesse d’être déviée au gré de rencontres : une famille de prospecteurs, la tenancière d’un saloon qui séquestre l’adolescent pour assouvir ses désirs. Devenu homme, Hakan a défait des gangs et des milices. Il a appartenu à une caravane. Il a suivi un géologue en quête de l’origine du monde dans les « proto-organismes ». Il a tué des adversaires. Il a affronté la soif la plus cruelle et la faim la plus terrible. Il s’est peu à peu éloigné des campements, des villes, puis des hommes. Tel est Hakan. « Hawk », prononcent ceux qui ne comprennent pas cet étrange prénom de Nordique en terre américaine. « Hawk », comme le propagera la légende du Far West.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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Par  Nicolas Weill   Publié le 21 décembre 2018 à 15h00     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         Réflexions II-VI. Cahiers noirs (1931-1938) (Überlegungen II-VI. Schwarze Hefte (1931 – 1938), de Martin Heidegger, traduit de l’allemand par François Fédier, Gallimard, « Bibliothèque de philosophie », 538 p., 45 €.              Réflexions VII-XI. Cahiers noirs (1938-1939) (Überlegungen VII-XI. Schwarze Hefte (1938-1939), de Martin Heidegger, traduit de l’allemand par Pascal David, Gallimard, « Bibliothèque de philosophie », 460 p., 39 €.                        Le philosophe allemand Martin Heidegger (1889-1976), photo non datée. DPA / AFP             Lire enfin en français les Cahiers noirs, ou « Cahiers de travail », du philosophe Martin Heidegger (1889-1976), cinq longues années après leur publication en Allemagne, aurait dû constituer une bonne nouvelle. Cinq années au cours desquelles, faute d’accès au texte, le débat a surtout porté sur la quinzaine de passages explicitement antisémites, assimilant les juifs à l’empire de la « machination » sur la vie, les rendant responsables de leur propre « auto-anéantissement », leur prêtant une prédisposition « accentuée » au calcul – passages lovés au cœur de cette masse de fragments que Heidegger désirait voir figurer, tels quels, à la fin de ses œuvres complètes.          Ni « journal de pensée » ni confessions          Si cette découverte fut un choc, elle ne saurait effacer le puissant intérêt philosophique de cette masse d’écrits jusque-là inconnus (34 cahiers, rédigés de 1931 aux années 1970, qui occuperont les tomes 94 à 102 des Œuvres complètes). C’est l’ensemble de la démarche heideggerienne, depuis le tournant pris après la parution du maître ouvrage Etre et temps (1927) jusqu’à la mort du penseur qui se trouve documentée grâce à eux. Ni « journal de pensée » ni confessions, et moins encore recueil de note ou brouillons, ces carnets forment une œuvre à part entière d’une dimension monumentale, une des routes de traverses ouvertes par Heidegger pour la pensée.                 Article réservé à nos abonnés  Lire aussi  Polémique. Heidegger contre toute évidence              Eveillée depuis longtemps, la curiosité du public francophone devra cependant se satisfaire des deux premiers volumes intitulés Réflexions (cahiers II à XI, le premier ayant été perdu). Ils correspondent aux années 1930 et aux tomes 94 et 95 de l’édition allemande. La période couverte coïncide avec celle dite du « Rectorat », au cours de laquelle Heidegger, peu de temps après l’arrivée d’Hitler au pouvoir et jusqu’en 1934, prend la tête de l’université de Fribourg-en-Brisgau, en cours de nazification.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-13"> ¤ « Pour Sensi », récit autobiographique retenu de l’écrivain, historien de l’art et photographe, mêle étroitement deux ruptures, l’une amoureuse (son amante le quitte), l’autre littéraire (son livre paraît) – deux arrachements.
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Enquête   Article réservé à nos abonnés Entre motivation et désespoir, les climatologues gagnés par le blues                    L'époque   Article réservé à nos abonnés S’aimer comme on se quitte : « J’ai vécu avec un pitbull qui a fini par me sauter à la gueule »                    Les recettes du Monde  Gressins au sésame : la recette de Gontran Cherrier             Services    Services   Guides d'achat   Codes Promo   Formation professionnelle   Cours d'anglais   Cours d'orthographe et grammaire   Conjugaison   Dictionnaire de citations   Annonces auto   Annonces immo   Jardinage   Jeux   Paroles de chansons       Suppléments partenaires  Les clés de demain La Flandre extravagante    Services Le Monde  Évènements abonnés Le Monde Festival Boutique Le Monde   Newsletters   Decodex Données du Monde Le Club de l'économie         Recherche                                              Livres        Serge Bramly conjure la perte par l’écriture  « Pour Sensi », récit autobiographique retenu de l’écrivain, historien de l’art et photographe, mêle étroitement deux ruptures, l’une amoureuse (son amante le quitte), l’autre littéraire (son livre paraît) – deux arrachements.        Par  Raphaëlle Leyris   Publié le 20 décembre 2018 à 23h00     Temps de Lecture 2 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         Pour Sensi, de Serge Bramly, JC Lattès, 256 p., 20 €.                        L’écrivain Serge Bramly, en 2018. LIBRAIRIE MOLLAT / YOUTUBE / CC BY 3.0             S’il se présente comme le récit d’une rupture douloureuse, Pour Sensi en raconte en réalité deux. La première, évidente, est celle qu’imposa au narrateur et auteur Rivka, avec laquelle il partageait depuis plus dix-huit mois un rendez-vous secret, à l’hôtel, le jeudi, et tout un arsenal de rituels faisant de leur liaison bien plus qu’une simple histoire adultérine pour les deux protagonistes ; en pleine rue, avant de prosaïquement filer à la salle de sport, elle lui a annoncé qu’elle le quittait.          L’autre arrachement, que Serge Bramly a vécu au même moment, et qui se répète à intervalles réguliers sans perdre de sa violence, est produit par la publication d’un de ses textes (« Le livre s’est séparé de moi, (…) sa parution en librairie a signé ma mise a pied », écrit-il). Cette fois-là, il espérait que la passion avec ­Rivka adoucirait cette période « épouvantable, que je redoute, que je déteste, qui me démolit » (non, vraiment, il ne la goûte guère). D’autant qu’il avait veillé à avoir un projet en cours, un roman sur la conjuration de Catilina, qui faillit renverser la République romaine en 63 av. J.-C., roman adoptant le point de vue « des ambassadeurs gaulois qui participèrent au complot et n’en récoltèrent que larmes et déshonneur ».          Chagrin d’amour « en catimini »          Même le lecteur ayant le bonheur de suivre attentivement le travail éclectique de Serge Bramly, historien de l’art, biographe de Léonard de Vinci, photographe, romancier allègre mettant un point d’honneur à ne jamais s’essayer deux fois au même genre, ne se souvient pas de son ouvrage catilinesque : l’auteur du formidable Le Premier Principe, le second principe (JC Lattès, 2008) n’en est pas venu à bout. Sans doute, entre autres, parce qu’il était trop associé à son chagrin d’amour vécu « en catimini » pour cause d’illégitimité – l’impossibilité de se confier augmentant encore sa peine. Pour Sensi nous en donne le regret, qui esquisse à grands traits ce qu’auraient été ses caractéristiques et thématiques (« défaite, expiration, impuissance, rage, héroïsme du désespoir »).                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? 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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-14"> ¤ Sélection d’ouvrages et de beaux livres à découvrir pour Noël et la Saint-Sylvestre.
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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-15"> ¤ Dernière ligne droite avant Noël. Si vous ne savez pas quoi offrir aux marmots, voici une sélection de valeurs sûres adaptées à chaque âge.
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Si vous ne savez pas quoi offrir aux marmots, voici une sélection de valeurs sûres adaptées à chaque âge.        Par  Elvire von Bardeleben   Publié le 20 décembre 2018 à 11h36 - Mis à jour le 20 décembre 2018 à 11h46     Temps de Lecture 3 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail             Pour les bébés : « Le Livre des saisons »                      « Les Livres des saisons ». EDITIONS LA JOIE DE LIRE             Les livres sur les saisons, c’est un grand classique de la littérature jeunesse. Et en la matière, l’illustratrice allemande Rotraut Susanne Berner est imbattable. Elle a publié un album sur chaque saison, une succession de doubles pages sans texte mais aux illustrations très précises, aussi denses qu’Où est Charlie ? et où l’on retrouve à chaque fois les mêmes personnages dans les mêmes paysages. Quand on ne possède qu’un album, on suit l’évolution de Pierre, Thomas ou Danièle au fil des pages. Mais si on a tous les volumes sous la main, rien de plus chouette que de comparer les mêmes paysages dans des conditions climatiques différentes, de regarder la construction du jardin d’enfants avancer, le lac se geler, la programmation du centre culturel évoluer… Pour ce faire, le coffret des quatre albums au format poche est très pratique.            Les Livres des saisons, de Rotraut Susanne Berner (La Joie de lire, coffret de quatre albums illustrés. 24,90 euros). Dès 12 mois.            Dès qu’ils commencent à parler : « L’Imagier toc-toc »                      « L’Imagier toc-toc ». EDITIONS MILAN             Les imagiers fonctionnent très bien auprès des enfants qui formulent leurs premiers mots et qui sont très fiers de pointer une voiture du doigt en hurlant « tut-tut ! ». L’Imagier toc-toc va un cran plus loin : il raconte n’importe quoi. L’auto est légendée comme étant une saucisse, le bateau devient une courgette, l’arbre un rhinocéros, la moto une brosse à dents… Evidemment, il faut que le marmot soit en âge de contredire son aîné pour profiter de cet ouvrage, mais quel enthousiasme dans la voix et quelle satisfaction dans le regard quand il corrige son débile de parent ! L’éditeur recommande l’imagier à partir de 4 ans, mais on a testé et, dès 2 ans, votre enfant est déjà en âge de vous prendre pour un abruti.            L’Imagier toc-toc, d’Edouard Manceau (Milan, 72 pages, 9,90 euros). Dès 2 ans.            Pour les petites filles ambitieuses : « Joan Procter, la femme qui aimait les reptiles »                      « Joan Procter, la femme qui aimait les reptiles ». EDITIONS CAMBOURAKIS             Joan Procter est née en 1897 à Londres, et se passionne dès son plus jeune âge pour les reptiles. A 16 ans, on lui offre d’ailleurs un petit crocodile qu’elle emmène partout avec elle, y compris à l’école. Pendant la première guerre mondiale, la main-d’œuvre venant à manquer, le conservateur du Musée d’histoire naturelle la recrute comme assistante. Elle est tellement brillante qu’elle finit par lui succéder et devient célèbre pour la façon dont elle révolutionne le cadre de vie de ces animaux. L’album, peuplé de dragons de Komodo et autres reptiles fascinants très joliment illustrés par Felicita Sala, résume le parcours de cette femme singulière qui s’est imposée dans un monde d’hommes. S’attendre, après la lecture, à ce que l’enfant réclame une visite au vivarium du zoo le plus proche ou un crocodile à domicile.            Joan Procter, la femme qui aimait les reptiles, de Patricia Valdez et Felicita Sala (Cambourakis, 48 pages, 14 euros). A partir de 4 ans.            Pour les fans de dinosaure : « Le Fossile »                      « Le Fossile ». EDITIONS SARBACANE             Avec ses pages découpées en courbe, ce livre met en scène un chantier de fouilles où le squelette d’un gigantesque dinosaure se découvre peu à peu. Le texte, simple et court, raconte que le jeune Clément, en se promenant avec son père, remarque un caillou, qui pourrait être un fossile. Ensemble, ils appellent un ami professeur de paléontologie qui démarre les fouilles. L’album comporte deux surprises : dans l’avant-dernière page, on découvre que le prédateur déterré tenait dans sa gueule un petit dinosaure qu’il était en train de croquer. Et dans la dernière double page, clou du spectacle, le squelette se déploie soudain en 3D ! Succès garanti auprès des amateurs de paléontologie et de tous les Clément (soit environ 168 000 personnes en France), puisque le dino est finalement baptisé « Clémentosaure ».            Le Fossile, de Max Ducos (Sarbacane, 35 pages, 24,90 euros). Dès 6 ans.            Pour frimer à la récré : « La Fameuse invasion de la Sicile par les ours »                      « La fameuse invasion de la Sicile par les ours ». EDITIONS GALLIMARD JEUNESSE             Dino Buzzati a publié en 1945 ce livre qu’il a écrit et illustré pour sa fille, et qui raconte une guerre entre les ursidés et les hommes. Roman d’aventure, fantastique, à la croisée de la tragédie et du conte philosophique mais pas dépourvu d’humour, cet album s’est déjà écoulé à plus de 518 000 exemplaires depuis sa sortie. Gallimard jeunesse réédite ce classique dans une version pimpante avec une couverture dorée et des pages de papier épais qui lui donne des allures de grimoire magique. Juste à temps avant la sortie du film d’animation de Prima Linea, très attendue, et prévue au printemps 2019. Le livre permettra aux lecteurs de crâner dans la cour de récré, et de spoiler la fin de l’histoire aux camarades paresseux.            La Fameuse invasion de la Sicile par les ours, de Dino Buzzati (Gallimard, 144 pages, 17,50 euros). A partir de 10 ans.                Elvire von Bardeleben           Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires               Les plus lus     L’Elysée embarrassé par les voyages d’affaires d’Alexandre Benalla    Les Etats-Unis condamnent la Corée du Nord à payer 501 millions de dollars pour la mort d’un étudiant    Sur le point d’être inculpé pour « attentat à la pudeur », Kevin Spacey se justifie dans une étrange vidéo                 Édition du jour Daté du mercredi 26 décembre   Lire le journal numérique                                                                        Dans la même rubrique                         Services                  Annonces automobiles avec La Centrale           FIAT DOBLO 5490 € 35           AUDI Q7 16700 € 25           JAGUAR S-TYPE 6490 € 83      Recherche                                               Rubriques  Actualités en direct International Politique Société Économie Les Décodeurs Sport Planète Sciences M Campus Le Monde Afrique Pixels Médias Décodex Vidéos Santé Big browser Disparitions Éducation Argent et placements Emploi Archives     Opinions  Editoriaux Chroniques Analyses Tribunes Blogs    M le Mag  L’époque Le style Gastronomie Voyage Mode   Gâteaux      Culture  Cinéma Télévision Monde des livres Musique Arts BD      Services    Meilleurs vidéoprojecteurs   Codes Promo   Codes Promo ASOS     Formation marketing communication     Cours d’anglais     Cours d’orthographe   Conjugaison   La maison     Citations Bonheur     Nouvelles paroles de chansons   Jeux Annonces auto Annonces immo    Sites du Groupe  Courrier International La société des lecteurs du Monde La Vie Le HuffPost L’Obs Le Monde diplomatique Télérama Talents Source Sûre Le Club de l’économie M Publicité        Newsletters du monde   Recevoir les newsletters du Monde   Applications Mobiles    Sur iPhone Sur Android      Abonnement S’abonner Se connecter Consulter le Journal du jour Évenements abonnés Le Monde Festival La boutique du Monde    Mentions légales Charte du Groupe Politique de confidentialité Gestion des cookies Conditions générales Aide (FAQ)      Suivez Le Monde   Facebook Youtube Twitter   Instagram Snapchat Fils RSS        
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Publié le 20 décembre 2018 à 06h37 - Mis à jour le 20 décembre 2018 à 06h37     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                 LES CHOIX DE LA MATINALE          Bientôt les vacances et vous n’avez rien à lire dans le Paris-Toulouse ? Il vous manque un cadeau pour la belle-sœur ? Voici cinq idées pour vous sauver la mise.          ROMAN. « Les Frères Lehman », de Stefano Massini          Emigrer pour vivre mieux et, qui sait ? prospérer. C’est dans cette optique que débarquent, en 1844, aux Etats-Unis, trois jeunes juifs allemands, ces frères Lehman promis à la postérité, et dont l’ascension sociale sera fulgurante. D’une échoppe de tissus en Alabama, ils fonderont peu à peu un empire industriel et financier. Quatorze Lehman en tout, sur trois générations, se lancent dans le commerce du coton, du café, du tabac, du pétrole. Ils financent l’essor du chemin de fer. Ils collectionnent les œuvres d’art. Ils s’associent à Hollywood, éditent des comic books, inventent la technique boursière de la titrisation, aux funestes conséquences.            Cette épopée contée en vers libres s’agrémente de formules algébriques, de mantras, de slogans et de quelques strips de BD. Rhapsode d’exception, Stefano Massini procède aussi à un savant collage de gags et de sérieux, de pantalonnades individuelles et d’estocades capitalistes. Les Frères Lehman est un formidable roman-ballade. Macha Séry            « Les Frères Lehman » (Qualcosa sui Lehman), de Stefano Massini, traduit de l’italien par Nathalie Bauer, Globe, 842 p., 24 €.                        GLOBE             ROMAN. « Une douce lueur de malveillance », de Dan Chaon          La vie bien rangée de Dustin Tillman, psychologue quadragénaire de Cleveland (Ohio), vacille le jour où il apprend que Russell, son frère adoptif, est sorti de prison. Accusé trente ans auparavant d’avoir assassiné leurs parents, ce garçon tourmenté vient d’être innocenté. Au même moment, une série d’étudiants sont découverts noyés, tués, soupçonne-t-on, selon un rituel satanique. Simple coïncidence ? L’un des patients de Dustin le pousse à mener l’enquête.          Inspiré par l’histoire des « West Memphis Three », ces trois hommes qui furent accusés à tort et condamnés pour l’assassinat de trois enfants, en 1994, Dan Chaon explore avec dextérité, dans ce thriller, les failles de la mémoire chez des êtres au passé traumatique. Habilement construite en flash-back récurrents, la narration progresse en fouillant la complexité toujours plus grande des personnages jusqu’à troubler les évidences. Un roman saisissant sur les limites de la résilience. Ariane Singer            « Une douce lueur de malveillance » (Ill will), de Dan Chaon, traduit de l’anglais (Etats-Unis) par Hélène Fournier, Albin Michel, « Terres d’Amérique », 528 p., 24,50 €.                        ALBIN MICHEL             RÉCIT. « Instantanés », de Claudio Magris          En photographie, l’instantané désigne un cliché pris sans pose pendant un temps d’exposition très faible. Arrachées à la vie politique ou quotidienne, au langage ou à la gestuelle, ce sont en effet de fulgurantes « choses vues » que propose ici Claudio Magris. Sous forme de délicieuses micro-histoires (jamais plus de 3 ou 4 pages) ou de saynètes attrapées au vol, l’auteur de Danube (Gallimard, 1988) décrit tour à tour une bataille de chiffres à l’université, un malentendu comique au Collège de France, le visage « générique et inexpressif » d’un juriste endormi pendant une conférence, ou le « viol nécrophile » d’une colombe morte par une bande de pigeons, sous l’œil impassible d’une statue représentant « une Italie à demi nue avec un aigle à deux têtes sur les épaules ».          Causticité et ironie, sens de l’humour et de la surprise sont partout. Le dernier « instantané » est un selfie en conducteur irascible, l’œil du moraliste n’épargnant rien, surtout pas lui-même. Florence Noiville            « Instantanés » (Istantanee), de Claudio Magris, traduit de l’italien par Jean et Marie-Noelle Pastureau, Gallimard, « L’Arpenteur » 192 p., 18 €.                        GALLIMARD / « L’ARPENTEUR »             ESSAI. « La canne à pêche de George Orwell », de François Bordes          George Orwell (1903-1950) connaît aujourd’hui une paradoxale postérité. Enrôlé dans des batailles contre le libéralisme, la gauche et le progrès, célébré par les conservateurs et les souverainistes, cet homme si singulier a été repeint en icône idéologique. La meilleure manière d’éviter ces manipulations, c’est d’abord de l’accueillir pour ce qu’il est : un écrivain. Tel est le propos de ce subtil essai de l’historien et poète François Bordes.          Il montre que le combat antitotalitaire d’Orwell en faveur d’un socialisme démocratique et des droits de l’homme est inséparable de son attachement à la littérature – en particulier Swift et Dickens –, sur fond de nostalgie de l’enfance. Chez l’auteur de 1984, la défense des gens ordinaires se nourrit d’une sensibilité précoce à l’exploitation et aux sévices subis par les enfants. Cette hantise de l’irréductible expérience enfantine, avec ses souffrances et ses bonheurs, sous-tend chez Orwell la critique du totalitarisme, mais aussi de la modernité industrielle. Elle éclaire sa passion pour la pêche à la ligne au sein d’une nature belle et préservée. Serge Audier            « La Canne à pêche de George Orwell », de François Bordes, Corlevour, 104 p., 16 €.                        CORLEVOUR             ROMAN. « Méjico », d’Antonio Ortuño          Guadalajara, Mexique, 1997. Omar, orphelin d’origine espagnole, doit fuir le pays après que sa maîtresse et le mari de celle-ci se sont entre-tués. L’homme de main d’un syndicat de cheminots, le tenant pour responsable du double homicide, est à ses trousses. Madrid, années 1920. Les jeunes Yago et Maria, les futurs grands-parents d’Omar, tombent amoureux. Républicains convaincus, ils doivent s’exiler en Amérique latine, pourchassés à la fois par les franquistes et par les communistes, tandis que leurs proches font le choix des armes.          Dans ce nouveau livre, qui tient autant du roman noir que du roman d’aventures, Antonio Ortuño entremêle ces deux récits et dresse un parallèle entre deux chutes : celle du Mexique contemporain, en proie à une violence qui semble tout dévaster sur son passage, et celle de l’éphémère République espagnole, qui ne survivra pas à la guerre civile. Oscillant d’une époque à l’autre, Ortuño s’interroge sans détours sur ce qu’il faut de courage et de compromissions pour survivre dans un contexte d’hostilité extrême. Il est également habile à explorer les conséquences du déracinement, sur les descendants d’immigrés, deux générations plus tard. Il livre avec Méjico un roman percutant sur l’identité d’un homme tiraillé entre sa nostalgie des origines et sa volonté de faire table rase d’un passé trop encombrant. Ariane Singer            « Méjico », d’Antonio Ortuño, traduit de l’espagnol (Mexique) par Marta Martinez Valls, Christian Bourgois, 256 p., 18 €.                        CHRISTIAN BOURGOIS                     Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires               Les plus lus     L’Elysée embarrassé par les voyages d’affaires d’Alexandre Benalla    Les Etats-Unis condamnent la Corée du Nord à payer 501 millions de dollars pour la mort d’un étudiant    Sur le point d’être inculpé pour « attentat à la pudeur », Kevin Spacey se justifie dans une étrange vidéo                 Édition du jour Daté du mercredi 26 décembre   Lire le journal numérique                                              Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 14 (75014) 2000000 € 90 m2           PARIS 17 (75017) 4105000 € 354 m2           PARIS 14 (75014) 410000 € 38 m2      Recherche                      Dans la même rubrique                         Services                  Annonces automobiles avec La Centrale           RENAULT GRAND MODUS 5890 € 66           FERRARI F355 59900 € 25           AUDI Q7 16700 € 25      Recherche             Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 03 (75003) 1060000 € 84 m2           PARIS 05 (75005) 860000 € 68 m2           PARIS 12 (75012) 895000 € 102 m2      Recherche                              Rubriques  Actualités en direct International Politique Société Économie Les Décodeurs Sport Planète Sciences M Campus Le Monde Afrique Pixels Médias Décodex Vidéos Santé Big browser Disparitions Éducation Argent et placements Emploi Archives     Opinions  Editoriaux Chroniques Analyses Tribunes Blogs    M le Mag  L’époque Le style Gastronomie Voyage Mode   Plats      Culture  Cinéma Télévision Monde des livres Musique Arts BD      Services    Meilleurs retroprojecteurs   Codes Promo   Codes Promo Cdiscount     Formation management     Cours d’anglais     Grammaire et orthographe   Conjugaison   Fêtes des plantes     Citations de film     Sorties d’albums   Jeux Annonces auto Annonces immo    Sites du Groupe  Courrier International La société des lecteurs du Monde La Vie Le HuffPost L’Obs Le Monde diplomatique Télérama Talents Source Sûre Le Club de l’économie M Publicité        Newsletters du monde   Recevoir les newsletters du Monde   Applications Mobiles    Sur iPhone Sur Android      Abonnement S’abonner Se connecter Consulter le Journal du jour Évenements abonnés Le Monde Festival La boutique du Monde    Mentions légales Charte du Groupe Politique de confidentialité Gestion des cookies Conditions générales Aide (FAQ)      Suivez Le Monde   Facebook Youtube Twitter   Instagram Snapchat Fils RSS        
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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-17"> ¤ 1900 : l’Exposition universelle célèbre la modernité dans la capitale, que parcourent deux Américains en quête de leurs racines – et d’amour. Un roman étincelant.
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Un roman étincelant.        Par  Nils C. Ahl   Publié le 20 décembre 2018 à 06h00     Temps de Lecture 3 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés         La Toile du monde, d’Antonin Varenne, Albin Michel, 352 p., 21,50 €.                        Dans l’Exposition universelle de Paris, en 1900. LÉON ET LÉVY / ROGER VIOLLET             A proximité du vélodrome municipal, entre les chênes du bois de Vincennes, un campement d’Indiens. La scène est inhabituelle mais, en ce printemps 1900, au moment de l’inauguration de l’Exposition universelle, Paris s’est parée de mille couleurs insolites et déroutantes. Le monde entier s’y est donné rendez-vous pour le lancement de ce grand XXe siècle à venir, et même une troupe d’Amérindiens et de cow-boys s’y donne en spectacle – une troupe qu’il faut donc bien loger quelque part, avec chevaux et tipis. C’est sur la toile de l’un de ceux-ci que le regard s’arrête, couverte de dessins et de symboles complexes, d’objets et de personnages, et même d’une ligne de chemin de fer qui s’entortille autour de la structure en cône. Ici loge Joseph, métis de Païute et de Blanc, rendu fou par les univers qui cohabitent en lui. Il est un cousin d’Aileen Bowman, mère française et père anglais, journaliste et féministe, venue officiellement à Paris pour l’Exposition universelle, mais officieusement à sa recherche.          Allures atmosphériques          Bowman ? Oui, comme le personnage principal de Trois mille chevaux-vapeurs (Albin Michel, 2014), roman d’aventures de très haute volée, le premier d’une série de trois pour Antonin Varenne (avec Equateur, en 2017, et aujourd’hui La Toile du monde), mini-fresque de la seconde moitié du XIXe siècle aux Amériques et en Europe, formidable galerie de portraits de famille, si l’on peut dire, puisque beaucoup de personnages sont apparentés. Le premier livre était véritablement la peinture d’un protagoniste hors-norme, le deuxième, un trépidant voyage du Nord au Sud, le troisième est essentiellement parisien, il a des allures atmosphériques, plus immobile et plus mélancolique que les précédents, dévoré par une sensualité de tous les instants, aussi.          Peut-être cela tient-il en partie à la décision d’Antonin Varenne (inédite pour lui, a priori) d’écrire ce roman en costume féminin – choisissant une héroïne bisexuelle, militante, dans l’appétit du monde et d’une ville, Paris, qui fait ici honneur à sa réputation de l’époque. Des chroniques émaillent le récit, dont certaines sous pseudonymes et à la première personne, évidemment écrites par Aileen Bowman, mais où c’est Paris, fardée comme une demi-mondaine, « putain des despotes », qui parle dans les pages du premier quotidien féministe du monde, La Fronde (1897-1905, fondé par une ancienne journaliste du Figaro, Marguerite Durand, écrit par des femmes pour des femmes). L’une des grandes réussites de La Toile du monde tient à l’absence de précautions de son auteur, pourrait-on dire. En effet, il parvient se glisser dans la peau de son héroïne (et sa peau est aussi dure que sensible) pour remettre constamment en perspective le combat féministe et l’émancipation du désir, la défense des droits et la libération sexuelle. Dans le mouvement de ce roman d’aventures, tout cela fonctionne et donne un sens, une direction, à un propos qui n’y va pas par quatre chemins.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? 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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-18"> ¤ Le dissident polonais, membre fondateur de Solidarité en 1980 et critique lucide de la dérive autoritaire du régime actuel, signe de formidables Mémoires. Retour, avec lui, sur ce parcours hors du commun.
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Retour, avec lui, sur ce parcours hors du commun.        Propos recueillis par  Florent Georgesco   Publié le 19 décembre 2018 à 22h00 - Mis à jour le 19 décembre 2018 à 22h00     Temps de Lecture 16 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés       Karol Modzelewski, né en 1937, est historien, spécialiste du Moyen Age ; sa somme L’Europe des barbares. Germains et Slaves face aux héritiers de Rome (Aubier, 2006) fait autorité. Mais c’est comme figure centrale de la dissidence polonaise au régime communiste, des années 1960 à la création du syndicat Solidarité (« Solidarnosc », en polonais), qu’il s’est fait connaître du monde entier. La parution en français de ses Mémoires, Nous avons fait galoper l’histoire (publiés en Pologne en 2013), offre l’occasion de revenir avec lui sur les étapes de ce long combat pour la liberté, dont le souvenir, dans une Pologne désormais aux mains de nationalistes du parti Droit et justice, se révèle plus vital que jamais.          Vous avez été élevé dans une famille où les bienfaits du régime soviétique n’étaient pas remis en cause. Votre père adoptif, Zygmunt Modzelewski (1900-1954), a été, à l’issue de la guerre, le ministre des affaires étrangères de ce qui deviendra la République populaire de Pologne. Comment s’est opéré le renversement qui va faire de vous l’un des principaux opposants polonais ?          J’ai commencé mon parcours politique en découvrant la vérité sur le stalinisme. Personne ne parlait politique avec moi à la maison. Mais j’étais curieux, et j’ai commencé à entendre des choses. Et puis, en 1956, alors que j’étais étudiant, il y a eu le XXe congrès [du Parti communiste d’Union soviétique, au cours duquel Nikita Khrouchtchev, alors secrétaire général, dévoila un rapport qui dénonçait les répressions commises sous Staline, mort trois ans plus tôt]. Ç’a été un choc immense. Les gens ne savaient pas. On n’osait rien dire. Et, à ce moment-là, on voulait encore croire au communisme. La conclusion, pour moi et ceux de ma génération, comme Jacek Kuron [1934-2004], mon ami le plus proche, a été que les idéaux étaient bons, mais que le système était absolument intolérable. Il fallait donc le renverser. Comment ? Moyennant une révolution. C’est ce qu’on appelle, dans la pensée communiste, le révisionnisme, terme très proche de la notion religieuse d’hérésie : on conteste la version ecclésiastique de la foi au nom de la foi elle-même, de sa pureté. Nous avons créé, avec une centaine de jeunes cadres, un groupe révisionniste à l’université de Varsovie, où j’ai reçu ma première formation politique consciente.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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<filname="SURF-0,2-3260,1-0,0-19"> ¤ Les pages Débats du « Monde » ont récemment opposé deux points de vue sur l’écrivain russe Alexandre Soljenitsyne. Les auteurs ont voulu poursuivre leur échange. Dans sa réponse au collectif emmené par Georges Nivat, le traducteur André Markowicz, dans une tribune au « Monde », apporte des preuves supplémentaires de l’antisémitisme de l’auteur de « l’Archipel du goulag ».
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Les auteurs ont voulu poursuivre leur échange. Dans sa réponse au collectif emmené par Georges Nivat, le traducteur André Markowicz, dans une tribune au « Monde », apporte des preuves supplémentaires de l’antisémitisme de l’auteur de « l’Archipel du goulag ».        Par  André Markowicz   Publié le 19 décembre 2018 à 16h34 - Mis à jour le 19 décembre 2018 à 20h27     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés                   « Les juifs ont pratiqué la vente d’alcool (Soljenitsyne consacre à cette histoire une quantité de pages), et donc poussé le peuple russe à l’ivrognerie » (Alexandre Soljenitsyne en 1983). AFP             Tribune. Alexandre Soljenitsyne (1918-2008) écrit en conclusion de Deux siècles ensemble que la solution de ce qu’il appelle le « problème juif » serait l’assimilation – tel est le titre du dernier chapitre, pages « si émouvantes » pour mes contradicteurs. Mais, « de toute évidence, l’assimilation a ses limites infranchissables », remarque-t-il, p. 563 du volume II. Parce que, même page, « il y a dans l’âme d’un juif comme une note unique, une dissonance, une mince fêlure qui laisse en fin de compte s’infiltrer de l’extérieur la méfiance, les moqueries, l’hostilité ».          Il y a, ajoute-t-il en postface, une autre solution : le départ. Depuis les années 1970, les juifs ont la chance de pouvoir quitter la Russie, et donc le « problème juif » peut trouver une issue toute simple. Telle est la conclusion.          Et voici les premières lignes : « Dans mon travail d’un demi-siècle sur l’histoire de la révolution, je me suis heurté plus d’une fois au problème des relations entre Russes et juifs. Son dard (sic) s’enfonçait à tout bout de champ dans les événements (sic), la psychologie des hommes, et suscitait des passions chauffées à blanc. (…) Soit les Russes sont coupables face aux juifs, pire, le peuple russe est perverti depuis toujours, cela nous le trouvons à profusion ; soit, à l’autre pôle, les Russes qui ont traité de ce problème relationnel l’ont fait pour la plupart avec hargne, excès, sans vouloir même imputer le moindre mérite à la partie adverse… » (I, p. 7). « Ce problème relationnel ? » « La partie adverse ? » Tout est dit là.                 Article réservé à nos abonnés  Lire aussi  André Markowicz : « Ne faisons pas l’impasse sur l’idéologie panslaviste et le discours antisémite d’Alexandre Soljenitsyne »              Certains juifs peuvent faire des efforts pour participer à la culture russe, selon Soljenitsyne, et porter un amour véritable à la « Mère Patrie » (la Russie), mais, dans tous les cas, un juif reste un juif et un Russe un Russe. Ai-je besoin d’expliquer en quoi cette « pensée » est raciste ? Dès lors qu’être juif ou Russe est une affaire de sang, ou peut-être de gènes, d’ethnie (euphémisme contemporain pour « race », mot que Soljenitsyne élude), les juifs, dans le monde entier seront toujours des étrangers, à l’exception d’Israël.          Le corps de la Russie          Faire penser cela, n’est-ce pas une marque les plus communes de l’antisémitisme le plus ancien ? Et c’est un antisémitisme d’autant plus dangereux qu’il est tranquille, assuré, soucieux de résoudre ce pénible problème qu’est la présence d’un corps étranger dans le corps de la Russie. Le corps d’une Russie qu’il exploite ou fait souffrir. Deux siècles ensemble est un gros livre, qui multiplie les citations (sans, la plupart du temps, les commenter) et semble d’une érudition à toute épreuve.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    Participez à des événements artistiques et culturels partout en France.    Voir plus          Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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Captivant.        Par  Jean-Louis Jeannelle   Publié le 19 décembre 2018 à 16h00 - Mis à jour le 20 décembre 2018 à 01h59     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                Article réservé aux abonnés                   Statue de Molière, d’après Jean-Jacques Caffieri (vers 1807-1808). STÉPHANE MARÉCHALLE / RMN-GRAND PALAIS (DOMAINE DE COMPIÈGNE)               « Molière », de Georges Forestier, Gallimard, « Biographies NRF », 544 p., 24 €.            Dans la fulgurante carrière de Jean-Baptiste Poquelin, dit « Molière », fils d’un riche marchand parisien né en 1622, devenu comédien à 21 ans puis chef de troupe à 30, le véritable tournant eut lieu en 1663.          Tout avait débuté par un lamentable échec, dix-huit ans plus tôt. L’ambitieuse troupe de l’Illustre Théâtre, que dominait la tribu des Béjart, avait dû renoncer à sa salle parisienne. Criblée de dettes, elle était partie faire ses preuves en province, s’enrichissant grâce au soutien de puissants seigneurs. De retour à Paris en 1658, les comédiens s’étaient très vite imposés en rompant avec le burlesque traditionnel : d’une figure alors à la mode, celle des « précieuses », Molière avait su tirer un comique de sa composition, tout en superlatifs, périphrases et métaphores.          L’engouement fut immédiat mais la révolution survint à la suite du succès, en décembre 1662, de L’Ecole des femmes. En effet, comme le montre Georges Forestier dans sa passionnante biographie, c’est alors que la convergence entre, d’un côté, un schéma inusable (la rivalité du barbon et des jeunes amoureux) et, de l’autre, les débats de société sur l’amour, l’éducation des femmes ou les codes de la civilité, atteignit sa pleine puissance, décuplée par d’évidentes allusions grivoises.           L’historien pallie brillamment l’absence des manuscrits de Molière en mêlant érudition et étude des formes littéraires. Un tour de force          Une cabale religieuse s’ensuivit, et le génie de Molière fut d’en faire le support d’une promotion inégalée : aux attaques, il répondit aussitôt par une Critique de L’Ecole des femmes (juin 1663) mettant en scène un salon mondain où l’on débattait de sa pièce, ce qui revenait à se défendre en créant avec le public une connivence d’un nouveau type. Aux attaques redoublées, il répliqua à nouveau par le génial Impromptu de Versailles (octobre 1663) où, devant toute la cour, il prétendait échouer à présenter une pièce promise. Dans cette « comédie des comédiens », tout à sa gloire de dramaturge, Molière étrillait les acteurs vedettes de l’Hôtel de Bourgogne, lui qui s’était vu confier la salle du Palais-Royal fin 1660 et dont la troupe deviendrait « troupe du roi » en 1665.          Spécialiste reconnu de Corneille et de Racine (dont il a publié la biographie dans la même collection en 2006), et éditeur, avec Claude Bourqui, du théâtre de Molière dans « La Pléiade » (2010), Georges Forestier livre avec ce Molière une pièce essentielle de sa vaste réévaluation du trio classique. Car, de Molière, nous croyons tout savoir : trop en réalité. Manque pourtant l’essentiel, à savoir les manuscrits, dont Georges Forestier pallie brillamment l’absence en mêlant érudition et étude des formes littéraires. D’où ce tour de force : alors que, pour Molière, seuls importaient le spectacle, le geste théâtral et ses effets sur le public, M. Forestier nous livre accès à l’atelier de l’écrivain.                                           La suite est réservée aux abonnés. Déjà abonné ? Se connecter   Abonnez-vous à partir de 1 €     Accéder à tous les contenus du Monde en illimité.    Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante.    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