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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-1"> ¤ L’actrice avait 94 ans. Elle avait joué dans de nombreux films et pièces de théâtre.
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Elle avait joué dans de nombreux films et pièces de théâtre.       Publié aujourd’hui à 16h48, mis à jour à 16h54      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                         La  comédienne Maria Pacôme, ici le 13 décembre 2002 au théâtre de la Gaîté-Montparnasse à Paris, est morte le 1er décembre 2018 à l’âge de 94 ans. FRANÇOIS GUILLOT / AFP             La comédienne Maria Pacôme, l’une des figures les plus connues du théâtre de boulevard, où elle excellait notamment dans les rôles de bourgeoises exubérantes, est morte samedi 1er décembre à l’âge de 94 ans des suites d’une longue maladie, a annoncé son fils François.          La comédienne fut également un visage familier du cinéma, le plus souvent dans des comédies, comme Les Tribulations d’un Chinois en Chine (Philippe de Broca, 1965), Les Sous-Doués (Claude Zidi, 1980) ou encore La Crise (Coline Serreau, 1992).                  Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires             Les plus lus     L’ancien président des Etats-Unis George H. W. Bush est mort    « Je suis inquiet » : une vidéo témoigne de l’échange entre Macron et « MBS » en marge du G20    La comédienne Maria Pacôme, qui a joué dans « La Crise » et « Les Sous-Doués », est morte                 Édition du jour Daté du lundi 3 December   Lire le journal numérique                                                   Annonces automobiles avec La Centrale           OPEL ASTRA 7990 € 28           SEAT ALTEA 9990 € 34           JEEP COMPASS 29215 € 89      Recherche              Le Monde refait son site   Accédez au mode d’emploi ›   Aidez-nous à améliorer le site ›              Dans la même rubrique                                 Services                       Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 15 (75015) 666000 € 60 m2           PARIS 17 (75017) 4105000 € 354 m2           Paris 15ème (75015) 1050000 € 100 m2      Recherche             Annonces automobiles avec La Centrale           SEAT ALTEA 9990 € 34           BMW SERIE 6 9500 € 92           MASERATI GRANTURISMO 142900 € 06      Recherche                              Rubriques  Actualités en direct International Politique Société Économie Les Décodeurs Sport Planète Sciences M Campus Le Monde Afrique Pixels Médias Décodex Vidéos Santé Big browser Disparitions Éducation Argent et placements Emploi Archives     Opinions  Editoriaux Chroniques Analyses Tribunes Blogs    M le Mag  L’époque Le style Gastronomie Voyage Mode   Les recettes du Monde      Culture  Cinéma Télévision Monde des livres Musique Arts BD      Services    Distibuteurs automatiques de croquettes   Codes Promo   Codes Promo Amazon     Formation technique de vente     Cours d’anglais     Grammaire et orthographe   Conjugaison   Découvrir le jardinage     Citations sur la mort     Paroles de hits   Jeux Annonces auto Annonces immo    Sites du Groupe  Courrier International La société des lecteurs du Monde La Vie Le HuffPost L’Obs Le Monde diplomatique Télérama Talents Source Sûre Le Club de l’économie M Publicité        Newsletters du monde Recevoir les newsletters du Monde   Applications Mobiles    Sur iPhone Sur Android      Abonnement S’abonner Se connecter Consulter le Journal du jour Évenements abonnés Le Monde Festival La boutique du Monde    Mentions légales Charte du Groupe Politique de confidentialité Gestion des cookies Conditions générales Aide (FAQ)      Suivez Le Monde   Facebook Youtube Twitter   Instagram Snapchat Fils RSS        
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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-2"> ¤ Le deuxième opus du docu-thriller revient sur le périple judiciaire d’un ferrailleur, accusé d’un crime qu’il nie avoir commis.
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Par  Antoine Flandrin   Publié aujourd’hui à 14h30     Temps de Lecture 5 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                         Kathleen Zellner, l’avocate chargée de réexaminer le dossier de Steven Avery. NETFLIX              Netflix, série          Il y a trois ans, Steven Avery était un illustre inconnu. Depuis décembre 2015, des millions d’Américains ont vu Making a Murderer, série do­cumentaire diffusée sur Netflix retraçant l’histoire de ce ferrailleur du Wisconsin qui a passé le plus clair de son existence derrière les barreaux.            Après dix-huit ans de prison pour viol, il est innocenté par des tests ADN en 2003. Libéré, il est de nouveau condamné à la réclusion à perpétuité en 2007, avec son neveu Brendan Dassey, adolescent aux capacités intellectuelles réduites, pour le meurtre de Teresa Halbach.               Lire la critique de la saison 1  : « Making a Murderer », la fabrication d’un meurtrier              La saison 2 commence par montrer le formidable élan de soutien qu’a entraîné la série. Les réalisatrices Moira Demos et Laura Ricciardi s’attardent sur les nombreux cadeaux – albums photos, couvertures, télévision à écran plat – qu’ont reçus les deux mères des condamnés. Submergé par les lettres d’amour, Steven Avery a, quant à lui, remplacé sa petite amie, qui lui rendait visite depuis des années, par une bimbo.          Un autre front de soutien s’est formé autour de la famille de Teresa Halbach, qui reste convaincue de la culpabilité de Steven Avery et de Brendan Dassey. En première ligne, Ken Kratz, le procureur zélé qui les avait envoyés derrière les barreaux. Sur la défensive après avoir reçu des milliers de messages d’insulte, il va contre-attaquer sur les plateaux de télévision, accusant la série d’avoir livré une version biaisée des faits.               Lire le factuel  : « Making a Murderer », une condamnation invalidée              Une redoutable avocate          Les deux réalisatrices attendent le générique de fin pour répliquer : apparaît alors le nom des personnes – dont Ken Kratz – qui ont refusé d’être interrogées dans le cadre de la série. Avant ce subtil lever de rideau, on aura eu le temps de s’accrocher au personnage principal de cette saison : la redoutable avocate Kathleen Zellner, qui va procéder à un réexamen approfondi du dossier de Steven Avery.          Sûre d’elle-même, éloquente, méthodique, elle prend le contrôle de la série. Les reconstitutions du crime qu’elle conduit avec différents experts en balistique, en taches de sang, en traces d’ADN et en crémation montrent de façon irréfutable que le meurtre de Teresa Halbach n’a pu être commis par son client. Mais alors par qui ? Kathleen Zellner désigne les coupables les plus plausibles. Des accusations toutefois peu étayées, qui finissent par affaiblir sa stratégie visant à faire rejuger Steven Avery.           Si elle reste addictive, la seconde saison est toutefois moins haletante, parce qu’elle ne cesse de revisiter le crime commis et les aveux contraints          Ses alter ego, Laura Nirider et Steve Drizin, deux autres avocats spécialisés dans les erreurs judiciaires, sont moins flamboyants mais se montrent tout aussi combatifs dans leur tentative de convaincre différentes cours de justice que les aveux de Brendan Dassey ont été obtenus sous la contrainte.          Ces offensives visant à innocenter l’oncle et le neveu mettent un peu plus en évidence les failles du système pénal américain, déjà révélées dans la première saison. Si elle reste addictive, la seconde est toutefois moins haletante, parce qu’elle ne cesse de revisiter le crime commis et les aveux contraints : les rushs où l’on voit les enquêteurs influencer les réponses de Brendan Dassey reviennent plusieurs fois dans chaque épisode.          Au fil de la saison 2, une certaine lenteur, appréciable, s’installe : les espoirs de remise en liberté renouvelés de l’oncle et du neveu s’accompagnent de vues aériennes de leurs prisons filmées en hélicoptère, sur fond de banjo mélancolique. Des espoirs – attention spoiler alert –, qui, recours après recours, sont sans cesse douchés et dont on doute qu’ils puissent constituer le fil conducteur convaincant d’une troisième saison – plus qu’incertaine à ce stade.                          Making a Murderer, de Moira Demos et Laura Ricciardi (EU), saison 2, dix épisodes. www.netflix.com/fr                Antoine Flandrin           Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires             Les plus lus     L’ancien président des Etats-Unis George H. W. Bush est mort    « Je suis inquiet » : une vidéo témoigne de l’échange entre Macron et « MBS » en marge du G20    La comédienne Maria Pacôme, qui a joué dans « La Crise » et « Les Sous-Doués », est morte                 Édition du jour Daté du lundi 3 December   Lire le journal numérique                                              Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 14 (75014) 1495000 € 97 m2           PARIS 09 (75009) 785000 € 75 m2           PARIS 16 (75016) 550000 € 54 m2      Recherche              Le Monde refait son site   Accédez au mode d’emploi ›   Aidez-nous à améliorer le site ›              Dans la même rubrique                                 Services      Annonces automobiles avec La Centrale           FERRARI 512 BB 295000 € 83           BMW X2 37900 € 39           MERCEDES VIANO 22500 € 85      Recherche             Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 15 (75015) 1310000 € 100 m2           PARIS 16 (75016) 1540000 € 88 m2           PARIS 07 (75007) 3328000 € 285 m2      Recherche                                          Rubriques  Actualités en direct International Politique Société Économie Les Décodeurs Sport Planète Sciences M Campus Le Monde Afrique Pixels Médias Décodex Vidéos Santé Big browser Disparitions Éducation Argent et placements Emploi Archives     Opinions  Editoriaux Chroniques Analyses Tribunes Blogs    M le Mag  L’époque Le style Gastronomie Voyage Mode   Plats      Culture  Cinéma Télévision Monde des livres Musique Arts BD      Services    Meilleurs retroprojecteurs   Codes Promo   Codes Promo Cdiscount     Formation management     Cours d’anglais     Grammaire et orthographe   Conjugaison   Fêtes des plantes     Citations de film     Sorties d’albums   Jeux Annonces auto Annonces immo    Sites du Groupe  Courrier International La société des lecteurs du Monde La Vie Le HuffPost L’Obs Le Monde diplomatique Télérama Talents Source Sûre Le Club de l’économie M Publicité        Newsletters du monde Recevoir les newsletters du Monde   Applications Mobiles    Sur iPhone Sur Android      Abonnement S’abonner Se connecter Consulter le Journal du jour Évenements abonnés Le Monde Festival La boutique du Monde    Mentions légales Charte du Groupe Politique de confidentialité Gestion des cookies Conditions générales Aide (FAQ)      Suivez Le Monde   Facebook Youtube Twitter   Instagram Snapchat Fils RSS        
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Par  Renaud Machart   Publié aujourd’hui à 14h00     Temps de Lecture 1 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                         Kathy Bates dans la série « American Horror Story ». TWENTIETH CENTURY FOX FILM CORPORATION / FOX AND ITS RELATED ENTITIES / ALL RIGHTS RESERVED              Canal+ Séries, à la demande, série          Assez politique (avec, comme réalité horrifique première, l’élection de Donald Trump à la présidence des Etats-Unis), la saison 7 d’American Horror Story, Cult, suivait un récit tortueux et plein de chausse-­trapes, mais qui demeurait compréhensible. La suivante, Apocalypse – située dans un futur proche puisqu’un certain « Donald » y est toujours évoqué –, fait passer ses dix épisodes par un cheminement rhizomatique qui pratique des zigzags temporels permanents. De sorte qu’on avouera n’avoir pas compris grand-chose à ce fatras abracadabrantesque.               Lire  la critique de la saison 7 : « American Horror Story : Cult »              Présentée comme un hybride (crossover) des saisons 1, Murder House, et 3, Coven, la saison 8, lancée le 12 septembre aux Etats-Unis et deux jours plus tard en France, ne dépaysera pas les fidèles de cette série anthologique. Ils y retrouveront des lieux, des situations ou des personnages déjà bien connus. Certains rôles, comme celui tenu par Joan Collins, à la présence piquante mais brève, sont nouveaux.          Une impression de déjà-vu          Il arrive aussi que les scénaristes justifient a posteriori, et un peu laborieusement, l’origine d’un personnage – comme celui, central, joué par l’acteur australien Cody Fern, que Ryan Murphy avait dirigé dans American Crime Story : The Assassination of Gianni Versace, et qui témoigne d’un étonnant registre dramatique.           Il n’y a rien de pire pour ces genres horrifiques que de sonner faux et creux. Ce qui est le cas, hélas, d’« Apocalypse »          Le plus décevant, dans cette huitième saison, outre l’impression de déjà-vu que génère ce croisement thématique de deux saisons passées, est la sensation assez gênante d’un côté « toc », que l’univers très personnel de Murphy et Falchuk sait en général éviter.            On avouera, après la surprise des premiers épisodes, s’être vite lassé. Puis on s’est surpris à s’amuser et même à se moquer de cette atmosphère apocalyptique teintée de satanisme et de sorcellerie, sur un fond très « hémoglobiné », qui pratique à l’occasion les nuances SM et homoérotiques. Le surnaturel et le fantastique n’ont nul besoin d’avoir l’air vraisemblables ; une dose d’humour noir n’est pas non plus contre-indiquée. Mais il n’y a rien de pire pour ces genres que de sonner faux et creux. Ce qui est le cas, hélas, d’Apocalypse.                          American Horror Story : Apocalypse (EU, 2018, 10 × 52 min). www.mycanal.fr/series                Renaud Machart           Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires             Les plus lus     L’ancien président des Etats-Unis George H. W. Bush est mort    « Je suis inquiet » : une vidéo témoigne de l’échange entre Macron et « MBS » en marge du G20    La comédienne Maria Pacôme, qui a joué dans « La Crise » et « Les Sous-Doués », est morte                 Édition du jour Daté du lundi 3 December   Lire le journal numérique                                              Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 07 (75007) 3328000 € 285 m2           PARIS 14 (75014) 1352000 € 110 m2           PARIS 14 (75014) 462000 € 41 m2      Recherche              Le Monde refait son site   Accédez au mode d’emploi ›   Aidez-nous à améliorer le site ›              Dans la même rubrique                                 Services                  Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 02 (75002) 1030000 € 73 m2           PARIS 14 (75014) 504000 € 45 m2           PARIS 16 (75016) 660000 € 52 m2      Recherche             Annonces automobiles avec La Centrale           INFINITI Q60 49900 € 78           SUZUKI SX4 8990 € 38           BMW SERIE 6 9500 € 92      Recherche                              Rubriques  Actualités en direct International Politique Société Économie Les Décodeurs Sport Planète Sciences M Campus Le Monde Afrique Pixels Médias Décodex Vidéos Santé Big browser Disparitions Éducation Argent et placements Emploi Archives     Opinions  Editoriaux Chroniques Analyses Tribunes Blogs    M le Mag  L’époque Le style Gastronomie Voyage Mode   Plats      Culture  Cinéma Télévision Monde des livres Musique Arts BD      Services    Meilleurs retroprojecteurs   Codes Promo   Codes Promo Cdiscount     Formation management     Cours d’anglais     Grammaire et orthographe   Conjugaison   Fêtes des plantes     Citations de film     Sorties d’albums   Jeux Annonces auto Annonces immo    Sites du Groupe  Courrier International La société des lecteurs du Monde La Vie Le HuffPost L’Obs Le Monde diplomatique Télérama Talents Source Sûre Le Club de l’économie M Publicité        Newsletters du monde Recevoir les newsletters du Monde   Applications Mobiles    Sur iPhone Sur Android      Abonnement S’abonner Se connecter Consulter le Journal du jour Évenements abonnés Le Monde Festival La boutique du Monde    Mentions légales Charte du Groupe Politique de confidentialité Gestion des cookies Conditions générales Aide (FAQ)      Suivez Le Monde   Facebook Youtube Twitter   Instagram Snapchat Fils RSS        
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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-4"> ¤ Des rencontres, des conversations, des notes : c’est ainsi que l’écrivain crée la matière de ses livres. Mais il s’est même effacé d’« Omar et Greg », composé des paroles de deux militants d’extrême droite.
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Mais il s’est même effacé d’« Omar et Greg », composé des paroles de deux militants d’extrême droite.        Par  Nils C. Ahl   Publié aujourd’hui à 10h00     Temps de Lecture 6 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés         Omar et Greg, de François Beaune, Le Nouvel Attila, 160 p., 17 €.            C’est à Marseille que leurs trajectoires se rejoignent – à Marseille et au Front national (aujourd’hui Rassemblement national). Omar est l’enfant de rapatriés algériens du quartier d’Orgeval, à Reims, et Greg, le fils d’un communiste de Vaulx-en-Velin. C’est à Marseille aussi, quelques années plus tard, que François Beaune les rencontre par hasard et les interroge ensemble. Car quand Greg lui présente Omar comme « cet ami avec qui il a eu pour projet de rapprocher les musulmans du FN », il sait déjà qu’il tient quelque chose. Mais cette fois, pour l’écrivain né en 1978, habitué à introduire encore une certaine dose de fiction dans d’autres livres, « avec une histoire aussi délirante que celle d’Omar et de Greg, il ne fallait surtout rien rajouter ».          S’il se défend de « théoriser » sa littérature, François Beaune ne craint pas de répéter les quelques règles (souples) du « petit artisanat » qu’il pratique depuis maintenant une dizaine d’années : « Prendre des notes, collecter des histoires, composer un personnage capable de dire le monde à partir de l’endroit où le hasard l’a placé. » Il a fait le tour de la Méditerranée, sillonné la Vendée pendant deux ans ou encore fait escale au Liban, mais pas que : il exerce aussi près de chez lui. A Marseille, donc. Toujours la même routine : des rencontres, des conversations, et puis des notes, encore des notes. L’ancien étudiant en histoire constitue de véritables archives de confidences, une vraie réserve à personnages.          « Fiction, non-fiction, cela revient un peu au même »          Pour son livre précédent, Une vie de Gérard en Occident (Verticales, 2017), l’écrivain avait fini par « choisir un personnage, Gérard (il ne s’appelle pas Gérard, en fait), qui semblait le plus à même de restituer la complexité du terrain ». Mais à ce moment-là, l’artisan ne s’en contente pas, il peaufine, raffine, rajoute de la fiction. Il lui donne une fille. Tout le contraire d’Omar et de Greg, qu’il se refuse à déguiser ou à altérer. Pourtant, a posteriori, il l’avoue : « Je n’ai pas eu l’impression de procéder de manière si différente, en fait. Fiction, non-fiction, cela revient un peu au même. Dans le cas d’Omar et Greg, l’histoire est marseillaise mais vraie, et c’est cela qui était le plus important. Je n’ai fait que le montage. »                                       La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     Soutenir le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante de plus de 400 journalistes.    Participer à des événements artistiques et culturels toute l'année et partout en France.    Abonnez-vous à partir de 1 €      Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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Par  Nicolas Truong   Publié aujourd’hui à 08h34     Temps de Lecture 1 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés       Livre. Voici l’objet du débat. Non pas celui du « délit » (qui consisterait à vouloir « vider » les musées européens) ni même celui du « déni » (de la nature coloniale des captations patrimoniales), mais celui du défi de la restitution du patrimoine africain. L’historienne de l’art Bénédicte Savoy et l’écrivain Felwine Sarr ont décidé de publier rapidement leur « rapport sur la restitution du patrimoine africain », remis à Emmanuel Macron le 23 novembre, afin de porter au grand public les conclusions de leurs travaux. Mais peut-être, surtout, afin de partager l’odyssée de leur recherche, de donner à voir les arcanes de leur démarche et d’exposer la philosophie de leurs recommandations. Car cette mission les a conduits, un an durant, à établir la biographie d’objets spoliés, pillés, volés, achetés souvent au mépris des prix du marché, expliquent-ils.                 Article réservé à nos abonnés  Lire aussi  Bénédicte Savoy et Felwine Sarr : « Restituer des œuvres d’art pour changer le rapport à l’autre »              Savoy et Sarr répondent aussi par anticipation à quelques questions qui leur sont désormais posées. Pourquoi le choix de l’Afrique subsaharienne ? Parce que, contrairement à d’autres régions du monde, affirment-ils, « la quasi-totalité du patrimoine matériel des pays d’Afrique situé au sud du Sahara se trouve conservée hors du continent africain ». C’est dans un contexte de « libération de la parole mémorielle », rappellent-ils, notamment marquée par un candidat devenu président – Emmanuel Macron – qui qualifia la colonisation de « crime contre l’humanité », que s’inscrit leur approche de la restitution, entendue comme un « transfert de propriété » qui « rompt le monopole du contrôle de la mobilité des objets par les musées occidentaux ».          De Cicéron, qui, à propos des prédations romaines, critiquait déjà le consentement présumé des victimes de spoliations artistiques, à Michel Leiris, écrivain et ethnologue selon qui « on pille les Nègres, sous prétexte d’apprendre aux gens à les connaître et les aimer », jusqu’aux détails des objets du Bénin, Sénégal, Nigeria, Ethiopie, Mali et Cameroun à restituer rapidement afin de « donner des gages de confiance », notamment aux pays engagés dans des démarches de réclamation, Bénédicte Savoy et Felwine Sarr livrent un rapport en forme de plaidoyer éthique et politique.                      DR               Restituer le patrimoine africain, de Felwine Sarr et Bénédicte Savoy, éditions Philippe Rey/Seuil, 188 pages, 17 euros                                         La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-6"> ¤ LE RENDEZ-VOUS DES IDÉES. Le philosophe camerounais dénonce les critiques autour de la restitution des biens culturels africains. Il appelle à un examen de vérité sur ce sujet épineux.
<filname="PROF-0,2-3246,1-0,0-6"> ¤                             Consulterle journal     Navigation       Le Monde - retour à la une        Se connecterSe connecter  S’abonner                           À la une Retour à la page d'accueil du Monde    En continu   Actualités    En ce moment    Mouvement des "gilets jaunes"    Carlos Ghosn    Implant Files    Climat    Affaire Khashoggi    Emmanuel Macron    Ukraine    Russie    Brexit    Harcèlement sexuel    Toute l’actualité en continu     Actualités    International   Politique   Société   Les Décodeurs   Sport   Planète   Sciences   M Campus   Le Monde Afrique   Pixels   Médias   Santé   Big Browser   Disparitions         Économie      Économie   Économie mondiale   Économie française   Emploi   Argent & placements   Tribunes éco   Smart cities                      Économie  Le groupe Eram ferme une centaine de magasins                    Économie   Article réservé à nos abonnés Uber, Deliveroo… Cet arrêt de la Cour de cassation qui inquiète les plates-formes numériques                    Chronique   Article réservé à nos abonnés « Après avoir vassalisé les commerçants, Amazon tente de le faire avec les industriels eux-mêmes »   Philippe Escande                      Tribune   Article réservé à nos abonnés Les multinationales font face à « la concurrence des juridictions nationales »   Benjamin van Gaver Avocats au cabinet August Debouzy              Vidéos      Vidéos   Les explications   Les séries                      03:03     Planète  Sapin de Noël naturel ou artificiel, lequel est plus écologique ?                         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Le philosophe camerounais dénonce les critiques autour de la restitution des biens culturels africains. Il appelle à un examen de vérité sur ce sujet épineux.        Par  Achille Mbembe   Publié aujourd’hui à 08h00     Temps de Lecture 8 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                         Le philosophe camerounais Achille Mbembe au festival Etonnants Voyageurs, à Saint-Malo, en juin 2011. CYRIL FOLLIOT / AFP             Tribune. Bénédicte Savoy et Felwine Sarr ont finalement remis au président Emmanuel Macron un rapport concernant la restitution des objets africains aujourd’hui conservés dans les musées de France. Pour des raisons historiques fort compréhensibles, Emmanuel Macron avait limité le champ de la mission aux anciens territoires sur lesquels la République exerça des responsabilités. On peut difficilement lui faire le reproche de ne pas l’avoir étendu au-delà du périmètre colonial africain.          La mission n’avait pas non plus pour tâche de s’occuper des captations de patrimoines résultant des conflits intra-africains précoloniaux. Là où ils existent, la résolution de tels différends incombe entièrement aux Africains et à eux seuls.                 Article réservé à nos abonnés  Lire aussi  Felwine Sarr, humaniste et coauteur du rapport sur la restitution du patrimoine africain              Le rapport de Sarr et Savoy propose une série de recommandations honnêtes, raisonnables et réalistes, dont la mise en œuvre, étalée dans le temps, requiert un dialogue critique soutenu entre les institutions muséales françaises et africaines. Sans a priori ni préjugés, un tel dialogue pourrait ouvrir la voie à un nouveau moment culturel franco-africain de portée mondiale.            Comme n’ont eu de cesse de le souligner les auteurs du rapport, au-delà de la restitution matérielle des artefacts, l’objectif est de recréer les conditions d’une relation faite de réciprocité et de mutualité. Il ne s’agit pas, comme l’insinuent certaines critiques malveillantes, de vider les musées de France. Il s’agit de réparer un tort historique et d’offrir à la France la chance de fonder sur d’autres bases sa relation avec l’Afrique, aux fins de ce qu’il faut appeler le bien du monde.          Régurgiter des préjugés          Alors que la tonalité du rapport et ses conclusions ont été favorablement accueillies par les Africains, premiers protagonistes dans ce différend historique, celles-ci suscitent d’ores et déjà d’innombrables débats et controverses hors du continent. La traduction du rapport en anglais aidant, la dispute ne se limite plus à l’Hexagone.          Si la plupart de ces critiques sont feutrées, voire paternalistes, d’autres sont acerbes et d’autres encore simplement opportunistes, même lorsqu’elles sont parées d’un léger vernis académique. Les plus stridentes viennent des Etats-Unis et du monde anglo-saxon. Elles sont, pour l’essentiel, de nature idéologique, teintées du mépris habituel pour l’Afrique et les choses africaines. Dans chacun de ces cas, la démarche est à peu près la même. Elle consiste à soutenir du bout des lèvres le principe de la restitution, mais toujours dans le but d’en neutraliser la portée transformatrice.                 Article réservé à nos abonnés  Lire aussi  « La restitution annoncée de 26 objets au Bénin s’inscrit dans un processus de revendication aussi exemplaire que nécessaire »              Génuflexion faite, on se hâte de relever longuement toutes les conséquences putativement négatives qu’entraînerait toute restitution pour les musées d’Occident érigés, à l’occasion, en derniers remparts de ce que le philosophe Souleymane Bachir Diagne appelle un « universalisme de surplomb ». Le dommage, déjà subi par l’Afrique en conséquence de la confiscation de ses objets et celui encouru en cas de non-restitution, est prestement passé sous silence.          Par ailleurs, dans leur défense du statu quo, nombre de critiques se contentent de régurgiter des préjugés que le rapport a pourtant minutieusement réfutés. Ainsi en est-il du préjugé juridique au nom duquel, prétend-on, le droit – en l’occurrence diverses variantes du droit patrimonial européen – n’autoriserait guère de rendre ces artefacts à leurs ayants droit. Nul n’ose nier que ces objets aient été créés par des Africains. On fait néanmoins comme si la réponse à la question de savoir à qui ils appartiennent ne dépendait absolument pas de celle préjudicielle de savoir d’où ils viennent et qui en sont les auteurs.          Pillage, extorsion, prédation          En droit fil du cynisme colonial, on introduit en revanche une césure entre le droit de propriété et de jouissance d’une part, et l’acte de créer et le sujet qui crée de l’autre. On fait notamment valoir qu’il ne suffit pas d’avoir créé quelque chose pour en être automatiquement le propriétaire. Et tout comme créer une œuvre n’est pas l’équivalent de la posséder, l’origine d’une œuvre n’est pas une condition suffisante pour en réclamer le droit de propriété.          On fait également comme si les conditions dans lesquelles ces objets furent acquis n’étaient guère problématiques. A cet effet, on minimise les faits pourtant avérés de pillage, d’extorsion et de prédation et on fait comme si, du début jusqu’à la fin, il s’était agi de transactions d’égaux à égaux, sur un marché libre où la valeur des objets fut déterminée par un mécanisme objectif de prix.                 Article réservé à nos abonnés  Lire aussi  Achille Mbembe : « La restitution des œuvres est l’occasion pour la France de réparer et de réinventer sa relation avec l’Afrique »              On en conclut qu’ayant subi l’épreuve du marché, ces objets seraient effectivement « inaliénables », la propriété exclusive soit de la puissance publique en tant que telle (qui les gère par le biais des institutions muséales), soit des individus privés qui, les ayant achetés, seraient qualifiés, en vertu précisément du droit, pour en jouir pleinement, sans entrave. D’un point de vue légal, le débat sur la restitution des objets africains serait donc sans objet, leur présence dans les musées d’Occident ne relevant guère de la confiscation et ne requérant, à ce titre, aucun jugement moral ou politique.          D’autres – ou parfois les mêmes – prétendent que l’Afrique ne disposerait pas d’institutions, infrastructures, ressources techniques ou financières, personnel qualifié ou savoir-faire nécessaires pour assurer la préservation et la conservation des objets en cause. Le retour de ces collections dans de tels environnements inhospitaliers les exposeraient, assure-t-on, à des risques de destruction, de vandalisme ou de spoliation.          Des stratégies de diversion          En d’autres termes, les Africains seraient incapables de prendre soin des objets qu’ils ont pourtant fabriqués et qui ont accompagné leur vie collective des siècles durant avant la pénétration européenne. La sauvegarde du patrimoine universel exigerait donc que l’on s’oppose au principe de restitution. La meilleure manière de le faire serait de conserver les objets africains dans les musées d’Occident, quitte, de temps à autre, à les prêter aux Africains pour des manifestations ponctuelles.          Cette manière de poser le problème de la restitution fait partie des stratégies de diversion et d’escamotage utilisées par ceux qui sont convaincus que le vainqueur a toujours raison et que c’est la force qui crée le droit. L’opposition au projet de restitution préconisé par le rapport est tantôt sournoise, tantôt frontale. Dans les deux cas, il s’agit bel et bien, à travers une stratégie d’étouffement, de vider le concept de sa force opératoire en en neutralisant les effets disruptifs.                 Lire aussi  La Côte d’Ivoire va demander la restitution d’une centaine d’œuvres d’art              Il s’agit aussi, notamment pour la critique outre-Manche et outre-Atlantique, voire de celle venant des milieux institutionnels et racistes dans des pays comme l’Allemagne et la Belgique, d’étouffer dans l’œuf l’impact international que l’initiative d’Emmanuel Macron risque d’avoir tant sur le marché de l’art que sur le plan conceptuel, juridique et social, voire épistémologique.          Comment empêcher qu’une cause aussi éminemment politique et morale soit ainsi trivialisée, sinon en tournant le dos à une conception aussi cynique du droit et en revenant à l’essentiel ? En effet, dans ce cas comme dans d’autres, la fonction du droit n’est pas de sacraliser les rapports de force et d’extorsion. Il est de servir la justice. Il n’y a guère de droit qui soit complètement détaché de toute obligation de justice. Là où le droit ne sert pas la justice, il doit être amendé.          Une perte pratiquement incalculable          Par ailleurs, toute politique authentique de restitution est inséparable d’une capacité de vérité, honorer la vérité devenant, par le fait même, le fondement incontournable d’un lien nouveau et d’une nouvelle relation. La vérité est que nous aurons été, sur un temps relativement long, l’entrepôt du monde, à la fois sa source vitale de ravitaillement et l’abject sujet de sa ponction.          Au demeurant, de tous les êtres humains sur la Terre, nous sommes les seuls à avoir été, à un moment donné de l’histoire moderne, réduits au statut d’objets marchands. Qui peut honnêtement nier que ce qui fut pris, ce ne furent pas seulement les objets mais, avec eux, d’énormes gisements symboliques, d’énormes réserves de potentiels ?                 Lire aussi  Le Sénégal souhaite la restitution de « toutes » ses œuvres d’art              Qui ne comprend pas que l’Afrique aura payé un lourd tribut au monde et, qu’au passage, il y a quelque chose de colossal, presque sans prix, qui aura été perdu pour de bon, et dont aura témoigné la vie de tous nos objets en captivité, tout comme celle de tous les nôtres dans le paysage carcéral d’hier et d’aujourd’hui ?          Qui ne voit pas que l’accaparement sur une échelle élargie des trésors africains constitua une perte immense, pratiquement incalculable et, par conséquent, peu susceptible d’un dédommagement purement financier, puisque ce qu’il entraîne, c’est la dévitalisation de nos capacités à faire naître des mondes, d’autres figures de notre commune humanité ?          Un indécrottable complexe raciste de supériorité          En dépit des apparences, l’histoire n’a jamais été qu’une simple affaire de force et de puissance. Au demeurant, il n’y a pas force plus puissante et plus pérenne que la vérité. La vérité est que l’Europe nous a pris des choses qu’elle ne pourra jamais restituer. Nous apprendrons à vivre avec cette perte. Elle, de son côté, devra assumer ses actes, cette partie ombreuse de notre histoire en commun dont elle cherche à se délester. Mais pour que des liens nouveaux se tissent, elle devra honorer la vérité, car la vérité est l’institutrice de la responsabilité. Cette dette de vérité est ineffaçable.          Le temps n’est donc ni au louvoiement, ni à la procrastination, ni à une politique schizophrène. Car on ne peut pas, d’un côté, vouloir tourner la page, fermer un chapitre douteux et passer à autre chose dans la relation avec l’Afrique et, de l’autre, confisquer ses œuvres en soutien à un indécrottable complexe raciste de supériorité qui, partout dans le monde contemporain, semble reprendre du poil de la bête.          Par ailleurs, on ne peut pas, d’un côté, confisquer ces œuvres tout en prétendant qu’elles encombrent les musées, que leur préservation coûte chère, et que de toutes les façons elles n’intéressent pas grand monde.          Il faut donc trancher.          Restituer ne saurait être ni un geste de charité, ni un geste bénévole. Restituer les œuvres africaines aux Africains est une obligation, le point de départ d’un nouveau régime de circulation, sans condition et, sur l’ensemble de la planète, du patrimoine général de l’humanité.            Achille Mbembe est l’auteur de Politiques de l’inimitié (éd. La Découverte, 2016).                      Chaque samedi, le rendez-vous des idées du « Monde Afrique »      Le Monde Afrique vous propose un nouveau rendez-vous, tous les samedis matins, consacré au débat d’idées sur le continent et dans ses diasporas. Un regard singulier qui prendra la forme d’un entretien, d’un portrait, d’une tribune ou d’une analyse : c’est « le rendez-vous des idées ».                       Achille Mbembe           Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires             Les plus lus     L’ancien président des Etats-Unis George H. W. 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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-7"> ¤ L’annonce par Emmanuel Macron de sa volonté de restituer à l’Afrique ses biens culturels pillés relance le débat en Allemagne. Sans fermer la porte à des restitutions, le pays souhaite d’abord faire  un travail critique sur  la provenance des œuvres.
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Sans fermer la porte à des restitutions, le pays souhaite d’abord faire  un travail critique sur  la provenance des œuvres.        Par  Thomas Wieder   Publié aujourd’hui à 08h00     Temps de Lecture 6 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés       La prudence allemande face à l’audace française. Depuis l’élection d’Emmanuel Macron, en mai 2017, cette grille de lecture s’est imposée outre-Rhin, où l’activisme du président français est volontiers cité en exemple par ceux qui déplorent le manque de volontarisme de la chancelière allemande. C’est tout particulièrement vrai sur le terrain européen, où la réponse tardive et timide du gouvernement fédéral aux propositions formulées par M. Macron dans son discours de la Sorbonne, le 26 septembre 2017, a suscité des commentaires sévères à Berlin.          Et c’est dans le même esprit qu’a été ­accueillie, en Allemagne, la décision du président français de restituer,« sans tarder », au ­Bénin, vingt-six œuvres pillées par les troupes coloniales françaises en 1892 et aujourd’hui possédées par le Musée du quai Branly, à Paris. « Macron agit, l’Allemagne discute », résumait ainsi la Süddeutsche Zeitung, vendredi 23 novembre, jour de l’annonce du chef de l’Etat, à qui l’économiste sénégalais Felwine Sarr et l’historienne d’art française Bénédicte Savoy venaient de remettre leur rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain. « La ­politique culturelle de Macron met Berlin sous pression », analysait de son côté le quotidien Tagesspiegel, résumant la situation de la façon suivante : « Le gouvernement fédéral a promis un “travail critique sur la période coloniale”. Jusqu’ici, il ne s’est pas passé grand-chose. Maintenant, Paris montre à Berlin la voie à suivre. »           Un immense chantier, en voie d’achèvement, vise à ressusciter l’ancien château des Hohenzollern, où il a été décidé d’installer le Humboldt-Forum, un musée consacré aux cultures extra-européennes          Comment comprendre l’impatience suscitée, en Allemagne, par la décision du président de la République ? Pour répondre à cette question, il faut se rendre au cœur de Berlin, entre la célèbre Alexanderplatz et la non moins ­célèbre avenue Unter den Linden, là où se trouvait autrefois le château des Hohenzollern, la dynastie qui régna sur la Prusse puis l’Empire allemand jusqu’à l’abdication de Guillaume II, le 9 novembre 1918. Bombardé pendant la seconde guerre mondiale, l’édifice fut rasé par le gouvernement communiste de la RDA, en 1950, avant que ne soit construit, dans les années 1970, le palais de la République, vitrine architecturale du régime est-allemand, qui en fit à la fois le siège de la Chambre du peuple – le Parlement de la RDA – et un centre culturel. Démoli à son tour entre 2006 et 2008, presque vingt ans après la réunification, le palais de la République a laissé place à un immense chantier, en voie d’achèvement, visant à ressusciter l’ancien château des Hohenzollern, où il a été décidé d’installer le Humboldt-Forum, un musée consacré aux cultures extra-européennes. L’ouverture est prévue fin 2019.                                       La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     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Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés                   requiem pour L Owen Metsileng (chanteur) – Rodriguez Vangama (guitare) Chris Van Der Burght             Regarder pendant près de deux heures une femme en train de mourir sur grand écran. Surveiller ses paupières, ses yeux, ses rictus. Guetter jusqu’au bout son dernier soupir, ne pas le repérer finalement, s’inquiéter et se questionner sur la lenteur chronométrée de son agonie. S’attacher à son image et plonger dans l’empathie, s’en détacher, s’agacer de cette surexposition. Puis, prendre une bonne et salutaire distance vis-à-vis de cette mort pour de vrai, si spectaculairement mise en scène.          Inconfortable et problématique expérience que nous livre sur un plateau Requiem pour L., cosigné par le chorégraphe belge Alain Platel avec le compositeur Fabrizio Cassol. En appui sur le Requiem inachevé de Mozart, les deux artistes, collaborateurs depuis 2006, orchestrent un concert chorégraphié entre afro-jazz et opéra, joué par quatorze musiciens de différents pays (Afrique du Sud, Congo, Brésil…). De danse au sens strict, aucune. On l’avait deviné d’emblée rien qu’à voir la scène lourdement métamorphosée en cimetière. Même si les circulations des chanteurs et joueurs d’accordéon ou de likembe (piano à pouces) sont impeccablement drainées entre les stèles, Requiem pour L. appartient à la série des spectacles musicaux signés par Platel dans la foulée de Coup fatal (2014).          La mort, elle, est bien là. La mort en direct. Un goût de télé-réalité qui suinte ? Oui et non. Alain Platel, dont on connaît le travail profondément humaniste depuis le milieu des années 1980, n’a rien d’un provocateur. On sait évidemment son penchant pour une quête de sensations extrêmes liées à des états de corps limites. On est d’autant plus sous le choc de ce théâtre de la réalité qui se risque sur un terrain aussi voyeuriste. Platel a définitivement sauté la frontière. Il semble vouloir percer le mystère absolu de la mort, ce secret inentamé du vivant dont personne ne revient après en avoir franchi le seuil. Il fait de l’agonie un objet spectaculaire, scénarisé, transformé – le film a été décoloré et ralenti – qui fait basculer l’intime ultime dans la représentation. La vidéo colonise le plateau – difficile d’y échapper – sans trouver d’équilibre avec les évolutions des musiciens et la somptueuse partition polyphonique de Cassol.          Une intense perplexité          Requiem pour L. entraîne des émotions conflictuelles et des questions. Pratiques d’abord. Curieusement, les dossiers de presse de certaines manifestations qui ont présenté récemment la pièce, qui tourne beaucoup, comme le Festival de Marseille et les Francophonies de Limoges, ne donnent aucune information sur le film. Dans celui du Théâtre national de Chaillot, où le spectacle était à l’affiche du 21 au 24 novembre, rien non plus. En revanche, dans le programme de salle, une explication de Platel, interrogé dans Libération en juin, permet d’en savoir plus. Un coup de téléphone à la troupe, basée à Gand, éclaircit l’affaire. Platel et Cassol ont décidé de laisser libre chaque lieu d’accueil en leur demandant néanmoins de ne pas être trop explicite. On apprend que, pour cette création, le chorégraphe voulait montrer des images d’une personne en train de mourir. Il est allé voir un médecin s’occupant de la fin de vie, à Gand, qui a fait part de cette demande à l’une de ses patientes, L. Cette femme qui « a choisi de mourir après un diagnostic irrévocable » a accepté d’être filmée et qu’on utilise ses images pour la production. Un geste militant, selon la compagnie, pour l’euthanasie et la mort assistée.                                       La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? 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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-9"> ¤ Le romancier Pierre Ducrozet s’est rendu en Catalogne, là où l’écrivain chilien vécut ses plus productives années, jusqu’à sa mort en 2003. A la recherche, quinze ans plus tard, des raisons de son influence littéraire grandissante.
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A la recherche, quinze ans plus tard, des raisons de son influence littéraire grandissante.        Par  Pierre Ducrozet   Publié aujourd’hui à 06h35     Temps de Lecture 7 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés                   L’écrivain chilien Roberto Bolaño (1953-2003), en mars 2003. WITI DE TERA / OPALE / LEEMAGE             Un fantôme rêveur observe tous les écrivains contemporains depuis le coin de leur page, un sourire mélancolique aux lèvres, une éternelle clope à la main. Roberto Bolaño est mort il y a quinze ans, un jour de juillet 2003 de mauvaise fortune et de chaleur épaisse, après avoir attendu une dizaine d’années une greffe de foie qui jamais n’arriva.          La publication des Détectives sauvages (1998 ; Christian Bourgois, 2006) avait offert une vaste renommée à cet écrivain né au Chili en 1953, ayant vécu ses années de jeunesse au Mexique avant d’émigrer vers l’Espagne, Barcelone, Gérone, puis finalement Blanes, petite ville du nord de la Costa Brava où il passa les dix-huit dernières années de sa vie.          En 2004 paraissait son chef-d’œuvre posthume, 2666 (Christian Bourgois, 2008), et l’onde de choc Bolaño achevait de se répandre sur le monde entier. Sa place dans la littérature contemporaine n’a dès lors cessé de croître, en même temps que le mythe d’un ultime artiste maudit, qui aurait replacé au centre du jeu la littérature comme risque à prendre.          « Garder courage, en sachant au préalable qu’on sera vaincu, et aller au combat : c’est ça, la littérature », disait-il, dans ce qui n’était pas qu’une posture – ses livres le prouvent.          Sans se soucier du risque de se perdre          Son œuvre, ample, protéiforme (quinze romans, cinq recueils de nouvelles et six de poésie), est un monde unique dans lequel le lecteur est irrémédiablement happé. Y règnent un humour mordant, une insatiable quête de liberté, un souffle romanesque décalé qui ne cesse de naviguer entre les registres et les mondes.          Bolaño est un défricheur qui s’est consacré à l’exploration de pistes nouvelles, sans se soucier du risque de se perdre. Il a renouvelé, avec quelques autres, la forme du roman contemporain, principalement dans Les Détectives sauvages et 2666, fabuleux labyrinthes narratifs marqués par la multiplicité des voix et l’hybridité des genres, épousant les mouvements et les ressacs d’une réalité éclatée.          Bolaño est, pour nombre d’écrivains d’aujourd’hui, un compagnon de route essentiel. Au premier chef, les jeunes auteurs hispanophones, quel que soit leur pays d’origine, le citent comme une influence majeure. Ainsi du Mexicain Juan Pablo Villalobos (Personne n’est obligé de me croire, Buchet-Chastel, 2018, lire « Le Monde des livres » du 12 octobre), qui note : « Bolaño écrit dans un espagnol qui n’est de nulle part, ni du Chili, ni du Mexique, ni de Catalogne. Il résout le problème de l’expatrié ou de l’immigré sans tomber dans le folklore et en offrant une littérature transnationale. En cela, il dépasse la majorité des écrivains du “boom latino-américain” [des années 1960 et 1970 : Julio Cortazar, Gabriel Garcia ­Marquez, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa…] qui, tout en vivant à Barcelone, Paris ou New York, ont continué à écrire depuis la nostalgie de leur lieu d’origine. »                                       La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     Soutenir le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante de plus de 400 journalistes.    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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-10"> ¤ Chaque semaine, « l’Epoque » paie son coup. Le coquelicot en bandoulière, le journaliste, survivant de la tuerie de « Charlie », raconte son enfance prolétaire, sa tendresse pour les « damnés » et son combat contre les pesticides.
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Le coquelicot en bandoulière, le journaliste, survivant de la tuerie de « Charlie », raconte son enfance prolétaire, sa tendresse pour les « damnés » et son combat contre les pesticides.        Par  Laurent Carpentier   Publié aujourd’hui à 06h33     Temps de Lecture 6 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés                   Fabrice Nicolino au Baron Rouge, dans le 12e arrondissement de Paris, le 20 novembre. EDOUARD CAUPEIL POUR " LE MONDE"             « Tu es dans une autre dimension. Tu entends des cris. “Fils de pute ! Allahou akbar !” Puis plus rien, tu ne sais pas s’ils sont partis. Faire le mort, c’est spécial. Tu fais vraiment le mort. » Il ne tient pas à en parler. Il en parle si on le lui demande. Comme Philippe Lançon – dont Le Lambeau (Gallimard) raconte le lent retour à la vie –, Fabrice Nicolino est un survivant de la tuerie de Charlie Hebdo, le 7 janvier 2015. « Une pièce pas plus grande qu’ici, on était pareillement les uns sur les autres », explique-t-il, rétrécissant avec des gestes précis les limites de la salle du café où une foule bruyante trinque à tout-va.          « C’était une engueulade homérique. Tignous défendait qu’on n’en avait pas fait assez sur les banlieues. C’est là qu’on entend des coups de feu. Puis je vois la silhouette dans le chambranle de la porte, le flic sortir son flingue, et se faire buter. Tout ça se passe à une vitesse fulgurante. Les gens se lèvent de stupéfaction. Moi peut-être à cause du premier attentat auquel j’ai échappé en 1985, je saute derrière… »          Des 67 balles de pistolets-mitrailleurs que les assassins tireront, il en prendra une dans l’abdomen, et une dans chaque jambe. La gauche est la plus touchée. C’est déjà là qu’il avait été blessé, au pied, par l’explosion d’une bombe au cinéma Rivoli-Beaubourg trente ans plus tôt. Cette fois le péroné a disparu, et les nerfs ont fait de la bouillie. « Le pire, ce sont les douleurs neuropathiques contre lesquelles les opiacées ou la morphine ne font rien. »           « Quand j’étais enfant, on achetait “à croum” – à crédit – en attendant les allocs »          Le Baron Rouge, dans le 12e arrondissement. Un repaire de gauchistes bavards et partageux. Un vieux à notre table demande à son amie : « C’est quoi déjà la chanson où il ne faut pas mourir pour des idées ? Brassens, non ? » Fabrice Nicolino venait ici quand il habitait le quartier. Aujourd’hui, il a quitté Paris. Il ne dit pas pour où.          Sans être parano, il faut rester prudent. Et c’est comme ça qu’il débarque de la nuit avec sa béquille et sa grosse valise, commandant illico une bouteille : « Côtes-du-rhône 2016. La tulette. 12°8. » Bio, forcément pour cet écolo de la première heure qui a repris la plume à peine sorti de réanimation.          Le 15 janvier 2015, une semaine après l’attentat, il écrivait sur son blog : « Depuis que je suis hospitalisé, et dès que j’ai pu m’adresser à mes soignants, je me suis mis à parler. Ceux qui me connaissent savent qu’il s’agit chez moi d’une maladie chronique. »                                        La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     Soutenir le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante de plus de 400 journalistes.    Participer à des événements artistiques et culturels toute l'année et partout en France.    Abonnez-vous à partir de 1 €      Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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Publié aujourd’hui à 06h33, mis à jour à 06h33     Temps de Lecture 12 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                         « La Compagnie des auteurs : Mad Men », émission produite par Matthieu Garrigou-Lagrange, sur le site Franceculture.fr. FRANCK OCKENFELD/ AMAC / NETFLIX                 LES CHOIX DE LA MATINALE          Du plus drôle au plus grave, voici trois documentaires à dévorer ce week-end. Nanaroscope ausculte avec humour ce genre en soi qu’est le film raté, La Compagnie des auteurs brosse le portrait du créateur de la série Mad Men tandis que Héroïques donne la parole aux gens ordinaires qui, à l’occasion d’un attentat ou d’un accident, ont risqué leur vie pour sauver celle des autres.          « Nanaroscope » : les nanars, ce cinéma où l’art est l’essai                        En parodiant la formule de Michel Audiard : « Les cons, ça ose tout ! C’est même à ça qu’on les reconnaît », on peut dire qu’au nanar rien d’impossible : un nanar, ça ose tout ! Pas de scénario, pas d’acteurs, pas d’argent ? Son créateur s’en arrangera, il a des idées.            On l’avait découvert avec la formidable première édition de Nanaroscope, une série documentaire de Régis Brochier sur ces films si mal bricolés, si ratés qu’ils en sont devenus des curiosités. ­Confondantes et drôles.          Voici que Régis Brochier, cofondateur du site Nanarland, en propose une seconde salve. Pour comprendre ce que sont la plupart de ces films étranges, tournés au premier degré et involontairement comiques, l’on peut reprendre la formule qu’a François Kahn, auteur de l’Encyclopédie du cinéma ringard ­ (Editions Grancher, 2004) à propos de l’un d’entre eux : « C’est un film bourré d’incohérences, qui échoue à raconter quoi que ce soit, et qui en devient un objet fascinant. »          S’ils prêtent à rire plusieurs dizaines d’années plus tard, s’en émane pour autant, pour les nanarophiles, une forme de poésie tant leurs concepteurs y ont mis du leur pour faire fi du manque criant de moyens et faire preuve d’ingéniosité. Il suffit par exemple d’une seule image extraite d’un « remake du pauvre » de ET pour vous en convaincre… et vous faire éclater de rire. Martine Delahaye            « Nanaroscope », saison 2. Série documentaire réalisée par Régis Brochier (France, 2018, 10 × 7-9 min). Les deux saisons sont disponibles sur le site d’Arte. Arte.tv/fr            « Mad Men » : ces fous de fabricants de rêve américain                        Alors que vient de se clore sur Amazon la diffusion de sa dernière série, Les Romanoffs (totalement ratée à notre sens), le scénariste américain Matthew Weiner vient de faire l’objet de quatre émissions, sur France Culture, en tant que créateur d’un chef-d’oeuvre : la série Mad Men (2007-2015). Celle-ci met en scène les publicitaires d’une agence de Madison Avenue, à New York, des personnages qui ont la folie des grandeurs puisqu’ils vendent rien de moins que le rêve américain.          Une fois brossé le portrait du showrunner (né en 1965 à Baltimore dans l’Etat du Maryland), l’émission s’intéresse autant au décor de Mad Men qu’à la réalité des années 1960 dont la série présente un miroir. L’émission donne par ailleurs l’occasion d’engager une réflexion sur l’histoire américaine et l’imaginaire avant-gardiste auquel Mad Men renvoie. M. De.             « La Compagnie des auteurs : Mad Men », émission produite par Matthieu Garrigou-Lagrange (4 x 60 min). Sur le site de France Culture. Les sept saisons de « Mad Men » sont disponibles sur Netflix.            « Héroïques » : un hommage au courage et à l’humilité          Quand il est question de vie ou de mort, des hommes et des femmes sont prêts à se sacrifier pour sauver des vies. Dans quelles ressources vont-ils puiser leur courage ? A quel moment décident-ils de braver le danger ? C’est à ces questions que répond le documentaire de Guy Beauché. Le réalisateur donne la parole à des personnes ordinaires qui ont manifesté leur bravoure lors d’attentats ­terroristes, d’accidents ou de ­catastrophes naturelles.          Franck Terrier raconte ainsi comment, le 14 juillet 2016, sur la promenade des Anglais de Nice, il est monté sur le marchepied du camion-bélier pour tenter de stopper sa course meurtrière. ­Selon lui, les valeurs d’entraide qu’on lui a enseignées, sa connaissance des poids lourds – son père était chauffeur routier – et le fait que son fils ait été présent sur la promenade des Anglais l’ont poussé à agir.          Autant qu’un récit de sauvetages, Héroïques s’apprécie comme un hommage. Constitué d’images d’archives et de scènes de reconstitution, ce film laisse longuement la parole à Abigail Marsh, professeure de psychologie et de neurosciences à l’université de Georgetown (Etats-Unis), dont les explications permettent de comprendre les mécanismes qui s’enclenchent chez les sauveurs. Le documentaire se montre cependant moins précis lorsqu’il s’agit d’expliquer les différents traumatismes qui surgissent dans l’après-coup, lorsque le « héros » réalise la gravité de ce qu’il vient d’accomplir. Antoine Flandrin            « Héroïques », de Guy Beauché (France, 2018, 62 min). Sur la plate-forme de France Télévisions (France 5).                    Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires             Les plus lus     L’ancien président des Etats-Unis George H. W. Bush est mort    « Je suis inquiet » : une vidéo témoigne de l’échange entre Macron et « MBS » en marge du G20    La comédienne Maria Pacôme, qui a joué dans « La Crise » et « Les Sous-Doués », est morte                 Édition du jour Daté du lundi 3 December   Lire le journal numérique                                              Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 15 (75015) 1380000 € 86 m2           PARIS 10 (75010) 845000 € 74 m2           PARIS 16 (75016) 1780000 € 139 m2      Recherche              Le Monde refait son site   Accédez au mode d’emploi ›   Aidez-nous à améliorer le site ›              Dans la même rubrique                                 Services                  Annonces automobiles avec La Centrale           SUZUKI IGNIS 14800 € 33           VOLKSWAGEN GOLF 3990 € 91           SEAT LEON 6990 € 62      Recherche             Annonces immobilières avec Logic-Immo           PARIS 11 (75011) 899000 € 105 m2           PARIS 02 (75002) 832000 € 65 m2           PARIS 12 (75012) 565000 € 64 m2      Recherche                              Rubriques  Actualités en direct International Politique Société Économie Les Décodeurs Sport Planète Sciences M Campus Le Monde Afrique Pixels Médias Décodex Vidéos Santé Big browser Disparitions Éducation Argent et placements Emploi Archives     Opinions  Editoriaux Chroniques Analyses Tribunes Blogs    M le Mag  L’époque Le style Gastronomie Voyage Mode   Plats      Culture  Cinéma Télévision Monde des livres Musique Arts BD      Services    Meilleurs retroprojecteurs   Codes Promo   Codes Promo Cdiscount     Formation management     Cours d’anglais     Grammaire et orthographe   Conjugaison   Fêtes des plantes     Citations de film     Sorties d’albums   Jeux Annonces auto Annonces immo    Sites du Groupe  Courrier International La société des lecteurs du Monde La Vie Le HuffPost L’Obs Le Monde diplomatique Télérama Talents Source Sûre Le Club de l’économie M Publicité        Newsletters du monde Recevoir les newsletters du Monde   Applications Mobiles    Sur iPhone Sur Android      Abonnement S’abonner Se connecter Consulter le Journal du jour Évenements abonnés Le Monde Festival La boutique du Monde    Mentions légales Charte du Groupe Politique de confidentialité Gestion des cookies Conditions générales Aide (FAQ)      Suivez Le Monde   Facebook Youtube Twitter   Instagram Snapchat Fils RSS        
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Les étudiants des filières artistiques ont rendez-vous ce week-end au START, le Salon des formations artistiques. Dans un marché du travail difficile d’accès, il leur faudra persévérer, réinventer sans cesse leur métier, multiplier les contacts, garder ouvert le champ des possibles…        Par  Pascal Galinier   Publié aujourd’hui à 06h30     Temps de Lecture 2 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés       « Entre coups de bol et ras-le-bol »… Tel était un titre possible pour l’article d’ouverture de notre supplément consacré aux filières artistiques. Une façon radicale de résumer le parcours du combattant qui attend souvent les étudiants en art à la sortie de leurs écoles.                      GIULIA D’ANNA LUPO             « Un rêve permanent, un statut intermittent »… Nous avons finalement opté pour une accroche plus mesurée. Plus réaliste. Plus proche de cette double inconstance qui guette nos Arlequin en herbe.                 Lire aussi  Débrouille et petits jobs : les artistes débutants entre coups de bol et ras-le-bol              Entre rêve singulier et réalités plurielles, telle est bien la situation de celui qui se sent, se pense, se vit artiste. Qui bosse dur pour décrocher le Graal – un diplôme tout en haut de l’affiche – et se réveille sur un marché du travail qui ressemble souvent à un marché… sans travail. « Vivre de son art, c’est lointain, constate l’une de ces artistes en devenir, diplômée d’une grande école. Personne ne t’attend, et personne ne t’a préparé à ce qui t’attend. Dans les écoles, c’est un sujet un peu tabou. »           Les tabous, comme les chiffres, sont souvent impitoyables. Sont-ils pour autant incontournables ? Si l’on en croit le ministère de la culture, en 2015, pas plus de 10 % des diplômés parvenaient à vivre exclusivement de leur art, trois ans après leur sortie d’une école d’arts plastiques. Une majorité d’entre eux devaient se contenter d’activités « dans le champ artistique » (enseignement, médiation culturelle, communication, artisanat d’art…).          La créativité est partout          Se contenter ? Mais le champ artistique est vaste ! Il ouvre des horizons parfois inattendus, souvent inespérés, comme on le verra au Start, le Salon des formations artistiques organisé le samedi 1er et le dimanche 2 décembre à Paris.          La créativité est devenue un métier. Beaux-arts, design, architecture, cinéma, graphisme, jeux vidéo, mode, arts plastiques, il y a mille et une manières d’être « artiste » comme d’être ingénieur ; mille et un chemins de traverse. Témoins ces compagnons du devoir qui offrent des passerelles méconnues vers l’enseignement supérieur à « des jeunes à qui l’école a souvent dit qu’ils étaient nuls » et qui « découvrent qu’ils sont capables d’acquérir des savoirs, de les transmettre, et intègrent une spirale positive ». Témoin ce jeune ingénieur Arts et Métiers qui a fait son troisième cycle à… l’Opéra de Paris. « Quand je croise des gamins, je leur parle systématiquement de travail, de culture, de curiosité », dit l’actrice Rachida Brakni, rappelant qu’elle n’a « jamais attendu que le téléphone sonne ».                                       La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     Soutenir le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante de plus de 400 journalistes.    Participer à des événements artistiques et culturels toute l'année et partout en France.    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Par  Thomas Sotinel   Publié hier à 20h00     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                         De gauche à droite : Jeremy Renner (Ian Donnelly) et Amy Adams (Louise Banks) dans le film « Premier contact ». JAN THIJS / SONY              Canal+, vendredi 30 novembre à 23 heures, film          Il fut un temps où l’arrivée des extraterrestres était une fête, symbolisée par un jouet d’enfant vert, rouge, jaune et bleu. Les rencontres du troisième type appartiennent au siècle ­dernier. En 2016, les aliens débarquent dans un monde drainé de ses couleurs et sont accueillis par une femme pâle qui porte une tristesse infinie. Premier contact – en anglais Arrival (« arrivée ») – est un grand spectacle qui n’est jamais si juste que lorsqu’il s’abîme dans l’esprit inquiet de son héroïne, Louise Banks, la linguiste, que lorsqu’il décline à l’infini les formes abstraites de l’étrange écriture des extraterrestres. Porté par une invention visuelle constante, le film de Denis Villeneuve parvient à renouveler l’un des plus vieux thèmes de la science-fiction, tout en plongeant dans la mélancolie du moment, celle qui porte le deuil de la mort à venir de notre monde.            Premier contact exige, à juste titre, l’attention soutenue du spectateur. La séquence d’ouverture, qui précède la mise en scène de l’arrivée des extraterrestres, montre Louise avec une enfant, à travers les années. Ce prologue n’en est pas un, et il faudra un certain temps pour le replacer dans l’architecture du film. C’en est en fait la clé de voûte, puisque l’ambition de ce récit serait de modifier notre perception et notre conscience du temps.          Les autres sont arrivés          En attendant d’arranger cette expérience périlleuse, Denis Villeneuve entreprend de raconter autrement cette histoire mille fois entendue. Louise Banks est enseignante dans une université américaine. Le jour où elle s’apprête à expliquer à ses étudiants pourquoi la prononciation du portugais diffère si radicalement de celle des autres langues romanes, son cours est interrompu par un chapelet de sons avertissant de la réception de messages. Face à cette avalanche de signes, la linguiste est obligée de se rendre à une signification supérieure : les autres sont arrivés. Douze objets gigantesques sont suspendus à quelques mètres de la surface terrestre, répartis sur tout le globe. Quelques heures plus tard, Louise est recrutée par un colonel de l’armée des Etats-Unis (Forest Whitaker) afin d’aider à la compréhension entre les planètes. Sur un ­plateau du Montana, elle s’installe dans un préfabriqué dont la forme angulaire, la matière pauvre ­contrastent avec la texture noire et la forme parfaite, évocatrices de l’infini, du vaisseau spatial.               Lire le portrait : Amy Adams, actrice au complet              Le noyau de Premier contact est constitué des séquences situées à l’intérieur de cette ambassade interstellaire. Séparés par un écran blanc des extraterrestres, les Terriens (des militaires, une linguiste et un physicien interprété par Jeremy Renner) tentent d’entrer en communication avec les deux êtres qui se tiennent derrière l’écran. Pendant un long et merveilleux moment, il n’est question que de langage, du rapport entre l’oral et l’écrit, de l’utilité des mots. Avec son directeur artistique, Patrice Vermette, et son directeur de la photographie, Bradford Young, Denis Villeneuve transforme ces tâtonnements en un rituel magnifiquement chorégraphié : les Terriens sont aspirés dans un couloir sans gravité, ils se présentent devant l’autel-écran et cherchent une prière qui serait enfin entendue.          La prêtresse de cette cérémonie est bien sûr Amy Adams, qui parvient à jouer l’inimaginable, en l’occurrence l’acquisition d’une connaissance qui va bien au-delà des limites qui étaient celles de l’humanité. Elle est la première à comprendre ce qu’apportent les extraterrestres, et le prix qu’il faudra payer.                          Premier contact, de Denis Villeneuve. Avec Amy Adams, Jeremy Renner, Forest Whitaker, (Etats-Unis, 2016, 110 min). www.mycanal.fr                Thomas Sotinel           Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires             Les plus lus     L’ancien président des Etats-Unis George H. W. 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Promenade dans le domaine de Port-Royal-des-Champs

Haut lieu de l’histoire religieuse et de ses soubresauts, fréquenté par de « grands esprits » tels que Pascal et Racine, Port-Royal se visite aussi comme un jardin.



LE MONDE
 |    30.11.2018 à 19h39
 • Mis à jour le
30.11.2018 à 22h48
    |

            Lucien Jedwab








                        



   


Au XVIIe siècle, une abbaye renommée se dressait sur le domaine de Port-Royal, tout proche de Versailles, avant que Louis XIV ne s’acharne sur ses religieuses, adeptes d’un certain Cornelius Jansen, adversaire des tout-puissants jésuites et condamné par Rome. L’abbaye, détruite sur l’injonction du souverain, le domaine sera démembré. Il ne sera finalement reconstitué qu’en 2004 – et appartient aujourd’hui à l’Etat. Avec ses allées plantées de tilleuls au XIXe siècle, son pigeonnier médiéval, son ancien moulin, ses bâtiments, ses espaces agricoles et ses points de vue paysagers, le domaine imprègne le visiteur de l’esprit particulier qui a animé ces lieux.

   


L’esprit des intransigeantes, mais modestes et charitables religieuses, d’abord. Puis celui de « grands » de la Cour, réchappés pour certains de cette guerre civile que fut la Fronde, et venus se retirer du monde. Dans cette « thébaïde », la rédemption passait par la retraite spirituelle et l’accomplissement de travaux manuels comme le drainage et les travaux des champs ou l’enseignement. Autres « esprits » à avoir fréquenté Port-Royal : Blaise Pascal, mathématicien, parieur et croyant, concepteur du mécanisme du puits que l’on peut encore voir, restauré, dans la cour de la ferme. Et Jean Racine, l’auteur d’Andromaque, qui y a été inhumé en 1699, avant que le cimetière de l’abbaye lui-même ne soit vidé brutalement des restes de ses occupants, en 1711.

   


Le domaine est séparé entre une partie haute, constituée de bâtiments du XVIIe siècle, d’une construction plus tardive abritant aujourd’hui un musée et du verger, et le site des ruines lui-même, en contrebas. On y a construit au XIXe siècle un oratoire, récemment restauré, et donné au vivier la forme d’une... croix. Pour relier les deux parties : les Cent Marches, un escalier que l’on imagine avoir été emprunté par les « solitaires » en retraite, les religieuses ou le peintre Philippe de Champaigne, qui a immortalisé celles-ci. Un paysage « habité », donc, malgré la disparition de l’abbaye elle-même, et dont les ruines, reconstituées, ont entretenu le souvenir.

   


Si la méditation dans les ruines a longtemps été avant tout spirituelle, elle prend aujourd’hui, largement dégagée de ses implications religieuses, une dimension plus esthétique. Un peu à la manière des impressions ressenties par les voyageurs du Grand Tour découvrant la Grèce ou l’Italie à l’âge romantique. Les aménagements paysagers, qui mettent en valeur le vivier, l’étang et ses abords, le moulin ou le verger des « solitaires », menés par l’actuel directeur, Philippe Luez, contribuent à faire éprouver cette sensation au visiteur. Un potager et des rûches pédagogiques rappellent le rôle nourricier originel du jardin d’abbaye. La présence des abeilles pollinisatrices contribue activement au cycle productif des arbres fruitiers, dans une « allégorie » que n’aurait pas reniée les sœurs industrieuses de Port-Royal, contemporaines d’un Grand Siècle courtisan, intolérant et guerrier.

   


Une exposition, « Sébastien Bourdon, peintre protestant ? », centrée autour de sept exceptionnelles planches gravées, occupe actuellement plusieurs salles du musée (jusqu’au 16 décembre). Les jardins, le potager et le verger sont entretenus par des associations, qui font également des démonstrations de taille. Renseignements pratiques : port-royal-des-champs.eu



                            


                        

                        


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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-15"> ¤ Kenneth Lonergan réunit une distribution d’exception dans son adaptation de l’un des chefs-d’œuvre d’E. M. Forster.
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Par  Emilie Grangeray   Publié hier à 19h30     Temps de Lecture 1 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail                         Hayley Atwell dans la série « Retour à Howards End ». RMC STORY              RMC Story, vendredi 30 novembre à 20 h 55, mini-série          Il y a parfois, à l’approche des fêtes de fin d’année, des cadeaux avant l’heure. Cette mini-série (quatre épisodes, dont les deux premiers sont diffusés vendredi 30 novembre) en est un. On le doit au dramaturge, ­scénariste et réalisateur américain Kenneth Lonergan, par deux fois oscarisé pour son long-métrage Manchester by the Sea, sorti en 2016. Il fallait pourtant oser s’emparer de Retour à Howards End, sans conteste l’un des chefs-d’œuvre de l’écrivain E. M. For­ster (1879-1970), et ce d’autant plus que James Ivory en tira, en 1992, un très beau film avec notamment Anthony Hopkins, Emma Thompson et Vanessa Redgrave.          Une Helen effrontée          Et pourtant. Revenir dans cette maison anglaise, source de tant de bonheurs mais de combien de malentendus entre trois familles issues de classes sociales différentes dans l’Angleterre du début du XXe siècle est un véritable plaisir. A peine le premier épisode est-il commencé que nous y sommes déjà, quittant Londres et sa Tamise pour cette maison avec vue. Et sans doute est-ce là l’une des clés de la réussite de cette série : avoir su adopter, d’emblée, un rythme enlevé, volontiers joyeux et un brin malicieux, permis, cerise sur le gâteau, par l’humour – définitivement anglais ici.           Hayley Atwell est tout simplement sublime en Margaret          C’est donc – et sans rien sacrifier à la beauté de la langue non plus qu’à la pensée d’E. M. Forster – tambour battant (avec parfois, seul bémol ici, une musique un peu trop appuyée) que l’on suit les aventures des sœurs Schlegel et de leur drôle de frère Tibby (Alex Lawther). Philippa Coulthard fait une parfaite Helen : enthousiaste, effrontée, en un mot, vivante, tandis qu’Hayley Atwell (que les fans de Marvel connaissent bien) est tout simplement sublime en Margaret.            Il faudrait encore ajouter que Matthew Macfadyen incarne ici avec infiniment de justesse le rôle de Henry Wilcox, et l’on serait encore loin de faire justice à une distribution d’exception. Bref, on pourrait dire que c’est charming quand, en vérité, ce nouveau ­Retour à Howards End est un véritable bijou de délicatesse.                          Retour à Howards End, mini-série créée par Kenneth Lonergan. Episodes 1 et 2 (sur 4). www.numero23.fr/programmes/retour-a-howards-end                Emilie Grangeray           Réagissez ou consultez l’ensemble des commentaires             Les plus lus     L’ancien président des Etats-Unis George H. W. 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Plumés  Trois livres de poésie, on vit avec et on choisit des vers. On se laisse porter ; on tresse alors les œuvres pour composer un tout nouveau poème.        Par  Didier Cahen   Publié hier à 19h00      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés                   Grands corbeaux (« Corvus corax »). EMILE BARBELETTE / BIOSPHOTO               Que guettent-ils ces corbeaux            Penchés sur un arbre            Mort depuis longtemps ?            §            La lumière du temps qui passe            La lumière du temps qui demeure            La lumière du temps qui revient ?            §            Le jour se lève            Sur trois plumes de goéland            Rapportées de voyage          On connaissait sa peinture, on découvre sa poésie : Christiane Guicheteau (née en 1931) illumine en trois pages magnifiques la très riche livraison de Triages. Malgré l’implacable concurrence d’Internet, les revues imprimées continuent à jouer un rôle de défrichage irremplaçable.          De Nerval à Claudel, en passant par Hugo, Emmanuel Godo (né en 1965) a longuement commenté les poètes avant de se lancer dans son premier recueil. S’il « n’a jamais voyagé », il cherche « sur l’autre rive » l’écho de cette parole « qu’on retrouve au fond du silence ».          Ses poèmes buissonniers ressemblent à des mini-contes. Il y a du moraliste chez Joël Bastard (né en 1955), qui aime tirer les leçons de la vie derrière la vibration des mots ; pas de « parole définitive » certes, mais un sens de la formule qui fait mouche.            Triages, n° 30, printemps 2018, Tarabuste, 222 p., 25 €.              Je n’ai jamais voyagé, d’Emmanuel Godo, Gallimard, 160 p., 16,50 €.              Des lézards, des liqueurs, de Joël Bastard, Gallimard, 176 p., 18,50 €.                   Article réservé à nos abonnés  Lire aussi  Trans|Poésie. 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Par  Monique Petillon   Publié hier à 19h00     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés         Colportage, de Gérard Macé, Gallimard, 594 p., 29 €.                        L’écrivain Gérard Macé. ARLÉA             Gérard Macé aime à se présenter sous le masque du colporteur qui portait dans les campagnes livres et petites marchandises, tout en faisant circuler les nouvelles. C’est ainsi qu’il veut transmettre les menues merveilles contenues dans sa « besace de lecteur et de promeneur ». Savante et populaire, son œuvre, inventive, ne suit que ses propres sentiers : « Un genre auquel on pourrait donner le nom mallarméen de “divagations”, qui prend aussi bien l’apparence de l’essai, de la rencontre, du récit de voyage que celle du poème, et dont les modèles pourraient être les Florides helvètes, de Cingria, Les Eaux étroites, de Julien Gracq, Le Voyage en Arménie, de Mandelstam… »          Colportage, dans un imposant volume, reprend, en une édition augmentée, une série de trois petits livres précieux parus en 1998 et 2001 dans la collection « Le promeneur » (Gallimard), dirigée par Patrick Mauriès : Colportage I. Lectures, II. Traductions et III. Images. Les trouvailles naguère exposées dans des « coffrets » sont désormais déposées dans une malle aux trésors, dont « l’inventeur » – au sens propre – est animé par la passion des signes et le goût du déchiffrement. La première partie rassemble trente-huit lectures : des textes brefs, élégants, où, reléguée dans des notes et des scholies, l’érudition se fait discrète.          Un réseau d’affinités          Comme Montaigne, dont il aime l’allure « à sauts et à gambades », Macé écrit dans les marges des écrivains qu’il aime et accompagne. S’il a dédié à Nerval tout un ouvrage (Je suis l’autre, Gallimard, 2007), les pages consacrées ici à Pierre Michon ou à Louis-René des Forêts tissent un réseau d’affinités. Avec Jean Tardieu, Macé partage la fascination pour le langage, qui était au cœur de son premier recueil de poèmes, Le Jardin des langues (Gallimard, 1974). Comme Mandiargues, rêveur passionné, il s’attache à la « physiologie du rêve ». On rencontre aussi dans Colportage Gabriel Bounoure, « lecteur inspiré » de Jabès, Paulhan inventant un signe de ponctuation inédit, Rimbaud et Segalen, « le voyant et le voyageur ».                                       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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-18"> ¤ Deux tiers des œuvres conservées hors du continent africain sont sorties d’Afrique après les indépendances des années 1960, rappelle l’historienne de l’art Maureen Murphy dans une tribune au « Monde ». Elle s’interroge sur les limites d’une démarche circonscrite à la seule Afrique subsaharienne.
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Elle s’interroge sur les limites d’une démarche circonscrite à la seule Afrique subsaharienne.        Par  Maureen Murphy   Publié hier à 18h53, mis à jour à 06h36     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés                 Le contexte      Le « Rapport sur la restitution du patrimoine africain » confié à Bénédicte Savoy, historienne de l’art, et à Felwine Sarr, écrivain et professeur d’économie, a été remis à Emmanuel Macron le 23 novembre. Le rapport préconise d’organiser la restitution du patrimoine culturel africain qui a été spolié pendant la colonisation, notamment en modifiant le code du patrimoine français. Ce même jour, le président de la République a déclaré qu’« en cohérence avec la démarche engagée et sur proposition du Musée du quai Branly et du ministère de la culture, [il] a décidé de restituer sans tarder 26 œuvres réclamées par les autorités du Bénin ». Dans un entretien au Figaro du 26 novembre, Stéphane Martin, directeur du Musée du quai Branly, a critiqué le rapport ­Savoy-Sarr, qui selon lui n’est pas être un « travail collectif » mais « l’œuvre de personnes engagées ». Sans être opposé aux restitutions, il a préconise cependant « d’autres voies pour une coopération culturelle avec l’Afrique ».                   Tribune. Le 26 juillet 2007, à l’université Cheikh-Anta-Diop de Dakar, Nicolas Sarkozy déclarait que « l’homme africain n’est pas assez entré dans l’Histoire ». Dix ans plus tard, comme en réponse à son prédécesseur, Emmanuel Macron affirmait qu’il souhaitait que « les conditions soient réunies pour des restitutions temporaires ou définitives du patrimoine africain en Afrique ».          Deux tentatives de tourner la page de la Françafrique. Deux prestations qui eurent un effet retentissant et au cœur desquelles le rôle central de l’Histoire ressurgit. Alors que vient d’être remis le rapport commandé à Bénédicte Savoy et Felwine Sarr au sujet de la restitution du patrimoine africain, les réactions se multiplient, provoquant la polémique.                 Lire aussi  Cette réunion à l’Elysée où la restitution des œuvres d’art africaines est devenue réelle              Comme bien souvent lorsqu’il est question d’histoire coloniale, deux points de vue s’opposent : d’un côté, ceux qui privilégient la dimension éthique et évoquent le moment colonial à l’aune du présent (de manière parfois anachronique) pour condamner les méfaits de la colonisation et en appeler à la réparation. De l’autre, ceux qui refusent d’aborder la question sous prétexte que la démarche relèverait de la repentance, arguant du fait qu’il n’y aurait rien à se reprocher, donc rien à rendre. Entre ces deux pôles, de nombreux non-dits et plusieurs éléments qui nécessitent d’être rappelés.          Second point de cristallisation : le rôle du musée          Premier point de cristallisation du débat : le moment colonial, qui retient toute l’attention. Or force est de constater que 70 % des œuvres conservées hors du continent sont « sorties » après les indépendances des années 1960.          Plusieurs raisons à cela : les guerres de sécession qui éclatent au Katanga (Congo) ou au Biafra (Nigeria) à la suite des découpages arbitraires mis en place à l’époque coloniale, l’essor sans précédent du marché de l’art et la circulation facilitée des marchands européens et africains entre l’Europe et l’Afrique. Avec la diffusion de l’islam et l’établissement de gouvernements marxistes, certaines pratiques furent interdites, contribuant ainsi à la mise en circulation d’objets liés aux cultes polythéistes (au Bénin, le vaudou est, par exemple, interdit des années 1970 aux années 1990).           Pour Stéphane Martin, le président du Musée du quai Branly-Jacques Chirac, ce rapport « met beaucoup trop les musées sur la touche au profit des spécialistes de la réparation mémorielle »                                       La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     Soutenir le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante de plus de 400 journalistes.    Participer à des événements artistiques et culturels toute l'année et partout en France.    Abonnez-vous à partir de 1 €      Dans la même rubrique       Les abonnés lisent aussi...              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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-19"> ¤ Les politiques de restitution ne doivent conduire ni à l’éviscération des musées européens ni à empêcher les coopérations avec les institutions africaines, explique, dans une tribune au « Monde », l’historienne de l’art africain Sarah Van Beurden.
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Par  Sarah van Beurden   Publié hier à 18h50     Temps de Lecture 4 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés                   L’impressionnante pirogue de 22 mètres de long située au Musée de l’Afrique centrale (MRAC) à Tervuren, dans la banlieue de Bruxelles, le 9 octobre 2013. GEORGES GOBET / AFP                       Le contexte      Le « Rapport sur la restitution du patrimoine africain » confié à Bénédicte Savoy, historienne de l’art, et à Felwine Sarr, écrivain et professeur d’économie, a été remis à Emmanuel Macron le 23 novembre. Le rapport préconise d’organiser la restitution du patrimoine culturel africain qui a été spolié pendant la colonisation, notamment en modifiant le code du patrimoine français. Ce même jour, le président de la République a déclaré qu’« en cohérence avec la démarche engagée et sur proposition du Musée du quai Branly et du ministère de la culture, [il] a décidé de restituer sans tarder 26 œuvres réclamées par les autorités du Bénin ». Dans un entretien au Figaro du 26 novembre, Stéphane Martin, directeur du Musée du quai Branly, a critiqué le rapport ­Savoy-Sarr, qui selon lui n’est pas être un « travail collectif » mais « l’œuvre de personnes engagées ». Sans être opposé aux restitutions, il a préconise cependant « d’autres voies pour une coopération culturelle avec l’Afrique ».                   Tribune. Après cinq ans de rénovations, le Musée royal de l’Afrique centrale (MRAC) en Belgique rouvrira ses portes le 8 décembre. La question de la restitution de ses collections à leurs pays d’origine accompagne son imminente inauguration. Ce qui demeure dans l’angle mort de ce débat, c’est la conscience que les requêtes de restitution de la République démocratique du Congo (ex-Zaïre) sont anciennes.          Les demandes de restitution d’objets remontent au XIXe siècle, avec pour objectif de redonner aux objets leur rôle originel dans la vie congolaise. Plus tard, les projets de musées des dirigeants africains tendirent à utiliser les définitions occidentales de ces objets comme patrimoine culturel, objets d’art et objets de musée. Vers la fin des années 1950, l’imminence de l’indépendance conduisit les Congolais à revendiquer le retour des collections du Musée du Congo belge (l’ancêtre du MRAC). Ces collections étaient considérées comme le pendant culturel des légendaires ressources minérales du pays ; leur contrôle se trouvait logiquement au cœur de la construction de la souveraineté nationale du Congo.          Les contre-arguments belges sembleront familiers à ceux qui suivent les débats en cours : la valeur universelle des collections telles qu’elles existaient a été soulignée, la légalité de leurs origines et leur statut de patrimoine belge défendu, la capacité et l’infrastructure de préservation congolaises mises en doute.          Renoncer à la rhétorique de la restitution          Ce n’est que sous le règne de Mobutu Sese Seko de 1965 à 1997 que les revendications portèrent leurs fruits. Pour le régime mobutiste, la politique culturelle, y compris les demandes de restitutions, était devenue un outil indispensable pour l’unification nationale et la visibilité internationale du pays. Ces débats sur la restitution donnèrent naissance à la collaboration (souvent tendue) entre la Belgique et le Zaïre pour la création d’un Institut des musées nationaux (IMN) au Zaïre. Enfin, entre 1976 et 1981, 114 objets provenant des réserves du musée belge furent envoyés à l’Institut des musées zaïrois. Ce qui a finalement rendu cette démarche possible, c’est le renoncement zaïrois à la rhétorique de la restitution, cette dernière étant inextricablement liée à une vision du colonialisme belge en tant que système d’exploitation.          Les objets ne furent donc pas « restitués » par la Belgique mais « offerts » en cadeau au peuple zaïrois. Le problème de la légalité de la restitution apparut dans les années 1990. Après le renversement du régime de Mobutu à Kinshasa, un certain nombre de ces objets « offerts » firent surface sur le marché de l’art. Le musée belge affirma alors que ceux-ci lui appartenaient encore, aucun transfert de titre de propriété n’ayant jamais eu lieu.                                       La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     Soutenir le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante de plus de 400 journalistes.    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<filname="SURF-0,2-3246,1-0,0-20"> ¤ Dans une tribune au « Monde », les auteurs du rapport sur la restitution du patrimoine africain estiment que le débat suscité par leurs propositions montre toute la nécessité de faire évoluer les relations entre l’Europe et l’Afrique afin d’arriver à une plus grande réciprocité.
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Par  Felwine Sarr et Bénédicte Savoy   Publié hier à 18h45, mis à jour hier à 18h45     Temps de Lecture 6 min.      Partager sur Facebook Partager sur Facebook   Partager sur Twitter Partager sur Twitter    Envoyer par e-mail Envoyer par e-mail        Article réservé aux abonnés                 Le contexte      Le « Rapport sur la restitution du patrimoine africain » confié à Bénédicte Savoy, historienne de l’art, et à Felwine Sarr, écrivain et professeur d’économie, a été remis à Emmanuel Macron le 23 novembre. Le rapport préconise d’organiser la restitution du patrimoine culturel africain qui a été spolié pendant la colonisation, notamment en modifiant le code du patrimoine français. Ce même jour, le président de la République a déclaré qu’« en cohérence avec la démarche engagée et sur proposition du Musée du quai Branly et du ministère de la culture, [il] a décidé de restituer sans tarder 26 œuvres réclamées par les autorités du Bénin ». Dans un entretien au Figaro du 26 novembre, Stéphane Martin, directeur du Musée du quai Branly, a critiqué le rapport ­Savoy-Sarr, qui selon lui n’est pas être un « travail collectif » mais « l’œuvre de personnes engagées ». Sans être opposé aux restitutions, il a préconise cependant « d’autres voies pour une coopération culturelle avec l’Afrique ».                   Tribune. La remise du rapport sur la restitution du patrimoine Africain, le 23 novembre, au président de la République Emmanuel Macron et son annonce de restituer sans tarder 26 œuvres réclamées par le Bénin ont suscité un intense débat dans l’espace public français et plus largement européen et africain. Nous aimerions revenir sur la tournure que celui-ci a subitement pris lorsque certains conservateurs de musée sont entrés dans la danse, en France et en Allemagne particulièrement.          Stéphane Martin, président du Musée du quai Branly, revenant sur notre travail, le qualifie de « document sur la perception, dans la jeunesse et l’intelligentsia africaines, d’une frustration née de la colonisation et de ses conséquences ». Il ajoute que celui-ci est une « mauvaise réponse à la question courageuse posée par le président de la République » et il prétend que « nous faisons des collections africaines conservées dans les musées occidentaux une sorte de totem de cette souffrance » et mettons « à l’écart leur dimension universelle ». Dans un article du Frankfurter Allgemeine Zeitung, Hermann Parzinger, président de la Fondation du patrimoine culturel prussien, résume les 240 pages du rapport en une phrase : « Les auteurs estiment que la recherche sur les provenances et le traitement scientifique des biographies d’objets sont superflus » avant de souligner que « le jargon du rapport, dominé par une idéologie d’expiation et de pénitence, et qui ne fait pas justice à la complexité du sujet » fait l’objet de nombreuses critiques.          Une vieille lubie          Le procédé est bien connu, il consiste à ne jamais répondre sur le fond, mais à commencer par tenter de décrédibiliser ceux dont on ne partage pas les analyses et conclusions en jetant le discrédit sur leur démarche. A aucun instant, M. Parzinger juge utile de rappeler notre longue expertise universitaire sur le sujet. M. Martin nous qualifie « de personnes engagées », (c’est-à-dire des personnes militantes ou obéissant à une idéologie). Puis, notre travail est qualifié de « non collectif », cela en dépit des nombreux ateliers que nous avons organisés et de la vaste consultation qui nous fit rencontrer plus de 150 personnes sur les deux continents en huit mois, dont Stéphane Martin plusieurs fois. En outre, faut-il rappeler que nous sommes tous les deux professeurs des universités et que notre qualité s’appuie sur un travail scientifique reconnu par nos pairs ces vingt dernières années. C’est donc en chercheurs que nous avons abordé la question de la restitution. On peut ne pas partager notre démarche ainsi que nos résultats, mais c’est sur le fond qu’il convient d’y répondre et, si possible, avec des arguments de qualité équivalents à ceux déployés dans notre travail.                                       La suite est réservée aux abonnés.  Déjà abonné ? Se connecter  S’abonner c'est...   Avoir accès à tous les contenus du Monde en illimité sur le site et les applications.     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