[ab605e5e0631dd6size71_w300_h300.jpg] IFRAME: http://www.ifeng.com/ssi-incs/s_fenghuanghao_content_161128_ad_bannerto p.inc.html 大风号大风号出品登录 ____________________ 站内 * 站内 * 站外 * 证券 * 汽车 * 视频 Submit 查找胡适：最健全的个人主义是把自己培养成器 [0911A61A93FCABD4746EA1EF1BFD9ED8CCCF7050_size108_w300_h300.png] 诗羊羊 2017-12-02 08:01:41 [5B4CE1DB5EB799CF05525A61B10D1CD77D0DA566_size25_w473_h411.jpeg] 胡适（1891—1962）安徽绩溪人。中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。因适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。 [9607DB41EF94BD1EB0A021E71C2ED3CA8876298F_size39_w507_h454.jpeg] 略谈人生观每个人可以说都有一个"人生观"，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文可以找出他个人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。在文章中说："为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。" 这就是说，一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。 [8D73B27DFBF6812AA7C38595665DAA00FCE30815_size26_w543_h389.jpeg] 十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说："最期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。" 另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章"个性"，也一再的讲人最可贵的是个人的个性，这些话，便是最健全的个人主义。一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。孔子的门人子路，有一天问孔子说："怎样才能做成一个君子？"孔子回答说："修己以敬"。这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。"敬"在古文解释为慎重。子路又说，这样够了吗？孔子回答说："修己以安人"。这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗？孔子回答说："修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。"这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐。人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是非常快乐的。二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答。后来孔子知道了，说："你为什么不告诉他，你的老师'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。'"从孔子这句话，可以体会到知识的乐趣。希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着："我找到了，我找到了。"这就是说明知识的快乐，一旦发现证据或真理的快乐。英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的知识的精神。 [3279DD784A9098A672659871E46455E874A7D805_size17_w478_h432.jpeg] 最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。现在在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽：立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。在外国也有三个，就是Worth,Work,Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语："流芳百世，遗臭万年"，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的。"我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响"。即使我们在社会上留一白点，但我们也绝对不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。征集：摄影画作趣文美食评论视频音频邮箱：2714644207qq.com 微信：QQ1029597073 作者：投稿请附百字简介、两张生活照整理成档题材：思想丰富鲜明，风格朴实易懂，时代个性 [0986B0A4EF08D967A45AFDDF5130047935010B08_size52_w640_h200.gif] 本文来自大风号，仅代表大风号自媒体观点。 [icon_logo.gif] 微博微信好友朋友圈 QQ空间 [wx.gif] 用微信扫描二维码分享至好友 [wx.gif] 用微信扫描二维码分享至朋友圈 [0911A61A93FCABD4746EA1EF1BFD9ED8CCCF7050_size108_w300_h300.png] 平实中思而求索，氤氲艺术雅韵。以诗意生活栖居精神之上，沉淀一份浮世里的东方气质。用朴实易懂的思想，新颖丰富的内容，多元创新的美感，选刊古今中外文艺趣事，充适内心拓展视野。 [3bbb9b8129ea007size149_w1280_h1280.jpg] 凤凰争鸣微信号来点暖心的！扫这里凤凰精品 * 诗羊羊 * 暖新闻 * 热追踪 * 在人间 * 军机处 * 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