到百度首页 百度首页 登录 个人中心帐号设置意见反馈退出 中国古代是否有洒脱的“个人主义”？与西方有什么不同？ [timg?pacompress&imgtype=1&sec=1439619614&autorotate=1& di=bf19fa61d805e1f4ba23358de7dc4d19&quality=100&size=b870_10006 &cut_x=0&cut_y=0&cut_w=870&cut_h=870&src=http%3A%2F %2Ftimg01.bdimg.com%2Ftimg%3Fpacompress%26imgtype%3D1%26sec%3D143961961 4%26autorotate%3D1%26di%3D199736e0933dacd3e308090b0b36fdff%26quality%3D 100%26size%3Db870_10000%26src%3Dhttp%253A%252F%252Fpic.rmb.bdstatic.com %252F204118fe627052706334a6f1d5db19bf.jpeg] 独视角 百家号18-02-0120:57 [u=1161127837,2793089459&fm=173&s=1EAA70230D8860C21AF895C30100E 0B1&w=562&h=267&img.JPEG] 在老庄以后，鲜有中国人追求放达人生、自由生活和普遍的印记和风格的个体生命，也就是中国的个人主义。也许有人说，那只是道家佛家的出世风格，儒家的入 世不是这样，这其实也看错了，孔子的所谓乐，所谓的孔颜之乐，所表达的也是如此。孔子的所谓，朝闻道，夕死可矣，所谓风乎舞欤，咏而归，这样的放达人生 观，也是追求个体生命自由的一种方式。 晋代的陶渊明写了很多的诗歌，无论是采菊东篱下悠然见南山也好，还是不为五斗米折腰，归隐田园，向往桃花源也好，都是首先在放弃，放弃一些世俗的东西， 甚至是官位。 那么，陶渊明到底要什么呢？当然不是什么都不要，他要清风明月，他要自然山林，他向往神仙境界，他向往自然的自由自在的生活，他们要打破一切的禁忌，他 们要放纵人的本性和自然本能，他们也向往艺术化的生活与生活的艺术化。 同样是魏晋时代，也是由嵇康阮籍为代表的竹林七贤所展现的中国人追求的自由放达，破除一切禁忌的风格，那难道不是中国人的自由精神和个人主义风格的最好 展现吗？也包括后来唐代的李白，李白诗歌精神的核心就是自由主义和个人主义的风格，潇洒风流，任尔东西。还有近代的人物，如苏曼殊，如李叔同，如张伯驹 等等。中国的个人主义精神没有泯灭。 [u=3069496225,418725320&fm=173&s=F52AB1545F1377C453745CC90300C0 B2&w=510&h=507&img.JPEG] 笔者认为，庄子的任逍遥，所谓逍遥精神，还有孔子的乐，就是中国个人主义的最好的表现。这种逍遥精神和乐的精神，不仅在古代文学作品中有丰富的表现，甚 至在近代和当代文学作品中也有展现，尤其是在金庸的诸多武侠小说中，如《笑傲江湖》，从刘正风金盆洗手，退出江湖，创作笑傲江湖曲，甚至不惜牺牲生命和 家人，也要保持和追求逍遥和笑傲江湖的本色，到令狐冲的达观与纵横正邪两派，破除各种禁忌与羁绊，然后达到大侠的境界。因此，先不要什么，再要什么，这 是中国个人主义精神的特点。 而西方呢？西方的个人主义特点是，首先是要什么，然后才是不要什么。 以洛克的书中所表现的私有制和个人主义的关系而论，这是西方个人主义精神的特色。近代西方的个人主义首先表现在肯定世俗生活上，而且首先是肯定个人的私 有财产，个人的世俗权力与义务，然后到个人的人权等等。个人的财产，个人的空间，个人的权力，人权，这是一条西方个人主义之路。 西方个人主义的特色就是先要什么，然后才是不要什么。要什么我们已经说了，那么不要什么呢？就是不要一切可能束缚这个要，或损害这个要的权力的东西，包 括政治，包括专制，包括社会，甚至包括宗教，尤其是对政治权力的恐惧和对政治权力的束缚，等等。 [u=2150789772,2580901018&fm=173&s=6106D514B0C9B10DB1A952C20300F 0AC&w=640&h=513&img.JPEG] 因此，我们好像可以说，西方的个人主义更有力量，因为它是扎根于现实生活中的，是从肯定世俗生活，并从世俗生活中保留一块自己的个人净土来立足的。而中 国的个人主义，首先是否定世俗生活，或逃避世俗生活，是从世俗生活的羁绊中冲破而去的一种自由和个人的理想人生。 因此，西方的个人主义有更强烈的入世性和现实性，中国的个人主义有更强烈的出世性和理想性。 不过，西方在中世纪的时候，其基督教精神也主要表现在出世性上，包括西方的各种修道院的建立，那其实，如同中国的道观和寺庙一样，也是出世的东西。不过 ，在宗教改革以后，这种出世性的修道方式，大部分被摒弃了，代之以入世的现实性。这也是西方文艺复兴和启蒙运动所要追求的目标。 因此，那种认为，中国人没有个人主义精神，没有个人主义的论述，是以西方中心论的观点出发的，也就是以西方的现实性的个人主义，或以私有制和个人权利为 核心的观点来论的，这种论断，不值一驳。中国个人主义有中国的特点。以笔者个人的观点，中国的个人主义精神，有更多的艺术性和理想性，而西方的个人主义 精神，有更多的现实性，如此而已。 本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。 [timg?pacompress&imgtype=1&sec=1439619614&autorotate=1& di=bf19fa61d805e1f4ba23358de7dc4d19&quality=100&size=b870_10006 &cut_x=0&cut_y=0&cut_w=870&cut_h=870&src=http%3A%2F %2Ftimg01.bdimg.com%2Ftimg%3Fpacompress%26imgtype%3D1%26sec%3D143961961 4%26autorotate%3D1%26di%3D199736e0933dacd3e308090b0b36fdff%26quality%3D 100%26size%3Db870_10000%26src%3Dhttp%253A%252F%252Fpic.rmb.bdstatic.com %252F204118fe627052706334a6f1d5db19bf.jpeg] 独视角 百家号最近更新：18-02-0120:57 简介:独立的思考，从不同的视角来探知世界 作者最新文章 * 哲学的本体论——什么才是最真实的东西？ 01-2100:37 * 哲学家之所以被认为「怪」，因为他们从不同的角度观察世界 01-1923:27 * 淘汰绩效末端的员工，公司就会愈来愈强？管理，没你想得这么简单 01-1823:27 相关文章 * [u=2230115654,1377661479&fm=173&s=39898D57485247CC420975700 300807A&w=218&h=146&img.JPEG] 为什么中医曾在西方大受推崇？ 历史研习社02-01 * [u=903980498,56033242&fm=173&s=9D1B835F6AA034150A2DA5270300 F065&w=218&h=146&img.JPEG] 中国再次让西方心服口服 骂得最狠的却是中国人 短文弟弟01-26 * [u=3984217478,2099223579&fm=173&s=121DA16CC65F0DD44EEE9B930 300808D&w=218&h=146&img.JPEG] 为什么要看西方电影？也许这点才是最重要的！ 时光猫01-27 * [u=1704587899,761985&fm=173&s=C661915406016AF0450141E703007 020&w=218&h=146&img.JPEG] 消费主义是对个人消费权利的保障，使每个人都成为市场的中心 洞悉查优01-31 * [u=3866953111,3757005814&fm=173&s=BDA1C91346A17319270705A50 300A023&w=218&h=146&img.JPEG] 探究！超现实主义设计手法 设计智造01-26 设为首页© Baidu 使用百度前必读 意见反馈 京ICP证030173号 [copy_rignt_24.png] 京公网安备11000002000001号 返回顶部