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kEYWORD: individualisme|个人主义
OUTPUT: ./CONTEXTES/1-8-contexte.html
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line 37 : “个人主义”新感
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line 43 : 小城。它带给我的除了来自基础设施的便利以外，更让我感受到了人与人之间的相互尊重，这种尊重毫无矫饰的成分，也并无任何邀功的心理，这种尊重感是一种
line 44 : 人性的自然流露。尽管我们常常诟病美国人个人主义至上的价值观，但实际体验了之后，才领会到我这里提及的尊重感正是由这种个人主义所生发的。这种个人主
line 45 : 义的作用不止于此，对于规则的遵守、隐私的保护、任务第一的践行原则等也都可视为个人主义的衍生品。而这一切，在普遍的价值认同中，都可归属文明社会的
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line 44 : 人性的自然流露。尽管我们常常诟病美国人个人主义至上的价值观，但实际体验了之后，才领会到我这里提及的尊重感正是由这种个人主义所生发的。这种个人主
line 45 : 义的作用不止于此，对于规则的遵守、隐私的保护、任务第一的践行原则等也都可视为个人主义的衍生品。而这一切，在普遍的价值认同中，都可归属文明社会的
line 46 : 成分。当然，从逻辑的角度来说，这些条件既不充分，也非必要，但其内核中所表现出对于“人”的价值的认可和彰显确是判断社会文明程度的关键指标。
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line 47 :
line 48 : 这里并非推崇个人主义至上，只是想特别提醒，在评判价值观方面，不能仅仅局限于口耳相传的“标准”，而我也仅仅是从自己的亲身经历和反思中，获得对个人
line 49 : 主义新的理解罢了。
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line 50 :
line 51 : 我们时常从个人主义至上的信条中，臆想或者说实在领教到了其中“唯我独尊”的傲慢、冷漠与隔阂。但是个人主义本身的内涵果真如此吗？如下来自百度百科对
line 52 : 于个人主义的解释：
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line 51 : 我们时常从个人主义至上的信条中，臆想或者说实在领教到了其中“唯我独尊”的傲慢、冷漠与隔阂。但是个人主义本身的内涵果真如此吗？如下来自百度百科对
line 52 : 于个人主义的解释：
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line 60 : 信奉个人主义意味着对人性价值的皈依。这其中也包含着几层意思：第一，个体本身的价值受到重视；第二，将个人主义与利己主义相区别；第三，拒绝排他性思
line 61 : 维模式。
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line 65 : 以及其中的个体更为缄默难言。个体变成集体的产物，也更加对集体依赖，犹如一个初生时便被人工饲养的猛兽一般，倘若有天回归了山林，它将在短期内必死无
line 66 : 疑。我们时常批判个人主义中背离承担社会责任的义务，或者说过于看重自身利益而忽视对社会集体的奉献，却也常常忽略了这个命题的前提条件，即社会由个体
line 67 : 组成，社会价值的实现首先应以个人价值的实现为基础和前提，只有当个体明白了如何从人性价值的角度面对自身和另一个个体时，他才能由此迁移，从而实现对
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line 74 : 现在来谈一谈第二个层面。何为“利己主义”？说白了，就是只顾自身利益，而完全忽视他人和集体的利益，甚至不惜以损害集体或他人利益来实现自身的利益诉
line 75 : 求。我们时常批驳的个人主义至上，实际上主要剑指于此。但结合上一段的论述，我们不难发现，“利己主义”却是对个体价值认可的极端表现，正如一个失衡的
line 76 : 天平，当被指出偏袒一端时，为了保持公允，却施错力度，反而偏袒了另一端。我们常有一句老话：“人不为己天诛地灭。”这大概就是来自中国的对利己主义的
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line 76 : 天平，当被指出偏袒一端时，为了保持公允，却施错力度，反而偏袒了另一端。我们常有一句老话：“人不为己天诛地灭。”这大概就是来自中国的对利己主义的
line 77 : 传统表达了吧。就纠正对个体价值、利益本身的忽视而言，这种价值观的方向无疑是值得认可的，因为它看见了个体本身的诉求，但它与个人主义相背离的是，它
line 78 : 所注重的恰恰是利欲的满足。个人主义则更为注重的是个体的存在及其意义本身，强调人之为人的价值所在，而利益的满足仅仅是肯定个体存在之后的反馈，既不
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line 77 : 传统表达了吧。就纠正对个体价值、利益本身的忽视而言，这种价值观的方向无疑是值得认可的，因为它看见了个体本身的诉求，但它与个人主义相背离的是，它
line 78 : 所注重的恰恰是利欲的满足。个人主义则更为注重的是个体的存在及其意义本身，强调人之为人的价值所在，而利益的满足仅仅是肯定个体存在之后的反馈，既不
line 79 : 是个人主义的目的，也不是个人主义追求的结果。所以相比于利己主义，我们反而更应该关注的是个体在社会中的存在意义，即我作为社会的组成部分，我对于社
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line 78 : 所注重的恰恰是利欲的满足。个人主义则更为注重的是个体的存在及其意义本身，强调人之为人的价值所在，而利益的满足仅仅是肯定个体存在之后的反馈，既不
line 79 : 是个人主义的目的，也不是个人主义追求的结果。所以相比于利己主义，我们反而更应该关注的是个体在社会中的存在意义，即我作为社会的组成部分，我对于社
line 80 : 会而言意味着什么，我于社会之中是否能够更为全面地认识自我，我以观望社会、观望他人来省察自身，我以观望自己来与自我达成和谐，这应该个人主义所带给
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line 79 : 是个人主义的目的，也不是个人主义追求的结果。所以相比于利己主义，我们反而更应该关注的是个体在社会中的存在意义，即我作为社会的组成部分，我对于社
line 80 : 会而言意味着什么，我于社会之中是否能够更为全面地认识自我，我以观望社会、观望他人来省察自身，我以观望自己来与自我达成和谐，这应该个人主义所带给
line 81 : 我们的感悟，思维的主语定于“我”，而不是由旁他开始思维，因为这恰恰是利己主义思维的起点，即社会能否满足我的诉求，他人可否对我有利。
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line 82 :
line 83 : 最后，我们在秉持个人主义价值观时，仍需要避免一大误区——排他性思维模式。从字面即可了解，这种思维也可以看作是“利己主义”思维下的变体，因为如果
line 84 : 从利己主义中的利欲思维摆脱出来，很容易将自己封闭在自己的思维世界中，这时“利己主义”就转变为自我保护主义，但仍然归属“利己主义”。这种排他性思
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line 84 : 从利己主义中的利欲思维摆脱出来，很容易将自己封闭在自己的思维世界中，这时“利己主义”就转变为自我保护主义，但仍然归属“利己主义”。这种排他性思
line 85 : 维让自我在个体那里变得硕大无边，而在现实中的表现却也十分极端，要么以傲慢自居，要么以卑微自处。崇尚个人主义，并非是排斥个人以外的任何人、任何群
line 86 : 体，相反，这种价值观是想在大的潮流趋势中仍然惊醒人们，不要让“我们”“他们”“你们”禁锢了“我”“他”“你”的存在，当个体在与社会打交道时，实
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line 87 : 际上面对的仍然是个体，即使个体身上带有集体特性的烙印，但个体仍然是有血有肉，有意识有思维的灵魂体，从这一点来看，个体之前自然平等，所以过分夸大
line 88 : 自我或是过分贬低自我都是对这种平等的蔑视或不信任。个人主义价值观恰恰是向我们展示这种平等，一种个体与个体之间的平等，而不是个体与集体的平等，这
line 89 : 种平等让个体在相互交往中仍能看见自己的存在，但看见不代表就要忽视旁人的存在，因为每一个个体的存在都需要得到尊重，这才是平等在个人主义中宣扬的观
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line 88 : 自我或是过分贬低自我都是对这种平等的蔑视或不信任。个人主义价值观恰恰是向我们展示这种平等，一种个体与个体之间的平等，而不是个体与集体的平等，这
line 89 : 种平等让个体在相互交往中仍能看见自己的存在，但看见不代表就要忽视旁人的存在，因为每一个个体的存在都需要得到尊重，这才是平等在个人主义中宣扬的观
line 90 : 念。
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