FILENAME: ./DUMP-TEXT/1-49.txt

ENCODING: UTF-8

kEYWORD: individualisme|个人主义

OUTPUT: ./CONTEXTES/1-49-contexte.html

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line 26 : 扬弃个人主义：自由带你去哪里

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line 30 : 原标题：扬弃个人主义：自由带你去哪里

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line 31 :

line 32 : 从1789年法国大革命开始，西方就开始相信「自由、平等、博爱」的个人主义可以领导人民。两百年过去了，没有一种思潮可以永生，我们是时候开始问：「

line 33 : 领去哪里」。

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line 46 : 一. 作为焦点的「个人主义」

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line 58 :

line 59 : 随这线索去寻找，各种名词都汇集到同一个焦点，姑且称之为「个人主义社会」，试演绎如下：

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line 78 : 这种围绕「个人的意志、权利、欲望」构建国家的思想，多多少少随着西方百十年的辛苦布道广播四方。然而，这种模式也遇到了自己的极限。西方衰落起于社会

line 79 : 的松散和撕裂，而又根源自其构建社会与国家的方式。这种构建方式，在这里我笼统称之为「个人主义」。

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line 80 :

line 81 : 扼要言之，西方社会走向衰落的根本原因，在于作为基石的「个人主义」理念过度鼓励异化，无法支撑起足以适应全球化的、广大而复杂的国家。以下我们做自基

line 82 : 层生活到上层政治生活的梳理。

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line 96 : 在个人之间独立与疏远的背景下，社会效率是通过共同的契约、清晰界定权利与责任实现的。这对每个个体的契约精神提出了比较高的要求，进而厚培出强大的契

line 97 : 约精神。不可否认这是围绕个人主义构建社会带来的优势。

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line 132 : 我同意「总是呼吁国民牺牲的国家不值得为之牺牲」；但是当个体组成小群，小群汇成大群，闭口不谈牺牲、不谈大方向就只能是自欺欺人。西方社会的社会模式

line 133 : 决定了他们不能谈个人牺牲，更不能鼓励牺牲——这是政治不正确。而这种个人主义社会发展到收尾阶段，一旦面临危机，就往往只能提供一种智慧：分离、独立

line 134 : 。

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line 138 :

line 139 : 此时，我们不妨对「个人主义」本身做一番反思。为什么围绕它构建社会（不局限于西方的语境），面对撕裂束手无策？

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line 149 :

line 150 : 本来随着社会经济发展，物质变得丰富，价值变得多元，社会内部矛盾会难以避免地加剧，这个准则放诸四海皆准。然而基于个人主义的社会，先天地鼓励异化，

line 151 : 这就让「分」与「合」的势力失去了平衡。

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line 152 :

line 153 : 于是可以说，个人主义作为一种思想基础，不善于支持极广大和复杂的社会。

line 154 :

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line 168 :

line 169 : 所以就回到了文章最开始的立意——必须扬弃个人主义，检索我们的文化，从异同中寻找自己的出路。

line 170 :

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line 170 :

line 171 : 虽然我们受到了西方思想的影响（同时个人主义思潮兴起也是经济发展必然的产物），但是彼此的政治制度始终迥然相异：中国社会始终没有选择在「个人主义」

line 172 : 基础上建立国家体系。

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