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kEYWORD: individualisme|个人主义
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line 24 : * 历史论文 >
line 25 : * 对个人主义的几点思考
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line 27 : 对个人主义的几点思考
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line 31 : 摘要：个人主义是西方社会文化发展到近代的产物，有其特殊的历史背景。在当代中国，个人主义有不断扩展的趋势，然而对其认识却有明显的误解。对个人
line 32 : 主义同极端个人主义、利己主义的划界显的尤为必要。借鉴和吸收西方个人主义的合理因素，对我国今后的发展具有重要意义。
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line 31 : 摘要：个人主义是西方社会文化发展到近代的产物，有其特殊的历史背景。在当代中国，个人主义有不断扩展的趋势，然而对其认识却有明显的误解。对个人
line 32 : 主义同极端个人主义、利己主义的划界显的尤为必要。借鉴和吸收西方个人主义的合理因素，对我国今后的发展具有重要意义。
line 33 : 关键词：个人主义；集体主义；道德
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line 32 : 主义同极端个人主义、利己主义的划界显的尤为必要。借鉴和吸收西方个人主义的合理因素，对我国今后的发展具有重要意义。
line 33 : 关键词：个人主义；集体主义；道德
line 34 : 中图分类号：B821文献标识码：A文章编号：1009-0118（2013）02-0112-01
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line 34 : 中图分类号：B821文献标识码：A文章编号：1009-0118（2013）02-0112-01
line 35 : 个人主义是西方文化中一个重要特质，在过去，它是与集体主义相对立的道德概念。我国大力倡导集体主义的道德准则，以集体为本位来评价个人行为。然而
line 36 : ，现今社会主义市场经济深入发展，集体主义出现了许多现实的道德问题。本文试图从客观角度去寻找个人主义被普遍认同的意涵，揭示个人主义对我国的现实意
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line 35 : 个人主义是西方文化中一个重要特质，在过去，它是与集体主义相对立的道德概念。我国大力倡导集体主义的道德准则，以集体为本位来评价个人行为。然而
line 36 : ，现今社会主义市场经济深入发展，集体主义出现了许多现实的道德问题。本文试图从客观角度去寻找个人主义被普遍认同的意涵，揭示个人主义对我国的现实意
line 37 : 义。
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line 37 : 义。
line 38 : 一、个人主义的产生及其基本内涵
line 39 : （一）个人主义的产生
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line 38 : 一、个人主义的产生及其基本内涵
line 39 : （一）个人主义的产生
line 40 : “个人主义”这个词并非自古就有，有其产生和发展的过程。个人主义思想萌芽于14世纪意大利文艺复兴运动。从17世纪开始个人主义迅速发展，18世
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line 39 : （一）个人主义的产生
line 40 : “个人主义”这个词并非自古就有，有其产生和发展的过程。个人主义思想萌芽于14世纪意大利文艺复兴运动。从17世纪开始个人主义迅速发展，18世
line 41 : 纪达到高峰，19世纪个人主义在西方社会形成了系统理论。英国哲学家霍布斯强调人类利己的本性，洛克阐述个人自由与平等权利，英国哲学家休谟的“人性论
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line 40 : “个人主义”这个词并非自古就有，有其产生和发展的过程。个人主义思想萌芽于14世纪意大利文艺复兴运动。从17世纪开始个人主义迅速发展，18世
line 41 : 纪达到高峰，19世纪个人主义在西方社会形成了系统理论。英国哲学家霍布斯强调人类利己的本性，洛克阐述个人自由与平等权利，英国哲学家休谟的“人性论
line 42 : ”，百科全书派爱尔维修、霍尔巴赫等人的利己主义观点等，但各方观点并未形成系统的理论。最终法国思想家亚历克西・德・托克维尔在其1840年出版的《
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line 42 : ”，百科全书派爱尔维修、霍尔巴赫等人的利己主义观点等，但各方观点并未形成系统的理论。最终法国思想家亚历克西・德・托克维尔在其1840年出版的《
line 43 : 论美国的民主》一书中，用个人主义这一概念对以往思想家的个人主义观点做了理论上的概括，使个人主义成为资产阶级政治、经济及思想文化中重要的思想。
line 44 : （二）个人主义的基本内涵
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line 43 : 论美国的民主》一书中，用个人主义这一概念对以往思想家的个人主义观点做了理论上的概括，使个人主义成为资产阶级政治、经济及思想文化中重要的思想。
line 44 : （二）个人主义的基本内涵
line 45 : 据《简明不列颠百科全书》解释：个人主义是一种政治和社会哲学，高度重视个人自由，广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人或自我。实际上
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line 44 : （二）个人主义的基本内涵
line 45 : 据《简明不列颠百科全书》解释：个人主义是一种政治和社会哲学，高度重视个人自由，广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人或自我。实际上
line 46 : ，个人主义发展到现代，不再只是一个道德上的概念，更是一个复合涵义的概念。
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line 45 : 据《简明不列颠百科全书》解释：个人主义是一种政治和社会哲学，高度重视个人自由，广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人或自我。实际上
line 46 : ，个人主义发展到现代，不再只是一个道德上的概念，更是一个复合涵义的概念。
line 47 : 1、它是一种关于人性的判断，认为人的本性是平等的、自由的、利己的；2、它是一套价值体系，强调个体价值的目的性，强调个体的平等和自由；3、它
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line 49 : 和社会秩序原则，倡导私有财产制度，鼓励个人通过努力去获得财富；5、它是一种个人生活态度和生活方式，强调个人隐私、个体独立与发展、崇尚个人竞争。
line 50 : 二、划界个人主义与极端个人主义、利己主义
line 51 : 在谈论个人主义时，人们常认为个人主义就是极端个人主义。实际上二者本质不同。后者认为，个人利益高于一切，集体和社会只是达到个人目的的手段。为
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line 50 : 二、划界个人主义与极端个人主义、利己主义
line 51 : 在谈论个人主义时，人们常认为个人主义就是极端个人主义。实际上二者本质不同。后者认为，个人利益高于一切，集体和社会只是达到个人目的的手段。为
line 52 : 了追求自己的私利，个人可以漠视他人和社会的利益，因而它所具有的危害性显而易见。它的价值追求实质是完全听命于生物本能的召唤，是对人的社会集体性这
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line 53 : 一本质规定的完全否定；是对个人利益和集体利益二者不可或缺这一社会客观事实的否定；也是对社会主义社会建立在公有制基础上的经济、政治和思想文化的现
line 54 : 实存在的否定。简言之，极端个人主义才是与我们当今社会集体主义价值观根本对立的。因此，是我们要真正批判的对象。
line 55 : 进而言之，个人主义也不能等同于利己主义。托克维尔在提出“个人主义”这个词时就注意到了它同“利己主义”的区别。他认为，利己主义是对自己偏激的
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line 54 : 实存在的否定。简言之，极端个人主义才是与我们当今社会集体主义价值观根本对立的。因此，是我们要真正批判的对象。
line 55 : 进而言之，个人主义也不能等同于利己主义。托克维尔在提出“个人主义”这个词时就注意到了它同“利己主义”的区别。他认为，利己主义是对自己偏激的
line 56 : 过分的爱，它使人们只关心自己，并且爱自己甚于一切。杜威也对“个人主义”和“自私自利”划了界线。他认为，不论哪个人只要提倡自私的生活观，必定会引
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line 55 : 进而言之，个人主义也不能等同于利己主义。托克维尔在提出“个人主义”这个词时就注意到了它同“利己主义”的区别。他认为，利己主义是对自己偏激的
line 56 : 过分的爱，它使人们只关心自己，并且爱自己甚于一切。杜威也对“个人主义”和“自私自利”划了界线。他认为，不论哪个人只要提倡自私的生活观，必定会引
line 57 : 起人们不满。可见，在西方学者心中“个人主义”并不等同于“利己主义”。托克维尔也曾指出，“利己主义可使一切美德的幼芽枯死，而个人主义首先会使公德
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line 56 : 过分的爱，它使人们只关心自己，并且爱自己甚于一切。杜威也对“个人主义”和“自私自利”划了界线。他认为，不论哪个人只要提倡自私的生活观，必定会引
line 57 : 起人们不满。可见，在西方学者心中“个人主义”并不等同于“利己主义”。托克维尔也曾指出，“利己主义可使一切美德的幼芽枯死，而个人主义首先会使公德
line 58 : 的源泉枯竭。久而久之，个人主义也会打击和破坏其他一切美德，最后沦为利己主义。”因而，在处理个人主义与利己主义的关系上，需要把握二者界限。
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line 57 : 起人们不满。可见，在西方学者心中“个人主义”并不等同于“利己主义”。托克维尔也曾指出，“利己主义可使一切美德的幼芽枯死，而个人主义首先会使公德
line 58 : 的源泉枯竭。久而久之，个人主义也会打击和破坏其他一切美德，最后沦为利己主义。”因而，在处理个人主义与利己主义的关系上，需要把握二者界限。
line 59 : 三、对我国个人主义的启示
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line 58 : 的源泉枯竭。久而久之，个人主义也会打击和破坏其他一切美德，最后沦为利己主义。”因而，在处理个人主义与利己主义的关系上，需要把握二者界限。
line 59 : 三、对我国个人主义的启示
line 60 : （一）澄清历史认识
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line 60 : （一）澄清历史认识
line 61 : 个人主义本身不是一个贬义词，相反西方很多国家认为它是个褒义词。但由于历史原因，我们过去与西方国家严重对立，以至于对西方文化和生活方式一概排
line 62 : 斥。加之西方资本主义国家在奉行个人主义价值观中也出现了不少伦理和道德问题，许多个人主义的批判者一贯把个人主义与自私自利等同理解。实际上，损人利
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line 61 : 个人主义本身不是一个贬义词，相反西方很多国家认为它是个褒义词。但由于历史原因，我们过去与西方国家严重对立，以至于对西方文化和生活方式一概排
line 62 : 斥。加之西方资本主义国家在奉行个人主义价值观中也出现了不少伦理和道德问题，许多个人主义的批判者一贯把个人主义与自私自利等同理解。实际上，损人利
line 63 : 己的极端个人主义、利己主义是与个人主义的基本内涵相违背的。个人主义认为每个人都有某种潜能，社会应为其创造条件，使他们的能力和才华得以发挥。它强
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line 62 : 斥。加之西方资本主义国家在奉行个人主义价值观中也出现了不少伦理和道德问题，许多个人主义的批判者一贯把个人主义与自私自利等同理解。实际上，损人利
line 63 : 己的极端个人主义、利己主义是与个人主义的基本内涵相违背的。个人主义认为每个人都有某种潜能，社会应为其创造条件，使他们的能力和才华得以发挥。它强
line 64 : 调的是对自己的行为和选择负责，主张通过个人努力追求个人幸福。
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line 64 : 调的是对自己的行为和选择负责，主张通过个人努力追求个人幸福。
line 65 : （二）提倡“健康的个人主义”
line 66 : “健康的个人主义”对当今中国非常必要。它除了意识到个人独立人格的重要，还意识到人类的存在是相关的，绝对的个人是不存在的。在自我实现与自我发
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line 65 : （二）提倡“健康的个人主义”
line 66 : “健康的个人主义”对当今中国非常必要。它除了意识到个人独立人格的重要，还意识到人类的存在是相关的，绝对的个人是不存在的。在自我实现与自我发
line 67 : 展的同时，要具有自我抑制与反省的力量。我国应大力提倡这种“健康的个人主义”，要有自我中心论，敢于说真话。国家应保护个人合法权益，个人应尽力为国
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line 66 : “健康的个人主义”对当今中国非常必要。它除了意识到个人独立人格的重要，还意识到人类的存在是相关的，绝对的个人是不存在的。在自我实现与自我发
line 67 : 展的同时，要具有自我抑制与反省的力量。我国应大力提倡这种“健康的个人主义”，要有自我中心论，敢于说真话。国家应保护个人合法权益，个人应尽力为国
line 68 : 家作贡献，党和政府代表人民利益，不是代替和包办，更不允许侵害人民利益。中国人也应为维护自己的权益，为自己的个性发展，为追求自己幸福而做出不懈努
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line 69 : 力。
line 70 : （三）以西方国家的发展历史为鉴，警惕个人主义弊端
line 71 : 个人主义在历史上曾经起过积极作用，现在也有它积极一面。一味地盲目批判是不妥的。我们要以西方国家发展的历史为鉴，警惕个人主义的弊端。事实上，
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line 70 : （三）以西方国家的发展历史为鉴，警惕个人主义弊端
line 71 : 个人主义在历史上曾经起过积极作用，现在也有它积极一面。一味地盲目批判是不妥的。我们要以西方国家发展的历史为鉴，警惕个人主义的弊端。事实上，
line 72 : 个人主义若任意发展将会导致社会关系的原子化，导致人与人之间、人与社会之间的信任危机。西方国家已为此已付出巨大代价，我国必须以之为鉴。
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line 71 : 个人主义在历史上曾经起过积极作用，现在也有它积极一面。一味地盲目批判是不妥的。我们要以西方国家发展的历史为鉴，警惕个人主义的弊端。事实上，
line 72 : 个人主义若任意发展将会导致社会关系的原子化，导致人与人之间、人与社会之间的信任危机。西方国家已为此已付出巨大代价，我国必须以之为鉴。
line 73 : 综上所述，在当代中国特定背景下，个人主义还不能为人们普遍接受，但它随着市场经济深入发展和工人阶级不断壮大，必将深入人心。在倡导集体主义价值
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line 72 : 个人主义若任意发展将会导致社会关系的原子化，导致人与人之间、人与社会之间的信任危机。西方国家已为此已付出巨大代价，我国必须以之为鉴。
line 73 : 综上所述，在当代中国特定背景下，个人主义还不能为人们普遍接受，但它随着市场经济深入发展和工人阶级不断壮大，必将深入人心。在倡导集体主义价值
line 74 : 观的中国，吸收西方个人主义精华，将个人主义与集体主义辩证结合，不失为今后发展的长久之策。
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line 73 : 综上所述，在当代中国特定背景下，个人主义还不能为人们普遍接受，但它随着市场经济深入发展和工人阶级不断壮大，必将深入人心。在倡导集体主义价值
line 74 : 观的中国，吸收西方个人主义精华，将个人主义与集体主义辩证结合，不失为今后发展的长久之策。
line 75 : 参考文献：
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line 77 : [2]简明不列颠百科全书（3）[M].北京：中国大百科全书出版社，1985.
line 78 : [3]龚秀勇.集体主义与个人主义之关系再省思[J].理论探讨，2012，（1）.
line 79 : [4]袁永和.对西方个人主义价值观的几点思考[J].西南民族大学学报，2005，（7）.
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line 78 : [3]龚秀勇.集体主义与个人主义之关系再省思[J].理论探讨，2012，（1）.
line 79 : [4]袁永和.对西方个人主义价值观的几点思考[J].西南民族大学学报，2005，（7）.
line 80 : __________________________________________________________________
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line 90 : * 对听课的几点思考
line 91 : * 新自由主义与个人主义
line 92 : * 对高等数学教学改革几点思考
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