FILENAME: ./DUMP-TEXT/1-13.txt

ENCODING: UTF-8

kEYWORD: individualisme|个人主义

OUTPUT: ./CONTEXTES/1-13-contexte.html

line 4 :

line 5 : 在我们的文化传统中，“个人主义”通常被认为是有害的。近年来，有一个十分流行的“精致利己主义”的概念，这个概念最早是钱理群教授提出来的，钱先生的

line 6 : 这一说法是针对他所看到的目前高等院校的某些学生不择手段，千方百计为自己谋求利益的行为而发的。钱先生说：“我们的一些大学，正在培养一些精致的‘利

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line 10 : 股票价格以牟利的行为，某些上市公司高管不信守诺言高位套现，与钱先生所指斥的高校里发生的那些现象在本质都是相同的，这些不良现象在一定程度上都可以

line 11 : 归咎于“个人主义”或者“利己主义”。当我们要加强社会主义道德文明建设、提高我们社会的公共生活质量的时候，我们需要正确看待现实生活中人们的利己行

line 12 : 为。

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line 13 :

line 14 : 就个人与群体的关系而言，实际上存在着理解社会生活的两个向度。一般说来，以个人为出发点来理解社会生活的是个体本位，也就是通常所说的“个人主义”，

line 15 : 而以群体为出发点理解社会生活的便是群体本位，我们可以名之为“集体主义”。个人主义的极端表现形式是无政府主义，无政府主义者极其强调个人的重要性，

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line 14 : 就个人与群体的关系而言，实际上存在着理解社会生活的两个向度。一般说来，以个人为出发点来理解社会生活的是个体本位，也就是通常所说的“个人主义”，

line 15 : 而以群体为出发点理解社会生活的便是群体本位，我们可以名之为“集体主义”。个人主义的极端表现形式是无政府主义，无政府主义者极其强调个人的重要性，

line 16 : 否认人类有组织的社会生活的价值，因此也不承认国家存在的合理性。而群体本位的极端表现形式则是“国家主义”，持国家主义观念的人们强调国家的重要性，

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line 30 : 这里有必要回到前面说过的“精致的利己主义”的话题。钱理群先生对于某些人不道德的逐利行为的指责无疑是有道理的，不过随后有些人将“精致的利己主义”

line 31 : 与个人主义混为一谈却是错误的。在不违背社会公共利益的前提下，合理地追求个人正当利益是可以的，因为一旦没有了对个人正当利益的关注，即使说起来高尚

line 32 : 无比的美德，如墨子所倡导的“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”也不可能实现。总之，在集体主义与个人主义的问题上，我们需要坚

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line 31 : 与个人主义混为一谈却是错误的。在不违背社会公共利益的前提下，合理地追求个人正当利益是可以的，因为一旦没有了对个人正当利益的关注，即使说起来高尚

line 32 : 无比的美德，如墨子所倡导的“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”也不可能实现。总之，在集体主义与个人主义的问题上，我们需要坚

line 33 : 持马克思主义辩证法，正确对待、处理集体利益与个人利益。

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