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Satire : Bitte weiterhin pubertär sein

   Alle fragen, was Satire darf. Dabei lehrt uns "Charlie Hebdo", was
   Satire soll.
   Von Lars Weisbrod
   5. Februar 2015 DIE ZEIT Nr. 4/2015

   "Was darf die Satire? Alles." Warum ist Tucholskys alter Spruch
   eigentlich das Einzige, was uns zu der Kunstform der Satire einfällt?
   Vielleicht weil wir uns nur dann mit Satire beschäftigen, wenn es uns
   eigentlich um Meinungsfreiheit geht, also ums Dürfen. Auch nach den
   Anschlägen von Paris dauerte es eine Weile, bis man merkte, dass ein
   Magazin wie Charlie Hebdo Fragen aufwirft, die mit Tucholskys "Alles"
   nicht zu beantworten sind. Denn nicht was Satire darf, ist die
   interessanteste Frage. Sondern was sie eigentlich soll.

   Die Macher von Charlie Hebdo hatten und haben da ihre eigenen
   Vorstellungen. Sie betätigen sich als equal opportunity offender, wie
   Amerikaner das nennen: Die Zeitschrift teilt ihre Beleidigungen im
   Sinne des Gleichbehandlungsgesetzes aus, Christ, Jude, Muslim, jeder
   wird verspottet. Für die zahlreichen Kritiker der Zeitschrift geht
   diese Logik aber nicht auf. Denn wer gegen jeden gleich heftig trete,
   argumentieren sie, treffe trotzdem diejenigen härter, die verwundbarer
   sind – die marginalisierte Minderheit der Muslime in Frankreich zum
   Beispiel. Der Tagesspiegel trieb diesen Gedanken zuletzt auf die
   Spitze, unter der Überschrift Was Charlie Hebdo falsch gemacht haben
   könnte empfahl man den Satirikern im Nachhinein, sie hätten sich doch
   besser auf "mächtige Schlüsselgestalten der Politik" fokussieren
   sollen. "Denn Satire, die sich über Minderheiten, Unterdrückte,
   Entrechtete lustig macht, ist kein Spaß, sondern bestenfalls pubertär
   und schlimmstenfalls ein Herrschaftsinstrument."

   Zwischen diesen beiden Polen verheddern sich regelmäßig alle
   Diskussionen über Satire: Sie soll bloß kein Herrschaftsinstrument
   sein, aber bitte auch nicht pubertär. Dabei könnte Charlie Hebdo ein
   gutes Beispiel dafür sein, dass sich das eine nicht ohne das andere
   haben lässt. Was Satire davor schützt, zum Instrument irgendeiner
   Herrschaft zu werden, ist ja gerade ihr pubertär-anarchistischer Geist,
   der über alles seine Witze reißen will. Moralische Überlegungen sollen
   diesen Geist bremsen, wenn er allzu wild um sich tritt. Aber Satire,
   die sich rückstandslos auf eine simple Moral reduzieren ließe, wäre
   keine.
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