    #VOA - Top Stories [RSS]

   VOAВыбрать язык
   Главное:
     __________________________________________________________________

     * English Worldwide
    Englishvoanews.com
    Learning Englishlearningenglish.voanews.com
     * Eastern & Central Europe
    ShqipZeriamerikes.com
    Bosanskivijestiglasaamerike.com
    Ελληνικάgr.voanews.com
    Македонскиmk.voanews.com
    Srpskiglasamerike.net
    Українськаchastime.com
     * Eurasia
    Հայերենamerikayidzayn.com
    Azerbaijaniamerikaninsesi.org
    ქართულიamerikiskhma.com
    Русскийgolos-ameriki.ru
     * Central Asia
    O‘zbekamerikaovozi.com

     * East & Southeast Asia
    Burmeseburmese.voanews.com
    粵語voacantonese.com
    中文voachinese.com
    Bahasa Indonesiavoaindonesia.com
    ខ្មែរkhmer.voanews.com
    Khmervoacambodia.com
    한국어voakorea.com
    ລາວlao.voanews.com
    ไทยvoathai.com
    བོད་ཡིགvoatibetan.com
    Tibetanvoatibetanenglish.com
    Tiếng Việtvoatiengviet.com
     * South Asia
    বাংলাvoabangla.com
    دریdarivoa.com
    پښتوpashtovoa.com
    وی او اې ډيوه ريډیوvoadeewaradio.com
    اردوurduvoa.com

     * Africa
    Afaan Oromoovoaafaanoromoo.com
    አማርኛamharic.voanews.com
    Françaislavoixdelamerique.com
    Hausavoahausa.com
    Kinyarwandaradiyoyacuvoa.com
    Kirundiradiyoyacuvoa.com
    Ndebelevoandebele.com
    Portuguêsvoaportugues.com
    Shonavoashona.com
    Soomaaligavoasomali.com
    Kiswahilivoaswahili.com
    ትግርኛtigrigna.voanews.com
    Zimbabwevoazimbabwe.com
     * Middle East / North Africa
    فارسیir.voanews.com
    كوردیdengiamerika.com
    Kurdidengeamerika.com
    Türkçeamerikaninsesi.com
     * Latin America
    Creolevoanouvel.com
    Españolvoanoticias.com
     __________________________________________________________________

ГОЛОС АМЕРИКИ

     * Войти
     * Подписаться
     * Выйти

   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________
     * Главная
     * Америка
     * Россия
     * Мир и регионы
          +

В мире

Украина

Беларусь

Грузия

Центральная Азия
     * Темы
          +

Экономика

Общество

Культура

Наука и техника

Спорт

Здоровье
     * Программы
          +

Новости США за 60 секунд

«Поделись!»

Made in USA

«Голоса Америки»

GolosAmeriki.us

Кинопремьеры Голливуда
     * Спецпроекты
          +

Евромайдан и будущее Украины

JFK: 50 лет со дня убийства

Кризис в Египте

Дело Сноудена

Кризис в Сирии

Кавказ сегодня

Возвращение Владимира Путина

Женщины сегодня
     * Блоги
          +

США - Россия: глобальный контекст

Россия глазами американца

Новая Евразия

Вашингтонский дневник

Депеша из США

Пресса под прессом

«Стоп-кадр» – фотоблог

Матвей Ганапольский: Взгляд из России
     * Мультимедиа
          +

Аудио

Видео

Фото

   Плейер
   Смотрите
     __________________________________________________________________

   Поделись! Выпуск 97 Видео  Поделись! Выпуск 97
   Новости США за 60 секунд Видео  Новости США за 60 секунд
   «12 лет рабства», «Много шума из ничего» и «Холодное сердце» Видео  «12
   лет рабства», «Много шума из ничего» и «Холодное сердце»
   Made in USA. Потомственный самогонщик Видео  Made in USA. Потомственный
   самогонщик
     __________________________________________________________________

Америка

Пол Гобл: «Русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии»

   Американский аналитик о фрагментации русской этнической идентичности,
   российских дорогах и региональных вызовах
     * Распечатать
     * Комментарии (951)
     * Поделиться
     __________________________________________________________________

   Пол Гобл
   Пол Гобл
     * Tweet
     *
     *
     *
     * Live Journal
     * ????????
     * Pin It

Статьи по теме

     * Голливуд делает ставку на «Сталинград»
     * The Wall Street Journal: «Россия собирается поставить ракеты С-300
       Сирии»
     * США, Китай, Россия – три разных взгляда на Ближний Восток
     * Фотогалерея  Бывших сенаторов Нанна и Лугара наградили за
       «уменьшение угрозы»

   Размер шрифта - +
   Фатима Тлисовa

   10.05.2013
   Вашингтонский политолог Пол Гобл, автор блога Window on Eurasia,
   поделился с Русской службой «Голоса Америки» анализом происходящих в
   России процессов и дал оценку американо-российским отношениям.
   Фатима Тлисова: По разные стороны Атлантики звучат диаметрально
   противоположные оценки состояния и перспектив американо-российских
   отношений, при этом и здесь, и там есть крайние пессимисты, но есть и
   крайние оптимисты. Что думаете вы?
   [EMBED]
   Пол Гобл: Я думаю, мы в США, наконец, движемся в том направлении, где
   Россия больше не занимает центральное место во внешней политике. Очень
   долго мы жили отголосками «холодной войны», когда весь мир вращался
   вокруг происходящего в Вашингтоне и в Москве и развития отношений между
   США и Россией.
   Сегодня существует гораздо более реалистичная оценка России – как
   региональной силы, но уже не как глобальной сверхдержавы, каковой она
   действительно больше не является. Мне также кажется, что сейчас пришло
   более четкое понимание того, что все наши надежды начала 1990-х годов
   на то, что Россия станет демократической страной, страной свободного
   рынка, где государство защищало бы права и свободы своих граждан и
   обеспечило бы долю всех жителей страны в доходах от громадных природных
   богатств – все эти надежды перечеркнуты.
   Это не значит, что прогресс невозможен. Тот факт, что США и Россия
   сейчас находятся за пределами ситуации, при которой было только два
   выбора – или новая «холодная война», или абсолютное согласие и
   сотрудничество, – означает, что мы вступили в период, когда более
   реальным стало сотрудничество в узких сферах.
   Есть проблемы, решение которых предполагает взаимодействие США и
   России, но остаются и проблемы, в которых подобное сотрудничество
   абсолютно невозможно. Наши отношения на новом этапе не будут ни
   исключительно дружественными, ни исключительно враждебными.
   Мы можем выступать на близких позициях в решении проблемы пиратства, но
   трудно представить, чтобы мы сотрудничали в вопросах сохранения
   зависимости Европы от российского газа – просто потому что в этой сфере
   у нас различные интересы. Мне кажется, в Вашингтоне растет понимание
   этой ситуации, и это – здоровый подход к определению тех сфер, где
   сотрудничество выгодно обеим сторонам.
   Ф.Т.: Некоторые аналитики на Западе, так же как и в России,
   рассматривают предстоящие Олимпийские игры в Сочи в 2014 году как часть
   идеи «возрождения великой России». Что вы думаете об этом?
   [EMBED]
   П.Г.: Стало совершенно очевидным, что сочинская Олимпиада, которую
   Владимир Путин планировал как символ и высочайшее достижение своего
   президентства, скорее всего обернется его крупнейшим провалом. Я говорю
   это не потому, что там обязательно случится какое-то насилие, и не
   потому, что ожидаю широкого мирового бойкота – а исходя из опыта Игр в
   других странах.
   Когда вы планируете международное событие, которое привлекает внимание
   всего мира, люди видят не только то, что вы им показываете, но и то,
   что вы очень хотели бы скрыть. Чем пристальнее журналисты мира
   приглядываются к ситуации вокруг Сочи, тем более уродливо она
   проявляется.
   Мы узнали о рабском положении гастарбайтеров в Сочи. Мы узнали о
   массивной коррупции – хотя многое еще даже не построено, эти игры уже
   стали самыми дорогими в истории – свидетельство того, что большая часть
   этих денег уходит на оффшорные счета российских чиновников.
   Мы увидели варварский захват снежного леопарда в Сибири – только ради
   того, чтобы Путин мог позировать перед камерами. Мы увидим гораздо
   более подробные репортажи о том, что 150 лет назад Сочи стал местом
   величайшего геноцида 19 столетия, приведшего к гибели сотен тысяч людей
   и изгнанию черкесов из родной земли в Османскую империю.
   Как бы пропагандистская машина Владимира Путина ни пыталась, она
   бессильна противостоять этому – просто потому, что такова журналистика
   – для объективности им нужно будет балансировать заявления Кремля
   репортажами, появления которых Кремль очень не хочет.
   В конце концов, для западной публики, которая почти ничего не знает о
   Кавказе и никогда не слышала о черкесах, это странное слово «Сочи»
   получит лицо. Благодаря истории региона, благодаря поведению там
   московских чиновников и персонально Владимира Путина, это лицо будет
   уродливым. Это станет черной меткой для Владимира Путина, возможно,
   даже тем самым толчком, который заставит все больше россиян сомневаться
   в легитимности его президентства.
   Ф.Т.: Пресса в России все чаще сообщает о проявлениях национальной
   нетерпимости – как со стороны русских, так и со стороны представителей
   других этнических групп. Чем вы объясняете всплеск национальной
   идентичности, и во что это может вылиться в перспективе для такого
   многонационального государства, как Россия?
   [EMBED]
   П.Г.: Мне кажется, чтобы понять глубину этого процесса, нужно
   оглянуться в историю страны, присмотреться к оборотной стороне
   имперского мышления – на протяжении столетий утверждение превосходства
   русской нации происходило не через призму русской идентичности, а через
   способность подавлять другие народы.
   Сейчас в России происходит видимое ослабление позиций этнических
   русских на фоне усиления позиций нерусских. Это объективный процесс,
   обусловленный многими факторами, в числе которых – низкая рождаемость у
   русских и высокая рождаемость у нерусских, миграция из стран
   Центральной Азии и Южного Кавказа – в комплексе ведущий к резкому
   падению процентной доли этнических русских в общей численности
   населения России.
   На этот счет существует противоречивая статистика, мне кажется, не
   будет ошибкой говорить, что сейчас в России этнические русские не
   превышают двух третей населения. Это драматическое падение по сравнению
   с 1991 годом, когда русские составляли 90 процентов населения страны.
   Как следствие, русские чувствуют себя в опасности, поэтому идея
   «большого русского брата», государствообразующей миссии русской нации –
   это всего лишь оборотная сторона опасений русских людей.
   Мне кажется, тот факт, что русские проводят столько времени в спорах о
   «национальной идее» – это не столько отражение культурного стиля,
   сколько симптом серьезной социальной болезни, опасной болезни, потому
   что, если русским не удастся смириться с потерей империи, они рискуют
   превратиться в международных изгоев.
   Ф.Т.: Считается, что политика централизации власти, проводимая Кремлем,
   нивелирует идею федерализма или регионализма в России. Насколько, по
   вашему мнению, концентрация ресурсов в Москве эффективна для контроля
   над провинциями?
   [EMBED]
   П.Г.: Когда наблюдаешь за процессами в России с удаленной позиции,
   поражает неожиданный рост регионализма внутри Российской Федерации.
   Возрождение и усиление сибирской идентичности, восточной идентичности,
   поморской – на Севере, казачьей – по всему югу России. Эта революция
   идентичностей отражает две важные тенденции и указывает на третью.
   Во-первых, это отражение того факта, что, вопреки убеждениям
   большинства людей, русская национальная идентичность – самая слабая в
   Евразии. Самоидентификация, к примеру, у авар, армян или украинцев
   намного сильнее, чем у русских. Во многом русские оказались главными
   жертвами государства, названного их именем. Им было позволено
   управлять, но только ценой отказа от собственного развития как нации.
   Как результат – происходит фрагментация.
   Свою лепту вносят и география и плохое управление. Вы не можете
   проехать на машине из одного конца страны в другой, потому что нет
   нормальных автотрасс, железные дороги ржавеют, большинство авиакомпаний
   выдавлены из бизнеса и больше не функционируют – огромные части страны
   изолированы друг от друга. Как следствие формируются региональные
   альянсы. Реанимируется тот самый тип регионализма, который был жестоко
   подавлен Борисом Ельциным в середине 1990-х годов.
   Совмещение и сдерживание роста регионализма и субэтнического русского
   национализма станут для центра серьезным вызовом. В среднесрочной и
   долгосрочной перспективе рост русского субэтнического национализма
   представляет гораздо более серьезную угрозу способности Москвы
   контролировать ситуацию, чем любое другое «нерусское» национальное
   движение.
   Ф.Т.: Описанная вами картина угроз отличается от более популярной –
   Северный Кавказ принято считать самым опасным и неуправляемым регионом
   России. Каковы ваши оценки и прогнозы достижения стабильности?
   [EMBED]
   П.Г.: Существует два взгляда на Северный Кавказ. Согласно одному,
   Северный Кавказ – это набор различных наций, каждая из которых
   преследует свои собственные интересы и цели. Согласно другому,
   национализм вытеснен исламом, ислам – единственный клей, способный
   удержать регион от развала, ислам также – угроза, эквивалентная
   терроризму. Я убежден, что, вопреки распространенному мнению, исламизм
   не пустил такие глубокие корни на Северном Кавказе, как многим кажется.
   Одна из причин того, почему Москва так много говорит об исламизме на
   Кавказе, – попытка оправдать любой градус репрессий, которые российское
   правительство там применяет.
   На мой взгляд, на Северном Кавказе сейчас происходит возрождение
   ведущей роли этно-сепаратистских идей, я убежден, что мы наблюдаем
   строительство национальных прото-государств, потенциальных государств.
   Репрессивная политика российского правительства не работает, потому что
   у него нет достаточных ресурсов для проведения репрессий такого уровня
   и на такой длительный срок, чтобы добиться окончательного усмирения, у
   них нет достаточных ресурсов, чтобы подкупить все население Кавказа.
   Поэтому Владимир Путин сделал ставку на подкуп элит, надеясь добиться
   полной тишины.
   Но на примере Чечни мы видим, что результат получается совсем не тот, о
   котором думала Москва. Чечня на протяжении нескольких лет получает
   невообразимые суммы от Москвы, и сегодня Чечня намного более
   исламизирована, чем за всю историю ее существования.
   Говоря о стабильности, нужно помнить, что существует несколько ее
   разновидностей, и нужно точно знать, о каком именно виде мы говорим. О
   стабильности внутри отдельных республик? О стабильности внутри региона
   в целом? Или о стабильности между регионом и Москвой? Мне думается,
   если российское правительство не планирует тратить на Кавказ
   значительно более крупные суммы и не желает стать умнее и осторожнее в
   применении силы, отношения между Москвой и Северным Кавказом будут
   становиться все более неустойчивыми.
   И вопрос не в том, сколько людей уходит в лес, вопрос в том, какого
   будущего хотят для себя люди на Северном Кавказе. По моим ощущениям, мы
   будем видеть спад проявлений насилия и террористической активности,
   однако при этом регион будет все больше удаляться от Москвы. Мы также
   увидим солидификацию прото-государств в течение следующего десятилетия.
     * Распечатать
     * Комментарии (951)
     * Поделиться

     * Tweet
     *
     *
     *
     * Live Journal
     * ????????
     * Pin It
     __________________________________________________________________

   Этот форум закрыт
   Сортировка комментариев[От новых к старым..............]

Страницы комментариев [1.] из 21

       Следующая страница
   Имя:: Baro Shiro
   08.06.2013 04:12
   Report
   Мы видим традиционную для иностранцев и для московской пропаганды
   перепутку, смешивание полных антагонистов - русских - носителей русской
   культуры и ценностей и имперских - отказников от ценностей и перешедших
   на потребности, от свой кульутры - к имперской антикультуре.
   Это то же самое, что в оккупации Третьим рейхом смешивать в одно
   гитлеровцев и оккупированных.
   Русские были оккупированы, лишились родины аж лет 800 назад с
   установлением Орды, которая, хоть в последствии переименовалась в
   "Россию" но так родиной русским и не стала, только укрепляла русское
   рабство, боролась со всем русским нещадно. Русские и отправят ее на
   помойку истории - http://ideo.ru/cancerocracy.html

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Stalk Из:: RD
   04.06.2013 10:28
   Report
   Автору, берущемуся судить о национальной идентичности (т.е. знатоку в
   вопросе), не следовало бы путать "божий дар" с "яичницей". Или он
   думает, что славный народ Авар (Обров), говоривших по тюркски,
   существует до сих пор. Насколько я знаю, представители народов о ком
   говорит автор, называют себя "Магьарулал" (горцы) при Сталине
   объединили их в один народ, плохо понимающий друг друга и назвали
   Аварцами. Язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской
   семьи.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: panda bo
   26.05.2013 20:34
   Report
   1. «Самоидентификация, к примеру…» - торпедируется русским ящиком
   внутри РФ, а во внешне политическом аспекте, и даже переходит стадию
   бессубъективизации.
   2. Смешно говорить о «революция идентичностей», тогда когда уничтожены
   этнокультуры и языки, пример – Чукотка (или просто русифицированы) и
   т.д.
   3. Попытки Пола подойти с разных сторон к вопросу формирования
   комплекса различия, сопряжены с непониманием им ментальности 2-поряка,
   т.е. русской ментальности, и самое главное того, что ВЕСЬ русский
   либерализм стоит на страже стабильности.
   4. ИРРЕВОЛЮЦИЯ. (Как то, давно, перечитав почти всего доступного «Федор
   Михалыча», (начиная от «Дневников…» заканчивая «Братьями…» и «Бесами»),
   по юности, ужаснулся – ведь он написал всего один большой роман, и
   назывался он «Ирреволюция»). Позже пришлось познакомиться с десятками
   таких произведений в разных областях деятельности. И так следует
   понимать, что Пол попал впросак своих представлений в поисках интенций
   «давления мира» и своей модели «готовности» - это уже «ментальная
   нескладуха 1-го порядка» .
   5. И в смысле Бехтевской социальной рефлексии, по последним оценкам,
   русские по всем признакам на 82% - просто фашисты, (в традиционном (по
   К. Марксу) пониманию этого слова), и не важно, что 50% из них называют
   себя антифашистами и сталинистами. И очередной раз убеждаюсь, что прав
   Пол Гобл «Русские – самая подавляемая нация в стране, названной их
   именем».
   6. В ближайшее время ничего не случиться, ну это пока, это еще будет в
   периоде естественного убывания русского населения. Ну, а после русских,
   по традиции – ПУСТЫНЯ.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Надежда Из:: Россия
   27.05.2013 11:28
   Report
   Успокойтесь, лет через 20 останутся только глобалистан, Россия и Китай
   с Индией.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Лида Из:: Санкт-Петербург
   26.05.2013 16:28
   Report
   Его ощущения, так и останутся ощущениями.
   Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Америк. и европ. пресса
   методично выстраивают МИФ о "диктаторе Путине". А сами замалчивают,
   фильтруют инфо о проблемах, происходящих в их странах.
   О России какой журналист рискнет написать что-нибудь положительное ?
   Замалчивают. Только негатив и ложь.
   Добро называют злом, нечестных людей порядочными и наоборот. Формируя о
   нас чудовищное публичное мнение они строят базу по которой сделают нас
   изгоями.
   Манипулировать мнениями, информацией, вести подрывную работу через свои
   обществ. организации американцы учатся в университах.
   Помните, как в Чечне существовала площадь казни ? А во время войны
   боевики исламисты напали на Дагистан ?
   Он ждет распада России, а В.Путин мешает.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Гоша Из:: Сочи
   28.05.2013 03:27
   Report
   Полностью согласен!
   Кстати, про Олимпиаду. Что-то впоминается про американских фигуристов,
   которые выступили на троечку, а захотели пятерочку. Американская пресса
   и федерация надавили и получили они свою "пятерочку". Это был позор для
   всей Америки. А наши молодцы, держались что надо. Вы заметили, я нашими
   назвал Сихарулидзе, а ведь у него грузинские корни, но всеравно наш -
   русский. В этом сила русского этноса. Мы не разрушаем, а вбираем в себя
   все самое лучшее и прогрессивное. Мы нация будущего!

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: РОССИЯ
   26.05.2013 04:03
   Report
   ГОБЛен - этим все сказано.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Георгий Из:: Сахалин
   06.06.2013 01:36
   Report
   он не ждет распада России. Он его пропагандирует, не гнушаясь приврать
   где надо, и использовать избитые клише когда надо. Такой вот
   интеллегентный цивильный, из тех кто на голубом глазу удивится что их
   бомбы иногда попадают и в детей. а то и разорется весь такой
   возмущенный. Господа из ГА - кризис-то вашего либерализма куда
   обширней, чем беды России (где ручонку-то свою и вы приложили, нам от
   этого только позор, конечно, но ваша сучность показательна)

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 15:24
   Report
   Да...Какая глубинная ненависть к самому существованию русского
   государства...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Богдан Из:: Москва
   27.05.2013 01:25
   Report
   Не ненависть,а трезвое видение ситуации.Которая заключается в том,что
   русского(именно как государства русских) сегодня на планете Земля не
   существует в природе.Есть бывшая РСФСР,населенная бывшими
   великоросами.И то ненадолго.Пройдитесь по Москве в выходной день и
   убедитесь сами,что в РСФСР уже через 10 лет переедут все бывшие ССР и
   АССР,а бывших великоросов просто закатают в бетон,как коренных
   грозненцев в середине 90-х.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Артур Семенов Из:: Харьков
   25.05.2013 06:12
   Report
   Холодный высокомерный взгляд англосакса. Достойный ученик "мудрейшего"
   и "милейшего" пана Бжезинского. Как говорят в народе - "не надо
   каркать", почтенный мистер...Проблемы есть, и немалые, везде, и не
   только в России. Сколько уже сегодня живет неангличан в Англии
   (особенно в Лондоне) и сколько нефранцузов во Франции? Даже в северной
   Швеции уже 15 % иммигрантов. США неуклонно и неотвратимо все больше
   превращаются в страну афроамериканцев и латинос. А тут такой мрачный и
   безысходный прогноз для России. Не потому ли, что ее окончательное и
   бесповоротное геополитическое и военное ослабление в интересах США,,
   претендующих на роль единственного вершителя судеб человечества?
   Уверен, если бы у РФ не было оружия массового поражения, США вели бы
   себя в ее отношении куда более бесцеремонно и ультимативно. Как с таким
   большим северным Ираком. Да и "благовидный" предлог и набор мишеней для
   очередного "точечного" применения своих дронов-беспилотников и крылатых
   ракет у США наверняка рано или поздно нашелся бы...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: vlad Из:: харьков
   08.06.2013 09:27
   Report
   да вы правы но америка страна эмигрантов в европе пришлых тоже полно но
   есть одно различие народы россии этнически живут на своих землях и по
   их мнению оккупированы и завоеванные россией. а это большое различие
   быть приезжим в чужую страну и быть под оккупацией .россия как при
   татарах платит большую дань кавказу и еще как-то удерживает эти
   республики пока это выгодно кавказу

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Анатолий Иванов Из:: Ульяновск
   26.05.2013 16:36
   Report
   Уважаемый Пол Гобл. США - гибнет. Жалко Америку. На первые места по
   многим вопросам уже вышли Китай, Россия, Индия. Поэтому Вас так трясет
   от наших общих успехов. Жалко народ Соединенных Штатов.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Василий Из:: Москва
   22.05.2013 02:30
   Report
   На форуме уже цитируют Тютчева, не понимая смысла. Ликбез:фетиш - это
   то, что является предметом слепого поклонения.Большевики сделали из
   своих вождей фетишей.Тютчев после 20 лет жизни в Европе (кстати он не
   стал там холопом) занимал должность старшего цензора в России.Будучи им
   , он не разрешал распространять в России манифест коммунистической
   партии на русском языке, заявляя,что кому надо прочтут на
   немецком.Либералами он называл тех, кто смотрит на веяния из Европы
   сквозь пальцы. В те времена призрак коммунизма по Европе бродил.К
   счастью для Тютчева, он не жил в России в 20 веке. А в наше новейшее
   время жулики от политики цитируют его, извращая понятия. Поэтому
   полезно слушать Пола Гобла.Он разъясняет те события, которые происходят
   у нас в настоящее время.Спасибо вам,Пол Гобл.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: olegdx Из:: Canda
   26.05.2013 03:17
   Report
   Довольно поверхностная статья человека, который не совсем понимает о
   чем вообще говорит... пустая болтовня, уложенная в рамки концепции... я
   не сторонник ситуации в Сочи, но причем тут какой-то выдуманный геноцид
   150 лет назад? несерьезная статья... сегодня кроме надутых щек и
   хорошего костюма, надо что-то знать, чтоб считаться специалистом в
   области

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Валерий Из:: Сочи
   25.05.2013 06:38
   Report
   Эк вам подфартило!Столько помоев в одном ушате!Вот уж
   нарезвитесь,размазывая их где только можно.Только не
   захлебнитесь.Мистер Гоблин описал процесы,происходящие в Европе и
   Америке,называя их Россией.Это вопль страха-"Топи Россию,иначе нам
   конец!"

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 17:54
   Report
   Может быть Гобл имеет ввиду геноцид индейцев в США или геноцид
   ирландцев в Великобритании?

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва
   22.05.2013 22:35
   Report
   Есть, конечно, спекуляция и подмена понятий у цитирующих Тютчева. Тогда
   "либералов" видели в основном слева, и Европа здесь понималась как
   место, из которого эти левые идеи проникали. Ныне же "либерал" - это
   любой, кто не согласен видеть Россию под "строгим, но справедливым
   ХОЗЯИНОМ", на которого впоследствии все невзгоды и печали свалить можно
   будет. А Тютчев... он со своей "особенной статью" России дополнительно
   инфицировал мозги нашей люмпен - интеллигенции и иже с ними. Правильно
   Гарик писал: "Давно пора, .....а мать, умом Россию понимать". Грубо, но
   правильно.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Юрий Степанович Из:: Москва
   21.05.2013 20:07
   Report
   Уважаемый Пол Гобл, русские,по-моему,имеют те права,которые они
   завоевали.Вот только что посмотрел на you tube эпизод,как русская
   пьяная в купальнике около стойки бара материла бармана(в Турции).И сие
   действо продолжалось минут 20.Все видели,что это русская.Я вспомнил
   поговорку:пустите Маньку в Европу...(хотя это Турция).Было похоже,что
   эта Манька знает только язык портовых грузчиков прошлого
   века.Оказывается такая Манька еще и писать умеет. Ее пустили на ГА под
   ником Надежда.Самое обидное,что она еще не просохла после
   Турции.Письменная речь ее как походка у той Маньки с бодуна.Кто-то
   скажет,что это одна Манька такая.Но она на этом форуме "борется"с
   русофобами.А по-моему, достаточно посмотреть тот ролик на you tube и
   посмотреть перлы нашей надежды,чтобы сказать,кто позорит Россию.Кто
   создает имидж России.А это Манька,которую пустили на ГА.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва
   24.05.2013 07:23
   Report
   Вообще-то в оригинале "Пустите ДУНЬКУ в Европу" это, кажется, из пьесы
   "Любовь Яровая". Но по сути коммента - похоже...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ольга Из:: Череповец
   09.06.2013 15:34
   Report
   Пол прав: русские - самая разрозненная нация, идентичность которой
   проявляется в пьяном единении (правда, пьют и другие этносы) и
   нецензурной лексике высокого уровня накала. Вы видели, чтобы Прохоровы
   объединялись сегодня с дядями Васями - сантехниками, а чиновники с
   бесправными учителями, преподавателями, обираемыми первыми подушевыми
   ставками, с роженицами, не ставшими матерями из-за того, что их не
   принимают или просто не успевают принять "современные столичные
   клиники", с не могущими получить положенные пособия, квартиры, или
   просто с мыслящими людьми?Путин объединяет народ? Пол прав: даже в
   советские времена русскме (если не Москва и Ленинград) жили
   экономически хуже, чем рядом проживающие кабардинцы: из ст.Маарьинской
   все производимоое масло - вгород отправляли, а покупали с автолавок на
   рынке в собственной станице у кабардинских продавцов: империя держалась
   на согласии русских на данное положение, а сейчас не то же?

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: fuchik2 Из:: РФ
   21.05.2013 14:41
   Report
   Я вижу что здесь происходит некоторая путаница по-поводу термина
   "либеральный фашизм" и поэтому хотел бы выступить с разъяснениями.
   Кое-кто утверждает что это две вещи несовместные.
   Разъясняю. Действительно, если брать тот смысл, который вкладывался в
   слово "либеральный" в XIX веке, то да - несовместные.
   Но в XX веке, и особенно после войны, за либералов стали выдавать себя
   тайные еврейские национал-социалисты, так, что истинные либералы, к
   которым я и себя отношу, теперь вынуждены именоваться "либертарианцы".
   Так, что словосочетание "либеральный фашизм" с некоторых пор
   приобретает вполне определенный и зловещий смысл, а вот
   "либертарианский фашизм" - это действительно вещи несовместные.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Леонид Из:: Москва
   21.05.2013 20:27
   Report
   Если у производителей вина не хватит вдруг пробкового дерева, то можно
   будет к тебе обратиться? / Модератор - зачем вы пропускаете его
   комментарий ? Это ведь провокатор и Вы будучи эрудированным человеком
   -это прекрасно знаете.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Каnat Из:: Кazakstan
   21.05.2013 09:12
   Report
   Время когда жили РУССКИЕ спокойно было когда правили РУСЬЮ половцы и
   ОРДА.Сейчас все обвалилось на плечи русского ВАНИ и он как загнаный в
   клетке...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Рус Из:: Россия
   22.05.2013 08:23
   Report
   Казахи самая отсталая нация, которая существовала в СССр. Только за
   счет русских и наших казаков что-то получила. В орде вы были самой
   низшей кастой(синяя орда) (Лев Гумилев "Древняя Русь и Великая степь")
   и сейчас вы нам говорите, что вы правили Русью? Было ли
   татаро-монгольское иго? Сейчас это подвергается сомнениям

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Леня Пантелеев Из:: Россия
   23.05.2013 09:36
   Report
   многие казахи еще не знают что такое туалетная бумага но лезут
   обсуждать русские проблемы.Прийдет время мы заберем назад исконно
   русскую землю Северный Казахстан.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 17:57
   Report
   Вообще то это Южный Урал и Юг Западной Сибири.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Борис Из:: Москва
   21.05.2013 21:59
   Report
   Ты полностью прав. Нет на Земле другого такого народа ,который бы имел
   стальную и сильную тягу к тому ,чтобы жить вечно в клетке.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

Страницы комментариев [1.] из 21

       Следующая страница

Другие статьи автора

     * Украина и евразийские мечты Путина
     * Стивен Бланк: «Янукович для Украины – стихийное бедствие»
     * #Украина: #Евромайдан, «страх» Киева и «ужас» Кремля
     * Диктаторы и пытки – ученые о природе политического насилия
     * Сирийский джихад: подружиться с «Аль-Кайдой»

   Другие статьи

Новости США за 60 секунд

   Версия JavaScript отключена, либо версия Adobe's Flash Player устарела.
   Загрузить новый плейер здесь.
   the Hamilton Live Draft Entry the Hamilton Live the Hamilton Live the
   Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the
   Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live the Hamilton Live
   Новости США за 60 секундi
   (BUTTON) ▶
   ▶ || 0:00:00
   ... ⇱
     * 360p / 3,0MB
     * 480p / 6,0MB


   🔇
   (BUTTON) ▶
   ▶
   X
   06.12.2013
   Коротко о главных событиях дня в Соединенных Штатах Америки

Другие новости США

Банкам США запретят зарабатывать на ценных бумагах

   Новые правила вступают в силу в середине 2015 года
   Еще

Конгрессмен Энгел: необходимо прекратить насилие в Украине

   Законодатель высказал госсекретарю США Джону Керри свою глубокую
   обеспокоенность относительно ухудшения ситуации в Украине
   Еще

На складах компании Amazon работают роботы

   Пока гигант онлайн торговли вынашивает планы по доставке товаров
   беспилотными летательными аппаратами, на складах Amazon уже работают
   роботы
   Еще

Президентом General Motors избрана женщина

   Мэри Барра вступит в должность в январе
   Еще

Снегопад в Вашингтоне

   В американской столице ожидают до 15 сантиметров осадков
   Еще
   Виктория Нуланд

Виктория Нуланд: из Москвы в Киев

   Договорятся ли США и Россия о способах разрешения кризиса в Украине?
   Еще

Всеобщей декларации прав человека 65 лет

   «Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную
   неприкосновенность»
   Еще

Керри вновь едет на Ближний Восток

   Госсекретарь США возобновит усилия по достижению окончательного мирного
   соглашения
   Еще

   ПодкастRSSПодписаться на рассылкуДля мобильных
   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________

golos-ameriki.ru

     * Америка
     * Россия
     * СНГ и регионы
     * Украина
     * Беларусь
     * Грузия
     * Центральная Азия
     * В мире

     *
     * Экономика
     * Наука и техника
     * Здоровье
     * Культура
     * Общество
     * Экология
     * Спорт
     * Интервью

Программы

     * «Поделись!»
     * Новости США за 60 секунд
     * Made in USA
     * Кинопремьеры Голливуда

Мультимедиа

     * Аудио
     * Видео
     * Фото

Голос Америки

     * О нас
     * Пишите нам
     * Правовая информация
     * Голос Америки українською мовою
     * ამერიკის ხმა
     * Ամերիկայի Ձայն
     * Amerika'nın Sesi
     * Amerika Ovozi

Поделиться

     * Facebook
     * Live Journal
     * Twitter
     * В Контакте
   QRATOR HTTP 400

   QRATOR HTTP 400

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

   KURGAN.RU - Informacionnyj portal

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   -10 °C Veter: YUZ, 4.0 m/s, Vlazhnost': 90%, Davlenie: 759 mm rt. st.
   Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane

   16+

    KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU
                                      v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk

   ____________________ Najti

                                              Mobil'naya versiya KURGAN.RU

   OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA
   DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal
   Kurgan.ru Mediaholding Kur'er
   Karta

   Novosti
     * Glavnye novosti
     * Lenta novostej
     * Novosti Kurgana
     * Delovye novosti
     * Specproekt
     * Proisshestviya
     * Obschestvo
     * Mobil'nye novosti
     * Udachi na dache
     * Videoarhiv "Udachi na dache"
     * Novosti konkursa
     * Novosti partnerov
     * Videonovosti

   O Kurgane i oblasti
     * Kurgan sovremennyj
     * Staryj Kurgan
     * Dostoprimechatel'nosti Kurgana

   Spravka
     * Kto est' kto
     * Spravochnik predpriyatij
       i organizacij

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Obschestvo

   09.12.2013 18:07

Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov

   S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo
   narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny
   Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica
   Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo
   soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil
   nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy
   gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v
   forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF.


   «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye
   proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny
   konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno
   zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», -
   podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj
   oblasti Sergej Petuhov.


   Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i
   uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya
   `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj
   identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF
   Vladimirom Putinym.


   «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano
   ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali
   obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe
   finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie.
   Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil
   sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo
   kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin.


   V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni
   strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam
   forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka
   peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i
   dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I
   vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno
   ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i
   `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj
   iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», --
   prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo
   otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej»
   Sergej Muratov.


   V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony
   prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut
   snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih
   ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah.


   Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya
   napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh
   zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal
   monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na
   mestah.


   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I

                       Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU

   [print.png]  versiya dlya pechati    nazad >>

                                             Podelit'sya ssylkoj:  Twitter

                                                                 Nravitsya

Kommentarii

   Kommentarii otstutstvuyut

Ostavit' kommentarij

   Imya
   ____________________
   Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov)

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Vvedite `etot zaschitnyj kod:
   Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________
   * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu.
   * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory,
   predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie
   `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii
   ne podlezhat.
   Ostavit' kommentarij

CHitajte takzhe

   10.12.2013 14:06
   V vyhodnye nekotorye ulicy Kurgana i SHadrinska budut perekryty V
   predstoyaschie vyhodnye v Kurgane v svyazi s `Estafetoj Olimpijskogo
   ognya budet vremenno izmeneno dvizhenie transporta.

   09.12.2013 10:21
   Prokuror oblasti nazval samye rezonansnye korrupcionnye dela
   uhodyaschego goda 3830 -- imenno stol'ko narushenij zakonodatel'stva,
   svyazannyh s korrupciej, vyyavili organy prokuratury v uhodyaschem
   godu. O merah po presecheniyu podobnyh faktov predstaviteli nadzornogo
   vedomstva rasskazali kurganskim zhurnalistam.

   06.12.2013 14:15
   Detyam razvedennyh roditelej budut platit' po 15 tysyach rublej v
   mesyac V sluchae, esli otec i mat' nesovershennoletnego rebenka posle
   razvoda otkazhutsya okazyvat' emu material'nuyu podderzhku, `etu
   funkciyu mogut vzyat' na sebya vlasti.

   05.12.2013 17:51
   Novaya organizaciya dorozhnogo dvizheniya na neskol'kih perekrestkah V
   svyazi s rekonstrukciej ulicy K.Marksa v oktyabre `etogo goda
   izmenilas' organizaciya dorozhnogo dvizheniya na neskol'kih
   perekrestkah. No avtolyubiteli, privykshie k staroj sheme dorozhnogo
   dvizheniya, neredko provociruyut avarii.

   05.12.2013 13:11
   Zachem v Sochi zaural'skie samovary iz beresty? Vo vremya zimnih igr v
   Olimpijskom parke regiony strany budut predstavleny na special'noj
   vystavke. Zaural'e sobiraetsya udivit' gostej i bolel'schikov.

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   Delovye novosti
   10-12-2013 16:24
   Prognoz pogody s Marinoj Lejchuk na 11 dekabrya
   09-12-2013 16:44
   Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 10 dekabrya
   09-12-2013 08:00
   Goryachee novogodnee predlozhenie na Kia Rio 2013
   Delovye novosti >>
   Proisshestviya
   10-12-2013 16:39
   Operativniki obnaruzhili zalezhi narkotikov v odnoj iz kurganskih
   kvartir
   10-12-2013 14:54
   V Kurgane vozbuzhdeno ugolovnoe delo po faktu ubijstva taksista
   10-12-2013 13:52
   V Kurganskoj oblasti v pozhare pogib chelovek
   Proisshestviya >>
   Obschestvo
   Opredelilis' samye sportivnye chinovniki
   10-12-2013 17:08
   Opredelilis' samye sportivnye chinovniki
   10-12-2013 15:14
   Konkurs tvorcheskih rabot «Korrupciya:prichiny, proyavleniya,
   protivodejstvie»
   10-12-2013 14:43
   Na lechenie redkih zabolevanij uvelicheno finansirovanie
                              Obschestvo >>
   Mobil'nye novosti
   09-12-2013 15:13
   Brodyachie presledovateli
   09-12-2013 15:09
   Vmeste s peshehodami
   06-12-2013 12:11
   Proezzhayut na «krasnyj»
   Mobil'nye novosti >>
   Udachi na dache
   09-12-2013 12:08
   Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto!
   09-12-2013 09:21
   Uyutnyj svet na dachnoj verande
   04-12-2013 12:20
   Tradicionnyj salat v neozhidannom oformlenii
   Udachi na dache >>
   Videoarhiv "Udachi na dache"
   09-12-2013 12:24
   Novobrancy sami budut reshat', skol'ko im sluzhit'
   Videoarhiv "Udachi na dache" >>
   Novosti konkursa
   09-12-2013 18:29
   Finalisty vyyasnili otnosheniya v kulachnom boyu
   06-12-2013 18:09
   CHem by muzhik ne teshilsya, lish' by ne skuchal
   05-12-2013 18:03
   Uchastniki dorvalis' do karaoke
   Novosti konkursa >>
   Novosti partnerov
   09-12-2013 10:07
   Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki
   06-12-2013 10:35
   Krasota i molodost' v pravil'nom uhode
   05-12-2013 16:14
   Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij
   vybor
   Novosti partnerov >>
   [52601.jpg]

   * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik
   obyazatel'na

   Rejting@Mail.ru               Top Kurganskih web resursov
        sozdanie sajta v Kurgane

PRAJS NA REKLAMU

   Razrabotka sajtov v Kurgane

   Rambler's Top100 [logo0.gif]

                                 № 513 - 514
                              4 - 17 июня 2012

                                  О проекте

   Институт демографии Национального исследовательского университета
   "Высшая школа экономики"

                                первая полоса
                                 [raz4.gif]

                              содержание номера
                                 [raz4.gif]

                                читальный зал
                                 [raz4.gif]

                                 приложения

                               обратная связь
                                [raz4.gif]

                              доска объявлений
                                [raz4.gif]

                                    поиск
                                [raz4.gif]

                                    архив
                                [raz4.gif]

                           перевод    translation

   Оглавление ^Глазами аналитиков
   [but.gif]

   Российская научно-технологическая диаспора в США
   [but.gif]

   Иммиграционная дилемма Германии
   [but.gif]

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года
   [but.gif]

   Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического
   социолингвистического исследования)
   [but.gif]

   Евразийский Союз и будущее миграционной политики России:
   Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской
   интеграции
   [but.gif]

   Архив раздела Глазами аналитиков
       _______________________________________________________________

   [magistratura2.gif]
   Google
   ____________________
   (_) Web (_) demoscope.ru
   Поиск

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года

   Я. Стрельцова^1
   (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения",
   2011, №9 с. 81-94)

   Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих
   национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009
   г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. -
   внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран
   Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х
   годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного
   расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек.

   Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если
   принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных
   иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических
   исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра
   будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29
   млн. человек. Численность европейского населения растет за счет
   иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало
   15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно
   учитываемой нелегальной иммиграцией.

   ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ

   Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения,
   возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до
   4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990
   г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6
   млн.

   Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их
   доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны,
   в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе
   Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%.

   В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран
   Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары.
   Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г.
   доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42%
   всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во
   Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На
   27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая),
   достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из
   стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%.

   Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение
   90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран
   Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с
   существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2
   раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же
   период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8%
   (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров
   - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения
   гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения
   иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно
   пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению
   родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс.
   иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили,
   соответственно, 32 и 24 тыс. человек.

   На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика
   становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в
   большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г.
   каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с
   высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6%
   - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет,
   62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%),
   78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше
   1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие
   французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и
   образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в
   1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300
   тыс. до 1 млн. человек.

   С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так,
   если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те
   французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни),
   то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего
   населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в
   среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные
   условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность
   ниже.

   Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в
   основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы
   трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей,
   дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди
   неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля
   женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100
   мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди
   иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации,
   женщин было больше (55%), чем мужчин.

   Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял
   иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7.
   Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения
   во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев,
   приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди
   получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они
   составляли 73%.

   Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные
   браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по
   2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено
   51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя
   иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с
   иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня
   составляет 8%.

   Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно
   получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо
   структурированной криминальной сетью.

   Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран,
   происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди
   иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться
   более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в
   1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых
   высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим
   более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного
   возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно
   высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20),
   турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне
   француженок.

   Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных,
   во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не
   учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только
   гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это
   приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две
   полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой -
   естественная или притворная наивность в отношении иностранного
   присутствия во Франции.

   ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ

   В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств
   иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически
   непрерывно.

   Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн.
   репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная
   политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г.
   из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов
   принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной
   политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о
   стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления
   "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей
   общества принять и интегрировать иммигрантов.

   Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит
   значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из
   четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% -
   не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи
   покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям
   интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные,
   потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная
   идентичность" иммигрантов^11.

   Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в
   массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и
   в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним
   связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским
   характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г.
   на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост
   популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70%
   французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее
   общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по
   данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе.

   Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание
   иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание
   своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному
   населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея
   интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде.
   Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют
   ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков
   принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и
   проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют
   религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную,
   с которой они связывают возможность построения более справедливого
   общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы
   общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными,
   аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами
   гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман.

   Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную
   проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы
   безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией,
   безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны.
   Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов
   и "поликультурализация" общества.

   Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих
   партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом
   неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности
   крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе.

   С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!",
   выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения.
   Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя
   хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 -
   считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 -
   Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать
   новых мигрантов^12.

   Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс
   для экономического развития государства, превратилась в одну из
   серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и
   третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная
   проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в
   сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в
   стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов,
   детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной
   из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью
   Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный
   по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув
   жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция
   меняет в корне французское общество.

   ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА

   В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно
   ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х
   годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в
   условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте
   безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493
   преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что
   иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением,
   условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например,
   Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action
   sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) -
   общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на
   социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно
   1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за
   закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных
   убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных
   выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции
   иммигрантов, другая - за их выдворение из страны.

   Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на
   события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных
   обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и
   преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в
   частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни
   французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного
   происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру
   одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны
   сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения.
   Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал
   школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что
   иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат
   французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают
   также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу
   в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба,
   мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских.
   В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке
   осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия
   между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман
   невозможной.

   По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74%
   французов положительно относились к понятию национальной идентичности
   как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во
   Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя
   как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и
   только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для
   французской экономики и общества^14.

   Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во
   Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического
   и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие
   социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из
   основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в
   том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой,
   социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор,
   пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о
   сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур,
   которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и
   непонимание"^16.

   В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности",
   которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого
   гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия,
   система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с
   этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью,
   система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают
   центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими
   оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры,
   здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в
   обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится
   реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на
   кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские",
   "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к
   чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с
   другими социальными группами. В результате, по мнению многих
   социологов, социальное смешение - благородная, но практически
   нереальная в сегодняшних условиях задача^17.

   Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются
   друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно
   замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному
   самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали
   предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по
   принципу "близости".

   Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на
   национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят,
   скорее, угрозу, а не новые возможности.

   Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и
   этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие
   сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая
   корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь
   учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную -
   хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом
   манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном
   контексте^18.

   Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская
   французская модель, направленная на установление равенства и стирание
   различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с
   помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на
   социально значимые явления.

   ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ

   Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще
   будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и
   жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной
   мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали
   националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем
   более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной
   политики были схожи^19.

   В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан
   и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г.
   Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с
   избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать
   тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний
   президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration
   choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что
   Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей
   территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут
   оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране.

   Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее:
     * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные
       рабочие и специалисты;
     * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого
       иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо
       одного года) на легальном положении и с доходом не меньше
       минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire
       minimum interprofessionnel de croissance, SMIC);
     * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран
       должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре
       года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции,
       и пять лет вместо трех, если - в других странах);
     * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент
       получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им
       "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в
       страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он
       берет на себя личные обязательства улучшить знание французского
       языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом,
       договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и
       уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее
       традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае
       недостаточного знания французского языка - лингвистическую
       подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на
       пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта
       резидента" становится свидетельством об интеграции и
       предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован
       во французское общество.
     * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди,
       которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции;
       открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты",
       предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный
       вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во
       Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание
       такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя
       осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение
       на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока
       действия разрешения по этой категории;
     * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право
       совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта.
       Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и
       имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное
       пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а
       приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в
       течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания
       позволит студентам работать неполный рабочий день;
     * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей
       секторов экономики. Может быть установлена карта временного
       пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока
       трудового контракта;
     * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения
       (соразвитие);
     * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении
       10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи
       рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на
       пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение
       одного месяца.

   В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее
   Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного
   воссоединения.

   Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое
   предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции,
   интеграции, национальной идентичности и солидарного развития.
   Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически
   относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию
   правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в
   ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у
   левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается
   кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими
   предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной
   идентичности становится средством общественного спасения", - считает М.
   Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20.

   Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007
   г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие
   положения, как:
     * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с
       законом от 24.07.2006 г.;
     * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного
       воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное
       место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в
       стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во
       Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка);
     * установление фиксированной максимальной годовой численности приема
       иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев,
       приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести
       в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями
       французской экономики и возможностями приема по дефицитным
       профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых
       ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются
       разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан
       контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по
       категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти
       разрешения остаются в силе;
     * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет
       за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка,
       уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на
       иммиграцию.

   После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать
   иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако,
   как считают французские политологи, американская модель предполагает не
   только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное
   чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе
   объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для
   Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан
   в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие
   как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он
   предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество",
   "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не
   народа^21.

   Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу
   в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен
   апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их
   прагматизму, и оба - к здравому смыслу.

   Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В
   действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной...
   Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности,
   верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только
   потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое
   политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это
   производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами,
   - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором
   дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и
   интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности
   с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в
   значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север,
   плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как
   положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от
   политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является
   возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но
   совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может
   служить национальным интересам только в том случае, если она
   сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так
   называемой республиканской модели интеграции иммигрантов,
   предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество
   (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной,
   если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной
   жизни).

   В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов
   по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045
   млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы
   на оборону, школьное образование, науку и высшее образование,
   безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за
   20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных
   иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23.

   Реформирование французского законодательства в области иммиграции
   продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд
   законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые
   развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте"
   от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из
   третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы,
   "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей,
   принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о
   возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы
   и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов -
   выходцев из третьих стран.

   Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства
   будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением
   "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект
   получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на
   пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле,
   необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен
   до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям
   ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского
   гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими
   французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев
   (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет
   стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая
   европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые
   права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность
   создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне
   установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может
   сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую
   страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок
   административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до
   45 дней. Проект закона предусматривает также административные,
   экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или
   косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание.
   Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих
   защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную
   помощь иностранцам-нелегалам.

   В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в
   целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый
   французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных
   местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции,
   которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на
   ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в
   общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте).
   Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде
   штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен)
   прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам,
   заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до
   года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних
   наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница
   женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны
   2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного
   культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан
   соответствующим конституционным нормам.

   ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

   В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во
   Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности:
   "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые
   могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские
   ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была
   инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции,
   национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако
   подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во
   Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения
   президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В
   то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э.
   Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству
   отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве
   государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном
   использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а
   также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе.
   Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г.
   было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе.
   Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских
   символов^24.

   Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях
   (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс
   глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом
   демографических проблем, роста индивидуализма и этнического,
   религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой
   французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к
   самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу
   какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной
   гордости. "По определению одного французского философа, нация - это
   группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной
   ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш
   проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила
   патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о
   необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре,
   усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго
   до региональных выборов в марте 2010 г.

   Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили
   правительство в том, что дебаты - это сугубо политический,
   популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть
   настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами
   2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с
   предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на
   разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, -
   проведение дебатов не имеет.

   Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны.
   Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались
   темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э.
   Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль,
   которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране
   этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна
   во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным
   научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в
   целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел
   ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции.
   За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие
   политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те,
   кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все
   политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса
   освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем
   национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс.
   посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В
   результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать
   пять основных выводов:
     * национальная идентичность существует;
     * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и
       "сопричастность";
     * она изменяется со временем;
     * она имеет тенденцию к ослаблению;
     * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения.

   Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в
   области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson
   Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии,
   полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 -
   горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных
   считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом
   прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 -
   общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65%
   респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной
   идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а
   утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны
   способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются
   школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь
   от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому
   руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены
   проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма.
   Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно,
   апеллировали к проблемам иммиграции и ислама.

   Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие
   национальной идентичности. Половина - в качестве его главной
   составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие.
   Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство,
   светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей
   национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее.
   Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между
   правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия,
   как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно
   присутствовали в определении национальной идентичности. Многие
   указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о
   республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и
   "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит
   ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых
   понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время
   недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний,
   сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27%
   высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий,
   связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов
   подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и
   убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами
   предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007
   г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к
   дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было
   неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем,
   как велась дискуссия^28.

   Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие
   старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона.
   Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает
   необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с
   некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам
   необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за
   Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие
   французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия
   границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет
   защитить их и то, что является предметом национальной специфики
   Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное
   влияние"^29.

   Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему
   "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых",
   признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным
   испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие
   полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности
   можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной,
   европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной,
   профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы
   вопрос об идентичности был поставлен иначе.

   Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство
   отвлекает французов от других более существенных социальных проблем,
   имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом
   игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31.

   Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику
   народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм"
   играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с
   другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в
   правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется
   для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с
   региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и
   долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время
   президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе
   на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности
   "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в
   обществе могут только усилиться"^32.

   Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое
   участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех...
   То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской
   местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и
   с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и
   передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не
   мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но
   она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать
   французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей,
   обычаев"^33.

   Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения
   подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности
   такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он
   предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") -
   "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько
   более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики
   и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных
   культур и конфессий. В частности, он не высказывался против
   строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если
   они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду.
   "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он.
   При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение
   мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность
   Франции заключается в "способности нации интегрировать другие
   культуры"^34.

   Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем
   положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь
   внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в
   стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а
   зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер
   социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование
   упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной
   идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию,
   социалисты отстаивают свое право на определение национальной
   идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее
   использовать в электоральных или ура-патриотических целях
   правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская
   идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель
   экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский
   характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию"
   ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на
   президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми,
   социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление
   во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции,
   разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М.
   Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который
   говорил, что во Франции существует две категории французов: одни,
   которые думают, что во Франции существуют две категории французов и
   остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать,
   начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36.
   Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не
   приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают
   другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами".

   Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать
   их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично
   высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме
   и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом.

   По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен,
   правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы
   сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г.
   за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората
   сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако
   главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим
   болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого
   потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней
   призывал.

   В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению,
   "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были
   определены заранее.

   Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную
   идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают
   против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не
   на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов,
   они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в
   отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений,
   иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть
   французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся
   собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических
   элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38.
   Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать
   игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме
   как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие
   сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и
   политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство
   французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост
   влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация
   должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все
   попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не
   должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков
   выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть
   французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы,
   светский характер Республики", - считают другие^39.

   Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для
   многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во
   Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим
   мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и
   слева он видится как важный инструмент сохранения национального
   единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной
   составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм -
   государственная политика отделения религии от государства находит
   понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре
   2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из
   которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших
   элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в
   отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их
   демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где
   политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня,
   твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка
   Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным
   способом гарантировать культурное разнообразие и национальное
   единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок
   эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что
   государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными
   конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть
   переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не
   нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза,
   но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить
   иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила
   свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли.
   Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским,
   поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских
   стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня
   характерными для католической Франции явлениями стали наступление
   ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается
   в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской
   конституции.

   Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая
   должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и
   продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для
   школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть
   водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное
   изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций
   о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях.
   Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое
   внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках
   "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77%
   выступают за изучение в школе Марсельезы^41.

   Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения
   (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в
   массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э.
   Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для
   победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта
   цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди
   правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в
   поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82,
   "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема
   отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых
   и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на
   региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% -
   положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 -
   СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов
   рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский
   политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных
   трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг
   Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%.

   Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под
   сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав
   35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых
   опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании
   видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно
   укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на
   юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ
   еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив
   серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал
   более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей,
   практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором
   - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на
   региональных и кантональных выборах за все время его существования.

   Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле
   Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие
   французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом
   "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с
   предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес
   Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных
   обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной
   стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми.

   Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее
   взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная
   причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г.
   составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять
   лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о
   пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора
   президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP,
   осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября
   2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность
   его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в
   марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы
   хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или
   Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45.

   * * *

   Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное
   состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006
   г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии
   заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было
   лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю,
   они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в
   целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к
   институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее
   становится "узнать правду" в различных областях. Информацией
   манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому
   у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей,
   невыполненных обещаний и лживой информации.

   Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она
   требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и
   принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что
   подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95%
   французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости,
   65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%-
   ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с
   принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в
   привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что
   сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются
   французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской
   модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению
   к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей
   общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей
   варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со
   всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или
   создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между
   авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы
   определены как границы толерантности, так и права и обязанности
   приезжих.
   ___________________________________

   ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий
   научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН.
   ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie.
   2008-2009. Paris, P. 116.
   ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим
   меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные
   проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле
   миграции (http://www.expert.ru2002.3731);
   http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo
   _sveta_2008-1- 15-56-3.htm
   ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199.
   ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома,
   или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет,
   имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном
   образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198;
   http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm).
   ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010
   (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76).
   ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975.
   ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G.
   Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202.
   ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в
   1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей
   иммигрантов за этот период очень изменились.
   ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112.
   ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет)
   живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к
   французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском
   языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что
   все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или
   берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20
   - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским
   интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему
   безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214).
   ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215.
   ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы,
   Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов -
   приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя
   в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie
   2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris,
   2002. P. 201, 190).
   ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007.
   ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца
   XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого
   являются местные сообщества и неправительственные общественные
   организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах
   вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным
   направлением в американской социальной теории. Практически с момента
   возникновения развивался не только как социальная философия, но и как
   социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в
   отношениях с государством и бизнесом (см.:
   http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/).
   ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10.
   ^17 См.: ibid. P. 96-197.
   ^18 См.: ibid. P. 19.
   ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями
   бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции"
   в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант"
   иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят
   налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного
   воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории
   Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во
   Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на
   многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства
   "по праву крови и за заслуги".
   ^20 Le Monde. 12-13.07.2009.
   ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde.
   16.11.2005.
   ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de
   strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18.
   ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008.
   ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство
   мусульман оказалось на стороне закона.
   ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre
   crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25.
   ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01
   ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur
   lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377
   ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009.
   ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur
   l'identite nationale.
   ^32 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno
   Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement
   (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo
   n-joue-l'apaisement.4.1 2.09).
   ^35
   http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy-
   cede-la-parole-a-legere -fillon/
   ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^38 См.: ibid. 09.12.2009.
   ^39 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А.
   Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010.
   ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale.
   02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников,
   представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним
   телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28...
   l'-identite-nationale-une-strategie-electorale).
   ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/
   ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.:
   http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee
   ).
   ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010.
   ^46 См.: там же.
   ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242.
   ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны
   этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше
   проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета
   - будь то школа, семья, работа или другие институты.

   Вернуться назад

                               [greenline.gif]

   Версия для печати Версия для печати

                                                        Вернуться в начало

                       Свидетельство о регистрации СМИ
                       Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г.
                           demoscope@demoscope.ru
                              © Демоскоп Weekly
                               ISSN 1726-2887

   Демоскоп Weekly издается при поддержке:
   Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
   Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
   Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008
   г.)
   Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
   Национального института демографических исследований (INED) -
   www.ined.fr (с 2004 г.)
   ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru
   (2005)
   Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)

   Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
   #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить
   национальную идентичность и суверенитет
    04.10.2013

   Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель
   года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в
   Ново-Огарёве.

   — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и
   воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении
   усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который
   окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, —
   сказал Владимир Путин.

   Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно
   добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так
   необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны
   доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать
   достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою
   обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность,
   свой суверенитет», — подчеркнул Путин.

   Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие
   вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и
   совершенствование системы ЕГЭ.

   Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из
   разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как
   сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз —
   большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней
   школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко.

   Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990
   года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским
   профсоюзом работников образования и «Учительской газетой».

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013

   В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому
   языку 27.11.2013

   Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику
   преподавания русского языка 20.11.2013

   Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее
   гражданского 16.11.2013

   Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за
   границу. Но только с возвратом 15.11.2013

   Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013

   Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013

   Лучшему учителю России достанется хрустальный пеликан 24.09.2013

   Президентство Владимира Путина войдёт в учебники истории 23.09.2013

   Владимир Путин представил собрание сочинений первого мэра Петербурга
   Анатолия Собчака 07.09.2013
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита делегации фонда состоялись встречи с членами Национальной
   ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, строение 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница

Carnegie Endowment for International Peace homepage

                                 [error.png]

   We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you
   feel that you have reached this page in error, please contact the
   webmaster and include the code presented below.

   < Go back to the previous page

   Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage

   Reason Code: 2895127142507851875
   QRATOR HTTP 400

     * Радио
          + Текстовые трансляции
          + Программы
          + Спутниковое вещание
          + Города вещания
          + FM
     * Газета
          + Новости
          + Аналитика
          + Мониторинг СМИ
          + Архив PDF
     * Персоны
     * Фестиваль
     * Радонеж ТВ
     * О нас
          + «Радонеж». 25 лет чуда
          + История "Радонежа"
          + Редакция
          + Духовник
          + Председатель
          + Фотогалереи
          + Благовещение
          + Контакты
          + Медиакит
     * Отзывы
     * Помощь
          + Помощь делом
          + SMS
          + Qiwi
          + Сбербанк / Почта
          + EuroPlat
          + PayPal
          + ChronoPay
          + Western Union
          + За рубежом

   ____________________ (Submit) →

   Twitter ВКонтакте Facebook Youtube

   Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив
   Календарь

Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных
ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013

   ВАЛДАЙ

   Движение России вперед невозможно без культурного и духовного
   самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который
   отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября
   президент РФ Владимир Путин.

   "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного,
   культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем
   противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в
   условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на
   заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия".

   По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности
   носит для России "фундаментальный характер".

   Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной
   на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая
   "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования
   и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом".

   В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По
   его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая
   традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или
   даже половая".

   "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и
   однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы
   политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации
   партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих
   европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной
   принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то
   по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются
   агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин.

   По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации,
   глубокому демографическому и нравственному кризису".

   "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях,
   без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди
   неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер.

   "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно
   уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не
   должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин.

   Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют
   права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в
   отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия".

   "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на
   работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми,
   вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду
   своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников
   дискуссионного клуба "Валдай".

   "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена
   пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он.

   По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая
   проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые
   браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но
   общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во
   многих странах является таким, какой он есть - признание однополых
   браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш
   собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", -
   подчеркнул глава государства.

   Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", -
   заверил В.Путин.

   Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется
   уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится
   сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет
   страшного", - повторил В. Путин.

   Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют
   исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь


    Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное
    Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только
    с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326,
    г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39
    (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru
   QRATOR HTTP 400

   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

19.12.2011, 11:15

Разрядка в Тирасполе?

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для
   новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых
   президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном
   случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как
   они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в
   вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что
   Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское
   вторжение.
   Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами
   газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина,
   что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично
   ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя
   некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять
   признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам
   России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной
   деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных
   пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей.
   Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в
   приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение
   людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут
   сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет
   никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти
   беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или
   (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти,
   застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо
   спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер.
   Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация
   (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой
   власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой.
   Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только
   клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова,
   предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных
   мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать
   министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось
   решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год,
   задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через
   Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше
   будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было
   содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от
   уплаты налогов через сепаратистский регион!
   «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в
   Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну,
   которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это
   следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и
   не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много
   чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют
   необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и
   европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет
   иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и
   европеизация.
   Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не
   готовы!), Приднестровье переварит нас.
   Перевод: MoldovaNova
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   вт 20:21
   Российско-Британская рабочая группа по созданию МФЦ в Москве собралась
   в Лондоне
   вт 20:14
   Ліквідація пам'ятника Леніну – це як падіння «Берлінського муру»
   вт 19:25
   VI Дни русского слова в Армении-2013 «Русским языком мы с будущим
   слиты»
   вт 18:56
   Немного о ганитных изваяниях
   вт 18:18
   Празднование воскресенья — злокачественное новообразование в
   христианстве
   вт 17:46
   На «Ленінській кузні» спростовують можливість приймати
   протестувальників
   вт 15:49
   Порошенко обіцяє учасникам майдану безкоштовні солодощі
   вт 15:47
   Порошенко запрошує мітингувальників Майдану у свої приміщення
   вт 14:26
   МА ROIF Expert: в структуре внутреннего потребления глицерина
   преобладает импорт.
   вт 14:20
   Tania BerQ с песней "Believe me" вошла в двадцатку финалистов
   национального отбора Евровидения 2014.

Последние публикации

   вт 20:21
   Российско-Британская рабочая группа по созданию МФЦ в Москве собралась
   в Лондоне
   вт 20:14
   Ліквідація пам'ятника Леніну – це як падіння «Берлінського муру»
   вт 19:25
   VI Дни русского слова в Армении-2013 «Русским языком мы с будущим
   слиты»
   вт 18:56
   Немного о ганитных изваяниях
   вт 18:18
   Празднование воскресенья — злокачественное новообразование в
   христианстве
   вт 17:46
   На «Ленінській кузні» спростовують можливість приймати
   протестувальників
   вт 15:49
   Порошенко обіцяє учасникам майдану безкоштовні солодощі
   вт 15:47
   Порошенко запрошує мітингувальників Майдану у свої приміщення
   вт 14:26
   МА ROIF Expert: в структуре внутреннего потребления глицерина
   преобладает импорт.
   вт 14:20
   Tania BerQ с песней "Believe me" вошла в двадцатку финалистов
   национального отбора Евровидения 2014.

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100

   RU | EN | DE
   PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта



     *
     *
     *
     *
     *

   1 2 3 4 5
   Алтайский край. Официальный сайт
   Официальный сайт Алтайского края




     * О регионе
          + О регионе
          + Населенные пункты
          + Кто есть кто
          + Награды Алтайского края
     * Губернатор
          + Биографическая справка
          + Вступление в должность
          + Социально-экономическое развитие края
          + Выступления
          + Научная деятельность
          + Блог
          + Фотогалерея
     * Власть
          + Администрация края и иные органы исполнительной власти
            Алтайского края
          + Полномочия и структура Администрации края
          + Алтайское краевое Законодательное Собрание
          + Судебная власть
          + Госслужба
          + Личный прием граждан
          + Органы местного самоуправления края
          + Уполномоченные
          + Представительства
          + Счетная палата Алтайского края
          + Депутаты Госдумы РФ
          + Члены Совета Федерации РФ
          + Избирательная комиссия Алтайского края
          + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае
          + Территориальные органы федеральных органов государственной
            власти
     * Документы
          + Устав (Основной Закон) Алтайского края
          + Постановления Администрации Алтайского края
          + Распоряжения Администрации Алтайского края
          + Указы Губернатора Алтайского края
          + Распоряжения Губернатора Алтайского края
          + Общественное обсуждение проектов документов
          + Поиск документа
     * Фотогалерея
          + Официально
          + Города и районы
          + Природа
          + Фоторепортажи
     * Туризм
     * Интернет-приемная
          + Написать обращение
          + Часто задаваемые вопросы
          + Дебюрократизация
          + Личный кабинет

   ________________________________________ Submit

   Главная/Новости Алтайского края
   Версия для печати

В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум
действий»

                                                   9 декабря 2013 г. 09:06

   Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и
   его итогах.

   В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы
   и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения –
   Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального
   актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в
   Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол,
   где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах
   здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего
   бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических
   предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так
   что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет
   портал Doc22.ru.

   Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных
   площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог»,
   «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика»,
   «Образование и культура как основы национальной идентичности» и
   «Качество повседневной жизни».

   По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая
   Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои
   предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы
   площадок существенно повышалась участием в их работе членов
   правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы
   Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства,
   регионального развития, образования и др.

   Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок
   форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие
   законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года.
   Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан
   форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ,
   первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина
   призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до
   достижения ребёнком трёх лет.

   Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал
   нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»:
   «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое
   внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в
   Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других
   регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих
   неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности
   за существующие проблемы».

   Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял
   участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок
   доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По
   некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса,
   поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения
   носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только
   формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет
   сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит
   президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной
   ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ
   чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной
   власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников,
   заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто
   с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается.
   Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого
   общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу»,
   доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на
   авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru.

   Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о
   политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую
   партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт
   задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной
   части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается
   в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой
   взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция –
   это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня,
   которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший
   механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в
   партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...».

   Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать
   глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и
   станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал
   выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных
   предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить
   законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий
   управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор
   управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть,
   что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках -
   борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил
   Владимир Путин.

   Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о
   том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение
   на местах своих поручений. А это означает, что после завершения
   организационных процедур (регистрации региональных отделений)
   Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в
   политической жизни регионов России.
   ЖЖивые новости
                  Твитнуть
     __________________________________________________________________

Архив

                                          Официальный сайт Алтайского края
                                                  Телефон: (3852) 22-63-12
                                             E-mail: info@altairegion22.ru

                                  При использовании информации гиперссылка
                           на Официальный сайт Алтайского края обязательна

                                          Если заметили в тексте опечатку,
                                          выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

   Фоторепортаж
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Празднование Дня сельхозработников
   Празднование Дня сельхозработников
   Открытие сервисного центра ВТБ24
   Открытие сервисного центра ВТБ24
   Марафон «Поддержим ребенка - 2013»
   Марафон «Поддержим ребенка - 2013»

   Все фоторепортажи
   Важно
     *

       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
     *

       Блог Губернатора
       Блог Губернатора
     *

       Бесплатная юридическая помощь
       Бесплатная юридическая помощь
     *

       Государственная служба
       Государственная служба
     *

       Всемирная торговая организация
       Всемирная торговая организация
     *

       Эстафета Олимпийского огня
       Эстафета Олимпийского огня

   Форум
   Профилактика социально значимых преступлений в Алтайском крае
   10 декабря 14:00-15:00
   Торубаров Олег Иванович
   Торубаров Олег Иванович

   Все форумы
   Экспертный совет
   Тема: “Сибирский культурно-туристический форум на Алтае”
   Сирченко Александр Александрович
   Сирченко Александр Александрович
   Подобные форумы - один из механизмов продвижения турпродукта

   Крылов Дмитрий Дмитриевич
   Крылов Дмитрий Дмитриевич
   Я слышал много восторженных отзывов об Алтайском крае

   Стороженко Николай Афанасьевич
   Стороженко Николай Афанасьевич
   На форуме собрались те, кому небезразлична судьба России

   Все эксперты   Все темы
     * Сайты
     * Информационные партнеры

     *

       Президент Российской Федерации
       Президент Российской Федерации
     *

       Портал органов государственной власти РФ
       Портал органов государственной власти РФ
     *

       Государственные услуги РФ
       Государственные услуги РФ
     *

       Электронное правительство Алтайского края
       Электронное правительство Алтайского края
     *

       Портал госзакупок Алтайского края
       Портал госзакупок Алтайского края
     *

       Государственные услуги Алтайского края
       Государственные услуги Алтайского края
     *

       Сайт правовой информации
       Сайт правовой информации
     *

       МФЦ Алтайского края
       МФЦ Алтайского края
     *

       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
     *

       Федеральный портал управленческих кадров
       Федеральный портал управленческих кадров
     *

       Избирательная комиссия Алтайского края
       Избирательная комиссия Алтайского края
     *

       Алтайский краевой инновационный банк данных
       Алтайский краевой инновационный банк данных
     *

       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
     *

       Алтай. Антитеррор
       Алтай. Антитеррор
     *

       Росагролизинг
       Росагролизинг
     *

       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов
       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов

     *

       Портал НКО Алтайского края
       Портал НКО Алтайского края
     *

       Телеканал «Катунь 24»
       Телеканал «Катунь 24»
     *

       Радио «Катунь FM»
       Радио «Катунь FM»
     *

       Алтай трансграничный
       Алтай трансграничный
     *

       Интерфакс
       Интерфакс
     *

       ИТАР-ТАСС
       ИТАР-ТАСС
     *

       Единая Россия на Алтае
       Единая Россия на Алтае
     *

       Алтай молодой
       Алтай молодой
     *

       Газета «Алтайская правда»
       Газета «Алтайская правда»
     *

       Информационно-аналитический портал
       Информационно-аналитический портал



   © Официальный сайт Администрации Алтайского края
   656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59
   Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122]

   Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
   Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ»
   Разработка дизайна - Митра
   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄

   Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один
    16.07.2012
   p_160712_Babakov

   Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ
   Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по
   взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура»
   побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах.

   – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по
   мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей.
   Можете назвать первоочередные из них?

   – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих
   предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе
   с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и
   МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И,
   конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед
   Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в
   том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до
   2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил
   значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную
   заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю
   всё возможное, чтобы оправдать доверие.

   Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных
   вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций
   соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от
   слаженности, скоординированности и организационного единства
   соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо
   этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению
   российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных
   общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка,
   защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов
   добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно,
   это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую
   выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и
   предполагает статус специального представителя, в тесной координации со
   своими коллегами из российских государственных, парламентских и
   общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие
   со стороны самих соотечественников.

   На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке
   очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как
   ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие
   станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки
   планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие
   точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших
   соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье.

   – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а
   также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие
   страны в данном отношении являются наиболее проблемными?

   – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной
   идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей
   работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны
   Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных
   граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и
   категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не
   должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время
   страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое
   национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми
   правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что
   России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со
   структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом
   Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой
   работе.

   – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на
   постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие
   меры предполагается предпринять?

   – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве
   приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских
   государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества,
   Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития
   русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных
   пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем
   стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет
   распространение, в полном соответствии с международными нормами и
   законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире
   – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают
   до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в
   этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии
   региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из
   общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на
   статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а
   также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти
   этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные
   права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают.

   Беседу вел Михаил Тюренков
   Газета «Культура»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Холодно, водка, хоккей 28.11.2013

   Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013

   Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это
   событие 27.09.2013

   Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это
   радует 09.07.2013

   Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный
   уровень отношения друг к другу 27.06.2013

   Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013

   «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013

   Правительство озаботилось имиджем России  16.01.2013

   Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация
   молодых соотечественников 28.12.2012

   Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться
   успеха 20.12.2012
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита делегации фонда состоялись встречи с членами Национальной
   ассамблеи Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, строение 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница


   Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version
   English
   SOVA Logo
   ____________________ Поиск
     *  Главная
     *  Расизм и ксенофобия
     *  Неправомерный антиэкстремизм
     *  Религия в светском обществе

   ____________________ Поиск

   [_]  с учетом активного фильтра: 2013

Содержание раздела:

Обьявления

Новости +23

     * Проявления расизма и радикального национализма +4
     * Противодействие расизму и радикальному национализму +19

Дискуссии

Публикации +2

     * Антисемитизм

Документы +1

   Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь

Марлен Ларюэль об антипутинском национализме

   Версия для печати
   07.10.2013

   24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья
   профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского
   национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна
   антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован
   Аналитическим центром Понарис Евразия.

   Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы
   выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка.
   Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые
   участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины
   2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в
   протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина
   на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами.
   При этом одни националистические организации «сохранили свою
   традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить
   национализм с прозападной демократической ориентацией».

   Понятие «национализм»в современной России не является четко
   определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической
   платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом,
   применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов,
   ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и
   либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из
   которых есть собственные определения таких понятии как «нация»,
   «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года
   национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе
   внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается
   проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и
   главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению
   будущего России.

   Национал-демократическое движение получило известность во время
   протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого
   движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра
   Белова к созданию популистского движения европейского типа и
   политизации «Русских маршей», а также новая волна
   националистов-интеллектуалов.

    «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай
   в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют
   себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие
   от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар
   действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с
   момента его образования (включая левацкий революционный нарратив,
   жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и
   столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под
   личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей
   движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров
   тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций
   «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне
   гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои
   митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы
   согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы
   Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не
   принимали либерального или демократического национализма (идеологии,
   которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две
   несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом
   лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией,
   и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим
   в борьбе против путинизма.

   Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр
   Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении
   целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году
   собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008
   году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма
   и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение
   европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся
   часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с
   Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его
   цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и
   двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в
   Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины»
   Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом
   его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время
   марши превращаются №в политизированные мероприятия все более
   антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против
   спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в
   2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более
   четко направленные против созданной Путиным политической системы
   лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский
   марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода
   предвестником декабрьских протестов.

   Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов.
   Это -  молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся
   блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт
   работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно
   связаны с молодежной андеграундной культурой, а также
   националистическими арт-кругами (например, художник Алексей
   Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы,
   представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что
   они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского
   национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь
   изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу
   нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют
   национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил
   Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители
   еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и
   Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального
   толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало
   национал-демократическому движению основные программные тексты и
   сыграло ключевую роль в его формировании.

   Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно
   Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих,
   сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической
   деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и
   судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его
   исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он
   поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях
   журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие,
   что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии,
   просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной
   идентичности.

   Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте
   движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт
   европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом
   и демократией. Все европейские национальные государства зародились
   благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием
   набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная
   линия разграничения между тем, что относится и что не относится к
   нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой
   российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к
   упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным
   государством (русским национальным государством).

   Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских»,
   предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу
   своего демократического характера эта обновленная русская идентичность
   не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому
   прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая
   уважение к культурным различиям во имя демократических, а не
   федералистских принципов.  По Навальному «те, кто приезжает к нам в
   дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться».

   Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время
   национального нарратива Навального, оказался в центре внимания
   национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним
   инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо
   подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в
   северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются
   архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без
   друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на
   Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по
   Путину, так как недемократичность России является результатом
   неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с
   первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ
   воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо
   отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном
   отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его
   призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне
   участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят
   противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и
   северокавказских органов спецслужб.

   Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более
   действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой
   миграционной политики.

   «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим
   врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского
   диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на
   задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе.

   Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью
   националистической риторики. В России всегда было слышно множество
   националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать
   тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского
   режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть
   свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет
   своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии
   «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и
   модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может
   оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и
   образованную часть среднего класса.
   Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут
   подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта
   идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не
   избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и
   гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или
   меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это
   европейское наследие, и что европеизация политического режима России
   возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные
   успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских
   странах,  также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают,
   что происходящие в России дебаты вписываются в современную
   общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь
   оказалась дискутируемым критерием принадлежности".

   Копии источников

   Источники:
   Оригинал статьи:
   Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists"
   // PONARS Eurasia. 2012. September
   Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского
   национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r
   u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false&
   layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc
   heme=light&font&height=21

   Tweet
   loading form   loading ...

СОВА

     * Главная
     * Обьявления
     * Наши книги
     * О нас
     * Справочник

Разделы

     * Расизм и ксенофобия
     * Неправомерный антиэкстремизм
     * Религия в светском обществе
     * Язык вражды
     * Демократия в осаде

Категории

     * Новости
     * Дискуссии
     * Публикации
     * Документы

   При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться
   на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru

   Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE

   Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© 2003–2012 СОВА

     * Тел: +7 (495) 517-9230
     *
     * Карта сайта
   QRATOR HTTP 400

   [logo_0.png]
   (BUTTON) (BUTTON)

Search form

   Search _______________
   (Submit)

Page not found

   [icon-home.png] Home
   Page not found

Announcements

US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open

   Dec 3, 2013

   American Councils announces the opening of the winter 2014 application
   season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC). University-based
   startups and entrepreneurs interested in exploring collaborations and
   accessing incubation services and U.S.

Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher!

   Dec 2, 2013

   The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S.
   Department of State, provides schools in the U.S. with a language
   teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year.
   The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found.

Main menu

     * Programs
     * Services
     * Impact
     * News & Events
     * Locations

Services

     * International Educational Exchanges and Services
     * Education Institution Development
     * Professional Training

Impact

     * Publications
     * Facts & Figures
     * Success Stories

News & Events

     * News
     * Photos
     * Videos
     * Events

Locations

     * Office Locations

About

     * History
     * Divisions
     * Leadership
     * Careers
     * Partners & Supporters

Get Involved

     * Volunteer
     * Host

Alumni

     * Alumni Groups

Contact

     * Office Locations
     * Emergency Support


    American Councils For International Education
    1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel:
    202-833-7522 | Fax: 202-833-7523
   QRATOR HTTP 400

   #Vse novosti

     * O Mordovii
     * Glava RM
     * Gosudarstvennaya vlast' RM
     * Zakony i normativnye akty

   Russkij / Eng / Moksha / `Erzya
   [blank.gif]
   [1.png]
   Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah
   Vse novosti Virtual'naya priiomnaya
     * Glavnaya
     * Glavnoe
     * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea...

   ____________________ [blank.gif]-Submit
   Glavnoe

Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF

   2013-12-09 19:02:24
   [7241.jpg]

   4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj
   Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov
   i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh
   ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih
   ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj
   sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture.
   Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru
   Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma.

   Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen'
   vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem
   i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya
   Poslanie glavy gosudarstva.

   «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii
   uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh
   social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj
   povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered
   vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir
   Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu
   rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam,
   takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u
   lyudej.

   «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica
   i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas
   obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i
   nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto
   nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a
   na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya
   vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh
   koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin.

   V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer
   internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a
   real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere
   goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she
   ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya
   spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto
   shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem
   gorodov i poselkov.

   «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet
   byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom -
   zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode
   ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», -
   podcherknul glava gosudarstva.

   Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema
   stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti
   dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya
   trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah.

   Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati
   diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta.
   Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave
   gosudarstva.


   Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov

   Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga
   Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu
   uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva».
   V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj
   politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya
   resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo
   samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii,
   ryad drugih zlobodnevnyh tem.

   Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami
   Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov.
   Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye
   chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak
   byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam
   Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova.

   «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob
   `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli
   my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna
   byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas
   uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie,
   szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin.

   Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o
   realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti
   chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto
   ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty
   yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov
   vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri
   `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah
   mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s
   predstavitelyami Narodnogo fronta.


   «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet»

   Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu
   vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala
   «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy
   zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis'
   voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty
   upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH
   i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj
   normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v
   nekotoryh regionah.

   Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi
   rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii
   predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya.
   Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda
   teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po
   poteryam goryachej vody i `elektrichestva.

   Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o
   sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s
   tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit'
   bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh
   proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov.
   Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri
   vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya
   s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i
   innovacionnyh tehnologij.

   Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin
   neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz
   trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete,
   hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta
   glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH,
   kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom.

   «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya
   biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana,
   vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado
   hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej.
   `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle
   obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», -
   otmetil Prezident.

   Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya
   zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili
   infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih
   setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost
   tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe
   inflyacii.

   «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne
   delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat'
   neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo
   sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj,
   operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident.


   Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov

   Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF
   Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke
   «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes'
   podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie
   molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko
   obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli
   dvuh sfer rabotali sovmestno.

   Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko
   potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne
   zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto
   russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva.
   Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie
   platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj
   horoshej literatury dlya podrostkov.

   Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut
   Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V
   knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu
   ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane.

   Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta
   Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya
   karta regionov».


   Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena

   Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii»
   Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam
   zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi
   vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok,
   promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah.

   «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj
   zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu
   organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas
   napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye
   s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po
   agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar
   ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie,
   masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF.


   Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno

   Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo
   shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie"
   Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem
   prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap
   programmy predusmotren do 2016 goda.)

   «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva
   pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii
   s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti
   obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti
   otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta.
   YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide
   sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter»,
   -podcherknul Vladimir Putin.

   Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto
   planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye
   lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom
   zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik».

   Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj
   reformoj.

   «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya
   `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast'
   iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto
   svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas
   poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda
   nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet
   neftegazovyh dohodov.

   YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno.
   CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na
   grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v
   Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva
   dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne
   bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj
   vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej».

   Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami
   foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie
   govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali
   resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu.

   Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem
   stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena
   Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle
   zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy
   menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva.

   Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike
   Mordoviya Olega Kashtanova:

   «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej
   programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya
   zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no
   i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu
   s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony
   obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov
   ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma,
   podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery.

   Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom
   Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo
   problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili
   vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen'
   otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet
   gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s
   obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v
   regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty
   rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki
   mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij.

   Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih
   predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto
   Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej
   obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya
   na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet
   vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu».

   Podgotovil Ruslan Savojskij
   Novosti po date

   © 1999-2013. Vse prava zaschischeny.

   Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta
   sajta
   O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta /
   Oficial'nyj banner
   Kontakty redakcii
   ____________________ [blank.gif]-Submit
   #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика

   Загрузка. Пожалуйста, подождите...

   Главные новости
   [1386680623_4009472068_2c12c3f622.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] В США готовят расширение «списка Магнитского» 17:03
   [1386679528_pict_1d5565c7e5124ae6908ad39097e021e01.jpg&amp;w=60&amp;h=6
   0&amp;q=100&amp;zc=1] В Арктике развернут воинские части по поручению
   Путина 16:45
   [1386676287_11073868056_67f2550169.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;
   zc=1] Около тысячи человек остаются на Майдане Независимости 15:55
   [1386675483_7361363350_aab3f295f8.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] Страсть обойдется болельщикам от 120 тыс. рублей на ЧМ-2014 15:38
   [1386671888_12868842260174265x199.jpeg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;
   zc=1] Янукович обратился к «совету старейшин» 14:39
     __________________________________________________________________

   Новости >>
   Суд Каира постановил арестовать главу МВД Египта за забывчивость17:56
   Госдума РФ осудила Евромайдан за дестабилизацию в стране17:41
   ООН построит воздушный мост с Сирией для доставки гуманитарной
   помощи17:23
   В США готовят расширение «списка Магнитского»17:03
   Пакистан просит прекратить атаки страны американскими
   беспилотниками16:59
   В Латвии все граждане приступили к сдаче национальной валюты16:41
   МИД РФ просит россиян воздержаться от поездок в Бангкок16:27
   В память о Манделе новый танец сочинил хореограф из Белоруссии16:07
   Кортеж Обамы попал в пробку по дороге на панихиду по Нельсону
   Манделе15:04
   Metallica сыграла в Антарктиде14:13
   Кэтрин Эштон посетит Украину во вторник13:42
   Кабмин Украины возобновил работу в привычном режиме13:30
   Самолеты МЧС доставят в Сирию гуманитарную помощь13:03
   Франсуа Олланд посетит ЦАР12:54
   Сирийские боевики не выпускают из плена двух журналистов12:18
   Премьер Таиланда отказалась покидать свой пост до досрочных
   выборов12:08
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание
   Скачать PDF
     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторы
     * Рекламодателям

     * Регистрация
     * Вход

   «Мир и политика»
     * Логин: ____________________
     * Пароль (Забыли?): ____________________
     * [_]  Чужой компьютер
     * Регистрация (Submit) Войти

   Mir-politika.ru

   Новый выпуск
     * Новости
     * Страны
          + Афганистан
          + Великобритания
          + Венесуэла
          + Германия
          + Египет
          + Израиль
          + Иран
          + КНДР
          + Канада
          + Пакистан
          + Россия
          + США
          + Сирия
          + Турция
          + Украина
          + Франция
          + Япония
     * Номера
     * Архив
     * Видео
     * Скачать

   ____________________ (Submit) Найти
   Для отображения бегущей строки включите JavaScript
   1
   2
   3
   4
   Госдума РФ осудила Евромайдан за дестабилизацию в стране
   В Латвии все граждане приступили к сдаче национальной валюты
   В память о Манделе новый танец сочинил хореограф из Белоруссии
   АНБ шпионило под видом эльфов и гоблинов в World of Warcraft
   Темы , Политическая модернизация

О кризисе национальной идентичности

   07.02.2013 12:48:59
   О кризисе национальной идентичности
   Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими
   информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими
   технологиями, способствовали резкому обострению проблемы
   национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в
   одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в
   целом, так и научное сообщество в особенности.

   О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э.
   Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии
   человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические
   результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на
   земле.

   В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности.
   Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми
   индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами,
   государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса
   идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут
   решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения
   островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их
   связывают экономическое процветание, демократия и современный
   технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках
   идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет
   «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей
   разложения и переформирования национальной идентичности». По его
   мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике,
   Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами,
   - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается
   повсеместно, то есть носит глобальный характер».

   В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и,
   возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё
   это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном
   мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением
   новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация
   идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им
   выражения стали общим местом в современной научной, тем более
   публицистической литературе.

   Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим
   для него является такие явления как потеря памяти об историческом
   прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме,
   отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или
   миссию национального государства, разрыв между реальным и должным,
   жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого
   «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся
   детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил
   поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе,
   делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В.
   Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со
   стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я»,
   испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя
   с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному
   путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей
   самости».

   Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в
   господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к
   существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива,
   сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса
   и его последствий зависят от того, какие именно составляющие
   идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно
   нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех
   или иных институтах государственно-политической системы, состоянием
   общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д.

   Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному
   перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих
   исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое
   государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано
   или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком
   случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности
   общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность
   подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская
   империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй
   воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина,

     сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и
     признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще
     единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель.


   Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно
   отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и
   формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные
   национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и
   служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время
   результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным,
   утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на
   возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость,
   порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для
   победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов.

   На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности
   способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные
   для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации,
   универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции,
   локализации, дифференциации и т.д., с другой.

   Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса
   идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых
   ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни,
   грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы
   информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки
   миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность
   современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс
   изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул
   политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли,
   сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных
   заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности
   стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными.
   Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются
   с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами,
   чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение,
   характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических
   установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается
   все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных
   экономических, политических, социальных, культурных и иных связей.
   Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все
   более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых
   сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства
   либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные
   ресурсы для сохранения своего контроля.

   Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные
   корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле
   этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности,
   принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный
   суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство
   во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие
   скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые
   действуют уже несколько веков.

   В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными
   спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали
   фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма,
   различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным,
   религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию
   национально-государственных границ, и, соответственно,
   национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной
   стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в
   сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных
   этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей,
   подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация
   усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей,
   самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное
   квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают
   условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или
   множество идентичностей: наднациональную, транснациональную,
   субнациональную, этническую, конфессиональную и др.

   В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры
   наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об
   этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший
   одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной
   идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией
   этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей,
   и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного,
   транснационального, регионального и глобального начал.

   Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки
   миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально
   развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных
   образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока
   на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком
   смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение
   тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для
   многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на
   сакраментальный вопрос «кто мы?»

* * *

   Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США
   и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности
   начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как
   известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода
   Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных
   концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле»
   в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся
   ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской
   Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой
   американской нации и единой американской национальной идентичности.

   Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться
   тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии
   разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических
   конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается
   сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит
   американская нация: даже лица скандинавского и венгерского
   происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают
   вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в
   написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей
   определить этническое происхождение (в первой половине века они
   стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто
   неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»:
   итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не
   говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых
   чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция
   приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и
   информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной
   которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение
   локализма, этнизма, религиозных верований и т.д.

   С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран
   беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу
   70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их
   пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число
   перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион
   официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем,
   подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии,
   Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране
   насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15%
   от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством
   являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют
   выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%).

   С учетом названных процессов ряд американских специалистов,
   применительно к Америке все реже используют традиционное понятие
   «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно
   нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы
   представляют собой конгломерат представителей множества народов из
   разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью
   интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер
   констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее
   белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса
   свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике
   Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с
   белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В
   семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше
   детей, в результате чего расовая структура американского населения
   меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве».
   Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского
   университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической
   эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне
   расовая трансформация страны неизбежна».

   Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство
   населения европейского происхождения в США действительно может
   оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут
   не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке
   некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но
   все более явно проявляющейся тенденции к демографической
   «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира,
   или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые
   авторы, такие, например, как американский публицист и политический
   деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть.

   Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и
   прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к
   неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального
   облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных,
   ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное
   зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное
   общество правильнее было бы назвать «пост-европейским».

   В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в
   Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов
   прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в
   институционализации культурных различий, признании плюрализма и
   равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в
   рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики
   мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание
   неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в
   культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного
   населения соответствующих стран.

   Для правильного понимания этого феномена интерес представляют
   рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным
   названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории
   жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос»,
   «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают
   свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два
   понятия потеряли значимость.

   Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая
   особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе
   англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми
   элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей,
   английские представления о верховенстве права, ответственности
   правителей и правах человека, а также протестантские ценности -
   индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и
   должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах
   прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать
   идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По
   мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая
   волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность
   доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение
   испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация
   части американского социума, утверждение групповых идентичностей,
   основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор,
   крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным
   идентичностям.

* * *

   Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она
   оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение
   доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала,
   лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло
   многих граждан России независимо от социального статуса, национальной
   или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих
   ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской
   идентичности на множество локальных, региональных, этнических,
   конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась
   перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей
   национальной идентичности, своего, так сказать,
   национально-государственного проекта. заново сформулировать свои
   стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама
   действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и
   «куда мы идем?».

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием
   атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих
   морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина,
   вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются
   чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам.

   В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта,
   что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры
   против России, «троянские кони» в лице западников-либералов,
   «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в
   силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены
   недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность.

   В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит
   определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий
   основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный
   обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал
   даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к
   самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние
   вызовы и угрозам.

   Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с
   исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет,
   что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с
   политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с
   проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности
   власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не
   варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее
   воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате
   постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в
   целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого
   тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье
   (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века
   мировой державы в лице СССР.

   Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь
   России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не
   меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам
   народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за
   научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в
   научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим
   дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных
   и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего
   современным реальностям научного осмысления основных направлений
   общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что
   изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно
   основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и
   государственно-политические институты.

   Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы,
   имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому
   народу. Для общества, народа, государства, претендующего на
   жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система
   координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку
   отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого
   неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему
   обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может
   обеспечить необходимый попутный ветер для экономического,
   технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь
   уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при
   Садовой выиграл прусский школьный учитель истории.

   Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире
   условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность
   аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего
   рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется
   такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста
   такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который
   способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает
   человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно
   движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное
   содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски
   зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно
   изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли.
   Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону
   добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе
   нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и
   разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть
   использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и
   Великим Инквизитором.

   Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы,
   культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к
   нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного
   начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде
   Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы
   не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги
   нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я
   назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать
   выявление, определение и разработка социо-культурных,
   социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов
   как человечества в целом, так и России в особенности.

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия,
   слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития
   России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью
   перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел
   в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв.

* * *

   В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается
   религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не
   признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть
   важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества,
   мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их
   истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной
   инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения
   возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех
   конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей,
   синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать
   как позитивное явление.

   Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие
   великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические
   конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство
   и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие
   традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым
   реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные
   потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо
   масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не
   всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории,
   концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом
   выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и
   предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его
   составляющих.

   В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому
   было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и
   народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому
   времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых,
   тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы,
   а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и
   перспектив общества и государства.

   Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое
   распространение религиозных верований зачастую носят формальный,
   атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория
   относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей,
   синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей
   современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень
   религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о
   религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если
   согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться
   найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама
   или какой-либо иной вероисповедной системы.

   Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы
   преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим
   растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит,
   создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами
   конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением
   состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за
   обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса,
   или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве
   убедительных и эффективных поводырей народа.

   Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается
   число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем
   числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по
   американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела
   (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства
   формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация,
   когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги,
   ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно,
   пролегают через души и сердца людей.
   идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения
   Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________
    wink   winked smile     am
    belay   feel  fellow laughing
     lol    love    no   recourse
   request  sad   tongue  wassat
   crying   what  bully   angry

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Включите эту картинку для отображения кода безопасности
   обновить, если не виден код ____________________
   (Submit) Добавить
     __________________________________________________________________

   Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний
   Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин,
   Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз,
   Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай,
   Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН,
   Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная
   Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес,
   Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы,
   гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент,
   президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа
   Показать все теги

                       «    Декабрь 2013    »

   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

                                      1

                                      2

                                      3

                                      4

                                      5

                                      6

                                      7

                                      8

                                      9

                                     10

                                     11

                                     12

                                     13

                                     14

                                     15

                                     16

                                     17

                                     18

                                     19

                                     20

                                     21

                                     22

                                     23

                                     24

                                     25

                                     26

                                     27

                                     28

                                     29

                                     30

                                     31

     __________________________________________________________________


   © 2012, Мир и Политика - все права защищены.
   Возрастная категория сайта 16+


    Адрес для корреспонденции:
    109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция
    журнала "Мир и политика"
    Тел: +7(910) 404-01-19
    E-mail: pr@mir-politika.ru

     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторам
     * Рекламодателям

   "Мир и политика" - журнал о решениях, меняющих мир, и о людях, которые
   их принимают. Мы рассказываем об актуальных новостях и трендах
   международной политики.
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание Скачать PDF

   Архив номеров
   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

24.03.2012, 02:00

Растущая исламская идентичность в Чечне

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за
   право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман,
   должны носить женщины и девушки.
   «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная
   чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных
   тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос.
   «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и
   сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его».
   Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском  селе
   Сержень-Юрт, расположенном недалеко от  Грозного,  теперь носит хиджаб,
   что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние
   женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим
   уважение и скромность.
   Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике,
   в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность
   к традициям мусульман-фундаменталистов.  Некоторые мусульмане борются с
   этим.
   «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била
   их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери
   одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он
   сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это
   надеть».
   Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около
   500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных
   репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день
   полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными.
   Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух
   десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли
   примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится
   краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они
   пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в
   соседних республиках, Дагестане и Ингушетии.

   «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль
   Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и
   есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за
   одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе,
   молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее
   поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский
   лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню
   как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его
   правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и
   укреплению чеченских традиций.
   Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в
   то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые
   посвящены чеченской исламской идентичности.
   «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно
   автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил
   российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра.
   Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и
   государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в
   каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы
   одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных
   заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение.
   «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову
   в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится
   слушать поп-музыку и смотреть американские комедии.
   Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие
   платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки,
   вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в
   государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с
   длинными рукавами и юбки  ниже колена. Те, которые не соблюдают эти
   нормы, оказываются объектами преследования.

   В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в
   котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с
   непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками,
   некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских
   норм одежды.
   В настоящее время алкоголь почти запрещен,  и власти приветствуют
   многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и
   спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют
   против того, что они называют неправильным прочтением исламских
   законов.
   «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика
   Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить
   хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это
   случится».
   В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в
   баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами
   безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там
   просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте,
   давайте».
   Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок
   физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», -
   сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы,
   находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя
   некомфортно. Такого раньше не было».
   В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых
   есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не
   менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными»
   мусульманами.
   «Мы тайно встречаемся», -  тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам
   нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит
   нас в следующей жизни».
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   вт 20:21
   Российско-Британская рабочая группа по созданию МФЦ в Москве собралась
   в Лондоне
   вт 20:14
   Ліквідація пам'ятника Леніну – це як падіння «Берлінського муру»
   вт 19:25
   VI Дни русского слова в Армении-2013 «Русским языком мы с будущим
   слиты»
   вт 18:56
   Немного о ганитных изваяниях
   вт 18:18
   Празднование воскресенья — злокачественное новообразование в
   христианстве
   вт 17:46
   На «Ленінській кузні» спростовують можливість приймати
   протестувальників
   вт 15:49
   Порошенко обіцяє учасникам майдану безкоштовні солодощі
   вт 15:47
   Порошенко запрошує мітингувальників Майдану у свої приміщення
   вт 14:26
   МА ROIF Expert: в структуре внутреннего потребления глицерина
   преобладает импорт.
   вт 14:20
   Tania BerQ с песней "Believe me" вошла в двадцатку финалистов
   национального отбора Евровидения 2014.

Последние публикации

   вт 20:21
   Российско-Британская рабочая группа по созданию МФЦ в Москве собралась
   в Лондоне
   вт 20:14
   Ліквідація пам'ятника Леніну – це як падіння «Берлінського муру»
   вт 19:25
   VI Дни русского слова в Армении-2013 «Русским языком мы с будущим
   слиты»
   вт 18:56
   Немного о ганитных изваяниях
   вт 18:18
   Празднование воскресенья — злокачественное новообразование в
   христианстве
   вт 17:46
   На «Ленінській кузні» спростовують можливість приймати
   протестувальників
   вт 15:49
   Порошенко обіцяє учасникам майдану безкоштовні солодощі
   вт 15:47
   Порошенко запрошує мітингувальників Майдану у свої приміщення
   вт 14:26
   МА ROIF Expert: в структуре внутреннего потребления глицерина
   преобладает импорт.
   вт 14:20
   Tania BerQ с песней "Believe me" вошла в двадцатку финалистов
   национального отбора Евровидения 2014.

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100
   #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с
   видео ТИА: Пресс-конференции

   Тверское Информационное Агентство tvernews.ru
   10 декабря вторник 22:57
   [logo.png]
   ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия
   Погода в Твери

   сегодня
          -16° | ясно

   завтра
          -4° | обл. с проясн.

      Курсы валют

     |  Сообщить об ошибке
   Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере,
   чтобы использовать все возможности сайта.

   Вход в сообщество

   Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru
     * РАЗДЕЛЫ САЙТА
     * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ
     * СПЕЦПРОЕКТЫ
     * ДОСКА ПОЧЕТА
     * ПОИСК ПО САЙТУ

     * Газета
     * Генплан Твери 2013
     * Новости
     * Видео
     * Народные новости
     * Блоги
     * Пресс-конференции
     * Кто есть кто
     * Каталог-справочник

     * ФОТОРЕПОРТАЖ
     * ВЫБОРЫ в ТГД
     * Общество
     * Интервью
     * Политика
     * Экономика
     * Образование
     * Здравоохранение
     * ЖКХ
     * Транспорт
     * Культура
     * Спорт
     * Происшествия
     * Криминал
     * Тверские земляки
     * Туризм

     * ПАРЛАМЕНТ
     * Любимая дача
     * Я люблю Тверь
     * О героях былых времен
     * Проект "Соседи"
     * Новогоднее настроение
     * Выборы-2012
     * Жалобная книга
     * Фотоконкурс на ТИА
     * Подари улыбку ребенку
     * Доска объявлений
     * Депутаты 2012


   Поиск

   ____________________ Найти

   Пример: экологи

Блоги

   к списку всех блогов

Конструктивные предложения

   Давайте действовать вместе!
     * лента последних записей
     * подробнее о блоге и авторе

Что такое национальная идентичность?

   4 декабря 2013 14:08

   Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский
   форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление
   Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала
   «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается,
   назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную
   перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы
   кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к
   руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая
   тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину,
   активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет
   поручено сформировать идею национальной идентичности.

   ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как
   дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье,
   сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации
   Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у
   населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов
   следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях».
   Опыт уже есть.

   Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например,
   обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу
   Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты
   жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд
   руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке
   антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава
   администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор
   Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий
   Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов).

   Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит
   сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента
   Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как
   сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны…

    «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый
   ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной
   идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут
   основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа.

   Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы
   выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества,
   народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия,
   подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой
   представляет эта самая национальная идентичность.

   Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в
   российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир
   Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ»
   информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему
   нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер
   ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах».
   Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы
   пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные
   власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у
   региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная.

   Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html

   Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших
   соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А  идея
   вписать православие в Конституцию?  И стоит ли вообще ее, эту
   идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и  актуальными
   делами? Законами и экономикой?

   Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению
   неизвестного блогера, национальная самоидентичность:

   Осознание себя человеком той, или иной национальности.
   Отношение себя к той или иной национальной культуре.
   Характеризует степень развития личности.
   Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма
   неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности
   на постсоветском пространстве.
   Со временем пройдёт.

   Кстати – любопытная концовка у  публикации НГ:

   «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной
   политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной
   части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение
   материального положения и морального самочувствия граждан могут
   побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой
   элит. И заметить полное отсутствие различий»

Оцените новость

    0 | 0
   Метки онф

                               новости

Комментарии (24) [progress.gif]

     * protivvsex protivvsex  0 | 1
       А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение
       не наберет 2\3 голосов,
       если в КПРФ коммунисты.
       бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и
       не более.
       А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики +
       передел собственности.
       Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом,
       точнее связывать будущее своих потомков с РФ.
       национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он.
       только это дело добровольное.
       У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент
       вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю
       вопрос о национальности тут не главный.
       04.12.2013 16:00 #
       Посмотреть беседу (4)
          + baccj baccj  0 | 0
            "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое
            предложение не наберет 2\3 голосов"
            Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один :
            http://www.tvernews.ru/news/163693/
            04.12.2013 20:17 #
               o protivvsex protivvsex  0 | 0
                 фракция КПРФ - 92 голоса
                 минимум 72 депутат мусульман.
                 то есть уже не хватает 14 голосов
                 есть буддисты и иудеи.
                 04.12.2013 21:11 #
                    # baccj baccj  0 | 0
                      Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни
                      Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в
                      Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то
                      ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и
                      вряд ли теперь он будет выступать против инициатив
                      Путина.
                      04.12.2013 21:37 #
                         @ phils phils  0 | 0
                           это не пистолет, это выпал из него лут.
                           05.12.2013 01:23 #
     * baccj baccj  1 | 1
       Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от
       личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних
       поросят другими связано с национаональной самоидентичностью?
       К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В
       Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне -
       чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии -
       чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное
       Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в
       современной России.
       Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность",
       для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним
       словом, - молчать! Терпеть!
       Вот Вам и ответ.
       04.12.2013 19:21 #
       Посмотреть беседу (13)
          + protivvsex protivvsex  2 | 0
            где и что в России вы терпите?.
            04.12.2013 19:36 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки,
                 овощные базы, ларьки, такси...
                 Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не
                 патриотический ник, более того - итало-фашистский). В
                 Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном
                 заводике? Обещают платить не плохо?
                 04.12.2013 20:14 #
                    # protivvsex protivvsex  1 | 0
                      меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и
                      русские. падонки от бизнеса.
                      04.12.2013 20:29 #
                         @ baccj baccj  0 | 2
                           Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес
                           разговор идет? Главный посыл автора -
                           национальная идентичность. Так?
                           Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было
                           раньше вам ответить этим посылом.
                           04.12.2013 20:35 #
                              - protivvsex protivvsex  0 | 0
                                не понял, в Дагестане я перестану быть
                                русским?
                                и что должно произойти на кирпичном
                                заводе.
                                04.12.2013 21:01 #
                                   = baccj baccj  0 | 1
                                     Именно в Дагестане, на кирпичном
                                     заводике вы и почувствуете, что
                                     значит быть русским в России. Примеры
                                     уже есть. И их не мало.
                                     Упс. В Калмыкии попробуйте стать
                                     "доходным" бизнесменом с русской
                                     фамилией. Потом посмеёмся вместе, -
                                     для самоиндефикации будет очень
                                     полезно.
                                     04.12.2013 21:29 #
                                   * protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     В Калмыкии и калмыкам тяжело.
                                     Вот как у полицейского торгующего
                                     регистрацией с самоиндефикацией?
                                     "что значит быть русским в России" -
                                     судя по всему быть вором.
                                     04.12.2013 21:48 #
                                   = baccj baccj  0 | 0
                                     Вы полицейский?
                                     Тогда это не вопрос самоиндефикации,
                                     а скорее ответственность перед
                                     присягой.Хотя... В современной России
                                     опять же, смотря на каком языке она
                                     написана...
                                     04.12.2013 21:57 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Это касается вопроса национальной самоидентичности и
                 терпения где и когда?
                 http://tvernews.ru/news/163738/
                 04.12.2013 20:44 #
                    # Forewer69 Forewer69  0 | 0
                      Вынужден извиниться - сообразил, когда все это
                      поставил, а исправить уже невозможно. Каша
                      получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а
                      форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и
                      подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого
                      последнего абзаца у нас висит на сайте областного
                      ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав
                      координационного совета, начиная с Римдзенка и тд.
                      http://tver.er.ru/party/onf/sostav/
                      Кто там из них, любопытно, будет на форуме от
                      областного фронта вещать и о чем?
                      А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь
                      не про национальности и прочее на эту тему, включая
                      заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и
                      российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь
                      можно если не победить, то нивелировать именно этим.
                      Когда есть большое общее, то и частности решать
                      легче. Точнее - договариваться по ним. Что может
                      быть таким общим - именно эту тему я и хотел
                      предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению,
                      получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то
                      не находится. Патриотизм? Так он, как заметил,
                      коллега protivvsex, проявляется в основном во время
                      нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни
                      извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все
                      ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда?
                      Тоже не хотелось бы.
                      Ну по сути - не хочется выглядеть наивным
                      идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя
                      было бы пересмотреть. И многое сейчас
                      пересматривается, На тот же форум поехали многие,
                      кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю
                      лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему
                      можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри.
                      Они поехали потому, что верят в последнее, полагая,
                      что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом
                      с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там
                      становится все больше здравомыслящих людей. Здраво -
                      нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за
                      высокопарные слова...
                      04.12.2013 22:09 #
                         @ protivvsex protivvsex  0 | 0
                           ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а
                           можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так
                           - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их
                           разлагать изнутри.
                           Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а
                           потом это назовут революцией.
                           04.12.2013 22:31 #
                              - Forewer69 Forewer69  0 | 0
                                Не уверен, коллега. Совсем не уверен...
                                "Дождь" не смотрите?
                                04.12.2013 22:42 #
                                   = protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     смотрю, да так, что эдельман
                                     разфрендила.
                                     04.12.2013 22:45 #
     * protivvsex protivvsex  0 | 0
       Stanislav Kucher
       Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую
       артиллерию
       Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так
       называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из
       депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых
       полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля
       громче, чем публичные заявления президента.
       Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор
       Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен
       как специалист по работе на трудных для ЕР территориях».
       Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в
       критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих
       частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий
       конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются
       руки даже у силовиков.
       Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на
       осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин
       Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация
       бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами
       спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле
       практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России",
       «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа»
       пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине»
       мэру Ярославля Евгению Урлашову.
       По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои
       «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил
       также в Рязани, Тамбове, Брянске.
       Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа»
       говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия
       власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный
       регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших
       региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов
       надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов,
       привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот
       бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения
       к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится
       любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по
       понятиям.
       Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами
       непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками
       остается его единственной политической опорой. Назначения типа
       Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и
       говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и
       посланий.
       04.12.2013 22:45 #
       Посмотреть беседу (1)
          + Forewer69 Forewer69  0 | 2
            Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми
            потрохами.
            Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того
            мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и
            бичами....
            http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla
            vskih_viborah
            04.12.2013 23:07 #
     * Leonid84 Leonid84  0 | 2
       бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого
       отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек
       горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять
       надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и
       ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с...
       05.12.2013 13:54 #
     * post_scriptum post_scriptum  0 | 0
       "Национальная идея? Ее что-то не находится."
       К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est
       la vie. Вот разве что дровишек подкинуть.
       2005
       "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство
       Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый
       тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест,
       рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны
       выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи
       исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны
       предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного
       единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для
       него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих
       личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний
       тезис Адама Смита.
       Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным
       народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и
       рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива,
       что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере
       ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в
       четвертование растягиванием конями…"
       http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19
       06.12.2013 09:20 #
     * mednoe521 mednoe521  0 | 0
       Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим,
       примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть.
       Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной
       идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем?
       Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится
       само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно
       расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот
       пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и
       остальная территория области, центр поселения и прилегающие
       деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население
       не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила!
       Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых
       решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них
       говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории
       коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в
       сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не
       для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить,
       анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе -
       начинать надо с сельской местности , потому что она основной
       поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из
       села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые
       люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей
       самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что
       история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся
       в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор
       домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через
       короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на
       пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта
       школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите,
       сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель
       был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний
       раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче,
       как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери,
       вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё
       есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах
       этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и
       осознают, что говорят?
       Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с
       одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он
       складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы
       создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в
       село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что
       можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,)....
       Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас
       рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население,
       глубоко....
       06.12.2013 12:51 #

   Оставить комментарий

   Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей
   учетной записью.

Архив новостей

Популярные темы

     * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод -
       нужно развивать электротранспорт
       Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11
     * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала
       женщин
       Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11
     * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские
       разборки
       Комментариев: 66, последний 04.12.2013 11:17
     * В Твери на съезде с Южного путепровода произошла авария с участием
       маршрутки, один из автомобилей повис на бордюре
       Комментариев: 50, последний 15.11.2013 16:32
     * В Твери 12 человек отравились суши
       Комментариев: 37, последний 11.11.2013 18:03
     * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине"
       Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26
     __________________________________________________________________

   © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство.

   Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано
   Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
   и массовых коммуникаций.

   Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано
   Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных
   технологий и массовых коммуникаций Тверской области.

   Подробнее о ТИА / Сервисы сайта

   Версия для печати

   Информация об ограничениях и порядке использования информации

Контакты ТИА

   Адрес:
          г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж

   Телефон:
          +7 (4822) 339-333

   Телефон рекламной службы:
          +7 (4822) 339-291

   Телефон/факс:
          Fax + (4822) 339-301

   Электронная почта:
          info@tvernews.ru

Кто делает ТИА

   Директор:
          Лидия Кузьминова Главный редактор:
          Наталья Сердобинцева

   Специальные корреспонденты:
          Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова

   Оператор:
          Николай Лотоев

   официальный партнер изданий:
          «АиФ в Твери»
          «Комсомольская правда — Тверь»
          «Идем Ва-Банк»

   О рекламе на сайте
   X
   подробнее

   HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host
   CMS

Вход

 Войдите на сайт через популярные соцсети

          Или введите свои данные в форму

   Логин*: ____________________
   Пароль*: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Войти
   Забыли пароль?

Заметили ошибку?

   Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или
   выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки,
   пожалуйста, сообщайте адрес страницы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Отправлено со страницы: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить

Жалоба

   Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Ссылка на комментарий: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить


   [EMBED]
   По названию: (_)    В тексте: (_)
   ____________________ Найти
   Расширенный поиск
   [home.jpg]
   [email.jpg]
   [mobile.jpg]
   [rss.jpg]
     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * ТОП 100
     * Севастопольские новости
     * Блог пост
     * Видео репортер

   Похоже, тяжелая рука возмездия за выступление на евромайдане настигла
   депутата горсовета Севастополя Зеленчука...   ЛГБТ-активисты во Франции
   требуют запретить христианство...   Прокуратура требует отменить
   регистрацию декларации о начале строительства на территории гимназии
   №10 в Севастополе...   Владимир Тюнин инициирует в Севастополе акцию «Я
   не дам денег на оранжевый шабаш!»...   Александр Роджерс: «Не называйте
   это революцией»...   Дорожный счёт минувшей недели в Севастополе. Снова
   падение в троллейбусе...   Олег Царев: "Украинские медийщики зачастую
   работают против своей страны..."...   Госдума России осудила и
   Евромайдан, и Евросоюз...   В Севастополе загорелся троллейбус – пожар
   тушили проезжавшие мимо водители...   В Севастополе на тест-драйве
   иномарка совершила сальто...

     *

   С миру по нитке
     * Олег Царев: "Украинские медийщики зачастую работают против своей
       страны..." (2)
     * Александр Роджерс: «Не называйте это революцией» (32)
     * За обвинение митингующего прямо в суде «свободовцы» избили
       прокурора (31)
     * СБУ начало выдворять из страны иностранных технологов, ведущих
       подрывную деятельность. Первыми стали грузины Видео (19)
     * ЛГБТ-активисты во Франции требуют запретить христианство (17)
     * Янукович заявил, что договор об ассоциации с ЕС, возможно, будет
       подписан в марте 2014 г. (30)
     * Госдума России осудила и Евромайдан, и Евросоюз (6)
     * Киев: милиция провела зачистку баррикад в центре города (49)
     * Улицу Грушевского в Киеве деликатно очистили от мусора и баррикад.
       На очереди Майдан. Видео (53)
     * Вице-президент США предупредил Януковича о недопустимости насилия
       (29)
     * Столичный аэропорт готовит самолет для оппозиции (49)
     * Киевляне устали от шумной толпы оппозиционеров фото (44)

     * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif]
     *

   [offernews.jpg]
   Авторские материалы
     * Два героя (5)
     * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (1)
     * Соглашение об ассоциации с ЕС — соглашение о колонизации Украины.
       Экспертный анализ неподписанного документа (32)
     * «Евромайданутое» ТВ (10)
     * К 90-летию ЭПРОНа. Палтус в торпедном аппарате (1)
     * К 90-летию ЭПРОНа. Как эпроновцы использовали быков в судоподъёмном
       деле (1)
     * Афганская война. Хроники 80-х. Май – июнь 1985 года (3)
     * Конец Латвии, или Бесславная гибель балтийского «тигра» (7)
     * Как умирает Болгария в объятиях Евросодома (16)
     * Письмо из оккупированного Киева (36)

   Блог пост
     * Заявление бюро Севастопольского городского комитета КПУ (2)
       (Автор: Севастопольская правда) 10.12.13
     * Мы уже в Таможенном союзе? (21)
       (Автор: gunzah) 07.12.13
     * ОТПРАЗДНУЕМ? Новый Год! (4)
       (Автор: Валерий Борягин) 05.12.13
     * Верните парк людям! Ползучий захват парковой земли продолжается
       (12)
       (Автор: Болевая точка) 03.12.13

   Видео репортер
   [4.jpg]

                                [putevki.jpg]

     * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg]
     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_
       faces=true&header=false&stream=false&show_border=true

       Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь.
       Новости, события в Севастополе.
       MyCounter - Ваш счётчик
       35-я Береговая Батарея Rambler's Top100
     *


     *

Авторские материалы

   О Гоголе и национальной идентичности

   2009-03-20 09:18:00

     *

   Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать
   200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского
   литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь -
   основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли?

   В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным.


   Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику.

   В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной
   стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо
   ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики.


   Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из
   произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя
   ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя
   представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он
   был, в общем, невеселый.


   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.

   Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как
   говорится, ни убавить, ни прибавить.


   Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том
   духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души.
   Кем человек себя считает, тем он и является.


   Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает
   самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели
   колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если
   ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй,
   англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это
   иное.


   А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь)
   воспитывался на стыке культур, возможны варианты.


   Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие
   производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на
   чьем языке творил.

   Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой.


   Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей,
   да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время
   Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве
   или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем.

   Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для
   самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла.


   Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию
   украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом
   случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами
   его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил.

   Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич.

   Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина".


   Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал
   себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой
   ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки,
   сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к
   малой родине, а есть малороссы.


   В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда
   оставался украинцем.

   Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь,
   а именно сатиры.

   Ох, не нравились ему порядки петербургской империи!


   И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он
   вывел с едким сарказмом.

   И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с
   "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое
   единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он
   написал на чисто украинском материале.


   Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева,
   непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика
   не было.

   Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На
   уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские
   паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в
   смягченном виде.


   А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на
   Полтавщине жили вольные хлебопашцы?

   Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в
   форме безобидной рождественской сказки?


   Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской
   земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын
   Украины.

   Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться.

   Артем Кречетников
   Вконтакте
   twitter Твитнуть
   Facebook
   Источник: ВВС
   ForPost
   Рейтинг новости: (3 голосов, оценить)
   Просмотров новости: 2766

   Читайте также:
     * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе
     * «Профессорский уголок» в Батилимане
     * Шах и мат министерству культуры
     * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times",
       Великобритания)
     * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко
     * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию
       книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы".
     * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая
       Гоголя
     * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины
     * В Севастополе отметили День памяти Пушкина
     * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве

   Еще материалы по теме

   К списку новостей
   Цитатник
   [qqq.jpg] Многие украинцы, например, пока не знают, что по обещанным
   европейским стандартам, на пенсию им придется уходить в 67 лет

                                                                    СМИ

     *

   Обсуждение новости
   [35.jpg]
   постов: 2311 SANDRIN (Севастополь)
   добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать
   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.
   Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем
   своим будем считать!
   [nofoto.gif]
   постов: 763 shiba (Раздольное)
   добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать
   to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову
   "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский
   [nofoto.gif]
   постов: 8600 Верещагин (A)
   добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать
   to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу
   подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние
   "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана,
   забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять
   подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет
   пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :))
   [61.jpg]
   постов: 1486 Дарья (Севастополь)
   добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать
   Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще.
   И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно
   имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам.
   Отъели рыла, блин...

Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь.
По вопросам регистрации и комментариям обращаться
        на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru

   Логин:   ______________________________
   Пароль: ______________________________
   Вход

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию
или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут
                          использованы)


   [_12.jpg]
   Декабрь 2013
   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                     1
   2
   3
   4
   5
   6
   7
   8
   9
   10
   11
   12
   13 14
   15
   16
   17
   18
   19 20 21 22
   23 24
   25
   26
   27 28 29
   30
   31

     * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif]

   Топ 10
     * Немногочисленных сторонников евроинтеграции в Севастополе забросали
       яйцами (192)
     * На майдане от имени Севастополя выступил "борец с коррупцией"
       Зеленчук (116)
     * В Севастополе объявлено штормовое предупреждение. Ожидаются дождь,
       метель и гололедица (5)
     * Яцуба, - Зеленчук не имел никакого права говорить от имени
       Севастополя (92)
     * Прогнозы: Для Украины есть два варианта: подавление госпереворота
       или гражданская война (93)
     * Украину ждет югославский сценарий (39)
     * Народный депутат Вадим Колесниченко комментирует события в Киеве
       (47)
     * Украинские нацисты переходят в наступление.Требуют ареста Януковича
       дерусификации и революционной «очистки» общества (46)
     * Олег Царев: «Американцы настаивают на пролитии в Киеве…» (18)
     * В Севастополе на тест-драйве иномарка совершила сальто (8)

   [recommend.gif]
   Анонсы
   [1feee2c2a6ed2cce7165412c413a6264l.jpg]
   [nts.jpg]
   Дословно
     * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (3)
     * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции.
       Присоединяйтесь. Нас уже 649 (6)
     * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет.
       Нас ждут довольно сильные неприятности (9)

   Лица города

                                   [EMBED]

   Просмотров недели
     * Зеленчук Василий Васильевич (216)
     * Луненок Андрей Михайлович (119)
     * Синявский Александр Владимирович (95)
     * Тенюх Игорь Иосифович (89)
     * Даша Севастопольская (Дарья Лаврентьевна Михайлова) (54)
     * Мальцев Артём Александрович (43)
     * Шеффер Адольф Львович (39)
     * Комелов Иван Николаевич (36)
     * Рыбаков Николай Сергеевич (34)
     * Богатыренко Сергей Васильевич (33)

     * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg]
     *
     * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif]
     * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif]
     * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg]

     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * Дословно
     * С миру по нитке
     * Авторские материалы

   Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал.
   Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры,
   новости, события, политика.
   © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks”     Защита от ддос
    #VOA - Top Stories [RSS]

   VOAВыбрать язык
   Главное:
     __________________________________________________________________

     * English Worldwide
    Englishvoanews.com
    Learning Englishlearningenglish.voanews.com
     * Eastern & Central Europe
    ShqipZeriamerikes.com
    Bosanskivijestiglasaamerike.com
    Ελληνικάgr.voanews.com
    Македонскиmk.voanews.com
    Srpskiglasamerike.net
    Українськаchastime.com
     * Eurasia
    Հայերենamerikayidzayn.com
    Azerbaijaniamerikaninsesi.org
    ქართულიamerikiskhma.com
    Русскийgolos-ameriki.ru
     * Central Asia
    O‘zbekamerikaovozi.com

     * East & Southeast Asia
    Burmeseburmese.voanews.com
    粵語voacantonese.com
    中文voachinese.com
    Bahasa Indonesiavoaindonesia.com
    ខ្មែរkhmer.voanews.com
    Khmervoacambodia.com
    한국어voakorea.com
    ລາວlao.voanews.com
    ไทยvoathai.com
    བོད་ཡིགvoatibetan.com
    Tibetanvoatibetanenglish.com
    Tiếng Việtvoatiengviet.com
     * South Asia
    বাংলাvoabangla.com
    دریdarivoa.com
    پښتوpashtovoa.com
    وی او اې ډيوه ريډیوvoadeewaradio.com
    اردوurduvoa.com

     * Africa
    Afaan Oromoovoaafaanoromoo.com
    አማርኛamharic.voanews.com
    Françaislavoixdelamerique.com
    Hausavoahausa.com
    Kinyarwandaradiyoyacuvoa.com
    Kirundiradiyoyacuvoa.com
    Ndebelevoandebele.com
    Portuguêsvoaportugues.com
    Shonavoashona.com
    Soomaaligavoasomali.com
    Kiswahilivoaswahili.com
    ትግርኛtigrigna.voanews.com
    Zimbabwevoazimbabwe.com
     * Middle East / North Africa
    فارسیir.voanews.com
    كوردیdengiamerika.com
    Kurdidengeamerika.com
    Türkçeamerikaninsesi.com
     * Latin America
    Creolevoanouvel.com
    Españolvoanoticias.com
     __________________________________________________________________

ГОЛОС АМЕРИКИ

     * Войти
     * Подписаться
     * Выйти

   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________
     * Главная
     * Америка
     * Россия
     * Мир и регионы
          +

В мире

Украина

Беларусь

Грузия

Центральная Азия
     * Темы
          +

Экономика

Общество

Культура

Наука и техника

Спорт

Здоровье
     * Программы
          +

Новости США за 60 секунд

«Поделись!»

Made in USA

«Голоса Америки»

GolosAmeriki.us

Кинопремьеры Голливуда
     * Спецпроекты
          +

Евромайдан и будущее Украины

JFK: 50 лет со дня убийства

Кризис в Египте

Дело Сноудена

Кризис в Сирии

Кавказ сегодня

Возвращение Владимира Путина

Женщины сегодня
     * Блоги
          +

США - Россия: глобальный контекст

Россия глазами американца

Новая Евразия

Вашингтонский дневник

Депеша из США

Пресса под прессом

«Стоп-кадр» – фотоблог

Матвей Ганапольский: Взгляд из России
     * Мультимедиа
          +

Аудио

Видео

Фото

   Плейер
   Смотрите
     __________________________________________________________________

   Поделись! Выпуск 98 Видео  Поделись! Выпуск 98
   Новости США за 60 секунд Видео  Новости США за 60 секунд
   «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Видео  «Хоббит:
   Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе»
   Made in USA. Малый бизнес Видео  Made in USA. Малый бизнес
     __________________________________________________________________

Америка

Пол Гобл: «Русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии»

   Американский аналитик о фрагментации русской этнической идентичности,
   российских дорогах и региональных вызовах
     * Распечатать
     * Комментарии (951)
     * Поделиться
     __________________________________________________________________

   Пол Гобл
   Пол Гобл
     * Tweet
     *
     *
     *
     * Live Journal
     * ????????
     * Pin It

Статьи по теме

     * Голливуд делает ставку на «Сталинград»
     * The Wall Street Journal: «Россия собирается поставить ракеты С-300
       Сирии»
     * США, Китай, Россия – три разных взгляда на Ближний Восток
     * Фотогалерея  Бывших сенаторов Нанна и Лугара наградили за
       «уменьшение угрозы»

   Размер шрифта - +
   Фатима Тлисовa

   10.05.2013
   Вашингтонский политолог Пол Гобл, автор блога Window on Eurasia,
   поделился с Русской службой «Голоса Америки» анализом происходящих в
   России процессов и дал оценку американо-российским отношениям.
   Фатима Тлисова: По разные стороны Атлантики звучат диаметрально
   противоположные оценки состояния и перспектив американо-российских
   отношений, при этом и здесь, и там есть крайние пессимисты, но есть и
   крайние оптимисты. Что думаете вы?
   [EMBED]
   Пол Гобл: Я думаю, мы в США, наконец, движемся в том направлении, где
   Россия больше не занимает центральное место во внешней политике. Очень
   долго мы жили отголосками «холодной войны», когда весь мир вращался
   вокруг происходящего в Вашингтоне и в Москве и развития отношений между
   США и Россией.
   Сегодня существует гораздо более реалистичная оценка России – как
   региональной силы, но уже не как глобальной сверхдержавы, каковой она
   действительно больше не является. Мне также кажется, что сейчас пришло
   более четкое понимание того, что все наши надежды начала 1990-х годов
   на то, что Россия станет демократической страной, страной свободного
   рынка, где государство защищало бы права и свободы своих граждан и
   обеспечило бы долю всех жителей страны в доходах от громадных природных
   богатств – все эти надежды перечеркнуты.
   Это не значит, что прогресс невозможен. Тот факт, что США и Россия
   сейчас находятся за пределами ситуации, при которой было только два
   выбора – или новая «холодная война», или абсолютное согласие и
   сотрудничество, – означает, что мы вступили в период, когда более
   реальным стало сотрудничество в узких сферах.
   Есть проблемы, решение которых предполагает взаимодействие США и
   России, но остаются и проблемы, в которых подобное сотрудничество
   абсолютно невозможно. Наши отношения на новом этапе не будут ни
   исключительно дружественными, ни исключительно враждебными.
   Мы можем выступать на близких позициях в решении проблемы пиратства, но
   трудно представить, чтобы мы сотрудничали в вопросах сохранения
   зависимости Европы от российского газа – просто потому что в этой сфере
   у нас различные интересы. Мне кажется, в Вашингтоне растет понимание
   этой ситуации, и это – здоровый подход к определению тех сфер, где
   сотрудничество выгодно обеим сторонам.
   Ф.Т.: Некоторые аналитики на Западе, так же как и в России,
   рассматривают предстоящие Олимпийские игры в Сочи в 2014 году как часть
   идеи «возрождения великой России». Что вы думаете об этом?
   [EMBED]
   П.Г.: Стало совершенно очевидным, что сочинская Олимпиада, которую
   Владимир Путин планировал как символ и высочайшее достижение своего
   президентства, скорее всего обернется его крупнейшим провалом. Я говорю
   это не потому, что там обязательно случится какое-то насилие, и не
   потому, что ожидаю широкого мирового бойкота – а исходя из опыта Игр в
   других странах.
   Когда вы планируете международное событие, которое привлекает внимание
   всего мира, люди видят не только то, что вы им показываете, но и то,
   что вы очень хотели бы скрыть. Чем пристальнее журналисты мира
   приглядываются к ситуации вокруг Сочи, тем более уродливо она
   проявляется.
   Мы узнали о рабском положении гастарбайтеров в Сочи. Мы узнали о
   массивной коррупции – хотя многое еще даже не построено, эти игры уже
   стали самыми дорогими в истории – свидетельство того, что большая часть
   этих денег уходит на оффшорные счета российских чиновников.
   Мы увидели варварский захват снежного леопарда в Сибири – только ради
   того, чтобы Путин мог позировать перед камерами. Мы увидим гораздо
   более подробные репортажи о том, что 150 лет назад Сочи стал местом
   величайшего геноцида 19 столетия, приведшего к гибели сотен тысяч людей
   и изгнанию черкесов из родной земли в Османскую империю.
   Как бы пропагандистская машина Владимира Путина ни пыталась, она
   бессильна противостоять этому – просто потому, что такова журналистика
   – для объективности им нужно будет балансировать заявления Кремля
   репортажами, появления которых Кремль очень не хочет.
   В конце концов, для западной публики, которая почти ничего не знает о
   Кавказе и никогда не слышала о черкесах, это странное слово «Сочи»
   получит лицо. Благодаря истории региона, благодаря поведению там
   московских чиновников и персонально Владимира Путина, это лицо будет
   уродливым. Это станет черной меткой для Владимира Путина, возможно,
   даже тем самым толчком, который заставит все больше россиян сомневаться
   в легитимности его президентства.
   Ф.Т.: Пресса в России все чаще сообщает о проявлениях национальной
   нетерпимости – как со стороны русских, так и со стороны представителей
   других этнических групп. Чем вы объясняете всплеск национальной
   идентичности, и во что это может вылиться в перспективе для такого
   многонационального государства, как Россия?
   [EMBED]
   П.Г.: Мне кажется, чтобы понять глубину этого процесса, нужно
   оглянуться в историю страны, присмотреться к оборотной стороне
   имперского мышления – на протяжении столетий утверждение превосходства
   русской нации происходило не через призму русской идентичности, а через
   способность подавлять другие народы.
   Сейчас в России происходит видимое ослабление позиций этнических
   русских на фоне усиления позиций нерусских. Это объективный процесс,
   обусловленный многими факторами, в числе которых – низкая рождаемость у
   русских и высокая рождаемость у нерусских, миграция из стран
   Центральной Азии и Южного Кавказа – в комплексе ведущий к резкому
   падению процентной доли этнических русских в общей численности
   населения России.
   На этот счет существует противоречивая статистика, мне кажется, не
   будет ошибкой говорить, что сейчас в России этнические русские не
   превышают двух третей населения. Это драматическое падение по сравнению
   с 1991 годом, когда русские составляли 90 процентов населения страны.
   Как следствие, русские чувствуют себя в опасности, поэтому идея
   «большого русского брата», государствообразующей миссии русской нации –
   это всего лишь оборотная сторона опасений русских людей.
   Мне кажется, тот факт, что русские проводят столько времени в спорах о
   «национальной идее» – это не столько отражение культурного стиля,
   сколько симптом серьезной социальной болезни, опасной болезни, потому
   что, если русским не удастся смириться с потерей империи, они рискуют
   превратиться в международных изгоев.
   Ф.Т.: Считается, что политика централизации власти, проводимая Кремлем,
   нивелирует идею федерализма или регионализма в России. Насколько, по
   вашему мнению, концентрация ресурсов в Москве эффективна для контроля
   над провинциями?
   [EMBED]
   П.Г.: Когда наблюдаешь за процессами в России с удаленной позиции,
   поражает неожиданный рост регионализма внутри Российской Федерации.
   Возрождение и усиление сибирской идентичности, восточной идентичности,
   поморской – на Севере, казачьей – по всему югу России. Эта революция
   идентичностей отражает две важные тенденции и указывает на третью.
   Во-первых, это отражение того факта, что, вопреки убеждениям
   большинства людей, русская национальная идентичность – самая слабая в
   Евразии. Самоидентификация, к примеру, у авар, армян или украинцев
   намного сильнее, чем у русских. Во многом русские оказались главными
   жертвами государства, названного их именем. Им было позволено
   управлять, но только ценой отказа от собственного развития как нации.
   Как результат – происходит фрагментация.
   Свою лепту вносят и география и плохое управление. Вы не можете
   проехать на машине из одного конца страны в другой, потому что нет
   нормальных автотрасс, железные дороги ржавеют, большинство авиакомпаний
   выдавлены из бизнеса и больше не функционируют – огромные части страны
   изолированы друг от друга. Как следствие формируются региональные
   альянсы. Реанимируется тот самый тип регионализма, который был жестоко
   подавлен Борисом Ельциным в середине 1990-х годов.
   Совмещение и сдерживание роста регионализма и субэтнического русского
   национализма станут для центра серьезным вызовом. В среднесрочной и
   долгосрочной перспективе рост русского субэтнического национализма
   представляет гораздо более серьезную угрозу способности Москвы
   контролировать ситуацию, чем любое другое «нерусское» национальное
   движение.
   Ф.Т.: Описанная вами картина угроз отличается от более популярной –
   Северный Кавказ принято считать самым опасным и неуправляемым регионом
   России. Каковы ваши оценки и прогнозы достижения стабильности?
   [EMBED]
   П.Г.: Существует два взгляда на Северный Кавказ. Согласно одному,
   Северный Кавказ – это набор различных наций, каждая из которых
   преследует свои собственные интересы и цели. Согласно другому,
   национализм вытеснен исламом, ислам – единственный клей, способный
   удержать регион от развала, ислам также – угроза, эквивалентная
   терроризму. Я убежден, что, вопреки распространенному мнению, исламизм
   не пустил такие глубокие корни на Северном Кавказе, как многим кажется.
   Одна из причин того, почему Москва так много говорит об исламизме на
   Кавказе, – попытка оправдать любой градус репрессий, которые российское
   правительство там применяет.
   На мой взгляд, на Северном Кавказе сейчас происходит возрождение
   ведущей роли этно-сепаратистских идей, я убежден, что мы наблюдаем
   строительство национальных прото-государств, потенциальных государств.
   Репрессивная политика российского правительства не работает, потому что
   у него нет достаточных ресурсов для проведения репрессий такого уровня
   и на такой длительный срок, чтобы добиться окончательного усмирения, у
   них нет достаточных ресурсов, чтобы подкупить все население Кавказа.
   Поэтому Владимир Путин сделал ставку на подкуп элит, надеясь добиться
   полной тишины.
   Но на примере Чечни мы видим, что результат получается совсем не тот, о
   котором думала Москва. Чечня на протяжении нескольких лет получает
   невообразимые суммы от Москвы, и сегодня Чечня намного более
   исламизирована, чем за всю историю ее существования.
   Говоря о стабильности, нужно помнить, что существует несколько ее
   разновидностей, и нужно точно знать, о каком именно виде мы говорим. О
   стабильности внутри отдельных республик? О стабильности внутри региона
   в целом? Или о стабильности между регионом и Москвой? Мне думается,
   если российское правительство не планирует тратить на Кавказ
   значительно более крупные суммы и не желает стать умнее и осторожнее в
   применении силы, отношения между Москвой и Северным Кавказом будут
   становиться все более неустойчивыми.
   И вопрос не в том, сколько людей уходит в лес, вопрос в том, какого
   будущего хотят для себя люди на Северном Кавказе. По моим ощущениям, мы
   будем видеть спад проявлений насилия и террористической активности,
   однако при этом регион будет все больше удаляться от Москвы. Мы также
   увидим солидификацию прото-государств в течение следующего десятилетия.
     * Распечатать
     * Комментарии (951)
     * Поделиться

     * Tweet
     *
     *
     *
     * Live Journal
     * ????????
     * Pin It
     __________________________________________________________________

   Этот форум закрыт
   Сортировка комментариев[От новых к старым..............]

Страницы комментариев [1.] из 21

       Следующая страница
   Имя:: Baro Shiro
   08.06.2013 04:12
   Report
   Мы видим традиционную для иностранцев и для московской пропаганды
   перепутку, смешивание полных антагонистов - русских - носителей русской
   культуры и ценностей и имперских - отказников от ценностей и перешедших
   на потребности, от свой кульутры - к имперской антикультуре.
   Это то же самое, что в оккупации Третьим рейхом смешивать в одно
   гитлеровцев и оккупированных.
   Русские были оккупированы, лишились родины аж лет 800 назад с
   установлением Орды, которая, хоть в последствии переименовалась в
   "Россию" но так родиной русским и не стала, только укрепляла русское
   рабство, боролась со всем русским нещадно. Русские и отправят ее на
   помойку истории - http://ideo.ru/cancerocracy.html

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Stalk Из:: RD
   04.06.2013 10:28
   Report
   Автору, берущемуся судить о национальной идентичности (т.е. знатоку в
   вопросе), не следовало бы путать "божий дар" с "яичницей". Или он
   думает, что славный народ Авар (Обров), говоривших по тюркски,
   существует до сих пор. Насколько я знаю, представители народов о ком
   говорит автор, называют себя "Магьарулал" (горцы) при Сталине
   объединили их в один народ, плохо понимающий друг друга и назвали
   Аварцами. Язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской
   семьи.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: panda bo
   26.05.2013 20:34
   Report
   1. «Самоидентификация, к примеру…» - торпедируется русским ящиком
   внутри РФ, а во внешне политическом аспекте, и даже переходит стадию
   бессубъективизации.
   2. Смешно говорить о «революция идентичностей», тогда когда уничтожены
   этнокультуры и языки, пример – Чукотка (или просто русифицированы) и
   т.д.
   3. Попытки Пола подойти с разных сторон к вопросу формирования
   комплекса различия, сопряжены с непониманием им ментальности 2-поряка,
   т.е. русской ментальности, и самое главное того, что ВЕСЬ русский
   либерализм стоит на страже стабильности.
   4. ИРРЕВОЛЮЦИЯ. (Как то, давно, перечитав почти всего доступного «Федор
   Михалыча», (начиная от «Дневников…» заканчивая «Братьями…» и «Бесами»),
   по юности, ужаснулся – ведь он написал всего один большой роман, и
   назывался он «Ирреволюция»). Позже пришлось познакомиться с десятками
   таких произведений в разных областях деятельности. И так следует
   понимать, что Пол попал впросак своих представлений в поисках интенций
   «давления мира» и своей модели «готовности» - это уже «ментальная
   нескладуха 1-го порядка» .
   5. И в смысле Бехтевской социальной рефлексии, по последним оценкам,
   русские по всем признакам на 82% - просто фашисты, (в традиционном (по
   К. Марксу) пониманию этого слова), и не важно, что 50% из них называют
   себя антифашистами и сталинистами. И очередной раз убеждаюсь, что прав
   Пол Гобл «Русские – самая подавляемая нация в стране, названной их
   именем».
   6. В ближайшее время ничего не случиться, ну это пока, это еще будет в
   периоде естественного убывания русского населения. Ну, а после русских,
   по традиции – ПУСТЫНЯ.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Надежда Из:: Россия
   27.05.2013 11:28
   Report
   Успокойтесь, лет через 20 останутся только глобалистан, Россия и Китай
   с Индией.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Лида Из:: Санкт-Петербург
   26.05.2013 16:28
   Report
   Его ощущения, так и останутся ощущениями.
   Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Америк. и европ. пресса
   методично выстраивают МИФ о "диктаторе Путине". А сами замалчивают,
   фильтруют инфо о проблемах, происходящих в их странах.
   О России какой журналист рискнет написать что-нибудь положительное ?
   Замалчивают. Только негатив и ложь.
   Добро называют злом, нечестных людей порядочными и наоборот. Формируя о
   нас чудовищное публичное мнение они строят базу по которой сделают нас
   изгоями.
   Манипулировать мнениями, информацией, вести подрывную работу через свои
   обществ. организации американцы учатся в университах.
   Помните, как в Чечне существовала площадь казни ? А во время войны
   боевики исламисты напали на Дагистан ?
   Он ждет распада России, а В.Путин мешает.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Гоша Из:: Сочи
   28.05.2013 03:27
   Report
   Полностью согласен!
   Кстати, про Олимпиаду. Что-то впоминается про американских фигуристов,
   которые выступили на троечку, а захотели пятерочку. Американская пресса
   и федерация надавили и получили они свою "пятерочку". Это был позор для
   всей Америки. А наши молодцы, держались что надо. Вы заметили, я нашими
   назвал Сихарулидзе, а ведь у него грузинские корни, но всеравно наш -
   русский. В этом сила русского этноса. Мы не разрушаем, а вбираем в себя
   все самое лучшее и прогрессивное. Мы нация будущего!

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: РОССИЯ
   26.05.2013 04:03
   Report
   ГОБЛен - этим все сказано.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Георгий Из:: Сахалин
   06.06.2013 01:36
   Report
   он не ждет распада России. Он его пропагандирует, не гнушаясь приврать
   где надо, и использовать избитые клише когда надо. Такой вот
   интеллегентный цивильный, из тех кто на голубом глазу удивится что их
   бомбы иногда попадают и в детей. а то и разорется весь такой
   возмущенный. Господа из ГА - кризис-то вашего либерализма куда
   обширней, чем беды России (где ручонку-то свою и вы приложили, нам от
   этого только позор, конечно, но ваша сучность показательна)

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 15:24
   Report
   Да...Какая глубинная ненависть к самому существованию русского
   государства...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Богдан Из:: Москва
   27.05.2013 01:25
   Report
   Не ненависть,а трезвое видение ситуации.Которая заключается в том,что
   русского(именно как государства русских) сегодня на планете Земля не
   существует в природе.Есть бывшая РСФСР,населенная бывшими
   великоросами.И то ненадолго.Пройдитесь по Москве в выходной день и
   убедитесь сами,что в РСФСР уже через 10 лет переедут все бывшие ССР и
   АССР,а бывших великоросов просто закатают в бетон,как коренных
   грозненцев в середине 90-х.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Артур Семенов Из:: Харьков
   25.05.2013 06:12
   Report
   Холодный высокомерный взгляд англосакса. Достойный ученик "мудрейшего"
   и "милейшего" пана Бжезинского. Как говорят в народе - "не надо
   каркать", почтенный мистер...Проблемы есть, и немалые, везде, и не
   только в России. Сколько уже сегодня живет неангличан в Англии
   (особенно в Лондоне) и сколько нефранцузов во Франции? Даже в северной
   Швеции уже 15 % иммигрантов. США неуклонно и неотвратимо все больше
   превращаются в страну афроамериканцев и латинос. А тут такой мрачный и
   безысходный прогноз для России. Не потому ли, что ее окончательное и
   бесповоротное геополитическое и военное ослабление в интересах США,,
   претендующих на роль единственного вершителя судеб человечества?
   Уверен, если бы у РФ не было оружия массового поражения, США вели бы
   себя в ее отношении куда более бесцеремонно и ультимативно. Как с таким
   большим северным Ираком. Да и "благовидный" предлог и набор мишеней для
   очередного "точечного" применения своих дронов-беспилотников и крылатых
   ракет у США наверняка рано или поздно нашелся бы...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: vlad Из:: харьков
   08.06.2013 09:27
   Report
   да вы правы но америка страна эмигрантов в европе пришлых тоже полно но
   есть одно различие народы россии этнически живут на своих землях и по
   их мнению оккупированы и завоеванные россией. а это большое различие
   быть приезжим в чужую страну и быть под оккупацией .россия как при
   татарах платит большую дань кавказу и еще как-то удерживает эти
   республики пока это выгодно кавказу

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Анатолий Иванов Из:: Ульяновск
   26.05.2013 16:36
   Report
   Уважаемый Пол Гобл. США - гибнет. Жалко Америку. На первые места по
   многим вопросам уже вышли Китай, Россия, Индия. Поэтому Вас так трясет
   от наших общих успехов. Жалко народ Соединенных Штатов.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Василий Из:: Москва
   22.05.2013 02:30
   Report
   На форуме уже цитируют Тютчева, не понимая смысла. Ликбез:фетиш - это
   то, что является предметом слепого поклонения.Большевики сделали из
   своих вождей фетишей.Тютчев после 20 лет жизни в Европе (кстати он не
   стал там холопом) занимал должность старшего цензора в России.Будучи им
   , он не разрешал распространять в России манифест коммунистической
   партии на русском языке, заявляя,что кому надо прочтут на
   немецком.Либералами он называл тех, кто смотрит на веяния из Европы
   сквозь пальцы. В те времена призрак коммунизма по Европе бродил.К
   счастью для Тютчева, он не жил в России в 20 веке. А в наше новейшее
   время жулики от политики цитируют его, извращая понятия. Поэтому
   полезно слушать Пола Гобла.Он разъясняет те события, которые происходят
   у нас в настоящее время.Спасибо вам,Пол Гобл.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: olegdx Из:: Canda
   26.05.2013 03:17
   Report
   Довольно поверхностная статья человека, который не совсем понимает о
   чем вообще говорит... пустая болтовня, уложенная в рамки концепции... я
   не сторонник ситуации в Сочи, но причем тут какой-то выдуманный геноцид
   150 лет назад? несерьезная статья... сегодня кроме надутых щек и
   хорошего костюма, надо что-то знать, чтоб считаться специалистом в
   области

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Валерий Из:: Сочи
   25.05.2013 06:38
   Report
   Эк вам подфартило!Столько помоев в одном ушате!Вот уж
   нарезвитесь,размазывая их где только можно.Только не
   захлебнитесь.Мистер Гоблин описал процесы,происходящие в Европе и
   Америке,называя их Россией.Это вопль страха-"Топи Россию,иначе нам
   конец!"

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 17:54
   Report
   Может быть Гобл имеет ввиду геноцид индейцев в США или геноцид
   ирландцев в Великобритании?

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва
   22.05.2013 22:35
   Report
   Есть, конечно, спекуляция и подмена понятий у цитирующих Тютчева. Тогда
   "либералов" видели в основном слева, и Европа здесь понималась как
   место, из которого эти левые идеи проникали. Ныне же "либерал" - это
   любой, кто не согласен видеть Россию под "строгим, но справедливым
   ХОЗЯИНОМ", на которого впоследствии все невзгоды и печали свалить можно
   будет. А Тютчев... он со своей "особенной статью" России дополнительно
   инфицировал мозги нашей люмпен - интеллигенции и иже с ними. Правильно
   Гарик писал: "Давно пора, .....а мать, умом Россию понимать". Грубо, но
   правильно.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Юрий Степанович Из:: Москва
   21.05.2013 20:07
   Report
   Уважаемый Пол Гобл, русские,по-моему,имеют те права,которые они
   завоевали.Вот только что посмотрел на you tube эпизод,как русская
   пьяная в купальнике около стойки бара материла бармана(в Турции).И сие
   действо продолжалось минут 20.Все видели,что это русская.Я вспомнил
   поговорку:пустите Маньку в Европу...(хотя это Турция).Было похоже,что
   эта Манька знает только язык портовых грузчиков прошлого
   века.Оказывается такая Манька еще и писать умеет. Ее пустили на ГА под
   ником Надежда.Самое обидное,что она еще не просохла после
   Турции.Письменная речь ее как походка у той Маньки с бодуна.Кто-то
   скажет,что это одна Манька такая.Но она на этом форуме "борется"с
   русофобами.А по-моему, достаточно посмотреть тот ролик на you tube и
   посмотреть перлы нашей надежды,чтобы сказать,кто позорит Россию.Кто
   создает имидж России.А это Манька,которую пустили на ГА.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва
   24.05.2013 07:23
   Report
   Вообще-то в оригинале "Пустите ДУНЬКУ в Европу" это, кажется, из пьесы
   "Любовь Яровая". Но по сути коммента - похоже...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ольга Из:: Череповец
   09.06.2013 15:34
   Report
   Пол прав: русские - самая разрозненная нация, идентичность которой
   проявляется в пьяном единении (правда, пьют и другие этносы) и
   нецензурной лексике высокого уровня накала. Вы видели, чтобы Прохоровы
   объединялись сегодня с дядями Васями - сантехниками, а чиновники с
   бесправными учителями, преподавателями, обираемыми первыми подушевыми
   ставками, с роженицами, не ставшими матерями из-за того, что их не
   принимают или просто не успевают принять "современные столичные
   клиники", с не могущими получить положенные пособия, квартиры, или
   просто с мыслящими людьми?Путин объединяет народ? Пол прав: даже в
   советские времена русскме (если не Москва и Ленинград) жили
   экономически хуже, чем рядом проживающие кабардинцы: из ст.Маарьинской
   все производимоое масло - вгород отправляли, а покупали с автолавок на
   рынке в собственной станице у кабардинских продавцов: империя держалась
   на согласии русских на данное положение, а сейчас не то же?

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: fuchik2 Из:: РФ
   21.05.2013 14:41
   Report
   Я вижу что здесь происходит некоторая путаница по-поводу термина
   "либеральный фашизм" и поэтому хотел бы выступить с разъяснениями.
   Кое-кто утверждает что это две вещи несовместные.
   Разъясняю. Действительно, если брать тот смысл, который вкладывался в
   слово "либеральный" в XIX веке, то да - несовместные.
   Но в XX веке, и особенно после войны, за либералов стали выдавать себя
   тайные еврейские национал-социалисты, так, что истинные либералы, к
   которым я и себя отношу, теперь вынуждены именоваться "либертарианцы".
   Так, что словосочетание "либеральный фашизм" с некоторых пор
   приобретает вполне определенный и зловещий смысл, а вот
   "либертарианский фашизм" - это действительно вещи несовместные.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Леонид Из:: Москва
   21.05.2013 20:27
   Report
   Если у производителей вина не хватит вдруг пробкового дерева, то можно
   будет к тебе обратиться? / Модератор - зачем вы пропускаете его
   комментарий ? Это ведь провокатор и Вы будучи эрудированным человеком
   -это прекрасно знаете.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Каnat Из:: Кazakstan
   21.05.2013 09:12
   Report
   Время когда жили РУССКИЕ спокойно было когда правили РУСЬЮ половцы и
   ОРДА.Сейчас все обвалилось на плечи русского ВАНИ и он как загнаный в
   клетке...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Рус Из:: Россия
   22.05.2013 08:23
   Report
   Казахи самая отсталая нация, которая существовала в СССр. Только за
   счет русских и наших казаков что-то получила. В орде вы были самой
   низшей кастой(синяя орда) (Лев Гумилев "Древняя Русь и Великая степь")
   и сейчас вы нам говорите, что вы правили Русью? Было ли
   татаро-монгольское иго? Сейчас это подвергается сомнениям

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Леня Пантелеев Из:: Россия
   23.05.2013 09:36
   Report
   многие казахи еще не знают что такое туалетная бумага но лезут
   обсуждать русские проблемы.Прийдет время мы заберем назад исконно
   русскую землю Северный Казахстан.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 17:57
   Report
   Вообще то это Южный Урал и Юг Западной Сибири.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Борис Из:: Москва
   21.05.2013 21:59
   Report
   Ты полностью прав. Нет на Земле другого такого народа ,который бы имел
   стальную и сильную тягу к тому ,чтобы жить вечно в клетке.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

Страницы комментариев [1.] из 21

       Следующая страница

Другие статьи автора

     * Украина и евразийские мечты Путина
     * Стивен Бланк: «Янукович для Украины – стихийное бедствие»
     * #Украина: #Евромайдан, «страх» Киева и «ужас» Кремля
     * Диктаторы и пытки – ученые о природе политического насилия
     * Сирийский джихад: подружиться с «Аль-Кайдой»

   Другие статьи

Новости США за 60 секунд

   Версия JavaScript отключена, либо версия Adobe's Flash Player устарела.
   Загрузить новый плейер здесь.
   Эхо Гражданской войны «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом
   городе» Новости США за 60 секунд Рейтинг Обамы снизился Девятьсот
   километров - в защиту слонов Новости США за 60 секунд Made in USA.
   Малый бизнес Программа Новости США за 60 секунд Овечкин оформил покер в
   матче НХЛ
   Новости США за 60 секундi
   (BUTTON) ▶
   ▶ || 0:00:00
   ... ⇱
     * 360p / 3,0MB
     * 480p / 6,0MB


   🔇
   (BUTTON) ▶
   ▶
   X
   13.12.2013
   Коротко о главных событиях дня в Соединенных Штатах Америки

Другие новости США

Стрельба в школе «Арапахо»

   Президент Обама неоднократно призывал ужесточить контроль за оружием
   Еще

Конгрессмены призвали Обаму помочь Украине

   12 членов палаты представителей призвали помочь создать «независимую и
   единую Украину, уважающую права своих граждан»
   Еще

Видео  Эхо Гражданской войны

   Нет проигравших в той войне, потому что в итоге удалось сохранить
   страну – Соединенные Штаты Америки
   Еще

Школьник устроил стрельбу в Колорадо

   Он ранил двоих соучеников, после чего застрелился
   Еще
   Aэропорт в городе Уичито

В Канзасе арестован человек, намеревавшийся взорвать аэропорт

   Однако его подготовка к теракту проходила под контролем ФБР
   Еще

Сноуден: амнистия за молчание?

   Такую возможность не исключают в АНБ
   Еще

Белый дом решил не разделять функции АНБ и киберкомандования

   Вместе с тем планируется ввести более строгие стандарты в отношении
   доступа к данным, собираемым АНБ
   Еще
   USS Cowpens

Ракетный крейсер США едва избежал столкновения с авианосцем Китая

   Этот инцидент случился на фоне усиления напряженности между КНР и США
   из-за новой китайской зоны ПВО
   Еще

   ПодкастRSSПодписаться на рассылкуДля мобильных
   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________

golos-ameriki.ru

     * Америка
     * Россия
     * СНГ и регионы
     * Украина
     * Беларусь
     * Грузия
     * Центральная Азия
     * В мире

     *
     * Экономика
     * Наука и техника
     * Здоровье
     * Культура
     * Общество
     * Экология
     * Спорт
     * Интервью

Программы

     * «Поделись!»
     * Новости США за 60 секунд
     * Made in USA
     * Кинопремьеры Голливуда

Мультимедиа

     * Аудио
     * Видео
     * Фото

Голос Америки

     * О нас
     * Пишите нам
     * Правовая информация
     * Голос Америки українською мовою
     * ამერიკის ხმა
     * Ամերիկայի Ձայն
     * Amerika'nın Sesi
     * Amerika Ovozi

Поделиться

     * Facebook
     * Live Journal
     * Twitter
     * В Контакте
   QRATOR HTTP 400

   QRATOR HTTP 400

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

   KURGAN.RU - Informacionnyj portal

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   -8 °C Veter: YU, 4.6 m/s, Vlazhnost': 84%, Davlenie: 743 mm rt. st.
   Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane

   16+

    KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU
                                      v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk

   ____________________ Najti

                                              Mobil'naya versiya KURGAN.RU

   OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA
   DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal
   Kurgan.ru Mediaholding Kur'er
   Karta

   Novosti
     * Glavnye novosti
     * Lenta novostej
     * Novosti Kurgana
     * Delovye novosti
     * Specproekt
     * Proisshestviya
     * Obschestvo
     * Mobil'nye novosti
     * Udachi na dache
     * Videoarhiv "Udachi na dache"
     * Novosti konkursa
     * Novosti partnerov
     * Videonovosti

   O Kurgane i oblasti
     * Kurgan sovremennyj
     * Staryj Kurgan
     * Dostoprimechatel'nosti Kurgana

   Spravka
     * Kto est' kto
     * Spravochnik predpriyatij
       i organizacij

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Obschestvo

   09.12.2013 18:07

Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov

   S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo
   narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny
   Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica
   Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo
   soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil
   nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy
   gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v
   forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF.


   «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye
   proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny
   konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno
   zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», -
   podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj
   oblasti Sergej Petuhov.


   Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i
   uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya
   `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj
   identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF
   Vladimirom Putinym.


   «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano
   ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali
   obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe
   finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie.
   Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil
   sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo
   kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin.


   V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni
   strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam
   forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka
   peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i
   dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I
   vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno
   ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i
   `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj
   iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», --
   prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo
   otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej»
   Sergej Muratov.


   V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony
   prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut
   snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih
   ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah.


   Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya
   napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh
   zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal
   monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na
   mestah.


   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I

                       Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU

   [print.png]  versiya dlya pechati    nazad >>

                                             Podelit'sya ssylkoj:  Twitter

                                                                 Nravitsya

Kommentarii

   Kommentarii otstutstvuyut

Ostavit' kommentarij

   Imya
   ____________________
   Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov)

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Vvedite `etot zaschitnyj kod:
   Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________
   * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu.
   * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory,
   predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie
   `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii
   ne podlezhat.
   Ostavit' kommentarij

CHitajte takzhe

   13.12.2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po
   zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v
   Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana.

   13.12.2013 13:00
   Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer
   minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek
   na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike,
   utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom
   trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF.

   13.12.2013 10:10
   Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh
   operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu
   sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora.

   12.12.2013 14:00
   Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej
   goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu
   Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche
   s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy
   kanalizacii i vodosnabzheniya.

   12.12.2013 11:55
   Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj
   gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na
   2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym.  Tem ne menee,
   situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii.

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   Delovye novosti
   13-12-2013 18:08
   Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya
   13-12-2013 18:04
   Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka
   13-12-2013 14:15
   Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya
   kurgancev
   Delovye novosti >>
   Proisshestviya
   13-12-2013 15:52
   Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo
   13-12-2013 15:29
   Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi
   12-12-2013 15:46
   Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor
   Proisshestviya >>
   Obschestvo
   13-12-2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya!
   13-12-2013 17:46
   Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta
   13-12-2013 17:38
   Na ringe dominirovali hozyaeva
      Obschestvo >>
   Mobil'nye novosti
   09-12-2013 15:13
   Brodyachie presledovateli
   09-12-2013 15:09
   Vmeste s peshehodami
   06-12-2013 12:11
   Proezzhayut na «krasnyj»
   Mobil'nye novosti >>
   Udachi na dache
   13-12-2013 12:15
   Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika!
   13-12-2013 12:00
   Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak?
   09-12-2013 12:08
   Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto!
   Udachi na dache >>
   Novosti konkursa
   13-12-2013 15:45
   V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe
   pogodu»
   12-12-2013 17:00
   Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko!
   11-12-2013 18:12
   Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya
   Novosti konkursa >>
   Novosti partnerov
   09-12-2013 10:07
   Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki
   06-12-2013 10:35
   Krasota i molodost' v pravil'nom uhode
   05-12-2013 16:14
   Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij
   vybor
   Novosti partnerov >>
   [52601.jpg]

   * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik
   obyazatel'na

   Rejting@Mail.ru               Top Kurganskih web resursov
        sozdanie sajta v Kurgane

PRAJS NA REKLAMU

   Razrabotka sajtov v Kurgane

   Rambler's Top100 [logo0.gif]

                                 № 513 - 514
                              4 - 17 июня 2012

                                  О проекте

   Институт демографии Национального исследовательского университета
   "Высшая школа экономики"

                                первая полоса
                                 [raz4.gif]

                              содержание номера
                                 [raz4.gif]

                                читальный зал
                                 [raz4.gif]

                                 приложения

                               обратная связь
                                [raz4.gif]

                              доска объявлений
                                [raz4.gif]

                                    поиск
                                [raz4.gif]

                                    архив
                                [raz4.gif]

                           перевод    translation

   Оглавление ^Глазами аналитиков
   [but.gif]

   Российская научно-технологическая диаспора в США
   [but.gif]

   Иммиграционная дилемма Германии
   [but.gif]

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года
   [but.gif]

   Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического
   социолингвистического исследования)
   [but.gif]

   Евразийский Союз и будущее миграционной политики России:
   Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской
   интеграции
   [but.gif]

   Архив раздела Глазами аналитиков
       _______________________________________________________________

   [magistratura2.gif]
   Google
   ____________________
   (_) Web (_) demoscope.ru
   Поиск

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года

   Я. Стрельцова^1
   (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения",
   2011, №9 с. 81-94)

   Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих
   национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009
   г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. -
   внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран
   Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х
   годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного
   расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек.

   Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если
   принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных
   иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических
   исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра
   будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29
   млн. человек. Численность европейского населения растет за счет
   иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало
   15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно
   учитываемой нелегальной иммиграцией.

   ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ

   Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения,
   возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до
   4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990
   г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6
   млн.

   Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их
   доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны,
   в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе
   Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%.

   В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран
   Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары.
   Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г.
   доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42%
   всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во
   Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На
   27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая),
   достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из
   стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%.

   Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение
   90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран
   Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с
   существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2
   раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же
   период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8%
   (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров
   - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения
   гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения
   иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно
   пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению
   родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс.
   иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили,
   соответственно, 32 и 24 тыс. человек.

   На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика
   становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в
   большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г.
   каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с
   высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6%
   - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет,
   62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%),
   78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше
   1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие
   французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и
   образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в
   1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300
   тыс. до 1 млн. человек.

   С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так,
   если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те
   французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни),
   то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего
   населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в
   среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные
   условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность
   ниже.

   Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в
   основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы
   трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей,
   дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди
   неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля
   женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100
   мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди
   иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации,
   женщин было больше (55%), чем мужчин.

   Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял
   иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7.
   Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения
   во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев,
   приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди
   получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они
   составляли 73%.

   Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные
   браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по
   2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено
   51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя
   иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с
   иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня
   составляет 8%.

   Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно
   получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо
   структурированной криминальной сетью.

   Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран,
   происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди
   иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться
   более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в
   1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых
   высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим
   более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного
   возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно
   высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20),
   турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне
   француженок.

   Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных,
   во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не
   учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только
   гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это
   приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две
   полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой -
   естественная или притворная наивность в отношении иностранного
   присутствия во Франции.

   ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ

   В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств
   иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически
   непрерывно.

   Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн.
   репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная
   политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г.
   из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов
   принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной
   политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о
   стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления
   "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей
   общества принять и интегрировать иммигрантов.

   Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит
   значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из
   четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% -
   не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи
   покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям
   интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные,
   потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная
   идентичность" иммигрантов^11.

   Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в
   массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и
   в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним
   связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским
   характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г.
   на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост
   популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70%
   французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее
   общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по
   данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе.

   Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание
   иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание
   своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному
   населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея
   интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде.
   Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют
   ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков
   принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и
   проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют
   религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную,
   с которой они связывают возможность построения более справедливого
   общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы
   общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными,
   аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами
   гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман.

   Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную
   проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы
   безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией,
   безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны.
   Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов
   и "поликультурализация" общества.

   Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих
   партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом
   неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности
   крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе.

   С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!",
   выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения.
   Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя
   хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 -
   считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 -
   Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать
   новых мигрантов^12.

   Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс
   для экономического развития государства, превратилась в одну из
   серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и
   третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная
   проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в
   сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в
   стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов,
   детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной
   из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью
   Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный
   по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув
   жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция
   меняет в корне французское общество.

   ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА

   В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно
   ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х
   годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в
   условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте
   безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493
   преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что
   иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением,
   условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например,
   Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action
   sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) -
   общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на
   социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно
   1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за
   закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных
   убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных
   выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции
   иммигрантов, другая - за их выдворение из страны.

   Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на
   события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных
   обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и
   преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в
   частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни
   французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного
   происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру
   одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны
   сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения.
   Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал
   школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что
   иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат
   французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают
   также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу
   в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба,
   мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских.
   В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке
   осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия
   между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман
   невозможной.

   По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74%
   французов положительно относились к понятию национальной идентичности
   как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во
   Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя
   как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и
   только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для
   французской экономики и общества^14.

   Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во
   Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического
   и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие
   социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из
   основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в
   том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой,
   социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор,
   пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о
   сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур,
   которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и
   непонимание"^16.

   В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности",
   которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого
   гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия,
   система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с
   этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью,
   система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают
   центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими
   оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры,
   здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в
   обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится
   реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на
   кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские",
   "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к
   чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с
   другими социальными группами. В результате, по мнению многих
   социологов, социальное смешение - благородная, но практически
   нереальная в сегодняшних условиях задача^17.

   Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются
   друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно
   замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному
   самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали
   предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по
   принципу "близости".

   Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на
   национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят,
   скорее, угрозу, а не новые возможности.

   Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и
   этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие
   сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая
   корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь
   учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную -
   хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом
   манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном
   контексте^18.

   Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская
   французская модель, направленная на установление равенства и стирание
   различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с
   помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на
   социально значимые явления.

   ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ

   Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще
   будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и
   жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной
   мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали
   националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем
   более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной
   политики были схожи^19.

   В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан
   и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г.
   Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с
   избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать
   тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний
   президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration
   choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что
   Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей
   территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут
   оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране.

   Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее:
     * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные
       рабочие и специалисты;
     * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого
       иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо
       одного года) на легальном положении и с доходом не меньше
       минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire
       minimum interprofessionnel de croissance, SMIC);
     * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран
       должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре
       года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции,
       и пять лет вместо трех, если - в других странах);
     * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент
       получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им
       "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в
       страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он
       берет на себя личные обязательства улучшить знание французского
       языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом,
       договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и
       уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее
       традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае
       недостаточного знания французского языка - лингвистическую
       подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на
       пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта
       резидента" становится свидетельством об интеграции и
       предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован
       во французское общество.
     * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди,
       которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции;
       открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты",
       предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный
       вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во
       Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание
       такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя
       осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение
       на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока
       действия разрешения по этой категории;
     * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право
       совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта.
       Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и
       имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное
       пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а
       приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в
       течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания
       позволит студентам работать неполный рабочий день;
     * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей
       секторов экономики. Может быть установлена карта временного
       пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока
       трудового контракта;
     * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения
       (соразвитие);
     * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении
       10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи
       рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на
       пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение
       одного месяца.

   В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее
   Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного
   воссоединения.

   Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое
   предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции,
   интеграции, национальной идентичности и солидарного развития.
   Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически
   относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию
   правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в
   ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у
   левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается
   кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими
   предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной
   идентичности становится средством общественного спасения", - считает М.
   Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20.

   Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007
   г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие
   положения, как:
     * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с
       законом от 24.07.2006 г.;
     * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного
       воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное
       место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в
       стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во
       Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка);
     * установление фиксированной максимальной годовой численности приема
       иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев,
       приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести
       в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями
       французской экономики и возможностями приема по дефицитным
       профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых
       ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются
       разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан
       контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по
       категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти
       разрешения остаются в силе;
     * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет
       за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка,
       уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на
       иммиграцию.

   После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать
   иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако,
   как считают французские политологи, американская модель предполагает не
   только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное
   чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе
   объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для
   Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан
   в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие
   как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он
   предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество",
   "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не
   народа^21.

   Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу
   в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен
   апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их
   прагматизму, и оба - к здравому смыслу.

   Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В
   действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной...
   Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности,
   верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только
   потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое
   политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это
   производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами,
   - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором
   дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и
   интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности
   с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в
   значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север,
   плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как
   положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от
   политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является
   возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но
   совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может
   служить национальным интересам только в том случае, если она
   сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так
   называемой республиканской модели интеграции иммигрантов,
   предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество
   (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной,
   если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной
   жизни).

   В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов
   по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045
   млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы
   на оборону, школьное образование, науку и высшее образование,
   безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за
   20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных
   иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23.

   Реформирование французского законодательства в области иммиграции
   продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд
   законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые
   развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте"
   от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из
   третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы,
   "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей,
   принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о
   возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы
   и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов -
   выходцев из третьих стран.

   Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства
   будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением
   "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект
   получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на
   пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле,
   необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен
   до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям
   ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского
   гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими
   французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев
   (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет
   стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая
   европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые
   права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность
   создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне
   установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может
   сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую
   страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок
   административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до
   45 дней. Проект закона предусматривает также административные,
   экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или
   косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание.
   Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих
   защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную
   помощь иностранцам-нелегалам.

   В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в
   целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый
   французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных
   местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции,
   которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на
   ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в
   общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте).
   Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде
   штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен)
   прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам,
   заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до
   года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних
   наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница
   женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны
   2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного
   культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан
   соответствующим конституционным нормам.

   ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

   В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во
   Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности:
   "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые
   могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские
   ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была
   инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции,
   национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако
   подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во
   Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения
   президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В
   то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э.
   Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству
   отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве
   государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном
   использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а
   также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе.
   Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г.
   было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе.
   Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских
   символов^24.

   Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях
   (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс
   глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом
   демографических проблем, роста индивидуализма и этнического,
   религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой
   французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к
   самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу
   какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной
   гордости. "По определению одного французского философа, нация - это
   группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной
   ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш
   проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила
   патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о
   необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре,
   усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго
   до региональных выборов в марте 2010 г.

   Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили
   правительство в том, что дебаты - это сугубо политический,
   популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть
   настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами
   2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с
   предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на
   разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, -
   проведение дебатов не имеет.

   Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны.
   Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались
   темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э.
   Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль,
   которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране
   этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна
   во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным
   научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в
   целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел
   ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции.
   За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие
   политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те,
   кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все
   политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса
   освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем
   национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс.
   посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В
   результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать
   пять основных выводов:
     * национальная идентичность существует;
     * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и
       "сопричастность";
     * она изменяется со временем;
     * она имеет тенденцию к ослаблению;
     * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения.

   Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в
   области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson
   Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии,
   полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 -
   горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных
   считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом
   прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 -
   общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65%
   респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной
   идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а
   утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны
   способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются
   школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь
   от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому
   руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены
   проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма.
   Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно,
   апеллировали к проблемам иммиграции и ислама.

   Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие
   национальной идентичности. Половина - в качестве его главной
   составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие.
   Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство,
   светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей
   национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее.
   Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между
   правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия,
   как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно
   присутствовали в определении национальной идентичности. Многие
   указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о
   республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и
   "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит
   ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых
   понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время
   недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний,
   сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27%
   высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий,
   связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов
   подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и
   убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами
   предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007
   г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к
   дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было
   неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем,
   как велась дискуссия^28.

   Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие
   старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона.
   Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает
   необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с
   некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам
   необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за
   Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие
   французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия
   границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет
   защитить их и то, что является предметом национальной специфики
   Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное
   влияние"^29.

   Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему
   "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых",
   признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным
   испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие
   полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности
   можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной,
   европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной,
   профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы
   вопрос об идентичности был поставлен иначе.

   Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство
   отвлекает французов от других более существенных социальных проблем,
   имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом
   игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31.

   Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику
   народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм"
   играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с
   другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в
   правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется
   для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с
   региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и
   долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время
   президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе
   на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности
   "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в
   обществе могут только усилиться"^32.

   Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое
   участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех...
   То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской
   местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и
   с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и
   передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не
   мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но
   она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать
   французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей,
   обычаев"^33.

   Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения
   подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности
   такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он
   предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") -
   "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько
   более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики
   и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных
   культур и конфессий. В частности, он не высказывался против
   строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если
   они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду.
   "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он.
   При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение
   мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность
   Франции заключается в "способности нации интегрировать другие
   культуры"^34.

   Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем
   положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь
   внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в
   стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а
   зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер
   социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование
   упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной
   идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию,
   социалисты отстаивают свое право на определение национальной
   идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее
   использовать в электоральных или ура-патриотических целях
   правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская
   идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель
   экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский
   характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию"
   ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на
   президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми,
   социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление
   во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции,
   разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М.
   Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который
   говорил, что во Франции существует две категории французов: одни,
   которые думают, что во Франции существуют две категории французов и
   остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать,
   начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36.
   Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не
   приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают
   другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами".

   Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать
   их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично
   высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме
   и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом.

   По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен,
   правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы
   сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г.
   за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората
   сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако
   главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим
   болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого
   потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней
   призывал.

   В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению,
   "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были
   определены заранее.

   Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную
   идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают
   против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не
   на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов,
   они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в
   отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений,
   иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть
   французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся
   собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических
   элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38.
   Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать
   игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме
   как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие
   сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и
   политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство
   французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост
   влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация
   должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все
   попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не
   должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков
   выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть
   французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы,
   светский характер Республики", - считают другие^39.

   Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для
   многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во
   Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим
   мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и
   слева он видится как важный инструмент сохранения национального
   единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной
   составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм -
   государственная политика отделения религии от государства находит
   понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре
   2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из
   которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших
   элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в
   отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их
   демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где
   политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня,
   твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка
   Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным
   способом гарантировать культурное разнообразие и национальное
   единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок
   эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что
   государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными
   конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть
   переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не
   нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза,
   но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить
   иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила
   свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли.
   Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским,
   поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских
   стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня
   характерными для католической Франции явлениями стали наступление
   ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается
   в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской
   конституции.

   Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая
   должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и
   продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для
   школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть
   водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное
   изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций
   о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях.
   Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое
   внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках
   "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77%
   выступают за изучение в школе Марсельезы^41.

   Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения
   (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в
   массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э.
   Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для
   победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта
   цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди
   правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в
   поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82,
   "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема
   отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых
   и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на
   региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% -
   положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 -
   СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов
   рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский
   политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных
   трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг
   Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%.

   Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под
   сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав
   35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых
   опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании
   видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно
   укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на
   юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ
   еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив
   серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал
   более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей,
   практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором
   - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на
   региональных и кантональных выборах за все время его существования.

   Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле
   Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие
   французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом
   "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с
   предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес
   Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных
   обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной
   стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми.

   Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее
   взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная
   причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г.
   составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять
   лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о
   пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора
   президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP,
   осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября
   2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность
   его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в
   марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы
   хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или
   Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45.

   * * *

   Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное
   состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006
   г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии
   заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было
   лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю,
   они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в
   целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к
   институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее
   становится "узнать правду" в различных областях. Информацией
   манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому
   у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей,
   невыполненных обещаний и лживой информации.

   Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она
   требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и
   принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что
   подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95%
   французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости,
   65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%-
   ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с
   принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в
   привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что
   сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются
   французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской
   модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению
   к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей
   общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей
   варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со
   всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или
   создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между
   авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы
   определены как границы толерантности, так и права и обязанности
   приезжих.
   ___________________________________

   ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий
   научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН.
   ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie.
   2008-2009. Paris, P. 116.
   ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим
   меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные
   проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле
   миграции (http://www.expert.ru2002.3731);
   http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo
   _sveta_2008-1- 15-56-3.htm
   ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199.
   ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома,
   или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет,
   имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном
   образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198;
   http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm).
   ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010
   (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76).
   ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975.
   ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G.
   Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202.
   ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в
   1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей
   иммигрантов за этот период очень изменились.
   ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112.
   ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет)
   живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к
   французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском
   языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что
   все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или
   берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20
   - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским
   интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему
   безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214).
   ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215.
   ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы,
   Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов -
   приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя
   в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie
   2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris,
   2002. P. 201, 190).
   ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007.
   ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца
   XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого
   являются местные сообщества и неправительственные общественные
   организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах
   вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным
   направлением в американской социальной теории. Практически с момента
   возникновения развивался не только как социальная философия, но и как
   социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в
   отношениях с государством и бизнесом (см.:
   http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/).
   ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10.
   ^17 См.: ibid. P. 96-197.
   ^18 См.: ibid. P. 19.
   ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями
   бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции"
   в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант"
   иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят
   налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного
   воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории
   Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во
   Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на
   многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства
   "по праву крови и за заслуги".
   ^20 Le Monde. 12-13.07.2009.
   ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde.
   16.11.2005.
   ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de
   strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18.
   ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008.
   ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство
   мусульман оказалось на стороне закона.
   ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre
   crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25.
   ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01
   ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur
   lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377
   ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009.
   ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur
   l'identite nationale.
   ^32 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno
   Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement
   (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo
   n-joue-l'apaisement.4.1 2.09).
   ^35
   http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy-
   cede-la-parole-a-legere -fillon/
   ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^38 См.: ibid. 09.12.2009.
   ^39 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А.
   Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010.
   ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale.
   02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников,
   представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним
   телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28...
   l'-identite-nationale-une-strategie-electorale).
   ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/
   ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.:
   http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee
   ).
   ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010.
   ^46 См.: там же.
   ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242.
   ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны
   этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше
   проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета
   - будь то школа, семья, работа или другие институты.

   Вернуться назад

                               [greenline.gif]

   Версия для печати Версия для печати

                                                        Вернуться в начало

                       Свидетельство о регистрации СМИ
                       Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г.
                           demoscope@demoscope.ru
                              © Демоскоп Weekly
                               ISSN 1726-2887

   Демоскоп Weekly издается при поддержке:
   Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
   Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
   Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008
   г.)
   Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
   Национального института демографических исследований (INED) -
   www.ined.fr (с 2004 г.)
   ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru
   (2005)
   Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)

   Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
   #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить
   национальную идентичность и суверенитет
    04.10.2013

   Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель
   года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в
   Ново-Огарёве.

   — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и
   воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении
   усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который
   окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, —
   сказал Владимир Путин.

   Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно
   добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так
   необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны
   доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать
   достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою
   обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность,
   свой суверенитет», — подчеркнул Путин.

   Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие
   вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и
   совершенствование системы ЕГЭ.

   Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из
   разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как
   сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз —
   большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней
   школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко.

   Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990
   года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским
   профсоюзом работников образования и «Учительской газетой».

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране
   проживания 13.12.2013

   Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013

   Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в
   следующем учебном году 12.12.2013

   Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013

   В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому
   языку 27.11.2013

   Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику
   преподавания русского языка 20.11.2013

   Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее
   гражданского 16.11.2013

   Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за
   границу. Но только с возвратом 15.11.2013

   Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013

   Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница

Carnegie Endowment for International Peace homepage

                                 [error.png]

   We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you
   feel that you have reached this page in error, please contact the
   webmaster and include the code presented below.

   < Go back to the previous page

   Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage

   Reason Code: 2895127142521572079
   QRATOR HTTP 400

     * Радио
          + Текстовые трансляции
          + Программы
          + Спутниковое вещание
          + Города вещания
          + FM
     * Газета
          + Новости
          + Аналитика
          + Мониторинг СМИ
          + Архив PDF
     * Персоны
     * Фестиваль
     * Радонеж ТВ
     * О нас
          + «Радонеж». 25 лет чуда
          + История "Радонежа"
          + Редакция
          + Духовник
          + Председатель
          + Фотогалереи
          + Благовещение
          + Контакты
          + Медиакит
     * Отзывы
     * Помощь
          + Помощь делом
          + SMS
          + Qiwi
          + Сбербанк / Почта
          + EuroPlat
          + PayPal
          + ChronoPay
          + Western Union
          + За рубежом

   ____________________ (Submit) →

   Twitter ВКонтакте Facebook Youtube

   Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив
   Календарь

Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных
ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013

   ВАЛДАЙ

   Движение России вперед невозможно без культурного и духовного
   самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который
   отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября
   президент РФ Владимир Путин.

   "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного,
   культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем
   противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в
   условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на
   заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия".

   По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности
   носит для России "фундаментальный характер".

   Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной
   на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая
   "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования
   и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом".

   В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По
   его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая
   традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или
   даже половая".

   "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и
   однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы
   политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации
   партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих
   европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной
   принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то
   по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются
   агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин.

   По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации,
   глубокому демографическому и нравственному кризису".

   "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях,
   без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди
   неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер.

   "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно
   уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не
   должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин.

   Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют
   права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в
   отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия".

   "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на
   работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми,
   вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду
   своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников
   дискуссионного клуба "Валдай".

   "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена
   пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он.

   По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая
   проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые
   браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но
   общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во
   многих странах является таким, какой он есть - признание однополых
   браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш
   собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", -
   подчеркнул глава государства.

   Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", -
   заверил В.Путин.

   Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется
   уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится
   сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет
   страшного", - повторил В. Путин.

   Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют
   исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь


    Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное
    Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только
    с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326,
    г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39
    (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru
   QRATOR HTTP 400

   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

19.12.2011, 11:15

Разрядка в Тирасполе?

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для
   новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых
   президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном
   случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как
   они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в
   вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что
   Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское
   вторжение.
   Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами
   газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина,
   что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично
   ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя
   некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять
   признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам
   России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной
   деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных
   пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей.
   Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в
   приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение
   людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут
   сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет
   никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти
   беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или
   (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти,
   застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо
   спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер.
   Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация
   (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой
   власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой.
   Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только
   клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова,
   предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных
   мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать
   министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось
   решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год,
   задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через
   Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше
   будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было
   содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от
   уплаты налогов через сепаратистский регион!
   «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в
   Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну,
   которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это
   следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и
   не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много
   чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют
   необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и
   европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет
   иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и
   европеизация.
   Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не
   готовы!), Приднестровье переварит нас.
   Перевод: MoldovaNova
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана
   сб 12:45
   В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100

   RU | EN | DE
   PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта



     *
     *
     *
     *
     *

   1 2 3 4 5
   Алтайский край. Официальный сайт
   Официальный сайт Алтайского края




     * О регионе
          + О регионе
          + Населенные пункты
          + Кто есть кто
          + Награды Алтайского края
     * Губернатор
          + Биографическая справка
          + Вступление в должность
          + Социально-экономическое развитие края
          + Выступления
          + Научная деятельность
          + Блог
          + Фотогалерея
     * Власть
          + Администрация края и иные органы исполнительной власти
            Алтайского края
          + Полномочия и структура Администрации края
          + Алтайское краевое Законодательное Собрание
          + Судебная власть
          + Госслужба
          + Личный прием граждан
          + Органы местного самоуправления края
          + Уполномоченные
          + Представительства
          + Счетная палата Алтайского края
          + Депутаты Госдумы РФ
          + Члены Совета Федерации РФ
          + Избирательная комиссия Алтайского края
          + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае
          + Территориальные органы федеральных органов государственной
            власти
     * Документы
          + Устав (Основной Закон) Алтайского края
          + Постановления Администрации Алтайского края
          + Распоряжения Администрации Алтайского края
          + Указы Губернатора Алтайского края
          + Распоряжения Губернатора Алтайского края
          + Общественное обсуждение проектов документов
          + Поиск документа
     * Фотогалерея
          + Официально
          + Города и районы
          + Природа
          + Фоторепортажи
     * Туризм
     * Интернет-приемная
          + Написать обращение
          + Часто задаваемые вопросы
          + Дебюрократизация
          + Личный кабинет

   ________________________________________ Submit

   Главная/Новости Алтайского края
   Версия для печати

В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум
действий»

                                                   9 декабря 2013 г. 09:06

   Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и
   его итогах.

   В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы
   и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения –
   Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального
   актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в
   Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол,
   где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах
   здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего
   бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических
   предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так
   что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет
   портал Doc22.ru.

   Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных
   площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог»,
   «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика»,
   «Образование и культура как основы национальной идентичности» и
   «Качество повседневной жизни».

   По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая
   Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои
   предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы
   площадок существенно повышалась участием в их работе членов
   правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы
   Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства,
   регионального развития, образования и др.

   Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок
   форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие
   законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года.
   Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан
   форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ,
   первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина
   призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до
   достижения ребёнком трёх лет.

   Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал
   нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»:
   «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое
   внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в
   Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других
   регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих
   неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности
   за существующие проблемы».

   Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял
   участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок
   доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По
   некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса,
   поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения
   носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только
   формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет
   сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит
   президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной
   ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ
   чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной
   власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников,
   заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто
   с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается.
   Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого
   общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу»,
   доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на
   авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru.

   Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о
   политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую
   партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт
   задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной
   части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается
   в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой
   взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция –
   это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня,
   которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший
   механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в
   партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...».

   Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать
   глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и
   станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал
   выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных
   предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить
   законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий
   управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор
   управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть,
   что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках -
   борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил
   Владимир Путин.

   Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о
   том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение
   на местах своих поручений. А это означает, что после завершения
   организационных процедур (регистрации региональных отделений)
   Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в
   политической жизни регионов России.
   ЖЖивые новости
                  Твитнуть
     __________________________________________________________________

Архив

                                          Официальный сайт Алтайского края
                                                  Телефон: (3852) 22-63-12
                                             E-mail: info@altairegion22.ru

                                  При использовании информации гиперссылка
                           на Официальный сайт Алтайского края обязательна

                                          Если заметили в тексте опечатку,
                                          выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

   Фоторепортаж
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Празднование Дня сельхозработников
   Празднование Дня сельхозработников
   Открытие сервисного центра ВТБ24
   Открытие сервисного центра ВТБ24

   Все фоторепортажи
   Важно
     *

       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
     *

       Блог Губернатора
       Блог Губернатора
     *

       Бесплатная юридическая помощь
       Бесплатная юридическая помощь
     *

       Государственная служба
       Государственная служба
     *

       Всемирная торговая организация
       Всемирная торговая организация
     *

       Эстафета Олимпийского огня
       Эстафета Олимпийского огня

   Форум
   Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития
   системы образования Алтайского края
   17 декабря 14:00-15:00
   Денисов Юрий Николаевич
   Денисов Юрий Николаевич

   Все форумы
   Экспертный совет
   Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации”
   Невинский Валерий Валентинович
   Невинский Валерий Валентинович
   Конституция Российской Федерации устремлена в будущее

   Акимова Ирина Леонидовна
   Акимова Ирина Леонидовна
   Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав

   Ларин Борис Владимирович
   Ларин Борис Владимирович
   Стабильность Конституции – основа правовой системы государства

   Все эксперты   Все темы
     * Сайты
     * Информационные партнеры

     *

       Президент Российской Федерации
       Президент Российской Федерации
     *

       Портал органов государственной власти РФ
       Портал органов государственной власти РФ
     *

       Государственные услуги РФ
       Государственные услуги РФ
     *

       Электронное правительство Алтайского края
       Электронное правительство Алтайского края
     *

       Портал госзакупок Алтайского края
       Портал госзакупок Алтайского края
     *

       Государственные услуги Алтайского края
       Государственные услуги Алтайского края
     *

       Сайт правовой информации
       Сайт правовой информации
     *

       МФЦ Алтайского края
       МФЦ Алтайского края
     *

       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
     *

       Федеральный портал управленческих кадров
       Федеральный портал управленческих кадров
     *

       Избирательная комиссия Алтайского края
       Избирательная комиссия Алтайского края
     *

       Алтайский краевой инновационный банк данных
       Алтайский краевой инновационный банк данных
     *

       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
     *

       Алтай. Антитеррор
       Алтай. Антитеррор
     *

       Росагролизинг
       Росагролизинг
     *

       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов
       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов

     *

       Портал НКО Алтайского края
       Портал НКО Алтайского края
     *

       Телеканал «Катунь 24»
       Телеканал «Катунь 24»
     *

       Радио «Катунь FM»
       Радио «Катунь FM»
     *

       Алтай трансграничный
       Алтай трансграничный
     *

       Интерфакс
       Интерфакс
     *

       ИТАР-ТАСС
       ИТАР-ТАСС
     *

       Единая Россия на Алтае
       Единая Россия на Алтае
     *

       Алтай молодой
       Алтай молодой
     *

       Газета «Алтайская правда»
       Газета «Алтайская правда»
     *

       Информационно-аналитический портал
       Информационно-аналитический портал



   © Официальный сайт Администрации Алтайского края
   656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59
   Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122]

   Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
   Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ»
   Разработка дизайна - Митра
   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄

   Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один
    16.07.2012
   p_160712_Babakov

   Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ
   Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по
   взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура»
   побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах.

   – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по
   мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей.
   Можете назвать первоочередные из них?

   – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих
   предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе
   с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и
   МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И,
   конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед
   Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в
   том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до
   2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил
   значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную
   заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю
   всё возможное, чтобы оправдать доверие.

   Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных
   вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций
   соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от
   слаженности, скоординированности и организационного единства
   соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо
   этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению
   российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных
   общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка,
   защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов
   добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно,
   это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую
   выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и
   предполагает статус специального представителя, в тесной координации со
   своими коллегами из российских государственных, парламентских и
   общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие
   со стороны самих соотечественников.

   На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке
   очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как
   ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие
   станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки
   планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие
   точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших
   соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье.

   – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а
   также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие
   страны в данном отношении являются наиболее проблемными?

   – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной
   идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей
   работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны
   Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных
   граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и
   категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не
   должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время
   страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое
   национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми
   правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что
   России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со
   структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом
   Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой
   работе.

   – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на
   постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие
   меры предполагается предпринять?

   – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве
   приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских
   государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества,
   Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития
   русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных
   пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем
   стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет
   распространение, в полном соответствии с международными нормами и
   законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире
   – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают
   до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в
   этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии
   региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из
   общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на
   статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а
   также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти
   этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные
   права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают.

   Беседу вел Михаил Тюренков
   Газета «Культура»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Холодно, водка, хоккей 28.11.2013

   Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013

   Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это
   событие 27.09.2013

   Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это
   радует 09.07.2013

   Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный
   уровень отношения друг к другу 27.06.2013

   Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013

   «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013

   Правительство озаботилось имиджем России  16.01.2013

   Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация
   молодых соотечественников 28.12.2012

   Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться
   успеха 20.12.2012
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница


   Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version
   English
   SOVA Logo
   ____________________ Поиск
     *  Главная
     *  Расизм и ксенофобия
     *  Неправомерный антиэкстремизм
     *  Религия в светском обществе

   ____________________ Поиск

   [_]  с учетом активного фильтра: 2013

Содержание раздела:

Обьявления

Новости +28

     * Проявления расизма и радикального национализма +3
     * Противодействие расизму и радикальному национализму +25

Дискуссии +1

Публикации +3

     * Антисемитизм

Документы

   Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь

Марлен Ларюэль об антипутинском национализме

   Версия для печати
   07.10.2013

   24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья
   профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского
   национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна
   антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован
   Аналитическим центром Понарис Евразия.

   Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы
   выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка.
   Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые
   участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины
   2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в
   протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина
   на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами.
   При этом одни националистические организации «сохранили свою
   традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить
   национализм с прозападной демократической ориентацией».

   Понятие «национализм»в современной России не является четко
   определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической
   платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом,
   применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов,
   ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и
   либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из
   которых есть собственные определения таких понятии как «нация»,
   «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года
   национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе
   внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается
   проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и
   главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению
   будущего России.

   Национал-демократическое движение получило известность во время
   протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого
   движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра
   Белова к созданию популистского движения европейского типа и
   политизации «Русских маршей», а также новая волна
   националистов-интеллектуалов.

    «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай
   в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют
   себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие
   от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар
   действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с
   момента его образования (включая левацкий революционный нарратив,
   жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и
   столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под
   личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей
   движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров
   тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций
   «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне
   гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои
   митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы
   согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы
   Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не
   принимали либерального или демократического национализма (идеологии,
   которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две
   несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом
   лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией,
   и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим
   в борьбе против путинизма.

   Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр
   Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении
   целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году
   собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008
   году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма
   и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение
   европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся
   часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с
   Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его
   цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и
   двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в
   Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины»
   Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом
   его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время
   марши превращаются №в политизированные мероприятия все более
   антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против
   спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в
   2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более
   четко направленные против созданной Путиным политической системы
   лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский
   марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода
   предвестником декабрьских протестов.

   Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов.
   Это -  молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся
   блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт
   работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно
   связаны с молодежной андеграундной культурой, а также
   националистическими арт-кругами (например, художник Алексей
   Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы,
   представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что
   они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского
   национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь
   изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу
   нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют
   национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил
   Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители
   еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и
   Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального
   толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало
   национал-демократическому движению основные программные тексты и
   сыграло ключевую роль в его формировании.

   Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно
   Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих,
   сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической
   деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и
   судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его
   исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он
   поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях
   журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие,
   что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии,
   просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной
   идентичности.

   Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте
   движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт
   европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом
   и демократией. Все европейские национальные государства зародились
   благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием
   набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная
   линия разграничения между тем, что относится и что не относится к
   нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой
   российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к
   упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным
   государством (русским национальным государством).

   Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских»,
   предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу
   своего демократического характера эта обновленная русская идентичность
   не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому
   прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая
   уважение к культурным различиям во имя демократических, а не
   федералистских принципов.  По Навальному «те, кто приезжает к нам в
   дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться».

   Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время
   национального нарратива Навального, оказался в центре внимания
   национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним
   инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо
   подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в
   северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются
   архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без
   друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на
   Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по
   Путину, так как недемократичность России является результатом
   неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с
   первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ
   воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо
   отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном
   отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его
   призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне
   участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят
   противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и
   северокавказских органов спецслужб.

   Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более
   действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой
   миграционной политики.

   «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим
   врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского
   диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на
   задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе.

   Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью
   националистической риторики. В России всегда было слышно множество
   националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать
   тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского
   режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть
   свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет
   своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии
   «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и
   модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может
   оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и
   образованную часть среднего класса.
   Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут
   подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта
   идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не
   избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и
   гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или
   меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это
   европейское наследие, и что европеизация политического режима России
   возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные
   успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских
   странах,  также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают,
   что происходящие в России дебаты вписываются в современную
   общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь
   оказалась дискутируемым критерием принадлежности".

   Копии источников

   Источники:
   Оригинал статьи:
   Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists"
   // PONARS Eurasia. 2012. September
   Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского
   национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r
   u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false&
   layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc
   heme=light&font&height=21

   Tweet
   loading form   loading ...

СОВА

     * Главная
     * Обьявления
     * Наши книги
     * О нас
     * Справочник

Разделы

     * Расизм и ксенофобия
     * Неправомерный антиэкстремизм
     * Религия в светском обществе
     * Язык вражды
     * Демократия в осаде

Категории

     * Новости
     * Дискуссии
     * Публикации
     * Документы

   При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться
   на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru

   Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE

   Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© 2003–2012 СОВА

     * Тел: +7 (495) 517-9230
     *
     * Карта сайта
   QRATOR HTTP 400

   [logo_0.png]
   (BUTTON) (BUTTON)

Search form

   Search _______________
   (Submit)

Page not found

   [icon-home.png] Home
   Page not found

Announcements

The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open

   Dec 11, 2013

   The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program)
   awards highly qualified students full fellowships for graduate-level
   study at leading universities in the United States.

US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open

   Dec 3, 2013

   American Councils announces the opening of the winter 2014 application
   season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC).

Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher!

   Dec 2, 2013

   The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S.
   Department of State, provides schools in the U.S. with a language
   teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year.
   The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found.

Main menu

     * Programs
     * Services
     * Impact
     * News & Events
     * Locations

Services

     * International Educational Exchanges & Services
     * Education Institution Development
     * Professional Training

Impact

     * Publications
     * Facts & Figures
     * Success Stories

News & Events

     * News
     * Photos
     * Videos
     * Events

Locations

     * Office Locations - Full List

About

     * History
     * Divisions
     * Leadership
     * Careers
     * Partners & Supporters

Get Involved

     * Volunteer
     * Host

Alumni

     * Alumni Groups

Contact

     * Office Locations
     * Emergency Support


    American Councils For International Education
    1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel:
    202-833-7522 | Fax: 202-833-7523
   QRATOR HTTP 400

   #Vse novosti

     * O Mordovii
     * Glava RM
     * Gosudarstvennaya vlast' RM
     * Zakony i normativnye akty

   Russkij / Eng / Moksha / `Erzya
   [blank.gif]
   [1.png]
   Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah
   Vse novosti Virtual'naya priiomnaya
     * Glavnaya
     * Glavnoe
     * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea...

   ____________________ [blank.gif]-Submit
   Glavnoe

Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF

   2013-12-09 19:02:24
   [7241.jpg]

   4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj
   Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov
   i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh
   ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih
   ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj
   sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture.
   Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru
   Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma.

   Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen'
   vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem
   i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya
   Poslanie glavy gosudarstva.

   «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii
   uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh
   social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj
   povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered
   vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir
   Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu
   rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam,
   takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u
   lyudej.

   «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica
   i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas
   obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i
   nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto
   nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a
   na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya
   vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh
   koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin.

   V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer
   internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a
   real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere
   goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she
   ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya
   spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto
   shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem
   gorodov i poselkov.

   «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet
   byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom -
   zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode
   ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», -
   podcherknul glava gosudarstva.

   Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema
   stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti
   dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya
   trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah.

   Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati
   diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta.
   Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave
   gosudarstva.


   Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov

   Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga
   Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu
   uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva».
   V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj
   politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya
   resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo
   samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii,
   ryad drugih zlobodnevnyh tem.

   Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami
   Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov.
   Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye
   chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak
   byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam
   Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova.

   «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob
   `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli
   my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna
   byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas
   uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie,
   szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin.

   Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o
   realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti
   chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto
   ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty
   yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov
   vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri
   `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah
   mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s
   predstavitelyami Narodnogo fronta.


   «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet»

   Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu
   vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala
   «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy
   zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis'
   voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty
   upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH
   i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj
   normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v
   nekotoryh regionah.

   Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi
   rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii
   predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya.
   Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda
   teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po
   poteryam goryachej vody i `elektrichestva.

   Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o
   sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s
   tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit'
   bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh
   proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov.
   Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri
   vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya
   s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i
   innovacionnyh tehnologij.

   Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin
   neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz
   trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete,
   hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta
   glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH,
   kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom.

   «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya
   biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana,
   vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado
   hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej.
   `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle
   obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», -
   otmetil Prezident.

   Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya
   zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili
   infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih
   setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost
   tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe
   inflyacii.

   «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne
   delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat'
   neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo
   sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj,
   operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident.


   Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov

   Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF
   Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke
   «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes'
   podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie
   molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko
   obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli
   dvuh sfer rabotali sovmestno.

   Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko
   potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne
   zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto
   russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva.
   Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie
   platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj
   horoshej literatury dlya podrostkov.

   Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut
   Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V
   knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu
   ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane.

   Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta
   Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya
   karta regionov».


   Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena

   Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii»
   Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam
   zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi
   vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok,
   promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah.

   «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj
   zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu
   organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas
   napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye
   s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po
   agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar
   ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie,
   masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF.


   Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno

   Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo
   shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie"
   Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem
   prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap
   programmy predusmotren do 2016 goda.)

   «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva
   pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii
   s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti
   obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti
   otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta.
   YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide
   sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter»,
   -podcherknul Vladimir Putin.

   Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto
   planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye
   lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom
   zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik».

   Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj
   reformoj.

   «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya
   `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast'
   iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto
   svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas
   poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda
   nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet
   neftegazovyh dohodov.

   YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno.
   CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na
   grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v
   Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva
   dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne
   bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj
   vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej».

   Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami
   foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie
   govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali
   resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu.

   Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem
   stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena
   Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle
   zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy
   menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva.

   Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike
   Mordoviya Olega Kashtanova:

   «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej
   programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya
   zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no
   i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu
   s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony
   obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov
   ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma,
   podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery.

   Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom
   Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo
   problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili
   vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen'
   otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet
   gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s
   obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v
   regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty
   rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki
   mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij.

   Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih
   predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto
   Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej
   obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya
   na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet
   vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu».

   Podgotovil Ruslan Savojskij
   Novosti po date

   © 1999-2013. Vse prava zaschischeny.

   Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta
   sajta
   O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta /
   Oficial'nyj banner
   Kontakty redakcii
   ____________________ [blank.gif]-Submit
   #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика

   Загрузка. Пожалуйста, подождите...

   Главные новости
   [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&am
   p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36
   [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar
   tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00
   [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54
   [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11
   [1386914074_4574269.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;zc=1] Дядя Ким
   Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53
     __________________________________________________________________

   Новости >>
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44
   Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в
   Киеве17:22
   Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали
   17 человек16:44
   Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным
   финансированием16:14
   В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02
   Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43
   Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30
   Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27
   20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52
   Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51
   Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32
   Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое
   гражданство13:18
   Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01
   Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55
   Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21
   В Иран прибыла делегация Европарламента12:19
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание
   Скачать PDF
     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторы
     * Рекламодателям

     * Регистрация
     * Вход

   «Мир и политика»
     * Логин: ____________________
     * Пароль (Забыли?): ____________________
     * [_]  Чужой компьютер
     * Регистрация (Submit) Войти

   Mir-politika.ru

   Новый выпуск
     * Новости
     * Страны
          + Афганистан
          + Великобритания
          + Венесуэла
          + Германия
          + Египет
          + Израиль
          + Иран
          + КНДР
          + Канада
          + Пакистан
          + Россия
          + США
          + Сирия
          + Турция
          + Украина
          + Франция
          + Япония
     * Номера
     * Архив
     * Видео
     * Скачать

   ____________________ (Submit) Найти
   Для отображения бегущей строки включите JavaScript
   1
   2
   3
   4
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних
   Украина и Евросоюз будут договариваться без России
   Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией
   Грузинские парламентарии подрались из-за Украины
   Темы , Политическая модернизация
   Автор: Гаджиев К.С.
   Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО
   РАН

Гаджиев К.С.

   ﻿
     * О кризисе национальной идентичности
     * Природа политических режимов южно-кавказских государств.
     * О природе политических режимов национальных республик Северного
       Кавказа

О кризисе национальной идентичности

   07.02.2013 12:48:59
   О кризисе национальной идентичности
   © flickr.com/progressil
   Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими
   информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими
   технологиями, способствовали резкому обострению проблемы
   национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в
   одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в
   целом, так и научное сообщество в особенности.

   О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э.
   Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии
   человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические
   результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на
   земле.

   В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности.
   Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми
   индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами,
   государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса
   идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут
   решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения
   островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их
   связывают экономическое процветание, демократия и современный
   технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках
   идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет
   «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей
   разложения и переформирования национальной идентичности». По его
   мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике,
   Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами,
   - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается
   повсеместно, то есть носит глобальный характер».

   В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и,
   возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё
   это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном
   мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением
   новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация
   идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им
   выражения стали общим местом в современной научной, тем более
   публицистической литературе.

   Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим
   для него является такие явления как потеря памяти об историческом
   прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме,
   отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или
   миссию национального государства, разрыв между реальным и должным,
   жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого
   «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся
   детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил
   поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе,
   делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В.
   Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со
   стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я»,
   испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя
   с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному
   путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей
   самости».

   Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в
   господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к
   существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива,
   сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса
   и его последствий зависят от того, какие именно составляющие
   идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно
   нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех
   или иных институтах государственно-политической системы, состоянием
   общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д.

   Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному
   перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих
   исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое
   государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано
   или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком
   случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности
   общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность
   подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская
   империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй
   воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина,

     сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и
     признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще
     единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель.


   Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно
   отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и
   формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные
   национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и
   служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время
   результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным,
   утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на
   возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость,
   порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для
   победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов.

   На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности
   способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные
   для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации,
   универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции,
   локализации, дифференциации и т.д., с другой.

   Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса
   идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых
   ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни,
   грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы
   информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки
   миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность
   современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс
   изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул
   политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли,
   сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных
   заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности
   стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными.
   Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются
   с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами,
   чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение,
   характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических
   установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается
   все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных
   экономических, политических, социальных, культурных и иных связей.
   Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все
   более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых
   сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства
   либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные
   ресурсы для сохранения своего контроля.

   Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные
   корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле
   этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности,
   принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный
   суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство
   во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие
   скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые
   действуют уже несколько веков.

   В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными
   спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали
   фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма,
   различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным,
   религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию
   национально-государственных границ, и, соответственно,
   национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной
   стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в
   сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных
   этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей,
   подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация
   усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей,
   самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное
   квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают
   условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или
   множество идентичностей: наднациональную, транснациональную,
   субнациональную, этническую, конфессиональную и др.

   В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры
   наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об
   этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший
   одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной
   идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией
   этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей,
   и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного,
   транснационального, регионального и глобального начал.

   Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки
   миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально
   развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных
   образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока
   на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком
   смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение
   тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для
   многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на
   сакраментальный вопрос «кто мы?»

* * *

   Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США
   и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности
   начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как
   известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода
   Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных
   концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле»
   в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся
   ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской
   Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой
   американской нации и единой американской национальной идентичности.

   Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться
   тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии
   разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических
   конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается
   сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит
   американская нация: даже лица скандинавского и венгерского
   происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают
   вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в
   написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей
   определить этническое происхождение (в первой половине века они
   стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто
   неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»:
   итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не
   говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых
   чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция
   приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и
   информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной
   которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение
   локализма, этнизма, религиозных верований и т.д.

   С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран
   беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу
   70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их
   пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число
   перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион
   официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем,
   подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии,
   Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране
   насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15%
   от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством
   являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют
   выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%).

   С учетом названных процессов ряд американских специалистов,
   применительно к Америке все реже используют традиционное понятие
   «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно
   нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы
   представляют собой конгломерат представителей множества народов из
   разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью
   интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер
   констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее
   белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса
   свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике
   Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с
   белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В
   семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше
   детей, в результате чего расовая структура американского населения
   меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве».
   Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского
   университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической
   эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне
   расовая трансформация страны неизбежна».

   Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство
   населения европейского происхождения в США действительно может
   оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут
   не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке
   некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но
   все более явно проявляющейся тенденции к демографической
   «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира,
   или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые
   авторы, такие, например, как американский публицист и политический
   деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть.

   Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и
   прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к
   неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального
   облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных,
   ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное
   зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное
   общество правильнее было бы назвать «пост-европейским».

   В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в
   Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов
   прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в
   институционализации культурных различий, признании плюрализма и
   равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в
   рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики
   мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание
   неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в
   культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного
   населения соответствующих стран.

   Для правильного понимания этого феномена интерес представляют
   рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным
   названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории
   жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос»,
   «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают
   свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два
   понятия потеряли значимость.

   Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая
   особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе
   англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми
   элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей,
   английские представления о верховенстве права, ответственности
   правителей и правах человека, а также протестантские ценности -
   индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и
   должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах
   прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать
   идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По
   мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая
   волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность
   доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение
   испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация
   части американского социума, утверждение групповых идентичностей,
   основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор,
   крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным
   идентичностям.

* * *

   Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она
   оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение
   доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала,
   лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло
   многих граждан России независимо от социального статуса, национальной
   или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих
   ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской
   идентичности на множество локальных, региональных, этнических,
   конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась
   перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей
   национальной идентичности, своего, так сказать,
   национально-государственного проекта. заново сформулировать свои
   стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама
   действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и
   «куда мы идем?».

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием
   атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих
   морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина,
   вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются
   чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам.

   В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта,
   что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры
   против России, «троянские кони» в лице западников-либералов,
   «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в
   силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены
   недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность.

   В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит
   определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий
   основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный
   обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал
   даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к
   самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние
   вызовы и угрозам.

   Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с
   исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет,
   что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с
   политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с
   проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности
   власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не
   варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее
   воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате
   постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в
   целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого
   тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье
   (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века
   мировой державы в лице СССР.

   Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь
   России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не
   меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам
   народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за
   научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в
   научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим
   дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных
   и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего
   современным реальностям научного осмысления основных направлений
   общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что
   изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно
   основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и
   государственно-политические институты.

   Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы,
   имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому
   народу. Для общества, народа, государства, претендующего на
   жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система
   координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку
   отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого
   неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему
   обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может
   обеспечить необходимый попутный ветер для экономического,
   технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь
   уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при
   Садовой выиграл прусский школьный учитель истории.

   Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире
   условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность
   аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего
   рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется
   такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста
   такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который
   способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает
   человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно
   движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное
   содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски
   зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно
   изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли.
   Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону
   добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе
   нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и
   разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть
   использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и
   Великим Инквизитором.

   Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы,
   культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к
   нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного
   начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде
   Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы
   не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги
   нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я
   назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать
   выявление, определение и разработка социо-культурных,
   социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов
   как человечества в целом, так и России в особенности.

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия,
   слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития
   России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью
   перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел
   в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв.

* * *

   В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается
   религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не
   признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть
   важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества,
   мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их
   истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной
   инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения
   возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех
   конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей,
   синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать
   как позитивное явление.

   Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие
   великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические
   конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство
   и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие
   традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым
   реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные
   потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо
   масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не
   всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории,
   концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом
   выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и
   предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его
   составляющих.

   В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому
   было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и
   народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому
   времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых,
   тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы,
   а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и
   перспектив общества и государства.

   Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое
   распространение религиозных верований зачастую носят формальный,
   атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория
   относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей,
   синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей
   современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень
   религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о
   религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если
   согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться
   найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама
   или какой-либо иной вероисповедной системы.

   Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы
   преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим
   растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит,
   создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами
   конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением
   состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за
   обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса,
   или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве
   убедительных и эффективных поводырей народа.

   Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается
   число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем
   числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по
   американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела
   (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства
   формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация,
   когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги,
   ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно,
   пролегают через души и сердца людей.
   идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения
   Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________
    wink   winked smile     am
    belay   feel  fellow laughing
     lol    love    no   recourse
   request  sad   tongue  wassat
   crying   what  bully   angry

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Включите эту картинку для отображения кода безопасности
   обновить, если не виден код ____________________
   (Submit) Добавить
     __________________________________________________________________

   Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний
   Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин,
   Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз,
   Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай,
   Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН,
   Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная
   Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес,
   Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы,
   гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент,
   президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа
   Показать все теги

                              «     2013    »

   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

                                      1

                                      2

                                      3

                                      4

                                      5

                                      6

                                      7

                                      8

                                      9

                                     10

                                     11

                                     12

                                     13

                                     14

                                     15

                                     16

                                     17

                                     18

                                     19

                                     20

                                     21

                                     22

                                     23

                                     24

                                     25

                                     26

                                     27

                                     28

                                     29

                                     30

                                     31

     __________________________________________________________________


   © 2012, Мир и Политика - все права защищены.
   Возрастная категория сайта 16+


    Адрес для корреспонденции:
    109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция
    журнала "Мир и политика"
    Тел: +7 (495) 374-56-87,
    +7(910) 404-01-19
    E-mail: pr@mir-politika.ru

     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторам
     * Рекламодателям

   "Мир и политика" - журнал об актуальных новостях и трендах
   международной политики. Мы пишем о глобальных идеях и решениях, от
   которых зависит будущее мира.
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание Скачать PDF

   Архив номеров
   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

24.03.2012, 02:00

Растущая исламская идентичность в Чечне

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за
   право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман,
   должны носить женщины и девушки.
   «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная
   чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных
   тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос.
   «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и
   сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его».
   Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском  селе
   Сержень-Юрт, расположенном недалеко от  Грозного,  теперь носит хиджаб,
   что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние
   женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим
   уважение и скромность.
   Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике,
   в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность
   к традициям мусульман-фундаменталистов.  Некоторые мусульмане борются с
   этим.
   «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била
   их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери
   одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он
   сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это
   надеть».
   Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около
   500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных
   репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день
   полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными.
   Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух
   десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли
   примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится
   краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они
   пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в
   соседних республиках, Дагестане и Ингушетии.

   «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль
   Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и
   есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за
   одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе,
   молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее
   поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский
   лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню
   как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его
   правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и
   укреплению чеченских традиций.
   Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в
   то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые
   посвящены чеченской исламской идентичности.
   «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно
   автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил
   российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра.
   Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и
   государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в
   каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы
   одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных
   заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение.
   «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову
   в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится
   слушать поп-музыку и смотреть американские комедии.
   Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие
   платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки,
   вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в
   государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с
   длинными рукавами и юбки  ниже колена. Те, которые не соблюдают эти
   нормы, оказываются объектами преследования.

   В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в
   котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с
   непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками,
   некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских
   норм одежды.
   В настоящее время алкоголь почти запрещен,  и власти приветствуют
   многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и
   спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют
   против того, что они называют неправильным прочтением исламских
   законов.
   «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика
   Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить
   хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это
   случится».
   В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в
   баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами
   безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там
   просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте,
   давайте».
   Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок
   физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», -
   сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы,
   находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя
   некомфортно. Такого раньше не было».
   В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых
   есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не
   менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными»
   мусульманами.
   «Мы тайно встречаемся», -  тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам
   нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит
   нас в следующей жизни».
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана
   сб 12:45
   В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100
   #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с
   видео ТИА: Пресс-конференции

   Тверское Информационное Агентство tvernews.ru
   14 декабря суббота 19:20
   [logo.png]
   ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия
   Погода в Твери

   сегодня
          -6° | малообл.

   завтра
          -12° | малообл.

      Курсы валют

   сегодня
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

   завтра
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

     |  Сообщить об ошибке
   Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере,
   чтобы использовать все возможности сайта.

   Вход в сообщество

   Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru
     * РАЗДЕЛЫ САЙТА
     * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ
     * СПЕЦПРОЕКТЫ
     * ДОСКА ПОЧЕТА
     * ПОИСК ПО САЙТУ

     * Газета
     * Генплан Твери 2013
     * Новости
     * Видео
     * Народные новости
     * Блоги
     * Пресс-конференции
     * Кто есть кто
     * Каталог-справочник

     * ФОТОРЕПОРТАЖ
     * ВЫБОРЫ в ТГД
     * Общество
     * Интервью
     * Политика
     * Экономика
     * Образование
     * Здравоохранение
     * ЖКХ
     * Транспорт
     * Культура
     * Спорт
     * Происшествия
     * Криминал
     * Тверские земляки
     * Туризм

     * ПАРЛАМЕНТ
     * Любимая дача
     * Я люблю Тверь
     * О героях былых времен
     * Проект "Соседи"
     * Новогоднее настроение
     * Выборы-2012
     * Жалобная книга
     * Фотоконкурс на ТИА
     * Подари улыбку ребенку
     * Доска объявлений
     * Депутаты 2012


   Поиск

   ____________________ Найти

   Пример: экологи

Блоги

   к списку всех блогов

Конструктивные предложения

   Давайте действовать вместе!
     * лента последних записей
     * подробнее о блоге и авторе

Что такое национальная идентичность?

   4 декабря 2013 14:08

   Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский
   форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление
   Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала
   «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается,
   назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную
   перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы
   кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к
   руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая
   тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину,
   активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет
   поручено сформировать идею национальной идентичности.

   ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как
   дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье,
   сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации
   Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у
   населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов
   следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях».
   Опыт уже есть.

   Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например,
   обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу
   Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты
   жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд
   руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке
   антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава
   администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор
   Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий
   Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов).

   Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит
   сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента
   Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как
   сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны…

    «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый
   ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной
   идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут
   основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа.

   Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы
   выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества,
   народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия,
   подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой
   представляет эта самая национальная идентичность.

   Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в
   российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир
   Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ»
   информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему
   нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер
   ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах».
   Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы
   пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные
   власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у
   региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная.

   Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html

   Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших
   соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А  идея
   вписать православие в Конституцию?  И стоит ли вообще ее, эту
   идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и  актуальными
   делами? Законами и экономикой?

   Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению
   неизвестного блогера, национальная самоидентичность:

   Осознание себя человеком той, или иной национальности.
   Отношение себя к той или иной национальной культуре.
   Характеризует степень развития личности.
   Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма
   неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности
   на постсоветском пространстве.
   Со временем пройдёт.

   Кстати – любопытная концовка у  публикации НГ:

   «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной
   политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной
   части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение
   материального положения и морального самочувствия граждан могут
   побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой
   элит. И заметить полное отсутствие различий»

Оцените новость

    0 | 0
   Метки онф

                               новости

Комментарии (24) [progress.gif]

     * protivvsex protivvsex  0 | 1
       А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение
       не наберет 2\3 голосов,
       если в КПРФ коммунисты.
       бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и
       не более.
       А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики +
       передел собственности.
       Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом,
       точнее связывать будущее своих потомков с РФ.
       национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он.
       только это дело добровольное.
       У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент
       вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю
       вопрос о национальности тут не главный.
       04.12.2013 16:00 #
       Посмотреть беседу (4)
          + baccj baccj  0 | 0
            "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое
            предложение не наберет 2\3 голосов"
            Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один :
            http://www.tvernews.ru/news/163693/
            04.12.2013 20:17 #
               o protivvsex protivvsex  0 | 0
                 фракция КПРФ - 92 голоса
                 минимум 72 депутат мусульман.
                 то есть уже не хватает 14 голосов
                 есть буддисты и иудеи.
                 04.12.2013 21:11 #
                    # baccj baccj  0 | 0
                      Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни
                      Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в
                      Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то
                      ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и
                      вряд ли теперь он будет выступать против инициатив
                      Путина.
                      04.12.2013 21:37 #
                         @ phils phils  0 | 0
                           это не пистолет, это выпал из него лут.
                           05.12.2013 01:23 #
     * baccj baccj  1 | 1
       Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от
       личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних
       поросят другими связано с национаональной самоидентичностью?
       К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В
       Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне -
       чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии -
       чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное
       Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в
       современной России.
       Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность",
       для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним
       словом, - молчать! Терпеть!
       Вот Вам и ответ.
       04.12.2013 19:21 #
       Посмотреть беседу (13)
          + protivvsex protivvsex  2 | 0
            где и что в России вы терпите?.
            04.12.2013 19:36 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки,
                 овощные базы, ларьки, такси...
                 Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не
                 патриотический ник, более того - итало-фашистский). В
                 Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном
                 заводике? Обещают платить не плохо?
                 04.12.2013 20:14 #
                    # protivvsex protivvsex  1 | 0
                      меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и
                      русские. падонки от бизнеса.
                      04.12.2013 20:29 #
                         @ baccj baccj  0 | 2
                           Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес
                           разговор идет? Главный посыл автора -
                           национальная идентичность. Так?
                           Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было
                           раньше вам ответить этим посылом.
                           04.12.2013 20:35 #
                              - protivvsex protivvsex  0 | 0
                                не понял, в Дагестане я перестану быть
                                русским?
                                и что должно произойти на кирпичном
                                заводе.
                                04.12.2013 21:01 #
                                   = baccj baccj  0 | 1
                                     Именно в Дагестане, на кирпичном
                                     заводике вы и почувствуете, что
                                     значит быть русским в России. Примеры
                                     уже есть. И их не мало.
                                     Упс. В Калмыкии попробуйте стать
                                     "доходным" бизнесменом с русской
                                     фамилией. Потом посмеёмся вместе, -
                                     для самоиндефикации будет очень
                                     полезно.
                                     04.12.2013 21:29 #
                                   * protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     В Калмыкии и калмыкам тяжело.
                                     Вот как у полицейского торгующего
                                     регистрацией с самоиндефикацией?
                                     "что значит быть русским в России" -
                                     судя по всему быть вором.
                                     04.12.2013 21:48 #
                                   = baccj baccj  0 | 0
                                     Вы полицейский?
                                     Тогда это не вопрос самоиндефикации,
                                     а скорее ответственность перед
                                     присягой.Хотя... В современной России
                                     опять же, смотря на каком языке она
                                     написана...
                                     04.12.2013 21:57 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Это касается вопроса национальной самоидентичности и
                 терпения где и когда?
                 http://tvernews.ru/news/163738/
                 04.12.2013 20:44 #
                    # Forewer69 Forewer69  0 | 0
                      Вынужден извиниться - сообразил, когда все это
                      поставил, а исправить уже невозможно. Каша
                      получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а
                      форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и
                      подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого
                      последнего абзаца у нас висит на сайте областного
                      ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав
                      координационного совета, начиная с Римдзенка и тд.
                      http://tver.er.ru/party/onf/sostav/
                      Кто там из них, любопытно, будет на форуме от
                      областного фронта вещать и о чем?
                      А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь
                      не про национальности и прочее на эту тему, включая
                      заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и
                      российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь
                      можно если не победить, то нивелировать именно этим.
                      Когда есть большое общее, то и частности решать
                      легче. Точнее - договариваться по ним. Что может
                      быть таким общим - именно эту тему я и хотел
                      предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению,
                      получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то
                      не находится. Патриотизм? Так он, как заметил,
                      коллега protivvsex, проявляется в основном во время
                      нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни
                      извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все
                      ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда?
                      Тоже не хотелось бы.
                      Ну по сути - не хочется выглядеть наивным
                      идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя
                      было бы пересмотреть. И многое сейчас
                      пересматривается, На тот же форум поехали многие,
                      кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю
                      лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему
                      можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри.
                      Они поехали потому, что верят в последнее, полагая,
                      что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом
                      с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там
                      становится все больше здравомыслящих людей. Здраво -
                      нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за
                      высокопарные слова...
                      04.12.2013 22:09 #
                         @ protivvsex protivvsex  0 | 0
                           ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а
                           можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так
                           - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их
                           разлагать изнутри.
                           Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а
                           потом это назовут революцией.
                           04.12.2013 22:31 #
                              - Forewer69 Forewer69  0 | 0
                                Не уверен, коллега. Совсем не уверен...
                                "Дождь" не смотрите?
                                04.12.2013 22:42 #
                                   = protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     смотрю, да так, что эдельман
                                     разфрендила.
                                     04.12.2013 22:45 #
     * protivvsex protivvsex  0 | 0
       Stanislav Kucher
       Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую
       артиллерию
       Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так
       называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из
       депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых
       полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля
       громче, чем публичные заявления президента.
       Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор
       Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен
       как специалист по работе на трудных для ЕР территориях».
       Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в
       критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих
       частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий
       конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются
       руки даже у силовиков.
       Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на
       осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин
       Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация
       бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами
       спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле
       практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России",
       «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа»
       пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине»
       мэру Ярославля Евгению Урлашову.
       По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои
       «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил
       также в Рязани, Тамбове, Брянске.
       Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа»
       говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия
       власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный
       регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших
       региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов
       надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов,
       привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот
       бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения
       к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится
       любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по
       понятиям.
       Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами
       непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками
       остается его единственной политической опорой. Назначения типа
       Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и
       говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и
       посланий.
       04.12.2013 22:45 #
       Посмотреть беседу (1)
          + Forewer69 Forewer69  0 | 2
            Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми
            потрохами.
            Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того
            мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и
            бичами....
            http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla
            vskih_viborah
            04.12.2013 23:07 #
     * Leonid84 Leonid84  0 | 2
       бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого
       отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек
       горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять
       надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и
       ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с...
       05.12.2013 13:54 #
     * post_scriptum post_scriptum  0 | 0
       "Национальная идея? Ее что-то не находится."
       К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est
       la vie. Вот разве что дровишек подкинуть.
       2005
       "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство
       Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый
       тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест,
       рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны
       выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи
       исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны
       предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного
       единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для
       него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих
       личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний
       тезис Адама Смита.
       Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным
       народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и
       рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива,
       что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере
       ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в
       четвертование растягиванием конями…"
       http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19
       06.12.2013 09:20 #
     * mednoe521 mednoe521  0 | 0
       Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим,
       примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть.
       Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной
       идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем?
       Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится
       само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно
       расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот
       пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и
       остальная территория области, центр поселения и прилегающие
       деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население
       не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила!
       Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых
       решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них
       говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории
       коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в
       сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не
       для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить,
       анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе -
       начинать надо с сельской местности , потому что она основной
       поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из
       села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые
       люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей
       самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что
       история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся
       в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор
       домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через
       короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на
       пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта
       школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите,
       сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель
       был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний
       раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче,
       как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери,
       вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё
       есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах
       этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и
       осознают, что говорят?
       Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с
       одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он
       складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы
       создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в
       село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что
       можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,)....
       Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас
       рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население,
       глубоко....
       06.12.2013 12:51 #

   Оставить комментарий

   Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей
   учетной записью.

Архив новостей

Популярные темы

     * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и
       75 миллионов на закупку новых трамваев
       Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53
     * Директору МУП ПАТП-1
       Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57
     * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод -
       нужно развивать электротранспорт
       Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11
     * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала
       женщин
       Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11
     * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские
       разборки
       Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17
     * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине"
       Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26
     * Новый год моего детства
       Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02
     __________________________________________________________________

   © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство.

   Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано
   Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
   и массовых коммуникаций.

   Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано
   Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных
   технологий и массовых коммуникаций Тверской области.

   Подробнее о ТИА / Сервисы сайта

   Версия для печати

   Информация об ограничениях и порядке использования информации

Контакты ТИА

   Адрес:
          г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж

   Телефон:
          +7 (4822) 339-333

   Телефон рекламной службы:
          +7 (4822) 339-291

   Телефон/факс:
          Fax + (4822) 339-301

   Электронная почта:
          info@tvernews.ru

Кто делает ТИА

   Директор:
          Лидия Кузьминова Главный редактор:
          Наталья Сердобинцева

   Специальные корреспонденты:
          Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова

   Оператор:
          Николай Лотоев

   официальный партнер изданий:
          «АиФ в Твери»
          «Комсомольская правда — Тверь»
          «Идем Ва-Банк»

   О рекламе на сайте
   X
   подробнее

   HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host
   CMS

Вход

 Войдите на сайт через популярные соцсети

          Или введите свои данные в форму

   Логин*: ____________________
   Пароль*: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Войти
   Забыли пароль?

Заметили ошибку?

   Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или
   выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки,
   пожалуйста, сообщайте адрес страницы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Отправлено со страницы: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить

Жалоба

   Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Ссылка на комментарий: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить


   [EMBED]
   По названию: (_)    В тексте: (_)
   ____________________ Найти
   Расширенный поиск
   [home.jpg]
   [email.jpg]
   [mobile.jpg]
   [rss.jpg]
     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * ТОП 100
     * Севастопольские новости
     * Блог пост
     * Видео репортер

   Власти Севастополя попытаются расчистить русло
   Бельбека...   Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в
   Россию!...   Здание администрации Севастополя усиленно
   охраняется...   В Севастополе не выполняются нормы закона по
   организации свидания арестованных с адвокатами...   В этом году в
   Севастополе ожидают грипп "Калифорния"...   Александр Роджерс: Войны
   олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана...   В Севастополе
   заболеваемость ОРВИ вдвое ниже эпидпорога...   В Севастополе отметили
   день святого апостола Андрея Первозванного...   В Севастополе начато
   формирование отрядов самообороны...   Севастопольские РЭПы тратят
   деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты...

     *

   С миру по нитке
     * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом
       "протестующих" западноукраинских "гостей" (27)
     * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (8)
     * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла
       входить в Евросоюз (10)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (76)
     * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с
       Майдана (34)
     * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают
       о готовящемся силовом варианте (16)
     * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации
       (26)
     * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в
       Украине? (3)
     * Как делают деньги на Майдане (5)
     * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (6)
     * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза
       (134)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)

     * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif]
     *

   [offernews.jpg]
   Авторские материалы
     * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1)
     * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото    Видео (5)
     * Экскурсия на Майдан (10)
     * Прощальное письмо «евромайдану» (11)
     * Неинтересная «революция» (5)
     * Киевский путч: провокация ради суицида (6)
     * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4)
     * Это ваша кровь, много и зря (19)
     * Два героя (8)
     * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2)

   Блог пост
     * Кто про что, а я про Новый год
       (Автор: джим) 14.12.13
     * Ура! Едет Севастополь! (11)
       (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13
     * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на
       Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6)
       (Автор: MYNichik) 14.12.13
     * Почему убили блог? (1)
       (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13

   Видео репортер
   [25.jpg]

                                [putevki.jpg]

     * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg]
     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_
       faces=true&header=false&stream=false&show_border=true

       Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь.
       Новости, события в Севастополе.
       MyCounter - Ваш счётчик
       35-я Береговая Батарея Rambler's Top100
     *


     *

Авторские материалы

   О Гоголе и национальной идентичности

   2009-03-20 09:18:00

     *

   Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать
   200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского
   литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь -
   основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли?

   В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным.


   Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику.

   В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной
   стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо
   ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики.


   Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из
   произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя
   ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя
   представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он
   был, в общем, невеселый.


   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.

   Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как
   говорится, ни убавить, ни прибавить.


   Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том
   духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души.
   Кем человек себя считает, тем он и является.


   Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает
   самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели
   колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если
   ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй,
   англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это
   иное.


   А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь)
   воспитывался на стыке культур, возможны варианты.


   Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие
   производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на
   чьем языке творил.

   Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой.


   Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей,
   да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время
   Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве
   или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем.

   Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для
   самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла.


   Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию
   украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом
   случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами
   его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил.

   Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич.

   Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина".


   Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал
   себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой
   ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки,
   сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к
   малой родине, а есть малороссы.


   В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда
   оставался украинцем.

   Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь,
   а именно сатиры.

   Ох, не нравились ему порядки петербургской империи!


   И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он
   вывел с едким сарказмом.

   И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с
   "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое
   единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он
   написал на чисто украинском материале.


   Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева,
   непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика
   не было.

   Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На
   уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские
   паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в
   смягченном виде.


   А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на
   Полтавщине жили вольные хлебопашцы?

   Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в
   форме безобидной рождественской сказки?


   Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской
   земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын
   Украины.

   Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться.

   Артем Кречетников
   Вконтакте
   twitter Твитнуть
   Facebook
   Источник: ВВС
   ForPost
   Рейтинг новости: (3 голосов, оценить)
   Просмотров новости: 2772

   Читайте также:
     * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе
     * «Профессорский уголок» в Батилимане
     * Шах и мат министерству культуры
     * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times",
       Великобритания)
     * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко
     * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию
       книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы".
     * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая
       Гоголя
     * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины
     * В Севастополе отметили День памяти Пушкина
     * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве

   Еще материалы по теме

   К списку новостей
   Цитатник
   [qqq.jpg] Многие украинцы, например, пока не знают, что по обещанным
   европейским стандартам, на пенсию им придется уходить в 67 лет

                                                                    СМИ

     *

   Обсуждение новости
   [35.jpg]
   постов: 2311 SANDRIN (Севастополь)
   добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать
   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.
   Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем
   своим будем считать!
   [nofoto.gif]
   постов: 763 shiba (Раздольное)
   добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать
   to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову
   "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский
   [nofoto.gif]
   постов: 8600 Верещагин (A)
   добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать
   to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу
   подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние
   "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана,
   забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять
   подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет
   пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :))
   [61.jpg]
   постов: 1486 Дарья (Севастополь)
   добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать
   Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще.
   И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно
   имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам.
   Отъели рыла, блин...

Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь.
По вопросам регистрации и комментариям обращаться
        на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru

   Логин:   ______________________________
   Пароль: ______________________________
   Вход

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию
или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут
                          использованы)


   [_12.jpg]
   Декабрь 2013
   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                     1
   2
   3
   4
   5
   6
   7
   8
   9
   10
   11
   12
   13 14
   15
   16
   17
   18
   19 20 21 22
   23 24
   25
   26
   27 28 29
   30
   31

     * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif]

   Топ 10
     * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда
       автомобиля. Запись веб-камеры (68)
     * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер
       14-летний ученик (50)
     * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны
       (159)
     * В. Зеленчук: "Если они лишат меня статуса депутата городского
       совета, я только порадуюсь" (115)
     * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в
       Киев (216)
     * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в
       милиции (95)
     * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят
       подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования
       Черноморского флота (101)
     * Что делать Севастополю в случае реализации государственного
       переворота на Украине? Обсудим вместе (234)
     * Лидеры оппозиции уже поделили будущую власть в Украине (104)
     * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45)

   [recommend.gif]
   Анонсы
   [3a603f4ab6525652c744f83a4bb542d1l.jpg]
   [nts.jpg]
   Дословно
     * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8)
     * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции.
       Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9)
     * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет.
       Нас ждут довольно сильные неприятности (9)

   Лица города

                                   [EMBED]

   Просмотров недели
     * Мальцев Артём Александрович (54)
     * Луненок Андрей Михайлович (33)
     * Удодов Александр Абрамович (24)
     * Синявский Александр Владимирович (24)
     * Колесниченко Вадим Васильевич (19)
     * Комелов Иван Николаевич (15)
     * Казарский Александр Иванович (15)
     * Исламов Саяр Исраил-голы (14)
     * Нуров Артем Сергеевич (14)
     * Тавлуй Любовь Егоровна (13)

     * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg]
     *
     * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif]
     * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif]
     * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg]

     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * Дословно
     * С миру по нитке
     * Авторские материалы

   Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал.
   Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры,
   новости, события, политика.
   © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks”     Защита от ддос
    #VOA - Top Stories [RSS]

   VOAВыбрать язык
   Главное:
     __________________________________________________________________

     * English Worldwide
    Englishvoanews.com
    Learning Englishlearningenglish.voanews.com
     * Eastern & Central Europe
    ShqipZeriamerikes.com
    Bosanskivijestiglasaamerike.com
    Ελληνικάgr.voanews.com
    Македонскиmk.voanews.com
    Srpskiglasamerike.net
    Українськаchastime.com
     * Eurasia
    Հայերենamerikayidzayn.com
    Azerbaijaniamerikaninsesi.org
    ქართულიamerikiskhma.com
    Русскийgolos-ameriki.ru
     * Central Asia
    O‘zbekamerikaovozi.com

     * East & Southeast Asia
    Burmeseburmese.voanews.com
    粵語voacantonese.com
    中文voachinese.com
    Bahasa Indonesiavoaindonesia.com
    ខ្មែរkhmer.voanews.com
    Khmervoacambodia.com
    한국어voakorea.com
    ລາວlao.voanews.com
    ไทยvoathai.com
    བོད་ཡིགvoatibetan.com
    Tibetanvoatibetanenglish.com
    Tiếng Việtvoatiengviet.com
     * South Asia
    বাংলাvoabangla.com
    دریdarivoa.com
    پښتوpashtovoa.com
    وی او اې ډيوه ريډیوvoadeewaradio.com
    اردوurduvoa.com

     * Africa
    Afaan Oromoovoaafaanoromoo.com
    አማርኛamharic.voanews.com
    Françaislavoixdelamerique.com
    Hausavoahausa.com
    Kinyarwandaradiyoyacuvoa.com
    Kirundiradiyoyacuvoa.com
    Ndebelevoandebele.com
    Portuguêsvoaportugues.com
    Shonavoashona.com
    Soomaaligavoasomali.com
    Kiswahilivoaswahili.com
    ትግርኛtigrigna.voanews.com
    Zimbabwevoazimbabwe.com
     * Middle East / North Africa
    فارسیir.voanews.com
    كوردیdengiamerika.com
    Kurdidengeamerika.com
    Türkçeamerikaninsesi.com
     * Latin America
    Creolevoanouvel.com
    Españolvoanoticias.com
     __________________________________________________________________

ГОЛОС АМЕРИКИ

     * Войти
     * Подписаться
     * Выйти

   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________
     * Главная
     * Америка
     * Россия
     * Мир и регионы
          +

В мире

Украина

Беларусь

Грузия

Центральная Азия
     * Темы
          +

Экономика

Общество

Культура

Наука и техника

Спорт

Здоровье
     * Программы
          +

Новости США за 60 секунд

«Поделись!»

Made in USA

«Голоса Америки»

GolosAmeriki.us

Кинопремьеры Голливуда
     * Спецпроекты
          +

Евромайдан и будущее Украины

JFK: 50 лет со дня убийства

Кризис в Египте

Дело Сноудена

Кризис в Сирии

Кавказ сегодня

Возвращение Владимира Путина

Женщины сегодня
     * Блоги
          +

США - Россия: глобальный контекст

Россия глазами американца

Новая Евразия

Вашингтонский дневник

Депеша из США

Пресса под прессом

«Стоп-кадр» – фотоблог

Матвей Ганапольский: Взгляд из России
     * Мультимедиа
          +

Аудио

Видео

Фото

   Плейер
   Смотрите
     __________________________________________________________________

   Поделись! Выпуск 98 Видео  Поделись! Выпуск 98
   Новости США за 60 секунд Видео  Новости США за 60 секунд
   «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Видео  «Хоббит:
   Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе»
   Made in USA. Малый бизнес Видео  Made in USA. Малый бизнес
     __________________________________________________________________

Америка

Пол Гобл: «Русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии»

   Американский аналитик о фрагментации русской этнической идентичности,
   российских дорогах и региональных вызовах
     * Распечатать
     * Комментарии (951)
     * Поделиться
     __________________________________________________________________

   Пол Гобл
   Пол Гобл
     * Tweet
     *
     *
     *
     * Live Journal
     * ????????
     * Pin It

Статьи по теме

     * Голливуд делает ставку на «Сталинград»
     * The Wall Street Journal: «Россия собирается поставить ракеты С-300
       Сирии»
     * США, Китай, Россия – три разных взгляда на Ближний Восток
     * Фотогалерея  Бывших сенаторов Нанна и Лугара наградили за
       «уменьшение угрозы»

   Размер шрифта - +
   Фатима Тлисовa

   10.05.2013
   Вашингтонский политолог Пол Гобл, автор блога Window on Eurasia,
   поделился с Русской службой «Голоса Америки» анализом происходящих в
   России процессов и дал оценку американо-российским отношениям.
   Фатима Тлисова: По разные стороны Атлантики звучат диаметрально
   противоположные оценки состояния и перспектив американо-российских
   отношений, при этом и здесь, и там есть крайние пессимисты, но есть и
   крайние оптимисты. Что думаете вы?
   [EMBED]
   Пол Гобл: Я думаю, мы в США, наконец, движемся в том направлении, где
   Россия больше не занимает центральное место во внешней политике. Очень
   долго мы жили отголосками «холодной войны», когда весь мир вращался
   вокруг происходящего в Вашингтоне и в Москве и развития отношений между
   США и Россией.
   Сегодня существует гораздо более реалистичная оценка России – как
   региональной силы, но уже не как глобальной сверхдержавы, каковой она
   действительно больше не является. Мне также кажется, что сейчас пришло
   более четкое понимание того, что все наши надежды начала 1990-х годов
   на то, что Россия станет демократической страной, страной свободного
   рынка, где государство защищало бы права и свободы своих граждан и
   обеспечило бы долю всех жителей страны в доходах от громадных природных
   богатств – все эти надежды перечеркнуты.
   Это не значит, что прогресс невозможен. Тот факт, что США и Россия
   сейчас находятся за пределами ситуации, при которой было только два
   выбора – или новая «холодная война», или абсолютное согласие и
   сотрудничество, – означает, что мы вступили в период, когда более
   реальным стало сотрудничество в узких сферах.
   Есть проблемы, решение которых предполагает взаимодействие США и
   России, но остаются и проблемы, в которых подобное сотрудничество
   абсолютно невозможно. Наши отношения на новом этапе не будут ни
   исключительно дружественными, ни исключительно враждебными.
   Мы можем выступать на близких позициях в решении проблемы пиратства, но
   трудно представить, чтобы мы сотрудничали в вопросах сохранения
   зависимости Европы от российского газа – просто потому что в этой сфере
   у нас различные интересы. Мне кажется, в Вашингтоне растет понимание
   этой ситуации, и это – здоровый подход к определению тех сфер, где
   сотрудничество выгодно обеим сторонам.
   Ф.Т.: Некоторые аналитики на Западе, так же как и в России,
   рассматривают предстоящие Олимпийские игры в Сочи в 2014 году как часть
   идеи «возрождения великой России». Что вы думаете об этом?
   [EMBED]
   П.Г.: Стало совершенно очевидным, что сочинская Олимпиада, которую
   Владимир Путин планировал как символ и высочайшее достижение своего
   президентства, скорее всего обернется его крупнейшим провалом. Я говорю
   это не потому, что там обязательно случится какое-то насилие, и не
   потому, что ожидаю широкого мирового бойкота – а исходя из опыта Игр в
   других странах.
   Когда вы планируете международное событие, которое привлекает внимание
   всего мира, люди видят не только то, что вы им показываете, но и то,
   что вы очень хотели бы скрыть. Чем пристальнее журналисты мира
   приглядываются к ситуации вокруг Сочи, тем более уродливо она
   проявляется.
   Мы узнали о рабском положении гастарбайтеров в Сочи. Мы узнали о
   массивной коррупции – хотя многое еще даже не построено, эти игры уже
   стали самыми дорогими в истории – свидетельство того, что большая часть
   этих денег уходит на оффшорные счета российских чиновников.
   Мы увидели варварский захват снежного леопарда в Сибири – только ради
   того, чтобы Путин мог позировать перед камерами. Мы увидим гораздо
   более подробные репортажи о том, что 150 лет назад Сочи стал местом
   величайшего геноцида 19 столетия, приведшего к гибели сотен тысяч людей
   и изгнанию черкесов из родной земли в Османскую империю.
   Как бы пропагандистская машина Владимира Путина ни пыталась, она
   бессильна противостоять этому – просто потому, что такова журналистика
   – для объективности им нужно будет балансировать заявления Кремля
   репортажами, появления которых Кремль очень не хочет.
   В конце концов, для западной публики, которая почти ничего не знает о
   Кавказе и никогда не слышала о черкесах, это странное слово «Сочи»
   получит лицо. Благодаря истории региона, благодаря поведению там
   московских чиновников и персонально Владимира Путина, это лицо будет
   уродливым. Это станет черной меткой для Владимира Путина, возможно,
   даже тем самым толчком, который заставит все больше россиян сомневаться
   в легитимности его президентства.
   Ф.Т.: Пресса в России все чаще сообщает о проявлениях национальной
   нетерпимости – как со стороны русских, так и со стороны представителей
   других этнических групп. Чем вы объясняете всплеск национальной
   идентичности, и во что это может вылиться в перспективе для такого
   многонационального государства, как Россия?
   [EMBED]
   П.Г.: Мне кажется, чтобы понять глубину этого процесса, нужно
   оглянуться в историю страны, присмотреться к оборотной стороне
   имперского мышления – на протяжении столетий утверждение превосходства
   русской нации происходило не через призму русской идентичности, а через
   способность подавлять другие народы.
   Сейчас в России происходит видимое ослабление позиций этнических
   русских на фоне усиления позиций нерусских. Это объективный процесс,
   обусловленный многими факторами, в числе которых – низкая рождаемость у
   русских и высокая рождаемость у нерусских, миграция из стран
   Центральной Азии и Южного Кавказа – в комплексе ведущий к резкому
   падению процентной доли этнических русских в общей численности
   населения России.
   На этот счет существует противоречивая статистика, мне кажется, не
   будет ошибкой говорить, что сейчас в России этнические русские не
   превышают двух третей населения. Это драматическое падение по сравнению
   с 1991 годом, когда русские составляли 90 процентов населения страны.
   Как следствие, русские чувствуют себя в опасности, поэтому идея
   «большого русского брата», государствообразующей миссии русской нации –
   это всего лишь оборотная сторона опасений русских людей.
   Мне кажется, тот факт, что русские проводят столько времени в спорах о
   «национальной идее» – это не столько отражение культурного стиля,
   сколько симптом серьезной социальной болезни, опасной болезни, потому
   что, если русским не удастся смириться с потерей империи, они рискуют
   превратиться в международных изгоев.
   Ф.Т.: Считается, что политика централизации власти, проводимая Кремлем,
   нивелирует идею федерализма или регионализма в России. Насколько, по
   вашему мнению, концентрация ресурсов в Москве эффективна для контроля
   над провинциями?
   [EMBED]
   П.Г.: Когда наблюдаешь за процессами в России с удаленной позиции,
   поражает неожиданный рост регионализма внутри Российской Федерации.
   Возрождение и усиление сибирской идентичности, восточной идентичности,
   поморской – на Севере, казачьей – по всему югу России. Эта революция
   идентичностей отражает две важные тенденции и указывает на третью.
   Во-первых, это отражение того факта, что, вопреки убеждениям
   большинства людей, русская национальная идентичность – самая слабая в
   Евразии. Самоидентификация, к примеру, у авар, армян или украинцев
   намного сильнее, чем у русских. Во многом русские оказались главными
   жертвами государства, названного их именем. Им было позволено
   управлять, но только ценой отказа от собственного развития как нации.
   Как результат – происходит фрагментация.
   Свою лепту вносят и география и плохое управление. Вы не можете
   проехать на машине из одного конца страны в другой, потому что нет
   нормальных автотрасс, железные дороги ржавеют, большинство авиакомпаний
   выдавлены из бизнеса и больше не функционируют – огромные части страны
   изолированы друг от друга. Как следствие формируются региональные
   альянсы. Реанимируется тот самый тип регионализма, который был жестоко
   подавлен Борисом Ельциным в середине 1990-х годов.
   Совмещение и сдерживание роста регионализма и субэтнического русского
   национализма станут для центра серьезным вызовом. В среднесрочной и
   долгосрочной перспективе рост русского субэтнического национализма
   представляет гораздо более серьезную угрозу способности Москвы
   контролировать ситуацию, чем любое другое «нерусское» национальное
   движение.
   Ф.Т.: Описанная вами картина угроз отличается от более популярной –
   Северный Кавказ принято считать самым опасным и неуправляемым регионом
   России. Каковы ваши оценки и прогнозы достижения стабильности?
   [EMBED]
   П.Г.: Существует два взгляда на Северный Кавказ. Согласно одному,
   Северный Кавказ – это набор различных наций, каждая из которых
   преследует свои собственные интересы и цели. Согласно другому,
   национализм вытеснен исламом, ислам – единственный клей, способный
   удержать регион от развала, ислам также – угроза, эквивалентная
   терроризму. Я убежден, что, вопреки распространенному мнению, исламизм
   не пустил такие глубокие корни на Северном Кавказе, как многим кажется.
   Одна из причин того, почему Москва так много говорит об исламизме на
   Кавказе, – попытка оправдать любой градус репрессий, которые российское
   правительство там применяет.
   На мой взгляд, на Северном Кавказе сейчас происходит возрождение
   ведущей роли этно-сепаратистских идей, я убежден, что мы наблюдаем
   строительство национальных прото-государств, потенциальных государств.
   Репрессивная политика российского правительства не работает, потому что
   у него нет достаточных ресурсов для проведения репрессий такого уровня
   и на такой длительный срок, чтобы добиться окончательного усмирения, у
   них нет достаточных ресурсов, чтобы подкупить все население Кавказа.
   Поэтому Владимир Путин сделал ставку на подкуп элит, надеясь добиться
   полной тишины.
   Но на примере Чечни мы видим, что результат получается совсем не тот, о
   котором думала Москва. Чечня на протяжении нескольких лет получает
   невообразимые суммы от Москвы, и сегодня Чечня намного более
   исламизирована, чем за всю историю ее существования.
   Говоря о стабильности, нужно помнить, что существует несколько ее
   разновидностей, и нужно точно знать, о каком именно виде мы говорим. О
   стабильности внутри отдельных республик? О стабильности внутри региона
   в целом? Или о стабильности между регионом и Москвой? Мне думается,
   если российское правительство не планирует тратить на Кавказ
   значительно более крупные суммы и не желает стать умнее и осторожнее в
   применении силы, отношения между Москвой и Северным Кавказом будут
   становиться все более неустойчивыми.
   И вопрос не в том, сколько людей уходит в лес, вопрос в том, какого
   будущего хотят для себя люди на Северном Кавказе. По моим ощущениям, мы
   будем видеть спад проявлений насилия и террористической активности,
   однако при этом регион будет все больше удаляться от Москвы. Мы также
   увидим солидификацию прото-государств в течение следующего десятилетия.
     * Распечатать
     * Комментарии (951)
     * Поделиться

     * Tweet
     *
     *
     *
     * Live Journal
     * ????????
     * Pin It
     __________________________________________________________________

   Этот форум закрыт
   Сортировка комментариев[От новых к старым..............]

Страницы комментариев [1.] из 21

       Следующая страница
   Имя:: Baro Shiro
   08.06.2013 04:12
   Report
   Мы видим традиционную для иностранцев и для московской пропаганды
   перепутку, смешивание полных антагонистов - русских - носителей русской
   культуры и ценностей и имперских - отказников от ценностей и перешедших
   на потребности, от свой кульутры - к имперской антикультуре.
   Это то же самое, что в оккупации Третьим рейхом смешивать в одно
   гитлеровцев и оккупированных.
   Русские были оккупированы, лишились родины аж лет 800 назад с
   установлением Орды, которая, хоть в последствии переименовалась в
   "Россию" но так родиной русским и не стала, только укрепляла русское
   рабство, боролась со всем русским нещадно. Русские и отправят ее на
   помойку истории - http://ideo.ru/cancerocracy.html

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Stalk Из:: RD
   04.06.2013 10:28
   Report
   Автору, берущемуся судить о национальной идентичности (т.е. знатоку в
   вопросе), не следовало бы путать "божий дар" с "яичницей". Или он
   думает, что славный народ Авар (Обров), говоривших по тюркски,
   существует до сих пор. Насколько я знаю, представители народов о ком
   говорит автор, называют себя "Магьарулал" (горцы) при Сталине
   объединили их в один народ, плохо понимающий друг друга и назвали
   Аварцами. Язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской
   семьи.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: panda bo
   26.05.2013 20:34
   Report
   1. «Самоидентификация, к примеру…» - торпедируется русским ящиком
   внутри РФ, а во внешне политическом аспекте, и даже переходит стадию
   бессубъективизации.
   2. Смешно говорить о «революция идентичностей», тогда когда уничтожены
   этнокультуры и языки, пример – Чукотка (или просто русифицированы) и
   т.д.
   3. Попытки Пола подойти с разных сторон к вопросу формирования
   комплекса различия, сопряжены с непониманием им ментальности 2-поряка,
   т.е. русской ментальности, и самое главное того, что ВЕСЬ русский
   либерализм стоит на страже стабильности.
   4. ИРРЕВОЛЮЦИЯ. (Как то, давно, перечитав почти всего доступного «Федор
   Михалыча», (начиная от «Дневников…» заканчивая «Братьями…» и «Бесами»),
   по юности, ужаснулся – ведь он написал всего один большой роман, и
   назывался он «Ирреволюция»). Позже пришлось познакомиться с десятками
   таких произведений в разных областях деятельности. И так следует
   понимать, что Пол попал впросак своих представлений в поисках интенций
   «давления мира» и своей модели «готовности» - это уже «ментальная
   нескладуха 1-го порядка» .
   5. И в смысле Бехтевской социальной рефлексии, по последним оценкам,
   русские по всем признакам на 82% - просто фашисты, (в традиционном (по
   К. Марксу) пониманию этого слова), и не важно, что 50% из них называют
   себя антифашистами и сталинистами. И очередной раз убеждаюсь, что прав
   Пол Гобл «Русские – самая подавляемая нация в стране, названной их
   именем».
   6. В ближайшее время ничего не случиться, ну это пока, это еще будет в
   периоде естественного убывания русского населения. Ну, а после русских,
   по традиции – ПУСТЫНЯ.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Надежда Из:: Россия
   27.05.2013 11:28
   Report
   Успокойтесь, лет через 20 останутся только глобалистан, Россия и Китай
   с Индией.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Лида Из:: Санкт-Петербург
   26.05.2013 16:28
   Report
   Его ощущения, так и останутся ощущениями.
   Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Америк. и европ. пресса
   методично выстраивают МИФ о "диктаторе Путине". А сами замалчивают,
   фильтруют инфо о проблемах, происходящих в их странах.
   О России какой журналист рискнет написать что-нибудь положительное ?
   Замалчивают. Только негатив и ложь.
   Добро называют злом, нечестных людей порядочными и наоборот. Формируя о
   нас чудовищное публичное мнение они строят базу по которой сделают нас
   изгоями.
   Манипулировать мнениями, информацией, вести подрывную работу через свои
   обществ. организации американцы учатся в университах.
   Помните, как в Чечне существовала площадь казни ? А во время войны
   боевики исламисты напали на Дагистан ?
   Он ждет распада России, а В.Путин мешает.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Гоша Из:: Сочи
   28.05.2013 03:27
   Report
   Полностью согласен!
   Кстати, про Олимпиаду. Что-то впоминается про американских фигуристов,
   которые выступили на троечку, а захотели пятерочку. Американская пресса
   и федерация надавили и получили они свою "пятерочку". Это был позор для
   всей Америки. А наши молодцы, держались что надо. Вы заметили, я нашими
   назвал Сихарулидзе, а ведь у него грузинские корни, но всеравно наш -
   русский. В этом сила русского этноса. Мы не разрушаем, а вбираем в себя
   все самое лучшее и прогрессивное. Мы нация будущего!

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: РОССИЯ
   26.05.2013 04:03
   Report
   ГОБЛен - этим все сказано.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Георгий Из:: Сахалин
   06.06.2013 01:36
   Report
   он не ждет распада России. Он его пропагандирует, не гнушаясь приврать
   где надо, и использовать избитые клише когда надо. Такой вот
   интеллегентный цивильный, из тех кто на голубом глазу удивится что их
   бомбы иногда попадают и в детей. а то и разорется весь такой
   возмущенный. Господа из ГА - кризис-то вашего либерализма куда
   обширней, чем беды России (где ручонку-то свою и вы приложили, нам от
   этого только позор, конечно, но ваша сучность показательна)

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 15:24
   Report
   Да...Какая глубинная ненависть к самому существованию русского
   государства...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Богдан Из:: Москва
   27.05.2013 01:25
   Report
   Не ненависть,а трезвое видение ситуации.Которая заключается в том,что
   русского(именно как государства русских) сегодня на планете Земля не
   существует в природе.Есть бывшая РСФСР,населенная бывшими
   великоросами.И то ненадолго.Пройдитесь по Москве в выходной день и
   убедитесь сами,что в РСФСР уже через 10 лет переедут все бывшие ССР и
   АССР,а бывших великоросов просто закатают в бетон,как коренных
   грозненцев в середине 90-х.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Артур Семенов Из:: Харьков
   25.05.2013 06:12
   Report
   Холодный высокомерный взгляд англосакса. Достойный ученик "мудрейшего"
   и "милейшего" пана Бжезинского. Как говорят в народе - "не надо
   каркать", почтенный мистер...Проблемы есть, и немалые, везде, и не
   только в России. Сколько уже сегодня живет неангличан в Англии
   (особенно в Лондоне) и сколько нефранцузов во Франции? Даже в северной
   Швеции уже 15 % иммигрантов. США неуклонно и неотвратимо все больше
   превращаются в страну афроамериканцев и латинос. А тут такой мрачный и
   безысходный прогноз для России. Не потому ли, что ее окончательное и
   бесповоротное геополитическое и военное ослабление в интересах США,,
   претендующих на роль единственного вершителя судеб человечества?
   Уверен, если бы у РФ не было оружия массового поражения, США вели бы
   себя в ее отношении куда более бесцеремонно и ультимативно. Как с таким
   большим северным Ираком. Да и "благовидный" предлог и набор мишеней для
   очередного "точечного" применения своих дронов-беспилотников и крылатых
   ракет у США наверняка рано или поздно нашелся бы...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: vlad Из:: харьков
   08.06.2013 09:27
   Report
   да вы правы но америка страна эмигрантов в европе пришлых тоже полно но
   есть одно различие народы россии этнически живут на своих землях и по
   их мнению оккупированы и завоеванные россией. а это большое различие
   быть приезжим в чужую страну и быть под оккупацией .россия как при
   татарах платит большую дань кавказу и еще как-то удерживает эти
   республики пока это выгодно кавказу

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Анатолий Иванов Из:: Ульяновск
   26.05.2013 16:36
   Report
   Уважаемый Пол Гобл. США - гибнет. Жалко Америку. На первые места по
   многим вопросам уже вышли Китай, Россия, Индия. Поэтому Вас так трясет
   от наших общих успехов. Жалко народ Соединенных Штатов.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Василий Из:: Москва
   22.05.2013 02:30
   Report
   На форуме уже цитируют Тютчева, не понимая смысла. Ликбез:фетиш - это
   то, что является предметом слепого поклонения.Большевики сделали из
   своих вождей фетишей.Тютчев после 20 лет жизни в Европе (кстати он не
   стал там холопом) занимал должность старшего цензора в России.Будучи им
   , он не разрешал распространять в России манифест коммунистической
   партии на русском языке, заявляя,что кому надо прочтут на
   немецком.Либералами он называл тех, кто смотрит на веяния из Европы
   сквозь пальцы. В те времена призрак коммунизма по Европе бродил.К
   счастью для Тютчева, он не жил в России в 20 веке. А в наше новейшее
   время жулики от политики цитируют его, извращая понятия. Поэтому
   полезно слушать Пола Гобла.Он разъясняет те события, которые происходят
   у нас в настоящее время.Спасибо вам,Пол Гобл.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: olegdx Из:: Canda
   26.05.2013 03:17
   Report
   Довольно поверхностная статья человека, который не совсем понимает о
   чем вообще говорит... пустая болтовня, уложенная в рамки концепции... я
   не сторонник ситуации в Сочи, но причем тут какой-то выдуманный геноцид
   150 лет назад? несерьезная статья... сегодня кроме надутых щек и
   хорошего костюма, надо что-то знать, чтоб считаться специалистом в
   области

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Валерий Из:: Сочи
   25.05.2013 06:38
   Report
   Эк вам подфартило!Столько помоев в одном ушате!Вот уж
   нарезвитесь,размазывая их где только можно.Только не
   захлебнитесь.Мистер Гоблин описал процесы,происходящие в Европе и
   Америке,называя их Россией.Это вопль страха-"Топи Россию,иначе нам
   конец!"

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 17:54
   Report
   Может быть Гобл имеет ввиду геноцид индейцев в США или геноцид
   ирландцев в Великобритании?

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва
   22.05.2013 22:35
   Report
   Есть, конечно, спекуляция и подмена понятий у цитирующих Тютчева. Тогда
   "либералов" видели в основном слева, и Европа здесь понималась как
   место, из которого эти левые идеи проникали. Ныне же "либерал" - это
   любой, кто не согласен видеть Россию под "строгим, но справедливым
   ХОЗЯИНОМ", на которого впоследствии все невзгоды и печали свалить можно
   будет. А Тютчев... он со своей "особенной статью" России дополнительно
   инфицировал мозги нашей люмпен - интеллигенции и иже с ними. Правильно
   Гарик писал: "Давно пора, .....а мать, умом Россию понимать". Грубо, но
   правильно.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Юрий Степанович Из:: Москва
   21.05.2013 20:07
   Report
   Уважаемый Пол Гобл, русские,по-моему,имеют те права,которые они
   завоевали.Вот только что посмотрел на you tube эпизод,как русская
   пьяная в купальнике около стойки бара материла бармана(в Турции).И сие
   действо продолжалось минут 20.Все видели,что это русская.Я вспомнил
   поговорку:пустите Маньку в Европу...(хотя это Турция).Было похоже,что
   эта Манька знает только язык портовых грузчиков прошлого
   века.Оказывается такая Манька еще и писать умеет. Ее пустили на ГА под
   ником Надежда.Самое обидное,что она еще не просохла после
   Турции.Письменная речь ее как походка у той Маньки с бодуна.Кто-то
   скажет,что это одна Манька такая.Но она на этом форуме "борется"с
   русофобами.А по-моему, достаточно посмотреть тот ролик на you tube и
   посмотреть перлы нашей надежды,чтобы сказать,кто позорит Россию.Кто
   создает имидж России.А это Манька,которую пустили на ГА.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва
   24.05.2013 07:23
   Report
   Вообще-то в оригинале "Пустите ДУНЬКУ в Европу" это, кажется, из пьесы
   "Любовь Яровая". Но по сути коммента - похоже...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ольга Из:: Череповец
   09.06.2013 15:34
   Report
   Пол прав: русские - самая разрозненная нация, идентичность которой
   проявляется в пьяном единении (правда, пьют и другие этносы) и
   нецензурной лексике высокого уровня накала. Вы видели, чтобы Прохоровы
   объединялись сегодня с дядями Васями - сантехниками, а чиновники с
   бесправными учителями, преподавателями, обираемыми первыми подушевыми
   ставками, с роженицами, не ставшими матерями из-за того, что их не
   принимают или просто не успевают принять "современные столичные
   клиники", с не могущими получить положенные пособия, квартиры, или
   просто с мыслящими людьми?Путин объединяет народ? Пол прав: даже в
   советские времена русскме (если не Москва и Ленинград) жили
   экономически хуже, чем рядом проживающие кабардинцы: из ст.Маарьинской
   все производимоое масло - вгород отправляли, а покупали с автолавок на
   рынке в собственной станице у кабардинских продавцов: империя держалась
   на согласии русских на данное положение, а сейчас не то же?

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: fuchik2 Из:: РФ
   21.05.2013 14:41
   Report
   Я вижу что здесь происходит некоторая путаница по-поводу термина
   "либеральный фашизм" и поэтому хотел бы выступить с разъяснениями.
   Кое-кто утверждает что это две вещи несовместные.
   Разъясняю. Действительно, если брать тот смысл, который вкладывался в
   слово "либеральный" в XIX веке, то да - несовместные.
   Но в XX веке, и особенно после войны, за либералов стали выдавать себя
   тайные еврейские национал-социалисты, так, что истинные либералы, к
   которым я и себя отношу, теперь вынуждены именоваться "либертарианцы".
   Так, что словосочетание "либеральный фашизм" с некоторых пор
   приобретает вполне определенный и зловещий смысл, а вот
   "либертарианский фашизм" - это действительно вещи несовместные.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Леонид Из:: Москва
   21.05.2013 20:27
   Report
   Если у производителей вина не хватит вдруг пробкового дерева, то можно
   будет к тебе обратиться? / Модератор - зачем вы пропускаете его
   комментарий ? Это ведь провокатор и Вы будучи эрудированным человеком
   -это прекрасно знаете.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Каnat Из:: Кazakstan
   21.05.2013 09:12
   Report
   Время когда жили РУССКИЕ спокойно было когда правили РУСЬЮ половцы и
   ОРДА.Сейчас все обвалилось на плечи русского ВАНИ и он как загнаный в
   клетке...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Рус Из:: Россия
   22.05.2013 08:23
   Report
   Казахи самая отсталая нация, которая существовала в СССр. Только за
   счет русских и наших казаков что-то получила. В орде вы были самой
   низшей кастой(синяя орда) (Лев Гумилев "Древняя Русь и Великая степь")
   и сейчас вы нам говорите, что вы правили Русью? Было ли
   татаро-монгольское иго? Сейчас это подвергается сомнениям

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Леня Пантелеев Из:: Россия
   23.05.2013 09:36
   Report
   многие казахи еще не знают что такое туалетная бумага но лезут
   обсуждать русские проблемы.Прийдет время мы заберем назад исконно
   русскую землю Северный Казахстан.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 17:57
   Report
   Вообще то это Южный Урал и Юг Западной Сибири.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Борис Из:: Москва
   21.05.2013 21:59
   Report
   Ты полностью прав. Нет на Земле другого такого народа ,который бы имел
   стальную и сильную тягу к тому ,чтобы жить вечно в клетке.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

Страницы комментариев [1.] из 21

       Следующая страница

Другие статьи автора

     * Украина и евразийские мечты Путина
     * Стивен Бланк: «Янукович для Украины – стихийное бедствие»
     * #Украина: #Евромайдан, «страх» Киева и «ужас» Кремля
     * Диктаторы и пытки – ученые о природе политического насилия
     * Сирийский джихад: подружиться с «Аль-Кайдой»

   Другие статьи

Новости США за 60 секунд

   Версия JavaScript отключена, либо версия Adobe's Flash Player устарела.
   Загрузить новый плейер здесь.
   Эхо Гражданской войны «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом
   городе» Новости США за 60 секунд Рейтинг Обамы снизился Девятьсот
   километров - в защиту слонов Новости США за 60 секунд Made in USA.
   Малый бизнес Программа Новости США за 60 секунд Овечкин оформил покер в
   матче НХЛ
   Новости США за 60 секундi
   (BUTTON) ▶
   ▶ || 0:00:00
   ... ⇱
     * 360p / 3,0MB
     * 480p / 6,0MB


   🔇
   (BUTTON) ▶
   ▶
   X
   13.12.2013
   Коротко о главных событиях дня в Соединенных Штатах Америки

Другие новости США

Барак Обама почтил минутой молчания всех погибших в Ньютауне

   Трагедия произошла ровно год назад
   Еще

Стрельба в школе «Арапахо»

   Президент Обама неоднократно призывал ужесточить контроль за оружием
   Еще

Конгрессмены призвали Обаму помочь Украине

   12 членов палаты представителей призвали помочь создать «независимую и
   единую Украину, уважающую права своих граждан»
   Еще

Видео  Эхо Гражданской войны

   Нет проигравших в той войне, потому что в итоге удалось сохранить
   страну – Соединенные Штаты Америки
   Еще

Школьник устроил стрельбу в Колорадо

   Он ранил двоих соучеников, после чего застрелился
   Еще
   Aэропорт в городе Уичито

В Канзасе арестован человек, намеревавшийся взорвать аэропорт

   Однако его подготовка к теракту проходила под контролем ФБР
   Еще

Сноуден: амнистия за молчание?

   Такую возможность не исключают в АНБ
   Еще

Белый дом решил не разделять функции АНБ и киберкомандования

   Вместе с тем планируется ввести более строгие стандарты в отношении
   доступа к данным, собираемым АНБ
   Еще

   ПодкастRSSПодписаться на рассылкуДля мобильных
   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________

golos-ameriki.ru

     * Америка
     * Россия
     * СНГ и регионы
     * Украина
     * Беларусь
     * Грузия
     * Центральная Азия
     * В мире

     *
     * Экономика
     * Наука и техника
     * Здоровье
     * Культура
     * Общество
     * Экология
     * Спорт
     * Интервью

Программы

     * «Поделись!»
     * Новости США за 60 секунд
     * Made in USA
     * Кинопремьеры Голливуда

Мультимедиа

     * Аудио
     * Видео
     * Фото

Голос Америки

     * О нас
     * Пишите нам
     * Правовая информация
     * Голос Америки українською мовою
     * ამერიკის ხმა
     * Ամերիկայի Ձայն
     * Amerika'nın Sesi
     * Amerika Ovozi

Поделиться

     * Facebook
     * Live Journal
     * Twitter
     * В Контакте
   QRATOR HTTP 400

   QRATOR HTTP 400

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

   KURGAN.RU - Informacionnyj portal

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   -8 °C Veter: YU, 4.6 m/s, Vlazhnost': 84%, Davlenie: 743 mm rt. st.
   Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane

   16+

    KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU
                                      v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk

   ____________________ Najti

                                              Mobil'naya versiya KURGAN.RU

   OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA
   DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal
   Kurgan.ru Mediaholding Kur'er
   Karta

   Novosti
     * Glavnye novosti
     * Lenta novostej
     * Novosti Kurgana
     * Delovye novosti
     * Specproekt
     * Proisshestviya
     * Obschestvo
     * Mobil'nye novosti
     * Udachi na dache
     * Videoarhiv "Udachi na dache"
     * Novosti konkursa
     * Novosti partnerov
     * Videonovosti

   O Kurgane i oblasti
     * Kurgan sovremennyj
     * Staryj Kurgan
     * Dostoprimechatel'nosti Kurgana

   Spravka
     * Kto est' kto
     * Spravochnik predpriyatij
       i organizacij

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Obschestvo

   09.12.2013 18:07

Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov

   S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo
   narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny
   Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica
   Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo
   soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil
   nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy
   gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v
   forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF.


   «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye
   proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny
   konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno
   zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», -
   podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj
   oblasti Sergej Petuhov.


   Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i
   uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya
   `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj
   identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF
   Vladimirom Putinym.


   «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano
   ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali
   obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe
   finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie.
   Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil
   sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo
   kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin.


   V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni
   strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam
   forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka
   peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i
   dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I
   vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno
   ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i
   `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj
   iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», --
   prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo
   otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej»
   Sergej Muratov.


   V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony
   prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut
   snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih
   ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah.


   Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya
   napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh
   zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal
   monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na
   mestah.


   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I

                       Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU

   [print.png]  versiya dlya pechati    nazad >>

                                             Podelit'sya ssylkoj:  Twitter

                                                                 Nravitsya

Kommentarii

   Kommentarii otstutstvuyut

Ostavit' kommentarij

   Imya
   ____________________
   Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov)

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Vvedite `etot zaschitnyj kod:
   Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________
   * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu.
   * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory,
   predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie
   `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii
   ne podlezhat.
   Ostavit' kommentarij

CHitajte takzhe

   13.12.2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po
   zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v
   Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana.

   13.12.2013 13:00
   Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer
   minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek
   na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike,
   utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom
   trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF.

   13.12.2013 10:10
   Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh
   operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu
   sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora.

   12.12.2013 14:00
   Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej
   goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu
   Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche
   s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy
   kanalizacii i vodosnabzheniya.

   12.12.2013 11:55
   Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj
   gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na
   2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym.  Tem ne menee,
   situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii.

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   Delovye novosti
   13-12-2013 18:08
   Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya
   13-12-2013 18:04
   Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka
   13-12-2013 14:15
   Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya
   kurgancev
   Delovye novosti >>
   Proisshestviya
   13-12-2013 15:52
   Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo
   13-12-2013 15:29
   Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi
   12-12-2013 15:46
   Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor
   Proisshestviya >>
   Obschestvo
   13-12-2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya!
   13-12-2013 17:46
   Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta
   13-12-2013 17:38
   Na ringe dominirovali hozyaeva
      Obschestvo >>
   Mobil'nye novosti
   09-12-2013 15:13
   Brodyachie presledovateli
   09-12-2013 15:09
   Vmeste s peshehodami
   06-12-2013 12:11
   Proezzhayut na «krasnyj»
   Mobil'nye novosti >>
   Udachi na dache
   13-12-2013 12:15
   Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika!
   13-12-2013 12:00
   Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak?
   09-12-2013 12:08
   Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto!
   Udachi na dache >>
   Novosti konkursa
   13-12-2013 15:45
   V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe
   pogodu»
   12-12-2013 17:00
   Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko!
   11-12-2013 18:12
   Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya
   Novosti konkursa >>
   Novosti partnerov
   09-12-2013 10:07
   Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki
   06-12-2013 10:35
   Krasota i molodost' v pravil'nom uhode
   05-12-2013 16:14
   Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij
   vybor
   Novosti partnerov >>
   [52601.jpg]

   * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik
   obyazatel'na

   Rejting@Mail.ru               Top Kurganskih web resursov
        sozdanie sajta v Kurgane

PRAJS NA REKLAMU

   Razrabotka sajtov v Kurgane

   Rambler's Top100 [logo0.gif]

                                 № 513 - 514
                              4 - 17 июня 2012

                                  О проекте

   Институт демографии Национального исследовательского университета
   "Высшая школа экономики"

                                первая полоса
                                 [raz4.gif]

                              содержание номера
                                 [raz4.gif]

                                читальный зал
                                 [raz4.gif]

                                 приложения

                               обратная связь
                                [raz4.gif]

                              доска объявлений
                                [raz4.gif]

                                    поиск
                                [raz4.gif]

                                    архив
                                [raz4.gif]

                           перевод    translation

   Оглавление ^Глазами аналитиков
   [but.gif]

   Российская научно-технологическая диаспора в США
   [but.gif]

   Иммиграционная дилемма Германии
   [but.gif]

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года
   [but.gif]

   Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического
   социолингвистического исследования)
   [but.gif]

   Евразийский Союз и будущее миграционной политики России:
   Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской
   интеграции
   [but.gif]

   Архив раздела Глазами аналитиков
       _______________________________________________________________

   [magistratura2.gif]
   Google
   ____________________
   (_) Web (_) demoscope.ru
   Поиск

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года

   Я. Стрельцова^1
   (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения",
   2011, №9 с. 81-94)

   Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих
   национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009
   г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. -
   внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран
   Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х
   годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного
   расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек.

   Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если
   принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных
   иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических
   исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра
   будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29
   млн. человек. Численность европейского населения растет за счет
   иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало
   15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно
   учитываемой нелегальной иммиграцией.

   ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ

   Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения,
   возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до
   4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990
   г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6
   млн.

   Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их
   доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны,
   в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе
   Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%.

   В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран
   Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары.
   Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г.
   доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42%
   всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во
   Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На
   27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая),
   достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из
   стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%.

   Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение
   90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран
   Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с
   существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2
   раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же
   период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8%
   (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров
   - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения
   гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения
   иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно
   пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению
   родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс.
   иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили,
   соответственно, 32 и 24 тыс. человек.

   На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика
   становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в
   большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г.
   каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с
   высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6%
   - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет,
   62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%),
   78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше
   1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие
   французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и
   образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в
   1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300
   тыс. до 1 млн. человек.

   С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так,
   если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те
   французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни),
   то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего
   населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в
   среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные
   условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность
   ниже.

   Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в
   основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы
   трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей,
   дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди
   неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля
   женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100
   мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди
   иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации,
   женщин было больше (55%), чем мужчин.

   Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял
   иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7.
   Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения
   во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев,
   приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди
   получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они
   составляли 73%.

   Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные
   браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по
   2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено
   51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя
   иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с
   иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня
   составляет 8%.

   Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно
   получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо
   структурированной криминальной сетью.

   Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран,
   происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди
   иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться
   более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в
   1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых
   высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим
   более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного
   возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно
   высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20),
   турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне
   француженок.

   Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных,
   во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не
   учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только
   гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это
   приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две
   полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой -
   естественная или притворная наивность в отношении иностранного
   присутствия во Франции.

   ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ

   В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств
   иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически
   непрерывно.

   Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн.
   репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная
   политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г.
   из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов
   принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной
   политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о
   стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления
   "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей
   общества принять и интегрировать иммигрантов.

   Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит
   значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из
   четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% -
   не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи
   покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям
   интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные,
   потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная
   идентичность" иммигрантов^11.

   Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в
   массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и
   в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним
   связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским
   характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г.
   на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост
   популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70%
   французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее
   общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по
   данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе.

   Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание
   иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание
   своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному
   населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея
   интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде.
   Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют
   ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков
   принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и
   проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют
   религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную,
   с которой они связывают возможность построения более справедливого
   общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы
   общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными,
   аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами
   гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман.

   Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную
   проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы
   безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией,
   безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны.
   Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов
   и "поликультурализация" общества.

   Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих
   партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом
   неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности
   крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе.

   С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!",
   выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения.
   Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя
   хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 -
   считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 -
   Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать
   новых мигрантов^12.

   Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс
   для экономического развития государства, превратилась в одну из
   серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и
   третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная
   проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в
   сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в
   стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов,
   детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной
   из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью
   Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный
   по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув
   жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция
   меняет в корне французское общество.

   ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА

   В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно
   ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х
   годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в
   условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте
   безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493
   преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что
   иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением,
   условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например,
   Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action
   sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) -
   общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на
   социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно
   1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за
   закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных
   убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных
   выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции
   иммигрантов, другая - за их выдворение из страны.

   Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на
   события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных
   обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и
   преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в
   частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни
   французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного
   происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру
   одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны
   сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения.
   Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал
   школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что
   иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат
   французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают
   также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу
   в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба,
   мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских.
   В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке
   осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия
   между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман
   невозможной.

   По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74%
   французов положительно относились к понятию национальной идентичности
   как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во
   Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя
   как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и
   только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для
   французской экономики и общества^14.

   Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во
   Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического
   и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие
   социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из
   основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в
   том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой,
   социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор,
   пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о
   сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур,
   которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и
   непонимание"^16.

   В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности",
   которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого
   гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия,
   система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с
   этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью,
   система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают
   центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими
   оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры,
   здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в
   обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится
   реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на
   кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские",
   "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к
   чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с
   другими социальными группами. В результате, по мнению многих
   социологов, социальное смешение - благородная, но практически
   нереальная в сегодняшних условиях задача^17.

   Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются
   друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно
   замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному
   самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали
   предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по
   принципу "близости".

   Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на
   национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят,
   скорее, угрозу, а не новые возможности.

   Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и
   этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие
   сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая
   корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь
   учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную -
   хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом
   манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном
   контексте^18.

   Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская
   французская модель, направленная на установление равенства и стирание
   различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с
   помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на
   социально значимые явления.

   ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ

   Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще
   будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и
   жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной
   мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали
   националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем
   более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной
   политики были схожи^19.

   В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан
   и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г.
   Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с
   избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать
   тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний
   президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration
   choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что
   Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей
   территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут
   оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране.

   Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее:
     * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные
       рабочие и специалисты;
     * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого
       иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо
       одного года) на легальном положении и с доходом не меньше
       минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire
       minimum interprofessionnel de croissance, SMIC);
     * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран
       должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре
       года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции,
       и пять лет вместо трех, если - в других странах);
     * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент
       получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им
       "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в
       страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он
       берет на себя личные обязательства улучшить знание французского
       языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом,
       договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и
       уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее
       традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае
       недостаточного знания французского языка - лингвистическую
       подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на
       пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта
       резидента" становится свидетельством об интеграции и
       предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован
       во французское общество.
     * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди,
       которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции;
       открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты",
       предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный
       вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во
       Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание
       такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя
       осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение
       на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока
       действия разрешения по этой категории;
     * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право
       совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта.
       Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и
       имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное
       пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а
       приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в
       течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания
       позволит студентам работать неполный рабочий день;
     * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей
       секторов экономики. Может быть установлена карта временного
       пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока
       трудового контракта;
     * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения
       (соразвитие);
     * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении
       10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи
       рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на
       пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение
       одного месяца.

   В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее
   Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного
   воссоединения.

   Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое
   предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции,
   интеграции, национальной идентичности и солидарного развития.
   Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически
   относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию
   правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в
   ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у
   левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается
   кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими
   предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной
   идентичности становится средством общественного спасения", - считает М.
   Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20.

   Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007
   г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие
   положения, как:
     * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с
       законом от 24.07.2006 г.;
     * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного
       воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное
       место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в
       стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во
       Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка);
     * установление фиксированной максимальной годовой численности приема
       иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев,
       приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести
       в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями
       французской экономики и возможностями приема по дефицитным
       профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых
       ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются
       разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан
       контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по
       категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти
       разрешения остаются в силе;
     * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет
       за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка,
       уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на
       иммиграцию.

   После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать
   иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако,
   как считают французские политологи, американская модель предполагает не
   только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное
   чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе
   объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для
   Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан
   в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие
   как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он
   предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество",
   "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не
   народа^21.

   Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу
   в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен
   апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их
   прагматизму, и оба - к здравому смыслу.

   Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В
   действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной...
   Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности,
   верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только
   потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое
   политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это
   производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами,
   - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором
   дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и
   интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности
   с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в
   значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север,
   плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как
   положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от
   политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является
   возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но
   совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может
   служить национальным интересам только в том случае, если она
   сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так
   называемой республиканской модели интеграции иммигрантов,
   предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество
   (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной,
   если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной
   жизни).

   В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов
   по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045
   млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы
   на оборону, школьное образование, науку и высшее образование,
   безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за
   20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных
   иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23.

   Реформирование французского законодательства в области иммиграции
   продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд
   законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые
   развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте"
   от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из
   третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы,
   "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей,
   принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о
   возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы
   и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов -
   выходцев из третьих стран.

   Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства
   будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением
   "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект
   получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на
   пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле,
   необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен
   до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям
   ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского
   гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими
   французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев
   (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет
   стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая
   европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые
   права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность
   создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне
   установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может
   сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую
   страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок
   административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до
   45 дней. Проект закона предусматривает также административные,
   экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или
   косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание.
   Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих
   защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную
   помощь иностранцам-нелегалам.

   В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в
   целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый
   французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных
   местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции,
   которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на
   ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в
   общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте).
   Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде
   штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен)
   прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам,
   заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до
   года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних
   наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница
   женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны
   2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного
   культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан
   соответствующим конституционным нормам.

   ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

   В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во
   Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности:
   "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые
   могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские
   ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была
   инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции,
   национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако
   подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во
   Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения
   президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В
   то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э.
   Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству
   отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве
   государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном
   использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а
   также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе.
   Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г.
   было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе.
   Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских
   символов^24.

   Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях
   (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс
   глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом
   демографических проблем, роста индивидуализма и этнического,
   религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой
   французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к
   самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу
   какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной
   гордости. "По определению одного французского философа, нация - это
   группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной
   ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш
   проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила
   патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о
   необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре,
   усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго
   до региональных выборов в марте 2010 г.

   Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили
   правительство в том, что дебаты - это сугубо политический,
   популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть
   настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами
   2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с
   предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на
   разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, -
   проведение дебатов не имеет.

   Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны.
   Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались
   темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э.
   Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль,
   которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране
   этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна
   во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным
   научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в
   целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел
   ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции.
   За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие
   политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те,
   кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все
   политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса
   освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем
   национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс.
   посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В
   результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать
   пять основных выводов:
     * национальная идентичность существует;
     * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и
       "сопричастность";
     * она изменяется со временем;
     * она имеет тенденцию к ослаблению;
     * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения.

   Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в
   области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson
   Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии,
   полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 -
   горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных
   считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом
   прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 -
   общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65%
   респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной
   идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а
   утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны
   способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются
   школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь
   от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому
   руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены
   проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма.
   Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно,
   апеллировали к проблемам иммиграции и ислама.

   Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие
   национальной идентичности. Половина - в качестве его главной
   составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие.
   Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство,
   светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей
   национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее.
   Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между
   правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия,
   как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно
   присутствовали в определении национальной идентичности. Многие
   указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о
   республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и
   "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит
   ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых
   понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время
   недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний,
   сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27%
   высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий,
   связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов
   подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и
   убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами
   предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007
   г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к
   дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было
   неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем,
   как велась дискуссия^28.

   Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие
   старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона.
   Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает
   необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с
   некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам
   необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за
   Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие
   французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия
   границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет
   защитить их и то, что является предметом национальной специфики
   Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное
   влияние"^29.

   Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему
   "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых",
   признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным
   испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие
   полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности
   можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной,
   европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной,
   профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы
   вопрос об идентичности был поставлен иначе.

   Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство
   отвлекает французов от других более существенных социальных проблем,
   имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом
   игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31.

   Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику
   народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм"
   играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с
   другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в
   правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется
   для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с
   региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и
   долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время
   президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе
   на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности
   "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в
   обществе могут только усилиться"^32.

   Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое
   участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех...
   То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской
   местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и
   с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и
   передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не
   мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но
   она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать
   французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей,
   обычаев"^33.

   Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения
   подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности
   такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он
   предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") -
   "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько
   более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики
   и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных
   культур и конфессий. В частности, он не высказывался против
   строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если
   они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду.
   "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он.
   При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение
   мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность
   Франции заключается в "способности нации интегрировать другие
   культуры"^34.

   Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем
   положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь
   внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в
   стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а
   зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер
   социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование
   упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной
   идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию,
   социалисты отстаивают свое право на определение национальной
   идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее
   использовать в электоральных или ура-патриотических целях
   правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская
   идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель
   экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский
   характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию"
   ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на
   президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми,
   социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление
   во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции,
   разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М.
   Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который
   говорил, что во Франции существует две категории французов: одни,
   которые думают, что во Франции существуют две категории французов и
   остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать,
   начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36.
   Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не
   приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают
   другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами".

   Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать
   их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично
   высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме
   и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом.

   По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен,
   правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы
   сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г.
   за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората
   сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако
   главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим
   болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого
   потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней
   призывал.

   В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению,
   "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были
   определены заранее.

   Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную
   идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают
   против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не
   на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов,
   они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в
   отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений,
   иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть
   французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся
   собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических
   элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38.
   Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать
   игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме
   как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие
   сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и
   политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство
   французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост
   влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация
   должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все
   попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не
   должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков
   выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть
   французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы,
   светский характер Республики", - считают другие^39.

   Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для
   многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во
   Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим
   мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и
   слева он видится как важный инструмент сохранения национального
   единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной
   составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм -
   государственная политика отделения религии от государства находит
   понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре
   2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из
   которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших
   элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в
   отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их
   демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где
   политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня,
   твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка
   Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным
   способом гарантировать культурное разнообразие и национальное
   единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок
   эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что
   государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными
   конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть
   переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не
   нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза,
   но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить
   иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила
   свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли.
   Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским,
   поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских
   стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня
   характерными для католической Франции явлениями стали наступление
   ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается
   в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской
   конституции.

   Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая
   должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и
   продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для
   школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть
   водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное
   изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций
   о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях.
   Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое
   внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках
   "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77%
   выступают за изучение в школе Марсельезы^41.

   Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения
   (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в
   массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э.
   Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для
   победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта
   цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди
   правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в
   поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82,
   "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема
   отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых
   и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на
   региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% -
   положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 -
   СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов
   рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский
   политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных
   трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг
   Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%.

   Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под
   сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав
   35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых
   опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании
   видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно
   укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на
   юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ
   еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив
   серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал
   более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей,
   практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором
   - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на
   региональных и кантональных выборах за все время его существования.

   Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле
   Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие
   французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом
   "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с
   предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес
   Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных
   обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной
   стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми.

   Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее
   взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная
   причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г.
   составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять
   лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о
   пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора
   президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP,
   осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября
   2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность
   его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в
   марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы
   хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или
   Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45.

   * * *

   Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное
   состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006
   г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии
   заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было
   лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю,
   они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в
   целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к
   институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее
   становится "узнать правду" в различных областях. Информацией
   манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому
   у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей,
   невыполненных обещаний и лживой информации.

   Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она
   требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и
   принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что
   подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95%
   французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости,
   65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%-
   ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с
   принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в
   привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что
   сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются
   французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской
   модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению
   к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей
   общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей
   варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со
   всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или
   создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между
   авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы
   определены как границы толерантности, так и права и обязанности
   приезжих.
   ___________________________________

   ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий
   научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН.
   ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie.
   2008-2009. Paris, P. 116.
   ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим
   меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные
   проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле
   миграции (http://www.expert.ru2002.3731);
   http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo
   _sveta_2008-1- 15-56-3.htm
   ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199.
   ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома,
   или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет,
   имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном
   образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198;
   http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm).
   ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010
   (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76).
   ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975.
   ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G.
   Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202.
   ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в
   1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей
   иммигрантов за этот период очень изменились.
   ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112.
   ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет)
   живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к
   французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском
   языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что
   все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или
   берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20
   - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским
   интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему
   безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214).
   ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215.
   ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы,
   Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов -
   приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя
   в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie
   2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris,
   2002. P. 201, 190).
   ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007.
   ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца
   XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого
   являются местные сообщества и неправительственные общественные
   организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах
   вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным
   направлением в американской социальной теории. Практически с момента
   возникновения развивался не только как социальная философия, но и как
   социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в
   отношениях с государством и бизнесом (см.:
   http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/).
   ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10.
   ^17 См.: ibid. P. 96-197.
   ^18 См.: ibid. P. 19.
   ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями
   бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции"
   в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант"
   иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят
   налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного
   воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории
   Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во
   Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на
   многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства
   "по праву крови и за заслуги".
   ^20 Le Monde. 12-13.07.2009.
   ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde.
   16.11.2005.
   ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de
   strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18.
   ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008.
   ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство
   мусульман оказалось на стороне закона.
   ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre
   crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25.
   ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01
   ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur
   lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377
   ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009.
   ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur
   l'identite nationale.
   ^32 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno
   Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement
   (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo
   n-joue-l'apaisement.4.1 2.09).
   ^35
   http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy-
   cede-la-parole-a-legere -fillon/
   ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^38 См.: ibid. 09.12.2009.
   ^39 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А.
   Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010.
   ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale.
   02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников,
   представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним
   телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28...
   l'-identite-nationale-une-strategie-electorale).
   ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/
   ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.:
   http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee
   ).
   ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010.
   ^46 См.: там же.
   ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242.
   ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны
   этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше
   проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета
   - будь то школа, семья, работа или другие институты.

   Вернуться назад

                               [greenline.gif]

   Версия для печати Версия для печати

                                                        Вернуться в начало

                       Свидетельство о регистрации СМИ
                       Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г.
                           demoscope@demoscope.ru
                              © Демоскоп Weekly
                               ISSN 1726-2887

   Демоскоп Weekly издается при поддержке:
   Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
   Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
   Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008
   г.)
   Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
   Национального института демографических исследований (INED) -
   www.ined.fr (с 2004 г.)
   ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru
   (2005)
   Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)

   Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
   #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить
   национальную идентичность и суверенитет
    04.10.2013

   Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель
   года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в
   Ново-Огарёве.

   — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и
   воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении
   усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который
   окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, —
   сказал Владимир Путин.

   Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно
   добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так
   необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны
   доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать
   достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою
   обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность,
   свой суверенитет», — подчеркнул Путин.

   Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие
   вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и
   совершенствование системы ЕГЭ.

   Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из
   разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как
   сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз —
   большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней
   школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко.

   Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990
   года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским
   профсоюзом работников образования и «Учительской газетой».

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране
   проживания 13.12.2013

   Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013

   Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в
   следующем учебном году 12.12.2013

   Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013

   В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому
   языку 27.11.2013

   Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику
   преподавания русского языка 20.11.2013

   Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее
   гражданского 16.11.2013

   Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за
   границу. Но только с возвратом 15.11.2013

   Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013

   Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница

Carnegie Endowment for International Peace homepage

                                 [error.png]

   We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you
   feel that you have reached this page in error, please contact the
   webmaster and include the code presented below.

   < Go back to the previous page

   Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage

   Reason Code: 2895127142521580306
   QRATOR HTTP 400

     * Радио
          + Текстовые трансляции
          + Программы
          + Спутниковое вещание
          + Города вещания
          + FM
     * Газета
          + Новости
          + Аналитика
          + Мониторинг СМИ
          + Архив PDF
     * Персоны
     * Фестиваль
     * Радонеж ТВ
     * О нас
          + «Радонеж». 25 лет чуда
          + История "Радонежа"
          + Редакция
          + Духовник
          + Председатель
          + Фотогалереи
          + Благовещение
          + Контакты
          + Медиакит
     * Отзывы
     * Помощь
          + Помощь делом
          + SMS
          + Qiwi
          + Сбербанк / Почта
          + EuroPlat
          + PayPal
          + ChronoPay
          + Western Union
          + За рубежом

   ____________________ (Submit) →

   Twitter ВКонтакте Facebook Youtube

   Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив
   Календарь

Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных
ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013

   ВАЛДАЙ

   Движение России вперед невозможно без культурного и духовного
   самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который
   отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября
   президент РФ Владимир Путин.

   "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного,
   культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем
   противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в
   условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на
   заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия".

   По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности
   носит для России "фундаментальный характер".

   Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной
   на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая
   "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования
   и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом".

   В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По
   его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая
   традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или
   даже половая".

   "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и
   однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы
   политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации
   партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих
   европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной
   принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то
   по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются
   агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин.

   По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации,
   глубокому демографическому и нравственному кризису".

   "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях,
   без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди
   неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер.

   "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно
   уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не
   должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин.

   Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют
   права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в
   отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия".

   "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на
   работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми,
   вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду
   своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников
   дискуссионного клуба "Валдай".

   "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена
   пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он.

   По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая
   проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые
   браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но
   общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во
   многих странах является таким, какой он есть - признание однополых
   браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш
   собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", -
   подчеркнул глава государства.

   Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", -
   заверил В.Путин.

   Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется
   уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится
   сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет
   страшного", - повторил В. Путин.

   Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют
   исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь


    Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное
    Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только
    с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326,
    г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39
    (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru
   QRATOR HTTP 400

   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

19.12.2011, 11:15

Разрядка в Тирасполе?

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для
   новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых
   президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном
   случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как
   они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в
   вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что
   Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское
   вторжение.
   Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами
   газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина,
   что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично
   ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя
   некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять
   признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам
   России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной
   деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных
   пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей.
   Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в
   приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение
   людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут
   сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет
   никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти
   беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или
   (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти,
   застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо
   спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер.
   Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация
   (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой
   власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой.
   Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только
   клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова,
   предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных
   мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать
   министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось
   решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год,
   задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через
   Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше
   будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было
   содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от
   уплаты налогов через сепаратистский регион!
   «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в
   Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну,
   которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это
   следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и
   не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много
   чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют
   необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и
   европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет
   иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и
   европеизация.
   Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не
   готовы!), Приднестровье переварит нас.
   Перевод: MoldovaNova
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана
   сб 12:45
   В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100

   RU | EN | DE
   PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта



     *
     *
     *
     *
     *

   1 2 3 4 5
   Алтайский край. Официальный сайт
   Официальный сайт Алтайского края




     * О регионе
          + О регионе
          + Населенные пункты
          + Кто есть кто
          + Награды Алтайского края
     * Губернатор
          + Биографическая справка
          + Вступление в должность
          + Социально-экономическое развитие края
          + Выступления
          + Научная деятельность
          + Блог
          + Фотогалерея
     * Власть
          + Администрация края и иные органы исполнительной власти
            Алтайского края
          + Полномочия и структура Администрации края
          + Алтайское краевое Законодательное Собрание
          + Судебная власть
          + Госслужба
          + Личный прием граждан
          + Органы местного самоуправления края
          + Уполномоченные
          + Представительства
          + Счетная палата Алтайского края
          + Депутаты Госдумы РФ
          + Члены Совета Федерации РФ
          + Избирательная комиссия Алтайского края
          + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае
          + Территориальные органы федеральных органов государственной
            власти
     * Документы
          + Устав (Основной Закон) Алтайского края
          + Постановления Администрации Алтайского края
          + Распоряжения Администрации Алтайского края
          + Указы Губернатора Алтайского края
          + Распоряжения Губернатора Алтайского края
          + Общественное обсуждение проектов документов
          + Поиск документа
     * Фотогалерея
          + Официально
          + Города и районы
          + Природа
          + Фоторепортажи
     * Туризм
     * Интернет-приемная
          + Написать обращение
          + Часто задаваемые вопросы
          + Дебюрократизация
          + Личный кабинет

   ________________________________________ Submit

   Главная/Новости Алтайского края
   Версия для печати

В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум
действий»

                                                   9 декабря 2013 г. 09:06

   Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и
   его итогах.

   В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы
   и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения –
   Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального
   актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в
   Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол,
   где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах
   здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего
   бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических
   предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так
   что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет
   портал Doc22.ru.

   Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных
   площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог»,
   «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика»,
   «Образование и культура как основы национальной идентичности» и
   «Качество повседневной жизни».

   По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая
   Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои
   предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы
   площадок существенно повышалась участием в их работе членов
   правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы
   Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства,
   регионального развития, образования и др.

   Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок
   форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие
   законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года.
   Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан
   форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ,
   первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина
   призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до
   достижения ребёнком трёх лет.

   Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал
   нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»:
   «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое
   внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в
   Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других
   регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих
   неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности
   за существующие проблемы».

   Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял
   участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок
   доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По
   некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса,
   поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения
   носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только
   формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет
   сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит
   президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной
   ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ
   чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной
   власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников,
   заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто
   с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается.
   Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого
   общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу»,
   доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на
   авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru.

   Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о
   политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую
   партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт
   задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной
   части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается
   в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой
   взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция –
   это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня,
   которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший
   механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в
   партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...».

   Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать
   глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и
   станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал
   выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных
   предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить
   законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий
   управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор
   управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть,
   что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках -
   борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил
   Владимир Путин.

   Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о
   том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение
   на местах своих поручений. А это означает, что после завершения
   организационных процедур (регистрации региональных отделений)
   Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в
   политической жизни регионов России.
   ЖЖивые новости
                  Твитнуть
     __________________________________________________________________

Архив

                                          Официальный сайт Алтайского края
                                                  Телефон: (3852) 22-63-12
                                             E-mail: info@altairegion22.ru

                                  При использовании информации гиперссылка
                           на Официальный сайт Алтайского края обязательна

                                          Если заметили в тексте опечатку,
                                          выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

   Фоторепортаж
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Празднование Дня сельхозработников
   Празднование Дня сельхозработников
   Открытие сервисного центра ВТБ24
   Открытие сервисного центра ВТБ24

   Все фоторепортажи
   Важно
     *

       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
     *

       Блог Губернатора
       Блог Губернатора
     *

       Бесплатная юридическая помощь
       Бесплатная юридическая помощь
     *

       Государственная служба
       Государственная служба
     *

       Всемирная торговая организация
       Всемирная торговая организация
     *

       Эстафета Олимпийского огня
       Эстафета Олимпийского огня

   Форум
   Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития
   системы образования Алтайского края
   17 декабря 14:00-15:00
   Денисов Юрий Николаевич
   Денисов Юрий Николаевич

   Все форумы
   Экспертный совет
   Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации”
   Невинский Валерий Валентинович
   Невинский Валерий Валентинович
   Конституция Российской Федерации устремлена в будущее

   Акимова Ирина Леонидовна
   Акимова Ирина Леонидовна
   Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав

   Ларин Борис Владимирович
   Ларин Борис Владимирович
   Стабильность Конституции – основа правовой системы государства

   Все эксперты   Все темы
     * Сайты
     * Информационные партнеры

     *

       Президент Российской Федерации
       Президент Российской Федерации
     *

       Портал органов государственной власти РФ
       Портал органов государственной власти РФ
     *

       Государственные услуги РФ
       Государственные услуги РФ
     *

       Электронное правительство Алтайского края
       Электронное правительство Алтайского края
     *

       Портал госзакупок Алтайского края
       Портал госзакупок Алтайского края
     *

       Государственные услуги Алтайского края
       Государственные услуги Алтайского края
     *

       Сайт правовой информации
       Сайт правовой информации
     *

       МФЦ Алтайского края
       МФЦ Алтайского края
     *

       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
     *

       Федеральный портал управленческих кадров
       Федеральный портал управленческих кадров
     *

       Избирательная комиссия Алтайского края
       Избирательная комиссия Алтайского края
     *

       Алтайский краевой инновационный банк данных
       Алтайский краевой инновационный банк данных
     *

       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
     *

       Алтай. Антитеррор
       Алтай. Антитеррор
     *

       Росагролизинг
       Росагролизинг
     *

       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов
       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов

     *

       Портал НКО Алтайского края
       Портал НКО Алтайского края
     *

       Телеканал «Катунь 24»
       Телеканал «Катунь 24»
     *

       Радио «Катунь FM»
       Радио «Катунь FM»
     *

       Алтай трансграничный
       Алтай трансграничный
     *

       Интерфакс
       Интерфакс
     *

       ИТАР-ТАСС
       ИТАР-ТАСС
     *

       Единая Россия на Алтае
       Единая Россия на Алтае
     *

       Алтай молодой
       Алтай молодой
     *

       Газета «Алтайская правда»
       Газета «Алтайская правда»
     *

       Информационно-аналитический портал
       Информационно-аналитический портал



   © Официальный сайт Администрации Алтайского края
   656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59
   Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122]

   Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
   Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ»
   Разработка дизайна - Митра
   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄

   Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один
    16.07.2012
   p_160712_Babakov

   Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ
   Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по
   взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура»
   побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах.

   – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по
   мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей.
   Можете назвать первоочередные из них?

   – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих
   предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе
   с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и
   МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И,
   конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед
   Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в
   том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до
   2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил
   значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную
   заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю
   всё возможное, чтобы оправдать доверие.

   Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных
   вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций
   соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от
   слаженности, скоординированности и организационного единства
   соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо
   этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению
   российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных
   общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка,
   защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов
   добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно,
   это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую
   выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и
   предполагает статус специального представителя, в тесной координации со
   своими коллегами из российских государственных, парламентских и
   общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие
   со стороны самих соотечественников.

   На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке
   очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как
   ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие
   станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки
   планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие
   точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших
   соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье.

   – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а
   также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие
   страны в данном отношении являются наиболее проблемными?

   – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной
   идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей
   работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны
   Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных
   граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и
   категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не
   должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время
   страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое
   национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми
   правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что
   России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со
   структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом
   Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой
   работе.

   – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на
   постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие
   меры предполагается предпринять?

   – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве
   приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских
   государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества,
   Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития
   русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных
   пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем
   стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет
   распространение, в полном соответствии с международными нормами и
   законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире
   – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают
   до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в
   этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии
   региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из
   общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на
   статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а
   также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти
   этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные
   права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают.

   Беседу вел Михаил Тюренков
   Газета «Культура»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Холодно, водка, хоккей 28.11.2013

   Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013

   Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это
   событие 27.09.2013

   Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это
   радует 09.07.2013

   Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный
   уровень отношения друг к другу 27.06.2013

   Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013

   «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013

   Правительство озаботилось имиджем России  16.01.2013

   Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация
   молодых соотечественников 28.12.2012

   Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться
   успеха 20.12.2012
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница


   Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version
   English
   SOVA Logo
   ____________________ Поиск
     *  Главная
     *  Расизм и ксенофобия
     *  Неправомерный антиэкстремизм
     *  Религия в светском обществе

   ____________________ Поиск

   [_]  с учетом активного фильтра: 2013

Содержание раздела:

Обьявления

Новости +28

     * Проявления расизма и радикального национализма +3
     * Противодействие расизму и радикальному национализму +25

Дискуссии +1

Публикации +3

     * Антисемитизм

Документы

   Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь

Марлен Ларюэль об антипутинском национализме

   Версия для печати
   07.10.2013

   24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья
   профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского
   национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна
   антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован
   Аналитическим центром Понарис Евразия.

   Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы
   выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка.
   Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые
   участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины
   2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в
   протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина
   на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами.
   При этом одни националистические организации «сохранили свою
   традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить
   национализм с прозападной демократической ориентацией».

   Понятие «национализм»в современной России не является четко
   определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической
   платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом,
   применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов,
   ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и
   либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из
   которых есть собственные определения таких понятии как «нация»,
   «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года
   национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе
   внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается
   проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и
   главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению
   будущего России.

   Национал-демократическое движение получило известность во время
   протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого
   движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра
   Белова к созданию популистского движения европейского типа и
   политизации «Русских маршей», а также новая волна
   националистов-интеллектуалов.

    «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай
   в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют
   себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие
   от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар
   действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с
   момента его образования (включая левацкий революционный нарратив,
   жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и
   столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под
   личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей
   движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров
   тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций
   «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне
   гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои
   митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы
   согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы
   Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не
   принимали либерального или демократического национализма (идеологии,
   которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две
   несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом
   лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией,
   и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим
   в борьбе против путинизма.

   Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр
   Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении
   целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году
   собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008
   году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма
   и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение
   европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся
   часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с
   Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его
   цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и
   двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в
   Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины»
   Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом
   его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время
   марши превращаются №в политизированные мероприятия все более
   антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против
   спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в
   2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более
   четко направленные против созданной Путиным политической системы
   лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский
   марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода
   предвестником декабрьских протестов.

   Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов.
   Это -  молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся
   блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт
   работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно
   связаны с молодежной андеграундной культурой, а также
   националистическими арт-кругами (например, художник Алексей
   Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы,
   представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что
   они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского
   национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь
   изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу
   нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют
   национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил
   Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители
   еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и
   Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального
   толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало
   национал-демократическому движению основные программные тексты и
   сыграло ключевую роль в его формировании.

   Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно
   Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих,
   сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической
   деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и
   судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его
   исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он
   поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях
   журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие,
   что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии,
   просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной
   идентичности.

   Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте
   движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт
   европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом
   и демократией. Все европейские национальные государства зародились
   благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием
   набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная
   линия разграничения между тем, что относится и что не относится к
   нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой
   российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к
   упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным
   государством (русским национальным государством).

   Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских»,
   предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу
   своего демократического характера эта обновленная русская идентичность
   не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому
   прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая
   уважение к культурным различиям во имя демократических, а не
   федералистских принципов.  По Навальному «те, кто приезжает к нам в
   дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться».

   Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время
   национального нарратива Навального, оказался в центре внимания
   национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним
   инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо
   подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в
   северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются
   архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без
   друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на
   Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по
   Путину, так как недемократичность России является результатом
   неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с
   первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ
   воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо
   отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном
   отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его
   призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне
   участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят
   противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и
   северокавказских органов спецслужб.

   Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более
   действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой
   миграционной политики.

   «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим
   врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского
   диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на
   задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе.

   Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью
   националистической риторики. В России всегда было слышно множество
   националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать
   тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского
   режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть
   свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет
   своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии
   «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и
   модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может
   оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и
   образованную часть среднего класса.
   Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут
   подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта
   идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не
   избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и
   гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или
   меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это
   европейское наследие, и что европеизация политического режима России
   возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные
   успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских
   странах,  также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают,
   что происходящие в России дебаты вписываются в современную
   общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь
   оказалась дискутируемым критерием принадлежности".

   Копии источников

   Источники:
   Оригинал статьи:
   Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists"
   // PONARS Eurasia. 2012. September
   Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского
   национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r
   u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false&
   layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc
   heme=light&font&height=21

   Tweet
   loading form   loading ...

СОВА

     * Главная
     * Обьявления
     * Наши книги
     * О нас
     * Справочник

Разделы

     * Расизм и ксенофобия
     * Неправомерный антиэкстремизм
     * Религия в светском обществе
     * Язык вражды
     * Демократия в осаде

Категории

     * Новости
     * Дискуссии
     * Публикации
     * Документы

   При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться
   на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru

   Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE

   Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© 2003–2012 СОВА

     * Тел: +7 (495) 517-9230
     *
     * Карта сайта
   QRATOR HTTP 400

   [logo_0.png]
   (BUTTON) (BUTTON)

Search form

   Search _______________
   (Submit)

Page not found

   [icon-home.png] Home
   Page not found

Announcements

The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open

   Dec 11, 2013

   The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program)
   awards highly qualified students full fellowships for graduate-level
   study at leading universities in the United States.

US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open

   Dec 3, 2013

   American Councils announces the opening of the winter 2014 application
   season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC).

Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher!

   Dec 2, 2013

   The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S.
   Department of State, provides schools in the U.S. with a language
   teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year.
   The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found.

Main menu

     * Programs
     * Services
     * Impact
     * News & Events
     * Locations

Services

     * International Educational Exchanges & Services
     * Education Institution Development
     * Professional Training

Impact

     * Publications
     * Facts & Figures
     * Success Stories

News & Events

     * News
     * Photos
     * Videos
     * Events

Locations

     * Office Locations - Full List

About

     * History
     * Divisions
     * Leadership
     * Careers
     * Partners & Supporters

Get Involved

     * Volunteer
     * Host

Alumni

     * Alumni Groups

Contact

     * Office Locations
     * Emergency Support


    American Councils For International Education
    1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel:
    202-833-7522 | Fax: 202-833-7523
   QRATOR HTTP 400

   #Vse novosti

     * O Mordovii
     * Glava RM
     * Gosudarstvennaya vlast' RM
     * Zakony i normativnye akty

   Russkij / Eng / Moksha / `Erzya
   [blank.gif]
   [1.png]
   Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah
   Vse novosti Virtual'naya priiomnaya
     * Glavnaya
     * Glavnoe
     * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea...

   ____________________ [blank.gif]-Submit
   Glavnoe

Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF

   2013-12-09 19:02:24
   [7241.jpg]

   4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj
   Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov
   i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh
   ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih
   ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj
   sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture.
   Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru
   Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma.

   Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen'
   vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem
   i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya
   Poslanie glavy gosudarstva.

   «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii
   uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh
   social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj
   povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered
   vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir
   Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu
   rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam,
   takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u
   lyudej.

   «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica
   i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas
   obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i
   nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto
   nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a
   na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya
   vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh
   koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin.

   V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer
   internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a
   real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere
   goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she
   ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya
   spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto
   shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem
   gorodov i poselkov.

   «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet
   byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom -
   zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode
   ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», -
   podcherknul glava gosudarstva.

   Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema
   stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti
   dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya
   trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah.

   Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati
   diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta.
   Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave
   gosudarstva.


   Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov

   Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga
   Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu
   uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva».
   V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj
   politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya
   resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo
   samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii,
   ryad drugih zlobodnevnyh tem.

   Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami
   Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov.
   Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye
   chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak
   byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam
   Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova.

   «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob
   `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli
   my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna
   byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas
   uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie,
   szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin.

   Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o
   realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti
   chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto
   ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty
   yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov
   vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri
   `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah
   mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s
   predstavitelyami Narodnogo fronta.


   «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet»

   Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu
   vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala
   «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy
   zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis'
   voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty
   upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH
   i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj
   normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v
   nekotoryh regionah.

   Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi
   rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii
   predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya.
   Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda
   teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po
   poteryam goryachej vody i `elektrichestva.

   Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o
   sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s
   tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit'
   bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh
   proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov.
   Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri
   vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya
   s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i
   innovacionnyh tehnologij.

   Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin
   neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz
   trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete,
   hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta
   glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH,
   kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom.

   «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya
   biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana,
   vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado
   hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej.
   `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle
   obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», -
   otmetil Prezident.

   Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya
   zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili
   infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih
   setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost
   tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe
   inflyacii.

   «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne
   delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat'
   neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo
   sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj,
   operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident.


   Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov

   Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF
   Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke
   «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes'
   podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie
   molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko
   obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli
   dvuh sfer rabotali sovmestno.

   Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko
   potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne
   zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto
   russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva.
   Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie
   platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj
   horoshej literatury dlya podrostkov.

   Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut
   Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V
   knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu
   ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane.

   Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta
   Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya
   karta regionov».


   Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena

   Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii»
   Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam
   zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi
   vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok,
   promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah.

   «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj
   zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu
   organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas
   napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye
   s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po
   agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar
   ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie,
   masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF.


   Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno

   Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo
   shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie"
   Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem
   prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap
   programmy predusmotren do 2016 goda.)

   «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva
   pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii
   s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti
   obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti
   otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta.
   YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide
   sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter»,
   -podcherknul Vladimir Putin.

   Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto
   planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye
   lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom
   zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik».

   Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj
   reformoj.

   «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya
   `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast'
   iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto
   svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas
   poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda
   nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet
   neftegazovyh dohodov.

   YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno.
   CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na
   grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v
   Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva
   dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne
   bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj
   vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej».

   Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami
   foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie
   govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali
   resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu.

   Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem
   stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena
   Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle
   zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy
   menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva.

   Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike
   Mordoviya Olega Kashtanova:

   «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej
   programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya
   zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no
   i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu
   s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony
   obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov
   ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma,
   podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery.

   Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom
   Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo
   problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili
   vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen'
   otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet
   gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s
   obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v
   regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty
   rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki
   mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij.

   Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih
   predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto
   Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej
   obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya
   na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet
   vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu».

   Podgotovil Ruslan Savojskij
   Novosti po date

   © 1999-2013. Vse prava zaschischeny.

   Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta
   sajta
   O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta /
   Oficial'nyj banner
   Kontakty redakcii
   ____________________ [blank.gif]-Submit
   #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика

   Загрузка. Пожалуйста, подождите...

   Главные новости
   [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&am
   p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36
   [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar
   tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00
   [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54
   [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11
   [1386914074_4574269.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;zc=1] Дядя Ким
   Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53
     __________________________________________________________________

   Новости >>
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44
   Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в
   Киеве17:22
   Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали
   17 человек16:44
   Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным
   финансированием16:14
   В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02
   Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43
   Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30
   Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27
   20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52
   Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51
   Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32
   Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое
   гражданство13:18
   Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01
   Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55
   Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21
   В Иран прибыла делегация Европарламента12:19
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание
   Скачать PDF
     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторы
     * Рекламодателям

     * Регистрация
     * Вход

   «Мир и политика»
     * Логин: ____________________
     * Пароль (Забыли?): ____________________
     * [_]  Чужой компьютер
     * Регистрация (Submit) Войти

   Mir-politika.ru

   Новый выпуск
     * Новости
     * Страны
          + Афганистан
          + Великобритания
          + Венесуэла
          + Германия
          + Египет
          + Израиль
          + Иран
          + КНДР
          + Канада
          + Пакистан
          + Россия
          + США
          + Сирия
          + Турция
          + Украина
          + Франция
          + Япония
     * Номера
     * Архив
     * Видео
     * Скачать

   ____________________ (Submit) Найти
   Для отображения бегущей строки включите JavaScript
   1
   2
   3
   4
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних
   Украина и Евросоюз будут договариваться без России
   Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией
   Грузинские парламентарии подрались из-за Украины
   Темы , Политическая модернизация
   Автор: Гаджиев К.С.
   Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО
   РАН

Гаджиев К.С.

   ﻿
     * О кризисе национальной идентичности
     * Природа политических режимов южно-кавказских государств.
     * О природе политических режимов национальных республик Северного
       Кавказа

О кризисе национальной идентичности

   07.02.2013 12:48:59
   О кризисе национальной идентичности
   © flickr.com/progressil
   Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими
   информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими
   технологиями, способствовали резкому обострению проблемы
   национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в
   одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в
   целом, так и научное сообщество в особенности.

   О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э.
   Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии
   человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические
   результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на
   земле.

   В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности.
   Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми
   индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами,
   государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса
   идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут
   решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения
   островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их
   связывают экономическое процветание, демократия и современный
   технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках
   идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет
   «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей
   разложения и переформирования национальной идентичности». По его
   мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике,
   Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами,
   - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается
   повсеместно, то есть носит глобальный характер».

   В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и,
   возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё
   это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном
   мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением
   новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация
   идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им
   выражения стали общим местом в современной научной, тем более
   публицистической литературе.

   Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим
   для него является такие явления как потеря памяти об историческом
   прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме,
   отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или
   миссию национального государства, разрыв между реальным и должным,
   жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого
   «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся
   детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил
   поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе,
   делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В.
   Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со
   стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я»,
   испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя
   с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному
   путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей
   самости».

   Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в
   господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к
   существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива,
   сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса
   и его последствий зависят от того, какие именно составляющие
   идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно
   нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех
   или иных институтах государственно-политической системы, состоянием
   общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д.

   Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному
   перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих
   исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое
   государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано
   или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком
   случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности
   общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность
   подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская
   империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй
   воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина,

     сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и
     признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще
     единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель.


   Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно
   отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и
   формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные
   национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и
   служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время
   результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным,
   утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на
   возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость,
   порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для
   победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов.

   На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности
   способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные
   для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации,
   универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции,
   локализации, дифференциации и т.д., с другой.

   Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса
   идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых
   ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни,
   грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы
   информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки
   миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность
   современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс
   изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул
   политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли,
   сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных
   заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности
   стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными.
   Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются
   с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами,
   чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение,
   характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических
   установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается
   все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных
   экономических, политических, социальных, культурных и иных связей.
   Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все
   более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых
   сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства
   либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные
   ресурсы для сохранения своего контроля.

   Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные
   корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле
   этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности,
   принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный
   суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство
   во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие
   скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые
   действуют уже несколько веков.

   В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными
   спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали
   фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма,
   различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным,
   религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию
   национально-государственных границ, и, соответственно,
   национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной
   стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в
   сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных
   этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей,
   подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация
   усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей,
   самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное
   квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают
   условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или
   множество идентичностей: наднациональную, транснациональную,
   субнациональную, этническую, конфессиональную и др.

   В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры
   наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об
   этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший
   одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной
   идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией
   этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей,
   и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного,
   транснационального, регионального и глобального начал.

   Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки
   миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально
   развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных
   образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока
   на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком
   смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение
   тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для
   многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на
   сакраментальный вопрос «кто мы?»

* * *

   Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США
   и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности
   начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как
   известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода
   Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных
   концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле»
   в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся
   ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской
   Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой
   американской нации и единой американской национальной идентичности.

   Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться
   тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии
   разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических
   конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается
   сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит
   американская нация: даже лица скандинавского и венгерского
   происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают
   вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в
   написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей
   определить этническое происхождение (в первой половине века они
   стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто
   неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»:
   итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не
   говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых
   чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция
   приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и
   информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной
   которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение
   локализма, этнизма, религиозных верований и т.д.

   С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран
   беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу
   70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их
   пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число
   перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион
   официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем,
   подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии,
   Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране
   насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15%
   от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством
   являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют
   выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%).

   С учетом названных процессов ряд американских специалистов,
   применительно к Америке все реже используют традиционное понятие
   «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно
   нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы
   представляют собой конгломерат представителей множества народов из
   разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью
   интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер
   констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее
   белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса
   свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике
   Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с
   белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В
   семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше
   детей, в результате чего расовая структура американского населения
   меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве».
   Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского
   университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической
   эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне
   расовая трансформация страны неизбежна».

   Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство
   населения европейского происхождения в США действительно может
   оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут
   не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке
   некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но
   все более явно проявляющейся тенденции к демографической
   «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира,
   или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые
   авторы, такие, например, как американский публицист и политический
   деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть.

   Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и
   прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к
   неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального
   облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных,
   ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное
   зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное
   общество правильнее было бы назвать «пост-европейским».

   В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в
   Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов
   прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в
   институционализации культурных различий, признании плюрализма и
   равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в
   рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики
   мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание
   неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в
   культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного
   населения соответствующих стран.

   Для правильного понимания этого феномена интерес представляют
   рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным
   названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории
   жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос»,
   «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают
   свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два
   понятия потеряли значимость.

   Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая
   особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе
   англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми
   элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей,
   английские представления о верховенстве права, ответственности
   правителей и правах человека, а также протестантские ценности -
   индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и
   должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах
   прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать
   идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По
   мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая
   волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность
   доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение
   испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация
   части американского социума, утверждение групповых идентичностей,
   основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор,
   крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным
   идентичностям.

* * *

   Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она
   оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение
   доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала,
   лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло
   многих граждан России независимо от социального статуса, национальной
   или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих
   ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской
   идентичности на множество локальных, региональных, этнических,
   конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась
   перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей
   национальной идентичности, своего, так сказать,
   национально-государственного проекта. заново сформулировать свои
   стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама
   действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и
   «куда мы идем?».

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием
   атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих
   морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина,
   вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются
   чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам.

   В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта,
   что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры
   против России, «троянские кони» в лице западников-либералов,
   «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в
   силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены
   недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность.

   В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит
   определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий
   основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный
   обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал
   даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к
   самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние
   вызовы и угрозам.

   Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с
   исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет,
   что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с
   политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с
   проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности
   власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не
   варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее
   воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате
   постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в
   целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого
   тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье
   (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века
   мировой державы в лице СССР.

   Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь
   России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не
   меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам
   народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за
   научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в
   научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим
   дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных
   и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего
   современным реальностям научного осмысления основных направлений
   общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что
   изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно
   основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и
   государственно-политические институты.

   Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы,
   имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому
   народу. Для общества, народа, государства, претендующего на
   жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система
   координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку
   отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого
   неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему
   обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может
   обеспечить необходимый попутный ветер для экономического,
   технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь
   уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при
   Садовой выиграл прусский школьный учитель истории.

   Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире
   условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность
   аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего
   рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется
   такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста
   такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который
   способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает
   человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно
   движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное
   содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски
   зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно
   изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли.
   Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону
   добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе
   нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и
   разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть
   использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и
   Великим Инквизитором.

   Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы,
   культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к
   нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного
   начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде
   Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы
   не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги
   нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я
   назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать
   выявление, определение и разработка социо-культурных,
   социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов
   как человечества в целом, так и России в особенности.

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия,
   слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития
   России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью
   перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел
   в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв.

* * *

   В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается
   религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не
   признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть
   важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества,
   мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их
   истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной
   инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения
   возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех
   конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей,
   синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать
   как позитивное явление.

   Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие
   великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические
   конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство
   и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие
   традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым
   реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные
   потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо
   масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не
   всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории,
   концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом
   выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и
   предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его
   составляющих.

   В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому
   было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и
   народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому
   времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых,
   тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы,
   а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и
   перспектив общества и государства.

   Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое
   распространение религиозных верований зачастую носят формальный,
   атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория
   относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей,
   синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей
   современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень
   религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о
   религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если
   согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться
   найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама
   или какой-либо иной вероисповедной системы.

   Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы
   преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим
   растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит,
   создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами
   конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением
   состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за
   обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса,
   или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве
   убедительных и эффективных поводырей народа.

   Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается
   число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем
   числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по
   американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела
   (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства
   формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация,
   когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги,
   ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно,
   пролегают через души и сердца людей.
   идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения
   Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________
    wink   winked smile     am
    belay   feel  fellow laughing
     lol    love    no   recourse
   request  sad   tongue  wassat
   crying   what  bully   angry

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Включите эту картинку для отображения кода безопасности
   обновить, если не виден код ____________________
   (Submit) Добавить
     __________________________________________________________________

   Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний
   Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин,
   Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз,
   Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай,
   Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН,
   Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная
   Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес,
   Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы,
   гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент,
   президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа
   Показать все теги

                              «     2013    »

   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

                                      1

                                      2

                                      3

                                      4

                                      5

                                      6

                                      7

                                      8

                                      9

                                     10

                                     11

                                     12

                                     13

                                     14

                                     15

                                     16

                                     17

                                     18

                                     19

                                     20

                                     21

                                     22

                                     23

                                     24

                                     25

                                     26

                                     27

                                     28

                                     29

                                     30

                                     31

     __________________________________________________________________


   © 2012, Мир и Политика - все права защищены.
   Возрастная категория сайта 16+


    Адрес для корреспонденции:
    109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция
    журнала "Мир и политика"
    Тел: +7 (495) 374-56-87,
    +7(910) 404-01-19
    E-mail: pr@mir-politika.ru

     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторам
     * Рекламодателям

   "Мир и политика" - журнал о решениях, меняющих мир, и о людях, которые
   их принимают. Мы рассказываем об актуальных новостях и трендах
   международной политики.
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание Скачать PDF

   Архив номеров
   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

24.03.2012, 02:00

Растущая исламская идентичность в Чечне

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за
   право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман,
   должны носить женщины и девушки.
   «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная
   чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных
   тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос.
   «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и
   сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его».
   Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском  селе
   Сержень-Юрт, расположенном недалеко от  Грозного,  теперь носит хиджаб,
   что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние
   женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим
   уважение и скромность.
   Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике,
   в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность
   к традициям мусульман-фундаменталистов.  Некоторые мусульмане борются с
   этим.
   «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била
   их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери
   одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он
   сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это
   надеть».
   Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около
   500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных
   репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день
   полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными.
   Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух
   десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли
   примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится
   краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они
   пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в
   соседних республиках, Дагестане и Ингушетии.

   «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль
   Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и
   есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за
   одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе,
   молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее
   поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский
   лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню
   как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его
   правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и
   укреплению чеченских традиций.
   Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в
   то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые
   посвящены чеченской исламской идентичности.
   «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно
   автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил
   российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра.
   Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и
   государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в
   каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы
   одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных
   заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение.
   «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову
   в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится
   слушать поп-музыку и смотреть американские комедии.
   Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие
   платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки,
   вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в
   государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с
   длинными рукавами и юбки  ниже колена. Те, которые не соблюдают эти
   нормы, оказываются объектами преследования.

   В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в
   котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с
   непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками,
   некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских
   норм одежды.
   В настоящее время алкоголь почти запрещен,  и власти приветствуют
   многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и
   спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют
   против того, что они называют неправильным прочтением исламских
   законов.
   «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика
   Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить
   хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это
   случится».
   В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в
   баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами
   безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там
   просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте,
   давайте».
   Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок
   физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», -
   сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы,
   находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя
   некомфортно. Такого раньше не было».
   В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых
   есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не
   менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными»
   мусульманами.
   «Мы тайно встречаемся», -  тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам
   нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит
   нас в следующей жизни».
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана
   сб 12:45
   В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100
   #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с
   видео ТИА: Пресс-конференции

   Тверское Информационное Агентство tvernews.ru
   14 декабря суббота 19:24
   [logo.png]
   ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия
   Погода в Твери

   сегодня
          -6° | малообл.

   завтра
          -12° | малообл.

      Курсы валют

   сегодня
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

   завтра
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

     |  Сообщить об ошибке
   Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере,
   чтобы использовать все возможности сайта.

   Вход в сообщество

   Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru
     * РАЗДЕЛЫ САЙТА
     * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ
     * СПЕЦПРОЕКТЫ
     * ДОСКА ПОЧЕТА
     * ПОИСК ПО САЙТУ

     * Газета
     * Генплан Твери 2013
     * Новости
     * Видео
     * Народные новости
     * Блоги
     * Пресс-конференции
     * Кто есть кто
     * Каталог-справочник

     * ФОТОРЕПОРТАЖ
     * ВЫБОРЫ в ТГД
     * Общество
     * Интервью
     * Политика
     * Экономика
     * Образование
     * Здравоохранение
     * ЖКХ
     * Транспорт
     * Культура
     * Спорт
     * Происшествия
     * Криминал
     * Тверские земляки
     * Туризм

     * ПАРЛАМЕНТ
     * Любимая дача
     * Я люблю Тверь
     * О героях былых времен
     * Проект "Соседи"
     * Новогоднее настроение
     * Выборы-2012
     * Жалобная книга
     * Фотоконкурс на ТИА
     * Подари улыбку ребенку
     * Доска объявлений
     * Депутаты 2012


   Поиск

   ____________________ Найти

   Пример: экологи

Блоги

   к списку всех блогов

Конструктивные предложения

   Давайте действовать вместе!
     * лента последних записей
     * подробнее о блоге и авторе

Что такое национальная идентичность?

   4 декабря 2013 14:08

   Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский
   форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление
   Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала
   «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается,
   назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную
   перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы
   кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к
   руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая
   тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину,
   активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет
   поручено сформировать идею национальной идентичности.

   ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как
   дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье,
   сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации
   Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у
   населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов
   следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях».
   Опыт уже есть.

   Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например,
   обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу
   Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты
   жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд
   руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке
   антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава
   администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор
   Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий
   Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов).

   Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит
   сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента
   Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как
   сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны…

    «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый
   ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной
   идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут
   основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа.

   Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы
   выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества,
   народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия,
   подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой
   представляет эта самая национальная идентичность.

   Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в
   российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир
   Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ»
   информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему
   нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер
   ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах».
   Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы
   пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные
   власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у
   региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная.

   Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html

   Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших
   соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А  идея
   вписать православие в Конституцию?  И стоит ли вообще ее, эту
   идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и  актуальными
   делами? Законами и экономикой?

   Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению
   неизвестного блогера, национальная самоидентичность:

   Осознание себя человеком той, или иной национальности.
   Отношение себя к той или иной национальной культуре.
   Характеризует степень развития личности.
   Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма
   неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности
   на постсоветском пространстве.
   Со временем пройдёт.

   Кстати – любопытная концовка у  публикации НГ:

   «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной
   политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной
   части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение
   материального положения и морального самочувствия граждан могут
   побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой
   элит. И заметить полное отсутствие различий»

Оцените новость

    0 | 0
   Метки онф

                               новости

Комментарии (24) [progress.gif]

     * protivvsex protivvsex  0 | 1
       А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение
       не наберет 2\3 голосов,
       если в КПРФ коммунисты.
       бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и
       не более.
       А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики +
       передел собственности.
       Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом,
       точнее связывать будущее своих потомков с РФ.
       национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он.
       только это дело добровольное.
       У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент
       вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю
       вопрос о национальности тут не главный.
       04.12.2013 16:00 #
       Посмотреть беседу (4)
          + baccj baccj  0 | 0
            "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое
            предложение не наберет 2\3 голосов"
            Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один :
            http://www.tvernews.ru/news/163693/
            04.12.2013 20:17 #
               o protivvsex protivvsex  0 | 0
                 фракция КПРФ - 92 голоса
                 минимум 72 депутат мусульман.
                 то есть уже не хватает 14 голосов
                 есть буддисты и иудеи.
                 04.12.2013 21:11 #
                    # baccj baccj  0 | 0
                      Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни
                      Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в
                      Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то
                      ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и
                      вряд ли теперь он будет выступать против инициатив
                      Путина.
                      04.12.2013 21:37 #
                         @ phils phils  0 | 0
                           это не пистолет, это выпал из него лут.
                           05.12.2013 01:23 #
     * baccj baccj  1 | 1
       Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от
       личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних
       поросят другими связано с национаональной самоидентичностью?
       К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В
       Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне -
       чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии -
       чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное
       Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в
       современной России.
       Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность",
       для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним
       словом, - молчать! Терпеть!
       Вот Вам и ответ.
       04.12.2013 19:21 #
       Посмотреть беседу (13)
          + protivvsex protivvsex  2 | 0
            где и что в России вы терпите?.
            04.12.2013 19:36 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки,
                 овощные базы, ларьки, такси...
                 Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не
                 патриотический ник, более того - итало-фашистский). В
                 Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном
                 заводике? Обещают платить не плохо?
                 04.12.2013 20:14 #
                    # protivvsex protivvsex  1 | 0
                      меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и
                      русские. падонки от бизнеса.
                      04.12.2013 20:29 #
                         @ baccj baccj  0 | 2
                           Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес
                           разговор идет? Главный посыл автора -
                           национальная идентичность. Так?
                           Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было
                           раньше вам ответить этим посылом.
                           04.12.2013 20:35 #
                              - protivvsex protivvsex  0 | 0
                                не понял, в Дагестане я перестану быть
                                русским?
                                и что должно произойти на кирпичном
                                заводе.
                                04.12.2013 21:01 #
                                   = baccj baccj  0 | 1
                                     Именно в Дагестане, на кирпичном
                                     заводике вы и почувствуете, что
                                     значит быть русским в России. Примеры
                                     уже есть. И их не мало.
                                     Упс. В Калмыкии попробуйте стать
                                     "доходным" бизнесменом с русской
                                     фамилией. Потом посмеёмся вместе, -
                                     для самоиндефикации будет очень
                                     полезно.
                                     04.12.2013 21:29 #
                                   * protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     В Калмыкии и калмыкам тяжело.
                                     Вот как у полицейского торгующего
                                     регистрацией с самоиндефикацией?
                                     "что значит быть русским в России" -
                                     судя по всему быть вором.
                                     04.12.2013 21:48 #
                                   = baccj baccj  0 | 0
                                     Вы полицейский?
                                     Тогда это не вопрос самоиндефикации,
                                     а скорее ответственность перед
                                     присягой.Хотя... В современной России
                                     опять же, смотря на каком языке она
                                     написана...
                                     04.12.2013 21:57 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Это касается вопроса национальной самоидентичности и
                 терпения где и когда?
                 http://tvernews.ru/news/163738/
                 04.12.2013 20:44 #
                    # Forewer69 Forewer69  0 | 0
                      Вынужден извиниться - сообразил, когда все это
                      поставил, а исправить уже невозможно. Каша
                      получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а
                      форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и
                      подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого
                      последнего абзаца у нас висит на сайте областного
                      ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав
                      координационного совета, начиная с Римдзенка и тд.
                      http://tver.er.ru/party/onf/sostav/
                      Кто там из них, любопытно, будет на форуме от
                      областного фронта вещать и о чем?
                      А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь
                      не про национальности и прочее на эту тему, включая
                      заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и
                      российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь
                      можно если не победить, то нивелировать именно этим.
                      Когда есть большое общее, то и частности решать
                      легче. Точнее - договариваться по ним. Что может
                      быть таким общим - именно эту тему я и хотел
                      предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению,
                      получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то
                      не находится. Патриотизм? Так он, как заметил,
                      коллега protivvsex, проявляется в основном во время
                      нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни
                      извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все
                      ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда?
                      Тоже не хотелось бы.
                      Ну по сути - не хочется выглядеть наивным
                      идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя
                      было бы пересмотреть. И многое сейчас
                      пересматривается, На тот же форум поехали многие,
                      кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю
                      лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему
                      можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри.
                      Они поехали потому, что верят в последнее, полагая,
                      что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом
                      с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там
                      становится все больше здравомыслящих людей. Здраво -
                      нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за
                      высокопарные слова...
                      04.12.2013 22:09 #
                         @ protivvsex protivvsex  0 | 0
                           ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а
                           можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так
                           - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их
                           разлагать изнутри.
                           Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а
                           потом это назовут революцией.
                           04.12.2013 22:31 #
                              - Forewer69 Forewer69  0 | 0
                                Не уверен, коллега. Совсем не уверен...
                                "Дождь" не смотрите?
                                04.12.2013 22:42 #
                                   = protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     смотрю, да так, что эдельман
                                     разфрендила.
                                     04.12.2013 22:45 #
     * protivvsex protivvsex  0 | 0
       Stanislav Kucher
       Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую
       артиллерию
       Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так
       называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из
       депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых
       полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля
       громче, чем публичные заявления президента.
       Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор
       Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен
       как специалист по работе на трудных для ЕР территориях».
       Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в
       критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих
       частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий
       конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются
       руки даже у силовиков.
       Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на
       осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин
       Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация
       бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами
       спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле
       практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России",
       «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа»
       пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине»
       мэру Ярославля Евгению Урлашову.
       По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои
       «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил
       также в Рязани, Тамбове, Брянске.
       Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа»
       говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия
       власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный
       регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших
       региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов
       надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов,
       привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот
       бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения
       к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится
       любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по
       понятиям.
       Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами
       непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками
       остается его единственной политической опорой. Назначения типа
       Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и
       говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и
       посланий.
       04.12.2013 22:45 #
       Посмотреть беседу (1)
          + Forewer69 Forewer69  0 | 2
            Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми
            потрохами.
            Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того
            мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и
            бичами....
            http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla
            vskih_viborah
            04.12.2013 23:07 #
     * Leonid84 Leonid84  0 | 2
       бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого
       отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек
       горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять
       надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и
       ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с...
       05.12.2013 13:54 #
     * post_scriptum post_scriptum  0 | 0
       "Национальная идея? Ее что-то не находится."
       К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est
       la vie. Вот разве что дровишек подкинуть.
       2005
       "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство
       Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый
       тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест,
       рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны
       выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи
       исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны
       предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного
       единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для
       него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих
       личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний
       тезис Адама Смита.
       Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным
       народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и
       рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива,
       что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере
       ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в
       четвертование растягиванием конями…"
       http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19
       06.12.2013 09:20 #
     * mednoe521 mednoe521  0 | 0
       Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим,
       примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть.
       Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной
       идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем?
       Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится
       само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно
       расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот
       пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и
       остальная территория области, центр поселения и прилегающие
       деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население
       не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила!
       Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых
       решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них
       говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории
       коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в
       сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не
       для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить,
       анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе -
       начинать надо с сельской местности , потому что она основной
       поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из
       села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые
       люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей
       самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что
       история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся
       в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор
       домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через
       короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на
       пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта
       школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите,
       сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель
       был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний
       раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче,
       как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери,
       вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё
       есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах
       этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и
       осознают, что говорят?
       Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с
       одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он
       складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы
       создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в
       село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что
       можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,)....
       Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас
       рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население,
       глубоко....
       06.12.2013 12:51 #

   Оставить комментарий

   Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей
   учетной записью.

Архив новостей

Популярные темы

     * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и
       75 миллионов на закупку новых трамваев
       Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53
     * Директору МУП ПАТП-1
       Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57
     * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод -
       нужно развивать электротранспорт
       Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11
     * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала
       женщин
       Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11
     * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские
       разборки
       Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17
     * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине"
       Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26
     * Новый год моего детства
       Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02
     __________________________________________________________________

   © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство.

   Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано
   Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
   и массовых коммуникаций.

   Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано
   Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных
   технологий и массовых коммуникаций Тверской области.

   Подробнее о ТИА / Сервисы сайта

   Версия для печати

   Информация об ограничениях и порядке использования информации

Контакты ТИА

   Адрес:
          г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж

   Телефон:
          +7 (4822) 339-333

   Телефон рекламной службы:
          +7 (4822) 339-291

   Телефон/факс:
          Fax + (4822) 339-301

   Электронная почта:
          info@tvernews.ru

Кто делает ТИА

   Директор:
          Лидия Кузьминова Главный редактор:
          Наталья Сердобинцева

   Специальные корреспонденты:
          Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова

   Оператор:
          Николай Лотоев

   официальный партнер изданий:
          «АиФ в Твери»
          «Комсомольская правда — Тверь»
          «Идем Ва-Банк»

   О рекламе на сайте
   X
   подробнее

   HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host
   CMS

Вход

 Войдите на сайт через популярные соцсети

          Или введите свои данные в форму

   Логин*: ____________________
   Пароль*: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Войти
   Забыли пароль?

Заметили ошибку?

   Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или
   выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки,
   пожалуйста, сообщайте адрес страницы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Отправлено со страницы: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить

Жалоба

   Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Ссылка на комментарий: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить


   [EMBED]
   По названию: (_)    В тексте: (_)
   ____________________ Найти
   Расширенный поиск
   [home.jpg]
   [email.jpg]
   [mobile.jpg]
   [rss.jpg]
     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * ТОП 100
     * Севастопольские новости
     * Блог пост
     * Видео репортер

   Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
   евромайдана...   В Севастополе начато формирование отрядов
   самообороны...   Власти Севастополя попытаются расчистить русло
   Бельбека...   В этом году в Севастополе ожидают грипп
   "Калифорния"...   В Севастополе отметили день святого апостола Андрея
   Первозванного...   Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в
   Россию!...   Здание администрации Севастополя усиленно
   охраняется...   В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже
   эпидпорога...   В Севастополе не выполняются нормы закона по
   организации свидания арестованных с адвокатами...   Севастопольские
   РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты...

     *

   С миру по нитке
     * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом
       "протестующих" западноукраинских "гостей" (27)
     * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (8)
     * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла
       входить в Евросоюз (10)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (76)
     * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с
       Майдана (34)
     * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают
       о готовящемся силовом варианте (17)
     * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации
       (26)
     * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в
       Украине? (3)
     * Как делают деньги на Майдане (5)
     * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7)
     * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза
       (134)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)

     * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif]
     *

   [offernews.jpg]
   Авторские материалы
     * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1)
     * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото    Видео (5)
     * Экскурсия на Майдан (10)
     * Прощальное письмо «евромайдану» (11)
     * Неинтересная «революция» (5)
     * Киевский путч: провокация ради суицида (6)
     * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4)
     * Это ваша кровь, много и зря (19)
     * Два героя (8)
     * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2)

   Блог пост
     * Кто про что, а я про Новый год
       (Автор: джим) 14.12.13
     * Ура! Едет Севастополь! (12)
       (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13
     * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на
       Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6)
       (Автор: MYNichik) 14.12.13
     * Почему убили блог? (1)
       (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13

   Видео репортер
   [16.jpg]

                                [putevki.jpg]

     * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg]
     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_
       faces=true&header=false&stream=false&show_border=true

       Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь.
       Новости, события в Севастополе.
       MyCounter - Ваш счётчик
       35-я Береговая Батарея Rambler's Top100
     *


     *

Авторские материалы

   О Гоголе и национальной идентичности

   2009-03-20 09:18:00

     *

   Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать
   200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского
   литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь -
   основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли?

   В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным.


   Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику.

   В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной
   стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо
   ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики.


   Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из
   произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя
   ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя
   представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он
   был, в общем, невеселый.


   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.

   Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как
   говорится, ни убавить, ни прибавить.


   Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том
   духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души.
   Кем человек себя считает, тем он и является.


   Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает
   самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели
   колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если
   ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй,
   англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это
   иное.


   А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь)
   воспитывался на стыке культур, возможны варианты.


   Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие
   производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на
   чьем языке творил.

   Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой.


   Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей,
   да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время
   Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве
   или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем.

   Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для
   самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла.


   Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию
   украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом
   случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами
   его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил.

   Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич.

   Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина".


   Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал
   себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой
   ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки,
   сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к
   малой родине, а есть малороссы.


   В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда
   оставался украинцем.

   Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь,
   а именно сатиры.

   Ох, не нравились ему порядки петербургской империи!


   И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он
   вывел с едким сарказмом.

   И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с
   "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое
   единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он
   написал на чисто украинском материале.


   Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева,
   непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика
   не было.

   Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На
   уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские
   паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в
   смягченном виде.


   А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на
   Полтавщине жили вольные хлебопашцы?

   Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в
   форме безобидной рождественской сказки?


   Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской
   земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын
   Украины.

   Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться.

   Артем Кречетников
   Вконтакте
   twitter Твитнуть
   Facebook
   Источник: ВВС
   ForPost
   Рейтинг новости: (3 голосов, оценить)
   Просмотров новости: 2773

   Читайте также:
     * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе
     * «Профессорский уголок» в Батилимане
     * Шах и мат министерству культуры
     * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times",
       Великобритания)
     * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко
     * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию
       книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы".
     * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая
       Гоголя
     * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины
     * В Севастополе отметили День памяти Пушкина
     * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве

   Еще материалы по теме

   К списку новостей
   Цитатник
   [qqq.jpg] Россия пока полностью проигрывает ЕС информационную войну на
   Украине. При этом ЕС тратит на свое продвижение на Украине значительно
   меньше денег, чем Россия. При этом Евросоюз умудряется распространять
   среди населения совершенно не соответствующие действительности факты о
   материальной помощи, которая якобы будет предоставлена Украине в случае
   ассоциации, и последующем серьезном повышении уровня жизни простого
   населения.

                                                                    СМИ

     *

   Обсуждение новости
   [35.jpg]
   постов: 2311 SANDRIN (Севастополь)
   добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать
   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.
   Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем
   своим будем считать!
   [nofoto.gif]
   постов: 763 shiba (Раздольное)
   добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать
   to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову
   "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский
   [nofoto.gif]
   постов: 8600 Верещагин (A)
   добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать
   to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу
   подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние
   "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана,
   забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять
   подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет
   пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :))
   [61.jpg]
   постов: 1486 Дарья (Севастополь)
   добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать
   Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще.
   И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно
   имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам.
   Отъели рыла, блин...

Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь.
По вопросам регистрации и комментариям обращаться
        на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru

   Логин:   ______________________________
   Пароль: ______________________________
   Вход

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию
или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут
                          использованы)


   [_12.jpg]
   Декабрь 2013
   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                     1
   2
   3
   4
   5
   6
   7
   8
   9
   10
   11
   12
   13 14
   15
   16
   17
   18
   19 20 21 22
   23 24
   25
   26
   27 28 29
   30
   31

     * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif]

   Топ 10
     * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда
       автомобиля. Запись веб-камеры (68)
     * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер
       14-летний ученик (50)
     * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны
       (159)
     * В. Зеленчук: "Если они лишат меня статуса депутата городского
       совета, я только порадуюсь" (115)
     * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в
       Киев (216)
     * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в
       милиции (95)
     * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят
       подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования
       Черноморского флота (101)
     * Что делать Севастополю в случае реализации государственного
       переворота на Украине? Обсудим вместе (234)
     * Лидеры оппозиции уже поделили будущую власть в Украине (104)
     * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45)

   [recommend.gif]
   Анонсы
   [7af45c94d6897b3608c9698f6f76008cl.jpg]
   21 декабря. 15:00. Сверкай огнями, ёлка! Новогодний гала-концерт на
   площади возле УКИЦ
   [nts.jpg]
   Дословно
     * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8)
     * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции.
       Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9)
     * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет.
       Нас ждут довольно сильные неприятности (9)

   Лица города

                                   [EMBED]

   Просмотров недели
     * Мальцев Артём Александрович (54)
     * Луненок Андрей Михайлович (34)
     * Синявский Александр Владимирович (25)
     * Удодов Александр Абрамович (24)
     * Колесниченко Вадим Васильевич (19)
     * Казарский Александр Иванович (15)
     * Комелов Иван Николаевич (15)
     * Исламов Саяр Исраил-голы (14)
     * Нуров Артем Сергеевич (14)
     * Тавлуй Любовь Егоровна (13)

     * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg]
     *
     * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif]
     * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif]
     * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg]

     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * Дословно
     * С миру по нитке
     * Авторские материалы

   Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал.
   Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры,
   новости, события, политика.
   © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks”     Защита от ддос
    #VOA - Top Stories [RSS]

   VOAВыбрать язык
   Главное:
     __________________________________________________________________

     * English Worldwide
    Englishvoanews.com
    Learning Englishlearningenglish.voanews.com
     * Eastern & Central Europe
    ShqipZeriamerikes.com
    Bosanskivijestiglasaamerike.com
    Ελληνικάgr.voanews.com
    Македонскиmk.voanews.com
    Srpskiglasamerike.net
    Українськаchastime.com
     * Eurasia
    Հայերենamerikayidzayn.com
    Azerbaijaniamerikaninsesi.org
    ქართულიamerikiskhma.com
    Русскийgolos-ameriki.ru
     * Central Asia
    O‘zbekamerikaovozi.com

     * East & Southeast Asia
    Burmeseburmese.voanews.com
    粵語voacantonese.com
    中文voachinese.com
    Bahasa Indonesiavoaindonesia.com
    ខ្មែរkhmer.voanews.com
    Khmervoacambodia.com
    한국어voakorea.com
    ລາວlao.voanews.com
    ไทยvoathai.com
    བོད་ཡིགvoatibetan.com
    Tibetanvoatibetanenglish.com
    Tiếng Việtvoatiengviet.com
     * South Asia
    বাংলাvoabangla.com
    دریdarivoa.com
    پښتوpashtovoa.com
    وی او اې ډيوه ريډیوvoadeewaradio.com
    اردوurduvoa.com

     * Africa
    Afaan Oromoovoaafaanoromoo.com
    አማርኛamharic.voanews.com
    Françaislavoixdelamerique.com
    Hausavoahausa.com
    Kinyarwandaradiyoyacuvoa.com
    Kirundiradiyoyacuvoa.com
    Ndebelevoandebele.com
    Portuguêsvoaportugues.com
    Shonavoashona.com
    Soomaaligavoasomali.com
    Kiswahilivoaswahili.com
    ትግርኛtigrigna.voanews.com
    Zimbabwevoazimbabwe.com
     * Middle East / North Africa
    فارسیir.voanews.com
    كوردیdengiamerika.com
    Kurdidengeamerika.com
    Türkçeamerikaninsesi.com
     * Latin America
    Creolevoanouvel.com
    Españolvoanoticias.com
     __________________________________________________________________

ГОЛОС АМЕРИКИ

     * Войти
     * Подписаться
     * Выйти

   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________
     * Главная
     * Америка
     * Россия
     * Мир и регионы
          +

В мире

Украина

Беларусь

Грузия

Центральная Азия
     * Темы
          +

Экономика

Общество

Культура

Наука и техника

Спорт

Здоровье
     * Программы
          +

Новости США за 60 секунд

«Поделись!»

Made in USA

«Голоса Америки»

GolosAmeriki.us

Кинопремьеры Голливуда
     * Спецпроекты
          +

Евромайдан и будущее Украины

JFK: 50 лет со дня убийства

Кризис в Египте

Дело Сноудена

Кризис в Сирии

Кавказ сегодня

Возвращение Владимира Путина

Женщины сегодня
     * Блоги
          +

США - Россия: глобальный контекст

Россия глазами американца

Новая Евразия

Вашингтонский дневник

Депеша из США

Пресса под прессом

«Стоп-кадр» – фотоблог

Матвей Ганапольский: Взгляд из России
     * Мультимедиа
          +

Аудио

Видео

Фото

   Плейер
   Смотрите
     __________________________________________________________________

   Поделись! Выпуск 98 Видео  Поделись! Выпуск 98
   Новости США за 60 секунд Видео  Новости США за 60 секунд
   «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе» Видео  «Хоббит:
   Пустошь Смауга» и «Развод в большом городе»
   Made in USA. Малый бизнес Видео  Made in USA. Малый бизнес
     __________________________________________________________________

Америка

Пол Гобл: «Русская национальная идентичность – самая слабая в Евразии»

   Американский аналитик о фрагментации русской этнической идентичности,
   российских дорогах и региональных вызовах
     * Распечатать
     * Комментарии (951)
     * Поделиться
     __________________________________________________________________

   Пол Гобл
   Пол Гобл
     * Tweet
     *
     *
     *
     * Live Journal
     * ????????
     * Pin It

Статьи по теме

     * Голливуд делает ставку на «Сталинград»
     * The Wall Street Journal: «Россия собирается поставить ракеты С-300
       Сирии»
     * США, Китай, Россия – три разных взгляда на Ближний Восток
     * Фотогалерея  Бывших сенаторов Нанна и Лугара наградили за
       «уменьшение угрозы»

   Размер шрифта - +
   Фатима Тлисовa

   10.05.2013
   Вашингтонский политолог Пол Гобл, автор блога Window on Eurasia,
   поделился с Русской службой «Голоса Америки» анализом происходящих в
   России процессов и дал оценку американо-российским отношениям.
   Фатима Тлисова: По разные стороны Атлантики звучат диаметрально
   противоположные оценки состояния и перспектив американо-российских
   отношений, при этом и здесь, и там есть крайние пессимисты, но есть и
   крайние оптимисты. Что думаете вы?
   [EMBED]
   Пол Гобл: Я думаю, мы в США, наконец, движемся в том направлении, где
   Россия больше не занимает центральное место во внешней политике. Очень
   долго мы жили отголосками «холодной войны», когда весь мир вращался
   вокруг происходящего в Вашингтоне и в Москве и развития отношений между
   США и Россией.
   Сегодня существует гораздо более реалистичная оценка России – как
   региональной силы, но уже не как глобальной сверхдержавы, каковой она
   действительно больше не является. Мне также кажется, что сейчас пришло
   более четкое понимание того, что все наши надежды начала 1990-х годов
   на то, что Россия станет демократической страной, страной свободного
   рынка, где государство защищало бы права и свободы своих граждан и
   обеспечило бы долю всех жителей страны в доходах от громадных природных
   богатств – все эти надежды перечеркнуты.
   Это не значит, что прогресс невозможен. Тот факт, что США и Россия
   сейчас находятся за пределами ситуации, при которой было только два
   выбора – или новая «холодная война», или абсолютное согласие и
   сотрудничество, – означает, что мы вступили в период, когда более
   реальным стало сотрудничество в узких сферах.
   Есть проблемы, решение которых предполагает взаимодействие США и
   России, но остаются и проблемы, в которых подобное сотрудничество
   абсолютно невозможно. Наши отношения на новом этапе не будут ни
   исключительно дружественными, ни исключительно враждебными.
   Мы можем выступать на близких позициях в решении проблемы пиратства, но
   трудно представить, чтобы мы сотрудничали в вопросах сохранения
   зависимости Европы от российского газа – просто потому что в этой сфере
   у нас различные интересы. Мне кажется, в Вашингтоне растет понимание
   этой ситуации, и это – здоровый подход к определению тех сфер, где
   сотрудничество выгодно обеим сторонам.
   Ф.Т.: Некоторые аналитики на Западе, так же как и в России,
   рассматривают предстоящие Олимпийские игры в Сочи в 2014 году как часть
   идеи «возрождения великой России». Что вы думаете об этом?
   [EMBED]
   П.Г.: Стало совершенно очевидным, что сочинская Олимпиада, которую
   Владимир Путин планировал как символ и высочайшее достижение своего
   президентства, скорее всего обернется его крупнейшим провалом. Я говорю
   это не потому, что там обязательно случится какое-то насилие, и не
   потому, что ожидаю широкого мирового бойкота – а исходя из опыта Игр в
   других странах.
   Когда вы планируете международное событие, которое привлекает внимание
   всего мира, люди видят не только то, что вы им показываете, но и то,
   что вы очень хотели бы скрыть. Чем пристальнее журналисты мира
   приглядываются к ситуации вокруг Сочи, тем более уродливо она
   проявляется.
   Мы узнали о рабском положении гастарбайтеров в Сочи. Мы узнали о
   массивной коррупции – хотя многое еще даже не построено, эти игры уже
   стали самыми дорогими в истории – свидетельство того, что большая часть
   этих денег уходит на оффшорные счета российских чиновников.
   Мы увидели варварский захват снежного леопарда в Сибири – только ради
   того, чтобы Путин мог позировать перед камерами. Мы увидим гораздо
   более подробные репортажи о том, что 150 лет назад Сочи стал местом
   величайшего геноцида 19 столетия, приведшего к гибели сотен тысяч людей
   и изгнанию черкесов из родной земли в Османскую империю.
   Как бы пропагандистская машина Владимира Путина ни пыталась, она
   бессильна противостоять этому – просто потому, что такова журналистика
   – для объективности им нужно будет балансировать заявления Кремля
   репортажами, появления которых Кремль очень не хочет.
   В конце концов, для западной публики, которая почти ничего не знает о
   Кавказе и никогда не слышала о черкесах, это странное слово «Сочи»
   получит лицо. Благодаря истории региона, благодаря поведению там
   московских чиновников и персонально Владимира Путина, это лицо будет
   уродливым. Это станет черной меткой для Владимира Путина, возможно,
   даже тем самым толчком, который заставит все больше россиян сомневаться
   в легитимности его президентства.
   Ф.Т.: Пресса в России все чаще сообщает о проявлениях национальной
   нетерпимости – как со стороны русских, так и со стороны представителей
   других этнических групп. Чем вы объясняете всплеск национальной
   идентичности, и во что это может вылиться в перспективе для такого
   многонационального государства, как Россия?
   [EMBED]
   П.Г.: Мне кажется, чтобы понять глубину этого процесса, нужно
   оглянуться в историю страны, присмотреться к оборотной стороне
   имперского мышления – на протяжении столетий утверждение превосходства
   русской нации происходило не через призму русской идентичности, а через
   способность подавлять другие народы.
   Сейчас в России происходит видимое ослабление позиций этнических
   русских на фоне усиления позиций нерусских. Это объективный процесс,
   обусловленный многими факторами, в числе которых – низкая рождаемость у
   русских и высокая рождаемость у нерусских, миграция из стран
   Центральной Азии и Южного Кавказа – в комплексе ведущий к резкому
   падению процентной доли этнических русских в общей численности
   населения России.
   На этот счет существует противоречивая статистика, мне кажется, не
   будет ошибкой говорить, что сейчас в России этнические русские не
   превышают двух третей населения. Это драматическое падение по сравнению
   с 1991 годом, когда русские составляли 90 процентов населения страны.
   Как следствие, русские чувствуют себя в опасности, поэтому идея
   «большого русского брата», государствообразующей миссии русской нации –
   это всего лишь оборотная сторона опасений русских людей.
   Мне кажется, тот факт, что русские проводят столько времени в спорах о
   «национальной идее» – это не столько отражение культурного стиля,
   сколько симптом серьезной социальной болезни, опасной болезни, потому
   что, если русским не удастся смириться с потерей империи, они рискуют
   превратиться в международных изгоев.
   Ф.Т.: Считается, что политика централизации власти, проводимая Кремлем,
   нивелирует идею федерализма или регионализма в России. Насколько, по
   вашему мнению, концентрация ресурсов в Москве эффективна для контроля
   над провинциями?
   [EMBED]
   П.Г.: Когда наблюдаешь за процессами в России с удаленной позиции,
   поражает неожиданный рост регионализма внутри Российской Федерации.
   Возрождение и усиление сибирской идентичности, восточной идентичности,
   поморской – на Севере, казачьей – по всему югу России. Эта революция
   идентичностей отражает две важные тенденции и указывает на третью.
   Во-первых, это отражение того факта, что, вопреки убеждениям
   большинства людей, русская национальная идентичность – самая слабая в
   Евразии. Самоидентификация, к примеру, у авар, армян или украинцев
   намного сильнее, чем у русских. Во многом русские оказались главными
   жертвами государства, названного их именем. Им было позволено
   управлять, но только ценой отказа от собственного развития как нации.
   Как результат – происходит фрагментация.
   Свою лепту вносят и география и плохое управление. Вы не можете
   проехать на машине из одного конца страны в другой, потому что нет
   нормальных автотрасс, железные дороги ржавеют, большинство авиакомпаний
   выдавлены из бизнеса и больше не функционируют – огромные части страны
   изолированы друг от друга. Как следствие формируются региональные
   альянсы. Реанимируется тот самый тип регионализма, который был жестоко
   подавлен Борисом Ельциным в середине 1990-х годов.
   Совмещение и сдерживание роста регионализма и субэтнического русского
   национализма станут для центра серьезным вызовом. В среднесрочной и
   долгосрочной перспективе рост русского субэтнического национализма
   представляет гораздо более серьезную угрозу способности Москвы
   контролировать ситуацию, чем любое другое «нерусское» национальное
   движение.
   Ф.Т.: Описанная вами картина угроз отличается от более популярной –
   Северный Кавказ принято считать самым опасным и неуправляемым регионом
   России. Каковы ваши оценки и прогнозы достижения стабильности?
   [EMBED]
   П.Г.: Существует два взгляда на Северный Кавказ. Согласно одному,
   Северный Кавказ – это набор различных наций, каждая из которых
   преследует свои собственные интересы и цели. Согласно другому,
   национализм вытеснен исламом, ислам – единственный клей, способный
   удержать регион от развала, ислам также – угроза, эквивалентная
   терроризму. Я убежден, что, вопреки распространенному мнению, исламизм
   не пустил такие глубокие корни на Северном Кавказе, как многим кажется.
   Одна из причин того, почему Москва так много говорит об исламизме на
   Кавказе, – попытка оправдать любой градус репрессий, которые российское
   правительство там применяет.
   На мой взгляд, на Северном Кавказе сейчас происходит возрождение
   ведущей роли этно-сепаратистских идей, я убежден, что мы наблюдаем
   строительство национальных прото-государств, потенциальных государств.
   Репрессивная политика российского правительства не работает, потому что
   у него нет достаточных ресурсов для проведения репрессий такого уровня
   и на такой длительный срок, чтобы добиться окончательного усмирения, у
   них нет достаточных ресурсов, чтобы подкупить все население Кавказа.
   Поэтому Владимир Путин сделал ставку на подкуп элит, надеясь добиться
   полной тишины.
   Но на примере Чечни мы видим, что результат получается совсем не тот, о
   котором думала Москва. Чечня на протяжении нескольких лет получает
   невообразимые суммы от Москвы, и сегодня Чечня намного более
   исламизирована, чем за всю историю ее существования.
   Говоря о стабильности, нужно помнить, что существует несколько ее
   разновидностей, и нужно точно знать, о каком именно виде мы говорим. О
   стабильности внутри отдельных республик? О стабильности внутри региона
   в целом? Или о стабильности между регионом и Москвой? Мне думается,
   если российское правительство не планирует тратить на Кавказ
   значительно более крупные суммы и не желает стать умнее и осторожнее в
   применении силы, отношения между Москвой и Северным Кавказом будут
   становиться все более неустойчивыми.
   И вопрос не в том, сколько людей уходит в лес, вопрос в том, какого
   будущего хотят для себя люди на Северном Кавказе. По моим ощущениям, мы
   будем видеть спад проявлений насилия и террористической активности,
   однако при этом регион будет все больше удаляться от Москвы. Мы также
   увидим солидификацию прото-государств в течение следующего десятилетия.
     * Распечатать
     * Комментарии (951)
     * Поделиться

     * Tweet
     *
     *
     *
     * Live Journal
     * ????????
     * Pin It
     __________________________________________________________________

   Этот форум закрыт
   Сортировка комментариев[От новых к старым..............]

Страницы комментариев [1.] из 21

       Следующая страница
   Имя:: Baro Shiro
   08.06.2013 04:12
   Report
   Мы видим традиционную для иностранцев и для московской пропаганды
   перепутку, смешивание полных антагонистов - русских - носителей русской
   культуры и ценностей и имперских - отказников от ценностей и перешедших
   на потребности, от свой кульутры - к имперской антикультуре.
   Это то же самое, что в оккупации Третьим рейхом смешивать в одно
   гитлеровцев и оккупированных.
   Русские были оккупированы, лишились родины аж лет 800 назад с
   установлением Орды, которая, хоть в последствии переименовалась в
   "Россию" но так родиной русским и не стала, только укрепляла русское
   рабство, боролась со всем русским нещадно. Русские и отправят ее на
   помойку истории - http://ideo.ru/cancerocracy.html

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Stalk Из:: RD
   04.06.2013 10:28
   Report
   Автору, берущемуся судить о национальной идентичности (т.е. знатоку в
   вопросе), не следовало бы путать "божий дар" с "яичницей". Или он
   думает, что славный народ Авар (Обров), говоривших по тюркски,
   существует до сих пор. Насколько я знаю, представители народов о ком
   говорит автор, называют себя "Магьарулал" (горцы) при Сталине
   объединили их в один народ, плохо понимающий друг друга и назвали
   Аварцами. Язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской
   семьи.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: panda bo
   26.05.2013 20:34
   Report
   1. «Самоидентификация, к примеру…» - торпедируется русским ящиком
   внутри РФ, а во внешне политическом аспекте, и даже переходит стадию
   бессубъективизации.
   2. Смешно говорить о «революция идентичностей», тогда когда уничтожены
   этнокультуры и языки, пример – Чукотка (или просто русифицированы) и
   т.д.
   3. Попытки Пола подойти с разных сторон к вопросу формирования
   комплекса различия, сопряжены с непониманием им ментальности 2-поряка,
   т.е. русской ментальности, и самое главное того, что ВЕСЬ русский
   либерализм стоит на страже стабильности.
   4. ИРРЕВОЛЮЦИЯ. (Как то, давно, перечитав почти всего доступного «Федор
   Михалыча», (начиная от «Дневников…» заканчивая «Братьями…» и «Бесами»),
   по юности, ужаснулся – ведь он написал всего один большой роман, и
   назывался он «Ирреволюция»). Позже пришлось познакомиться с десятками
   таких произведений в разных областях деятельности. И так следует
   понимать, что Пол попал впросак своих представлений в поисках интенций
   «давления мира» и своей модели «готовности» - это уже «ментальная
   нескладуха 1-го порядка» .
   5. И в смысле Бехтевской социальной рефлексии, по последним оценкам,
   русские по всем признакам на 82% - просто фашисты, (в традиционном (по
   К. Марксу) пониманию этого слова), и не важно, что 50% из них называют
   себя антифашистами и сталинистами. И очередной раз убеждаюсь, что прав
   Пол Гобл «Русские – самая подавляемая нация в стране, названной их
   именем».
   6. В ближайшее время ничего не случиться, ну это пока, это еще будет в
   периоде естественного убывания русского населения. Ну, а после русских,
   по традиции – ПУСТЫНЯ.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Надежда Из:: Россия
   27.05.2013 11:28
   Report
   Успокойтесь, лет через 20 останутся только глобалистан, Россия и Китай
   с Индией.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Лида Из:: Санкт-Петербург
   26.05.2013 16:28
   Report
   Его ощущения, так и останутся ощущениями.
   Он ждет распада России, а В.Путин мешает. Америк. и европ. пресса
   методично выстраивают МИФ о "диктаторе Путине". А сами замалчивают,
   фильтруют инфо о проблемах, происходящих в их странах.
   О России какой журналист рискнет написать что-нибудь положительное ?
   Замалчивают. Только негатив и ложь.
   Добро называют злом, нечестных людей порядочными и наоборот. Формируя о
   нас чудовищное публичное мнение они строят базу по которой сделают нас
   изгоями.
   Манипулировать мнениями, информацией, вести подрывную работу через свои
   обществ. организации американцы учатся в университах.
   Помните, как в Чечне существовала площадь казни ? А во время войны
   боевики исламисты напали на Дагистан ?
   Он ждет распада России, а В.Путин мешает.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Гоша Из:: Сочи
   28.05.2013 03:27
   Report
   Полностью согласен!
   Кстати, про Олимпиаду. Что-то впоминается про американских фигуристов,
   которые выступили на троечку, а захотели пятерочку. Американская пресса
   и федерация надавили и получили они свою "пятерочку". Это был позор для
   всей Америки. А наши молодцы, держались что надо. Вы заметили, я нашими
   назвал Сихарулидзе, а ведь у него грузинские корни, но всеравно наш -
   русский. В этом сила русского этноса. Мы не разрушаем, а вбираем в себя
   все самое лучшее и прогрессивное. Мы нация будущего!

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: РОССИЯ
   26.05.2013 04:03
   Report
   ГОБЛен - этим все сказано.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Георгий Из:: Сахалин
   06.06.2013 01:36
   Report
   он не ждет распада России. Он его пропагандирует, не гнушаясь приврать
   где надо, и использовать избитые клише когда надо. Такой вот
   интеллегентный цивильный, из тех кто на голубом глазу удивится что их
   бомбы иногда попадают и в детей. а то и разорется весь такой
   возмущенный. Господа из ГА - кризис-то вашего либерализма куда
   обширней, чем беды России (где ручонку-то свою и вы приложили, нам от
   этого только позор, конечно, но ваша сучность показательна)

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 15:24
   Report
   Да...Какая глубинная ненависть к самому существованию русского
   государства...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Богдан Из:: Москва
   27.05.2013 01:25
   Report
   Не ненависть,а трезвое видение ситуации.Которая заключается в том,что
   русского(именно как государства русских) сегодня на планете Земля не
   существует в природе.Есть бывшая РСФСР,населенная бывшими
   великоросами.И то ненадолго.Пройдитесь по Москве в выходной день и
   убедитесь сами,что в РСФСР уже через 10 лет переедут все бывшие ССР и
   АССР,а бывших великоросов просто закатают в бетон,как коренных
   грозненцев в середине 90-х.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Артур Семенов Из:: Харьков
   25.05.2013 06:12
   Report
   Холодный высокомерный взгляд англосакса. Достойный ученик "мудрейшего"
   и "милейшего" пана Бжезинского. Как говорят в народе - "не надо
   каркать", почтенный мистер...Проблемы есть, и немалые, везде, и не
   только в России. Сколько уже сегодня живет неангличан в Англии
   (особенно в Лондоне) и сколько нефранцузов во Франции? Даже в северной
   Швеции уже 15 % иммигрантов. США неуклонно и неотвратимо все больше
   превращаются в страну афроамериканцев и латинос. А тут такой мрачный и
   безысходный прогноз для России. Не потому ли, что ее окончательное и
   бесповоротное геополитическое и военное ослабление в интересах США,,
   претендующих на роль единственного вершителя судеб человечества?
   Уверен, если бы у РФ не было оружия массового поражения, США вели бы
   себя в ее отношении куда более бесцеремонно и ультимативно. Как с таким
   большим северным Ираком. Да и "благовидный" предлог и набор мишеней для
   очередного "точечного" применения своих дронов-беспилотников и крылатых
   ракет у США наверняка рано или поздно нашелся бы...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: vlad Из:: харьков
   08.06.2013 09:27
   Report
   да вы правы но америка страна эмигрантов в европе пришлых тоже полно но
   есть одно различие народы россии этнически живут на своих землях и по
   их мнению оккупированы и завоеванные россией. а это большое различие
   быть приезжим в чужую страну и быть под оккупацией .россия как при
   татарах платит большую дань кавказу и еще как-то удерживает эти
   республики пока это выгодно кавказу

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Анатолий Иванов Из:: Ульяновск
   26.05.2013 16:36
   Report
   Уважаемый Пол Гобл. США - гибнет. Жалко Америку. На первые места по
   многим вопросам уже вышли Китай, Россия, Индия. Поэтому Вас так трясет
   от наших общих успехов. Жалко народ Соединенных Штатов.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Василий Из:: Москва
   22.05.2013 02:30
   Report
   На форуме уже цитируют Тютчева, не понимая смысла. Ликбез:фетиш - это
   то, что является предметом слепого поклонения.Большевики сделали из
   своих вождей фетишей.Тютчев после 20 лет жизни в Европе (кстати он не
   стал там холопом) занимал должность старшего цензора в России.Будучи им
   , он не разрешал распространять в России манифест коммунистической
   партии на русском языке, заявляя,что кому надо прочтут на
   немецком.Либералами он называл тех, кто смотрит на веяния из Европы
   сквозь пальцы. В те времена призрак коммунизма по Европе бродил.К
   счастью для Тютчева, он не жил в России в 20 веке. А в наше новейшее
   время жулики от политики цитируют его, извращая понятия. Поэтому
   полезно слушать Пола Гобла.Он разъясняет те события, которые происходят
   у нас в настоящее время.Спасибо вам,Пол Гобл.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: olegdx Из:: Canda
   26.05.2013 03:17
   Report
   Довольно поверхностная статья человека, который не совсем понимает о
   чем вообще говорит... пустая болтовня, уложенная в рамки концепции... я
   не сторонник ситуации в Сочи, но причем тут какой-то выдуманный геноцид
   150 лет назад? несерьезная статья... сегодня кроме надутых щек и
   хорошего костюма, надо что-то знать, чтоб считаться специалистом в
   области

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Валерий Из:: Сочи
   25.05.2013 06:38
   Report
   Эк вам подфартило!Столько помоев в одном ушате!Вот уж
   нарезвитесь,размазывая их где только можно.Только не
   захлебнитесь.Мистер Гоблин описал процесы,происходящие в Европе и
   Америке,называя их Россией.Это вопль страха-"Топи Россию,иначе нам
   конец!"

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 17:54
   Report
   Может быть Гобл имеет ввиду геноцид индейцев в США или геноцид
   ирландцев в Великобритании?

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва
   22.05.2013 22:35
   Report
   Есть, конечно, спекуляция и подмена понятий у цитирующих Тютчева. Тогда
   "либералов" видели в основном слева, и Европа здесь понималась как
   место, из которого эти левые идеи проникали. Ныне же "либерал" - это
   любой, кто не согласен видеть Россию под "строгим, но справедливым
   ХОЗЯИНОМ", на которого впоследствии все невзгоды и печали свалить можно
   будет. А Тютчев... он со своей "особенной статью" России дополнительно
   инфицировал мозги нашей люмпен - интеллигенции и иже с ними. Правильно
   Гарик писал: "Давно пора, .....а мать, умом Россию понимать". Грубо, но
   правильно.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Юрий Степанович Из:: Москва
   21.05.2013 20:07
   Report
   Уважаемый Пол Гобл, русские,по-моему,имеют те права,которые они
   завоевали.Вот только что посмотрел на you tube эпизод,как русская
   пьяная в купальнике около стойки бара материла бармана(в Турции).И сие
   действо продолжалось минут 20.Все видели,что это русская.Я вспомнил
   поговорку:пустите Маньку в Европу...(хотя это Турция).Было похоже,что
   эта Манька знает только язык портовых грузчиков прошлого
   века.Оказывается такая Манька еще и писать умеет. Ее пустили на ГА под
   ником Надежда.Самое обидное,что она еще не просохла после
   Турции.Письменная речь ее как походка у той Маньки с бодуна.Кто-то
   скажет,что это одна Манька такая.Но она на этом форуме "борется"с
   русофобами.А по-моему, достаточно посмотреть тот ролик на you tube и
   посмотреть перлы нашей надежды,чтобы сказать,кто позорит Россию.Кто
   создает имидж России.А это Манька,которую пустили на ГА.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Михаил Из:: Вильнюс, Литва
   24.05.2013 07:23
   Report
   Вообще-то в оригинале "Пустите ДУНЬКУ в Европу" это, кажется, из пьесы
   "Любовь Яровая". Но по сути коммента - похоже...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ольга Из:: Череповец
   09.06.2013 15:34
   Report
   Пол прав: русские - самая разрозненная нация, идентичность которой
   проявляется в пьяном единении (правда, пьют и другие этносы) и
   нецензурной лексике высокого уровня накала. Вы видели, чтобы Прохоровы
   объединялись сегодня с дядями Васями - сантехниками, а чиновники с
   бесправными учителями, преподавателями, обираемыми первыми подушевыми
   ставками, с роженицами, не ставшими матерями из-за того, что их не
   принимают или просто не успевают принять "современные столичные
   клиники", с не могущими получить положенные пособия, квартиры, или
   просто с мыслящими людьми?Путин объединяет народ? Пол прав: даже в
   советские времена русскме (если не Москва и Ленинград) жили
   экономически хуже, чем рядом проживающие кабардинцы: из ст.Маарьинской
   все производимоое масло - вгород отправляли, а покупали с автолавок на
   рынке в собственной станице у кабардинских продавцов: империя держалась
   на согласии русских на данное положение, а сейчас не то же?

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: fuchik2 Из:: РФ
   21.05.2013 14:41
   Report
   Я вижу что здесь происходит некоторая путаница по-поводу термина
   "либеральный фашизм" и поэтому хотел бы выступить с разъяснениями.
   Кое-кто утверждает что это две вещи несовместные.
   Разъясняю. Действительно, если брать тот смысл, который вкладывался в
   слово "либеральный" в XIX веке, то да - несовместные.
   Но в XX веке, и особенно после войны, за либералов стали выдавать себя
   тайные еврейские национал-социалисты, так, что истинные либералы, к
   которым я и себя отношу, теперь вынуждены именоваться "либертарианцы".
   Так, что словосочетание "либеральный фашизм" с некоторых пор
   приобретает вполне определенный и зловещий смысл, а вот
   "либертарианский фашизм" - это действительно вещи несовместные.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Леонид Из:: Москва
   21.05.2013 20:27
   Report
   Если у производителей вина не хватит вдруг пробкового дерева, то можно
   будет к тебе обратиться? / Модератор - зачем вы пропускаете его
   комментарий ? Это ведь провокатор и Вы будучи эрудированным человеком
   -это прекрасно знаете.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________
     __________________________________________________________________

   Имя:: Каnat Из:: Кazakstan
   21.05.2013 09:12
   Report
   Время когда жили РУССКИЕ спокойно было когда правили РУСЬЮ половцы и
   ОРДА.Сейчас все обвалилось на плечи русского ВАНИ и он как загнаный в
   клетке...

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Рус Из:: Россия
   22.05.2013 08:23
   Report
   Казахи самая отсталая нация, которая существовала в СССр. Только за
   счет русских и наших казаков что-то получила. В орде вы были самой
   низшей кастой(синяя орда) (Лев Гумилев "Древняя Русь и Великая степь")
   и сейчас вы нам говорите, что вы правили Русью? Было ли
   татаро-монгольское иго? Сейчас это подвергается сомнениям

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Леня Пантелеев Из:: Россия
   23.05.2013 09:36
   Report
   многие казахи еще не знают что такое туалетная бумага но лезут
   обсуждать русские проблемы.Прийдет время мы заберем назад исконно
   русскую землю Северный Казахстан.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Ceburec
   26.05.2013 17:57
   Report
   Вообще то это Южный Урал и Юг Западной Сибири.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

   Ответ
     __________________________________________________________________

   Имя:: Борис Из:: Москва
   21.05.2013 21:59
   Report
   Ты полностью прав. Нет на Земле другого такого народа ,который бы имел
   стальную и сильную тягу к тому ,чтобы жить вечно в клетке.

Report

Reason *


   ____________________
   ____________________

Введите код на картинке

   [BUTTON Input] (not implemented)______ [BUTTON Input] (not
   implemented)________________

Страницы комментариев [1.] из 21

       Следующая страница

Другие статьи автора

     * Украина и евразийские мечты Путина
     * Стивен Бланк: «Янукович для Украины – стихийное бедствие»
     * #Украина: #Евромайдан, «страх» Киева и «ужас» Кремля
     * Диктаторы и пытки – ученые о природе политического насилия
     * Сирийский джихад: подружиться с «Аль-Кайдой»

   Другие статьи

Новости США за 60 секунд

   Версия JavaScript отключена, либо версия Adobe's Flash Player устарела.
   Загрузить новый плейер здесь.
   Эхо Гражданской войны «Хоббит: Пустошь Смауга» и «Развод в большом
   городе» Новости США за 60 секунд Рейтинг Обамы снизился Девятьсот
   километров - в защиту слонов Новости США за 60 секунд Made in USA.
   Малый бизнес Программа Новости США за 60 секунд Овечкин оформил покер в
   матче НХЛ
   Новости США за 60 секундi
   (BUTTON) ▶
   ▶ || 0:00:00
   ... ⇱
     * 360p / 3,0MB
     * 480p / 6,0MB


   🔇
   (BUTTON) ▶
   ▶
   X
   13.12.2013
   Коротко о главных событиях дня в Соединенных Штатах Америки

Другие новости США

Барак Обама почтил минутой молчания всех погибших в Ньютауне

   Трагедия произошла ровно год назад
   Еще

Стрельба в школе «Арапахо»

   Президент Обама неоднократно призывал ужесточить контроль за оружием
   Еще

Конгрессмены призвали Обаму помочь Украине

   12 членов палаты представителей призвали помочь создать «независимую и
   единую Украину, уважающую права своих граждан»
   Еще

Видео  Эхо Гражданской войны

   Нет проигравших в той войне, потому что в итоге удалось сохранить
   страну – Соединенные Штаты Америки
   Еще

Школьник устроил стрельбу в Колорадо

   Он ранил двоих соучеников, после чего застрелился
   Еще
   Aэропорт в городе Уичито

В Канзасе арестован человек, намеревавшийся взорвать аэропорт

   Однако его подготовка к теракту проходила под контролем ФБР
   Еще

Сноуден: амнистия за молчание?

   Такую возможность не исключают в АНБ
   Еще

Белый дом решил не разделять функции АНБ и киберкомандования

   Вместе с тем планируется ввести более строгие стандарты в отношении
   доступа к данным, собираемым АНБ
   Еще

   ПодкастRSSПодписаться на рассылкуДля мобильных
   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________

golos-ameriki.ru

     * Америка
     * Россия
     * СНГ и регионы
     * Украина
     * Беларусь
     * Грузия
     * Центральная Азия
     * В мире

     *
     * Экономика
     * Наука и техника
     * Здоровье
     * Культура
     * Общество
     * Экология
     * Спорт
     * Интервью

Программы

     * «Поделись!»
     * Новости США за 60 секунд
     * Made in USA
     * Кинопремьеры Голливуда

Мультимедиа

     * Аудио
     * Видео
     * Фото

Голос Америки

     * О нас
     * Пишите нам
     * Правовая информация
     * Голос Америки українською мовою
     * ამერიკის ხმა
     * Ամերիկայի Ձայն
     * Amerika'nın Sesi
     * Amerika Ovozi

Поделиться

     * Facebook
     * Live Journal
     * Twitter
     * В Контакте
   QRATOR HTTP 400

   QRATOR HTTP 400

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

   KURGAN.RU - Informacionnyj portal

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   -8 °C Veter: YU, 4.6 m/s, Vlazhnost': 84%, Davlenie: 743 mm rt. st.
   Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane

   16+

    KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU
                                      v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk

   ____________________ Najti

                                              Mobil'naya versiya KURGAN.RU

   OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA
   DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal
   Kurgan.ru Mediaholding Kur'er
   Karta

   Novosti
     * Glavnye novosti
     * Lenta novostej
     * Novosti Kurgana
     * Delovye novosti
     * Specproekt
     * Proisshestviya
     * Obschestvo
     * Mobil'nye novosti
     * Udachi na dache
     * Videoarhiv "Udachi na dache"
     * Novosti konkursa
     * Novosti partnerov
     * Videonovosti

   O Kurgane i oblasti
     * Kurgan sovremennyj
     * Staryj Kurgan
     * Dostoprimechatel'nosti Kurgana

   Spravka
     * Kto est' kto
     * Spravochnik predpriyatij
       i organizacij

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Obschestvo

   09.12.2013 18:07

Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov

   S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo
   narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny
   Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica
   Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo
   soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil
   nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy
   gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v
   forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF.


   «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye
   proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny
   konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno
   zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», -
   podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj
   oblasti Sergej Petuhov.


   Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i
   uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya
   `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj
   identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF
   Vladimirom Putinym.


   «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano
   ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali
   obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe
   finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie.
   Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil
   sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo
   kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin.


   V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni
   strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam
   forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka
   peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i
   dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I
   vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno
   ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i
   `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj
   iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», --
   prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo
   otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej»
   Sergej Muratov.


   V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony
   prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut
   snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih
   ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah.


   Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya
   napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh
   zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal
   monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na
   mestah.


   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I

                       Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU

   [print.png]  versiya dlya pechati    nazad >>

                                             Podelit'sya ssylkoj:  Twitter

                                                                 Nravitsya

Kommentarii

   Kommentarii otstutstvuyut

Ostavit' kommentarij

   Imya
   ____________________
   Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov)

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Vvedite `etot zaschitnyj kod:
   Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________
   * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu.
   * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory,
   predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie
   `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii
   ne podlezhat.
   Ostavit' kommentarij

CHitajte takzhe

   13.12.2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po
   zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v
   Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana.

   13.12.2013 13:00
   Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer
   minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek
   na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike,
   utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom
   trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF.

   13.12.2013 10:10
   Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh
   operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu
   sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora.

   12.12.2013 14:00
   Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej
   goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu
   Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche
   s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy
   kanalizacii i vodosnabzheniya.

   12.12.2013 11:55
   Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj
   gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na
   2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym.  Tem ne menee,
   situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii.

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   Delovye novosti
   13-12-2013 18:08
   Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya
   13-12-2013 18:04
   Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka
   13-12-2013 14:15
   Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya
   kurgancev
   Delovye novosti >>
   Proisshestviya
   13-12-2013 15:52
   Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo
   13-12-2013 15:29
   Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi
   12-12-2013 15:46
   Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor
   Proisshestviya >>
   Obschestvo
   13-12-2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya!
   13-12-2013 17:46
   Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta
   13-12-2013 17:38
   Na ringe dominirovali hozyaeva
      Obschestvo >>
   Mobil'nye novosti
   09-12-2013 15:13
   Brodyachie presledovateli
   09-12-2013 15:09
   Vmeste s peshehodami
   06-12-2013 12:11
   Proezzhayut na «krasnyj»
   Mobil'nye novosti >>
   Udachi na dache
   13-12-2013 12:15
   Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika!
   13-12-2013 12:00
   Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak?
   09-12-2013 12:08
   Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto!
   Udachi na dache >>
   Novosti konkursa
   13-12-2013 15:45
   V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe
   pogodu»
   12-12-2013 17:00
   Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko!
   11-12-2013 18:12
   Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya
   Novosti konkursa >>
   Novosti partnerov
   09-12-2013 10:07
   Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki
   06-12-2013 10:35
   Krasota i molodost' v pravil'nom uhode
   05-12-2013 16:14
   Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij
   vybor
   Novosti partnerov >>
   [52601.jpg]

   * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik
   obyazatel'na

   Rejting@Mail.ru               Top Kurganskih web resursov
        sozdanie sajta v Kurgane

PRAJS NA REKLAMU

   Razrabotka sajtov v Kurgane

   Rambler's Top100 [logo0.gif]

                                 № 513 - 514
                              4 - 17 июня 2012

                                  О проекте

   Институт демографии Национального исследовательского университета
   "Высшая школа экономики"

                                первая полоса
                                 [raz4.gif]

                              содержание номера
                                 [raz4.gif]

                                читальный зал
                                 [raz4.gif]

                                 приложения

                               обратная связь
                                [raz4.gif]

                              доска объявлений
                                [raz4.gif]

                                    поиск
                                [raz4.gif]

                                    архив
                                [raz4.gif]

                           перевод    translation

   Оглавление ^Глазами аналитиков
   [but.gif]

   Российская научно-технологическая диаспора в США
   [but.gif]

   Иммиграционная дилемма Германии
   [but.gif]

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года
   [but.gif]

   Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического
   социолингвистического исследования)
   [but.gif]

   Евразийский Союз и будущее миграционной политики России:
   Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской
   интеграции
   [but.gif]

   Архив раздела Глазами аналитиков
       _______________________________________________________________

   [magistratura2.gif]
   Google
   ____________________
   (_) Web (_) demoscope.ru
   Поиск

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года

   Я. Стрельцова^1
   (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения",
   2011, №9 с. 81-94)

   Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих
   национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009
   г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. -
   внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран
   Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х
   годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного
   расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек.

   Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если
   принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных
   иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических
   исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра
   будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29
   млн. человек. Численность европейского населения растет за счет
   иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало
   15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно
   учитываемой нелегальной иммиграцией.

   ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ

   Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения,
   возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до
   4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990
   г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6
   млн.

   Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их
   доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны,
   в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе
   Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%.

   В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран
   Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары.
   Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г.
   доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42%
   всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во
   Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На
   27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая),
   достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из
   стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%.

   Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение
   90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран
   Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с
   существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2
   раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же
   период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8%
   (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров
   - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения
   гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения
   иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно
   пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению
   родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс.
   иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили,
   соответственно, 32 и 24 тыс. человек.

   На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика
   становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в
   большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г.
   каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с
   высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6%
   - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет,
   62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%),
   78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше
   1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие
   французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и
   образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в
   1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300
   тыс. до 1 млн. человек.

   С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так,
   если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те
   французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни),
   то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего
   населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в
   среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные
   условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность
   ниже.

   Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в
   основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы
   трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей,
   дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди
   неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля
   женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100
   мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди
   иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации,
   женщин было больше (55%), чем мужчин.

   Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял
   иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7.
   Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения
   во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев,
   приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди
   получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они
   составляли 73%.

   Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные
   браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по
   2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено
   51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя
   иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с
   иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня
   составляет 8%.

   Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно
   получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо
   структурированной криминальной сетью.

   Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран,
   происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди
   иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться
   более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в
   1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых
   высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим
   более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного
   возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно
   высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20),
   турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне
   француженок.

   Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных,
   во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не
   учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только
   гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это
   приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две
   полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой -
   естественная или притворная наивность в отношении иностранного
   присутствия во Франции.

   ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ

   В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств
   иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически
   непрерывно.

   Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн.
   репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная
   политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г.
   из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов
   принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной
   политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о
   стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления
   "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей
   общества принять и интегрировать иммигрантов.

   Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит
   значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из
   четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% -
   не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи
   покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям
   интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные,
   потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная
   идентичность" иммигрантов^11.

   Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в
   массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и
   в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним
   связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским
   характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г.
   на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост
   популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70%
   французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее
   общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по
   данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе.

   Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание
   иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание
   своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному
   населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея
   интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде.
   Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют
   ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков
   принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и
   проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют
   религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную,
   с которой они связывают возможность построения более справедливого
   общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы
   общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными,
   аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами
   гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман.

   Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную
   проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы
   безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией,
   безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны.
   Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов
   и "поликультурализация" общества.

   Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих
   партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом
   неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности
   крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе.

   С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!",
   выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения.
   Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя
   хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 -
   считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 -
   Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать
   новых мигрантов^12.

   Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс
   для экономического развития государства, превратилась в одну из
   серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и
   третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная
   проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в
   сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в
   стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов,
   детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной
   из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью
   Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный
   по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув
   жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция
   меняет в корне французское общество.

   ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА

   В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно
   ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х
   годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в
   условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте
   безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493
   преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что
   иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением,
   условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например,
   Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action
   sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) -
   общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на
   социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно
   1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за
   закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных
   убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных
   выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции
   иммигрантов, другая - за их выдворение из страны.

   Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на
   события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных
   обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и
   преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в
   частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни
   французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного
   происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру
   одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны
   сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения.
   Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал
   школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что
   иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат
   французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают
   также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу
   в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба,
   мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских.
   В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке
   осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия
   между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман
   невозможной.

   По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74%
   французов положительно относились к понятию национальной идентичности
   как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во
   Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя
   как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и
   только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для
   французской экономики и общества^14.

   Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во
   Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического
   и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие
   социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из
   основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в
   том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой,
   социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор,
   пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о
   сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур,
   которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и
   непонимание"^16.

   В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности",
   которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого
   гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия,
   система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с
   этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью,
   система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают
   центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими
   оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры,
   здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в
   обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится
   реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на
   кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские",
   "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к
   чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с
   другими социальными группами. В результате, по мнению многих
   социологов, социальное смешение - благородная, но практически
   нереальная в сегодняшних условиях задача^17.

   Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются
   друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно
   замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному
   самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали
   предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по
   принципу "близости".

   Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на
   национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят,
   скорее, угрозу, а не новые возможности.

   Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и
   этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие
   сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая
   корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь
   учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную -
   хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом
   манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном
   контексте^18.

   Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская
   французская модель, направленная на установление равенства и стирание
   различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с
   помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на
   социально значимые явления.

   ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ

   Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще
   будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и
   жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной
   мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали
   националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем
   более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной
   политики были схожи^19.

   В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан
   и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г.
   Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с
   избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать
   тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний
   президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration
   choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что
   Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей
   территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут
   оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране.

   Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее:
     * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные
       рабочие и специалисты;
     * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого
       иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо
       одного года) на легальном положении и с доходом не меньше
       минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire
       minimum interprofessionnel de croissance, SMIC);
     * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран
       должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре
       года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции,
       и пять лет вместо трех, если - в других странах);
     * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент
       получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им
       "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в
       страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он
       берет на себя личные обязательства улучшить знание французского
       языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом,
       договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и
       уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее
       традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае
       недостаточного знания французского языка - лингвистическую
       подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на
       пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта
       резидента" становится свидетельством об интеграции и
       предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован
       во французское общество.
     * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди,
       которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции;
       открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты",
       предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный
       вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во
       Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание
       такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя
       осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение
       на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока
       действия разрешения по этой категории;
     * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право
       совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта.
       Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и
       имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное
       пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а
       приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в
       течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания
       позволит студентам работать неполный рабочий день;
     * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей
       секторов экономики. Может быть установлена карта временного
       пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока
       трудового контракта;
     * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения
       (соразвитие);
     * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении
       10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи
       рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на
       пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение
       одного месяца.

   В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее
   Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного
   воссоединения.

   Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое
   предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции,
   интеграции, национальной идентичности и солидарного развития.
   Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически
   относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию
   правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в
   ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у
   левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается
   кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими
   предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной
   идентичности становится средством общественного спасения", - считает М.
   Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20.

   Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007
   г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие
   положения, как:
     * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с
       законом от 24.07.2006 г.;
     * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного
       воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное
       место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в
       стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во
       Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка);
     * установление фиксированной максимальной годовой численности приема
       иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев,
       приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести
       в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями
       французской экономики и возможностями приема по дефицитным
       профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых
       ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются
       разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан
       контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по
       категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти
       разрешения остаются в силе;
     * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет
       за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка,
       уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на
       иммиграцию.

   После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать
   иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако,
   как считают французские политологи, американская модель предполагает не
   только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное
   чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе
   объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для
   Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан
   в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие
   как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он
   предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество",
   "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не
   народа^21.

   Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу
   в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен
   апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их
   прагматизму, и оба - к здравому смыслу.

   Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В
   действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной...
   Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности,
   верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только
   потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое
   политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это
   производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами,
   - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором
   дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и
   интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности
   с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в
   значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север,
   плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как
   положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от
   политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является
   возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но
   совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может
   служить национальным интересам только в том случае, если она
   сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так
   называемой республиканской модели интеграции иммигрантов,
   предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество
   (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной,
   если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной
   жизни).

   В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов
   по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045
   млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы
   на оборону, школьное образование, науку и высшее образование,
   безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за
   20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных
   иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23.

   Реформирование французского законодательства в области иммиграции
   продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд
   законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые
   развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте"
   от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из
   третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы,
   "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей,
   принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о
   возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы
   и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов -
   выходцев из третьих стран.

   Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства
   будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением
   "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект
   получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на
   пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле,
   необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен
   до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям
   ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского
   гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими
   французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев
   (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет
   стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая
   европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые
   права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность
   создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне
   установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может
   сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую
   страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок
   административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до
   45 дней. Проект закона предусматривает также административные,
   экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или
   косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание.
   Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих
   защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную
   помощь иностранцам-нелегалам.

   В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в
   целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый
   французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных
   местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции,
   которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на
   ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в
   общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте).
   Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде
   штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен)
   прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам,
   заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до
   года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних
   наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница
   женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны
   2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного
   культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан
   соответствующим конституционным нормам.

   ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

   В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во
   Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности:
   "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые
   могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские
   ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была
   инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции,
   национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако
   подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во
   Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения
   президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В
   то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э.
   Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству
   отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве
   государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном
   использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а
   также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе.
   Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г.
   было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе.
   Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских
   символов^24.

   Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях
   (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс
   глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом
   демографических проблем, роста индивидуализма и этнического,
   религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой
   французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к
   самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу
   какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной
   гордости. "По определению одного французского философа, нация - это
   группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной
   ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш
   проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила
   патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о
   необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре,
   усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго
   до региональных выборов в марте 2010 г.

   Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили
   правительство в том, что дебаты - это сугубо политический,
   популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть
   настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами
   2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с
   предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на
   разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, -
   проведение дебатов не имеет.

   Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны.
   Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались
   темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э.
   Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль,
   которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране
   этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна
   во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным
   научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в
   целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел
   ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции.
   За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие
   политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те,
   кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все
   политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса
   освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем
   национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс.
   посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В
   результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать
   пять основных выводов:
     * национальная идентичность существует;
     * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и
       "сопричастность";
     * она изменяется со временем;
     * она имеет тенденцию к ослаблению;
     * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения.

   Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в
   области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson
   Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии,
   полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 -
   горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных
   считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом
   прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 -
   общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65%
   респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной
   идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а
   утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны
   способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются
   школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь
   от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому
   руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены
   проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма.
   Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно,
   апеллировали к проблемам иммиграции и ислама.

   Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие
   национальной идентичности. Половина - в качестве его главной
   составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие.
   Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство,
   светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей
   национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее.
   Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между
   правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия,
   как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно
   присутствовали в определении национальной идентичности. Многие
   указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о
   республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и
   "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит
   ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых
   понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время
   недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний,
   сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27%
   высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий,
   связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов
   подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и
   убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами
   предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007
   г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к
   дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было
   неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем,
   как велась дискуссия^28.

   Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие
   старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона.
   Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает
   необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с
   некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам
   необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за
   Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие
   французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия
   границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет
   защитить их и то, что является предметом национальной специфики
   Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное
   влияние"^29.

   Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему
   "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых",
   признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным
   испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие
   полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности
   можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной,
   европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной,
   профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы
   вопрос об идентичности был поставлен иначе.

   Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство
   отвлекает французов от других более существенных социальных проблем,
   имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом
   игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31.

   Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику
   народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм"
   играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с
   другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в
   правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется
   для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с
   региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и
   долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время
   президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе
   на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности
   "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в
   обществе могут только усилиться"^32.

   Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое
   участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех...
   То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской
   местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и
   с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и
   передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не
   мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но
   она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать
   французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей,
   обычаев"^33.

   Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения
   подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности
   такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он
   предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") -
   "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько
   более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики
   и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных
   культур и конфессий. В частности, он не высказывался против
   строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если
   они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду.
   "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он.
   При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение
   мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность
   Франции заключается в "способности нации интегрировать другие
   культуры"^34.

   Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем
   положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь
   внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в
   стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а
   зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер
   социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование
   упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной
   идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию,
   социалисты отстаивают свое право на определение национальной
   идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее
   использовать в электоральных или ура-патриотических целях
   правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская
   идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель
   экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский
   характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию"
   ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на
   президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми,
   социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление
   во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции,
   разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М.
   Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который
   говорил, что во Франции существует две категории французов: одни,
   которые думают, что во Франции существуют две категории французов и
   остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать,
   начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36.
   Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не
   приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают
   другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами".

   Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать
   их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично
   высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме
   и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом.

   По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен,
   правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы
   сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г.
   за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората
   сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако
   главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим
   болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого
   потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней
   призывал.

   В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению,
   "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были
   определены заранее.

   Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную
   идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают
   против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не
   на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов,
   они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в
   отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений,
   иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть
   французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся
   собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических
   элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38.
   Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать
   игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме
   как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие
   сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и
   политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство
   французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост
   влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация
   должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все
   попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не
   должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков
   выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть
   французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы,
   светский характер Республики", - считают другие^39.

   Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для
   многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во
   Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим
   мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и
   слева он видится как важный инструмент сохранения национального
   единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной
   составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм -
   государственная политика отделения религии от государства находит
   понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре
   2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из
   которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших
   элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в
   отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их
   демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где
   политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня,
   твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка
   Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным
   способом гарантировать культурное разнообразие и национальное
   единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок
   эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что
   государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными
   конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть
   переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не
   нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза,
   но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить
   иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила
   свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли.
   Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским,
   поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских
   стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня
   характерными для католической Франции явлениями стали наступление
   ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается
   в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской
   конституции.

   Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая
   должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и
   продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для
   школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть
   водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное
   изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций
   о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях.
   Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое
   внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках
   "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77%
   выступают за изучение в школе Марсельезы^41.

   Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения
   (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в
   массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э.
   Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для
   победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта
   цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди
   правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в
   поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82,
   "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема
   отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых
   и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на
   региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% -
   положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 -
   СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов
   рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский
   политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных
   трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг
   Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%.

   Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под
   сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав
   35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых
   опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании
   видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно
   укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на
   юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ
   еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив
   серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал
   более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей,
   практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором
   - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на
   региональных и кантональных выборах за все время его существования.

   Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле
   Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие
   французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом
   "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с
   предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес
   Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных
   обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной
   стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми.

   Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее
   взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная
   причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г.
   составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять
   лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о
   пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора
   президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP,
   осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября
   2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность
   его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в
   марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы
   хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или
   Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45.

   * * *

   Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное
   состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006
   г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии
   заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было
   лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю,
   они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в
   целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к
   институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее
   становится "узнать правду" в различных областях. Информацией
   манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому
   у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей,
   невыполненных обещаний и лживой информации.

   Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она
   требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и
   принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что
   подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95%
   французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости,
   65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%-
   ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с
   принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в
   привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что
   сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются
   французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской
   модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению
   к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей
   общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей
   варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со
   всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или
   создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между
   авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы
   определены как границы толерантности, так и права и обязанности
   приезжих.
   ___________________________________

   ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий
   научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН.
   ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie.
   2008-2009. Paris, P. 116.
   ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим
   меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные
   проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле
   миграции (http://www.expert.ru2002.3731);
   http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo
   _sveta_2008-1- 15-56-3.htm
   ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199.
   ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома,
   или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет,
   имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном
   образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198;
   http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm).
   ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010
   (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76).
   ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975.
   ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G.
   Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202.
   ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в
   1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей
   иммигрантов за этот период очень изменились.
   ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112.
   ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет)
   живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к
   французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском
   языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что
   все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или
   берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20
   - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским
   интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему
   безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214).
   ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215.
   ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы,
   Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов -
   приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя
   в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie
   2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris,
   2002. P. 201, 190).
   ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007.
   ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца
   XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого
   являются местные сообщества и неправительственные общественные
   организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах
   вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным
   направлением в американской социальной теории. Практически с момента
   возникновения развивался не только как социальная философия, но и как
   социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в
   отношениях с государством и бизнесом (см.:
   http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/).
   ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10.
   ^17 См.: ibid. P. 96-197.
   ^18 См.: ibid. P. 19.
   ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями
   бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции"
   в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант"
   иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят
   налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного
   воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории
   Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во
   Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на
   многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства
   "по праву крови и за заслуги".
   ^20 Le Monde. 12-13.07.2009.
   ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde.
   16.11.2005.
   ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de
   strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18.
   ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008.
   ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство
   мусульман оказалось на стороне закона.
   ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre
   crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25.
   ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01
   ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur
   lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377
   ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009.
   ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur
   l'identite nationale.
   ^32 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno
   Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement
   (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo
   n-joue-l'apaisement.4.1 2.09).
   ^35
   http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy-
   cede-la-parole-a-legere -fillon/
   ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^38 См.: ibid. 09.12.2009.
   ^39 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А.
   Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010.
   ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale.
   02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников,
   представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним
   телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28...
   l'-identite-nationale-une-strategie-electorale).
   ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/
   ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.:
   http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee
   ).
   ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010.
   ^46 См.: там же.
   ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242.
   ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны
   этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше
   проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета
   - будь то школа, семья, работа или другие институты.

   Вернуться назад

                               [greenline.gif]

   Версия для печати Версия для печати

                                                        Вернуться в начало

                       Свидетельство о регистрации СМИ
                       Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г.
                           demoscope@demoscope.ru
                              © Демоскоп Weekly
                               ISSN 1726-2887

   Демоскоп Weekly издается при поддержке:
   Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
   Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
   Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008
   г.)
   Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
   Национального института демографических исследований (INED) -
   www.ined.fr (с 2004 г.)
   ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru
   (2005)
   Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)

   Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
   #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить
   национальную идентичность и суверенитет
    04.10.2013

   Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель
   года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в
   Ново-Огарёве.

   — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и
   воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении
   усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который
   окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, —
   сказал Владимир Путин.

   Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно
   добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так
   необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны
   доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать
   достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою
   обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность,
   свой суверенитет», — подчеркнул Путин.

   Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие
   вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и
   совершенствование системы ЕГЭ.

   Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из
   разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как
   сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз —
   большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней
   школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко.

   Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990
   года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским
   профсоюзом работников образования и «Учительской газетой».

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране
   проживания 13.12.2013

   Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013

   Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в
   следующем учебном году 12.12.2013

   Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013

   В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому
   языку 27.11.2013

   Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику
   преподавания русского языка 20.11.2013

   Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее
   гражданского 16.11.2013

   Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за
   границу. Но только с возвратом 15.11.2013

   Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013

   Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница

Carnegie Endowment for International Peace homepage

                                 [error.png]

   We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you
   feel that you have reached this page in error, please contact the
   webmaster and include the code presented below.

   < Go back to the previous page

   Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage

   Reason Code: 2895127142521592232
   QRATOR HTTP 400

     * Радио
          + Текстовые трансляции
          + Программы
          + Спутниковое вещание
          + Города вещания
          + FM
     * Газета
          + Новости
          + Аналитика
          + Мониторинг СМИ
          + Архив PDF
     * Персоны
     * Фестиваль
     * Радонеж ТВ
     * О нас
          + «Радонеж». 25 лет чуда
          + История "Радонежа"
          + Редакция
          + Духовник
          + Председатель
          + Фотогалереи
          + Благовещение
          + Контакты
          + Медиакит
     * Отзывы
     * Помощь
          + Помощь делом
          + SMS
          + Qiwi
          + Сбербанк / Почта
          + EuroPlat
          + PayPal
          + ChronoPay
          + Western Union
          + За рубежом

   ____________________ (Submit) →

   Twitter ВКонтакте Facebook Youtube

   Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив
   Календарь

Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных
ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013

   ВАЛДАЙ

   Движение России вперед невозможно без культурного и духовного
   самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который
   отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября
   президент РФ Владимир Путин.

   "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного,
   культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем
   противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в
   условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на
   заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия".

   По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности
   носит для России "фундаментальный характер".

   Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной
   на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая
   "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования
   и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом".

   В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По
   его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая
   традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или
   даже половая".

   "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и
   однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы
   политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации
   партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих
   европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной
   принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то
   по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются
   агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин.

   По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации,
   глубокому демографическому и нравственному кризису".

   "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях,
   без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди
   неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер.

   "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно
   уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не
   должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин.

   Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют
   права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в
   отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия".

   "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на
   работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми,
   вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду
   своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников
   дискуссионного клуба "Валдай".

   "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена
   пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он.

   По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая
   проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые
   браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но
   общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во
   многих странах является таким, какой он есть - признание однополых
   браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш
   собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", -
   подчеркнул глава государства.

   Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", -
   заверил В.Путин.

   Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется
   уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится
   сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет
   страшного", - повторил В. Путин.

   Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют
   исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь


    Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное
    Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только
    с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326,
    г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39
    (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru
   QRATOR HTTP 400

   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

19.12.2011, 11:15

Разрядка в Тирасполе?

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для
   новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых
   президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном
   случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как
   они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в
   вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что
   Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское
   вторжение.
   Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами
   газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина,
   что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично
   ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя
   некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять
   признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам
   России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной
   деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных
   пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей.
   Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в
   приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение
   людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут
   сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет
   никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти
   беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или
   (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти,
   застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо
   спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер.
   Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация
   (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой
   власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой.
   Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только
   клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова,
   предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных
   мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать
   министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось
   решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год,
   задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через
   Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше
   будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было
   содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от
   уплаты налогов через сепаратистский регион!
   «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в
   Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну,
   которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это
   следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и
   не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много
   чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют
   необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и
   европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет
   иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и
   европеизация.
   Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не
   готовы!), Приднестровье переварит нас.
   Перевод: MoldovaNova
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана
   сб 12:45
   В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100

   RU | EN | DE
   PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта



     *
     *
     *
     *
     *

   1 2 3 4 5
   Алтайский край. Официальный сайт
   Официальный сайт Алтайского края




     * О регионе
          + О регионе
          + Населенные пункты
          + Кто есть кто
          + Награды Алтайского края
     * Губернатор
          + Биографическая справка
          + Вступление в должность
          + Социально-экономическое развитие края
          + Выступления
          + Научная деятельность
          + Блог
          + Фотогалерея
     * Власть
          + Администрация края и иные органы исполнительной власти
            Алтайского края
          + Полномочия и структура Администрации края
          + Алтайское краевое Законодательное Собрание
          + Судебная власть
          + Госслужба
          + Личный прием граждан
          + Органы местного самоуправления края
          + Уполномоченные
          + Представительства
          + Счетная палата Алтайского края
          + Депутаты Госдумы РФ
          + Члены Совета Федерации РФ
          + Избирательная комиссия Алтайского края
          + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае
          + Территориальные органы федеральных органов государственной
            власти
     * Документы
          + Устав (Основной Закон) Алтайского края
          + Постановления Администрации Алтайского края
          + Распоряжения Администрации Алтайского края
          + Указы Губернатора Алтайского края
          + Распоряжения Губернатора Алтайского края
          + Общественное обсуждение проектов документов
          + Поиск документа
     * Фотогалерея
          + Официально
          + Города и районы
          + Природа
          + Фоторепортажи
     * Туризм
     * Интернет-приемная
          + Написать обращение
          + Часто задаваемые вопросы
          + Дебюрократизация
          + Личный кабинет

   ________________________________________ Submit

   Главная/Новости Алтайского края
   Версия для печати

В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум
действий»

                                                   9 декабря 2013 г. 09:06

   Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и
   его итогах.

   В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы
   и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения –
   Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального
   актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в
   Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол,
   где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах
   здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего
   бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических
   предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так
   что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет
   портал Doc22.ru.

   Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных
   площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог»,
   «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика»,
   «Образование и культура как основы национальной идентичности» и
   «Качество повседневной жизни».

   По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая
   Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои
   предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы
   площадок существенно повышалась участием в их работе членов
   правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы
   Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства,
   регионального развития, образования и др.

   Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок
   форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие
   законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года.
   Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан
   форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ,
   первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина
   призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до
   достижения ребёнком трёх лет.

   Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал
   нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»:
   «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое
   внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в
   Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других
   регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих
   неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности
   за существующие проблемы».

   Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял
   участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок
   доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По
   некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса,
   поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения
   носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только
   формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет
   сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит
   президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной
   ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ
   чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной
   власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников,
   заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто
   с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается.
   Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого
   общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу»,
   доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на
   авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru.

   Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о
   политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую
   партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт
   задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной
   части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается
   в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой
   взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция –
   это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня,
   которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший
   механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в
   партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...».

   Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать
   глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и
   станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал
   выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных
   предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить
   законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий
   управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор
   управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть,
   что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках -
   борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил
   Владимир Путин.

   Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о
   том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение
   на местах своих поручений. А это означает, что после завершения
   организационных процедур (регистрации региональных отделений)
   Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в
   политической жизни регионов России.
   ЖЖивые новости
                  Твитнуть
     __________________________________________________________________

Архив

                                          Официальный сайт Алтайского края
                                                  Телефон: (3852) 22-63-12
                                             E-mail: info@altairegion22.ru

                                  При использовании информации гиперссылка
                           на Официальный сайт Алтайского края обязательна

                                          Если заметили в тексте опечатку,
                                          выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

   Фоторепортаж
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Празднование Дня сельхозработников
   Празднование Дня сельхозработников
   Открытие сервисного центра ВТБ24
   Открытие сервисного центра ВТБ24

   Все фоторепортажи
   Важно
     *

       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
     *

       Блог Губернатора
       Блог Губернатора
     *

       Бесплатная юридическая помощь
       Бесплатная юридическая помощь
     *

       Государственная служба
       Государственная служба
     *

       Всемирная торговая организация
       Всемирная торговая организация
     *

       Эстафета Олимпийского огня
       Эстафета Олимпийского огня

   Форум
   Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития
   системы образования Алтайского края
   17 декабря 14:00-15:00
   Денисов Юрий Николаевич
   Денисов Юрий Николаевич

   Все форумы
   Экспертный совет
   Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации”
   Невинский Валерий Валентинович
   Невинский Валерий Валентинович
   Конституция Российской Федерации устремлена в будущее

   Акимова Ирина Леонидовна
   Акимова Ирина Леонидовна
   Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав

   Ларин Борис Владимирович
   Ларин Борис Владимирович
   Стабильность Конституции – основа правовой системы государства

   Все эксперты   Все темы
     * Сайты
     * Информационные партнеры

     *

       Президент Российской Федерации
       Президент Российской Федерации
     *

       Портал органов государственной власти РФ
       Портал органов государственной власти РФ
     *

       Государственные услуги РФ
       Государственные услуги РФ
     *

       Электронное правительство Алтайского края
       Электронное правительство Алтайского края
     *

       Портал госзакупок Алтайского края
       Портал госзакупок Алтайского края
     *

       Государственные услуги Алтайского края
       Государственные услуги Алтайского края
     *

       Сайт правовой информации
       Сайт правовой информации
     *

       МФЦ Алтайского края
       МФЦ Алтайского края
     *

       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
     *

       Федеральный портал управленческих кадров
       Федеральный портал управленческих кадров
     *

       Избирательная комиссия Алтайского края
       Избирательная комиссия Алтайского края
     *

       Алтайский краевой инновационный банк данных
       Алтайский краевой инновационный банк данных
     *

       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
     *

       Алтай. Антитеррор
       Алтай. Антитеррор
     *

       Росагролизинг
       Росагролизинг
     *

       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов
       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов

     *

       Портал НКО Алтайского края
       Портал НКО Алтайского края
     *

       Телеканал «Катунь 24»
       Телеканал «Катунь 24»
     *

       Радио «Катунь FM»
       Радио «Катунь FM»
     *

       Алтай трансграничный
       Алтай трансграничный
     *

       Интерфакс
       Интерфакс
     *

       ИТАР-ТАСС
       ИТАР-ТАСС
     *

       Единая Россия на Алтае
       Единая Россия на Алтае
     *

       Алтай молодой
       Алтай молодой
     *

       Газета «Алтайская правда»
       Газета «Алтайская правда»
     *

       Информационно-аналитический портал
       Информационно-аналитический портал



   © Официальный сайт Администрации Алтайского края
   656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59
   Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122]

   Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
   Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ»
   Разработка дизайна - Митра
   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄

   Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один
    16.07.2012
   p_160712_Babakov

   Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ
   Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по
   взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура»
   побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах.

   – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по
   мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей.
   Можете назвать первоочередные из них?

   – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих
   предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе
   с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и
   МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И,
   конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед
   Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в
   том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до
   2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил
   значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную
   заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю
   всё возможное, чтобы оправдать доверие.

   Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных
   вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций
   соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от
   слаженности, скоординированности и организационного единства
   соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо
   этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению
   российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных
   общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка,
   защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов
   добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно,
   это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую
   выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и
   предполагает статус специального представителя, в тесной координации со
   своими коллегами из российских государственных, парламентских и
   общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие
   со стороны самих соотечественников.

   На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке
   очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как
   ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие
   станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки
   планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие
   точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших
   соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье.

   – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а
   также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие
   страны в данном отношении являются наиболее проблемными?

   – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной
   идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей
   работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны
   Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных
   граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и
   категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не
   должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время
   страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое
   национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми
   правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что
   России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со
   структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом
   Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой
   работе.

   – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на
   постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие
   меры предполагается предпринять?

   – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве
   приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских
   государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества,
   Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития
   русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных
   пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем
   стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет
   распространение, в полном соответствии с международными нормами и
   законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире
   – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают
   до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в
   этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии
   региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из
   общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на
   статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а
   также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти
   этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные
   права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают.

   Беседу вел Михаил Тюренков
   Газета «Культура»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Холодно, водка, хоккей 28.11.2013

   Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013

   Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это
   событие 27.09.2013

   Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это
   радует 09.07.2013

   Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный
   уровень отношения друг к другу 27.06.2013

   Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013

   «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013

   Правительство озаботилось имиджем России  16.01.2013

   Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация
   молодых соотечественников 28.12.2012

   Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться
   успеха 20.12.2012
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница


   Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version
   English
   SOVA Logo
   ____________________ Поиск
     *  Главная
     *  Расизм и ксенофобия
     *  Неправомерный антиэкстремизм
     *  Религия в светском обществе

   ____________________ Поиск

   [_]  с учетом активного фильтра: 2013

Содержание раздела:

Обьявления

Новости +28

     * Проявления расизма и радикального национализма +3
     * Противодействие расизму и радикальному национализму +25

Дискуссии +1

Публикации +3

     * Антисемитизм

Документы

   Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь

Марлен Ларюэль об антипутинском национализме

   Версия для печати
   07.10.2013

   24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья
   профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского
   национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна
   антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован
   Аналитическим центром Понарис Евразия.

   Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы
   выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка.
   Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые
   участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины
   2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в
   протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина
   на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами.
   При этом одни националистические организации «сохранили свою
   традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить
   национализм с прозападной демократической ориентацией».

   Понятие «национализм»в современной России не является четко
   определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической
   платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом,
   применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов,
   ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и
   либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из
   которых есть собственные определения таких понятии как «нация»,
   «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года
   национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе
   внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается
   проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и
   главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению
   будущего России.

   Национал-демократическое движение получило известность во время
   протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого
   движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра
   Белова к созданию популистского движения европейского типа и
   политизации «Русских маршей», а также новая волна
   националистов-интеллектуалов.

    «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай
   в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют
   себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие
   от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар
   действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с
   момента его образования (включая левацкий революционный нарратив,
   жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и
   столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под
   личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей
   движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров
   тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций
   «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне
   гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои
   митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы
   согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы
   Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не
   принимали либерального или демократического национализма (идеологии,
   которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две
   несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом
   лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией,
   и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим
   в борьбе против путинизма.

   Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр
   Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении
   целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году
   собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008
   году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма
   и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение
   европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся
   часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с
   Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его
   цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и
   двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в
   Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины»
   Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом
   его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время
   марши превращаются №в политизированные мероприятия все более
   антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против
   спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в
   2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более
   четко направленные против созданной Путиным политической системы
   лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский
   марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода
   предвестником декабрьских протестов.

   Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов.
   Это -  молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся
   блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт
   работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно
   связаны с молодежной андеграундной культурой, а также
   националистическими арт-кругами (например, художник Алексей
   Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы,
   представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что
   они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского
   национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь
   изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу
   нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют
   национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил
   Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители
   еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и
   Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального
   толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало
   национал-демократическому движению основные программные тексты и
   сыграло ключевую роль в его формировании.

   Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно
   Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих,
   сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической
   деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и
   судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его
   исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он
   поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях
   журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие,
   что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии,
   просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной
   идентичности.

   Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте
   движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт
   европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом
   и демократией. Все европейские национальные государства зародились
   благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием
   набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная
   линия разграничения между тем, что относится и что не относится к
   нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой
   российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к
   упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным
   государством (русским национальным государством).

   Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских»,
   предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу
   своего демократического характера эта обновленная русская идентичность
   не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому
   прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая
   уважение к культурным различиям во имя демократических, а не
   федералистских принципов.  По Навальному «те, кто приезжает к нам в
   дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться».

   Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время
   национального нарратива Навального, оказался в центре внимания
   национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним
   инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо
   подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в
   северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются
   архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без
   друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на
   Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по
   Путину, так как недемократичность России является результатом
   неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с
   первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ
   воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо
   отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном
   отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его
   призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне
   участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят
   противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и
   северокавказских органов спецслужб.

   Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более
   действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой
   миграционной политики.

   «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим
   врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского
   диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на
   задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе.

   Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью
   националистической риторики. В России всегда было слышно множество
   националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать
   тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского
   режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть
   свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет
   своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии
   «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и
   модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может
   оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и
   образованную часть среднего класса.
   Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут
   подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта
   идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не
   избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и
   гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или
   меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это
   европейское наследие, и что европеизация политического режима России
   возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные
   успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских
   странах,  также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают,
   что происходящие в России дебаты вписываются в современную
   общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь
   оказалась дискутируемым критерием принадлежности".

   Копии источников

   Источники:
   Оригинал статьи:
   Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists"
   // PONARS Eurasia. 2012. September
   Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского
   национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r
   u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false&
   layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc
   heme=light&font&height=21

   Tweet
   loading form   loading ...

СОВА

     * Главная
     * Обьявления
     * Наши книги
     * О нас
     * Справочник

Разделы

     * Расизм и ксенофобия
     * Неправомерный антиэкстремизм
     * Религия в светском обществе
     * Язык вражды
     * Демократия в осаде

Категории

     * Новости
     * Дискуссии
     * Публикации
     * Документы

   При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться
   на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru

   Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE

   Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© 2003–2012 СОВА

     * Тел: +7 (495) 517-9230
     *
     * Карта сайта
   QRATOR HTTP 400

   [logo_0.png]
   (BUTTON) (BUTTON)

Search form

   Search _______________
   (Submit)

Page not found

   [icon-home.png] Home
   Page not found

Announcements

The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open

   Dec 11, 2013

   The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program)
   awards highly qualified students full fellowships for graduate-level
   study at leading universities in the United States.

US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open

   Dec 3, 2013

   American Councils announces the opening of the winter 2014 application
   season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC).

Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher!

   Dec 2, 2013

   The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S.
   Department of State, provides schools in the U.S. with a language
   teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year.
   The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found.

Main menu

     * Programs
     * Services
     * Impact
     * News & Events
     * Locations

Services

     * International Educational Exchanges & Services
     * Education Institution Development
     * Professional Training

Impact

     * Publications
     * Facts & Figures
     * Success Stories

News & Events

     * News
     * Photos
     * Videos
     * Events

Locations

     * Office Locations - Full List

About

     * History
     * Divisions
     * Leadership
     * Careers
     * Partners & Supporters

Get Involved

     * Volunteer
     * Host

Alumni

     * Alumni Groups

Contact

     * Office Locations
     * Emergency Support


    American Councils For International Education
    1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel:
    202-833-7522 | Fax: 202-833-7523
   QRATOR HTTP 400

   #Vse novosti

     * O Mordovii
     * Glava RM
     * Gosudarstvennaya vlast' RM
     * Zakony i normativnye akty

   Russkij / Eng / Moksha / `Erzya
   [blank.gif]
   [1.png]
   Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah
   Vse novosti Virtual'naya priiomnaya
     * Glavnaya
     * Glavnoe
     * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea...

   ____________________ [blank.gif]-Submit
   Glavnoe

Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF

   2013-12-09 19:02:24
   [7241.jpg]

   4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj
   Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov
   i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh
   ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih
   ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj
   sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture.
   Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru
   Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma.

   Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen'
   vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem
   i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya
   Poslanie glavy gosudarstva.

   «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii
   uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh
   social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj
   povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered
   vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir
   Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu
   rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam,
   takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u
   lyudej.

   «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica
   i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas
   obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i
   nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto
   nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a
   na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya
   vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh
   koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin.

   V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer
   internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a
   real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere
   goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she
   ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya
   spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto
   shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem
   gorodov i poselkov.

   «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet
   byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom -
   zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode
   ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», -
   podcherknul glava gosudarstva.

   Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema
   stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti
   dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya
   trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah.

   Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati
   diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta.
   Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave
   gosudarstva.


   Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov

   Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga
   Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu
   uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva».
   V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj
   politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya
   resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo
   samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii,
   ryad drugih zlobodnevnyh tem.

   Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami
   Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov.
   Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye
   chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak
   byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam
   Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova.

   «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob
   `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli
   my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna
   byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas
   uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie,
   szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin.

   Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o
   realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti
   chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto
   ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty
   yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov
   vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri
   `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah
   mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s
   predstavitelyami Narodnogo fronta.


   «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet»

   Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu
   vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala
   «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy
   zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis'
   voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty
   upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH
   i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj
   normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v
   nekotoryh regionah.

   Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi
   rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii
   predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya.
   Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda
   teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po
   poteryam goryachej vody i `elektrichestva.

   Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o
   sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s
   tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit'
   bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh
   proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov.
   Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri
   vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya
   s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i
   innovacionnyh tehnologij.

   Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin
   neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz
   trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete,
   hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta
   glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH,
   kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom.

   «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya
   biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana,
   vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado
   hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej.
   `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle
   obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», -
   otmetil Prezident.

   Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya
   zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili
   infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih
   setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost
   tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe
   inflyacii.

   «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne
   delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat'
   neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo
   sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj,
   operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident.


   Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov

   Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF
   Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke
   «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes'
   podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie
   molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko
   obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli
   dvuh sfer rabotali sovmestno.

   Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko
   potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne
   zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto
   russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva.
   Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie
   platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj
   horoshej literatury dlya podrostkov.

   Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut
   Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V
   knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu
   ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane.

   Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta
   Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya
   karta regionov».


   Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena

   Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii»
   Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam
   zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi
   vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok,
   promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah.

   «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj
   zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu
   organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas
   napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye
   s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po
   agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar
   ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie,
   masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF.


   Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno

   Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo
   shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie"
   Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem
   prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap
   programmy predusmotren do 2016 goda.)

   «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva
   pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii
   s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti
   obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti
   otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta.
   YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide
   sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter»,
   -podcherknul Vladimir Putin.

   Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto
   planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye
   lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom
   zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik».

   Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj
   reformoj.

   «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya
   `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast'
   iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto
   svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas
   poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda
   nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet
   neftegazovyh dohodov.

   YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno.
   CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na
   grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v
   Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva
   dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne
   bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj
   vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej».

   Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami
   foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie
   govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali
   resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu.

   Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem
   stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena
   Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle
   zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy
   menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva.

   Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike
   Mordoviya Olega Kashtanova:

   «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej
   programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya
   zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no
   i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu
   s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony
   obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov
   ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma,
   podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery.

   Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom
   Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo
   problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili
   vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen'
   otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet
   gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s
   obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v
   regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty
   rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki
   mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij.

   Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih
   predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto
   Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej
   obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya
   na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet
   vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu».

   Podgotovil Ruslan Savojskij
   Novosti po date

   © 1999-2013. Vse prava zaschischeny.

   Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta
   sajta
   O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta /
   Oficial'nyj banner
   Kontakty redakcii
   ____________________ [blank.gif]-Submit
   #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика

   Загрузка. Пожалуйста, подождите...

   Главные новости
   [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&am
   p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36
   [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar
   tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00
   [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54
   [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11
   [1386914074_4574269.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;zc=1] Дядя Ким
   Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53
     __________________________________________________________________

   Новости >>
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44
   Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в
   Киеве17:22
   Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали
   17 человек16:44
   Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным
   финансированием16:14
   В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02
   Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43
   Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30
   Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27
   20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52
   Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51
   Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32
   Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое
   гражданство13:18
   Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01
   Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55
   Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21
   В Иран прибыла делегация Европарламента12:19
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание
   Скачать PDF
     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторы
     * Рекламодателям

     * Регистрация
     * Вход

   «Мир и политика»
     * Логин: ____________________
     * Пароль (Забыли?): ____________________
     * [_]  Чужой компьютер
     * Регистрация (Submit) Войти

   Mir-politika.ru

   Новый выпуск
     * Новости
     * Страны
          + Афганистан
          + Великобритания
          + Венесуэла
          + Германия
          + Египет
          + Израиль
          + Иран
          + КНДР
          + Канада
          + Пакистан
          + Россия
          + США
          + Сирия
          + Турция
          + Украина
          + Франция
          + Япония
     * Номера
     * Архив
     * Видео
     * Скачать

   ____________________ (Submit) Найти
   Для отображения бегущей строки включите JavaScript
   1
   2
   3
   4
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних
   Украина и Евросоюз будут договариваться без России
   Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией
   Грузинские парламентарии подрались из-за Украины
   Темы , Политическая модернизация
   Автор: Гаджиев К.С.
   Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО
   РАН

Гаджиев К.С.

   ﻿
     * О кризисе национальной идентичности
     * Природа политических режимов южно-кавказских государств.
     * О природе политических режимов национальных республик Северного
       Кавказа

О кризисе национальной идентичности

   07.02.2013 12:48:59
   О кризисе национальной идентичности
   © flickr.com/progressil
   Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими
   информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими
   технологиями, способствовали резкому обострению проблемы
   национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в
   одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в
   целом, так и научное сообщество в особенности.

   О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э.
   Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии
   человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические
   результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на
   земле.

   В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности.
   Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми
   индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами,
   государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса
   идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут
   решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения
   островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их
   связывают экономическое процветание, демократия и современный
   технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках
   идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет
   «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей
   разложения и переформирования национальной идентичности». По его
   мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике,
   Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами,
   - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается
   повсеместно, то есть носит глобальный характер».

   В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и,
   возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё
   это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном
   мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением
   новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация
   идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им
   выражения стали общим местом в современной научной, тем более
   публицистической литературе.

   Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим
   для него является такие явления как потеря памяти об историческом
   прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме,
   отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или
   миссию национального государства, разрыв между реальным и должным,
   жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого
   «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся
   детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил
   поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе,
   делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В.
   Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со
   стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я»,
   испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя
   с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному
   путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей
   самости».

   Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в
   господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к
   существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива,
   сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса
   и его последствий зависят от того, какие именно составляющие
   идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно
   нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех
   или иных институтах государственно-политической системы, состоянием
   общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д.

   Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному
   перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих
   исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое
   государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано
   или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком
   случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности
   общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность
   подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская
   империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй
   воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина,

     сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и
     признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще
     единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель.


   Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно
   отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и
   формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные
   национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и
   служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время
   результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным,
   утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на
   возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость,
   порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для
   победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов.

   На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности
   способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные
   для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации,
   универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции,
   локализации, дифференциации и т.д., с другой.

   Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса
   идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых
   ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни,
   грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы
   информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки
   миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность
   современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс
   изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул
   политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли,
   сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных
   заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности
   стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными.
   Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются
   с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами,
   чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение,
   характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических
   установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается
   все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных
   экономических, политических, социальных, культурных и иных связей.
   Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все
   более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых
   сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства
   либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные
   ресурсы для сохранения своего контроля.

   Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные
   корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле
   этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности,
   принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный
   суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство
   во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие
   скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые
   действуют уже несколько веков.

   В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными
   спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали
   фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма,
   различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным,
   религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию
   национально-государственных границ, и, соответственно,
   национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной
   стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в
   сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных
   этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей,
   подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация
   усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей,
   самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное
   квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают
   условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или
   множество идентичностей: наднациональную, транснациональную,
   субнациональную, этническую, конфессиональную и др.

   В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры
   наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об
   этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший
   одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной
   идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией
   этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей,
   и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного,
   транснационального, регионального и глобального начал.

   Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки
   миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально
   развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных
   образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока
   на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком
   смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение
   тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для
   многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на
   сакраментальный вопрос «кто мы?»

* * *

   Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США
   и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности
   начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как
   известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода
   Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных
   концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле»
   в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся
   ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской
   Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой
   американской нации и единой американской национальной идентичности.

   Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться
   тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии
   разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических
   конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается
   сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит
   американская нация: даже лица скандинавского и венгерского
   происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают
   вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в
   написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей
   определить этническое происхождение (в первой половине века они
   стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто
   неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»:
   итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не
   говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых
   чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция
   приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и
   информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной
   которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение
   локализма, этнизма, религиозных верований и т.д.

   С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран
   беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу
   70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их
   пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число
   перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион
   официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем,
   подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии,
   Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране
   насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15%
   от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством
   являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют
   выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%).

   С учетом названных процессов ряд американских специалистов,
   применительно к Америке все реже используют традиционное понятие
   «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно
   нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы
   представляют собой конгломерат представителей множества народов из
   разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью
   интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер
   констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее
   белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса
   свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике
   Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с
   белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В
   семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше
   детей, в результате чего расовая структура американского населения
   меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве».
   Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского
   университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической
   эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне
   расовая трансформация страны неизбежна».

   Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство
   населения европейского происхождения в США действительно может
   оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут
   не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке
   некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но
   все более явно проявляющейся тенденции к демографической
   «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира,
   или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые
   авторы, такие, например, как американский публицист и политический
   деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть.

   Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и
   прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к
   неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального
   облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных,
   ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное
   зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное
   общество правильнее было бы назвать «пост-европейским».

   В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в
   Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов
   прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в
   институционализации культурных различий, признании плюрализма и
   равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в
   рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики
   мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание
   неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в
   культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного
   населения соответствующих стран.

   Для правильного понимания этого феномена интерес представляют
   рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным
   названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории
   жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос»,
   «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают
   свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два
   понятия потеряли значимость.

   Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая
   особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе
   англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми
   элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей,
   английские представления о верховенстве права, ответственности
   правителей и правах человека, а также протестантские ценности -
   индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и
   должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах
   прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать
   идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По
   мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая
   волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность
   доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение
   испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация
   части американского социума, утверждение групповых идентичностей,
   основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор,
   крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным
   идентичностям.

* * *

   Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она
   оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение
   доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала,
   лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло
   многих граждан России независимо от социального статуса, национальной
   или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих
   ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской
   идентичности на множество локальных, региональных, этнических,
   конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась
   перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей
   национальной идентичности, своего, так сказать,
   национально-государственного проекта. заново сформулировать свои
   стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама
   действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и
   «куда мы идем?».

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием
   атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих
   морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина,
   вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются
   чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам.

   В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта,
   что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры
   против России, «троянские кони» в лице западников-либералов,
   «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в
   силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены
   недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность.

   В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит
   определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий
   основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный
   обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал
   даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к
   самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние
   вызовы и угрозам.

   Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с
   исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет,
   что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с
   политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с
   проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности
   власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не
   варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее
   воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате
   постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в
   целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого
   тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье
   (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века
   мировой державы в лице СССР.

   Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь
   России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не
   меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам
   народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за
   научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в
   научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим
   дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных
   и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего
   современным реальностям научного осмысления основных направлений
   общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что
   изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно
   основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и
   государственно-политические институты.

   Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы,
   имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому
   народу. Для общества, народа, государства, претендующего на
   жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система
   координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку
   отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого
   неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему
   обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может
   обеспечить необходимый попутный ветер для экономического,
   технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь
   уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при
   Садовой выиграл прусский школьный учитель истории.

   Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире
   условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность
   аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего
   рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется
   такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста
   такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который
   способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает
   человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно
   движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное
   содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски
   зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно
   изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли.
   Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону
   добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе
   нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и
   разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть
   использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и
   Великим Инквизитором.

   Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы,
   культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к
   нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного
   начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде
   Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы
   не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги
   нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я
   назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать
   выявление, определение и разработка социо-культурных,
   социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов
   как человечества в целом, так и России в особенности.

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия,
   слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития
   России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью
   перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел
   в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв.

* * *

   В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается
   религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не
   признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть
   важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества,
   мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их
   истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной
   инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения
   возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех
   конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей,
   синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать
   как позитивное явление.

   Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие
   великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические
   конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство
   и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие
   традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым
   реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные
   потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо
   масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не
   всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории,
   концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом
   выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и
   предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его
   составляющих.

   В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому
   было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и
   народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому
   времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых,
   тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы,
   а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и
   перспектив общества и государства.

   Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое
   распространение религиозных верований зачастую носят формальный,
   атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория
   относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей,
   синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей
   современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень
   религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о
   религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если
   согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться
   найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама
   или какой-либо иной вероисповедной системы.

   Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы
   преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим
   растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит,
   создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами
   конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением
   состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за
   обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса,
   или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве
   убедительных и эффективных поводырей народа.

   Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается
   число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем
   числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по
   американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела
   (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства
   формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация,
   когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги,
   ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно,
   пролегают через души и сердца людей.
   идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения
   Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________
    wink   winked smile     am
    belay   feel  fellow laughing
     lol    love    no   recourse
   request  sad   tongue  wassat
   crying   what  bully   angry

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Включите эту картинку для отображения кода безопасности
   обновить, если не виден код ____________________
   (Submit) Добавить
     __________________________________________________________________

   Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний
   Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин,
   Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз,
   Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай,
   Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН,
   Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная
   Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес,
   Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы,
   гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент,
   президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа
   Показать все теги

                              «     2013    »

   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

                                      1

                                      2

                                      3

                                      4

                                      5

                                      6

                                      7

                                      8

                                      9

                                     10

                                     11

                                     12

                                     13

                                     14

                                     15

                                     16

                                     17

                                     18

                                     19

                                     20

                                     21

                                     22

                                     23

                                     24

                                     25

                                     26

                                     27

                                     28

                                     29

                                     30

                                     31

     __________________________________________________________________


   © 2012, Мир и Политика - все права защищены.
   Возрастная категория сайта 16+


    Адрес для корреспонденции:
    109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция
    журнала "Мир и политика"
    Тел: +7 (495) 374-56-87,
    +7(910) 404-01-19
    E-mail: pr@mir-politika.ru

     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторам
     * Рекламодателям

   "Мир и политика" - журнал о решениях, меняющих мир, и о людях, которые
   их принимают. Мы рассказываем об актуальных новостях и трендах
   международной политики.
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание Скачать PDF

   Архив номеров
   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

24.03.2012, 02:00

Растущая исламская идентичность в Чечне

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за
   право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман,
   должны носить женщины и девушки.
   «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная
   чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных
   тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос.
   «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и
   сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его».
   Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском  селе
   Сержень-Юрт, расположенном недалеко от  Грозного,  теперь носит хиджаб,
   что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние
   женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим
   уважение и скромность.
   Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике,
   в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность
   к традициям мусульман-фундаменталистов.  Некоторые мусульмане борются с
   этим.
   «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била
   их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери
   одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он
   сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это
   надеть».
   Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около
   500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных
   репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день
   полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными.
   Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух
   десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли
   примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится
   краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они
   пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в
   соседних республиках, Дагестане и Ингушетии.

   «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль
   Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и
   есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за
   одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе,
   молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее
   поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский
   лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню
   как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его
   правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и
   укреплению чеченских традиций.
   Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в
   то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые
   посвящены чеченской исламской идентичности.
   «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно
   автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил
   российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра.
   Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и
   государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в
   каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы
   одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных
   заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение.
   «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову
   в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится
   слушать поп-музыку и смотреть американские комедии.
   Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие
   платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки,
   вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в
   государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с
   длинными рукавами и юбки  ниже колена. Те, которые не соблюдают эти
   нормы, оказываются объектами преследования.

   В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в
   котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с
   непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками,
   некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских
   норм одежды.
   В настоящее время алкоголь почти запрещен,  и власти приветствуют
   многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и
   спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют
   против того, что они называют неправильным прочтением исламских
   законов.
   «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика
   Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить
   хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это
   случится».
   В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в
   баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами
   безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там
   просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте,
   давайте».
   Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок
   физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», -
   сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы,
   находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя
   некомфортно. Такого раньше не было».
   В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых
   есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не
   менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными»
   мусульманами.
   «Мы тайно встречаемся», -  тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам
   нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит
   нас в следующей жизни».
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана
   сб 12:45
   В России разбился МиГ-31. На ремонтировавшем его заводе начались обыски

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100
   #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с
   видео ТИА: Пресс-конференции

   Тверское Информационное Агентство tvernews.ru
   14 декабря суббота 19:32
   [logo.png]
   ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия
   Погода в Твери

   сегодня
          -6° | малообл.

   завтра
          -12° | малообл.

      Курсы валют

   сегодня
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

   завтра
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

     |  Сообщить об ошибке
   Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере,
   чтобы использовать все возможности сайта.

   Вход в сообщество

   Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru
     * РАЗДЕЛЫ САЙТА
     * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ
     * СПЕЦПРОЕКТЫ
     * ДОСКА ПОЧЕТА
     * ПОИСК ПО САЙТУ

     * Газета
     * Генплан Твери 2013
     * Новости
     * Видео
     * Народные новости
     * Блоги
     * Пресс-конференции
     * Кто есть кто
     * Каталог-справочник

     * ФОТОРЕПОРТАЖ
     * ВЫБОРЫ в ТГД
     * Общество
     * Интервью
     * Политика
     * Экономика
     * Образование
     * Здравоохранение
     * ЖКХ
     * Транспорт
     * Культура
     * Спорт
     * Происшествия
     * Криминал
     * Тверские земляки
     * Туризм

     * ПАРЛАМЕНТ
     * Любимая дача
     * Я люблю Тверь
     * О героях былых времен
     * Проект "Соседи"
     * Новогоднее настроение
     * Выборы-2012
     * Жалобная книга
     * Фотоконкурс на ТИА
     * Подари улыбку ребенку
     * Доска объявлений
     * Депутаты 2012


   Поиск

   ____________________ Найти

   Пример: экологи

Блоги

   к списку всех блогов

Конструктивные предложения

   Давайте действовать вместе!
     * лента последних записей
     * подробнее о блоге и авторе

Что такое национальная идентичность?

   4 декабря 2013 14:08

   Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский
   форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление
   Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала
   «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается,
   назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную
   перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы
   кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к
   руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая
   тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину,
   активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет
   поручено сформировать идею национальной идентичности.

   ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как
   дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье,
   сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации
   Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у
   населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов
   следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях».
   Опыт уже есть.

   Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например,
   обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу
   Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты
   жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд
   руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке
   антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава
   администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор
   Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий
   Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов).

   Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит
   сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента
   Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как
   сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны…

    «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый
   ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной
   идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут
   основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа.

   Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы
   выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества,
   народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия,
   подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой
   представляет эта самая национальная идентичность.

   Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в
   российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир
   Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ»
   информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему
   нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер
   ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах».
   Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы
   пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные
   власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у
   региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная.

   Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html

   Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших
   соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А  идея
   вписать православие в Конституцию?  И стоит ли вообще ее, эту
   идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и  актуальными
   делами? Законами и экономикой?

   Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению
   неизвестного блогера, национальная самоидентичность:

   Осознание себя человеком той, или иной национальности.
   Отношение себя к той или иной национальной культуре.
   Характеризует степень развития личности.
   Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма
   неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности
   на постсоветском пространстве.
   Со временем пройдёт.

   Кстати – любопытная концовка у  публикации НГ:

   «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной
   политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной
   части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение
   материального положения и морального самочувствия граждан могут
   побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой
   элит. И заметить полное отсутствие различий»

Оцените новость

    0 | 0
   Метки онф

                               новости

Комментарии (24) [progress.gif]

     * protivvsex protivvsex  0 | 1
       А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение
       не наберет 2\3 голосов,
       если в КПРФ коммунисты.
       бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и
       не более.
       А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики +
       передел собственности.
       Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом,
       точнее связывать будущее своих потомков с РФ.
       национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он.
       только это дело добровольное.
       У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент
       вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю
       вопрос о национальности тут не главный.
       04.12.2013 16:00 #
       Посмотреть беседу (4)
          + baccj baccj  0 | 0
            "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое
            предложение не наберет 2\3 голосов"
            Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один :
            http://www.tvernews.ru/news/163693/
            04.12.2013 20:17 #
               o protivvsex protivvsex  0 | 0
                 фракция КПРФ - 92 голоса
                 минимум 72 депутат мусульман.
                 то есть уже не хватает 14 голосов
                 есть буддисты и иудеи.
                 04.12.2013 21:11 #
                    # baccj baccj  0 | 0
                      Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни
                      Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в
                      Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то
                      ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и
                      вряд ли теперь он будет выступать против инициатив
                      Путина.
                      04.12.2013 21:37 #
                         @ phils phils  0 | 0
                           это не пистолет, это выпал из него лут.
                           05.12.2013 01:23 #
     * baccj baccj  1 | 1
       Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от
       личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних
       поросят другими связано с национаональной самоидентичностью?
       К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В
       Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне -
       чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии -
       чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное
       Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в
       современной России.
       Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность",
       для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним
       словом, - молчать! Терпеть!
       Вот Вам и ответ.
       04.12.2013 19:21 #
       Посмотреть беседу (13)
          + protivvsex protivvsex  2 | 0
            где и что в России вы терпите?.
            04.12.2013 19:36 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки,
                 овощные базы, ларьки, такси...
                 Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не
                 патриотический ник, более того - итало-фашистский). В
                 Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном
                 заводике? Обещают платить не плохо?
                 04.12.2013 20:14 #
                    # protivvsex protivvsex  1 | 0
                      меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и
                      русские. падонки от бизнеса.
                      04.12.2013 20:29 #
                         @ baccj baccj  0 | 2
                           Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес
                           разговор идет? Главный посыл автора -
                           национальная идентичность. Так?
                           Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было
                           раньше вам ответить этим посылом.
                           04.12.2013 20:35 #
                              - protivvsex protivvsex  0 | 0
                                не понял, в Дагестане я перестану быть
                                русским?
                                и что должно произойти на кирпичном
                                заводе.
                                04.12.2013 21:01 #
                                   = baccj baccj  0 | 1
                                     Именно в Дагестане, на кирпичном
                                     заводике вы и почувствуете, что
                                     значит быть русским в России. Примеры
                                     уже есть. И их не мало.
                                     Упс. В Калмыкии попробуйте стать
                                     "доходным" бизнесменом с русской
                                     фамилией. Потом посмеёмся вместе, -
                                     для самоиндефикации будет очень
                                     полезно.
                                     04.12.2013 21:29 #
                                   * protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     В Калмыкии и калмыкам тяжело.
                                     Вот как у полицейского торгующего
                                     регистрацией с самоиндефикацией?
                                     "что значит быть русским в России" -
                                     судя по всему быть вором.
                                     04.12.2013 21:48 #
                                   = baccj baccj  0 | 0
                                     Вы полицейский?
                                     Тогда это не вопрос самоиндефикации,
                                     а скорее ответственность перед
                                     присягой.Хотя... В современной России
                                     опять же, смотря на каком языке она
                                     написана...
                                     04.12.2013 21:57 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Это касается вопроса национальной самоидентичности и
                 терпения где и когда?
                 http://tvernews.ru/news/163738/
                 04.12.2013 20:44 #
                    # Forewer69 Forewer69  0 | 0
                      Вынужден извиниться - сообразил, когда все это
                      поставил, а исправить уже невозможно. Каша
                      получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а
                      форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и
                      подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого
                      последнего абзаца у нас висит на сайте областного
                      ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав
                      координационного совета, начиная с Римдзенка и тд.
                      http://tver.er.ru/party/onf/sostav/
                      Кто там из них, любопытно, будет на форуме от
                      областного фронта вещать и о чем?
                      А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь
                      не про национальности и прочее на эту тему, включая
                      заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и
                      российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь
                      можно если не победить, то нивелировать именно этим.
                      Когда есть большое общее, то и частности решать
                      легче. Точнее - договариваться по ним. Что может
                      быть таким общим - именно эту тему я и хотел
                      предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению,
                      получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то
                      не находится. Патриотизм? Так он, как заметил,
                      коллега protivvsex, проявляется в основном во время
                      нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни
                      извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все
                      ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда?
                      Тоже не хотелось бы.
                      Ну по сути - не хочется выглядеть наивным
                      идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя
                      было бы пересмотреть. И многое сейчас
                      пересматривается, На тот же форум поехали многие,
                      кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю
                      лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему
                      можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри.
                      Они поехали потому, что верят в последнее, полагая,
                      что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом
                      с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там
                      становится все больше здравомыслящих людей. Здраво -
                      нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за
                      высокопарные слова...
                      04.12.2013 22:09 #
                         @ protivvsex protivvsex  0 | 0
                           ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а
                           можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так
                           - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их
                           разлагать изнутри.
                           Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а
                           потом это назовут революцией.
                           04.12.2013 22:31 #
                              - Forewer69 Forewer69  0 | 0
                                Не уверен, коллега. Совсем не уверен...
                                "Дождь" не смотрите?
                                04.12.2013 22:42 #
                                   = protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     смотрю, да так, что эдельман
                                     разфрендила.
                                     04.12.2013 22:45 #
     * protivvsex protivvsex  0 | 0
       Stanislav Kucher
       Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую
       артиллерию
       Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так
       называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из
       депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых
       полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля
       громче, чем публичные заявления президента.
       Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор
       Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен
       как специалист по работе на трудных для ЕР территориях».
       Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в
       критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих
       частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий
       конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются
       руки даже у силовиков.
       Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на
       осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин
       Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация
       бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами
       спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле
       практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России",
       «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа»
       пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине»
       мэру Ярославля Евгению Урлашову.
       По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои
       «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил
       также в Рязани, Тамбове, Брянске.
       Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа»
       говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия
       власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный
       регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших
       региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов
       надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов,
       привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот
       бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения
       к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится
       любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по
       понятиям.
       Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами
       непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками
       остается его единственной политической опорой. Назначения типа
       Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и
       говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и
       посланий.
       04.12.2013 22:45 #
       Посмотреть беседу (1)
          + Forewer69 Forewer69  0 | 2
            Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми
            потрохами.
            Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того
            мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и
            бичами....
            http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla
            vskih_viborah
            04.12.2013 23:07 #
     * Leonid84 Leonid84  0 | 2
       бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого
       отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек
       горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять
       надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и
       ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с...
       05.12.2013 13:54 #
     * post_scriptum post_scriptum  0 | 0
       "Национальная идея? Ее что-то не находится."
       К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est
       la vie. Вот разве что дровишек подкинуть.
       2005
       "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство
       Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый
       тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест,
       рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны
       выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи
       исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны
       предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного
       единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для
       него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих
       личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний
       тезис Адама Смита.
       Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным
       народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и
       рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива,
       что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере
       ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в
       четвертование растягиванием конями…"
       http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19
       06.12.2013 09:20 #
     * mednoe521 mednoe521  0 | 0
       Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим,
       примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть.
       Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной
       идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем?
       Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится
       само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно
       расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот
       пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и
       остальная территория области, центр поселения и прилегающие
       деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население
       не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила!
       Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых
       решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них
       говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории
       коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в
       сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не
       для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить,
       анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе -
       начинать надо с сельской местности , потому что она основной
       поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из
       села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые
       люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей
       самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что
       история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся
       в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор
       домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через
       короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на
       пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта
       школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите,
       сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель
       был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний
       раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче,
       как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери,
       вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё
       есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах
       этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и
       осознают, что говорят?
       Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с
       одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он
       складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы
       создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в
       село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что
       можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,)....
       Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас
       рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население,
       глубоко....
       06.12.2013 12:51 #

   Оставить комментарий

   Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей
   учетной записью.

Архив новостей

Популярные темы

     * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и
       75 миллионов на закупку новых трамваев
       Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53
     * Директору МУП ПАТП-1
       Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57
     * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод -
       нужно развивать электротранспорт
       Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11
     * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала
       женщин
       Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11
     * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские
       разборки
       Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17
     * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине"
       Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26
     * Новый год моего детства
       Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02
     __________________________________________________________________

   © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство.

   Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано
   Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
   и массовых коммуникаций.

   Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано
   Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных
   технологий и массовых коммуникаций Тверской области.

   Подробнее о ТИА / Сервисы сайта

   Версия для печати

   Информация об ограничениях и порядке использования информации

Контакты ТИА

   Адрес:
          г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж

   Телефон:
          +7 (4822) 339-333

   Телефон рекламной службы:
          +7 (4822) 339-291

   Телефон/факс:
          Fax + (4822) 339-301

   Электронная почта:
          info@tvernews.ru

Кто делает ТИА

   Директор:
          Лидия Кузьминова Главный редактор:
          Наталья Сердобинцева

   Специальные корреспонденты:
          Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова

   Оператор:
          Николай Лотоев

   официальный партнер изданий:
          «АиФ в Твери»
          «Комсомольская правда — Тверь»
          «Идем Ва-Банк»

   О рекламе на сайте
   X
   подробнее

   HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host
   CMS

Вход

 Войдите на сайт через популярные соцсети

          Или введите свои данные в форму

   Логин*: ____________________
   Пароль*: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Войти
   Забыли пароль?

Заметили ошибку?

   Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или
   выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки,
   пожалуйста, сообщайте адрес страницы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Отправлено со страницы: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить

Жалоба

   Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Ссылка на комментарий: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить


   [EMBED]
   По названию: (_)    В тексте: (_)
   ____________________ Найти
   Расширенный поиск
   [home.jpg]
   [email.jpg]
   [mobile.jpg]
   [rss.jpg]
     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * ТОП 100
     * Севастопольские новости
     * Блог пост
     * Видео репортер

   Здание администрации Севастополя усиленно охраняется...   Севастопольцы
   передали письмо Путину: Верните нас в Россию!...   Севастопольские РЭПы
   тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты...   В этом году в
   Севастополе ожидают грипп "Калифорния"...   Александр Роджерс: Войны
   олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана...   В Севастополе отметили
   день святого апостола Андрея Первозванного...   В Севастополе
   заболеваемость ОРВИ вдвое ниже эпидпорога...   Власти Севастополя
   попытаются расчистить русло Бельбека...   В Севастополе начато
   формирование отрядов самообороны...   В Севастополе не выполняются
   нормы закона по организации свидания арестованных с адвокатами...

     *

   С миру по нитке
     * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом
       "протестующих" западноукраинских "гостей" (28)
     * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (8)
     * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла
       входить в Евросоюз (10)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (76)
     * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с
       Майдана (34)
     * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают
       о готовящемся силовом варианте (18)
     * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации
       (26)
     * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в
       Украине? (3)
     * Как делают деньги на Майдане (5)
     * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7)
     * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза
       (134)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)

     * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif]
     *

   [offernews.jpg]
   Авторские материалы
     * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1)
     * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото    Видео (5)
     * Экскурсия на Майдан (10)
     * Прощальное письмо «евромайдану» (11)
     * Неинтересная «революция» (5)
     * Киевский путч: провокация ради суицида (6)
     * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4)
     * Это ваша кровь, много и зря (19)
     * Два героя (8)
     * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2)

   Блог пост
     * Кто про что, а я про Новый год
       (Автор: джим) 14.12.13
     * Ура! Едет Севастополь! (13)
       (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13
     * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на
       Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6)
       (Автор: MYNichik) 14.12.13
     * Почему убили блог? (1)
       (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13

   Видео репортер
   [52.jpg]

                                [putevki.jpg]

     * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg]
     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_
       faces=true&header=false&stream=false&show_border=true

       Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь.
       Новости, события в Севастополе.
       MyCounter - Ваш счётчик
       35-я Береговая Батарея Rambler's Top100
     *


     *

Авторские материалы

   О Гоголе и национальной идентичности

   2009-03-20 09:18:00

     *

   Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать
   200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского
   литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь -
   основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли?

   В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным.


   Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику.

   В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной
   стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо
   ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики.


   Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из
   произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя
   ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя
   представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он
   был, в общем, невеселый.


   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.

   Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как
   говорится, ни убавить, ни прибавить.


   Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том
   духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души.
   Кем человек себя считает, тем он и является.


   Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает
   самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели
   колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если
   ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй,
   англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это
   иное.


   А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь)
   воспитывался на стыке культур, возможны варианты.


   Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие
   производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на
   чьем языке творил.

   Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой.


   Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей,
   да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время
   Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве
   или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем.

   Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для
   самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла.


   Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию
   украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом
   случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами
   его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил.

   Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич.

   Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина".


   Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал
   себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой
   ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки,
   сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к
   малой родине, а есть малороссы.


   В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда
   оставался украинцем.

   Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь,
   а именно сатиры.

   Ох, не нравились ему порядки петербургской империи!


   И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он
   вывел с едким сарказмом.

   И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с
   "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое
   единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он
   написал на чисто украинском материале.


   Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева,
   непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика
   не было.

   Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На
   уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские
   паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в
   смягченном виде.


   А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на
   Полтавщине жили вольные хлебопашцы?

   Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в
   форме безобидной рождественской сказки?


   Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской
   земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын
   Украины.

   Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться.

   Артем Кречетников
   Вконтакте
   twitter Твитнуть
   Facebook
   Источник: ВВС
   ForPost
   Рейтинг новости: (3 голосов, оценить)
   Просмотров новости: 2774

   Читайте также:
     * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе
     * «Профессорский уголок» в Батилимане
     * Шах и мат министерству культуры
     * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times",
       Великобритания)
     * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко
     * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию
       книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы".
     * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая
       Гоголя
     * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины
     * В Севастополе отметили День памяти Пушкина
     * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве

   Еще материалы по теме

   К списку новостей
   Цитатник
   [qqq.jpg] Тэтчер заявила, что членство в Евросоюзе — ошибка. И вот
   теперь палата общин проголосовала за то, чтобы в 2017 году провести
   референдум о выходе Великобритании из ЕС (1)

                                                                    СМИ

     *

   Обсуждение новости
   [35.jpg]
   постов: 2311 SANDRIN (Севастополь)
   добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать
   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.
   Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем
   своим будем считать!
   [nofoto.gif]
   постов: 763 shiba (Раздольное)
   добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать
   to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову
   "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский
   [nofoto.gif]
   постов: 8600 Верещагин (A)
   добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать
   to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу
   подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние
   "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана,
   забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять
   подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет
   пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :))
   [61.jpg]
   постов: 1486 Дарья (Севастополь)
   добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать
   Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще.
   И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно
   имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам.
   Отъели рыла, блин...

Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь.
По вопросам регистрации и комментариям обращаться
        на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru

   Логин:   ______________________________
   Пароль: ______________________________
   Вход

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию
или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут
                          использованы)


   [_12.jpg]
   Декабрь 2013
   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                     1
   2
   3
   4
   5
   6
   7
   8
   9
   10
   11
   12
   13 14
   15
   16
   17
   18
   19 20 21 22
   23 24
   25
   26
   27 28 29
   30
   31

     * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif]

   Топ 10
     * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда
       автомобиля. Запись веб-камеры (68)
     * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер
       14-летний ученик (50)
     * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны
       (159)
     * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в
       Киев (216)
     * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в
       милиции (95)
     * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят
       подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования
       Черноморского флота (101)
     * Что делать Севастополю в случае реализации государственного
       переворота на Украине? Обсудим вместе (234)
     * Лидеры оппозиции уже поделили будущую власть в Украине (104)
     * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)

   [recommend.gif]
   Анонсы
   [b277ad570b6f017330e1a863204bc1d9l.jpg]
   [nts.jpg]
   Дословно
     * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8)
     * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции.
       Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9)
     * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет.
       Нас ждут довольно сильные неприятности (9)

   Лица города

                                   [EMBED]

   Просмотров недели
     * Мальцев Артём Александрович (54)
     * Луненок Андрей Михайлович (34)
     * Синявский Александр Владимирович (25)
     * Удодов Александр Абрамович (24)
     * Колесниченко Вадим Васильевич (19)
     * Исламов Саяр Исраил-голы (15)
     * Казарский Александр Иванович (15)
     * Комелов Иван Николаевич (15)
     * Нуров Артем Сергеевич (14)
     * Тавлуй Любовь Егоровна (13)

     * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg]
     *
     * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif]
     * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif]
     * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg]

     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * Дословно
     * С миру по нитке
     * Авторские материалы

   Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал.
   Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры,
   новости, события, политика.
   © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks”     Защита от ддос
   #ترخيص كامل الموقع

   [top.jpg]

   الصفحة الاساسية > arabe > الرحلة > النص الكامل لكتاب الرحلة > ملاحضات
   الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور

ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور

   السبت 6 تموز (يوليو) 2013

   من رئيس الجمهورية إلــــــــى السيد رئيس المجلس الوطني التأسيسي والسادة
   والسيدات أعضاء المجلس الوطني التأسيسي

   الأحد 30 جوان 2013

   تحية وسلاما وبعد

   ردا على مشروع الدستور الذي تفضلتم ببعثه إليّ طبقا للقانون ، تجدون مرفقا
   ملاحظاتي على النص كرئيس للجمهورية وكحقوقي وكمواطن ، بغية المساهمة في
   إثراء نقاش المجلس التأسيسي الذي كان وسيبقى صاحب القول الفصل في كتابة
   الدستور.

   وبالمناسبة اسمحوا لي أن أثمّن الجهد الجبار الذي أثمر النص الذي بين
   أيدينا وأن آسف لكل المشاكل التي صاحبت عرضه على الجلسة العامة آملا أن
   تتجاوز كل الأطراف خلافات طبيعية وأن يسود جو التوافق في كل المراحل
   القادمة حتى نستطيع .تحسين نص نريده أن يكون دعامة نظام سياسي ومجتمعي
   للأجيال القادمة

   وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام

   رئيس الجمهورية محمد المنصف المرزوقي

   حول فصول مشروع دستور الجمهورية التونسية ( 1 جوان 2013)

   1-هوية تونس ودولتها

   2-علاقة الدين والدولة

   3-حقوق الأشخاص، حرياتهم واجباتهم

   4-السلطة القضائية

   5-السلطة التنفيذية

   6-الأحكام الانتقالية

     1- هوية تونس ودولتها

   قضية الهوية مركزية في نص مؤسس. وإن نتفق تمام الاتفاق على صيغة الفصل
   الأول - حتى ولو كان من الأسلم لغويا القول أن تونس بلاد حرة الخ، بدل
   دولة ، فإنه من الضروري مراجعة صياغة الفصلين الثاني والخامس . الفصل
   الثاني :" تونس دولة مدنية ، تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية
   القانون ’’ تونس لا تختزل في دولة أو نظام لأنها شعب بتاريخه وثقافته وأرض
   بحدود معترف بها ودولة اتخذت لها نظاما جمهوريا لذلك نقترح أن تعاد
   الصياغة

   ’’الجمهورية التونسية دولة مدنية تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية
   القانون ’’ الفصل الخامس ’’ الجمهورية التونسية جزء من المغرب العربي تعمل
   على تحقيق وحدته وتتخذ كافة التدابير لتجسيمها ’’ . أن تونس ككل وذلك أيا
   كان أي نظامها السياسي هي الجزء من ....
   من المستحسن أن نكتب المغرب الكبير لأنه المصطلح المستعمل في البلدان
   الشقيقة

   لا يتوقف انتماؤنا بما هو التعبير عن هويتنا اليوم وغدا عند حدود المغرب
   الكبير ويجب أن نتصوره كجملة من الدوائر المنطلقة من النواة الصلبة
   لتونسيتنا وهي من الأقرب إلى الأبعد المغرب الكبير– الأمة العربية – الامة
   الاسلامية - الاتحاد الافريقي – الأمم المتحدة

   ومن ثم الاقتراح بإعادة كتابة الفصل كالتالي

   ’’ تونس جزء من المغرب الكبير ومن الأمة العربية وتعمل على تحقيق وحدة
   الشعوب المغاربية كمرحلة من تحقيق وحدة الشعوب العربية وهي جزء من الأمة
   الإسلامية والشعوب الافريقية والأمم المتحدة وتعمل على تحقيق أقصى قدر من
   التعاون والتنسيق مع مؤسساتها ’’. *

   2- علاقة الدين والدولة

   النقاش حول العلاقة مطبوع دوما بخوفين شرعيين : خوف الطرف الإسلامي أو
   المحافظ من أن يقع النيل من مكانة الدين ودوره والحال أنه مع اللغة
   العربية العمود الفقري للمجتمع... وخوف الطرف الحداثي أو التقدمي، النيل
   من الحقوق والحريات والحال أن الهاجس منع عودة الاستبداد بأي قناع تستّر .

   من حق كل طرف أن يدافع عن مركزية قضيته ومن واجب الطرف المقابل أن يعتبر
   مخاوف الآخر مشروعة وأن تصاغ الفصول ذات الصلة بكيفية تطمئن الجميع .

   إن الفصل الأول الذي يقول بوضوح أن ’’ تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة
   الاسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها ’’ هو أحسن وفاق وصل إليه
   آباؤنا وعلينا مواصلته وهو كاف بوضوحه وتصدّره أول فصل للدستور لتطمين كل
   من يخشون الانتقاص من مكانة الاسلام.

   لكن هناك احترازات على صياغة الفصل الذي ينظم العلاقة بين الدين والدولة.
   الفصل 6 ’’ الدولة راعية للدين ، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة
   الشعائر الدينية حامية للمقدسات ضامنة لحياد

   المساجد ودور العبادة والتوظيف الحزبي’’
   إن كلمة راعية لا تليق وهي تعود بنا إلى صور الراعي والرعية والدين أسمى
   من أن يرعى ولو من طرف الدولة . ثمة داخل حدود الوطن دين الأغلبية وهو
   الإسلام وديانات أخرى تمارسها أقلية سواء من المقيمين الأجانب أو من
   التونسيين الذين لهم ديانة أخرى مثل اليهودية . وبما أن مبدأ المساواة
   مركزي في كل دستور ديمقراطي فمن واجب الدولة حماية حقوق كل من يعيشون داخل
   حدودها أكانوا من الأغلبية أو الأقلية.

   تاريخيا مساجدنا تهتم بكل شؤون المسلمين ومنها الشؤون السياسية ولا يجوز
   منعها من وظيفة اضطلعت بها على مرّ العصور، لكن لنا الحق في رفض أن تكون
   مكانا للتجييش ضدّ سلطة شرعية أو مرتعا للصراعات الحزبية. لكل هذه الأسباب
   نقترح إعادة صياغة الفصل كالتالي : ’’ الدولة حامية للإسلام ولسائر
   الديانات المتواجدة في تونس، محترمة لاستقلاليتها ، كافلة للجميع حرية
   المعتقد والضمير وممارسة شعائرهم الدينية ، ضامنة تحييد المساجد عن
   الصراعات الحزبية.’’

   3- حقوق الأشخاص، حرياتهم، واجباتهم

   الحقوق العامة

   3-1 إن أغلبية الناس، إما لا تتمتع أصلا بالحقوق المذكورة في الدستور أو
   تتمتع بها بصفة جزئية وأن انتهاكها هي الحالة الغالبة.

   هذه الانتهاكات إما نتيجة وضع موضوعي مثل قلة إمكانيات الدولة والمجتمع
   كما هو الأمر في حالة الفقر أو هي نتيجة ممارسات الدولة أو مجموعات مرتبطة
   بمصالح معينة أو أشخاص .

   يجب إذن عدم الاكتفاء بأن الحق النقابي ( الفصل 35) أو في الثقافة ( الفصل
   41) أو في الماء ( الفصل 43) ...مضمون من قبل من ؟ وضدّ أي منتهك ؟.

   الاقتراح إعادة صياغة كل فصول ’’ المضمون’’ بكيفية أكثر وضوحا .مثلا

   ’’ تلتزم الدولة في حدود إمكانياتها بالدفاع عن حق ....وحمايته من أي
   انتهاكات من أي مصدر كان وتطويره والارتقاء به إلى أعلى مصاف ممكن ’’

   3-2- إذا كانت كل الحقوق متساوية في الأهمية فإن هناك حقوق مفصلية تتداخل
   فيها كثير من الحقوق ومن ثم أهمية

   صياغتها بإتقان شديد وعلى رأسها الحق في الصحة . اقتراحنا بخصوص الفصل 37

   ’’ تكفل الدولة الحصول على الحق في الصحة وتوفر الظروف اللازمة للحصول
   عليه وهي البيئة السليمة والتعليم والغذاء الكافي والسكن اللائق والماء
   الصالح للشرب وظروف العمل الآمنة والسلامة المهنية. و تؤمن خدمات الصحة
   العمومية. تضمن الدولة التغطية الصحية للجميع من خلال التأمين الصحي
   الالزامي للعاملين والمتقاعدين ومن المصادر العامة لتأمين الفئات الفقيرة
   ضمن قيم التآزر الوطني و العدالة الاجتماعية. تتولى الدولة بالاشتراك مع
   منظمات المجتمع المدني وضع الآليات اللازمة لمراقبة تنفيذ الحق في الصحة.
   ’’

   3-3 -كل الأشخاص سواسية أمام الحقوق لكن هناك شرائح من السكان تستدعي
   اهتماما خاصا لثقلها العددي أو لتعرضها الأوسع للانتهاكات مثل النساء وهن
   نصف المجتمع وأكثرهن عرضة للفقر، أو الأطفال وهم ثلثه ، أو ذوي الاحتياجات
   الخاصة . لذلك يجب أن تصاغ الفصول المتعلقة بحقوق هذه القطاعات بكثير من
   التدقيق . ومن ثم الاقتراحات التالية

   الفصل 45 :’’ تضمن الدولة حماية مكاسب المرأة وتعمل على تطوير حقوقها خاصة
   في الميدان الاقتصادي والاجتماعي وعلى تحقيق المساواة بينها وبين الرجل
   وتتخذ كل الاجراءات لحمايتها من كل أصناف العنف.’’

   الفصل 46 :’’ تضمن الدولة حقوق الطفل وتسعى لتجسيمها على أرض الواقع عبر
   سياسات ترمي لحمايته من الفقر والجهل والمرض والاستغلال والعنف وتعمل على
   توفير كل شروط الحياة الصحية والكريمة لينمي كل طاقاته في كنف الحرية .
   تحدث لجنة دستورية مختصة بالدفاع عن حقوق الطفل وتعهدها وتطويرها. ’’
   الفصل 47 : تتكفل الدولة في حدود إمكانياتها بتوفير الرعاية الصحية
   والاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة وتحميهم من كل تمييز وتشجع كل
   المبادرات الرامية لإدماجهم في المجتمع عبر دعم مؤسسات المجتمع المدني
   التي تعنى بهم .

   ب- حق الحياة تخصيصا

   تونس للأسف الشديد ليست بين ال 137 دولة ( على 193 في الامم المتحدة )
   التي ألغت عقوبة الإعدام وليست أول دولة مسلمة ملغية وقد سبقتها تركيا.

   نحن نستطيع اقناع شعبنا الذكي بأن اغلبية الشعوب لم تنخرط عبثا في إلغاء
   العقوبة وإنما لاكتشافها أنها سلاح فتاك استعمل دوما للتخلص من الخصوم
   السياسيين وترويع الأقليات ، أنه لا علاقة لوجودها باستتباب الأمن حيث نرى
   أن نسبة الجريمة في ارتفاع أين توجد العقوبة وفي انخفاض أين ألغيت ...خاصة
   أنه يتضح أن 10 في المائة من الذين أعدموا حتى في الدول الديمقراطية كانوا
   ضحايا أخطاء قضائية لا تدارك لها .

   تواجه كل هذه الحجج الدامغة بالقراءة الحرفية للنص المقدس، والحال أنه
   بوسعنا دون الدخول في تناقض معه، أن نقرّ بأن الحرية التي منحنا إياها
   الله قد أسيء استعمالها وبالتالي يمكننا التخلي عنها طواعية خاصة وأن الله
   أنذرنا بأن’’ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس
   جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا’’ ( صدق الله العظيم)- وكم من
   مرة قتلت الإنسانية جمعاء أكان ذلك بفعل الدكتاتوريات المجرمة أو بالأخطاء
   القضائية.

   إذن وبانتظار إنضاج نقاش مجتمعي سينتهي لنفس النتائج التي انتهت إليها
   أغلب شعوب الأرض، ودون الدخول في نقاشات عقدية يمكن أن تطول ولا تفضي
   للوفاق، ومن باب ترك الباب مفتوحا ، فإننا نقترح إعادة كتابة .الفصل 21 :
   ’’ الحق في الحياة مقدّس ، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها
   القانون ’’

   وتعويضه ب ’’ ’’الحق في الحياة مقدّس ’’.

   ج-الحريات

   قبل التعرض للصيغ التي فيها اختلاف نودّ الذهاب إلى لبّ الموضوع أي الجملة
   الشهيرة ’’ بما يضبطه القانون ’’ لقد أفرغت هذه الجملة على مرّ الدساتير
   حقوقنا من كل مضمون وكأن مهمة القانون أن يأخذ باليمنى ما يعطينا الدستور
   باليسرى . الأخطر من هذا أن الجملة تنبع من عقلية ( وترسخها) تجعل القانون
   مرادفا للإكراه الضبط وتعداد مجالات المنع والعقاب إنه ما نراه مغلفا
   بذكاء لكنه واضح في صياغة الفصل 48 ’’ يقرر القانون الضوابط المتعلقة
   بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها
   ولا يتخذ القانون إلا لحماية حقوق الغير او لمقتضيات الأمن العام او
   الدفاع الوطني والصحة العامة وتسهر الهيئات القضائية على حماية الحقوق
   والحريات من أي انتهاك.

   الصيغة المقترحة

   ’’ مهمة القانون إيصال الحقوق لأصحابها وحماية الحريات الفردية والجماعية
   ولا يُستعمل للحدّ من ممارستها إلا في حالات تعدي هذه الممارسات على حقوق
   الآخرين الفردية والجماعية كما نصّ عليها هذا الدستور ’’ * بخصوص الحريات،
   يجب توضيح الخلفيات التي تحكم تعاملنا معها. ثمة دوما مخاوف غير مشروعة من
   قبل من يملك السلطة أن تصبح خطرا عليه . ثمة مخاوف مشروعة أن تؤدي إلى
   تصرفات غير مسؤولة من بعض الأطراف الاجتماعية والسياسية و يمكن أن تشكل
   خطرا على استقرار المجتمع وأمنه

   الردّ بديهيتان :

   من يمارس الحكم لمصلحة الجميع ووفق القانون والقيم لا يخشى من أصلح أداة
   للحكم الرشيد.

   كل تجاوزات الحرية وسوء استعمالها لا شيء بالمقارنة مع إيجابياتها.

   هناك دوما مرحلة طبيعية بعد نهاية الاستبداد يختلط فيها الحابل بالنابل
   وتحصل كثير من التجاوزات لكن من طبيعة الأنظمة المجتمعية كالإعلام أن تصل
   إلى نوع من التوازن تعطي فيه الإيجابيات على السلبيات التي لا تختفي أبدا
   ، لكنها تضعف شيئا فشيئا لا أخطر إذن من التعلل بهذه السلبيات للحد من
   الحريات ومهمة الدستور أن يراهن على نضج شعبنا وقدرة مؤسساتنا على الوصول
   بسرعة لمرحلة التوازن وأن تترك الحريات تنظم بعضها البعض لتصل إلى المرحلة
   الأنضج عندما تصبح القاعدة الأولى مستبطنة في النصوص والتصرفات: لا تحدّ
   حرية إلا عندما تؤدي ممارستها إلى التعدي على حقوق وحريات الآخرين.

   انطلاقا من هذه الملاحظات نقترح إعادة صياغة كل الفصول المتعلقة بالحريات
   وخاصة التي تتعلق بحرية الرأي والتعبير والبحث العلمي والنشر والإبداع
   الفني ( الفصل 30 و31 و32 ) كالتالي تضمن الدولة ممارسة حرية ( الرأي ،
   التعبير، النشر، النفاذ للمعلومات عند الجهات الرسمية، ، البحث العلمي ،
   الإبداع الفني .) وتتخذ كل التدابير لتسهيل ممارستها ولا تضع أي قيد عليها
   طالما لم تهدد حقوق وحريات الآخرين المضمونة بهذا الدستور

   * د-الواجبات

   عودتنا الدكتاتورية على مواجهة مطلب الحقوق بمطلب الواجبات وكأنهما
   موضوعان مختلفان ومتناقضان والحال أنهما وجهان لنفس قطعة النقد .عودتنا
   حالة التسيب على تصرفات مبنية على شعار لا يرفع ولكنه يمارس هو ’’ الحقوق
   حقوقي والواجبات واجباتكم ’’ . ومن ثمة ضرورة تذكير المواطنين والمؤسسات
   الذين هم طرف اساسي في هذا العقد الاجتماعي بضرورة الاضطلاع بواجباتهم
   خاصة وأن الدستور فصل واجبات الدولة .

   يجب إضافة فصل يتعلق بهذه الواجبات ’’ تعمل الدولة بالتربية وبالقانون على
   حثّ وإلزام كل الأشخاص وكل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية على الاضطلاع
   بواجباتهم تجاه المجتمع المتمثلة في تمكين الآخرين من التمتع بنفس الحقوق
   والحريات التي يضمنها لهم هذا الدستور "

   4-السلطة القضائية

   خطران يفسران صعوبة كتابة الفصول ذات الصلة .

   الأول أن نقصّر في إرساء قضاء مستقل وهو ركن أساسي من النظام الديمقراطي
   المنشود.

   الثاني أن نعبّد الطريق لجمهورية القضاة والكل نعلم أننا نأتي بهم مجتمع
   تشقه الصراعات السياسية والشخصية ومن مؤسسة لها ماض في خدمة الدكتاتورية
   وفي أحسن الأحوال في السكوت عنها.

   هكذا نفهم لماذا جعل الفصل المكوّن للمحكمة الدستورية نصفها مسمى من طرف
   الحزب الأغلبي في مجلس الشعب (بصفة مباشرة عبر رئيسي الحكومة وغير مباشرة
   عبر رئيس مجلس الشعب ) مع الحق في الاختيار بين من يقترحهم رئيس الجمهورية
   ورئيس المجلس الأعلى للقضاء عبر آليات الانتخاب ( داخل مجلس يملك فيه
   الحزب الحاكم الأغلبية مباشرة أو عبر التحالفات).

   نحن بداهة أمام محكمة تؤدي طريقة تركيبها لوضعها تحت سيطرة من ستدعي
   مراقبتهم ، علما وأن تركيبتها بالطريقة المقترحة قد تؤدي في حالة عدم
   توافق سياسي إلى تأخير بعثها. من خبروا مثلي صعوبات تكوين الهيئة المستقلة
   للإعلام يتصور بسهولة أننا قد نفوق حتى الإيطاليين الذين لم يتفقوا على
   تركيبة المحكمة إلا بعد عشر سنوات. بدل اعتماد منهجية بطيئة وخلافية و
   تضرب مصداقية ودور مؤسسة مركزية يجب أن نفكر في طريقة تسمية سريعة تضمن
   استقلالية فعلية دون السماح للمؤسسة بالانزلاق واستبدال شرعية الانتخابات
   بحكم أناس غير مسؤولين أمام الشعب .

   ومن ثم اقتراح تغيير الفصل 15 كالتالي ’’ تختص المحكمة الدستورية حصريا في
   تقديم الاستشارة حول دستورية القوانين قبل عرضها على مجلس الشعب وفي البتّ
   في دستوريتها بالرفض أو بالقبول بعد موافقته عليه . تتكون المحكمة
   الدستورية من تسعة أعضاء من ذوي الكفاءة الذين لا تقلّ خبرتهم عن عشرين
   سنة ثلثاهم من المختصين في القانون لمدة تسع سنوات غير قابلة للتجديد
   ويعين كل من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيس المجلس الأعلى للقضاء
   ثلاثة أعضاء على أن يكون ثلثاهم من المختصين في القانون ويجدد ثلث أعضاء
   المحكمة الدستورية كل ثلاث سنوات ويسدّ الشعور الحاصل في تركيبة المحكمة
   بالطريقة المعتمدة عند تكوينها مع مراعاة جهة الترشيح . ينتخب أعضاء
   المحكمة من بينهم رئيسا ونائبا له من المختصين في القانون.’’

   ب‌- القضاء

   1 - يجب أن تكون هناك إحالة واضحة وصريحة إلى المعايير الدولية لاستقلال
   القضاء مثلما كان منصوصا عليه في الصيغة السابقة لمشروع الدستور.

   2- بالنظر إلى الأهمية الرمزية للتسمية فالمقترح هو الرجوع إلى تسمية
   "المجلس الأعلى للسلطة القضائية".

   3-. إن الاقتصار على تحجير التدخل في سير القضاء دون إقرار صريح لتجريم
   هذا الفعل غير كاف، لأن نظام الاستبداد كان يمارس البطش عبر عدد من
   الآليات من أهمها التدخّل في القضاء. كما يُقترح وضع إطار لسنّ أحكام
   تشريعية خاصة لتقادم هذه الجريمة.

   4-. إن الجدوى من وجود مجالس قضائية خاصة بكل فرع من فروع القضاء هو ألا
   يصدر القرار المتعلق بنقلة القاضي أو تأديبه عن المجلس الأعلى للسلطة
   القضائية بل عن مجلس القضاء الذي يرجع له القاضي المعني بالنظر

   5- ينبغي على القضاء العسكري أن يقتصر على النظر في الجرائم العسكرية
   المرتكبة من العسكريين دون غيرهم.

   6-استكمالا لمنظومة مكافحة الفساد، يقترح التنصيص على إحداث هيئة موحدة
   للرقابة الإدارية والمالية، بما يترتب عنه توحيد كافة هيئات الرقابة
   الموجودة حاليا في إطار هيئة واحدة تتولى إجراء الرقابة الإدارية والمالية
   على جميع الهياكل العمومية دون استثناء.

   5-السلطة التنفيذية

   توازن – اختصاص – تنسيق

   إن النقاش الدائر بحدّة حول توزيع الصلاحيات بين رئيس الجمهورية ورئيس
   الحكومة يعكس تواصل مشروعين متناقضين الرئاسي والبرلماني ،واعتبار ما سنصل
   إليه تنازلات مؤقتة ومفتكّة سيقع مراجعتها يوما للعودة حسب موازين القوى
   السياسية إلى نظام رئاسي او برلماني.

   بمثل هذه العقلية لا يمكن إلا الوصول لتوافقات عرجاء منذرة بتنازع مقبل
   بين رأسي السلطة التنفيذية قد يكون مصدرا للبلاء على البلاد.

   إن ما يجب أن يحكم خياراتنا هو أننا بصدد خلق نظام سياسي ينطلق من تجربتنا
   التاريخية التي أظهرت أن شعبنا عانى وقد يعاني من استبداد دخل عبر بابين
   الأول حزب أغلبي في نظام برلماني تغوّل على الدولة والمجتمع والثاني شخص
   تغوّل على الحزب المتغوّل ثم على الدولة والمجتمع .

   إن دور الدستور حماية الأجيال المقبلة من مثل هذا الرئيس المتجبّر وهذا
   مضمون في الدستور عبر الفصول التي تحدد سلطاته وتجعله مسؤولا جزائيا بعد
   انتهاء مهمته وقابلا للعزل وغير قادر على الترشح أكثر من مرتين متتاليتين.
   لكن لا شيء في المقابل للحذر من تعوّل الحزب المنتصر في الانتخابات ومن
   يقود الحكومة . فبقدر ما هناك قيود على الرئيس رغم أنه منتخب من الشعب –
   وبالضرورة على برنامج يحاسب عليه – تطلق أيدي رئيس الحكومة في كل المجالات
   بتعلة أن له برلمان يراقبه والحال أنه يملك الأغلبية إلى درجة أن رئيس
   الجمهورية مطالب بأن يكون في ’’ انسجام ’’ مع السياسة التي يقررها رئيس
   الحكومة.

   إذا أردنا توازنا حقيقيا فلا بدّ من مراجعة توزيع السلطات ووضعها في إطار
   ضروريات أخرى . فهاجس منع تغول الشخص والحزب لا يجب أن ينسينا أننا أمام
   شرط ضروري لكنه ليس شرطا كافيا. فحتى تدور دواليب الدولة يجب تفادي تداخل
   الصلاحيات فما لرئيس الدولة يجب أن يكون له حصرا وما لرئيس الحكومة يكون
   له كليا .الضرورة الثانية هي التنسيق والتشاور وهذه وظيفة لا تمارس إلا
   بمشاركة رئيس الجمهورية في المجالس الوزارية مما يمكنه أن يبدي رأيه ويكون
   على علم بكل شؤون الدولة دون أن يعطيه هذا الحضور حق البتّ ضدّ أو بدل
   المجلس . وبالمقابل تمكن مشاركة رئيس الحكومة في مجلس الأمن الوطني الذي
   يتباحث في السياسة الخارجية والدفاعية من الاطلاع على الملفات التي من
   اختصاص رئيس الجمهورية دون أن يعطيه هذا الحق في البتّ فيها ضد أو بدل
   رئيس الجمهورية.

   المقترحات

   1-دور رئيس الجمهورية في صورة تعطل جهاز الدولة بسبب الخلاف بين البرلمان
   والحكومة في إطار مبدأ التوازن بين السلط المنصوص عليه في الفقرة الثالثة
   من التوطئة، والذي يعد من المبادئ التوجيهية لباقي الأحكام الدستورية،
   ينبغي أن يمنح الدستور لرئيس الجمهورية سلطة حل مجلس نواب الشعب وذلك في
   صورة طلب الحكومة منحها الثقة وتصويت المجلس على رفض منحها، حيث إن الخلاف
   بين البرلمان والحكومة متى استفحل يمكن أن يؤدي إلى شلل تام في جهاز
   الدولة لا يمكن تجاوزه في بعض الصور إلا عبر حل البرلمان والاحتكام إلى
   الشعب مباشرة. والمقترح أن تُسند هذه الصلاحية لرئيس الجمهورية بناء على
   اقتراح معلل من رئيس الحكومة.

   2. بخصوص صلاحية تمثيل الدولة المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 76:

   إن عبارة "تمثيل الدولة" تحتاج توضيحا لتجنب كل قراءة شكلانية قد يُستنتج
   منها أن تمثيل الدولة هي عملية تشريفاتية تفرغ هذه المهمة من مضمونها
   وتجعل عمل رئيس الجمهورية ومستشاريه بلا جدوى، خاصة أنه لا يتمتع حسب هذه
   القراءة بسلطة القرار ولا حتى بحق متابعة نشاط مختلف الوزارات في حدود ما
   له اتصال بالعلاقات الخارجية للدولة.

   الاقتراح إعادة صياغة النص ليكون المقصود به من تمثيل الدولة كل ما يتعلق
   بالعلاقات الخارجية، وهو ما يجعل لرئيس الجمهورية كتلة اختصاص في مجال
   العلاقات الخارجية، تمنحه الإشراف على عمل مختلف الوزارات ومؤسسات الدولة
   في هذا المجال، فينبغي على هذه الوزارات أن تطلعه على أنشطتها وأن تستأذنه
   في تنفيذ السياسة الخارجية للدولة وأن ترفع إليه تقارير حول نشاطها كما هي
   مطالبة بتنفيذ البرامج التي يتفق عليها رئيس الجمهورية مع ممثلي الدول
   الأجنبية أثناء استقباله لهم أو استقبالهم له. ويدخل في ذلك القيام بعدة
   مهام مثل النظر في تسليم المجرمين الأجانب ومنح الجنسية التونسية والنظر
   في السياسات الخارجية في المجالات المالية والاقتصادية والاستثمارية...

   والمستحسن استعمال عبارة أكثر وضوحا في الدلالة على أن المقصود هو أن رئيس
   الجمهورية هو صاحب الاختصاص في مجال العلاقات الخارجية، إشرافا وتأطيرا
   وقيادة.

   3- علاقة رئيس الجمهورية برئيس الحكومة : إن الإشارة في مشروع الدستور إلى
   أن رئيس الجمهورية يرسم السياسة

   الخارجية "في انسجام مع السياسة العامة للدولة" قد تجعل من رئيس الجمهورية
   مجرد منفذ للسياسات العامة للدولة التي يضبطها رئيس الحكومة، حال أن
   انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب يخوله التصرف بحكمة في إطار
   الخيارات الوطنية ومصلحة البلاد. والأوْلى أن يشترك رئيس الجمهورية ورئيس
   الحكومة في رسم السياسة العامة للدولة بما في ذلك السياسة الخارجية.

   4. الرقابة على صلاحية رأسي السلطة التنفيذية في مجال التعيينات:

   لا يضمن مشروع الدستور المعروض علينا مبدأ التوازن الوارد في التوطئة
   بدرجة كافية، حيث إن رئيس الجمهورية يمارس سلطة التعيين في الوظائف العليا
   العسكرية لكنه يخضع إلى رقابة اللجنة البرلمانية المختصة في حين لا يخضع
   رئيس الحكومة إلى نفس الضوابط. وتفاديا لتعطيل عمل أجهزة الدولة، يقترح أن
   يتم إحداث لجنة برلمانية تتولى متابعة التعيينات في كافة الوظائف العليا
   بقطع النظر عن جهة التعيين، على أن ترفع تقريرا إلى المجلس بجلسته العامة
   والذي يحق له مساءلة رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة عن سياسته في مجال
   التعيين.

   5. بخصوص الصلاحيات المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 77

   1.5. سكت مشروع الدستور عن منح رئيس الجمهورية سلطة اتخاذ النصوص
   الترتيبية في بعض المجالات التي لها اتصال وثيق بسير مصالح رئاسة
   الجمهورية والمؤسسات التابعة لها. والمقترح أن ينص على منحه هذه الصلاحية
   في ما يتعلق بتنظيم مصالح رئاسة الجمهورية حتى لا تؤول هذه الصلاحية إلى
   رئيس الحكومة.

   2.5. وكذلك الشأن بالنسبة لإحداث المؤسسات العمومية الخاضعة لإشراف رئاسة
   الجمهورية أو التابعة لها أو الملحقة بها وتنظيم سيرها وضبط القوانين
   الأساسية لأعوانها.

   3.5. كما يقترح منح لرئيس الجمهورية ضبط الأنظمة الأساسية للأسلاك
   العسكرية كما ينص عليه الفصل 6 من قانون التنظيم المؤقت للسلط العمومية
   حاليا.

   4.5. في ما يتعلق بسلطة اتخاذ القرارات الفردية يُقترح التنصيص على أن
   سلطة رئيس الجمهورية تشمل التعيينات والإعفاءات ومنح الترقيات والمكافآت
   بأنواعها بالنسبة للأعوان الخاضعين لسلطته. ويشمل ذلك الترقيات
   الاستثنائية المنصوص عليها بقانون الوظيفة العمومية وغيره من القوانين
   الخاصة.

   5.5. تعيين الوزراء المكلفين بالقطاعات التي تهمه الاقتراح أن لا يقتصر
   الأمر على تشاور رئيس الحكومة مع رئيس الجمهورية في خصوص من يتم اقتراحه
   لتولي منصبي وزير الدفاع الوطني ووزير الشؤون الخارجية. فالأوْلى هو إما
   أن يقع منح رئيس الجمهورية حق الاعتراض على تعيين من يقترحه رئيس الحكومة
   لهذا المنصب أو إقرار تقديم مرشح مشترك مع رئيس الحكومة بالنسبة لهذه
   الوزارات. وفي هذه الحالة ينبغي على رئيس الحكومة اقتراح مرشح بديل قبل
   المرور إلى مجلس نواب الشعب.

   5-6 اتخاذ المراسيم : حسب مشروع الدستور، لا يقع حل مجلس نواب الشعب إلا
   في حالة واحدة وهي حالة عجزه عن الموافقة على تشكيل الحكومة، بما يعني أن
   الحكومة القائمة هي مجرد حكومة تصريف أعمال. ومنطقيا، لا يمكن لرئيس حكومة
   تصريف أعمال أن يتخذ قرارات إدارية هامة، ومن باب أولى وأحرى لا يكون
   مؤهلا للقيام بالوظيفة التشريعية التي تخرج أصلا عن اختصاصه. والمقترح أن
   توكل مهمة اتخاذ المراسيم إلى رئيس الجمهورية خاصة أنه يتمتع بمشروعية
   يستمدها من كونه منتخبا مباشرة من الشعب. إن الفصل 69.في الفقرة الأولى
   تحتوي إخلالا خطيرا قانونيا، إذ لا يمكن في حالة "حلّ المجلس" "لرئيس
   الحكومة" (و الحكومة لم تشكّل بعد) أن يتّخذ مراسيم.

   5-7 - حق المبادرة التشريعية لرئيس الجمهورية في ما يتعلق بالمعاهدات
   والاتفاقيات. إن احتكار رئيس الحكومة لصلاحية عرض مشاريع قوانين المصادقة
   على المعاهدات لا يتماشى مع اختصاص رئيس الجمهورية في مجال العلاقات
   الخارجية وتمثيل الدولة. فيفترض أن تكون هذه الصلاحية حكرا على رئيس
   الجمهورية أو أن تكون هذه الصلاحية مشتركة بين رئيس الجمهورية والحكومة.
   ويمكن اشتراط التوافق بينهما على مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات
   المعروضة على المجلس النيابي.

   5-8 رئاسة اجتماعات مجلس الوزراء

   إن اختيار نظام سياسي تكون فيه السلطة التنفيذية برأسين لا يتنافى مع
   رئاسة مجلس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية. ومن جهة أخرى، الاقتراح مزيد
   توضيح الأحكام المتعلقة بصلاحية رئيس الجمهورية في تحديد جدول أعمال مجلس
   الوزراء الذي يرأسه، لاسيما في صورة صدور الدعوة عنه، وأيضا في تنفيذ
   القرارات التي يتخذها مجلس الوزراء المنعقد برئاسته. *

   6-الأحكام الانتقالية لا يمكن للدستور أن يدخل حيز التنفيذ حال نشره لأن
   هذا يعني مثلا أن تعطى لرئيس الجمهورية صلاحيات واسعة والحال أنها لن تكون
   شرعية إلا لمن انتخبه الشعب ولا يمكن أن يبقى معلقا وأن تمارس سلطات ضدّ
   مبادئه في فترة انتقالية قد تدوم أشهرا طويلة .

   ومن ثمة الاقتراح

   -  في مجال الحريات والحقوق والواجبات يدخل الدستور حيز التنفيذ حال ختمه
   .

   -  في مجال تنظيم السلطات التنفيذية والتشريعية يدخل الدستور حيز التنفيذ
   حال انتخاب رئيس الجمهورية ومجلس الشعب.

   -  في مجال اختصاص المؤسسات الدستورية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال
   انتخابها .

   إبان هذه المرحلة الانتقالية يتواصل العمل بمقتضيات التنظيم المؤقت
   للسلطات ويواصل المجلس التأسيسي مهامه التي تنتهي بانتخاب مجلس الشعب ولا
   يحق له في الأثناء أن يصدر أي قانون يتعارض مع نص الدستور .

   ****

   والله وليّ التوفيق

تصفح

في هذا القسم ايضاً

     * مانديلا : الأب الروحي
     * Mandela ; my spiritual father
     * حقوق الإنسان بين موقع النضال وموقع المسؤولية
     * Interview au journal "Le Monde’’
     * خطاب اليونسكو
     * خطاب انطلاق الحوار الوطني
     * خطاب الدورة 68 للجمعية العامة للأمم المتحدة - 26 سبتمبر 2013
     * PROJET MARZOUKI DE COUR CONSTITUTIONNELLE INTERNATIONALE
     * ثاني كبار المائة مثقف عالمي
     * THE FP TOP 100 GLOBAL THINKERS 2 MONCEF MARZOUKI

   متابعة نشاط الموقع  RSS 2.0 | خريطة الموقع | المجال الخاص | SPIP

                                [footer.gif]
   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   «ماهر بن عيسى» ل«التونسية»:«دراغان لم يهرب بعد.. وسنتخذ القرار في الوقت
   المناسب»    قرارات لجنة النزاعات: خطايا مالية بالجملة وفسخ عقد «حامد
   النموشي»    أهم المواعيد الرياضية ليوم السبت    عاجل/محمد الناصر رئيسا
   للحكومة    الحوار الوطني لحظة بلحظة : "لطفي بن جدو" يدخل السباق نحو
   كرسي القصبة    سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل    ميريام فارس تفوز
   بلقب أفضل فنانة استعراضية في الشرق الأوسط    تفاصيل إضافية بخصوص إنفجار
   سيدي بوزيد    أيام فنون الطفل    مائدة حول التعبيرات الثقافية
   الجديدة    في ريف سيدي بوزيد هلاك شقيقين اثر انهيار متجر    الاستثمار
   الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي بوزيد ينشد الدعم    المصادقة
   على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية    نداء تونس يوافق على تولي
   المستيري رئاسة الحكومة بشروط    النجم الساحلي:هل يحظى «لافاني» بفرصة
   ثانية؟    مونديال الاندية والدوريات الاوروبية: برنامج النقل التلفزي
   لاهم مباريات السبت    يعرض في مسابقة المهر العربي للأفلام الروائية
   الطويلة لمهرجان دبي السينمائي: «شلاّط تونس».... هل نجحت كوثر بن هنية في
   خداعنا؟    سيدي بوزيد: انفجاربإحدى المحلات التجارية يؤدي إلى وفاة
   شقيقين    العاصمة: دوريات أمنية مكثفة    شاهد جديد في جريمة ذبح ضابط
   الأمن بجبل الجلود    "مهدي بن غربية" : اذا استمر تعنت البعض فسنكشف كل
   التفاصيل    التاكسي و اللواج و النقل الريفي تلوح بالاعتصام المفتوح في
   القصبة    خاص/تفاصيل حادث الميترو و تاكسي بحي الانطلاقة    القصرين:
   العثور على اكثر من 100 الف خرطوشة في مخزن على ملك احد
   المهربين    انقطاع التيار الكهربائي و تعطل حركة المرور في القدس و الضفة
   الغربية جراء العاصفة الثلجية    الدوري الاوروبي: الدولي التونسي كامو في
   التشكيل المثالي للدور الاول    مدنين: إيقاف 5 أشخاص منهم سلفيين أرادوا
   اجتياز الحدود التونسية الليبية خلسة    التكتل يتقدم بمقترح جديد يقر
   بتعيين رئيس للحكومة و نائب له    الأمم المتحدة :90 % من المصريات ضحايا
   التحرش الجنسي    موجة برد تعمّق معاناة اللاجئين السوريين وتتسبّب في
   وفاة 9 أطفال    الجزائر : مستودع سري لتزويد المهربين بالأسلحة على
   الحدود مع تونس    حسين العباسي : اجتماع اليوم فرصة أخيرة
   للتوافق    القصاص يقدم اعتذارا شعريا للأمنيات    العواصف الثلجية
   ''تشل'' 9 آلاف رحلة جوية حول العالم    سيدي بوزيد: وفاة شقيقين وإنهيار
   محلين تجاريين إثر إنفجار قارروة غاز    يد - بطولة العالم للسيدات: توانس
   تواجه الارجنتين غدا في مباراة ترتيبية    فريانة:إلقاء القبض على مهرب
   بحيازته 30000 خرطوشة صيد    تراجع نسبة انتاج التّبغ ب 65 %    تونس
   تتصدر الدول العربية في الديمقراطية وتحتل المرتبة 72 عالميا    جنين يخلص
   والدته من السرطان    الرابطة المحترفة الأولى- مباراة مؤجلة : تقديم
   مباراة النادي الصفاقسي والاتحاد المنستيري الى الساعة الثانية بعد
   الظهر    شورو:"نحن نصفح لأننا نريد أن نكون من الذين أحبّهم الله"    نقص
   حاد في التزود بمادة الفارينة والمهنة تطالب بالترفيع في الاسعار    هذه
   خبايا الهجمة على الوزير عبد الكريم الهاروني    الأزمة السياسية في تونس
   تعطل تسلم قرض صندوق النقد الدولي    هيئة تنظيم مهرجان 'لنقار' للراب
   والهيب هوب تعرب عن استيائها من رفض السلطات التونسية منح التأشيرة
   لفنانين عربيين    فرق المراقبة: رفع 239 مخالفة اقتصادية    القصاص يعتذر
   من الأمنيات بالقاء قصيدة    بيينال تونس للفن العربي المعاصر...افتتاح
   معرض تكريمي بقصر خير الدين    عريضة لمساءلة وزير الصناعة    انطلاقا من
   جانفي المقبل:دراسة ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير''    فيديو- الأستاذة
   خديجة المدني: مشروع قانون المساجد كارثة تهدّد مدنية الدولة وتشرّع
   للزواج العرفي    نعيمة الجاني: المرزوقي أقحمنا في صراعات سياسية    مفتي
   عام السعودية:من يفجر جسده بحزام ناسف مجرم وعجل بنفسه الى نار
   جنهم    وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول انتشار مرض
   التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014    أكثر مقاطع
   اليوتيوب مشاهدة في 2013    38 حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في
   المتلوي    قفصة: إصابتان بمرض الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن
   سعد

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور
   «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور
   بناء الهوية في تونس
   التباسات بالجملة :شاكر الحوكي
   بين النخب السياسية و المجتمع التونسي : التباسات بالجملة

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   الفصل الاول من الدستور "النهضة" تحذر: التشكيك في هوية الشعب يدفع نحو
   الفتنة
   الصباح نشر في الفجر نيوز يوم 23 - 03 - 2011
   "العمال الشيوعي " يؤكد : مقومات الهوية التونسية عربية إسلامية وحداثية
   بدات "إشكالية العلاقة بين الإسلام والعلمانية" تاخذ حيزاً معتبراً في
   الفضاء الفكري والسياسي التونسي، فحالة الجدل القائم حول طبيعة الهوية
   الوطنية المطروحة الان تثيرها مجموعات من السياسيين والمفكرين وجدوا في
   الفصل الاول من دستور 1959 منطلقا لطرح اشكاليات وتقديم حجج.
   ولكن في المقابل افكار واثباتات تاريخية تؤكد على سلامة تمشي الهوية
   الوطنية والتي لم تكن مطروحة قط في الاوساط السياسية والفكرية قبل الثورة
   وحتى منذ تشكيل النص الدستوري للبلاد التونسية فهل بات الأمر اليوم أشبه
   بالعودة إلى "عقدة تاريخية " على حد تعبير احدهم؟
   وهل تتحمل هذه الفترة من التحول التاريخي للبلاد طرح اشكاليات تبدو محسومة
   اصلا ؟ هل أن لهوية البلاد ثوابت ومحصنات وطابوهات لا يمكن حتى مجرد
   النقاش فيها؟ لماذا الخوف من طرق هذه الابواب؟ وما مدى صحة القول أن هذا
   الطرح هو مجرد التفاف على شرعية الثورة ؟
   وهل يعني القول بالهوية الاسلامية الانغلاق على الذات ورفض الاخر؟ أما أن
   الطرح هو محاولة بائسة من قبل البعض لتاجيل انتصار الشعب التونسي لما حققه
   من سير نحو الديمقراطية الحقيقية؟
   في ردها على جملة الاسئلة المقدمة اعتبرت حركة النهضة "أن محصلة التجربة
   التاريخية توجت وانتهت باعتبار الثوابت الوطنية ترتكز على مقومين اساسيين
   هما العروبة والاسلام وهو ما يؤكده الشعب التونسي من خلال تمسكه بهذه
   الثوابت سواء كان خلال امتداد المستعمر الفرنسي المباشر أو من خلال النص
   الدستوري أو وثيقة الميثاق الوطني وايضا عبر العهد الديمقراطي الذي امضته
   مكونات هيئة 18 اكتوبر."
   وقال نورالدين البحيري عضو المكتب السياسي للحركة أن القول بالهوية
   العربية الاسلامية للشعب لا تعني الانغلاق ورفض الاخر وحرمان من يخالفها
   الراي بالادلاء بموقفه تجاه القضايا القائمة." واعتبر البحيري أن من
   يطرحون هذه الاشكاليات انما هم يحاولون التشكيك في هوية الشعب و يدفعون
   بالبلاد نحو فتنة داخلية من شانها أن تعطل وتعرقل تحقيق الانتقال
   الديمقراطي والانقلاب على الثورة والحيلولة دون ممارسة الشعب لسيادته في
   اقرب الاجال."
   واستنتج البحيري " أن هذا الطرح الجديد لا علاقة له بالفكر والقناعات بل
   هو هدف سياسي يرمي من ورائه اصحابه ادخال تونس في جو من الفوضى قد يعطل
   اجراء انتخابات حرة وشفافة في اقرب الاجال."
   وتساءل البحيري " اين كان اصحاب هذا الطرح حين كان نظام المخلوع قائما على
   صدور الناس أو عندما بدأت الثورة التي خرجت بشعارات موحدة؟"
   اسئلة اخرى طرحها الناطق الرسمي باسم حزب العمال الشيوعي التونسي حمة
   الهمامي حيث تساءل عن الغرض من طرح هذه الاشكاليات في وقت يؤكد فيه الجميع
   على انتماء الشعب التونسي إلى الفضاء العربي الاسلامي ؟
   كما تساءل الهمامي " عن توقيت هذا الطرح واغراضه هل هو للحفاظ على
   الانتماء والتصدي للمحاولات الاستعمارية لتذويب الشخصية الوطنية مثل ما
   حصل في العهد الاستعماري وما يحصل الان في اطار العولمة الراسمالية بكل
   ابعادها ؟ ام أن الغرض من ذلك حصر الانتماء في الماضي ونفي الحاضر
   والمستقبل؟
   واعتبر الهمامي "أن الهوية في تونس هي ذات مقومات عربية اسلامية وحداثية
   ايضا ذلك أن الهوية مشروع يثرى و يتطور عبر التاريخ وكل جيل من الاجيال
   يطبعه بما يصبغه من اضافات."
   وقال الناطق الرسمي باسم حزب العمال أن هيئة 18 اكتوبر تمكنت من بلورة
   اجابة على هذه الاسئلة وهي أن هوية الشعب سيرورة تاريخية وتتشكل من مقومات
   حضارية عربية واسلامية وحداثية فاقرارها هو بهدف تطوير الشخصية التونسية
   وحمايتها من التفسخ دون أن يعني ذلك اعتمادها ذريعة لضرب الحريات الفردية
   والعامة ." مستنتجا " انه لا تطور للشخصية الوطنية دون حرية بمعناها
   الشامل." ومن جهتها اعتبرت الرئيسة السابقة لجمعية النساء الديمقراطيات
   بشرى بالحاج حميدة أنه من الواجب اليوم وضع النقاط على الحروف فالدين مقدس
   والمقدس لا يمكن له أن يدخل في لعبة السياسية ذلك انه اذا ما لامس هذا
   المجال فانه يتحول إلى مشروع وموقف سياسي وهنا من حقي مناقشته. واوضحت
   بالحاج حميدة أن التيارات الاسلامية تحولت إلى مشاريع تبحث عن اكثر ما
   يمكن من اصوات من خلال استغلال الشعور الديني للمواطن قصد تمرير خطاب
   سياسي مقنع. واضافت المتحدثة أن الاعتبار القائم الان يقوم على اعتماد
   القول بان الفكر العلماني هو فكر صادر عن جهات خارجية وهو امر يحمل في
   طياته تناقضا على اعتبار أن الافكار المعتمدة من الاسلاميين هي في ذاتها
   افكار وافدة من الخارج ايضا.
   وعن مدى صحة القول بالانفتاح وحرية الاخر في الادلاء برايه اعتبرت بالحاج
   حميدة " أن هذا الموقف يحمل في طياته تناقضا تاما وذلك بالنظر إلى
   التصرفات التي ياتيها بعض من يحملون هذه الرؤية." ويذكر أن التاريخ سجل
   قبل اكثر من خمسين سنة جدلا حادا حول الفصل الاول من الدستور لكن سرعان ما
   حسم الامر لفائدة " اغلبية " اخذت بعين الاعتبار الوازع الديني عند اغلب
   التونسيين و " سلطة " المؤسسة الدينية وقتها ( كبار الشيوخ) مقابل " اقلية
   " من دعاة الفكر الحداثي ممن اتموا تعليمهم العالي بفرنسا.
   ويذكر أن "الصباح" اشارت في عددها امس إلى عسر المخاض الذي تشكل في طياته
   الفصل الاول من دستور 1959.
   خليل الحناشي
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   alfajrnews%2F46670&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true
   &action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * مغرس
     * جزايرس
     * مصرس
     * سودارس
     * سعورس
     * لدينا 21730819 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

     l+h+++dkh+ a+l+aHs+++b+++a+b+ y+++f+++dd++l+ k+++tk++++y+r+ m+++n+
             a+l+++t+++w+n+++s+++y+++y+++n+ a+l+++n+++h+++dd++tm

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-09-28 a+l+s+a+e+tm : 10:20:25

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' :
   2402

    y+t+n+a+f+s+ e+l+j+ m+q+a+e+d+ tka+n+y+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ w+tjn+y+
   ( 217 m+q+e+d+a+) b+e+d+ a+l+ahs+t+q+l+a+l+  14 q+a+yHm+tm
   ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ a+l+t+y+ x+c+c+ l+h+a+ m+q+e+d+
   w+a+hkd+;+  w+y+b+d+w+ aHn+ m+r+snhk a+l+n+h+ddtm a+l+aHs+t+a+dk
   a+l+f+t+hky+ a+l+e+y+a+d+y+ ( 47 e+a+m+a+ ++ d+b+l+w+m+ r+y+a+ddy+a+t+
   w+ m+tjw+r+ b+r+m+g+y+a+t+ ) l+y+s+ l+h+ m+n+a+f+s+ g+d+y+ s+y+m+a+
   aHn+ hkz+b+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+n+hkl+ ( a+l+t+g+m+e+ ) q+d+ f+snl+
   f+y+ l+m+l+m+tm c+f+w+f+h+ a+l+t+y+ b+e+tkr+t+h+a+ tkw+r+tm 14
   y+n+a+y+r+ 2011 hkt+j+ aHddhkj+ w+r+m+w+z+h+ e+n+w+a+n+a+ l+l+f+s+a+d+
   w+a+l+m+hks+w+b+y+tm w+a+l+q+h+r+ b+m+a+ y+g+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   y+f+r+w+n+ m+n+h+ f+r+a+r+h+m+ m+n+ a+l+m+g+dkw+m+ aHw+ a+l+b+e+y+r+
   a+l+aHg+r+b+ k+m+a+ y+q+a+l+. w+k+dka+ b+q+y+tm a+l+m+r+snhky+n+ m+n+
   aHhkz+a+b+ w+m+s+t+q+l+y+n+ l+y+s+t+ l+h+m+ f+r+c+ g+d+y+tm f+y+
   a+l+f+w+z+ b+m+q+e+d+ aHl+m+a+n+y+a+. w+l+dka+ y+g+d+r+
   b+a+l+t+w+n+s+y+y+n+ e+d+m+ t+b+d+y+d+ aHc+w+a+t+h+m+ f+y+ q+w+a+yHm+
   m+y+k+r+w+s+k+y+b+y+tm c+i+y+r+tm b+m+a+ y+g+e+l+ m+n+ a+l+m+g+l+s+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+q+b+l+ ( 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 )
   hkq+l+a+ g+m+y+l+a+ b+aHl+w+a+n+h+ a+l+m+t+n+w+e+tm w+l+k+n+h+ m+e+r+dd
   l+l+ahi+t+y+a+l+ w+a+l+ahddtjr+a+b+ b+s+b+b+ e+d+m+ w+g+w+d+ k+t+l+tm
   t+aHs+y+s+y+tm q+w+y+tm m+n+s+g+m+tm q+a+d+r+tm e+l+j+ hkf+zH
   a+l+t+w+a+z+n+ a+l+m+tjl+w+b+.

   l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   a+l+n+h+ddtm.

   1 ++ m+s+a+h+m+tm hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+
   tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ m+q+a+w+m+t+h+a+
   l+n+zHa+m+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ k+a+m+l+tm
   hkt+j+ aHddhkt+ e+n+d+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+aMx+r+h+m+
   b+r+h+a+n+ b+s+y+s+ ( b+w+q+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+x+l+w+e+ ) r+m+z+a+
   l+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+b+a+d+yH a+l+w+tjn+y+tm a+l+e+zHm+j+
   w+aHh+l+a+ l+aHn+ t+s+t+aHm+n+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+b+l+a+d+.
   m+q+a+w+m+tm q+d+m+t+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm e+snr+a+t+ m+n+
   a+l+snh+d+a+H' w+a+l+ddhka+y+a+ t+hkt+ a+l+t+e+dky+b+ f+ddl+a+ e+n+
   e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ w+e+snr+a+t+ a+l+m+yHa+t+
   m+n+ a+l+m+h+g+r+y+n+. m+q+a+w+m+tm s+a+h+m+t+ q+tje+a+ ++ ahl+j+
   g+a+n+b+ m+q+a+w+m+a+t+ aHx+r+j+ m+n+ aHtjy+a+f+ s+y+a+s+y+tm
   w+f+k+r+y+tm w+n+q+a+b+y+tm aHx+r+j+ ++ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+
   tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ . s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHw+l+yHk+
   g+m+y+e+a+ w+b+n+c+y+b+ a+l+aHs+d+ f+y+ t+x+z+y+n+ a+l+ahhkt+q+a+n+
   w+e+d+m+ m+n+hk a+l+m+x+l+w+e+ f+r+c+tm l+t+n+f+y+s+ dkl+k+
   a+l+ahhkt+q+a+n+ b+m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm x+b+y+tktm s+m+w+h+a+
   m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm w+aHn+j+ l+m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm aHn+
   t+n+b+t+ f+y+ w+a+d+ s+hky+q+ m+q+f+r+ l+a+ y+n+b+t+ s+w+j+ a+l+q+h+r+
   w+aHsnw+a+k+ a+l+t+e+dky+b+ w+a+l+b+tja+l+tm w+a+l+f+q+r+ w+a+l+n+h+b+
   w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ f+y+ a+l+aHr+dd.

   2 ++ hkr+k+tma+l+n+h+ddtm e+n+w+a+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+. a+l+hkr+k+tm h+y+ aHw+l+ m+n+ r+f+e+
   l+w+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm d+w+n+ a+l+h+w+y+tma+l+w+tjn+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm : a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+
   a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dda+m+n+ l+l+e+d+a+l+tm
   a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm a+l+b+snr+y+tm w+a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ s+b+y+l+
   ahs+t+e+a+d+tm t+w+n+s+ l+h+w+y+t+h+a+ a+l+t+y+ s+l+b+h+a+
   b+w+r+q+y+b+tm b+e+z+l+h+ m+wHs+s+y+ a+l+hkz+b+ a+l+hkr+
   a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ ( a+l+sny+x+ a+l+tke+a+l+b+y+
   w+ahx+w+a+n+h+ ) .. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm d+w+n+ dkl+k+ k+a+n+
   dkl+k+ l+a+ y+e+d+ f+y+ a+l+q+a+m+w+s+ a+l+e+r+f+y+ s+w+j+ e+m+l+y+tm
   ahs+t+snh+a+d+y+tm b+s+b+b+ k+a+r+z+m+y+tm b+w+r+q+y+b+tm
   w+ahc+r+a+r+h+ e+l+j+ ahs+t+yHc+a+l+ a+l+h+w+y+tm w+ahs+t+n+b+a+t+
   a+l+t+i+r+y+b+ m+d+e+w+m+a+ m+n+ f+r+n+s+a+. a+l+h+w+y+tm a+l+t+y+
   q+a+w+m+t+ d+w+n+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+
   k+a+m+l+tm ( 1969 ) l+y+s+t+ d+y+n+a+ f+hks+b+ b+l+ h+y+ h+w+y+tm
   w+tjn+y+tm g+a+m+e+tm t+b+d+aH m+n+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+t+m+r+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+hkr+y+r+
   f+l+s+tjy+n+ w+m+n+a+c+r+tm a+l+m+s+t+dde+f+y+n+ w+a+l+m+s+hkw+q+y+n+
   w+a+l+m+q+h+r+w+y+n+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ tkm+ t+n+t+h+y+ ahl+j+
   a+l+hkq+ f+y+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+e+d+d+ f+k+r+y+a+
   w+s+y+a+s+y+a+. w+l+dkl+k+ ahn+t+h+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ aHn+
   m+snr+w+e+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+ l+y+s+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm w+l+k+n+ :
   d+w+l+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+c+r+y+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm
   h+y+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ d+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+h+m+ a+l+dky+n+ t+w+l+w+a+ hkm+a+y+t+h+ y+w+m+
   ahe+t+m+d+ a+l+m+x+l+w+e+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   w+e+d+l+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+e+a+m+tm l+l+d+w+l+tm k+l+h+a+ e+l+j+
   dkl+k+ a+l+aHs+a+s+.

   3 ++ l+a+ t+r+t+b+tj a+l+n+h+ddtm b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ w+l+a+
   d+a+x+l+y+ ahl+a+ w+l+a+H'y+n+ : w+l+a+H' l+t+w+n+s+ w+w+l+a+H'
   l+sne+b+ t+w+n+s+. hka+w+l+ b+w+r+q+y+b+tm e+a+m+ 1987 m+hka+k+m+tm
   a+l+n+h+ddtm ( a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+w+m+h+a+ ) e+l+j+
   aHs+a+s+ ahr+t+b+a+tjh+a+ b+ahy+r+a+n+ f+f+snl+ f+snl+a+ dkr+y+e+a+
   hkt+j+ hkw+l+ f+r+s+a+n+ a+l+hkr+y+tm ( a+l+e+m+y+d+ a+l+r+a+hkl+
   snq+r+w+n+ w+a+l+r+a+hkl+ a+l+h+y+l+tm w+i+y+r+h+m+a+ )
   a+l+m+hka+k+m+tm ahl+j+ m+hka+k+m+tm a+l+n+zHa+m+ w+q+b+l+h+a+
   hka+w+l+t+ b+e+dd a+l+aHq+l+a+m+ a+l+m+aHg+w+r+tm r+b+tj a+l+hkr+k+tm
   b+a+l+n+zHa+m+ a+l+s+e+w+d+y+ tkm+ tkb+t+ l+l+g+m+y+e+ b+m+a+ l+a+
   y+d+e+ m+g+a+l+a+ l+aHy+ r+y+b+ b+aHn+ a+l+hkr+k+tm l+a+ t+r+t+b+tj
   b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ l+a+ hkk+w+m+y+ r+s+m+y+ w+l+a+ hkz+b+y+
   aHh+l+y+ ahl+a+ e+l+a+q+a+t+ a+l+t+sna+w+r+ w+a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+
   a+l+x+y+r+ m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ w+h+w+ aHm+r+
   y+e+r+f+h+ k+l+ t+w+n+s+y+ b+m+tkl+ m+a+ y+e+r+f+ aHn+ k+tky+r+a+ m+n+
   a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ahn+m+a+ t+s+t+q+w+y+
   b+m+a+l+ x+a+r+g+y+ w+d+e+m+ x+a+r+g+y+ s+w+a+H' k+a+n+ aHm+r+y+k+y+a+
   aHw+ f+r+n+s+y+a+. a+l+w+l+a+H' l+t+w+n+s+ aHw+l+ m+a+ y+e+n+y+
   a+l+w+l+a+H' l+h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm f+x+a+yHn+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm ) h+w+ x+a+yHn+
   l+t+w+n+s+ q+tje+a+. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ m+a+
   t+r+a+h+ a+l+y+w+m+ m+n+ ahq+b+a+l+ m+n+q+tje+ a+l+n+zHy+r+ e+l+j+
   ahg+t+m+a+e+a+t+ a+l+n+h+ddtm b+m+tkl+ m+a+ f+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHf+r+y+l+ 1989 a+l+t+y+ z+w+r+h+a+
   a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ n+hkw+ aHe+tjj+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm x+m+s+
   aHc+w+a+t+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+hks+b+. aHb+r+z+ d+l+y+l+ e+l+j+
   a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ f+z+a+e+tm a+l+t+m+w+y+l+ a+l+t+y+
   t+d+n+d+n+ hkw+l+h+a+ aHl+s+n+tm m+aHg+w+r+tm. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+
   t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ h+w+ aHn+ sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ a+l+dky+ y+m+w+l+
   a+l+n+h+ddtm w+h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ aHn+h+ s+y+m+n+hk tkq+t+h+ m+r+tm
   aHx+r+j+ l+l+n+h+ddtm w+y+s+t+aHm+n+h+a+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+
   a+l+tkw+r+tm. aHm+a+ m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ a+l+ahsnt+r+a+k+ b+y+n+
   a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ a+l+aHm+tm g+m+e+a+H' q+a+tjb+tm f+y+
   a+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ..m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ dkl+k+ w+l+a+H'
   l+l+x+a+r+g+.. aHw+l+yHk+ l+a+ m+e+n+j+ m+n+ g+d+a+l+h+m+ w+l+a+
   f+a+yHd+tm m+n+ hkw+a+r+h+m+. aHw+l+yHk+ h+m+ a+l+dky+n+ y+r+a+h+n+w+n+
   e+l+j+ ahl+hka+q+ t+w+n+s+ b+a+l+i+r+b+ a+l+dky+ n+x+t+l+f+ m+e+h+ f+y+
   f+l+s+f+tm a+l+hky+a+tm. w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+l+f+k+r+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ e+l+y+h+a+ a+l+aHm+tm h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+
   w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+t+w+n+s+ w+l+sne+b+ t+w+n+s+ w+l+l+f+k+r+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+q+w+a+m+h+a+ : a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm
   w+a+l+w+hkd+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm.

   4 ++ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm w+b+n+a+t+h+a+ m+n+ r+hkm+ a+l+sne+b+
   w+tjb+q+t+h+ a+l+m+t+w+s+tjtm aHw+ a+l+f+q+y+r+tm. l+y+s+ dkl+k+
   aHm+r+a+ m+t+w+f+r+a+ l+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+hkr+k+a+t+
   w+a+l+q+w+a+yHm+. dka+k+ aHm+r+ y+d+r+k+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+. q+d+ y+r+t+b+k+ a+l+m+snh+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+
   e+n+d+m+a+ t+g+d+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm h+y+ h+y+
   w+l+k+n+ e+n+d+m+a+ t+f+k+r+ q+l+y+l+a+ s+t+l+f+j+ aHn+ a+l+dky+
   y+m+y+z+ a+l+hkr+k+tm h+w+ m+c+d+a+q+y+tm aHb+n+a+yHh+a+
   w+b+n+a+t+h+a+. l+k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ hkddw+r+h+ a+l+m+n+a+s+b+ f+y+
   b+y+yHt+h+ a+l+c+i+y+r+tm w+m+g+a+l+h+ a+l+m+hky+tj b+h+. k+l+ w+a+hkd+
   m+n+h+m+ h+w+ r+m+z+ a+l+c+d+q+ w+a+l+aHm+a+n+tm w+a+l+t+k+a+f+l+
   w+a+l+t+e+a+w+n+. dkl+k+ h+w+ m+a+ y+b+hktk e+n+h+ a+l+t+w+n+s+y+
   w+dkl+k+ h+w+ a+l+dky+ w+g+d+h+ f+y+ s+y+a+s+y+y+n+ g+d+d+ y+g+m+e+w+n+
   b+y+n+ a+l+t+d+y+n+ w+b+y+n+ a+l+c+d+q+ w+a+l+x+l+q+ a+l+k+r+y+m+
   w+a+l+t+w+a+dde+ w+a+l+aHm+a+n+tm. dkl+k+ aHm+r+ l+a+ y+k+t+b+ w+l+a+
   y+d+w+n+ w+l+a+ d+l+y+l+ e+l+y+h+ w+l+k+n+ a+l+t+w+n+s+y+ y+e+r+f+h+
   g+y+d+a+ w+y+d+r+k+h+ g+y+d+a+. w+h+w+ m+e+y+a+r+h+ a+l+aHw+l+
   w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ ahx+t+y+a+r+ h+dka+ w+t+z+k+y+tm dka+k+.

   5 ++ aHtkb+t+t+ a+l+hkr+k+tm b+b+r+n+a+m+g+h+a+ a+l+aHx+y+r+
   a+l+m+e+r+w+dd q+b+l+ aHy+a+m+ b+aHn+h+a+ hkr+k+tm snb+y+h+tm g+d+a+
   b+hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+. aHy+ hkr+k+tm
   s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm t+t+x+dk m+n+
   a+l+ahs+l+a+m+ m+r+g+e+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+
   w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+ w+a+l+d+w+l+y+
   w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+. a+l+y+w+m+ y+e+l+m+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHn+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm h+y+
   a+l+t+y+ ahs+t+l+h+m+ m+n+h+a+ hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tmw+a+l+t+n+m+y+tm
   a+l+t+r+k+y+ m+n+w+a+l+h+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+. l+m+ y+e+d+ dkl+k+ a+l+y+w+m+ s+r+a+ b+e+d+ aHn+
   tjw+t+h+ r+y+a+hk a+l+q+h+r+ a+l+t+y+ aHd+r+a+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+
   e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+. aHg+l+. b+k+l+ f+x+r+
   f+ahn+ a+l+m+n+w+a+l+ a+l+t+r+k+y+ a+l+n+a+g+hk h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+
   hkr+k+tma+l+n+h+ddtma+l+t+w+n+s+y+tm.h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ m+f+k+r+y+n+
   t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ aHm+tka+l+ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+
   w+a+l+m+f+k+r+ a+l+m+q+a+w+m+ b+n+ e+y+s+j+ a+l+d+m+n+y+. h+y+
   m+f+a+r+q+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+.aHg+l+. w+aHy+
   m+f+a+r+q+tm aHn+ t+z+r+e+ sng+r+tm x+y+r+ h+n+a+ f+t+n+b+t+ h+n+a+k+
   w+t+tkm+r+ h+n+a+k+ w+y+aHk+l+ r+i+d+h+a+ aMx+r+w+n+ w+y+s+t+zHl+
   b+zHl+h+a+ i+y+r+k+. w+l+k+n+ l+aHn+ f+e+l+ a+l+x+y+r+ l+a+ y+m+w+t+
   f+ahn+ a+l+l+h+ t+e+a+l+j+ aHm+r+ b+e+d+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm
   b+aHn+ t+n+b+t+ sng+r+tm a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+t+y+ z+r+e+t+
   f+y+h+a+ aHw+l+ m+r+tm. t+l+k+ sng+r+tm x+y+r+ s+t+zHl+ t+n+b+t+ h+n+a+
   w+ h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+tkm+r+ h+n+a+ w+h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+zHl+
   h+n+a+ w+h+n+a+k+. s+t+n+b+t+ q+r+y+b+a+ f+y+ m+c+r+ tkm+ f+y+
   l+y+b+y+a+ tkm+ f+y+ s+w+r+y+a+ tkm+ f+y+ a+l+y+m+n+ tkm+ t+x+r+g+
   sntjaHh+a+ w+y+aHk+l+ m+n+h+ a+l+n+a+s+. t+l+k+ h+y+ f+s+y+l+tm
   a+l+x+y+r+ a+l+t+y+ aHy+n+m+a+ z+r+e+t+ aHw+r+q+t+ w+aHtkm+r+t+
   w+aHzHl+t+ w+aHr+i+d+t+ w+aHm+n+t+ w+aHi+n+t+.

   l+t+l+k+ a+l+aHs+b+a+b+ w+l+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+
   h+dka+ a+l+m+g+a+l+ a+l+ddy+q+ s+y+x+t+a+r+aHi+l+b+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+r+snhky+h+a+.

   w+hkt+j+ m+w+e+d+n+a+ f+y+ tkw+r+tm 23 aHk+t+w+b+r+ ++ m+w+e+d+ aMx+r+
   m+e+ tkw+r+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+n+w+a+n+h+a+ : c+n+d+w+q+
   a+l+ahq+t+r+a+e+ ++ ..hkt+j+ n+l+t+q+y+ h+n+a+k+ n+s+t+w+d+e+k+m+
   t+w+n+s+ aHm+a+n+tm aHc+w+a+t+k+m+.

   a+l+hkw+a+r+.n+t+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+
   n+++++++++++++++++++++++++++++t+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    m+t+a+b+e+

   06-10-2011 05:43:48
   a+l+t+e+l+y+q+:

   a+l+n+h+ddtm l+h+a+ aHn+c+a+r+ k+tkr+ l+a+ snk+.. w+aHe+t+q+d+ aHn+
   aHn+c+a+r+h+a+ s+y+z+y+d+w+n+ l+w+ a+e+t+m+d+ k+t+a+b+h+a+ e+l+j+
   x+tja+b+ m+t+w+a+dde+.. m+tkl+ e+n+w+a+n+ h+dka+ a+l+m+q+a+l+ q+d+
   y+hkd+tk a+l+e+k+s+.. f+e+w+dd e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+
   y+f+ddl+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ a+l+n+h+ddtm.. r+b+m+a+ k+a+n+ a+f+ddl+
   e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm.. w+snk+r+a+..
   a+l+t+hkr+y+r+:
    snk+r+a+ l+l+aHx+ a+l+m+t+a+b+e+ e+l+j+ h+dkh+ a+l+m+l+a+hkzHtm
   w+a+l+t+y+ t+m+ 3+ aHx+dkh+a+ b+e+y+n+ a+l+ahe+t+b+a+r+


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   [logo.png]
   جديد الأخبار
     * الرئيسية
     * شؤون الحزب
          + تعريف الحزب
               o النشاة و التكوين
               o قيادات ورموز الحركة
               o البيان التأسيسي
               o النظام الأساسي
               o التاشيرة
               o الهياكل و المؤسسات
          + بيانات الحزب
          + انشطة الحزب
     * ولاية صفاقس
          + معطيات عامة
          + المعتمديات
               o صفاقس المدينة
               o صفاقس الجنوبية
               o صفاقس الغربية
               o ساقية الزيت
               o ساقية الدائر
               o الصخيرة
               o جبنيانة
               o طينة
               o الحنشة
               o العامرة
               o قرقنة
               o بئر علي بن خليفة
               o عقارب
               o المحرس
               o منزل شاكر
               o الغريبة
     * شؤون المكتب الجهوي
          + الهيكلة
          + الهيئة
          + انشطة المكتب
          + بيانات
     * هيئات المكاتب المحلية
          + صفاقس المدينة
          + صفاقس الجنوبية
          + صفاقس الغربية
          + ساقية الزيت
          + ساقية الدائر
          + الصخيرة
          + جبنيانة
          + طينة
          + الحنشة
          + العامرة
          + قرقنة
          + بئر علي بن خليفة
          + عقارب
          + المحرس
     * ذاكرة سنوات الجمر
          + توطئة
          + من الذاكرة
          + اثار و عبر
          + ارشيف الذاكرة
     * مقالات
          + مقالات عامة
          + مقالات تربوية
     * المجلس التاسيسي
          + ذاكرة الحملة الانتخابية
          + ممثلي الجهة عن حركة النهضة
          + متابعة الانشطة و المداخلات
     * إتصل بنا
          + إقتراحات
          + انخراط
     __________________________________________________________________

هوية حزب حركة النهضة

   طباعة
   البريد الإلكتروني
   تاريخ النشر
   Share

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?locale=en_US&href=http%3A%2F%2
   Fwww.nahdha-sfax.net%2Fen%2F2011-10-07-06-40-21.html&layout=button_coun
   t&show_faces=true&action=like&colorscheme=light

   Twitter

   كمال عمار حزب حركة النهضة




   حزب حركة النهضة الإسلامية هو حزب سياسي مدني وطني و شوري ديمقراطي يتبنى
   مشروعا تنمويا وطنيا جامعا و شاملا لكل مجالات الحياة الاجتماعية ˛يرتكز
   على مبادئ الحرية ؤ الديمقراطية و التنمية الشاملة و العادلة.

   يتوجه حزب النهضة إلى كل فئات الشعب التونسي و كل أجياله و شرائحه العمرية
   و ذلك من اجل بناء مستقبل أفضل يحقق العدل و العيش الكريم لكل الأجيال و
   الفئات معتمدا في ذلك على إرادة شعبنا و عزيمته و نضجه شبابا و نساء و
   رجالا من اجل بناء تونس العزة و الحرية و الرقي .


   يستند الحزب إلى الإسلام بمرجعية أساسية لكل برامجه ورؤاه السياسية و
   الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و يتفاعل مع الرصيد الحضاري العربي
   الإسلامي و مكتسبا للحضارة الإنسانية في العصر الراهن و الدين الإسلامي
   شان وطني عام يهم كل أفراد الشعب و لا تمتلك أي جهة أحقية احتكاره أو
   تمثيله.

   لذلك يعتبر حزب حركة النهضة الدين الإسلامي هو المكون الأساسي( و ليس
   الوحيد ) للهوية الحضارية و الوطنية للشعب التونسي.

   الإسلام ليس بما هو جملة من الطقوس و العبادات الخاصة بالأفراد فقط بل نسق
   شامل و متكامل من الشعائر و الشرائع و من العقائد و العبادات و المعاملات
   و التشريعات الأخلاقية و الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية التي تنضم
   العلاقات و تحدد السلوك الفردي و الجماعي و السياسي و الاقتصادي و الثقافي
   للمجتمع المدني في الحياة الاجتماعية بكل أبعادها و الهوية الوطنية بكل
   أبعادها تستند إلى الدين الإسلامي كما تنفتح على كل المكتسبات المعرفية و
   العلمية و التقنية للحضارة الإنسانية لذلك يعمل حزب حركة النهضة على حماية
   استقلال الوطن و استكمال أبعاده و تنمية مكتسباته و صيانة وحدته بالتعاون
   مع كل أبنائه .و على الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية و احترام قيم
   الإسلام الخالدة حتى تكون مصدر الهام واعتزاز و تعمل بمقتضاها و نستنير
   برصيد بحريتنا الوطنية و بمكتسبات العصر و علومه و معارفه المختلفة و
   تقنياته المتطورة لنحت مشروعنا التنموي الوطني الجامع باعتماد اجتهادي
   مبدع و خلاق و متطور و مواكب لمتطلبات العصر الراهن مع تفعيل  حضور  اللغة
   العربية في كل المجالات و المعاملات الإدارية و المصرفية ˛واعتبارها مادة
   أساسية في كل البرامج التعليمية بكل مستوياتها و اختصاصاتها˛ فتونس  دولة
   و جمهورية لغتها العربية و دينها الإسلام.
   Buy cheap web hosting service where fatcow web hosting review will give
   you advices and please read bluehost review for more hosting
   information.

صفحتنا في الفيسبوك

   ﻿

للطباعة

   [doc_download.png]


   خيارات حركة النهضة أمانة



   مقترحاتكم


مواقع صديقة

   www.ennahdha.tn

   www.nahdha.info

   www.nahdha-monastir.com

   www.365p.info

جديد الموقع

     * بيان توضيحي
     * الوليد بناني عضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة و عضو المجلس التأسيسي
       عن دائرة القصرين يلتقي والي القصرين و يناقش استحقاق الشهداء و
       المحاسبة
     * إستقبال الشيخ راشد الغنوشي للشيخ الدكتور علي صلابي
     * المنظومة التربوية و الإصلاح الوهمي
     * لقاء مع السفير الياباني بتونس

الأكثر قراءة

     * النقل المباشر
     * ممثلي الجهة عن حركة النهضة
     * بـــــلاغ إعلامــــي
     * أعضاء المكتب الجهوي
     * برنامج حركة النهضة

صفحاتنا على الفايسبوك

     * حركة النهضة التونسية
     * حركة النهضة بولاية صفاقس
     * شباب حركة النهضة الاسلامية على الفيس بوك
     * الشيخ راشد الغنوشي

   جميع الحقوق محفوظة لموقع النهضة صفاقس

   Open source productions
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Sherine   Aal-Saaban-Aalih
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Babnet


     *
     *
     *
     *

زهير المغزاوي: نداء تونس صنعه الإعلام هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدميه
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Jeudi 10 Octobre 2013
   بــاب نــات - السيد زهير المغزاوي مناضل قومي و نقابي معروف , تم طرده من
   جميع المعاهد الثانوية بسبب نشاطه السياسي فدرس في التعليم الخاص وواصل
   دراسته بنجاح . يعتبر الهويّة العربية الإسلامية لتونس إلتزاما ثقافيا و
   سياسيا و يسخر من محاولات اليسار الفرنكفوني المسّ من هويّة الشعب التونسي
   , كما يؤكّد بأنّه إذا كان محمد الشرفي قد حاول تجفيف منابع التديّن فإنّ
   بورقيبة أراد تجفيف منابع القوميين منذ الإستقلال . استقبلني بلطف و كرم
   كبيرين وهو ليس غريبا عن رجل يتميّز بأخلاق عالية و خصّنا مشكورا بهذا
   الحوار الشيّق :

                                   [1.gif]

   حاوره بولبابة سالم

1/ وقع تصعيدكم إلى منصب الأمانة العامة لحركة الشعب إضافة إلى صعود وجوه أخرى
في المكتب السياسي . ماهي الآليات التي تمّ اعتمادها ؟

   عقدنا ندوة تشاوريّة حضرت فيها كفاءات الحركة من مختلف جهات البلاد لبحث
   الواقع التنظيمي و السياسي لحركة الشعب و رُفع الأمر للأمانة العامة التي
   وضعت الأمر تحت تصرّف المكتب السياسي باعتباره أعلى سلطة ووقع توزيع
   المسؤوليات بالتوافق.

2/ كيف تقيّم تعامل الإعلام مع التيار القومي ؟ و ما موقفكم من المشهد الإعلامي
الحالي ؟

   أعتقد أنّ بعض الأحزاب مثل نداء تونس صنعها الإعلام فهذا الحزب هو أشبه
   بالطفل الذي وُلد يمشي على قدمية دون مراحل النموّ الطبيعية. بعض
   الإعلاميين يحاججون دائما بقيمة الأحزاب و هو أمر غير صحيح لأن بعض وسائل
   الإعلام تحوّلت إلى جهات سياسية ’ لقد أرسلنا سابقا عدل منفّذ إلى التلفزة
   الوطنية لأنها تتعامل بمكيالين مع الأحزاب السياسية . هناك رغبة في توجيه
   الثورة و التحكّم فيها , مثال : قبل الإنتخابات خصصت قناة الجزيرة 97
   بالمائة من تناولها للشأن التونسي لحركة النهضة , أما قناة فرنسا 24 فقد
   خصصت 98 بالمائة لحزب التكتّل .
   للأسف الشديد هناك رغبة لحصار التيار القومي و إخراجه من المشهد الإعلامي
   لأنه منسجم مع روح الثورة و لم ينزلق إلى الصراعات الإيدولوجية . إضافة
   إلى سيطرة اللوبي القديم على الشأن الإعلامي وهو لوبي معاد للتيار القومي
   .

3/ هل وقع حسم علاقة العروبة بالإسلام لدى القوميين؟ و هل مازال التيار القومي
مؤّثرا في الساحة الوطنية ؟

   بالنسبة للمسألة الأولى فالأمر محسوم لأنّ الأمة العربية لم تتشكّل إلا
   بالإسلام , و الإسلام مكوّن أساسي للهويّة العربية و نحن نعتبر الهويّة
   التزام تجاه الحاضر و المستقبل له أبعاده الثقافية و السياسية و
   الاقتصادية و ليست مجرّد فلكلور , وكل قراراتنا و علاقاتنا الخارجية يجب
   أن تكون نابعة من هويتنا فالأولوية يجب أن تعطى مثلا لمحيطنا العربي
   الإسلامي .
   الهوية ليست فلكلورا بل التزام
   لقد حاول بورقيبة تجفيف منابع التيار القومي لكن الدراسات تثبت أن أكثر
   دولة عربية خرجت فيها مسيرات مساندة للعراق في حرب الخليج كانت تونس , فكل
   محاولات مسخ الهوية باءت بالفشل حيث لم تغب تونس عن أي معركة قومية . من
   مكاسب التيار القومي أنه جعل تونس جزءا من الأمة العربية بعدما حاول البعض
   طمس هذا الإنتماء , كما أصبحت القضية الفلسطينية مسألة حيوية لذلك نادينا
   بتضمين الدستور تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني , و لا تفوتني الإشارة
   إلى أنّنا ناضلنا داخل الساحات الجامعية و النقابات لاعتماد اللغة العربية
   بعدما أراد البعض تكريس هيمنة اللغة الفرنسية في الخطاب و الممارسة .

4/ هل مازال من الممكن توحيد القوميين ضمن حركة واحدة ؟

   حركة الشعب هي قاطرة التيار القومي , و اعتقد أنّه على القوميين أن
   يستوعبوا اللحظة التاريخية التي تتطلب تحيين المواقف السياسية و ترتيب
   الأولويات , نحن في حاجة إلى توطين خطابنا و جمع شتاتنا . هي مسألة تهم كل
   الأحزاب لأن الحياة السياسية في تونس حديثة العهد و ليس لنا تقاليد في
   العمل السياسي القانوني . من جهة أخرى تم استهداف التيار القومي منذ
   الإستقلال كما أنّه ليس لنا رموز تجمع الجميع مثل حركة النهضة التي لها
   قيادات تاريخية . هناك أيضا حصار إعلامي داخلي و خارجي للخطاب القومي الذي
   يمكن أن يشكّل الطريق الثالث وهو ما لا تريده بعض الأطراف التي تحرص على
   الإستقطاب الثنائي .
   لكن لا ننسى أن القوميين كانوا من صنّاع ثورة 17 ديسمبر و شاركوا فيها
   بفعالية فلا ننسى ما قام به رضا بولعابي في القصرين و خالد عواينية في
   سيدي بوزيد و غيرهم... .

5/ صرّحتم سابقا أن النهضة و نداء تونس يبحثان عن توافقات خارج إطار الحوار
الوطني . هل تشتمّون رائحة صفقة بينهما ؟

   اللّقاءات التي حصلت أسقطت ورقة التوت عن النهضة و نداء تونس , بعدما كانا
   يتبادلان الإتّهامات و التخوين نلاحظ تقاربا عجيبا . هناك جهات خارجية
   تدفع نحو مرحلة انتقالية ثالثة { قايد السبسي للرئاسة و رئاسة الحكومة
   للنهضة } , على المستوى الإقتصادي لا يختلفان , لكن واهم من يريد عقد
   توافقات جانبية و يجلس على مائدة الحوار , للأسف الشديد يسعى البعض للبحث
   عن حلول بمظلة خارجية .
   نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني
   هناك مفارقة غريبة في الحوار الوطني : طرف يدفع النهضة إلى ملاذ وحيد {
   نداء تونس } و طرف يعتقد أنه يمارس الخطيئة { الجبهة الشعبية } لأنه يعتقد
   أنه يجلس مع حكومة متورّطة في الإرهاب .

6/ هل ستشاركون في الحوار الوطني ؟

   هناك أزمة حقيقة في البلاد لأنّ هناك حكومة منتخبة لكنها فشلت في بداية
   تحقيق أهداف الثورة { لا نطالبها بتحقيقها جميعا } إضافة إلى الفشل الأمني
   { اغتيال الشهيدين شكري بلعيد و محمد براهمي و ما يحصل بالشعانبي من
   استهداف لجنودنا } . كنا ننتظر من المجلس التأسيسي أن يبني أسس الدولة
   المدنية الديمقراطية الإجتماعية و المشروع الوطني الجامع باعتبار الثورة
   التونسية قد قامت على غير منوال لكنه تحوّل إلى برلمان . ساندنا مبادرة
   الرباعية للخروج من الأزمة لكننا نحرص على تشريك الشباب { صانع الثورة }
   في الحوار الوطني كما نحرص على حضور الأحزاب غير الممثلة بالمجلس التأسيسي
   لان المشهد السياسي شهد تغييرات بعد انتخابات 23 أكتوبر و هناك أحزاب
   تكوّنت بفعل الميركاتو السياسي . مازال موقف النهضة غامضا من مبادرة
   الإتحاد و فيه مناورة فقد قبلت بها ظاهريا لكنها لم تتحرك ضمن سياقها بل
   ضمن مبادرة رئيس الحكومة علي العريض , وبيان مجلس الشورى يؤكد ذلك .

7/ يقول البعض أن التيار القومي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث لكنه بقي أقرب إلى
اليسار و يدور في فلكه . ما تعليقك ؟

   خضنا نضالا مشتركا مع الكثير من القوى الوطنية في المنظمات الحقوقية و
   الطلابية و النقابية , لكن القوميين كانوا مستقلين و حركة الشعب لم تنضمّ
   إلى الجبهة الشعبية , ناضلنا مع اليسار الإجتماعي لكننا نرفض التعامل مع
   اليسار الفرنكفوني . نريد خلق تيار يحقق أهداف الثورة و متقاطع مع عديد
   الأحزاب في المشروع الوطني الجامع : الهويّة / سيادة القرار الوطني /
   الديمقراطية و العدالة الإجتماعية .

8/ الكل يتحدّث عن الديمقراطية و ينادي بها لكن هل توجد ديمقراطية داخل الأحزاب
؟

   الديمقراطية هي نظام حياة و لا تتطوّر المجتمعات بدونها , بالديمقراطية
   يعرّف الناس بمشاغلهم و مشاكلهم دون قيود على حرية التعبير .
   في بلادنا نجد نفس الوجوه تترأس أحزابها منذ ثلاثين عاما , و الديمقراطية
   تقتضي التداول على المسؤولية .

9/ ما موقفكم من مسودّة الدستور الحالية ؟

   مسودّة الدستور الحالية إيجابية لكن بها نقاط سلبية منها : عدم تفعيل
   الفصل 27 الخاص بتجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني / عدم دسترة الحقوق
   الإجتماعية { حق الصحة و حق التعليم } / عدم التنصيص على بوضوح على
   الإنتماء العربي الإسلامي لتونس .
   خضعت مسودّة الدستور للتجاذبات السياسية لا انسجاما مع أهداف الثورة ,
   مثال : وقع التراجع عن السن القصوى للترشح للرئاسة بعد التقارب بين النهضة
   و نداء تونس / كذلك تم السماح لمن يتمتّع بجنسية مزدوجة من الترشح للرئاسة
   بعدما تم منعه سابقا بسبب التقارب بين الهاشمي الحامدي و النهضة في الفترة
   الأخيرة .

10/ كلمة الختام ؟

   الشعب التونسي متجذّر في هويّته العربية الإسلامية و متمسّك بالدولة
   المدنيّة لانّ الإسلام يرفض الدولة الدينية و من يقرأ دستور الصحيفة الذي
   كتبه الرسول صلى الله عليه و سلّم في المدينة يتأكّد أنّ الدولة في
   الإسلام مدنية . { فتح السيد زهير المغزاوي المصحف الشريف ليستدلّ أيضا
   بالآية 71 من سورة الأنفال } . و ندعو جميع القوى الوطنية إلى الإبتعاد عن
   الصراعات الإيديولوجية و الجانبية و العمل على تحقيق أهداف الثورة و
   الوفاء لدماء الشهداء .

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Sherine   Aal-Saaban-Aalih

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   16 de 16 commentaires pour l'article 72676
   Swigiill  (Tunisia)  |Samedi 12 Octobre 2013 à 12h 35m||
   Historique de swigiill
   &#8235;أسئلة محرجة لن يستطيع السبسي الإجابة عنه :
   متى ستنعقد المؤتمرات المحلية والجهوية والعامة لحزب نداء تونس ؟؟
   ولماذا لم يُقم هذا الحزب أي مؤتمر لانتخاب هيئاته القاعدية والعليا بعد
   مرور قرابة 15 شهرا من حصول نداء تونس على التأشيرة القانونية في الوقت
   الذي رأينا فيه انعقاد مؤتمرات الأحزاب الأخرى ووصول قيادات منتخبة على
   رأسها ؟؟
   ألا يدل كل هذا على أن نداء تونس حزب غير ديمقراطي ولا يعدو أن يكون سوى
   تجمع لأعداء النهضة وجرحى الانتخابات ودعاة العلمانية المتطرفة ورجال
   الأعمال الناهبين لثروات الشعب المغبون ؟؟

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 14h 08m||
   Historique de charif
   اليسار الفرنكفوني و أزلام النظام السابق يخشون التيار القومي التقدمي
   لأنه قادر على فضحهم و يملك ملفّات ثقيلة تدينهم , لقد تعرّض سالم لبيض
   إلى حملة شرسة من اليسار الفرنكفوني و التجمعيين فكان ردّ رفاقه حاسما و
   منهم صديقه زهير المغزاوي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   3azizou  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 11h 00m||
   Historique de 3azizou
   إذا هذا لن يعيش طويلا

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 09h 26m||
   Historique de charif
   السيد زهير المغزاوي و الوزير سالم لبيض يجسدان الخط القومي الاصيل الذي
   يجمع بين العروبة و الاسلام [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   SOS12  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 17m||
   Historique de SOS12
   حزب الشعب
   *الجميع يعيش تحت خيمة الاتحاد
   *ل اليعقوبي يتفاخر بالاضرابات ومحمول على الاعناق
   *م العمدوني جمك متنكر لكل صواب
   *لغتهم حادة ومجافية للحقيقة مع الحكومة والنهضة
   *عليهم بالمرونة والعقلانية لاحتضانهم في ااتلاف
   اما نداء تونس فهو متكون من كل شبكات الدولة العميقة
   زادهم ما يسمى بالفازعين من النهضة استغل الضاهرة الصوتية لكم وللجبهة

                                                           Alerter warning

   MOUSALIM  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 03m||
   Historique de MOUSALIM
   نداء البجبوج إستبدل الصندوق بالإعلام بعدما تأكد في كل إجتماعاته بتغيب
   الشعب عنها الذي يرفض حتى قيامها في بعض المدن درءا لتلوث البيئة ....
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   RCDSniper  (United States)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 06h 32m|Par
   [1.gif] |            Historique de RCDSniper
   هذا الحزيب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من
   شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في
   تونس واlh-علام النوفمبري جعل من هذا الحزيب قوة وشعبية زائفة وكاذبة.

                                                           Alerter warning

   Chebbonatome  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 23h 19m||
   Historique de Chebbonatome
   هل سنتمكن من النجاة من الشراك الماسو صهيوني؟
   التحولات السياسية التي تسمى الربيع العربي هي فرصة اغتنمتها الشعوب
   للالتفاف على الاستعمار بالوكالة الذي نصبه الغرب في شكل جمهوريات و ممالك
   و إمارات بعد قراره إلغاء الاستعمار المباشر في الخمسينات و الستينات من
   القرن الماضي فرصة تشبثت بها شعوب هذه الدول لترسيخ سيادتها المنزوعة منذ
   الغزو العثماني على اراضيها وهاهو الغرب و بدون ان يظهر في الصورة يحاول
   إعادة سيطرته على هذه الشعوب المنتفضة بتحريكه لبيدقه السيسي في مصر
   للانقلاب على الشرعية الشعبية
   الانتخابية وتحريكه للدولة العميقة في تونس التي تتمثل في اللطيف و اذرعته
   الاعلامية ورجال الاعمال واتحاد الشغل
   و أتصوّر ان طريقة الاستعمار الغير مباشر التي ينتهجها الغرب معنا اثبتت
   عدم قدرتها على الصمود امام الزمن و الشعوب رغم ما فعل فيها بمعاوله
   التغريبيّة فيعاود استعماره المباشر لنا ليضمن اهدافه القديمة في السيطرة
   على الشرق الاسلامي و امن اسرائيل و الثأر للويس التاسع الملك الفرنسي
   الذي قضت عليه المقاومة التونسيّة بقيادة سيدي عمّار المعروفي و انجاز حلم
   اعادة البحر المتوسط الى بحيرة مسيحيّة كما كانت في العهد الروماني

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 44m||
   Historique de charif
   كلّما تكلّم السيد زهير المغزاوي إلا و فضخ اليسار الفرنكفوني و أزلام
   التجمّع . شكرا أخي برّدتلي على قلبي [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Dalii  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 38m||
   Historique de dalii
   معلوم سيدي
   و هذا الحزب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من
   شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في
   تونس

                                                           Alerter warning

   Purtounsi  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 35m||
   Historique de purtounsi
   وفتح صفحاتكم لهذه الرهوط أليس النفخ في صور أقزام فاقدي المستوى التعليمي
   والثقافة لسياسية واسقلالية التفكير لصنع سياسيين من ورق ينزلون علينا
   بصفة عجيبة وغريبة ولا يعرفون سوى سب وشتم الشرفاء

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 30m||
   Historique de charif
   تحية للمناضل القومي الأصيل زهير المغزاوي على مواقفه المشرفة
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Elwatane  (France)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] |
          Historique de elwatane
   كلام جميل و اعتبره معقول لكن لي ملاحظتين جوهريتين
   الاولى وهي ما جعلتني البس حوايجي مقلوبة
   ما الذي جعلكم تختلطون بالجبهة الشعبية و رءيس كم البراهمي صار اكبر عدو
   للنهضة
   ثانيا و هذا هام جدا: النهضة و منذ القدم هي اقرب حزب للقوميين بل ان
   النهضاويون
   هم قوميين فالغنوشي هو قومي ناصري و القوميون هم إسلاميون و نحن بقينا على
   أصلنا
   فما الذي جعلكم تعادون النهضة و ترتمون في
   احضان أعداءكم أعداء القومية العربية و الاسلام
   و الى الامام

                                                           Alerter warning

   Mandhouj  (France)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] |
          Historique de mandhouj
   Nida tounis: née le: 2 mars 1934.
   Ben Ali harab.
   Mandhouj Tarek.

                                                           Alerter warning

   Laabed  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 42m||
   Historique de laabed
   أربع أصدقاء قوميين تفاهمو باش يأسسو حزب قومي وحدوي،،بعدها ذهب كل منهم
   لوحده الى وزارة الداخلية و أسسو أربع أحزاب قومية وحدوية،و عاشوا
   متخاصمين حتى الممات

                                                           Alerter warning

   Mouwaten2  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 14m||
   Historique de mouwaten2
   صنعه الاعلام.. او غير ذلك فهو الحزب الاكثر شعبية في تونس حاليا على
   الاقل

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * 16:12 Clôture des 16 jours d'activisme co
     * 15:27 Les sous-officiers et les sergents
     * 14:59 محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستي
     * 14:48 Dialogue national - ''toujours pas
     * 14:35 عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنف
     * 14:21 نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض
     * 14:15 Médenine: Les cours suspendus dans
     * 13:59 الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب
     * 13:33 المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير
     * 12:54 القيروان : الرئيس المرزوقي يحيي الذك
     * 12:46 Démarrage de la séance plénière du
     * 12:44 Zied Lakdhar: ''l'opposition a perdu
     * 12:28 وفاة شقيقين في انفجار بأحد المحلات ا
     * 12:22 إياد الدهماني : الردود المتشنجة للسي
     * 11:24 قيادي بجبهة الإنقاذ: حزب نداء تونس
     * 11:16 ''Les prévisions du projet du budg
     * 11:07 نواب النهضة متمسكون بإدراج تزوير الإ
     * 10:42 راشد الغنوشي: ليس بالانتقام والتشفي
     * 10:33 الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على
     * 10:23 Esprit Media Centre : première sessi
     * 10:13 ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك
     * 10:08 Front page des journaux de Tunisie
     * 09:47 Approvisionnement garanti au cours
     * 09:41 Grand Gala au Théâtre Municipal de
     * 09:35 ''Samedi matin est l'ultime chance
     * 08:48 الهاشمي الحامدي: أهالي سيدي بوزيد س
     * 08:44 محمود البارودى : الأطراف التى تتهمنا
     * 08:37 محمد عبو: المعارضة تقدم خدمة مجانية
     * 08:13 Le Tunindex clôture vendredi, en lé
     * 08:12 Appel pour un pacte national multipa
     * Hier 23:02 Le Mouvement Ennahdha indigné par l
     * Hier 22:29 ابراهيم القصاص للنواب: يعطيكم ديمقرا
     * Hier 22:20 النائب علي بالشريفة يحمل ماء البحر ا
     * Hier 22:06 سامية عبو: صقور النهضة قاموا بصفقة س
     * Hier 22:00 نقابيون في شركة السكك الحديدية يمنعو
     * Hier 21:39 سمير الوافى: النهضة بدهائها استدرجت
     * Hier 21:32 المستيري والناصر يعودان إلى الواجهة
     * Hier 21:08 Handball CAN-2014 (préparation): L
     * Hier 21:01 Achèvement de la décharge contrôlée
     * Hier 20:14 Les vols entre Gabès et Tunis repr
     * Hier 20:05 Des organisations tunisiennes et in
     * Hier 19:54 Le ministère de la santé déterminé
     * Hier 19:44 Deux femmes journalistes lauréates d
     * Hier 18:49 CNOT: le drapeau olympique en berne,
     * Hier 18:35 « La liberté d'expression et l'inte
     * Hier 18:19 La présidence du gouvernement nie
     * Hier 18:18 Poursuite des concertations sur le
     * Hier 18:16 La commission des litiges de la FTF
     * Hier 18:09 توضيح وزارة الداخلية بشأن مداخلة عضو
     * Hier 18:02 النهضة تدين تنفيذ حكم الإعدام في حق
     * Hier 17:52 تراجع نسبةالبطالة بـ 1.3 نقطة لتبلغ
     * Hier 17:46 بـــلاغ من رئاسة الحكومة بخصوص الل
     * Hier 17:43 La Tunisie assiste à l'inauguration
     * Hier 17:41 Prêt Koweïtien de 140 millions de d
     * Hier 17:33 Le Tunindex clôture la semaine sur
     * Hier 17:22 المجلس التأسيسي: تصفيق على مداخلة صا
     * Hier 16:28 رد على RFM من الديوان الوطني للإرس
     * Hier 16:26 Les minotiers revendiquent l'augmen
     * Hier 16:15 بالفيديو: القبض على اخطر مزور للعملة
     * Hier 16:10 Appel à hâter l'application des loi

   Indicateurs Banque Centrale de Tunisie
     * Avoirs en devises
       11743,9
     *
       (12/12)
     * Jours d'importation
       108
                            _____________________

     *              1 € = 2,30243 DT        1$ =1,67212 DT
                            _____________________

     * Solde Compte du Trésor   (12/12)   897,5 MDT

   [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg]
     TUNINDEX: 4424.08
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:32
     * المغرب
       5:04
     * العصر
       2:46
     * الظهر
       12:15
     * الشروق
       7:24
     * الفجر
       5:52

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |72676 10390|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires

    @MOUSALIM ça ne devient plus hammam arbi mais disant plus tôt, salon
   de massage thaï...."
   Par: Gladiateur (Canada )
   Sur:
      ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل
   بين الجنسين في المساجد 11

    ça ne devient plus hammam arbi mais disant plus tôt, salon de massage
   thaï. ..."
   Par: Gladiateur (Canada )
   Sur:
      ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل
   بين الجنسين في المساجد 11

    حسب التشخيص تبين ان الصافي طلع ماء سبالة مالح برشى..."
   Par: waxwax (France ) Par [1.gif]
   Sur:
      الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على الفحص الطبي 13

    Il vaut mieux créer un autre corps de douane et pour le garder saint,
   il faut qu'il n'ait aucun cont..."
   Par: Faycel (Tunisia )
   Sur:
       Tunisie: Les sous-officiers et les sergents de la douane en sit-in
   ouvert 1

    أصبت ..."
   Par: sayebalik (France )
   Sur:
      عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنفسهم قبل قانون العدالة الانتقالية
   ولابد من الحزم معهم 1

    ...ايا...شيلافووووووووررررميييي ..."
   Par: Freudon84 (Bahrain )
   Sur:
      محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة
   الحكومة 6

    يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنو .مثلdorraعلى سبيل المثال..."
   Par: sayebalik (France )
   Sur:
      غشاء البكارة موضوع برنامج عندى ما نقلّك على قناة التونسية 13

    Il faut aussi changer la loi qui nous oblige à payez une taxe injuste
   via la facture de la STEG ! Il..."
   Par: TaharLassoued (Tunisia ) Par [1.gif]
   Sur:
      نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض الإبقاء على قناتي 7 و 21 3

    Combien compte d'habitants ce village? Certainement moins que le
   nombre d'élèves d'un lycée à Medeni..."
   Par: Faycel (Tunisia )
   Sur:
        Médenine: Les cours suspendus dans l'école primaire de ''Oued
   Sedr'' depuis plus d'un mois1

    علاش ما يلعبوش طرح شكبّة و اللي اشكب لول يصبح رئيس حكومة..."
   Par: Persona_non_grata (France )
   Sur:
      محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة
   الحكومة 6

    النقبة المثقفة في تونس الي يتكلم فيهم يقول كلام انتن من الي قبلو..لك
   الله يا بلدي حتى مباركة نواحة م..."
   Par: nourammar (Tunisia ) Par [1.gif]
   Sur:
      ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل
   بين الجنسين في المساجد 11

    المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين تفكروا قصة سيدنا علي كرم الله وجهه و
   معاوية ..."
   Par: AEDHS (Tunisia )
   Sur:
      محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة
   الحكومة 6

    Comment peut on parler de justice et de démocratie réelle, si on
   exclue une de ces rubriques. Bravo ..."
   Par: Universitaire (Tunisia )
   Sur:
      المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير الانتخابات ضمن الجرائم المشمولة
   بالعدالة الانتقالية 5

    La Bande des Quatre العصابة الرباعية لو دخلوا بحرا لنجّسوه، فالمستجير
   بهم كالمستجيرمن الرمضاء بالنا..."
   Par: galb_ellouz (France )
   Sur:
      الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب اقتراح 3 أسماء لرئاسة
   الحكومة 20

    تمعنوا جيدا في نص الخبر : تحول الناصر الى منزل المستيري لبرولة برنامج
   - و المقصود لبلورة - نعم حان ا..."
   Par: jammoula (Tunisia )
   Sur:
      محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة
   الحكومة 6

    A périodes exeptionnelle, des mesures exeptionnelles. Pourquoi pas
   deux hommes qui se partagent la t..."
   Par: Universitaire (Tunisia )
   Sur:
      محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة
   الحكومة 6

                        Lire plus de commentaires...

   Radio Babnet Radio Babnet Tunisie  On Air:
     * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif]

   [1.gif]
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,14 ديسمبر 2013

   وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_70_byn59ru_.png]

   فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_5_7acys4d_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-06-07
    العجمي الوريمي : الهوية من مطالب الثورة.. و هذا ما اريد قوله للشباب
   الاسلامي الذي مازال يؤمن بدولة الخلافة !
   أيوب الحيدوسي || 15:33 || 2013-06-07
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   Capture-d’écran-2013-06-07-à-11.10.56 حقائق أون لاين ـ (حوارات) هادي
   يحمد
   اطروحته المكتوبة بخط يده حول فلسفة ابن سينا هي الشيء الوحيد الذي استطاع
   العجمي الوريمي ان ينقذه من التلف بعد تجربة سجنية تجاوزت العشر سنوات.
   سقط بعض شعره ودخل مرحلة الاربعينات. لست متأكدا وانا اجلس مع من كان يلقب
   تنظيميا ب "هيثم" ان الثورة قد بعثت فيه روحا وفكرا جديدين بعد رحلة طويلة
   من السرية الى السجون وصولا الى السلطة.
   الامر المؤكد ان العجمي يمثل أحد رموز مسيرة الحركة الاسلامية في تونس
   وحركة النهضة تحديدا بحلوها ومرها. فهو يربط بين جيلين لحركة النهضة، جيل
   المؤسسين والوافدين عليها من الشباب الجديد.
   ربما يكون من القيادات التاريخية القليلة التي يمكن ان تقدم تقييما
   لمسيرتها طوال اكثر من ربع قرن.
   في هذا الحوار لمست ترددا فكريا وسياسيا في حسم امور اساسية وهو امر يعزى
   في اعتقادي الى تردد حركة النهضة ذانها  في الحسم في عديد الملفات
   والاطروحات العالقة من قبيل، مقولة الدولة الاسلامية و العلمانية وموقفها
   خاصة من البورقيبية، ومن مؤسس الجمهورية الجبيب بورقيبة تحديدا.
   في ما يلي الحوار كاملا مع العجمي الوريمي:
   *بعد 32 سنة من تأسيس النهضة، شهدت فيها الحركة تحولات وغيرت تسميتها ثلاث
   مرات , من الجماعة الاسلامية الى حركة الاتجاه الاسلامي الى النهضة.. و
   بعد رحلة السرية والقمع والسجون والمنافي تجد النهضة نفسها اليوم في هرم
   السلطة. فهل حققت  الحركة الاسلامية ذروة مشروعها السياسي وطموحها الاكبر
   بوصولها الى السلطة؟
   **العجمي الوريمي: بسم الله الرحمان الرحيم. لو كان مشروع النهضة هو
   الوصول الى السلطة لخلصنا في واقع الحال الى القول بان هذا المشروع توج
   بهدفه الاسمى. ولكني لا اعتقد ان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة.
   السلطة ليست غاية لنا في حد ذاتها ولا يمكن ان تكون غاية. ما يمكن ان
   نقوله الان ان حركة النهضة وحركة الاتجاه الاسلامي سابقا والجماعة
   الاسلامية قبل ذلك هي الان تعيش واقعا جديدا عن تجربة الحكم. اليوم نحن
   نعيش تجربة الحكم في فترة انتقال ديمقراطي في مناخ ثوري اهلنا للوصول الى
   الحكم بانتخابات حرة ونزيهة وشفافة بشهادة الجميع وبالتالي فان النهضة
   تعيش تجربة الحكم بعد تجربة سياسية مرة عاشها المجتمع التونسي ككل. و ازعم
   ان تجربة الحكم بالنسبة للنهضة هي احدى تجاربها العديدة و لعلها التجربة
   الاهم في تاريخها خاصة انها تتنزل في مناخ ثوري وظرف انتقالي ومرحلة
   تأسيسية لمستقبل الديمقراطية في البلاد ككل. ربما اهمية تجربة الحكم
   بالنسبة للنهضة انها تأتي والنهضة تخرج من محنة طويلة وقاسية تشتتت فيها
   الحركة على ثلاث دوائر هي الدائرة السجنية ودائرة المنفى وداخل الحصار
   الداخلي لمن بقي من اعضائها في حالة سراح. من المهم القول ان الحركة قد
   صمدت في مواجهة هذا الوضع ولم يتوقف نموها، ربما تقلص نموها الافقي ولكنها
   نجحت في استمرارية نموها العمودي والنوعي حيث واصلت الحركة انتاج نخبتها.
   صحيح ان نسق التطور داخل النهضة وقع قطعه وعمل النظام على كسر الرابطة بين
   اجيالها المتعاقبة. صحيح ان كياننا تعرض الى هزة كادت ان تؤدي بوحدة
   الكيان و وجودها ولكن الحركة نجحت في الخروج من عنق الزجاجة. حاول النظام
   شغل الحركة بمعركة الوجود عن حركة التجديد ولكننا رغم كل الظروف استطعنا
   ان نزاوج بين الطريقين وتأكد هذا بعد الثورة في المسار الذي اتخذته النهضة
   في بناء ذاتها بالتساوق مع بناء الدولة. اريد ان اعرج بالقول ان النهضة
   كانت مقبلة قبل محنة 1987 على احداث تغييرات جوهرية في بنائها التنظيمي
   والفكري والثقافي والسياسي ولكن وضعية الصدام الذي فرض عليها فرض عليها
   الانشغال بمعركة الحق في الوجود. و اعيقت طوال العشريات الاخيرة محاولات
   تطور النهضة وظلت الحركة مشغولة بمعركة الحق في وجودها.
   *اعتقد ان معركة الوجود هذه التي تتحدث عنها انتهت الى ما يشبه الاستقالة
   عند البعض و الانسلاخ عند البعض الاخر ... دعني اقول لك صراحة ان الثورة
   التي قام بها شباب الثورة في تونس انقذت النهضة. البعض فسر الامر بالتدخل
   الالهي و اخرون اعتبروها ارادة التاريخ. في كل الاحوال الا تعتقد معي ان
   النهضة كانت ستنتهي تماما لولا الثورة؟ اكثر من ذلك والمفارقة انكم كنتم
   الطرف الاكثر استفادة من الثورة في فترة اشرفت فيها الحركة على الاندثار!
   ** العجمي الوريمي: هذا تحليل غير صحيح.الثورة فتحت افاقا لكل فعاليات
   المجتمع التونسي.لم نكن المستفيدين الوحيدين منها. الثورة وفرت الشرط
   التاريخي لاحداث الاصلاحات الديمقراطية و وفرت الظروف الملائمة لتفكيك
   المنظومة القديمة وتأسيس اوضاع جديدة على اسس صحيحة. ما اريد تصحيحه في
   تحليلك ان النهضة كانت لا الطرف الاكثر استفادة ولكن الطرف الاكثر تهيؤا
   لاستيعاب اللحظة التاريخية.
   *كيف ذلك والحال انكم كنتم الى غاية يوم 13 جانفي القوة السياسية الاقل
   حضورا في الشارع كما في مؤسسات المجتمع المدني , هذا اذا استثنينا بعض
   النقابات القليلة من قبيل عمادة المحامين وجمعية المحامين الشبان ؟
   ** العجمي الوريمي: خلافا لقولك هذا،نحن عدنا الى الساحة السياسية بشكل
   غير رسمي منذ تأسيس حركة 18 أكتوبر التي كانت تحالفا لجميع القوي التي سعت
   لتغيير حقيقي في البلاد. يعني خلافا لقولك نحن لم نعد يوم 14 جانفي. كانت
   عودتنا قبل تاريخ هروب بن علي بكثير.
   *و لكنكم كنتم تقريبا الطرف الاضعف في حركة 18 أكتوبر. ومرة اخرى
   العديديون يعتبرون ان استحواذكم على الجزء الاكبر من ثمار الثورة لم يكن
   متساوقا مع مطالب ثورة الحرية والكرامة؟
   العجمي الوريمي: لا يمكن النظر الى التغيير السياسي في البلاد فقط انطلاقا
   مما حدث يوم 14 جانفي تحديدا. انا ازعم ان هروب بن علي اسس لمرحلة ما بعد
   العلمانية في تونس اي ان كل المشاريع الاصلاحية والسياسية في البلاد
   استوفت اغراضها وانكشفت حدودها وبالتالي كان يجب ان يأخذ المكون الاسلامي
   وضعه في الخارطة السياسية وان يأخذ دوره في صياغة مستقبل البلاد وكان ثمة
   نوع من الشعور بان هناك ضرورة تاريخية وملحة حتى لا اقول بضرورة حتمية لكي
   يتم توسيع المنظومة السياسية لاستيعاب المكون الاسلامي. كانت بلادنا مع
   الثورة تحتاج الى نوع من المصالحة مع الذات ونوع من تجاوز الاخطاء التي
   وقعت في الماضي والتي استخدمت فيها ادوات الدولة من اجل تفكيك البنيات
   التقليدية او غربة الثقافة وعلمنة المجتمع والدولة بادوات الدولة نفسها،
   بينت هذه التجربة العلمانية على ضيق افقها محدوديتها. وكان عنوان هذه
   المرحلة الجديدة الاصلاحات السياسية الواسعة لكن باعطاء الاسلاميين دورهم
   الحقيقي.
   *الحديث عن علمانية نظام بن علي امر غير دقيق في اعتقادي وهذا امر فيه جدل
   ليس هذا مجاله، و لكني اريد ان اعرج على فرضيتك التي تتحدث عن  المطالب
   الثقافية للثورة على اعتبار انها في اعتقادك ثورة رفعت شعارات العودة الى
   الهوية والقيم العربية الاسلامية. الثورة كان اساسها المطالب الاجتماعية
   والاقتصادية في الخبز والكرامة والحريات السياسية فأين مطالب الهوية في كل
   ما حدث؟
   ** العجمي الوريمي: انا اقصد في حديثي ان تونس ما بعد الثورة تهيأت لدخول
   فترة ما بعد العلمانية، هذه العلمانية كما تخيلها الناس وكما تلبست
   بالسلطة وكما طبقت في الواقع وكما تم تكريسها والتي شوهت هوية البلاد في
   الصميم. كانت هناك ازمة هوية في تونس ولا يمكن ان ننكر ذلك.
   *لكن اسمح لي ان اقاطعك .. يعني ان الشباب الذين خرجوا الى الشوارع يوم 14
   جانفي كانوا يطالبون بالهوية؟!
   ** العجمي الوريمي: عنصر الهوية ليس هو عنصر ظاهر بالضرورة.
   *هو عنصر باطني؟!
   ** العجمي الوريمي: هو عنصر ضمني متضمن في كل المطالب. كل المطالب الاخرى،
   الحرية والعدالة والكرامة لها خلفيات واساسها الهوية. الجانب الرمزي في
   الثورة كان حاضرا بقوة من حيث الشعارات والخروج يوم الجمعة وما ادراك ما
   يوم الجمعة، هذا اليوم الذي حمل رمزية في الربيع العربي ككل.
   *على كل،الشباب الذين تجمعوا امام الداخلية لم يخرجوا من المساجد في
   المظاهرات .صحيح سمعنا "تكبيرا" لكنه كان ممزوجا بعبارات نابية تشتم
   العائلة المستشرية.
   ** العجمي الوريمي: في كل الحالات لا يمكن ان نفصل ما حدث عن اعماق الشعب
   وخلفيته الثقافية بل انا اجزم ان هذه الثورة احيت القيم الاصيلة في نفوسنا
   وهي قيم فطرية وحضارية ودينية ولقد عشنا لحظات شعرنا فيها بمعنى الاخاء
   ومعاني الانتماء و التضامن ومعاني الحرية و البذل .. كل هذه القيم كانت
   غائبة من قبل في علاقاتنا لكي لا اقول انه وقع نفض الغبار عليها وتم
   تفعيلها في الواقع. شهدنا لحظة توحد تاريخية مع هويتنا الثقافية والحضارية
   في بعدها القيمي والانساني. نعم عشنا ثورة اجتماعية ولكنها كانت كذلك ثورة
   قيم والا لكانت عملا عبثيا.
   *على كل حال اعتقد اننا مجمعون على اننا لم نقم بثورة اسلامية في تونس!
   ** العجمي الوريمي: انا لم اقل انها ثورة ايديولوجية . انا قلت انها ثورة
   قيم.
   *نعم انها ثورة قيم انسانية!
   ** العجمي الوريمي: على كل حال لم تكن ثورة عمياء، كانت ثورة تقودها قيم و
   مبادئ و اهداف كبرى. كانت ثورة مبادئ ضد الاستبداد وضد الظلم وضد التهميش
   وضد التبعية الذليلة وضد ما اصاب صورة البلاد جراء سياسات خاطئة.
   * طيب دعني اعود بك الى نقطة البدء في حوارنا بأننا نتحدث عن هوية الثورة
   ودوافعها، حركة النهضة حركة اسلامية كما هو معلوم ولكن دعني اطرح عليك
   سؤال مباشرا : بعد 32 من التأسيس، هل تخلت النهضة عن مشروع اقامة الدولة
   الاسلامية؟!
   ** العجمي الوريمي : الفرصة التي اتاحتها الثورة، وربما الرسالة التي
   قرأتها النهضة من الثورة هي ان هذه الثورة ستبقى مرجعا ولا يمكن الحديث عن
   الماضي دون الحديث عن الثورة ولا يمكن الحديث عن المستقبل دون الحديث عن
   الثورة. الثورة اتاحت الفرصة التاريخية لحل مشكلة السلطة في البلدان
   والثقافة العربية وفي واقعنا بشكل عام. الثورة وفرت فرصة ان يكون المدخل
   الى الحداثة السياسية هو حل مشكلة السلطة او ان يكون المدخل الى النهوض
   الحقيقي. وبالتالي وعودا الى سؤالك اعتقد ان حل مشكلة السلطة يتيح المجال
   لتحقيق مشروع النهضة ومشروعنا الحقيقي هو هذا.
   *لم افهم .. انا طرحت عليك سؤالا مباشرا، واكرره : هل تخلت حركة النهضة عن
   مشروع تحقيق الدولة الاسلامية.. انتم حركة اسلامية يا سي العجمي وتؤمنون
   بالدولة الاسلامية ؟
   **العجمي الوريمي (يضحك) .. نعم نحن حركة اسلامية و ما الاشكال في ذلك ؟
   *اذن هل تخليتم عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟
   **الدولة التي اسميتها الدولة الاسلامية ؟
   *لا لست انا من اطلق التسمية.. كل الادبيات الاسلامية تتحدث عن هذا الامر
   والشيخ راشد الغنوشي له كتاب عنوانه" الحريات العامة في الدولة الاسلامية"
   .
   **نعم.. الدولة في المخيال المناضل الاسلامي و في مخيال المنتسب للحركة
   الاسلامية هي التي تكون فيها المدينة فاضلة والحاكم عادلا و التي لا يظلم
   فيها احد والتي لا يقهر فيها احد .
   *يعني الدولة الاسلامية هي دولة رمزية؟
   **لا , هي دولة الكرامة ودولة الحرية ودولة العدالة وهي التي نسميها اليوم
   الدولة الحديثة , دولة القانون والمؤسسات. فالدولة الاسلامية ليست هي دولة
   ايديولوجية.
   *اسمح لي بالمقاطعة، يعني لما تحدث الشيخ راشد الغنوشي في حي التضامن
   الشهر الماضي و قال لاتباع النهضة في اجتماع خاص بان الدولة التي نعيشها
   هي دولة اسلامية , توافقه في هذا المنحى؟
   **الدولة الاسلامية هي دولة القانون والمؤسسات فالحريات العامة من المنظور
   الاسلامي تحمل نفس مضمون دولة القانون.
   *يعني نحن اليوم نعيش دولة اسلامية؟
   **نحن اليوم نعيش ظرفا انتقاليا  .هذا الظرف يتسم باستمرارية الدولة ولكن
   الدولة تحتاج الى اصلاحات عميقة. والدولة هي تنظيم اجتماعي متطور حتى لو
   كانت قائمة من الاركان والثوابت والمؤسسات. ما الذي يحدث الان؟ نحن نعيش
   عملية التطوير باسسه القانونية والسياسية ومضامينه الاجتماعية. ولذلك انا
   اقول ان الصفة في حد ذاتها ليست مهمة ولكن المهم هو المضمون. المضمون لم
   يكن مضمونا ديمقراطيا ، الدولة كانت استبدادية بوليسية، لم تكن الدولة
   دولة قانون ومؤسسات . كانت دولة يتحكم فيها حزب وفرد ولم تكن معبرة عن
   ارادة شعبية. اليوم بدأنا في حل مشكلة السلطة بناء على قواعد معينة وعلى
   اساس دستوري توافقي وعلى اساس التداول.
   *هذا نتفق فيه ولكن سؤالي تعلق اكثر تحديدا بالمسائل الاصولية في برنامج
   النهضة، و انا اكرر سؤالي : هل تخلت الدولة عن مقولة الدولة الاسلامية؟
   **العجمي الوريمي: انا اقول لك ان النهضة لم تتخل عن مبادئها وعن ثوابتها
   ولكن اليوم نشهد في العالم بأسره فهما جديدا لمقتضيات المشروع الاسلامي
   ولمتطلباته ولمضمونه ولمفهوم الحركة الاسلامية كجزء من المجتمع و كجزء من
   حراك الامة بشكل عام.
   *طيب دعنا من هذا السؤال المقلق حول الدولة الاسلامية، انت ماذا تقول
   للشباب الاسلامي وبعض شباب النهضة الذين ما يزالون يؤمنون بدولة الخلافة؟
   ** العجمي الوريمي: انا سئلت عن هذا في الماضي من قبل بعض الشباب الاسلامي
   ومازلت مقتنعا بنفس الاجابة .انا ساحاول استعارة مصطلح وقع استعمالة . بعد
   صياغة الاتحاد الاوربي كان الرئيس الفرنسي السابق جيسكار ديستان مكلفا
   باعداد الدستور انذاك وميز  في هذا الدستور بين المواطنة القومية
   (citoyenneté nationale) والمواطنة الدستورية(
   constitutionnelle). فالمواطن الاروبي هو مواطن قومي باعتباره مواطنا
   فرنسيا ومواطنا المانيا او رومانيا او برتغاليا .. وهو مواطن مواطنة
   دستورية باعتباره ينتسب الى الاتحاد الاوربي وهذا الاتحاد هو مؤسسات قامت
   على دستور الاتحاد الذي جاء ليطور مؤسسات قائمة وليبعث مؤسسات جديدة. فاذا
   اخذنا هذا المعنى اي المواطنة الدستورية وطبقناه على واقعنا اعتقد ان معنى
   دولة الخلافة والدولة الاسلامية الذي يبحث عنه بعض الشباب متحقق في هذا
   الشكل من المواطنة الدستورية. طبعا هذه المواطنة ليست قائمة على اساس
   جغرافي فحسب بل قائمة على جملة قيم كبرى يقوم عليها الاتحاد الاوربي على
   سبيل المثال من قبيل قيمة الحرية وقيمة الديمقراطية والتضامن ومنهم من
   يضيف الى ذلك الارث الثقافي المسيحي للاتحاد الاوربي. فنحن ايضا اتحادنا
   كمسلمين ننتسب الى نفس المرجعية الاسلامية هو ايضا ينتسب الى نفس القيم
   مثل قيم الاخوة والتضامن.
   *جيد ان تعيش بعض الحركات الاسلامية مثل هذا التطور ولكن دعنا نمضي في
   عملية تصنيف بناء على الواقع. هل تعتقد ان حركة النهضة اليوم هي اقرب الى
   النموذج التركي الاردوغاني منها الى تجارب اسلامية فاشلة من قبيل التجربة
   السودانية او التجربة الافغانية او غيرهما؟
   ** العجمي الوريمي: الفت نظرك الى ان اول من اهتم بالنموذج التركي ليس هم
   الاسلاميون. وعلى الرغم من ان كنت انذاك في السجن فاني تابعت من خلال ما
   توفر لي من وسائط ولاحظت ان الذين اهتموا للوهلة الاولى بوصول العدالة
   والتنمية الى السلطة وبما يترتب على ذلك على طبيعة الدولة التركية على
   طبيعة النظام السياسي وعلى وضع الحركة الاسلامية في الدولة والمجتمع ليس
   الاسلاميون بل خصوم الاسلاميين ومنافسوهم. وصاحبت التجربة تساؤلات من قبيل
   هل ستنجح هذه التجربة؟ وهل سيحصل الاثر المترقب المنتظر؟ هل ستحصل
   المصالحة الحقيقية ما بين الاسلام والديمقراطية؟ هل ستقطع تركيا مع ارثها
   العلماني؟ ام انها ستثري هذا الموروث بالعنصر الاسلامي؟ اسئلة كثيرة طرحت
   وبالتالي فان المشككين كانوا كثرا والمتفائلون كانوا ايضا كثرا.
   *لم تجبني عن سؤالي ..؟
   ** العجمي الوريمي: بالنسبة الينا نحن كنا اول من اهتم بالتجربة التركية
   كما اهتممنا بتجارب سابقة مثل التجربة الايرانية والثورة الاسلامية فيها
   كما اهتممنا قبلهما بالقضية الافغانية والتجربة السودانية. نحن وجدنا في
   التجربة التركية نوعا من الدعم لاطروحاتنا باعتبار ان الكثير من تنظيراتها
   مأخوذ من ادبياتنا. كانت التجربة التركية مصدقة لاطروحاتنا وغير متعارضة
   وجاءت لتؤكد ما كان لنا من ثقة كبيرة وحتى مطلقة في ان الاسلام قادر بان
   يقدم حلولا لمشكلات مجتمعاتنا السياسية والاجتماعية والاقتصادية لاننا لم
   نكن مقتنعين بان هناك تعارضا بين الاسلام والعصر والاسلام والحداثة.
   *و لكن اسمح بالقول ان احد اهم ميزات التجربة التركية انها تجربة تصالحت
   مع العلمانية. لا حاجة لنا للتذكير بتصريحات طيب رجب اردوغان الممجدة
   للعلمانية التركية ولا حاجة لي للقول لك بان الرجل كل صباح يدخل مكتبه
   ليجلس تحت صورة كبيرة لابي الاتراك مصطفى كمال اتاتورك ..
   ** العجمي الوريمي: ربما انا لا اقول مصالحة.. ربما يكون هناك مصطلح اخر
   انسب.
   *وصف لي الامر؟
   **العجمي الوريمي: انا اقول ان هناك استيعابا.
   *من استوعب من في تركيا ؟ هل استوعب الاسلاميون العلمانية ام استوعبت
   العلمانية الاسلاميين؟!
   **العجمي الوريمي: اعتقد ان اسلاميي العدالة والتنمية استوعبوا عناصر
   التجربة التركية بما فيها الجانب العلماني فيها وبالتالي واصلوا عملية
   التحديث السياسي لها وحاولوا ان يكملوا هذا البناء الذي ظل منقوصا.
   *وانتم في حركة النهضة من جهتكم وبما انكم مغرمون بالتجربة التركية هل
   انتم على استعداد لاستيعاب عنصر العلمانية؟
   **العجمي الوريمي: نحن نقول ان العلمانية هي علمانيات ونحن نقول ان النسخة
   التي وصلت الينا مع بن علي  هي للاسف نسخة مشوهة..
   *هذا طبعا اذا افترضنا ان بن علي كان علمانيا؟!
   ** العجمي الوريمي: انا لا اقصد التجربة السياسية فقط، انا اتحدث عن
   القناعات الموجودة عند النسخةالعلمانية التونسية التي اخذت من العلمانيات
   اسوأ الامثلة. وربما بشكل ادق اخذت مثالا ينطبق فقط على مجتمع خصوصي معين
   الذي هو المجتمع الفرنسي وهو مثال يفهم ويفسر في سياقه المخصوص ونحن لنا
   سياقنا المختلف. نحن لنا رؤيتنا و واقعنا التاريخي والثقافي الذي لا يجب
   تجاهله حتى لا يكون هناك تعسف. لهذا انا اقول ان الديمقراطية وقع
   استيعابها في فكرنا السياسي والاجرائي والثقافي والمؤسساتي و هذه كلها وقع
   استيعابها و مواءمتها مع واقعنا. هم مرجعهم اثينا ونحن مرجعيتنا المدينة
   وفي الوقت الذي كانت تجربة اثينا  اقصائية وكانت حكرا على الاسياد دون
   العبيد والنساء كانت تجربتنا الاسلامية الشورية  في المدينة استيعابية
   تشمل النساء وتحرر العبيد وكذلك لتحرر اهل الكتاب من اليهود والنصارى..
   *هذا على كل حال تأصيل تاريخي وثقافي فيه نظر ويحتاج الى تدقيق وبحث..
   دعني في نفس سياق الاعجاب بالتجربة التركية : الم يحن الوقت بالنسبة
   للنهضة للخروج من جبتها الاخوانية وما اصطلحت عليه انا في مقال سابق
   ب"تونسة النهضة" ؟ الم يحن الاوان لان تنعتقوا من الرابطة المشرقية
   الاخوانية المثقلة باتعاب وهموم الشرق التي ليست هي همومنا؟
   **العجمي الوريمي: النهضة اخذت من تجارب مختلفة واخذت من ادبيات مختلفة
   ونحن استفدنا من تجربة الاخوان ومن منهجهم في التربية والدعوة ونحن نؤثر
   ونتأثر كما استفدنا من التجربة الاسلامية في ايران وتجربة الثورة وتجربة
   الحكم ومن سلبياتها وايجابياتها. وجوابا على سؤالك اقول بان النهضة حركة
   تونسية مما لاشك فيه.
   *انا لا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الجغرافي .. انا اتحدث عن تونسة
   النهضة بالمعنى الفكري؟
   **العجمي الوريمي: انا اعتقد ان النهضة اقل تأثر بالغرب من النخبة
   التغريبية ..
   *يعني هذا من تحصيل الحاصل ؟
   ** العجمي الوريمي: ونحن ايضا اكثر قربا من المشرق من النخب التغريبية
   الموجودة في تونس. ولكن تبقى النهضة بنت البيئة التونسية اي منفتحة على
   الشرق والغرب في نفس الوقت ومعتزة بهذا. نحن على ابواب اروبا و لنا
   ارتباطات بها اقل من اندماج النخب الحداثية بها ولكن بالتأكيد نحن اكثر
   قربا من اروبا من اخواننا المشارقة ولا نعيش العديد من مشاكلهم على نفس
   الايقاع. نحن لنا خصوصية طبعا ليس على حساب الغرب فقط بل خصوصيتنا على
   حساب الشرق والخليج ايضا. بارادتنا او بغير ارادتنا نحن حركة تونسية.
   *ولكنكم حركة تونسية مازالت لكم مشاكل مع رمز التونسة بحد ذاته واقصد
   الرئيس الاول للبلاد ومؤسس تونس الحديثة الحبيب بورقيبة؟
   ** العجمي الوريمي: نعم نحن حركة تونسية لها راي في التجربة التحديثية
   التونسية وتتعامل معها تعاملا نقديا.
   *متى تتصالح النهضة مع ابرز رمز للتونسة وهو الرئيس الحبيب بورقيبة؟
   **العجمي الوريمي: نحن بالثورة دخلنا طورا جديدا عنوانه ليس المصالحة او
   المخاصمة مع البورقيبية. الذي بدأنا فيه منذ الثورة هو صياغة مشروع وطني
   مستقبلي لكل فيه مكان . لا يمكن ان نتصور ان ليس فيه حداثة على حساب
   الحداثة او هوية منفصلة على العصر ولا يمكن ان تكون فيه حداثة منفصلة على
   الديمقراطية او ديمقراطية لا تلقي بالا لكل مكونات المجتمع.
   *هذا متفق عليه ولكن سؤالي محدد: متى تتصالح النهضة مع الارث البورقيبي؟
   **العجمي الوريمي: لا يمكن ان تفصل ارث الدولة ما بعد 56 على ما قبل هذا
   التاريخ. نحن في حركة النهضة ورثنا كل ذلك . لسنا بمفردنا ولكن مع غيرنا
   وبالتالي حركتنا تعمل على حل مشكلة السلطة وتطوير المضمون الديمقراطي وهي
   تعمل على تحديث الدولة بطبيعة الحال ..
   *لماذا تتهرب من ذكر اسم الرئيس الحبيب بورقيبة؟!
   ** العجمي الوريمي: لا لا اتهرب .. لا تأخذ المسألة من زاوية المصالحة او
   القطيعة مع البروقيبية..الوضع ليس وضع مصالحة او وضع قطيعة. هذا وضع جديد
   قامت فيه الثورة وهذه الثورة وضعت كل ملفات الماضي على طاولة الحاضر ولكن
   نفكر في هذا كله بعقلية المستقبل. ولكن كل مشاكل الماضي هي موضوعة على
   طاولة الحاضر ونحن نتناقش هذا يوميا.
   *انا اعتقد ان هناك مشكلة في ان المصالحة لم تقع بعد بين النهضة وبين
   بورقيبة خلافا للتجربة التركية الاسلامية التي تصالحت مع زعيمها العلماني
   مصطفى كمال اتاتورك. الاتراك تصالحوا مع مؤسس دولتهم و الامر لم يتم الى
   الان بالنسبة اليكم ..
   **العجمي الوريمي: نحن لم نزل صورة بورقيبة لنضع صورة راشد الغنوشي. نحن
   اليوم وضعنا الراية التونسية بكل معانيها وبكل دلالاتها الرمزية والسياسية
   والدينية والثورية.. ومادمنا في هذا المستوى من عدم تأليه الاشخاص
   بالتأكيد ان هذا الحراك سيأتي بالافكار الجديدة وسيزيل الكثير من العقد
   وسيمكننا من ان نرى المسائل في حجمها الحقيقي.
   *يعني انت العجمي الوريمي واريد ان اختم بهذا السؤال، كرمز من رموز
   الاتجاه الاسلامي وعضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة حاليا وقد تعرضت في
   السابق الى السجن في عهد بورقيبة: هل تكره الرئيس الحبيب بورقيبة ؟ ماذا
   تشعر تجاهه ؟
   **العجمي الوريمي: ليست لي كراهية للناس. ولا اتصور ان الكراهية هي حل لاي
   مشكلة. انا من المتبنين للرأي القائل بان ندع الامور للمؤرخين.
   *دعني اقول لك مباشرة : بماذا تشعر عندما تسمع بعض التونسيين يستعملون اسم
   الحبيب بورقيبة ؟
   **العجمي الوريمي: انا مشغول بتقديم اجابات للقضايا التونسية بشكل عام.
   وبورقيية وغيره جزء من ماضي تونس. ودوري ان اجيب عن الاسئلة التي لم يجب
   عنها قبلنا اي طرف.
   *هذه طروحات ثقافية يا سي العجمي ..و لم تجبني عن سؤالي ..؟
   **العجمي الوريمي: ليست هذه المسائل ثقافية...
   *اجبني ماذا تقول لبعض شباب حركة النهضة الذين يشوهون صورة بورقيبة
   ويعتبرونه شيطانا ؟
   **العجمي الوريمي: انا اريد من شباب النهضة ان يعرفوا تاريخ بلادهم..
   *انا اتحدث عن بورقيبة ..
   **العجمي الوريمي: نعم هو جزء من تاريخ البلاد والحركة. والذي يتمعن في
   التاريخ بالتأكيد سينظر اليه نظرة موضوعية..
   *بدون حقد؟
   **العجمي الوريمي: كما قلت لا اعتقد ان الحقد او الكره يحل اي مشكلة. نحن
   لا نريد ان يشحن شبابنا ضد هذا التيار او ذاك او ضد  هذا الشخص او ذاك.

     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_41_g9x2jf4_.jpg]
   بالوثائق و الاسماء: استقالة 100 عضو منخرط بنداء تونس..و هذه هي الأسباب!
   قسم الاخبار || 03:55 || 2013-12-14
   تحصلت حقائق اون لاين على نسخ من وثائق اصلية
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_45_ytw7jnu_.jpg_.jpg]
   قتيلان وانهيار محلين تجاريين في انفجار قارورة غاز!
   قسم الاخبار || 02:46 || 2013-12-14
   توفي شقيقان يعملان بأحد المحلات التجارية بمدينة الحنية التابعة لولاية
   سيدي بوزيد مساء الامس الجمعة 13 ديسمبر 2013 اثر انفجار قارورة غاز
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_86_3k5jgcs_.jpg_.jpg]
   الميترو يدهس سيارة تاكسي و يخلف أضرارا جسيمة!
   قسم الاخبار || 02:29 || 2013-12-14
   علمت حقائق اون لاين ان منطقة حي الانطلاقة بتونس العاصمة شهدت صباح اليوم
   السبت 14 ديسمبر 2013 حادث مرور مريعا تمثل في اصطدام عربة الميترو عدد 5
   بسيارة تاكسي
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
     __________________________________________________________________

   - وفاة والد الفنان صابر الرباعي
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما
     __________________________________________________________________

   - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب
     __________________________________________________________________

   - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_96_t5s34l1_.gif_.gif]
   أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين !
   قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14
   [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg]
   قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار...
   قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14
   [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg]
   المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة
   قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14
   [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg]
   الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد
   قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

  m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+
                                    2011.

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-14 a+l+s+a+e+tm : 10:36:57

   a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+
   a+l+t+c+n+y+f+ : m+++n+ h+++++n+++++a+ w+ h+++++n+++++a+k+ ...
   e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2028
    m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+
   b+r+y+k+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+
   e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+
   s+dka+g+tm i+y+r+h+m+
   0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+
   a+l+m+t+f+g+r+ ?+
   0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm
   a+l+e+b+a+d+
   0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm
   0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+
   0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm
   l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+

   a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+

   m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+
   a+l+tkl+a+tky+n+ l+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+.

   6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011.



   e+n+a+c+r+ a+l+m+l+f+.

   1 ++ ahf+t+t+a+hky+tm.

   2 ++ b+tja+q+tm h+w+y+tm.

   3 ++ h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+

   4 ++ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.

   5 ++ m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+.

   6 ++ w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+.

   7 ++ r+g+a+l+ w+snh+d+a+H'.

   8 ++ m+c+a+d+r+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+.


   ahf+t+t+a+hky+tm.


   hkt+j+ t+k+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+s+t+aHm+n+tm e+l+j+ tkw+r+tm 14
   g+a+n+f+y+.


   b+a+d+yH dky+ b+d+H' l+a+ b+d+ m+n+ aHn+ n+z+f+ aMy+a+t+ a+l+hkm+d+
   w+a+l+snk+r+ l+aHh+l+h+a+ l+e+l+ x+l+q+ a+l+w+f+a+H' y+snf+e+
   l+aHh+l+h+.


   aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ a+l+e+zHm+j+ m+t+r+e+tm b+x+l+q+ a+l+t+w+a+dde+
   t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+l+y+ a+l+n+e+m+tm
   a+l+aHk+b+r+ s+b+hka+n+h+ f+h+w+ m+n+ " e+l+m+ a+l+q+r+aMn+ " w+ "
   x+l+q+ a+l+ahn+s+a+n+ " w+ " e+l+m+h+ a+l+b+y+a+n+". aHm+a+ k+t+a+b+h+
   f+h+w+ m+n+ d+e+a+ ahl+j+ a+l+tkw+r+tm ddd+ a+l+q+h+r+
   w+a+l+ahs+t+e+b+a+d+ b+l+ g+e+l+ dkl+k+ i+r+y+z+tm " w+n+r+y+
   f+r+e+w+n+ w+h+a+m+a+n+ w+g+n+w+d+h+m+a+ m+n+h+m+ m+a+ k+a+n+w+a+
   y+hkdkr+w+n+ " w+ " l+a+ q+d+s+t+ aHm+tm l+a+ y+e+tjj+ f+y+h+a+
   a+l+dde+y+f+ hkq+h+ i+y+r+ m+t+e+t+e+ "..


   aHm+a+ aMy+a+t+ a+l+snk+r+ m+x+ddb+tm b+a+l+e+r+f+a+n+ f+ahn+m+a+
   t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+k+b+y+r+ b+k+l+ f+yHa+t+h+ w+aHl+w+a+n+h+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H'
   w+snb+a+b+a+ m+m+n+ zHl+ y+r+a+k+m+ aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+
   ahm+t+d+a+d+ n+c+f+ q+r+n+ w+n+y+f+. l+e+l+ aHg+m+e+ k+l+m+tm
   m+e+b+r+tm s+m+e+h+a+ a+l+n+a+s+ m+n+ x+l+a+l+ m+a+ t+b+tkh+ b+e+dd
   a+l+f+dda+yHy+a+t+ h+y+ q+a+l+tm ahm+r+aHtm m+n+ s+y+d+y+ b+w+z+y+d+
   b+e+y+d+ a+l+tkw+r+tm b+q+l+y+l+. q+a+l+t+ a+l+m+r+aHtm f+y+ k+l+m+tm
   g+a+m+e+tm y+l+h+g+ b+h+a+ f+wHa+d+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm : "
   hkk+m+n+a+ 23 e+a+m+ " tkm+ c+m+t+t+ q+l+y+l+a+ w+q+a+l+t+ : "
   w+tjy+r+n+a+h+ f+y+ 23 y+w+m+ ". aHy+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+.


   a+l+hkr+k+tm h+b+tm m+n+ h+b+a+t+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+.


   ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+r+a+h+n+tm m+n+ t+w+n+s+ ++ m+n+ a+l+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+ aHw+ m+n+ m+n+a+tjq+ a+l+m+hky+tj w+a+l+aHtjr+a+f+
   b+t+e+b+y+r+ a+l+m+f+k+r+ s+m+y+r+ aHm+y+n+ ++ l+m+ y+k+n+ c+d+f+tm
   t+a+r+y+x+y+tm f+y+ m+s+a+r+ aHm+tm l+a+ m+k+a+n+ f+y+h+ l+l+c+d+f+
   a+l+e+m+y+a+H'. ahhkt+dda+n+ t+w+n+s+ l+dkl+k+ a+l+snr+f+ y+hkm+l+n+a+
   g+m+y+e+a+ m+s+wHw+l+y+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm w+q+d+y+m+a+ q+a+l+
   a+l+hkk+m+a+H' : a+l+i+n+m+ b+a+l+i+r+m+. w+l+l+aHw+a+yHl+ f+y+
   a+l+t+a+r+y+x+ d+w+m+a+ w+a+l+m+t+q+d+m+y+n+ m+s+wHw+l+y+a+t+ l+a+
   y+n+w+H' b+h+a+ s+w+a+h+m+. aHm+a+ a+l+t+n+a+z+e+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd
   m+n+a+ e+l+j+ aHs+b+q+y+tm h+dka+ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+
   a+l+tkw+r+tm aHw+ dka+k+ f+h+w+ aHd+n+j+ ahl+j+ l+h+w+ a+l+aHtjf+a+l+.
   e+l+j+ aHn+ dkl+k+ l+a+ y+i+y+b+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm n+a+c+e+tm
   q+w+a+m+h+a+ aHn+ f+e+a+l+y+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+hky+tm f+y+
   a+l+b+l+a+d+ b+a+H't+ b+e+b+H' a+l+m+r+a+k+m+tm m+c+a+b+r+tm
   w+m+i+a+l+b+tm b+aHq+d+a+r+ m+t+f+a+w+t+tm b+y+n+h+a+ w+aHn+ t+l+k+
   a+l+m+q+a+w+m+tm l+m+ t+x+m+d+ y+w+m+a+ m+n+dk 2 m+a+r+s+ 1934
   e+n+d+m+a+ ahn+q+l+b+ a+l+n+h+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ a+l+m+snr+w+e+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+t+hkr+y+r+y+ l+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+
   a+l+q+d+y+m+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+r+hkw+m+ a+l+tke+a+l+b+y+. l+y+k+n+
   a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ a+l+w+e+y+ a+l+m+e+a+c+r+ hkl+q+a+t+ w+l+b+n+a+t+
   m+n+t+zHm+tm f+y+ e+q+d+ s+m+y+k+ y+z+y+n+ g+y+d+ a+l+z+m+a+n+
   b+a+l+hkq+a+yHq+ a+l+n+a+c+e+tm a+l+tka+b+t+tm m+t+aHb+y+tm e+n+
   a+l+t+z+w+y+r+ w+a+l+d+g+l+. l+y+k+n+ a+l+snh+y+d+ f+r+hka+t+ hksna+d+
   l+wHl+wHtm m+ddy+yHtm f+y+ dkl+k+ a+l+e+q+d+ a+l+tjw+y+l+ ahl+j+
   g+a+n+b+ a+l+snh+y+d+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ e+l+y+h+m+a+ r+hkm+tm
   a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+e+l+j+ snh+d+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+f+tm.


   a+l+hkr+k+tm m+s+wHw+l+tm e+n+ a+l+hka+l+tm a+l+tkw+r+y+tm t+k+a+f+l+a+
   w+m+sna+r+k+tm.


   l+m+ y+e+r+f+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ ++ w+l+a+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ ++ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm b+a+snr+t+ ahsnk+a+l+y+a+t+
   a+l+hkd+a+tktm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+m+e+a+c+r+tm hkt+j+ aMl+
   b+h+a+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ t+b+n+y+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm
   a+l+hkq+y+q+y+tm a+l+aHc+y+l+tm m+tkl+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm. ahdka+ t+e+r+ddt+ dka+k+r+t+n+a+ l+ahi+t+y+a+l+a+t+
   f+ahn+ m+a+ hkd+tk y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 f+y+ m+k+t+b+ a+l+aHs+t+a+dk
   a+l+m+hka+m+y+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ l+m+ y+k+n+
   e+a+d+y+a+ b+k+l+ a+l+m+q+a+y+y+s+. l+m+ t+k+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm aHw+l+ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm n+snaHt+
   f+y+ dkl+k+ a+l+z+m+n+ w+l+k+n+h+a+ k+a+n+t+ a+l+aHw+l+j+ ++ q+tje+a+
   ++ a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ t+b+n+y+h+a+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+n+b+dk
   a+l+e+n+f+ w+a+l+ahhkt+k+a+m+ l+c+n+a+d+y+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+
   w+hkq+w+q+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+e+m+a+l+ w+ahe+t+r+a+f+h+a+ b+x+a+r+tjtm
   a+l+t+e+d+d+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm
   a+l+m+w+a+tjn+tm w+a+l+t+n+a+f+s+ e+l+j+ ahs+t+g+l+a+b+ aHs+b+a+b+
   a+l+n+h+ddtm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+
   w+x+a+r+g+y+a+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ y+l+q+j+ aHy+ q+b+w+l+
   w+l+a+ t+r+hka+b+ f+y+ a+l+x+a+r+tjtm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+m+e+a+c+r+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ b+k+l+ aHl+w+a+n+h+a+
   w+aHtjy+a+f+h+a+. a+l+aHh+m+ m+n+ dkl+k+ k+l+h+ h+w+ aHn+ dkl+k+
   a+l+m+w+q+f+ l+m+ y+k+n+ f+y+ ahtkr+ aHe+m+a+l+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+
   aHw+ t+tjr+f+ b+l+ k+a+n+ f+y+ z+m+n+ y+i+l+b+ f+y+h+
   a+l+ahs+t+q+r+a+r+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+aHm+n+y+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+
   ahs+t+q+r+a+r+a+ m+f+r+w+dda+ b+e+c+a+ a+l+d+w+l+tm. k+a+n+
   a+l+m+w+q+f+ b+k+l+m+tm w+a+hkd+tm tkm+r+tm n+zHr+a+t+ f+a+hkc+tm f+y+
   a+l+ahsnk+a+l+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+f+l+s+f+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm :
   a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+i+r+b+ aHw+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm.
   ahn+m+a+ zHl+t+ a+l+hkr+k+tm w+f+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+n+tjl+q+a+t+
   a+l+f+k+r+y+tm w+f+a+H' s+y+a+s+y+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm
   e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ s+n+w+a+t+ a+l+g+m+r+ a+l+hka+m+y+tm
   a+l+tjw+y+l+tm. ahs+t+d+r+g+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ m+s+t+n+q+e+a+t+
   a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+ tjw+y+l+a+ hkt+j+ aHddhkt+ a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+e+r+b+y+tm k+l+h+a+ t+q+r+y+b+a+ ++ s+y+m+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+tm
   a+l+snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm m+n+h+a+ ++ hkq+l+a+ w+a+s+e+a+ m+m+l+w+H'
   aHl+i+a+m+a+ m+t+f+g+r+tm f+y+ ahtkr+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+g+z+a+yHr+y+tm
   e+q+b+ a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ a+l+f+y+s+ a+l+g+z+a+yHr+y+tm w+sny+yHa+
   snb+y+h+a+ f+y+ m+c+r+ w+l+y+b+y+a+ tkm+ t+tja+y+r+t+ a+l+aHl+i+a+m+
   a+l+m+t+f+g+r+tm ahl+j+ a+l+m+i+r+b+ a+l+aHq+c+j+ w+q+b+l+ dkl+k+
   ahl+j+ a+l+e+r+b+y+tm a+l+s+e+w+d+y+tm ahl+x+.. g+r+j+ k+l+ dkl+k+
   w+tjb+w+l+ a+l+hkr+b+ ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ f+y+
   a+l+b+l+q+a+n+ aHw+l+a+ tkm+ f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001
   t+d+q+ l+y+l+ n+h+a+r+ c+b+a+hk m+s+a+H' m+n+ aHe+l+j+ q+a+yHd+
   l+s+m+f+w+n+y+tm a+l+ahs+l+a+m+w+f+w+b+y+a+ f+y+ a+l+w+l+a+y+a+t+
   a+l+m+t+hkd+tm. aHm+a+ m+a+ t+e+r+ddt+ l+h+ a+l+hkr+k+tm f+y+ t+w+n+s+
   ++ f+ddl+a+ e+m+a+ t+e+r+dd l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ dka+t+h+ m+n+ x+l+a+l+
   x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ a+l+snh+y+r+tm ++ s+y+m+a+
   f+y+ a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ t+w+a+c+l+t+ e+q+d+y+n+
   k+a+m+l+y+n+ .. f+h+w+ e+a+m+l+ aMx+r+ m+n+ a+l+e+w+a+m+l+ a+l+t+y+
   k+a+n+ y+n+b+i+y+ l+h+a+ aHn+ t+d+f+e+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+d+f+a+e+
   e+n+ a+l+n+f+s+. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ aHm+l+ q+w+j+ a+l+ahs+t+yHc+a+l+
   t+w+n+s+y+a+ w+e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ w+l+k+n+ a+l+hkr+k+tm s+f+h+t+
   aHhkl+a+m+h+m+ g+m+y+e+a+ b+aHtkr+ m+n+ t+s+d+y+d+ a+l+l+h+ l+h+a+
   s+b+hka+n+h+ w+b+aHtkr+ m+n+ t+snb+e+h+a+ b+m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dky+ l+x+c+t+h+ aHd+b+y+a+t+h+a+
   a+l+q+d+y+m+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.
   h+l+ aHtkm+r+ a+l+c+b+r+ sny+yHa+?+ aHg+l+. aHtkm+r+ tkw+r+tm
   e+a+r+m+tm m+e+tja+H'tm h+y+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011.


   t+aHg+y+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm h+w+ a+l+ahn+q+l+a+b+ e+y+n+h+ ddd+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm.


   n+hkn+ n+d+r+k+ g+y+d+a+ aHn+ a+l+m+q+a+w+m+tm h+y+ e+n+w+a+n+
   a+l+k+d+hk a+l+b+snr+y+ e+l+j+ n+hkw+ y+s+e+k+ f+y+h+ aHn+ t+q+w+l+ :
   aHn+a+ m+q+a+w+m+ aHn+a+ ahdkn+ m+w+g+w+d+. ahn+ a+l+hkr+k+tm a+l+t+y+
   l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ m+n+
   x+l+a+l+ a+l+r+g+a+l+ a+l+dky+n+ aHs+s+w+h+a+ m+n+ m+tkl+
   a+l+sny+x+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+y+n+ : e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+
   m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+
   m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+x+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+) tkm+ l+m+
   t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   w+x+tjtm t+g+r+y+m+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ w+x+tjtj a+l+s+l+b+
   w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+
   a+l+m+b+t+w+r+ b+n+ e+l+y+ .. ahn+ hkr+k+tm dka+k+ snaHn+h+a+ ++
   f+ddl+a+ e+m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+ m+n+ tkb+a+t+h+a+ e+l+j+ m+n+h+a+g+h+a+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ++ l+n+ t+k+w+n+ a+l+y+w+m+ hkm+l+a+ w+d+y+e+a+
   y+s+a+q+ ahl+j+ m+dkb+hktm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+m+s+l+x+tm
   a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+. a+l+tjr+y+q+ h+w+ dka+t+h+
   m+h+m+a+ t+b+d+l+t+ a+l+t+hkd+y+a+t+ : h+w+ tjr+y+q+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+r+a+snd+tm l+ahs+t+r+d+a+d+
   hkq+ a+l+sne+b+ ++ w+l+y+s+ l+l+hkr+k+tm hkq+ x+a+r+g+ hkq+ a+l+sne+b+
   n+f+s+h+ f+y+ aHy+ hkq+l+ m+n+ a+l+hkq+w+l+ ++ f+y+ a+l+hky+a+tm
   a+l+k+r+y+m+tm w+a+l+m+snh+d+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ b+e+n+w+a+n+h+
   a+l+m+e+r+w+f+ : ahn+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+s+l+tja+t+ m+n+f+c+l+tm
   w+q+dda+H' m+s+t+q+l+ w+ahe+l+a+m+ hkr+ w+t+e+d+d+y+tm m+r+e+y+tm.


   e+r+f+a+n+ w+tjm+aHn+tm w+aHm+l+ i+y+r+ m+hkd+w+d+.


   tkl+a+tk k+l+m+a+t+ aHx+y+r+a+t+ f+y+ e+q+b+ m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+.


   a+l+k+l+m+tm a+l+aHw+l+j+ : e+r+b+w+n+ e+r+f+a+n+ ahl+j+ snh+d+a+H'
   a+l+b+l+a+d+ a+l+aHb+r+a+r+ w+m+n+h+m+ snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm ahdk
   y+g+t+m+e+ k+l+a+h+m+a+ f+w+q+ d+r+b+ w+a+hkd+ h+w+ d+r+b+
   a+l+m+q+a+w+m+tm l+t+hkr+y+r+ t+w+n+s+ m+n+ n+y+r+ a+l+ahhkt+l+a+l+
   aHw+l+a+ tkm+ m+n+ q+h+r+ a+l+ahs+t+e+b+a+d+ tka+n+y+a+. e+r+b+w+n+
   w+f+a+H' ahl+j+ a+l+n+s+a+H' a+l+l+a+yHy+ aHn+g+b+n+ r+g+a+l+a+
   w+n+s+a+H' l+m+ y+t+r+d+d+w+a+ y+w+m+a+ f+y+ a+l+w+f+a+H' l+t+w+n+s+
   hkt+j+ l+w+ k+a+n+ a+l+tkm+n+ h+w+ a+l+r+w+hk a+l+hkr+j+ a+l+t+y+
   t+g+r+y+ m+n+a+ m+g+r+j+ a+l+n+f+s+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+
   a+l+l+a+yHy+ c+m+d+n+ c+m+w+d+ a+l+g+b+a+l+ a+l+r+a+s+x+a+t+ w+tkb+t+n+
   tkb+a+t+ a+l+aHtjw+a+d+ a+l+sna+m+x+a+t+ m+m+n+ aHk+r+h+n+ e+l+j+
   a+l+t+x+l+y+ e+n+ x+m+r+h+n+ a+l+t+y+ t+r+s+m+ g+z+H' m+n+ h+w+y+t+h+n+
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+dky+n+ zHl+w+a+ f+y+
   a+l+s+g+w+n+ y+s+a+m+w+n+ a+l+e+s+f+ w+s+w+H' k+y+l+tm s+y+m+a+
   ahm+a+m+ a+l+m+q+a+w+m+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ : a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+
   snw+r+w+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm
   w+n+s+a+yHh+a+ w+snb+a+b+h+a+ ++ m+n+ k+l+ a+l+aHg+y+a+l+ ++ m+m+n+
   c+d+q+t+ f+y+h+m+ a+l+q+a+l+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+q+d+y+m+tm : t+g+w+e+
   a+l+hkr+tm w+l+a+ t+aHk+l+ b+tkd+y+y+h+a+. aHg+l+. b+a+t+ aHw+l+yHk+
   e+l+j+ a+l+tjw+j+ x+a+yHf+y+n+ m+snr+d+y+n+ m+n+f+y+y+n+ f+y+
   w+tjn+h+m+ f+m+a+ aHk+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ l+q+m+tm e+y+sn b+hkb+tm
   x+r+d+l+ m+n+ k+r+a+m+t+h+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' l+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ a+l+dky+ aHtkb+t+ aHn+ x+tjtm t+g+f+y+f+
   a+l+m+n+a+b+e+ l+m+ t+z+d+h+ ahl+a+ ahy+m+a+n+a+ b+r+b+h+ w+t+m+s+k+a+
   b+d+y+n+h+ hkt+j+ l+m+a+ zHn+ a+l+n+a+s+ aHn+ q+h+r+ e+c+a+b+a+t+
   a+l+f+s+a+d+ aHtjr+d+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ t+w+n+s+ b+a+l+k+l+y+tm
   zHh+r+t+ c+hkw+tm ahs+l+a+m+y+tm tka+n+y+tm l+t+e+z+r+ a+l+hkr+k+tm ++
   hka+m+l+tm l+w+a+H' a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+
   t+w+n+s+ b+ahs+t+hkq+a+q+ t+a+r+y+x+y+ l+a+ n+z+a+e+ f+y+h+ ++ f+y+
   hkm+a+y+tm m+l+f+ a+l+h+w+y+tm aHn+ t+e+w+d+ e+l+y+h+ a+l+tke+a+l+b+
   a+l+x+a+yHn+tm.


   a+l+k+l+m+tm a+l+tka+n+y+tm : r+s+a+l+tm tjm+aHn+tm ahl+j+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+aHn+ d+m+a+H' snh+d+a+yHh+ l+n+ t+dkh+b+
   h+d+r+a+ w+aHn+ tkw+r+t+h+ aHk+b+r+ m+n+ aHn+ t+i+t+c+b+. ahn+m+a+ h+w+
   q+a+n+w+n+ ahg+t+m+a+e+y+ ahs+m+h+ : " l+n+ y+ddr+w+k+m+ ahl+a+ aHdkj+
   ". w+h+l+ y+s+l+m+ a+l+snr+f+ a+l+r+f+y+e+ m+n+ a+l+aHdkj+?+ w+b+m+tkl+
   dkl+k+ q+a+l+ a+l+m+tkl+ a+l+i+r+b+y+ : a+l+n+a+s+ l+a+ y+r+f+s+w+n+
   a+l+k+l+b+ a+l+m+y+t+.a+l+dky+ y+r+a+h+n+ e+l+y+h+ aHe+d+a+H'
   a+l+tkw+r+tm l+y+s+ s+w+j+ s+r+a+b+ y+hks+b+h+ a+l+zHm+aMn+ m+a+H'.
   aHn+t+m+ a+l+dky+n+ i+r+s+t+m+ b+aHy+d+y+k+m+ ++ b+l+ b+d+m+a+yHk+m+ ++
   g+dkr+ sng+r+tm a+l+tkw+r+tm. q+d+ y+t+aHx+r+ tkm+r+h+a+ w+l+k+n+
   hky+a+tm a+l+tkw+r+tm b+hky+a+tm g+dkr+h+a+ w+l+y+s+ g+dkr+h+a+
   s+w+a+k+m+. a+l+sne+b+ m+w+g+w+d+ : l+a+ x+w+f+ ahdkn+ e+l+j+
   a+l+tkw+r+tm. hkt+j+ l+w+ n+a+l+ m+n+h+a+ aHe+d+a+wHh+a+ a+l+y+w+m+
   e+ddtm w+i+d+a+ n+y+b+tm.


   a+l+k+l+m+tm a+l+tka+l+tktm : ahdka+ k+a+n+t+ a+l+hky+a+tm e+q+y+d+tm
   w+g+h+a+d+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ q+d+y+m+a+ aHw+ h+y+ e+m+l+
   w+aHm+l+ y+t+e+a+n+q+a+n+ f+ahn+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+tkw+r+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHx+w+a+t+h+a+ aHn+ y+d+w+n+h+a+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+
   q+m+a+tjy+r+h+ aHn+h+a+ k+a+n+t+ ddr+b+tm a+l+b+d+a+y+tm l+t+hkr+y+r+
   f+l+s+tjy+n+ b+q+d+s+h+a+ a+l+snr+y+f+. l+m+ y+tkr+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+y+t+hkr+r+ h+w+ f+hks+b+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ a+l+n+h+b+
   w+a+l+s+l+b+ w+a+l+t+c+h+y+n+. ahn+m+a+ tka+r+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+y+e+tjy+ ahsna+r+tm a+l+ahn+tjl+a+q+ e+r+b+y+a+
   w+ahs+l+a+m+y+a+ n+hkw+ t+d+sny+n+ d+w+r+tm hkdda+r+y+tm g+d+y+d+tm
   t+b+d+aH b+a+l+t+hkr+r+ a+l+d+a+x+l+y+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ ahi+t+c+a+b+
   a+l+s+l+tjtm w+a+l+tkr+w+tm w+l+a+ t+n+t+h+y+ b+a+l+t+hkr+r+
   a+l+x+a+r+g+y+ m+n+ a+l+e+d+w+ a+l+m+hkt+l+. dkl+k+ h+w+ aHf+q+
   a+l+tkw+r+tm. aHk+b+r+ b+sna+r+tm e+l+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+tkw+r+tm
   a+l+m+c+r+y+tm k+a+n+t+ tka+n+y+ tkw+r+tm e+r+b+y+tm. aHl+m+ y+f+t+hk
   m+e+b+r+ r+f+hk f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+y+k+s+r+ hkc+a+r+a+
   e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ x+a+n+q+a+ ddd+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm?+ m+n+ y+r+g+e+ ahl+j+ aHd+b+y+a+t+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+l+f+j+ sne+a+r+a+ k+b+y+r+a+ t+l+h+g+
   b+h+ a+l+aHf+yHd+tm y+w+m+h+a+ ++ aHy+ q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+
   e+l+j+ a+l+aHq+l+ r+i+m+ aHn+ a+l+hkr+k+tm aHe+l+n+ e+n+h+a+ y+w+m+ 6
   g+w+a+n+ 1981 w+l+k+n+h+a+ t+aHs+s+t+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1969
   ddm+n+ hkl+q+a+t+ t+aHs+y+s+ m+t+n+w+e+tm ++ l+m+ y+k+n+ dkl+k+
   a+l+sne+a+r+ s+w+j+ : a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm q+ddy+t+n+a+
   a+l+m+r+k+z+y+tm. aHg+l+. q+ddy+tm m+r+k+z+y+tm w+l+y+s+t+
   ahh+t+m+a+m+a+ e+a+d+y+a+. l+a+ y+e+k+s+ dkl+k+ s+w+j+ a+l+m+w+q+f+
   a+l+w+hkd+w+y+ l+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+ y+w+m+ : w+hkd+tm w+tjn+y+tm
   t+w+n+s+y+tm w+w+hkd+tm m+i+a+r+b+y+tm snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm
   w+w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+w+hkd+tm ahs+l+a+m+y+tm w+w+hkd+tm
   ahn+s+a+n+y+tm q+w+a+m+h+a+ : " k+l+m+tm s+w+a+H' ".


   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ ++ aHl+m+a+n+y+a+.


   b+tja+q+tm h+w+y+tm.

   a+l+ahs+m+ : hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm.

   t+a+r+y+x+ a+l+m+y+l+a+d+ : c+a+yHf+tm 1969.

   t+a+r+y+x+ a+l+t+s+g+y+l+ a+l+r+s+m+y+ b+d+f+a+t+r+ a+l+hka+l+tm
   a+l+m+d+n+y+tm : 6 g+w+a+n+ 1981.

   t+a+r+y+x+ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+hkq+ f+y+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ :
   1 m+a+r+s+ 2011.

   ahs+m+ a+l+aHb+ : a+l+ahs+l+a+m+.

   ahs+m+ a+l+aHm+ : a+l+hkr+y+tm.

   ahs+m+ a+l+aHm+ a+l+m+r+dde+tm : tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011.

   m+k+a+n+ a+l+e+m+l+ : t+w+n+s+.

   a+l+m+h+n+tm : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+h+a+g+a+
   g+a+m+e+a+ l+l+t+hkr+r+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+
   a+l+m+q+a+w+m+tm.

   a+l+h+d+f+ : a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ t+hkr+y+r+ a+l+ahn+s+a+n+
   t+hkr+y+r+a+ m+e+n+w+y+a+ w+t+hkr+y+r+a+ m+a+d+y+a+.

   a+l+w+s+y+l+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.

   a+l+m+wHs+s+w+n+ : a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+
   w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+a+l+sny+x+ r+a+snd+
   a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ w+a+l+q+a+ddy+
   a+l+m+s+t+sna+r+ c+a+l+hk b+n+ e+b+d+ a+l+l+h+.

   a+l+h+w+y+tm : hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm w+s+tjy+tm
   g+a+m+e+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm t+hkd+y+tky+tm ahc+l+a+hky+tm.

   f+c+y+l+tm a+l+d+m+ : ahy+g+a+b+y+.

   a+l+m+dkh+b+ : k+l+ ahg+t+h+a+d+ y+q+b+l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+c+r+
   m+e+a+ k+a+yHn+a+ m+n+ k+a+n+ c+a+hkb+h+.

   r+aHs+ a+l+m+a+l+ : a+l+ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+.

   a+l+snr+y+k+ : k+l+ w+tjn+y+ m+x+l+c+ l+t+w+n+s+ w+tkw+a+b+t+h+a+
   a+l+e+l+y+a+ ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+
   f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+m+t+d+r+g+tm ).

   a+l+x+c+m+ : k+l+ ahs+t+yHc+a+l+y+ ahn+t+q+a+yHy+.

   a+l+e+d+w+ : a+l+zHl+m+ w+a+l+ahs+t+b+d+a+d+ w+a+l+f+q+r+ w+a+l+g+w+e+
   w+a+l+m+r+dd w+a+l+g+h+l+ w+a+l+t+g+z+yHtm w+a+l+t+b+e+y+tm
   w+a+l+ahhkt+l+a+l+.

   a+l+k+s+b+ : m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+
   l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ m+n+ g+h+tm
   w+l+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+
   x+l+f+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+
   w+hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+e+a+c+r+tm ddd+
   a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+t+g+z+yHy+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+ w+a+l+q+h+r+
   w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm
   w+t+n+snyHtm g+y+l+ ahs+l+a+m+y+ t+w+n+s+y+ y+s+a+h+m+ f+y+ n+h+ddtm
   a+l+b+l+a+d+ f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ m+n+ g+h+tm r+a+b+e+tm w+b+n+a+H'
   m+d+r+s+tm f+y+ a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+tkb+a+t+ e+l+j+
   a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ m+n+ g+h+tm
   x+a+m+s+tm.

   a+l+aHm+l+ : t+hkq+q+ m+q+a+c+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ f+y+ t+w+n+s+
   w+t+hkq+q+ w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+ahs+l+a+m+y+tm m+t+d+r+g+tm r+a+snd+tm
   w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ ahk+t+m+a+l+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+m+a+ t+t+s+e+ l+h+
   t+w+n+s+ m+n+ m+q+a+w+m+tm s+l+m+y+tm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+
   w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+.


   h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+


   l+l+a+g+a+b+tm e+l+j+ h+dka+ a+l+s+wHa+l+ l+a+ b+d+ m+n+ m+q+a+r+b+tm
   t+g+m+e+ b+y+n+ a+l+m+e+tjy+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm :

   1 ++ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+

   2 ++ m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+

   3 ++ h+l+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+ aHm+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+?+


   m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+


   1 ++ t+w+n+s+ h+b+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+w+a+l+t+ e+l+j+ a+l+aHr+dd
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( ahf+r+y+q+y+tm s+a+b+q+a+) d+w+l+ k+tky+r+tm
   m+n+h+a+ : a+l+f+y+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+w+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+r+b+r+
   w+a+l+q+r+tja+g+n+y+w+n+ w+a+l+r+w+m+a+n+ w+a+l+w+n+d+a+l+ hkt+j+
   t+d+a+r+k+h+a+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+x+l+y+f+tm
   a+l+r+a+snd+ a+l+tka+l+tk dky+ a+l+n+w+r+y+n+ e+tkm+a+n+ e+l+y+h+
   a+l+r+ddw+a+n+ e+a+m+ 29 h+g+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ m+c+r+ w+f+t+hkt+
   q+a+b+s+ aHw+l+a+ tkm+ t+w+a+l+t+ hkm+l+a+t+ a+l+f+t+hk
   a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+aHm+w+y+ m+n+ m+e+a+w+y+tm
   w+ahb+n+h+ y+z+y+d+ hkt+j+ e+b+d+ a+l+m+l+k+ ahb+n+ m+r+w+a+n+
   w+x+a+m+s+ a+l+r+a+snd+y+n+ ahb+n+ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ f+k+a+n+
   a+l+c+hka+b+y+ e+q+b+tm ahb+n+ n+a+f+e+ h+w+ m+wHs+s+ a+l+q+y+r+w+a+n+
   e+a+m+ 50 h+g+ w+k+a+n+ hks+a+n+ m+wHs+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 78
   h+g+. ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ b+dkl+k+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+
   l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+aHr+dd k+l+h+a+
   b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+
   aHy+ : m+k+tm a+l+m+k+r+m+tm w+a+l+m+s+g+d+ a+l+n+b+w+y+ w+a+l+aHq+c+j+
   a+l+snr+y+f+. q+a+m+ e+b+d+ a+l+l+h+ ahb+n+ a+l+hkb+hka+b+ b+t+w+s+y+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 114 h+g+ w+aHdda+f+ ahl+y+h+a+ ahb+r+a+h+y+m+
   ahb+n+ a+l+aHi+l+b+ t+hks+y+n+a+t+ tkm+ aHt+m+h+a+ a+l+hkf+c+y+w+n+.

   ahz+d+h+r+t+ a+l+e+l+w+m+ f+y+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+ t+l+q+j+ e+l+y+
   ahb+n+ z+y+a+d+ a+l+e+l+m+ e+n+ a+l+ahm+a+m+ m+a+l+k+ tkm+ aHx+dkh+
   e+n+h+ ahm+a+m+a+n+ t+w+n+s+y+a+n+ k+b+y+r+a+n+ h+m+a+ e+m+d+tm
   a+l+f+q+h+ a+l+m+a+l+k+y+ : a+l+ahm+a+m+ s+hkn+w+n+ w+a+l+ahm+a+m+
   aHs+d+ ahb+n+ a+l+f+r+a+t+. tkm+ zHl+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm t+tkm+r+
   a+l+e+l+m+a+H' f+k+a+n+ m+hkr+z+ ahb+n+ x+l+f+ w+aHb+w+ a+l+hks+n+
   a+l+sna+d+l+y+ w+ahb+n+ r+sny+q+ a+l+q+y+r+w+a+n+y+ w+ahb+n+ e+r+f+tm
   w+a+l+m+a+z+r+y+ w+a+l+l+x+m+y+ w+ahb+n+ x+l+d+w+n+ w+m+hkm+d+
   a+l+x+ddr+ hks+y+n+ ( a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ t+w+l+j+ m+sny+x+tm
   a+l+aHz+h+r+ m+n+ i+y+r+ a+l+m+c+r+y+y+n+ b+s+b+b+ n+b+w+i+h+
   a+l+e+l+m+y+ w+ hkddw+r+h+ a+l+f+q+h+y+ ) w+ahb+n+ e+a+snw+r+
   w+m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+. k+m+a+ aHtkm+r+ dkl+k+ m+q+a+w+m+tm
   b+aHs+a+l+y+b+ snt+j+ n+b+i+ f+y+h+a+ a+l+m+r+hkw+m+ aHb+w+
   a+l+q+a+s+m+ a+l+sna+b+y+ ++ aHm+y+r+ a+l+sne+r+a+H' b+hkq+ ++
   b+sne+r+h+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ b+m+q+a+w+m+t+h+ l+l+m+hkt+l+
   a+l+f+r+n+s+y+ w+e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+tke+a+l+b+y+ k+dkl+k+.

   k+a+n+t+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ hka+f+zHtm
   l+q+y+m+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ahdk t+w+a+l+j+ e+l+y+h+a+
   a+l+aHi+a+l+b+tm w+a+l+e+b+y+d+y+w+n+ ( f+a+tjm+y+w+n+ aHs+s+w+a+
   m+d+y+n+tm a+l+m+h+d+y+tm e+a+m+ 303 h+g+) w+a+l+c+n+h+a+g+y+w+n+
   w+a+l+m+w+hkd+w+n+ w+a+l+hkf+c+y+w+n+ hkt+j+ aMdkn+t+ a+l+hkdda+r+tm
   b+a+l+t+r+a+g+e+ w+a+l+t+q+h+q+r+ f+k+a+n+t+ a+l+hkm+l+a+t+
   a+l+c+l+y+b+y+tm e+a+m+ 668 h+g+ w+hka+w+l+ a+l+e+tkm+a+n+y+w+n+
   t+d+a+r+k+ a+l+aHm+r+ w+f+e+l+a+ hkr+r+w+a+ t+w+n+s+ m+n+
   a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+aHs+b+a+n+y+ 981h+g+ i+y+r+ aHn+ dkl+k+ k+a+n+
   m+t+aHx+r+a+ n+s+b+y+a+ f+y+ a+l+z+m+n+ hky+tk aHn+ a+l+g+r+tkw+m+tm
   a+l+hkdda+r+y+tm q+ddt+ e+l+j+ k+tky+r+ m+n+ m+q+w+m+a+t+
   a+l+m+n+a+e+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+k+a+n+ a+l+i+z+w+ a+l+tkq+a+f+y+
   a+l+dky+ m+h+d+ l+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+e+s+k+r+y+ 1881 w+l+m+ y+k+n+
   y+s+e+ a+l+m+q+a+w+m+tm s+w+j+ a+l+t+c+d+y+ f+k+a+n+t+ hkr+k+tm
   a+l+tke+a+l+b+y+ w+m+n+ m+e+h+ ( a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+
   1920) tkm+ k+a+n+ a+l+ahsnt+b+a+k+ m+e+ a+l+m+n+h+a+g+
   a+l+b+w+r+q+y+b+y+ a+l+q+a+yHm+ e+l+j+ a+l+g+m+e+ b+y+n+ a+l+t+hkr+y+r+
   a+l+e+s+k+r+y+ w+a+l+w+l+a+H' a+l+tkq+a+f+y+ l+f+r+n+s+a+ tkm+
   ahl+t+hkq+ a+l+m+r+hkw+m+ c+a+l+hk b+n+ y+w+s+f+ b+m+e+a+r+ddtm dkl+k+
   a+l+m+n+h+a+g+ f+k+a+n+t+ t+c+f+y+t+h+ g+s+d+y+a+ f+y+ m+d+y+n+tm
   f+r+a+n+k+f+w+r+t+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm y+w+m+ 12 aHw+t+ 1961 e+l+j+ y+d+
   a+l+b+sny+r+ z+r+q+ l+e+y+w+n+.



   2 ++ t+w+n+s+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+tm l+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+
   l+aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ tkb+t+ a+l+ahs+l+a+m+ aHq+d+a+m+h+ f+y+
   t+w+n+s+ w+ahf+r+y+q+y+tm hkt+j+ ahsnr+aHb+t+ aHe+n+a+q+
   a+l+f+a+t+hky+n+ ahl+j+ m+a+ w+r+a+H' a+l+m+t+w+s+tj f+k+a+n+ n+c+y+b+
   m+w+s+j+ ahb+n+ n+c+y+r+ w+tja+r+q+ ahb+n+ z+y+a+d+ m+n+ a+l+d+e+w+tm
   ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ l+t+hkr+y+r+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ ahc+r+
   a+l+aHb+a+tjr+tm h+w+ m+x+r+ e+b+a+b+ a+l+b+hkr+ w+f+t+hkt+
   a+l+aHn+d+l+s+ w+e+m+r+ a+l+ahs+l+a+m+ h+n+a+k+ tkm+a+n+y+tm q+r+w+n+
   k+a+m+l+a+t+ t+e+l+m+t+ f+y+h+a+ aHr+w+b+a+ f+n+w+n+a+ r+a+q+y+tm f+y+
   a+l+e+m+r+a+n+ w+a+l+n+zHa+f+tm w+a+l+hkm+a+m+a+t+ w+h+n+d+s+tm
   a+l+m+d+n+ w+i+y+r+ dkl+k+. dkl+k+ f+ddl+ s+y+q+ l+t+w+n+s+
   w+z+y+t+w+n+t+h+a+.


   w+b+dkl+k+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ b+z+y+t+w+n+t+h+a+ hka+f+zHa+ l+l+h+w+y+tm
   a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+
   a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+ahf+r+y+q+y+ w+l+y+s+ e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+
   a+l+m+hkl+y+ f+hks+b+. b+l+ k+a+n+t+ ++ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++
   q+a+e+d+tm ahr+t+k+a+z+ l+n+snr+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahl+t+q+a+H' e+l+j+ k+l+m+tm
   s+w+a+H' f+y+ r+b+w+e+ aHr+w+b+a+ m+m+a+ y+l+y+ snm+a+l+ a+l+hkw+dd
   a+l+m+t+w+s+tj.


   3 ++ ahe+t+l+g+t+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+m+hkt+l+
   a+l+f+r+n+s+y+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ hkq+l+ m+n+ hkq+w+l+
   a+l+m+q+a+w+m+tm. f+k+a+n+ t+aHs+y+s+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ f+y+ 20 g+a+n+f+y+ 1946 e+l+j+ y+d+ m+hkm+d+
   e+l+y+ a+l+hka+m+y+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ w+a+l+hkb+y+b+ e+a+snw+r+
   e+l+y+h+m+ r+hkm+tm a+l+l+h+ g+m+y+e+a+.


   4 ++ f+m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+t+ t+w+n+s+ hkt+j+ aHl+hkq+t+ b+m+n+ k+a+n+
   y+hkt+l+h+a+. l+m+wHs+s+ e+l+m+ a+l+ahg+t+m+a+e+ a+l+s+y+a+s+y+
   a+l+e+l+a+m+tm e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ ahb+n+ x+l+d+w+n+ ( w+h+w+
   k+dkl+k+ tkm+r+tm m+n+ tkm+r+a+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm )
   q+a+l+tm h+y+ : a+l+m+i+l+w+b+ m+w+l+e+ aHb+d+a+ b+t+q+l+y+d+
   i+a+l+b+h+. q+a+l+tm c+hky+hktm w+l+m+ t+snh+d+ ahl+a+ ahs+t+tkn+a+H'
   w+a+hkd+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ b+m+n+a+s+b+tm ahhkt+l+a+l+ a+l+t+t+a+r+
   l+e+a+c+m+tm a+l+e+b+a+s+y+y+n+ b+i+d+a+d+ ahdk b+e+d+ q+r+n+y+n+
   f+hks+b+ ahn+q+l+b+ a+l+m+hkt+l+w+n+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ d+y+n+
   a+l+m+hkt+l+y+n+ f+k+a+n+ a+l+i+a+l+b+ aHs+y+r+a+ l+tkq+a+f+tm
   a+l+m+i+l+w+b+. k+a+n+ m+wHt+m+r+ q+c+r+ h+l+a+l+ f+y+ 2 m+a+r+s+ 1934
   f+a+c+l+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm g+d+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk e+l+j+ n+hkw+ t+m+k+n+t+ f+y+h+ f+r+n+s+a+
   m+n+ ahx+t+y+a+r+ m+n+ y+q+a+w+m+h+a+ w+y+e+a+r+ddh+a+ l+ddm+a+n+
   m+c+a+l+hkh+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+k+f+y+l+tm b+e+d+m+ a+l+g+w+r+
   e+l+j+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. l+m+a+
   g+m+e+ b+w+r+q+y+b+tm aHe+y+a+n+ t+w+n+s+ k+a+n+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+
   m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ a+l+dky+ e+r+dd ahx+t+y+a+r+
   a+l+ahs+l+a+m+ s+b+y+l+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm
   f+k+a+n+ r+d+ b+w+r+q+y+b+tm : l+a+ aHr+a+h+n+ e+l+j+ g+w+a+d+
   x+a+s+r+. tkm+ k+a+n+ ahe+l+a+n+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ 25
   g+w+y+l+y+tm 1959 w+m+a+ ahn+ ahs+t+t+b+ a+l+aHm+r+ l+b+w+r+q+y+b+tm
   hkt+j+ aHe+l+n+ hkr+b+a+ s+a+f+r+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ f+k+a+n+t+
   hkm+l+a+t+ sne+w+a+H' ddd+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+y+ g+e+l+t+ m+n+
   t+w+n+s+ y+w+m+a+ m+aHw+j+ e+l+m+y+a+ hkc+y+n+a+ w+m+r+k+z+a+
   l+l+d+e+w+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+q+d+m+t+ d+b+a+b+a+t+
   b+w+r+q+y+b+tm l+t+hkc+d+ k+l+ m+a+ y+m+t+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+
   b+c+l+tm w+g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+aHhkb+a+s+ a+l+t+y+ hkf+zHt+
   l+l+aHm+tm k+l+h+a+ h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm dka+t+ y+w+m+
   b+m+a+ e+d+l+t+ m+n+ m+w+a+z+y+n+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+d+w+l+tm
   w+a+l+m+g+t+m+e+ tkm+ g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+q+dda+H'
   a+l+snr+e+y+ w+l+m+ y+f+l+t+ m+n+ a+l+hkm+l+a+t+ r+g+a+l+
   a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ a+l+z+w+a+t+n+tm w+a+l+y+w+s+f+y+y+n+ hkt+j+
   aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm m+tkb+t+tm f+y+
   t+q+r+y+r+ x+t+m+ a+l+b+hktk ahs+m+h+a+ : t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+
   a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ m+a+ f+s+r+h+ a+l+m+g+a+h+d+ a+l+aHk+b+r+.
   b+d+aHt+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+ahl+hka+q+
   a+l+t+i+r+y+b+y+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ m+n+ l+d+n+ a+l+sny+x+y+n+ m+hkm+d+
   c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm a+l+l+dky+n+
   aHs+s+a+ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+t+y+n+y+a+t+
   w+l+k+n+ s+r+e+a+n+ m+a+ g+m+d+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+s+b+b+
   m+w+q+f+h+a+ m+n+ d+x+w+l+ snh+r+ r+m+dda+n+ ( a+l+r+wHy+tm) w+zHl+t+
   k+dkl+k+ e+q+d+a+ k+a+m+l+a+ m+n+ a+l+z+m+n+ hkt+j+ e+a+d+ a+l+sny+x+
   a+l+n+y+f+r+ m+n+ m+n+f+a+h+ m+n+ a+l+g+z+a+yHr+ w+e+a+w+d+
   ahc+d+a+r+h+a+ f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+b+e+y+n+y+a+t+ w+k+a+n+t+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm y+w+m+h+a+ t+t+l+m+s+ tjr+y+q+h+a+ ahl+j+ a+l+ahc+l+a+hk
   w+k+a+n+t+ a+l+m+e+r+f+tm l+s+a+n+h+a+ a+l+aHw+l+ w+m+n+b+r+h+a+
   a+l+ahe+l+a+m+y+. ( a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm y+w+m+h+a+).
   w+t+w+a+c+l+t+ h+g+m+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+
   m+b+a+snr+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+t+h+g+m+ a+l+e+l+n+y+ ddd+ a+l+n+b+y+
   m+hkm+d+ e+l+y+h+ a+l+c+l+a+tm w+a+l+s+l+a+m+ w+ddd+ f+r+y+ddtm
   a+l+c+y+a+m+ w+ddd+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ w+e+c+a+ m+w+s+j+
   e+l+y+h+ a+l+s+l+a+m+ w+q+y+dd a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ l+l+hkm+l+a+t+
   a+l+g+d+y+d+tm f+r+s+a+n+ m+q+a+w+m+tm aMx+r+y+n+ k+a+n+ e+l+j+
   r+aHs+h+m+ a+l+sny+x+ a+l+m+r+hkw+m+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+
   a+l+dky+ hkk+m+ e+l+y+h+ b+a+l+ahe+d+a+m+ l+aHg+l+ dkl+k+ tkm+ x+f+f+
   a+l+hkk+m+ ahl+j+ a+l+aHsni+a+l+ a+l+sna+q+tm a+l+m+wHb+d+tm tkm+
   ahl+j+ s+n+w+a+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ tkm+ ahl+j+ a+l+ahq+a+m+tm
   a+l+g+b+r+y+tm w+a+l+m+n+e+ m+n+ m+z+a+w+l+tm a+l+t+d+r+y+s+ b+ahtkr+
   t+d+x+l+a+t+ m+snr+q+y+tm. w+e+n+d+ dkl+k+ a+l+hkd+ l+m+ y+s+e+ b+e+dd
   e+l+m+a+H' a+l+snr+q+ ahl+a+ aHn+ y+c+d+r+w+a+ t+k+f+y+r+a+
   k+t+a+b+y+a+ m+w+tkq+a+ w+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+t+t+a+b+tm ddd+
   b+w+r+q+y+b+tm w+k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+ aHw+l+yHk+ a+l+e+l+a+m+tm
   a+l+s+e+w+d+y+ a+l+sny+x+ ahb+n+ b+a+z+ e+l+y+h+ r+hkm+tm a+l+l+h+
   s+b+hka+n+h+.


   5 ++ w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ l+t+n+snaH a+l+hkr+k+tm
   m+l+b+y+tm n+d+a+H' b+l+d+h+a+. t+l+k+ c+w+r+tm e+a+m+tm e+n+
   a+l+w+dde+ a+l+tkq+a+f+y+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ aHy+ m+snh+d+ d+b+a+b+a+t+
   b+w+r+q+y+b+tm t+d+k+ q+l+a+e+ a+l+ahs+l+a+m+ d+k+a+ e+g+y+b+a+ hkt+j+
   q+a+l+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+h+r+m+a+s+y+ f+y+ c+a+yHf+tm e+a+m+ 1969
   e+l+j+ m+d+a+r+g+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHm+a+m+
   a+l+m+tkq+f+y+n+ : b+l+i+t+ t+w+n+s+ snaHw+a+ q+tje+t+ f+y+h+ m+e+ aHy+
   e+w+d+tm m+hkt+m+l+tm l+l+t+d+y+n+. q+a+l+ dkl+k+ m+i+r+w+r+a+
   w+b+a+tka+ a+l+z+h+w+ b+h+ f+y+ c+d+w+r+ a+l+s+a+s+tm
   w+a+l+m+tkq+f+y+n+. w+l+m+ t+snaH aHq+d+a+r+ a+l+r+hkm+a+n+
   s+b+hka+n+h+ ahl+a+ aHn+ t+t+aHs+s+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+e+a+m+
   dka+t+h+ b+l+ f+y+ a+l+c+a+yHf+tm dka+t+h+a+ b+e+w+d+tm a+l+sny+x+
   r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ m+n+ b+a+r+y+s+ f+y+ z+y+a+r+tm e+a+yHl+y+tm
   ahs+t+e+g+a+l+y+tm l+y+l+t+q+y+ b+a+l+sna+b+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk
   m+w+r+w+ f+y+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm f+y+ hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+
   a+l+sny+x+ b+n+ m+y+l+a+d+ e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm w+y+n+tjl+q+
   a+l+e+m+l+ e+l+j+ tjr+y+q+ g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+
   a+l+t+y+ ahn+t+m+j+ ahl+y+h+a+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ b+a+r+y+s+ tkm+ f+y+
   m+hka+w+l+tm l+t+hkd+y+tk g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+
   a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ l+w+l+a+ aHn+ a+l+q+a+yHm+y+n+ e+l+y+h+a+
   t+f+tjn+w+a+ l+w+g+w+d+ snb+a+b+ l+a+ y+t+s+e+ l+h+m+ a+l+t+d+y+n+
   e+l+j+ a+l+tjr+y+q+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm w+l+a+ hkt+j+
   a+l+t+q+l+y+d+y+tm. f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ k+a+n+ aHw+l+yHk+
   a+l+snb+a+b+ ( a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ w+b+n+ e+b+d+a+l+l+h+ )
   y+n+zHm+w+n+ r+hkl+tm ahl+j+ a+l+g+z+a+yHr+ w+y+f+y+d+w+n+ m+n+
   t+g+r+b+tm a+l+m+f+k+r+ m+a+l+k+ ahb+n+ n+b+y+ ( w+r+y+tk
   a+l+m+d+r+s+tm a+l+x+l+d+w+n+y+tm k+m+a+ y+s+m+y+h+ b+e+ddh+m+)
   f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahs+t+m+a+e+ ahl+j+ t+w+g+y+h+a+t+ a+l+sny+x+y+n+
   a+l+n+y+f+r+ w+s+l+a+m+tm. aHm+a+ b+q+y+tm a+l+m+sna+y+x+ f+l+m+
   y+s+t+g+y+b+w+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+g+d+y+d+tm m+m+n+ e+r+dd e+l+y+h+m+
   a+l+aHm+r+ l+hkm+l+h+a+ b+l+ ahn+ m+n+h+m+ m+n+ hkdkr+ m+n+ e+w+a+q+b+
   hkm+l+tm b+w+r+q+y+b+y+tm g+d+y+d+tm t+d+k+ m+a+ l+m+ y+q+e+ d+k+h+.
   w+f+y+ e+a+m+ 1973 q+r+r+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+wHs+s+w+n+ a+l+t+f+k+y+r+
   f+y+ m+n+h+a+g+ d+e+w+y+ g+d+y+d+ w+dkl+k+ f+y+ ahtkr+ t+e+r+dd
   ahg+t+m+a+e+h+m+ f+y+ b+e+dd m+s+a+g+d+ s+w+s+tm ahl+j+ m+d+a+h+m+a+t+
   b+w+l+y+s+y+tm w+f+r+dd b+tja+q+a+t+ ahr+sna+d+a+t+ w+t+w+a+dde+w+a+
   e+l+j+ ahn+sna+H' n+w+a+tm t+n+zHy+m+y+tm g+d+y+d+tm snb+y+h+tm
   b+b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+m+snr+q+y+tm ahc+tjf+a+H' l+l+snb+a+b+
   a+l+dky+n+ y+t+l+q+w+n+ t+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm l+ahc+l+a+hk
   aHn+f+s+h+m+ w+m+hka+w+l+tm ahc+l+a+hk b+y+yHa+t+h+m+ f+n+g+hkt+
   a+l+t+g+r+b+tm a+l+g+d+y+d+tm w+k+a+n+t+ a+l+g+m+a+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 b+m+n+w+b+tm e+l+j+ m+w+e+d+
   m+e+ m+wHt+m+r+h+a+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ a+l+dky+ ahn+t+x+b+
   aHm+y+r+a+ w+n+a+yHb+ aHm+y+r+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ w+q+a+n+w+n+
   aHs+a+s+y+ aHh+m+ m+a+ f+y+h+ aHn+ a+l+g+m+a+e+tm t+d+e+w+ ahl+j+
   a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm
   w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. w+k+a+n+t+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm
   f+y+ e+h+d+ b+w+r+q+y+b+tm t+b+hktk e+n+ t+l+k+ a+l+w+tky+q+tm b+k+l+
   a+l+s+b+l+ l+zHn+h+a+ aHn+h+a+ t+hktk e+l+j+ ahhkd+a+tk ahn+q+l+a+b+
   e+s+k+r+y+ aHw+ e+c+y+a+n+ m+d+n+y+. w+a+l+hkq+y+q+tm aHn+
   a+l+m+e+r+k+tm y+w+m+h+a+ k+a+n+t+ m+e+ hkm+l+tm a+l+f+k+r+
   a+l+i+r+b+y+ m+n+ sny+w+e+y+w+n+ w+m+l+hkd+y+n+ w+i+y+r+h+m+. aHm+a+
   a+l+ahh+t+m+a+m+ a+l+s+y+a+s+y+ f+l+m+ y+k+n+ m+w+ddw+e+ aHb+n+a+H'
   a+l+hkr+k+tm ahl+a+ a+l+n+x+b+tm m+n+h+m+ w+b+hkd+w+d+ m+hkd+w+d+tm.


   w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ m+n+h+a+ a+l+m+hkl+y+ m+n+ m+tkl+ :
   f+r+dd b+w+r+q+y+b+tm n+f+s+h+ r+yHy+s+a+ m+d+j+ a+l+hky+a+tm f+y+
   m+wHt+m+r+ c+f+a+q+s+ e+a+m+ 1975 w+k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm
   l+ahn+snq+a+q+ a+l+t+y+a+r+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+ b+z+e+a+m+tm
   a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+
   w+i+y+r+h+m+a+ m+m+n+ t+aHs+s+t+ e+l+j+ aHy+d+y+h+m+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+
   a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+
   a+l+ahn+s+a+n+ f+y+ 7 m+a+y+ 1977 w+hkr+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+
   a+l+ahsnt+r+a+k+y+y+n+ a+l+t+y+ f+a+z+t+ b+ahn+t+x+a+b+a+t+ x+r+y+f+
   1981 l+w+l+a+ a+l+t+z+y+y+f+ a+l+w+a+s+e+ w+m+n+h+a+ a+l+t+dkb+dkb+
   b+y+n+ a+l+x+y+a+r+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+ aHw+ a+l+t+e+a+ddd+y+
   w+a+l+r+aHs+m+a+l+y+ ( aHhkm+d+ b+n+ c+a+l+hk w+a+l+h+a+d+y+ n+w+y+r+tm
   e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm) w+m+n+h+a+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+e+r+b+y+ m+n+
   m+tkl+ : n+k+b+tm 1967 w+t+l+t+h+a+ x+y+a+n+tm 1973 w+m+a+ hkd+tk f+y+
   a+l+m+hka+w+l+tm a+l+w+hkd+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+l+y+b+y+tm
   e+a+m+ 1974 f+y+ g+r+b+tm .. w+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+
   a+l+dkk+r+ s+a+h+m+t+ g+m+y+e+h+a+ m+t+k+a+f+l+tm f+y+ n+snw+H'
   a+l+hkr+k+tm b+d+a+y+tm tkm+ f+y+ ahn+f+l+a+t+ g+z+yHy+ m+n+
   a+l+q+b+ddtm a+l+hkd+y+d+y+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm b+m+a+ s+a+h+m+ f+y+
   d+e+w+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ l+aHw+l+
   m+r+tm k+y+a+n+a+ s+y+a+s+y+a+. m+n+ dkl+k+ m+tkl+a+ : aHhkd+a+tk
   a+l+x+m+y+s+ a+l+aHs+w+d+ m+n+ g+a+n+f+y+ e+a+m+ 1978 w+m+hka+w+l+tm
   a+l+q+dka+f+y+ a+l+ahn+q+l+a+b+y+tm f+y+ q+f+c+tm e+a+m+ 1979
   w+ahn+t+c+a+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+
   ahl+x+..


   x+l+a+c+tm aHw+l+j+ :


   t+l+k+ h+y+ t+w+n+s+ : b+l+d+ ahhkt+ddn+ hkdda+r+a+t+ k+tky+r+tm hkt+j+
   t+d+a+r+k+h+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+dky+ e+r+b+h+ w+h+d+a+h+ w+b+n+j+
   f+y+h+ aHw+l+ m+e+l+m+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm
   f+k+a+n+ hka+f+zH h+w+y+t+h+ f+y+ ahf+r+y+q+y+a+ tkm+ m+n+tjl+q+
   hkm+l+t+h+ n+hkw+ aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+ dkl+k+ a+l+b+l+d+
   m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ hkt+j+ aHl+hkq+ b+f+r+n+s+a+
   b+tjr+y+q+ a+l+s+l+x+ a+l+m+w+g+e+ g+d+a+. n+snaHt+ m+q+a+w+m+tm ddd+
   dkl+k+ a+l+s+l+x+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahhkd+j+ m+hktja+t+ t+l+k+
   a+l+m+q+a+w+m+tm e+a+m+ 1969.


   m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+


   1 ++ l+s+n+a+ hkr+k+tm t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+.
   t+q+r+aH f+y+ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+e+d+ l+l+n+d+w+tm
   a+l+c+hkf+y+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+l+a+n+ 6 g+w+a+n+ 1981 m+a+ y+l+y+ :
   " e+l+j+ aHn+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+a+ t+q+d+m+
   n+f+s+h+a+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+a+s+m+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+
   w+l+a+ t+tjm+e+ y+w+m+a+ f+y+ aHn+ y+n+s+b+ h+dka+ a+l+l+q+b+
   ahl+y+h+a+. f+h+y+ m+e+ ahq+r+a+r+h+a+ hkq+ g+m+y+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   f+y+ a+l+t+e+a+m+l+ a+l+c+a+d+q+ a+l+m+s+wHw+l+ m+e+ a+l+d+y+n+ t+r+j+
   m+n+ hkq+h+a+ t+b+n+y+ t+c+w+r+ l+l+ahs+l+a+m+ y+k+w+n+ m+n+
   a+l+snm+w+l+ b+hky+tk y+snk+l+ a+l+aHr+ddy+tm a+l+e+q+a+yHd+y+tm
   a+l+t+y+ m+n+h+a+ t+n+b+tkq+ m+x+t+l+f+ a+l+r+wHj+ a+l+f+k+r+y+tm
   ..".t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+w+m+
   r+wHy+t+h+a+ e+l+j+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ b+y+n+ k+l+
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddh+m+ e+l+j+
   b+e+dd t+b+n+y+ r+wHy+tm m+n+a+s+b+tm ahl+a+ aHn+ y+k+w+n+ hkw+a+r+a+
   h+a+d+yHa+ t+s+l+m+ f+y+h+ a+l+aHs+l+hktm w+a+l+aHs+n+tm ahl+j+
   a+l+hkg+g+ w+a+l+b+r+a+h+y+n+ w+l+y+s+ k+m+a+ f+e+l+ b+w+r+q+y+b+tm
   a+l+dky+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm t+f+s+y+r+
   a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ tjr+y+q+t+h+! m+n+ h+m+
   a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+ ahdkn+ : b+w+r+q+y+b+tm aHm+ a+l+hkr+k+tm?+
   y+g+y+b+k+ a+l+m+tkl+ a+l+f+r+n+s+y+ a+l+m+e+r+w+f+ : hkg+tm
   a+l+aHq+w+j+ h+y+ d+a+yHm+a+ a+l+aHf+ddl+.la raison du plus fort est
   toujours la meilleure


   2 ++ hkr+k+tm t+s+t+l+h+m+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+dk aHw+l+
   y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ aHw+l+ m+h+a+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+
   a+l+m+wHt+m+r+ a+l+c+hkf+y+ a+l+m+sna+r+ ahl+y+h+ aMn+f+a+ : " b+e+tk
   a+l+snx+c+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ hkt+j+ t+s+t+e+y+d+
   m+h+m+t+h+a+ k+q+a+e+d+tm k+b+r+j+ l+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   b+ahf+r+y+q+y+a+ .." aHy+ b+ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+g+a+m+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm. aHy+ aHn+n+a+ hkr+k+tm t+w+n+s+y+tm q+hktm l+hkm+a+
   w+d+m+a+ aHy+ hkr+k+tm w+tjn+y+tm l+a+ t+s+t+n+s+x+ a+l+t+g+a+r+b+
   hkt+j+ l+w+ k+a+n+t+ n+a+g+hktm w+l+k+n+h+a+ t+hka+w+l+ b+n+a+H'
   e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+w+a+g+b+ w+a+l+m+m+k+n+ f+w+q+ aHd+y+m+
   t+w+n+s+y+ w+tjn+y+ q+hk b+m+a+ y+n+a+s+b+ a+l+z+m+a+n+ w+a+l+m+k+a+n+
   w+a+l+hka+l+ w+a+l+e+r+f+.


   3 ++ hkr+k+tm t+hkd+y+tky+tm t+g+d+y+d+y+tm ahg+t+h+a+d+y+tm m+n+dk
   aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ tka+n+y+ h+d+f+ : " t+g+d+y+d+
   a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ e+l+j+ ddw+H' aHc+w+l+ a+l+ahs+l+a+m+
   a+l+tka+b+t+tm w+m+q+t+ddy+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+m+t+tjw+r+tm ..". aHy+
   aHn+h+ l+a+ q+d+a+s+tm e+n+d+n+a+ s+w+j+ l+l+w+hky+ m+n+ q+r+aMn+
   w+s+n+tm w+k+l+ m+a+ e+d+a+h+m+a+ y+tja+l+h+ a+l+ahg+t+h+a+d+
   w+a+l+t+g+d+y+d+. l+q+d+ d+e+a+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ e+a+m+
   1980 ++ f+y+ aHtkn+a+H' hkw+a+r+ m+tjw+l+ aHd+l+j+ b+h+ l+m+g+l+tm
   a+l+m+g+t+m+e+ a+l+k+w+y+t+y+tm ++ ahl+j+ c+n+a+e+tm q+y+a+d+a+t+
   n+s+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm t+e+a+l+g+ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+
   f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ y+n+a+s+b+h+ m+n+ n+zHr+ w+t+f+k+y+r+ w+hkw+a+r+.
   l+s+n+a+ e+b+y+d+a+ l+s+l+f+ m+h+m+a+ t+aHl+q+ k+s+b+h+ w+l+a+
   e+b+y+d+a+ l+x+l+f+ ( i+r+b+y+ ) m+h+m+a+ tja+l+ b+a+e+h+ f+y+
   a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ m+e+ hkf+zH a+l+q+d+r+ w+a+l+k+r+a+m+tm
   l+l+s+l+f+ w+a+l+x+l+f+ m+e+a+ l+a+ n+i+m+tj h+dka+ hkq+h+ w+l+a+
   dka+k+. ahn+m+a+ y+q+w+d+n+a+ a+l+ahq+t+b+a+s+ m+e+ a+l+ahhkt+f+a+zH
   b+hkq+ a+l+t+d+y+n+ w+f+q+ tkq+a+f+t+n+a+ w+h+w+y+t+n+a+ a+l+tka+b+t+tm
   a+l+r+a+s+x+tm w+r+e+a+y+tm l+l+t+tjw+r+a+t+.


   4 ++ hkr+k+tm t+t+e+a+m+l+ m+e+ a+l+w+a+q+e+ l+t+f+y+d+ m+n+
   c+a+l+hkh+. aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+f+k+r+y+
   w+a+l+n+dda+l+y+ a+l+y+s+a+r+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   k+tky+r+a+ b+m+tkl+ m+a+ aHf+a+d+t+ m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+y+s+a+r+y+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+dky+ x+r+g+ b+m+w+g+b+h+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+
   a+l+hkr+k+tm m+n+ m+tkl+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+n+y+f+r+ w+c+l+a+hk
   a+l+d+y+n+ a+l+g+w+r+sny+. w+b+m+tkl+ dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm
   m+n+ m+hka+w+l+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ aht+hka+d+
   a+l+sni+l+ l+y+t+r+s+x+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+m+a+l+
   w+hkq+w+q+h+m+ w+k+a+n+t+ n+d+w+tm snh+y+r+tm e+a+m+ 1980 e+r+f+t+
   b+n+d+w+tm a+l+z+r+a+r+e+y+tm l+l+m+l+k+y+tm f+y+ a+l+ahs+l+a+m+
   w+k+dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm
   e+a+m+ 1979 l+t+e+m+q+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+w+dde+ a+l+d+w+l+y+.
   w+i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm
   a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+t+r+s+y+x+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+dka+
   a+l+g+a+n+b+ aHw+ dka+k+. l+dkl+k+ w+q+e+ a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+
   b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+ahc+l+a+hk
   a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+e+a+c+r+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+g+r+b+tm
   a+l+s+w+d+a+n+y+tm w+a+l+t+g+r+b+tm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+
   w+i+y+r+h+m+a+.


   5 ++ hkr+k+tm l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm
   a+l+hkz+b+y+tm. y+zHn+ b+e+dd a+l+n+a+s+ aHn+ l+l+hkr+k+tm m+w+q+f+a+
   g+d+y+d+a+ f+y+ h+dka+ a+l+snaHn+ q+w+a+m+h+ aHn+h+a+ r+a+g+e+t+
   aHm+r+h+a+ w+x+r+g+t+ e+l+j+ a+l+n+a+s+ b+s+y+a+s+tm ahs+m+h+a+ :
   e+d+m+ t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+.dkl+k+ w+h+m+. l+m+ t+s+t+x+d+m+
   a+l+hkr+k+tm a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm.
   k+l+ m+a+ f+y+ a+l+aHm+r+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+k+tm n+snaHt+ f+y+
   a+l+m+s+a+g+d+ b+s+b+b+ tja+b+e+h+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ m+n+ g+h+tm
   w+b+s+b+b+ ahi+l+a+q+ a+l+m+n+a+f+dk a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+
   t+t+w+a+c+l+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm m+e+ a+l+n+a+s+ m+n+ g+h+tm
   tka+n+y+tm. f+k+a+n+t+ a+l+n+t+y+g+tm h+y+ aHn+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm
   a+l+dky+n+ y+b+a+snr+w+n+ a+l+s+y+a+s+tm x+a+r+g+ a+l+m+s+a+g+d+
   k+tky+r+a+ m+a+ y+k+w+n+ b+e+ddh+m+ ++ aHw+ r+b+m+a+ g+z+H' k+b+y+r+
   m+n+h+m+ ++ h+m+ aHyHm+tm a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+n+a+sntjw+n+ f+y+h+a+.
   e+l+j+ aHn+ a+l+t+m+y+y+z+ b+y+n+ aHm+r+y+n+ l+a+ b+d+ m+n+h+
   t+e+m+y+q+a+ l+l+w+e+y+ w+t+c+hky+hka+ l+h+ : a+l+s+y+a+s+tm snaHn+
   m+n+ snwHw+n+ a+l+m+s+g+d+ y+aHt+y+h+ a+l+x+tjy+b+ aHw+ i+y+r+h+ d+w+n+
   ddy+r+ b+l+ h+w+ m+tjl+w+b+ l+g+m+a+e+ a+l+r+s+a+l+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm. ahn+m+a+ a+l+t+hkz+y+b+ l+l+m+s+a+g+d+ aHy+
   a+l+d+e+w+tm c+r+a+hka+ aHw+ ahy+m+a+H' ahl+j+ hkz+b+ m+a+ .. dkl+k+
   h+w+ a+l+m+m+n+w+e+. dkl+k+ h+w+ a+l+aHm+r+ a+l+dky+ zHl+t+
   a+l+d+w+l+tm t+s+t+x+d+m+h+ g+h+r+a+ w+e+l+a+n+y+tm w+t+k+r+h+
   a+l+aHyHm+tm e+l+y+h+ w+t+q+r+b+ m+n+h+m+ w+t+s+t+b+e+d+ b+s+b+b+h+
   f+ahdka+ hka+n+ z+m+a+n+ a+l+h+g+w+m+ ddd+ a+l+hkr+k+tm k+a+n+t+
   a+l+t+h+m+tm g+a+h+z+tm : t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+. a+l+d+w+l+tm
   t+hkz+b+ a+l+m+s+a+g+d+ l+f+a+yHd+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ w+t+t+h+m+
   a+l+hkr+k+tm b+t+s+y+y+s+h+a+. t+l+k+ h+y+ a+l+hkq+y+q+tm
   a+l+t+a+r+y+x+y+tm w+e+n+d+m+a+ t+g+d+d+ a+l+hkr+k+tm a+l+y+w+m+
   a+l+d+e+w+tm ahl+j+ dkl+k+ f+ahn+m+a+ t+c+hkhk aHm+r+a+ ddl+ b+h+
   b+e+dd a+l+n+a+s+ w+l+y+s+t+ t+wHs+s+ l+aHm+r+ g+d+y+d+ aHw+ t+g+b+r+
   c+n+y+e+a+ k+a+n+t+ t+aHt+y+h+.


   6 ++ a+l+t+e+d+d+y+tm hkq+ w+a+l+g+m+a+h+y+r+ h+y+ a+l+m+hkd+d+
   l+snr+w+tj m+m+a+r+s+t+h+. dkl+k+ e+n+w+a+n+ b+y+a+n+ aHm+dda+h+
   a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+m+ 17 aHf+r+y+l+ 1981.
   k+a+n+ dkl+k+ b+m+n+a+s+b+tm x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+
   ahe+t+r+f+ f+y+h+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ b+hkq+ a+l+t+e+d+d+.
   ahe+t+r+f+ b+dkl+k+ e+l+j+ a+l+m+l+ah f+l+m+a+ aHe+l+n+t+ a+l+hkr+k+tm
   e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+ dkl+k+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm g+a+b+h+h+a+
   b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ w+a+l+m+n+a+f+y+ w+a+l+t+e+dky+b+
   a+l+b+d+n+y+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+sni+l+. q+a+l+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980 f+y+ hkw+a+r+ snh+y+r+ m+e+r+w+f+ :
   n+hkt+r+m+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ l+w+ ahx+t+a+r+ a+l+hkz+b+
   a+l+sny+w+e+y+ w+l+k+n+n+a+ n+e+m+l+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ e+l+j+
   t+i+y+y+r+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+s+l+m+y+tm.
   k+a+n+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ tkw+r+tm f+y+ d+n+y+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+
   snr+q+a+ w+i+r+b+a+. l+m+ y+q+d+r+ a+l+n+a+s+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ l+a+
   m+n+ h+wHl+a+H' w+m+n+ aHw+l+yHk+ hkt+j+ f+a+H' k+tky+r+ m+n+h+m+
   ahl+y+h+. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm t+e+m+l+ b+a+l+t+k+a+f+l+
   w+a+l+ahsnt+r+a+k+ m+e+ k+l+ a+l+e+a+yHl+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm g+n+b+a+ ahl+j+ g+n+b+. l+m+ y+k+n+
   dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+tm aHw+ m+n+a+s+b+t+y+n+ b+l+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm.


   7 ++ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+tjl+b+ a+l+t+aHsny+r+tm. l+m+
   y+hkd+tk q+b+l+ 6 g+w+a+n+ 1981 aHn+ q+d+m+ hkz+b+ ahs+l+a+m+y+
   m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ b+l+a+d+h+.
   l+m+ y+hkd+tk dkl+k+ q+tje+a+ ahl+a+ f+y+ t+w+n+s+. t+tjw+r+ n+w+e+y+
   m+n+ w+z+n+ tkq+y+l+ g+d+a+ w+l+k+n+h+ t+tjw+r+ l+m+ y+l+t+q+tjh+
   a+l+n+a+s+ f+dda+e+t+ f+r+c+ k+tky+r+tm w+k+b+y+r+tm. l+m+ y+k+n+
   dkl+k+ f+l+t+tm m+n+ f+l+t+a+t+ a+l+hkr+k+tm b+l+ zHl+t+ m+t+snb+tktm
   b+a+l+e+m+l+ t+hkt+ tja+yHl+tm a+l+q+a+n+w+n+ w+zHl+t+ t+g+h+z+
   a+l+m+l+f+a+t+ w+t+q+d+m+h+a+ f+y+ k+l+ m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+z+a+r+tm
   a+l+d+a+x+l+y+tm. ( m+a+ s+m+y+ b+m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ e+a+m+ 1983 f+y+
   snh+r+ g+a+n+f+y+ m+tkl+a+ w+l+m+a+ t+hkw+l+ ahs+m+h+a+ ahl+j+
   a+l+n+h+ddtm e+a+m+ 1989 w+i+y+r+ dkl+k+ ).


   8 ++ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm e+l+j+
   a+l+snr+y+e+tm. t+l+k+ q+a+l+tm c+a+i+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+. hkf+l+ b+h+a+ a+l+n+a+s+ aHx+y+r+a+
   l+m+a+ w+q+e+ ahhky+a+wHh+a+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+e+l+m+
   w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+e+a+l+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+. hkf+l+w+a+ b+h+a+
   e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+ t+tjw+r+ g+d+y+d+ g+d+y+r+ b+a+l+ahhkt+f+a+H'.
   l+m+ t+tja+l+b+ a+l+hkr+k+tm y+w+m+a+ b+t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+ t+n+k+r+a+ l+l+snr+y+e+tm w+l+a+ q+c+r+a+
   l+l+ahs+l+a+m+ a+l+g+a+m+e+ e+l+j+ a+l+hky+a+tm a+l+r+w+hky+tm w+l+k+n+
   l+aHn+ a+l+hkr+k+tm t+wHm+n+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ l+a+ y+i+d+q+
   e+tja+H'h+ ahl+a+ f+y+ m+n+a+x+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+aHg+w+a+H'
   a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm. t+aHk+y+d+ a+l+hkr+k+tm aHn+
   r+s+a+l+t+h+a+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+aHx+y+r+tm h+y+ a+l+hkr+y+tm l+k+l+
   a+l+n+a+s+ l+y+s+ m+n+a+w+r+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ t+l+a+e+b+a+
   b+a+l+aHl+f+a+zH w+l+k+n+ m+e+n+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+y+tm h+y+
   c+a+n+e+tm a+l+e+g+a+yHb+ f+y+ k+l+ a+l+e+l+a+q+a+t+ : e+l+a+q+tm
   a+l+m+r+H' b+r+b+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+n+f+s+h+ w+e+l+a+q+tm
   a+l+m+r+H' b+a+l+ahn+s+a+n+ w+b+a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ f+y+ k+l+
   hkq+w+l+ a+l+hky+a+tm. aHm+r+ a+l+ahs+l+a+m+ w+t+tjb+y+q+h+ h+w+ aHm+r+
   sne+b+y+ y+h+m+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+m+g+t+m+e+ w+l+a+ m+g+a+l+
   l+f+r+ddh+ w+l+w+ b+aMl+tm a+l+d+w+l+tm. l+a+ q+y+m+tm l+t+d+y+n+ l+a+
   y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+m+r+H' hkr+a+. ahdka+ t+f+y+aH a+l+n+a+s+ zHl+a+l+
   a+l+hkr+y+tm a+l+w+a+r+f+tm w+a+l+e+d+a+l+tm ahk+t+m+l+t+
   a+l+r+s+a+l+tm. e+n+d+h+a+ t+k+w+n+ k+l+ c+n+w+f+ a+l+ahk+r+a+h+ q+d+
   b+a+n+t+ w+e+n+d+h+a+ y+t+b+y+n+ l+k+l+ dky+ e+y+n+y+n+ r+snd+
   a+l+aHm+r+ m+n+ i+y+h+. aHm+a+ q+b+l+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   f+l+a+. hkr+y+tm a+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+
   w+aHn+tkj+ ++ h+y+ q+b+l+ k+l+ sny+H' w+h+y+ a+l+m+q+d+m+tm a+l+t+y+
   l+a+ y+t+g+a+w+z+h+a+ m+c+l+hk.


   9 ++ m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ b+ahs+m+ a+l+g+h+a+d+ ddl+a+l+ m+b+y+n+.
   h+w+ k+dkl+k+ m+w+q+f+ m+n+ a+l+m+w+a+q+f+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   a+l+q+d+y+m+tm l+l+hkr+k+tm. ( aHn+zHr+ a+l+hkw+a+r+ a+l+dky+
   aHg+r+t+h+ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ m+e+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+
   e+a+m+ 1980). a+l+e+n+f+ m+r+f+w+dd aHb+d+a+ w+d+w+m+a+ m+h+m+a+
   k+a+n+t+ a+l+zHr+w+f+. a+l+g+h+a+d+ hkq+ w+l+k+n+h+ m+q+y+d+ b+q+w+l+h+
   " w+g+a+h+d+w+a+ f+y+ a+l+l+h+ hkq+ g+h+a+d+h+ " w+k+dkl+k+ b+q+w+l+h+
   " w+g+a+h+d+h+m+ b+h+ g+h+a+d+a+ k+b+y+r+a+ ". a+l+g+h+a+d+ hkq+ k+l+
   m+s+t+dde+f+ m+q+h+w+r+ m+zHl+w+m+ w+l+k+n+h+ l+a+ y+k+w+n+ x+a+r+g+
   a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm e+s+k+r+y+a+ ahl+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+m+d+n+y+tm ( b+h+ : aHy+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+). a+l+g+h+a+d+
   b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ y+e+n+y+ b+a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+
   hkm+l+h+a+ e+n+ a+l+m+w+t+ w+a+l+hky+a+tm w+a+l+d+y+n+
   w+a+l+aHl+w+h+y+tm w+a+l+b+e+tk w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ w+r+d+ f+y+h+.
   a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ h+w+ a+l+g+h+a+d+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+m+d+n+y+ aHy+ a+l+f+k+r+y+ a+l+tkq+a+f+y+. ahdka+ k+a+n+
   a+l+m+g+a+h+d+ m+wHm+n+a+ f+ahn+ dda+b+tja+ aMx+r+ y+n+dda+f+ w+h+w+
   dda+b+tj " f+y+ a+l+l+h+" aHy+ ahx+l+a+c+a+ l+h+ w+hkd+h+ s+b+hka+n+h+.
   l+y+s+ ahe+l+a+H' l+e+c+b+y+tm w+l+k+n+ l+k+l+m+tm a+l+ahs+l+a+m+.
   f+m+a+ h+w+ hkq+ a+l+g+h+a+d+?+ hkq+ a+l+g+h+a+d+ hkq+a+n+ : aHn+
   y+k+w+n+ m+n+ aHh+l+h+ ( a+l+m+wHh+l+w+n+ l+h+ ) w+aHn+ y+k+w+n+ f+y+
   m+hkl+h+ ( m+n+a+s+b+tm l+m+hkl+h+ w+g+h+a+d+a+ b+a+l+q+l+m+
   l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+q+l+m+ w+b+a+l+l+s+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+
   b+a+l+l+s+a+n+ w+s+y+a+s+tm l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+y+a+s+tm ahl+x+ ..
   w+b+a+l+s+n+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+n+a+n+ k+m+a+ h+w+ a+l+hka+l+
   f+y+ f+l+s+tjy+n+ a+l+m+hkt+l+tm). q+a+l+t+ dkl+k+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ x+r+w+g+
   t+n+zHy+m+a+t+ ahs+l+a+m+y+tm w+i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm t+x+l+tj aHm+r+
   a+l+g+h+a+d+ b+a+l+e+n+f+ x+l+tja+ m+r+y+e+a+. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+
   k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001. q+a+l+t+ dkl+k+ w+ahl+t+z+m+t+ b+h+
   r+i+m+ k+tkr+tm a+l+d+w+a+e+y+ l+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ f+y+
   a+l+hkd+ a+l+aHd+n+j+.ahn+m+a+ k+a+n+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+
   b+m+n+h+a+g+ ahs+m+h+ : a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.


   10 ++ a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ a+l+hkr+k+tm k+l+m+a+ w+a+t+t+
   a+l+m+n+a+s+b+tm. a+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+j+ a+l+hkr+k+a+t+
   a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ e+n+ n+f+s+h+a+
   w+k+a+n+ dkl+k+ f+y+ 6 g+w+a+n+ 1981. k+l+f+h+a+ dkl+k+ a+l+ahe+l+a+n+
   s+n+w+a+t+ m+n+ a+l+s+g+n+ w+a+l+t+snr+y+d+ w+a+l+tjr+d+ m+n+
   a+l+e+m+l+. tkm+ m+a+ l+b+tkt+ a+l+hkr+k+tm aHn+ aHe+l+n+t+ e+n+
   m+wHs+s+a+t+h+a+ w+q+y+a+d+a+t+h+a+ w+m+k+a+t+b+h+a+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ k+tky+r+tm. aHe+l+n+t+ e+n+ b+e+dd a+l+n+a+tjq+y+n+
   a+l+ahe+l+a+m+y+y+n+ l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   f+y+ a+l+s+g+n+ w+m+n+h+m+ a+l+aHx+ n+g+y+b+ a+l+x+dky+r+y+ w+m+n+h+m+
   a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ a+l+k+a+f+y+ w+i+y+r+h+m+a+. k+m+a+
   aHe+l+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ k+l+h+ e+n+ q+y+a+d+t+h+a+ l+m+a+ zHl+
   a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+q+e+a+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+
   a+l+s+y+a+s+y+tm q+b+l+ hkt+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+ aHc+l+a+.
   w+m+n+a+s+b+a+t+ aHx+r+j+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+ahe+l+a+n+ e+m+a+
   s+m+y+ y+w+m+h+a+ m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ aHy+ f+y+ g+a+n+f+y+ 1983 k+m+a+
   aHe+l+n+t+ e+n+ k+l+ m+k+a+t+b+h+a+ a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm
   f+y+ e+a+m+ 1991. a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+ f+y+
   a+l+hkr+k+tm.


   x+l+a+c+tm tka+n+y+tm.


   t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm. h+w+y+t+h+a+ w+m+w+a+q+f+h+a+ m+tkb+t+tm f+y+
   w+tka+yHq+h+a+ l+m+n+ l+a+ y+e+r+f+h+a+. aHm+a+ l+m+n+ y+e+r+f+h+a+
   f+l+h+ aHn+ y+hka+k+m+h+a+ ahl+j+ t+r+a+tkh+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ b+l+ aHz+y+d+ m+n+ dkl+k+ aHy+
   aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ aHy+ m+n+ c+a+yHf+tm 1969 hkt+j+
   a+l+y+w+m+. hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm ( ahx+t+a+r+t+ a+l+aht+g+a+h+
   a+l+w+s+tjy+ a+l+m+e+t+d+l+ m+n+ a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm)
   s+y+a+s+y+tm ( l+a+ e+l+a+q+tm l+h+a+ b+a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+
   g+h+tm w+l+a+ t+ddf+y+ e+l+j+ a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+snwHw+n+ a+l+d+w+l+tm q+d+a+s+tm a+l+d+y+n+ w+a+l+ahs+l+a+m+ b+l+
   t+e+d+ dkl+k+ ahg+t+h+a+d+a+ b+snr+y+a+ s+w+a+H' c+d+r+ m+n+h+a+ aHw+
   m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+t+hkt+f+zH b+hkq+h+a+ f+y+
   a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+t+h+a+
   a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+e+r+ddtm n+f+s+h+a+
   l+l+m+s+a+H'l+tm w+a+l+m+hka+s+b+tm w+a+l+n+q+d+ w+a+l+t+q+w+y+m+
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+hkr+y+tm a+l+r+aHy+ m+n+ g+h+tm
   tka+l+tktm) d+y+m+q+r+a+tjy+tm ahc+l+a+hky+tm ( t+wHm+n+ b+a+l+t+d+r+g+
   f+y+ a+l+ahc+l+a+hk w+a+l+t+i+y+y+r+ k+m+a+ w+k+y+f+a+ b+y+n+
   a+l+hkq+w+l+ w+a+l+aHg+y+a+l+ w+m+a+ t+s+m+hk b+h+ a+l+ahm+k+a+n+a+t+ )
   t+g+d+y+d+y+tm t+hkd+y+tky+tm ( l+a+ t+tjaH a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+m+hkr+m+tm e+l+j+ a+l+ahg+t+h+a+d+ aHy+ a+l+m+e+l+w+m+ m+n+
   a+l+d+y+n+ b+a+l+ddr+w+r+tm aHw+ m+a+ s+m+a+h+ aHh+l+h+ : a+l+q+tje+y+
   w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm w+h+w+ l+a+ y+snk+l+ s+w+j+ r+b+e+
   a+l+ahs+l+a+m+ w+l+k+n+ t+tjaH b+ahg+t+h+a+d+h+a+ w+ahg+t+h+a+d+
   i+y+r+h+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ aHx+r+j+ w+h+y+ : a+l+q+tje+y+
   w+r+w+d+a+ a+l+zHn+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ a+l+q+tje+y+
   d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm m+e+a+). w+q+d+ zHh+r+
   dkl+k+ m+n+h+a+ f+y+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ a+l+m+r+aHtm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+i+r+b+
   w+a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm w+a+l+s+l+f+y+tm w+a+l+d+w+l+tm w+i+y+r+ dkl+k+
   m+m+a+ y+ddy+q+ e+n+h+ a+l+dkk+r+ h+n+a+.


   h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+t+w+n+s+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+ aHm+
   hkc+l+ ahn+d+m+a+g+?+


   b+e+d+m+a+ e+r+f+n+a+ t+w+n+s+ w+e+r+f+n+a+ a+l+hkr+k+tm n+aHt+y+
   ahl+j+ a+l+s+wHa+l+ a+l+dky+ b+w+a+s+tjt+h+ y+m+k+n+ aHn+ n+g+y+b+ e+n+
   a+l+s+wHa+l+ a+l+aHk+b+r+ a+l+m+q+c+w+d+ w+h+w+ : h+l+ k+a+n+t+
   a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ a+l+s+wHa+l+ a+l+w+s+y+tj h+w+ :
   h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+
   n+snw+z+ aHm+ ahn+d+m+a+g+?+

    1 ++ ahs+t+tja+e+t+ a+l+hkr+k+tm aHn+ t+s+t+q+tjb+ ahl+y+h+a+ m+n+
   a+l+snb+a+b+ a+l+m+tkq+f+ x+a+c+tm aMl+a+f+a+ m+wHl+f+tm f+y+ i+ddw+n+
   s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm r+i+m+ aHg+w+a+H' a+l+q+m+e+ w+m+n+a+x+a+t+
   a+l+t+x+w+y+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+m+a+ l+m+ t+k+n+
   t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+ ahn+x+r+a+tj
   a+l+snb+a+b+ a+l+t+l+m+dky+ s+y+m+a+ f+y+ e+q+d+ a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+
   f+y+ a+l+hkr+k+tm ahn+t+m+a+H' w+t+e+a+tjf+a+ w+b+m+tkl+h+ ++ b+l+
   b+aHk+tkr+ m+n+h+ ++ a+l+snb+a+b+ a+l+tjl+a+b+y+ a+l+dky+ b+n+j+
   c+r+hka+ n+q+a+b+y+a+ e+t+y+d+a+ h+w+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+l+tjl+b+tm e+a+m+ 1986. l+m+ y+ddn+ a+l+y+s+a+r+
   a+l+tjl+a+b+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1982 e+l+j+
   a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+dky+n+ b+d+wHw+a+ y+k+t+s+hkw+n+
   a+l+m+q+a+e+d+ a+l+aHm+a+m+y+tm b+hkm+l+a+t+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+.


   2 ++ s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahn+t+f+a+ddtm aHw+a+x+r+
   d+y+s+m+b+r+ 1983 ( tkw+r+tm a+l+x+b+z+ a+l+aHw+l+j+) m+s+a+h+m+a+t+
   m+e+t+b+r+tm w+k+a+n+ n+c+y+b+ m+n+a+ddl+y+h+a+ a+l+s+g+w+n+ b+ahtkr+
   dkl+k+.

    3 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm f+y+
   a+l+f+t+r+tm a+l+t+y+ s+g+n+t+ f+y+h+a+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm ( 1981
   ++ 1984) aHdde+a+f+a+ k+tky+r+tm. aHm+a+ a+l+hkddw+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+
   f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ b+m+n+a+s+b+tm aHe+m+a+l+
   a+l+hkr+k+tm f+l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+ w+h+w+
   m+a+ e+g+l+ b+a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm a+l+w+hksny+tm f+y+
   a+l+e+h+d+y+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+.

    4 ++ g+n+d+t+ a+l+hkr+k+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+t+q+a+l+ q+y+a+d+t+h+a+
   e+a+m+ 1987 e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ aHb+n+a+yHh+a+ l+l+t+zHa+h+r+
   f+y+ a+l+sna+r+e+ : m+zHa+h+r+tm aHb+r+y+l+ 1987 tkm+ m+zHa+h+r+tm
   aHw+t+ m+n+ a+l+e+a+m+ n+f+s+h+.

    5 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+x+t+m+r+a+t+ m+n+ a+l+n+s+a+H' f+y+
   z+m+n+ y+e+s+r+ g+d+a+ aHn+ t+x+t+m+r+ f+y+h+ f+t+a+tm ( s+y+m+a+ m+n+
   a+l+t+l+m+y+dka+t+ aHw+ a+l+tja+l+b+a+t+ aHw+ a+l+e+a+m+l+a+t+
   w+a+l+m+tkq+f+a+t+ b+c+f+tm e+a+m+tm) d+w+n+ aHn+ t+k+w+n+ l+h+a+
   b+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm c+l+tm t+n+zHy+m+y+tm.

    6 ++ e+d+d+ a+l+q+y+a+d+a+t+ ++ d+w+n+ i+y+r+h+m+ ++ f+y+ k+l+
   m+hkn+tm ( 1981 w+ 1983 w+ 1984 w+1987 w+1991 ) y+k+w+n+
   b+a+l+e+snr+a+t+ w+a+l+m+yHa+t+ b+m+a+ y+sny+ b+aHn+ e+d+d+
   a+l+aMx+r+y+n+ aHdde+a+f+ dkl+k+.

    7 ++ f+w+z+ a+l+hkr+k+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+q+w+a+yHm+ a+l+m+s+t+q+l+tm
   a+l+t+y+ d+e+m+t+h+a+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989
   b+a+l+x+m+s+ k+a+m+l+a+ m+n+ aHc+w+a+t+ a+l+n+a+x+b+y+n+ b+hks+b+
   t+c+r+y+hka+t+ a+l+hkk+w+m+tm b+e+d+ ahg+r+a+H' m+a+ y+l+z+m+
   ahg+r+a+wHh+ m+n+ ddr+w+b+ t+z+y+y+f+ w+a+s+e+tm q+b+l+
   a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ aHtkn+a+yHh+a+ w+b+e+d+h+a+. aHm+a+
   a+l+n+s+b+tm a+l+hkq+y+q+y+tm f+h+y+ l+a+ t+q+l+ e+n+ tkl+tky+
   a+l+n+a+x+b+y+n+. l+y+s+ k+l+ aHw+l+yHk+ m+n+ a+l+m+n+t+m+y+n+
   l+l+hkr+k+tm w+l+k+n+h+m+ m+n+ a+l+m+t+e+a+tjf+y+n+ m+e+ x+y+a+r+h+a+.

    8 ++ e+d+d+ a+l+m+e+t+q+l+y+n+ f+y+ m+hkn+tm 1990 ++ 2011 g+a+w+z+
   e+snr+tm aMl+a+f+ m+e+t+q+l+. w+k+a+n+ e+d+d+ a+l+f+a+r+y+n+
   b+a+l+aMl+a+f+ k+dkl+k+. aHm+a+ e+d+d+ m+n+ tja+l+t+h+ a+l+m+hkn+tm
   b+aHy+ c+w+r+tm f+ahn+ a+l+t+q+d+y+r+a+t+ t+q+w+l+ aHn+h+m+ l+a+
   y+q+l+w+n+ e+n+ tkl+a+tky+n+ aHl+f+.


   x+l+a+c+tm tka+l+tktm.


   t+g+a+w+b+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ aHi+l+b+h+ m+e+
   a+l+hkr+k+tm w+m+n+hkh+a+ tkq+t+h+ w+b+r+z+ dkl+k+ x+a+c+tm f+y+
   a+l+m+n+a+s+b+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ a+l+n+q+a+b+a+t+
   w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+h+d+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+
   a+l+e+a+m+tm k+m+a+ r+ddy+ aHi+l+b+ aHb+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+
   a+l+t+w+n+s+y+ b+ahm+a+m+tm aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm l+h+ f+y+
   a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+. t+l+k+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm l+a+
   y+n+k+r+h+a+ i+y+r+ g+a+hkd+. h+l+ k+a+n+ dkl+k+ n+q+m+tm e+l+j+
   a+l+hkr+k+tm aHm+ n+e+m+tm l+h+a+. dkl+k+ s+wHa+l+ f+y+ i+y+r+ h+dka+
   a+l+m+w+dde+.

   a+l+hkd+y+tk d+w+m+a+ e+n+ a+l+aHi+l+b+y+tm a+l+e+a+m+tm. aHm+a+
   a+l+t+z+k+y+tm a+l+k+a+m+l+tm a+l+g+a+m+e+tm f+l+m+ y+f+z+ b+h+a+
   hkt+j+ a+l+aHn+b+y+a+H' a+l+m+wHy+d+w+n+ b+a+l+w+hky+ a+l+k+r+y+m+.
   dkl+k+ m+zHh+r+ m+n+ m+zHa+h+r+ t+k+r+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ l+l+b+snr+.
   aHhkr+a+r+ f+y+ m+w+a+q+f+h+m+.


   a+l+x+l+a+c+tm a+l+r+a+b+e+tm.


   k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahdkn+ hka+g+tm t+w+n+s+y+tm. hka+g+tm l+b+j+
   b+h+a+ a+l+m+g+t+m+e+ snw+q+h+ ahl+j+ t+g+d+y+d+ ahl+t+hka+m+h+
   b+h+w+y+t+h+ a+l+w+tjn+y+tm m+n+ e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+ w+hka+g+tm
   l+b+j+ b+h+a+ snw+q+h+ ahl+j+ tjr+f+ y+q+w+m+ b+d+w+r+h+ a+l+m+tjl+w+b+
   e+l+j+ d+r+b+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+m+g+t+m+e+ l+e+a+f+y+t+h+ w+w+z+n+h+
   aHm+a+m+ d+w+l+tm m+t+i+w+l+tm m+t+i+l+b+tm q+a+h+r+tm l+ahs+t+r+g+a+e+
   hkq+h+ aHw+ b+e+dd hkq+h+ f+y+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+hkq+
   f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+g+s+y+m+ e+m+q+h+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+. l+w+ l+m+ t+k+n+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm
   l+l+f+zHh+a+ a+l+m+g+t+m+e+ w+t+x+l+c+ m+n+h+a+ k+m+a+ y+t+x+l+c+
   a+l+k+a+yHn+ m+n+ a+l+z+w+a+yHd+ a+l+d+w+d+y+tm a+l+e+a+l+q+tm b+h+.


   aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.


   1 ++ m+r+hkl+tm a+l+m+y+l+a+d+ w+a+l+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+l+e+m+l+.


   ahm+t+d+t+ t+l+k+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1969 hkt+j+ 1973. zHl+t+
   a+l+hkr+k+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm t+b+hktk e+n+
   s+b+y+l+ l+t+hkq+y+q+ dka+t+h+a+ w+ahn+f+a+dk e+m+l+h+a+ w+m+b+a+snr+tm
   x+tjt+h+a+. t+e+l+q+t+ b+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm
   w+a+l+t+b+l+y+i+ b+a+d+yH dky+ b+d+H' hkt+j+ g+a+H' e+a+m+ 1973
   f+aHn+h+a+h+a+ k+m+a+ m+r+ b+n+a+ w+k+a+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ q+d+
   t+e+l+q+t+ b+a+l+ahc+l+a+hk m+n+ x+l+a+l+ g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm
   e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ hkt+j+ t+m+ tjr+d+ a+l+m+g+m+w+e+tm
   m+n+h+a+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ zHl+t+ t+f+y+d+ m+n+ t+g+r+b+tm
   a+l+m+c+l+hk a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+k+b+y+r+ m+a+l+k+ b+n+ n+b+y+
   w+t+e+r+dd a+l+d+e+w+tm e+l+j+ b+e+dd a+l+m+sna+y+x+ l+y+q+w+m+w+a+
   b+h+a+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ k+m+a+l+ a+l+t+a+r+z+y+ w+ahb+n+ e+a+snw+r+
   w+i+y+r+h+m+a+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+.


   2 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+w+a+H' e+l+j+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm m+hkd+d+tm
   f+y+ a+l+n+sna+tj w+a+l+t+aHtky+r+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1973 hkt+j+ 1979. ahh+t+d+t+
   a+l+hkr+k+tm ahl+j+ x+tjtm snb+y+h+tm b+a+l+x+tjtm a+l+ahx+w+a+n+y+tm
   f+y+ m+c+r+ aHy+ e+m+l+a+ d+e+w+y+a+ ahc+tjf+a+yHy+a+ ++ aHw+ y+g+m+e+
   b+y+n+ a+l+ahc+tjf+a+yHy+tm w+a+l+ahn+f+t+a+hk b+a+l+aHhkr+j+ ++
   y+s+t+n+d+ ahl+j+ x+l+a+c+tm f+k+r+y+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+
   a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ y+k+a+d+ y+k+w+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+
   a+l+snaHn+ a+l+f+r+d+y+ w+a+l+e+a+yHl+y+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ f+yHtm
   a+l+k+h+w+l+ w+a+l+m+s+n+y+n+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+f+y+ a+l+tjb+q+tm
   a+l+t+y+ l+m+ t+t+l+q+ t+e+l+y+m+a+ g+a+m+e+y+a+ aHw+ e+a+l+y+a+ m+n+
   g+h+tm tka+l+tktm w+ahl+j+ t+n+zHy+m+ s+r+y+ ++ aHw+ t+i+l+b+ e+l+y+h+
   a+l+s+r+y+tm b+e+d+ hka+d+tktm s+w+s+tm 1973 ++. ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm
   ahc+l+a+hky+tm t+q+w+m+ e+l+j+ ahc+tjf+a+H' a+l+snb+a+b+
   l+t+r+b+y+t+h+m+ w+t+z+k+y+t+h+m+ w+t+w+e+y+t+h+m+ t+w+e+y+tm
   e+q+a+yHd+y+tm w+aHx+l+a+q+y+tm w+f+k+r+y+tm aHw+ y+i+l+b+ e+l+y+h+a+
   dka+k+. hkt+j+ g+a+H' m+w+e+d+ t+n+zHy+m+ dkl+k+ w+t+r+t+y+b+h+ f+y+
   m+wHt+m+r+ m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 hky+tk aht+x+dk a+l+e+m+l+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ c+w+r+t+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+aHx+y+r+tm.


   3 ++ m+r+hkl+tm a+l+b+r+w+z+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahe+l+a+m+y+
   w+a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ a+l+w+a+q+e+ w+a+l+m+hky+tj.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1979 hkt+j+ 1989. b+d+aHt+
   a+l+hkr+k+tm f+y+ c+y+a+i+tm b+y+a+n+a+t+ s+y+a+s+y+tm b+t+w+q+y+e+
   a+l+sny+x+y+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1979 aHy+
   b+y+a+n+a+t+ ahe+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm t+n+snr+ f+y+ b+e+dd
   a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+aHy+. hkt+j+
   g+a+H't+ m+d+a+h+m+tm a+l+b+w+l+y+s+ f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980
   l+t+k+snf+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm k+snf+a+ snb+h+ k+a+m+l+ w+h+w+ m+a+
   ahddtjr+ b+w+r+q+y+b+tm l+y+s+m+hk b+a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+
   a+l+s+y+a+s+y+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ w+k+a+n+ d+a+e+y+a+
   ahl+j+ a+l+hkr+k+tm l+aHn+ t+e+l+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+m+a+ aHs+f+r+
   ahs+t+b+y+a+n+ d+a+x+l+y+ l+l+r+aHy+ e+n+ n+t+y+g+tm t+d+e+w+ ahl+j+
   a+l+ahe+l+a+n+ b+n+s+b+tm f+a+q+t+ a+l+tkl+tky+n+ b+l+ r+b+m+a+
   tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ w+dkl+k+ e+a+m+ 1980. k+a+n+ ahs+t+b+y+a+n+a+
   d+a+x+l+y+a+ m+w+s+e+a+ g+d+a+ w+k+a+n+ y+q+w+m+ e+l+j+ a+l+r+aHy+
   w+a+l+r+aHy+ a+l+aMx+r+. ahn+e+q+d+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ ahs+t+tkn+a+yHy+
   f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm f+y+ r+b+y+e+ 1981 w+r+t+b+ l+l+ahe+l+a+n+
   y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 e+n+ hkz+b+ s+y+a+s+y+ ahs+l+a+m+y+ ahs+m+h+
   hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+. k+a+n+ hkd+tka+ e+r+b+y+a+
   w+ahs+l+a+m+y+a+ b+aHt+m+ m+e+n+j+ a+l+k+l+m+tm. w+m+m+a+ z+a+d+ m+n+
   aHc+d+a+yHh+ m+q+a+b+l+tm b+w+r+q+y+b+tm l+h+ b+a+l+z+g+ f+y+
   a+l+s+g+w+n+. k+a+n+ t+hkw+l+a+ f+y+ a+l+hkr+k+tm e+d+ ++ r+b+m+a+
   hkt+j+ a+l+y+w+m+ ++ h+w+ a+l+aHi+z+r+ n+w+e+a+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+hkr+k+tm. k+a+n+ t+hkw+l+a+ k+b+y+r+a+ g+d+a+ w+b+q+y+t+
   aHc+d+a+wHh+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+
   a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm : h+l+ h+w+ t+hkw+l+ t+k+t+y+k+y+ aHm+
   t+hkw+l+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+. h+y+ m+r+hkl+tm snh+d+t+ t+dda+e+f+ e+d+d+
   a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+e+a+h+d+ w+a+l+g+a+m+e+tm
   w+a+l+m+e+a+m+l+ w+q+tja+e+a+t+ w+a+s+e+tm m+wHtkr+tm f+y+
   a+l+m+g+t+m+e+ m+n+ m+tkl+ a+l+m+hka+m+y+n+ w+a+l+aHs+a+t+dktm
   w+a+l+aHtjb+a+H' w+a+l+m+h+n+d+s+y+n+ w+i+y+r+h+m+ f+ddl+a+ e+n+
   a+l+n+s+a+H'. m+r+hkl+tm snh+d+t+ m+hkn+a+ k+b+y+r+tm w+tjw+y+l+tm
   w+l+k+n+h+a+ m+hkn+ l+m+ t+z+d+ a+l+hkr+k+tm i+y+r+ q+w+tm
   w+c+l+a+b+tm. m+r+hkl+tm t+tjw+r+t+ f+y+h+a+ a+l+aMl+tm
   a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm hkt+j+ aHc+b+hkt+
   m+z+w+d+tm b+m+a+ y+snb+h+ a+l+d+f+a+e+y+tm a+l+dka+t+y+tm
   a+l+w+a+q+y+tm ddd+ a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+t+
   g+a+yHr+tm. t+w+s+e+ a+l+t+n+zHy+m+ a+l+d+a+x+l+y+ f+y+ h+dkh+
   a+l+m+r+hkl+tm w+t+e+q+d+t+ m+h+a+m+h+. m+r+hkl+tm snh+d+t+ x+c+w+b+tm
   f+k+r+y+tm tkr+y+tm g+d+a+ k+a+n+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ f+y+
   a+l+hkr+k+tm h+w+ r+a+yHd+ t+l+k+ a+l+x+c+w+b+tm w+m+w+l+d+
   tja+q+a+t+h+a+. h+y+ m+r+hkl+tm t+m+y+z+t+ f+y+ a+l+e+m+w+m+
   b+a+l+t+w+a+z+n+ b+y+n+ hka+g+a+t+ a+l+d+a+x+l+ a+l+t+n+zHy+m+y+
   l+l+hkr+k+tm w+hka+g+a+t+ a+l+w+a+q+e+ a+l+m+hky+tj s+y+a+s+y+a+
   w+ahe+l+a+m+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+.

   h+y+ b+ahx+t+c+a+r+ snd+y+d+ : a+l+e+c+r+ a+l+dkh+b+y+ l+l+hkr+k+tm.


   4 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahq+t+r+a+b+ m+n+ a+l+s+l+tjtm w+e+d+m+
   a+l+ahs+t+q+r+a+r+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ e+a+m+ 1989 hkt+j+ 1991.
   m+r+hkl+tm q+c+y+r+tm g+d+a+ w+l+k+n+h+a+ i+n+y+tm b+a+l+aHhkd+a+tk
   w+a+l+d+l+a+l+a+t+ k+tky+r+a+. ahq+t+r+b+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ t+s+l+m+
   a+l+s+l+tjtm l+w+ g+r+t+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 d+w+n+
   t+z+y+y+f+ b+l+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ dkl+k+ a+l+t+z+y+y+f+ m+hkd+w+d+a+
   n+s+b+y+a+ l+y+s+m+hk l+l+hkr+k+tm b+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+
   a+l+s+l+tjtm. k+a+n+t+ e+l+a+q+tm a+l+hkr+k+tm b+a+l+s+l+tjtm f+y+
   e+a+m+ 1987 e+l+a+q+tm e+a+c+f+tm m+l+wHh+a+ a+l+m+w+a+g+h+a+t+ hkt+j+
   aHf+ddj+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ ahn+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ b+w+r+q+y+b+tm
   f+y+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987. k+a+n+t+ s+n+w+a+t+ 1988 w+1989 snb+y+h+tm
   f+y+ zHa+h+r+h+a+ b+snh+r+ a+l+e+s+l+ w+l+k+n+ b+a+tjn+h+a+ y+x+f+y+
   hkr+k+tm ahs+t+yHc+a+l+ i+y+r+ m+s+b+w+q+tm. ahs+t+yHc+a+l+ l+m+ y+k+n+
   m+w+g+h+a+ ddd+ a+l+hkr+k+tm hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+
   ddd+ m+n+a+b+t+h+a+ w+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+ dka+ g+a+H't+ x+tjtm
   t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ a+l+snh+y+r+tm ( x+tjtm m+a+s+w+n+y+tm
   aHm+r+y+k+y+tm t+s+t+h+d+f+ t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+
   a+l+t+y+ y+e+t+q+d+ aHn+h+a+ t+i+dky+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+s+y+a+s+y+tm ). ahs+t+yHc+a+l+ sna+r+k+t+ f+y+h+ f+l+w+l+
   y+s+a+r+y+tm k+tky+r+tm f+y+ t+w+n+s+ m+n+h+m+ m+hkm+d+ a+l+snr+f+y+
   w+z+y+r+ b+n+ e+l+y+ f+y+ hkq+l+ a+l+t+r+b+y+tm w+a+l+t+e+l+y+m+ b+l+
   t+w+r+tj f+y+h+ r+g+l+ k+a+n+ m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   ahl+t+hka+q+h+ b+a+l+y+s+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+d+k+t+w+r+
   ahhkm+y+d+h+ a+l+n+y+f+r+. m+r+hkl+tm hka+w+l+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+h+a+
   a+l+m+r+w+r+ b+n+f+s+h+a+ b+s+l+a+m+ f+y+ ahtkr+ m+a+ s+m+y+
   b+a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+aHm+n+y+tm ( a+l+m+w+q+f+ m+n+ m+g+l+tm
   a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ g+w+y+l+y+tm 1988 w+a+l+m+sna+r+k+tm
   f+y+ a+l+t+w+q+y+e+ e+l+j+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+ e+n+ tjr+y+q+
   n+w+r+ a+l+d+y+n+ a+l+b+hky+r+y+ e+a+m+ 1989) w+l+k+n+ b+hkl+w+l+
   t+a+r+y+x+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987 k+a+n+ a+l+w+q+t+ q+d+ f+a+t+ s+w+j+
   aHn+ a+l+s+l+tjtm a+l+g+d+y+d+tm t+r+t+b+ aHw+dda+e+h+a+
   a+l+d+a+x+l+y+tm w+a+l+x+a+r+g+y+tm l+q+y+a+d+tm aHe+t+j+ hkm+l+tm
   ahs+t+yHc+a+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ w+ddd+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm
   f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ d+w+n+ r+y+b+ w+l+a+
   m+n+a+z+e+. s+a+e+d+t+ e+l+j+ dkl+k+ zHr+w+f+ d+w+l+y+tm m+e+r+w+f+tm
   m+n+h+a+ s+q+w+tj a+l+d+b+ a+l+r+w+s+y+ e+a+m+ 1989 e+l+j+ y+d+
   q+w+r+b+a+t+snw+f+ w+hkr+k+tm a+l+q+l+a+s+n+w+s+t+
   w+a+l+b+r+w+s+t+r+w+y+k+a+ w+m+n+h+a+ a+l+ddi+w+tj a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+d+w+l+y+tm l+t+d+g+y+n+ a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm f+y+
   ahs+tjb+l+a+t+ m+d+r+y+d+ e+a+m+ 1991 tkm+ f+y+ aHw+s+l+w+ e+a+m+ 1993
   w+w+a+d+y+ e+r+b+tm e+a+m+ 1994 ahs+t+yHn+a+f+a+ l+f+ddy+hktm
   ahs+tjb+l+ d+a+w+d+ e+a+m+ 1978 b+y+n+ m+c+r+ w+ahs+r+a+yHy+l+ w+f+y+
   aHtkn+a+H' dkl+k+ ahsnt+e+l+t+ hkr+b+ a+l+b+l+q+a+n+ f+y+
   a+l+b+w+s+n+tm w+a+l+h+r+s+k+ l+t+c+f+y+tm a+l+w+g+w+d+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+dky+ t+x+l+t+ e+n+h+
   a+l+sny+w+e+y+tm a+l+hkm+r+a+H' l+c+a+l+hk e+a+l+m+ aHhka+d+y+
   a+l+q+tjb+y+tm aHy+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm
   aHy+ e+a+m+ 1995 w+m+a+ t+l+a+h+a+ w+h+a+h+m+ a+l+y+w+m+ m+g+r+m+w+
   a+l+m+q+a+b+r+ a+l+g+m+a+e+y+tm h+n+a+k+ y+hka+k+m+w+n+ f+y+
   l+a+h+a+y+. m+r+hkl+tm f+q+d+t+ f+y+h+a+ a+l+hkr+k+tm
   ahs+t+q+r+a+r+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+ w+a+l+t+n+zHy+m+y+ b+d+r+g+a+t+
   k+b+y+r+tm b+l+ k+a+d+t+ t+ddtjr+b+ f+y+h+a+ b+e+dd a+l+m+w+g+h+a+t+
   a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm f+y+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+ahc+l+a+hky+
   a+l+m+e+r+w+f+.


   5 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+ a+l+e+zHm+j+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+hkr+k+tm w+a+l+b+l+a+d+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1991 hkt+j+ 14 g+a+n+f+y+ 2011
   aHy+ ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. h+y+ m+r+hkl+tm
   tjw+y+l+tm n+s+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ t+q+s+y+m+h+a+ ahl+j+
   m+r+hkl+t+y+n+ k+b+r+y+y+n+ : m+r+hkl+tm b+l+w+i+ x+tjtj
   a+l+ahs+t+yHc+a+l+ aHq+c+j+ d+r+g+a+t+h+a+ hky+tk t+m+hkddt+
   a+l+d+w+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+aHs+r+h+a+ w+b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+
   l+ahq+t+l+a+e+ a+l+hkr+k+tm b+a+l+k+l+y+tm l+y+s+ hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+
   f+hks+b+ w+l+k+n+ t+g+f+y+f+a+ l+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+a+b+t+h+a+
   a+l+t+y+ t+i+dky+h+a+. ahm+t+d+ dkl+k+ m+n+ 1991 hkt+j+ 1997
   b+w+t+y+r+tm m+t+c+a+e+d+tm w+w+hksny+tm w+i+y+r+ ahe+t+y+a+d+y+tm f+y+
   a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+m+ y+hkd+tk m+tkl+ dkl+k+
   l+a+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ f+y+ s+w+r+y+a+ w+l+a+ f+y+ m+c+r+
   aHy+a+m+ m+hka+w+l+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ hkr+k+tm a+l+ahx+w+a+n+
   a+l+m+s+l+m+y+n+. w+m+r+hkl+tm tka+n+y+tm h+y+ m+r+hkl+tm f+t+w+r+
   a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+b+w+l+y+s+y+tm b+s+b+b+ e+w+a+m+l+
   d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ : c+m+w+d+ a+l+ahx+w+tm
   a+l+m+s+a+g+y+n+ w+t+aHb+y+ a+l+m+s+r+hky+n+ m+n+h+m+ e+n+
   a+l+ahn+d+m+a+g+ f+y+ h+w+j+ a+l+d+w+l+tm w+tkb+a+t+ aHw+l+yHk+
   a+l+dky+n+ l+m+ t+tjl+h+m+ y+d+ a+l+i+d+r+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm
   w+m+n+h+a+ k+dkl+k+ : c+m+w+d+ a+l+m+h+g+r+y+n+ w+aHx+dkh+m+ b+g+d+
   w+q+w+tm m+l+f+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+m+n+h+a+g+ a+l+w+s+tjy+
   a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ l+l+hkr+k+tm w+t+hkq+y+q+
   n+g+a+hka+t+ m+e+t+b+r+tm f+y+ dkl+k+ f+ddl+a+ e+n+ m+l+f+
   a+l+ahi+a+tktm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm a+l+dky+ s+a+h+m+ f+y+ g+b+r+
   b+e+dd a+l+aHddr+a+r+ r+i+m+ m+hkd+w+d+y+t+h+ a+l+k+b+y+r+tm w+m+n+h+a+
   t+b+d+l+ a+l+w+a+q+e+ m+n+ hkw+l+n+a+ s+y+m+a+ b+b+r+w+z+
   a+l+f+dda+yHy+a+t+ w+a+l+f+dda+H' a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ w+ahn+d+y+a+hk
   s+l+tja+n+ a+l+ahe+l+a+m+ w+a+l+k+l+m+tm b+c+f+tm e+a+m+tm
   ahn+d+y+a+hka+ l+m+ t+snh+d+h+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ q+b+l+. ahm+t+d+t+
   h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1997 hkt+j+ 2001 hky+tk y+m+k+n+ a+l+q+w+l+
   aHn+n+a+ d+x+l+n+a+ m+r+hkl+tm tka+l+tktm w+h+y+ m+r+hkl+tm a+l+hkr+b+
   a+l+d+w+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ m+n+ l+d+n+
   a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm f+y+ ahtkr+
   k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ f+y+ a+l+hka+d+y+ e+snr+ m+n+h+. h+y+
   m+r+hkl+tm l+m+ t+hkd+tk t+i+y+y+r+a+t+ k+b+y+r+tm g+d+a+
   w+g+w+h+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+s+b+b+ aHn+h+a+ w+q+e+t+ f+y+ z+m+n+
   ahr+t+x+t+ f+y+h+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm. w+b+dkl+k+ y+m+k+n+
   a+l+q+w+l+ aHn+ a+l+m+r+hkl+tm a+l+tka+n+y+tm h+y+ m+n+ 1997 hkt+j+
   2005 hky+tk ahs+t+m+r+ a+l+ddi+tj w+a+l+q+h+r+ w+l+k+n+ b+w+t+y+r+tm
   aHx+f+ n+s+b+y+a+. f+y+ 2005 ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ m+wHt+m+r+a+
   d+w+l+y+a+ l+l+ahe+l+a+m+y+tm f+k+a+n+ m+n+a+s+b+tm l+t+hkw+l+
   s+y+a+s+y+ m+e+t+b+r+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+c+a+m+
   w+ahddr+a+b+ g+w+e+ tjw+y+l+ n+s+b+y+a+ x+a+ddt+h+ m+g+m+w+e+tm m+n+
   q+y+a+d+a+t+ a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ w+a+l+hkq+w+q+y+ f+y+ t+w+n+s+
   w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm m+s+a+h+m+a+ m+e+t+b+r+a+ f+y+ dkl+k+. snk+l+
   dkl+k+ hkr+g+a+ k+b+y+r+a+ w+b+a+l+i+a+ l+l+hkk+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   s+y+m+a+ aHn+h+a+ d+e+t+ r+s+m+y+a+ a+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+
   l+z+y+a+r+tm t+w+n+s+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ b+a+l+dka+t+
   l+m+sna+r+k+t+h+ f+y+ dkl+k+ a+l+m+wHt+m+r+. t+snk+l+ l+aHw+l+ m+r+tm
   t+q+r+y+b+a+ t+hka+l+f+ ahs+l+a+m+y+ y+s+a+r+y+ m+e+a+r+dd b+snk+l+
   g+a+d+ w+q+w+y+. k+m+a+ s+a+h+m+ x+r+w+g+ a+l+m+s+a+g+y+n+ e+l+j+
   d+f+e+a+t+ w+x+a+c+tm x+r+w+g+ a+l+q+y+a+d+a+t+ f+y+ aHtkn+a+H' t+l+k+
   a+l+s+n+w+a+t+ e+a+m+l+a+ aMx+r+ m+n+ e+w+a+m+l+ a+l+ahn+f+r+a+g+
   a+l+n+s+b+y+ a+l+m+f+r+w+dd ddd+ a+l+d+w+l+tm b+a+l+c+b+r+
   w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+m+i+a+l+b+tm a+l+c+a+m+t+tm. zHh+r+t+
   f+dda+yHhk a+l+f+s+a+d+ w+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+
   a+l+e+l+n+ m+n+ x+l+a+l+ k+t+b+ m+n+snw+r+tm w+t+d+a+w+l+t+ w+s+a+yHl+
   a+l+ahe+l+a+m+ a+l+f+dda+yHy+tm w+a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+tm dkl+k+ tkm+
   g+a+H't+ m+r+hkl+tm a+l+f+a+y+s+ b+w+k+ a+l+dky+ t+z+a+y+d+
   a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+ l+y+k+w+n+ m+t+n+f+s+a+ i+y+r+ x+a+dde+ l+aHy+
   r+q+a+b+tm hkk+w+m+y+tm. zHh+r+ a+l+f+s+a+d+ zHh+w+r+a+ k+b+y+r+a+
   b+m+a+ g+r+aH a+l+n+a+s+ e+l+j+ r+m+w+z+ a+l+s+l+tjtm f+y+
   a+l+m+q+a+h+y+ w+a+l+sna+r+e+ w+zHh+r+t+ t+m+l+m+l+a+t+ k+tky+r+tm
   t+w+g+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm a+l+r+d+y+f+ e+a+m+ 2008 tkm+ e+a+g+l+t+
   a+l+hkk+w+m+tm ahn+t+f+a+ddtm aHx+r+j+ aHq+l+ hkd+tm e+r+f+t+
   b+ahn+t+f+a+ddtm b+n+q+r+d+a+n+ e+a+m+ 2010 w+k+a+n+t+ a+l+s+l+tjtm
   q+b+l+ dkl+k+ b+s+n+w+a+t+ q+l+y+l+a+t+ aHy+ 2006 q+d+ aHl+q+t+
   a+l+q+b+dd e+l+j+ m+g+m+w+e+a+t+ k+b+y+r+tm m+m+n+ aHs+m+t+h+m+
   s+l+f+y+y+n+ f+y+ dda+hky+tm s+l+y+m+a+n+ b+a+l+e+a+c+m+tm
   w+aHsnb+e+t+h+m+ t+e+dky+b+a+ w+s+g+n+a+ t+s+w+y+q+a+ l+b+dda+e+t+h+a+
   ( aHy+ b+z+n+s+ a+l+ahr+h+a+b+ w+a+l+t+tjr+f+ ) ahs+t+d+r+a+r+a+
   l+l+e+tjf+ a+l+d+w+l+y+ w+l+l+m+a+l+ a+l+d+w+l+y+.

    t+l+k+ h+y+ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+
   b+h+a+ a+l+hkr+k+tm.


   m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+.


   e+q+d+t+ a+l+hkr+k+tm tkm+a+n+y+ m+wHt+m+r+a+t+.

    1 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ f+y+ dda+hky+tm
   m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979. aHf+r+z+ q+a+n+w+n+a+ aHs+a+s+y+a+
   l+hkm+t+h+ w+s+d+a+h+ : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahl+t+z+a+m+
   b+a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm
   w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. k+m+a+ aHf+r+z+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+
   a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ aHm+y+r+a+ l+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   w+t+w+a+dde+ a+l+m+wHt+m+r+w+n+ e+l+j+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ w+m+g+l+s+
   l+l+snw+r+j+ tkm+ w+q+e+ t+e+y+y+n+ e+m+a+l+ a+l+m+n+a+tjq+.

    2 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahs+t+tkn+a+yHy+ a+l+aHw+l+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   r+b+y+e+ 1981. t+g+a+w+b+a+ m+e+ aHm+r+y+n+ : aHw+l+h+m+a+ ahn+k+sna+f+
   t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 w+tka+n+y+h+m+a+
   x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm e+n+ a+l+s+m+a+hk l+aHhkz+a+b+ s+y+a+s+y+tm
   b+a+l+t+snk+l+ w+a+l+e+m+l+ f+y+ aHb+r+y+l+ 1981. c+a+d+q+
   a+l+m+wHt+m+r+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ a+l+ahs+m+ m+n+ a+l+g+m+a+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahl+j+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+
   w+h+w+ a+l+ahs+m+ a+l+dky+ ahx+t+a+r+t+h+ a+l+c+hka+f+tm
   a+l+m+k+t+w+b+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ l+l+hkr+k+tm k+m+a+ c+a+d+q+
   e+l+j+ a+l+ahe+l+a+n+ w+hkd+d+ m+w+e+d+h+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981
   w+t+q+d+y+m+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm.

    3 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+e+a+d+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   c+a+yHf+tm 1984. c+a+d+q+ e+l+j+ m+a+ t+g+h+z+ m+n+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+
   a+l+t+y+ b+d+aHt+h+a+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahtkr+ ahe+t+m+a+d+ m+snr+w+e+
   a+l+aHw+l+w+y+a+t+ w+aHddf+j+ e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm c+f+tm
   a+l+snr+e+y+tm b+s+b+b+ aHn+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+y+ t+w+l+t+
   a+l+aHm+r+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+q+a+l+a+t+ w+m+hka+k+m+a+t+ 1981 l+m+
   t+k+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ c+f+ a+l+hkr+k+tm w+l+k+n+ m+n+ m+g+l+s+
   a+l+snw+r+j+ f+hks+b+. ahn+t+x+b+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm t+q+a+d+
   m+n+ aHm+y+n+h+a+ a+l+e+a+m+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ a+l+m+h+n+d+s+
   hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ w+q+b+l+ dkl+k+ t+w+l+j+ a+l+aHx+
   a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm.


   4 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+e+a+d+y+ a+l+m+ddm+w+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   d+y+s+m+b+r+ 1986. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ l+l+hkr+k+tm.
   c+a+d+q+ e+l+j+ w+r+q+a+t+ m+h+m+tm m+n+ m+tkl+ : hkc+a+yHl+
   a+l+t+q+w+y+m+ w+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm a+l+m+wHq+t+tm
   w+a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+ w+w+r+q+tm
   aHx+r+j+ f+y+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm l+l+hkr+k+tm. k+m+a+
   aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+
   l+l+hkr+k+tm.

    5 ++ m+wHt+m+r+ r+b+y+e+ 1988. m+wHt+m+r+ y+i+l+b+ e+l+y+h+
   a+l+tja+b+e+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ l+ahddf+a+H' a+l+snr+e+y+tm
   a+l+q+a+n+w+n+y+tm e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm b+s+b+b+ m+x+l+f+a+t+
   a+l+ahe+t+q+a+l+ w+a+l+m+hka+k+m+a+t+. e+q+d+ a+l+m+wHt+m+r+
   w+q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm a+l+m+hka+k+m+tm aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+
   a+l+d+w+l+tm l+a+z+a+l+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ w+ahn+t+x+b+ a+l+d+k+t+w+r+
   a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.w+k+a+n+ dkl+k+ aMx+r+
   m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+s+b+b+ a+l+hkm+l+tm
   a+l+ahs+t+yHc+a+l+y+tm i+y+r+ a+l+m+s+b+w+q+tm a+l+t+y+ s+t+g+d+ b+e+d+
   dkl+k+ b+s+n+t+y+n+ f+hks+b+.

    6 ++ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ ahn+t+x+a+b+y+ m+w+s+e+ f+y+ a+l+m+h+g+r+
   l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ r+b+y+e+ 1995. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm m+n+ g+h+tm w+tkb+t+
   a+l+tjb+y+e+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm l+l+hkr+k+tm
   w+aHs+s+ l+m+wHs+s+a+t+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ t+t+w+l+j+ a+l+aHm+r+ hkt+j+
   e+w+d+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+b+l+a+d+ w+b+a+d+r+ ahl+j+ a+l+e+m+l+
   e+l+j+ ahtjf+a+H' a+l+hkr+y+q+ a+l+m+snt+e+l+ f+y+ a+l+b+l+a+d+
   ahi+a+tky+a+ w+ahn+s+a+n+y+a+ w+hkq+w+q+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ q+d+r+
   a+l+ahm+k+a+n+ l+l+t+x+f+y+f+ m+n+ aMtka+r+ a+l+q+c+f+ s+y+m+a+ aHn+
   a+l+m+n+a+x+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm f+y+
   a+l+x+a+r+g+ s+a+n+hktm n+s+b+y+a+. k+a+n+ m+w+s+e+a+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+ b+s+b+b+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+m+t+a+hktm f+y+ a+l+m+h+g+r+
   q+y+a+s+a+ m+e+ a+l+b+l+a+d+ a+l+e+r+b+y+tm w+x+a+c+tm t+w+n+s+. h+w+
   aHw+l+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+.

    7 ++ m+wHt+m+r+ 2001. g+d+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ b+q+l+y+l+.
   aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+
   l+l+hkr+k+tm.

    8 ++ m+wHt+m+r+ 2007. h+w+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ w+h+w+
   a+l+m+wHt+m+r+ a+l+tka+m+n+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. aHe+a+d+
   ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.


   q+y+a+d+a+t+ t+w+l+t+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm.


   q+y+a+d+a+t+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ l+k+tkr+t+h+m+.
   h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ t+n+zHy+m+y+tm d+a+x+l+y+tm w+h+n+a+k+
   q+y+a+d+a+t+ f+k+r+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ s+y+a+s+y+tm. m+n+h+m+
   n+x+b+ w+tjn+y+tm aHw+ d+w+l+y+tm w+e+r+b+y+tm m+e+r+w+f+tm w+m+n+h+m+
   i+y+r+ dkl+k+. k+l+ m+n+ t+hkm+l+ m+s+wHw+l+y+tm m+r+k+z+y+tm f+y+
   a+l+hkr+k+tm h+w+ q+y+a+d+y+ ( r+yHy+s+ hkr+k+tm aHw+ e+ddw+ m+k+t+b+
   t+n+f+y+dky+ aHw+ e+ddw+ m+g+l+s+ snw+r+j+ aHw+ e+a+m+l+ m+n+tjq+tm ).

   r+wHs+a+H' a+l+hkr+k+tm aHw+ m+n+ q+a+m+w+a+ b+dkl+k+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm m+hkd+w+d+tm.

   1++ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+.

   2 ++ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+.

   3 ++ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+.

   4 ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+r+wHw+f+ b+w+l+e+a+b+y+.

   5 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+q+l+w+y+.

   6 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+e+k+r+w+t+.

   7 ++ a+l+aHx+ w+l+y+d+ a+l+b+n+a+n+y+.

   8 ++ a+l+aHx+ g+m+a+l+ a+l+tja+h+r+.

   9 ++ a+l+sny+x+ a+l+hkb+y+b+ a+l+l+w+z+.

   10 ++ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+.

   11 ++ a+l+m+h+n+d+s+ m+hkm+d+ b+n+ s+a+l+m+.


   w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+.


   1 ++ aHh+m+ a+l+w+tka+yHq+ a+l+t+y+ t+w+ddhk h+w+y+tm a+l+hkr+k+tm
   w+m+w+a+q+f+h+a+.


   aH ++ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+aHs+a+s+y+.

   b+ ++ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.

   g+ ++ a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+.

   d+ ++ w+tky+q+tm b+e+n+w+a+n+ : d+r+w+s+ a+l+m+a+ddy+ w+ahsnk+a+l+a+t+
   a+l+hka+ddr+ w+t+tjl+e+a+t+ a+l+m+s+t+q+b+l+ b+m+n+a+s+b+tm
   a+l+dkk+r+j+ a+l+x+a+m+s+tm e+snr+ l+t+aHs+y+s+ a+l+hkr+k+tm. (
   w+tky+q+tm c+d+r+t+ b+a+l+m+h+g+r+ w+t+hkw+y+ hkw+a+l+y+ 50 c+f+hktm).
   6 g+w+a+n+ 1996.

   h+ ++ w+q+a+yHe+ a+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.(
   k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ y+t+ddm+n+ m+g+m+w+e+tm m+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+
   w+a+l+m+w+a+q+f+ w+t+tjw+r+ a+l+aHhkd+a+tk hkt+j+ 1982).

   w+ ++ k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ : m+n+ y+hka+k+m+ m+n+. w+l+y+d+ a+l+m+n+c+w+r+y+.

    z+++ k+t+a+b+ hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tka+n+y+tm
   l+t+aHs+y+s+h+a+. g+w+a+n+ 1982.

   hk ++ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+s+aHl+tm a+l+t+i+y+y+r+.
   a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2000.


   2 ++ aHh+m+ a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ ahe+t+m+d+t+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.


   aH ++ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm.

   b+ ++ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+.

   g+ ++ g+r+y+d+tm a+l+hkb+y+b+.

   d+ ++ g+r+y+d+tm a+l+f+g+r+.

   h+ ++ g+r+y+d+tm a+l+m+t+w+s+tj. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   w+ ++ n+snr+y+tm t+w+n+s+ a+l+snh+y+d+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   z+ ++ n+snr+y+tm c+w+t+ t+w+n+s+. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   hk ++ f+dda+yHy+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   f+ddl+a+ e+n+ hkddw+r+ a+l+hkr+k+tm f+y+ e+d+d+ m+n+ w+s+a+yHl+
   a+l+ahe+l+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+h+a+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+
   g+r+y+d+tm a+l+r+aHy+ a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+t+n+f+s+a+ l+l+m+e+a+r+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+m+g+l+tm hkq+a+yHq+ w+a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+
   w+i+y+r+h+a+ w+k+dkl+k+ e+d+d+ m+n+ a+l+f+dda+yHy+a+t+
   a+l+m+e+r+w+f+tm.


   3 ++ k+t+b+ t+q+w+y+m+y+tm l+l+hkr+k+tm aHw+ b+e+dd m+a+ k+t+b+
   e+n+h+a+.


   1 ++ k+t+a+b+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+
   ahc+d+a+r+ a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk
   w+a+l+t+r+g+m+tm.2001

   2 ++ m+aHs+a+tm m+s+a+g+y+n+ a+l+r+aHy+ f+y+ t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+
   l+g+n+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+
   b+t+w+n+s+.2002.

   3 ++ k+t+a+b+ m+n+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+t+w+n+s+ m+n+
   ahc+d+a+r+ d+a+r+ a+l+q+l+m+ l+l+n+snr+ w+a+l+t+w+z+y+e+
   b+a+l+k+w+y+t+.( s+l+s+l+tm ahc+d+a+r+a+t+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1992).

   4 ++ r+s+a+l+tm d+k+t+w+r+a+h+ l+l+d+k+t+w+r+ e+z+a+m+ a+l+t+m+y+m+y+
   e+n+ a+l+f+k+r+ a+l+s+y+a+s+y+ e+n+d+ a+l+i+n+w+sny+.

   5 ++ k+t+a+b+ m+w+a+tjn+w+n+ t+hkt+ a+l+hkc+a+r+ ( a+l+m+r+a+q+b+tm
   a+l+ahd+a+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+) m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+g+m+e+y+tm
   a+l+d+w+l+y+tm l+m+s+a+n+d+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ f+y+
   t+w+n+s+ ++++ t+w+n+s+ m+a+r+s+ 2010.


   r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm w+snh+d+a+H'.


   r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm.


   a+l+dky+n+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+
   d+a+x+l+ t+w+n+s+ w+x+a+r+g+h+a+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+
   b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ : a+l+m+r+hkw+m+ hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+
   w+e+m+y+d+ a+l+m+hka+m+y+n+ a+l+aHs+b+q+ a+l+m+r+hkw+m+ m+hkm+d+
   snq+r+w+n+ w+a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+a+l+d+k+t+w+r+
   a+l+m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+.


   snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm.


   snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm n+a+h+z+w+a+ a+l+x+m+s+y+n+ b+hks+b+
   ahhkc+a+yHy+a+t+ aHi+l+b+ a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm
   a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+a+b+tjtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+
   m+n+zHm+tm a+l+e+f+w+ a+l+d+w+l+y+tm w+i+y+r+h+m+a+. l+a+ y+t+s+e+
   a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+ g+m+y+e+a+ w+h+a+ h+y+ e+y+n+tm m+n+h+m+
   e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ :


   1 ++ e+tkm+a+n+ b+n+ m+hkm+w+d+.

   2 ++ a+l+tjy+b+ a+l+x+m+a+s+y+.

   3 ++ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+m+hkw+a+sny+.

   4 ++ e+a+m+r+ d+q+a+sn.

   5 ++ f+t+hky+ a+l+x+y+a+r+y+.

   6 ++ ahs+m+a+e+y+l+ x+m+y+r+tm.

   7 ++ k+m+a+l+ a+l+m+tjm+a+tjy+.

   8 ++ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+k+y+.

   9 ++ a+l+m+n+c+f+ z+r+w+q+.

   10 ++ s+hkn+w+n+ a+l+g+w+h+r+y+.

   11 ++ e+b+d+ a+l+r+w+wHf+ a+l+e+r+y+b+y+.

   12 ++ a+l+sny+x+ a+l+m+b+r+w+k+ z+r+n+.

   13 ++ m+c+tjf+j+ a+l+hkg+l+a+w+j+.

   14 ++ e+b+d+ a+l+w+a+hkd+ a+l+e+b+d+l+y+.

   15 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ a+l+c+w+y+e+y+.


   16 ++ c+l+a+hk a+l+d+y+n+ b+a+b+a+y+.

   17 ++ a+l+m+b+r+w+k+ a+l+z+m+z+m+y+.

   18 ++ tja+r+q+ a+l+z+y+t+w+n+y+.

   19 ++ ahb+r+a+h+y+m+ e+b+d+ a+l+g+w+a+d+.

   20 ++ a+l+r+a+yHd+ a+l+m+n+c+w+r+y+.

   21 ++ e+b+d+ a+l+r+z+a+q+ s+e+y+d+.

   22 ++ aHhkm+d+ e+m+r+y+.

   23 ++ e+d+n+a+n+ s+e+y+d+,


   24 ++ m+b+r+w+k+ r+t+y+m+tm.

   25 ++ g+m+a+l+ a+l+z+m+w+r+y+.

   26 ++ m+hkm+d+ f+t+hky+ a+l+z+r+y+b+y+.

   27 ++ m+c+tjf+j+ b+n+ hks+y+n+.

   28 ++ f+y+c+l+ b+r+k+a+t+.

   29 ++ e+z+a+l+d+y+n+ b+n+ e+a+yHsntm.

   30 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ l+x+ddr+.

   31 ++ a+l+m+w+l+d+y+ b+n+ e+m+r+.

   32 ++ r+dda+ a+l+x+m+y+r+y+.

   33 ++ a+l+t+y+g+a+n+y+ d+r+y+d+y+.



   w+aMx+r+y+n+ l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+.


   k+m+a+ aHe+d+m+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+h+m+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+
   l+a+ a+l+hkc+r+:


   1 ++ b+w+l+b+a+b+tm d+x+y+l+.

   2 ++ m+hkr+z+ b+w+d+q+tm.


   r+g+a+l+ r+hkl+w+a+ e+n+a+.


   l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+ k+l+ aHw+l+yHk+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+
   b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ b+e+d+ a+l+sny+x+y+n+ : m+hkm+d+
   a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm :


   1 ++ a+l+aHx+ e+l+y+ n+w+y+r+. m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   2 ++ a+l+aHx+ ddw+ c+w+y+d+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   3 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+d+y+ a+l+hka+g+y+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   4 ++ a+l+aHx+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk l+i+w+a+n+ .

   5 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+d+n+y+.


   m+c+a+d+r+ aHx+r+j+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+.


   1 ++ b+w+r+q+y+b+tm w+ a+l+ahs+l+a+m+ : a+l+z+e+a+m+tm w+a+l+ahm+a+m+tm
   ++ l+tjf+y+ a+l+hkg+y+. d+a+r+ a+l+g+n+w+b+ l+l+n+snr+ ++ t+w+n+s+2004.

   2 ++ c+r+a+e+ a+l+h+w+y+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+
   a+l+m+g+y+d+ e+m+r+ a+l+n+g+a+r+ ++ d+a+r+ a+l+aHm+a+n+ l+l+n+snr+ ++
   g+w+y+l+y+tm 1988.

   3 ++ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+l+m+a+n+y+ f+y+ m+w+a+g+h+tm a+l+ahs+l+a+m+ ++
   t+w+n+s+ w+t+r+k+y+a+ n+m+w+dkg+a+++ a+l+ahm+a+m+ a+l+q+r+dda+w+y+.
   a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm. 2001.

   4 ++ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+d+w+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   ++ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ ++ m+r+k+z+ d+r+a+s+a+t+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+e+r+b+y+tm.aHw+t+ 1993.

   q+++r+y+++b+++a+ g+++r+y+++d+tm a+l+++f+++g+++r+ e+++l+++j+
   a+l+aHn+++t+++r+n+++t+ !!!


   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ :
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    n+h+ddw+y+tm

   15-08-2011 19:26:31
   a+l+t+e+l+y+q+:

   t+a+r+y+x+ a+l+n+h+ddtm m+l+y+H' b+a+l+n+dda+l+a+t+ w+a+l+t+y+
   l+a+t+a+z+a+l+ m+t+w+a+c+l+tm a+l+l+h+m+ w+f+q+ a+l+hkr+k+tm
   w+r+g+a+l+h+a+ l+m+a+ t+hkb+h+ w+t+r+dda+h+ w+a+b+e+d+ e+n+h+m+
   a+l+z+l+a+t+ w+a+g+e+l+h+m+ s+b+b+a+ l+c+l+a+hk a+l+b+l+a+d+ w+a+n+
   k+a+n+ f+y+h+a+ x+y+r+y+ a+l+d+n+y+a+ w+a+l+a+x+r+tm t+w+g+h+a+
   b+a+l+n+g+a+hk
   a+l+a+s+m+ :    m+r+y+d+

   18-06-2011 07:19:56
   a+l+t+e+l+y+q+:

   t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm z+a+x+r+ b+a+l+t+ddhky+a+t+
   w+b+a+l+aHf+k+a+r+,+ s+k+n+t+ f+y+ a+l+m+e+n+j+ w+f+y+ a+l+n+f+w+s+
   w+sna+H' l+h+a+ a+l+l+h+ aHn+ t+zHh+r+ f+y+ a+z+m+n+tm a+l+q+h+r+ ++
   w+aHr+a+d+ l+h+a+ a+l+q+d+r+ aHn+ t+zHl+ b+l+s+m+a+ l+t+w+n+s+ f+y+
   m+hkn+h+a+ aHt+m+n+j+ a+l+t+w+f+y+q+ l+l+q+a+d+tm w+a+l+m+y+s+r+tm
   a+l+m+w+f+3+q+tm l+l+ahc+l+a+hk d+n+y+++++a+ w+d+y+n+
   a+l+a+s+m+ :    q+a+r+yHtm

   16-06-2011 04:58:37
   a+l+t+e+l+y+q+:

   r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+r+a+hkl+y+n+ w+a+l+snh+d+a+H' w+t+q+b+l+h+m+
   b+q+b+w+l+ hks+n+ ,+ w+tkb+t+k+m+ w+w+f+q+k+m+ l+m+a+ f+y+h+ a+l+x+y+r+
   l+t+w+n+s+ w+l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+aHb+d+l+k+m+ x+y+r+a+ m+n+
   a+l+aHy+a+m+ a+l+t+y+ s+b+q+t+.


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

   a+l+g+b+a+l+y+: l+m+ aHhks+m+ m+w+q+f+y+ m+n+ a+l+r+yHa+s+tm w+h+w+y+tm
      t+w+n+s+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+

   b+t+a+r+y+x+ : 2013-06-25 a+l+s+a+e+tm : 15:48:33

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+aHx+b+++++a+r+ a+l+r+yHy+s+y+++++tm     e+d+d+
   a+l+q+r+a+H' : 274

 aHk+d+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ r+yHy+s+ a+l+w+z+r+a+H' a+l+t+w+n+s+y+
a+l+s+a+b+q+ w+a+l+aHm+y+n+ a+l+e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm aHn+h+ l+m+
y+hks+m+ b+e+d+ m+w+q+f+h+ m+n+ a+l+t+r+snhk l+l+a+n+t+x+a+b+a+t+
a+l+r+yHa+s+y+tm,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm
a+l+t+w+n+s+y+tm aHy+a+ k+a+n+ l+w+n+h+ a+l+s+y+a+s+y+ l+a+b+d+ aHn+ y+k+w+n+
m+hkl+ t+w+a+f+q+ m+n+ a+l+g+m+y+e+.

w+aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ f+y+ hkw+a+r+ aHg+r+t+h+ m+e+h+ w+k+a+l+tm
a+l+aHn+b+a+H' a+l+aHl+m+a+n+y+tm e+b+r+ a+l+h+a+t+f+ m+n+ a+l+q+a+h+r+tm
aHn+ q+r+a+r+h+ b+a+l+t+r+snhk s+y+hks+m+ b+e+d+ a+l+hkw+a+r+ m+e+
q+y+a+d+a+t+ w+aHb+n+a+H' hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ w+aHn+h+ s+y+e+r+dd
e+l+y+h+m+ r+wHy+t+h+ w+aHw+l+w+y+a+t+h+ ahdka+ t+w+l+j+ a+l+m+n+c+b+,+
m+w+ddhka+ aHn+h+a+ t+t+r+k+z+ f+y+ t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm w+hkd+tm w+tjn+y+tm
m+w+s+e+tm t+e+m+l+ e+l+j+ t+hks+y+n+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm
w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm l+l+sne+b+ w+m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ b+k+l+
aHsnk+a+l+h+ x+a+c+tm a+l+e+n+f+ a+l+m+s+l+hk.

w+q+a+l+: "ahdka+ hkd+tk t+w+a+f+q+ e+l+j+ b+r+n+a+m+g+y+ s+aHt+q+d+m+,+
w+ahdka+ l+m+ y+hkd+tk f+s+aHx+d+m+ t+w+n+s+ m+n+ m+w+a+q+e+ w+m+s+t+w+y+a+t+
aHx+r+j+",+ m+l+m+hka+ ahl+j+ aHn+h+ q+d+ y+t+r+k+ m+n+c+b+h+ k+aHm+y+n+
e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahdka+ m+a+ a+t+x+dk q+r+a+r+a+ b+a+l+t+r+snhk
l+l+r+yHa+s+tm l+aHn+h+ l+a+ y+wHy+d+ aHn+ y+k+w+n+ a+l+r+yHy+s+ b+l+w+n+
hkz+b+y+ l+aHn+ h+dka+ y+dde+f+ m+n+ q+y+m+tm w+h+y+b+tm m+n+c+b+
a+l+r+yHy+s+,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ m+w+q+e+h+
a+l+t+n+zHy+m+y+ b+a+l+n+h+ddtm l+a+ t+e+n+y+ b+aHy+ hka+l+ a+n+f+c+a+l+h+
aHw+ x+r+w+g+h+ e+l+j+ hkr+k+t+h+.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ t+k+w+n+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ a+l+hkk+w+m+tm
q+d+ x+l+q+t+ n+w+e+a+ m+n+ a+l+g+f+a+H' b+y+n+h+ w+b+y+n+ q+y+a+d+a+t+
a+l+n+h+ddtm ,+ w+q+a+l+ :"l+m+ y+k+n+ h+n+a+k+ g+f+a+H' ahz+a+H'
ahc+r+a+r+y+ e+l+j+ m+w+q+f+y+ .. w+r+i+m+ h+dka+ f+aHn+a+ m+a+ z+l+t+
m+t+m+s+k+a+ b+ddr+w+r+tm t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm k+f+a+H'a+t+ w+tjn+y+tm
w+m+a+ z+l+t+ aHy+dda+ f+y+ m+w+q+e+y+ a+l+t+n+f+y+dky+ f+y+ c+l+b+
a+l+n+h+ddtm ,+ w+aHr+j+ aHn+h+ l+y+s+ m+n+ c+a+l+hk a+l+b+l+a+d+ w+l+a+
c+a+l+hk a+l+n+h+ddtm aHn+ t+n+q+s+m+ a+l+aHx+y+r+tm".

w+t+e+l+y+q+a+ e+l+j+ t+c+r+y+hka+t+ r+yHy+s+ hkr+k+tm n+d+a+H' t+w+n+s+
a+l+b+a+g+y+ q+a+y+d+ a+l+s+b+s+y+ b+aHn+ a+l+n+h+ddtm l+n+ t+hkc+l+ e+l+j+
aHk+tkr+ m+n+ 19% m+n+ a+l+aHc+w+a+t+ f+y+ aHy+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm,+
q+a+l+ a+l+g+b+a+l+y+ :"l+n+ aHg+a+z+f+ w+aHe+tjy+ t+k+h+n+a+t+
w+aHtjr+w+hka+t+ w+aHr+g+m+ b+a+l+i+y+b+ k+m+a+ f+e+l+ a+l+s+y+d+
a+l+s+b+s+y+ .. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ s+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ f+y+
a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+dka+ h+w+ a+l+aHh+m+
l+n+a+ ,+ w+m+n+ s+y+e+tjy+h+ a+l+sne+b+ tkq+t+h+ s+y+f+w+z+''.

w+t+a+b+e+ "m+a+ y+h+m+n+a+ h+w+ aHn+ t+s+t+m+r+ a+l+n+h+ddtm f+y+ d+w+r+h+a+
a+l+ahy+g+a+b+y+ l+d+e+m+ a+n+t+q+a+l+ t+w+n+s+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm ,+
l+a+ aHn+ t+hkl+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+r+t+b+tm a+l+aHw+l+j+ aHw+
a+l+tka+n+y+tm".

w+aHb+d+j+ a+l+g+b+a+l+y+ (64 e+a+m+a+) t+e+g+b+h+ m+n+ k+a+f+tm
t+c+r+y+hka+t+ a+l+s+b+s+y+,+ w+q+a+l+ :"y+b+d+w+ aHn+ a+l+s+b+s+y+
y+t+w+h+m+ aHn+h+ s+y+k+w+n+ z+e+y+m+ t+w+n+s+ a+l+m+f+d+j+ w+y+e+y+d+ l+n+a+
t+a+r+y+x+h+ a+l+m+a+ddy+ w+m+a+ddy+ aHs+l+a+f+h+ ".

w+hkw+l+ ahm+k+a+n+y+tm aHn+ t+t+e+a+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHhkz+a+b+
aHx+r+j+ w+t+hkd+y+d+a+ a+l+n+d+a+H' f+y+ a+l+m+s+t+q+b+l+,+ q+a+l+
:"h+n+a+k+ a+hkt+m+a+l+y+tm k+b+y+r+tm l+l+t+n+s+y+q+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm
w+b+y+n+ b+a+q+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+wHm+n+ b+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm
w+b+aHw+l+w+y+a+t+ a+l+m+r+hkl+tm.. w+aHn+ y+k+w+n+ n+d+a+H' t+w+n+s+ m+n+
ddm+n+ h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ f+h+dka+ aHm+r+ y+e+w+d+ l+q+y+a+d+a+t+
a+l+n+d+a+H'.. w+ahn+ k+a+n+ k+l+a+m+ a+l+s+b+s+y+ l+a+ y+c+b+ f+y+ h+dka+
a+l+a+t+g+a+h+ a+l+ahy+g+a+b+y+".

w+a+n+t+q+d+ a+l+g+b+a+l+y+ hkd+y+tk a+l+s+b+s+y+ (87 e+a+m+a+) e+n+ aHn+
t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ aHm+r+ m+w+g+h+ ddd+h+ k+m+wHa+m+r+tm m+n+
a+l+n+h+ddtm l+ahe+a+q+tm t+r+snhkh+ l+r+yHa+s+tm t+w+n+s+,+ w+aHw+ddhk
:"r+aHy+y+ a+l+tka+b+t+ h+w+ ddr+w+r+tm a+l+a+b+t+e+a+d+ b+a+l+d+s+t+w+r+
e+n+ d+a+yHr+tm a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+a+n+t+x+a+b+y+tm f+d+s+t+w+r+ t+w+n+s+
l+y+s+ l+h+dka+ a+l+e+a+m+ aHw+ a+l+e+a+m+ a+l+q+a+d+m+ w+ahn+m+a+
l+aHg+y+a+l+ q+a+d+m+tm.. w+y+g+b+ aHn+ l+a+ y+f+c+l+ a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+
m+q+a+s+ aHhkd+ l+a+ aHhkz+a+b+ w+l+a+ aHsnx+a+c+".

w+t+a+b+e+ :"a+l+s+b+s+y+ y+e+l+m+ aHn+ m+tjl+b+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+
h+w+ m+tjl+b+ g+m+a+e+y+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ hkt+j+ m+n+ q+b+l+ q+y+a+m+
a+l+tkw+r+tm hkt+j+ l+a+ n+g+d+ r+yHy+s+a+ f+a+q+d+a+ l+k+f+a+H't+h+
a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+dkh+n+y+tm y+hkk+m+ a+l+b+l+a+d+ .. l+m+a+dka+ n+t+r+k+
a+l+b+a+b+ m+f+t+w+hka+ l+y+hkk+m+n+a+ a+l+e+g+a+yHz+''.

w+aHr+d+f+: "a+l+s+b+s+y+ m+e+ a+hkt+r+a+m+n+a+ l+h+ a+t+b+e+ t+k+t+y+k+a+
m+f+ddw+hka+,+ f+h+w+ k+a+n+ y+e+l+m+ b+w+g+w+d+ h+dka+ a+l+b+n+d+ q+b+l+
ahe+l+a+n+ t+r+snhkh+ l+l+r+yHa+s+tm w+r+i+m+ dkl+k+ y+q+w+l+ ahn+ a+l+n+c+
m+w+g+h+ ddd+h+ l+ahe+a+q+t+h+".

w+hkw+l+ a+hkt+m+a+l+ t+r+snhk a+l+r+yHy+s+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+c+f+
a+l+m+r+z+w+q+y+ m+g+d+d+a+ l+m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm,+ aHw+ddhk
a+l+g+b+a+l+y+  aHn+ a+l+m+r+z+w+q+y+ k+i+y+r+h+ m+n+ a+l+q+y+a+d+a+t+
a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ y+hkq+ l+h+ a+l+t+r+snhk ahdka+
a+n+tjb+q+t+ e+l+y+h+ a+l+snr+w+tj,+ n+a+f+y+a+ e+l+m+h+ b+m+d+j+
ahm+k+a+n+y+tm d+e+m+ a+l+n+h+ddtm l+h+ f+y+ hka+l+ l+m+ t+t+q+d+m+
b+m+r+snhk m+n+ c+f+w+f+h+a+.

w+aHk+d+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+x+l+a+f+ hkw+l+ t+q+l+y+c+ c+l+a+hky+a+t+
r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+m+ y+hks+m+
b+e+d+ ,+ m+w+ddhka+ aHn+ a+l+m+s+w+d+tm a+l+n+h+a+yHy+tm s+t+e+r+dd e+l+j+
a+l+m+g+l+s+ a+l+t+aHs+y+s+y+ w+l+n+ y+m+r+r+ aHy+ f+c+l+ b+a+l+d+s+t+w+r+
ahl+a+ b+m+w+a+f+q+tm 51% ,+ w+a+l+d+s+t+w+r+ k+l+h+ l+n+ y+m+r+r+ ahl+a+
b+aHi+l+b+y+tm a+l+tkl+tky+n+.

w+aHl+m+hk ahl+j+ a+hkt+m+a+l+y+tm aHn+ t+wHd+y+ a+l+n+q+a+sna+t+ hkw+l+
a+l+m+s+w+d+tm l+ahhkd+a+tk t+i+y+r+a+t+ w+ahdda+f+tm c+l+a+hky+a+t+
l+m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+ t+hkq+q+ t+w+a+z+n+a+ b+y+n+ m+n+c+b+h+ w+b+y+n+
m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+l+n+h+ddtm
b+a+l+t+f+r+d+ f+y+ w+dde+ a+l+d+s+t+w+r+,+ w+snd+d+ :"k+l+y+ tkq+tm f+y+
aHn+ a+l+n+h+ddtm q+d+m+t+ g+h+d+a+ k+b+y+r+a+ w+t+w+a+f+q+a+t+ l+m+
y+q+d+m+h+a+ aHy+ hkz+b+ aMx+r+,+ b+l+ aHn+h+ k+l+m+a+ t+n+a+z+l+t+
a+l+n+h+ddtm a+snt+d+t+ m+tja+l+b+ a+l+aHtjr+a+f+ a+l+aHx+r+j+ t+e+g+y+z+a+".

w+aHe+r+b+ e+n+ aHm+l+h+ f+y+ hkd+w+tk t+w+a+f+q+ m+g+t+m+e+y+ e+l+j+
m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ b+e+d+ m+n+a+q+snt+h+a+.

w+e+b+r+ e+n+ a+s+t+m+r+a+r+ r+f+ddh+ l+q+a+n+w+n+ t+hkc+y+n+ a+l+tkw+r+tm ,+
m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+h+ l+a+ y+g+w+z+ l+tjr+f+ s+y+a+s+y+ aHn+ y+c+d+r+
q+a+n+w+n+a+ s+y+a+s+y+a+ w+aHn+ a+l+q+dda+H' h+w+ c+a+hkb+ a+l+hkq+
a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ dkl+k+ ,+ m+e+t+b+r+a+ aHn+ r+aHy+h+ h+dka+
a+l+m+e+a+r+dd l+r+aHy+ a+l+n+h+ddtm h+w+ aHk+b+r+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+g+w+d+
n+q+d+ dka+t+y+ w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm d+a+x+l+ a+l+hkr+k+tm.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ y+k+w+n+ x+l+w+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ m+n+
m+c+tjl+hk a+l+snr+y+e+tm q+d+ g+a+H' t+hkt+ ddi+w+tj aHm+r+y+k+y+tm aHw+
l+r+i+b+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm f+y+ t+q+l+y+c+ m+x+a+w+f+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
aHm+l+a+ f+y+ t+hks+y+n+ sne+b+y+t+h+a+,+ w+aHk+d+: "h+dkh+ a+l+q+ddy+tm
hks+m+t+ l+d+y+n+a+ b+a+l+hkr+k+tm m+n+dk a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ b+e+d+m+
a+l+e+w+d+tm l+h+dka+ a+l+a+s+t+q+tja+b+ a+l+m+q+y+t+ a+l+dky+ l+a+ m+k+a+n+
l+h+ b+t+w+n+s+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+h+ .. f+q+dda+y+a+n+a+ l+y+s+t+
t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm m+n+ e+d+m+h+ w+ahn+m+a+ h+y+ m+e+a+l+g+tm
m+sna+k+l+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ t+e+l+y+m+ w+b+tja+l+tm w+c+hktm
w+i+dka+H'".

w+t+a+b+e+ :"q+ddy+tm a+l+snr+y+e+tm m+i+l+w+tjtm f+y+ e+a+l+m+n+a+
a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ w+aHsnb+h+ b+x+l+e+ b+a+b+ m+f+t+w+hk
aHc+l+a+ .. t+w+n+s+ b+l+d+ l+h+ h+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+e+r+b+y+tm
l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ a+l+aMn+ .. w+a+l+snr+y+e+tm b+a+l+aHs+a+s+ l+y+s+t+
f+y+ t+tjb+y+q+ a+l+hkd+w+d+ w+ahn+m+a+ f+y+ t+hkq+y+q+ a+l+e+d+a+l+tm
w+a+l+t+n+m+y+tm b+y+n+ c+f+w+f+ a+l+sne+b+".

w+q+l+l+ a+l+g+b+a+l+y+ m+n+ ahe+l+a+n+ hkz+b+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+s+l+f+y+
e+d+m+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm
a+hkt+g+a+g+a+ e+l+y+ x+l+w+ a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ l+f+zH a+l+snr+y+e+tm
w+w+c+f+h+ aHy+ s+a+e+ l+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm b+a+l+sna+h+d+ a+l+z+w+r+
,+ m+w+ddhka+ :"a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ dkk+y+ w+y+m+y+z+ b+y+n+ k+l+ m+a+
y+tjr+hk e+l+y+h+".

w+a+e+t+r+f+ a+l+g+b+a+l+y+ b+w+g+w+d+ t+q+c+y+r+ m+a+ f+y+ aHd+a+H'
a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ c+e+d+t+ l+s+d+tm
a+l+hkk+m+,+ w+q+a+l+ :"m+m+k+n+ aHn+ y+k+w+n+ h+n+a+k+ t+q+c+y+r+
w+aHx+tja+H' w+l+k+n+ a+l+m+h+m+ aHn+ n+c+l+hk m+n+ aHn+f+s+n+a+".

w+t+a+b+e+ :"f+m+tkl+a+ ahdka+ w+c+l+ a+l+ahx+w+a+n+ f+y+ m+c+r+ w+t+w+n+s+
l+l+hkk+m+ b+n+t+y+g+tm l+a+ t+z+y+d+ e+n+ 51%  f+e+l+y+h+m+ hky+n+yHdk
aHl+a+ y+n+f+r+d+w+a+ b+a+l+hkk+m+ w+aHn+ y+f+t+hkw+a+ c+d+w+r+h+m+
w+aHdkr+e+h+m+ l+l+g+m+y+e+ l+aHn+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ h+w+ m+n+ y+g+m+e+
w+l+a+ y+tjr+d+ .. l+l+aHs+f+ l+m+ y+hkd+tk h+dka+ f+y+ aHi+l+b+
a+l+t+g+a+r+b+ k+m+a+ k+n+a+ n+aHm+l+ w+e+l+y+n+a+ t+c+hky+hk dkl+k+ ..
n+z+e+tm a+l+t+f+r+d+ m+w+g+w+d+tm w+l+k+n+ e+l+y+n+a+ aHn+ n+f+h+m+ aHn+h+
f+a+t+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+hkk+m+ b+h+ a+l+sne+w+b+ b+r+aHy+ w+a+hkd+
w+hkz+b+ w+a+hkd+".

w+aHr+d+f+ :"n+hkn+ f+y+ t+w+n+s+ tja+l+b+n+a+ f+y+ aHw+l+ a+n+t+x+a+b+a+t+
b+e+d+ a+l+tkw+r+tm b+hkk+w+m+tm w+hkd+tm m+w+s+e+tm ,+ w+l+l+aHs+f+ r+f+ddt+
m+n+ aHi+l+b+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+n+a+d+y+ b+a+l+w+f+a+q+ a+l+aMn+ ".

w+d+e+a+ a+l+g+b+a+l+y+ ahl+j+ a+l+t+m+a+s+ a+l+e+dkr+ l+h+dkh+
a+l+aHhkz+a+b+ n+zHr+a+ l+ddy+q+ a+l+w+q+t+ w+e+d+m+ t+m+k+n+h+a+ m+n+ aHn+
t+q+d+m+ l+aHb+n+a+H' a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+a+ k+a+n+w+a+
y+tjm+hkw+n+ ahl+y+h+ ,+ w+hktkh+a+ e+l+j+ ahe+tja+H' m+wHsnr+a+t+
ahy+g+a+b+y+tm t+d+l+l+ e+l+j+ q+d+r+t+h+a+ e+l+j+ a+l+t+c+hky+hk b+a+l+k+f+
e+n+ t+r+d+y+d+ sne+a+r+a+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ h+w+
a+l+hkl+ w+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ ahhkd+a+tk t+n+m+y+tm hkq+y+q+y+tm t+f+y+d+
a+l+e+b+a+d+.

w+e+n+ t+q+y+y+m+h+ l+hkk+w+m+tm e+l+y+ a+l+e+r+y+dd ,+ q+a+l+ :"m+a+ z+l+t+
e+n+d+ m+w+q+f+y+ aHn+ hkk+w+m+tm a+l+k+f+a+H'a+t+ aHf+ddl+ m+n+ hkk+w+m+tm
q+a+yHm+tm e+l+j+ a+l+m+hka+c+c+tm w+ahn+ k+n+t+ l+m+s+t+ t+n+a+z+l+a+t+
k+b+y+r+tm m+n+ q+b+l+ a+l+n+h+ddtm t+n+f+y+ aHy+ a+t+h+a+m+  l+h+a+
b+a+l+t+i+w+l+ f+y+ c+n+a+e+tm a+l+q+r+a+r+ .. w+aHl+m+s+ b+e+dd
a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+ahy+g+a+b+y+tm b+a+l+aHm+n+ w+b+e+dd q+tja+e+a+t+
a+l+a+q+t+c+a+d+ w+aHn+c+hk a+l+aHx+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm b+a+l+t+r+k+y+z+
e+l+j+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+t+hks+y+n+h+a+ m+e+ a+l+e+m+l+
f+y+ a+l+w+q+t+ n+f+s+h+ e+l+j+ e+d+m+ ahtja+l+tm a+l+m+d+tm
a+l+a+n+t+q+a+l+y+tm".

w+a+s+t+n+k+r+ a+l+g+b+a+l+y+ b+snd+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+
l+q+y+a+d+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+a+l+w+q+w+f+ w+r+a+H' m+q+t+l+
a+l+m+e+a+r+dd a+l+y+s+a+r+y+ snk+r+y+ b+l+e+y+d+ f+y+ m+a+ s+m+y+
b+m+wHt+m+r+ "m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+" a+l+dky+ e+q+d+
m+wHx+r+a+ b+a+l+e+a+c+m+tm ,+ w+a+c+f+a+ ahy+a+h+ b+aHn+h+ k+a+n+ w+c+m+tm
e+a+r+ f+y+ g+b+y+n+ m+n+zHm+y+h+ hky+tk m+w+r+s+ x+l+a+l+h+ a+l+e+n+f+
b+k+a+f+tm aHsnk+a+l+h+ f+k+r+y+a+ w+m+a+d+y+a+ ,+ m+n+t+q+d+a+ r+d+ f+e+l+
a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+c+hka+f+tm l+e+d+m+ t+n+d+y+d+h+m+
b+t+w+g+y+h+ t+l+k+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm
w+t+hkd+y+d+a+ l+l+i+n+w+sny+ d+w+n+ aHy+ d+l+y+l+.

w+q+a+l+ :"l+q+d+ aHl+q+y+ a+l+q+b+dd e+l+j+ aHr+b+e+tm aHsnx+a+c+ aHw+
x+m+s+tm m+n+ i+l+a+tm a+l+y+m+y+n+,+ w+l+a+ aHq+w+l+ a+l+y+m+y+n+
a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ b+r+yH m+n+ q+t+l+tm
a+l+aHb+r+y+a+H'.. h+wHl+a+H' m+t+w+r+tjw+n+ f+y+ e+m+l+y+tm a+l+a+i+t+y+a+l+
b+aHd+l+tm w+a+ddhktm,+ l+k+n+ m+n+ y+q+f+ w+r+a+H'h+m+ s+y+a+s+y+a+
w+m+a+l+y+a+ w+t+n+zHy+m+y+a+ aHw+g+d+ hkw+a+g+z+ t+n+zHy+m+y+tm b+y+n+h+
w+b+y+n+ h+wHl+a+H' a+l+t+a+b+e+y+n+ l+h+ m+m+a+ aHe+a+q+ w+q+w+e+h+ f+y+
q+b+ddtm a+l+e+d+a+l+tm hkt+j+ a+l+aMn+".

w+t+a+b+e+: "l+a+ c+hktm l+m+a+ y+t+r+d+d+ e+n+ a+m+t+l+a+k+ b+l+e+y+d+
m+e+l+w+m+a+t+ hkw+l+ m+hka+w+l+t+n+a+ f+y+ a+l+n+h+ddtm t+c+d+y+r+
a+l+tkw+r+tm l+l+g+z+a+yHr+ .. h+dkh+ a+t+h+a+m+a+t+ t+t+r+d+d+ f+y+
aHw+q+a+t+ a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm .. w+h+n+a+k+ g+h+a+t+
t+hka+w+l+ t+e+k+y+r+ a+l+e+l+a+q+tm m+e+ d+w+l+ a+l+g+w+a+r+".

w+f+y+m+a+ y+t+e+l+q+ b+k+tkr+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+m+w+g+h+tm ahl+j+
l+g+a+n+ r+a+b+tjtm hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm b+m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+
x+a+c+tm ddd+ m+e+a+r+ddy+ a+l+n+h+ddtm w+w+c+f+ a+l+m+e+a+r+ddy+n+ l+h+a+
b+aHn+h+a+ b+a+l+dkr+a+e+ a+l+m+l+y+snw+y+ l+hkr+k+t+h+ ,+ q+a+l+ :"l+a+
m+k+a+n+ l+l+q+b+w+l+ b+aHy+ m+l+y+sny+a+t+ aHw+ l+g+a+n+ t+q+w+m+ b+d+w+r+
a+l+d+w+l+tm f+y+ hkm+a+y+tm a+l+aHsnx+a+c+ w+a+l+hkr+y+a+t+ aHw+ hkm+a+y+tm
a+l+tkw+r+tm .. w+ahdka+ m+a+ a+r+t+k+b+t+ h+dkh+ a+l+l+g+a+n+ aHw+
i+y+r+h+a+ m+n+ a+l+m+l+y+sny+a+t+ a+l+t+y+ t+d+y+r+h+a+ a+l+aHhkz+a+b+
w+a+l+q+w+j+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHy+ x+tja+ aHw+ m+a+r+s+t+ a+l+e+n+f+ f+e+l+j+
a+l+m+t+ddr+r+ a+l+l+g+w+H' l+l+q+dda+H'".

w+t+a+b+e+: "l+q+d+ tja+l+b+w+n+y+ b+hkl+ t+l+k+ a+l+l+g+a+n+ e+n+d+m+a+
k+n+t+ r+yHy+s+a+ l+l+hkk+w+m+tm,+ w+q+l+t+ l+h+m+ w+q+t+h+a+ l+q+d+ w+l+j+
a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+i+l+q+ f+y+h+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+m+e+y+a+t+
w+a+l+aHhkz+a+b+,+ f+aHn+a+ l+a+ aHs+t+tjy+e+ hkl+ aHy+ m+n+zHm+tm aHx+dkt+
t+r+x+y+c+a+ q+a+n+w+n+y+a+,+ w+a+l+q+dda+H' h+w+ a+l+w+hky+d+ a+l+q+a+d+r+
e+l+j+ hkl+h+a+ ahdka+ m+a+ tkb+t+ x+tjr+h+a+".

w+aHy+d+ a+l+g+b+a+l+y+ a+t+x+a+dk ahg+r+a+H'a+t+ hka+s+m+tm ddd+ k+l+ m+n+
y+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ f+y+ dkl+k+ g+m+a+e+a+t+
a+l+i+l+w+ a+l+t+y+ k+a+n+ a+l+b+e+dd y+e+t+b+r+h+a+ x+tjaH hkr+k+a+t+
m+n+a+c+r+tm l+l+n+h+ddtm,+ w+aHw+ddhk: "q+l+t+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ f+y+
a+l+hkk+w+m+tm w+m+a+ z+l+t+ aHq+w+l+: s+n+q+a+w+m+ aHy+ m+hka+w+l+tm
l+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ w+g+h+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ ..
l+y+s+ l+y+ m+n+a+c+r+ y+q+t+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+".

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+q+d+s+ a+l+e+r+b+y+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


                        t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+



   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   «ماهر بن عيسى» ل«التونسية»:«دراغان لم يهرب بعد.. وسنتخذ القرار في الوقت
   المناسب»    قرارات لجنة النزاعات: خطايا مالية بالجملة وفسخ عقد «حامد
   النموشي»    أهم المواعيد الرياضية ليوم السبت    عاجل/محمد الناصر رئيسا
   للحكومة    الحوار الوطني لحظة بلحظة : "لطفي بن جدو" يدخل السباق نحو
   كرسي القصبة    سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل    ميريام فارس تفوز
   بلقب أفضل فنانة استعراضية في الشرق الأوسط    تفاصيل إضافية بخصوص إنفجار
   سيدي بوزيد    أيام فنون الطفل    مائدة حول التعبيرات الثقافية
   الجديدة    في ريف سيدي بوزيد هلاك شقيقين اثر انهيار متجر    الاستثمار
   الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي بوزيد ينشد الدعم    المصادقة
   على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية    نداء تونس يوافق على تولي
   المستيري رئاسة الحكومة بشروط    النجم الساحلي:هل يحظى «لافاني» بفرصة
   ثانية؟    مونديال الاندية والدوريات الاوروبية: برنامج النقل التلفزي
   لاهم مباريات السبت    يعرض في مسابقة المهر العربي للأفلام الروائية
   الطويلة لمهرجان دبي السينمائي: «شلاّط تونس».... هل نجحت كوثر بن هنية في
   خداعنا؟    سيدي بوزيد: انفجاربإحدى المحلات التجارية يؤدي إلى وفاة
   شقيقين    العاصمة: دوريات أمنية مكثفة    شاهد جديد في جريمة ذبح ضابط
   الأمن بجبل الجلود    "مهدي بن غربية" : اذا استمر تعنت البعض فسنكشف كل
   التفاصيل    التاكسي و اللواج و النقل الريفي تلوح بالاعتصام المفتوح في
   القصبة    خاص/تفاصيل حادث الميترو و تاكسي بحي الانطلاقة    القصرين:
   العثور على اكثر من 100 الف خرطوشة في مخزن على ملك احد
   المهربين    انقطاع التيار الكهربائي و تعطل حركة المرور في القدس و الضفة
   الغربية جراء العاصفة الثلجية    الدوري الاوروبي: الدولي التونسي كامو في
   التشكيل المثالي للدور الاول    مدنين: إيقاف 5 أشخاص منهم سلفيين أرادوا
   اجتياز الحدود التونسية الليبية خلسة    التكتل يتقدم بمقترح جديد يقر
   بتعيين رئيس للحكومة و نائب له    الأمم المتحدة :90 % من المصريات ضحايا
   التحرش الجنسي    موجة برد تعمّق معاناة اللاجئين السوريين وتتسبّب في
   وفاة 9 أطفال    الجزائر : مستودع سري لتزويد المهربين بالأسلحة على
   الحدود مع تونس    حسين العباسي : اجتماع اليوم فرصة أخيرة
   للتوافق    القصاص يقدم اعتذارا شعريا للأمنيات    العواصف الثلجية
   ''تشل'' 9 آلاف رحلة جوية حول العالم    سيدي بوزيد: وفاة شقيقين وإنهيار
   محلين تجاريين إثر إنفجار قارروة غاز    يد - بطولة العالم للسيدات: توانس
   تواجه الارجنتين غدا في مباراة ترتيبية    فريانة:إلقاء القبض على مهرب
   بحيازته 30000 خرطوشة صيد    تراجع نسبة انتاج التّبغ ب 65 %    تونس
   تتصدر الدول العربية في الديمقراطية وتحتل المرتبة 72 عالميا    جنين يخلص
   والدته من السرطان    الرابطة المحترفة الأولى- مباراة مؤجلة : تقديم
   مباراة النادي الصفاقسي والاتحاد المنستيري الى الساعة الثانية بعد
   الظهر    شورو:"نحن نصفح لأننا نريد أن نكون من الذين أحبّهم الله"    نقص
   حاد في التزود بمادة الفارينة والمهنة تطالب بالترفيع في الاسعار    هذه
   خبايا الهجمة على الوزير عبد الكريم الهاروني    الأزمة السياسية في تونس
   تعطل تسلم قرض صندوق النقد الدولي    هيئة تنظيم مهرجان 'لنقار' للراب
   والهيب هوب تعرب عن استيائها من رفض السلطات التونسية منح التأشيرة
   لفنانين عربيين    فرق المراقبة: رفع 239 مخالفة اقتصادية    القصاص يعتذر
   من الأمنيات بالقاء قصيدة    بيينال تونس للفن العربي المعاصر...افتتاح
   معرض تكريمي بقصر خير الدين    عريضة لمساءلة وزير الصناعة    انطلاقا من
   جانفي المقبل:دراسة ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير''    فيديو- الأستاذة
   خديجة المدني: مشروع قانون المساجد كارثة تهدّد مدنية الدولة وتشرّع
   للزواج العرفي    نعيمة الجاني: المرزوقي أقحمنا في صراعات سياسية    مفتي
   عام السعودية:من يفجر جسده بحزام ناسف مجرم وعجل بنفسه الى نار
   جنهم    وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول انتشار مرض
   التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014    أكثر مقاطع
   اليوتيوب مشاهدة في 2013    38 حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في
   المتلوي    قفصة: إصابتان بمرض الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن
   سعد

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   توافق بين الكتل البرلمانية حول ضمان الحريات واختلاف حول طبيعة النظام
   السياسي والعلاقة بين الدين والسياسة
   المجلس التأسيسي: جدل حول شروط تكوين "الكتل البرلمانية" وحول صلاحيات
   "هياكل المجلس"
   النهضة... الدستور الاسلامي والدولة المدنية!!!
   المجلس التأسيسي في حصته السابعة:اصدار بلاغ حول شروط الترشح لمنصب الرئيس
   وزغاريد سلمى بكار تدوي داخل المجلس!
   انتخابات بلا مفاجآت : خذر مقرّرا عاما للجنة صياغة الدستور

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   في المجلس التأسيسي: وفاق حول هوية تونس العربية الإسلامية والنهضة تؤكد
   على الدين مصدرا للتشريع
   أحمد فضلي نشر في التونسية يوم 28 - 02 - 2012
   عقد المجلس الوطني التأسيسي طيلة نهار اليوم جلسة عامة خصصها للاطلاع على
   اخر المستجدات صلب اللجان المكلفة بصياغة الدستور الجديد للبلاد التونسية
   اضافة الى فسح المجال امام الكتل النيابية والاحزاب لابداء تصوراتها
   واقتراحاتها للدستور ...الجلسة افتتحت بكلمة السيد مصطفى بن جعفر الذي
   تولى تقديم برنامجها وتوضيح الاسباب الرئيسية لعقدها والتي اشرنا اليها
   سابقا ومنها تنزلها في اطار سياسة التشاور والتحاور قصد تشريك جميع
   الاطياف السياسية الممثلة داخل المجلس اضافة الى الاستئناس ببعض المقترحات
   الجدية من خارج المجلس قبل ان يعطي الكلمة لرؤساء الكتل النيابية وأول
   المتدخلين كان رئيس كتلة حركة النهضة السيد الصحبي عتيق الذي ابرز ان تصور
   كتلته للدستور القادم يقوم على اساس عدم فصل الدين عن السياسة وان يكون
   (الدين) مصدر للتشريع في الدستور كما ترى هذه الكتلة ضرورة التنصيص صلب
   الدستور على مبدا الحرية والكرامة وضمان حق التشغيل هذا الى جانب التنصيص
   على حرية الاعلام المستقل والحر والمسؤول...
   وعن الكتلة الديمقراطية تحدث العميد الفاضل موسى الذي اكد ان كتلته التي
   يمثلها تطالب بالتنصيص على المحافظة على الفصل الاول من الدستور والذي ينص
   على ان تونس دولة عربية لغتها العربية ودينها الاسلام مع اضافة نظامها
   الجمهورية المدنية والفصل بين الدولة والدين مع مزيد العناية باللغة
   العربية هذا اضافة الى زيادة كلمة الكرامة الى شعار الجمهورية ليصبح
   نظام،حرية،عدالة،كرامة ... واما كتلة المؤتمر من اجل الجمهورية والتي
   يراسها الاستاذ عبد الرؤوف العيادي فطالبت بضرورة التنصيص صلب الدستور على
   اعتماد محكمة دستورية مستقلة تفصل في المسائل المتعلقة بالدستور الى جانب
   اعتماد نظام نصف رئاسي ونصف برلماني مع المحافظة على هوية البلاد التونسية
   والمتمثلة في الفصل الاول من الدستور القديم..
   وكانت بقية المداخلات كلها تصب في نفس السياق وهو ما ينم عن درجة كبيرة من
   التوافق بين مختلف الكتل النيابية...
   *"احمد المشرقي" يطالب بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له
   خلال الحصة الصباحية طالب السيد احمد المشرقي النائب عن حركة النهضة
   بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له اثناء زيارته اواخر الاسبوع الماضي الى
   مدينة بوسالم للاطلاع على الاضرار التي تعرضت لها المدينة بعد موجة البرد
   والفيضانات وقد بلغ الاعتداء الى حد إشهار سلاح ابيض ضده.
   *جلسة "محاسبة " للحكومة
   يعقد المجلس الوطني التأسيسي صباح الغد جلسة علنية مع الحكومة وذلك
   للاطلاع على اخر نشاطاتها وستكون هذه الجلسة هي الثانية بعد جلسة اولى
   التأمت في مناسبة سابقة.
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   attounissia%2F51515&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=tru
   e&action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * مغرس
     * جزايرس
     * مصرس
     * سودارس
     * سعورس
     * لدينا 21730819 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

           m+++a+ h+++++y+ tk++++w+a+b+++++t+ a+l+++++h+++w+y+++tm
     a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-20 a+l+s+a+e+tm : 15:51:00

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' :
   1027

   a+l+++++hkw+a+r+ .n+++++t+ : m+++++++a+ h+++++y+ tk++w+a+b+++t+
   a+l+++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm
   l+++t+++w+n+++s+?+ ?+ ?+

   s+wHa+l+ m+n+h+a+g+y+ l+a+ b+d+ m+n+h+..

   h+l+ aHn+ a+l+w+q+t+ q+d+ hka+n+ f+e+l+a+ l+t+n+z+y+l+
   a+l+ahg+t+h+a+d+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm e+l+j+ aHr+dd a+l+w+a+q+e+
   hkw+a+r+a+ b+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+aHg+l+
   x+w+dd m+e+r+k+tm a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm
   l+t+w+n+s+ aHm+ aHn+ a+l+m+e+r+k+tm m+a+z+a+l+t+ t+r+a+w+hk
   m+k+a+n+h+a+ a+l+q+d+y+m+ b+y+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ++ w+m+e+h+a+
   aHk+tkr+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ ++ w+b+y+n+ snr+a+dkm+
   c+i+y+r+tm m+hkd+w+d+tm m+n+ b+q+a+y+a+ a+l+sny+w+e+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+q+d+y+m+tm ++ w+m+n+ w+r+a+yHh+m+ q+w+j+
   a+l+r+d+tm ddd+ a+l+tkw+r+tm ++ .. a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ t+r+y+d+
   a+l+t+e+g+y+l+ b+a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+t+aHs+y+s+y+tm w+a+l+y+s+a+r+ a+l+dky+ y+r+y+d+ a+l+ahl+t+f+a+f+
   e+l+j+ a+l+m+w+a+e+y+d+ a+l+m+hkd+d+tm ( b+m+a+ f+y+h+a+ a+l+m+w+e+d+
   a+l+r+s+m+y+ a+l+g+d+y+d+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) w+l+k+l+ m+n+
   a+l+n+h+ddtm w+a+l+y+s+a+r+ ++ b+tjb+y+e+tm a+l+aHm+r+ a+l+s+y+a+s+y+
   ++ hks+a+b+a+t+h+.

   b+c+d+d+ aHy+ a+l+m+e+r+k+t+y+n+ n+hkn+ a+l+y+w+m+?+ a+l+m+e+r+k+tm
   hkw+l+ a+l+m+w+e+d+ w+a+l+z+m+a+n+ aHm+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+
   a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+.

   s+wHa+l+ y+hka+l+ ahl+j+ a+l+aHy+a+m+ a+l+hkb+l+j+ b+e+d+m+a+
   ahn+q+tje+t+ hkb+a+l+ a+l+tkq+tm b+y+n+ a+l+sne+b+ w+b+y+n+
   a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm a+l+hka+k+m+tm a+l+t+y+ t+r+y+d+
   ahi+t+c+a+b+ a+l+tkw+r+tm m+n+ x+l+a+l+ m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm
   k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ e+n+
   a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) d+w+n+ a+l+hka+g+tm
   ahl+j+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+s+t+w+r+y+tm t+aHs+y+s+y+tm w+m+n+h+a+
   a+l+d+e+w+tm ahl+j+ e+q+d+ g+m+h+w+r+y+ t+t+w+l+j+ c+y+a+i+t+h+ n+x+b+
   l+a+ t+m+tkl+ m+n+ e+snr+tm m+l+a+y+y+n+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm
   0,000001  f+ddl+a+ e+n+ ahf+s+a+hk a+l+m+g+a+l+ m+n+ l+d+n+ t+l+k+
   a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm l+q+w+j+ a+l+r+d+tm ( f+l+w+l+
   a+l+t+g+m+e+ a+l+m+n+hkl+ w+snr+a+dkm+ a+l+b+w+l+y+s+ a+l+s+y+a+s+y+
   w+m+a+f+y+a+t+ a+l+m+a+l+ a+l+m+r+t+b+tjtm b+a+l+dky+l+ a+l+m+x+l+w+e+
   w+e+c+a+b+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ a+l+q+d+y+m+tm
   a+l+g+d+y+d+tm ) l+t+e+d+l+ m+y+z+a+n+ a+l+tkw+r+tm f+y+ aht+g+a+h+
   a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+q+d+y+m+ b+tkw+b+ g+d+y+d+
   aHm+l+a+ f+y+ b+r+w+d+ a+l+t+y+a+r+ a+l+tkw+r+y+ a+l+e+r+b+y+
   a+l+m+n+d+a+hk w+aHm+l+a+ f+y+ ahx+f+a+q+ tkw+a+r+ l+y+b+y+a+ f+y+
   a+l+ahtja+hktm b+a+l+s+f+a+hk a+l+m+g+r+m+ w+aHm+l+a+ f+y+ aHn+
   t+aHx+dk g+h+a+t+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ d+w+r+h+a+ a+l+m+tjl+w+b+ f+y+
   x+n+q+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHm+l+a+ f+y+ m+z+y+d+ m+n+
   t+d+h+w+r+ a+l+w+dde+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+ a+l+t+w+n+s+y+ b+m+a+ y+b+e+tk
   a+l+y+aHs+ m+n+ a+l+tkw+r+tm w+m+a+ x+l+f+t+h+ m+n+ aMm+a+l+
   w+aHhkl+a+m+.

   n+hkn+ n+zHn+ aHn+ a+l+m+b+a+d+r+tm b+a+l+m+e+r+k+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+t+aHs+y+s+y+tm s+b+y+l+ m+n+ s+b+l+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+aHm+l+ f+y+
   a+l+tkw+r+tm w+r+g+a+l+h+a+ w+n+s+a+yHh+a+ w+t+k+r+y+s+a+ l+l+aHm+r+
   a+l+w+a+q+e+ aHy+ : t+g+a+w+z+ a+l+m+e+r+k+tm a+l+aHw+l+j+ w+f+r+dda+
   l+l+m+w+e+d+ a+l+g+d+y+d+ a+l+m+hkd+d+ q+tje+a+ l+l+tjr+y+q+ aHm+a+m+
   q+w+j+ a+l+r+d+tm a+l+r+g+e+y+tm.

   w+h+dkh+ m+hka+w+l+tm m+n+ aHs+r+tm a+l+hkw+a+r+.n+t+ l+b+tk
   a+l+h+y+k+l+ a+l+e+zHm+y+ a+l+aHs+a+s+y+ l+l+h+w+y+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm.
   m+hka+w+l+tm n+b+s+tjh+a+ l+l+hkw+a+r+...


   a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ c+n+a+e+tm h+w+y+tm d+s+t+w+r+y+tm t+w+n+s+y+tm
   g+d+y+d+tm : f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+w+a+g+b+ w+tjn+y+

   i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ m+n+ t+g+h+y+z+
   d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+l+b+l+a+d+ y+k+t+s+y+ aHh+m+y+tm q+c+w+j+ l+m+
   t+k+n+ m+t+a+hktm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk m+n+
   q+b+l+ w+l+n+ t+k+w+n+ m+t+a+hktm k+dkl+k+ q+b+l+ e+q+w+d+ tjw+y+l+tm
   aHx+r+j+ b+l+ r+b+m+a+ q+r+w+n+a+. i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+
   a+l+d+s+t+w+r+ h+w+ aHe+l+j+ w+tky+q+tm q+a+n+w+n+y+tm f+y+ k+l+
   b+l+a+d+ t+t+w+f+r+ e+l+j+ d+s+t+w+r+ m+k+t+w+b+ m+c+a+d+q+ e+l+y+h+
   m+n+ l+d+n+ h+y+yHtm t+aHs+y+s+y+tm m+n+t+x+b+tm m+b+a+snr+tm m+n+
   a+l+sne+b+ b+m+tkl+ m+a+ n+q+d+m+ e+l+y+h+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+ 23
   aHk+t+w+b+r+ 2011 ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. w+i+n+y+ e+n+
   a+l+t+dkk+y+r+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ w+ahq+t+dda+H' l+h+ aHn+ a+l+w+a+g+b+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+aHw+l+ ++ w+h+w+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm e+y+n+y+tm
   k+dkl+k+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ e+l+j+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm
   h+w+ a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ n+hkt+ dkl+k+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ ahb+d+a+H'
   a+l+r+aHy+ f+y+h+ aHw+ a+l+ahn+t+c+a+r+ l+aHy+ t+w+g+h+ m+n+
   t+w+g+h+a+t+h+ b+hks+b+ a+l+t+w+g+h+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   l+dkl+k+ a+l+m+w+a+tjn+. a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ l+a+
   y+q+b+l+ f+y+ m+tkl+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ h+w+ : a+l+hky+a+d+
   w+a+l+s+l+b+y+tm w+a+l+w+q+w+f+ e+l+j+ a+l+r+b+w+tm b+aHy+ d+e+w+j+
   k+a+n+t+. m+n+ m+a+z+a+l+ m+n+a+ y+t+h+y+b+ m+n+ a+l+s+y+a+s+tm
   t+d+y+n+a+ m+z+y+f+a+ aHw+ n+snd+a+n+a+ l+ahs+t+q+a+m+tm k+a+dkb+tm
   aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHs+b+a+b+ a+l+w+a+h+y+tm ahl+j+ d+r+g+tm
   aHn+h+ l+a+ y+n+sni+l+ b+aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+g+d+y+d+ .. f+ahn+h+ y+q+d+m+ r+aHs+h+ w+m+a+l+h+ w+aHh+l+h+ f+y+
   i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ l+g+l+a+d+ g+d+y+d+ l+n+ y+k+w+n+
   aHq+l+ q+s+w+tm e+l+y+h+ m+n+ a+l+g+l+a+d+ a+l+q+d+y+m+ : b+n+ e+l+y+
   w+z+b+a+n+y+t+h+. m+n+ y+zHn+ aHn+ aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+
   l+a+ y+h+m+h+ m+n+ q+r+y+b+ g+d+a+ w+f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+
   m+e+d+w+d+a+t+ f+h+w+ y+q+d+m+ l+aHe+d+a+H' t+w+n+s+ ++ aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+a+ w+aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm hkr+y+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm
   w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+d+a+l+tm w+aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm n+c+r+tm l+q+dda+y+a+
   a+l+t+hkr+r+w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm w+hkd+tm t+hkf+zH
   a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ b+hkf+zH hkq+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ++
   aHi+l+j+ h+d+y+tm b+a+l+m+g+a+n+ e+l+j+ tjb+q+ m+n+ dkh+b+.

   l+w+ k+a+n+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+m+q+b+l+tm f+y+ 23 aHk+t+w+b+r+
   2011 r+yHa+s+y+tm aHw+ b+r+l+m+a+n+y+tm aHw+ m+hkl+y+tm l+h+a+n+ aHm+r+
   m+a+ y+n+b+i+y+ l+h+ aHn+ y+h+w+n+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+m+d+tm
   a+l+n+y+a+b+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ k+l+h+a+ l+n+ t+s+t+m+r+
   aHk+tkr+ m+n+ x+m+s+ s+n+w+a+t+ aHw+ s+t+ aHw+ s+b+e+ f+y+ aHk+tkr+
   t+q+d+y+r+ tkm+ y+e+w+d+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ a+l+sne+b+ l+y+q+w+l+
   k+l+m+t+h+ m+n+ g+d+y+d+. aHm+a+ ahn+t+x+a+b+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+
   f+ahn+h+ y+e+n+y+ t+f+c+y+l+ m+l+a+b+s+ l+n+a+ w+l+aHg+y+a+l+
   l+a+hkq+tm k+tky+r+tm w+l+k+ aHn+ t+q+w+l+ k+dkl+k+ b+n+a+H' m+s+a+k+n+
   n+e+y+sn t+hkt+ s+q+w+f+h+a+ w+n+w+r+tkh+a+ aHhkf+a+d+n+a+. f+ahm+a+
   aHn+ t+k+w+n+ t+l+k+ a+l+m+l+a+b+s+ w+a+l+m+s+a+k+n+ l+a+yHq+tm b+n+a+
   w+b+m+s+t+q+b+l+ aHhkf+a+d+n+a+ f+n+n+e+m+ b+a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+r+a+hktm w+a+l+s+k+y+n+tm w+a+l+tjm+aHn+y+n+tm w+r+i+d+
   a+l+e+y+sn hkt+j+ m+e+ m+k+a+b+d+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+ddr+w+r+y+tm w+
   m+k+a+d+hka+t+h+a+ w+ahm+a+ aHn+ n+ddy+q+ e+l+j+ aHn+f+s+n+a+ w+e+l+j+
   m+n+ y+aHt+y+ b+e+d+n+a+ w+n+t+w+l+j+ x+n+q+ aHn+f+s+n+a+
   b+aHn+f+s+n+a+ b+s+b+b+ e+d+m+ t+e+b+yHn+a+ l+m+e+r+k+tm w+tjn+y+tm
   l+m+ t+snh+d+ l+h+a+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ q+b+l+ n+zHy+r+a+ m+n+ b+e+d+
   r+hky+l+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+h+y+ m+e+r+k+tm : a+l+h+w+y+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+d+y+d+tm.


   m+a+ h+y+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm
   f+y+ t+w+n+s+?+

   1 ++ m+tja+l+b+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 b+hks+b+a+n+h+a+ aHe+l+j+
   m+r+g+e+y+tm d+s+t+w+r+y+tm g+d+y+d+tm.

   2 ++ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ dka+t+h+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) f+y+m+a+
   y+l+b+y+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+.

   3 ++ aHe+l+j+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm
   a+l+hkdda+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+
   aHy+ : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm.aHy+ m+a+ aHg+m+e+ e+l+y+h+
   a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ x+m+s+tm
   e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm hky+a+tm d+y+n+y+tm w+t+e+b+d+y+tm
   w+f+k+r+y+tm w+e+m+l+y+tm.

   4 ++ a+l+m+w+a+tky+q+ a+l+d+w+l+y+tm a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+e+t+b+r+tm
   b+m+a+ y+d+e+m+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm w+m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm ( a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+e+r+w+b+tm ) w+l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+.

   5 ++ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm b+m+a+ y+t+w+a+f+q+ m+e+
   a+l+m+r+g+e+y+a+t+ a+l+e+l+y+a+ aMn+f+tm a+l+dkk+r+ aHw+ l+a+
   y+t+c+a+d+m+ m+e+h+a+.


   aHh+m+ w+aHk+b+r+ m+e+a+l+m+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+g+d+y+d+tm ...


   1 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm :

   aH ++ a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+d+y+n+ a+l+r+s+m+y+ l+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+h+w+ a+l+m+r+g+e+ a+l+r+yHy+s+ l+l+t+snr+y+e+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+w+s+tjy+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+t+d+l+tm
   t+w+a+z+n+a+ w+t+k+a+m+l+a+ b+y+n+ m+x+t+l+f+ a+l+aHb+e+a+d+
   a+l+m+k+w+n+tm l+l+snx+c+y+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm
   m+n+h+a+g+a+ f+y+ a+l+t+f+k+y+r+ w+a+l+ahc+l+a+hk.

   g+ ++ a+l+e+r+w+b+tm h+y+ a+l+ahn+t+m+a+H' a+l+q+w+m+y+ l+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+l+i+t+h+a+ a+l+f+c+hkj+ h+y+ a+l+l+i+tm
   a+l+r+s+m+y+tm a+l+r+yHy+s+tm.

   d+ ++ a+l+z+y+t+w+n+tm h+y+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm tkq+a+f+y+tm
   hkdda+r+y+tm e+l+m+y+tm w+d+e+w+y+tm t+s+a+h+m+ f+y+ hkf+zH aHe+l+j+
   m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ aHy+
   a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ x+l+a+l+ k+w+n+h+a+ m+wHs+s+tm
   aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+n+t+x+b+ m+r+g+e+y+t+h+a+ a+l+e+l+m+y+tm
   w+a+l+d+e+w+y+tm a+l+m+n+a+s+b+tm d+w+n+ w+c+a+y+tm e+l+y+h+a+ m+n+
   aHhkd+. a+l+z+y+t+w+n+tm m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+
   m+s+t+q+l+tm l+a+ y+t+e+d+j+ s+l+tja+n+h+a+ a+l+hkq+w+l+ a+l+e+l+m+y+tm
   w+a+l+ahg+t+h+a+d+y+tm w+a+l+t+g+d+y+d+y+tm w+ a+l+b+hktky+tm
   w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+hkw+a+r+y+tm.

   h+++ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+t+e+d+d+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+
   d+y+n+y+a+ w+m+dkh+b+y+a+ w+f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+
   e+l+w+y+tm a+l+m+w+a+tjn+tm m+n+ g+h+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   w+ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+snb+a+b+ f+y+ t+hkm+l+
   a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+
   w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ n+zHa+m+ ( a+l+k+w+tja+ )
   a+l+ahg+b+a+r+y+tm e+l+j+ k+l+ m+wHs+s+tm t+x+dde+ l+l+ahn+t+x+a+b+
   a+l+sne+b+y+ a+l+m+b+a+snr+ q+w+m+y+a+ w+g+h+w+y+a+ w+m+hkl+y+a+.

   z+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm n+z+e+ aHy+ q+d+a+s+tm d+y+n+y+tm aHw+
   d+n+y+w+y+tm e+l+j+ aHy+ ahg+t+h+a+d+ s+y+a+s+y+ aHw+ f+k+r+y+ aHw+
   m+m+a+r+s+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ hkz+b+y+tm m+n+ a+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+s+a+yHr+
   m+k+w+n+a+t+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+snh+d+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+aHh+l+y+
   b+m+a+ f+y+h+m+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   m+n+ m+tkl+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+r+w+a+b+tj
   a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm ahl+a+ m+a+ k+a+n+
   m+e+l+w+m+a+ m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+ddr+w+r+tm m+hkl+ ahg+m+a+e+
   m+n+ aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+ l+m+a+ hkzHy+ b+h+ m+n+ q+tje+y+tm
   w+tkb+a+t+ f+y+ m+s+t+w+j+ w+g+w+d+h+ w+c+hkt+h+ w+m+s+t+w+j+
   d+l+a+l+t+h+ w+m+e+n+a+h+.

   hk ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hky+a+d+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+l+m+s+a+g+d+
   w+s+a+yHr+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ t+ddtjl+e+
   a+l+m+s+a+g+d+ w+m+x+t+l+f+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+
   b+w+zHy+f+t+h+a+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm
   w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm b+e+y+d+a+ e+n+ a+l+t+w+zHy+f+ a+l+hkz+b+y+
   l+c+a+l+hk aHy+ hkz+b+ aHw+ h+y+yHtm aHw+ t+y+a+r+ aHw+ m+dkh+b+ f+y+
   a+l+b+l+a+d+ w+t+m+y+y+z+a+ b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+s+y+a+s+y+
   a+l+m+tjl+w+b+ l+l+m+s+g+d+ w+b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+hkz+b+y+
   a+l+m+dkh+b+y+ i+y+r+ a+l+m+tjl+w+b+ b+m+a+ y+r+s+x+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+m+s+a+w+a+tm
   aHm+a+m+ aHs+s+ w+tkw+a+b+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm
   l+l+b+l+a+d+.

   tj ++ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+l+a+ y+hkq+ l+aHy+ k+a+n+ f+r+d+a+ aHw+
   m+g+m+w+e+tm aHn+ y+hkt+k+r+h+ aHw+ y+g+e+l+ m+n+ n+f+s+h+ n+a+tjq+a+
   r+s+m+y+a+ b+ahs+m+h+ w+l+a+ b+ahs+m+ a+l+hkq+ a+l+ahl+h+y+ w+l+a+
   y+n+k+r+ b+e+ddn+a+ e+l+j+ b+e+dd ahg+t+h+a+d+h+ aHw+ t+g+d+y+d+h+ f+y+
   ahtja+r+ a+l+ahs+l+a+m+ ahl+a+ b+hktka+ e+l+m+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+e+l+m+y+tm aHw+ hkw+a+r+a+ r+a+q+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+hkdda+r+y+tm.

   2 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm

   aH ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm q+y+m+a+ e+l+y+a+ m+q+d+s+tm i+y+r+ q+a+b+l+tm
   l+aHy+ m+r+a+g+e+tm aHw+ n+q+dd m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+hka+l+a+t+
   ahs+t+tkn+a+yHy+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+aHs+b+a+b+
   w+a+l+d+w+a+e+y+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ e+l+j+
   a+l+aHs+s+ a+l+t+a+l+y+tm :

   * a+l+sne+b+ h+w+ m+c+d+r+ a+l+s+l+tjtm w+m+r+g+e+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+
   a+l+b+l+a+d+ w+d+w+l+t+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+s+y+a+d+tm
   y+m+a+r+s+h+a+ b+a+l+t+w+a+f+q+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+ w+a+l+t+sna+w+r+
   ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+ahg+t+m+a+e+y+tm w+n+q+a+b+y+tm.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+s+a+w+a+tm b+y+n+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+
   k+l+h+m+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm l+a+ f+r+q+ b+y+n+ dkk+r+
   w+aHn+tkj+ w+l+a+ b+y+n+ m+s+l+m+ w+i+y+r+ m+s+l+m+ w+l+a+ b+y+n+
   e+r+b+y+ w+l+a+ i+y+r+ e+r+b+y+ w+l+a+ b+y+n+ aHs+w+d+ w+aHb+y+dd.
   m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+w+a+g+b+a+t+ w+m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+hkq+w+q+
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahsnt+r+a+k+ f+y+ a+l+hka+g+a+t+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+
   f+y+ a+l+m+wHh+l+a+t+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+g+s+d+y+tm
   w+a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ ++ q+y+m+tm
   m+q+d+s+tm e+l+y+a+ l+a+ t+n+t+h+k+ m+n+ l+d+n+ aHy+ k+a+n+ f+y+ k+l+
   a+l+zHr+w+f+ w+a+l+aHhkw+a+l+ ahl+a+ zHa+l+m+a+ tkb+t+ g+r+m+h+ aHw+
   m+t+e+d+y+a+ tkb+t+ e+d+w+a+n+h+ b+a+l+q+dda+H' a+l+e+a+d+l+
   a+l+m+s+t+q+l+ y+n+t+c+f+ m+n+h+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+b+a+l+m+wHs+s+a+t+
   a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+m+e+n+y+tm tkm+ t+e+w+d+ ahl+y+h+ hkr+m+t+h+
   b+m+tkl+ m+a+ k+a+n+t+ w+l+a+ t+z+r+ w+a+z+r+tm w+z+r+ aHx+r+j+.

   * ddm+a+n+ w+t+r+s+y+x+ hkr+y+tm a+l+m+e+t+q+d+ w+hkq+ a+l+t+e+b+d+
   w+a+l+t+d+y+n+ w+ahx+t+y+a+r+ a+l+n+m+tj a+l+m+n+a+s+b+ l+c+a+hkb+h+
   f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+snx+c+y+tm w+a+l+aHs+r+y+tm d+y+n+a+ w+e+r+f+a+
   w+e+a+d+tm w+t+q+l+y+d+a+ w+m+dkh+b+a+ b+m+a+ y+ddm+n+ a+l+hkr+y+a+t+
   a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+d+y+n+y+tm w+l+a+ y+e+r+dd a+l+n+a+s+
   l+l+ahh+a+n+tm w+a+l+e+d+w+a+n+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+b+l+a+d+ f+r+y+ddtm
   w+tjn+y+tm l+a+z+m+tm y+t+s+a+w+j+ f+y+h+a+ a+l+m+w+a+tjn+w+n+ k+l+h+m+
   b+hks+b+ m+a+ t+f+c+l+h+ a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+m+n+b+tkq+tm e+n+ h+dka+
   a+l+d+s+t+w+r+.

   * l+a+ hkc+a+n+tm l+aHhkd+ tja+l+h+ a+l+q+dda+H' b+a+l+b+hktk
   w+a+l+t+hkr+y+ m+h+m+a+ k+a+n+ m+w+q+e+h+ aHw+ m+s+wHw+l+y+t+h+.

   * t+r+s+y+x+ aHs+s+ w+d+e+a+yHm+ a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+
   a+l+b+r+l+m+a+n+y+ l+t+w+s+y+e+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+sne+b+y+
   w+t+q+l+y+c+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+r+yHa+s+y+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+
   e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+e+l+w+y+tm
   a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+q+w+m+y+tm ahn+t+m+a+H' w+l+i+tm w+e+l+w+y+tm
   hkm+a+y+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+b+l+a+d+ w+ddm+a+n+ s+y+a+d+t+h+a+
   w+e+l+w+y+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+m+d+n+y+.

   * t+tkb+y+t+ e+l+w+y+tm a+l+hkr+y+tm a+l+ahe+l+a+m+y+tm q+y+m+tm
   m+q+d+s+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+t+r+a+g+e+ w+l+a+ a+l+ahn+t+q+a+c+ t+hkt+
   aHy+ zHr+f+ k+a+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ r+e+a+y+tm a+l+hkr+m+tm
   a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ b+i+dd a+l+n+zHr+ e+n+ d+y+n+h+
   w+m+dkh+b+h+ w+t+w+g+h+h+ w+ahn+t+m+a+yHh+.

   * t+tkb+y+t+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+
   a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm aMl+y+tm r+yHy+s+tm
   l+t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+e+l+y+a+ f+y+ t+l+k+
   a+l+m+s+t+w+y+a+t+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahx+t+y+a+r+ a+l+sne+b+y+
   a+l+hkr+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHi+l+b+y+tm w+t+r+g+y+hkh+a+ b+ahe+t+m+a+d+
   a+l+t+c+w+y+t+ aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+l+hks+m+ f+y+ a+l+q+r+a+r+a+t+
   w+a+l+t+w+g+h+a+t+ d+w+n+ t+r+g+y+hk c+w+t+ e+n+ c+w+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   c+a+hkb+ a+l+c+w+t+.

   * t+b+n+y+ aMl+y+tm a+l+ahs+t+f+t+a+H' a+l+sne+b+y+ a+l+e+a+m+
   l+ahs+t+x+d+a+m+h+ f+y+m+a+ y+e+r+dd l+l+b+l+a+d+ m+n+ aHm+r+
   y+g+m+l+h+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+ w+l+a+ t+ddb+tjh+ q+w+a+n+y+n+
   aHx+r+j+ d+w+n+ aHn+ y+f+ddy+ a+l+ahs+t+f+t+a+H' ahl+j+ x+r+q+
   a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ aHy+ q+a+n+w+n+ m+n+b+tkq+ e+n+ h+dka+
   a+l+d+s+t+w+r+.

   * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+s+y+a+s+y+tm ++ f+ddl+a+
   e+n+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm ++ ddm+n+
   a+l+m+snh+d+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+w+tjn+y+ b+a+l+b+l+a+d+ q+y+m+tm l+a+
   t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ k+l+m+a+ k+a+n+t+
   t+l+k+ a+l+m+e+a+r+ddtm hka+g+tm sne+b+y+tm e+b+r+t+ e+n+ n+f+s+h+a+
   w+aHe+l+n+t+ dkl+k+.

   * t+tkb+y+t+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+e+l+y+a+ a+l+m+s+wHw+l+tm e+n+
   t+r+g+m+tm a+l+x+y+a+r+a+t+ a+l+sne+b+y+tm aHy+ m+wHs+s+tm
   a+l+r+yHa+s+tm w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+n+f+y+dky+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+
   a+l+hkk+w+m+tm b+w+z+a+r+a+t+h+a+ w+d+w+a+w+y+n+h+a+ w+m+wHs+s+a+t+
   a+l+d+w+l+tm a+l+t+a+b+e+tm ahl+y+h+a+ w+m+wHs+s+tm a+l+b+r+l+m+a+n+
   w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+snr+y+e+y+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+m+g+a+l+s+
   a+l+ahs+t+sna+r+y+tm w+m+wHs+s+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ aHs+a+s+
   a+l+t+e+a+w+n+ w+a+l+t+k+a+m+l+ w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ a+l+w+zHy+f+y+
   l+ddm+a+n+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm.

   * t+tkb+y+t+ w+t+r+s+y+x+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+q+dda+H'
   ahs+t+q+l+a+l+a+ k+a+m+l+a+ w+w+zHy+f+y+a+ f+y+ a+l+aMn+ n+f+s+h+ e+n+
   a+l+s+l+tjt+y+n+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+l+t+n+f+y+dky+tm
   w+a+l+t+snr+y+e+y+tm m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ aMl+y+tm
   a+l+ahn+t+x+a+b+ ddm+n+ m+g+a+l+s+ a+l+q+dda+H' a+l+e+l+y+a+ f+y+
   a+l+b+l+a+d+.

   * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+d+a+w+l+ e+l+j+ a+l+s+l+tjtm f+y+ k+l+
   a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm
   w+f+y+ k+l+ a+l+q+tja+e+a+t+ a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm
   w+a+l+q+dda+yHy+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+d+m+ a+l+t+g+d+y+d+ l+aHk+tkr+
   m+n+ d+w+r+t+y+n+ m+t+t+a+l+y+t+y+n+ f+y+ m+s+t+w+j+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ a+l+aHw+l+j+.

   * l+y+s+ l+l+q+w+a+t+ a+l+m+s+l+hktm b+aHn+w+a+e+h+a+ k+l+h+a+ f+y+
   a+l+g+y+sn w+a+l+snr+tjtm aHn+ t+n+x+r+tj f+y+ a+l+aHhkz+a+b+
   a+l+s+y+a+s+y+tm n+aHy+a+ b+h+a+ e+n+ t+hkw+y+l+ a+l+t+e+d+d+y+tm
   a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm m+n+ m+g+a+l+h+a+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ ahl+j+ ahs+t+x+d+a+m+ a+l+q+w+tm aHw+
   a+l+t+h+d+y+d+ b+h+a+ w+ a+l+ahr+h+a+b+ w+c+w+n+a+ l+m+h+m+t+h+a+
   a+l+aHc+l+y+tm : hkm+a+y+tm a+l+b+l+a+d+ m+n+ a+l+aHx+tja+r+
   a+l+x+a+r+g+y+tm w+hkm+a+y+tm aHm+n+ a+l+m+w+a+tjn+ w+ddm+a+n+
   s+l+a+m+t+h+.


   g+ ++ ahs+t+hkd+a+tk m+wHs+s+t+y+n+ d+s+t+w+r+t+y+n+ e+l+y+y+n+ :

     * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+d+s+t+w+r+
   e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ m+wHs+s+tm y+n+t+x+b+h+a+ a+l+sne+b+
   m+b+a+snr+tm l+t+k+w+n+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm f+y+
   a+l+b+l+a+d+ l+h+a+ hkq+ m+r+a+q+b+tm t+n+f+y+dk a+l+d+s+t+w+r+
   w+t+c+hky+hk a+l+w+dde+ t+e+a+w+n+a+ m+e+ a+l+m+hkk+m+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+.

     * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+m+a+l+
   a+l+e+a+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm r+q+a+b+tm
   m+a+l+y+tm e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+k+w+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+
   a+l+b+r+l+m+a+n+ m+b+a+snr+tm.

   d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm f+c+l+ a+l+d+w+l+tm e+n+ a+l+aHhkz+a+b+
   w+ahl+i+a+H' m+n+z+l+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ f+y+ a+l+hky+a+tm
   a+l+s+y+a+s+y+tm b+a+l+b+l+a+d+ aHy+  hky+a+d+ a+l+d+w+l+tm hky+a+d+a+
   ahy+g+a+b+y+a+  b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+a+b+e+tm
   w+t+tkb+y+t+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+d+w+l+tm b+m+x+t+l+f+
   aHg+h+z+t+h+a+ a+l+ahd+a+r+y+tm e+n+ k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+m+a+
   k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+y+m+n+tm aHw+ m+wHtkr+tm aHw+ dka+t+
   ahm+t+d+a+d+ sne+b+y+.

   h+++ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm m+n+hk a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+
   w+i+y+r+h+ m+n+ aHn+w+a+e+ a+l+l+g+w+H' a+l+m+n+a+s+b+tm
   l+aHc+hka+b+h+a+ f+y+ ddw+H' a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+f+c+l+
   ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+.

   w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+f+w+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ e+n+
   a+l+g+r+a+yHm+ a+l+m+d+n+y+tm a+l+m+e+r+w+ddtm e+l+y+h+ l+y+n+t+f+e+
   aHc+hka+b+h+a+ b+a+l+hktj m+n+ a+l+e+q+a+b+ aHw+ ahtjl+a+q+
   a+l+s+r+a+hk aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ h+w+ m+n+a+s+b+ q+dda+H'
   w+hka+g+tm.

   z+ ++ l+a+ y+x+dde+ a+l+d+s+t+w+r+ l+aHy+ t+e+d+y+l+ f+y+ aHy+
   aht+g+a+h+ ahl+a+ b+ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ d+y+m+q+r+a+tjy+ n+z+y+h+
   t+k+w+n+ n+t+y+g+t+h+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+s+t+f+t+y+n+
   a+l+dky+n+ l+a+ y+q+l+ e+d+d+h+m+ e+n+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+
   a+l+m+e+n+y+y+n+ b+a+l+ahs+t+f+t+a+H'.


   3 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm
   w+a+l+q+w+m+y+tm b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm.

   aH ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm
   ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H'
   q+w+m+y+a+ w+l+i+w+y+a+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H'
   d+y+n+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+.

   g+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+n+d+y+tm
   a+l+k+a+m+l+tm m+e+ k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+snh+d+ a+l+d+w+l+y+
   w+a+l+ahq+t+b+a+s+ a+l+t+b+a+d+l+y+ f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+
   w+hkdda+r+y+a+ ahn+f+t+a+hka+ e+l+j+ a+l+m+hky+tj b+k+l+ aHl+w+a+n+h+
   w+ahhkt+r+a+m+ a+l+x+c+w+c+y+a+t+ l+k+l+ b+l+d+ w+sne+b+ w+tkq+a+f+tm.

   d+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+ahn+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+hkq+
   w+a+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+
   w+a+l+m+q+a+w+m+tm q+y+m+tm aHc+l+y+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm
   aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ m+a+ ahs+t+tje+n+a+ ahl+j+ dkl+k+ s+b+y+l+a+
   d+w+n+ t+d+x+l+ f+y+ a+l+snwHw+n+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+b+l+d+a+n+
   w+a+l+sne+w+b+ m+n+ g+h+tm w+d+w+n+ a+l+t+f+r+y+tj f+y+ a+l+q+y+m+
   a+l+ahn+s+a+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ t+aHs+s+ e+l+y+h+a+
   a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ tkw+r+tm 14
   g+a+n+f+y+ 2011 m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.


   4 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm.

   aH ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   a+l+g+a+m+e+tm e+l+j+ aHs+a+s+ c+w+n+ a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+
   a+l+e+a+m+ t+tkb+y+t+a+ l+q+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+b+r+l+m+a+n+y+tm w+q+y+m+ a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+k+r+a+m+tm m+n+ g+h+tm w+c+w+n+ hkq+
   a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ t+hkt+ dkl+k+ a+l+s+q+f+
   m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   b+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+ahq+t+c+a+d+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+
   a+l+t+k+a+f+l+y+ b+y+n+ hkq+w+l+ a+l+ahn+t+a+g+ m+n+ g+h+tm w+b+y+n+
   m+x+t+l+f+ m+n+a+tjq+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ l+ddm+a+n+
   aHk+b+r+ q+d+r+ m+m+k+n+ m+n+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm
   e+l+j+ m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+k+s+b+ w+a+l+ahn+t+a+g+ w+m+s+t+w+j+
   f+r+c+ a+l+ahs+t+m+t+a+e+.

   g+ ++ t+n+zHy+m+ a+l+hky+a+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+
   d+s+t+w+r+y+a+ w+ q+a+n+w+n+y+a+ w+w+a+q+e+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+
   ahs+t+q+l+a+l+ a+l+m+g+t+m+e+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ahs+t+q+l+a+l+a+
   w+zHy+f+y+a+ b+m+a+ y+wHh+l+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+aHh+l+y+
   l+ahs+t+e+a+d+tm d+w+r+h+ f+y+ a+l+hkf+a+zH e+l+j+ h+w+y+tm
   a+l+b+l+a+d+ b+m+x+t+l+f+ a+l+w+s+a+yHl+ w+m+n+ dkl+k+ hkq+h+ f+y+
   ahe+a+d+tm ahn+sna+H' a+l+aHhkb+a+s+ w+a+l+aHw+q+a+f+ a+l+m+a+d+y+tm
   w+a+l+x+d+m+y+tm f+ddl+a+ e+n+ b+e+tk w+ahr+s+a+H' a+l+g+m+e+y+a+t+
   w+a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+k+f+y+l+tm b+x+d+m+tm a+l+m+q+a+c+d+
   a+l+e+a+m+tm l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+
   l+l+b+l+a+d+.

   d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHs+r+tm x+l+y+tm q+a+e+d+y+tm
   aHs+a+s+y+tm f+y+ b+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+t+e+a+r+f+
   w+a+l+ahx+a+H' w+a+l+t+r+a+hkm+ w+a+l+t+e+a+w+n+ w+ahn+t+a+g+
   a+l+n+s+l+ w+c+n+a+e+tm a+l+aHx+l+a+q+ a+l+hkm+y+d+tm w+hkf+zH h+w+y+tm
   a+l+b+l+a+d+.

   h+++ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+m+l+ a+l+n+q+a+b+y+ a+l+hkr+
   hkm+a+y+tm l+hkq+w+q+ a+l+e+m+a+l+ w+a+l+aHg+r+a+H' w+t+k+r+y+s+a+
   l+l+s+l+m+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm ddm+n+
   m+wHs+s+a+t+ n+q+a+b+y+tm w+e+m+a+l+y+tm f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+hkq+w+l+.

   w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+l+k+y+tm a+l+f+r+d+y+tm hkq+a+
   m+snr+w+e+a+.

   z+ ++ ddm+a+n+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm l+k+l+ m+w+a+tjn+
   w+m+w+a+tjn+tm b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+y+sn w+a+l+aHm+n+ w+a+l+m+s+k+n+
   w+a+l+t+e+l+y+m+ w+a+l+c+hktm.

   tkw+a+b+t+ k+f+y+l+tm b+t+hkq+y+q+ aHh+d+a+f+ a+l+tkw+r+tm
   w+a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahn+t+q+a+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+

   h+y+ x+a+r+tjtm tjr+y+q+ t+n+y+r+ a+l+d+r+b+ l+ahn+t+a+g+ d+s+t+w+r+
   g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+
   a+l+tkw+r+tm q+a+m+t+ l+t+hkq+y+q+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm
   w+a+l+m+s+a+w+a+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+hkm+a+y+tm
   a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+.

   h+l+ y+k+f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ w+hkd+h+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ ?+

   tjb+e+a+ l+a+. l+a+ y+k+w+n+ a+l+d+s+t+w+r+ k+a+f+y+a+ m+h+m+a+ k+a+n+
   e+a+d+l+a+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+t+l+a+e+b+
   b+a+l+d+s+t+w+r+ w+d+w+s+h+ aHm+r+ m+t+a+hk b+y+s+r+ k+l+m+a+
   t+aHx+r+t+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+x+ddd+t+ snw+k+a+t+ a+l+hkr+y+tm
   w+ahn+t+k+s+t+ a+l+e+d+a+l+tm. a+l+d+s+t+w+r+ ++ m+h+m+a+ k+a+n+
   m+l+b+y+a+ l+l+tjm+w+hka+t+ ++ y+hkt+a+g+ ahl+j+ aHg+r+a+H' x+l+c+
   y+t+k+a+f+l+w+n+ e+l+j+ t+n+f+y+dkh+ b+hkk+m+tm w+y+s+r+ w+ddb+tj.
   aHw+l+yHk+ a+l+aHg+r+a+H' a+l+x+l+c+ h+m+ a+l+dky+n+ l+a+ s+b+y+l+
   ahl+y+h+m+ d+w+n+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+y+m+q+r+a+tjy+tm n+z+y+h+tm.

   m+a+ h+w+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ahdkn+?+

   a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ++ w+l+a+ m+f+t+a+hk s+hkr+y+ f+y+
   a+l+hkq+y+q+tm ++ h+w+ a+l+aHy+l+w+l+tm ahl+j+ a+l+m+w+e+d+
   a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+m+hkd+d+ l+y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011
   b+s+l+a+s+tm w+y+s+r+ w+t+w+a+f+q+ l+a+ t+hka+y+l+ f+y+h+ w+l+a+
   t+l+a+e+b+.

   a+l+++hk++w+a+r+ . n+++t+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+
   n+++++++++++++++++++++++++++++t+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


                        t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+



   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,14 ديسمبر 2013

   وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_70_byn59ru_.png]

   فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_5_7acys4d_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-04-01
    قوميون في الشتات.. بقلم محمد الفوراتي**
   أيوب الحيدوسي || 18:54 || 2013-04-01
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
     يتمتع التيار القومي بحضور شعبي كبير ضارب في التاريخ ولكن بدون تأثير
   سياسي. هذا أهم استنتاج يمكن الخروج به من أزمة التيار القومي متعدد
   الفصائل منذ قيام الثورة وحصول العديد من الأحزاب ذات المرجعية القومية
   على تأشيرات العمل القانوني. فقد عاش التيار القومي منذ الثورة مخاضا
   عسيرا تباينت فيه الرؤى والتصورات، وطفت فيه على السطح "حرب الزعامات"
   فحصلت انشقاقات ومحاولات للتوحيد انتهى أغلبها إلى الفشل. وقد خيّر البعض
   من هذه الفصائل وخاصة البعثية منها الالتحاق بالجبهة الشعبية ذات الأغلبية
   اليسارية في حين رفضت أحزاب أخرى الدخول في جبهات سياسية واسعة، وبقي
   البعض الآخر يبحث عن مشروع لجبهة قومية تقدمية لم تر النور بعد.
   وبسبب هذا التشتت في التصورات والتذبذب في المواقف بقيت الكثير من الأسماء
   العروبية والقومية زاهدة في العمل السياسي، كما بقي تأثير التيار القومي
   في المشهد السياسي التونسي صفرا أو يكاد. ومن بين أسباب الفرقة والاختلاف
   غياب قراءة واضحة وموحدة من الهوية العربية الإسلامية حيث يعتبر البعض من
   القيادات القومية نفسه امتدادا للتيار الشيوعي في حين يرى آخرون أن التيار
   القومي انطلاقا من الحركة اليوسفية هو حامل لواء العروبة والاسلام في تونس
   وبالتالي فهو حتما نقيض لمختلف التيارات اليسارية التي لها ارتباطات دولية
   واقليمية تتناقض مع النظرية القومية. فكيف يتحالف مثلا قومي مع دعاة
   التطبيع وما اكثرهم في صفوف اليسار؟
   لقد ضيع رموز التيار القومي الفرصة التي أتاحتها الثورة بالتوحد تحت راية
   الهوية أو بناء جبهة قومية تقدمية وسطية ذات تأثير كبير في المشهد
   السياسي، فبقيت الساحة حكرا على الإسلاميين واليسار وأزلام التجمع. وجاء
   قرار الأمانة العامة لحركة الشعب أبرز الفصائل القومية بالانضمام إلى
   الجبهة الشعبية ليزيد الطين بلة حيث جاء مناقضا لرأي أغلبية الناصريين
   والعصمتيين في القطر، وفتح المجال على مزيد من التشتت والاختلاف في صلب
   العائلة القومية.
    لقد أخطأ البراهمي  ومن يسانده في حركة الشعب بالقول أن لا مكان لحركة
   الشعب خارج الجبهة الشعبية، في حين أن الأصح أنه لا مكان لحركة الشعب خارج
   تيار الهوية العربية الإسلامية والتي تعتبرها الكثير من فصائل اليسار أمرا
   ثانويا.
   إنه لأمر محزن أن نرى الكثير من الطاقات القومية في الجنوب والوسط والشمال
   في حالة حيرة وضياع بسبب ضياع البوصلة لدى زعماء تفرقت بهم السبل فتاهوا
   بين الجبهات يبحثون عن هوية هم أصلها ومنبتها.
   _______________________________________________________________________
   __ **محمد الفوراتي : رئيس تحرير جريدة الفجر الناطقة باسم حركة النهضة
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_41_g9x2jf4_.jpg]
   بالوثائق و الاسماء: استقالة 100 عضو منخرط بنداء تونس..و هذه هي الأسباب!
   قسم الاخبار || 03:55 || 2013-12-14
   تحصلت حقائق اون لاين على نسخ من وثائق اصلية
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_45_ytw7jnu_.jpg_.jpg]
   قتيلان وانهيار محلين تجاريين في انفجار قارورة غاز!
   قسم الاخبار || 02:46 || 2013-12-14
   توفي شقيقان يعملان بأحد المحلات التجارية بمدينة الحنية التابعة لولاية
   سيدي بوزيد مساء الامس الجمعة 13 ديسمبر 2013 اثر انفجار قارورة غاز
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_86_3k5jgcs_.jpg_.jpg]
   الميترو يدهس سيارة تاكسي و يخلف أضرارا جسيمة!
   قسم الاخبار || 02:29 || 2013-12-14
   علمت حقائق اون لاين ان منطقة حي الانطلاقة بتونس العاصمة شهدت صباح اليوم
   السبت 14 ديسمبر 2013 حادث مرور مريعا تمثل في اصطدام عربة الميترو عدد 5
   بسيارة تاكسي
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
     __________________________________________________________________

   - وفاة والد الفنان صابر الرباعي
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما
     __________________________________________________________________

   - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب
     __________________________________________________________________

   - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_96_t5s34l1_.gif_.gif]
   أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين !
   قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14
   [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg]
   قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار...
   قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14
   [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg]
   المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة
   قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14
   [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg]
   الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد
   قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,14 ديسمبر 2013

   وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_70_byn59ru_.png]

   فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_5_7acys4d_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-07-17
    خرافة "التآمر" على الإخوان.. من يتآمر على من؟
   أيوب الحيدوسي || 08:00 || 2013-07-17
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   يسقط

   بقلم يوسف بلحاج رحومة**

   بعد أن استجاب الجيش المصري للمطالب الشعبية الكاسحة التي تدعو إلى عزل
   الرئيس محمد مرسي، وإسقاط الحكومة، وحل مجلس الشعب، وإعادة صياغة
   الدستور... كثر الحديث عن المؤامرات والتدخلات الخارجية التي ساهمت في
   سقوط الإخوان. ولا يمكن تناول الموضوع من زاوية واحدة باعتبار أن سقوط
   الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا داخليا تضافرت له الجهود من طرف قوى
   سياسية وشعبية وشبابية ومدنية. ومن أبرز البلدان التي كثر الحديث عن
   مساهمتها في إسقاط إخوان مصر، هي الإمارات والسعودية والولايات المتحدة
   الأمريكية وإسرائيل.

   1-   أسباب تجعل "التآمر" على الإخوان أمرا طبيعيا "مشروعا"

   ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا
   وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. ومن بين الأهداف
   الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة
   الإسلامية" . ويعتمد الإخوان على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي
   تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير
   (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو
   يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل
   الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). وقد تسبب
   وصول الإخوان إلى الحكم في كل من تونس ومصر إلى إثارة تشنج في العلاقات مع
   عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت
   والجزائر وبالأخص الإمارات. ومن ناحية أخرى يقوم المشروع الإخواني على
   تقديم الولاء الأعمى والإنبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك
   بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة
   الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل
   الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي.
   الإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على
   مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا
   يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لأي
   تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس
   اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع
   تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع
   الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية
   تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري.

   2-   دور الإمارات والسعودية

   هذه الأساليب الإخوانية الأخطبوطية التي تقوم على إثارة التناقضات
   والاختراقات في عديد البلدان، تجعلنا نتوقع رد فعل منطقيا ضدّ المشروع
   الإخواني. ولعل أبرز البلدان التي لا تستسيغ الإخوان هي الإمارات العربية
   المتحدة التي تعرضت لعديد الاستفزازات من طرف الإخوان عبر التهجم
   الإعلامي، وتمويل ودعم مجموعات إخوانية - إرهابية - سرية في الإمارات
   للقيام بالتجييش و الشحن عبر تسويق الخطابات العقائدية التكفيرية. وقد رفض
   الرئيس مرسي دعوة وجهها له رئيس الإمارات وراح يتخبط في زيارة عشوائية
   لإيران، متجاهلا عمق العلاقة مع الدول الخليجية والعربية. وكان الدعم
   الإماراتي لحركة تمرد المصرية واضحا من خلال احتضان العديد من رموز
   المعارضة ودعمهم ماديا وإعلاميا. وتعيش الإمارات حربا باردة مع قطر التي
   تُمثل الحضن الدافئ للتيار الإخواني. وحسب التحركات الديبلوماسية، فإن
   الإمارات تبارك سقوط الإخوان، وعازمة على توطيد العلاقات التعاونية مع مصر
   بعد هذا السقوط. ولم تكن السعودية خارج فلك الإمارات من حيث دعمها
   ومباركتها لإسقاط إخوان مصر من خلال تقديم الدعم الإعلامي، والسياسي
   المتمثل في حزب النور السلفي الذي يتمتع بقاعدة شعبية واسعة نسبيا، ومن
   غير المستبعد أن يكون الجيش المصري قد لعب دورا في عملية إسقاط الإخوان
   عبر التنسيق مع السعودية باعتبار العلاقات العسكرية المتينة بين السعودية
   ومصر، فالسعودية كانت طيلة السنتين الفارطتين تدعم الجيش المصري الذي وحسب
   تقدير الخبراء يسيطر على حوالي رُبع الاقتصاد المصري.

   3-   دور أمريكا وإسرائيل

   ساد الحديث عن مؤامرة أمريكية - صهيونية لإسقاط التيار الإخواني في مصر،
   لكن هذه الإدعاءات تبقى بعيدة عن المنطق باعتبار أن التيار الإخواني يبقى
   هو المناسب للولايات المتحدة وإسرائيل، لأنه طيّع وليّن في التعامل مع
   الأجندات الأمريكية والصهيونية، ولأنه يضمن تعميق النفوذ الأمريكي وعدم
   الانزلاق نحو الشرق أو نحو محاور أخرى، هذا بالإضافة إلى ضمان تحويل وجهة
   التناقض مع الجماعات الجهادية نحو العمق الإسلامي على غرار ما يقع في
   سيناء وبدرجة أقل في تونس، هذا دون أن ننسى الطابع الإخواني الرجعي الذي
   يضمن بقاء الشعوب في نمط متخلف بعيد عن التغيير والبحث عن آفاق جديدة. وقد
   بان تحسّر الولايات المتحدة وإسرائيل واللوبي الصهيوني على سقوط الإخوان
   من خلال تصريحات قادة سياسيين إسرائيليين وأمريكان.

   إذن، الولايات المتحدة وإسرائيل تفضلان التيار الإخواني في مصر لأنه لا
   يوجد أي نظام بديل يمكن أن يكون أكثر انبطاحا، وذلك لعدة اعتبارات تاريخية
   وإيديولوجية وعقائدية يطول شرحها. فالقاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع
   السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما
   هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة
   مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود
   السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة
   للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية
   والتفويت في المقدرات القومية الإستراتيجية، وهذا يعود إلى التكوين
   الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن
   الإطار الزماني والمكاني بحيث يفتقد السياسي الإخواني إلى النظرة
   الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع
   والمركب. فالحشو النظري بمفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد
   القومي والوطني والهوياتي يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة"
   بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية،
   ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان
   عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و
   "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم
   فقه التقيّة، بحيث يقع تمرير مشروع رأسمالي في إطار الرأسمالية المتطرفة و
   "الانفتاح" العشوائي، وفي نفس الوقت يقع التسويق إلى أن هذا المشروع هو
   "مشروع إسلامي" لإضفاء طابع القداسة عليه. فكل هذه الاعتبارات تجعل الشعوب
   الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية
   وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى، ولعل ما جرى
   للسودان من انحطاط وتقسيم رغم مقدراته الطبيعية الخرافية هو أبرز مثال
   لذلك...

   4-   آفاق ما بعد الإخوان

   رغم أن الدعم الخارجي موجود، إلا أن إسقاط الإخوان في مصر كان إنجازا
   شعبيا له أسبابه الموضوعية التي جعلت الشارع ينفجر في وجه التيار الإخواني
   الذى كان مهووسا بالتمكين وأخونة الدولة والمجتمع أكثر من السعي لتحقيق
   المطالب الشعبية التي رُفعت شعاراتها أيام الثورة على نظام حسني مبارك.
   ويبقى سقوط الإخوان فرصة تاريخية أمام الشعب المصري، و لم لا الشعب
   التونسي في مرحلة لاحقة، للخروج من لعبة المحاور التي تساهم في تشنج
   العلاقات الخارجية في المحيط الإقليمي والعالمي. فلقد آن الأوان للتخلص من
   السياسات الإنبطاحية الخارجة حتى عن إطار النظام العالمي الجديد وما يشهده
   من تغييرات على مستوى العلاقات الدولية، خاصة بعد بروز تكتلات وأقطاب
   اقتصادية صاعدة. فالوصول إلى الحكم ليس مثلما يتصور الإخوان على أنه يجب
   أن يكون عبر الدخول في لعبة المحاور، والانبطاح للولايات المتحدة
   واللوبيات الصهيونية الفاعلة. لقد آن الأوان لمصر وتونس أن تبنيا سياسات
   وطنية تأخذ بعين الاعتبار المصالح الحيوية والأمنية والإستراتيجية بعيدا
   عن الهوس بضرورة الانبطاح للماكينة الأمريكو-صهيونية التي وبالرغم من
   قوتها وفاعليتها إلا أن الخروج من جلبابها سيكون مربحا ومفيدا لشعوب ترغب
   في بناء ذواتها القومية والحضارية، والاندماج في التنمية الشاملة الحقيقية
   على جميع المستويات الثقافية والعلمية والاقتصادية.

   لا يمكن المرور على  سقوط الإخوان في مصر دون الحديث عن التبعات
   الإستراتيجية والاقتصادية التي قد يمتد تأثيراتها إقليميا ودوليا. فمن
   المتوقع أن تشهد مصر خروجا من المحور التركي – القطري الذي يتميز
   بالارتباط الوثيق بالولايات المتحدة، نحو محاور أخرى أكثر انفتاحا
   وتوازنا، وبالأخص عن طريق الإمارات العربية المتحدة التي تتميز سياستها
   الاقتصادية الخارجية بالتوازن بين الشرق والغرب وبالانفتاح على الصين
   والهند خصوصا، وهذا ما يفسر الانزعاج الأمريكي – الإسرائيلي من سقوط
   الإخوان في معقلهم الروحي، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن التبعات قد
   تمتد نحو عديد البلدان العربية والإفريقية، فمصر تبقى قلبا نابضا في الشرق
   الأوسط، وبالتالي فان تخلصها من المحور الإخواني الأطلسي قد يجعلها تبحث
   عن عمق استراتيجي أكثر توازنا نحو الشرق وإفريقيا والعالم العربي والصين
   والبلدان الآسيوية، وهذا ما قد يساهم في ميل الشرق الأوسط  وجزء من
   إفريقيا نحو الشرق، مع الانسلاخ رويدا رويدا من الهيمنة الأمريكية
   الغربية، وبالتالي محاصرة إسرائيل استراتيجيا وفقدان أملها في لعب دور
   ريادي في شرق أوسط جديد تحلم به صحبة المحافظين الجدد في الولايات المتحدة
   الأمريكية.

   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

         **يوسف بلحاج رحومة، باحث وكاتب تونسي
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_52_6sxvk1j_.jpg_.jpg]
   هل يحسم لقاء المستيري - بالناصر نتيجة الحوار الوطني؟
   قسم الاخبار || 07:52 || 2013-12-14
   أكدت مصادر عليمة لحقائق أون لاين
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_62_vj5hq67_.jpg_.jpg]
   نتائج التصويت على المرشحين لرئاسة الحكومة
   قسم الاخبار || 07:31 || 2013-12-14
   علمت حقائق اون لاين ان حصيلة التصويت حول الشخصية المرشحة لرئاسة الحكومة
   افرزت النتائج التالية:
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_32_c93q4d2_.jpg_.jpg]
   الجامعة الوطنية للنقل تقرر الدخول في اعتصام مفتوح يوم 7 جانفي 2014
   قسم الأخبار || 07:14 || 2013-12-14
   أعلنت الجامعة الوطنية للنقل التابعة للاتحاد العام التونسي للصناعة
   والتجارة والصناعات التقليدية عن قرارها الدخول في اعتصام...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
     __________________________________________________________________

   - وفاة والد الفنان صابر الرباعي
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما
     __________________________________________________________________

   - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب
     __________________________________________________________________

   - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_96_t5s34l1_.gif_.gif]
   أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين !
   قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14
   [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg]
   قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار...
   قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14
   [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg]
   المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة
   قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14
   [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg]
   الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد
   قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,14 ديسمبر 2013

   وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_70_byn59ru_.png]

   فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_5_7acys4d_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-07-22
    هل نتجه الى أخونة المجتمع التونسي ؟!
   أيوب الحيدوسي || 15:08 || 2013-07-22
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   بقلم ـ  يوسف بلحاج رحومة**

   كانت شعارات ثورة 14 جانفي 2011 في تونس متعلقة بالحرية والكرامة والعدالة
   الإجتماعية، لكن بعد هروب الرئيس بن علي برزت على الساحة التونسية تناقضات
   جانبية شوهت المشهد وساهمت في غم الشعارات الحقيقية لثورة الكرامة. وتمثل
   التجاذبات العقائدية السبب الرئيسي في تحويل وجهة الحراك الشعبي من مطالب
   الحرية والكرامة الإجتماعية نحو انقسامات جانبية تقوم على أساس ديني في
   مجتمع متجذر بطبعه في العروبة والإسلام، ولعل "الإسلام السياسي" هو المحرك
   الرئيسي لهذه التناقضات والإنقسامات الإجتماعية والسياسية. وتمثل حركة
   النهضة ذات المرجعية الإخوانية الذراع التنظيمي للإسلام السياسي في تونس.

   سنحاول في هذه الدراسة تحليل تبعات الإسلام السياسي على تونس بعد الثورة،
   كما سنحاول استشراف تأثيره في إرساء التبلورات الاجتماعية والأمنية على
   المدى المتوسط والبعيد. وسنتطرق في هذه الدراسة إلى بعض التفاصيل حول نشأة
   هذه الظاهرة باعتبارها تتميز عن باقي التيارات السياسية بمرجعيتها
   العقائدية وارتباطها التاريخي بتنظيمات عالمية عابرة للأوطان،. كما سنتطرق
   إلى بعض المسائل المتعلقة بالأنشطة الدينية والسياسة والاقتصادية، باعتبار
   أن هذه المجالات مرتبطة بكل ما هو اجتماعي وأمني ارتباطا يختلف عن
   الارتباطات التي تخص التنظيمات السياسية العادية.


            مقدمة

   جاءت الثورة التونسية خارج كل التوقعات، فلقد فاجأت الفاعلين السياسيين
   والإجتماعيين داخليا، وأربكت القوى الإقليمية والعالمية التي لها مصالح
   اقتصادية واستراتيجية في تونس ومحيطها الإقليمي والعربي، ومما زاد هذه
   الثورة عمقا وتأثيرا أنها كانت ملهمة لعديد الشعوب العربية الرازحة تحت
   وطأة أنظمة تقليدية تسلطية تقوم على القمع وتبليد النظم الثقافية
   والسياسية. ولعل أبرز المكاسب الفورية التي حققتها الثورة التونسية هي
   الحرية والتخلص من الخوف الذي حكم به الرئيس السابق بن علي تونس طيلة 23
   سنة بعد أن حوّلها إلى ثكنة أمنية. ونظرا لمناخ الحرية السياسية والفكرية
   الذي ساد في تونس بعد الثورة، برز على الساحة التونسية عامل مهم سيكون له
   دور رئيسي في توجيه التبلورات الإجتماعية والأمنية على المستوى المتوسط
   والبعيد، إنه عامل الرأي العام الشعبي الذي سيكون فاعلا باعتبار توفر
   مجالات واسعة من الحريات السياسية والفكرية والإجتماعية. وفي هذا الإطار
   يُعتبر الإسلام السياسي جديرا بالدراسة والتحليل باعتبار قوته التنظيمية
   وعمقه التاريخي والاجتماعي، وطابعه العقائدي، إضافة لارتباطه تاريخيا
   وإيديولوجيا بعديد التنظيمات التي كانت مصدر دعمه وإلهامه، على غرار
   النظام الإيراني بعد ثورة الإيرانية سنة 1979، والتنظيم العالمي للتيار
   الإخواني الذي يتميز بالقوة والتماسك وعلاقاته مع عديد الدول والدوائر
   العالمية. ولا يمكن دراسة التبعات الامنية والمجتمعية للإسلام السياسي في
   تونس دون الرجوع إلى بعض التفاصيل في عمقه التاريخي ونشأته وتطوره
   وعلاقاته بمختلف الدوائر الفاعلة على المستوى الوطني والقومي والعالمي.
   كما لا يمكن الفصل بين الأمني والإجتماعي في جهة، والسياسي والإقتصادي
   والديني في جهة ثانية،  باعتبار أن تيار "الإسلام السياسي" الإخواني أحاط
   نفسه بهالة من القداسة، وصعد إلى السلطة في تونس مباشرة بعد ثورة كانت
   شعاراتها واضحة ومتعلقة بالشغل والحرية والعدالة الاجتماعية، بعيدا عن مثل
   هذه الإيديولوجيات التي تقوم على افتعال التناقضات.

                                             1- الإسلام السياسي نشأ في رحم
   الأنظمة الاستبدادية السابقة

   تعود جذور الإسلام السياسي في تونس إلى حركة الإتجاه الإسلامي التي تأسست
   سريا سنة 1972 بقيادة راشد الغنوشي وثلة من القيادات. في البداية لقيت
   الحركة قبولا ضمنيا من طرف الحزب الإشتراكي الدستوري (الحزب الحاكم آنذاك)
   لتكون سندا للنظام في التصدي لليسار المهيمن على المعارضة في تلك الفترة.
   وفي سنة 1974 أصدرت الحركة مجلة المعرفة لتعبّر من خلالها عن أفكارها
   واتجاهاتها.  ومنذ الإعلان عن نفسها رسميا سنة  1981 دخلت الحركة في
   صدامات مع السلطة التي ألقت القبض على قياداتها وحاكمتهم بتهم الانتماء
   إلى جمعية غير مرخص لها ونشر بيانات معادية للنظام. وبداية من سنة 1983
   عاد الوئام بين الحركة  ونظام بورقيبة  بعد إطلاق سراح قياداتها، فالنظام
   في تلك الفترة كان في حاجة إلى حركة الاتجاه الإسلامي من أجل المساندة
   والتصدي لليسار، لما للدين من تأثير عميق في المجتمع التونسي. وفي سنة
   1986 توترت العلاقة من جديد بين نظام بورقيبة والحركة التي بانت أطماعها
   في السلطة إثر جنوحها نحو الإرهاب والنزعات الانقلابية. وبعد انقلاب
   الجنرال بن علي على الرئيس الراحل حبيب بورقيبة يوم 7 نوفمبر 1987 دخلت
   الحركة في علاقة ودّ مع نظام بن علي، إلا أن نفس السيناريو أعاد نفسه
   بداية من سنة 1989  بعد أن توترت العلاقة مع النظام إثر عودة الحركة
   للإرهاب والنزعات الانقلابية.

   لقد نشأ الإسلام السياسي في تونس من رحم الأنظمة الإستبدادية السابقة، كما
   أن صراعه مع الأنظمة السابقة لم يكن على أساس برامج ورؤى جديدة، بل كان
   صراعا من أجل افتكاك السلطة، فكانت أفكاره وشعاراته هلامية وعامة تهدف إلى
   الاستقطاب عبر خلق التناقضات الاجتماعية واللعب على الوجدان الديني والربط
   الديماغوجي لكل الإنهيارات الاجتماعية والاقتصادية بغياب "الإسلام في
   السياسة" دون استعمال للأساليب العلمية ودون غوص في الأسباب العميقة
   والموضوعية المرتبطة بالسياسات المتبعة من طرف الأنظمة القائمة.

                                  2- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي منذ
   النشأة إلى اعتلاء السلطة

   أ‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي قبل الثورة

   تكونت النواة الأولى للإسلام السياسي في بداية الستينيات انطلاقا من حلقات
   توجيه وتفقيه كانت تعقد للناس في المساجد، وتزامن ذلك مع دخول تونس في
   مرحلة تحديث مجتمعي  قادها الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة، مما أدى إلى
   بروز نمط مجتمعي جديد لقي رفضا من طرف شريحة متدينة واسعة من التونسيين،
   وتزامن ذلك أيضا مع بداية تغيير في التركيبة الديمغرافية بتسارع عدد
   السكان وارتفاع نسبة الشباب. ومن الناحية الاقتصادية بدأت تونس تشهد عملية
   تحديث اقتصادي أدت إلى تغيير في نمط الحياة وبروز طبقات اجتماعية متفاوتة،
   فساد الفقر، وتفاقمت البطالة. وساهمت هذه العوامل في التجاء شريحة واسعة
   من الشباب إلى الخطاب الديني المنمّق والمشحون والديماغوجي، فوقعت قولبة
   أفكار وأذهان هؤلاء الشباب بحيث ارتبطت لديهم قناعة بأن ما يصيب المجتمع
   من انهيارات اجتماعية وفقر وبطالة وانحطاط أخلاقي، مرتبط بجود نظام "كافر"
   ودولة "كافرة" . فنشأت لديهم عقيدة تقوم على ضرب الدولة والنظام والمجتمع،
   والسعي إلى إقامة الدولة "الإخوانية" التي ستحل كل المشاكل وتقضي على جميع
   المصائب والانهيارات، حسب عقيدتهم.

   بعد تأسيس حركة الاتجاه الإسلامي سنة 1972، اتخذ التنظيم طابع السرية،
   وسادت لدى منتسبيه عقيدة السيد قطب التي أتى بها راشد الغنوشي بعد عودته
   من المشرق، والتي تقوم على تكفير الأنظمة "الغير إسلامية" والمجتمعات
   الرازحة تحتها. فكانت مجلة المعرفة التي صدرت سنة 1974 المنبر الرئيسي
   لنشر هذه العقيدة الإخوانية. وفي تلك الفترة كانت "أدبيات" راشد الغنوشي
   التي ينشرها في تلك مجلة  مشحونة بأفكار حسن البنا والسيد قطب والمودودي.
   وبذلك نشأ مجتمع داخل المجتمع، يقوم على النزعة الانقلابية و الولاء
   للجماعة ورفض كل التصورات والقراءات الأخرى للإسلام، فكل من لا ينتسب
   للجماعة يعتبر كافرا. وفي أواخر السبعينيات ساهمت الانهيارات الاجتماعية
   وانتشار الفقر والبطالة في تغوّل التنظيم، خاصة أثناء انتفاضة العمال سنة
   1978 واقتران ذلك مع حيثيات الثورة الإيرانية التي أصبحت بعد انتصارها
   مصدر إلهام للتنظيم يضاف إلى العقيدة الإخوانية – القطبية. وفي بداية
   الثمانينيات ومع الخروج إلى العلنية عمقت الحركة توغلها في المجتمع بداية
   من العائلة والأصدقاء، والمحيط التربوي والجامعي، وصولا إلى الجمعيات
   والأنشطة النقابية والرياضة والشبابية، فكان الهدف من ذلك خلق تناقضات
   مجتمعية مفتعلة لتعميق النفوذ والاستقطاب الممنهج. ولم يتردد التنظيم في
   استعمال العنف لمواصلة العمل والتوغل في مفاصل المجتمع، فكانت إستراتيجيته
   تقوم على مهادنة الأنظمة حينا والتصعيد معها حينا آخر. وفي سنة 1989 وبعد
   أن غيرت الحركة تسميتها لتصبح "حركة النهضة" تقيدا بقانون الأحزاب الذي
   يمنع تأسيس أحزاب على أساس ديني، عادت لممراسة العنف ضد المجتمع، ورجعت
   لخطّها الانقلابي، وبذلك وجد نظام بن علي بداية من التسعينيات ذريعة
   لاجتثاثها.

   ما يمكن استنتاجه أن تيار الإسلام السياسي في تونس قبل الثورة كان يميل
   نحو النزعة التعبوية عبر إثارة التناقضات في مفاصل الدولة والمجتمع، ومن
   ثمة إحداث انقسام مجتمعي لخدمة غايات سياسية لا علاقة لها بالإسلام
   ومقاصده، فكان الهدف تحقيق أهداف دنيوية باسم الإسلام ولو كان ذلك على
   حساب وحدة المجتمع وأمنه.

   ب‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي بعد الثورة

   بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011 تكسرت القيود وساد مناخ من الحرية
   السياسية والاجتماعية والفكرية، وعاد راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا)
   بعد سنوات قضاها في المهجر محملا ب "أدبيات" جديدة طوّر من خلالها أفكاره
   واستراتيجياته ونظرياته، فادعى أنه قد تطوّر وراجع حساباته، بحيث انتقل من
   الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي للديمقراطية، وادعى أيضا أنه
   انتقل من المراهنة على العنف والانقلاب إلى المراهنة على الأساليب المدنية
   والديمقراطية.

    بعد 23 سنة من الديكتاتورية التي كانت نتاجا طبيعيا لأساليب الحركة
   العنيفة والانقلابية، كانت نفس العوامل الاجتماعية والاقتصادية مناسبة
   لالتجاء الناس إلى الخطاب الديني المنمق. ورأت حركة النهضة في هذه الثورة
   فرصة مناسبة لتمرير المشروع الإخواني، لكن بأساليب متطورة تتناسب مع مناخ
   الحرية والظروف الاجتماعية السائدة.

   في استقطابها الاجتماعي اعتمدت الحركة على تعدد الخطابات، فهي من جهة
   تسوّق شعارات الاعتدال والديمقراطية والحرية لطمأنة أنصارها المعتدلين
   والشرائح الاجتماعية التي ليس لها ميولات إخوانية، ومن جهة ثانية تلمح
   ضمنيا لأنصارها المتشددين الذين يطالبون بأخونة المجتمع وإقامة حكم
   "إخواني" بأن هذه المرحلة ظرفية وبأن الحركة تعتمد على إستراتيجية التدرج
   باعتماد "إسلام المرحلة" في انتظار الوصول إلى التمكين الذي يسمح بأخذ
   مواقف صارمة ضد الخصوم، ومن ثمة تأسيس المجتمع "الإخواني" والدولة
   "الإخوانية".

   لم تتخل الحركة عن تقاليدها في اختراق المجتمع بإثارة التناقضات والتوغل
   في المؤسسات، فانتهجت تكتيكا يقوم على حث أنصارها على الانخراط في
   الجمعيات ومكونات المجتمع المدني من أجل التجسس والسيطرة باعتماد السياسات
   الناعمة. كما لم تتخل عن سياسة ضرب الدوائر الاجتماعية والسياسية التي لا
   تخدم مشروعها، ولعل عملية الالتفاف على "رابطات حماية الثورة" التي تأسست
   بطريقة عفوية إثر هروب بن علي ، تعتبر خير مثال على ذلك، فهذه الرابطات
   التي تأسست كرد فعل شعبي عفوي، وقعت أدلجتها لتتحول إلى ميليشيات إخوانية
   تضايق الأطراف السياسية والاجتماعية التي تعارض مشروع حركة النهضة. وساهمت
   هذه الرابطات في الاعتداء بالعنف على اجتماعات الأحزاب، كما ساهمت في
   الاعتداء الشهير على اتحاد الشغل يوم الاحتفال بذكرى اغتيال مؤسسه الزعيم
   فرحات حشاد . فمن جهة، يساهم هذا العنف في بث الخوف في المجتمع وتنفير
   الشرائح الاجتماعية التي تناهض المشروع الإخواني من العمل السياسي
   والمدني، ومن جهة ثانية يساهم هذا العنف أيضا في خلق تناقضات داخل الدوائر
   السياسية والمدنية والاجتماعية وذلك ببث شعارات التكفير والتخوين من أجل
   تغذية استقطاب اجتماعي يخدم الحركة. ومن بين التنظيمات الموازية التي
   أحدثتها حركة النهضة "جبهة تصحيح المسار النقابي" التي تعمل من أجل إحداث
   انشقاق في اتحاد الشغل الذي بقي عصيا. وتعقد هذه "الجبهة" اجتماعات شعبية
   موازية مشحونة بالخطابات العنيفة التي يختلط فيها ماهو ديني بما هو سياسي
   واجتماعي من أجل إحداث تقسيم نقابي-مجتمعي يخدم الحركة، وقد كانت هذه
   "الجبهة" شريكا في الاعتداء الذي سبقت الاشارة اليه بمناسبة ذكرى 5 ديسمبر
   .

   ولتعميق استقطابها المجتمعي لا تتوان الحركة عن جلب "الشيوخ" أو "الوعاظ "
   الذين يحملون أفكارا وخطابات تحريضية شاذة وغريبة، وهذا ما ساهم في تفاقم
   ظاهرة العنف والممارسات الشاذة التي لا علاقة لها بالإسلام، فساد انقسام
   مجتمعي خطير، ووصلت الأمور حد الإغتيالات السياسية التي استهدفت عديد
   الشخصيات السياسية على غرار لطفي نقض  وشكري بلعيد،  المعارضيْن للمشروع
   الإخواني.

   مراهنة الحركة على الزج بمسألة الدين والهوية في المزايدات الحزبية
   والسياسية بتحويلها إلى صفقة تعقد من هنا وهناك مع هذا الطرف أو ذاك،
   والإصرار على إدارة المجتمع انطلاقا من الإيديولوجيا الإخوانية، وانتشار
   ظاهرة التكفير والإرهاب والشعارات المعادية لليهود التونسيين، كلها أسباب
   ساهمت في ظهور نزعات جديدة من "السلفية القومية" تستمد جذورها من
   الأمازيغية، فسادت خطابات تقوم على خلق تناقضات شعبوية بين العروبة
   والأمازيغية أحيانا ،وبين الإسلام والأمازيغية أحيانا أخرى. وتعود الأسباب
   السيكو-سوسيولوجية لهذه الظاهرة إلى المشهد السياسي القائم والتجاذبات
   السياسية-الإجتماعية السائدة، مما جعل شريحة واسعة من التونسيين تمارس
   تطرفا مضادا، وذلك كرد فعل طبيعي على الهويات المتطرفة التي برزت على
   الساحة، فالتطرّف يولّد التطرّف المضاد، وهذا ما قد يساهم في ضرب الهوية
   الوطنية على المستوى المتوسط والبعيد. فالمجتمع التونسي لا يمكن إدارته
   بمثل هذه الإيديولوجيات السلفية-الإخوانية المتطرفة والمستوردة التي تقوم
   على سلعنة مفهوم الهويّة، فاستنهاض مركبات الهوية لا يكون سليما إلا في ظل
   نظام مدني ديمقراطي لا يتاجر بالتنوع الهوياتي المشترك.

   ما يمكن استنتاجه أن حركة النهضة التي تعتبر امتدادا للمشروع الإخواني في
   تونس، لم تتخل عن سياساتها داخل المجتمع التونسي بعد الثورة، بل أعادت
   إنتاج نفس الأساليب بتسميات مختلفة عبر افتعال التناقضات المجتمعية، وبعث
   تنظيمات موازية تنشط بالوكالة. والأدهى من ذلك أن الحركة حاولت دسترة هذه
   الأساليب بتمرير عبارة "التدافع الاجتماعي" في الدستور، فهذه العبارة
   الغامضة قد تشرّع على المدى المتوسط والبعيد للعنف الاجتماعي الذي قد يؤدي
   بدوره إلى حرب أهلية في صورة خروجه عن السيطرة. والأخطر من ذلك أن تواصل
   هذه الأساليب الممنهجة لتقسيم المجتمع لغايات سياسية، قد يؤدي على المدى
   المتوسط والبعيد إلى بروز تنظيمات اجتماعية تمارس عنفا مضادا، وهذا ما
   يهدد وحدة المجتمع والسلم الاجتماعي.

                                                                 3-
   الإسلام السياسي والتبعات الأمنية

   أ‌- الإسلام السياسي وتبعاته الامنية في تونس قبل الثورة

   لم يكن الإسلام السياسي في تونس خارج إطار العقيدة الإخوانية القائمة على
   افتعال التناقضات وتقسيم المجتمع والتوغل في مفاصل الدولة والدوائر
   الإجتماعية والسياسية باستعمال أساليب المخاتلة أحيانا، والعنف والإرهاب
   أحيانا أخرى. فمنذ أواسط السبعينيات بدأت الحركة في اختراق المؤسسة
   العسكرية بتكوين شباب عبر حلقات مسجدية كان يديرها راشد الغنوشي (زعيم
   النهضة حاليا)، فمن خلال هذه الحلقات تتلقى مجموعات من الشباب تكوينا
   "إخوانيا" يقوم على النزعات الإنقلابية وتكفير الدولة والمجتمع، ومن ثمة
   يتم تسريبها في المؤسسة العسكرية. كما لم تسلم المؤسسة الأمنية من
   الإختراق الإخواني باستعمال نفس الأساليب. فهذه الاختراقات كانت تهدف إلى
   تمهيد الطريق وتوفير سبل النجاح للإنقلابات قد تقع برمجتها في الوقت
   المناسب. وأبرز المحاولات الانقلابية التي قامت بها الحركة، المحاولة
   الإنقلابية على نظام بورقيبة في صائفة 1987  ومحاولتي الإنقلاب على نظام
   بن علي سنة 1991. وحسب التقارير الأمنية التي وقع الكشف عنها فإن هذه
   المحاولات الانقلابية كانت ترتكز على نشر الفوضى والإرهاب، ومن ثمة إرباك
   الدولة والنظام، والشروع في عمليات إغتيال ممنهجة تسمح للحركة بافتكاك
   السلطة.

   ب‌-الإسلام السياسي وتبعاته الأمنية في تونس بعد الثورة

   بعد الثورة التونسية صعد التيار الإخواني المتمثل في حركة النهضة إلى
   السلطة إثر انتخابات 23 أكتوبر 2011. وفي البداية سوقت الحركة شعارات
   الديمقراطية والتعايش، وادعت أنها تطورت من الرفض الكلي للديمقراطية إلى
   القبول الكلي بالديمقراطية، كما ادعت تنازلها عن سياسة التوغل في مفاصل
   الدولة، والنزعات الإنقلابية والإرهاب. لكن هذه الشعارات كانت مجرد خطابات
   وقع تسويقها أثناء الحملة الإنتخابية من أجل الصعود إلى السلطة والمرور
   إلى مرحلة من "التربص السياسي" حتى تتمكن الحركة من تفكيك شفرات الدولة
   العميقة التي خلفها بن علي بعد فراره إلى المملكة العربية السعودية.
   وسرعان ما بدأت نفس الأساليب تعيد إنتاج نفسها، فطموحات التنظيم الإخواني
   في اختراق مفاصل الدولة والأجهزة الامنية ما زالت متواصلة، لكن الوضع لا
   يسمح  بالتغلغل المباشر، باعتبار حداثة العهد بالسلطة، ونقاوة المنظومات
   الأمنية والعسكرية التي خلفها بن علي من كل نفس إخواني، وهذا يعود لمرحلة
   الاجتثاث التي تعرضت لها الحركة من طرف نظام بن علي إثر ثبوت تورّطها في
   الأعمال الإرهابية والمحاولات الانقلابية في بداية التسعينيات.

   إذن، بعد الصعود إلى السلطة، بدأت الحركة في إعادة إنتاج نفس الأساليب
   الإخوانية التي تقوم على الاختراقات وافتعال التناقضات داخل المجتمع من
   أجل تعميق الاستقطاب الجماهيري، فمنذ الحملات الانتخابية بدأت بتسويق
   خطابات ساهمت في تقسيم المجتمع بين "إخوانيين" و "غير ‘إخوانيين"، ووقع
   الربط الممنهج بين "الإخوانية" و "الإسلام والهوية" ، بحيث من يخرج عن
   الأولى يعتبر خارجا عن الثانية، فكل من يساند الإخوان فهو مسلم أما من
   يعارضهم فهو خارج عن الجماعة وبالتالي خارج عن الإسلام والهويّة. وقد ساهم
   هذا التقسيم في غم الشعارات الحقيقية للثورة، كما ساهم في انتشار العنف
   والإغتيالات، فانتشرت ظاهرة الاعتداء على دور الثقافة والفنانين
   والإعلاميين، كما انتشر الاغتيال السياسي الذي ساهمت فيه "رابطات حماية
   الثورة" التي وقع اختراقها من طرف حركة الإخوانية بعد أن كانت في بدايتها
   شعبية وعفوية حيث أنشأها المواطنون لحماية السلم الإجتماعي من الإنفلاتات
   التي سادت بعد هروب  بن علي يوم 14 جانفي 2011.

   ولا يخلو المشهد من تناقض في صفوف التيارات الإسلاموية في حد ذاتها، فمن
   خلال ما نراه اليوم من ردود أفعال متباينة بين "الحركات الإسلامية" بمختلف
   تياراتها و أشكالها يمكن ملاحظة التباين الواضح و الشاسع في المواقف و
   الخطابات و الطموحات ووصلت  الأمور حدّ الاتهام بالخيانة و العمالة و
   "التكفير" ، و هنا نصل إلى مرحلة الخطر باعتبار أن "التخوين" و "التكفير"
   ينبئان بتطوّرات خطيرة لا يمكن توقّع نتائجها باعتبار التاريخ الدموي لمثل
   هذه الوضعيات و المواقف التي تختلط فيها السياسة بالعقيدة والعنف، فأبشع
   الفتن وأكثرها دموية كانت بين "مسلمين" و"مسلمين" وليس بين "مسلمين"
   و"كفار". … هذا مع التحفظ حول استعمال مصطلح "مسلمين" لأن الإسلام بريء من
   هؤلاء وأفعالهم.

   إنّ الصراعات والصدامات بين "الحركات الإسلامية" هي حتميّة لا مفرّ منها و
   سيكون المجتمع التونسي مسرحا لهذه المواجهات الّتي يصعب توقّع شكلها و
   طبيعتها و الّتي سيكون تأثيرها كبير على البلاد سواء أمنيا أو اقتصاديا أو
   اجتماعيا و ربما سياسيا. و رغم ما سمعناه عن "علاقات متميزة" بين "النهضة"
   و "الجماعات الإرهابية" على مستوى القيادات و بعض القواعد فهذا لن يكون
   حلا مناسبا لاجتناب الصراعات أو الإنفلاتات  باعتبار أن "النهضة" حركة
   "مدنية و ديمقراطية" أكثر من اللازم في نظر "الإسلاميين المتشددين". و
   تقارب التيارين (النهضة – تنظيمات جهادية) على مستوى القيادات سيؤدي إلى
   عديد الانقسامات و الانشقاقات في قواعد "التنظيمات الجهادية" و ربما هذا
   ما سيفرز "حركات منشقة"  تكون أكثر خطورة و متميّزة بالتسيّب و سوء
   التقدير.

   ___________________________________________

   **يوسف بلحاج رحومة (باحث تونسي)
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_52_6sxvk1j_.jpg_.jpg]
   هل يحسم لقاء المستيري - بالناصر نتيجة الحوار الوطني؟
   قسم الاخبار || 07:52 || 2013-12-14
   أكدت مصادر عليمة لحقائق أون لاين
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_62_vj5hq67_.jpg_.jpg]
   نتائج التصويت على المرشحين لرئاسة الحكومة
   قسم الاخبار || 07:31 || 2013-12-14
   علمت حقائق اون لاين ان حصيلة التصويت حول الشخصية المرشحة لرئاسة الحكومة
   افرزت النتائج التالية:
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_32_c93q4d2_.jpg_.jpg]
   الجامعة الوطنية للنقل تقرر الدخول في اعتصام مفتوح يوم 7 جانفي 2014
   قسم الأخبار || 07:14 || 2013-12-14
   أعلنت الجامعة الوطنية للنقل التابعة للاتحاد العام التونسي للصناعة
   والتجارة والصناعات التقليدية عن قرارها الدخول في اعتصام...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
     __________________________________________________________________

   - وفاة والد الفنان صابر الرباعي
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما
     __________________________________________________________________

   - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب
     __________________________________________________________________

   - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_96_t5s34l1_.gif_.gif]
   أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين !
   قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14
   [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg]
   قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار...
   قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14
   [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg]
   المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة
   قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14
   [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg]
   الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد
   قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,14 ديسمبر 2013

   وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_70_byn59ru_.png]

   فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_5_7acys4d_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-10-03
     بين التخبط الديبلوماسي والولاءات الموازية... تونس إلى أين ؟
   أيوب الحيدوسي || 15:04 || 2013-10-03
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل

   بقلم يوسف بلحاج رحومة*

   01

   بعد انتخابات 23 أكتوبر 2011 التي أفرزت سيطرة حركة النهضة على السلطة في
   تونس، شهدت الدبلوماسية التونسية حالة من التسيب والاضطراب والانحطاط، مما
   ساهم في المس من سمعة "الثورة" التونسية، والتسبب في حالة من التشنج
   والاضطراب في العلاقات التونسية مع عديد البلدان.

   يعود هذا الانحطاط في الديبلوماسية التونسية إلى عدة أسباب :

   1-    انعدام الكفاءة والتجربة..ومهادنة منظومة الفساد

    منذ صعود الإخوان إلى السلطة في تونس، بان ضعفهم في السياسات الداخلية
   والخارجية. فالتنظير السياسي ومعارضة النظام من على الربوة، يختلف عن
   ممارسة السياسة في مؤسسات دولة لها تاريخها وعراقتها وعلاقاتها ومصالحها
   الإستراتيجية. هذا بالرغم من أن ديكتاتوريتي بورقيبية و بن علي قد ارتكبتا
   عديد الجرائم في حق البلاد والعباد، وتركت إرثا من الفساد والإنحارافات،
   كما ساهمتا في إرساء تحديث مغشوش في الميادين الاقتصادية والاجتماعية
   والثقافية... لكن هذا لا يمنع من الاقرار بأن الشعب التونسي له إرث مشترك
   يتمثل في هذه الدولة بتقاليدها الديبلوماسية العريقة، والتي ساهم في
   بنائها كوادر وكفاءات صادقة لا علاقة لها بالفساد. إلا أن الإخوان فوتوا
   الفرصة على الشعب التونسي  لتخليص هذه الدولة من الفساد والمحسوبية
   والانحرافات من خلال مهادنتهم المنظومة الاستبدادية، والحفاظ على نفس
   أوتوماتيزمات الفساد التي تخدم مصالحهم الحزبية ومنهجيتهم في عملية
   التمكين. فالحفاظ على نفس المنظومة الاستبدادية في أجهزة الدولة يؤثر حتما
   على الدبلوماسية والعلاقات الخارجية، فالنزاهة والشفافية والكفاءة
   الدبلوماسية تنطلق من الداخل.

   2-    أسباب إيديولوجية

   لا يمكن الحديث عن انحطاط الدبلوماسية  في تونس دون الأخذ بعين الاعتبار
   تأثير الإيديولوجية الإخوانية. فالإخوان يعتمدون على الإيديولوجية القطبية
   التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى
   محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني
   بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات
   والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل
   (التمكين).

   ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو
   إقامة "الوحدة الإسلامية". فالإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي
   غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية
   والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية
   الوطنية التي تُعتبر أساسا لبناء الدبلوماسية الوطنية ولإرساء أي تقارب أو
   "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات
   اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم
   الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني
   والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت
   العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري.

   القاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار
   زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد
   الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني
   يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى
   يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع
   المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية
   الإستراتجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على
   أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني، بحيث يفتقد
   السياسي الإخواني النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي
   والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو العشوائي بنظريات ومفاهيم
   ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي، يجعل
   التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا
   يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن
   البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان ظهر عليها من لين و تطوّر
   فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي
   تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة. وهذا ما
   يجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية
   والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى. ولعل
   ما جرى ويجري للسودان من تقسيم وانحطاط رغم إمكانياته البشرية والطبيعية
   الخرافية يعتبر أفضل مثال على ذلك.

   3-    الدخول في لعبة المحاور

   انطلاقا مما أشرنا إليه في الفقرة السابقة، نستنتج أن الإيديولوجية
   الإخوانية وبالرغم من قيامها على شعارات الهوية والأصالة والتجذر، إلا
   أنها في الحقيقة تقوم على طمس هوية الشعوب والقضاء على هوياتها الوطنية
   ومقوماتها القومية، ليس القومية بأبعادها الشوفينية الرجعية، إنما القومية
   بمضامينها الحضارية والتاريخية التي تحافظ على الوحدة والاعتزاز
   بالانتماء.

   ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا
   وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. و يقوم المشروع
   الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والانبطاحي للولايات المتحدة واللوبي
   الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار
   مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا
   مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي
   إسرائيلي.  وقد تسبب إخوان تونس في إثارة تشنج في العلاقات مع عديد
   البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت
   والجزائر وبالأخص الإمارات... وهكذا وجدت تونس نفسها داخل محورمتشعب وغامض
   تقف وراءه لوبيات مرتبطة بالصهيونية (منظمة آيباك وبعض مراكز الدراسات
   الأمريكية)، وتيار من المحافظين الجدد في الولايات المتحدة بقيادة ماكين،
   إضافة إلى قطر وتركيا التي تحمل أطماعا قومية توسعية يقودها التيار
   الإسلامي ما بعد أربكان المتمثل في حزب العدالة والتنمية، الذي على عكس
   التنظيم الإخواني في تونس، تصالح مع الموروث التركي وحافظ على النزعة
   القومية التركية، بحيث يكون الطابع الإيديولوجي الإسلامي مكملا للنزعة
   القومية-الوطنية التركية ووسيلة لتحقيق التوسع الاقتصادي والتجاري
   والإستراتيجي...

   كانت مواقف رئيس الجمهورية منصف المرزوقي ووزراء الإخوان في ما يخص عديد
   القضايا العربية والإقليمية متماشية مع هذا المحور. وآخر المواقف كان
   الموقف من الأحداث الأخيرة في مصر، حيث كانت تصريحات المنصف المرزوقي
   ووزراء النهضة خاضعة لمنطق الإيديولوجيا والإنتماء للجماعة والمحور، في
   وقت تحتاج فيه تونس إلى مواقف أكثر تعقلا والتزاما باعتبار أن ما يجري في
   مصر يعتبر شأنا شعبيا داخليا خاضعا لديناميكية اجتماعية تستوجب موقفا يميل
   نحو الحياد والدعوة إلى المصالحة بعيدا عن أدلجة الديبلوماسية وإخضاعها
   لخدمة المحاور العالمية التي لن تفيد تونس بشيء. ومن أبرز المواقف التي
   أبرزت انحطاط الديبلوماسية التونسية، الموقف من القضية السورية عندما
   احتضنت حكومة النهضة مؤتمر أصدقاء سوريا وقامت بطرد السفير السوري.

    تركيا اليوم تعيش مأزقا حقيقيا بعد أن اشتد الخناق عليها نتيجة دعمها
   للإخوان وتدخلها في سوريا. فبعد التطورات الأخيرة التي استرجع فيها نظام
   الأسد مشروعيته أمام الأسرة الدولية، خسرت تركيا الخط الممتد من إيران نحو
   سوريا ولبنان، مثلما خسرت مصر بعد إسقاط حكم محمد مرسي. ومن جهة أخرى خسرت
   حوالي 13% من معاملاتها التجارية مع الدول العربية خلال أقل من سنة، هذا
   دون الحديث عن عديد الصفقات والاستثمارات الإماراتية والسعودية التي
   خسرتها، على غرار تعطيل الإمارات لمشروع استخراج الفحم الحجري قرب أنقرة،
   هذا المشروع الذي كان من المتوقع أن تموله الإمارات بمبلغ 12 مليار دولار،
   والذي كان يحمل آمال الأتراك في التخفيف من أعباء استيراد الطاقة... مقابل
   هذا، ما زال إخوان تونس يزورون تركيا الجريحة والمنهوكة والمعزولة للتخطيط
   لحماية مشروعهم الإخواني، وما زالوا يرفعون شعارات "رابعة"، و يتراقصون
   داخل أجهزة الدولة بسكراتهم الإيديولوجية، ويقضون فترة مراهقتهم السياسية
   على حساب مصلحة الوطن. أما رئيس الدولة فما زال يتحدث عن "الإنقلاب" الذي
   جرى في مصر، وما زال يستثمر نزعته "الحقوقية" لخدمة المشروع الإخواني،
   متناسيا أنه رئيس دولة لها تاريخها وثوابتها ومصالحها الإستراتيجية
   والديبلوماسية والأخلاقية.
   لقد ساهمت لعبة المحاور هذه في عزل تونس عن عمقها العربي انطلاقا من
   الجزائر ومصر وصولا إلى السعودية والإمارات، أما الجانب القطري فلقد بانت
   أوهام "صداقته" لتونس...

    إن تونس اليوم تحتاج إلى حكومة وطنية ولاؤها لتونس قبل الجماعات والمحاور
   واللوبيات والتنظيمات.
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   ـــــــــــــــ *يوسف بلحاج رحومة: كاتب و باحث تونسي
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_41_g9x2jf4_.jpg]
   بالوثائق و الاسماء: استقالة 100 عضو منخرط بنداء تونس..و هذه هي الأسباب!
   قسم الاخبار || 03:55 || 2013-12-14
   تحصلت حقائق اون لاين على نسخ من وثائق اصلية
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_45_ytw7jnu_.jpg_.jpg]
   قتيلان وانهيار محلين تجاريين في انفجار قارورة غاز!
   قسم الاخبار || 02:46 || 2013-12-14
   توفي شقيقان يعملان بأحد المحلات التجارية بمدينة الحنية التابعة لولاية
   سيدي بوزيد مساء الامس الجمعة 13 ديسمبر 2013 اثر انفجار قارورة غاز
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_86_3k5jgcs_.jpg_.jpg]
   الميترو يدهس سيارة تاكسي و يخلف أضرارا جسيمة!
   قسم الاخبار || 02:29 || 2013-12-14
   علمت حقائق اون لاين ان منطقة حي الانطلاقة بتونس العاصمة شهدت صباح اليوم
   السبت 14 ديسمبر 2013 حادث مرور مريعا تمثل في اصطدام عربة الميترو عدد 5
   بسيارة تاكسي
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
     __________________________________________________________________

   - وفاة والد الفنان صابر الرباعي
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما
     __________________________________________________________________

   - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب
     __________________________________________________________________

   - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_96_t5s34l1_.gif_.gif]
   أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين !
   قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14
   [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg]
   قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار...
   قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14
   [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg]
   المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة
   قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14
   [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg]
   الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد
   قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,14 ديسمبر 2013

   وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي مختلف
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_70_byn59ru_.png]

   فضيحة تهز إسرائيل: نجمة داود الحمراء ترفض دماء يهودية من الفلاشا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_5_7acys4d_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   تونس - 2013-08-21
    اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!
   هادي يحمد || 16:18 || 2013-08-21
   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل

   "خضرة" العجوز اليهودية التي تجلس كل صباح في شارع الشاذلي قلالة بالعاصمة
   تونس ترتشف قهوتها لا يعنيها جدل الدستور حول "الهوية العربية الاسلامية"
   و لا "التطبيع مع اسرائيل" و لا حتى "خطر السلفية" و هي التي تخلط  في هذه
   الكلمة الأخيرة السين بالشين .. و بين رشفة قهوة و أخرى تضحك ملء شدقيها
   كاشفة عن بقايا أسنان عمل فيها الزمن و السجائر فعلهما .. خضرة مثل غالبية
   بنات و أبناء جلدتها من اليهود التونسيين الذين مازالوا يعيشون بيننا
   تعتبر نفسها جزءا من هوية هذه البلاد وأكثر حبا لها ربما من بعض الملتحين
   والمخمورين .. وحينما تسألها عن إمكانية حمل حقائبها في صورة خطر داهم ترد
   عليك "أنت مهبول" (مجنون باللهجة التونسية) .. أنا سأبقى هنا .. وسأموت و
   ادفن مع أجدادي في مقبرة الحاخام " بورجل" في شارع خير الدين باشا  في قلب
   تونس.

    قد لا تعكس الحواجز و الأسلاك الشائكة وعناصر الجيش والشرطة المحيطة
   بالكنيس اليهودي الكبير بشارع الحرية بالعاصمة بعضا من هدوء " خضرة " و
   راحة بالها غير أن العديد من مسؤولي الطائفة اليهودية لا يخفون بعضا من
   خشيتهم من المستقبل وما تخفيه الأيام لهم و خاصة في ظل الاعتداءات و أحداث
   العنف التي لم يسلم منها حتى المواطنون المسلمون أنفسهم من قبل مسلمين
   آخرين من مواطنيهم .

   يهود .. تونسيون أولا

   "لا شك أن هناك أجواء لا تساعد على التعايش تقف وراءها أطراف ترفض مقولة
   التسامح و تريد أن تجعل من هوية الشعب ذات لون واحد و بالتالي فهي
   آليا  تقصي الأخر" يقول "جاكوب ليلوش" رئيس جمعية " دار الذكرى" اليهودية
   التي تأسست بعد قيام الثورة و التي وضعت من ضمن اهتماماتها " صيانة التراث
   اليهودي التونسي والحفاظ عليه ولم لا إحياء مكون الثقافة اليهودية
   التونسية التي تمتد إلى ثلاثة الاف عام " يقول " ليلوش".

   ويعيش في تونس في الوقت الحالي حوالي ألف وخمسمائة يهودي موزعين على
   العاصمة وجزيرة جربة التي ينتصب فيها ضريح القديسة اليهودية الغريبة التي
   يحج لها الاف اليهود من مختلف انحاء العالم كل سنة.

   لا شك أن " جاكوب ليلوش " و أمثاله في الطائفة اليهودية و غيرها من
   الأقليات التي تضمها البلاد يقر بغلبة معطى الهوية العربية الإسلامية
   للبلاد و لكنه يعتقد أنها هوية و كما يقول " فسيفسائية و متنوعة الروافد و
   لا يمكن أن نحصرها في عنصر بعينه " و لا يتردد " ليلوش " في القول انه إذا
   كان لا بد من المحافظة على الفصل الأول من الدستور الذي يقول " بالإسلام
   كدين الدولة " فانه لا بد من المحافظة كذلك على الفصل الخامس من ذات
   الدستور الذي يقول بضمان الجمهورية " لحرية الفرد حرية المعتقد " لليهود و
   لغيرهم .

   سياسيا لا يرى" ليلوش" أن هناك طرفا سياسيا بعينه يمكن أن يكون
   صوتا  ليهود البلاد فكل حزب يضمن الحريات العامة و الخاصة يمكن أن يكون
   ممثلهم في انتخابات المجلس التأسيسي.

     و حول التخوفات من الإسلاميين يقول " ليلوش" نحن لا نخاف أحدا .. لا من
   النهضة و لا من أنصار حزب التحرير و لا من غيرهم " و يضيف " لأنهم إذا
   كانوا مسلمين حقيقيين فإنهم سيحترموننا كمواطنين تونسيين لان القرآن
   يأمرهم باحترامنا و إذا كانوا غير ذلك فلا مكان لهم في هذه البلاد لأنه لا
   علاقة لهم بالإسلام "!

   و يقدم" جاكوب ليلوش " نفسه بكونه "سليل عائلة عمرها ثلاثة الاف سنة سكنت
   حلق الوادي في الضاحية الشمالية للعاصمة أي أنها جاءت إلى تونس قبل مجيء
   المسيحيين و المسلمين و الفرنسيين" .

   اغراءات اسرائيل

   و في حديقة مطعمه في مدينة " حلق الوادي "  يجلس" جاكوب " بين طاولات شبه
   خاوية تقريبا من الزبائن وهي الطاولات ذاتها التي كانت تعج بالعشرات من
   السياح و المهاجرين اليهود التونسيين القادمين من اتجاهات الدنيا الأربعة
   من اجل متعة "صيف حلق الوادي" غير أن الأوضاع الأمنية الهشة في السنوات
   التي اعقبت الثورة منعت المئات من يهود المهجر من العودة إلى البلاد و هي
   الأوضاع ذاتها التي حدت في شهر ماي الماضي من الطابع الاحتفالي الجماهيري
   لمهرجان "الغريبة " اليهودي السنوي بجزيرة جربة والذي كان يحضره حوالي ستة
   الاف يهودي تونسي من مختلف أنحاء العالم.

   و لكن إذا لم تكن هناك رحلات قادمة إلى تونس حاملة ليهود المهجر التونسيين
   فهل هناك رحلات خارجة من تونس تحمل اليهود التونسيين إلى الخارج خشية من
   تدهور الأوضاع الأمنية ؟

   مسؤول في الجالية فضل عدم ذكر اسمه يقول "لم نسجل إلى غاية اليوم أي حالات
   هجرة غير أن بعض مبعوثي وكالة الهجرة اليهودية القادمين من بلدان
   أوروبية  لم يتوقفوا عن إغراء بعض الفقراء من اليهود التوانسة و تخويفهم
   من البقاء في البلاد ".

   رئيس الطائفة اليهودية بتونس " روجيه بسميث " كان قد نفى في وقت سابق "أي
   رغبة لليهود التونسيين في ترك بلادهم " وقد طلب " بسميث " في ذلك الوقت من
   الحكومة الإسرائيلية التوقف عن أساليبها الاغرائية من اجل تهجير اليهود
   التوانسة إلى إسرائيل وعرض مساعدات مادية سخية لتشجيعهم على الهجرة و
   اعتبر بسميث وقتها " أن اليهود التوانسة هم تونسيون أولا وأخيرا " .

   في هذا الملف بالذات أي في العلاقة بإسرائيل يقول الباحث التونسي في
   الجالية اليهودية التونسية  محمد العربي السنوسي " من المهم القول ان
   العدد الكبير من اليهود التوانسة الذين خرجوا في موجات الهجرة السابقة
   كانت وجهتهم الأساسية فرنسا وعدد قليل منهم من اختار إسرائيل كوجهة أولى
   ".

   و حول إمكانية حصول عملية "هجرة جماعية ليهود تونس عن البلاد" يقول
   السنوسي"  لم نصل بعد إلى مرحلة الهجرة الجماعية من البلاد في الوقت
   الحالي و لا أتوقع أن تحصل في هذه الفترة على الأقل هجرة يهودية إلى خارج
   البلاد لان غالبية يهود البلاد هم من كبار السن الذين يرون أن مصيرهم
   ارتبط بهذه البلاد".

    ويضيف السنوسي ان "التجربة التاريخية أثبتت أن موجات الهجرة العديدة
   لليهود التونسيين كانت لأسباب اقتصادية أكثر منها لأسباب سياسية" و يوضح
   السنوسي أن " الأعداد الكبيرة من اليهود التي خرجت عقب تجربة التعاضد
   (المرحلة الاشتراكية في تونس) كانت أكثر من الأعداد التي هاجرت بعد أحداث
   العنف التي ارتكبت ضد بعض اليهود عقب حرب جوان 1967 و التي شهدت حرقا لجزء
   من كنيس الحفصية في المدينة العتيقة للعاصمة".

   اليهودي الاخير

   من جهته يقول "جاكوب ليلوش" لم ألاحظ في محيطي أي في مدينة "حلق الوادي"
   أية رغبة من يهود المدينة و البالغ عددهم حوالي 50 شخصا الهجرة من البلاد
   " غير أن " ليلوش " يقر بأمر مهم و هو " أن الجالية اليهودية التونسية و
   إذا تواصلت الأوضاع على ما هي عليه مرشحة للاندثار و " يفسر قائلا " بان
   75 بالمائة من اليهود التونسيين البالغ عددهم حوالي 1500 شخص والمتركزين
   بين جزيرة جربة و العاصمة  معدل اعمارهم هو ال 65 سنة وبالتالي فإن
   الشيخوخة تغلب على الطائفة اليهودية وهي غير متجددة شبابيا و بالتالي فان
   "الذوبان التاريخي" يتهددها إذا لم تتخذ الحكومة التونسية الحالية و
   القادمة خطوات من اجل تجديد هذه الجالية و تشجيع مواطنيها التونسيين
   اليهود المقيمين في الخارج على القدوم و الاستقرار و الاستثمار بالبلاد ".

   بالرغم من كل شيء  فان " جاكوب ليلوش " يقول انه متفائل " بأجواء الحرية
   التي تعيشها البلاد و هي الأجواء ذاتها إذا ما نجحت التجربة الديمقراطية
   التي من شانها أن تشجع العديد من يهود المهجر و خاصة الأجيال الجديدة منهم
   على العودة و الاستقرار بالبلاد " و لا يتردد " ليلوش" في التشكيك في
   أجواء الحرية التي كان يعيشها اليهود أيام الرئيس السابق و يقول  " انه في
   أيام بن علي لم يكن بإمكاني أن أؤسس هذه الجمعية التي أسستها اليوم " و
   يبين انه لما كان يلتجئ إلى إدارة من الإدارات من اجل قضاء أمر ذي صبغة
   عامة فان الجواب الذي كان يتلقاه على الدوام " ليس من مصلحة اليهود و
   مصلحتك أن تظهر كيهودي في الصورة " أي باللغة العامية التونسية و كما يقول
   " جاكوب " نسيهم في روحك ".

   لا شك أن الرئيس السابق ساهم بالنسبة للعديد من مسؤولي الطائفة اليهودية
   في إظهارهم " كمواطنين غير عاديين " عن طريق تكثيف الحراسة الأمنية على
   مراكزهم و معابدهم و هي الصورة ذاتها التي كان يستعملها النظام السابق
   للرأي العام الغربي و للسياح الأجانب من اجل إثبات انه " حامي حمى يهود
   تونس " و هي صورة أضرت كثيرا بصورة "اليهود التونسيين " أمام مواطنيهم من
   " المسلمين التونسيين".

   و عن تصريحات الحاخام الأكبر " حاييم بيتان " والتي ساند فيها ترشح الرئيس
   السابق لانتخابات 2014 فإنها لا تعدو كونها بالنسبة للعديد من مسؤولي
   الجالية اليهودية " تصريحات سياسية " و فضلا عن كونها لا تعبر عن مجمل
   اراء الطائفة فإنها يمكن أن تدرج ضمن الاف المناشدات التي أعلنها مواطنون
   و شخصيات متدينة مسلمة و علمانية و غيرها و التي جاءت في نفس السياق الخاص
   الذي عاشته البلاد في تلك الفترة .

   بعيدا عن تبريرات الرسميين و هموم و مخاوف السياسيين فان الجمهور الأعظم
   من الطائفة اليهودية في تونس له اهتمامات أخرى على غرار " خضرة " العجوز
   اليهودية في شارع " الشاذلي قلالة " التي تردد كلما سئلت عن رأيها في
   السياسيين انهم كلهم  بالدارجة التونسية " باهيين " (جيدين) و لكنها تردد
   مقولة للحاخام السابق " حاييم مدار "التي يقول فيها "ان يهود تونس عياشة و
   لا تهمهم السياسة ".

   فخضرة مثل غيرها من فقراء اليهود التونسيين الذين يعيشون على الكفاف و على
   صدقات الجمعيات اليهودية لا تعرف معنى كلمة "هوية " و لا "تطبيع" و إذا
   كانت الكلمة الأولى تذكرها بجباية "الهلوية" التي تقطع من أموال أغنياء
   اليهود لتعطى لفقرائهم  فان الكلمة الثانية تذكر سمعها المتعب ب"صاحب
   الطابع " في الحلفاوين  حيث كان المسلمون و اليهود يتعايشون بسلام .. أو "
   بشلام " كما تنطقها عجوز السبعين.


     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_84_31nulfs_.jpg]
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط
   حنان زبيس || 12:15 || 2013-10-25
   "عندما ركض نحوي و يده تنزف و استنجد بي قائلا: "صحابي قتلوهم، رد بالك
   على روحك"، لم افكر سوى في ان اساعده. نزعت غطاء رأسي لاكفكف دمه. ثم طلبت
   من ابني ان يحمله الى المستشفى". هكذا تتذكر الحاجة فطيمة ذلك اليوم
   المروع في تاريخها و تاريخ قبلاط (17 اكتوبر 2013) عندما قتل ارهابيون
   رئيس مركز الحرس و مساعده في حين هرب العون الثالث بعد ان اصيب في يده.
   وجد هذا العون،لحسن حظه هذه المرأة الشجاعة التي لم تبال بالخطر المحدق
   بها و فعلت ما في وسعها لتساعده.
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_69_8lybu2t_.jpg]
   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!
   هادي يحمد || 16:59 || 2013-05-25
   أخرجت الثورة شيعة تونس من السرية ليتركوا اليوم ـ ربما ـ والى غير رجعة
   مبدأ التقية والاختفاء وليحتفلوا وبكل حرية في القاعات العامة بعيد الغدير
   وليحيوا في كربلاء ذكرى استشهاد الحسين باللطميات (ضرب الصدور) وليهللوا
   فرحا بميلاد فاطمة الزهراء البتول وبقية اسباط الرسول.
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
     __________________________________________________________________

   - وفاة والد الفنان صابر الرباعي
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - بوشار يؤجج صراعا خاصا بين القناوية والهمهاما
     __________________________________________________________________

   - الاتحاد المنستيري: المشرقي والدرعي قادمان.. وثلاثي "مكشخ" مطلوب
     __________________________________________________________________

   - رضا شرف الدين: لافاني ثابت بشروط...و 3 أسابيع على الأكثر للانتخابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_96_t5s34l1_.gif_.gif]
   أنباء عن التوافق حول تشكيل حكومة برأسين !
   قسم الاخبار || 15:09 || 2013-12-14
   [e_94_ykmg7qd_.jpg_.jpg]
   قيس سعيد: هذه السيناريوهات المنتظرة في حال الإعلان عن فشل الحوار...
   قسم الاخبار || 14:48 || 2013-12-14
   [e_58_rakb89x_.jpg_.jpg]
   المولدي الجندوبي : لا توافقات حول شخصية معينة إلى غاية اللحظة
   قسم الاخبار || 13:57 || 2013-12-14
   [e_85_f7evjtr_.jpg_.jpg]
   الداخلية توضح حقيقة الانفجار الضخم الذي هز مدينة سيدي بوزيد
   قسم الأخبار || 13:53 || 2013-12-14

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_42_6fzbv9e_.jpg] [i_76_utc81fy_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
                             [SiglePortail.gif]

                                                صفحة البداية | الإتصال بنا



                          [myportail_twitter_1.jpg]
                         [myportail_facebook_1.jpg]
                        الأكثر قراءة    المقالات الأقدم



          إبحث أدخل كلمة للبحث في المقالات    ____________________



                             تصفح باقي الإدراجات
   1 [Lien40.gif] 2 [Lien40.gif] 3 [Lien40.gif] 4 [Lien40.gif] 5
   [Lien40.gif] 6 [Lien40.gif] 7 [Lien40.gif] 8 [Lien40.gif] 9
   [Lien40.gif] 10 [Lien40.gif] 11 [Lien40.gif] 12 [Lien40.gif] 13
   [Lien40.gif] 14 [Lien40.gif] 15 [Lien40.gif] 16 [Lien40.gif] 17
   [Lien40.gif] 18 [Lien40.gif] 19 [Lien40.gif] 20 [Lien40.gif] 21
   [Lien40.gif] 22 [Lien40.gif] 23 [Lien40.gif] 24 [Lien40.gif] 25
   [Lien40.gif] 26 [Lien40.gif] 27 [Lien40.gif] 28 [Lien40.gif] 29
   [Lien40.gif] 30 [Lien40.gif] 31 [Lien40.gif] 32 [Lien40.gif] 33
   [Lien40.gif] 34 [Lien40.gif] 35 [Lien40.gif] 36 [Lien40.gif] 37
   [Lien40.gif] 38 [Lien40.gif] 39 [Lien40.gif] 40 [Lien40.gif] 41
   [Lien40.gif] 42 [Lien40.gif] 43 [Lien40.gif] 44 [Lien40.gif] 45
   [Lien40.gif] 46 [Lien40.gif] 47 [Lien40.gif] 48 [Lien40.gif] 49
   [Lien40.gif] 50 [Lien40.gif] 51 [Lien40.gif] 52 [Lien40.gif] 53
   [Lien40.gif] 54 [Lien40.gif] 55 [Lien40.gif] 56 [Lien40.gif] 57
   [Lien40.gif] 58 [Lien40.gif] 59 [Lien40.gif] 60 [Lien40.gif] 61
   [Lien40.gif] 62 [Lien40.gif] 63 [Lien40.gif] 64 [Lien40.gif] 65
   [Lien40.gif] 66 [Lien40.gif] 67 [Lien40.gif] 68 [Lien40.gif] 69
   [Lien40.gif] 70 [Lien40.gif] 71 [Lien40.gif] 72 [Lien40.gif] 73
   [Lien40.gif] 74 [Lien40.gif] 75 [Lien40.gif] 76 [Lien40.gif] 77
   [Lien40.gif] 78 [Lien40.gif] 79 [Lien40.gif] 80 [Lien40.gif] 81
   [Lien40.gif] 82 [Lien40.gif] 83 [Lien40.gif] 84 [Lien40.gif] 85
   [Lien40.gif] 86 [Lien40.gif] 87 [Lien40.gif] 88 [Lien40.gif] 89
   [Lien40.gif] 90 [Lien40.gif] 91 [Lien40.gif] 92 [Lien40.gif] 93
   [Lien40.gif] 94 [Lien40.gif] 95 [Lien40.gif] 96 [Lien40.gif]

                                أحدث المقالات

      [Lien71_1.gif] (339) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تطوير الأداء المهنى
                                                             لرعاية الشباب

                                   [Lien71_1.gif] عن الزيتونة وحركة النهضة

                                   [Lien71_1.gif] عنصريةٌ إسرائيليةٌ مقيتة

                 [Lien71_1.gif] تونس لا يحكمها إلاّ من شهد الحرب العالميّة

          [Lien71_1.gif] (338) الخطوات الإجرائية لجمع وتفريغ وعرض الدراسات
                                                                   السابقة

                             [Lien71_1.gif] أليكسا الروسية ناعيةٌ أم غانية

                     [Lien71_1.gif] القائمة السوداء لمؤقّت محدود الصلاحيّة

                           [Lien71_1.gif] قناة البحرين .. المنافع والمخاوف

                           [Lien71_1.gif] رحيل مانديلا وحفل النفاق العالمي

         [Lien71_1.gif] (337) مقولة الدكتورة حكمت أبو زيد لباحثة : "أنا لا
                                                                أسلق بيضا"

                              [Lien71_1.gif] انتفاضة الحجارة وأماني الثورة

                      [Lien71_1.gif] ذكرى الانتفاضة، بعيون فلسطينية منقسمة

         [Lien71_1.gif] حركة الخوارج (الجماعة المؤمنة): رومانسية ثورية، أم
                                                                رؤية مبكرة

                                  [Lien71_1.gif] طائرات انتحارية إسرائيلية

                               [Lien71_1.gif] إسرائيل.. حصانة أوروبية أخرى

                                        [Lien71_1.gif] التأهيل قبل التطبيق

            [Lien71_1.gif] عندما يسقط القناع يــا بتوع الثقافة و الإعلام و
                                                                   الحداثة

                      [Lien71_1.gif] الى أحباب الله المجاهدين في ارض الشام

                     [Lien71_1.gif] العرب بين الاعتراف بعدوهم ونكران ذاتهم

             [Lien71_1.gif] (336) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تلاميذ الدمج

                                           [Lien71_1.gif] حماس بدون مقاومة

                [Lien71_1.gif] حقيقة الخلاف بين حسن الغضباني وراشد الغنوشي

          [Lien71_1.gif] (335) بعض الدروس المستفادة من السيمنارات ومناقشات
                                                                   الرسائل

                         [Lien71_1.gif] الممانعة والاعتدال ثوابتٌ ومنطلقات

        [Lien71_1.gif] (334) قراءة في مشروع رسالة دكتوراة خارج نطاق الخدمة
                                                                الاجتماعية

                           [Lien71_1.gif] ناجي طالب: القائد الوطني والقومي

                              [Lien71_1.gif] نداء إلى الشعب أو إلى الأحزاب

                          [Lien71_1.gif] معسكر الممانعة بين الأزمة والواجب

                  [Lien71_1.gif] الاتفاق الأميركي ـ الإيراني.. صفقة الكبار

                  [Lien71_1.gif] الرسام التونسي عماد صحابو.. عوائق وتحديات

     [Lien71_1.gif] (333) تعليق على محاضرة عن المساندة الاجتماعية للمعاقين

                                  [Lien71_1.gif] مصائبٌ تهون ومصائرٌ تُهين

                             [Lien71_1.gif] القوائم والإنتخابات البرلمانية

         [Lien71_1.gif] الاتفاق الغربي- الإيراني، استراحة متبادلة وكبدٍ في
                                                                   إسرائيل

            [Lien71_1.gif] باكالوريا "علوم شرعيّة" في تونس لمجابهة الإرهاب

                    [Lien71_1.gif] حزب العمل الإسرائيلي والقيادات المغمورة

                                    [Lien71_1.gif] مَرَوَنْجِيّة استيطانية

                                       [Lien71_1.gif] ملف خاص للنساء فقط !

                          [Lien71_1.gif] توقيعٌ بالدم على أنغام الانفجارات

                                         [Lien71_1.gif] بدون مرارة في جوفه

                                              [Lien71_1.gif] محاولات فاشلة

                       [Lien71_1.gif] فرنسا أم القنبلة النووية الإسرائيلية

         [Lien71_1.gif] (332) مناقشة لخطة رسالة دكتوراة حول التخفيف من حدة
                                      النزاعات الزوجية للمتزوجين حديثا (*)

                            [Lien71_1.gif] "لابيد" – "ليبرمان"، تحالف متعة

                       [Lien71_1.gif] سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام

                                   [Lien71_1.gif] طوني بلير والمهام القذرة

       [Lien71_1.gif] (331) مناقشة لرسالة ماجستير حول تعديل الآثار السلبية
                                             لوسائل الإعلام على الشباب (*)

                                      [Lien71_1.gif] الكهرباء وخيارات أخرى

                                        [Lien71_1.gif] الصافينازية هى الحل

        [Lien71_1.gif] اليساريون هم رأس الثورة المضادة وهم من يجب أن يحاسب
                                                           على فترة بن علي

حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية
و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر

   كاتب المقال  د.الضاوي خوالدية - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
   dr_khoualdia@yahoo.fr
   ارسل لصديق الردود حول هذا المقال
   [note.gif]  يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن
   يكون ذلك في شكل رابط
   إن اقل ما يقال في فعل الثورة الوطنية إنها تفجير لنظام نخره فساد سياسي و
   اقتصادي و قضائي و أخلاقي و قيمي نخرا جعل المواطن غير آمن على عرضه و
   نفسه و ماله و عيشه و تشييد, بدلا عنه, نظام صالح رشيد ديمقراطي يؤمن
   للمواطن في ظله الحرية و المشاركة والعمل و التعلم و الأمل و السعادة, إن
   فعل انجاز الثورة و فعل إعادة بناء ما خربه الفسدة و ما نسفته الثورة من
   عفنٍِ يقتضيان زمنا ليس قصيرا حسب ما لاحظنا لدى الشعوب الثائرة قبلنا و
   كل تسرعٍ في فتح كل أبواب الحرية على مصاريعها أمام الجميع و الثورة لم
   تنتهِ بعدُ ومأسستها مازالت ملامح عامة في العقول أو في بطون الكتبِ لأن
   السنتين الأوليين للثورة لا تحسم فيها نتيجة الثورة لصالح الثوار إذ أن
   النظام الفاسد السابق مازال, وتونس في مطلع العام الثاني, للثورة يعشش في
   :
   • الإدارة ذات الأصول المخزنية و التمييز في التعامل مع المواطنين حسب
   علاقتهم بالاستعمار ثم بنظام بورقيبة ثم بنظام المخلوع, هذه الإدارة هي
   سوس الثورة تطهيرها مصيري .
   • المعارضة غير الثورية و شركائها أمس-اليوم: حاولت جاهدة و رأس النظام
   يكسر تحت ضربات الشعب الثائر أن تركب الثورة لتسود هي مكان المخلوع رئيس
   شبكة المفسدين مبقية بذلك النظام حليفها على حاله و التبعية للغرب محفوظة
   فإذا بالشعب الذكي يتفطن فيقيمها "بصفر فاصل" في أول انتخابات شفافة نزيهة
   في تونس فتهسترت لأن نجاتها من الكنس ضمن النظام الذي كانت مقوما بنيويا
   منه و إشراكها في وضع قوانين مؤسسات الثورة طمعاها ( حتى سال لعابها) في
   فوزٍ كاسح على أحزاب منافسة لها (لم تنخرط قبل في جوقة المخلوع) مقرة
   العزم على إقامة نظامٍ جديدٍ رشيدٍ ديمقراطي عادل في حال نيلها رضاء
   الشعب, بدت هذه الأحزاب الثورية للمعارضة غير الثورية هشة ضعيفة لا قدرة
   لها على دخول حلبة المنافسة لأنها في نظرها ترفع شعار الشعب التونسي عربيُ
   مسلم هوية و حضارة و قيما و جغرافيا و تاريخا و هو شعار أجهز بورقيبة على
   مضمونه و شكله منذ ستين سنة بعد ضربات تلقاها منذ فترة خير الدين العثماني
   ثم أحفاد المماليك في بداية القرن العشرين ... و لهذا هسترت هذه المعارضة
   كما قلت هسترةً لم أر مثيلا لها في معارضات العالم :من رأى معارضة تعلن أن
   منافسيها المنتصرين عليها في الانتخابات النزيهة الشفافة كارثة على البلاد
   و العباد ؟ أيعقل أن توجد معارضة تشجع الاعتصامات و الإضرابات و حرق
   المؤسسات الاقتصادية ...؟ متى كانت المعارضة تنعى حكومة لم يمر على
   تشكيلها أكثر من عشرين يوماً ؟ من رأى أو سمع أو تخيل أو توقع أن معارضةً
   تقص آثار الحكومة الشرعية الثورية فإذا لم تجد لها هنةً صنعتها, قالت :
   خطاب النهضة مزدوج حب من حب و كره من كره ! – رجال النهضة غير المعينين في
   الإدارة يتدخلون في شؤون الحكومة – زعماء النهضة يسمون أبناءهم و أصهارهم
   وزراء و وزير صهر أحد أقطاب النهضة يلقب بـ"شلاكة" و معرفته بلغة أمنا
   الحنون فرنسا غير مرضية !
   • الإعلام غير الثوري : لعل من غير المنطقي أن نطلب من الإعلام ما لا
   يستطيع توفيره لأن إعلاميي تونس باستثناء عدد قليلٍ وطنيٍ شجاع شهم منهم
   قد انتدبتهم آلة الدعاية البورقيبية و البنعلية ليسبحوا باسمها و يشكروا
   نعمها و يتغنوا ببطولاتها و فذاذتها و عبقريتها و علمانيتها و حداثتها
   فتكيفوا للمطلوب منهم و تشكلوا على قالبه حتى آمنوا أن الرجلين فلتتان و
   أن الواجب على التونسيين أن يشكر الله على إنعامه عليهم بهذين العبقريتين
   و أن ما عداهما بإطلاق و خاصة كل ذي هوية عربية إسلامية خطرُ ماحقُ على
   الحداثة و البلاد و العباد , و لعل قارئ جرائدنا و سامع إذاعتنا و الناظر
   في شاشات فضائياتنا لواجد هذه الأيام هجومات قذرة على حكومة الثورة لأنها
   ذات خلفية عربية إسلامية و من كان موسوما بهذه الهوية فاستئصاله ضرورة
   مصيرية حداثية لا تُمنع أيُ وسيلة, و إن كانت وسخة, من محاربته بها لذلك
   نسمع و نرى هذه الحملة على الثالوث الحاكم لإرباكه وتجييش الشعب عليه و
   تدمير اقتصاده و القدح في رجاله و تسفيه رأيه و إبراكه ...
   أؤكد, قبل ختم هذا المقال, أني لست نهضويا غير أن سني و ثقافتي و تجاربي و
   فهمي المعمق للأنظمة السياسية الفاشلة التي حكمت العرب قومية كانت أو
   يسارية أو إصلاحية أو ذات مظاهر إسلامية ... أقنعتني اقتناعا أن حزبا
   كالنهضة ذي الخلفية الإسلامية والمشروع السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و
   الثقافي المدني الحداثي و الإيمان بحرية الإنسان و كرامته ... قادرُ على
   إنقاذ البلاد من أدران ستين سنة من الفساد و الإفساد و الخراب و إيصالها
   إلى بر الأمان و التاريخ و الحداثة, لكن سلوك المعارضة و الإعلام وبعض
   المثقفين و العلمانيين و بقايا نظامي المخلوعين الصبياني المعادي للنهضة
   أخافني من النهضة ذاتها إذ أن الشعب سينتصر لها و ينتخبها كل مرة احتجاجا
   على مناوئيها و تثميننا لسياستها و انجازاتها حتى تألف الحكم و تستطيب
   السلطة و يتحكم رجالها في كل مفاصل الدولة و رجال أعمالها في رقبة
   الاقتصاد فتستعيد تونس عهدي المخلوعين. فالمطلوب من حكومة الثورة الحزم في
   نشر الأمن و تطبيق القانون بصرامة على كل من يثبت قيامه بفعل إجرامي في حق
   الاقتصاد و مرافق المجتمع و سمعة الثورة و المطلوب من المعارضة أن تصبح
   معارصة أي ليست معاندة و لا متاهمة ولا معاسفة ولا مشاققة.
   [mots_clefs.gif]  اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على
   المقالات الأخرى المتعلقة:
   تونس، الثورة التونسية، الإنتخابات، المجلس التأسيسي، الفوضى،

   تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي  3-02-2012
   تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك

   [fermer_ara.gif]

     لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي
                              بالأسفل، ثم ألصقه

   رابط المقال

   __________________________________________________

      لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط
                                                                   للإرسال

   البريد الإلكتروني

                                                    ______________________

                                    اسمك

                                  ________

                                                              اضغط للإرسال

                       [articles_myportail.png]  مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا
             [Lien40.gif]  ضرّ وطني الانفلات الإيديولوجي والانقباض المعرفي
            [Lien40.gif]  الشعب القاصر تقرر مصيره لجنة وصاية ... رباعية!!!
           [Lien40.gif]  السادة وزراء الثقافة و الشؤون الدينية و الخارجية:
                         انقذوا الشباب التونسي من " الحرقان"إلى" الوهابية"
       [Lien40.gif]  نواذل* "النداء" و شيوخه يجهلون تاريخ الحبيب بورقيبة ؟
      [Lien40.gif]  برنس رئيس الجمهورية التونسية بين هجين ساخر و أصيل فاخر
                          [Lien40.gif]  واثُوّاراه أوقفوا الثُور المهيّج !
                      [Lien40.gif]  "اللي ماشو موالف بالبخور تتحرق حوايجو"
                            [Lien40.gif]  أَحزب النهضة: قوني الكذب مرتين !
     [Lien40.gif]  لا نجاح لثورة دون أن يعيش أهلها قيمها في حياتهم اليومية
        [Lien40.gif]  مهلا يا معارضون إنكم تفقؤون عيني تونس لا عيني النهضة
                                     [Lien40.gif]  لمَ يطيّنون عين الشمس ؟
     [Lien40.gif]  الثورة الشعبية التونسية إعلان عن إرادة الحياة و الكرامة
                                   لدى الشعب و خور و تعرية عورة لدى النخبة
         [Lien40.gif]  حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي
                                                 أزمات و فقراء فقدوا الصبر
                                                    [Lien40.gif]  الحركيون
                               [Lien40.gif]  الشــــعــــب يـــريــــد ...
                      [Lien40.gif]  حصائد الاغتراب والتغريب ... نخب تونسية
           [Lien40.gif]  ما أفلت جبار عنيد من محاسبة شعبه له عسير المحاسبة
                                         [Lien40.gif]  السفيه من سفّه شعبه
     [Lien40.gif]  الأغلبية التونسية تطالب بحقها المشروع في ممارسة الحريات
                             و المحافظة على مقومي هويتها:العروبة و الإسلام
                             [Lien40.gif]  الثورات العربية والثالوث المضاد
           [Lien40.gif]  مصير تونس تحسمه نتيجة الصراع بين 14 قرنا و 50 سنة
                                           [Lien40.gif]  أحزاب الغًََََرور
       [Lien40.gif]  هل كسرت ثورتنا "سبسيها"* أو السبسي هو الذي أجهز عليها

                                 شارك برأيك

                          لوحة مفاتيح عربية بوابتي


                        __________________________________________________

   *    الإسم

                                                      لن يقع إظهاره للعموم

                                            ______________________________

        البريد الإلكتروني

                        __________________________________________________

     عنوان المداخلة


    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________

   *

      المداخلة
   *    حقول واجبة الإدخال

                                                    كم يبلغ مجموع العددين؟

                                العدد الثاني

                                 العدد الأول

    * أدخل مجموع العددين

                                                                        __

                                      _

                                      _


                                أرسل مشاركتك



   ارسل مقالا للنشر

                       أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي

                                   اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته

        د. أحمد محمد السيد ، جمال عرفة، د. أحمد بشير، د. الحسيني إسماعيل ،
    ياسين أحمد، د - أبو يعرب المرزوقي، سفيان عبد الكافي، فوزي مسعود ، صالح
     النعامي ، محمود طرشوبي، محمد تاج الدين الطيبي، د - مضاوي الرشيد، أحمد
     بن راشد بن سعيد، هشام منور، كمال حبيب، د. أسامة الملوحي، أشرف إبراهيم
   حجاج، الهادي المثلوثي، صفاء العربي، مصطفي زهران، مهيمن عبد الجبار، سلام
        الشماع، د. خالد الطراولي ، محمد الطرابلسي، د - الضاوي خوالدية، أنس
      الشابي، هناء سلامة، عبد الله الفقير، كريم السليتي، فتحي البركوتي، د-
     هاني ابوالفتوح، عبد الحق الزموري ، حاتم الصولي، د- هاني السباعي، فتحي
        الزغل، العادل السمعلي، د. أماني عبد القادر، محمد شمام ، رشيد السيد
    أحمد، محمد العيادي، حمدى شفيق ، أحمد النعيمي، سامح لطف الله، تونسي، د.
    محمد يحيى ، إيمان القدوسي، سلوى المغربي، فاطمة حافظ ، د - محمد بنيعيش،
   حسن الطرابلسي، الشهيد سيد قطب، جاسم الرصيف، د - شاكر الحوكي ، أبو سمية،
   معتز الجعبري، عواطف منصور، رضا الدبّابي، إياد محمود حسين ، د. أحمد محمد
   سليمان، أ.د. مصطفى رجب، د - محمد سعد أبو العزم، فتحي العابد، سيدة محمود
     محمد، رمضان حينوني، وائل بنجدو، عمر غازي، خالد الجاف ، يحيي البوليني،
          د. جعفر شيخ إدريس ، رافد العزاوي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، أحمد
   الغريب، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، د. كاظم عبد الحسين عباس ، شيرين حامد
    فهمي ، علي عبد العال، محمود صافي ، أبو العلاء عبدالله، محمود سلطان، د-
   كمال حبيب ، ماهر عدنان قنديل، عدنان المنصر، صباح الموسوي ، د. محمد مورو
     ، ابتسام سعد، طلال قسومي، د. نهى قاطرجي ، مصطفى منيغ، حسن الحسن، سامر
      أبو رمان ، فهمي شراب، إيمى الأشقر، د - محمد بن موسى الشريف ، د. عادل
      محمد عايش الأسطل، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أسامة بعزاوي، محمد عمر
    غرس الله، عصام كرم الطوخى ، د- محمد رحال، الناصر الرقيق، د - محمد عباس
     المصرى، منى محروس، مجدى داود، محمد إبراهيم مبروك، د. محمد عمارة ، سحر
    الصيدلي، منذر عدودي، د - غالب الفريجات، إسراء أبو رمان، د- جابر قميحة،
         د - احمد عبدالحميد غراب، محمد الياسين، د - أحمد إبراهيم خضر ، د -
        المنجي الكعبي، الهيثم زعفان، نادية سعد، د- محمود علي عريقات، الشيخ
        عبدالحكيم عبدالمهدي خريسات، أيمن المغربى، د.ليلى بيومي ، صفاء سامي
   الخاقاني، ذات النطاقين، فتحـي قاره بيبـان، د. طارق عبد الحليم، أ.د أحمد
         محمّد الدَّغَشِي ، سحر المصري ، عبد الباقي خليفة، حسن عثمان، سوسن
   مسعود، د. الشاهد البوشيخي، صلاح المختار، عبد الغني مزوز، أحمد بوادي، د.
       عبد الآله المالكي، محمود فاروق سيد شعبان، محمد بن شاكر الشريف، عراق
      المطيري، كريم فارق، خبَّاب بن مروان الحمد، د - مصطفى فهمي، محمد أحمد
       عزوز، عبد الرزاق قيراط ، مراد قميزة، أحمد ملحم، د. صلاح عودة الله ،
   فاطمة عبد الرءوف، د- عمر رفايعه، سيد السباعي، د. نانسي أبو الفتوح، سعود
   السبعاني، رأفت صلاح الدين، عزيز العرباوي، د - صالح المازقي، منجي باكير،
          د. مصطفى يوسف اللداوي، فراس جعفر ابورمان، محرر "بوابتي"، المولدي
    الفرجاني، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، فداء دبلان ، صفاء العراقي، أحمد
       بن عبد المحسن العساف ، رافع القارصي، عبد الله زيدان، محمد اسعد بيوض
                                                                  التميمي،

                                 أحدث الردود

     [Lien38.gif] نعم اوافق ان تكون العلاقة بين المشرف والباحث علاقة مبنيه
      على الاحترام والتقدبر ولكن اذا كان الباحث (الطالب) طماع فى العلم ولا
                                             يشبع ابداً من المعلومات ...>>
                  [Lien38.gif] بوابتي ينشر هذا المقال رغم معارضته لمحتواه،
      ولكنها مسؤولية النشر التي تفرض عليك التعامل بأمانة مع من استئمنك على
                                                                     النشر
                                                             وعلى اية...>>
                     [Lien38.gif] اريد تنمية قدراتي في مادة الرياضيات...>>
        [Lien38.gif] ما الفرق حرية إبداء الرأي و إنتهاك الحرمات والأعراض و
                                             الاخلاق العامة ؟ السياسة...>>
           [Lien38.gif] ارجو من استاذنا الجليل ان يبصرنى بالمجالات الحديثه
       والمشكلات والقضايا التى تحتاج من الخدمة الاجتماعيه الدراسة والتحليل
                                       والتنقيب . ملحوظة ( الا تكون ق...>>
                                           [Lien38.gif] أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                      أستغفر الله الع...>>
                                              [Lien38.gif] مقال ممتاز...>>
                 [Lien38.gif] بارك الله في عمرك استاذنا وزادك الله من علمه
                                                 واطاااااال الله عمرك...>>
                                  [Lien38.gif] أنا معجبنيش هاد لا بجه...>>
                         [Lien38.gif] عندماتصفحت موقعكم وجدت عناوين مقالات
    رائعةجدأتختصرالمعلومات وتصل الى جوهرالافكاريحتاجهاطلبةالعلم والمطالعون
                           لكن كلماافتح مقال اجده غيرواضح بسبب اختفاء...>>
         [Lien38.gif] اذا ماتعرف شي عن الشيعه لاتتكلمم لو سمحت ولا تقول ان
                                الشيعه كذابين.بعدين تعرف شلون الشيعه....>>
         [Lien38.gif] ماهذا التخريف الذى تقول .تُكفِر شعب مصر من اجل إدعاء
          الدفاع عن الإسلام يا مُدعى وهو المحفور فى قلوبنا ماذا تعى انت عن
                                     الإسلام وأخلاقه السمحة وما جاء ب...>>
      [Lien38.gif] بعد فتح باب المقابلات من قبل المرجع الديني السيد الصرخي
    الحسني , بدأت الوفود تتوالى للتشرف بلقاء هذا المرجع الديني الكبير صاحب
                                               المواقف المعروفة بوطني...>>
               [Lien38.gif] طالب رشادمزلوه طالب دكتوراه اجتماع /جامعةبغداد
          تساعدالدراسات السابقةعلى التراكم النوعي قبل الكمي باجتناب سلبيات
                               السوابق واقتناص ايجابياتهافي المجال ال...>>
   [Lien38.gif] واضح ان كاتب المقال يتحدث من الفضاء الخارجي فمن يعرف السيد
   السيستاني يدرك ان من يحول دون الهجوم على اهل السنة في العراف دفاع السيد
                                                  السيستاني عنهم فلم ...>>
             [Lien38.gif] هذا المقال نموذج للكتابات التي تكون فيها الاحقاد
        الايديولوجية متحكمة في النص، بحيث لاينتبه الكاتب لانه نزل لمستويات
                                   وضيعة جدا من البدائية التي تحتفي و...>>
        [Lien38.gif] الي قاعده تسب وتعمم ان الخليجيات كلهم جذي واهما السبب
                                                 باللي قاعد يصير حق بناتكم
       اتقي ربج وخافي الله مالج حق ولا لج صلاح تقذفين بنات مجتمع بأكم...>>
    [Lien38.gif] علي مااعظمها من كلمة ومااعظمه من اسم هو اسم من اسماء الله
    تعالى هو نهج هو فكر هوعقيدة انه موسوعة الدهر كله التي تستطيع من خلالها
                                                 ان تاخذ كل ماتريد من...>>
    [Lien38.gif] ان الرسالة المحمدية رسالة الاسلام الخالد هي رسالة متكاملة
   من جميع الجوانب و الاطراف وهذا ماشهد به المخالف قبل الموالف والمنكر قبل
                                                 المستيقين بعظمتها وع...>>
          [Lien38.gif] مقال كله تهجم وسخرية من المطالبين بالشرعية الرافضين
                                          للانقلاب كتبه احد داعمي الانقلاب
             ترددنا في نشره، ولكن واجب الموضوعية حتم علينا نشر المقال...>>

               وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

      المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع
           بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

     كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء
         Logiciel paie tunisie Logiciel gestion commerciale Tunisie

                           Mesurez votre audience
   REFRESH(900 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/21.html

   التونسية
   [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg]
   Submit ____________________ (_) (_)
   الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث
   متقدم اتصل بنا
   [BN28606100.jpg]
   705 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة
   بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد
   السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية
   [titre_flash.jpg]
     * نادي قصر هلال: اتفاق وشيك مع «نذير معتوق»... وفسخ عقود...
     * البطولة الافريقية 28 للنوادي البطلة:انعدام الخبر... وسوء التنظيم...
     * الأولمبي الباجي:«الغربي» يفقد الدعم...«الطبربي» مطلوب وثنائي الترجي
       على الخط
     * الاتحاد الرياضي المنستيري:«بعبورة» يمضي ... وتوافد اللاعبين
       الأفارقة يتواصل
     * الترجــي الرياضـي:«جابر» ينضم إلى المجموعة ... وودّ اليوم في
       غاية...
     * الملعب التونسي:«الحدّاد» ينفي الاتفاق مع «بن ميم» و«الجديد»
       و«العواضي» على...
     * «ماهر بن عيسى» لـ«التونسية»:«دراغان لم يهرب بعد.. وسنتخذ القرار
       في...
     * كأس تونس لكرة القدم: نظامها الجديد ومواعيد كل أدوارها
     * الرابطة الأولى في انتظار استكمال النصاب لكل فريق أرقام وحساب
     * في ريف سيدي بوزيد هلاك شقيقين اثر انهيار متجر
     * الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي...
     * تظاهرة بصفاقس لدعم صمود فلسطين
     * المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية
     * بيان مشترك للاطباء الداخليين والمقيمين بالبلاد وعزم على مواصلة
       التحركات...
     * النــادي البنزرتي:«زياد الجبالي» لتعويض «بن مصطفى».. و«المليتـــي»
       فــي الانتظــــار
     * النجم الساحلي:هل يحظى «لافاني» بفرصة ثانية؟
     * «ملتقى دبي السينمائي» يمنح جوائز بقيمة 115 ألف دولار لمخرجين...
     * المخيم العلمي الشتوي بتوزر:«الواحــة فـضاء بيئـي متنــوّع»
     * سيدي بوزيد: الناطق الرسمي بإسم ثورة 17 ديسمبر 2010 يطالب...
     * الجريد: متى تروي محطّات تحلية مياه الشرب ظمأ الأهالي ؟

   » شؤون وطنية

الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة: جلسات عمل الأسبوع المقبل وإمكانية المصادقة
على العهد الجمهوري في صيغته الجديدة المعدلة

   [BN2771chambredesconseilles.jpg]
   علمت التونسية أن الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي
   والانتقال الديمقراطي ستعقد  4 جلسات يومي الأربعاء والخميس 29 و 30 جوان
   الجاري بمعدل جلستين كل يوم ...
   وستتولى الهيئة خلال هذه الجلسات مواصلة مناقشة مشروع المرسوم المتعلق
   بتنظيم الأحزاب السياسية وتمويلها والشروع آنفا في مناقشة مشروع المرسوم
   المتعلق بتنظيم الجمعيات .
   وعلمت التونسية أنه سيتم الأسبوع المقبل الانتهاء من النظر في مشروع العهد
   الجمهوري بعد أن تمت إعادة صياغته بناء على المقترحات التي تقدم بها أعضاء
   الهيئة وخاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية العربية لتونس والتطبيع في حين
   في حين بقيت نقطة ساخنة عالقة بدون تغيير قد تثير جدلا كبيرا وهي تتعلق بـ
   "الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي" .
   هذه النقطة بالذات كانت من الأسباب الجوهرية التي دفعت بحركة النهضة إلى
   اتخاذ قرار انسحابها نهائيا من عضوية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة
   بالإضافة إلى مسألة تمويل الأحزاب السياسية .
   وفي ما يلي النص الجديد المعدل لمشروع "العهد الجمهوري"
   وفاء لدماء شهدائنا واعترافا بما قدمته أجيال متعاقبة من نضالات وتضحيات
   من أجل الدولة الديمقراطية والتزاما بتحقيق أهداف ثورة 14 جانفي 2011 بما
   هي لحظة فارقة في تاريخ تونس الحديث  ومنارة لحركة التحرر العربي وتجسيما
   لمبادئها في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وقطعا مع الفساد
   والاستبداد والتبعية واقتناعا بأن الشعب التونسي يطمح إلى بناء مجتمع مدني
   يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية ، تعلن الأطراف الممضية على هذا العهد
   إيمانها والتزامها بالمبادئ التالية :
   - إن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية
   لغتها والجمهورية نظامها وأن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية،
   وهو يستمد من عمق التاريخ ثراء شخصيته وتنوع مكوناتها بما يجعله في تفاعل
   خلاق مع قيم الحداثة والتقدم .
   - السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما
   يحفظ التداول السلمي على السلطة وإقرار الفصل الفعلي بين السلطات
   التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء ، كما تتكفل الدولة بضمان حرية
   المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية والفصل بين المجال الديني والمجال
   السياسي ، كما تعمل على إعلاء اللغة العربية لغة وطنية مع الانفتاح على
   اللغات والثقافات الأخرى .
   إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق
   والواجبات دون تمييز على أساس الجنس والعرق والمعتقد او الرأي مع ضمان
   كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير
   والتعبير والمعتقد والضمير والإعلام والتنظيم والاجتماع والتظاهر . كما
   تتعهد الدولة بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم
   وتجريم التعذيب والعمل على حماية  مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة
   الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة  الكاملة بين الجنسين وكذلك
   حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة .
   - إرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين
   الجهات وضمان الحقوق الاساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة
   وتكريس حق الأجيال القادمة في الثورة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام
   جبائي عادل والعمل على تشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية
   وضمان حرية الإبداع .
   - حماية الاستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على إرساء مبادئ
   السلم والحرية لكل الشعوب وحقها في تقرير المصير وفي مقاومة الاحتلال
   وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط
   الإفريقي والمتوسطي والدولي ومناصرة كل القضايا العادلة وفي مقدمتها قضية
   الشعب الفلسطيني والتصدي لكل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني .
   كريم السالمي

الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة: جلسات عمل الأسبوع المقبل وإمكانية المصادقة
على العهد الجمهوري في صيغته الجديدة المعدلة

   Tweet
   [BN2771chambredesconseilles.jpg]
   ارسل إلى من تريد
   ⊗

   IFRAME:
   http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph
   p?t=64&idarticle=29770&temp=1

   24/06/2011 21:37
   علمت التونسية أن الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي
   والانتقال الديمقراطي ستعقد  4 جلسات يومي الأربعاء والخميس 29 و 30 جوان
   الجاري بمعدل جلستين كل يوم ...
   وستتولى الهيئة خلال هذه الجلسات مواصلة مناقشة مشروع المرسوم المتعلق
   بتنظيم الأحزاب السياسية وتمويلها والشروع آنفا في مناقشة مشروع المرسوم
   المتعلق بتنظيم الجمعيات .
   وعلمت التونسية أنه سيتم الأسبوع المقبل الانتهاء من النظر في مشروع العهد
   الجمهوري بعد أن تمت إعادة صياغته بناء على المقترحات التي تقدم بها أعضاء
   الهيئة وخاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية العربية لتونس والتطبيع في حين
   في حين بقيت نقطة ساخنة عالقة بدون تغيير قد تثير جدلا كبيرا وهي تتعلق بـ
   "الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي" .
   هذه النقطة بالذات كانت من الأسباب الجوهرية التي دفعت بحركة النهضة إلى
   اتخاذ قرار انسحابها نهائيا من عضوية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة
   بالإضافة إلى مسألة تمويل الأحزاب السياسية .
   وفي ما يلي النص الجديد المعدل لمشروع "العهد الجمهوري"
   وفاء لدماء شهدائنا واعترافا بما قدمته أجيال متعاقبة من نضالات وتضحيات
   من أجل الدولة الديمقراطية والتزاما بتحقيق أهداف ثورة 14 جانفي 2011 بما
   هي لحظة فارقة في تاريخ تونس الحديث  ومنارة لحركة التحرر العربي وتجسيما
   لمبادئها في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وقطعا مع الفساد
   والاستبداد والتبعية واقتناعا بأن الشعب التونسي يطمح إلى بناء مجتمع مدني
   يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية ، تعلن الأطراف الممضية على هذا العهد
   إيمانها والتزامها بالمبادئ التالية :
   - إن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية
   لغتها والجمهورية نظامها وأن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية،
   وهو يستمد من عمق التاريخ ثراء شخصيته وتنوع مكوناتها بما يجعله في تفاعل
   خلاق مع قيم الحداثة والتقدم .
   - السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما
   يحفظ التداول السلمي على السلطة وإقرار الفصل الفعلي بين السلطات
   التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء ، كما تتكفل الدولة بضمان حرية
   المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية والفصل بين المجال الديني والمجال
   السياسي ، كما تعمل على إعلاء اللغة العربية لغة وطنية مع الانفتاح على
   اللغات والثقافات الأخرى .
   إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق
   والواجبات دون تمييز على أساس الجنس والعرق والمعتقد او الرأي مع ضمان
   كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير
   والتعبير والمعتقد والضمير والإعلام والتنظيم والاجتماع والتظاهر . كما
   تتعهد الدولة بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم
   وتجريم التعذيب والعمل على حماية  مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة
   الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة  الكاملة بين الجنسين وكذلك
   حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة .
   - إرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين
   الجهات وضمان الحقوق الاساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة
   وتكريس حق الأجيال القادمة في الثورة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام
   جبائي عادل والعمل على تشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية
   وضمان حرية الإبداع .
   - حماية الاستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على إرساء مبادئ
   السلم والحرية لكل الشعوب وحقها في تقرير المصير وفي مقاومة الاحتلال
   وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط
   الإفريقي والمتوسطي والدولي ومناصرة كل القضايا العادلة وفي مقدمتها قضية
   الشعب الفلسطيني والتصدي لكل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني .
   كريم السالمي
   Tweet
   الأخبار الأكثر قراءة

سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في
الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية

عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !...

طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية

اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن
سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق

"حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا
للحكومة؟

زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في
عملية الاغتيال

صفحة المهاجر

بريد التفاعلات

فضاء العائلة

فيديوهات

ألبوم الصور

الشًبابيًة

خدمات

رفعت الحصانة

   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect
   ions=10&stream=false&header=false&height=260

   على الطائر
   [BN2478entreprise.jpg] 31/12/2013 15:10

الدورة الثانية للأيام الوطنية للمبادرة الخاصة والتجديد: فرصة لدفع
الاستثمار......

   المزيد
   [BN22684ahmed.jpg] 14/12/2013 15:36

رسمي : سحب المرشحين "المستيري" و"الناصر" من حظوظ رئاسة الحكومة...

   المزيد
   [BN26632lotfi-ben-jeddou.jpg] 14/12/2013 14:22

الحوار الوطني لحظة بلحظة : "لطفي بن جدو" يدخل السباق......

   المزيد
   [BN2955agriculture.jpg] 14/12/2013 13:31

الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي......

   المزيد
   [BN28609hg.jpg] 14/12/2013 13:26

تظاهرة بصفاقس لدعم صمود فلسطين...

   المزيد
   [BN28132ghassen.jpg] 14/12/2013 13:23

الندوة الصحفية للرباعي تنعقد بعد انتهاء الجلسة العامة وإصرار على......

   المزيد
   [BN17675chambre2.jpg] 14/12/2013 13:21

المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية...

   المزيد
   [BN2639medecin1.jpg] 14/12/2013 13:08

بيان مشترك للاطباء الداخليين والمقيمين بالبلاد وعزم على مواصلة التحركات......

   المزيد
   [BN18514maaloule.jpg] 14/12/2013 12:03

سيدي بوزيد: الناطق الرسمي بإسم ثورة 17 ديسمبر 2010 يطالب......

   المزيد
   [BN2591economie-eau1.jpg] 14/12/2013 12:01

الجريد: متى تروي محطّات تحلية مياه الشرب ظمأ الأهالي ؟...

   المزيد
   [plus_tous.gif] المزيد من شؤون وطنية

   ﻿

   مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات
   بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية
   تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث
   شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات
   حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور
   أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم
   الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على
   تويتر
   المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة
   الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق
   الاول -1001 - تونس
   E-mail: contact@attounissia.com.tn
   التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر
   © 2012 - جميع الحقوق محفوظة
   [optimise.jpg]
   REFRESH(900 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/22.html

   التونسية
   [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg]
   Submit ____________________ (_) (_)
   الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث
   متقدم اتصل بنا
   [BN28606100.jpg]
   705 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة
   بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد
   السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية
   [titre_flash.jpg]
     * نادي قصر هلال: اتفاق وشيك مع «نذير معتوق»... وفسخ عقود...
     * البطولة الافريقية 28 للنوادي البطلة:انعدام الخبر... وسوء التنظيم...
     * الأولمبي الباجي:«الغربي» يفقد الدعم...«الطبربي» مطلوب وثنائي الترجي
       على الخط
     * الاتحاد الرياضي المنستيري:«بعبورة» يمضي ... وتوافد اللاعبين
       الأفارقة يتواصل
     * الترجــي الرياضـي:«جابر» ينضم إلى المجموعة ... وودّ اليوم في
       غاية...
     * الملعب التونسي:«الحدّاد» ينفي الاتفاق مع «بن ميم» و«الجديد»
       و«العواضي» على...
     * «ماهر بن عيسى» لـ«التونسية»:«دراغان لم يهرب بعد.. وسنتخذ القرار
       في...
     * كأس تونس لكرة القدم: نظامها الجديد ومواعيد كل أدوارها
     * الرابطة الأولى في انتظار استكمال النصاب لكل فريق أرقام وحساب
     * في ريف سيدي بوزيد هلاك شقيقين اثر انهيار متجر
     * الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي...
     * تظاهرة بصفاقس لدعم صمود فلسطين
     * المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية
     * بيان مشترك للاطباء الداخليين والمقيمين بالبلاد وعزم على مواصلة
       التحركات...
     * النــادي البنزرتي:«زياد الجبالي» لتعويض «بن مصطفى».. و«المليتـــي»
       فــي الانتظــــار
     * النجم الساحلي:هل يحظى «لافاني» بفرصة ثانية؟
     * «ملتقى دبي السينمائي» يمنح جوائز بقيمة 115 ألف دولار لمخرجين...
     * المخيم العلمي الشتوي بتوزر:«الواحــة فـضاء بيئـي متنــوّع»
     * سيدي بوزيد: الناطق الرسمي بإسم ثورة 17 ديسمبر 2010 يطالب...
     * الجريد: متى تروي محطّات تحلية مياه الشرب ظمأ الأهالي ؟

   » شؤون وطنية

مشروع العهد الجمهوري: التزام بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي وبتحقيق أهدافها

   [BN2708drapeau-tunisien.jpg]
    تونس (وات)- ينتظر أن تصادق الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح
   السياسي والانتقال الديمقراطي  في الأيام القادمة على مشروع العهد
   الجمهوري.
   وتؤكد مسودة هذا المشروع بالخصوص على التزام الأطراف التي ستتولى إمضاء
   العهد الجمهوري بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي المتمثلة في الحرية والكرامة
   والعدالة والمساواة، وتحقيق أهدافها في القطع مع الفساد والإستبداد
   والتبعية، وبناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية.
   ومن أبرز المبادىء التي يتضمنها مشروع هذا العهد أن تونس دولة ديمقراطية
   حرة مستقلة ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية  لغتها، والجمهورية
   نظامها. كما ينص على أن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية وعلى أن
   السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ
   التداول السلمي على السلطة.
   ويعد الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال
   القضاء، وتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية،
   والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي، وإعلاء اللغة العربية مع
   الإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى، من ابرز مضامين هذا المشروع الذي
   يؤكد كذلك على إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر
   الحقوق والواجبات مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى
   وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والضمير والإعلام والتنظم والاجتماع
   والتظاهر.
   وتتعهد الدولة وفق ما جاء في هذا المشروع بضمان الحرمة الجسدية لكافة
   الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب
   المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة
   الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق
   والمعاهدات الدولية ذات الصلة.
   أما على الصعيد الاقتصادي فان مسودة مشروع العهد الجمهوري تبرز ضرورة
   الالتزام بإرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن
   الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الأساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية
   البيئة فضلا عن تكريس حق الأجيال القادمة في الثروة ومقومات الحياة
   الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل وتشجيع البحث العلمي واحترام الحريات
   الأكاديمية وضمان حرية الإبداع.
   وتؤكد هذه الوثيقة من جهة أخرى على حماية الإستقلال الوطني والوقوف ضد
   الهيمنة والعمل على نشر مبادىء السلم والحرية وحق الشعوب في تقرير المصير
   وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك
   والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي والتصدي لكل
   أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني.

مشروع العهد الجمهوري: التزام بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي وبتحقيق أهدافها

   Tweet
   [BN2708drapeau-tunisien.jpg]
   ارسل إلى من تريد
   ⊗

   IFRAME:
   http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph
   p?t=64&idarticle=30084&temp=1

   26/06/2011 23:30
    تونس (وات)- ينتظر أن تصادق الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح
   السياسي والانتقال الديمقراطي  في الأيام القادمة على مشروع العهد
   الجمهوري.
   وتؤكد مسودة هذا المشروع بالخصوص على التزام الأطراف التي ستتولى إمضاء
   العهد الجمهوري بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي المتمثلة في الحرية والكرامة
   والعدالة والمساواة، وتحقيق أهدافها في القطع مع الفساد والإستبداد
   والتبعية، وبناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية.
   ومن أبرز المبادىء التي يتضمنها مشروع هذا العهد أن تونس دولة ديمقراطية
   حرة مستقلة ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية  لغتها، والجمهورية
   نظامها. كما ينص على أن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية وعلى أن
   السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ
   التداول السلمي على السلطة.
   ويعد الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال
   القضاء، وتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية،
   والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي، وإعلاء اللغة العربية مع
   الإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى، من ابرز مضامين هذا المشروع الذي
   يؤكد كذلك على إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر
   الحقوق والواجبات مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى
   وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والضمير والإعلام والتنظم والاجتماع
   والتظاهر.
   وتتعهد الدولة وفق ما جاء في هذا المشروع بضمان الحرمة الجسدية لكافة
   الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب
   المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة
   الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق
   والمعاهدات الدولية ذات الصلة.
   أما على الصعيد الاقتصادي فان مسودة مشروع العهد الجمهوري تبرز ضرورة
   الالتزام بإرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن
   الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الأساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية
   البيئة فضلا عن تكريس حق الأجيال القادمة في الثروة ومقومات الحياة
   الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل وتشجيع البحث العلمي واحترام الحريات
   الأكاديمية وضمان حرية الإبداع.
   وتؤكد هذه الوثيقة من جهة أخرى على حماية الإستقلال الوطني والوقوف ضد
   الهيمنة والعمل على نشر مبادىء السلم والحرية وحق الشعوب في تقرير المصير
   وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك
   والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي والتصدي لكل
   أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني.
   [BN2708drapeau-tunisien.jpg]
   Tweet
   الأخبار الأكثر قراءة

سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في
الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية

عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !...

طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية

اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن
سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق

"حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا
للحكومة؟

زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في
عملية الاغتيال

صفحة المهاجر

بريد التفاعلات

فضاء العائلة

فيديوهات

ألبوم الصور

الشًبابيًة

خدمات

رفعت الحصانة

   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect
   ions=10&stream=false&header=false&height=260

   على الطائر
   [BN2478entreprise.jpg] 31/12/2013 15:10

الدورة الثانية للأيام الوطنية للمبادرة الخاصة والتجديد: فرصة لدفع
الاستثمار......

   المزيد
   [BN22684ahmed.jpg] 14/12/2013 15:36

رسمي : سحب المرشحين "المستيري" و"الناصر" من حظوظ رئاسة الحكومة...

   المزيد
   [BN26632lotfi-ben-jeddou.jpg] 14/12/2013 14:22

الحوار الوطني لحظة بلحظة : "لطفي بن جدو" يدخل السباق......

   المزيد
   [BN2955agriculture.jpg] 14/12/2013 13:31

الاستثمار الفلاحي الخاص من صنفي ب و ج بولاية سيدي......

   المزيد
   [BN28609hg.jpg] 14/12/2013 13:26

تظاهرة بصفاقس لدعم صمود فلسطين...

   المزيد
   [BN28132ghassen.jpg] 14/12/2013 13:23

الندوة الصحفية للرباعي تنعقد بعد انتهاء الجلسة العامة وإصرار على......

   المزيد
   [BN17675chambre2.jpg] 14/12/2013 13:21

المصادقة على الفصل 8 من قانون العدالة الانتقالية...

   المزيد
   [BN2639medecin1.jpg] 14/12/2013 13:08

بيان مشترك للاطباء الداخليين والمقيمين بالبلاد وعزم على مواصلة التحركات......

   المزيد
   [BN18514maaloule.jpg] 14/12/2013 12:03

سيدي بوزيد: الناطق الرسمي بإسم ثورة 17 ديسمبر 2010 يطالب......

   المزيد
   [BN2591economie-eau1.jpg] 14/12/2013 12:01

الجريد: متى تروي محطّات تحلية مياه الشرب ظمأ الأهالي ؟...

   المزيد
   [plus_tous.gif] المزيد من شؤون وطنية

   ﻿

   مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات
   بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية
   تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث
   شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات
   حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور
   أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم
   الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على
   تويتر
   المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة
   الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق
   الاول -1001 - تونس
   E-mail: contact@attounissia.com.tn
   التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر
   © 2012 - جميع الحقوق محفوظة
   [optimise.jpg]
   #.: Ø¬Ø¯Ù„ :. » Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§ØµØ© .: Ø¬Ø¯Ù„ :. » Ø®Ù„Ø§ØµØ©
   Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª .: Ø¬Ø¯Ù„ :. » ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚
   Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ Ø®Ù„Ø§ØµØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù‘Ø¨ÙŠØ®Ø©:
   ÙƒØ§ØªØ¨ Ø¹Ø§Ù… “Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠ” ÙŠØªÙ‘Ù‡Ù… Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø«Ù‘ÙˆØ±Ø© Ø¨ØªØ¹Ù†ÙŠÙ�Ù‡ Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù�ÙŠ ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ØªØØªØ¬
   Ø¹Ù„Ù‰ Ù„Ø¬Ø§Ù† ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©

   Ø§Ù„Ø³Ø¨Øª , 14 Ø¯ÙŠØ³Ù…Ø¨Ø± 2013
     * ØµÙ�ØØ© Ø§Ù„Ø¨Ø¯Ø§ÙŠØ©
     * Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±
          + Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
          + ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
          + Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
          + Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
          + Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµØÙ�
     * Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯
     * Ø¬Ù‡Ø§Øª
     * Ø¨ÙŠØ¦Ø©
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * ØªØ±Ø¬Ù…Ø©
     * Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¨Ø©
          + Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
          + ØªÙ‚Ø§Ø±ÙŠØ±
          + Ø¯Ø±Ø§Ø³Ø§Øª
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

   [Ø¥Ø°Ù‡Ø¨ Ø¥Ù„Ù‰ ..............]
   RSS Facebook Twitter YouTube

.: Ø¬Ø¯Ù„ :. .: Ø¬Ø¯Ù„ :. Ø¨Ø§Ù„ØØ¨Ø± Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ

     * ØµÙ�ØØ© Ø§Ù„Ø¨Ø¯Ø§ÙŠØ©
     * Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±
          + Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
          + ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
          + Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
          + Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
          + Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµØÙ�
     * Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯
     * Ø¬Ù‡Ø§Øª
     * Ø¨ÙŠØ¦Ø©
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * ØªØ±Ø¬Ù…Ø©
     * Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¨Ø©
          + Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
          + ØªÙ‚Ø§Ø±ÙŠØ±
          + Ø¯Ø±Ø§Ø³Ø§Øª
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

   [Ø¥Ø°Ù‡Ø¨ Ø¥Ù„Ù‰ ..............]
   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ

ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ

   Ù†Ø´Ø±Øª Ø¨ÙˆØ§Ø³Ø·Ø©:Ø®Ø§Ù„Ø¯ Ø´ÙˆÙƒØ§Øª Ø¨ØªØ§Ø±ÙŠØ® 2013/02/12 Ù�ÙŠ
   Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ

   Ù„Ù… ÙŠØ±Ù‚ Ù„Ù„Ø¨Ø¹Ø¶ Ù�ÙŠ ØªÙˆÙ†Ø³ ØªØ´Ø¨ÙŠÙ‡ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„
   Ø§Ù„Ù†Ø§Ø´Ø· Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ ÙŠÙˆÙ…
   Ø§Ù„Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø§Ø¡ 6 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± 2013ØŒ Ø¨Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¦Ø¯
   Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ù�ÙŠ 14 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± 2005ØŒ
   Ø¨Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø± Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø§Ø®ØªÙ„Ø§Ù� Ø§Ù„ÙƒØ¨ÙŠØ± Ø¨ÙŠÙ† Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯ÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù„Ø°ÙŠÙ† ÙŠÙ…Ø«Ù„Ø§Ù† Ø·Ø±Ù�ÙŠ Ù†Ù‚ÙŠØ¶ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„Ù…
   Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØŒ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø±Ù…Ø² Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„Ù…Ø°Ù‡Ø¨ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ…ÙŠØ©ØŒ Ùˆ ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯
   Ø§Ù„Ù„Ø§Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ÙƒØ«Ø± ØªØ¬Ø§Ù†Ø³Ø§ Ù�ÙŠ ØªØ±ÙƒÙŠØ¨ØªÙ‡
   Ø§Ù„Ø³ÙƒØ§Ù†ÙŠØ© Ù„ØºÙˆÙŠØ§ Ùˆ Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ§ Ùˆ Ø¹Ø±Ù‚ÙŠØ§.

   Ùˆ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø±ØºÙ… Ù…Ù† Ø§Ù„ØªØ¨Ø§ÙŠÙ† Ø§Ù„ØµØ§Ø±Ø® Ø¨ÙŠÙ† ØªÙˆÙ†Ø³
   Ùˆ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ù�ÙŠ Ù…Ø³Ø£Ù„Ø© Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠØ©ØŒ Ø¥Ù„Ø§ Ø£Ù†Ù‡Ù…Ø§
   Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† Ø§Ù„Ø£ÙƒØ«Ø± ØªØ´Ø§Ø¨Ù‡Ø§ Ø£ÙŠØ¶Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ø§Ù„
   Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØŒ Ù�Ù…Ù† Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ØØ© Ø§Ù„Ø¬ØºØ±Ø§Ù�ÙŠØ© Ù‡Ù…Ø§
   Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† ØµØºÙŠØ±Ø§Ù† Ø£Ø®Ø¶Ø±Ø§Ù† Ø²Ø±Ø§Ø¹ÙŠØ§Ù†ØŒ Ùˆ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ§Ø±ÙŠØ®ÙŠØ© ÙƒÙ„Ø§Ù‡Ù…Ø§ Ø¨Ù„Ø¯ Ù�ÙŠÙ†ÙŠÙ‚ÙŠ
   Ø§Ù„Ø¬Ø°ÙˆØ± Ù…Ø±Øª Ø¨Ù‡ ØØ¶Ø§Ø±Ø§Øª Ø§Ù„Ù…ØªÙˆØ³Ø· Ø¬Ù…ÙŠØ¹Ù‡Ø§ Ùˆ
   Ø§Ù†ØªÙ‡Øª Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø«Ù…Ø§Ù†ÙŠ Ù�Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØ¹Ù…Ø§Ø±
   Ø§Ù„Ù�Ø±Ù†Ø³ÙŠ Ø«Ù… Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙ‚Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„ØªØ§Ù…ØŒ Ùˆ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯ÙŠØ© ÙŠÙ‚ÙˆÙ… Ø§Ù„Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯ Ù�ÙŠ
   ÙƒÙ„Ø§ Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯ÙŠÙ† Ø¹Ù„Ù‰ Ù‚Ø§Ø¹Ø¯Ø© Ø¥Ù†ØªØ§Ø¬ÙŠØ© ØªØªØ¨ÙˆØ£
   Ù�ÙŠÙ‡Ø§ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© Ù…ÙƒØ§Ù†Ø© Ø£Ø³Ø§Ø³ÙŠØ©ØŒ Ø£Ù…Ø§ Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ù�Ø¥Ù† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ù…Ø³ØªÙ‚Ù„Ø© Ù�ÙŠ ÙƒÙ„Â  Ù…Ù†
   Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ùˆ ØªÙˆÙ†Ø³ Ù‚Ø¯ ØµÙ†Ù�Øª Ù�ÙŠ Ø£ØºÙ„Ø¨ Ø§Ù„Ø£ØÙŠØ§Ù†
   ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ© Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ù‚Ø±ÙŠØ¨Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„ØºØ±Ø¨.

   Ùˆ Ù„Ø§ ÙŠÙ‚ØªØµØ± Ø§Ù„Ø´Ø¨Ù‡ Ø¨ÙŠÙ† ØªÙˆÙ†Ø³ Ùˆ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø¹Ù„Ù‰
   Ø§Ù„Ø¹Ù†Ø§ØµØ± Ø§Ù„Ø£Ø³Ø§Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø°ÙƒÙˆØ±Ø©ØŒ Ø¨Ù„ ÙŠØªØ¬Ø§ÙˆØ²Ù‡
   Ø¥Ù„Ù‰ ØªØ´Ø§Ø¨Ù‡ Ù…Ù…ÙƒÙ† Ø¨ÙŠÙ† Ø«ÙˆØ±Ø© Ø§Ù„Ø£Ø±Ø² Ø§Ù„ØªÙŠ
   Ø§Ù†Ø¯Ù„Ø¹Øª Ø³Ù†Ø© 2005 Ø¶Ø¯ Ø§Ù„Ù…ØØªÙ„ Ø§Ù„Ø³ÙˆØ±ÙŠ Ø§Ù„Ø°ÙŠ
   Ø£Ù�Ø±Øº Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ
   Ù„Ø³Ù†ÙˆØ§Øª Ø·ÙˆÙŠÙ„Ø© Ù…Ù† Ù…ØØªÙˆØ§Ù‡ Ùˆ Ø¬Ø¹Ù„Ù‡ ØØ§Ù„Ø©
   ÙƒØ±ØªÙˆÙ†ÙŠØ© Ø´ÙƒÙ„ÙŠØ© ØªØ¹ÙŠÙ† Ø¨Ù…Ù‚ØªØ¶Ø§Ù‡Ø§ Ø¯Ù…Ø´Ù‚ Ø±Ø¤Ø³Ø§Ø¡
   Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø§Ù„Ø«Ù„Ø§Ø«Ø©ØŒ Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠØ© Ùˆ Ø±Ø¦ÙŠØ³
   Ø§Ù„ØÙƒÙˆÙ…Ø© Ùˆ Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø§Ù„Ø¨Ø±Ù„Ù…Ø§Ù†ØŒ Ùˆ Ø«ÙˆØ±Ø©
   Ø§Ù„ÙŠØ§Ø³Ù…ÙŠÙ† Ø§Ù„ØªÙŠ Ø§Ù†Ø¯Ù„Ø¹Øª Ù�ÙŠ 17 Ø¯ÙŠØ³Ù…Ø¨Ø± 2010 Ùˆ
   Ø§Ù†ØªÙ‡Øª Ø¨Ø·Ø±Ø¯ Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø¨Ù† Ø¹Ù„ÙŠ Ø§Ù„Ø°ÙŠ Ø£Ù�Ø±Øº
   Ø¨Ø¯ÙˆØ±Ù‡ Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠ Ù…Ù† Ù…ØØªÙˆØ§Ù‡ Ùˆ
   Ø¬Ø¹Ù„Ù‡ Ù…Ø¬Ø±Ø¯ ÙˆØ§Ø¬Ù‡Ø© Ø¯ÙŠÙƒÙˆØ±ÙŠØ© Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ø³ØªØ¨Ø¯Ø§Ø¯ÙŠ
   Ø±Ù‡ÙŠØ¨.

   Ùˆ Ù„Ù† ÙŠÙ†ØªÙ‡ÙŠ Ø§Ù„Ø´Ø¨Ù‡ Ø¹Ù†Ø¯ Ø§Ù„Ø¢Ø«Ø§Ø± Ùˆ Ø§Ù„ØªØ¯Ø§Ø¹ÙŠØ§Øª
   Ø§Ù„ØªÙŠ Ø³ÙŠØ®Ù„Ù�Ù‡Ø§ ÙƒÙ„Ø§ Ø§Ù„Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ÙŠÙ†ØŒ Ù�Ù‚Ø¯ Ø£Ø¯Ù‰
   Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù†Ù‚Ø³Ø§Ù…
   Ø§Ù„Ø·Ø¨Ù‚Ø© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ†
   Ù…ØªØµØ§Ø±Ø¹ÙŠÙ† Ù‡Ù…Ø§ 8 Ø¢Ø°Ø§Ø± Ø¨Ù‚ÙŠØ§Ø¯Ø© ØØ²Ø¨ Ø§Ù„Ù„Ù‡
   Ø§Ù„Ù‚Ø±ÙŠØ¨Ø© Ù…Ù† Ø¯Ù…Ø´Ù‚ Ùˆ 14 Ø¢Ø°Ø§Ø± Ø¨Ù‚ÙŠØ§Ø¯Ø© ØªÙŠØ§Ø±
   Ø§Ù„Ù…Ø³ØªÙ‚Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø§Ù‡Ø¶Ø© Ù„Ù„Ù‡ÙŠÙ…Ù†Ø© Ø§Ù„Ø³ÙˆØ±ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„Ø¥ÙŠØ±Ø§Ù†ÙŠØ©ØŒ ÙƒÙ…Ø§ ÙŠØ¨Ø¯Ùˆ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø´ÙƒØ±ÙŠ
   Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù�ÙŠ Ø·Ø±ÙŠÙ‚Ù‡ Ø¥Ù„Ù‰ ØªÙ‚Ø³ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø·Ø¨Ù‚Ø©
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ† Ù…ØªÙ†Ø§Ù�Ø³ÙŠÙ† Ù‡Ù…Ø§ 8
   Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± Ø§Ù„ØªÙŠ ØªØ¶Ù… Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ© Ùˆ 9 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± Ø§Ù„ØªÙŠ
   ØªÙ‚ÙˆØ¯Ù‡Ø§ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ùˆ ØªØ´Ù…Ù„
   Ø¹Ø¯Ø¯Ø§ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØºÙŠØ±Ø© ÙƒØØ²Ø¨
   Ø§Ù„ØªØØ±ÙŠØ± Ùˆ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ©.

   Ùˆ Ù„Ø§ ÙŠØ®Ù�Ù‰ Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ø¨Ø±Ø§Ø¡ Ø§Ù„Ø´Ø£Ù† Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø£Ù†
   ØØ§Ù„Ø© Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙ‚Ø·Ø§Ø¨ Ùˆ Ø§Ù„Ù�Ø±Ø² Ø§Ù„Ø«Ù†Ø§Ø¦ÙŠ Ù‚Ø¯ Ø¨Ø¯Ø£Øª
   Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙˆØ² Ø¨Ø¹Ø¯ ÙˆØµÙˆÙ„ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø©
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ø³Ø¯Ø© Ø§Ù„ØÙƒÙ…ØŒ Ùˆ ÙˆØµÙ„Øª Ø°Ø±ÙˆØªÙ‡Ø§
   Ù…Ø¹ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠ Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø§Ù„Ø´Ø§Ø¨
   Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø°ÙŠ ØÙ…Ù„Øª ÙˆØ²Ø±Ù‡ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©ØŒ Ùˆ Ø£Ù† Ø§Ù„Ø£ØµÙ„ Ù�ÙŠ ØªØ¨Ù„ÙˆØ± Ù‡Ø°Ù‡
   Ø§Ù„ØØ§Ù„Ø© ØªØ¨Ø§ÙŠÙ† Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ù� Ù…Ù† Ø·Ø¨ÙŠØ¹Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø¨ÙŠÙ†
   Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ± “Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ©” Ùˆ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ± “Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø©
   Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠØ©”ØŒ Ùˆ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯ÙŠØ± Ø£Ù† Ø§Ù„ØµØ±Ø§Ø¹ Ø³ÙŠÙƒÙˆÙ†
   Ù…Ù�ØªÙˆØØ§ Ùˆ ØØ§Ø¯Ø§ Ùˆ Ø±Ø¨Ù…Ø§ Ø¯Ù…ÙˆÙŠØ§ Ø®Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø£Ø´Ù‡Ø±ØŒ
   Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ø³Ù†ÙˆØ§Øª Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ù…Ø©ØŒ Ø¨ÙŠÙ† Ù‡Ø°ÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ†.

   Ùˆ ÙƒØ§Ù†Øª ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ù‚Ø¯ Ø¸Ù‡Ø±Øª
   Ø¥Ù„Ù‰ ØºØ§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¥Ø¹Ù„Ø§Ù† Ø¹Ù† Ù�ÙˆØ²Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù†ØªØ®Ø§Ø¨Ø§Øª 23
   Ø§ÙƒØªÙˆØ¨Ø± 2011ØŒ ØØ±ÙŠØµØ© Ø¹Ù„Ù‰ Ø¨ÙŠØ§Ù† Ø§Ø¹ØªØ¯Ø§Ù„Ù‡Ø§ Ùˆ
   Ø±ØºØ¨ØªÙ‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø§Ø¦ØªÙ„Ø§Ù� Ù…Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ø¹Ù„Ù…Ø§Ù†ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ù…Ø¹ØªØ¯Ù„Ø©ØŒ Ù„ÙƒÙ†Ù‡Ø§ Ø¨Ù…Ø¬Ø±Ø¯ ÙˆØµÙˆÙ„Ù‡Ø§ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ…
   Ø¨Ø¯Ø£Øª Ù�ÙŠ Ø¥Ø¸Ù‡Ø§Ø± ÙˆØ¬Ù‡ Ø¢Ø®Ø± Ø£ØØ§Ø¯ÙŠ Ùˆ Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯ØŒ
   Ø£Ù�Ø²Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ©ØŒ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠØ© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø³ÙˆØ§Ø¡ØŒ Ùˆ Ù‚Ø§Ø¯ Ø¥Ù„Ù‰ Ù�Ù‚Ø¯Ø§Ù†Ù‡Ø§
   Ø§Ù„ÙƒØ«ÙŠØ± Ù…Ù† Ø§Ù„ØÙ„Ù�Ø§Ø¡ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ØµØ¯Ù‚Ø§Ø¡ØŒ Ù…Ù…Ø§ Ø¬Ø¹Ù„
   Ø§Ù„Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ù‚Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ø£Ø¹Ø¯Ø§Ø¡ ÙŠØ´ÙƒÙˆÙ† Ù�ÙŠ
   ØÙ‚ÙŠÙ‚Ø© Ù†ÙˆØ§ÙŠØ§Ù‡Ø§ Ùˆ ÙŠØªÙˆØ¬Ø³ÙˆÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ø®ÙŠÙ�Ø© Ùˆ
   ÙŠØ¹ØªÙ‚Ø¯ÙˆÙ† Ø£Ù† Ù‡Ø¯Ù�Ù‡Ø§ Ø§Ù„ØÙ‚ÙŠÙ‚ÙŠ Ø¥Ù‚Ø§Ù…Ø© Ù†Ø¸Ø§Ù…
   Ø§Ø³ØªØ¨Ø¯Ø§Ø¯ÙŠ ÙŠØ±Ù�Ø¹ Ø´Ø¹Ø§Ø±Ø§Øª Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©ØŒ
   Ø¨Ø¯Ù„ Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§Ù‡Ù…Ø© Ù�ÙŠ Ø¥Ù‚Ø§Ù…Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ©.

   Ùˆ ÙŠØ¹ÙŠØ´ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† Ù…Ù†Ø° Ø£Ø´Ù‡Ø± Ùˆ ØØªÙ‰ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„
   Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ØŒ Ù�ÙŠ Ø¸Ù„ ØÙƒÙˆÙ…Ø© ÙŠÙ‡ÙŠÙ…Ù†
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙˆÙ† Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ø§ØŒ Ø¹Ù„Ù‰ ÙˆÙ‚Ø¹ Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ùˆ
   Ù‚Ø±Ø§Ø±Ø§Øª Ùˆ Ø³ÙŠØ§Ø³Ø§Øª Ø®Ø·ÙŠØ±Ø©ØŒ ØªØµØ¨ Ù�ÙŠ Ù…Ø¬Ù…Ù„Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ
   Ø¥Ø·Ø§Ø± Ø¥Ø¹Ø·Ø§Ø¡ Ø§Ù„Ø±Ø£ÙŠ Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù… Ø´Ø¹ÙˆØ±Ø§ Ø¨Ø£Ù† ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„ØªÙŠ Ø§Ù†ØªØ¸Ø±Øª Ù�Ø±ØµØªÙ‡Ø§
   Ù„Ù„ÙˆØµÙˆÙ„ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø£Ø±Ø¨Ø¹ÙŠÙ† Ø³Ù†Ø©ØŒ Ù„Ù† ØªÙ�Ø±Ø· Ù�ÙŠ
   Ù‡Ø°Ø§ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø¨Ø³Ù‡ÙˆÙ„Ø©ØŒ Ùˆ Ø£Ù† Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹Ù‡Ø§ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø·ÙˆÙŠ
   Ù‚Ø¯ Ø¨Ø¯Ø£ Ø¨Ø¨Ø³Ø· Ù†Ù�ÙˆØ°Ù‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù…Ø®ØªÙ„Ù� Ù…Ø¤Ø³Ø³Ø§Øª Ùˆ
   Ù…Ù�Ø§ØµÙ„ Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ù…Ù† Ø®Ù„Ø§Ù„ ØªØ¹ÙŠÙŠÙ† Ø£Ø¹Ø¶Ø§Ø¡ Ù„Ù‡Ø§ Ø£Ùˆ
   Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù…ÙˆØ§Ù‚Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠØ©ØŒ ØÙŠØ«
   ØªØ´ÙŠØ± Ø¨Ø¹Ø¶ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯ÙŠØ±Ø§Øª Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ù† Ù…Ø§ ÙŠØ²ÙŠØ¯ Ø¹Ù†
   Ø£Ù„Ù� Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠ Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠ ÙˆØ¬Ø¯ÙˆØ§ Ø£Ù†Ù�Ø³Ù‡Ù… Ø¨Ù�Ø¹Ù„
   Ù‚Ø±Ø§Ø±Ø§Øª Ø¹Ù„ÙŠØ§ Ù�ÙŠ Ù…ÙˆØ§Ù‚Ø¹ Ù…ØªÙ‚Ø¯Ù…Ø© Ù�ÙŠ Ù…Ø®ØªÙ„Ù�
   Ø£Ø¬Ù‡Ø²Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø©.

   Ùˆ ÙŠØ¹Ù…Ù„ Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙˆ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø¨Ø¯Ø¹Ù… Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯Ø©ØŒ Ø¨ÙƒÙ„ ØØ²Ù… Ùˆ Ø¬Ø¯
   Ø¹Ù„Ù‰ ØªØ£Ø³ÙŠØ³ Ø´Ø¨ÙƒØ© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ø§Ù„Ø®ÙŠØ±ÙŠØ©
   Ø§Ù„ØªÙŠ Ù…Ø§ Ù�ØªØ¦Øª ØªÙ‚Ø¯Ù… Ù…Ø³Ø§Ø¹Ø¯Ø§ØªÙ‡Ø§ Ù„Ù„Ù�Ù‚Ø±Ø§Ø¡ Ùˆ
   Ø§Ù„Ù…ØØªØ§Ø¬ÙŠÙ† Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø£Ø±ÙŠØ§Ù� Ùˆ Ø§Ù„Ù‚Ø±Ù‰ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ØÙŠØ§Ø¡
   Ø§Ù„Ù‡Ø§Ù…Ø´ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¸Ø© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù† Ø§Ù„ÙƒØ¨Ø±Ù‰ØŒ Ùˆ
   Ø°ÙƒØ±Øª Ù…ØµØ§Ø¯Ø± Ù…ØªÙˆØ§ØªØ±Ø© Ø£Ù† Ù‡Ø°Ù‡ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù‚Ø¯
   ØªÙ„Ù‚Øª Ù…Ù„Ø§ÙŠÙŠÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø§Ø±Ø§Øª Ù…Ù† Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ©
   Ù�ÙŠ Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠØ¬ Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ©ØŒ Ù�Ø¶Ù„Ø§ Ø¹Ù† Ø¥Ø®Ø¶Ø§Ø¹
   Ø£ØºÙ„Ø¨ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§Ø¬Ø¯ Ø§Ù„ØªÙŠ ÙŠØ²ÙŠØ¯ Ø¹Ø¯Ø¯Ù‡Ø§ Ø¹Ù†
   Ø§Ù„Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø¢Ù„Ø§Ù� Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ø¦Ù…Ø© ÙŠÙ†ØªÙ…ÙˆÙ† Ø¥Ù„Ù‰ ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø£Ùˆ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø© Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ©ØŒ Ùˆ ØªØÙˆÙŠÙ„
   Ù…Ù†Ø§Ø¨Ø±Ù‡Ø§ Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ø¨ÙˆØ§Ù‚ Ù„Ù„Ø¯Ø¹Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ùˆ
   Ù…Ù‡Ø§Ø¬Ù…Ø© Ø§Ù„Ø®ØµÙˆÙ… Ø§Ù„Ø§ÙŠØ¯ÙŠÙˆÙ„ÙˆØ¬ÙŠÙŠÙ† Ù„Ù„ØªÙŠØ§Ø±Ø§Øª
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©.

   Ùˆ Ø´Ù‡Ø¯Øª ØªÙˆÙ†Ø³ Ø®Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø³Ù†Ø© Ø§Ù„Ù…Ø§Ø¶ÙŠØ© Ø²ÙŠØ§Ø±Ø§Øª
   Ù…ØªÙƒØ±Ø±Ø© Ù„Ù„Ø¹Ø¯ÙŠØ¯ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¯Ø¹Ø§Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯ÙŠÙ† Ù…Ù† Ù…ØµØ± Ùˆ Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ù…Ø´Ø±Ù‚ÙŠØ©ØŒ Ø£Ø¯Ø®Ù„Øª ØªØµØ±ÙŠØØ§ØªÙ‡Ù… Ø§Ù„Ø´Ø§Ø°Ø©
   Ù„ÙˆØ³Ø§Ø¦Ù„ Ø§Ù„Ø¥Ø¹Ù„Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…ØÙ„ÙŠØ© ØÙˆÙ„ “Ø®ØªØ§Ù† Ø§Ù„Ø¨Ù†Ø§Øª”
   Ùˆ “ØØ¬Ø§Ø¨ Ø§Ù„ØµØºÙŠØ±Ø§Øª” Ùˆ ØºÙŠØ±Ù‡Ø§ Ù…Ù† Ø§Ù„Ù‚Ø¶Ø§ÙŠØ§
   Ø§Ù„ØºØ±ÙŠØ¨Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ù…Ø¬ØªÙ…Ø¹ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØŒ Ø§Ù„Ù�Ø²Ø¹ Ù�ÙŠ
   Ø£ÙˆØ³Ø§Ø· Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯Ù…ÙŠØ© Ø§Ù„ØªÙŠ
   Ø´Ø¹Ø±Øª Ø¨ØªÙ‡Ø¯ÙŠØ¯ Ù‚ÙˆÙŠ Ù„Ù…ÙƒØªØ³Ø¨Ø§Øª Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«Ø© Ù�ÙŠ
   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„ØªÙŠ Ù‚Ø§Ù…Øª Ø¨Ù…Ø±Ø§ÙƒÙ…ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù…ØªØ¯Ø§Ø¯
   Ø§Ù„Ø®Ù…Ø³ÙŠÙ† Ø¹Ø§Ù…Ø§ Ø§Ù„Ù…Ø§Ø¶ÙŠØ©.

   Ùˆ Ù‚Ø¯ Ø¨Ù„Øº Ø§Ù„Ø®ÙˆÙ� Ø£Ù‚ØµØ§Ù‡ Ø¯Ø§Ø®Ù„ Ø§Ù„Ù…Ø¬ØªÙ…Ø¹
   Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØŒ Ø¨Ù…Ù‚ØªÙ„ Ø£ØØ¯ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ø©
   Ø§Ù„Ù…ØÙ„ÙŠÙŠÙ† Ù„ØØ²Ø¨ “Ù†Ø¯Ø§Ø¡ ØªÙˆÙ†Ø³” Ø°Ùˆ Ø§Ù„ØªÙˆØ¬Ù‡
   Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£ÙŠØ¯ÙŠ Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù† ØÙƒÙˆÙ…Ø©
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙŠÙ†ØŒ Ùˆ Ù‚ÙŠØ§Ù… Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø© “Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©” Ø§Ù„Ø´Ø¨ÙŠÙ‡Ø© Ø¨Ø§Ù„ØØ±Ø³ Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±ÙŠ Ø§Ù„Ø¥ÙŠØ±Ø§Ù†ÙŠ
   Ø¨Ø¹Ù…Ù„ÙŠØ§Øª Ø¹Ù†Ù� Ø¶Ø¯ Ù…Ø¹Ø§Ø±Ø¶ÙŠÙ†ØŒ Ùˆ Ù…Ù†Ø¹ Ø£ØØ²Ø§Ø¨
   Ù…Ø¹Ø§Ø±Ø¶Ø© Ù…Ù† ØªÙ†Ø¸ÙŠÙ… Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹Ø§Øª ØØ²Ø¨ÙŠØ©ØŒ Ùˆ Ø¥Ø±Ø³Ø§Ù„
   ØªÙ‡Ø¯ÙŠØ¯Ø§Øª Ø¨Ø§Ù„ØªØµÙ�ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¬Ø³Ø¯ÙŠØ© Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† ÙƒØ¨Ø§Ø±
   Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ø© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠÙŠÙ†ØŒ Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ù† Ø£ØµØ¨Ø
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† Ø¹Ù„Ù‰ Ù�Ø§Ø¬Ø¹Ø© Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ…
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯.

   Ùˆ ØªÙ‚Ù� ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„ÙŠÙˆÙ… Ù…Ø±ØªØ¹Ø¯Ø© Ø®Ø§Ø¦Ù�Ø© Ø¹Ù„Ù‰
   Ù…Ø³ØªÙ‚Ø¨Ù„Ù‡Ø§ØŒ Ø«ÙˆØ±ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù…Ù�ØªØ±Ù‚ Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ
   ØµØ¹Ø¨ØŒ Ùˆ ØÙŠØ§ØªÙ‡Ø§ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ù…Ù�ØªÙˆØØ© Ø¹Ù„Ù‰
   Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù‡ÙˆÙ„ØŒ Ù„Ø§ Ø£ØØ¯ ÙŠØ¹Ù„Ù… Ø¥Ù† ÙƒØ§Ù†Øª Ù†Ø®Ø¨Ù‡Ø§
   Ø§Ù„Ù�ÙƒØ±ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØØ²Ø¨ÙŠØ© Ø³ØªÙ†Ø¬Ø Ù�ÙŠ Ù…Ø¹Ø§Ù„Ø¬Ø©
   Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù†ØÙˆ ÙŠØÙ�Ø¸ Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ Ø·Ø§Ø¨Ø¹Ù‡Ø§
   Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ Ø¨ÙŠÙ† Ù‡ÙˆÙŠØ© Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ© Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ùˆ Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹
   ØØ¯Ø§Ø«ÙŠ ØªÙ‚Ø¯Ù…ÙŠØŒ Ø£Ù… Ø£Ù†Ù‡Ø§ Ø³ØªÙ†Ø²Ù„Ù‚ Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø²ÙŠØ¯ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ø¹Ù†Ù� Ùˆ Ø§Ù„Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„Ø§Øª Ùˆ Ø§Ù„Ø§ØµØ·Ù�Ø§Ù�
   Ø§Ù„Ø§ÙŠØ¯ÙŠÙˆÙ„ÙˆØ¬ÙŠ Ùˆ Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠ.

Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª

   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†
   Ø³Ø§Ù‡Ù… Ø¨Ù†Ø´Ø± Ø§Ù„Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø´Ø¨ÙƒØ§Øª
   Ø§Ù„Ø¥Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ©
     * tweet
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://jadal.tn/16980
       &layout=button_count&show_faces=false&width=105&action=like&colorsc
       heme=light&height=21

   Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¨Ù‚: Ø§Ù„Ø³Ù‘Ø¨ÙŠØ®Ø©: ÙƒØ§ØªØ¨ Ø¹Ø§Ù… “Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠ”
   ÙŠØªÙ‘Ù‡Ù… Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«Ù‘ÙˆØ±Ø© Ø¨ØªØ¹Ù†ÙŠÙ�Ù‡
   Ø§Ù„ØªØ§Ù„ÙŠ: Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù�ÙŠ ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ØªØØªØ¬ Ø¹Ù„Ù‰ Ù„Ø¬Ø§Ù†
   ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©

Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ù…Ø´Ø§Ø¨Ù‡Ø©

   Ù…ØªØµÙ‘ÙˆÙ�Ø© ØªÙˆÙ†Ø³ ÙˆØ§Ù„Ø¹Ù…Ù„ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠ

Ù…ØªØµÙ‘ÙˆÙ�Ø© ØªÙˆÙ†Ø³ ÙˆØ§Ù„Ø¹Ù…Ù„ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠ

   2013/07/04
   ØµØØ§Ù�Ø© ØµÙ�Ø±Ø§Ø¡ ÙˆØ³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø¬Ø±Ø¯Ø§Ø¡

ØµØØ§Ù�Ø© ØµÙ�Ø±Ø§Ø¡ ÙˆØ³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø¬Ø±Ø¯Ø§Ø¡

   2013/06/24
   Ø§Ù„Ù†Ù‘Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ÙŠ ÙˆØ§Ù„Ø±Ù‘Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù‘Ø°ÙŠ Ù„Ø§ ÙŠØºØ¶Ø¨
   Ø£ØØ¯Ø§

Ø§Ù„Ù†Ù‘Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ÙŠ ÙˆØ§Ù„Ø±Ù‘Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù‘Ø°ÙŠ Ù„Ø§ ÙŠØºØ¶Ø¨ Ø£ØØ¯Ø§

   2013/06/12

   -
   ____________________
     * Ø§Ù„Ø£Ø´Ù‡Ø±
     * Ø§Ù„Ø£Ø®ÙŠØ±Ø©
     * ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª
     * Ø§Ù„ÙˆØ³ÙˆÙ…

     * Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ù„Ù�ÙŠØ© Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ù…Ø³ØªØ´Ù�Ù‰ “Ø§Ù„Ù‡Ø§Ø¯ÙŠ Ø´Ø§ÙƒØ±”:
       Ø§Ù„Ø¥ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø¬Ù‡ÙˆÙŠ Ù„Ù„Ø´ØºÙ„ Ø¨ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙŠÙ‚Ø±
       Ø³Ù„Ø³Ù„Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨Ø§Øª
    Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ù„Ù�ÙŠØ© Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ù…Ø³ØªØ´Ù�Ù‰ “Ø§Ù„Ù‡Ø§Ø¯ÙŠ Ø´Ø§ÙƒØ±”:
       Ø§Ù„Ø¥ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø¬Ù‡ÙˆÙŠ Ù„Ù„Ø´ØºÙ„ Ø¨ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙŠÙ‚Ø±
       Ø³Ù„Ø³Ù„Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨Ø§Øª 2012/07/30
     * Ø§Ù†Ø·Ù„Ø§Ù‚ Ø§Ù„Ù…Ù�Ø§ÙˆØ¶Ø§Øª Ø§Ù„Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ© Ø¯ÙˆÙ†
       ØªØ´Ø±ÙŠÙƒ Ø¬Ù…ÙŠØ¹ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨ÙŠØ©
    Ø§Ù†Ø·Ù„Ø§Ù‚ Ø§Ù„Ù…Ù�Ø§ÙˆØ¶Ø§Øª Ø§Ù„Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ© Ø¯ÙˆÙ† ØªØ´Ø±ÙŠÙƒ
       Ø¬Ù…ÙŠØ¹ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨ÙŠØ© 2012/07/30
     * ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¹Ø¯Ù„: Ø¹Ø²Ù„ ÙˆØ¥ØØ§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø§Ø¹Ø¯
       Ø§Ù„ÙˆØ¬ÙˆØ¨ÙŠ Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø¥Ø·Ø§Ø±Ø§Øª ÙˆØ£Ø¹ÙˆØ§Ù† Ø§Ù„Ø³Ø¬ÙˆÙ†
    ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¹Ø¯Ù„: Ø¹Ø²Ù„ ÙˆØ¥ØØ§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø§Ø¹Ø¯
       Ø§Ù„ÙˆØ¬ÙˆØ¨ÙŠ Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø¥Ø·Ø§Ø±Ø§Øª ÙˆØ£Ø¹ÙˆØ§Ù† Ø§Ù„Ø³Ø¬ÙˆÙ†
       2012/07/30
     * ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø´Ø¤ÙˆÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© ØªØ¤ÙƒØ¯ Ù…Ø³Ø¤ÙˆÙ„ÙŠØªÙ‡Ø§
       Ø¹Ù† Ø¹Ø²Ù„ Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø§Ø¦Ù…Ø© Ù�ØØ³Ø¨
    ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø´Ø¤ÙˆÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© ØªØ¤ÙƒØ¯ Ù…Ø³Ø¤ÙˆÙ„ÙŠØªÙ‡Ø§
       Ø¹Ù† Ø¹Ø²Ù„ Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø§Ø¦Ù…Ø© Ù�ØØ³Ø¨ 2012/07/31
     * Ø§Ù„Ø§ØªÙ�Ø§Ù‚ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ù†Ù‚Ø§Ø· Ø¨Ù„Ø¬Ù†Ø© Ø§Ù„ØªÙˆØ·Ø¦Ø©
       Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ
    Ø§Ù„Ø§ØªÙ�Ø§Ù‚ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ù†Ù‚Ø§Ø· Ø¨Ù„Ø¬Ù†Ø© Ø§Ù„ØªÙˆØ·Ø¦Ø©
       Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ 2012/07/30

     * Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„”
    Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„” 2013/12/11
     * Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚
    Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚ 2013/12/11
     * Ø§ØØªÙ�Ø§Ø¸ Ø§Ù„Ø£Ù…Ù†ÙŠÙŠÙ† Ø¨Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… Ø¨Ø¹Ø¯ Ø§Ù„Ø¯ÙˆØ§Ù…
       ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� Ø§Ù†ØªØ´Ø§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø
    Ø§ØØªÙ�Ø§Ø¸ Ø§Ù„Ø£Ù…Ù†ÙŠÙŠÙ† Ø¨Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… Ø¨Ø¹Ø¯ Ø§Ù„Ø¯ÙˆØ§Ù…
       ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� Ø§Ù†ØªØ´Ø§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø 2013/12/06
     * Ù…Ø±ÙƒØ² ØªÙˆÙ†Ø³ Ù„ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© : Ø§Ù„ÙˆÙƒØ§Ù„Ø©
       Ø§Ù„Ù�Ù†ÙŠØ© Ù„Ù„Ø§ØªØµØ§Ù„Ø§Øª ØªÙ‡Ø¯Ø¯ ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ø¨ÙŠØ± Ùˆ
       Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø©
    Ù…Ø±ÙƒØ² ØªÙˆÙ†Ø³ Ù„ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© : Ø§Ù„ÙˆÙƒØ§Ù„Ø©
       Ø§Ù„Ù�Ù†ÙŠØ© Ù„Ù„Ø§ØªØµØ§Ù„Ø§Øª ØªÙ‡Ø¯Ø¯ ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ø¨ÙŠØ± Ùˆ
       Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© 2013/12/04
     * Ø§Ù„Ø¨ÙŠØ±ÙˆÙ‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ© ÙˆØºÙŠØ§Ø¨ Ø§Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ÙŠØ¹ÙŠÙ‚Ø§Ù†
       ØªÙ†Ù�ÙŠØ° Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø±ÙŠØ¹ Ø§Ù„ØªÙ†Ù…ÙˆÙŠØ© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù†
    Ø§Ù„Ø¨ÙŠØ±ÙˆÙ‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ© ÙˆØºÙŠØ§Ø¨ Ø§Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ÙŠØ¹ÙŠÙ‚Ø§Ù†
       ØªÙ†Ù�ÙŠØ° Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø±ÙŠØ¹ Ø§Ù„ØªÙ†Ù…ÙˆÙŠØ© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù†
       2013/12/04

   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† Ø³ÙŠØ¯ÙŠ Ø¨ÙˆØ²ÙŠØ¯ Ø§ØØªØ¬Ø§Ø¬ ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ù‚Ø¶Ø§Ø¡ Ø³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ
   ØªØ·Ø§ÙˆÙŠÙ† Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù†Ø¯Ø§Ø¡ ØªÙˆÙ†Ø³
   ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø´ØºÙ„ Ø§Ù†ØªØ®Ø§Ø¨Ø§Øª Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨ Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
   Ø§Ù„ØÙƒÙˆÙ…Ø© Ø£Ù…Ù† Ù‡ÙŠØ¦Ø© ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¯Ø§Ø®Ù„ÙŠØ©-
   Ù…Ø¯Ù†ÙŠÙ† ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ Ø§Ø¹Ù„Ø§Ù…

Ø§Ù„Ø£Ù†ØªÙ‚Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø³Ø±ÙŠØ¹…

     * Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
     * Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
     * Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
     * Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
     * ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
     * Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

Ø£ØØ¯Ø« Ø§Ù„Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±

     * Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„”
    Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„” 2013/12/11
     * Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚
    Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚ 2013/12/11
     * Ø§ØØªÙ�Ø§Ø¸ Ø§Ù„Ø£Ù…Ù†ÙŠÙŠÙ† Ø¨Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… Ø¨Ø¹Ø¯ Ø§Ù„Ø¯ÙˆØ§Ù…
       ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� Ø§Ù†ØªØ´Ø§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø
    Ø§ØØªÙ�Ø§Ø¸ Ø§Ù„Ø£Ù…Ù†ÙŠÙŠÙ† Ø¨Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… Ø¨Ø¹Ø¯ Ø§Ù„Ø¯ÙˆØ§Ù…
       ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� Ø§Ù†ØªØ´Ø§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø 2013/12/06
     * Ù…Ø±ÙƒØ² ØªÙˆÙ†Ø³ Ù„ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© : Ø§Ù„ÙˆÙƒØ§Ù„Ø©
       Ø§Ù„Ù�Ù†ÙŠØ© Ù„Ù„Ø§ØªØµØ§Ù„Ø§Øª ØªÙ‡Ø¯Ø¯ ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ø¨ÙŠØ± Ùˆ
       Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø©
    Ù…Ø±ÙƒØ² ØªÙˆÙ†Ø³ Ù„ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© : Ø§Ù„ÙˆÙƒØ§Ù„Ø©
       Ø§Ù„Ù�Ù†ÙŠØ© Ù„Ù„Ø§ØªØµØ§Ù„Ø§Øª ØªÙ‡Ø¯Ø¯ ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ø¨ÙŠØ± Ùˆ
       Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© 2013/12/04
     * Ø§Ù„Ø¨ÙŠØ±ÙˆÙ‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ© ÙˆØºÙŠØ§Ø¨ Ø§Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ÙŠØ¹ÙŠÙ‚Ø§Ù†
       ØªÙ†Ù�ÙŠØ° Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø±ÙŠØ¹ Ø§Ù„ØªÙ†Ù…ÙˆÙŠØ© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù†
    Ø§Ù„Ø¨ÙŠØ±ÙˆÙ‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ© ÙˆØºÙŠØ§Ø¨ Ø§Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ÙŠØ¹ÙŠÙ‚Ø§Ù†
       ØªÙ†Ù�ÙŠØ° Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø±ÙŠØ¹ Ø§Ù„ØªÙ†Ù…ÙˆÙŠØ© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù†
       2013/12/04

     * Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ Ø®Ù„Ø§ØµØ§Øª Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹
     * 609 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†
     * 22,481 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†
     * 667 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†

Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¦Ù…Ø© Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙŠØ¯ÙŠØ©

   Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ Ù�ÙŠ Ù‚Ø§Ø¦Ù…ØªÙ†Ø§ Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙŠØ¯ÙŠØ© Ù„ÙŠØµÙ„Ùƒ Ø¬Ø¯ÙŠØ¯
   Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ .
   ____________________ Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ

Ù…Ù† Ù…ÙƒØªØ¨Ø© Ø§Ù„Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ

   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/8No9OIrDA5E?rel=0

Ø£Ø±Ø´ÙŠÙ� Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ø§Ù„Ø³Ù†ÙˆÙŠ

   [Ø§Ø®ØªØ± Ø´Ù‡Ø±..]

                                   [EMBED]

Ø§Ù„Ø£Ø±Ø´ÙŠÙ�

   [Ø§Ø®ØªØ± Ø´Ù‡Ø±.........]
   Avatars by Sterling Adventures
   RSS Facebook Twitter YouTube
   ÙƒØ§Ù�Ø© Ø§Ù„ØÙ‚ÙˆÙ‚ Ù…ØÙ�ÙˆØ¸Ø© Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ø¬Ø¯Ù„ Ø¨Ø§Ù„ØØ¨Ø±
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø¨Ù…ÙˆØ¬Ø¨ Ø±Ø®ØµØ© Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø¹ Ø§Ù„Ù…Ø¨Ø¯Ø¹

   Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø£Ø¹Ù„Ù‰
   حركة الكرامة والتنمية

     اجندا
     * الاخبار
     * برامجنا
     * الهيئة التأسيسية
          + التنظيم
     * الحزب
     * الصفحة الرئيسية

                                               بيــان انتخابي

   لقد قامت الثورة التونسية كأهمّ حدث تاريخي منذ ظهور الإسلام كتعبيرة عن
   رغبة التونسيين في التمتّع بالحرية والكرامة لذلك فقد بادر مجموعة من
   المناضلين إلى تأسيس حركة الكرامة والتنمية رغبة منهم في تكريس كرامة
   الشعب التونسي عملا بالآية الكريمة "ولقد كرمنا بني آدم". وحيث أن الثورة
   مثلت قطيعة مع منظومة القيم الثابتة ممّا حتّم إبرام عقد اجتماعي جديد
   خلال انتخاب الشعب التونسي لمجلس تأسيسي مهمّته صياغة دستور يضمن حقوق
   وطموحات التونسيين. تقترح حركة الكرامة والتنمية على الشعب التونسي دستورا
   يستجيب لطموحاته في دولة مدنية متأصّلة في هويّتها العربية الإسلامية
   منفتحة على الحضارة الإنسانية حيث لا تناقض بين الإسلام والحداثة وبين
   العقل والوحي. تؤمن حركة الكرامة والتنمية بجميع القيم الكونية من حريات
   عامّة وخاصّة وتدافع عن الحقّ في المشاركة السياسية والتداول على السلطة
   وترى أنّه لا يجب المسّ من الحقّ في التعبير وحرية العقيدة والفكر وحرمة
   الجسد تحت أيّ مسوّغ. اختارت حركة الكرامة والتنمية النظام الرئاسي
   المعدّل كنظام سياسي يوازن بين السلطات منعا لاستبداد النظام الرئاسي
   ولعدم الاستقرار الذي قد ينتجه نظام برلماني مع إنشاء محكمة دستورية عليا
   تكون مهمّتها تفسير وتأويل الدستور وضمان التوازن بين الهيئات المكوّنة
   للسلطة. تتبنى حركة الكرامة والتنمية الديمقراطية كنظام للحكم وتسعى إلى
   توسيعها لجميع العلاقات التي تكون السلطة فيها طرفا وهي تدعو إلى
   ديمقراطية محلية تتمثل أساسا في لا مركزية إدارية وسياسية مما يسمح لكل
   جهة بصياغة منوال التنمية المناسب لخصوصيتها في إطار المنوال الوطني
   للتنمية. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأيّ نظام سياسي
   ديمقراطي دون قضاء مستقلّ ممّا يستوجب تدوين الضمانات الخاصّة بهذه
   الاستقلالية بالدستور في إطار تنظيم السلطات. تعتقد حركة الكرامة والتنمية
   أنه لا نجاح لأي نظام سياسي دون خيارات اقتصادية واضحة، لذلك فإنها تتبنى
   برنامجا اقتصاديا يقوم على المبادرة الحرة مع استثمار الدولة في الميادين
   الإستراتيجية لإعطاء الاقتصاد البعد الاجتماعي بما يحقق مبدأ التوزيع
   العادل لثمار التنمية بين جميع التونسيين. تنحاز حركة الكرامة والتنمية
   إلى الكادحين من الشعب التونسي وهي ستسعى إلى أن يكون الدستور التونسي
   اجتماعيا من خلال تضمين الحقوق الاجتماعية للتونسيين وجعلها بالتالي في
   مرتبة دستورية غير قابلة للخرق أو الإهمال مثل الحقّ في الصحة والتعليم
   والشغل والسكن والتقاعد. تتمسّك حركة الكرامة والتنمية بجميع مكاسب المرأة
   وتعتبر مجلة الأحوال الشخصية نتاجا للعبقرية التونسية وهي بحاجة إلى
   التطوير في اتّجاه مزيد تحرير المرأة، كما تعتبر أن حرية المرأة هي شرط
   لحرية الرجل. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية على قيمة المواطنة كمركز قانوني
   لجميع التونسيين يتمتّعون من خلاله بالمساواة في الحقوق والواجبات في إطار
   دولة جمهورية مدنية لا سلطة فيها فوق سلطة القانون. تعتبر حركة الكرامة
   والتنمية نفسها تعبيرا من تعبيرات التونسيين التواقين للحداثة انطلاقا من
   تجذّرهم في هوية عربية إسلامية منفتحة على جميع الثقافات منتمية للحضارة
   الإنسانية، كما تنوي الحركة الدفاع عن الحقوق الثقافية للتونسيين كحقوق
   دستورية حتى يتمتّع كلّ مواطن بحقّه في الثقافة مراهنة على الإنسان الذي
   كرّمه اللّه بقطع النظر عن جنسه أو دينه أو لونه عملا بالآية الكريمة
   "ولقد كرّمنا بني آدم".

     * قضايا
     * الإسلام السياسي ملفات

   Devenir membre

   معلومات الاتصال
   an image
   حركة الكرامة والتنمية
   مركب المسك، مدرج ب، مكتب عـ5ـدد مونبليزير تونس
   Email: mddtunisie@hotmail.fr
   Phone: 98 352 269
   22 660 194

   Contact Us | | Privacy Statement
   Copyright © 2011 ---. All Rights Reserved.
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

     hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-01-25 a+l+s+a+e+tm : 05:55:49

   a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+
   a+l+t+c+n+y+f+ : hkw+a+r+t+ x+a+r+g+y+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1143
    m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+
   b+r+y+k+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+
   e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+
   s+dka+g+tm i+y+r+h+m+
   0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+
   a+l+m+t+f+g+r+ ?+
   0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm
   a+l+e+b+a+d+
   0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm
   0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+
   0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm
   l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+

   a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+

     b+r+y+k+: hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+
                            l+l+e+n+f+ - Hespress

   hka+w+r+h+: n+w+r+ a+l+d+y+n+ l+snh+b+

   Tuesday, January 25, 2011

   k+snf+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+q+y+a+d+y+ f+y+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm,+ e+n+ n+y+t+h+ f+y+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ t+w+n+s+
   b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ a+l+r+yHy+s+ a+l+m+x+l+w+e+ z+y+n+
   a+l+e+a+b+d+y+n+ b+n+ e+l+y+.


   w+aHw+ddhk a+l+q+y+a+d+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+l+a+g+yH f+y+
   aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk 16 e+a+m+a+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+
   aHn+h+ w+r+i+m+ c+d+w+r+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+
   b+t+w+n+s+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+y+ a+e+t+b+r+h+a+ b+r+y+k+
   r+a+q+y+tm,+ ahl+a+ aHn+ s+g+w+n+ a+l+b+l+a+d+ m+a+ z+a+l+t+ t+e+g+
   b+m+e+t+q+l+y+n+ m+n+ b+y+n+h+m+ aHe+dda+H' aHe+dda+H' m+n+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm.


   w+b+x+c+w+c+ x+tjtm "t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+" a+l+t+y+
   m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+a+n+ a+l+s+a+b+q+a+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+
   e+l+y+,+ q+a+l+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ aHn+ b+w+r+q+y+b+tm m+a+r+s+
   h+dkh+ a+l+x+tjtm b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm" b+y+n+m+a+ w+a+c+l+
   b+n+ e+l+y+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+".


   w+f+y+ m+q+a+r+n+tm b+y+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ aHw+ddhk
   b+r+y+k+ aHn+ a+l+aHw+l+ k+a+n+ m+tkq+f+a+ "y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+
   w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+",+ b+y+n+m+a+ b+n+ e+l+y+
   a+l+dky+ y+c+f+h+ b+r+y+k+ b+++"a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+" f+l+m+
   y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+a+l+snm+a+l+.


   w+e+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+m+wHq+t+tm,+ r+g+hk b+r+y+k+ aHn+ t+k+w+n+
   "f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+
   b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+
   m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+".




   3+w+f+y+ m+a+ y+l+y+ n+c+ a+l+hkw+a+r+ a+l+k+a+m+l+

   n+r+hkb+ b+k+m+ a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+
   "h+s+b+r+y+s+",+ aHw+l+a+ h+l+ f+a+g+aHk+m+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+ b+h+dky+ a+l+s+r+e+tm?+

     aHh+l+a+ w+s+h+l+a+ b+k+m+ w+m+r+hkb+a+ b+k+m+ w+snk+r+a+ g+z+y+l+a+
   e+l+j+ a+s+t+dda+f+t+k+m+ l+l+f+q+y+r+ ahl+j+ r+b+h+ s+b+hka+n+h+
   b+m+w+q+e+k+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+...s+q+w+tj a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+a+g+aHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ w+l+m+
   y+f+a+g+yHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+. f+a+g+aHn+a+ b+s+r+e+t+h+
   w+b+a+l+tjr+y+q+tm a+l+e+a+c+f+tm a+l+t+y+ aHk+r+h+t+h+ e+l+j+
   a+l+r+hky+l+ w+a+l+f+r+a+r+. w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ dkl+k+ m+n+ g+a+n+b+
   aMx+r+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+w+e+d+ a+l+r+hkm+a+n+y+ l+m+ y+z+l+ y+b+snr+
   a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+k+t+a+b+ a+l+e+z+y+z+ b+a+l+m+c+y+r+ a+l+aHs+w+d+
   a+l+m+hkt+w+m+ l+l+tji+a+tm w+a+l+m+g+r+m+y+n+ f+ddl+a+ e+n+
   a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+m+a+d+y+tm f+w+q+ a+l+aHr+dd b+s+b+b+ aHn+
   a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+sne+b+y+ f+y+ t+w+n+s+ k+a+n+ e+a+c+f+a+
   b+a+l+t+w+a+z+y+ m+e+ n+s+b+tm a+l+ahg+r+a+m+ a+l+t+y+ k+a+n+
   y+z+a+w+l+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ hkq+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ hkq+
   a+l+sne+b+ f+y+ tkr+w+t+h+ w+k+r+a+m+t+h+ w+e+z+t+h+ w+hkq+h+ f+y+
   m+q+a+w+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ d+a+x+l+y+a+ w+a+l+a+hkt+l+a+l+
   a+l+c+h+y+w+n+y+ x+a+r+g+y+a+.

   m+t+j+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ a+l+x+ddr+a+H' w+a+l+t+y+ k+a+n+
   y+e+t+b+r+h+a+ a+l+b+e+dd  q+a+tjr+tm l+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm
   f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm?+

   x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1992 aHy+ b+e+d+
   e+a+m+y+n+ m+n+ a+l+a+x+t+f+a+H' f+y+h+a+...m+n+ k+a+n+ y+e+t+b+r+
   t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+e+r+b+y+tm ahm+a+ g+a+h+l+ w+e+l+j+ a+l+g+a+h+l+ aHn+ y+t+e+l+m+
   w+ahm+a+ e+d+w+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+w+a+l+ l+q+w+j+
   a+l+h+y+m+n+tm w+a+l+a+s+t+b+d+a+d+. n+g+hk a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   f+y+ a+l+s+n+w+a+t+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ hkk+m+h+ f+y+ t+c+d+y+r+
   aHk+dkw+b+tm k+b+r+j+ m+f+a+d+h+a+ aHn+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm
   a+l+r+x+a+H' a+l+a+q+t+c+a+d+y+ b+l+ c+a+hkb+tm m+e+g+z+tm
   a+q+t+c+a+d+y+tm w+h+y+ aHk+dkw+b+tm r+w+g+h+a+ l+h+ b+a+l+w+k+a+l+tm
   aHe+d+a+H' a+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+a+l+n+h+ddw+y+
   a+l+m+e+a+c+r+ w+l+y+s+ aHf+hksn m+n+h+a+ k+dkb+a+ s+w+j+ q+w+l+h+m+
   b+aHn+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm aHw+ hkr+y+tm
   a+l+s+w+q+ y+m+k+n+ aHn+ t+k+w+n+ n+a+g+e+tm w+c+hky+hktm hkt+j+ m+e+
   s+hkq+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+e+a+m+tm. a+l+m+h+m+ aHn+
   tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+m+ a+l+r+a+h+n+tm
   w+dde+t+ hkq+ n+q+dd w+a+s+e+  w+e+r+y+dd e+l+j+ t+l+k+
   a+l+aHk+a+dky+b+ w+l+l+h+  a+l+hkm+d+ w+a+l+m+n+tm w+a+l+f+ddl+
   w+hkb+l+ a+l+k+dkb+ w+a+l+a+s+t+h+z+a+H' b+a+l+sne+w+b+ d+w+m+a+
   q+c+y+r+.

   aHm+a+ aHk+dkw+b+tm a+l+hkd+a+tktm f+l+a+ t+q+l+ f+a+hksntm e+n+
   t+y+n+k+ a+l+aHk+dkw+b+t+y+n+. a+l+dky+n+ y+dde+w+n+ a+l+hkd+a+tktm
   f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+t+w+n+s+ aHy+
   a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+h+m+w+n+ w+m+snr+w+e+h+m+
   a+l+hkq+y+q+y+ e+a+r+y+a+ m+n+ a+l+m+s+a+hky+q+ a+l+m+z+w+r+tm h+y+
   a+l+t+c+d+y+ l+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+n+h+ddw+y+
   a+l+m+e+a+c+r+. l+a+ s+b+y+l+ l+l+hkd+a+tktm f+y+ t+w+n+s+ w+f+y+ k+l+
   w+tjn+ e+r+b+y+ aHw+ m+s+l+m+ ahl+a+ m+n+ b+w+a+b+tm a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+ahs+l+a+m+. w+k+l+ hkd+a+tktm m+d+e+a+tm
   b+n+b+dk a+l+ahs+l+a+m+ h+y+ a+n+h+z+a+m+ tkq+a+f+y+ w+a+hkt+l+a+l+
   f+k+r+y+ w+e+b+a+d+tm l+l+i+r+b+ m+n+ e+b+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+.

   h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ ahl+j+ t+w+n+s+?+

   aHg+l+. s+aHe+w+d+ ahl+j+ a+l+b+l+d+ a+l+tjy+b+ a+l+e+z+y+z+ a+l+dky+
   q+ddy+t+ f+y+h+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ hky+a+t+y+.
   w+aHn+j+ l+y+ aHn+ aHc+b+r+ e+l+j+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ aHtjl+a+l+
   a+l+c+b+a+ w+dkk+r+y+a+t+ a+l+tjf+w+l+tm w+m+hkddn+ a+l+d+e+w+tm
   a+l+aHw+l+ f+y+ hky+a+t+y+. a+l+hkn+y+n+ ahl+j+ a+l+aHw+tja+n+
   i+r+y+z+tm f+y+n+a+ m+i+r+w+z+tm w+f+tjr+tm m+f+tjw+r+tm l+a+
   t+q+a+w+m+.

   h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ b+e+d+ ahc+d+a+r+ e+f+w+ e+n+ q+y+a+d+a+t+
   a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+hkzHw+r+tm f+y+ a+l+e+h+d+
   a+l+s+a+b+q+?+

   a+l+e+f+w+ s+tjr+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+
   b+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+r+a+yHd+tm. m+tjl+b+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+
   a+l+e+a+m+ k+n+a+ n+tja+l+b+ b+h+ e+l+j+ m+d+j+ e+q+w+d+ tkl+a+tktm
   m+e+ snr+k+a+yHn+a+ f+y+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+d+n+y+ m+n+ aHhkz+a+b+
   w+g+m+e+y+a+t+ w+m+n+zHm+a+t+ w+l+k+n+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ :
   l+q+d+ aHs+m+e+t+ l+w+ n+a+d+y+t+ hky+a+ w+l+k+n+ l+a+ hky+a+tm l+m+n+
   t+n+a+d+y+. aHm+a+ a+l+y+w+m+ f+ahn+ a+l+dky+ q+ddj+ b+a+l+e+f+w+
   ahn+m+a+ h+w+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ a+l+dky+ q+y+dd l+t+w+n+s+ sne+b+a+
   m+n+t+f+dda+ tka+yHr+a+ ddd+ tji+m+tm a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+
   w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+.

   a+l+hkz+b+ a+l+m+hkzHw+r+ a+l+y+w+m+ h+w+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+
   a+l+dky+ g+tkm+ e+l+j+ c+d+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHz+y+d+ m+n+ n+c+f+
   q+r+n+ k+a+m+l+. aHm+a+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+
   a+l+t+y+ hkddr+h+a+ a+l+n+zHa+m+ a+l+s+a+b+q+ m+n+ b+w+r+q+y+b+tm
   ahl+j+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+
   w+a+l+m+n+zHm+a+t+ .. f+h+y+ a+l+t+y+ m+n+hkh+a+ a+l+sne+b+ hkq+
   a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ a+l+q+a+n+w+n+y+. a+l+s+wHa+l+ h+w+ : m+n+
   y+hkddr+ m+n+?+ w+h+l+ y+s+t+q+y+m+ aHn+ y+hkddr+ m+n+ l+a+ y+m+l+k+
   e+l+j+ m+n+ y+m+l+k+?+ t+l+k+ q+s+m+tm ddy+z+j+.

   k+y+f+ a+s+t+q+b+l+t+m+ x+b+r+ ahtjl+a+q+ s+r+a+hk m+e+t+q+l+y+
   a+l+n+h+ddtm?+

   m+a+z+a+l+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ m+e+t+q+l+w+n+ m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   w+m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+s+y+d+ e+l+y+ l+hkr+a+b+y+
   w+i+y+r+h+. n+s+aHl+h+ s+b+hka+n+h+ aHn+ y+e+g+l+ b+ahtjl+a+q+
   s+r+a+hkh+m+ w+h+w+ w+sny+k+ ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+.

   aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ s+m+e+n+a+ c+w+t+ a+l+hkq+w+q+y+y+n+
   w+a+l+s+y+a+s+y+y+n+ w+a+l+n+q+a+b+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+k+l+
   m+k+w+n+a+t+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+,+ aHy+n+ c+w+t+ a+l+e+l+m+a+H'
   f+y+ t+w+n+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm ?+

   a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ m+w+g+w+d+w+n+ w+c+w+t+h+m+ e+a+l+ r+i+m+
   a+l+hkzHr+ w+a+l+hkg+b+ w+a+l+k+y+d+ m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   w+aHdkn+a+b+h+. q+c+tm a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ q+c+tm tjw+y+l+tm
   m+hkz+n+tm. t+w+n+s+ h+y+ aHw+l+ m+n+ a+hkt+ddn+ aHw+l+ m+e+l+m+
   ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+d+e+w+tm w+a+l+e+l+m+ aHy+ g+a+m+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+m+e+m+w+r+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+
   t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+. w+l+k+n+ t+s+l+tj e+l+y+n+a+
   dkn+b+ m+n+ aHdkn+a+b+ f+r+n+s+a+ h+w+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+
   b+w+r+q+y+b+tm e+l+j+ m+d+j+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ f+k+a+n+ m+snr+w+e+h+
   a+l+t+i+r+y+b+y+ q+a+ddy+a+ b+ahi+l+a+q+ dkl+k+ a+l+m+e+l+m+ w+tjm+s+
   a+l+e+l+m+ w+a+l+e+l+m+a+H' w+a+l+hkk+m+ e+l+y+h+m+ b+a+l+s+g+n+
   w+a+l+q+t+l+ w+a+l+t+snr+y+d+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk
   a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ w+i+y+r+h+m+a+
   k+tky+r+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. h+y+
   x+tjtm s+x+y+f+tm s+m+y+t+ b+x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm b+a+l+e+c+a+
   w+a+l+tkq+a+f+tm f+m+a+ a+n+q+l+b+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   b+n+ e+l+y+ w+a+c+l+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ w+l+k+n+ b+a+l+e+c+a+
   w+a+l+e+c+a+. a+l+aHw+l+ k+a+n+ r+g+l+a+ m+tkq+f+a+ f+k+a+n+ y+g+l+d+
   b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+ aHm+a+
   a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ aHm+y+ w+l+m+ y+k+n+ l+h+
   s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+b+a+l+snm+a+l+ k+dkl+k+
   e+c+a+ aHx+r+j+.

   a+e+t+b+r+t+m+ f+y+ m+q+a+l+ s+a+b+q+ l+k+m+ q+b+l+ s+q+w+tj n+zHa+m+
   b+n+e+l+y+ b+a+n+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ f+r+y+ddtm
   ahs+l+a+m+y+tm w+ddr+w+r+tm w+tjn+y+tm w+a+q+e+y+tm,+ k+y+f+ s+a+h+m+
   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm
   t+w+n+s+?+

   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ g+z+H' l+a+ y+t+g+z+aH m+n+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+. a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm l+m+ y+k+n+
   w+r+a+H'h+a+ aHy+ tjr+f+ hkz+b+y+ aHw+ tkq+a+f+y+ aHw+ n+q+a+b+y+ aHw+
   s+y+a+s+y+ w+l+k+n+ k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm
   e+a+r+m+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+ l+h+m+ a+l+n+c+y+b+
   a+l+aHw+f+j+ f+y+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ddd+ a+l+r+yHy+s+  a+l+r+a+hkl+
   b+w+r+q+y+b+tm w+x+l+f+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ f+a+r+tjtm w+h+m+ aHk+tkr+ m+n+ e+m+r+ a+l+s+g+w+n+
   w+q+ddj+ f+y+h+a+ n+hkb+h+ ddm+n+ tkl+a+tk m+hkn+ k+b+r+j+ m+n+ e+a+m+
   1981 hkt+j+ y+w+m+n+a+ h+dka+ aHy+ q+b+l+ s+q+w+tj a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm. b+l+i+ e+d+d+
   a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ hkw+a+l+y+ e+snr+tm aMl+a+f+ x+a+c+tm f+y+ b+d+a+y+tm
   a+l+m+hkn+tm aHy+ e+a+m+ 1991 w+b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+n+f+y+y+n+ aHk+tkr+
   m+n+ tkl+a+tktm aMl+a+f+ m+n+f+y+ m+snt+t+y+n+ f+y+ aHc+q+a+e+
   a+l+aHr+dd. l+a+ n+m+n+ b+dkl+k+ e+l+j+ b+l+a+d+n+a+ w+l+a+ e+l+j+
   q+y+m+ a+l+hkq+ w+ a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm w+l+k+n+ ahdka+ dkk+r+
   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ f+y+ t+w+n+s+ y+g+b+ aHn+ y+dkk+r+ b+l+a+wHh+m+
   a+l+k+b+y+r+ e+l+j+ d+r+b+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+t+hkr+r+ s+y+m+a+
   aHn+h+m+ l+a+z+m+w+a+ a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+
   a+l+g+m+y+l+ w+l+m+ y+t+w+r+tjw+a+ f+y+ a+l+e+n+f+ w+l+w+ l+q+t+l+
   dkb+a+b+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+w+a+ e+a+m+l+ a+s+t+q+r+a+r+
   f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ aHw+l+ f+c+y+l+ ahs+l+a+m+y+ e+r+b+y+
   y+t+b+n+j+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+
   w+a+l+e+m+l+ a+l+m+snt+r+k+ m+e+ i+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ m+n+
   m+tkl+ a+l+sny+w+e+y+y+n+ w+i+y+r+h+m+ hkt+j+ i+d+a+ dkl+k+ ahdda+f+tm
   m+n+ ahdda+f+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm.

    q+y+l+ aHn+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ f+y+ e+z+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   k+a+n+ y+hkt+a+g+ l+k+m+.. w+l+w+ b+t+c+r+y+hk k+aHn+ t+n+a+d+w+a+
   b+a+l+g+h+a+d+ ddd+ a+l+n+zHa+m+ hkt+j+ y+g+h+z+ e+l+j+
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm b+e+d+m+a+ y+t+m+ e+z+w+h+a+ ahl+j+ b+q+a+y+a+ m+a+
   y+s+m+y+h+m+ b+a+l+aHc+w+l+y+y+n+... m+a+ c+hktm h+dka+ a+l+k+l+a+m+?+

    h+n+a+k+ r+w+a+y+tm a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hkt+h+a+. r+w+a+y+tm
   t+q+w+l+ aHn+ aHhkd+ m+s+t+sna+r+y+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+ w+a+s+m+h+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ e+b+d+ a+l+l+h+ w+h+w+
   a+l+m+k+l+f+ b+x+n+q+ a+l+ahe+l+a+m+ w+m+t+a+b+e+tm a+l+ahe+l+a+m+
   a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ .. n+c+hk b+n+ e+l+y+ l+m+w+a+g+h+tm
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm b+aHn+ y+s+hkq+h+a+ b+a+l+hkd+y+d+
   w+a+l+n+a+r+ tkm+ y+d+e+y+ aHn+h+a+ a+l+q+a+e+d+tm aHy+ t+n+zHy+m+
   a+l+q+a+e+d+tm. f+r+d+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHn+k+
   aHb+l+h+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm m+n+
   c+n+e+ a+l+q+a+e+d+tm y+g+e+l+ a+l+s+y+a+hktm a+l+t+w+n+s+y+tm t+snh+d+
   r+k+w+d+a+ snn+y+e+a+. a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hktm a+l+r+w+a+y+tm.
   w+l+k+n+ a+l+q+w+l+ b+aHn+h+ k+a+n+ b+hka+g+tm ahl+y+n+a+ m+n+a+d+y+n+
   b+a+l+g+h+a+d+ l+y+t+y+s+r+ l+h+ a+l+ahg+h+a+z+ e+l+y+n+a+ k+l+a+m+
   y+hkt+a+g+ ahl+j+ t+c+hky+hka+t+ k+tky+r+tm. aHw+l+h+a+ aHn+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ h+w+ aHw+l+ a+l+y+a+yHs+y+n+ m+n+
   a+n+g+r+a+r+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahl+j+ hkm+aHtm a+l+e+n+f+
   w+m+s+t+n+q+e+ a+l+ahr+h+a+b+ b+e+d+m+a+ g+r+b+ a+l+hkr+k+tm
   w+e+r+f+h+a+ e+n+ q+r+b+ m+n+ x+l+a+l+ m+s+k+h+ l+w+z+a+r+tm
   a+l+d+a+x+l+y+tm w+m+n+ q+b+l+ dkl+k+ l+l+aHm+n+ a+l+w+tjn+y+ f+y+
   e+h+d+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+a+c+tm e+a+m+ 1987 e+n+d+m+a+
   q+a+d+ a+l+hkm+l+tm a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm ddd+ a+l+hkr+k+tm. h+w+
   aHw+l+ m+n+ y+e+r+f+ aHn+ g+r+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+e+n+f+
   e+m+l+y+tm f+a+snl+tm.

   a+l+n+h+ddtm l+a+ t+l+t+q+y+ m+e+ a+l+x+tj a+l+g+h+a+d+y+ b+hks+b+ m+a+
   t+m+a+r+s+h+ a+l+q+a+e+d+tm w+a+l+t+n+zHy+m+a+t+ a+l+t+y+ t+s+y+r+ f+y+
   r+k+a+b+h+a+ l+a+ m+n+ q+r+y+b+ w+l+a+ m+n+ b+e+y+d+. a+l+n+h+ddtm
   hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm.
   k+a+n+ dkl+k+ h+w+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   w+a+l+ahc+l+a+hky+ m+n+ aHw+l+ y+w+m+ a+n+b+e+tkt+ f+y+h+ w+hkt+j+
   a+l+y+w+m+ w+s+t+zHl+ e+a+ddtm e+l+j+ dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+
   a+l+m+d+n+y+ a+l+s+l+m+y+ b+a+l+n+w+a+g+dk ahn+ sna+H' a+l+l+h+
   t+e+a+l+j+.

   l+w+ k+a+n+t+ a+l+n+h+ddtm q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+
   hkt+j+ l+r+d+ a+l+e+n+f+ a+l+m+q+a+b+l+ l+l+d+w+l+tm l+f+e+l+t+ dkl+k+
   f+y+ a+l+m+hkn+ a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm a+l+t+y+ t+e+r+ddt+ l+h+a+
   e+l+j+ m+d+j+ a+l+e+q+w+d+ a+l+tkl+a+tktm a+l+m+n+c+r+m+tm w+x+a+c+tm
   a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ q+t+l+ f+y+h+a+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+n+h+ddtm m+a+ l+a+
   y+q+l+ e+n+ x+m+s+y+n+ snh+y+d+a+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ m+w+tkq+tm
   c+hky+hktm l+aHk+tkr+ m+n+ m+n+zHm+tm hkq+w+q+y+tm d+w+l+tm
   w+e+r+b+y+tm w+t+w+n+s+y+tm.

    aHn+t+ e+snt+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+d+tm tjw+y+l+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+
   a+l+i+r+b+ l+a+ z+a+l+ y+e+w+l+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+d+y+k+a+t+w+r+y+tm
   b+m+n+tjq+t+n+a+ w+t+x+w+y+f+h+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+?+

    a+l+i+r+b+ k+m+a+ t+e+l+m+w+n+ i+r+b+a+n+. i+r+b+ f+l+s+f+y+ w+i+r+b+
   sne+b+y+. aHw+ i+r+b+ s+y+a+s+y+ hka+k+m+ w+i+r+b+ t+q+l+y+d+y+. aHw+
   i+r+b+ g+i+r+a+f+y+ w+i+r+b+ f+k+r+y+ tkq+a+f+y+. a+l+m+snk+l+tm h+y+
   m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+f+l+s+f+y+ w+l+y+s+t+ m+e+ a+l+i+r+b+
   a+l+g+i+r+a+f+y+. b+e+dd a+l+aHn+zHm+tm a+l+i+r+b+y+tm k+a+n+t+
   t+d+e+m+ n+zHa+m+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+hks+b+a+n+h+
   n+zHa+m+a+ y+wHm+n+  l+h+a+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm
   w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+y+e+w+q+ c+e+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+
   x+a+c+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ e+a+m+tm aHn+ y+sna+r+k+w+a+ f+y+
   a+l+s+l+tjtm aHw+ y+s+t+x+l+c+w+h+a+ b+a+l+k+l+y+tm.

   dkl+k+ a+l+i+r+b+ h+w+ a+l+dky+ y+d+e+m+ a+l+k+y+a+n+
   a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+ a+l+l+q+y+tj a+l+m+hkt+l+ l+f+l+s+tjy+n+. w+h+w+
   a+l+dky+ y+t+e+a+m+l+ b+aHl+f+ aHl+f+ m+k+y+a+l+ w+l+q+d+ r+aHy+n+a+h+
   e+n+d+m+a+ aHm+r+ b+s+hkq+ c+n+a+d+y+q+ a+l+a+q+t+r+a+e+ f+y+
   a+l+g+z+a+yHr+ t+snf+y+a+ m+n+ f+w+z+ "a+l+f+y+s+" a+l+g+z+a+yHr+y+tm
   b+aHc+w+a+t+ a+l+g+z+a+yHr+y+y+n+.

   l+a+ snk+ aHn+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ t+l+q+n+h+m+ d+r+s+a+
   b+l+y+i+a+. d+r+s+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+aHdky+a+l+ a+l+m+q+tjw+e+tm
   a+l+t+y+ y+e+w+l+w+n+ e+l+y+h+a+ q+d+ t+tjr+d+h+a+ a+l+g+m+a+h+y+r+
   a+l+i+a+ddb+tm f+y+ l+m+hk a+l+b+c+r+. w+l+k+n+ ahl+j+ ahy+ hkd+
   y+t+e+zH a+l+i+r+b+ b+dkl+k+?+ a+l+n+zHr+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   a+l+tka+q+b+tm t+q+w+l+ aHm+r+y+n+ h+n+a+ : a+l+aHm+r+ a+l+aHw+l+ h+w+
   aHn+ a+l+i+r+b+ b+s+b+b+ x+l+f+y+t+h+ a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+zHl+
   y+hkr+c+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+f+a+s+d+tm w+t+e+w+y+q+
   a+l+g+m+a+h+y+r+ aHn+ t+s+t+x+l+c+ a+l+hkk+m+ l+aHn+ a+ l+g+m+a+h+y+r+
   aHtkb+t+t+ f+y+ k+l+ e+m+l+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHn+h+a+ t+c+w+t+
   l+l+ahs+l+a+m+y+y+n+. a+l+aHm+r+ a+l+tka+n+y+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ ++
   aHw+ q+l+ b+e+ddh+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ ++ b+r+a+q+m+a+t+y+ e+l+j+ n+hkw+
   aHn+h+ y+q+r+aH a+l+t+w+a+z+n+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+s+a+yHd+tm w+ahm+k+a+n+y+a+t+ ahn+x+r+a+m+h+a+
   l+c+a+l+hk h+dka+ aHw+ dka+k+ tkm+ t+r+t+y+b+ s+y+a+s+t+h+ e+l+j+
   w+q+e+ dkl+k+ a+l+ahn+x+r+a+m+ a+l+g+d+y+d+.

   k+l+m+tm a+l+f+c+l+ h+n+a+ h+y+ aHn+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ h+y+
   a+l+t+y+ t+hkd+d+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+t+hka+l+f+a+t+.  y+w+m+ y+g+d+
   a+l+i+r+b+ m+n+a+ n+hkn+ a+l+e+r+b+ w+a+l+m+s+l+m+y+n+ ahe+t+c+a+m+a+
   w+t+k+a+f+l+a+ w+w+hkd+tm w+hkr+c+a+ e+l+j+ a+l+n+d+y+tm w+hkm+a+y+tm
   l+m+q+d+r+a+t+n+a+ a+l+m+a+l+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+hkt+r+m+
   q+r+a+r+n+a+ a+l+s+y+a+d+y+ w+y+t+e+a+m+l+ m+e+n+a+ e+l+j+ q+a+e+d+tm
   a+l+n+d+y+tm.

   l+a+ n+n+t+zHr+ m+n+ a+l+i+r+b+ aHn+ y+t+i+y+r+ l+s+w+a+d+ e+y+w+n+n+a+
   w+l+a+ t+w+b+tm m+n+h+ l+l+q+y+m+ a+l+t+y+ y+n+a+d+y+ b+h+a+ z+w+r+a+
   w+b+h+t+a+n+a+. w+l+k+n+ a+l+i+r+b+ y+h+a+b+ a+l+q+w+y+ w+y+e+d+w+
   e+l+j+ a+l+dde+y+f+ t+m+a+m+a+ b+m+tkl+ c+a+hkb+ a+l+ddy+e+tm a+l+dky+
   y+g+n+d+ l+ddy+e+t+h+ hkr+a+s+tm t+zHl+ t+e+d+w+ e+l+j+ dkyHa+b+
   a+l+e+d+w+.

   a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ z+a+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+aMn+ l+a+ y+tkq+
   f+y+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm w+a+l+t+y+ q+y+l+ e+n+h+a+
   b+aHn+h+a+ m+wHq+t+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ h+n+a+k+ aHy+a+d+ x+f+y+tm
   t+s+e+j+ ahl+j+ a+l+a+l+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+t+w+g+y+h+h+a+ f+y+ x+d+m+tm m+c+a+l+hk m+e+y+n+tm?+

    a+l+m+r+g+hk aHn+ t+k+w+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ hkk+m+
   a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+
   a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+
   d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+ t+hkd+d+ l+h+
   m+r+hkl+tm a+n+t+q+a+l+y+tm l+t+r+t+y+b+ a+l+b+y+t+ a+l+d+a+x+l+y+
   a+l+t+w+n+s+y+ d+s+t+w+r+y+a+ w+q+a+n+w+n+y+a+ w+m+wHs+s+a+t+y+a+
   ahl+j+ hky+n+ a+n+t+x+a+b+a+t+ r+yHa+s+y+tm w+t+snr+y+e+y+tm e+a+m+tm.

   a+l+aHy+d+y+ a+l+x+f+y+tm w+a+l+aHy+d+y+ a+l+zHa+h+r+tm i+y+r+
   a+l+x+f+y+tm k+l+h+a+ m+w+g+w+d+tm f+y+ t+w+n+s+. y+t+k+a+f+l+
   b+e+ddh+a+ m+e+ b+e+dd l+ahg+h+a+dd tkw+r+tm a+l+sne+b+ w+a+i+t+c+a+b+
   a+n+t+f+a+ddt+h+ w+l+k+n+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+f+y+
   sne+b+n+a+ aHn+ y+hkm+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+y+c+w+n+ tkw+r+t+h+ aHn+
   t+s+r+q+ aHw+ t+n+h+b+.

   a+l+sne+b+ a+l+dky+ aHsne+l+ f+t+y+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm h+w+ x+y+r+
   ddm+a+n+tm l+hkr+a+s+t+h+a+ w+t+w+g+y+h+h+a+ ahl+j+ x+y+r+ a+l+b+l+a+d+
   w+a+l+e+b+a+d+ f+y+ t+w+n+s+.

   a+l+c+hka+f+y+ a+l+b+r+y+tja+n+y+ a+l+m+x+ddr+m+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+
   k+t+b+ m+q+a+l+a+ f+y+ a+l+a+s+b+w+e+ a+l+m+a+ddy+ q+a+l+ b+aHn+
   m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ y+s+e+j+ l+l+hkf+a+zH e+l+j+ m+c+a+l+hk
   a+l+i+r+b+ ddd+ m+c+a+l+hk a+l+sne+b+,+ m+a+ r+aHy+k+ f+y+ h+dka+
   a+l+q+w+l+ e+l+m+a+ aHn+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ m+t+x+c+c+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+m+n+tjq+tm?+

   m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ l+y+s+ m+n+t+zHr+a+ m+n+h+ aHn+ y+b+q+j+ e+l+j+
   r+aHs+ a+l+hkk+w+m+tm k+m+a+ b+y+n+t+ aMn+f+a+. w+b+q+tje+ a+l+n+zHr+
   e+n+ c+hktm a+l+k+l+a+m+ f+y+ a+l+r+g+l+ m+n+ e+d+m+h+ f+ahn+h+ i+y+r+
   m+wHh+l+ l+dkl+k+ l+s+b+b+ w+hky+d+ k+a+f+ w+h+w+ aHn+h+ k+a+n+ f+y+
   x+d+m+tm a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ s+n+w+a+t+
   tjw+y+l+a+t+ w+l+a+ y+e+f+y+h+ m+n+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm q+w+l+h+ aHn+h+
   k+a+n+ l+a+ y+e+l+m+ b+a+l+s+r+q+a+t+ aHw+ aHn+h+  w+a+g+b+h+ k+a+n+
   m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+g+a+n+b+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+ aHw+ i+y+r+ dkl+k+.

   a+l+q+tje+ m+e+ k+l+ r+m+w+z+ a+l+e+h+d+ a+l+b+a+l+y+ ++ e+h+d+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ h+w+ aHsnd+ a+l+w+s+a+yHl+
   n+g+a+e+tm l+hkm+a+y+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm w+t+k+l+l+h+a+
   b+a+l+n+g+a+hk f+y+ snw+tjh+a+ a+l+tka+n+y+ b+m+tkl+ m+a+ n+g+hkt+ f+y+
   snw+tjh+a+ a+l+aHw+l+.

    aHs+t+a+dk b+r+y+k+ l+a+hkzHn+a+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ c+d+a+m+
   hks+y+n+ aHn+ g+z+H'a+ m+n+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ w+b+e+dd
   a+l+m+tkq+f+y+n+ w+a+l+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+q+f+w+a+
   m+e+ c+d+a+m+ hks+y+n+ b+y+n+m+a+,+ b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+,+ aHl+f+y+n+a+ aHn+ a+l+g+m+y+e+ w+q+f+ ddd+ hkk+m+h+..
   a+l+g+m+y+e+ t+k+t+l+ ddd+h+ m+n+ sne+w+b+ e+r+b+y+tm w+m+tkq+f+y+n+
   w+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+c+hkf+y+y+n+ w+w+...a+l+x+,+ b+a+l+r+i+m+ m+n+
   aHn+ k+l+a+ a+l+n+zHa+m+y+n+ d+y+k+t+a+ t+w+r+y+y+n+,+ h+l+ m+n+
   t+f+s+y+r+?+

    a+l+f+r+q+ b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+r+q+ sna+s+e+ k+b+y+r+ e+l+j+ n+hkw+
   y+g+e+l+ a+l+m+q+a+r+n+tm i+y+r+ dka+t+ aHc+l+ w+l+a+ m+w+ddw+e+.
   a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHtkb+t+ ++ e+l+j+ a+l+aHq+l+ f+y+
   aMx+r+ aHy+a+m+h+ ++ aHn+h+ r+g+l+ w+tjn+y+ l+a+ y+b+y+e+ b+l+d+h+
   l+l+aHm+r+y+k+a+n+ b+k+dkb+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm
   a+l+hkw+l+a+H'. aHl+y+s+ snr+f+a+ l+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+
   y+s+t+snh+d+ e+l+j+ aHy+d+y+ aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ h+dka+ a+l+z+m+n+ aHy+ a+l+ahd+a+r+tm
   a+l+aHm+r+y+k+y+tm?+ l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+
   e+l+j+ m+a+ f+e+l+h+ ddd+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ a+l+e+zHy+m+ m+n+
   t+e+dky+b+ w+q+t+l+ w+t+snr+y+d+. t+l+k+ g+r+y+m+tm l+a+ t+i+t+f+r+
   q+tje+a+. w+l+k+n+h+ l+m+ y+g+m+e+ ahl+j+ t+l+k+ a+l+g+r+y+m+tm
   a+l+k+b+y+r+tm g+r+y+m+tm b+y+e+ a+l+w+tjn+ l+aHe+d+a+yHh+.
   a+l+g+r+y+m+tm h+y+ d+r+g+a+t+ w+l+a+ b+d+ m+n+ a+l+n+s+b+y+tm f+y+
   m+tkl+ h+dkh+ a+l+aHm+w+r+. aHm+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+ f+h+w+ c+a+hkb+ e+c+a+b+tm m+a+f+y+a+ l+a+ t+hks+n+ i+y+r+
   a+l+q+m+e+ w+a+l+g+w+r+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+.
   y+snt+r+k+ f+y+ dkl+k+ m+e+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ n+s+b+y+a+
   aHw+ q+l+y+l+a+ w+l+k+n+h+ y+z+y+d+ e+l+y+h+ b+m+w+a+l+a+tm aHe+d+a+H'
   a+l+aHm+tm w+a+l+aHd+l+tm e+l+j+ dkl+k+ l+a+ t+hkc+j+ m+n+h+a+
   a+l+t+e+a+w+n+ a+l+e+l+n+y+ w+a+l+s+r+y+ m+e+ a+l+c+h+a+y+n+tm
   s+y+a+s+y+a+ w+t+g+a+r+y+a+ w+a+s+t+x+b+a+r+a+t+y+a+ w+m+n+h+a+
   d+e+w+t+h+ l+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ e+a+m+ 2005 b+m+n+a+s+b+tm
   m+wHt+m+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+d+w+l+y+ a+l+m+n+e+q+d+ f+y+ t+w+n+s+
   y+w+m+h+a+. tja+l+e+w+a+ a+l+c+hkf+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+tm f+y+ h+dkh+
   a+l+aHy+a+m+ l+t+l+f+w+a+ aHn+h+a+ t+dkk+r+ aHn+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ c+d+y+q+a+ l+ahs+r+a+yHy+l+.

   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+a+ y+t+e+a+tjf+ m+e+h+ l+a+
   m+tkq+f+ w+l+a+ e+a+m+y+ w+l+a+ i+y+r+h+m+a+ l+aHn+h+ t+g+a+w+z+ k+l+
   a+l+hkd+w+d+ a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ y+q+t+r+f+h+a+ m+s+t+b+d+
   d+k+t+a+t+w+r+y+.

   aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+l+i+ f+y+ d+m+a+H'
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ b+a+l+q+h+r+ w+a+l+e+c+a+b+a+t+ k+m+a+ w+l+i+ f+y+
   aHm+w+a+l+h+m+ b+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ m+e+ e+a+yHl+t+h+
   w+aHc+h+a+r+h+ b+m+tkl+ m+a+ w+l+i+ f+y+ hkq+h+m+ f+y+ a+l+t+e+b+y+r+
   b+k+l+ aHsnk+a+l+h+a+ ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ hkw+l+ a+l+b+l+a+d+ ahl+j+
   s+g+n+ k+b+y+r+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ ahs+t+x+d+m+
   x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ f+y+ b+l+a+d+ e+r+b+y+tm
   ahs+l+a+m+y+tm m+n+dk x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm w+h+y+
   t+hkt+ddn+ r+m+w+z+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ m+tkl+ g+a+m+e+
   a+l+q+r+w+y+y+n+ w+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+q+b+r+y+
   a+l+c+hka+b+y+y+n+ a+l+k+r+y+m+y+n+: aHb+y+ z+m+e+tm a+l+b+l+w+y+
   w+e+q+b+tm a+b+n+ n+a+f+e+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+
   w+a+l+j+ a+l+c+h+a+y+n+tm w+m+n+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ m+g+r+d+
   a+l+t+zHa+h+r+ a+hkt+g+a+g+a+ e+l+j+ a+l+q+m+e+ a+l+c+h+y+w+n+y+ f+y+
   a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm.

   l+a+ m+g+a+l+ l+l+m+q+a+r+n+tm e+n+d+ a+l+e+q+l+a+H' b+y+n+
   a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   b+n+ e+l+y+. l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+
   g+r+a+yHm+h+ ddd+ a+l+e+r+a+q+y+y+n+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+w+g+h+a+t+h+m+
   a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. w+l+k+n+ a+l+r+g+l+ m+a+t+
   w+tjn+y+a+ w+f+y+a+ l+b+l+a+d+h+. dkl+k+ y+snf+e+ l+h+ e+n+d+
   a+l+n+a+s+. aHm+a+ e+n+d+ r+b+k+ s+b+hka+n+h+ f+ahn+m+a+ y+hkk+m+n+a+
   q+w+l+h+ s+b+hka+n+h+ : «  y+a+ aHy+h+a+ a+l+dky+n+ aMm+n+w+a+ l+a+
   t+q+d+m+w+a+ b+y+n+ y+d+y+ a+l+l+h+ w+r+s+w+l+h+ ". w+q+w+l+h+ : «
   h+w+ aHe+l+m+ b+m+n+ aht+q+j+ ".

    m+a+ a+l+e+a+c+m+  b+aHl+a+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+g+z+a+yHr+
   w+a+l+e+r+a+q+ f+y+ t+w+n+s+ l+a+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+sne+b+ l+a+ z+a+l+
   y+t+zHa+h+r+ w+y+m+l+aH a+l+snw+a+r+e+?+

   a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ dka+t+ tje+m+ x+a+c+ w+aHs+l+w+b+ x+a+c+.
   a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ a+l+y+w+m+ snh+d+ snh+a+d+tm hkq+ f+y+ aHn+
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm
   m+t+hkddr+tm r+a+q+y+tm m+d+n+y+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm
   w+l+m+ t+hkd+ e+n+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ q+y+d+ aHn+m+l+tm ahdk
   l+m+ y+q+t+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+y+w+m+ r+g+l+ aHm+n+ w+a+hkd+ b+y+n+m+a+
   q+t+l+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+sne+b+ m+a+ y+z+y+d+ e+n+ m+a+yHtm snh+y+d+.

   l+a+ m+g+a+l+ l+aHn+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+e+r+a+q+ w+l+a+
   a+l+g+z+a+yHr+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+m+l+a+b+s+a+t+ m+x+t+l+f+tm g+d+a+.
   a+l+hka+l+tm a+l+g+z+a+yHr+y+tm hka+l+tm a+snt+b+k+t+ f+y+h+a+
   a+l+m+c+a+l+hk a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+hkz+b+y+tm m+e+ m+c+a+l+hk
   a+l+e+s+k+r+. l+g+w+H' a+l+snb+a+b+ ahl+j+ a+l+g+b+a+l+ l+hkm+l+
   a+l+s+l+a+hk ddd+ a+l+s+l+tjtm aHm+r+ l+a+ n+q+r+h+ ahtjl+a+q+a+ l+aHn+
   dkl+k+ l+m+ y+k+n+ m+aHm+w+l+a+ m+n+h+ ahl+a+ aHn+ y+tkm+r+
   a+l+f+w+ddj+ w+a+l+q+t+l+ a+l+m+t+b+a+d+l+ f+ddl+a+ e+m+a+ a+h+t+b+l+h+
   a+l+g+y+sn a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+m+e+a+d+y+ l+t+w+g+h+ a+l+sne+b+
   l+q+t+l+ a+l+n+a+s+ w+a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+snb+a+b+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ h+w+ a+l+dky+ q+t+l+h+m+.

   aHm+a+ a+l+hka+l+tm a+l+e+r+a+q+y+tm f+h+y+ aHk+tkr+ t+e+q+y+d+a+.
   w+f+y+ a+l+hka+l+y+n+ f+ahn+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm w+f+r+w+e+h+a+
   l+e+b+t+ a+l+d+w+r+ a+l+aHs+w+aH b+a+s+m+ m+q+a+w+m+tm a+l+m+hkt+l+
   f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+b+a+s+m+ a+l+tkaHr+ m+n+ q+t+l+ a+l+n+a+s+ f+y+
   a+l+g+z+a+yHr+ aHw+ l+l+t+m+k+y+n+ l+m+a+ y+s+m+w+n+h+ x+l+a+f+tm aHw+
   ahm+a+r+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+.

   m+l+a+b+s+a+t+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm m+x+t+l+f+tm e+n+
   dkl+k+ b+a+l+t+m+a+m+ w+a+l+k+m+a+l+. a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   hka+l+tm a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm g+m+a+h+y+r+y+tm l+z+m+t+
   a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ w+a+l+s+l+m+ hkt+j+ w+h+w+ t+w+a+g+h+
   b+a+l+r+c+a+c+ a+l+hky+. aHy+ r+snd+ aHk+b+r+ m+n+ dkl+k+ a+l+r+snd+
   w+aHy+ n+ddg+ aHsnd+ m+n+ dkl+k+ a+l+n+ddg+.

   aHe+d+a+H' a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+x+w+f+w+n+ a+l+n+a+s+
   w+a+l+sna+h+d+ a+l+d+w+l+y+ b+snm+a+e+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+
   w+l+k+n+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ s+f+h+ aHhkl+a+m+h+m+. s+f+h+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ aHhkl+a+m+h+m+ f+l+m+ t+t+hkw+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   ahl+j+ hka+l+tm g+z+a+yHr+y+tm w+l+a+ ahl+j+ hka+l+tm e+r+a+q+y+tm.
   b+l+ zHl+t+ hka+l+tm m+n+ a+l+a+n+t+f+a+dd a+l+s+l+m+y+
   w+a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+aHh+l+y+tm a+l+sne+b+y+tm.

   h+l+ y+m+k+n+ l+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm f+y+ a+l+t+i+y+y+r+ aHn+
   t+t+k+r+r+ f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm x+c+w+c+a+ aHn+
   e+d+w+j+ hkr+q+ a+l+dka+t+ aHc+b+hkt+ t+t+k+r+r+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+
   b+l+d+ aHs+w+tm b+a+l+sna+b+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ y+r+hkm+h+
   a+l+l+h+?+

    a+l+q+w+l+ b+aHn+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+ x+c+a+yHc+
   a+l+t+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm q+w+l+ x+a+tjyH m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm.
   l+y+s+ m+e+n+j+ dkl+k+ aHn+h+ y+g+b+ e+l+j+ a+l+snb+a+b+ f+y+
   a+l+b+l+d+a+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm aHn+ y+hkr+q+w+a+
   aHn+f+s+h+m+ hkt+j+ t+hkc+l+ a+n+t+f+a+ddtm s+l+m+y+tm m+d+n+y+tm f+y+
   b+l+d+a+n+h+m+. l+a+. y+g+b+ e+l+y+h+m+ aHn+ y+q+a+w+m+w+a+
   b+aHs+a+l+y+b+ t+k+r+h+ a+l+m+s+t+b+d+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ aHw+
   a+l+r+ddw+x+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ ahhkl+a+l+a+ l+l+e+d+l+
   w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+n+c+r+tm a+l+m+q+a+w+m+tm f+y+
   f+l+s+tjy+n+. w+l+k+n+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm c+a+l+hktm
   l+l+t+e+d+y+tm w+a+l+q+y+a+s+ w+a+l+t+k+r+a+r+ w+a+l+a+q+t+b+a+s+.
   a+l+dky+n+ y+s+w+q+w+n+ l+x+c+w+c+y+tm a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+a+ y+r+y+d+w+n+ l+sne+w+b+h+m+ aHn+ t+n+t+f+dd l+t+aHx+dk b+hkq+h+a+
   f+y+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm. b+q+y+tm a+l+sne+w+b+
   a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+t+ aHq+l+a+ hkzHa+ m+n+
   dkk+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+l+a+ ahc+r+a+r+h+m+ e+l+j+
   a+l+m+q+a+w+m+tm a+n+t+z+a+e+a+ l+hkq+w+q+h+m+. hkq+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   hkq+ m+k+f+w+l+ snr+e+a+ w+e+q+l+a+ w+d+s+t+w+r+a+ w+l+a+ y+m+k+n+
   t+g+m+y+d+h+ w+l+a+ ahl+i+a+wHh+ w+l+a+ hkb+s+h+ e+l+j+ h+dka+
   a+l+sne+b+ aHw+ dka+k+. a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+y+s+t+
   hkb+y+s+tm a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+
   a+q+t+b+a+s+h+a+ f+y+ k+l+ aHr+dd k+l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+snr+w+tj
   m+t+w+f+r+tm m+e+ a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+w+s+a+yHl+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+.

   r+b+m+a+ l+a+ y+m+y+z+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+w+j+ aHn+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+m+ y+t+r+k+ l+l+sne+b+ aHy+
   m+s+a+hktm l+l+hkr+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+ h+a+m+snh+a+ c+i+y+r+a+ g+d+a+
   w+m+hkd+w+d+a+ g+d+a+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+.
   t+c+w+r+w+a+ hkt+j+ m+g+a+l+ a+l+snb+k+tm a+l+e+n+k+b+w+t+y+tm.
   b+q+y+tm a+l+m+s+t+b+d+y+n+ f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+ k+a+n+w+a+ aHk+tkr+ hky+l+tm w+d+h+a+H' m+n+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+
   a+n+t+q+a+l+h+m+ m+n+ m+r+b+e+ l+aMx+r+. a+l+y+w+m+ y+hkr+q+w+n+
   m+r+b+e+ a+l+e+d+a+l+tm m+tkl+a+ w+l+k+n+ f+y+ a+l+m+q+a+b+l+
   y+r+ddw+n+ m+ddtjr+y+n+ b+b+e+dd a+l+t+n+a+z+l+a+t+ a+l+c+i+y+r+tm
   a+l+m+hkd+w+d+tm f+y+ hkr+y+tm a+l+t+e+b+y+r+. a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ m+n+ a+l+i+b+a+H' w+a+l+s+x+a+f+tm
   w+a+l+hkm+a+q+tm e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ aHi+l+q+ k+l+ a+l+m+r+b+e+a+t+
   w+aHhkk+m+ ahi+l+a+q+h+a+ w+ahhkr+a+q+h+a+ hkt+j+ zHl+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ y+r+a+k+m+ g+r+a+hka+t+h+ w+y+k+m+d+h+a+ w+y+r+a+k+m+
   n+dda+l+a+t+h+ w+l+m+a+ a+s+t+hkk+m+t+ k+l+ a+l+hkl+q+a+t+ w+f+y+ k+l+
   a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ k+a+n+ l+a+ b+d+ m+n+ a+l+a+n+f+g+a+r+
   a+l+h+a+yHl+ f+a+n+f+g+r+ k+a+l+b+r+k+a+n+. w+l+k+n+h+ b+r+k+a+n+
   aHhkr+q+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ w+a+l+aHm+l+ f+y+
   aHn+ y+hkr+q+ a+l+b+r+k+a+n+ b+q+y+tm m+n+zHw+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+
   ++. b+r+k+a+n+ zHl+ w+l+n+ y+z+a+l+ b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ b+r+d+a+
   w+s+l+a+m+a+ e+l+j+ t+w+n+s+ w+sne+b+h+a+ w+m+s+t+q+b+l+h+a+.

    m+a+ h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+
   a+l+f+t+r+tm a+l+m+r+t+q+b+tm b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+?+ h+l+ s+t+r+k+z+w+n+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHm+ s+t+w+a+c+l+w+n+ e+m+l+k+m+
   a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+t+aHtjy+r+y+ f+y+ a+l+h+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   w+t+r+m+y+m+ a+l+t+c+d+e+a+t+ a+l+t+y+ hkd+tkt+ b+f+e+l+
   a+l+e+l+m+a+n+y+tm a+l+m+s+l+hktm e+l+j+ e+h+d+ n+zHa+m+ a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+?+

    aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+a+n+t+
   aHw+l+w+y+tm w+a+hkd+tm k+b+r+j+ l+m+ y+hky+d+w+a+ e+n+h+a+ e+l+j+
   a+m+t+d+a+d+ m+a+ y+n+a+h+z+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ w+h+y+ aHw+l+w+y+tm
   a+l+hkr+y+a+t+ f+y+ k+l+ m+zHa+h+r+h+a+ a+l+f+r+d+y+tm
   w+a+l+g+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+snx+c+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. a+l+hkr+y+tm
   h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+aHw+l+j+ w+b+n+y+n+a+ dkl+k+ e+l+j+ aHs+a+s+
   f+k+r+y+ f+l+s+f+y+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+ahn+s+a+n+ k+a+yHn+ hkr+ aHw+
   l+a+ y+k+w+n+ w+l+a+ s+b+y+l+ l+n+h+ddt+h+ w+e+m+a+r+t+h+ l+l+aHr+dd
   b+a+l+x+y+r+ w+a+l+z+y+n+tm w+a+l+g+m+a+l+ w+a+l+e+d+a+l+tm ahl+a+
   b+e+d+ aHn+ y+t+hkr+r+ m+n+ k+l+ a+l+tjw+a+i+y+t+. a+l+hkr+y+tm h+y+
   a+l+m+f+t+a+hk a+l+aHw+l+y+ a+l+m+snr+w+tj b+a+l+ddr+w+r+tm
   l+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+a+s+t+q+l+a+l+ w+a+l+hkq+ f+y+
   a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+a+l+t+z+a+m+ b+m+s+t+l+z+m+a+t+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+
   a+l+g+m+h+w+r+y+ w+a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+t+n+w+e+
   a+l+ahe+l+a+m+y+.

   t+l+k+ h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ w+n+hkn+ e+l+j+ dkm+tm a+l+sne+b+
   w+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+m+g+y+d+tm a+l+r+a+h+n+tm f+m+a+ s+tjr+t+h+
   a+n+t+f+a+ddtm sne+b+n+a+ s+y+k+w+n+ l+n+a+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+a+
   s+y+a+s+y+tm b+e+y+d+tm a+l+m+d+j+ n+s+t+h+d+y+ b+h+a+. a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+sne+b+ a+l+r+a+h+n+tm r+k+z+t+ e+l+j+ m+tjl+b+y+ a+l+e+d+a+l+tm
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm w+k+a+n+ l+a+ b+d+ l+t+hkq+q+ dkl+k+ m+n+ tjr+d+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+tjr+d+ r+m+w+z+h+
   a+l+s+a+b+q+y+n+.

   aHm+a+ g+e+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ m+q+a+b+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+m+a+ w+r+d+ f+y+ s+wHa+l+k+m+ f+h+w+ aHm+r+
   l+a+ aHt+f+q+ m+e+h+ m+e+ t+q+d+y+r+ g+h+d+k+m+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ e+m+l+y+tm
   m+r+k+b+tm m+e+q+d+tm w+l+y+s+t+ m+e+a+d+l+tm b+s+y+tjtm dka+t+ b+e+d+
   w+a+hkd+ aHw+ a+t+g+a+h+ w+a+hkd+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+
   a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ h+w+y+tm tkq+a+f+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+r+w+b+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+ w+h+y+ h+w+y+tm s+y+a+s+y+tm l+b+h+a+
   a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+y+ h+w+y+tm
   a+g+t+m+a+e+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+d+a+l+tm w+n+snd+a+n+ r+i+d+ a+l+e+y+sn
   w+h+y+ h+w+y+tm q+w+m+y+tm l+b+h+a+ a+l+a+n+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+
   a+l+t+hkr+r+ f+y+ a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ w+e+l+j+ r+aHs+ k+l+ t+l+k+
   a+l+q+dda+y+a+ q+ddy+tm f+l+s+tjy+n+.

   n+x+t+l+f+ m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm a+x+t+l+a+f+a+ tkq+a+f+y+a+
   w+f+k+r+y+a+ k+b+y+r+a+ w+l+k+n+n+a+ n+t+e+a+y+sn m+e+
   a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+g+a+m+e+tm. s+b+l+ a+l+t+e+a+w+n+ b+y+n+n+a+
   w+b+y+n+h+m+ k+b+y+r+tm w+a+l+a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+r+aHy+ s+n+tm
   m+s+n+w+n+tm w+ahr+a+d+tm r+b+a+n+y+tm m+r+a+d+tm.

   l+k+m+ y+s+w+wHn+a+ aHn+ y+t+w+r+tj b+e+dd a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ ++
   w+e+d+d+ aHw+l+yHk+ q+l+y+l+ n+s+b+y+a+ ++ f+y+ a+l+d+e+w+tm s+r+a+
   aHw+ g+h+r+a+ ahl+j+ ahq+c+a+yHn+a+ m+n+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. dkl+k+ aHm+r+
   n+n+a+ddl+ d+w+n+h+ l+aHn+h+ hkq+ m+n+ hkq+w+q+n+a+ b+l+ m+n+ hkq+
   b+l+a+d+n+a+ e+l+y+n+a+.

   h+n+a+k+ a+s+t+yHc+a+l+y+w+n+ w+l+k+n+ aHy+d+y+n+a+ ahl+y+h+m+
   m+m+d+w+d+tm d+w+m+a+ l+aHg+l+ a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ m+a+ a+t+f+q+n+a+
   e+l+y+h+ w+a+l+t+hka+w+r+ f+y+m+a+ a+x+t+l+f+n+a+ f+y+h+ w+l+a+ ddy+r+
   m+n+ a+l+a+x+t+l+a+f+ k+l+m+a+ k+a+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+tkw+a+b+t+
   a+l+e+zHm+j+ l+l+aHm+tm. dkl+k+ h+w+ a+l+t+n+w+e+ a+l+ahy+g+a+b+y+
   a+l+b+n+a+H'.

   aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm h+y+
   a+l+m+s+a+h+m+tm m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ k+tkr+
   l+x+d+m+tm a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ t+ddm+y+d+a+ l+g+r+a+hka+t+
   tkx+y+n+tm x+l+f+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+
   b+s+y+a+s+a+t+h+ a+l+r+e+n+a+H' w+x+y+a+r+a+t+h+ a+l+x+r+q+a+H' w+h+y+
   m+h+m+tm r+b+m+a+ t+s+t+h+l+k+ g+y+l+a+ k+a+m+l+a+ aHw+ aHk+tkr+.

   m+h+m+a+t+ a+l+b+n+a+H' f+y+ ahtkr+ a+l+t+d+m+y+r+ m+h+m+a+t+
   tjw+y+l+tm w+sna+q+tm w+l+a+ t+t+hkm+l+ ahq+c+a+H' w+l+k+n+ t+t+tjl+b+
   t+e+a+w+n+a+ w+t+k+a+f+l+a+.

   h+l+ s+t+s+e+w+n+ ahl+j+ t+i+y+y+r+ b+e+dd a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+
   t+e+a+r+dd a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+tkl+ q+a+n+w+n+
   a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+tkl+a+?+

   m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+n+d+r+g+tm f+y+ a+l+e+m+w+m+
   ++ w+l+y+s+ f+y+ t+f+c+y+l+a+t+h+a+ ++ ddm+n+ a+l+a+g+t+h+a+d+
   a+l+ahs+l+a+m+y+. m+snk+l+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ m+e+ a+l+a+s+t+b+d+a+d+
   a+l+dky+ dkh+b+ r+aHs+h+ w+b+q+y+t+ m+n+zHw+m+t+h+ hky+tm. t+l+k+ h+y+
   a+l+m+snk+l+tm a+l+t+y+ n+w+a+g+h+h+a+ a+l+y+w+m+. l+yHn+ f+r+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ i+y+r+ m+aHs+w+f+ e+l+y+h+ f+ahn+
   m+n+zHw+m+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+
   w+a+l+d+k+t+a+t+w+r+y+tm t+t+tjl+b+ e+m+l+a+ k+b+y+r+a+ d+a+yHb+a+
   l+a+q+t+l+a+e+h+a+ m+n+ g+dkw+r+h+a+ t+x+l+y+c+a+ l+l+g+s+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ k+l+ aMtka+r+ a+l+s+r+tja+n+ a+l+m+a+ddy+.

   t+hkw+y+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ m+w+a+dde+
   q+l+y+l+tm m+n+h+a+ m+a+ y+x+a+l+f+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ m+tkl+
   a+l+t+b+n+y+ b+t+b+e+a+t+h+ a+l+n+s+b+y+tm w+a+l+m+a+l+y+tm. w+l+k+n+
   dkl+k+ l+a+ y+g+e+l+h+a+ aHw+l+w+y+tm m+tjl+q+tm. y+m+k+n+ aHn+
   y+g+b+r+ dkl+k+ ddm+n+ m+sna+r+y+e+ d+s+t+w+r+y+tm aHw+ q+a+n+w+n+y+tm
   q+a+d+m+tm b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ w+l+a+ d+a+e+y+ l+snn+ hkm+l+a+t+
   h+w+g+a+H' w+m+e+a+r+k+ g+a+n+b+y+tm l+a+ y+f+r+hk b+h+a+ s+w+j+
   aHe+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+dky+n+ y+r+y+d+w+n+ ahsne+a+l+ n+a+r+
   a+l+f+t+n+tm b+y+n+ a+l+f+r+q+a+H' w+a+l+snr+k+a+H' f+y+ t+w+n+s+.

   e+m+l+n+a+ m+n+d+r+g+ k+l+h+ ddm+n+ a+l+a+n+t+q+a+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm a+l+m+d+n+y+tm
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+t+e+d+d+y+tm w+k+l+ m+a+ y+x+d+m+ dkl+k+
   a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm m+n+ m+e+a+r+k+n+a+ w+k+l+ m+a+
   y+x+dkl+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm g+a+n+b+y+tm aHw+
   z+w+b+e+tm f+y+ k+aHs+ w+l+y+s+ l+n+a+  m+n+ f+ddl+ a+l+aHw+q+a+t+
   w+a+l+g+h+w+d+ w+a+l+aHm+w+a+l+ m+a+ n+c+r+f+h+ l+t+l+k+ a+l+m+e+a+r+k+
   a+l+g+a+n+b+y+tm.

   e+n+d+m+a+ t+n+snaH n+a+snyHtm d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+y+ g+m+h+w+r+y+tm
   tka+n+y+tm g+d+y+d+tm ddm+n+ w+f+a+q+ w+tjn+y+ g+d+y+d+ aHtkr+a+ m+n+
   aMtka+r+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+m+g+y+d+tm ..
   e+n+d+h+a+ t+t+h+y+aH a+l+b+l+a+d+ k+l+h+a+ l+g+b+r+ m+a+ q+d+ y+s+y+H'
   ahl+j+ h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+
   h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm.

   l+a+ m+k+a+n+ a+l+y+w+m+ l+ahhkl+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ n+zHa+m+a+ f+y+
   a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm
   w+a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm ahl+a+ t+w+s+l+a+ b+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+n+
   g+h+tm w+b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+
   a+l+m+t+d+r+g+ w+a+l+g+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ sne+b+ m+s+l+m+ m+l+t+z+m+ b+n+s+b+tm
   t+k+a+d+ t+c+l+ m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm w+l+a+ f+a+yHd+tm f+y+
   ahtka+r+a+t+ g+w+f+a+H' l+a+ t+t+w+a+H'm+ l+a+ m+e+ m+n+h+a+g+
   a+l+t+i+y+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+l+a+ m+e+ w+a+q+e+ a+l+n+a+s+
   w+a+l+aHr+dd a+l+y+w+m+.

   h+l+ aHn+t+m+ m+s+t+e+d+w+n+ l+l+t+hka+l+f+ m+e+ aHhkz+a+b+
   y+s+a+r+y+tm s+w+a+H' f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ aHw+ f+y+ t+snk+y+l+
   a+l+hkk+w+m+tm?+

   l+q+d+ s+b+q+ aHn+ t+hka+l+f+n+a+ m+e+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ f+y+
   a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ i+y+r+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+. t+l+k+
   ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ).  ahdka+ k+a+n+
   a+l+y+s+a+r+y+w+n+ t+w+n+s+y+y+n+ w+tjn+y+y+n+ y+s+e+w+n+ m+tkl+n+a+
   l+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm f+l+m+ l+a+ n+t+hka+l+f+ m+e+h+m+?+ m+tjl+b+
   a+l+hkr+y+tm w+m+e+r+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+f+y+l+tm b+g+m+e+
   k+l+ a+l+snr+k+a+H' w+a+l+f+r+q+a+H'. l+q+d+ t+g+a+w+z+n+a+ dkl+k+
   m+n+dk e+q+w+d+ tjw+y+l+tm m+n+ hky+tk a+l+m+b+d+ah. aHm+a+ m+n+ hky+tk
   a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+m+s+t+q+b+l+y+tm f+ahn+ t+n+z+y+l+ dkl+k+
   y+t+tjl+b+ q+r+a+H'tm l+l+aHw+dda+e+ w+t+q+d+y+r+a+ l+l+m+w+a+q+f+
   e+l+j+ aHs+a+s+ m+y+z+a+n+ a+l+m+c+a+l+hk  w+a+l+m+f+a+s+d+.

   aHm+r+ a+l+hkk+w+m+tm aHm+r+ s+a+b+q+ l+aHw+a+n+h+. w+l+k+l+ hka+d+tk
   hkd+y+tk.

   n+hkn+ n+t+hka+l+f+ ++ b+m+tkl+ m+a+ t+hka+l+f+n+a+ s+a+b+q+a+ ++ m+e+
   k+l+ t+y+a+r+ aHw+ hkz+b+ aHw+ hkr+k+tm i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm k+l+m+a+
   k+a+n+t+ t+x+d+m+ a+l+m+c+l+hktm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ w+l+m+
   t+k+n+ a+s+t+yHc+a+l+y+tm. a+l+e+b+r+tm h+n+a+ b+m+c+l+hktm
   a+l+b+l+a+d+  w+b+m+a+ t+q+t+ddy+h+ a+l+zHr+w+f+ a+l+r+a+h+n+tm
   w+b+a+l+x+a+r+tjtm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+t+w+a+z+n+a+t+h+a+ w+t+hka+l+f+a+t+h+a+ w+e+l+a+q+a+t+h+a+
   w+aHhkg+a+m+h+a+.

   aHsnk+r+k+m+ g+z+y+l+a+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+

   w+aHn+a+ b+d+w+r+y+ aHs+d+y+ l+k+m+ snk+r+y+ a+l+g+z+y+l+ r+a+g+y+a+
   l+k+m+ m+n+h+ s+b+hka+n+h+ x+y+r+ a+l+e+m+l+ w+e+m+l+ a+l+x+y+r+.

   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ s+tjw+r+


   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ m+n+ m+w+a+l+y+d+ a+l+s+a+d+s+ m+n+ y+w+n+y+w+
   1955 b+t+w+n+s+ a+l+e+a+c+m+tm,+ w+h+w+ hka+c+l+ e+l+j+ e+l+j+
   snh+a+d+tm a+l+t+q+n+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm l+l+t+c+r+f+,+
   w+a+snt+i+l+ l+s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm m+t+c+r+f+a+ m+s+a+e+d+a+ b+e+d+d+
   m+n+ a+l+snr+k+a+t+ w+a+l+d+w+a+yHr+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm.


   a+n+x+r+tj b+r+y+k+ f+y+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1976 w+t+hkm+l+ f+y+h+a+ m+s+wHw+l+y+a+t+
   q+y+a+d+y+tm k+tky+r+,+ w+b+s+b+b+ a+n+t+m+a+yHh+ a+l+s+y+a+s+y+,+
   hkw+k+m+ aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm ddm+n+ q+y+a+d+tm
   a+l+hkr+k+tm e+a+m+ 1987 b+x+m+s+tm e+snr+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ w+q+ddj+
   m+n+h+a+ e+a+m+a+ w+n+c+f+ tkm+ aHf+r+g+ e+n+h+ b+e+d+ a+n+q+l+a+b+
   b+n+ e+l+y+ ddd+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm.


   3+a+snt+i+l+ b+r+y+k+ b+a+l+d+e+w+tm a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+m+s+a+g+d+
   w+x+a+r+g+h+a+ f+y+ t+w+n+s+ w+b+a+l+k+t+a+b+tm f+y+ a+l+c+hkf+
   a+l+t+w+n+s+y+tm,+ tkm+ hkw+k+m+ i+y+a+b+y+a+ b+m+a+ y+z+y+d+ e+n+
   e+snr+y+n+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ e+a+m+ 1991 b+t+h+m+tm a+l+a+n+t+m+a+H'
   l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ m+m+a+ e+g+l+ b+f+r+a+r+h+ x+a+r+g+ t+w+n+s+
   hky+tk t+m+k+n+ m+n+ a+l+hkc+w+l+ e+l+j+ hkq+ a+l+l+g+w+H'
   a+l+s+y+a+s+y+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk e+a+m+ 1994.


   w+f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ w+a+c+l+ b+r+y+k+ a+l+a+snt+i+a+l+ b+a+l+d+e+w+tm
   w+a+l+k+t+a+b+tm,+ hky+tk e+m+l+ ahm+a+m+a+ w+x+tjy+b+a+ l+m+s+g+d+
   a+l+r+hkm+tm b+m+d+n+y+tm d+n+s+l+a+k+n+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm.


   3+w+a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ e+ddw+ m+wHs+s+ b+a+l+t+g+m+e+ a+l+aHr+w+b+y+
   l+l+aHyHm+tm w+a+l+m+r+snd+y+n+ w+e+ddw+ a+l+aHm+a+n+tm a+l+e+a+m+tm,+
   w+h+w+ n+a+yHb+ r+yHy+s+ g+m+e+y+tm m+r+hkm+tm a+l+ahi+a+tktm,+
   w+m+s+wHw+l+ b+a+l+g+m+e+y+tm a+l+aHl+m+a+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+l+tkq+a+f+tm w+a+l+a+n+d+m+a+g+,+ w+h+w+ m+t+z+w+g+ w+aHb+ l+s+t+tm
   aHw+l+a+d+ w+x+m+s+tm aHhkf+a+d+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : f+a+y+s+ b+w+k+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    a+b+w+e+b+d+ a+l+r+hkm+n+

   26-01-2011 23:54:04
   a+l+t+e+l+y+q+:

   y+a+ e+l+y+s+tm y+a+ m+s+k+y+n+tm : l+a+ y+m+k+n+ f+c+l+ a+l+d+y+n+
   a+l+s+y+a+s+tm ?+
   a+l+a+s+m+ :    e+l+y+s+tm

   26-01-2011 08:14:31
   a+l+t+e+l+y+q+:

   k+l+a+m+ g+m+y+l+ m+n+ sny+x+ g+l+y+l+..(aHe+dkr+ g+h+l+y+
   b+m+e+r+f+t+k+m+ ..w+l+k+n+y+ e+r+f+t+k+m+ m+n+ b+y+n+ a+l+aHs+tjr+)
   r+b+a+h+ m+a+h+dkh+ a+l+hkk+m+tm w+a+l+t+r+w+y+..l+q+d+ a+tkb+t+ hkz+b+
   a+l+n+h+ddtm a+n+h+ aHk+tkr+ e+q+l+a+n+y+tm w+t+r+w+y+a+ m+n+
   a+l+a+t+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ ..w+aHddm+ c+w+t+y+
   l+c+w+t+k+m+ f+y+ m+s+aHl+tm a+tjl+a+q+ s+r+a+hk  a+l+m+s+a+g+y+n+
   a+l+s+y+a+s+y+y+n+ x+a+c+tm m+s+a+g+y+n+ h+dkh+ a+l+hkr+k+tm
   a+l+a+s+l+a+m+y+tm..
   r+i+m+ a+n+y+ m+q+t+n+e+tm g+d+a+ b+ddr+w+r+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+
   f+c+l+ a+l+d+y+n+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ..
   w+l+n+t+r+k+ aHh+l+ a+l+m+s+a+g+d+ f+y+ t+e+b+d+h+m+.. w+l+n+t+r+k+
   aHc+hka+b+ a+l+hkr+y+a+t+ y+m+a+r+s+w+n+ hkr+y+a+t+h+m+ ..
   w+a+l+l+h+ a+l+r+q+y+b+ e+l+y+n+a+ g+m+y+e+a+..
   w+a+n+ k+a+n+ l+k+m+ t+c+w+r+ s+y+a+s+y+ l+t+w+n+s+ a+l+i+d+
   f+m+r+hkb+a+ b+k+m+..aHm+a+ a+dka+ a+r+d+t+m+ g+e+l+h+a+ d+w+l+tm
   d+y+n+y+tm b+hkt+tm w+b+a+l+q+w+tm....f+l+a+ l+a+  l+a+ ..
   a+l+a+s+m+ :    e+a+r+f+ a+l+m+e+a+l+g+

   25-01-2011 15:50:11
   a+l+t+e+l+y+q+:

   b+w+r+k+ l+h+ l+m+a+ q+d+m+h+ l+x+d+m+tm a+l+a+s+l+a+m+ w+q+dda+y+a+
   a+l+m+s+l+m+y+n+


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Kadhem Essaher   Dehketo Be Eyono
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Tribune


     *
     *
     *
     *

قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Lundi 11 Février 2013
   عارف المعالج
   ناشط سياسي ونقابي
   أن المتتبع لنسق تطور الأحداث في الفترة الأخيرة يوقن بأن عدد ممن بحسب
   على المعارضة اليسارية والديمقراطية وكأنها قد فقدت الأمل في أي تغيير
   ديمقراطي بمكن أن يفرز إزاحة النهضة عن السلطة في المحطة الانتخابية
   القادمة. فقد دفعت خيبة أمل بعض الأطراف للتصريح بأن ما شهدته تونس لم يكن
   بثورة، وهو ما دفع أحد الرموز الماركسية لتذكير رفاقه بأن الثورة الشعبية
   الحقيقية لا يمكن أن تقوم إلا بتأجيج الصراع الطبقي والاجتماعي، وقد وجد
   هؤلاء في الاتحاد العام التونسي للشغل - الذي أفرز مؤتمره الأخير قيادات
   تنتمي إلى جهات حزبية يسارية معروفة - الجهة التي تتبنى هذا الطرح وتؤطر
   هذا التوجه والتحركات المكرسة له، هؤلاء و ألائك التقت أهدافهم وتوجهاتهم
   المعادية لحكومة الثورة و خاصة حركة النهضة مع تحالف نداء تونس الذي كان
   حريصا على التقاط وجمع كل خصومها بعد أن استيقن جميعهم بأن ذلك هو الخيار
   الوحيد لزحزحة المشهد الانتخابي القادم من هيمنة حركة النهضة، وكلنا يذكر
   أن المغدور شكري بلعيد كان من بين الأصوات الناشزة التي رفضت انضمام
   الجبهة الشعبية لتحالف نداء تونس بالرغم من مواقفه المترددة من قانون
   تحصين الثورة واقصاء قدماء التجمعيين، ويبدو أن مقتل شكري بلعيد لا يمكن
   فصله عن هذا المشهد العام حيث يمكن أن يكون قد اختارته بعض الأطراف كقربان
   من أجل تحقيق هدفين في نفس الوقت وهما إزاحة العقبة التي تحول دون انخراط
   الجبهة الشعبية في اتحاد نداء تونس ثم اتهام حركة النهضة بأنها مورطة في
   عملية الاغتيال لتأليب الرأي العام ضدها قصد اضعافها في المحطات
   الانتخابية القادمة، ويبدو أن التوقيت الذي اختاره منفذو الجريمة فيه أكثر
   من رسالة فهو إن أريد به لكي يكون مصدقا لنبوءة السبسي الذي وعد بإسقاط
   الحكومة قبل أن ينجح المجلس التأسيسي في قراءة في المشهد السياسي :
   محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام تمرير قانون تحصين الثورة، فقد أريد
   له كذلك أن يكون متزامنا مع أزمة التحوير الوزاري والذي كانت التوقعات
   بشأنه تتجه نحو تشريك كتل جديدة بالمجلس التأسيسي على أرضية دعم استحقاقات
   الثورة ومساندة مشروع تحصين الثورة، وقد بادر رئيس الحكومة - الذي كان على
   ما يبدو تحت ضغط لوبيّات جهوية لم يرقها ما تسرب من احتمال مشاركة طرف ثان
   رئيس الحكومة صلاحياته وضغط استشارات من أطراف لا مصلحة لها في انقاذ
   التحالف الحاكم من الانهيار- بالإسراع بإيقاف كل المشاورات حول التحوير
   الوزاري مع الشركاء السياسيين واعلان قراره بتشكيل حكومة كفاءات غير حزبية
   والحال أن الجميع يعلم أنه لا توجد عمليا كفاءات مستقلة، ثم أن اسقاط
   الحكومة الحالية وتعويضها بحكومة كفاءات سوف يحقق للأطراف التي لم تؤمن
   بالثورة وتعمل على اجهاضها مكسبين أساسيين وهما ارباك الأبحاث والتحقيقات
   التي تجريها وزارة الداخلية للكشف عن مخططي ومرتكبي جريمة اغتيال المغدور
   شكري بالعيد وكذلك قطع الطريق على وزراء الترويكا والنهضة بالذات الذين
   شرعوا في احداث اصلاحات هيكلية ترمي إلى القضاء على منظومة الفساد
   واستبدالها بمنظومة مبنية على مقاربة تنموية اصلاحية تحسب لفائدة أصحابها
   في المحطات الانتخابية القادمة.
   لقد أرادت عديد الأطراف توظيف مقتل شكري بلعيد لأغراض مصلحية حزبية بعيدا
   عن الشعارات واعتبرته شهيد الثورة بعد أن كانت تشكك و لا تؤمن بحصول ثورة
   أصلا، فبقدر ما كانت القوى الرجعية المرتبطة بالنظام البائد طموحاتها
   الانقلابية على الثورة واقعية وذات حسابات سياسوية انتخابية فإن التيارات
   الماركسية اللينينية قد تصورت كعادتها انطلاقا من حساباتها الثورية
   المراهقة والارتجالية أنها قادرة على أن توظف وتستغل مقتل شكري بالعيد
   لإشعال فتيل التمرد والعصيان على النظام القائم. فهي إن كانت قد خططت
   بإحكام من أجل تجييش الشارع وخلق جو من الفوضى الخلاقة التي قد تساعد على
   انهيار الدولة وانقضاض المتربصين على السلطة، فالاصطفاف الرهيب والمنضبط
   على مدار الساعة الذي عرفته وسائل الاعلام الخاصة والعمومية وانخراطها
   المستميت في بث كل أشكال الدعاية المكرسة للكراهية والاتهامات المجانية
   لحركة النهضة وتحميلها مسؤولية اغتيال بلعيد بلغة لم يعهدها الشعب التونسي
   موغلة في العنف اللفظي والحقد المجاني والذي وصل إلى حد إدراج القناة
   الوطنية صور من العنف الذي صحب حادثة السفارة في بثها المباشر لجنازة
   الفقيد لإيهام المشاهدين بتورط اسلاميين في تعكير صفو الجنازة في محيط
   مقبرة الجلاز، كما ساهمت عديد الاذاعات الخاصة في شن حملة رهيبة على حركة
   النهضة ولتأليب الرأي العام لدفعهم لردود فعل عنيفة وصلت إلى حد بث ‘’احدى
   الاذاعات’’ خبر الهجوم على مقر فرع حركة النهضة بصفاقس قبل ربع ساعة من
   وقوعه وهي المسافة التي تفصل عن مقر الحركة المتظاهرين من التلاميذ
   المدفوعين للتظاهر من قبل الأساتذة المنتمين للتيارات اليسارية وقد التقط
   الخبر أحد رموز رابطة النضال الشبابي المنتمية للجبهة والذي كان ممن يتقدم
   المسيرة – وكأنها رسالة مشفرة – لتوجيه التلاميذ وأكثرهم من القصر إلى مقر
   الحركة للعبث به وتهشيم محتوياته وهذا التسلسل في الأحداث والترابط بينها
   تحفه عديد الشبهات والشكوك التي تستدعي فتح تحقيق جدي في احتمال تواطئ بعض
   الأطراف في نشر الفوضى والتخريب.
   ومن حسن حظ المتآمرين على أمن تونس وعلى تجربته الديمقراطية ومن سوء حظ
   شعبها أن تقاطعت مواقفهم من حكومة الثورة مع مواقف القوى الاستعمارية التي
   لم تغفر للحكومة ولوزير خارجيتها زيارته التاريخية إلى غزة وموقفها الداعم
   لها، وقد وصل الأمر إلى حد الدعوة التي وجهها الباجي قائد السبسي إلى
   فرنسا لكي تدعم ما سماهم الديمقراطيين وتقطع الطريق على الاسلاميين لكي لا
   يعودوا مرة أخرى إلى دفة السلطة، بل وصل الحد بإحدى الرموز اليسارية إلى
   دعوة فرنسا للدخول إلى تونس لإزالة الاسلاميين من السلطة كما تقوم بذلك في
   مالي !!!! .
   ولئن نجح معارضو حكومة الثورة في التأكيد على إحكام قبضتهم على الإعلام
   فإنهم فشلوا مرة أخرى في الإطاحة بها.... ويبقى السؤال المحير الذي يطرح
   نفسه ماذا لو أصر الشعب التونسي في المحطة الانتخابية القادمة على خياره
   وانحاز مرة أخرى إلى النهضة والقوى الثورية رغم القصف الاعلامي الرهيب
   الذي تتعرض له فماذا سيكون الموقف حينئذ.
   لقد قال أردوعان الذي تعرض في بداية مشواره السياسي إلى مواقف شبيهة من
   القوى العلمانية المتطرفة واليسارية :" لقد تعرضنا إلى قصف إعلامي عشوائي
   لمدة ثلاث سنوات قبل أن نتمكن من التخلص منه عندما بدأت تظهر نتائج ثمار
   الاصلاحات الاجتماعية والاقتصادية التي انتهجتها الحكومة"

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Kadhem Essaher   Dehketo Be Eyono

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   10 de 10 commentaires pour l'article 60299
   Chokko  (Tunisia)  |Mardi 12 Février 2013 à 16h 12m||
   Historique de chokko
   يعيش التونسيون منذ أشهر و حتى اغتيال شكري بلعيد، في ظل حكومة يهيمن
   الإسلاميون عليها، على وقع أحداث و قرارات و سياسات خطيرة، تصب في مجملها
   في إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن حركة النهضة التونسية التي انتظرت
   فرصتها للوصول إلى الحكم أربعين سنة، لن تفرط في هذا الحكم بسهولة، و أن
   مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط نفوذها على مختلف مؤسسات و مفاصل الدولة من
   خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها في جل المواقع القيادية، حيث تشير
   بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن
   ألف قيادي إسلامي وجدوا أنفسهم بفعل قرارات عليا في مواقع متقدمة في مختلف
   أجهزة الدولة.
   و يعمل إسلاميو حركة النهضة بدعم من الجماعات السلفية المتشددة، بكل حزم و
   جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما فتئت تقدم مساعداتها
   للفقراء و المحتاجين في الأرياف و القرى و الأحياء الهامشية المكتظة في
   المدن الكبرى، و ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين
   الدولارات من منظمات دينية في بلدان الخليج العربية، فضلا عن إخضاع أغلبية
   المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاف إلى أئمة ينتمون إلى حركة النهضة
   أو الجماعة السلفية، و تحويل
   منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية و مهاجمة الخصوم الايديولوجيين
   للتيارات الإسلامية.
   و شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين
   المتشددين من مصر و عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريحاتهم
   الشاذة لوسائل الإعلام المحلية حول “ختان البنات” و “حجاب الصغيرات” و
   غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الفزع في أوساط القوى
   الليبرالية و التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الحداثة في تونس
   التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية.
   و قد بلغ الخوف أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل أحد القادة
   المحليين لحزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من حكومة
   الإسلاميين، و قيام منظمة “رابطة حماية الثورة” الشبيهة بالحرس الثوري
   الإيراني بعمليات عنف ضد معارضين، و منع أحزاب معارضة من تنظيم اجتماعات
   حزبية، و إرسال تهديدات بالتصفية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين،
   إلى أن أصبح التونسيون على فاجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد.
   و تقف تونس اليوم مرتعدة خائفة على مستقبلها، ثورتها على مفترق طريق
   لبناني صعب، و حياتها السياسية مفتوحة على المجهول، لا أحد يعلم إن كانت
   نخبها الفكرية و الحزبية ستنجح في معالجة خلافاتها على نحو يحفظ لتونس
   طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية و مشروع حداثي تقدمي، أم أنها
   ستنزلق إلى مزيد من العنف و الاغتيالات و الاصطفاف الايديولوجي و الطائفي.

                                                           Alerter warning

   Riadhbenhassine  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 22h 41m||
         Historique de riadhbenhassine
   كنت قد كتبت سابقا أن من أكبر أخطاء النهضة هو عدم إعتمادها على الشارع ،
   و لم تفعل ذلك إلّا في مناسبات وصلنا فيها إلى الهاوية، و هي أربع أولها
   المحاولة الإنقلابية للداخلية يوم 9 جانفي 2012، ثانيها يوم 01 ماي 2012،
   ثالثها يوم 23 أكتوبر، و رابعها الإظراب العام يوم 14 ديسمبر. كل هذه
   المحطّات كان فيها إستعمال الشارع أو التلويح به بصفة قوية و حاسمة هو أهم
   سلاح الترويكا و أغلب الثورا لتجاوز هذه الأزمات الأربع و قد نجحت فيها، و
   لكن للأسف هذه السياسية
   (حافة الهاوية) من مساوئها أنها تبث اليأس في الشعب رويدا رويدا. أمّا
   المحاولة الأخيرة فهي الأخطر على الإطلاق من قبل أعداء الثورة بالنظر
   "للأسلحة" و والوسائل التي إعتمدوها و لمستوى الجرأة التي وصلوا لها، و مع
   ذلك فقد فشلت هذه المحاولة الأخيرة و لكن أظنّها بصفة قاصمة لأعداء الثورة
   إن أحسنت الترويكا إستغلالها لصالحها و لصالح الثورة.
   بات واضحا أن أعداء الثورة يعرفون جيدا الظروف التي يمكن أن تحقق لهم
   مبتغاهم في الإنقلاب على الثورة، و هي نفس الظروف تقريبا التي كانت سببا
   في نجاح الثورة ذاتها. الظروف التي صاحبت قيام الثورة تتمثل في 1-وجود
   إحتقان شعبي كبير 2 –وجود صاعق 3- عدم وجود تشكيلات قوية "شارعية" يمكن أن
   تمنع أي تحرّك شعبي 4-إمتداد التمرد و الإحتجاجات و تغطيتها لأغلب ولايات
   الجمهورية (لتشتيت جهود الأمن) 5- وجود لقيادات لهذه التحرّكات حتى على
   مستوى جهوي لتوجيه التحرّكات حتى
   و إن كانت غير مترابطة تنظيميا (النقابات المحلّية و الجهوية بخلاف
   القيادة المركزية العميلة)
   . ما صار في الثورة هو أن الإحتجاجات قد قامت لوجود إحتقان كبير و الصاعق
   كان مقتل البوعزيزي رحمه الله و أيضا بدايات عمليات القنص، كما أن
   القيادات الجهوية النقابية قد ساهمت في تأجيج الأوضاع و قيادة التصعيد, و
   الجهة الوحيدة التي واجهت هذه الإحتجاجات هي قوى الأمن، و بما أن
   الإحتجاجات قد إنتشرت على كامل ولايات الجمهورية فإن الأمن لم يستطع
   السيطرة على الأوضاع (لتشتت جهوده )و صار الإنفلات، و حتى التجمع و هياكله
   المجرمة كانت أجبن من أن تواجه هذه التحركات
   المحاولة الأخيرة التي كانت تهدف للإنقلاب على الثورة أكاد أجزم أنها
   شاركت فيها الأطراف التالية: الذي اغتال المرحوم شكري بالعيد، فلول التجمع
   من نداء تونس و حلفائه الجمهوري و المسار، الجبهة الشعبية المغدورة ،قيادة
   إتحاد الشغل، الدوائر الخارجية الفرنسية عن طريق الدعم السياسي و
   الإعلامي، و أخيرا الإعلام البنفسجي. الخطة كانت خلق الصاعق و هو إغتيال
   شكري بالعيد الذي يصيب أنصاره و جبهته بالهيجان (و هي المعروفة بتشنجها) ،
   هذا الصاعق يأتي في وقت وجود إحتقان
   شعبي (بالطبع ليس بالمقدار الذي كان عليه الوضع قبل الثورة) و المتمثّل في
   أزمة التحوير الوزاري و التهييج الإعلامي البنفسجي الموحي و المحرّض على
   الحكومة ليلا نهارا بدعوى البطالة و الغلاء و و و و . الذي زاد الإحتقان
   (أو لنقل خلق واقع متشنّج أكثر) هو إعلان الإضراب العام من قبل إتحاد
   الشغل في يوم الدفن. أظن أن أهم عامل لخلق و لتوتير الأجواء هو إعلان
   الإظراب العام، فهذا الإعلان يمتد على كامل ولايات الجمهورية ، و يشجع
   التشكيلات الإنحرافية في كل المناطق
   على إستغلال الفرصة للهجوم على أغلب المنشآت للنهب و الحرق، و عندما يكون
   هذا الإنفلات عاما على كل المناطق يضعف الشرطة في مواجهتها. هجومات
   المنحرفين ظاهرة برزت في الأيام الأخيرة للثورة، حيث أن حالة التراخي
   العاملة و الإعياء الذي ظهر عليه البوليس شجع هاته التشكيلات على النهب
   جماعات جماعات، و هي و للحقيقة ساهمت في مزيد إضعاف النظام و نجاح الثورة
   (و أنا شخصيا أعتبر هؤلاء المنحرفين من أهم "فاعلي" الثورة و هم ضحايا نفس
   هذا النظام الذي ثاروا عليه
   بمواجهتهم للبوليس ثم للفوضى العارمة التي خلقوها بالحرق و النهب مما أضعف
   النظام، و ما سبّب لاحقا تكوّن لجان حماية الأحياء في ردة فعل على هجومات
   هاته التشكيلات الإنحرافية (الثائرة إجتماعيا)).
   التخطيط من وراء إغتيال شكري بالعيد كان يقتضي خلق الأوضاع المتوترة التي
   تسمح بخروج هاته التشكيلات الإنحرافية لتنهب في كل المناطق (إمّا خروج
   تلقائي للمنحرفين أو الدفع لهم نقدا لتشجيعهم على الخروج)، لذلك كان
   الإضراب العام هو أحد أضلع المؤامرة (يقين المخطط من أن قيادة الإتحاد
   ستنتهج هذا المسلك، و هي التي حاولت فعله سابقا يوم 14 ديسمبر في محاولة
   بث الفوضى في البلاد، المفضية إلى خلخلة أركان الحكم و تغيير قواعد لعبة
   السلطة). هذا التخطيط لكي ينجح كان
   يفترض أن تفشل تشكيلات البوليس في مواجهة المنحرفين، و أن لاتجد هاته
   التشكيلات من يرد عليها شعبيا، و هنا كانت الغلطة المقتل لكل هذه الخطة
   الجهنّمية، فقد وجدت من يتصدّى لها في الشارع و هم أنصار الترويكا أوّلا ،
   و لكن أكثر من ذلك هم السلفيين الذين استشعروا الخطر عليهم من تغيير قواعد
   اللعبة ، و تصرّفوا طبقا لغريزة البقاء، و تصدوا لأغلب هاته التشكيلات
   الإنحرافية، و فشل المخطط.
   أكبر خسارة مني بها أعداء الثورة هو خسارة توازن الرعب الذي كانوا يقيمونه
   مع الحكومة و من ورائها، و الذي يتمثّل في الخوف من إستعمال الشارع بصفة
   شاملة ، و الذي فاز به أيصار الشرعية الإنتخابية بإمتياز يوم الجمعة، و ما
   على الترويكا إلّا العبور إلى السرعة القصوى في الولوج إلى أوكار
   الفاسدين، فاليوم الوضعية مختلفة و الأعداء مصابون بالصدمة من الفشل
   الذريع الذي أصابهم و أكبر خطأ يقوم به الجبالي حاليا هو الإنحناء إلى
   الثورة المضادة بتبنّي خيار حكومة
   التكنوقراط بلا سند حزبي لصيق و التي ستضعف محاولات ظرب الدولة العميقة

                                                           Alerter warning

   Wildelbled  (United States)  |Dimanche 10 Février 2013 à 19h 58m||
          Historique de wildelbled
   لو يبتعد السبسي والغنوشي ومرجان والشابيوالحامدي و العكرمي ومرزوق وبعض
   الوجوه أوالأسماء التي لا تملك ذرةه من الوطنيه واليفتح المجال للطاقات
   الشابه،فإن مستقبل تونس فيسواعدوعقو ل شبابهاالذي أولع نارالثوره

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (France)  |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 37m||
   Historique de Tounsi
   السبسي هو رأس الأفعى ولو مات هذا الشربر وسيموت كما سنموت عاجلا أو أجلا
   فبومئذ سيفرح المؤمنون وسترتاح البلاد والعباد والأرض الذي يمشي عليها هذا
   الفاسد المفسد

                                                           Alerter warning

   Kooping  (Slovakia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 27m|Par [1.gif] |
              Historique de kooping
   Franchement ce machin jbali est treeeees decevant.

                                                           Alerter warning

   Chebbonatome  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 47m||
      Historique de Chebbonatome
   قرار حمادي الجبالي إذا لم يعرض على التأسيسي و تمكن من فرضه بإعانة
   الإعلام النوفمبري و عيّاض بن عاشور هو انقلاب ابيض يشبه انقلاب بن علي
   بابا على بورقيبة و ما آراء القانونيين الا مثل الشهادة الطبيّة المزوّرة
   التي أمضى أسفلها الدكتورقدّيش

                                                           Alerter warning

   Kooping  (Slovakia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 45m|Par [1.gif] |
              Historique de kooping
   Je vois les fautes d'ortographe mortelles des oppsants du
   troika..maintenant je comprends leurs niveaux ..et je comprends
   tout..especes d'ordures vous n'arrivez pas a ecrire une phrase
   simple..et vous voulez gouverner??...idiots, poubelles

                                                           Alerter warning

   SOS12  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 14m||
   Historique de SOS12
   لقد اعانتهم عناصر داخل الااتلاف تفضل المعارضة على ا لنهضة

                                                           Alerter warning

   Lechef  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 13m||
   Historique de lechef
   بعدماًً بدأتً تظهرً نتائجً الإصاحً الإجتماعيً وً الإقتصاديً قالهاً
   أوردوقانً وً هوً كذلكً لوً لمً تفشلَ هذهً الحكوماتً المتتاليةً لماً
   شاهدناً هاً الإنهيارً وً الشاكلَ َ الخوفوً لكانتً البلادً علىً أحسنً
   ماً يكونً وً أنً المستفيدينً منالثرةً قلةً وً لذلكً فإنً لماكلً تاثرت

                                                           Alerter warning

   FARHATI  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 14h 32m||
   Historique de FARHATI
   C'est ça la vérité de la vie politique de la tunisie, heureusement que
   la plus grande partie des tunisiens le savent très biens et attendent
   la prochaine élection pour maître chacun à sa place réelle dans le lieu
   politique, même les tunisiens du "rif" comprennent mieux la politique
   que nos soi disant élites politique qui restent encore ignorants en
   sociologie humaines des tunisiens, ils ne regardent que les fouteurs de
   trouble encouragés et
   payés par des mafieux de la politique .

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * 16:12 Clôture des 16 jours d'activisme co
     * 15:27 Les sous-officiers et les sergents
     * 14:59 محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستي
     * 14:48 Dialogue national - ''toujours pas
     * 14:35 عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنف
     * 14:21 نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض
     * 14:15 Médenine: Les cours suspendus dans
     * 13:59 الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب
     * 13:33 المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير
     * 12:54 القيروان : الرئيس المرزوقي يحيي الذك
     * 12:46 Démarrage de la séance plénière du
     * 12:44 Zied Lakdhar: ''l'opposition a perdu
     * 12:28 وفاة شقيقين في انفجار بأحد المحلات ا
     * 12:22 إياد الدهماني : الردود المتشنجة للسي
     * 11:24 قيادي بجبهة الإنقاذ: حزب نداء تونس
     * 11:16 ''Les prévisions du projet du budg
     * 11:07 نواب النهضة متمسكون بإدراج تزوير الإ
     * 10:42 راشد الغنوشي: ليس بالانتقام والتشفي
     * 10:33 الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على
     * 10:23 Esprit Media Centre : première sessi
     * 10:13 ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك
     * 10:08 Front page des journaux de Tunisie
     * 09:47 Approvisionnement garanti au cours
     * 09:41 Grand Gala au Théâtre Municipal de
     * 09:35 ''Samedi matin est l'ultime chance
     * 08:48 الهاشمي الحامدي: أهالي سيدي بوزيد س
     * 08:44 محمود البارودى : الأطراف التى تتهمنا
     * 08:37 محمد عبو: المعارضة تقدم خدمة مجانية
     * 08:13 Le Tunindex clôture vendredi, en lé
     * 08:12 Appel pour un pacte national multipa
     * Hier 23:02 Le Mouvement Ennahdha indigné par l
     * Hier 22:29 ابراهيم القصاص للنواب: يعطيكم ديمقرا
     * Hier 22:20 النائب علي بالشريفة يحمل ماء البحر ا
     * Hier 22:06 سامية عبو: صقور النهضة قاموا بصفقة س
     * Hier 22:00 نقابيون في شركة السكك الحديدية يمنعو
     * Hier 21:39 سمير الوافى: النهضة بدهائها استدرجت
     * Hier 21:32 المستيري والناصر يعودان إلى الواجهة
     * Hier 21:08 Handball CAN-2014 (préparation): L
     * Hier 21:01 Achèvement de la décharge contrôlée
     * Hier 20:14 Les vols entre Gabès et Tunis repr
     * Hier 20:05 Des organisations tunisiennes et in
     * Hier 19:54 Le ministère de la santé déterminé
     * Hier 19:44 Deux femmes journalistes lauréates d
     * Hier 18:49 CNOT: le drapeau olympique en berne,
     * Hier 18:35 « La liberté d'expression et l'inte
     * Hier 18:19 La présidence du gouvernement nie
     * Hier 18:18 Poursuite des concertations sur le
     * Hier 18:16 La commission des litiges de la FTF
     * Hier 18:09 توضيح وزارة الداخلية بشأن مداخلة عضو
     * Hier 18:02 النهضة تدين تنفيذ حكم الإعدام في حق
     * Hier 17:52 تراجع نسبةالبطالة بـ 1.3 نقطة لتبلغ
     * Hier 17:46 بـــلاغ من رئاسة الحكومة بخصوص الل
     * Hier 17:43 La Tunisie assiste à l'inauguration
     * Hier 17:41 Prêt Koweïtien de 140 millions de d
     * Hier 17:33 Le Tunindex clôture la semaine sur
     * Hier 17:22 المجلس التأسيسي: تصفيق على مداخلة صا
     * Hier 16:28 رد على RFM من الديوان الوطني للإرس
     * Hier 16:26 Les minotiers revendiquent l'augmen
     * Hier 16:15 بالفيديو: القبض على اخطر مزور للعملة
     * Hier 16:10 Appel à hâter l'application des loi

   Indicateurs Banque Centrale de Tunisie
     * Avoirs en devises
       11743,9
     *
       (12/12)
     * Jours d'importation
       108
                            _____________________

     *              1 € = 2,30243 DT        1$ =1,67212 DT
                            _____________________

     * Solde Compte du Trésor   (12/12)   897,5 MDT

   [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg]
     TUNINDEX: 4424.08
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:32
     * المغرب
       5:04
     * العصر
       2:46
     * الظهر
       12:15
     * الشروق
       7:24
     * الفجر
       5:52

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |60299 8260|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires

    @Gladiateur ..."
   Par: MOUSALIM (Tunisia )
   Sur:
      ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل
   بين الجنسين في المساجد 12

    mazynou hal oulayed ,allah yrhamou oua ysabber emmimtou et je ne veux
   pas dire meskin parce inchalAl..."
   Par: rabbymaanaa (United Arab Emirates )
   Sur:
      القيروان : الرئيس المرزوقي يحيي الذكرى الأولى لوفاة الوكيل بالحرس
   الوطنى أنيس الجلاصى 1

    @MOUSALIM ça ne devient plus hammam arbi mais disant plus tôt, salon
   de massage thaï...."
   Par: Gladiateur (Canada )
   Sur:
      ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل
   بين الجنسين في المساجد 12

    ça ne devient plus hammam arbi mais disant plus tôt, salon de massage
   thaï. ..."
   Par: Gladiateur (Canada )
   Sur:
      ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل
   بين الجنسين في المساجد 12

    حسب التشخيص تبين ان الصافي طلع ماء سبالة مالح برشى..."
   Par: waxwax (France ) Par [1.gif]
   Sur:
      الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على الفحص الطبي 13

    Il vaut mieux créer un autre corps de douane et pour le garder saint,
   il faut qu'il n'ait aucun cont..."
   Par: Faycel (Tunisia )
   Sur:
       Tunisie: Les sous-officiers et les sergents de la douane en sit-in
   ouvert 1

    أصبت ..."
   Par: sayebalik (France )
   Sur:
      عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنفسهم قبل قانون العدالة الانتقالية
   ولابد من الحزم معهم 1

    ...ايا...شيلافووووووووررررميييي ..."
   Par: Freudon84 (Bahrain )
   Sur:
      محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة
   الحكومة 6

    يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنو .مثلdorraعلى سبيل المثال..."
   Par: sayebalik (France )
   Sur:
      غشاء البكارة موضوع برنامج عندى ما نقلّك على قناة التونسية 13

    Il faut aussi changer la loi qui nous oblige à payez une taxe injuste
   via la facture de la STEG ! Il..."
   Par: TaharLassoued (Tunisia ) Par [1.gif]
   Sur:
      نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض الإبقاء على قناتي 7 و 21 3

    Combien compte d'habitants ce village? Certainement moins que le
   nombre d'élèves d'un lycée à Medeni..."
   Par: Faycel (Tunisia )
   Sur:
        Médenine: Les cours suspendus dans l'école primaire de ''Oued
   Sedr'' depuis plus d'un mois1

    علاش ما يلعبوش طرح شكبّة و اللي اشكب لول يصبح رئيس حكومة..."
   Par: Persona_non_grata (France )
   Sur:
      محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة
   الحكومة 6

    النقبة المثقفة في تونس الي يتكلم فيهم يقول كلام انتن من الي قبلو..لك
   الله يا بلدي حتى مباركة نواحة م..."
   Par: nourammar (Tunisia ) Par [1.gif]
   Sur:
      ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك بعد حديثه عما اعتبره خطر الفصل
   بين الجنسين في المساجد 12

    المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين تفكروا قصة سيدنا علي كرم الله وجهه و
   معاوية ..."
   Par: AEDHS (Tunisia )
   Sur:
      محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستيري لتقاسم المهام في رئاسة
   الحكومة 6

    Comment peut on parler de justice et de démocratie réelle, si on
   exclue une de ces rubriques. Bravo ..."
   Par: Universitaire (Tunisia )
   Sur:
      المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير الانتخابات ضمن الجرائم المشمولة
   بالعدالة الانتقالية 5

    La Bande des Quatre العصابة الرباعية لو دخلوا بحرا لنجّسوه، فالمستجير
   بهم كالمستجيرمن الرمضاء بالنا..."
   Par: galb_ellouz (France )
   Sur:
      الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب اقتراح 3 أسماء لرئاسة
   الحكومة 20

                        Lire plus de commentaires...

   Radio Babnet Radio Babnet Tunisie  On Air:
     * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif]

   [1.gif]
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Kadhem Essaher   Dehketo Be Eyono
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Babnet


     *
     *
     *
     *

مفتي الجمهورية التونسية يدعو الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Lundi 21 Février 2011
   في رسالة مفتوحة من مفتي الجمهورية إلى أعضاء لجنة الإصلاح السياسي دعا
   سماحته الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور وجاء في الرسالة المفتوحة
   التي نشرتها جريدة الصباح
   " إن المهمة الجسيمة الموكولة إليكم /أعضاء لجنة الإصلاح السياسي/ في
   إجراء الإصلاحات الدستورية والسياسية التي من شأنها أن ترقى ببلادنا الى
   طموحات الثورة المباركة والى آمال الشعب التونسي في أن يعيش حياة حرة
   كريمة ديمقراطية، وعلى ضوء الحوار القائم اليوم في مختلف أجهزة الإعلام
   بمختلف مكوناتها والذي يتسم بالحرية والصراحة في التعبير عن الرأي بمختلف
   أطيافه وأطروحاته الفكرية، واعتبارا لأهمية الدستور في حياة الشعوب
   المعاصرة والذي يجب أن يعبر بالضرورة عن خصوصيات الشعوب الثقافية والدينية
   والحضارية، فإني من موقع مسؤوليتي الدينية في البلاد، أهيب بكم:
   1) أن تصونوا هوية الشعب وعراقته الثقافية والدينية، بالحرص على عدم
   المساس بالفصل الأول من الدستور الذي ينص على أن تونس دولة دينها الإسلام
   ولغتها العربية، فالإسلام يبقى دوما المقوم الأساسي لثقافة هذا الشعب
   ودينه المتبع للغالبية الساحقة من التونسيين، وتبقى اللغة العربية دوما هي
   اللسان الناطق لهذا الشعب.
   2) على أن ذلك لا ينفي حرية التدين، وهو المبدأ الذي نص عليه القرآن
   الكريم كحق مكفول لجميع الناس " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
   " ( سورة البقرة : الآية 256 ).
   3) وعلى الدستور أن يضمن مع ذلك حرية ممارسة الشعائر الدينية وحمايتها من
   كل أشكال التسلط والتعدي والعنف الذي تأباه الأنفس الأبية الحـرة في كل
   مكان من الدنيا.
   ومن الواجب الديني لكل مسلم ومسلمة أن يرعى هذه الحرية في نطاق الاحترام
   المتبادل بين أصحاب الديانات المختلفة. وقد عرفت هذه الأرض منذ الفتح
   الإسلامي، هذا التعايش الراقي بين المسلمين وأهل الكتاب، قياما على مبدأ
   قرآني أصيل " لكم دينكم ولي ديــن " ( سورة الكافرون : الآية 6 ).
   4) كما أدعو من موقعي هذا، التفعيل الحقيقي للفصل الأول وعدم تركه حبرا
   على ورق مثلما كان الشأن منذ ما يزيد عن خمسين عاما، بأن يكون له تفريعات
   قانونية وتشريعية تكفل عمليا حرية التدين وحرية ممارسة الشعائر الدينية
   دون خوف أو وجل.

   5) أن يضمن الدستور حرمة المساجد والقائمين عليها من كل أشكال الوصايـة أو
   التهميش، وحفظها من الفتن والتجاذبات السياسية والمذهبية لقوله تعالى "
   وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا " ( سورة الجن : الآية 18 ).
   6) وحري في نظري، أن يدرج في نطاق القانون الدستوري صياغة جديدة لقانون
   المساجد يحفظ حرية الكلمة على المنابر، ولا يضيق على الناس أداء شعائرهم
   فيها.
   7) وتفعيلا للفصل الأول من الدستور، لا بد من إصلاح جذري لكل الهياكل
   والمؤسسات الدينية في البلاد بما يجعلها قادرة على أداء المهمة الدينية
   الموكولة إليها حتى تكون معبرة أصدق تعبير عن قضايا الناس ومشاغلهم.
   8) أردت بهذه الرسالة الموجهة الى أنظاركم، أن تكونوا مبادرين الى إعادة
   الاعتبار للإسلام في هذه الديار، وعدم حصره في زاوية ضيقة تبعده عن الحياة
   العامة والخاصة، بعد أن كان هيكلا خاويا لا روح فيه منذ ما يزيد عن نصف
   قرن.
   وفقكم الله، وأعانكم على القيام بهذه الأمانة التاريخية، لترجمة تطلعات
   الشعب التونسي ووفاء لمبادئ ثورة العزة والكرامة وتكريما لأرواح الشهداء
   الأبرار.
   والســــلام".
   عثمان بطيخ
   مفتي الجمهورية التونسية"

          سيدي مفتي الجمهورية ... لماذا لا نوحد العبادات في مساجدنا

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Kadhem Essaher   Dehketo Be Eyono

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   81 de 81 commentaires pour l'article 32942
   Moez  (Tunisia)  |Mercredi 23 Février 2011 à 16h 11m||
   Historique de Moez
   La tunisie restera un pays arabe et musulman. un pays de tolérance. les
   laïques peuvent toujours s'exprimer mais la religion de l'état restera
   l'islam

                                                           Alerter warning

   Naoufel  (Switzerland)  |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 20m||
     Historique de Naoufel
   Le problème ne vient pas du tout de l'islam, qui est la religion juste.
   il vient de ceux qui l'utilisent à leurs propres fins et qui essaient
   d'imposer aux autres leurs lois et visions. dieu a dit: "s'il le
   voulait, ils seraient tous musulmans". mais ce n'est pas le cas et
   c'est très bien comme ça.

                                                           Alerter warning

   Rafik  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 08m||
   Historique de Rafik
   Wallahi la3dhime j'annonce une vérité :
   les laïques sont les représentants des massonistes en tunisie !
   leurs religion c'est seulement leur plaisir !
   allah a dit: (ara ayta man ittakhaza ilahahou hawah) ----> se sont les
   laïques et généralement les massonistes

                                                           Alerter warning

   Rafik  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 14h 58m||
   Historique de rafik
   السلام عليكم،
   بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد ك : بالله شنوا المشكلة
   في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت
   ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين
   رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما
   كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة
   طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك
   بالانسان.
   الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد
   التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي
   سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من
   الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات
   العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا
   جئنا بعدهم بقرون.
   الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت
   أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف
   الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم
   تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره
   بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة
   صهينة تونس

                                                           Alerter warning

   Salim  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 13h 26m||
   Historique de salim
   Tounis dinouha al islam inchaallah
   wa in kariha el kafiroun .
   wal hamdou li allah

                                                           Alerter warning

   Amin  (Tunisia)  |Mardi 22 Février 2011 à 16h 38m||
   Historique de amin
   Bon regardez lessez ses laiiques parler , ils ne peuvent rien faire
   d'autre , la tunisie restera muslmane , et personne ne changera ça
   enchallah , il vous faut un ataturk et une grande armé et meme avec ça
   vous ne pourrez pas vaincre la volonté musulmane avec vos mensanges .
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   B5  (Tunisia)  |Mardi 22 Février 2011 à 09h 11m||
   Historique de B5
   Croyez -moi ,je suis sincère.je ne savais pas que notre mufti avait
   d'autres fonctions ou quoi que se soit à part annocer après avoir
   consulté et ...et...le début d'un nouveau mois du calendrier dit
   "musulman"...mr le mufti a du se tromper de sujet certes...!

                                                           Alerter warning

   إسماعين د  (France)  |Mardi 22 Février 2011 à 01h 09m||
   Historique de إسماعين د
   Voici un extrait éloquent de "al3arabya" pour dire à quel point les
   islamistes sont très peu crédibles:
   وكانت بعض وسائل الإعلام ذكرت أن حراس القرضاوي منعوا وائل غنيم من الصعود
   إلى المنصة ما حمله على مغادرة ميدان التحرير غاضباً. كما شبّه الكاتب
   المصري محمد حسنين هيكل عودته بعد نجاح الثورة بعودة الخميني عام 1979 إلى
   إيران بعد نجاح ثورتها في الإطاحة بالشاه محمد رضا بهلوي......
   وأشار القرضاوي إلى أن إلقائه لخطبة الجمعة “ليست إيذاناً ببدء دولة
   دينية‏,‏ بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية‏,‏
   لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت
   الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية‏..‏ فأنا ضد الدولة الدينية
   تماما‏ً,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي”‏.
   la récupération des révolutions c'est le sport national des islamistes.
   ce qui reste ma plus grande méfiance des islamistes c'est leur double
   langage et leur grand opportunisme.
   monsieur kardhaoui, est un mercenaire notoire, il a ménagé les régimes
   arabes corrompus, pendant des décennies, ou il prêchait et continue
   jusqu'à ce jour, à prêcher un islam de complaisance vis à vis des
   tyrans, pourtant il avait tous les moyens de leur dire ce qu'il vient
   nous chanter maintenant. c'est un usurpateur comme tous les islamistes
   politiques.
   سرقتو الثورة منّا .... وقلتو الصبر مِنَّه
   وعُقْب الصبر جَنه .... وباب بمفتاحين
   ودان الملك ليكو ... وشاع الكفر فيكو
   وزاد الفجر بيكو .... عملتو إسلامين
   en tunisie nous sommes tous musulmans, à quoi bon de nous marteler ce
   que nous devons faire.
   monsieur batikh, avait l'occasion de dire à ben ali, que ce qu'il
   faisait était contraire à la loi divine, il ne l'a jamais fait.
   pourquoi????, il avait peur pour son statut??? il a manqué de courage,
   je comprends, personne n'est un héros,
   maintenant, il vient de trouver la parole, et du courage, nous en
   sommes contents pour lui, mais c'est un peu facile, on ne peut
   l'écouter qu'à une seule condition : on doit juste lui rappeler que
   cette révolution est justement là pour faire tomber le régime et ses
   symboles. et il en faisait largement partie.
   سي عثمان سمعناك بكل إهتمام.... لكن بكلّ حزم : ألمعذرة فرصيدك قد إنتهى
   [icon_redface.gif]

                                                           Alerter warning

   Elyès  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m||
   Historique de Elyès
   @marwène
   je suis tout à fait d'accord avec marwène, l'islam est plus bénéfique
   que la laicité aux minorités qui cohabitent avec lui. en plus, les
   exemples que tu as cité sont très intelligents et montrent clairement
   l'aberration des raisonnements pro-laiques.

                                                           Alerter warning

   Hella  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m||
   Historique de hella
   @tunisien : din il islam din tsémo7, mais malheureusement les
   islamistes n'accepte pas la différence vous voulez (une bonne partie)
   que tout le monde se comporte comme vous sinon c'est un mécréant kéfér
   wa yé7illou 9atlouhou, rien que dans la manifestation des femmes
   démocrates des "islamistes ont voulu semer le désordre et les ont
   qualifié de mécréantes, ils ont fermé les maisons clauses, les bars,
   attaquer une synagogue, on ne peut pas
   oublier les attaques avec " mé lfar9" pour les femmes dans les années
   80, quand je passe devant ils me lynche du regard car je ne suis pas
   voilée et je porte une jupe, et en plus, on voit ce qui se passe dans
   des pays tel que l'arabie saoudite et l'iran.... on ne veut pas être
   comme eux. par contre un musulman laïque ( et oui on peut être musulman
   et laique ) ils n'agressera jamais un islamiste ou une voilée ( ben ali
   l'a fait parce que il
   voulait le pouvoir), et c'est qui fait qu'un bon nombre de gens ont
   peur de ça. c'est pourquoi je suis pour la laicité c'est la garante de
   la démocratie celui qui veux prier qu'il le fasse autant qu'il veut et
   celui qui veut aller dans un bar c'est son affaire, il sera jugé par
   dieu et non par quiconque, c'est une affaire entre lui et dieu.

                                                           Alerter warning

   Laabed  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 21h 38m||
   Historique de laabed
   Je me demande si le mufti parle au nom de la république ou de la
   volonté populaire ou d'un simple avis personnel.

                                                           Alerter warning

   Hakka  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 19h 16m||
   Historique de hakka
   Si l'europe opte pour la laicité c'est par manque de foi, mais nous on
   a confiance dans nôtre religion reste à choisir les hommes qui nous
   gardent dans le milieu chemin. si on opte pour la laicité ça sera le
   phénomène contraire et la plus part des tunisiens vont chercher à
   protéger l'islam et on tombera sûrement dans l'extrémisme. en ce moment
   c'est la grande fetna dans nôtre pays.

                                                           Alerter warning

   Musluman  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 35m| par mobile  |
            Historique de Musluman
   La religion et politique ne se cohabite pas Démocratie = laïcité sinon
   retour a la dictature

                                                           Alerter warning

   Fanfan  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 28m||
   Historique de fanfan
   @ dodo vous serez la matière grise de la république islamique. c'e
   n'est pas vous qui m'interdirez de vivre en tunisie. en france et en
   europe les musulmans sont mieux traités que les musulmans en terre
   d'islam. je pense que le peuple tunisien est suffisamment intelligent
   pour ne pas tomber dans le piège des religieux. a vous lire vous et vos
   acolytes je deviens islamophobe.

                                                           Alerter warning

   Oldman  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 17m||
   Historique de oldman
   Voila la voix et la bonne voie de la raison
   je decouvre en mr il mufti un homme capable de raisonner tt le monde pr
   le bien du pays nos parents, nous, nos enfants et nos neveux et le
   peuple de notre chere patrie
   assez de demogogie de part et d'autre et la tunisie restera la terre de
   la tolerance et il n'y aura de place ni pr l'extremisme religieux ni pr
   celui d'une gauche fanatique qui croit encore au bolchevisme

                                                           Alerter warning

   El barrani  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 55m||
   Historique de el barrani
   دعا مفتي تونس السبت 8/1/2011، إلى عدم الصلاة على المنتحر "استنكاراً لما
   صدر عنه وزجراً لغيره".
   وقال الشيخ عثمان بطيخ مفتي تونس التي شهدت في الفترة الأخيرة حالات
   انتحار حرقاً ، في تصريحات نشرتها اليوم جريدة "الصباح" اليومية على
   موقعها في شبكة الإنترنت إن "الانتحار ومحاولته جريمة وكبيرة من الكبائر،
   ولا فرق شرعاً بين من يتعمد قتل نفسه أو قتل غيره"
   d'après vous pourquoi le mufti a fait cette fatwa?
   c'est parce qu'il est un fonctionnaire de l'état de ben ali. dans un
   pays laïque ou le mufti n'est pas nommé par le ministre du culte, mais
   élu par des oulémas, monsieur batikh, aurait pu ne pas se précipiter
   pour faire cette fatwa.
   كرم الرئيس التونسي زين العابدين بن علي الشيخ كمال الدين جعيط مفتي
   الجمهورية خلال استقباله أمس الجمعة ، بتقليده الصنف الأكبر من وسام
   السابع من نوفمبر تقديرا لمكانته ولجهده واجتهاده في خدمة شئون الدين
   الإسلامي وتثمينا لإسهامه في عهد التغيير في إعلاء شان شعائر الدين الحنيف
   وإشاعة فضائله الكريمة وقيمه السمحة.
   dans un pays laïque on a pas besoin de faire allégeance pour un pouvoir
   tyrannique et corrompu. l'islam ne peut pas cautionner des tyrans
   mafieux.
   donc monsieur le fonctionnaire d'état, a donné son opinion, pour la
   conservation de l'article 1 de la constitution, c'est une bonne
   nouvelle!!! mais il défonce une porte ouverte!!!!
   car il y a un consensus admis par la majorité des tunisiens sur la
   question. j'aurais mieux voulu entendre de sa part, l'abolition du
   ministère du culte et le remplacer par un conseil supérieur indépendant
   des oulémas.
   car continuer à instrumentaliser l'islam de la sorte, c'est continuer à
   cautionner des déspotes avec l'aval de l'islam. réfléchissez bien
   [icon_razz.gif]

                                                           Alerter warning

   Marwène  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 52m||
   Historique de Marwène
   Depuis 14 siècles que l'islam existe, les juifs par exemple n'ont
   jamais été victimes de génocide sous des régimes loyaux et d'autres
   dictatoriaux dans le monde musulman et ont meme été protégés, alors que
   depuis un siècle que la laicité existe en france les juifs ont déjà été
   victimes de l'holocauste et l'état français et une bonne partie du
   peuple français ont collaboré avec les nazis pour déporter les juifs à
   fin de les exterminer.
   morale de l'histoire, l'islam est la plus sure des garanties pour
   toutes les minorités et la laicité n'est qu'un mensonge qui n'a pas
   empecher la déportation, il a meme servi de prétexte pour faire passer
   une loi anti-laique et anti-démocratique qui est celle contre le port
   du voile en contradiction flagrante avec la définition de la la
   laicité.
   la tunisie restera toujours un pays musulman n'en déplaise aux forces
   néocolonialistes.
   yonsor dinek ya moftina. c'est la première fois que je sens qu'on a un
   moufti en tunisie.

                                                           Alerter warning

   FB user  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 24m||
   Historique de FB user
   أريد أن أقول لكل الخائفين من الإسلام في أن يكون دين الدولة أن هذا شكل
   من أشكال محاربة الله وأنهم سيسألون أمام الله وأن من يقول أنه مسلم فذلك
   ينجر عنه واجبات تجاه المجتمع المسلم الذي يعيش فيه وليس الأمر يخص
   العبادات فتلك أشياء بين الإنسان وربه وليس لأحد أن يحكم عليها فنحن نحكم
   بالضاهر والله يتولى السرائر وأريد أن أذكر أن من يريد أن تكون تونس كأي
   دولة لائكية غربية أنه يوافق على مثل هذه الأمور
   1- منع الأذان بإزالة مكبرات الصوت بدعوى التلوث السمعي
   2- فتح المقاهي والمطاعم في رمضان وعدم إتخاذ أي تحويرات في أوقات العمل
   3- عدم فرض أي حواجز لبيع الخمور في جميع الأماكن
   4- فتح المواخير وتعميمها في أماكن أكثر إنتشار كالنزل
   5- عدم منح عطل في الأعياد الدينية والعمل يوم الجمعة
   بينما من يريد تفعيل ألفصل الأول من الدستور فعليه تأكيد نقاط مثل
   1- فرض الزكاة على من تجب عليه وذلك بعد كل الضرائب للدولة التي ينص عليها
   القانون ويخصص لها صندوق للمحتاجين وتعطى لهم نقدا من غير توظيفها في
   مشاريع لهم وليست اختيارية كما هو الحال الأن في صندوق المواطنة
   2- تعميم البنوك الإسلامية

                                                           Alerter warning

   Abdelwaheb .K  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 15m||
   Historique de Abdelwaheb .K
   Vous prétendez la laicité et la démocratie,pourquoi on ne laisse pas le
   dernier mot aux urnes pour toute promulgation de la constitution.et
   vous verrez la volonté du peuple qu'on doit respecter tous.

                                                           Alerter warning

   Khaled  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 40m||
   Historique de khaled
   بارك الله فيك يا سيّدي
   تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك
   لا مجال لمواصلة صهينة تونس

                                                           Alerter warning

   Tunisien  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 38m||
   Historique de Tunisien
   السلام عليكم،
   بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد كان تجاوبوني عليه
   وتقنعوني: بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي
   واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج
   والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق
   وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل
   من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها
   لقطة) فما بالك بالانسان.
   بربي قولولنا شنوا العلمانية بش تزيد. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة
   الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما
   كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه
   ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات
   أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات
   إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ
   الإستعمار إلى يومنا هذا
   والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو
   للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم.

                                                           Alerter warning

   Riad  (Belgium)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 26m||
   Historique de Riad
   Pourquoi, tous ces muftis et ces imams qui étaient à la solde de ben
   ali ou de bourguiba,qui justifiaient tout pour eux ne dégagent t'ils
   pas? on sait tous qu'ils étaient les serviteurs du pouvoir avant d'être
   au service de la religion.

                                                           Alerter warning

   Skander  (Switzerland)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 05m||
   Historique de Skander
   Nous sommes tous tunisiens et la religion ne concerne que la vie privée
   de chacun de nous. il y a des choses dans la vie qui font partie de la
   sphère privée. apprenons à respecter ceci...

                                                           Alerter warning

   Tunissiya  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 52m||
   Historique de tunissiya
   A tous, vous avez laisser les articles du doustour et vous vous etes
   interessé à un article qui n'a vraiment aucun effet s'il reste. mais
   allez étudier les autres articles et vous allez voir quelle danger vous
   attend

                                                           Alerter warning

   JAWHAR  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 44m||
   Historique de JAWHAR
   Yé5i mézel houni el mofti ??
   mathamméch mofti énti9ali ?
   bon arrêtons cette discussion inutile ! l'islam est assez ouvert pour
   permettre à tous d'être tunisiens !

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 33m||
   Historique de saadoucha
   Prenons le meilleur de chaque culture mais pour cela il faut prendre le
   temps pour le faire il ne faut pas engager l'avenir de notre pays dans
   la précipitation
   les jeunes nous avons des compétences mais la maturité doit avoir son
   poid
   déja un exemple que nous devrons prendre de chez l'occident qui semble
   etre une référence pour certains"on n'insulte pas le pape donc pour
   déja etre plus convaincant soyez respectueux envers nos hommes de
   religion"reconnus" sinon les occidentaux que vous prenez comme
   reference vont bien rigoler

                                                           Alerter warning

   Anas  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 32m||
   Historique de Anas
   Art 1 : la tunisie laïque , sa langue l'arabe point

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 29m||
   Historique de baldaquino
   Je croyez que seul le coran est inéchangeable, est ce que l'article 1
   de notre constitution est une aya, dans quelle sourat alors se
   trouve-t-elle!
   ouf ! C,a va choquer hein ! la vérité est un danger pour un monde ou
   règne le mensonge.

                                                           Alerter warning

   @baldaquino  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 26m||
   Historique de @baldaquino
   يا فلان أقول لك لا مكان للعلمانية في بلادنا وباسطة بالطليان .
   لماذا هذا الخوف من الإسلام ، عجيب لكن الأخير قادم ، قادم رغم انفك

                                                           Alerter warning

   Tounsi_Mestiri  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 17m||
     Historique de Tounsi_Mestiri
   تونس عربية دينها الاسلام
   حب من احب وكره من كره
   celui qui veut la laiicite, il n´a qu´aller la chercher hors de la
   tunisie ou s´adapter a la tunisie musulmane.

                                                           Alerter warning

   @Bjaz  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 16m||
   Historique de @Bjaz
   من المستحيل أن يصل في يوم من الايام أشخاص أن يغيروا ألفصل الأول من
   الدستور لأن هذا ألفصل معصوم من التغيير ، تبقى بلادنا الحبيبة تونس (
   دينها الإسلام ولغتها العربية ) لقيام عيسى . ومن يحاول المساس بهذا ألفصل
   فالتورة و شعب تونس العظيم موجود سيتصدى لهؤلاء بالمرصاد..
   أما في ما يخص الشعب التونسي لأنه لم يغير نفسه من عهد بورقيبة فقد
   ارتكبنا كلنا أخطاء لكن عندما مفتي الجمهورية يشاهد ألمنكر بعينه ولا
   يغيره فهذا إثم كبير . الحمد لله بعد زمان طويل يأتي الشهيد محمد
   البوعزيزي و يحرر العروبة بأكملها ، رحمه الله رحمة واسعة .

                                                           Alerter warning

   Dodo  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 58m||
   Historique de dodo
   Mr fanfan restez vous en france votre paradis laïcité ici c'est la
   tunise arabe et musulmane
   [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif]
   [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif]

                                                           Alerter warning

   Fanfan  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 24m||
   Historique de fanfan
   La laïcité est le meilleurs garant pour une pratique religieuse libre
   et épanouie. m. le mufti vous feriez mieux de vous occuper de votre
   domaine, car vous ce que vous dites n'est pas digne d'un religieux
   tolérant, ouvert et moderne. regardez autour de vous, les peuples qui
   avancent, qui créent. regardez les pays où les religions cohabitent en
   paix et où, même l'islam est mieux vécu que dans beaucoup de pays
   musulmans. arrêtez svp monsieur, la
   tunisie n'a pas besoin de division et de retour en arrière. la religion
   musulmane sera, et j'en suis certain, en meilleure santé si elle arrive
   à s'ouvrir et accepter les différences.

                                                           Alerter warning

   @Jerbi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 21m||
   Historique de @Jerbi
   Allah yar7am bouk!
   ceux qui appellent maintenant à la laïcité répondent désormais à un
   agenda européen! mais comme on le dit chez nous yabta barcha!!!
   [icon_razz.gif]

                                                           Alerter warning

   Rayan  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 48m||
   Historique de rayan
   !!الله أكبر الله أكبر الله أكبر
   بارك الله فيكم يا أبناء تونس البررة !! بارك الله فيكم يا رجال الزيتونة
   يا أحفاد محمد الطاهر إبن عاشور و عبد العزيز الثعالبي و أسد إبن الفرات و
   الإمام سحنون و عبد الرحمان إبن خلدون
   ادامكم الله حماة لهويتنا العربية الإسلامية و لقيمنا السمحة من الحملات
   التغريبية لأذناب فرنسا و التبشيريين و التنصيرين المتصهينين الذين
   استغلوا إشتغال الدولة بحفظ الأمن و تسيبوا على طلق ذراعهم في شارع
   بورقيبة

                                                           Alerter warning

   Yassine  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 25m||
   Historique de Yassine
   Ce mufti ne devrait pas s'occuper des questions politiques, et
   d'ailleurs il était où quand on vivait sous la dictature ? pourquoi
   n'avons nous entendu aucune critique du despotisme et de l'injustice de
   sa part, comme le coran l'y incite ?
   nous n'avons plus besoin de ce genre d'hypocrites qui ne se manifestent
   que pour garder leurs privilèges en maintenant une main mise sur les
   esprits les plus crédules de la nation. non monsieur le mufti, les
   tunisiens n'ont pas payé de leur sang pour voir leur liberté chèrement
   acquise confisquée au nom d'une injonction divine par définition
   indiscutable qui justifierait tous les dérapages sans la moindre mise
   en cause. oui à l'islam
   populaire, non à l'islam politique, non à une religion d'etat !

                                                           Alerter warning

   Jerbi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 03m||
   Historique de jerbi
   Pour moi c es un faux probleme , je vais parler par mon expérience de
   vie personel, a djerba on a des juifs , des musulmans sunnite maliki
   ,abadhi etc .... es depuis des centaines d'année , le respect nous a
   réunis je vous assure qu il y a eu ancun probleme sauf qq gens qui ne
   sont pas originaire de l'ile , on vis une laicité qu aucun pays
   occidental ne connais grace a nos relegion , pour moi la laicité
   occidental es un point de séparation et
   de probleme , nn d' une union national

                                                           Alerter warning

   Tounsi 100%  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 00m||
   Historique de tounsi 100%
   Je suis tunisien , je suis pas musulmant et je dis non a ce moufti
   yemchi yefti 3ala rou7ou . separation complète entre religion et la
   politique

                                                           Alerter warning

   دينها الاسلام  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 28m||
   Historique de دينها الاسلام
   تونس عربية دينها الاسلام
   احب من احي وكره من كره
   و رغما عن الجميع

                                                           Alerter warning

   Samia ferida  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 18m||
   Historique de samia ferida
   Il est mufti il n'a pas à se préoccuper de politique ....tout comme la
   politique n'a pas à se préoccuper de la religion .que chacun fasse bien
   son travail de là ou il est la tunisie ne s'en portera que mieux

                                                           Alerter warning

   Nabucco  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 10m||
   Historique de nabucco
   A ce qu'il parait le débat s'annonce trés chaud.
   bon voila quelques remarques à ce sujet
   1- il faut avant tout, exliquer la laicité. je laisse ceci aux
   spécilistes.
   2- il y a dans le monde 5 pays dont la majeure partie de la population
   est musulmane et qui ont une constitution qui instaure le principe de
   la laïcité comme règle politique de conduite des affaire de l'état.
   3-il faut tôt ou tard lancer un débat sérieux et instructif à ce sujet
   de préférence entre spécialistes ( hommes de droit, des hommes
   religieux,représentant de la société civile...).
   4- toute modification de la constitution doit être soumis à un
   référendum.
   5- j'ai lu un article de presse ou m iyadh ben achour (président de la
   commission des réformes politiques)qui à titre personnel est d'avis de
   conserver en l'état le premier article de la constitution.
   alors le débat ne fait que commencer... salut.

                                                           Alerter warning

   MIMOU  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 08m||
   Historique de MIMOU
   Ce point là ne pose pas de problème, en d'autres termes, c'est un pas
   un motif pour la révolution, mais, puisque on veut être un pays
   démocratique, on demande un referendum sur cette question et on on en
   finit avec!

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 06m||
   Historique de Tounsi
   Je sent que tous qui parle de la laïcité ne comprennent pas trop de
   quoi ca s'agit... la laict'e a été impose en europe car il y a un temps
   que l église impose ces règles sur la état et du coup il ont inventé ce
   principe pour se libérer de l église. pour la turquie, il y avait aussi
   d autre circonstances. ataturk voulait enlevez "al-khilafa" donc la
   seul solution est d imposer la laïcité dans la constitution.
   mais nous on tunisie, je vois pas la nécessite d imposer ce concept.
   absolument pas. et ceux qui voit que la laïcité c un un fondement pour
   une société libre ils ont tore. pour moi la religion en tunisie n a
   rien imposé sur l état du coup c quoi le but de toutes ces demandes.
   qcq peut mexpliquer ?

                                                           Alerter warning

   Bjaz  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 47m||
   Historique de bjaz
   @ raus
   موش كان المفتي برك الشعب بسواده الأعضم كان ساكت و باللاهي يزينا من
   التذمرات . ما كتب الرسالة هذه إلّا ما حس اللي جماعة الإصلاح السياسي
   ناوين يبدلوا الفصل الأوّل من الدستور و نحب نقول إذا إتجرؤوا يبدلوه اللي
   راهي للبلاد باش تاكل بعضها و نعطيوو فرصة كبيرة لل"متشدّدين" باش يصولو و
   يجولو في البلاد

                                                           Alerter warning

   Raus  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 35m||
   Historique de Raus
   يا سي المفتي لمذا لم تدعوا بهذه النصائح من قبل ، رأيي الخاص أنت من
   المذنبين الكبار لأنك دائماً مادد و جهك أمامه في القصر وتعرف كل شيء حول
   الإضطهاد متاع الشعب من طرف هذا الطاغية و تعرف أيضاً مساجدنا تغلق بعد
   الصلاة و و و و أنت المسؤول الأول على حقوق هذه الأمة في ما يخص ألدين .
   إذن راجع نفسك واستقيل أحسن من هذا المنصب .

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 34m||
   Historique de saadoucha
   Oui maintenant on se contentera de dire on va juste séparer la religion
   de la politique mais ensuite on passera à autre chose et la on
   commencera par voir les conséquences sur notreculture tunisienne
   la fete haloween ou je ne sais pas quoi avec saint valentin seront des
   fetes nationales, le mouled et l'aid el kebir ne seront meme plus des
   jours feries car le pays va s'immobiliser pendant des jours et ce n'est
   pas bien pour l'economie, pas de séance unique pour les musulmans qui
   font ramadan car bien sur jeuner ca veut dire depenser et dormir et
   etre fatiqgé alors ce n'est plus recommendable(...à)
   bref le charme de notre pays qui est du en grande partie a ces moeurs
   et culture musulmane tolérante et modéreé qu'on ne trouve nul part
   ailleurs va partir et disparatre
   arreter svp de tout remettre en question, sinon attendz un peux 1 et 2
   ans que ca se calme et reflechissez dans le calme

                                                           Alerter warning

   Rim  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 29m| par mobile  |
      Historique de Rim
   Que des contradictions!! D'un coté il faut éviter des preches
   extrémistes et d'un autre il faut libérer les preches et notemment aux
   extrémistes??? Il faut développer la culture arabomusulmane et d'un
   autre coté la tunisie est multiculturelle mais à majorité musulmane???
   Le seul espoir de democratie est la séparation Claire et nette de la
   religion et de l'état et de poursuivre les criminels

                                                           Alerter warning

   Tounsi Moslem  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 21m||
   Historique de Tounsi Moslem
   @amira.
   en ce qui concerne les pays arabes musulmans, il ne sont pas en train
   d'appliquer l'islam dans leur vie courante. l'histoire nous prouve que
   lorsque l'islam reignait, les musulmans étaient les maitres du monde.
   par quoi expliques tu la guerre contre l'islam sous prétexte de
   "irhèb"?
   et comme tu es musulmane tu dois être sûre que notre prophète lorsqu'il
   nous a dit qu'on ne sera pas perdu lorsqu'on suit le coran et sunna.

                                                           Alerter warning

   Samurai  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 13m||
   Historique de Samurai
   @ baldaquino parce que notre élite et ceux qui demandent un état laic
   en tunisie sont francophones et francisants . rien qu'à les entendre
   intervenir sur les plateaux des tv ils ( elles ) s'expriment la plus
   part du temps majoritairement en mots français .
   tu ne vas tout de même pas me dire que 50 ans de copier coller des
   législatures , idées politiques .... françaises ne sont que le fruit du
   hasard et n'auront aucune incidence sur le choix du modèle laïc à
   mettre en œuvre en tunisie .

                                                           Alerter warning

   Tounsi Moslem  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m||
   Historique de Tounsi Moslem
   Nous sommes avec vous monsieur, la tunisie était, est et sera pour
   toujours un pays arabe musulman enchè2a allah

                                                           Alerter warning

   Amira  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m||
   Historique de Amira
   je suis musulmane et je suis pour la séparation du religieux de l'état
   et je pense que c notre seule issue si on veut une réelle démocratie..
   vous parlez tawa tous de la constitution wallitou el kol ta3rfouha il y
   a 1 mois personne ne la révisait tous les matins pour se rappeler qu'il
   est arabo musulman ni9a9 toujours et encore!!
   jetez un coup d'œil autour de vous, grâce à la laïcité la tunisie est
   largement en avance sur beaucoup de pays arabo musulmans qui ont le
   pétrole et le gaz et qui vivent mal ça ne vous dit rien?
   nos enfants ne nous le pardonneront pas si nous optons pour la non
   séparation des 2. oui à l'islam et oui à notre islam mouch imposé par
   n'importe qui..ce n'est pas en l'écrivant sur du papier qu'on sera plus
   musulman que le prophète regardez la turquie et apprenez!

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 01m||
   Historique de saadoucha
   Mon modeste avis: etre ouvert et fraternet et réspecteuex envers les
   diverses religions et est une chose certaine et qui a toujours était
   démontréé par la tunisie mais de la a renier l'identité et la culture
   de la tunisie est une autre chose je suis désolée mais la tunisie est
   un pays musulmans
   et c'est le point fort de ce pays
   maintenant que les tunisien sont tous sur la même longeur d'ondes
   certains essayent de diviser entre nous et de crerer des divisions
   je ne pense pas que la demande de la laicité soit aussi saine qu'on
   essaye de le dire
   que dieux préserve la tunisie musulmane tolérante et ouverte vers
   l'avenir

                                                           Alerter warning

   Momo.  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 59m||
   Historique de Momo.
   La tunisie est un pays arabe et musulman.

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 44m||
   Historique de baldaquino
   Le 99,99% il faut le raser de nos têtes,
   ce pourcentage n'existe que sous les dictatures.

                                                           Alerter warning

   Tounsi 100%  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 38m||
   Historique de tounsi 100%
   Je suis totalement sûre que si demain il aura un référendum alors on
   aura 99,99% des tunisiens choisiront que la tunisie reste et restera
   pour toujours un pays islamique.

                                                           Alerter warning

   تونسي  (Saudi Arabia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 16m||
   Historique de تونسي
   نعم الاسلام ديننا والعربية لغتنا

                                                           Alerter warning

   Zigzag  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 10m||
   Historique de zigzag
   La turquie,pays laiques,possede le plus de mosqué au monde,le
   gouvernement actuel et islamiste..mais laiiiiiiiique,de quoi on peur
   les antilaique? dieu le miséricordieu ne guide t il pas qui il veu sur
   le droit chemin? la religion c est l individu,l état n en est pas un,ni
   ne mange ni ne boi,ni ne pense,c est que du papier...
   mais bon c est mon avis!!

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 09m||
   Historique de baldaquino
   à samurai
   pourquoi prendre toujours comme exemple la laïcité française, mais la
   bas c'est presque une religion, c'est une dérive pure et simple.
   essayer de voir un peu ailleurs, coté anglophone surtout.
   il faut se rappeler aussi que dans la constitution de la france on
   retrouve une reconnaissance de l'existence de dieu, donc la laïcité
   méme dans son état le plus pire respecte dieu en ce qu'il est comme
   être suprême.

                                                           Alerter warning

   Schumi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 06m||
   Historique de schumi
   Il faut séparer l'état de la religion afin que la religion retrouve son
   éclat et l'état retrouve son indépendance des courants religieux.
   la laïcité est la seule garante de ce processus de modernisation,
   d'ailleurs nous sommes depuis l'indépendance un pays que je dirai quasi
   laïque.
   il faut annulé le ministère des affaires religieuses et créer une
   autorité religieuse indépendante de l'état dirigé par le mufti.
   il faut aussi annuler le budget alloué par l'état à ce ministère car le
   financement d'une autorité des affaires religieuse ne doit se faire
   qu'a partir des dons des gens (zaket et sada9a), (c'est une occasion de
   voir est ce que vraiment ce principe de l'islam est respecté ou non).
   et le plus important c'est que les imams soient des bénévole est non
   des salariés de l'état d'une part pour que l'argent distribué a ces
   imams doit servir a créer des véritables emplois et que ces derniers
   soient libre de parole.

                                                           Alerter warning

   Ramzy  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 04m||
   Historique de ramzy
   إلّي يمسّ الفصل لول في الدّستور...نشرّحووووو
   إلّي يحبّ بلاد "لاييك" يحرق ليطاليا كان قبلوه، و الي يحب يعيش معانا
   يهودي ولا مسيحي يحترم روحو و يحترم تاريخنا وحضارتنا الاسلامية و مرحبا
   بيه

                                                           Alerter warning

   Tounsi hor  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 55m||
   Historique de tounsi hor
   Voyez ce qu'ont fait les laïcs de notre pays durant un demi siècle, ils
   nous ont privé de toute liberté, ils ont utilisé la religion pour
   servir leurs intérêts et cacher leurs crimes contre le peuple. ceux qui
   appellent à la laïcité de la tunisie ne comprennent pas l'islam et
   veulent copier le modèle occidental sans réflexion. seule l'islam est
   le garant des libertés des religions. souvenez vous de ce qu'ont fait
   les chrétiens en espagne
   contre les musulmans et les juifs. qui a protégé les juifs et où ont
   ils trouvé asile? le régime du dictateur ben ali a été un régime laïc.
   est ce que vous voulez répéter ses massacres.

                                                           Alerter warning

   Sammy  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 50m||
   Historique de Sammy
   [ dans un pays laïque , il ne devrait pas avoir un appel à la prière ]
   nicholas sarkozy - février 2011
   voilà la laïcité promise à notre pays.
   baldaquino, ce milicien rcdiste, qui aboyait le long de la journée pour
   défendre le régime de son maitre, le bourreau suprême, durant la
   révolution, devrait aller défendre la laïcité chez les gens de
   l'intérieur du pays ( ceux qui ont déclenché la révolution et ceux
   ayant payer le plus lourd tribu ) tout en ayant le courage de leur dire
   , en face , ce qu'il pense d'eux : des lâches , des bandits , bled
   essiba...
   كم أنت حقير يا baldaquino [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif]
   [carton-rouge.gif]

                                                           Alerter warning

   Stimulant  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 47m||
   Historique de Stimulant
   J'ai écouté avec intérêt les derniers débats radiophoniques et même
   télévisés sur la laïcité.
   mon opinion personnelle je la garde pour moi actuellement pour une
   simple raison: ce genre de sujets nécessite un débat démocratique. pour
   débattre il faut être complètement libre.
   pour achever cette liberté, la révolution doit être menée jusqu'à sa
   fin normale c'est à dire des élections libres et démocratiques.
   cette révolution a été fondée sur une unité nationale. cette unité est
   légitime grâce aux principes communs de toute la société civile.
   de ce fait personnellement je considère que tout sujet de division doit
   être exclu temporairement.
   comme tout le monde le reconnaît la laïcité en est un.
   de ce fait tout le tapage médiatique même démocratiquement légitime
   autour de la laïcité constitue malheureusement une contre révolution
   qui n'est guère à la hauteur du sang de nos martyrs.
   manifester actuellement pour des augmentations salariales ou pour la
   laïcité se situe dans cette même case de division et de contournement
   de la révolution du peuple tunisien.
   j'invite tout le monde à être à la hauteur des évènements connues par
   notre chère tunisie et de s'unir sur les valeurs fondamentales qui ont
   créés cette honorable révolution.

                                                           Alerter warning

   Dada  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 37m||
   Historique de dada
   Baraka allahou fik ya chikh

                                                           Alerter warning

   اسماعيل  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 31m||
   Historique de اسماعيل
   تونس عربية دينها الاسلام
   احب من احي وكره من كره
   و رغما عن الجميع

                                                           Alerter warning

   Patriote  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 29m||
   Historique de Patriote
   La tunisie est musulmane et le restera pour toujours inchallah ! nous
   ne pouvons modifier ce fait réel et historique au nom de la laïcité que
   certains avancent comme prétexte pour créer un clivage entre les
   tunisiens de différentes aspirations politiques ou confessions
   religieuses. nous voulons simplement que notre tunisie musulmane soit
   comme toujours : tolérante et respectueuse des libertés du culte.

                                                           Alerter warning

   Samurai  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m||
   Historique de Samurai
   @ baldaquino , la france est un pays laïque et pourtant on y interdit
   le port du hijab dans les écoles , universités , administrations ( en
   tant qu'employés ... ) ... alors ou bien la laïcité garantit la
   pratique du culte à tous les citoyens partout ou bien c'est une laïcité
   sélective donc elle ne l'est pas ( laïcité ) .
   et la france pouvait faire comme le royame uni où même un policier sikh
   peut porter le turban ( signe qui n'est pas ostentatoire mais religieux
   - obligatoire ) .
   mais non la france prend une autre direction dans sa laïcité . alors
   qui peut garantir aux tunisiens et tunisiennes qu'ils (elles) ne
   subiront pas les mêmes revirements que ceux des français ???
   parce qu'à ce moment là il y aura une vrai guerre entre extrémistes des
   2 camps .
   par la même au tout début de la révolution française robespierre (
   déiste ) himself avait fait signer une clause imposant la
   reconnaissance de l'existence de dieu . là aussi l'histoire de la
   révolution française porteuse de la laïcité de l'état est sélective ,
   car on n'entend pas parler de ce "détail" de taille .

                                                           Alerter warning

   Zizou  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m||
   Historique de zizou
   Tounes moselma bessif 3al mol7din, welli y7eb yna7i kilmet el islem men
   tounes n9ollou barra rabbi ytoub 3lik wella barra 3ich fi roussia

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 18m||
   Historique de saadoucha
   Don,c dans un etats laique le président de la république peut un jour
   etre un non musulan ?

                                                           Alerter warning

   Muslim  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 38m||
   Historique de Muslim
   Svp j ai vecu au canada pendant 6 ans et ils disent il faut que tu t
   integre a notre societe il faut croire que la laicite est une religion
   je veut vivre dans mon pays ou nous somme kifkif muslman brabi ya
   jma3et laicite cesser de vos parole bourgibiste et de ben ali yeziw de
   la dictatorie en robe de liberete

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 37m||
   Historique de tounsi
   La tunisie est meslumane
   merci mr le mufti, mais c'est pas assez...

                                                           Alerter warning

   FB user  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 36m||
   Historique de FB user
   Oui pour un pays laique pourquoi pas la sépartion de la religion de la
   politique est une bonne idée
   et ce mofti c'est un mofti de ben ali c'est maintenant qu'il l'ouvre ça
   bouche ? [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif]
   [carton-rouge.gif]
   oui pour une tunisie laique

                                                           Alerter warning

   ABDEL  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 34m||
   Historique de ABDEL
   Je t'assures que tu seras poursuivis par la justice , et ce, pour
   -ton silence durant la révolte
   -tes pratiques douteuses avec l'ancien régime
   -ta bénédiction pour lers actions soit disant de bienfaisance de leila
   -ta bénédiction popur la banque zitouna
   -ta complicité pour irradiquer les voix de liberté
   -de tes positions non claires envers (la démocratie,
   liberté,répartition égale des richesses , l'argent de la zaket, du
   26-26, du 21-21,etc...
   -ton silence sur la violation des droits de l'homme et ta bénédiction
   pour l'ancien président
   -tes attitudes molles
   et j'en passe , monsieur tu ne représentes que toi méme et on vous dit
   franchement on n'a pas besoin de mufti , d'ailleurs cela sert à quoi u
   mufti .
   monsieur tu quittes ton bureau on a besoin pour loger une famille qui
   n'a jamais fermé une porte derriére elle la nuit .
   monsieur tu t'es jamais decarcasser pour aller voir le peuple et sa
   misére , les sans habrits , les pauvres , les démunis, les oubliés du
   ciel ...
   alors monsieur dégage et le plutot .
   à bon entandant

                                                           Alerter warning

   بارك الله فيك  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 21m||
   Historique de بارك الله فيك
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 07h 17m||
   Historique de baldaquino
   Gràce à la laïcité, un musulman peut prétendre avoir un poste dans un
   gouvernement français, britannique, américain... ou même devenir le
   président.
   les ex-exilés islamistes se bousculaient pour vivre dans les états
   laïques car la bas ils trouveront toute la liberté qu'ils désirent (ce
   n'est pas en arabie wahabite ou l'iran islamique chiite qu'ils en
   bénéficieront).
   oh qu'elle est belle la laïcité!
   oh quel égoïsme!
   mr le mufti, tu ne veux pas qu'on change le premier article, d'accord,
   alors pas de parti islamique! ou l'un ou l'autre, les deux en même
   temps c'est impossible qu'on accepte, nous sommes très nombreux à
   vouloir cela et on va se battre dans le respect de la démocratie et de
   l'état du droit pour que la laïcité soit bien présente dans la
   constitution ou dans le cas échéant on s'appuiera sur l'article 8 de la
   constitution pour empêcher la
   création d'un partie politique islamique.
   article 8.
   - les libertés d'opinion, d'expression, de presse, de publication, de
   réunion et d'association sont garanties et exercées dans les conditions
   définies par la loi.
   le droit syndical est garanti.
   les partis politiques contribuent à l'encadrement des citoyens en vue
   d'organiser leur participation à la vie politique. ils doivent être
   organisés sur des bases démocratiques. les partis politiques doivent
   respecter la souveraineté du peuple, les valeurs de la république, les
   droits de l'homme et les principes relatifs au statut personnel. les
   partis politiques s'engagent à bannir toute forme de violence, de
   fanatisme, de racisme et toute
   forme de discrimination.
   un parti politique ne peut s'appuyer fondamentalement dans ses
   principes, objectifs, activité ou programmes, sur une religion, une
   langue, une race, un sexe ou une région.
   il est interdit à tout parti d'avoir des liens de dépendance vis-à-vis
   des parties ou d'intérêts étrangers.
   la loi fixe les règles de constitution et d'organisation des parties.

                                                           Alerter warning

   Tounsi Ramy  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 06h 10m||
   Historique de Tounsi Ramy
   يا شيخ أنت رجل دين،مارس اجتهادك في الدين واترك السياسة للساسة،تونس دولة
   مسلموها لايحتاجون لأوصياء على دينهم،كما أن الإسلام لا يحتاج لفصل قانوني
   "لتفعيله"في قلوب المؤمنين

                                                           Alerter warning

   K  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 04h 14m||
   Historique de K
   Nous sommes avec vous jusqu'aux jours de révélations

                                                           Alerter warning

   Ahmed  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 47m||
   Historique de Ahmed
   ينصر دينك يا شيخ.. أخيراً تكلمت. بارك الله فيك يا شيخ. الاسلام دين
   تسامح وسلام، الاسلام منهج حياة وعبادة ومعاملات. [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 28m||
   Historique de Tounsi
   Pourquoi des religieux s'impliquent dans des décisions purement
   politiques ? est-ce leur rôle ?

                                                           Alerter warning

   Jan 14th  (Canada)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 26m||
   Historique de jan 14th
   Avec tout mon respect, notre religion est très importante à nos yeux et
   c’est une religion qui devait évoluer, ce qui n’a pas été le cas
   malheureusement. au contraire la religion pourrait nous ramener au
   moyen âge, si l’on écoutait les étroits d’esprit qui ne tolèrent la
   différence, d’où la naissance de l’intégrisme.
   il faudrait absolument séparer politique et religion. c’est un aspect
   personnel entre l’individu et ses croyances, sans haine du différent.
   notre islam basé sur la peur d’être châtié et puni en enfer ou les
   promesses divines d’une vie éternelle entourée de vierges…foutaises.
   que promet-on aux femmes? toutes les religions ont été crées par des
   hommes, et non des femmes, pour gérer des sociétés mal organisées. ce
   point n’a jamais été questionné
   par un savant religieux avec un sens d’analyse et de synthèse aiguisé.
   aujourd’hui il y les partis politiques et les constitutions laïques
   pour gérer les sociétés.
   soyons reconnaissant mais critiques : notre prophète mohamed était
   l’être le plus charismatique et le plus intelligent de son époques.
   s’il y avait du pétrole à son époque, s’il y avait l’électricité, les
   avions, le sida, la tv, internet… pensez-vous que les 5 bases de
   l’islam seraient les mêmes?
   1- l’acte de foi = membre d’un parti politique
   2- la prière = activité physique et mentale (gym, foot, lectures,
   conférences, séminaires…)
   3- ez-zakat = les dons, les taxes et les impôts
   4- le jeune = régime alimentaire saint
   5- el-hajj, pèlerinage à la mecque = tourisme de masse (tous les pays
   rêvent de recevoir 3 millions de touristes, ça c’est du génie de notre
   prophète).
   alors svp, vous pouvez continuer à pratiquer l’islam, ne pas obliger
   personne à adhérer à vos principes, mais dialoguer de façon civilisée,
   soyez tolérants envers toutes les croyances et les non croyances. tout
   être humain a passé 9 mois dans le ventre de sa mère et devrait jouir
   des mêmes droits, obligations et privilèges universelles, sans subir
   aucune idiologie.

                                                           Alerter warning

   سفيان  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 02h 56m||
   Historique de سفيان
   الحمد لله أننا و بفضل الثورة الباركة قطعنا العهد مع صمت المفتي و ضهوره
   النادر الموافق لهلالي العيدين
   جازاك الله خيرا يا حضرة المفتي

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * 16:12 Clôture des 16 jours d'activisme co
     * 15:27 Les sous-officiers et les sergents
     * 14:59 محمد الناصر في اجتماع مع أحمد المستي
     * 14:48 Dialogue national - ''toujours pas
     * 14:35 عبد الرؤوف العيادي: الضباع حصنوا أنف
     * 14:21 نقابة الإخراج و التصوير التلفزي ترفض
     * 14:15 Médenine: Les cours suspendus dans
     * 13:59 الرباعي الراعي للحوار يطلب من كل حزب
     * 13:33 المجلس التأسيسي : ادراج جريمة تزوير
     * 12:54 القيروان : الرئيس المرزوقي يحيي الذك
     * 12:46 Démarrage de la séance plénière du
     * 12:44 Zied Lakdhar: ''l'opposition a perdu
     * 12:28 وفاة شقيقين في انفجار بأحد المحلات ا
     * 12:22 إياد الدهماني : الردود المتشنجة للسي
     * 11:24 قيادي بجبهة الإنقاذ: حزب نداء تونس
     * 11:16 ''Les prévisions du projet du budg
     * 11:07 نواب النهضة متمسكون بإدراج تزوير الإ
     * 10:42 راشد الغنوشي: ليس بالانتقام والتشفي
     * 10:33 الصافي سعيد يطالب بعرض المرزوقي على
     * 10:23 Esprit Media Centre : première sessi
     * 10:13 ناجى جلّول محل سخرية صفحات الفايسبوك
     * 10:08 Front page des journaux de Tunisie
     * 09:47 Approvisionnement garanti au cours
     * 09:41 Grand Gala au Théâtre Municipal de
     * 09:35 ''Samedi matin est l'ultime chance
     * 08:48 الهاشمي الحامدي: أهالي سيدي بوزيد س
     * 08:44 محمود البارودى : الأطراف التى تتهمنا
     * 08:37 محمد عبو: المعارضة تقدم خدمة مجانية
     * 08:13 Le Tunindex clôture vendredi, en lé
     * 08:12 Appel pour un pacte national multipa
     * Hier 23:02 Le Mouvement Ennahdha indigné par l
     * Hier 22:29 ابراهيم القصاص للنواب: يعطيكم ديمقرا
     * Hier 22:20 النائب علي بالشريفة يحمل ماء البحر ا
     * Hier 22:06 سامية عبو: صقور النهضة قاموا بصفقة س
     * Hier 22:00 نقابيون في شركة السكك الحديدية يمنعو
     * Hier 21:39 سمير الوافى: النهضة بدهائها استدرجت
     * Hier 21:32 المستيري والناصر يعودان إلى الواجهة
     * Hier 21:08 Handball CAN-2014 (préparation): L
     * Hier 21:01 Achèvement de la décharge contrôlée
     * Hier 20:14 Les vols entre Gabès et Tunis repr
     * Hier 20:05 Des organisations tunisiennes et in
     * Hier 19:54 Le ministère de la santé déterminé
     * Hier 19:44 Deux femmes journalistes lauréates d
     * Hier 18:49 CNOT: le drapeau olympique en berne,
     * Hier 18:35 « La liberté d'expression et l'inte
     * Hier 18:19 La présidence du gouvernement nie
     * Hier 18:18 Poursuite des concertations sur le
     * Hier 18:16 La commission des litiges de la FTF
     * Hier 18:09 توضيح وزارة الداخلية بشأن مداخلة عضو
     * Hier 18:02 النهضة تدين تنفيذ حكم الإعدام في حق
     * Hier 17:52 تراجع نسبةالبطالة بـ 1.3 نقطة لتبلغ
     * Hier 17:46 بـــلاغ من رئاسة الحكومة بخصوص الل
     * Hier 17:43 La Tunisie assiste à l'inauguration
     * Hier 17:41 Prêt Koweïtien de 140 millions de d
     * Hier 17:33 Le Tunindex clôture la semaine sur
     * Hier 17:22 المجلس التأسيسي: تصفيق على مداخلة صا
     * Hier 16:28 رد على RFM من الديوان الوطني للإرس
     * Hier 16:26 Les minotiers revendiquent l'augmen
     * Hier 16:15 بالفيديو: القبض على اخطر مزور للعملة
     * Hier 16:10 Appel à hâter l'application des loi

   Indicateurs Banque Centrale de Tunisie
     * Avoirs en devises
       11743,9
     *
       (12/12)
     * Jours d'importation
       108
                            _____________________

     *              1 € = 2,30243 DT        1$ =1,67212 DT
                            _____________________

     * Solde Compte du Trésor   (12/12)   897,5 MDT

   [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg]
     TUNINDEX: 4424.08
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:32
     * المغرب
       5:04
     * العصر
       2:46
     * الظهر
       12:15
     * الشروق
       7:24
     * الفجر
       5:52

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margecadre.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |32942 21216|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires
   QRATOR HTTP 400

   QRATOR HTTP 400

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

   KURGAN.RU - Informacionnyj portal

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   -5 °C Veter: YU, 7.0 m/s, Vlazhnost': 78%, Davlenie: 743 mm rt. st.
   Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane

   16+

    KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU
                                      v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk

   ____________________ Najti

                                              Mobil'naya versiya KURGAN.RU

   OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA
   DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal
   Kurgan.ru Mediaholding Kur'er
   Karta

   Novosti
     * Glavnye novosti
     * Lenta novostej
     * Novosti Kurgana
     * Delovye novosti
     * Specproekt
     * Proisshestviya
     * Obschestvo
     * Mobil'nye novosti
     * Udachi na dache
     * Videoarhiv "Udachi na dache"
     * Novosti konkursa
     * Novosti partnerov
     * Videonovosti

   O Kurgane i oblasti
     * Kurgan sovremennyj
     * Staryj Kurgan
     * Dostoprimechatel'nosti Kurgana

   Spravka
     * Kto est' kto
     * Spravochnik predpriyatij
       i organizacij

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Obschestvo

   09.12.2013 18:07

Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov

   S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo
   narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny
   Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica
   Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo
   soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil
   nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy
   gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v
   forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF.


   «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye
   proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny
   konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno
   zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», -
   podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj
   oblasti Sergej Petuhov.


   Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i
   uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya
   `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj
   identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF
   Vladimirom Putinym.


   «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano
   ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali
   obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe
   finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie.
   Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil
   sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo
   kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin.


   V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni
   strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam
   forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka
   peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i
   dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I
   vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno
   ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i
   `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj
   iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», --
   prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo
   otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej»
   Sergej Muratov.


   V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony
   prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut
   snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih
   ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah.


   Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya
   napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh
   zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal
   monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na
   mestah.


   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I

                       Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU

   [print.png]  versiya dlya pechati    nazad >>

                                             Podelit'sya ssylkoj:  Twitter

                                                                 Nravitsya

Kommentarii

   Kommentarii otstutstvuyut

Ostavit' kommentarij

   Imya
   ____________________
   Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov)

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Vvedite `etot zaschitnyj kod:
   Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________
   * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu.
   * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory,
   predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie
   `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii
   ne podlezhat.
   Ostavit' kommentarij

CHitajte takzhe

   13.12.2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po
   zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v
   Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana.

   13.12.2013 13:00
   Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer
   minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek
   na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike,
   utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom
   trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF.

   13.12.2013 10:10
   Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh
   operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu
   sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora.

   12.12.2013 14:00
   Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej
   goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu
   Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche
   s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy
   kanalizacii i vodosnabzheniya.

   12.12.2013 11:55
   Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj
   gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na
   2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym.  Tem ne menee,
   situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii.

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   Delovye novosti
   13-12-2013 18:08
   Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya
   13-12-2013 18:04
   Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka
   13-12-2013 14:15
   Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya
   kurgancev
   Delovye novosti >>
   Proisshestviya
   13-12-2013 15:52
   Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo
   13-12-2013 15:29
   Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi
   12-12-2013 15:46
   Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor
   Proisshestviya >>
   Obschestvo
   13-12-2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya!
   13-12-2013 17:46
   Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta
   13-12-2013 17:38
   Na ringe dominirovali hozyaeva
      Obschestvo >>
   Mobil'nye novosti
   09-12-2013 15:13
   Brodyachie presledovateli
   09-12-2013 15:09
   Vmeste s peshehodami
   06-12-2013 12:11
   Proezzhayut na «krasnyj»
   Mobil'nye novosti >>
   Udachi na dache
   13-12-2013 12:15
   Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika!
   13-12-2013 12:00
   Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak?
   09-12-2013 12:08
   Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto!
   Udachi na dache >>
   Novosti konkursa
   13-12-2013 15:45
   V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe
   pogodu»
   12-12-2013 17:00
   Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko!
   11-12-2013 18:12
   Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya
   Novosti konkursa >>
   Novosti partnerov
   09-12-2013 10:07
   Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki
   06-12-2013 10:35
   Krasota i molodost' v pravil'nom uhode
   05-12-2013 16:14
   Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij
   vybor
   Novosti partnerov >>
   [52601.jpg]

   * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik
   obyazatel'na

   Rejting@Mail.ru               Top Kurganskih web resursov
        sozdanie sajta v Kurgane

PRAJS NA REKLAMU

   Razrabotka sajtov v Kurgane

   Rambler's Top100 [logo0.gif]

                                 № 513 - 514
                              4 - 17 июня 2012

                                  О проекте

   Институт демографии Национального исследовательского университета
   "Высшая школа экономики"

                                первая полоса
                                 [raz4.gif]

                              содержание номера
                                 [raz4.gif]

                                читальный зал
                                 [raz4.gif]

                                 приложения

                               обратная связь
                                [raz4.gif]

                              доска объявлений
                                [raz4.gif]

                                    поиск
                                [raz4.gif]

                                    архив
                                [raz4.gif]

                           перевод    translation

   Оглавление ^Глазами аналитиков
   [but.gif]

   Российская научно-технологическая диаспора в США
   [but.gif]

   Иммиграционная дилемма Германии
   [but.gif]

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года
   [but.gif]

   Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического
   социолингвистического исследования)
   [but.gif]

   Евразийский Союз и будущее миграционной политики России:
   Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской
   интеграции
   [but.gif]

   Архив раздела Глазами аналитиков
       _______________________________________________________________

   [magistratura2.gif]
   Google
   ____________________
   (_) Web (_) demoscope.ru
   Поиск

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года

   Я. Стрельцова^1
   (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения",
   2011, №9 с. 81-94)

   Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих
   национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009
   г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. -
   внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран
   Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х
   годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного
   расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек.

   Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если
   принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных
   иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических
   исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра
   будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29
   млн. человек. Численность европейского населения растет за счет
   иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало
   15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно
   учитываемой нелегальной иммиграцией.

   ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ

   Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения,
   возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до
   4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990
   г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6
   млн.

   Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их
   доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны,
   в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе
   Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%.

   В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран
   Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары.
   Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г.
   доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42%
   всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во
   Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На
   27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая),
   достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из
   стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%.

   Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение
   90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран
   Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с
   существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2
   раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же
   период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8%
   (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров
   - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения
   гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения
   иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно
   пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению
   родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс.
   иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили,
   соответственно, 32 и 24 тыс. человек.

   На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика
   становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в
   большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г.
   каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с
   высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6%
   - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет,
   62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%),
   78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше
   1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие
   французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и
   образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в
   1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300
   тыс. до 1 млн. человек.

   С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так,
   если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те
   французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни),
   то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего
   населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в
   среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные
   условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность
   ниже.

   Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в
   основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы
   трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей,
   дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди
   неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля
   женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100
   мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди
   иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации,
   женщин было больше (55%), чем мужчин.

   Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял
   иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7.
   Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения
   во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев,
   приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди
   получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они
   составляли 73%.

   Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные
   браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по
   2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено
   51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя
   иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с
   иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня
   составляет 8%.

   Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно
   получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо
   структурированной криминальной сетью.

   Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран,
   происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди
   иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться
   более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в
   1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых
   высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим
   более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного
   возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно
   высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20),
   турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне
   француженок.

   Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных,
   во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не
   учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только
   гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это
   приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две
   полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой -
   естественная или притворная наивность в отношении иностранного
   присутствия во Франции.

   ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ

   В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств
   иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически
   непрерывно.

   Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн.
   репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная
   политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г.
   из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов
   принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной
   политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о
   стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления
   "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей
   общества принять и интегрировать иммигрантов.

   Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит
   значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из
   четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% -
   не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи
   покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям
   интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные,
   потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная
   идентичность" иммигрантов^11.

   Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в
   массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и
   в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним
   связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским
   характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г.
   на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост
   популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70%
   французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее
   общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по
   данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе.

   Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание
   иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание
   своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному
   населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея
   интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде.
   Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют
   ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков
   принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и
   проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют
   религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную,
   с которой они связывают возможность построения более справедливого
   общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы
   общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными,
   аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами
   гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман.

   Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную
   проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы
   безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией,
   безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны.
   Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов
   и "поликультурализация" общества.

   Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих
   партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом
   неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности
   крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе.

   С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!",
   выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения.
   Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя
   хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 -
   считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 -
   Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать
   новых мигрантов^12.

   Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс
   для экономического развития государства, превратилась в одну из
   серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и
   третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная
   проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в
   сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в
   стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов,
   детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной
   из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью
   Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный
   по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув
   жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция
   меняет в корне французское общество.

   ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА

   В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно
   ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х
   годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в
   условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте
   безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493
   преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что
   иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением,
   условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например,
   Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action
   sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) -
   общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на
   социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно
   1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за
   закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных
   убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных
   выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции
   иммигрантов, другая - за их выдворение из страны.

   Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на
   события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных
   обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и
   преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в
   частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни
   французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного
   происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру
   одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны
   сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения.
   Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал
   школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что
   иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат
   французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают
   также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу
   в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба,
   мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских.
   В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке
   осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия
   между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман
   невозможной.

   По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74%
   французов положительно относились к понятию национальной идентичности
   как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во
   Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя
   как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и
   только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для
   французской экономики и общества^14.

   Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во
   Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического
   и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие
   социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из
   основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в
   том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой,
   социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор,
   пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о
   сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур,
   которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и
   непонимание"^16.

   В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности",
   которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого
   гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия,
   система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с
   этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью,
   система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают
   центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими
   оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры,
   здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в
   обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится
   реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на
   кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские",
   "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к
   чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с
   другими социальными группами. В результате, по мнению многих
   социологов, социальное смешение - благородная, но практически
   нереальная в сегодняшних условиях задача^17.

   Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются
   друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно
   замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному
   самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали
   предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по
   принципу "близости".

   Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на
   национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят,
   скорее, угрозу, а не новые возможности.

   Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и
   этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие
   сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая
   корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь
   учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную -
   хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом
   манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном
   контексте^18.

   Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская
   французская модель, направленная на установление равенства и стирание
   различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с
   помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на
   социально значимые явления.

   ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ

   Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще
   будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и
   жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной
   мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали
   националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем
   более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной
   политики были схожи^19.

   В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан
   и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г.
   Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с
   избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать
   тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний
   президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration
   choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что
   Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей
   территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут
   оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране.

   Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее:
     * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные
       рабочие и специалисты;
     * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого
       иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо
       одного года) на легальном положении и с доходом не меньше
       минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire
       minimum interprofessionnel de croissance, SMIC);
     * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран
       должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре
       года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции,
       и пять лет вместо трех, если - в других странах);
     * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент
       получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им
       "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в
       страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он
       берет на себя личные обязательства улучшить знание французского
       языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом,
       договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и
       уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее
       традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае
       недостаточного знания французского языка - лингвистическую
       подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на
       пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта
       резидента" становится свидетельством об интеграции и
       предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован
       во французское общество.
     * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди,
       которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции;
       открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты",
       предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный
       вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во
       Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание
       такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя
       осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение
       на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока
       действия разрешения по этой категории;
     * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право
       совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта.
       Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и
       имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное
       пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а
       приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в
       течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания
       позволит студентам работать неполный рабочий день;
     * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей
       секторов экономики. Может быть установлена карта временного
       пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока
       трудового контракта;
     * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения
       (соразвитие);
     * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении
       10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи
       рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на
       пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение
       одного месяца.

   В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее
   Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного
   воссоединения.

   Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое
   предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции,
   интеграции, национальной идентичности и солидарного развития.
   Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически
   относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию
   правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в
   ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у
   левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается
   кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими
   предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной
   идентичности становится средством общественного спасения", - считает М.
   Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20.

   Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007
   г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие
   положения, как:
     * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с
       законом от 24.07.2006 г.;
     * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного
       воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное
       место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в
       стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во
       Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка);
     * установление фиксированной максимальной годовой численности приема
       иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев,
       приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести
       в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями
       французской экономики и возможностями приема по дефицитным
       профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых
       ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются
       разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан
       контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по
       категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти
       разрешения остаются в силе;
     * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет
       за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка,
       уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на
       иммиграцию.

   После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать
   иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако,
   как считают французские политологи, американская модель предполагает не
   только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное
   чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе
   объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для
   Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан
   в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие
   как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он
   предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество",
   "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не
   народа^21.

   Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу
   в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен
   апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их
   прагматизму, и оба - к здравому смыслу.

   Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В
   действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной...
   Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности,
   верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только
   потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое
   политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это
   производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами,
   - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором
   дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и
   интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности
   с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в
   значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север,
   плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как
   положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от
   политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является
   возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но
   совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может
   служить национальным интересам только в том случае, если она
   сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так
   называемой республиканской модели интеграции иммигрантов,
   предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество
   (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной,
   если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной
   жизни).

   В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов
   по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045
   млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы
   на оборону, школьное образование, науку и высшее образование,
   безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за
   20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных
   иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23.

   Реформирование французского законодательства в области иммиграции
   продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд
   законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые
   развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте"
   от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из
   третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы,
   "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей,
   принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о
   возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы
   и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов -
   выходцев из третьих стран.

   Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства
   будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением
   "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект
   получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на
   пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле,
   необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен
   до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям
   ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского
   гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими
   французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев
   (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет
   стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая
   европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые
   права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность
   создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне
   установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может
   сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую
   страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок
   административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до
   45 дней. Проект закона предусматривает также административные,
   экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или
   косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание.
   Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих
   защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную
   помощь иностранцам-нелегалам.

   В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в
   целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый
   французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных
   местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции,
   которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на
   ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в
   общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте).
   Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде
   штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен)
   прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам,
   заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до
   года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних
   наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница
   женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны
   2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного
   культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан
   соответствующим конституционным нормам.

   ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

   В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во
   Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности:
   "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые
   могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские
   ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была
   инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции,
   национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако
   подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во
   Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения
   президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В
   то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э.
   Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству
   отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве
   государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном
   использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а
   также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе.
   Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г.
   было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе.
   Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских
   символов^24.

   Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях
   (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс
   глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом
   демографических проблем, роста индивидуализма и этнического,
   религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой
   французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к
   самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу
   какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной
   гордости. "По определению одного французского философа, нация - это
   группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной
   ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш
   проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила
   патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о
   необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре,
   усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго
   до региональных выборов в марте 2010 г.

   Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили
   правительство в том, что дебаты - это сугубо политический,
   популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть
   настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами
   2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с
   предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на
   разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, -
   проведение дебатов не имеет.

   Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны.
   Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались
   темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э.
   Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль,
   которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране
   этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна
   во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным
   научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в
   целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел
   ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции.
   За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие
   политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те,
   кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все
   политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса
   освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем
   национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс.
   посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В
   результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать
   пять основных выводов:
     * национальная идентичность существует;
     * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и
       "сопричастность";
     * она изменяется со временем;
     * она имеет тенденцию к ослаблению;
     * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения.

   Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в
   области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson
   Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии,
   полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 -
   горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных
   считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом
   прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 -
   общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65%
   респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной
   идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а
   утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны
   способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются
   школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь
   от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому
   руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены
   проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма.
   Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно,
   апеллировали к проблемам иммиграции и ислама.

   Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие
   национальной идентичности. Половина - в качестве его главной
   составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие.
   Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство,
   светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей
   национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее.
   Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между
   правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия,
   как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно
   присутствовали в определении национальной идентичности. Многие
   указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о
   республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и
   "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит
   ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых
   понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время
   недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний,
   сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27%
   высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий,
   связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов
   подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и
   убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами
   предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007
   г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к
   дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было
   неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем,
   как велась дискуссия^28.

   Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие
   старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона.
   Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает
   необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с
   некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам
   необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за
   Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие
   французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия
   границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет
   защитить их и то, что является предметом национальной специфики
   Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное
   влияние"^29.

   Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему
   "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых",
   признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным
   испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие
   полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности
   можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной,
   европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной,
   профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы
   вопрос об идентичности был поставлен иначе.

   Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство
   отвлекает французов от других более существенных социальных проблем,
   имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом
   игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31.

   Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику
   народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм"
   играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с
   другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в
   правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется
   для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с
   региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и
   долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время
   президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе
   на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности
   "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в
   обществе могут только усилиться"^32.

   Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое
   участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех...
   То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской
   местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и
   с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и
   передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не
   мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но
   она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать
   французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей,
   обычаев"^33.

   Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения
   подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности
   такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он
   предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") -
   "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько
   более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики
   и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных
   культур и конфессий. В частности, он не высказывался против
   строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если
   они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду.
   "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он.
   При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение
   мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность
   Франции заключается в "способности нации интегрировать другие
   культуры"^34.

   Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем
   положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь
   внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в
   стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а
   зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер
   социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование
   упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной
   идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию,
   социалисты отстаивают свое право на определение национальной
   идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее
   использовать в электоральных или ура-патриотических целях
   правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская
   идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель
   экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский
   характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию"
   ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на
   президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми,
   социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление
   во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции,
   разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М.
   Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который
   говорил, что во Франции существует две категории французов: одни,
   которые думают, что во Франции существуют две категории французов и
   остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать,
   начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36.
   Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не
   приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают
   другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами".

   Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать
   их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично
   высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме
   и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом.

   По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен,
   правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы
   сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г.
   за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората
   сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако
   главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим
   болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого
   потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней
   призывал.

   В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению,
   "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были
   определены заранее.

   Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную
   идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают
   против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не
   на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов,
   они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в
   отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений,
   иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть
   французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся
   собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических
   элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38.
   Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать
   игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме
   как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие
   сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и
   политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство
   французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост
   влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация
   должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все
   попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не
   должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков
   выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть
   французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы,
   светский характер Республики", - считают другие^39.

   Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для
   многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во
   Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим
   мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и
   слева он видится как важный инструмент сохранения национального
   единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной
   составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм -
   государственная политика отделения религии от государства находит
   понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре
   2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из
   которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших
   элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в
   отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их
   демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где
   политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня,
   твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка
   Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным
   способом гарантировать культурное разнообразие и национальное
   единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок
   эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что
   государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными
   конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть
   переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не
   нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза,
   но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить
   иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила
   свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли.
   Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским,
   поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских
   стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня
   характерными для католической Франции явлениями стали наступление
   ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается
   в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской
   конституции.

   Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая
   должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и
   продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для
   школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть
   водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное
   изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций
   о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях.
   Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое
   внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках
   "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77%
   выступают за изучение в школе Марсельезы^41.

   Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения
   (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в
   массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э.
   Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для
   победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта
   цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди
   правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в
   поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82,
   "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема
   отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых
   и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на
   региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% -
   положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 -
   СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов
   рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский
   политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных
   трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг
   Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%.

   Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под
   сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав
   35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых
   опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании
   видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно
   укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на
   юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ
   еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив
   серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал
   более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей,
   практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором
   - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на
   региональных и кантональных выборах за все время его существования.

   Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле
   Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие
   французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом
   "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с
   предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес
   Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных
   обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной
   стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми.

   Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее
   взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная
   причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г.
   составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять
   лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о
   пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора
   президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP,
   осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября
   2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность
   его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в
   марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы
   хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или
   Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45.

   * * *

   Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное
   состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006
   г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии
   заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было
   лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю,
   они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в
   целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к
   институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее
   становится "узнать правду" в различных областях. Информацией
   манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому
   у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей,
   невыполненных обещаний и лживой информации.

   Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она
   требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и
   принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что
   подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95%
   французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости,
   65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%-
   ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с
   принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в
   привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что
   сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются
   французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской
   модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению
   к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей
   общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей
   варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со
   всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или
   создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между
   авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы
   определены как границы толерантности, так и права и обязанности
   приезжих.
   ___________________________________

   ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий
   научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН.
   ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie.
   2008-2009. Paris, P. 116.
   ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим
   меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные
   проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле
   миграции (http://www.expert.ru2002.3731);
   http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo
   _sveta_2008-1- 15-56-3.htm
   ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199.
   ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома,
   или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет,
   имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном
   образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198;
   http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm).
   ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010
   (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76).
   ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975.
   ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G.
   Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202.
   ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в
   1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей
   иммигрантов за этот период очень изменились.
   ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112.
   ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет)
   живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к
   французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском
   языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что
   все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или
   берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20
   - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским
   интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему
   безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214).
   ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215.
   ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы,
   Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов -
   приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя
   в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie
   2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris,
   2002. P. 201, 190).
   ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007.
   ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца
   XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого
   являются местные сообщества и неправительственные общественные
   организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах
   вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным
   направлением в американской социальной теории. Практически с момента
   возникновения развивался не только как социальная философия, но и как
   социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в
   отношениях с государством и бизнесом (см.:
   http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/).
   ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10.
   ^17 См.: ibid. P. 96-197.
   ^18 См.: ibid. P. 19.
   ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями
   бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции"
   в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант"
   иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят
   налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного
   воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории
   Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во
   Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на
   многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства
   "по праву крови и за заслуги".
   ^20 Le Monde. 12-13.07.2009.
   ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde.
   16.11.2005.
   ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de
   strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18.
   ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008.
   ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство
   мусульман оказалось на стороне закона.
   ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre
   crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25.
   ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01
   ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur
   lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377
   ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009.
   ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur
   l'identite nationale.
   ^32 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno
   Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement
   (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo
   n-joue-l'apaisement.4.1 2.09).
   ^35
   http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy-
   cede-la-parole-a-legere -fillon/
   ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^38 См.: ibid. 09.12.2009.
   ^39 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А.
   Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010.
   ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale.
   02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников,
   представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним
   телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28...
   l'-identite-nationale-une-strategie-electorale).
   ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/
   ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.:
   http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee
   ).
   ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010.
   ^46 См.: там же.
   ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242.
   ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны
   этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше
   проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета
   - будь то школа, семья, работа или другие институты.

   Вернуться назад

                               [greenline.gif]

   Версия для печати Версия для печати

                                                        Вернуться в начало

                       Свидетельство о регистрации СМИ
                       Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г.
                           demoscope@demoscope.ru
                              © Демоскоп Weekly
                               ISSN 1726-2887

   Демоскоп Weekly издается при поддержке:
   Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
   Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
   Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008
   г.)
   Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
   Национального института демографических исследований (INED) -
   www.ined.fr (с 2004 г.)
   ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru
   (2005)
   Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)

   Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
   #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить
   национальную идентичность и суверенитет
    04.10.2013

   Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель
   года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в
   Ново-Огарёве.

   — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и
   воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении
   усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который
   окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, —
   сказал Владимир Путин.

   Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно
   добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так
   необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны
   доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать
   достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою
   обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность,
   свой суверенитет», — подчеркнул Путин.

   Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие
   вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и
   совершенствование системы ЕГЭ.

   Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из
   разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как
   сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз —
   большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней
   школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко.

   Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990
   года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским
   профсоюзом работников образования и «Учительской газетой».

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране
   проживания 13.12.2013

   Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013

   Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в
   следующем учебном году 12.12.2013

   Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013

   В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому
   языку 27.11.2013

   Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику
   преподавания русского языка 20.11.2013

   Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее
   гражданского 16.11.2013

   Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за
   границу. Но только с возвратом 15.11.2013

   Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013

   Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница

Carnegie Endowment for International Peace homepage

                                 [error.png]

   We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you
   feel that you have reached this page in error, please contact the
   webmaster and include the code presented below.

   < Go back to the previous page

   Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage

   Reason Code: 2895127142521764693
   QRATOR HTTP 400

     * Радио
          + Текстовые трансляции
          + Программы
          + Спутниковое вещание
          + Города вещания
          + FM
     * Газета
          + Новости
          + Аналитика
          + Мониторинг СМИ
          + Архив PDF
     * Персоны
     * Фестиваль
     * Радонеж ТВ
     * О нас
          + «Радонеж». 25 лет чуда
          + История "Радонежа"
          + Редакция
          + Духовник
          + Председатель
          + Фотогалереи
          + Благовещение
          + Контакты
          + Медиакит
     * Отзывы
     * Помощь
          + Помощь делом
          + SMS
          + Qiwi
          + Сбербанк / Почта
          + EuroPlat
          + PayPal
          + ChronoPay
          + Western Union
          + За рубежом

   ____________________ (Submit) →

   Twitter ВКонтакте Facebook Youtube

   Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив
   Календарь

Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных
ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013

   ВАЛДАЙ

   Движение России вперед невозможно без культурного и духовного
   самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который
   отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября
   президент РФ Владимир Путин.

   "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного,
   культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем
   противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в
   условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на
   заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия".

   По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности
   носит для России "фундаментальный характер".

   Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной
   на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая
   "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования
   и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом".

   В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По
   его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая
   традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или
   даже половая".

   "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и
   однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы
   политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации
   партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих
   европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной
   принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то
   по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются
   агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин.

   По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации,
   глубокому демографическому и нравственному кризису".

   "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях,
   без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди
   неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер.

   "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно
   уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не
   должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин.

   Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют
   права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в
   отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия".

   "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на
   работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми,
   вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду
   своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников
   дискуссионного клуба "Валдай".

   "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена
   пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он.

   По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая
   проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые
   браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но
   общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во
   многих странах является таким, какой он есть - признание однополых
   браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш
   собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", -
   подчеркнул глава государства.

   Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", -
   заверил В.Путин.

   Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется
   уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится
   сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет
   страшного", - повторил В. Путин.

   Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют
   исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь


    Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное
    Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только
    с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326,
    г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39
    (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru
   QRATOR HTTP 400

   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

19.12.2011, 11:15

Разрядка в Тирасполе?

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для
   новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых
   президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном
   случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как
   они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в
   вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что
   Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское
   вторжение.
   Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами
   газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина,
   что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично
   ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя
   некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять
   признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам
   России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной
   деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных
   пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей.
   Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в
   приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение
   людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут
   сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет
   никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти
   беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или
   (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти,
   застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо
   спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер.
   Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация
   (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой
   власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой.
   Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только
   клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова,
   предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных
   мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать
   министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось
   решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год,
   задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через
   Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше
   будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было
   содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от
   уплаты налогов через сепаратистский регион!
   «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в
   Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну,
   которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это
   следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и
   не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много
   чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют
   необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и
   европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет
   иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и
   европеизация.
   Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не
   готовы!), Приднестровье переварит нас.
   Перевод: MoldovaNova
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:45
   Бойцовские собаки — живое оружие
   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100

   RU | EN | DE
   PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта



     *
     *
     *
     *
     *

   1 2 3 4 5
   Алтайский край. Официальный сайт
   Официальный сайт Алтайского края




     * О регионе
          + О регионе
          + Населенные пункты
          + Кто есть кто
          + Награды Алтайского края
     * Губернатор
          + Биографическая справка
          + Вступление в должность
          + Социально-экономическое развитие края
          + Выступления
          + Научная деятельность
          + Блог
          + Фотогалерея
     * Власть
          + Администрация края и иные органы исполнительной власти
            Алтайского края
          + Полномочия и структура Администрации края
          + Алтайское краевое Законодательное Собрание
          + Судебная власть
          + Госслужба
          + Личный прием граждан
          + Органы местного самоуправления края
          + Уполномоченные
          + Представительства
          + Счетная палата Алтайского края
          + Депутаты Госдумы РФ
          + Члены Совета Федерации РФ
          + Избирательная комиссия Алтайского края
          + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае
          + Территориальные органы федеральных органов государственной
            власти
     * Документы
          + Устав (Основной Закон) Алтайского края
          + Постановления Администрации Алтайского края
          + Распоряжения Администрации Алтайского края
          + Указы Губернатора Алтайского края
          + Распоряжения Губернатора Алтайского края
          + Общественное обсуждение проектов документов
          + Поиск документа
     * Фотогалерея
          + Официально
          + Города и районы
          + Природа
          + Фоторепортажи
     * Туризм
     * Интернет-приемная
          + Написать обращение
          + Часто задаваемые вопросы
          + Дебюрократизация
          + Личный кабинет

   ________________________________________ Submit

   Главная/Новости Алтайского края
   Версия для печати

В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум
действий»

                                                   9 декабря 2013 г. 09:06

   Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и
   его итогах.

   В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы
   и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения –
   Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального
   актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в
   Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол,
   где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах
   здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего
   бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических
   предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так
   что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет
   портал Doc22.ru.

   Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных
   площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог»,
   «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика»,
   «Образование и культура как основы национальной идентичности» и
   «Качество повседневной жизни».

   По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая
   Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои
   предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы
   площадок существенно повышалась участием в их работе членов
   правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы
   Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства,
   регионального развития, образования и др.

   Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок
   форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие
   законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года.
   Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан
   форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ,
   первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина
   призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до
   достижения ребёнком трёх лет.

   Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал
   нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»:
   «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое
   внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в
   Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других
   регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих
   неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности
   за существующие проблемы».

   Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял
   участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок
   доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По
   некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса,
   поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения
   носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только
   формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет
   сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит
   президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной
   ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ
   чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной
   власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников,
   заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто
   с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается.
   Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого
   общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу»,
   доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на
   авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru.

   Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о
   политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую
   партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт
   задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной
   части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается
   в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой
   взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция –
   это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня,
   которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший
   механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в
   партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...».

   Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать
   глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и
   станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал
   выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных
   предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить
   законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий
   управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор
   управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть,
   что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках -
   борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил
   Владимир Путин.

   Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о
   том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение
   на местах своих поручений. А это означает, что после завершения
   организационных процедур (регистрации региональных отделений)
   Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в
   политической жизни регионов России.
   ЖЖивые новости
                  Твитнуть
     __________________________________________________________________

Архив

                                          Официальный сайт Алтайского края
                                                  Телефон: (3852) 22-63-12
                                             E-mail: info@altairegion22.ru

                                  При использовании информации гиперссылка
                           на Официальный сайт Алтайского края обязательна

                                          Если заметили в тексте опечатку,
                                          выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

   Фоторепортаж
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Празднование Дня сельхозработников
   Празднование Дня сельхозработников
   Открытие сервисного центра ВТБ24
   Открытие сервисного центра ВТБ24

   Все фоторепортажи
   Важно
     *

       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
     *

       Блог Губернатора
       Блог Губернатора
     *

       Бесплатная юридическая помощь
       Бесплатная юридическая помощь
     *

       Государственная служба
       Государственная служба
     *

       Всемирная торговая организация
       Всемирная торговая организация
     *

       Эстафета Олимпийского огня
       Эстафета Олимпийского огня

   Форум
   Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития
   системы образования Алтайского края
   17 декабря 14:00-15:00
   Денисов Юрий Николаевич
   Денисов Юрий Николаевич

   Все форумы
   Экспертный совет
   Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации”
   Невинский Валерий Валентинович
   Невинский Валерий Валентинович
   Конституция Российской Федерации устремлена в будущее

   Акимова Ирина Леонидовна
   Акимова Ирина Леонидовна
   Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав

   Ларин Борис Владимирович
   Ларин Борис Владимирович
   Стабильность Конституции – основа правовой системы государства

   Все эксперты   Все темы
     * Сайты
     * Информационные партнеры

     *

       Президент Российской Федерации
       Президент Российской Федерации
     *

       Портал органов государственной власти РФ
       Портал органов государственной власти РФ
     *

       Государственные услуги РФ
       Государственные услуги РФ
     *

       Электронное правительство Алтайского края
       Электронное правительство Алтайского края
     *

       Портал госзакупок Алтайского края
       Портал госзакупок Алтайского края
     *

       Государственные услуги Алтайского края
       Государственные услуги Алтайского края
     *

       Сайт правовой информации
       Сайт правовой информации
     *

       МФЦ Алтайского края
       МФЦ Алтайского края
     *

       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
     *

       Федеральный портал управленческих кадров
       Федеральный портал управленческих кадров
     *

       Избирательная комиссия Алтайского края
       Избирательная комиссия Алтайского края
     *

       Алтайский краевой инновационный банк данных
       Алтайский краевой инновационный банк данных
     *

       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
     *

       Алтай. Антитеррор
       Алтай. Антитеррор
     *

       Росагролизинг
       Росагролизинг
     *

       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов
       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов

     *

       Портал НКО Алтайского края
       Портал НКО Алтайского края
     *

       Телеканал «Катунь 24»
       Телеканал «Катунь 24»
     *

       Радио «Катунь FM»
       Радио «Катунь FM»
     *

       Алтай трансграничный
       Алтай трансграничный
     *

       Интерфакс
       Интерфакс
     *

       ИТАР-ТАСС
       ИТАР-ТАСС
     *

       Единая Россия на Алтае
       Единая Россия на Алтае
     *

       Алтай молодой
       Алтай молодой
     *

       Газета «Алтайская правда»
       Газета «Алтайская правда»
     *

       Информационно-аналитический портал
       Информационно-аналитический портал



   © Официальный сайт Администрации Алтайского края
   656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59
   Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122]

   Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
   Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ»
   Разработка дизайна - Митра
   #Новости

   Татцентр

     Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на
                               новости ____________________ (Submit) Поиск

   Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal
   Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск
   МЕНЮ
     * КТО ЕСТЬ КТО
          + Рубрикатор
          + Внести данные
     * ДНИ РОЖДЕНИЯ
          + На текущую неделю
          + На текущий месяц
     * НАЗНАЧЕНИЯ
     * ОРГАНИЗАЦИИ
          + Рубрикатор
          + Внести данные
     * О TATCENTER.RU
          + Контакты
          + Реклама
          + О проекте
          +
          + Телефон: (843) 570-54-40
          + Факс: (843) 570-54-43
          + e-mail: info@tatcenter.ru

   новый годкоррупцияарест наркополицейских

   (Submit) Оnline Монитор
     * Оnline Монитор. Отборный интернет
     *
     * Тексты
     * Видео
     * Фото
     * о проекте

   (Submit) Стартап-Реалити
     * Стартап-Реалити. Бизнес в прямом эфире
     *
     * Vol.1
     * Vol.2
     * о проекте

   (Submit) Один День
     * Один День. Взгляд журналиста
     *
     * Казанские лопасти
     * Кмпо
     * Закулисная симфония
     * Back in USSR
     * Хакатон
     * Село на ладони
     * Международный аэропорт Казань

     Новости
     * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление
     * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9
       месяцев выросла на 10%
     * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов,
       содержащих призывы к беспорядкам
     * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа
     * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной
       экологической рекламы "Чистый взгляд"
     * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат
       газ
     * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным
       знаком "Отличник финансовой работы"
     * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в
       задержке рейса Стамбул – Казань
     * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162
       банках России
     * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода
       за четырьмя детьми

                                                               все новости

   Online Монитор
   Удобный город как символ демократии
   Удобный город как символ демократии
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   Танец Воздуха
   Танец Воздуха
   Смертельная болезнь доллара
   Смертельная болезнь доллара
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   ‹ ›
   Представительства компаний

                               [vtbpredc.png]

                                [_pozis.png]

                                [megafon.png]

                                  [mts.png]

                              [sberbankpk.png]

                              [tatfondbank.png]

                               [tsb24050.png]

     Эксперты
   Пантелеев Борис Николаевич
   эксперт по правовым вопросам
   Все эксперты

     Опрос недели
   Самое важное событие в 2013 году для Татарстана - это:
   (_) 51% Универсиада в Казани
   (_) 15% "Падение" Вамина
   (_) 8%  Создание новых городов в РТ
   (_) 25% Авиакатастрофа Боинга-737
   (_) 1%  Перестановки в бизнес- и политических "верхах" РТ
   (Submit) Голосовать Все опросы

     Круглые столы
     * Стратегия-2013: "Вкладывать в себя, в семью, в детей, в свой
       бизнес"
     * Круглый стол TatCenter.ru: Чего ждать предпринимателям Татарстана
       от бизнес-омбудсмена?
     * Круглый стол TatCenter.ru: в чьих руках инициатива повышения
       финансовой грамотности населения?
     * TatCenter.ru провел круглый стол на тему "Финансовая грамотность
       населения: вклад в будущее"

                                                                все статьи

     Online конференции
     * 07 ноября 2013  Здравоохранение: взгляд в будущее
     * 12 сентября 2013  Виртуальный банк для реальных денег: вопросы и
       ответы
     * 19 июня 2013  Туристический сезон-2013
     * 30 мая 2013  Кредитование. Летние предложения

                                                           все конференции

   Татарстан
     * О республике
     * Города и районы
     * Каталог сайтов

"Гражданская идентичность – это государственная идеология"

   09.12.2013    Нужно ли современной России министерство национальностей?
   Что такое "российская нация" и существует ли она вообще?

   Ученые со всей России, студенты и аспиранты КФУ и других вузов на
   прошедшей неделе обсуждали в Казани гражданскую идентичность, механизмы
   ее формирования и различные ее аспекты.

   По словам участников, подобная конференция сейчас как нельзя кстати:
   такие слова, как экстремизм, сепаратизм, национализм – у всех на устах.
   Еще более актуален выбор места проведения – достаточно всего лишь
   посмотреть новостные сводки по Татарстану за ноябрь, чтобы понять, что
   вопрос экстремизма стоит достаточно остро.

     "Повсеместная радикализация и экстремизация стали реалиями
     современной России, - говорит секретарь Совета по безопасности РТ
     Валерий Власов. – Да, религиозные убеждения - это личное дело
     каждого, но они перестают таковым быть, когда совершаются
     преступления на религиозной почве. Наша главнейшая задача сейчас –
     консолидация общества страны".


   Проблемы, связанные с национальным вопросом, надо решать системно,
   считает Владимир Зорин. Немаловажная часть системы – создание
   специальных органов и рабочих групп. Так, сам Зорин возглавляет
   комиссию по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере
   межнациональных отношений Совета при президенте РФ по межнациональным
   вопросам.

   Он считает, что всеобщая (видимо, имея в виду его и коллег) мечта –
   практическое воссоздание министерства национальной политики. Именно
   такой орган смог бы сосредоточить в себе достаточные
   административно-правовые ресурсы для эффективного решения разного рода
   спорных вопросов, будь то любая проблемная ситуация с участием
   мигрантов или конфликт на межэтнической почве.

     "Фактически, министерство национальной политики уже начало
     функционировать на базе министерства регионального развития, а
     полномочия последнего начинают распределяться по другим ведомствам",
     - сказал Зорин.

   Здесь стоит заметить, что с 2001 по 2004 годы Владимир Зорин сам
   являлся министром национальной политики, правда, был, фактически,
   министром "без портфеля". Случилось это в результате не закрепленного
   до конца статуса конкретного ведомства, которое бы курировало
   национальную политику.
   СПРАВКА
   Первым органом, курирующим национальную политику в России, был Народный
   комиссариат по делам национальностей РСФСР. Функционировал он с 1917 по
   1923 год. Возглавлял его лично Сталин.
   В 1989 был создан Государственный комитет РСФР по национальным
   вопросам. В 1991 появился Государственный комитет РФ по национальной
   политике.
   2 марта 1993 образовался Государственный комитет РФ по делам федерации
   и национальностей.
   В 1994 было создано министерство РФ по делам национальностей и
   региональной политике. В 1996 орган преобразовался в министерство РФ по
   делам национальностей и федеративным отношениям РФ.
   Далее, в 1998, было министерство региональной и национальной политики
   РФ, которое 22 сентября 1998 разделилось на два ведомства: министерство
   национальной политики РФ и министерство региональной политики РФ.
   Министерство национальной политики в 1999 снова стало министерством по
   делам федерации и национальностей РФ, затем, в 2000, министерством по
   делам федерации, национальной и миграционной политики, и было
   упразднено в 2001 году. Функции миграционной политики были переданы в
   МВД, однако министр, курирующий национальную политику, оставался вплоть
   до 2004 года.

   Однако на высшем уровне понимания пока достичь не удается  - не только
   по этому вопросу, но и по ряду других. В частности, Зорин говорит о
   введении термина "российская нация", который, по его мнению, мог бы
   привести к нормализации межэтнических отношений в обществе. Но, к
   сожалению, по его словам, многие инициативы требуют обсуждения в
   Госдуме. А там, как мы помним, происходят драки на межэтнической почве,
   а лидер одной из партий не может прожить и недели без высказываний,
   считающихся экстремистскими.

     "По-прежнему остаются три главных вызова нашей межнациональной
     стабильности: этнический сепаратизм, экстремизм, в том числе под
     религиозными флагами, и терроризм. И главная проблема здесь, на мой
     взгляд - это слабая вовлеченность гражданского общества в решение
     этих задач", - заявил Зорин.

   Гражданскому обществу вообще в последнее время сильно достается. Как
   только этот термин вошел в моду, то разного рода чиновники стали
   связывать самый широкий круг проблем именно с бездействием гражданской
   общественности. Правда, почему-то практически никто (и Зорин тоже) не
   говорит про создание рабочих механизмов влияния гражданского общества
   хоть на что-то. А, вероятно, где гражданское общество, там и
   гражданская идентичность.

   В демократическом обществе гражданская идентичность закладывается с
   самого рождения, утверждает Ирина Семененко, главный научный сотрудник
   Институт мировой экономики и международных отношений РАН. Большой опыт
   изучения западных стран позволяет ей сделать подобное заявление.
   Момент, что в нашей стране тоже демократия, приходится опустить.
   Наверное, она все-таки имела в виду то самое гражданское общество, с
   которым у нас проблемы.

   Для нормального функционирования многонационального общества, говорит
   Семененко, необходима двусторонняя интеграция: действия как со стороны
   мигрантов, так и со стороны принимающей стороны. "Ведь если они
   приезжают к нам с добрыми намерениями и решают проблемы нашего рынка
   труда, то почему бы ни относиться к ним по-человечески", - говорит она.

   Позиция общественности по этому тезису не заставила себя ждать и
   проявилась в лице студента третьего курса КФУ:

     "Так, я не понял, это что, с нашей стороны должны быть усилия?"


   Александр Левин

             Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

   Персоналии: Власов Валерий Александрович,
   Теги: гражданское общество межнациональные отношения гармонизация
   межэтнических отношений
   [str2.png] читать комментарии (0)
   Оставить комментарий

   * Ваше имя ______________________________ Это поле обязательно для
   заполнения
   * Тема ______________________________ Это поле обязательно для
   заполнения
   * Текст
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Это поле обязательно для заполнения
   Отправить комментарий

   [print.gif]

   ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
     * 13.12.2013  Куда пойти на выходные - 13-15 декабря
     * 13.12.2013  "Татар жыры-2013" покажут в прямом эфире
     * 13.12.2013  Николай Копейкин: "Мне больше интересны темные стороны
       человеческой души"
     * 13.12.2013  Семь главных событий недели
     * 13.12.2013  Путин и дети
     * 13.12.2013  О чем говорят сегодня - 13 декабря
       все новости >>>

     Новости

     * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление
     * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9
       месяцев выросла на 10%
     * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов,
       содержащих призывы к беспорядкам
     * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа
     * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной
       экологической рекламы "Чистый взгляд"
     * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат
       газ
     * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным
       знаком "Отличник финансовой работы"
     * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в
       задержке рейса Стамбул – Казань
     * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162
       банках России
     * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода
       за четырьмя детьми

                                                               все новости

   Online Монитор
   Удобный город как символ демократии
   Удобный город как символ демократии
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   Танец Воздуха
   Танец Воздуха
   Смертельная болезнь доллара
   Смертельная болезнь доллара
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   ‹ ›

     Дни рождения
   14 декабря
   Куляжев Игорь Владимирович Куляжев
   Игорь
   Владимирович
   Заместитель руководителя исполнительного комитета г. Казани -
   председатель Комитета внешнего благоустройства
   Хуснулин Равиль Камильевич Хуснулин
   Равиль
   Камильевич
   Председатель Комитета регионального отделения Республики Татарстан
   политической партии "Патриоты России"
   На текущую неделю На текущий месяц

     Новые назначения
   Руслан Галиев Руслан Галиев
   назначен старшим помощником прокурора РТ по взаимодействию со СМИ
   Наиля Тагирова Наиля Тагирова
   назначена председателем Правления ОАО "АИКБ "Татфондбанк"
   Ришат Хабипов Ришат Хабипов
   назначен заместителем министра сельского хозяйства и продовольствия РТ
   все назначения

     Особые предложения

   Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT"
   Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT"
   Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7%
   годовых!
   Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7%
   годовых!
   Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без
   отрыва от работы
   Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без
   отрыва от работы

                                                           все предложения

     Кто есть кто в Татарстане

     * Президент РТ
     * Аппарат Президента РТ
     * Государственный Совет РТ
     * Депутаты Госдумы РФ
     * Кабинет Министров РТ
     * Предприниматели
     * Банки
     * Рубрикатор
     * Внести данные

   ____________________ (Submit) Поиск

   Кто есть кто в Татарстане в вашей почте!

   ____________________
   Подписаться

   Первые снеговики

   Подробнее Все фоторепортажи

     Предприятия и организации РТ

     * Рубрикатор
     * Внести данные

   ____________________ (Submit) Поиск

     События

     * 21.12.2013 XIV международный фестиваль исполнителей популярной
       музыки татарской эстрады "Татар жыры-2013"
     * 22.12.2013 Церемония награждения премией "Профессионал строительной
       отрасли"
     * 24.12.2013 II Республиканская Конференция "Взаимодействие власти и
       бизнеса: новые возможности повышения деловой активности в
       муниципальных районах РТ"

   анонсы событий добавить событие

   Архив информации
   выберите дату
   ____________________ найти по дате / слову


     * ПОЛИТИКА
     * ЭКОНОМИКА
     * ОБЩЕСТВО
     * БИЗНЕС
     * ПРОМЫШЛЕННОСТЬ
     * IT И СВЯЗЬ
     * СТРОИТЕЛЬСТВО
     * ПРЕСС-РЕЛИЗЫ

   [logob.jpg]
     * © ООО "СИТ", 2002-2013
     * о проекте
     * контакты
     * реклама
     * партнеры

   Портал зарегистрирован как электронное периодическое издание
   Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере
   массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Cвидетельство о
   регистрации СМИ Эл № 77-8961 от 7 октября 2004 г.
   Деловой центр РТ - интернет-портал TatCenter.ru разработан и
   поддерживается ООО "Современные Интернет Технологии"
   © ООО "Современные Интернет Технологии", 2002-2011
   Все замечания и пожелания присылайте на info@tatcenter.ru
   Информация о соблюдении авторских прав   |   16+
   тЕКФЙОЗ@Mail.ru SpyLOG


   Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version
   English
   SOVA Logo
   ____________________ Поиск
     *  Главная
     *  Расизм и ксенофобия
     *  Неправомерный антиэкстремизм
     *  Религия в светском обществе

   ____________________ Поиск

   [_]  с учетом активного фильтра: 2013

Содержание раздела:

Обьявления

Новости +28

     * Проявления расизма и радикального национализма +3
     * Противодействие расизму и радикальному национализму +25

Дискуссии +1

Публикации +3

     * Антисемитизм

Документы

   Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь

Марлен Ларюэль об антипутинском национализме

   Версия для печати
   07.10.2013

   24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья
   профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского
   национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна
   антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован
   Аналитическим центром Понарис Евразия.

   Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы
   выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка.
   Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые
   участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины
   2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в
   протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина
   на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами.
   При этом одни националистические организации «сохранили свою
   традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить
   национализм с прозападной демократической ориентацией».

   Понятие «национализм»в современной России не является четко
   определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической
   платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом,
   применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов,
   ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и
   либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из
   которых есть собственные определения таких понятии как «нация»,
   «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года
   национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе
   внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается
   проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и
   главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению
   будущего России.

   Национал-демократическое движение получило известность во время
   протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого
   движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра
   Белова к созданию популистского движения европейского типа и
   политизации «Русских маршей», а также новая волна
   националистов-интеллектуалов.

    «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай
   в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют
   себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие
   от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар
   действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с
   момента его образования (включая левацкий революционный нарратив,
   жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и
   столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под
   личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей
   движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров
   тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций
   «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне
   гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои
   митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы
   согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы
   Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не
   принимали либерального или демократического национализма (идеологии,
   которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две
   несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом
   лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией,
   и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим
   в борьбе против путинизма.

   Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр
   Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении
   целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году
   собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008
   году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма
   и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение
   европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся
   часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с
   Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его
   цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и
   двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в
   Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины»
   Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом
   его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время
   марши превращаются №в политизированные мероприятия все более
   антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против
   спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в
   2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более
   четко направленные против созданной Путиным политической системы
   лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский
   марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода
   предвестником декабрьских протестов.

   Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов.
   Это -  молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся
   блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт
   работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно
   связаны с молодежной андеграундной культурой, а также
   националистическими арт-кругами (например, художник Алексей
   Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы,
   представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что
   они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского
   национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь
   изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу
   нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют
   национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил
   Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители
   еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и
   Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального
   толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало
   национал-демократическому движению основные программные тексты и
   сыграло ключевую роль в его формировании.

   Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно
   Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих,
   сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической
   деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и
   судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его
   исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он
   поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях
   журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие,
   что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии,
   просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной
   идентичности.

   Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте
   движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт
   европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом
   и демократией. Все европейские национальные государства зародились
   благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием
   набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная
   линия разграничения между тем, что относится и что не относится к
   нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой
   российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к
   упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным
   государством (русским национальным государством).

   Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских»,
   предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу
   своего демократического характера эта обновленная русская идентичность
   не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому
   прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая
   уважение к культурным различиям во имя демократических, а не
   федералистских принципов.  По Навальному «те, кто приезжает к нам в
   дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться».

   Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время
   национального нарратива Навального, оказался в центре внимания
   национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним
   инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо
   подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в
   северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются
   архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без
   друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на
   Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по
   Путину, так как недемократичность России является результатом
   неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с
   первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ
   воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо
   отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном
   отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его
   призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне
   участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят
   противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и
   северокавказских органов спецслужб.

   Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более
   действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой
   миграционной политики.

   «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим
   врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского
   диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на
   задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе.

   Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью
   националистической риторики. В России всегда было слышно множество
   националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать
   тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского
   режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть
   свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет
   своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии
   «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и
   модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может
   оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и
   образованную часть среднего класса.
   Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут
   подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта
   идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не
   избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и
   гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или
   меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это
   европейское наследие, и что европеизация политического режима России
   возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные
   успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских
   странах,  также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают,
   что происходящие в России дебаты вписываются в современную
   общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь
   оказалась дискутируемым критерием принадлежности".

   Копии источников

   Источники:
   Оригинал статьи:
   Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists"
   // PONARS Eurasia. 2012. September
   Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского
   национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r
   u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false&
   layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc
   heme=light&font&height=21

   Tweet
   loading form   loading ...

СОВА

     * Главная
     * Обьявления
     * Наши книги
     * О нас
     * Справочник

Разделы

     * Расизм и ксенофобия
     * Неправомерный антиэкстремизм
     * Религия в светском обществе
     * Язык вражды
     * Демократия в осаде

Категории

     * Новости
     * Дискуссии
     * Публикации
     * Документы

   При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться
   на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru

   Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE

   Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© 2003–2012 СОВА

     * Тел: +7 (495) 517-9230
     *
     * Карта сайта
   QRATOR HTTP 400

   [logo_0.png]
   (BUTTON) (BUTTON)

Search form

   Search _______________
   (Submit)

Page not found

   [icon-home.png] Home
   Page not found

Announcements

The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open

   Dec 11, 2013

   The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program)
   awards highly qualified students full fellowships for graduate-level
   study at leading universities in the United States.

US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open

   Dec 3, 2013

   American Councils announces the opening of the winter 2014 application
   season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC).

Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher!

   Dec 2, 2013

   The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S.
   Department of State, provides schools in the U.S. with a language
   teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year.
   The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found.

Main menu

     * Programs
     * Services
     * Impact
     * News & Events
     * Locations

Services

     * International Educational Exchanges & Services
     * Education Institution Development
     * Professional Training

Impact

     * Publications
     * Facts & Figures
     * Success Stories

News & Events

     * News
     * Photos
     * Videos
     * Events

Locations

     * Office Locations - Full List

About

     * History
     * Divisions
     * Leadership
     * Careers
     * Partners & Supporters

Get Involved

     * Volunteer
     * Host

Alumni

     * Alumni Groups

Contact

     * Office Locations
     * Emergency Support


    American Councils For International Education
    1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel:
    202-833-7522 | Fax: 202-833-7523
   QRATOR HTTP 400

   #Vse novosti

     * O Mordovii
     * Glava RM
     * Gosudarstvennaya vlast' RM
     * Zakony i normativnye akty

   Russkij / Eng / Moksha / `Erzya
   [blank.gif]
   [1.png]
   Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah
   Vse novosti Virtual'naya priiomnaya
     * Glavnaya
     * Glavnoe
     * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea...

   ____________________ [blank.gif]-Submit
   Glavnoe

Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF

   2013-12-09 19:02:24
   [7241.jpg]

   4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj
   Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov
   i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh
   ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih
   ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj
   sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture.
   Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru
   Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma.

   Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen'
   vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem
   i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya
   Poslanie glavy gosudarstva.

   «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii
   uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh
   social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj
   povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered
   vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir
   Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu
   rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam,
   takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u
   lyudej.

   «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica
   i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas
   obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i
   nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto
   nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a
   na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya
   vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh
   koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin.

   V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer
   internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a
   real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere
   goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she
   ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya
   spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto
   shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem
   gorodov i poselkov.

   «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet
   byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom -
   zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode
   ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», -
   podcherknul glava gosudarstva.

   Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema
   stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti
   dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya
   trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah.

   Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati
   diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta.
   Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave
   gosudarstva.


   Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov

   Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga
   Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu
   uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva».
   V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj
   politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya
   resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo
   samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii,
   ryad drugih zlobodnevnyh tem.

   Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami
   Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov.
   Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye
   chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak
   byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam
   Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova.

   «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob
   `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli
   my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna
   byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas
   uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie,
   szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin.

   Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o
   realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti
   chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto
   ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty
   yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov
   vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri
   `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah
   mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s
   predstavitelyami Narodnogo fronta.


   «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet»

   Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu
   vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala
   «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy
   zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis'
   voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty
   upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH
   i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj
   normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v
   nekotoryh regionah.

   Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi
   rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii
   predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya.
   Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda
   teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po
   poteryam goryachej vody i `elektrichestva.

   Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o
   sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s
   tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit'
   bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh
   proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov.
   Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri
   vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya
   s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i
   innovacionnyh tehnologij.

   Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin
   neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz
   trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete,
   hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta
   glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH,
   kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom.

   «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya
   biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana,
   vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado
   hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej.
   `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle
   obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», -
   otmetil Prezident.

   Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya
   zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili
   infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih
   setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost
   tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe
   inflyacii.

   «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne
   delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat'
   neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo
   sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj,
   operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident.


   Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov

   Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF
   Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke
   «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes'
   podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie
   molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko
   obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli
   dvuh sfer rabotali sovmestno.

   Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko
   potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne
   zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto
   russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva.
   Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie
   platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj
   horoshej literatury dlya podrostkov.

   Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut
   Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V
   knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu
   ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane.

   Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta
   Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya
   karta regionov».


   Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena

   Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii»
   Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam
   zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi
   vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok,
   promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah.

   «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj
   zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu
   organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas
   napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye
   s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po
   agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar
   ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie,
   masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF.


   Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno

   Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo
   shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie"
   Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem
   prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap
   programmy predusmotren do 2016 goda.)

   «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva
   pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii
   s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti
   obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti
   otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta.
   YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide
   sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter»,
   -podcherknul Vladimir Putin.

   Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto
   planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye
   lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom
   zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik».

   Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj
   reformoj.

   «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya
   `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast'
   iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto
   svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas
   poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda
   nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet
   neftegazovyh dohodov.

   YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno.
   CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na
   grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v
   Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva
   dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne
   bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj
   vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej».

   Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami
   foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie
   govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali
   resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu.

   Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem
   stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena
   Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle
   zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy
   menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva.

   Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike
   Mordoviya Olega Kashtanova:

   «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej
   programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya
   zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no
   i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu
   s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony
   obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov
   ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma,
   podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery.

   Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom
   Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo
   problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili
   vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen'
   otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet
   gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s
   obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v
   regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty
   rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki
   mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij.

   Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih
   predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto
   Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej
   obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya
   na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet
   vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu».

   Podgotovil Ruslan Savojskij
   Novosti po date

   © 1999-2013. Vse prava zaschischeny.

   Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta
   sajta
   O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta /
   Oficial'nyj banner
   Kontakty redakcii
   ____________________ [blank.gif]-Submit
   #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика

   Загрузка. Пожалуйста, подождите...

   Главные новости
   [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&am
   p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36
   [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar
   tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00
   [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54
   [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11
   [1386914074_4574269.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;zc=1] Дядя Ким
   Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53
     __________________________________________________________________

   Новости >>
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44
   Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в
   Киеве17:22
   Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали
   17 человек16:44
   Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным
   финансированием16:14
   В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02
   Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43
   Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30
   Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27
   20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52
   Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51
   Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32
   Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое
   гражданство13:18
   Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01
   Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55
   Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21
   В Иран прибыла делегация Европарламента12:19
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание
   Скачать PDF
     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторы
     * Рекламодателям

     * Регистрация
     * Вход

   «Мир и политика»
     * Логин: ____________________
     * Пароль (Забыли?): ____________________
     * [_]  Чужой компьютер
     * Регистрация (Submit) Войти

   Mir-politika.ru

   Новый выпуск
     * Новости
     * Страны
          + Афганистан
          + Великобритания
          + Венесуэла
          + Германия
          + Египет
          + Израиль
          + Иран
          + КНДР
          + Канада
          + Пакистан
          + Россия
          + США
          + Сирия
          + Турция
          + Украина
          + Франция
          + Япония
     * Номера
     * Архив
     * Видео
     * Скачать

   ____________________ (Submit) Найти
   Для отображения бегущей строки включите JavaScript
   1
   2
   3
   4
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних
   Украина и Евросоюз будут договариваться без России
   Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией
   Грузинские парламентарии подрались из-за Украины
   Темы , Политическая модернизация
   Автор: Гаджиев К.С.
   Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО
   РАН

Гаджиев К.С.

   ﻿
     * О кризисе национальной идентичности
     * Природа политических режимов южно-кавказских государств.
     * О природе политических режимов национальных республик Северного
       Кавказа

О кризисе национальной идентичности

   07.02.2013 12:48:59
   О кризисе национальной идентичности
   © flickr.com/progressil
   Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими
   информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими
   технологиями, способствовали резкому обострению проблемы
   национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в
   одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в
   целом, так и научное сообщество в особенности.

   О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э.
   Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии
   человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические
   результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на
   земле.

   В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности.
   Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми
   индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами,
   государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса
   идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут
   решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения
   островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их
   связывают экономическое процветание, демократия и современный
   технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках
   идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет
   «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей
   разложения и переформирования национальной идентичности». По его
   мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике,
   Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами,
   - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается
   повсеместно, то есть носит глобальный характер».

   В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и,
   возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё
   это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном
   мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением
   новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация
   идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им
   выражения стали общим местом в современной научной, тем более
   публицистической литературе.

   Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим
   для него является такие явления как потеря памяти об историческом
   прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме,
   отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или
   миссию национального государства, разрыв между реальным и должным,
   жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого
   «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся
   детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил
   поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе,
   делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В.
   Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со
   стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я»,
   испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя
   с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному
   путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей
   самости».

   Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в
   господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к
   существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива,
   сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса
   и его последствий зависят от того, какие именно составляющие
   идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно
   нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех
   или иных институтах государственно-политической системы, состоянием
   общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д.

   Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному
   перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих
   исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое
   государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано
   или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком
   случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности
   общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность
   подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская
   империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй
   воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина,

     сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и
     признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще
     единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель.


   Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно
   отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и
   формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные
   национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и
   служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время
   результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным,
   утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на
   возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость,
   порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для
   победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов.

   На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности
   способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные
   для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации,
   универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции,
   локализации, дифференциации и т.д., с другой.

   Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса
   идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых
   ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни,
   грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы
   информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки
   миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность
   современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс
   изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул
   политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли,
   сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных
   заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности
   стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными.
   Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются
   с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами,
   чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение,
   характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических
   установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается
   все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных
   экономических, политических, социальных, культурных и иных связей.
   Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все
   более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых
   сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства
   либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные
   ресурсы для сохранения своего контроля.

   Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные
   корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле
   этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности,
   принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный
   суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство
   во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие
   скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые
   действуют уже несколько веков.

   В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными
   спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали
   фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма,
   различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным,
   религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию
   национально-государственных границ, и, соответственно,
   национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной
   стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в
   сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных
   этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей,
   подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация
   усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей,
   самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное
   квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают
   условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или
   множество идентичностей: наднациональную, транснациональную,
   субнациональную, этническую, конфессиональную и др.

   В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры
   наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об
   этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший
   одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной
   идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией
   этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей,
   и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного,
   транснационального, регионального и глобального начал.

   Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки
   миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально
   развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных
   образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока
   на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком
   смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение
   тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для
   многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на
   сакраментальный вопрос «кто мы?»

* * *

   Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США
   и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности
   начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как
   известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода
   Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных
   концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле»
   в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся
   ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской
   Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой
   американской нации и единой американской национальной идентичности.

   Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться
   тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии
   разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических
   конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается
   сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит
   американская нация: даже лица скандинавского и венгерского
   происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают
   вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в
   написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей
   определить этническое происхождение (в первой половине века они
   стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто
   неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»:
   итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не
   говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых
   чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция
   приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и
   информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной
   которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение
   локализма, этнизма, религиозных верований и т.д.

   С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран
   беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу
   70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их
   пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число
   перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион
   официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем,
   подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии,
   Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране
   насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15%
   от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством
   являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют
   выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%).

   С учетом названных процессов ряд американских специалистов,
   применительно к Америке все реже используют традиционное понятие
   «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно
   нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы
   представляют собой конгломерат представителей множества народов из
   разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью
   интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер
   констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее
   белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса
   свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике
   Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с
   белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В
   семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше
   детей, в результате чего расовая структура американского населения
   меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве».
   Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского
   университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической
   эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне
   расовая трансформация страны неизбежна».

   Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство
   населения европейского происхождения в США действительно может
   оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут
   не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке
   некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но
   все более явно проявляющейся тенденции к демографической
   «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира,
   или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые
   авторы, такие, например, как американский публицист и политический
   деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть.

   Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и
   прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к
   неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального
   облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных,
   ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное
   зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное
   общество правильнее было бы назвать «пост-европейским».

   В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в
   Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов
   прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в
   институционализации культурных различий, признании плюрализма и
   равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в
   рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики
   мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание
   неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в
   культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного
   населения соответствующих стран.

   Для правильного понимания этого феномена интерес представляют
   рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным
   названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории
   жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос»,
   «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают
   свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два
   понятия потеряли значимость.

   Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая
   особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе
   англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми
   элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей,
   английские представления о верховенстве права, ответственности
   правителей и правах человека, а также протестантские ценности -
   индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и
   должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах
   прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать
   идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По
   мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая
   волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность
   доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение
   испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация
   части американского социума, утверждение групповых идентичностей,
   основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор,
   крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным
   идентичностям.

* * *

   Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она
   оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение
   доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала,
   лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло
   многих граждан России независимо от социального статуса, национальной
   или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих
   ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской
   идентичности на множество локальных, региональных, этнических,
   конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась
   перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей
   национальной идентичности, своего, так сказать,
   национально-государственного проекта. заново сформулировать свои
   стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама
   действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и
   «куда мы идем?».

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием
   атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих
   морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина,
   вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются
   чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам.

   В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта,
   что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры
   против России, «троянские кони» в лице западников-либералов,
   «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в
   силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены
   недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность.

   В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит
   определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий
   основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный
   обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал
   даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к
   самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние
   вызовы и угрозам.

   Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с
   исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет,
   что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с
   политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с
   проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности
   власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не
   варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее
   воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате
   постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в
   целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого
   тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье
   (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века
   мировой державы в лице СССР.

   Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь
   России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не
   меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам
   народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за
   научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в
   научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим
   дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных
   и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего
   современным реальностям научного осмысления основных направлений
   общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что
   изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно
   основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и
   государственно-политические институты.

   Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы,
   имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому
   народу. Для общества, народа, государства, претендующего на
   жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система
   координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку
   отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого
   неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему
   обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может
   обеспечить необходимый попутный ветер для экономического,
   технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь
   уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при
   Садовой выиграл прусский школьный учитель истории.

   Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире
   условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность
   аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего
   рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется
   такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста
   такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который
   способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает
   человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно
   движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное
   содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски
   зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно
   изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли.
   Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону
   добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе
   нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и
   разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть
   использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и
   Великим Инквизитором.

   Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы,
   культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к
   нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного
   начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде
   Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы
   не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги
   нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я
   назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать
   выявление, определение и разработка социо-культурных,
   социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов
   как человечества в целом, так и России в особенности.

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия,
   слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития
   России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью
   перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел
   в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв.

* * *

   В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается
   религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не
   признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть
   важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества,
   мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их
   истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной
   инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения
   возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех
   конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей,
   синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать
   как позитивное явление.

   Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие
   великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические
   конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство
   и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие
   традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым
   реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные
   потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо
   масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не
   всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории,
   концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом
   выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и
   предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его
   составляющих.

   В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому
   было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и
   народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому
   времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых,
   тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы,
   а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и
   перспектив общества и государства.

   Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое
   распространение религиозных верований зачастую носят формальный,
   атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория
   относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей,
   синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей
   современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень
   религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о
   религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если
   согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться
   найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама
   или какой-либо иной вероисповедной системы.

   Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы
   преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим
   растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит,
   создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами
   конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением
   состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за
   обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса,
   или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве
   убедительных и эффективных поводырей народа.

   Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается
   число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем
   числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по
   американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела
   (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства
   формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация,
   когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги,
   ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно,
   пролегают через души и сердца людей.
   идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения
   Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________
    wink   winked smile     am
    belay   feel  fellow laughing
     lol    love    no   recourse
   request  sad   tongue  wassat
   crying   what  bully   angry

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Включите эту картинку для отображения кода безопасности
   обновить, если не виден код ____________________
   (Submit) Добавить
     __________________________________________________________________

   Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний
   Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин,
   Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз,
   Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай,
   Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН,
   Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная
   Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес,
   Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы,
   гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент,
   президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа
   Показать все теги

                              «     2013    »

   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

                                      1

                                      2

                                      3

                                      4

                                      5

                                      6

                                      7

                                      8

                                      9

                                     10

                                     11

                                     12

                                     13

                                     14

                                     15

                                     16

                                     17

                                     18

                                     19

                                     20

                                     21

                                     22

                                     23

                                     24

                                     25

                                     26

                                     27

                                     28

                                     29

                                     30

                                     31

     __________________________________________________________________


   © 2012, Мир и Политика - все права защищены.
   Возрастная категория сайта 16+


    Адрес для корреспонденции:
    109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция
    журнала "Мир и политика"
    Тел: +7 (495) 374-56-87,
    +7(910) 404-01-19
    E-mail: pr@mir-politika.ru

     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторам
     * Рекламодателям

   "Мир и политика" - журнал о решениях, меняющих мир, и о людях, которые
   их принимают. Мы рассказываем об актуальных новостях и трендах
   международной политики.
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание Скачать PDF

   Архив номеров
   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

24.03.2012, 02:00

Растущая исламская идентичность в Чечне

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за
   право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман,
   должны носить женщины и девушки.
   «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная
   чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных
   тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос.
   «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и
   сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его».
   Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском  селе
   Сержень-Юрт, расположенном недалеко от  Грозного,  теперь носит хиджаб,
   что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние
   женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим
   уважение и скромность.
   Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике,
   в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность
   к традициям мусульман-фундаменталистов.  Некоторые мусульмане борются с
   этим.
   «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била
   их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери
   одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он
   сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это
   надеть».
   Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около
   500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных
   репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день
   полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными.
   Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух
   десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли
   примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится
   краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они
   пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в
   соседних республиках, Дагестане и Ингушетии.

   «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль
   Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и
   есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за
   одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе,
   молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее
   поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский
   лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню
   как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его
   правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и
   укреплению чеченских традиций.
   Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в
   то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые
   посвящены чеченской исламской идентичности.
   «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно
   автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил
   российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра.
   Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и
   государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в
   каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы
   одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных
   заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение.
   «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову
   в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится
   слушать поп-музыку и смотреть американские комедии.
   Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие
   платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки,
   вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в
   государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с
   длинными рукавами и юбки  ниже колена. Те, которые не соблюдают эти
   нормы, оказываются объектами преследования.

   В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в
   котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с
   непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками,
   некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских
   норм одежды.
   В настоящее время алкоголь почти запрещен,  и власти приветствуют
   многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и
   спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют
   против того, что они называют неправильным прочтением исламских
   законов.
   «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика
   Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить
   хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это
   случится».
   В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в
   баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами
   безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там
   просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте,
   давайте».
   Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок
   физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», -
   сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы,
   находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя
   некомфортно. Такого раньше не было».
   В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых
   есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не
   менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными»
   мусульманами.
   «Мы тайно встречаемся», -  тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам
   нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит
   нас в следующей жизни».
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:45
   Бойцовские собаки — живое оружие
   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100
   #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с
   видео ТИА: Пресс-конференции

   Тверское Информационное Агентство tvernews.ru
   14 декабря суббота 21:08
   [logo.png]
   ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия
   Погода в Твери

   сегодня
          -5° | малообл.

   завтра
          -12° | малообл.

      Курсы валют

   сегодня
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

   завтра
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

     |  Сообщить об ошибке
   Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере,
   чтобы использовать все возможности сайта.

   Вход в сообщество

   Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru
     * РАЗДЕЛЫ САЙТА
     * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ
     * СПЕЦПРОЕКТЫ
     * ДОСКА ПОЧЕТА
     * ПОИСК ПО САЙТУ

     * Газета
     * Генплан Твери 2013
     * Новости
     * Видео
     * Народные новости
     * Блоги
     * Пресс-конференции
     * Кто есть кто
     * Каталог-справочник

     * ФОТОРЕПОРТАЖ
     * ВЫБОРЫ в ТГД
     * Общество
     * Интервью
     * Политика
     * Экономика
     * Образование
     * Здравоохранение
     * ЖКХ
     * Транспорт
     * Культура
     * Спорт
     * Происшествия
     * Криминал
     * Тверские земляки
     * Туризм

     * ПАРЛАМЕНТ
     * Любимая дача
     * Я люблю Тверь
     * О героях былых времен
     * Проект "Соседи"
     * Новогоднее настроение
     * Выборы-2012
     * Жалобная книга
     * Фотоконкурс на ТИА
     * Подари улыбку ребенку
     * Доска объявлений
     * Депутаты 2012


   Поиск

   ____________________ Найти

   Пример: экологи

Блоги

   к списку всех блогов

Конструктивные предложения

   Давайте действовать вместе!
     * лента последних записей
     * подробнее о блоге и авторе

Что такое национальная идентичность?

   4 декабря 2013 14:08

   Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский
   форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление
   Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала
   «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается,
   назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную
   перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы
   кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к
   руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая
   тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину,
   активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет
   поручено сформировать идею национальной идентичности.

   ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как
   дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье,
   сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации
   Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у
   населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов
   следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях».
   Опыт уже есть.

   Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например,
   обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу
   Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты
   жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд
   руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке
   антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава
   администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор
   Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий
   Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов).

   Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит
   сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента
   Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как
   сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны…

    «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый
   ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной
   идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут
   основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа.

   Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы
   выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества,
   народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия,
   подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой
   представляет эта самая национальная идентичность.

   Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в
   российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир
   Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ»
   информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему
   нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер
   ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах».
   Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы
   пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные
   власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у
   региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная.

   Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html

   Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших
   соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А  идея
   вписать православие в Конституцию?  И стоит ли вообще ее, эту
   идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и  актуальными
   делами? Законами и экономикой?

   Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению
   неизвестного блогера, национальная самоидентичность:

   Осознание себя человеком той, или иной национальности.
   Отношение себя к той или иной национальной культуре.
   Характеризует степень развития личности.
   Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма
   неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности
   на постсоветском пространстве.
   Со временем пройдёт.

   Кстати – любопытная концовка у  публикации НГ:

   «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной
   политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной
   части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение
   материального положения и морального самочувствия граждан могут
   побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой
   элит. И заметить полное отсутствие различий»

Оцените новость

    0 | 0
   Метки онф

                               новости

Комментарии (24) [progress.gif]

     * protivvsex protivvsex  0 | 1
       А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение
       не наберет 2\3 голосов,
       если в КПРФ коммунисты.
       бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и
       не более.
       А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики +
       передел собственности.
       Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом,
       точнее связывать будущее своих потомков с РФ.
       национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он.
       только это дело добровольное.
       У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент
       вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю
       вопрос о национальности тут не главный.
       04.12.2013 16:00 #
       Посмотреть беседу (4)
          + baccj baccj  0 | 0
            "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое
            предложение не наберет 2\3 голосов"
            Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один :
            http://www.tvernews.ru/news/163693/
            04.12.2013 20:17 #
               o protivvsex protivvsex  0 | 0
                 фракция КПРФ - 92 голоса
                 минимум 72 депутат мусульман.
                 то есть уже не хватает 14 голосов
                 есть буддисты и иудеи.
                 04.12.2013 21:11 #
                    # baccj baccj  0 | 0
                      Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни
                      Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в
                      Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то
                      ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и
                      вряд ли теперь он будет выступать против инициатив
                      Путина.
                      04.12.2013 21:37 #
                         @ phils phils  0 | 0
                           это не пистолет, это выпал из него лут.
                           05.12.2013 01:23 #
     * baccj baccj  1 | 1
       Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от
       личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних
       поросят другими связано с национаональной самоидентичностью?
       К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В
       Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне -
       чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии -
       чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное
       Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в
       современной России.
       Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность",
       для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним
       словом, - молчать! Терпеть!
       Вот Вам и ответ.
       04.12.2013 19:21 #
       Посмотреть беседу (13)
          + protivvsex protivvsex  2 | 0
            где и что в России вы терпите?.
            04.12.2013 19:36 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки,
                 овощные базы, ларьки, такси...
                 Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не
                 патриотический ник, более того - итало-фашистский). В
                 Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном
                 заводике? Обещают платить не плохо?
                 04.12.2013 20:14 #
                    # protivvsex protivvsex  1 | 0
                      меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и
                      русские. падонки от бизнеса.
                      04.12.2013 20:29 #
                         @ baccj baccj  0 | 2
                           Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес
                           разговор идет? Главный посыл автора -
                           национальная идентичность. Так?
                           Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было
                           раньше вам ответить этим посылом.
                           04.12.2013 20:35 #
                              - protivvsex protivvsex  0 | 0
                                не понял, в Дагестане я перестану быть
                                русским?
                                и что должно произойти на кирпичном
                                заводе.
                                04.12.2013 21:01 #
                                   = baccj baccj  0 | 1
                                     Именно в Дагестане, на кирпичном
                                     заводике вы и почувствуете, что
                                     значит быть русским в России. Примеры
                                     уже есть. И их не мало.
                                     Упс. В Калмыкии попробуйте стать
                                     "доходным" бизнесменом с русской
                                     фамилией. Потом посмеёмся вместе, -
                                     для самоиндефикации будет очень
                                     полезно.
                                     04.12.2013 21:29 #
                                   * protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     В Калмыкии и калмыкам тяжело.
                                     Вот как у полицейского торгующего
                                     регистрацией с самоиндефикацией?
                                     "что значит быть русским в России" -
                                     судя по всему быть вором.
                                     04.12.2013 21:48 #
                                   = baccj baccj  0 | 0
                                     Вы полицейский?
                                     Тогда это не вопрос самоиндефикации,
                                     а скорее ответственность перед
                                     присягой.Хотя... В современной России
                                     опять же, смотря на каком языке она
                                     написана...
                                     04.12.2013 21:57 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Это касается вопроса национальной самоидентичности и
                 терпения где и когда?
                 http://tvernews.ru/news/163738/
                 04.12.2013 20:44 #
                    # Forewer69 Forewer69  0 | 0
                      Вынужден извиниться - сообразил, когда все это
                      поставил, а исправить уже невозможно. Каша
                      получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а
                      форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и
                      подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого
                      последнего абзаца у нас висит на сайте областного
                      ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав
                      координационного совета, начиная с Римдзенка и тд.
                      http://tver.er.ru/party/onf/sostav/
                      Кто там из них, любопытно, будет на форуме от
                      областного фронта вещать и о чем?
                      А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь
                      не про национальности и прочее на эту тему, включая
                      заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и
                      российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь
                      можно если не победить, то нивелировать именно этим.
                      Когда есть большое общее, то и частности решать
                      легче. Точнее - договариваться по ним. Что может
                      быть таким общим - именно эту тему я и хотел
                      предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению,
                      получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то
                      не находится. Патриотизм? Так он, как заметил,
                      коллега protivvsex, проявляется в основном во время
                      нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни
                      извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все
                      ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда?
                      Тоже не хотелось бы.
                      Ну по сути - не хочется выглядеть наивным
                      идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя
                      было бы пересмотреть. И многое сейчас
                      пересматривается, На тот же форум поехали многие,
                      кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю
                      лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему
                      можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри.
                      Они поехали потому, что верят в последнее, полагая,
                      что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом
                      с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там
                      становится все больше здравомыслящих людей. Здраво -
                      нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за
                      высокопарные слова...
                      04.12.2013 22:09 #
                         @ protivvsex protivvsex  0 | 0
                           ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а
                           можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так
                           - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их
                           разлагать изнутри.
                           Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а
                           потом это назовут революцией.
                           04.12.2013 22:31 #
                              - Forewer69 Forewer69  0 | 0
                                Не уверен, коллега. Совсем не уверен...
                                "Дождь" не смотрите?
                                04.12.2013 22:42 #
                                   = protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     смотрю, да так, что эдельман
                                     разфрендила.
                                     04.12.2013 22:45 #
     * protivvsex protivvsex  0 | 0
       Stanislav Kucher
       Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую
       артиллерию
       Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так
       называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из
       депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых
       полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля
       громче, чем публичные заявления президента.
       Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор
       Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен
       как специалист по работе на трудных для ЕР территориях».
       Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в
       критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих
       частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий
       конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются
       руки даже у силовиков.
       Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на
       осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин
       Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация
       бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами
       спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле
       практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России",
       «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа»
       пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине»
       мэру Ярославля Евгению Урлашову.
       По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои
       «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил
       также в Рязани, Тамбове, Брянске.
       Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа»
       говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия
       власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный
       регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших
       региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов
       надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов,
       привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот
       бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения
       к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится
       любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по
       понятиям.
       Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами
       непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками
       остается его единственной политической опорой. Назначения типа
       Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и
       говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и
       посланий.
       04.12.2013 22:45 #
       Посмотреть беседу (1)
          + Forewer69 Forewer69  0 | 2
            Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми
            потрохами.
            Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того
            мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и
            бичами....
            http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla
            vskih_viborah
            04.12.2013 23:07 #
     * Leonid84 Leonid84  0 | 2
       бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого
       отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек
       горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять
       надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и
       ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с...
       05.12.2013 13:54 #
     * post_scriptum post_scriptum  0 | 0
       "Национальная идея? Ее что-то не находится."
       К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est
       la vie. Вот разве что дровишек подкинуть.
       2005
       "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство
       Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый
       тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест,
       рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны
       выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи
       исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны
       предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного
       единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для
       него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих
       личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний
       тезис Адама Смита.
       Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным
       народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и
       рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива,
       что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере
       ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в
       четвертование растягиванием конями…"
       http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19
       06.12.2013 09:20 #
     * mednoe521 mednoe521  0 | 0
       Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим,
       примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть.
       Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной
       идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем?
       Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится
       само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно
       расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот
       пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и
       остальная территория области, центр поселения и прилегающие
       деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население
       не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила!
       Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых
       решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них
       говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории
       коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в
       сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не
       для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить,
       анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе -
       начинать надо с сельской местности , потому что она основной
       поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из
       села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые
       люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей
       самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что
       история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся
       в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор
       домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через
       короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на
       пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта
       школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите,
       сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель
       был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний
       раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче,
       как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери,
       вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё
       есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах
       этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и
       осознают, что говорят?
       Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с
       одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он
       складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы
       создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в
       село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что
       можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,)....
       Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас
       рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население,
       глубоко....
       06.12.2013 12:51 #

   Оставить комментарий

   Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей
   учетной записью.

Архив новостей

Популярные темы

     * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и
       75 миллионов на закупку новых трамваев
       Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53
     * Директору МУП ПАТП-1
       Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57
     * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод -
       нужно развивать электротранспорт
       Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11
     * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала
       женщин
       Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11
     * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские
       разборки
       Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17
     * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине"
       Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26
     * Новый год моего детства
       Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02
     __________________________________________________________________

   © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство.

   Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано
   Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
   и массовых коммуникаций.

   Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано
   Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных
   технологий и массовых коммуникаций Тверской области.

   Подробнее о ТИА / Сервисы сайта

   Версия для печати

   Информация об ограничениях и порядке использования информации

Контакты ТИА

   Адрес:
          г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж

   Телефон:
          +7 (4822) 339-333

   Телефон рекламной службы:
          +7 (4822) 339-291

   Телефон/факс:
          Fax + (4822) 339-301

   Электронная почта:
          info@tvernews.ru

Кто делает ТИА

   Директор:
          Лидия Кузьминова Главный редактор:
          Наталья Сердобинцева

   Специальные корреспонденты:
          Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова

   Оператор:
          Николай Лотоев

   официальный партнер изданий:
          «АиФ в Твери»
          «Комсомольская правда — Тверь»
          «Идем Ва-Банк»

   О рекламе на сайте
   X
   подробнее

   HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host
   CMS

Вход

 Войдите на сайт через популярные соцсети

          Или введите свои данные в форму

   Логин*: ____________________
   Пароль*: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Войти
   Забыли пароль?

Заметили ошибку?

   Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или
   выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки,
   пожалуйста, сообщайте адрес страницы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Отправлено со страницы: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить

Жалоба

   Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Ссылка на комментарий: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить


   [EMBED]
   По названию: (_)    В тексте: (_)
   ____________________ Найти
   Расширенный поиск
   [home.jpg]
   [email.jpg]
   [mobile.jpg]
   [rss.jpg]
     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * ТОП 100
     * Севастопольские новости
     * Блог пост
     * Видео репортер

   В этом году в Севастополе ожидают грипп "Калифорния"...   Власти
   Севастополя попытаются расчистить русло Бельбека...   Севастопольские
   РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты...   В Севастополе
   не выполняются нормы закона по организации свидания арестованных с
   адвокатами...   В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже
   эпидпорога...   Александр Роджерс: Войны олигархов-2.
   Медиа-пространство евромайдана...   В Севастополе отметили день святого
   апостола Андрея Первозванного...   В Севастополе начато формирование
   отрядов самообороны...   Здание администрации Севастополя усиленно
   охраняется...   Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в
   Россию!...

     *

   С миру по нитке
     * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом
       "протестующих" западноукраинских "гостей" (36)
     * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (21)
     * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла
       входить в Евросоюз (12)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (79)
     * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с
       Майдана (35)
     * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают
       о готовящемся силовом варианте (19)
     * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации
       (26)
     * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в
       Украине? (5)
     * Как делают деньги на Майдане (6)
     * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7)
     * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза
       (137)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)

     * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif]
     *

   [offernews.jpg]
   Авторские материалы
     * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1)
     * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото    Видео (5)
     * Экскурсия на Майдан (10)
     * Прощальное письмо «евромайдану» (11)
     * Неинтересная «революция» (5)
     * Киевский путч: провокация ради суицида (6)
     * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4)
     * Это ваша кровь, много и зря (19)
     * Два героя (8)
     * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2)

   Блог пост
     * Кто про что, а я про Новый год (3)
       (Автор: джим) 14.12.13
     * Ура! Едет Севастополь! (13)
       (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13
     * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на
       Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6)
       (Автор: MYNichik) 14.12.13
     * Почему убили блог? (1)
       (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13

   Видео репортер
   [53.jpg]

                                [putevki.jpg]

     * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg]
     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_
       faces=true&header=false&stream=false&show_border=true

       Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь.
       Новости, события в Севастополе.
       MyCounter - Ваш счётчик
       35-я Береговая Батарея Rambler's Top100
     *


     *

Авторские материалы

   О Гоголе и национальной идентичности

   2009-03-20 09:18:00

     *

   Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать
   200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского
   литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь -
   основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли?

   В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным.


   Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику.

   В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной
   стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо
   ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики.


   Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из
   произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя
   ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя
   представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он
   был, в общем, невеселый.


   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.

   Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как
   говорится, ни убавить, ни прибавить.


   Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том
   духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души.
   Кем человек себя считает, тем он и является.


   Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает
   самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели
   колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если
   ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй,
   англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это
   иное.


   А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь)
   воспитывался на стыке культур, возможны варианты.


   Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие
   производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на
   чьем языке творил.

   Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой.


   Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей,
   да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время
   Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве
   или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем.

   Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для
   самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла.


   Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию
   украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом
   случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами
   его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил.

   Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич.

   Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина".


   Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал
   себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой
   ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки,
   сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к
   малой родине, а есть малороссы.


   В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда
   оставался украинцем.

   Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь,
   а именно сатиры.

   Ох, не нравились ему порядки петербургской империи!


   И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он
   вывел с едким сарказмом.

   И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с
   "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое
   единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он
   написал на чисто украинском материале.


   Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева,
   непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика
   не было.

   Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На
   уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские
   паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в
   смягченном виде.


   А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на
   Полтавщине жили вольные хлебопашцы?

   Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в
   форме безобидной рождественской сказки?


   Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской
   земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын
   Украины.

   Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться.

   Артем Кречетников
   Вконтакте
   twitter Твитнуть
   Facebook
   Источник: ВВС
   ForPost
   Рейтинг новости: (3 голосов, оценить)
   Просмотров новости: 2785

   Читайте также:
     * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе
     * «Профессорский уголок» в Батилимане
     * Шах и мат министерству культуры
     * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times",
       Великобритания)
     * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко
     * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию
       книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы".
     * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая
       Гоголя
     * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины
     * В Севастополе отметили День памяти Пушкина
     * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве

   Еще материалы по теме

   К списку новостей
   Цитатник
   [qqq.jpg]  Если соглашение об ассоциацииc TC было бы подписано в том
   виде, в котором оно представлено ​​сегодня, Украина однозначно имела бы
   девальвацию гривны, замороженные соцвыплаты, увеличение налогов. По
   словам эксперта, общая стоимость модернизации для Украины составляет
   около 100 млрд долл (1)

                                                        Политолог

     *

   Обсуждение новости
   [35.jpg]
   постов: 2311 SANDRIN (Севастополь)
   добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать
   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.
   Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем
   своим будем считать!
   [nofoto.gif]
   постов: 763 shiba (Раздольное)
   добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать
   to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову
   "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский
   [nofoto.gif]
   постов: 8600 Верещагин (A)
   добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать
   to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу
   подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние
   "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана,
   забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять
   подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет
   пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :))
   [61.jpg]
   постов: 1486 Дарья (Севастополь)
   добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать
   Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще.
   И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно
   имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам.
   Отъели рыла, блин...

Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь.
По вопросам регистрации и комментариям обращаться
        на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru

   Логин:   ______________________________
   Пароль: ______________________________
   Вход

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию
или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут
                          использованы)


   [_12.jpg]
   Декабрь 2013
   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                     1
   2
   3
   4
   5
   6
   7
   8
   9
   10
   11
   12
   13 14
   15
   16
   17
   18
   19 20 21 22
   23 24
   25
   26
   27 28 29
   30
   31

     * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif]

   Топ 10
     * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда
       автомобиля. Запись веб-камеры (68)
     * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер
       14-летний ученик (51)
     * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны
       (159)
     * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в
       Киев (220)
     * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят
       подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования
       Черноморского флота (101)
     * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в
       милиции (95)
     * Что делать Севастополю в случае реализации государственного
       переворота на Украине? Обсудим вместе (235)
     * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (79)

   [recommend.gif]
   Анонсы
   [7af45c94d6897b3608c9698f6f76008cl.jpg]
   21 декабря. 15:00. Сверкай огнями, ёлка! Новогодний гала-концерт на
   площади возле УКИЦ
   [nts.jpg]
   Дословно
     * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8)
     * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции.
       Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9)
     * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет.
       Нас ждут довольно сильные неприятности (9)

   Лица города

                                   [EMBED]

   Просмотров недели
     * Мальцев Артём Александрович (59)
     * Луненок Андрей Михайлович (34)
     * Синявский Александр Владимирович (27)
     * Удодов Александр Абрамович (25)
     * Колесниченко Вадим Васильевич (21)
     * Казарский Александр Иванович (16)
     * Нуров Артем Сергеевич (16)
     * Комелов Иван Николаевич (16)
     * Исламов Саяр Исраил-голы (15)
     * Тавлуй Любовь Егоровна (14)

     * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg]
     *
     * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif]
     * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif]
     * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg]

     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * Дословно
     * С миру по нитке
     * Авторские материалы

   Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал.
   Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры,
   новости, события, политика.
   © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks”     Защита от ддос
   QRATOR HTTP 400

   QRATOR HTTP 400

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

   KURGAN.RU - Informacionnyj portal

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   -5 °C Veter: YU, 7.0 m/s, Vlazhnost': 78%, Davlenie: 743 mm rt. st.
   Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane

   16+

    KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU
                                      v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk

   ____________________ Najti

                                              Mobil'naya versiya KURGAN.RU

   OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA
   DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal
   Kurgan.ru Mediaholding Kur'er
   Karta

   Novosti
     * Glavnye novosti
     * Lenta novostej
     * Novosti Kurgana
     * Delovye novosti
     * Specproekt
     * Proisshestviya
     * Obschestvo
     * Mobil'nye novosti
     * Udachi na dache
     * Videoarhiv "Udachi na dache"
     * Novosti konkursa
     * Novosti partnerov
     * Videonovosti

   O Kurgane i oblasti
     * Kurgan sovremennyj
     * Staryj Kurgan
     * Dostoprimechatel'nosti Kurgana

   Spravka
     * Kto est' kto
     * Spravochnik predpriyatij
       i organizacij

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Obschestvo

   09.12.2013 18:07

Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov

   S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo
   narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny
   Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica
   Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo
   soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil
   nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy
   gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v
   forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF.


   «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye
   proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny
   konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno
   zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», -
   podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj
   oblasti Sergej Petuhov.


   Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i
   uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya
   `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj
   identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF
   Vladimirom Putinym.


   «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano
   ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali
   obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe
   finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie.
   Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil
   sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo
   kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin.


   V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni
   strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam
   forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka
   peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i
   dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I
   vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno
   ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i
   `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj
   iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», --
   prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo
   otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej»
   Sergej Muratov.


   V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony
   prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut
   snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih
   ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah.


   Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya
   napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh
   zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal
   monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na
   mestah.


   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I

                       Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU

   [print.png]  versiya dlya pechati    nazad >>

                                             Podelit'sya ssylkoj:  Twitter

                                                                 Nravitsya

Kommentarii

   Kommentarii otstutstvuyut

Ostavit' kommentarij

   Imya
   ____________________
   Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov)

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Vvedite `etot zaschitnyj kod:
   Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________
   * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu.
   * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory,
   predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie
   `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii
   ne podlezhat.
   Ostavit' kommentarij

CHitajte takzhe

   13.12.2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po
   zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v
   Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana.

   13.12.2013 13:00
   Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer
   minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek
   na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike,
   utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom
   trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF.

   13.12.2013 10:10
   Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh
   operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu
   sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora.

   12.12.2013 14:00
   Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej
   goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu
   Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche
   s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy
   kanalizacii i vodosnabzheniya.

   12.12.2013 11:55
   Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj
   gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na
   2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym.  Tem ne menee,
   situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii.

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   Delovye novosti
   13-12-2013 18:08
   Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya
   13-12-2013 18:04
   Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka
   13-12-2013 14:15
   Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya
   kurgancev
   Delovye novosti >>
   Proisshestviya
   13-12-2013 15:52
   Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo
   13-12-2013 15:29
   Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi
   12-12-2013 15:46
   Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor
   Proisshestviya >>
   Obschestvo
   13-12-2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya!
   13-12-2013 17:46
   Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta
   13-12-2013 17:38
   Na ringe dominirovali hozyaeva
      Obschestvo >>
   Mobil'nye novosti
   09-12-2013 15:13
   Brodyachie presledovateli
   09-12-2013 15:09
   Vmeste s peshehodami
   06-12-2013 12:11
   Proezzhayut na «krasnyj»
   Mobil'nye novosti >>
   Udachi na dache
   13-12-2013 12:15
   Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika!
   13-12-2013 12:00
   Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak?
   09-12-2013 12:08
   Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto!
   Udachi na dache >>
   Novosti konkursa
   13-12-2013 15:45
   V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe
   pogodu»
   12-12-2013 17:00
   Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko!
   11-12-2013 18:12
   Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya
   Novosti konkursa >>
   Novosti partnerov
   09-12-2013 10:07
   Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki
   06-12-2013 10:35
   Krasota i molodost' v pravil'nom uhode
   05-12-2013 16:14
   Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij
   vybor
   Novosti partnerov >>
   [52601.jpg]

   * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik
   obyazatel'na

   Rejting@Mail.ru               Top Kurganskih web resursov
        sozdanie sajta v Kurgane

PRAJS NA REKLAMU

   Razrabotka sajtov v Kurgane

   Rambler's Top100 [logo0.gif]

                                 № 513 - 514
                              4 - 17 июня 2012

                                  О проекте

   Институт демографии Национального исследовательского университета
   "Высшая школа экономики"

                                первая полоса
                                 [raz4.gif]

                              содержание номера
                                 [raz4.gif]

                                читальный зал
                                 [raz4.gif]

                                 приложения

                               обратная связь
                                [raz4.gif]

                              доска объявлений
                                [raz4.gif]

                                    поиск
                                [raz4.gif]

                                    архив
                                [raz4.gif]

                           перевод    translation

   Оглавление ^Глазами аналитиков
   [but.gif]

   Российская научно-технологическая диаспора в США
   [but.gif]

   Иммиграционная дилемма Германии
   [but.gif]

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года
   [but.gif]

   Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического
   социолингвистического исследования)
   [but.gif]

   Евразийский Союз и будущее миграционной политики России:
   Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской
   интеграции
   [but.gif]

   Архив раздела Глазами аналитиков
       _______________________________________________________________

   [magistratura2.gif]
   Google
   ____________________
   (_) Web (_) demoscope.ru
   Поиск

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года

   Я. Стрельцова^1
   (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения",
   2011, №9 с. 81-94)

   Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих
   национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009
   г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. -
   внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран
   Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х
   годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного
   расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек.

   Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если
   принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных
   иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических
   исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра
   будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29
   млн. человек. Численность европейского населения растет за счет
   иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало
   15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно
   учитываемой нелегальной иммиграцией.

   ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ

   Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения,
   возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до
   4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990
   г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6
   млн.

   Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их
   доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны,
   в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе
   Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%.

   В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран
   Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары.
   Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г.
   доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42%
   всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во
   Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На
   27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая),
   достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из
   стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%.

   Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение
   90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран
   Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с
   существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2
   раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же
   период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8%
   (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров
   - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения
   гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения
   иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно
   пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению
   родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс.
   иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили,
   соответственно, 32 и 24 тыс. человек.

   На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика
   становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в
   большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г.
   каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с
   высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6%
   - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет,
   62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%),
   78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше
   1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие
   французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и
   образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в
   1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300
   тыс. до 1 млн. человек.

   С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так,
   если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те
   французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни),
   то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего
   населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в
   среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные
   условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность
   ниже.

   Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в
   основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы
   трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей,
   дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди
   неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля
   женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100
   мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди
   иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации,
   женщин было больше (55%), чем мужчин.

   Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял
   иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7.
   Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения
   во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев,
   приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди
   получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они
   составляли 73%.

   Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные
   браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по
   2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено
   51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя
   иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с
   иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня
   составляет 8%.

   Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно
   получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо
   структурированной криминальной сетью.

   Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран,
   происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди
   иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться
   более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в
   1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых
   высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим
   более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного
   возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно
   высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20),
   турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне
   француженок.

   Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных,
   во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не
   учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только
   гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это
   приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две
   полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой -
   естественная или притворная наивность в отношении иностранного
   присутствия во Франции.

   ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ

   В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств
   иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически
   непрерывно.

   Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн.
   репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная
   политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г.
   из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов
   принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной
   политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о
   стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления
   "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей
   общества принять и интегрировать иммигрантов.

   Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит
   значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из
   четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% -
   не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи
   покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям
   интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные,
   потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная
   идентичность" иммигрантов^11.

   Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в
   массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и
   в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним
   связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским
   характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г.
   на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост
   популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70%
   французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее
   общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по
   данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе.

   Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание
   иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание
   своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному
   населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея
   интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде.
   Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют
   ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков
   принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и
   проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют
   религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную,
   с которой они связывают возможность построения более справедливого
   общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы
   общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными,
   аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами
   гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман.

   Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную
   проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы
   безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией,
   безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны.
   Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов
   и "поликультурализация" общества.

   Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих
   партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом
   неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности
   крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе.

   С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!",
   выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения.
   Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя
   хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 -
   считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 -
   Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать
   новых мигрантов^12.

   Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс
   для экономического развития государства, превратилась в одну из
   серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и
   третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная
   проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в
   сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в
   стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов,
   детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной
   из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью
   Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный
   по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув
   жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция
   меняет в корне французское общество.

   ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА

   В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно
   ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х
   годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в
   условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте
   безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493
   преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что
   иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением,
   условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например,
   Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action
   sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) -
   общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на
   социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно
   1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за
   закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных
   убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных
   выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции
   иммигрантов, другая - за их выдворение из страны.

   Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на
   события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных
   обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и
   преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в
   частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни
   французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного
   происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру
   одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны
   сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения.
   Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал
   школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что
   иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат
   французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают
   также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу
   в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба,
   мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских.
   В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке
   осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия
   между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман
   невозможной.

   По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74%
   французов положительно относились к понятию национальной идентичности
   как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во
   Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя
   как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и
   только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для
   французской экономики и общества^14.

   Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во
   Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического
   и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие
   социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из
   основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в
   том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой,
   социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор,
   пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о
   сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур,
   которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и
   непонимание"^16.

   В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности",
   которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого
   гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия,
   система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с
   этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью,
   система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают
   центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими
   оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры,
   здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в
   обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится
   реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на
   кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские",
   "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к
   чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с
   другими социальными группами. В результате, по мнению многих
   социологов, социальное смешение - благородная, но практически
   нереальная в сегодняшних условиях задача^17.

   Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются
   друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно
   замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному
   самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали
   предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по
   принципу "близости".

   Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на
   национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят,
   скорее, угрозу, а не новые возможности.

   Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и
   этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие
   сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая
   корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь
   учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную -
   хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом
   манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном
   контексте^18.

   Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская
   французская модель, направленная на установление равенства и стирание
   различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с
   помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на
   социально значимые явления.

   ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ

   Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще
   будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и
   жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной
   мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали
   националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем
   более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной
   политики были схожи^19.

   В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан
   и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г.
   Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с
   избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать
   тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний
   президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration
   choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что
   Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей
   территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут
   оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране.

   Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее:
     * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные
       рабочие и специалисты;
     * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого
       иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо
       одного года) на легальном положении и с доходом не меньше
       минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire
       minimum interprofessionnel de croissance, SMIC);
     * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран
       должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре
       года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции,
       и пять лет вместо трех, если - в других странах);
     * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент
       получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им
       "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в
       страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он
       берет на себя личные обязательства улучшить знание французского
       языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом,
       договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и
       уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее
       традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае
       недостаточного знания французского языка - лингвистическую
       подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на
       пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта
       резидента" становится свидетельством об интеграции и
       предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован
       во французское общество.
     * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди,
       которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции;
       открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты",
       предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный
       вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во
       Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание
       такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя
       осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение
       на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока
       действия разрешения по этой категории;
     * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право
       совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта.
       Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и
       имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное
       пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а
       приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в
       течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания
       позволит студентам работать неполный рабочий день;
     * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей
       секторов экономики. Может быть установлена карта временного
       пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока
       трудового контракта;
     * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения
       (соразвитие);
     * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении
       10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи
       рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на
       пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение
       одного месяца.

   В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее
   Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного
   воссоединения.

   Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое
   предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции,
   интеграции, национальной идентичности и солидарного развития.
   Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически
   относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию
   правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в
   ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у
   левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается
   кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими
   предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной
   идентичности становится средством общественного спасения", - считает М.
   Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20.

   Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007
   г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие
   положения, как:
     * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с
       законом от 24.07.2006 г.;
     * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного
       воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное
       место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в
       стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во
       Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка);
     * установление фиксированной максимальной годовой численности приема
       иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев,
       приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести
       в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями
       французской экономики и возможностями приема по дефицитным
       профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых
       ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются
       разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан
       контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по
       категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти
       разрешения остаются в силе;
     * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет
       за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка,
       уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на
       иммиграцию.

   После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать
   иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако,
   как считают французские политологи, американская модель предполагает не
   только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное
   чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе
   объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для
   Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан
   в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие
   как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он
   предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество",
   "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не
   народа^21.

   Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу
   в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен
   апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их
   прагматизму, и оба - к здравому смыслу.

   Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В
   действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной...
   Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности,
   верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только
   потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое
   политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это
   производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами,
   - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором
   дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и
   интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности
   с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в
   значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север,
   плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как
   положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от
   политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является
   возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но
   совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может
   служить национальным интересам только в том случае, если она
   сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так
   называемой республиканской модели интеграции иммигрантов,
   предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество
   (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной,
   если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной
   жизни).

   В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов
   по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045
   млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы
   на оборону, школьное образование, науку и высшее образование,
   безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за
   20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных
   иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23.

   Реформирование французского законодательства в области иммиграции
   продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд
   законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые
   развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте"
   от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из
   третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы,
   "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей,
   принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о
   возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы
   и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов -
   выходцев из третьих стран.

   Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства
   будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением
   "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект
   получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на
   пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле,
   необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен
   до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям
   ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского
   гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими
   французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев
   (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет
   стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая
   европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые
   права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность
   создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне
   установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может
   сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую
   страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок
   административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до
   45 дней. Проект закона предусматривает также административные,
   экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или
   косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание.
   Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих
   защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную
   помощь иностранцам-нелегалам.

   В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в
   целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый
   французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных
   местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции,
   которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на
   ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в
   общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте).
   Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде
   штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен)
   прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам,
   заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до
   года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних
   наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница
   женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны
   2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного
   культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан
   соответствующим конституционным нормам.

   ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

   В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во
   Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности:
   "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые
   могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские
   ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была
   инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции,
   национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако
   подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во
   Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения
   президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В
   то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э.
   Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству
   отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве
   государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном
   использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а
   также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе.
   Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г.
   было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе.
   Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских
   символов^24.

   Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях
   (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс
   глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом
   демографических проблем, роста индивидуализма и этнического,
   религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой
   французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к
   самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу
   какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной
   гордости. "По определению одного французского философа, нация - это
   группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной
   ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш
   проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила
   патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о
   необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре,
   усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго
   до региональных выборов в марте 2010 г.

   Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили
   правительство в том, что дебаты - это сугубо политический,
   популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть
   настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами
   2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с
   предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на
   разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, -
   проведение дебатов не имеет.

   Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны.
   Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались
   темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э.
   Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль,
   которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране
   этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна
   во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным
   научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в
   целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел
   ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции.
   За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие
   политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те,
   кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все
   политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса
   освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем
   национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс.
   посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В
   результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать
   пять основных выводов:
     * национальная идентичность существует;
     * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и
       "сопричастность";
     * она изменяется со временем;
     * она имеет тенденцию к ослаблению;
     * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения.

   Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в
   области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson
   Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии,
   полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 -
   горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных
   считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом
   прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 -
   общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65%
   респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной
   идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а
   утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны
   способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются
   школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь
   от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому
   руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены
   проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма.
   Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно,
   апеллировали к проблемам иммиграции и ислама.

   Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие
   национальной идентичности. Половина - в качестве его главной
   составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие.
   Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство,
   светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей
   национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее.
   Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между
   правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия,
   как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно
   присутствовали в определении национальной идентичности. Многие
   указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о
   республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и
   "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит
   ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых
   понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время
   недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний,
   сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27%
   высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий,
   связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов
   подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и
   убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами
   предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007
   г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к
   дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было
   неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем,
   как велась дискуссия^28.

   Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие
   старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона.
   Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает
   необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с
   некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам
   необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за
   Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие
   французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия
   границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет
   защитить их и то, что является предметом национальной специфики
   Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное
   влияние"^29.

   Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему
   "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых",
   признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным
   испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие
   полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности
   можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной,
   европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной,
   профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы
   вопрос об идентичности был поставлен иначе.

   Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство
   отвлекает французов от других более существенных социальных проблем,
   имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом
   игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31.

   Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику
   народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм"
   играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с
   другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в
   правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется
   для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с
   региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и
   долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время
   президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе
   на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности
   "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в
   обществе могут только усилиться"^32.

   Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое
   участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех...
   То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской
   местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и
   с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и
   передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не
   мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но
   она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать
   французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей,
   обычаев"^33.

   Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения
   подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности
   такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он
   предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") -
   "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько
   более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики
   и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных
   культур и конфессий. В частности, он не высказывался против
   строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если
   они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду.
   "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он.
   При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение
   мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность
   Франции заключается в "способности нации интегрировать другие
   культуры"^34.

   Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем
   положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь
   внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в
   стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а
   зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер
   социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование
   упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной
   идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию,
   социалисты отстаивают свое право на определение национальной
   идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее
   использовать в электоральных или ура-патриотических целях
   правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская
   идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель
   экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский
   характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию"
   ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на
   президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми,
   социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление
   во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции,
   разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М.
   Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который
   говорил, что во Франции существует две категории французов: одни,
   которые думают, что во Франции существуют две категории французов и
   остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать,
   начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36.
   Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не
   приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают
   другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами".

   Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать
   их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично
   высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме
   и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом.

   По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен,
   правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы
   сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г.
   за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората
   сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако
   главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим
   болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого
   потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней
   призывал.

   В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению,
   "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были
   определены заранее.

   Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную
   идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают
   против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не
   на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов,
   они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в
   отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений,
   иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть
   французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся
   собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических
   элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38.
   Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать
   игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме
   как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие
   сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и
   политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство
   французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост
   влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация
   должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все
   попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не
   должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков
   выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть
   французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы,
   светский характер Республики", - считают другие^39.

   Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для
   многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во
   Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим
   мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и
   слева он видится как важный инструмент сохранения национального
   единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной
   составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм -
   государственная политика отделения религии от государства находит
   понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре
   2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из
   которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших
   элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в
   отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их
   демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где
   политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня,
   твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка
   Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным
   способом гарантировать культурное разнообразие и национальное
   единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок
   эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что
   государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными
   конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть
   переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не
   нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза,
   но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить
   иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила
   свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли.
   Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским,
   поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских
   стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня
   характерными для католической Франции явлениями стали наступление
   ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается
   в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской
   конституции.

   Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая
   должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и
   продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для
   школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть
   водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное
   изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций
   о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях.
   Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое
   внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках
   "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77%
   выступают за изучение в школе Марсельезы^41.

   Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения
   (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в
   массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э.
   Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для
   победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта
   цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди
   правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в
   поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82,
   "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема
   отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых
   и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на
   региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% -
   положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 -
   СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов
   рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский
   политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных
   трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг
   Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%.

   Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под
   сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав
   35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых
   опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании
   видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно
   укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на
   юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ
   еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив
   серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал
   более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей,
   практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором
   - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на
   региональных и кантональных выборах за все время его существования.

   Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле
   Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие
   французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом
   "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с
   предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес
   Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных
   обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной
   стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми.

   Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее
   взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная
   причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г.
   составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять
   лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о
   пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора
   президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP,
   осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября
   2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность
   его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в
   марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы
   хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или
   Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45.

   * * *

   Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное
   состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006
   г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии
   заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было
   лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю,
   они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в
   целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к
   институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее
   становится "узнать правду" в различных областях. Информацией
   манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому
   у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей,
   невыполненных обещаний и лживой информации.

   Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она
   требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и
   принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что
   подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95%
   французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости,
   65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%-
   ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с
   принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в
   привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что
   сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются
   французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской
   модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению
   к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей
   общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей
   варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со
   всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или
   создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между
   авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы
   определены как границы толерантности, так и права и обязанности
   приезжих.
   ___________________________________

   ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий
   научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН.
   ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie.
   2008-2009. Paris, P. 116.
   ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим
   меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные
   проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле
   миграции (http://www.expert.ru2002.3731);
   http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo
   _sveta_2008-1- 15-56-3.htm
   ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199.
   ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома,
   или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет,
   имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном
   образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198;
   http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm).
   ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010
   (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76).
   ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975.
   ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G.
   Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202.
   ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в
   1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей
   иммигрантов за этот период очень изменились.
   ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112.
   ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет)
   живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к
   французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском
   языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что
   все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или
   берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20
   - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским
   интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему
   безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214).
   ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215.
   ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы,
   Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов -
   приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя
   в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie
   2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris,
   2002. P. 201, 190).
   ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007.
   ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца
   XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого
   являются местные сообщества и неправительственные общественные
   организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах
   вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным
   направлением в американской социальной теории. Практически с момента
   возникновения развивался не только как социальная философия, но и как
   социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в
   отношениях с государством и бизнесом (см.:
   http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/).
   ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10.
   ^17 См.: ibid. P. 96-197.
   ^18 См.: ibid. P. 19.
   ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями
   бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции"
   в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант"
   иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят
   налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного
   воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории
   Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во
   Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на
   многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства
   "по праву крови и за заслуги".
   ^20 Le Monde. 12-13.07.2009.
   ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde.
   16.11.2005.
   ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de
   strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18.
   ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008.
   ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство
   мусульман оказалось на стороне закона.
   ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre
   crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25.
   ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01
   ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur
   lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377
   ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009.
   ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur
   l'identite nationale.
   ^32 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno
   Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement
   (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo
   n-joue-l'apaisement.4.1 2.09).
   ^35
   http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy-
   cede-la-parole-a-legere -fillon/
   ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^38 См.: ibid. 09.12.2009.
   ^39 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А.
   Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010.
   ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale.
   02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников,
   представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним
   телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28...
   l'-identite-nationale-une-strategie-electorale).
   ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/
   ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.:
   http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee
   ).
   ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010.
   ^46 См.: там же.
   ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242.
   ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны
   этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше
   проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета
   - будь то школа, семья, работа или другие институты.

   Вернуться назад

                               [greenline.gif]

   Версия для печати Версия для печати

                                                        Вернуться в начало

                       Свидетельство о регистрации СМИ
                       Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г.
                           demoscope@demoscope.ru
                              © Демоскоп Weekly
                               ISSN 1726-2887

   Демоскоп Weekly издается при поддержке:
   Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
   Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
   Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008
   г.)
   Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
   Национального института демографических исследований (INED) -
   www.ined.fr (с 2004 г.)
   ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru
   (2005)
   Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)

   Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
   #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi
   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить
   национальную идентичность и суверенитет
    04.10.2013

   Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель
   года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в
   Ново-Огарёве.

   — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и
   воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении
   усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который
   окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, —
   сказал Владимир Путин.

   Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно
   добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так
   необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны
   доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать
   достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою
   обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность,
   свой суверенитет», — подчеркнул Путин.

   Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие
   вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и
   совершенствование системы ЕГЭ.

   Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из
   разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как
   сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз —
   большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней
   школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко.

   Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990
   года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским
   профсоюзом работников образования и «Учительской газетой».

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране
   проживания 13.12.2013

   Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013

   Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в
   следующем учебном году 12.12.2013

   Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013

   В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому
   языку 27.11.2013

   Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику
   преподавания русского языка 20.11.2013

   Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее
   гражданского 16.11.2013

   Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за
   границу. Но только с возвратом 15.11.2013

   Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013

   Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk

Carnegie Endowment for International Peace homepage

                                 [error.png]

   We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you
   feel that you have reached this page in error, please contact the
   webmaster and include the code presented below.

   < Go back to the previous page

   Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage

   Reason Code: 2895127142521787486
   QRATOR HTTP 400

     * Радио
          + Текстовые трансляции
          + Программы
          + Спутниковое вещание
          + Города вещания
          + FM
     * Газета
          + Новости
          + Аналитика
          + Мониторинг СМИ
          + Архив PDF
     * Персоны
     * Фестиваль
     * Радонеж ТВ
     * О нас
          + «Радонеж». 25 лет чуда
          + История "Радонежа"
          + Редакция
          + Духовник
          + Председатель
          + Фотогалереи
          + Благовещение
          + Контакты
          + Медиакит
     * Отзывы
     * Помощь
          + Помощь делом
          + SMS
          + Qiwi
          + Сбербанк / Почта
          + EuroPlat
          + PayPal
          + ChronoPay
          + Western Union
          + За рубежом

   ____________________ (Submit) →

   Twitter ВКонтакте Facebook Youtube

   Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив
   Календарь

Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных
ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013

   ВАЛДАЙ

   Движение России вперед невозможно без культурного и духовного
   самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который
   отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября
   президент РФ Владимир Путин.

   "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного,
   культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем
   противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в
   условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на
   заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия".

   По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности
   носит для России "фундаментальный характер".

   Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной
   на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая
   "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования
   и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом".

   В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По
   его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая
   традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или
   даже половая".

   "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и
   однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы
   политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации
   партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих
   европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной
   принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то
   по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются
   агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин.

   По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации,
   глубокому демографическому и нравственному кризису".

   "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях,
   без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди
   неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер.

   "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно
   уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не
   должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин.

   Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют
   права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в
   отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия".

   "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на
   работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми,
   вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду
   своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников
   дискуссионного клуба "Валдай".

   "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена
   пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он.

   По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая
   проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые
   браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но
   общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во
   многих странах является таким, какой он есть - признание однополых
   браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш
   собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", -
   подчеркнул глава государства.

   Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", -
   заверил В.Путин.

   Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется
   уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится
   сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет
   страшного", - повторил В. Путин.

   Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют
   исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь


    Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное
    Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только
    с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326,
    г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39
    (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru
   QRATOR HTTP 400

   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

19.12.2011, 11:15

Разрядка в Тирасполе?

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для
   новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых
   президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном
   случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как
   они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в
   вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что
   Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское
   вторжение.
   Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами
   газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина,
   что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично
   ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя
   некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять
   признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам
   России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной
   деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных
   пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей.
   Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в
   приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение
   людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут
   сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет
   никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти
   беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или
   (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти,
   застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо
   спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер.
   Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация
   (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой
   власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой.
   Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только
   клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова,
   предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных
   мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать
   министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось
   решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год,
   задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через
   Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше
   будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было
   содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от
   уплаты налогов через сепаратистский регион!
   «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в
   Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну,
   которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это
   следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и
   не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много
   чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют
   необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и
   европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет
   иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и
   европеизация.
   Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не
   готовы!), Приднестровье переварит нас.
   Перевод: MoldovaNova
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:45
   Бойцовские собаки — живое оружие
   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100

   RU | EN | DE
   PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта



     *
     *
     *
     *
     *

   1 2 3 4 5
   Алтайский край. Официальный сайт
   Официальный сайт Алтайского края




     * О регионе
          + О регионе
          + Населенные пункты
          + Кто есть кто
          + Награды Алтайского края
     * Губернатор
          + Биографическая справка
          + Вступление в должность
          + Социально-экономическое развитие края
          + Выступления
          + Научная деятельность
          + Блог
          + Фотогалерея
     * Власть
          + Администрация края и иные органы исполнительной власти
            Алтайского края
          + Полномочия и структура Администрации края
          + Алтайское краевое Законодательное Собрание
          + Судебная власть
          + Госслужба
          + Личный прием граждан
          + Органы местного самоуправления края
          + Уполномоченные
          + Представительства
          + Счетная палата Алтайского края
          + Депутаты Госдумы РФ
          + Члены Совета Федерации РФ
          + Избирательная комиссия Алтайского края
          + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае
          + Территориальные органы федеральных органов государственной
            власти
     * Документы
          + Устав (Основной Закон) Алтайского края
          + Постановления Администрации Алтайского края
          + Распоряжения Администрации Алтайского края
          + Указы Губернатора Алтайского края
          + Распоряжения Губернатора Алтайского края
          + Общественное обсуждение проектов документов
          + Поиск документа
     * Фотогалерея
          + Официально
          + Города и районы
          + Природа
          + Фоторепортажи
     * Туризм
     * Интернет-приемная
          + Написать обращение
          + Часто задаваемые вопросы
          + Дебюрократизация
          + Личный кабинет

   ________________________________________ Submit

   Главная/Новости Алтайского края
   Версия для печати

В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум
действий»

                                                   9 декабря 2013 г. 09:06

   Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и
   его итогах.

   В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы
   и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения –
   Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального
   актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в
   Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол,
   где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах
   здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего
   бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических
   предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так
   что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет
   портал Doc22.ru.

   Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных
   площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог»,
   «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика»,
   «Образование и культура как основы национальной идентичности» и
   «Качество повседневной жизни».

   По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая
   Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои
   предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы
   площадок существенно повышалась участием в их работе членов
   правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы
   Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства,
   регионального развития, образования и др.

   Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок
   форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие
   законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года.
   Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан
   форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ,
   первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина
   призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до
   достижения ребёнком трёх лет.

   Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал
   нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»:
   «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое
   внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в
   Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других
   регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих
   неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности
   за существующие проблемы».

   Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял
   участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок
   доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По
   некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса,
   поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения
   носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только
   формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет
   сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит
   президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной
   ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ
   чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной
   власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников,
   заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто
   с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается.
   Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого
   общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу»,
   доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на
   авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru.

   Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о
   политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую
   партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт
   задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной
   части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается
   в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой
   взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция –
   это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня,
   которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший
   механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в
   партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...».

   Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать
   глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и
   станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал
   выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных
   предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить
   законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий
   управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор
   управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть,
   что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках -
   борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил
   Владимир Путин.

   Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о
   том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение
   на местах своих поручений. А это означает, что после завершения
   организационных процедур (регистрации региональных отделений)
   Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в
   политической жизни регионов России.
   ЖЖивые новости
                  Твитнуть
     __________________________________________________________________

Архив

                                          Официальный сайт Алтайского края
                                                  Телефон: (3852) 22-63-12
                                             E-mail: info@altairegion22.ru

                                  При использовании информации гиперссылка
                           на Официальный сайт Алтайского края обязательна

                                          Если заметили в тексте опечатку,
                                          выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

   Фоторепортаж
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Празднование Дня сельхозработников
   Празднование Дня сельхозработников
   Открытие сервисного центра ВТБ24
   Открытие сервисного центра ВТБ24

   Все фоторепортажи
   Важно
     *

       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
     *

       Блог Губернатора
       Блог Губернатора
     *

       Бесплатная юридическая помощь
       Бесплатная юридическая помощь
     *

       Государственная служба
       Государственная служба
     *

       Всемирная торговая организация
       Всемирная торговая организация
     *

       Эстафета Олимпийского огня
       Эстафета Олимпийского огня

   Форум
   Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития
   системы образования Алтайского края
   17 декабря 14:00-15:00
   Денисов Юрий Николаевич
   Денисов Юрий Николаевич

   Все форумы
   Экспертный совет
   Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации”
   Невинский Валерий Валентинович
   Невинский Валерий Валентинович
   Конституция Российской Федерации устремлена в будущее

   Акимова Ирина Леонидовна
   Акимова Ирина Леонидовна
   Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав

   Ларин Борис Владимирович
   Ларин Борис Владимирович
   Стабильность Конституции – основа правовой системы государства

   Все эксперты   Все темы
     * Сайты
     * Информационные партнеры

     *

       Президент Российской Федерации
       Президент Российской Федерации
     *

       Портал органов государственной власти РФ
       Портал органов государственной власти РФ
     *

       Государственные услуги РФ
       Государственные услуги РФ
     *

       Электронное правительство Алтайского края
       Электронное правительство Алтайского края
     *

       Портал госзакупок Алтайского края
       Портал госзакупок Алтайского края
     *

       Государственные услуги Алтайского края
       Государственные услуги Алтайского края
     *

       Сайт правовой информации
       Сайт правовой информации
     *

       МФЦ Алтайского края
       МФЦ Алтайского края
     *

       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
     *

       Федеральный портал управленческих кадров
       Федеральный портал управленческих кадров
     *

       Избирательная комиссия Алтайского края
       Избирательная комиссия Алтайского края
     *

       Алтайский краевой инновационный банк данных
       Алтайский краевой инновационный банк данных
     *

       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
     *

       Алтай. Антитеррор
       Алтай. Антитеррор
     *

       Росагролизинг
       Росагролизинг
     *

       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов
       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов

     *

       Портал НКО Алтайского края
       Портал НКО Алтайского края
     *

       Телеканал «Катунь 24»
       Телеканал «Катунь 24»
     *

       Радио «Катунь FM»
       Радио «Катунь FM»
     *

       Алтай трансграничный
       Алтай трансграничный
     *

       Интерфакс
       Интерфакс
     *

       ИТАР-ТАСС
       ИТАР-ТАСС
     *

       Единая Россия на Алтае
       Единая Россия на Алтае
     *

       Алтай молодой
       Алтай молодой
     *

       Газета «Алтайская правда»
       Газета «Алтайская правда»
     *

       Информационно-аналитический портал
       Информационно-аналитический портал



   © Официальный сайт Администрации Алтайского края
   656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59
   Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122]

   Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
   Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ»
   Разработка дизайна - Митра
   #Новости

   Татцентр

     Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на
                               новости ____________________ (Submit) Поиск

   Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal
   Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск
   МЕНЮ
     * КТО ЕСТЬ КТО
          + Рубрикатор
          + Внести данные
     * ДНИ РОЖДЕНИЯ
          + На текущую неделю
          + На текущий месяц
     * НАЗНАЧЕНИЯ
     * ОРГАНИЗАЦИИ
          + Рубрикатор
          + Внести данные
     * О TATCENTER.RU
          + Контакты
          + Реклама
          + О проекте
          +
          + Телефон: (843) 570-54-40
          + Факс: (843) 570-54-43
          + e-mail: info@tatcenter.ru

   новый годкоррупцияарест наркополицейских

   (Submit) Оnline Монитор
     * Оnline Монитор. Отборный интернет
     *
     * Тексты
     * Видео
     * Фото
     * о проекте

   (Submit) Стартап-Реалити
     * Стартап-Реалити. Бизнес в прямом эфире
     *
     * Vol.1
     * Vol.2
     * о проекте

   (Submit) Один День
     * Один День. Взгляд журналиста
     *
     * Казанские лопасти
     * Кмпо
     * Закулисная симфония
     * Back in USSR
     * Хакатон
     * Село на ладони
     * Международный аэропорт Казань

     Новости
     * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление
     * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9
       месяцев выросла на 10%
     * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов,
       содержащих призывы к беспорядкам
     * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа
     * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной
       экологической рекламы "Чистый взгляд"
     * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат
       газ
     * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным
       знаком "Отличник финансовой работы"
     * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в
       задержке рейса Стамбул – Казань
     * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162
       банках России
     * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода
       за четырьмя детьми

                                                               все новости

   Online Монитор
   Удобный город как символ демократии
   Удобный город как символ демократии
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   Танец Воздуха
   Танец Воздуха
   Смертельная болезнь доллара
   Смертельная болезнь доллара
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   ‹ ›
   Представительства компаний

                               [vtbpredc.png]

                                [_pozis.png]

                                [megafon.png]

                                  [mts.png]

                              [sberbankpk.png]

                              [tatfondbank.png]

                               [tsb24050.png]

     Эксперты
   Майлова Дина Бурхановна
   эксперт по вопросам потребительского рынка
   Все эксперты

     Опрос недели
   Самое важное событие в 2013 году для Татарстана - это:
   (_) 51% Универсиада в Казани
   (_) 15% "Падение" Вамина
   (_) 8%  Создание новых городов в РТ
   (_) 25% Авиакатастрофа Боинга-737
   (_) 1%  Перестановки в бизнес- и политических "верхах" РТ
   (Submit) Голосовать Все опросы

     Круглые столы
     * Стратегия-2013: "Вкладывать в себя, в семью, в детей, в свой
       бизнес"
     * Круглый стол TatCenter.ru: Чего ждать предпринимателям Татарстана
       от бизнес-омбудсмена?
     * Круглый стол TatCenter.ru: в чьих руках инициатива повышения
       финансовой грамотности населения?
     * TatCenter.ru провел круглый стол на тему "Финансовая грамотность
       населения: вклад в будущее"

                                                                все статьи

     Online конференции
     * 07 ноября 2013  Здравоохранение: взгляд в будущее
     * 12 сентября 2013  Виртуальный банк для реальных денег: вопросы и
       ответы
     * 19 июня 2013  Туристический сезон-2013
     * 30 мая 2013  Кредитование. Летние предложения

                                                           все конференции

   Татарстан
     * О республике
     * Города и районы
     * Каталог сайтов

"Гражданская идентичность – это государственная идеология"

   09.12.2013    Нужно ли современной России министерство национальностей?
   Что такое "российская нация" и существует ли она вообще?

   Ученые со всей России, студенты и аспиранты КФУ и других вузов на
   прошедшей неделе обсуждали в Казани гражданскую идентичность, механизмы
   ее формирования и различные ее аспекты.

   По словам участников, подобная конференция сейчас как нельзя кстати:
   такие слова, как экстремизм, сепаратизм, национализм – у всех на устах.
   Еще более актуален выбор места проведения – достаточно всего лишь
   посмотреть новостные сводки по Татарстану за ноябрь, чтобы понять, что
   вопрос экстремизма стоит достаточно остро.

     "Повсеместная радикализация и экстремизация стали реалиями
     современной России, - говорит секретарь Совета по безопасности РТ
     Валерий Власов. – Да, религиозные убеждения - это личное дело
     каждого, но они перестают таковым быть, когда совершаются
     преступления на религиозной почве. Наша главнейшая задача сейчас –
     консолидация общества страны".


   Проблемы, связанные с национальным вопросом, надо решать системно,
   считает Владимир Зорин. Немаловажная часть системы – создание
   специальных органов и рабочих групп. Так, сам Зорин возглавляет
   комиссию по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере
   межнациональных отношений Совета при президенте РФ по межнациональным
   вопросам.

   Он считает, что всеобщая (видимо, имея в виду его и коллег) мечта –
   практическое воссоздание министерства национальной политики. Именно
   такой орган смог бы сосредоточить в себе достаточные
   административно-правовые ресурсы для эффективного решения разного рода
   спорных вопросов, будь то любая проблемная ситуация с участием
   мигрантов или конфликт на межэтнической почве.

     "Фактически, министерство национальной политики уже начало
     функционировать на базе министерства регионального развития, а
     полномочия последнего начинают распределяться по другим ведомствам",
     - сказал Зорин.

   Здесь стоит заметить, что с 2001 по 2004 годы Владимир Зорин сам
   являлся министром национальной политики, правда, был, фактически,
   министром "без портфеля". Случилось это в результате не закрепленного
   до конца статуса конкретного ведомства, которое бы курировало
   национальную политику.
   СПРАВКА
   Первым органом, курирующим национальную политику в России, был Народный
   комиссариат по делам национальностей РСФСР. Функционировал он с 1917 по
   1923 год. Возглавлял его лично Сталин.
   В 1989 был создан Государственный комитет РСФР по национальным
   вопросам. В 1991 появился Государственный комитет РФ по национальной
   политике.
   2 марта 1993 образовался Государственный комитет РФ по делам федерации
   и национальностей.
   В 1994 было создано министерство РФ по делам национальностей и
   региональной политике. В 1996 орган преобразовался в министерство РФ по
   делам национальностей и федеративным отношениям РФ.
   Далее, в 1998, было министерство региональной и национальной политики
   РФ, которое 22 сентября 1998 разделилось на два ведомства: министерство
   национальной политики РФ и министерство региональной политики РФ.
   Министерство национальной политики в 1999 снова стало министерством по
   делам федерации и национальностей РФ, затем, в 2000, министерством по
   делам федерации, национальной и миграционной политики, и было
   упразднено в 2001 году. Функции миграционной политики были переданы в
   МВД, однако министр, курирующий национальную политику, оставался вплоть
   до 2004 года.

   Однако на высшем уровне понимания пока достичь не удается  - не только
   по этому вопросу, но и по ряду других. В частности, Зорин говорит о
   введении термина "российская нация", который, по его мнению, мог бы
   привести к нормализации межэтнических отношений в обществе. Но, к
   сожалению, по его словам, многие инициативы требуют обсуждения в
   Госдуме. А там, как мы помним, происходят драки на межэтнической почве,
   а лидер одной из партий не может прожить и недели без высказываний,
   считающихся экстремистскими.

     "По-прежнему остаются три главных вызова нашей межнациональной
     стабильности: этнический сепаратизм, экстремизм, в том числе под
     религиозными флагами, и терроризм. И главная проблема здесь, на мой
     взгляд - это слабая вовлеченность гражданского общества в решение
     этих задач", - заявил Зорин.

   Гражданскому обществу вообще в последнее время сильно достается. Как
   только этот термин вошел в моду, то разного рода чиновники стали
   связывать самый широкий круг проблем именно с бездействием гражданской
   общественности. Правда, почему-то практически никто (и Зорин тоже) не
   говорит про создание рабочих механизмов влияния гражданского общества
   хоть на что-то. А, вероятно, где гражданское общество, там и
   гражданская идентичность.

   В демократическом обществе гражданская идентичность закладывается с
   самого рождения, утверждает Ирина Семененко, главный научный сотрудник
   Институт мировой экономики и международных отношений РАН. Большой опыт
   изучения западных стран позволяет ей сделать подобное заявление.
   Момент, что в нашей стране тоже демократия, приходится опустить.
   Наверное, она все-таки имела в виду то самое гражданское общество, с
   которым у нас проблемы.

   Для нормального функционирования многонационального общества, говорит
   Семененко, необходима двусторонняя интеграция: действия как со стороны
   мигрантов, так и со стороны принимающей стороны. "Ведь если они
   приезжают к нам с добрыми намерениями и решают проблемы нашего рынка
   труда, то почему бы ни относиться к ним по-человечески", - говорит она.

   Позиция общественности по этому тезису не заставила себя ждать и
   проявилась в лице студента третьего курса КФУ:

     "Так, я не понял, это что, с нашей стороны должны быть усилия?"


   Александр Левин

             Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

   Персоналии: Власов Валерий Александрович,
   Теги: гражданское общество межнациональные отношения гармонизация
   межэтнических отношений
   [str2.png] читать комментарии (0)
   Оставить комментарий

   * Ваше имя ______________________________ Это поле обязательно для
   заполнения
   * Тема ______________________________ Это поле обязательно для
   заполнения
   * Текст
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Это поле обязательно для заполнения
   Отправить комментарий

   [print.gif]

   ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
     * 13.12.2013  Куда пойти на выходные - 13-15 декабря
     * 13.12.2013  "Татар жыры-2013" покажут в прямом эфире
     * 13.12.2013  Николай Копейкин: "Мне больше интересны темные стороны
       человеческой души"
     * 13.12.2013  Семь главных событий недели
     * 13.12.2013  Путин и дети
     * 13.12.2013  О чем говорят сегодня - 13 декабря
       все новости >>>

     Новости

     * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление
     * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9
       месяцев выросла на 10%
     * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов,
       содержащих призывы к беспорядкам
     * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа
     * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной
       экологической рекламы "Чистый взгляд"
     * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат
       газ
     * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным
       знаком "Отличник финансовой работы"
     * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в
       задержке рейса Стамбул – Казань
     * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162
       банках России
     * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода
       за четырьмя детьми

                                                               все новости

   Online Монитор
   Удобный город как символ демократии
   Удобный город как символ демократии
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   Танец Воздуха
   Танец Воздуха
   Смертельная болезнь доллара
   Смертельная болезнь доллара
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   ‹ ›

     Дни рождения
   14 декабря
   Куляжев Игорь Владимирович Куляжев
   Игорь
   Владимирович
   Заместитель руководителя исполнительного комитета г. Казани -
   председатель Комитета внешнего благоустройства
   Хуснулин Равиль Камильевич Хуснулин
   Равиль
   Камильевич
   Председатель Комитета регионального отделения Республики Татарстан
   политической партии "Патриоты России"
   На текущую неделю На текущий месяц

     Новые назначения
   Руслан Галиев Руслан Галиев
   назначен старшим помощником прокурора РТ по взаимодействию со СМИ
   Наиля Тагирова Наиля Тагирова
   назначена председателем Правления ОАО "АИКБ "Татфондбанк"
   Ришат Хабипов Ришат Хабипов
   назначен заместителем министра сельского хозяйства и продовольствия РТ
   все назначения

     Особые предложения

   Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT"
   Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT"
   Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7%
   годовых!
   Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7%
   годовых!
   Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без
   отрыва от работы
   Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без
   отрыва от работы

                                                           все предложения

     Кто есть кто в Татарстане

     * Президент РТ
     * Аппарат Президента РТ
     * Государственный Совет РТ
     * Депутаты Госдумы РФ
     * Кабинет Министров РТ
     * Предприниматели
     * Банки
     * Рубрикатор
     * Внести данные

   ____________________ (Submit) Поиск

   Кто есть кто в Татарстане в вашей почте!

   ____________________
   Подписаться

   Первые снеговики

   Подробнее Все фоторепортажи

     Предприятия и организации РТ

     * Рубрикатор
     * Внести данные

   ____________________ (Submit) Поиск

     События

     * 21.12.2013 XIV международный фестиваль исполнителей популярной
       музыки татарской эстрады "Татар жыры-2013"
     * 22.12.2013 Церемония награждения премией "Профессионал строительной
       отрасли"
     * 24.12.2013 II Республиканская Конференция "Взаимодействие власти и
       бизнеса: новые возможности повышения деловой активности в
       муниципальных районах РТ"

   анонсы событий добавить событие

   Архив информации
   выберите дату
   ____________________ найти по дате / слову


     * ПОЛИТИКА
     * ЭКОНОМИКА
     * ОБЩЕСТВО
     * БИЗНЕС
     * ПРОМЫШЛЕННОСТЬ
     * IT И СВЯЗЬ
     * СТРОИТЕЛЬСТВО
     * ПРЕСС-РЕЛИЗЫ

   [logob.jpg]
     * © ООО "СИТ", 2002-2013
     * о проекте
     * контакты
     * реклама
     * партнеры

   Портал зарегистрирован как электронное периодическое издание
   Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере
   массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Cвидетельство о
   регистрации СМИ Эл № 77-8961 от 7 октября 2004 г.
   Деловой центр РТ - интернет-портал TatCenter.ru разработан и
   поддерживается ООО "Современные Интернет Технологии"
   © ООО "Современные Интернет Технологии", 2002-2011
   Все замечания и пожелания присылайте на info@tatcenter.ru
   Информация о соблюдении авторских прав   |   16+
   тЕКФЙОЗ@Mail.ru SpyLOG
   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄

   Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один
    16.07.2012
   p_160712_Babakov

   Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ
   Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по
   взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура»
   побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах.

   – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по
   мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей.
   Можете назвать первоочередные из них?

   – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих
   предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе
   с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и
   МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И,
   конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед
   Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в
   том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до
   2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил
   значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную
   заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю
   всё возможное, чтобы оправдать доверие.

   Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных
   вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций
   соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от
   слаженности, скоординированности и организационного единства
   соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо
   этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению
   российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных
   общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка,
   защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов
   добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно,
   это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую
   выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и
   предполагает статус специального представителя, в тесной координации со
   своими коллегами из российских государственных, парламентских и
   общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие
   со стороны самих соотечественников.

   На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке
   очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как
   ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие
   станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки
   планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие
   точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших
   соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье.

   – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а
   также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие
   страны в данном отношении являются наиболее проблемными?

   – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной
   идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей
   работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны
   Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных
   граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и
   категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не
   должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время
   страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое
   национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми
   правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что
   России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со
   структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом
   Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой
   работе.

   – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на
   постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие
   меры предполагается предпринять?

   – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве
   приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских
   государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества,
   Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития
   русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных
   пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем
   стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет
   распространение, в полном соответствии с международными нормами и
   законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире
   – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают
   до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в
   этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии
   региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из
   общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на
   статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а
   также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти
   этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные
   права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают.

   Беседу вел Михаил Тюренков
   Газета «Культура»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Холодно, водка, хоккей 28.11.2013

   Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013

   Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это
   событие 27.09.2013

   Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это
   радует 09.07.2013

   Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный
   уровень отношения друг к другу 27.06.2013

   Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013

   «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013

   Правительство озаботилось имиджем России  16.01.2013

   Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация
   молодых соотечественников 28.12.2012

   Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться
   успеха 20.12.2012
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница


   Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version
   English
   SOVA Logo
   ____________________ Поиск
     *  Главная
     *  Расизм и ксенофобия
     *  Неправомерный антиэкстремизм
     *  Религия в светском обществе

   ____________________ Поиск

   [_]  с учетом активного фильтра: 2013

Содержание раздела:

Обьявления

Новости +28

     * Проявления расизма и радикального национализма +3
     * Противодействие расизму и радикальному национализму +25

Дискуссии +1

Публикации +3

     * Антисемитизм

Документы

   Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь

Марлен Ларюэль об антипутинском национализме

   Версия для печати
   07.10.2013

   24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья
   профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского
   национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна
   антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован
   Аналитическим центром Понарис Евразия.

   Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы
   выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка.
   Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые
   участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины
   2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в
   протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина
   на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами.
   При этом одни националистические организации «сохранили свою
   традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить
   национализм с прозападной демократической ориентацией».

   Понятие «национализм»в современной России не является четко
   определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической
   платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом,
   применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов,
   ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и
   либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из
   которых есть собственные определения таких понятии как «нация»,
   «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года
   национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе
   внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается
   проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и
   главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению
   будущего России.

   Национал-демократическое движение получило известность во время
   протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого
   движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра
   Белова к созданию популистского движения европейского типа и
   политизации «Русских маршей», а также новая волна
   националистов-интеллектуалов.

    «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай
   в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют
   себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие
   от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар
   действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с
   момента его образования (включая левацкий революционный нарратив,
   жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и
   столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под
   личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей
   движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров
   тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций
   «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне
   гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои
   митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы
   согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы
   Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не
   принимали либерального или демократического национализма (идеологии,
   которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две
   несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом
   лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией,
   и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим
   в борьбе против путинизма.

   Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр
   Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении
   целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году
   собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008
   году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма
   и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение
   европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся
   часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с
   Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его
   цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и
   двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в
   Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины»
   Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом
   его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время
   марши превращаются №в политизированные мероприятия все более
   антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против
   спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в
   2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более
   четко направленные против созданной Путиным политической системы
   лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский
   марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода
   предвестником декабрьских протестов.

   Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов.
   Это -  молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся
   блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт
   работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно
   связаны с молодежной андеграундной культурой, а также
   националистическими арт-кругами (например, художник Алексей
   Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы,
   представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что
   они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского
   национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь
   изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу
   нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют
   национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил
   Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители
   еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и
   Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального
   толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало
   национал-демократическому движению основные программные тексты и
   сыграло ключевую роль в его формировании.

   Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно
   Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих,
   сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической
   деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и
   судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его
   исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он
   поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях
   журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие,
   что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии,
   просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной
   идентичности.

   Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте
   движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт
   европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом
   и демократией. Все европейские национальные государства зародились
   благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием
   набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная
   линия разграничения между тем, что относится и что не относится к
   нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой
   российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к
   упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным
   государством (русским национальным государством).

   Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских»,
   предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу
   своего демократического характера эта обновленная русская идентичность
   не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому
   прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая
   уважение к культурным различиям во имя демократических, а не
   федералистских принципов.  По Навальному «те, кто приезжает к нам в
   дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться».

   Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время
   национального нарратива Навального, оказался в центре внимания
   национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним
   инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо
   подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в
   северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются
   архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без
   друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на
   Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по
   Путину, так как недемократичность России является результатом
   неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с
   первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ
   воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо
   отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном
   отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его
   призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне
   участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят
   противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и
   северокавказских органов спецслужб.

   Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более
   действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой
   миграционной политики.

   «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим
   врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского
   диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на
   задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе.

   Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью
   националистической риторики. В России всегда было слышно множество
   националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать
   тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского
   режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть
   свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет
   своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии
   «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и
   модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может
   оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и
   образованную часть среднего класса.
   Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут
   подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта
   идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не
   избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и
   гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или
   меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это
   европейское наследие, и что европеизация политического режима России
   возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные
   успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских
   странах,  также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают,
   что происходящие в России дебаты вписываются в современную
   общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь
   оказалась дискутируемым критерием принадлежности".

   Копии источников

   Источники:
   Оригинал статьи:
   Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists"
   // PONARS Eurasia. 2012. September
   Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского
   национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r
   u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false&
   layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc
   heme=light&font&height=21

   Tweet
   loading form   loading ...

СОВА

     * Главная
     * Обьявления
     * Наши книги
     * О нас
     * Справочник

Разделы

     * Расизм и ксенофобия
     * Неправомерный антиэкстремизм
     * Религия в светском обществе
     * Язык вражды
     * Демократия в осаде

Категории

     * Новости
     * Дискуссии
     * Публикации
     * Документы

   При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться
   на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru

   Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE

   Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© 2003–2012 СОВА

     * Тел: +7 (495) 517-9230
     *
     * Карта сайта
   QRATOR HTTP 400

   [logo_0.png]
   (BUTTON) (BUTTON)

Search form

   Search _______________
   (Submit)

Page not found

   [icon-home.png] Home
   Page not found

Announcements

The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open

   Dec 11, 2013

   The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program)
   awards highly qualified students full fellowships for graduate-level
   study at leading universities in the United States.

US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open

   Dec 3, 2013

   American Councils announces the opening of the winter 2014 application
   season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC).

Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher!

   Dec 2, 2013

   The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S.
   Department of State, provides schools in the U.S. with a language
   teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year.
   The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found.

Main menu

     * Programs
     * Services
     * Impact
     * News & Events
     * Locations

Services

     * International Educational Exchanges & Services
     * Education Institution Development
     * Professional Training

Impact

     * Publications
     * Facts & Figures
     * Success Stories

News & Events

     * News
     * Photos
     * Videos
     * Events

Locations

     * Office Locations - Full List

About

     * History
     * Divisions
     * Leadership
     * Careers
     * Partners & Supporters

Get Involved

     * Volunteer
     * Host

Alumni

     * Alumni Groups

Contact

     * Office Locations
     * Emergency Support


    American Councils For International Education
    1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel:
    202-833-7522 | Fax: 202-833-7523
   QRATOR HTTP 400

   #Vse novosti

     * O Mordovii
     * Glava RM
     * Gosudarstvennaya vlast' RM
     * Zakony i normativnye akty

   Russkij / Eng / Moksha / `Erzya
   [blank.gif]
   [1.png]
   Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah
   Vse novosti Virtual'naya priiomnaya
     * Glavnaya
     * Glavnoe
     * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea...

   ____________________ [blank.gif]-Submit
   Glavnoe

Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF

   2013-12-09 19:02:24
   [7241.jpg]

   4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj
   Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov
   i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh
   ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih
   ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj
   sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture.
   Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru
   Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma.

   Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen'
   vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem
   i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya
   Poslanie glavy gosudarstva.

   «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii
   uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh
   social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj
   povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered
   vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir
   Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu
   rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam,
   takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u
   lyudej.

   «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica
   i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas
   obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i
   nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto
   nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a
   na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya
   vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh
   koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin.

   V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer
   internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a
   real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere
   goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she
   ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya
   spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto
   shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem
   gorodov i poselkov.

   «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet
   byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom -
   zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode
   ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», -
   podcherknul glava gosudarstva.

   Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema
   stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti
   dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya
   trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah.

   Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati
   diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta.
   Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave
   gosudarstva.


   Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov

   Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga
   Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu
   uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva».
   V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj
   politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya
   resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo
   samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii,
   ryad drugih zlobodnevnyh tem.

   Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami
   Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov.
   Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye
   chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak
   byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam
   Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova.

   «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob
   `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli
   my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna
   byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas
   uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie,
   szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin.

   Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o
   realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti
   chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto
   ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty
   yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov
   vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri
   `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah
   mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s
   predstavitelyami Narodnogo fronta.


   «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet»

   Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu
   vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala
   «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy
   zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis'
   voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty
   upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH
   i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj
   normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v
   nekotoryh regionah.

   Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi
   rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii
   predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya.
   Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda
   teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po
   poteryam goryachej vody i `elektrichestva.

   Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o
   sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s
   tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit'
   bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh
   proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov.
   Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri
   vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya
   s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i
   innovacionnyh tehnologij.

   Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin
   neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz
   trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete,
   hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta
   glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH,
   kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom.

   «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya
   biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana,
   vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado
   hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej.
   `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle
   obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», -
   otmetil Prezident.

   Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya
   zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili
   infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih
   setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost
   tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe
   inflyacii.

   «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne
   delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat'
   neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo
   sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj,
   operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident.


   Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov

   Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF
   Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke
   «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes'
   podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie
   molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko
   obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli
   dvuh sfer rabotali sovmestno.

   Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko
   potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne
   zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto
   russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva.
   Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie
   platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj
   horoshej literatury dlya podrostkov.

   Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut
   Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V
   knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu
   ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane.

   Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta
   Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya
   karta regionov».


   Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena

   Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii»
   Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam
   zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi
   vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok,
   promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah.

   «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj
   zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu
   organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas
   napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye
   s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po
   agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar
   ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie,
   masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF.


   Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno

   Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo
   shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie"
   Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem
   prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap
   programmy predusmotren do 2016 goda.)

   «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva
   pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii
   s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti
   obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti
   otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta.
   YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide
   sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter»,
   -podcherknul Vladimir Putin.

   Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto
   planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye
   lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom
   zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik».

   Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj
   reformoj.

   «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya
   `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast'
   iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto
   svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas
   poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda
   nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet
   neftegazovyh dohodov.

   YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno.
   CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na
   grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v
   Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva
   dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne
   bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj
   vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej».

   Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami
   foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie
   govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali
   resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu.

   Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem
   stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena
   Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle
   zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy
   menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva.

   Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike
   Mordoviya Olega Kashtanova:

   «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej
   programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya
   zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no
   i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu
   s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony
   obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov
   ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma,
   podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery.

   Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom
   Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo
   problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili
   vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen'
   otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet
   gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s
   obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v
   regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty
   rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki
   mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij.

   Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih
   predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto
   Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej
   obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya
   na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet
   vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu».

   Podgotovil Ruslan Savojskij
   Novosti po date

   © 1999-2013. Vse prava zaschischeny.

   Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta
   sajta
   O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta /
   Oficial'nyj banner
   Kontakty redakcii
   ____________________ [blank.gif]-Submit
   #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика

   Загрузка. Пожалуйста, подождите...

   Главные новости
   [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&am
   p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36
   [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar
   tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00
   [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54
   [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11
   [1386914074_4574269.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;zc=1] Дядя Ким
   Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53
     __________________________________________________________________

   Новости >>
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44
   Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в
   Киеве17:22
   Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали
   17 человек16:44
   Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным
   финансированием16:14
   В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02
   Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43
   Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30
   Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27
   20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52
   Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51
   Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32
   Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое
   гражданство13:18
   Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01
   Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55
   Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21
   В Иран прибыла делегация Европарламента12:19
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание
   Скачать PDF
     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторы
     * Рекламодателям

     * Регистрация
     * Вход

   «Мир и политика»
     * Логин: ____________________
     * Пароль (Забыли?): ____________________
     * [_]  Чужой компьютер
     * Регистрация (Submit) Войти

   Mir-politika.ru

   Новый выпуск
     * Новости
     * Страны
          + Афганистан
          + Великобритания
          + Венесуэла
          + Германия
          + Египет
          + Израиль
          + Иран
          + КНДР
          + Канада
          + Пакистан
          + Россия
          + США
          + Сирия
          + Турция
          + Украина
          + Франция
          + Япония
     * Номера
     * Архив
     * Видео
     * Скачать

   ____________________ (Submit) Найти
   Для отображения бегущей строки включите JavaScript
   1
   2
   3
   4
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних
   Украина и Евросоюз будут договариваться без России
   Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией
   Грузинские парламентарии подрались из-за Украины
   Темы , Политическая модернизация
   Автор: Гаджиев К.С.
   Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО
   РАН

Гаджиев К.С.

   ﻿
     * О кризисе национальной идентичности
     * Природа политических режимов южно-кавказских государств.
     * О природе политических режимов национальных республик Северного
       Кавказа

О кризисе национальной идентичности

   07.02.2013 12:48:59
   О кризисе национальной идентичности
   © flickr.com/progressil
   Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими
   информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими
   технологиями, способствовали резкому обострению проблемы
   национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в
   одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в
   целом, так и научное сообщество в особенности.

   О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э.
   Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии
   человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические
   результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на
   земле.

   В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности.
   Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми
   индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами,
   государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса
   идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут
   решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения
   островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их
   связывают экономическое процветание, демократия и современный
   технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках
   идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет
   «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей
   разложения и переформирования национальной идентичности». По его
   мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике,
   Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами,
   - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается
   повсеместно, то есть носит глобальный характер».

   В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и,
   возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё
   это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном
   мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением
   новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация
   идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им
   выражения стали общим местом в современной научной, тем более
   публицистической литературе.

   Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим
   для него является такие явления как потеря памяти об историческом
   прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме,
   отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или
   миссию национального государства, разрыв между реальным и должным,
   жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого
   «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся
   детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил
   поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе,
   делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В.
   Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со
   стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я»,
   испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя
   с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному
   путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей
   самости».

   Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в
   господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к
   существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива,
   сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса
   и его последствий зависят от того, какие именно составляющие
   идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно
   нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех
   или иных институтах государственно-политической системы, состоянием
   общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д.

   Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному
   перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих
   исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое
   государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано
   или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком
   случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности
   общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность
   подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская
   империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй
   воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина,

     сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и
     признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще
     единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель.


   Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно
   отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и
   формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные
   национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и
   служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время
   результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным,
   утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на
   возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость,
   порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для
   победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов.

   На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности
   способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные
   для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации,
   универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции,
   локализации, дифференциации и т.д., с другой.

   Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса
   идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых
   ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни,
   грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы
   информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки
   миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность
   современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс
   изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул
   политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли,
   сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных
   заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности
   стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными.
   Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются
   с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами,
   чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение,
   характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических
   установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается
   все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных
   экономических, политических, социальных, культурных и иных связей.
   Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все
   более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых
   сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства
   либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные
   ресурсы для сохранения своего контроля.

   Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные
   корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле
   этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности,
   принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный
   суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство
   во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие
   скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые
   действуют уже несколько веков.

   В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными
   спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали
   фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма,
   различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным,
   религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию
   национально-государственных границ, и, соответственно,
   национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной
   стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в
   сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных
   этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей,
   подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация
   усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей,
   самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное
   квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают
   условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или
   множество идентичностей: наднациональную, транснациональную,
   субнациональную, этническую, конфессиональную и др.

   В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры
   наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об
   этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший
   одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной
   идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией
   этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей,
   и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного,
   транснационального, регионального и глобального начал.

   Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки
   миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально
   развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных
   образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока
   на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком
   смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение
   тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для
   многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на
   сакраментальный вопрос «кто мы?»

* * *

   Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США
   и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности
   начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как
   известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода
   Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных
   концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле»
   в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся
   ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской
   Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой
   американской нации и единой американской национальной идентичности.

   Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться
   тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии
   разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических
   конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается
   сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит
   американская нация: даже лица скандинавского и венгерского
   происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают
   вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в
   написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей
   определить этническое происхождение (в первой половине века они
   стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто
   неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»:
   итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не
   говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых
   чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция
   приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и
   информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной
   которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение
   локализма, этнизма, религиозных верований и т.д.

   С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран
   беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу
   70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их
   пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число
   перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион
   официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем,
   подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии,
   Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране
   насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15%
   от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством
   являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют
   выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%).

   С учетом названных процессов ряд американских специалистов,
   применительно к Америке все реже используют традиционное понятие
   «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно
   нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы
   представляют собой конгломерат представителей множества народов из
   разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью
   интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер
   констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее
   белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса
   свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике
   Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с
   белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В
   семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше
   детей, в результате чего расовая структура американского населения
   меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве».
   Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского
   университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической
   эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне
   расовая трансформация страны неизбежна».

   Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство
   населения европейского происхождения в США действительно может
   оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут
   не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке
   некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но
   все более явно проявляющейся тенденции к демографической
   «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира,
   или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые
   авторы, такие, например, как американский публицист и политический
   деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть.

   Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и
   прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к
   неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального
   облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных,
   ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное
   зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное
   общество правильнее было бы назвать «пост-европейским».

   В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в
   Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов
   прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в
   институционализации культурных различий, признании плюрализма и
   равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в
   рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики
   мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание
   неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в
   культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного
   населения соответствующих стран.

   Для правильного понимания этого феномена интерес представляют
   рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным
   названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории
   жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос»,
   «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают
   свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два
   понятия потеряли значимость.

   Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая
   особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе
   англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми
   элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей,
   английские представления о верховенстве права, ответственности
   правителей и правах человека, а также протестантские ценности -
   индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и
   должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах
   прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать
   идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По
   мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая
   волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность
   доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение
   испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация
   части американского социума, утверждение групповых идентичностей,
   основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор,
   крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным
   идентичностям.

* * *

   Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она
   оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение
   доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала,
   лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло
   многих граждан России независимо от социального статуса, национальной
   или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих
   ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской
   идентичности на множество локальных, региональных, этнических,
   конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась
   перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей
   национальной идентичности, своего, так сказать,
   национально-государственного проекта. заново сформулировать свои
   стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама
   действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и
   «куда мы идем?».

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием
   атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих
   морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина,
   вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются
   чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам.

   В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта,
   что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры
   против России, «троянские кони» в лице западников-либералов,
   «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в
   силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены
   недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность.

   В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит
   определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий
   основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный
   обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал
   даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к
   самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние
   вызовы и угрозам.

   Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с
   исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет,
   что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с
   политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с
   проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности
   власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не
   варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее
   воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате
   постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в
   целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого
   тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье
   (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века
   мировой державы в лице СССР.

   Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь
   России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не
   меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам
   народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за
   научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в
   научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим
   дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных
   и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего
   современным реальностям научного осмысления основных направлений
   общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что
   изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно
   основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и
   государственно-политические институты.

   Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы,
   имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому
   народу. Для общества, народа, государства, претендующего на
   жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система
   координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку
   отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого
   неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему
   обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может
   обеспечить необходимый попутный ветер для экономического,
   технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь
   уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при
   Садовой выиграл прусский школьный учитель истории.

   Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире
   условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность
   аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего
   рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется
   такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста
   такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который
   способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает
   человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно
   движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное
   содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски
   зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно
   изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли.
   Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону
   добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе
   нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и
   разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть
   использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и
   Великим Инквизитором.

   Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы,
   культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к
   нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного
   начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде
   Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы
   не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги
   нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я
   назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать
   выявление, определение и разработка социо-культурных,
   социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов
   как человечества в целом, так и России в особенности.

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия,
   слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития
   России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью
   перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел
   в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв.

* * *

   В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается
   религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не
   признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть
   важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества,
   мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их
   истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной
   инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения
   возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех
   конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей,
   синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать
   как позитивное явление.

   Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие
   великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические
   конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство
   и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие
   традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым
   реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные
   потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо
   масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не
   всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории,
   концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом
   выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и
   предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его
   составляющих.

   В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому
   было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и
   народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому
   времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых,
   тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы,
   а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и
   перспектив общества и государства.

   Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое
   распространение религиозных верований зачастую носят формальный,
   атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория
   относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей,
   синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей
   современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень
   религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о
   религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если
   согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться
   найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама
   или какой-либо иной вероисповедной системы.

   Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы
   преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим
   растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит,
   создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами
   конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением
   состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за
   обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса,
   или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве
   убедительных и эффективных поводырей народа.

   Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается
   число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем
   числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по
   американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела
   (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства
   формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация,
   когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги,
   ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно,
   пролегают через души и сердца людей.
   идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения
   Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________
    wink   winked smile     am
    belay   feel  fellow laughing
     lol    love    no   recourse
   request  sad   tongue  wassat
   crying   what  bully   angry

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Включите эту картинку для отображения кода безопасности
   обновить, если не виден код ____________________
   (Submit) Добавить
     __________________________________________________________________

   Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний
   Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин,
   Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз,
   Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай,
   Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН,
   Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная
   Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес,
   Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы,
   гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент,
   президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа
   Показать все теги

                              «     2013    »

   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

                                      1

                                      2

                                      3

                                      4

                                      5

                                      6

                                      7

                                      8

                                      9

                                     10

                                     11

                                     12

                                     13

                                     14

                                     15

                                     16

                                     17

                                     18

                                     19

                                     20

                                     21

                                     22

                                     23

                                     24

                                     25

                                     26

                                     27

                                     28

                                     29

                                     30

                                     31

     __________________________________________________________________


   © 2012, Мир и Политика - все права защищены.
   Возрастная категория сайта 16+


    Адрес для корреспонденции:
    109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция
    журнала "Мир и политика"
    Тел: +7 (495) 374-56-87,
    +7(910) 404-01-19
    E-mail: pr@mir-politika.ru

     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторам
     * Рекламодателям

   "Мир и политика" - журнал об актуальных новостях и трендах
   международной политики. Мы пишем о глобальных идеях и решениях, от
   которых зависит будущее мира.
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание Скачать PDF

   Архив номеров
   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

24.03.2012, 02:00

Растущая исламская идентичность в Чечне

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за
   право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман,
   должны носить женщины и девушки.
   «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная
   чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных
   тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос.
   «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и
   сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его».
   Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском  селе
   Сержень-Юрт, расположенном недалеко от  Грозного,  теперь носит хиджаб,
   что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние
   женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим
   уважение и скромность.
   Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике,
   в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность
   к традициям мусульман-фундаменталистов.  Некоторые мусульмане борются с
   этим.
   «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била
   их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери
   одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он
   сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это
   надеть».
   Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около
   500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных
   репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день
   полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными.
   Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух
   десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли
   примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится
   краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они
   пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в
   соседних республиках, Дагестане и Ингушетии.

   «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль
   Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и
   есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за
   одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе,
   молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее
   поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский
   лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню
   как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его
   правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и
   укреплению чеченских традиций.
   Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в
   то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые
   посвящены чеченской исламской идентичности.
   «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно
   автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил
   российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра.
   Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и
   государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в
   каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы
   одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных
   заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение.
   «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову
   в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится
   слушать поп-музыку и смотреть американские комедии.
   Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие
   платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки,
   вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в
   государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с
   длинными рукавами и юбки  ниже колена. Те, которые не соблюдают эти
   нормы, оказываются объектами преследования.

   В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в
   котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с
   непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками,
   некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских
   норм одежды.
   В настоящее время алкоголь почти запрещен,  и власти приветствуют
   многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и
   спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют
   против того, что они называют неправильным прочтением исламских
   законов.
   «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика
   Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить
   хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это
   случится».
   В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в
   баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами
   безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там
   просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте,
   давайте».
   Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок
   физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», -
   сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы,
   находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя
   некомфортно. Такого раньше не было».
   В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых
   есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не
   менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными»
   мусульманами.
   «Мы тайно встречаемся», -  тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам
   нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит
   нас в следующей жизни».
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:45
   Бойцовские собаки — живое оружие
   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100
   #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с
   видео ТИА: Пресс-конференции

   Тверское Информационное Агентство tvernews.ru
   14 декабря суббота 21:19
   [logo.png]
   ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия
   Погода в Твери

   сегодня
          -5° | малообл.

   завтра
          -12° | малообл.

      Курсы валют

   сегодня
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

   завтра
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

     |  Сообщить об ошибке
   Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере,
   чтобы использовать все возможности сайта.

   Вход в сообщество

   Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru
     * РАЗДЕЛЫ САЙТА
     * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ
     * СПЕЦПРОЕКТЫ
     * ДОСКА ПОЧЕТА
     * ПОИСК ПО САЙТУ

     * Газета
     * Генплан Твери 2013
     * Новости
     * Видео
     * Народные новости
     * Блоги
     * Пресс-конференции
     * Кто есть кто
     * Каталог-справочник

     * ФОТОРЕПОРТАЖ
     * ВЫБОРЫ в ТГД
     * Общество
     * Интервью
     * Политика
     * Экономика
     * Образование
     * Здравоохранение
     * ЖКХ
     * Транспорт
     * Культура
     * Спорт
     * Происшествия
     * Криминал
     * Тверские земляки
     * Туризм

     * ПАРЛАМЕНТ
     * Любимая дача
     * Я люблю Тверь
     * О героях былых времен
     * Проект "Соседи"
     * Новогоднее настроение
     * Выборы-2012
     * Жалобная книга
     * Фотоконкурс на ТИА
     * Подари улыбку ребенку
     * Доска объявлений
     * Депутаты 2012


   Поиск

   ____________________ Найти

   Пример: экологи

Блоги

   к списку всех блогов

Конструктивные предложения

   Давайте действовать вместе!
     * лента последних записей
     * подробнее о блоге и авторе

Что такое национальная идентичность?

   4 декабря 2013 14:08

   Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский
   форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление
   Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала
   «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается,
   назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную
   перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы
   кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к
   руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая
   тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину,
   активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет
   поручено сформировать идею национальной идентичности.

   ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как
   дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье,
   сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации
   Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у
   населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов
   следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях».
   Опыт уже есть.

   Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например,
   обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу
   Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты
   жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд
   руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке
   антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава
   администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор
   Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий
   Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов).

   Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит
   сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента
   Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как
   сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны…

    «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый
   ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной
   идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут
   основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа.

   Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы
   выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества,
   народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия,
   подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой
   представляет эта самая национальная идентичность.

   Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в
   российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир
   Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ»
   информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему
   нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер
   ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах».
   Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы
   пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные
   власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у
   региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная.

   Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html

   Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших
   соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А  идея
   вписать православие в Конституцию?  И стоит ли вообще ее, эту
   идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и  актуальными
   делами? Законами и экономикой?

   Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению
   неизвестного блогера, национальная самоидентичность:

   Осознание себя человеком той, или иной национальности.
   Отношение себя к той или иной национальной культуре.
   Характеризует степень развития личности.
   Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма
   неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности
   на постсоветском пространстве.
   Со временем пройдёт.

   Кстати – любопытная концовка у  публикации НГ:

   «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной
   политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной
   части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение
   материального положения и морального самочувствия граждан могут
   побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой
   элит. И заметить полное отсутствие различий»

Оцените новость

    0 | 0
   Метки онф

                               новости

Комментарии (24) [progress.gif]

     * protivvsex protivvsex  0 | 1
       А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение
       не наберет 2\3 голосов,
       если в КПРФ коммунисты.
       бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и
       не более.
       А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики +
       передел собственности.
       Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом,
       точнее связывать будущее своих потомков с РФ.
       национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он.
       только это дело добровольное.
       У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент
       вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю
       вопрос о национальности тут не главный.
       04.12.2013 16:00 #
       Посмотреть беседу (4)
          + baccj baccj  0 | 0
            "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое
            предложение не наберет 2\3 голосов"
            Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один :
            http://www.tvernews.ru/news/163693/
            04.12.2013 20:17 #
               o protivvsex protivvsex  0 | 0
                 фракция КПРФ - 92 голоса
                 минимум 72 депутат мусульман.
                 то есть уже не хватает 14 голосов
                 есть буддисты и иудеи.
                 04.12.2013 21:11 #
                    # baccj baccj  0 | 0
                      Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни
                      Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в
                      Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то
                      ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и
                      вряд ли теперь он будет выступать против инициатив
                      Путина.
                      04.12.2013 21:37 #
                         @ phils phils  0 | 0
                           это не пистолет, это выпал из него лут.
                           05.12.2013 01:23 #
     * baccj baccj  1 | 1
       Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от
       личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних
       поросят другими связано с национаональной самоидентичностью?
       К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В
       Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне -
       чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии -
       чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное
       Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в
       современной России.
       Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность",
       для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним
       словом, - молчать! Терпеть!
       Вот Вам и ответ.
       04.12.2013 19:21 #
       Посмотреть беседу (13)
          + protivvsex protivvsex  2 | 0
            где и что в России вы терпите?.
            04.12.2013 19:36 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки,
                 овощные базы, ларьки, такси...
                 Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не
                 патриотический ник, более того - итало-фашистский). В
                 Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном
                 заводике? Обещают платить не плохо?
                 04.12.2013 20:14 #
                    # protivvsex protivvsex  1 | 0
                      меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и
                      русские. падонки от бизнеса.
                      04.12.2013 20:29 #
                         @ baccj baccj  0 | 2
                           Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес
                           разговор идет? Главный посыл автора -
                           национальная идентичность. Так?
                           Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было
                           раньше вам ответить этим посылом.
                           04.12.2013 20:35 #
                              - protivvsex protivvsex  0 | 0
                                не понял, в Дагестане я перестану быть
                                русским?
                                и что должно произойти на кирпичном
                                заводе.
                                04.12.2013 21:01 #
                                   = baccj baccj  0 | 1
                                     Именно в Дагестане, на кирпичном
                                     заводике вы и почувствуете, что
                                     значит быть русским в России. Примеры
                                     уже есть. И их не мало.
                                     Упс. В Калмыкии попробуйте стать
                                     "доходным" бизнесменом с русской
                                     фамилией. Потом посмеёмся вместе, -
                                     для самоиндефикации будет очень
                                     полезно.
                                     04.12.2013 21:29 #
                                   * protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     В Калмыкии и калмыкам тяжело.
                                     Вот как у полицейского торгующего
                                     регистрацией с самоиндефикацией?
                                     "что значит быть русским в России" -
                                     судя по всему быть вором.
                                     04.12.2013 21:48 #
                                   = baccj baccj  0 | 0
                                     Вы полицейский?
                                     Тогда это не вопрос самоиндефикации,
                                     а скорее ответственность перед
                                     присягой.Хотя... В современной России
                                     опять же, смотря на каком языке она
                                     написана...
                                     04.12.2013 21:57 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Это касается вопроса национальной самоидентичности и
                 терпения где и когда?
                 http://tvernews.ru/news/163738/
                 04.12.2013 20:44 #
                    # Forewer69 Forewer69  0 | 0
                      Вынужден извиниться - сообразил, когда все это
                      поставил, а исправить уже невозможно. Каша
                      получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а
                      форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и
                      подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого
                      последнего абзаца у нас висит на сайте областного
                      ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав
                      координационного совета, начиная с Римдзенка и тд.
                      http://tver.er.ru/party/onf/sostav/
                      Кто там из них, любопытно, будет на форуме от
                      областного фронта вещать и о чем?
                      А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь
                      не про национальности и прочее на эту тему, включая
                      заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и
                      российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь
                      можно если не победить, то нивелировать именно этим.
                      Когда есть большое общее, то и частности решать
                      легче. Точнее - договариваться по ним. Что может
                      быть таким общим - именно эту тему я и хотел
                      предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению,
                      получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то
                      не находится. Патриотизм? Так он, как заметил,
                      коллега protivvsex, проявляется в основном во время
                      нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни
                      извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все
                      ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда?
                      Тоже не хотелось бы.
                      Ну по сути - не хочется выглядеть наивным
                      идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя
                      было бы пересмотреть. И многое сейчас
                      пересматривается, На тот же форум поехали многие,
                      кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю
                      лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему
                      можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри.
                      Они поехали потому, что верят в последнее, полагая,
                      что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом
                      с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там
                      становится все больше здравомыслящих людей. Здраво -
                      нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за
                      высокопарные слова...
                      04.12.2013 22:09 #
                         @ protivvsex protivvsex  0 | 0
                           ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а
                           можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так
                           - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их
                           разлагать изнутри.
                           Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а
                           потом это назовут революцией.
                           04.12.2013 22:31 #
                              - Forewer69 Forewer69  0 | 0
                                Не уверен, коллега. Совсем не уверен...
                                "Дождь" не смотрите?
                                04.12.2013 22:42 #
                                   = protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     смотрю, да так, что эдельман
                                     разфрендила.
                                     04.12.2013 22:45 #
     * protivvsex protivvsex  0 | 0
       Stanislav Kucher
       Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую
       артиллерию
       Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так
       называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из
       депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых
       полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля
       громче, чем публичные заявления президента.
       Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор
       Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен
       как специалист по работе на трудных для ЕР территориях».
       Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в
       критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих
       частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий
       конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются
       руки даже у силовиков.
       Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на
       осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин
       Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация
       бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами
       спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле
       практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России",
       «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа»
       пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине»
       мэру Ярославля Евгению Урлашову.
       По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои
       «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил
       также в Рязани, Тамбове, Брянске.
       Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа»
       говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия
       власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный
       регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших
       региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов
       надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов,
       привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот
       бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения
       к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится
       любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по
       понятиям.
       Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами
       непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками
       остается его единственной политической опорой. Назначения типа
       Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и
       говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и
       посланий.
       04.12.2013 22:45 #
       Посмотреть беседу (1)
          + Forewer69 Forewer69  0 | 2
            Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми
            потрохами.
            Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того
            мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и
            бичами....
            http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla
            vskih_viborah
            04.12.2013 23:07 #
     * Leonid84 Leonid84  0 | 2
       бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого
       отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек
       горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять
       надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и
       ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с...
       05.12.2013 13:54 #
     * post_scriptum post_scriptum  0 | 0
       "Национальная идея? Ее что-то не находится."
       К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est
       la vie. Вот разве что дровишек подкинуть.
       2005
       "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство
       Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый
       тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест,
       рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны
       выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи
       исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны
       предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного
       единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для
       него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих
       личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний
       тезис Адама Смита.
       Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным
       народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и
       рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива,
       что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере
       ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в
       четвертование растягиванием конями…"
       http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19
       06.12.2013 09:20 #
     * mednoe521 mednoe521  0 | 0
       Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим,
       примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть.
       Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной
       идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем?
       Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится
       само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно
       расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот
       пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и
       остальная территория области, центр поселения и прилегающие
       деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население
       не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила!
       Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых
       решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них
       говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории
       коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в
       сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не
       для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить,
       анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе -
       начинать надо с сельской местности , потому что она основной
       поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из
       села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые
       люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей
       самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что
       история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся
       в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор
       домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через
       короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на
       пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта
       школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите,
       сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель
       был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний
       раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче,
       как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери,
       вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё
       есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах
       этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и
       осознают, что говорят?
       Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с
       одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он
       складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы
       создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в
       село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что
       можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,)....
       Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас
       рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население,
       глубоко....
       06.12.2013 12:51 #

   Оставить комментарий

   Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей
   учетной записью.

Архив новостей

Популярные темы

     * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и
       75 миллионов на закупку новых трамваев
       Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53
     * Директору МУП ПАТП-1
       Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57
     * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод -
       нужно развивать электротранспорт
       Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11
     * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала
       женщин
       Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11
     * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские
       разборки
       Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17
     * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине"
       Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26
     * Новый год моего детства
       Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02
     __________________________________________________________________

   © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство.

   Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано
   Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
   и массовых коммуникаций.

   Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано
   Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных
   технологий и массовых коммуникаций Тверской области.

   Подробнее о ТИА / Сервисы сайта

   Версия для печати

   Информация об ограничениях и порядке использования информации

Контакты ТИА

   Адрес:
          г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж

   Телефон:
          +7 (4822) 339-333

   Телефон рекламной службы:
          +7 (4822) 339-291

   Телефон/факс:
          Fax + (4822) 339-301

   Электронная почта:
          info@tvernews.ru

Кто делает ТИА

   Директор:
          Лидия Кузьминова Главный редактор:
          Наталья Сердобинцева

   Специальные корреспонденты:
          Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова

   Оператор:
          Николай Лотоев

   официальный партнер изданий:
          «АиФ в Твери»
          «Комсомольская правда — Тверь»
          «Идем Ва-Банк»

   О рекламе на сайте
   X
   подробнее

   HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host
   CMS

Вход

 Войдите на сайт через популярные соцсети

          Или введите свои данные в форму

   Логин*: ____________________
   Пароль*: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Войти
   Забыли пароль?

Заметили ошибку?

   Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или
   выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки,
   пожалуйста, сообщайте адрес страницы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Отправлено со страницы: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить

Жалоба

   Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Ссылка на комментарий: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить


   [EMBED]
   По названию: (_)    В тексте: (_)
   ____________________ Найти
   Расширенный поиск
   [home.jpg]
   [email.jpg]
   [mobile.jpg]
   [rss.jpg]
     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * ТОП 100
     * Севастопольские новости
     * Блог пост
     * Видео репортер

   В Севастополе отметили день святого апостола Андрея
   Первозванного...   Власти Севастополя попытаются расчистить русло
   Бельбека...   В Севастополе начато формирование отрядов
   самообороны...   Здание администрации Севастополя усиленно
   охраняется...   Севастопольские РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора,
   а на зарплаты...   В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже
   эпидпорога...   В Севастополе не выполняются нормы закона по
   организации свидания арестованных с адвокатами...   В этом году в
   Севастополе ожидают грипп "Калифорния"...   Севастопольцы передали
   письмо Путину: Верните нас в Россию!...   Александр Роджерс: Войны
   олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана...

     *

   С миру по нитке
     * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом
       "протестующих" западноукраинских "гостей" (36)
     * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (21)
     * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла
       входить в Евросоюз (12)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (79)
     * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с
       Майдана (35)
     * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают
       о готовящемся силовом варианте (19)
     * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации
       (26)
     * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в
       Украине? (5)
     * Как делают деньги на Майдане (6)
     * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7)
     * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза
       (137)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)

     * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif]
     *

   [offernews.jpg]
   Авторские материалы
     * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1)
     * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото    Видео (5)
     * Экскурсия на Майдан (10)
     * Прощальное письмо «евромайдану» (11)
     * Неинтересная «революция» (5)
     * Киевский путч: провокация ради суицида (6)
     * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4)
     * Это ваша кровь, много и зря (19)
     * Два героя (8)
     * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2)

   Блог пост
     * Кто про что, а я про Новый год (3)
       (Автор: джим) 14.12.13
     * Ура! Едет Севастополь! (13)
       (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13
     * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на
       Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6)
       (Автор: MYNichik) 14.12.13
     * Почему убили блог? (1)
       (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13

   Видео репортер
   [34.jpg]

                                [putevki.jpg]

     * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg]
     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_
       faces=true&header=false&stream=false&show_border=true

       Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь.
       Новости, события в Севастополе.
       MyCounter - Ваш счётчик
       35-я Береговая Батарея Rambler's Top100
     *


     *

Авторские материалы

   О Гоголе и национальной идентичности

   2009-03-20 09:18:00

     *

   Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать
   200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского
   литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь -
   основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли?

   В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным.


   Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику.

   В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной
   стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо
   ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики.


   Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из
   произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя
   ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя
   представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он
   был, в общем, невеселый.


   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.

   Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как
   говорится, ни убавить, ни прибавить.


   Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том
   духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души.
   Кем человек себя считает, тем он и является.


   Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает
   самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели
   колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если
   ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй,
   англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это
   иное.


   А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь)
   воспитывался на стыке культур, возможны варианты.


   Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие
   производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на
   чьем языке творил.

   Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой.


   Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей,
   да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время
   Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве
   или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем.

   Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для
   самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла.


   Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию
   украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом
   случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами
   его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил.

   Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич.

   Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина".


   Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал
   себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой
   ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки,
   сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к
   малой родине, а есть малороссы.


   В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда
   оставался украинцем.

   Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь,
   а именно сатиры.

   Ох, не нравились ему порядки петербургской империи!


   И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он
   вывел с едким сарказмом.

   И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с
   "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое
   единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он
   написал на чисто украинском материале.


   Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева,
   непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика
   не было.

   Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На
   уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские
   паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в
   смягченном виде.


   А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на
   Полтавщине жили вольные хлебопашцы?

   Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в
   форме безобидной рождественской сказки?


   Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской
   земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын
   Украины.

   Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться.

   Артем Кречетников
   Вконтакте
   twitter Твитнуть
   Facebook
   Источник: ВВС
   ForPost
   Рейтинг новости: (3 голосов, оценить)
   Просмотров новости: 2786

   Читайте также:
     * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе
     * «Профессорский уголок» в Батилимане
     * Шах и мат министерству культуры
     * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times",
       Великобритания)
     * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко
     * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию
       книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы".
     * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая
       Гоголя
     * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины
     * В Севастополе отметили День памяти Пушкина
     * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве

   Еще материалы по теме

   К списку новостей
   Цитатник
   [qqq.jpg] Россия пока полностью проигрывает ЕС информационную войну на
   Украине. При этом ЕС тратит на свое продвижение на Украине значительно
   меньше денег, чем Россия. При этом Евросоюз умудряется распространять
   среди населения совершенно не соответствующие действительности факты о
   материальной помощи, которая якобы будет предоставлена Украине в случае
   ассоциации, и последующем серьезном повышении уровня жизни простого
   населения.

                                                                    СМИ

     *

   Обсуждение новости
   [35.jpg]
   постов: 2311 SANDRIN (Севастополь)
   добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать
   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.
   Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем
   своим будем считать!
   [nofoto.gif]
   постов: 763 shiba (Раздольное)
   добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать
   to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову
   "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский
   [nofoto.gif]
   постов: 8600 Верещагин (A)
   добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать
   to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу
   подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние
   "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана,
   забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять
   подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет
   пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :))
   [61.jpg]
   постов: 1486 Дарья (Севастополь)
   добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать
   Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще.
   И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно
   имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам.
   Отъели рыла, блин...

Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь.
По вопросам регистрации и комментариям обращаться
        на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru

   Логин:   ______________________________
   Пароль: ______________________________
   Вход

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию
или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут
                          использованы)


   [_12.jpg]
   Декабрь 2013
   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                     1
   2
   3
   4
   5
   6
   7
   8
   9
   10
   11
   12
   13 14
   15
   16
   17
   18
   19 20 21 22
   23 24
   25
   26
   27 28 29
   30
   31

     * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif]

   Топ 10
     * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда
       автомобиля. Запись веб-камеры (68)
     * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер
       14-летний ученик (51)
     * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны
       (159)
     * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в
       Киев (220)
     * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят
       подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования
       Черноморского флота (101)
     * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в
       милиции (95)
     * Что делать Севастополю в случае реализации государственного
       переворота на Украине? Обсудим вместе (235)
     * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (79)

   [recommend.gif]
   Анонсы
   [7dc4f88ec6962dfc374240989185dc83l.jpg]
   [nts.jpg]
   Дословно
     * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8)
     * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции.
       Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9)
     * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет.
       Нас ждут довольно сильные неприятности (9)

   Лица города

                                   [EMBED]

   Просмотров недели
     * Мальцев Артём Александрович (59)
     * Луненок Андрей Михайлович (34)
     * Синявский Александр Владимирович (27)
     * Удодов Александр Абрамович (26)
     * Колесниченко Вадим Васильевич (22)
     * Нуров Артем Сергеевич (17)
     * Казарский Александр Иванович (16)
     * Комелов Иван Николаевич (16)
     * Исламов Саяр Исраил-голы (15)
     * Тавлуй Любовь Егоровна (14)

     * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg]
     *
     * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif]
     * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif]
     * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg]

     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * Дословно
     * С миру по нитке
     * Авторские материалы

   Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал.
   Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры,
   новости, события, политика.
   © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks”     Защита от ддос
   QRATOR HTTP 400

   QRATOR HTTP 400

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

   KURGAN.RU - Informacionnyj portal

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   -5 °C Veter: YU, 7.0 m/s, Vlazhnost': 78%, Davlenie: 743 mm rt. st.
   Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane

   16+

    KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU
                                      v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk

   ____________________ Najti

                                              Mobil'naya versiya KURGAN.RU

   OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti Vyberi sebe pogodu UDACHI NA
   DACHE Vremya uspeha Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal
   Kurgan.ru Mediaholding Kur'er
   Karta

   Novosti
     * Glavnye novosti
     * Lenta novostej
     * Novosti Kurgana
     * Delovye novosti
     * Specproekt
     * Proisshestviya
     * Obschestvo
     * Mobil'nye novosti
     * Udachi na dache
     * Videoarhiv "Udachi na dache"
     * Novosti konkursa
     * Novosti partnerov
     * Videonovosti

   O Kurgane i oblasti
     * Kurgan sovremennyj
     * Staryj Kurgan
     * Dostoprimechatel'nosti Kurgana

   Spravka
     * Kto est' kto
     * Spravochnik predpriyatij
       i organizacij

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Obschestvo

   09.12.2013 18:07

Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov

   S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo
   narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny
   Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica
   Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo
   soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil
   nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy
   gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v
   forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF.


   «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye
   proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny
   konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno
   zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», -
   podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj
   oblasti Sergej Petuhov.


   Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i
   uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya
   `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj
   identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF
   Vladimirom Putinym.


   «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano
   ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali
   obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe
   finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie.
   Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil
   sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo
   kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin.


   V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni
   strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam
   forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka
   peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i
   dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I
   vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno
   ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i
   `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj
   iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», --
   prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo
   otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej»
   Sergej Muratov.


   V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony
   prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut
   snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih
   ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah.


   Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya
   napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh
   zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal
   monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na
   mestah.


   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I

                       Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU

   [print.png]  versiya dlya pechati    nazad >>

                                             Podelit'sya ssylkoj:  Twitter

                                                                 Nravitsya

Kommentarii

   Kommentarii otstutstvuyut

Ostavit' kommentarij

   Imya
   ____________________
   Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov)

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Vvedite `etot zaschitnyj kod:
   Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________
   * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu.
   * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory,
   predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie
   `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii
   ne podlezhat.
   Ostavit' kommentarij

CHitajte takzhe

   13.12.2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya! 15 dekabrya po
   zheleznoj doroge iz Sverdlovskoj oblasti Olimpijskij ogon' pribudet v
   Kurgan. `Estafeta startuet v 15:00 na ploschadi Slosmana.

   13.12.2013 13:00
   Kak rasschitan razmer vznosa grazhdan na kapital'nyj remont? Razmer
   minimal'nogo vznosa na kapital'nyj remont v razmere 9 rublej 60 kopeek
   na odin kvadratnyj metr obschej ploschadi, rasschitan po metodike,
   utverzhdennoj Ministerstvom regional'nogo razvitiya, s uchetom
   trebovanij ZHilischnogo kodeksa RF.

   13.12.2013 10:10
   Otmena mobil'nogo rabstva. Kurgancy ne speshat menyat' sotovyh
   operatorov 1 dekabrya vstupil v silu zakon, pozvolyayuschij abonentu
   sohranyat' telefonnyj nomer pri smene operatora.

   12.12.2013 14:00
   Nechem pomyt'sya. V kurganskih domah voznikayut problemy s podachej
   goryachej vody ZHil'cy doma No.140 po ulice Bazhova i po prospektu
   Konstitucii 31 v Kurgane ne vidyat v svoih kranah goryachuyu vodu esche
   s leta. Vsemu vinoj prakticheski polnost'yu sgnivshie truby sistemy
   kanalizacii i vodosnabzheniya.

   12.12.2013 11:55
   Deputaty obsudili byudzhet i social'nye voprosy Na zasedanii Kurganskoj
   gorodskoj Dumy deputaty utverdili v pervom chtenii proekt byudzheta na
   2014 god. On po-prezhnemu ostaetsya deficitnym.  Tem ne menee,
   situaciya izmenitsya v 2015 i 2016 godah, uveryayut parlamentarii.

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   Delovye novosti
   13-12-2013 18:08
   Prognoz pogody s Ekaterinoj Nasonovoj na 13 dekabrya
   13-12-2013 18:04
   Atmosfernoe davlenie i samochuvstvie cheloveka
   13-12-2013 14:15
   Vyhodnye s MOTIVOM. Operator sotovoj svyazi ustroil prazdnik dlya
   kurgancev
   Delovye novosti >>
   Proisshestviya
   13-12-2013 15:52
   Kurganskie rieltory syadut v tyur'mu za vymogatel'stvo
   13-12-2013 15:29
   Bujnogo zaural'ca budut sudit' za poboi
   12-12-2013 15:46
   Rebenok provalilsya v kanalizacionnyj kollektor
   Proisshestviya >>
   Obschestvo
   13-12-2013 19:59
   Zaural'cev priglashayut na `estafetu Olimpijskogo ognya!
   13-12-2013 17:46
   Mestnye zakonodateli otreagirovali na poslanie prezidenta
   13-12-2013 17:38
   Na ringe dominirovali hozyaeva
      Obschestvo >>
   Mobil'nye novosti
   09-12-2013 15:13
   Brodyachie presledovateli
   09-12-2013 15:09
   Vmeste s peshehodami
   06-12-2013 12:11
   Proezzhayut na «krasnyj»
   Mobil'nye novosti >>
   Udachi na dache
   13-12-2013 12:15
   Samoe vremya zanyat'sya vnutrennej otdelkoj dachnogo domika!
   13-12-2013 12:00
   Iz chego esche mozhno prigotovit' beshbarmak?
   09-12-2013 12:08
   Sochnoe baran'e myaso prigotovit' prosto!
   Udachi na dache >>
   Novosti konkursa
   13-12-2013 15:45
   V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe
   pogodu»
   12-12-2013 17:00
   Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko!
   11-12-2013 18:12
   Gorod zasypaet. Prosypaetsya Mafiya
   Novosti konkursa >>
   Novosti partnerov
   09-12-2013 10:07
   Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki
   06-12-2013 10:35
   Krasota i molodost' v pravil'nom uhode
   05-12-2013 16:14
   Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij
   vybor
   Novosti partnerov >>
   [52601.jpg]

   * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik
   obyazatel'na

   Rejting@Mail.ru               Top Kurganskih web resursov
        sozdanie sajta v Kurgane

PRAJS NA REKLAMU

   Razrabotka sajtov v Kurgane

   Rambler's Top100 [logo0.gif]

                                 № 513 - 514
                              4 - 17 июня 2012

                                  О проекте

   Институт демографии Национального исследовательского университета
   "Высшая школа экономики"

                                первая полоса
                                 [raz4.gif]

                              содержание номера
                                 [raz4.gif]

                                читальный зал
                                 [raz4.gif]

                                 приложения

                               обратная связь
                                [raz4.gif]

                              доска объявлений
                                [raz4.gif]

                                    поиск
                                [raz4.gif]

                                    архив
                                [raz4.gif]

                           перевод    translation

   Оглавление ^Глазами аналитиков
   [but.gif]

   Российская научно-технологическая диаспора в США
   [but.gif]

   Иммиграционная дилемма Германии
   [but.gif]

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года
   [but.gif]

   Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического
   социолингвистического исследования)
   [but.gif]

   Евразийский Союз и будущее миграционной политики России:
   Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской
   интеграции
   [but.gif]

   Архив раздела Глазами аналитиков
       _______________________________________________________________

   [magistratura2.gif]
   Google
   ____________________
   (_) Web (_) demoscope.ru
   Поиск

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года

   Я. Стрельцова^1
   (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения",
   2011, №9 с. 81-94)

   Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих
   национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009
   г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. -
   внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран
   Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х
   годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного
   расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек.

   Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если
   принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных
   иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических
   исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра
   будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29
   млн. человек. Численность европейского населения растет за счет
   иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало
   15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно
   учитываемой нелегальной иммиграцией.

   ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ

   Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения,
   возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до
   4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990
   г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6
   млн.

   Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их
   доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны,
   в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе
   Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%.

   В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран
   Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары.
   Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г.
   доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42%
   всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во
   Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На
   27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая),
   достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из
   стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%.

   Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение
   90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран
   Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с
   существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2
   раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же
   период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8%
   (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров
   - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения
   гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения
   иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно
   пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению
   родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс.
   иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили,
   соответственно, 32 и 24 тыс. человек.

   На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика
   становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в
   большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г.
   каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с
   высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6%
   - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет,
   62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%),
   78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше
   1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие
   французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и
   образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в
   1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300
   тыс. до 1 млн. человек.

   С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так,
   если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те
   французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни),
   то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего
   населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в
   среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные
   условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность
   ниже.

   Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в
   основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы
   трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей,
   дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди
   неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля
   женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100
   мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди
   иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации,
   женщин было больше (55%), чем мужчин.

   Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял
   иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7.
   Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения
   во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев,
   приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди
   получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они
   составляли 73%.

   Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные
   браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по
   2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено
   51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя
   иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с
   иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня
   составляет 8%.

   Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно
   получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо
   структурированной криминальной сетью.

   Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран,
   происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди
   иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться
   более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в
   1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых
   высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим
   более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного
   возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно
   высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20),
   турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне
   француженок.

   Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных,
   во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не
   учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только
   гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это
   приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две
   полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой -
   естественная или притворная наивность в отношении иностранного
   присутствия во Франции.

   ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ

   В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств
   иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически
   непрерывно.

   Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн.
   репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная
   политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г.
   из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов
   принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной
   политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о
   стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления
   "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей
   общества принять и интегрировать иммигрантов.

   Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит
   значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из
   четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% -
   не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи
   покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям
   интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные,
   потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная
   идентичность" иммигрантов^11.

   Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в
   массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и
   в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним
   связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским
   характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г.
   на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост
   популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70%
   французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее
   общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по
   данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе.

   Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание
   иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание
   своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному
   населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея
   интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде.
   Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют
   ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков
   принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и
   проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют
   религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную,
   с которой они связывают возможность построения более справедливого
   общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы
   общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными,
   аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами
   гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман.

   Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную
   проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы
   безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией,
   безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны.
   Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов
   и "поликультурализация" общества.

   Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих
   партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом
   неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности
   крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе.

   С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!",
   выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения.
   Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя
   хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 -
   считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 -
   Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать
   новых мигрантов^12.

   Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс
   для экономического развития государства, превратилась в одну из
   серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и
   третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная
   проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в
   сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в
   стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов,
   детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной
   из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью
   Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный
   по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув
   жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция
   меняет в корне французское общество.

   ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА

   В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно
   ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х
   годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в
   условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте
   безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493
   преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что
   иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением,
   условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например,
   Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action
   sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) -
   общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на
   социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно
   1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за
   закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных
   убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных
   выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции
   иммигрантов, другая - за их выдворение из страны.

   Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на
   события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных
   обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и
   преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в
   частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни
   французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного
   происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру
   одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны
   сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения.
   Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал
   школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что
   иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат
   французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают
   также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу
   в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба,
   мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских.
   В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке
   осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия
   между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман
   невозможной.

   По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74%
   французов положительно относились к понятию национальной идентичности
   как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во
   Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя
   как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и
   только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для
   французской экономики и общества^14.

   Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во
   Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического
   и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие
   социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из
   основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в
   том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой,
   социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор,
   пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о
   сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур,
   которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и
   непонимание"^16.

   В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности",
   которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого
   гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия,
   система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с
   этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью,
   система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают
   центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими
   оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры,
   здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в
   обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится
   реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на
   кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские",
   "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к
   чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с
   другими социальными группами. В результате, по мнению многих
   социологов, социальное смешение - благородная, но практически
   нереальная в сегодняшних условиях задача^17.

   Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются
   друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно
   замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному
   самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали
   предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по
   принципу "близости".

   Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на
   национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят,
   скорее, угрозу, а не новые возможности.

   Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и
   этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие
   сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая
   корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь
   учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную -
   хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом
   манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном
   контексте^18.

   Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская
   французская модель, направленная на установление равенства и стирание
   различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с
   помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на
   социально значимые явления.

   ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ

   Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще
   будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и
   жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной
   мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали
   националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем
   более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной
   политики были схожи^19.

   В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан
   и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г.
   Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с
   избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать
   тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний
   президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration
   choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что
   Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей
   территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут
   оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране.

   Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее:
     * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные
       рабочие и специалисты;
     * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого
       иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо
       одного года) на легальном положении и с доходом не меньше
       минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire
       minimum interprofessionnel de croissance, SMIC);
     * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран
       должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре
       года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции,
       и пять лет вместо трех, если - в других странах);
     * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент
       получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им
       "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в
       страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он
       берет на себя личные обязательства улучшить знание французского
       языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом,
       договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и
       уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее
       традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае
       недостаточного знания французского языка - лингвистическую
       подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на
       пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта
       резидента" становится свидетельством об интеграции и
       предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован
       во французское общество.
     * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди,
       которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции;
       открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты",
       предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный
       вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во
       Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание
       такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя
       осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение
       на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока
       действия разрешения по этой категории;
     * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право
       совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта.
       Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и
       имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное
       пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а
       приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в
       течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания
       позволит студентам работать неполный рабочий день;
     * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей
       секторов экономики. Может быть установлена карта временного
       пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока
       трудового контракта;
     * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения
       (соразвитие);
     * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении
       10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи
       рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на
       пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение
       одного месяца.

   В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее
   Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного
   воссоединения.

   Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое
   предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции,
   интеграции, национальной идентичности и солидарного развития.
   Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически
   относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию
   правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в
   ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у
   левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается
   кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими
   предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной
   идентичности становится средством общественного спасения", - считает М.
   Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20.

   Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007
   г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие
   положения, как:
     * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с
       законом от 24.07.2006 г.;
     * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного
       воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное
       место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в
       стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во
       Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка);
     * установление фиксированной максимальной годовой численности приема
       иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев,
       приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести
       в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями
       французской экономики и возможностями приема по дефицитным
       профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых
       ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются
       разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан
       контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по
       категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти
       разрешения остаются в силе;
     * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет
       за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка,
       уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на
       иммиграцию.

   После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать
   иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако,
   как считают французские политологи, американская модель предполагает не
   только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное
   чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе
   объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для
   Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан
   в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие
   как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он
   предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество",
   "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не
   народа^21.

   Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу
   в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен
   апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их
   прагматизму, и оба - к здравому смыслу.

   Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В
   действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной...
   Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности,
   верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только
   потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое
   политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это
   производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами,
   - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором
   дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и
   интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности
   с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в
   значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север,
   плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как
   положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от
   политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является
   возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но
   совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может
   служить национальным интересам только в том случае, если она
   сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так
   называемой республиканской модели интеграции иммигрантов,
   предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество
   (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной,
   если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной
   жизни).

   В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов
   по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045
   млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы
   на оборону, школьное образование, науку и высшее образование,
   безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за
   20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных
   иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23.

   Реформирование французского законодательства в области иммиграции
   продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд
   законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые
   развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте"
   от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из
   третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы,
   "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей,
   принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о
   возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы
   и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов -
   выходцев из третьих стран.

   Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства
   будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением
   "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект
   получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на
   пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле,
   необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен
   до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям
   ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского
   гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими
   французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев
   (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет
   стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая
   европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые
   права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность
   создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне
   установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может
   сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую
   страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок
   административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до
   45 дней. Проект закона предусматривает также административные,
   экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или
   косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание.
   Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих
   защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную
   помощь иностранцам-нелегалам.

   В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в
   целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый
   французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных
   местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции,
   которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на
   ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в
   общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте).
   Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде
   штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен)
   прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам,
   заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до
   года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних
   наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница
   женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны
   2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного
   культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан
   соответствующим конституционным нормам.

   ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

   В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во
   Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности:
   "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые
   могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские
   ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была
   инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции,
   национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако
   подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во
   Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения
   президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В
   то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э.
   Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству
   отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве
   государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном
   использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а
   также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе.
   Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г.
   было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе.
   Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских
   символов^24.

   Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях
   (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс
   глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом
   демографических проблем, роста индивидуализма и этнического,
   религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой
   французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к
   самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу
   какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной
   гордости. "По определению одного французского философа, нация - это
   группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной
   ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш
   проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила
   патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о
   необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре,
   усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго
   до региональных выборов в марте 2010 г.

   Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили
   правительство в том, что дебаты - это сугубо политический,
   популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть
   настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами
   2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с
   предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на
   разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, -
   проведение дебатов не имеет.

   Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны.
   Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались
   темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э.
   Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль,
   которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране
   этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна
   во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным
   научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в
   целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел
   ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции.
   За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие
   политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те,
   кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все
   политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса
   освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем
   национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс.
   посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В
   результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать
   пять основных выводов:
     * национальная идентичность существует;
     * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и
       "сопричастность";
     * она изменяется со временем;
     * она имеет тенденцию к ослаблению;
     * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения.

   Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в
   области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson
   Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии,
   полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 -
   горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных
   считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом
   прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 -
   общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65%
   респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной
   идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а
   утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны
   способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются
   школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь
   от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому
   руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены
   проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма.
   Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно,
   апеллировали к проблемам иммиграции и ислама.

   Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие
   национальной идентичности. Половина - в качестве его главной
   составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие.
   Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство,
   светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей
   национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее.
   Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между
   правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия,
   как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно
   присутствовали в определении национальной идентичности. Многие
   указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о
   республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и
   "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит
   ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых
   понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время
   недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний,
   сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27%
   высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий,
   связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов
   подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и
   убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами
   предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007
   г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к
   дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было
   неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем,
   как велась дискуссия^28.

   Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие
   старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона.
   Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает
   необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с
   некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам
   необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за
   Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие
   французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия
   границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет
   защитить их и то, что является предметом национальной специфики
   Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное
   влияние"^29.

   Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему
   "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых",
   признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным
   испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие
   полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности
   можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной,
   европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной,
   профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы
   вопрос об идентичности был поставлен иначе.

   Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство
   отвлекает французов от других более существенных социальных проблем,
   имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом
   игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31.

   Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику
   народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм"
   играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с
   другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в
   правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется
   для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с
   региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и
   долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время
   президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе
   на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности
   "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в
   обществе могут только усилиться"^32.

   Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое
   участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех...
   То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской
   местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и
   с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и
   передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не
   мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но
   она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать
   французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей,
   обычаев"^33.

   Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения
   подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности
   такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он
   предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") -
   "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько
   более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики
   и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных
   культур и конфессий. В частности, он не высказывался против
   строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если
   они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду.
   "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он.
   При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение
   мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность
   Франции заключается в "способности нации интегрировать другие
   культуры"^34.

   Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем
   положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь
   внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в
   стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а
   зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер
   социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование
   упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной
   идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию,
   социалисты отстаивают свое право на определение национальной
   идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее
   использовать в электоральных или ура-патриотических целях
   правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская
   идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель
   экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский
   характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию"
   ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на
   президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми,
   социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление
   во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции,
   разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М.
   Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который
   говорил, что во Франции существует две категории французов: одни,
   которые думают, что во Франции существуют две категории французов и
   остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать,
   начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36.
   Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не
   приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают
   другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами".

   Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать
   их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично
   высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме
   и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом.

   По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен,
   правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы
   сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г.
   за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората
   сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако
   главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим
   болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого
   потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней
   призывал.

   В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению,
   "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были
   определены заранее.

   Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную
   идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают
   против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не
   на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов,
   они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в
   отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений,
   иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть
   французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся
   собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических
   элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38.
   Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать
   игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме
   как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие
   сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и
   политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство
   французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост
   влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация
   должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все
   попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не
   должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков
   выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть
   французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы,
   светский характер Республики", - считают другие^39.

   Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для
   многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во
   Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим
   мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и
   слева он видится как важный инструмент сохранения национального
   единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной
   составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм -
   государственная политика отделения религии от государства находит
   понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре
   2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из
   которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших
   элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в
   отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их
   демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где
   политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня,
   твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка
   Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным
   способом гарантировать культурное разнообразие и национальное
   единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок
   эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что
   государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными
   конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть
   переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не
   нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза,
   но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить
   иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила
   свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли.
   Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским,
   поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских
   стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня
   характерными для католической Франции явлениями стали наступление
   ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается
   в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской
   конституции.

   Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая
   должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и
   продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для
   школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть
   водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное
   изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций
   о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях.
   Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое
   внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках
   "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77%
   выступают за изучение в школе Марсельезы^41.

   Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения
   (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в
   массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э.
   Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для
   победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта
   цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди
   правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в
   поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82,
   "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема
   отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых
   и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на
   региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% -
   положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 -
   СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов
   рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский
   политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных
   трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг
   Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%.

   Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под
   сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав
   35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых
   опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании
   видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно
   укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на
   юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ
   еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив
   серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал
   более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей,
   практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором
   - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на
   региональных и кантональных выборах за все время его существования.

   Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле
   Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие
   французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом
   "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с
   предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес
   Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных
   обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной
   стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми.

   Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее
   взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная
   причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г.
   составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять
   лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о
   пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора
   президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP,
   осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября
   2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность
   его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в
   марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы
   хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или
   Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45.

   * * *

   Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное
   состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006
   г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии
   заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было
   лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю,
   они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в
   целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к
   институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее
   становится "узнать правду" в различных областях. Информацией
   манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому
   у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей,
   невыполненных обещаний и лживой информации.

   Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она
   требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и
   принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что
   подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95%
   французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости,
   65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%-
   ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с
   принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в
   привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что
   сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются
   французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской
   модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению
   к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей
   общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей
   варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со
   всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или
   создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между
   авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы
   определены как границы толерантности, так и права и обязанности
   приезжих.
   ___________________________________

   ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий
   научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН.
   ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie.
   2008-2009. Paris, P. 116.
   ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим
   меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные
   проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле
   миграции (http://www.expert.ru2002.3731);
   http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo
   _sveta_2008-1- 15-56-3.htm
   ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199.
   ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома,
   или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет,
   имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном
   образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198;
   http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm).
   ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010
   (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76).
   ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975.
   ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G.
   Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202.
   ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в
   1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей
   иммигрантов за этот период очень изменились.
   ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112.
   ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет)
   живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к
   французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском
   языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что
   все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или
   берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20
   - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским
   интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему
   безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214).
   ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215.
   ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы,
   Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов -
   приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя
   в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie
   2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris,
   2002. P. 201, 190).
   ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007.
   ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца
   XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого
   являются местные сообщества и неправительственные общественные
   организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах
   вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным
   направлением в американской социальной теории. Практически с момента
   возникновения развивался не только как социальная философия, но и как
   социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в
   отношениях с государством и бизнесом (см.:
   http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/).
   ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10.
   ^17 См.: ibid. P. 96-197.
   ^18 См.: ibid. P. 19.
   ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями
   бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции"
   в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант"
   иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят
   налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного
   воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории
   Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во
   Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на
   многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства
   "по праву крови и за заслуги".
   ^20 Le Monde. 12-13.07.2009.
   ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde.
   16.11.2005.
   ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de
   strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18.
   ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008.
   ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство
   мусульман оказалось на стороне закона.
   ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre
   crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25.
   ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01
   ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur
   lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377
   ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009.
   ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur
   l'identite nationale.
   ^32 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno
   Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement
   (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo
   n-joue-l'apaisement.4.1 2.09).
   ^35
   http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy-
   cede-la-parole-a-legere -fillon/
   ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^38 См.: ibid. 09.12.2009.
   ^39 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А.
   Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010.
   ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale.
   02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников,
   представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним
   телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28...
   l'-identite-nationale-une-strategie-electorale).
   ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/
   ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.:
   http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee
   ).
   ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010.
   ^46 См.: там же.
   ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242.
   ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны
   этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше
   проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета
   - будь то школа, семья, работа или другие институты.

   Вернуться назад

                               [greenline.gif]

   Версия для печати Версия для печати

                                                        Вернуться в начало

                       Свидетельство о регистрации СМИ
                       Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г.
                           demoscope@demoscope.ru
                              © Демоскоп Weekly
                               ISSN 1726-2887

   Демоскоп Weekly издается при поддержке:
   Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
   Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
   Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008
   г.)
   Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
   Национального института демографических исследований (INED) -
   www.ined.fr (с 2004 г.)
   ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru
   (2005)
   Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)

   Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
   #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить
   национальную идентичность и суверенитет
    04.10.2013

   Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель
   года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в
   Ново-Огарёве.

   — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и
   воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении
   усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который
   окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, —
   сказал Владимир Путин.

   Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно
   добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так
   необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны
   доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать
   достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою
   обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность,
   свой суверенитет», — подчеркнул Путин.

   Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие
   вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и
   совершенствование системы ЕГЭ.

   Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из
   разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как
   сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз —
   большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней
   школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко.

   Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990
   года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским
   профсоюзом работников образования и «Учительской газетой».

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Российские соотечественники смогут сдать российский ЕГЭ в стране
   проживания 13.12.2013

   Путин предложил распространить практику ЕГЭ в странах СНГ 12.12.2013

   Владимир Путин: Выпускное сочинение в школах надо ввести уже в
   следующем учебном году 12.12.2013

   Президент России взял МГУ под своё попечение 04.12.2013

   В Минобрнауки РФ придумали новую форму сдачи экзамена по русскому
   языку 27.11.2013

   Президент поручил Правительству РФ совершенствовать методику
   преподавания русского языка 20.11.2013

   Владимир Путин: Военное образование в России должно стать престижнее
   гражданского 16.11.2013

   Владимир Путин предложил отпустить российских преподавателей за
   границу. Но только с возвратом 15.11.2013

   Дмитрий Ливанов протестировал лучших учителей России 02.10.2013

   Школьники будут изучать культуру народов России 26.09.2013
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница

Carnegie Endowment for International Peace homepage

                                 [error.png]

   We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you
   feel that you have reached this page in error, please contact the
   webmaster and include the code presented below.

   < Go back to the previous page

   Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage

   Reason Code: 2895127142521799455
   QRATOR HTTP 400

     * Радио
          + Текстовые трансляции
          + Программы
          + Спутниковое вещание
          + Города вещания
          + FM
     * Газета
          + Новости
          + Аналитика
          + Мониторинг СМИ
          + Архив PDF
     * Персоны
     * Фестиваль
     * Радонеж ТВ
     * О нас
          + «Радонеж». 25 лет чуда
          + История "Радонежа"
          + Редакция
          + Духовник
          + Председатель
          + Фотогалереи
          + Благовещение
          + Контакты
          + Медиакит
     * Отзывы
     * Помощь
          + Помощь делом
          + SMS
          + Qiwi
          + Сбербанк / Почта
          + EuroPlat
          + PayPal
          + ChronoPay
          + Western Union
          + За рубежом

   ____________________ (Submit) →

   Twitter ВКонтакте Facebook Youtube

   Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив
   Календарь

Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных
ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013

   ВАЛДАЙ

   Движение России вперед невозможно без культурного и духовного
   самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который
   отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября
   президент РФ Владимир Путин.

   "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного,
   культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем
   противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в
   условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на
   заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия".

   По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности
   носит для России "фундаментальный характер".

   Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной
   на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая
   "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования
   и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом".

   В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По
   его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая
   традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или
   даже половая".

   "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и
   однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы
   политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации
   партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих
   европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной
   принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то
   по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются
   агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин.

   По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации,
   глубокому демографическому и нравственному кризису".

   "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях,
   без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди
   неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер.

   "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно
   уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не
   должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин.

   Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют
   права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в
   отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия".

   "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на
   работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми,
   вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду
   своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников
   дискуссионного клуба "Валдай".

   "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена
   пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он.

   По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая
   проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые
   браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но
   общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во
   многих странах является таким, какой он есть - признание однополых
   браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш
   собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", -
   подчеркнул глава государства.

   Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", -
   заверил В.Путин.

   Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется
   уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится
   сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет
   страшного", - повторил В. Путин.

   Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют
   исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь


    Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное
    Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только
    с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326,
    г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39
    (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru
   QRATOR HTTP 400

   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

19.12.2011, 11:15

Разрядка в Тирасполе?

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для
   новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых
   президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном
   случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как
   они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в
   вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что
   Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское
   вторжение.
   Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами
   газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина,
   что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично
   ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя
   некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять
   признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам
   России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной
   деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных
   пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей.
   Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в
   приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение
   людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут
   сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет
   никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти
   беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или
   (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти,
   застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо
   спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер.
   Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация
   (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой
   власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой.
   Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только
   клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова,
   предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных
   мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать
   министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось
   решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год,
   задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через
   Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше
   будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было
   содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от
   уплаты налогов через сепаратистский регион!
   «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в
   Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну,
   которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это
   следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и
   не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много
   чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют
   необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и
   европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет
   иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и
   европеизация.
   Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не
   готовы!), Приднестровье переварит нас.
   Перевод: MoldovaNova
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:45
   Бойцовские собаки — живое оружие
   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100

   RU | EN | DE
   PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта



     *
     *
     *
     *
     *

   1 2 3 4 5
   Алтайский край. Официальный сайт
   Официальный сайт Алтайского края




     * О регионе
          + О регионе
          + Населенные пункты
          + Кто есть кто
          + Награды Алтайского края
     * Губернатор
          + Биографическая справка
          + Вступление в должность
          + Социально-экономическое развитие края
          + Выступления
          + Научная деятельность
          + Блог
          + Фотогалерея
     * Власть
          + Администрация края и иные органы исполнительной власти
            Алтайского края
          + Полномочия и структура Администрации края
          + Алтайское краевое Законодательное Собрание
          + Судебная власть
          + Госслужба
          + Личный прием граждан
          + Органы местного самоуправления края
          + Уполномоченные
          + Представительства
          + Счетная палата Алтайского края
          + Депутаты Госдумы РФ
          + Члены Совета Федерации РФ
          + Избирательная комиссия Алтайского края
          + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае
          + Территориальные органы федеральных органов государственной
            власти
     * Документы
          + Устав (Основной Закон) Алтайского края
          + Постановления Администрации Алтайского края
          + Распоряжения Администрации Алтайского края
          + Указы Губернатора Алтайского края
          + Распоряжения Губернатора Алтайского края
          + Общественное обсуждение проектов документов
          + Поиск документа
     * Фотогалерея
          + Официально
          + Города и районы
          + Природа
          + Фоторепортажи
     * Туризм
     * Интернет-приемная
          + Написать обращение
          + Часто задаваемые вопросы
          + Дебюрократизация
          + Личный кабинет

   ________________________________________ Submit

   Главная/Новости Алтайского края
   Версия для печати

В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум
действий»

                                                   9 декабря 2013 г. 09:06

   Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и
   его итогах.

   В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы
   и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения –
   Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального
   актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в
   Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол,
   где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах
   здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего
   бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических
   предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так
   что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет
   портал Doc22.ru.

   Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных
   площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог»,
   «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика»,
   «Образование и культура как основы национальной идентичности» и
   «Качество повседневной жизни».

   По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая
   Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои
   предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы
   площадок существенно повышалась участием в их работе членов
   правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы
   Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства,
   регионального развития, образования и др.

   Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок
   форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие
   законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года.
   Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан
   форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ,
   первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина
   призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до
   достижения ребёнком трёх лет.

   Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал
   нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»:
   «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое
   внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в
   Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других
   регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих
   неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности
   за существующие проблемы».

   Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял
   участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок
   доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По
   некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса,
   поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения
   носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только
   формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет
   сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит
   президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной
   ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ
   чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной
   власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников,
   заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто
   с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается.
   Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого
   общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу»,
   доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на
   авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru.

   Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о
   политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую
   партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт
   задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной
   части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается
   в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой
   взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция –
   это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня,
   которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший
   механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в
   партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...».

   Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать
   глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и
   станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал
   выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных
   предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить
   законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий
   управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор
   управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть,
   что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках -
   борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил
   Владимир Путин.

   Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о
   том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение
   на местах своих поручений. А это означает, что после завершения
   организационных процедур (регистрации региональных отделений)
   Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в
   политической жизни регионов России.
   ЖЖивые новости
                  Твитнуть
     __________________________________________________________________

Архив

                                          Официальный сайт Алтайского края
                                                  Телефон: (3852) 22-63-12
                                             E-mail: info@altairegion22.ru

                                  При использовании информации гиперссылка
                           на Официальный сайт Алтайского края обязательна

                                          Если заметили в тексте опечатку,
                                          выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

   Фоторепортаж
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Празднование Дня сельхозработников
   Празднование Дня сельхозработников
   Открытие сервисного центра ВТБ24
   Открытие сервисного центра ВТБ24

   Все фоторепортажи
   Важно
     *

       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
     *

       Блог Губернатора
       Блог Губернатора
     *

       Бесплатная юридическая помощь
       Бесплатная юридическая помощь
     *

       Государственная служба
       Государственная служба
     *

       Всемирная торговая организация
       Всемирная торговая организация
     *

       Эстафета Олимпийского огня
       Эстафета Олимпийского огня

   Форум
   Качество, доступность, эффективность - ключевые векторы развития
   системы образования Алтайского края
   17 декабря 14:00-15:00
   Денисов Юрий Николаевич
   Денисов Юрий Николаевич

   Все форумы
   Экспертный совет
   Тема: “20-летие Конституции Российской Федерации”
   Невинский Валерий Валентинович
   Невинский Валерий Валентинович
   Конституция Российской Федерации устремлена в будущее

   Акимова Ирина Леонидовна
   Акимова Ирина Леонидовна
   Конституция России – основа и гарант реализации избирательных прав

   Ларин Борис Владимирович
   Ларин Борис Владимирович
   Стабильность Конституции – основа правовой системы государства

   Все эксперты   Все темы
     * Сайты
     * Информационные партнеры

     *

       Президент Российской Федерации
       Президент Российской Федерации
     *

       Портал органов государственной власти РФ
       Портал органов государственной власти РФ
     *

       Государственные услуги РФ
       Государственные услуги РФ
     *

       Электронное правительство Алтайского края
       Электронное правительство Алтайского края
     *

       Портал госзакупок Алтайского края
       Портал госзакупок Алтайского края
     *

       Государственные услуги Алтайского края
       Государственные услуги Алтайского края
     *

       Сайт правовой информации
       Сайт правовой информации
     *

       МФЦ Алтайского края
       МФЦ Алтайского края
     *

       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
     *

       Федеральный портал управленческих кадров
       Федеральный портал управленческих кадров
     *

       Избирательная комиссия Алтайского края
       Избирательная комиссия Алтайского края
     *

       Алтайский краевой инновационный банк данных
       Алтайский краевой инновационный банк данных
     *

       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
     *

       Алтай. Антитеррор
       Алтай. Антитеррор
     *

       Росагролизинг
       Росагролизинг
     *

       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов
       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов

     *

       Портал НКО Алтайского края
       Портал НКО Алтайского края
     *

       Телеканал «Катунь 24»
       Телеканал «Катунь 24»
     *

       Радио «Катунь FM»
       Радио «Катунь FM»
     *

       Алтай трансграничный
       Алтай трансграничный
     *

       Интерфакс
       Интерфакс
     *

       ИТАР-ТАСС
       ИТАР-ТАСС
     *

       Единая Россия на Алтае
       Единая Россия на Алтае
     *

       Алтай молодой
       Алтай молодой
     *

       Газета «Алтайская правда»
       Газета «Алтайская правда»
     *

       Информационно-аналитический портал
       Информационно-аналитический портал



   © Официальный сайт Администрации Алтайского края
   656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59
   Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122]

   Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
   Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ»
   Разработка дизайна - Митра
   #Новости

   Татцентр

     Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на
                               новости ____________________ (Submit) Поиск

   Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal
   Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск
   МЕНЮ
     * КТО ЕСТЬ КТО
          + Рубрикатор
          + Внести данные
     * ДНИ РОЖДЕНИЯ
          + На текущую неделю
          + На текущий месяц
     * НАЗНАЧЕНИЯ
     * ОРГАНИЗАЦИИ
          + Рубрикатор
          + Внести данные
     * О TATCENTER.RU
          + Контакты
          + Реклама
          + О проекте
          +
          + Телефон: (843) 570-54-40
          + Факс: (843) 570-54-43
          + e-mail: info@tatcenter.ru

   новый годкоррупцияарест наркополицейских

   (Submit) Оnline Монитор
     * Оnline Монитор. Отборный интернет
     *
     * Тексты
     * Видео
     * Фото
     * о проекте

   (Submit) Стартап-Реалити
     * Стартап-Реалити. Бизнес в прямом эфире
     *
     * Vol.1
     * Vol.2
     * о проекте

   (Submit) Один День
     * Один День. Взгляд журналиста
     *
     * Казанские лопасти
     * Кмпо
     * Закулисная симфония
     * Back in USSR
     * Хакатон
     * Село на ладони
     * Международный аэропорт Казань

     Новости
     * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление
     * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9
       месяцев выросла на 10%
     * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов,
       содержащих призывы к беспорядкам
     * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа
     * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной
       экологической рекламы "Чистый взгляд"
     * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат
       газ
     * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным
       знаком "Отличник финансовой работы"
     * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в
       задержке рейса Стамбул – Казань
     * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162
       банках России
     * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода
       за четырьмя детьми

                                                               все новости

   Online Монитор
   Удобный город как символ демократии
   Удобный город как символ демократии
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   Танец Воздуха
   Танец Воздуха
   Смертельная болезнь доллара
   Смертельная болезнь доллара
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   ‹ ›
   Представительства компаний

                               [vtbpredc.png]

                                [_pozis.png]

                                [megafon.png]

                                  [mts.png]

                              [sberbankpk.png]

                              [tatfondbank.png]

                               [tsb24050.png]

     Эксперты
   Газизов Азат Халилович
   эксперт по вопросам малого и среднего предпринимательства
   Все эксперты

     Опрос недели
   Самое важное событие в 2013 году для Татарстана - это:
   (_) 51% Универсиада в Казани
   (_) 15% "Падение" Вамина
   (_) 8%  Создание новых городов в РТ
   (_) 25% Авиакатастрофа Боинга-737
   (_) 1%  Перестановки в бизнес- и политических "верхах" РТ
   (Submit) Голосовать Все опросы

     Круглые столы
     * Стратегия-2013: "Вкладывать в себя, в семью, в детей, в свой
       бизнес"
     * Круглый стол TatCenter.ru: Чего ждать предпринимателям Татарстана
       от бизнес-омбудсмена?
     * Круглый стол TatCenter.ru: в чьих руках инициатива повышения
       финансовой грамотности населения?
     * TatCenter.ru провел круглый стол на тему "Финансовая грамотность
       населения: вклад в будущее"

                                                                все статьи

     Online конференции
     * 07 ноября 2013  Здравоохранение: взгляд в будущее
     * 12 сентября 2013  Виртуальный банк для реальных денег: вопросы и
       ответы
     * 19 июня 2013  Туристический сезон-2013
     * 30 мая 2013  Кредитование. Летние предложения

                                                           все конференции

   Татарстан
     * О республике
     * Города и районы
     * Каталог сайтов

"Гражданская идентичность – это государственная идеология"

   09.12.2013    Нужно ли современной России министерство национальностей?
   Что такое "российская нация" и существует ли она вообще?

   Ученые со всей России, студенты и аспиранты КФУ и других вузов на
   прошедшей неделе обсуждали в Казани гражданскую идентичность, механизмы
   ее формирования и различные ее аспекты.

   По словам участников, подобная конференция сейчас как нельзя кстати:
   такие слова, как экстремизм, сепаратизм, национализм – у всех на устах.
   Еще более актуален выбор места проведения – достаточно всего лишь
   посмотреть новостные сводки по Татарстану за ноябрь, чтобы понять, что
   вопрос экстремизма стоит достаточно остро.

     "Повсеместная радикализация и экстремизация стали реалиями
     современной России, - говорит секретарь Совета по безопасности РТ
     Валерий Власов. – Да, религиозные убеждения - это личное дело
     каждого, но они перестают таковым быть, когда совершаются
     преступления на религиозной почве. Наша главнейшая задача сейчас –
     консолидация общества страны".


   Проблемы, связанные с национальным вопросом, надо решать системно,
   считает Владимир Зорин. Немаловажная часть системы – создание
   специальных органов и рабочих групп. Так, сам Зорин возглавляет
   комиссию по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере
   межнациональных отношений Совета при президенте РФ по межнациональным
   вопросам.

   Он считает, что всеобщая (видимо, имея в виду его и коллег) мечта –
   практическое воссоздание министерства национальной политики. Именно
   такой орган смог бы сосредоточить в себе достаточные
   административно-правовые ресурсы для эффективного решения разного рода
   спорных вопросов, будь то любая проблемная ситуация с участием
   мигрантов или конфликт на межэтнической почве.

     "Фактически, министерство национальной политики уже начало
     функционировать на базе министерства регионального развития, а
     полномочия последнего начинают распределяться по другим ведомствам",
     - сказал Зорин.

   Здесь стоит заметить, что с 2001 по 2004 годы Владимир Зорин сам
   являлся министром национальной политики, правда, был, фактически,
   министром "без портфеля". Случилось это в результате не закрепленного
   до конца статуса конкретного ведомства, которое бы курировало
   национальную политику.
   СПРАВКА
   Первым органом, курирующим национальную политику в России, был Народный
   комиссариат по делам национальностей РСФСР. Функционировал он с 1917 по
   1923 год. Возглавлял его лично Сталин.
   В 1989 был создан Государственный комитет РСФР по национальным
   вопросам. В 1991 появился Государственный комитет РФ по национальной
   политике.
   2 марта 1993 образовался Государственный комитет РФ по делам федерации
   и национальностей.
   В 1994 было создано министерство РФ по делам национальностей и
   региональной политике. В 1996 орган преобразовался в министерство РФ по
   делам национальностей и федеративным отношениям РФ.
   Далее, в 1998, было министерство региональной и национальной политики
   РФ, которое 22 сентября 1998 разделилось на два ведомства: министерство
   национальной политики РФ и министерство региональной политики РФ.
   Министерство национальной политики в 1999 снова стало министерством по
   делам федерации и национальностей РФ, затем, в 2000, министерством по
   делам федерации, национальной и миграционной политики, и было
   упразднено в 2001 году. Функции миграционной политики были переданы в
   МВД, однако министр, курирующий национальную политику, оставался вплоть
   до 2004 года.

   Однако на высшем уровне понимания пока достичь не удается  - не только
   по этому вопросу, но и по ряду других. В частности, Зорин говорит о
   введении термина "российская нация", который, по его мнению, мог бы
   привести к нормализации межэтнических отношений в обществе. Но, к
   сожалению, по его словам, многие инициативы требуют обсуждения в
   Госдуме. А там, как мы помним, происходят драки на межэтнической почве,
   а лидер одной из партий не может прожить и недели без высказываний,
   считающихся экстремистскими.

     "По-прежнему остаются три главных вызова нашей межнациональной
     стабильности: этнический сепаратизм, экстремизм, в том числе под
     религиозными флагами, и терроризм. И главная проблема здесь, на мой
     взгляд - это слабая вовлеченность гражданского общества в решение
     этих задач", - заявил Зорин.

   Гражданскому обществу вообще в последнее время сильно достается. Как
   только этот термин вошел в моду, то разного рода чиновники стали
   связывать самый широкий круг проблем именно с бездействием гражданской
   общественности. Правда, почему-то практически никто (и Зорин тоже) не
   говорит про создание рабочих механизмов влияния гражданского общества
   хоть на что-то. А, вероятно, где гражданское общество, там и
   гражданская идентичность.

   В демократическом обществе гражданская идентичность закладывается с
   самого рождения, утверждает Ирина Семененко, главный научный сотрудник
   Институт мировой экономики и международных отношений РАН. Большой опыт
   изучения западных стран позволяет ей сделать подобное заявление.
   Момент, что в нашей стране тоже демократия, приходится опустить.
   Наверное, она все-таки имела в виду то самое гражданское общество, с
   которым у нас проблемы.

   Для нормального функционирования многонационального общества, говорит
   Семененко, необходима двусторонняя интеграция: действия как со стороны
   мигрантов, так и со стороны принимающей стороны. "Ведь если они
   приезжают к нам с добрыми намерениями и решают проблемы нашего рынка
   труда, то почему бы ни относиться к ним по-человечески", - говорит она.

   Позиция общественности по этому тезису не заставила себя ждать и
   проявилась в лице студента третьего курса КФУ:

     "Так, я не понял, это что, с нашей стороны должны быть усилия?"


   Александр Левин

             Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

   Персоналии: Власов Валерий Александрович,
   Теги: гражданское общество межнациональные отношения гармонизация
   межэтнических отношений
   [str2.png] читать комментарии (0)
   Оставить комментарий

   * Ваше имя ______________________________ Это поле обязательно для
   заполнения
   * Тема ______________________________ Это поле обязательно для
   заполнения
   * Текст
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Это поле обязательно для заполнения
   Отправить комментарий

   [print.gif]

   ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
     * 13.12.2013  Куда пойти на выходные - 13-15 декабря
     * 13.12.2013  "Татар жыры-2013" покажут в прямом эфире
     * 13.12.2013  Николай Копейкин: "Мне больше интересны темные стороны
       человеческой души"
     * 13.12.2013  Семь главных событий недели
     * 13.12.2013  Путин и дети
     * 13.12.2013  О чем говорят сегодня - 13 декабря
       все новости >>>

     Новости

     * 18:20 В выходные в Казани ожидается потепление
     * 17:37 Средняя зарплата региональных российских чиновников за 9
       месяцев выросла на 10%
     * 17:06 Госдума рассмотрит законопроект о блокировке сайтов,
       содержащих призывы к беспорядкам
     * 16:50 В Казани открылись два новых офиса БИНБАНКа
     * 16:41 В Казани наградили победителей конкурса социальной
       экологической рекламы "Чистый взгляд"
     * 16:36 В двух поселках Советского района Казани временно отключат
       газ
     * 16:18 Министр финансов РФ наградил Рустама Минниханова почетным
       знаком "Отличник финансовой работы"
     * 15:58 Татарская транспортная прокуратура накажет виновных в
       задержке рейса Стамбул – Казань
     * 15:35 В 2014 году уполномоченные представители ЦБ появятся в 162
       банках России
     * 15:08 В Госдуме предлагают учитывать в трудовом стаже период ухода
       за четырьмя детьми

                                                               все новости

   Online Монитор
   Удобный город как символ демократии
   Удобный город как символ демократии
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   "Я хотел бы умереть на Марсе"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   Дмитрий Потапенко:"Коррупция спасет эту страну"
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   В Казани открылась независимая галерея современного искусства "Смена".
   Танец Воздуха
   Танец Воздуха
   Смертельная болезнь доллара
   Смертельная болезнь доллара
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   Быть, а не казаться. Рассказ второй.
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   За 13 тысяч долларов англичанин Брендон Гримшоу купил необитаемый
   остров на Сейшелах
   ‹ ›

     Дни рождения
   14 декабря
   Куляжев Игорь Владимирович Куляжев
   Игорь
   Владимирович
   Заместитель руководителя исполнительного комитета г. Казани -
   председатель Комитета внешнего благоустройства
   Хуснулин Равиль Камильевич Хуснулин
   Равиль
   Камильевич
   Председатель Комитета регионального отделения Республики Татарстан
   политической партии "Патриоты России"
   На текущую неделю На текущий месяц

     Новые назначения
   Руслан Галиев Руслан Галиев
   назначен старшим помощником прокурора РТ по взаимодействию со СМИ
   Наиля Тагирова Наиля Тагирова
   назначена председателем Правления ОАО "АИКБ "Татфондбанк"
   Ришат Хабипов Ришат Хабипов
   назначен заместителем министра сельского хозяйства и продовольствия РТ
   все назначения

     Особые предложения

   Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT"
   Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT"
   Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7%
   годовых!
   Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7%
   годовых!
   Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без
   отрыва от работы
   Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без
   отрыва от работы

                                                           все предложения

     Кто есть кто в Татарстане

     * Президент РТ
     * Аппарат Президента РТ
     * Государственный Совет РТ
     * Депутаты Госдумы РФ
     * Кабинет Министров РТ
     * Предприниматели
     * Банки
     * Рубрикатор
     * Внести данные

   ____________________ (Submit) Поиск

   Кто есть кто в Татарстане в вашей почте!

   ____________________
   Подписаться

   Первые снеговики

   Подробнее Все фоторепортажи

     Предприятия и организации РТ

     * Рубрикатор
     * Внести данные

   ____________________ (Submit) Поиск

     События

     * 21.12.2013 XIV международный фестиваль исполнителей популярной
       музыки татарской эстрады "Татар жыры-2013"
     * 22.12.2013 Церемония награждения премией "Профессионал строительной
       отрасли"
     * 24.12.2013 II Республиканская Конференция "Взаимодействие власти и
       бизнеса: новые возможности повышения деловой активности в
       муниципальных районах РТ"

   анонсы событий добавить событие

   Архив информации
   выберите дату
   ____________________ найти по дате / слову


     * ПОЛИТИКА
     * ЭКОНОМИКА
     * ОБЩЕСТВО
     * БИЗНЕС
     * ПРОМЫШЛЕННОСТЬ
     * IT И СВЯЗЬ
     * СТРОИТЕЛЬСТВО
     * ПРЕСС-РЕЛИЗЫ

   [logob.jpg]
     * © ООО "СИТ", 2002-2013
     * о проекте
     * контакты
     * реклама
     * партнеры

   Портал зарегистрирован как электронное периодическое издание
   Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере
   массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Cвидетельство о
   регистрации СМИ Эл № 77-8961 от 7 октября 2004 г.
   Деловой центр РТ - интернет-портал TatCenter.ru разработан и
   поддерживается ООО "Современные Интернет Технологии"
   © ООО "Современные Интернет Технологии", 2002-2011
   Все замечания и пожелания присылайте на info@tatcenter.ru
   Информация о соблюдении авторских прав   |   16+
   тЕКФЙОЗ@Mail.ru SpyLOG
   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄

   Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один
    16.07.2012
   p_160712_Babakov

   Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ
   Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по
   взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура»
   побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах.

   – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по
   мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей.
   Можете назвать первоочередные из них?

   – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих
   предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе
   с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и
   МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И,
   конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед
   Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в
   том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до
   2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил
   значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную
   заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю
   всё возможное, чтобы оправдать доверие.

   Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных
   вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций
   соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от
   слаженности, скоординированности и организационного единства
   соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо
   этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению
   российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных
   общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка,
   защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов
   добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно,
   это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую
   выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и
   предполагает статус специального представителя, в тесной координации со
   своими коллегами из российских государственных, парламентских и
   общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие
   со стороны самих соотечественников.

   На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке
   очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как
   ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие
   станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки
   планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие
   точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших
   соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье.

   – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а
   также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие
   страны в данном отношении являются наиболее проблемными?

   – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной
   идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей
   работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны
   Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных
   граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и
   категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не
   должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время
   страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое
   национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми
   правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что
   России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со
   структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом
   Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой
   работе.

   – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на
   постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие
   меры предполагается предпринять?

   – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве
   приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских
   государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества,
   Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития
   русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных
   пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем
   стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет
   распространение, в полном соответствии с международными нормами и
   законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире
   – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают
   до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в
   этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии
   региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из
   общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на
   статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а
   также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти
   этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные
   права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают.

   Беседу вел Михаил Тюренков
   Газета «Культура»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Холодно, водка, хоккей 28.11.2013

   Участники — о VII Ассамблее Русского мира 03.11.2013

   Отар Аршба: Возвращение каждого соотечественника на Родину — это
   событие 27.09.2013

   Валентина Матвиенко: Количество переселенцев стало расти. Нас это
   радует 09.07.2013

   Валерий Фёдоров: Мы в России должны обеспечивать более комфортный
   уровень отношения друг к другу 27.06.2013

   Виктор Москвин: Это действительно было послание 21.06.2013

   «Мягкая сила» в нужном направлении 05.06.2013

   Правительство озаботилось имиджем России  16.01.2013

   Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация
   молодых соотечественников 28.12.2012

   Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться
   успеха 20.12.2012
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Фонд «Русский мир» расширяет свою деятельность в Германии

   На 2014 год запланировано открытие Русского центра в одном из ведущих
   университетов страны.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн ПорталаАлександр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница


   Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version
   English
   SOVA Logo
   ____________________ Поиск
     *  Главная
     *  Расизм и ксенофобия
     *  Неправомерный антиэкстремизм
     *  Религия в светском обществе

   ____________________ Поиск

   [_]  с учетом активного фильтра: 2013

Содержание раздела:

Обьявления

Новости +28

     * Проявления расизма и радикального национализма +3
     * Противодействие расизму и радикальному национализму +25

Дискуссии +1

Публикации +3

     * Антисемитизм

Документы

   Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь

Марлен Ларюэль об антипутинском национализме

   Версия для печати
   07.10.2013

   24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья
   профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского
   национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна
   антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован
   Аналитическим центром Понарис Евразия.

   Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы
   выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка.
   Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые
   участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины
   2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в
   протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина
   на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами.
   При этом одни националистические организации «сохранили свою
   традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить
   национализм с прозападной демократической ориентацией».

   Понятие «национализм»в современной России не является четко
   определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической
   платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом,
   применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов,
   ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и
   либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из
   которых есть собственные определения таких понятии как «нация»,
   «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года
   национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе
   внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается
   проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и
   главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению
   будущего России.

   Национал-демократическое движение получило известность во время
   протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого
   движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра
   Белова к созданию популистского движения европейского типа и
   политизации «Русских маршей», а также новая волна
   националистов-интеллектуалов.

    «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай
   в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют
   себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие
   от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар
   действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с
   момента его образования (включая левацкий революционный нарратив,
   жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и
   столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под
   личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей
   движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров
   тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций
   «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне
   гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои
   митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы
   согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы
   Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не
   принимали либерального или демократического национализма (идеологии,
   которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две
   несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом
   лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией,
   и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим
   в борьбе против путинизма.

   Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр
   Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении
   целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году
   собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008
   году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма
   и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение
   европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся
   часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с
   Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его
   цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и
   двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в
   Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины»
   Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом
   его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время
   марши превращаются №в политизированные мероприятия все более
   антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против
   спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в
   2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более
   четко направленные против созданной Путиным политической системы
   лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский
   марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода
   предвестником декабрьских протестов.

   Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов.
   Это -  молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся
   блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт
   работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно
   связаны с молодежной андеграундной культурой, а также
   националистическими арт-кругами (например, художник Алексей
   Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы,
   представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что
   они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского
   национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь
   изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу
   нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют
   национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил
   Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители
   еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и
   Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального
   толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало
   национал-демократическому движению основные программные тексты и
   сыграло ключевую роль в его формировании.

   Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно
   Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих,
   сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической
   деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и
   судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его
   исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он
   поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях
   журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие,
   что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии,
   просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной
   идентичности.

   Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте
   движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт
   европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом
   и демократией. Все европейские национальные государства зародились
   благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием
   набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная
   линия разграничения между тем, что относится и что не относится к
   нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой
   российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к
   упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным
   государством (русским национальным государством).

   Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских»,
   предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу
   своего демократического характера эта обновленная русская идентичность
   не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому
   прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая
   уважение к культурным различиям во имя демократических, а не
   федералистских принципов.  По Навальному «те, кто приезжает к нам в
   дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться».

   Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время
   национального нарратива Навального, оказался в центре внимания
   национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним
   инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо
   подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в
   северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются
   архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без
   друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на
   Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по
   Путину, так как недемократичность России является результатом
   неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с
   первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ
   воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо
   отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном
   отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его
   призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне
   участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят
   противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и
   северокавказских органов спецслужб.

   Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более
   действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой
   миграционной политики.

   «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим
   врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского
   диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на
   задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе.

   Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью
   националистической риторики. В России всегда было слышно множество
   националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать
   тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского
   режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть
   свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет
   своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии
   «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и
   модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может
   оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и
   образованную часть среднего класса.
   Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут
   подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта
   идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не
   избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и
   гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или
   меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это
   европейское наследие, и что европеизация политического режима России
   возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные
   успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских
   странах,  также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают,
   что происходящие в России дебаты вписываются в современную
   общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь
   оказалась дискутируемым критерием принадлежности".

   Копии источников

   Источники:
   Оригинал статьи:
   Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists"
   // PONARS Eurasia. 2012. September
   Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского
   национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r
   u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false&
   layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc
   heme=light&font&height=21

   Tweet
   loading form   loading ...

СОВА

     * Главная
     * Обьявления
     * Наши книги
     * О нас
     * Справочник

Разделы

     * Расизм и ксенофобия
     * Неправомерный антиэкстремизм
     * Религия в светском обществе
     * Язык вражды
     * Демократия в осаде

Категории

     * Новости
     * Дискуссии
     * Публикации
     * Документы

   При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться
   на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru

   Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE

   Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© 2003–2012 СОВА

     * Тел: +7 (495) 517-9230
     *
     * Карта сайта
   QRATOR HTTP 400

   [logo_0.png]
   (BUTTON) (BUTTON)

Search form

   Search _______________
   (Submit)

Page not found

   [icon-home.png] Home
   Page not found

Announcements

The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open

   Dec 11, 2013

   The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program)
   awards highly qualified students full fellowships for graduate-level
   study at leading universities in the United States.

US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open

   Dec 3, 2013

   American Councils announces the opening of the winter 2014 application
   season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC).

Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher!

   Dec 2, 2013

   The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S.
   Department of State, provides schools in the U.S. with a language
   teacher from Egypt or China to teach Arabic or Mandarin for one year.
   The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found.

Main menu

     * Programs
     * Services
     * Impact
     * News & Events
     * Locations

Services

     * International Educational Exchanges & Services
     * Education Institution Development
     * Professional Training

Impact

     * Publications
     * Facts & Figures
     * Success Stories

News & Events

     * News
     * Photos
     * Videos
     * Events

Locations

     * Office Locations - Full List

About

     * History
     * Divisions
     * Leadership
     * Careers
     * Partners & Supporters

Get Involved

     * Volunteer
     * Host

Alumni

     * Alumni Groups

Contact

     * Office Locations
     * Emergency Support


    American Councils For International Education
    1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel:
    202-833-7522 | Fax: 202-833-7523
   QRATOR HTTP 400

   #Vse novosti

     * O Mordovii
     * Glava RM
     * Gosudarstvennaya vlast' RM
     * Zakony i normativnye akty

   Russkij / Eng / Moksha / `Erzya
   [blank.gif]
   [1.png]
   Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah
   Vse novosti Virtual'naya priiomnaya
     * Glavnaya
     * Glavnoe
     * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea...

   ____________________ [blank.gif]-Submit
   Glavnoe

Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF

   2013-12-09 19:02:24
   [7241.jpg]

   4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj
   Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov
   i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh
   ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih
   ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj
   sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture.
   Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru
   Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma.

   Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen'
   vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem
   i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya
   Poslanie glavy gosudarstva.

   «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii
   uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh
   social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj
   povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered
   vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir
   Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu
   rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam,
   takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u
   lyudej.

   «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica
   i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas
   obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i
   nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto
   nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a
   na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya
   vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh
   koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin.

   V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer
   internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a
   real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere
   goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she
   ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya
   spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto
   shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem
   gorodov i poselkov.

   «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet
   byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom -
   zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode
   ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», -
   podcherknul glava gosudarstva.

   Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema
   stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti
   dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya
   trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah.

   Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati
   diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta.
   Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave
   gosudarstva.


   Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov

   Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga
   Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu
   uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva».
   V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj
   politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya
   resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo
   samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii,
   ryad drugih zlobodnevnyh tem.

   Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami
   Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov.
   Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye
   chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak
   byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam
   Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova.

   «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob
   `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli
   my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna
   byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas
   uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie,
   szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin.

   Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o
   realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti
   chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto
   ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty
   yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov
   vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri
   `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah
   mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s
   predstavitelyami Narodnogo fronta.


   «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet»

   Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu
   vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala
   «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy
   zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis'
   voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty
   upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH
   i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj
   normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v
   nekotoryh regionah.

   Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi
   rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii
   predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya.
   Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda
   teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po
   poteryam goryachej vody i `elektrichestva.

   Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o
   sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s
   tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit'
   bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh
   proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov.
   Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri
   vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya
   s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i
   innovacionnyh tehnologij.

   Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin
   neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz
   trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete,
   hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta
   glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH,
   kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom.

   «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya
   biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana,
   vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado
   hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej.
   `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle
   obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», -
   otmetil Prezident.

   Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya
   zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili
   infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih
   setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost
   tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe
   inflyacii.

   «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne
   delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat'
   neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo
   sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj,
   operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident.


   Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov

   Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF
   Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke
   «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes'
   podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie
   molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko
   obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli
   dvuh sfer rabotali sovmestno.

   Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko
   potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne
   zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto
   russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva.
   Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie
   platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj
   horoshej literatury dlya podrostkov.

   Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut
   Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V
   knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu
   ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane.

   Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta
   Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya
   karta regionov».


   Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena

   Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii»
   Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam
   zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi
   vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok,
   promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah.

   «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj
   zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu
   organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas
   napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye
   s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po
   agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar
   ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie,
   masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF.


   Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno

   Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo
   shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie"
   Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem
   prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap
   programmy predusmotren do 2016 goda.)

   «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva
   pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii
   s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti
   obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti
   otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta.
   YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide
   sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter»,
   -podcherknul Vladimir Putin.

   Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto
   planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye
   lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom
   zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik».

   Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj
   reformoj.

   «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya
   `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast'
   iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto
   svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas
   poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda
   nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet
   neftegazovyh dohodov.

   YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno.
   CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na
   grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v
   Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva
   dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne
   bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj
   vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej».

   Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami
   foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie
   govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali
   resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu.

   Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem
   stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena
   Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle
   zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy
   menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva.

   Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike
   Mordoviya Olega Kashtanova:

   «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej
   programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya
   zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no
   i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu
   s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony
   obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov
   ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma,
   podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery.

   Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom
   Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo
   problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili
   vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen'
   otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet
   gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s
   obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v
   regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty
   rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki
   mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij.

   Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih
   predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto
   Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej
   obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya
   na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet
   vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu».

   Podgotovil Ruslan Savojskij
   Novosti po date

   © 1999-2013. Vse prava zaschischeny.

   Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta
   sajta
   O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta /
   Oficial'nyj banner
   Kontakty redakcii
   ____________________ [blank.gif]-Submit
   #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика

   Загрузка. Пожалуйста, подождите...

   Главные новости
   [1386938176_300_seyyed_abbas_araqchi.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&am
   p;zc=1] Иран обвинил США в нарушении духа женевского соглашения 16:36
   [1386931495_zakon_magnitskogo_-_uprazhnenie_v_licemerii_dvoynyh_standar
   tah_i_antirossiyskoy_ritorike_-_pushkov.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Пушков: «Закон Магнитского» – упражнение в лицемерии 15:00
   [1386921349_0000030266-evromajdan.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] Украинская оппозиция ожидает провокаций в ближайшие выходные 11:54
   [1386915113_arbuzov_2_234x234_6_234x234.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100
   &amp;zc=1] Украина и Евросоюз будут договариваться без России 10:11
   [1386914074_4574269.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;zc=1] Дядя Ким
   Чен Ына казнен по обвинению в государственной измене 09:53
     __________________________________________________________________

   Новости >>
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних17:44
   Янукович предложил объявить амнистию для задержанных участников акций в
   Киеве17:22
   Жертвами атаки беспилотника США по свадебной процессии в Йемене стали
   17 человек16:44
   Депутат Госдумы предложил запретить СМИ и НКО с иностранным
   финансированием16:14
   В США сотни ветеранов Второй мировой войны прошли через лоботомию16:02
   Активисты Greenpeace не могут выехать из России15:43
   Из киевской мэрии вынесли документы и технику15:30
   Израиль и ТС в 2014 году договорятся о зоне свободной торговли14:27
   20 тыс человек приедут в Киев на митинг в поддержку Януковича13:52
   Задержан предполагаемый убийца чемпиона Сибири по боксу13:51
   Сирийская оппозиция объединилась против "Аль-Каиды"13:32
   Европарламент обеспокоен решением Мальты продавать свое
   гражданство13:18
   Мексика допустит иностранцев к своим нефтяным месторождениям13:01
   Евросоюз пригласил Кличко в Брюссель для консультаций12:55
   Борису Немцову запретили въезд в Украину12:21
   В Иран прибыла делегация Европарламента12:19
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание
   Скачать PDF
     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторы
     * Рекламодателям

     * Регистрация
     * Вход

   «Мир и политика»
     * Логин: ____________________
     * Пароль (Забыли?): ____________________
     * [_]  Чужой компьютер
     * Регистрация (Submit) Войти

   Mir-politika.ru

   Новый выпуск
     * Новости
     * Страны
          + Афганистан
          + Великобритания
          + Венесуэла
          + Германия
          + Египет
          + Израиль
          + Иран
          + КНДР
          + Канада
          + Пакистан
          + Россия
          + США
          + Сирия
          + Турция
          + Украина
          + Франция
          + Япония
     * Номера
     * Архив
     * Видео
     * Скачать

   ____________________ (Submit) Найти
   Для отображения бегущей строки включите JavaScript
   1
   2
   3
   4
   Сенат Бельгии одобрил эвтаназию для несовершеннолетних
   Украина и Евросоюз будут договариваться без России
   Сурдопереводчик с панихиды Манделы страдал шизофренией
   Грузинские парламентарии подрались из-за Украины
   Темы , Политическая модернизация
   Автор: Гаджиев К.С.
   Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО
   РАН

Гаджиев К.С.

   ﻿
     * О кризисе национальной идентичности
     * Природа политических режимов южно-кавказских государств.
     * О природе политических режимов национальных республик Северного
       Кавказа

О кризисе национальной идентичности

   07.02.2013 12:48:59
   О кризисе национальной идентичности
   © flickr.com/progressil
   Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими
   информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими
   технологиями, способствовали резкому обострению проблемы
   национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в
   одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в
   целом, так и научное сообщество в особенности.

   О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э.
   Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии
   человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические
   результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на
   земле.

   В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности.
   Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми
   индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами,
   государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса
   идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут
   решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения
   островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их
   связывают экономическое процветание, демократия и современный
   технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках
   идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет
   «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей
   разложения и переформирования национальной идентичности». По его
   мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике,
   Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами,
   - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается
   повсеместно, то есть носит глобальный характер».

   В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и,
   возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё
   это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном
   мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением
   новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация
   идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им
   выражения стали общим местом в современной научной, тем более
   публицистической литературе.

   Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим
   для него является такие явления как потеря памяти об историческом
   прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме,
   отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или
   миссию национального государства, разрыв между реальным и должным,
   жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого
   «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся
   детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил
   поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе,
   делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В.
   Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со
   стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я»,
   испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя
   с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному
   путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей
   самости».

   Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в
   господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к
   существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива,
   сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса
   и его последствий зависят от того, какие именно составляющие
   идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно
   нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех
   или иных институтах государственно-политической системы, состоянием
   общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д.

   Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному
   перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих
   исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое
   государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано
   или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком
   случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности
   общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность
   подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская
   империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй
   воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина,

     сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и
     признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще
     единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель.


   Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно
   отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и
   формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные
   национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и
   служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время
   результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным,
   утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на
   возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость,
   порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для
   победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов.

   На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности
   способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные
   для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации,
   универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции,
   локализации, дифференциации и т.д., с другой.

   Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса
   идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых
   ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни,
   грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы
   информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки
   миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность
   современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс
   изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул
   политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли,
   сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных
   заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности
   стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными.
   Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются
   с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами,
   чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение,
   характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических
   установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается
   все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных
   экономических, политических, социальных, культурных и иных связей.
   Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все
   более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых
   сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства
   либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные
   ресурсы для сохранения своего контроля.

   Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные
   корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле
   этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности,
   принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный
   суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство
   во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие
   скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые
   действуют уже несколько веков.

   В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными
   спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали
   фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма,
   различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным,
   религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию
   национально-государственных границ, и, соответственно,
   национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной
   стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в
   сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных
   этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей,
   подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация
   усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей,
   самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное
   квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают
   условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или
   множество идентичностей: наднациональную, транснациональную,
   субнациональную, этническую, конфессиональную и др.

   В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры
   наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об
   этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший
   одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной
   идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией
   этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей,
   и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного,
   транснационального, регионального и глобального начал.

   Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки
   миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально
   развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных
   образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока
   на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком
   смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение
   тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для
   многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на
   сакраментальный вопрос «кто мы?»

* * *

   Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США
   и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности
   начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как
   известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода
   Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных
   концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле»
   в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся
   ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской
   Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой
   американской нации и единой американской национальной идентичности.

   Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться
   тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии
   разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических
   конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается
   сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит
   американская нация: даже лица скандинавского и венгерского
   происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают
   вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в
   написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей
   определить этническое происхождение (в первой половине века они
   стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто
   неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»:
   итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не
   говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых
   чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция
   приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и
   информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной
   которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение
   локализма, этнизма, религиозных верований и т.д.

   С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран
   беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу
   70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их
   пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число
   перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион
   официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем,
   подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии,
   Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране
   насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15%
   от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством
   являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют
   выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%).

   С учетом названных процессов ряд американских специалистов,
   применительно к Америке все реже используют традиционное понятие
   «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно
   нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы
   представляют собой конгломерат представителей множества народов из
   разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью
   интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер
   констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее
   белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса
   свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике
   Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с
   белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В
   семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше
   детей, в результате чего расовая структура американского населения
   меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве».
   Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского
   университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической
   эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне
   расовая трансформация страны неизбежна».

   Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство
   населения европейского происхождения в США действительно может
   оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут
   не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке
   некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но
   все более явно проявляющейся тенденции к демографической
   «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира,
   или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые
   авторы, такие, например, как американский публицист и политический
   деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть.

   Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и
   прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к
   неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального
   облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных,
   ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное
   зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное
   общество правильнее было бы назвать «пост-европейским».

   В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в
   Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов
   прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в
   институционализации культурных различий, признании плюрализма и
   равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в
   рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики
   мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание
   неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в
   культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного
   населения соответствующих стран.

   Для правильного понимания этого феномена интерес представляют
   рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным
   названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории
   жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос»,
   «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают
   свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два
   понятия потеряли значимость.

   Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая
   особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе
   англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми
   элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей,
   английские представления о верховенстве права, ответственности
   правителей и правах человека, а также протестантские ценности -
   индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и
   должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах
   прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать
   идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По
   мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая
   волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность
   доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение
   испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация
   части американского социума, утверждение групповых идентичностей,
   основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор,
   крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным
   идентичностям.

* * *

   Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она
   оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение
   доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала,
   лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло
   многих граждан России независимо от социального статуса, национальной
   или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих
   ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской
   идентичности на множество локальных, региональных, этнических,
   конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась
   перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей
   национальной идентичности, своего, так сказать,
   национально-государственного проекта. заново сформулировать свои
   стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама
   действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и
   «куда мы идем?».

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием
   атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих
   морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина,
   вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются
   чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам.

   В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта,
   что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры
   против России, «троянские кони» в лице западников-либералов,
   «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в
   силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены
   недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность.

   В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит
   определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий
   основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный
   обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал
   даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к
   самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние
   вызовы и угрозам.

   Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с
   исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет,
   что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с
   политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с
   проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности
   власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не
   варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее
   воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате
   постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в
   целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого
   тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье
   (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века
   мировой державы в лице СССР.

   Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь
   России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не
   меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам
   народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за
   научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в
   научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим
   дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных
   и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего
   современным реальностям научного осмысления основных направлений
   общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что
   изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно
   основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и
   государственно-политические институты.

   Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы,
   имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому
   народу. Для общества, народа, государства, претендующего на
   жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система
   координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку
   отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого
   неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему
   обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может
   обеспечить необходимый попутный ветер для экономического,
   технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь
   уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при
   Садовой выиграл прусский школьный учитель истории.

   Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире
   условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность
   аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего
   рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется
   такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста
   такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который
   способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает
   человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно
   движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное
   содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски
   зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно
   изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли.
   Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону
   добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе
   нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и
   разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть
   использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и
   Великим Инквизитором.

   Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы,
   культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к
   нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного
   начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде
   Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы
   не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги
   нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я
   назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать
   выявление, определение и разработка социо-культурных,
   социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов
   как человечества в целом, так и России в особенности.

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия,
   слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития
   России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью
   перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел
   в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв.

* * *

   В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается
   религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не
   признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть
   важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества,
   мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их
   истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной
   инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения
   возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех
   конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей,
   синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать
   как позитивное явление.

   Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие
   великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические
   конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство
   и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие
   традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым
   реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные
   потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо
   масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не
   всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории,
   концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом
   выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и
   предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его
   составляющих.

   В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому
   было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и
   народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому
   времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых,
   тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы,
   а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и
   перспектив общества и государства.

   Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое
   распространение религиозных верований зачастую носят формальный,
   атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория
   относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей,
   синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей
   современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень
   религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о
   религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если
   согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться
   найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама
   или какой-либо иной вероисповедной системы.

   Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы
   преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим
   растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит,
   создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами
   конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением
   состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за
   обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса,
   или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве
   убедительных и эффективных поводырей народа.

   Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается
   число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем
   числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по
   американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела
   (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства
   формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация,
   когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги,
   ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно,
   пролегают через души и сердца людей.
   идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения
   Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________
    wink   winked smile     am
    belay   feel  fellow laughing
     lol    love    no   recourse
   request  sad   tongue  wassat
   crying   what  bully   angry

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Включите эту картинку для отображения кода безопасности
   обновить, если не виден код ____________________
   (Submit) Добавить
     __________________________________________________________________

   Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний
   Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин,
   Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз,
   Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай,
   Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН,
   Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная
   Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Уго Чавес,
   Украина, Финансовый кризис, Франция, Южная Корея, Япония, беженцы,
   гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент,
   президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа
   Показать все теги

                              «     2013    »

   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

                                      1

                                      2

                                      3

                                      4

                                      5

                                      6

                                      7

                                      8

                                      9

                                     10

                                     11

                                     12

                                     13

                                     14

                                     15

                                     16

                                     17

                                     18

                                     19

                                     20

                                     21

                                     22

                                     23

                                     24

                                     25

                                     26

                                     27

                                     28

                                     29

                                     30

                                     31

     __________________________________________________________________


   © 2012, Мир и Политика - все права защищены.
   Возрастная категория сайта 16+


    Адрес для корреспонденции:
    109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция
    журнала "Мир и политика"
    Тел: +7 (495) 374-56-87,
    +7(910) 404-01-19
    E-mail: pr@mir-politika.ru

     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторам
     * Рекламодателям

   "Мир и политика" - журнал о глобальных идеях, определяющих будущее
   международной политики. На наших страницах вы найдете актуальные
   новости, важнейшие тренды и глубокую аналитику мировых политических,
   социальных и культурных процессов.
   [11-86-thumb-390.jpg]
   Содержание Скачать PDF

   Архив номеров
   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

24.03.2012, 02:00

Растущая исламская идентичность в Чечне

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за
   право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман,
   должны носить женщины и девушки.
   «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная
   чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных
   тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос.
   «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и
   сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его».
   Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском  селе
   Сержень-Юрт, расположенном недалеко от  Грозного,  теперь носит хиджаб,
   что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние
   женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим
   уважение и скромность.
   Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике,
   в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность
   к традициям мусульман-фундаменталистов.  Некоторые мусульмане борются с
   этим.
   «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била
   их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери
   одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он
   сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это
   надеть».
   Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около
   500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных
   репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день
   полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными.
   Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух
   десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли
   примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится
   краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они
   пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в
   соседних республиках, Дагестане и Ингушетии.

   «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль
   Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и
   есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за
   одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе,
   молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее
   поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский
   лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню
   как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его
   правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и
   укреплению чеченских традиций.
   Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в
   то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые
   посвящены чеченской исламской идентичности.
   «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно
   автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил
   российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра.
   Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и
   государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в
   каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы
   одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных
   заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение.
   «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову
   в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится
   слушать поп-музыку и смотреть американские комедии.
   Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие
   платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки,
   вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в
   государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с
   длинными рукавами и юбки  ниже колена. Те, которые не соблюдают эти
   нормы, оказываются объектами преследования.

   В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в
   котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с
   непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками,
   некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских
   норм одежды.
   В настоящее время алкоголь почти запрещен,  и власти приветствуют
   многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и
   спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют
   против того, что они называют неправильным прочтением исламских
   законов.
   «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика
   Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить
   хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это
   случится».
   В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в
   баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами
   безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там
   просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте,
   давайте».
   Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок
   физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», -
   сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы,
   находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя
   некомфортно. Такого раньше не было».
   В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых
   есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не
   менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными»
   мусульманами.
   «Мы тайно встречаемся», -  тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам
   нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит
   нас в следующей жизни».
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   сб 17:45
   Бойцовские собаки — живое оружие
   сб 17:00
   Кличко доверил партийную кассу «лузеру»
   сб 16:50
   Китайский аппарат впервые сел на Луну
   сб 16:45
   Политический демарш финансового банкрота
   сб 16:30
   Три сценария экономических последствий политического кризиса - эксперты
   сб 16:30
   В Киеве участники двух майданов говорят друг с другом, но... через
   кордоны милиции и грузовиков
   сб 16:30
   Аналитики подсчитали потери от ЕвроМайдана
   сб 16:00
   В Киеве журналисты спасли молодую пару от пьяных ВВшников: «Я тебя
   найду с#ка» (видео)
   сб 15:15
   Янукович уже уволил Сивковича и Попова за разгон Майдана 30 декабря
   сб 13:30
   Янукович нашел «стрелочников» разгона Евромайдана

Последние публикации

   сб 08:42
   «Євромайдан» засвідчив нікчемність Яценюка, Тягнибока і Кличка
   сб 08:36
   Гроші Євромайдану розсварили Данилюка і Пашинського
   пт 21:14
   Недвижимость Подмосковья вышла из тени: чем обусловлен рост и как долго
   он продлится?
   пт 20:29
   В.Карпунцов знає, як манію переслідування перетворити на піар!
   пт 20:06
   Більшість бютівців проти розколу країни
   пт 18:47
   Спецназ нардепа Г.Москаля оказался крымскими боевиками или израильским,
   но не из России
   пт 15:23
   Где мои сучки?! Или Кличковская стрижка в стиле «сутенёр»
   пт 15:22
   МА ROIF Expert: экспорт отечественного технического углерода ежегодно
   увеличивается.
   пт 14:00
   Вышел четвертый номер журнала «Capital Ideas»
   пт 13:17
   Москва – Люксембург: расширение взаимовыгодного сотрудничества

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100
   #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с
   видео ТИА: Пресс-конференции

   Тверское Информационное Агентство tvernews.ru
   14 декабря суббота 21:26
   [logo.png]
   ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия
   Погода в Твери

   сегодня
          -5° | малообл.

   завтра
          -12° | малообл.

      Курсы валют

   сегодня
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

   завтра
          USD: 32.87 | EUR: 45.19

     |  Сообщить об ошибке
   Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере,
   чтобы использовать все возможности сайта.

   Вход в сообщество

   Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru
     * РАЗДЕЛЫ САЙТА
     * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ
     * СПЕЦПРОЕКТЫ
     * ДОСКА ПОЧЕТА
     * ПОИСК ПО САЙТУ

     * Газета
     * Генплан Твери 2013
     * Новости
     * Видео
     * Народные новости
     * Блоги
     * Пресс-конференции
     * Кто есть кто
     * Каталог-справочник

     * ФОТОРЕПОРТАЖ
     * ВЫБОРЫ в ТГД
     * Общество
     * Интервью
     * Политика
     * Экономика
     * Образование
     * Здравоохранение
     * ЖКХ
     * Транспорт
     * Культура
     * Спорт
     * Происшествия
     * Криминал
     * Тверские земляки
     * Туризм

     * ПАРЛАМЕНТ
     * Любимая дача
     * Я люблю Тверь
     * О героях былых времен
     * Проект "Соседи"
     * Новогоднее настроение
     * Выборы-2012
     * Жалобная книга
     * Фотоконкурс на ТИА
     * Подари улыбку ребенку
     * Доска объявлений
     * Депутаты 2012


   Поиск

   ____________________ Найти

   Пример: экологи

Блоги

   к списку всех блогов

Конструктивные предложения

   Давайте действовать вместе!
     * лента последних записей
     * подробнее о блоге и авторе

Что такое национальная идентичность?

   4 декабря 2013 14:08

   Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский
   форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление
   Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала
   «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается,
   назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную
   перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы
   кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к
   руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая
   тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину,
   активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет
   поручено сформировать идею национальной идентичности.

   ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как
   дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье,
   сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации
   Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у
   населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов
   следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях».
   Опыт уже есть.

   Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например,
   обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу
   Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты
   жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд
   руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке
   антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава
   администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор
   Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий
   Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов).

   Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит
   сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента
   Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как
   сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны…

    «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый
   ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной
   идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут
   основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа.

   Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы
   выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества,
   народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия,
   подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой
   представляет эта самая национальная идентичность.

   Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в
   российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир
   Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ»
   информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему
   нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер
   ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах».
   Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы
   пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные
   власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у
   региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная.

   Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html

   Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших
   соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А  идея
   вписать православие в Конституцию?  И стоит ли вообще ее, эту
   идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и  актуальными
   делами? Законами и экономикой?

   Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению
   неизвестного блогера, национальная самоидентичность:

   Осознание себя человеком той, или иной национальности.
   Отношение себя к той или иной национальной культуре.
   Характеризует степень развития личности.
   Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма
   неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности
   на постсоветском пространстве.
   Со временем пройдёт.

   Кстати – любопытная концовка у  публикации НГ:

   «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной
   политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной
   части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение
   материального положения и морального самочувствия граждан могут
   побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой
   элит. И заметить полное отсутствие различий»

Оцените новость

    0 | 0
   Метки онф

                               новости

Комментарии (24) [progress.gif]

     * protivvsex protivvsex  0 | 1
       А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение
       не наберет 2\3 голосов,
       если в КПРФ коммунисты.
       бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и
       не более.
       А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики +
       передел собственности.
       Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом,
       точнее связывать будущее своих потомков с РФ.
       национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он.
       только это дело добровольное.
       У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент
       вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю
       вопрос о национальности тут не главный.
       04.12.2013 16:00 #
       Посмотреть беседу (4)
          + baccj baccj  0 | 0
            "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое
            предложение не наберет 2\3 голосов"
            Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один :
            http://www.tvernews.ru/news/163693/
            04.12.2013 20:17 #
               o protivvsex protivvsex  0 | 0
                 фракция КПРФ - 92 голоса
                 минимум 72 депутат мусульман.
                 то есть уже не хватает 14 голосов
                 есть буддисты и иудеи.
                 04.12.2013 21:11 #
                    # baccj baccj  0 | 0
                      Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни
                      Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в
                      Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то
                      ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и
                      вряд ли теперь он будет выступать против инициатив
                      Путина.
                      04.12.2013 21:37 #
                         @ phils phils  0 | 0
                           это не пистолет, это выпал из него лут.
                           05.12.2013 01:23 #
     * baccj baccj  1 | 1
       Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от
       личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних
       поросят другими связано с национаональной самоидентичностью?
       К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В
       Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне -
       чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии -
       чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное
       Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в
       современной России.
       Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность",
       для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним
       словом, - молчать! Терпеть!
       Вот Вам и ответ.
       04.12.2013 19:21 #
       Посмотреть беседу (13)
          + protivvsex protivvsex  2 | 0
            где и что в России вы терпите?.
            04.12.2013 19:36 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки,
                 овощные базы, ларьки, такси...
                 Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не
                 патриотический ник, более того - итало-фашистский). В
                 Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном
                 заводике? Обещают платить не плохо?
                 04.12.2013 20:14 #
                    # protivvsex protivvsex  1 | 0
                      меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и
                      русские. падонки от бизнеса.
                      04.12.2013 20:29 #
                         @ baccj baccj  0 | 2
                           Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес
                           разговор идет? Главный посыл автора -
                           национальная идентичность. Так?
                           Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было
                           раньше вам ответить этим посылом.
                           04.12.2013 20:35 #
                              - protivvsex protivvsex  0 | 0
                                не понял, в Дагестане я перестану быть
                                русским?
                                и что должно произойти на кирпичном
                                заводе.
                                04.12.2013 21:01 #
                                   = baccj baccj  0 | 1
                                     Именно в Дагестане, на кирпичном
                                     заводике вы и почувствуете, что
                                     значит быть русским в России. Примеры
                                     уже есть. И их не мало.
                                     Упс. В Калмыкии попробуйте стать
                                     "доходным" бизнесменом с русской
                                     фамилией. Потом посмеёмся вместе, -
                                     для самоиндефикации будет очень
                                     полезно.
                                     04.12.2013 21:29 #
                                   * protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     В Калмыкии и калмыкам тяжело.
                                     Вот как у полицейского торгующего
                                     регистрацией с самоиндефикацией?
                                     "что значит быть русским в России" -
                                     судя по всему быть вором.
                                     04.12.2013 21:48 #
                                   = baccj baccj  0 | 0
                                     Вы полицейский?
                                     Тогда это не вопрос самоиндефикации,
                                     а скорее ответственность перед
                                     присягой.Хотя... В современной России
                                     опять же, смотря на каком языке она
                                     написана...
                                     04.12.2013 21:57 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Это касается вопроса национальной самоидентичности и
                 терпения где и когда?
                 http://tvernews.ru/news/163738/
                 04.12.2013 20:44 #
                    # Forewer69 Forewer69  0 | 0
                      Вынужден извиниться - сообразил, когда все это
                      поставил, а исправить уже невозможно. Каша
                      получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а
                      форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и
                      подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого
                      последнего абзаца у нас висит на сайте областного
                      ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав
                      координационного совета, начиная с Римдзенка и тд.
                      http://tver.er.ru/party/onf/sostav/
                      Кто там из них, любопытно, будет на форуме от
                      областного фронта вещать и о чем?
                      А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь
                      не про национальности и прочее на эту тему, включая
                      заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и
                      российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь
                      можно если не победить, то нивелировать именно этим.
                      Когда есть большое общее, то и частности решать
                      легче. Точнее - договариваться по ним. Что может
                      быть таким общим - именно эту тему я и хотел
                      предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению,
                      получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то
                      не находится. Патриотизм? Так он, как заметил,
                      коллега protivvsex, проявляется в основном во время
                      нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни
                      извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все
                      ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда?
                      Тоже не хотелось бы.
                      Ну по сути - не хочется выглядеть наивным
                      идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя
                      было бы пересмотреть. И многое сейчас
                      пересматривается, На тот же форум поехали многие,
                      кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю
                      лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему
                      можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри.
                      Они поехали потому, что верят в последнее, полагая,
                      что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом
                      с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там
                      становится все больше здравомыслящих людей. Здраво -
                      нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за
                      высокопарные слова...
                      04.12.2013 22:09 #
                         @ protivvsex protivvsex  0 | 0
                           ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а
                           можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так
                           - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их
                           разлагать изнутри.
                           Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а
                           потом это назовут революцией.
                           04.12.2013 22:31 #
                              - Forewer69 Forewer69  0 | 0
                                Не уверен, коллега. Совсем не уверен...
                                "Дождь" не смотрите?
                                04.12.2013 22:42 #
                                   = protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     смотрю, да так, что эдельман
                                     разфрендила.
                                     04.12.2013 22:45 #
     * protivvsex protivvsex  0 | 0
       Stanislav Kucher
       Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую
       артиллерию
       Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так
       называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из
       депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых
       полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля
       громче, чем публичные заявления президента.
       Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор
       Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен
       как специалист по работе на трудных для ЕР территориях».
       Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в
       критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих
       частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий
       конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются
       руки даже у силовиков.
       Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на
       осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин
       Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация
       бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами
       спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле
       практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России",
       «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа»
       пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине»
       мэру Ярославля Евгению Урлашову.
       По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои
       «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил
       также в Рязани, Тамбове, Брянске.
       Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа»
       говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия
       власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный
       регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших
       региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов
       надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов,
       привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот
       бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения
       к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится
       любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по
       понятиям.
       Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами
       непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками
       остается его единственной политической опорой. Назначения типа
       Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и
       говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и
       посланий.
       04.12.2013 22:45 #
       Посмотреть беседу (1)
          + Forewer69 Forewer69  0 | 2
            Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми
            потрохами.
            Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того
            мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и
            бичами....
            http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla
            vskih_viborah
            04.12.2013 23:07 #
     * Leonid84 Leonid84  0 | 2
       бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого
       отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек
       горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять
       надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и
       ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с...
       05.12.2013 13:54 #
     * post_scriptum post_scriptum  0 | 0
       "Национальная идея? Ее что-то не находится."
       К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est
       la vie. Вот разве что дровишек подкинуть.
       2005
       "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство
       Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый
       тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест,
       рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны
       выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи
       исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны
       предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного
       единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для
       него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих
       личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний
       тезис Адама Смита.
       Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным
       народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и
       рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива,
       что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере
       ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в
       четвертование растягиванием конями…"
       http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19
       06.12.2013 09:20 #
     * mednoe521 mednoe521  0 | 0
       Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим,
       примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть.
       Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной
       идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем?
       Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится
       само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно
       расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот
       пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и
       остальная территория области, центр поселения и прилегающие
       деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население
       не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила!
       Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых
       решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них
       говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории
       коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в
       сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не
       для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить,
       анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе -
       начинать надо с сельской местности , потому что она основной
       поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из
       села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые
       люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей
       самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что
       история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся
       в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор
       домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через
       короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на
       пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта
       школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите,
       сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель
       был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний
       раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче,
       как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери,
       вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё
       есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах
       этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и
       осознают, что говорят?
       Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с
       одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он
       складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы
       создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в
       село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что
       можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,)....
       Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас
       рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население,
       глубоко....
       06.12.2013 12:51 #

   Оставить комментарий

   Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей
   учетной записью.

Архив новостей

Популярные темы

     * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и
       75 миллионов на закупку новых трамваев
       Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53
     * Директору МУП ПАТП-1
       Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57
     * В Твери завершается обследование пассажиропотоков. Первый вывод -
       нужно развивать электротранспорт
       Комментариев: 149, последний 08.11.2013 12:11
     * В Твери задержана банда таксистов, которая грабила и насиловала
       женщин
       Комментариев: 84, последний 29.11.2013 16:11
     * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские
       разборки
       Комментариев: 67, последний 04.12.2013 11:17
     * В Тверской области идет работа над законопроектом "О тишине"
       Комментариев: 36, последний 13.11.2013 10:26
     * Новый год моего детства
       Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02
     __________________________________________________________________

   © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство.

   Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано
   Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
   и массовых коммуникаций.

   Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано
   Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных
   технологий и массовых коммуникаций Тверской области.

   Подробнее о ТИА / Сервисы сайта

   Версия для печати

   Информация об ограничениях и порядке использования информации

Контакты ТИА

   Адрес:
          г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж

   Телефон:
          +7 (4822) 339-333

   Телефон рекламной службы:
          +7 (4822) 339-291

   Телефон/факс:
          Fax + (4822) 339-301

   Электронная почта:
          info@tvernews.ru

Кто делает ТИА

   Директор:
          Лидия Кузьминова Главный редактор:
          Наталья Сердобинцева

   Специальные корреспонденты:
          Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова

   Оператор:
          Николай Лотоев

   официальный партнер изданий:
          «АиФ в Твери»
          «Комсомольская правда — Тверь»
          «Идем Ва-Банк»

   О рекламе на сайте
   X
   подробнее

   HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host
   CMS

Вход

 Войдите на сайт через популярные соцсети

          Или введите свои данные в форму

   Логин*: ____________________
   Пароль*: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Войти
   Забыли пароль?

Заметили ошибку?

   Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или
   выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки,
   пожалуйста, сообщайте адрес страницы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Отправлено со страницы: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить

Жалоба

   Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Ссылка на комментарий: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить


   [EMBED]
   По названию: (_)    В тексте: (_)
   ____________________ Найти
   Расширенный поиск
   [home.jpg]
   [email.jpg]
   [mobile.jpg]
   [rss.jpg]
     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * ТОП 100
     * Севастопольские новости
     * Блог пост
     * Видео репортер

   Здание администрации Севастополя усиленно охраняется...   Александр
   Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство евромайдана...   Власти
   Севастополя попытаются расчистить русло Бельбека...   Севастопольские
   РЭПы тратят деньги не на вывоз мусора, а на зарплаты...   В этом году в
   Севастополе ожидают грипп "Калифорния"...   В Севастополе не
   выполняются нормы закона по организации свидания арестованных с
   адвокатами...   В Севастополе начато формирование отрядов
   самообороны...   В Севастополе заболеваемость ОРВИ вдвое ниже
   эпидпорога...   В Севастополе отметили день святого апостола Андрея
   Первозванного...   Севастопольцы передали письмо Путину: Верните нас в
   Россию!...

     *

   С миру по нитке
     * Западенский беспредел: Киевляне шокированы вандализмом
       "протестующих" западноукраинских "гостей" (37)
     * Азаров отказался узаконивать на Украине однополые браки (21)
     * Марин Ле Пен уверена, что для Украины нет ни малейшего смысла
       входить в Евросоюз (12)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (79)
     * Янукович не пошел на уступки оппозиции и призвал разойтись с
       Майдана (35)
     * Политолог: Олигархи заявляют поддержку Евромайдана, поскольку знают
       о готовящемся силовом варианте (19)
     * "Украинский выбор" предложил план выхода из критической ситуации
       (26)
     * Кто освоил $100 млн от Госдепа США на развитие демократии в
       Украине? (5)
     * Как делают деньги на Майдане (6)
     * Марин Ле Пен: "ЕС не имеет права чего бы то ни было требовать" (7)
     * Гомосексуальные браки стали законными во всех странах Евросоюза
       (137)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)

     * [5322afc88b5baf062c3c82ebf80900df.gif]
     *

   [offernews.jpg]
   Авторские материалы
     * «Вечера на ху»: дурь с турбонаддувом (1)
     * Экскурсия на самое старое судно ЧФ - «Коммуну» фото    Видео (5)
     * Экскурсия на Майдан (10)
     * Прощальное письмо «евромайдану» (11)
     * Неинтересная «революция» (5)
     * Киевский путч: провокация ради суицида (6)
     * Сценарий апокалипсиса: США упадут, Россия - выстоит (4)
     * Это ваша кровь, много и зря (19)
     * Два героя (8)
     * Разговор о важных и значимых вопросах жизни Вооруженных Сил РФ (2)

   Блог пост
     * Кто про что, а я про Новый год (3)
       (Автор: джим) 14.12.13
     * Ура! Едет Севастополь! (13)
       (Автор: Виктория Суровая) 14.12.13
     * Проанализировав новостные ленты последних дней и событий на
       Украине, комментарии под ними – напрашивается следующий вывод: (6)
       (Автор: MYNichik) 14.12.13
     * Почему убили блог? (1)
       (Автор: Севастопольская правда) 13.12.13

   Видео репортер
   [18.jpg]

                                [putevki.jpg]

     * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg]
     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_
       faces=true&header=false&stream=false&show_border=true

       Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь.
       Новости, события в Севастополе.
       MyCounter - Ваш счётчик
       35-я Береговая Батарея Rambler's Top100
     *


     *

Авторские материалы

   О Гоголе и национальной идентичности

   2009-03-20 09:18:00

     *

   Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать
   200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского
   литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь -
   основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли?

   В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным.


   Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику.

   В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной
   стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо
   ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики.


   Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из
   произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя
   ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя
   представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он
   был, в общем, невеселый.


   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.

   Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как
   говорится, ни убавить, ни прибавить.


   Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том
   духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души.
   Кем человек себя считает, тем он и является.


   Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает
   самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели
   колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если
   ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй,
   англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это
   иное.


   А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь)
   воспитывался на стыке культур, возможны варианты.


   Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие
   производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на
   чьем языке творил.

   Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой.


   Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей,
   да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время
   Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве
   или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем.

   Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для
   самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла.


   Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию
   украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом
   случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами
   его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил.

   Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич.

   Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина".


   Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал
   себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой
   ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки,
   сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к
   малой родине, а есть малороссы.


   В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда
   оставался украинцем.

   Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь,
   а именно сатиры.

   Ох, не нравились ему порядки петербургской империи!


   И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он
   вывел с едким сарказмом.

   И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с
   "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое
   единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он
   написал на чисто украинском материале.


   Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева,
   непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика
   не было.

   Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На
   уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские
   паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в
   смягченном виде.


   А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на
   Полтавщине жили вольные хлебопашцы?

   Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в
   форме безобидной рождественской сказки?


   Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской
   земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын
   Украины.

   Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться.

   Артем Кречетников
   Вконтакте
   twitter Твитнуть
   Facebook
   Источник: ВВС
   ForPost
   Рейтинг новости: (3 голосов, оценить)
   Просмотров новости: 2787

   Читайте также:
     * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе
     * «Профессорский уголок» в Батилимане
     * Шах и мат министерству культуры
     * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times",
       Великобритания)
     * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко
     * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию
       книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы".
     * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая
       Гоголя
     * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины
     * В Севастополе отметили День памяти Пушкина
     * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве

   Еще материалы по теме

   К списку новостей
   Цитатник
   [qqq.jpg] Тэтчер заявила, что членство в Евросоюзе — ошибка. И вот
   теперь палата общин проголосовала за то, чтобы в 2017 году провести
   референдум о выходе Великобритании из ЕС (1)

                                                                    СМИ

     *

   Обсуждение новости
   [35.jpg]
   постов: 2311 SANDRIN (Севастополь)
   добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать
   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.
   Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем
   своим будем считать!
   [nofoto.gif]
   постов: 763 shiba (Раздольное)
   добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать
   to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову
   "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский
   [nofoto.gif]
   постов: 8600 Верещагин (A)
   добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать
   to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу
   подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние
   "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана,
   забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять
   подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет
   пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :))
   [61.jpg]
   постов: 1486 Дарья (Севастополь)
   добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать
   Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще.
   И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно
   имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам.
   Отъели рыла, блин...

Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь.
По вопросам регистрации и комментариям обращаться
        на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru

   Логин:   ______________________________
   Пароль: ______________________________
   Вход

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию
или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут
                          использованы)


   [_12.jpg]
   Декабрь 2013
   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                     1
   2
   3
   4
   5
   6
   7
   8
   9
   10
   11
   12
   13 14
   15
   16
   17
   18
   19 20 21 22
   23 24
   25
   26
   27 28 29
   30
   31

     * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif]

   Топ 10
     * На "Студгородке" женщина сделала сальто в воздухе от наезда
       автомобиля. Запись веб-камеры (68)
     * 13 декабря в одной из школ Севастополя на уроке физкультуры умер
       14-летний ученик (51)
     * В Севастополе начато формирование народных отрядов самообороны
       (159)
     * Сегодня из Севастополя тысяча человек отправилась на антимайдан в
       Киев (220)
     * Колесниченко: вокруг Севастополя есть несколько баз, где проходят
       подготовку национал-фашистские молодчики для блокирования
       Черноморского флота (101)
     * В Севастополе милиция митинговала у милиции против коррупции в
       милиции (95)
     * Что делать Севастополю в случае реализации государственного
       переворота на Украине? Обсудим вместе (235)
     * Командир "Беркута" рассказал о зачистке Майдана (45)
     * Александр Роджерс: Войны олигархов-2. Медиа-пространство
       евромайдана (24)
     * Киевлян уже избивают за высказывание недовольства происходящим на
       евромайдане (79)

   [recommend.gif]
   Анонсы
   [7af45c94d6897b3608c9698f6f76008cl.jpg]
   21 декабря. 15:00. Сверкай огнями, ёлка! Новогодний гала-концерт на
   площади возле УКИЦ
   [nts.jpg]
   Дословно
     * Олесь Бузина: "Что эти пид...ры делают на Майдане?" Видео (8)
     * Форпост объявляет сбор подписей против евроинтеграции.
       Присоединяйтесь. Нас уже 665 (9)
     * Михаил Хазин: Никакого улучшения экономической ситуации не будет.
       Нас ждут довольно сильные неприятности (9)

   Лица города

                                   [EMBED]

   Просмотров недели
     * Мальцев Артём Александрович (59)
     * Луненок Андрей Михайлович (34)
     * Синявский Александр Владимирович (27)
     * Удодов Александр Абрамович (26)
     * Колесниченко Вадим Васильевич (22)
     * Нуров Артем Сергеевич (17)
     * Исламов Саяр Исраил-голы (16)
     * Казарский Александр Иванович (16)
     * Комелов Иван Николаевич (16)
     * Тавлуй Любовь Егоровна (14)

     * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg]
     *
     * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif]
     * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif]
     * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg]

     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * Дословно
     * С миру по нитке
     * Авторские материалы

   Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал.
   Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры,
   новости, события, политика.
   © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks”     Защита от ддос
   #ترخيص كامل الموقع

   [top.jpg]

   الصفحة الاساسية > arabe > الرحلة > النص الكامل لكتاب الرحلة > ملاحضات
   الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور

ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور

   السبت 6 تموز (يوليو) 2013

   من رئيس الجمهورية إلــــــــى السيد رئيس المجلس الوطني التأسيسي والسادة
   والسيدات أعضاء المجلس الوطني التأسيسي

   الأحد 30 جوان 2013

   تحية وسلاما وبعد

   ردا على مشروع الدستور الذي تفضلتم ببعثه إليّ طبقا للقانون ، تجدون مرفقا
   ملاحظاتي على النص كرئيس للجمهورية وكحقوقي وكمواطن ، بغية المساهمة في
   إثراء نقاش المجلس التأسيسي الذي كان وسيبقى صاحب القول الفصل في كتابة
   الدستور.

   وبالمناسبة اسمحوا لي أن أثمّن الجهد الجبار الذي أثمر النص الذي بين
   أيدينا وأن آسف لكل المشاكل التي صاحبت عرضه على الجلسة العامة آملا أن
   تتجاوز كل الأطراف خلافات طبيعية وأن يسود جو التوافق في كل المراحل
   القادمة حتى نستطيع .تحسين نص نريده أن يكون دعامة نظام سياسي ومجتمعي
   للأجيال القادمة

   وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام

   رئيس الجمهورية محمد المنصف المرزوقي

   حول فصول مشروع دستور الجمهورية التونسية ( 1 جوان 2013)

   1-هوية تونس ودولتها

   2-علاقة الدين والدولة

   3-حقوق الأشخاص، حرياتهم واجباتهم

   4-السلطة القضائية

   5-السلطة التنفيذية

   6-الأحكام الانتقالية

     1- هوية تونس ودولتها

   قضية الهوية مركزية في نص مؤسس. وإن نتفق تمام الاتفاق على صيغة الفصل
   الأول - حتى ولو كان من الأسلم لغويا القول أن تونس بلاد حرة الخ، بدل
   دولة ، فإنه من الضروري مراجعة صياغة الفصلين الثاني والخامس . الفصل
   الثاني :" تونس دولة مدنية ، تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية
   القانون ’’ تونس لا تختزل في دولة أو نظام لأنها شعب بتاريخه وثقافته وأرض
   بحدود معترف بها ودولة اتخذت لها نظاما جمهوريا لذلك نقترح أن تعاد
   الصياغة

   ’’الجمهورية التونسية دولة مدنية تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية
   القانون ’’ الفصل الخامس ’’ الجمهورية التونسية جزء من المغرب العربي تعمل
   على تحقيق وحدته وتتخذ كافة التدابير لتجسيمها ’’ . أن تونس ككل وذلك أيا
   كان أي نظامها السياسي هي الجزء من ....
   من المستحسن أن نكتب المغرب الكبير لأنه المصطلح المستعمل في البلدان
   الشقيقة

   لا يتوقف انتماؤنا بما هو التعبير عن هويتنا اليوم وغدا عند حدود المغرب
   الكبير ويجب أن نتصوره كجملة من الدوائر المنطلقة من النواة الصلبة
   لتونسيتنا وهي من الأقرب إلى الأبعد المغرب الكبير– الأمة العربية – الامة
   الاسلامية - الاتحاد الافريقي – الأمم المتحدة

   ومن ثم الاقتراح بإعادة كتابة الفصل كالتالي

   ’’ تونس جزء من المغرب الكبير ومن الأمة العربية وتعمل على تحقيق وحدة
   الشعوب المغاربية كمرحلة من تحقيق وحدة الشعوب العربية وهي جزء من الأمة
   الإسلامية والشعوب الافريقية والأمم المتحدة وتعمل على تحقيق أقصى قدر من
   التعاون والتنسيق مع مؤسساتها ’’. *

   2- علاقة الدين والدولة

   النقاش حول العلاقة مطبوع دوما بخوفين شرعيين : خوف الطرف الإسلامي أو
   المحافظ من أن يقع النيل من مكانة الدين ودوره والحال أنه مع اللغة
   العربية العمود الفقري للمجتمع... وخوف الطرف الحداثي أو التقدمي، النيل
   من الحقوق والحريات والحال أن الهاجس منع عودة الاستبداد بأي قناع تستّر .

   من حق كل طرف أن يدافع عن مركزية قضيته ومن واجب الطرف المقابل أن يعتبر
   مخاوف الآخر مشروعة وأن تصاغ الفصول ذات الصلة بكيفية تطمئن الجميع .

   إن الفصل الأول الذي يقول بوضوح أن ’’ تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة
   الاسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها ’’ هو أحسن وفاق وصل إليه
   آباؤنا وعلينا مواصلته وهو كاف بوضوحه وتصدّره أول فصل للدستور لتطمين كل
   من يخشون الانتقاص من مكانة الاسلام.

   لكن هناك احترازات على صياغة الفصل الذي ينظم العلاقة بين الدين والدولة.
   الفصل 6 ’’ الدولة راعية للدين ، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة
   الشعائر الدينية حامية للمقدسات ضامنة لحياد

   المساجد ودور العبادة والتوظيف الحزبي’’
   إن كلمة راعية لا تليق وهي تعود بنا إلى صور الراعي والرعية والدين أسمى
   من أن يرعى ولو من طرف الدولة . ثمة داخل حدود الوطن دين الأغلبية وهو
   الإسلام وديانات أخرى تمارسها أقلية سواء من المقيمين الأجانب أو من
   التونسيين الذين لهم ديانة أخرى مثل اليهودية . وبما أن مبدأ المساواة
   مركزي في كل دستور ديمقراطي فمن واجب الدولة حماية حقوق كل من يعيشون داخل
   حدودها أكانوا من الأغلبية أو الأقلية.

   تاريخيا مساجدنا تهتم بكل شؤون المسلمين ومنها الشؤون السياسية ولا يجوز
   منعها من وظيفة اضطلعت بها على مرّ العصور، لكن لنا الحق في رفض أن تكون
   مكانا للتجييش ضدّ سلطة شرعية أو مرتعا للصراعات الحزبية. لكل هذه الأسباب
   نقترح إعادة صياغة الفصل كالتالي : ’’ الدولة حامية للإسلام ولسائر
   الديانات المتواجدة في تونس، محترمة لاستقلاليتها ، كافلة للجميع حرية
   المعتقد والضمير وممارسة شعائرهم الدينية ، ضامنة تحييد المساجد عن
   الصراعات الحزبية.’’

   3- حقوق الأشخاص، حرياتهم، واجباتهم

   الحقوق العامة

   3-1 إن أغلبية الناس، إما لا تتمتع أصلا بالحقوق المذكورة في الدستور أو
   تتمتع بها بصفة جزئية وأن انتهاكها هي الحالة الغالبة.

   هذه الانتهاكات إما نتيجة وضع موضوعي مثل قلة إمكانيات الدولة والمجتمع
   كما هو الأمر في حالة الفقر أو هي نتيجة ممارسات الدولة أو مجموعات مرتبطة
   بمصالح معينة أو أشخاص .

   يجب إذن عدم الاكتفاء بأن الحق النقابي ( الفصل 35) أو في الثقافة ( الفصل
   41) أو في الماء ( الفصل 43) ...مضمون من قبل من ؟ وضدّ أي منتهك ؟.

   الاقتراح إعادة صياغة كل فصول ’’ المضمون’’ بكيفية أكثر وضوحا .مثلا

   ’’ تلتزم الدولة في حدود إمكانياتها بالدفاع عن حق ....وحمايته من أي
   انتهاكات من أي مصدر كان وتطويره والارتقاء به إلى أعلى مصاف ممكن ’’

   3-2- إذا كانت كل الحقوق متساوية في الأهمية فإن هناك حقوق مفصلية تتداخل
   فيها كثير من الحقوق ومن ثم أهمية

   صياغتها بإتقان شديد وعلى رأسها الحق في الصحة . اقتراحنا بخصوص الفصل 37

   ’’ تكفل الدولة الحصول على الحق في الصحة وتوفر الظروف اللازمة للحصول
   عليه وهي البيئة السليمة والتعليم والغذاء الكافي والسكن اللائق والماء
   الصالح للشرب وظروف العمل الآمنة والسلامة المهنية. و تؤمن خدمات الصحة
   العمومية. تضمن الدولة التغطية الصحية للجميع من خلال التأمين الصحي
   الالزامي للعاملين والمتقاعدين ومن المصادر العامة لتأمين الفئات الفقيرة
   ضمن قيم التآزر الوطني و العدالة الاجتماعية. تتولى الدولة بالاشتراك مع
   منظمات المجتمع المدني وضع الآليات اللازمة لمراقبة تنفيذ الحق في الصحة.
   ’’

   3-3 -كل الأشخاص سواسية أمام الحقوق لكن هناك شرائح من السكان تستدعي
   اهتماما خاصا لثقلها العددي أو لتعرضها الأوسع للانتهاكات مثل النساء وهن
   نصف المجتمع وأكثرهن عرضة للفقر، أو الأطفال وهم ثلثه ، أو ذوي الاحتياجات
   الخاصة . لذلك يجب أن تصاغ الفصول المتعلقة بحقوق هذه القطاعات بكثير من
   التدقيق . ومن ثم الاقتراحات التالية

   الفصل 45 :’’ تضمن الدولة حماية مكاسب المرأة وتعمل على تطوير حقوقها خاصة
   في الميدان الاقتصادي والاجتماعي وعلى تحقيق المساواة بينها وبين الرجل
   وتتخذ كل الاجراءات لحمايتها من كل أصناف العنف.’’

   الفصل 46 :’’ تضمن الدولة حقوق الطفل وتسعى لتجسيمها على أرض الواقع عبر
   سياسات ترمي لحمايته من الفقر والجهل والمرض والاستغلال والعنف وتعمل على
   توفير كل شروط الحياة الصحية والكريمة لينمي كل طاقاته في كنف الحرية .
   تحدث لجنة دستورية مختصة بالدفاع عن حقوق الطفل وتعهدها وتطويرها. ’’
   الفصل 47 : تتكفل الدولة في حدود إمكانياتها بتوفير الرعاية الصحية
   والاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة وتحميهم من كل تمييز وتشجع كل
   المبادرات الرامية لإدماجهم في المجتمع عبر دعم مؤسسات المجتمع المدني
   التي تعنى بهم .

   ب- حق الحياة تخصيصا

   تونس للأسف الشديد ليست بين ال 137 دولة ( على 193 في الامم المتحدة )
   التي ألغت عقوبة الإعدام وليست أول دولة مسلمة ملغية وقد سبقتها تركيا.

   نحن نستطيع اقناع شعبنا الذكي بأن اغلبية الشعوب لم تنخرط عبثا في إلغاء
   العقوبة وإنما لاكتشافها أنها سلاح فتاك استعمل دوما للتخلص من الخصوم
   السياسيين وترويع الأقليات ، أنه لا علاقة لوجودها باستتباب الأمن حيث نرى
   أن نسبة الجريمة في ارتفاع أين توجد العقوبة وفي انخفاض أين ألغيت ...خاصة
   أنه يتضح أن 10 في المائة من الذين أعدموا حتى في الدول الديمقراطية كانوا
   ضحايا أخطاء قضائية لا تدارك لها .

   تواجه كل هذه الحجج الدامغة بالقراءة الحرفية للنص المقدس، والحال أنه
   بوسعنا دون الدخول في تناقض معه، أن نقرّ بأن الحرية التي منحنا إياها
   الله قد أسيء استعمالها وبالتالي يمكننا التخلي عنها طواعية خاصة وأن الله
   أنذرنا بأن’’ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس
   جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا’’ ( صدق الله العظيم)- وكم من
   مرة قتلت الإنسانية جمعاء أكان ذلك بفعل الدكتاتوريات المجرمة أو بالأخطاء
   القضائية.

   إذن وبانتظار إنضاج نقاش مجتمعي سينتهي لنفس النتائج التي انتهت إليها
   أغلب شعوب الأرض، ودون الدخول في نقاشات عقدية يمكن أن تطول ولا تفضي
   للوفاق، ومن باب ترك الباب مفتوحا ، فإننا نقترح إعادة كتابة .الفصل 21 :
   ’’ الحق في الحياة مقدّس ، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها
   القانون ’’

   وتعويضه ب ’’ ’’الحق في الحياة مقدّس ’’.

   ج-الحريات

   قبل التعرض للصيغ التي فيها اختلاف نودّ الذهاب إلى لبّ الموضوع أي الجملة
   الشهيرة ’’ بما يضبطه القانون ’’ لقد أفرغت هذه الجملة على مرّ الدساتير
   حقوقنا من كل مضمون وكأن مهمة القانون أن يأخذ باليمنى ما يعطينا الدستور
   باليسرى . الأخطر من هذا أن الجملة تنبع من عقلية ( وترسخها) تجعل القانون
   مرادفا للإكراه الضبط وتعداد مجالات المنع والعقاب إنه ما نراه مغلفا
   بذكاء لكنه واضح في صياغة الفصل 48 ’’ يقرر القانون الضوابط المتعلقة
   بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها
   ولا يتخذ القانون إلا لحماية حقوق الغير او لمقتضيات الأمن العام او
   الدفاع الوطني والصحة العامة وتسهر الهيئات القضائية على حماية الحقوق
   والحريات من أي انتهاك.

   الصيغة المقترحة

   ’’ مهمة القانون إيصال الحقوق لأصحابها وحماية الحريات الفردية والجماعية
   ولا يُستعمل للحدّ من ممارستها إلا في حالات تعدي هذه الممارسات على حقوق
   الآخرين الفردية والجماعية كما نصّ عليها هذا الدستور ’’ * بخصوص الحريات،
   يجب توضيح الخلفيات التي تحكم تعاملنا معها. ثمة دوما مخاوف غير مشروعة من
   قبل من يملك السلطة أن تصبح خطرا عليه . ثمة مخاوف مشروعة أن تؤدي إلى
   تصرفات غير مسؤولة من بعض الأطراف الاجتماعية والسياسية و يمكن أن تشكل
   خطرا على استقرار المجتمع وأمنه

   الردّ بديهيتان :

   من يمارس الحكم لمصلحة الجميع ووفق القانون والقيم لا يخشى من أصلح أداة
   للحكم الرشيد.

   كل تجاوزات الحرية وسوء استعمالها لا شيء بالمقارنة مع إيجابياتها.

   هناك دوما مرحلة طبيعية بعد نهاية الاستبداد يختلط فيها الحابل بالنابل
   وتحصل كثير من التجاوزات لكن من طبيعة الأنظمة المجتمعية كالإعلام أن تصل
   إلى نوع من التوازن تعطي فيه الإيجابيات على السلبيات التي لا تختفي أبدا
   ، لكنها تضعف شيئا فشيئا لا أخطر إذن من التعلل بهذه السلبيات للحد من
   الحريات ومهمة الدستور أن يراهن على نضج شعبنا وقدرة مؤسساتنا على الوصول
   بسرعة لمرحلة التوازن وأن تترك الحريات تنظم بعضها البعض لتصل إلى المرحلة
   الأنضج عندما تصبح القاعدة الأولى مستبطنة في النصوص والتصرفات: لا تحدّ
   حرية إلا عندما تؤدي ممارستها إلى التعدي على حقوق وحريات الآخرين.

   انطلاقا من هذه الملاحظات نقترح إعادة صياغة كل الفصول المتعلقة بالحريات
   وخاصة التي تتعلق بحرية الرأي والتعبير والبحث العلمي والنشر والإبداع
   الفني ( الفصل 30 و31 و32 ) كالتالي تضمن الدولة ممارسة حرية ( الرأي ،
   التعبير، النشر، النفاذ للمعلومات عند الجهات الرسمية، ، البحث العلمي ،
   الإبداع الفني .) وتتخذ كل التدابير لتسهيل ممارستها ولا تضع أي قيد عليها
   طالما لم تهدد حقوق وحريات الآخرين المضمونة بهذا الدستور

   * د-الواجبات

   عودتنا الدكتاتورية على مواجهة مطلب الحقوق بمطلب الواجبات وكأنهما
   موضوعان مختلفان ومتناقضان والحال أنهما وجهان لنفس قطعة النقد .عودتنا
   حالة التسيب على تصرفات مبنية على شعار لا يرفع ولكنه يمارس هو ’’ الحقوق
   حقوقي والواجبات واجباتكم ’’ . ومن ثمة ضرورة تذكير المواطنين والمؤسسات
   الذين هم طرف اساسي في هذا العقد الاجتماعي بضرورة الاضطلاع بواجباتهم
   خاصة وأن الدستور فصل واجبات الدولة .

   يجب إضافة فصل يتعلق بهذه الواجبات ’’ تعمل الدولة بالتربية وبالقانون على
   حثّ وإلزام كل الأشخاص وكل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية على الاضطلاع
   بواجباتهم تجاه المجتمع المتمثلة في تمكين الآخرين من التمتع بنفس الحقوق
   والحريات التي يضمنها لهم هذا الدستور "

   4-السلطة القضائية

   خطران يفسران صعوبة كتابة الفصول ذات الصلة .

   الأول أن نقصّر في إرساء قضاء مستقل وهو ركن أساسي من النظام الديمقراطي
   المنشود.

   الثاني أن نعبّد الطريق لجمهورية القضاة والكل نعلم أننا نأتي بهم مجتمع
   تشقه الصراعات السياسية والشخصية ومن مؤسسة لها ماض في خدمة الدكتاتورية
   وفي أحسن الأحوال في السكوت عنها.

   هكذا نفهم لماذا جعل الفصل المكوّن للمحكمة الدستورية نصفها مسمى من طرف
   الحزب الأغلبي في مجلس الشعب (بصفة مباشرة عبر رئيسي الحكومة وغير مباشرة
   عبر رئيس مجلس الشعب ) مع الحق في الاختيار بين من يقترحهم رئيس الجمهورية
   ورئيس المجلس الأعلى للقضاء عبر آليات الانتخاب ( داخل مجلس يملك فيه
   الحزب الحاكم الأغلبية مباشرة أو عبر التحالفات).

   نحن بداهة أمام محكمة تؤدي طريقة تركيبها لوضعها تحت سيطرة من ستدعي
   مراقبتهم ، علما وأن تركيبتها بالطريقة المقترحة قد تؤدي في حالة عدم
   توافق سياسي إلى تأخير بعثها. من خبروا مثلي صعوبات تكوين الهيئة المستقلة
   للإعلام يتصور بسهولة أننا قد نفوق حتى الإيطاليين الذين لم يتفقوا على
   تركيبة المحكمة إلا بعد عشر سنوات. بدل اعتماد منهجية بطيئة وخلافية و
   تضرب مصداقية ودور مؤسسة مركزية يجب أن نفكر في طريقة تسمية سريعة تضمن
   استقلالية فعلية دون السماح للمؤسسة بالانزلاق واستبدال شرعية الانتخابات
   بحكم أناس غير مسؤولين أمام الشعب .

   ومن ثم اقتراح تغيير الفصل 15 كالتالي ’’ تختص المحكمة الدستورية حصريا في
   تقديم الاستشارة حول دستورية القوانين قبل عرضها على مجلس الشعب وفي البتّ
   في دستوريتها بالرفض أو بالقبول بعد موافقته عليه . تتكون المحكمة
   الدستورية من تسعة أعضاء من ذوي الكفاءة الذين لا تقلّ خبرتهم عن عشرين
   سنة ثلثاهم من المختصين في القانون لمدة تسع سنوات غير قابلة للتجديد
   ويعين كل من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيس المجلس الأعلى للقضاء
   ثلاثة أعضاء على أن يكون ثلثاهم من المختصين في القانون ويجدد ثلث أعضاء
   المحكمة الدستورية كل ثلاث سنوات ويسدّ الشعور الحاصل في تركيبة المحكمة
   بالطريقة المعتمدة عند تكوينها مع مراعاة جهة الترشيح . ينتخب أعضاء
   المحكمة من بينهم رئيسا ونائبا له من المختصين في القانون.’’

   ب‌- القضاء

   1 - يجب أن تكون هناك إحالة واضحة وصريحة إلى المعايير الدولية لاستقلال
   القضاء مثلما كان منصوصا عليه في الصيغة السابقة لمشروع الدستور.

   2- بالنظر إلى الأهمية الرمزية للتسمية فالمقترح هو الرجوع إلى تسمية
   "المجلس الأعلى للسلطة القضائية".

   3-. إن الاقتصار على تحجير التدخل في سير القضاء دون إقرار صريح لتجريم
   هذا الفعل غير كاف، لأن نظام الاستبداد كان يمارس البطش عبر عدد من
   الآليات من أهمها التدخّل في القضاء. كما يُقترح وضع إطار لسنّ أحكام
   تشريعية خاصة لتقادم هذه الجريمة.

   4-. إن الجدوى من وجود مجالس قضائية خاصة بكل فرع من فروع القضاء هو ألا
   يصدر القرار المتعلق بنقلة القاضي أو تأديبه عن المجلس الأعلى للسلطة
   القضائية بل عن مجلس القضاء الذي يرجع له القاضي المعني بالنظر

   5- ينبغي على القضاء العسكري أن يقتصر على النظر في الجرائم العسكرية
   المرتكبة من العسكريين دون غيرهم.

   6-استكمالا لمنظومة مكافحة الفساد، يقترح التنصيص على إحداث هيئة موحدة
   للرقابة الإدارية والمالية، بما يترتب عنه توحيد كافة هيئات الرقابة
   الموجودة حاليا في إطار هيئة واحدة تتولى إجراء الرقابة الإدارية والمالية
   على جميع الهياكل العمومية دون استثناء.

   5-السلطة التنفيذية

   توازن – اختصاص – تنسيق

   إن النقاش الدائر بحدّة حول توزيع الصلاحيات بين رئيس الجمهورية ورئيس
   الحكومة يعكس تواصل مشروعين متناقضين الرئاسي والبرلماني ،واعتبار ما سنصل
   إليه تنازلات مؤقتة ومفتكّة سيقع مراجعتها يوما للعودة حسب موازين القوى
   السياسية إلى نظام رئاسي او برلماني.

   بمثل هذه العقلية لا يمكن إلا الوصول لتوافقات عرجاء منذرة بتنازع مقبل
   بين رأسي السلطة التنفيذية قد يكون مصدرا للبلاء على البلاد.

   إن ما يجب أن يحكم خياراتنا هو أننا بصدد خلق نظام سياسي ينطلق من تجربتنا
   التاريخية التي أظهرت أن شعبنا عانى وقد يعاني من استبداد دخل عبر بابين
   الأول حزب أغلبي في نظام برلماني تغوّل على الدولة والمجتمع والثاني شخص
   تغوّل على الحزب المتغوّل ثم على الدولة والمجتمع .

   إن دور الدستور حماية الأجيال المقبلة من مثل هذا الرئيس المتجبّر وهذا
   مضمون في الدستور عبر الفصول التي تحدد سلطاته وتجعله مسؤولا جزائيا بعد
   انتهاء مهمته وقابلا للعزل وغير قادر على الترشح أكثر من مرتين متتاليتين.
   لكن لا شيء في المقابل للحذر من تعوّل الحزب المنتصر في الانتخابات ومن
   يقود الحكومة . فبقدر ما هناك قيود على الرئيس رغم أنه منتخب من الشعب –
   وبالضرورة على برنامج يحاسب عليه – تطلق أيدي رئيس الحكومة في كل المجالات
   بتعلة أن له برلمان يراقبه والحال أنه يملك الأغلبية إلى درجة أن رئيس
   الجمهورية مطالب بأن يكون في ’’ انسجام ’’ مع السياسة التي يقررها رئيس
   الحكومة.

   إذا أردنا توازنا حقيقيا فلا بدّ من مراجعة توزيع السلطات ووضعها في إطار
   ضروريات أخرى . فهاجس منع تغول الشخص والحزب لا يجب أن ينسينا أننا أمام
   شرط ضروري لكنه ليس شرطا كافيا. فحتى تدور دواليب الدولة يجب تفادي تداخل
   الصلاحيات فما لرئيس الدولة يجب أن يكون له حصرا وما لرئيس الحكومة يكون
   له كليا .الضرورة الثانية هي التنسيق والتشاور وهذه وظيفة لا تمارس إلا
   بمشاركة رئيس الجمهورية في المجالس الوزارية مما يمكنه أن يبدي رأيه ويكون
   على علم بكل شؤون الدولة دون أن يعطيه هذا الحضور حق البتّ ضدّ أو بدل
   المجلس . وبالمقابل تمكن مشاركة رئيس الحكومة في مجلس الأمن الوطني الذي
   يتباحث في السياسة الخارجية والدفاعية من الاطلاع على الملفات التي من
   اختصاص رئيس الجمهورية دون أن يعطيه هذا الحق في البتّ فيها ضد أو بدل
   رئيس الجمهورية.

   المقترحات

   1-دور رئيس الجمهورية في صورة تعطل جهاز الدولة بسبب الخلاف بين البرلمان
   والحكومة في إطار مبدأ التوازن بين السلط المنصوص عليه في الفقرة الثالثة
   من التوطئة، والذي يعد من المبادئ التوجيهية لباقي الأحكام الدستورية،
   ينبغي أن يمنح الدستور لرئيس الجمهورية سلطة حل مجلس نواب الشعب وذلك في
   صورة طلب الحكومة منحها الثقة وتصويت المجلس على رفض منحها، حيث إن الخلاف
   بين البرلمان والحكومة متى استفحل يمكن أن يؤدي إلى شلل تام في جهاز
   الدولة لا يمكن تجاوزه في بعض الصور إلا عبر حل البرلمان والاحتكام إلى
   الشعب مباشرة. والمقترح أن تُسند هذه الصلاحية لرئيس الجمهورية بناء على
   اقتراح معلل من رئيس الحكومة.

   2. بخصوص صلاحية تمثيل الدولة المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 76:

   إن عبارة "تمثيل الدولة" تحتاج توضيحا لتجنب كل قراءة شكلانية قد يُستنتج
   منها أن تمثيل الدولة هي عملية تشريفاتية تفرغ هذه المهمة من مضمونها
   وتجعل عمل رئيس الجمهورية ومستشاريه بلا جدوى، خاصة أنه لا يتمتع حسب هذه
   القراءة بسلطة القرار ولا حتى بحق متابعة نشاط مختلف الوزارات في حدود ما
   له اتصال بالعلاقات الخارجية للدولة.

   الاقتراح إعادة صياغة النص ليكون المقصود به من تمثيل الدولة كل ما يتعلق
   بالعلاقات الخارجية، وهو ما يجعل لرئيس الجمهورية كتلة اختصاص في مجال
   العلاقات الخارجية، تمنحه الإشراف على عمل مختلف الوزارات ومؤسسات الدولة
   في هذا المجال، فينبغي على هذه الوزارات أن تطلعه على أنشطتها وأن تستأذنه
   في تنفيذ السياسة الخارجية للدولة وأن ترفع إليه تقارير حول نشاطها كما هي
   مطالبة بتنفيذ البرامج التي يتفق عليها رئيس الجمهورية مع ممثلي الدول
   الأجنبية أثناء استقباله لهم أو استقبالهم له. ويدخل في ذلك القيام بعدة
   مهام مثل النظر في تسليم المجرمين الأجانب ومنح الجنسية التونسية والنظر
   في السياسات الخارجية في المجالات المالية والاقتصادية والاستثمارية...

   والمستحسن استعمال عبارة أكثر وضوحا في الدلالة على أن المقصود هو أن رئيس
   الجمهورية هو صاحب الاختصاص في مجال العلاقات الخارجية، إشرافا وتأطيرا
   وقيادة.

   3- علاقة رئيس الجمهورية برئيس الحكومة : إن الإشارة في مشروع الدستور إلى
   أن رئيس الجمهورية يرسم السياسة

   الخارجية "في انسجام مع السياسة العامة للدولة" قد تجعل من رئيس الجمهورية
   مجرد منفذ للسياسات العامة للدولة التي يضبطها رئيس الحكومة، حال أن
   انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب يخوله التصرف بحكمة في إطار
   الخيارات الوطنية ومصلحة البلاد. والأوْلى أن يشترك رئيس الجمهورية ورئيس
   الحكومة في رسم السياسة العامة للدولة بما في ذلك السياسة الخارجية.

   4. الرقابة على صلاحية رأسي السلطة التنفيذية في مجال التعيينات:

   لا يضمن مشروع الدستور المعروض علينا مبدأ التوازن الوارد في التوطئة
   بدرجة كافية، حيث إن رئيس الجمهورية يمارس سلطة التعيين في الوظائف العليا
   العسكرية لكنه يخضع إلى رقابة اللجنة البرلمانية المختصة في حين لا يخضع
   رئيس الحكومة إلى نفس الضوابط. وتفاديا لتعطيل عمل أجهزة الدولة، يقترح أن
   يتم إحداث لجنة برلمانية تتولى متابعة التعيينات في كافة الوظائف العليا
   بقطع النظر عن جهة التعيين، على أن ترفع تقريرا إلى المجلس بجلسته العامة
   والذي يحق له مساءلة رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة عن سياسته في مجال
   التعيين.

   5. بخصوص الصلاحيات المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 77

   1.5. سكت مشروع الدستور عن منح رئيس الجمهورية سلطة اتخاذ النصوص
   الترتيبية في بعض المجالات التي لها اتصال وثيق بسير مصالح رئاسة
   الجمهورية والمؤسسات التابعة لها. والمقترح أن ينص على منحه هذه الصلاحية
   في ما يتعلق بتنظيم مصالح رئاسة الجمهورية حتى لا تؤول هذه الصلاحية إلى
   رئيس الحكومة.

   2.5. وكذلك الشأن بالنسبة لإحداث المؤسسات العمومية الخاضعة لإشراف رئاسة
   الجمهورية أو التابعة لها أو الملحقة بها وتنظيم سيرها وضبط القوانين
   الأساسية لأعوانها.

   3.5. كما يقترح منح لرئيس الجمهورية ضبط الأنظمة الأساسية للأسلاك
   العسكرية كما ينص عليه الفصل 6 من قانون التنظيم المؤقت للسلط العمومية
   حاليا.

   4.5. في ما يتعلق بسلطة اتخاذ القرارات الفردية يُقترح التنصيص على أن
   سلطة رئيس الجمهورية تشمل التعيينات والإعفاءات ومنح الترقيات والمكافآت
   بأنواعها بالنسبة للأعوان الخاضعين لسلطته. ويشمل ذلك الترقيات
   الاستثنائية المنصوص عليها بقانون الوظيفة العمومية وغيره من القوانين
   الخاصة.

   5.5. تعيين الوزراء المكلفين بالقطاعات التي تهمه الاقتراح أن لا يقتصر
   الأمر على تشاور رئيس الحكومة مع رئيس الجمهورية في خصوص من يتم اقتراحه
   لتولي منصبي وزير الدفاع الوطني ووزير الشؤون الخارجية. فالأوْلى هو إما
   أن يقع منح رئيس الجمهورية حق الاعتراض على تعيين من يقترحه رئيس الحكومة
   لهذا المنصب أو إقرار تقديم مرشح مشترك مع رئيس الحكومة بالنسبة لهذه
   الوزارات. وفي هذه الحالة ينبغي على رئيس الحكومة اقتراح مرشح بديل قبل
   المرور إلى مجلس نواب الشعب.

   5-6 اتخاذ المراسيم : حسب مشروع الدستور، لا يقع حل مجلس نواب الشعب إلا
   في حالة واحدة وهي حالة عجزه عن الموافقة على تشكيل الحكومة، بما يعني أن
   الحكومة القائمة هي مجرد حكومة تصريف أعمال. ومنطقيا، لا يمكن لرئيس حكومة
   تصريف أعمال أن يتخذ قرارات إدارية هامة، ومن باب أولى وأحرى لا يكون
   مؤهلا للقيام بالوظيفة التشريعية التي تخرج أصلا عن اختصاصه. والمقترح أن
   توكل مهمة اتخاذ المراسيم إلى رئيس الجمهورية خاصة أنه يتمتع بمشروعية
   يستمدها من كونه منتخبا مباشرة من الشعب. إن الفصل 69.في الفقرة الأولى
   تحتوي إخلالا خطيرا قانونيا، إذ لا يمكن في حالة "حلّ المجلس" "لرئيس
   الحكومة" (و الحكومة لم تشكّل بعد) أن يتّخذ مراسيم.

   5-7 - حق المبادرة التشريعية لرئيس الجمهورية في ما يتعلق بالمعاهدات
   والاتفاقيات. إن احتكار رئيس الحكومة لصلاحية عرض مشاريع قوانين المصادقة
   على المعاهدات لا يتماشى مع اختصاص رئيس الجمهورية في مجال العلاقات
   الخارجية وتمثيل الدولة. فيفترض أن تكون هذه الصلاحية حكرا على رئيس
   الجمهورية أو أن تكون هذه الصلاحية مشتركة بين رئيس الجمهورية والحكومة.
   ويمكن اشتراط التوافق بينهما على مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات
   المعروضة على المجلس النيابي.

   5-8 رئاسة اجتماعات مجلس الوزراء

   إن اختيار نظام سياسي تكون فيه السلطة التنفيذية برأسين لا يتنافى مع
   رئاسة مجلس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية. ومن جهة أخرى، الاقتراح مزيد
   توضيح الأحكام المتعلقة بصلاحية رئيس الجمهورية في تحديد جدول أعمال مجلس
   الوزراء الذي يرأسه، لاسيما في صورة صدور الدعوة عنه، وأيضا في تنفيذ
   القرارات التي يتخذها مجلس الوزراء المنعقد برئاسته. *

   6-الأحكام الانتقالية لا يمكن للدستور أن يدخل حيز التنفيذ حال نشره لأن
   هذا يعني مثلا أن تعطى لرئيس الجمهورية صلاحيات واسعة والحال أنها لن تكون
   شرعية إلا لمن انتخبه الشعب ولا يمكن أن يبقى معلقا وأن تمارس سلطات ضدّ
   مبادئه في فترة انتقالية قد تدوم أشهرا طويلة .

   ومن ثمة الاقتراح

   -  في مجال الحريات والحقوق والواجبات يدخل الدستور حيز التنفيذ حال ختمه
   .

   -  في مجال تنظيم السلطات التنفيذية والتشريعية يدخل الدستور حيز التنفيذ
   حال انتخاب رئيس الجمهورية ومجلس الشعب.

   -  في مجال اختصاص المؤسسات الدستورية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال
   انتخابها .

   إبان هذه المرحلة الانتقالية يتواصل العمل بمقتضيات التنظيم المؤقت
   للسلطات ويواصل المجلس التأسيسي مهامه التي تنتهي بانتخاب مجلس الشعب ولا
   يحق له في الأثناء أن يصدر أي قانون يتعارض مع نص الدستور .

   ****

   والله وليّ التوفيق

تصفح

في هذا القسم ايضاً

     * مانديلا : الأب الروحي
     * Mandela ; my spiritual father
     * حقوق الإنسان بين موقع النضال وموقع المسؤولية
     * Interview au journal "Le Monde’’
     * خطاب اليونسكو
     * خطاب انطلاق الحوار الوطني
     * خطاب الدورة 68 للجمعية العامة للأمم المتحدة - 26 سبتمبر 2013
     * PROJET MARZOUKI DE COUR CONSTITUTIONNELLE INTERNATIONALE
     * ثاني كبار المائة مثقف عالمي
     * THE FP TOP 100 GLOBAL THINKERS 2 MONCEF MARZOUKI

   متابعة نشاط الموقع  RSS 2.0 | خريطة الموقع | المجال الخاص | SPIP

                                [footer.gif]
   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   في فرنسا: «حار ق» تونسي يقتل صديقته الفرنسية ب 32 طعنة!    صباح أمس
   بالعاصمة: ينتحر شنقا بمنزله في غياب عائلته    الباجي قائد السبسي يلتقى
   السفير الأمريكي جاكوب والس    المحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة
   بصفاقس تنظر اليوم للمرة 13 في قضية شهيدي منزل بوزيان    القصّة الخفيّة
   لمسلسل الحوار الوطني    الكوكي يقترب من تدريب المرسى بعد اقالته من
   "اهلى برج بوعريرج" الجزائري‎    نتائج مباريات رابطة الهواة    تراجع
   انتاج التبغ    مفقودة من السوق «بفعل فاعل»: قريبا، سعر «باكو الفارينة»
   بين 700 و725 مليما    انتشار فيديو رأى فيه ناشطون نية الزعيم الكوري
   الشمالي المبيتة لزوج عمته    ابراهيم القصاص للتونسيين : «العمش ولا
   العمى»    النوري بوزيد يهتم بظاهرة جهاد النكاح    البحيري: خروج حركة
   النهضة من الحكم " تضحية كبيرة "    سيشمل وزراء وولاة وسياسيين ونقابيين
   وتجمعيين: قريبا مشروع قانون حول الإثراء غير الشرعي    السودان: أنباء عن
   محاولة انقلاب عسكري تسفر عن اشتباكات بين وحدات من الحرس
   الرئاسي    تقرير أمريكي: تونس مُتهمة بالإتجار بالبشر    بعد 14 عاما
   و390 مباراة.. كارلوس بويول يدرس الاعتزال‎    محفوظ:المعارضة ستواصل
   المشاركة في الحوار رغم تحفظها على اختيار رئيس الحكومة    رئيس الحكومة
   الجديد أقال من وزارته مسؤولين عيّنتهم «النهضة»    على مدى الثلاث سنوات
   الأخيرة: 186 منتحرا حرقا    النهضة تنفي دعوتها لأنصارها للنزول إلى
   الشارع    مونديال اليد سيدات: تونس تفوز على الارجنتين وتلاقي اليوم
   الصين من اجل المركز 17    يوسف البلايلي يتمرد على الترجي ...    الصادق
   بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو    ناشونال جيوغرافيك
   أبوظبي تقدم سلسلة جديدة تحملك عبر أكبر مطارات العالم    دراسة: المكسيك
   تسجل اعلي معدلات الاختطاف في العالم    برنامج النقل التلفزي لاهم
   الاحداث ليوم الاثنين في تونس واوروبا    ألمانيا:حضور قوي للجمعيات
   الدينية التركية    غرق عشرات منازل الفلسطينيين في رفح بسبب فتح قوات
   الاحتلال الإسرائيلي سد وادي صوفا    القبض على 5 أشخاص ينتمون إلى التيار
   الجهادي ببن قردان    نابل :البوليس يوقف ويتوعد 3 شبان رفعوا شعار رابعة
   في وجه السفير المصري    جُمعه تحت الاختبار    أنَا فِعْلا أنْتَظِرُهَا
   ... يَا مَحْمُودْ * ... !؟!/ شعر : محيي الدين الشارني تونس    الصين
   تصبح ثالث قوة فضائية تغزو القمر/ذ.محمد بدران    الخطط اليهودية للسيطرة
   علي الأمة الإسلامية    "مانديلا" بين مشايخ السلاطين وحقيقة
   الدين    منصف المرزوقي كما قرأت له    نزيهة رجيبة : مهدي جمعة هو رجل
   الغنوشي    طوكيو تستضيف فعاليات المنتدى الاقتصادي العربي الياباني
   الثالث    في مهرجان دبي السينمائي:نساء وأحلام وآلام...    خبراء يجتمعون
   في صفاقس من 16 إلى 19 ديسمبر الحالي لبحث مشروع إدراج المدينة ضمن قائمة
   التراث العالمي    نائب: رئيس الحكومة الجديد متهم باستغلال نفوذه والفساد
   المالي    وزارة الفلاحة وراء تأجيل شركة اللّحوم توريد ال 3.5 ألف رأس
   غنم من اسبانيا    النادي الصفاقسي:هل يؤكّد الفريق فورمة الجولات الأخيرة
   ؟    'الوسطية في مواجهة الغلو والتطرف' محور ندوة فكرية دولية
   بتونس    في قابس:القبض على شابّ ينتمي لشبكة ترويج مخدّرات    كرة قدم:
   برنامج النقل التلفزي لمباريات اليوم 15 ديسمبر    خاص بالشاهد :حادث
   سيارة وزير الداخلية ، الحقيقة الكاملة    أفغاني يقطع شفاه وأنف
   زوجته    سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل    انفجار يودي بحياة شقيقين
   في سيدي بوزيد    سيدى بوزيد:انفجار بأحد المحلات التجارية يودي بحياة
   شقيقين    جنين يخلص والدته من السرطان    انطلاقا من جانفي المقبل:دراسة
   ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير''    في التأسيسي: شبهة فساد تدفع إلى
   مساءلة وزير الصناعة    وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول
   انتشار مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014    38
   حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في المتلوي    قفصة: إصابتان بمرض
   الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن سعد

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور
   «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور
   بناء الهوية في تونس
   التباسات بالجملة :شاكر الحوكي
   بين النخب السياسية و المجتمع التونسي : التباسات بالجملة

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   الفصل الاول من الدستور "النهضة" تحذر: التشكيك في هوية الشعب يدفع نحو
   الفتنة
   الصباح نشر في الفجر نيوز يوم 23 - 03 - 2011
   "العمال الشيوعي " يؤكد : مقومات الهوية التونسية عربية إسلامية وحداثية
   بدات "إشكالية العلاقة بين الإسلام والعلمانية" تاخذ حيزاً معتبراً في
   الفضاء الفكري والسياسي التونسي، فحالة الجدل القائم حول طبيعة الهوية
   الوطنية المطروحة الان تثيرها مجموعات من السياسيين والمفكرين وجدوا في
   الفصل الاول من دستور 1959 منطلقا لطرح اشكاليات وتقديم حجج.
   ولكن في المقابل افكار واثباتات تاريخية تؤكد على سلامة تمشي الهوية
   الوطنية والتي لم تكن مطروحة قط في الاوساط السياسية والفكرية قبل الثورة
   وحتى منذ تشكيل النص الدستوري للبلاد التونسية فهل بات الأمر اليوم أشبه
   بالعودة إلى "عقدة تاريخية " على حد تعبير احدهم؟
   وهل تتحمل هذه الفترة من التحول التاريخي للبلاد طرح اشكاليات تبدو محسومة
   اصلا ؟ هل أن لهوية البلاد ثوابت ومحصنات وطابوهات لا يمكن حتى مجرد
   النقاش فيها؟ لماذا الخوف من طرق هذه الابواب؟ وما مدى صحة القول أن هذا
   الطرح هو مجرد التفاف على شرعية الثورة ؟
   وهل يعني القول بالهوية الاسلامية الانغلاق على الذات ورفض الاخر؟ أما أن
   الطرح هو محاولة بائسة من قبل البعض لتاجيل انتصار الشعب التونسي لما حققه
   من سير نحو الديمقراطية الحقيقية؟
   في ردها على جملة الاسئلة المقدمة اعتبرت حركة النهضة "أن محصلة التجربة
   التاريخية توجت وانتهت باعتبار الثوابت الوطنية ترتكز على مقومين اساسيين
   هما العروبة والاسلام وهو ما يؤكده الشعب التونسي من خلال تمسكه بهذه
   الثوابت سواء كان خلال امتداد المستعمر الفرنسي المباشر أو من خلال النص
   الدستوري أو وثيقة الميثاق الوطني وايضا عبر العهد الديمقراطي الذي امضته
   مكونات هيئة 18 اكتوبر."
   وقال نورالدين البحيري عضو المكتب السياسي للحركة أن القول بالهوية
   العربية الاسلامية للشعب لا تعني الانغلاق ورفض الاخر وحرمان من يخالفها
   الراي بالادلاء بموقفه تجاه القضايا القائمة." واعتبر البحيري أن من
   يطرحون هذه الاشكاليات انما هم يحاولون التشكيك في هوية الشعب و يدفعون
   بالبلاد نحو فتنة داخلية من شانها أن تعطل وتعرقل تحقيق الانتقال
   الديمقراطي والانقلاب على الثورة والحيلولة دون ممارسة الشعب لسيادته في
   اقرب الاجال."
   واستنتج البحيري " أن هذا الطرح الجديد لا علاقة له بالفكر والقناعات بل
   هو هدف سياسي يرمي من ورائه اصحابه ادخال تونس في جو من الفوضى قد يعطل
   اجراء انتخابات حرة وشفافة في اقرب الاجال."
   وتساءل البحيري " اين كان اصحاب هذا الطرح حين كان نظام المخلوع قائما على
   صدور الناس أو عندما بدأت الثورة التي خرجت بشعارات موحدة؟"
   اسئلة اخرى طرحها الناطق الرسمي باسم حزب العمال الشيوعي التونسي حمة
   الهمامي حيث تساءل عن الغرض من طرح هذه الاشكاليات في وقت يؤكد فيه الجميع
   على انتماء الشعب التونسي إلى الفضاء العربي الاسلامي ؟
   كما تساءل الهمامي " عن توقيت هذا الطرح واغراضه هل هو للحفاظ على
   الانتماء والتصدي للمحاولات الاستعمارية لتذويب الشخصية الوطنية مثل ما
   حصل في العهد الاستعماري وما يحصل الان في اطار العولمة الراسمالية بكل
   ابعادها ؟ ام أن الغرض من ذلك حصر الانتماء في الماضي ونفي الحاضر
   والمستقبل؟
   واعتبر الهمامي "أن الهوية في تونس هي ذات مقومات عربية اسلامية وحداثية
   ايضا ذلك أن الهوية مشروع يثرى و يتطور عبر التاريخ وكل جيل من الاجيال
   يطبعه بما يصبغه من اضافات."
   وقال الناطق الرسمي باسم حزب العمال أن هيئة 18 اكتوبر تمكنت من بلورة
   اجابة على هذه الاسئلة وهي أن هوية الشعب سيرورة تاريخية وتتشكل من مقومات
   حضارية عربية واسلامية وحداثية فاقرارها هو بهدف تطوير الشخصية التونسية
   وحمايتها من التفسخ دون أن يعني ذلك اعتمادها ذريعة لضرب الحريات الفردية
   والعامة ." مستنتجا " انه لا تطور للشخصية الوطنية دون حرية بمعناها
   الشامل." ومن جهتها اعتبرت الرئيسة السابقة لجمعية النساء الديمقراطيات
   بشرى بالحاج حميدة أنه من الواجب اليوم وضع النقاط على الحروف فالدين مقدس
   والمقدس لا يمكن له أن يدخل في لعبة السياسية ذلك انه اذا ما لامس هذا
   المجال فانه يتحول إلى مشروع وموقف سياسي وهنا من حقي مناقشته. واوضحت
   بالحاج حميدة أن التيارات الاسلامية تحولت إلى مشاريع تبحث عن اكثر ما
   يمكن من اصوات من خلال استغلال الشعور الديني للمواطن قصد تمرير خطاب
   سياسي مقنع. واضافت المتحدثة أن الاعتبار القائم الان يقوم على اعتماد
   القول بان الفكر العلماني هو فكر صادر عن جهات خارجية وهو امر يحمل في
   طياته تناقضا على اعتبار أن الافكار المعتمدة من الاسلاميين هي في ذاتها
   افكار وافدة من الخارج ايضا.
   وعن مدى صحة القول بالانفتاح وحرية الاخر في الادلاء برايه اعتبرت بالحاج
   حميدة " أن هذا الموقف يحمل في طياته تناقضا تاما وذلك بالنظر إلى
   التصرفات التي ياتيها بعض من يحملون هذه الرؤية." ويذكر أن التاريخ سجل
   قبل اكثر من خمسين سنة جدلا حادا حول الفصل الاول من الدستور لكن سرعان ما
   حسم الامر لفائدة " اغلبية " اخذت بعين الاعتبار الوازع الديني عند اغلب
   التونسيين و " سلطة " المؤسسة الدينية وقتها ( كبار الشيوخ) مقابل " اقلية
   " من دعاة الفكر الحداثي ممن اتموا تعليمهم العالي بفرنسا.
   ويذكر أن "الصباح" اشارت في عددها امس إلى عسر المخاض الذي تشكل في طياته
   الفصل الاول من دستور 1959.
   خليل الحناشي
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   alfajrnews%2F46670&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true
   &action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * مغرس
     * جزايرس
     * مصرس
     * سودارس
     * سعورس
     * لدينا 21764655 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

     l+h+++dkh+ a+l+aHs+++b+++a+b+ y+++f+++dd++l+ k+++tk++++y+r+ m+++n+
             a+l+++t+++w+n+++s+++y+++y+++n+ a+l+++n+++h+++dd++tm

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-09-28 a+l+s+a+e+tm : 10:20:25

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' :
   2404

    y+t+n+a+f+s+ e+l+j+ m+q+a+e+d+ tka+n+y+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ w+tjn+y+
   ( 217 m+q+e+d+a+) b+e+d+ a+l+ahs+t+q+l+a+l+  14 q+a+yHm+tm
   ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ a+l+t+y+ x+c+c+ l+h+a+ m+q+e+d+
   w+a+hkd+;+  w+y+b+d+w+ aHn+ m+r+snhk a+l+n+h+ddtm a+l+aHs+t+a+dk
   a+l+f+t+hky+ a+l+e+y+a+d+y+ ( 47 e+a+m+a+ ++ d+b+l+w+m+ r+y+a+ddy+a+t+
   w+ m+tjw+r+ b+r+m+g+y+a+t+ ) l+y+s+ l+h+ m+n+a+f+s+ g+d+y+ s+y+m+a+
   aHn+ hkz+b+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+n+hkl+ ( a+l+t+g+m+e+ ) q+d+ f+snl+
   f+y+ l+m+l+m+tm c+f+w+f+h+ a+l+t+y+ b+e+tkr+t+h+a+ tkw+r+tm 14
   y+n+a+y+r+ 2011 hkt+j+ aHddhkj+ w+r+m+w+z+h+ e+n+w+a+n+a+ l+l+f+s+a+d+
   w+a+l+m+hks+w+b+y+tm w+a+l+q+h+r+ b+m+a+ y+g+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   y+f+r+w+n+ m+n+h+ f+r+a+r+h+m+ m+n+ a+l+m+g+dkw+m+ aHw+ a+l+b+e+y+r+
   a+l+aHg+r+b+ k+m+a+ y+q+a+l+. w+k+dka+ b+q+y+tm a+l+m+r+snhky+n+ m+n+
   aHhkz+a+b+ w+m+s+t+q+l+y+n+ l+y+s+t+ l+h+m+ f+r+c+ g+d+y+tm f+y+
   a+l+f+w+z+ b+m+q+e+d+ aHl+m+a+n+y+a+. w+l+dka+ y+g+d+r+
   b+a+l+t+w+n+s+y+y+n+ e+d+m+ t+b+d+y+d+ aHc+w+a+t+h+m+ f+y+ q+w+a+yHm+
   m+y+k+r+w+s+k+y+b+y+tm c+i+y+r+tm b+m+a+ y+g+e+l+ m+n+ a+l+m+g+l+s+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+q+b+l+ ( 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 )
   hkq+l+a+ g+m+y+l+a+ b+aHl+w+a+n+h+ a+l+m+t+n+w+e+tm w+l+k+n+h+ m+e+r+dd
   l+l+ahi+t+y+a+l+ w+a+l+ahddtjr+a+b+ b+s+b+b+ e+d+m+ w+g+w+d+ k+t+l+tm
   t+aHs+y+s+y+tm q+w+y+tm m+n+s+g+m+tm q+a+d+r+tm e+l+j+ hkf+zH
   a+l+t+w+a+z+n+ a+l+m+tjl+w+b+.

   l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   a+l+n+h+ddtm.

   1 ++ m+s+a+h+m+tm hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+
   tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ m+q+a+w+m+t+h+a+
   l+n+zHa+m+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ k+a+m+l+tm
   hkt+j+ aHddhkt+ e+n+d+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+aMx+r+h+m+
   b+r+h+a+n+ b+s+y+s+ ( b+w+q+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+x+l+w+e+ ) r+m+z+a+
   l+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+b+a+d+yH a+l+w+tjn+y+tm a+l+e+zHm+j+
   w+aHh+l+a+ l+aHn+ t+s+t+aHm+n+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+b+l+a+d+.
   m+q+a+w+m+tm q+d+m+t+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm e+snr+a+t+ m+n+
   a+l+snh+d+a+H' w+a+l+ddhka+y+a+ t+hkt+ a+l+t+e+dky+b+ f+ddl+a+ e+n+
   e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ w+e+snr+a+t+ a+l+m+yHa+t+
   m+n+ a+l+m+h+g+r+y+n+. m+q+a+w+m+tm s+a+h+m+t+ q+tje+a+ ++ ahl+j+
   g+a+n+b+ m+q+a+w+m+a+t+ aHx+r+j+ m+n+ aHtjy+a+f+ s+y+a+s+y+tm
   w+f+k+r+y+tm w+n+q+a+b+y+tm aHx+r+j+ ++ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+
   tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ . s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHw+l+yHk+
   g+m+y+e+a+ w+b+n+c+y+b+ a+l+aHs+d+ f+y+ t+x+z+y+n+ a+l+ahhkt+q+a+n+
   w+e+d+m+ m+n+hk a+l+m+x+l+w+e+ f+r+c+tm l+t+n+f+y+s+ dkl+k+
   a+l+ahhkt+q+a+n+ b+m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm x+b+y+tktm s+m+w+h+a+
   m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm w+aHn+j+ l+m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm aHn+
   t+n+b+t+ f+y+ w+a+d+ s+hky+q+ m+q+f+r+ l+a+ y+n+b+t+ s+w+j+ a+l+q+h+r+
   w+aHsnw+a+k+ a+l+t+e+dky+b+ w+a+l+b+tja+l+tm w+a+l+f+q+r+ w+a+l+n+h+b+
   w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ f+y+ a+l+aHr+dd.

   2 ++ hkr+k+tma+l+n+h+ddtm e+n+w+a+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+. a+l+hkr+k+tm h+y+ aHw+l+ m+n+ r+f+e+
   l+w+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm d+w+n+ a+l+h+w+y+tma+l+w+tjn+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm : a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+
   a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dda+m+n+ l+l+e+d+a+l+tm
   a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm a+l+b+snr+y+tm w+a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ s+b+y+l+
   ahs+t+e+a+d+tm t+w+n+s+ l+h+w+y+t+h+a+ a+l+t+y+ s+l+b+h+a+
   b+w+r+q+y+b+tm b+e+z+l+h+ m+wHs+s+y+ a+l+hkz+b+ a+l+hkr+
   a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ ( a+l+sny+x+ a+l+tke+a+l+b+y+
   w+ahx+w+a+n+h+ ) .. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm d+w+n+ dkl+k+ k+a+n+
   dkl+k+ l+a+ y+e+d+ f+y+ a+l+q+a+m+w+s+ a+l+e+r+f+y+ s+w+j+ e+m+l+y+tm
   ahs+t+snh+a+d+y+tm b+s+b+b+ k+a+r+z+m+y+tm b+w+r+q+y+b+tm
   w+ahc+r+a+r+h+ e+l+j+ ahs+t+yHc+a+l+ a+l+h+w+y+tm w+ahs+t+n+b+a+t+
   a+l+t+i+r+y+b+ m+d+e+w+m+a+ m+n+ f+r+n+s+a+. a+l+h+w+y+tm a+l+t+y+
   q+a+w+m+t+ d+w+n+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+
   k+a+m+l+tm ( 1969 ) l+y+s+t+ d+y+n+a+ f+hks+b+ b+l+ h+y+ h+w+y+tm
   w+tjn+y+tm g+a+m+e+tm t+b+d+aH m+n+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+t+m+r+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+hkr+y+r+
   f+l+s+tjy+n+ w+m+n+a+c+r+tm a+l+m+s+t+dde+f+y+n+ w+a+l+m+s+hkw+q+y+n+
   w+a+l+m+q+h+r+w+y+n+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ tkm+ t+n+t+h+y+ ahl+j+
   a+l+hkq+ f+y+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+e+d+d+ f+k+r+y+a+
   w+s+y+a+s+y+a+. w+l+dkl+k+ ahn+t+h+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ aHn+
   m+snr+w+e+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+ l+y+s+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm w+l+k+n+ :
   d+w+l+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+c+r+y+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm
   h+y+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ d+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+h+m+ a+l+dky+n+ t+w+l+w+a+ hkm+a+y+t+h+ y+w+m+
   ahe+t+m+d+ a+l+m+x+l+w+e+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   w+e+d+l+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+e+a+m+tm l+l+d+w+l+tm k+l+h+a+ e+l+j+
   dkl+k+ a+l+aHs+a+s+.

   3 ++ l+a+ t+r+t+b+tj a+l+n+h+ddtm b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ w+l+a+
   d+a+x+l+y+ ahl+a+ w+l+a+H'y+n+ : w+l+a+H' l+t+w+n+s+ w+w+l+a+H'
   l+sne+b+ t+w+n+s+. hka+w+l+ b+w+r+q+y+b+tm e+a+m+ 1987 m+hka+k+m+tm
   a+l+n+h+ddtm ( a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+w+m+h+a+ ) e+l+j+
   aHs+a+s+ ahr+t+b+a+tjh+a+ b+ahy+r+a+n+ f+f+snl+ f+snl+a+ dkr+y+e+a+
   hkt+j+ hkw+l+ f+r+s+a+n+ a+l+hkr+y+tm ( a+l+e+m+y+d+ a+l+r+a+hkl+
   snq+r+w+n+ w+a+l+r+a+hkl+ a+l+h+y+l+tm w+i+y+r+h+m+a+ )
   a+l+m+hka+k+m+tm ahl+j+ m+hka+k+m+tm a+l+n+zHa+m+ w+q+b+l+h+a+
   hka+w+l+t+ b+e+dd a+l+aHq+l+a+m+ a+l+m+aHg+w+r+tm r+b+tj a+l+hkr+k+tm
   b+a+l+n+zHa+m+ a+l+s+e+w+d+y+ tkm+ tkb+t+ l+l+g+m+y+e+ b+m+a+ l+a+
   y+d+e+ m+g+a+l+a+ l+aHy+ r+y+b+ b+aHn+ a+l+hkr+k+tm l+a+ t+r+t+b+tj
   b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ l+a+ hkk+w+m+y+ r+s+m+y+ w+l+a+ hkz+b+y+
   aHh+l+y+ ahl+a+ e+l+a+q+a+t+ a+l+t+sna+w+r+ w+a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+
   a+l+x+y+r+ m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ w+h+w+ aHm+r+
   y+e+r+f+h+ k+l+ t+w+n+s+y+ b+m+tkl+ m+a+ y+e+r+f+ aHn+ k+tky+r+a+ m+n+
   a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ahn+m+a+ t+s+t+q+w+y+
   b+m+a+l+ x+a+r+g+y+ w+d+e+m+ x+a+r+g+y+ s+w+a+H' k+a+n+ aHm+r+y+k+y+a+
   aHw+ f+r+n+s+y+a+. a+l+w+l+a+H' l+t+w+n+s+ aHw+l+ m+a+ y+e+n+y+
   a+l+w+l+a+H' l+h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm f+x+a+yHn+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm ) h+w+ x+a+yHn+
   l+t+w+n+s+ q+tje+a+. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ m+a+
   t+r+a+h+ a+l+y+w+m+ m+n+ ahq+b+a+l+ m+n+q+tje+ a+l+n+zHy+r+ e+l+j+
   ahg+t+m+a+e+a+t+ a+l+n+h+ddtm b+m+tkl+ m+a+ f+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHf+r+y+l+ 1989 a+l+t+y+ z+w+r+h+a+
   a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ n+hkw+ aHe+tjj+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm x+m+s+
   aHc+w+a+t+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+hks+b+. aHb+r+z+ d+l+y+l+ e+l+j+
   a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ f+z+a+e+tm a+l+t+m+w+y+l+ a+l+t+y+
   t+d+n+d+n+ hkw+l+h+a+ aHl+s+n+tm m+aHg+w+r+tm. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+
   t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ h+w+ aHn+ sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ a+l+dky+ y+m+w+l+
   a+l+n+h+ddtm w+h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ aHn+h+ s+y+m+n+hk tkq+t+h+ m+r+tm
   aHx+r+j+ l+l+n+h+ddtm w+y+s+t+aHm+n+h+a+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+
   a+l+tkw+r+tm. aHm+a+ m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ a+l+ahsnt+r+a+k+ b+y+n+
   a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ a+l+aHm+tm g+m+e+a+H' q+a+tjb+tm f+y+
   a+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ..m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ dkl+k+ w+l+a+H'
   l+l+x+a+r+g+.. aHw+l+yHk+ l+a+ m+e+n+j+ m+n+ g+d+a+l+h+m+ w+l+a+
   f+a+yHd+tm m+n+ hkw+a+r+h+m+. aHw+l+yHk+ h+m+ a+l+dky+n+ y+r+a+h+n+w+n+
   e+l+j+ ahl+hka+q+ t+w+n+s+ b+a+l+i+r+b+ a+l+dky+ n+x+t+l+f+ m+e+h+ f+y+
   f+l+s+f+tm a+l+hky+a+tm. w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+l+f+k+r+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ e+l+y+h+a+ a+l+aHm+tm h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+
   w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+t+w+n+s+ w+l+sne+b+ t+w+n+s+ w+l+l+f+k+r+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+q+w+a+m+h+a+ : a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm
   w+a+l+w+hkd+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm.

   4 ++ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm w+b+n+a+t+h+a+ m+n+ r+hkm+ a+l+sne+b+
   w+tjb+q+t+h+ a+l+m+t+w+s+tjtm aHw+ a+l+f+q+y+r+tm. l+y+s+ dkl+k+
   aHm+r+a+ m+t+w+f+r+a+ l+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+hkr+k+a+t+
   w+a+l+q+w+a+yHm+. dka+k+ aHm+r+ y+d+r+k+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+. q+d+ y+r+t+b+k+ a+l+m+snh+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+
   e+n+d+m+a+ t+g+d+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm h+y+ h+y+
   w+l+k+n+ e+n+d+m+a+ t+f+k+r+ q+l+y+l+a+ s+t+l+f+j+ aHn+ a+l+dky+
   y+m+y+z+ a+l+hkr+k+tm h+w+ m+c+d+a+q+y+tm aHb+n+a+yHh+a+
   w+b+n+a+t+h+a+. l+k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ hkddw+r+h+ a+l+m+n+a+s+b+ f+y+
   b+y+yHt+h+ a+l+c+i+y+r+tm w+m+g+a+l+h+ a+l+m+hky+tj b+h+. k+l+ w+a+hkd+
   m+n+h+m+ h+w+ r+m+z+ a+l+c+d+q+ w+a+l+aHm+a+n+tm w+a+l+t+k+a+f+l+
   w+a+l+t+e+a+w+n+. dkl+k+ h+w+ m+a+ y+b+hktk e+n+h+ a+l+t+w+n+s+y+
   w+dkl+k+ h+w+ a+l+dky+ w+g+d+h+ f+y+ s+y+a+s+y+y+n+ g+d+d+ y+g+m+e+w+n+
   b+y+n+ a+l+t+d+y+n+ w+b+y+n+ a+l+c+d+q+ w+a+l+x+l+q+ a+l+k+r+y+m+
   w+a+l+t+w+a+dde+ w+a+l+aHm+a+n+tm. dkl+k+ aHm+r+ l+a+ y+k+t+b+ w+l+a+
   y+d+w+n+ w+l+a+ d+l+y+l+ e+l+y+h+ w+l+k+n+ a+l+t+w+n+s+y+ y+e+r+f+h+
   g+y+d+a+ w+y+d+r+k+h+ g+y+d+a+. w+h+w+ m+e+y+a+r+h+ a+l+aHw+l+
   w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ ahx+t+y+a+r+ h+dka+ w+t+z+k+y+tm dka+k+.

   5 ++ aHtkb+t+t+ a+l+hkr+k+tm b+b+r+n+a+m+g+h+a+ a+l+aHx+y+r+
   a+l+m+e+r+w+dd q+b+l+ aHy+a+m+ b+aHn+h+a+ hkr+k+tm snb+y+h+tm g+d+a+
   b+hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+. aHy+ hkr+k+tm
   s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm t+t+x+dk m+n+
   a+l+ahs+l+a+m+ m+r+g+e+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+
   w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+ w+a+l+d+w+l+y+
   w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+. a+l+y+w+m+ y+e+l+m+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHn+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm h+y+
   a+l+t+y+ ahs+t+l+h+m+ m+n+h+a+ hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tmw+a+l+t+n+m+y+tm
   a+l+t+r+k+y+ m+n+w+a+l+h+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+. l+m+ y+e+d+ dkl+k+ a+l+y+w+m+ s+r+a+ b+e+d+ aHn+
   tjw+t+h+ r+y+a+hk a+l+q+h+r+ a+l+t+y+ aHd+r+a+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+
   e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+. aHg+l+. b+k+l+ f+x+r+
   f+ahn+ a+l+m+n+w+a+l+ a+l+t+r+k+y+ a+l+n+a+g+hk h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+
   hkr+k+tma+l+n+h+ddtma+l+t+w+n+s+y+tm.h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ m+f+k+r+y+n+
   t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ aHm+tka+l+ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+
   w+a+l+m+f+k+r+ a+l+m+q+a+w+m+ b+n+ e+y+s+j+ a+l+d+m+n+y+. h+y+
   m+f+a+r+q+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+.aHg+l+. w+aHy+
   m+f+a+r+q+tm aHn+ t+z+r+e+ sng+r+tm x+y+r+ h+n+a+ f+t+n+b+t+ h+n+a+k+
   w+t+tkm+r+ h+n+a+k+ w+y+aHk+l+ r+i+d+h+a+ aMx+r+w+n+ w+y+s+t+zHl+
   b+zHl+h+a+ i+y+r+k+. w+l+k+n+ l+aHn+ f+e+l+ a+l+x+y+r+ l+a+ y+m+w+t+
   f+ahn+ a+l+l+h+ t+e+a+l+j+ aHm+r+ b+e+d+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm
   b+aHn+ t+n+b+t+ sng+r+tm a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+t+y+ z+r+e+t+
   f+y+h+a+ aHw+l+ m+r+tm. t+l+k+ sng+r+tm x+y+r+ s+t+zHl+ t+n+b+t+ h+n+a+
   w+ h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+tkm+r+ h+n+a+ w+h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+zHl+
   h+n+a+ w+h+n+a+k+. s+t+n+b+t+ q+r+y+b+a+ f+y+ m+c+r+ tkm+ f+y+
   l+y+b+y+a+ tkm+ f+y+ s+w+r+y+a+ tkm+ f+y+ a+l+y+m+n+ tkm+ t+x+r+g+
   sntjaHh+a+ w+y+aHk+l+ m+n+h+ a+l+n+a+s+. t+l+k+ h+y+ f+s+y+l+tm
   a+l+x+y+r+ a+l+t+y+ aHy+n+m+a+ z+r+e+t+ aHw+r+q+t+ w+aHtkm+r+t+
   w+aHzHl+t+ w+aHr+i+d+t+ w+aHm+n+t+ w+aHi+n+t+.

   l+t+l+k+ a+l+aHs+b+a+b+ w+l+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+
   h+dka+ a+l+m+g+a+l+ a+l+ddy+q+ s+y+x+t+a+r+aHi+l+b+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+r+snhky+h+a+.

   w+hkt+j+ m+w+e+d+n+a+ f+y+ tkw+r+tm 23 aHk+t+w+b+r+ ++ m+w+e+d+ aMx+r+
   m+e+ tkw+r+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+n+w+a+n+h+a+ : c+n+d+w+q+
   a+l+ahq+t+r+a+e+ ++ ..hkt+j+ n+l+t+q+y+ h+n+a+k+ n+s+t+w+d+e+k+m+
   t+w+n+s+ aHm+a+n+tm aHc+w+a+t+k+m+.

   a+l+hkw+a+r+.n+t+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+
   n+++++++++++++++++++++++++++++t+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    m+t+a+b+e+

   06-10-2011 05:43:48
   a+l+t+e+l+y+q+:

   a+l+n+h+ddtm l+h+a+ aHn+c+a+r+ k+tkr+ l+a+ snk+.. w+aHe+t+q+d+ aHn+
   aHn+c+a+r+h+a+ s+y+z+y+d+w+n+ l+w+ a+e+t+m+d+ k+t+a+b+h+a+ e+l+j+
   x+tja+b+ m+t+w+a+dde+.. m+tkl+ e+n+w+a+n+ h+dka+ a+l+m+q+a+l+ q+d+
   y+hkd+tk a+l+e+k+s+.. f+e+w+dd e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+
   y+f+ddl+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ a+l+n+h+ddtm.. r+b+m+a+ k+a+n+ a+f+ddl+
   e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm.. w+snk+r+a+..
   a+l+t+hkr+y+r+:
    snk+r+a+ l+l+aHx+ a+l+m+t+a+b+e+ e+l+j+ h+dkh+ a+l+m+l+a+hkzHtm
   w+a+l+t+y+ t+m+ 3+ aHx+dkh+a+ b+e+y+n+ a+l+ahe+t+b+a+r+


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   [logo.png]
   جديد الأخبار
     * الرئيسية
     * شؤون الحزب
          + تعريف الحزب
               o النشاة و التكوين
               o قيادات ورموز الحركة
               o البيان التأسيسي
               o النظام الأساسي
               o التاشيرة
               o الهياكل و المؤسسات
          + بيانات الحزب
          + انشطة الحزب
     * ولاية صفاقس
          + معطيات عامة
          + المعتمديات
               o صفاقس المدينة
               o صفاقس الجنوبية
               o صفاقس الغربية
               o ساقية الزيت
               o ساقية الدائر
               o الصخيرة
               o جبنيانة
               o طينة
               o الحنشة
               o العامرة
               o قرقنة
               o بئر علي بن خليفة
               o عقارب
               o المحرس
               o منزل شاكر
               o الغريبة
     * شؤون المكتب الجهوي
          + الهيكلة
          + الهيئة
          + انشطة المكتب
          + بيانات
     * هيئات المكاتب المحلية
          + صفاقس المدينة
          + صفاقس الجنوبية
          + صفاقس الغربية
          + ساقية الزيت
          + ساقية الدائر
          + الصخيرة
          + جبنيانة
          + طينة
          + الحنشة
          + العامرة
          + قرقنة
          + بئر علي بن خليفة
          + عقارب
          + المحرس
     * ذاكرة سنوات الجمر
          + توطئة
          + من الذاكرة
          + اثار و عبر
          + ارشيف الذاكرة
     * مقالات
          + مقالات عامة
          + مقالات تربوية
     * المجلس التاسيسي
          + ذاكرة الحملة الانتخابية
          + ممثلي الجهة عن حركة النهضة
          + متابعة الانشطة و المداخلات
     * إتصل بنا
          + إقتراحات
          + انخراط
     __________________________________________________________________

هوية حزب حركة النهضة

   طباعة
   البريد الإلكتروني
   تاريخ النشر
   Share

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?locale=en_US&href=http%3A%2F%2
   Fwww.nahdha-sfax.net%2Fen%2F2011-10-07-06-40-21.html&layout=button_coun
   t&show_faces=true&action=like&colorscheme=light

   Twitter

   كمال عمار حزب حركة النهضة




   حزب حركة النهضة الإسلامية هو حزب سياسي مدني وطني و شوري ديمقراطي يتبنى
   مشروعا تنمويا وطنيا جامعا و شاملا لكل مجالات الحياة الاجتماعية ˛يرتكز
   على مبادئ الحرية ؤ الديمقراطية و التنمية الشاملة و العادلة.

   يتوجه حزب النهضة إلى كل فئات الشعب التونسي و كل أجياله و شرائحه العمرية
   و ذلك من اجل بناء مستقبل أفضل يحقق العدل و العيش الكريم لكل الأجيال و
   الفئات معتمدا في ذلك على إرادة شعبنا و عزيمته و نضجه شبابا و نساء و
   رجالا من اجل بناء تونس العزة و الحرية و الرقي .


   يستند الحزب إلى الإسلام بمرجعية أساسية لكل برامجه ورؤاه السياسية و
   الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و يتفاعل مع الرصيد الحضاري العربي
   الإسلامي و مكتسبا للحضارة الإنسانية في العصر الراهن و الدين الإسلامي
   شان وطني عام يهم كل أفراد الشعب و لا تمتلك أي جهة أحقية احتكاره أو
   تمثيله.

   لذلك يعتبر حزب حركة النهضة الدين الإسلامي هو المكون الأساسي( و ليس
   الوحيد ) للهوية الحضارية و الوطنية للشعب التونسي.

   الإسلام ليس بما هو جملة من الطقوس و العبادات الخاصة بالأفراد فقط بل نسق
   شامل و متكامل من الشعائر و الشرائع و من العقائد و العبادات و المعاملات
   و التشريعات الأخلاقية و الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية التي تنضم
   العلاقات و تحدد السلوك الفردي و الجماعي و السياسي و الاقتصادي و الثقافي
   للمجتمع المدني في الحياة الاجتماعية بكل أبعادها و الهوية الوطنية بكل
   أبعادها تستند إلى الدين الإسلامي كما تنفتح على كل المكتسبات المعرفية و
   العلمية و التقنية للحضارة الإنسانية لذلك يعمل حزب حركة النهضة على حماية
   استقلال الوطن و استكمال أبعاده و تنمية مكتسباته و صيانة وحدته بالتعاون
   مع كل أبنائه .و على الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية و احترام قيم
   الإسلام الخالدة حتى تكون مصدر الهام واعتزاز و تعمل بمقتضاها و نستنير
   برصيد بحريتنا الوطنية و بمكتسبات العصر و علومه و معارفه المختلفة و
   تقنياته المتطورة لنحت مشروعنا التنموي الوطني الجامع باعتماد اجتهادي
   مبدع و خلاق و متطور و مواكب لمتطلبات العصر الراهن مع تفعيل  حضور  اللغة
   العربية في كل المجالات و المعاملات الإدارية و المصرفية ˛واعتبارها مادة
   أساسية في كل البرامج التعليمية بكل مستوياتها و اختصاصاتها˛ فتونس  دولة
   و جمهورية لغتها العربية و دينها الإسلام.
   Buy cheap web hosting service where fatcow web hosting review will give
   you advices and please read bluehost review for more hosting
   information.

صفحتنا في الفيسبوك

   ﻿

للطباعة

   [doc_download.png]


   خيارات حركة النهضة أمانة



   مقترحاتكم


مواقع صديقة

   www.ennahdha.tn

   www.nahdha.info

   www.nahdha-monastir.com

   www.365p.info

جديد الموقع

     * بيان توضيحي
     * الوليد بناني عضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة و عضو المجلس التأسيسي
       عن دائرة القصرين يلتقي والي القصرين و يناقش استحقاق الشهداء و
       المحاسبة
     * إستقبال الشيخ راشد الغنوشي للشيخ الدكتور علي صلابي
     * المنظومة التربوية و الإصلاح الوهمي
     * لقاء مع السفير الياباني بتونس

الأكثر قراءة

     * النقل المباشر
     * ممثلي الجهة عن حركة النهضة
     * بـــــلاغ إعلامــــي
     * أعضاء المكتب الجهوي
     * برنامج حركة النهضة

صفحاتنا على الفايسبوك

     * حركة النهضة التونسية
     * حركة النهضة بولاية صفاقس
     * شباب حركة النهضة الاسلامية على الفيس بوك
     * الشيخ راشد الغنوشي

   جميع الحقوق محفوظة لموقع النهضة صفاقس

   Open source productions
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Om Kalthoum   Hakam Alina Il Hawa
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Babnet


     *
     *
     *
     *

زهير المغزاوي: نداء تونس صنعه الإعلام هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدميه
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Jeudi 10 Octobre 2013
   بــاب نــات - السيد زهير المغزاوي مناضل قومي و نقابي معروف , تم طرده من
   جميع المعاهد الثانوية بسبب نشاطه السياسي فدرس في التعليم الخاص وواصل
   دراسته بنجاح . يعتبر الهويّة العربية الإسلامية لتونس إلتزاما ثقافيا و
   سياسيا و يسخر من محاولات اليسار الفرنكفوني المسّ من هويّة الشعب التونسي
   , كما يؤكّد بأنّه إذا كان محمد الشرفي قد حاول تجفيف منابع التديّن فإنّ
   بورقيبة أراد تجفيف منابع القوميين منذ الإستقلال . استقبلني بلطف و كرم
   كبيرين وهو ليس غريبا عن رجل يتميّز بأخلاق عالية و خصّنا مشكورا بهذا
   الحوار الشيّق :

                                   [1.gif]

   حاوره بولبابة سالم

1/ وقع تصعيدكم إلى منصب الأمانة العامة لحركة الشعب إضافة إلى صعود وجوه أخرى
في المكتب السياسي . ماهي الآليات التي تمّ اعتمادها ؟

   عقدنا ندوة تشاوريّة حضرت فيها كفاءات الحركة من مختلف جهات البلاد لبحث
   الواقع التنظيمي و السياسي لحركة الشعب و رُفع الأمر للأمانة العامة التي
   وضعت الأمر تحت تصرّف المكتب السياسي باعتباره أعلى سلطة ووقع توزيع
   المسؤوليات بالتوافق.

2/ كيف تقيّم تعامل الإعلام مع التيار القومي ؟ و ما موقفكم من المشهد الإعلامي
الحالي ؟

   أعتقد أنّ بعض الأحزاب مثل نداء تونس صنعها الإعلام فهذا الحزب هو أشبه
   بالطفل الذي وُلد يمشي على قدمية دون مراحل النموّ الطبيعية. بعض
   الإعلاميين يحاججون دائما بقيمة الأحزاب و هو أمر غير صحيح لأن بعض وسائل
   الإعلام تحوّلت إلى جهات سياسية ’ لقد أرسلنا سابقا عدل منفّذ إلى التلفزة
   الوطنية لأنها تتعامل بمكيالين مع الأحزاب السياسية . هناك رغبة في توجيه
   الثورة و التحكّم فيها , مثال : قبل الإنتخابات خصصت قناة الجزيرة 97
   بالمائة من تناولها للشأن التونسي لحركة النهضة , أما قناة فرنسا 24 فقد
   خصصت 98 بالمائة لحزب التكتّل .
   للأسف الشديد هناك رغبة لحصار التيار القومي و إخراجه من المشهد الإعلامي
   لأنه منسجم مع روح الثورة و لم ينزلق إلى الصراعات الإيدولوجية . إضافة
   إلى سيطرة اللوبي القديم على الشأن الإعلامي وهو لوبي معاد للتيار القومي
   .

3/ هل وقع حسم علاقة العروبة بالإسلام لدى القوميين؟ و هل مازال التيار القومي
مؤّثرا في الساحة الوطنية ؟

   بالنسبة للمسألة الأولى فالأمر محسوم لأنّ الأمة العربية لم تتشكّل إلا
   بالإسلام , و الإسلام مكوّن أساسي للهويّة العربية و نحن نعتبر الهويّة
   التزام تجاه الحاضر و المستقبل له أبعاده الثقافية و السياسية و
   الاقتصادية و ليست مجرّد فلكلور , وكل قراراتنا و علاقاتنا الخارجية يجب
   أن تكون نابعة من هويتنا فالأولوية يجب أن تعطى مثلا لمحيطنا العربي
   الإسلامي .
   الهوية ليست فلكلورا بل التزام
   لقد حاول بورقيبة تجفيف منابع التيار القومي لكن الدراسات تثبت أن أكثر
   دولة عربية خرجت فيها مسيرات مساندة للعراق في حرب الخليج كانت تونس , فكل
   محاولات مسخ الهوية باءت بالفشل حيث لم تغب تونس عن أي معركة قومية . من
   مكاسب التيار القومي أنه جعل تونس جزءا من الأمة العربية بعدما حاول البعض
   طمس هذا الإنتماء , كما أصبحت القضية الفلسطينية مسألة حيوية لذلك نادينا
   بتضمين الدستور تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني , و لا تفوتني الإشارة
   إلى أنّنا ناضلنا داخل الساحات الجامعية و النقابات لاعتماد اللغة العربية
   بعدما أراد البعض تكريس هيمنة اللغة الفرنسية في الخطاب و الممارسة .

4/ هل مازال من الممكن توحيد القوميين ضمن حركة واحدة ؟

   حركة الشعب هي قاطرة التيار القومي , و اعتقد أنّه على القوميين أن
   يستوعبوا اللحظة التاريخية التي تتطلب تحيين المواقف السياسية و ترتيب
   الأولويات , نحن في حاجة إلى توطين خطابنا و جمع شتاتنا . هي مسألة تهم كل
   الأحزاب لأن الحياة السياسية في تونس حديثة العهد و ليس لنا تقاليد في
   العمل السياسي القانوني . من جهة أخرى تم استهداف التيار القومي منذ
   الإستقلال كما أنّه ليس لنا رموز تجمع الجميع مثل حركة النهضة التي لها
   قيادات تاريخية . هناك أيضا حصار إعلامي داخلي و خارجي للخطاب القومي الذي
   يمكن أن يشكّل الطريق الثالث وهو ما لا تريده بعض الأطراف التي تحرص على
   الإستقطاب الثنائي .
   لكن لا ننسى أن القوميين كانوا من صنّاع ثورة 17 ديسمبر و شاركوا فيها
   بفعالية فلا ننسى ما قام به رضا بولعابي في القصرين و خالد عواينية في
   سيدي بوزيد و غيرهم... .

5/ صرّحتم سابقا أن النهضة و نداء تونس يبحثان عن توافقات خارج إطار الحوار
الوطني . هل تشتمّون رائحة صفقة بينهما ؟

   اللّقاءات التي حصلت أسقطت ورقة التوت عن النهضة و نداء تونس , بعدما كانا
   يتبادلان الإتّهامات و التخوين نلاحظ تقاربا عجيبا . هناك جهات خارجية
   تدفع نحو مرحلة انتقالية ثالثة { قايد السبسي للرئاسة و رئاسة الحكومة
   للنهضة } , على المستوى الإقتصادي لا يختلفان , لكن واهم من يريد عقد
   توافقات جانبية و يجلس على مائدة الحوار , للأسف الشديد يسعى البعض للبحث
   عن حلول بمظلة خارجية .
   نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني
   هناك مفارقة غريبة في الحوار الوطني : طرف يدفع النهضة إلى ملاذ وحيد {
   نداء تونس } و طرف يعتقد أنه يمارس الخطيئة { الجبهة الشعبية } لأنه يعتقد
   أنه يجلس مع حكومة متورّطة في الإرهاب .

6/ هل ستشاركون في الحوار الوطني ؟

   هناك أزمة حقيقة في البلاد لأنّ هناك حكومة منتخبة لكنها فشلت في بداية
   تحقيق أهداف الثورة { لا نطالبها بتحقيقها جميعا } إضافة إلى الفشل الأمني
   { اغتيال الشهيدين شكري بلعيد و محمد براهمي و ما يحصل بالشعانبي من
   استهداف لجنودنا } . كنا ننتظر من المجلس التأسيسي أن يبني أسس الدولة
   المدنية الديمقراطية الإجتماعية و المشروع الوطني الجامع باعتبار الثورة
   التونسية قد قامت على غير منوال لكنه تحوّل إلى برلمان . ساندنا مبادرة
   الرباعية للخروج من الأزمة لكننا نحرص على تشريك الشباب { صانع الثورة }
   في الحوار الوطني كما نحرص على حضور الأحزاب غير الممثلة بالمجلس التأسيسي
   لان المشهد السياسي شهد تغييرات بعد انتخابات 23 أكتوبر و هناك أحزاب
   تكوّنت بفعل الميركاتو السياسي . مازال موقف النهضة غامضا من مبادرة
   الإتحاد و فيه مناورة فقد قبلت بها ظاهريا لكنها لم تتحرك ضمن سياقها بل
   ضمن مبادرة رئيس الحكومة علي العريض , وبيان مجلس الشورى يؤكد ذلك .

7/ يقول البعض أن التيار القومي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث لكنه بقي أقرب إلى
اليسار و يدور في فلكه . ما تعليقك ؟

   خضنا نضالا مشتركا مع الكثير من القوى الوطنية في المنظمات الحقوقية و
   الطلابية و النقابية , لكن القوميين كانوا مستقلين و حركة الشعب لم تنضمّ
   إلى الجبهة الشعبية , ناضلنا مع اليسار الإجتماعي لكننا نرفض التعامل مع
   اليسار الفرنكفوني . نريد خلق تيار يحقق أهداف الثورة و متقاطع مع عديد
   الأحزاب في المشروع الوطني الجامع : الهويّة / سيادة القرار الوطني /
   الديمقراطية و العدالة الإجتماعية .

8/ الكل يتحدّث عن الديمقراطية و ينادي بها لكن هل توجد ديمقراطية داخل الأحزاب
؟

   الديمقراطية هي نظام حياة و لا تتطوّر المجتمعات بدونها , بالديمقراطية
   يعرّف الناس بمشاغلهم و مشاكلهم دون قيود على حرية التعبير .
   في بلادنا نجد نفس الوجوه تترأس أحزابها منذ ثلاثين عاما , و الديمقراطية
   تقتضي التداول على المسؤولية .

9/ ما موقفكم من مسودّة الدستور الحالية ؟

   مسودّة الدستور الحالية إيجابية لكن بها نقاط سلبية منها : عدم تفعيل
   الفصل 27 الخاص بتجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني / عدم دسترة الحقوق
   الإجتماعية { حق الصحة و حق التعليم } / عدم التنصيص على بوضوح على
   الإنتماء العربي الإسلامي لتونس .
   خضعت مسودّة الدستور للتجاذبات السياسية لا انسجاما مع أهداف الثورة ,
   مثال : وقع التراجع عن السن القصوى للترشح للرئاسة بعد التقارب بين النهضة
   و نداء تونس / كذلك تم السماح لمن يتمتّع بجنسية مزدوجة من الترشح للرئاسة
   بعدما تم منعه سابقا بسبب التقارب بين الهاشمي الحامدي و النهضة في الفترة
   الأخيرة .

10/ كلمة الختام ؟

   الشعب التونسي متجذّر في هويّته العربية الإسلامية و متمسّك بالدولة
   المدنيّة لانّ الإسلام يرفض الدولة الدينية و من يقرأ دستور الصحيفة الذي
   كتبه الرسول صلى الله عليه و سلّم في المدينة يتأكّد أنّ الدولة في
   الإسلام مدنية . { فتح السيد زهير المغزاوي المصحف الشريف ليستدلّ أيضا
   بالآية 71 من سورة الأنفال } . و ندعو جميع القوى الوطنية إلى الإبتعاد عن
   الصراعات الإيديولوجية و الجانبية و العمل على تحقيق أهداف الثورة و
   الوفاء لدماء الشهداء .

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Om Kalthoum   Hakam Alina Il Hawa

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   16 de 16 commentaires pour l'article 72676
   Swigiill  (Tunisia)  |Samedi 12 Octobre 2013 à 12h 35m||
   Historique de swigiill
   &#8235;أسئلة محرجة لن يستطيع السبسي الإجابة عنه :
   متى ستنعقد المؤتمرات المحلية والجهوية والعامة لحزب نداء تونس ؟؟
   ولماذا لم يُقم هذا الحزب أي مؤتمر لانتخاب هيئاته القاعدية والعليا بعد
   مرور قرابة 15 شهرا من حصول نداء تونس على التأشيرة القانونية في الوقت
   الذي رأينا فيه انعقاد مؤتمرات الأحزاب الأخرى ووصول قيادات منتخبة على
   رأسها ؟؟
   ألا يدل كل هذا على أن نداء تونس حزب غير ديمقراطي ولا يعدو أن يكون سوى
   تجمع لأعداء النهضة وجرحى الانتخابات ودعاة العلمانية المتطرفة ورجال
   الأعمال الناهبين لثروات الشعب المغبون ؟؟

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 14h 08m||
   Historique de charif
   اليسار الفرنكفوني و أزلام النظام السابق يخشون التيار القومي التقدمي
   لأنه قادر على فضحهم و يملك ملفّات ثقيلة تدينهم , لقد تعرّض سالم لبيض
   إلى حملة شرسة من اليسار الفرنكفوني و التجمعيين فكان ردّ رفاقه حاسما و
   منهم صديقه زهير المغزاوي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   3azizou  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 11h 00m||
   Historique de 3azizou
   إذا هذا لن يعيش طويلا

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 09h 26m||
   Historique de charif
   السيد زهير المغزاوي و الوزير سالم لبيض يجسدان الخط القومي الاصيل الذي
   يجمع بين العروبة و الاسلام [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   SOS12  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 17m||
   Historique de SOS12
   حزب الشعب
   *الجميع يعيش تحت خيمة الاتحاد
   *ل اليعقوبي يتفاخر بالاضرابات ومحمول على الاعناق
   *م العمدوني جمك متنكر لكل صواب
   *لغتهم حادة ومجافية للحقيقة مع الحكومة والنهضة
   *عليهم بالمرونة والعقلانية لاحتضانهم في ااتلاف
   اما نداء تونس فهو متكون من كل شبكات الدولة العميقة
   زادهم ما يسمى بالفازعين من النهضة استغل الضاهرة الصوتية لكم وللجبهة

                                                           Alerter warning

   MOUSALIM  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 03m||
   Historique de MOUSALIM
   نداء البجبوج إستبدل الصندوق بالإعلام بعدما تأكد في كل إجتماعاته بتغيب
   الشعب عنها الذي يرفض حتى قيامها في بعض المدن درءا لتلوث البيئة ....
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   RCDSniper  (United States)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 06h 32m|Par
   [1.gif] |            Historique de RCDSniper
   هذا الحزيب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من
   شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في
   تونس واlh-علام النوفمبري جعل من هذا الحزيب قوة وشعبية زائفة وكاذبة.

                                                           Alerter warning

   Chebbonatome  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 23h 19m||
   Historique de Chebbonatome
   هل سنتمكن من النجاة من الشراك الماسو صهيوني؟
   التحولات السياسية التي تسمى الربيع العربي هي فرصة اغتنمتها الشعوب
   للالتفاف على الاستعمار بالوكالة الذي نصبه الغرب في شكل جمهوريات و ممالك
   و إمارات بعد قراره إلغاء الاستعمار المباشر في الخمسينات و الستينات من
   القرن الماضي فرصة تشبثت بها شعوب هذه الدول لترسيخ سيادتها المنزوعة منذ
   الغزو العثماني على اراضيها وهاهو الغرب و بدون ان يظهر في الصورة يحاول
   إعادة سيطرته على هذه الشعوب المنتفضة بتحريكه لبيدقه السيسي في مصر
   للانقلاب على الشرعية الشعبية
   الانتخابية وتحريكه للدولة العميقة في تونس التي تتمثل في اللطيف و اذرعته
   الاعلامية ورجال الاعمال واتحاد الشغل
   و أتصوّر ان طريقة الاستعمار الغير مباشر التي ينتهجها الغرب معنا اثبتت
   عدم قدرتها على الصمود امام الزمن و الشعوب رغم ما فعل فيها بمعاوله
   التغريبيّة فيعاود استعماره المباشر لنا ليضمن اهدافه القديمة في السيطرة
   على الشرق الاسلامي و امن اسرائيل و الثأر للويس التاسع الملك الفرنسي
   الذي قضت عليه المقاومة التونسيّة بقيادة سيدي عمّار المعروفي و انجاز حلم
   اعادة البحر المتوسط الى بحيرة مسيحيّة كما كانت في العهد الروماني

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 44m||
   Historique de charif
   كلّما تكلّم السيد زهير المغزاوي إلا و فضخ اليسار الفرنكفوني و أزلام
   التجمّع . شكرا أخي برّدتلي على قلبي [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Dalii  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 38m||
   Historique de dalii
   معلوم سيدي
   و هذا الحزب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من
   شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في
   تونس

                                                           Alerter warning

   Purtounsi  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 35m||
   Historique de purtounsi
   وفتح صفحاتكم لهذه الرهوط أليس النفخ في صور أقزام فاقدي المستوى التعليمي
   والثقافة لسياسية واسقلالية التفكير لصنع سياسيين من ورق ينزلون علينا
   بصفة عجيبة وغريبة ولا يعرفون سوى سب وشتم الشرفاء

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 30m||
   Historique de charif
   تحية للمناضل القومي الأصيل زهير المغزاوي على مواقفه المشرفة
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Elwatane  (France)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] |
          Historique de elwatane
   كلام جميل و اعتبره معقول لكن لي ملاحظتين جوهريتين
   الاولى وهي ما جعلتني البس حوايجي مقلوبة
   ما الذي جعلكم تختلطون بالجبهة الشعبية و رءيس كم البراهمي صار اكبر عدو
   للنهضة
   ثانيا و هذا هام جدا: النهضة و منذ القدم هي اقرب حزب للقوميين بل ان
   النهضاويون
   هم قوميين فالغنوشي هو قومي ناصري و القوميون هم إسلاميون و نحن بقينا على
   أصلنا
   فما الذي جعلكم تعادون النهضة و ترتمون في
   احضان أعداءكم أعداء القومية العربية و الاسلام
   و الى الامام

                                                           Alerter warning

   Mandhouj  (France)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] |
          Historique de mandhouj
   Nida tounis: née le: 2 mars 1934.
   Ben Ali harab.
   Mandhouj Tarek.

                                                           Alerter warning

   Laabed  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 42m||
   Historique de laabed
   أربع أصدقاء قوميين تفاهمو باش يأسسو حزب قومي وحدوي،،بعدها ذهب كل منهم
   لوحده الى وزارة الداخلية و أسسو أربع أحزاب قومية وحدوية،و عاشوا
   متخاصمين حتى الممات

                                                           Alerter warning

   Mouwaten2  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 14m||
   Historique de mouwaten2
   صنعه الاعلام.. او غير ذلك فهو الحزب الاكثر شعبية في تونس حاليا على
   الاقل

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * 12:16 نزيهة رجيبة: اتركوا مهدي جمعة يعمل و
     * 11:55 الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة
     * 11:38 فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النه
     * 11:31 Handball Mondial-2013 (dames): Tunis
     * 11:21 لطفي زيتون: المعارضة هددت بحرق البل
     * 11:00 بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار،
     * 09:58 عندما تقول الترويكا للمعارضة : كش ما
     * 09:45 الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الز
     * 09:28 Front page des journaux de Tunisie
     * 08:18 ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة
     * 08:14 النهضة تنفي دعوة أنصارها غدا لتحرك
     * 08:09 نور الدين البحيري : الإتحاد العام ال
     * 07:57 جُمعه تحت الاختبار
     * 07:48 Mort de Peter O'Toole
     * 07:38 الهاشمي الحامدي لجبهة الإنقاذ: البر
     * 07:27 Hausse de 25,4% des investissements
     * 07:03 نور الدين البحيري: لأول مرة في تاريخ
     * 06:16 Météo: des passages nuageux sur la p
     * Hier 23:04 Conférence à Médenine sur le dévelop
     * Hier 22:41 Ben Guerdane - Arrestation de cinq p
     * Hier 22:39 شكشوكة الحوار.. الكفتاجي الذي أوصل ج
     * Hier 22:09 Ahmed Khaskhousi plaide en faveur
     * Hier 21:57 ''Mehdi Jomâa incarne la compétence
     * Hier 21:53 Sfax (Marathon des oliviers) - Victo
     * Hier 21:50 Handball Mondial-2013 (dames): Coup
     * Hier 21:46 عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللج
     * Hier 20:55 صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حس
     * Hier 20:48 صلاح الدين الجورشي: يجب أن لا تقوم ا
     * Hier 20:40 في نابل: رفع شعار رابعة في وجه السفي
     * Hier 20:37 USM Alger: un stage hivernal à Sous
     * Hier 20:28 حسين العباسي أو روح حشّاد
     * Hier 20:23 المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا
     * Hier 20:17 سهام بادي : في الحكومة الجديدة سأكون
     * Hier 19:57 L’approche perdant-gagnant adoptée l
     * Hier 19:45 المرزوقي يكتب في موقع الجزيرة عن مان
     * Hier 18:35 محمود البارودي : الناس إلي تعتبر أن
     * Hier 18:19 حمادي الجبالي للتونسيين: اصبروا على
     * Hier 18:14 عبد الجليل الظاهري يعلن استقالته من
     * Hier 18:09 حزب الأمان وأفاق تونس و حركة الشعب
     * Hier 17:04 Championnat de Tunisie (Ligue 1) -
     * Hier 16:01 Une étude de la direction régionale
     * Hier 15:58 Pole technologique des énergies reno
     * Hier 14:11 بعد المصادقة على قانون العدالة الانت
     * Hier 14:04 مورو: من العار عدم توافق القوى السيا
     * Hier 13:48 ''Le Dialogue national a dévié de s
     * Hier 13:41 صفحات الفايسبوك المصرية: الشعب التو
     * Hier 13:26 صفحات المعارضة في إطار التنبير: مهدي
     * Hier 12:27 السبسي: سنحدّد موقفنا ممّا أفضى إليه
     * Hier 11:51 سمير الوافي: من رفض مهدي جمعة لانه و
     * Hier 11:38 ''Le choix de Mehdi Jomaâ n'a pas c
     * Hier 10:49 معدنوسيّات : بن حسين يقرّر الإنتحار
     * Hier 10:33 Mondial des clubs FIFA-2013 : Faouzi
     * Hier 10:06 Réunion lundi à Tunis de la Task For
     * Hier 09:06 Droits économiques et sociaux : Cam
     * Hier 08:51 Lancement en février prochain, à Tu
     * Hier 02:21 Adoption, en plénière, du projet d
     * Hier 23:31 Faute de sérieux dans les concertat
     * Hier 23:27 Le choix s'est porté sur Mehdi Joma
     * Hier 23:20 نور الدين بن تيشة يعلن عن تشكيل معار
     * Hier 23:12 Election du premier bureau de la se

   Indicateurs Banque Centrale de Tunisie
     * Avoirs en devises
       11743,9
     *
       (12/12)
     * Jours d'importation
       108
                            _____________________

     *              1 € = 2,30243 DT        1$ =1,67212 DT
                            _____________________

     * Solde Compte du Trésor   (12/12)   897,5 MDT

   [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg]
     TUNINDEX: 4424.08
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:33
     * المغرب
       5:05
     * العصر
       2:47
     * الظهر
       12:15
     * الشروق
       7:25
     * الفجر
       5:53

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |72676 10396|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires

    حبيبي نقلك كلمة واحدة هذا اسمو الشعب التونسي موش الشعب المصري ومادام
   الشعب فايق..."
   Par: maitreseinsei (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    تحليل منطقي وكلام معقول يتثبته الأيام القادمة. لا يجب على اي دولة
   مسلمة ان تأخذ. قرارها بمفردها وا..."
   Par: bazdig (Tunisia ) Par [1.gif]
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    Signé Nida Tounes et Front Populaire Cet article est à jeter dans la
   poubelle la plus..."
   Par: TheMirror (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    C'est tout à fait son droit. Il peut dire ce qu'il veut et c'est même
   bien, dans un qu'il le dise et..."
   Par: Tounsi_mehtaar2 (France )
   Sur:
      صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حسين: ربي يشفيك من مرض النهضة  6

     قولي لنا أنك رئيسة تحرير جريدة "الشروق" و سنقول لك من أنت ......"
   Par: TITI2 (Tunisia )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    الثورة بيد الشعب وليست بيد النهضة وستذهب النهضة ويبقى الشعب وتبقى
   ثورته ......."
   Par: MOUSALIM (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    C'est curieux et malhonnête de s'en prendre a Chokoto et de l'insulter
   comme traître pour avoir diff..."
   Par: BENJE (France ) Par [1.gif]
   Sur:
      الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو 9

    **********..."
   Par: waxwax (France )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    أخطأت في اول سطر كتبته عندما رفعت مجرورا "نقول عشرين و ليس عشرون"
   وأخطأت خط الرمل الذي ضربته فالفرا..."
   Par: Abou_Mazen (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    أشكون وكلك حتى تتكلم بأسم الشارع أنت ما عندك كان اللسان
   والتبلعيط.الشارع أذكى منك وما يتبعش أمثالك ك..."
   Par: belfahem (Tunisia )
   Sur:
      المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا سوى اللجوء للشارع لإسقاط الحكومة
   لان النهضة لم تفهم بالمعقول 40

    bienvenu dans la Matrice Néo ..."
   Par: ghost (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    *************..."
   Par: mezlini (Tunisia )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    C'est bien connu,Bajbouj et la plupart des politicards tunisiens sont
   des marionnettes des sionisto-..."
   Par: Ssaladin (Tunisia )
   Sur:
      بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير
   الأمريكي جاكوب والس 11

    شوفو تنجموش تعبيو زوز وإلاّ ثلاثة كيران المرة هاذي خاطر الكار اللي
   عبيتوها المرة الفايتة ما كفاتش ..."
   Par: kelmti (Tunisia )
   Sur:
      المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا سوى اللجوء للشارع لإسقاط الحكومة
   لان النهضة لم تفهم بالمعقول 40

    ce bon a rien cherche l'aide des etats unis hakir et plus khenzir..."
   Par: libre (France )
   Sur:
      بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير
   الأمريكي جاكوب والس 11

    C'est curieux et malhonnête de s'en prendre a Chokoto et de l'insulter
   comme traître pour avoir diff..."
   Par: BENJE (France ) Par [1.gif]
   Sur:
   جُمعه تحت الاختبار    6

                        Lire plus de commentaires...

   Radio Babnet Radio Babnet Tunisie  On Air:
     * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif]

   [1.gif]
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   الاثنين ,16 ديسمبر 2013

   الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg]

   المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-06-07
    العجمي الوريمي : الهوية من مطالب الثورة.. و هذا ما اريد قوله للشباب
   الاسلامي الذي مازال يؤمن بدولة الخلافة !
   أيوب الحيدوسي || 15:33 || 2013-06-07
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   Capture-d’écran-2013-06-07-à-11.10.56 حقائق أون لاين ـ (حوارات) هادي
   يحمد
   اطروحته المكتوبة بخط يده حول فلسفة ابن سينا هي الشيء الوحيد الذي استطاع
   العجمي الوريمي ان ينقذه من التلف بعد تجربة سجنية تجاوزت العشر سنوات.
   سقط بعض شعره ودخل مرحلة الاربعينات. لست متأكدا وانا اجلس مع من كان يلقب
   تنظيميا ب "هيثم" ان الثورة قد بعثت فيه روحا وفكرا جديدين بعد رحلة طويلة
   من السرية الى السجون وصولا الى السلطة.
   الامر المؤكد ان العجمي يمثل أحد رموز مسيرة الحركة الاسلامية في تونس
   وحركة النهضة تحديدا بحلوها ومرها. فهو يربط بين جيلين لحركة النهضة، جيل
   المؤسسين والوافدين عليها من الشباب الجديد.
   ربما يكون من القيادات التاريخية القليلة التي يمكن ان تقدم تقييما
   لمسيرتها طوال اكثر من ربع قرن.
   في هذا الحوار لمست ترددا فكريا وسياسيا في حسم امور اساسية وهو امر يعزى
   في اعتقادي الى تردد حركة النهضة ذانها  في الحسم في عديد الملفات
   والاطروحات العالقة من قبيل، مقولة الدولة الاسلامية و العلمانية وموقفها
   خاصة من البورقيبية، ومن مؤسس الجمهورية الجبيب بورقيبة تحديدا.
   في ما يلي الحوار كاملا مع العجمي الوريمي:
   *بعد 32 سنة من تأسيس النهضة، شهدت فيها الحركة تحولات وغيرت تسميتها ثلاث
   مرات , من الجماعة الاسلامية الى حركة الاتجاه الاسلامي الى النهضة.. و
   بعد رحلة السرية والقمع والسجون والمنافي تجد النهضة نفسها اليوم في هرم
   السلطة. فهل حققت  الحركة الاسلامية ذروة مشروعها السياسي وطموحها الاكبر
   بوصولها الى السلطة؟
   **العجمي الوريمي: بسم الله الرحمان الرحيم. لو كان مشروع النهضة هو
   الوصول الى السلطة لخلصنا في واقع الحال الى القول بان هذا المشروع توج
   بهدفه الاسمى. ولكني لا اعتقد ان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة.
   السلطة ليست غاية لنا في حد ذاتها ولا يمكن ان تكون غاية. ما يمكن ان
   نقوله الان ان حركة النهضة وحركة الاتجاه الاسلامي سابقا والجماعة
   الاسلامية قبل ذلك هي الان تعيش واقعا جديدا عن تجربة الحكم. اليوم نحن
   نعيش تجربة الحكم في فترة انتقال ديمقراطي في مناخ ثوري اهلنا للوصول الى
   الحكم بانتخابات حرة ونزيهة وشفافة بشهادة الجميع وبالتالي فان النهضة
   تعيش تجربة الحكم بعد تجربة سياسية مرة عاشها المجتمع التونسي ككل. و ازعم
   ان تجربة الحكم بالنسبة للنهضة هي احدى تجاربها العديدة و لعلها التجربة
   الاهم في تاريخها خاصة انها تتنزل في مناخ ثوري وظرف انتقالي ومرحلة
   تأسيسية لمستقبل الديمقراطية في البلاد ككل. ربما اهمية تجربة الحكم
   بالنسبة للنهضة انها تأتي والنهضة تخرج من محنة طويلة وقاسية تشتتت فيها
   الحركة على ثلاث دوائر هي الدائرة السجنية ودائرة المنفى وداخل الحصار
   الداخلي لمن بقي من اعضائها في حالة سراح. من المهم القول ان الحركة قد
   صمدت في مواجهة هذا الوضع ولم يتوقف نموها، ربما تقلص نموها الافقي ولكنها
   نجحت في استمرارية نموها العمودي والنوعي حيث واصلت الحركة انتاج نخبتها.
   صحيح ان نسق التطور داخل النهضة وقع قطعه وعمل النظام على كسر الرابطة بين
   اجيالها المتعاقبة. صحيح ان كياننا تعرض الى هزة كادت ان تؤدي بوحدة
   الكيان و وجودها ولكن الحركة نجحت في الخروج من عنق الزجاجة. حاول النظام
   شغل الحركة بمعركة الوجود عن حركة التجديد ولكننا رغم كل الظروف استطعنا
   ان نزاوج بين الطريقين وتأكد هذا بعد الثورة في المسار الذي اتخذته النهضة
   في بناء ذاتها بالتساوق مع بناء الدولة. اريد ان اعرج بالقول ان النهضة
   كانت مقبلة قبل محنة 1987 على احداث تغييرات جوهرية في بنائها التنظيمي
   والفكري والثقافي والسياسي ولكن وضعية الصدام الذي فرض عليها فرض عليها
   الانشغال بمعركة الحق في الوجود. و اعيقت طوال العشريات الاخيرة محاولات
   تطور النهضة وظلت الحركة مشغولة بمعركة الحق في وجودها.
   *اعتقد ان معركة الوجود هذه التي تتحدث عنها انتهت الى ما يشبه الاستقالة
   عند البعض و الانسلاخ عند البعض الاخر ... دعني اقول لك صراحة ان الثورة
   التي قام بها شباب الثورة في تونس انقذت النهضة. البعض فسر الامر بالتدخل
   الالهي و اخرون اعتبروها ارادة التاريخ. في كل الاحوال الا تعتقد معي ان
   النهضة كانت ستنتهي تماما لولا الثورة؟ اكثر من ذلك والمفارقة انكم كنتم
   الطرف الاكثر استفادة من الثورة في فترة اشرفت فيها الحركة على الاندثار!
   ** العجمي الوريمي: هذا تحليل غير صحيح.الثورة فتحت افاقا لكل فعاليات
   المجتمع التونسي.لم نكن المستفيدين الوحيدين منها. الثورة وفرت الشرط
   التاريخي لاحداث الاصلاحات الديمقراطية و وفرت الظروف الملائمة لتفكيك
   المنظومة القديمة وتأسيس اوضاع جديدة على اسس صحيحة. ما اريد تصحيحه في
   تحليلك ان النهضة كانت لا الطرف الاكثر استفادة ولكن الطرف الاكثر تهيؤا
   لاستيعاب اللحظة التاريخية.
   *كيف ذلك والحال انكم كنتم الى غاية يوم 13 جانفي القوة السياسية الاقل
   حضورا في الشارع كما في مؤسسات المجتمع المدني , هذا اذا استثنينا بعض
   النقابات القليلة من قبيل عمادة المحامين وجمعية المحامين الشبان ؟
   ** العجمي الوريمي: خلافا لقولك هذا،نحن عدنا الى الساحة السياسية بشكل
   غير رسمي منذ تأسيس حركة 18 أكتوبر التي كانت تحالفا لجميع القوي التي سعت
   لتغيير حقيقي في البلاد. يعني خلافا لقولك نحن لم نعد يوم 14 جانفي. كانت
   عودتنا قبل تاريخ هروب بن علي بكثير.
   *و لكنكم كنتم تقريبا الطرف الاضعف في حركة 18 أكتوبر. ومرة اخرى
   العديديون يعتبرون ان استحواذكم على الجزء الاكبر من ثمار الثورة لم يكن
   متساوقا مع مطالب ثورة الحرية والكرامة؟
   العجمي الوريمي: لا يمكن النظر الى التغيير السياسي في البلاد فقط انطلاقا
   مما حدث يوم 14 جانفي تحديدا. انا ازعم ان هروب بن علي اسس لمرحلة ما بعد
   العلمانية في تونس اي ان كل المشاريع الاصلاحية والسياسية في البلاد
   استوفت اغراضها وانكشفت حدودها وبالتالي كان يجب ان يأخذ المكون الاسلامي
   وضعه في الخارطة السياسية وان يأخذ دوره في صياغة مستقبل البلاد وكان ثمة
   نوع من الشعور بان هناك ضرورة تاريخية وملحة حتى لا اقول بضرورة حتمية لكي
   يتم توسيع المنظومة السياسية لاستيعاب المكون الاسلامي. كانت بلادنا مع
   الثورة تحتاج الى نوع من المصالحة مع الذات ونوع من تجاوز الاخطاء التي
   وقعت في الماضي والتي استخدمت فيها ادوات الدولة من اجل تفكيك البنيات
   التقليدية او غربة الثقافة وعلمنة المجتمع والدولة بادوات الدولة نفسها،
   بينت هذه التجربة العلمانية على ضيق افقها محدوديتها. وكان عنوان هذه
   المرحلة الجديدة الاصلاحات السياسية الواسعة لكن باعطاء الاسلاميين دورهم
   الحقيقي.
   *الحديث عن علمانية نظام بن علي امر غير دقيق في اعتقادي وهذا امر فيه جدل
   ليس هذا مجاله، و لكني اريد ان اعرج على فرضيتك التي تتحدث عن  المطالب
   الثقافية للثورة على اعتبار انها في اعتقادك ثورة رفعت شعارات العودة الى
   الهوية والقيم العربية الاسلامية. الثورة كان اساسها المطالب الاجتماعية
   والاقتصادية في الخبز والكرامة والحريات السياسية فأين مطالب الهوية في كل
   ما حدث؟
   ** العجمي الوريمي: انا اقصد في حديثي ان تونس ما بعد الثورة تهيأت لدخول
   فترة ما بعد العلمانية، هذه العلمانية كما تخيلها الناس وكما تلبست
   بالسلطة وكما طبقت في الواقع وكما تم تكريسها والتي شوهت هوية البلاد في
   الصميم. كانت هناك ازمة هوية في تونس ولا يمكن ان ننكر ذلك.
   *لكن اسمح لي ان اقاطعك .. يعني ان الشباب الذين خرجوا الى الشوارع يوم 14
   جانفي كانوا يطالبون بالهوية؟!
   ** العجمي الوريمي: عنصر الهوية ليس هو عنصر ظاهر بالضرورة.
   *هو عنصر باطني؟!
   ** العجمي الوريمي: هو عنصر ضمني متضمن في كل المطالب. كل المطالب الاخرى،
   الحرية والعدالة والكرامة لها خلفيات واساسها الهوية. الجانب الرمزي في
   الثورة كان حاضرا بقوة من حيث الشعارات والخروج يوم الجمعة وما ادراك ما
   يوم الجمعة، هذا اليوم الذي حمل رمزية في الربيع العربي ككل.
   *على كل،الشباب الذين تجمعوا امام الداخلية لم يخرجوا من المساجد في
   المظاهرات .صحيح سمعنا "تكبيرا" لكنه كان ممزوجا بعبارات نابية تشتم
   العائلة المستشرية.
   ** العجمي الوريمي: في كل الحالات لا يمكن ان نفصل ما حدث عن اعماق الشعب
   وخلفيته الثقافية بل انا اجزم ان هذه الثورة احيت القيم الاصيلة في نفوسنا
   وهي قيم فطرية وحضارية ودينية ولقد عشنا لحظات شعرنا فيها بمعنى الاخاء
   ومعاني الانتماء و التضامن ومعاني الحرية و البذل .. كل هذه القيم كانت
   غائبة من قبل في علاقاتنا لكي لا اقول انه وقع نفض الغبار عليها وتم
   تفعيلها في الواقع. شهدنا لحظة توحد تاريخية مع هويتنا الثقافية والحضارية
   في بعدها القيمي والانساني. نعم عشنا ثورة اجتماعية ولكنها كانت كذلك ثورة
   قيم والا لكانت عملا عبثيا.
   *على كل حال اعتقد اننا مجمعون على اننا لم نقم بثورة اسلامية في تونس!
   ** العجمي الوريمي: انا لم اقل انها ثورة ايديولوجية . انا قلت انها ثورة
   قيم.
   *نعم انها ثورة قيم انسانية!
   ** العجمي الوريمي: على كل حال لم تكن ثورة عمياء، كانت ثورة تقودها قيم و
   مبادئ و اهداف كبرى. كانت ثورة مبادئ ضد الاستبداد وضد الظلم وضد التهميش
   وضد التبعية الذليلة وضد ما اصاب صورة البلاد جراء سياسات خاطئة.
   * طيب دعني اعود بك الى نقطة البدء في حوارنا بأننا نتحدث عن هوية الثورة
   ودوافعها، حركة النهضة حركة اسلامية كما هو معلوم ولكن دعني اطرح عليك
   سؤال مباشرا : بعد 32 من التأسيس، هل تخلت النهضة عن مشروع اقامة الدولة
   الاسلامية؟!
   ** العجمي الوريمي : الفرصة التي اتاحتها الثورة، وربما الرسالة التي
   قرأتها النهضة من الثورة هي ان هذه الثورة ستبقى مرجعا ولا يمكن الحديث عن
   الماضي دون الحديث عن الثورة ولا يمكن الحديث عن المستقبل دون الحديث عن
   الثورة. الثورة اتاحت الفرصة التاريخية لحل مشكلة السلطة في البلدان
   والثقافة العربية وفي واقعنا بشكل عام. الثورة وفرت فرصة ان يكون المدخل
   الى الحداثة السياسية هو حل مشكلة السلطة او ان يكون المدخل الى النهوض
   الحقيقي. وبالتالي وعودا الى سؤالك اعتقد ان حل مشكلة السلطة يتيح المجال
   لتحقيق مشروع النهضة ومشروعنا الحقيقي هو هذا.
   *لم افهم .. انا طرحت عليك سؤالا مباشرا، واكرره : هل تخلت حركة النهضة عن
   مشروع تحقيق الدولة الاسلامية.. انتم حركة اسلامية يا سي العجمي وتؤمنون
   بالدولة الاسلامية ؟
   **العجمي الوريمي (يضحك) .. نعم نحن حركة اسلامية و ما الاشكال في ذلك ؟
   *اذن هل تخليتم عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟
   **الدولة التي اسميتها الدولة الاسلامية ؟
   *لا لست انا من اطلق التسمية.. كل الادبيات الاسلامية تتحدث عن هذا الامر
   والشيخ راشد الغنوشي له كتاب عنوانه" الحريات العامة في الدولة الاسلامية"
   .
   **نعم.. الدولة في المخيال المناضل الاسلامي و في مخيال المنتسب للحركة
   الاسلامية هي التي تكون فيها المدينة فاضلة والحاكم عادلا و التي لا يظلم
   فيها احد والتي لا يقهر فيها احد .
   *يعني الدولة الاسلامية هي دولة رمزية؟
   **لا , هي دولة الكرامة ودولة الحرية ودولة العدالة وهي التي نسميها اليوم
   الدولة الحديثة , دولة القانون والمؤسسات. فالدولة الاسلامية ليست هي دولة
   ايديولوجية.
   *اسمح لي بالمقاطعة، يعني لما تحدث الشيخ راشد الغنوشي في حي التضامن
   الشهر الماضي و قال لاتباع النهضة في اجتماع خاص بان الدولة التي نعيشها
   هي دولة اسلامية , توافقه في هذا المنحى؟
   **الدولة الاسلامية هي دولة القانون والمؤسسات فالحريات العامة من المنظور
   الاسلامي تحمل نفس مضمون دولة القانون.
   *يعني نحن اليوم نعيش دولة اسلامية؟
   **نحن اليوم نعيش ظرفا انتقاليا  .هذا الظرف يتسم باستمرارية الدولة ولكن
   الدولة تحتاج الى اصلاحات عميقة. والدولة هي تنظيم اجتماعي متطور حتى لو
   كانت قائمة من الاركان والثوابت والمؤسسات. ما الذي يحدث الان؟ نحن نعيش
   عملية التطوير باسسه القانونية والسياسية ومضامينه الاجتماعية. ولذلك انا
   اقول ان الصفة في حد ذاتها ليست مهمة ولكن المهم هو المضمون. المضمون لم
   يكن مضمونا ديمقراطيا ، الدولة كانت استبدادية بوليسية، لم تكن الدولة
   دولة قانون ومؤسسات . كانت دولة يتحكم فيها حزب وفرد ولم تكن معبرة عن
   ارادة شعبية. اليوم بدأنا في حل مشكلة السلطة بناء على قواعد معينة وعلى
   اساس دستوري توافقي وعلى اساس التداول.
   *هذا نتفق فيه ولكن سؤالي تعلق اكثر تحديدا بالمسائل الاصولية في برنامج
   النهضة، و انا اكرر سؤالي : هل تخلت الدولة عن مقولة الدولة الاسلامية؟
   **العجمي الوريمي: انا اقول لك ان النهضة لم تتخل عن مبادئها وعن ثوابتها
   ولكن اليوم نشهد في العالم بأسره فهما جديدا لمقتضيات المشروع الاسلامي
   ولمتطلباته ولمضمونه ولمفهوم الحركة الاسلامية كجزء من المجتمع و كجزء من
   حراك الامة بشكل عام.
   *طيب دعنا من هذا السؤال المقلق حول الدولة الاسلامية، انت ماذا تقول
   للشباب الاسلامي وبعض شباب النهضة الذين ما يزالون يؤمنون بدولة الخلافة؟
   ** العجمي الوريمي: انا سئلت عن هذا في الماضي من قبل بعض الشباب الاسلامي
   ومازلت مقتنعا بنفس الاجابة .انا ساحاول استعارة مصطلح وقع استعمالة . بعد
   صياغة الاتحاد الاوربي كان الرئيس الفرنسي السابق جيسكار ديستان مكلفا
   باعداد الدستور انذاك وميز  في هذا الدستور بين المواطنة القومية
   (citoyenneté nationale) والمواطنة الدستورية(
   constitutionnelle). فالمواطن الاروبي هو مواطن قومي باعتباره مواطنا
   فرنسيا ومواطنا المانيا او رومانيا او برتغاليا .. وهو مواطن مواطنة
   دستورية باعتباره ينتسب الى الاتحاد الاوربي وهذا الاتحاد هو مؤسسات قامت
   على دستور الاتحاد الذي جاء ليطور مؤسسات قائمة وليبعث مؤسسات جديدة. فاذا
   اخذنا هذا المعنى اي المواطنة الدستورية وطبقناه على واقعنا اعتقد ان معنى
   دولة الخلافة والدولة الاسلامية الذي يبحث عنه بعض الشباب متحقق في هذا
   الشكل من المواطنة الدستورية. طبعا هذه المواطنة ليست قائمة على اساس
   جغرافي فحسب بل قائمة على جملة قيم كبرى يقوم عليها الاتحاد الاوربي على
   سبيل المثال من قبيل قيمة الحرية وقيمة الديمقراطية والتضامن ومنهم من
   يضيف الى ذلك الارث الثقافي المسيحي للاتحاد الاوربي. فنحن ايضا اتحادنا
   كمسلمين ننتسب الى نفس المرجعية الاسلامية هو ايضا ينتسب الى نفس القيم
   مثل قيم الاخوة والتضامن.
   *جيد ان تعيش بعض الحركات الاسلامية مثل هذا التطور ولكن دعنا نمضي في
   عملية تصنيف بناء على الواقع. هل تعتقد ان حركة النهضة اليوم هي اقرب الى
   النموذج التركي الاردوغاني منها الى تجارب اسلامية فاشلة من قبيل التجربة
   السودانية او التجربة الافغانية او غيرهما؟
   ** العجمي الوريمي: الفت نظرك الى ان اول من اهتم بالنموذج التركي ليس هم
   الاسلاميون. وعلى الرغم من ان كنت انذاك في السجن فاني تابعت من خلال ما
   توفر لي من وسائط ولاحظت ان الذين اهتموا للوهلة الاولى بوصول العدالة
   والتنمية الى السلطة وبما يترتب على ذلك على طبيعة الدولة التركية على
   طبيعة النظام السياسي وعلى وضع الحركة الاسلامية في الدولة والمجتمع ليس
   الاسلاميون بل خصوم الاسلاميين ومنافسوهم. وصاحبت التجربة تساؤلات من قبيل
   هل ستنجح هذه التجربة؟ وهل سيحصل الاثر المترقب المنتظر؟ هل ستحصل
   المصالحة الحقيقية ما بين الاسلام والديمقراطية؟ هل ستقطع تركيا مع ارثها
   العلماني؟ ام انها ستثري هذا الموروث بالعنصر الاسلامي؟ اسئلة كثيرة طرحت
   وبالتالي فان المشككين كانوا كثرا والمتفائلون كانوا ايضا كثرا.
   *لم تجبني عن سؤالي ..؟
   ** العجمي الوريمي: بالنسبة الينا نحن كنا اول من اهتم بالتجربة التركية
   كما اهتممنا بتجارب سابقة مثل التجربة الايرانية والثورة الاسلامية فيها
   كما اهتممنا قبلهما بالقضية الافغانية والتجربة السودانية. نحن وجدنا في
   التجربة التركية نوعا من الدعم لاطروحاتنا باعتبار ان الكثير من تنظيراتها
   مأخوذ من ادبياتنا. كانت التجربة التركية مصدقة لاطروحاتنا وغير متعارضة
   وجاءت لتؤكد ما كان لنا من ثقة كبيرة وحتى مطلقة في ان الاسلام قادر بان
   يقدم حلولا لمشكلات مجتمعاتنا السياسية والاجتماعية والاقتصادية لاننا لم
   نكن مقتنعين بان هناك تعارضا بين الاسلام والعصر والاسلام والحداثة.
   *و لكن اسمح بالقول ان احد اهم ميزات التجربة التركية انها تجربة تصالحت
   مع العلمانية. لا حاجة لنا للتذكير بتصريحات طيب رجب اردوغان الممجدة
   للعلمانية التركية ولا حاجة لي للقول لك بان الرجل كل صباح يدخل مكتبه
   ليجلس تحت صورة كبيرة لابي الاتراك مصطفى كمال اتاتورك ..
   ** العجمي الوريمي: ربما انا لا اقول مصالحة.. ربما يكون هناك مصطلح اخر
   انسب.
   *وصف لي الامر؟
   **العجمي الوريمي: انا اقول ان هناك استيعابا.
   *من استوعب من في تركيا ؟ هل استوعب الاسلاميون العلمانية ام استوعبت
   العلمانية الاسلاميين؟!
   **العجمي الوريمي: اعتقد ان اسلاميي العدالة والتنمية استوعبوا عناصر
   التجربة التركية بما فيها الجانب العلماني فيها وبالتالي واصلوا عملية
   التحديث السياسي لها وحاولوا ان يكملوا هذا البناء الذي ظل منقوصا.
   *وانتم في حركة النهضة من جهتكم وبما انكم مغرمون بالتجربة التركية هل
   انتم على استعداد لاستيعاب عنصر العلمانية؟
   **العجمي الوريمي: نحن نقول ان العلمانية هي علمانيات ونحن نقول ان النسخة
   التي وصلت الينا مع بن علي  هي للاسف نسخة مشوهة..
   *هذا طبعا اذا افترضنا ان بن علي كان علمانيا؟!
   ** العجمي الوريمي: انا لا اقصد التجربة السياسية فقط، انا اتحدث عن
   القناعات الموجودة عند النسخةالعلمانية التونسية التي اخذت من العلمانيات
   اسوأ الامثلة. وربما بشكل ادق اخذت مثالا ينطبق فقط على مجتمع خصوصي معين
   الذي هو المجتمع الفرنسي وهو مثال يفهم ويفسر في سياقه المخصوص ونحن لنا
   سياقنا المختلف. نحن لنا رؤيتنا و واقعنا التاريخي والثقافي الذي لا يجب
   تجاهله حتى لا يكون هناك تعسف. لهذا انا اقول ان الديمقراطية وقع
   استيعابها في فكرنا السياسي والاجرائي والثقافي والمؤسساتي و هذه كلها وقع
   استيعابها و مواءمتها مع واقعنا. هم مرجعهم اثينا ونحن مرجعيتنا المدينة
   وفي الوقت الذي كانت تجربة اثينا  اقصائية وكانت حكرا على الاسياد دون
   العبيد والنساء كانت تجربتنا الاسلامية الشورية  في المدينة استيعابية
   تشمل النساء وتحرر العبيد وكذلك لتحرر اهل الكتاب من اليهود والنصارى..
   *هذا على كل حال تأصيل تاريخي وثقافي فيه نظر ويحتاج الى تدقيق وبحث..
   دعني في نفس سياق الاعجاب بالتجربة التركية : الم يحن الوقت بالنسبة
   للنهضة للخروج من جبتها الاخوانية وما اصطلحت عليه انا في مقال سابق
   ب"تونسة النهضة" ؟ الم يحن الاوان لان تنعتقوا من الرابطة المشرقية
   الاخوانية المثقلة باتعاب وهموم الشرق التي ليست هي همومنا؟
   **العجمي الوريمي: النهضة اخذت من تجارب مختلفة واخذت من ادبيات مختلفة
   ونحن استفدنا من تجربة الاخوان ومن منهجهم في التربية والدعوة ونحن نؤثر
   ونتأثر كما استفدنا من التجربة الاسلامية في ايران وتجربة الثورة وتجربة
   الحكم ومن سلبياتها وايجابياتها. وجوابا على سؤالك اقول بان النهضة حركة
   تونسية مما لاشك فيه.
   *انا لا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الجغرافي .. انا اتحدث عن تونسة
   النهضة بالمعنى الفكري؟
   **العجمي الوريمي: انا اعتقد ان النهضة اقل تأثر بالغرب من النخبة
   التغريبية ..
   *يعني هذا من تحصيل الحاصل ؟
   ** العجمي الوريمي: ونحن ايضا اكثر قربا من المشرق من النخب التغريبية
   الموجودة في تونس. ولكن تبقى النهضة بنت البيئة التونسية اي منفتحة على
   الشرق والغرب في نفس الوقت ومعتزة بهذا. نحن على ابواب اروبا و لنا
   ارتباطات بها اقل من اندماج النخب الحداثية بها ولكن بالتأكيد نحن اكثر
   قربا من اروبا من اخواننا المشارقة ولا نعيش العديد من مشاكلهم على نفس
   الايقاع. نحن لنا خصوصية طبعا ليس على حساب الغرب فقط بل خصوصيتنا على
   حساب الشرق والخليج ايضا. بارادتنا او بغير ارادتنا نحن حركة تونسية.
   *ولكنكم حركة تونسية مازالت لكم مشاكل مع رمز التونسة بحد ذاته واقصد
   الرئيس الاول للبلاد ومؤسس تونس الحديثة الحبيب بورقيبة؟
   ** العجمي الوريمي: نعم نحن حركة تونسية لها راي في التجربة التحديثية
   التونسية وتتعامل معها تعاملا نقديا.
   *متى تتصالح النهضة مع ابرز رمز للتونسة وهو الرئيس الحبيب بورقيبة؟
   **العجمي الوريمي: نحن بالثورة دخلنا طورا جديدا عنوانه ليس المصالحة او
   المخاصمة مع البورقيبية. الذي بدأنا فيه منذ الثورة هو صياغة مشروع وطني
   مستقبلي لكل فيه مكان . لا يمكن ان نتصور ان ليس فيه حداثة على حساب
   الحداثة او هوية منفصلة على العصر ولا يمكن ان تكون فيه حداثة منفصلة على
   الديمقراطية او ديمقراطية لا تلقي بالا لكل مكونات المجتمع.
   *هذا متفق عليه ولكن سؤالي محدد: متى تتصالح النهضة مع الارث البورقيبي؟
   **العجمي الوريمي: لا يمكن ان تفصل ارث الدولة ما بعد 56 على ما قبل هذا
   التاريخ. نحن في حركة النهضة ورثنا كل ذلك . لسنا بمفردنا ولكن مع غيرنا
   وبالتالي حركتنا تعمل على حل مشكلة السلطة وتطوير المضمون الديمقراطي وهي
   تعمل على تحديث الدولة بطبيعة الحال ..
   *لماذا تتهرب من ذكر اسم الرئيس الحبيب بورقيبة؟!
   ** العجمي الوريمي: لا لا اتهرب .. لا تأخذ المسألة من زاوية المصالحة او
   القطيعة مع البروقيبية..الوضع ليس وضع مصالحة او وضع قطيعة. هذا وضع جديد
   قامت فيه الثورة وهذه الثورة وضعت كل ملفات الماضي على طاولة الحاضر ولكن
   نفكر في هذا كله بعقلية المستقبل. ولكن كل مشاكل الماضي هي موضوعة على
   طاولة الحاضر ونحن نتناقش هذا يوميا.
   *انا اعتقد ان هناك مشكلة في ان المصالحة لم تقع بعد بين النهضة وبين
   بورقيبة خلافا للتجربة التركية الاسلامية التي تصالحت مع زعيمها العلماني
   مصطفى كمال اتاتورك. الاتراك تصالحوا مع مؤسس دولتهم و الامر لم يتم الى
   الان بالنسبة اليكم ..
   **العجمي الوريمي: نحن لم نزل صورة بورقيبة لنضع صورة راشد الغنوشي. نحن
   اليوم وضعنا الراية التونسية بكل معانيها وبكل دلالاتها الرمزية والسياسية
   والدينية والثورية.. ومادمنا في هذا المستوى من عدم تأليه الاشخاص
   بالتأكيد ان هذا الحراك سيأتي بالافكار الجديدة وسيزيل الكثير من العقد
   وسيمكننا من ان نرى المسائل في حجمها الحقيقي.
   *يعني انت العجمي الوريمي واريد ان اختم بهذا السؤال، كرمز من رموز
   الاتجاه الاسلامي وعضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة حاليا وقد تعرضت في
   السابق الى السجن في عهد بورقيبة: هل تكره الرئيس الحبيب بورقيبة ؟ ماذا
   تشعر تجاهه ؟
   **العجمي الوريمي: ليست لي كراهية للناس. ولا اتصور ان الكراهية هي حل لاي
   مشكلة. انا من المتبنين للرأي القائل بان ندع الامور للمؤرخين.
   *دعني اقول لك مباشرة : بماذا تشعر عندما تسمع بعض التونسيين يستعملون اسم
   الحبيب بورقيبة ؟
   **العجمي الوريمي: انا مشغول بتقديم اجابات للقضايا التونسية بشكل عام.
   وبورقيية وغيره جزء من ماضي تونس. ودوري ان اجيب عن الاسئلة التي لم يجب
   عنها قبلنا اي طرف.
   *هذه طروحات ثقافية يا سي العجمي ..و لم تجبني عن سؤالي ..؟
   **العجمي الوريمي: ليست هذه المسائل ثقافية...
   *اجبني ماذا تقول لبعض شباب حركة النهضة الذين يشوهون صورة بورقيبة
   ويعتبرونه شيطانا ؟
   **العجمي الوريمي: انا اريد من شباب النهضة ان يعرفوا تاريخ بلادهم..
   *انا اتحدث عن بورقيبة ..
   **العجمي الوريمي: نعم هو جزء من تاريخ البلاد والحركة. والذي يتمعن في
   التاريخ بالتأكيد سينظر اليه نظرة موضوعية..
   *بدون حقد؟
   **العجمي الوريمي: كما قلت لا اعتقد ان الحقد او الكره يحل اي مشكلة. نحن
   لا نريد ان يشحن شبابنا ضد هذا التيار او ذاك او ضد  هذا الشخص او ذاك.

     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_17_m6yh85z_.jpg_.jpg]
   إيقاف 5 من المنتمين للتيار الجهادي حاولوا التسلل إلى ليبيا
   قسم الأخبار || 14:22 || 2013-12-15
   علمت حقائق أون لاين من مصدر أمني ان الوحدات الأمنية التابعة لمنطقة
   الأمن الوطني ببن قردان ألقت القبض فجر اليوم الأحد...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_27_ajkl4ws_.jpg_.jpg]
   إصابة 4 أعوان حرس حدود بسبب انقلاب سيارتهم في القصرين
   قسم الأخبار || 12:56 || 2013-12-15
   أصيب 4 أعوان من الفرقة الحدودية البرية المتنقلة بفريانة فجر أمس السبت
   حوالي الساعة الثالثة صباحاً في حادث مرور خطير...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_86_6k3rb7l_.jpg_.jpg]
   محمود البارودي: لماذا لم تصوت الأطراف التي تعتبر مهدي جمعة تابعاً
   للنهضة لجلول عياد؟
   قسم الأخبار || 11:22 || 2013-12-15
   تساءل القيادي في التحالف الديمقراطي محمود البارودي اليوم الأحد على
   صفحته الرسمية على الفايسبوك عن السبب الذي منع الأطراف...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله
   بدل نقله إلى المستشفى !؟
     __________________________________________________________________

   - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي
     __________________________________________________________________

   - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_29_edlcwvn_.jpg]
   السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم!
   قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16
   [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg]
   عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة
   الجديد!
   قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16
   [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg]
   هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟
   حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16
   [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg]
   نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة
   قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

  m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+
                                    2011.

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-14 a+l+s+a+e+tm : 10:36:57

   a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+
   a+l+t+c+n+y+f+ : m+++n+ h+++++n+++++a+ w+ h+++++n+++++a+k+ ...
   e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2035
    m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+
   b+r+y+k+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+
   e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+
   s+dka+g+tm i+y+r+h+m+
   0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+
   a+l+m+t+f+g+r+ ?+
   0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm
   a+l+e+b+a+d+
   0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm
   0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+
   0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm
   l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+

   a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+

   m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+
   a+l+tkl+a+tky+n+ l+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+.

   6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011.



   e+n+a+c+r+ a+l+m+l+f+.

   1 ++ ahf+t+t+a+hky+tm.

   2 ++ b+tja+q+tm h+w+y+tm.

   3 ++ h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+

   4 ++ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.

   5 ++ m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+.

   6 ++ w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+.

   7 ++ r+g+a+l+ w+snh+d+a+H'.

   8 ++ m+c+a+d+r+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+.


   ahf+t+t+a+hky+tm.


   hkt+j+ t+k+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+s+t+aHm+n+tm e+l+j+ tkw+r+tm 14
   g+a+n+f+y+.


   b+a+d+yH dky+ b+d+H' l+a+ b+d+ m+n+ aHn+ n+z+f+ aMy+a+t+ a+l+hkm+d+
   w+a+l+snk+r+ l+aHh+l+h+a+ l+e+l+ x+l+q+ a+l+w+f+a+H' y+snf+e+
   l+aHh+l+h+.


   aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ a+l+e+zHm+j+ m+t+r+e+tm b+x+l+q+ a+l+t+w+a+dde+
   t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+l+y+ a+l+n+e+m+tm
   a+l+aHk+b+r+ s+b+hka+n+h+ f+h+w+ m+n+ " e+l+m+ a+l+q+r+aMn+ " w+ "
   x+l+q+ a+l+ahn+s+a+n+ " w+ " e+l+m+h+ a+l+b+y+a+n+". aHm+a+ k+t+a+b+h+
   f+h+w+ m+n+ d+e+a+ ahl+j+ a+l+tkw+r+tm ddd+ a+l+q+h+r+
   w+a+l+ahs+t+e+b+a+d+ b+l+ g+e+l+ dkl+k+ i+r+y+z+tm " w+n+r+y+
   f+r+e+w+n+ w+h+a+m+a+n+ w+g+n+w+d+h+m+a+ m+n+h+m+ m+a+ k+a+n+w+a+
   y+hkdkr+w+n+ " w+ " l+a+ q+d+s+t+ aHm+tm l+a+ y+e+tjj+ f+y+h+a+
   a+l+dde+y+f+ hkq+h+ i+y+r+ m+t+e+t+e+ "..


   aHm+a+ aMy+a+t+ a+l+snk+r+ m+x+ddb+tm b+a+l+e+r+f+a+n+ f+ahn+m+a+
   t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+k+b+y+r+ b+k+l+ f+yHa+t+h+ w+aHl+w+a+n+h+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H'
   w+snb+a+b+a+ m+m+n+ zHl+ y+r+a+k+m+ aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+
   ahm+t+d+a+d+ n+c+f+ q+r+n+ w+n+y+f+. l+e+l+ aHg+m+e+ k+l+m+tm
   m+e+b+r+tm s+m+e+h+a+ a+l+n+a+s+ m+n+ x+l+a+l+ m+a+ t+b+tkh+ b+e+dd
   a+l+f+dda+yHy+a+t+ h+y+ q+a+l+tm ahm+r+aHtm m+n+ s+y+d+y+ b+w+z+y+d+
   b+e+y+d+ a+l+tkw+r+tm b+q+l+y+l+. q+a+l+t+ a+l+m+r+aHtm f+y+ k+l+m+tm
   g+a+m+e+tm y+l+h+g+ b+h+a+ f+wHa+d+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm : "
   hkk+m+n+a+ 23 e+a+m+ " tkm+ c+m+t+t+ q+l+y+l+a+ w+q+a+l+t+ : "
   w+tjy+r+n+a+h+ f+y+ 23 y+w+m+ ". aHy+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+.


   a+l+hkr+k+tm h+b+tm m+n+ h+b+a+t+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+.


   ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+r+a+h+n+tm m+n+ t+w+n+s+ ++ m+n+ a+l+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+ aHw+ m+n+ m+n+a+tjq+ a+l+m+hky+tj w+a+l+aHtjr+a+f+
   b+t+e+b+y+r+ a+l+m+f+k+r+ s+m+y+r+ aHm+y+n+ ++ l+m+ y+k+n+ c+d+f+tm
   t+a+r+y+x+y+tm f+y+ m+s+a+r+ aHm+tm l+a+ m+k+a+n+ f+y+h+ l+l+c+d+f+
   a+l+e+m+y+a+H'. ahhkt+dda+n+ t+w+n+s+ l+dkl+k+ a+l+snr+f+ y+hkm+l+n+a+
   g+m+y+e+a+ m+s+wHw+l+y+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm w+q+d+y+m+a+ q+a+l+
   a+l+hkk+m+a+H' : a+l+i+n+m+ b+a+l+i+r+m+. w+l+l+aHw+a+yHl+ f+y+
   a+l+t+a+r+y+x+ d+w+m+a+ w+a+l+m+t+q+d+m+y+n+ m+s+wHw+l+y+a+t+ l+a+
   y+n+w+H' b+h+a+ s+w+a+h+m+. aHm+a+ a+l+t+n+a+z+e+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd
   m+n+a+ e+l+j+ aHs+b+q+y+tm h+dka+ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+
   a+l+tkw+r+tm aHw+ dka+k+ f+h+w+ aHd+n+j+ ahl+j+ l+h+w+ a+l+aHtjf+a+l+.
   e+l+j+ aHn+ dkl+k+ l+a+ y+i+y+b+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm n+a+c+e+tm
   q+w+a+m+h+a+ aHn+ f+e+a+l+y+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+hky+tm f+y+
   a+l+b+l+a+d+ b+a+H't+ b+e+b+H' a+l+m+r+a+k+m+tm m+c+a+b+r+tm
   w+m+i+a+l+b+tm b+aHq+d+a+r+ m+t+f+a+w+t+tm b+y+n+h+a+ w+aHn+ t+l+k+
   a+l+m+q+a+w+m+tm l+m+ t+x+m+d+ y+w+m+a+ m+n+dk 2 m+a+r+s+ 1934
   e+n+d+m+a+ ahn+q+l+b+ a+l+n+h+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ a+l+m+snr+w+e+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+t+hkr+y+r+y+ l+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+
   a+l+q+d+y+m+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+r+hkw+m+ a+l+tke+a+l+b+y+. l+y+k+n+
   a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ a+l+w+e+y+ a+l+m+e+a+c+r+ hkl+q+a+t+ w+l+b+n+a+t+
   m+n+t+zHm+tm f+y+ e+q+d+ s+m+y+k+ y+z+y+n+ g+y+d+ a+l+z+m+a+n+
   b+a+l+hkq+a+yHq+ a+l+n+a+c+e+tm a+l+tka+b+t+tm m+t+aHb+y+tm e+n+
   a+l+t+z+w+y+r+ w+a+l+d+g+l+. l+y+k+n+ a+l+snh+y+d+ f+r+hka+t+ hksna+d+
   l+wHl+wHtm m+ddy+yHtm f+y+ dkl+k+ a+l+e+q+d+ a+l+tjw+y+l+ ahl+j+
   g+a+n+b+ a+l+snh+y+d+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ e+l+y+h+m+a+ r+hkm+tm
   a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+e+l+j+ snh+d+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+f+tm.


   a+l+hkr+k+tm m+s+wHw+l+tm e+n+ a+l+hka+l+tm a+l+tkw+r+y+tm t+k+a+f+l+a+
   w+m+sna+r+k+tm.


   l+m+ y+e+r+f+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ ++ w+l+a+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ ++ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm b+a+snr+t+ ahsnk+a+l+y+a+t+
   a+l+hkd+a+tktm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+m+e+a+c+r+tm hkt+j+ aMl+
   b+h+a+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ t+b+n+y+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm
   a+l+hkq+y+q+y+tm a+l+aHc+y+l+tm m+tkl+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm. ahdka+ t+e+r+ddt+ dka+k+r+t+n+a+ l+ahi+t+y+a+l+a+t+
   f+ahn+ m+a+ hkd+tk y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 f+y+ m+k+t+b+ a+l+aHs+t+a+dk
   a+l+m+hka+m+y+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ l+m+ y+k+n+
   e+a+d+y+a+ b+k+l+ a+l+m+q+a+y+y+s+. l+m+ t+k+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm aHw+l+ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm n+snaHt+
   f+y+ dkl+k+ a+l+z+m+n+ w+l+k+n+h+a+ k+a+n+t+ a+l+aHw+l+j+ ++ q+tje+a+
   ++ a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ t+b+n+y+h+a+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+n+b+dk
   a+l+e+n+f+ w+a+l+ahhkt+k+a+m+ l+c+n+a+d+y+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+
   w+hkq+w+q+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+e+m+a+l+ w+ahe+t+r+a+f+h+a+ b+x+a+r+tjtm
   a+l+t+e+d+d+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm
   a+l+m+w+a+tjn+tm w+a+l+t+n+a+f+s+ e+l+j+ ahs+t+g+l+a+b+ aHs+b+a+b+
   a+l+n+h+ddtm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+
   w+x+a+r+g+y+a+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ y+l+q+j+ aHy+ q+b+w+l+
   w+l+a+ t+r+hka+b+ f+y+ a+l+x+a+r+tjtm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+m+e+a+c+r+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ b+k+l+ aHl+w+a+n+h+a+
   w+aHtjy+a+f+h+a+. a+l+aHh+m+ m+n+ dkl+k+ k+l+h+ h+w+ aHn+ dkl+k+
   a+l+m+w+q+f+ l+m+ y+k+n+ f+y+ ahtkr+ aHe+m+a+l+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+
   aHw+ t+tjr+f+ b+l+ k+a+n+ f+y+ z+m+n+ y+i+l+b+ f+y+h+
   a+l+ahs+t+q+r+a+r+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+aHm+n+y+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+
   ahs+t+q+r+a+r+a+ m+f+r+w+dda+ b+e+c+a+ a+l+d+w+l+tm. k+a+n+
   a+l+m+w+q+f+ b+k+l+m+tm w+a+hkd+tm tkm+r+tm n+zHr+a+t+ f+a+hkc+tm f+y+
   a+l+ahsnk+a+l+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+f+l+s+f+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm :
   a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+i+r+b+ aHw+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm.
   ahn+m+a+ zHl+t+ a+l+hkr+k+tm w+f+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+n+tjl+q+a+t+
   a+l+f+k+r+y+tm w+f+a+H' s+y+a+s+y+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm
   e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ s+n+w+a+t+ a+l+g+m+r+ a+l+hka+m+y+tm
   a+l+tjw+y+l+tm. ahs+t+d+r+g+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ m+s+t+n+q+e+a+t+
   a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+ tjw+y+l+a+ hkt+j+ aHddhkt+ a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+e+r+b+y+tm k+l+h+a+ t+q+r+y+b+a+ ++ s+y+m+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+tm
   a+l+snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm m+n+h+a+ ++ hkq+l+a+ w+a+s+e+a+ m+m+l+w+H'
   aHl+i+a+m+a+ m+t+f+g+r+tm f+y+ ahtkr+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+g+z+a+yHr+y+tm
   e+q+b+ a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ a+l+f+y+s+ a+l+g+z+a+yHr+y+tm w+sny+yHa+
   snb+y+h+a+ f+y+ m+c+r+ w+l+y+b+y+a+ tkm+ t+tja+y+r+t+ a+l+aHl+i+a+m+
   a+l+m+t+f+g+r+tm ahl+j+ a+l+m+i+r+b+ a+l+aHq+c+j+ w+q+b+l+ dkl+k+
   ahl+j+ a+l+e+r+b+y+tm a+l+s+e+w+d+y+tm ahl+x+.. g+r+j+ k+l+ dkl+k+
   w+tjb+w+l+ a+l+hkr+b+ ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ f+y+
   a+l+b+l+q+a+n+ aHw+l+a+ tkm+ f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001
   t+d+q+ l+y+l+ n+h+a+r+ c+b+a+hk m+s+a+H' m+n+ aHe+l+j+ q+a+yHd+
   l+s+m+f+w+n+y+tm a+l+ahs+l+a+m+w+f+w+b+y+a+ f+y+ a+l+w+l+a+y+a+t+
   a+l+m+t+hkd+tm. aHm+a+ m+a+ t+e+r+ddt+ l+h+ a+l+hkr+k+tm f+y+ t+w+n+s+
   ++ f+ddl+a+ e+m+a+ t+e+r+dd l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ dka+t+h+ m+n+ x+l+a+l+
   x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ a+l+snh+y+r+tm ++ s+y+m+a+
   f+y+ a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ t+w+a+c+l+t+ e+q+d+y+n+
   k+a+m+l+y+n+ .. f+h+w+ e+a+m+l+ aMx+r+ m+n+ a+l+e+w+a+m+l+ a+l+t+y+
   k+a+n+ y+n+b+i+y+ l+h+a+ aHn+ t+d+f+e+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+d+f+a+e+
   e+n+ a+l+n+f+s+. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ aHm+l+ q+w+j+ a+l+ahs+t+yHc+a+l+
   t+w+n+s+y+a+ w+e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ w+l+k+n+ a+l+hkr+k+tm s+f+h+t+
   aHhkl+a+m+h+m+ g+m+y+e+a+ b+aHtkr+ m+n+ t+s+d+y+d+ a+l+l+h+ l+h+a+
   s+b+hka+n+h+ w+b+aHtkr+ m+n+ t+snb+e+h+a+ b+m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dky+ l+x+c+t+h+ aHd+b+y+a+t+h+a+
   a+l+q+d+y+m+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.
   h+l+ aHtkm+r+ a+l+c+b+r+ sny+yHa+?+ aHg+l+. aHtkm+r+ tkw+r+tm
   e+a+r+m+tm m+e+tja+H'tm h+y+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011.


   t+aHg+y+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm h+w+ a+l+ahn+q+l+a+b+ e+y+n+h+ ddd+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm.


   n+hkn+ n+d+r+k+ g+y+d+a+ aHn+ a+l+m+q+a+w+m+tm h+y+ e+n+w+a+n+
   a+l+k+d+hk a+l+b+snr+y+ e+l+j+ n+hkw+ y+s+e+k+ f+y+h+ aHn+ t+q+w+l+ :
   aHn+a+ m+q+a+w+m+ aHn+a+ ahdkn+ m+w+g+w+d+. ahn+ a+l+hkr+k+tm a+l+t+y+
   l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ m+n+
   x+l+a+l+ a+l+r+g+a+l+ a+l+dky+n+ aHs+s+w+h+a+ m+n+ m+tkl+
   a+l+sny+x+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+y+n+ : e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+
   m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+
   m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+x+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+) tkm+ l+m+
   t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   w+x+tjtm t+g+r+y+m+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ w+x+tjtj a+l+s+l+b+
   w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+
   a+l+m+b+t+w+r+ b+n+ e+l+y+ .. ahn+ hkr+k+tm dka+k+ snaHn+h+a+ ++
   f+ddl+a+ e+m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+ m+n+ tkb+a+t+h+a+ e+l+j+ m+n+h+a+g+h+a+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ++ l+n+ t+k+w+n+ a+l+y+w+m+ hkm+l+a+ w+d+y+e+a+
   y+s+a+q+ ahl+j+ m+dkb+hktm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+m+s+l+x+tm
   a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+. a+l+tjr+y+q+ h+w+ dka+t+h+
   m+h+m+a+ t+b+d+l+t+ a+l+t+hkd+y+a+t+ : h+w+ tjr+y+q+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+r+a+snd+tm l+ahs+t+r+d+a+d+
   hkq+ a+l+sne+b+ ++ w+l+y+s+ l+l+hkr+k+tm hkq+ x+a+r+g+ hkq+ a+l+sne+b+
   n+f+s+h+ f+y+ aHy+ hkq+l+ m+n+ a+l+hkq+w+l+ ++ f+y+ a+l+hky+a+tm
   a+l+k+r+y+m+tm w+a+l+m+snh+d+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ b+e+n+w+a+n+h+
   a+l+m+e+r+w+f+ : ahn+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+s+l+tja+t+ m+n+f+c+l+tm
   w+q+dda+H' m+s+t+q+l+ w+ahe+l+a+m+ hkr+ w+t+e+d+d+y+tm m+r+e+y+tm.


   e+r+f+a+n+ w+tjm+aHn+tm w+aHm+l+ i+y+r+ m+hkd+w+d+.


   tkl+a+tk k+l+m+a+t+ aHx+y+r+a+t+ f+y+ e+q+b+ m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+.


   a+l+k+l+m+tm a+l+aHw+l+j+ : e+r+b+w+n+ e+r+f+a+n+ ahl+j+ snh+d+a+H'
   a+l+b+l+a+d+ a+l+aHb+r+a+r+ w+m+n+h+m+ snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm ahdk
   y+g+t+m+e+ k+l+a+h+m+a+ f+w+q+ d+r+b+ w+a+hkd+ h+w+ d+r+b+
   a+l+m+q+a+w+m+tm l+t+hkr+y+r+ t+w+n+s+ m+n+ n+y+r+ a+l+ahhkt+l+a+l+
   aHw+l+a+ tkm+ m+n+ q+h+r+ a+l+ahs+t+e+b+a+d+ tka+n+y+a+. e+r+b+w+n+
   w+f+a+H' ahl+j+ a+l+n+s+a+H' a+l+l+a+yHy+ aHn+g+b+n+ r+g+a+l+a+
   w+n+s+a+H' l+m+ y+t+r+d+d+w+a+ y+w+m+a+ f+y+ a+l+w+f+a+H' l+t+w+n+s+
   hkt+j+ l+w+ k+a+n+ a+l+tkm+n+ h+w+ a+l+r+w+hk a+l+hkr+j+ a+l+t+y+
   t+g+r+y+ m+n+a+ m+g+r+j+ a+l+n+f+s+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+
   a+l+l+a+yHy+ c+m+d+n+ c+m+w+d+ a+l+g+b+a+l+ a+l+r+a+s+x+a+t+ w+tkb+t+n+
   tkb+a+t+ a+l+aHtjw+a+d+ a+l+sna+m+x+a+t+ m+m+n+ aHk+r+h+n+ e+l+j+
   a+l+t+x+l+y+ e+n+ x+m+r+h+n+ a+l+t+y+ t+r+s+m+ g+z+H' m+n+ h+w+y+t+h+n+
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+dky+n+ zHl+w+a+ f+y+
   a+l+s+g+w+n+ y+s+a+m+w+n+ a+l+e+s+f+ w+s+w+H' k+y+l+tm s+y+m+a+
   ahm+a+m+ a+l+m+q+a+w+m+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ : a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+
   snw+r+w+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm
   w+n+s+a+yHh+a+ w+snb+a+b+h+a+ ++ m+n+ k+l+ a+l+aHg+y+a+l+ ++ m+m+n+
   c+d+q+t+ f+y+h+m+ a+l+q+a+l+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+q+d+y+m+tm : t+g+w+e+
   a+l+hkr+tm w+l+a+ t+aHk+l+ b+tkd+y+y+h+a+. aHg+l+. b+a+t+ aHw+l+yHk+
   e+l+j+ a+l+tjw+j+ x+a+yHf+y+n+ m+snr+d+y+n+ m+n+f+y+y+n+ f+y+
   w+tjn+h+m+ f+m+a+ aHk+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ l+q+m+tm e+y+sn b+hkb+tm
   x+r+d+l+ m+n+ k+r+a+m+t+h+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' l+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ a+l+dky+ aHtkb+t+ aHn+ x+tjtm t+g+f+y+f+
   a+l+m+n+a+b+e+ l+m+ t+z+d+h+ ahl+a+ ahy+m+a+n+a+ b+r+b+h+ w+t+m+s+k+a+
   b+d+y+n+h+ hkt+j+ l+m+a+ zHn+ a+l+n+a+s+ aHn+ q+h+r+ e+c+a+b+a+t+
   a+l+f+s+a+d+ aHtjr+d+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ t+w+n+s+ b+a+l+k+l+y+tm
   zHh+r+t+ c+hkw+tm ahs+l+a+m+y+tm tka+n+y+tm l+t+e+z+r+ a+l+hkr+k+tm ++
   hka+m+l+tm l+w+a+H' a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+
   t+w+n+s+ b+ahs+t+hkq+a+q+ t+a+r+y+x+y+ l+a+ n+z+a+e+ f+y+h+ ++ f+y+
   hkm+a+y+tm m+l+f+ a+l+h+w+y+tm aHn+ t+e+w+d+ e+l+y+h+ a+l+tke+a+l+b+
   a+l+x+a+yHn+tm.


   a+l+k+l+m+tm a+l+tka+n+y+tm : r+s+a+l+tm tjm+aHn+tm ahl+j+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+aHn+ d+m+a+H' snh+d+a+yHh+ l+n+ t+dkh+b+
   h+d+r+a+ w+aHn+ tkw+r+t+h+ aHk+b+r+ m+n+ aHn+ t+i+t+c+b+. ahn+m+a+ h+w+
   q+a+n+w+n+ ahg+t+m+a+e+y+ ahs+m+h+ : " l+n+ y+ddr+w+k+m+ ahl+a+ aHdkj+
   ". w+h+l+ y+s+l+m+ a+l+snr+f+ a+l+r+f+y+e+ m+n+ a+l+aHdkj+?+ w+b+m+tkl+
   dkl+k+ q+a+l+ a+l+m+tkl+ a+l+i+r+b+y+ : a+l+n+a+s+ l+a+ y+r+f+s+w+n+
   a+l+k+l+b+ a+l+m+y+t+.a+l+dky+ y+r+a+h+n+ e+l+y+h+ aHe+d+a+H'
   a+l+tkw+r+tm l+y+s+ s+w+j+ s+r+a+b+ y+hks+b+h+ a+l+zHm+aMn+ m+a+H'.
   aHn+t+m+ a+l+dky+n+ i+r+s+t+m+ b+aHy+d+y+k+m+ ++ b+l+ b+d+m+a+yHk+m+ ++
   g+dkr+ sng+r+tm a+l+tkw+r+tm. q+d+ y+t+aHx+r+ tkm+r+h+a+ w+l+k+n+
   hky+a+tm a+l+tkw+r+tm b+hky+a+tm g+dkr+h+a+ w+l+y+s+ g+dkr+h+a+
   s+w+a+k+m+. a+l+sne+b+ m+w+g+w+d+ : l+a+ x+w+f+ ahdkn+ e+l+j+
   a+l+tkw+r+tm. hkt+j+ l+w+ n+a+l+ m+n+h+a+ aHe+d+a+wHh+a+ a+l+y+w+m+
   e+ddtm w+i+d+a+ n+y+b+tm.


   a+l+k+l+m+tm a+l+tka+l+tktm : ahdka+ k+a+n+t+ a+l+hky+a+tm e+q+y+d+tm
   w+g+h+a+d+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ q+d+y+m+a+ aHw+ h+y+ e+m+l+
   w+aHm+l+ y+t+e+a+n+q+a+n+ f+ahn+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+tkw+r+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHx+w+a+t+h+a+ aHn+ y+d+w+n+h+a+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+
   q+m+a+tjy+r+h+ aHn+h+a+ k+a+n+t+ ddr+b+tm a+l+b+d+a+y+tm l+t+hkr+y+r+
   f+l+s+tjy+n+ b+q+d+s+h+a+ a+l+snr+y+f+. l+m+ y+tkr+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+y+t+hkr+r+ h+w+ f+hks+b+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ a+l+n+h+b+
   w+a+l+s+l+b+ w+a+l+t+c+h+y+n+. ahn+m+a+ tka+r+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+y+e+tjy+ ahsna+r+tm a+l+ahn+tjl+a+q+ e+r+b+y+a+
   w+ahs+l+a+m+y+a+ n+hkw+ t+d+sny+n+ d+w+r+tm hkdda+r+y+tm g+d+y+d+tm
   t+b+d+aH b+a+l+t+hkr+r+ a+l+d+a+x+l+y+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ ahi+t+c+a+b+
   a+l+s+l+tjtm w+a+l+tkr+w+tm w+l+a+ t+n+t+h+y+ b+a+l+t+hkr+r+
   a+l+x+a+r+g+y+ m+n+ a+l+e+d+w+ a+l+m+hkt+l+. dkl+k+ h+w+ aHf+q+
   a+l+tkw+r+tm. aHk+b+r+ b+sna+r+tm e+l+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+tkw+r+tm
   a+l+m+c+r+y+tm k+a+n+t+ tka+n+y+ tkw+r+tm e+r+b+y+tm. aHl+m+ y+f+t+hk
   m+e+b+r+ r+f+hk f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+y+k+s+r+ hkc+a+r+a+
   e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ x+a+n+q+a+ ddd+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm?+ m+n+ y+r+g+e+ ahl+j+ aHd+b+y+a+t+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+l+f+j+ sne+a+r+a+ k+b+y+r+a+ t+l+h+g+
   b+h+ a+l+aHf+yHd+tm y+w+m+h+a+ ++ aHy+ q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+
   e+l+j+ a+l+aHq+l+ r+i+m+ aHn+ a+l+hkr+k+tm aHe+l+n+ e+n+h+a+ y+w+m+ 6
   g+w+a+n+ 1981 w+l+k+n+h+a+ t+aHs+s+t+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1969
   ddm+n+ hkl+q+a+t+ t+aHs+y+s+ m+t+n+w+e+tm ++ l+m+ y+k+n+ dkl+k+
   a+l+sne+a+r+ s+w+j+ : a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm q+ddy+t+n+a+
   a+l+m+r+k+z+y+tm. aHg+l+. q+ddy+tm m+r+k+z+y+tm w+l+y+s+t+
   ahh+t+m+a+m+a+ e+a+d+y+a+. l+a+ y+e+k+s+ dkl+k+ s+w+j+ a+l+m+w+q+f+
   a+l+w+hkd+w+y+ l+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+ y+w+m+ : w+hkd+tm w+tjn+y+tm
   t+w+n+s+y+tm w+w+hkd+tm m+i+a+r+b+y+tm snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm
   w+w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+w+hkd+tm ahs+l+a+m+y+tm w+w+hkd+tm
   ahn+s+a+n+y+tm q+w+a+m+h+a+ : " k+l+m+tm s+w+a+H' ".


   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ ++ aHl+m+a+n+y+a+.


   b+tja+q+tm h+w+y+tm.

   a+l+ahs+m+ : hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm.

   t+a+r+y+x+ a+l+m+y+l+a+d+ : c+a+yHf+tm 1969.

   t+a+r+y+x+ a+l+t+s+g+y+l+ a+l+r+s+m+y+ b+d+f+a+t+r+ a+l+hka+l+tm
   a+l+m+d+n+y+tm : 6 g+w+a+n+ 1981.

   t+a+r+y+x+ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+hkq+ f+y+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ :
   1 m+a+r+s+ 2011.

   ahs+m+ a+l+aHb+ : a+l+ahs+l+a+m+.

   ahs+m+ a+l+aHm+ : a+l+hkr+y+tm.

   ahs+m+ a+l+aHm+ a+l+m+r+dde+tm : tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011.

   m+k+a+n+ a+l+e+m+l+ : t+w+n+s+.

   a+l+m+h+n+tm : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+h+a+g+a+
   g+a+m+e+a+ l+l+t+hkr+r+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+
   a+l+m+q+a+w+m+tm.

   a+l+h+d+f+ : a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ t+hkr+y+r+ a+l+ahn+s+a+n+
   t+hkr+y+r+a+ m+e+n+w+y+a+ w+t+hkr+y+r+a+ m+a+d+y+a+.

   a+l+w+s+y+l+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.

   a+l+m+wHs+s+w+n+ : a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+
   w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+a+l+sny+x+ r+a+snd+
   a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ w+a+l+q+a+ddy+
   a+l+m+s+t+sna+r+ c+a+l+hk b+n+ e+b+d+ a+l+l+h+.

   a+l+h+w+y+tm : hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm w+s+tjy+tm
   g+a+m+e+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm t+hkd+y+tky+tm ahc+l+a+hky+tm.

   f+c+y+l+tm a+l+d+m+ : ahy+g+a+b+y+.

   a+l+m+dkh+b+ : k+l+ ahg+t+h+a+d+ y+q+b+l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+c+r+
   m+e+a+ k+a+yHn+a+ m+n+ k+a+n+ c+a+hkb+h+.

   r+aHs+ a+l+m+a+l+ : a+l+ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+.

   a+l+snr+y+k+ : k+l+ w+tjn+y+ m+x+l+c+ l+t+w+n+s+ w+tkw+a+b+t+h+a+
   a+l+e+l+y+a+ ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+
   f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+m+t+d+r+g+tm ).

   a+l+x+c+m+ : k+l+ ahs+t+yHc+a+l+y+ ahn+t+q+a+yHy+.

   a+l+e+d+w+ : a+l+zHl+m+ w+a+l+ahs+t+b+d+a+d+ w+a+l+f+q+r+ w+a+l+g+w+e+
   w+a+l+m+r+dd w+a+l+g+h+l+ w+a+l+t+g+z+yHtm w+a+l+t+b+e+y+tm
   w+a+l+ahhkt+l+a+l+.

   a+l+k+s+b+ : m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+
   l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ m+n+ g+h+tm
   w+l+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+
   x+l+f+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+
   w+hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+e+a+c+r+tm ddd+
   a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+t+g+z+yHy+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+ w+a+l+q+h+r+
   w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm
   w+t+n+snyHtm g+y+l+ ahs+l+a+m+y+ t+w+n+s+y+ y+s+a+h+m+ f+y+ n+h+ddtm
   a+l+b+l+a+d+ f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ m+n+ g+h+tm r+a+b+e+tm w+b+n+a+H'
   m+d+r+s+tm f+y+ a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+tkb+a+t+ e+l+j+
   a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ m+n+ g+h+tm
   x+a+m+s+tm.

   a+l+aHm+l+ : t+hkq+q+ m+q+a+c+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ f+y+ t+w+n+s+
   w+t+hkq+q+ w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+ahs+l+a+m+y+tm m+t+d+r+g+tm r+a+snd+tm
   w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ ahk+t+m+a+l+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+m+a+ t+t+s+e+ l+h+
   t+w+n+s+ m+n+ m+q+a+w+m+tm s+l+m+y+tm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+
   w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+.


   h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+


   l+l+a+g+a+b+tm e+l+j+ h+dka+ a+l+s+wHa+l+ l+a+ b+d+ m+n+ m+q+a+r+b+tm
   t+g+m+e+ b+y+n+ a+l+m+e+tjy+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm :

   1 ++ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+

   2 ++ m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+

   3 ++ h+l+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+ aHm+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+?+


   m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+


   1 ++ t+w+n+s+ h+b+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+w+a+l+t+ e+l+j+ a+l+aHr+dd
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( ahf+r+y+q+y+tm s+a+b+q+a+) d+w+l+ k+tky+r+tm
   m+n+h+a+ : a+l+f+y+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+w+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+r+b+r+
   w+a+l+q+r+tja+g+n+y+w+n+ w+a+l+r+w+m+a+n+ w+a+l+w+n+d+a+l+ hkt+j+
   t+d+a+r+k+h+a+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+x+l+y+f+tm
   a+l+r+a+snd+ a+l+tka+l+tk dky+ a+l+n+w+r+y+n+ e+tkm+a+n+ e+l+y+h+
   a+l+r+ddw+a+n+ e+a+m+ 29 h+g+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ m+c+r+ w+f+t+hkt+
   q+a+b+s+ aHw+l+a+ tkm+ t+w+a+l+t+ hkm+l+a+t+ a+l+f+t+hk
   a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+aHm+w+y+ m+n+ m+e+a+w+y+tm
   w+ahb+n+h+ y+z+y+d+ hkt+j+ e+b+d+ a+l+m+l+k+ ahb+n+ m+r+w+a+n+
   w+x+a+m+s+ a+l+r+a+snd+y+n+ ahb+n+ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ f+k+a+n+
   a+l+c+hka+b+y+ e+q+b+tm ahb+n+ n+a+f+e+ h+w+ m+wHs+s+ a+l+q+y+r+w+a+n+
   e+a+m+ 50 h+g+ w+k+a+n+ hks+a+n+ m+wHs+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 78
   h+g+. ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ b+dkl+k+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+
   l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+aHr+dd k+l+h+a+
   b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+
   aHy+ : m+k+tm a+l+m+k+r+m+tm w+a+l+m+s+g+d+ a+l+n+b+w+y+ w+a+l+aHq+c+j+
   a+l+snr+y+f+. q+a+m+ e+b+d+ a+l+l+h+ ahb+n+ a+l+hkb+hka+b+ b+t+w+s+y+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 114 h+g+ w+aHdda+f+ ahl+y+h+a+ ahb+r+a+h+y+m+
   ahb+n+ a+l+aHi+l+b+ t+hks+y+n+a+t+ tkm+ aHt+m+h+a+ a+l+hkf+c+y+w+n+.

   ahz+d+h+r+t+ a+l+e+l+w+m+ f+y+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+ t+l+q+j+ e+l+y+
   ahb+n+ z+y+a+d+ a+l+e+l+m+ e+n+ a+l+ahm+a+m+ m+a+l+k+ tkm+ aHx+dkh+
   e+n+h+ ahm+a+m+a+n+ t+w+n+s+y+a+n+ k+b+y+r+a+n+ h+m+a+ e+m+d+tm
   a+l+f+q+h+ a+l+m+a+l+k+y+ : a+l+ahm+a+m+ s+hkn+w+n+ w+a+l+ahm+a+m+
   aHs+d+ ahb+n+ a+l+f+r+a+t+. tkm+ zHl+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm t+tkm+r+
   a+l+e+l+m+a+H' f+k+a+n+ m+hkr+z+ ahb+n+ x+l+f+ w+aHb+w+ a+l+hks+n+
   a+l+sna+d+l+y+ w+ahb+n+ r+sny+q+ a+l+q+y+r+w+a+n+y+ w+ahb+n+ e+r+f+tm
   w+a+l+m+a+z+r+y+ w+a+l+l+x+m+y+ w+ahb+n+ x+l+d+w+n+ w+m+hkm+d+
   a+l+x+ddr+ hks+y+n+ ( a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ t+w+l+j+ m+sny+x+tm
   a+l+aHz+h+r+ m+n+ i+y+r+ a+l+m+c+r+y+y+n+ b+s+b+b+ n+b+w+i+h+
   a+l+e+l+m+y+ w+ hkddw+r+h+ a+l+f+q+h+y+ ) w+ahb+n+ e+a+snw+r+
   w+m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+. k+m+a+ aHtkm+r+ dkl+k+ m+q+a+w+m+tm
   b+aHs+a+l+y+b+ snt+j+ n+b+i+ f+y+h+a+ a+l+m+r+hkw+m+ aHb+w+
   a+l+q+a+s+m+ a+l+sna+b+y+ ++ aHm+y+r+ a+l+sne+r+a+H' b+hkq+ ++
   b+sne+r+h+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ b+m+q+a+w+m+t+h+ l+l+m+hkt+l+
   a+l+f+r+n+s+y+ w+e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+tke+a+l+b+y+ k+dkl+k+.

   k+a+n+t+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ hka+f+zHtm
   l+q+y+m+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ahdk t+w+a+l+j+ e+l+y+h+a+
   a+l+aHi+a+l+b+tm w+a+l+e+b+y+d+y+w+n+ ( f+a+tjm+y+w+n+ aHs+s+w+a+
   m+d+y+n+tm a+l+m+h+d+y+tm e+a+m+ 303 h+g+) w+a+l+c+n+h+a+g+y+w+n+
   w+a+l+m+w+hkd+w+n+ w+a+l+hkf+c+y+w+n+ hkt+j+ aMdkn+t+ a+l+hkdda+r+tm
   b+a+l+t+r+a+g+e+ w+a+l+t+q+h+q+r+ f+k+a+n+t+ a+l+hkm+l+a+t+
   a+l+c+l+y+b+y+tm e+a+m+ 668 h+g+ w+hka+w+l+ a+l+e+tkm+a+n+y+w+n+
   t+d+a+r+k+ a+l+aHm+r+ w+f+e+l+a+ hkr+r+w+a+ t+w+n+s+ m+n+
   a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+aHs+b+a+n+y+ 981h+g+ i+y+r+ aHn+ dkl+k+ k+a+n+
   m+t+aHx+r+a+ n+s+b+y+a+ f+y+ a+l+z+m+n+ hky+tk aHn+ a+l+g+r+tkw+m+tm
   a+l+hkdda+r+y+tm q+ddt+ e+l+j+ k+tky+r+ m+n+ m+q+w+m+a+t+
   a+l+m+n+a+e+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+k+a+n+ a+l+i+z+w+ a+l+tkq+a+f+y+
   a+l+dky+ m+h+d+ l+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+e+s+k+r+y+ 1881 w+l+m+ y+k+n+
   y+s+e+ a+l+m+q+a+w+m+tm s+w+j+ a+l+t+c+d+y+ f+k+a+n+t+ hkr+k+tm
   a+l+tke+a+l+b+y+ w+m+n+ m+e+h+ ( a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+
   1920) tkm+ k+a+n+ a+l+ahsnt+b+a+k+ m+e+ a+l+m+n+h+a+g+
   a+l+b+w+r+q+y+b+y+ a+l+q+a+yHm+ e+l+j+ a+l+g+m+e+ b+y+n+ a+l+t+hkr+y+r+
   a+l+e+s+k+r+y+ w+a+l+w+l+a+H' a+l+tkq+a+f+y+ l+f+r+n+s+a+ tkm+
   ahl+t+hkq+ a+l+m+r+hkw+m+ c+a+l+hk b+n+ y+w+s+f+ b+m+e+a+r+ddtm dkl+k+
   a+l+m+n+h+a+g+ f+k+a+n+t+ t+c+f+y+t+h+ g+s+d+y+a+ f+y+ m+d+y+n+tm
   f+r+a+n+k+f+w+r+t+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm y+w+m+ 12 aHw+t+ 1961 e+l+j+ y+d+
   a+l+b+sny+r+ z+r+q+ l+e+y+w+n+.



   2 ++ t+w+n+s+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+tm l+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+
   l+aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ tkb+t+ a+l+ahs+l+a+m+ aHq+d+a+m+h+ f+y+
   t+w+n+s+ w+ahf+r+y+q+y+tm hkt+j+ ahsnr+aHb+t+ aHe+n+a+q+
   a+l+f+a+t+hky+n+ ahl+j+ m+a+ w+r+a+H' a+l+m+t+w+s+tj f+k+a+n+ n+c+y+b+
   m+w+s+j+ ahb+n+ n+c+y+r+ w+tja+r+q+ ahb+n+ z+y+a+d+ m+n+ a+l+d+e+w+tm
   ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ l+t+hkr+y+r+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ ahc+r+
   a+l+aHb+a+tjr+tm h+w+ m+x+r+ e+b+a+b+ a+l+b+hkr+ w+f+t+hkt+
   a+l+aHn+d+l+s+ w+e+m+r+ a+l+ahs+l+a+m+ h+n+a+k+ tkm+a+n+y+tm q+r+w+n+
   k+a+m+l+a+t+ t+e+l+m+t+ f+y+h+a+ aHr+w+b+a+ f+n+w+n+a+ r+a+q+y+tm f+y+
   a+l+e+m+r+a+n+ w+a+l+n+zHa+f+tm w+a+l+hkm+a+m+a+t+ w+h+n+d+s+tm
   a+l+m+d+n+ w+i+y+r+ dkl+k+. dkl+k+ f+ddl+ s+y+q+ l+t+w+n+s+
   w+z+y+t+w+n+t+h+a+.


   w+b+dkl+k+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ b+z+y+t+w+n+t+h+a+ hka+f+zHa+ l+l+h+w+y+tm
   a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+
   a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+ahf+r+y+q+y+ w+l+y+s+ e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+
   a+l+m+hkl+y+ f+hks+b+. b+l+ k+a+n+t+ ++ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++
   q+a+e+d+tm ahr+t+k+a+z+ l+n+snr+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahl+t+q+a+H' e+l+j+ k+l+m+tm
   s+w+a+H' f+y+ r+b+w+e+ aHr+w+b+a+ m+m+a+ y+l+y+ snm+a+l+ a+l+hkw+dd
   a+l+m+t+w+s+tj.


   3 ++ ahe+t+l+g+t+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+m+hkt+l+
   a+l+f+r+n+s+y+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ hkq+l+ m+n+ hkq+w+l+
   a+l+m+q+a+w+m+tm. f+k+a+n+ t+aHs+y+s+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ f+y+ 20 g+a+n+f+y+ 1946 e+l+j+ y+d+ m+hkm+d+
   e+l+y+ a+l+hka+m+y+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ w+a+l+hkb+y+b+ e+a+snw+r+
   e+l+y+h+m+ r+hkm+tm a+l+l+h+ g+m+y+e+a+.


   4 ++ f+m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+t+ t+w+n+s+ hkt+j+ aHl+hkq+t+ b+m+n+ k+a+n+
   y+hkt+l+h+a+. l+m+wHs+s+ e+l+m+ a+l+ahg+t+m+a+e+ a+l+s+y+a+s+y+
   a+l+e+l+a+m+tm e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ ahb+n+ x+l+d+w+n+ ( w+h+w+
   k+dkl+k+ tkm+r+tm m+n+ tkm+r+a+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm )
   q+a+l+tm h+y+ : a+l+m+i+l+w+b+ m+w+l+e+ aHb+d+a+ b+t+q+l+y+d+
   i+a+l+b+h+. q+a+l+tm c+hky+hktm w+l+m+ t+snh+d+ ahl+a+ ahs+t+tkn+a+H'
   w+a+hkd+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ b+m+n+a+s+b+tm ahhkt+l+a+l+ a+l+t+t+a+r+
   l+e+a+c+m+tm a+l+e+b+a+s+y+y+n+ b+i+d+a+d+ ahdk b+e+d+ q+r+n+y+n+
   f+hks+b+ ahn+q+l+b+ a+l+m+hkt+l+w+n+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ d+y+n+
   a+l+m+hkt+l+y+n+ f+k+a+n+ a+l+i+a+l+b+ aHs+y+r+a+ l+tkq+a+f+tm
   a+l+m+i+l+w+b+. k+a+n+ m+wHt+m+r+ q+c+r+ h+l+a+l+ f+y+ 2 m+a+r+s+ 1934
   f+a+c+l+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm g+d+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk e+l+j+ n+hkw+ t+m+k+n+t+ f+y+h+ f+r+n+s+a+
   m+n+ ahx+t+y+a+r+ m+n+ y+q+a+w+m+h+a+ w+y+e+a+r+ddh+a+ l+ddm+a+n+
   m+c+a+l+hkh+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+k+f+y+l+tm b+e+d+m+ a+l+g+w+r+
   e+l+j+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. l+m+a+
   g+m+e+ b+w+r+q+y+b+tm aHe+y+a+n+ t+w+n+s+ k+a+n+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+
   m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ a+l+dky+ e+r+dd ahx+t+y+a+r+
   a+l+ahs+l+a+m+ s+b+y+l+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm
   f+k+a+n+ r+d+ b+w+r+q+y+b+tm : l+a+ aHr+a+h+n+ e+l+j+ g+w+a+d+
   x+a+s+r+. tkm+ k+a+n+ ahe+l+a+n+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ 25
   g+w+y+l+y+tm 1959 w+m+a+ ahn+ ahs+t+t+b+ a+l+aHm+r+ l+b+w+r+q+y+b+tm
   hkt+j+ aHe+l+n+ hkr+b+a+ s+a+f+r+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ f+k+a+n+t+
   hkm+l+a+t+ sne+w+a+H' ddd+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+y+ g+e+l+t+ m+n+
   t+w+n+s+ y+w+m+a+ m+aHw+j+ e+l+m+y+a+ hkc+y+n+a+ w+m+r+k+z+a+
   l+l+d+e+w+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+q+d+m+t+ d+b+a+b+a+t+
   b+w+r+q+y+b+tm l+t+hkc+d+ k+l+ m+a+ y+m+t+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+
   b+c+l+tm w+g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+aHhkb+a+s+ a+l+t+y+ hkf+zHt+
   l+l+aHm+tm k+l+h+a+ h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm dka+t+ y+w+m+
   b+m+a+ e+d+l+t+ m+n+ m+w+a+z+y+n+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+d+w+l+tm
   w+a+l+m+g+t+m+e+ tkm+ g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+q+dda+H'
   a+l+snr+e+y+ w+l+m+ y+f+l+t+ m+n+ a+l+hkm+l+a+t+ r+g+a+l+
   a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ a+l+z+w+a+t+n+tm w+a+l+y+w+s+f+y+y+n+ hkt+j+
   aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm m+tkb+t+tm f+y+
   t+q+r+y+r+ x+t+m+ a+l+b+hktk ahs+m+h+a+ : t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+
   a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ m+a+ f+s+r+h+ a+l+m+g+a+h+d+ a+l+aHk+b+r+.
   b+d+aHt+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+ahl+hka+q+
   a+l+t+i+r+y+b+y+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ m+n+ l+d+n+ a+l+sny+x+y+n+ m+hkm+d+
   c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm a+l+l+dky+n+
   aHs+s+a+ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+t+y+n+y+a+t+
   w+l+k+n+ s+r+e+a+n+ m+a+ g+m+d+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+s+b+b+
   m+w+q+f+h+a+ m+n+ d+x+w+l+ snh+r+ r+m+dda+n+ ( a+l+r+wHy+tm) w+zHl+t+
   k+dkl+k+ e+q+d+a+ k+a+m+l+a+ m+n+ a+l+z+m+n+ hkt+j+ e+a+d+ a+l+sny+x+
   a+l+n+y+f+r+ m+n+ m+n+f+a+h+ m+n+ a+l+g+z+a+yHr+ w+e+a+w+d+
   ahc+d+a+r+h+a+ f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+b+e+y+n+y+a+t+ w+k+a+n+t+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm y+w+m+h+a+ t+t+l+m+s+ tjr+y+q+h+a+ ahl+j+ a+l+ahc+l+a+hk
   w+k+a+n+t+ a+l+m+e+r+f+tm l+s+a+n+h+a+ a+l+aHw+l+ w+m+n+b+r+h+a+
   a+l+ahe+l+a+m+y+. ( a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm y+w+m+h+a+).
   w+t+w+a+c+l+t+ h+g+m+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+
   m+b+a+snr+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+t+h+g+m+ a+l+e+l+n+y+ ddd+ a+l+n+b+y+
   m+hkm+d+ e+l+y+h+ a+l+c+l+a+tm w+a+l+s+l+a+m+ w+ddd+ f+r+y+ddtm
   a+l+c+y+a+m+ w+ddd+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ w+e+c+a+ m+w+s+j+
   e+l+y+h+ a+l+s+l+a+m+ w+q+y+dd a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ l+l+hkm+l+a+t+
   a+l+g+d+y+d+tm f+r+s+a+n+ m+q+a+w+m+tm aMx+r+y+n+ k+a+n+ e+l+j+
   r+aHs+h+m+ a+l+sny+x+ a+l+m+r+hkw+m+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+
   a+l+dky+ hkk+m+ e+l+y+h+ b+a+l+ahe+d+a+m+ l+aHg+l+ dkl+k+ tkm+ x+f+f+
   a+l+hkk+m+ ahl+j+ a+l+aHsni+a+l+ a+l+sna+q+tm a+l+m+wHb+d+tm tkm+
   ahl+j+ s+n+w+a+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ tkm+ ahl+j+ a+l+ahq+a+m+tm
   a+l+g+b+r+y+tm w+a+l+m+n+e+ m+n+ m+z+a+w+l+tm a+l+t+d+r+y+s+ b+ahtkr+
   t+d+x+l+a+t+ m+snr+q+y+tm. w+e+n+d+ dkl+k+ a+l+hkd+ l+m+ y+s+e+ b+e+dd
   e+l+m+a+H' a+l+snr+q+ ahl+a+ aHn+ y+c+d+r+w+a+ t+k+f+y+r+a+
   k+t+a+b+y+a+ m+w+tkq+a+ w+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+t+t+a+b+tm ddd+
   b+w+r+q+y+b+tm w+k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+ aHw+l+yHk+ a+l+e+l+a+m+tm
   a+l+s+e+w+d+y+ a+l+sny+x+ ahb+n+ b+a+z+ e+l+y+h+ r+hkm+tm a+l+l+h+
   s+b+hka+n+h+.


   5 ++ w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ l+t+n+snaH a+l+hkr+k+tm
   m+l+b+y+tm n+d+a+H' b+l+d+h+a+. t+l+k+ c+w+r+tm e+a+m+tm e+n+
   a+l+w+dde+ a+l+tkq+a+f+y+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ aHy+ m+snh+d+ d+b+a+b+a+t+
   b+w+r+q+y+b+tm t+d+k+ q+l+a+e+ a+l+ahs+l+a+m+ d+k+a+ e+g+y+b+a+ hkt+j+
   q+a+l+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+h+r+m+a+s+y+ f+y+ c+a+yHf+tm e+a+m+ 1969
   e+l+j+ m+d+a+r+g+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHm+a+m+
   a+l+m+tkq+f+y+n+ : b+l+i+t+ t+w+n+s+ snaHw+a+ q+tje+t+ f+y+h+ m+e+ aHy+
   e+w+d+tm m+hkt+m+l+tm l+l+t+d+y+n+. q+a+l+ dkl+k+ m+i+r+w+r+a+
   w+b+a+tka+ a+l+z+h+w+ b+h+ f+y+ c+d+w+r+ a+l+s+a+s+tm
   w+a+l+m+tkq+f+y+n+. w+l+m+ t+snaH aHq+d+a+r+ a+l+r+hkm+a+n+
   s+b+hka+n+h+ ahl+a+ aHn+ t+t+aHs+s+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+e+a+m+
   dka+t+h+ b+l+ f+y+ a+l+c+a+yHf+tm dka+t+h+a+ b+e+w+d+tm a+l+sny+x+
   r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ m+n+ b+a+r+y+s+ f+y+ z+y+a+r+tm e+a+yHl+y+tm
   ahs+t+e+g+a+l+y+tm l+y+l+t+q+y+ b+a+l+sna+b+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk
   m+w+r+w+ f+y+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm f+y+ hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+
   a+l+sny+x+ b+n+ m+y+l+a+d+ e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm w+y+n+tjl+q+
   a+l+e+m+l+ e+l+j+ tjr+y+q+ g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+
   a+l+t+y+ ahn+t+m+j+ ahl+y+h+a+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ b+a+r+y+s+ tkm+ f+y+
   m+hka+w+l+tm l+t+hkd+y+tk g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+
   a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ l+w+l+a+ aHn+ a+l+q+a+yHm+y+n+ e+l+y+h+a+
   t+f+tjn+w+a+ l+w+g+w+d+ snb+a+b+ l+a+ y+t+s+e+ l+h+m+ a+l+t+d+y+n+
   e+l+j+ a+l+tjr+y+q+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm w+l+a+ hkt+j+
   a+l+t+q+l+y+d+y+tm. f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ k+a+n+ aHw+l+yHk+
   a+l+snb+a+b+ ( a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ w+b+n+ e+b+d+a+l+l+h+ )
   y+n+zHm+w+n+ r+hkl+tm ahl+j+ a+l+g+z+a+yHr+ w+y+f+y+d+w+n+ m+n+
   t+g+r+b+tm a+l+m+f+k+r+ m+a+l+k+ ahb+n+ n+b+y+ ( w+r+y+tk
   a+l+m+d+r+s+tm a+l+x+l+d+w+n+y+tm k+m+a+ y+s+m+y+h+ b+e+ddh+m+)
   f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahs+t+m+a+e+ ahl+j+ t+w+g+y+h+a+t+ a+l+sny+x+y+n+
   a+l+n+y+f+r+ w+s+l+a+m+tm. aHm+a+ b+q+y+tm a+l+m+sna+y+x+ f+l+m+
   y+s+t+g+y+b+w+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+g+d+y+d+tm m+m+n+ e+r+dd e+l+y+h+m+
   a+l+aHm+r+ l+hkm+l+h+a+ b+l+ ahn+ m+n+h+m+ m+n+ hkdkr+ m+n+ e+w+a+q+b+
   hkm+l+tm b+w+r+q+y+b+y+tm g+d+y+d+tm t+d+k+ m+a+ l+m+ y+q+e+ d+k+h+.
   w+f+y+ e+a+m+ 1973 q+r+r+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+wHs+s+w+n+ a+l+t+f+k+y+r+
   f+y+ m+n+h+a+g+ d+e+w+y+ g+d+y+d+ w+dkl+k+ f+y+ ahtkr+ t+e+r+dd
   ahg+t+m+a+e+h+m+ f+y+ b+e+dd m+s+a+g+d+ s+w+s+tm ahl+j+ m+d+a+h+m+a+t+
   b+w+l+y+s+y+tm w+f+r+dd b+tja+q+a+t+ ahr+sna+d+a+t+ w+t+w+a+dde+w+a+
   e+l+j+ ahn+sna+H' n+w+a+tm t+n+zHy+m+y+tm g+d+y+d+tm snb+y+h+tm
   b+b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+m+snr+q+y+tm ahc+tjf+a+H' l+l+snb+a+b+
   a+l+dky+n+ y+t+l+q+w+n+ t+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm l+ahc+l+a+hk
   aHn+f+s+h+m+ w+m+hka+w+l+tm ahc+l+a+hk b+y+yHa+t+h+m+ f+n+g+hkt+
   a+l+t+g+r+b+tm a+l+g+d+y+d+tm w+k+a+n+t+ a+l+g+m+a+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 b+m+n+w+b+tm e+l+j+ m+w+e+d+
   m+e+ m+wHt+m+r+h+a+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ a+l+dky+ ahn+t+x+b+
   aHm+y+r+a+ w+n+a+yHb+ aHm+y+r+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ w+q+a+n+w+n+
   aHs+a+s+y+ aHh+m+ m+a+ f+y+h+ aHn+ a+l+g+m+a+e+tm t+d+e+w+ ahl+j+
   a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm
   w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. w+k+a+n+t+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm
   f+y+ e+h+d+ b+w+r+q+y+b+tm t+b+hktk e+n+ t+l+k+ a+l+w+tky+q+tm b+k+l+
   a+l+s+b+l+ l+zHn+h+a+ aHn+h+a+ t+hktk e+l+j+ ahhkd+a+tk ahn+q+l+a+b+
   e+s+k+r+y+ aHw+ e+c+y+a+n+ m+d+n+y+. w+a+l+hkq+y+q+tm aHn+
   a+l+m+e+r+k+tm y+w+m+h+a+ k+a+n+t+ m+e+ hkm+l+tm a+l+f+k+r+
   a+l+i+r+b+y+ m+n+ sny+w+e+y+w+n+ w+m+l+hkd+y+n+ w+i+y+r+h+m+. aHm+a+
   a+l+ahh+t+m+a+m+ a+l+s+y+a+s+y+ f+l+m+ y+k+n+ m+w+ddw+e+ aHb+n+a+H'
   a+l+hkr+k+tm ahl+a+ a+l+n+x+b+tm m+n+h+m+ w+b+hkd+w+d+ m+hkd+w+d+tm.


   w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ m+n+h+a+ a+l+m+hkl+y+ m+n+ m+tkl+ :
   f+r+dd b+w+r+q+y+b+tm n+f+s+h+ r+yHy+s+a+ m+d+j+ a+l+hky+a+tm f+y+
   m+wHt+m+r+ c+f+a+q+s+ e+a+m+ 1975 w+k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm
   l+ahn+snq+a+q+ a+l+t+y+a+r+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+ b+z+e+a+m+tm
   a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+
   w+i+y+r+h+m+a+ m+m+n+ t+aHs+s+t+ e+l+j+ aHy+d+y+h+m+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+
   a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+
   a+l+ahn+s+a+n+ f+y+ 7 m+a+y+ 1977 w+hkr+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+
   a+l+ahsnt+r+a+k+y+y+n+ a+l+t+y+ f+a+z+t+ b+ahn+t+x+a+b+a+t+ x+r+y+f+
   1981 l+w+l+a+ a+l+t+z+y+y+f+ a+l+w+a+s+e+ w+m+n+h+a+ a+l+t+dkb+dkb+
   b+y+n+ a+l+x+y+a+r+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+ aHw+ a+l+t+e+a+ddd+y+
   w+a+l+r+aHs+m+a+l+y+ ( aHhkm+d+ b+n+ c+a+l+hk w+a+l+h+a+d+y+ n+w+y+r+tm
   e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm) w+m+n+h+a+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+e+r+b+y+ m+n+
   m+tkl+ : n+k+b+tm 1967 w+t+l+t+h+a+ x+y+a+n+tm 1973 w+m+a+ hkd+tk f+y+
   a+l+m+hka+w+l+tm a+l+w+hkd+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+l+y+b+y+tm
   e+a+m+ 1974 f+y+ g+r+b+tm .. w+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+
   a+l+dkk+r+ s+a+h+m+t+ g+m+y+e+h+a+ m+t+k+a+f+l+tm f+y+ n+snw+H'
   a+l+hkr+k+tm b+d+a+y+tm tkm+ f+y+ ahn+f+l+a+t+ g+z+yHy+ m+n+
   a+l+q+b+ddtm a+l+hkd+y+d+y+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm b+m+a+ s+a+h+m+ f+y+
   d+e+w+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ l+aHw+l+
   m+r+tm k+y+a+n+a+ s+y+a+s+y+a+. m+n+ dkl+k+ m+tkl+a+ : aHhkd+a+tk
   a+l+x+m+y+s+ a+l+aHs+w+d+ m+n+ g+a+n+f+y+ e+a+m+ 1978 w+m+hka+w+l+tm
   a+l+q+dka+f+y+ a+l+ahn+q+l+a+b+y+tm f+y+ q+f+c+tm e+a+m+ 1979
   w+ahn+t+c+a+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+
   ahl+x+..


   x+l+a+c+tm aHw+l+j+ :


   t+l+k+ h+y+ t+w+n+s+ : b+l+d+ ahhkt+ddn+ hkdda+r+a+t+ k+tky+r+tm hkt+j+
   t+d+a+r+k+h+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+dky+ e+r+b+h+ w+h+d+a+h+ w+b+n+j+
   f+y+h+ aHw+l+ m+e+l+m+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm
   f+k+a+n+ hka+f+zH h+w+y+t+h+ f+y+ ahf+r+y+q+y+a+ tkm+ m+n+tjl+q+
   hkm+l+t+h+ n+hkw+ aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+ dkl+k+ a+l+b+l+d+
   m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ hkt+j+ aHl+hkq+ b+f+r+n+s+a+
   b+tjr+y+q+ a+l+s+l+x+ a+l+m+w+g+e+ g+d+a+. n+snaHt+ m+q+a+w+m+tm ddd+
   dkl+k+ a+l+s+l+x+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahhkd+j+ m+hktja+t+ t+l+k+
   a+l+m+q+a+w+m+tm e+a+m+ 1969.


   m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+


   1 ++ l+s+n+a+ hkr+k+tm t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+.
   t+q+r+aH f+y+ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+e+d+ l+l+n+d+w+tm
   a+l+c+hkf+y+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+l+a+n+ 6 g+w+a+n+ 1981 m+a+ y+l+y+ :
   " e+l+j+ aHn+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+a+ t+q+d+m+
   n+f+s+h+a+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+a+s+m+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+
   w+l+a+ t+tjm+e+ y+w+m+a+ f+y+ aHn+ y+n+s+b+ h+dka+ a+l+l+q+b+
   ahl+y+h+a+. f+h+y+ m+e+ ahq+r+a+r+h+a+ hkq+ g+m+y+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   f+y+ a+l+t+e+a+m+l+ a+l+c+a+d+q+ a+l+m+s+wHw+l+ m+e+ a+l+d+y+n+ t+r+j+
   m+n+ hkq+h+a+ t+b+n+y+ t+c+w+r+ l+l+ahs+l+a+m+ y+k+w+n+ m+n+
   a+l+snm+w+l+ b+hky+tk y+snk+l+ a+l+aHr+ddy+tm a+l+e+q+a+yHd+y+tm
   a+l+t+y+ m+n+h+a+ t+n+b+tkq+ m+x+t+l+f+ a+l+r+wHj+ a+l+f+k+r+y+tm
   ..".t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+w+m+
   r+wHy+t+h+a+ e+l+j+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ b+y+n+ k+l+
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddh+m+ e+l+j+
   b+e+dd t+b+n+y+ r+wHy+tm m+n+a+s+b+tm ahl+a+ aHn+ y+k+w+n+ hkw+a+r+a+
   h+a+d+yHa+ t+s+l+m+ f+y+h+ a+l+aHs+l+hktm w+a+l+aHs+n+tm ahl+j+
   a+l+hkg+g+ w+a+l+b+r+a+h+y+n+ w+l+y+s+ k+m+a+ f+e+l+ b+w+r+q+y+b+tm
   a+l+dky+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm t+f+s+y+r+
   a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ tjr+y+q+t+h+! m+n+ h+m+
   a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+ ahdkn+ : b+w+r+q+y+b+tm aHm+ a+l+hkr+k+tm?+
   y+g+y+b+k+ a+l+m+tkl+ a+l+f+r+n+s+y+ a+l+m+e+r+w+f+ : hkg+tm
   a+l+aHq+w+j+ h+y+ d+a+yHm+a+ a+l+aHf+ddl+.la raison du plus fort est
   toujours la meilleure


   2 ++ hkr+k+tm t+s+t+l+h+m+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+dk aHw+l+
   y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ aHw+l+ m+h+a+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+
   a+l+m+wHt+m+r+ a+l+c+hkf+y+ a+l+m+sna+r+ ahl+y+h+ aMn+f+a+ : " b+e+tk
   a+l+snx+c+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ hkt+j+ t+s+t+e+y+d+
   m+h+m+t+h+a+ k+q+a+e+d+tm k+b+r+j+ l+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   b+ahf+r+y+q+y+a+ .." aHy+ b+ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+g+a+m+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm. aHy+ aHn+n+a+ hkr+k+tm t+w+n+s+y+tm q+hktm l+hkm+a+
   w+d+m+a+ aHy+ hkr+k+tm w+tjn+y+tm l+a+ t+s+t+n+s+x+ a+l+t+g+a+r+b+
   hkt+j+ l+w+ k+a+n+t+ n+a+g+hktm w+l+k+n+h+a+ t+hka+w+l+ b+n+a+H'
   e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+w+a+g+b+ w+a+l+m+m+k+n+ f+w+q+ aHd+y+m+
   t+w+n+s+y+ w+tjn+y+ q+hk b+m+a+ y+n+a+s+b+ a+l+z+m+a+n+ w+a+l+m+k+a+n+
   w+a+l+hka+l+ w+a+l+e+r+f+.


   3 ++ hkr+k+tm t+hkd+y+tky+tm t+g+d+y+d+y+tm ahg+t+h+a+d+y+tm m+n+dk
   aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ tka+n+y+ h+d+f+ : " t+g+d+y+d+
   a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ e+l+j+ ddw+H' aHc+w+l+ a+l+ahs+l+a+m+
   a+l+tka+b+t+tm w+m+q+t+ddy+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+m+t+tjw+r+tm ..". aHy+
   aHn+h+ l+a+ q+d+a+s+tm e+n+d+n+a+ s+w+j+ l+l+w+hky+ m+n+ q+r+aMn+
   w+s+n+tm w+k+l+ m+a+ e+d+a+h+m+a+ y+tja+l+h+ a+l+ahg+t+h+a+d+
   w+a+l+t+g+d+y+d+. l+q+d+ d+e+a+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ e+a+m+
   1980 ++ f+y+ aHtkn+a+H' hkw+a+r+ m+tjw+l+ aHd+l+j+ b+h+ l+m+g+l+tm
   a+l+m+g+t+m+e+ a+l+k+w+y+t+y+tm ++ ahl+j+ c+n+a+e+tm q+y+a+d+a+t+
   n+s+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm t+e+a+l+g+ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+
   f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ y+n+a+s+b+h+ m+n+ n+zHr+ w+t+f+k+y+r+ w+hkw+a+r+.
   l+s+n+a+ e+b+y+d+a+ l+s+l+f+ m+h+m+a+ t+aHl+q+ k+s+b+h+ w+l+a+
   e+b+y+d+a+ l+x+l+f+ ( i+r+b+y+ ) m+h+m+a+ tja+l+ b+a+e+h+ f+y+
   a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ m+e+ hkf+zH a+l+q+d+r+ w+a+l+k+r+a+m+tm
   l+l+s+l+f+ w+a+l+x+l+f+ m+e+a+ l+a+ n+i+m+tj h+dka+ hkq+h+ w+l+a+
   dka+k+. ahn+m+a+ y+q+w+d+n+a+ a+l+ahq+t+b+a+s+ m+e+ a+l+ahhkt+f+a+zH
   b+hkq+ a+l+t+d+y+n+ w+f+q+ tkq+a+f+t+n+a+ w+h+w+y+t+n+a+ a+l+tka+b+t+tm
   a+l+r+a+s+x+tm w+r+e+a+y+tm l+l+t+tjw+r+a+t+.


   4 ++ hkr+k+tm t+t+e+a+m+l+ m+e+ a+l+w+a+q+e+ l+t+f+y+d+ m+n+
   c+a+l+hkh+. aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+f+k+r+y+
   w+a+l+n+dda+l+y+ a+l+y+s+a+r+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   k+tky+r+a+ b+m+tkl+ m+a+ aHf+a+d+t+ m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+y+s+a+r+y+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+dky+ x+r+g+ b+m+w+g+b+h+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+
   a+l+hkr+k+tm m+n+ m+tkl+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+n+y+f+r+ w+c+l+a+hk
   a+l+d+y+n+ a+l+g+w+r+sny+. w+b+m+tkl+ dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm
   m+n+ m+hka+w+l+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ aht+hka+d+
   a+l+sni+l+ l+y+t+r+s+x+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+m+a+l+
   w+hkq+w+q+h+m+ w+k+a+n+t+ n+d+w+tm snh+y+r+tm e+a+m+ 1980 e+r+f+t+
   b+n+d+w+tm a+l+z+r+a+r+e+y+tm l+l+m+l+k+y+tm f+y+ a+l+ahs+l+a+m+
   w+k+dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm
   e+a+m+ 1979 l+t+e+m+q+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+w+dde+ a+l+d+w+l+y+.
   w+i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm
   a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+t+r+s+y+x+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+dka+
   a+l+g+a+n+b+ aHw+ dka+k+. l+dkl+k+ w+q+e+ a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+
   b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+ahc+l+a+hk
   a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+e+a+c+r+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+g+r+b+tm
   a+l+s+w+d+a+n+y+tm w+a+l+t+g+r+b+tm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+
   w+i+y+r+h+m+a+.


   5 ++ hkr+k+tm l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm
   a+l+hkz+b+y+tm. y+zHn+ b+e+dd a+l+n+a+s+ aHn+ l+l+hkr+k+tm m+w+q+f+a+
   g+d+y+d+a+ f+y+ h+dka+ a+l+snaHn+ q+w+a+m+h+ aHn+h+a+ r+a+g+e+t+
   aHm+r+h+a+ w+x+r+g+t+ e+l+j+ a+l+n+a+s+ b+s+y+a+s+tm ahs+m+h+a+ :
   e+d+m+ t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+.dkl+k+ w+h+m+. l+m+ t+s+t+x+d+m+
   a+l+hkr+k+tm a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm.
   k+l+ m+a+ f+y+ a+l+aHm+r+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+k+tm n+snaHt+ f+y+
   a+l+m+s+a+g+d+ b+s+b+b+ tja+b+e+h+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ m+n+ g+h+tm
   w+b+s+b+b+ ahi+l+a+q+ a+l+m+n+a+f+dk a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+
   t+t+w+a+c+l+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm m+e+ a+l+n+a+s+ m+n+ g+h+tm
   tka+n+y+tm. f+k+a+n+t+ a+l+n+t+y+g+tm h+y+ aHn+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm
   a+l+dky+n+ y+b+a+snr+w+n+ a+l+s+y+a+s+tm x+a+r+g+ a+l+m+s+a+g+d+
   k+tky+r+a+ m+a+ y+k+w+n+ b+e+ddh+m+ ++ aHw+ r+b+m+a+ g+z+H' k+b+y+r+
   m+n+h+m+ ++ h+m+ aHyHm+tm a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+n+a+sntjw+n+ f+y+h+a+.
   e+l+j+ aHn+ a+l+t+m+y+y+z+ b+y+n+ aHm+r+y+n+ l+a+ b+d+ m+n+h+
   t+e+m+y+q+a+ l+l+w+e+y+ w+t+c+hky+hka+ l+h+ : a+l+s+y+a+s+tm snaHn+
   m+n+ snwHw+n+ a+l+m+s+g+d+ y+aHt+y+h+ a+l+x+tjy+b+ aHw+ i+y+r+h+ d+w+n+
   ddy+r+ b+l+ h+w+ m+tjl+w+b+ l+g+m+a+e+ a+l+r+s+a+l+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm. ahn+m+a+ a+l+t+hkz+y+b+ l+l+m+s+a+g+d+ aHy+
   a+l+d+e+w+tm c+r+a+hka+ aHw+ ahy+m+a+H' ahl+j+ hkz+b+ m+a+ .. dkl+k+
   h+w+ a+l+m+m+n+w+e+. dkl+k+ h+w+ a+l+aHm+r+ a+l+dky+ zHl+t+
   a+l+d+w+l+tm t+s+t+x+d+m+h+ g+h+r+a+ w+e+l+a+n+y+tm w+t+k+r+h+
   a+l+aHyHm+tm e+l+y+h+ w+t+q+r+b+ m+n+h+m+ w+t+s+t+b+e+d+ b+s+b+b+h+
   f+ahdka+ hka+n+ z+m+a+n+ a+l+h+g+w+m+ ddd+ a+l+hkr+k+tm k+a+n+t+
   a+l+t+h+m+tm g+a+h+z+tm : t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+. a+l+d+w+l+tm
   t+hkz+b+ a+l+m+s+a+g+d+ l+f+a+yHd+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ w+t+t+h+m+
   a+l+hkr+k+tm b+t+s+y+y+s+h+a+. t+l+k+ h+y+ a+l+hkq+y+q+tm
   a+l+t+a+r+y+x+y+tm w+e+n+d+m+a+ t+g+d+d+ a+l+hkr+k+tm a+l+y+w+m+
   a+l+d+e+w+tm ahl+j+ dkl+k+ f+ahn+m+a+ t+c+hkhk aHm+r+a+ ddl+ b+h+
   b+e+dd a+l+n+a+s+ w+l+y+s+t+ t+wHs+s+ l+aHm+r+ g+d+y+d+ aHw+ t+g+b+r+
   c+n+y+e+a+ k+a+n+t+ t+aHt+y+h+.


   6 ++ a+l+t+e+d+d+y+tm hkq+ w+a+l+g+m+a+h+y+r+ h+y+ a+l+m+hkd+d+
   l+snr+w+tj m+m+a+r+s+t+h+. dkl+k+ e+n+w+a+n+ b+y+a+n+ aHm+dda+h+
   a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+m+ 17 aHf+r+y+l+ 1981.
   k+a+n+ dkl+k+ b+m+n+a+s+b+tm x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+
   ahe+t+r+f+ f+y+h+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ b+hkq+ a+l+t+e+d+d+.
   ahe+t+r+f+ b+dkl+k+ e+l+j+ a+l+m+l+ah f+l+m+a+ aHe+l+n+t+ a+l+hkr+k+tm
   e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+ dkl+k+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm g+a+b+h+h+a+
   b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ w+a+l+m+n+a+f+y+ w+a+l+t+e+dky+b+
   a+l+b+d+n+y+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+sni+l+. q+a+l+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980 f+y+ hkw+a+r+ snh+y+r+ m+e+r+w+f+ :
   n+hkt+r+m+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ l+w+ ahx+t+a+r+ a+l+hkz+b+
   a+l+sny+w+e+y+ w+l+k+n+n+a+ n+e+m+l+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ e+l+j+
   t+i+y+y+r+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+s+l+m+y+tm.
   k+a+n+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ tkw+r+tm f+y+ d+n+y+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+
   snr+q+a+ w+i+r+b+a+. l+m+ y+q+d+r+ a+l+n+a+s+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ l+a+
   m+n+ h+wHl+a+H' w+m+n+ aHw+l+yHk+ hkt+j+ f+a+H' k+tky+r+ m+n+h+m+
   ahl+y+h+. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm t+e+m+l+ b+a+l+t+k+a+f+l+
   w+a+l+ahsnt+r+a+k+ m+e+ k+l+ a+l+e+a+yHl+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm g+n+b+a+ ahl+j+ g+n+b+. l+m+ y+k+n+
   dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+tm aHw+ m+n+a+s+b+t+y+n+ b+l+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm.


   7 ++ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+tjl+b+ a+l+t+aHsny+r+tm. l+m+
   y+hkd+tk q+b+l+ 6 g+w+a+n+ 1981 aHn+ q+d+m+ hkz+b+ ahs+l+a+m+y+
   m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ b+l+a+d+h+.
   l+m+ y+hkd+tk dkl+k+ q+tje+a+ ahl+a+ f+y+ t+w+n+s+. t+tjw+r+ n+w+e+y+
   m+n+ w+z+n+ tkq+y+l+ g+d+a+ w+l+k+n+h+ t+tjw+r+ l+m+ y+l+t+q+tjh+
   a+l+n+a+s+ f+dda+e+t+ f+r+c+ k+tky+r+tm w+k+b+y+r+tm. l+m+ y+k+n+
   dkl+k+ f+l+t+tm m+n+ f+l+t+a+t+ a+l+hkr+k+tm b+l+ zHl+t+ m+t+snb+tktm
   b+a+l+e+m+l+ t+hkt+ tja+yHl+tm a+l+q+a+n+w+n+ w+zHl+t+ t+g+h+z+
   a+l+m+l+f+a+t+ w+t+q+d+m+h+a+ f+y+ k+l+ m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+z+a+r+tm
   a+l+d+a+x+l+y+tm. ( m+a+ s+m+y+ b+m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ e+a+m+ 1983 f+y+
   snh+r+ g+a+n+f+y+ m+tkl+a+ w+l+m+a+ t+hkw+l+ ahs+m+h+a+ ahl+j+
   a+l+n+h+ddtm e+a+m+ 1989 w+i+y+r+ dkl+k+ ).


   8 ++ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm e+l+j+
   a+l+snr+y+e+tm. t+l+k+ q+a+l+tm c+a+i+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+. hkf+l+ b+h+a+ a+l+n+a+s+ aHx+y+r+a+
   l+m+a+ w+q+e+ ahhky+a+wHh+a+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+e+l+m+
   w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+e+a+l+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+. hkf+l+w+a+ b+h+a+
   e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+ t+tjw+r+ g+d+y+d+ g+d+y+r+ b+a+l+ahhkt+f+a+H'.
   l+m+ t+tja+l+b+ a+l+hkr+k+tm y+w+m+a+ b+t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+ t+n+k+r+a+ l+l+snr+y+e+tm w+l+a+ q+c+r+a+
   l+l+ahs+l+a+m+ a+l+g+a+m+e+ e+l+j+ a+l+hky+a+tm a+l+r+w+hky+tm w+l+k+n+
   l+aHn+ a+l+hkr+k+tm t+wHm+n+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ l+a+ y+i+d+q+
   e+tja+H'h+ ahl+a+ f+y+ m+n+a+x+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+aHg+w+a+H'
   a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm. t+aHk+y+d+ a+l+hkr+k+tm aHn+
   r+s+a+l+t+h+a+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+aHx+y+r+tm h+y+ a+l+hkr+y+tm l+k+l+
   a+l+n+a+s+ l+y+s+ m+n+a+w+r+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ t+l+a+e+b+a+
   b+a+l+aHl+f+a+zH w+l+k+n+ m+e+n+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+y+tm h+y+
   c+a+n+e+tm a+l+e+g+a+yHb+ f+y+ k+l+ a+l+e+l+a+q+a+t+ : e+l+a+q+tm
   a+l+m+r+H' b+r+b+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+n+f+s+h+ w+e+l+a+q+tm
   a+l+m+r+H' b+a+l+ahn+s+a+n+ w+b+a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ f+y+ k+l+
   hkq+w+l+ a+l+hky+a+tm. aHm+r+ a+l+ahs+l+a+m+ w+t+tjb+y+q+h+ h+w+ aHm+r+
   sne+b+y+ y+h+m+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+m+g+t+m+e+ w+l+a+ m+g+a+l+
   l+f+r+ddh+ w+l+w+ b+aMl+tm a+l+d+w+l+tm. l+a+ q+y+m+tm l+t+d+y+n+ l+a+
   y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+m+r+H' hkr+a+. ahdka+ t+f+y+aH a+l+n+a+s+ zHl+a+l+
   a+l+hkr+y+tm a+l+w+a+r+f+tm w+a+l+e+d+a+l+tm ahk+t+m+l+t+
   a+l+r+s+a+l+tm. e+n+d+h+a+ t+k+w+n+ k+l+ c+n+w+f+ a+l+ahk+r+a+h+ q+d+
   b+a+n+t+ w+e+n+d+h+a+ y+t+b+y+n+ l+k+l+ dky+ e+y+n+y+n+ r+snd+
   a+l+aHm+r+ m+n+ i+y+h+. aHm+a+ q+b+l+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   f+l+a+. hkr+y+tm a+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+
   w+aHn+tkj+ ++ h+y+ q+b+l+ k+l+ sny+H' w+h+y+ a+l+m+q+d+m+tm a+l+t+y+
   l+a+ y+t+g+a+w+z+h+a+ m+c+l+hk.


   9 ++ m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ b+ahs+m+ a+l+g+h+a+d+ ddl+a+l+ m+b+y+n+.
   h+w+ k+dkl+k+ m+w+q+f+ m+n+ a+l+m+w+a+q+f+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   a+l+q+d+y+m+tm l+l+hkr+k+tm. ( aHn+zHr+ a+l+hkw+a+r+ a+l+dky+
   aHg+r+t+h+ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ m+e+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+
   e+a+m+ 1980). a+l+e+n+f+ m+r+f+w+dd aHb+d+a+ w+d+w+m+a+ m+h+m+a+
   k+a+n+t+ a+l+zHr+w+f+. a+l+g+h+a+d+ hkq+ w+l+k+n+h+ m+q+y+d+ b+q+w+l+h+
   " w+g+a+h+d+w+a+ f+y+ a+l+l+h+ hkq+ g+h+a+d+h+ " w+k+dkl+k+ b+q+w+l+h+
   " w+g+a+h+d+h+m+ b+h+ g+h+a+d+a+ k+b+y+r+a+ ". a+l+g+h+a+d+ hkq+ k+l+
   m+s+t+dde+f+ m+q+h+w+r+ m+zHl+w+m+ w+l+k+n+h+ l+a+ y+k+w+n+ x+a+r+g+
   a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm e+s+k+r+y+a+ ahl+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+m+d+n+y+tm ( b+h+ : aHy+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+). a+l+g+h+a+d+
   b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ y+e+n+y+ b+a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+
   hkm+l+h+a+ e+n+ a+l+m+w+t+ w+a+l+hky+a+tm w+a+l+d+y+n+
   w+a+l+aHl+w+h+y+tm w+a+l+b+e+tk w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ w+r+d+ f+y+h+.
   a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ h+w+ a+l+g+h+a+d+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+m+d+n+y+ aHy+ a+l+f+k+r+y+ a+l+tkq+a+f+y+. ahdka+ k+a+n+
   a+l+m+g+a+h+d+ m+wHm+n+a+ f+ahn+ dda+b+tja+ aMx+r+ y+n+dda+f+ w+h+w+
   dda+b+tj " f+y+ a+l+l+h+" aHy+ ahx+l+a+c+a+ l+h+ w+hkd+h+ s+b+hka+n+h+.
   l+y+s+ ahe+l+a+H' l+e+c+b+y+tm w+l+k+n+ l+k+l+m+tm a+l+ahs+l+a+m+.
   f+m+a+ h+w+ hkq+ a+l+g+h+a+d+?+ hkq+ a+l+g+h+a+d+ hkq+a+n+ : aHn+
   y+k+w+n+ m+n+ aHh+l+h+ ( a+l+m+wHh+l+w+n+ l+h+ ) w+aHn+ y+k+w+n+ f+y+
   m+hkl+h+ ( m+n+a+s+b+tm l+m+hkl+h+ w+g+h+a+d+a+ b+a+l+q+l+m+
   l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+q+l+m+ w+b+a+l+l+s+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+
   b+a+l+l+s+a+n+ w+s+y+a+s+tm l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+y+a+s+tm ahl+x+ ..
   w+b+a+l+s+n+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+n+a+n+ k+m+a+ h+w+ a+l+hka+l+
   f+y+ f+l+s+tjy+n+ a+l+m+hkt+l+tm). q+a+l+t+ dkl+k+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ x+r+w+g+
   t+n+zHy+m+a+t+ ahs+l+a+m+y+tm w+i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm t+x+l+tj aHm+r+
   a+l+g+h+a+d+ b+a+l+e+n+f+ x+l+tja+ m+r+y+e+a+. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+
   k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001. q+a+l+t+ dkl+k+ w+ahl+t+z+m+t+ b+h+
   r+i+m+ k+tkr+tm a+l+d+w+a+e+y+ l+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ f+y+
   a+l+hkd+ a+l+aHd+n+j+.ahn+m+a+ k+a+n+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+
   b+m+n+h+a+g+ ahs+m+h+ : a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.


   10 ++ a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ a+l+hkr+k+tm k+l+m+a+ w+a+t+t+
   a+l+m+n+a+s+b+tm. a+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+j+ a+l+hkr+k+a+t+
   a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ e+n+ n+f+s+h+a+
   w+k+a+n+ dkl+k+ f+y+ 6 g+w+a+n+ 1981. k+l+f+h+a+ dkl+k+ a+l+ahe+l+a+n+
   s+n+w+a+t+ m+n+ a+l+s+g+n+ w+a+l+t+snr+y+d+ w+a+l+tjr+d+ m+n+
   a+l+e+m+l+. tkm+ m+a+ l+b+tkt+ a+l+hkr+k+tm aHn+ aHe+l+n+t+ e+n+
   m+wHs+s+a+t+h+a+ w+q+y+a+d+a+t+h+a+ w+m+k+a+t+b+h+a+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ k+tky+r+tm. aHe+l+n+t+ e+n+ b+e+dd a+l+n+a+tjq+y+n+
   a+l+ahe+l+a+m+y+y+n+ l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   f+y+ a+l+s+g+n+ w+m+n+h+m+ a+l+aHx+ n+g+y+b+ a+l+x+dky+r+y+ w+m+n+h+m+
   a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ a+l+k+a+f+y+ w+i+y+r+h+m+a+. k+m+a+
   aHe+l+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ k+l+h+ e+n+ q+y+a+d+t+h+a+ l+m+a+ zHl+
   a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+q+e+a+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+
   a+l+s+y+a+s+y+tm q+b+l+ hkt+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+ aHc+l+a+.
   w+m+n+a+s+b+a+t+ aHx+r+j+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+ahe+l+a+n+ e+m+a+
   s+m+y+ y+w+m+h+a+ m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ aHy+ f+y+ g+a+n+f+y+ 1983 k+m+a+
   aHe+l+n+t+ e+n+ k+l+ m+k+a+t+b+h+a+ a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm
   f+y+ e+a+m+ 1991. a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+ f+y+
   a+l+hkr+k+tm.


   x+l+a+c+tm tka+n+y+tm.


   t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm. h+w+y+t+h+a+ w+m+w+a+q+f+h+a+ m+tkb+t+tm f+y+
   w+tka+yHq+h+a+ l+m+n+ l+a+ y+e+r+f+h+a+. aHm+a+ l+m+n+ y+e+r+f+h+a+
   f+l+h+ aHn+ y+hka+k+m+h+a+ ahl+j+ t+r+a+tkh+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ b+l+ aHz+y+d+ m+n+ dkl+k+ aHy+
   aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ aHy+ m+n+ c+a+yHf+tm 1969 hkt+j+
   a+l+y+w+m+. hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm ( ahx+t+a+r+t+ a+l+aht+g+a+h+
   a+l+w+s+tjy+ a+l+m+e+t+d+l+ m+n+ a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm)
   s+y+a+s+y+tm ( l+a+ e+l+a+q+tm l+h+a+ b+a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+
   g+h+tm w+l+a+ t+ddf+y+ e+l+j+ a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+snwHw+n+ a+l+d+w+l+tm q+d+a+s+tm a+l+d+y+n+ w+a+l+ahs+l+a+m+ b+l+
   t+e+d+ dkl+k+ ahg+t+h+a+d+a+ b+snr+y+a+ s+w+a+H' c+d+r+ m+n+h+a+ aHw+
   m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+t+hkt+f+zH b+hkq+h+a+ f+y+
   a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+t+h+a+
   a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+e+r+ddtm n+f+s+h+a+
   l+l+m+s+a+H'l+tm w+a+l+m+hka+s+b+tm w+a+l+n+q+d+ w+a+l+t+q+w+y+m+
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+hkr+y+tm a+l+r+aHy+ m+n+ g+h+tm
   tka+l+tktm) d+y+m+q+r+a+tjy+tm ahc+l+a+hky+tm ( t+wHm+n+ b+a+l+t+d+r+g+
   f+y+ a+l+ahc+l+a+hk w+a+l+t+i+y+y+r+ k+m+a+ w+k+y+f+a+ b+y+n+
   a+l+hkq+w+l+ w+a+l+aHg+y+a+l+ w+m+a+ t+s+m+hk b+h+ a+l+ahm+k+a+n+a+t+ )
   t+g+d+y+d+y+tm t+hkd+y+tky+tm ( l+a+ t+tjaH a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+m+hkr+m+tm e+l+j+ a+l+ahg+t+h+a+d+ aHy+ a+l+m+e+l+w+m+ m+n+
   a+l+d+y+n+ b+a+l+ddr+w+r+tm aHw+ m+a+ s+m+a+h+ aHh+l+h+ : a+l+q+tje+y+
   w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm w+h+w+ l+a+ y+snk+l+ s+w+j+ r+b+e+
   a+l+ahs+l+a+m+ w+l+k+n+ t+tjaH b+ahg+t+h+a+d+h+a+ w+ahg+t+h+a+d+
   i+y+r+h+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ aHx+r+j+ w+h+y+ : a+l+q+tje+y+
   w+r+w+d+a+ a+l+zHn+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ a+l+q+tje+y+
   d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm m+e+a+). w+q+d+ zHh+r+
   dkl+k+ m+n+h+a+ f+y+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ a+l+m+r+aHtm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+i+r+b+
   w+a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm w+a+l+s+l+f+y+tm w+a+l+d+w+l+tm w+i+y+r+ dkl+k+
   m+m+a+ y+ddy+q+ e+n+h+ a+l+dkk+r+ h+n+a+.


   h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+t+w+n+s+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+ aHm+
   hkc+l+ ahn+d+m+a+g+?+


   b+e+d+m+a+ e+r+f+n+a+ t+w+n+s+ w+e+r+f+n+a+ a+l+hkr+k+tm n+aHt+y+
   ahl+j+ a+l+s+wHa+l+ a+l+dky+ b+w+a+s+tjt+h+ y+m+k+n+ aHn+ n+g+y+b+ e+n+
   a+l+s+wHa+l+ a+l+aHk+b+r+ a+l+m+q+c+w+d+ w+h+w+ : h+l+ k+a+n+t+
   a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ a+l+s+wHa+l+ a+l+w+s+y+tj h+w+ :
   h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+
   n+snw+z+ aHm+ ahn+d+m+a+g+?+

    1 ++ ahs+t+tja+e+t+ a+l+hkr+k+tm aHn+ t+s+t+q+tjb+ ahl+y+h+a+ m+n+
   a+l+snb+a+b+ a+l+m+tkq+f+ x+a+c+tm aMl+a+f+a+ m+wHl+f+tm f+y+ i+ddw+n+
   s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm r+i+m+ aHg+w+a+H' a+l+q+m+e+ w+m+n+a+x+a+t+
   a+l+t+x+w+y+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+m+a+ l+m+ t+k+n+
   t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+ ahn+x+r+a+tj
   a+l+snb+a+b+ a+l+t+l+m+dky+ s+y+m+a+ f+y+ e+q+d+ a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+
   f+y+ a+l+hkr+k+tm ahn+t+m+a+H' w+t+e+a+tjf+a+ w+b+m+tkl+h+ ++ b+l+
   b+aHk+tkr+ m+n+h+ ++ a+l+snb+a+b+ a+l+tjl+a+b+y+ a+l+dky+ b+n+j+
   c+r+hka+ n+q+a+b+y+a+ e+t+y+d+a+ h+w+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+l+tjl+b+tm e+a+m+ 1986. l+m+ y+ddn+ a+l+y+s+a+r+
   a+l+tjl+a+b+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1982 e+l+j+
   a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+dky+n+ b+d+wHw+a+ y+k+t+s+hkw+n+
   a+l+m+q+a+e+d+ a+l+aHm+a+m+y+tm b+hkm+l+a+t+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+.


   2 ++ s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahn+t+f+a+ddtm aHw+a+x+r+
   d+y+s+m+b+r+ 1983 ( tkw+r+tm a+l+x+b+z+ a+l+aHw+l+j+) m+s+a+h+m+a+t+
   m+e+t+b+r+tm w+k+a+n+ n+c+y+b+ m+n+a+ddl+y+h+a+ a+l+s+g+w+n+ b+ahtkr+
   dkl+k+.

    3 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm f+y+
   a+l+f+t+r+tm a+l+t+y+ s+g+n+t+ f+y+h+a+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm ( 1981
   ++ 1984) aHdde+a+f+a+ k+tky+r+tm. aHm+a+ a+l+hkddw+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+
   f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ b+m+n+a+s+b+tm aHe+m+a+l+
   a+l+hkr+k+tm f+l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+ w+h+w+
   m+a+ e+g+l+ b+a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm a+l+w+hksny+tm f+y+
   a+l+e+h+d+y+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+.

    4 ++ g+n+d+t+ a+l+hkr+k+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+t+q+a+l+ q+y+a+d+t+h+a+
   e+a+m+ 1987 e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ aHb+n+a+yHh+a+ l+l+t+zHa+h+r+
   f+y+ a+l+sna+r+e+ : m+zHa+h+r+tm aHb+r+y+l+ 1987 tkm+ m+zHa+h+r+tm
   aHw+t+ m+n+ a+l+e+a+m+ n+f+s+h+.

    5 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+x+t+m+r+a+t+ m+n+ a+l+n+s+a+H' f+y+
   z+m+n+ y+e+s+r+ g+d+a+ aHn+ t+x+t+m+r+ f+y+h+ f+t+a+tm ( s+y+m+a+ m+n+
   a+l+t+l+m+y+dka+t+ aHw+ a+l+tja+l+b+a+t+ aHw+ a+l+e+a+m+l+a+t+
   w+a+l+m+tkq+f+a+t+ b+c+f+tm e+a+m+tm) d+w+n+ aHn+ t+k+w+n+ l+h+a+
   b+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm c+l+tm t+n+zHy+m+y+tm.

    6 ++ e+d+d+ a+l+q+y+a+d+a+t+ ++ d+w+n+ i+y+r+h+m+ ++ f+y+ k+l+
   m+hkn+tm ( 1981 w+ 1983 w+ 1984 w+1987 w+1991 ) y+k+w+n+
   b+a+l+e+snr+a+t+ w+a+l+m+yHa+t+ b+m+a+ y+sny+ b+aHn+ e+d+d+
   a+l+aMx+r+y+n+ aHdde+a+f+ dkl+k+.

    7 ++ f+w+z+ a+l+hkr+k+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+q+w+a+yHm+ a+l+m+s+t+q+l+tm
   a+l+t+y+ d+e+m+t+h+a+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989
   b+a+l+x+m+s+ k+a+m+l+a+ m+n+ aHc+w+a+t+ a+l+n+a+x+b+y+n+ b+hks+b+
   t+c+r+y+hka+t+ a+l+hkk+w+m+tm b+e+d+ ahg+r+a+H' m+a+ y+l+z+m+
   ahg+r+a+wHh+ m+n+ ddr+w+b+ t+z+y+y+f+ w+a+s+e+tm q+b+l+
   a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ aHtkn+a+yHh+a+ w+b+e+d+h+a+. aHm+a+
   a+l+n+s+b+tm a+l+hkq+y+q+y+tm f+h+y+ l+a+ t+q+l+ e+n+ tkl+tky+
   a+l+n+a+x+b+y+n+. l+y+s+ k+l+ aHw+l+yHk+ m+n+ a+l+m+n+t+m+y+n+
   l+l+hkr+k+tm w+l+k+n+h+m+ m+n+ a+l+m+t+e+a+tjf+y+n+ m+e+ x+y+a+r+h+a+.

    8 ++ e+d+d+ a+l+m+e+t+q+l+y+n+ f+y+ m+hkn+tm 1990 ++ 2011 g+a+w+z+
   e+snr+tm aMl+a+f+ m+e+t+q+l+. w+k+a+n+ e+d+d+ a+l+f+a+r+y+n+
   b+a+l+aMl+a+f+ k+dkl+k+. aHm+a+ e+d+d+ m+n+ tja+l+t+h+ a+l+m+hkn+tm
   b+aHy+ c+w+r+tm f+ahn+ a+l+t+q+d+y+r+a+t+ t+q+w+l+ aHn+h+m+ l+a+
   y+q+l+w+n+ e+n+ tkl+a+tky+n+ aHl+f+.


   x+l+a+c+tm tka+l+tktm.


   t+g+a+w+b+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ aHi+l+b+h+ m+e+
   a+l+hkr+k+tm w+m+n+hkh+a+ tkq+t+h+ w+b+r+z+ dkl+k+ x+a+c+tm f+y+
   a+l+m+n+a+s+b+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ a+l+n+q+a+b+a+t+
   w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+h+d+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+
   a+l+e+a+m+tm k+m+a+ r+ddy+ aHi+l+b+ aHb+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+
   a+l+t+w+n+s+y+ b+ahm+a+m+tm aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm l+h+ f+y+
   a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+. t+l+k+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm l+a+
   y+n+k+r+h+a+ i+y+r+ g+a+hkd+. h+l+ k+a+n+ dkl+k+ n+q+m+tm e+l+j+
   a+l+hkr+k+tm aHm+ n+e+m+tm l+h+a+. dkl+k+ s+wHa+l+ f+y+ i+y+r+ h+dka+
   a+l+m+w+dde+.

   a+l+hkd+y+tk d+w+m+a+ e+n+ a+l+aHi+l+b+y+tm a+l+e+a+m+tm. aHm+a+
   a+l+t+z+k+y+tm a+l+k+a+m+l+tm a+l+g+a+m+e+tm f+l+m+ y+f+z+ b+h+a+
   hkt+j+ a+l+aHn+b+y+a+H' a+l+m+wHy+d+w+n+ b+a+l+w+hky+ a+l+k+r+y+m+.
   dkl+k+ m+zHh+r+ m+n+ m+zHa+h+r+ t+k+r+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ l+l+b+snr+.
   aHhkr+a+r+ f+y+ m+w+a+q+f+h+m+.


   a+l+x+l+a+c+tm a+l+r+a+b+e+tm.


   k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahdkn+ hka+g+tm t+w+n+s+y+tm. hka+g+tm l+b+j+
   b+h+a+ a+l+m+g+t+m+e+ snw+q+h+ ahl+j+ t+g+d+y+d+ ahl+t+hka+m+h+
   b+h+w+y+t+h+ a+l+w+tjn+y+tm m+n+ e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+ w+hka+g+tm
   l+b+j+ b+h+a+ snw+q+h+ ahl+j+ tjr+f+ y+q+w+m+ b+d+w+r+h+ a+l+m+tjl+w+b+
   e+l+j+ d+r+b+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+m+g+t+m+e+ l+e+a+f+y+t+h+ w+w+z+n+h+
   aHm+a+m+ d+w+l+tm m+t+i+w+l+tm m+t+i+l+b+tm q+a+h+r+tm l+ahs+t+r+g+a+e+
   hkq+h+ aHw+ b+e+dd hkq+h+ f+y+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+hkq+
   f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+g+s+y+m+ e+m+q+h+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+. l+w+ l+m+ t+k+n+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm
   l+l+f+zHh+a+ a+l+m+g+t+m+e+ w+t+x+l+c+ m+n+h+a+ k+m+a+ y+t+x+l+c+
   a+l+k+a+yHn+ m+n+ a+l+z+w+a+yHd+ a+l+d+w+d+y+tm a+l+e+a+l+q+tm b+h+.


   aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.


   1 ++ m+r+hkl+tm a+l+m+y+l+a+d+ w+a+l+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+l+e+m+l+.


   ahm+t+d+t+ t+l+k+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1969 hkt+j+ 1973. zHl+t+
   a+l+hkr+k+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm t+b+hktk e+n+
   s+b+y+l+ l+t+hkq+y+q+ dka+t+h+a+ w+ahn+f+a+dk e+m+l+h+a+ w+m+b+a+snr+tm
   x+tjt+h+a+. t+e+l+q+t+ b+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm
   w+a+l+t+b+l+y+i+ b+a+d+yH dky+ b+d+H' hkt+j+ g+a+H' e+a+m+ 1973
   f+aHn+h+a+h+a+ k+m+a+ m+r+ b+n+a+ w+k+a+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ q+d+
   t+e+l+q+t+ b+a+l+ahc+l+a+hk m+n+ x+l+a+l+ g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm
   e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ hkt+j+ t+m+ tjr+d+ a+l+m+g+m+w+e+tm
   m+n+h+a+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ zHl+t+ t+f+y+d+ m+n+ t+g+r+b+tm
   a+l+m+c+l+hk a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+k+b+y+r+ m+a+l+k+ b+n+ n+b+y+
   w+t+e+r+dd a+l+d+e+w+tm e+l+j+ b+e+dd a+l+m+sna+y+x+ l+y+q+w+m+w+a+
   b+h+a+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ k+m+a+l+ a+l+t+a+r+z+y+ w+ahb+n+ e+a+snw+r+
   w+i+y+r+h+m+a+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+.


   2 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+w+a+H' e+l+j+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm m+hkd+d+tm
   f+y+ a+l+n+sna+tj w+a+l+t+aHtky+r+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1973 hkt+j+ 1979. ahh+t+d+t+
   a+l+hkr+k+tm ahl+j+ x+tjtm snb+y+h+tm b+a+l+x+tjtm a+l+ahx+w+a+n+y+tm
   f+y+ m+c+r+ aHy+ e+m+l+a+ d+e+w+y+a+ ahc+tjf+a+yHy+a+ ++ aHw+ y+g+m+e+
   b+y+n+ a+l+ahc+tjf+a+yHy+tm w+a+l+ahn+f+t+a+hk b+a+l+aHhkr+j+ ++
   y+s+t+n+d+ ahl+j+ x+l+a+c+tm f+k+r+y+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+
   a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ y+k+a+d+ y+k+w+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+
   a+l+snaHn+ a+l+f+r+d+y+ w+a+l+e+a+yHl+y+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ f+yHtm
   a+l+k+h+w+l+ w+a+l+m+s+n+y+n+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+f+y+ a+l+tjb+q+tm
   a+l+t+y+ l+m+ t+t+l+q+ t+e+l+y+m+a+ g+a+m+e+y+a+ aHw+ e+a+l+y+a+ m+n+
   g+h+tm tka+l+tktm w+ahl+j+ t+n+zHy+m+ s+r+y+ ++ aHw+ t+i+l+b+ e+l+y+h+
   a+l+s+r+y+tm b+e+d+ hka+d+tktm s+w+s+tm 1973 ++. ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm
   ahc+l+a+hky+tm t+q+w+m+ e+l+j+ ahc+tjf+a+H' a+l+snb+a+b+
   l+t+r+b+y+t+h+m+ w+t+z+k+y+t+h+m+ w+t+w+e+y+t+h+m+ t+w+e+y+tm
   e+q+a+yHd+y+tm w+aHx+l+a+q+y+tm w+f+k+r+y+tm aHw+ y+i+l+b+ e+l+y+h+a+
   dka+k+. hkt+j+ g+a+H' m+w+e+d+ t+n+zHy+m+ dkl+k+ w+t+r+t+y+b+h+ f+y+
   m+wHt+m+r+ m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 hky+tk aht+x+dk a+l+e+m+l+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ c+w+r+t+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+aHx+y+r+tm.


   3 ++ m+r+hkl+tm a+l+b+r+w+z+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahe+l+a+m+y+
   w+a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ a+l+w+a+q+e+ w+a+l+m+hky+tj.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1979 hkt+j+ 1989. b+d+aHt+
   a+l+hkr+k+tm f+y+ c+y+a+i+tm b+y+a+n+a+t+ s+y+a+s+y+tm b+t+w+q+y+e+
   a+l+sny+x+y+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1979 aHy+
   b+y+a+n+a+t+ ahe+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm t+n+snr+ f+y+ b+e+dd
   a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+aHy+. hkt+j+
   g+a+H't+ m+d+a+h+m+tm a+l+b+w+l+y+s+ f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980
   l+t+k+snf+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm k+snf+a+ snb+h+ k+a+m+l+ w+h+w+ m+a+
   ahddtjr+ b+w+r+q+y+b+tm l+y+s+m+hk b+a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+
   a+l+s+y+a+s+y+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ w+k+a+n+ d+a+e+y+a+
   ahl+j+ a+l+hkr+k+tm l+aHn+ t+e+l+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+m+a+ aHs+f+r+
   ahs+t+b+y+a+n+ d+a+x+l+y+ l+l+r+aHy+ e+n+ n+t+y+g+tm t+d+e+w+ ahl+j+
   a+l+ahe+l+a+n+ b+n+s+b+tm f+a+q+t+ a+l+tkl+tky+n+ b+l+ r+b+m+a+
   tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ w+dkl+k+ e+a+m+ 1980. k+a+n+ ahs+t+b+y+a+n+a+
   d+a+x+l+y+a+ m+w+s+e+a+ g+d+a+ w+k+a+n+ y+q+w+m+ e+l+j+ a+l+r+aHy+
   w+a+l+r+aHy+ a+l+aMx+r+. ahn+e+q+d+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ ahs+t+tkn+a+yHy+
   f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm f+y+ r+b+y+e+ 1981 w+r+t+b+ l+l+ahe+l+a+n+
   y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 e+n+ hkz+b+ s+y+a+s+y+ ahs+l+a+m+y+ ahs+m+h+
   hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+. k+a+n+ hkd+tka+ e+r+b+y+a+
   w+ahs+l+a+m+y+a+ b+aHt+m+ m+e+n+j+ a+l+k+l+m+tm. w+m+m+a+ z+a+d+ m+n+
   aHc+d+a+yHh+ m+q+a+b+l+tm b+w+r+q+y+b+tm l+h+ b+a+l+z+g+ f+y+
   a+l+s+g+w+n+. k+a+n+ t+hkw+l+a+ f+y+ a+l+hkr+k+tm e+d+ ++ r+b+m+a+
   hkt+j+ a+l+y+w+m+ ++ h+w+ a+l+aHi+z+r+ n+w+e+a+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+hkr+k+tm. k+a+n+ t+hkw+l+a+ k+b+y+r+a+ g+d+a+ w+b+q+y+t+
   aHc+d+a+wHh+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+
   a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm : h+l+ h+w+ t+hkw+l+ t+k+t+y+k+y+ aHm+
   t+hkw+l+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+. h+y+ m+r+hkl+tm snh+d+t+ t+dda+e+f+ e+d+d+
   a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+e+a+h+d+ w+a+l+g+a+m+e+tm
   w+a+l+m+e+a+m+l+ w+q+tja+e+a+t+ w+a+s+e+tm m+wHtkr+tm f+y+
   a+l+m+g+t+m+e+ m+n+ m+tkl+ a+l+m+hka+m+y+n+ w+a+l+aHs+a+t+dktm
   w+a+l+aHtjb+a+H' w+a+l+m+h+n+d+s+y+n+ w+i+y+r+h+m+ f+ddl+a+ e+n+
   a+l+n+s+a+H'. m+r+hkl+tm snh+d+t+ m+hkn+a+ k+b+y+r+tm w+tjw+y+l+tm
   w+l+k+n+h+a+ m+hkn+ l+m+ t+z+d+ a+l+hkr+k+tm i+y+r+ q+w+tm
   w+c+l+a+b+tm. m+r+hkl+tm t+tjw+r+t+ f+y+h+a+ a+l+aMl+tm
   a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm hkt+j+ aHc+b+hkt+
   m+z+w+d+tm b+m+a+ y+snb+h+ a+l+d+f+a+e+y+tm a+l+dka+t+y+tm
   a+l+w+a+q+y+tm ddd+ a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+t+
   g+a+yHr+tm. t+w+s+e+ a+l+t+n+zHy+m+ a+l+d+a+x+l+y+ f+y+ h+dkh+
   a+l+m+r+hkl+tm w+t+e+q+d+t+ m+h+a+m+h+. m+r+hkl+tm snh+d+t+ x+c+w+b+tm
   f+k+r+y+tm tkr+y+tm g+d+a+ k+a+n+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ f+y+
   a+l+hkr+k+tm h+w+ r+a+yHd+ t+l+k+ a+l+x+c+w+b+tm w+m+w+l+d+
   tja+q+a+t+h+a+. h+y+ m+r+hkl+tm t+m+y+z+t+ f+y+ a+l+e+m+w+m+
   b+a+l+t+w+a+z+n+ b+y+n+ hka+g+a+t+ a+l+d+a+x+l+ a+l+t+n+zHy+m+y+
   l+l+hkr+k+tm w+hka+g+a+t+ a+l+w+a+q+e+ a+l+m+hky+tj s+y+a+s+y+a+
   w+ahe+l+a+m+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+.

   h+y+ b+ahx+t+c+a+r+ snd+y+d+ : a+l+e+c+r+ a+l+dkh+b+y+ l+l+hkr+k+tm.


   4 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahq+t+r+a+b+ m+n+ a+l+s+l+tjtm w+e+d+m+
   a+l+ahs+t+q+r+a+r+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ e+a+m+ 1989 hkt+j+ 1991.
   m+r+hkl+tm q+c+y+r+tm g+d+a+ w+l+k+n+h+a+ i+n+y+tm b+a+l+aHhkd+a+tk
   w+a+l+d+l+a+l+a+t+ k+tky+r+a+. ahq+t+r+b+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ t+s+l+m+
   a+l+s+l+tjtm l+w+ g+r+t+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 d+w+n+
   t+z+y+y+f+ b+l+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ dkl+k+ a+l+t+z+y+y+f+ m+hkd+w+d+a+
   n+s+b+y+a+ l+y+s+m+hk l+l+hkr+k+tm b+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+
   a+l+s+l+tjtm. k+a+n+t+ e+l+a+q+tm a+l+hkr+k+tm b+a+l+s+l+tjtm f+y+
   e+a+m+ 1987 e+l+a+q+tm e+a+c+f+tm m+l+wHh+a+ a+l+m+w+a+g+h+a+t+ hkt+j+
   aHf+ddj+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ ahn+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ b+w+r+q+y+b+tm
   f+y+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987. k+a+n+t+ s+n+w+a+t+ 1988 w+1989 snb+y+h+tm
   f+y+ zHa+h+r+h+a+ b+snh+r+ a+l+e+s+l+ w+l+k+n+ b+a+tjn+h+a+ y+x+f+y+
   hkr+k+tm ahs+t+yHc+a+l+ i+y+r+ m+s+b+w+q+tm. ahs+t+yHc+a+l+ l+m+ y+k+n+
   m+w+g+h+a+ ddd+ a+l+hkr+k+tm hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+
   ddd+ m+n+a+b+t+h+a+ w+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+ dka+ g+a+H't+ x+tjtm
   t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ a+l+snh+y+r+tm ( x+tjtm m+a+s+w+n+y+tm
   aHm+r+y+k+y+tm t+s+t+h+d+f+ t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+
   a+l+t+y+ y+e+t+q+d+ aHn+h+a+ t+i+dky+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+s+y+a+s+y+tm ). ahs+t+yHc+a+l+ sna+r+k+t+ f+y+h+ f+l+w+l+
   y+s+a+r+y+tm k+tky+r+tm f+y+ t+w+n+s+ m+n+h+m+ m+hkm+d+ a+l+snr+f+y+
   w+z+y+r+ b+n+ e+l+y+ f+y+ hkq+l+ a+l+t+r+b+y+tm w+a+l+t+e+l+y+m+ b+l+
   t+w+r+tj f+y+h+ r+g+l+ k+a+n+ m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   ahl+t+hka+q+h+ b+a+l+y+s+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+d+k+t+w+r+
   ahhkm+y+d+h+ a+l+n+y+f+r+. m+r+hkl+tm hka+w+l+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+h+a+
   a+l+m+r+w+r+ b+n+f+s+h+a+ b+s+l+a+m+ f+y+ ahtkr+ m+a+ s+m+y+
   b+a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+aHm+n+y+tm ( a+l+m+w+q+f+ m+n+ m+g+l+tm
   a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ g+w+y+l+y+tm 1988 w+a+l+m+sna+r+k+tm
   f+y+ a+l+t+w+q+y+e+ e+l+j+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+ e+n+ tjr+y+q+
   n+w+r+ a+l+d+y+n+ a+l+b+hky+r+y+ e+a+m+ 1989) w+l+k+n+ b+hkl+w+l+
   t+a+r+y+x+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987 k+a+n+ a+l+w+q+t+ q+d+ f+a+t+ s+w+j+
   aHn+ a+l+s+l+tjtm a+l+g+d+y+d+tm t+r+t+b+ aHw+dda+e+h+a+
   a+l+d+a+x+l+y+tm w+a+l+x+a+r+g+y+tm l+q+y+a+d+tm aHe+t+j+ hkm+l+tm
   ahs+t+yHc+a+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ w+ddd+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm
   f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ d+w+n+ r+y+b+ w+l+a+
   m+n+a+z+e+. s+a+e+d+t+ e+l+j+ dkl+k+ zHr+w+f+ d+w+l+y+tm m+e+r+w+f+tm
   m+n+h+a+ s+q+w+tj a+l+d+b+ a+l+r+w+s+y+ e+a+m+ 1989 e+l+j+ y+d+
   q+w+r+b+a+t+snw+f+ w+hkr+k+tm a+l+q+l+a+s+n+w+s+t+
   w+a+l+b+r+w+s+t+r+w+y+k+a+ w+m+n+h+a+ a+l+ddi+w+tj a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+d+w+l+y+tm l+t+d+g+y+n+ a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm f+y+
   ahs+tjb+l+a+t+ m+d+r+y+d+ e+a+m+ 1991 tkm+ f+y+ aHw+s+l+w+ e+a+m+ 1993
   w+w+a+d+y+ e+r+b+tm e+a+m+ 1994 ahs+t+yHn+a+f+a+ l+f+ddy+hktm
   ahs+tjb+l+ d+a+w+d+ e+a+m+ 1978 b+y+n+ m+c+r+ w+ahs+r+a+yHy+l+ w+f+y+
   aHtkn+a+H' dkl+k+ ahsnt+e+l+t+ hkr+b+ a+l+b+l+q+a+n+ f+y+
   a+l+b+w+s+n+tm w+a+l+h+r+s+k+ l+t+c+f+y+tm a+l+w+g+w+d+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+dky+ t+x+l+t+ e+n+h+
   a+l+sny+w+e+y+tm a+l+hkm+r+a+H' l+c+a+l+hk e+a+l+m+ aHhka+d+y+
   a+l+q+tjb+y+tm aHy+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm
   aHy+ e+a+m+ 1995 w+m+a+ t+l+a+h+a+ w+h+a+h+m+ a+l+y+w+m+ m+g+r+m+w+
   a+l+m+q+a+b+r+ a+l+g+m+a+e+y+tm h+n+a+k+ y+hka+k+m+w+n+ f+y+
   l+a+h+a+y+. m+r+hkl+tm f+q+d+t+ f+y+h+a+ a+l+hkr+k+tm
   ahs+t+q+r+a+r+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+ w+a+l+t+n+zHy+m+y+ b+d+r+g+a+t+
   k+b+y+r+tm b+l+ k+a+d+t+ t+ddtjr+b+ f+y+h+a+ b+e+dd a+l+m+w+g+h+a+t+
   a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm f+y+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+ahc+l+a+hky+
   a+l+m+e+r+w+f+.


   5 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+ a+l+e+zHm+j+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+hkr+k+tm w+a+l+b+l+a+d+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1991 hkt+j+ 14 g+a+n+f+y+ 2011
   aHy+ ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. h+y+ m+r+hkl+tm
   tjw+y+l+tm n+s+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ t+q+s+y+m+h+a+ ahl+j+
   m+r+hkl+t+y+n+ k+b+r+y+y+n+ : m+r+hkl+tm b+l+w+i+ x+tjtj
   a+l+ahs+t+yHc+a+l+ aHq+c+j+ d+r+g+a+t+h+a+ hky+tk t+m+hkddt+
   a+l+d+w+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+aHs+r+h+a+ w+b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+
   l+ahq+t+l+a+e+ a+l+hkr+k+tm b+a+l+k+l+y+tm l+y+s+ hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+
   f+hks+b+ w+l+k+n+ t+g+f+y+f+a+ l+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+a+b+t+h+a+
   a+l+t+y+ t+i+dky+h+a+. ahm+t+d+ dkl+k+ m+n+ 1991 hkt+j+ 1997
   b+w+t+y+r+tm m+t+c+a+e+d+tm w+w+hksny+tm w+i+y+r+ ahe+t+y+a+d+y+tm f+y+
   a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+m+ y+hkd+tk m+tkl+ dkl+k+
   l+a+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ f+y+ s+w+r+y+a+ w+l+a+ f+y+ m+c+r+
   aHy+a+m+ m+hka+w+l+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ hkr+k+tm a+l+ahx+w+a+n+
   a+l+m+s+l+m+y+n+. w+m+r+hkl+tm tka+n+y+tm h+y+ m+r+hkl+tm f+t+w+r+
   a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+b+w+l+y+s+y+tm b+s+b+b+ e+w+a+m+l+
   d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ : c+m+w+d+ a+l+ahx+w+tm
   a+l+m+s+a+g+y+n+ w+t+aHb+y+ a+l+m+s+r+hky+n+ m+n+h+m+ e+n+
   a+l+ahn+d+m+a+g+ f+y+ h+w+j+ a+l+d+w+l+tm w+tkb+a+t+ aHw+l+yHk+
   a+l+dky+n+ l+m+ t+tjl+h+m+ y+d+ a+l+i+d+r+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm
   w+m+n+h+a+ k+dkl+k+ : c+m+w+d+ a+l+m+h+g+r+y+n+ w+aHx+dkh+m+ b+g+d+
   w+q+w+tm m+l+f+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+m+n+h+a+g+ a+l+w+s+tjy+
   a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ l+l+hkr+k+tm w+t+hkq+y+q+
   n+g+a+hka+t+ m+e+t+b+r+tm f+y+ dkl+k+ f+ddl+a+ e+n+ m+l+f+
   a+l+ahi+a+tktm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm a+l+dky+ s+a+h+m+ f+y+ g+b+r+
   b+e+dd a+l+aHddr+a+r+ r+i+m+ m+hkd+w+d+y+t+h+ a+l+k+b+y+r+tm w+m+n+h+a+
   t+b+d+l+ a+l+w+a+q+e+ m+n+ hkw+l+n+a+ s+y+m+a+ b+b+r+w+z+
   a+l+f+dda+yHy+a+t+ w+a+l+f+dda+H' a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ w+ahn+d+y+a+hk
   s+l+tja+n+ a+l+ahe+l+a+m+ w+a+l+k+l+m+tm b+c+f+tm e+a+m+tm
   ahn+d+y+a+hka+ l+m+ t+snh+d+h+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ q+b+l+. ahm+t+d+t+
   h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1997 hkt+j+ 2001 hky+tk y+m+k+n+ a+l+q+w+l+
   aHn+n+a+ d+x+l+n+a+ m+r+hkl+tm tka+l+tktm w+h+y+ m+r+hkl+tm a+l+hkr+b+
   a+l+d+w+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ m+n+ l+d+n+
   a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm f+y+ ahtkr+
   k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ f+y+ a+l+hka+d+y+ e+snr+ m+n+h+. h+y+
   m+r+hkl+tm l+m+ t+hkd+tk t+i+y+y+r+a+t+ k+b+y+r+tm g+d+a+
   w+g+w+h+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+s+b+b+ aHn+h+a+ w+q+e+t+ f+y+ z+m+n+
   ahr+t+x+t+ f+y+h+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm. w+b+dkl+k+ y+m+k+n+
   a+l+q+w+l+ aHn+ a+l+m+r+hkl+tm a+l+tka+n+y+tm h+y+ m+n+ 1997 hkt+j+
   2005 hky+tk ahs+t+m+r+ a+l+ddi+tj w+a+l+q+h+r+ w+l+k+n+ b+w+t+y+r+tm
   aHx+f+ n+s+b+y+a+. f+y+ 2005 ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ m+wHt+m+r+a+
   d+w+l+y+a+ l+l+ahe+l+a+m+y+tm f+k+a+n+ m+n+a+s+b+tm l+t+hkw+l+
   s+y+a+s+y+ m+e+t+b+r+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+c+a+m+
   w+ahddr+a+b+ g+w+e+ tjw+y+l+ n+s+b+y+a+ x+a+ddt+h+ m+g+m+w+e+tm m+n+
   q+y+a+d+a+t+ a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ w+a+l+hkq+w+q+y+ f+y+ t+w+n+s+
   w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm m+s+a+h+m+a+ m+e+t+b+r+a+ f+y+ dkl+k+. snk+l+
   dkl+k+ hkr+g+a+ k+b+y+r+a+ w+b+a+l+i+a+ l+l+hkk+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   s+y+m+a+ aHn+h+a+ d+e+t+ r+s+m+y+a+ a+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+
   l+z+y+a+r+tm t+w+n+s+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ b+a+l+dka+t+
   l+m+sna+r+k+t+h+ f+y+ dkl+k+ a+l+m+wHt+m+r+. t+snk+l+ l+aHw+l+ m+r+tm
   t+q+r+y+b+a+ t+hka+l+f+ ahs+l+a+m+y+ y+s+a+r+y+ m+e+a+r+dd b+snk+l+
   g+a+d+ w+q+w+y+. k+m+a+ s+a+h+m+ x+r+w+g+ a+l+m+s+a+g+y+n+ e+l+j+
   d+f+e+a+t+ w+x+a+c+tm x+r+w+g+ a+l+q+y+a+d+a+t+ f+y+ aHtkn+a+H' t+l+k+
   a+l+s+n+w+a+t+ e+a+m+l+a+ aMx+r+ m+n+ e+w+a+m+l+ a+l+ahn+f+r+a+g+
   a+l+n+s+b+y+ a+l+m+f+r+w+dd ddd+ a+l+d+w+l+tm b+a+l+c+b+r+
   w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+m+i+a+l+b+tm a+l+c+a+m+t+tm. zHh+r+t+
   f+dda+yHhk a+l+f+s+a+d+ w+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+
   a+l+e+l+n+ m+n+ x+l+a+l+ k+t+b+ m+n+snw+r+tm w+t+d+a+w+l+t+ w+s+a+yHl+
   a+l+ahe+l+a+m+ a+l+f+dda+yHy+tm w+a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+tm dkl+k+ tkm+
   g+a+H't+ m+r+hkl+tm a+l+f+a+y+s+ b+w+k+ a+l+dky+ t+z+a+y+d+
   a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+ l+y+k+w+n+ m+t+n+f+s+a+ i+y+r+ x+a+dde+ l+aHy+
   r+q+a+b+tm hkk+w+m+y+tm. zHh+r+ a+l+f+s+a+d+ zHh+w+r+a+ k+b+y+r+a+
   b+m+a+ g+r+aH a+l+n+a+s+ e+l+j+ r+m+w+z+ a+l+s+l+tjtm f+y+
   a+l+m+q+a+h+y+ w+a+l+sna+r+e+ w+zHh+r+t+ t+m+l+m+l+a+t+ k+tky+r+tm
   t+w+g+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm a+l+r+d+y+f+ e+a+m+ 2008 tkm+ e+a+g+l+t+
   a+l+hkk+w+m+tm ahn+t+f+a+ddtm aHx+r+j+ aHq+l+ hkd+tm e+r+f+t+
   b+ahn+t+f+a+ddtm b+n+q+r+d+a+n+ e+a+m+ 2010 w+k+a+n+t+ a+l+s+l+tjtm
   q+b+l+ dkl+k+ b+s+n+w+a+t+ q+l+y+l+a+t+ aHy+ 2006 q+d+ aHl+q+t+
   a+l+q+b+dd e+l+j+ m+g+m+w+e+a+t+ k+b+y+r+tm m+m+n+ aHs+m+t+h+m+
   s+l+f+y+y+n+ f+y+ dda+hky+tm s+l+y+m+a+n+ b+a+l+e+a+c+m+tm
   w+aHsnb+e+t+h+m+ t+e+dky+b+a+ w+s+g+n+a+ t+s+w+y+q+a+ l+b+dda+e+t+h+a+
   ( aHy+ b+z+n+s+ a+l+ahr+h+a+b+ w+a+l+t+tjr+f+ ) ahs+t+d+r+a+r+a+
   l+l+e+tjf+ a+l+d+w+l+y+ w+l+l+m+a+l+ a+l+d+w+l+y+.

    t+l+k+ h+y+ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+
   b+h+a+ a+l+hkr+k+tm.


   m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+.


   e+q+d+t+ a+l+hkr+k+tm tkm+a+n+y+ m+wHt+m+r+a+t+.

    1 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ f+y+ dda+hky+tm
   m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979. aHf+r+z+ q+a+n+w+n+a+ aHs+a+s+y+a+
   l+hkm+t+h+ w+s+d+a+h+ : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahl+t+z+a+m+
   b+a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm
   w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. k+m+a+ aHf+r+z+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+
   a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ aHm+y+r+a+ l+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   w+t+w+a+dde+ a+l+m+wHt+m+r+w+n+ e+l+j+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ w+m+g+l+s+
   l+l+snw+r+j+ tkm+ w+q+e+ t+e+y+y+n+ e+m+a+l+ a+l+m+n+a+tjq+.

    2 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahs+t+tkn+a+yHy+ a+l+aHw+l+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   r+b+y+e+ 1981. t+g+a+w+b+a+ m+e+ aHm+r+y+n+ : aHw+l+h+m+a+ ahn+k+sna+f+
   t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 w+tka+n+y+h+m+a+
   x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm e+n+ a+l+s+m+a+hk l+aHhkz+a+b+ s+y+a+s+y+tm
   b+a+l+t+snk+l+ w+a+l+e+m+l+ f+y+ aHb+r+y+l+ 1981. c+a+d+q+
   a+l+m+wHt+m+r+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ a+l+ahs+m+ m+n+ a+l+g+m+a+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahl+j+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+
   w+h+w+ a+l+ahs+m+ a+l+dky+ ahx+t+a+r+t+h+ a+l+c+hka+f+tm
   a+l+m+k+t+w+b+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ l+l+hkr+k+tm k+m+a+ c+a+d+q+
   e+l+j+ a+l+ahe+l+a+n+ w+hkd+d+ m+w+e+d+h+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981
   w+t+q+d+y+m+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm.

    3 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+e+a+d+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   c+a+yHf+tm 1984. c+a+d+q+ e+l+j+ m+a+ t+g+h+z+ m+n+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+
   a+l+t+y+ b+d+aHt+h+a+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahtkr+ ahe+t+m+a+d+ m+snr+w+e+
   a+l+aHw+l+w+y+a+t+ w+aHddf+j+ e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm c+f+tm
   a+l+snr+e+y+tm b+s+b+b+ aHn+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+y+ t+w+l+t+
   a+l+aHm+r+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+q+a+l+a+t+ w+m+hka+k+m+a+t+ 1981 l+m+
   t+k+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ c+f+ a+l+hkr+k+tm w+l+k+n+ m+n+ m+g+l+s+
   a+l+snw+r+j+ f+hks+b+. ahn+t+x+b+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm t+q+a+d+
   m+n+ aHm+y+n+h+a+ a+l+e+a+m+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ a+l+m+h+n+d+s+
   hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ w+q+b+l+ dkl+k+ t+w+l+j+ a+l+aHx+
   a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm.


   4 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+e+a+d+y+ a+l+m+ddm+w+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   d+y+s+m+b+r+ 1986. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ l+l+hkr+k+tm.
   c+a+d+q+ e+l+j+ w+r+q+a+t+ m+h+m+tm m+n+ m+tkl+ : hkc+a+yHl+
   a+l+t+q+w+y+m+ w+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm a+l+m+wHq+t+tm
   w+a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+ w+w+r+q+tm
   aHx+r+j+ f+y+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm l+l+hkr+k+tm. k+m+a+
   aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+
   l+l+hkr+k+tm.

    5 ++ m+wHt+m+r+ r+b+y+e+ 1988. m+wHt+m+r+ y+i+l+b+ e+l+y+h+
   a+l+tja+b+e+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ l+ahddf+a+H' a+l+snr+e+y+tm
   a+l+q+a+n+w+n+y+tm e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm b+s+b+b+ m+x+l+f+a+t+
   a+l+ahe+t+q+a+l+ w+a+l+m+hka+k+m+a+t+. e+q+d+ a+l+m+wHt+m+r+
   w+q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm a+l+m+hka+k+m+tm aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+
   a+l+d+w+l+tm l+a+z+a+l+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ w+ahn+t+x+b+ a+l+d+k+t+w+r+
   a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.w+k+a+n+ dkl+k+ aMx+r+
   m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+s+b+b+ a+l+hkm+l+tm
   a+l+ahs+t+yHc+a+l+y+tm i+y+r+ a+l+m+s+b+w+q+tm a+l+t+y+ s+t+g+d+ b+e+d+
   dkl+k+ b+s+n+t+y+n+ f+hks+b+.

    6 ++ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ ahn+t+x+a+b+y+ m+w+s+e+ f+y+ a+l+m+h+g+r+
   l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ r+b+y+e+ 1995. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm m+n+ g+h+tm w+tkb+t+
   a+l+tjb+y+e+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm l+l+hkr+k+tm
   w+aHs+s+ l+m+wHs+s+a+t+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ t+t+w+l+j+ a+l+aHm+r+ hkt+j+
   e+w+d+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+b+l+a+d+ w+b+a+d+r+ ahl+j+ a+l+e+m+l+
   e+l+j+ ahtjf+a+H' a+l+hkr+y+q+ a+l+m+snt+e+l+ f+y+ a+l+b+l+a+d+
   ahi+a+tky+a+ w+ahn+s+a+n+y+a+ w+hkq+w+q+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ q+d+r+
   a+l+ahm+k+a+n+ l+l+t+x+f+y+f+ m+n+ aMtka+r+ a+l+q+c+f+ s+y+m+a+ aHn+
   a+l+m+n+a+x+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm f+y+
   a+l+x+a+r+g+ s+a+n+hktm n+s+b+y+a+. k+a+n+ m+w+s+e+a+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+ b+s+b+b+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+m+t+a+hktm f+y+ a+l+m+h+g+r+
   q+y+a+s+a+ m+e+ a+l+b+l+a+d+ a+l+e+r+b+y+tm w+x+a+c+tm t+w+n+s+. h+w+
   aHw+l+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+.

    7 ++ m+wHt+m+r+ 2001. g+d+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ b+q+l+y+l+.
   aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+
   l+l+hkr+k+tm.

    8 ++ m+wHt+m+r+ 2007. h+w+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ w+h+w+
   a+l+m+wHt+m+r+ a+l+tka+m+n+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. aHe+a+d+
   ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.


   q+y+a+d+a+t+ t+w+l+t+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm.


   q+y+a+d+a+t+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ l+k+tkr+t+h+m+.
   h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ t+n+zHy+m+y+tm d+a+x+l+y+tm w+h+n+a+k+
   q+y+a+d+a+t+ f+k+r+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ s+y+a+s+y+tm. m+n+h+m+
   n+x+b+ w+tjn+y+tm aHw+ d+w+l+y+tm w+e+r+b+y+tm m+e+r+w+f+tm w+m+n+h+m+
   i+y+r+ dkl+k+. k+l+ m+n+ t+hkm+l+ m+s+wHw+l+y+tm m+r+k+z+y+tm f+y+
   a+l+hkr+k+tm h+w+ q+y+a+d+y+ ( r+yHy+s+ hkr+k+tm aHw+ e+ddw+ m+k+t+b+
   t+n+f+y+dky+ aHw+ e+ddw+ m+g+l+s+ snw+r+j+ aHw+ e+a+m+l+ m+n+tjq+tm ).

   r+wHs+a+H' a+l+hkr+k+tm aHw+ m+n+ q+a+m+w+a+ b+dkl+k+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm m+hkd+w+d+tm.

   1++ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+.

   2 ++ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+.

   3 ++ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+.

   4 ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+r+wHw+f+ b+w+l+e+a+b+y+.

   5 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+q+l+w+y+.

   6 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+e+k+r+w+t+.

   7 ++ a+l+aHx+ w+l+y+d+ a+l+b+n+a+n+y+.

   8 ++ a+l+aHx+ g+m+a+l+ a+l+tja+h+r+.

   9 ++ a+l+sny+x+ a+l+hkb+y+b+ a+l+l+w+z+.

   10 ++ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+.

   11 ++ a+l+m+h+n+d+s+ m+hkm+d+ b+n+ s+a+l+m+.


   w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+.


   1 ++ aHh+m+ a+l+w+tka+yHq+ a+l+t+y+ t+w+ddhk h+w+y+tm a+l+hkr+k+tm
   w+m+w+a+q+f+h+a+.


   aH ++ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+aHs+a+s+y+.

   b+ ++ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.

   g+ ++ a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+.

   d+ ++ w+tky+q+tm b+e+n+w+a+n+ : d+r+w+s+ a+l+m+a+ddy+ w+ahsnk+a+l+a+t+
   a+l+hka+ddr+ w+t+tjl+e+a+t+ a+l+m+s+t+q+b+l+ b+m+n+a+s+b+tm
   a+l+dkk+r+j+ a+l+x+a+m+s+tm e+snr+ l+t+aHs+y+s+ a+l+hkr+k+tm. (
   w+tky+q+tm c+d+r+t+ b+a+l+m+h+g+r+ w+t+hkw+y+ hkw+a+l+y+ 50 c+f+hktm).
   6 g+w+a+n+ 1996.

   h+ ++ w+q+a+yHe+ a+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.(
   k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ y+t+ddm+n+ m+g+m+w+e+tm m+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+
   w+a+l+m+w+a+q+f+ w+t+tjw+r+ a+l+aHhkd+a+tk hkt+j+ 1982).

   w+ ++ k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ : m+n+ y+hka+k+m+ m+n+. w+l+y+d+ a+l+m+n+c+w+r+y+.

    z+++ k+t+a+b+ hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tka+n+y+tm
   l+t+aHs+y+s+h+a+. g+w+a+n+ 1982.

   hk ++ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+s+aHl+tm a+l+t+i+y+y+r+.
   a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2000.


   2 ++ aHh+m+ a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ ahe+t+m+d+t+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.


   aH ++ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm.

   b+ ++ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+.

   g+ ++ g+r+y+d+tm a+l+hkb+y+b+.

   d+ ++ g+r+y+d+tm a+l+f+g+r+.

   h+ ++ g+r+y+d+tm a+l+m+t+w+s+tj. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   w+ ++ n+snr+y+tm t+w+n+s+ a+l+snh+y+d+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   z+ ++ n+snr+y+tm c+w+t+ t+w+n+s+. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   hk ++ f+dda+yHy+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   f+ddl+a+ e+n+ hkddw+r+ a+l+hkr+k+tm f+y+ e+d+d+ m+n+ w+s+a+yHl+
   a+l+ahe+l+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+h+a+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+
   g+r+y+d+tm a+l+r+aHy+ a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+t+n+f+s+a+ l+l+m+e+a+r+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+m+g+l+tm hkq+a+yHq+ w+a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+
   w+i+y+r+h+a+ w+k+dkl+k+ e+d+d+ m+n+ a+l+f+dda+yHy+a+t+
   a+l+m+e+r+w+f+tm.


   3 ++ k+t+b+ t+q+w+y+m+y+tm l+l+hkr+k+tm aHw+ b+e+dd m+a+ k+t+b+
   e+n+h+a+.


   1 ++ k+t+a+b+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+
   ahc+d+a+r+ a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk
   w+a+l+t+r+g+m+tm.2001

   2 ++ m+aHs+a+tm m+s+a+g+y+n+ a+l+r+aHy+ f+y+ t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+
   l+g+n+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+
   b+t+w+n+s+.2002.

   3 ++ k+t+a+b+ m+n+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+t+w+n+s+ m+n+
   ahc+d+a+r+ d+a+r+ a+l+q+l+m+ l+l+n+snr+ w+a+l+t+w+z+y+e+
   b+a+l+k+w+y+t+.( s+l+s+l+tm ahc+d+a+r+a+t+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1992).

   4 ++ r+s+a+l+tm d+k+t+w+r+a+h+ l+l+d+k+t+w+r+ e+z+a+m+ a+l+t+m+y+m+y+
   e+n+ a+l+f+k+r+ a+l+s+y+a+s+y+ e+n+d+ a+l+i+n+w+sny+.

   5 ++ k+t+a+b+ m+w+a+tjn+w+n+ t+hkt+ a+l+hkc+a+r+ ( a+l+m+r+a+q+b+tm
   a+l+ahd+a+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+) m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+g+m+e+y+tm
   a+l+d+w+l+y+tm l+m+s+a+n+d+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ f+y+
   t+w+n+s+ ++++ t+w+n+s+ m+a+r+s+ 2010.


   r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm w+snh+d+a+H'.


   r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm.


   a+l+dky+n+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+
   d+a+x+l+ t+w+n+s+ w+x+a+r+g+h+a+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+
   b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ : a+l+m+r+hkw+m+ hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+
   w+e+m+y+d+ a+l+m+hka+m+y+n+ a+l+aHs+b+q+ a+l+m+r+hkw+m+ m+hkm+d+
   snq+r+w+n+ w+a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+a+l+d+k+t+w+r+
   a+l+m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+.


   snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm.


   snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm n+a+h+z+w+a+ a+l+x+m+s+y+n+ b+hks+b+
   ahhkc+a+yHy+a+t+ aHi+l+b+ a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm
   a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+a+b+tjtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+
   m+n+zHm+tm a+l+e+f+w+ a+l+d+w+l+y+tm w+i+y+r+h+m+a+. l+a+ y+t+s+e+
   a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+ g+m+y+e+a+ w+h+a+ h+y+ e+y+n+tm m+n+h+m+
   e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ :


   1 ++ e+tkm+a+n+ b+n+ m+hkm+w+d+.

   2 ++ a+l+tjy+b+ a+l+x+m+a+s+y+.

   3 ++ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+m+hkw+a+sny+.

   4 ++ e+a+m+r+ d+q+a+sn.

   5 ++ f+t+hky+ a+l+x+y+a+r+y+.

   6 ++ ahs+m+a+e+y+l+ x+m+y+r+tm.

   7 ++ k+m+a+l+ a+l+m+tjm+a+tjy+.

   8 ++ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+k+y+.

   9 ++ a+l+m+n+c+f+ z+r+w+q+.

   10 ++ s+hkn+w+n+ a+l+g+w+h+r+y+.

   11 ++ e+b+d+ a+l+r+w+wHf+ a+l+e+r+y+b+y+.

   12 ++ a+l+sny+x+ a+l+m+b+r+w+k+ z+r+n+.

   13 ++ m+c+tjf+j+ a+l+hkg+l+a+w+j+.

   14 ++ e+b+d+ a+l+w+a+hkd+ a+l+e+b+d+l+y+.

   15 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ a+l+c+w+y+e+y+.


   16 ++ c+l+a+hk a+l+d+y+n+ b+a+b+a+y+.

   17 ++ a+l+m+b+r+w+k+ a+l+z+m+z+m+y+.

   18 ++ tja+r+q+ a+l+z+y+t+w+n+y+.

   19 ++ ahb+r+a+h+y+m+ e+b+d+ a+l+g+w+a+d+.

   20 ++ a+l+r+a+yHd+ a+l+m+n+c+w+r+y+.

   21 ++ e+b+d+ a+l+r+z+a+q+ s+e+y+d+.

   22 ++ aHhkm+d+ e+m+r+y+.

   23 ++ e+d+n+a+n+ s+e+y+d+,


   24 ++ m+b+r+w+k+ r+t+y+m+tm.

   25 ++ g+m+a+l+ a+l+z+m+w+r+y+.

   26 ++ m+hkm+d+ f+t+hky+ a+l+z+r+y+b+y+.

   27 ++ m+c+tjf+j+ b+n+ hks+y+n+.

   28 ++ f+y+c+l+ b+r+k+a+t+.

   29 ++ e+z+a+l+d+y+n+ b+n+ e+a+yHsntm.

   30 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ l+x+ddr+.

   31 ++ a+l+m+w+l+d+y+ b+n+ e+m+r+.

   32 ++ r+dda+ a+l+x+m+y+r+y+.

   33 ++ a+l+t+y+g+a+n+y+ d+r+y+d+y+.



   w+aMx+r+y+n+ l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+.


   k+m+a+ aHe+d+m+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+h+m+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+
   l+a+ a+l+hkc+r+:


   1 ++ b+w+l+b+a+b+tm d+x+y+l+.

   2 ++ m+hkr+z+ b+w+d+q+tm.


   r+g+a+l+ r+hkl+w+a+ e+n+a+.


   l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+ k+l+ aHw+l+yHk+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+
   b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ b+e+d+ a+l+sny+x+y+n+ : m+hkm+d+
   a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm :


   1 ++ a+l+aHx+ e+l+y+ n+w+y+r+. m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   2 ++ a+l+aHx+ ddw+ c+w+y+d+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   3 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+d+y+ a+l+hka+g+y+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   4 ++ a+l+aHx+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk l+i+w+a+n+ .

   5 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+d+n+y+.


   m+c+a+d+r+ aHx+r+j+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+.


   1 ++ b+w+r+q+y+b+tm w+ a+l+ahs+l+a+m+ : a+l+z+e+a+m+tm w+a+l+ahm+a+m+tm
   ++ l+tjf+y+ a+l+hkg+y+. d+a+r+ a+l+g+n+w+b+ l+l+n+snr+ ++ t+w+n+s+2004.

   2 ++ c+r+a+e+ a+l+h+w+y+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+
   a+l+m+g+y+d+ e+m+r+ a+l+n+g+a+r+ ++ d+a+r+ a+l+aHm+a+n+ l+l+n+snr+ ++
   g+w+y+l+y+tm 1988.

   3 ++ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+l+m+a+n+y+ f+y+ m+w+a+g+h+tm a+l+ahs+l+a+m+ ++
   t+w+n+s+ w+t+r+k+y+a+ n+m+w+dkg+a+++ a+l+ahm+a+m+ a+l+q+r+dda+w+y+.
   a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm. 2001.

   4 ++ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+d+w+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   ++ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ ++ m+r+k+z+ d+r+a+s+a+t+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+e+r+b+y+tm.aHw+t+ 1993.

   q+++r+y+++b+++a+ g+++r+y+++d+tm a+l+++f+++g+++r+ e+++l+++j+
   a+l+aHn+++t+++r+n+++t+ !!!


   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ :
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    n+h+ddw+y+tm

   15-08-2011 19:26:31
   a+l+t+e+l+y+q+:

   t+a+r+y+x+ a+l+n+h+ddtm m+l+y+H' b+a+l+n+dda+l+a+t+ w+a+l+t+y+
   l+a+t+a+z+a+l+ m+t+w+a+c+l+tm a+l+l+h+m+ w+f+q+ a+l+hkr+k+tm
   w+r+g+a+l+h+a+ l+m+a+ t+hkb+h+ w+t+r+dda+h+ w+a+b+e+d+ e+n+h+m+
   a+l+z+l+a+t+ w+a+g+e+l+h+m+ s+b+b+a+ l+c+l+a+hk a+l+b+l+a+d+ w+a+n+
   k+a+n+ f+y+h+a+ x+y+r+y+ a+l+d+n+y+a+ w+a+l+a+x+r+tm t+w+g+h+a+
   b+a+l+n+g+a+hk
   a+l+a+s+m+ :    m+r+y+d+

   18-06-2011 07:19:56
   a+l+t+e+l+y+q+:

   t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm z+a+x+r+ b+a+l+t+ddhky+a+t+
   w+b+a+l+aHf+k+a+r+,+ s+k+n+t+ f+y+ a+l+m+e+n+j+ w+f+y+ a+l+n+f+w+s+
   w+sna+H' l+h+a+ a+l+l+h+ aHn+ t+zHh+r+ f+y+ a+z+m+n+tm a+l+q+h+r+ ++
   w+aHr+a+d+ l+h+a+ a+l+q+d+r+ aHn+ t+zHl+ b+l+s+m+a+ l+t+w+n+s+ f+y+
   m+hkn+h+a+ aHt+m+n+j+ a+l+t+w+f+y+q+ l+l+q+a+d+tm w+a+l+m+y+s+r+tm
   a+l+m+w+f+3+q+tm l+l+ahc+l+a+hk d+n+y+++++a+ w+d+y+n+
   a+l+a+s+m+ :    q+a+r+yHtm

   16-06-2011 04:58:37
   a+l+t+e+l+y+q+:

   r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+r+a+hkl+y+n+ w+a+l+snh+d+a+H' w+t+q+b+l+h+m+
   b+q+b+w+l+ hks+n+ ,+ w+tkb+t+k+m+ w+w+f+q+k+m+ l+m+a+ f+y+h+ a+l+x+y+r+
   l+t+w+n+s+ w+l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+aHb+d+l+k+m+ x+y+r+a+ m+n+
   a+l+aHy+a+m+ a+l+t+y+ s+b+q+t+.


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

   a+l+g+b+a+l+y+: l+m+ aHhks+m+ m+w+q+f+y+ m+n+ a+l+r+yHa+s+tm w+h+w+y+tm
      t+w+n+s+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+

   b+t+a+r+y+x+ : 2013-06-25 a+l+s+a+e+tm : 15:48:33

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+aHx+b+++++a+r+ a+l+r+yHy+s+y+++++tm     e+d+d+
   a+l+q+r+a+H' : 279

 aHk+d+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ r+yHy+s+ a+l+w+z+r+a+H' a+l+t+w+n+s+y+
a+l+s+a+b+q+ w+a+l+aHm+y+n+ a+l+e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm aHn+h+ l+m+
y+hks+m+ b+e+d+ m+w+q+f+h+ m+n+ a+l+t+r+snhk l+l+a+n+t+x+a+b+a+t+
a+l+r+yHa+s+y+tm,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm
a+l+t+w+n+s+y+tm aHy+a+ k+a+n+ l+w+n+h+ a+l+s+y+a+s+y+ l+a+b+d+ aHn+ y+k+w+n+
m+hkl+ t+w+a+f+q+ m+n+ a+l+g+m+y+e+.

w+aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ f+y+ hkw+a+r+ aHg+r+t+h+ m+e+h+ w+k+a+l+tm
a+l+aHn+b+a+H' a+l+aHl+m+a+n+y+tm e+b+r+ a+l+h+a+t+f+ m+n+ a+l+q+a+h+r+tm
aHn+ q+r+a+r+h+ b+a+l+t+r+snhk s+y+hks+m+ b+e+d+ a+l+hkw+a+r+ m+e+
q+y+a+d+a+t+ w+aHb+n+a+H' hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ w+aHn+h+ s+y+e+r+dd
e+l+y+h+m+ r+wHy+t+h+ w+aHw+l+w+y+a+t+h+ ahdka+ t+w+l+j+ a+l+m+n+c+b+,+
m+w+ddhka+ aHn+h+a+ t+t+r+k+z+ f+y+ t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm w+hkd+tm w+tjn+y+tm
m+w+s+e+tm t+e+m+l+ e+l+j+ t+hks+y+n+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm
w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm l+l+sne+b+ w+m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ b+k+l+
aHsnk+a+l+h+ x+a+c+tm a+l+e+n+f+ a+l+m+s+l+hk.

w+q+a+l+: "ahdka+ hkd+tk t+w+a+f+q+ e+l+j+ b+r+n+a+m+g+y+ s+aHt+q+d+m+,+
w+ahdka+ l+m+ y+hkd+tk f+s+aHx+d+m+ t+w+n+s+ m+n+ m+w+a+q+e+ w+m+s+t+w+y+a+t+
aHx+r+j+",+ m+l+m+hka+ ahl+j+ aHn+h+ q+d+ y+t+r+k+ m+n+c+b+h+ k+aHm+y+n+
e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahdka+ m+a+ a+t+x+dk q+r+a+r+a+ b+a+l+t+r+snhk
l+l+r+yHa+s+tm l+aHn+h+ l+a+ y+wHy+d+ aHn+ y+k+w+n+ a+l+r+yHy+s+ b+l+w+n+
hkz+b+y+ l+aHn+ h+dka+ y+dde+f+ m+n+ q+y+m+tm w+h+y+b+tm m+n+c+b+
a+l+r+yHy+s+,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ m+w+q+e+h+
a+l+t+n+zHy+m+y+ b+a+l+n+h+ddtm l+a+ t+e+n+y+ b+aHy+ hka+l+ a+n+f+c+a+l+h+
aHw+ x+r+w+g+h+ e+l+j+ hkr+k+t+h+.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ t+k+w+n+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ a+l+hkk+w+m+tm
q+d+ x+l+q+t+ n+w+e+a+ m+n+ a+l+g+f+a+H' b+y+n+h+ w+b+y+n+ q+y+a+d+a+t+
a+l+n+h+ddtm ,+ w+q+a+l+ :"l+m+ y+k+n+ h+n+a+k+ g+f+a+H' ahz+a+H'
ahc+r+a+r+y+ e+l+j+ m+w+q+f+y+ .. w+r+i+m+ h+dka+ f+aHn+a+ m+a+ z+l+t+
m+t+m+s+k+a+ b+ddr+w+r+tm t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm k+f+a+H'a+t+ w+tjn+y+tm
w+m+a+ z+l+t+ aHy+dda+ f+y+ m+w+q+e+y+ a+l+t+n+f+y+dky+ f+y+ c+l+b+
a+l+n+h+ddtm ,+ w+aHr+j+ aHn+h+ l+y+s+ m+n+ c+a+l+hk a+l+b+l+a+d+ w+l+a+
c+a+l+hk a+l+n+h+ddtm aHn+ t+n+q+s+m+ a+l+aHx+y+r+tm".

w+t+e+l+y+q+a+ e+l+j+ t+c+r+y+hka+t+ r+yHy+s+ hkr+k+tm n+d+a+H' t+w+n+s+
a+l+b+a+g+y+ q+a+y+d+ a+l+s+b+s+y+ b+aHn+ a+l+n+h+ddtm l+n+ t+hkc+l+ e+l+j+
aHk+tkr+ m+n+ 19% m+n+ a+l+aHc+w+a+t+ f+y+ aHy+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm,+
q+a+l+ a+l+g+b+a+l+y+ :"l+n+ aHg+a+z+f+ w+aHe+tjy+ t+k+h+n+a+t+
w+aHtjr+w+hka+t+ w+aHr+g+m+ b+a+l+i+y+b+ k+m+a+ f+e+l+ a+l+s+y+d+
a+l+s+b+s+y+ .. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ s+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ f+y+
a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+dka+ h+w+ a+l+aHh+m+
l+n+a+ ,+ w+m+n+ s+y+e+tjy+h+ a+l+sne+b+ tkq+t+h+ s+y+f+w+z+''.

w+t+a+b+e+ "m+a+ y+h+m+n+a+ h+w+ aHn+ t+s+t+m+r+ a+l+n+h+ddtm f+y+ d+w+r+h+a+
a+l+ahy+g+a+b+y+ l+d+e+m+ a+n+t+q+a+l+ t+w+n+s+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm ,+
l+a+ aHn+ t+hkl+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+r+t+b+tm a+l+aHw+l+j+ aHw+
a+l+tka+n+y+tm".

w+aHb+d+j+ a+l+g+b+a+l+y+ (64 e+a+m+a+) t+e+g+b+h+ m+n+ k+a+f+tm
t+c+r+y+hka+t+ a+l+s+b+s+y+,+ w+q+a+l+ :"y+b+d+w+ aHn+ a+l+s+b+s+y+
y+t+w+h+m+ aHn+h+ s+y+k+w+n+ z+e+y+m+ t+w+n+s+ a+l+m+f+d+j+ w+y+e+y+d+ l+n+a+
t+a+r+y+x+h+ a+l+m+a+ddy+ w+m+a+ddy+ aHs+l+a+f+h+ ".

w+hkw+l+ ahm+k+a+n+y+tm aHn+ t+t+e+a+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHhkz+a+b+
aHx+r+j+ w+t+hkd+y+d+a+ a+l+n+d+a+H' f+y+ a+l+m+s+t+q+b+l+,+ q+a+l+
:"h+n+a+k+ a+hkt+m+a+l+y+tm k+b+y+r+tm l+l+t+n+s+y+q+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm
w+b+y+n+ b+a+q+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+wHm+n+ b+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm
w+b+aHw+l+w+y+a+t+ a+l+m+r+hkl+tm.. w+aHn+ y+k+w+n+ n+d+a+H' t+w+n+s+ m+n+
ddm+n+ h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ f+h+dka+ aHm+r+ y+e+w+d+ l+q+y+a+d+a+t+
a+l+n+d+a+H'.. w+ahn+ k+a+n+ k+l+a+m+ a+l+s+b+s+y+ l+a+ y+c+b+ f+y+ h+dka+
a+l+a+t+g+a+h+ a+l+ahy+g+a+b+y+".

w+a+n+t+q+d+ a+l+g+b+a+l+y+ hkd+y+tk a+l+s+b+s+y+ (87 e+a+m+a+) e+n+ aHn+
t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ aHm+r+ m+w+g+h+ ddd+h+ k+m+wHa+m+r+tm m+n+
a+l+n+h+ddtm l+ahe+a+q+tm t+r+snhkh+ l+r+yHa+s+tm t+w+n+s+,+ w+aHw+ddhk
:"r+aHy+y+ a+l+tka+b+t+ h+w+ ddr+w+r+tm a+l+a+b+t+e+a+d+ b+a+l+d+s+t+w+r+
e+n+ d+a+yHr+tm a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+a+n+t+x+a+b+y+tm f+d+s+t+w+r+ t+w+n+s+
l+y+s+ l+h+dka+ a+l+e+a+m+ aHw+ a+l+e+a+m+ a+l+q+a+d+m+ w+ahn+m+a+
l+aHg+y+a+l+ q+a+d+m+tm.. w+y+g+b+ aHn+ l+a+ y+f+c+l+ a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+
m+q+a+s+ aHhkd+ l+a+ aHhkz+a+b+ w+l+a+ aHsnx+a+c+".

w+t+a+b+e+ :"a+l+s+b+s+y+ y+e+l+m+ aHn+ m+tjl+b+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+
h+w+ m+tjl+b+ g+m+a+e+y+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ hkt+j+ m+n+ q+b+l+ q+y+a+m+
a+l+tkw+r+tm hkt+j+ l+a+ n+g+d+ r+yHy+s+a+ f+a+q+d+a+ l+k+f+a+H't+h+
a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+dkh+n+y+tm y+hkk+m+ a+l+b+l+a+d+ .. l+m+a+dka+ n+t+r+k+
a+l+b+a+b+ m+f+t+w+hka+ l+y+hkk+m+n+a+ a+l+e+g+a+yHz+''.

w+aHr+d+f+: "a+l+s+b+s+y+ m+e+ a+hkt+r+a+m+n+a+ l+h+ a+t+b+e+ t+k+t+y+k+a+
m+f+ddw+hka+,+ f+h+w+ k+a+n+ y+e+l+m+ b+w+g+w+d+ h+dka+ a+l+b+n+d+ q+b+l+
ahe+l+a+n+ t+r+snhkh+ l+l+r+yHa+s+tm w+r+i+m+ dkl+k+ y+q+w+l+ ahn+ a+l+n+c+
m+w+g+h+ ddd+h+ l+ahe+a+q+t+h+".

w+hkw+l+ a+hkt+m+a+l+ t+r+snhk a+l+r+yHy+s+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+c+f+
a+l+m+r+z+w+q+y+ m+g+d+d+a+ l+m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm,+ aHw+ddhk
a+l+g+b+a+l+y+  aHn+ a+l+m+r+z+w+q+y+ k+i+y+r+h+ m+n+ a+l+q+y+a+d+a+t+
a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ y+hkq+ l+h+ a+l+t+r+snhk ahdka+
a+n+tjb+q+t+ e+l+y+h+ a+l+snr+w+tj,+ n+a+f+y+a+ e+l+m+h+ b+m+d+j+
ahm+k+a+n+y+tm d+e+m+ a+l+n+h+ddtm l+h+ f+y+ hka+l+ l+m+ t+t+q+d+m+
b+m+r+snhk m+n+ c+f+w+f+h+a+.

w+aHk+d+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+x+l+a+f+ hkw+l+ t+q+l+y+c+ c+l+a+hky+a+t+
r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+m+ y+hks+m+
b+e+d+ ,+ m+w+ddhka+ aHn+ a+l+m+s+w+d+tm a+l+n+h+a+yHy+tm s+t+e+r+dd e+l+j+
a+l+m+g+l+s+ a+l+t+aHs+y+s+y+ w+l+n+ y+m+r+r+ aHy+ f+c+l+ b+a+l+d+s+t+w+r+
ahl+a+ b+m+w+a+f+q+tm 51% ,+ w+a+l+d+s+t+w+r+ k+l+h+ l+n+ y+m+r+r+ ahl+a+
b+aHi+l+b+y+tm a+l+tkl+tky+n+.

w+aHl+m+hk ahl+j+ a+hkt+m+a+l+y+tm aHn+ t+wHd+y+ a+l+n+q+a+sna+t+ hkw+l+
a+l+m+s+w+d+tm l+ahhkd+a+tk t+i+y+r+a+t+ w+ahdda+f+tm c+l+a+hky+a+t+
l+m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+ t+hkq+q+ t+w+a+z+n+a+ b+y+n+ m+n+c+b+h+ w+b+y+n+
m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+l+n+h+ddtm
b+a+l+t+f+r+d+ f+y+ w+dde+ a+l+d+s+t+w+r+,+ w+snd+d+ :"k+l+y+ tkq+tm f+y+
aHn+ a+l+n+h+ddtm q+d+m+t+ g+h+d+a+ k+b+y+r+a+ w+t+w+a+f+q+a+t+ l+m+
y+q+d+m+h+a+ aHy+ hkz+b+ aMx+r+,+ b+l+ aHn+h+ k+l+m+a+ t+n+a+z+l+t+
a+l+n+h+ddtm a+snt+d+t+ m+tja+l+b+ a+l+aHtjr+a+f+ a+l+aHx+r+j+ t+e+g+y+z+a+".

w+aHe+r+b+ e+n+ aHm+l+h+ f+y+ hkd+w+tk t+w+a+f+q+ m+g+t+m+e+y+ e+l+j+
m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ b+e+d+ m+n+a+q+snt+h+a+.

w+e+b+r+ e+n+ a+s+t+m+r+a+r+ r+f+ddh+ l+q+a+n+w+n+ t+hkc+y+n+ a+l+tkw+r+tm ,+
m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+h+ l+a+ y+g+w+z+ l+tjr+f+ s+y+a+s+y+ aHn+ y+c+d+r+
q+a+n+w+n+a+ s+y+a+s+y+a+ w+aHn+ a+l+q+dda+H' h+w+ c+a+hkb+ a+l+hkq+
a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ dkl+k+ ,+ m+e+t+b+r+a+ aHn+ r+aHy+h+ h+dka+
a+l+m+e+a+r+dd l+r+aHy+ a+l+n+h+ddtm h+w+ aHk+b+r+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+g+w+d+
n+q+d+ dka+t+y+ w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm d+a+x+l+ a+l+hkr+k+tm.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ y+k+w+n+ x+l+w+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ m+n+
m+c+tjl+hk a+l+snr+y+e+tm q+d+ g+a+H' t+hkt+ ddi+w+tj aHm+r+y+k+y+tm aHw+
l+r+i+b+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm f+y+ t+q+l+y+c+ m+x+a+w+f+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
aHm+l+a+ f+y+ t+hks+y+n+ sne+b+y+t+h+a+,+ w+aHk+d+: "h+dkh+ a+l+q+ddy+tm
hks+m+t+ l+d+y+n+a+ b+a+l+hkr+k+tm m+n+dk a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ b+e+d+m+
a+l+e+w+d+tm l+h+dka+ a+l+a+s+t+q+tja+b+ a+l+m+q+y+t+ a+l+dky+ l+a+ m+k+a+n+
l+h+ b+t+w+n+s+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+h+ .. f+q+dda+y+a+n+a+ l+y+s+t+
t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm m+n+ e+d+m+h+ w+ahn+m+a+ h+y+ m+e+a+l+g+tm
m+sna+k+l+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ t+e+l+y+m+ w+b+tja+l+tm w+c+hktm
w+i+dka+H'".

w+t+a+b+e+ :"q+ddy+tm a+l+snr+y+e+tm m+i+l+w+tjtm f+y+ e+a+l+m+n+a+
a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ w+aHsnb+h+ b+x+l+e+ b+a+b+ m+f+t+w+hk
aHc+l+a+ .. t+w+n+s+ b+l+d+ l+h+ h+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+e+r+b+y+tm
l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ a+l+aMn+ .. w+a+l+snr+y+e+tm b+a+l+aHs+a+s+ l+y+s+t+
f+y+ t+tjb+y+q+ a+l+hkd+w+d+ w+ahn+m+a+ f+y+ t+hkq+y+q+ a+l+e+d+a+l+tm
w+a+l+t+n+m+y+tm b+y+n+ c+f+w+f+ a+l+sne+b+".

w+q+l+l+ a+l+g+b+a+l+y+ m+n+ ahe+l+a+n+ hkz+b+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+s+l+f+y+
e+d+m+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm
a+hkt+g+a+g+a+ e+l+y+ x+l+w+ a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ l+f+zH a+l+snr+y+e+tm
w+w+c+f+h+ aHy+ s+a+e+ l+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm b+a+l+sna+h+d+ a+l+z+w+r+
,+ m+w+ddhka+ :"a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ dkk+y+ w+y+m+y+z+ b+y+n+ k+l+ m+a+
y+tjr+hk e+l+y+h+".

w+a+e+t+r+f+ a+l+g+b+a+l+y+ b+w+g+w+d+ t+q+c+y+r+ m+a+ f+y+ aHd+a+H'
a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ c+e+d+t+ l+s+d+tm
a+l+hkk+m+,+ w+q+a+l+ :"m+m+k+n+ aHn+ y+k+w+n+ h+n+a+k+ t+q+c+y+r+
w+aHx+tja+H' w+l+k+n+ a+l+m+h+m+ aHn+ n+c+l+hk m+n+ aHn+f+s+n+a+".

w+t+a+b+e+ :"f+m+tkl+a+ ahdka+ w+c+l+ a+l+ahx+w+a+n+ f+y+ m+c+r+ w+t+w+n+s+
l+l+hkk+m+ b+n+t+y+g+tm l+a+ t+z+y+d+ e+n+ 51%  f+e+l+y+h+m+ hky+n+yHdk
aHl+a+ y+n+f+r+d+w+a+ b+a+l+hkk+m+ w+aHn+ y+f+t+hkw+a+ c+d+w+r+h+m+
w+aHdkr+e+h+m+ l+l+g+m+y+e+ l+aHn+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ h+w+ m+n+ y+g+m+e+
w+l+a+ y+tjr+d+ .. l+l+aHs+f+ l+m+ y+hkd+tk h+dka+ f+y+ aHi+l+b+
a+l+t+g+a+r+b+ k+m+a+ k+n+a+ n+aHm+l+ w+e+l+y+n+a+ t+c+hky+hk dkl+k+ ..
n+z+e+tm a+l+t+f+r+d+ m+w+g+w+d+tm w+l+k+n+ e+l+y+n+a+ aHn+ n+f+h+m+ aHn+h+
f+a+t+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+hkk+m+ b+h+ a+l+sne+w+b+ b+r+aHy+ w+a+hkd+
w+hkz+b+ w+a+hkd+".

w+aHr+d+f+ :"n+hkn+ f+y+ t+w+n+s+ tja+l+b+n+a+ f+y+ aHw+l+ a+n+t+x+a+b+a+t+
b+e+d+ a+l+tkw+r+tm b+hkk+w+m+tm w+hkd+tm m+w+s+e+tm ,+ w+l+l+aHs+f+ r+f+ddt+
m+n+ aHi+l+b+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+n+a+d+y+ b+a+l+w+f+a+q+ a+l+aMn+ ".

w+d+e+a+ a+l+g+b+a+l+y+ ahl+j+ a+l+t+m+a+s+ a+l+e+dkr+ l+h+dkh+
a+l+aHhkz+a+b+ n+zHr+a+ l+ddy+q+ a+l+w+q+t+ w+e+d+m+ t+m+k+n+h+a+ m+n+ aHn+
t+q+d+m+ l+aHb+n+a+H' a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+a+ k+a+n+w+a+
y+tjm+hkw+n+ ahl+y+h+ ,+ w+hktkh+a+ e+l+j+ ahe+tja+H' m+wHsnr+a+t+
ahy+g+a+b+y+tm t+d+l+l+ e+l+j+ q+d+r+t+h+a+ e+l+j+ a+l+t+c+hky+hk b+a+l+k+f+
e+n+ t+r+d+y+d+ sne+a+r+a+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ h+w+
a+l+hkl+ w+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ ahhkd+a+tk t+n+m+y+tm hkq+y+q+y+tm t+f+y+d+
a+l+e+b+a+d+.

w+e+n+ t+q+y+y+m+h+ l+hkk+w+m+tm e+l+y+ a+l+e+r+y+dd ,+ q+a+l+ :"m+a+ z+l+t+
e+n+d+ m+w+q+f+y+ aHn+ hkk+w+m+tm a+l+k+f+a+H'a+t+ aHf+ddl+ m+n+ hkk+w+m+tm
q+a+yHm+tm e+l+j+ a+l+m+hka+c+c+tm w+ahn+ k+n+t+ l+m+s+t+ t+n+a+z+l+a+t+
k+b+y+r+tm m+n+ q+b+l+ a+l+n+h+ddtm t+n+f+y+ aHy+ a+t+h+a+m+  l+h+a+
b+a+l+t+i+w+l+ f+y+ c+n+a+e+tm a+l+q+r+a+r+ .. w+aHl+m+s+ b+e+dd
a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+ahy+g+a+b+y+tm b+a+l+aHm+n+ w+b+e+dd q+tja+e+a+t+
a+l+a+q+t+c+a+d+ w+aHn+c+hk a+l+aHx+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm b+a+l+t+r+k+y+z+
e+l+j+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+t+hks+y+n+h+a+ m+e+ a+l+e+m+l+
f+y+ a+l+w+q+t+ n+f+s+h+ e+l+j+ e+d+m+ ahtja+l+tm a+l+m+d+tm
a+l+a+n+t+q+a+l+y+tm".

w+a+s+t+n+k+r+ a+l+g+b+a+l+y+ b+snd+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+
l+q+y+a+d+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+a+l+w+q+w+f+ w+r+a+H' m+q+t+l+
a+l+m+e+a+r+dd a+l+y+s+a+r+y+ snk+r+y+ b+l+e+y+d+ f+y+ m+a+ s+m+y+
b+m+wHt+m+r+ "m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+" a+l+dky+ e+q+d+
m+wHx+r+a+ b+a+l+e+a+c+m+tm ,+ w+a+c+f+a+ ahy+a+h+ b+aHn+h+ k+a+n+ w+c+m+tm
e+a+r+ f+y+ g+b+y+n+ m+n+zHm+y+h+ hky+tk m+w+r+s+ x+l+a+l+h+ a+l+e+n+f+
b+k+a+f+tm aHsnk+a+l+h+ f+k+r+y+a+ w+m+a+d+y+a+ ,+ m+n+t+q+d+a+ r+d+ f+e+l+
a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+c+hka+f+tm l+e+d+m+ t+n+d+y+d+h+m+
b+t+w+g+y+h+ t+l+k+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm
w+t+hkd+y+d+a+ l+l+i+n+w+sny+ d+w+n+ aHy+ d+l+y+l+.

w+q+a+l+ :"l+q+d+ aHl+q+y+ a+l+q+b+dd e+l+j+ aHr+b+e+tm aHsnx+a+c+ aHw+
x+m+s+tm m+n+ i+l+a+tm a+l+y+m+y+n+,+ w+l+a+ aHq+w+l+ a+l+y+m+y+n+
a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ b+r+yH m+n+ q+t+l+tm
a+l+aHb+r+y+a+H'.. h+wHl+a+H' m+t+w+r+tjw+n+ f+y+ e+m+l+y+tm a+l+a+i+t+y+a+l+
b+aHd+l+tm w+a+ddhktm,+ l+k+n+ m+n+ y+q+f+ w+r+a+H'h+m+ s+y+a+s+y+a+
w+m+a+l+y+a+ w+t+n+zHy+m+y+a+ aHw+g+d+ hkw+a+g+z+ t+n+zHy+m+y+tm b+y+n+h+
w+b+y+n+ h+wHl+a+H' a+l+t+a+b+e+y+n+ l+h+ m+m+a+ aHe+a+q+ w+q+w+e+h+ f+y+
q+b+ddtm a+l+e+d+a+l+tm hkt+j+ a+l+aMn+".

w+t+a+b+e+: "l+a+ c+hktm l+m+a+ y+t+r+d+d+ e+n+ a+m+t+l+a+k+ b+l+e+y+d+
m+e+l+w+m+a+t+ hkw+l+ m+hka+w+l+t+n+a+ f+y+ a+l+n+h+ddtm t+c+d+y+r+
a+l+tkw+r+tm l+l+g+z+a+yHr+ .. h+dkh+ a+t+h+a+m+a+t+ t+t+r+d+d+ f+y+
aHw+q+a+t+ a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm .. w+h+n+a+k+ g+h+a+t+
t+hka+w+l+ t+e+k+y+r+ a+l+e+l+a+q+tm m+e+ d+w+l+ a+l+g+w+a+r+".

w+f+y+m+a+ y+t+e+l+q+ b+k+tkr+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+m+w+g+h+tm ahl+j+
l+g+a+n+ r+a+b+tjtm hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm b+m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+
x+a+c+tm ddd+ m+e+a+r+ddy+ a+l+n+h+ddtm w+w+c+f+ a+l+m+e+a+r+ddy+n+ l+h+a+
b+aHn+h+a+ b+a+l+dkr+a+e+ a+l+m+l+y+snw+y+ l+hkr+k+t+h+ ,+ q+a+l+ :"l+a+
m+k+a+n+ l+l+q+b+w+l+ b+aHy+ m+l+y+sny+a+t+ aHw+ l+g+a+n+ t+q+w+m+ b+d+w+r+
a+l+d+w+l+tm f+y+ hkm+a+y+tm a+l+aHsnx+a+c+ w+a+l+hkr+y+a+t+ aHw+ hkm+a+y+tm
a+l+tkw+r+tm .. w+ahdka+ m+a+ a+r+t+k+b+t+ h+dkh+ a+l+l+g+a+n+ aHw+
i+y+r+h+a+ m+n+ a+l+m+l+y+sny+a+t+ a+l+t+y+ t+d+y+r+h+a+ a+l+aHhkz+a+b+
w+a+l+q+w+j+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHy+ x+tja+ aHw+ m+a+r+s+t+ a+l+e+n+f+ f+e+l+j+
a+l+m+t+ddr+r+ a+l+l+g+w+H' l+l+q+dda+H'".

w+t+a+b+e+: "l+q+d+ tja+l+b+w+n+y+ b+hkl+ t+l+k+ a+l+l+g+a+n+ e+n+d+m+a+
k+n+t+ r+yHy+s+a+ l+l+hkk+w+m+tm,+ w+q+l+t+ l+h+m+ w+q+t+h+a+ l+q+d+ w+l+j+
a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+i+l+q+ f+y+h+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+m+e+y+a+t+
w+a+l+aHhkz+a+b+,+ f+aHn+a+ l+a+ aHs+t+tjy+e+ hkl+ aHy+ m+n+zHm+tm aHx+dkt+
t+r+x+y+c+a+ q+a+n+w+n+y+a+,+ w+a+l+q+dda+H' h+w+ a+l+w+hky+d+ a+l+q+a+d+r+
e+l+j+ hkl+h+a+ ahdka+ m+a+ tkb+t+ x+tjr+h+a+".

w+aHy+d+ a+l+g+b+a+l+y+ a+t+x+a+dk ahg+r+a+H'a+t+ hka+s+m+tm ddd+ k+l+ m+n+
y+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ f+y+ dkl+k+ g+m+a+e+a+t+
a+l+i+l+w+ a+l+t+y+ k+a+n+ a+l+b+e+dd y+e+t+b+r+h+a+ x+tjaH hkr+k+a+t+
m+n+a+c+r+tm l+l+n+h+ddtm,+ w+aHw+ddhk: "q+l+t+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ f+y+
a+l+hkk+w+m+tm w+m+a+ z+l+t+ aHq+w+l+: s+n+q+a+w+m+ aHy+ m+hka+w+l+tm
l+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ w+g+h+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ ..
l+y+s+ l+y+ m+n+a+c+r+ y+q+t+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+".

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+q+d+s+ a+l+e+r+b+y+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


                        t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+



   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   في فرنسا: «حار ق» تونسي يقتل صديقته الفرنسية ب 32 طعنة!    صباح أمس
   بالعاصمة: ينتحر شنقا بمنزله في غياب عائلته    الباجي قائد السبسي يلتقى
   السفير الأمريكي جاكوب والس    المحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة
   بصفاقس تنظر اليوم للمرة 13 في قضية شهيدي منزل بوزيان    القصّة الخفيّة
   لمسلسل الحوار الوطني    الكوكي يقترب من تدريب المرسى بعد اقالته من
   "اهلى برج بوعريرج" الجزائري‎    نتائج مباريات رابطة الهواة    تراجع
   انتاج التبغ    مفقودة من السوق «بفعل فاعل»: قريبا، سعر «باكو الفارينة»
   بين 700 و725 مليما    انتشار فيديو رأى فيه ناشطون نية الزعيم الكوري
   الشمالي المبيتة لزوج عمته    ابراهيم القصاص للتونسيين : «العمش ولا
   العمى»    النوري بوزيد يهتم بظاهرة جهاد النكاح    البحيري: خروج حركة
   النهضة من الحكم " تضحية كبيرة "    سيشمل وزراء وولاة وسياسيين ونقابيين
   وتجمعيين: قريبا مشروع قانون حول الإثراء غير الشرعي    السودان: أنباء عن
   محاولة انقلاب عسكري تسفر عن اشتباكات بين وحدات من الحرس
   الرئاسي    تقرير أمريكي: تونس مُتهمة بالإتجار بالبشر    بعد 14 عاما
   و390 مباراة.. كارلوس بويول يدرس الاعتزال‎    محفوظ:المعارضة ستواصل
   المشاركة في الحوار رغم تحفظها على اختيار رئيس الحكومة    رئيس الحكومة
   الجديد أقال من وزارته مسؤولين عيّنتهم «النهضة»    على مدى الثلاث سنوات
   الأخيرة: 186 منتحرا حرقا    النهضة تنفي دعوتها لأنصارها للنزول إلى
   الشارع    مونديال اليد سيدات: تونس تفوز على الارجنتين وتلاقي اليوم
   الصين من اجل المركز 17    يوسف البلايلي يتمرد على الترجي ...    الصادق
   بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو    ناشونال جيوغرافيك
   أبوظبي تقدم سلسلة جديدة تحملك عبر أكبر مطارات العالم    دراسة: المكسيك
   تسجل اعلي معدلات الاختطاف في العالم    برنامج النقل التلفزي لاهم
   الاحداث ليوم الاثنين في تونس واوروبا    ألمانيا:حضور قوي للجمعيات
   الدينية التركية    غرق عشرات منازل الفلسطينيين في رفح بسبب فتح قوات
   الاحتلال الإسرائيلي سد وادي صوفا    القبض على 5 أشخاص ينتمون إلى التيار
   الجهادي ببن قردان    نابل :البوليس يوقف ويتوعد 3 شبان رفعوا شعار رابعة
   في وجه السفير المصري    جُمعه تحت الاختبار    أنَا فِعْلا أنْتَظِرُهَا
   ... يَا مَحْمُودْ * ... !؟!/ شعر : محيي الدين الشارني تونس    الصين
   تصبح ثالث قوة فضائية تغزو القمر/ذ.محمد بدران    الخطط اليهودية للسيطرة
   علي الأمة الإسلامية    "مانديلا" بين مشايخ السلاطين وحقيقة
   الدين    منصف المرزوقي كما قرأت له    نزيهة رجيبة : مهدي جمعة هو رجل
   الغنوشي    طوكيو تستضيف فعاليات المنتدى الاقتصادي العربي الياباني
   الثالث    في مهرجان دبي السينمائي:نساء وأحلام وآلام...    خبراء يجتمعون
   في صفاقس من 16 إلى 19 ديسمبر الحالي لبحث مشروع إدراج المدينة ضمن قائمة
   التراث العالمي    نائب: رئيس الحكومة الجديد متهم باستغلال نفوذه والفساد
   المالي    وزارة الفلاحة وراء تأجيل شركة اللّحوم توريد ال 3.5 ألف رأس
   غنم من اسبانيا    النادي الصفاقسي:هل يؤكّد الفريق فورمة الجولات الأخيرة
   ؟    'الوسطية في مواجهة الغلو والتطرف' محور ندوة فكرية دولية
   بتونس    في قابس:القبض على شابّ ينتمي لشبكة ترويج مخدّرات    كرة قدم:
   برنامج النقل التلفزي لمباريات اليوم 15 ديسمبر    خاص بالشاهد :حادث
   سيارة وزير الداخلية ، الحقيقة الكاملة    أفغاني يقطع شفاه وأنف
   زوجته    سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل    انفجار يودي بحياة شقيقين
   في سيدي بوزيد    سيدى بوزيد:انفجار بأحد المحلات التجارية يودي بحياة
   شقيقين    جنين يخلص والدته من السرطان    انطلاقا من جانفي المقبل:دراسة
   ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير''    في التأسيسي: شبهة فساد تدفع إلى
   مساءلة وزير الصناعة    وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول
   انتشار مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014    38
   حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في المتلوي    قفصة: إصابتان بمرض
   الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن سعد

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   توافق بين الكتل البرلمانية حول ضمان الحريات واختلاف حول طبيعة النظام
   السياسي والعلاقة بين الدين والسياسة
   المجلس التأسيسي: جدل حول شروط تكوين "الكتل البرلمانية" وحول صلاحيات
   "هياكل المجلس"
   النهضة... الدستور الاسلامي والدولة المدنية!!!
   المجلس التأسيسي في حصته السابعة:اصدار بلاغ حول شروط الترشح لمنصب الرئيس
   وزغاريد سلمى بكار تدوي داخل المجلس!
   انتخابات بلا مفاجآت : خذر مقرّرا عاما للجنة صياغة الدستور

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   في المجلس التأسيسي: وفاق حول هوية تونس العربية الإسلامية والنهضة تؤكد
   على الدين مصدرا للتشريع
   أحمد فضلي نشر في التونسية يوم 28 - 02 - 2012
   عقد المجلس الوطني التأسيسي طيلة نهار اليوم جلسة عامة خصصها للاطلاع على
   اخر المستجدات صلب اللجان المكلفة بصياغة الدستور الجديد للبلاد التونسية
   اضافة الى فسح المجال امام الكتل النيابية والاحزاب لابداء تصوراتها
   واقتراحاتها للدستور ...الجلسة افتتحت بكلمة السيد مصطفى بن جعفر الذي
   تولى تقديم برنامجها وتوضيح الاسباب الرئيسية لعقدها والتي اشرنا اليها
   سابقا ومنها تنزلها في اطار سياسة التشاور والتحاور قصد تشريك جميع
   الاطياف السياسية الممثلة داخل المجلس اضافة الى الاستئناس ببعض المقترحات
   الجدية من خارج المجلس قبل ان يعطي الكلمة لرؤساء الكتل النيابية وأول
   المتدخلين كان رئيس كتلة حركة النهضة السيد الصحبي عتيق الذي ابرز ان تصور
   كتلته للدستور القادم يقوم على اساس عدم فصل الدين عن السياسة وان يكون
   (الدين) مصدر للتشريع في الدستور كما ترى هذه الكتلة ضرورة التنصيص صلب
   الدستور على مبدا الحرية والكرامة وضمان حق التشغيل هذا الى جانب التنصيص
   على حرية الاعلام المستقل والحر والمسؤول...
   وعن الكتلة الديمقراطية تحدث العميد الفاضل موسى الذي اكد ان كتلته التي
   يمثلها تطالب بالتنصيص على المحافظة على الفصل الاول من الدستور والذي ينص
   على ان تونس دولة عربية لغتها العربية ودينها الاسلام مع اضافة نظامها
   الجمهورية المدنية والفصل بين الدولة والدين مع مزيد العناية باللغة
   العربية هذا اضافة الى زيادة كلمة الكرامة الى شعار الجمهورية ليصبح
   نظام،حرية،عدالة،كرامة ... واما كتلة المؤتمر من اجل الجمهورية والتي
   يراسها الاستاذ عبد الرؤوف العيادي فطالبت بضرورة التنصيص صلب الدستور على
   اعتماد محكمة دستورية مستقلة تفصل في المسائل المتعلقة بالدستور الى جانب
   اعتماد نظام نصف رئاسي ونصف برلماني مع المحافظة على هوية البلاد التونسية
   والمتمثلة في الفصل الاول من الدستور القديم..
   وكانت بقية المداخلات كلها تصب في نفس السياق وهو ما ينم عن درجة كبيرة من
   التوافق بين مختلف الكتل النيابية...
   *"احمد المشرقي" يطالب بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له
   خلال الحصة الصباحية طالب السيد احمد المشرقي النائب عن حركة النهضة
   بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له اثناء زيارته اواخر الاسبوع الماضي الى
   مدينة بوسالم للاطلاع على الاضرار التي تعرضت لها المدينة بعد موجة البرد
   والفيضانات وقد بلغ الاعتداء الى حد إشهار سلاح ابيض ضده.
   *جلسة "محاسبة " للحكومة
   يعقد المجلس الوطني التأسيسي صباح الغد جلسة علنية مع الحكومة وذلك
   للاطلاع على اخر نشاطاتها وستكون هذه الجلسة هي الثانية بعد جلسة اولى
   التأمت في مناسبة سابقة.
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   attounissia%2F51515&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=tru
   e&action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * مغرس
     * جزايرس
     * مصرس
     * سودارس
     * سعورس
     * لدينا 21764655 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

           m+++a+ h+++++y+ tk++++w+a+b+++++t+ a+l+++++h+++w+y+++tm
     a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-20 a+l+s+a+e+tm : 15:51:00

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' :
   1031

   a+l+++++hkw+a+r+ .n+++++t+ : m+++++++a+ h+++++y+ tk++w+a+b+++t+
   a+l+++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm
   l+++t+++w+n+++s+?+ ?+ ?+

   s+wHa+l+ m+n+h+a+g+y+ l+a+ b+d+ m+n+h+..

   h+l+ aHn+ a+l+w+q+t+ q+d+ hka+n+ f+e+l+a+ l+t+n+z+y+l+
   a+l+ahg+t+h+a+d+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm e+l+j+ aHr+dd a+l+w+a+q+e+
   hkw+a+r+a+ b+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+aHg+l+
   x+w+dd m+e+r+k+tm a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm
   l+t+w+n+s+ aHm+ aHn+ a+l+m+e+r+k+tm m+a+z+a+l+t+ t+r+a+w+hk
   m+k+a+n+h+a+ a+l+q+d+y+m+ b+y+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ++ w+m+e+h+a+
   aHk+tkr+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ ++ w+b+y+n+ snr+a+dkm+
   c+i+y+r+tm m+hkd+w+d+tm m+n+ b+q+a+y+a+ a+l+sny+w+e+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+q+d+y+m+tm ++ w+m+n+ w+r+a+yHh+m+ q+w+j+
   a+l+r+d+tm ddd+ a+l+tkw+r+tm ++ .. a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ t+r+y+d+
   a+l+t+e+g+y+l+ b+a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+t+aHs+y+s+y+tm w+a+l+y+s+a+r+ a+l+dky+ y+r+y+d+ a+l+ahl+t+f+a+f+
   e+l+j+ a+l+m+w+a+e+y+d+ a+l+m+hkd+d+tm ( b+m+a+ f+y+h+a+ a+l+m+w+e+d+
   a+l+r+s+m+y+ a+l+g+d+y+d+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) w+l+k+l+ m+n+
   a+l+n+h+ddtm w+a+l+y+s+a+r+ ++ b+tjb+y+e+tm a+l+aHm+r+ a+l+s+y+a+s+y+
   ++ hks+a+b+a+t+h+.

   b+c+d+d+ aHy+ a+l+m+e+r+k+t+y+n+ n+hkn+ a+l+y+w+m+?+ a+l+m+e+r+k+tm
   hkw+l+ a+l+m+w+e+d+ w+a+l+z+m+a+n+ aHm+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+
   a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+.

   s+wHa+l+ y+hka+l+ ahl+j+ a+l+aHy+a+m+ a+l+hkb+l+j+ b+e+d+m+a+
   ahn+q+tje+t+ hkb+a+l+ a+l+tkq+tm b+y+n+ a+l+sne+b+ w+b+y+n+
   a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm a+l+hka+k+m+tm a+l+t+y+ t+r+y+d+
   ahi+t+c+a+b+ a+l+tkw+r+tm m+n+ x+l+a+l+ m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm
   k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ e+n+
   a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) d+w+n+ a+l+hka+g+tm
   ahl+j+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+s+t+w+r+y+tm t+aHs+y+s+y+tm w+m+n+h+a+
   a+l+d+e+w+tm ahl+j+ e+q+d+ g+m+h+w+r+y+ t+t+w+l+j+ c+y+a+i+t+h+ n+x+b+
   l+a+ t+m+tkl+ m+n+ e+snr+tm m+l+a+y+y+n+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm
   0,000001  f+ddl+a+ e+n+ ahf+s+a+hk a+l+m+g+a+l+ m+n+ l+d+n+ t+l+k+
   a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm l+q+w+j+ a+l+r+d+tm ( f+l+w+l+
   a+l+t+g+m+e+ a+l+m+n+hkl+ w+snr+a+dkm+ a+l+b+w+l+y+s+ a+l+s+y+a+s+y+
   w+m+a+f+y+a+t+ a+l+m+a+l+ a+l+m+r+t+b+tjtm b+a+l+dky+l+ a+l+m+x+l+w+e+
   w+e+c+a+b+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ a+l+q+d+y+m+tm
   a+l+g+d+y+d+tm ) l+t+e+d+l+ m+y+z+a+n+ a+l+tkw+r+tm f+y+ aht+g+a+h+
   a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+q+d+y+m+ b+tkw+b+ g+d+y+d+
   aHm+l+a+ f+y+ b+r+w+d+ a+l+t+y+a+r+ a+l+tkw+r+y+ a+l+e+r+b+y+
   a+l+m+n+d+a+hk w+aHm+l+a+ f+y+ ahx+f+a+q+ tkw+a+r+ l+y+b+y+a+ f+y+
   a+l+ahtja+hktm b+a+l+s+f+a+hk a+l+m+g+r+m+ w+aHm+l+a+ f+y+ aHn+
   t+aHx+dk g+h+a+t+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ d+w+r+h+a+ a+l+m+tjl+w+b+ f+y+
   x+n+q+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHm+l+a+ f+y+ m+z+y+d+ m+n+
   t+d+h+w+r+ a+l+w+dde+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+ a+l+t+w+n+s+y+ b+m+a+ y+b+e+tk
   a+l+y+aHs+ m+n+ a+l+tkw+r+tm w+m+a+ x+l+f+t+h+ m+n+ aMm+a+l+
   w+aHhkl+a+m+.

   n+hkn+ n+zHn+ aHn+ a+l+m+b+a+d+r+tm b+a+l+m+e+r+k+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+t+aHs+y+s+y+tm s+b+y+l+ m+n+ s+b+l+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+aHm+l+ f+y+
   a+l+tkw+r+tm w+r+g+a+l+h+a+ w+n+s+a+yHh+a+ w+t+k+r+y+s+a+ l+l+aHm+r+
   a+l+w+a+q+e+ aHy+ : t+g+a+w+z+ a+l+m+e+r+k+tm a+l+aHw+l+j+ w+f+r+dda+
   l+l+m+w+e+d+ a+l+g+d+y+d+ a+l+m+hkd+d+ q+tje+a+ l+l+tjr+y+q+ aHm+a+m+
   q+w+j+ a+l+r+d+tm a+l+r+g+e+y+tm.

   w+h+dkh+ m+hka+w+l+tm m+n+ aHs+r+tm a+l+hkw+a+r+.n+t+ l+b+tk
   a+l+h+y+k+l+ a+l+e+zHm+y+ a+l+aHs+a+s+y+ l+l+h+w+y+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm.
   m+hka+w+l+tm n+b+s+tjh+a+ l+l+hkw+a+r+...


   a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ c+n+a+e+tm h+w+y+tm d+s+t+w+r+y+tm t+w+n+s+y+tm
   g+d+y+d+tm : f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+w+a+g+b+ w+tjn+y+

   i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ m+n+ t+g+h+y+z+
   d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+l+b+l+a+d+ y+k+t+s+y+ aHh+m+y+tm q+c+w+j+ l+m+
   t+k+n+ m+t+a+hktm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk m+n+
   q+b+l+ w+l+n+ t+k+w+n+ m+t+a+hktm k+dkl+k+ q+b+l+ e+q+w+d+ tjw+y+l+tm
   aHx+r+j+ b+l+ r+b+m+a+ q+r+w+n+a+. i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+
   a+l+d+s+t+w+r+ h+w+ aHe+l+j+ w+tky+q+tm q+a+n+w+n+y+tm f+y+ k+l+
   b+l+a+d+ t+t+w+f+r+ e+l+j+ d+s+t+w+r+ m+k+t+w+b+ m+c+a+d+q+ e+l+y+h+
   m+n+ l+d+n+ h+y+yHtm t+aHs+y+s+y+tm m+n+t+x+b+tm m+b+a+snr+tm m+n+
   a+l+sne+b+ b+m+tkl+ m+a+ n+q+d+m+ e+l+y+h+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+ 23
   aHk+t+w+b+r+ 2011 ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. w+i+n+y+ e+n+
   a+l+t+dkk+y+r+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ w+ahq+t+dda+H' l+h+ aHn+ a+l+w+a+g+b+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+aHw+l+ ++ w+h+w+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm e+y+n+y+tm
   k+dkl+k+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ e+l+j+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm
   h+w+ a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ n+hkt+ dkl+k+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ ahb+d+a+H'
   a+l+r+aHy+ f+y+h+ aHw+ a+l+ahn+t+c+a+r+ l+aHy+ t+w+g+h+ m+n+
   t+w+g+h+a+t+h+ b+hks+b+ a+l+t+w+g+h+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   l+dkl+k+ a+l+m+w+a+tjn+. a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ l+a+
   y+q+b+l+ f+y+ m+tkl+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ h+w+ : a+l+hky+a+d+
   w+a+l+s+l+b+y+tm w+a+l+w+q+w+f+ e+l+j+ a+l+r+b+w+tm b+aHy+ d+e+w+j+
   k+a+n+t+. m+n+ m+a+z+a+l+ m+n+a+ y+t+h+y+b+ m+n+ a+l+s+y+a+s+tm
   t+d+y+n+a+ m+z+y+f+a+ aHw+ n+snd+a+n+a+ l+ahs+t+q+a+m+tm k+a+dkb+tm
   aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHs+b+a+b+ a+l+w+a+h+y+tm ahl+j+ d+r+g+tm
   aHn+h+ l+a+ y+n+sni+l+ b+aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+g+d+y+d+ .. f+ahn+h+ y+q+d+m+ r+aHs+h+ w+m+a+l+h+ w+aHh+l+h+ f+y+
   i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ l+g+l+a+d+ g+d+y+d+ l+n+ y+k+w+n+
   aHq+l+ q+s+w+tm e+l+y+h+ m+n+ a+l+g+l+a+d+ a+l+q+d+y+m+ : b+n+ e+l+y+
   w+z+b+a+n+y+t+h+. m+n+ y+zHn+ aHn+ aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+
   l+a+ y+h+m+h+ m+n+ q+r+y+b+ g+d+a+ w+f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+
   m+e+d+w+d+a+t+ f+h+w+ y+q+d+m+ l+aHe+d+a+H' t+w+n+s+ ++ aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+a+ w+aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm hkr+y+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm
   w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+d+a+l+tm w+aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm n+c+r+tm l+q+dda+y+a+
   a+l+t+hkr+r+w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm w+hkd+tm t+hkf+zH
   a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ b+hkf+zH hkq+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ++
   aHi+l+j+ h+d+y+tm b+a+l+m+g+a+n+ e+l+j+ tjb+q+ m+n+ dkh+b+.

   l+w+ k+a+n+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+m+q+b+l+tm f+y+ 23 aHk+t+w+b+r+
   2011 r+yHa+s+y+tm aHw+ b+r+l+m+a+n+y+tm aHw+ m+hkl+y+tm l+h+a+n+ aHm+r+
   m+a+ y+n+b+i+y+ l+h+ aHn+ y+h+w+n+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+m+d+tm
   a+l+n+y+a+b+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ k+l+h+a+ l+n+ t+s+t+m+r+
   aHk+tkr+ m+n+ x+m+s+ s+n+w+a+t+ aHw+ s+t+ aHw+ s+b+e+ f+y+ aHk+tkr+
   t+q+d+y+r+ tkm+ y+e+w+d+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ a+l+sne+b+ l+y+q+w+l+
   k+l+m+t+h+ m+n+ g+d+y+d+. aHm+a+ ahn+t+x+a+b+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+
   f+ahn+h+ y+e+n+y+ t+f+c+y+l+ m+l+a+b+s+ l+n+a+ w+l+aHg+y+a+l+
   l+a+hkq+tm k+tky+r+tm w+l+k+ aHn+ t+q+w+l+ k+dkl+k+ b+n+a+H' m+s+a+k+n+
   n+e+y+sn t+hkt+ s+q+w+f+h+a+ w+n+w+r+tkh+a+ aHhkf+a+d+n+a+. f+ahm+a+
   aHn+ t+k+w+n+ t+l+k+ a+l+m+l+a+b+s+ w+a+l+m+s+a+k+n+ l+a+yHq+tm b+n+a+
   w+b+m+s+t+q+b+l+ aHhkf+a+d+n+a+ f+n+n+e+m+ b+a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+r+a+hktm w+a+l+s+k+y+n+tm w+a+l+tjm+aHn+y+n+tm w+r+i+d+
   a+l+e+y+sn hkt+j+ m+e+ m+k+a+b+d+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+ddr+w+r+y+tm w+
   m+k+a+d+hka+t+h+a+ w+ahm+a+ aHn+ n+ddy+q+ e+l+j+ aHn+f+s+n+a+ w+e+l+j+
   m+n+ y+aHt+y+ b+e+d+n+a+ w+n+t+w+l+j+ x+n+q+ aHn+f+s+n+a+
   b+aHn+f+s+n+a+ b+s+b+b+ e+d+m+ t+e+b+yHn+a+ l+m+e+r+k+tm w+tjn+y+tm
   l+m+ t+snh+d+ l+h+a+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ q+b+l+ n+zHy+r+a+ m+n+ b+e+d+
   r+hky+l+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+h+y+ m+e+r+k+tm : a+l+h+w+y+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+d+y+d+tm.


   m+a+ h+y+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm
   f+y+ t+w+n+s+?+

   1 ++ m+tja+l+b+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 b+hks+b+a+n+h+a+ aHe+l+j+
   m+r+g+e+y+tm d+s+t+w+r+y+tm g+d+y+d+tm.

   2 ++ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ dka+t+h+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) f+y+m+a+
   y+l+b+y+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+.

   3 ++ aHe+l+j+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm
   a+l+hkdda+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+
   aHy+ : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm.aHy+ m+a+ aHg+m+e+ e+l+y+h+
   a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ x+m+s+tm
   e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm hky+a+tm d+y+n+y+tm w+t+e+b+d+y+tm
   w+f+k+r+y+tm w+e+m+l+y+tm.

   4 ++ a+l+m+w+a+tky+q+ a+l+d+w+l+y+tm a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+e+t+b+r+tm
   b+m+a+ y+d+e+m+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm w+m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm ( a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+e+r+w+b+tm ) w+l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+.

   5 ++ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm b+m+a+ y+t+w+a+f+q+ m+e+
   a+l+m+r+g+e+y+a+t+ a+l+e+l+y+a+ aMn+f+tm a+l+dkk+r+ aHw+ l+a+
   y+t+c+a+d+m+ m+e+h+a+.


   aHh+m+ w+aHk+b+r+ m+e+a+l+m+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+g+d+y+d+tm ...


   1 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm :

   aH ++ a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+d+y+n+ a+l+r+s+m+y+ l+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+h+w+ a+l+m+r+g+e+ a+l+r+yHy+s+ l+l+t+snr+y+e+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+w+s+tjy+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+t+d+l+tm
   t+w+a+z+n+a+ w+t+k+a+m+l+a+ b+y+n+ m+x+t+l+f+ a+l+aHb+e+a+d+
   a+l+m+k+w+n+tm l+l+snx+c+y+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm
   m+n+h+a+g+a+ f+y+ a+l+t+f+k+y+r+ w+a+l+ahc+l+a+hk.

   g+ ++ a+l+e+r+w+b+tm h+y+ a+l+ahn+t+m+a+H' a+l+q+w+m+y+ l+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+l+i+t+h+a+ a+l+f+c+hkj+ h+y+ a+l+l+i+tm
   a+l+r+s+m+y+tm a+l+r+yHy+s+tm.

   d+ ++ a+l+z+y+t+w+n+tm h+y+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm tkq+a+f+y+tm
   hkdda+r+y+tm e+l+m+y+tm w+d+e+w+y+tm t+s+a+h+m+ f+y+ hkf+zH aHe+l+j+
   m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ aHy+
   a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ x+l+a+l+ k+w+n+h+a+ m+wHs+s+tm
   aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+n+t+x+b+ m+r+g+e+y+t+h+a+ a+l+e+l+m+y+tm
   w+a+l+d+e+w+y+tm a+l+m+n+a+s+b+tm d+w+n+ w+c+a+y+tm e+l+y+h+a+ m+n+
   aHhkd+. a+l+z+y+t+w+n+tm m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+
   m+s+t+q+l+tm l+a+ y+t+e+d+j+ s+l+tja+n+h+a+ a+l+hkq+w+l+ a+l+e+l+m+y+tm
   w+a+l+ahg+t+h+a+d+y+tm w+a+l+t+g+d+y+d+y+tm w+ a+l+b+hktky+tm
   w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+hkw+a+r+y+tm.

   h+++ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+t+e+d+d+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+
   d+y+n+y+a+ w+m+dkh+b+y+a+ w+f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+
   e+l+w+y+tm a+l+m+w+a+tjn+tm m+n+ g+h+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   w+ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+snb+a+b+ f+y+ t+hkm+l+
   a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+
   w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ n+zHa+m+ ( a+l+k+w+tja+ )
   a+l+ahg+b+a+r+y+tm e+l+j+ k+l+ m+wHs+s+tm t+x+dde+ l+l+ahn+t+x+a+b+
   a+l+sne+b+y+ a+l+m+b+a+snr+ q+w+m+y+a+ w+g+h+w+y+a+ w+m+hkl+y+a+.

   z+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm n+z+e+ aHy+ q+d+a+s+tm d+y+n+y+tm aHw+
   d+n+y+w+y+tm e+l+j+ aHy+ ahg+t+h+a+d+ s+y+a+s+y+ aHw+ f+k+r+y+ aHw+
   m+m+a+r+s+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ hkz+b+y+tm m+n+ a+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+s+a+yHr+
   m+k+w+n+a+t+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+snh+d+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+aHh+l+y+
   b+m+a+ f+y+h+m+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   m+n+ m+tkl+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+r+w+a+b+tj
   a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm ahl+a+ m+a+ k+a+n+
   m+e+l+w+m+a+ m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+ddr+w+r+tm m+hkl+ ahg+m+a+e+
   m+n+ aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+ l+m+a+ hkzHy+ b+h+ m+n+ q+tje+y+tm
   w+tkb+a+t+ f+y+ m+s+t+w+j+ w+g+w+d+h+ w+c+hkt+h+ w+m+s+t+w+j+
   d+l+a+l+t+h+ w+m+e+n+a+h+.

   hk ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hky+a+d+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+l+m+s+a+g+d+
   w+s+a+yHr+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ t+ddtjl+e+
   a+l+m+s+a+g+d+ w+m+x+t+l+f+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+
   b+w+zHy+f+t+h+a+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm
   w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm b+e+y+d+a+ e+n+ a+l+t+w+zHy+f+ a+l+hkz+b+y+
   l+c+a+l+hk aHy+ hkz+b+ aHw+ h+y+yHtm aHw+ t+y+a+r+ aHw+ m+dkh+b+ f+y+
   a+l+b+l+a+d+ w+t+m+y+y+z+a+ b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+s+y+a+s+y+
   a+l+m+tjl+w+b+ l+l+m+s+g+d+ w+b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+hkz+b+y+
   a+l+m+dkh+b+y+ i+y+r+ a+l+m+tjl+w+b+ b+m+a+ y+r+s+x+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+m+s+a+w+a+tm
   aHm+a+m+ aHs+s+ w+tkw+a+b+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm
   l+l+b+l+a+d+.

   tj ++ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+l+a+ y+hkq+ l+aHy+ k+a+n+ f+r+d+a+ aHw+
   m+g+m+w+e+tm aHn+ y+hkt+k+r+h+ aHw+ y+g+e+l+ m+n+ n+f+s+h+ n+a+tjq+a+
   r+s+m+y+a+ b+ahs+m+h+ w+l+a+ b+ahs+m+ a+l+hkq+ a+l+ahl+h+y+ w+l+a+
   y+n+k+r+ b+e+ddn+a+ e+l+j+ b+e+dd ahg+t+h+a+d+h+ aHw+ t+g+d+y+d+h+ f+y+
   ahtja+r+ a+l+ahs+l+a+m+ ahl+a+ b+hktka+ e+l+m+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+e+l+m+y+tm aHw+ hkw+a+r+a+ r+a+q+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+hkdda+r+y+tm.

   2 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm

   aH ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm q+y+m+a+ e+l+y+a+ m+q+d+s+tm i+y+r+ q+a+b+l+tm
   l+aHy+ m+r+a+g+e+tm aHw+ n+q+dd m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+hka+l+a+t+
   ahs+t+tkn+a+yHy+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+aHs+b+a+b+
   w+a+l+d+w+a+e+y+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ e+l+j+
   a+l+aHs+s+ a+l+t+a+l+y+tm :

   * a+l+sne+b+ h+w+ m+c+d+r+ a+l+s+l+tjtm w+m+r+g+e+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+
   a+l+b+l+a+d+ w+d+w+l+t+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+s+y+a+d+tm
   y+m+a+r+s+h+a+ b+a+l+t+w+a+f+q+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+ w+a+l+t+sna+w+r+
   ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+ahg+t+m+a+e+y+tm w+n+q+a+b+y+tm.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+s+a+w+a+tm b+y+n+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+
   k+l+h+m+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm l+a+ f+r+q+ b+y+n+ dkk+r+
   w+aHn+tkj+ w+l+a+ b+y+n+ m+s+l+m+ w+i+y+r+ m+s+l+m+ w+l+a+ b+y+n+
   e+r+b+y+ w+l+a+ i+y+r+ e+r+b+y+ w+l+a+ b+y+n+ aHs+w+d+ w+aHb+y+dd.
   m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+w+a+g+b+a+t+ w+m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+hkq+w+q+
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahsnt+r+a+k+ f+y+ a+l+hka+g+a+t+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+
   f+y+ a+l+m+wHh+l+a+t+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+g+s+d+y+tm
   w+a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ ++ q+y+m+tm
   m+q+d+s+tm e+l+y+a+ l+a+ t+n+t+h+k+ m+n+ l+d+n+ aHy+ k+a+n+ f+y+ k+l+
   a+l+zHr+w+f+ w+a+l+aHhkw+a+l+ ahl+a+ zHa+l+m+a+ tkb+t+ g+r+m+h+ aHw+
   m+t+e+d+y+a+ tkb+t+ e+d+w+a+n+h+ b+a+l+q+dda+H' a+l+e+a+d+l+
   a+l+m+s+t+q+l+ y+n+t+c+f+ m+n+h+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+b+a+l+m+wHs+s+a+t+
   a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+m+e+n+y+tm tkm+ t+e+w+d+ ahl+y+h+ hkr+m+t+h+
   b+m+tkl+ m+a+ k+a+n+t+ w+l+a+ t+z+r+ w+a+z+r+tm w+z+r+ aHx+r+j+.

   * ddm+a+n+ w+t+r+s+y+x+ hkr+y+tm a+l+m+e+t+q+d+ w+hkq+ a+l+t+e+b+d+
   w+a+l+t+d+y+n+ w+ahx+t+y+a+r+ a+l+n+m+tj a+l+m+n+a+s+b+ l+c+a+hkb+h+
   f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+snx+c+y+tm w+a+l+aHs+r+y+tm d+y+n+a+ w+e+r+f+a+
   w+e+a+d+tm w+t+q+l+y+d+a+ w+m+dkh+b+a+ b+m+a+ y+ddm+n+ a+l+hkr+y+a+t+
   a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+d+y+n+y+tm w+l+a+ y+e+r+dd a+l+n+a+s+
   l+l+ahh+a+n+tm w+a+l+e+d+w+a+n+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+b+l+a+d+ f+r+y+ddtm
   w+tjn+y+tm l+a+z+m+tm y+t+s+a+w+j+ f+y+h+a+ a+l+m+w+a+tjn+w+n+ k+l+h+m+
   b+hks+b+ m+a+ t+f+c+l+h+ a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+m+n+b+tkq+tm e+n+ h+dka+
   a+l+d+s+t+w+r+.

   * l+a+ hkc+a+n+tm l+aHhkd+ tja+l+h+ a+l+q+dda+H' b+a+l+b+hktk
   w+a+l+t+hkr+y+ m+h+m+a+ k+a+n+ m+w+q+e+h+ aHw+ m+s+wHw+l+y+t+h+.

   * t+r+s+y+x+ aHs+s+ w+d+e+a+yHm+ a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+
   a+l+b+r+l+m+a+n+y+ l+t+w+s+y+e+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+sne+b+y+
   w+t+q+l+y+c+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+r+yHa+s+y+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+
   e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+e+l+w+y+tm
   a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+q+w+m+y+tm ahn+t+m+a+H' w+l+i+tm w+e+l+w+y+tm
   hkm+a+y+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+b+l+a+d+ w+ddm+a+n+ s+y+a+d+t+h+a+
   w+e+l+w+y+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+m+d+n+y+.

   * t+tkb+y+t+ e+l+w+y+tm a+l+hkr+y+tm a+l+ahe+l+a+m+y+tm q+y+m+tm
   m+q+d+s+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+t+r+a+g+e+ w+l+a+ a+l+ahn+t+q+a+c+ t+hkt+
   aHy+ zHr+f+ k+a+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ r+e+a+y+tm a+l+hkr+m+tm
   a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ b+i+dd a+l+n+zHr+ e+n+ d+y+n+h+
   w+m+dkh+b+h+ w+t+w+g+h+h+ w+ahn+t+m+a+yHh+.

   * t+tkb+y+t+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+
   a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm aMl+y+tm r+yHy+s+tm
   l+t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+e+l+y+a+ f+y+ t+l+k+
   a+l+m+s+t+w+y+a+t+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahx+t+y+a+r+ a+l+sne+b+y+
   a+l+hkr+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHi+l+b+y+tm w+t+r+g+y+hkh+a+ b+ahe+t+m+a+d+
   a+l+t+c+w+y+t+ aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+l+hks+m+ f+y+ a+l+q+r+a+r+a+t+
   w+a+l+t+w+g+h+a+t+ d+w+n+ t+r+g+y+hk c+w+t+ e+n+ c+w+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   c+a+hkb+ a+l+c+w+t+.

   * t+b+n+y+ aMl+y+tm a+l+ahs+t+f+t+a+H' a+l+sne+b+y+ a+l+e+a+m+
   l+ahs+t+x+d+a+m+h+ f+y+m+a+ y+e+r+dd l+l+b+l+a+d+ m+n+ aHm+r+
   y+g+m+l+h+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+ w+l+a+ t+ddb+tjh+ q+w+a+n+y+n+
   aHx+r+j+ d+w+n+ aHn+ y+f+ddy+ a+l+ahs+t+f+t+a+H' ahl+j+ x+r+q+
   a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ aHy+ q+a+n+w+n+ m+n+b+tkq+ e+n+ h+dka+
   a+l+d+s+t+w+r+.

   * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+s+y+a+s+y+tm ++ f+ddl+a+
   e+n+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm ++ ddm+n+
   a+l+m+snh+d+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+w+tjn+y+ b+a+l+b+l+a+d+ q+y+m+tm l+a+
   t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ k+l+m+a+ k+a+n+t+
   t+l+k+ a+l+m+e+a+r+ddtm hka+g+tm sne+b+y+tm e+b+r+t+ e+n+ n+f+s+h+a+
   w+aHe+l+n+t+ dkl+k+.

   * t+tkb+y+t+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+e+l+y+a+ a+l+m+s+wHw+l+tm e+n+
   t+r+g+m+tm a+l+x+y+a+r+a+t+ a+l+sne+b+y+tm aHy+ m+wHs+s+tm
   a+l+r+yHa+s+tm w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+n+f+y+dky+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+
   a+l+hkk+w+m+tm b+w+z+a+r+a+t+h+a+ w+d+w+a+w+y+n+h+a+ w+m+wHs+s+a+t+
   a+l+d+w+l+tm a+l+t+a+b+e+tm ahl+y+h+a+ w+m+wHs+s+tm a+l+b+r+l+m+a+n+
   w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+snr+y+e+y+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+m+g+a+l+s+
   a+l+ahs+t+sna+r+y+tm w+m+wHs+s+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ aHs+a+s+
   a+l+t+e+a+w+n+ w+a+l+t+k+a+m+l+ w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ a+l+w+zHy+f+y+
   l+ddm+a+n+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm.

   * t+tkb+y+t+ w+t+r+s+y+x+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+q+dda+H'
   ahs+t+q+l+a+l+a+ k+a+m+l+a+ w+w+zHy+f+y+a+ f+y+ a+l+aMn+ n+f+s+h+ e+n+
   a+l+s+l+tjt+y+n+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+l+t+n+f+y+dky+tm
   w+a+l+t+snr+y+e+y+tm m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ aMl+y+tm
   a+l+ahn+t+x+a+b+ ddm+n+ m+g+a+l+s+ a+l+q+dda+H' a+l+e+l+y+a+ f+y+
   a+l+b+l+a+d+.

   * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+d+a+w+l+ e+l+j+ a+l+s+l+tjtm f+y+ k+l+
   a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm
   w+f+y+ k+l+ a+l+q+tja+e+a+t+ a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm
   w+a+l+q+dda+yHy+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+d+m+ a+l+t+g+d+y+d+ l+aHk+tkr+
   m+n+ d+w+r+t+y+n+ m+t+t+a+l+y+t+y+n+ f+y+ m+s+t+w+j+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ a+l+aHw+l+j+.

   * l+y+s+ l+l+q+w+a+t+ a+l+m+s+l+hktm b+aHn+w+a+e+h+a+ k+l+h+a+ f+y+
   a+l+g+y+sn w+a+l+snr+tjtm aHn+ t+n+x+r+tj f+y+ a+l+aHhkz+a+b+
   a+l+s+y+a+s+y+tm n+aHy+a+ b+h+a+ e+n+ t+hkw+y+l+ a+l+t+e+d+d+y+tm
   a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm m+n+ m+g+a+l+h+a+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ ahl+j+ ahs+t+x+d+a+m+ a+l+q+w+tm aHw+
   a+l+t+h+d+y+d+ b+h+a+ w+ a+l+ahr+h+a+b+ w+c+w+n+a+ l+m+h+m+t+h+a+
   a+l+aHc+l+y+tm : hkm+a+y+tm a+l+b+l+a+d+ m+n+ a+l+aHx+tja+r+
   a+l+x+a+r+g+y+tm w+hkm+a+y+tm aHm+n+ a+l+m+w+a+tjn+ w+ddm+a+n+
   s+l+a+m+t+h+.


   g+ ++ ahs+t+hkd+a+tk m+wHs+s+t+y+n+ d+s+t+w+r+t+y+n+ e+l+y+y+n+ :

     * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+d+s+t+w+r+
   e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ m+wHs+s+tm y+n+t+x+b+h+a+ a+l+sne+b+
   m+b+a+snr+tm l+t+k+w+n+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm f+y+
   a+l+b+l+a+d+ l+h+a+ hkq+ m+r+a+q+b+tm t+n+f+y+dk a+l+d+s+t+w+r+
   w+t+c+hky+hk a+l+w+dde+ t+e+a+w+n+a+ m+e+ a+l+m+hkk+m+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+.

     * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+m+a+l+
   a+l+e+a+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm r+q+a+b+tm
   m+a+l+y+tm e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+k+w+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+
   a+l+b+r+l+m+a+n+ m+b+a+snr+tm.

   d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm f+c+l+ a+l+d+w+l+tm e+n+ a+l+aHhkz+a+b+
   w+ahl+i+a+H' m+n+z+l+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ f+y+ a+l+hky+a+tm
   a+l+s+y+a+s+y+tm b+a+l+b+l+a+d+ aHy+  hky+a+d+ a+l+d+w+l+tm hky+a+d+a+
   ahy+g+a+b+y+a+  b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+a+b+e+tm
   w+t+tkb+y+t+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+d+w+l+tm b+m+x+t+l+f+
   aHg+h+z+t+h+a+ a+l+ahd+a+r+y+tm e+n+ k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+m+a+
   k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+y+m+n+tm aHw+ m+wHtkr+tm aHw+ dka+t+
   ahm+t+d+a+d+ sne+b+y+.

   h+++ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm m+n+hk a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+
   w+i+y+r+h+ m+n+ aHn+w+a+e+ a+l+l+g+w+H' a+l+m+n+a+s+b+tm
   l+aHc+hka+b+h+a+ f+y+ ddw+H' a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+f+c+l+
   ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+.

   w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+f+w+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ e+n+
   a+l+g+r+a+yHm+ a+l+m+d+n+y+tm a+l+m+e+r+w+ddtm e+l+y+h+ l+y+n+t+f+e+
   aHc+hka+b+h+a+ b+a+l+hktj m+n+ a+l+e+q+a+b+ aHw+ ahtjl+a+q+
   a+l+s+r+a+hk aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ h+w+ m+n+a+s+b+ q+dda+H'
   w+hka+g+tm.

   z+ ++ l+a+ y+x+dde+ a+l+d+s+t+w+r+ l+aHy+ t+e+d+y+l+ f+y+ aHy+
   aht+g+a+h+ ahl+a+ b+ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ d+y+m+q+r+a+tjy+ n+z+y+h+
   t+k+w+n+ n+t+y+g+t+h+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+s+t+f+t+y+n+
   a+l+dky+n+ l+a+ y+q+l+ e+d+d+h+m+ e+n+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+
   a+l+m+e+n+y+y+n+ b+a+l+ahs+t+f+t+a+H'.


   3 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm
   w+a+l+q+w+m+y+tm b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm.

   aH ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm
   ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H'
   q+w+m+y+a+ w+l+i+w+y+a+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H'
   d+y+n+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+.

   g+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+n+d+y+tm
   a+l+k+a+m+l+tm m+e+ k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+snh+d+ a+l+d+w+l+y+
   w+a+l+ahq+t+b+a+s+ a+l+t+b+a+d+l+y+ f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+
   w+hkdda+r+y+a+ ahn+f+t+a+hka+ e+l+j+ a+l+m+hky+tj b+k+l+ aHl+w+a+n+h+
   w+ahhkt+r+a+m+ a+l+x+c+w+c+y+a+t+ l+k+l+ b+l+d+ w+sne+b+ w+tkq+a+f+tm.

   d+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+ahn+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+hkq+
   w+a+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+
   w+a+l+m+q+a+w+m+tm q+y+m+tm aHc+l+y+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm
   aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ m+a+ ahs+t+tje+n+a+ ahl+j+ dkl+k+ s+b+y+l+a+
   d+w+n+ t+d+x+l+ f+y+ a+l+snwHw+n+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+b+l+d+a+n+
   w+a+l+sne+w+b+ m+n+ g+h+tm w+d+w+n+ a+l+t+f+r+y+tj f+y+ a+l+q+y+m+
   a+l+ahn+s+a+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ t+aHs+s+ e+l+y+h+a+
   a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ tkw+r+tm 14
   g+a+n+f+y+ 2011 m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.


   4 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm.

   aH ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   a+l+g+a+m+e+tm e+l+j+ aHs+a+s+ c+w+n+ a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+
   a+l+e+a+m+ t+tkb+y+t+a+ l+q+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+b+r+l+m+a+n+y+tm w+q+y+m+ a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+k+r+a+m+tm m+n+ g+h+tm w+c+w+n+ hkq+
   a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ t+hkt+ dkl+k+ a+l+s+q+f+
   m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   b+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+ahq+t+c+a+d+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+
   a+l+t+k+a+f+l+y+ b+y+n+ hkq+w+l+ a+l+ahn+t+a+g+ m+n+ g+h+tm w+b+y+n+
   m+x+t+l+f+ m+n+a+tjq+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ l+ddm+a+n+
   aHk+b+r+ q+d+r+ m+m+k+n+ m+n+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm
   e+l+j+ m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+k+s+b+ w+a+l+ahn+t+a+g+ w+m+s+t+w+j+
   f+r+c+ a+l+ahs+t+m+t+a+e+.

   g+ ++ t+n+zHy+m+ a+l+hky+a+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+
   d+s+t+w+r+y+a+ w+ q+a+n+w+n+y+a+ w+w+a+q+e+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+
   ahs+t+q+l+a+l+ a+l+m+g+t+m+e+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ahs+t+q+l+a+l+a+
   w+zHy+f+y+a+ b+m+a+ y+wHh+l+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+aHh+l+y+
   l+ahs+t+e+a+d+tm d+w+r+h+ f+y+ a+l+hkf+a+zH e+l+j+ h+w+y+tm
   a+l+b+l+a+d+ b+m+x+t+l+f+ a+l+w+s+a+yHl+ w+m+n+ dkl+k+ hkq+h+ f+y+
   ahe+a+d+tm ahn+sna+H' a+l+aHhkb+a+s+ w+a+l+aHw+q+a+f+ a+l+m+a+d+y+tm
   w+a+l+x+d+m+y+tm f+ddl+a+ e+n+ b+e+tk w+ahr+s+a+H' a+l+g+m+e+y+a+t+
   w+a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+k+f+y+l+tm b+x+d+m+tm a+l+m+q+a+c+d+
   a+l+e+a+m+tm l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+
   l+l+b+l+a+d+.

   d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHs+r+tm x+l+y+tm q+a+e+d+y+tm
   aHs+a+s+y+tm f+y+ b+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+t+e+a+r+f+
   w+a+l+ahx+a+H' w+a+l+t+r+a+hkm+ w+a+l+t+e+a+w+n+ w+ahn+t+a+g+
   a+l+n+s+l+ w+c+n+a+e+tm a+l+aHx+l+a+q+ a+l+hkm+y+d+tm w+hkf+zH h+w+y+tm
   a+l+b+l+a+d+.

   h+++ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+m+l+ a+l+n+q+a+b+y+ a+l+hkr+
   hkm+a+y+tm l+hkq+w+q+ a+l+e+m+a+l+ w+a+l+aHg+r+a+H' w+t+k+r+y+s+a+
   l+l+s+l+m+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm ddm+n+
   m+wHs+s+a+t+ n+q+a+b+y+tm w+e+m+a+l+y+tm f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+hkq+w+l+.

   w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+l+k+y+tm a+l+f+r+d+y+tm hkq+a+
   m+snr+w+e+a+.

   z+ ++ ddm+a+n+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm l+k+l+ m+w+a+tjn+
   w+m+w+a+tjn+tm b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+y+sn w+a+l+aHm+n+ w+a+l+m+s+k+n+
   w+a+l+t+e+l+y+m+ w+a+l+c+hktm.

   tkw+a+b+t+ k+f+y+l+tm b+t+hkq+y+q+ aHh+d+a+f+ a+l+tkw+r+tm
   w+a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahn+t+q+a+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+

   h+y+ x+a+r+tjtm tjr+y+q+ t+n+y+r+ a+l+d+r+b+ l+ahn+t+a+g+ d+s+t+w+r+
   g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+
   a+l+tkw+r+tm q+a+m+t+ l+t+hkq+y+q+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm
   w+a+l+m+s+a+w+a+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+hkm+a+y+tm
   a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+.

   h+l+ y+k+f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ w+hkd+h+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ ?+

   tjb+e+a+ l+a+. l+a+ y+k+w+n+ a+l+d+s+t+w+r+ k+a+f+y+a+ m+h+m+a+ k+a+n+
   e+a+d+l+a+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+t+l+a+e+b+
   b+a+l+d+s+t+w+r+ w+d+w+s+h+ aHm+r+ m+t+a+hk b+y+s+r+ k+l+m+a+
   t+aHx+r+t+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+x+ddd+t+ snw+k+a+t+ a+l+hkr+y+tm
   w+ahn+t+k+s+t+ a+l+e+d+a+l+tm. a+l+d+s+t+w+r+ ++ m+h+m+a+ k+a+n+
   m+l+b+y+a+ l+l+tjm+w+hka+t+ ++ y+hkt+a+g+ ahl+j+ aHg+r+a+H' x+l+c+
   y+t+k+a+f+l+w+n+ e+l+j+ t+n+f+y+dkh+ b+hkk+m+tm w+y+s+r+ w+ddb+tj.
   aHw+l+yHk+ a+l+aHg+r+a+H' a+l+x+l+c+ h+m+ a+l+dky+n+ l+a+ s+b+y+l+
   ahl+y+h+m+ d+w+n+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+y+m+q+r+a+tjy+tm n+z+y+h+tm.

   m+a+ h+w+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ahdkn+?+

   a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ++ w+l+a+ m+f+t+a+hk s+hkr+y+ f+y+
   a+l+hkq+y+q+tm ++ h+w+ a+l+aHy+l+w+l+tm ahl+j+ a+l+m+w+e+d+
   a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+m+hkd+d+ l+y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011
   b+s+l+a+s+tm w+y+s+r+ w+t+w+a+f+q+ l+a+ t+hka+y+l+ f+y+h+ w+l+a+
   t+l+a+e+b+.

   a+l+++hk++w+a+r+ . n+++t+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+
   n+++++++++++++++++++++++++++++t+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


                        t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+



   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   الاثنين ,16 ديسمبر 2013

   الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg]

   المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-04-01
    قوميون في الشتات.. بقلم محمد الفوراتي**
   أيوب الحيدوسي || 18:54 || 2013-04-01
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
     يتمتع التيار القومي بحضور شعبي كبير ضارب في التاريخ ولكن بدون تأثير
   سياسي. هذا أهم استنتاج يمكن الخروج به من أزمة التيار القومي متعدد
   الفصائل منذ قيام الثورة وحصول العديد من الأحزاب ذات المرجعية القومية
   على تأشيرات العمل القانوني. فقد عاش التيار القومي منذ الثورة مخاضا
   عسيرا تباينت فيه الرؤى والتصورات، وطفت فيه على السطح "حرب الزعامات"
   فحصلت انشقاقات ومحاولات للتوحيد انتهى أغلبها إلى الفشل. وقد خيّر البعض
   من هذه الفصائل وخاصة البعثية منها الالتحاق بالجبهة الشعبية ذات الأغلبية
   اليسارية في حين رفضت أحزاب أخرى الدخول في جبهات سياسية واسعة، وبقي
   البعض الآخر يبحث عن مشروع لجبهة قومية تقدمية لم تر النور بعد.
   وبسبب هذا التشتت في التصورات والتذبذب في المواقف بقيت الكثير من الأسماء
   العروبية والقومية زاهدة في العمل السياسي، كما بقي تأثير التيار القومي
   في المشهد السياسي التونسي صفرا أو يكاد. ومن بين أسباب الفرقة والاختلاف
   غياب قراءة واضحة وموحدة من الهوية العربية الإسلامية حيث يعتبر البعض من
   القيادات القومية نفسه امتدادا للتيار الشيوعي في حين يرى آخرون أن التيار
   القومي انطلاقا من الحركة اليوسفية هو حامل لواء العروبة والاسلام في تونس
   وبالتالي فهو حتما نقيض لمختلف التيارات اليسارية التي لها ارتباطات دولية
   واقليمية تتناقض مع النظرية القومية. فكيف يتحالف مثلا قومي مع دعاة
   التطبيع وما اكثرهم في صفوف اليسار؟
   لقد ضيع رموز التيار القومي الفرصة التي أتاحتها الثورة بالتوحد تحت راية
   الهوية أو بناء جبهة قومية تقدمية وسطية ذات تأثير كبير في المشهد
   السياسي، فبقيت الساحة حكرا على الإسلاميين واليسار وأزلام التجمع. وجاء
   قرار الأمانة العامة لحركة الشعب أبرز الفصائل القومية بالانضمام إلى
   الجبهة الشعبية ليزيد الطين بلة حيث جاء مناقضا لرأي أغلبية الناصريين
   والعصمتيين في القطر، وفتح المجال على مزيد من التشتت والاختلاف في صلب
   العائلة القومية.
    لقد أخطأ البراهمي  ومن يسانده في حركة الشعب بالقول أن لا مكان لحركة
   الشعب خارج الجبهة الشعبية، في حين أن الأصح أنه لا مكان لحركة الشعب خارج
   تيار الهوية العربية الإسلامية والتي تعتبرها الكثير من فصائل اليسار أمرا
   ثانويا.
   إنه لأمر محزن أن نرى الكثير من الطاقات القومية في الجنوب والوسط والشمال
   في حالة حيرة وضياع بسبب ضياع البوصلة لدى زعماء تفرقت بهم السبل فتاهوا
   بين الجبهات يبحثون عن هوية هم أصلها ومنبتها.
   _______________________________________________________________________
   __ **محمد الفوراتي : رئيس تحرير جريدة الفجر الناطقة باسم حركة النهضة
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_17_m6yh85z_.jpg_.jpg]
   إيقاف 5 من المنتمين للتيار الجهادي حاولوا التسلل إلى ليبيا
   قسم الأخبار || 14:22 || 2013-12-15
   علمت حقائق أون لاين من مصدر أمني ان الوحدات الأمنية التابعة لمنطقة
   الأمن الوطني ببن قردان ألقت القبض فجر اليوم الأحد...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_27_ajkl4ws_.jpg_.jpg]
   إصابة 4 أعوان حرس حدود بسبب انقلاب سيارتهم في القصرين
   قسم الأخبار || 12:56 || 2013-12-15
   أصيب 4 أعوان من الفرقة الحدودية البرية المتنقلة بفريانة فجر أمس السبت
   حوالي الساعة الثالثة صباحاً في حادث مرور خطير...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_86_6k3rb7l_.jpg_.jpg]
   محمود البارودي: لماذا لم تصوت الأطراف التي تعتبر مهدي جمعة تابعاً
   للنهضة لجلول عياد؟
   قسم الأخبار || 11:22 || 2013-12-15
   تساءل القيادي في التحالف الديمقراطي محمود البارودي اليوم الأحد على
   صفحته الرسمية على الفايسبوك عن السبب الذي منع الأطراف...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله
   بدل نقله إلى المستشفى !؟
     __________________________________________________________________

   - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي
     __________________________________________________________________

   - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_29_edlcwvn_.jpg]
   السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم!
   قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16
   [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg]
   عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة
   الجديد!
   قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16
   [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg]
   هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟
   حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16
   [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg]
   نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة
   قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   الاثنين ,16 ديسمبر 2013

   الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg]

   المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-07-17
    خرافة "التآمر" على الإخوان.. من يتآمر على من؟
   أيوب الحيدوسي || 08:00 || 2013-07-17
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   يسقط

   بقلم يوسف بلحاج رحومة**

   بعد أن استجاب الجيش المصري للمطالب الشعبية الكاسحة التي تدعو إلى عزل
   الرئيس محمد مرسي، وإسقاط الحكومة، وحل مجلس الشعب، وإعادة صياغة
   الدستور... كثر الحديث عن المؤامرات والتدخلات الخارجية التي ساهمت في
   سقوط الإخوان. ولا يمكن تناول الموضوع من زاوية واحدة باعتبار أن سقوط
   الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا داخليا تضافرت له الجهود من طرف قوى
   سياسية وشعبية وشبابية ومدنية. ومن أبرز البلدان التي كثر الحديث عن
   مساهمتها في إسقاط إخوان مصر، هي الإمارات والسعودية والولايات المتحدة
   الأمريكية وإسرائيل.

   1-   أسباب تجعل "التآمر" على الإخوان أمرا طبيعيا "مشروعا"

   ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا
   وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. ومن بين الأهداف
   الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة
   الإسلامية" . ويعتمد الإخوان على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي
   تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير
   (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو
   يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل
   الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). وقد تسبب
   وصول الإخوان إلى الحكم في كل من تونس ومصر إلى إثارة تشنج في العلاقات مع
   عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت
   والجزائر وبالأخص الإمارات. ومن ناحية أخرى يقوم المشروع الإخواني على
   تقديم الولاء الأعمى والإنبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك
   بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة
   الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل
   الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي.
   الإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على
   مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا
   يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لأي
   تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس
   اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع
   تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع
   الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية
   تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري.

   2-   دور الإمارات والسعودية

   هذه الأساليب الإخوانية الأخطبوطية التي تقوم على إثارة التناقضات
   والاختراقات في عديد البلدان، تجعلنا نتوقع رد فعل منطقيا ضدّ المشروع
   الإخواني. ولعل أبرز البلدان التي لا تستسيغ الإخوان هي الإمارات العربية
   المتحدة التي تعرضت لعديد الاستفزازات من طرف الإخوان عبر التهجم
   الإعلامي، وتمويل ودعم مجموعات إخوانية - إرهابية - سرية في الإمارات
   للقيام بالتجييش و الشحن عبر تسويق الخطابات العقائدية التكفيرية. وقد رفض
   الرئيس مرسي دعوة وجهها له رئيس الإمارات وراح يتخبط في زيارة عشوائية
   لإيران، متجاهلا عمق العلاقة مع الدول الخليجية والعربية. وكان الدعم
   الإماراتي لحركة تمرد المصرية واضحا من خلال احتضان العديد من رموز
   المعارضة ودعمهم ماديا وإعلاميا. وتعيش الإمارات حربا باردة مع قطر التي
   تُمثل الحضن الدافئ للتيار الإخواني. وحسب التحركات الديبلوماسية، فإن
   الإمارات تبارك سقوط الإخوان، وعازمة على توطيد العلاقات التعاونية مع مصر
   بعد هذا السقوط. ولم تكن السعودية خارج فلك الإمارات من حيث دعمها
   ومباركتها لإسقاط إخوان مصر من خلال تقديم الدعم الإعلامي، والسياسي
   المتمثل في حزب النور السلفي الذي يتمتع بقاعدة شعبية واسعة نسبيا، ومن
   غير المستبعد أن يكون الجيش المصري قد لعب دورا في عملية إسقاط الإخوان
   عبر التنسيق مع السعودية باعتبار العلاقات العسكرية المتينة بين السعودية
   ومصر، فالسعودية كانت طيلة السنتين الفارطتين تدعم الجيش المصري الذي وحسب
   تقدير الخبراء يسيطر على حوالي رُبع الاقتصاد المصري.

   3-   دور أمريكا وإسرائيل

   ساد الحديث عن مؤامرة أمريكية - صهيونية لإسقاط التيار الإخواني في مصر،
   لكن هذه الإدعاءات تبقى بعيدة عن المنطق باعتبار أن التيار الإخواني يبقى
   هو المناسب للولايات المتحدة وإسرائيل، لأنه طيّع وليّن في التعامل مع
   الأجندات الأمريكية والصهيونية، ولأنه يضمن تعميق النفوذ الأمريكي وعدم
   الانزلاق نحو الشرق أو نحو محاور أخرى، هذا بالإضافة إلى ضمان تحويل وجهة
   التناقض مع الجماعات الجهادية نحو العمق الإسلامي على غرار ما يقع في
   سيناء وبدرجة أقل في تونس، هذا دون أن ننسى الطابع الإخواني الرجعي الذي
   يضمن بقاء الشعوب في نمط متخلف بعيد عن التغيير والبحث عن آفاق جديدة. وقد
   بان تحسّر الولايات المتحدة وإسرائيل واللوبي الصهيوني على سقوط الإخوان
   من خلال تصريحات قادة سياسيين إسرائيليين وأمريكان.

   إذن، الولايات المتحدة وإسرائيل تفضلان التيار الإخواني في مصر لأنه لا
   يوجد أي نظام بديل يمكن أن يكون أكثر انبطاحا، وذلك لعدة اعتبارات تاريخية
   وإيديولوجية وعقائدية يطول شرحها. فالقاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع
   السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما
   هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة
   مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود
   السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة
   للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية
   والتفويت في المقدرات القومية الإستراتيجية، وهذا يعود إلى التكوين
   الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن
   الإطار الزماني والمكاني بحيث يفتقد السياسي الإخواني إلى النظرة
   الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع
   والمركب. فالحشو النظري بمفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد
   القومي والوطني والهوياتي يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة"
   بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية،
   ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان
   عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و
   "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم
   فقه التقيّة، بحيث يقع تمرير مشروع رأسمالي في إطار الرأسمالية المتطرفة و
   "الانفتاح" العشوائي، وفي نفس الوقت يقع التسويق إلى أن هذا المشروع هو
   "مشروع إسلامي" لإضفاء طابع القداسة عليه. فكل هذه الاعتبارات تجعل الشعوب
   الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية
   وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى، ولعل ما جرى
   للسودان من انحطاط وتقسيم رغم مقدراته الطبيعية الخرافية هو أبرز مثال
   لذلك...

   4-   آفاق ما بعد الإخوان

   رغم أن الدعم الخارجي موجود، إلا أن إسقاط الإخوان في مصر كان إنجازا
   شعبيا له أسبابه الموضوعية التي جعلت الشارع ينفجر في وجه التيار الإخواني
   الذى كان مهووسا بالتمكين وأخونة الدولة والمجتمع أكثر من السعي لتحقيق
   المطالب الشعبية التي رُفعت شعاراتها أيام الثورة على نظام حسني مبارك.
   ويبقى سقوط الإخوان فرصة تاريخية أمام الشعب المصري، و لم لا الشعب
   التونسي في مرحلة لاحقة، للخروج من لعبة المحاور التي تساهم في تشنج
   العلاقات الخارجية في المحيط الإقليمي والعالمي. فلقد آن الأوان للتخلص من
   السياسات الإنبطاحية الخارجة حتى عن إطار النظام العالمي الجديد وما يشهده
   من تغييرات على مستوى العلاقات الدولية، خاصة بعد بروز تكتلات وأقطاب
   اقتصادية صاعدة. فالوصول إلى الحكم ليس مثلما يتصور الإخوان على أنه يجب
   أن يكون عبر الدخول في لعبة المحاور، والانبطاح للولايات المتحدة
   واللوبيات الصهيونية الفاعلة. لقد آن الأوان لمصر وتونس أن تبنيا سياسات
   وطنية تأخذ بعين الاعتبار المصالح الحيوية والأمنية والإستراتيجية بعيدا
   عن الهوس بضرورة الانبطاح للماكينة الأمريكو-صهيونية التي وبالرغم من
   قوتها وفاعليتها إلا أن الخروج من جلبابها سيكون مربحا ومفيدا لشعوب ترغب
   في بناء ذواتها القومية والحضارية، والاندماج في التنمية الشاملة الحقيقية
   على جميع المستويات الثقافية والعلمية والاقتصادية.

   لا يمكن المرور على  سقوط الإخوان في مصر دون الحديث عن التبعات
   الإستراتيجية والاقتصادية التي قد يمتد تأثيراتها إقليميا ودوليا. فمن
   المتوقع أن تشهد مصر خروجا من المحور التركي – القطري الذي يتميز
   بالارتباط الوثيق بالولايات المتحدة، نحو محاور أخرى أكثر انفتاحا
   وتوازنا، وبالأخص عن طريق الإمارات العربية المتحدة التي تتميز سياستها
   الاقتصادية الخارجية بالتوازن بين الشرق والغرب وبالانفتاح على الصين
   والهند خصوصا، وهذا ما يفسر الانزعاج الأمريكي – الإسرائيلي من سقوط
   الإخوان في معقلهم الروحي، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن التبعات قد
   تمتد نحو عديد البلدان العربية والإفريقية، فمصر تبقى قلبا نابضا في الشرق
   الأوسط، وبالتالي فان تخلصها من المحور الإخواني الأطلسي قد يجعلها تبحث
   عن عمق استراتيجي أكثر توازنا نحو الشرق وإفريقيا والعالم العربي والصين
   والبلدان الآسيوية، وهذا ما قد يساهم في ميل الشرق الأوسط  وجزء من
   إفريقيا نحو الشرق، مع الانسلاخ رويدا رويدا من الهيمنة الأمريكية
   الغربية، وبالتالي محاصرة إسرائيل استراتيجيا وفقدان أملها في لعب دور
   ريادي في شرق أوسط جديد تحلم به صحبة المحافظين الجدد في الولايات المتحدة
   الأمريكية.

   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

         **يوسف بلحاج رحومة، باحث وكاتب تونسي
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_22_1tkfvwc_.jpg_.jpg]
   فريد الباجي:الوضع الامني بتونس يستوجب إعادة جهاز أمن الدولة
   الاستخباراتي
   قسم الاخبار || 03:10 || 2013-12-16
   اكد رئيس جمعية دار الحديث فريد الباجي امس الاحد 15 ديسمبر 2013 ان
   الازمة في القطاع الامني الذي تشهده تونس يستوجب إستراتيجية حكومية واضحة
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_57_8maghzw_.jpg_.jpg]
   شاب تونسي يرشح نفسه للعمل في الحكومة القادمة دون مقابل !
   قسم الأخبار || 13:20 || 2013-12-15
   أعلن شاب تونسي يُدعى بسام بوقرة عبر صفحته على الفايسبوك عن ترشيح نفسه
   لمنصب كاتب دولة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_3_sdrl9bp_.jpg_.jpg]
   الباجي قائد السبسي: لم نغادر جبهة الإنقاذ
   قسم الأخبار || 07:42 || 2013-12-15
   قال رئيس حركة نداء تونس الباجي قائد السبسي اليوم الأحد على هامش يوم
   دراسي مع نساء نداء تونس ان ممثلي الحركة انسحبوا يوم أمس من جلسة الحوار
   الوطني...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله
   بدل نقله إلى المستشفى !؟
     __________________________________________________________________

   - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي
     __________________________________________________________________

   - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_29_edlcwvn_.jpg]
   السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم!
   قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16
   [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg]
   عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة
   الجديد!
   قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16
   [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg]
   هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟
   حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16
   [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg]
   نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة
   قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   الاثنين ,16 ديسمبر 2013

   الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg]

   المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-07-22
    هل نتجه الى أخونة المجتمع التونسي ؟!
   أيوب الحيدوسي || 15:08 || 2013-07-22
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   بقلم ـ  يوسف بلحاج رحومة**

   كانت شعارات ثورة 14 جانفي 2011 في تونس متعلقة بالحرية والكرامة والعدالة
   الإجتماعية، لكن بعد هروب الرئيس بن علي برزت على الساحة التونسية تناقضات
   جانبية شوهت المشهد وساهمت في غم الشعارات الحقيقية لثورة الكرامة. وتمثل
   التجاذبات العقائدية السبب الرئيسي في تحويل وجهة الحراك الشعبي من مطالب
   الحرية والكرامة الإجتماعية نحو انقسامات جانبية تقوم على أساس ديني في
   مجتمع متجذر بطبعه في العروبة والإسلام، ولعل "الإسلام السياسي" هو المحرك
   الرئيسي لهذه التناقضات والإنقسامات الإجتماعية والسياسية. وتمثل حركة
   النهضة ذات المرجعية الإخوانية الذراع التنظيمي للإسلام السياسي في تونس.

   سنحاول في هذه الدراسة تحليل تبعات الإسلام السياسي على تونس بعد الثورة،
   كما سنحاول استشراف تأثيره في إرساء التبلورات الاجتماعية والأمنية على
   المدى المتوسط والبعيد. وسنتطرق في هذه الدراسة إلى بعض التفاصيل حول نشأة
   هذه الظاهرة باعتبارها تتميز عن باقي التيارات السياسية بمرجعيتها
   العقائدية وارتباطها التاريخي بتنظيمات عالمية عابرة للأوطان،. كما سنتطرق
   إلى بعض المسائل المتعلقة بالأنشطة الدينية والسياسة والاقتصادية، باعتبار
   أن هذه المجالات مرتبطة بكل ما هو اجتماعي وأمني ارتباطا يختلف عن
   الارتباطات التي تخص التنظيمات السياسية العادية.


            مقدمة

   جاءت الثورة التونسية خارج كل التوقعات، فلقد فاجأت الفاعلين السياسيين
   والإجتماعيين داخليا، وأربكت القوى الإقليمية والعالمية التي لها مصالح
   اقتصادية واستراتيجية في تونس ومحيطها الإقليمي والعربي، ومما زاد هذه
   الثورة عمقا وتأثيرا أنها كانت ملهمة لعديد الشعوب العربية الرازحة تحت
   وطأة أنظمة تقليدية تسلطية تقوم على القمع وتبليد النظم الثقافية
   والسياسية. ولعل أبرز المكاسب الفورية التي حققتها الثورة التونسية هي
   الحرية والتخلص من الخوف الذي حكم به الرئيس السابق بن علي تونس طيلة 23
   سنة بعد أن حوّلها إلى ثكنة أمنية. ونظرا لمناخ الحرية السياسية والفكرية
   الذي ساد في تونس بعد الثورة، برز على الساحة التونسية عامل مهم سيكون له
   دور رئيسي في توجيه التبلورات الإجتماعية والأمنية على المستوى المتوسط
   والبعيد، إنه عامل الرأي العام الشعبي الذي سيكون فاعلا باعتبار توفر
   مجالات واسعة من الحريات السياسية والفكرية والإجتماعية. وفي هذا الإطار
   يُعتبر الإسلام السياسي جديرا بالدراسة والتحليل باعتبار قوته التنظيمية
   وعمقه التاريخي والاجتماعي، وطابعه العقائدي، إضافة لارتباطه تاريخيا
   وإيديولوجيا بعديد التنظيمات التي كانت مصدر دعمه وإلهامه، على غرار
   النظام الإيراني بعد ثورة الإيرانية سنة 1979، والتنظيم العالمي للتيار
   الإخواني الذي يتميز بالقوة والتماسك وعلاقاته مع عديد الدول والدوائر
   العالمية. ولا يمكن دراسة التبعات الامنية والمجتمعية للإسلام السياسي في
   تونس دون الرجوع إلى بعض التفاصيل في عمقه التاريخي ونشأته وتطوره
   وعلاقاته بمختلف الدوائر الفاعلة على المستوى الوطني والقومي والعالمي.
   كما لا يمكن الفصل بين الأمني والإجتماعي في جهة، والسياسي والإقتصادي
   والديني في جهة ثانية،  باعتبار أن تيار "الإسلام السياسي" الإخواني أحاط
   نفسه بهالة من القداسة، وصعد إلى السلطة في تونس مباشرة بعد ثورة كانت
   شعاراتها واضحة ومتعلقة بالشغل والحرية والعدالة الاجتماعية، بعيدا عن مثل
   هذه الإيديولوجيات التي تقوم على افتعال التناقضات.

                                             1- الإسلام السياسي نشأ في رحم
   الأنظمة الاستبدادية السابقة

   تعود جذور الإسلام السياسي في تونس إلى حركة الإتجاه الإسلامي التي تأسست
   سريا سنة 1972 بقيادة راشد الغنوشي وثلة من القيادات. في البداية لقيت
   الحركة قبولا ضمنيا من طرف الحزب الإشتراكي الدستوري (الحزب الحاكم آنذاك)
   لتكون سندا للنظام في التصدي لليسار المهيمن على المعارضة في تلك الفترة.
   وفي سنة 1974 أصدرت الحركة مجلة المعرفة لتعبّر من خلالها عن أفكارها
   واتجاهاتها.  ومنذ الإعلان عن نفسها رسميا سنة  1981 دخلت الحركة في
   صدامات مع السلطة التي ألقت القبض على قياداتها وحاكمتهم بتهم الانتماء
   إلى جمعية غير مرخص لها ونشر بيانات معادية للنظام. وبداية من سنة 1983
   عاد الوئام بين الحركة  ونظام بورقيبة  بعد إطلاق سراح قياداتها، فالنظام
   في تلك الفترة كان في حاجة إلى حركة الاتجاه الإسلامي من أجل المساندة
   والتصدي لليسار، لما للدين من تأثير عميق في المجتمع التونسي. وفي سنة
   1986 توترت العلاقة من جديد بين نظام بورقيبة والحركة التي بانت أطماعها
   في السلطة إثر جنوحها نحو الإرهاب والنزعات الانقلابية. وبعد انقلاب
   الجنرال بن علي على الرئيس الراحل حبيب بورقيبة يوم 7 نوفمبر 1987 دخلت
   الحركة في علاقة ودّ مع نظام بن علي، إلا أن نفس السيناريو أعاد نفسه
   بداية من سنة 1989  بعد أن توترت العلاقة مع النظام إثر عودة الحركة
   للإرهاب والنزعات الانقلابية.

   لقد نشأ الإسلام السياسي في تونس من رحم الأنظمة الإستبدادية السابقة، كما
   أن صراعه مع الأنظمة السابقة لم يكن على أساس برامج ورؤى جديدة، بل كان
   صراعا من أجل افتكاك السلطة، فكانت أفكاره وشعاراته هلامية وعامة تهدف إلى
   الاستقطاب عبر خلق التناقضات الاجتماعية واللعب على الوجدان الديني والربط
   الديماغوجي لكل الإنهيارات الاجتماعية والاقتصادية بغياب "الإسلام في
   السياسة" دون استعمال للأساليب العلمية ودون غوص في الأسباب العميقة
   والموضوعية المرتبطة بالسياسات المتبعة من طرف الأنظمة القائمة.

                                  2- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي منذ
   النشأة إلى اعتلاء السلطة

   أ‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي قبل الثورة

   تكونت النواة الأولى للإسلام السياسي في بداية الستينيات انطلاقا من حلقات
   توجيه وتفقيه كانت تعقد للناس في المساجد، وتزامن ذلك مع دخول تونس في
   مرحلة تحديث مجتمعي  قادها الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة، مما أدى إلى
   بروز نمط مجتمعي جديد لقي رفضا من طرف شريحة متدينة واسعة من التونسيين،
   وتزامن ذلك أيضا مع بداية تغيير في التركيبة الديمغرافية بتسارع عدد
   السكان وارتفاع نسبة الشباب. ومن الناحية الاقتصادية بدأت تونس تشهد عملية
   تحديث اقتصادي أدت إلى تغيير في نمط الحياة وبروز طبقات اجتماعية متفاوتة،
   فساد الفقر، وتفاقمت البطالة. وساهمت هذه العوامل في التجاء شريحة واسعة
   من الشباب إلى الخطاب الديني المنمّق والمشحون والديماغوجي، فوقعت قولبة
   أفكار وأذهان هؤلاء الشباب بحيث ارتبطت لديهم قناعة بأن ما يصيب المجتمع
   من انهيارات اجتماعية وفقر وبطالة وانحطاط أخلاقي، مرتبط بجود نظام "كافر"
   ودولة "كافرة" . فنشأت لديهم عقيدة تقوم على ضرب الدولة والنظام والمجتمع،
   والسعي إلى إقامة الدولة "الإخوانية" التي ستحل كل المشاكل وتقضي على جميع
   المصائب والانهيارات، حسب عقيدتهم.

   بعد تأسيس حركة الاتجاه الإسلامي سنة 1972، اتخذ التنظيم طابع السرية،
   وسادت لدى منتسبيه عقيدة السيد قطب التي أتى بها راشد الغنوشي بعد عودته
   من المشرق، والتي تقوم على تكفير الأنظمة "الغير إسلامية" والمجتمعات
   الرازحة تحتها. فكانت مجلة المعرفة التي صدرت سنة 1974 المنبر الرئيسي
   لنشر هذه العقيدة الإخوانية. وفي تلك الفترة كانت "أدبيات" راشد الغنوشي
   التي ينشرها في تلك مجلة  مشحونة بأفكار حسن البنا والسيد قطب والمودودي.
   وبذلك نشأ مجتمع داخل المجتمع، يقوم على النزعة الانقلابية و الولاء
   للجماعة ورفض كل التصورات والقراءات الأخرى للإسلام، فكل من لا ينتسب
   للجماعة يعتبر كافرا. وفي أواخر السبعينيات ساهمت الانهيارات الاجتماعية
   وانتشار الفقر والبطالة في تغوّل التنظيم، خاصة أثناء انتفاضة العمال سنة
   1978 واقتران ذلك مع حيثيات الثورة الإيرانية التي أصبحت بعد انتصارها
   مصدر إلهام للتنظيم يضاف إلى العقيدة الإخوانية – القطبية. وفي بداية
   الثمانينيات ومع الخروج إلى العلنية عمقت الحركة توغلها في المجتمع بداية
   من العائلة والأصدقاء، والمحيط التربوي والجامعي، وصولا إلى الجمعيات
   والأنشطة النقابية والرياضة والشبابية، فكان الهدف من ذلك خلق تناقضات
   مجتمعية مفتعلة لتعميق النفوذ والاستقطاب الممنهج. ولم يتردد التنظيم في
   استعمال العنف لمواصلة العمل والتوغل في مفاصل المجتمع، فكانت إستراتيجيته
   تقوم على مهادنة الأنظمة حينا والتصعيد معها حينا آخر. وفي سنة 1989 وبعد
   أن غيرت الحركة تسميتها لتصبح "حركة النهضة" تقيدا بقانون الأحزاب الذي
   يمنع تأسيس أحزاب على أساس ديني، عادت لممراسة العنف ضد المجتمع، ورجعت
   لخطّها الانقلابي، وبذلك وجد نظام بن علي بداية من التسعينيات ذريعة
   لاجتثاثها.

   ما يمكن استنتاجه أن تيار الإسلام السياسي في تونس قبل الثورة كان يميل
   نحو النزعة التعبوية عبر إثارة التناقضات في مفاصل الدولة والمجتمع، ومن
   ثمة إحداث انقسام مجتمعي لخدمة غايات سياسية لا علاقة لها بالإسلام
   ومقاصده، فكان الهدف تحقيق أهداف دنيوية باسم الإسلام ولو كان ذلك على
   حساب وحدة المجتمع وأمنه.

   ب‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي بعد الثورة

   بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011 تكسرت القيود وساد مناخ من الحرية
   السياسية والاجتماعية والفكرية، وعاد راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا)
   بعد سنوات قضاها في المهجر محملا ب "أدبيات" جديدة طوّر من خلالها أفكاره
   واستراتيجياته ونظرياته، فادعى أنه قد تطوّر وراجع حساباته، بحيث انتقل من
   الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي للديمقراطية، وادعى أيضا أنه
   انتقل من المراهنة على العنف والانقلاب إلى المراهنة على الأساليب المدنية
   والديمقراطية.

    بعد 23 سنة من الديكتاتورية التي كانت نتاجا طبيعيا لأساليب الحركة
   العنيفة والانقلابية، كانت نفس العوامل الاجتماعية والاقتصادية مناسبة
   لالتجاء الناس إلى الخطاب الديني المنمق. ورأت حركة النهضة في هذه الثورة
   فرصة مناسبة لتمرير المشروع الإخواني، لكن بأساليب متطورة تتناسب مع مناخ
   الحرية والظروف الاجتماعية السائدة.

   في استقطابها الاجتماعي اعتمدت الحركة على تعدد الخطابات، فهي من جهة
   تسوّق شعارات الاعتدال والديمقراطية والحرية لطمأنة أنصارها المعتدلين
   والشرائح الاجتماعية التي ليس لها ميولات إخوانية، ومن جهة ثانية تلمح
   ضمنيا لأنصارها المتشددين الذين يطالبون بأخونة المجتمع وإقامة حكم
   "إخواني" بأن هذه المرحلة ظرفية وبأن الحركة تعتمد على إستراتيجية التدرج
   باعتماد "إسلام المرحلة" في انتظار الوصول إلى التمكين الذي يسمح بأخذ
   مواقف صارمة ضد الخصوم، ومن ثمة تأسيس المجتمع "الإخواني" والدولة
   "الإخوانية".

   لم تتخل الحركة عن تقاليدها في اختراق المجتمع بإثارة التناقضات والتوغل
   في المؤسسات، فانتهجت تكتيكا يقوم على حث أنصارها على الانخراط في
   الجمعيات ومكونات المجتمع المدني من أجل التجسس والسيطرة باعتماد السياسات
   الناعمة. كما لم تتخل عن سياسة ضرب الدوائر الاجتماعية والسياسية التي لا
   تخدم مشروعها، ولعل عملية الالتفاف على "رابطات حماية الثورة" التي تأسست
   بطريقة عفوية إثر هروب بن علي ، تعتبر خير مثال على ذلك، فهذه الرابطات
   التي تأسست كرد فعل شعبي عفوي، وقعت أدلجتها لتتحول إلى ميليشيات إخوانية
   تضايق الأطراف السياسية والاجتماعية التي تعارض مشروع حركة النهضة. وساهمت
   هذه الرابطات في الاعتداء بالعنف على اجتماعات الأحزاب، كما ساهمت في
   الاعتداء الشهير على اتحاد الشغل يوم الاحتفال بذكرى اغتيال مؤسسه الزعيم
   فرحات حشاد . فمن جهة، يساهم هذا العنف في بث الخوف في المجتمع وتنفير
   الشرائح الاجتماعية التي تناهض المشروع الإخواني من العمل السياسي
   والمدني، ومن جهة ثانية يساهم هذا العنف أيضا في خلق تناقضات داخل الدوائر
   السياسية والمدنية والاجتماعية وذلك ببث شعارات التكفير والتخوين من أجل
   تغذية استقطاب اجتماعي يخدم الحركة. ومن بين التنظيمات الموازية التي
   أحدثتها حركة النهضة "جبهة تصحيح المسار النقابي" التي تعمل من أجل إحداث
   انشقاق في اتحاد الشغل الذي بقي عصيا. وتعقد هذه "الجبهة" اجتماعات شعبية
   موازية مشحونة بالخطابات العنيفة التي يختلط فيها ماهو ديني بما هو سياسي
   واجتماعي من أجل إحداث تقسيم نقابي-مجتمعي يخدم الحركة، وقد كانت هذه
   "الجبهة" شريكا في الاعتداء الذي سبقت الاشارة اليه بمناسبة ذكرى 5 ديسمبر
   .

   ولتعميق استقطابها المجتمعي لا تتوان الحركة عن جلب "الشيوخ" أو "الوعاظ "
   الذين يحملون أفكارا وخطابات تحريضية شاذة وغريبة، وهذا ما ساهم في تفاقم
   ظاهرة العنف والممارسات الشاذة التي لا علاقة لها بالإسلام، فساد انقسام
   مجتمعي خطير، ووصلت الأمور حد الإغتيالات السياسية التي استهدفت عديد
   الشخصيات السياسية على غرار لطفي نقض  وشكري بلعيد،  المعارضيْن للمشروع
   الإخواني.

   مراهنة الحركة على الزج بمسألة الدين والهوية في المزايدات الحزبية
   والسياسية بتحويلها إلى صفقة تعقد من هنا وهناك مع هذا الطرف أو ذاك،
   والإصرار على إدارة المجتمع انطلاقا من الإيديولوجيا الإخوانية، وانتشار
   ظاهرة التكفير والإرهاب والشعارات المعادية لليهود التونسيين، كلها أسباب
   ساهمت في ظهور نزعات جديدة من "السلفية القومية" تستمد جذورها من
   الأمازيغية، فسادت خطابات تقوم على خلق تناقضات شعبوية بين العروبة
   والأمازيغية أحيانا ،وبين الإسلام والأمازيغية أحيانا أخرى. وتعود الأسباب
   السيكو-سوسيولوجية لهذه الظاهرة إلى المشهد السياسي القائم والتجاذبات
   السياسية-الإجتماعية السائدة، مما جعل شريحة واسعة من التونسيين تمارس
   تطرفا مضادا، وذلك كرد فعل طبيعي على الهويات المتطرفة التي برزت على
   الساحة، فالتطرّف يولّد التطرّف المضاد، وهذا ما قد يساهم في ضرب الهوية
   الوطنية على المستوى المتوسط والبعيد. فالمجتمع التونسي لا يمكن إدارته
   بمثل هذه الإيديولوجيات السلفية-الإخوانية المتطرفة والمستوردة التي تقوم
   على سلعنة مفهوم الهويّة، فاستنهاض مركبات الهوية لا يكون سليما إلا في ظل
   نظام مدني ديمقراطي لا يتاجر بالتنوع الهوياتي المشترك.

   ما يمكن استنتاجه أن حركة النهضة التي تعتبر امتدادا للمشروع الإخواني في
   تونس، لم تتخل عن سياساتها داخل المجتمع التونسي بعد الثورة، بل أعادت
   إنتاج نفس الأساليب بتسميات مختلفة عبر افتعال التناقضات المجتمعية، وبعث
   تنظيمات موازية تنشط بالوكالة. والأدهى من ذلك أن الحركة حاولت دسترة هذه
   الأساليب بتمرير عبارة "التدافع الاجتماعي" في الدستور، فهذه العبارة
   الغامضة قد تشرّع على المدى المتوسط والبعيد للعنف الاجتماعي الذي قد يؤدي
   بدوره إلى حرب أهلية في صورة خروجه عن السيطرة. والأخطر من ذلك أن تواصل
   هذه الأساليب الممنهجة لتقسيم المجتمع لغايات سياسية، قد يؤدي على المدى
   المتوسط والبعيد إلى بروز تنظيمات اجتماعية تمارس عنفا مضادا، وهذا ما
   يهدد وحدة المجتمع والسلم الاجتماعي.

                                                                 3-
   الإسلام السياسي والتبعات الأمنية

   أ‌- الإسلام السياسي وتبعاته الامنية في تونس قبل الثورة

   لم يكن الإسلام السياسي في تونس خارج إطار العقيدة الإخوانية القائمة على
   افتعال التناقضات وتقسيم المجتمع والتوغل في مفاصل الدولة والدوائر
   الإجتماعية والسياسية باستعمال أساليب المخاتلة أحيانا، والعنف والإرهاب
   أحيانا أخرى. فمنذ أواسط السبعينيات بدأت الحركة في اختراق المؤسسة
   العسكرية بتكوين شباب عبر حلقات مسجدية كان يديرها راشد الغنوشي (زعيم
   النهضة حاليا)، فمن خلال هذه الحلقات تتلقى مجموعات من الشباب تكوينا
   "إخوانيا" يقوم على النزعات الإنقلابية وتكفير الدولة والمجتمع، ومن ثمة
   يتم تسريبها في المؤسسة العسكرية. كما لم تسلم المؤسسة الأمنية من
   الإختراق الإخواني باستعمال نفس الأساليب. فهذه الاختراقات كانت تهدف إلى
   تمهيد الطريق وتوفير سبل النجاح للإنقلابات قد تقع برمجتها في الوقت
   المناسب. وأبرز المحاولات الانقلابية التي قامت بها الحركة، المحاولة
   الإنقلابية على نظام بورقيبة في صائفة 1987  ومحاولتي الإنقلاب على نظام
   بن علي سنة 1991. وحسب التقارير الأمنية التي وقع الكشف عنها فإن هذه
   المحاولات الانقلابية كانت ترتكز على نشر الفوضى والإرهاب، ومن ثمة إرباك
   الدولة والنظام، والشروع في عمليات إغتيال ممنهجة تسمح للحركة بافتكاك
   السلطة.

   ب‌-الإسلام السياسي وتبعاته الأمنية في تونس بعد الثورة

   بعد الثورة التونسية صعد التيار الإخواني المتمثل في حركة النهضة إلى
   السلطة إثر انتخابات 23 أكتوبر 2011. وفي البداية سوقت الحركة شعارات
   الديمقراطية والتعايش، وادعت أنها تطورت من الرفض الكلي للديمقراطية إلى
   القبول الكلي بالديمقراطية، كما ادعت تنازلها عن سياسة التوغل في مفاصل
   الدولة، والنزعات الإنقلابية والإرهاب. لكن هذه الشعارات كانت مجرد خطابات
   وقع تسويقها أثناء الحملة الإنتخابية من أجل الصعود إلى السلطة والمرور
   إلى مرحلة من "التربص السياسي" حتى تتمكن الحركة من تفكيك شفرات الدولة
   العميقة التي خلفها بن علي بعد فراره إلى المملكة العربية السعودية.
   وسرعان ما بدأت نفس الأساليب تعيد إنتاج نفسها، فطموحات التنظيم الإخواني
   في اختراق مفاصل الدولة والأجهزة الامنية ما زالت متواصلة، لكن الوضع لا
   يسمح  بالتغلغل المباشر، باعتبار حداثة العهد بالسلطة، ونقاوة المنظومات
   الأمنية والعسكرية التي خلفها بن علي من كل نفس إخواني، وهذا يعود لمرحلة
   الاجتثاث التي تعرضت لها الحركة من طرف نظام بن علي إثر ثبوت تورّطها في
   الأعمال الإرهابية والمحاولات الانقلابية في بداية التسعينيات.

   إذن، بعد الصعود إلى السلطة، بدأت الحركة في إعادة إنتاج نفس الأساليب
   الإخوانية التي تقوم على الاختراقات وافتعال التناقضات داخل المجتمع من
   أجل تعميق الاستقطاب الجماهيري، فمنذ الحملات الانتخابية بدأت بتسويق
   خطابات ساهمت في تقسيم المجتمع بين "إخوانيين" و "غير ‘إخوانيين"، ووقع
   الربط الممنهج بين "الإخوانية" و "الإسلام والهوية" ، بحيث من يخرج عن
   الأولى يعتبر خارجا عن الثانية، فكل من يساند الإخوان فهو مسلم أما من
   يعارضهم فهو خارج عن الجماعة وبالتالي خارج عن الإسلام والهويّة. وقد ساهم
   هذا التقسيم في غم الشعارات الحقيقية للثورة، كما ساهم في انتشار العنف
   والإغتيالات، فانتشرت ظاهرة الاعتداء على دور الثقافة والفنانين
   والإعلاميين، كما انتشر الاغتيال السياسي الذي ساهمت فيه "رابطات حماية
   الثورة" التي وقع اختراقها من طرف حركة الإخوانية بعد أن كانت في بدايتها
   شعبية وعفوية حيث أنشأها المواطنون لحماية السلم الإجتماعي من الإنفلاتات
   التي سادت بعد هروب  بن علي يوم 14 جانفي 2011.

   ولا يخلو المشهد من تناقض في صفوف التيارات الإسلاموية في حد ذاتها، فمن
   خلال ما نراه اليوم من ردود أفعال متباينة بين "الحركات الإسلامية" بمختلف
   تياراتها و أشكالها يمكن ملاحظة التباين الواضح و الشاسع في المواقف و
   الخطابات و الطموحات ووصلت  الأمور حدّ الاتهام بالخيانة و العمالة و
   "التكفير" ، و هنا نصل إلى مرحلة الخطر باعتبار أن "التخوين" و "التكفير"
   ينبئان بتطوّرات خطيرة لا يمكن توقّع نتائجها باعتبار التاريخ الدموي لمثل
   هذه الوضعيات و المواقف التي تختلط فيها السياسة بالعقيدة والعنف، فأبشع
   الفتن وأكثرها دموية كانت بين "مسلمين" و"مسلمين" وليس بين "مسلمين"
   و"كفار". … هذا مع التحفظ حول استعمال مصطلح "مسلمين" لأن الإسلام بريء من
   هؤلاء وأفعالهم.

   إنّ الصراعات والصدامات بين "الحركات الإسلامية" هي حتميّة لا مفرّ منها و
   سيكون المجتمع التونسي مسرحا لهذه المواجهات الّتي يصعب توقّع شكلها و
   طبيعتها و الّتي سيكون تأثيرها كبير على البلاد سواء أمنيا أو اقتصاديا أو
   اجتماعيا و ربما سياسيا. و رغم ما سمعناه عن "علاقات متميزة" بين "النهضة"
   و "الجماعات الإرهابية" على مستوى القيادات و بعض القواعد فهذا لن يكون
   حلا مناسبا لاجتناب الصراعات أو الإنفلاتات  باعتبار أن "النهضة" حركة
   "مدنية و ديمقراطية" أكثر من اللازم في نظر "الإسلاميين المتشددين". و
   تقارب التيارين (النهضة – تنظيمات جهادية) على مستوى القيادات سيؤدي إلى
   عديد الانقسامات و الانشقاقات في قواعد "التنظيمات الجهادية" و ربما هذا
   ما سيفرز "حركات منشقة"  تكون أكثر خطورة و متميّزة بالتسيّب و سوء
   التقدير.

   ___________________________________________

   **يوسف بلحاج رحومة (باحث تونسي)
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_22_1tkfvwc_.jpg_.jpg]
   فريد الباجي:الوضع الامني بتونس يستوجب إعادة جهاز أمن الدولة
   الاستخباراتي
   قسم الاخبار || 03:10 || 2013-12-16
   اكد رئيس جمعية دار الحديث فريد الباجي امس الاحد 15 ديسمبر 2013 ان
   الازمة في القطاع الامني الذي تشهده تونس يستوجب إستراتيجية حكومية واضحة
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_57_8maghzw_.jpg_.jpg]
   شاب تونسي يرشح نفسه للعمل في الحكومة القادمة دون مقابل !
   قسم الأخبار || 13:20 || 2013-12-15
   أعلن شاب تونسي يُدعى بسام بوقرة عبر صفحته على الفايسبوك عن ترشيح نفسه
   لمنصب كاتب دولة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_3_sdrl9bp_.jpg_.jpg]
   الباجي قائد السبسي: لم نغادر جبهة الإنقاذ
   قسم الأخبار || 07:42 || 2013-12-15
   قال رئيس حركة نداء تونس الباجي قائد السبسي اليوم الأحد على هامش يوم
   دراسي مع نساء نداء تونس ان ممثلي الحركة انسحبوا يوم أمس من جلسة الحوار
   الوطني...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله
   بدل نقله إلى المستشفى !؟
     __________________________________________________________________

   - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي
     __________________________________________________________________

   - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_29_edlcwvn_.jpg]
   السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم!
   قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16
   [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg]
   عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة
   الجديد!
   قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16
   [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg]
   هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟
   حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16
   [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg]
   نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة
   قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   الاثنين ,16 ديسمبر 2013

   الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg]

   المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-10-03
     بين التخبط الديبلوماسي والولاءات الموازية... تونس إلى أين ؟
   أيوب الحيدوسي || 15:04 || 2013-10-03
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل

   بقلم يوسف بلحاج رحومة*

   01

   بعد انتخابات 23 أكتوبر 2011 التي أفرزت سيطرة حركة النهضة على السلطة في
   تونس، شهدت الدبلوماسية التونسية حالة من التسيب والاضطراب والانحطاط، مما
   ساهم في المس من سمعة "الثورة" التونسية، والتسبب في حالة من التشنج
   والاضطراب في العلاقات التونسية مع عديد البلدان.

   يعود هذا الانحطاط في الديبلوماسية التونسية إلى عدة أسباب :

   1-    انعدام الكفاءة والتجربة..ومهادنة منظومة الفساد

    منذ صعود الإخوان إلى السلطة في تونس، بان ضعفهم في السياسات الداخلية
   والخارجية. فالتنظير السياسي ومعارضة النظام من على الربوة، يختلف عن
   ممارسة السياسة في مؤسسات دولة لها تاريخها وعراقتها وعلاقاتها ومصالحها
   الإستراتيجية. هذا بالرغم من أن ديكتاتوريتي بورقيبية و بن علي قد ارتكبتا
   عديد الجرائم في حق البلاد والعباد، وتركت إرثا من الفساد والإنحارافات،
   كما ساهمتا في إرساء تحديث مغشوش في الميادين الاقتصادية والاجتماعية
   والثقافية... لكن هذا لا يمنع من الاقرار بأن الشعب التونسي له إرث مشترك
   يتمثل في هذه الدولة بتقاليدها الديبلوماسية العريقة، والتي ساهم في
   بنائها كوادر وكفاءات صادقة لا علاقة لها بالفساد. إلا أن الإخوان فوتوا
   الفرصة على الشعب التونسي  لتخليص هذه الدولة من الفساد والمحسوبية
   والانحرافات من خلال مهادنتهم المنظومة الاستبدادية، والحفاظ على نفس
   أوتوماتيزمات الفساد التي تخدم مصالحهم الحزبية ومنهجيتهم في عملية
   التمكين. فالحفاظ على نفس المنظومة الاستبدادية في أجهزة الدولة يؤثر حتما
   على الدبلوماسية والعلاقات الخارجية، فالنزاهة والشفافية والكفاءة
   الدبلوماسية تنطلق من الداخل.

   2-    أسباب إيديولوجية

   لا يمكن الحديث عن انحطاط الدبلوماسية  في تونس دون الأخذ بعين الاعتبار
   تأثير الإيديولوجية الإخوانية. فالإخوان يعتمدون على الإيديولوجية القطبية
   التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى
   محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني
   بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات
   والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل
   (التمكين).

   ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو
   إقامة "الوحدة الإسلامية". فالإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي
   غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية
   والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية
   الوطنية التي تُعتبر أساسا لبناء الدبلوماسية الوطنية ولإرساء أي تقارب أو
   "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات
   اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم
   الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني
   والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت
   العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري.

   القاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار
   زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد
   الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني
   يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى
   يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع
   المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية
   الإستراتجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على
   أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني، بحيث يفتقد
   السياسي الإخواني النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي
   والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو العشوائي بنظريات ومفاهيم
   ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي، يجعل
   التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا
   يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن
   البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان ظهر عليها من لين و تطوّر
   فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي
   تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة. وهذا ما
   يجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية
   والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى. ولعل
   ما جرى ويجري للسودان من تقسيم وانحطاط رغم إمكانياته البشرية والطبيعية
   الخرافية يعتبر أفضل مثال على ذلك.

   3-    الدخول في لعبة المحاور

   انطلاقا مما أشرنا إليه في الفقرة السابقة، نستنتج أن الإيديولوجية
   الإخوانية وبالرغم من قيامها على شعارات الهوية والأصالة والتجذر، إلا
   أنها في الحقيقة تقوم على طمس هوية الشعوب والقضاء على هوياتها الوطنية
   ومقوماتها القومية، ليس القومية بأبعادها الشوفينية الرجعية، إنما القومية
   بمضامينها الحضارية والتاريخية التي تحافظ على الوحدة والاعتزاز
   بالانتماء.

   ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا
   وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. و يقوم المشروع
   الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والانبطاحي للولايات المتحدة واللوبي
   الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار
   مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا
   مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي
   إسرائيلي.  وقد تسبب إخوان تونس في إثارة تشنج في العلاقات مع عديد
   البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت
   والجزائر وبالأخص الإمارات... وهكذا وجدت تونس نفسها داخل محورمتشعب وغامض
   تقف وراءه لوبيات مرتبطة بالصهيونية (منظمة آيباك وبعض مراكز الدراسات
   الأمريكية)، وتيار من المحافظين الجدد في الولايات المتحدة بقيادة ماكين،
   إضافة إلى قطر وتركيا التي تحمل أطماعا قومية توسعية يقودها التيار
   الإسلامي ما بعد أربكان المتمثل في حزب العدالة والتنمية، الذي على عكس
   التنظيم الإخواني في تونس، تصالح مع الموروث التركي وحافظ على النزعة
   القومية التركية، بحيث يكون الطابع الإيديولوجي الإسلامي مكملا للنزعة
   القومية-الوطنية التركية ووسيلة لتحقيق التوسع الاقتصادي والتجاري
   والإستراتيجي...

   كانت مواقف رئيس الجمهورية منصف المرزوقي ووزراء الإخوان في ما يخص عديد
   القضايا العربية والإقليمية متماشية مع هذا المحور. وآخر المواقف كان
   الموقف من الأحداث الأخيرة في مصر، حيث كانت تصريحات المنصف المرزوقي
   ووزراء النهضة خاضعة لمنطق الإيديولوجيا والإنتماء للجماعة والمحور، في
   وقت تحتاج فيه تونس إلى مواقف أكثر تعقلا والتزاما باعتبار أن ما يجري في
   مصر يعتبر شأنا شعبيا داخليا خاضعا لديناميكية اجتماعية تستوجب موقفا يميل
   نحو الحياد والدعوة إلى المصالحة بعيدا عن أدلجة الديبلوماسية وإخضاعها
   لخدمة المحاور العالمية التي لن تفيد تونس بشيء. ومن أبرز المواقف التي
   أبرزت انحطاط الديبلوماسية التونسية، الموقف من القضية السورية عندما
   احتضنت حكومة النهضة مؤتمر أصدقاء سوريا وقامت بطرد السفير السوري.

    تركيا اليوم تعيش مأزقا حقيقيا بعد أن اشتد الخناق عليها نتيجة دعمها
   للإخوان وتدخلها في سوريا. فبعد التطورات الأخيرة التي استرجع فيها نظام
   الأسد مشروعيته أمام الأسرة الدولية، خسرت تركيا الخط الممتد من إيران نحو
   سوريا ولبنان، مثلما خسرت مصر بعد إسقاط حكم محمد مرسي. ومن جهة أخرى خسرت
   حوالي 13% من معاملاتها التجارية مع الدول العربية خلال أقل من سنة، هذا
   دون الحديث عن عديد الصفقات والاستثمارات الإماراتية والسعودية التي
   خسرتها، على غرار تعطيل الإمارات لمشروع استخراج الفحم الحجري قرب أنقرة،
   هذا المشروع الذي كان من المتوقع أن تموله الإمارات بمبلغ 12 مليار دولار،
   والذي كان يحمل آمال الأتراك في التخفيف من أعباء استيراد الطاقة... مقابل
   هذا، ما زال إخوان تونس يزورون تركيا الجريحة والمنهوكة والمعزولة للتخطيط
   لحماية مشروعهم الإخواني، وما زالوا يرفعون شعارات "رابعة"، و يتراقصون
   داخل أجهزة الدولة بسكراتهم الإيديولوجية، ويقضون فترة مراهقتهم السياسية
   على حساب مصلحة الوطن. أما رئيس الدولة فما زال يتحدث عن "الإنقلاب" الذي
   جرى في مصر، وما زال يستثمر نزعته "الحقوقية" لخدمة المشروع الإخواني،
   متناسيا أنه رئيس دولة لها تاريخها وثوابتها ومصالحها الإستراتيجية
   والديبلوماسية والأخلاقية.
   لقد ساهمت لعبة المحاور هذه في عزل تونس عن عمقها العربي انطلاقا من
   الجزائر ومصر وصولا إلى السعودية والإمارات، أما الجانب القطري فلقد بانت
   أوهام "صداقته" لتونس...

    إن تونس اليوم تحتاج إلى حكومة وطنية ولاؤها لتونس قبل الجماعات والمحاور
   واللوبيات والتنظيمات.
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   ـــــــــــــــ *يوسف بلحاج رحومة: كاتب و باحث تونسي
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_17_m6yh85z_.jpg_.jpg]
   إيقاف 5 من المنتمين للتيار الجهادي حاولوا التسلل إلى ليبيا
   قسم الأخبار || 14:22 || 2013-12-15
   علمت حقائق أون لاين من مصدر أمني ان الوحدات الأمنية التابعة لمنطقة
   الأمن الوطني ببن قردان ألقت القبض فجر اليوم الأحد...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_27_ajkl4ws_.jpg_.jpg]
   إصابة 4 أعوان حرس حدود بسبب انقلاب سيارتهم في القصرين
   قسم الأخبار || 12:56 || 2013-12-15
   أصيب 4 أعوان من الفرقة الحدودية البرية المتنقلة بفريانة فجر أمس السبت
   حوالي الساعة الثالثة صباحاً في حادث مرور خطير...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_86_6k3rb7l_.jpg_.jpg]
   محمود البارودي: لماذا لم تصوت الأطراف التي تعتبر مهدي جمعة تابعاً
   للنهضة لجلول عياد؟
   قسم الأخبار || 11:22 || 2013-12-15
   تساءل القيادي في التحالف الديمقراطي محمود البارودي اليوم الأحد على
   صفحته الرسمية على الفايسبوك عن السبب الذي منع الأطراف...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله
   بدل نقله إلى المستشفى !؟
     __________________________________________________________________

   - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي
     __________________________________________________________________

   - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_29_edlcwvn_.jpg]
   السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم!
   قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16
   [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg]
   عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة
   الجديد!
   قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16
   [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg]
   هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟
   حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16
   [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg]
   نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة
   قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   الاثنين ,16 ديسمبر 2013

   الفنانة إليسا قد تغني "ثنائي" مع ملك الراي الشاب خالد قريبا
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_34_w1qasck_.jpg_.jpg]

   المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_65_9vdx834_.jpg_.jpg]
     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * العالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * للنساء فقط
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   الإفتتاحية
   بؤس السياسيين!
   بقلم  هادي يحمد
   هناك حالة تململ وملل عام في البلاد ويأس من نخبة سياسية أثبتت حتى الان
   بؤسها ما في ذلك شك. نستقبل الذكرى الثالثة من بداية احداث 17 ديسمبر وسط
   عدم اكتراث عام وملل من البرامج والهرطقات السياسية…
   مال وأعمال
   رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!

رئيس هيئة الخبراء المحاسبين يكشف أسباب تدهور الوضع الاقتصادي!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل أول صعود لها منذ بداية شهر ديسمبر!
     __________________________________________________________________

   تونس تتسلم 500 مليار آخر شهر ديسمبر
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تسجل اليوم أدنى مستوياتها مقارنة بكامل سنة 2013!
     __________________________________________________________________

   الاتحاد الأوروبي هو الحريف الأول لتونس!
   [10des.gif]
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   تونس - 2013-08-21
    اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!
   هادي يحمد || 16:18 || 2013-08-21
   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل

   "خضرة" العجوز اليهودية التي تجلس كل صباح في شارع الشاذلي قلالة بالعاصمة
   تونس ترتشف قهوتها لا يعنيها جدل الدستور حول "الهوية العربية الاسلامية"
   و لا "التطبيع مع اسرائيل" و لا حتى "خطر السلفية" و هي التي تخلط  في هذه
   الكلمة الأخيرة السين بالشين .. و بين رشفة قهوة و أخرى تضحك ملء شدقيها
   كاشفة عن بقايا أسنان عمل فيها الزمن و السجائر فعلهما .. خضرة مثل غالبية
   بنات و أبناء جلدتها من اليهود التونسيين الذين مازالوا يعيشون بيننا
   تعتبر نفسها جزءا من هوية هذه البلاد وأكثر حبا لها ربما من بعض الملتحين
   والمخمورين .. وحينما تسألها عن إمكانية حمل حقائبها في صورة خطر داهم ترد
   عليك "أنت مهبول" (مجنون باللهجة التونسية) .. أنا سأبقى هنا .. وسأموت و
   ادفن مع أجدادي في مقبرة الحاخام " بورجل" في شارع خير الدين باشا  في قلب
   تونس.

    قد لا تعكس الحواجز و الأسلاك الشائكة وعناصر الجيش والشرطة المحيطة
   بالكنيس اليهودي الكبير بشارع الحرية بالعاصمة بعضا من هدوء " خضرة " و
   راحة بالها غير أن العديد من مسؤولي الطائفة اليهودية لا يخفون بعضا من
   خشيتهم من المستقبل وما تخفيه الأيام لهم و خاصة في ظل الاعتداءات و أحداث
   العنف التي لم يسلم منها حتى المواطنون المسلمون أنفسهم من قبل مسلمين
   آخرين من مواطنيهم .

   يهود .. تونسيون أولا

   "لا شك أن هناك أجواء لا تساعد على التعايش تقف وراءها أطراف ترفض مقولة
   التسامح و تريد أن تجعل من هوية الشعب ذات لون واحد و بالتالي فهي
   آليا  تقصي الأخر" يقول "جاكوب ليلوش" رئيس جمعية " دار الذكرى" اليهودية
   التي تأسست بعد قيام الثورة و التي وضعت من ضمن اهتماماتها " صيانة التراث
   اليهودي التونسي والحفاظ عليه ولم لا إحياء مكون الثقافة اليهودية
   التونسية التي تمتد إلى ثلاثة الاف عام " يقول " ليلوش".

   ويعيش في تونس في الوقت الحالي حوالي ألف وخمسمائة يهودي موزعين على
   العاصمة وجزيرة جربة التي ينتصب فيها ضريح القديسة اليهودية الغريبة التي
   يحج لها الاف اليهود من مختلف انحاء العالم كل سنة.

   لا شك أن " جاكوب ليلوش " و أمثاله في الطائفة اليهودية و غيرها من
   الأقليات التي تضمها البلاد يقر بغلبة معطى الهوية العربية الإسلامية
   للبلاد و لكنه يعتقد أنها هوية و كما يقول " فسيفسائية و متنوعة الروافد و
   لا يمكن أن نحصرها في عنصر بعينه " و لا يتردد " ليلوش " في القول انه إذا
   كان لا بد من المحافظة على الفصل الأول من الدستور الذي يقول " بالإسلام
   كدين الدولة " فانه لا بد من المحافظة كذلك على الفصل الخامس من ذات
   الدستور الذي يقول بضمان الجمهورية " لحرية الفرد حرية المعتقد " لليهود و
   لغيرهم .

   سياسيا لا يرى" ليلوش" أن هناك طرفا سياسيا بعينه يمكن أن يكون
   صوتا  ليهود البلاد فكل حزب يضمن الحريات العامة و الخاصة يمكن أن يكون
   ممثلهم في انتخابات المجلس التأسيسي.

     و حول التخوفات من الإسلاميين يقول " ليلوش" نحن لا نخاف أحدا .. لا من
   النهضة و لا من أنصار حزب التحرير و لا من غيرهم " و يضيف " لأنهم إذا
   كانوا مسلمين حقيقيين فإنهم سيحترموننا كمواطنين تونسيين لان القرآن
   يأمرهم باحترامنا و إذا كانوا غير ذلك فلا مكان لهم في هذه البلاد لأنه لا
   علاقة لهم بالإسلام "!

   و يقدم" جاكوب ليلوش " نفسه بكونه "سليل عائلة عمرها ثلاثة الاف سنة سكنت
   حلق الوادي في الضاحية الشمالية للعاصمة أي أنها جاءت إلى تونس قبل مجيء
   المسيحيين و المسلمين و الفرنسيين" .

   اغراءات اسرائيل

   و في حديقة مطعمه في مدينة " حلق الوادي "  يجلس" جاكوب " بين طاولات شبه
   خاوية تقريبا من الزبائن وهي الطاولات ذاتها التي كانت تعج بالعشرات من
   السياح و المهاجرين اليهود التونسيين القادمين من اتجاهات الدنيا الأربعة
   من اجل متعة "صيف حلق الوادي" غير أن الأوضاع الأمنية الهشة في السنوات
   التي اعقبت الثورة منعت المئات من يهود المهجر من العودة إلى البلاد و هي
   الأوضاع ذاتها التي حدت في شهر ماي الماضي من الطابع الاحتفالي الجماهيري
   لمهرجان "الغريبة " اليهودي السنوي بجزيرة جربة والذي كان يحضره حوالي ستة
   الاف يهودي تونسي من مختلف أنحاء العالم.

   و لكن إذا لم تكن هناك رحلات قادمة إلى تونس حاملة ليهود المهجر التونسيين
   فهل هناك رحلات خارجة من تونس تحمل اليهود التونسيين إلى الخارج خشية من
   تدهور الأوضاع الأمنية ؟

   مسؤول في الجالية فضل عدم ذكر اسمه يقول "لم نسجل إلى غاية اليوم أي حالات
   هجرة غير أن بعض مبعوثي وكالة الهجرة اليهودية القادمين من بلدان
   أوروبية  لم يتوقفوا عن إغراء بعض الفقراء من اليهود التوانسة و تخويفهم
   من البقاء في البلاد ".

   رئيس الطائفة اليهودية بتونس " روجيه بسميث " كان قد نفى في وقت سابق "أي
   رغبة لليهود التونسيين في ترك بلادهم " وقد طلب " بسميث " في ذلك الوقت من
   الحكومة الإسرائيلية التوقف عن أساليبها الاغرائية من اجل تهجير اليهود
   التوانسة إلى إسرائيل وعرض مساعدات مادية سخية لتشجيعهم على الهجرة و
   اعتبر بسميث وقتها " أن اليهود التوانسة هم تونسيون أولا وأخيرا " .

   في هذا الملف بالذات أي في العلاقة بإسرائيل يقول الباحث التونسي في
   الجالية اليهودية التونسية  محمد العربي السنوسي " من المهم القول ان
   العدد الكبير من اليهود التوانسة الذين خرجوا في موجات الهجرة السابقة
   كانت وجهتهم الأساسية فرنسا وعدد قليل منهم من اختار إسرائيل كوجهة أولى
   ".

   و حول إمكانية حصول عملية "هجرة جماعية ليهود تونس عن البلاد" يقول
   السنوسي"  لم نصل بعد إلى مرحلة الهجرة الجماعية من البلاد في الوقت
   الحالي و لا أتوقع أن تحصل في هذه الفترة على الأقل هجرة يهودية إلى خارج
   البلاد لان غالبية يهود البلاد هم من كبار السن الذين يرون أن مصيرهم
   ارتبط بهذه البلاد".

    ويضيف السنوسي ان "التجربة التاريخية أثبتت أن موجات الهجرة العديدة
   لليهود التونسيين كانت لأسباب اقتصادية أكثر منها لأسباب سياسية" و يوضح
   السنوسي أن " الأعداد الكبيرة من اليهود التي خرجت عقب تجربة التعاضد
   (المرحلة الاشتراكية في تونس) كانت أكثر من الأعداد التي هاجرت بعد أحداث
   العنف التي ارتكبت ضد بعض اليهود عقب حرب جوان 1967 و التي شهدت حرقا لجزء
   من كنيس الحفصية في المدينة العتيقة للعاصمة".

   اليهودي الاخير

   من جهته يقول "جاكوب ليلوش" لم ألاحظ في محيطي أي في مدينة "حلق الوادي"
   أية رغبة من يهود المدينة و البالغ عددهم حوالي 50 شخصا الهجرة من البلاد
   " غير أن " ليلوش " يقر بأمر مهم و هو " أن الجالية اليهودية التونسية و
   إذا تواصلت الأوضاع على ما هي عليه مرشحة للاندثار و " يفسر قائلا " بان
   75 بالمائة من اليهود التونسيين البالغ عددهم حوالي 1500 شخص والمتركزين
   بين جزيرة جربة و العاصمة  معدل اعمارهم هو ال 65 سنة وبالتالي فإن
   الشيخوخة تغلب على الطائفة اليهودية وهي غير متجددة شبابيا و بالتالي فان
   "الذوبان التاريخي" يتهددها إذا لم تتخذ الحكومة التونسية الحالية و
   القادمة خطوات من اجل تجديد هذه الجالية و تشجيع مواطنيها التونسيين
   اليهود المقيمين في الخارج على القدوم و الاستقرار و الاستثمار بالبلاد ".

   بالرغم من كل شيء  فان " جاكوب ليلوش " يقول انه متفائل " بأجواء الحرية
   التي تعيشها البلاد و هي الأجواء ذاتها إذا ما نجحت التجربة الديمقراطية
   التي من شانها أن تشجع العديد من يهود المهجر و خاصة الأجيال الجديدة منهم
   على العودة و الاستقرار بالبلاد " و لا يتردد " ليلوش" في التشكيك في
   أجواء الحرية التي كان يعيشها اليهود أيام الرئيس السابق و يقول  " انه في
   أيام بن علي لم يكن بإمكاني أن أؤسس هذه الجمعية التي أسستها اليوم " و
   يبين انه لما كان يلتجئ إلى إدارة من الإدارات من اجل قضاء أمر ذي صبغة
   عامة فان الجواب الذي كان يتلقاه على الدوام " ليس من مصلحة اليهود و
   مصلحتك أن تظهر كيهودي في الصورة " أي باللغة العامية التونسية و كما يقول
   " جاكوب " نسيهم في روحك ".

   لا شك أن الرئيس السابق ساهم بالنسبة للعديد من مسؤولي الطائفة اليهودية
   في إظهارهم " كمواطنين غير عاديين " عن طريق تكثيف الحراسة الأمنية على
   مراكزهم و معابدهم و هي الصورة ذاتها التي كان يستعملها النظام السابق
   للرأي العام الغربي و للسياح الأجانب من اجل إثبات انه " حامي حمى يهود
   تونس " و هي صورة أضرت كثيرا بصورة "اليهود التونسيين " أمام مواطنيهم من
   " المسلمين التونسيين".

   و عن تصريحات الحاخام الأكبر " حاييم بيتان " والتي ساند فيها ترشح الرئيس
   السابق لانتخابات 2014 فإنها لا تعدو كونها بالنسبة للعديد من مسؤولي
   الجالية اليهودية " تصريحات سياسية " و فضلا عن كونها لا تعبر عن مجمل
   اراء الطائفة فإنها يمكن أن تدرج ضمن الاف المناشدات التي أعلنها مواطنون
   و شخصيات متدينة مسلمة و علمانية و غيرها و التي جاءت في نفس السياق الخاص
   الذي عاشته البلاد في تلك الفترة .

   بعيدا عن تبريرات الرسميين و هموم و مخاوف السياسيين فان الجمهور الأعظم
   من الطائفة اليهودية في تونس له اهتمامات أخرى على غرار " خضرة " العجوز
   اليهودية في شارع " الشاذلي قلالة " التي تردد كلما سئلت عن رأيها في
   السياسيين انهم كلهم  بالدارجة التونسية " باهيين " (جيدين) و لكنها تردد
   مقولة للحاخام السابق " حاييم مدار "التي يقول فيها "ان يهود تونس عياشة و
   لا تهمهم السياسة ".

   فخضرة مثل غيرها من فقراء اليهود التونسيين الذين يعيشون على الكفاف و على
   صدقات الجمعيات اليهودية لا تعرف معنى كلمة "هوية " و لا "تطبيع" و إذا
   كانت الكلمة الأولى تذكرها بجباية "الهلوية" التي تقطع من أموال أغنياء
   اليهود لتعطى لفقرائهم  فان الكلمة الثانية تذكر سمعها المتعب ب"صاحب
   الطابع " في الحلفاوين  حيث كان المسلمون و اليهود يتعايشون بسلام .. أو "
   بشلام " كما تنطقها عجوز السبعين.


     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_84_31nulfs_.jpg]
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط
   حنان زبيس || 12:15 || 2013-10-25
   "عندما ركض نحوي و يده تنزف و استنجد بي قائلا: "صحابي قتلوهم، رد بالك
   على روحك"، لم افكر سوى في ان اساعده. نزعت غطاء رأسي لاكفكف دمه. ثم طلبت
   من ابني ان يحمله الى المستشفى". هكذا تتذكر الحاجة فطيمة ذلك اليوم
   المروع في تاريخها و تاريخ قبلاط (17 اكتوبر 2013) عندما قتل ارهابيون
   رئيس مركز الحرس و مساعده في حين هرب العون الثالث بعد ان اصيب في يده.
   وجد هذا العون،لحسن حظه هذه المرأة الشجاعة التي لم تبال بالخطر المحدق
   بها و فعلت ما في وسعها لتساعده.
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_69_8lybu2t_.jpg]
   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!
   هادي يحمد || 16:59 || 2013-05-25
   أخرجت الثورة شيعة تونس من السرية ليتركوا اليوم ـ ربما ـ والى غير رجعة
   مبدأ التقية والاختفاء وليحتفلوا وبكل حرية في القاعات العامة بعيد الغدير
   وليحيوا في كربلاء ذكرى استشهاد الحسين باللطميات (ضرب الصدور) وليهللوا
   فرحا بميلاد فاطمة الزهراء البتول وبقية اسباط الرسول.
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - المخلص.. أول فيلم عربي عن المسيح عيسى بن مريم برؤية موضوعية في العالم
   العربي
     __________________________________________________________________

   - وسط ارتباك عام في الإعلام المرئي .. تلفزة تي في تعد بمشهد إعلامي
   مختلف
     __________________________________________________________________

   - لمين النهدي: أنا مع فضح كل من ارتكب جريمة في حق هذا الشعب و لكن..
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - لاعب كرة يد يفقد الذاكرة في التمارين..و المسؤولون يرسلونه إلى منزله
   بدل نقله إلى المستشفى !؟
     __________________________________________________________________

   - هيئة المنستير تحترز على لاعب الصفاقسي زياد الدربالي
     __________________________________________________________________

   - هتان البراطلي يرفض البقاء في الإفريقي ويطلب العودة إلى بنزرت
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_29_edlcwvn_.jpg]
   السبسي: الكفاح متواصل لإثبات أحقية المرأة في الحكم!
   قسم الأخبار || 11:46 || 2013-12-16
   [e_88_5aex3zw_.jpg_.jpg]
   عميد المحامين: المعارضة ستواصل الحوار رغم تحفظها على رئيس الحكومة
   الجديد!
   قسم الاخبار || 11:05 || 2013-12-16
   [e_75_wjnydbr_.jpg_.jpg]
   هل يمكن ان تنتقل موجة الثلوج بالشرق الاوسط الى تونس ؟
   حمدي السويسي || 09:42 || 2013-12-16
   [e_18_wmqkz8h_.jpg_.jpg]
   نور الدين البحيري: خروج النهضة من الحكم تضحية كبيرة
   قسم الأخبار || 23:15 || 2013-12-15

                                   [EMBED]


   كاريكاتير
   [i_67_ag2ke3t_.jpg] [i_0_d8w4y73_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
                             [SiglePortail.gif]

                                                صفحة البداية | الإتصال بنا



                          [myportail_twitter_1.jpg]
                         [myportail_facebook_1.jpg]
                        الأكثر قراءة    المقالات الأقدم



          إبحث أدخل كلمة للبحث في المقالات    ____________________



                             تصفح باقي الإدراجات
   1 [Lien40.gif] 2 [Lien40.gif] 3 [Lien40.gif] 4 [Lien40.gif] 5
   [Lien40.gif] 6 [Lien40.gif] 7 [Lien40.gif] 8 [Lien40.gif] 9
   [Lien40.gif] 10 [Lien40.gif] 11 [Lien40.gif] 12 [Lien40.gif] 13
   [Lien40.gif] 14 [Lien40.gif] 15 [Lien40.gif] 16 [Lien40.gif] 17
   [Lien40.gif] 18 [Lien40.gif] 19 [Lien40.gif] 20 [Lien40.gif] 21
   [Lien40.gif] 22 [Lien40.gif] 23 [Lien40.gif] 24 [Lien40.gif] 25
   [Lien40.gif] 26 [Lien40.gif] 27 [Lien40.gif] 28 [Lien40.gif] 29
   [Lien40.gif] 30 [Lien40.gif] 31 [Lien40.gif] 32 [Lien40.gif] 33
   [Lien40.gif] 34 [Lien40.gif] 35 [Lien40.gif] 36 [Lien40.gif] 37
   [Lien40.gif] 38 [Lien40.gif] 39 [Lien40.gif] 40 [Lien40.gif] 41
   [Lien40.gif] 42 [Lien40.gif] 43 [Lien40.gif] 44 [Lien40.gif] 45
   [Lien40.gif] 46 [Lien40.gif] 47 [Lien40.gif] 48 [Lien40.gif] 49
   [Lien40.gif] 50 [Lien40.gif] 51 [Lien40.gif] 52 [Lien40.gif] 53
   [Lien40.gif] 54 [Lien40.gif] 55 [Lien40.gif] 56 [Lien40.gif] 57
   [Lien40.gif] 58 [Lien40.gif] 59 [Lien40.gif] 60 [Lien40.gif] 61
   [Lien40.gif] 62 [Lien40.gif] 63 [Lien40.gif] 64 [Lien40.gif] 65
   [Lien40.gif] 66 [Lien40.gif] 67 [Lien40.gif] 68 [Lien40.gif] 69
   [Lien40.gif] 70 [Lien40.gif] 71 [Lien40.gif] 72 [Lien40.gif] 73
   [Lien40.gif] 74 [Lien40.gif] 75 [Lien40.gif] 76 [Lien40.gif] 77
   [Lien40.gif] 78 [Lien40.gif] 79 [Lien40.gif] 80 [Lien40.gif] 81
   [Lien40.gif] 82 [Lien40.gif] 83 [Lien40.gif] 84 [Lien40.gif] 85
   [Lien40.gif] 86 [Lien40.gif] 87 [Lien40.gif] 88 [Lien40.gif] 89
   [Lien40.gif] 90 [Lien40.gif] 91 [Lien40.gif] 92 [Lien40.gif] 93
   [Lien40.gif] 94 [Lien40.gif] 95 [Lien40.gif] 96 [Lien40.gif]

                                أحدث المقالات

      [Lien71_1.gif] (340) مناقشة خطة رسالة ماجستير عن المشكلات الاجتماعية
                                                            للاجئين فى مصر

                                             [Lien71_1.gif] تباً للمتحولين

                                 [Lien71_1.gif] انطلاقة حماس وعاصفة السماء

      [Lien71_1.gif] (339) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تطوير الأداء المهنى
                                                             لرعاية الشباب

                                   [Lien71_1.gif] عن الزيتونة وحركة النهضة

                                   [Lien71_1.gif] عنصريةٌ إسرائيليةٌ مقيتة

                 [Lien71_1.gif] تونس لا يحكمها إلاّ من شهد الحرب العالميّة

          [Lien71_1.gif] (338) الخطوات الإجرائية لجمع وتفريغ وعرض الدراسات
                                                                   السابقة

                             [Lien71_1.gif] أليكسا الروسية ناعيةٌ أم غانية

                     [Lien71_1.gif] القائمة السوداء لمؤقّت محدود الصلاحيّة

                           [Lien71_1.gif] قناة البحرين .. المنافع والمخاوف

                           [Lien71_1.gif] رحيل مانديلا وحفل النفاق العالمي

         [Lien71_1.gif] (337) مقولة الدكتورة حكمت أبو زيد لباحثة : "أنا لا
                                                                أسلق بيضا"

                              [Lien71_1.gif] انتفاضة الحجارة وأماني الثورة

                      [Lien71_1.gif] ذكرى الانتفاضة، بعيون فلسطينية منقسمة

         [Lien71_1.gif] حركة الخوارج (الجماعة المؤمنة): رومانسية ثورية، أم
                                                                رؤية مبكرة

                                  [Lien71_1.gif] طائرات انتحارية إسرائيلية

                               [Lien71_1.gif] إسرائيل.. حصانة أوروبية أخرى

                                        [Lien71_1.gif] التأهيل قبل التطبيق

            [Lien71_1.gif] عندما يسقط القناع يــا بتوع الثقافة و الإعلام و
                                                                   الحداثة

                      [Lien71_1.gif] الى أحباب الله المجاهدين في ارض الشام

                     [Lien71_1.gif] العرب بين الاعتراف بعدوهم ونكران ذاتهم

             [Lien71_1.gif] (336) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تلاميذ الدمج

                                           [Lien71_1.gif] حماس بدون مقاومة

                [Lien71_1.gif] حقيقة الخلاف بين حسن الغضباني وراشد الغنوشي

          [Lien71_1.gif] (335) بعض الدروس المستفادة من السيمنارات ومناقشات
                                                                   الرسائل

                         [Lien71_1.gif] الممانعة والاعتدال ثوابتٌ ومنطلقات

        [Lien71_1.gif] (334) قراءة في مشروع رسالة دكتوراة خارج نطاق الخدمة
                                                                الاجتماعية

                           [Lien71_1.gif] ناجي طالب: القائد الوطني والقومي

                              [Lien71_1.gif] نداء إلى الشعب أو إلى الأحزاب

                          [Lien71_1.gif] معسكر الممانعة بين الأزمة والواجب

                  [Lien71_1.gif] الاتفاق الأميركي ـ الإيراني.. صفقة الكبار

                  [Lien71_1.gif] الرسام التونسي عماد صحابو.. عوائق وتحديات

     [Lien71_1.gif] (333) تعليق على محاضرة عن المساندة الاجتماعية للمعاقين

                                  [Lien71_1.gif] مصائبٌ تهون ومصائرٌ تُهين

                             [Lien71_1.gif] القوائم والإنتخابات البرلمانية

         [Lien71_1.gif] الاتفاق الغربي- الإيراني، استراحة متبادلة وكبدٍ في
                                                                   إسرائيل

            [Lien71_1.gif] باكالوريا "علوم شرعيّة" في تونس لمجابهة الإرهاب

                    [Lien71_1.gif] حزب العمل الإسرائيلي والقيادات المغمورة

                                    [Lien71_1.gif] مَرَوَنْجِيّة استيطانية

                                       [Lien71_1.gif] ملف خاص للنساء فقط !

                          [Lien71_1.gif] توقيعٌ بالدم على أنغام الانفجارات

                                         [Lien71_1.gif] بدون مرارة في جوفه

                                              [Lien71_1.gif] محاولات فاشلة

                       [Lien71_1.gif] فرنسا أم القنبلة النووية الإسرائيلية

         [Lien71_1.gif] (332) مناقشة لخطة رسالة دكتوراة حول التخفيف من حدة
                                      النزاعات الزوجية للمتزوجين حديثا (*)

                            [Lien71_1.gif] "لابيد" – "ليبرمان"، تحالف متعة

                       [Lien71_1.gif] سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام

                                   [Lien71_1.gif] طوني بلير والمهام القذرة

       [Lien71_1.gif] (331) مناقشة لرسالة ماجستير حول تعديل الآثار السلبية
                                             لوسائل الإعلام على الشباب (*)

حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية
و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر

   كاتب المقال  د.الضاوي خوالدية - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
   dr_khoualdia@yahoo.fr
   ارسل لصديق الردود حول هذا المقال
   [note.gif]  يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن
   يكون ذلك في شكل رابط
   إن اقل ما يقال في فعل الثورة الوطنية إنها تفجير لنظام نخره فساد سياسي و
   اقتصادي و قضائي و أخلاقي و قيمي نخرا جعل المواطن غير آمن على عرضه و
   نفسه و ماله و عيشه و تشييد, بدلا عنه, نظام صالح رشيد ديمقراطي يؤمن
   للمواطن في ظله الحرية و المشاركة والعمل و التعلم و الأمل و السعادة, إن
   فعل انجاز الثورة و فعل إعادة بناء ما خربه الفسدة و ما نسفته الثورة من
   عفنٍِ يقتضيان زمنا ليس قصيرا حسب ما لاحظنا لدى الشعوب الثائرة قبلنا و
   كل تسرعٍ في فتح كل أبواب الحرية على مصاريعها أمام الجميع و الثورة لم
   تنتهِ بعدُ ومأسستها مازالت ملامح عامة في العقول أو في بطون الكتبِ لأن
   السنتين الأوليين للثورة لا تحسم فيها نتيجة الثورة لصالح الثوار إذ أن
   النظام الفاسد السابق مازال, وتونس في مطلع العام الثاني, للثورة يعشش في
   :
   • الإدارة ذات الأصول المخزنية و التمييز في التعامل مع المواطنين حسب
   علاقتهم بالاستعمار ثم بنظام بورقيبة ثم بنظام المخلوع, هذه الإدارة هي
   سوس الثورة تطهيرها مصيري .
   • المعارضة غير الثورية و شركائها أمس-اليوم: حاولت جاهدة و رأس النظام
   يكسر تحت ضربات الشعب الثائر أن تركب الثورة لتسود هي مكان المخلوع رئيس
   شبكة المفسدين مبقية بذلك النظام حليفها على حاله و التبعية للغرب محفوظة
   فإذا بالشعب الذكي يتفطن فيقيمها "بصفر فاصل" في أول انتخابات شفافة نزيهة
   في تونس فتهسترت لأن نجاتها من الكنس ضمن النظام الذي كانت مقوما بنيويا
   منه و إشراكها في وضع قوانين مؤسسات الثورة طمعاها ( حتى سال لعابها) في
   فوزٍ كاسح على أحزاب منافسة لها (لم تنخرط قبل في جوقة المخلوع) مقرة
   العزم على إقامة نظامٍ جديدٍ رشيدٍ ديمقراطي عادل في حال نيلها رضاء
   الشعب, بدت هذه الأحزاب الثورية للمعارضة غير الثورية هشة ضعيفة لا قدرة
   لها على دخول حلبة المنافسة لأنها في نظرها ترفع شعار الشعب التونسي عربيُ
   مسلم هوية و حضارة و قيما و جغرافيا و تاريخا و هو شعار أجهز بورقيبة على
   مضمونه و شكله منذ ستين سنة بعد ضربات تلقاها منذ فترة خير الدين العثماني
   ثم أحفاد المماليك في بداية القرن العشرين ... و لهذا هسترت هذه المعارضة
   كما قلت هسترةً لم أر مثيلا لها في معارضات العالم :من رأى معارضة تعلن أن
   منافسيها المنتصرين عليها في الانتخابات النزيهة الشفافة كارثة على البلاد
   و العباد ؟ أيعقل أن توجد معارضة تشجع الاعتصامات و الإضرابات و حرق
   المؤسسات الاقتصادية ...؟ متى كانت المعارضة تنعى حكومة لم يمر على
   تشكيلها أكثر من عشرين يوماً ؟ من رأى أو سمع أو تخيل أو توقع أن معارضةً
   تقص آثار الحكومة الشرعية الثورية فإذا لم تجد لها هنةً صنعتها, قالت :
   خطاب النهضة مزدوج حب من حب و كره من كره ! – رجال النهضة غير المعينين في
   الإدارة يتدخلون في شؤون الحكومة – زعماء النهضة يسمون أبناءهم و أصهارهم
   وزراء و وزير صهر أحد أقطاب النهضة يلقب بـ"شلاكة" و معرفته بلغة أمنا
   الحنون فرنسا غير مرضية !
   • الإعلام غير الثوري : لعل من غير المنطقي أن نطلب من الإعلام ما لا
   يستطيع توفيره لأن إعلاميي تونس باستثناء عدد قليلٍ وطنيٍ شجاع شهم منهم
   قد انتدبتهم آلة الدعاية البورقيبية و البنعلية ليسبحوا باسمها و يشكروا
   نعمها و يتغنوا ببطولاتها و فذاذتها و عبقريتها و علمانيتها و حداثتها
   فتكيفوا للمطلوب منهم و تشكلوا على قالبه حتى آمنوا أن الرجلين فلتتان و
   أن الواجب على التونسيين أن يشكر الله على إنعامه عليهم بهذين العبقريتين
   و أن ما عداهما بإطلاق و خاصة كل ذي هوية عربية إسلامية خطرُ ماحقُ على
   الحداثة و البلاد و العباد , و لعل قارئ جرائدنا و سامع إذاعتنا و الناظر
   في شاشات فضائياتنا لواجد هذه الأيام هجومات قذرة على حكومة الثورة لأنها
   ذات خلفية عربية إسلامية و من كان موسوما بهذه الهوية فاستئصاله ضرورة
   مصيرية حداثية لا تُمنع أيُ وسيلة, و إن كانت وسخة, من محاربته بها لذلك
   نسمع و نرى هذه الحملة على الثالوث الحاكم لإرباكه وتجييش الشعب عليه و
   تدمير اقتصاده و القدح في رجاله و تسفيه رأيه و إبراكه ...
   أؤكد, قبل ختم هذا المقال, أني لست نهضويا غير أن سني و ثقافتي و تجاربي و
   فهمي المعمق للأنظمة السياسية الفاشلة التي حكمت العرب قومية كانت أو
   يسارية أو إصلاحية أو ذات مظاهر إسلامية ... أقنعتني اقتناعا أن حزبا
   كالنهضة ذي الخلفية الإسلامية والمشروع السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و
   الثقافي المدني الحداثي و الإيمان بحرية الإنسان و كرامته ... قادرُ على
   إنقاذ البلاد من أدران ستين سنة من الفساد و الإفساد و الخراب و إيصالها
   إلى بر الأمان و التاريخ و الحداثة, لكن سلوك المعارضة و الإعلام وبعض
   المثقفين و العلمانيين و بقايا نظامي المخلوعين الصبياني المعادي للنهضة
   أخافني من النهضة ذاتها إذ أن الشعب سينتصر لها و ينتخبها كل مرة احتجاجا
   على مناوئيها و تثميننا لسياستها و انجازاتها حتى تألف الحكم و تستطيب
   السلطة و يتحكم رجالها في كل مفاصل الدولة و رجال أعمالها في رقبة
   الاقتصاد فتستعيد تونس عهدي المخلوعين. فالمطلوب من حكومة الثورة الحزم في
   نشر الأمن و تطبيق القانون بصرامة على كل من يثبت قيامه بفعل إجرامي في حق
   الاقتصاد و مرافق المجتمع و سمعة الثورة و المطلوب من المعارضة أن تصبح
   معارصة أي ليست معاندة و لا متاهمة ولا معاسفة ولا مشاققة.
   [mots_clefs.gif]  اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على
   المقالات الأخرى المتعلقة:
   تونس، الثورة التونسية، الإنتخابات، المجلس التأسيسي، الفوضى،

   تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي  3-02-2012
   تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك

   [fermer_ara.gif]

     لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي
                              بالأسفل، ثم ألصقه

   رابط المقال

   __________________________________________________

      لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط
                                                                   للإرسال

   البريد الإلكتروني

                                                    ______________________

                                    اسمك

                                  ________

                                                              اضغط للإرسال

                       [articles_myportail.png]  مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا
             [Lien40.gif]  ضرّ وطني الانفلات الإيديولوجي والانقباض المعرفي
            [Lien40.gif]  الشعب القاصر تقرر مصيره لجنة وصاية ... رباعية!!!
           [Lien40.gif]  السادة وزراء الثقافة و الشؤون الدينية و الخارجية:
                         انقذوا الشباب التونسي من " الحرقان"إلى" الوهابية"
       [Lien40.gif]  نواذل* "النداء" و شيوخه يجهلون تاريخ الحبيب بورقيبة ؟
      [Lien40.gif]  برنس رئيس الجمهورية التونسية بين هجين ساخر و أصيل فاخر
                          [Lien40.gif]  واثُوّاراه أوقفوا الثُور المهيّج !
                      [Lien40.gif]  "اللي ماشو موالف بالبخور تتحرق حوايجو"
                            [Lien40.gif]  أَحزب النهضة: قوني الكذب مرتين !
     [Lien40.gif]  لا نجاح لثورة دون أن يعيش أهلها قيمها في حياتهم اليومية
        [Lien40.gif]  مهلا يا معارضون إنكم تفقؤون عيني تونس لا عيني النهضة
                                     [Lien40.gif]  لمَ يطيّنون عين الشمس ؟
     [Lien40.gif]  الثورة الشعبية التونسية إعلان عن إرادة الحياة و الكرامة
                                   لدى الشعب و خور و تعرية عورة لدى النخبة
         [Lien40.gif]  حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي
                                                 أزمات و فقراء فقدوا الصبر
                                                    [Lien40.gif]  الحركيون
                               [Lien40.gif]  الشــــعــــب يـــريــــد ...
                      [Lien40.gif]  حصائد الاغتراب والتغريب ... نخب تونسية
           [Lien40.gif]  ما أفلت جبار عنيد من محاسبة شعبه له عسير المحاسبة
                                         [Lien40.gif]  السفيه من سفّه شعبه
     [Lien40.gif]  الأغلبية التونسية تطالب بحقها المشروع في ممارسة الحريات
                             و المحافظة على مقومي هويتها:العروبة و الإسلام
                             [Lien40.gif]  الثورات العربية والثالوث المضاد
           [Lien40.gif]  مصير تونس تحسمه نتيجة الصراع بين 14 قرنا و 50 سنة
                                           [Lien40.gif]  أحزاب الغًََََرور
       [Lien40.gif]  هل كسرت ثورتنا "سبسيها"* أو السبسي هو الذي أجهز عليها

                                 شارك برأيك

                          لوحة مفاتيح عربية بوابتي


                        __________________________________________________

   *    الإسم

                                                      لن يقع إظهاره للعموم

                                            ______________________________

        البريد الإلكتروني

                        __________________________________________________

     عنوان المداخلة


    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________

   *

      المداخلة
   *    حقول واجبة الإدخال

                                                    كم يبلغ مجموع العددين؟

                                العدد الثاني

                                 العدد الأول

    * أدخل مجموع العددين

                                                                        __

                                      _

                                      _


                                أرسل مشاركتك



   ارسل مقالا للنشر

                       أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي

                                   اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته

      محمد تاج الدين الطيبي، الهادي المثلوثي، د - مصطفى فهمي، سحر المصري ،
   صلاح المختار، محمود سلطان، د. الحسيني إسماعيل ، د - محمد سعد أبو العزم،
   د - محمد بنيعيش، فهمي شراب، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، عبد الله الفقير،
           صباح الموسوي ، فداء دبلان ، عراق المطيري، عبد الغني مزوز، الشيخ
     عبدالحكيم عبدالمهدي خريسات، حسن عثمان، سعود السبعاني، أ.د. مصطفى رجب،
       سامح لطف الله، د. الشاهد البوشيخي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، سلام
   الشماع، د - أحمد إبراهيم خضر ، المولدي الفرجاني، د - شاكر الحوكي ، فتحي
      الزغل، هناء سلامة، محمد عمر غرس الله، كريم السليتي، سيدة محمود محمد،
      أحمد بن راشد بن سعيد، أحمد النعيمي، د - احمد عبدالحميد غراب، د - أبو
       يعرب المرزوقي، مراد قميزة، محمد بن شاكر الشريف، منى محروس، د - صالح
     المازقي، ابتسام سعد، د. محمد مورو ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، رمضان
       حينوني، ماهر عدنان قنديل، فاطمة عبد الرءوف، رضا الدبّابي، د - مضاوي
      الرشيد، أحمد ملحم، د. أحمد محمد السيد ، مصطفى منيغ، وائل بنجدو، مجدى
    داود، سوسن مسعود، منذر عدودي، فتحي البركوتي، د. ضرغام عبد الله الدباغ،
       عبد الرزاق قيراط ، مهيمن عبد الجبار، فوزي مسعود ، محمد العيادي، عبد
    الباقي خليفة، د- هاني السباعي، رأفت صلاح الدين، د - الضاوي خوالدية، د.
    أسامة الملوحي، محمد إبراهيم مبروك، نادية سعد، خالد الجاف ، ياسين أحمد،
         محرر "بوابتي"، كمال حبيب، حمدى شفيق ، كريم فارق، د - محمد بن موسى
     الشريف ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، عمر غازي، عبد الحق الزموري ، د.
     أحمد بشير، د. عبد الآله المالكي، صفاء العربي، الشهيد سيد قطب، د. أحمد
      محمد سليمان، محمد الطرابلسي، حاتم الصولي، د- هاني ابوالفتوح، د- جابر
      قميحة، عزيز العرباوي، د.ليلى بيومي ، عدنان المنصر، محمود صافي ، هشام
   منور، يحيي البوليني، صفاء سامي الخاقاني، جمال عرفة، أبو العلاء عبدالله،
   د. خالد الطراولي ، صالح النعامي ، د. نانسي أبو الفتوح، إيمى الأشقر، ذات
     النطاقين، د - المنجي الكعبي، العادل السمعلي، عواطف منصور، أنس الشابي،
       رافد العزاوي، إسراء أبو رمان، فراس جعفر ابورمان، أحمد بن عبد المحسن
    العساف ، محمد شمام ، الهيثم زعفان، أحمد الغريب، منجي باكير، شيرين حامد
    فهمي ، محمد الياسين، سفيان عبد الكافي، فتحي العابد، سامر أبو رمان ، د-
       محمد رحال، سيد السباعي، رافع القارصي، أبو سمية، أحمد بوادي، د. محمد
    عمارة ، تونسي، محمد اسعد بيوض التميمي، د. جعفر شيخ إدريس ، محمود فاروق
       سيد شعبان، فاطمة حافظ ، صفاء العراقي، محمد أحمد عزوز، د - محمد عباس
       المصرى، أيمن المغربى، د. طارق عبد الحليم، د- محمود علي عريقات، إياد
         محمود حسين ، محمود طرشوبي، معتز الجعبري، د. أماني عبد القادر، سحر
        الصيدلي، جاسم الرصيف، د. نهى قاطرجي ، حسن الحسن، د. عادل محمد عايش
       الأسطل، د. كاظم عبد الحسين عباس ، سلوى المغربي، طلال قسومي، د. صلاح
   عودة الله ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د - غالب الفريجات، عصام كرم الطوخى ،
     الناصر الرقيق، عبد الله زيدان، فتحـي قاره بيبـان، أسامة بعزاوي، مصطفي
    زهران، د- عمر رفايعه، د- كمال حبيب ، أشرف إبراهيم حجاج، علي عبد العال،
     خبَّاب بن مروان الحمد، حسن الطرابلسي، رشيد السيد أحمد، إيمان القدوسي،
                                                            د. محمد يحيى ،

                                 أحدث الردود

         [Lien38.gif] ما دخل علم يمجد سلطان البغي والعدوان وانقلاب الاقلية
      المدعومة من قوى الشر الداخل العربي والخارجي العميل لاسرائيل على دولة
                                           عربية الا جعلت اهلها شيعا ...>>
     [Lien38.gif] نعم اوافق ان تكون العلاقة بين المشرف والباحث علاقة مبنيه
      على الاحترام والتقدبر ولكن اذا كان الباحث (الطالب) طماع فى العلم ولا
                                             يشبع ابداً من المعلومات ...>>
                  [Lien38.gif] بوابتي ينشر هذا المقال رغم معارضته لمحتواه،
      ولكنها مسؤولية النشر التي تفرض عليك التعامل بأمانة مع من استئمنك على
                                                                     النشر
                                                             وعلى اية...>>
                     [Lien38.gif] اريد تنمية قدراتي في مادة الرياضيات...>>
        [Lien38.gif] ما الفرق حرية إبداء الرأي و إنتهاك الحرمات والأعراض و
                                             الاخلاق العامة ؟ السياسة...>>
           [Lien38.gif] ارجو من استاذنا الجليل ان يبصرنى بالمجالات الحديثه
       والمشكلات والقضايا التى تحتاج من الخدمة الاجتماعيه الدراسة والتحليل
                                       والتنقيب . ملحوظة ( الا تكون ق...>>
                                           [Lien38.gif] أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                      أستغفر الله الع...>>
                                              [Lien38.gif] مقال ممتاز...>>
                 [Lien38.gif] بارك الله في عمرك استاذنا وزادك الله من علمه
                                                 واطاااااال الله عمرك...>>
                                  [Lien38.gif] أنا معجبنيش هاد لا بجه...>>
                         [Lien38.gif] عندماتصفحت موقعكم وجدت عناوين مقالات
    رائعةجدأتختصرالمعلومات وتصل الى جوهرالافكاريحتاجهاطلبةالعلم والمطالعون
                           لكن كلماافتح مقال اجده غيرواضح بسبب اختفاء...>>
         [Lien38.gif] اذا ماتعرف شي عن الشيعه لاتتكلمم لو سمحت ولا تقول ان
                                الشيعه كذابين.بعدين تعرف شلون الشيعه....>>
         [Lien38.gif] ماهذا التخريف الذى تقول .تُكفِر شعب مصر من اجل إدعاء
          الدفاع عن الإسلام يا مُدعى وهو المحفور فى قلوبنا ماذا تعى انت عن
                                     الإسلام وأخلاقه السمحة وما جاء ب...>>
      [Lien38.gif] بعد فتح باب المقابلات من قبل المرجع الديني السيد الصرخي
    الحسني , بدأت الوفود تتوالى للتشرف بلقاء هذا المرجع الديني الكبير صاحب
                                               المواقف المعروفة بوطني...>>
               [Lien38.gif] طالب رشادمزلوه طالب دكتوراه اجتماع /جامعةبغداد
          تساعدالدراسات السابقةعلى التراكم النوعي قبل الكمي باجتناب سلبيات
                               السوابق واقتناص ايجابياتهافي المجال ال...>>
   [Lien38.gif] واضح ان كاتب المقال يتحدث من الفضاء الخارجي فمن يعرف السيد
   السيستاني يدرك ان من يحول دون الهجوم على اهل السنة في العراف دفاع السيد
                                                  السيستاني عنهم فلم ...>>
             [Lien38.gif] هذا المقال نموذج للكتابات التي تكون فيها الاحقاد
        الايديولوجية متحكمة في النص، بحيث لاينتبه الكاتب لانه نزل لمستويات
                                   وضيعة جدا من البدائية التي تحتفي و...>>
        [Lien38.gif] الي قاعده تسب وتعمم ان الخليجيات كلهم جذي واهما السبب
                                                 باللي قاعد يصير حق بناتكم
       اتقي ربج وخافي الله مالج حق ولا لج صلاح تقذفين بنات مجتمع بأكم...>>
    [Lien38.gif] علي مااعظمها من كلمة ومااعظمه من اسم هو اسم من اسماء الله
    تعالى هو نهج هو فكر هوعقيدة انه موسوعة الدهر كله التي تستطيع من خلالها
                                                 ان تاخذ كل ماتريد من...>>
    [Lien38.gif] ان الرسالة المحمدية رسالة الاسلام الخالد هي رسالة متكاملة
   من جميع الجوانب و الاطراف وهذا ماشهد به المخالف قبل الموالف والمنكر قبل
                                                 المستيقين بعظمتها وع...>>

               وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

      المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع
           بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

     كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء
         Logiciel paie tunisie Logiciel gestion commerciale Tunisie

                           Mesurez votre audience
   REFRESH(900 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/21.html

   التونسية
   [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg]
   Submit ____________________ (_) (_)
   الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث
   متقدم اتصل بنا
   [BN286224654.jpg]
   709 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة
   بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد
   السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية
   [titre_flash.jpg]
     * في منوبة: إيقاف مراهقين اعتديا على طفل بالفاحشة
     * في العـاصمـة: تعنّف خطيبة شقيقها وتتسبّب لها في أضرار بدنية...
     * الليبيون يصوتون في تونس
     * مصالحة ومحاسبة وجبر أضرار
     * عبد الجليل الظاهري يستقيل من «النداء»
     * ملتقى وطني للحركة الدستورية
     * الشبيبة القيروانية:«البرقوقي» أمام مجلس التأ ديب.. و«الحمــزاوي»
       بين ثـــلاثــة فــرق
     * «الاتحاد» يحترز على «الدربالي»
     * اتحاد سبيطلة: الانهزام (1-2) امام نسر طبلبة
     * إحباط محاولة تفجيـر سـيـــارة مفخّخــــة بأحـــد المطــــارات
       الأمريكيــة
     * هلال مساكن :اتفاق وشيـــــــــك مع «محمد العبيدي» و«الوديات» تشغـل
       «الشهــــــــــــايبي»
     * الملعب التونسي:«بن ميم» يثير غضب الأحباء و«اوروك» يتحسّـــس
       طريــــق الشفـــاء
     * توزر: اليوم انطلاق مهرجان مسرح الطفل
     * في مهرجان دبي السينمائي: إسمـــي مصطفــى خميــس...
     * تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين
     * منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية
     * الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة
       تختنق
     * في قضية شهداء وجرحى الرقاب: البـراءة للرائـد مــراد الجــوينـي
       و20...
     * في تونس: اختلف مـع شريكــه في الكــراء فقتله
     * في إيطاليا: تفكيك شبكة مخدرات تضمّ 8 تونسيين منهم فتاة

   » شؤون وطنية

الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة: جلسات عمل الأسبوع المقبل وإمكانية المصادقة
على العهد الجمهوري في صيغته الجديدة المعدلة

   [BN2771chambredesconseilles.jpg]
   علمت التونسية أن الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي
   والانتقال الديمقراطي ستعقد  4 جلسات يومي الأربعاء والخميس 29 و 30 جوان
   الجاري بمعدل جلستين كل يوم ...
   وستتولى الهيئة خلال هذه الجلسات مواصلة مناقشة مشروع المرسوم المتعلق
   بتنظيم الأحزاب السياسية وتمويلها والشروع آنفا في مناقشة مشروع المرسوم
   المتعلق بتنظيم الجمعيات .
   وعلمت التونسية أنه سيتم الأسبوع المقبل الانتهاء من النظر في مشروع العهد
   الجمهوري بعد أن تمت إعادة صياغته بناء على المقترحات التي تقدم بها أعضاء
   الهيئة وخاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية العربية لتونس والتطبيع في حين
   في حين بقيت نقطة ساخنة عالقة بدون تغيير قد تثير جدلا كبيرا وهي تتعلق بـ
   "الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي" .
   هذه النقطة بالذات كانت من الأسباب الجوهرية التي دفعت بحركة النهضة إلى
   اتخاذ قرار انسحابها نهائيا من عضوية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة
   بالإضافة إلى مسألة تمويل الأحزاب السياسية .
   وفي ما يلي النص الجديد المعدل لمشروع "العهد الجمهوري"
   وفاء لدماء شهدائنا واعترافا بما قدمته أجيال متعاقبة من نضالات وتضحيات
   من أجل الدولة الديمقراطية والتزاما بتحقيق أهداف ثورة 14 جانفي 2011 بما
   هي لحظة فارقة في تاريخ تونس الحديث  ومنارة لحركة التحرر العربي وتجسيما
   لمبادئها في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وقطعا مع الفساد
   والاستبداد والتبعية واقتناعا بأن الشعب التونسي يطمح إلى بناء مجتمع مدني
   يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية ، تعلن الأطراف الممضية على هذا العهد
   إيمانها والتزامها بالمبادئ التالية :
   - إن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية
   لغتها والجمهورية نظامها وأن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية،
   وهو يستمد من عمق التاريخ ثراء شخصيته وتنوع مكوناتها بما يجعله في تفاعل
   خلاق مع قيم الحداثة والتقدم .
   - السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما
   يحفظ التداول السلمي على السلطة وإقرار الفصل الفعلي بين السلطات
   التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء ، كما تتكفل الدولة بضمان حرية
   المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية والفصل بين المجال الديني والمجال
   السياسي ، كما تعمل على إعلاء اللغة العربية لغة وطنية مع الانفتاح على
   اللغات والثقافات الأخرى .
   إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق
   والواجبات دون تمييز على أساس الجنس والعرق والمعتقد او الرأي مع ضمان
   كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير
   والتعبير والمعتقد والضمير والإعلام والتنظيم والاجتماع والتظاهر . كما
   تتعهد الدولة بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم
   وتجريم التعذيب والعمل على حماية  مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة
   الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة  الكاملة بين الجنسين وكذلك
   حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة .
   - إرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين
   الجهات وضمان الحقوق الاساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة
   وتكريس حق الأجيال القادمة في الثورة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام
   جبائي عادل والعمل على تشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية
   وضمان حرية الإبداع .
   - حماية الاستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على إرساء مبادئ
   السلم والحرية لكل الشعوب وحقها في تقرير المصير وفي مقاومة الاحتلال
   وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط
   الإفريقي والمتوسطي والدولي ومناصرة كل القضايا العادلة وفي مقدمتها قضية
   الشعب الفلسطيني والتصدي لكل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني .
   كريم السالمي

الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة: جلسات عمل الأسبوع المقبل وإمكانية المصادقة
على العهد الجمهوري في صيغته الجديدة المعدلة

   Tweet
   [BN2771chambredesconseilles.jpg]
   ارسل إلى من تريد
   ⊗

   IFRAME:
   http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph
   p?t=64&idarticle=29770&temp=1

   24/06/2011 21:37
   علمت التونسية أن الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي
   والانتقال الديمقراطي ستعقد  4 جلسات يومي الأربعاء والخميس 29 و 30 جوان
   الجاري بمعدل جلستين كل يوم ...
   وستتولى الهيئة خلال هذه الجلسات مواصلة مناقشة مشروع المرسوم المتعلق
   بتنظيم الأحزاب السياسية وتمويلها والشروع آنفا في مناقشة مشروع المرسوم
   المتعلق بتنظيم الجمعيات .
   وعلمت التونسية أنه سيتم الأسبوع المقبل الانتهاء من النظر في مشروع العهد
   الجمهوري بعد أن تمت إعادة صياغته بناء على المقترحات التي تقدم بها أعضاء
   الهيئة وخاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية العربية لتونس والتطبيع في حين
   في حين بقيت نقطة ساخنة عالقة بدون تغيير قد تثير جدلا كبيرا وهي تتعلق بـ
   "الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي" .
   هذه النقطة بالذات كانت من الأسباب الجوهرية التي دفعت بحركة النهضة إلى
   اتخاذ قرار انسحابها نهائيا من عضوية الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة
   بالإضافة إلى مسألة تمويل الأحزاب السياسية .
   وفي ما يلي النص الجديد المعدل لمشروع "العهد الجمهوري"
   وفاء لدماء شهدائنا واعترافا بما قدمته أجيال متعاقبة من نضالات وتضحيات
   من أجل الدولة الديمقراطية والتزاما بتحقيق أهداف ثورة 14 جانفي 2011 بما
   هي لحظة فارقة في تاريخ تونس الحديث  ومنارة لحركة التحرر العربي وتجسيما
   لمبادئها في الحرية والكرامة والعدالة والمساواة وقطعا مع الفساد
   والاستبداد والتبعية واقتناعا بأن الشعب التونسي يطمح إلى بناء مجتمع مدني
   يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية ، تعلن الأطراف الممضية على هذا العهد
   إيمانها والتزامها بالمبادئ التالية :
   - إن تونس دولة ديمقراطية حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية
   لغتها والجمهورية نظامها وأن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية،
   وهو يستمد من عمق التاريخ ثراء شخصيته وتنوع مكوناتها بما يجعله في تفاعل
   خلاق مع قيم الحداثة والتقدم .
   - السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما
   يحفظ التداول السلمي على السلطة وإقرار الفصل الفعلي بين السلطات
   التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال القضاء ، كما تتكفل الدولة بضمان حرية
   المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية والفصل بين المجال الديني والمجال
   السياسي ، كما تعمل على إعلاء اللغة العربية لغة وطنية مع الانفتاح على
   اللغات والثقافات الأخرى .
   إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر الحقوق
   والواجبات دون تمييز على أساس الجنس والعرق والمعتقد او الرأي مع ضمان
   كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى وجه الخصوص حرية التفكير
   والتعبير والمعتقد والضمير والإعلام والتنظيم والاجتماع والتظاهر . كما
   تتعهد الدولة بضمان الحرمة الجسدية لكافة الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم
   وتجريم التعذيب والعمل على حماية  مكاسب المرأة التي نصت عليها مجلة
   الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة  الكاملة بين الجنسين وكذلك
   حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق والمعاهدات الدولية ذات الصلة .
   - إرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن الفعلي بين
   الجهات وضمان الحقوق الاساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية البيئة
   وتكريس حق الأجيال القادمة في الثورة ومقومات الحياة الكريمة وإرساء نظام
   جبائي عادل والعمل على تشجيع البحث العلمي واحترام الحريات الأكاديمية
   وضمان حرية الإبداع .
   - حماية الاستقلال الوطني والوقوف ضد الهيمنة والعمل على إرساء مبادئ
   السلم والحرية لكل الشعوب وحقها في تقرير المصير وفي مقاومة الاحتلال
   وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك والتفاعل المتكافئ مع المحيط
   الإفريقي والمتوسطي والدولي ومناصرة كل القضايا العادلة وفي مقدمتها قضية
   الشعب الفلسطيني والتصدي لكل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني .
   كريم السالمي
   Tweet
   الأخبار الأكثر قراءة

سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في
الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية

عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !...

طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية

اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن
سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق

"حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا
للحكومة؟

زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في
عملية الاغتيال

صفحة المهاجر

بريد التفاعلات

فضاء العائلة

فيديوهات

ألبوم الصور

الشًبابيًة

خدمات

رفعت الحصانة

   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect
   ions=10&stream=false&header=false&height=260

   على الطائر
   [BN2478entreprise.jpg] 31/12/2013 15:10

الدورة الثانية للأيام الوطنية للمبادرة الخاصة والتجديد: فرصة لدفع
الاستثمار......

   المزيد
   [BN20707tayeb.jpg] 16/12/2013 11:48

"الطيب البكوش" : لسنا ضدّ نتائج الحوار ولكنّنا خيّرنا عدم......

   المزيد
   [BN19653beji.jpg] 16/12/2013 11:31

السبسي: مكاسب المرأة مهددة...

   المزيد
   [BN22707abou.jpg] 15/12/2013 22:07

شارك فيه «أبو عياض»:تنظيمات «أنصار الشريعــة» و«القاعدة» عقدت اجتماعــا
سريّـــا......

   المزيد
   [BN19647lapidoza.jpg] 15/12/2013 15:43

تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين...

   المزيد
   [BN7465marchemunicipale.jpg] 15/12/2013 15:41

منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية...

   المزيد
   [BN2955agriculture.jpg] 15/12/2013 15:40

الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة تختنق...

   المزيد
   [BN7407iraq.jpg] 15/12/2013 15:29

مصدر من جمعية أولياء المعتقلين والمفقودين في العراق:«التوانسة» لم
يعدموا......

   المزيد
   [BN3733haj1.jpg] 15/12/2013 15:27

كاتب عام جامعة وكالات الأسفار: عمرة المولد النبوي مضمونة.. والأسعار......

   المزيد
   [BN4206tuniscentreville.jpg] 15/12/2013 15:24

تونيزيانا:2014 بأكثــر مــن خمســة مليــارات...

   المزيد
   [plus_tous.gif] المزيد من شؤون وطنية

   ﻿

   مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات
   بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية
   تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث
   شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات
   حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور
   أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم
   الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على
   تويتر
   المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة
   الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق
   الاول -1001 - تونس
   E-mail: contact@attounissia.com.tn
   التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر
   © 2012 - جميع الحقوق محفوظة
   [optimise.jpg]
   REFRESH(900 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/22.html

   التونسية
   [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg]
   Submit ____________________ (_) (_)
   الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث
   متقدم اتصل بنا
   [BN286224654.jpg]
   709 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة
   بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد
   السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية
   [titre_flash.jpg]
     * في منوبة: إيقاف مراهقين اعتديا على طفل بالفاحشة
     * في العـاصمـة: تعنّف خطيبة شقيقها وتتسبّب لها في أضرار بدنية...
     * الليبيون يصوتون في تونس
     * مصالحة ومحاسبة وجبر أضرار
     * عبد الجليل الظاهري يستقيل من «النداء»
     * ملتقى وطني للحركة الدستورية
     * الشبيبة القيروانية:«البرقوقي» أمام مجلس التأ ديب.. و«الحمــزاوي»
       بين ثـــلاثــة فــرق
     * «الاتحاد» يحترز على «الدربالي»
     * اتحاد سبيطلة: الانهزام (1-2) امام نسر طبلبة
     * إحباط محاولة تفجيـر سـيـــارة مفخّخــــة بأحـــد المطــــارات
       الأمريكيــة
     * هلال مساكن :اتفاق وشيـــــــــك مع «محمد العبيدي» و«الوديات» تشغـل
       «الشهــــــــــــايبي»
     * الملعب التونسي:«بن ميم» يثير غضب الأحباء و«اوروك» يتحسّـــس
       طريــــق الشفـــاء
     * توزر: اليوم انطلاق مهرجان مسرح الطفل
     * في مهرجان دبي السينمائي: إسمـــي مصطفــى خميــس...
     * تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين
     * منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية
     * الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة
       تختنق
     * في قضية شهداء وجرحى الرقاب: البـراءة للرائـد مــراد الجــوينـي
       و20...
     * في تونس: اختلف مـع شريكــه في الكــراء فقتله
     * في إيطاليا: تفكيك شبكة مخدرات تضمّ 8 تونسيين منهم فتاة

   » شؤون وطنية

مشروع العهد الجمهوري: التزام بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي وبتحقيق أهدافها

   [BN2708drapeau-tunisien.jpg]
    تونس (وات)- ينتظر أن تصادق الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح
   السياسي والانتقال الديمقراطي  في الأيام القادمة على مشروع العهد
   الجمهوري.
   وتؤكد مسودة هذا المشروع بالخصوص على التزام الأطراف التي ستتولى إمضاء
   العهد الجمهوري بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي المتمثلة في الحرية والكرامة
   والعدالة والمساواة، وتحقيق أهدافها في القطع مع الفساد والإستبداد
   والتبعية، وبناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية.
   ومن أبرز المبادىء التي يتضمنها مشروع هذا العهد أن تونس دولة ديمقراطية
   حرة مستقلة ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية  لغتها، والجمهورية
   نظامها. كما ينص على أن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية وعلى أن
   السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ
   التداول السلمي على السلطة.
   ويعد الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال
   القضاء، وتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية،
   والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي، وإعلاء اللغة العربية مع
   الإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى، من ابرز مضامين هذا المشروع الذي
   يؤكد كذلك على إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر
   الحقوق والواجبات مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى
   وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والضمير والإعلام والتنظم والاجتماع
   والتظاهر.
   وتتعهد الدولة وفق ما جاء في هذا المشروع بضمان الحرمة الجسدية لكافة
   الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب
   المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة
   الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق
   والمعاهدات الدولية ذات الصلة.
   أما على الصعيد الاقتصادي فان مسودة مشروع العهد الجمهوري تبرز ضرورة
   الالتزام بإرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن
   الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الأساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية
   البيئة فضلا عن تكريس حق الأجيال القادمة في الثروة ومقومات الحياة
   الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل وتشجيع البحث العلمي واحترام الحريات
   الأكاديمية وضمان حرية الإبداع.
   وتؤكد هذه الوثيقة من جهة أخرى على حماية الإستقلال الوطني والوقوف ضد
   الهيمنة والعمل على نشر مبادىء السلم والحرية وحق الشعوب في تقرير المصير
   وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك
   والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي والتصدي لكل
   أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني.

مشروع العهد الجمهوري: التزام بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي وبتحقيق أهدافها

   Tweet
   [BN2708drapeau-tunisien.jpg]
   ارسل إلى من تريد
   ⊗

   IFRAME:
   http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph
   p?t=64&idarticle=30084&temp=1

   26/06/2011 23:30
    تونس (وات)- ينتظر أن تصادق الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح
   السياسي والانتقال الديمقراطي  في الأيام القادمة على مشروع العهد
   الجمهوري.
   وتؤكد مسودة هذا المشروع بالخصوص على التزام الأطراف التي ستتولى إمضاء
   العهد الجمهوري بتجسيم مبادىء ثورة 14 جانفي المتمثلة في الحرية والكرامة
   والعدالة والمساواة، وتحقيق أهدافها في القطع مع الفساد والإستبداد
   والتبعية، وبناء مجتمع مدني يكرس أسس المواطنة وقيم الجمهورية.
   ومن أبرز المبادىء التي يتضمنها مشروع هذا العهد أن تونس دولة ديمقراطية
   حرة مستقلة ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية  لغتها، والجمهورية
   نظامها. كما ينص على أن هوية الشعب التونسي عربية إسلامية حداثية وعلى أن
   السيادة للشعب يمارسها عبر انتخابات حرة ديمقراطية تعددية وشفافة بما يحفظ
   التداول السلمي على السلطة.
   ويعد الفصل الفعلي بين السلطات التشريعية والتنفيذية وضمان استقلال
   القضاء، وتكفل الدولة بضمان حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية،
   والفصل بين المجال الديني والمجال السياسي، وإعلاء اللغة العربية مع
   الإنفتاح على اللغات والثقافات الأخرى، من ابرز مضامين هذا المشروع الذي
   يؤكد كذلك على إقرار مبدأ المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي سائر
   الحقوق والواجبات مع ضمان كافة الحقوق الأساسية للمواطنين والمواطنات وعلى
   وجه الخصوص حرية التفكير والتعبير والضمير والإعلام والتنظم والاجتماع
   والتظاهر.
   وتتعهد الدولة وفق ما جاء في هذا المشروع بضمان الحرمة الجسدية لكافة
   الأفراد وحفظ كرامتهم وأعراضهم وتجريم التعذيب والعمل على حماية مكاسب
   المرأة التي نصت عليها مجلة الأحوال الشخصية وتطويرها بتكريس المساواة
   الكاملة بين الجنسين وكذلك حماية حقوق الطفل وتدعيمها وفقا للمواثيق
   والمعاهدات الدولية ذات الصلة.
   أما على الصعيد الاقتصادي فان مسودة مشروع العهد الجمهوري تبرز ضرورة
   الالتزام بإرساء منوال تنموي قوامه التوزيع العادل للثروات والتوازن
   الفعلي بين الجهات وضمان الحقوق الأساسية في الشغل والصحة والتعليم وحماية
   البيئة فضلا عن تكريس حق الأجيال القادمة في الثروة ومقومات الحياة
   الكريمة وإرساء نظام جبائي عادل وتشجيع البحث العلمي واحترام الحريات
   الأكاديمية وضمان حرية الإبداع.
   وتؤكد هذه الوثيقة من جهة أخرى على حماية الإستقلال الوطني والوقوف ضد
   الهيمنة والعمل على نشر مبادىء السلم والحرية وحق الشعوب في تقرير المصير
   وفي مقدمتها الشعب الفلسطيني وتعميق الوعي بالمصير العربي المشترك
   والتفاعل المتكافئ مع المحيط الإفريقي والمتوسطي والدولي والتصدي لكل
   أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني.
   [BN2708drapeau-tunisien.jpg]
   Tweet
   الأخبار الأكثر قراءة

سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في
الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية

عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !...

طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية

اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن
سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق

"حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا
للحكومة؟

زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في
عملية الاغتيال

صفحة المهاجر

بريد التفاعلات

فضاء العائلة

فيديوهات

ألبوم الصور

الشًبابيًة

خدمات

رفعت الحصانة

   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect
   ions=10&stream=false&header=false&height=260

   على الطائر
   [BN2478entreprise.jpg] 31/12/2013 15:10

الدورة الثانية للأيام الوطنية للمبادرة الخاصة والتجديد: فرصة لدفع
الاستثمار......

   المزيد
   [BN20707tayeb.jpg] 16/12/2013 11:48

"الطيب البكوش" : لسنا ضدّ نتائج الحوار ولكنّنا خيّرنا عدم......

   المزيد
   [BN19653beji.jpg] 16/12/2013 11:31

السبسي: مكاسب المرأة مهددة...

   المزيد
   [BN22707abou.jpg] 15/12/2013 22:07

شارك فيه «أبو عياض»:تنظيمات «أنصار الشريعــة» و«القاعدة» عقدت اجتماعــا
سريّـــا......

   المزيد
   [BN19647lapidoza.jpg] 15/12/2013 15:43

تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين...

   المزيد
   [BN7465marchemunicipale.jpg] 15/12/2013 15:41

منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية...

   المزيد
   [BN2955agriculture.jpg] 15/12/2013 15:40

الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة تختنق...

   المزيد
   [BN7407iraq.jpg] 15/12/2013 15:29

مصدر من جمعية أولياء المعتقلين والمفقودين في العراق:«التوانسة» لم
يعدموا......

   المزيد
   [BN3733haj1.jpg] 15/12/2013 15:27

كاتب عام جامعة وكالات الأسفار: عمرة المولد النبوي مضمونة.. والأسعار......

   المزيد
   [BN4206tuniscentreville.jpg] 15/12/2013 15:24

تونيزيانا:2014 بأكثــر مــن خمســة مليــارات...

   المزيد
   [plus_tous.gif] المزيد من شؤون وطنية

   ﻿

   مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات
   بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية
   تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث
   شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات
   حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور
   أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم
   الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على
   تويتر
   المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة
   الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق
   الاول -1001 - تونس
   E-mail: contact@attounissia.com.tn
   التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر
   © 2012 - جميع الحقوق محفوظة
   [optimise.jpg]
   #.: Ø¬Ø¯Ù„ :. » Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§ØµØ© .: Ø¬Ø¯Ù„ :. » Ø®Ù„Ø§ØµØ©
   Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª .: Ø¬Ø¯Ù„ :. » ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚
   Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ Ø®Ù„Ø§ØµØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù‘Ø¨ÙŠØ®Ø©:
   ÙƒØ§ØªØ¨ Ø¹Ø§Ù… “Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠ” ÙŠØªÙ‘Ù‡Ù… Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø«Ù‘ÙˆØ±Ø© Ø¨ØªØ¹Ù†ÙŠÙ�Ù‡ Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù�ÙŠ ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ØªØØªØ¬
   Ø¹Ù„Ù‰ Ù„Ø¬Ø§Ù† ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©

   Ø§Ù„Ø¥Ø«Ù†ÙŠÙ† , 16 Ø¯ÙŠØ³Ù…Ø¨Ø± 2013
     * ØµÙ�ØØ© Ø§Ù„Ø¨Ø¯Ø§ÙŠØ©
     * Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±
          + Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
          + ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
          + Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
          + Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
          + Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµØÙ�
     * Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯
     * Ø¬Ù‡Ø§Øª
     * Ø¨ÙŠØ¦Ø©
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * ØªØ±Ø¬Ù…Ø©
     * Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¨Ø©
          + Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
          + ØªÙ‚Ø§Ø±ÙŠØ±
          + Ø¯Ø±Ø§Ø³Ø§Øª
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

   [Ø¥Ø°Ù‡Ø¨ Ø¥Ù„Ù‰ ..............]
   RSS Facebook Twitter YouTube

.: Ø¬Ø¯Ù„ :. .: Ø¬Ø¯Ù„ :. Ø¨Ø§Ù„ØØ¨Ø± Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ

     * ØµÙ�ØØ© Ø§Ù„Ø¨Ø¯Ø§ÙŠØ©
     * Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±
          + Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
          + ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
          + Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
          + Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
          + Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµØÙ�
     * Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯
     * Ø¬Ù‡Ø§Øª
     * Ø¨ÙŠØ¦Ø©
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * ØªØ±Ø¬Ù…Ø©
     * Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¨Ø©
          + Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
          + ØªÙ‚Ø§Ø±ÙŠØ±
          + Ø¯Ø±Ø§Ø³Ø§Øª
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

   [Ø¥Ø°Ù‡Ø¨ Ø¥Ù„Ù‰ ..............]
   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ

ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ

   Ù†Ø´Ø±Øª Ø¨ÙˆØ§Ø³Ø·Ø©:Ø®Ø§Ù„Ø¯ Ø´ÙˆÙƒØ§Øª Ø¨ØªØ§Ø±ÙŠØ® 2013/02/12 Ù�ÙŠ
   Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ

   Ù„Ù… ÙŠØ±Ù‚ Ù„Ù„Ø¨Ø¹Ø¶ Ù�ÙŠ ØªÙˆÙ†Ø³ ØªØ´Ø¨ÙŠÙ‡ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„
   Ø§Ù„Ù†Ø§Ø´Ø· Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ ÙŠÙˆÙ…
   Ø§Ù„Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø§Ø¡ 6 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± 2013ØŒ Ø¨Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¦Ø¯
   Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ù�ÙŠ 14 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± 2005ØŒ
   Ø¨Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø± Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø§Ø®ØªÙ„Ø§Ù� Ø§Ù„ÙƒØ¨ÙŠØ± Ø¨ÙŠÙ† Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯ÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù„Ø°ÙŠÙ† ÙŠÙ…Ø«Ù„Ø§Ù† Ø·Ø±Ù�ÙŠ Ù†Ù‚ÙŠØ¶ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„Ù…
   Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØŒ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø±Ù…Ø² Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„Ù…Ø°Ù‡Ø¨ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ…ÙŠØ©ØŒ Ùˆ ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯
   Ø§Ù„Ù„Ø§Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ÙƒØ«Ø± ØªØ¬Ø§Ù†Ø³Ø§ Ù�ÙŠ ØªØ±ÙƒÙŠØ¨ØªÙ‡
   Ø§Ù„Ø³ÙƒØ§Ù†ÙŠØ© Ù„ØºÙˆÙŠØ§ Ùˆ Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ§ Ùˆ Ø¹Ø±Ù‚ÙŠØ§.

   Ùˆ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø±ØºÙ… Ù…Ù† Ø§Ù„ØªØ¨Ø§ÙŠÙ† Ø§Ù„ØµØ§Ø±Ø® Ø¨ÙŠÙ† ØªÙˆÙ†Ø³
   Ùˆ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ù�ÙŠ Ù…Ø³Ø£Ù„Ø© Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠØ©ØŒ Ø¥Ù„Ø§ Ø£Ù†Ù‡Ù…Ø§
   Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† Ø§Ù„Ø£ÙƒØ«Ø± ØªØ´Ø§Ø¨Ù‡Ø§ Ø£ÙŠØ¶Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ø§Ù„
   Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØŒ Ù�Ù…Ù† Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ØØ© Ø§Ù„Ø¬ØºØ±Ø§Ù�ÙŠØ© Ù‡Ù…Ø§
   Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† ØµØºÙŠØ±Ø§Ù† Ø£Ø®Ø¶Ø±Ø§Ù† Ø²Ø±Ø§Ø¹ÙŠØ§Ù†ØŒ Ùˆ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ§Ø±ÙŠØ®ÙŠØ© ÙƒÙ„Ø§Ù‡Ù…Ø§ Ø¨Ù„Ø¯ Ù�ÙŠÙ†ÙŠÙ‚ÙŠ
   Ø§Ù„Ø¬Ø°ÙˆØ± Ù…Ø±Øª Ø¨Ù‡ ØØ¶Ø§Ø±Ø§Øª Ø§Ù„Ù…ØªÙˆØ³Ø· Ø¬Ù…ÙŠØ¹Ù‡Ø§ Ùˆ
   Ø§Ù†ØªÙ‡Øª Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø«Ù…Ø§Ù†ÙŠ Ù�Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØ¹Ù…Ø§Ø±
   Ø§Ù„Ù�Ø±Ù†Ø³ÙŠ Ø«Ù… Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙ‚Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„ØªØ§Ù…ØŒ Ùˆ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯ÙŠØ© ÙŠÙ‚ÙˆÙ… Ø§Ù„Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯ Ù�ÙŠ
   ÙƒÙ„Ø§ Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯ÙŠÙ† Ø¹Ù„Ù‰ Ù‚Ø§Ø¹Ø¯Ø© Ø¥Ù†ØªØ§Ø¬ÙŠØ© ØªØªØ¨ÙˆØ£
   Ù�ÙŠÙ‡Ø§ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© Ù…ÙƒØ§Ù†Ø© Ø£Ø³Ø§Ø³ÙŠØ©ØŒ Ø£Ù…Ø§ Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ù�Ø¥Ù† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ù…Ø³ØªÙ‚Ù„Ø© Ù�ÙŠ ÙƒÙ„Â  Ù…Ù†
   Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ùˆ ØªÙˆÙ†Ø³ Ù‚Ø¯ ØµÙ†Ù�Øª Ù�ÙŠ Ø£ØºÙ„Ø¨ Ø§Ù„Ø£ØÙŠØ§Ù†
   ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ© Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ù‚Ø±ÙŠØ¨Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„ØºØ±Ø¨.

   Ùˆ Ù„Ø§ ÙŠÙ‚ØªØµØ± Ø§Ù„Ø´Ø¨Ù‡ Ø¨ÙŠÙ† ØªÙˆÙ†Ø³ Ùˆ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø¹Ù„Ù‰
   Ø§Ù„Ø¹Ù†Ø§ØµØ± Ø§Ù„Ø£Ø³Ø§Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø°ÙƒÙˆØ±Ø©ØŒ Ø¨Ù„ ÙŠØªØ¬Ø§ÙˆØ²Ù‡
   Ø¥Ù„Ù‰ ØªØ´Ø§Ø¨Ù‡ Ù…Ù…ÙƒÙ† Ø¨ÙŠÙ† Ø«ÙˆØ±Ø© Ø§Ù„Ø£Ø±Ø² Ø§Ù„ØªÙŠ
   Ø§Ù†Ø¯Ù„Ø¹Øª Ø³Ù†Ø© 2005 Ø¶Ø¯ Ø§Ù„Ù…ØØªÙ„ Ø§Ù„Ø³ÙˆØ±ÙŠ Ø§Ù„Ø°ÙŠ
   Ø£Ù�Ø±Øº Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ
   Ù„Ø³Ù†ÙˆØ§Øª Ø·ÙˆÙŠÙ„Ø© Ù…Ù† Ù…ØØªÙˆØ§Ù‡ Ùˆ Ø¬Ø¹Ù„Ù‡ ØØ§Ù„Ø©
   ÙƒØ±ØªÙˆÙ†ÙŠØ© Ø´ÙƒÙ„ÙŠØ© ØªØ¹ÙŠÙ† Ø¨Ù…Ù‚ØªØ¶Ø§Ù‡Ø§ Ø¯Ù…Ø´Ù‚ Ø±Ø¤Ø³Ø§Ø¡
   Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø§Ù„Ø«Ù„Ø§Ø«Ø©ØŒ Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠØ© Ùˆ Ø±Ø¦ÙŠØ³
   Ø§Ù„ØÙƒÙˆÙ…Ø© Ùˆ Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø§Ù„Ø¨Ø±Ù„Ù…Ø§Ù†ØŒ Ùˆ Ø«ÙˆØ±Ø©
   Ø§Ù„ÙŠØ§Ø³Ù…ÙŠÙ† Ø§Ù„ØªÙŠ Ø§Ù†Ø¯Ù„Ø¹Øª Ù�ÙŠ 17 Ø¯ÙŠØ³Ù…Ø¨Ø± 2010 Ùˆ
   Ø§Ù†ØªÙ‡Øª Ø¨Ø·Ø±Ø¯ Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø¨Ù† Ø¹Ù„ÙŠ Ø§Ù„Ø°ÙŠ Ø£Ù�Ø±Øº
   Ø¨Ø¯ÙˆØ±Ù‡ Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠ Ù…Ù† Ù…ØØªÙˆØ§Ù‡ Ùˆ
   Ø¬Ø¹Ù„Ù‡ Ù…Ø¬Ø±Ø¯ ÙˆØ§Ø¬Ù‡Ø© Ø¯ÙŠÙƒÙˆØ±ÙŠØ© Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ø³ØªØ¨Ø¯Ø§Ø¯ÙŠ
   Ø±Ù‡ÙŠØ¨.

   Ùˆ Ù„Ù† ÙŠÙ†ØªÙ‡ÙŠ Ø§Ù„Ø´Ø¨Ù‡ Ø¹Ù†Ø¯ Ø§Ù„Ø¢Ø«Ø§Ø± Ùˆ Ø§Ù„ØªØ¯Ø§Ø¹ÙŠØ§Øª
   Ø§Ù„ØªÙŠ Ø³ÙŠØ®Ù„Ù�Ù‡Ø§ ÙƒÙ„Ø§ Ø§Ù„Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ÙŠÙ†ØŒ Ù�Ù‚Ø¯ Ø£Ø¯Ù‰
   Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù†Ù‚Ø³Ø§Ù…
   Ø§Ù„Ø·Ø¨Ù‚Ø© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ†
   Ù…ØªØµØ§Ø±Ø¹ÙŠÙ† Ù‡Ù…Ø§ 8 Ø¢Ø°Ø§Ø± Ø¨Ù‚ÙŠØ§Ø¯Ø© ØØ²Ø¨ Ø§Ù„Ù„Ù‡
   Ø§Ù„Ù‚Ø±ÙŠØ¨Ø© Ù…Ù† Ø¯Ù…Ø´Ù‚ Ùˆ 14 Ø¢Ø°Ø§Ø± Ø¨Ù‚ÙŠØ§Ø¯Ø© ØªÙŠØ§Ø±
   Ø§Ù„Ù…Ø³ØªÙ‚Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø§Ù‡Ø¶Ø© Ù„Ù„Ù‡ÙŠÙ…Ù†Ø© Ø§Ù„Ø³ÙˆØ±ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„Ø¥ÙŠØ±Ø§Ù†ÙŠØ©ØŒ ÙƒÙ…Ø§ ÙŠØ¨Ø¯Ùˆ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø´ÙƒØ±ÙŠ
   Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù�ÙŠ Ø·Ø±ÙŠÙ‚Ù‡ Ø¥Ù„Ù‰ ØªÙ‚Ø³ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø·Ø¨Ù‚Ø©
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ† Ù…ØªÙ†Ø§Ù�Ø³ÙŠÙ† Ù‡Ù…Ø§ 8
   Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± Ø§Ù„ØªÙŠ ØªØ¶Ù… Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ© Ùˆ 9 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± Ø§Ù„ØªÙŠ
   ØªÙ‚ÙˆØ¯Ù‡Ø§ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ùˆ ØªØ´Ù…Ù„
   Ø¹Ø¯Ø¯Ø§ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØºÙŠØ±Ø© ÙƒØØ²Ø¨
   Ø§Ù„ØªØØ±ÙŠØ± Ùˆ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ©.

   Ùˆ Ù„Ø§ ÙŠØ®Ù�Ù‰ Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ø¨Ø±Ø§Ø¡ Ø§Ù„Ø´Ø£Ù† Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø£Ù†
   ØØ§Ù„Ø© Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙ‚Ø·Ø§Ø¨ Ùˆ Ø§Ù„Ù�Ø±Ø² Ø§Ù„Ø«Ù†Ø§Ø¦ÙŠ Ù‚Ø¯ Ø¨Ø¯Ø£Øª
   Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙˆØ² Ø¨Ø¹Ø¯ ÙˆØµÙˆÙ„ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø©
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ø³Ø¯Ø© Ø§Ù„ØÙƒÙ…ØŒ Ùˆ ÙˆØµÙ„Øª Ø°Ø±ÙˆØªÙ‡Ø§
   Ù…Ø¹ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠ Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø§Ù„Ø´Ø§Ø¨
   Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø°ÙŠ ØÙ…Ù„Øª ÙˆØ²Ø±Ù‡ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©ØŒ Ùˆ Ø£Ù† Ø§Ù„Ø£ØµÙ„ Ù�ÙŠ ØªØ¨Ù„ÙˆØ± Ù‡Ø°Ù‡
   Ø§Ù„ØØ§Ù„Ø© ØªØ¨Ø§ÙŠÙ† Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ù� Ù…Ù† Ø·Ø¨ÙŠØ¹Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø¨ÙŠÙ†
   Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ± “Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ©” Ùˆ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ± “Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø©
   Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠØ©”ØŒ Ùˆ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯ÙŠØ± Ø£Ù† Ø§Ù„ØµØ±Ø§Ø¹ Ø³ÙŠÙƒÙˆÙ†
   Ù…Ù�ØªÙˆØØ§ Ùˆ ØØ§Ø¯Ø§ Ùˆ Ø±Ø¨Ù…Ø§ Ø¯Ù…ÙˆÙŠØ§ Ø®Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø£Ø´Ù‡Ø±ØŒ
   Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ø³Ù†ÙˆØ§Øª Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ù…Ø©ØŒ Ø¨ÙŠÙ† Ù‡Ø°ÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ†.

   Ùˆ ÙƒØ§Ù†Øª ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ù‚Ø¯ Ø¸Ù‡Ø±Øª
   Ø¥Ù„Ù‰ ØºØ§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¥Ø¹Ù„Ø§Ù† Ø¹Ù† Ù�ÙˆØ²Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù†ØªØ®Ø§Ø¨Ø§Øª 23
   Ø§ÙƒØªÙˆØ¨Ø± 2011ØŒ ØØ±ÙŠØµØ© Ø¹Ù„Ù‰ Ø¨ÙŠØ§Ù† Ø§Ø¹ØªØ¯Ø§Ù„Ù‡Ø§ Ùˆ
   Ø±ØºØ¨ØªÙ‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø§Ø¦ØªÙ„Ø§Ù� Ù…Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ø¹Ù„Ù…Ø§Ù†ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ù…Ø¹ØªØ¯Ù„Ø©ØŒ Ù„ÙƒÙ†Ù‡Ø§ Ø¨Ù…Ø¬Ø±Ø¯ ÙˆØµÙˆÙ„Ù‡Ø§ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ…
   Ø¨Ø¯Ø£Øª Ù�ÙŠ Ø¥Ø¸Ù‡Ø§Ø± ÙˆØ¬Ù‡ Ø¢Ø®Ø± Ø£ØØ§Ø¯ÙŠ Ùˆ Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯ØŒ
   Ø£Ù�Ø²Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ©ØŒ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠØ© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø³ÙˆØ§Ø¡ØŒ Ùˆ Ù‚Ø§Ø¯ Ø¥Ù„Ù‰ Ù�Ù‚Ø¯Ø§Ù†Ù‡Ø§
   Ø§Ù„ÙƒØ«ÙŠØ± Ù…Ù† Ø§Ù„ØÙ„Ù�Ø§Ø¡ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ØµØ¯Ù‚Ø§Ø¡ØŒ Ù…Ù…Ø§ Ø¬Ø¹Ù„
   Ø§Ù„Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ù‚Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ø£Ø¹Ø¯Ø§Ø¡ ÙŠØ´ÙƒÙˆÙ† Ù�ÙŠ
   ØÙ‚ÙŠÙ‚Ø© Ù†ÙˆØ§ÙŠØ§Ù‡Ø§ Ùˆ ÙŠØªÙˆØ¬Ø³ÙˆÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ø®ÙŠÙ�Ø© Ùˆ
   ÙŠØ¹ØªÙ‚Ø¯ÙˆÙ† Ø£Ù† Ù‡Ø¯Ù�Ù‡Ø§ Ø§Ù„ØÙ‚ÙŠÙ‚ÙŠ Ø¥Ù‚Ø§Ù…Ø© Ù†Ø¸Ø§Ù…
   Ø§Ø³ØªØ¨Ø¯Ø§Ø¯ÙŠ ÙŠØ±Ù�Ø¹ Ø´Ø¹Ø§Ø±Ø§Øª Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©ØŒ
   Ø¨Ø¯Ù„ Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§Ù‡Ù…Ø© Ù�ÙŠ Ø¥Ù‚Ø§Ù…Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ©.

   Ùˆ ÙŠØ¹ÙŠØ´ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† Ù…Ù†Ø° Ø£Ø´Ù‡Ø± Ùˆ ØØªÙ‰ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„
   Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ØŒ Ù�ÙŠ Ø¸Ù„ ØÙƒÙˆÙ…Ø© ÙŠÙ‡ÙŠÙ…Ù†
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙˆÙ† Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ø§ØŒ Ø¹Ù„Ù‰ ÙˆÙ‚Ø¹ Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ùˆ
   Ù‚Ø±Ø§Ø±Ø§Øª Ùˆ Ø³ÙŠØ§Ø³Ø§Øª Ø®Ø·ÙŠØ±Ø©ØŒ ØªØµØ¨ Ù�ÙŠ Ù…Ø¬Ù…Ù„Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ
   Ø¥Ø·Ø§Ø± Ø¥Ø¹Ø·Ø§Ø¡ Ø§Ù„Ø±Ø£ÙŠ Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù… Ø´Ø¹ÙˆØ±Ø§ Ø¨Ø£Ù† ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„ØªÙŠ Ø§Ù†ØªØ¸Ø±Øª Ù�Ø±ØµØªÙ‡Ø§
   Ù„Ù„ÙˆØµÙˆÙ„ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø£Ø±Ø¨Ø¹ÙŠÙ† Ø³Ù†Ø©ØŒ Ù„Ù† ØªÙ�Ø±Ø· Ù�ÙŠ
   Ù‡Ø°Ø§ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø¨Ø³Ù‡ÙˆÙ„Ø©ØŒ Ùˆ Ø£Ù† Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹Ù‡Ø§ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø·ÙˆÙŠ
   Ù‚Ø¯ Ø¨Ø¯Ø£ Ø¨Ø¨Ø³Ø· Ù†Ù�ÙˆØ°Ù‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù…Ø®ØªÙ„Ù� Ù…Ø¤Ø³Ø³Ø§Øª Ùˆ
   Ù…Ù�Ø§ØµÙ„ Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ù…Ù† Ø®Ù„Ø§Ù„ ØªØ¹ÙŠÙŠÙ† Ø£Ø¹Ø¶Ø§Ø¡ Ù„Ù‡Ø§ Ø£Ùˆ
   Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù…ÙˆØ§Ù‚Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠØ©ØŒ ØÙŠØ«
   ØªØ´ÙŠØ± Ø¨Ø¹Ø¶ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯ÙŠØ±Ø§Øª Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ù† Ù…Ø§ ÙŠØ²ÙŠØ¯ Ø¹Ù†
   Ø£Ù„Ù� Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠ Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠ ÙˆØ¬Ø¯ÙˆØ§ Ø£Ù†Ù�Ø³Ù‡Ù… Ø¨Ù�Ø¹Ù„
   Ù‚Ø±Ø§Ø±Ø§Øª Ø¹Ù„ÙŠØ§ Ù�ÙŠ Ù…ÙˆØ§Ù‚Ø¹ Ù…ØªÙ‚Ø¯Ù…Ø© Ù�ÙŠ Ù…Ø®ØªÙ„Ù�
   Ø£Ø¬Ù‡Ø²Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø©.

   Ùˆ ÙŠØ¹Ù…Ù„ Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙˆ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø¨Ø¯Ø¹Ù… Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯Ø©ØŒ Ø¨ÙƒÙ„ ØØ²Ù… Ùˆ Ø¬Ø¯
   Ø¹Ù„Ù‰ ØªØ£Ø³ÙŠØ³ Ø´Ø¨ÙƒØ© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ø§Ù„Ø®ÙŠØ±ÙŠØ©
   Ø§Ù„ØªÙŠ Ù…Ø§ Ù�ØªØ¦Øª ØªÙ‚Ø¯Ù… Ù…Ø³Ø§Ø¹Ø¯Ø§ØªÙ‡Ø§ Ù„Ù„Ù�Ù‚Ø±Ø§Ø¡ Ùˆ
   Ø§Ù„Ù…ØØªØ§Ø¬ÙŠÙ† Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø£Ø±ÙŠØ§Ù� Ùˆ Ø§Ù„Ù‚Ø±Ù‰ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ØÙŠØ§Ø¡
   Ø§Ù„Ù‡Ø§Ù…Ø´ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¸Ø© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù† Ø§Ù„ÙƒØ¨Ø±Ù‰ØŒ Ùˆ
   Ø°ÙƒØ±Øª Ù…ØµØ§Ø¯Ø± Ù…ØªÙˆØ§ØªØ±Ø© Ø£Ù† Ù‡Ø°Ù‡ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù‚Ø¯
   ØªÙ„Ù‚Øª Ù…Ù„Ø§ÙŠÙŠÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø§Ø±Ø§Øª Ù…Ù† Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ©
   Ù�ÙŠ Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠØ¬ Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ©ØŒ Ù�Ø¶Ù„Ø§ Ø¹Ù† Ø¥Ø®Ø¶Ø§Ø¹
   Ø£ØºÙ„Ø¨ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§Ø¬Ø¯ Ø§Ù„ØªÙŠ ÙŠØ²ÙŠØ¯ Ø¹Ø¯Ø¯Ù‡Ø§ Ø¹Ù†
   Ø§Ù„Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø¢Ù„Ø§Ù� Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ø¦Ù…Ø© ÙŠÙ†ØªÙ…ÙˆÙ† Ø¥Ù„Ù‰ ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø£Ùˆ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø© Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ©ØŒ Ùˆ ØªØÙˆÙŠÙ„
   Ù…Ù†Ø§Ø¨Ø±Ù‡Ø§ Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ø¨ÙˆØ§Ù‚ Ù„Ù„Ø¯Ø¹Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ùˆ
   Ù…Ù‡Ø§Ø¬Ù…Ø© Ø§Ù„Ø®ØµÙˆÙ… Ø§Ù„Ø§ÙŠØ¯ÙŠÙˆÙ„ÙˆØ¬ÙŠÙŠÙ† Ù„Ù„ØªÙŠØ§Ø±Ø§Øª
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©.

   Ùˆ Ø´Ù‡Ø¯Øª ØªÙˆÙ†Ø³ Ø®Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø³Ù†Ø© Ø§Ù„Ù…Ø§Ø¶ÙŠØ© Ø²ÙŠØ§Ø±Ø§Øª
   Ù…ØªÙƒØ±Ø±Ø© Ù„Ù„Ø¹Ø¯ÙŠØ¯ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¯Ø¹Ø§Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯ÙŠÙ† Ù…Ù† Ù…ØµØ± Ùˆ Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ù…Ø´Ø±Ù‚ÙŠØ©ØŒ Ø£Ø¯Ø®Ù„Øª ØªØµØ±ÙŠØØ§ØªÙ‡Ù… Ø§Ù„Ø´Ø§Ø°Ø©
   Ù„ÙˆØ³Ø§Ø¦Ù„ Ø§Ù„Ø¥Ø¹Ù„Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…ØÙ„ÙŠØ© ØÙˆÙ„ “Ø®ØªØ§Ù† Ø§Ù„Ø¨Ù†Ø§Øª”
   Ùˆ “ØØ¬Ø§Ø¨ Ø§Ù„ØµØºÙŠØ±Ø§Øª” Ùˆ ØºÙŠØ±Ù‡Ø§ Ù…Ù† Ø§Ù„Ù‚Ø¶Ø§ÙŠØ§
   Ø§Ù„ØºØ±ÙŠØ¨Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ù…Ø¬ØªÙ…Ø¹ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØŒ Ø§Ù„Ù�Ø²Ø¹ Ù�ÙŠ
   Ø£ÙˆØ³Ø§Ø· Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯Ù…ÙŠØ© Ø§Ù„ØªÙŠ
   Ø´Ø¹Ø±Øª Ø¨ØªÙ‡Ø¯ÙŠØ¯ Ù‚ÙˆÙŠ Ù„Ù…ÙƒØªØ³Ø¨Ø§Øª Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«Ø© Ù�ÙŠ
   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„ØªÙŠ Ù‚Ø§Ù…Øª Ø¨Ù…Ø±Ø§ÙƒÙ…ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù…ØªØ¯Ø§Ø¯
   Ø§Ù„Ø®Ù…Ø³ÙŠÙ† Ø¹Ø§Ù…Ø§ Ø§Ù„Ù…Ø§Ø¶ÙŠØ©.

   Ùˆ Ù‚Ø¯ Ø¨Ù„Øº Ø§Ù„Ø®ÙˆÙ� Ø£Ù‚ØµØ§Ù‡ Ø¯Ø§Ø®Ù„ Ø§Ù„Ù…Ø¬ØªÙ…Ø¹
   Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØŒ Ø¨Ù…Ù‚ØªÙ„ Ø£ØØ¯ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ø©
   Ø§Ù„Ù…ØÙ„ÙŠÙŠÙ† Ù„ØØ²Ø¨ “Ù†Ø¯Ø§Ø¡ ØªÙˆÙ†Ø³” Ø°Ùˆ Ø§Ù„ØªÙˆØ¬Ù‡
   Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£ÙŠØ¯ÙŠ Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù† ØÙƒÙˆÙ…Ø©
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙŠÙ†ØŒ Ùˆ Ù‚ÙŠØ§Ù… Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø© “Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©” Ø§Ù„Ø´Ø¨ÙŠÙ‡Ø© Ø¨Ø§Ù„ØØ±Ø³ Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±ÙŠ Ø§Ù„Ø¥ÙŠØ±Ø§Ù†ÙŠ
   Ø¨Ø¹Ù…Ù„ÙŠØ§Øª Ø¹Ù†Ù� Ø¶Ø¯ Ù…Ø¹Ø§Ø±Ø¶ÙŠÙ†ØŒ Ùˆ Ù…Ù†Ø¹ Ø£ØØ²Ø§Ø¨
   Ù…Ø¹Ø§Ø±Ø¶Ø© Ù…Ù† ØªÙ†Ø¸ÙŠÙ… Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹Ø§Øª ØØ²Ø¨ÙŠØ©ØŒ Ùˆ Ø¥Ø±Ø³Ø§Ù„
   ØªÙ‡Ø¯ÙŠØ¯Ø§Øª Ø¨Ø§Ù„ØªØµÙ�ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¬Ø³Ø¯ÙŠØ© Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† ÙƒØ¨Ø§Ø±
   Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ø© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠÙŠÙ†ØŒ Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ù† Ø£ØµØ¨Ø
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† Ø¹Ù„Ù‰ Ù�Ø§Ø¬Ø¹Ø© Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ…
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯.

   Ùˆ ØªÙ‚Ù� ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„ÙŠÙˆÙ… Ù…Ø±ØªØ¹Ø¯Ø© Ø®Ø§Ø¦Ù�Ø© Ø¹Ù„Ù‰
   Ù…Ø³ØªÙ‚Ø¨Ù„Ù‡Ø§ØŒ Ø«ÙˆØ±ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù…Ù�ØªØ±Ù‚ Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ
   ØµØ¹Ø¨ØŒ Ùˆ ØÙŠØ§ØªÙ‡Ø§ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ù…Ù�ØªÙˆØØ© Ø¹Ù„Ù‰
   Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù‡ÙˆÙ„ØŒ Ù„Ø§ Ø£ØØ¯ ÙŠØ¹Ù„Ù… Ø¥Ù† ÙƒØ§Ù†Øª Ù†Ø®Ø¨Ù‡Ø§
   Ø§Ù„Ù�ÙƒØ±ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØØ²Ø¨ÙŠØ© Ø³ØªÙ†Ø¬Ø Ù�ÙŠ Ù…Ø¹Ø§Ù„Ø¬Ø©
   Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù†ØÙˆ ÙŠØÙ�Ø¸ Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ Ø·Ø§Ø¨Ø¹Ù‡Ø§
   Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ Ø¨ÙŠÙ† Ù‡ÙˆÙŠØ© Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ© Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ùˆ Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹
   ØØ¯Ø§Ø«ÙŠ ØªÙ‚Ø¯Ù…ÙŠØŒ Ø£Ù… Ø£Ù†Ù‡Ø§ Ø³ØªÙ†Ø²Ù„Ù‚ Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø²ÙŠØ¯ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ø¹Ù†Ù� Ùˆ Ø§Ù„Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„Ø§Øª Ùˆ Ø§Ù„Ø§ØµØ·Ù�Ø§Ù�
   Ø§Ù„Ø§ÙŠØ¯ÙŠÙˆÙ„ÙˆØ¬ÙŠ Ùˆ Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠ.

Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª

   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†
   Ø³Ø§Ù‡Ù… Ø¨Ù†Ø´Ø± Ø§Ù„Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø´Ø¨ÙƒØ§Øª
   Ø§Ù„Ø¥Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ©
     * tweet
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://jadal.tn/16980
       &layout=button_count&show_faces=false&width=105&action=like&colorsc
       heme=light&height=21

   Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¨Ù‚: Ø§Ù„Ø³Ù‘Ø¨ÙŠØ®Ø©: ÙƒØ§ØªØ¨ Ø¹Ø§Ù… “Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠ”
   ÙŠØªÙ‘Ù‡Ù… Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«Ù‘ÙˆØ±Ø© Ø¨ØªØ¹Ù†ÙŠÙ�Ù‡
   Ø§Ù„ØªØ§Ù„ÙŠ: Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù�ÙŠ ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ØªØØªØ¬ Ø¹Ù„Ù‰ Ù„Ø¬Ø§Ù†
   ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©

Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ù…Ø´Ø§Ø¨Ù‡Ø©

   Ù…ØªØµÙ‘ÙˆÙ�Ø© ØªÙˆÙ†Ø³ ÙˆØ§Ù„Ø¹Ù…Ù„ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠ

Ù…ØªØµÙ‘ÙˆÙ�Ø© ØªÙˆÙ†Ø³ ÙˆØ§Ù„Ø¹Ù…Ù„ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠ

   2013/07/04
   ØµØØ§Ù�Ø© ØµÙ�Ø±Ø§Ø¡ ÙˆØ³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø¬Ø±Ø¯Ø§Ø¡

ØµØØ§Ù�Ø© ØµÙ�Ø±Ø§Ø¡ ÙˆØ³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø¬Ø±Ø¯Ø§Ø¡

   2013/06/24
   Ø§Ù„Ù†Ù‘Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ÙŠ ÙˆØ§Ù„Ø±Ù‘Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù‘Ø°ÙŠ Ù„Ø§ ÙŠØºØ¶Ø¨
   Ø£ØØ¯Ø§

Ø§Ù„Ù†Ù‘Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ÙŠ ÙˆØ§Ù„Ø±Ù‘Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù‘Ø°ÙŠ Ù„Ø§ ÙŠØºØ¶Ø¨ Ø£ØØ¯Ø§

   2013/06/12

   -
   ____________________
     * Ø§Ù„Ø£Ø´Ù‡Ø±
     * Ø§Ù„Ø£Ø®ÙŠØ±Ø©
     * ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª
     * Ø§Ù„ÙˆØ³ÙˆÙ…

     * Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ù„Ù�ÙŠØ© Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ù…Ø³ØªØ´Ù�Ù‰ “Ø§Ù„Ù‡Ø§Ø¯ÙŠ Ø´Ø§ÙƒØ±”:
       Ø§Ù„Ø¥ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø¬Ù‡ÙˆÙŠ Ù„Ù„Ø´ØºÙ„ Ø¨ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙŠÙ‚Ø±
       Ø³Ù„Ø³Ù„Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨Ø§Øª
    Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ù„Ù�ÙŠØ© Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ù…Ø³ØªØ´Ù�Ù‰ “Ø§Ù„Ù‡Ø§Ø¯ÙŠ Ø´Ø§ÙƒØ±”:
       Ø§Ù„Ø¥ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø¬Ù‡ÙˆÙŠ Ù„Ù„Ø´ØºÙ„ Ø¨ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙŠÙ‚Ø±
       Ø³Ù„Ø³Ù„Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨Ø§Øª 2012/07/30
     * Ø§Ù†Ø·Ù„Ø§Ù‚ Ø§Ù„Ù…Ù�Ø§ÙˆØ¶Ø§Øª Ø§Ù„Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ© Ø¯ÙˆÙ†
       ØªØ´Ø±ÙŠÙƒ Ø¬Ù…ÙŠØ¹ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨ÙŠØ©
    Ø§Ù†Ø·Ù„Ø§Ù‚ Ø§Ù„Ù…Ù�Ø§ÙˆØ¶Ø§Øª Ø§Ù„Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ© Ø¯ÙˆÙ† ØªØ´Ø±ÙŠÙƒ
       Ø¬Ù…ÙŠØ¹ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨ÙŠØ© 2012/07/30
     * ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¹Ø¯Ù„: Ø¹Ø²Ù„ ÙˆØ¥ØØ§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø§Ø¹Ø¯
       Ø§Ù„ÙˆØ¬ÙˆØ¨ÙŠ Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø¥Ø·Ø§Ø±Ø§Øª ÙˆØ£Ø¹ÙˆØ§Ù† Ø§Ù„Ø³Ø¬ÙˆÙ†
    ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¹Ø¯Ù„: Ø¹Ø²Ù„ ÙˆØ¥ØØ§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø§Ø¹Ø¯
       Ø§Ù„ÙˆØ¬ÙˆØ¨ÙŠ Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø¥Ø·Ø§Ø±Ø§Øª ÙˆØ£Ø¹ÙˆØ§Ù† Ø§Ù„Ø³Ø¬ÙˆÙ†
       2012/07/30
     * ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø´Ø¤ÙˆÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© ØªØ¤ÙƒØ¯ Ù…Ø³Ø¤ÙˆÙ„ÙŠØªÙ‡Ø§
       Ø¹Ù† Ø¹Ø²Ù„ Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø§Ø¦Ù…Ø© Ù�ØØ³Ø¨
    ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø´Ø¤ÙˆÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© ØªØ¤ÙƒØ¯ Ù…Ø³Ø¤ÙˆÙ„ÙŠØªÙ‡Ø§
       Ø¹Ù† Ø¹Ø²Ù„ Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø§Ø¦Ù…Ø© Ù�ØØ³Ø¨ 2012/07/31
     * Ø§Ù„Ø§ØªÙ�Ø§Ù‚ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ù†Ù‚Ø§Ø· Ø¨Ù„Ø¬Ù†Ø© Ø§Ù„ØªÙˆØ·Ø¦Ø©
       Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ
    Ø§Ù„Ø§ØªÙ�Ø§Ù‚ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ù†Ù‚Ø§Ø· Ø¨Ù„Ø¬Ù†Ø© Ø§Ù„ØªÙˆØ·Ø¦Ø©
       Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ 2012/07/30

     * Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„”
    Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„” 2013/12/11
     * Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚
    Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚ 2013/12/11
     * Ø§ØØªÙ�Ø§Ø¸ Ø§Ù„Ø£Ù…Ù†ÙŠÙŠÙ† Ø¨Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… Ø¨Ø¹Ø¯ Ø§Ù„Ø¯ÙˆØ§Ù…
       ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� Ø§Ù†ØªØ´Ø§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø
    Ø§ØØªÙ�Ø§Ø¸ Ø§Ù„Ø£Ù…Ù†ÙŠÙŠÙ† Ø¨Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… Ø¨Ø¹Ø¯ Ø§Ù„Ø¯ÙˆØ§Ù…
       ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� Ø§Ù†ØªØ´Ø§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø 2013/12/06
     * Ù…Ø±ÙƒØ² ØªÙˆÙ†Ø³ Ù„ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© : Ø§Ù„ÙˆÙƒØ§Ù„Ø©
       Ø§Ù„Ù�Ù†ÙŠØ© Ù„Ù„Ø§ØªØµØ§Ù„Ø§Øª ØªÙ‡Ø¯Ø¯ ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ø¨ÙŠØ± Ùˆ
       Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø©
    Ù…Ø±ÙƒØ² ØªÙˆÙ†Ø³ Ù„ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© : Ø§Ù„ÙˆÙƒØ§Ù„Ø©
       Ø§Ù„Ù�Ù†ÙŠØ© Ù„Ù„Ø§ØªØµØ§Ù„Ø§Øª ØªÙ‡Ø¯Ø¯ ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ø¨ÙŠØ± Ùˆ
       Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© 2013/12/04
     * Ø§Ù„Ø¨ÙŠØ±ÙˆÙ‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ© ÙˆØºÙŠØ§Ø¨ Ø§Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ÙŠØ¹ÙŠÙ‚Ø§Ù†
       ØªÙ†Ù�ÙŠØ° Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø±ÙŠØ¹ Ø§Ù„ØªÙ†Ù…ÙˆÙŠØ© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù†
    Ø§Ù„Ø¨ÙŠØ±ÙˆÙ‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ© ÙˆØºÙŠØ§Ø¨ Ø§Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ÙŠØ¹ÙŠÙ‚Ø§Ù†
       ØªÙ†Ù�ÙŠØ° Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø±ÙŠØ¹ Ø§Ù„ØªÙ†Ù…ÙˆÙŠØ© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù†
       2013/12/04

   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† Ø³ÙŠØ¯ÙŠ Ø¨ÙˆØ²ÙŠØ¯ Ø§ØØªØ¬Ø§Ø¬ ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ù‚Ø¶Ø§Ø¡ Ø³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ
   ØªØ·Ø§ÙˆÙŠÙ† Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù†Ø¯Ø§Ø¡ ØªÙˆÙ†Ø³
   ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø´ØºÙ„ Ø§Ù†ØªØ®Ø§Ø¨Ø§Øª Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨ Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
   Ø§Ù„ØÙƒÙˆÙ…Ø© Ø£Ù…Ù† Ù‡ÙŠØ¦Ø© ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¯Ø§Ø®Ù„ÙŠØ©-
   Ù…Ø¯Ù†ÙŠÙ† ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ Ø§Ø¹Ù„Ø§Ù…

Ø§Ù„Ø£Ù†ØªÙ‚Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø³Ø±ÙŠØ¹…

     * Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
     * Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
     * Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
     * Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
     * ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
     * Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

Ø£ØØ¯Ø« Ø§Ù„Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±

     * Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„”
    Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„” 2013/12/11
     * Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚
    Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚ 2013/12/11
     * Ø§ØØªÙ�Ø§Ø¸ Ø§Ù„Ø£Ù…Ù†ÙŠÙŠÙ† Ø¨Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… Ø¨Ø¹Ø¯ Ø§Ù„Ø¯ÙˆØ§Ù…
       ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� Ø§Ù†ØªØ´Ø§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø
    Ø§ØØªÙ�Ø§Ø¸ Ø§Ù„Ø£Ù…Ù†ÙŠÙŠÙ† Ø¨Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… Ø¨Ø¹Ø¯ Ø§Ù„Ø¯ÙˆØ§Ù…
       ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø®Ø§ÙˆÙ� Ø§Ù†ØªØ´Ø§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø 2013/12/06
     * Ù…Ø±ÙƒØ² ØªÙˆÙ†Ø³ Ù„ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© : Ø§Ù„ÙˆÙƒØ§Ù„Ø©
       Ø§Ù„Ù�Ù†ÙŠØ© Ù„Ù„Ø§ØªØµØ§Ù„Ø§Øª ØªÙ‡Ø¯Ø¯ ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ø¨ÙŠØ± Ùˆ
       Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø©
    Ù…Ø±ÙƒØ² ØªÙˆÙ†Ø³ Ù„ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© : Ø§Ù„ÙˆÙƒØ§Ù„Ø©
       Ø§Ù„Ù�Ù†ÙŠØ© Ù„Ù„Ø§ØªØµØ§Ù„Ø§Øª ØªÙ‡Ø¯Ø¯ ØØ±ÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ø¨ÙŠØ± Ùˆ
       Ø§Ù„ØµØØ§Ù�Ø© 2013/12/04
     * Ø§Ù„Ø¨ÙŠØ±ÙˆÙ‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ© ÙˆØºÙŠØ§Ø¨ Ø§Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ÙŠØ¹ÙŠÙ‚Ø§Ù†
       ØªÙ†Ù�ÙŠØ° Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø±ÙŠØ¹ Ø§Ù„ØªÙ†Ù…ÙˆÙŠØ© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù†
    Ø§Ù„Ø¨ÙŠØ±ÙˆÙ‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ© ÙˆØºÙŠØ§Ø¨ Ø§Ù„Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹Ø© ÙŠØ¹ÙŠÙ‚Ø§Ù†
       ØªÙ†Ù�ÙŠØ° Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø±ÙŠØ¹ Ø§Ù„ØªÙ†Ù…ÙˆÙŠØ© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù†
       2013/12/04

     * Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ Ø®Ù„Ø§ØµØ§Øª Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹
     * 609 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†
     * 22,482 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†
     * 667 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†

Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¦Ù…Ø© Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙŠØ¯ÙŠØ©

   Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ Ù�ÙŠ Ù‚Ø§Ø¦Ù…ØªÙ†Ø§ Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙŠØ¯ÙŠØ© Ù„ÙŠØµÙ„Ùƒ Ø¬Ø¯ÙŠØ¯
   Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ .
   ____________________ Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ

Ù…Ù† Ù…ÙƒØªØ¨Ø© Ø§Ù„Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ

   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/8No9OIrDA5E?rel=0

Ø£Ø±Ø´ÙŠÙ� Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ø§Ù„Ø³Ù†ÙˆÙŠ

   [Ø§Ø®ØªØ± Ø´Ù‡Ø±..]

                                   [EMBED]

Ø§Ù„Ø£Ø±Ø´ÙŠÙ�

   [Ø§Ø®ØªØ± Ø´Ù‡Ø±.........]
   Avatars by Sterling Adventures
   RSS Facebook Twitter YouTube
   ÙƒØ§Ù�Ø© Ø§Ù„ØÙ‚ÙˆÙ‚ Ù…ØÙ�ÙˆØ¸Ø© Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ø¬Ø¯Ù„ Ø¨Ø§Ù„ØØ¨Ø±
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø¨Ù…ÙˆØ¬Ø¨ Ø±Ø®ØµØ© Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø¹ Ø§Ù„Ù…Ø¨Ø¯Ø¹

   Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø£Ø¹Ù„Ù‰
   حركة الكرامة والتنمية

     اجندا
     * الاخبار
     * برامجنا
     * الهيئة التأسيسية
          + التنظيم
     * الحزب
     * الصفحة الرئيسية

                                               بيــان انتخابي

   لقد قامت الثورة التونسية كأهمّ حدث تاريخي منذ ظهور الإسلام كتعبيرة عن
   رغبة التونسيين في التمتّع بالحرية والكرامة لذلك فقد بادر مجموعة من
   المناضلين إلى تأسيس حركة الكرامة والتنمية رغبة منهم في تكريس كرامة
   الشعب التونسي عملا بالآية الكريمة "ولقد كرمنا بني آدم". وحيث أن الثورة
   مثلت قطيعة مع منظومة القيم الثابتة ممّا حتّم إبرام عقد اجتماعي جديد
   خلال انتخاب الشعب التونسي لمجلس تأسيسي مهمّته صياغة دستور يضمن حقوق
   وطموحات التونسيين. تقترح حركة الكرامة والتنمية على الشعب التونسي دستورا
   يستجيب لطموحاته في دولة مدنية متأصّلة في هويّتها العربية الإسلامية
   منفتحة على الحضارة الإنسانية حيث لا تناقض بين الإسلام والحداثة وبين
   العقل والوحي. تؤمن حركة الكرامة والتنمية بجميع القيم الكونية من حريات
   عامّة وخاصّة وتدافع عن الحقّ في المشاركة السياسية والتداول على السلطة
   وترى أنّه لا يجب المسّ من الحقّ في التعبير وحرية العقيدة والفكر وحرمة
   الجسد تحت أيّ مسوّغ. اختارت حركة الكرامة والتنمية النظام الرئاسي
   المعدّل كنظام سياسي يوازن بين السلطات منعا لاستبداد النظام الرئاسي
   ولعدم الاستقرار الذي قد ينتجه نظام برلماني مع إنشاء محكمة دستورية عليا
   تكون مهمّتها تفسير وتأويل الدستور وضمان التوازن بين الهيئات المكوّنة
   للسلطة. تتبنى حركة الكرامة والتنمية الديمقراطية كنظام للحكم وتسعى إلى
   توسيعها لجميع العلاقات التي تكون السلطة فيها طرفا وهي تدعو إلى
   ديمقراطية محلية تتمثل أساسا في لا مركزية إدارية وسياسية مما يسمح لكل
   جهة بصياغة منوال التنمية المناسب لخصوصيتها في إطار المنوال الوطني
   للتنمية. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأيّ نظام سياسي
   ديمقراطي دون قضاء مستقلّ ممّا يستوجب تدوين الضمانات الخاصّة بهذه
   الاستقلالية بالدستور في إطار تنظيم السلطات. تعتقد حركة الكرامة والتنمية
   أنه لا نجاح لأي نظام سياسي دون خيارات اقتصادية واضحة، لذلك فإنها تتبنى
   برنامجا اقتصاديا يقوم على المبادرة الحرة مع استثمار الدولة في الميادين
   الإستراتيجية لإعطاء الاقتصاد البعد الاجتماعي بما يحقق مبدأ التوزيع
   العادل لثمار التنمية بين جميع التونسيين. تنحاز حركة الكرامة والتنمية
   إلى الكادحين من الشعب التونسي وهي ستسعى إلى أن يكون الدستور التونسي
   اجتماعيا من خلال تضمين الحقوق الاجتماعية للتونسيين وجعلها بالتالي في
   مرتبة دستورية غير قابلة للخرق أو الإهمال مثل الحقّ في الصحة والتعليم
   والشغل والسكن والتقاعد. تتمسّك حركة الكرامة والتنمية بجميع مكاسب المرأة
   وتعتبر مجلة الأحوال الشخصية نتاجا للعبقرية التونسية وهي بحاجة إلى
   التطوير في اتّجاه مزيد تحرير المرأة، كما تعتبر أن حرية المرأة هي شرط
   لحرية الرجل. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية على قيمة المواطنة كمركز قانوني
   لجميع التونسيين يتمتّعون من خلاله بالمساواة في الحقوق والواجبات في إطار
   دولة جمهورية مدنية لا سلطة فيها فوق سلطة القانون. تعتبر حركة الكرامة
   والتنمية نفسها تعبيرا من تعبيرات التونسيين التواقين للحداثة انطلاقا من
   تجذّرهم في هوية عربية إسلامية منفتحة على جميع الثقافات منتمية للحضارة
   الإنسانية، كما تنوي الحركة الدفاع عن الحقوق الثقافية للتونسيين كحقوق
   دستورية حتى يتمتّع كلّ مواطن بحقّه في الثقافة مراهنة على الإنسان الذي
   كرّمه اللّه بقطع النظر عن جنسه أو دينه أو لونه عملا بالآية الكريمة
   "ولقد كرّمنا بني آدم".

     * قضايا
     * الإسلام السياسي ملفات

   Devenir membre

   معلومات الاتصال
   an image
   حركة الكرامة والتنمية
   مركب المسك، مدرج ب، مكتب عـ5ـدد مونبليزير تونس
   Email: mddtunisie@hotmail.fr
   Phone: 98 352 269
   22 660 194

   Contact Us | | Privacy Statement
   Copyright © 2011 ---. All Rights Reserved.
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

     hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-01-25 a+l+s+a+e+tm : 05:55:49

   a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+
   a+l+t+c+n+y+f+ : hkw+a+r+t+ x+a+r+g+y+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1146
    m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+
   b+r+y+k+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+
   e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+
   s+dka+g+tm i+y+r+h+m+
   0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+
   a+l+m+t+f+g+r+ ?+
   0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm
   a+l+e+b+a+d+
   0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm
   0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+
   0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm
   l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+

   a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+

     b+r+y+k+: hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+
                            l+l+e+n+f+ - Hespress

   hka+w+r+h+: n+w+r+ a+l+d+y+n+ l+snh+b+

   Tuesday, January 25, 2011

   k+snf+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+q+y+a+d+y+ f+y+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm,+ e+n+ n+y+t+h+ f+y+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ t+w+n+s+
   b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ a+l+r+yHy+s+ a+l+m+x+l+w+e+ z+y+n+
   a+l+e+a+b+d+y+n+ b+n+ e+l+y+.


   w+aHw+ddhk a+l+q+y+a+d+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+l+a+g+yH f+y+
   aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk 16 e+a+m+a+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+
   aHn+h+ w+r+i+m+ c+d+w+r+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+
   b+t+w+n+s+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+y+ a+e+t+b+r+h+a+ b+r+y+k+
   r+a+q+y+tm,+ ahl+a+ aHn+ s+g+w+n+ a+l+b+l+a+d+ m+a+ z+a+l+t+ t+e+g+
   b+m+e+t+q+l+y+n+ m+n+ b+y+n+h+m+ aHe+dda+H' aHe+dda+H' m+n+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm.


   w+b+x+c+w+c+ x+tjtm "t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+" a+l+t+y+
   m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+a+n+ a+l+s+a+b+q+a+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+
   e+l+y+,+ q+a+l+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ aHn+ b+w+r+q+y+b+tm m+a+r+s+
   h+dkh+ a+l+x+tjtm b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm" b+y+n+m+a+ w+a+c+l+
   b+n+ e+l+y+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+".


   w+f+y+ m+q+a+r+n+tm b+y+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ aHw+ddhk
   b+r+y+k+ aHn+ a+l+aHw+l+ k+a+n+ m+tkq+f+a+ "y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+
   w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+",+ b+y+n+m+a+ b+n+ e+l+y+
   a+l+dky+ y+c+f+h+ b+r+y+k+ b+++"a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+" f+l+m+
   y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+a+l+snm+a+l+.


   w+e+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+m+wHq+t+tm,+ r+g+hk b+r+y+k+ aHn+ t+k+w+n+
   "f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+
   b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+
   m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+".




   3+w+f+y+ m+a+ y+l+y+ n+c+ a+l+hkw+a+r+ a+l+k+a+m+l+

   n+r+hkb+ b+k+m+ a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+
   "h+s+b+r+y+s+",+ aHw+l+a+ h+l+ f+a+g+aHk+m+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+ b+h+dky+ a+l+s+r+e+tm?+

     aHh+l+a+ w+s+h+l+a+ b+k+m+ w+m+r+hkb+a+ b+k+m+ w+snk+r+a+ g+z+y+l+a+
   e+l+j+ a+s+t+dda+f+t+k+m+ l+l+f+q+y+r+ ahl+j+ r+b+h+ s+b+hka+n+h+
   b+m+w+q+e+k+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+...s+q+w+tj a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+a+g+aHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ w+l+m+
   y+f+a+g+yHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+. f+a+g+aHn+a+ b+s+r+e+t+h+
   w+b+a+l+tjr+y+q+tm a+l+e+a+c+f+tm a+l+t+y+ aHk+r+h+t+h+ e+l+j+
   a+l+r+hky+l+ w+a+l+f+r+a+r+. w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ dkl+k+ m+n+ g+a+n+b+
   aMx+r+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+w+e+d+ a+l+r+hkm+a+n+y+ l+m+ y+z+l+ y+b+snr+
   a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+k+t+a+b+ a+l+e+z+y+z+ b+a+l+m+c+y+r+ a+l+aHs+w+d+
   a+l+m+hkt+w+m+ l+l+tji+a+tm w+a+l+m+g+r+m+y+n+ f+ddl+a+ e+n+
   a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+m+a+d+y+tm f+w+q+ a+l+aHr+dd b+s+b+b+ aHn+
   a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+sne+b+y+ f+y+ t+w+n+s+ k+a+n+ e+a+c+f+a+
   b+a+l+t+w+a+z+y+ m+e+ n+s+b+tm a+l+ahg+r+a+m+ a+l+t+y+ k+a+n+
   y+z+a+w+l+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ hkq+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ hkq+
   a+l+sne+b+ f+y+ tkr+w+t+h+ w+k+r+a+m+t+h+ w+e+z+t+h+ w+hkq+h+ f+y+
   m+q+a+w+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ d+a+x+l+y+a+ w+a+l+a+hkt+l+a+l+
   a+l+c+h+y+w+n+y+ x+a+r+g+y+a+.

   m+t+j+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ a+l+x+ddr+a+H' w+a+l+t+y+ k+a+n+
   y+e+t+b+r+h+a+ a+l+b+e+dd  q+a+tjr+tm l+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm
   f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm?+

   x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1992 aHy+ b+e+d+
   e+a+m+y+n+ m+n+ a+l+a+x+t+f+a+H' f+y+h+a+...m+n+ k+a+n+ y+e+t+b+r+
   t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+e+r+b+y+tm ahm+a+ g+a+h+l+ w+e+l+j+ a+l+g+a+h+l+ aHn+ y+t+e+l+m+
   w+ahm+a+ e+d+w+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+w+a+l+ l+q+w+j+
   a+l+h+y+m+n+tm w+a+l+a+s+t+b+d+a+d+. n+g+hk a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   f+y+ a+l+s+n+w+a+t+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ hkk+m+h+ f+y+ t+c+d+y+r+
   aHk+dkw+b+tm k+b+r+j+ m+f+a+d+h+a+ aHn+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm
   a+l+r+x+a+H' a+l+a+q+t+c+a+d+y+ b+l+ c+a+hkb+tm m+e+g+z+tm
   a+q+t+c+a+d+y+tm w+h+y+ aHk+dkw+b+tm r+w+g+h+a+ l+h+ b+a+l+w+k+a+l+tm
   aHe+d+a+H' a+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+a+l+n+h+ddw+y+
   a+l+m+e+a+c+r+ w+l+y+s+ aHf+hksn m+n+h+a+ k+dkb+a+ s+w+j+ q+w+l+h+m+
   b+aHn+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm aHw+ hkr+y+tm
   a+l+s+w+q+ y+m+k+n+ aHn+ t+k+w+n+ n+a+g+e+tm w+c+hky+hktm hkt+j+ m+e+
   s+hkq+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+e+a+m+tm. a+l+m+h+m+ aHn+
   tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+m+ a+l+r+a+h+n+tm
   w+dde+t+ hkq+ n+q+dd w+a+s+e+  w+e+r+y+dd e+l+j+ t+l+k+
   a+l+aHk+a+dky+b+ w+l+l+h+  a+l+hkm+d+ w+a+l+m+n+tm w+a+l+f+ddl+
   w+hkb+l+ a+l+k+dkb+ w+a+l+a+s+t+h+z+a+H' b+a+l+sne+w+b+ d+w+m+a+
   q+c+y+r+.

   aHm+a+ aHk+dkw+b+tm a+l+hkd+a+tktm f+l+a+ t+q+l+ f+a+hksntm e+n+
   t+y+n+k+ a+l+aHk+dkw+b+t+y+n+. a+l+dky+n+ y+dde+w+n+ a+l+hkd+a+tktm
   f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+t+w+n+s+ aHy+
   a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+h+m+w+n+ w+m+snr+w+e+h+m+
   a+l+hkq+y+q+y+ e+a+r+y+a+ m+n+ a+l+m+s+a+hky+q+ a+l+m+z+w+r+tm h+y+
   a+l+t+c+d+y+ l+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+n+h+ddw+y+
   a+l+m+e+a+c+r+. l+a+ s+b+y+l+ l+l+hkd+a+tktm f+y+ t+w+n+s+ w+f+y+ k+l+
   w+tjn+ e+r+b+y+ aHw+ m+s+l+m+ ahl+a+ m+n+ b+w+a+b+tm a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+ahs+l+a+m+. w+k+l+ hkd+a+tktm m+d+e+a+tm
   b+n+b+dk a+l+ahs+l+a+m+ h+y+ a+n+h+z+a+m+ tkq+a+f+y+ w+a+hkt+l+a+l+
   f+k+r+y+ w+e+b+a+d+tm l+l+i+r+b+ m+n+ e+b+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+.

   h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ ahl+j+ t+w+n+s+?+

   aHg+l+. s+aHe+w+d+ ahl+j+ a+l+b+l+d+ a+l+tjy+b+ a+l+e+z+y+z+ a+l+dky+
   q+ddy+t+ f+y+h+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ hky+a+t+y+.
   w+aHn+j+ l+y+ aHn+ aHc+b+r+ e+l+j+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ aHtjl+a+l+
   a+l+c+b+a+ w+dkk+r+y+a+t+ a+l+tjf+w+l+tm w+m+hkddn+ a+l+d+e+w+tm
   a+l+aHw+l+ f+y+ hky+a+t+y+. a+l+hkn+y+n+ ahl+j+ a+l+aHw+tja+n+
   i+r+y+z+tm f+y+n+a+ m+i+r+w+z+tm w+f+tjr+tm m+f+tjw+r+tm l+a+
   t+q+a+w+m+.

   h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ b+e+d+ ahc+d+a+r+ e+f+w+ e+n+ q+y+a+d+a+t+
   a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+hkzHw+r+tm f+y+ a+l+e+h+d+
   a+l+s+a+b+q+?+

   a+l+e+f+w+ s+tjr+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+
   b+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+r+a+yHd+tm. m+tjl+b+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+
   a+l+e+a+m+ k+n+a+ n+tja+l+b+ b+h+ e+l+j+ m+d+j+ e+q+w+d+ tkl+a+tktm
   m+e+ snr+k+a+yHn+a+ f+y+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+d+n+y+ m+n+ aHhkz+a+b+
   w+g+m+e+y+a+t+ w+m+n+zHm+a+t+ w+l+k+n+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ :
   l+q+d+ aHs+m+e+t+ l+w+ n+a+d+y+t+ hky+a+ w+l+k+n+ l+a+ hky+a+tm l+m+n+
   t+n+a+d+y+. aHm+a+ a+l+y+w+m+ f+ahn+ a+l+dky+ q+ddj+ b+a+l+e+f+w+
   ahn+m+a+ h+w+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ a+l+dky+ q+y+dd l+t+w+n+s+ sne+b+a+
   m+n+t+f+dda+ tka+yHr+a+ ddd+ tji+m+tm a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+
   w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+.

   a+l+hkz+b+ a+l+m+hkzHw+r+ a+l+y+w+m+ h+w+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+
   a+l+dky+ g+tkm+ e+l+j+ c+d+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHz+y+d+ m+n+ n+c+f+
   q+r+n+ k+a+m+l+. aHm+a+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+
   a+l+t+y+ hkddr+h+a+ a+l+n+zHa+m+ a+l+s+a+b+q+ m+n+ b+w+r+q+y+b+tm
   ahl+j+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+
   w+a+l+m+n+zHm+a+t+ .. f+h+y+ a+l+t+y+ m+n+hkh+a+ a+l+sne+b+ hkq+
   a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ a+l+q+a+n+w+n+y+. a+l+s+wHa+l+ h+w+ : m+n+
   y+hkddr+ m+n+?+ w+h+l+ y+s+t+q+y+m+ aHn+ y+hkddr+ m+n+ l+a+ y+m+l+k+
   e+l+j+ m+n+ y+m+l+k+?+ t+l+k+ q+s+m+tm ddy+z+j+.

   k+y+f+ a+s+t+q+b+l+t+m+ x+b+r+ ahtjl+a+q+ s+r+a+hk m+e+t+q+l+y+
   a+l+n+h+ddtm?+

   m+a+z+a+l+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ m+e+t+q+l+w+n+ m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   w+m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+s+y+d+ e+l+y+ l+hkr+a+b+y+
   w+i+y+r+h+. n+s+aHl+h+ s+b+hka+n+h+ aHn+ y+e+g+l+ b+ahtjl+a+q+
   s+r+a+hkh+m+ w+h+w+ w+sny+k+ ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+.

   aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ s+m+e+n+a+ c+w+t+ a+l+hkq+w+q+y+y+n+
   w+a+l+s+y+a+s+y+y+n+ w+a+l+n+q+a+b+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+k+l+
   m+k+w+n+a+t+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+,+ aHy+n+ c+w+t+ a+l+e+l+m+a+H'
   f+y+ t+w+n+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm ?+

   a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ m+w+g+w+d+w+n+ w+c+w+t+h+m+ e+a+l+ r+i+m+
   a+l+hkzHr+ w+a+l+hkg+b+ w+a+l+k+y+d+ m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   w+aHdkn+a+b+h+. q+c+tm a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ q+c+tm tjw+y+l+tm
   m+hkz+n+tm. t+w+n+s+ h+y+ aHw+l+ m+n+ a+hkt+ddn+ aHw+l+ m+e+l+m+
   ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+d+e+w+tm w+a+l+e+l+m+ aHy+ g+a+m+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+m+e+m+w+r+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+
   t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+. w+l+k+n+ t+s+l+tj e+l+y+n+a+
   dkn+b+ m+n+ aHdkn+a+b+ f+r+n+s+a+ h+w+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+
   b+w+r+q+y+b+tm e+l+j+ m+d+j+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ f+k+a+n+ m+snr+w+e+h+
   a+l+t+i+r+y+b+y+ q+a+ddy+a+ b+ahi+l+a+q+ dkl+k+ a+l+m+e+l+m+ w+tjm+s+
   a+l+e+l+m+ w+a+l+e+l+m+a+H' w+a+l+hkk+m+ e+l+y+h+m+ b+a+l+s+g+n+
   w+a+l+q+t+l+ w+a+l+t+snr+y+d+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk
   a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ w+i+y+r+h+m+a+
   k+tky+r+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. h+y+
   x+tjtm s+x+y+f+tm s+m+y+t+ b+x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm b+a+l+e+c+a+
   w+a+l+tkq+a+f+tm f+m+a+ a+n+q+l+b+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   b+n+ e+l+y+ w+a+c+l+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ w+l+k+n+ b+a+l+e+c+a+
   w+a+l+e+c+a+. a+l+aHw+l+ k+a+n+ r+g+l+a+ m+tkq+f+a+ f+k+a+n+ y+g+l+d+
   b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+ aHm+a+
   a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ aHm+y+ w+l+m+ y+k+n+ l+h+
   s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+b+a+l+snm+a+l+ k+dkl+k+
   e+c+a+ aHx+r+j+.

   a+e+t+b+r+t+m+ f+y+ m+q+a+l+ s+a+b+q+ l+k+m+ q+b+l+ s+q+w+tj n+zHa+m+
   b+n+e+l+y+ b+a+n+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ f+r+y+ddtm
   ahs+l+a+m+y+tm w+ddr+w+r+tm w+tjn+y+tm w+a+q+e+y+tm,+ k+y+f+ s+a+h+m+
   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm
   t+w+n+s+?+

   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ g+z+H' l+a+ y+t+g+z+aH m+n+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+. a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm l+m+ y+k+n+
   w+r+a+H'h+a+ aHy+ tjr+f+ hkz+b+y+ aHw+ tkq+a+f+y+ aHw+ n+q+a+b+y+ aHw+
   s+y+a+s+y+ w+l+k+n+ k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm
   e+a+r+m+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+ l+h+m+ a+l+n+c+y+b+
   a+l+aHw+f+j+ f+y+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ddd+ a+l+r+yHy+s+  a+l+r+a+hkl+
   b+w+r+q+y+b+tm w+x+l+f+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ f+a+r+tjtm w+h+m+ aHk+tkr+ m+n+ e+m+r+ a+l+s+g+w+n+
   w+q+ddj+ f+y+h+a+ n+hkb+h+ ddm+n+ tkl+a+tk m+hkn+ k+b+r+j+ m+n+ e+a+m+
   1981 hkt+j+ y+w+m+n+a+ h+dka+ aHy+ q+b+l+ s+q+w+tj a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm. b+l+i+ e+d+d+
   a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ hkw+a+l+y+ e+snr+tm aMl+a+f+ x+a+c+tm f+y+ b+d+a+y+tm
   a+l+m+hkn+tm aHy+ e+a+m+ 1991 w+b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+n+f+y+y+n+ aHk+tkr+
   m+n+ tkl+a+tktm aMl+a+f+ m+n+f+y+ m+snt+t+y+n+ f+y+ aHc+q+a+e+
   a+l+aHr+dd. l+a+ n+m+n+ b+dkl+k+ e+l+j+ b+l+a+d+n+a+ w+l+a+ e+l+j+
   q+y+m+ a+l+hkq+ w+ a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm w+l+k+n+ ahdka+ dkk+r+
   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ f+y+ t+w+n+s+ y+g+b+ aHn+ y+dkk+r+ b+l+a+wHh+m+
   a+l+k+b+y+r+ e+l+j+ d+r+b+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+t+hkr+r+ s+y+m+a+
   aHn+h+m+ l+a+z+m+w+a+ a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+
   a+l+g+m+y+l+ w+l+m+ y+t+w+r+tjw+a+ f+y+ a+l+e+n+f+ w+l+w+ l+q+t+l+
   dkb+a+b+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+w+a+ e+a+m+l+ a+s+t+q+r+a+r+
   f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ aHw+l+ f+c+y+l+ ahs+l+a+m+y+ e+r+b+y+
   y+t+b+n+j+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+
   w+a+l+e+m+l+ a+l+m+snt+r+k+ m+e+ i+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ m+n+
   m+tkl+ a+l+sny+w+e+y+y+n+ w+i+y+r+h+m+ hkt+j+ i+d+a+ dkl+k+ ahdda+f+tm
   m+n+ ahdda+f+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm.

    q+y+l+ aHn+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ f+y+ e+z+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   k+a+n+ y+hkt+a+g+ l+k+m+.. w+l+w+ b+t+c+r+y+hk k+aHn+ t+n+a+d+w+a+
   b+a+l+g+h+a+d+ ddd+ a+l+n+zHa+m+ hkt+j+ y+g+h+z+ e+l+j+
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm b+e+d+m+a+ y+t+m+ e+z+w+h+a+ ahl+j+ b+q+a+y+a+ m+a+
   y+s+m+y+h+m+ b+a+l+aHc+w+l+y+y+n+... m+a+ c+hktm h+dka+ a+l+k+l+a+m+?+

    h+n+a+k+ r+w+a+y+tm a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hkt+h+a+. r+w+a+y+tm
   t+q+w+l+ aHn+ aHhkd+ m+s+t+sna+r+y+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+ w+a+s+m+h+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ e+b+d+ a+l+l+h+ w+h+w+
   a+l+m+k+l+f+ b+x+n+q+ a+l+ahe+l+a+m+ w+m+t+a+b+e+tm a+l+ahe+l+a+m+
   a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ .. n+c+hk b+n+ e+l+y+ l+m+w+a+g+h+tm
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm b+aHn+ y+s+hkq+h+a+ b+a+l+hkd+y+d+
   w+a+l+n+a+r+ tkm+ y+d+e+y+ aHn+h+a+ a+l+q+a+e+d+tm aHy+ t+n+zHy+m+
   a+l+q+a+e+d+tm. f+r+d+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHn+k+
   aHb+l+h+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm m+n+
   c+n+e+ a+l+q+a+e+d+tm y+g+e+l+ a+l+s+y+a+hktm a+l+t+w+n+s+y+tm t+snh+d+
   r+k+w+d+a+ snn+y+e+a+. a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hktm a+l+r+w+a+y+tm.
   w+l+k+n+ a+l+q+w+l+ b+aHn+h+ k+a+n+ b+hka+g+tm ahl+y+n+a+ m+n+a+d+y+n+
   b+a+l+g+h+a+d+ l+y+t+y+s+r+ l+h+ a+l+ahg+h+a+z+ e+l+y+n+a+ k+l+a+m+
   y+hkt+a+g+ ahl+j+ t+c+hky+hka+t+ k+tky+r+tm. aHw+l+h+a+ aHn+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ h+w+ aHw+l+ a+l+y+a+yHs+y+n+ m+n+
   a+n+g+r+a+r+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahl+j+ hkm+aHtm a+l+e+n+f+
   w+m+s+t+n+q+e+ a+l+ahr+h+a+b+ b+e+d+m+a+ g+r+b+ a+l+hkr+k+tm
   w+e+r+f+h+a+ e+n+ q+r+b+ m+n+ x+l+a+l+ m+s+k+h+ l+w+z+a+r+tm
   a+l+d+a+x+l+y+tm w+m+n+ q+b+l+ dkl+k+ l+l+aHm+n+ a+l+w+tjn+y+ f+y+
   e+h+d+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+a+c+tm e+a+m+ 1987 e+n+d+m+a+
   q+a+d+ a+l+hkm+l+tm a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm ddd+ a+l+hkr+k+tm. h+w+
   aHw+l+ m+n+ y+e+r+f+ aHn+ g+r+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+e+n+f+
   e+m+l+y+tm f+a+snl+tm.

   a+l+n+h+ddtm l+a+ t+l+t+q+y+ m+e+ a+l+x+tj a+l+g+h+a+d+y+ b+hks+b+ m+a+
   t+m+a+r+s+h+ a+l+q+a+e+d+tm w+a+l+t+n+zHy+m+a+t+ a+l+t+y+ t+s+y+r+ f+y+
   r+k+a+b+h+a+ l+a+ m+n+ q+r+y+b+ w+l+a+ m+n+ b+e+y+d+. a+l+n+h+ddtm
   hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm.
   k+a+n+ dkl+k+ h+w+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   w+a+l+ahc+l+a+hky+ m+n+ aHw+l+ y+w+m+ a+n+b+e+tkt+ f+y+h+ w+hkt+j+
   a+l+y+w+m+ w+s+t+zHl+ e+a+ddtm e+l+j+ dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+
   a+l+m+d+n+y+ a+l+s+l+m+y+ b+a+l+n+w+a+g+dk ahn+ sna+H' a+l+l+h+
   t+e+a+l+j+.

   l+w+ k+a+n+t+ a+l+n+h+ddtm q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+
   hkt+j+ l+r+d+ a+l+e+n+f+ a+l+m+q+a+b+l+ l+l+d+w+l+tm l+f+e+l+t+ dkl+k+
   f+y+ a+l+m+hkn+ a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm a+l+t+y+ t+e+r+ddt+ l+h+a+
   e+l+j+ m+d+j+ a+l+e+q+w+d+ a+l+tkl+a+tktm a+l+m+n+c+r+m+tm w+x+a+c+tm
   a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ q+t+l+ f+y+h+a+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+n+h+ddtm m+a+ l+a+
   y+q+l+ e+n+ x+m+s+y+n+ snh+y+d+a+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ m+w+tkq+tm
   c+hky+hktm l+aHk+tkr+ m+n+ m+n+zHm+tm hkq+w+q+y+tm d+w+l+tm
   w+e+r+b+y+tm w+t+w+n+s+y+tm.

    aHn+t+ e+snt+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+d+tm tjw+y+l+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+
   a+l+i+r+b+ l+a+ z+a+l+ y+e+w+l+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+d+y+k+a+t+w+r+y+tm
   b+m+n+tjq+t+n+a+ w+t+x+w+y+f+h+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+?+

    a+l+i+r+b+ k+m+a+ t+e+l+m+w+n+ i+r+b+a+n+. i+r+b+ f+l+s+f+y+ w+i+r+b+
   sne+b+y+. aHw+ i+r+b+ s+y+a+s+y+ hka+k+m+ w+i+r+b+ t+q+l+y+d+y+. aHw+
   i+r+b+ g+i+r+a+f+y+ w+i+r+b+ f+k+r+y+ tkq+a+f+y+. a+l+m+snk+l+tm h+y+
   m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+f+l+s+f+y+ w+l+y+s+t+ m+e+ a+l+i+r+b+
   a+l+g+i+r+a+f+y+. b+e+dd a+l+aHn+zHm+tm a+l+i+r+b+y+tm k+a+n+t+
   t+d+e+m+ n+zHa+m+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+hks+b+a+n+h+
   n+zHa+m+a+ y+wHm+n+  l+h+a+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm
   w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+y+e+w+q+ c+e+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+
   x+a+c+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ e+a+m+tm aHn+ y+sna+r+k+w+a+ f+y+
   a+l+s+l+tjtm aHw+ y+s+t+x+l+c+w+h+a+ b+a+l+k+l+y+tm.

   dkl+k+ a+l+i+r+b+ h+w+ a+l+dky+ y+d+e+m+ a+l+k+y+a+n+
   a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+ a+l+l+q+y+tj a+l+m+hkt+l+ l+f+l+s+tjy+n+. w+h+w+
   a+l+dky+ y+t+e+a+m+l+ b+aHl+f+ aHl+f+ m+k+y+a+l+ w+l+q+d+ r+aHy+n+a+h+
   e+n+d+m+a+ aHm+r+ b+s+hkq+ c+n+a+d+y+q+ a+l+a+q+t+r+a+e+ f+y+
   a+l+g+z+a+yHr+ t+snf+y+a+ m+n+ f+w+z+ "a+l+f+y+s+" a+l+g+z+a+yHr+y+tm
   b+aHc+w+a+t+ a+l+g+z+a+yHr+y+y+n+.

   l+a+ snk+ aHn+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ t+l+q+n+h+m+ d+r+s+a+
   b+l+y+i+a+. d+r+s+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+aHdky+a+l+ a+l+m+q+tjw+e+tm
   a+l+t+y+ y+e+w+l+w+n+ e+l+y+h+a+ q+d+ t+tjr+d+h+a+ a+l+g+m+a+h+y+r+
   a+l+i+a+ddb+tm f+y+ l+m+hk a+l+b+c+r+. w+l+k+n+ ahl+j+ ahy+ hkd+
   y+t+e+zH a+l+i+r+b+ b+dkl+k+?+ a+l+n+zHr+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   a+l+tka+q+b+tm t+q+w+l+ aHm+r+y+n+ h+n+a+ : a+l+aHm+r+ a+l+aHw+l+ h+w+
   aHn+ a+l+i+r+b+ b+s+b+b+ x+l+f+y+t+h+ a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+zHl+
   y+hkr+c+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+f+a+s+d+tm w+t+e+w+y+q+
   a+l+g+m+a+h+y+r+ aHn+ t+s+t+x+l+c+ a+l+hkk+m+ l+aHn+ a+ l+g+m+a+h+y+r+
   aHtkb+t+t+ f+y+ k+l+ e+m+l+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHn+h+a+ t+c+w+t+
   l+l+ahs+l+a+m+y+y+n+. a+l+aHm+r+ a+l+tka+n+y+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ ++
   aHw+ q+l+ b+e+ddh+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ ++ b+r+a+q+m+a+t+y+ e+l+j+ n+hkw+
   aHn+h+ y+q+r+aH a+l+t+w+a+z+n+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+s+a+yHd+tm w+ahm+k+a+n+y+a+t+ ahn+x+r+a+m+h+a+
   l+c+a+l+hk h+dka+ aHw+ dka+k+ tkm+ t+r+t+y+b+ s+y+a+s+t+h+ e+l+j+
   w+q+e+ dkl+k+ a+l+ahn+x+r+a+m+ a+l+g+d+y+d+.

   k+l+m+tm a+l+f+c+l+ h+n+a+ h+y+ aHn+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ h+y+
   a+l+t+y+ t+hkd+d+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+t+hka+l+f+a+t+.  y+w+m+ y+g+d+
   a+l+i+r+b+ m+n+a+ n+hkn+ a+l+e+r+b+ w+a+l+m+s+l+m+y+n+ ahe+t+c+a+m+a+
   w+t+k+a+f+l+a+ w+w+hkd+tm w+hkr+c+a+ e+l+j+ a+l+n+d+y+tm w+hkm+a+y+tm
   l+m+q+d+r+a+t+n+a+ a+l+m+a+l+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+hkt+r+m+
   q+r+a+r+n+a+ a+l+s+y+a+d+y+ w+y+t+e+a+m+l+ m+e+n+a+ e+l+j+ q+a+e+d+tm
   a+l+n+d+y+tm.

   l+a+ n+n+t+zHr+ m+n+ a+l+i+r+b+ aHn+ y+t+i+y+r+ l+s+w+a+d+ e+y+w+n+n+a+
   w+l+a+ t+w+b+tm m+n+h+ l+l+q+y+m+ a+l+t+y+ y+n+a+d+y+ b+h+a+ z+w+r+a+
   w+b+h+t+a+n+a+. w+l+k+n+ a+l+i+r+b+ y+h+a+b+ a+l+q+w+y+ w+y+e+d+w+
   e+l+j+ a+l+dde+y+f+ t+m+a+m+a+ b+m+tkl+ c+a+hkb+ a+l+ddy+e+tm a+l+dky+
   y+g+n+d+ l+ddy+e+t+h+ hkr+a+s+tm t+zHl+ t+e+d+w+ e+l+j+ dkyHa+b+
   a+l+e+d+w+.

   a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ z+a+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+aMn+ l+a+ y+tkq+
   f+y+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm w+a+l+t+y+ q+y+l+ e+n+h+a+
   b+aHn+h+a+ m+wHq+t+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ h+n+a+k+ aHy+a+d+ x+f+y+tm
   t+s+e+j+ ahl+j+ a+l+a+l+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+t+w+g+y+h+h+a+ f+y+ x+d+m+tm m+c+a+l+hk m+e+y+n+tm?+

    a+l+m+r+g+hk aHn+ t+k+w+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ hkk+m+
   a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+
   a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+
   d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+ t+hkd+d+ l+h+
   m+r+hkl+tm a+n+t+q+a+l+y+tm l+t+r+t+y+b+ a+l+b+y+t+ a+l+d+a+x+l+y+
   a+l+t+w+n+s+y+ d+s+t+w+r+y+a+ w+q+a+n+w+n+y+a+ w+m+wHs+s+a+t+y+a+
   ahl+j+ hky+n+ a+n+t+x+a+b+a+t+ r+yHa+s+y+tm w+t+snr+y+e+y+tm e+a+m+tm.

   a+l+aHy+d+y+ a+l+x+f+y+tm w+a+l+aHy+d+y+ a+l+zHa+h+r+tm i+y+r+
   a+l+x+f+y+tm k+l+h+a+ m+w+g+w+d+tm f+y+ t+w+n+s+. y+t+k+a+f+l+
   b+e+ddh+a+ m+e+ b+e+dd l+ahg+h+a+dd tkw+r+tm a+l+sne+b+ w+a+i+t+c+a+b+
   a+n+t+f+a+ddt+h+ w+l+k+n+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+f+y+
   sne+b+n+a+ aHn+ y+hkm+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+y+c+w+n+ tkw+r+t+h+ aHn+
   t+s+r+q+ aHw+ t+n+h+b+.

   a+l+sne+b+ a+l+dky+ aHsne+l+ f+t+y+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm h+w+ x+y+r+
   ddm+a+n+tm l+hkr+a+s+t+h+a+ w+t+w+g+y+h+h+a+ ahl+j+ x+y+r+ a+l+b+l+a+d+
   w+a+l+e+b+a+d+ f+y+ t+w+n+s+.

   a+l+c+hka+f+y+ a+l+b+r+y+tja+n+y+ a+l+m+x+ddr+m+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+
   k+t+b+ m+q+a+l+a+ f+y+ a+l+a+s+b+w+e+ a+l+m+a+ddy+ q+a+l+ b+aHn+
   m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ y+s+e+j+ l+l+hkf+a+zH e+l+j+ m+c+a+l+hk
   a+l+i+r+b+ ddd+ m+c+a+l+hk a+l+sne+b+,+ m+a+ r+aHy+k+ f+y+ h+dka+
   a+l+q+w+l+ e+l+m+a+ aHn+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ m+t+x+c+c+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+m+n+tjq+tm?+

   m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ l+y+s+ m+n+t+zHr+a+ m+n+h+ aHn+ y+b+q+j+ e+l+j+
   r+aHs+ a+l+hkk+w+m+tm k+m+a+ b+y+n+t+ aMn+f+a+. w+b+q+tje+ a+l+n+zHr+
   e+n+ c+hktm a+l+k+l+a+m+ f+y+ a+l+r+g+l+ m+n+ e+d+m+h+ f+ahn+h+ i+y+r+
   m+wHh+l+ l+dkl+k+ l+s+b+b+ w+hky+d+ k+a+f+ w+h+w+ aHn+h+ k+a+n+ f+y+
   x+d+m+tm a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ s+n+w+a+t+
   tjw+y+l+a+t+ w+l+a+ y+e+f+y+h+ m+n+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm q+w+l+h+ aHn+h+
   k+a+n+ l+a+ y+e+l+m+ b+a+l+s+r+q+a+t+ aHw+ aHn+h+  w+a+g+b+h+ k+a+n+
   m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+g+a+n+b+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+ aHw+ i+y+r+ dkl+k+.

   a+l+q+tje+ m+e+ k+l+ r+m+w+z+ a+l+e+h+d+ a+l+b+a+l+y+ ++ e+h+d+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ h+w+ aHsnd+ a+l+w+s+a+yHl+
   n+g+a+e+tm l+hkm+a+y+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm w+t+k+l+l+h+a+
   b+a+l+n+g+a+hk f+y+ snw+tjh+a+ a+l+tka+n+y+ b+m+tkl+ m+a+ n+g+hkt+ f+y+
   snw+tjh+a+ a+l+aHw+l+.

    aHs+t+a+dk b+r+y+k+ l+a+hkzHn+a+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ c+d+a+m+
   hks+y+n+ aHn+ g+z+H'a+ m+n+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ w+b+e+dd
   a+l+m+tkq+f+y+n+ w+a+l+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+q+f+w+a+
   m+e+ c+d+a+m+ hks+y+n+ b+y+n+m+a+,+ b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+,+ aHl+f+y+n+a+ aHn+ a+l+g+m+y+e+ w+q+f+ ddd+ hkk+m+h+..
   a+l+g+m+y+e+ t+k+t+l+ ddd+h+ m+n+ sne+w+b+ e+r+b+y+tm w+m+tkq+f+y+n+
   w+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+c+hkf+y+y+n+ w+w+...a+l+x+,+ b+a+l+r+i+m+ m+n+
   aHn+ k+l+a+ a+l+n+zHa+m+y+n+ d+y+k+t+a+ t+w+r+y+y+n+,+ h+l+ m+n+
   t+f+s+y+r+?+

    a+l+f+r+q+ b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+r+q+ sna+s+e+ k+b+y+r+ e+l+j+ n+hkw+
   y+g+e+l+ a+l+m+q+a+r+n+tm i+y+r+ dka+t+ aHc+l+ w+l+a+ m+w+ddw+e+.
   a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHtkb+t+ ++ e+l+j+ a+l+aHq+l+ f+y+
   aMx+r+ aHy+a+m+h+ ++ aHn+h+ r+g+l+ w+tjn+y+ l+a+ y+b+y+e+ b+l+d+h+
   l+l+aHm+r+y+k+a+n+ b+k+dkb+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm
   a+l+hkw+l+a+H'. aHl+y+s+ snr+f+a+ l+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+
   y+s+t+snh+d+ e+l+j+ aHy+d+y+ aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ h+dka+ a+l+z+m+n+ aHy+ a+l+ahd+a+r+tm
   a+l+aHm+r+y+k+y+tm?+ l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+
   e+l+j+ m+a+ f+e+l+h+ ddd+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ a+l+e+zHy+m+ m+n+
   t+e+dky+b+ w+q+t+l+ w+t+snr+y+d+. t+l+k+ g+r+y+m+tm l+a+ t+i+t+f+r+
   q+tje+a+. w+l+k+n+h+ l+m+ y+g+m+e+ ahl+j+ t+l+k+ a+l+g+r+y+m+tm
   a+l+k+b+y+r+tm g+r+y+m+tm b+y+e+ a+l+w+tjn+ l+aHe+d+a+yHh+.
   a+l+g+r+y+m+tm h+y+ d+r+g+a+t+ w+l+a+ b+d+ m+n+ a+l+n+s+b+y+tm f+y+
   m+tkl+ h+dkh+ a+l+aHm+w+r+. aHm+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+ f+h+w+ c+a+hkb+ e+c+a+b+tm m+a+f+y+a+ l+a+ t+hks+n+ i+y+r+
   a+l+q+m+e+ w+a+l+g+w+r+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+.
   y+snt+r+k+ f+y+ dkl+k+ m+e+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ n+s+b+y+a+
   aHw+ q+l+y+l+a+ w+l+k+n+h+ y+z+y+d+ e+l+y+h+ b+m+w+a+l+a+tm aHe+d+a+H'
   a+l+aHm+tm w+a+l+aHd+l+tm e+l+j+ dkl+k+ l+a+ t+hkc+j+ m+n+h+a+
   a+l+t+e+a+w+n+ a+l+e+l+n+y+ w+a+l+s+r+y+ m+e+ a+l+c+h+a+y+n+tm
   s+y+a+s+y+a+ w+t+g+a+r+y+a+ w+a+s+t+x+b+a+r+a+t+y+a+ w+m+n+h+a+
   d+e+w+t+h+ l+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ e+a+m+ 2005 b+m+n+a+s+b+tm
   m+wHt+m+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+d+w+l+y+ a+l+m+n+e+q+d+ f+y+ t+w+n+s+
   y+w+m+h+a+. tja+l+e+w+a+ a+l+c+hkf+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+tm f+y+ h+dkh+
   a+l+aHy+a+m+ l+t+l+f+w+a+ aHn+h+a+ t+dkk+r+ aHn+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ c+d+y+q+a+ l+ahs+r+a+yHy+l+.

   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+a+ y+t+e+a+tjf+ m+e+h+ l+a+
   m+tkq+f+ w+l+a+ e+a+m+y+ w+l+a+ i+y+r+h+m+a+ l+aHn+h+ t+g+a+w+z+ k+l+
   a+l+hkd+w+d+ a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ y+q+t+r+f+h+a+ m+s+t+b+d+
   d+k+t+a+t+w+r+y+.

   aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+l+i+ f+y+ d+m+a+H'
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ b+a+l+q+h+r+ w+a+l+e+c+a+b+a+t+ k+m+a+ w+l+i+ f+y+
   aHm+w+a+l+h+m+ b+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ m+e+ e+a+yHl+t+h+
   w+aHc+h+a+r+h+ b+m+tkl+ m+a+ w+l+i+ f+y+ hkq+h+m+ f+y+ a+l+t+e+b+y+r+
   b+k+l+ aHsnk+a+l+h+a+ ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ hkw+l+ a+l+b+l+a+d+ ahl+j+
   s+g+n+ k+b+y+r+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ ahs+t+x+d+m+
   x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ f+y+ b+l+a+d+ e+r+b+y+tm
   ahs+l+a+m+y+tm m+n+dk x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm w+h+y+
   t+hkt+ddn+ r+m+w+z+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ m+tkl+ g+a+m+e+
   a+l+q+r+w+y+y+n+ w+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+q+b+r+y+
   a+l+c+hka+b+y+y+n+ a+l+k+r+y+m+y+n+: aHb+y+ z+m+e+tm a+l+b+l+w+y+
   w+e+q+b+tm a+b+n+ n+a+f+e+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+
   w+a+l+j+ a+l+c+h+a+y+n+tm w+m+n+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ m+g+r+d+
   a+l+t+zHa+h+r+ a+hkt+g+a+g+a+ e+l+j+ a+l+q+m+e+ a+l+c+h+y+w+n+y+ f+y+
   a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm.

   l+a+ m+g+a+l+ l+l+m+q+a+r+n+tm e+n+d+ a+l+e+q+l+a+H' b+y+n+
   a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   b+n+ e+l+y+. l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+
   g+r+a+yHm+h+ ddd+ a+l+e+r+a+q+y+y+n+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+w+g+h+a+t+h+m+
   a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. w+l+k+n+ a+l+r+g+l+ m+a+t+
   w+tjn+y+a+ w+f+y+a+ l+b+l+a+d+h+. dkl+k+ y+snf+e+ l+h+ e+n+d+
   a+l+n+a+s+. aHm+a+ e+n+d+ r+b+k+ s+b+hka+n+h+ f+ahn+m+a+ y+hkk+m+n+a+
   q+w+l+h+ s+b+hka+n+h+ : «  y+a+ aHy+h+a+ a+l+dky+n+ aMm+n+w+a+ l+a+
   t+q+d+m+w+a+ b+y+n+ y+d+y+ a+l+l+h+ w+r+s+w+l+h+ ". w+q+w+l+h+ : «
   h+w+ aHe+l+m+ b+m+n+ aht+q+j+ ".

    m+a+ a+l+e+a+c+m+  b+aHl+a+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+g+z+a+yHr+
   w+a+l+e+r+a+q+ f+y+ t+w+n+s+ l+a+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+sne+b+ l+a+ z+a+l+
   y+t+zHa+h+r+ w+y+m+l+aH a+l+snw+a+r+e+?+

   a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ dka+t+ tje+m+ x+a+c+ w+aHs+l+w+b+ x+a+c+.
   a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ a+l+y+w+m+ snh+d+ snh+a+d+tm hkq+ f+y+ aHn+
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm
   m+t+hkddr+tm r+a+q+y+tm m+d+n+y+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm
   w+l+m+ t+hkd+ e+n+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ q+y+d+ aHn+m+l+tm ahdk
   l+m+ y+q+t+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+y+w+m+ r+g+l+ aHm+n+ w+a+hkd+ b+y+n+m+a+
   q+t+l+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+sne+b+ m+a+ y+z+y+d+ e+n+ m+a+yHtm snh+y+d+.

   l+a+ m+g+a+l+ l+aHn+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+e+r+a+q+ w+l+a+
   a+l+g+z+a+yHr+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+m+l+a+b+s+a+t+ m+x+t+l+f+tm g+d+a+.
   a+l+hka+l+tm a+l+g+z+a+yHr+y+tm hka+l+tm a+snt+b+k+t+ f+y+h+a+
   a+l+m+c+a+l+hk a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+hkz+b+y+tm m+e+ m+c+a+l+hk
   a+l+e+s+k+r+. l+g+w+H' a+l+snb+a+b+ ahl+j+ a+l+g+b+a+l+ l+hkm+l+
   a+l+s+l+a+hk ddd+ a+l+s+l+tjtm aHm+r+ l+a+ n+q+r+h+ ahtjl+a+q+a+ l+aHn+
   dkl+k+ l+m+ y+k+n+ m+aHm+w+l+a+ m+n+h+ ahl+a+ aHn+ y+tkm+r+
   a+l+f+w+ddj+ w+a+l+q+t+l+ a+l+m+t+b+a+d+l+ f+ddl+a+ e+m+a+ a+h+t+b+l+h+
   a+l+g+y+sn a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+m+e+a+d+y+ l+t+w+g+h+ a+l+sne+b+
   l+q+t+l+ a+l+n+a+s+ w+a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+snb+a+b+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ h+w+ a+l+dky+ q+t+l+h+m+.

   aHm+a+ a+l+hka+l+tm a+l+e+r+a+q+y+tm f+h+y+ aHk+tkr+ t+e+q+y+d+a+.
   w+f+y+ a+l+hka+l+y+n+ f+ahn+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm w+f+r+w+e+h+a+
   l+e+b+t+ a+l+d+w+r+ a+l+aHs+w+aH b+a+s+m+ m+q+a+w+m+tm a+l+m+hkt+l+
   f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+b+a+s+m+ a+l+tkaHr+ m+n+ q+t+l+ a+l+n+a+s+ f+y+
   a+l+g+z+a+yHr+ aHw+ l+l+t+m+k+y+n+ l+m+a+ y+s+m+w+n+h+ x+l+a+f+tm aHw+
   ahm+a+r+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+.

   m+l+a+b+s+a+t+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm m+x+t+l+f+tm e+n+
   dkl+k+ b+a+l+t+m+a+m+ w+a+l+k+m+a+l+. a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   hka+l+tm a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm g+m+a+h+y+r+y+tm l+z+m+t+
   a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ w+a+l+s+l+m+ hkt+j+ w+h+w+ t+w+a+g+h+
   b+a+l+r+c+a+c+ a+l+hky+. aHy+ r+snd+ aHk+b+r+ m+n+ dkl+k+ a+l+r+snd+
   w+aHy+ n+ddg+ aHsnd+ m+n+ dkl+k+ a+l+n+ddg+.

   aHe+d+a+H' a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+x+w+f+w+n+ a+l+n+a+s+
   w+a+l+sna+h+d+ a+l+d+w+l+y+ b+snm+a+e+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+
   w+l+k+n+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ s+f+h+ aHhkl+a+m+h+m+. s+f+h+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ aHhkl+a+m+h+m+ f+l+m+ t+t+hkw+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   ahl+j+ hka+l+tm g+z+a+yHr+y+tm w+l+a+ ahl+j+ hka+l+tm e+r+a+q+y+tm.
   b+l+ zHl+t+ hka+l+tm m+n+ a+l+a+n+t+f+a+dd a+l+s+l+m+y+
   w+a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+aHh+l+y+tm a+l+sne+b+y+tm.

   h+l+ y+m+k+n+ l+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm f+y+ a+l+t+i+y+y+r+ aHn+
   t+t+k+r+r+ f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm x+c+w+c+a+ aHn+
   e+d+w+j+ hkr+q+ a+l+dka+t+ aHc+b+hkt+ t+t+k+r+r+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+
   b+l+d+ aHs+w+tm b+a+l+sna+b+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ y+r+hkm+h+
   a+l+l+h+?+

    a+l+q+w+l+ b+aHn+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+ x+c+a+yHc+
   a+l+t+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm q+w+l+ x+a+tjyH m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm.
   l+y+s+ m+e+n+j+ dkl+k+ aHn+h+ y+g+b+ e+l+j+ a+l+snb+a+b+ f+y+
   a+l+b+l+d+a+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm aHn+ y+hkr+q+w+a+
   aHn+f+s+h+m+ hkt+j+ t+hkc+l+ a+n+t+f+a+ddtm s+l+m+y+tm m+d+n+y+tm f+y+
   b+l+d+a+n+h+m+. l+a+. y+g+b+ e+l+y+h+m+ aHn+ y+q+a+w+m+w+a+
   b+aHs+a+l+y+b+ t+k+r+h+ a+l+m+s+t+b+d+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ aHw+
   a+l+r+ddw+x+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ ahhkl+a+l+a+ l+l+e+d+l+
   w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+n+c+r+tm a+l+m+q+a+w+m+tm f+y+
   f+l+s+tjy+n+. w+l+k+n+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm c+a+l+hktm
   l+l+t+e+d+y+tm w+a+l+q+y+a+s+ w+a+l+t+k+r+a+r+ w+a+l+a+q+t+b+a+s+.
   a+l+dky+n+ y+s+w+q+w+n+ l+x+c+w+c+y+tm a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+a+ y+r+y+d+w+n+ l+sne+w+b+h+m+ aHn+ t+n+t+f+dd l+t+aHx+dk b+hkq+h+a+
   f+y+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm. b+q+y+tm a+l+sne+w+b+
   a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+t+ aHq+l+a+ hkzHa+ m+n+
   dkk+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+l+a+ ahc+r+a+r+h+m+ e+l+j+
   a+l+m+q+a+w+m+tm a+n+t+z+a+e+a+ l+hkq+w+q+h+m+. hkq+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   hkq+ m+k+f+w+l+ snr+e+a+ w+e+q+l+a+ w+d+s+t+w+r+a+ w+l+a+ y+m+k+n+
   t+g+m+y+d+h+ w+l+a+ ahl+i+a+wHh+ w+l+a+ hkb+s+h+ e+l+j+ h+dka+
   a+l+sne+b+ aHw+ dka+k+. a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+y+s+t+
   hkb+y+s+tm a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+
   a+q+t+b+a+s+h+a+ f+y+ k+l+ aHr+dd k+l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+snr+w+tj
   m+t+w+f+r+tm m+e+ a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+w+s+a+yHl+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+.

   r+b+m+a+ l+a+ y+m+y+z+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+w+j+ aHn+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+m+ y+t+r+k+ l+l+sne+b+ aHy+
   m+s+a+hktm l+l+hkr+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+ h+a+m+snh+a+ c+i+y+r+a+ g+d+a+
   w+m+hkd+w+d+a+ g+d+a+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+.
   t+c+w+r+w+a+ hkt+j+ m+g+a+l+ a+l+snb+k+tm a+l+e+n+k+b+w+t+y+tm.
   b+q+y+tm a+l+m+s+t+b+d+y+n+ f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+ k+a+n+w+a+ aHk+tkr+ hky+l+tm w+d+h+a+H' m+n+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+
   a+n+t+q+a+l+h+m+ m+n+ m+r+b+e+ l+aMx+r+. a+l+y+w+m+ y+hkr+q+w+n+
   m+r+b+e+ a+l+e+d+a+l+tm m+tkl+a+ w+l+k+n+ f+y+ a+l+m+q+a+b+l+
   y+r+ddw+n+ m+ddtjr+y+n+ b+b+e+dd a+l+t+n+a+z+l+a+t+ a+l+c+i+y+r+tm
   a+l+m+hkd+w+d+tm f+y+ hkr+y+tm a+l+t+e+b+y+r+. a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ m+n+ a+l+i+b+a+H' w+a+l+s+x+a+f+tm
   w+a+l+hkm+a+q+tm e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ aHi+l+q+ k+l+ a+l+m+r+b+e+a+t+
   w+aHhkk+m+ ahi+l+a+q+h+a+ w+ahhkr+a+q+h+a+ hkt+j+ zHl+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ y+r+a+k+m+ g+r+a+hka+t+h+ w+y+k+m+d+h+a+ w+y+r+a+k+m+
   n+dda+l+a+t+h+ w+l+m+a+ a+s+t+hkk+m+t+ k+l+ a+l+hkl+q+a+t+ w+f+y+ k+l+
   a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ k+a+n+ l+a+ b+d+ m+n+ a+l+a+n+f+g+a+r+
   a+l+h+a+yHl+ f+a+n+f+g+r+ k+a+l+b+r+k+a+n+. w+l+k+n+h+ b+r+k+a+n+
   aHhkr+q+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ w+a+l+aHm+l+ f+y+
   aHn+ y+hkr+q+ a+l+b+r+k+a+n+ b+q+y+tm m+n+zHw+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+
   ++. b+r+k+a+n+ zHl+ w+l+n+ y+z+a+l+ b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ b+r+d+a+
   w+s+l+a+m+a+ e+l+j+ t+w+n+s+ w+sne+b+h+a+ w+m+s+t+q+b+l+h+a+.

    m+a+ h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+
   a+l+f+t+r+tm a+l+m+r+t+q+b+tm b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+?+ h+l+ s+t+r+k+z+w+n+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHm+ s+t+w+a+c+l+w+n+ e+m+l+k+m+
   a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+t+aHtjy+r+y+ f+y+ a+l+h+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   w+t+r+m+y+m+ a+l+t+c+d+e+a+t+ a+l+t+y+ hkd+tkt+ b+f+e+l+
   a+l+e+l+m+a+n+y+tm a+l+m+s+l+hktm e+l+j+ e+h+d+ n+zHa+m+ a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+?+

    aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+a+n+t+
   aHw+l+w+y+tm w+a+hkd+tm k+b+r+j+ l+m+ y+hky+d+w+a+ e+n+h+a+ e+l+j+
   a+m+t+d+a+d+ m+a+ y+n+a+h+z+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ w+h+y+ aHw+l+w+y+tm
   a+l+hkr+y+a+t+ f+y+ k+l+ m+zHa+h+r+h+a+ a+l+f+r+d+y+tm
   w+a+l+g+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+snx+c+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. a+l+hkr+y+tm
   h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+aHw+l+j+ w+b+n+y+n+a+ dkl+k+ e+l+j+ aHs+a+s+
   f+k+r+y+ f+l+s+f+y+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+ahn+s+a+n+ k+a+yHn+ hkr+ aHw+
   l+a+ y+k+w+n+ w+l+a+ s+b+y+l+ l+n+h+ddt+h+ w+e+m+a+r+t+h+ l+l+aHr+dd
   b+a+l+x+y+r+ w+a+l+z+y+n+tm w+a+l+g+m+a+l+ w+a+l+e+d+a+l+tm ahl+a+
   b+e+d+ aHn+ y+t+hkr+r+ m+n+ k+l+ a+l+tjw+a+i+y+t+. a+l+hkr+y+tm h+y+
   a+l+m+f+t+a+hk a+l+aHw+l+y+ a+l+m+snr+w+tj b+a+l+ddr+w+r+tm
   l+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+a+s+t+q+l+a+l+ w+a+l+hkq+ f+y+
   a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+a+l+t+z+a+m+ b+m+s+t+l+z+m+a+t+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+
   a+l+g+m+h+w+r+y+ w+a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+t+n+w+e+
   a+l+ahe+l+a+m+y+.

   t+l+k+ h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ w+n+hkn+ e+l+j+ dkm+tm a+l+sne+b+
   w+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+m+g+y+d+tm a+l+r+a+h+n+tm f+m+a+ s+tjr+t+h+
   a+n+t+f+a+ddtm sne+b+n+a+ s+y+k+w+n+ l+n+a+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+a+
   s+y+a+s+y+tm b+e+y+d+tm a+l+m+d+j+ n+s+t+h+d+y+ b+h+a+. a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+sne+b+ a+l+r+a+h+n+tm r+k+z+t+ e+l+j+ m+tjl+b+y+ a+l+e+d+a+l+tm
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm w+k+a+n+ l+a+ b+d+ l+t+hkq+q+ dkl+k+ m+n+ tjr+d+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+tjr+d+ r+m+w+z+h+
   a+l+s+a+b+q+y+n+.

   aHm+a+ g+e+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ m+q+a+b+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+m+a+ w+r+d+ f+y+ s+wHa+l+k+m+ f+h+w+ aHm+r+
   l+a+ aHt+f+q+ m+e+h+ m+e+ t+q+d+y+r+ g+h+d+k+m+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ e+m+l+y+tm
   m+r+k+b+tm m+e+q+d+tm w+l+y+s+t+ m+e+a+d+l+tm b+s+y+tjtm dka+t+ b+e+d+
   w+a+hkd+ aHw+ a+t+g+a+h+ w+a+hkd+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+
   a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ h+w+y+tm tkq+a+f+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+r+w+b+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+ w+h+y+ h+w+y+tm s+y+a+s+y+tm l+b+h+a+
   a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+y+ h+w+y+tm
   a+g+t+m+a+e+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+d+a+l+tm w+n+snd+a+n+ r+i+d+ a+l+e+y+sn
   w+h+y+ h+w+y+tm q+w+m+y+tm l+b+h+a+ a+l+a+n+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+
   a+l+t+hkr+r+ f+y+ a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ w+e+l+j+ r+aHs+ k+l+ t+l+k+
   a+l+q+dda+y+a+ q+ddy+tm f+l+s+tjy+n+.

   n+x+t+l+f+ m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm a+x+t+l+a+f+a+ tkq+a+f+y+a+
   w+f+k+r+y+a+ k+b+y+r+a+ w+l+k+n+n+a+ n+t+e+a+y+sn m+e+
   a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+g+a+m+e+tm. s+b+l+ a+l+t+e+a+w+n+ b+y+n+n+a+
   w+b+y+n+h+m+ k+b+y+r+tm w+a+l+a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+r+aHy+ s+n+tm
   m+s+n+w+n+tm w+ahr+a+d+tm r+b+a+n+y+tm m+r+a+d+tm.

   l+k+m+ y+s+w+wHn+a+ aHn+ y+t+w+r+tj b+e+dd a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ ++
   w+e+d+d+ aHw+l+yHk+ q+l+y+l+ n+s+b+y+a+ ++ f+y+ a+l+d+e+w+tm s+r+a+
   aHw+ g+h+r+a+ ahl+j+ ahq+c+a+yHn+a+ m+n+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. dkl+k+ aHm+r+
   n+n+a+ddl+ d+w+n+h+ l+aHn+h+ hkq+ m+n+ hkq+w+q+n+a+ b+l+ m+n+ hkq+
   b+l+a+d+n+a+ e+l+y+n+a+.

   h+n+a+k+ a+s+t+yHc+a+l+y+w+n+ w+l+k+n+ aHy+d+y+n+a+ ahl+y+h+m+
   m+m+d+w+d+tm d+w+m+a+ l+aHg+l+ a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ m+a+ a+t+f+q+n+a+
   e+l+y+h+ w+a+l+t+hka+w+r+ f+y+m+a+ a+x+t+l+f+n+a+ f+y+h+ w+l+a+ ddy+r+
   m+n+ a+l+a+x+t+l+a+f+ k+l+m+a+ k+a+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+tkw+a+b+t+
   a+l+e+zHm+j+ l+l+aHm+tm. dkl+k+ h+w+ a+l+t+n+w+e+ a+l+ahy+g+a+b+y+
   a+l+b+n+a+H'.

   aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm h+y+
   a+l+m+s+a+h+m+tm m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ k+tkr+
   l+x+d+m+tm a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ t+ddm+y+d+a+ l+g+r+a+hka+t+
   tkx+y+n+tm x+l+f+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+
   b+s+y+a+s+a+t+h+ a+l+r+e+n+a+H' w+x+y+a+r+a+t+h+ a+l+x+r+q+a+H' w+h+y+
   m+h+m+tm r+b+m+a+ t+s+t+h+l+k+ g+y+l+a+ k+a+m+l+a+ aHw+ aHk+tkr+.

   m+h+m+a+t+ a+l+b+n+a+H' f+y+ ahtkr+ a+l+t+d+m+y+r+ m+h+m+a+t+
   tjw+y+l+tm w+sna+q+tm w+l+a+ t+t+hkm+l+ ahq+c+a+H' w+l+k+n+ t+t+tjl+b+
   t+e+a+w+n+a+ w+t+k+a+f+l+a+.

   h+l+ s+t+s+e+w+n+ ahl+j+ t+i+y+y+r+ b+e+dd a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+
   t+e+a+r+dd a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+tkl+ q+a+n+w+n+
   a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+tkl+a+?+

   m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+n+d+r+g+tm f+y+ a+l+e+m+w+m+
   ++ w+l+y+s+ f+y+ t+f+c+y+l+a+t+h+a+ ++ ddm+n+ a+l+a+g+t+h+a+d+
   a+l+ahs+l+a+m+y+. m+snk+l+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ m+e+ a+l+a+s+t+b+d+a+d+
   a+l+dky+ dkh+b+ r+aHs+h+ w+b+q+y+t+ m+n+zHw+m+t+h+ hky+tm. t+l+k+ h+y+
   a+l+m+snk+l+tm a+l+t+y+ n+w+a+g+h+h+a+ a+l+y+w+m+. l+yHn+ f+r+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ i+y+r+ m+aHs+w+f+ e+l+y+h+ f+ahn+
   m+n+zHw+m+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+
   w+a+l+d+k+t+a+t+w+r+y+tm t+t+tjl+b+ e+m+l+a+ k+b+y+r+a+ d+a+yHb+a+
   l+a+q+t+l+a+e+h+a+ m+n+ g+dkw+r+h+a+ t+x+l+y+c+a+ l+l+g+s+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ k+l+ aMtka+r+ a+l+s+r+tja+n+ a+l+m+a+ddy+.

   t+hkw+y+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ m+w+a+dde+
   q+l+y+l+tm m+n+h+a+ m+a+ y+x+a+l+f+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ m+tkl+
   a+l+t+b+n+y+ b+t+b+e+a+t+h+ a+l+n+s+b+y+tm w+a+l+m+a+l+y+tm. w+l+k+n+
   dkl+k+ l+a+ y+g+e+l+h+a+ aHw+l+w+y+tm m+tjl+q+tm. y+m+k+n+ aHn+
   y+g+b+r+ dkl+k+ ddm+n+ m+sna+r+y+e+ d+s+t+w+r+y+tm aHw+ q+a+n+w+n+y+tm
   q+a+d+m+tm b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ w+l+a+ d+a+e+y+ l+snn+ hkm+l+a+t+
   h+w+g+a+H' w+m+e+a+r+k+ g+a+n+b+y+tm l+a+ y+f+r+hk b+h+a+ s+w+j+
   aHe+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+dky+n+ y+r+y+d+w+n+ ahsne+a+l+ n+a+r+
   a+l+f+t+n+tm b+y+n+ a+l+f+r+q+a+H' w+a+l+snr+k+a+H' f+y+ t+w+n+s+.

   e+m+l+n+a+ m+n+d+r+g+ k+l+h+ ddm+n+ a+l+a+n+t+q+a+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm a+l+m+d+n+y+tm
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+t+e+d+d+y+tm w+k+l+ m+a+ y+x+d+m+ dkl+k+
   a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm m+n+ m+e+a+r+k+n+a+ w+k+l+ m+a+
   y+x+dkl+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm g+a+n+b+y+tm aHw+
   z+w+b+e+tm f+y+ k+aHs+ w+l+y+s+ l+n+a+  m+n+ f+ddl+ a+l+aHw+q+a+t+
   w+a+l+g+h+w+d+ w+a+l+aHm+w+a+l+ m+a+ n+c+r+f+h+ l+t+l+k+ a+l+m+e+a+r+k+
   a+l+g+a+n+b+y+tm.

   e+n+d+m+a+ t+n+snaH n+a+snyHtm d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+y+ g+m+h+w+r+y+tm
   tka+n+y+tm g+d+y+d+tm ddm+n+ w+f+a+q+ w+tjn+y+ g+d+y+d+ aHtkr+a+ m+n+
   aMtka+r+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+m+g+y+d+tm ..
   e+n+d+h+a+ t+t+h+y+aH a+l+b+l+a+d+ k+l+h+a+ l+g+b+r+ m+a+ q+d+ y+s+y+H'
   ahl+j+ h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+
   h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm.

   l+a+ m+k+a+n+ a+l+y+w+m+ l+ahhkl+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ n+zHa+m+a+ f+y+
   a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm
   w+a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm ahl+a+ t+w+s+l+a+ b+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+n+
   g+h+tm w+b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+
   a+l+m+t+d+r+g+ w+a+l+g+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ sne+b+ m+s+l+m+ m+l+t+z+m+ b+n+s+b+tm
   t+k+a+d+ t+c+l+ m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm w+l+a+ f+a+yHd+tm f+y+
   ahtka+r+a+t+ g+w+f+a+H' l+a+ t+t+w+a+H'm+ l+a+ m+e+ m+n+h+a+g+
   a+l+t+i+y+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+l+a+ m+e+ w+a+q+e+ a+l+n+a+s+
   w+a+l+aHr+dd a+l+y+w+m+.

   h+l+ aHn+t+m+ m+s+t+e+d+w+n+ l+l+t+hka+l+f+ m+e+ aHhkz+a+b+
   y+s+a+r+y+tm s+w+a+H' f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ aHw+ f+y+ t+snk+y+l+
   a+l+hkk+w+m+tm?+

   l+q+d+ s+b+q+ aHn+ t+hka+l+f+n+a+ m+e+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ f+y+
   a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ i+y+r+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+. t+l+k+
   ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ).  ahdka+ k+a+n+
   a+l+y+s+a+r+y+w+n+ t+w+n+s+y+y+n+ w+tjn+y+y+n+ y+s+e+w+n+ m+tkl+n+a+
   l+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm f+l+m+ l+a+ n+t+hka+l+f+ m+e+h+m+?+ m+tjl+b+
   a+l+hkr+y+tm w+m+e+r+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+f+y+l+tm b+g+m+e+
   k+l+ a+l+snr+k+a+H' w+a+l+f+r+q+a+H'. l+q+d+ t+g+a+w+z+n+a+ dkl+k+
   m+n+dk e+q+w+d+ tjw+y+l+tm m+n+ hky+tk a+l+m+b+d+ah. aHm+a+ m+n+ hky+tk
   a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+m+s+t+q+b+l+y+tm f+ahn+ t+n+z+y+l+ dkl+k+
   y+t+tjl+b+ q+r+a+H'tm l+l+aHw+dda+e+ w+t+q+d+y+r+a+ l+l+m+w+a+q+f+
   e+l+j+ aHs+a+s+ m+y+z+a+n+ a+l+m+c+a+l+hk  w+a+l+m+f+a+s+d+.

   aHm+r+ a+l+hkk+w+m+tm aHm+r+ s+a+b+q+ l+aHw+a+n+h+. w+l+k+l+ hka+d+tk
   hkd+y+tk.

   n+hkn+ n+t+hka+l+f+ ++ b+m+tkl+ m+a+ t+hka+l+f+n+a+ s+a+b+q+a+ ++ m+e+
   k+l+ t+y+a+r+ aHw+ hkz+b+ aHw+ hkr+k+tm i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm k+l+m+a+
   k+a+n+t+ t+x+d+m+ a+l+m+c+l+hktm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ w+l+m+
   t+k+n+ a+s+t+yHc+a+l+y+tm. a+l+e+b+r+tm h+n+a+ b+m+c+l+hktm
   a+l+b+l+a+d+  w+b+m+a+ t+q+t+ddy+h+ a+l+zHr+w+f+ a+l+r+a+h+n+tm
   w+b+a+l+x+a+r+tjtm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+t+w+a+z+n+a+t+h+a+ w+t+hka+l+f+a+t+h+a+ w+e+l+a+q+a+t+h+a+
   w+aHhkg+a+m+h+a+.

   aHsnk+r+k+m+ g+z+y+l+a+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+

   w+aHn+a+ b+d+w+r+y+ aHs+d+y+ l+k+m+ snk+r+y+ a+l+g+z+y+l+ r+a+g+y+a+
   l+k+m+ m+n+h+ s+b+hka+n+h+ x+y+r+ a+l+e+m+l+ w+e+m+l+ a+l+x+y+r+.

   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ s+tjw+r+


   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ m+n+ m+w+a+l+y+d+ a+l+s+a+d+s+ m+n+ y+w+n+y+w+
   1955 b+t+w+n+s+ a+l+e+a+c+m+tm,+ w+h+w+ hka+c+l+ e+l+j+ e+l+j+
   snh+a+d+tm a+l+t+q+n+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm l+l+t+c+r+f+,+
   w+a+snt+i+l+ l+s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm m+t+c+r+f+a+ m+s+a+e+d+a+ b+e+d+d+
   m+n+ a+l+snr+k+a+t+ w+a+l+d+w+a+yHr+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm.


   a+n+x+r+tj b+r+y+k+ f+y+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1976 w+t+hkm+l+ f+y+h+a+ m+s+wHw+l+y+a+t+
   q+y+a+d+y+tm k+tky+r+,+ w+b+s+b+b+ a+n+t+m+a+yHh+ a+l+s+y+a+s+y+,+
   hkw+k+m+ aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm ddm+n+ q+y+a+d+tm
   a+l+hkr+k+tm e+a+m+ 1987 b+x+m+s+tm e+snr+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ w+q+ddj+
   m+n+h+a+ e+a+m+a+ w+n+c+f+ tkm+ aHf+r+g+ e+n+h+ b+e+d+ a+n+q+l+a+b+
   b+n+ e+l+y+ ddd+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm.


   3+a+snt+i+l+ b+r+y+k+ b+a+l+d+e+w+tm a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+m+s+a+g+d+
   w+x+a+r+g+h+a+ f+y+ t+w+n+s+ w+b+a+l+k+t+a+b+tm f+y+ a+l+c+hkf+
   a+l+t+w+n+s+y+tm,+ tkm+ hkw+k+m+ i+y+a+b+y+a+ b+m+a+ y+z+y+d+ e+n+
   e+snr+y+n+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ e+a+m+ 1991 b+t+h+m+tm a+l+a+n+t+m+a+H'
   l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ m+m+a+ e+g+l+ b+f+r+a+r+h+ x+a+r+g+ t+w+n+s+
   hky+tk t+m+k+n+ m+n+ a+l+hkc+w+l+ e+l+j+ hkq+ a+l+l+g+w+H'
   a+l+s+y+a+s+y+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk e+a+m+ 1994.


   w+f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ w+a+c+l+ b+r+y+k+ a+l+a+snt+i+a+l+ b+a+l+d+e+w+tm
   w+a+l+k+t+a+b+tm,+ hky+tk e+m+l+ ahm+a+m+a+ w+x+tjy+b+a+ l+m+s+g+d+
   a+l+r+hkm+tm b+m+d+n+y+tm d+n+s+l+a+k+n+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm.


   3+w+a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ e+ddw+ m+wHs+s+ b+a+l+t+g+m+e+ a+l+aHr+w+b+y+
   l+l+aHyHm+tm w+a+l+m+r+snd+y+n+ w+e+ddw+ a+l+aHm+a+n+tm a+l+e+a+m+tm,+
   w+h+w+ n+a+yHb+ r+yHy+s+ g+m+e+y+tm m+r+hkm+tm a+l+ahi+a+tktm,+
   w+m+s+wHw+l+ b+a+l+g+m+e+y+tm a+l+aHl+m+a+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+l+tkq+a+f+tm w+a+l+a+n+d+m+a+g+,+ w+h+w+ m+t+z+w+g+ w+aHb+ l+s+t+tm
   aHw+l+a+d+ w+x+m+s+tm aHhkf+a+d+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : f+a+y+s+ b+w+k+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    a+b+w+e+b+d+ a+l+r+hkm+n+

   26-01-2011 23:54:04
   a+l+t+e+l+y+q+:

   y+a+ e+l+y+s+tm y+a+ m+s+k+y+n+tm : l+a+ y+m+k+n+ f+c+l+ a+l+d+y+n+
   a+l+s+y+a+s+tm ?+
   a+l+a+s+m+ :    e+l+y+s+tm

   26-01-2011 08:14:31
   a+l+t+e+l+y+q+:

   k+l+a+m+ g+m+y+l+ m+n+ sny+x+ g+l+y+l+..(aHe+dkr+ g+h+l+y+
   b+m+e+r+f+t+k+m+ ..w+l+k+n+y+ e+r+f+t+k+m+ m+n+ b+y+n+ a+l+aHs+tjr+)
   r+b+a+h+ m+a+h+dkh+ a+l+hkk+m+tm w+a+l+t+r+w+y+..l+q+d+ a+tkb+t+ hkz+b+
   a+l+n+h+ddtm a+n+h+ aHk+tkr+ e+q+l+a+n+y+tm w+t+r+w+y+a+ m+n+
   a+l+a+t+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ ..w+aHddm+ c+w+t+y+
   l+c+w+t+k+m+ f+y+ m+s+aHl+tm a+tjl+a+q+ s+r+a+hk  a+l+m+s+a+g+y+n+
   a+l+s+y+a+s+y+y+n+ x+a+c+tm m+s+a+g+y+n+ h+dkh+ a+l+hkr+k+tm
   a+l+a+s+l+a+m+y+tm..
   r+i+m+ a+n+y+ m+q+t+n+e+tm g+d+a+ b+ddr+w+r+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+
   f+c+l+ a+l+d+y+n+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ..
   w+l+n+t+r+k+ aHh+l+ a+l+m+s+a+g+d+ f+y+ t+e+b+d+h+m+.. w+l+n+t+r+k+
   aHc+hka+b+ a+l+hkr+y+a+t+ y+m+a+r+s+w+n+ hkr+y+a+t+h+m+ ..
   w+a+l+l+h+ a+l+r+q+y+b+ e+l+y+n+a+ g+m+y+e+a+..
   w+a+n+ k+a+n+ l+k+m+ t+c+w+r+ s+y+a+s+y+ l+t+w+n+s+ a+l+i+d+
   f+m+r+hkb+a+ b+k+m+..aHm+a+ a+dka+ a+r+d+t+m+ g+e+l+h+a+ d+w+l+tm
   d+y+n+y+tm b+hkt+tm w+b+a+l+q+w+tm....f+l+a+ l+a+  l+a+ ..
   a+l+a+s+m+ :    e+a+r+f+ a+l+m+e+a+l+g+

   25-01-2011 15:50:11
   a+l+t+e+l+y+q+:

   b+w+r+k+ l+h+ l+m+a+ q+d+m+h+ l+x+d+m+tm a+l+a+s+l+a+m+ w+q+dda+y+a+
   a+l+m+s+l+m+y+n+


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Om Kalthoum   Hakam Alina Il Hawa
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Tribune


     *
     *
     *
     *

قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Lundi 11 Février 2013
   عارف المعالج
   ناشط سياسي ونقابي
   أن المتتبع لنسق تطور الأحداث في الفترة الأخيرة يوقن بأن عدد ممن بحسب
   على المعارضة اليسارية والديمقراطية وكأنها قد فقدت الأمل في أي تغيير
   ديمقراطي بمكن أن يفرز إزاحة النهضة عن السلطة في المحطة الانتخابية
   القادمة. فقد دفعت خيبة أمل بعض الأطراف للتصريح بأن ما شهدته تونس لم يكن
   بثورة، وهو ما دفع أحد الرموز الماركسية لتذكير رفاقه بأن الثورة الشعبية
   الحقيقية لا يمكن أن تقوم إلا بتأجيج الصراع الطبقي والاجتماعي، وقد وجد
   هؤلاء في الاتحاد العام التونسي للشغل - الذي أفرز مؤتمره الأخير قيادات
   تنتمي إلى جهات حزبية يسارية معروفة - الجهة التي تتبنى هذا الطرح وتؤطر
   هذا التوجه والتحركات المكرسة له، هؤلاء و ألائك التقت أهدافهم وتوجهاتهم
   المعادية لحكومة الثورة و خاصة حركة النهضة مع تحالف نداء تونس الذي كان
   حريصا على التقاط وجمع كل خصومها بعد أن استيقن جميعهم بأن ذلك هو الخيار
   الوحيد لزحزحة المشهد الانتخابي القادم من هيمنة حركة النهضة، وكلنا يذكر
   أن المغدور شكري بلعيد كان من بين الأصوات الناشزة التي رفضت انضمام
   الجبهة الشعبية لتحالف نداء تونس بالرغم من مواقفه المترددة من قانون
   تحصين الثورة واقصاء قدماء التجمعيين، ويبدو أن مقتل شكري بلعيد لا يمكن
   فصله عن هذا المشهد العام حيث يمكن أن يكون قد اختارته بعض الأطراف كقربان
   من أجل تحقيق هدفين في نفس الوقت وهما إزاحة العقبة التي تحول دون انخراط
   الجبهة الشعبية في اتحاد نداء تونس ثم اتهام حركة النهضة بأنها مورطة في
   عملية الاغتيال لتأليب الرأي العام ضدها قصد اضعافها في المحطات
   الانتخابية القادمة، ويبدو أن التوقيت الذي اختاره منفذو الجريمة فيه أكثر
   من رسالة فهو إن أريد به لكي يكون مصدقا لنبوءة السبسي الذي وعد بإسقاط
   الحكومة قبل أن ينجح المجلس التأسيسي في قراءة في المشهد السياسي :
   محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام تمرير قانون تحصين الثورة، فقد أريد
   له كذلك أن يكون متزامنا مع أزمة التحوير الوزاري والذي كانت التوقعات
   بشأنه تتجه نحو تشريك كتل جديدة بالمجلس التأسيسي على أرضية دعم استحقاقات
   الثورة ومساندة مشروع تحصين الثورة، وقد بادر رئيس الحكومة - الذي كان على
   ما يبدو تحت ضغط لوبيّات جهوية لم يرقها ما تسرب من احتمال مشاركة طرف ثان
   رئيس الحكومة صلاحياته وضغط استشارات من أطراف لا مصلحة لها في انقاذ
   التحالف الحاكم من الانهيار- بالإسراع بإيقاف كل المشاورات حول التحوير
   الوزاري مع الشركاء السياسيين واعلان قراره بتشكيل حكومة كفاءات غير حزبية
   والحال أن الجميع يعلم أنه لا توجد عمليا كفاءات مستقلة، ثم أن اسقاط
   الحكومة الحالية وتعويضها بحكومة كفاءات سوف يحقق للأطراف التي لم تؤمن
   بالثورة وتعمل على اجهاضها مكسبين أساسيين وهما ارباك الأبحاث والتحقيقات
   التي تجريها وزارة الداخلية للكشف عن مخططي ومرتكبي جريمة اغتيال المغدور
   شكري بالعيد وكذلك قطع الطريق على وزراء الترويكا والنهضة بالذات الذين
   شرعوا في احداث اصلاحات هيكلية ترمي إلى القضاء على منظومة الفساد
   واستبدالها بمنظومة مبنية على مقاربة تنموية اصلاحية تحسب لفائدة أصحابها
   في المحطات الانتخابية القادمة.
   لقد أرادت عديد الأطراف توظيف مقتل شكري بلعيد لأغراض مصلحية حزبية بعيدا
   عن الشعارات واعتبرته شهيد الثورة بعد أن كانت تشكك و لا تؤمن بحصول ثورة
   أصلا، فبقدر ما كانت القوى الرجعية المرتبطة بالنظام البائد طموحاتها
   الانقلابية على الثورة واقعية وذات حسابات سياسوية انتخابية فإن التيارات
   الماركسية اللينينية قد تصورت كعادتها انطلاقا من حساباتها الثورية
   المراهقة والارتجالية أنها قادرة على أن توظف وتستغل مقتل شكري بالعيد
   لإشعال فتيل التمرد والعصيان على النظام القائم. فهي إن كانت قد خططت
   بإحكام من أجل تجييش الشارع وخلق جو من الفوضى الخلاقة التي قد تساعد على
   انهيار الدولة وانقضاض المتربصين على السلطة، فالاصطفاف الرهيب والمنضبط
   على مدار الساعة الذي عرفته وسائل الاعلام الخاصة والعمومية وانخراطها
   المستميت في بث كل أشكال الدعاية المكرسة للكراهية والاتهامات المجانية
   لحركة النهضة وتحميلها مسؤولية اغتيال بلعيد بلغة لم يعهدها الشعب التونسي
   موغلة في العنف اللفظي والحقد المجاني والذي وصل إلى حد إدراج القناة
   الوطنية صور من العنف الذي صحب حادثة السفارة في بثها المباشر لجنازة
   الفقيد لإيهام المشاهدين بتورط اسلاميين في تعكير صفو الجنازة في محيط
   مقبرة الجلاز، كما ساهمت عديد الاذاعات الخاصة في شن حملة رهيبة على حركة
   النهضة ولتأليب الرأي العام لدفعهم لردود فعل عنيفة وصلت إلى حد بث ‘’احدى
   الاذاعات’’ خبر الهجوم على مقر فرع حركة النهضة بصفاقس قبل ربع ساعة من
   وقوعه وهي المسافة التي تفصل عن مقر الحركة المتظاهرين من التلاميذ
   المدفوعين للتظاهر من قبل الأساتذة المنتمين للتيارات اليسارية وقد التقط
   الخبر أحد رموز رابطة النضال الشبابي المنتمية للجبهة والذي كان ممن يتقدم
   المسيرة – وكأنها رسالة مشفرة – لتوجيه التلاميذ وأكثرهم من القصر إلى مقر
   الحركة للعبث به وتهشيم محتوياته وهذا التسلسل في الأحداث والترابط بينها
   تحفه عديد الشبهات والشكوك التي تستدعي فتح تحقيق جدي في احتمال تواطئ بعض
   الأطراف في نشر الفوضى والتخريب.
   ومن حسن حظ المتآمرين على أمن تونس وعلى تجربته الديمقراطية ومن سوء حظ
   شعبها أن تقاطعت مواقفهم من حكومة الثورة مع مواقف القوى الاستعمارية التي
   لم تغفر للحكومة ولوزير خارجيتها زيارته التاريخية إلى غزة وموقفها الداعم
   لها، وقد وصل الأمر إلى حد الدعوة التي وجهها الباجي قائد السبسي إلى
   فرنسا لكي تدعم ما سماهم الديمقراطيين وتقطع الطريق على الاسلاميين لكي لا
   يعودوا مرة أخرى إلى دفة السلطة، بل وصل الحد بإحدى الرموز اليسارية إلى
   دعوة فرنسا للدخول إلى تونس لإزالة الاسلاميين من السلطة كما تقوم بذلك في
   مالي !!!! .
   ولئن نجح معارضو حكومة الثورة في التأكيد على إحكام قبضتهم على الإعلام
   فإنهم فشلوا مرة أخرى في الإطاحة بها.... ويبقى السؤال المحير الذي يطرح
   نفسه ماذا لو أصر الشعب التونسي في المحطة الانتخابية القادمة على خياره
   وانحاز مرة أخرى إلى النهضة والقوى الثورية رغم القصف الاعلامي الرهيب
   الذي تتعرض له فماذا سيكون الموقف حينئذ.
   لقد قال أردوعان الذي تعرض في بداية مشواره السياسي إلى مواقف شبيهة من
   القوى العلمانية المتطرفة واليسارية :" لقد تعرضنا إلى قصف إعلامي عشوائي
   لمدة ثلاث سنوات قبل أن نتمكن من التخلص منه عندما بدأت تظهر نتائج ثمار
   الاصلاحات الاجتماعية والاقتصادية التي انتهجتها الحكومة"

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Om Kalthoum   Hakam Alina Il Hawa

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   10 de 10 commentaires pour l'article 60299
   Chokko  (Tunisia)  |Mardi 12 Février 2013 à 16h 12m||
   Historique de chokko
   يعيش التونسيون منذ أشهر و حتى اغتيال شكري بلعيد، في ظل حكومة يهيمن
   الإسلاميون عليها، على وقع أحداث و قرارات و سياسات خطيرة، تصب في مجملها
   في إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن حركة النهضة التونسية التي انتظرت
   فرصتها للوصول إلى الحكم أربعين سنة، لن تفرط في هذا الحكم بسهولة، و أن
   مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط نفوذها على مختلف مؤسسات و مفاصل الدولة من
   خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها في جل المواقع القيادية، حيث تشير
   بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن
   ألف قيادي إسلامي وجدوا أنفسهم بفعل قرارات عليا في مواقع متقدمة في مختلف
   أجهزة الدولة.
   و يعمل إسلاميو حركة النهضة بدعم من الجماعات السلفية المتشددة، بكل حزم و
   جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما فتئت تقدم مساعداتها
   للفقراء و المحتاجين في الأرياف و القرى و الأحياء الهامشية المكتظة في
   المدن الكبرى، و ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين
   الدولارات من منظمات دينية في بلدان الخليج العربية، فضلا عن إخضاع أغلبية
   المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاف إلى أئمة ينتمون إلى حركة النهضة
   أو الجماعة السلفية، و تحويل
   منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية و مهاجمة الخصوم الايديولوجيين
   للتيارات الإسلامية.
   و شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين
   المتشددين من مصر و عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريحاتهم
   الشاذة لوسائل الإعلام المحلية حول “ختان البنات” و “حجاب الصغيرات” و
   غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الفزع في أوساط القوى
   الليبرالية و التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الحداثة في تونس
   التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية.
   و قد بلغ الخوف أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل أحد القادة
   المحليين لحزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من حكومة
   الإسلاميين، و قيام منظمة “رابطة حماية الثورة” الشبيهة بالحرس الثوري
   الإيراني بعمليات عنف ضد معارضين، و منع أحزاب معارضة من تنظيم اجتماعات
   حزبية، و إرسال تهديدات بالتصفية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين،
   إلى أن أصبح التونسيون على فاجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد.
   و تقف تونس اليوم مرتعدة خائفة على مستقبلها، ثورتها على مفترق طريق
   لبناني صعب، و حياتها السياسية مفتوحة على المجهول، لا أحد يعلم إن كانت
   نخبها الفكرية و الحزبية ستنجح في معالجة خلافاتها على نحو يحفظ لتونس
   طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية و مشروع حداثي تقدمي، أم أنها
   ستنزلق إلى مزيد من العنف و الاغتيالات و الاصطفاف الايديولوجي و الطائفي.

                                                           Alerter warning

   Riadhbenhassine  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 22h 41m||
         Historique de riadhbenhassine
   كنت قد كتبت سابقا أن من أكبر أخطاء النهضة هو عدم إعتمادها على الشارع ،
   و لم تفعل ذلك إلّا في مناسبات وصلنا فيها إلى الهاوية، و هي أربع أولها
   المحاولة الإنقلابية للداخلية يوم 9 جانفي 2012، ثانيها يوم 01 ماي 2012،
   ثالثها يوم 23 أكتوبر، و رابعها الإظراب العام يوم 14 ديسمبر. كل هذه
   المحطّات كان فيها إستعمال الشارع أو التلويح به بصفة قوية و حاسمة هو أهم
   سلاح الترويكا و أغلب الثورا لتجاوز هذه الأزمات الأربع و قد نجحت فيها، و
   لكن للأسف هذه السياسية
   (حافة الهاوية) من مساوئها أنها تبث اليأس في الشعب رويدا رويدا. أمّا
   المحاولة الأخيرة فهي الأخطر على الإطلاق من قبل أعداء الثورة بالنظر
   "للأسلحة" و والوسائل التي إعتمدوها و لمستوى الجرأة التي وصلوا لها، و مع
   ذلك فقد فشلت هذه المحاولة الأخيرة و لكن أظنّها بصفة قاصمة لأعداء الثورة
   إن أحسنت الترويكا إستغلالها لصالحها و لصالح الثورة.
   بات واضحا أن أعداء الثورة يعرفون جيدا الظروف التي يمكن أن تحقق لهم
   مبتغاهم في الإنقلاب على الثورة، و هي نفس الظروف تقريبا التي كانت سببا
   في نجاح الثورة ذاتها. الظروف التي صاحبت قيام الثورة تتمثل في 1-وجود
   إحتقان شعبي كبير 2 –وجود صاعق 3- عدم وجود تشكيلات قوية "شارعية" يمكن أن
   تمنع أي تحرّك شعبي 4-إمتداد التمرد و الإحتجاجات و تغطيتها لأغلب ولايات
   الجمهورية (لتشتيت جهود الأمن) 5- وجود لقيادات لهذه التحرّكات حتى على
   مستوى جهوي لتوجيه التحرّكات حتى
   و إن كانت غير مترابطة تنظيميا (النقابات المحلّية و الجهوية بخلاف
   القيادة المركزية العميلة)
   . ما صار في الثورة هو أن الإحتجاجات قد قامت لوجود إحتقان كبير و الصاعق
   كان مقتل البوعزيزي رحمه الله و أيضا بدايات عمليات القنص، كما أن
   القيادات الجهوية النقابية قد ساهمت في تأجيج الأوضاع و قيادة التصعيد, و
   الجهة الوحيدة التي واجهت هذه الإحتجاجات هي قوى الأمن، و بما أن
   الإحتجاجات قد إنتشرت على كامل ولايات الجمهورية فإن الأمن لم يستطع
   السيطرة على الأوضاع (لتشتت جهوده )و صار الإنفلات، و حتى التجمع و هياكله
   المجرمة كانت أجبن من أن تواجه هذه التحركات
   المحاولة الأخيرة التي كانت تهدف للإنقلاب على الثورة أكاد أجزم أنها
   شاركت فيها الأطراف التالية: الذي اغتال المرحوم شكري بالعيد، فلول التجمع
   من نداء تونس و حلفائه الجمهوري و المسار، الجبهة الشعبية المغدورة ،قيادة
   إتحاد الشغل، الدوائر الخارجية الفرنسية عن طريق الدعم السياسي و
   الإعلامي، و أخيرا الإعلام البنفسجي. الخطة كانت خلق الصاعق و هو إغتيال
   شكري بالعيد الذي يصيب أنصاره و جبهته بالهيجان (و هي المعروفة بتشنجها) ،
   هذا الصاعق يأتي في وقت وجود إحتقان
   شعبي (بالطبع ليس بالمقدار الذي كان عليه الوضع قبل الثورة) و المتمثّل في
   أزمة التحوير الوزاري و التهييج الإعلامي البنفسجي الموحي و المحرّض على
   الحكومة ليلا نهارا بدعوى البطالة و الغلاء و و و و . الذي زاد الإحتقان
   (أو لنقل خلق واقع متشنّج أكثر) هو إعلان الإضراب العام من قبل إتحاد
   الشغل في يوم الدفن. أظن أن أهم عامل لخلق و لتوتير الأجواء هو إعلان
   الإظراب العام، فهذا الإعلان يمتد على كامل ولايات الجمهورية ، و يشجع
   التشكيلات الإنحرافية في كل المناطق
   على إستغلال الفرصة للهجوم على أغلب المنشآت للنهب و الحرق، و عندما يكون
   هذا الإنفلات عاما على كل المناطق يضعف الشرطة في مواجهتها. هجومات
   المنحرفين ظاهرة برزت في الأيام الأخيرة للثورة، حيث أن حالة التراخي
   العاملة و الإعياء الذي ظهر عليه البوليس شجع هاته التشكيلات على النهب
   جماعات جماعات، و هي و للحقيقة ساهمت في مزيد إضعاف النظام و نجاح الثورة
   (و أنا شخصيا أعتبر هؤلاء المنحرفين من أهم "فاعلي" الثورة و هم ضحايا نفس
   هذا النظام الذي ثاروا عليه
   بمواجهتهم للبوليس ثم للفوضى العارمة التي خلقوها بالحرق و النهب مما أضعف
   النظام، و ما سبّب لاحقا تكوّن لجان حماية الأحياء في ردة فعل على هجومات
   هاته التشكيلات الإنحرافية (الثائرة إجتماعيا)).
   التخطيط من وراء إغتيال شكري بالعيد كان يقتضي خلق الأوضاع المتوترة التي
   تسمح بخروج هاته التشكيلات الإنحرافية لتنهب في كل المناطق (إمّا خروج
   تلقائي للمنحرفين أو الدفع لهم نقدا لتشجيعهم على الخروج)، لذلك كان
   الإضراب العام هو أحد أضلع المؤامرة (يقين المخطط من أن قيادة الإتحاد
   ستنتهج هذا المسلك، و هي التي حاولت فعله سابقا يوم 14 ديسمبر في محاولة
   بث الفوضى في البلاد، المفضية إلى خلخلة أركان الحكم و تغيير قواعد لعبة
   السلطة). هذا التخطيط لكي ينجح كان
   يفترض أن تفشل تشكيلات البوليس في مواجهة المنحرفين، و أن لاتجد هاته
   التشكيلات من يرد عليها شعبيا، و هنا كانت الغلطة المقتل لكل هذه الخطة
   الجهنّمية، فقد وجدت من يتصدّى لها في الشارع و هم أنصار الترويكا أوّلا ،
   و لكن أكثر من ذلك هم السلفيين الذين استشعروا الخطر عليهم من تغيير قواعد
   اللعبة ، و تصرّفوا طبقا لغريزة البقاء، و تصدوا لأغلب هاته التشكيلات
   الإنحرافية، و فشل المخطط.
   أكبر خسارة مني بها أعداء الثورة هو خسارة توازن الرعب الذي كانوا يقيمونه
   مع الحكومة و من ورائها، و الذي يتمثّل في الخوف من إستعمال الشارع بصفة
   شاملة ، و الذي فاز به أيصار الشرعية الإنتخابية بإمتياز يوم الجمعة، و ما
   على الترويكا إلّا العبور إلى السرعة القصوى في الولوج إلى أوكار
   الفاسدين، فاليوم الوضعية مختلفة و الأعداء مصابون بالصدمة من الفشل
   الذريع الذي أصابهم و أكبر خطأ يقوم به الجبالي حاليا هو الإنحناء إلى
   الثورة المضادة بتبنّي خيار حكومة
   التكنوقراط بلا سند حزبي لصيق و التي ستضعف محاولات ظرب الدولة العميقة

                                                           Alerter warning

   Wildelbled  (United States)  |Dimanche 10 Février 2013 à 19h 58m||
          Historique de wildelbled
   لو يبتعد السبسي والغنوشي ومرجان والشابيوالحامدي و العكرمي ومرزوق وبعض
   الوجوه أوالأسماء التي لا تملك ذرةه من الوطنيه واليفتح المجال للطاقات
   الشابه،فإن مستقبل تونس فيسواعدوعقو ل شبابهاالذي أولع نارالثوره

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (France)  |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 37m||
   Historique de Tounsi
   السبسي هو رأس الأفعى ولو مات هذا الشربر وسيموت كما سنموت عاجلا أو أجلا
   فبومئذ سيفرح المؤمنون وسترتاح البلاد والعباد والأرض الذي يمشي عليها هذا
   الفاسد المفسد

                                                           Alerter warning

   Kooping  (Slovakia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 27m|Par [1.gif] |
              Historique de kooping
   Franchement ce machin jbali est treeeees decevant.

                                                           Alerter warning

   Chebbonatome  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 47m||
      Historique de Chebbonatome
   قرار حمادي الجبالي إذا لم يعرض على التأسيسي و تمكن من فرضه بإعانة
   الإعلام النوفمبري و عيّاض بن عاشور هو انقلاب ابيض يشبه انقلاب بن علي
   بابا على بورقيبة و ما آراء القانونيين الا مثل الشهادة الطبيّة المزوّرة
   التي أمضى أسفلها الدكتورقدّيش

                                                           Alerter warning

   Kooping  (Slovakia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 45m|Par [1.gif] |
              Historique de kooping
   Je vois les fautes d'ortographe mortelles des oppsants du
   troika..maintenant je comprends leurs niveaux ..et je comprends
   tout..especes d'ordures vous n'arrivez pas a ecrire une phrase
   simple..et vous voulez gouverner??...idiots, poubelles

                                                           Alerter warning

   SOS12  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 14m||
   Historique de SOS12
   لقد اعانتهم عناصر داخل الااتلاف تفضل المعارضة على ا لنهضة

                                                           Alerter warning

   Lechef  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 13m||
   Historique de lechef
   بعدماًً بدأتً تظهرً نتائجً الإصاحً الإجتماعيً وً الإقتصاديً قالهاً
   أوردوقانً وً هوً كذلكً لوً لمً تفشلَ هذهً الحكوماتً المتتاليةً لماً
   شاهدناً هاً الإنهيارً وً الشاكلَ َ الخوفوً لكانتً البلادً علىً أحسنً
   ماً يكونً وً أنً المستفيدينً منالثرةً قلةً وً لذلكً فإنً لماكلً تاثرت

                                                           Alerter warning

   FARHATI  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 14h 32m||
   Historique de FARHATI
   C'est ça la vérité de la vie politique de la tunisie, heureusement que
   la plus grande partie des tunisiens le savent très biens et attendent
   la prochaine élection pour maître chacun à sa place réelle dans le lieu
   politique, même les tunisiens du "rif" comprennent mieux la politique
   que nos soi disant élites politique qui restent encore ignorants en
   sociologie humaines des tunisiens, ils ne regardent que les fouteurs de
   trouble encouragés et
   payés par des mafieux de la politique .

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * 12:16 نزيهة رجيبة: اتركوا مهدي جمعة يعمل و
     * 11:55 الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة
     * 11:38 فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النه
     * 11:31 Handball Mondial-2013 (dames): Tunis
     * 11:21 لطفي زيتون: المعارضة هددت بحرق البل
     * 11:00 بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار،
     * 09:58 عندما تقول الترويكا للمعارضة : كش ما
     * 09:45 الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الز
     * 09:28 Front page des journaux de Tunisie
     * 08:18 ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة
     * 08:14 النهضة تنفي دعوة أنصارها غدا لتحرك
     * 08:09 نور الدين البحيري : الإتحاد العام ال
     * 07:57 جُمعه تحت الاختبار
     * 07:48 Mort de Peter O'Toole
     * 07:38 الهاشمي الحامدي لجبهة الإنقاذ: البر
     * 07:27 Hausse de 25,4% des investissements
     * 07:03 نور الدين البحيري: لأول مرة في تاريخ
     * 06:16 Météo: des passages nuageux sur la p
     * Hier 23:04 Conférence à Médenine sur le dévelop
     * Hier 22:41 Ben Guerdane - Arrestation de cinq p
     * Hier 22:39 شكشوكة الحوار.. الكفتاجي الذي أوصل ج
     * Hier 22:09 Ahmed Khaskhousi plaide en faveur
     * Hier 21:57 ''Mehdi Jomâa incarne la compétence
     * Hier 21:53 Sfax (Marathon des oliviers) - Victo
     * Hier 21:50 Handball Mondial-2013 (dames): Coup
     * Hier 21:46 عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللج
     * Hier 20:55 صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حس
     * Hier 20:48 صلاح الدين الجورشي: يجب أن لا تقوم ا
     * Hier 20:40 في نابل: رفع شعار رابعة في وجه السفي
     * Hier 20:37 USM Alger: un stage hivernal à Sous
     * Hier 20:28 حسين العباسي أو روح حشّاد
     * Hier 20:23 المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا
     * Hier 20:17 سهام بادي : في الحكومة الجديدة سأكون
     * Hier 19:57 L’approche perdant-gagnant adoptée l
     * Hier 19:45 المرزوقي يكتب في موقع الجزيرة عن مان
     * Hier 18:35 محمود البارودي : الناس إلي تعتبر أن
     * Hier 18:19 حمادي الجبالي للتونسيين: اصبروا على
     * Hier 18:14 عبد الجليل الظاهري يعلن استقالته من
     * Hier 18:09 حزب الأمان وأفاق تونس و حركة الشعب
     * Hier 17:04 Championnat de Tunisie (Ligue 1) -
     * Hier 16:01 Une étude de la direction régionale
     * Hier 15:58 Pole technologique des énergies reno
     * Hier 14:11 بعد المصادقة على قانون العدالة الانت
     * Hier 14:04 مورو: من العار عدم توافق القوى السيا
     * Hier 13:48 ''Le Dialogue national a dévié de s
     * Hier 13:41 صفحات الفايسبوك المصرية: الشعب التو
     * Hier 13:26 صفحات المعارضة في إطار التنبير: مهدي
     * Hier 12:27 السبسي: سنحدّد موقفنا ممّا أفضى إليه
     * Hier 11:51 سمير الوافي: من رفض مهدي جمعة لانه و
     * Hier 11:38 ''Le choix de Mehdi Jomaâ n'a pas c
     * Hier 10:49 معدنوسيّات : بن حسين يقرّر الإنتحار
     * Hier 10:33 Mondial des clubs FIFA-2013 : Faouzi
     * Hier 10:06 Réunion lundi à Tunis de la Task For
     * Hier 09:06 Droits économiques et sociaux : Cam
     * Hier 08:51 Lancement en février prochain, à Tu
     * Hier 02:21 Adoption, en plénière, du projet d
     * Hier 23:31 Faute de sérieux dans les concertat
     * Hier 23:27 Le choix s'est porté sur Mehdi Joma
     * Hier 23:20 نور الدين بن تيشة يعلن عن تشكيل معار
     * Hier 23:12 Election du premier bureau de la se

   Indicateurs Banque Centrale de Tunisie
     * Avoirs en devises
       11743,9
     *
       (12/12)
     * Jours d'importation
       108
                            _____________________

     *              1 € = 2,30243 DT        1$ =1,67212 DT
                            _____________________

     * Solde Compte du Trésor   (12/12)   897,5 MDT

   [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg]
     TUNINDEX: 4424.08
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:33
     * المغرب
       5:05
     * العصر
       2:47
     * الظهر
       12:15
     * الشروق
       7:25
     * الفجر
       5:53

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |60299 8264|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires

    سي الرحوى نسى اليوم اللي " المناضلين " متاع الاتحاد و متاع حقوق
   الانسان ، ومتاع الآفوكاتية و..."
   Par: ENISSAH (Tunisia )
   Sur:
      نور الدين البحيري : الإتحاد العام التونسي للشغل مدرسة للديمقراطية و
   ليس للإنقلاب 10

    après l'adoption par l' ANC de la loi sur la justice transitoire, ce
   vieux renard commence à avoir p..."
   Par: Observateur (Canada )
   Sur:
      بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير
   الأمريكي جاكوب والس 12

    Tous les gens de la troïka et ceux de Nahdha ont raison de saisir le
   cadeau que vient de leur offrir..."
   Par: Tounsi_mehtaar2 (France )
   Sur:
      عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللجوء الى الشارع غير قادرين على ملء
   اجتماعاتهم 10

    حبيبي نقلك كلمة واحدة هذا اسمو الشعب التونسي موش الشعب المصري ومادام
   الشعب فايق..."
   Par: maitreseinsei (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    تحليل منطقي وكلام معقول يتثبته الأيام القادمة. لا يجب على اي دولة
   مسلمة ان تأخذ. قرارها بمفردها وا..."
   Par: bazdig (Tunisia ) Par [1.gif]
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    Signé Nida Tounes et Front Populaire Cet article est à jeter dans la
   poubelle la plus..."
   Par: TheMirror (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    C'est tout à fait son droit. Il peut dire ce qu'il veut et c'est même
   bien, dans un qu'il le dise et..."
   Par: Tounsi_mehtaar2 (France )
   Sur:
      صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حسين: ربي يشفيك من مرض النهضة  6

     قولي لنا أنك رئيسة تحرير جريدة "الشروق" و سنقول لك من أنت ......"
   Par: TITI2 (Tunisia )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    الثورة بيد الشعب وليست بيد النهضة وستذهب النهضة ويبقى الشعب وتبقى
   ثورته ......."
   Par: MOUSALIM (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    C'est curieux et malhonnête de s'en prendre a Chokoto et de l'insulter
   comme traître pour avoir diff..."
   Par: BENJE (France ) Par [1.gif]
   Sur:
      الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو 9

    **********..."
   Par: waxwax (France )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    أخطأت في اول سطر كتبته عندما رفعت مجرورا "نقول عشرين و ليس عشرون"
   وأخطأت خط الرمل الذي ضربته فالفرا..."
   Par: Abou_Mazen (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    أشكون وكلك حتى تتكلم بأسم الشارع أنت ما عندك كان اللسان
   والتبلعيط.الشارع أذكى منك وما يتبعش أمثالك ك..."
   Par: belfahem (Tunisia )
   Sur:
      المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا سوى اللجوء للشارع لإسقاط الحكومة
   لان النهضة لم تفهم بالمعقول 40

    bienvenu dans la Matrice Néo ..."
   Par: ghost (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    *************..."
   Par: mezlini (Tunisia )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    C'est bien connu,Bajbouj et la plupart des politicards tunisiens sont
   des marionnettes des sionisto-..."
   Par: Ssaladin (Tunisia )
   Sur:
      بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير
   الأمريكي جاكوب والس 12

                        Lire plus de commentaires...

   Radio Babnet Radio Babnet Tunisie  On Air:
     * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif]

   [1.gif]
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Om Kalthoum   Hakam Alina Il Hawa
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Babnet


     *
     *
     *
     *

مفتي الجمهورية التونسية يدعو الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Lundi 21 Février 2011
   في رسالة مفتوحة من مفتي الجمهورية إلى أعضاء لجنة الإصلاح السياسي دعا
   سماحته الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور وجاء في الرسالة المفتوحة
   التي نشرتها جريدة الصباح
   " إن المهمة الجسيمة الموكولة إليكم /أعضاء لجنة الإصلاح السياسي/ في
   إجراء الإصلاحات الدستورية والسياسية التي من شأنها أن ترقى ببلادنا الى
   طموحات الثورة المباركة والى آمال الشعب التونسي في أن يعيش حياة حرة
   كريمة ديمقراطية، وعلى ضوء الحوار القائم اليوم في مختلف أجهزة الإعلام
   بمختلف مكوناتها والذي يتسم بالحرية والصراحة في التعبير عن الرأي بمختلف
   أطيافه وأطروحاته الفكرية، واعتبارا لأهمية الدستور في حياة الشعوب
   المعاصرة والذي يجب أن يعبر بالضرورة عن خصوصيات الشعوب الثقافية والدينية
   والحضارية، فإني من موقع مسؤوليتي الدينية في البلاد، أهيب بكم:
   1) أن تصونوا هوية الشعب وعراقته الثقافية والدينية، بالحرص على عدم
   المساس بالفصل الأول من الدستور الذي ينص على أن تونس دولة دينها الإسلام
   ولغتها العربية، فالإسلام يبقى دوما المقوم الأساسي لثقافة هذا الشعب
   ودينه المتبع للغالبية الساحقة من التونسيين، وتبقى اللغة العربية دوما هي
   اللسان الناطق لهذا الشعب.
   2) على أن ذلك لا ينفي حرية التدين، وهو المبدأ الذي نص عليه القرآن
   الكريم كحق مكفول لجميع الناس " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
   " ( سورة البقرة : الآية 256 ).
   3) وعلى الدستور أن يضمن مع ذلك حرية ممارسة الشعائر الدينية وحمايتها من
   كل أشكال التسلط والتعدي والعنف الذي تأباه الأنفس الأبية الحـرة في كل
   مكان من الدنيا.
   ومن الواجب الديني لكل مسلم ومسلمة أن يرعى هذه الحرية في نطاق الاحترام
   المتبادل بين أصحاب الديانات المختلفة. وقد عرفت هذه الأرض منذ الفتح
   الإسلامي، هذا التعايش الراقي بين المسلمين وأهل الكتاب، قياما على مبدأ
   قرآني أصيل " لكم دينكم ولي ديــن " ( سورة الكافرون : الآية 6 ).
   4) كما أدعو من موقعي هذا، التفعيل الحقيقي للفصل الأول وعدم تركه حبرا
   على ورق مثلما كان الشأن منذ ما يزيد عن خمسين عاما، بأن يكون له تفريعات
   قانونية وتشريعية تكفل عمليا حرية التدين وحرية ممارسة الشعائر الدينية
   دون خوف أو وجل.

   5) أن يضمن الدستور حرمة المساجد والقائمين عليها من كل أشكال الوصايـة أو
   التهميش، وحفظها من الفتن والتجاذبات السياسية والمذهبية لقوله تعالى "
   وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا " ( سورة الجن : الآية 18 ).
   6) وحري في نظري، أن يدرج في نطاق القانون الدستوري صياغة جديدة لقانون
   المساجد يحفظ حرية الكلمة على المنابر، ولا يضيق على الناس أداء شعائرهم
   فيها.
   7) وتفعيلا للفصل الأول من الدستور، لا بد من إصلاح جذري لكل الهياكل
   والمؤسسات الدينية في البلاد بما يجعلها قادرة على أداء المهمة الدينية
   الموكولة إليها حتى تكون معبرة أصدق تعبير عن قضايا الناس ومشاغلهم.
   8) أردت بهذه الرسالة الموجهة الى أنظاركم، أن تكونوا مبادرين الى إعادة
   الاعتبار للإسلام في هذه الديار، وعدم حصره في زاوية ضيقة تبعده عن الحياة
   العامة والخاصة، بعد أن كان هيكلا خاويا لا روح فيه منذ ما يزيد عن نصف
   قرن.
   وفقكم الله، وأعانكم على القيام بهذه الأمانة التاريخية، لترجمة تطلعات
   الشعب التونسي ووفاء لمبادئ ثورة العزة والكرامة وتكريما لأرواح الشهداء
   الأبرار.
   والســــلام".
   عثمان بطيخ
   مفتي الجمهورية التونسية"

          سيدي مفتي الجمهورية ... لماذا لا نوحد العبادات في مساجدنا

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Om Kalthoum   Hakam Alina Il Hawa

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   81 de 81 commentaires pour l'article 32942
   Moez  (Tunisia)  |Mercredi 23 Février 2011 à 16h 11m||
   Historique de Moez
   La tunisie restera un pays arabe et musulman. un pays de tolérance. les
   laïques peuvent toujours s'exprimer mais la religion de l'état restera
   l'islam

                                                           Alerter warning

   Naoufel  (Switzerland)  |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 20m||
     Historique de Naoufel
   Le problème ne vient pas du tout de l'islam, qui est la religion juste.
   il vient de ceux qui l'utilisent à leurs propres fins et qui essaient
   d'imposer aux autres leurs lois et visions. dieu a dit: "s'il le
   voulait, ils seraient tous musulmans". mais ce n'est pas le cas et
   c'est très bien comme ça.

                                                           Alerter warning

   Rafik  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 08m||
   Historique de Rafik
   Wallahi la3dhime j'annonce une vérité :
   les laïques sont les représentants des massonistes en tunisie !
   leurs religion c'est seulement leur plaisir !
   allah a dit: (ara ayta man ittakhaza ilahahou hawah) ----> se sont les
   laïques et généralement les massonistes

                                                           Alerter warning

   Rafik  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 14h 58m||
   Historique de rafik
   السلام عليكم،
   بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد ك : بالله شنوا المشكلة
   في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت
   ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين
   رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما
   كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة
   طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك
   بالانسان.
   الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد
   التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي
   سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من
   الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات
   العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا
   جئنا بعدهم بقرون.
   الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت
   أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف
   الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم
   تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره
   بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة
   صهينة تونس

                                                           Alerter warning

   Salim  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 13h 26m||
   Historique de salim
   Tounis dinouha al islam inchaallah
   wa in kariha el kafiroun .
   wal hamdou li allah

                                                           Alerter warning

   Amin  (Tunisia)  |Mardi 22 Février 2011 à 16h 38m||
   Historique de amin
   Bon regardez lessez ses laiiques parler , ils ne peuvent rien faire
   d'autre , la tunisie restera muslmane , et personne ne changera ça
   enchallah , il vous faut un ataturk et une grande armé et meme avec ça
   vous ne pourrez pas vaincre la volonté musulmane avec vos mensanges .
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   B5  (Tunisia)  |Mardi 22 Février 2011 à 09h 11m||
   Historique de B5
   Croyez -moi ,je suis sincère.je ne savais pas que notre mufti avait
   d'autres fonctions ou quoi que se soit à part annocer après avoir
   consulté et ...et...le début d'un nouveau mois du calendrier dit
   "musulman"...mr le mufti a du se tromper de sujet certes...!

                                                           Alerter warning

   إسماعين د  (France)  |Mardi 22 Février 2011 à 01h 09m||
   Historique de إسماعين د
   Voici un extrait éloquent de "al3arabya" pour dire à quel point les
   islamistes sont très peu crédibles:
   وكانت بعض وسائل الإعلام ذكرت أن حراس القرضاوي منعوا وائل غنيم من الصعود
   إلى المنصة ما حمله على مغادرة ميدان التحرير غاضباً. كما شبّه الكاتب
   المصري محمد حسنين هيكل عودته بعد نجاح الثورة بعودة الخميني عام 1979 إلى
   إيران بعد نجاح ثورتها في الإطاحة بالشاه محمد رضا بهلوي......
   وأشار القرضاوي إلى أن إلقائه لخطبة الجمعة “ليست إيذاناً ببدء دولة
   دينية‏,‏ بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية‏,‏
   لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت
   الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية‏..‏ فأنا ضد الدولة الدينية
   تماما‏ً,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي”‏.
   la récupération des révolutions c'est le sport national des islamistes.
   ce qui reste ma plus grande méfiance des islamistes c'est leur double
   langage et leur grand opportunisme.
   monsieur kardhaoui, est un mercenaire notoire, il a ménagé les régimes
   arabes corrompus, pendant des décennies, ou il prêchait et continue
   jusqu'à ce jour, à prêcher un islam de complaisance vis à vis des
   tyrans, pourtant il avait tous les moyens de leur dire ce qu'il vient
   nous chanter maintenant. c'est un usurpateur comme tous les islamistes
   politiques.
   سرقتو الثورة منّا .... وقلتو الصبر مِنَّه
   وعُقْب الصبر جَنه .... وباب بمفتاحين
   ودان الملك ليكو ... وشاع الكفر فيكو
   وزاد الفجر بيكو .... عملتو إسلامين
   en tunisie nous sommes tous musulmans, à quoi bon de nous marteler ce
   que nous devons faire.
   monsieur batikh, avait l'occasion de dire à ben ali, que ce qu'il
   faisait était contraire à la loi divine, il ne l'a jamais fait.
   pourquoi????, il avait peur pour son statut??? il a manqué de courage,
   je comprends, personne n'est un héros,
   maintenant, il vient de trouver la parole, et du courage, nous en
   sommes contents pour lui, mais c'est un peu facile, on ne peut
   l'écouter qu'à une seule condition : on doit juste lui rappeler que
   cette révolution est justement là pour faire tomber le régime et ses
   symboles. et il en faisait largement partie.
   سي عثمان سمعناك بكل إهتمام.... لكن بكلّ حزم : ألمعذرة فرصيدك قد إنتهى
   [icon_redface.gif]

                                                           Alerter warning

   Elyès  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m||
   Historique de Elyès
   @marwène
   je suis tout à fait d'accord avec marwène, l'islam est plus bénéfique
   que la laicité aux minorités qui cohabitent avec lui. en plus, les
   exemples que tu as cité sont très intelligents et montrent clairement
   l'aberration des raisonnements pro-laiques.

                                                           Alerter warning

   Hella  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m||
   Historique de hella
   @tunisien : din il islam din tsémo7, mais malheureusement les
   islamistes n'accepte pas la différence vous voulez (une bonne partie)
   que tout le monde se comporte comme vous sinon c'est un mécréant kéfér
   wa yé7illou 9atlouhou, rien que dans la manifestation des femmes
   démocrates des "islamistes ont voulu semer le désordre et les ont
   qualifié de mécréantes, ils ont fermé les maisons clauses, les bars,
   attaquer une synagogue, on ne peut pas
   oublier les attaques avec " mé lfar9" pour les femmes dans les années
   80, quand je passe devant ils me lynche du regard car je ne suis pas
   voilée et je porte une jupe, et en plus, on voit ce qui se passe dans
   des pays tel que l'arabie saoudite et l'iran.... on ne veut pas être
   comme eux. par contre un musulman laïque ( et oui on peut être musulman
   et laique ) ils n'agressera jamais un islamiste ou une voilée ( ben ali
   l'a fait parce que il
   voulait le pouvoir), et c'est qui fait qu'un bon nombre de gens ont
   peur de ça. c'est pourquoi je suis pour la laicité c'est la garante de
   la démocratie celui qui veux prier qu'il le fasse autant qu'il veut et
   celui qui veut aller dans un bar c'est son affaire, il sera jugé par
   dieu et non par quiconque, c'est une affaire entre lui et dieu.

                                                           Alerter warning

   Laabed  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 21h 38m||
   Historique de laabed
   Je me demande si le mufti parle au nom de la république ou de la
   volonté populaire ou d'un simple avis personnel.

                                                           Alerter warning

   Hakka  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 19h 16m||
   Historique de hakka
   Si l'europe opte pour la laicité c'est par manque de foi, mais nous on
   a confiance dans nôtre religion reste à choisir les hommes qui nous
   gardent dans le milieu chemin. si on opte pour la laicité ça sera le
   phénomène contraire et la plus part des tunisiens vont chercher à
   protéger l'islam et on tombera sûrement dans l'extrémisme. en ce moment
   c'est la grande fetna dans nôtre pays.

                                                           Alerter warning

   Musluman  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 35m| par mobile  |
            Historique de Musluman
   La religion et politique ne se cohabite pas Démocratie = laïcité sinon
   retour a la dictature

                                                           Alerter warning

   Fanfan  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 28m||
   Historique de fanfan
   @ dodo vous serez la matière grise de la république islamique. c'e
   n'est pas vous qui m'interdirez de vivre en tunisie. en france et en
   europe les musulmans sont mieux traités que les musulmans en terre
   d'islam. je pense que le peuple tunisien est suffisamment intelligent
   pour ne pas tomber dans le piège des religieux. a vous lire vous et vos
   acolytes je deviens islamophobe.

                                                           Alerter warning

   Oldman  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 17m||
   Historique de oldman
   Voila la voix et la bonne voie de la raison
   je decouvre en mr il mufti un homme capable de raisonner tt le monde pr
   le bien du pays nos parents, nous, nos enfants et nos neveux et le
   peuple de notre chere patrie
   assez de demogogie de part et d'autre et la tunisie restera la terre de
   la tolerance et il n'y aura de place ni pr l'extremisme religieux ni pr
   celui d'une gauche fanatique qui croit encore au bolchevisme

                                                           Alerter warning

   El barrani  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 55m||
   Historique de el barrani
   دعا مفتي تونس السبت 8/1/2011، إلى عدم الصلاة على المنتحر "استنكاراً لما
   صدر عنه وزجراً لغيره".
   وقال الشيخ عثمان بطيخ مفتي تونس التي شهدت في الفترة الأخيرة حالات
   انتحار حرقاً ، في تصريحات نشرتها اليوم جريدة "الصباح" اليومية على
   موقعها في شبكة الإنترنت إن "الانتحار ومحاولته جريمة وكبيرة من الكبائر،
   ولا فرق شرعاً بين من يتعمد قتل نفسه أو قتل غيره"
   d'après vous pourquoi le mufti a fait cette fatwa?
   c'est parce qu'il est un fonctionnaire de l'état de ben ali. dans un
   pays laïque ou le mufti n'est pas nommé par le ministre du culte, mais
   élu par des oulémas, monsieur batikh, aurait pu ne pas se précipiter
   pour faire cette fatwa.
   كرم الرئيس التونسي زين العابدين بن علي الشيخ كمال الدين جعيط مفتي
   الجمهورية خلال استقباله أمس الجمعة ، بتقليده الصنف الأكبر من وسام
   السابع من نوفمبر تقديرا لمكانته ولجهده واجتهاده في خدمة شئون الدين
   الإسلامي وتثمينا لإسهامه في عهد التغيير في إعلاء شان شعائر الدين الحنيف
   وإشاعة فضائله الكريمة وقيمه السمحة.
   dans un pays laïque on a pas besoin de faire allégeance pour un pouvoir
   tyrannique et corrompu. l'islam ne peut pas cautionner des tyrans
   mafieux.
   donc monsieur le fonctionnaire d'état, a donné son opinion, pour la
   conservation de l'article 1 de la constitution, c'est une bonne
   nouvelle!!! mais il défonce une porte ouverte!!!!
   car il y a un consensus admis par la majorité des tunisiens sur la
   question. j'aurais mieux voulu entendre de sa part, l'abolition du
   ministère du culte et le remplacer par un conseil supérieur indépendant
   des oulémas.
   car continuer à instrumentaliser l'islam de la sorte, c'est continuer à
   cautionner des déspotes avec l'aval de l'islam. réfléchissez bien
   [icon_razz.gif]

                                                           Alerter warning

   Marwène  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 52m||
   Historique de Marwène
   Depuis 14 siècles que l'islam existe, les juifs par exemple n'ont
   jamais été victimes de génocide sous des régimes loyaux et d'autres
   dictatoriaux dans le monde musulman et ont meme été protégés, alors que
   depuis un siècle que la laicité existe en france les juifs ont déjà été
   victimes de l'holocauste et l'état français et une bonne partie du
   peuple français ont collaboré avec les nazis pour déporter les juifs à
   fin de les exterminer.
   morale de l'histoire, l'islam est la plus sure des garanties pour
   toutes les minorités et la laicité n'est qu'un mensonge qui n'a pas
   empecher la déportation, il a meme servi de prétexte pour faire passer
   une loi anti-laique et anti-démocratique qui est celle contre le port
   du voile en contradiction flagrante avec la définition de la la
   laicité.
   la tunisie restera toujours un pays musulman n'en déplaise aux forces
   néocolonialistes.
   yonsor dinek ya moftina. c'est la première fois que je sens qu'on a un
   moufti en tunisie.

                                                           Alerter warning

   FB user  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 24m||
   Historique de FB user
   أريد أن أقول لكل الخائفين من الإسلام في أن يكون دين الدولة أن هذا شكل
   من أشكال محاربة الله وأنهم سيسألون أمام الله وأن من يقول أنه مسلم فذلك
   ينجر عنه واجبات تجاه المجتمع المسلم الذي يعيش فيه وليس الأمر يخص
   العبادات فتلك أشياء بين الإنسان وربه وليس لأحد أن يحكم عليها فنحن نحكم
   بالضاهر والله يتولى السرائر وأريد أن أذكر أن من يريد أن تكون تونس كأي
   دولة لائكية غربية أنه يوافق على مثل هذه الأمور
   1- منع الأذان بإزالة مكبرات الصوت بدعوى التلوث السمعي
   2- فتح المقاهي والمطاعم في رمضان وعدم إتخاذ أي تحويرات في أوقات العمل
   3- عدم فرض أي حواجز لبيع الخمور في جميع الأماكن
   4- فتح المواخير وتعميمها في أماكن أكثر إنتشار كالنزل
   5- عدم منح عطل في الأعياد الدينية والعمل يوم الجمعة
   بينما من يريد تفعيل ألفصل الأول من الدستور فعليه تأكيد نقاط مثل
   1- فرض الزكاة على من تجب عليه وذلك بعد كل الضرائب للدولة التي ينص عليها
   القانون ويخصص لها صندوق للمحتاجين وتعطى لهم نقدا من غير توظيفها في
   مشاريع لهم وليست اختيارية كما هو الحال الأن في صندوق المواطنة
   2- تعميم البنوك الإسلامية

                                                           Alerter warning

   Abdelwaheb .K  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 15m||
   Historique de Abdelwaheb .K
   Vous prétendez la laicité et la démocratie,pourquoi on ne laisse pas le
   dernier mot aux urnes pour toute promulgation de la constitution.et
   vous verrez la volonté du peuple qu'on doit respecter tous.

                                                           Alerter warning

   Khaled  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 40m||
   Historique de khaled
   بارك الله فيك يا سيّدي
   تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك
   لا مجال لمواصلة صهينة تونس

                                                           Alerter warning

   Tunisien  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 38m||
   Historique de Tunisien
   السلام عليكم،
   بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد كان تجاوبوني عليه
   وتقنعوني: بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي
   واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج
   والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق
   وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل
   من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها
   لقطة) فما بالك بالانسان.
   بربي قولولنا شنوا العلمانية بش تزيد. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة
   الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما
   كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه
   ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات
   أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات
   إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ
   الإستعمار إلى يومنا هذا
   والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو
   للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم.

                                                           Alerter warning

   Riad  (Belgium)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 26m||
   Historique de Riad
   Pourquoi, tous ces muftis et ces imams qui étaient à la solde de ben
   ali ou de bourguiba,qui justifiaient tout pour eux ne dégagent t'ils
   pas? on sait tous qu'ils étaient les serviteurs du pouvoir avant d'être
   au service de la religion.

                                                           Alerter warning

   Skander  (Switzerland)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 05m||
   Historique de Skander
   Nous sommes tous tunisiens et la religion ne concerne que la vie privée
   de chacun de nous. il y a des choses dans la vie qui font partie de la
   sphère privée. apprenons à respecter ceci...

                                                           Alerter warning

   Tunissiya  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 52m||
   Historique de tunissiya
   A tous, vous avez laisser les articles du doustour et vous vous etes
   interessé à un article qui n'a vraiment aucun effet s'il reste. mais
   allez étudier les autres articles et vous allez voir quelle danger vous
   attend

                                                           Alerter warning

   JAWHAR  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 44m||
   Historique de JAWHAR
   Yé5i mézel houni el mofti ??
   mathamméch mofti énti9ali ?
   bon arrêtons cette discussion inutile ! l'islam est assez ouvert pour
   permettre à tous d'être tunisiens !

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 33m||
   Historique de saadoucha
   Prenons le meilleur de chaque culture mais pour cela il faut prendre le
   temps pour le faire il ne faut pas engager l'avenir de notre pays dans
   la précipitation
   les jeunes nous avons des compétences mais la maturité doit avoir son
   poid
   déja un exemple que nous devrons prendre de chez l'occident qui semble
   etre une référence pour certains"on n'insulte pas le pape donc pour
   déja etre plus convaincant soyez respectueux envers nos hommes de
   religion"reconnus" sinon les occidentaux que vous prenez comme
   reference vont bien rigoler

                                                           Alerter warning

   Anas  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 32m||
   Historique de Anas
   Art 1 : la tunisie laïque , sa langue l'arabe point

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 29m||
   Historique de baldaquino
   Je croyez que seul le coran est inéchangeable, est ce que l'article 1
   de notre constitution est une aya, dans quelle sourat alors se
   trouve-t-elle!
   ouf ! C,a va choquer hein ! la vérité est un danger pour un monde ou
   règne le mensonge.

                                                           Alerter warning

   @baldaquino  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 26m||
   Historique de @baldaquino
   يا فلان أقول لك لا مكان للعلمانية في بلادنا وباسطة بالطليان .
   لماذا هذا الخوف من الإسلام ، عجيب لكن الأخير قادم ، قادم رغم انفك

                                                           Alerter warning

   Tounsi_Mestiri  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 17m||
     Historique de Tounsi_Mestiri
   تونس عربية دينها الاسلام
   حب من احب وكره من كره
   celui qui veut la laiicite, il n´a qu´aller la chercher hors de la
   tunisie ou s´adapter a la tunisie musulmane.

                                                           Alerter warning

   @Bjaz  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 16m||
   Historique de @Bjaz
   من المستحيل أن يصل في يوم من الايام أشخاص أن يغيروا ألفصل الأول من
   الدستور لأن هذا ألفصل معصوم من التغيير ، تبقى بلادنا الحبيبة تونس (
   دينها الإسلام ولغتها العربية ) لقيام عيسى . ومن يحاول المساس بهذا ألفصل
   فالتورة و شعب تونس العظيم موجود سيتصدى لهؤلاء بالمرصاد..
   أما في ما يخص الشعب التونسي لأنه لم يغير نفسه من عهد بورقيبة فقد
   ارتكبنا كلنا أخطاء لكن عندما مفتي الجمهورية يشاهد ألمنكر بعينه ولا
   يغيره فهذا إثم كبير . الحمد لله بعد زمان طويل يأتي الشهيد محمد
   البوعزيزي و يحرر العروبة بأكملها ، رحمه الله رحمة واسعة .

                                                           Alerter warning

   Dodo  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 58m||
   Historique de dodo
   Mr fanfan restez vous en france votre paradis laïcité ici c'est la
   tunise arabe et musulmane
   [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif]
   [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif]

                                                           Alerter warning

   Fanfan  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 24m||
   Historique de fanfan
   La laïcité est le meilleurs garant pour une pratique religieuse libre
   et épanouie. m. le mufti vous feriez mieux de vous occuper de votre
   domaine, car vous ce que vous dites n'est pas digne d'un religieux
   tolérant, ouvert et moderne. regardez autour de vous, les peuples qui
   avancent, qui créent. regardez les pays où les religions cohabitent en
   paix et où, même l'islam est mieux vécu que dans beaucoup de pays
   musulmans. arrêtez svp monsieur, la
   tunisie n'a pas besoin de division et de retour en arrière. la religion
   musulmane sera, et j'en suis certain, en meilleure santé si elle arrive
   à s'ouvrir et accepter les différences.

                                                           Alerter warning

   @Jerbi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 21m||
   Historique de @Jerbi
   Allah yar7am bouk!
   ceux qui appellent maintenant à la laïcité répondent désormais à un
   agenda européen! mais comme on le dit chez nous yabta barcha!!!
   [icon_razz.gif]

                                                           Alerter warning

   Rayan  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 48m||
   Historique de rayan
   !!الله أكبر الله أكبر الله أكبر
   بارك الله فيكم يا أبناء تونس البررة !! بارك الله فيكم يا رجال الزيتونة
   يا أحفاد محمد الطاهر إبن عاشور و عبد العزيز الثعالبي و أسد إبن الفرات و
   الإمام سحنون و عبد الرحمان إبن خلدون
   ادامكم الله حماة لهويتنا العربية الإسلامية و لقيمنا السمحة من الحملات
   التغريبية لأذناب فرنسا و التبشيريين و التنصيرين المتصهينين الذين
   استغلوا إشتغال الدولة بحفظ الأمن و تسيبوا على طلق ذراعهم في شارع
   بورقيبة

                                                           Alerter warning

   Yassine  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 25m||
   Historique de Yassine
   Ce mufti ne devrait pas s'occuper des questions politiques, et
   d'ailleurs il était où quand on vivait sous la dictature ? pourquoi
   n'avons nous entendu aucune critique du despotisme et de l'injustice de
   sa part, comme le coran l'y incite ?
   nous n'avons plus besoin de ce genre d'hypocrites qui ne se manifestent
   que pour garder leurs privilèges en maintenant une main mise sur les
   esprits les plus crédules de la nation. non monsieur le mufti, les
   tunisiens n'ont pas payé de leur sang pour voir leur liberté chèrement
   acquise confisquée au nom d'une injonction divine par définition
   indiscutable qui justifierait tous les dérapages sans la moindre mise
   en cause. oui à l'islam
   populaire, non à l'islam politique, non à une religion d'etat !

                                                           Alerter warning

   Jerbi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 03m||
   Historique de jerbi
   Pour moi c es un faux probleme , je vais parler par mon expérience de
   vie personel, a djerba on a des juifs , des musulmans sunnite maliki
   ,abadhi etc .... es depuis des centaines d'année , le respect nous a
   réunis je vous assure qu il y a eu ancun probleme sauf qq gens qui ne
   sont pas originaire de l'ile , on vis une laicité qu aucun pays
   occidental ne connais grace a nos relegion , pour moi la laicité
   occidental es un point de séparation et
   de probleme , nn d' une union national

                                                           Alerter warning

   Tounsi 100%  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 00m||
   Historique de tounsi 100%
   Je suis tunisien , je suis pas musulmant et je dis non a ce moufti
   yemchi yefti 3ala rou7ou . separation complète entre religion et la
   politique

                                                           Alerter warning

   دينها الاسلام  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 28m||
   Historique de دينها الاسلام
   تونس عربية دينها الاسلام
   احب من احي وكره من كره
   و رغما عن الجميع

                                                           Alerter warning

   Samia ferida  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 18m||
   Historique de samia ferida
   Il est mufti il n'a pas à se préoccuper de politique ....tout comme la
   politique n'a pas à se préoccuper de la religion .que chacun fasse bien
   son travail de là ou il est la tunisie ne s'en portera que mieux

                                                           Alerter warning

   Nabucco  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 10m||
   Historique de nabucco
   A ce qu'il parait le débat s'annonce trés chaud.
   bon voila quelques remarques à ce sujet
   1- il faut avant tout, exliquer la laicité. je laisse ceci aux
   spécilistes.
   2- il y a dans le monde 5 pays dont la majeure partie de la population
   est musulmane et qui ont une constitution qui instaure le principe de
   la laïcité comme règle politique de conduite des affaire de l'état.
   3-il faut tôt ou tard lancer un débat sérieux et instructif à ce sujet
   de préférence entre spécialistes ( hommes de droit, des hommes
   religieux,représentant de la société civile...).
   4- toute modification de la constitution doit être soumis à un
   référendum.
   5- j'ai lu un article de presse ou m iyadh ben achour (président de la
   commission des réformes politiques)qui à titre personnel est d'avis de
   conserver en l'état le premier article de la constitution.
   alors le débat ne fait que commencer... salut.

                                                           Alerter warning

   MIMOU  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 08m||
   Historique de MIMOU
   Ce point là ne pose pas de problème, en d'autres termes, c'est un pas
   un motif pour la révolution, mais, puisque on veut être un pays
   démocratique, on demande un referendum sur cette question et on on en
   finit avec!

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 06m||
   Historique de Tounsi
   Je sent que tous qui parle de la laïcité ne comprennent pas trop de
   quoi ca s'agit... la laict'e a été impose en europe car il y a un temps
   que l église impose ces règles sur la état et du coup il ont inventé ce
   principe pour se libérer de l église. pour la turquie, il y avait aussi
   d autre circonstances. ataturk voulait enlevez "al-khilafa" donc la
   seul solution est d imposer la laïcité dans la constitution.
   mais nous on tunisie, je vois pas la nécessite d imposer ce concept.
   absolument pas. et ceux qui voit que la laïcité c un un fondement pour
   une société libre ils ont tore. pour moi la religion en tunisie n a
   rien imposé sur l état du coup c quoi le but de toutes ces demandes.
   qcq peut mexpliquer ?

                                                           Alerter warning

   Bjaz  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 47m||
   Historique de bjaz
   @ raus
   موش كان المفتي برك الشعب بسواده الأعضم كان ساكت و باللاهي يزينا من
   التذمرات . ما كتب الرسالة هذه إلّا ما حس اللي جماعة الإصلاح السياسي
   ناوين يبدلوا الفصل الأوّل من الدستور و نحب نقول إذا إتجرؤوا يبدلوه اللي
   راهي للبلاد باش تاكل بعضها و نعطيوو فرصة كبيرة لل"متشدّدين" باش يصولو و
   يجولو في البلاد

                                                           Alerter warning

   Raus  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 35m||
   Historique de Raus
   يا سي المفتي لمذا لم تدعوا بهذه النصائح من قبل ، رأيي الخاص أنت من
   المذنبين الكبار لأنك دائماً مادد و جهك أمامه في القصر وتعرف كل شيء حول
   الإضطهاد متاع الشعب من طرف هذا الطاغية و تعرف أيضاً مساجدنا تغلق بعد
   الصلاة و و و و أنت المسؤول الأول على حقوق هذه الأمة في ما يخص ألدين .
   إذن راجع نفسك واستقيل أحسن من هذا المنصب .

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 34m||
   Historique de saadoucha
   Oui maintenant on se contentera de dire on va juste séparer la religion
   de la politique mais ensuite on passera à autre chose et la on
   commencera par voir les conséquences sur notreculture tunisienne
   la fete haloween ou je ne sais pas quoi avec saint valentin seront des
   fetes nationales, le mouled et l'aid el kebir ne seront meme plus des
   jours feries car le pays va s'immobiliser pendant des jours et ce n'est
   pas bien pour l'economie, pas de séance unique pour les musulmans qui
   font ramadan car bien sur jeuner ca veut dire depenser et dormir et
   etre fatiqgé alors ce n'est plus recommendable(...à)
   bref le charme de notre pays qui est du en grande partie a ces moeurs
   et culture musulmane tolérante et modéreé qu'on ne trouve nul part
   ailleurs va partir et disparatre
   arreter svp de tout remettre en question, sinon attendz un peux 1 et 2
   ans que ca se calme et reflechissez dans le calme

                                                           Alerter warning

   Rim  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 29m| par mobile  |
      Historique de Rim
   Que des contradictions!! D'un coté il faut éviter des preches
   extrémistes et d'un autre il faut libérer les preches et notemment aux
   extrémistes??? Il faut développer la culture arabomusulmane et d'un
   autre coté la tunisie est multiculturelle mais à majorité musulmane???
   Le seul espoir de democratie est la séparation Claire et nette de la
   religion et de l'état et de poursuivre les criminels

                                                           Alerter warning

   Tounsi Moslem  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 21m||
   Historique de Tounsi Moslem
   @amira.
   en ce qui concerne les pays arabes musulmans, il ne sont pas en train
   d'appliquer l'islam dans leur vie courante. l'histoire nous prouve que
   lorsque l'islam reignait, les musulmans étaient les maitres du monde.
   par quoi expliques tu la guerre contre l'islam sous prétexte de
   "irhèb"?
   et comme tu es musulmane tu dois être sûre que notre prophète lorsqu'il
   nous a dit qu'on ne sera pas perdu lorsqu'on suit le coran et sunna.

                                                           Alerter warning

   Samurai  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 13m||
   Historique de Samurai
   @ baldaquino parce que notre élite et ceux qui demandent un état laic
   en tunisie sont francophones et francisants . rien qu'à les entendre
   intervenir sur les plateaux des tv ils ( elles ) s'expriment la plus
   part du temps majoritairement en mots français .
   tu ne vas tout de même pas me dire que 50 ans de copier coller des
   législatures , idées politiques .... françaises ne sont que le fruit du
   hasard et n'auront aucune incidence sur le choix du modèle laïc à
   mettre en œuvre en tunisie .

                                                           Alerter warning

   Tounsi Moslem  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m||
   Historique de Tounsi Moslem
   Nous sommes avec vous monsieur, la tunisie était, est et sera pour
   toujours un pays arabe musulman enchè2a allah

                                                           Alerter warning

   Amira  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m||
   Historique de Amira
   je suis musulmane et je suis pour la séparation du religieux de l'état
   et je pense que c notre seule issue si on veut une réelle démocratie..
   vous parlez tawa tous de la constitution wallitou el kol ta3rfouha il y
   a 1 mois personne ne la révisait tous les matins pour se rappeler qu'il
   est arabo musulman ni9a9 toujours et encore!!
   jetez un coup d'œil autour de vous, grâce à la laïcité la tunisie est
   largement en avance sur beaucoup de pays arabo musulmans qui ont le
   pétrole et le gaz et qui vivent mal ça ne vous dit rien?
   nos enfants ne nous le pardonneront pas si nous optons pour la non
   séparation des 2. oui à l'islam et oui à notre islam mouch imposé par
   n'importe qui..ce n'est pas en l'écrivant sur du papier qu'on sera plus
   musulman que le prophète regardez la turquie et apprenez!

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 01m||
   Historique de saadoucha
   Mon modeste avis: etre ouvert et fraternet et réspecteuex envers les
   diverses religions et est une chose certaine et qui a toujours était
   démontréé par la tunisie mais de la a renier l'identité et la culture
   de la tunisie est une autre chose je suis désolée mais la tunisie est
   un pays musulmans
   et c'est le point fort de ce pays
   maintenant que les tunisien sont tous sur la même longeur d'ondes
   certains essayent de diviser entre nous et de crerer des divisions
   je ne pense pas que la demande de la laicité soit aussi saine qu'on
   essaye de le dire
   que dieux préserve la tunisie musulmane tolérante et ouverte vers
   l'avenir

                                                           Alerter warning

   Momo.  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 59m||
   Historique de Momo.
   La tunisie est un pays arabe et musulman.

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 44m||
   Historique de baldaquino
   Le 99,99% il faut le raser de nos têtes,
   ce pourcentage n'existe que sous les dictatures.

                                                           Alerter warning

   Tounsi 100%  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 38m||
   Historique de tounsi 100%
   Je suis totalement sûre que si demain il aura un référendum alors on
   aura 99,99% des tunisiens choisiront que la tunisie reste et restera
   pour toujours un pays islamique.

                                                           Alerter warning

   تونسي  (Saudi Arabia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 16m||
   Historique de تونسي
   نعم الاسلام ديننا والعربية لغتنا

                                                           Alerter warning

   Zigzag  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 10m||
   Historique de zigzag
   La turquie,pays laiques,possede le plus de mosqué au monde,le
   gouvernement actuel et islamiste..mais laiiiiiiiique,de quoi on peur
   les antilaique? dieu le miséricordieu ne guide t il pas qui il veu sur
   le droit chemin? la religion c est l individu,l état n en est pas un,ni
   ne mange ni ne boi,ni ne pense,c est que du papier...
   mais bon c est mon avis!!

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 09m||
   Historique de baldaquino
   à samurai
   pourquoi prendre toujours comme exemple la laïcité française, mais la
   bas c'est presque une religion, c'est une dérive pure et simple.
   essayer de voir un peu ailleurs, coté anglophone surtout.
   il faut se rappeler aussi que dans la constitution de la france on
   retrouve une reconnaissance de l'existence de dieu, donc la laïcité
   méme dans son état le plus pire respecte dieu en ce qu'il est comme
   être suprême.

                                                           Alerter warning

   Schumi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 06m||
   Historique de schumi
   Il faut séparer l'état de la religion afin que la religion retrouve son
   éclat et l'état retrouve son indépendance des courants religieux.
   la laïcité est la seule garante de ce processus de modernisation,
   d'ailleurs nous sommes depuis l'indépendance un pays que je dirai quasi
   laïque.
   il faut annulé le ministère des affaires religieuses et créer une
   autorité religieuse indépendante de l'état dirigé par le mufti.
   il faut aussi annuler le budget alloué par l'état à ce ministère car le
   financement d'une autorité des affaires religieuse ne doit se faire
   qu'a partir des dons des gens (zaket et sada9a), (c'est une occasion de
   voir est ce que vraiment ce principe de l'islam est respecté ou non).
   et le plus important c'est que les imams soient des bénévole est non
   des salariés de l'état d'une part pour que l'argent distribué a ces
   imams doit servir a créer des véritables emplois et que ces derniers
   soient libre de parole.

                                                           Alerter warning

   Ramzy  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 04m||
   Historique de ramzy
   إلّي يمسّ الفصل لول في الدّستور...نشرّحووووو
   إلّي يحبّ بلاد "لاييك" يحرق ليطاليا كان قبلوه، و الي يحب يعيش معانا
   يهودي ولا مسيحي يحترم روحو و يحترم تاريخنا وحضارتنا الاسلامية و مرحبا
   بيه

                                                           Alerter warning

   Tounsi hor  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 55m||
   Historique de tounsi hor
   Voyez ce qu'ont fait les laïcs de notre pays durant un demi siècle, ils
   nous ont privé de toute liberté, ils ont utilisé la religion pour
   servir leurs intérêts et cacher leurs crimes contre le peuple. ceux qui
   appellent à la laïcité de la tunisie ne comprennent pas l'islam et
   veulent copier le modèle occidental sans réflexion. seule l'islam est
   le garant des libertés des religions. souvenez vous de ce qu'ont fait
   les chrétiens en espagne
   contre les musulmans et les juifs. qui a protégé les juifs et où ont
   ils trouvé asile? le régime du dictateur ben ali a été un régime laïc.
   est ce que vous voulez répéter ses massacres.

                                                           Alerter warning

   Sammy  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 50m||
   Historique de Sammy
   [ dans un pays laïque , il ne devrait pas avoir un appel à la prière ]
   nicholas sarkozy - février 2011
   voilà la laïcité promise à notre pays.
   baldaquino, ce milicien rcdiste, qui aboyait le long de la journée pour
   défendre le régime de son maitre, le bourreau suprême, durant la
   révolution, devrait aller défendre la laïcité chez les gens de
   l'intérieur du pays ( ceux qui ont déclenché la révolution et ceux
   ayant payer le plus lourd tribu ) tout en ayant le courage de leur dire
   , en face , ce qu'il pense d'eux : des lâches , des bandits , bled
   essiba...
   كم أنت حقير يا baldaquino [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif]
   [carton-rouge.gif]

                                                           Alerter warning

   Stimulant  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 47m||
   Historique de Stimulant
   J'ai écouté avec intérêt les derniers débats radiophoniques et même
   télévisés sur la laïcité.
   mon opinion personnelle je la garde pour moi actuellement pour une
   simple raison: ce genre de sujets nécessite un débat démocratique. pour
   débattre il faut être complètement libre.
   pour achever cette liberté, la révolution doit être menée jusqu'à sa
   fin normale c'est à dire des élections libres et démocratiques.
   cette révolution a été fondée sur une unité nationale. cette unité est
   légitime grâce aux principes communs de toute la société civile.
   de ce fait personnellement je considère que tout sujet de division doit
   être exclu temporairement.
   comme tout le monde le reconnaît la laïcité en est un.
   de ce fait tout le tapage médiatique même démocratiquement légitime
   autour de la laïcité constitue malheureusement une contre révolution
   qui n'est guère à la hauteur du sang de nos martyrs.
   manifester actuellement pour des augmentations salariales ou pour la
   laïcité se situe dans cette même case de division et de contournement
   de la révolution du peuple tunisien.
   j'invite tout le monde à être à la hauteur des évènements connues par
   notre chère tunisie et de s'unir sur les valeurs fondamentales qui ont
   créés cette honorable révolution.

                                                           Alerter warning

   Dada  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 37m||
   Historique de dada
   Baraka allahou fik ya chikh

                                                           Alerter warning

   اسماعيل  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 31m||
   Historique de اسماعيل
   تونس عربية دينها الاسلام
   احب من احي وكره من كره
   و رغما عن الجميع

                                                           Alerter warning

   Patriote  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 29m||
   Historique de Patriote
   La tunisie est musulmane et le restera pour toujours inchallah ! nous
   ne pouvons modifier ce fait réel et historique au nom de la laïcité que
   certains avancent comme prétexte pour créer un clivage entre les
   tunisiens de différentes aspirations politiques ou confessions
   religieuses. nous voulons simplement que notre tunisie musulmane soit
   comme toujours : tolérante et respectueuse des libertés du culte.

                                                           Alerter warning

   Samurai  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m||
   Historique de Samurai
   @ baldaquino , la france est un pays laïque et pourtant on y interdit
   le port du hijab dans les écoles , universités , administrations ( en
   tant qu'employés ... ) ... alors ou bien la laïcité garantit la
   pratique du culte à tous les citoyens partout ou bien c'est une laïcité
   sélective donc elle ne l'est pas ( laïcité ) .
   et la france pouvait faire comme le royame uni où même un policier sikh
   peut porter le turban ( signe qui n'est pas ostentatoire mais religieux
   - obligatoire ) .
   mais non la france prend une autre direction dans sa laïcité . alors
   qui peut garantir aux tunisiens et tunisiennes qu'ils (elles) ne
   subiront pas les mêmes revirements que ceux des français ???
   parce qu'à ce moment là il y aura une vrai guerre entre extrémistes des
   2 camps .
   par la même au tout début de la révolution française robespierre (
   déiste ) himself avait fait signer une clause imposant la
   reconnaissance de l'existence de dieu . là aussi l'histoire de la
   révolution française porteuse de la laïcité de l'état est sélective ,
   car on n'entend pas parler de ce "détail" de taille .

                                                           Alerter warning

   Zizou  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m||
   Historique de zizou
   Tounes moselma bessif 3al mol7din, welli y7eb yna7i kilmet el islem men
   tounes n9ollou barra rabbi ytoub 3lik wella barra 3ich fi roussia

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 18m||
   Historique de saadoucha
   Don,c dans un etats laique le président de la république peut un jour
   etre un non musulan ?

                                                           Alerter warning

   Muslim  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 38m||
   Historique de Muslim
   Svp j ai vecu au canada pendant 6 ans et ils disent il faut que tu t
   integre a notre societe il faut croire que la laicite est une religion
   je veut vivre dans mon pays ou nous somme kifkif muslman brabi ya
   jma3et laicite cesser de vos parole bourgibiste et de ben ali yeziw de
   la dictatorie en robe de liberete

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 37m||
   Historique de tounsi
   La tunisie est meslumane
   merci mr le mufti, mais c'est pas assez...

                                                           Alerter warning

   FB user  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 36m||
   Historique de FB user
   Oui pour un pays laique pourquoi pas la sépartion de la religion de la
   politique est une bonne idée
   et ce mofti c'est un mofti de ben ali c'est maintenant qu'il l'ouvre ça
   bouche ? [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif]
   [carton-rouge.gif]
   oui pour une tunisie laique

                                                           Alerter warning

   ABDEL  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 34m||
   Historique de ABDEL
   Je t'assures que tu seras poursuivis par la justice , et ce, pour
   -ton silence durant la révolte
   -tes pratiques douteuses avec l'ancien régime
   -ta bénédiction pour lers actions soit disant de bienfaisance de leila
   -ta bénédiction popur la banque zitouna
   -ta complicité pour irradiquer les voix de liberté
   -de tes positions non claires envers (la démocratie,
   liberté,répartition égale des richesses , l'argent de la zaket, du
   26-26, du 21-21,etc...
   -ton silence sur la violation des droits de l'homme et ta bénédiction
   pour l'ancien président
   -tes attitudes molles
   et j'en passe , monsieur tu ne représentes que toi méme et on vous dit
   franchement on n'a pas besoin de mufti , d'ailleurs cela sert à quoi u
   mufti .
   monsieur tu quittes ton bureau on a besoin pour loger une famille qui
   n'a jamais fermé une porte derriére elle la nuit .
   monsieur tu t'es jamais decarcasser pour aller voir le peuple et sa
   misére , les sans habrits , les pauvres , les démunis, les oubliés du
   ciel ...
   alors monsieur dégage et le plutot .
   à bon entandant

                                                           Alerter warning

   بارك الله فيك  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 21m||
   Historique de بارك الله فيك
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 07h 17m||
   Historique de baldaquino
   Gràce à la laïcité, un musulman peut prétendre avoir un poste dans un
   gouvernement français, britannique, américain... ou même devenir le
   président.
   les ex-exilés islamistes se bousculaient pour vivre dans les états
   laïques car la bas ils trouveront toute la liberté qu'ils désirent (ce
   n'est pas en arabie wahabite ou l'iran islamique chiite qu'ils en
   bénéficieront).
   oh qu'elle est belle la laïcité!
   oh quel égoïsme!
   mr le mufti, tu ne veux pas qu'on change le premier article, d'accord,
   alors pas de parti islamique! ou l'un ou l'autre, les deux en même
   temps c'est impossible qu'on accepte, nous sommes très nombreux à
   vouloir cela et on va se battre dans le respect de la démocratie et de
   l'état du droit pour que la laïcité soit bien présente dans la
   constitution ou dans le cas échéant on s'appuiera sur l'article 8 de la
   constitution pour empêcher la
   création d'un partie politique islamique.
   article 8.
   - les libertés d'opinion, d'expression, de presse, de publication, de
   réunion et d'association sont garanties et exercées dans les conditions
   définies par la loi.
   le droit syndical est garanti.
   les partis politiques contribuent à l'encadrement des citoyens en vue
   d'organiser leur participation à la vie politique. ils doivent être
   organisés sur des bases démocratiques. les partis politiques doivent
   respecter la souveraineté du peuple, les valeurs de la république, les
   droits de l'homme et les principes relatifs au statut personnel. les
   partis politiques s'engagent à bannir toute forme de violence, de
   fanatisme, de racisme et toute
   forme de discrimination.
   un parti politique ne peut s'appuyer fondamentalement dans ses
   principes, objectifs, activité ou programmes, sur une religion, une
   langue, une race, un sexe ou une région.
   il est interdit à tout parti d'avoir des liens de dépendance vis-à-vis
   des parties ou d'intérêts étrangers.
   la loi fixe les règles de constitution et d'organisation des parties.

                                                           Alerter warning

   Tounsi Ramy  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 06h 10m||
   Historique de Tounsi Ramy
   يا شيخ أنت رجل دين،مارس اجتهادك في الدين واترك السياسة للساسة،تونس دولة
   مسلموها لايحتاجون لأوصياء على دينهم،كما أن الإسلام لا يحتاج لفصل قانوني
   "لتفعيله"في قلوب المؤمنين

                                                           Alerter warning

   K  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 04h 14m||
   Historique de K
   Nous sommes avec vous jusqu'aux jours de révélations

                                                           Alerter warning

   Ahmed  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 47m||
   Historique de Ahmed
   ينصر دينك يا شيخ.. أخيراً تكلمت. بارك الله فيك يا شيخ. الاسلام دين
   تسامح وسلام، الاسلام منهج حياة وعبادة ومعاملات. [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 28m||
   Historique de Tounsi
   Pourquoi des religieux s'impliquent dans des décisions purement
   politiques ? est-ce leur rôle ?

                                                           Alerter warning

   Jan 14th  (Canada)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 26m||
   Historique de jan 14th
   Avec tout mon respect, notre religion est très importante à nos yeux et
   c’est une religion qui devait évoluer, ce qui n’a pas été le cas
   malheureusement. au contraire la religion pourrait nous ramener au
   moyen âge, si l’on écoutait les étroits d’esprit qui ne tolèrent la
   différence, d’où la naissance de l’intégrisme.
   il faudrait absolument séparer politique et religion. c’est un aspect
   personnel entre l’individu et ses croyances, sans haine du différent.
   notre islam basé sur la peur d’être châtié et puni en enfer ou les
   promesses divines d’une vie éternelle entourée de vierges…foutaises.
   que promet-on aux femmes? toutes les religions ont été crées par des
   hommes, et non des femmes, pour gérer des sociétés mal organisées. ce
   point n’a jamais été questionné
   par un savant religieux avec un sens d’analyse et de synthèse aiguisé.
   aujourd’hui il y les partis politiques et les constitutions laïques
   pour gérer les sociétés.
   soyons reconnaissant mais critiques : notre prophète mohamed était
   l’être le plus charismatique et le plus intelligent de son époques.
   s’il y avait du pétrole à son époque, s’il y avait l’électricité, les
   avions, le sida, la tv, internet… pensez-vous que les 5 bases de
   l’islam seraient les mêmes?
   1- l’acte de foi = membre d’un parti politique
   2- la prière = activité physique et mentale (gym, foot, lectures,
   conférences, séminaires…)
   3- ez-zakat = les dons, les taxes et les impôts
   4- le jeune = régime alimentaire saint
   5- el-hajj, pèlerinage à la mecque = tourisme de masse (tous les pays
   rêvent de recevoir 3 millions de touristes, ça c’est du génie de notre
   prophète).
   alors svp, vous pouvez continuer à pratiquer l’islam, ne pas obliger
   personne à adhérer à vos principes, mais dialoguer de façon civilisée,
   soyez tolérants envers toutes les croyances et les non croyances. tout
   être humain a passé 9 mois dans le ventre de sa mère et devrait jouir
   des mêmes droits, obligations et privilèges universelles, sans subir
   aucune idiologie.

                                                           Alerter warning

   سفيان  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 02h 56m||
   Historique de سفيان
   الحمد لله أننا و بفضل الثورة الباركة قطعنا العهد مع صمت المفتي و ضهوره
   النادر الموافق لهلالي العيدين
   جازاك الله خيرا يا حضرة المفتي

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * 12:16 نزيهة رجيبة: اتركوا مهدي جمعة يعمل و
     * 11:55 الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة
     * 11:38 فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النه
     * 11:31 Handball Mondial-2013 (dames): Tunis
     * 11:21 لطفي زيتون: المعارضة هددت بحرق البل
     * 11:00 بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار،
     * 09:58 عندما تقول الترويكا للمعارضة : كش ما
     * 09:45 الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الز
     * 09:28 Front page des journaux de Tunisie
     * 08:18 ناشونال جيوغرافيك أبوظبي تقدم سلسلة
     * 08:14 النهضة تنفي دعوة أنصارها غدا لتحرك
     * 08:09 نور الدين البحيري : الإتحاد العام ال
     * 07:57 جُمعه تحت الاختبار
     * 07:48 Mort de Peter O'Toole
     * 07:38 الهاشمي الحامدي لجبهة الإنقاذ: البر
     * 07:27 Hausse de 25,4% des investissements
     * 07:03 نور الدين البحيري: لأول مرة في تاريخ
     * 06:16 Météo: des passages nuageux sur la p
     * Hier 23:04 Conférence à Médenine sur le dévelop
     * Hier 22:41 Ben Guerdane - Arrestation de cinq p
     * Hier 22:39 شكشوكة الحوار.. الكفتاجي الذي أوصل ج
     * Hier 22:09 Ahmed Khaskhousi plaide en faveur
     * Hier 21:57 ''Mehdi Jomâa incarne la compétence
     * Hier 21:53 Sfax (Marathon des oliviers) - Victo
     * Hier 21:50 Handball Mondial-2013 (dames): Coup
     * Hier 21:46 عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللج
     * Hier 20:55 صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حس
     * Hier 20:48 صلاح الدين الجورشي: يجب أن لا تقوم ا
     * Hier 20:40 في نابل: رفع شعار رابعة في وجه السفي
     * Hier 20:37 USM Alger: un stage hivernal à Sous
     * Hier 20:28 حسين العباسي أو روح حشّاد
     * Hier 20:23 المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا
     * Hier 20:17 سهام بادي : في الحكومة الجديدة سأكون
     * Hier 19:57 L’approche perdant-gagnant adoptée l
     * Hier 19:45 المرزوقي يكتب في موقع الجزيرة عن مان
     * Hier 18:35 محمود البارودي : الناس إلي تعتبر أن
     * Hier 18:19 حمادي الجبالي للتونسيين: اصبروا على
     * Hier 18:14 عبد الجليل الظاهري يعلن استقالته من
     * Hier 18:09 حزب الأمان وأفاق تونس و حركة الشعب
     * Hier 17:04 Championnat de Tunisie (Ligue 1) -
     * Hier 16:01 Une étude de la direction régionale
     * Hier 15:58 Pole technologique des énergies reno
     * Hier 14:11 بعد المصادقة على قانون العدالة الانت
     * Hier 14:04 مورو: من العار عدم توافق القوى السيا
     * Hier 13:48 ''Le Dialogue national a dévié de s
     * Hier 13:41 صفحات الفايسبوك المصرية: الشعب التو
     * Hier 13:26 صفحات المعارضة في إطار التنبير: مهدي
     * Hier 12:27 السبسي: سنحدّد موقفنا ممّا أفضى إليه
     * Hier 11:51 سمير الوافي: من رفض مهدي جمعة لانه و
     * Hier 11:38 ''Le choix de Mehdi Jomaâ n'a pas c
     * Hier 10:49 معدنوسيّات : بن حسين يقرّر الإنتحار
     * Hier 10:33 Mondial des clubs FIFA-2013 : Faouzi
     * Hier 10:06 Réunion lundi à Tunis de la Task For
     * Hier 09:06 Droits économiques et sociaux : Cam
     * Hier 08:51 Lancement en février prochain, à Tu
     * Hier 02:21 Adoption, en plénière, du projet d
     * Hier 23:31 Faute de sérieux dans les concertat
     * Hier 23:27 Le choix s'est porté sur Mehdi Joma
     * Hier 23:20 نور الدين بن تيشة يعلن عن تشكيل معار
     * Hier 23:12 Election du premier bureau de la se

   Indicateurs Banque Centrale de Tunisie
     * Avoirs en devises
       11743,9
     *
       (12/12)
     * Jours d'importation
       108
                            _____________________

     *              1 € = 2,30243 DT        1$ =1,67212 DT
                            _____________________

     * Solde Compte du Trésor   (12/12)   897,5 MDT

   [Nx60xliasses.jpg.pagespeed.ic.WxG_6u379-.jpg]
     TUNINDEX: 4424.08
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:33
     * المغرب
       5:05
     * العصر
       2:47
     * الظهر
       12:15
     * الشروق
       7:25
     * الفجر
       5:53

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margecadre.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |32942 21219|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires

    سي الرحوى نسى اليوم اللي " المناضلين " متاع الاتحاد و متاع حقوق
   الانسان ، ومتاع الآفوكاتية و..."
   Par: ENISSAH (Tunisia )
   Sur:
      نور الدين البحيري : الإتحاد العام التونسي للشغل مدرسة للديمقراطية و
   ليس للإنقلاب 10

    après l'adoption par l' ANC de la loi sur la justice transitoire, ce
   vieux renard commence à avoir p..."
   Par: Observateur (Canada )
   Sur:
      بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير
   الأمريكي جاكوب والس 12

    Tous les gens de la troïka et ceux de Nahdha ont raison de saisir le
   cadeau que vient de leur offrir..."
   Par: Tounsi_mehtaar2 (France )
   Sur:
      عبد الكريم الهاروني: من يهددون باللجوء الى الشارع غير قادرين على ملء
   اجتماعاتهم 10

    حبيبي نقلك كلمة واحدة هذا اسمو الشعب التونسي موش الشعب المصري ومادام
   الشعب فايق..."
   Par: maitreseinsei (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    تحليل منطقي وكلام معقول يتثبته الأيام القادمة. لا يجب على اي دولة
   مسلمة ان تأخذ. قرارها بمفردها وا..."
   Par: bazdig (Tunisia ) Par [1.gif]
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    Signé Nida Tounes et Front Populaire Cet article est à jeter dans la
   poubelle la plus..."
   Par: TheMirror (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    C'est tout à fait son droit. Il peut dire ce qu'il veut et c'est même
   bien, dans un qu'il le dise et..."
   Par: Tounsi_mehtaar2 (France )
   Sur:
      صفحات التواصل الاجتماعي للطاهر بن حسين: ربي يشفيك من مرض النهضة  6

     قولي لنا أنك رئيسة تحرير جريدة "الشروق" و سنقول لك من أنت ......"
   Par: TITI2 (Tunisia )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    الثورة بيد الشعب وليست بيد النهضة وستذهب النهضة ويبقى الشعب وتبقى
   ثورته ......."
   Par: MOUSALIM (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    C'est curieux et malhonnête de s'en prendre a Chokoto et de l'insulter
   comme traître pour avoir diff..."
   Par: BENJE (France ) Par [1.gif]
   Sur:
      الصادق بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو 9

    **********..."
   Par: waxwax (France )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    أخطأت في اول سطر كتبته عندما رفعت مجرورا "نقول عشرين و ليس عشرون"
   وأخطأت خط الرمل الذي ضربته فالفرا..."
   Par: Abou_Mazen (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    أشكون وكلك حتى تتكلم بأسم الشارع أنت ما عندك كان اللسان
   والتبلعيط.الشارع أذكى منك وما يتبعش أمثالك ك..."
   Par: belfahem (Tunisia )
   Sur:
      المنذر بالحاج علي: الآن لم يبقى لنا سوى اللجوء للشارع لإسقاط الحكومة
   لان النهضة لم تفهم بالمعقول 40

    bienvenu dans la Matrice Néo ..."
   Par: ghost (Tunisia )
   Sur:
   الإنتحار المبرمج لحركة النّهضة    6

    *************..."
   Par: mezlini (Tunisia )
   Sur:
      فاطمة كراي : المعارضة تعاملت مع النهضة بأخلاق السياسة وليس
   كالأوغاد 11

    C'est bien connu,Bajbouj et la plupart des politicards tunisiens sont
   des marionnettes des sionisto-..."
   Par: Ssaladin (Tunisia )
   Sur:
      بعد يوم واحد من إعلان نتيجة الحوار، الباجي قائد السبسي يلتقى السفير
   الأمريكي جاكوب والس 12

                        Lire plus de commentaires...

   Radio Babnet Radio Babnet Tunisie  On Air:
     * [toolbar_close.gif.pagespeed.ce.e4JRtg06tB.gif]

   [1.gif]
   REFRESH(900 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/28.html

   التونسية
   [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg]
   Submit ____________________ (_) (_)
   الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث
   متقدم اتصل بنا
   [BN286224654.jpg]
   709 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة
   بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد
   السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية
   [titre_flash.jpg]
     * في منوبة: إيقاف مراهقين اعتديا على طفل بالفاحشة
     * في العـاصمـة: تعنّف خطيبة شقيقها وتتسبّب لها في أضرار بدنية...
     * الليبيون يصوتون في تونس
     * مصالحة ومحاسبة وجبر أضرار
     * عبد الجليل الظاهري يستقيل من «النداء»
     * ملتقى وطني للحركة الدستورية
     * الشبيبة القيروانية:«البرقوقي» أمام مجلس التأ ديب.. و«الحمــزاوي»
       بين ثـــلاثــة فــرق
     * «الاتحاد» يحترز على «الدربالي»
     * اتحاد سبيطلة: الانهزام (1-2) امام نسر طبلبة
     * إحباط محاولة تفجيـر سـيـــارة مفخّخــــة بأحـــد المطــــارات
       الأمريكيــة
     * هلال مساكن :اتفاق وشيـــــــــك مع «محمد العبيدي» و«الوديات» تشغـل
       «الشهــــــــــــايبي»
     * الملعب التونسي:«بن ميم» يثير غضب الأحباء و«اوروك» يتحسّـــس
       طريــــق الشفـــاء
     * توزر: اليوم انطلاق مهرجان مسرح الطفل
     * في مهرجان دبي السينمائي: إسمـــي مصطفــى خميــس...
     * تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين
     * منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية
     * الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة
       تختنق
     * في قضية شهداء وجرحى الرقاب: البـراءة للرائـد مــراد الجــوينـي
       و20...
     * في تونس: اختلف مـع شريكــه في الكــراء فقتله
     * في إيطاليا: تفكيك شبكة مخدرات تضمّ 8 تونسيين منهم فتاة

   » حوار اليوم

"زهير المغزاوي" أمين عام "حركة الشعب":الحكومة دخلت معركة كسر العظم مع الإعلام

   [BN13691mz.jpg]

نرفض التستّر على المجرمين مقابل القروض و الهبات
من هدموا تمثال عبد الناصر في بنغازي يتوهمون أنهم يهدمون المشروع القومي
البشير الصيد يظل احد رموز الحركة القومية حتى و ان اختلفنا معه
نرفض بشدة عسكرة الانتفاضة السورية و كل أشكال التدخل الأجنبي
المنتصرون في الانتخابات قدموا وعودا لم ير منها الشعب غير التسويف و
                         المماطلة و المطالبة بالصبر
تصريح "الغنوشي" حول الأحزاب القومية عودة إلى المربع الأول

   هو مناضل عرف بنشاطه ضمن فصائل القوميين العرب التيار الناصري، وعرف أيضا
   بصولاته وجولاته زمن المخلوع بصفته النقابية كعضو مؤثر في النقابة العامة
   للتعليم الثانوي وكانت له مواقف واضحة إبان انتفاضة الحوض المنجمي 2008
   مما جعله عرضة للمضايقات والتهديدات وصلت حد الاعتداء الجسدي.
   انه زهير المغزاوي الذي ناضل مع بقية الطيف النقابي في الساحة الشعبية حتى
   سقوط المخلوع. ويعد من مؤسسي حركة الشعب بعد الثورة لكنه غادرها مع رفيق
   دربه الأستاذ خالد الكريشي الى حركة الشعب الوحدوية التقدمية التي يترأس
   حاليا أمانتها العامة.
   واليوم تجتمع حركته مع حركة الشعب لتوحيد جهود التيارين تحت مسمى حركة
   الشعب -المؤتمر التأسيسي –
   "التونسية" كان لها لقاء مع زهير المغزاوي أمين عام حركة الشعب الوحدوية
   التقدمية ...
   -    ماهو موقفكم من قضية سجن مدير صحيفة "التونسية" بتهمة التعدي على
   الاخلاق الحميدة؟ الا تعتقدون ان الصورة كانت مجرد تعلة فقط لتكميم
   الافواه وضرب القطاع الاعلامي ليعود بوقا من جديد للحزب الحاكم؟
   بقدر ما كانت الصورة فاضحة فان سجن مدير "التونسية" و بتلك السرعة يثير
   الدهشة و الاستغراب حيث تتراكم أمام العدالة آلاف القضايا المتعلقة ببقايا
   النظام السابق و قتلى الشهداء التي لم ينظر فيها القضاء فنحن مبدئيا ضد
   سجن الصحفيين و التعدي على حريتهم ماداموا يشتغلون وفق المعايير المهنية.
   ويبدو أن الحكومة دخلت معركة كسر العظم مع الإعلام الذي تريد تطويعه و كنا
   قد أوضحنا موقفنا سابقا من هذه القضايا فلا يمكن ان نبني ديمقراطية بلا
   إعلام حر و مناضل لذلك نطالب وقف تتبع السيد مدير صحيفة "التونسية" فورا
   كما نطالب الإعلاميين أن يكونوا مستقلين لا مستقيلين و خادمين لأهداف
   الثورة.
   في تصريح للجبالي في السعودية  أكد أن العلاقات التونسية السعودية أهم من
   ملف المطالبة بتسليم بن علي... كيف تقرأ  هذا التصريح؟
   لقد ثار شعبنا من اجل الكرامة و الحرية و هو ما يجعلنا نقول انه لا يمكن
   المساومة على حريتنا و محاسبة المجرمين الذين أذلوا شعبنا و قهروه
   فالمساعدات الاقتصادية يجب أن لا تحجب عنا المطالبة بجلب المجرم بن علي و
   زبانيته.
   شعب تونس الذي خرج مناديا بسقوط النظام لا يمكن أن يتحول إلى متسول للقمة
   العيش لقد رفع شعار خبز و ماء و بن علي لا و لهذا الشعار دلالة عميقة في
   ضمير كل التونسيين فمن المفروض أن يطالب السيد الجبالي بتسليم بن علي
   كمقدمة للحوار مع السعودية و التعاون الاقتصادي لا أن يكون التستّر على
   المجرمين مقابل القروض و الهبات.
   نحن نعتبر انه من أهم أولويات الحكومة استرداد الأموال المنهوبة و
   المجرمين الفارين و تحديد علاقتنا مع كل الدول التي تؤوي المجرمين و التي
   تحتجز بنوكها أموال شعبنا  على أساس المصلحة العليا لبلدنا اي على أساس
   استجابتها لمطالبنا المشروعة.
   فمن غير المنطقي ان نستقبل أمير قطر و نذهب للسعودية و الكل يعرف ان قطر
   التي تأوي أكبر قاعدة عسكرية أمريكية هي التي سهلت ضرب العراق و ليبيا و
   أمدت الكيان الصهيوني بالأسلحة المتطورة لإخماد انتفاضة شعبنا في فلسطين،
   و السعودية التي لا تعرف من الديمقراطية  غير الاسم فهي لا تعرف حتى تزوير
   الانتخابات و تكفر التظاهر و تمنع على النساء قيادة السيارة لذلك لا يمكن
   لهما أن تكونا مرجعا لثورة الحرية و الكرامة.
   صحيح أن الوضع الاقتصادي صعب و لكن على الحكومة أن تفهم أنها نتاج ثورة
   الكرامة و هو  المقياس الذي يجب ان تخضع له سياستنا الخارجية.
   -    كيف تشخص الواقع السياسي الآن؟
   في اعتقادي يتسم الوضع السياسي الراهن بالضبابية من جهة أن الحكومة لا
   يبدو أنها تمتلك برنامجا واضح المعالم فهي تخبط خبط عشواء فمعظم قراراتها
   مرتجلة و فاقدة للقدرة على مواجهة المشكلات الملحة خاصة و أن المنتصرين في
   الانتخابات قد قدموا وعودا لم ير منها الشعب غير التسويف و المماطلة و
   المطالبة بالصبر أو الهدنة فلا تصور واضح لحل مشكلة البطالة و لا برنامج
   واضح للحد من البؤس في المناطق الداخلية خاصة، و رغم الإصرار الشعبي على
   فتح ملف الشهداء و الجرحى فان الحكومة مازالت تراوح مكانها من ناحية أخرى
   فإنّ الارتفاع الملهب للأسعار لم يجد من الحكومة أي تصور جدي للحد من
   التهريب و التوزيع الخارج عن المسالك القانونية  وبلغت ذروة الارتباك في
   العمل الحكومي بخصوص تعاطيها مع ما شهدتها البلاد مؤخرا مع موجة البرد
   الشديدة التي أظهرت كم المعاناة و الفقر الذي يعانيه شعبنا فمقارنة
   بتحركات المجتمع المدني لا يكاد تحرك الحكومة يذكر. كما أن السياسة
   الخارجية للحكومة هي الأخرى تشكو خللا جوهريا من جهة أنها لم تشرك أحدا في
   اتخاذ قرارات مهمة خاصة في ما يتعلق بسوريا باستضافة المجلس الوطني السوري
   أو طرد السفير الذي يبدو قفزا بهلوانيا لا نعتقد انه يمثل الثورة فالسياسة
   الخارجية سائرة في ركاب أنظمة العمالة في الخليج العربي.
   كما تشهد البلاد تجاذبات و صراعات أغلبها يمثل محاولة لإلهاء الشعب عن
   قضاياه الحقيقية و تحييده عن الصراع الحقيقي الذي يجب أن يخوضه ضد كل
   محاولات العودة إلى ما قبل الثورة من قبيل اختلاق معركة النقاب و السلفية
   و استدعاء بعض الدعاة إلى حد وقع فيه تقسيم الوطن إلى طائفتين متقاتلتين
   علمانيين و إسلاميين و الحق أن شعبنا قد حسم منذ قرون مسألة عروبته و
   إسلامه و لا حاجة له لمن يعلمه دينه أو أصالته. ويبدو أن مشروع الفريق
   الحاكم لا يتجاوز كونه مشروع سلطة لا أكثر.
   نحن أكدنا أكثر من مرة أن ما حدث في تونس منذ17 ديسمبر إلى 23 اكتوبر قد
   تم بالتوافق الضمني أو الفعلي من أول المظاهرات المطالبة بإسقاط النظام
   إلى مجلس حماية الثورة ثم القصبة 1 و 2 و المطالبة بمجلس تأسيسي غير انه
   بعد الانتخابات بدأ الخروج عن التوافق و الحق أن ذلك قد كان من جهة
   الفائزين بالأغلبية الذين بدؤوا  في المحاصصة حتى قبل الإعلان النهائي عن
   النتائج و بعض ممن لم يتمكنوا من الفوز نصبوا أنفسهم ناطقين باسم المعارضة
   فبدأ الاستفراد بالرأي و ظهور معارضة و حكومة – هذا لا يعني تشكيكنا في
   نتائج الانتخابات رغم بعض الاحترازات التي ذكرناها في مناسبات سابقة- و
   الحال أننا  في مرحلة تأسيس لا يهم من يحكم بل المهم كيف يحكم و كيف يكون
   أمينا على مسار الثورة و انتظارات شعبنا.
   -    وقع هدم تمثال جمال عبد الناصر ببنغازي باعتباره رمزا من رموز الأمة
   العربية ... كيف تلقيتم هذا الخبر ؟ وماهي ردود فعل العائلة القومية؟
   نعتقد أن هدم تمثال عبد الناصر هو محاولة لهدم المستقبل ، عبد الناصر
   الشخص رحل منذ 1970 و القوميون لا يعبدون غير الله  لكن فكر عبد الناصر و
   مشروعه الذي هو جوهر المشروع القومي يظل بوصلة تشير الى مستقبل يتطلع اليه
   كل عربي ، فالمشروع القومي هو مشروع حضاري و تنويري و حداثي... انه مشروع
   تحرري في مواجهة الاستعمار و مشروع ديمقراطي في مواجهة الاستبداد و مشروع
   للعدالة الاجتماعية في مواجهة الاستغلال فالناصرية بالنسبة إلينا ليست
   شخصا بقدر ماهي مشروع للمستقبل و ليست حنينا إلى الماضي لذلك نعتقد أن
   الذين هدموا تمثال عبد الناصر في بنغازي يتوهمون أنه بهدمه يهدمون المشروع
   القومي و لكن هذا المشروع لن تزده المحن التي تتعرض إليها أمتنا  غير
   القوة و الصلابة و الذين هدموا التمثال كانوا في الحقيقة فريسة إعلام موجه
   يريد القصاص من كل ما هو تقدمي و وحدوي.
   -    قال رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي، نقلا عن صحيفة السفير اللبنانية،
   اثناء حوار له على هامش مشاركته في "مؤتمر الثورات والانتقال إلى
   الديمقراطية "إن بعض الأحزاب القومية ترفض الإسلام جزءاً من الهوية
   العربية، وهذا شكل صدمة لنا فيما يقبله مفكرون مسيحيون" كيف تردون على هذا
   التصريح ؟ وماهي خلفيات تصريح الغنوشي؟
   إن صح هذا التصريح فهو  يمثل بالنسبة لنا مفاجأة لا سيما أن الشيخ راشد
   الغنوشي نفسه  ومن خلال كتاباته و تصريحاته العديدة يعرف جيدا أن القومية
   العربية تؤمن إيمانا راسخا بأن الإسلام قد مثل الحاضنة للأمة العربية و هو
   المميز الرئيسي لها.
   إننا نعتقد جازمين أن الإسلام هو الذي كوّن الأمة العربية بعد أن كان
   العرب قبائل متناحرة حيث وفر لهم عنصر الاستقرار على الأرض فبنى حضارة
   عربية إسلامية لهذا فان الإسلام بالنسبة للعرب ليس مجرد إضافة لتكوينهم
   الحضاري بل مثّل عملية خلق للأمة و في ذلك تختلف الأمة العربية عن غيرها
   من الأمم التي أدركها الإسلام و هي متشكلة فمثل بالنسبة إليها مجرد إضافة
   و من هنا تأتي العلاقة الخاصة بين العروبة و الإسلام.
   هذا تصورنا لعلاقة العروبة بالاسلام و ان صح هذا التصريح للشيخ الغنوشي
   فإننا نعتبره عودة إلى المربع الاول الذي كنا نعتقد من خلال الحوارات
   الكثيرة التي حدثت بين الحركة القومية و الحركات الإسلامية في المؤتمر
   القومي الاسلامي و غيره و تصورنا ان الحركات الإسلامية و خاصة حركة النهضة
   قد تجاوزت تلك النظرة للقومية على أنها عصبية و تحررت بذلك من الادعاء
   باحتكار الإسلام.
   -    حركة الشعب – المؤتمر التأسيسي ،هل كانت نتائج الانتخابات هي الداعي
   الوحيد لتوحيد الخط القومي الناصري؟ ثم هل هو توحيد بين حركتيْ الشعب و
   الشعب التقدمية الوحدوية فقط،أم هو جامع و منفتح على بقية التيارات غير
   المتحزّبة و خاصة تلك التي انسحبت من حركة الشعب الوحدوية قبل مؤتمركم
   الفارط ؟ و ما هي هذه التيارات إنْ وُجِدَتْ ؟
   من الطبيعي أن يكون للتيار التقدمي في تونس ادة حزبية واحدة و لكن
   القوميين لم يوفقوا في ذلك بعد ثورة شعبنا و لعل ذلك يعود إلى الإدارة
   السيئة للحوار بين الإخوة القوميين و خاصة سنوات الاستبداد التي عاشها
   التيار القومي حيث استهدف هذا التيار منذ منتصف القرن الماضي و قد تمثل
   ذلك في التصفية التي قادها النظام البورقيبي و التي قدم خلالها القوميون
   أكثر من 90 شهيدا في المعركة ضد الاستبداد هذا  ما فرض عليه العمل السري
   ما لم تتوفر الأرضية الصلبة للانتقال إلى العمل العلني و المؤسساتي و رغم
   التشتت التنظيمي خلال الفترة الفارطة لكن الايجابي أن الحوار بيننا لم
   يتوقف و إرادة الوحدة فرضت على الجميع إيجاد أداتهم السياسية الواحدة و
   كان لنتائج الانتخابات التي تحصل عليها التيار القومي حافزا نحو التسريع
   في انجاز الوحدة.
   وقد انطلق الحوار مع مختلف مكونات التيار القومي التقدمي منذ بداية شهر
   نوفمبر و وجّهت الدعوة لكل منتسبي التيار بغض النظر عن تموقعهم الحزبي و
   توّج بعقد ندوتين بمدينة المنستير تقرر على اثرهما تحديد موعد  25.24  و
   26 فيفري لانعقاد المؤتمر.
   نحن نعتقد أن مهمة توحيد القوميين هي مسار لا يكتمل بمجرد انجاز المؤتمر
   بل سيبقى مفتوحا على كل الشخصيات او التنظيمات التي ترفض تشتت العمل
   القومي.
   -    توحيد التيار القومي لا يقتصر على الناصريين ، فما هو طرحكم في كيفية
   التعامل مع بقية العائلات القومية (البعثيون، حزب الطليعة و غيرهما) و هل
   تنوون الدخول في جبهة موسّعة؟ و على أي  أساس؟
   الحوار مع الإخوة البعثيين لم ينقطع و بعد المؤتمر مباشرة سندخل في حوارات
   معمقة حول سبل العمل المشترك و صيغه.
   -    يتساءل البعض عمّا يمكن أن يضيفه القوميون للشأن العام  التونسي خاصة
   و قد سقطت و ترهّلت أكثر الأنظمة التي تبنّت في شعاراتها  القومية العربية
   ؟
   نعتقد ان التيار القومي في تونس  هو أصيل هذه التربة و متجذّر فيها فحتى
   قبل ظهور الناصرية كان التيار العروبي في تونس يناضل ضد الاستعمار المباشر
   و ضد التيار الفرنكفوني المرتبط به من أجل عروبة تونس و إسلامها يكفي أن
   نذكر الشيخ عبد العزيز الثعالبي و الشيخ الفاضل بن عاشور و صالح بن يوسف و
   القائمة طويلة فنحن و ان كنا نناضل في وطننا تونس فإننا نؤمن لتونس
   امتدادها الطبيعي وهي الأمة العربية.
   و نحن نعتقد أن الموقف القومي التقدمي هو موقف  تحرري إجتماعي وحدوي.
   متكامل يحيط بكل المحاور وبكل الأبعاد التي يجب أن تتوفر في الموقف
   السليم. لذلك نرى ان دورا يستدعي القوميين للقيام به ففي ظل التجاذبات
   الدائرة اليوم في تونس و الأمة العربية فان الموقف القومي هو إحدى ضمانات
   الخروج من المأزق.
   و بقدر ما ان الموقف القومي يؤكد على هوية تونس العربية الاسلامية فانه
   يؤكد و بنفس الأهمية على الديمقراطية و العدالة الاجتماعية و هي عين
   المطالب التي ترفعها الجماهير في تونس و الوطن العربي أما الأنظمة التي
   رفعت الشعارات القومية فان موقفنا منها قد كان شديد الوضوح من جهة أنها لا
   تمثل القومية العربية و الا لقلنا ان حكام السودان يمثلون الإسلام فليس كل
   من رفع شعارا  كان امينا عليه فتلك الأنظمة كانت اكثر قطرية من القطريين و
   الانفصاليين غير أنها ترفع شعارات الوحدة و تدعو اليها لمجرد التوظيف
   الإيديولوجي للخروج من أزماتها او التغطية على فشلها في تحقيق الديمقراطية
   و العدالة الاجتماعية.
   -    قبل الانتخابات قلتم إنكم منفتحون على التحاور مع كل التيارات
   السياسية على قاعدة مبادئكم العامة التي لا ترون تنازلا عنها و كانت لكم
   لقاءات مع حركة النهضة  وُصِفَت وقتها بالمشجّعة ، و لكن يبدو من ردّكم
   مؤخرا على ما قد يكون صرّح به راشد الغنوشي حول القوميين ،أنّ العلاقة
   توتّرت ،فهل وصلت إلى القطيعة ؟ و ما هي مؤاخذاتكم على النهضة ؟ و هل ترون
   موقف الغنوشي ردَّ فعل على موقفكم ممّا يحدث في سوريا ؟ أم ردّا على
   تقاربكم حاليا مع اليسار العروبي ( الطليعة، حركة الوطد ،حزب العود)؟
   نحن مازلنا منفتحين على كل مكونات المشهد السياسي على قاعدة استكمال اهداف
   الثورة في الحرية و العدالة الاجتماعية و السيادة الوطنية في هذا الاطار
   كانت لنا و مازالت حوارات مع عديد مكونات المشهد السياسي انطلاقا من
   قناعتنا أن هذه المرحلة التأسيسة التي تمر بها بلادنا تقتضي أكبر قدر من
   التوافق بين مختلف الفاعلين السياسيين على القاعدة التي ذكرناها.
   أما بخصوص حركة النهضة و الحركات الاسلامية عموما فتتحدد علاقتنا معها على
   قاعدة موقفها مما يجرى اليوم في الوطن العربي من محاولات التدخل
   الاستعماري فبقدر ما تبتعد هذه الحركات عن الاستعمار و الأنظمة الرجعية
   العربية تجدنا اقرب اليها.لذلك  فإن موقفنا مما يجري في سوريا و عموم
   الوطن العربي يزعج البعض الذين  رتبوا أوضاعهم ليكونوا متقاربين مع دول
   الخليج العربي المرتبطة بالدوائر الاستعمارية و الصهيونية وبقدر ما نحن مع
   نضال شعبنا في سوريا ضد الاستبداد فإننا نرفض بشدة عسكرة الانتفاضة و كل
   أشكال التدخل الأجنبي.
   و في النهاية عند تحديد مواقفنا من مختلف القضايا لا يهمنا رضاء او عدم
   رضاء البعض عنها بل ما يهمنا هو أن تكون منسجمة مع قناعاتنا و متوافقة مع
   المصلحة العامة للبلاد.
   -    يعرف المتابعون علاقتكم الجيدة مع رئيس الدولة المعروف بـ "يوسفيته"
   مثلكم ، فكيف هي علاقتكم به الآن ؟ وما هو تقييمكم الأوّلي لأدائه كرجل
   دولة؟
   لم تجمعنا برئيس الدولة اية لقاءات منذ توليه منصب الرئاسة و ان كانت لنا
   لقاءات و حوارات معه و مع حزبه... نحن نحترم نضاله الحقوقي و اصوله
   اليوسفية و ارتباطه بالهوية العربية الاسلامية و لكننا نعيب عليه موقفه
   الاخير المتسرع مما يحدث في سوريا و خاصة ترحيبه و استقباله لمجلس اسطنبول
   و كم كنا نتمنى ان لا يكون المرزوقي رئيسا في مثل هكذا سياق .
   -    أين تضع أهمية الاتحاد العام التونسي للشغل في إنجاح مستقبل العملية
   التأسيسية في البلاد خاصة و أنكم من أبنائه ؟
   الاتحاد العام التونسي للشغل منظمة عريقة كان لمناضليه الدور الأكبر في
   الاطاحة بنظام الاستبداد و الفساد و للاتحاد اليوم دور تاريخي في ضمان
   التوازنات داخل البلاد في هذه المرحلة التأسيسية و على الاتحاد و قيادته
   المنتخبة ان تتعامل مع جميع الاطراف على قاعدة مصلحة الاجراء و ان يساهم
   كما ساهم تاريخيا في خروج البلاد من الازمات السياسية و الاقتصادية
   بنضالاته و بقوة اقتراحاته و ان لا يعبأ بحملات التشويه التي يتعرض لها
   بمجرد اعلانه عن اضراب او تحرك هنا او هناك.
   -    هل وجهتم الدعوة للبشير الصيد؟
   بالطبع البشير الصيد يظل احد رموز الحركة القومية حتى و ان اختلفنا معه.
   -    من هم أبرز الضيوف؟
   سيكون من بين الضيوف ضيوف من اليمن ممثلين للثورة اليمنية  ، من سوريا
   محمد حجازي و رجاء الناصر و ربما هيثم مناع ، من الاردن صلاح الزغبي ، من
   مصر صفوت حاتم و عبد الحكيم جمال عبد الناصر و ربما حمدين صباحي المرشح
   للرئاسة
   ومن لبنان علي عسكر عن التنظيم الشعبي الناصري و كمال شاتيلا او من ينوبه
   و ربما الاعلامي غسان بن جدو و غيرهم
   -    ماذا تقول لهؤلاء في جملة:
   المرزوقي؟
   كنا نتمنى أن تكون رئيسا و لكن ليس في مثل هكذا سياق
   حمادي الجبالي؟
   النوايا الحسنة لا تبني وحدها دولة
   البشير الصيد؟
   دعوتنا متجددة لبناء حركة واحدة.
   راشد الغنوشي؟
   العروبة و الإسلام لا ينفصلان .
   حسين العباسي؟
   أقول له ما قال حشاد: اتحادنا قوة لا يمكن لمتعنت أن يتجاهلها مهما بلغ به
   الحمق و التنطع و في صورة عدم إرضاء رغائب العمال الشرعية فلا بد أن تتحرك
   تلك القوة لأخذ حقوقها بنفسها.
   مصطفى بن جعفر؟
   لحقوق الإنسان و جهها الاجتماعي لا يمكن نسياتها أو التغاضي عنها أو
   تأجيلها
   الغماري

"زهير المغزاوي" أمين عام "حركة الشعب":الحكومة دخلت معركة كسر العظم مع الإعلام

   Tweet
   [BN13691mz.jpg]
   ارسل إلى من تريد
   ⊗

   IFRAME:
   http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph
   p?t=37&idarticle=51629&temp=1

   29/02/2012 17:50

نرفض التستّر على المجرمين مقابل القروض و الهبات
من هدموا تمثال عبد الناصر في بنغازي يتوهمون أنهم يهدمون المشروع القومي
البشير الصيد يظل احد رموز الحركة القومية حتى و ان اختلفنا معه
نرفض بشدة عسكرة الانتفاضة السورية و كل أشكال التدخل الأجنبي
المنتصرون في الانتخابات قدموا وعودا لم ير منها الشعب غير التسويف و
                         المماطلة و المطالبة بالصبر
تصريح "الغنوشي" حول الأحزاب القومية عودة إلى المربع الأول

   هو مناضل عرف بنشاطه ضمن فصائل القوميين العرب التيار الناصري، وعرف أيضا
   بصولاته وجولاته زمن المخلوع بصفته النقابية كعضو مؤثر في النقابة العامة
   للتعليم الثانوي وكانت له مواقف واضحة إبان انتفاضة الحوض المنجمي 2008
   مما جعله عرضة للمضايقات والتهديدات وصلت حد الاعتداء الجسدي.
   انه زهير المغزاوي الذي ناضل مع بقية الطيف النقابي في الساحة الشعبية حتى
   سقوط المخلوع. ويعد من مؤسسي حركة الشعب بعد الثورة لكنه غادرها مع رفيق
   دربه الأستاذ خالد الكريشي الى حركة الشعب الوحدوية التقدمية التي يترأس
   حاليا أمانتها العامة.
   واليوم تجتمع حركته مع حركة الشعب لتوحيد جهود التيارين تحت مسمى حركة
   الشعب -المؤتمر التأسيسي –
   "التونسية" كان لها لقاء مع زهير المغزاوي أمين عام حركة الشعب الوحدوية
   التقدمية ...
   -    ماهو موقفكم من قضية سجن مدير صحيفة "التونسية" بتهمة التعدي على
   الاخلاق الحميدة؟ الا تعتقدون ان الصورة كانت مجرد تعلة فقط لتكميم
   الافواه وضرب القطاع الاعلامي ليعود بوقا من جديد للحزب الحاكم؟
   بقدر ما كانت الصورة فاضحة فان سجن مدير "التونسية" و بتلك السرعة يثير
   الدهشة و الاستغراب حيث تتراكم أمام العدالة آلاف القضايا المتعلقة ببقايا
   النظام السابق و قتلى الشهداء التي لم ينظر فيها القضاء فنحن مبدئيا ضد
   سجن الصحفيين و التعدي على حريتهم ماداموا يشتغلون وفق المعايير المهنية.
   ويبدو أن الحكومة دخلت معركة كسر العظم مع الإعلام الذي تريد تطويعه و كنا
   قد أوضحنا موقفنا سابقا من هذه القضايا فلا يمكن ان نبني ديمقراطية بلا
   إعلام حر و مناضل لذلك نطالب وقف تتبع السيد مدير صحيفة "التونسية" فورا
   كما نطالب الإعلاميين أن يكونوا مستقلين لا مستقيلين و خادمين لأهداف
   الثورة.
   في تصريح للجبالي في السعودية  أكد أن العلاقات التونسية السعودية أهم من
   ملف المطالبة بتسليم بن علي... كيف تقرأ  هذا التصريح؟
   لقد ثار شعبنا من اجل الكرامة و الحرية و هو ما يجعلنا نقول انه لا يمكن
   المساومة على حريتنا و محاسبة المجرمين الذين أذلوا شعبنا و قهروه
   فالمساعدات الاقتصادية يجب أن لا تحجب عنا المطالبة بجلب المجرم بن علي و
   زبانيته.
   شعب تونس الذي خرج مناديا بسقوط النظام لا يمكن أن يتحول إلى متسول للقمة
   العيش لقد رفع شعار خبز و ماء و بن علي لا و لهذا الشعار دلالة عميقة في
   ضمير كل التونسيين فمن المفروض أن يطالب السيد الجبالي بتسليم بن علي
   كمقدمة للحوار مع السعودية و التعاون الاقتصادي لا أن يكون التستّر على
   المجرمين مقابل القروض و الهبات.
   نحن نعتبر انه من أهم أولويات الحكومة استرداد الأموال المنهوبة و
   المجرمين الفارين و تحديد علاقتنا مع كل الدول التي تؤوي المجرمين و التي
   تحتجز بنوكها أموال شعبنا  على أساس المصلحة العليا لبلدنا اي على أساس
   استجابتها لمطالبنا المشروعة.
   فمن غير المنطقي ان نستقبل أمير قطر و نذهب للسعودية و الكل يعرف ان قطر
   التي تأوي أكبر قاعدة عسكرية أمريكية هي التي سهلت ضرب العراق و ليبيا و
   أمدت الكيان الصهيوني بالأسلحة المتطورة لإخماد انتفاضة شعبنا في فلسطين،
   و السعودية التي لا تعرف من الديمقراطية  غير الاسم فهي لا تعرف حتى تزوير
   الانتخابات و تكفر التظاهر و تمنع على النساء قيادة السيارة لذلك لا يمكن
   لهما أن تكونا مرجعا لثورة الحرية و الكرامة.
   صحيح أن الوضع الاقتصادي صعب و لكن على الحكومة أن تفهم أنها نتاج ثورة
   الكرامة و هو  المقياس الذي يجب ان تخضع له سياستنا الخارجية.
   -    كيف تشخص الواقع السياسي الآن؟
   في اعتقادي يتسم الوضع السياسي الراهن بالضبابية من جهة أن الحكومة لا
   يبدو أنها تمتلك برنامجا واضح المعالم فهي تخبط خبط عشواء فمعظم قراراتها
   مرتجلة و فاقدة للقدرة على مواجهة المشكلات الملحة خاصة و أن المنتصرين في
   الانتخابات قد قدموا وعودا لم ير منها الشعب غير التسويف و المماطلة و
   المطالبة بالصبر أو الهدنة فلا تصور واضح لحل مشكلة البطالة و لا برنامج
   واضح للحد من البؤس في المناطق الداخلية خاصة، و رغم الإصرار الشعبي على
   فتح ملف الشهداء و الجرحى فان الحكومة مازالت تراوح مكانها من ناحية أخرى
   فإنّ الارتفاع الملهب للأسعار لم يجد من الحكومة أي تصور جدي للحد من
   التهريب و التوزيع الخارج عن المسالك القانونية  وبلغت ذروة الارتباك في
   العمل الحكومي بخصوص تعاطيها مع ما شهدتها البلاد مؤخرا مع موجة البرد
   الشديدة التي أظهرت كم المعاناة و الفقر الذي يعانيه شعبنا فمقارنة
   بتحركات المجتمع المدني لا يكاد تحرك الحكومة يذكر. كما أن السياسة
   الخارجية للحكومة هي الأخرى تشكو خللا جوهريا من جهة أنها لم تشرك أحدا في
   اتخاذ قرارات مهمة خاصة في ما يتعلق بسوريا باستضافة المجلس الوطني السوري
   أو طرد السفير الذي يبدو قفزا بهلوانيا لا نعتقد انه يمثل الثورة فالسياسة
   الخارجية سائرة في ركاب أنظمة العمالة في الخليج العربي.
   كما تشهد البلاد تجاذبات و صراعات أغلبها يمثل محاولة لإلهاء الشعب عن
   قضاياه الحقيقية و تحييده عن الصراع الحقيقي الذي يجب أن يخوضه ضد كل
   محاولات العودة إلى ما قبل الثورة من قبيل اختلاق معركة النقاب و السلفية
   و استدعاء بعض الدعاة إلى حد وقع فيه تقسيم الوطن إلى طائفتين متقاتلتين
   علمانيين و إسلاميين و الحق أن شعبنا قد حسم منذ قرون مسألة عروبته و
   إسلامه و لا حاجة له لمن يعلمه دينه أو أصالته. ويبدو أن مشروع الفريق
   الحاكم لا يتجاوز كونه مشروع سلطة لا أكثر.
   نحن أكدنا أكثر من مرة أن ما حدث في تونس منذ17 ديسمبر إلى 23 اكتوبر قد
   تم بالتوافق الضمني أو الفعلي من أول المظاهرات المطالبة بإسقاط النظام
   إلى مجلس حماية الثورة ثم القصبة 1 و 2 و المطالبة بمجلس تأسيسي غير انه
   بعد الانتخابات بدأ الخروج عن التوافق و الحق أن ذلك قد كان من جهة
   الفائزين بالأغلبية الذين بدؤوا  في المحاصصة حتى قبل الإعلان النهائي عن
   النتائج و بعض ممن لم يتمكنوا من الفوز نصبوا أنفسهم ناطقين باسم المعارضة
   فبدأ الاستفراد بالرأي و ظهور معارضة و حكومة – هذا لا يعني تشكيكنا في
   نتائج الانتخابات رغم بعض الاحترازات التي ذكرناها في مناسبات سابقة- و
   الحال أننا  في مرحلة تأسيس لا يهم من يحكم بل المهم كيف يحكم و كيف يكون
   أمينا على مسار الثورة و انتظارات شعبنا.
   -    وقع هدم تمثال جمال عبد الناصر ببنغازي باعتباره رمزا من رموز الأمة
   العربية ... كيف تلقيتم هذا الخبر ؟ وماهي ردود فعل العائلة القومية؟
   نعتقد أن هدم تمثال عبد الناصر هو محاولة لهدم المستقبل ، عبد الناصر
   الشخص رحل منذ 1970 و القوميون لا يعبدون غير الله  لكن فكر عبد الناصر و
   مشروعه الذي هو جوهر المشروع القومي يظل بوصلة تشير الى مستقبل يتطلع اليه
   كل عربي ، فالمشروع القومي هو مشروع حضاري و تنويري و حداثي... انه مشروع
   تحرري في مواجهة الاستعمار و مشروع ديمقراطي في مواجهة الاستبداد و مشروع
   للعدالة الاجتماعية في مواجهة الاستغلال فالناصرية بالنسبة إلينا ليست
   شخصا بقدر ماهي مشروع للمستقبل و ليست حنينا إلى الماضي لذلك نعتقد أن
   الذين هدموا تمثال عبد الناصر في بنغازي يتوهمون أنه بهدمه يهدمون المشروع
   القومي و لكن هذا المشروع لن تزده المحن التي تتعرض إليها أمتنا  غير
   القوة و الصلابة و الذين هدموا التمثال كانوا في الحقيقة فريسة إعلام موجه
   يريد القصاص من كل ما هو تقدمي و وحدوي.
   -    قال رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي، نقلا عن صحيفة السفير اللبنانية،
   اثناء حوار له على هامش مشاركته في "مؤتمر الثورات والانتقال إلى
   الديمقراطية "إن بعض الأحزاب القومية ترفض الإسلام جزءاً من الهوية
   العربية، وهذا شكل صدمة لنا فيما يقبله مفكرون مسيحيون" كيف تردون على هذا
   التصريح ؟ وماهي خلفيات تصريح الغنوشي؟
   إن صح هذا التصريح فهو  يمثل بالنسبة لنا مفاجأة لا سيما أن الشيخ راشد
   الغنوشي نفسه  ومن خلال كتاباته و تصريحاته العديدة يعرف جيدا أن القومية
   العربية تؤمن إيمانا راسخا بأن الإسلام قد مثل الحاضنة للأمة العربية و هو
   المميز الرئيسي لها.
   إننا نعتقد جازمين أن الإسلام هو الذي كوّن الأمة العربية بعد أن كان
   العرب قبائل متناحرة حيث وفر لهم عنصر الاستقرار على الأرض فبنى حضارة
   عربية إسلامية لهذا فان الإسلام بالنسبة للعرب ليس مجرد إضافة لتكوينهم
   الحضاري بل مثّل عملية خلق للأمة و في ذلك تختلف الأمة العربية عن غيرها
   من الأمم التي أدركها الإسلام و هي متشكلة فمثل بالنسبة إليها مجرد إضافة
   و من هنا تأتي العلاقة الخاصة بين العروبة و الإسلام.
   هذا تصورنا لعلاقة العروبة بالاسلام و ان صح هذا التصريح للشيخ الغنوشي
   فإننا نعتبره عودة إلى المربع الاول الذي كنا نعتقد من خلال الحوارات
   الكثيرة التي حدثت بين الحركة القومية و الحركات الإسلامية في المؤتمر
   القومي الاسلامي و غيره و تصورنا ان الحركات الإسلامية و خاصة حركة النهضة
   قد تجاوزت تلك النظرة للقومية على أنها عصبية و تحررت بذلك من الادعاء
   باحتكار الإسلام.
   -    حركة الشعب – المؤتمر التأسيسي ،هل كانت نتائج الانتخابات هي الداعي
   الوحيد لتوحيد الخط القومي الناصري؟ ثم هل هو توحيد بين حركتيْ الشعب و
   الشعب التقدمية الوحدوية فقط،أم هو جامع و منفتح على بقية التيارات غير
   المتحزّبة و خاصة تلك التي انسحبت من حركة الشعب الوحدوية قبل مؤتمركم
   الفارط ؟ و ما هي هذه التيارات إنْ وُجِدَتْ ؟
   من الطبيعي أن يكون للتيار التقدمي في تونس ادة حزبية واحدة و لكن
   القوميين لم يوفقوا في ذلك بعد ثورة شعبنا و لعل ذلك يعود إلى الإدارة
   السيئة للحوار بين الإخوة القوميين و خاصة سنوات الاستبداد التي عاشها
   التيار القومي حيث استهدف هذا التيار منذ منتصف القرن الماضي و قد تمثل
   ذلك في التصفية التي قادها النظام البورقيبي و التي قدم خلالها القوميون
   أكثر من 90 شهيدا في المعركة ضد الاستبداد هذا  ما فرض عليه العمل السري
   ما لم تتوفر الأرضية الصلبة للانتقال إلى العمل العلني و المؤسساتي و رغم
   التشتت التنظيمي خلال الفترة الفارطة لكن الايجابي أن الحوار بيننا لم
   يتوقف و إرادة الوحدة فرضت على الجميع إيجاد أداتهم السياسية الواحدة و
   كان لنتائج الانتخابات التي تحصل عليها التيار القومي حافزا نحو التسريع
   في انجاز الوحدة.
   وقد انطلق الحوار مع مختلف مكونات التيار القومي التقدمي منذ بداية شهر
   نوفمبر و وجّهت الدعوة لكل منتسبي التيار بغض النظر عن تموقعهم الحزبي و
   توّج بعقد ندوتين بمدينة المنستير تقرر على اثرهما تحديد موعد  25.24  و
   26 فيفري لانعقاد المؤتمر.
   نحن نعتقد أن مهمة توحيد القوميين هي مسار لا يكتمل بمجرد انجاز المؤتمر
   بل سيبقى مفتوحا على كل الشخصيات او التنظيمات التي ترفض تشتت العمل
   القومي.
   -    توحيد التيار القومي لا يقتصر على الناصريين ، فما هو طرحكم في كيفية
   التعامل مع بقية العائلات القومية (البعثيون، حزب الطليعة و غيرهما) و هل
   تنوون الدخول في جبهة موسّعة؟ و على أي  أساس؟
   الحوار مع الإخوة البعثيين لم ينقطع و بعد المؤتمر مباشرة سندخل في حوارات
   معمقة حول سبل العمل المشترك و صيغه.
   -    يتساءل البعض عمّا يمكن أن يضيفه القوميون للشأن العام  التونسي خاصة
   و قد سقطت و ترهّلت أكثر الأنظمة التي تبنّت في شعاراتها  القومية العربية
   ؟
   نعتقد ان التيار القومي في تونس  هو أصيل هذه التربة و متجذّر فيها فحتى
   قبل ظهور الناصرية كان التيار العروبي في تونس يناضل ضد الاستعمار المباشر
   و ضد التيار الفرنكفوني المرتبط به من أجل عروبة تونس و إسلامها يكفي أن
   نذكر الشيخ عبد العزيز الثعالبي و الشيخ الفاضل بن عاشور و صالح بن يوسف و
   القائمة طويلة فنحن و ان كنا نناضل في وطننا تونس فإننا نؤمن لتونس
   امتدادها الطبيعي وهي الأمة العربية.
   و نحن نعتقد أن الموقف القومي التقدمي هو موقف  تحرري إجتماعي وحدوي.
   متكامل يحيط بكل المحاور وبكل الأبعاد التي يجب أن تتوفر في الموقف
   السليم. لذلك نرى ان دورا يستدعي القوميين للقيام به ففي ظل التجاذبات
   الدائرة اليوم في تونس و الأمة العربية فان الموقف القومي هو إحدى ضمانات
   الخروج من المأزق.
   و بقدر ما ان الموقف القومي يؤكد على هوية تونس العربية الاسلامية فانه
   يؤكد و بنفس الأهمية على الديمقراطية و العدالة الاجتماعية و هي عين
   المطالب التي ترفعها الجماهير في تونس و الوطن العربي أما الأنظمة التي
   رفعت الشعارات القومية فان موقفنا منها قد كان شديد الوضوح من جهة أنها لا
   تمثل القومية العربية و الا لقلنا ان حكام السودان يمثلون الإسلام فليس كل
   من رفع شعارا  كان امينا عليه فتلك الأنظمة كانت اكثر قطرية من القطريين و
   الانفصاليين غير أنها ترفع شعارات الوحدة و تدعو اليها لمجرد التوظيف
   الإيديولوجي للخروج من أزماتها او التغطية على فشلها في تحقيق الديمقراطية
   و العدالة الاجتماعية.
   -    قبل الانتخابات قلتم إنكم منفتحون على التحاور مع كل التيارات
   السياسية على قاعدة مبادئكم العامة التي لا ترون تنازلا عنها و كانت لكم
   لقاءات مع حركة النهضة  وُصِفَت وقتها بالمشجّعة ، و لكن يبدو من ردّكم
   مؤخرا على ما قد يكون صرّح به راشد الغنوشي حول القوميين ،أنّ العلاقة
   توتّرت ،فهل وصلت إلى القطيعة ؟ و ما هي مؤاخذاتكم على النهضة ؟ و هل ترون
   موقف الغنوشي ردَّ فعل على موقفكم ممّا يحدث في سوريا ؟ أم ردّا على
   تقاربكم حاليا مع اليسار العروبي ( الطليعة، حركة الوطد ،حزب العود)؟
   نحن مازلنا منفتحين على كل مكونات المشهد السياسي على قاعدة استكمال اهداف
   الثورة في الحرية و العدالة الاجتماعية و السيادة الوطنية في هذا الاطار
   كانت لنا و مازالت حوارات مع عديد مكونات المشهد السياسي انطلاقا من
   قناعتنا أن هذه المرحلة التأسيسة التي تمر بها بلادنا تقتضي أكبر قدر من
   التوافق بين مختلف الفاعلين السياسيين على القاعدة التي ذكرناها.
   أما بخصوص حركة النهضة و الحركات الاسلامية عموما فتتحدد علاقتنا معها على
   قاعدة موقفها مما يجرى اليوم في الوطن العربي من محاولات التدخل
   الاستعماري فبقدر ما تبتعد هذه الحركات عن الاستعمار و الأنظمة الرجعية
   العربية تجدنا اقرب اليها.لذلك  فإن موقفنا مما يجري في سوريا و عموم
   الوطن العربي يزعج البعض الذين  رتبوا أوضاعهم ليكونوا متقاربين مع دول
   الخليج العربي المرتبطة بالدوائر الاستعمارية و الصهيونية وبقدر ما نحن مع
   نضال شعبنا في سوريا ضد الاستبداد فإننا نرفض بشدة عسكرة الانتفاضة و كل
   أشكال التدخل الأجنبي.
   و في النهاية عند تحديد مواقفنا من مختلف القضايا لا يهمنا رضاء او عدم
   رضاء البعض عنها بل ما يهمنا هو أن تكون منسجمة مع قناعاتنا و متوافقة مع
   المصلحة العامة للبلاد.
   -    يعرف المتابعون علاقتكم الجيدة مع رئيس الدولة المعروف بـ "يوسفيته"
   مثلكم ، فكيف هي علاقتكم به الآن ؟ وما هو تقييمكم الأوّلي لأدائه كرجل
   دولة؟
   لم تجمعنا برئيس الدولة اية لقاءات منذ توليه منصب الرئاسة و ان كانت لنا
   لقاءات و حوارات معه و مع حزبه... نحن نحترم نضاله الحقوقي و اصوله
   اليوسفية و ارتباطه بالهوية العربية الاسلامية و لكننا نعيب عليه موقفه
   الاخير المتسرع مما يحدث في سوريا و خاصة ترحيبه و استقباله لمجلس اسطنبول
   و كم كنا نتمنى ان لا يكون المرزوقي رئيسا في مثل هكذا سياق .
   -    أين تضع أهمية الاتحاد العام التونسي للشغل في إنجاح مستقبل العملية
   التأسيسية في البلاد خاصة و أنكم من أبنائه ؟
   الاتحاد العام التونسي للشغل منظمة عريقة كان لمناضليه الدور الأكبر في
   الاطاحة بنظام الاستبداد و الفساد و للاتحاد اليوم دور تاريخي في ضمان
   التوازنات داخل البلاد في هذه المرحلة التأسيسية و على الاتحاد و قيادته
   المنتخبة ان تتعامل مع جميع الاطراف على قاعدة مصلحة الاجراء و ان يساهم
   كما ساهم تاريخيا في خروج البلاد من الازمات السياسية و الاقتصادية
   بنضالاته و بقوة اقتراحاته و ان لا يعبأ بحملات التشويه التي يتعرض لها
   بمجرد اعلانه عن اضراب او تحرك هنا او هناك.
   -    هل وجهتم الدعوة للبشير الصيد؟
   بالطبع البشير الصيد يظل احد رموز الحركة القومية حتى و ان اختلفنا معه.
   -    من هم أبرز الضيوف؟
   سيكون من بين الضيوف ضيوف من اليمن ممثلين للثورة اليمنية  ، من سوريا
   محمد حجازي و رجاء الناصر و ربما هيثم مناع ، من الاردن صلاح الزغبي ، من
   مصر صفوت حاتم و عبد الحكيم جمال عبد الناصر و ربما حمدين صباحي المرشح
   للرئاسة
   ومن لبنان علي عسكر عن التنظيم الشعبي الناصري و كمال شاتيلا او من ينوبه
   و ربما الاعلامي غسان بن جدو و غيرهم
   -    ماذا تقول لهؤلاء في جملة:
   المرزوقي؟
   كنا نتمنى أن تكون رئيسا و لكن ليس في مثل هكذا سياق
   حمادي الجبالي؟
   النوايا الحسنة لا تبني وحدها دولة
   البشير الصيد؟
   دعوتنا متجددة لبناء حركة واحدة.
   راشد الغنوشي؟
   العروبة و الإسلام لا ينفصلان .
   حسين العباسي؟
   أقول له ما قال حشاد: اتحادنا قوة لا يمكن لمتعنت أن يتجاهلها مهما بلغ به
   الحمق و التنطع و في صورة عدم إرضاء رغائب العمال الشرعية فلا بد أن تتحرك
   تلك القوة لأخذ حقوقها بنفسها.
   مصطفى بن جعفر؟
   لحقوق الإنسان و جهها الاجتماعي لا يمكن نسياتها أو التغاضي عنها أو
   تأجيلها
   الغماري
   Tweet
   الأخبار الأكثر قراءة

سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في
الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية

عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !...

طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية

اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن
سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق

"حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا
للحكومة؟

زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في
عملية الاغتيال

صفحة المهاجر

بريد التفاعلات

فضاء العائلة

فيديوهات

ألبوم الصور

الشًبابيًة

خدمات

رفعت الحصانة

   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect
   ions=10&stream=false&header=false&height=260

   على الطائر
   [BN28624khana.jpg] 16/12/2013 12:03

محمد خان "في حوار خاص لـ"التونسية":يحزنني أن أرى التونسيين مشتتين...

   المزيد
   [BN16156abb.jpg] 11/12/2013 13:50

عبد الجبار المدوري لـ «التونسية»: أرى ثــــــورة جــديــــــدة فــي
الأفـــــــــــــق...

   المزيد
   [BN26348abdouli.jpg] 10/12/2013 15:26

التوهامي العبدولي لـ «التونسية»: ما يحدث بعد انتخابات 2011 انقلاب......

   المزيد
   [BN28564malass.jpg] 10/12/2013 15:13

السينمائي السوري محمد ملص في حوار خاص لـ «التونسية»: حين......

   المزيد
   [BN28535basli.jpg] 09/12/2013 13:26

محمد الصحبي البصلي (رئيس «حزب المستقبل») لـ«التونسية»:لا حلّ في البلاد......

   المزيد
   [BN15569om.jpg] 07/12/2013 15:42

المحلّل السياسي عبد الله العبيدي لـ «التونسية»: كيف يطالب اتّحادا......

   المزيد
   [BN27680hadri.jpg] 07/12/2013 09:40

العقيد المتقاعد من الجيش محمد صالح الحدري بعد نشر تقرير......

   المزيد
   [BN25416avenuehb.jpg] 06/12/2013 17:28

الدكتور فريد العليبي لـ« التونسية»: المعارضة شريك في الأزمة وهي......

   المزيد
   [BN28506bennour.jpg] 03/12/2013 20:37

محمّد بنّور (الناطق الرسمي لحزب «التكتل») لـ« التونسية:النهضة شريكنا
وليست......

   المزيد
   [BN25454othmanjarandi.jpg] 02/12/2013 17:07

عثمان الجرندي ( وزير الخارجية) لـ«التونسية»: ننسّق مع الدّول الشقيقة......

   المزيد
   [plus_tous.gif] المزيد من حوار اليوم

   ﻿

   مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات
   بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية
   تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث
   شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات
   حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور
   أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم
   الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على
   تويتر
   المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة
   الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق
   الاول -1001 - تونس
   E-mail: contact@attounissia.com.tn
   التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر
   © 2012 - جميع الحقوق محفوظة
   [optimise.jpg]
TuniPresse

   La Presse Tunisienne
   ____________________ Submit
     * Home

2012-11-05اعتماد صيغة الفصل الأول من دستور 1959 في الدستور الجديد : الدلالات
والأبعاد

   يعد ّ الفصل الأول من كل دستور بطاقة تعريف الدولة وهوالذي يحدد عادة
   هويتها من حيث طبيعتها وانتماؤها ونظامها السياسي وكذلك اتجاهها التشريعي.
   ومن هنا تأتي أهمية كيفية صياغته وقد تجلى ذلك في الجدل الواسع والتجاذبات
   الأخيرة بمناسبة انكباب المجلس الوطني التأسيسي على إعداد مشروع الدستور
   الجديد للبلاد. وكان من أهم المسائل المطروحة على بساط النقاش صياغة الفصل
   الأول منه وظهرت اتجاهات متباينة حول هذا الموضوع الهام نظرا إلى
   انعكاساته المباشرة على طبيعة الحكم في الدولة وتشريعها وهذه المسألة على
   غاية من التشعب والدقة اذ لها ارتباط بالدين والدستور وبصفة عامة قضية
   علاقة الدين بالسياسة وبالدولة وهوموضوع قديم متجدد له جذور متأتية من
   أحداث تاريخية قديمة معروفة برزت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم،
   والصراع على الخلافة والتي اعتبرها الخليفة الثالث عثمان بن عفان» قميصا
   البسه الله إياه».


   وقد  تجلى الصراع  حولها في الفتنة الكبرى التي تعتبر حدثا كبيرا في
   التاريخ الإسلامي وتناولها الباحثون والمؤرخون  بالدراسة والتحليل ومن
   أبرزهم وأكثرهم عمقا الأستاذ هشام جعيّط كما اهتم القدامى بمسالة الخلافة،
   مثل ابن خلدون في مقدّمته وعرّفها بكونها «حمل الكافة على مقتضى النظر
   الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها وأنها في الحقيقة
   خلافة عن صاحب الشّرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به» مضيفا قوله « ثم
   ذهبت معاني الخلافة ولم يبق إلا اسمها وصار الأمر ملكا بحتا وجرت طبيعة
   التغلب إلى غايتها واستعملت في أغراضها من القهر والتقلب في الشهوات
   والملاذ». ومن الواضح أن ابن خلدون يتحدّث عن الخلافة بعد عهد الخلفاء
   الراشدين ،ويرى بعضهم أن الخلفاء أصبحوا بعد تلك الفترة يمارسون ملكا
   عضوضا وجدّت أحداث أخرى أحيت الجدل بشأن هذا الموضوع في العالم  العربي
   الإسلامي منذ نهاية الربع الأول من القرن الماضي بعد أن أعلن أتاتورك في 3
   مارس 1924 إلغاء الخلافة العثمانية وعقب ذلك صدور كتاب الشيخ الأزهري علي
   عبد الرازق «الإسلام وأصول الحكم، وكان ذلك عام 1925 وقد احدث هذا الكتاب
   ضجة كبيرة إذ نادى صاحبه بالفصل بين الدين والدولة قائلا» إن الدين
   الإسلامي بريء من تلك الخلافة التي يتعارفها المسلمون» وقد خالفه الرأي
   ورد عليه بشدة بعض الشيوخ منهم محمد الخضر حسين الذي ألّف كتابا
   بعنوان»نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم « وكذلك الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور
   في رسالته بعنوان «نقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم» في حين أيّده
   آخرون مثل الشيخ عبد الحميد بن باديس وخالد محمد خالد في كتابه المعروف
   «من هنا نبدأ»  وظهر ما سمي بالإسلام السياسي والفقه السياسي نتيجة لبروز
   عدة حركات إسلامية منها الجماعة الإسلامية التي أسسها أبوالأعلى المودودي
   صاحب نظرية الحاكمية ومؤلف كتاب «نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون
   والدستور» والتي تقوم على فكرة السيادة أوالحاكمية هي الله ودعا سيد قطب
   إلى اعتبار التشريع لله والسلطة للأمة، أي انتزاع حق التشريع من البشر
   ورده إلى الله وحده ولا يسمح المقام بالتوسع في هذه المواضيع المتشعبة
   ويكفي الرجوع إلى العديد من المراجع والمصادر للوقوف على تفاصيل وأسس هذه
   النظريات  وحسبنا في هذا المقال أن نحصر بحثنا في مسالة الفصل الأول من
   دستور غرة جوان 1959 والذي حصل وفاق على اعتماده في الدستور الجديد خاصة
   وقد قبلت حركة النهضة ذلك ولاقى هذا الموقف استحسان وارتياح عدة شرائح من
   المجتمع التونسي وازداد هذا الموضوع أهمية إذ طالب بعض نواب حركة النهضة
   بلجنة التوطئة والمبادئ الأساسية للدستور بإقرار علوية هذا الفصل في حين
   انه من المفروض إن جميع فصول الدستور متساوية ولا علوية لإحداها على
   الأخرى ، كما انه ظهر اتجاه يدعوإلى اعتبار الشريعة الإسلامية المصدر
   الأساسي والوحيد للتشريع وارتفعت عدة أصوات معارضة هذا التوجه وبقطع النظر
   عن الجدل حول هذا الموضوع فانه يتعين الوقوف على الجذور التاريخية للفصل
   الأول من دستور غرة جوان 1959 والظروف التي تمت فيها صياغته ثم النظر في
   دلالاته وأبعاده


   الجذور التاريخية  للفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 وظروف صياغته


   لقد سبق هذا  الدستور ظهور مشاريع ونصوص تتعلق بالنظام السياسي للبلاد
   نذكر منها عهد الأمان الذي تضمن الإشارة في مقدمته إلى عزم  المشير محمد
   باي على «ترتيب مجالس ذات أركان للنظر في أحوال الجنايات  وشروعه في فصوله
   السياسية بما لا يصادم إنشاء الله القواعد الشرعية» على حد قوله،  ثم صدر
   أمر  في فيفري 1861 متعلق بحقوق الراعي والرعية تضمن بالخصوص الحق في
   الأمن على النفس والمال والعرض لجميع المواطنين على اختلاف الأديان
   والمساواة بينهم وإحداث مجالس للجنايات والأحكام العرفية ثم صدر دستور
   الدولة التونسية في 26 افريل 1861 عن محمد الصادق باي ضبط صلاحيات الملك
   وترتيب الوزارات ومداخيل الدولة وتركيبة المجلس الأكبر وحقوق المواطنين،
   ثم صدرت  لائحة المبادئ العامة للدستور التونسي المؤرخة في 10 جوان 1949
   والتي ناقشتها لجنة تابعة للحزب الحر الدستوري التونسي بمقر اللجنة بنهج
   القرمطوبتونس ونصت المادة 6 من هذه اللائحة على ان « دين الدولة الإسلام
   وتحترم الأديان الأخرى» وبعد إحراز تونس على استقلالها وانتخاب المجلس
   القومي التأسيسي انعقدت جلسة له في 14 افريل 1956 ترأسها السيد احمد بن
   صالح بصفته رئيس المجلس بالوكالة ووقع الشروع في مناقشة الفصل الأول من
   مشروع الدستور، وكان يشتمل على ثلاث مواد تنص الأولى على أن «تونس دولة
   عربية إسلامية مستقلة ذات سيادة» كما تنص المادة الثالثة على ان « الدولة
   التونسية تضمن حرية المعتقد  وتحمي حرية القيام بالشعائر الدينية ما لم
   تخل بالنظام وتنافي الآداب «


     وكان من أوائل المتدخلين  عند مناقشة الفصل الأول من مشروع الدستور
   الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة وكان آنذاك رئيس الحكومة واقترح صياغة جديدة
   للمادة الثالثة  من الفصل الأول على النحوالتالي «الإسلام دين الدولة
   والعربية لغتها وهي تضمن حرية المعتقد وتحمي حرية القيام بالشعائر الدينية
   ما لم تخل بالقانون»
   ثم دار نقاش مستفيض إذ اقترح بعض النواب التنصيص بالفصل الأول على أن تونس
   دولة عربية لكن نوابا آخرين عارضوه باعتبار أن التنصيص على أن لغة البلاد
   هي العربية كاف دون حاجة إلى التأكيد على أن تونس هي دولة عربية لان اللغة
   هي أساس القومية فضلا عن ان تونس لم تكن آنذاك عضوا في جامعة الدول
   العربية ولاحظ بورقيبة انه «عندما نقول  ـ العربية  ـ هي لغة البلاد فان
   كل إنسان يعرف انتسابها للعروبة». ولم يقع أي اعتراض على التنصيص على أن
   الإسلام هودين الدولة التونسية اذ تمت المصادقة في آخر الأمر بالإجماع على
   الصيغة النهائية للمادة الأولى من الفصل الأول من مشروع الدستور على
   النحوالتالي :«تونس دولة حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية
   لغتها»
   وكانت أيضا للمرحوم الباهي الادغم مداخلة هامة عند مناقشة هذا الفصل وقدّم
   مشروع صيغة له لا تبتعد كثيرا عن الصيغة المقترحة من قبل الزعيم بورقيبة
   ولاحظ أن تعريف الدولة بكونها مسلمة أوإسلامية لا يصح، وفضّل التنصيص على
   أن دين الدولة الإسلام ملاحظا أن القول بان العربية هي لغتها يعني أن
   حضارتها ومدنيتها هي الحضارة المدنية العربية وتمت المصادقة بالإجماع في
   القراءة الثانية لمشروع الدستور خلال جلسة 2 فيفري 1959 على الفصل الأول
   من الدستور بنفس الصيغة كما وقعت تلاوة ثالثة لمشروع الدستور في جلسة 28
   ماي 1959 في صيغة نهائية وأصبح الفصل الأول منه ينص على أن الإسلام هودين
   الدولة ولغتها العربية ونظامها جمهوري»


   إن الغاية من استعراض مختلف هذه المراحل في إعداد مشروع دستور غرة جوان
   1959 هي أن الفصل الأول منه لم يثر أيّ جدل بين أعضاء المجلس القومي
   التأسيسي ولم يناد احد منهم بالتنصيص على تطبيق الشريعة الإسلامية
   أواعتبارها المصدر الأساسي والوحيد للتشريع وحصل إجماع على صيغة هذا
   الفصل، ولم يعترض عليه احد، وهذا دليل واضح على وجاهة وسلامة محتوى الفصل
   المذكور، ولم تطرأ ظروف جديدة تبرر اعتماد صيغة أخرى مخالفة له، فالشعب
   التونسي ولئن تطور اجتماعيا وثقافيا فانه لم يغير هويته ومازال كعادته منذ
   قرون متمسكا بهويته العربية الإسلامية، كما انه من المبادئ المسلم بها أن
   في مادة وضع الدساتير أوسن القوانين العادية عدم تغيير النصوص القديمة إلا
   إذا تبين أنها أصبحت غير صالحة ولا تتماشى مع الظروف الراهنة، وليس هذا
   شان الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 الذي جاء في صيغة واضحة منسجمة مع
   هوية البلاد وحضارتها العربية والإسلامية فلا داعي إلى وضع صيغة جديدة
   خاصة وانه لم يثر أي أشكال وليس له أي تأثير سلبي على التشريع التونسي.


   وتجدر الإشارة إلى أن جل الدساتير العربية تضمنت تقريبا نفس صيغة الفصل
   الأول من دستور غرة جوان 1959، فيما يتعلق باعتبار الإسلام دين الدولة،
   مثل دستور دولة الإمارات العربية المتحدة (المادة 7) والجزائر (المادة2)
   والمملكة العربية السعودية (المادة الأولى) والكويت (المادة الأولى)
   ومصر(المادة 2) والمغرب (المادة 6) وموريتانيا (المادة5) التي تنص على أن
   الإسلام هودين الشعب والدولة.


   ابعاد اعتماد صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959


   إن صيغة هذا الفصل تطرح جملة من التساؤلات منها انه لم ينصّ على أن تونس
   هي دولة إسلامية بل تضمن فقط إن دينها الإسلام  خاصة وأن احد أعضاء المجلس
   القومي التأسيسي وهوالسيد نصر المرزوقي كان اقترح عند مناقشته الفصل الأول
   من مشروع الدستور بجلسة 14 فيفري 1956 أن يتضمن هذا الفصل «أن تونس دولة
   عربية إسلامية مستقلة»
   لكن هذا الاقتراح لم يحظ بالقبول غير أن توطئة الدستور تضمنت عنصرين هامين
   كأنهما يستجيبان جزئيا لذلك المقترح وهما تعلق الشعب التونسي «بتعاليم
   الإسلام» و«بانتمائه للأسرة العربية» وكان السيد احمد المستيري اقترح في
   تدخله» التنصيص على المبادئ التي ترتكز عليها الدولة كاتجاهات دولة عربية
   أودولة إسلامية في مقدمة الدستور أما الأمور القانونية فيجب أن تكون في
   فصوله».
   وتبقى مسالة التمييز بين مفهوم الدولة الإسلامية  والمبدأ المتمثل في ان
   الإسلام هودين الدولة الذي تضمنه الفصل الأول منه قائمة وفي هذا السياق
   يرى الشيخ محمد الشاذلي النيفر الذي كان عضوا في المجلس القومي التأسيسي
   وشارك في مناقشة مشروع دستور غرة جوان 1959  في محاضرة ألقاها يوم 31 ماي
   1984 على منبر الجمعية التونسية للقانون الدستوري ان الفرق بين دين الدولة
   الإسلام وبين كونها دولة إسلامية ان هذه الأخيرة «يستلزم أن تكون القوانين
   كلها في المنهج الإسلامي. بحيث يعرض كل قانون على المبادئ الإسلامية فما
   هومطابق لها اقر وما لم يطابق ألغي»
   غير أن هذا الرأي قابل للنقاش إذ انه لا وجود لأي تعريف دقيق لمصطلح
   الدولة الإسلامية


   فحتى ميثاق منظمة المؤتمر الإسلامي(منظمة التعاون الإسلامي الآن)  لم
   يعرّف الدولة الإسلامية، وغاية ما في الأمر ان المادة 8 منه نصت على أن
   لكل دولة إسلامية الحق في أن تصبح عضوا في هذه المنظمة التي تضم اليوم ما
   يزيد على خمسين دولة يوجد من بين أعضائها دول لائكية، أي تفصل الدين عن
   الدولة مثل تركيا والسينيغال والنيجر وبوركينافاسو.
   كما ان دستور سوريا الصادر في 12 مارس 1973، وهي عضوفي تلك المنظمة لم ينص
   على أن الإسلام هودين الدولة إذ اقتصرت المادة االثالثة منه على ضرورة أن
   يكون دين رئيس الجمهورية الإسلام. وأخيرا فان موريتانيا هي دولة إسلامية
   حسب ما جاء في المادة الأولى من دستورها لم ينص على اعتبار الشريعة
   الإسلامية هي المصدر الأساسي لتشريعها مع العلم انه يطبق فيها القانون
   الوضعي وخاصة القانون المدني المستمد من الظهير المغربي  للالتزامات
   والعقود المستمد بدوره من مجلة الالتزامات والعقود التونسية.


   ومهما يكن من أمر فان من نتائج اعتبار الإسلام هودين الدولة التونسية ان
   يكون رئيسها مسلما وهذا أمر بديهي إذ لا يعقل أن يترأس غير مسلم دولة
   دينها الإسلام. وقد اقر هذا الشرط الأساسي الفصل 40 من دستور غرة جوان
   1959 ومن البديهي والثابت أن يتم الإبقاء عليه في الدسنور الجديد ولا
   تفوتنا الملاحظة أن جل الدساتير العربية تقر نفس هذا الشرط باستثناء
   الدستور اللبناني لأسباب معروفة وكذلك الدستور المصري الصادر سنة 1971
   الذي لم يشترط أن يكون المترشح لرئاسة الجمهورية مسلما رغم ان دين الدولة
   هوالإسلام  ويكفي حسب المادة 75 ان يكون مصريا من أبوين مصريين ومتمتعا
   بحقوقه المدنية والسياسية ..


   وتبقى مسالة هامة تتمثل في صبغة التشريع في البلاد بعد الوفاق الحاصل حول
   اعتماد نفس صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 في الدستور الجديد.
   ومادام قد وقع الاتفاق على الاحتفاظ بنفس صيغة الفصل الأول من الدستور
   القديم فان النتيجة المنطقية هي الإبقاء أيضا على نفس صبغة التشريع الذي
   كان قائما في ظله والملاحظ أن التشريع التونسي سواء قبل الاستقلال أوبعده
   لم يثر إشكاليات أوصعوبات فيما يتعلق بملاءمته مع الشريعة الإسلامية التي
   نادى بعضهم بتطبيقها واعتبارها مصدرا أساسيا للتشريع وللتدليل على ذلك
   سنقف عند مجلة الالتزامات والعقود وهي أهم واعرق مجلة في تشريعنا فقد صدرت
   كما هومعلوم في 15 ديسمبر 1906 ودخلت حيز التنفيذ في غرة جوان 1907 ومن
   الثابت ان هذه المجلة استمدت العديد من فصولها من أحكام الشريعة الإسلامية
   السمحاء ،
   وهي حسب بعض الحقوقيين امتداد لحركة التقنين في تونس منذ أواسط القرن
   التاسع عشر كما ذهب الدكتور محمد بوزغيبة إلى القول بان توجهات مشرعي مجلة
   الالتزامات والعقود فقهية بالأساس وأن القوانين الوضعية أخذت من الشريعة
   الإسلامية وشاركه في هذا الرأي الأستاذ محمد عبد الجواد الذي اعتبر تلك
   المجلة تقنينا أمينا للفقه المالكي مستنكرا تعمّد مصر» بواليها أوخديوها
   المسلم واستقلالها وأزهرها وعلمائها الدينيين والمدنيين الى نقل القوانين
   الفرنسية وإصدارها في مصر»على حد تعبيره.


   ومن ناحية أخرى تضّمن النص المتعلق بإحداث لجنة إعداد مشروع القانون
   المدني التونسي إمكانية الرجوع إلى القانون الفرنسي والفقه الإسلامي فيما
   هومتلائم مع ظروف العصر حسب بعض الباحثين
   كما تكونت لجنة من العلماء الزيتونيين سميت لجنة توجيه النظر الشرعي
   ترأسها شيخ الإسلام الحنفي محمد بيرم والذي خلفه فيما بعد الشيخ محمود ابن
   الخوجة والشيوخ احمد الشريف وعمر بن الشيخ   وسالم بوحاجب ومحمد ابن خوجة
   ومصطفى رضوان  وكانت مهمة هذه اللجنة حسب الدكتور محمد بوزغيبة  «الاجتهاد
   في تأصيل الإحكام الموضوعة في المشروع التمهيدي لمجلة الالتزامات والعقود
   على ضوء الشرع الإسلامي « كما صادقت اللجنة فيما بعد على المشروع التمهيدي
   للمجلة. ولا تنسى الدور الهام الذي قام به المستشرق ذوالأصول الايطالية
   وهوالأستاذ دافيد صانتيلانا وهومقرر اللجنة التي كلفت بإعداد مشاريع
   القوانين التونسية وكان مطلعا على الفقه الإسلامي وقد ذكر في تقريره أن
   اللجنة «اعتمدت بصفة عامة المذهب المالكي الذي هومذهب أغلبية التونسيين
   إلا إنها لم تتردد في أن تعتنق المذهب الحنفي كلما كانت قواعده منسجمة
   أكثر مع قواعد المذهب المالكي ومع  التنظيم العام للمجلة ومع مبادئ
   القانون الأوروبي. ولا يوجد بالمشروع أي اثر لما هومخالف لمذهب فقهاء
   الإسلام»


   وفعلا وقع الاعتماد في وضع أحكام المجلة على أمهات مصادر ومراجع الفقه
   الإسلامي على المذهبين الحنفي مثل الأشباه والنظائر لابن نجيم ورد المحتار
   علي الدر المختار لابن عابدين ومجلة الأحكام العثمانية ومرشد الحيران
   لمحمد قدري باشا، والمذهب المالكي مثل التبصرة لابن فرحون والبهجة في شرح
   التحفة  للتسولي وغيرها .
   إن المقام لا يسمح باستعراض جملة القواعد والمؤسسات الواردة في مجلة
   الالتزامات والعقود المستمدة من أحكام الشريعة الإسلامية وهي كثيرة
   .ونكتفي بالإشارة على سبيل المثال إلى بعض فصولها، منها  الفصل 369 الذي
   نص على انه «لا تقع المقاصة بين المسلمين مهما كان فيها ما يخالف ديانتهم
   « وكذلك الفصل 575 وجاء فيه « لا يصح بين المسلمين ما حجّر الشرع بيعه إلا
   ما رخصت التجارة فيه كالزبل لمصلحة الفلاحة « وكذلك الفصل   1463 وجاء فيه
   « ما لا يجوز بيعه أوإيجاره شرعا بين المسلمين لا يجوز فيه الصلح»


   ولا شك أن مجلة هذه خصائصها وتجذّرها في الشريعة الإسلامية ليست في حاجة
   إلى تغييرها فهي هرم مضيء في تشريعنا ويجب المحافظة عليه، ويحق أن نباهي
   بها مثل مجلة الأحوال الشخصية التي تعدّ أيضا مكسبا وطنيا ثمينا وجل
   أحكامها مستمدة هي الأخرى من الشريعة الإسلامية رغم بعض المآخذ التي
   تنعاها فئة من الناس من ذوي الاتجاهات المتباينة على بعض أحكامها مثل
   قواعد الميراث ومنع تعدد الزوجات ومعلوم أن هذه المسالة طرحت على بساط
   النقاش وتناولها زعماء الإصلاح في العالم العربي بما في ذلك رجال الدين
   ومنهم الشيخ محمد عبده الذي تناول هذا الموضوع في عدة مناسبات منها مقال
   نشر بمجلة الوقائع المصرية في 08/أوت/1881 بعنوان «حكم الشريعة في تعدد
   الزوجات»  ومقال أخر بعنوان «فتوى في تعدد الزوجات» منشور في مؤلفه
   «التحكيم واجب الدولة والمجتمع» وهويرى أن تعدد الزوجات هومجرد إباحة
   لعادة موجودة سابقا على شرط العدل وهومتعذر إلا على النفر القليل استنادا
   إلى قوله جل ذكره في سورة النساء «ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء
   ولوحرصتم»  مضيفا أن في تعدد الزوجات احتقارا شديدا للمرأة وقد شاطره
   الرأي عدة مفكرين، منهم قاسم أمين والطاهر الحداد .


   ومعلوم أن المشّرع المغربي، ولئن لم يمنع تعدد الزوجات بصفة مطلقة كما فعل
   المشرع التونسي فانه قيد التعدد بشروط محدّدة ،من ذلك أن الفصل 40 من
   مدونة الأسرة المغربية الصادرة في شهر فيفري 2004 نصت على منع تعدد
   الزوجات «اذا خيف عدم العدل بين الزوجات كما يمنع في حالة وجود شرط من
   الزوجة بعدم التزوج عليها « ( وهذه الفقرة تذكرنا بالصداق القيرواني )
   ولا يمكن أن يتم الترخيص في التعدد إلا بإذن من المحكمة ولا يتأتى ذلك إلا
   إذا وجد مبرر موضوعي استثنائي، وكذلك شريطة أن يثبت الزوج أن له موارد
   كافية تمكنه من تسديد حاجيات العائلتين، من نفقة ومسكن والمساواة في جميع
   أوجه الحياة طبق ما جاء في الفصل 41 من نفس المدونة ،ويقع وجوبا سماع
   الزوجة الأولى وتأذن المحكمة بالتعدد بقرار معلل غير قابل للطعن فيه .
   وبالإضافة إلى هاتين المجلتين فان العديد من المجلات القانونية التونسية
   الأخرى لا تتعارض أيضا مع أحكام الشريعة الإسلامية فضلا على إنها تنظم
   ميادين ومعاملات لم تكن موجودة في الماضي البعيد، مثل القانون الدولي
   الخاص والإيجار المالي ومجلة المياه ومجلة الجنسية والغابات والتجارة
   والتهيئة الترابية والتحكيم والتجارة الالكترونية ومجلة الصرف والتجارة
   الخارجية والتامين وحقوق التأليف والقانون الجوي ومختلف الأحكام المنظمة
   للمعاملات في التجارة الدولية والتي أفرزت ظهور أصناف جديدة من العقود من
   أصل أنقلوسكسوني، وهي عقود تنظمها نصوص خاصة جديدة، ولا تخضع حتى للقواعد
   القانونية العامة والكلاسيكية ولا شك أن كل هذه المبادئ الجديدة تقتضي
   استنباط قواعد خاصة بها .


   كما انه لا بد من ملاءمة التشريع التونسي مع أحكام المواثيق والمعاهدات
   الدولية التي انخرطت فيها بلادنا وصادقت عليها، شأنها في ذلك شأن العديد
   من البلدان العربية والإسلامية وخاصة المتعلقة منها بحقوق الإنسان
   والحريات الأساسية  والمفروض أن يكون التقنين في كل بلاد متماشيا مع تطور
   المجتمع من الداخل ودون إهمال المحيط الإقليمي والعالمي الذي نعيش فيه
   خاصة في عصر العولمة، والمهم التوفيق بين التمسك بهويتنا العربية
   والإسلامية وبين التطور السريع الذي يشهده العالم في كل الميادين،
   وهوتوفيق ممكن إذا وقع التحلي بالاعتدال والواقعية والفهم الصحيح لمقاصد
   أصول التشريع الذي يجب ان يكون متطورا وحداثيا، ومنسجما مع المنظومة
   التشريعية العالمية حتى يكون التقنين الوطني منصهرا فيها .
   وأخيرا نلاحظ ان اعتبار الإسلام دين الدولة لا يتعارض مع التنصيص في
   الدستور على الصبغة المدنية للحكم  وكذلك إقرار كونية حقوق الإنسان إذ أن
   الشريعة الإسلامية أقرت مساواة الجميع بدون تمييز كما كرم الله جل ذكره
   بني ادم بالإضافة إلى قيم التسامح التي اقرها أيضا الإسلام  .
   ـ  دكتور دولة ومبرز  في الحقوق
   التشريع الوضعي التونسي الحالي لا يتعارض في مجموعه مع الشريعة الإسلامية
   وجله مستمد منها
   اعتبار الإسلام هودين الدولة لا يتعارض إطلاقا مع التنصيص  في الدستور على
   الصبغة المدنية للحكم
   وجوب التنصيص  على كونية  حقوق الإنسان والدين الإسلامي  الحنيف لا يتعارض
   معها إذ اقر جل مقوماتها



   بقلم الاستاذ عبد الله الأحمدي

   http://www.alchourouk.com
     * الأخبار
          + الشؤون الوطنية
          + الشؤون العالمية
          + الشؤون الثقافية
          + قضايا وحوادث
          + البطاقات
          + الريبورتاجات
          + تحقيقات
          + الحوارات
          + ملفات الشروق
          + تحاليل الشروق
          + قضايا وآراء
     * الرياضة
          + أخبار النوادي
          + البطولة والدورات
          + الفريق الوطني
          + أخبار الجهات - الرياضة
          + الحوارات - الرياضة
          + تحقيقات الملاعب
          + الأخبار الرياضية
     * ملاحق
          + الملاحق اليومية
          + أصداء الجهات
          + الملحق السياسي

                              [alchourouk.gif]
                               alchourouk.com
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   © 2009 Tunisie Presse - Archives
   #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed المشهد التونسي »
   الجبالي لـ”العربيّة”: “أشخاص مرتبطون سياسياً بالعهد القديم مازالوا
   يسيطرون على البلد خلاصة التعليقات تمديد حالة الطوارئ في تونس حتى نهاية
   أفريل 2012 الإعلان عن حزب ائتلافي جديد يحمل اسم ‘المسار الديمقراطي
   الاجتماعي’ برئاسة أحمد إبراهيم

[logo_machhad.png]

     * الرئيسية
          + من نحن
          + هيئة التحرير
          + للإتصال
          + قواعد نشر مقالات الرأي
          + خطنا التحريري
          + النشرة البريدية
     *
     * Blogroll
     * المشهد الإخباري
          + اقتصاد
          + جهات
          + دولي
          + سياسة
          + عربي
          + مجتمع
          + وطني
     * المشهد الحر
          + مقالات أعضاء هيئة التحرير
          + مقالات رأي
          + نصوص تدوينية
          + نصوص مقترحة
     * المشهد الرقمي
     * المشهد المتنوع
          + انترنت
          + ثقافة
          + رياضة
          + علوم
     * مجتمع

   ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي

     * Feed

   ___________________________________ Search

الجبالي لـ”العربيّة”: “أشخاص مرتبطون سياسياً بالعهد القديم مازالوا يسيطرون
على البلد
     __________________________________________________________________

   هيئة التحرير

هيئة التحرير | أبريل 1, 2012 على الساعة 23:32 | عدد المشاهدات: 41

   طباعة | إرسال
   التصنيفات: المشهد الإخباري, سياسة, وطني,
   تويتر
     __________________________________________________________________

   العربية.نت
   استضافت قناة “العربية” حمادي الجبالي رئيس الحكومة التونسية بمناسبة مرور
   100 يوم على تولي الحكومة الانتقالية، وحاوره طاهر بركة حول أهم مشاكل
   تونس الداخلية والسياسية.اعترف رئيس الحكومة بداية أن عمل حكومته لم ينعكس
   إلى الآن على الشارع التونسي، وأرجع ذلك إلى أن الطموحات التي كانت موجودة
   كبيرة جداً، والوضع معقد أكثر مما يمكن تصوره.

   وقال: “مطامح الشباب ومطامح الثورة والعمل ومقاومة الفساد، كلها مطامح
   كبيرة وتحتاج إلى جهد كبير وزمن لنصل إلى النتيجة التي يمكن أن تُرى الرأي
   العام نتائج ملموسة على الأرض”.

   ويعتبر الجبالي أن حكومته قطعت مسافة جيدة في بعض الأمور، ولكن لا تزال
   تلك الخطوات غير ملاحظة بوضوح في المجتمع، مثل ملف الشهداء والضحايا، وبعض
   المشاريع.

   بالإضافة إلى “تهيئة البرنامج الحكومي الذي سوف نقدمه للمجلس التأسيسي
   خلال أيام، والذي سيفتح لنا مرحلة جديدة في عمل الحكومة”.

   ووعد رئيس الحكومة التونسي باختلافات ستلاحظ في الجانب الاجتماعي، وضرب
   مثلاً بتخصيص 80% من الميزانية سابقاً للشريط الساحلي، بينما لا يحصل
   المناطق الداخلية أكثر من 20% وهذا أعطى شعوراً بالاضطهاد والظلم، أما
   الآن فإننا ننوي تخصيص 70% للمناطق الداخلية لتحسين خدماتها.


    مافيات قديمة جديدة

   أقر الجبالي بتقصير حكومته، ولكنه عدد جملة من الأسباب التي تبقي مسيرة
   الإصلاح بطيئة، أهمها التهريب إلى الحدود الغربية والشرقية، حيث من
   المعروف أن هذه الحدود تعاني من انفلات أمني.

   بالإضافة لما سماه “مسالك التوزيع” والتي تعاني أيضاً من انفلات أمني وهي
   ترفع الأسعار وتضغط على الشارع.

   وما سماه الجبالي انفلات “مسالك التوزيع” من الرقابة عزاه إلى سيطرة
   “مافيا” على هذه المسالك واحتكارها وتحكمها بها بطريقة مطلقة، وهؤلاء
   عبارة عن بضعة أشخاص مرتبطين سياسياً بالعهد القديم، ولا يزالون يسيطرون
   على البلد.


    حسم متأخر

   اتهمت الحكومة التونسية بعدم قدرتها على الحسم، وربما ضعفها في بعض
   الحالات، خصوصاً أن المظاهرات التي خرجت في الفترة الماضية أدت لحدوث بعض
   الحوادث الخطيرة مثل طرد والي، وإنزال العلم التونسي مرة أخرى.

   واعتبر رئيس الحكومة أن التظاهر هو حق من حقوق المواطن، ولكن الشخص الذي
   أنزل العلم سوف يتم تطبيق القانون عليه، ويتم البحث عنه حالياً خصوصاً أنه
   تم التعرف على هويته.

   وفيما يخص موضوع السلفيين في تونس، فإن الجبالي يأخذ عليهم أنهم جماعة
   تستعمل العنف والإكراه في تبليغ آرائها، وهم لا يريدون التقيد بقانون، وهو
   ما صرح به أحد زعمائهم “لا نعترف بالشرعية، ولا نعترف بالحكومة، ولا نعترف
   بالديموقراطية، ولا بالانتخابات ونتائجها”، ويعلق الجبالي: “هو لا يعترف
   بشيء إذاً”.

   ويكمل الجبالي أنه مالم تلتزم تلك الجماعات بحرية الآخرين فإن القانون
   سيطبق عليهم وعلى غيرهم، وتونس ستحافظ على حريتها وديموقراطيتها.


    تونس عربية إسلامية

   في موضوع صياغة الدستور أكد رئيس الحكومة الانتقالية أن المجتمع التونسي
   بمختلف أطرافه يقول بالإبقاء على الفصل الأول والذي يحدد هوية البلاد
   “تونس جمهورية دينها الإسلام ولغتها عربية”.
     __________________________________________________________________

                                                                        cc

هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق...
                                        قد تنطبق شروط اخرى.

     *



مشاركة واحدة

   ملاحظة: التعليقات المدرجة و إن كانت تخضع لنظام المراقبة إلا أنها تبقى
   ملكا لأصحابها و لا تمثل ضرورة وجهة نظر هيئة التحرير

   النشرة البريدية للمشهد التونسي
   >
   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________

   المشهد التونسي على الفايسبوك

   62375 منخرط ...

   المشهد التونسي على تويتر

   متتبع ...

       المشهد التونسي على يوتيوب

       لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com

   المشهد التونسي على فيدبيرنر

   0 مشترك ...
       ____________________ اشترك

    أحدث المشاهد

     * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و
       الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16  المشهد التونسي _ هيئة التحرير _
       صفاقس  دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك...
     * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12
       المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير  اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة
       الإرهاب...
     * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10
       المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية
       بسيدي بوزيد  النظر...
     * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد :
       2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد
       التونسي من عائلة جريح...
     * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد
       فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف
       موقع...
     * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد
       التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت
       شعوبها...
     * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن
       العمل: 2013/05/08  المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني
       شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة...
     * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا:
       2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في
       سيدي بوزيد مسيرة...
     * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في
       مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني
       قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة...
     * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي"
       احتجاجًا على المنح: 2013/04/26  المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم
       البريبري  قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل...

    الأرشيف الكامل

     * سبتمبر 2013 (4)
     * أغسطس 2013 (1)
     * يوليو 2013 (1)
     * مايو 2013 (2)
     * أبريل 2013 (11)
     * مارس 2013 (25)
     * فبراير 2013 (78)
     * يناير 2013 (53)
     * ديسمبر 2012 (75)
     * نوفمبر 2012 (64)
     * أكتوبر 2012 (156)
     * سبتمبر 2012 (195)
     * أغسطس 2012 (157)
     * يوليو 2012 (171)
     * يونيو 2012 (177)
     * مايو 2012 (224)
     * أبريل 2012 (227)
     * مارس 2012 (272)
     * فبراير 2012 (248)
     * يناير 2012 (149)
     * ديسمبر 2011 (73)
     * نوفمبر 2011 (25)
     * يوليو 2011 (18)
     * يونيو 2011 (85)
     * مايو 2011 (112)
     * أبريل 2011 (154)
     * مارس 2011 (30)

    المشاهد الرئيسية
          + المشهد التونسي
          + هيئة التحرير
          + للاتصال بنا
          + المشهد الإخباري
          + المشهد الحر
          + المشهد الرقمي
          + المشهد المتنوع
          + مختارات المشهد

   ﻿

    المشهد التونسي
       موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون
       شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق
       والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد.

    المشاع الابداعي

                                     cc
       يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر
       / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو
       استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ]

    إعلان (إنتداب)
       يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و
       ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات
       العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة
       أعضاء الفريق.

    روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة
       النشـرة البـريـديـة
       صفحـة اليـوتـيـوب
       صفحة الفايسبوك
       صفحـة الـتـويــتــر
       صفحـة غـوغـل +

   جميع الحقوق محفوظة © 2013 — المشهد التونسي
   #الأولــى RSS Feed الأولــى » في تونس.. موت يسار و ولادة يسار خلاصة
   التعليقات الوداد البيضاوي المغربي يثبت تورط الأمن التونسي في ضرب
   جماهيره تيار العريضة أو حركة المحرومين في تونس

   إتّصل بنا: contact@alaune.tn
     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * 5

     * قضايا المجتمعوزير الداخلية يتهم تنظيم أنصار الشريعة بالوقوف وراء
       أحداث قبلاط من ولاية باجة18.10.2013 | التعليقات 0
     * قضايا المجتمعآخر التطورات في باجة: مقتل عنصرين إرهابيين والقبض على
       آخر18.10.2013 | التعليقات 0
     * سياسةمع بداية السنة الدّراسية 5100 غيابات للأساتذة جلّها غيرمبرّر
       !16.10.2013 | التعليقات 0
     * سياسةسالم الأبيض يكشف: الحواسيب التي تمت استعمالها من قبل هيئة
       الجندوبي تم كرائها للمجلس التأسيسي بواسطة شركة خاصة14.10.2013 |
       التعليقات 0
     * أخبار العالممئات الضحايا باقتحام رابعة والنهضة14.08.2013 |
       التعليقات 0

   الأولــى
   [PubTop.jpg]
     * الرئيسية
     * مستجدّات
     * سياسة
     * تكنلوجيا
     * فنّ وثقافة
     * رياضة
     * المرأة و الأسرة
     * رحاب الإسلام
     * قضايا المجتمع
     * مال و أعمال
     * أخبار العالم

     * اشترك معنا
          + تابعنا علي التويتر
          + ادحل الي الفيس بوك
     * اشترك بالأخبار
          + أخبار العالم
          + المرأة و الأسرة
          + تكنلوجيا
          + رحاب الإسلام
          + رياضة
          + سياسة
          + فنّ وثقافة
          + قضايا المجتمع
          + مال و أعمال
          + مستجدّات
     * اشترك بالتعليقات

   gdfgdfg

   الرئيسية » سياسة » مستجدّات » في تونس.. موت يسار و ولادة يسار

في تونس.. موت يسار و ولادة يسار

   الأثنين 21 نوفمبر , 10:28 م
     * 0 تعليقات
     * مشاهدات 541
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alau
       ne.tn%2F%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25
       B3-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25
       D8%25B1-%25D9%2588-%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25
       A9-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1&layout=button_count&sho
       w_faces=false&width=90&action=like&colorscheme=light&height=20

     * Tweet
     * Print

     * اخبار أخري
     * “مايكروسوفت” تطلق “ويندوز 8″ للمطورين
     * الإمارة الستالينية في مكثر
     * طفل يسرق ووالدته تعاقبه بالوقوف في الشارع بلافتة “أنا لص”
     * مكيف »انفيرتر –V- » في الأسواق التونسية
     * إيقاف 255 شخصا خلال الليلة الفاصلة بين 3 و4 سبتمبر (داخلية)

   أذكر باستمرار تلك القصة التي حكاها المفكر الإيراني الكبير الشهيد
   الدكتور علي شريعتي في أحد كتبه، و التي لم أجد أفضل منها مثالا يوجز أزمة
   “اليسار” في العالم الإسلامي، فقد أورد رائد الفكر الإسلامي التقدمي حكاية
   المثقف الاشتراكي الذي ذهب إلى الريف مبشرا بثورة العمال و الفلاحين، فكاد
   يقتل على أيديهم و لم تمنع قتله إلا تدخلات أعوان السلطة، أولئك الذين جاء
   داعيا للثورة عليهم.

   في مشهد أول بدا هذا الرجل الثوري مستغرقا في حديث جاد مع مجموعة
   المزارعين الفقراء، و في مشهد ثان بدا الرجل و كأنه يقود جماعتهم في مسيرة
   ثورية نحو مخفر الشرطة لافتكاكه من رجالها، أما المشهد الثالث فقد كان
   مخيبا للآمال الثورية فعلا، حيث اكتشف أن الرجل لم يكن قائدا لجماعة
   المعدمين الريفيين بل هاربا من غضبهم محتميا برجال البوليس في مخفرهم.

   يروي شريعتي أن المثقف اليساري المبشر بالثورة، بدل أن يبدأ حديثه إلى
   بسطاء الناس في الريف من باب العدالة الاجتماعية و رفع الضيم الاقتصادي
   عنهم و تشجيعهم على التنظم و التعبئة و النضال دفاعا عن حقوقهم في الصحة و
   التعليم و الثروة الوطنية، فقد استهل خطابه بالهجوم على الدين و السخرية
   من المقدس و تتفيه الإيمان بالله و رسوله (ص)، و ما كان من مستمعيه إلا أن
   قرروا أن لا يمهلوه حتى ينتقل من باب إلى آخر، و ما كان منهم إلا أن غلقوا
   أمامه كافة الأبواب، و قالوا له “هيت لك” من رجل عديم المروءة جئت تدعونا
   جهارا للكفر بربنا و نبينا، و قد ظنناك داعيا للعدالة و التنمية.

   و لما أتأمل في حال اليسار في بلادي التونسية اليوم، و في بلاد عربية و
   إسلامية كثيرة، لا أرى إلا هذا المثقف اليساري شقيق بطل قصة الدكتور
   شريعتي، مع تغيير في بعض ملامح الوجوه و تفاصيل الصور و الأماكن، فاليساري
   التونسي لم تعد له صلة واضحة بينة بالطبقات الكادحة و الفقيرة، و لم يعد
   مهموما بمهاجمة الطبقات الغنية، خصوصا طبقة محدثي النعمة التي سيطرت
   بالمكر و المكيدة و الفساد على الاقتصاد الوطني و تقاسمت مصادر الثروة
   الوطنية كأنها غنائم حرب، بل أضحت قضيته الأساسية الدفاع عن “العلمانوية”
   ( العلمانية المتطرفة) في مواجهة “الإسلاموية” و “الفرنكفونية” في مواجهة
   العروبة و “الحداثوية” في مواجهة ما يصور على أنه مخططات ردة و انتكاسة
   ظلامية عن مكتسبات الحداثة.

   و بدا لي من حيث التركيبة الاجتماعية لليسار التونسي خلال العقدين
   الأخيرين، و تحديدا فترة ما بعد سقوط الاتحاد السوفيتي و انهيار المنظومة
   الشرقية، أنه لم يعد يمثل جموع الفلاحين و العمال و عموم الفقراء و
   المعدمين في أرياف البلاد و أطراف المدن، بل أصبح يضم في غالبيته ما كان
   يطلق عليه سابقا “البورجوازية الصغيرة”، أي مجموعة المحامين و الأطباء و
   المهندسين و صغار رجال الأعمال و الفنانين و نشطاء المجتمع المدني و
   الموظفين الحكوميين، ممن تلقوا تعليما عصريا في الجامعات التونسية أو
   جامعات أجنبية، و شغلوا مناصب مميزة في أجهزة المجتمع أو الدولة، و تحولوا
   إلى فئة لا تحمل هموما اقتصادية و اجتماعية ثقيلة و مرهقة، بقدر ما تحمل
   هموما ثقافية و فكرية و سياسية متعالية.

   و لعل واحدة من مصادر الضعف لدى اليسار التونسي – و اليسار العربي عامة -،
   سمة التقليد تلك التي ربطته جذريا بمركزه السوفيتي سابقا، عندما كان يقال
   أنه كلما أمطرت في موسكو رفع اليساريون في العالم العربي مظلاتهم، و
   بمركزه الأوربي حاليا، حيث ما يزال اليساريون التونسيون و العرب يصرون على
   استلهام أولوياتهم من أولويات اليسار الأوربي، مبتعدين بوضوح عن القضايا
   العميقة لمجتمعاتهم، و متشبثين بمواقعهم النخبوية المتعالية عن هموم
   مواطنين، حيث لم توجد على أجنداتهم بعد إشكاليات الحداثة و ما بعدها، و لم
   يدر بخلدهم أن يتنكروا لهويتهم الحضارية العربية الإسلامية لمجرد رؤيتهم
   للغرب يتقدمهم تكنولوجيا و ماديا و من جهة رفاه مواطنيه الاقتصادي
   والاجتماعي.

   و ثمة ضرورة اليوم، في تونس و في سائر العالم العربي الإسلامي، إلى إعادة
   طرح سؤال اليسار بطريقة صحيحة تتفق مع واقع المجتمع و ثوابته الثقافية و
   الحضارية، و تقديم إجابة عنه تشده إلى مطلب العدالة الاجتماعية، وتحرره من
   قبضة الاستلاب الثقافي التي كرسته في نظر الغالبية باعتبار “تسلية
   نخبوية”، و تعمل على تجذيره في سياق الفكر الإسلامي التنويري، و تبحث له
   عن سند في التاريخ الديني و الفقه الشرعي، تماما كما كان اليسار الغربي
   جزء لا يتجزأ من مسار التطور التاريخي للغرب و أحد أوجه الإبداع الفكري و
   الفلسفي الغربي.

   و عندما يجري الحديث عن هوية حضارية إسلامية لمجتمعاتنا العربية و
   الإسلامية، تمكن “الإيمان” من مكانة علوية في مقابل “الإلحاد” أو
   “الدهرية”، و تجعل “الروحانية” مرجعية ثقافية بديلا عن “المادية”، فإن
   حديثا آخر يجب أن تسيل مياهه في قنوات مجتمعاتنا المترددة، فحواه أن
   الإسلام لا يمكن تأويله تطبيقيا بالضرورة إلى “رأسمالية”، و أن التوجهات
   الاجتماعية و الاقتصادية كانت على مر تاريخ الإسلام أيضا صراعا بين من يرى
   الله نصيرا للفقراء، و الدولة وسيلة بيد المسلمين للتخفيف من الفوارق
   الطبقية و المظالم المادية، و من يعتقد بأن الله سلوى المحرومين يعوضهم
   حرمانهم في الجنة يوم القيامة، أو ينظر إلى الدولة مجرد “حارس” يتدخل
   استثناء لفض النزاعات زمن الفتنة.

   لقد حان الوقت في رأيي، خصوصا أمام استفحال أزمة الرأسمالية العالمية، و
   اتساع رقعة الخلل الطبقي سواء على الصعيد الدولي ( بين الشمال و الجنوب)
   أو على الصعيد الداخلي لكل بلد على حدة ( بين الأغنياء و الفقراء)، إلى
   إعلان موت ذلك اليسار الذي ابتعد عن عمقه المطلبي في تحقيق العدالة
   الاجتماعية و طفق يخسف من ورق اليسار الأوربي لستر عوراته السوفيتية، و
   إعلان ولادة اليسار الذي أدرك أولوية الارتباط بقضايا الطبقات الاجتماعية
   المحرومة من جهة، و من جهة ثانية لا يجد غضاضة في التأصيل لنفسه إسلاميا
   على صعيد الهوية الحضارية لبلاده و شعبه، و آمن بأن صندوق الاقتراع و
   الآلية الديمقراطية أفضل و أسلم و أنظف في معالجة قضايا التفاوت الطبقي و
   الاعتماد على آلية الحوار السلمي المتمدن في مكان صراع الطبقات الذي طالما
   حولت تكريسه الاشتراكية الماركسية.

   الكاتب: خالد شوكات
   Share
     * 0 تعليقات
     * 1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars (No Ratings Yet)
       Loading ...  Loading ...
     * مشاهدات 541
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alau
       ne.tn%2F%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25
       B3-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25
       D8%25B1-%25D9%2588-%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25
       A9-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1&layout=button_count&sho
       w_faces=false&width=90&action=like&colorscheme=light&height=20

     * Tweet
     * Print

   المزيد من
   الغنوشي: نرغب في تغيير النظام من رئاسي إلى برلماني في تونس
   الغنوشي: نرغب في تغيير النظام من رئاسي إلى برلماني في تونس
   رضا الجوادي إمام جامع اللخمي: أئمة صفاقس عملوا على أحداث التوازن
   الاجتماعي
   رضا الجوادي إمام جامع اللخمي: أئمة صفاقس عملوا على أحداث التوازن
   الاجتماعي
   عاجل:قوات ليبية تدحر ثوار زوارة من رأس جدير و تبسط سيطرتها عليه
   عاجل:قوات ليبية تدحر ثوار زوارة من رأس جدير و تبسط سيطرتها عليه
   هل أصبحت الهدنة التى طلبها المنصف المرزوقي في مهب الريح ؟
   هل القصاص حقا عضوا بالمجلس التأسيسي؟
   أهالى سيدي بوزيد بصوت واحد : يا باجى يا حقود التجمّع لن يعود

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb
   ook.com%2Fpages%2FAlaUnetn%2F194373553955545&width=665&colorscheme=ligh
   t&connections=11&stream=false&header=false&height=180

اترك تعليق

   يجب عليك تسجيل الدخول لكي تترك تعليق.
     * إبحث في الأولـى
       البحث عن: ____________________ بحث
     *
     * معرض الصور
       اللوز أفضل وجبة خفيفة لكبت الجوع والحفاظ على الرشاقة
       اللوز أفضل وجبة خفي
       غوغل” و”فيسبوك” وتعاون إعلاني
       غوغل” و”فيسبو
       قضية التمرّد بثكنة العوينة : إيقاف 4 أعضاء بنقابة قوات الأمن
       الداخلى من أجل اهانة رموز الدولة
       قضية التمرّد بثكنة
       البنك الافريقي: تونس و6 دول في القارة تمتلك احتياطيات ضخمة من الغاز
       الصخري
       البنك الافريقي: تون
       إسرائيل تترقبُ زلزالاً عنيفاً يدمر مدناً كاملة
       إسرائيل تترقبُ زلز
       رسميا: ماهر الكنزاري يغادر الترجي الرياضي التونسي
       رسميا: ماهر الكنزار
       قابس: إنطلاق توزيع المساكن الإجتماعية
       قابس: إنطلاق توزيع
       لنهار الجزائرية: “القذافي لم يقتل”
       لنهار الجزائرية: R
       رجّة أرضيّة جديدة بولاية المنستير فجر اليوم
       رجّة أرضيّة جديدة ب
       لعريض: تونس هزمت الارهاب
       لعريض: تونس هزمت ال

     * الرئيسية
     * مستجدّات
     * سياسة
     * تكنلوجيا
     * فنّ وثقافة
     * رياضة
     * المرأة و الأسرة
     * رحاب الإسلام
     * قضايا المجتمع
     * مال و أعمال
     * أخبار العالم

     * RSS feeds

   Copyright © 2011 الأولــى. All rights reserved.

   Site réalisé par: www.AllSecSoftware.com
   Monday 16th of December 2013
   logo حركة مواطنة
     * طرد السفير السوري: بيــــــان مشتــــــــرك
     * ائتلاف وسطي لخمسة أحزاب
     * بيان رقم 24: في الذكرى الأولى، هلْ من تدارك؟
     * بيان رقم 23: الذكرى الأولى فرصة للتدارك
     * بيان رقم 22: لا تعتصم، إنها تونس...
     * بيان رقم 21:" نظام المواطنة"، و"مدوّنة الحقوق والمواطنة"
     * بيان 20: نداء حركة مواطنة ما بعد المجلس التأسيسي

   عرض حول حزب "حركة مواطنة" PDF Imprimer Envoyer
   Écrit par admin2
   Mardi, 31 Mai 2011 00:11

   [diagramme_conceptuel_mouwatana.jpg]








   حزب حركة مواطنة: فكرة عن خلفية المؤسسين

   الاتصال، العلوم الإنسانية والاجتماعية (علم اجتماع، اقتصاد، لسانيات،
   علوم قانونية، علوم تربية...)، إعلامية، إدارة وتصرف...

   التعليم العالي والبحث العلمي، المحاماة، والإدارة، الأعمال الحرة وإدارة
   الأعمال...

   المجتمع المدني، الحوكمة، القيادة والمبادرة...

   حزب حركة مواطنة: قبل البدء...

   - أردناه صوت المواطن، ضمير الوطن..

   - نبع من رحم الثورة، فرصة وروحا وآفاقا منشودة لتونس.

   - أنشاناه وأسسنا بنيته الفكرية والقـِيـَميـّة والعملية والرمزية
   والهيكلية في هذه المرحلة الأولى.

   - فكرة الحزب، حـُلما وبعثا، جماعية الأصل والمنشإ والإنجاز

   حزب حركة مواطنة: السياق...

   -         ثورة الحرية والكرامة

   -         وجود الفكرة والرغبة

   -         الشعور بحاجة البلاد إلى روح جديدة وأسلوب حديث

   -         حقّ المشاركة السياسية

   -         واجب المساهمة

   -         العزيمة والعزم

   حزب حركة مواطنة: الفكرة...

   حزب سياسي:

   -         وسطي لا إيديولوجي (ماركسي، ليبرالي، يساري، اشتراكي، شيوعي...)

   -         عملي مـُواكب،

   -         حديث المفاهيم والخطاب،

   -         ‘مـُواطـِني، ‘مـُحـَوْكـَم’،

   -         انعكاس للتونسي المتوسـّط

   حزب حركة مواطنة: مراحل البناء الفكري والتصور الهيكلي...

   1- تحليل الوضع السياسي الجديد للبلاد

   2- إقرار التوجه العام للحزب (يمين، وسط، يسار / منغلق، مفتوح) والبحث عن
   العنوان (التسمية):

   حزب، اتحاد، تكتل، تحالف…

   ”حـَرَكـَة“...

   3- تحديد القيمة / المفهوم الجامع للحزب:

   الديمقراطية / الحوكمة / المـُواطنة، الجمهورية، الحرية، الكرامة،
   التنمية، العدالة...

   الـمواطنة \/ مـُواطنة

   4- تحديد الأهداف وهيكلتها وصياغتها:

   1- الوطن - سيادة الشعب - النظام الجمهوري المواطني - إشعاع تونس في
   محيطها المغاربي والعربي-الإسلامي والإفريقي والأورومتوسطي والدولي؛

   2- بناء حياة سياسية قائمة على قيم الجمهورية والمـُواطـَنة والديمقراطية
   التونسية والعمل والتنمية المحلية والوطنية الرشيدة؛

   3- إنارة المواطن التونسي وتشجيعه وتعبئتة للمشاركة كـ'مواطن مبادر-قائد'
   (citoyen entrepreneur-leader)؛

   4- سياسة جديدة في التربية والتعليم والتدريب والبحث العلمي :خصوصياتنا +
   متطلبات العصر وسوق الشغل والتطور والمهن الجديدة + الحاجيات الوطنية؛

   5- تأطير الرأي العام + القانون سيـّد الجميع بالعدل والإنصاف والاتصال؛

   6- نموذج تنموي محلي ووطني رشيد يدعم المناطق الأقلّ حظـّا والمواطنة
   والمبادرة والمسؤولية الاجتماعية للمؤسسات والتوزيع العادل للثروات
   الوطنية وحماية الموارد الطبيعية...

   7- اقتصاد وطني رشيد ومتين يضمان الحياة الكريمة والشغل ويأخذ في الاعتبار
   محدودية الموارد الطبيعية...

   8- حماية الأسرة والمرأة والطفولة والشباب والمسنـّين؛

   9- مناخ هادف لنهضة فكرية وثقافية وعلمية في كنف الحرية المسؤولة
   والاعتدال والانفتاح والوسطية متأصلة في الحضارة والهوية التونسية ومنفتحة
   على قـِيـَم العصر والحداثة...

   5- بلورة روى الحركة وتصوّراتها:

   -         طبيعة وأسلوب العمل الحزبي: على الحزب أن يكون مدرسة قبل أن
   يكون آلة للفوز بمقاعد وبالحكم...

   -         طبيعة العمل السياسي: لا بدّ أن يكون متخلـّقا...

   -         نظام الجمهورية الثانية: ‘مزدوج’...

   -         منوال التنمية: ‘تنمية رشيدة’ سياديـّة (تقوم على ‘راسمال
   إجمالي’ وتحقق قدْرًا كبيرا من الاكتفاء الذاتي)

   6- وضع ملامح أفكار برنامج سياسي وملامح رؤية تنموية

   7- تهيئة مبدئيـّة للنظام الداخلي

   حزب حركة مواطنة: المرحلة الأولى من العمل...

   1- وضع مسودّة / مشروع ‘مـُدوّنة الحركة’ (أدبياتها)

   2- وضع خطة اتصالية: التعريف لدى عائلات المؤسسين وحلقات أصدقائهم
   وزلائهم، فتح صفحة على ‘الفايسبوكْ’ و’تويتـّرْ’، وبوابة على الأنترنات
   وموقعا رسمياب للحركة، بلاغات صحفية...

   3- إعداد الأرضية الإجرائية لبعث خلايا (جربة-مليتة: خلية الشهيد علي
   الديقول، صفاقس، تطاوين، توزر، سوسة، باردو، مساكن، العلا، القيروان،
   جربة، منزل بوزلفة، قليبية، منوبة، أريانة، تونس، بنزرت، المرسى،
   الزهور...)

   حزب حركة مواطنة: الأسس المفاهيمية...

     * ثورة الحرية والكرامة = ثورة المواطنة
     * المواطنة: قيمة كبرى جامعة؛ جـُمـّاع قـِيـَم macro-valeur جديرة
       بتأسيس تونس الجديدة في رحـمها
     * برنامج شامل جامع شمولي يلتقي في الجميع
     * برنامج تأسيسي تشريعي
     * برنامج تنموي مرحلي
     * برنامج تنموي رشيد وسيادي
     * حركة مواطنة : تعبيرة من تعبيرات هذا المطمح الشعبي من منطلق الهاجس
       العملي من جهة، والخصوصيات والمميزات الحضارية والثقافية والعقائدية
       لتونس
     * هذا الطموح، وهذا البرنامج الشامل الشمولي لا ولنْ يقدرَ عليه حزب
       لوحده، أو وزارة لوحدها، ولا كلّ الأحزاب مجتمعة، ولا كلّ الحكومة
       مجتمعة. هو لا يعدو أن يكون –بالضرورة لا بالاختيار– عملا مشتركا
       متكاملا بين الجميع.
     * على المستوى التأسيسي العام، حركة مواطنة تقترح هذه الأرضية
       المفاهيمية-النظرية والمبدئية العامة وتنخرط في المشاركة السياسية من
       هذا المنطلق. وترى أن كلّ الأحزاب، قديمها وجديدها، وكلّ التنظيمات
       المدنية، تساهم، من منطلقات نظرية أو إيديولوجية مختلفة، في هذا
       البناء المواطـِني الذي أضحى قاسما مبدئيا مشتركا بين الجميع.
     * والحركة تدعو، على هذا الأساس، إلى علاقة حوار وتضامن وتكامل بين
       الأحزاب فيما بينها، وبينها وبين المجتمع المدني.
     * المواطنة: منظومة قيمية وسياسية وسلوكية
     * الحوكمة: مبدأ عام في تصريف الشأن العام وتجسيم لديمقراطية المشاركة
       (فضلا عن الديمقراطية التمثيلية)
     * السيادة: السياسية، والثقافية، والاقتصادية...
     * النسبيـّة: في التعاطي مع الشؤون الوطنية والعالمية (بحسب الظروف
       الزمانية والمكانية، ووفق موازين القوى المجتمعية والدّوَليـّة)
     *

   حزب حركة مواطنة والجمهورية الثانية...

     * ”جمهورية المواطنة“: قاعدتها الانتخاب والحوكمة، التفريق والتوازن بين
       السلطات، استقلالية القضاء
     * نظام الحكم: رئاسي ‘مزدوج’
     * نظام سياسي-إداري لا محوري-لا مركزي (ذاتية التصرف للجهات
     *

   حزب حركة مواطنة والتنمية 2011-2012...

     * التنمية هي الآن شأن الحكومة الانتقالية، وليس للأحزاب إلا المتابعة
       والدعم و/أو النقد واقتراح حلول إنْ تحتـّمَ ذلك؛
     * برامج الأحزاب التنموية (إن وُجـِدَتْ) لا يمكن أن تختلف كثيرا عن
       البرنامج التعديلي الذي وضعته الحكومة؛
     *

   حزب حركة مواطنة والتنمية مستقبلا...

   تنمية رشيدة سيادية:

     * تنمية رشيدة ثلاثية الأبعاد: تقوم على رأسمال إجمالي (رأسمال بشري /
       اجتماعي + رأسمال مادّي / اقتصادي + رأسمال طبيعي / بيئي)
     * تنمية سيادية: تتحرّر من التبعية لمؤسسات النقد الدولية والمصالح
       الأحادية للقوى العظمى، وتحقق اكتفاءها وأمنها الغذائي والإنتاجي...

   ما يتطلب إعادة صياغة سياسية تنموية جديدة بمشاركة الجميع...

   مراجعة و/أو إعادة صياغة سياسات جديدة في:

   التربية والتعليم

   التعليم العالي والبحث العلمي

   الشؤون الاجتماعية (الطفولة، الأسرة، ذوو الحاجيات الخصوصية،
   المسنـّين...)

   الثقافة

   الاقتصاد

   حماية الموارد الطبيعية والمنظومات البيئية

   حزب حركة مواطنة : القناعات...

   هويـّة تونس عربية-إسلامية مغاربية، إفريقية-متوسطية عالمية، معتدلة
   وسطية؛؛ ديمقراطية تونسية تأتلف فيها قـِيم الحرية والمبادرة والقيادة مع
   خصوصيات البلاد الاجتماعية والحضارية؛

   نظام تونس السياسي جمهوري 'مزدوج' يقوم على مفهوم المواطنة روحا وفعلا،
   وعلى هوية التونسيين ومعتقداتهم وسيادة الشعب وعـُلـْويـّة القانون،
   والتوازن بين السلطات، واستقلالية القضاء؛

   المجلس التأسيسي مؤسسة شعبية انتقالية ظرفيـّة مهمـّتـُه محـْدودة في وضع
   دستور جديد للبلاد، و لا يقوم مقام ليس السلطة التشريعية. أسوار الاستبداد
   والطغيان سقطت إلى الأبد في تونس؛

   التونسي مـُبـْدع متحضـّر كريم، قائد مبادر، متأصـّل في بلاد قرطاج
   والقيروان؛

   الجمهورية الثانية "جمهورية المواطنة" بعبقرية الشباب، وحكمة الشيوخ،
   وحصافة النـّخب؛

   الدين مرجعية قـِيـَميـّة وروحية مـُقدّسة مطـْلقة؛ والسياسة ممارسة
   قانونية جماعية ظرفية من وضع البشر تـُلزم الجميع؛

   حرية المعتقد والرّأي والتعبير والمشاركة وواجب التقيـّد بالقانون والحقّ
   في الكرامة أساس المـُواطنة.

   الرّأي العام يحتاج للتأطير والتفسير والتنوير؛

   شباب تونس قادر على الأفضل وجدير بأطـُر وهياكل تستهوي قناعاته وتستجيب
   لتطلعاته؛

   حزب حركة مواطنة : أوليات المرحلة...

    1. الأمن، ثم الأمن، فالأمن
    2. تعليق الإضرابات والاعتصامات والمطالبات (عدا الحالات الخاصة) والعودة
       للعمل الجادّ
    3. استعادة المنهوبة في أقرب الآجال
    4. استعادة الثقة بين المواطن والدولة والمؤسسات (حكومة، أحزاب، جهاز
       أمن، جمعيات، إعلام...)...
    5.

   حزب حركة مواطنة : القناعات2...

   تونس بصدد بناء توازنات جديدة على خلفية معاني ثورة 14 جانفي 2011 وفي
   أمسّ الحاجة إلى أطـُر سياسية حقيقية شرعية، لا

   'خشبية'-مكيافيليـّة...

   تونس سعطي العالم نموذجا جديدا في النظام الجمهوري الديمقراطي أمام تراجع
   القيم الديمقراطية في الغرب...

   حزب حركة مواطنة : مميزات...

   اعتدال الرؤية والوسطية؛

   تصوّر للحياة السياسية ولمنوال التنمية يختزل مفهوم المواطنة قيمة وبناء
   سياسيا وتنمويا وممارسة؛

   مقاربة اجتماعية لمنوال ليبرالي للتنمية؛

   عقلية عصرية في التواصل والتبادل بين أعضاء-قادة الحركة...

   تصوّر شبكي، لا هرمي، لهيكلة الحركة...

   حزب حركة مواطنة : الهيكلة والأسلوب...

     * شبكية لا هرمية؛
     * هياكلها نواتات متصلة ببعضها البعض متفاعلة باستمرار؛
     * الاتصال والتواصل المفتوح أساس عملها؛
     * أعضاؤها (منخرطوها)، من المسؤول الأوّل إلى القواعد، مبادرون وقادة
       على قاعدة "1=3" (أيْ كلّ عضو قادر على استقطاب عـُضـْوَيـْن
       جديديـْن... فأكثر)؛
     * تراهن على نوعية الأعضاء قبل عددهم؛
     * المراهنة على التعبئة المالية القاعدية المحدودة، لا على ‘المال
       السياسي’...
     *

   حزب حركة مواطنة: الخاتمة...

   -         حزب بروح الثورة وأسلوب الجمعيات

   -         حزب في قلب الوسط، ووسط القلوب...

   -         حزب جامع للأعمار والأفكار والكفاءات

   -         حزب سياسة الاتصال، لا حزب ‘مال’ السياسة والاتصال

   -         حزب ينشد العقول والقلوب، قبل الأطماع والجيوب

   -         حزب يقسم بالهوية العربية الإسلامية، وبالجمهورية الثانية:
   ”جمهورية المواطـَنة“... والتونسية...

   انتهى.

القائمة الرئيسية

     * الرئيسية
     * حركة مواطنة
     * استمارة انخراط
     * Chat

مراجع مفيدة

     * بيانات وبلاغات
          + بلاغ رقم 1
          + بلاغ رقم 2
          + بلاغ رقم 3
          + بلاغ رقم 4: عيد الشغل
          + بلاغ رقم 5: رفض وطلب مراجعة
          + بلاغ رقم 6
          + بلاغ 7: الفراغ والانتهازية تضعان تونس على قاب قوسيـْن أوْ
            أدنى...
          + بين الجامعة العامة التونسية للشغل وحركة مواطنة
          + بلاغ 8
          + بلاغ 9: تعازي وإدانة
          + بلاغ رقم 10: تأخير الانتخابات مطلوب، وشهر ثقافة المواطنة مرغوب
          + Citoyenneté tunisienne à l’œuvre, ou Révolution en danger ?
          + بيان تأسيسي
          + عرض حول حزب حركة مواطنة
          + وكالة تونس إفريقيا للأنباء: حزب حركة مواطنة.. حزب سياسي في ثوب
            جمعياتي
          + قرار وزير الداخلية المـُؤشـّر لنشاط حزب حركة مواطنة المؤرخ في
            19 ماي 2011.
          + المكتب السياسي التأسيسي لحزب حركة مواطنة
          + بلاغ رقم 11: المتلوّي في البال
          + L'appel 'Mouwatana' de Naceur B Haj Fraj depuis Marseille
          + بيان رقم 12:الحوار، التشاور، الوفاق
          + قيادة حركة مواطنة تحضر اجتماع الوزير الأوّل بالأحزاب الأربعاء
            8 جوان 2011 بقصر المؤتمرات
          + حركة مواطنة بين اليسار والديمقراطية... والإسلام
          + حزب "حركة مواطنة" والعمل السياسي النسائي: حاضرة جدّا...
          + بيان 13: لا للإضراب والشجار، نعم للوفاق والحوار
          + شاب من المكتب السياسي لـ'مواطنة' يتعرض للاعتداء بالقصبة
          + حزب حركة مواطنة في ورشة إقليمة حول الطاقة البديلة وحقوق
            الإنسان في المتوسط
          + الكتاب الأبيض
          + البيان الإنتخابي
     * مفاهيم أساسية
     * النشيد الرسمي
     * أخبار الخلايا
     * المرجعية العامة
     * المنظومة الفكرية
     * الأطر القانونية
     * الهيكلة والتنظيم
     * البرنامج
     * الأدبيات والإنتماء
     * إحداث خلية
     * وثائق نموذجية

دخول إلى الموقع

   Identifiant
   __________________

   Mot de passe
   __________________

   Se souvenir de moi [_]
   Connexion

     * Mot de passe oublié ?
     * Identifiant oublié ?
     * Créer un compte

   mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter
   mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter
   mod_vvisit_counter Today         91
   mod_vvisit_counter Yesterday    240
   mod_vvisit_counter This week    331
   mod_vvisit_counter Last week   1421
   mod_vvisit_counter This month  3159
   mod_vvisit_counter Last month  6539
   mod_vvisit_counter All days   75511
     __________________________________________________________________

   We have: 1 guests, 2 bots online
   Your IP: 193.55.108.5
    ,
   Today: Déc 16, 2013
   Visitors Counter

                          Designed by mouwatana.com
   #lekef.com: الكاف le kef - Atom lekef.com: الكاف le kef - RSS

   lekef.com: الكاف le kef

الصفحات

     * الصفحة الرئيسية
     * مواقع الأخبار العالمية
     * الفضائيات العربية والإسلامية
     * le kef TV
     * خاص بولاية الكاف
     * من تحن
     * تاريخ الكاف
     * إرسل مقالا
     * G+ le kef

   ___________________________________ Search
   Google
   Custom Search

الخميس، 26 أبريل، 2012

"أموال سياسية" من قطر لتونس

   اعلن المتحدث باسم رئاسة الجمهورية التونسية عدنان منصر ان قطر منحت تونس
   قرضا بقيمة مليار دولار سيخصص نصفه لدعم البنك المركزي التونسي.
   ويتهم كثير من الناشطين والسياسيين الحكومة التونسية التي تقودها النهضة
   بتلقي "أموال سياسية" من الخارج وخاصة قطر، فيما تؤكد الحركة أن علاقتها
   الوثيقة بقطر لا تتعدى حدود "الصداقة" بين زعيمها راشد الغنوشي وأمير قطر.
   وقال منصر لوكالة تونس افريقيا للانباء ان الحكومة القطرية اعربت عن
   استعدادها لاستقبال حوالي 20 الف عامل تونسي في اطار التعاون الفني
   الثنائي.
   وقام الرئيس التونسي منصف المرزوقي في 20 نيسان/ابريل بزيارة لقطر
   للمشاركة في الاجتماع الوزاري الثالث عشر لمؤتمر الامم المتحدة حول
   التجارة والتنمية.
   واشار المتحدث الى ان الهدف من مشاركة المرزوقي في هذا المؤتمر هو من اجل
   "تشجيع الاستثمارات العربية والدولية في تونس وترسيخ التعاون وعلاقات
   الشراكة بين تونس وجميع دول العالم".
   وقد اقامت الحكومة التونسية التي يتزعمها حزب النهضة الاسلامي علاقات خاصة
   مع قطر التي زار اميرها تونس في 14 كانون الثاني/يناير الماضي في الذكرى
   الاولى للثورة التونسية.
   وإلى جانب دعمها للحكومة الإسلامية، تقدم قطر أيضا الدعم للسلفيين الذين
   باتوا يتمتعون بنفوذ في تونس مع تغاضي حركة النهضة عن خروقاتهم وتباطؤها
   في تطبيق القانون عليهم.
   ومؤخرا اتهم رئيس الهيئة المستقلة للانتخابات والشخصية الحقوقية التونسية
   كمال الجندوبي دولة قطر بالتدخل في الشأن الداخلي التونسي من خلال تجنيد
   ودعم المجموعات السلفية الجهادية، مشددا على أن السلفيين مرتبطين بـ
   "أجندة دولة قطر" وهي أجندة باتت تهدد طبيعة المجتمع التونسي وقيمه وتهدف
   إلى "طمس معالم هوية تونس".
   كما اتهم حكومة حمادي الجبالي الأمين العام لحركة النهضة الإسلامية بـ
   "تسامحها مع السلفيين" و"تباطؤها في تطبيق القانون عليهم".
   وقال الجندوبي في مقابلة مع صحيفة "المغرب" إن غالبية المجموعات السلفية
   "مرتبطة بأجندات عمل مع أطراف خارجية وخاصة مع قطر".
   وأضاف "أتحمل مسؤوليتي في هذا الكلام لأن قطر تهدد تونس في ركائزها كبلد
   وكحضارة وكانتماء وكتركيبة مجتمعية".
   واعتبر الجندوبي أن السلفيين الذين ينفذون "أجندة قطر" في تونس "يحاولون
   طمس معالم هوية تونس ومن بينها عيد الاستقلال".
   وقطر التي تعد واحدة من أغنى بلدان العالم ومن المتوقع ان ينمو اقتصادها
   بنحو 18 في المائة هذا العام، دعمت العناصر الاسلامية في المجلس الوطني
   الانتقالي الليبي وفرضت نفوذها عليهم، كما اتهمت بتمويل الاخوان المسلمين
   في مصر بغية الاستحواذ على الحكم بعد سقوط نظام الرئيس السابق حسني مبارك.
   وتواجه قطر اتهامات بوقوفها وراء تعيين وزير خارجية تونس الجديد رفيق عبد
   السلام صهر رئيس حركة النهضة الإسلامية راشد الغنوشي.
   وكان رفيق عبد السلام (47 عاما) يعمل موظفا ساميا في شبكة قناة الجزيرة
   القطرية.
   واثار تعيين عبد السلام زوج الابنة الكبرى لراشد الغنوشي امتعاضا في
   الأوساط السياسية التونسية بما في ذلك كوادر حركة النهضة.
   عن الديار
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: الكاف, الوهابية السعودية, تونس, قطر

الاثنين، 23 أبريل، 2012

وزیر الخارجیة الایراني یقوم بزیارة تونس

   قال وزیر الخارجیة الایراني علي اكبر صالحي ان نتائج محادثات اسطنبول،
   التي عبر طرفا الحوار عن ارتیاحهما لها تعتبر بدایة لانهاء الموضوع
   المصطنع ضد برنامج ایران النووي السلمي.
   واضاف صالحي الیوم الاثنین في مؤتمر صحفي مشترك مع نظیره التونسي رفیق عبد
   السلام ان اجتماع بغداد ياتي لاكمال محادثات اسطنبول بین ایران ومجموعة
   '5+1' مؤكدا ان خطوات افضل ستتخذ في بغداد.
   وفي الشأن التونسي قال صالحي ان مستقبل هذه الثورة لامع ومشرق، وان ایران
   باعتبارها بلدا صدیقا ومسلما اعلنت باستمرار استعدادها لحمایة هذا البلد
   في شتى المجالات.
   وقال ان ایران لدیها خبرات كبیرة في شتى المجالات بمافیها الصناعیة
   والعلمیة والثقافیة والتقنیة ومستعدة لوضع خبراتها بتصرف الشعب التونسي،
   مؤكدا على تنفیذ 40 اتفاقیة ومذكرة تفاهم بین البلدین.
   وعبّر صالحي عن ارتیاحه لانطلاق اسبوع  الفیلم الایراني في تونس والذي
   لاقی ترحیبا من قبل الشعب التونسي واعرب عن امله بزیارة السیاح الایرانیین
   والتونسیین كل للبلد الاخر.
   وقال انه بحث مع نظیره التونسي فضلا عن العلاقات الثنائیة، التطورات
   الاقلیمیة والدولیة بما فیها التطورات في فلسطین وسوریا.
   وفي الشأن السوري قال صالحي ان موضوع سوریا حساس مؤكدا على اهمیة تسویة
   الموضوع السوری بحكمة وفي اطار سوري -سوري دون تدخل القوى الاجنبیة.
   واضاف وزير الخارجية الايراني انه على اتصال دائم مع اصدقائه في الدول
   الاخرى لاجراء مشاورات حول القضایا الدولیة والاقلیمیة بما فیها الموضوع
   السوري.
   [Salihi_in_Tunis.jpg]
   وصرح بان الحكومة السوریة اعلنت استعدادها للحوار مع المعارضة واكد على
   ضرورة تعاون ومساعدة الجمیع لانجاح خطة المبعوث الدولي كوفي انان.
   واكد وزیر الخارجیة الایراني على ضرورة اعطاء الفرصة لسوریا لمعالجة
   مشاكلها، وقال ان الرئیس السوري بشار الاسد اكد استعداده لتلبیة مطالیب
   الشعب السوري على جمیع الاصعدة بما فیها الدستور.
   وردا على سؤال حول علاقات ایران مع الدول الاخرى بما فیها الدول العربیة
   قال صالحي ان سیاسة ایران الخارجیة تتمحور حول تطویر وتعزیز العلاقات مع
   دول الجوار، وطهران لدیها علاقات جیدة مع دول الخلیج الفارسي.
   واكد ان ایران سعت باستمرار كي تكون علاقاتها مع هذه الدول على افضل وجه.
   واشار وزیر الخارجیة الایراني الی وجود اختلاف في وجهات النظر بین ایران
   وبعض الدول العربیة، وقال ان ایران تحاول ازالة سوء الفهم والخلاف.
   من جانبه اعتبر وزیر الخارجیة التونسي رفیق عبدالسلام ان بلاده الان في
   المرحلة الانتقالیة للدیمقراطیة، مؤكدا ان تعزیز العلاقات الثنائیة مع
   الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة یمكن ان یساعد الحكومة والشعب التونسي
   للعبور من هذه المرحلة.
   وقال عبدالسلام ، ان ما یبعث على الفخر والاعتزاز للحكومة والشعب التونسي
   ان یقوم مسؤول ایراني كبیر بزیارة تونس بعد انتصار الثورة فیها.
   ووصف حجم العلاقات التجاریة والاقتصادیة بین طهران وتونس بانه غیر مناسب،
   داعیا الی تنمیة وتطویر التعاون الاقتصادي في شتى المجالات لمعالجة هذا
   الامر.
   وصرح عبد السلام بانه بحث مع صالحي حول القضایا الثنائیة والتطورات
   الاقلیمیة والدولیة بهدف دعم العالم الاسلامي، وقال ان لدى الجانبین وجهات
   نظر متقاربة حول العدید من القضایا.
   وعبّر وزیر الخارجیة التونسي عن ارتیاحه لاقامة اسبوع الفیلم الایراني في
   تونس، مؤكدا على تطویر التعاون الثقافي بین البلدین.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: الكاف, ایران, تونس

الجمعة، 20 أبريل، 2012

كلينتون تقر بان السعودية مصدر تمويل الارهاب بالعالم

   كشفت وثيقة سرية نشرها موقع ويكليكس ان وزيرة الخارجية الاميركية هيلاري
   كلينتون اعترفت بان السعودية هي المصدر الاول لتمويل الجماعات الارهابية
   حول العالم.
   وحذرت كلينتون في الوثيقة من أن متبرعين سعوديين هم المصدر الأقوى لتمويل
   الارهابيين في جميع مناطق التوتر بالعالم.
   وأشارت الوثيقة الى إن كلينتون طلبت من المسؤولين السعوديين معالجة هذا
   الأمر على اعتبار أنه أولوية استراتيجية يعتبر "تحديا قائما ومستمرا"،
   مضيفة أن من أبرز الجماعات التي تحصل على تلك التبرعات تنظيم القاعدة،
   وحركة طالبان، وتنظيم "لشكر طيبة" في باكستان.
   وقالت كلينتون قائلة في تلك البرقية: "في الوقت الذي تأخذ فيه المملكة
   العربية السعودية على محمل الجد تهديدات الارهاب داخل اراضيها، يظل التحدي
   قائما في اقناع المسؤولين السعوديين بالتعامل مع التمويل الصادر من
   السعودية على انه اولوية استراتيجية بالنسبة للسعودية".
   واضافت كلينتون: "ان الحكومة السعودية بدأت بتحقيق بعض التقدم، الا ان
   المتبرعين من السعودية يشكلون اكثر واقوى المصادر الرئيسية لتمويل
   الجماعات الارهابية المسلحة في العالم".
   يذكر ان دبلوماسيين امريكيين اشاروا الى ان مبالغ مالية كبيرة يتم جمعها
   في السعودية لصالح جماعات مسلحة خلال موسم الحج.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: الوهابية السعودية

وزير الخارجية السعودي يجدد دعوته المجتمع الدولي لتسليح المعارضة السورية

   جدد وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل الدعوة للمجتمع الدولي
   للسماح بتسليح المعارضة السورية، مؤكداً  أنه من الغريب "اتاحة الفرصة
   للتسلح لمن يقوم بــ "الجريمة" بينما لا يسمح للأبرياء بالتسلح للدفاع عن
   أنفسهم"، حسب تعبيره.
   وقال سعود الفيصل في مؤتمر صحافي عقب اختتام اجتماع مجموعة "أصدقاء سوريا"
   في باريس، "أتعجب لكون النظام الذي يقمع يستطيع الاستمرار في تسليح نفسه
   في حين لا تملك الضحايا البريئة وسائل الدفاع عن نفسها"، مضيفاً أنه "ما
   دام المجتمع الدولي عاجزا عن وقف النزف، فإن الحد الادنى للأمور يفترض أن
   تساعد الدول المختلفة السوريين في الدفاع عن انفسهم".
   وكان وزير الخارجية السعودي عقب اجتماع اصدقاء سورية الاول الذي عقد في
   اواخر شباط الماضي بان تسليح المعارضة السورية فكرة ممتازة.
   وتدعو أطراف من المعارضة ودول عربية إلى تسليح المعارضة، في حين تدعو دول
   أخرى إلى تقديم الدعم السياسي والمادي فقط لها، في حين ترى السلطات
   السورية أن دعوات تسليح المعارضة "أمر عدائي"، وتحمل من يعلنها مسؤولية
   "سفك دم السوريين".
   وكان نفى مصدر دبلوماسي سعودي رفيع المستوى أن تكون بلاده قدمت قطعة سلاح
   واحدة لأي طرف في المعارضة السورية أو ما يسمى "الجيش السوري الحر".
   وجاءت تصريحات المصدر السعودي عقب مطالبة الحكومة السورية بضمانات من
   المملكة العربية السعودية ودولة قطر وتركيا بعدم تسليح المعارضة.
   وأدانت السعودية في أكثر من مناسبة ما يجري في سوريا, داعية إلى وقف "حمام
   الدم في البلاد وإنهاء أعمال العنف", كما أطلقت دعوات لتسليح المعارضة
   السورية, وقررت إغلاق سفارتها في دمشق بسبب الأحداث الأمنية في سوريا.
   ويشهد المجتمع الدولي خلافات شديدة في كيفية التعامل مع الأزمة السورية,
   حيث تطالب مجموعة من المنظمات والدول على رأسها الجامعة العربية والإتحاد
   الأوروبي إضافة إلى أميركا بتشديد العقوبات على السلطات السورية لوقف
   "العنف"، في حين ترى مجموعة أخرى على رأسها الصين وروسيا أن ما يحدث في
   سورية شأن داخلي يجب حله عبر حوار وطني، رافضة أي تدخل خارجي بالشأن
   الداخلي السوري.
   وتشهد عدة مدن سورية منذ 13 شهرا تظاهرات، مناهضة للسلطات، ترافقت بسقوط
   شهداء من المدنيين والجيش وقوى الأمن، حيث قدرت الأمم المتحدة عدد
   الضحايا، في نهاية آذار، بأنه تجاوز الـ9 ألاف شخصا، فيما قالت مصادر
   رسمية سورية أن عدد الضحايا تجاوز 6 ألاف شخص مع نهاية آذار، وتحمل
   "جماعات مسلحة" مسؤولية ذلك.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: السعودية, الوهابية السعودية

الخميس، 12 أبريل، 2012

بسمة آل سعود: النظام السعودي فاسد لأن نصف سكان المملكة فقراء

   أكدت الصحفية الإعلامية الأميرة بسمة آل سعود أن النظام السعودي فاسد
   ويفتقد الى الشفافية لانه نصف سكان المملكة فقراء. وقالت في مقابلة مع
   هيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي إن 50 في المئة من سكان المملكة فقراء
   ومحتاجون، بالرغم من أننا دولة من أغنى دول العالم على وجه الأرض. وأضافت
   "أنا أتحدث بصفتي ابنة الملك سعود الحاكم الراحل للمملكة العربية السعودية
   أرى أن البلاد اليوم تفتقد إلى قوانين مدنية جوهرية تحكم المجتمع".
   وتناولت الأميرة بسمة خمس نقاط أساسية فهي تتطلع لدستور يعامل الرجال
   والنساء على قدم المساواة أمام القانون، ورأت أن المحاكم السعودية تعتمد
   على تفسير القضاة لأحكام القرآن الكريم، وفقا لرؤيتهم الشخصية.
   واعتبرت أن قوانين الطلاق في المملكة هي قوانين مجحفة، فالمرأة لا تملك
   حقا بطلب الطلاق الا إذا أقامت دعوى الخلع وهذا يجردها من حق حضانة
   الأولاد بعد سن السادسة في أي تسوية عن طريق الطلاق. ومن وجهة نظر الأميرة
   فإن الخطأ يكمن في وسائل التعليم التي تعتبر المرأة دون الرجل فالفتيات
   تحرمن بشدة من المشاركة في أي نشاط من أنشطة التربية الرياضية، وهذا نتيجة
   لسوء فهم كامل للقرآن. وأضافت أن وزارة الشؤون الاجتماعية تتساهل مع العنف
   ضد المرأة بدلا من حمايتها. وحتى ملاجئ الخدمة الاجتماعية التي يمكن أن
   تلجأ إليها المرأة هي نفسها التي تتعرض داخلها المرأة لقسوة في التعامل،
   وهي في الأساس ملاجئ مملوكة للدولة. وأخيرا، رأت أن تحريم سفر المرأة دون
   محرم، هو حد لحريتها في أيامنا، فالتفسير المنطقي لهكذا قانون كان أيام
   الجاهلية بتواجد قطاع الطرق والحاجة لحماية المرأة آنذاك.
   جدير بالذكر أن الأميرة ولدت في الرياض عام 1964 وهي الابنة الصغرى لملك
   السعودية الراحل سعود بن عبد العزيز ووالدتها هي الأميرة جميلة مرعي والتي
   ترجع أصولها إلى منطقة اللاذقية بسورية.
   وفي سياق متصل، كانت صحيفة "الفايننشال تايمز" البريطانية كشفت عن جوانب
   في فساد نظام الحكم في السعودية ونهب العائلة الحاكمة للمال العام. فقد
   أعلنت الفايننشال في مقال لها أن الشائع بين الناس داخل السعودية وخارجها
   أن كل ابن وحفيد من أبناء "عبد العزيز بن سعود" لديه راتب شهري يقارب
   الـ100 ألف ريال من الحكومة، ومنحة سنوية بحدود 400 ألف ريال، ليصبح مجموع
   الدخل السنوي حوالي مليون وستمئة ألف ريال لكل فرد من أبناء "عبد العزيز"،
   إلا أن ما تحدثت عنه وكالات الأنباء بعد وفاة "سلطان عبد العزيز" وتوزيع
   ثروته بين أبنائه والبالغ مقدارها 285 مليار دولار قد صدم الجميع دولاً
   وشعوباً، وخاصة أبناء الشعب السعودي الذين يعيش غالبيتهم في فقر مدقع.
   وأضافت الفايننشال تايمز البريطانية إن العديد من قضايا الفساد منشورة على
   المواقع الالكترونية، وضربت مثلاً على ثروات الأمراء من خلال ما يملكه
   الأمير "عبد العزيز بن فهد" الذي يملك عدة قصور كلفت الدولة حوالي 21
   مليار ريال ومنزله في جدة مساحته مليون متر مربع وكلف مليار ريال، ولديه
   أسهم خيالية في البنك "الأهلي" وأخرى في شركة "جنرال الكتريك" الأميركية
   وشركة "مرسيدس بنز"، ويمتلك مجموعة من الشركات والعقارات يصل مجموعها إلى
   أكثر من 3000 مليار ريال، كما يمتلك الأمير "عبد العزيز" خمس طائرات خاصة،
   منها ثلاث "بوينغ" فخمة كلفت الدولة أكثر من ملياري ريال، وتتحمل الدولة
   السعودية مصاريف تشغيلها وصيانتها، ويملك أسطولاً من اليخوت كلفه أكثر من
   مليار ونصف مليار ريال.
   وتتابع الصحيفة: إن هذا الأمير كان قد اتُهم بالتورط بقضية اختلاس أموال
   عبر شركة سعودي – أوجيه، الذي يتشارك فيها مع "آل الحريري" وكان قد أعفي
   من منصبه في ديوان مجلس الوزراء بأمر ملكي صدر في حزيران 2011، وتقول
   معلومات: إن "فهد بن عبد العزيز" استولى على حسابين سريين للملك "فهد"،
   الأول في السعودية ويقدر بعشرة مليارات دولار والثاني في البنوك الغربية
   ويقدر بـ30 مليار دولار، ونصيبه الرسمي من الإرث بعد وفاة والده كان 15
   مليار دولار من الداخل و75 مليار من الخارج، والذي بطريقة أو أخرى، تمكن
   من الإدخال إلى حساباته البنكية حوالي 270 مليار دولار بطرق ملتوية، هذا
   في وقت غول الفقر والجوع ينتشر في السعودية وينهش أهلها.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: الأميرة بسمة آل سعود, السعودية, الوهابية السعودية

الأربعاء، 11 أبريل، 2012

رحيل أحمـد بـن بلـه ﻿

   [benBellla.jpg]
   غيّب الموت، أمس، الرئيس الجزائري الأسبق أحمد بن بله، عن 96 عاماً، إثر
   إصابته بأزمة تنفسية. وكانت صحة الزعيم الجزائري، الذي شارك في تفجير ثورة
   الجزائر، ثم انُتخب رئيساً للبلاد بعد الاستقلال عن فرنسا، سنة 1963، قد
   تدهورت على نحو مفاجئ ، خلال الأسابيع الماضية. برحيل «غيفارا الجزائر»
   تُطوى صفحة عمرها قرابة قرن من النضال الوطني من أجل الكرامة والتحرّر،
   وتودّع الأمة العربيّة آخر بقايا «العمر الجميل»، وهو عنوان المرثيّة التي
   وضعها الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي لحقبة حركات التحرّر العربيّة.
   إقرأ بقية المقال »
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: أحمد بن بله, الجزائر, هواري بومدين

تونس تفتح تحقيقا في أعمال عنف وتلغي حظر التظاهر بشارع رئيسي

   أعلن وزير الداخلية التونسي علي العريض يوم الاربعاء إلغاء حظر التظاهر
   بشارع الحبيب بورقيبة الرئيسي بالعاصمة الذي كان نقطة محورية في الانتفاضة
   التي أسقطت نظام الرئيس الأسبق زين العابدين بن علي مستجيبا بذلك لضغوط
   المعارضة التي هاجمت قرار المنع.
   وقررت الحكومة أيضا فتح تحقيق في أحداث عنف وقعت يوم الاثنين بالشارع بين
   الشرطة ومتظاهرين.
   وقال العريض في مؤتمر صحفي ان "مجلس الوزراء صادق على السماح بالتظاهر من
   جديد بشارع الحبيب بورقيبة وفق شروط وضوابط محددة من بينها الالتزام
   بالتوقيت والمسالك المحددة."
   واندلعت يوم الاثنين الماضي في ذكرى عيد الشهداء اشتباكات عنيفة بين قوات
   الامن أسفرت عن وقوع اصابات في صفوف المتظاهرين وقوات الامن عندما حاولت
   الشرطة منع المتظاهرين من الوصول الى شارع الحبيب بورقيبة.
   وأطلقت قوات الامن القنابل المسيلة للدموع وضربت متظاهرين في اعنف
   اشتباكات منذ اشهر مما اثار غضب المعارضة العلمانية من الحكومة التي
   تقودها حركة النهضة الاسلامية.
   وقال العريض انه تقرر أيضا تشكيل لجنة مستقلة للتحقيق في احداث العنف التي
   جرت يوم الاثنين اضافة الى نشر كاميرات مراقبة في الشارع.
   ويعتبر شارع الحبيب بورقيبة نقطة رمزية في الثورة التونسية حيث تجمع فيه
   يوم 14 يناير كانون الثاني الماضي عشرات الاف المتظاهرين مطالبين برحيل بن
   علي الذي فر مع عائلته الى السعودية تحت ضغط الشارع.
   وعقد ساسة ونشطاء من المعارضة العلمانية مقارنة بين أساليب الشرطة والدولة
   البوليسية في عهد بن علي حين كانت الحريات مقيدة. ووصفه البعض "بالاثنين
   الاسود".
   ومثلت هذه الازمة أحد اكبر التحديات التي تواجهها الحكومة -التي تقودها
   حركة النهضة الاسلامية المعتدلة المتحالفة مع حزبين علمانيين- خلال حكمها
   المستمر منذ أربعة اشهر.
   ودعا الرئيس ورئيس البرلمان المتحالفان مع حركة النهضة الى اجراء تحقيق
   وهو المطلب الذي كررته الحركة نفسها امس الثلاثاء.
   وحدد رئيس البرلمان مصطفى بن جعفر جلسة يوم الخميس لمناقشة "أعمال العنف"
   التي قال انها شملت أيضا اصابة عدد من أعضاء البرلمان.
   واستغل المحتجون ذكرى التاسع من ابريل نيسان وهو يوم الأربعاء الذي قمعت
   فيه قوات الاحتلال الفرنسي الاحتجاجات الداعية للاستقلال عام 1938 ليتحدوا
   حظر التظاهر في شارع الحبيب بورقيبة.
   وتغيرت تونس كثيرا منذ الثورة حيث تم إرساء نظام ديمقراطي ويستطيع
   المواطنون الحديث والتظاهر بحرية للمرة الاولى في الذاكرة الحديثة.
   لكن وزارة الداخلية قررت حظر التظاهر في شارع الحبيب بورقيبة في أواخر
   مارس بعد أن شكا سكان محليون من أن الاحتجاجات المتكررة تخنق حركة المرور
   وتعطل المصالح التجارية.
   وأغضب الحظر معارضي الحكومة.
   وفي حين أثارت الحملة الأمنية غضب البعض فان الكثير من التونسيين يؤيدون
   جهود إعادة الحياة الى طبيعتها في هذا الشارع الرئيسي الذي يزخر بالفنادق
   والمقاهي ويؤدي الى المدينة القديمة بتونس.
   وقال حبيب سويد الذي يمثل متاجر الصناعات اليدوية بالمدينة القديمة
   "عانينا كثيرا خلال الثورة... نحاول بناء دولة الان. يجب أن نحترم قرارات
   الحكومة حتى لو اختلفنا معها وبالنسبة لنا شارع الحبيب بورقيبة شريان حياة
   ومصدر للسائحين."
   وأضاف "ما نحتاجه الان هو اعادة السائحين واعادة الحياة للمقاهي والمتاجر.
   حينذاك نستطيع أن نقول ان ثورتنا نجحت. لا يستطيع كل من يتبع أجندته
   المحدودة أن يفعل هذا على حساب من يحاولون القيام بعملهم."
   وشهدت احتجاجات الاثنين التي قادها معارضون علمانيون للحكومة بعض الدعوات
   الى "اسقاط النظام."
   وواجهت حركة النهضة التي فازت بنسبة 42 في المئة من المقاعد في اول
   انتخابات تجريها تونس بعد الثورة ضغوطا من المعارضة العلمانية منذ البداية
   والتي كان اداؤها ضعيفا في الانتخابات وتخشى من فرض مباديء الشريعة على
   الدولة الليبرالية.
   وكانت حركة النهضة قد وعدت الا تفرض الحجاب او تحظر الكحوليات لكنها واجهت
   ضغوطا من السلفيين الذين لا تمثلهم اي احزاب ويطالبون بأن يلعب الدين
   الاسلامي دورا اكبر في الحياة العامة.
   وقال زعيم حركة النهضة ان على معارضي الحكومة المنتخبة أن يحاولوا إسقاطها
   بالوسائل الديمقراطية وليس من خلال اثارة مواجهات سياسية وتقويض الاقتصاد
   الذي بدأت تظهر بوادر على تعافيه من الاثار التي لحقت به من جراء الثورة.
   وقال راشد الغنوشي للصحفيين ان هذه الحكومة لن تسقط الا بالطرق القانونية
   اي من خلال البرلمان او صندوق الاقتراع على سبيل المثال وتابع قائلا ان
   الاحتجاجات لن تسقط هذه الحكومة.
   ومضى يقول ان هناك من فشلوا في صندوق الاقتراع ولا يستطيعون الانتظار تسعة
   اشهر ليحاولوا مجددا لكنهم يحاولون من خلال الفوضى أن يأخذوا من خلال
   الشارع ما فشلوا في اخذه من خلال صندوق الاقتراع.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: تونس

نصّ الدعوة : مؤتمر استنبول

   من وراء التدخل في الشأن السوري؟
   تركيا؟ على اللأقل جار وديمقراطية
   لكن قطر؟ أقلية تتحكم في الأكثرية مستقوية بوسائل غير ديمقراطية
   _______________________________
   نصّ الدعوة
   الدوحة ـ أنقرة 22 آذار 2012
   الأخوة الأعزاء،
   نتشرف بدعوتكم لحضورالمؤتمر الذي سيضم الأطراف الرئيسية في المعارضة
   والشخصيات الوطنية التي تعمل من أجل الانتقال السلمي للسلطة في سورية.
   كما هو معلوم لديكم، فإن قرارات اللجنة الوزارية لجامعة الدول العربية
   المتعلقة بسورية، وخاصة قرار رقم 7438 المؤرخ ب12 تشرين الثاني/ نوفمبر،
   وكذلك الخلاصات الرئاسية للمؤتمر الدولي لمجموعة أصدقاء الشعب السوري
   ،الذي انعقد في تونس بتاريخ 24 شباط /فبراير، طالبت بعقد هذا المؤتمر دون
   تأخير.
   سيعقد المؤتمر في 26 مارس/ آذار 2012 في استنبول ـ فندق جرين بارك Green
   Park وسيقوم المشاركون فيه بتحديد مضمونه ونتائجه.
   إن سورية تحتاج في هذه المرحلة الحرجة الى مساهمتكم، ودعمكم ، وإلى
   مشاركتكم الفاعلة أكثر من أي وقت مضى.
   مؤتمرنا فرصة للجميع، أفرادأً ومجموعات للتعبير عن آرائهم، وعرض وجهات
   نظرهم حول سورية حرة ديمقراطية، وذلك بهدف الوصول الى رؤية موحدة، تتوافق
   مع ما يذهب اليه المجلس الوطني السوري، وتنطلق من جملة مبادئ مشتركة من
   أجل الانتقال السلمي للسلطة في سورية، والتي تشكل ًمقدمة ضرورية لدعم
   وتعزيز موقف المعارضة السورية.
   إن مشاركتكم في هذا المؤتمر ستعطي دعماً وزخماً للشعب السوري، وتساهم في
   انتصار ثورته
   نأمل أن نلتقي بكم في استنبول
   وتفضلوا بقبول فائق الاحترام
   خالد بن محمد العطية
          خالد شفيق
   وزير الدولة للشؤون الخارجية                                        سفير
   وزارة الخارجية القطرية
          وزارة الخارجية التركية
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: استنبول, سورية, قطر

الثلاثاء، 3 أبريل، 2012

حزب النهضة يجري محادثات مع السلفيين

    كشف واحد من أبرز السياسيين في تونس يوم الاثنين أنه يحاول إقناع
   السلفيين بمواصلة السعي من أجل أجندتهم بالسبل القانونية على رغم غضبهم من
   أن الدستور الجديد للبلاد قد لا يرتكز إلى الشريعة الإسلامية.
   وكرر راشد الغنوشي مؤسس حزب النهضة الإسلامي معارضته لتطبيق الشريعة، لكنه
   قال إنه حريص على الحفاظ على السلام السياسي. وقال الغنوشي لصحيفة «لو
   فيغارو» الفرنسية: «بدأنا محادثات معهم (السلفيين). والبداية صعبة دائماً
   وخاصة في مثل هذه الموضوعات الحساسة». وأضاف: «حاولت تشجيعهم على العمل في
   إطار قانوني سواء من خلال جمعيات أو في أحزاب سياسية».
   وقال حزب النهضة في 26 من آذار (مارس) إنه يعارض تضمين الدستور الجديد
   تطبيق الشريعة الأمر الذي خيّب آمال المحافظين ومنهم ثالث أكبر حزب في
   الجمعية التأسيسية الذين دعوا في الأسابيع الأخيرة إلى أن تكون الشريعة هي
   المصدر الرئيسي للدستور.
   ولموقف حزب النهضة ثقله. فأمينه العام حمادي الجبالي هو رئيس الوزراء
   والحزب يسيطر على أكثر من 40 في المئة من مقاعد الجمعية التأسيسية.
   والسلفيون ليس ممثلين تمثيلاً كاملاً من خلال أي كتلة في الجمعية لكنهم
   صعّدوا احتجاجاتهم في الشوارع مطالبين بدولة إسلامية. وقبل يوم من قرار
   النهضة برفض تطبيق الشريعة قام نحو 8000 من السلفيين بتظاهرة حاشدة في
   شارع الحبيب بورقيبة في العاصمة. وقال الغنوشي إنه لا يعتقد أن السلفيين
   سيلجأون إلى العنف، مضيفاً أن تكتيكات التخويف ستكون كارثية على حركتهم.
   وقال: «معظمهم ذو تفكير صارم لكنهم يرفضون العنف ولا يرمون النهضة بالكفر.
   والحوار معهم ممكن».
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: تونس
   رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية
   الاشتراك في: الرسائل (Atom)

أخبار الكاف, تونس,إفريقيا, الشرق الأوسط

التسميات

   'سلفية Abdelfattah Mourou Ennahdha France Ghardimaou Ghribi Hamadi
   Jebali Japan libya Marzouki Moncef Marzouki Mustapha Ben Jaafar Mutamar
   Rached Ghannouchi Sakiet Sidi Youssef salafistes Siliana Tawakkolk
   Tunisie «سيدي بو زيد أبو يعرب المرزوقي أحمد بن بله أنصار الشريعة
   أولمبيك الكاف إيران استنبول الأصولية الإسلامية الأمازيغ الأميرة بسمة آل
   سعود الإخوان المسلمون الإسلام السياسي الإقتصاد الإنتخابات الاتحاد العام
   التونسي للشغل الاتحاد من أجل تونس الاجتماع التشاوري حول سوريا الاردن
   الاسد الاسلاميون الاقتصاد التونسي الباجي قائد السبسي الباجي قايد السبسي
   البحرين التطاول على دولة قطر الجزائر الجهادية السلفية الربيع العربي
   السعودية السلفية السلفية الجهادية السلفيون التكفيريون السودان الصوفية
   الطويرف العالم الإسلامي الغنوشي الفكر السلفي القذافي القرضاوي القصرين
   القيروان الكاف المجتمع التونسي المجلس الوطني التأسيسي المرسى المغرب
   المنصف المرزوقى المنصف المرزوقي النهضة الولايات المتحدة الأميركية
   الوهابية السعودية اليمن امتثال أبو السعود ايران ایران اﻟﻜﺎف بثينة
   الزغلامي تالة تركيا تونس ثورة تونس جامع الزيتونة جندوبة جندوبة، جهاد
   النكاح حبيبة الغريبي حركة "تمرد" حركة النهضة حركة نداء تونس حزب الله
   حقوق الانسان حمادي الجبالي حماس خوارج العصر دور الإعلام دولة القانون
   راشد الغنوشى راشد الغنوشي رفيق بن عبد السلام بوشلاكة روسيا رياضة سلفية
   وهابية سليانة سوريا سورية شكري بلعيد شمال أفريقيا صفاقس عادات وتقاليد
   عبد الفتاح مورو علي العريض علي لعريض غزة فرنسا فلسطين قابس قطر لبنان
   لمصر ليبيا مالي محمد منصف المرزوقي محمد يوسف مدينة الكاف مصر مصطفى
   الفيلاليالى مصطفى بن جعفر معتمدية كسري معدل البطالة منصف المرزوقي
   مهرجان قرطاج ميزانية تونس نصرالله نورالدين بالطيب هواري بومدين هيثم
   مناع هيثم منّاع والسعودية والمجتمع التونسي وضع المرأة ولاية القصرين
   ولاية الكاف ولاية باجة ولاية جندوبة ﺑﺎﺟﺔ ﺗﺴﺘﻮر ﺳﺎﻗﯿﺔ ﺳﯿﺪي ﯾﻮﺳﻒ
     * الاشتراك عن طريق البريد الإلكتروني
     * اشترك في خدمة
     * الكاف على تويتر
     * الكاف على Google +
     * Watch Videos Now
     * Mobile Store
     * Supply Store
     * إتصل بنا
     * Monoprix تسوق
     * إستمع إلى إذاعة الكاف
     * صفحة إذاعة الكاف

بحث موقع الكاف

   جارٍ التحميل...

الكاف على Facebook

   [172328489467910.2131.1598291955.png]

اشترك

   اشترك

amazon deals

   IFRAME: http://rcm.amazon.com/e/cm?t=lekef-20&o=1&p=8&l=ez&f=ifr&f=ifr

Shop Online

   [EMBED] Amazon.com Widgets

Sign In

     * Authors and Editors
     * le Kef Email

analytics

أرشيف المقالات

   [أرشيف المقالات]

المقالات الأكثر قراءة

     * تونس: اغتيال محمد البراهمي يشعل الشارع: دعوات إلى العصيان وحل
       الحكومة
       نورالدين بالطيب محمد البراهمي، قيادي ثالث من قيادات المعارضة
       التونسية ينضم الى قافلة الشهداء منذ خلع الرئيس زين العابدين بن علي،
       لتتز...
     * الحوار في تونس: الاستقواء بالنظام القديم
       هالة اليوسفي * انعقاد الحوار الوطني أمر ايجابي بذاته لأنه يضمن
       استمرار عملية «الانتقال الديموقراطي» (وهي العبارة الأثيرة لدى
       الساسة ال...
     * Les dirigeants tunisiens Nouveau
       PRÉSIDENT DE L'ASSEMBLÉE CONSTITUANTE Mustapha Ben Jaafar
       DESCRIPTION Mustapha Ben Jaafar a été élu Président de l'Assemblée
       c...
     * حرق مقر حركة النهضة الاسلامية في مدينة الكاف في تونس
       الكاف (تونس) أحرق متظاهرون غاضبون الخميس مقر حركة النهضة الاسلامية
       الحاكمة، بمدينة الكاف (شمال غرب) حيث من المقرر إقامة جنازة ضابط
       بجهاز ا...
     * نمو المحتوى الرقمي التونسي
       س. السعداوي منذ طرح شبكة الإنترنت للإستخدام في منتصف التسعينيات من
       القرن الماضي، شكلت الشبكة العنكبوتية ثورة حقيقية على مستوى العال...
     * الأزمة السورية ووقوف الشيخ على حجمه الحقيقي
       عبدالسلام بنعيسي  سعود الفيصلللأنترنت فوائد لا تعد ولا تحصى. إحدى
       أهم فوائدها الاطلاع على مقالات كبار كتاب الصحافة الخليجية لحظة
       نشرها...
     * مئة ألف طفل تونسي يتركون الدراسة للعمل بسبب الظروف القاهرة
       ظاهرة عمل الأطفال في تونس تتزايد بشكل لافت وإحصائيات رسمية تكشف أن
       مئة ألف طفل انقطعوا عن التعليم عام 2012 بسبب ظروف اجتماعية
       واقتصادية قا...
     * «النهضة» تحمّل الجبهة مسؤولية فشل الحوار
       تونس حمّلت حركة «النهّضة» الإسلامية الحاكمة في تونس «ائتلاف الجبهة
       الشعبية» المعارض (يساري) مسؤولية فشل الحوار الوطني، بينما دعا
       حزب...
     * هل تدخل التيارات التكفيرية التونسية المعركة ضد حزب الله؟
       شوقي الحاج قارب الأمين العام لـ«حزب الله» السيد حسن نصرالله انخراط
       الحزب في معركة القصير من زاوية دخول لبنان مرحلة سياسية جديدة
       بالك...
     * رسالة مصطفى الفيلاليالى زعيم حركة النهضة راشد الغنوشي: اود ان اعرف
       وجه العلاقة بين الشريعة وقانون تحصين الثورة
       كأخ أخاطبك اليوم يا شيخ راشد بعنوان المواطنة واخوة الإسلام، وكرفيق
       مسعى إصلاحي تشاركنا فيه عام 1983 عندما عقدت ندوة سيدي ظريف عن
       الصحوة ال...

أخبار تونس

   Loading...

أخبارالعالم

   Loading...

le kef Tweets

ترجم الصفحة

   Copyright © lekef.com. All rights reserved
   Copyright © lekef.com. All rights reserved. نموذج Picture Window. تدعمه
   Blogger.
   #أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم
   Actualite Tunisie - Atom أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية
   والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - RSS أخبار عاجلة من تونس أخر
   المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - Atom

   skip to main | skip to sidebar
     __________________________________________________________________

إعلان هام - إنتقلنا إلى رابط جديد موقع "الثورة نيوز" جديد الأخبار من
                            تونس حصريا:
                      http://althawranews.blogspot.com
     __________________________________________________________________

تابع أيضا موقع "متابع" للفيديو: http://moteba3.blogspot.com

     * الرئيسية
     * أخبار وطنية
     * تطورات أمنية
     * سياسة تونس
     * ويكيليكس تونس
     * Video
     * تقارير

   ____________________ بحـــث

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://www.facebook.com/p
   age.wediaz&layout=button_count&show_faces=false&width=100&action=like&f
   ont=arial&colorscheme=light

   [bs2.bub?cs=94dyeo-hvow4&amp;cp=]

                               [100_0065.JPG]

                                [1image.jpg]
صخر الماطري في مطعم بالعاصمة القطرية الدوحة

                                [1image.jpg]
الفيديو الحدث: الدعاء لبن علي على القناة الوطنية

                                [1image.jpg]
               ليلى الطرابلسي في باريس !!!

                                [1image.jpg]
   فيديو طريف: لطفي العبدلي ومعجزة النهضة

                                [1image.jpg]
 فضائح الهاشمي الحامدي باعث قناة المستقلة

                                [1image.jpg]
            منشط فرنسي يسخر من التونسيين

                                [1image.jpg]
القبض على تونسي يتسول في ليبيا مرتديا النقاب

                                [2image.jpg]
تصريحات بن علي لقناة المستقلة مساء 12 جانفي

                                [1image.jpg]
ذخيرة اسلحة مبعثرة على مدى البصر في الصحراء الليبية

                               [100_0062.JPG]
          فيديو نادر لبن علي والطرابلسية

                                [1image.jpg]
الحامدي يمهل الرئيس فؤاد المبزع أسبوعا لتقديم الاعتذار

                                [1image.jpg]
جلال بريك يهاجم الإتفاق بين الغنوشي والعربي نصرة

   [Loading%20Image.png] حمادي الجبالي أمين عام حركة النهضة: حركتنا لا
   تعارض العري والخمور في الفنادق

                  لشكر صاحب الموضوع على هذا الخبر اضغط على

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://webtunisia.blogspo
   t.fr/2011/04/blog-post_6725.html&layout=button_count&show_faces=false&w
   idth=100&action=like&font=arial&colorscheme=light

   x

 للإطلاع على جديد الأخبار اشترك في صفحتنا

                                   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/page.wediaz&width=350&colorscheme=light&show_faces=true&stream=false&
                           header=false&height=290

                  Partager sur Facebook [webmaster_264.gif]

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://webtunisia.blogspo
   t.fr/2011/04/blog-post_6725.html&layout=standard&show_faces=false&width
   =65&action=like&font=arial&colorscheme=light

   [100_0067.JPG] توقع السيد حمادي الجبالي أمين عام حركة النهضة التونسية
   في حوار خاص مع صحيفة «العرب»، أن تعود الحركة الاقتصادية والهدوء الأمني
   إلى تونس في فترة تتراوح بين 3 و5 سنوات. وأكد أمين عام الحركة على أن
   «النهضة» لا تعارض العري والخمور في الفنادق، لأن ذلك سيضر بنحو مليون
   تونسي يعيشون من قطاع السياحة، قائلا: «إذا أغلقت الحانات فكل بيت سيتحول
   إلى حانة».
   وأشار الجبالي إلى أن الحركة الإسلامية ستتحالف مع عدد من الأحزاب
   السياسية لمواجهة المشاكل ووضع تونس في مسار الدولة المدنية الديمقراطية..
   وحذر الجبالي في حواره من إمكانية ظهور مؤسسة أمن الدولة من جديد.. وطالب
   اتحاد الشغل -كقوة اجتماعية- بضرورة استقلاليته ومساندة المسار
   الديمقراطي..
   إلى ذلك ذكر الجبالي أن أميركا والاتحاد الأوروبي يسعيان إلى بناء علاقات
   مع حركة النهضة تصحيحا لأخطائهم السابقة، مشيراً إلى أن ملف شمال إفريقيا
   سحب من فرنسا وسط تنافس كبير من الألمان والإنجليز والأميركان.. وأكد أن
   الدول الإسلامية بقيادة قطر وتركيا تسعى لمساعدة تونس بشتى الطرق، مطمئنا
   في ذات الوقت القيادة الجزائرية- المرتابة حاليا من العدوى- بعدم الخوف من
   حركة النهضة، لأنها حليف وشريك استراتيجي.. وقال الجبالي إن مشروع القدافي
   انتهى بلا رجعة.. وهذا نص الحوار:
   أعلن الدكتور منصف المرزوقي الأسبوع الماضي، عن وجود تحالفات بين عدد من
   الأحزاب وحزب النهضة.. ماذا عن ذلك؟
   - فيما يخص التحالفات، نحن في الحركة أقررنا أن المسؤولية كبيرة في
   المستقبل القريب، خاصة فيما يخص الانتخابات.. الآن يرشحون الحركة كمرشحة
   أولى وهي الأكثر شعبية في تونس حسب سبر الآراء الذي قامت به شركة فرنسية،
   لكن هذا لا يغرينا كثيرا لأن فيه نوعا من الفخ لا يجب الوقوع فيه.. يعني
   لا يجب الانخراط في هذه اللعبة، وأن تدخل الحركة منفردة في الانتخابات
   القادمة وتستعرض عضلاتها مثل سنة 1989، التي استوعبنا منها درسا كبيرا
   وقمنا آنذاك بخطأ سياسي فادح عندما واجهنا لوحدنا المنظومة الاستبدادية..
   الآن هناك مصالح كبيرة وهناك مسؤولية لا بد أن نتحملها، وهي أن البلاد في
   خطر.. حيث هناك خطر سياسي واقتصادي واجتماعي.. أريد الإشارة إلى أن القضية
   ليست بروز حركة كأنها تملك البديل أو تملك الحل لوحدها.. لا بد أن يكون
   العمل جماعيا وتوافقيا.. نحن سندخل مع أكبر عدد ممكن من التحالفات مع من
   يتفق معنا في القضايا الأساسية، منها الهوية والقيم التي نؤمن بها وكذلك
   التعددية والحرية.. ومنها القضايا الاجتماعية.. وقد بدأنا الاتصال مع هذه
   الأحزاب باستثناء تلك التي كانت يدها ملوثة مع بن علي.. سنعمل على توسيع
   هذا الائتلاف ليكون بديلا ديمقراطيا أكثر منه وصول حركة النهضة إلى
   الحكم.. أريد الإشارة إلى أننا تحادثنا مع الدكتور المرزوقي وغيره من
   الحركات.. ولا نريد أن نستثني أحدا، لهذا سوف نسعى إلى هذا التحالف قبل
   الانتخابات إن أمكن، وكذلك بعد الانتخابات.. لأن هذا ضروري لرفع التحدي
   خاصة الاقتصادي والاجتماعي.. فالبلاد تعيش مصاعب كبيرة جدا لا يمكن لطرف
   واحد أن يتحملها أو يتحمل مسؤوليتها.
   ما الأحزاب التي أعلنت تحالفها معكم؟
   - هي لم تعلن التحالف إلى حد الآن.. نحن الآن بصدد جس النبض وبصدد الحوار،
   المنصف المرزوقي أعلن عن استعداده، وهناك أطراف أخرى أعلنت عن استعدادها
   رغم أنها أطراف صغيرة.. هناك 5 أو 6 أحزاب إسلامية أخرى، هناك أيضا من
   تربطنا بهم قضية الهوية من قوميين وعروبيين.. هناك ساحة لا بأس بها متحركة
   وهي عندها دور إيجابي وسنتصل بهم جميعا..
   من خصمكم السياسي؟
   - التحالف لا يعني بالضرورة إقصاء الخصم أو مواجهة الخصم.. التحالف هو أن
   تجمع أكثر ما يمكن ليس لمواجهة خصم ولكن لمواجهة مشاكل.. فالبنسبة لنا
   ليست القضية أن نتحالف لنواجه.. ليس لنا خصم سياسي الآن.. نحن نعمل لنتغلب
   على المشاكل وليس على خصم سياسي دون سواه..
   الاتحاد التونسي للشغل أعلن صراحة أنه أصبح «مسيسا»، رغم أن مهمته نقابية،
   إضافة إلى ضمه العديد من الموالين لنظام بن علي.. فما مدى التوافق
   والتناسق بين حركة النهضة والأحزاب المتحالفة مع هذا التكتل الضخم؟
   - نحن نريد أن نحترم استقلالية الاتحاد الذي لا بد أن يبقى الوعاء الذي
   تلتقي فيه الأحزاب وجميع التيارات.. نريد أن نحافظ على هذه الاستقلالية
   حفاظا على دور الاتحاد كقوة اجتماعية تساند باستقلاليتها المسار السياسي
   والأطراف السياسية.. نحن لا نريد أن نتخاصم مع الاتحاد.. فنحن موجودون وكل
   الأحزاب تقريبا موجودة على مستوى القيادات ومستوى القاعدة.. لا يجب أن
   تدور معركة الآن بسبب الاتحاد لأن ذلك سيضعفه، لذلك فإن دوره يجب أن يبقى
   إيجابيا لرفع التحدي الاقتصادي والاجتماعي.. أي أن الاتحاد يجب أن يكون
   حليف المرحلة القادمة حتى لا يعطل هذا المسار التوفيقي.. لا نريد أن نتحدث
   عن تاريخ الاتحاد، نحن نريد أن نطوي الصفحة وننظر إلى المستقبل.
   ماذا عن المسألة الأمنية؟ حيث ظهرت المؤسسة الأمنية خاوية بعد الثورة خاصة
   بعد الأحداث التي حصلت خلال الأسبوع الأخير في سيدي بوزيد وقفصة وعدد من
   الملاعب الرياضية..
   - يجب الاتفاق على أن كل طرف مسؤول.. لا بد أن نحترم المنظومة الأمنية في
   تونس.. الوضع الحالي تدفع له عناصر عديدة تحن إلى الماضي.. انظروا إلى
   ماذا وصلت البلاد؟ هناك عناصر من الأمن القديم تخلوا عن مسؤوليتهم الأمنية
   في وقت من الأوقات حتى ينفلت الأمن في البلاد ويطالب الناس بعودة الأمن،
   وعندها يعود بطريقة أخرى.. نلاحظ في هذه الفترة الكلام عن هيبة الدولة
   والأمن والاستقرار، وهذه عناوين خطيرة.. من مصلحة عدد من الأشخاص أن تكون
   البلاد في فلتان أمني.. لذلك لا بد للأمن أن يعود لكن ليس بهذه الرؤية
   القديمة، حيث يتدخل الأمن في كل شيء خاصة في الحياة السياسية.. يجب أن
   يتدخل الأمن لصيانة المواطن وحقوقه وحريته.. لا يمكن لطرف مسؤول أن ينفي
   ذلك، لكن أن يرجع الأمن في ترتيب البيت السياسي كما بدأ الآن يظهر وتظهر
   مؤسسة أمن الدولة من جديد فهذا مرفوض.. وهناك خلط بين مطالبة المواطن
   برجوع الأمن في الشارع ومطالبة الجهاز الأمني بالتدخل في الحياة
   السياسية..
   وزير الخارجية الفرنسي دغدغ مشاعر الإسلاميين في زيارته الأخيرة إلى تونس،
   عندما أعلن أن الدولة الإسلامية تقريبا نجحت في تركيا، فلماذا لا تعاد
   التجربة في تونس.. ما رأيكم؟
   - هو اعتراف بواقع، واعترافه جاء متأخرا.. ونعتبر أن موقفه ليس مفاجئا..
   ففرنسا تشعر الآن أنها مهددة في مواقعها في البلاد العربية، خاصة في تونس
   التي تعتبر نموذجا ثقافيا واقتصاديا وسياسيا لا بد من الحفاظ عليه.. فرنسا
   فهمت متأخرة، وقد قال ألان جوبيه «أخطأنا في فهم عمق أو مطالب الشعب
   التونسي في الحرية»، وبالتالي فرنسا الآن تريد العودة إلى الميدان وألا
   تتخلف، لأنها تعرف جيدا أن ورقة التحكم في الملف التونسي وشمال إفريقيا قد
   نزعت منها، خاصة لأنها أخطأت في التقييم، وهناك مزاحمة من الألمان
   والإنجليز والإسبان في قضية تونس، خاصة أميركا التي بادرت بالاتصال
   بالحركة، والفرنسيين يعرفون ذلك..
   هل هذا يعني أن حركة النهضة تلقى دعما أميركيا؟
   - نحن لا نطلب دعما أميركيا.. وحتى وإن طلبناه فهو دعم للتجربة
   الديمقراطية في تونس.. هذا ما نطلبه وليس في ذلك عيب.. أميركا أخطأت مع
   الحركة وأيضا مع الشعب التونسي.. وهي الآن تصحح رأيها.. ونحن لا نرى مانعا
   أن يدعموا هذه التجربة بصدق ونحن نتصرف في مقاليد أمورنا.. أميركا الآن
   تسعى إلى جانب الاتحاد الأوروبي لبناء جسور مع الحركات الإسلامية ومنها
   النهضة.. نحن لا نرفض ذلك ولا نقفل الباب، نحن نتعامل الآن بواقعية.. تونس
   منفتحة على الغرب وعلى أوروبا، لذلك لا يمكن غلق ملف أوروبا والقول إننا
   سوف نعوضها.. %80 من المبادلات التجارية مع أوروبا خاصة فرنسا وهي الطرف
   الأول في المبادلات.. لذلك من العبث ومن اللامسؤولية أن نقول: سوف نبدل
   فرنسا أو أوروبا.. نحن نريد أولا أن نفتح أبوابا أخرى للشرق والغرب وآسيا،
   وأن نوسع من تعاملنا ومن علاقاتنا مع كل الناس حتى لا نبقى سجناء لطرف
   واحد وكأننا سجناء في مستعمرة قديمة يتصرف فيها.. فتصريح جوبيه إيجابي
   وأرجو أن يكون متبوعا بشيء عملي، ونحن طلبنا من كل الأطراف أن يدعموا الآن
   الحكومة الحالية على المستوى الاقتصادي لأن الوضع صعب وكارثي..
   هذا يعني أنكم تدعمون سياسات الحكومة الحالية رغم مناداة الكثير بإقالتها؟
   - ليست القضية أن ندعم أو ألا ندعم.. نحن ندعمها في خطوات نتفق عليها
   ونراها في مصلحة الثورة والبلاد.. أن نسير إلى الانتخابات في وقتها ونسير
   بمنهجية صحيحة، ونحن إلى حد الآن نرى نوعا من الإيجابية.. نحن في الطريق
   الصحيح للانتخابات القادمة من خلال إقرار التعددية وإقرار قانون انتخابي
   نتفق عليه.. بهذه الهيئة العليا للانتخابات المستقلة ومراقبتها.. فنحن لا
   نرى مانعا في ذلك.. نحن ندعم كل جهود الحكومة في دعم الاقتصاد وإرجاع عجلة
   الاقتصاد التونسي لأنه من مصلحة الجميع.
   الوضع الاقتصادي في تونس حرج خاصة في المجال السياحي وفي بعض القطاعات
   المنتجة.. ويرى العديد أن أغلب رجال الأعمال كانوا منتمين للنظام السابق..
   فكيف ستتصرفون وتتعاملون مع مثل هذه المسائل؟
   - العديد يرى أن منخرطي التجمع الدستوري الديمقراطي يزيد على مليونين
   ونصف، ومن وجهة نظري هذا غير صحيح.. ولا أبالغ في قولي إنه لم يكن هناك
   حزب حاكم.. بل كان هناك جهاز وخليط بين الوصولية والنفع وبين قوة المال
   والمصالح والذراع الأمنية.. كل هذه الأمور اختلطت، والانضمام إلى التجمع
   يجب أن تمضيه حتى تحافظ على موقعك أو عملك..
   لكن ذلك أصبح واقعا فكيف يجب التعامل معه؟
   - أنا أرفض أن أقول إن كل رؤساء الشركات وأصحاب المال تابعون ويدافعون عن
   النظام القديم، بل أغلبهم كانوا ضحية لنظام بن علي.. وأنا متأكد أن أكبر
   متضرر في تونس هم المستثمرون.. ولا أتكلم عن قلة قليلة بل على الشريحة
   الواسعة من المستثمرين في عهد بن علي، حيث كان لا يجرؤ أحد على الاستثمار
   لأنه سيصادر هذا الاستثمار وتتقاسمه عائلته التي أفسدت البلاد.. لذلك فهم
   المتضررون الأوائل.. لا بد الآن من دعم وطمأنة هؤلاء المستثمرين ليجدوا في
   الديمقراطية هذه الشفافية الاقتصادية من خلال تطبيق القانون في كل
   المجالات.. إن الديمقراطية الشرط الأساسي لدفع عجلة التنمية خاصة في
   المجال السياحي.. هناك من يروج لصورة مفزعة، وهي أن النهضة تعارض السياحة
   وتريد أن تقضي عليها.. وهذا غير صحيح.. لا يمكن أن نقضي على أكثر من مليون
   موطن شغل تعيش منه 400 أو 500 ألف عائلة ومليون ونصف بطريقة غير مباشرة في
   وقت الذروة.. هذا يعد انتحارا.. فليس لحركة مسؤولة أن توقف هذا القطاع
   وتضحي به لمجرد أن هناك عريا في الشواطئ أو خمورا في الحانات..
   أنتم إذا لا تعارضون العري والخمور!
   - هذه ليست مشكلة تونس الأولى، فلنرتب أولوياتنا، فهل يعقل أن نضرب قطاعا
   كاملا لأن هناك بعض العري في الشواطئ؟ أنا لا أغلق الحانات.. فهذه الأخيرة
   ستغلق عندما لا يأتيها أحد، هذه قضية أخلاقية وتربوية وقضية وعي، الآن إذا
   أغلقت الحانات فكل بيت سيصبح حانة..
   في هذه التعبئة الشعبية للحركات الإسلامية، ألا ترون أن كل شيء ممنوع أصبح
   مرغوبا.. هل ستتواصل هذه التعبئة أم أنها مجرد رغبات حينية نتيجة قمع 23
   سنة؟
   - نعم.. رد الفعل على التعسف هو الإصرار على الشيء.. هذه قضية الظاهرة
   الإسلامية وظاهرة التدين والحجاب، تكون ظاهرة واعية وتلقائية بوعي
   وبمطالبة شخصية.. فلا نرى الآن في بلاد عربية وإسلامية فرض الحجاب وفرض
   الصلاة.. أنا متأكد أنه عندما تتسع هذه الضغوط تكون ردة الفعل عكسية..
   وردة فعل الشارع التونسي عادية لأنه يدافع عن قيمه من تلقاء نفسه.. فلنترك
   هذه القضية عن طواعية وعن وعي.. لا نهيمن على هذه المسألة.. فنحن نعيب عن
   السلفية اعتماد الترهيب، وهي قضية تتعلق بدافع داخلي وشخصي.. لا نريد أن
   نتدخل في هذه الأمور.. نريد أن تكون مسألة ثقافية ووعيا وقيما اجتماعية
   نتفق عليها، وبالتالي نحن مع حرية المعتقد.. الإسلام يتنفس بالحرية، وهذه
   مهمة لا بد من فهمها لأن هذه الثورة لا بد أن تسير في الفكر الإسلامي..
   ثلاثة أشهر تفصلنا عن انتخابات المجلس التأسيسي، والبرامج الانتخابية
   لأغلب الأحزاب ذات التأشيرة تحوم حول ثروة بن علي وعائلته لإنقاذ البلاد..
   فكيف ترون هذه المسألة؟
   - هذا رسم كاريكاتوري، لا وجود لبرامج جاهزة.. ومن يقول إن لديه برنامج
   إنقاذ فهو خاطئ، يجب أن تكون هناك ممارسة ديمقراطية وحريات حتى تقيم
   البرنامج واضح، وكل الأحزاب تقريبا ليس لها برامج اقتصادية بالمعنى
   الصحيح.. هناك وضوح بدائي حول القضايا الملحة للشعب التونسي وللاقتصاد
   التونسي والكل متفق عليها، منها الجهات المحرومة، والتشغيل والضرائب
   والديوانة والبنية الأساسية، وخلق مواطن شغل بسرعة كبيرة للخريجين مع
   تكوينهم وتطويرهم.. هذه معالجات أولية يجب إعادة النظر فيها من واقع
   استراتيجي..
   هل الحل يتمثل في التداين الأجنبي للمعالجة، باعتبار أن الدولة لا تملك
   الأموال؟
   - عندما تتوفر أجواء الحرية والديمقراطية هناك بذل من التونسيين ومن رجال
   الأعمال ومن الداخل يمكن أن يصل ربما إلى ثلث المبلغ المطلوب.. ولكن هناك
   أيضاً الدعم الخارجي لا مفر منه.. هناك الآن توسيع إمكانات الدعم من
   الخليج والجمهوريات الإسلامية خاصة من تركيا وقطر..
   لم نلاحظ دعما خليجيا!
   - لأن الدعم الخليجي في السابق كان في إطار مشاريع معينة وليست مشاريع
   مثمرة، الآن هناك قوى جديدة دخلت على الخط منها تركيا وقطر وحتى إندونيسيا
   وماليزيا واليابان أيضا.. فهذه الدول مع أوروبا ومع أميركا يمكنها أن تدعم
   تونس إذا توفرت الأرضية السياسية والتوافق.. إن نجاح التجربة التونسية
   مطلوب لكل هؤلاء خاصة لأوروبا التي اقتنعت بأنه يجب إعادة التعامل مع
   المجتمعات والشعوب ومع الحركات الإسلامية كجزء من هذه الشعوب، وتريد أن
   تتعامل أيضاً حتى مع تكتلات إقليمية كالمغرب العربي وغيرها..
   لكن هذا التفاؤل ربما تعرقله ظروف البلدان المجاورة!
   - لا شك في ذلك، ننظر بقلق إلى أحداث ليبيا، لكن بتفاؤل أيضا.. انتهى
   القذافي ومشروعه لكن لم ينته كرمز أو جهاز.. ولكن هذه قضية وقت.. أنا
   متأكد أن الشعب الليبي لن يرجع أبداً ولن يسمح حتى بالتقسيم ولن يسمح
   للقذافي أن يستمر.. الجزائر أيضاً هي مرتابة الآن من التجربة التونسية
   ومتخوفة من العدوى.. وخائفة من النهضة، ولكن لا بد من طمأنة الجزائر، فهي
   سوق وحليف وشريك استراتيجي.. كذلك ليبيا فهي عمق استراتيجي واجتماعي..
   ونصف البلاد تعيش من ليبيا الآن، لذلك فإن غلق البوابة الليبية كارثة
   بالنسبة لنا، ومع إضافة القضية الأمنية تتضاعف الكارثة.. نحن ندعو الله
   توفيق الثوار الليبيين وهو ما سيكون دعما للحركة ولتونس، لأن هذا التكامل
   والتلاحم ضروري.. كثير من العائلات التونسية لها جذور ليبية، وهناك تواصل
   جغرافي ونوع من الانسجام مع ليبيا..
   كيف تنظرون إلى محاكمة بعض أفراد عائلة بن علي والسعي لاسترجاع القليل من
   الأموال المهربة؟
   - البعض يعتبر أنه لو أرجعنا الأموال ستحل كل المشاكل.. لكنهم لا يعرفون
   أن هذه الأموال ذهبت بطرق قانونية ومتشعبة ولن نجني منها مليما واحدا..
   القضية ليست قضية جلب الأموال لضخها لحل المشاكل، فهذا ليس صحيحا.. وثانيا
   بالنسبة للنهضة، نحن آخر من يتكلم عن بن علي ويشتمه، ونحن أقل من تكلم عن
   بورقيبة عندما رحل، بل قاومناه، كذلك بن علي قاومناه وهو موجود، والآن ذهب
   ولا يهمنا.
   - هناك قضايا وحقوق إخواننا عذبوا وأعدموا، هذه حقوق لن نفرط فيها ولكن لن
   نثير القضية الآن وكأنها انتقام، وهذه ملاحظة إيجابية لصالح الحركة.. وقد
   قالوا إن هذه الحركة متعسفة رغم أنها آخر من يتكلم عن التشفي والانتقام..
   وأنا أعتبر هذا من الإسلام، لكن هذا لا يعني أن نفرط في حقوقنا، ولكن لنا
   أولويات. لا نريد أن ندخل في معارك جانبية وتصفيات حسابات ومحاكمات..
   هذا الآن، لكن في المستقبل هل يمكن أن تكون هناك تصفيات؟
   - المستقبل نتركه للمستقبل، مستقبلنا هو معالجة قضايا الشعب.. أنا أؤكد أن
   قضية بن علي الآن ليست قضية أولية عند الشعب -يعني أمواله وغيرها- لكن
   الآن هناك قضايا ملحة وأساسية عند الشباب والطبقات الضعيفة، هذا ما
   يهمنا.. أنا لا أقول إني غير سعيد عندما يحاسب عماد الطرابلسي، لكني لا
   أجعله قضيتي.. وعماد الطرابلسي ذهب دون رجعة.. ينال ما يناله.. القضاء
   سيكون هو الحسم. لا أريد أن نسقط في مسائل التشفي..
   رغم المناداة باستقلالية القضاء فإنه أيضاً متورط، بما أن عددا من القضاة
   منخرطون في التجمع الدستوري.. فهل سيكون القضاء مستقلا مثلما يدعون؟
   - بالتدرج وبثبات إن شاء الله.. أغلب القضاة نعرفهم، وكل القضايا تعطى
   فيها رشاوى حتى قضايا الحق العام.. وهذا ملف يضم القضاة والإدارة التونسية
   والأمن والجيش وحتى المحامين.. نحن الآن نضع سلم الأولويات عندنا.. لو
   قلنا الآن تجب محاسبة كل القضاة والمسؤولين، فلن نخرج من هذا الملف.. نعول
   أولا على التشريع في مسألة القضاة واستقلاليتهم وجمعيتهم.. وفي حيادهم مع
   الإدارة، أي أن تكون السلطة القضائية مستقلة.. وهذا ممكن حتى على مستوى
   القانون والتعيينات.. وستأتي هذه الأمور بالتدريج.
   ما النقاط التي تتشبثون بها في صياغة الدستور الجديد؟
   هناك هوية البلاد لا جدال فيها.. وإسلامها.. الآن نحن نريد أن نرسي نظاما
   ديمقراطيا لا رجعة فيه.. وهذا ليس رد فعل على المزايدات.. هذه من
   معتقداتنا وقيمنا، فالديمقراطية آلية العمل السياسي. نحن نقر أن الخلافة
   في الأرض انتقلت من الأرض إلى الأمة، وخلافة الله سبحانه هي الشعب، هذا
   مصدر القوانين في إطار الهوية العربية الإسلامية.. لا بد أن يرجع الرأي
   إلى هذا الشعب، هو الذي يعين رئيسه وهو الذي يعزله وهو خادم لهذا الشعب..
   وليس الشعب خادما للرئيس.. لا بد من توزيع السلطات حتى لا تستقر عند جهة
   واحدة سواء كانت حزبا أو حكومة.. والمركزية أيضاً، فلا مركزية في النفوذ
   والسلطة، يجب انتخاب الولاة، وانتخاب مجالس البلديات.. لا بد من نوع من
   الذاتية حتى لا أقول استقلالية هذا التسيير العصري لشؤون الناس.. فكل من
   يلتحم بشؤون الناس ينتخب.. ونبدأ بأنفسنا في حزبنا، قاعدة الانتخاب هي
   الأقرب وهي الصورة في حد ذاتها.. إذاً هذه قضايا أولوية بالنسبة لنا في
   الدستور.. فصل السلطات والحريات والحقوق الاجتماعية وحرية العقيدة
   والممارسة الدينية، وأن يكون الدين للجميع وحرية الصحافة والرأي، ثم
   المجتمع الأهلي الذي هو صمام الأمان..
   متى تتوقعون نهائيا العودة والاستقرار وعودة الروح تدريجياً إلى تونس؟
   - تونس مقبلة على ظرف صعب، الاستقرار يعني نتاج هذا الوفاق الوطني، وبدون
   هذا التجاذب الأيديولوجي، أخشى أن ندخل في سرداب لا قدر الله.. أنا متفائل
   بأن تونس بعد بضع سنوات (من 3 إلى 5 سنوات) سيكون فيها الخير الكثير من
   ناحية الأمن والنماء ومن ناحية تفجير كل الطاقات.. هناك قاعدة جديدة أو
   نظرية جديدة أنه لا بد أن نستثمر في اقتصاد المعرفة والذكاء.. وتونس تزخر
   بهذا الذكاء.. لا بد من الاستثمار فيه، والسياسة والديمقراطية والحريات
   سوف تساعد على ذلك.. أنا متأكد ومتفائل أيضاً بالوضع الإقليمي والدولي،
   لأن المنظومة الدولية شعرت أنها لا بد أن تتعامل بطريقة أخرى مع واقعنا
   العربي..
   ما وضع المهاجرين -صلب حركة النهضة- التي كان أغلب عناصرها مهجرين في
   الخارج؟
   - رجع البعض إلى تونس ودورهم الآن مطروح في الداخل والخارج، الكثير منهم
   يعودون للبلاد والحركة تحتاجهم، ولكن أيضاً دورهم في المهجر كبير.. نرى
   تأطيرهم للجالية التونسية في فرنسا وأوروبا من الجيل الثالث والرابع أصبح
   أيضاً جزءا من نسيج المجتمع الفرنسي والأوروبي وتأثيره قوي في ذلك.. لا بد
   أن نبقى لنعالج هذه القضايا المهمة جدا لا أن نوجد بؤر توتر في هذه
   المجتمعات، ولكن التلاقح يهمنا جدا أيضاً، وحتى مجتمعنا يجب أن يكون
   مفتوحا لمثل هذه العلاقات الثقافية..
   هناك من يتهم بعض رموز حركة النهضة بامتلاك عقارات ضخمة في بريطانيا،
   وأنهم مصنفون ضمن العشر شخصيات الإسلامية الأغنى في الخارج الموجودة في
   بريطانيا. ما تعليقك؟
   - سنبحث عنهم إن وجدوا، كل ما نعرفه أن الإخوان في لندن أسماؤهم معروفة..
   ولا يملكون ثمن تذكرة الطائرة.. يعني هذه مزايدات، ولو وجدوا لما كنت
   محرجا من ذكرهم، وأعول عليهم لتمويل البلاد وتمويل الحركة.
   Partager sur Facebook

                                                                   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://www.facebook.com/p
   ages/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84/207192482664832&layout
   =button_count&show_faces=false&width=100&action=like&font=arial&colorsc
                                                                heme=light

   Tweet
   • للحصول على أخر الأخبار العاجلة في تونس 24/7 إضغط هنا.
   • لمتابعة كل ما يحدث في تونس والعالم بالفيديو إضغط هنا.

1 تعاليق على الموضوع

   غير معرف يقول... @ 27 أبريل، 2011 7:03 م [icon_delete13.gif]

   L'ASPECT PROVOCATEUR DU TITRE VOUS ASPIRE. JE TROUVE QUE LA SUITE EST
   TRÈS RÉVÉLATRICE.
   CETTE PUBLICITÉ EST CERTES A L'AVANTAGE DE MR JEBALI, QUE JE DÉCOUVRE
   AVEC PLAISIR D'AILLEURS .
   UN GRAND MERCI POUR LE JOURNALISTE
   Naoufel REJEB .

إرسال تعليق

   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

محرك البحث

   ____________________________________________________________ Rechercher

   [1image.jpg]

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84/207192482664832&wid
   th=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color&stream=false&hea
   der=false&height=60

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/chabaka.tn&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color&
   stream=false&header=false&height=60

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/Webtunisia-%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B2%D9
   %8A%D8%A7/201369083233506&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&
   border_color&stream=false&header=false&height=70

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/page.wediaz&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color
   &stream=false&header=false&height=65

   [9j7qe.gif]

   Vidéo virale par ebuzzing

   actualite tunisie international société cinéma economie medias sport
   foot maghreb sante internet offres emploi blogosphere loisirs presse
   actualité en tunisie actualite tunisienne journal tunisie la presse
   tunisie journaux tunisie economie tunisie politique tunisie économie
   tunisie entreprises tunisie afrique tunisie presse en tunisie internet
   tunisie presse tunisienne informations journaux bourse prévisions météo
   Vacances Tunisie Immobilier tunisien Location de voitures bourse
   economie en tunisie, Tunisie, politique, trabelsi, ben ali, actualite,
   attaque, liberté d'opinion et d'expression, voyage tunisie, hotels
   tunisiens, agence de voyage en Tunisie, tourisme sousse monastir
   bizerte, hammamet, radio touriste tunisie, Tunisia Tourism Holiday
   Reviews Travel tunisia, Video Humour, ministre de l'interieur,
   gouvernement, radio tunis, révolution en Tunisie, 14 janvier, tunisia
   2011, wikileaks youtube, video facebook youtube, Video Rare

.: الأكثر تصفحا :.

     * صورة: سيدة العقربي صحبة بطلي مسلسل "نسيبتي العزيزة" سفيان الشعري
       وكوثر الباردي
       ويكيليكس تونس: سيدة العقربي رئيسة جمعية أمهات تونس في عهد بن علي
       بجانب كل من سفيان الشعري وكوثر الباردي بطلي مسلسل "نسيبتي
       العزيزة&quo...
     * ألبوم صور خاصة بعائلة بن علي Image Photo famille Ben Ali
       مجموعة من الصور الخاصة بالرئيس المخلوع بن علي وليلى الطرابلسي
     * تونس: احزاب الوسط تتحالف في جبهة موحدة
       الأحد 22 ماي 2011 - اعلن الدكتور أنس الشابي عضو المكتب السياسي لحزب
       التحالف الوطني للسلم والنماء خلال لقاء انتظم اليوم الاحد بالعاصمة
       عن تك...
     * تفاصيل حياة صخر الماطري وريث بن علي.. الذي كان أول الهاربين
       صخر المطارى ونسرين بنت الرئيس من ليلى- تم تقديمه علي أنه صاحب الفكر
       الجديد الذي يعبر بالبلاد إلي المستقبل - ليلي الطرابلسي سعت لزواجه
       من ا...
     * رئيس أركان الجيوش "رشيد عمار" ينزع البزة العسكرية في قطر !!!
       بقلم مدونة هنا تونس - الخبر إلّي عتّمت عليه وسائل الإعلام التونسيّة
       إلى حدّ هاذي اللّحظة هوّ الزيارة الرسميّة إلّي يقوم بيها وزير
       الدفاع س...
     * صحيفة تونسية تكشف قائمة بـ133 جلادا أشرفوا على عمليات التعذيب في
       ادارات الأمن والسجون
       "الاوداس" لمن لا يعرفها من قراء الداخل والأجيال الشابة التي التحقت
       مؤخرا بالنضال السياسي والوطني نشرية تونسية ناطقة بالفرنسية ظهر...
     * تحوير في أيام العطل الإدارية في تونس: حذف عطلة 7 نوفمبر وعيد الشباب
       تذكر الوزارة الاولى في بلاغ لها انه بمناسبة الاحتفال بعيدي
       الاستقلال والشباب، وعملا بالاحكام الترتيبية الجاري بها العمل حاليا
       وخاصة الامر ع...
     * تونس: تسريب صور عائلية خاصة بعائلة الرئيس المخلوع بن علي
       واب تونيزيا - نعرض عليكم ألبوم جديد لعائلة الرئيس المخلوع بن علي.
       وسنمدكم بمزيد الصور فور حصولنا عليها... مشاهد لعائلة بن علي وليلى
       الطرا...
     * حقيقة الابن غير الشرعي لبن علي من المذيعة كوثر البشراوي - فيديو
       وكالات - فجّر وائل الإبراشي في حلقته التي أذيعت من برنامجه الشهير
       "الحقيقة" مفاجأة من العيار الثقيل، وهي دعوى قضائية أقامها شاب ت...
     * أرشيفهم: دروس برنامج تعليم الكبار على طريقة بن علي
       حتى دروس تعليم الكبار لم تسلم من التهليل لبن علي.

.: Video Facebook :.

   جارٍ التحميل...

.: PUB :.

   [osscar1.gif] لنشر الأخبار من جهاتكم (مقالات, صور, فيديو) أو الإعلان
   والإشهار في المدونة الأولى في تونس يمكنكم الإتصال بنا عبر:
   wediazinfo@yahoo.com

.: أخر المستجدات :.

   جارٍ التحميل...

أقسام المدونة

     * أخبار تونس
     * التطورات الأمنية
     * ويكيليكس تونس
     * سياسة تونس
     * ليبيا
     * اخبار عالمية
     * تقارير
     * رياضة تونس
     * متفرقات أخرى
     * اقتصاد تونس
     * أخبار الجزائر
     * أخبار مصر
     * عجائب وغرائب
     * أخبار قطر
     * رياضة
     * أخبار المغرب
     * أخبار وطنية
     * عروض الشغل
     * وثائق سرية

الزوار مباشرة الأن

                               [ejwogj3kcuqn]
                        --> الاتصال بنا <--

المتابعون

جديد الأخبار

                               [Untitled.png]
                           تـونــس الأن



                                [1image.jpg]
             صور نادرة خاصة بعائلة بن علي

                                [1image.jpg]
فيديو طريف "الفاهم" يترشح لرئاسة الجمهورية

                               [100_0062.JPG]
   نسرين بن علي وبلحسن الطرابلسي في أمريكا

                                [1image.jpg]
 تصريحات وجوه إعلامية وسياسية ليلة 13 جانفي

                                [1image.jpg]
راشد الغنوشي يتهم الحبيب بورقيبة بالعمالة لإسرائيل

                                [1image.jpg]
    فيديو: الأصول الحقيقة لليلى الطرابلسي

                                [1image.jpg]
    كشف جرائم محمد جغام أمين عام حزب الوطن

                               [100_0062.JPG]
         نبيل القروي قبل وبعد هروب بن علي

                                [1image.jpg]
 فيديو يفضح حقيقة التجمعية لطيفة العرفاوي

                                [1image.jpg]
فيديو مكالمة هاتفية خاصة مع سليم شيبوب من دبي

                               [100_0062.JPG]
             تقرير خاص عن ليلى الطرابلسي

                                [1image.jpg]
فيديو نادر: صخر الماطري في مطار العوينة العسكري

                               [100_0062.JPG]
   فيديو فضائح جمعية النساء الديمقراطيات

                                [1image.jpg]
تسريب مكالمة هاتفية بين صخر, نسرين وليلى الطرابلسي

                                [1image.jpg]
       فيديو نادر للسبسي والحبيب بورقيبة

                                [1image.jpg]
  أقوى 10 لقطات طريفة للرئيس المخلوع بن علي

                                [1image.jpg]
أغنية طريفة "هات الصوت" حول الحملة الإنتخابية للأحزاب

                               [100_0062.JPG]
    طرائف الوزير الأول الباجي قائد السبسي

   واب تونيزيا مدونة إخبارية جامعة تعرض أهم الأخبار التونسية والعالمية
   لحظة بلحظة فور وقوعها. wediaz حقائق وتقارير أمنية, منشورات سرية,
   ويكيليكس تونس, منشورات وبلاغات المؤسسات الإدارية والأمنية والعسكرية.
   wediaz كل هذا وأكثر حصريا على واب تونيزيا. متابعة طيبة للجميع. wediaz
   Tunisie info, ben ali, trabelsi, 14 janvier, revolution en tunisie
   actualité , titres de journaux tunisiens, météo,téléphones
   utiles,television tunisienne, informations sociales, politiques,
   sportives,art tunisien wediaz police, Farhat Rajhi, ministre de
   l'interieur, tunisie, Beji Caid Essebsi, gouvernement, tunis,
   révolution en Tunisie, 14 janvier, tunisia 2011, wikileaks youtube,
   video facebook, politique, trabelsi, ben ali, actualite, attaque,
   liberté d'opinion et d'expression, Tunis, manifestation, ministère de
   l'Intérieur, ammar 404, Beb jdid Tunis, Humour, Video humour, drole et
   gratuite, humour gag video

   الحقوق محفوظة 2011 | أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية
   والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie | خلاصة المواضيع | خلاصة
   التعليقات | الاتصال بنا

                          [drapeaux-tunisie-9.gif]

                            دخول الموقع
   #الرقيب | تونس - Atom الرقيب | تونس - RSS الرقيب | تونس - Atom

   Youtube قناتنا خلاصات RSS slideshare تابعنا على Facebook أضف إلى
   المفضلة راسلنا
   الرقيب | تونس
     * الرئيسية
     * تونس
          + رابط فرعي 1
               o رابط فرعي #1
               o رابط فرعي #2
               o رابط فرعي #3
          + رابط 3
          + رابط 4
          + رابط 5
     * العالم
     * الرياضة
     * السياسة
     * الحوادث
     * دين
     * الرقيب

   بحث ____________________
   آخر الأخبار

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot
   .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like&
   show_faces=true&send=true&appId=233881360022598

   الرئيسية [single-location.png] اخبار تونس

راشد الغنوشي لأنصاره: نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود مستمد من الشريعة

   Posted by الرقيب ~ الاثنين، 26 مارس، 2012

   أكد الشيخ راشد الغنوشي في رده على غضب أنصار حركة النهضة على قرار الهيأة
   التأسيسية بالإكتفاء بالفصل الأول للدستور و عدم التنصيص على اعتماد
   “الشريعة الإسلامية كمصدر أساسي في التشريع, بأن “مبدأ التدرج في تنزيل
   الأحكام مبدأ ثابت في السنة النبوية و أن فرض تشريع من التشريعات دون أن
   يكون المجتمع مستعدا لتقبله ربما يؤدي إلى رفضه بما يخالف المصلحة.
   و أضاف الشيخ على صفحته الرسمية على الفايسبوك أن “نسبة كبيرة من التشريع
   التونسي الموجود والمجلة القانونية الموجودة مستمدة من الشريعة الإسلامية
   بشهادة خبراء التشريع و أنه إذا كان الإسلام هوية الدولة فإن الشريعة جزء
   من الإسلام لذا لا يجب بالضرورة التنصيص على الخاص إذا كان مشمولا في
   العام
   و في ما يلي النص الكامل لرد الشيخ راشد الغنوشي:

“نشكر جميع المشاركين بالتعليقات في الصفحة ونثمن ونقدر مشاعرهم الفياضة
بحب الإسلام ونتفهم غضبهم أو عدم فهمهم للقرار الأخير للهيئة التأسيسية
حول الإكتفاء بالبند الأول من الدستور ونريد توضيح النقاط التالية لعلها
            تساهم في إثراء الحوار وشرح الموقف:

- مبادئ الحركة إسلامية ولن تحيد عن هذا أبدا ولا اجتهاد في ما فيه نص
                                   قطعي الدلالة والثبوت.

- موضوع التنصيص على الشريعة من عدمه يندرج ضمن ما يعرف بالسياسة الشرعية
حيث تقدير المصلحة هو المحدد الأساسي للإجتهادات والخيارات.

- مبدأ التدرج في تنزيل الأحكام مبدأ ثابت في السنة النبوية.

- فرض تشريع من التشريعات دون أن يكون المجتمع مستعدا لتقبله ربما يؤدي
إلى رفضه بما يخالف المصلحة. نرى هذا من حادثة منع الخمر في المدينة حيث
لم يقع فرض منعه من أول وهلة, ولكن حكمة الله ومعرفته بعباده أدت إلى أن
المنع سبق بتهيئة وبتدرج وبصنع ما يمكن أن نسميه بالمصطلح العصري “رأي
عام” مطالب بالمنع ومستعد لتنفيذ الأمر دون إكراه في حال تنزيل التشريع
وهذا مثبت في سورة البقرة حيث وصل الرأي العام الإسلامي إلى درجة من
الإستعداد للمنع والتشوف له وذلك في آية (يسئلونك عن الخمر والميسر)

- نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود والمجلة القانونية الموجودة
مستمدة من الشريعة الإسلامية بشهادة خبراء التشريع.

- إذا كان الإسلام هوية الدولة فإن الشريعة جزء من الإسلام لذا لا يجب
بالضرورة التنصيص على الخاص إذا كان مشمولا في العام.

- هناك العديد من الدول التي تنص على الشريعة ولكن هذا لم يمنع إنتشار
الفساد الأخلاقي والمادي وطغيان الحاكم وحاشيته. لذا وجود النص لوحده لا
                                                                 يكفي.

- تنوي النهضة إقتراح التنصيص على مبادئ الإسلام في توطئة الدستور ليكون
الدستور مستلهما من مبادئ الإسلام, ومن أهداف الثورة, ومن مبادئ الحداثة.

- لا أحد ينكر أن هناك نسبة كبيرة من الشعب تطالب بالشريعة الإسلامية
كمصدر للتشريع وهذا من حقها الديني والديمقراطي ولكن لا ينكر أحد أن هناك
نسبة من الشعب التونسي التي لديها تخوفات من هذا الأمر بسبب عدم الفهم
الصحيح لمبادئ الشريعة السمحة بسبب حملات التشويه المتواصلة. لذا الأولوية
ليست في فرض الشريعة على هذا الجزء من شعبنا لأنه (لا إكراه في الدين)
ولكن الأولوية هي في إيجاد أرضية دنيا مشتركة بين شعبنا والعمل على إشاعة
                                   الفهم الصحيح للشريعة.

- يجب أن نتذكر أن النهضة حظيت بحوالي 42% فقط من الأصوات

- التكليف في الإسلام هو حسب الوسع والإستطاعة والقدرة. لذا ما لم نستطع
تنفيذه في الحاضر فلسنا شرعا مطالبين به في هذا الوقت, وإنما علينا العمل
على صنع رأي عام يفهم الشريعة فهمها الصحيح بما هي عدل ورحمة وأخوة ونظام.

- تبنى الدساتير على الإجماع والوفاق وليس على مبدأ الأغلبية لكي يقبل
عموم الناس بالقوانين المنبثقة عن الدستور.

- هناك إجماع في الشعب التونسي حول البند الأول الذي يحدد هوية الدولة
ولغتها ولكن ليس هناك إجماع على موضوع الشريعة بسبب حملات التشويه
                  والمفاهيم المغلوطة عن الشريعة.

- ليس من الحكمة تقسيم الشعب التونسي بين مناصر للشريعة ومعارض لها, ولكن
الحكمة في التروي وأخذ الوقت الكافي في نشر الفهم الصحيح للدين والشرع.

هذه مساهمة بسيطة لشرح حيثيات قرار الهيئة التأسيسية والتي تهدف لإشاعة
الوفاق بين أطراف شعبنا والنجاح في هذه الفترة الحساسة من تاريخ بلادنا“

   رسالة أحدث
   رسالة أقدم

مواضيع ذات صلة

   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

ليست هناك تعليقات:

   إرسال تعليق
   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot
   .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like&
   show_faces=true&send=true&appId=233881360022598

الصفحات

     * الصفحة الرئيسية
     * فهرس الجريدة
     * القران الكريم مباشر
     * اتصل بنا !
     * احوال الطقس | متجدد كل يوم
     * مشاهدة مباراة الجزائر و بوكينا فاسو مباشرة

     * اخر المواضيع
     * اخر التعليقات

التسميات

     * اخبار الرياضة (25)
     * اخبار السياسة (374)
     * اخبار العالم (397)
     * اخبار تونس (1029)
     * اقتصاد (134)
     * الرقيب (52)
     * تكنولوجيا (39)
     * ثقافة و فنون (30)
     * جمال و أناقة (2)
     * حضارة (4)
     * حوادث (228)
     * دنيا و دين (20)
     * سوق الشغل (11)
     * غرائب و عجائب (5)
     * فهرس الجريدة (3)
     * قضايا و حوارات (114)
     * مجتمع (7)
     * مقالات (46)

انظم الينا

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.
   com%2FNokta.Bliida&width=292&height=590&colorscheme=light&show_faces=tr
   ue&header=true&stream=true&show_border=true&appId=147866348706558

اتصل بنا

   الاسم
   ______________________________

   بريد إلكتروني *
   ______________________________

   رسالة *

   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________

   [BUTTON Input] (not implemented)__________

مقالات متنوعة

مواضيع

   copyright © 2012, الرقيب | تونس

   Designed byالثورة التونسيةتطوير رضا الخشن
   #الرقيب | تونس - Atom الرقيب | تونس - RSS الرقيب | تونس - Atom

   Youtube قناتنا خلاصات RSS slideshare تابعنا على Facebook أضف إلى
   المفضلة راسلنا
   الرقيب | تونس
     * الرئيسية
     * تونس
          + رابط فرعي 1
               o رابط فرعي #1
               o رابط فرعي #2
               o رابط فرعي #3
          + رابط 3
          + رابط 4
          + رابط 5
     * العالم
     * الرياضة
     * السياسة
     * الحوادث
     * دين
     * الرقيب

   بحث ____________________
   آخر الأخبار

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot
   .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like&
   show_faces=true&send=true&appId=233881360022598

   الرئيسية [single-location.png] قضايا و حوارات

فايننشيال تايمز: الثورة التونسية ستسقط اللغة الفرنسية

   Posted by الرقيب ~ الثلاثاء، 31 يناير، 2012

   أكدت الصحيفة أن "راشد الغنوشي", زعيم حزب النهضة التونسي, مس وترا حساسا
   للشعب التونسي عندما تحدث عما وصفه بـ"تلويث" اللغة العربية بالمصطلحات
   الفرنسية، مشيرة إلى أن ذلك يعد مؤشرا على التحولات الجذرية التي تشهدها
   تونس في اعقاب الثورة
   [1328020001f88dcbed43d7ca184a178f25ece61721-ml.jpg]
   أماني زهران- شبكات اعلامية -الوسط التونسية:
   أشارت صحيفة (فايننشيال تايمز) البريطانية إلى أن الثورة التونسية تهدف
   لتحقيق بعض المطالب الجديدة والتي تتمثل في الاعتماد على اللغة العربية
   بدلا من الفرنسية, مؤكدة أن المسئولين في تونس نادوا بالاعتماد على اللغة
   العربية للتأكيد على هوية تونس كدولة عربية.
   وأكدت الصحيفة أن "راشد الغنوشي", زعيم حزب النهضة التونسي, مس وترا حساسا
   للشعب التونسي عندما تحدث عما وصفه بـ"تلويث" اللغة العربية بالمصطلحات
   الفرنسية، مشيرة إلى أن ذلك يعد مؤشرا على التحولات الجذرية التي تشهدها
   تونس في اعقاب الثورة التي أنهت حكم الرئيس "زين العابدين بن علي" والتي
   كانت تتمتع فيها تونس بمكانة خاصة على الصعيد الاقتصادي والثقافي والسياسي
   من جانب فرنسا.
   وأوضحت الصحيفة أن هذه الخطوة جاءت بعد التذمر من الاجتياح اللغوي الفرنسي
   الذي تشهده تونس وفي ظل انتشار اللغة العامية واستخدامها الكثير من
   المصطلحات الفرنسية والقليل من العربية, مؤكدة على قول الغنوشي بأن اللغة
   العربية جزء من هوية تونس العربية.
   وأشارت الصحيفة إلى المطالبة أيضا بتعلم اللغة الانجليزية حيث زادت أعداد
   الطلاب التونسيين في المدارس الانجليزية التي تقوم الدراسة فيها على اللغة
   الانجليزية بدلا من الفرنسية, مؤكدة على انتشار اللغة الانجليزية والمواقع
   الإلكترونية التونسية بالانجليزية كتعبير منهم عن أهمية تعليم اللغة
   الانجليزية للاستفادة منها في الانفتاح على العالم الخارجي.
   ونقلت الصحيفة عن دبلوماسي فرنسي قوله إن تونس الآن بلد أكثر انفتاحا ومن
   المنطقي أن تصبح اللغة الانجليزية أكثر انتشارا من الفرنسية بين التونسيين
   لأنه لا يمكن لتونس أن تتماشى مع هذا العالم المعُولم دون أن تتمكن من
   التحدث باللغة الانجليزية.
   وتناولت الصحيفة آراء بعض التونسيين حول التغيير اللغوي الذي ستشهده تونس,
   فأكد "يوسف صديق" أنه في الوقت الحالي لا يستطيع العرب فهم مانقول على
   الرغم من أننا جميعا شعب عربي واحد مما يؤثر على مشاعرنا بالسلب, مؤكدا
   على ضرورة الالتزام إما باللغة الفرنسية أو العربية بسبب ما نشهده من
   أخطاء لغوية في كلتا اللغتين.
   المصدر : بوابة الوفد الاليكترونية
   تحديث 31 جانفي 2012
   رسالة أحدث
   رسالة أقدم

مواضيع ذات صلة

   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

ليست هناك تعليقات:

   إرسال تعليق
   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot
   .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like&
   show_faces=true&send=true&appId=233881360022598

الصفحات

     * الصفحة الرئيسية
     * فهرس الجريدة
     * القران الكريم مباشر
     * اتصل بنا !
     * احوال الطقس | متجدد كل يوم
     * مشاهدة مباراة الجزائر و بوكينا فاسو مباشرة

     * اخر المواضيع
     * اخر التعليقات

التسميات

     * اخبار الرياضة (25)
     * اخبار السياسة (374)
     * اخبار العالم (397)
     * اخبار تونس (1029)
     * اقتصاد (134)
     * الرقيب (52)
     * تكنولوجيا (39)
     * ثقافة و فنون (30)
     * جمال و أناقة (2)
     * حضارة (4)
     * حوادث (228)
     * دنيا و دين (20)
     * سوق الشغل (11)
     * غرائب و عجائب (5)
     * فهرس الجريدة (3)
     * قضايا و حوارات (114)
     * مجتمع (7)
     * مقالات (46)

انظم الينا

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.
   com%2FNokta.Bliida&width=292&height=590&colorscheme=light&show_faces=tr
   ue&header=true&stream=true&show_border=true&appId=147866348706558

اتصل بنا

   الاسم
   ______________________________

   بريد إلكتروني *
   ______________________________

   رسالة *

   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________

   [BUTTON Input] (not implemented)__________

مقالات متنوعة

مواضيع

   copyright © 2012, الرقيب | تونس

   Designed byالثورة التونسيةتطوير رضا الخشن
    #أنوار رمضان معرض الصور آخر الأخبار الأخبار الرئيسية عبر الإمارات عالم
   واحد آراء وأفكار البيان الاقتصادي البيان الرياضي 5 الحواس مسارات البيان
   Noor Dubai - البيان الاقتصادي Noor Dubai - آراء وأفكار IPTV Breaking
   News IPTV Flash News MobilePass - Opinions MobilePass - Across the UAE
   MobilePass - One World MobilePass - Economy MobilePass - Sports
   MobilePass - Five Senses MobilePass - Editors' Choice Jawhara.me - 5
   Senses/Weekly Panorama Jawhara.me - 5 Senses/East & West Jawhara.me - 5
   Senses/Culture Jawhara.me - 5 Senses/Mirrors

   ____________________ submit
   بحث متقدم
     * الرئيسية
     * عبر الإمارات
          + أخبار وتقارير
          + تعليم
          + حوادث و قضايا
     * عالم واحد
          + العرب
          + خارج الحدود
          + عواصم
          + اتجاهات
     * اتجاهات
          + رأي البيان
          + قالوا
          + تحت المجهر
          + معكم دائما
          + يوميات
          + جديد الكتب
          + خط السنتر
          + المطاف الأخير
          + مدار
          + اّفاق
     * الاقتصادي
          + السوق المحلي
          + أسواق المال
          + العالم اليوم
          + الصفقة الأخيرة
          + الاقتصاد الإسلامي
     * الرياضي
          + ملاعب الإمارات
          + كل الألعاب
          + فروسية
          + ملاعب دولية
          + خط النهاية
          + بطولات
     * 5 الحواس
          + مرايا
          + شرق وغرب
          + ثقافة
          + سينما
          + حوار
          + الصفحة الأخيرة
          + حياة
     * الكتب
          + من المكتبة العربية
          + من المكتبة العالمية
          + أعمال خالدة
          + كاتب و كتاب
          + إصدارات عالمية
          + إصدارات عربية
          + زيارة إلى مكتبة
     * جديد التقنية
     * بلسم
          + آخر الأخبار
          + أعراض و أمراض
          + الغذاء قبل الدواء
          + أرقام و حقائق
          + صيدليتي
          + سلامتك
          + رشاقة وجمال
          + الصحة النفسية
          + الطب التكميلي
     * صفحتي
     * العلم اليوم
          + حوار
          + ملف العدد
          + أخبار تربوية
          + من الميدان
          + دراسات و بحوث
          + قضايا إذاعية
          + روائع لغوية
          + مجتمع ومناسبات
          + المحطة الأخيرة
          + بريد القراء

     * أشرطة الفيديو
     * معرض الصور
     * إنفوجرافيك
     * حالة الطقس
     * مواقيت الصلاة
     * وظائف
     * القرية العالمية
     * إكسبو2020

     * الرئيسية
     * عالم واحد
     * عالمنا العربي

   12 صفر 1435هـ - 15 ديسمبر 2013م

تونس

البحث عن الهوية الوطنية أولوية العهد الجديد

   المصدر:
     * تونس - الحبيب الأسود

   التاريخ: 30 سبتمبر 2011
     *
     *
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba
       yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b
       utton_count&show_faces=false&width=80&action=like&colorscheme=light
       &height=21

     Tweet

   يرى مراقبون ان الثورة التونسية مثّلت حدثا استثنائيا في تاريخ البلاد،
   رغم ذلك الا انها لم تنجح حتى الآن في إحداث اي تغيير جذري في التعامل مع
   مسألة الهوية الوطنية، خاصة في التعامل مع اللغة العربية كعنوان اساسي من
   عناوين هذه الهوية، والتي يرى مراقبون أنها «معرضة للمسخ»، بسبب ما تتعرض
   له من انتهاك مباشر وغير مباشر مع ازدياد تغلغل اللوبي الفرنكوفوني،
   وبتحرك المؤسسات الثقافية والاعلامية الفرنسية في التخطيط لاستراتيجيات
   الثقافة والتعليم والاعلام في تونس، تحت مسمّى «القيم الكونية»
   و«الحداثة».

   لا نصير

   ويرى مراقبون أن اللغة العربية أضحت في تونس «دون نصير يدافع عنها»، سيما
   مع ظهور سيطرة مفاجئة للغة الفرنسية في خطابات بعض وسائل الاعلام والاحزاب
   والجمعيات والمنظمات سواء عبر التمويل او الوصاية المباشرة او التدريب.
   ويشير المحللون إلى أن «ضعف التيارات الفكرية والسياسية القومية والعروبية
   وغياب الدور العربي في التأطير الثقافي للثورة»، أوجد قناعة لدى بعض
   المفكرين أنه «لابديل عن التأسيس لثقافة جديدة تضع حد للارث الثقافي
   اللغوي الاستعماري الذي رافق الدولة التونسية طيلة العقود الخمسة
   الماضية».

   من جهته، يقول استاذ علم الاجتماع في الجامعة التونسية د. محمود الذوادي
   ان «من مفارقات هذه الثّورة الثقافية، أنّ غالبية التونسيّين يلوذون بصمت
   شبه كامل بشأن الإرث اللّغوي الثقافي الاستعماري الذي عمل على تجذيره
   نظاما الرئيس السابق بورقيبة والمخلوع زين العابدين بن علي في شخصيهما وفي
   مؤسّساتهما وفي ثقافة المجتمع التونسي بصفة عامّة، بحيث أصبح معظم
   التونسيّين عن وعي ودون وعي يفتخرون بذلك الإرث وينادون بالإبقاء عليه
   وبصيانته»، على حد تعبيره. وبحسب الذوادي فإن هذا الصمت يتمثل في سكوتهم
   عمّا سماه «التخلّف الآخر» متمثّلاً في الإرث اللغوي الثقافي الاستعماري
   الفرنسي الذي نجح بورقيبة وبن علي في المحافظة عليه على حساب الاستقلال
   اللغوي الثّقافي من المستعمر الفرنسي.

   ويشير إلى أن «مناداة بورقيبة وبن علي بصيانة الإرث اللغوي الثقافي
   الفرنسي على حساب لغة البلاد وثقافتها تعدّ شهادةَ على ضعف رؤيتهما
   للوطنية الحقيقية وقصورها». ويردف قائلا إن «الدستور التونسي يقرر في
   صدارة بنوده أنّ اللغة العربية هي اللّغة الوطنية للمجتمع التونسي
   المستقلّ، فكيف يجوز وصف نظاميْ بورقيبة وبن علي والنّخب السياسية
   والفكرية والمتعلّمة بالوطنية الحقيقية التي عملت ولا تزال على تهميش
   اللّغة العربية وثقافتها؟».

   مفردات السيادة

   وبحسب أستاذ علم الاجتماع التونسي فإن مفردات السّيادة «تقترن في القاموس
   السياسي بقدرة الدولة على الدّفاع عن حدود الوطن وصيانة أمنه الداخلي
   والحفاظ على استقلاليّة سياستها الخارجية، ومن ثمّ، سُمّيت وزارات الدّفاع
   والداخلية والخارجيّة وزارات السّيادة». ويمضي متحدثا «في المقابل، يلاحظ
   المرء اليوم غيابًا مفزعًا لدى التونسيين لما أودّ تسميته السّيادة
   اللغوية، أي اعتبار اللغة العربية الوطنية رمزًا لسيادة البلاد التونسية،
   مثلها مثل العلم التونسي وبقيّة معالم السّيادة التي تتبنّاها اليوم
   الأقطار الصّغيرة والكبيرة في العالم، فمثلا، تتبنّى المجتمعات المتقدّمة
   مبدأ السّيادة اللغوية عقيدةً مقدّسة لا تقبل التّشكيك فيها أو التعدّي
   عليها، وهذا ما نلاحظه في الاتّحاد الأوروبي الذي يضمّ أكثرَ من عشرين
   دولة تحترم فيه بالتساوي لغة أكبر الأعضاء كألمانيا وأصغر الأعضاء كمالطا،
   إذ اللّغة هي رمز لسيادة كلّ واحدة منها ولا يجوز التّنازل عنها».
     *
     *
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba
       yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b
       utton_count&show_faces=false&width=80&action=like&colorscheme=light
       &height=21

     Tweet

أرسل إلى صديق

   بريدك الإلكتروني ____________________

   البريد الإلكتروني لصديقك ____________________

   رسالة
   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________

   أرسل

تعليقاتكم

أكتب تعليقك هنا

   كل التعليقات خاضعة للمراجعة وسيتم نشرها بعد مراجعتها. يرجى العلم أن
   بريدك الإلكتروني لن يكون ظاهراً للقراء.

   الإسم: ____________________

   البريد الإلكتروني: ____________________

   التعليق:
   ___________________________________
   ___________________________________
   ___________________________________
   ___________________________________
   ___________________________________

   التعليقات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع البيان الإلكتروني ،
   الذي يُرحًب بالردود والرأي الآخر

   الرجاء إدخال الرموز الظاهرة في الصورة
   [captcha?4905251.0] ____________________

   أرسل

   خدمة RSS LinkedIn يوتيوب جوجل + فيسبوك تويتر Instagram
   متوفر في App Store متوفر في Google Play

الأكثر شعبية

     * الأكثر قراءة
     * الأكثر تعليقاً

     * لقطة قتلت عم الزعيم الكوري قبل 4 أشهر من إعدامه!
     * «أليكسا 2» تزور الشرق الأوسط 23 الجاري
     * تركي الفيصل: سوريا جرح مفتوح يجذب أسوأ أنواع البكتيريا
     * بدء مراسم تشييع مانديلا
     * رفض واسع يطوّق رئيس الحكومة التونسي المكلف
     * بالفيديو..ملك الأردن يترك موكبه ويساعد بتحريك سيارة عالقة في الثلوج
     * مقتل مذيعة عراقية رمياً بالرصاص
     * إيران تدرب جماعة 'الحوثيين' في شمال إريتريا
     * تأييد خليجي لاقتراح الإمارات عصفاً ذهنياً اجتماعياً
     * مقتل 22 شخصا إثر سقوط حافلة في الفلبين

     * لقطة قتلت عم الزعيم الكوري قبل 4 أشهر من إعدامه!
     * بالفيديو..ملك الأردن يترك موكبه ويساعد بتحريك سيارة عالقة في الثلوج
     * مقتل مذيعة عراقية رمياً بالرصاص
     * رفض واسع يطوّق رئيس الحكومة التونسي المكلف
     * سعودية ويمني في قصة حب تتحدى وتنتصر
     * بالصور: أطفال سوريا تتجمد قلوبهم.. وصورهم تحتل صفحات التواصل

تابعنا علي "فيس بوك"

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?locale=ar_AR&href=http%3A%2
   F%2Fwww.facebook.com%2FAlBayanWorld&width=300&height=258&colorscheme=li
   ght&show_faces=true&border_color&stream=false&header=false&appId=175996
   969140016

   أخبار "البيان" على تويتر

اقرأ أيضا

     *

إيران تدرب جماعة 'الحوثيين' في شمال إريتريا
       قالت صحيفة "الوطن" السعودية أنها حصلت من مصادرها الخاصة، على وثائق
       تفيد أن مجموعات من "حوثيي" اليمن يتلقون تدريباتٍ عسكرية على يد
       مُدربين إيرانيين،
     *

اطلاق نار كثيف في جوبا عاصمة جنوب السودان
       سمع اطلاق نار كثيف ودوي انفجارات ليل أمس ( الاحد) في محيط ثكنتين
       عسكريتين في جوبا عاصمة جنوب السودان، بحسب ما افادت سفارات وشهود.
     *

مقتل 22 شخصا إثر سقوط حافلة في الفلبين
       قالت الشرطة الفلبينية إن 22 شخصا على الاقل قتلوا وأصيب 20 اخرون
       عندما سقطت حافلة ، قادمة من مانيلا، من فوق طريق علوي سريع صباح
       اليوم (الاثنين).
     *

سيناريوهان بنتائج معاكسة ينتظران إيران
       «انتصار إيران النووي»، هكذا جاء عنوان افتتاحية صحيفة «وول ستريت
       جورنال» بكلمات صارخة، فيما اقتبس الكاتب الأميركي وليام
     *

البحرين تبتهج بعيدي اليوم الوطني وجلوس الملك
       تحتفل مملكة البحرين بأعيادها الوطنية إحياءً لذكرى قيام الدولة
       البحرينية الحديثة في عهد المؤسس احمد الفاتح ككيان عربي اسلامي
     *

ليبيا تفتقر إلى ركائز الحكم المناسبة
       بالنسبة لمعظم دول الربيع العربي، لم يكن بمقدور الغرب إلا أن يراقب
       بقلق ما يجري من موقع الهامش. كانت ليبيا الاستثناء.
     *

تأييد خليجي لاقتراح الإمارات عصفاً ذهنياً اجتماعياً
       انطلقت في العاصمة الأردنية عمان، أمس، أعمال الدورة 33 لمجلس وزراء
       الشؤون الاجتماعية العرب، حيث عقد بموازاته الاجتماع التنسيقي
     *

«السلام الأخضر» تحرج روسيا في القطب الشمالي
       لطالما جازفت منظمة "غرين بيس" سعياً وراء الشهرة، وتلك المجازفات
       كانت أساسية في نجاحها، برفع الوعي بقضايا البيئة ، لكن
     *

رفض واسع يطوّق رئيس الحكومة التونسي المكلف
       لم يكد المشهد التونسي يتنفّس الصعداء بعد طول توتّر باختيار مهدي
       جمعة رئيساً للحكومة الجديدة حتى تناوشت الاختيار سهام النقد
     *

الداخلية المصرية تلوّح بالعصا في وجه عنف «الإخوان»
       ردّاً على محاولات «الإخوان» تنفيذ سيناريو «فوضى الشارع»، عبر
       التظاهرات، التي تمتطي ثوب العنف في الجامعات، لوّحت السلطات باستخدام
     *

«أليكسا 2» تزور الشرق الأوسط 23 الجاري
       مع انحسار العاصفة الثلجية «أليكسا» عن منطقة بلاد الشام والعراق
       ومصر، أمس، بدأت دولها إحصاء خسائرها وإزالة أطنان الثلوج التي
     *

مانديلا يوارى الثرى في مسقط رأسه
       جرت في جنوب إفريقيا، أمس، مراسم دفن رئيسها الأسبق نلسون مانديلا،
       ليُفتح فصل جديد في مسيرة البلاد نحو الحفاظ على ديمقراطية

اختيارات المحرر

     *

«فوسين» الألمانية تتكلم العربية
       أخذت العربية مكانها إلى جانب لغات الإرشاد السياحي في مدينة "فوسين"
       التي تعد واحدة من أهم مدن ألمانيا السياحية. معالم المدينة
     *

بالفيديو والصور.. عَلم الإمارات يرفرف تحت الماء
       أراد التميز في حب البلاد، وارتضى التفرد في الاحتفال بالاتحاد،
       واجتهد بإمكانيات إماراتية خالصة، فوصل إلى لحظة التوثيق الجميلة
       والمعبرة
     *

فيديو.. المغامرون الستة .. تضحيات في حب الوطن
       يعج مجتمعنا بالعديد من الرياضات الخطرة، والممارسات الرياضية التي لا
       تخلو من طيش وتهور وتكون النتائج في كثير الاحايين كوارث وحوادث
       وعاهات مستديمة.
     *

بالصور.. أكثر شعوب العالم كرهاً للثلوج
       أكثر شعوب العالم كرهاً للثلوج
     *

أكثر 10 مقاطع فيديو عربية مشاهدة في 2013
       في هذا الوقت من العام يحين موعد الاحتفاء بمقاطع الفيديو التي كانت
       موضوع حديث الجميع خلال عام 2013، وذلك من خلال ما يُعرف باسم YouTube
       Rewind (استرجاع شريط YouTube)!

اشترك في نشرة البيان الإلكترونية مجاناً لتصلك آخر مستجدات الأحداث المحلية
والإقليمية و الدولية

   البريد الالكتروني ____________________

   الاسم ____________________

   اشترك معنا

   ↑ أعلى

   خدمات البيان
     * اتصل بنا
     * أعلن معنا
     * أسرة الموقع
     * بيان الخصوصية
     * عن البيان

   مؤسسة دبي للإعلام
   جميع الحقوق محفوظة © 2013 مؤسسة دبي للإعلام

     *
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba
       yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b
       ox_count&show_faces=false&action=like&width=54&height=60&colorschem
       e=light&font

     * Tweet
     *
     *
   #tunisiehistoire - Atom tunisiehistoire - RSS tunisiehistoire - Atom

   skip to main | skip to sidebar

tunisiehistoire

dimanche 11 juillet 2010

من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "الأمة التونسية": محمد مزالي
والبشير بن سلامة‏

   (بقلم عدنان المنصر)

من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "الأمة التونسية": محمد مزالي
والبشير بن سلامة‏

   اكتفى بورقيبة في هذا المجال بوضع المبادئ العامة للثقافة الجديدة المراد
   ترسيخها لدى الأجيال الشابة والتي سيعتبر أنها ضمانة لاستمرار مشروع
   الدولة الوطنية في المستقبل، في حين قامت أطراف أخرى، جمع بينها وحدة
   التكوين وانسجام الرؤى والحماس الفياض للمشروع البورقيبي، بصياغة هذه
   الثقافة الجديدة وإعطاء إيديولوجيا الدولة الوطنية بعدا أعمق عن طريق
   تأصيلها في الثقافة الوطنية من جهة، وعن طريق إعادة صياغة هذه الثقافة
   الوطنية لتصبح متماشية مع البرامج السياسية بعيدة المدى للنخبة الوطنية.
   ويؤكد ذلك في الحقيقة حركية هذه النخبة المثقفة الجديدة وبراغماتيتها في
   الوقت نفسه. فإضافة إلى اقتناعها الكامل بالمشروع الذي شرع في تطبيقه منذ
   استقلال البلاد، كانت هذه النخبة، التي نشأت في الصادقية وعايشت أهم مفاصل
   مسيرة التحرر الوطني واطلعت بحكم دراساتها العليا على ما كان يعتمل داخل
   الثقافة الأوروبية عموما والفرنسية منها بالخصوص غداة الحرب، صاحبة مشروع
   جنيني عبرت عنه منذ الأعداد الأولى من الفكر، وهو مشروع "التونسة" أو
   صيرورة "تأصيل الكيان" الوطني. وهكذا أصبحت مجموعة الفكر، وبصفة خاصة
   قطباها محمد مزالي والبشير بن سلامة، المجموعة التي سيعهد إليها بصياغة
   الثقافة الجديدة.
   لقد كان الأمر يتعلق بإنشاء أجيال جديدة تؤمن بالعقيدة الوطنية مما جعل
   للمدرسة وللنظام التربوي الدور الأساسي في هذه الصيرورة وهو ما عبر عنه
   أحد أكبر المتحمسين لفكرة "التونسة" وهو محمد مزالي عندما كتب أن هذه
   الأخيرة "تقتضي أن يهدف الهيكل الجديد لنظامنا التربوي إلى تجسيم كل
   مقومات الأمة وغرس العقيدة الوطنية في نفس الشباب بحيث يؤمنون بأنهم
   ينتمون إلى وطن له خصائصه الحضارية وله تاريخه وأمانيه فيعتزون بالانتساب
   إليه ويندمجون فيه ويستعذبون البذل والتضحية من أجل نصرته ومناعته وهذا لن
   يكون ما لم يتم الاتفاق بين أهل الحل والعقد ورجال الفكر على محتوى هذه
   التونسة، وما لم يتيسر ضبط مقومات الأمة التونسية ومعرفة خصائصها، وما لم
   يشيد سلم القيم الروحية والأخلاقية الذي به يكيف الشباب أعمالهم ومنه
   يستوحون سلوكهم واتجاهاتهم".
   لقد عني "بالتونسة" التأكيد على محتوى العقيدة الجمعية الجديدة المراد
   ترسيخها لدى التونسيين، وهو ما سيسمى في مرحلة موالية "بالشخصية التونسية"
   قبل أن تتحول إلى "الهوية التونسية" ثم إلى "الأمة التونسية". ويتنزل هذا
   المجهود النظري الذي اضطلعت به النخبة المثقفة الجديدة في إطار ما أسماه
   محمد مزالي "إعطاء الوحدة القومية مضمونا عقائديا وفلسفيا" والتعمق في
   استجلاء هذه الخصائص ثم تركيزها في كل البرامج التربوية والثقافية
   واعتمادها في سياسة تكوين الشباب وتوجيهه، واستيحائها عند ضبط وسائل
   الإعلام وطرائق التوجيه.والوحدة القومية تقتضي من التونسيين، في نظر محمد
   مزالي، "الإيمان بأننا أمة قبل كل شيء، ومعرفة مقوماتنا ثم العمل على
   تغذية هذه المقومات وجعل الأجيال الصاعدة تتعرف إليها وتتغذى منها وتعتز
   بها ثم تعمل بدورها على إشاعتها وتنميتها وتبليغ الأمانة إلى الأجيال التي
   تأتي بعدها". من هذا المنطلق يفند محمد مزالي الادعاء بمرحلية الوحدة
   القومية، كونها مجرد موقف ظرفي ينحصر في "وحدة الصف" في مرحلة الكفاح من
   أجل التحرر، بل يعطيها مضمونا حضاريا وثقافيا يعتمد على شعور التونسيين
   أنهم يكونون أمة "لها خصائصها ولها حاضرها ولها مستقبلها وتقتضي إيمانا
   بوجوب الحفاظ على جملة المقومات القارة التي تجمع بينها وصونها من التلاشي
   والضياع".
   إن أهمية اجتهادات كل من محمد مزالي وبصفة خاصة البشير بن سلامة تكمن في
   تناولها مسألة ذات صبغة إشكالية واضحة، فقد حاول كل منهما تأكيد مقولة
   "نحن أمة" التي قامت عليها فلسفة التحرر الوطني، مؤكدين على وجود جملة من
   الخصائص تجعل من التونسيين أمة بالفعل. وهنا يقعان بفعل تأكيدهما على أن
   الدولة لا تعدو كونها خاصية من خصائص الأمة أو أحد انتاجاتها في أفضل
   الحالات، للوهلة الأولى، في تعارض واضح مع نظرية بورقيبة والقائمة على
   فكرة انعدام شيء اسمه الأمة التونسية وأن إيجادها هي مهمة الدولة الوطنية
   ومبرر وجودها. غير أنه من الضروري الإشارة إلى أن الاختلاف بين الموقفين
   ليس أمرا خاصا بالساحة التونسية . نجد النخبة المثقفة التي ينتمي إليها
   مزالي وبن سلامة أكثر إلحاحا على عملية التراكم التاريخي التي جعلت
   التونسيين أمة تسعى لتحقيق تحررها وبناء كيانها السياسي المتمثل في الدولة
   الوطنية.
   يؤكد محمد مزالي أن "لهذه البلاد تاريخا وتاريخا مجيدا، وأن شعبنا ظل
   صامدا حيا رغم تعاقب الغزاة وشراسة الطامعين، لم يذب قط في الغير بل هضم
   ما استساغته روحه الحضارية وأخذ عن الأقوام ما تصادى مع أخص خصائص
   عبقريتهن وتصدى للغاصبين فردهم على أعقابهم وكثيرا ما لعب دورا إيجابيا
   فأخذ وأعطى واستوحى وأوحى.." وقد أدت تجربة التونسيين في العيش مع بعضهم
   وتوالي المحن والغزاة إلى تبلور تلك "الإرادة المشتركة في الحياة
   الجماعية، وهي الإرادة التي تتكون بها الأمم". وقد لاحظ مزالي من خلال
   استقرائه لتاريخ الشعب التونسي أن هناك خصائص كبرى تجمع بين أفراده
   وتجعلهم يكونون أمة بالمعنى الكامل وهذه الخصائص لخصها في ما أسماه
   بالقاعدة الروحية ذات المنبع الشرقي، وجدلية العلاقة مع حضارات وشعوب
   البحر المتوسط التي تجسمت عبر القرون تارة في الاحتكاك السلمي وطورا في
   التصادم الحربي "مما أورث فينا النظرة الواقعية". من هنا استنتج مزالي أن
   تونس "ليست مجرد فرع من أصل، إنها وطن متميز، له كيانه المعروف وحيزه
   الجغرافي المضبوط وإن دينها الإسلام معتقدا وحضارة وتراثا، سلوكا ونظام
   حياة ونظرة إلى الوجود، وإن لغتها العربية... الركن الركين للشخصية
   الوطنية والعنصر المتين للذاتية القومية".
   ورغم أن ملامح وصفات هذا الانتماء الحضاري تبدو أمرا بديهيا إلا أن طبيعة
   السجال الإيديولوجي والسياسي الذي عرفته تونس بين دعاة التشريق ودعاة
   التغريب قد جعلت مهمة منظري الذاتية التونسية صعبة نوعا ما. وإذا ما كان
   من اليسير نسبيا على هؤلاء مجابهة دعاة التغريب فإن مواجهة الخصوم الآخرين
   لم يكن بمثل ذلك اليسر، من هنا فإن التمسك بالثقافة العربية وبالدين
   الإسلامي كمكونين أساسيين في تلك الشخصية التونسية كان يرمي أولا إلى رد
   تهم الفئات التقليدية والأطراف القومية -التي شكلت هذه الفترة وخاصة قبل
   هزيمة جوان 1967 عهدها الذهبي- بسعي الدولة الوطنية في تونس إلى الخروج عن
   دائرة الانتماء الحضاري العربي الإسلامي. لذلك نجد محمد مزالي يواصل في
   ذات السياق التأكيد على أن "الأمة التونسية عربية إسلامية منذ الفتح
   الإسلامي، تغلغلت فيها الروح الدينية وصهرت شعبها وطبعته بطابعها حتى أصبح
   الدين الإسلامي من أخص خصائصها وأمتن مقوماتها، لا يمكن أن تتنكر له أو
   تزور عنه دون أن تفقد ذاتها وتمسخ شخصيتها". غير أن الاعتزاز بهذا
   الانتماء لا يجب أن يخفي في نظر النخبة التونسية المثقفة طبيعة المعركة
   التي أصبح على الأمة خوضها، وهي معركة التحرر الاقتصادي والاجتماعي،
   وسعيها إلى "تجديد مفاهيم الحرية والعدالة والسعادة بما ينسجم ومثلها
   العليا في الحياة وما يمليه عليها ضميره الحي". من هذا المنطلق فإن الدين
   الإسلامي الذي "وقى الأمة في الماضي شر التشتت ودرأ عنها خطر الاندماج رغم
   السياسة الاستعمارية ومكائدها وزود مجاهديها بالطاقة على الكفاح والإيمان
   بالنصر، يمكن، بل يجب، أن يكون محركا للعزائم وحافزا على العمل، والقوة
   على العمل، والثقة "بأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".
   ويؤكد البشير بن سلامة على نفس المبدأ في التعامل مع الانتماء العربي
   الإسلامي لما يسميه الأمة التونسية وإن كان أكثر إسهابا. فهو يرى أن
   تأكيده على وجود ما أسماه الشخصية التونسية هو تأكيد لوجود أمة تونسية دون
   أن يعني ذلك مطلقا أي استنقاص من أهمية انتساب هذه الأمة إلى الأمة
   العربية اعتقادا منه " أنه لا تزدهر هذه الأمة الكبيرة التي ننادي
   بإقامتها والتي أصبحت الأمل الذي يجب أن يتحقق إلا بقيام الأمم العربية أي
   أن تصبح هذه الشعوب المتأرجحة في ثنائية يائسة أمما بأتم معنى الكلمة
   تنصهر في نهر الأمة العربية الكبير وإلا فإنها ستبقى أجزاء مبعثرة يوحدها
   الأمل ويفرقها الواقع".
   انطلاقا من هنا سعى البشير بن سلامة لإثبات فرضية وجود "الأمة التونسية"
   فلاحظ أن علماء الاجتماع والفلاسفة قد اتفقوا على أنه "لا يمكن لشعب يصبح
   أمة إلا إذا أظهر بصفة مستمرة حية، إرادة جماعية للعيش عيشة مشتركة وإذا
   عرف كيف يكون لنفسه الهياكل اللازمة لوجوده كأمة قائمة الذات وكذلك إذا هو
   أمكن له أن تكون له نوع من الثقافة ونوع من القدرة على أن يحكم نفسه بنفسه
   ويدير شؤونه".
   والبشير بن سلامة هنا لا يخرج عن الإطار الذي تشكلت فيه الرؤية النظرية
   للحركة الوطنية التونسية بوصفها عملية إحياء للثقافة وللأمة وبكونها رفضا
   للذوبان في الثقافة الفرنسية الغازية وبرهانا على استمرارية الكيان
   الوطني. فنجد أن على البلهوان، وهو أول الوطنيين الذين تناولوا هذه
   الإشكالية بكثير من الاهتمام، نجده ينتصر للفكرة التي تجعل من الدولة مجرد
   مظهر من مظاهر الأمة، ذلك أن الأنظمة تتغير وتزول وتتوالى العائلات
   الحاكمة ويندثر بعضها "غير أن الحكم السياسي للأمة لا ينمحي بسبب تلك
   التغييرات بل يبقى مستمرا دائما" .ولا يعني ذلك أي استنقاص من أولوية دور
   الدولة في فكر البشير بن سلامة، بل إنه على العكس من ذلك تماما يجعلها
   تتويجا لمسيرة دامت قرونا وقرونا وينيط بها مهمة تحويل بعض الخصائص
   الحضارية السلبية إلى خصائص أخرى ايجابية.
   مقتطف من كتاب "دولة بورقيبة، فصول في الإيديولوجيا والممارسة"، عدنان
   المنصر، 2007.
   Publié par Adnen Mansar à 02:04

Aucun commentaire:

   Enregistrer un commentaire
   Article plus récent Article plus ancien Accueil
   Inscription à : Publier les commentaires (Atom)

Auteur: Adnen Mansar

   Auteur: Adnen Mansar

Membres

   [2.gif]
   Le 1er Juin Je blogue pour le Maghreb Uni

Visitez mon autre blog: tunisiedocuments.blogspot.com

     * tunisiedocumets: blog consacré à la publication de documents
       relatifs à l'histoire contemporaine du Maghreb

Bienvenue sur le blog tunisiehistoire

   édité par Adnen Mansar, historien universitaire tunisien, Maître de
   Conférences à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Sousse,
   tunisiehistoire est un blog où sont publiés certains de mes articles
   relatifs à l'histoire contemporaine de la Tunisie ainsi que des
   articles de presse.

Archives du blog

     * 2010 (11)
          + 09/12 - 09/19 (4)
          + 07/11 - 07/18 (5)
               o من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "...
               o عدنان المنصر،حوار مع إيلاف حول فلسطين وقضايا التطب...
               o حول النكبة مجددا
               o مزالق الاستشراق قراءة في كتاب الإستشراق الأنجلوس...
               o A tous ceux qui ne retrouvent leur courage que dev...
          + 04/11 - 04/18 (2)

     * 2009 (10)
          + 06/21 - 06/28 (4)
          + 05/03 - 05/10 (1)
          + 02/22 - 03/01 (1)
          + 02/08 - 02/15 (1)
          + 01/18 - 01/25 (1)
          + 01/04 - 01/11 (2)

     * 2008 (5)
          + 10/05 - 10/12 (1)
          + 09/14 - 09/21 (1)
          + 08/31 - 09/07 (1)
          + 03/23 - 03/30 (1)
          + 03/02 - 03/09 (1)

     * 2007 (16)
          + 11/04 - 11/11 (1)
          + 09/09 - 09/16 (2)
          + 09/02 - 09/09 (1)
          + 06/24 - 07/01 (1)
          + 05/20 - 05/27 (1)
          + 05/13 - 05/20 (2)
          + 05/06 - 05/13 (1)
          + 04/29 - 05/06 (7)

Adnen Mansar: Publications scientifiques

   Adnen Mansar: Publications scientifiques

Articles scientifiques

     * - "L'accord de partenariat Tunisie-Union européenne: les attentes
       de la société civile tunisienne", communication présentée au
       colloque organisé par le programme européen RamsesII à
       Aix-en-Provence sur "les politiques méditerranéennes en
       Méditerranée occidentale (acteurs étatiques et non étatiques)" du
       21 au 24 septembre 2006, actes à paraître
     * - "Les mœurs de la ville": voyageurs Français et "mœurs indigènes"
       au Maroc dans la deuxième moitié du XIXème siècle. Communication
       présentée dans le colloque "Poétique de la ville marocaine"
       organisé par la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Meknès
       les 20 et 21 juin 2006, actes à paraître.
     * - "La prison du caïd en Tunisie entre les deux guerres", à paraître
       dans les actes du colloque du groupe de recherche sur les entraves
       à la liberté en méditerranée, organisé à Tunis en décembre 2005.
     * - "Le protectorat français en Tunisie et la "corruption indigène"
       au sortir de la Grande Guerre, 1919-1921", à paraître dans les
       actes du colloque sur la justice organisé à la FLSHS en décembre
       2004.
     * - "De la politique indigène de la France en Tunisie: Le Bey à
       Paris", dans MAWARID, revue de la FLSHS, 2003.
     * - "Entre réformisme et loyalisme : le cas M'hamed
       Belkhodja(1868-1943)", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°7, 2002.
     * - " Pouvoir caïdal et régime colonial en Tunisie dans l’entre deux-
       guerres : le cas de Zouari", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°5,
       1900/2000 .
     * - " Pouvoir colonial et justice tunisienne", dans RAWAFID, revue de
       l'ISHMN, N°4, 1998
     * - " A propos de la sympathie des Tunisiens pour l’Axe," (en arabe)
       . dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°3, 1997.
     * - " Le yousséfisme à travers les sources orales", (en arabe) dans
       RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°2, 1996.
     * - " A propos de quelques mémoires d’hommes politiques tunisiens",
       (en arabe) . N°1, 1995.


La Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse

   La Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse
   BlogCompteur
   Powered By Blogger
                                     c+1      a+l+f+h+r+s+    a+l+m+hkw+r+


         a+l+t+hkw+l+a+t+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+b+n+a+H' a+l+h+w+y+tm

              l+d+j+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+t+m+d+r+s+


                                                       aHhkm+d+ snb+snw+b+

   t+e+y+sn a+l+m+g+t+m+e+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+n+dk e+c+r+ a+l+n+h+ddtm
   tkw+r+tm a+g+t+m+a+e+y+tm e+a+r+m+tm m+r+d+h+a+ z+hkf+ a+l+m+n+zHw+m+tm
   a+l+hkd+y+tktm^(1) e+l+j+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm
   w+m+z+a+hkm+t+h+a+ l+h+a+. dkl+k+ aHn+ a+l+hkd+a+tktm l+a+ t+k+t+f+y+
   a+l+y+w+m+,+ d+a+x+l+ m+g+t+m+e+a+t+n+a+,+ b+a+l+t+w+a+g+d+ m+e+
   a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm,+ b+l+ ahn+h+a+ aHc+b+hkt+
   t+z+a+hkm+h+a+ w+t+d+x+l+ a+l+a+r+t+b+a+k+ e+l+j+ h+y+a+k+l+h+a+,+
   w+h+w+ w+dde+ d+e+a+ d+. e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ a+l+snr+f+y+ ahl+j+
   a+l+t+aHk+y+d+ e+l+j+ aHn+ "a+l+hkd+a+tktm t+wHtkr+ t+aHtky+r+a+
   s+l+b+y+a+ f+y+ a+l+b+n+j+ w+a+l+aHn+zHm+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm.
   w+f+e+l+a+ f+ahn+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+q+l+y+d+y+,+ x+a+c+tm e+n+d+m+a+
   y+k+w+n+ f+y+ f+t+r+tm a+n+hktja+tj,+ f+ahn+h+ y+s+q+tj f+y+
   a+l+r+t+a+b+tm w+a+l+t+k+r+a+r+,+ f+y+f+q+d+ g+a+dkb+y+t+h+ f+y+ zHr+f+
   y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+t+i+y+r+ h+w+ a+l+q+a+e+d+tm. w+l+a+ aHd+l+ e+l+j+
   h+dkh+ a+l+zHa+h+r+tm m+n+ a+l+m+c+y+r+ a+l+dky+ e+r+f+t+h+ n+zHm+
   a+l+t+e+l+y+m+ a+l+e+t+y+q+tm e+l+j+ ahtkr+ a+t+c+a+l+h+a+
   b+a+l+aHn+zHm+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+hkd+y+tktm"^(2).

   w+m+n+ n+t+a+yHg+ h+dka+ a+l+t+d+a+x+l+ b+y+n+ a+l+m+n+zHw+m+t+y+n+
   w+d+x+w+l+h+m+a+ f+y+ t+n+a+zHr+ i+y+r+ m+snr+w+e+,+ a+l+a+r+t+b+a+k+
   a+l+dky+ y+tjr+aH e+l+j+ s+l+w+k+ a+l+f+a+e+l+y+n+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+y+n+ w+m+w+a+q+f+h+m+ w+q+y+m+h+m+
   w+a+x+t+y+a+r+a+t+h+m+,+ w+h+w+ m+a+ d+e+a+ a+l+s+w+s+y+w+l+w+g+y+
   a+l+m+c+r+y+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+ ahl+j+ a+l+q+w+l+ b+aHn+ "a+l+tkw+r+tm
   f+y+ a+l+tkq+a+f+tm w+f+y+ a+l+m+e+l+w+m+a+t+ w+f+y+ aHn+m+a+tj
   a+l+a+s+t+h+l+a+k+ a+l+t+y+ aHd+x+l+t+h+a+ a+l+hkd+a+tktm f+y+
   m+g+t+m+e+a+t+n+a+ a+l+e+r+b+y+tm q+d+ aHf+r+z+t+ tkw+r+tm c+a+m+t+tm
   f+y+ a+l+q+y+m+ w+a+l+a+t+g+a+h+a+t+ w+f+y+ a+l+m+h+a+r+a+t+ a+l+t+y+
   y+hkt+a+g+h+a+ a+l+f+r+d+^(3)".

   w+m+n+ n+t+a+yHg+ h+dkh+ a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm a+l+t+y+
   aHr+b+k+t+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm w+aHd+x+l+t+ a+l+f+z+e+
   e+l+j+ q+y+m+h+a+,+ aHn+ a+l+sna+b+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ f+q+d+
   a+l+tkw+a+b+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+t+y+ y+b+n+y+ b+w+a+s+tjt+h+a+
   h+w+y+t+h+^(4). dkl+k+ aHn+ a+l+h+w+y+tm t+hkt+a+g+ ahl+j+ m+r+a+g+e+
   tkq+a+f+y+tm w+q+y+m+y+tm w+a+ddhktm w+tka+b+t+tm,+ y+e+t+m+d+h+a+
   a+l+f+r+d+ l+b+n+a+H' snx+c+y+t+h+. f+m+a+ h+y+ a+l+m+r+a+g+e+ a+l+t+y+
   y+g+d+h+a+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+tkl+a+ f+y+ w+s+tjh+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+a+l+t+y+ s+y+e+t+m+d+ e+l+y+h+a+ l+b+n+a+H'
   h+w+y+t+h+?+ w+m+a+ h+y+ a+l+a+x+t+y+a+r+a+t+ w+a+l+q+y+m+ a+l+t+y+
   t+q+d+m+h+a+ l+h+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   hkt+j+ t+e+y+n+h+ e+l+j+ b+n+a+H' snx+c+y+t+h+?+

   y+t+c+a+r+e+ f+y+ h+dkh+ a+l+hkl+b+tm tjr+f+a+n+ m+t+n+a+q+dda+n+:
   a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm (w+t+m+r+r+ m+dda+m+y+n+h+a+
   m+n+a+h+g+ a+l+t+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm,+ w+a+l+aHd+b+
   a+l+q+d+y+m+…) w+a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+hkd+y+tktm (w+t+m+r+r+
   m+dda+m+y+n+h+a+ m+n+a+h+g+ a+l+e+l+w+m+ w+a+l+e+l+w+m+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm^(5)).

   f+k+y+f+ y+t+l+q+j+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+dkh+ a+l+m+wHtkr+a+t+
   a+l+m+t+b+a+y+n+tm w+h+l+ y+wHtkr+ dkl+k+ f+y+ a+l+t+m+sny+a+t+
   a+l+t+y+ y+q+w+m+ b+h+a+ h+dka+ a+l+aHx+y+r+ l+b+n+a+H' h+w+y+t+h+?+

   a+l+h+w+y+tm f+y+ t+c+w+r+ a+l+m+snr+e+:

   n+g+d+ f+y+ q+a+n+w+n+ g+w+y+l+y+h+ 1991^(6) ahsna+r+a+t+ e+d+y+d+tm
   ahl+j+ a+l+h+w+y+tm k+m+a+ y+t+c+w+r+h+a+ a+l+m+snr+e+ a+l+t+w+n+s+y+,+
   w+h+y+ h+w+y+tm m+b+n+y+tm e+l+j+ a+l+m+f+h+w+m+ a+l+m+e+a+c+r+
   l+l+aHm+tm-a+l+d+w+l+tm. l+n+q+r+aH a+l+f+c+l+ a+l+aHw+l+ m+n+
   a+l+q+a+n+w+n+ a+l+m+dkk+w+r+:

   "y+h+d+f+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+,+ f+y+ ahtja+r+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+hkdda+r+y+
   a+l+e+r+b+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ ahl+j+ t+hkq+y+q+ a+l+i+a+y+a+t+
   a+l+t+a+l+y+tm:

   ++ t+m+k+y+n+ a+l+n+a+snyHtm,+ m+n+dk hkd+a+tktm e+h+d+h+a+
   b+a+l+hky+a+tm,+ m+m+a+ y+g+b+ aHn+ t+t+e+l+m+h+ hkt+j+ y+t+r+s+x+
   f+y+h+a+ a+l+w+e+y+ b+a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   w+y+n+m+w+ l+d+y+h+a+ a+l+hks+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+sne+w+r+
   b+a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+hkdda+r+y+ w+tjn+y+a+ w+m+i+a+r+b+y+a+
   w+e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+,+ w+y+d+e+m+ e+n+d+h+a+ a+l+t+f+t+hk
   e+l+j+ a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm.

   ++ t+m+k+y+n+ a+l+m+t+e+l+m+y+n+ m+n+ aht+q+a+n+ a+l+l+i+tm
   a+l+e+r+b+y+tm b+c+f+t+h+a+ a+l+l+i+tm a+l+w+tjn+y+tm.

   ++ g+e+l+ a+l+m+t+e+l+m+y+n+ y+hkdkq+w+n+ l+i+tm aHg+n+b+y+tm e+l+j+
   a+l+aHq+l+".(a+l+f+c+l+ a+l+aHw+l+).

   w+m+n+ a+l+w+a+ddhk aHn+ a+l+m+snr+e+ y+g+e+l+ a+l+h+w+y+tm
   a+n+t+m+a+H' w+tjn+y+a+ ahl+j+ t+w+n+s+ aHw+l+a+,+ m+e+
   a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ m+hky+tja+t+ s+y+a+s+y+tm w+tkq+a+f+y+tm aHw+s+e+
   (m+tkl+ a+l+a+t+hka+d+ a+l+m+i+a+r+b+y+,+ a+l+e+a+l+m+ a+l+e+r+b+y+
   ("a+l+aHm+tm" a+l+e+r+b+y+tm)^(7) w+a+l+tkq+a+f+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   (l+a+ a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm),+ tka+n+y+a+.

   h+dka+ w+y+wHk+d+ a+l+n+c+ b+c+f+tm c+r+y+hktm e+l+j+ a+l+b+e+d+
   a+l+ahn+s+a+n+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm: f+a+l+t+w+n+s+y+,+
   hks+b+ a+l+m+snr+e+,+ y+g+b+ aHn+ y+k+w+n+ m+t+g+dkr+a+ f+y+ h+w+y+t+h+
   a+l+w+tjn+y+tm,+ m+t+f+t+hka+ f+y+ n+f+s+ a+l+w+q+t+ e+l+j+
   a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm,+ l+dkl+k+ n+r+j+ q+a+n+w+n+
   g+w+y+l+y+h+ 1991 y+wHk+d+ f+y+ m+w+dde+ m+t+q+d+m+ e+l+ q+y+m+
   a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+i+y+r+ w+a+l+a+e+t+d+a+l+ w+a+l+t+s+a+m+hk,+
   ahl+j+ g+a+n+b+ t+aHk+y+d+h+ e+l+j+ hkdkq+ a+l+l+i+a+t+
   a+l+aHg+n+b+y+tm a+l+t+y+ t+x+w+l+ l+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+a+tjl+a+e+ a+l+m+b+a+snr+ e+l+j+ a+l+f+k+r+ a+l+e+a+l+m+y+ m+n+
   n+a+hky+tm,+ w+m+w+a+k+b+t+h+ w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+h+ m+n+ n+a+hky+tm
   aHx+r+j+.

   w+h+w+ m+w+q+f+ y+x+t+l+f+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+m+snr+e+ x+l+a+l+
   a+l+s+b+e+y+n+a+t+ w+b+d+a+y+tm a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ hky+tk aHn+
   a+l+n+c+w+c+ a+l+r+s+m+y+tm a+l+c+a+d+r+tm e+n+ w+z+a+r+tm
   a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm k+a+n+t+ t+t+hkd+tk aMn+dka+k+ e+n+
   a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm.

   aHm+a+ ahdka+ a+n+t+q+l+n+a+ ahl+j+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm
   l+l+t+e+l+y+m+ a+l+tka+n+w+y+ (k+m+a+ g+a+H't+ f+y+ ahc+l+a+hk 1991)
   f+ahn+n+a+ n+l+a+hkzH aHn+^(8) a+l+m+snr+e+ y+ddb+tj l+d+r+s+
   "a+l+h+w+y+tm" a+l+m+hkt+w+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm:

   ++ "a+l+a+e+t+z+a+z+ b+m+k+w+n+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm,+

   ++ a+l+w+hkd+tm a+l+q+w+m+y+tm,+

   ++ a+l+t+e+l+q+ b+t+e+a+l+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+,+

   ++ a+l+t+e+l+q+ b+w+hkd+tm a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+,+

   ++ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+aHs+r+tm a+l+e+r+b+y+tm.

   w+y+q+e+ a+l+a+e+t+m+a+d+ h+n+a+ e+l+j+ a+l+f+q+r+t+y+n+ a+l+aHw+l+j+
   w+a+l+tka+n+y+tm m+n+ t+w+tjyHtm a+l+d+s+t+w+r+ w+e+l+j+ a+l+f+c+w+l+
   a+l+aHw+l+ w+a+l+tka+n+y+ w+a+l+tka+m+n+ w+a+l+e+a+snr+ m+n+
   a+l+d+s+t+w+r+".

   w+y+wHk+d+ n+c+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm m+r+tm aHx+r+j+ e+l+j+
   ddr+w+r+tm w+e+y+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ b+a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm aHw+l+a+,+ m+e+ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ f+dda+H'a+t+
   s+y+a+s+y+tm w+tkq+a+f+y+tm aHw+s+e+ tka+n+y+a+.

   w+n+l+a+hkzH aHn+ a+l+n+c+ y+s+t+e+m+l+ e+b+a+r+tm "a+l+aHs+r+tm
   a+l+e+r+b+y+tm" e+w+dd m+f+h+w+m+ "a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm"
   a+l+m+s+t+e+m+l+ f+y+ m+n+a+h+g+ a+l+b+l+d+a+n+ a+l+snr+q+y+tm
   m+tkl+a+,+ w+dkl+k+ l+a+e+t+b+a+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+a+ddhktm
   t+e+w+d+,+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+t+w+n+s+y+y+n+ ahl+j+ a+l+s+t+y+n+a+t+.

   w+m+q+a+b+l+ dkl+k+,+ y+s+t+e+m+l+ a+l+n+c+ e+b+a+r+tm "a+l+w+hkd+tm
   a+l+q+w+m+y+tm" w+y+sny+r+ b+dkl+k+ ahl+j+ t+w+n+s+,+ k+m+g+m+w+e+tm
   b+snr+y+tm l+h+a+ m+q+w+m+a+t+ tkq+a+f+y+tm w+s+y+a+s+y+tm m+t+m+y+z+tm
   w+m+snr+w+e+ m+g+t+m+e+y+ (h+w+ m+snr+w+e+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+m+d+n+y+)
   a+l+dky+ y+t+f+q+ e+l+j+ a+l+s+e+y+ l+t+hkq+y+q+h+ aHi+l+b+
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+^(9).

   aHm+a+ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ l+a+ y+m+tkl+
   b+a+l+n+s+b+tm l+l+m+snr+e+ a+n+t+m+a+H'a+ s+y+a+s+y+a+ (k+m+a+ h+w+
   a+l+snaHn+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+d+e+a+tm ahl+j+ ahq+a+m+tm a+l+aHm+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm) b+l+ a+n+t+m+a+H'a+ e+q+a+yHd+y+a+:
   f+a+l+t+w+n+s+y+,+ b+c+f+t+h+ m+s+l+m+a+,+ y+t+e+l+q+ b+c+f+tm
   tjb+y+e+y+tm b+t+e+a+l+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ k+d+y+n+.

   w+y+t+ddhk m+n+ t+hkl+y+l+ h+dkh+ a+l+n+c+w+c+,+ aHn+ a+l+m+snr+e+
   a+l+t+w+n+s+y+ y+tjw+r+ m+f+h+w+m+a+ m+t+m+y+z+a+ l+l+h+w+y+tm: f+f+y+
   x+ddm+ a+l+c+r+a+e+ a+l+tkq+a+f+y+ a+l+q+a+yHm+ d+a+x+l+
   m+g+t+m+e+a+t+n+a+ a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+m+n+zHw+m+tm
   a+l+hkd+y+tktm w+a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm,+ n+r+j+
   a+l+m+snr+e+ y+m+y+l+ f+y+ t+hkd+y+d+h+ l+h+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+
   ahl+j+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+ ahl+j+ q+y+m+
   a+l+t+q+l+y+d+,+ m+e+ a+l+hkr+c+ e+l+j+ w+dde+ h+dkh+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm f+y+ m+hky+tjh+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+ w+a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+^(10). w+y+t+ddhk dkl+k+ f+y+ t+aHk+y+d+h+ e+l+j+
   ddr+w+r+tm a+n+c+h+a+r+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ "a+l+aHm+tm
   a+l+d+w+l+tm" m+e+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+hkdda+r+tm
   a+l+ahn+s+a+n+y+tm.

   f+k+y+f+ y+e+y+sn a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+dkh+ a+l+q+ddy+tm?+ aHw+
   b+e+b+a+r+tm aHx+r+j+ k+y+f+ y+hkd+d+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   h+w+y+t+h+?+ w+n+hkn+ ahdk n+tjr+hk h+dka+ a+l+s+wHa+l+,+
   f+l+a+q+t+n+a+e+n+a+ b+aHn+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ y+t+aHtkr+
   b+a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm f+hks+b+,+ b+l+ w+b+w+s+a+yHl+
   a+l+ahe+l+a+m+ k+dkl+k+ (a+l+t+w+n+s+y+tm w+a+l+snr+q+y+tm
   w+a+l+aHw+r+w+b+y+tm) w+h+y+ q+n+w+a+t+ l+a+ t+e+r+f+ d+a+yHm+a+
   a+l+h+w+y+tm k+m+a+ t+e+r+f+h+a+ b+h+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm.

   a+l+h+w+y+tm m+n+ m+n+zHw+r+ a+l+snb+a+b+ n+f+s+h+:

   f+y+ b+hktk q+m+n+a+ b+h+ s+n+tm 1994 m+e+ e+y+n+tm m+n+ a+l+snb+a+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ t+t+r+a+w+hk aHe+m+a+r+h+m+ b+y+n+ 18 w+ 20 s+n+tm,+
   s+aHl+n+a+ a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+ a+l+aHs+yHl+tm a+l+t+a+l+y+tm:

   1 ++ m+a+ h+y+ a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+ t+t+b+a+d+r+ ahl+j+ dkh+n+k+
   e+n+d+ dkk+r+ e+b+a+r+tm a+l+h+w+y+tm?+

   2 ++ e+r+f+ h+w+y+t+k+ a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ g+m+l+t+y+n+?+

   3 ++ b+m+a+dka+ t+w+hky+ l+k+ e+b+a+r+tm aHw+r+w+b+a+?+

   4 ++ h+l+ y+m+k+n+ l+k+ t+hkd+y+d+ e+b+a+r+tm a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm?+

   5 ++ k+y+f+ t+hkd+d+ m+w+q+f+k+ m+n+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ n+a+hky+tm,+ w+a+l+tkq+a+f+tm a+l+i+r+b+y+tm
   m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+?+

   f+g+a+H't+ aHg+w+b+t+h+m+ k+a+l+t+a+l+y+:

   t+e+r+y+f+ a+l+h+w+y+tm l+d+j+ a+l+snb+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+m+n+t+m+y+ ahl+j+ a+l+g+a+m+e+tm

   ++ e+d+d+ a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+: 60 w+l+d+a+ w+ 70 b+n+t+a+.

   ++ c+f+t+h+m+: t+l+a+m+dktm b+a+l+t+e+l+y+m+ a+l+e+a+l+y+.

   ++ z+m+n+ a+l+a+s+t+g+w+a+b+: n+w+f+m+b+r+ 1994.

   g+d+w+l+ e+d+d+ 1

                                                            a+l+f+yHa+t+

   dkk+r+


                                                            aHn+tkj+


                                                            a+l+m+g+m+w+e+



                                                            t+w+a+t+r+

   %

   t+w+a+t+r+

   %

   t+w+a+t+r+

   %

   1-a+l+h+w+y+tm w+a+l+m+g+m+w+e+tm

   1.1-a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm

   20



   12


                                                            32

   6,+37%

   2.1-a+l+snx+c+y+tm a+l+g+m+a+e+y+tm

   5


                                                            3


                                                            8

   4,+9%

   3.1-a+l+aHc+a+l+tm,+ a+l+t+g+dkr+ f+y+ a+l+tkq+a+f+tm

   9


                                                            6


                                                            15

   6,+17%

   4.1-a+l+t+m+w+q+e+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+

   7


                                                            7


                                                            14

   4,+16%

   5.1-a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm

   10


                                                            6


                                                            16

   19%

   m+g+m+w+e+ (1)

   51


                                                            34


                                                            85

   5,+61%

   2 - a+l+h+w+y+tm w+a+l+f+r+d+

   1.2-a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+snx+c+y+ ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm

   8


                                                            14


                                                            22

   5,+41%

   2.2-a+l+snx+c+y+tm a+l+f+r+d+y+tm

   5


                                                            7


                                                            12

   5,+22%

   3.2-ahtkb+a+t+ a+l+dka+t+

   0


                                                            5


                                                            5

   5,+9%

   4.2-a+l+h+w+y+tm a+l+ahd+a+r+y+tm

   2


                                                            12


                                                            14

   5,+26%

   m+g+m+w+e+ (2)

   15


                                                            38


                                                            53

   5,+38%

   a+l+m+g+a+m+y+e+

   66


                                                            72


                                                            138

   100%

   m+q+a+r+n+tm aHg+w+b+tm a+l+dkk+w+r+ b+aHg+w+b+tm a+l+ahn+a+tk


                                           a+l+h+w+y+tm w+a+l+m+g+m+w+e+tm

   a+l+h+w+y+tm w+a+l+f+r+d+

   a+l+m+g+m+w+e+

   dkk+w+r+

   51

   78%

   15

   22%

   66

   ahn+a+tk

   34

   47%

   38

   53%

   72

   a+l+m+g+a+m+y+e+

   85

   53

   138

   g+d+w+l+ e+d+d+2

   y+t+ddhk l+n+a+ m+n+ m+q+a+r+n+tm a+l+aHg+w+b+tm a+l+w+a+r+d+tm e+l+j+
   a+l+g+d+w+l+y+n+ a+l+s+a+b+q+y+n+ aHm+r+a+n+ aHs+a+s+y+a+n+:

   *ahn+ n+s+b+tm hkd+y+tk a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+ e+n+ a+l+h+w+y+tm
   "k+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ m+g+m+w+e+tm" aHe+l+j+ m+n+ n+s+b+tm
   hkd+y+tkh+m+ e+n+ a+l+h+w+y+tm "k+t+hkd+y+d+ l+snx+c+y+tm a+l+f+r+d+".
   w+y+e+w+d+ dkl+k+ hks+b+ f+r+ddy+t+n+a+ ahl+j+ k+w+n+ a+l+sna+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ t+hkr+k+h+ q+y+m+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm
   (a+l+t+y+ t+m+y+l+ tjb+y+e+y+a+ ahl+j+ t+f+ddy+l+ a+l+m+g+m+w+e+tm
   e+l+j+ a+l+f+r+d+ (a+l+t+y+ t+d+e+w+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm
   ahl+j+ t+aHs+y+s+h+a+). w+h+w+ n+w+e+ m+n+ a+l+a+x+t+y+a+r+
   a+l+l+a+w+a+e+y+ a+l+dky+ y+q+w+m+ b+h+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   l+l+ahg+a+b+tm e+n+ a+l+m+f+a+ddl+tm a+l+t+y+ t+tjr+hkh+a+ e+l+y+h+
   a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm a+l+m+t+aHr+g+hktm b+y+n+ q+y+m+
   a+l+t+q+l+y+d+ w+a+l+hkd+a+tktm (a+n+zHr+ t+hka+l+y+l+n+a+
   a+l+s+a+b+q+tm).

   w+f+y+ h+dka+ a+l+c+d+d+ t+t+b+w+aH f+yHtm "a+l+m+q+w+m+a+t+
   a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm" (1.1) a+l+m+n+z+l+tm a+l+aHw+l+j+
   f+y+ a+l+f+yHtm a+l+k+b+r+j+(1),+ b+n+s+b+tm t+t+e+d+j+ tkl+tk
   a+l+m+g+m+w+e+(6,+37%). w+y+q+c+d+ h+n+a+ b+a+l+m+q+w+m+a+t+
   a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm: a+l+l+i+tm w+a+l+d+y+n+ w+a+l+e+r+q+
   w+a+l+t+a+r+y+x+ a+l+m+snt+r+k+,+ w+a+l+m+e+t+q+d+a+t+…,+ ahl+j+ i+y+r+
   dkl+k+ m+n+ a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+t+y+ t+m+y+z+ a+l+m+g+t+m+e+a+t+
   b+e+ddh+a+ e+n+ b+e+dd.

   w+f+y+ h+dka+ a+l+ahtja+r+ t+t+n+z+l+ f+yHtm "a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+
   a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm "a+l+m+r+t+b+tm
   a+l+tka+n+y+tm,+ w+dkl+k+ b+a+l+r+i+m+ m+n+ t+aHk+y+d+ a+l+m+n+a+h+g+
   a+l+r+s+m+y+tm e+l+j+ e+k+s+ dkl+k+,+ aHw+ m+n+ aHg+l+ dkl+k+).

   w+aHx+y+r+a+ n+dkk+r+ a+l+aHh+m+y+tm a+l+n+s+b+y+tm l+l+f+yHtm (4.1)
   a+l+m+e+n+w+n+tm: "a+l+t+m+w+q+e+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+tkq+a+f+a+t+
   a+l+aHx+r+j+". f+a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ y+hkd+d+ h+w+y+t+h+
   b+a+l+a+x+t+l+a+f+ e+n+ a+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+ w+x+a+c+tm
   a+l+tkq+a+f+tm a+l+i+r+b+y+tm. w+y+dkk+r+n+a+ h+dka+ a+l+m+w+q+f+
   b+a+l+m+l+a+hkzHtm a+l+f+tjn+tm a+l+t+y+ b+d+aH b+h+a+ a+l+aHs+t+a+dk
   e+b+d+ a+l+l+h+ a+l+e+r+w+y+ k+t+a+b+h+ a+l+ahy+d+y+w+l+w+g+y+tm
   a+l+e+r+b+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm:

   "ahn+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ y+hkd+d+ m+w+q+f+h+ b+a+l+n+zHr+
   ahl+j+ a+l+aMx+r+. w+l+q+d+ k+a+n+ h+dka+ a+l+aMx+r+ y+s+m+j+ f+y+
   a+l+q+r+w+n+ a+l+w+s+tjj+ "a+l+m+s+y+hky+tm",+ f+aHc+b+hk a+l+y+w+m+
   y+s+m+j+ "a+l+i+r+b+" (c+ 16).

   *w+a+l+m+l+a+hkzHtm a+l+tka+n+y+tm t+x+c+ a+l+m+q+a+r+n+tm b+y+n+
   aHg+w+b+tm a+l+dkk+w+r+ w+aHg+w+b+tm a+l+ahn+a+tk.

   ++ ahn+ a+l+dkk+w+r+ y+m+y+l+w+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+g+m+a+e+y+
   l+l+h+w+y+tm aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+m+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+
   a+l+f+r+d+y+ (78% m+q+a+b+l+ 22%) aHm+a+ a+l+ahn+a+tk f+ahn+h+m+
   y+m+l+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+f+r+d+y+ aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+n+
   ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+g+m+a+e+y+ l+l+snx+c+y+tm (53% m+q+a+b+l+
   47%). w+y+f+s+r+ h+dka+ a+l+a+x+t+l+a+f+ hks+b+ n+zHr+n+a+
   b+a+l+a+x+t+y+a+r+a+t+ a+l+ahy+d+y+w+l+w+g+y+tm l+k+l+ tjr+f+ m+n+
   a+l+tjr+f+y+n+ a+l+m+t+w+a+g+d+y+n+: f+a+l+f+t+a+tm t+m+y+l+ i+a+l+b+a+
   ahl+j+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm l+aHn+h+a+ q+y+m+ t+hkr+r+h+a+ m+n+
   a+l+w+dde+ a+l+d+w+n+y+ a+l+dky+ t+k+r+s+h+a+ f+y+h+ a+l+m+n+zHw+m+tm
   a+l+t+q+l+y+d+y+tm. aHm+a+ a+l+f+t+j+ f+ahn+h+ y+x+t+a+r+ l+a+
   sne+w+r+y+a+ q+y+m+ a+l+aHc+a+l+tm l+aHn+h+a+ t+k+r+s+ e+n+d+h+
   m+n+z+l+tm a+l+r+g+l+ a+l+m+t+f+w+q+tm^(11)^n^

   h+w+a+m+++++sn:

   1 - t+e+r+f+ a+l+hkd+a+tktm e+l+j+ aHn+h+a+ "n+m+tj m+n+ a+l+t+n+zHy+m+
   a+l+a+q+t+c+a+d+y+ w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+,+ zHh+r+
   b+a+l+i+r+b+ x+l+a+l+ a+l+q+r+n+ 18. w+y+q+a+b+l+h+ a+l+n+m+tj
   a+l+t+q+l+y+d+y+" (a+l+m+w+s+w+e+tm a+l+e+a+l+m+y+tm)

   2 - e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ a+l+snr+f+y+: a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm,+
   a+l+d+a+r+ a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+n+snr+,+ c+ 26.

   3 - x+l+d+w+n+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+: a+l+m+snk+l+ a+l+t+r+b+w+y+
   w+a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm,+ f+y+ m+g+l+tm a+l+m+s+t+q+b+l+
   a+l+e+r+b+y+,+ aHw+t+ 1993,+ c+ 68.

   4 - t+e+r+f+ a+l+h+w+y+tm e+l+j+ aHn+h+ dkl+k+ "a+l+t+m+sny+ a+l+dky+
   y+q+w+m+ b+h+ a+l+f+r+d+ l+b+n+a+H' m+x+t+l+f+ m+zHa+h+r+ snx+c+y+t+h+
   s+w+a+H' k+a+n+t+ h+dkh+ a+l+m+zHa+h+r+ hka+l+y+tm aHm+ m+a+ddy+tm aHm+
   m+s+t+q+b+l+y+tm,+ w+f+y+ a+l+m+zHa+h+r+ a+l+t+y+ y+hkd+d+ b+h+a+
   a+l+f+r+d+ dka+t+h+ aHw+ y+q+b+l+ aHn+ y+hkd+d+ b+h+a+"
   (k+a+m+y+l+l+r+y+).

   w+y+q+w+l+ d+w+r+k+a+y+m+ m+hkl+l+a+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+h+w+y+tm a+l+g+m+a+e+y+tm: "y+w+g+d+ f+y+ k+l+
   m+n+a+ k+a+yHn+a+n+: k+a+yHn+ f+r+d+y+ w+y+t+k+w+n+ m+n+ a+l+m+sna+e+r+
   w+a+l+aHhka+s+y+s+ a+l+t+y+ t+t+c+l+ b+a+l+hky+a+tm a+l+x+a+c+tm m+n+
   n+a+hky+tm,+ w+k+a+yHn+ a+g+t+m+a+e+y+ w+y+t+k+w+n+ m+n+ m+n+zHw+m+tm
   a+l+aHf+k+a+r+ w+a+l+m+sna+e+r+ w+a+l+e+a+d+a+t+ a+l+t+y+ t+e+b+r+
   f+y+n+a+ e+n+ a+l+m+g+m+w+e+tm m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+. w+ahn+
   t+l+a+hkm+ h+dky+n+ a+l+w+g+h+y+n+ h+w+ a+l+dky+ y+k+w+n+ a+l+k+a+yHn+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+" (d+w+r+k+a+y+m+: a+l+t+r+b+y+tm w+e+l+m+
   a+l+a+g+t+m+a+e+,+ c+ 51).

   5 - a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+ w+a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm
   w+a+l+f+l+s+f+tm.

   6 - w+h+w+ a+l+q+a+n+w+n+ - a+l+ahtja+r+ a+l+dky+ w+q+e+t+
   a+l+m+c+a+d+q+tm e+l+y+h+ m+n+ tjr+f+ m+g+l+s+ a+l+n+w+a+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ 29 g+w+y+l+y+tm 1991. w+y+ddb+tj h+dka+
   a+l+q+a+n+w+n+ a+l+i+a+y+a+t+ a+l+k+b+r+j+ l+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+
   a+l+t+w+n+s+y+. w+m+n+ a+l+m+l+a+hkzH f+y+ h+dka+ a+l+c+d+d+ aHn+
   h+dka+ a+l+q+a+n+w+n+ q+d+ w+q+e+t+ c+y+a+i+t+h+ b+e+d+
   a+l+a+s+t+sna+r+tm a+l+k+b+r+j+ a+l+t+y+ t+l+t+ a+l+a+ddtjr+a+b+a+t+
   a+l+aHc+w+l+y+tm a+l+t+y+ k+a+d+t+,+ x+l+a+l+ a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+
   aHn+ t+e+tjl+ m+s+y+r+tm a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm.

   7 - l+q+d+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ m+n+dk a+l+s+t+y+n+a+t+ t+r+f+dd
   a+l+a+n+c+h+a+r+ f+y+ m+g+m+w+e+a+t+ tkq+a+f+y+tm w+s+y+a+s+y+tm
   w+a+s+e+tm hkt+j+ w+l+w+ t+w+q+f+ dkl+k+ f+y+ m+s+t+w+j+
   a+l+n+w+a+y+a+,+ m+tkl+ "a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm" w+"a+l+aHm+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm". aHm+a+ a+s+t+e+m+a+l+ e+b+a+r+tm a+l+tkq+a+f+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm (e+w+dd a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm) f+h+w+
   y+m+tkl+ ahg+a+b+tm c+r+y+hktm ddd+ aHtjr+w+hka+t+ a+l+aHc+w+l+y+y+n+
   a+l+d+a+e+y+tm ahl+j+ a+n+c+h+a+r+ t+w+n+s+ f+y+ a+l+m+g+m+w+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+k+b+r+j+.

   8 - n+g+d+ f+y+ m+n+a+h+g+ a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+s+n+tm
   a+l+r+a+b+e+tm ahsna+r+tm ahl+j+ a+l+h+w+y+tm f+y+ d+r+s+:
   a+l+tkq+a+f+tm,+ hky+tk y+q+w+l+ a+l+n+c+ a+l+r+s+m+y+:
   "a+l+a+e+t+z+a+z+ b+a+l+r+c+y+d+ a+l+tkq+a+f+y+ l+l+m+g+t+m+e+ m+e+
   a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+".

   9 - a+n+zHr+ n+c+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+,+ n+snr+ w+z+a+r+tm
   a+l+ahe+l+a+m+,+ t+w+n+s+ 1990.

   10 - ahn+ a+l+d+a+r+s+ l+t+a+r+y+x+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm
   b+t+w+n+s+ y+l+a+hkzH aHn+ a+x+t+y+a+r+a+t+ a+l+hkd+a+tktm t+e+w+d+
   f+y+ b+l+a+d+n+a+ ahl+j+ m+n+t+c+f+ a+l+q+r+n+ a+l+t+a+s+e+ e+snr+:
   f+q+d+ aHs+s+ aHhkm+d+ b+a+sna+ b+a+y+ m+d+r+s+tm b+w+l+y+t+a+k+n+y+k+
   s+n+tm 1840,+ w+aHs+s+ a+l+w+z+y+r+ x+y+r+ a+l+d+y+n+ a+l+m+d+r+s+tm
   a+l+c+a+d+q+y+tm s+n+tm 1875,+ w+h+m+a+ m+wHs+s+t+a+n+ e+c+r+y+t+a+n+
   t+e+l+m+a+n+ a+l+n+snH' a+l+l+i+a+t+ a+l+aHg+n+b+y+tm w+a+l+e+l+w+m+
   a+l+w+dde+y+tm. w+q+d+ s+a+h+m+t+ a+l+m+d+r+s+tm a+l+a+s+t+e+m+a+r+y+tm
   b+d+a+y+tm m+n+ 1883 f+y+ ahdkk+a+H' h+dka+ a+l+t+w+g+h+ a+l+hkd+a+tky+
   d+a+x+l+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. w+s+n+r+j+
   ahc+l+a+hk t+w+f+m+b+r+ 1958 y+k+r+s+ h+dka+ a+l+t+w+g+h+ a+l+hkd+y+tk
   l+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+r+b+w+y+tm.

   11 - f+y+ b+hktk q+a+m+ b+h+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+sna+dkl+y+
   a+l+f+y+t+w+r+y+,+ b+d+a+y+tm a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ hkw+l+ c+w+r+tm
   a+l+l+i+t+y+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+f+r+n+s+y+tm l+d+j+ a+l+snb+a+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+t+m+d+r+s+,+ y+l+a+hkzH a+l+b+a+hktk m+y+l+a+
   c+r+y+hka+ l+l+f+t+a+tm n+hkw+ a+l+l+i+tm a+l+f+r+n+s+y+tm,+
   w+a+n+hky+a+z+a+ w+a+ddhka+ l+l+f+t+j+ ahl+j+ a+l+l+i+tm
   a+l+e+r+b+y+tm.

   (Cf. FITOURY: Bilinguisme, biculturalisme et éducation, Ed. Delachaux
   et Niestlé, Neuchatel; 1984).


   a+l+m+r+a+g+e+:

   ++ m+g+l+tm a+l+w+hkd+tm,+ e+d+d+ 5,+ f+y+f+y+r+y+ 1985 (e+d+d+ x+a+c+
   hkw+l+ a+l+h+w+y+tm)

   ++ a+l+f+k+r+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+,+ e+d+d+ 17,+ g+a+n+f+y+ 1982
   (e+d+d+ x+a+c+)

   ++ m+g+l+tm m+w+a+q+f+,+ e+d+d+ 65,+ x+r+y+f+ 1991 (e+d+d+ x+a+c+)

   ++ e+f+y+f+ a+l+b+w+n+y+: a+l+hkq+ f+y+ a+l+h+w+y+tm,+ m+tjb+e+tm
   l+a+b+r+y+s+,+ t+w+n+s+,+ 1992

   ++ f+wHa+d+ m+w+s+j+,+ a+l+b+hktk e+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm f+y+
   m+g+l+tm a+l+w+hkd+tm,+ e+d+d+ 13,+ f+y+f+r+y+ 1989.

   ++ x+l+d+w+n+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+,+ a+l+m+snk+l+ a+l+t+r+b+w+y+
   w+a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm f+y+ m+g+l+tm a+l+m+s+t+q+b+l+
   a+l+e+r+b+y+,+ aHw+t+ 1993.

   ++ aHhkm+d+ snb+snw+b+,+ a+l+m+r+a+h+q+,+ m+tja+b+e+ a+l+y+w+n+s+k+w+,+
   e+m+a+n+,+ 1985

   ++ aHhkm+d+ snb+snw+b+,+ a+l+t+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+t+e+l+y+m+
   w+a+l+t+e+l+m+,+ t+w+n+s+,+ 1994.

   ++ w+z+a+r+tm a+l+t+r+b+y+tm,+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+,+ t+w+n+s+
   1991.

   ++ w+z+a+r+tm a+l+ahe+l+a+m+,+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+,+ t+w+n+s+,+
   1990.

   ++ m+hkm+d+ e+a+b+d+ a+l+g+a+b+r+y+,+ a+l+f+k+r+ a+l+e+r+b+y+
   a+l+m+e+a+c+r+,+ m+r+k+z+ a+l+ahn+m+a+H' a+l+e+r+b+y+,+ b+y+r+w+t+.

   -MUCCHIELLI, Al: L’identité, que sais-je, 1989.

   -GRUNER, Roger: Des maghrebins à la recherche de leur identité
   culturelle in l’Afrique et l’Asie modernes, n° 142, automne 1984.

   -LOULOU, Dune Marie: Modernité et identités culturelles in Aires
   régionales méditéranéennes, Ed Alif, Tunis 1992.

   -FITOURY, Ch. : Bilinguisme, biculturalisme et Education, Ed. Delachaux
   et Niestlé, Neuchatel, 1984.

   -HIDIYA, Mustapha: Identité et socialisation de l’enfant marocain,
   Rabat, 1992.
   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   في فرنسا: «حار ق» تونسي يقتل صديقته الفرنسية ب 32 طعنة!    صباح أمس
   بالعاصمة: ينتحر شنقا بمنزله في غياب عائلته    الباجي قائد السبسي يلتقى
   السفير الأمريكي جاكوب والس    المحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة
   بصفاقس تنظر اليوم للمرة 13 في قضية شهيدي منزل بوزيان    القصّة الخفيّة
   لمسلسل الحوار الوطني    الكوكي يقترب من تدريب المرسى بعد اقالته من
   "اهلى برج بوعريرج" الجزائري‎    نتائج مباريات رابطة الهواة    تراجع
   انتاج التبغ    مفقودة من السوق «بفعل فاعل»: قريبا، سعر «باكو الفارينة»
   بين 700 و725 مليما    انتشار فيديو رأى فيه ناشطون نية الزعيم الكوري
   الشمالي المبيتة لزوج عمته    ابراهيم القصاص للتونسيين : «العمش ولا
   العمى»    النوري بوزيد يهتم بظاهرة جهاد النكاح    البحيري: خروج حركة
   النهضة من الحكم " تضحية كبيرة "    سيشمل وزراء وولاة وسياسيين ونقابيين
   وتجمعيين: قريبا مشروع قانون حول الإثراء غير الشرعي    السودان: أنباء عن
   محاولة انقلاب عسكري تسفر عن اشتباكات بين وحدات من الحرس
   الرئاسي    تقرير أمريكي: تونس مُتهمة بالإتجار بالبشر    بعد 14 عاما
   و390 مباراة.. كارلوس بويول يدرس الاعتزال‎    محفوظ:المعارضة ستواصل
   المشاركة في الحوار رغم تحفظها على اختيار رئيس الحكومة    رئيس الحكومة
   الجديد أقال من وزارته مسؤولين عيّنتهم «النهضة»    على مدى الثلاث سنوات
   الأخيرة: 186 منتحرا حرقا    النهضة تنفي دعوتها لأنصارها للنزول إلى
   الشارع    مونديال اليد سيدات: تونس تفوز على الارجنتين وتلاقي اليوم
   الصين من اجل المركز 17    يوسف البلايلي يتمرد على الترجي ...    الصادق
   بلعيد: الحزب الجمهوري مثل الزئبق ... كل يوم وقسمو    ناشونال جيوغرافيك
   أبوظبي تقدم سلسلة جديدة تحملك عبر أكبر مطارات العالم    دراسة: المكسيك
   تسجل اعلي معدلات الاختطاف في العالم    برنامج النقل التلفزي لاهم
   الاحداث ليوم الاثنين في تونس واوروبا    ألمانيا:حضور قوي للجمعيات
   الدينية التركية    غرق عشرات منازل الفلسطينيين في رفح بسبب فتح قوات
   الاحتلال الإسرائيلي سد وادي صوفا    القبض على 5 أشخاص ينتمون إلى التيار
   الجهادي ببن قردان    نابل :البوليس يوقف ويتوعد 3 شبان رفعوا شعار رابعة
   في وجه السفير المصري    جُمعه تحت الاختبار    أنَا فِعْلا أنْتَظِرُهَا
   ... يَا مَحْمُودْ * ... !؟!/ شعر : محيي الدين الشارني تونس    الصين
   تصبح ثالث قوة فضائية تغزو القمر/ذ.محمد بدران    الخطط اليهودية للسيطرة
   علي الأمة الإسلامية    "مانديلا" بين مشايخ السلاطين وحقيقة
   الدين    منصف المرزوقي كما قرأت له    نزيهة رجيبة : مهدي جمعة هو رجل
   الغنوشي    طوكيو تستضيف فعاليات المنتدى الاقتصادي العربي الياباني
   الثالث    في مهرجان دبي السينمائي:نساء وأحلام وآلام...    خبراء يجتمعون
   في صفاقس من 16 إلى 19 ديسمبر الحالي لبحث مشروع إدراج المدينة ضمن قائمة
   التراث العالمي    نائب: رئيس الحكومة الجديد متهم باستغلال نفوذه والفساد
   المالي    وزارة الفلاحة وراء تأجيل شركة اللّحوم توريد ال 3.5 ألف رأس
   غنم من اسبانيا    النادي الصفاقسي:هل يؤكّد الفريق فورمة الجولات الأخيرة
   ؟    'الوسطية في مواجهة الغلو والتطرف' محور ندوة فكرية دولية
   بتونس    في قابس:القبض على شابّ ينتمي لشبكة ترويج مخدّرات    كرة قدم:
   برنامج النقل التلفزي لمباريات اليوم 15 ديسمبر    خاص بالشاهد :حادث
   سيارة وزير الداخلية ، الحقيقة الكاملة    أفغاني يقطع شفاه وأنف
   زوجته    سيدي بوزيد/ تفاصيل الانفجار القاتل    انفجار يودي بحياة شقيقين
   في سيدي بوزيد    سيدى بوزيد:انفجار بأحد المحلات التجارية يودي بحياة
   شقيقين    جنين يخلص والدته من السرطان    انطلاقا من جانفي المقبل:دراسة
   ميدانية حول انتشار ‘'البوصفير''    في التأسيسي: شبهة فساد تدفع إلى
   مساءلة وزير الصناعة    وزارة الصحة: اطلاق أول دراسة ميدانية وطنية حول
   انتشار مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف "ب" و"ج" بداية من جانفي 2014    38
   حالة إصابة بمرض الإلتهاب الكبدي في المتلوي    قفصة: إصابتان بمرض
   الفيروس الكبدي في مدرسة أولاد أحمد بن سعد

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   التغيير فعل حضاري متواصل شامل
   الرئيس بن علي يدلي بحديث لمجلة "رحاب المعرفة"
   الرئيس زين العابدين بن علي يدلي بحديث لمجلة “رحاب المعرفة”: “حرصنا
   دائما على أن ننظر إلى المسقبل بعيون شبابنا”
   المؤتمر الدولي حول حوار الحضارات والتنوع الثقافي يعتمد اعلان القيروان
   المؤتمر الدولي حول حوار الحضارات والتنوع الثقافي يعتمد اعلان القيروان
   الرئيس بن علي يدلي بحديث للمجلة الثقافية "رحاب المعرفة ":

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   بناء الهوية في تونس
   أخبار تونس نشر في أخبار تونس يوم 09 - 10 - 2009
   أخبار تونس – إن الهويّة، في كل بلاد العالم وفي تونس، باتت أمام واقع
   جديد طرحته العولمة المعرفية والتكنولوجية .
   وقد أصبح حفظ الهوية مسؤولية كل التونسيين، أمام التحديات الهامة التي
   تطرحها الثورة التكنولوجية الاتصالية اليوم.
   و تونس اليوم أمام تحديات كبرى على جميع الأصعدة، لذلك أصبح العمل على
   ترسيخ الهوية مع الانفتاح على الآخر، واجبا مشتركا بين كل الأفراد.
   إذ أن حماية الأجيال من أطفال و شباب من الثورة الرقمية التي جعلت العالم
   قرية صغيرة، لن تتحقق إلا بالتوعية و ترسيخ السلوك الحضاري و ثقافة الحوار
   والاعتدال.
   فكيف يمكن الحفاظ على مقومات الهوية الوطنية في عالم متغير خاصة في ظل
   توسع ظاهرة العولمة التي تعصف بثوابت الخصوصيات الوطنية وتسير نحو إرساء
   النمط الواحد والمجتمع الواحد والسلوك الواحد ؟.
   وكيف يمكن التشبث بمقومات الهوية الوطنية التونسية التي هي في حالة تجاذب
   مع هويات أخرى ؟.
   إن الهوية الوطنية تعني انتماء مجموعة من الأفراد إلى وطن واحد على أساس
   اللغة أو الدين أو التاريخ المشترك والرغبة في العيش معا. فالهوية الوطنية
   لأي شعب أو أمة تحددها لغته ودينه وتاريخه وجملة القيم التي يعتنقها والتي
   تميزه عن غيره من الشعوب والأمم.
   وانطلاقا من هذا التعريف، فإن الهوية الوطنية التونسية تستند إلى اللغة
   العربية والدين الإسلامي والشعور بالانتماء إلى تونس. وتاريخيا يمكن القول
   إن الهوية الوطنية التونسية بدأت في التشكل منذ أكثر من 3000 سنة وترسخت
   بالخصوص مع دولة الاستقلال، الدولة الوطنية.
   فتونس تشكل مجموعة واحدة يعتنق أفرادها نفس الدين ويتكلمون نفس اللغة
   ويتقاسمون نفس الإرث التاريخي والرغبة في العيش معا، أي تجمعهم نفس
   التحديات والطموحات الوطنية.
   إن الهوية الوطنية التونسية ترتكز على منظومة من القيم أصبحت اليوم مقوما
   أساسيا من مقومات الشخصية التونسية والتي تشكل خصوصية الشعب التونسي
   توارثها جيلا بعد جيل وهي مقومات التعقل والتسامح والتضامن الذي أصبح
   مقوما أساسيا من مقومات العدالة الاجتماعية فنُزل لذلك منزلة دستورية.
   و من المقومات الهامة التي ساهمت في بناء الهوية التونسية، مفهوم التضامن.
   إذ مكن هذا التوجه من فك عزلة مجموعة من المناطق و قوى جسور التحابب و
   التعاون بين التونسيين.
   أما ثقافة الاعتدال و احترام حريات الآخرين والإيمان بالحوار فهي من بين
   أهم العوامل التي بوأت تونس مكانة ريادية و دعمت مكانتها عالميا و مع
   مختلف أقطار العالم.
   والجدير بالذكر أن مسار ترسيخ الهوية في تونس انطلق منذ التغيير ووفر
   لبنائه رئيس الجمهورية كل الإمكانيات البشرية و العلمية و مختلف روافد
   البناء حتى تحقق تونس الإشعاع الذي تصبو إليه.
   و لقد حرصت تونس من خلال “كرسي بن علي لحوار الحضارات” على التأسيس لفكر
   متشبث بالهوية التونسية مع الانفتاح على الآخر و تكريس مبدأ الحوار مع
   احترام كل الديانات السماوية، لأنها تشترك في مختلف القيم الإنسانية التي
   يصبو إليها الإنسان من خير و تضامن و محبة...
   ولذلك وجب التمسك بحضارتنا التونسية العربية المسلمة ثم المتوسطية و العمل
   على بناء ضمير إنساني يكرس مبدأ احترام الثقافات و اللغات و الأديان، إذ
   لطالما اعتبرت تونس أرض لقاء بين الحضارات.
   و الحوار بين الحضارات في تونس ليس مجرد شعار يرفع، بقدر ما هو نابع من
   مشروع وطني له أسس اجتماعية و سياسية و اقتصادية و ثقافية...و هو منصهر
   أيضا في التنمية العالمية و محاولة تونس تجاوز كل الفجوات بين الشمال و
   الجنوب و قضايا الإرهاب في العالم...
   هذا الخيار الاستراتيجي أعطى لتونس مكانة متميزة في المحافل الدولية و ضمن
   لها الإشعاع الذي تستحقه.
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   akhbar%2F26779&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true&act
   ion=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * مغرس
     * جزايرس
     * مصرس
     * سودارس
     * سعورس
     * لدينا 21764745 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
   #مراجعات في خبرة الحركة الإسلامية في تونس البحث www.maamoura.net

www.maamoura.net

   البحث... ____________________
     * الاستقبال
     * معارف وأخبار
          + إصدارات وكتب ومؤلفات
     * التاريخ
          + تاريخ إفريقية وتونس
          + الأئمة والخطباء بالمعمورة
          + رجالات وأعلام تونس
          + المساجد والعلوم
          + الأزمات الاجتماعية والسياسية
     * التعليم
          + تاريخ ومراحل التعليم
          + التعليم القرآني والابتدائي
          + التعليم الإعدادي والثانوي
          + التعليم العالي والجامعي
     * الحركة السياسية
          + الحركة الإسلامية في تونس
     * الحركة الثقافية
          + اللجنة الثقافية بالمعمورة
          + الفرق السولامية والعيساوية
          + الفرق الموسيسقية بالمعمورة
          + المسرح بالمعمورة
     * المجتمع المدني
          + جمعية إنماء
          + الجمعية القرآنية
          + جمعية التضامن الاجتماعي
          + الجمعية التونسية لحماية الطبيعة والبيئة بالمعمورة
          + جمعية النهوض الأدبي
     * الإدارات العمومية
          + البلدية المحلية
          + مكتب البريد
          + دار الشباب
          + المركز الصحي والاستشفائي
     * إحصائيات
     * منتدى الحوارات

     * Skip to content

مقالات وآراء

مراجعات في خبرة الحركة الإسلامية في تونس

     * طباعة
     * البريد الإلكتروني

   تقييم المستخدم:   / 0
   سيئ (_) (_) (_) (_) (_) جيد  تقييم

   التفاصيل
          المجموعة الأم: دراسات
          المجموعة: مقالات وآراء
          نشر بتاريخ 01 حزيران/يونيو 2013
          الزيارات: 362

       الشيخ راشد الغنوشي بقلم الشيخ راشد الغنوشي
       يفترض الحوار وجود اختلاف بين طرفين أو اكثر وليس المقصود هنا -
       أساساً - الاختلاف الطبيعي بين البشر وهو مركوز في اصل الخلقة , قال -
       تعالى - (وَلا يَزَالُونَ مُختَلِفِينَ (118) إلاَّ مَن رَّحِمَ
       رَبُّكَ ولِذَلِكَ خلَقَهُمْ (119))[هود] وإنما قصدنا يتجاوز ذلك ,
       فينصب على الاختلاف في الأسس والمنطلقات والتصورات والفلسفات حول
       الكون والإنسان ومناهج الحياة, وعلى هذا الصعيد فإن ما يميز أمة أو
       جماعة عن أخرى - في مضمار الرقي ويحدد مصيرها - هو قدرتها على الحوار
       والوصول إلى وفاقات وحلول سلمية لاختلافاتها.
       فما هي الأطوار الأساسية للاختلاف وما أفرزته من حوارات في تاريخ
       تونُس منذ الفتح الإسلامي ومدى إدارتها سلميا ؟
       1- الطور الإسلامي الخالص :
       تاريخياً لم تكن تونس - ومنذ أكرمها الله بالإسلام وتحولت إليه
       بالكامل وتوحدت على مذهب إمام دار الهجرة على رواية ابن القاسم وشرح
       الإمام سَحنون وعلي بن زياد عدا أقلية إبَّاضية محدودة جداً - لم تكن
       أرضاً خصبة للحوار , فلم تزدهر في جامعتيها (عُقبة والزيتونة)
       الدراسات المقارنة والمناظرات الفقهية والكلامية , لقد تبلور وساد منذ
       وقت مبكر تحالف بين مذهب مالك - كما صاغه علي بن زياد وسحنون وابن أبى
       زيد القيرواني (الرسالة) - وبين السلوك الصوفي والمذهب الاشعري : "في
       عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الُجنيد والسالك" "وبقدر ما ساهم ذلك
       في انتزاع سيادة مطلقة للإسلام وصياغة الشخصية الدينية والمغاربية
       الأندلسية صياغة موحدة مبسطة تضيق بالاختلاف ولا ترتاح له, ربما يحتاج
       إليها الوضع الجغرافي والسياسي للمنطقة باعتبارها ثغوراً مهددة
       باستمرار في مواجهة الغرب , بما يجعل الاختلاف ترفاً لا يتحمله الوضع
       وربما يمثل خطراً وجودياً, بقدر ما كان عامل ركود ومبعث تعصب ضاق
       بالمخالف من خارج المذهب حتى خنقه , كما فعل بمذهب ابن تومِرت
       والخوارج والاعتزال ومذهب الفلاسفة والظاهرية . ومن ذلك الأسلوب الفظّ
       الذي رُدّت به رسالة ابن عبد الوهاب من طرف "باي" تونس بمشورة من
       العلماء, بل إن الاختلاف لم يتحمل حتى داخل المذهب ومن ذلك إحراق
       كتابات ابن رشد وابن حزم وما لاقاه العلامة ابن خلدون من محاصرة على
       يد مشيخة الجامع بقيادة العلامة ابن عرفة , وكان الشيخ الأعظم لجامع
       الزيتونة , الأمر الذي حمل مبدع علم العمران على الرحيل إلى المشرق ,
       حيث تبوأ مقاماً محموداً ومثل ذلك كان مصير الشيخ الخضر حسين الذي
       اضطرته هو الآخر -العقول الضيقة لمشيخة الجامع - إلى الهجرة , حيث سطع
       نجمه شيخاً أعظم للأزهر .
       2 - مرحلة الإصلاح الفاشل :
       لقد عرفت تونس - ما قبل الاستعمار ومنذ ثلاثينات القرن الماضي -
       مشروعاً للتحديث , أي تطوير أنظمة الإدارة والإنتاج والدفاع استشعاراً
       لتفاقم اختلال التوازن بيننا وبين الأجانب , لا سيَّما بعد غزو مصر
       ووقوع الجزائر تحت مصيبة الاحتلال وفي هذا السياق نشأ معهد "باردو"
       العسكري بمناهج وبمدرسين غربيين , فتغيرت أزياء العسكر ولغة التدريس
       وتنظيم الجيش , ثم نشأت الصادقية لتعليم العلوم الحديثة في إطار عربي
       إسلامي وجرت ضغوط أجنبية لفتح أسواق البلاد وتمتيع الجالية الأجنبية
       بامتيازات , تفاعل ذلك مع مطالب داخلية هي ثمرة حوارات داخل نخبة
       الحكم والدين في اتجاه الحد من السلطان المطلق للباي , وهو ما أدى الى
       سنّ دستور عام 1861 الذي هدف إلى تقييد سلطة الباي , لكنه فتح أبواب
       البلاد أمام البضائع الأجنبية وتغلغل النفوذ الأجنبي وتدخلات القناصل
       , ففشا الفساد , الأمر الذي فجر أكبر ثورة شعبية في تاريخ تونس الحديث
       (ثورة علي ابن غذاهم) , التي تظاهر عليها الباي بالأساطيل الأجنبية
       فأجهز عليها وبذلك فشلت موازين القوة الداخلية في إيقاف مسار التدهور
       المدعوم بميزان قوة مائل لصالح أعداء الأمة, وكانت النتيجة وقوع
       البلاد تحت وطأة الديون , فالسقوط تحت الاحتلال الأجنبي المباشر بعد
       أن أفشل التدخل الأجنبي - متعاوناً مع النخبة الفاسدة في الداخل -
       محاولة أخرى للنهوض وقطع الطريق على الاحتلال الأجنبي , بتلك المحاولة
       التي قادها المصلح خير الدين عن طريق تحديث الإدارة والحكم ووسائل
       الإنتاج عبر الاقتباس من الغرب تقنياته في إطار الاعتزاز بالذاتية
       الإسلامية. وتعمقت الهوة بين الشعب والدولة التي مارست أعمالاً شنيعة
       من العنف , واجدة الدعم الوفير من الدول الغربية وحتى من دولة
       الخلافة, وظلت الهوة تتسع حتى انتهت إلى علاقة تسلطية . لا شك أن هذه
       التحولات وبعضها ثمرة مطالب داخلية بالتحديث (كتاب أقوم المسالك)
       وبعضها ثمرة ضغوط أجنبية - لم تفلح في ظل توازنات دولية مختلة لصالح
       الأجنبي في إنقاذ البلاد. لا شك أيضاً أنها فرضت محاور جديدة للاختلاف
       والحوار غير مسبوقة في تاريخ البلاد تبلورت - كما هي العادة - في ثلاث
       جبهات كما سيأتي .
       3 - مرحلة الاحتلال المباشر :
       نظراً للطبيعة المتميزة للاستعمار الفرنسي في استهدافه لمقومات الهوية
       الوطنية للبلاد المستعمرة ونظراً لما أورثته مرحلة الإصلاح الفاشل من
       تهيئة وإعداد للتفاعل مع أوضاع الاحتلال من جهة والتفاعل من جهة أخرى
       مع ردود الأفعال على احتلالات مشابهة وقعت في المشرق العربي , لا سيما
       وهو يمثل العمق الطبيعي والملجأ للإسلام في تونس , وقِبلته . لم تلبث
       البلاد تحت الاحتلال زمناً طويلاً حتى تفجرت فيها تيارات متناقضة دبت
       فيها ردود أفعال مختلفة تجاه الاحتلال :
       أ- دعاة الإصلاح داخل جامع الزيتونة:
       لقد دب شعور - سرعان ما اتسع في الأوساط الزيتونية - بالخطر المحدق
       بمستقبلهم ومستقبل البلاد أمام اتساع التعليم الفرنسي الذي أخذ يخرّج
       جيلاً معداً للخدمة المدنية التي اتخذت اللسان الفرنسي مركباً للثقافة
       والتعامل مع إدارة المحتل وشركاته , بما جعل الزيتونيين يشعرون بخطر
       التهميش وبالخطر على هوية البلاد العربية الإسلامية وفي هذا الصدد
       جاءت زيارتا محمد عبده إلى تونس عام 1883 وعام 1903 في اتجاه التبشير
       بأسلمة الحداثة من خلال إصلاح التعليم الديني , وذلك بعد أن غرّبت
       البلاد وظلت الزيتونة مشرّقة . وفي هذا الصدد جاء الدفاع عن اللغة
       العربية (مؤتمر اللغة العربية عام 1933) . كما جاء تطوير جامع
       الزيتونة إطاراً للحداثة بالموازاة بالصادقية والخلدونية . وفي رحم
       هذا الجهد من التحديث - في إطار هوية البلاد العربية الإسلامية
       ودفاعاً عنها - تشكلت نخبة الحركة الوطنية. وكان من رموزها البشير صفر
       والأخوان باش حامبه والشيخ عبد العزيز الثعالبي الذي تزعم الحركة ولكن
       لأن موازين القوة لم تكن لصالح تحديث في إطار تراث البلاد العربي
       والإسلامي فسيتم الانقلاب على الزعامة التاريخية للحركة الوطنية وعلى
       التيار العربي الإسلامي وتهميشه وإفلات زمام قيادة البلاد من أيديهم
       لصالح تيار التغريب والعلمنة والاستلاب الحضاري ثمناً للاستقلال . غير
       أن تيار الهوية وإن اكتسحه الموج العاتي فكمن , فإنه لم يلبث أن انبعث
       مجدداً مع بداية فشل مشروع التغريب في نهاية الستينات , ممثلاً في
       الحركة الإسلامية باعتبارها الامتداد الطبيعي والوريث للمدرسة
       الإصلاحية ومشروعها النهضوي في إطار هوية البلاد وتراثها مقابل مشروع
       التغريب والإلحاق الحضاري امتداداً لهم . فتأجج الصراع الثقافي أحرّ
       ما يكون .
       ب- تيار العصرنة :
       لقد أفرز مشروع التحديث - على النمط الغربي ممثلاً في المعاهد
       الفرنسية ومنذ بداية القرن العشرين - اتجاهاً آخر أخذ يتفاقم لمحاكاة
       الثقافة الفرنسية ونمط حياة الفرنسيين , وعلى الرغم من أن حركة الشباب
       التونسي وهي امتداد لحركة الشباب التركي JEUNE TURQUE , إلا أن كثيراً
       منهم بدءوا حياتهم على ولاء للخلافة وللجامعة الإسلامية ولكن لم
       يلبثوا - مع انهيار الخلافة وتغربها - أن انجرفوا مع الخيار الثقافي
       الفرنسي الذي تربوا عليه, وسيشكلون النواة الأولى النواة الأولى
       لتغريب تونس الحديثة بعد تهميش الجناح العربي في حركة الشباب التونسي
       بقيادة الثعالبي , وهو امتداد لحركة الجامعة الإسلامية بقيادة محمد
       عبده وجمال الدين الأفغاني , كما كان الامتداد الطبيعي لمشروع خير
       الدين التونسي الإصلاحي المجهَض. وعلى الرغم من أن هذا الجناح هو الذي
       أنشأ الحركة الوطنية والحزب الدستوري التونسي بقيادة الثعالبي إلا أنه
       تم - هو الآخر - تهميشه من خلال انقلاب جيل المدرسة الفرنسية , الذي
       قاد انشقاقاً خطيراً وشكَّل قطيعة مع تونس العربية المسلمة من خلال
       سيطرة تيار التغريب في الحزب الدستوري الجديد بقيادة الماطري وبو
       رقيبة وتهميشه -بالتدريج - للتيار العربي الإسلامي , إلى أن تم له
       الاستيلاء على الحركة الوطنية والانحراف بها عن أصولها العربية
       الإسلامية ممثلة في : مشروع خير الدين, مشروع الجامعة الإسلامية لصالح
       الارتباط المصيري بالمشروع الفرنسي التغريبي. ومعنى ذلك أن الحوار بين
       المدرستين لم يكن منتجاً لأنه كان رافضاً للتعددية , إذ كان انقلابياً
       مدفوعاً بنزوع توحيدي حلولي هيمني تبسيطي , يدفع - في اتجاهه - الوافد
       الثقافي الحداثي الفرنسي الهيمني بقطائعه المعروفة , كما يقدم له
       الموروث السياسي السلطاني الثيوقراطي المبسط سنداً , الأمر الذي ساهم
       في بلورة مفهوم للوحدة القومية , سيتولى نقل مركز السلطة من تحالف فقه
       مالك وعقد الأشعري وطريقة الجنيد إلى الدولة المركزية المتماهية أو
       الحالّة في الحزب والزعيم . ومطلوب من المواطنين أن يتماهوا مع مركب
       الدولة - الحزب الذي تماهى في النهاية مع الزعيم الأمر الذي سيؤسس
       مشروعية للعنف باسم التحديث لتفكيك المجتمع القديم وإعادة تركيبه
       والقضاء على اندفعاته وحنينه إلى الهوية والعدالة . إنه نفس المنطق
       الاستعماري ومبرراته : نقل الحضارة إلى المتخلفين وإجراء ما يلزم من
       الجراحات ومصادرة ما هو ضروري من الحريات تحقيقاً لتلك الغاية النبيلة
       ! .
       ج - تيار المحافظة:
       ويتشكل ممن همَّشتهم الحداثة أو أجهزت عليهم بالكامل (شيوخ , طرق ,
       قبائل) , وما يدعمهم من قِيَم ومؤسسات كالوقف والمسجد والعصبية والدين
       . وكانت أهم محاور الحوار في هذه المرحلة تدور حول موضوع الهوية بما
       هي لغة عربية وإسلام , وكان موضوع المرأة قد احتل حيزاً كبيراً من
       الحوار منذ صدور كتاب الطاهر الحداد "امرأتنا بين الشريعة والمجتمع".
       اتسمت العلاقة بين هذه التيارات والاتجاهات وأنماط الحوار بينها
       بالتوتر وتبادل الاتهام , وعلى الرغم من أن التيار الشعبي كان لصالح
       أنصار الهوية إلا أن أنصار التغريب نجحوا في حسم المعركة الثقافية
       لصالحهم من خلال انتصارهم في المعركة السياسية , فقد استطاعوا مزودين
       بثقافة سياسية معاصرة مكنتهم من إجادة التعبئة الشعبية ومخاطبة الناس
       في مدنهم وقراهم وفي أريافهم بخطاب واضح حامل للآمال العريضة في
       المستقبل تعلوه غلالة رقيقة من الدين والتراث - استطاعوا أن ينتزعوا
       راية الدفاع عن القضية الوطنية وحمل شعار الاستقلال , انتزعوها من
       دعاة الهوية ووجدوا السند على ذلك من الاحتلال الذي وجد فيهم الخيار
       الأقل سوءاً لأنه يحفظ الإرث الثقافي الفرنسي والمصالح الفرنسية مقابل
       خيار أنصار الهوية الحامل لراية الاستقلال الثقافي , والارتباط بمركز
       حضاري آخر , محوره الوطن العربي والإسلام .
       لقد مارس دعاة التغريب كل فنون السياسة , بما في ذلك الخديعة
       والمناورة وحتى القمع والإقصاء والازدواجية ومن ذلك موقفهم من الحجاب
       , إذ دافعوا عنه خلال مرحلة الكفاح ضد الاستعمار ثم شنّوا عليه الحرب
       عندما تمكنوا . ومن ذلك ما روينا عن الشيخ سيدي محمد الصالح النيفر من
       قصة الخلاف بين الشبان المسلمين وبين حزب الدستور في كثير من المناطق
       , منها منطقة قربة , حيث ترجحت كفة الشبان المسلمين وهمشوا دعاة الحزب
       , فلما رُفع الأمر إلى قيادة الحزب تم ترتيب لقاء بين القيادتين حضره
       من جانب الحزب الهادي نويرة ومن جانب الشبان المسلمين الشيخ محمد
       الصالح النيفر - رحمه الله - تم الاتفاق في نهاية الحوار على تقاسم
       الأدوار بين المنظمتين , وبمقتضاه يتفرغ الشبان لشؤون الدين , ويتفرغ
       الحزب لشؤون السياسة , بما يعيد للأذهان حوار أبي موسى الأشعري وعمرو
       ابن العاص , وكما هو منتظر وفي الطرف الإسلامي بالاتفاق ولم يبادله
       الطرف الآخر الوفاء . لقد كان حزب الدستور رافضاً للتعدد وعمل كل شيء
       من أجل تحقير وحصار وتشويه خصومه في المعارضة مثل الحزب الدستوري
       (الأصلي) أو منظمة صوت الطالب الزيتوني وسائر مؤسسات المجتمع المدني
       التي كانت مزدهرة , كاتحاد الشُّغل ولقد لاقى الثعالبي - مؤسس الحركة
       الوطنية - صنوفاً من الكيد والتحقير وصلت إلى حد رمْيه بالطماطم
       المتعفنة في الأسواق ! . وبعد أن كان الرجل زعيم البلاد مات شبه منبوذ
       ! .
       الخلاصة :
       إن الحوار بين أنصار الهوية ودعاة التغريب لم يكن منتجاً بسبب افتقاده
       للمرجعية المشتركة وبسبب عدم إيمان طرفه التغريبي بالاختلاف والتعدد
       وعدم وجود تقاليد في ذلك , ولم توفرها لا الثقافة الموروثة ولا
       الثقافة المستوردة , فانتصر الوافد مستنصراً بدعم الأجنبي , بحكم أنه
       الخيار الأقل سوءاً , هرباً من شبح أصحاب العمائم أن يكونوا الوارث !
       .
       4 - مرحلة الاستقلال :
       لم يضيع بو رقيبة وقتاً , بل بادر - منذ أيامه الأولى في الحكم -
       باستخدام جهاز الدولة لحسم موضوعات الحوار لصالحه , فأصدر باسم الباي
       - الحاكم الشكلي لأنه لما يصبح بعد رئيساً للدولة - "مجلة الأحوال
       الشخصية" , انتصاراً لوجهة نظره , مُحْدثاً أكبر هِزَّة في خلية
       المجتمع , مؤسسا لثقافة التمرد على الدين , من خلال ربط تحرر المرأة
       بالتحرر منه , إذ الخطر في المجلة ليس أساساً في نصوصها الأصلية وكثير
       منها كان مطلباً لرجال حركة الإصلاح ومن إعدادهم (مسودة المجلة
       الأصلية كانت من إعداد الشيخ عبد العزيز جعيط) , بقدر ما كان في الروح
       التغريبية التي حملتها وحملها الاستقلال , كما حسم الأمر في موضوع
       التعليم بتوحيده في إطار المدرسة الغربية , ملغياً أعظم قلاع التعليم
       الإسلامي في إفريقيَّة بعد الأزهر . كما ألغى بو رقيبة المحاكم
       الشرعية وهمَّش المؤسسة القضائية وأفرغها من السلطة فاستحال , المجال
       واسعاً أمام التسلط الفردي وتزييف الإرادة الشعبية , حتى كانت آخر
       انتخابات نزيهة تلك التي جرت في عهد الباي خلال انتخاب المجلس
       التأسيسي وقوَّض الأساس الاقتصادي للمجتمع المدني الإسلامي من خلال
       الاستيلاء على الوقف وبذلك دشَّن بو رقيبة مرحلة جديدة للحوار لم تبقَ
       أداتها الأساسية (الصحافة والمنتديات والكتب) كما كانت في العهد
       الاستعماري وإنما الدولة عبر الحملات الإعلامية الرسمية ضد الخصم
       لتشويهه وتجريمه وتخوينه وتكفيره بلغة السياسة وحتى الدين تمهيداً
       للقضاء عليه وتهميشه عبر المحاكم والسجون والتعذيب والحرمان من الشغل
       وحتى من مغادرة البلاد , هكذا حسمت الخلافات داخل الحزب مع اليوسفيين
       ومع بقايا الحزب القديم ومع الحزب الشيوعي ومع النقابيين, ثم مع
       اليساريين وأخيراً مع الإسلاميين من خلال توظيفه جهاز الدولة القمعي
       والوضع الجغرافي السياسي الى أقصى الحدود في محاولة لإلغاء الآخر
       نهائياً , الأمر الذي حمل خصومه إلى اللجوء الى العنف في شكله الشعبي
       (اليوسفيين) , أومن خلال تدبير الانقلابات كما حصل سنة1961 بقيادة بعض
       شيوخ الزيتونة متحالفين مع بعض العسكريين والمقاومين القدامى ولم
       يُكتب لها النجاح وستتكرر المحاولة مرة أخرى بعد أكثر من ربع قرن بسبب
       انسداد قنوات الحوار وأساليب التغيير السلمي , الأمر الذي عرَّض
       البلاد لهزات دموية دورية وفرت سنة 1987 فرصاً لمحاولات الانقلاب ,
       نجحت منها واحدة بقيادة ابن علي ولا ضمان لعدم تكرارها في أشكال
       مختلفة , منها الانتفاضات الدموية التي تلوح نُذُرها أمام الإصرار على
       شدة مركزة الدولة وشخصنتها والإعراض صفْحاً عن الاعتراف بالآخر
       وبالمساواة وحقوق المواطنة .
       الظهور المجدد لأنصار الهوية :
       ما كان لخيار التغريب المتغطرس الهادف إلى تدمير الهوية واحتواء
       المجتمع وتأليه الدولة والحزب والزعيم واحتكار الثروة لا سيما وقد بلغ
       حد الاستهتار بأقدس عناصر الهوية والجرأة على السخرية بالله وبالرسل
       والجنة والنار وتحدي الصيام وتمزيق الحجاب - ما كان ذلك أن يمر بدون
       مقاومة . وكما يحصل عادة بدأت ضروب من المقاومة الفردية في شكل معارضة
       المؤسسة الدينية الرسمية ممثلة بمفتي الديار التونسية , فلقد قادت
       معارضة كل من المفتي الحنفي والمالكي للعبث بفريضة الصيام إلى عزلهما
       سنة 1961 كما عبرت المعارضة الدينية عن نفسها من خلال خطب جمعية لبعض
       الأئمة (الشيخ عبد الرحمن خليف) انتصاراً لركن الإسلام الأعظم في تونس
       (الصيام) , كما احتج بعض القضاة في جربة, وانبعثت مبادرات لإعادة بعض
       الكتاتيب لتعليم القرآن وتم - في بداية السبعينات - تأسيس جمعية
       المحافظة على القرآن . وكان رد فعل السلطة صارماً : الاعتقال
       والمحاكمة والإدانة لأصحاب تلك المبادرات .
       كما ظل محور التعريب أبداً مطروحاً على استحياء في الستينات وأصبح
       مطلباً نقابياً وشعبياً في السبعينات بعد إلغاء شعبة "أ" المعربة ,
       التي وعدوا في البداية أنها ستكون الشعبة الأساسية التي ستؤول كل
       الشُّعَب المفرنسة إليها , ولكنهم انتهوا إلى إلغائها ! .
       ولقد كان للجامعة دور مهم في ولادة "الآخر" من خلال ما نشأ منذ أواخر
       الستينات من مناقشات طلابية معارضة للدولة , كان أبطالها طلبة اليسار
       والقوميين المعارضين للخيارات الاقتصادية والسياسية للنظام البو رقيبي
       . ولم يكن الخيار الثقافي مطروحاً على اليساريين فهم يقفون على نفس
       الأرضية تقريباً . ولقد قدمت هزيمة العرب في فلسطين سنة 1967 المناسبة
       لتفجر النقمة المتراكمة ضد خيارات النظام , فشهدت البلاد تحركات عارمة
       في الشوارع . وكان للجامعة دور طليعي في قيادة الجماهير . وكانت عناصر
       الهوية وشعور الانتماء إلى الأمة حاضرة , ولكن من غير تميز ووضوح إلا
       أن هذه التحركات مهدت لولادة الحركة الإسلامية في بداية السبعينات ,
       بعد أن أسفر المشروع البو رقيبي عن هويته المعادية للأمة لدينها
       ولغتها ولقيم العدالة والحرية وارتباطها بالأجنبي , كما مثلت خيبة
       الأمل في وعود الاستقلال بالازدهار والعدل والحرية إلى جانب تنامي
       عوامل الخوف على الهوية - بواعث طلب على عناصر الهوية أخذ يتفاقم ,
       والالتفاف حول مَن يرفع رايتها ويذب عنها , فكانت الحركة الإسلامية
       الاستجابة لتلك النداءات والطلبات ومشاعر الخوف من ضياع الهوية .
       الحركة الإسلامية ومراحل الحوار :
       لم يشكل التراث الإسلامي المحلي المكون الأساسي في بنية الحركة
       الإسلامية التونسية وإن كان حاضراً من خلال بعض شيوخ الزيتونة ومَن
       تتلمذ عليهم , لكنه لم يكن المكوّن الأهم وإنما كان الفكر المشرقي
       الإخواني وفكر الجماعة الإسلامية في باكستان وعلى نحو ما كان فكر مالك
       بن نبي , وهو ما فرض داخل المجموعة الشبابية المؤسسة نوعاً من
       الاختلاف ونوعاً من الحوار - اقتضته المرجعيات الدينية المختلفة , إلى
       جانب ضعف المكون المحلي وبسبب ذلك كان الحوار مع البيئة صعباً متسماً
       بقدر غير قليل من التوتر , إنكاراً على نمط العقائد القائم وعلى
       المذهبية السائدة .
       لقد كان النظر السائد إلى الناس داخل المجموعة الأولى في بدايات
       التأسيس أوائل السبعينات من القرن المسيحي العشرين - محكوماً إلى حد
       كبير بفكر سيد قطب في موضوع "المجتمع الجاهلي" وإن دور الحركة
       الإسلامية دعوته إلى الإسلام عبر إنشاء القاعدة الصلبة المتطهرة التي
       ستحتوي المجتمع في النهاية .
       أولاً : الحوار داخل المجموعة :
       بسبب اختلاف المكونات والروافد الفكرية للمجموعة فقد نما واتسع الحوار
       داخل نخبتها اختلافاً حول قضايا لم تكن مطروحة مثل نقد فكر الإخوان
       المسلمين وتأدّى ذلك إلى نقد فكر السلفية وانتهى إلى طرح أصولي حول
       مسائل علاقة النص بالعقل وما هو الملزِم من الشريعة من غير الملزم .
       وكان حواراً صعباً لأن معظم إشكالياته - ناهيك بحلولها - لم تكن
       مستوعَبة في قاعدة الجماعة وحتى لدى نخبتها ولم يكن طرحها متأنّياً ,
       بما جعل الحوار غير منتج ولا معززاً للوحدة , بل كان متعجلاً ضعيف
       المحتوى والمنهجية ولا مسنوداً بمرجعية هي محل اتفاق . فكانت نتيجته
       المحتمة حصول أول وأهم انشقاق في الحركة الإسلامية الناشئة بخروج
       الرمز الذي بدأ طرح تلك الإشكالات وعدد من الإخوة الذين تفاعلوا معه ,
       مشكلين المجموعة التي عُرفت بالإسلاميين التقدميين أو اليسار الإسلامي
       ! , وكان ذلك تعبيراً عن فشل تجرِبة الحوار وعدم رسوخ تقاليد في إدارة
       الاختلاف في ثقافة "الجماعة" وفي الثقافة الإسلامية عامة ومع ذلك كان
       الحوار بالنتيجة مفيداً وعاملاً مهماً في تطوير الجماعة من خلال إدخال
       الروح النقدية إلى صفوفها وتخصيبها بفكر جديد وترويضها على التعامل مع
       الاختلاف وتوسيع فضاءات تفكيرها , الأمر الذي هيأها لحسن التفاعل مع
       مرحلة التعددية السياسية والإعلامية التي كانت على الأبواب وإن تكن
       شكلية . وأعطاها كذلك حماية - بعد ذلك - من أي انشقاق في شكل مجموعة ,
       عدا مجموعة الشيخ عبد الفتاح مورو وكان انشقاقها في ظروف قاهرة خاصة
       جداً يمكن تخريجها على مخرج الضرورة الشرعية . أما انشقاق مجموعة
       الحبيب الأسود فلم يكن ثمرة خلاف فكري ولا استراتيجي , بقدر ما كان
       تعبيراً عن هوًى متبع وطيش شباب وطموح خطير , لم يسلك في التعبير عنه
       المسالك الشرعية التنظيمية وإنما اتخذ شكل الاختراق والحيلة والكمون
       داخل التنظيم للتمكن منه , ولم تحصل بعده إلا حالة واحدة مشابهة هي
       أشد تعقيداً , عبرت عن نفسها أخيراً في شكل غريب جداً , بعد أن انتقلت
       من طور طالما عُرفت به , أعني رفضها للخيار السياسي الديمقراطي
       انتصاراً للخيارات المتطرفة (الراديكالية) إلى طور الدعوة إلى تأسيس
       حزب علماني جملة . بما يعني مصادرة لجوهر مشروع الحركة الإسلامية منذ
       انبعاثها في العشرينات والمتمثل في رفض المشروع العلماني لصالح بديل
       إسلامي .
       والخلاصة أن الحركة الإسلامية في تيارها العريض (الجماعة - الاتجاه
       -النهضة) استوت فكرياً على منظور فكري واسع قادر على استيعاب كل خلاف
       فكري يمكن أن يجد له سنداً من الشريعة في أوسع تأويلاتها , شريطة
       الالتزام في النهاية بمقتضيات العمل المنظم المؤطّر في مؤسسات شُورية
       , الأمر الذي يجعل الحوار داخلها ليس عسيراً من الناحية النظرية , أما
       من الناحية العملية فهناك صعوبات حقيقية , بعضها فرضته وضعية المحنة
       وبعضها أملاه ضعف الفكر والتربية وتقاليد السرية , الأمر الذي يجعل
       بعض الحوارات غير منتج لأنها غير ذات جدوى وغير ذات موضوع غير الشخصنة
       والمعارضة , فأنا مع هذا الرأي لمجرد أن فلاناً ضده أو معه ! .
       إن ضعف عنصر الجدية والنزاهة كضعف الأساس الثقافي خطر على كل حوار .
       ثانياً : الحوار مع الآخر الإسلامي :
       وهو في البيئة التونسية غير معقد جداً كتضاريسها : فهناك مجموعات
       صوفية وهناك جماعة التبليغ وهناك مجموعة حزب التحرير وهناك مجموعة
       "الجبهة الإسلامية" وهناك بقايا رموز التدين التقليدي وكل هذه
       المجموعات لا تمثل منافساً حقيقياً للحركة ولكنها موجودة وجرت حوارات
       معها , أعسرها الحوار مع مجموعة حزب التحرير بسبب انغلاقه الفكري ,
       الذي افشل تجربة الحوار , بينما حققت التجربة نجاحاً لا بأس به مع
       رموز التدين التقليدي ومعظمهم أصدقاء للحركة , مدافعون عنها بما هو
       متاح لهم , بما في ذلك اغلب أفراد الجهاز الديني الرسمي . كما حصلت
       حوارات مع جماعات صوفية ومع جماعة التبليغ قديماً ولا توجد تناقضات
       حقيقية, وعموماً الحوار ممكن مع كل المجموعات عدا التحريريين , اللهم
       إلا أن يشهدوا تطوراً انفتاحياً يكسر جمود الفكر المؤسس وردود الفعل
       على تحجر وانغلاق وعنف الدولة متطبعاً بميراث البيئة المعتدل .
       ثالثاً : الحوار مع مؤسسات المجتمع المدني :
       1- اتحاد الطلبة النقابي :
       الجامعة كانت الرحم الذي أمد الحركة بالطاقات الجديدة والمخبر الذي
       ساهم في فرض التطوير على خطابها في اتجاه التماهي مع هموم المجتمع
       والقضايا التحررية في العالم .
       لقد ساهمت الجامعة غالباً في تقديم صورة جيدة عن الإسلام, صورة
       الانفتاح السياسي بسبقها إلى رفع شعار (الحرية في الجامعة وخارجها
       للجميع) والانفتاح الثقافي من خلال تنظيمها للأسابيع الثقافية ودعوتها
       للحوار بين الجميع وبذلك أمكنها أن تسحب البِسَاط من تحت أقدام الحركة
       اليسارية وتهميشها إلى حد بعيد بسبب رفضها للآخر وإصرارها على ممارسة
       العنف لإقصاء حتى الرفاق الماركسيين المعتنقين لمذهب آخر داخل البنية
       الشيوعية. غير أنه قد عِيبَ على الحركة الطلابية عامة -ومنها
       الإسلامية - التسيّس المفرط متابعةً للنهج الماركسي , الأمر الذي أضر
       بالثقافة والدراسة والمطلب النقابي . أما فشل مسعى توحيد الإطار
       الطلابي النقابي فعائد أساساً إلى انغلاق الحركة اليسارية ورفضها
       للتوحد تجنباً لظهورها بمظهر الأقلية بالقياس بالتيار الطلابي
       الإسلامي , بما يشكل رفضاً منها -موروثاً - لمنطق الديمقراطية.
       2- الحوار مع أحزاب اليسار :
       على الرغم من أن اللقاء مع الحركة اليسارية عبر الحزب الشيوعي - تم من
       وقت مبكر منذ أواخر السبعينات وتمت أعمال مشتركة ضمن لجنة الاتصال
       التي جمعت الحركة مع كل أحزاب المعارضة - فإن الحوار لم يمضِ بعيداً
       بسبب انغلاق الفكر الماركسي. ومع أن الحركة الإسلامية قد سبقت كل
       الحركات الإسلامية والعلمانية على حد سواء إلى تبني موقف مبدئي من
       الديمقراطية , بإعلانها منذ لحظة الإعلان عن حزبها "حركة الاتجاه
       الإسلامي" في 6/6/1981 , مؤكدة أنها ستحترم إرادة الشعب وتمضي معها
       إلى النهاية , حتى ولو أعطت ولاءها للحزب الشيوعي . وهو مجرد افتراض ,
       إلا أن هذا الحزب بالذات اتسمت مواقفه عموماً بالعداء لكل ما هو ديني
       , فلم يتردد خلال محنة الحركة في تقديم مطلق الدعم لدولة الشرطة عساها
       تخلّصه من المنافس الإسلامي , بينما هو لم يرفض العمل المشترك مع
       الإسلاميين قبل ذلك ! , حتى إذا أعلنت السلطة الحرب اصطفّ إلى جانبها
       أداة من أدواتها . وليس كذلك شأن كل الحركة اليسارية , فهناك مجموعات
       منها وشخصيات كانت مبدئية في دفاعها عن الحريات وشجب عنف الدولة , بل
       والمطالبة بإطلاق سراح المساجين الإسلاميين . ولقد اتسمت علاقة الحركة
       مع بعض الأحزاب اليسارية منذ نهاية السبعينات - مثل حركة الوحدة
       الشعبية بزعامة ابن صالح إلى جانب حركات يسارية أخرى - بما يشبه
       التحالف. غير أن معظم التيار اليساري قد مال خلال المحنة الأخيرة إلى
       جانب السلطة بسبب المخاوف الوهمية وبشيء من تقصير الحركة في الاتصال
       والإعلام وبسبب الظرف الدولي , إلا أنه مني بخيبات مريرة, بينما الخط
       العام يتجه إلى جبر الكسور وتحسين العلاقة مجدداً ورأب الصدع بين
       الحركة الإسلامية والحركة اليسارية ورموزها ومع المعارضة الوطنية عامة
       .
       3- الحركة النقابية :
       إن الانفتاح على النقابة وإن تأخر بسبب الرواسب الفكرية الإسلامية
       العدائية المتبادلة مع اليسار - فإن أحداث يناير عام 1978 مثَّلت
       تحولاً جذرياً في علاقة الحركة مع المؤسسة النقابية ورموزها وتاريخها
       من خلال إصدار الحركة لأول بيان لها - على الإطلاق - يُلقي بالمسؤولية
       على الحزب ويدعو كل التيارات الوطنية إلى تشكيل جبهة ضد الطرف الذي
       يرفض الحوار ولقد نمت العلاقات داخل المنظمة الشغيلة مع العاشوريين ,
       حتى هدد ذلك بتشكيل تكتل قوي يهمش اليسار المتطرف , لولا تدخل النظام
       في مؤتمر عام 1988 بالتهديد والإغراء لإقصاء التيار الإسلامي, بينما
       كان لأنصار الحركة في مؤتمر عام 1984 أكثر من 100نائب من 400 وهم جملة
       المشاركين تقريباً . ولقد كان إقصاء التيار الإسلامي من الحركة
       النقابية المقدمة الضرورية لتدجين المنظمة النقابية جملة, تماماً كما
       هو الشأن مع الحركة الديمقراطية, ذلك أنه خلال الثمانينات توطدت
       علاقات الحركة الإسلامية مع التيار العاشوري . ففي محنة النقابة سنة
       1986 كان واضحاً جداً للحركة أن ضرْب النقابة هو الخطوة التمهيدية
       الضرورية لضرب المعارضة كلها وسائر قوى المجتمع المدني وأساساً الحركة
       الإسلامية .
       4- الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان :
       مثَّل الانبعاث المبكر لهذه المنظمة أرضية لقاء مهمة بين النخبة
       العلمانية المسيّسة - ولا سيما اليسارية وهي صاحبة المشروع -وبين
       التيار الإسلامي الذي تولت الرابطة الدفاع عنه في بسالة فشكَّل ذلك
       عامل توتر مستمراً بينها وبين السلطة التي تمخضت مع إفلاسها الفكري
       والتنامي المتواصل للتيار الإسلامي - تِنّيناً رهيباً استمرأ القمع
       ولعق الدم . ولقد كان للتيار الإسلامي - منذ سنة 1984 وإلى بداية
       مواجهة عام 1990 - من داخل قيادة الرابطة . وكانت الحركة الإسلامية
       صاحبة مبادرة وريادة على صعيد تأصيل مبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان
       في الثقافة الإسلامية وتليين الجفاء الحاصل المنبعث من وراء الخلفية
       العلمانية الغربية لشعاري الديمقراطية وحقوق الإنسان, وكانت عائدات
       ذلك على طرفي العلاقة (العلمانيين والإسلاميين) مهمة جداً , إنْ على
       صعيد توسيع القاعدة الشعبية المتفاعلة إيجابياً مع المشروع الديمقراطي
       والحقوقي أو على صعيد تعبئة المنظمات الحقوقية المحلية والدولية
       لمناصرة قضايا الإسلاميين , وإن لم تخلُ مواقف بعض مناضلي الرابطة من
       تأثر بخلفياتهم الأيديولوجية المعادية للإسلاميين أو بمنطلقاتهم
       الحزبية المنافسة , بما جعل دفاعهم عن مظلمة الإسلاميين بارداً
       ومتردداً , دافعه أحياناً مجرد رفع العتب إزاء المنظمات الدولية ولقد
       وصل في بعض الأحيان إلى حد التواطؤ . إلا أن الموقف العام كان -
       بالقياس إلى الضغوط الرهيبة المسلطة - مقبولاً , إن لم يكن جيداً
       بالقياس إلى الأخطار المحدقة.
       5- الحوار مع الأحزاب السياسية :
       حصل ذلك في مرحلة مبكرة قبل أن تبرز الحركة الإسلامية على السطح كحركة
       سياسية , أي منذ 1977 وكانت البداية مع حركة الديمقراطيين الاشتراكيين
       وهي في طور تشكلها بزعامة الزعيم أحمد المستيري , ثم بزعامة خليفته
       الزعيم محمد مواعدة , ولقد تطورت العلاقة على خلفية المنظور الثقافي
       المنفتح للحركة وكانت الحوارات المبكرة مع السيد أحمد المستيري والسيد
       مواعدة هي بذاتها عاملاً مساعداً على تنضيج المنهج الديمقراطي داخل
       التيار الإسلامي, وتطور الحوار الفكري في اتجاه القيام بنضالات مشتركة
       على صعيد الحريات , بدءاً بالديمقراطيين الاشتراكيين وانتهاءاً بالحزب
       الشيوعي , ضمن علاقات تعاون ثنائي مع كل أحزاب المعارضة , ولا سيما
       حركة الوحدة الشعبية وحزب التجمع التقدمي . ولقد أدى هذا المسعى إلى
       انبعاث مؤسسة للعمل المشترك بين التيار الإسلامي وجملة من أحزاب
       المعارضة في لجنة الاتصال , التي أصدرت في الثمانينات بيانات مشتركة
       ونظمت ندوات مشتركة ومسيرات مشتركة في إطار الدفاع عن الحريات, وبعض
       تلك البيانات بلغت - في انتصارها للحريات - إلى حد مناصرة حرية
       المساجد وحرية المرأة التونسية في اختيار لباسها وهو دفاع عن الزي
       الإسلامي, ومن المسيرات ما كان احتجاجاً على العدوان الأمريكي على
       ليبيا سنة 1986 وهي المسيرة التي أدت إلى اعتقال كل زعماء المعارضة.
       وكان من بين الأعمال المشتركة التحرك لنصرة القيادة النقابية سنة 1986
       وكانت الحركة الإسلامية الأكثر حماساً وتطرفاً في الدفع نحو أعمال
       ميدانية لنصرة الحركة النقابية. ولقد عرف زعماء النقابة للحركة
       الإسلامية صنيعها , فتوافدوا على بيت رئيس الحركة يهنئونه بمناسبة
       إطلاق سراحه في سنتي 1984 و1988 . وتوطدت العلاقات الميدانية مع
       التيار العاشوري خاصة, وعلى الرغم من تسلط تيار التخاذل على الحركة
       النقابية وتحالفهم مع سلطة القمع خلال أحلك السنوات التي مرت بها
       الحركة الإسلامية خاصة والحركة السياسية والنقابية عامة - فإن
       النقابيين الأصلاء لم يتورطوا في موبقات الانتهازية ومن ذلك أن السيد
       الحبيب عاشور رفض أن يبعث ببرقية تأييد للسلطة في حملتها الوحشية على
       الحركة بمناسبة حدث باب سُويقة , مبدياً شكوكاً حول الجهة الحقيقية
       المسؤولة عن هذا الحدث الفخ , ولا يزال المستقبل مفتوحاً على علاقات
       متقدمة والحوار بين الحركة النقابية الحقيقية المدافعة عن العدالة
       وحقوق المستضعفين وبين الحركة الإسلامية الحاملة للواء العدل الإسلامي
       .
       6- مشروع الميثاق الوطني :
       في إطار الآمال الخلّب انطلق مسعى إرساء أرضية فكرية وسياسية للقاء
       بين التيارات الرئيسية في الحركة السياسية والنقابية وسائر مؤسسات
       المجتمع المدني تشمل أحزاب المعارضة - بما في ذلك الحركة الإسلامية -
       والحزب الحاكم والنقابة والرابطة . واتخذت هذه الأرضية المشتركة صفة
       الميثاق الوطني الذي أمضت عليه كل التشكيلات المذكورة بما في ذلك
       الحركة الإسلامية , على الرغم مما أفصح عنه هذا الميثاق من استهداف
       صريح للحركة الإسلامية يكاد يفرض عليها فرضاً - الاختيار بين إسلامها
       وبين الانخراط في إطار العمل القانوني . ولما فوتت الحركة بإمضائها
       على تلك الوثيقة فرصة إقصائها لم يجد الحكم البوليسي - مؤيداً بفريق
       النخبة المشحون بالعداء للإسلام والحركة الإسلامية والذي أنجز نقلة
       شاملة من طور المعارضة الراديكالية للسلطة إلى طور التحالف معها - لم
       تجد دولة البوليس سبيلاً غير المبادرة بالهجوم الشامل على الحركة .
       وخيَّل للبعض في انتهازية أنها الفرصة لإزاحة منافس صلب , فوضع قواه
       تحت تصرف زبانية القمع , إلا أن الأمر أسفر عن مخطط شامل لتصفية
       المجتمع المدني بكل مكوناته من أجل الانفراد بالسلطة , وندم الكثير
       ممن تورط في مخطط القمع وانسحب من الشراكة الآثمة , فاتجه المسار
       عوداً إلى الحوار والتلاقي بين المعارضة الجادة والحركة .
       7- الحوار مع الدولة وحزبها :
       ولأن الدولة المكون الأساسي للبنية التونسية ولا سيما في زمن الحداثة
       , بما حدث لها من انفصال عن المجتمع واستعلاء وفوقية وبما وضعت في
       يدها من التقنيات الإعلامية والإدارية والأمنية من وسائل الضبط
       والتطوير وبسبب رؤيتها الأحادية التغريبية المتألهة - فقد مثَّل
       التعامل معها اكبر تحدٍّ أمام كل المعارضات ومكونات المجتمع المدني
       وأمام الحركة الإسلامية ومرت هذه العلاقة بالمراحل التالية :
       أ- في السبعينات : مرحلة التجاهل والحذر .
       ب- في نهاية السبعينات : مرحلة التعبئة العدائية المتبادلة
       (1977-1981) بسبب تطورات داخل الحركة والمجتمع وفي العالم أدت إلى
       تصادم .
       ج- 1981-1987 : الصدام الجزئي .
       د- 1987 : الصدام الشامل .
       هـ- 1988-1990 : الهدنة والبحث عن مصالحة من طرف الحركة .
       و- 1991-1992 : التنافي والصدام الشامل .
       ر- من عام 1992 : إلى اليوم استمرار الاستئصال من جهة ووقف التعبئة من
       جهة أخرى .
       ز- عام 1995 : استمرار خطة الاستئصال من جهة والبحث عن المصالحة من
       الجهة الأخرى .
       ولم يكن من حوار في كل هذه المراحل إلا في مرحلتين لأن الحوار يقتضي
       طرفين مستعدين للتعايش أو يبحثان عنه :
       1- مرحلة محمد مَزَالي : فشل الحوار بسبب الدولة , ورفض السلطة ,
       ممثلة في بو رقيبة .
       2- 1988-1990 : فشل الحوار لنفس السبب إذ السلطة لا تزال رافضة للآخر
       , لا سيما بعد أن أصبح على رأسها رجل أمن , لا يحسن لغة السياسة وإنما
       لغة الحرب وأحاطت به أكثر العناصر تطرفاً ضد الإسلام وعقد تحالفات
       دولية معادية للإسلام, وكان يمكن للحركة - هنا كما هو في المرة الأولى
       - أن تؤجل الصدام أو تخفف من خسائره ولكن دونما أي أمل في تغيير
       الاتجاه العام لو أنها توفرت على فكر تصالحي أكثر رسوخاً . ولكن لأن
       الحكم القائم ليس سلاحه الكلمة والثقافة , بل نقطة الضعف فلا يُنتظر
       منه أن يفسح أي مجال للسياسة - حتى مع العلمانيين - فبالأحرى مع
       الإسلاميين . اللهم إلا أن يبلغ الاهتراء الداخلي للدولة درجة الإنهاك
       وتتطور من الجهة الأخرى قوى المجتمع ودفاعاته بما يولد توازناً
       معقولاً بين الدولة والمجتمع , يؤسس لحوار جاد بحثاً عن معادلة جديدة
       لحكم البلاد غير المعادلة القائمة (غالب ومغلوب) .
       إن سبيل ذلك المقاومة أولاً والمقاومة أخيراً وما يتطلبه ذلك من نفس
       طويل وصمود وتجميع لقوى المقاومة وتجذير لفكر الحوار والاختلاف
       واحترام الإرادة الشعبية والثقة بالناس قوة التغيير وأصحاب المصلحة
       فيه . وذلك بعيداً عن كل منزع إقصائي أو ادعاء مغرور بالانفراد
       بامتلاك الحق وقارب النجاة . حتى أنه إذا كان هناك من سبيل للنجاة فلن
       يكون وحال أمتنا على ما هي عليه من تمزق واستهداف خارج إطار الاعتراف
       المتبادل بين كل الفرقاء على أساس المواطنة وسائر الحقوق الديمقراطية,
       ومنها حق الاختلاف والحوار , بما يجعل الوطن منظوراً إليه كسفينة قد
       أبحر فيها الجميع وارتبطوا بمصير واحد , وليس أمامهم لتجنب التنازع
       المهلك إلا الحوار والاحترام والبحث عن تسويات ومعادلة (غالب ومغلوب)
       ودون هذه المعادلة سينتهي أمرنا إلى أن نكون مغلوبين جميعاً في عولمة
       تتجه إلى الهيمنة والتمزيق .
       إن منظور النجاة لا يتأسس على المنطق الفرعوني : (أنا ربكم الأعلى) أو
       (ما أريكم إلا ما أرى) , وإنما على المنطق القرآني المحمدي (وإنا أو
       إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين).
       المصدر: مجلة المنار الجديد - العدد 10



     * < السابق
     * التالي >

أضف تعليق

   ______________________ الاسم (مطلوب)

   ______________________ الايميل (مطلوب, لكن لن ينشر)

   ______________________ موقع الويب


   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________

   [_] أعلمني بجديد التعليقات

   كود امني
   تحديث
   _____
   أرسل
   إلغاء

                                  JComments

   اسم المستخدم __________________

   كلمة المرور __________________

   تذكرني [_]

   تسجيل الدخول

     * نسيت كلمـة المرور؟
     * نسيت اسم المستخدم؟
     * إنشاء حساب جديد

صفحة الاتصالات والحوارات

     * مقالات وآراء
     * تعليقات الفيسبوك
     * صفحة خاصة
     * للاتصال بصاحب الموقع
     * مواقع صديقة
     * الحوارات والتقاشات والآراء

اقتصاد وصناعة وفلاحة

     * الفلاحة والصيد البحري
     * الصناعات الحرفية

تكنولوجيا وفن وإبداع

     * ألبوم الصور للمعمورة

أكثر المقالات تصفحا واطلاعا

     * الأزمة اليوسفية والمحاولة الانقلابية لسنة 1962
     * الجمعية التونسية لحماية الطبيعة والبيئة بالمعمورة
     * عرض كتاب الحريات العامة في الدولة الإسلامية
     * ما معنى كلمة "إخوانجية" ومن أتى بها ؟
     * الشيخ محمد الطاهر بن عاشور
     * تأسيس مدينة القيروان
     * عملية قفصة المسلحة لسنة 1980
     * أهمية القيروان في فتح أوروبا

آخر ما نشر على الموقع

     * تونس: ألم يحن الوقت لفصل الحركة الإسلامية عن الحزب
     * في ذكرى 23 اكتوبر 2011: سنتان بعد أول انتخابات حرة ونزيهة في تونس
     * أداء العمرة في أول زيارة للبقاع المقدسة سنة 1997
     * 8 ماي 1991: في الذكرى 22 لاستشهاد فيصل بركات
     * كتاب مقاصد المقاصد للباحث أحمد الريسوني
     * جهاد النكاح: أسطورة السياسة وسياسة الأساطير
     * سبخة المعمورة

أسعار العملات الأجنبية بالدينار التونسي

   IFRAME: أسعار العملات الأجنبية بالدينار التونسي
   بدون نوافذ الأطر المدمجة Iframes

مواقيت الصلاة - المعمورة

   IFRAME: مواقيت الصلاة للمعمورة - تونس
   بدون نوافذ الأطر المدمجة Iframes

     * Top

     * Skip to content

   255 زائر، وعضو واحد داخل الموقع
   المعمورة نت هو موقع جماعي مستقل من إعداد وتصميم mDesign
   #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed مجلس وزاري مضيق يقر
   إجراءات بهدف تسريع البت في قضايا الفساد والرشوة لقاء بين راشد الغنوشي
   وحسين العباسي: “حرص على دعم مناخات الحوار وإزالة عوامل الاحتقان في
   البلاد” (النهضة)

[logo_machhad.png]

     * الرئيسية
          + من نحن
          + هيئة التحرير
          + للإتصال
          + قواعد نشر مقالات الرأي
          + خطنا التحريري
          + النشرة البريدية
     *
     * Blogroll
     * المشهد الإخباري
          + اقتصاد
          + جهات
          + دولي
          + سياسة
          + عربي
          + مجتمع
          + وطني
     * المشهد الحر
          + مقالات أعضاء هيئة التحرير
          + مقالات رأي
          + نصوص تدوينية
          + نصوص مقترحة
     * المشهد الرقمي
     * المشهد المتنوع
          + انترنت
          + ثقافة
          + رياضة
          + علوم
     * مجتمع

   ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي

     * Feed

   ___________________________________ Search

في ندوة حول مشروع الدستور : الهوية … القضاء ونظام الحكم اهم نقاط الاختلاف
والالتقاء
     __________________________________________________________________

   هيئة التحرير

هيئة التحرير | مارس 11, 2012 على الساعة 10:43 | عدد المشاهدات: 32

   طباعة | إرسال
   التصنيفات: المشهد الإخباري, خاص, سياسة, وطني,
   تويتر
     __________________________________________________________________

   المشهد التونسي – خاص -  نضال الكحلاوي

   انعقدت، السبت بمدينة العلوم بالعاصمة، ندوة بعنوان “ الدستور
   الجديد:مشاريع الاحزاب السياسية ” نظمتها جمعية “لم الشمل” والتي حضرها
   ممثلو احزاب سياسية لتقديم مشاريع الدساتير التي تقدموا بها للجان صياغة
   الدستور الجديد للجمهورية التونسية ما بعد الثورة.


   حزب العمل التونسي : نظام برلماني مزدوج


   اكدت نوال عاشور، عن حزب العمل التونسي، على ان مشروع الدستور الذي
   يقترحها حزبها يعتمد اساسا على اقرار نظام برلماني يضمن الحكم الرشيد الذي
   لا يعطي السلطة المطلقة لا لرئاسة الجمهورية وحدها ولا للبرلمان، كما ان
   هذا الاخير (البرلمان) سيكون مجلسا موسعا يتكون من مجلس النواب المنتخب
   وايضا من المجالس الجهوية والمحلية المنتخبة ضمن اقتراع عام. مرد
   اختيارحزب العمل التونسي لمثل هذا النظام حسب قول السيدة عاشور يعود لفشل
   النظام الرئاسي في كافة انحاء العالم اذ تحول النظام الرئاسي في الدول
   المتبنية له الى نظام رئاسوي واخذت النظام الفرنسي كمثال.


   مشروع دستور حزب العمل يؤكد ايضا على العناية الموجهة للتونسيين بالخارج
   وذلك باقرار انشاء مجلس التونسيين بالخارج كمنبر للدفاع عن مصالح الجالية
   التونسية المهاجرة. كما شمل المقترح موضوع استقلالية السلطة القضائية
   والقطع مع شخصنة الحكم.

   وفي ردها على موضوع الشريعة اكدت نوال عاشور انه لا يمكن اتخاذ الشريعة
   كمصدر أساسي للتشريع في الدستور مع التنصيص على الهوية العربية الاسلامية
   في الفصل الأوّل.


   حزب افاق: الحقوق والحريات الاساسية وحق المعارضة


   حول هيكلة صياغة الدستور، بيّن رياض موخر ممثل حزب افاق تونس ان الدستور
   يجب ان يكون مقتضبا وذلك لهدف تسهيل تفاعل المواطن مع دستور بلاده. اما
   بالنسبة لمشروع دستور حزب افاق فهو يرتكز بالاساس على التاكيد على الحقوق
   والحريات الاساسية عكس الدستور القديم الذي يبدا بمبادئ عامة. ويقترح
   مشروع “آفاق تونس” التأكيد على ان “الحريات المنصوص عليها غير قابلة
   للتصرف او التفريط الا بقانون يتخذ باغلبية ثلثي اعضاء مجلس النواب.

   نظام الحكم المقترح من قبل حزب افاق هو نظام برلماني”معقلن” والذي لا
   يبتعد في جوهره على مقترح حزب العمل التونسي مع التاكيد على سلطة القضاء
   كمؤسسة مستقلة تكون مراقبة من الشعب. وعن وجود العديد من الهيئات المستقلة
   على غرار الهيئة المستقلة للانتخابات يقترح حزب افاق في دستوره على تكوين
   لجان برلمانية متخصصة والتي لها سلطة اقتراح الاشخاص المخولين للعمل في
   الهيئات المستقلة وعلى رئيس الجمهورية اختيار اعضاء الهيئات ضمن اقتراح
   اللجان البرلمانية المتخصصة.

   اما بالنسبة للمعارضة فقد خصص مشروع دستور حزب افاق فصلا ينص يعطي رئيس
   كتلة المعارضة في البرلمان نفس امتيازات وزراء الحكومة.

   في ما يخص التنمية الجهوية، يقترح حزب افاق تقسيم البلاد الى سبع مناطق
   تمتد كل منها افقيا من الشرق الى غرب تونس ويكون توزيع الثروات على اساس
   خصوصية كل منطقة.


   اما في ما يخص الفصل الاول من الدستور يقول السيد رياض الموخر ان حزبه
   يؤكد بالتعلق بمقاصد “الاسلام الحضاري” كما يجب التنصيص على  “عدم استعمال
   الفصل الاول أو تأويله بشكل يمس بالطابع المدني للدولة”.


   فاضل موسى : لكل نظام محاسنه ومساوؤه … هوية التونسي عربية اسلامية


   وتحدث الأستاذ فاضل موسى، النائب عن القطب الحداثي، عن العمل ضمن المجلس
   الوطني التاسيسي لكتابة الدستور والذي اسفر عن تكوين 6 لجان متخصصة
   بالاضافة الى لجنة تنسيق كتابة الدستور.


   وقامت هذه اللجان، حسب المتحدث، بقراءة مشاريع الدساتير والاخذ بعين
   الاعتبار معظم الفصول التي حصل حولها اجماع.

   اما في ما يخص مشروع دستورالقطب الديمقراطي الحداثي فهو ينص بالاساس على
   “هوية الدولة التي هي من هوية الشعب الا وهي الهوية العربية الاسلامية” مع
   التاكيد على مدنية الدولة. كما أكد موسى على ان الاسلام هو دين حضارة
   وثقافة متجذرة لدى اغلبية الشعب التونسي. وتضمن مشروع القطب الديمقراطي
   الحداثي فصلا لحفظ حق المعارضة.

   وختم فاضل موسى حديثه بالتأكيد على اهمية دور الهيئة المستقلة للانتخابات
   والتي كان من المفروض انها بدات العمل منذ مدة، على حد قوله، وابرز انه
   اكمل اقتراحا سيقدمه للمجلس التاسيسي لانشاء هيئة مستقلة تشرف على
   الانتخابات

     __________________________________________________________________

                                                                        cc

هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق...
                                        قد تنطبق شروط اخرى.

     *



   التعليقات مغلقة.

   النشرة البريدية للمشهد التونسي
   >
   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________

   المشهد التونسي على الفايسبوك

   62375 منخرط ...

   المشهد التونسي على تويتر

   متتبع ...

       المشهد التونسي على يوتيوب

       لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com

   المشهد التونسي على فيدبيرنر

   0 مشترك ...
       ____________________ اشترك

    أحدث المشاهد

     * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و
       الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16  المشهد التونسي _ هيئة التحرير _
       صفاقس  دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك...
     * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12
       المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير  اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة
       الإرهاب...
     * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10
       المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية
       بسيدي بوزيد  النظر...
     * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد :
       2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد
       التونسي من عائلة جريح...
     * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد
       فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف
       موقع...
     * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد
       التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت
       شعوبها...
     * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن
       العمل: 2013/05/08  المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني
       شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة...
     * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا:
       2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في
       سيدي بوزيد مسيرة...
     * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في
       مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني
       قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة...
     * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي"
       احتجاجًا على المنح: 2013/04/26  المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم
       البريبري  قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل...

    الأرشيف الكامل

     * سبتمبر 2013 (4)
     * أغسطس 2013 (1)
     * يوليو 2013 (1)
     * مايو 2013 (2)
     * أبريل 2013 (11)
     * مارس 2013 (25)
     * فبراير 2013 (78)
     * يناير 2013 (53)
     * ديسمبر 2012 (75)
     * نوفمبر 2012 (64)
     * أكتوبر 2012 (156)
     * سبتمبر 2012 (195)
     * أغسطس 2012 (157)
     * يوليو 2012 (171)
     * يونيو 2012 (177)
     * مايو 2012 (224)
     * أبريل 2012 (227)
     * مارس 2012 (272)
     * فبراير 2012 (248)
     * يناير 2012 (149)
     * ديسمبر 2011 (73)
     * نوفمبر 2011 (25)
     * يوليو 2011 (18)
     * يونيو 2011 (85)
     * مايو 2011 (112)
     * أبريل 2011 (154)
     * مارس 2011 (30)

    المشاهد الرئيسية
          + المشهد التونسي
          + هيئة التحرير
          + للاتصال بنا
          + المشهد الإخباري
          + المشهد الحر
          + المشهد الرقمي
          + المشهد المتنوع
          + مختارات المشهد

   ﻿

    المشهد التونسي
       موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون
       شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق
       والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد.

    المشاع الابداعي

                                     cc
       يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر
       / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو
       استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ]

    إعلان (إنتداب)
       يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و
       ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات
       العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة
       أعضاء الفريق.

    روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة
       النشـرة البـريـديـة
       صفحـة اليـوتـيـوب
       صفحة الفايسبوك
       صفحـة الـتـويــتــر
       صفحـة غـوغـل +

   جميع الحقوق محفوظة © 2013 — المشهد التونسي
   ﻿ #الصحوة نيوز RSS Feed الصحوة نيوز Atom Feed الصحوة نيوز » الخلاصة
   الصحوة نيوز » خلاصة التعليقات الصحوة نيوز » أزمة الهوية التونسية أزمة
   معنى أم أزمة حضارة؟؟ خلاصة التعليقات قناة التونسية أصبحت ملكا لسليم
   الرّياحي تونس تحتضن الدورة الإستثنائية لمؤتمر إتحاد الفلاحين العرب

     * الرئيسية
     * سياسة
          + أخبار
               o أخبار محلية
               o أخبار عربية
               o أخبار عالمية
          + أخبار الجهات
          + تقارير و تحقيقات
          + مقالات
               o الصحوة و العالم
               o قضايا ساخنة
     * مجتمع
          + حوادث
          + الصحة و الطب
     * اقتصاد
     * حديث الصحوة
     * رياضة
     * ثقافة
          + أدب و فنون
     * إسلاميات
     * منوعات
          + فيديو
          + كاريكاتور
          + عدد الصحوة
     * مواقع الصحوة
          + جريدة الصحوة
          + الرياضي
          + الثقافي

     * التصنيفات
          + Uncategorized
          + أخبار
          + أخبار الجهات
          + أخبار عاجلة
          + أخبار عالمية
          + أخبار عربية
          + أخبار محلية
          + أدب و فنون
          + إسلاميات
          + اقتصاد
          + الاخبار المميزة
          + الصحة و الطب
          + الصحوة و العالم
          + الملحق
          + اهم الاخبار
          + تقارير و تحقيقات
          + ثقافة
          + حديث الصحوة
          + حوادث
          + رياضة
          + سياسة
          + شريط الاخبار
          + عدد الصحوة
          + علوم و تكنولوجيا
          + فيديو
          + قضايا ساخنة
          + كاريكاتور
          + مجتمع
          + مقالات
          + منبر الصحوة
               o حوارات
          + منوعات
     * تابعنا
          + تويتر
          + الفيسبوك
          + جوجل بلس
          + إشترك ليصلك كل جديدنا
          + إشترك فى أر إس إس
     * إبحث
          + ____________________ (Submit) إبحث معنا

   Menu

     * الرئيسية
     * سياسة
          + أخبار
               o أخبار محلية
               o أخبار عربية
               o أخبار عالمية
          + أخبار الجهات
          + تقارير و تحقيقات
          + مقالات
               o الصحوة و العالم
               o قضايا ساخنة
     * مجتمع
          + حوادث
          + الصحة و الطب
     * اقتصاد
     * حديث الصحوة
     * رياضة
     * ثقافة
          + أدب و فنون
     * إسلاميات
     * منوعات
          + فيديو
          + كاريكاتور
          + عدد الصحوة
     * مواقع الصحوة
          + جريدة الصحوة
          + الرياضي
          + الثقافي

   الصحوة نيوز

   أخبار الصحوة :

   مانشستر يونايتد يستعيد الانتصارات و يفوز بثلاثية أمام مضيفه استون
   فيلا  «الصحوة»   الصفاقسي يفوز على المنستيري ويقفز إلى المركز الثالث في
   الدوري التونسي  «الصحوة»   الأمم المتحدة تطلق أكبر حملة إنسانية لإغاثة
   الشعب السوري  «الصحوة»   الرئيس روحاني: لا مكان لأسلحة الدمار الشامل في
   عقيدة ايران الدفاعية  «الصحوة»   مهدي جمعة رئيسا للحكومة
   الجديدة  «الصحوة»   مقتل 18 شخصا على الأقل في سلسلة هجمات في
   العراق  «الصحوة»   اشتباكات واطلاق نار كثيف في جوبا عاصمة جنوب
   السودان  «الصحوة»   مقتل جندي اسرائيلي على الحدود بين لبنان
   واسرائيل  «الصحوة»   مورينيو يريد عودة دروغبا إلى تشيلسي  «الصحوة»
   رونالدو يفوز بجائزة أفضل لاعب في العالم في استفتاء “وورلد
   سوكر”  «الصحوة»

أزمة الهوية التونسية أزمة معنى أم أزمة حضارة؟؟

   hichem / أبريل 16, 2013 / لا تعليق

   This post has already been read 243 times!

   بعد الإفرازات التي شهدناها بعد الثورة وبعد التعديلات والتغيرات التي
   شهدتها الساحة الاجتماعية والسياسية وتعدد وجهات النظر والأفكار على جميع
   المستويات, جعلت من المواطن التونسي يحاول ومن جديد التعرّف على هويته
   ويحاول تجديد وترسيخ معالمها بالرغم من أنه وبصفة عامة له تصوّر شبه ثابت
   عن هويته التونسية، الا أنه في خضم هذه الأوضاع التي نعيشها, قد يرى في
   بعض الأحيان بصفة ايجابية وأحيانا بصفة سلبيّة وذلك لأنّ الهوية التونسية
   وخاصة بعد الثورة أصبحت عرضة لعديد  التعديلات التي طرأت عليها بتأثرها
   بالظروف البيئية الداخلية أو الخارجية.

   وهذا الإصرار  الكبير على رفع الشعارات والدفاع المبالغ عن الهوية التي
   تمثل الإسلام والعروبة والأرض والعرق  يؤشر على وجود مشكلة فيها.

   فهل يعيش التونسي أزمة هوية؟ وهل تحديد خصائص موروثنا التاريخي تسهل عملية
   بناء هويتنا الوطنية؟ وهل الإسلام من مكونات الهوية التونسية؟ وهل تتحدّد
   هويتنا بمجرد تدوينها في الدستور؟ وهل تدوينها سيعزّزها أو سيمنعها من
   الاندثار؟

   وفي خصوص هذا الشأن كان للصحوة لقاء مع بعض السياسيين حول أزمة الهوية:

   سلمى بكار:

   أزمة الهوية لا أساس لها وهي أزمة مفتعلة وخلقت من لا شيء لأن الهوية
   العربية الإسلامية التونسية موجودة ومتأصلة فينا حتى في نوعية عيشنا
   وثقافتنا وأنا ألح على الثقافة لأن الهوية قبل كلّ شيء هي ثقافة وحضارة
   وتاريخ.

   و تاريخ تونس لن يتغيّر اليوم, تونس من أوائل الإنسانية بلد للانفتاح ومن
   ذكاء الشعب التونسي الخاص كان يأخذ أحسن الأشياء من المستعمر ويدمجها في
   ثقافته ونوعية عيشه.

   الثورة لم تقم على أزمة الهوية, فكل الشعب التونسي بجميع أطيافه كانت له
   مطالب شعبيّة حياتية طالب بها.

   و اليوم نرى من يكفّر البعض ولا أعرف من نصّبه ليحكم ويقيّم إسلام الناس
   والمسلمين والله يعلم الضمائر لأنّ الإسلام ليس لباسا وكلاما وسلوكا.
   فالهوية لا يستطيع المواطن أن يتمتع بها إلا عندما يتمتع بحريته كاملة.
   ففي فترة حكم بورقيبة, كان هناك اغتصاب للحرية خاصة للأشخاص الذين يتكلمون
   البربرية. فكلما وجد الفرد حريته كلما وجدت المجموعة التي ينتمي إليها
   توازنها.

   و لأغراض سياسية ودينية هناك من يريد استغلال هذا الملف لاحداث منعرج في
   حياة التونسي.

   والتونسي لا يمكن أن يكون في أي قالب أخر، فالهوية التونسية تتميّز
   بخاصيّة انتمائه العربي الإسلامي وعدّة خصائص أخرى.

   و بالرغم من ثقافتي الفرنكوفونية إلا أني أعتز بالهوية العربية الإسلامية،
   وأسعى دائما الى كسر العديد من القيود، وذلك عبر أعمالي وأفلامي التي تعرض
   خاصة في الغرب وأنا لا أحب التطرّف.

   الفن والمسرح يعزّز هويتنا في التنوع والثراء وهذا مكسب كبير للمجتمع
   التونسي.

   لماذا اليوم تأتي مجتمعات ليس لها 14 قرنا من الحضارة وتحاول أن تفرض
   علينا هويتنا؟

   الهوية مميّزة بتنوّعها، فيها من الثوابت وفيها عدّة أشياء في تطوّر
   مستمر، فاللّباس التقليدي والمأكولات التونسية هي من مميزات الهوية
   وثوابتها.

   عبد الرؤوف العيادي:

   الهوية التونسية كانت محل استهداف من نظامي بورقيبة وبن علي.

   و بورقيبة ليس لديه أي اعتراف بهوية الشعب التونسي باعتبار أنّه يراه
   غبارا من الأفراد, كما وقع التشديد على ظاهرة التدين وغياب الشعائر
   الدينية.

   و مشكلة الهوية متمثلة أيضا في المجال التربوي وفي البرامج التعليمة وهذا
   ما يجعل من الشباب يفقد انتماءه إلى الحضارة العربية الإسلامية.

   كذلك قضية اللّغة حتى في البرامج التلفزية اللهجة التونسية وقع تهميشها
   وكذلك اللغة العربية ليست مصانة بالرغم من أنها رمز انتمائنا العربي.

   و المواطن التونسي يعيش أزمة هوية، والمطروح الآن هو معالجة هذه الأزمة,
   فالتونسي إذا فقد هويته أصبح أداة لتمرير مشاريع مغايرة.

   أما بالنسبة للثقافة اليوم فهي لا تملك أي ملامح من هويتنا التونسية، ولا
   أرى على الساحة اليوم فن قادر على ترسيخ الهوية التونسية.

   و الصراع اليوم هو لإضعاف مؤثرات الهوية وهذا بات واضحا بأكثر ذكاء،
   فالمشروع التغريبي كان من أهم المشاريع التي كانت تستهدف الهوية التونسية,
   فالهوية مرسخة في لباسنا ونمط عيشنا ومأكولاتنا التونسية.

   وليد البناني:

   الهوية العربية الإسلامية متجذّرة في شعبنا ومتأصلة فيه ويجب أن يتعمّق
   التجذّر كذلك في توطئة الدستور وقد تمّت الإشارة إليها.

   و ليس غريبا أن يتضمّن الدستور التونسي الهوية العربية المسلمة والهوية هي
   التي يجب أن يتشبث بها كلّ التونسيين ولا يجب أن يحتكرها طرف على طرف، فهي
   هوية كلّ الشعب التونسي ولا ينبغي أن تكون سببا للتجاذب بين أطياف المجتمع
   الواحد.

   الإسلام هو الذي يكوّن شخصية التونسي العربي وقد انصهر فيه المواطن
   التونسي منذ 14 قرنا, الإسلام هو العلامة المميزة لهذا الشعب وقد استوعب
   مجمل الحضارات التي مرّت على التونسي.

   الهوية العربية الإسلامية هي مكسب وعليه إجماع الآن، أما درجة الدفاع عنها
   وكيفية الدفاع عنها فهي التي تختلف من شخص إلى أخر.

   والفن والمسرح اليوم من مقومات هويتنا, فالفن اليوم قادر على تجذير هذه
   الهوية ودعمها وذلك عبر الفن الملتزم في كلّ مجالات الفنون الرسم المسرح
   السينما والكتاب.

   مبروك لحريزي:

   لا يمكن الحديث عن أزمة هوية في تونس بل يجب الحديث عن حوار في الهوية،
   ففي الفترات السابقة لفترة الاستقلال وما قبلها لم يطرح حوار حول الهوية،
   وكانت هناك محاولات لصناعة المشروع المجتمعي يعني تقريبا بداية من المشروع
   البورقيبي الذي يعتبر المجتمع التونسي رذاذا وسيصنع الأمة التونسية التي
   عمل على انجازها في فترة حكمه وواصلها المخلوع.

   و إلى الآن لم نفتح حوارا حقيقيا حول مكوّنات هوية المجتمع التونسي ولليوم
   وبعد الثورة يجب أن نطرح هذا الحوار، وهذا شأن الحكومة التونسية بعد
   الثورة فهي من المفروض أن تدير هذه الاختلافات وهذا يقتضي أولا الاعتراف
   بالمكونات المختلفة الموجودة فيه.

   و لا يمكن الحديث عن أزمة إلا عندما نشعر أن هناك من يريد توجيه هذه
   الهوية إلى اليمين أو إلى اليسار أو في اتجاهات أخرى مختلفة، ولكن الموقف
   هو أن نبحث عن طريقة لإدارة الاختلاف.

   هناك مقوّمات أساسية للهوية نتفق عليها، وهي العروبة والإسلام وهناك
   مكونات أخرى مثلا كالاعتراف بالبربرية والاعتراف بالديانات الأخرى مثل
   اليهودية والمسيحية وحتى داخل الإسلام يجب الاعتراف بالعديد من المذاهب
   المختلفة بما لا يمس بالنظام العام.

   و اذا كان هناك طرف يعتقد أنه سيفرض وجهة عامّة فهذا وهم، هناك اطار عام
   توجد فيه الهوية العربية الاسلامية مطالبون بتجذيرها وتقويمها وتمكين
   المكونات الأخرى من تطوير هويتنا.

   الهوية فيها الثابت وفيها المتحول، والثقافة من شأنها أن تعزّز هويتنا,
   فالثقافة كلّ ما يضاف على الطبيعة فهي اضافات تتبع المتحول والثقافة تبنى
   على ما هو ثابت في محيطنا ومجتمعنا وأنا لا أخشى الغزو الثقافي لأن في هذا
   العالم المفتوح لا يمكن بتاتا أن نحدّ من هذا الانفتاح على الأخر، وأنا
   أتعامل باحتراز مع كلمة المشروع المجتمعي التي يستعملها اليمين كما
   اليسار, ونحن مجتمع ما بعد الحداثة،  كذلك نحن في عالم مفتوح والآن انتهى
   مصطلح الثقافة السياسية فاليوم لا يمكن التحكّم بالقوة في الثقافة, نحن
   نحاول أن تأصلها وتجذيرها لكن لا يمكن الانغلاق والانزواء على أنفسنا.

   سمير بالطيب:

   نحن لا نعيش أزمة هوية فالهوية التونسية واضحة ومعروفة، فهي هوية عربية
   اسلامية متوسطية منفتحة على العالم والحضارة.

   الأن نحن نعيش أزمة قيم لا أزمة هوية, كلّ طرف يريد تقديم قيم على المقاس
   على أساس أنها هي المسيطرة والمهيمنة.

   أما بالنسبة للهوية فهي منصوص عليها في الفصل الأول من الدستور لاعتبارات
   سياسية وهذا الفصل فصل سلم اجتماعي.

   أما بالنسبة للهوية التونسية فهي واضحة ونحن لا نعيش أزمة هوية نحن نعيش
   الأن أزمة قيم.

   التصنيف تقارير و تحقيقات

   جميع الحقوق محفوظة © 2013 الصحوة نيوز.

   جميع الحقوق محفوظة - موقع الصحوة نيوز

   تعريب وتطوير ووردبريس بالعربي
   Link to my Contact
   Link to my Facebook Page
   Link to my Rss Page
   Link to my Website Page
   Link to my Youtube Page

أوقات الصلاة اليومية

   IFRAME: prayer time

اخر الأخبار

     * مانشستر يونايتد يستعيد الانتصارات و يفوز بثلاثية أمام مضيفه استون
       فيلا ديسمبر 16, 2013
     * الصفاقسي يفوز على المنستيري ويقفز إلى المركز الثالث في الدوري
       التونسي ديسمبر 16, 2013
     * الأمم المتحدة تطلق أكبر حملة إنسانية لإغاثة الشعب السوري ديسمبر 16,
       2013
     * الرئيس روحاني: لا مكان لأسلحة الدمار الشامل في عقيدة ايران الدفاعية
       ديسمبر 16, 2013
     * مهدي جمعة رئيسا للحكومة الجديدة ديسمبر 16, 2013

إعلانات

الصحوة تيوب

   IFRAME:
   http://www.youtube.com/embed/vrfi-EskoBc?version=3&theme=dark&color=red
   &rel=0&showinfo=0&enablejsapi=1&wmode=transparent

     *
     *
     *

   الصحوة تيوب

عدد الصحوة

     * تقرؤون في العدد 48 من جريدة الصحوة التونسية 048

مقالات

     * 03
    ضرّ وطني الانفلات الإيديولوجي والانقباض المعرفي
       4 أيام ago
     * 010
    المواطنة والأقليات
       4 أيام ago
     * tounesssss
    عندما تُذبح السيادة الوطنية على أعتاب التدخل الخارجي
       4 أيام ago

كاريكاتور

     * السعودية تريد المشاركة في المفاوضات النووية 2013-12-10 كاريكاتير

علوم و تكنولوجيا

     * ايران تحقق تقدما كبيرا في الرحلات الفضائية
    منظمة الفضاء الايرانية: إرسال ثاني كائن حي (قرد) إلى الفضاء الخارجي
       2 يومين ago
     * DubaiSat
    إطلاق دبي سات-2 بنجاح من قاعدة يازني الروسية
       3 أيام ago
     * 668141
    سيارة كهربائية بعجلة واحدة
       3 أيام ago

فايسبوك

حديث الصحوة

     * mandela 01
    مدرسة مانديلا
       4 أيام ago
     * pirate
    قراصنة السياسة
       أسبوع واحد ago
     * images123
    الإنعطافة الكبرى: إعادة تشكيل المنطقة
       أسبوعين ago

اخر النشاطات على الفايسبوك

منبر الصحوة

     * Picture 036
    العلامة السيد مجتبى الحسيني (ممثل الامام الخامنئي في سوريا) في حديث
       خاص للصحوة: اعتمد الامام الخميني في ثورته المباركة، على إحياء الفكر
       الاسلامي من خلال خطبه ونصائحه وتوجيهاته الى الشعب الايراني
       4 أيام ago
     * robert abdallah
    روبير عبدالله شقيق المناضل جورج ابراهيم عبدالله: ارتفاع وتيرة التضامن
       قوة فعالة ستجبر الإدارة الفرنسية عاجلاً أم آجلاً على الخضوع لإرادة
       المتضامنين.
       4 أيام ago
     * téléchargement (4)
    د. رياض الصيداوي لـ«الصحوة»: من الممكن أن تستعيد الأغلبية الصامتة في
       تونس ثورتها
       4 أيام ago

الأرشيف

   CAPTION: أبريل 2013

   ن  ث  ر  خ  ج  س  أ
   « مارس      مايو »
   1  2  3  4  5  6  7
   8  9  10 11 12 13 14
   15 16 17 18 19 20 21
   22 23 24 25 26 27 28
   29 30

الأكثر قراءة

     * الصفاقسي يفوز على المنستيري ويقفز إلى المركز الثالث في الدوري
       التونسي
     * الأمم المتحدة تطلق أكبر حملة إنسانية لإغاثة الشعب السوري
     * اشتباكات واطلاق نار كثيف في جوبا عاصمة جنوب السودان
     * مقتل 18 شخصا على الأقل في سلسلة هجمات في العراق
     * الرئيس روحاني: لا مكان لأسلحة الدمار الشامل في عقيدة ايران الدفاعية

   []

   free hit counter code
   #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed التربيع والتطبيع…
   وإعادة ترتيب الكراسي منسّق علاقة بن علي بإسرائيل يدخل حكومة السبسي

[logo_machhad.png]

     * الرئيسية
          + من نحن
          + هيئة التحرير
          + للإتصال
          + قواعد نشر مقالات الرأي
          + خطنا التحريري
          + النشرة البريدية
     *
     * Blogroll
     * المشهد الإخباري
          + اقتصاد
          + جهات
          + دولي
          + سياسة
          + عربي
          + مجتمع
          + وطني
     * المشهد الحر
          + مقالات أعضاء هيئة التحرير
          + مقالات رأي
          + نصوص تدوينية
          + نصوص مقترحة
     * المشهد الرقمي
     * المشهد المتنوع
          + انترنت
          + ثقافة
          + رياضة
          + علوم
     * مجتمع

   ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي

     * Feed

   ___________________________________ Search

في اجتماع للقطب الحداثي بقليبية: بن ابراهيم ينفي نيّة ” زعزعة الهويّة العربية
الاسلامية”
     __________________________________________________________________

   محمد متاع الله

محمد متاع الله | يوليو 3, 2011 على الساعة 01:21 | عدد المشاهدات: 37

   طباعة | إرسال
   التصنيفات: جهات, خاص, سياسة,
   تويتر
     __________________________________________________________________

   المشهد التونسي – قليبية – محمد متاع الله

   إنتظم عشيّة السبت بقليبية اجتماع شعبي تحت  لـ”القطب الحداثي” بقليبية.
   وكان ذلك للتعريف ببرنامج هذا القطب والأهداف التي بني عليها… ويضمّ هذا
   القطب مجموعة من الأحزاب والحركات والجمعيات المستقلّة ذات الاتجاه
   الحداثي من بينها حركة التجديد و الحزب الاشتراكي اليساري و الوفاق
   الجمهوري…

   و قد بدأ الاجتماع، الذي شهدَ حضورا محتشما من مواطني المدينة، ببعض
   المقطوعات الموسيقية التي قامت بأدائها فرقة “كلوبيا” (فرقة ملتزمة تضم
   بعضا من شباب مدينة قليبية). بعد  ذلك أخذ السيّد أحمد بن ابراهيم أمين
   عام حركة التجديد الكلمة وعرّف بتوجّهات هذا القطب مؤكدا أنه لا يهدف إلى
   إلى زعزعة الهوية الوطنية العربية الاسلامية لدى المواطن التونسي. كما
   شدّد على أنّه لا مجال للمساس بالفصل الأول من الدستور التونسي، مُذكّرًا
   بنضالات حزبه التي تعود الى الحقبة البورقيبية وتواصلت مع نظام بن علي.

   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/xX3-WHqbIic

   المشهد التونسي على اليوتيوب

   إثر ذلك أخذ الكلمة محمّد الكيلاني (والد الفنان الملتزم بنديرمان الذي
   حضَر الاجتماع) عن الحزب الاشتراكي اليساري الذي حاول ربط الحاضر بالماضي
   متحدّثا عن بعض ذكريات ربطته بمتساكني قليبية؛ إذ ذكّر بأنّه أصيل منطقة
   بني حسّون التي لا تبعد كثيرا عن المدينة.

   و توالى العديد على المنصة بعد ذلك لأخذ الكلمة

   - مكرم القابسي: حزب الوفاق الجمهوري

   - صابر العبيدي: حركة المواطنة و العدالة

   - ماهر التومي: طريق الوسط

   - مصطفي بن حمد: مبادرة كفى تشتتا إلى الامام

   - هيفاء بن عبد الله: الائتلاف الوطني لمستقلي و مستقلات القطب الديمقراطي
   الحداثي

   - عبد القادر حنديلي: رابطة مستقلي القطب


   و قد اتسمت معظم المداخلات بنقد شديد لبعض الاحزاب ذات التوجّه الاسلامي.
   إذ شكّك بعض المتدخّلين في مدى مصداقية الايديولوجيات التي تقوم عليها مثل
   هذه الاحزاب وكيفية حصولها على التمويل، مؤكدين أن الشفافية هي إحدى
   الركائز التي قام عليها هذا القطب الذي يرفض المنضوون تحته قبول التمويلات
   الخارجية.

   و في نفس السياق لوّح محمّد الكيلاني أثناء إلقائه لكلمته بورقة قال أنّها
   رسالة وصلتهم اليوم و تتضمّن تهديدا باقتحام اجتماعهم وتعطيله من طرف احدى
   هذه الحركات (لم يسمّها) على الساعة الثامنة ليلا، الأمر الذي جعل بعض
   الحاضرين يغادرون مسرح الهواء الطلق خوفا من حصول مواجهات و تطوّر الأمر
   إلى ما لا تُحمَد عقباه.

   هذا و يُذكَر أنّ الإجتماع تزامن مع مسيرة سلميّة ضمّت بضع مئات نظّمها
   حزب التحرير احتفالا بالذكرى التسعين لسقوط “دولة الخلافة” وتنديدا بما
   يعتبرونه “حملة التشهير التي يتعرض اليها الدين الاسلامي من طرف بعض
   الأحزاب”. لكن لم ينتج عن المسيرة، التي مرّت أمام مسرح الهواء الطلق،
   أيّة مواجهات مع منظّمي لقاء القطب الديمقراطي الحداثي.

   .


   الوسم: ولاية نابل
     __________________________________________________________________

                                                                        cc

هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق...
                                        قد تنطبق شروط اخرى.

     *



   التعليقات مغلقة.

   النشرة البريدية للمشهد التونسي
   >
   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________

   المشهد التونسي على الفايسبوك

   62375 منخرط ...

   المشهد التونسي على تويتر

   متتبع ...

       المشهد التونسي على يوتيوب

       لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com

   المشهد التونسي على فيدبيرنر

   0 مشترك ...
       ____________________ اشترك

    أحدث المشاهد

     * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و
       الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16  المشهد التونسي _ هيئة التحرير _
       صفاقس  دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك...
     * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12
       المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير  اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة
       الإرهاب...
     * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10
       المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية
       بسيدي بوزيد  النظر...
     * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد :
       2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد
       التونسي من عائلة جريح...
     * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد
       فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف
       موقع...
     * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد
       التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت
       شعوبها...
     * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن
       العمل: 2013/05/08  المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني
       شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة...
     * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا:
       2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في
       سيدي بوزيد مسيرة...
     * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في
       مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني
       قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة...
     * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي"
       احتجاجًا على المنح: 2013/04/26  المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم
       البريبري  قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل...

    الأرشيف الكامل

     * سبتمبر 2013 (4)
     * أغسطس 2013 (1)
     * يوليو 2013 (1)
     * مايو 2013 (2)
     * أبريل 2013 (11)
     * مارس 2013 (25)
     * فبراير 2013 (78)
     * يناير 2013 (53)
     * ديسمبر 2012 (75)
     * نوفمبر 2012 (64)
     * أكتوبر 2012 (156)
     * سبتمبر 2012 (195)
     * أغسطس 2012 (157)
     * يوليو 2012 (171)
     * يونيو 2012 (177)
     * مايو 2012 (224)
     * أبريل 2012 (227)
     * مارس 2012 (272)
     * فبراير 2012 (248)
     * يناير 2012 (149)
     * ديسمبر 2011 (73)
     * نوفمبر 2011 (25)
     * يوليو 2011 (18)
     * يونيو 2011 (85)
     * مايو 2011 (112)
     * أبريل 2011 (154)
     * مارس 2011 (30)

    المشاهد الرئيسية
          + المشهد التونسي
          + هيئة التحرير
          + للاتصال بنا
          + المشهد الإخباري
          + المشهد الحر
          + المشهد الرقمي
          + المشهد المتنوع
          + مختارات المشهد

   ﻿

    المشهد التونسي
       موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون
       شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق
       والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد.

    المشاع الابداعي

                                     cc
       يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر
       / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو
       استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ]

    إعلان (إنتداب)
       يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و
       ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات
       العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة
       أعضاء الفريق.

    روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة
       النشـرة البـريـديـة
       صفحـة اليـوتـيـوب
       صفحة الفايسبوك
       صفحـة الـتـويــتــر
       صفحـة غـوغـل +

   جميع الحقوق محفوظة © 2013 — المشهد التونسي
     * أعلن معنا
     * اتصل بنا
     * من نحن

   _________________________ (Submit)

أخبار السّاعة

     * الرئيسية
     * وطني
     * عربي
     * دولي
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * منوعات
     * مقالات
     * حوارات

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/connect/connect.php?href=http://www.facebook.co
   m/hournews&connections=10&header=true&height=260

آخر الأخبار الوطنية

     * نور الدين البحيري: لأول مرة في تاريخ الانسانية يتخلى حزب عن الحكم
       من أجل مصلحة تونس
     * الباجي قائد السبسي يلتقى السفير الأمريكي جاكوب والس
     * لطفي زيتون: المعارضة هددت بحرق البلاد فخيرنا التنازل بحكمتنا
     * حركة النهضة تنفي دعوتها للنزول للشارع لمساندة المسار الانتقالي
     * المرزوقي يشرف على اجتماع المجلس الوطني للأمن
     * رابطة حماية الثورة تحذّر جميع أنصارها من المشاركة في تحركات يوم غد
     * القطب الديمقراطي يقر بفشل المعارضة في فرض خياراتها
     * عزل 120 أمني سرّبوا معلومات لخلايا أنصار الشريعة
     * جبهة الإصلاح تدعو الشعب التونسي إلى الاحتفال بالذكرة الثالثة للثورة
     * محمد الفاضل محفوظ : موقف المعارضة هو ''مواصلة المشاركة في الحوار "
     *

   Home وطني شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام

شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام ^مميز

     * الثلاثاء, حزيران 04 2013

   طباعة
   شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام

   خرجت السياسيّة الشابّة شيماء الرميلي و القياديّة السابقة في نداء تونس
   عن صمتها بعد حملة التّشويه التّي طالتها عقب خروجها من حزب نداء تونس
   وصرّحت بما يلي :
   أنا شيماء الرميلي ناشطة سابقة في حزب حركة نداء تونس و قد إستقلت و الحمد
   لله، أنا أخط لكم هذه الرسالة لتوضيح جملة من النقاط:
   في البداية أودّ أن أبين أسباب إلتحاقي بحزب حركة نداء تونس و أسباب
   إستقالتي:
   أنا شابة تونسية مسلمة وطنية و من شباب الثورة، لقد قضيت 23 سنة من عمري
   في الدراسة و لم أنخرط في أيّ حزب سياسي، و قد تحصلت على الشهادة الوطنية
   للإجازة الأساسية في القانون ثم أنهيت سنتي الأولى من الماجستير و أنا
   اليوم بصدد كتابة الأطروحة حول المشهد السياسي التونسي، و بما أني باحثة
   في العلوم السياسية فمن البديهي أن أمارس العمل الحزبي، و نظرا لصعوبة
   المرحلة و إنعدام التوازن السياسي في تونس إلتحقت بحزب حركة نداء تونس و
   كلّي أمل في لمّ شمل الشعب التونسي، تحقيق الوحدة الوطنية و إستكمال
   المشروع الوطني التونسي الذي عرف أزمة منذ السبعينات و المتمثل في ضمان
   المكتسبات، إرساء الديمقراطية و الحفاظ على هويتنا العربية الإسلامية، لكن
   موقعي المسؤول داخل الحركة، قربي من القيادات، مشاركتي في كل التظاهرات و
   الإجتماعات على المستوى الوطني و الجهوي و المحلي و مشاركتي في عدة دورات
   تكوينية حول هوية الحزب و برنامجه الإقتصادي و الإجتماعي، هو ما مكنني من
   القيام بتقييم موضوعي لحركة نداء تونس و بالتالي قررت الإستقالة، لثلاثة
   أسباب و هي :
   تخوفي من المشروع الثقافي اليساري للحزب المعادي للهوية العربية الإسلامية
   كما أوضحت أن حركة نداء تونس استغلت “مكينة التجمع التنظيمية”، و هو ما
   ينبأ بإعادة تصدر التجمع للمشهد السياسي في تونس.
   وأكدت أن حركة نداء تونس ليس لها مرجعية فكرية واضحة خاصة من ناحية
   التركيبة التي تجمع بين اليسار والتجمع والنقابيين والمستقلين.
   من جهة أخرى، فأنا حاليا سأتخذ مسافة عن الأحزاب السياسية و سأتفرغ لكتابة
   أطروحتي و ربما في الأيام القادمة سألتحق بالحزب السياسي الأقرب إلى
   أفكاري.
   و في الأخير أريد أن أشكر كلّ من دعمني و ساندني في هذه الفترة الصعبة
   التي أمر بها و أريد أن أقول لكل من تعمد تشويهي “لقد خيبتم ظنّي” لأنكم
   عوض أن تناقشوني أفكاري و أسباب إستقالتي خيرتم التشهير بي و بحياتي
   الخاصة، لقد صُدِمت في هذا المستوى من التحضر و الوعي بعد سنتين من
   الثورة.
   مع كل إحترماتي؛
   شيماء الرميلي
   قيم الموضوع
     *
     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * 5

   (4 أصوات)
   نشر في وطني

   المزيد في هذه الفئة : « صحفيو التونسية يحالون على القضاء بالمحكمة
   الإبتدائية بقبلي ائتلاف الدفاع عن حرية التعبير يطالب بإلغاء الفصل 124
   الذي ينص على إحداث هيئة للإعلام »
   عد إلى الأعلى
     * تابعنا في الفيسبوك f
     * تابعنا على تويتر t
     * تابعنا على Rss r


إشـتـرك مـعـنـــا

   ____________________ إشترك
     * الرئيسية
     * وطني
     * دولي
     * اتصل بنا

   أخبار الساعة - تونس - إخبارية جامعة - hour-news.net
   حقوق النشر © 2013 - جميع الحقوق محفوظة
   Email: contact@hour-news.net
   mode views:
     * Window
     * Mobile
   #NessTunisia - Atom NessTunisia - RSS NessTunisia - Atom

NessTunisia

   شاهد القنوات الاخبارية
   Annonceur du Réseau Publicitaire Africawin
   [m6GZo.gif]

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2FNessTunisia&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false
                   &border_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2FCitoyenJournaliste&width=292&height=62&colorscheme=light&show_face
               s=false&border_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.
   com%2FVraiAdmins&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false
                   &border_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2FVideoMag&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false&bo
                    rder_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2Ftara2ef&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false&bor
                     der_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2Flightfm.net&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false
                   &border_color&stream=false&header=false

   ناس تونيزيا مدونة إخبارية جامعة تعرض أهم الأخبار التونسية والعالمية
   لحظة بلحظة فور وقوعها. Structured settlements Mesothelioma Acne Life
   Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance Dental Plans
   Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards Equity Loans
   Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash Advance
   Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal
   Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover Refinance
   Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment Rehab Drug
   Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian
   Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity
   Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report Credit Score
   Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name Need Money
   Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home Quick Book
   Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer Payperclick
   Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing Transfer
   Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking Borrow
   Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular Phone
   Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University Degrees
   Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host
   Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register
   Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit
   Blue Cross Laptop Computer حقائق وتقارير أمنية, منشورات سرية, ويكيليكس
   تونس, منشورات وبلاغات المؤسسات الإدارية والأمنية والعسكرية. Structured
   settlements Mesothelioma Acne Life Insurance Death Insurance Bextra
   Asbestos Car Insurance Dental Plans Private Jets Debt Consolidation
   Credit Cards Rewards Cards Equity Loans Equity Line Credit Loans
   Mortgages Pay Day Loans Cash Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance
   Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal Advice Taxes Investing Bonds
   Online Trading IRA Rollover Refinance Quotes Adult Education Distance
   Learning Alcohol Treatment Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans
   Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter
   Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult
   Diaper Free Credit Report Credit Score Satellite Anti Spam Software
   Dedicated Hosting Domain Name Need Money Bachelor Degree Master Degree
   Doctorate Degree Work at Home Quick Book Extra Money Eloan Malpractice
   Lawyer Lenox China Cancer Payperclick Personal Injury Attorney
   Lexington Law Video Conferencing Transfer Money Windstar Cruise Casinos
   Online Term Life Online Banking Borrow Money Low Interest Credit Cards
   Personal Domain Name Cellular Phone Rental Internet Broker Trans Union
   Cheap Hosting University Degrees Online Online Marketing Consolidate
   Helpdesk Software Web Host Homeowner's Insurance Yellow Page
   Advertising Travel Insurance Register Domain Credit Counseling Email
   Hosting Business Credit Consumer Credit Blue Cross Laptop Computer كل
   هذا وأكثر حصريا على ناس تونيزيا. متابعة طيبة للجميع. Ness Tunisia
   Tunisie info, actualité , titres de journaux tunisiens,
   météo,téléphones utiles,television tunisienne, informations sociales,
   politiques, sportives,art tunisien Structured settlements Mesothelioma
   Acne Life Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance
   Dental Plans Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards
   Equity Loans Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash
   Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful
   death Legal Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover
   Refinance Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment
   Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight
   Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth
   Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report
   Credit Score Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name
   Need Money Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home
   Quick Book Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer
   Payperclick Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing
   Transfer Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking
   Borrow Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular
   Phone Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University
   Degrees Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host
   Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register
   Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit
   Blue Cross Laptop Computer

   Mariage IMED Trabelsi en Photos

الباجي قايد السبسي: حركة النهضة حركة وهابية كالسلفيين لا تؤمن بالهوية
التونسية

   Partager

   Plus de News Plus de Mise a Jour, Rejoignez Nous sur Facebook

                                   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb
   ook.com%2Fnesstunisia&width=292&colorscheme=light&show_faces=false&stre
                       am=false&header=true&height=100

   [sebsi+ghannouchi+court+penale+internationale.jpg]
   هاجم رئيس حزب حركة 'نداء تونس' الباجي قائد السبسي حركة النهضة الإسلامية
   الحاكمة واصفا إياها بأنها 'حركة وهابية لا تؤمن بالهوية التونسية لشعب
   يمتد تاريخه إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام'. وشدد على أنها تسعى إلى 'تدمير'
   الإرث الثقافي والحضاري الذي راكمته أجيال من المصلحين'. وقال قائد السبسي
   'إن حركة النهضة ذات المرجعية الإسلامية هي حركة وهابية' شأنها شأن
   الحركات السلفية 'لا تؤمن بالتراث الوطني وبالهوية التونسية التي تشكلت
   عبر أحقاب من النضال الفكري والسياسي'، مضيفا أن 'الحركات الوهابية غريبة
   عن المجتمع التونسي الذي يمتلك خصوصية ثقافية ودينية وسياسية يعتز بها
   التونسيون لأنها تمثل ملامح شخصيتهم الوطنية'. واختار السبسي مدينة سوسة
   الساحلية معقل الحزب الاشتراكي الدستوري الذي أسسه الزعيم الحبيب بورقيبة
   عام 1934 ليؤكد أن 'تونس لها هويتها وتعتز بها ولها خصوصيتها وتتمسك بها
   وهي ليست بحاجة لاستيراد لا النماذج الجاهزة الغريبة ولا المذهب الوهابي
   لأن الشعب التونسي يعتنق المذهب المالكي المعتدل منذ قرون'. وهذه أول مرة
   يصف فيها الرجل الذي يؤمن بـ'الهوية التونسية' حركة النهضة بأنها 'حركة
   وهابية' فيما يقول الفاعلون السياسيون إن 'النهضة يختمر في داخلها تيار
   وهابي قوي مرتبط خارجيا بالدعاة الخليجيين وداخليا بالجماعات السلفية'
   التي باتت تهدد مكاسب دولة الاستقلال. وجاءت انتقادات قائد السبسي لحركة
   النهضة ردا على إمعانها في تجاهل ذكرى استقلال تونس عن الاستعمار الفرنسي
   عام 1956 وإعلان النظام الجمهوري وتأسيس دولة الاستقلال من قبل النخب
   العلمانية وفي مقدمتهم الزعيم التاريخي الحبيب بورقيبة الذي يلقب بـ'أب
   الاستقلال'. وللعام الثاني على التوالي تجاهل حكام تونس الجدد ذكرى
   الاستقلال حتى أنهم منعوا الاحتفالات التي يتمسك بها التونسيون تعبيرا
   منهم على تشبثهم بدولة المواطنة المدنية وبحرية المرأة وبنظام التعليم
   الحديث الذي مثل طيلة أكثر من خمسة عقود مصعد وحيدا لأبناء الفقراء
   للارتقاء الاجتماعي. ويرجع السياسيون تجاهل النهضة لذكرى استقلال البلاد
   إلى العداء الشخصي الذي يكنه رئيسها راشد الغنوشي للزعيم بورقيبة إذ لا
   يرى فيه سوى 'شخص علماني ملحد وكافر'. واتهم قائد السبسي المؤمن بالفكر
   البورقيبي حركة النهضة بمحاولة 'تدمير' و'طمس' تاريخ تونس الذي 'هو أعرق
   منها' و'أكثر تجذرا في وعي التونسيين' من 'إيديولوجيتها الدينية'. وإزاء
   هذا التجاهل حاولت الأحزاب السياسية الوطنية إقامة احتفالات خاصة في مدينة
   المنستير مسقط راس زعيم تونس. وقال قائد السبسي إن حزب حركة 'نداء تونس'
   هو 'امتداد للمشروع الوطني الإصلاحي الذي بدأ مع خير الدين التونسي عام
   1857، مرورا بزعماء الحركة الوطنية' مؤكدا أن 'نداء تونس' يستمد انتماءه
   ومرجعيته الفكرية من 'الهوية التونسية الوطنية'. ويعد خير الدين التونسي
   أبرز المفكرين المصلحين حيث قاد منذ منتصف القرن التاسع عشر حركة وطنية
   لتحديث مؤسسات الدولة والمجتمع. وشدد قائد السبسي على أن مرجعية حزب حركة
   'نداء تونس' تختلف عن مرجعية حزب'حركة النهضة' ذي 'المرجعية الإسلامية
   القريبة من الحركة الوهابية'. ومنذ وصول النهضة إلى الحكم إثر فوزها في
   انتخابات 23 تشرين الأول/أكتوبر 2011 انتشرت في تونس ملامح المذهب الوهابي
   الذي 'تجاهد' على نشره الجماعات السلفية لعل أبرزها فرض النقاب في مجتمع
   يعد من أكثر المجتمعات العربية تحررا. كما 'غزت' المجتمع التونسي المتسامح
   ظواهر التشدد والتكفير بعد أن استولى السلفيون على أكثر من 500 مسجد موزعة
   على مختلف جهات البلاد. وفي شهر تشرين الأول/أكتوبر الماضي أظهرت دراسة
   ميدانية أن أكثر من 500 حالة زواج عرفي منتشرة في صفوف الطلبة السلفيين.
   وطالبت منظمات نسوية وحقوقيون وحقوقيات إلى حماية مكاسب المرأة التونسية
   خاصة بعد أن دعا عدد من الجمعيات والأحزاب السلفية إلى تعدد الزوجات الذي
   يمنعه القانون التونسي. ويقود رجل بورقيبة الذي ناهز الثمانين من عمره
   معركة فكرية ثقافية إضافة إلى المعركة السياسية، إذ هو يدافع عن المشروع
   الإصلاحي الوطني الذي تزعمته نخبة من المثقفين والفقهاء المستنيرين منذ
   الثلاثينات من القرن الماضي وهو مشروع يؤمن بمفهوم 'التونسة' ويرفض رفضا
   قاطعا مشروع 'الأسلمة' الذي تسعى إلى تنفيذه حركة النهضة. ويحظى التيار
   الوطني بتأييد المفكرين والمثقفين الذين يؤكدون أن الهوية التونسية متعددة
   الأبعاد يمثل البعد العربي الإسلامي أحد مقوماتها إضافة إلى البعد
   الفينيقي والإفريقي والمتوسطي فيما تحاول النهضة تجريد تونس من هذه
   الأبعاد لتشدد على البعد الإسلامي دون سواه.
   اقرأ أيضا:

   [Hey.gif]

           <<القنوات التلفزية الاخبارية>>

   Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
   Envoyer par e-mailBlogThis!Partager sur TwitterPartager sur Facebook

1 commentaire:

    1. [anon36.png]
       Anonyme26 mars 2013 17:14
       يمشي يعدي البجبوج خيرلوا
       https://www.facebook.com/photo.php?v=4449711493654&set=vb.161308037
       326612&type=2&theater
       RépondreSupprimer

   Ajouter un commentaire
   Charger la suite...

   Article plus récent Article plus ancien Accueil
   Inscription à : Publier les commentaires (Atom)

    الإشتراك في صفحتنا على شبكة الفايسبوك

                                   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb
   ook.com%2Fcitoyenjournaliste&width=405&colorscheme=light&show_faces=tru
             e&border_color&stream=false&header=false&height=240

   X
   pay per click advertising
   آخر الأخبار

   <<الأكثر قراءة>>

>>

     * صور حفل زفاف عماد الطرابلسي: الدروس و العبر. هل سيعتبر الطرابلسية
       الجدد
     * محامي عادل الدريدي يطالب باطلاق سراحه و إلا فإنه سيكشف الرؤوس في
       السلطة المتورطين معه في عملية التحية الكبرى
     * مقارنة بين نص مسودة الدستور لشهر ديسمبر 2012 ومشروع شهر افريل 2013:
       الحبيب خضر يصول و يجول
     * أم زياد تلقن صالح عطية البوليس السياسي الذي تحول فجأة لنهضاوي ثائر
       درسا قاسيا
     * هشام حسني:حزب التفجيرات و الإنقلابات لن يترك الحكم إلا بثورة شعب ‏

   Fourni par Blogger.
   Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ÙŠØ©

   Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ù�ÙŠ Ø·ÙˆØ± Ø§Ù„ØµÙŠØ§Ù†Ø©
   #Blog de l'association Cahiers de la Liberté RSS Feed Blog de
   l'association Cahiers de la Liberté Atom Feed Blog de l'association
   Cahiers de la Liberté » نظرة عامة على الاحزاب القومية العربية في تونس
   Flux des commentaires Le rôle des zéros virgule اولى بوادر إعادة تنظيم
   البيت التقدمي

   Blog de l'association Cahiers de la Liberté
     *
     * Qui sommes nous?
     * A propos de ce blog
     * Contact

     * Accueil - الصفحة الرئيسية
     * Administration
     * Cahiers de la Liberté
     * Chômage
     * Comptes-rendus de nos débats
     * économie – إقتصاد
     * Environnement
     * Justice
     * Médias – إعلام
     * Open Government
     * Politique – سياسة
     * Religion
     * Sécurité
     * Société – مجتمع

نظرة عامة على الاحزاب القومية العربية في تونس

   [date.png] mai 20th, 2012 Par Mahdi

(نشر هذا المقال لأول مرة في العدد الثاني من جريدة مذكرات الحرية )

شهدت انتخابات 23 اكتوبر الفارطة مشاركة عدد مهم من الاحزاب المنتسبة
                                   للتيار القومي العربي.

تمثل العروبة، في التيار القومي العربي، عقيدة ناتجة عن تراث مشترك من
اللغة والثقافة والتاريخ و تدعو الاحزاب القومية العربية لوحدة عربية
يقودها الشعب. تطور هذا المفهوم في النصف الثاني للقرن الواحد والعشرين
حيث نادت بعض الاحزاب بمقاربة شبيهة بمقاربة الاتحاد الاوروبي : كتلة ذات
سياسة خارجية موحدة، وذات ثقل اقتصادي مهم.

لم تتحصل الاحزاب ذات المرجعية القومية العربية على عدد مهم من المقاعد
لكنها تحصلت في المقابل على عدد جملي من الاصوات تجاوز عدد اصوات الحزب
                             الديمقراطي التقدمي مثلا.

في ما يلي نظرة عامة عن اهم التشكيلات القومية العربية في تونس

                                      حركة الوحدة الشعبية

 حركة سياسية تأسست في ماي 1973 من قبل الوزير السابق أحمد بن صالح كحركة
معارضة لنظام الرئيس الحبيب بورقيبة والحزب الإشتراكي الدستوري. تبنت
الحركة النهج الاشتراكي و عاودت العمل بعد الثورة التونسية في 14 جانفي
2011 .تحصلت على تأشيرة العمل القانوني يوم 8 مارس 2011.

                                        حزب الوحدة الشعبية

في نهاية السبعينات انشقت عن حركة الوحدة الشعبية مجموعة ما لبث أن أسست
حزبا جديدا سمي على أعمدة الصحف حركة الوحدة الشعبية 2 ثم اعترف بها ومنحت
التأشيرة تحت اسم حزب الوحدة الشعبية في 19 نوفمبر 1983. وهو حزب ذو
توجهات قومية واشتراكية. عرف الحزب بمساندته السلطة من ما مكنه من
     المشاركة في الحياة السياسية التونسية.

                        الاتحاد الديمقراطي الوحدوي

 يضم الحزب  تحت جناحه عددا من التيارات القومية العربية. تأسس في 23
نوفمبر 1988 وتم الاعتراف به بعد ثلاثة أيام.

من أهم مؤسسيه عبد الرحمن التليلي الذي كان إلى ما قبل تفرغه لهذا الحزب
عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم. واستمر على رأس
الاتحاد الديمقراطي الوحدوي منذ تأسيسه إلى أوت 2003، إذ دخل آنذاك السجن
بتهمة الفساد. وخلفه على رأس الحزب السيد أحمد الإينوبلي.

اعلن المكتب السياسي بعد انتخابات 23 اكتوبر الفارطة عن حل نفسه وتحوله
إلى هيئة قيادية مؤقتة لتصريف الشأن اليومي للحزب إلى حين انعقاد المجلس
                                                  الوطني للحزب.

                 حزب الأمة الديمقراطي الإجتماعي

تأسس حزب الأمة الديمقراطي الإجتماعي يوم 15 جويلية 2011 تحت رئاسة المنصف
الشابي. من مبادئ هذا الحزب الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية،
الاستراكية الاقتصادية و المطالبة بقيام سوق عربية مشتركة.

                                حركة الوحدويين الاحرار

تأسست حركة الوحدويين الاحرار سنة 2003 و لم تتحصل على الترخيص القانوي
الا يوم 03 مارس 2011.  شعار هذه الحركة «حرية، تقدم، وحدة»، يرأسها
            البشير البجاوي و ذات توجه اشتراكي.

                     حركة الشعب الوحدوية التقدمية

 حركة الشعب الوحدوية التقدمية حزب سياسي وهي امتداد لصوت الطالب
الزيتوني، الحركة اليوسفية و التيار القومي الناصري.

الإيديولوجية الحاليّة  للحزب هي القومية العربية الناصرية. المنسّق العام
للحزب زهير مغزاوي. تاريخ الإنشاء : 20 مارس 2011

                                                       حركة الشعب

حركة الشعب حزب ذو توجه سياسي اشتراكي، وحدوي عربي. يرأس الحركة محمد
براهمي منذ تاسيسها يوم 08 مارس 2011. تحصلت الحركة على مقعدين في
              انتخابات المجلس الوطني التأسيسي.

                                                       حركة البعث

 حركة البعث حزب سياسي يرتكز على الاشتراكية والقومية العربية. شعارها :
                               وحدة – حرية – اشتراكية.

 قدمت حركت البعث ملفا قانونيا لوزارة الداخلية في 3جوان 1988 دون الحصول
آنذاك عن الوصل القانون. قامت بعد ثورة 14 جانفي بإعادة تحيين ملفها يوم
وقدمته من جديد لوزارة الداخلية يوم 20 جانفي 2011، و تحصلت على تأشيرة
العمل القانوني بموجب قرار من وزير الداخلية مؤرخ في السبت 22 جانفي 2011.

                   حزب الطليعة العربي الديمقراطي

حزب الطليعة العربي الديمقراطي حزب سياسي ذو توجه وحدوي عربي بعثي. اسس
الحزب في مارس 2011 و شعاره  وحدة،ديمقراطية ، اشتراكية .

                              الجبهة الشعبية الوحدوية

 الجبهة الشعبية الوحدوية حزب ذو اتجاه سياسي وحدوي عربي. اسس يوم 22
افريل 2011. يرأس الحزب عمر الماجري. ينادي الحزب  بتكريس مبدإ الانتماء
القومي للشع بالتونسي في ديباجة الدّستور بالتنصيص على أن الشعب التونسي
جزء من الأمّة العربيّة.  ينادي الحزب ببناء دولة مدنيّة مرجعيّتها
التشريع المدني و بتحييد الدّين الإسلامي عن الصّراعات السياسيّة وذلك
بتحمّل الدّولة وحدها مسؤوليّة تنظيم الشؤون الدينيّة و السهر عليها.

                           حزب الأمة الثقافي الوحدوي

حزب الأمة الثقافي الوحدوي ذو اتجاه سياسي وحدوي عربي. اسس الحزب يوم 19
                         ماي 2011 و يرأسه محمد الحامدي

. يطمح إلى تحقيق الوحدة المغاربية و العربية ثم الإسلامية و يعتقد أن
الشعب العربي شعب واحد و أن الأمة الإسلامية أمة واحدة

                      حركة الوطنيين الديموقراطيين

حركة الوطنيين الديموقراطيين حزب ذو اتجاه ماركسي لينيني.  اسست سميرة
السعدي سويحلي الحزب و يرأسه شكري بلعيد بصفة رسمية بعد ان تحصل الحزب على
ترخيص قانوني يوم 12 مارس 2011. يطالب الحزب بتكريس الهوية العربية للدولة
المنفتحة على القيم الإنسانية التقدمية و الإسهام في بناء جبهة وطنية
ديمقراطية على المستوى العربي تكون إطارا وأداة للتحرر الوطني والانعتاق
                          الاجتماعي والوحدة القومية


   علاء بن عباس


   pixelstats trackingpixel
   [folder.png] Posted in Cahiers de la Liberté, Politique - سياسة
   « Le rôle des zéros virgule
   اولى بوادر إعادة تنظيم البيت التقدمي »
   You can leave a response, or trackback from your own site.

Leave a Reply

   Cliquez ici pour annuler la réponse.

   ______________________ Name (required)

   ______________________ Mail (will not be published) (required)

   ______________________ Website


   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________

   Submit Comment

   ____________________ [search.png]-Submit
   RSS Feed Inscrivez vous à notre flux RSS!
   Suivez nous sutr Twitter! Suivez nous sutr Twitter!
     * A propos
       Les Cahiers de la Liberté réunit un groupe de jeunes, étudiants et
       jeunes actifs, désireux d’animer et de faire aboutir l’éveil
       démocratique de la Tunisie ... Lire la suite...
     * Mots-clefs
       Afek Ahmed Tlili AlMajd Assemblée Constituante bassin minier
       Bourguiba Béji Caïd-Essebsi chômage citoyenneté culture
       développement Economie Elections Emploi Ennahdha enseignement
       Farhat Rajhi Fiscalité Gafsa gaz de schiste Gouvernement Iran
       Jebali Journalisme Justice liberté d'expression manifestations MPUP
       Médias PCOT Politique Presse PôleDéMo RCD Redeyef Religion
       Révolution scène politique tunisienne Société Sécurité TnGov
       Tunisie Zine El Abidine Ben Ali éducation مجلس تأسيسي
     * Derniers Articles
          + Commission d’enquête sur le 9 avril
          + اميل كازال و نشأة البوليس الجمهوري بفرنسا
          + قوات الشرطة الروسية في ما بعد الشيوعية
          + نشأة الشرطة البريطانية
          + La réforme de la Police et la société civile
     * Derniers commentaires
          + banane.tn dans Tozeur : bonbons contre investissements ?
          + Jamel dans Tozeur : bonbons contre investissements ?
          + ismail dans Tozeur : bonbons contre investissements ?
          + Serrure 75 dans Gaz de schiste en Tunisie : aubaine ou
            malédiction (Première partie)
          + chirurgien tunisie dans Diaspora et Entreprenariat
     * Archives [Choisir un mois....]
     * Derniers tweets

   Copyright © Blog de l'association Cahiers de la Liberté - Blog de
   l'association Cahiers de la Liberté
   Powered by WordPress | Designed by: Exchange 2007 | Compare Best
   Savings Accounts, Taylor Swift Tour and Vector Icons
   REFRESH(900 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/49.html

   التونسية
   [icon_rss.jpg] [icon_fb.jpg] [icon_twitter.jpg]
   Submit ____________________ (_) (_)
   الصفحة الرئيسية التونسية على الفايس بوك التونسية على تويتر آرسس بحث
   متقدم اتصل بنا
   [BN286224654.jpg]
   709 تقرؤون في هذا العدد من التونسية الورقية اطلبوها من الباعة
   بالتونسية صباح الفل اخبار البلاد عبر الفيديو الطلابية تحقيقات اقتصاد
   السفينة الثقافية قضايا و حوادث رياضة شؤون عالمية
   [titre_flash.jpg]
     * في منوبة: إيقاف مراهقين اعتديا على طفل بالفاحشة
     * في العـاصمـة: تعنّف خطيبة شقيقها وتتسبّب لها في أضرار بدنية...
     * الليبيون يصوتون في تونس
     * مصالحة ومحاسبة وجبر أضرار
     * عبد الجليل الظاهري يستقيل من «النداء»
     * ملتقى وطني للحركة الدستورية
     * الشبيبة القيروانية:«البرقوقي» أمام مجلس التأ ديب.. و«الحمــزاوي»
       بين ثـــلاثــة فــرق
     * «الاتحاد» يحترز على «الدربالي»
     * اتحاد سبيطلة: الانهزام (1-2) امام نسر طبلبة
     * إحباط محاولة تفجيـر سـيـــارة مفخّخــــة بأحـــد المطــــارات
       الأمريكيــة
     * هلال مساكن :اتفاق وشيـــــــــك مع «محمد العبيدي» و«الوديات» تشغـل
       «الشهــــــــــــايبي»
     * الملعب التونسي:«بن ميم» يثير غضب الأحباء و«اوروك» يتحسّـــس
       طريــــق الشفـــاء
     * توزر: اليوم انطلاق مهرجان مسرح الطفل
     * في مهرجان دبي السينمائي: إسمـــي مصطفــى خميــس...
     * تـونس: بحث سبل إدماج المهاجرين غير الشرعيين
     * منوبة: حملة مكثفة للفرقة الجهوية للشرطة البلدية
     * الكـريب:رســوم مجمّــدة.. ملكية مشتّتـة.. أراض غير مسجّلة ومدينة
       تختنق
     * في قضية شهداء وجرحى الرقاب: البـراءة للرائـد مــراد الجــوينـي
       و20...
     * في تونس: اختلف مـع شريكــه في الكــراء فقتله
     * في إيطاليا: تفكيك شبكة مخدرات تضمّ 8 تونسيين منهم فتاة

   » آخر الاخبار

الحبيب اللوز(عضو التأسيسي عن حركة «النهضة»): معركة الهوية أبدية حتى تنتصب
الدولة الإسلامية

   [BN15141ellouz.jpg]

   على اثر استعادة جامع الزيتونة لدوره العلمي واسترجاعه لمقره بقرار قضائي
   صادر بتاريخ 9 مارس 2012 وبتاريخ تنفيذ الحكم في 30 مارس في ما يعرف
   بالقضية عدد 9605، عقدت أمس الهيئة العلمية لجامع الزيتونة ندوة علمية
   صحفية بقصر المؤتمرات بالعاصمة، قصد الإعلان عن استئناف المنارة العلمية
   لدورها وعن مباشرة  أعمالها بقرار من القضاء وللكشف عمّا تعرض له جامع
   الزيتونة المعمور وشيوخه من مظالم وتنكيل خلال العهدين المنصرمين.
   تميزت الندوة الصحفية بحضور العديد من الشخصيات الوطنية على غرار وزير
   الشؤون الدينية السيد «نور الدين الخادمي» ووزير التعليم العالي السيد
   «المنصف بن سالم»  وعضو حركة «النهضة» الشيخ «الحبيب اللوز» والشيخ «حسين
   العبيدي» ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة...وسط حضور جماهيري وإعلامي
   كبيرين.
   «إغلاق جامع الزيتونة مظلمة غير مبررة»
   و أعرب وزير الشؤون الدينية السيد «نور الدين الخادمي» شأنه شأن وزير
   التعليم العالي، عن عميق الأسف لما تعرض له جامع الزيتونة والزيتونيون من
   مظالم خلال عهدي الرئيسين «الحبيب بورقيبة وزين العابدين بن علي»، حيث اقر
   وزير الشؤون الدينية أن «اكبر المظالم التي لحقت الجامع المعمور هي ما
   أتاه بورقيبة من قرار بالغلق في حين أن جامع الزيتونة هو قاسم مشترك كبير
   بين الجميع» وأضاف أن «قرار غلقه مظلمة لان الكل يعرف أن اكبر ملفات
   الفساد هي تلك التي تطال العقيدة والأفكار»-على حد تعبيره-.
   من جانبه أكد وزير التعليم العالي السيد «منصف بن سالم» على توجه النية
   إلى إمضاء وثيقة مع ممثل الهيئة العلمية السيد «حسين العبيدي» ، تعيد
   لجامع الزيتونة دوره العلمي والتربوي وتعيده إلى سالف نشاطه.
   وفي كلمة ألقاها ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة وفروعه وتفاعل معها
   اغلب الحضور بالبكاء وذرف الدموع ، اكد السيد «حسين العبيدي» ان ما تعرض
   له جامع الزيتونة المعمور من قرار غلق في مناسبتين «لا يعد غير مظلمة غير
   مبررة»-حسب وصفه-، مضيفا «لم يقتصر ظلم الحكومات السابقة وجورها على غلق
   جامع الزيتونة فحسب وإنما حكمته وحكمت شيوخه بسياسة تجفيف المنابع».
   «التلفزة الوطنية... تلفزة بورقيبية لا وطنية» !
   وشدد ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة وفروعه السيد «حسين العبيدي»،
   التأكيد على ان التلفزة الوطنية التونسية «ليست بتلفزة وطنية وإنما هي
   تلفزة بورقيبية حيث أن البورقيبيين كانوا ولازالوا يتحكمون في المادة التي
   تقدمها هذه التلفزة ويستغلونها خدمة لمصالحهم ومآربهم السياسية»-على حد
   تعبيره-.
   و تأكيدا على صحة ما يدعي، قال السيد «حسين العبيدي»:  «ان كانت التلفزة
   الوطنية هي على حق وما اقول ادعاء فلتذع خطابات الحبيب بورقيبة التي كان
   يدنس فيها القرآن والاسلام ويسبهما».
   كما اعتبر السيد «حسين العبيدي» ان الوزير الاول في الحكومة السابقة السيد
   الباجي قائد السبسي شريك لبورقيبة في جريمته ضد الإسلام، قائلا «الباجي
   قائد السبسي هو الآخر الله يهديه كان شريكا باعتبار انه كان دائم الحضور
   خلف الحبيب بورقيبة في خطواته ولكنه لم يهمس ببنت شفة ولم يحاول ان يردع
   بورقيبة عن صنيعه ولذلك فهو شريك في الجرم».
   «ربحنا شوطا من المعركة لكننا لم نحسمها بعد» !
   وردا على دعوة «حسين العبيدي» لكل الاطياف الاسلامية بأن تتوحد وتنصر حركة
   «النهضة» التي يرى انها تخوض المعارك في ساحة الوغى، أكد «الحبيب اللوز»
   عضو المجلس التأسيسي أن معركة الهوية لم تفصل بعد ، قائلا «يكذب من يقول
   ان معركة الهوية قد فصلت بحجة الاقرار بأن تونس دولة عربية اسلامية ، اذ
   ان القضية لن تحسم الا بالجهاد وستكون معركة ابدية تاريخية حتى تنتصب
   الدولة الاسلامية».-حسب قوله-.
   كما اشار «الحبيب اللوز» الى الشعور الذي يحتذيه من دنو النصر على من
   اعتبرهم «اعداء الاسلام والكائدين الماكرين»، مضيفا «لقد ربحنا شوطا من
   المعركة في الانتخابات الماضية ولكن المعركة لم تحسم بعد وستكون معركة
   ابدية تاريخية، اذ ان العدو لم يلق السلاح ولكن النصر آت وهذا يستحق منا
   هبّة كبيرة».
   فؤاد فراحتية

الحبيب اللوز(عضو التأسيسي عن حركة «النهضة»): معركة الهوية أبدية حتى تنتصب
الدولة الإسلامية

   Tweet
   [BN15141ellouz.jpg]
   ارسل إلى من تريد
   ⊗

   IFRAME:
   http://41.226.15.227/emailing/UPLOAD/mailing-test/scf/send_friend_at.ph
   p?t=41&idarticle=56590&temp=1

   22/04/2012 17:25

   على اثر استعادة جامع الزيتونة لدوره العلمي واسترجاعه لمقره بقرار قضائي
   صادر بتاريخ 9 مارس 2012 وبتاريخ تنفيذ الحكم في 30 مارس في ما يعرف
   بالقضية عدد 9605، عقدت أمس الهيئة العلمية لجامع الزيتونة ندوة علمية
   صحفية بقصر المؤتمرات بالعاصمة، قصد الإعلان عن استئناف المنارة العلمية
   لدورها وعن مباشرة  أعمالها بقرار من القضاء وللكشف عمّا تعرض له جامع
   الزيتونة المعمور وشيوخه من مظالم وتنكيل خلال العهدين المنصرمين.
   تميزت الندوة الصحفية بحضور العديد من الشخصيات الوطنية على غرار وزير
   الشؤون الدينية السيد «نور الدين الخادمي» ووزير التعليم العالي السيد
   «المنصف بن سالم»  وعضو حركة «النهضة» الشيخ «الحبيب اللوز» والشيخ «حسين
   العبيدي» ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة...وسط حضور جماهيري وإعلامي
   كبيرين.
   «إغلاق جامع الزيتونة مظلمة غير مبررة»
   و أعرب وزير الشؤون الدينية السيد «نور الدين الخادمي» شأنه شأن وزير
   التعليم العالي، عن عميق الأسف لما تعرض له جامع الزيتونة والزيتونيون من
   مظالم خلال عهدي الرئيسين «الحبيب بورقيبة وزين العابدين بن علي»، حيث اقر
   وزير الشؤون الدينية أن «اكبر المظالم التي لحقت الجامع المعمور هي ما
   أتاه بورقيبة من قرار بالغلق في حين أن جامع الزيتونة هو قاسم مشترك كبير
   بين الجميع» وأضاف أن «قرار غلقه مظلمة لان الكل يعرف أن اكبر ملفات
   الفساد هي تلك التي تطال العقيدة والأفكار»-على حد تعبيره-.
   من جانبه أكد وزير التعليم العالي السيد «منصف بن سالم» على توجه النية
   إلى إمضاء وثيقة مع ممثل الهيئة العلمية السيد «حسين العبيدي» ، تعيد
   لجامع الزيتونة دوره العلمي والتربوي وتعيده إلى سالف نشاطه.
   وفي كلمة ألقاها ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة وفروعه وتفاعل معها
   اغلب الحضور بالبكاء وذرف الدموع ، اكد السيد «حسين العبيدي» ان ما تعرض
   له جامع الزيتونة المعمور من قرار غلق في مناسبتين «لا يعد غير مظلمة غير
   مبررة»-حسب وصفه-، مضيفا «لم يقتصر ظلم الحكومات السابقة وجورها على غلق
   جامع الزيتونة فحسب وإنما حكمته وحكمت شيوخه بسياسة تجفيف المنابع».
   «التلفزة الوطنية... تلفزة بورقيبية لا وطنية» !
   وشدد ممثل الهيئة العلمية لجامع الزيتونة وفروعه السيد «حسين العبيدي»،
   التأكيد على ان التلفزة الوطنية التونسية «ليست بتلفزة وطنية وإنما هي
   تلفزة بورقيبية حيث أن البورقيبيين كانوا ولازالوا يتحكمون في المادة التي
   تقدمها هذه التلفزة ويستغلونها خدمة لمصالحهم ومآربهم السياسية»-على حد
   تعبيره-.
   و تأكيدا على صحة ما يدعي، قال السيد «حسين العبيدي»:  «ان كانت التلفزة
   الوطنية هي على حق وما اقول ادعاء فلتذع خطابات الحبيب بورقيبة التي كان
   يدنس فيها القرآن والاسلام ويسبهما».
   كما اعتبر السيد «حسين العبيدي» ان الوزير الاول في الحكومة السابقة السيد
   الباجي قائد السبسي شريك لبورقيبة في جريمته ضد الإسلام، قائلا «الباجي
   قائد السبسي هو الآخر الله يهديه كان شريكا باعتبار انه كان دائم الحضور
   خلف الحبيب بورقيبة في خطواته ولكنه لم يهمس ببنت شفة ولم يحاول ان يردع
   بورقيبة عن صنيعه ولذلك فهو شريك في الجرم».
   «ربحنا شوطا من المعركة لكننا لم نحسمها بعد» !
   وردا على دعوة «حسين العبيدي» لكل الاطياف الاسلامية بأن تتوحد وتنصر حركة
   «النهضة» التي يرى انها تخوض المعارك في ساحة الوغى، أكد «الحبيب اللوز»
   عضو المجلس التأسيسي أن معركة الهوية لم تفصل بعد ، قائلا «يكذب من يقول
   ان معركة الهوية قد فصلت بحجة الاقرار بأن تونس دولة عربية اسلامية ، اذ
   ان القضية لن تحسم الا بالجهاد وستكون معركة ابدية تاريخية حتى تنتصب
   الدولة الاسلامية».-حسب قوله-.
   كما اشار «الحبيب اللوز» الى الشعور الذي يحتذيه من دنو النصر على من
   اعتبرهم «اعداء الاسلام والكائدين الماكرين»، مضيفا «لقد ربحنا شوطا من
   المعركة في الانتخابات الماضية ولكن المعركة لم تحسم بعد وستكون معركة
   ابدية تاريخية، اذ ان العدو لم يلق السلاح ولكن النصر آت وهذا يستحق منا
   هبّة كبيرة».
   فؤاد فراحتية
   Tweet
   الأخبار الأكثر قراءة

سليم الرياحي لـ«التونسية»:تدعيم الهيئة وارد..لا دخل لـ«مراد قوبعة» في
الإفريقي..و"العيفة" يحتاج رجة نفسية

عدل تنفيذ في قصر قرطاج ؟ !...

طـــارق ذيـــاب: معلول «كذبة» كبيرة.. واتحاد الشغل سبب الأزمة الاقتصادية

اجتماع طارئ بين الرباعي الراعي للحوار و الأحزاب السياسية: "عظوم" أو "بن
سلامة" لخلافة " العريض" و معركة كراسي جديدة في الأفق

"حسين العباسي" يعلن عن التوصل إلى اتفاق ..و مصادر تؤكد: "الفلالي" رئيسا
للحكومة؟

زوجة البراهمي تتلقى رسالة مجهولة المصدر تتضمن 3 أسماء لسياسيين متورطين في
عملية الاغتيال

صفحة المهاجر

بريد التفاعلات

فضاء العائلة

فيديوهات

ألبوم الصور

الشًبابيًة

خدمات

رفعت الحصانة

   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)_____

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/Attounissia/169430326454686&width=300&colorscheme=light&connect
   ions=10&stream=false&header=false&height=260

   على الطائر
   [BN3125agriculture3.jpg] 16/12/2013 12:11

هذا الأسبوع: النظر في قضية أراض وضيعات دولية...

   المزيد
   [BN26429Sans-titre-1.jpg] 16/12/2013 12:09

المحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة بصفاقس تنظر اليوم للمرة 13 في......

   المزيد
   [BN3636suicidecorde.jpg] 16/12/2013 12:06

صباح أمس بالعاصمة: ينتحر شنقا بمنزله في غياب عائلته...

   المزيد
   [BN2317justice-11.jpg] 16/12/2013 11:56

محام يقاضي صاحب SMS بتهمة ثلب المرزوقي والتخطيط لاختطافه...

   المزيد
   [BN18240cadavre1.jpg] 16/12/2013 11:52

في فرنسا: «حـــار ق» تونسي يقتـــــــــل صديقتــــــه الفرنسيــــــــة بـ
32......

   المزيد
   [BN23291mourou.jpg] 16/12/2013 11:39

مورو: مهدي جمعة رجل دولة...

   المزيد
   [BN11300ibrahim.jpg] 16/12/2013 11:28

ابراهيم القصاص للتونسيين : «العمش ولا العمى»...

   المزيد
   [BN23538ciga.jpg] 16/12/2013 11:21

تراجع انتاج التبغ...

   المزيد
   [BN17490vote.jpg] 16/12/2013 11:19

إعداد مشروع قانون الانتخابات...

   المزيد
   [BN27556finance.jpg] 16/12/2013 11:13

أعوان المالية ينفذون وقفة احتجاجية بساعتين من اليوم الى 27......

   المزيد
   [plus_tous.gif] المزيد من آخر الاخبار

   ﻿

   مشاهدة عبر الفيديو اخبار البلاد رياضة خدمات
   بالتونسية صباح الفل رفعت الحصانة الطلابية
   تحقيقات اقتصاد السفينة الثقافية قضايا و حوادث
   شؤون عالمية صفحة المهاجر فضاء العائلة بريد التفاعلات
   حوار اليوم الشًبابيًة آخر الأخبار ألبوم الصور
   أوقات الصلاة الأحوال الجوية تقول الأبراج بحث متقدم
   الصفحة الرئيسية اتصل بنا آرسس التونسية على الفايس بوك التونسية على
   تويتر
   المدير المسؤول و مدير التحرير : نصر الدين بن سعيدة
   الهاتف : 71254386 - الفاكس : 71254387 العنوان:25 نهج مرسيليا الطابق
   الاول -1001 - تونس
   E-mail: contact@attounissia.com.tn
   التونسية جريدة إلكترونية إخبارية جامعة Attounissia.com.tn - حقوق النشر
   © 2012 - جميع الحقوق محفوظة
   [optimise.jpg]
   #المحرر » منطلقات: أبجدية الهوية التونسية (1/2) خلاصة التعليقات من
   ألمانيا: الأوروبيون وسياسة النعامة بكل هدوء: الشرف المحرر RSS Feed

     * أسرة التحرير
     * اتصل بنا

   Subscribe to our RSS Devenir Fan
   المحرر
     * الرئيسية
     * تونس
     * جهات المحرر
     * العرب و العالم
     * المحرر الاقتصادي
     * المحرر الثقافي
     * تحقيقات
     * قضاء
     * المحرر الرياضي
     * منبر الرأي

     * 2013-09-01 15:13:47 >> وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في
       شركة النقل بالساحل:
     * 2013-08-27 14:24:27 >> أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع
       السياسي والأمني بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية
     * 2013-08-20 21:38:05 >> بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس
       تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
     * 2013-06-13 13:22:53 >> تأجيل النظر في قضية المتهم بتدنيس القران
       الكريم إلى 20 جوان الجاري
     * 2013-06-13 13:21:05 >> الباجي قائد السبسي: "راشد الغنّوشي ليست له
       مشروعيّة ليُقدّم أيّ مقترح"

     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fjournal.almouharrer&width=140&height=450&show_faces=true&
       colorscheme=light&stream=false&show_border=true&header=false

     * اشهار

     *

     * تصنيفات
          + الرئيسية (965)
          + تونس (521)
          + جهات المحرر (257)
          + العرب و العالم (382)
          + المحرر الاقتصادي (219)
          + المحرر الثقافي (113)
          + تحقيقات (21)
          + قضاء (235)
          + المحرر الرياضي (633)
          + اخر الأخبار (257)
          + الأعمدة (52)
          + منبر الرأي (362)

     * الأرشيف
          + ديسمبر 2013 (7)
          + نوفمبر 2013 (27)
          + أكتوبر 2013 (9)
          + سبتمبر 2013 (16)
          + أغسطس 2013 (51)
          + يونيو 2013 (71)
          + مايو 2013 (154)
          + أكتوبر 2011 (781)
          + سبتمبر 2011 (1111)
          + أغسطس 2011 (708)
          + يوليو 2011 (76)
          + يونيو 2011 (28)

     * جهات المحرر
          + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل
            بالساحل:
          + أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني
            بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
          + عادل الثابتي : “قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل: مسيرة عامين
            من أخذ البلاد رهينة”

     * المحرر الرياضي
          + نبيل معلول يعلن عن قائمة اللاعبيين المحليين المدعوين لتربص
            المنتخب
          + koorahzeb
         الرياضيون يوم انتخاب المجلس التاسيسي: بين اهتمام… وتجاهل.. وتشاؤم
            وتفاؤل
          + sport-politic
         نجوم الرياضة وعالم السياسة: مناورات سياسية.. في لعبة الديمقراطية
          + est
         الترجي الرياضي: قمرت تحضيرا لموعد الدار البيضاء

   download hd movies

منطلقات: أبجدية الهوية التونسية (1/2)

   أغسطس 18, 2011     No comments
   mahmouddhawedi

   آفة طلاسم الجهل بعد الثورة

   محمود الذوادي *
    مما يلفت النظر على الساحة التونسية أن ما يجري من نقاش وجدال بعد الثورة
   حول هوية الشعب التونسي يتصف بكثير من الجهل و الإلتباس حول الموضوع لدى
   معظم الأطراف المشاركة، كما يشهد على سبيل المثال برنامج قناة نسمة مساء
   17/06/2011 .فما من شك أن مسألة هويات الشعوب أصبحت اليوم من معالم خطابات
   وسياسات عصر العولمة الثقافية على الخصوص. ولكن طرحت قضية الإنتماء
   الهوياتي للمجتمع التونسي الحديث منذ بداية الإستقلال على القيادة
   السياسية التونسية الجديدة برئاسة الحبيب بورقيبة. فمعروف عن هذا الأخير
   اختلافاته السياسية ذات الجذورالثقافية في العمق مع العديد من القادة
   العرب وفي طليعتهم الرئيس جمال عبد الناصر المنادي بقوة لصالح الهوية
   العربية لكل الشعوب العربية. وظن الناس سذاجة وخطأ أن الخلاف بين الرجلين
   سياسي بحت بينما يعود الأمر في جوهره إلى عوامل ثقافية. فعلى عكس عبد
   الناضر، نجد بورقيبة لا يؤمن مثلا بعروبة تونس عبر إعطاء اللغة العربية
   الأولوية في المجتمع التونسي بعد الإستقلال. وكان لذلك انعكاسات أد ت إلى
   بعض الإلتباس والغموض بالنسبة للإنتماء الشفاف وغير المرتبك للهوية
   العربية الإسلامية للمجتمع التونسي. وتبني هذا الموقف السياسي بعد
   الإستقلال بعض النخب الفكرية التونسية (والناس” وبعض النخب أيضا” على د ين
   ملوكهم كما يقال) التي تدعو إلى مشروعية العمل على إبراز الجوانب
   الفينيقية والقرطاجنية وغيرها في الانتماء الهوياتي للشعب التونسي. وبسبب
   تعليمها المغترب لغة وثقافة وفكرا تتشابه تلك النخب المتعلمة وشبه
   المتعلمة مع الحكام السياسيين في كون أن كلا منهما لا يرغب في إعطاء
   الأولوية للمعالم العربية الإسلامية في تشكيل الهوية التونسية، ناهيك عن
   تنكر البعض تنكرا كاملا لكل ما هو عربي وإسلامي. يشخص مؤلف كتاب العقل
   العربي
   The Arab Mind 1983
    آثار التعليم المزدوج اللغة والثقافة  في مجتمعات المغرب العربي لصالح
   الفرنسية وثقافتها. فوجد أنها تؤدي عموما إلى الأعراض التالية لدى خريجي
   نظام هذا التعليم: 1 ـ الإنتماء إلى ثقافتين دون القدرة على تعريف الذات
   بالإنتماء الكامل لأي منهما.2 ـ التذبذب المزدوج يتمثل في رغبتهم  كسب
   علاقة حميمية كاملة مع الغرب ومع مجتمعهم في نفس الوقت دون النجاح في أي
   منهما. 3 ـ يتصف خريجو ذلك التعليم بشخصية منفصمة ناتجة عن معايشة عاملين
   قويين متعاكسين: الإرتباط بالثقافة العربية والإنجذاب إلى الثقافة
   الغربية  4 ـ عداء سافر للإستعمار الفرنسي يقابله ترحيب كبير بلغته
   وثقافته. ويوجد صمت كامل في ثقافة المجتمع التونسي قبل الثورة وبعدها حول
   تلك المعالم السلبية للتعليم المزدوج اللغة والثقافة. بل لايسمع المرء إلا
   المدح خطأ وتآمرا لهذا النوع من التعليم الذي قد يؤدي حتى إلى انفصامات في
   شخصيات أصحابه.

   العوامل الحاسمة في تحديد الهوية الجماعية
    أريد أن أبين هنا وباختصار شديد بأن تصور التونسيات والتونسيين لمحددات
   الهويات الجماعية للشعوب تصور قاصر وخاطئ موضوعيا وعلميا  . فالبعض منهم
   يؤكد، مثلا، على أسبقية حضور الحضارة الفينيقية والقرطاجنية والبربرية في
   الأرض التونسية قبل مجيء العرب والمسلمين بحضارتهم إلى افريقية (تونس).
   وآثار الفينقيين والقرطاجنيين والبربر لا تزال ماثلة للعيان في أماكن
   مختلفة من القطر التونسي. وهذا أمر لا جدال في صحته تاريخيا وأثريا.
    لكن السؤال المشروع بهذا الصدد هو : ما هي العوامل المحددة والحاسمة أكثر
   لهويات الشعوب والأمم: أهي العوامل المادية (الإرث المعماري والسلالة
   العرقية ونوع الطعام والشراب واللباس…) أو العوامل الرمزية الثقافية/غير
   المادية مثل اللغة والدين والفكر والأساطير… التي تحملها الحضارات البشرية
   عبر العصور ؟
   يتجلى من التحليل الموضوعي لمسألة الهوية أن ما أسميه  الرموز الثقافية هي
   الأكثر حسما في تحديد هويات الأفراد والجماعات والشعوب. والأمثلة الشاهدة
   على ذلك عديدة. فحركة الهجرة من الجنوب إلى الشمال ،مثلا، لا تسلب
   المهاجرين من هوياتهم الثقافية بمجرد أن يحلوا جغرافيا بالمجتمعات
   المستقبلة لهم ذات الخلفيات اللغوية والدينية/الثقافية المختلفة عنهم. ومن
   ثم جاء مشكل الإندماج الثقافي للمهاجرين في قيم المجتمع المضيف في طليعة
   مشاكل عولمة الهجرة في الماضي والحاضر وسيكون الأمر كذ لك في المستقبل.
    تتفوق عوامل اللغة والدين والثقافة… على العوامل الأخرى في تحديد هويات
   الأفراد والمجتمعات والشعوب بسبب ما أطلق عليه مركزية الرموز الثقافية في
   هوية الجنس البشري، وأعني بهذا أن الجنس البشري يتميز عن غيره من الأجناس
   الأخرى بطريقة فاصلة وحاسمة بالرموز الثقافية (اللغة المنطوقة والمكتوبة
   والفكر والمعرفة/العلم والدين والأساطير والقوانين والقيم والأعراف
   الثقافية). أي أن الإنسان هو في المقام الأول كائن رموزي ثقافي بالطبع.
   وللبرهنة على مصداقية هذه المقولة أقد م شرحا مختصرا بهذا الصد د.
   *عالم الاجتماع/تونس
      البريد الإلكتروني: m.thawad@yahoo.ca
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Posted in: منبر الرأي
     * ____________________ [search.png]-Submit

     *

     * اخر الأخبار
          + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل
            بالساحل:
          + أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني
            بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
          + تأجيل النظر في قضية المتهم بتدنيس القران الكريم إلى 20 جوان
            الجاري
          + الباجي قائد السبسي: “راشد الغنّوشي ليست له مشروعيّة ليُقدّم
            أيّ مقترح”

     * الأعمدة
          + Screenshot_2013-11-18-13-35-45
         هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي
            نوفمبر 25, 2013
          + تدوينات الأستاذ نور الدين الختروشي
            أغسطس 10, 2013
          + 480906_472326736179720_911595217_n
         الجريمة الإعلاميّة في تونس
            مايو 28, 2013
          + 221850_112482992233835_1670973468_n
         صرخة الصحفي بن حديد ضد خيارات الحكومة
            مايو 27, 2013
          + ثقافتك المالية: مسار التخصيص في تونس الحصيلة والآفاق
            أكتوبر 15, 2011

     * منبر الرأي
          + Screenshot_2013-11-18-13-35-45
         هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي
            نوفمبر 25, 2013
          + النخبة الحداثية في تونس ومصر:”استبداد غشوم خير من ديمقراطية
            تدوم” بقلم لطيفة شعبان
            سبتمبر 08, 2013
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
            أغسطس 20, 2013
          + تدوينات الأستاذ نور الدين الختروشي
            أغسطس 10, 2013
          + أبو يعرب :أيها الحكام” الاستجابة للحاجات الأولية لشعبهم وإلا
            كنتم دمى تحرككم دولة عميقة أصولها في الخارج وأذيالهما في
            الداخل”
            يونيو 10, 2013

     * المحرر الثقافي
          + مقال تميم البرغوثي عن ورطة شباب الثورة المصرية: أين أخطأنا؟
            أغسطس 28, 2013
          + أبو يعرب :أيها الحكام” الاستجابة للحاجات الأولية لشعبهم وإلا
            كنتم دمى تحرككم دولة عميقة أصولها في الخارج وأذيالهما في
            الداخل”
            يونيو 10, 2013
          + التوقيع على اتفاقيات توأمة بين 27 بلدية تونسية ونظيراتها في
            تركيا
            يونيو 06, 2013

     * تحقيقات
          + Screenshot_2013-11-18-13-35-45
         هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي
            نوفمبر 25, 2013
          + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل
            بالساحل:
            سبتمبر 01, 2013
          + أبرز ما ورد في تصريح وزير الداخلية في الندوة الصحفية المنعقدة
            بإشرافه بمقر الوزارة
            أغسطس 28, 2013
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
            أغسطس 20, 2013

     * قضاء
          + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل
            بالساحل:
            سبتمبر 01, 2013
          + مقال تميم البرغوثي عن ورطة شباب الثورة المصرية: أين أخطأنا؟
            أغسطس 28, 2013
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
            أغسطس 20, 2013
          + رسالة الدكتور محمد البلتاجي (قيادي الإخوان) لابنته الشهيدة
            أسماء. كلمات مؤثرة:
            أغسطس 20, 2013

     * المحرر الاقتصادي
          + Screenshot_2013-11-18-13-35-45
         هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي
            نوفمبر 25, 2013
          + عادل الثابتي : “قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل: مسيرة عامين
            من أخذ البلاد رهينة”
            أغسطس 11, 2013
          + التوقيع على اتفاقيات توأمة بين 27 بلدية تونسية ونظيراتها في
            تركيا
            يونيو 06, 2013
          + أبرز خمس دول تشهد تنافساً قوياً داخل أسواقها
            يونيو 01, 2013

     *

   CAPTION: ديسمبر 2013

       ن  ث   ر   خ  ج  س  أ
       « نوفمبر
                           1
       2  3  4    5  6  7  8
       9  10 11   12 13 14 15
       16 17 18   19 20 21 22
       23 24 25   26 27 28 29
       30 31

   المطبخ التونسي
   2013 المحرر. - Création freewebconcept
Error

   Error
   Pour des raisons de securite, cette page ne peut etre affichee. Merci
   de contacter le Support NAVAHO a l adresse support@navaho.fr
   ID de l evenement: 3533097316983126355
   ID de session: N/A.
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0]

   Édition du 14 janvier 2010 (N°3359)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Les blogs

Bloc-notes

Un débat raté

   Jean-Claude Guillebaud
   Créé le 14/01/2010
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   Il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Mais ne pas l’évoquer
   avec mépris

   Quel dommage que ce débat sur l’identité ait été si mal introduit et si
   sottement conduit. Il restera comme une occasion perdue. Pourquoi ?
   Parce que la question « identitaire » est l’une des plus actuelles et
   des plus urgentes. Et elle ne concerne pas que la France, loin s’en
   faut.
   Certes, il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Elle peut
   conduire très vite (on l’a vu) à la clôture haineuse, au refus de
   l’autre, à l’enfermement craintif et à l’intolérance. Par les temps qui
   courent, les identités se font plus meurtrières que jamais. Ce sont
   elles qui nourrissent les micronationalismes obtus et les sectarismes
   armés. L’époque saigne des crimes religieux, racistes ou xénophobes
   dont la responsabilité est imputable à l’identité. Nous faisons bien de
   la tenir en suspicion, et de plaider sans relâche pour son envers :
   échange, ouverture, partage, accueil, métissage...
   Il n’empêche qu’on ne peut rester sourd au « soupir de la créature
   accablée », pour paraphraser Marx, que ce « manque » identitaire
   révèle. Chacun de nous, au fond, se sent concerné. En elle-même,
   l’identité n’est pas criminelle. Au contraire, elle est au commencement
   de la conscience. Sa tiédeur, comme le sein d’une mère, permet à la
   sensibilité humaine d’éclore. Je touche le monde du bout de mes doigts
   avant même d’avoir une idée de sa vastitude. Le particulier, et lui
   seul, m’ouvre un chemin vers le général. Le « local » est un bivouac à
   la lisière de l’universel. En apprenant qui je suis – et d’où je
   viens –, je me rends capable de regarder plus loin. Par le terme
   « local », j’entends bien sûr tout ce qui accompagne ce mot et
   contribue à fixer la particularité d’un être humain, ou d’un groupe.
   Les coutumes en font partie.
   Pour toutes ces raisons, nous aurions tort d’évoquer la revendication
   identitaire en termes seulement dédaigneux ou méprisants. Or nous
   jugeons volontiers de haut ceux qui gardent les pieds posés sur le sol
   et tiennent leur esprit à l’abri des « anciens parapets ». Nous
   voudrions les arracher à la glèbe, symbole de la servitude. La
   mondialisation fait prévaloir une vulgate cosmopolite qui, sans
   toujours l’avouer, affecte de ridiculiser les « pays », les coutumes
   et, du même coup, les peuples qui s’y cantonnent. Nous préférons
   exalter le nomadisme, le virtuel et les appartenances plurielles, en
   nous désintéressant des « ploucs » qui n’y ont pas – encore – accès.
   Nous avons tort. À trop parler de l’Homme, on néglige les hommes ; à
   exalter la Liberté, on oublie les libertés. S’il est impératif de
   combattre les pathologies guerrières de l’identité, il est absurde
   – voire irresponsable – de ne pas prendre en compte le désarroi qui les
   enfante.
   Ce débat sur l’identité, décidément, méritait mieux que des empoignades
   hâtives et des calculs politiciens.

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          Eloge de la déconnexion… temporaire
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   #La vie : Edito

   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=8]

   Edito


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

Éditorial

Identité

   Jean-Pierre Denis
   Créé le 29/10/2009
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   Après la séquence conclue par le renoncement de son fils à la
   présidence de la Défense, Nicolas Sarkozy admet le trouble de son
   électorat, et peut-être le danger d’une renaissance du Front national.
   D’où le débat soudain sur « l’identité nationale » annoncé par Éric
   Besson, débat qui ressemble fort à une efficace manœuvre de diversion
   en vue des élections régionales. L’identité nationale, donc ? Eh bien,
   ces réserves posées, ce calcul exposé, ce pourrait être un utile et
   roboratif débat. S’il n’était porté ni par ce ministre, ni par ce
   ministère.
   Ce ministre, d’abord, qui n’avait pas de mots assez durs, assez
   insidieux, assez caricaturaux pour dénoncer « Nicolas Sarkozy ou le
   sécuritaire dangereux et inefficace ». C’était en 2007, dans un
   opuscule publié par le PS et toujours disponible en ligne. L’UMP Besson
   Éric accomplit ce que le socialiste Éric Besson fustigea. Face à un tel
   culot, chacun garde les yeux baissés, à droite comme à gauche. Une
   telle gêne est gênante.
   Ce ministère, ensuite, dont on aimerait qu’il ne fût point celui de la
   peur. Car si nous sommes devenus un pays que seule la crainte cimente,
   c’est que notre « identité nationale » a bien changé, puisqu’elle se
   définit davantage par les centres de rétention que par les cours de
   l’Éducation nationale. On craindrait, alors, de voir magnifiée non plus
   la France éternelle et presque mystique d’un de Gaulle, mais une petite
   nation recroquevillée sur son paradoxe troublant, celui d’un double
   refus de soi-même et de l’autre. D’un côté, pays fatigué de ses
   valeurs, civilisation haïssant son passé, honteuse à la fois de son
   universalisme et de son christianisme, de sa culture et de sa foi. De
   l’autre, pays affolé, voyant l’étranger appelé « extracommunautaire »
   seulement comme une menace. Et si l’un n’était que le miroir terni de
   l’autre ? Si la peur n’était que le sombre reflet de notre trouble ?
   « Ich bin ein Berliner. » « Je suis un Berlinois. » On connaît
   l’étrange formule de Kennedy, en 1963. Moins de deux décennies plus
   tard, nous avons éprouvé une profonde joie en voyant le Mur tomber, et
   si nous nous sentions tous berlinois ce jour-là, c’est que nous
   devenions, enfin, tous européens. Nous sentions comme rarement
   l’Histoire s’éveiller sous nos yeux. Par un joyeux avènement, une sorte
   de grâce, ce que même nos rêves n’auraient pu envisager s’accomplissait
   soudain. Le communisme disparu, les barbelés arrachés, la Stasi
   désarmée, nous étions libres de croire, d’aimer, de voyager, d’espérer.
   De vivre ensemble. Mais si nous ne faisons jamais que déplacer les murs
   d’un coin de l’Europe à l’autre, qu’aurons-nous gagné ?
   « Ich bin ein Afghane ! » On se sent troublé, 20 ans plus tard, quand
   on voit Besson-la-police convoquer la télé dans la « jungle » de
   Calais, saisir trois ou quatre malheureux par la peau du cou, les
   exhiber puis les expulser là où nous faisons la guerre. La mission est
   certes presque impossible et toujours un peu sale, puisqu’il ne faut ni
   accueillir toute la misère du monde, ni fabriquer à tour de bras des
   clandestins, ni industrialiser les expulsions. Mais un pays qui livre
   son « identité » aux mains de la police aux frontières parce qu’il
   n’ose plus la confier à l’enseignement scolaire s’engage sur une
   mauvaise pente. Disons-le : un marketing politique qui joue sur le
   destin tragique de ces hommes qui ont traversé le monde pour échouer
   chez nous sera toujours atroce. Et contraire à notre identité
   nationale, aurait dit l’auteur du pamphlet de 2007, un certain Besson,
   Éric.

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   Bulgarie - Turquie

   En savoir plus

Voyage
Bulgarie, Turquie : dix siècles d'une riche histoire

   Du 8 au 18 ou 21 mai, en compagnie de Paule Viallard

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          Eloge de la déconnexion… temporaire
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0]

   Édition du 19 novembre 2009 (N°3351)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Les blogs

Qu’est-ce qu’être français ?

Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Anne Guion
   Créé le 19/11/2009
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire,
   souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France
   jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la
   proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des
   Français. La Vie y apporte sa contribution.

   Née à Istanbul dans une famille espagnole issue de juifs expulsés
   d’Espagne au Moyen Âge, pour moi, la France, c’était d’abord la culture
   française. J’en ai été pétrie. Il fallait l’acquérir pour être des
   personnes cultivées, des gens bien. Je connais d’ailleurs encore
   aujourd’hui par cœur des tirades de Racine ou de Corneille. La France
   était un mythe. Petite, mon père, les larmes aux yeux, me parlait de
   l’affaire Dreyfus en me disant : « Tu te rends compte, c’est la France
   qui a réhabilité le capitaine Dreyfus ! La France est un grand pays. Il
   faut que tu apprennes bien le français, et que tu ne fasses pas de
   fautes d’orthographe. »
   À Tel-Aviv, où je poursuivais mes études, j’ai eu le choix de partir
   étudier soit en France, soit aux États-Unis. J’ai choisi la France pour
   tout cela, et à cause du Mont-Saint-Michel ! J’avais vu, à l’école des
   sœurs à Istanbul, un petit film où l’on montrait la mer se retirer dans
   la baie. Cela m’avait fascinée. Moi qui suis une fille de la
   Méditerranée, je n’avais jamais vu une telle marée ! Une fois en
   France, j’y suis allée. Il y a dix-neuf ans, j’ai même acheté une
   maison qui donne sur la baie, où, en été, je regarde tous les jours la
   mer se retirer !
   Mais je regrette un peu mon coup de cœur pour la France, à l’heure où
   s’ouvre ce débat sur l’identité nationale. Quand ce gouvernement parle
   d’identité nationale, il présuppose l’existence d’une identité
   franco-française figée, il exclut ceux qui, comme moi, ont participé à
   la construction de cette France. Très modestement, je suis venue avec
   mes diplômes, je n’ai pas coûté cher à la France. Hier, on reprochait
   aux juifs autochtones ou immigrés leur incapacité à s’intégrer, leur
   défaut de patriotisme, leur cosmopolitisme. Il y a peu, on promulguait
   une loi contre le port de signes religieux ostensibles à l’école, en
   fait contre le voile, une pratique concernant au plus 1 500 jeunes
   filles scolarisées. Aujourd’hui, on glose sans fin sur une burqa qui ne
   serait pourtant portée que par 367 femmes. Moins de 2 000 musulmanes
   suffiraient donc à mettre en danger non seulement l’émancipation des
   femmes, mais la République et l’identité de la France !
   Pourquoi penser que ces gens n’aiment pas la France ? Lorsqu’il y a un
   match France-Tunisie, certes, la Marseillaise est sifflée. Mais lorsque
   la France joue contre le Portugal, par exemple, ils viennent assister
   au match avec des drapeaux français ! Tout cela est complexe. Personne
   n’a qu’une seule identité. Les identités sont en construction. Les
   identités de nos grands-parents n’ont rien à voir avec les nôtres.
   Aujourd’hui, nous construisons même parfois notre identité selon nos
   régimes alimentaires, nos modes d’habillement ! Un Français, disons
   « de souche », même si je n’aime pas cette expression, se dira français
   et gay, français et breton ; ce qui ne l’empêche pas d’aimer la France.
   Alors, bien sûr, il y a des résistances, des problèmes d’adaptation
   dans les banlieues. Il y a également des revendications de mémoire,
   comme celles de l’esclavage ou de la colonisation. Elles cachent la
   vraie lutte qu’il y a à mener pour préparer un avenir à ses enfants,
   qui doit sans doute moins s’exprimer dans une forme de rejet de la
   France. Mais ce sont des forces qui s’affrontent. En temps de crise
   économique, ce n’est pas le moment de donner une vitrine à cet
   affrontement, alors que le chômage monte et que certains, blessés,
   pourraient se saisir de cette idée d’« identité nationale » comme d’une
   bouée.
   Lancer ce débat, c’est ouvrir la boîte de Pandore. Je ne sais pas si
   ceux qui l’ont fait y ont pensé. Il va en sortir beaucoup de vieux
   fantômes dont on aurait préféré qu’ils restent dans leur boîte. Les
   tabous vont sauter. D’autant qu’aujourd’hui, avec Internet, tout le
   monde se considère autorisé à dire n’importe quoi. Parler de l’identité
   nationale aujourd’hui est une façon de voir l’avenir avec les yeux du
   passé et d’un passé qui n’est pas des plus glorieux. Qui dit « identité
   nationale » dit « sang », dit « terre », dit « mort ». Ce sont des
   termes barrésiens. Nous savons à quoi cela a abouti lors de la Seconde
   Guerre mondiale. La France a peur et elle se referme, elle se replie
   sur son passé. Le gouvernement lance ce débat au moment où l’Europe, où
   Internet effacent nos frontières ! Qu’est-ce que nous cherchons ? À
   réveiller les vieux démons. Ce débat est, pour moi, le signe même d’une
   régression, d’une revendication nationaliste.
   Pourquoi ne pas poser la bonne question, qui serait celle de savoir
   s’il existe encore un rêve français ? Celui-ci a bien existé. Dans les
   années 1920, 1930, les juifs venus d’Europe de l’Est, issus des
   catégories sociales les plus démunies, disaient : « Être heureux comme
   Dieu en France ! » Il s’agissait de petites gens qui pensaient que les
   valeurs de la République signifiaient quelque chose. « Liberté,
   Égalité, Fraternité » était pour eux une vérité. Qui peut imaginer
   aujourd’hui une phrase pareille dite par un immigré ? Aujourd’hui, nous
   utilisons le mot « intégration » pour des descendants d’immigrés qui
   sont là depuis deux ou trois générations, qui sont nés sur le sol
   français. Ils n’ont pas besoin d’être intégrés ! Ils ont besoin de
   rêves ! Ils ont besoin de pouvoir se tourner, confiants, vers l’avenir,
   de penser que demain sera meilleur qu’aujourd’hui. Ces descendants
   d’immigrés attendent de prendre leur place dans une société plus
   équitable, qui leur revient naturellement, comme à tout Français.
   C’est parce que nous manquons de rêve qu’il n’y a plus de patriotisme.
   En Amérique, où le communautarisme est pourtant présent, une personne
   peut parler un anglais parfait, discuter avec sa copine en espagnol et
   manger un plat mexicain, tout en gardant ce patriotisme exceptionnel
   qui est celui des Américains. Pourquoi ? Parce que le rêve américain
   fonctionne encore dans l’imaginaire, même si ce n’est pas forcément le
   cas dans la réalité. Et il ne fonctionne pas seulement chez les plus
   défavorisés. Les États-Unis attirent les élites du monde entier !
   Preuve que la machine américaine n’est pas grippée. Il faut faire
   renaître ce rêve français, celui de mon père qui croyait à une France
   des droits de l’homme. La France est un rêve à réaliser.
   Esther Benbassa, née en Turquie dans une famille juive d’origine
   espagnole, est directrice d’étude à l’École pratique des hautes études,
   spécialiste de l’histoire des juifs et d’histoire comparée des
   minorités. Elle vient de publier Être juif après Gaza (CNRS éditions).

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          Eloge de la déconnexion… temporaire
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0]

   Édition du 21 janvier 2010 (N°3360)


   Sondage

     Le débat sur l'identité nationale est-il utile ?

     * (_) Oui
     * (_) Non

     * Oui

         45.8 %
     * Non

         54.2 %

   24 votants

     Valider
     Voir les résultats

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Les blogs

Qu'est-ce qu'être français ?

Alain Finkielkraut : « Français par la littérature »

   Laurent Grzybowski
   Créé le 21/01/2010
   Tweet
   Réactions 2     S'abonner
   Alain Finkielkraut : « Français par la littérature »

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, a
   ouvert une série de débats jusqu’à fin janvier. Non dénuée
   d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête.
   La Vie y apporte sa contribution. Après Max Gallo (n° 3349), Esther
   Benbassa (n° 3351), Patrick Lozès (n° 3358), le philosophe livre sa
   position.

   Être français, pour moi, c’est d’abord consentir à un héritage, être le
   légataire d’une histoire. Voulons-nous la continuer, la reprendre à
   notre compte ou préférons-nous nous alléger de ce fardeau ?
   Malheureusement, la tendance actuelle va plutôt vers la désaffiliation.
   L’identité française s’efface peu à peu au profit d’une société des
   individus. Une société où chacun fait son marché. Ce n’est plus la
   mémoire nationale qui forme le monde commun, c’est la télévision. Ce
   lieu où ceux qu’on appelle les « people » bazardent l’héritage,
   résilient toute dette et parlent n’importe comment, en y mettant la
   même application que la classe cultivée d’hier mettait à s’exprimer
   dans une langue choisie.
   Il existe une civilisation française. La question est de savoir si
   celle-ci a encore une place à l’ère du village global et si nous
   voulons nous donner les moyens de la perpétuer. Je n’en suis pas sûr.
   J’entendais l’autre jour, à la radio, Robert Badinter parler de
   l’identité nationale en évoquant une communauté de culture, de valeur
   et de destin. Pour faire comprendre ce que signifiait « communauté de
   culture », il a cité spontanément deux œuvres littéraires : À la
   recherche du temps perdu et la Princesse de Clèves. En l’écoutant, je
   pensais à Ernst Curtius, grand philologue allemand de la première
   moitié du XXe siècle, qui écrivait : « La littérature joue un rôle
   capital dans la conscience que la France prend d’elle-même et de sa
   civilisation. Aucune autre nation ne lui accorde une place comparable.
   Il n’y a qu’en France où la nation entière considère la littérature
   comme l’expression représentative de sa destinée. »
   Dans la même émission, quelques minutes après, un auditeur interpellait
   Robert Badinter : « Moi, je suis juif d’origine polonaise. Je n’ai
   jamais lu Proust ni Mme de La Fayette, ma femme qui est auvergnate, non
   plus, et nous n’en sommes pas moins français. » Cette affirmation m’a
   profondément déprimé. Elle témoigne d’une révolte du sentiment
   démocratique contre ce qu’il y a de plus beau dans l’identité
   nationale, notre culture. « Fier d’être français ! », affirme Robert
   Badinter. « Fier d’être inculte ! », lui répond cet auditeur qui ne
   veut pas qu’on lui gâche la vie avec des références écrasantes. Cette
   prise de position montre bien la volonté d’émancipation actuelle à
   l’égard du surmoi national. Pourtant, les œuvres littéraires et le
   passé qu’elles constituent sont pour nous une source d’inspiration et
   une espèce de défi. Elles ne nous laissent pas tranquilles. Elles
   exigent de nous que nous les comprenions, que nous soyons à la hauteur
   de leur intelligence et de leur langue. Mais voilà qui semble insulter,
   offusquer le sentiment présent d’égalité. Alors, on s’en débarrasse, on
   se défait d’une identité trop lourde à porter car elle nous oblige. Ce
   n’est donc pas le contenu de l’identité nationale qui est aujourd’hui
   en question, mais son existence même : y a-t-il une place en nous pour
   la reconnaissance de dette ou ne sommes-nous désormais que des clients,
   des consommateurs, des créanciers du monde ?
   Je suis né de parents d’origine polonaise, j’ai bénéficié avec eux
   d’une naturalisation collective lorsque j’avais 1 an. Je n’ai jamais
   été rien d’autre que français et en même temps il y a un moment de ma
   vie où je me suis demandé ce que cela signifiait d’être français. Ce
   sont les écrivains qui m’ont permis de répondre à cette question.
   Ronsard, La Fontaine, Nerval, Verlaine, Aragon, Racine et Corneille,
   Montaigne et Pascal, Diderot, Marivaux, Balzac, Stendhal, Flaubert ou
   Proust ont pour moi plus d’importance que Robespierre ou Napoléon. Je
   suis reconnaissant de parler une langue qui me donne immédiatement
   accès à une littérature aussi variée et aussi belle. Et j’ajoute, de
   manière plus objective, que les écrivains ont eu en France un rôle
   déterminant. C’est la raison pour laquelle je suis très inquiet du
   destin, à mes yeux tragiques, de notre idiome national, qui s’appauvrit
   chaque jour davantage.
   Dans un pays qui accueille un nombre toujours croissant d’étrangers,
   notre devoir est d’assurer une coexistence harmonieuse entre les uns et
   les autres. Pour dire les choses plus brutalement, d’éviter le conflit,
   d’empêcher la guerre civile. À cette fin, la France se doit de ne pas
   renoncer à elle-même. Dans certaines circonstances, la fidélité n’est
   pas une attitude passéiste. Elle est un projet d’avenir. Notre
   civilisation doit pouvoir s’affirmer face à ceux qui la contestent. Et
   nous ne devons rien céder à la francophobie montante dans notre pays.
   « Sale Français » est devenu une injure répandue dans les banlieues. On
   ne peut pas répondre à cela en faisant abstraction, au nom de la
   diversité et du respect de l’autre, de l’identité française. Ce serait
   d’ailleurs une entreprise vouée à l’échec que de vouloir intégrer dans
   une France qui ne s’aime pas, des gens qui n’aiment pas la France. Ne
   fût-ce que par les nouveaux dispositifs technologiques dans lesquels
   les enfants sont pris et absorbés dès leur naissance, notre pays est
   aujourd’hui menacé d’amnésie. Et, face à cette amnésie grandissante, la
   mémoire est un projet.
   Nous avons besoin de la littérature, de ses nuances, des qualités dont
   elle est porteuse pour mieux voir. La littérature est une éducation de
   la sensibilité. Notre perception est aussi fonction de notre pouvoir
   d’énonciation et donc des œuvres que nous avons lues. Nous devrions
   aujourd’hui changer de paradigme. Notre but ne peut plus être de
   transformer le monde, mais de le sauver. Le philosophe allemand Hans
   Jonas parlait d’un passage du « principe espérance » au « principe
   responsabilité ». Dans la mesure où elle nous éduque à la beauté, la
   littérature nous donne les moyens, nous ouvre les yeux sur la variété
   des paysages. Elle peut nous aider, face à l’uniformisation, face au
   devenir de la banlieue, à épargner le monde ou ce qu’il en reste.
   La culture a la vertu de nous vieillir. Plus nous lisons, et plus nous
   sortons de notre temps. Et l’idéal serait de pouvoir habiter d’autres
   siècles. « Il faut en finir jeune avec la jeunesse, sinon quel temps
   perdu », écrivait Philippe Muray [écrivain et essayiste français,
   1945-2006, ndlr]. Oui, je crois qu’aujourd’hui l’humanité est de plus
   en plus jeune. Elle n’est pas assez vieille, pas assez déployée. On
   parle sans cesse d’émancipation, alors émancipons-nous du présent. Nous
   avons besoin d’un détour par le passé pour comprendre quelque chose à
   ce que nous sommes. Si nous voulons embellir le monde, ou à tout le
   moins éviter qu’il ne s’enlaidisse irrémédiablement, il faut que nous
   puissions acquérir et transmettre le sens de la beauté. Je ne veux pas
   me détourner des urgences du présent, mais je ne vois pas comment une
   politique digne de ce nom, c’est-à-dire une politique qui soit souci du
   monde, pourrait faire l’économie de la culture et s’affranchir du
   passé.

   Alain Finkielkraut, fils d’immigrés polonais, est écrivain et
   philosophe. Auteur d’un livre d’entretiens, Qu’est-ce que la France ?
   (Stock, 2007), il vient de publier un essai sur la littérature, Un cœur
   intelligent (Stock/Flammarion).

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

Réactions (2)

   Michel de Guibert
   Michel de Guibert
   4 Péguy - 23/02/2010 à 17:32

   Merci à Alain Finkielkraut pour ce constat lucide. Je crois avec
   Dostoïevski que "la beauté sauvera le monde". Péguy disait, je cite de
   mémoire, qu'il n'y a pas de mérite à être français, mais un immense
   labeur ! Écoutons-le encore : "Deux mille ans de labeur ont fait de
   cette terre un réservoir sans fin pour les âges nouveaux mille ans de
   votre grâce ont fait de ces travaux un reposoir sans fin pour l’âme
   solitaire." et encore : "Un homme de chez nous, de la glèbe féconde a
   fait jaillir ici d’un seul enlèvement, et d’une seule source et d’un
   seul portement, vers votre assomption la flèche unique au monde. (...)
   Un homme de chez nous a fait ici jaillir, depuis le ras du sol jusqu’au
   pied de la croix, plus haut que tous les saints, plus haut que tous les
   rois, la flèche irréprochable et qui ne peut faillir".

   Alerter
   hiram
   hiram
   2 Français, vous avez dit Français... - 23/02/2010 à 12:49

   Je veux bien comprendre ta r... Afficher davantageéaction mais tu
   avoueras qu'il est temps de restructurer notre identité nationale et
   d'établir des règles. Il serait intéressant que tu ailles sur sa page
   et que tu y mettes tes remarques, car la contradiction est utile à ce
   genre de débat dont la finalité est d'une importance capitale, il en va
   de l'avenir de notre "identité" , d'une unité qui est essentielle pour
   que nous puissions nous comprendre et continuer à communiquer. Nous
   avons une culture magnifique issue de personnes qui aimaient la France.
   C'est c'est amour de notre pays qui fait que notre France est si belle.
   Mais au regard des civilisations qui ont disparues à leur firmament, il
   est temps d'ouvrir les yeux pour ne pas disparaître à notre tour Il y a
   14 minutes

   Alerter

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          Eloge de la déconnexion… temporaire
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0]

   Édition du 7 janvier 2010 (N°3358)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Les blogs

Qu’est-ce qu’être français ?

Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Corine Chabaud
   Créé le 07/01/2010
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, a
   ouvert une série de débats jusqu’à fin janvier. Non dénuée
   d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête.
   La Vie y apporte sa contribution. Après Max Gallo et Esther Benbassa,
   le président du Cran nous livre sa position.

   Je suis né d’un père qui a combattu pour la France, un père qui a été
   sénateur, puis ministre de la Santé et des Affaires étrangères du
   Bénin, autrefois le Dahomey, territoire français d’outre-mer jusqu’en
   1960. Pour mes parents, être français, c’était une fierté. J’ai reçu
   cette fierté en héritage. Et je l’ai transmise à mon fils. Je n’ai pas
   de doute sur cette appartenance à la culture française, à une
   communauté de destins, aux trois valeurs cardinales de notre pays :
   liberté, égalité, fraternité. En revanche, je me demande si mes
   concitoyens, dans la rue, me considèrent comme l’un des leurs ou s’ils
   ne voient pas en moi un étranger, en raison de ma couleur de peau. Ils
   peuvent douter de mon appartenance à la France car je suis noir.
   L’impression domine encore parfois que ce qui fait un Français, c’est
   son apparence. Eh bien non ! Quand Renan, Lévi-Strauss ou Barrès
   parlent d’identité, ils évoquent des notions de passé, de terre.
   L’identité française n’est pas figée. Elle s’enrichit de nouveaux
   apports. De nuances. Il y a des points communs autour de valeurs, de
   cultures. Mais cette identité a toujours été diverse. S’il s’agit de
   réfuter cette diversité, on va au-devant de difficultés. Le problème
   est qu’on prend le risque de diviser les citoyens. Ne va-t-on pas
   opposer les Français entre eux, en fonction de leur origine ? Je crains
   que parler d’identité n’amène à une division, à une cristallisation des
   problèmes plutôt qu’à leur résolution. Ce débat sur l’identité
   nationale possède une dimension politique qu’on ne peut ignorer. Il est
   posé de façon opportuniste à quelques mois d’une élection et après
   quelques polémiques, pour détourner l’attention. Mais il est
   intéressant, car il intervient à un moment où la société française se
   demande si tous ceux qui la composent vont pouvoir vivre ensemble. Or,
   je pense que c’est ensemble que nous définirons la France du
   XXIe siècle. Le message porté par la diversité n’est pas un message de
   division. Le monde évolue. La France ne sera plus ce qu’elle a été,
   c’est-à-dire essentiellement blanche. Aujourd’hui, plusieurs millions
   de concitoyens ont d’autres racines, et pourtant ils sont français. Ils
   représentent un capital humain fantastique. Quand ils voyagent, la
   baguette et le steak frites, Molière et la Princesse de Clèves leur
   manquent à eux aussi. Débattre, c’est intéressant. Mais Éric Besson
   soutient que, par ce débat, il veut raffermir l’identité française.
   Pourquoi ? Elle n’est pas en danger !
   Avouons que, sur le chemin de l’identité nationale, se posent quelques
   obstacles. Il y a le communautarisme, une sorte de racisme, qui est une
   tendance au repli sur soi et permet d’amortir les difficultés. Il y a
   aussi la discrimination. En tant que chrétien, je suis sensible à
   l’aspect moral de ce problème. Mais l’aspect économique compte aussi.
   Ce qui importe, c’est que chacun, Blanc ou Noir, ait un emploi. Le
   18 novembre, j’ai été auditionné par la commission Rocard sur le grand
   emprunt. Je me battrai pour permettre aux concitoyens qui sont victimes
   de discriminations de participer à l’essor économique de ce pays. Il
   faut regarder les atouts des uns et des autres, et les valoriser. Nos
   concitoyens jugent la prise de parole des minorités inhabituelle ;
   peut-être même s’en effraient-ils. Il y a parfois un préjugé négatif.
   Ne représentent-elles pas autre chose que nos valeurs, pensent-ils
   parfois ? Eh bien non. Liberté, égalité, fraternité : ces valeurs-là
   s’appliquent à tous. Peut-être voulons-nous plus encore que les autres
   l’égalité et la fraternité. Comme les femmes ou les juifs avant nous,
   nous nous emparons des valeurs de la République pour pointer du doigt
   les inégalités. Nos concitoyens n’ont peut-être pas conscience des
   discriminations subies. Quand on les leur désigne, ils se mobilisent
   contre.
   La société se construit lentement. Il y a aujourd’hui une différence
   entre être noir et français, et noir et américain. Les États-Unis ont
   déjà évolué. Ils sont passés en quarante ans de Martin Luther King, un
   activiste noir assassiné, à Barack Obama, un Président noir. La
   Minority Business Development Agency, qui dépend du ministère de
   l’Économie, a permis de créer rapidement 4 millions d’entreprises
   dirigées par des membres des minorités visibles. Or, il n’y a pas si
   longtemps, les Blancs et les Noirs ne pouvaient pas s’asseoir les uns à
   côté des autres dans les autobus. Maintenant, on y compte 10 000 élus
   noirs, qu’ils soient maires, secrétaires d’État ou même chefs
   d’état-major.
   En France, en revanche, les Noirs sont absents des lieux de décision.
   Sur 520 000 conseillers municipaux, on ne dénombre que 2 000 élus de la
   diversité, noirs, maghrébins ou asiatiques. À l’Assemblée nationale,
   sur 550 députés, une seule, George Pau-Langevin, députée de Paris
   d’origine antillaise, détonne. Et l’on refuse encore de louer un
   appartement à quelqu’un d’une autre couleur ! Les embûches demeurent
   pour ceux qui sont noirs et français. Il a semblé que laisser du temps
   au temps résoudrait la question. C’est faux. On est loin de l’égalité.
   Je n’aime pas l’expression « discrimination positive », je lui préfère
   l’« action positive ». Il faut une politique publique en faveur des
   minorités. Il faut se mobiliser. Ne pas escamoter la question des
   discriminations. Quitte à bousculer l’identité française pour
   progresser.
   J’aime la Marseillaise. Je peux la chanter du début à la fin, et j’en
   éprouve même un certain frisson – de même que je suis sensible au Chant
   des partisans. Cet hymne appartient à notre héritage identitaire, comme
   nos ancêtres les Gaulois – des ancêtres symboliques. Je ne pense pas
   que Rouget de Lisle ait voulu écrire un chant guerrier, d’ailleurs. En
   revanche, je ne comprends pas l’instrumentalisation de la Marseillaise.
   Quand, pendant un match, des spectateurs la sifflent, je suis choqué.
   Je le suis toujours, pas seulement quand ce sont des Français de la
   diversité qui sifflent. Évitons de faire deux catégories de citoyens :
   ceux d’ici et les autres, venus les déranger, qui doivent prouver ad
   vitam aeternam leur appartenance à cette nation. Ou, sans jeu de mots,
   qui doivent montrer patte blanche, prouver qu’ils sont d’ici. Je refuse
   qu’on me demande à moi de chanter la Marseillaise, et pas à d’autres.
   Je refuse que l’on pousse certains à la faute antipatriotique.

   Patrick Lozès a créé, en 2005, le Cran, Conseil représentatif des
   associations noires, afin d’« améliorer les conditions de vie des
   populations noires et des autres minorités ». Depuis peu, à la demande
   conjointe de Bernard Kouchner et de Brice Hortefeux, il préside une
   commission chargée de réfléchir aux moyens de lutter contre le racisme.
   Même si le débat lancé par le ministre de l’Immigration suscite, selon
   lui, des antagonismes, cet ancien pharmacien de 46 ans, auteur de Nous,
   les Noirs de France (Danger public), le juge utile.

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          Eloge de la déconnexion… temporaire
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0]

   Édition du 5 novembre 2009 (N°3349)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Les blogs

Qu'est-ce qu'être français ?

Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Ninon Renaud
   Créé le 05/11/2009
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire,
   souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France
   jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la
   proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des
   Français. La Vie y apporte sa contribution.

   Max Gallo, fils d’immigrés italiens, est écrivain, historien et
   académicien. L’ancien ministre de François Mitterrand soutient
   actuellement Nicolas Sarkozy.

   Être français, pour moi, c’est d’abord aimer le paysage de la France.
   J’entends tout ce qui est inscrit dans l’espace, aussi bien le paysage
   rural que le paysage urbain ou monumental : une église, un château
   fort, c’est un paysage. Nous sommes un pays qui a été façonné à la fois
   dans les sillons et dans les constructions par la main de l’homme
   depuis plus de deux millénaires. Être français, c’est ensuite aimer la
   manière dont les hommes s’inscrivent dans ce paysage : comment ils le
   modèlent, le préservent, le prolongent. En d’autres termes, le
   patrimoine est un élément important du rapport de l’homme français avec
   le paysage de son pays.
   Au-delà de cette réponse essentielle, qui se situe sur un plan
   affectif, un débat sur l’identité nationale est d’autant plus
   nécessaire que l’humanité entière est entrée dans une période de
   transition tout à fait révolutionnaire. La mondialisation étant devenue
   une réalité, l’espace humain va être parcouru par de grands flux
   démographiques qui vont modifier en profondeur nos sociétés. Ces
   mouvements sont inéluctables du fait des déséquilibres démographiques
   et des différences de niveaux de vie. Pour que cette humanité
   probablement métissée qui va naître ne soit pas une régression mais un
   atout, il faut très précisément dire ce à quoi nous sommes attachés.
   Pour ce faire, il nous faut définir les grands paramètres autour
   desquels s’articule ce que l’historien Fernand Braudel appelait « la
   problématique centrale de la nation ».
   Pour ce qui est de la France, j’identifie dix éléments clés qui fondent
   cette problématique centrale et qui devront constituer les garde-fous
   du débat. Il y a d’abord le droit du sol, le jus soli, qui s’oppose au
   droit du sang, le jus sanguini. Nous ne sommes pas une race, nous
   sommes une nation, et c’est la raison pour laquelle le droit du sol est
   capital. Dans ce contexte, le rôle de l’État centralisé est crucial.
   Dans la mesure où nous sommes un pays composé de peuples divers, nous
   avons besoin d’un ciment pour vivre ensemble harmonieusement. Et qui
   dit État dit service public, ce qui était déjà le cas sous la
   monarchie.
   En troisième lieu, la citoyenneté représente notre relation
   individuelle à cet État car nous sommes non pas un pays de communautés
   mais une communauté nationale. Le quatrième élément, c’est la langue
   française. Elle est inscrite dans la Constitution et constitue la
   langue de la justice depuis l’ordonnance de Villers-Cotterêts en 1539.
   La diversité de nos origines la rend une fois encore décisive.
   Immédiatement après la langue surgit la question de l’école, élément
   capital de la transmission de nos valeurs, socle de notre unité. Une de
   ses tâches fondamentales est d’ailleurs d’enseigner notre langue. Dans
   cette logique, la laïcité, c’est-à-dire la séparation de l’Église et de
   l’État, doit être absolument préservée et constitue le sixième
   paramètre. Quand une nouvelle religion arrive, comme l’islam, qu’il
   faut bien évidemment respecter, elle doit s’inscrire dans cette laïcité
   qui transcende les périodes historiques. On peut d’ailleurs voir dans
   le baptême de Clovis le premier acte laïque qui a marqué la séparation
   du pouvoir ecclésiastique et du pouvoir royal.
   La notion d’égalité constitue le septième élément de la problématique
   centrale de la nation France, non pas simplement parce qu’elle est
   inscrite au fronton de nos mairies, « Liberté, Égalité, Fraternité »,
   mais parce qu’elle conditionne elle aussi la cohabitation depuis
   toujours des peuples d’origines aussi différentes. C’est donc une
   égalité de droit et de devoir. Il y a ensuite ce que j’appelle la
   sociabilité française, qui recouvre l’égalité entre hommes et femmes.
   Même si nous avons accordé tardivement à ces dernières les droits
   politiques, en 1944, dans notre histoire, les femmes savantes, comme
   Émilie du Châtelet, la compagne de Voltaire, les courtisanes et les
   reines tiennent une place importante. Tout ce qui symbolise dans notre
   histoire l’amour courtois révèle que nous avons toujours eu un rapport
   très égalitaire avec la femme et même, parfois, d’admiration. Le
   neuvième paramètre renvoie à la conscience que le risque d’éclatement
   de la nation est toujours présent, justement parce que nous sommes des
   peuples divers. Enfin, nous avons toujours voulu avoir une vocation
   universaliste.
   Il ne s’agit pas d’imposer ces différents principes mais le pouvoir
   politique, à toutes les époques, s’est toujours préoccupé de proposer
   des formules au débat des Français. Quand la Révolution française a
   lieu, on passe du « roi de France » au « roi des Français ». C’est le
   pouvoir politique qui fait cela et qui choisit ensuite « Liberté,
   Égalité, Fraternité ». Quand, sous la IIIe République, on décide que
   les monarchistes ne peuvent pas reprendre le pouvoir, c’est encore les
   autorités politiques qui définissent les symboles républicains
   incarnant la nation : au drapeau tricolore, elles ajoutent la
   Marseillaise comme hymne national et le 14 juillet comme fête
   nationale. La démarche actuelle du gouvernement ne constitue donc en
   rien une nouveauté.
   Sans doute le pouvoir a-t-il des intentions politiques liées aux
   prochaines échéances électorales régionales mais, après tout, plutôt
   que de le refuser, les opposants n’ont qu’à s’emparer du débat pour en
   modifier le contenu. La démocratie, c’est le débat suivi de la décision
   politique. Le refus croissant de l’enseignement de la culture
   française, l’apparition de formules dénigrant le fait même d’être
   français, ou bien encore la question récurrente du maintien de la
   nation face à la multiplication des espaces sociaux communautaires,
   tous ces phénomènes renvoient à la nécessité d’un débat sur l’identité
   nationale. C’est une affaire essentielle.
   Nos élites ont pensé que la nation était une forme dépassée, depuis une
   trentaine d’années, or c’est une erreur, la mondialisation n’implique
   pas la disparition des nations. Partout on assiste au contraire à un
   regain national, on voit même apparaître des petites nations auxquelles
   on ne pensait pas, comme le Kosovo, la Slovaquie et la Tchéquie, qui se
   séparent, la Yougoslavie, qui éclate. Si j’en crois les sondages, plus
   de 60 % des Français sont, à ma grande satisfaction, favorables à ce
   débat. La France a une construction politique enracinée depuis des
   millénaires qu’il est important de préserver. Sa communauté n’est pas
   fixe mais il faut débattre pour savoir si l’on préfère le repli
   communautaire ou une nation citoyenne. Moi, je préfère la nation
   citoyenne.

Donnez votre avis

   « Pour vous, qu’est-ce qu’être français ? » Répondez en écrivant au
   Courrier des lecteurs, La Vie, 8, rue Jean-Antoine-de-Baïf, 75013 Paris

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          Eloge de la déconnexion… temporaire
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.n
   ewspress.fr%2FCommunique_FR_272063_5118.aspx

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l
   avie.fr%2Fhebdo%2F2010%2F3359%2Fun-debat-rate-14-01-2010-1830_91.php

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l
   avie.fr%2Fdebats%2Fedito%2Fidentite-29-10-2009-407_429.php

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l
   avie.fr%2Fhebdo%2F2009%2F3351%2Festher-benbassa-un-reve-qu-il-faut-fair
   e-renaitre-25-11-2009-828_78.php

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l
   avie.fr%2Fhebdo%2F2010%2F3360%2Falain-finkielkraut-francais-par-la-litt
   erature-19-01-2010-2131_94.php

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l
   avie.fr%2Fhebdo%2F2010%2F3358%2Fpatrick-lozes-l-identite-francaise-a-to
   ujours-ete-diverse-06-01-2010-1657_88.php

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l
   avie.fr%2Fhebdo%2F2009%2F3349%2Fmax-gallo-d-abord-aimer-le-paysage-de-l
   a-france-06-11-2009-528_68.php

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.l
   avie.fr%2Fhebdo%2F2009%2F3351%2Festher-benbassa-un-reve-qu-il-faut-fair
   e-renaitre-25-11-2009-828_78.php

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p
   df.investintech.com%2Fpreview%2F73c92868-4a21-11e3-95e2-003048d80846%2F
   index.html

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p
   df.investintech.com%2Fpreview%2F551b9670-4a22-11e3-95e2-003048d80846%2F
   index.html

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p
   df.investintech.com%2Fpreview%2Fe4ccdedc-4a22-11e3-95e2-003048d80846%2F
   index.html

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p
   df.investintech.com%2Fpreview%2Fb0232488-4a23-11e3-95e2-003048d80846%2F
   index.html

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   REFRESH(0 sec):
   https://www.quickspot.fr/index.php?nasid=Quickspot_1458&nasip=172.19.77
   .20&clientip=172.17.2.219&mac=1c:4b:d6:86:23:1a&ourl=http%3A%2F%2Fwww.p
   df.investintech.com%2Fpreview%2Fe916ec9c-4a24-11e3-95e2-003048d80846%2F
   index.html

   You are being redirected to the login page...

   You can also get to the login page by clicking here
   #ترخيص كامل الموقع

   [top.jpg]

   الصفحة الاساسية > arabe > الرحلة > النص الكامل لكتاب الرحلة > ملاحضات
   الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور

ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور

   السبت 6 تموز (يوليو) 2013

   من رئيس الجمهورية إلــــــــى السيد رئيس المجلس الوطني التأسيسي والسادة
   والسيدات أعضاء المجلس الوطني التأسيسي

   الأحد 30 جوان 2013

   تحية وسلاما وبعد

   ردا على مشروع الدستور الذي تفضلتم ببعثه إليّ طبقا للقانون ، تجدون مرفقا
   ملاحظاتي على النص كرئيس للجمهورية وكحقوقي وكمواطن ، بغية المساهمة في
   إثراء نقاش المجلس التأسيسي الذي كان وسيبقى صاحب القول الفصل في كتابة
   الدستور.

   وبالمناسبة اسمحوا لي أن أثمّن الجهد الجبار الذي أثمر النص الذي بين
   أيدينا وأن آسف لكل المشاكل التي صاحبت عرضه على الجلسة العامة آملا أن
   تتجاوز كل الأطراف خلافات طبيعية وأن يسود جو التوافق في كل المراحل
   القادمة حتى نستطيع .تحسين نص نريده أن يكون دعامة نظام سياسي ومجتمعي
   للأجيال القادمة

   وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام

   رئيس الجمهورية محمد المنصف المرزوقي

   حول فصول مشروع دستور الجمهورية التونسية ( 1 جوان 2013)

   1-هوية تونس ودولتها

   2-علاقة الدين والدولة

   3-حقوق الأشخاص، حرياتهم واجباتهم

   4-السلطة القضائية

   5-السلطة التنفيذية

   6-الأحكام الانتقالية

     1- هوية تونس ودولتها

   قضية الهوية مركزية في نص مؤسس. وإن نتفق تمام الاتفاق على صيغة الفصل
   الأول - حتى ولو كان من الأسلم لغويا القول أن تونس بلاد حرة الخ، بدل
   دولة ، فإنه من الضروري مراجعة صياغة الفصلين الثاني والخامس . الفصل
   الثاني :" تونس دولة مدنية ، تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية
   القانون ’’ تونس لا تختزل في دولة أو نظام لأنها شعب بتاريخه وثقافته وأرض
   بحدود معترف بها ودولة اتخذت لها نظاما جمهوريا لذلك نقترح أن تعاد
   الصياغة

   ’’الجمهورية التونسية دولة مدنية تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية
   القانون ’’ الفصل الخامس ’’ الجمهورية التونسية جزء من المغرب العربي تعمل
   على تحقيق وحدته وتتخذ كافة التدابير لتجسيمها ’’ . أن تونس ككل وذلك أيا
   كان أي نظامها السياسي هي الجزء من ....
   من المستحسن أن نكتب المغرب الكبير لأنه المصطلح المستعمل في البلدان
   الشقيقة

   لا يتوقف انتماؤنا بما هو التعبير عن هويتنا اليوم وغدا عند حدود المغرب
   الكبير ويجب أن نتصوره كجملة من الدوائر المنطلقة من النواة الصلبة
   لتونسيتنا وهي من الأقرب إلى الأبعد المغرب الكبير– الأمة العربية – الامة
   الاسلامية - الاتحاد الافريقي – الأمم المتحدة

   ومن ثم الاقتراح بإعادة كتابة الفصل كالتالي

   ’’ تونس جزء من المغرب الكبير ومن الأمة العربية وتعمل على تحقيق وحدة
   الشعوب المغاربية كمرحلة من تحقيق وحدة الشعوب العربية وهي جزء من الأمة
   الإسلامية والشعوب الافريقية والأمم المتحدة وتعمل على تحقيق أقصى قدر من
   التعاون والتنسيق مع مؤسساتها ’’. *

   2- علاقة الدين والدولة

   النقاش حول العلاقة مطبوع دوما بخوفين شرعيين : خوف الطرف الإسلامي أو
   المحافظ من أن يقع النيل من مكانة الدين ودوره والحال أنه مع اللغة
   العربية العمود الفقري للمجتمع... وخوف الطرف الحداثي أو التقدمي، النيل
   من الحقوق والحريات والحال أن الهاجس منع عودة الاستبداد بأي قناع تستّر .

   من حق كل طرف أن يدافع عن مركزية قضيته ومن واجب الطرف المقابل أن يعتبر
   مخاوف الآخر مشروعة وأن تصاغ الفصول ذات الصلة بكيفية تطمئن الجميع .

   إن الفصل الأول الذي يقول بوضوح أن ’’ تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة
   الاسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها ’’ هو أحسن وفاق وصل إليه
   آباؤنا وعلينا مواصلته وهو كاف بوضوحه وتصدّره أول فصل للدستور لتطمين كل
   من يخشون الانتقاص من مكانة الاسلام.

   لكن هناك احترازات على صياغة الفصل الذي ينظم العلاقة بين الدين والدولة.
   الفصل 6 ’’ الدولة راعية للدين ، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة
   الشعائر الدينية حامية للمقدسات ضامنة لحياد

   المساجد ودور العبادة والتوظيف الحزبي’’
   إن كلمة راعية لا تليق وهي تعود بنا إلى صور الراعي والرعية والدين أسمى
   من أن يرعى ولو من طرف الدولة . ثمة داخل حدود الوطن دين الأغلبية وهو
   الإسلام وديانات أخرى تمارسها أقلية سواء من المقيمين الأجانب أو من
   التونسيين الذين لهم ديانة أخرى مثل اليهودية . وبما أن مبدأ المساواة
   مركزي في كل دستور ديمقراطي فمن واجب الدولة حماية حقوق كل من يعيشون داخل
   حدودها أكانوا من الأغلبية أو الأقلية.

   تاريخيا مساجدنا تهتم بكل شؤون المسلمين ومنها الشؤون السياسية ولا يجوز
   منعها من وظيفة اضطلعت بها على مرّ العصور، لكن لنا الحق في رفض أن تكون
   مكانا للتجييش ضدّ سلطة شرعية أو مرتعا للصراعات الحزبية. لكل هذه الأسباب
   نقترح إعادة صياغة الفصل كالتالي : ’’ الدولة حامية للإسلام ولسائر
   الديانات المتواجدة في تونس، محترمة لاستقلاليتها ، كافلة للجميع حرية
   المعتقد والضمير وممارسة شعائرهم الدينية ، ضامنة تحييد المساجد عن
   الصراعات الحزبية.’’

   3- حقوق الأشخاص، حرياتهم، واجباتهم

   الحقوق العامة

   3-1 إن أغلبية الناس، إما لا تتمتع أصلا بالحقوق المذكورة في الدستور أو
   تتمتع بها بصفة جزئية وأن انتهاكها هي الحالة الغالبة.

   هذه الانتهاكات إما نتيجة وضع موضوعي مثل قلة إمكانيات الدولة والمجتمع
   كما هو الأمر في حالة الفقر أو هي نتيجة ممارسات الدولة أو مجموعات مرتبطة
   بمصالح معينة أو أشخاص .

   يجب إذن عدم الاكتفاء بأن الحق النقابي ( الفصل 35) أو في الثقافة ( الفصل
   41) أو في الماء ( الفصل 43) ...مضمون من قبل من ؟ وضدّ أي منتهك ؟.

   الاقتراح إعادة صياغة كل فصول ’’ المضمون’’ بكيفية أكثر وضوحا .مثلا

   ’’ تلتزم الدولة في حدود إمكانياتها بالدفاع عن حق ....وحمايته من أي
   انتهاكات من أي مصدر كان وتطويره والارتقاء به إلى أعلى مصاف ممكن ’’

   3-2- إذا كانت كل الحقوق متساوية في الأهمية فإن هناك حقوق مفصلية تتداخل
   فيها كثير من الحقوق ومن ثم أهمية

   صياغتها بإتقان شديد وعلى رأسها الحق في الصحة . اقتراحنا بخصوص الفصل 37

   ’’ تكفل الدولة الحصول على الحق في الصحة وتوفر الظروف اللازمة للحصول
   عليه وهي البيئة السليمة والتعليم والغذاء الكافي والسكن اللائق والماء
   الصالح للشرب وظروف العمل الآمنة والسلامة المهنية. و تؤمن خدمات الصحة
   العمومية. تضمن الدولة التغطية الصحية للجميع من خلال التأمين الصحي
   الالزامي للعاملين والمتقاعدين ومن المصادر العامة لتأمين الفئات الفقيرة
   ضمن قيم التآزر الوطني و العدالة الاجتماعية. تتولى الدولة بالاشتراك مع
   منظمات المجتمع المدني وضع الآليات اللازمة لمراقبة تنفيذ الحق في الصحة.
   ’’

   3-3 -كل الأشخاص سواسية أمام الحقوق لكن هناك شرائح من السكان تستدعي
   اهتماما خاصا لثقلها العددي أو لتعرضها الأوسع للانتهاكات مثل النساء وهن
   نصف المجتمع وأكثرهن عرضة للفقر، أو الأطفال وهم ثلثه ، أو ذوي الاحتياجات
   الخاصة . لذلك يجب أن تصاغ الفصول المتعلقة بحقوق هذه القطاعات بكثير من
   التدقيق . ومن ثم الاقتراحات التالية

   الفصل 45 :’’ تضمن الدولة حماية مكاسب المرأة وتعمل على تطوير حقوقها خاصة
   في الميدان الاقتصادي والاجتماعي وعلى تحقيق المساواة بينها وبين الرجل
   وتتخذ كل الاجراءات لحمايتها من كل أصناف العنف.’’

   الفصل 46 :’’ تضمن الدولة حقوق الطفل وتسعى لتجسيمها على أرض الواقع عبر
   سياسات ترمي لحمايته من الفقر والجهل والمرض والاستغلال والعنف وتعمل على
   توفير كل شروط الحياة الصحية والكريمة لينمي كل طاقاته في كنف الحرية .
   تحدث لجنة دستورية مختصة بالدفاع عن حقوق الطفل وتعهدها وتطويرها. ’’
   الفصل 47 : تتكفل الدولة في حدود إمكانياتها بتوفير الرعاية الصحية
   والاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة وتحميهم من كل تمييز وتشجع كل
   المبادرات الرامية لإدماجهم في المجتمع عبر دعم مؤسسات المجتمع المدني
   التي تعنى بهم .

   ب- حق الحياة تخصيصا

   تونس للأسف الشديد ليست بين ال 137 دولة ( على 193 في الامم المتحدة )
   التي ألغت عقوبة الإعدام وليست أول دولة مسلمة ملغية وقد سبقتها تركيا.

   نحن نستطيع اقناع شعبنا الذكي بأن اغلبية الشعوب لم تنخرط عبثا في إلغاء
   العقوبة وإنما لاكتشافها أنها سلاح فتاك استعمل دوما للتخلص من الخصوم
   السياسيين وترويع الأقليات ، أنه لا علاقة لوجودها باستتباب الأمن حيث نرى
   أن نسبة الجريمة في ارتفاع أين توجد العقوبة وفي انخفاض أين ألغيت ...خاصة
   أنه يتضح أن 10 في المائة من الذين أعدموا حتى في الدول الديمقراطية كانوا
   ضحايا أخطاء قضائية لا تدارك لها .

   تواجه كل هذه الحجج الدامغة بالقراءة الحرفية للنص المقدس، والحال أنه
   بوسعنا دون الدخول في تناقض معه، أن نقرّ بأن الحرية التي منحنا إياها
   الله قد أسيء استعمالها وبالتالي يمكننا التخلي عنها طواعية خاصة وأن الله
   أنذرنا بأن’’ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس
   جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا’’ ( صدق الله العظيم)- وكم من
   مرة قتلت الإنسانية جمعاء أكان ذلك بفعل الدكتاتوريات المجرمة أو بالأخطاء
   القضائية.

   إذن وبانتظار إنضاج نقاش مجتمعي سينتهي لنفس النتائج التي انتهت إليها
   أغلب شعوب الأرض، ودون الدخول في نقاشات عقدية يمكن أن تطول ولا تفضي
   للوفاق، ومن باب ترك الباب مفتوحا ، فإننا نقترح إعادة كتابة .الفصل 21 :
   ’’ الحق في الحياة مقدّس ، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها
   القانون ’’

   وتعويضه ب ’’ ’’الحق في الحياة مقدّس ’’.

   ج-الحريات

   قبل التعرض للصيغ التي فيها اختلاف نودّ الذهاب إلى لبّ الموضوع أي الجملة
   الشهيرة ’’ بما يضبطه القانون ’’ لقد أفرغت هذه الجملة على مرّ الدساتير
   حقوقنا من كل مضمون وكأن مهمة القانون أن يأخذ باليمنى ما يعطينا الدستور
   باليسرى . الأخطر من هذا أن الجملة تنبع من عقلية ( وترسخها) تجعل القانون
   مرادفا للإكراه الضبط وتعداد مجالات المنع والعقاب إنه ما نراه مغلفا
   بذكاء لكنه واضح في صياغة الفصل 48 ’’ يقرر القانون الضوابط المتعلقة
   بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها
   ولا يتخذ القانون إلا لحماية حقوق الغير او لمقتضيات الأمن العام او
   الدفاع الوطني والصحة العامة وتسهر الهيئات القضائية على حماية الحقوق
   والحريات من أي انتهاك.

   الصيغة المقترحة

   ’’ مهمة القانون إيصال الحقوق لأصحابها وحماية الحريات الفردية والجماعية
   ولا يُستعمل للحدّ من ممارستها إلا في حالات تعدي هذه الممارسات على حقوق
   الآخرين الفردية والجماعية كما نصّ عليها هذا الدستور ’’ * بخصوص الحريات،
   يجب توضيح الخلفيات التي تحكم تعاملنا معها. ثمة دوما مخاوف غير مشروعة من
   قبل من يملك السلطة أن تصبح خطرا عليه . ثمة مخاوف مشروعة أن تؤدي إلى
   تصرفات غير مسؤولة من بعض الأطراف الاجتماعية والسياسية و يمكن أن تشكل
   خطرا على استقرار المجتمع وأمنه

   الردّ بديهيتان :

   من يمارس الحكم لمصلحة الجميع ووفق القانون والقيم لا يخشى من أصلح أداة
   للحكم الرشيد.

   كل تجاوزات الحرية وسوء استعمالها لا شيء بالمقارنة مع إيجابياتها.

   هناك دوما مرحلة طبيعية بعد نهاية الاستبداد يختلط فيها الحابل بالنابل
   وتحصل كثير من التجاوزات لكن من طبيعة الأنظمة المجتمعية كالإعلام أن تصل
   إلى نوع من التوازن تعطي فيه الإيجابيات على السلبيات التي لا تختفي أبدا
   ، لكنها تضعف شيئا فشيئا لا أخطر إذن من التعلل بهذه السلبيات للحد من
   الحريات ومهمة الدستور أن يراهن على نضج شعبنا وقدرة مؤسساتنا على الوصول
   بسرعة لمرحلة التوازن وأن تترك الحريات تنظم بعضها البعض لتصل إلى المرحلة
   الأنضج عندما تصبح القاعدة الأولى مستبطنة في النصوص والتصرفات: لا تحدّ
   حرية إلا عندما تؤدي ممارستها إلى التعدي على حقوق وحريات الآخرين.

   انطلاقا من هذه الملاحظات نقترح إعادة صياغة كل الفصول المتعلقة بالحريات
   وخاصة التي تتعلق بحرية الرأي والتعبير والبحث العلمي والنشر والإبداع
   الفني ( الفصل 30 و31 و32 ) كالتالي تضمن الدولة ممارسة حرية ( الرأي ،
   التعبير، النشر، النفاذ للمعلومات عند الجهات الرسمية، ، البحث العلمي ،
   الإبداع الفني .) وتتخذ كل التدابير لتسهيل ممارستها ولا تضع أي قيد عليها
   طالما لم تهدد حقوق وحريات الآخرين المضمونة بهذا الدستور

   * د-الواجبات

   عودتنا الدكتاتورية على مواجهة مطلب الحقوق بمطلب الواجبات وكأنهما
   موضوعان مختلفان ومتناقضان والحال أنهما وجهان لنفس قطعة النقد .عودتنا
   حالة التسيب على تصرفات مبنية على شعار لا يرفع ولكنه يمارس هو ’’ الحقوق
   حقوقي والواجبات واجباتكم ’’ . ومن ثمة ضرورة تذكير المواطنين والمؤسسات
   الذين هم طرف اساسي في هذا العقد الاجتماعي بضرورة الاضطلاع بواجباتهم
   خاصة وأن الدستور فصل واجبات الدولة .

   يجب إضافة فصل يتعلق بهذه الواجبات ’’ تعمل الدولة بالتربية وبالقانون على
   حثّ وإلزام كل الأشخاص وكل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية على الاضطلاع
   بواجباتهم تجاه المجتمع المتمثلة في تمكين الآخرين من التمتع بنفس الحقوق
   والحريات التي يضمنها لهم هذا الدستور "

   4-السلطة القضائية

   خطران يفسران صعوبة كتابة الفصول ذات الصلة .

   الأول أن نقصّر في إرساء قضاء مستقل وهو ركن أساسي من النظام الديمقراطي
   المنشود.

   الثاني أن نعبّد الطريق لجمهورية القضاة والكل نعلم أننا نأتي بهم مجتمع
   تشقه الصراعات السياسية والشخصية ومن مؤسسة لها ماض في خدمة الدكتاتورية
   وفي أحسن الأحوال في السكوت عنها.

   هكذا نفهم لماذا جعل الفصل المكوّن للمحكمة الدستورية نصفها مسمى من طرف
   الحزب الأغلبي في مجلس الشعب (بصفة مباشرة عبر رئيسي الحكومة وغير مباشرة
   عبر رئيس مجلس الشعب ) مع الحق في الاختيار بين من يقترحهم رئيس الجمهورية
   ورئيس المجلس الأعلى للقضاء عبر آليات الانتخاب ( داخل مجلس يملك فيه
   الحزب الحاكم الأغلبية مباشرة أو عبر التحالفات).

   نحن بداهة أمام محكمة تؤدي طريقة تركيبها لوضعها تحت سيطرة من ستدعي
   مراقبتهم ، علما وأن تركيبتها بالطريقة المقترحة قد تؤدي في حالة عدم
   توافق سياسي إلى تأخير بعثها. من خبروا مثلي صعوبات تكوين الهيئة المستقلة
   للإعلام يتصور بسهولة أننا قد نفوق حتى الإيطاليين الذين لم يتفقوا على
   تركيبة المحكمة إلا بعد عشر سنوات. بدل اعتماد منهجية بطيئة وخلافية و
   تضرب مصداقية ودور مؤسسة مركزية يجب أن نفكر في طريقة تسمية سريعة تضمن
   استقلالية فعلية دون السماح للمؤسسة بالانزلاق واستبدال شرعية الانتخابات
   بحكم أناس غير مسؤولين أمام الشعب .

   ومن ثم اقتراح تغيير الفصل 15 كالتالي ’’ تختص المحكمة الدستورية حصريا في
   تقديم الاستشارة حول دستورية القوانين قبل عرضها على مجلس الشعب وفي البتّ
   في دستوريتها بالرفض أو بالقبول بعد موافقته عليه . تتكون المحكمة
   الدستورية من تسعة أعضاء من ذوي الكفاءة الذين لا تقلّ خبرتهم عن عشرين
   سنة ثلثاهم من المختصين في القانون لمدة تسع سنوات غير قابلة للتجديد
   ويعين كل من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيس المجلس الأعلى للقضاء
   ثلاثة أعضاء على أن يكون ثلثاهم من المختصين في القانون ويجدد ثلث أعضاء
   المحكمة الدستورية كل ثلاث سنوات ويسدّ الشعور الحاصل في تركيبة المحكمة
   بالطريقة المعتمدة عند تكوينها مع مراعاة جهة الترشيح . ينتخب أعضاء
   المحكمة من بينهم رئيسا ونائبا له من المختصين في القانون.’’

   ب‌- القضاء

   1 - يجب أن تكون هناك إحالة واضحة وصريحة إلى المعايير الدولية لاستقلال
   القضاء مثلما كان منصوصا عليه في الصيغة السابقة لمشروع الدستور.

   2- بالنظر إلى الأهمية الرمزية للتسمية فالمقترح هو الرجوع إلى تسمية
   "المجلس الأعلى للسلطة القضائية".

   3-. إن الاقتصار على تحجير التدخل في سير القضاء دون إقرار صريح لتجريم
   هذا الفعل غير كاف، لأن نظام الاستبداد كان يمارس البطش عبر عدد من
   الآليات من أهمها التدخّل في القضاء. كما يُقترح وضع إطار لسنّ أحكام
   تشريعية خاصة لتقادم هذه الجريمة.

   4-. إن الجدوى من وجود مجالس قضائية خاصة بكل فرع من فروع القضاء هو ألا
   يصدر القرار المتعلق بنقلة القاضي أو تأديبه عن المجلس الأعلى للسلطة
   القضائية بل عن مجلس القضاء الذي يرجع له القاضي المعني بالنظر

   5- ينبغي على القضاء العسكري أن يقتصر على النظر في الجرائم العسكرية
   المرتكبة من العسكريين دون غيرهم.

   6-استكمالا لمنظومة مكافحة الفساد، يقترح التنصيص على إحداث هيئة موحدة
   للرقابة الإدارية والمالية، بما يترتب عنه توحيد كافة هيئات الرقابة
   الموجودة حاليا في إطار هيئة واحدة تتولى إجراء الرقابة الإدارية والمالية
   على جميع الهياكل العمومية دون استثناء.

   5-السلطة التنفيذية

   توازن – اختصاص – تنسيق

   إن النقاش الدائر بحدّة حول توزيع الصلاحيات بين رئيس الجمهورية ورئيس
   الحكومة يعكس تواصل مشروعين متناقضين الرئاسي والبرلماني ،واعتبار ما سنصل
   إليه تنازلات مؤقتة ومفتكّة سيقع مراجعتها يوما للعودة حسب موازين القوى
   السياسية إلى نظام رئاسي او برلماني.

   بمثل هذه العقلية لا يمكن إلا الوصول لتوافقات عرجاء منذرة بتنازع مقبل
   بين رأسي السلطة التنفيذية قد يكون مصدرا للبلاء على البلاد.

   إن ما يجب أن يحكم خياراتنا هو أننا بصدد خلق نظام سياسي ينطلق من تجربتنا
   التاريخية التي أظهرت أن شعبنا عانى وقد يعاني من استبداد دخل عبر بابين
   الأول حزب أغلبي في نظام برلماني تغوّل على الدولة والمجتمع والثاني شخص
   تغوّل على الحزب المتغوّل ثم على الدولة والمجتمع .

   إن دور الدستور حماية الأجيال المقبلة من مثل هذا الرئيس المتجبّر وهذا
   مضمون في الدستور عبر الفصول التي تحدد سلطاته وتجعله مسؤولا جزائيا بعد
   انتهاء مهمته وقابلا للعزل وغير قادر على الترشح أكثر من مرتين متتاليتين.
   لكن لا شيء في المقابل للحذر من تعوّل الحزب المنتصر في الانتخابات ومن
   يقود الحكومة . فبقدر ما هناك قيود على الرئيس رغم أنه منتخب من الشعب –
   وبالضرورة على برنامج يحاسب عليه – تطلق أيدي رئيس الحكومة في كل المجالات
   بتعلة أن له برلمان يراقبه والحال أنه يملك الأغلبية إلى درجة أن رئيس
   الجمهورية مطالب بأن يكون في ’’ انسجام ’’ مع السياسة التي يقررها رئيس
   الحكومة.

   إذا أردنا توازنا حقيقيا فلا بدّ من مراجعة توزيع السلطات ووضعها في إطار
   ضروريات أخرى . فهاجس منع تغول الشخص والحزب لا يجب أن ينسينا أننا أمام
   شرط ضروري لكنه ليس شرطا كافيا. فحتى تدور دواليب الدولة يجب تفادي تداخل
   الصلاحيات فما لرئيس الدولة يجب أن يكون له حصرا وما لرئيس الحكومة يكون
   له كليا .الضرورة الثانية هي التنسيق والتشاور وهذه وظيفة لا تمارس إلا
   بمشاركة رئيس الجمهورية في المجالس الوزارية مما يمكنه أن يبدي رأيه ويكون
   على علم بكل شؤون الدولة دون أن يعطيه هذا الحضور حق البتّ ضدّ أو بدل
   المجلس . وبالمقابل تمكن مشاركة رئيس الحكومة في مجلس الأمن الوطني الذي
   يتباحث في السياسة الخارجية والدفاعية من الاطلاع على الملفات التي من
   اختصاص رئيس الجمهورية دون أن يعطيه هذا الحق في البتّ فيها ضد أو بدل
   رئيس الجمهورية.

   المقترحات

   1-دور رئيس الجمهورية في صورة تعطل جهاز الدولة بسبب الخلاف بين البرلمان
   والحكومة في إطار مبدأ التوازن بين السلط المنصوص عليه في الفقرة الثالثة
   من التوطئة، والذي يعد من المبادئ التوجيهية لباقي الأحكام الدستورية،
   ينبغي أن يمنح الدستور لرئيس الجمهورية سلطة حل مجلس نواب الشعب وذلك في
   صورة طلب الحكومة منحها الثقة وتصويت المجلس على رفض منحها، حيث إن الخلاف
   بين البرلمان والحكومة متى استفحل يمكن أن يؤدي إلى شلل تام في جهاز
   الدولة لا يمكن تجاوزه في بعض الصور إلا عبر حل البرلمان والاحتكام إلى
   الشعب مباشرة. والمقترح أن تُسند هذه الصلاحية لرئيس الجمهورية بناء على
   اقتراح معلل من رئيس الحكومة.

   2. بخصوص صلاحية تمثيل الدولة المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 76:

   إن عبارة "تمثيل الدولة" تحتاج توضيحا لتجنب كل قراءة شكلانية قد يُستنتج
   منها أن تمثيل الدولة هي عملية تشريفاتية تفرغ هذه المهمة من مضمونها
   وتجعل عمل رئيس الجمهورية ومستشاريه بلا جدوى، خاصة أنه لا يتمتع حسب هذه
   القراءة بسلطة القرار ولا حتى بحق متابعة نشاط مختلف الوزارات في حدود ما
   له اتصال بالعلاقات الخارجية للدولة.

   الاقتراح إعادة صياغة النص ليكون المقصود به من تمثيل الدولة كل ما يتعلق
   بالعلاقات الخارجية، وهو ما يجعل لرئيس الجمهورية كتلة اختصاص في مجال
   العلاقات الخارجية، تمنحه الإشراف على عمل مختلف الوزارات ومؤسسات الدولة
   في هذا المجال، فينبغي على هذه الوزارات أن تطلعه على أنشطتها وأن تستأذنه
   في تنفيذ السياسة الخارجية للدولة وأن ترفع إليه تقارير حول نشاطها كما هي
   مطالبة بتنفيذ البرامج التي يتفق عليها رئيس الجمهورية مع ممثلي الدول
   الأجنبية أثناء استقباله لهم أو استقبالهم له. ويدخل في ذلك القيام بعدة
   مهام مثل النظر في تسليم المجرمين الأجانب ومنح الجنسية التونسية والنظر
   في السياسات الخارجية في المجالات المالية والاقتصادية والاستثمارية...

   والمستحسن استعمال عبارة أكثر وضوحا في الدلالة على أن المقصود هو أن رئيس
   الجمهورية هو صاحب الاختصاص في مجال العلاقات الخارجية، إشرافا وتأطيرا
   وقيادة.

   3- علاقة رئيس الجمهورية برئيس الحكومة : إن الإشارة في مشروع الدستور إلى
   أن رئيس الجمهورية يرسم السياسة

   الخارجية "في انسجام مع السياسة العامة للدولة" قد تجعل من رئيس الجمهورية
   مجرد منفذ للسياسات العامة للدولة التي يضبطها رئيس الحكومة، حال أن
   انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب يخوله التصرف بحكمة في إطار
   الخيارات الوطنية ومصلحة البلاد. والأوْلى أن يشترك رئيس الجمهورية ورئيس
   الحكومة في رسم السياسة العامة للدولة بما في ذلك السياسة الخارجية.

   4. الرقابة على صلاحية رأسي السلطة التنفيذية في مجال التعيينات:

   لا يضمن مشروع الدستور المعروض علينا مبدأ التوازن الوارد في التوطئة
   بدرجة كافية، حيث إن رئيس الجمهورية يمارس سلطة التعيين في الوظائف العليا
   العسكرية لكنه يخضع إلى رقابة اللجنة البرلمانية المختصة في حين لا يخضع
   رئيس الحكومة إلى نفس الضوابط. وتفاديا لتعطيل عمل أجهزة الدولة، يقترح أن
   يتم إحداث لجنة برلمانية تتولى متابعة التعيينات في كافة الوظائف العليا
   بقطع النظر عن جهة التعيين، على أن ترفع تقريرا إلى المجلس بجلسته العامة
   والذي يحق له مساءلة رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة عن سياسته في مجال
   التعيين.

   5. بخصوص الصلاحيات المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 77

   1.5. سكت مشروع الدستور عن منح رئيس الجمهورية سلطة اتخاذ النصوص
   الترتيبية في بعض المجالات التي لها اتصال وثيق بسير مصالح رئاسة
   الجمهورية والمؤسسات التابعة لها. والمقترح أن ينص على منحه هذه الصلاحية
   في ما يتعلق بتنظيم مصالح رئاسة الجمهورية حتى لا تؤول هذه الصلاحية إلى
   رئيس الحكومة.

   2.5. وكذلك الشأن بالنسبة لإحداث المؤسسات العمومية الخاضعة لإشراف رئاسة
   الجمهورية أو التابعة لها أو الملحقة بها وتنظيم سيرها وضبط القوانين
   الأساسية لأعوانها.

   3.5. كما يقترح منح لرئيس الجمهورية ضبط الأنظمة الأساسية للأسلاك
   العسكرية كما ينص عليه الفصل 6 من قانون التنظيم المؤقت للسلط العمومية
   حاليا.

   4.5. في ما يتعلق بسلطة اتخاذ القرارات الفردية يُقترح التنصيص على أن
   سلطة رئيس الجمهورية تشمل التعيينات والإعفاءات ومنح الترقيات والمكافآت
   بأنواعها بالنسبة للأعوان الخاضعين لسلطته. ويشمل ذلك الترقيات
   الاستثنائية المنصوص عليها بقانون الوظيفة العمومية وغيره من القوانين
   الخاصة.

   5.5. تعيين الوزراء المكلفين بالقطاعات التي تهمه الاقتراح أن لا يقتصر
   الأمر على تشاور رئيس الحكومة مع رئيس الجمهورية في خصوص من يتم اقتراحه
   لتولي منصبي وزير الدفاع الوطني ووزير الشؤون الخارجية. فالأوْلى هو إما
   أن يقع منح رئيس الجمهورية حق الاعتراض على تعيين من يقترحه رئيس الحكومة
   لهذا المنصب أو إقرار تقديم مرشح مشترك مع رئيس الحكومة بالنسبة لهذه
   الوزارات. وفي هذه الحالة ينبغي على رئيس الحكومة اقتراح مرشح بديل قبل
   المرور إلى مجلس نواب الشعب.

   5-6 اتخاذ المراسيم : حسب مشروع الدستور، لا يقع حل مجلس نواب الشعب إلا
   في حالة واحدة وهي حالة عجزه عن الموافقة على تشكيل الحكومة، بما يعني أن
   الحكومة القائمة هي مجرد حكومة تصريف أعمال. ومنطقيا، لا يمكن لرئيس حكومة
   تصريف أعمال أن يتخذ قرارات إدارية هامة، ومن باب أولى وأحرى لا يكون
   مؤهلا للقيام بالوظيفة التشريعية التي تخرج أصلا عن اختصاصه. والمقترح أن
   توكل مهمة اتخاذ المراسيم إلى رئيس الجمهورية خاصة أنه يتمتع بمشروعية
   يستمدها من كونه منتخبا مباشرة من الشعب. إن الفصل 69.في الفقرة الأولى
   تحتوي إخلالا خطيرا قانونيا، إذ لا يمكن في حالة "حلّ المجلس" "لرئيس
   الحكومة" (و الحكومة لم تشكّل بعد) أن يتّخذ مراسيم.

   5-7 - حق المبادرة التشريعية لرئيس الجمهورية في ما يتعلق بالمعاهدات
   والاتفاقيات. إن احتكار رئيس الحكومة لصلاحية عرض مشاريع قوانين المصادقة
   على المعاهدات لا يتماشى مع اختصاص رئيس الجمهورية في مجال العلاقات
   الخارجية وتمثيل الدولة. فيفترض أن تكون هذه الصلاحية حكرا على رئيس
   الجمهورية أو أن تكون هذه الصلاحية مشتركة بين رئيس الجمهورية والحكومة.
   ويمكن اشتراط التوافق بينهما على مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات
   المعروضة على المجلس النيابي.

   5-8 رئاسة اجتماعات مجلس الوزراء

   إن اختيار نظام سياسي تكون فيه السلطة التنفيذية برأسين لا يتنافى مع
   رئاسة مجلس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية. ومن جهة أخرى، الاقتراح مزيد
   توضيح الأحكام المتعلقة بصلاحية رئيس الجمهورية في تحديد جدول أعمال مجلس
   الوزراء الذي يرأسه، لاسيما في صورة صدور الدعوة عنه، وأيضا في تنفيذ
   القرارات التي يتخذها مجلس الوزراء المنعقد برئاسته. *

   6-الأحكام الانتقالية لا يمكن للدستور أن يدخل حيز التنفيذ حال نشره لأن
   هذا يعني مثلا أن تعطى لرئيس الجمهورية صلاحيات واسعة والحال أنها لن تكون
   شرعية إلا لمن انتخبه الشعب ولا يمكن أن يبقى معلقا وأن تمارس سلطات ضدّ
   مبادئه في فترة انتقالية قد تدوم أشهرا طويلة .

   ومن ثمة الاقتراح

   -  في مجال الحريات والحقوق والواجبات يدخل الدستور حيز التنفيذ حال ختمه
   .

   -  في مجال تنظيم السلطات التنفيذية والتشريعية يدخل الدستور حيز التنفيذ
   حال انتخاب رئيس الجمهورية ومجلس الشعب.

   -  في مجال اختصاص المؤسسات الدستورية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال
   انتخابها .

   إبان هذه المرحلة الانتقالية يتواصل العمل بمقتضيات التنظيم المؤقت
   للسلطات ويواصل المجلس التأسيسي مهامه التي تنتهي بانتخاب مجلس الشعب ولا
   يحق له في الأثناء أن يصدر أي قانون يتعارض مع نص الدستور .

   ****

   والله وليّ التوفيق

تصفح

في هذا القسم ايضاً

     * مانديلا : الأب الروحي
     * Mandela ; my spiritual father
     * حقوق الإنسان بين موقع النضال وموقع المسؤولية
     * Interview au journal "Le Monde’’
     * خطاب اليونسكو
     * خطاب انطلاق الحوار الوطني
     * خطاب الدورة 68 للجمعية العامة للأمم المتحدة - 26 سبتمبر 2013
     * PROJET MARZOUKI DE COUR CONSTITUTIONNELLE INTERNATIONALE
     * ثاني كبار المائة مثقف عالمي
     * THE FP TOP 100 GLOBAL THINKERS 2 MONCEF MARZOUKI

   متابعة نشاط الموقع  RSS 2.0 | خريطة الموقع | المجال الخاص | SPIP

                                [footer.gif]

   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   معز الجودي : إصدار قطعتين نقديتين جديدتين تبرير لارتفاع
   الأسعار    الجولة الحادية عشرة من البطولة الوطنية:ما يتمنّاه الصفاقسي
   يحلم به النجم .. «ربي يستر على كوستر» و«جوّ سخون في قابس»    الشاعرة
   العالمية 'مادوكا مايازومي' تعبر عن إعجابها بمهرجان الصحراء الدولي
   بدوز    الرزنامة التفصيلية للمصادقة على الدستور و هيئة
   الانتخابات    الحكومة الليبية تفرج عن أربعة عسكريين أميركيين كانت
   احتجزتهم 'مسؤول أمريكي'    الحمامات: قتلها ثم شنقها للايهام
   بانتحارها    لعمامرة: بوتفليقة قرر مشاركة الجزائر في مؤتمر جنيف 2 الخاص
   بسوريا    النائب العام المصري يطلب من "الإنتربول" القبض على
   القرضاوي    أب تونسي يستغيث و يطالب السلط بمساعدته على استرجاع
   ابنه    قفصة : القبض على مجرم خطير بعد 3 سنوات من التخفي اثر هروبه من
   السجن    المجتمع المدني يقدم احترازاته حول قانون هيئة
   الانتخابات    مستقبل القصرين: استضافة مستقبل قابس في ملعب سبيطلة و
   السلط الامنية ترفض في الاول السماح بدخول الجماهير ثم تتراجع و توافق على
   حضور500 محب    المصادقة على فرض ضريبة مالية على المعاملات بمبالغ مالية
   تفوق 20 ألف دينار    انفجار بيروت على المباشر في استوديو برنامج كلام
   بيروت "فيديو"    مصر: مؤيدون للإسلاميين يضرمون النار في جامعة الأزهر
   ومقتل أحدهم إثر تدخل الأمن    ورشة إقليمية بمدينة عين دراهم حول بعث
   مجمع لزيت الزيتون بجهة الشمال الغربي    حمة الهمامي:سيكون للجبهة مرشحها
   في الانتخابات الرئاسية القادمة    في ندوة لحزب الإقلاع إلى المستقبل
   بالقيروان: إعادة النظر في العقود النفطية وتشجيع الطاقات البديلة    خلاف
   نداء تونس مع منسقه بالحامة يكشف عن علاقة خاصة بين النداء ونظام بشار
   الاسد    التشكيلة المحتملة للترجي في مباراة الغد    القيروان: 1001في
   لمّة حول عصيدة عتيقة في"غينيس" والموارد للمعوقين    الحبيب اللوز :
   الفكر الدعوي و الحوار هما الحل لمواجهة التطرف    مريض نفسي: يضرم النار
   في جسده ويحاول حرق عون تسجيل ورجل امن بمستشفى الحروق البليغة في بن
   عروس    باريس سان جيرمان ينفي اهتمامه بضم ميسي    قنبلة بشارع الحبيب
   بورقيبة والداخلية تنفي    سوسة:مشاريع منجزة خلال سنة 2013 بأكثر من 500
   مليون دينار    ياسمين الحمامات :سقوط فتاة من الطابق الثالث لاحد النزل
   والامن يفتح تحقيقا لكشف ملابسات الوفاة    السرس : تبادل إطلاق نار على
   إثر سرقة قطيع من المواشي    "حسين العباسي": الرباعي لا يرى شيئا غير
   الحوار لإنقاذ البلاد وإنهاء المسارات الثلاثة سيكون يوم 12
   جانفي    النادي الافريقي : عودة المفاوضات مع المهاجم الجزائري امين
   عودية‎    جمعية حقوقية تمكن احد السجناء من الاتصل بابي عياض من
   السجن    تركيا :فضيحة الفساد تطرق أبواب أسرة أردوغان    بسبب البيض
   :المراقبة الاقتصادية تضرب بقوة في كل الولايات    حمة الهمامي: النهضة
   ستمارس المزيد من الضغط قبل أن تسليم السلطة الى مهدي جمعة    النادي
   الافريقي: مباراة قرمبالية الاخيرة لكوستر؟    "نصر الدين نابي" مدربا
   جديدا للهلال السوداني    منظم 5 حفلات لرأس السنة في الإمارات يختفي
   بالمال    القضاء المصري يؤجّل النظر في إلغاء حجز أموال "شريهان "بعد
   بلاغ قدّمته ضدّ وزير المالية    ريم ثابتي : لا يغير الله ما بقوم حتى
   يغيروا ما بأنفسهم    عاجل/قفصة: القبض على إرهابي    السعودية/الشرطة
   الدينية تقبض على 56 شخصا يحتفلون برأس السنة    الفجر تحدد الاطراف التي
   تريد إغتيال راشد الغنوشي    في ولاية قابس: فرق المراقبة الاقتصادية ترفع
   20 مخالفة وتحجز 60 ألف بيضة    الاتحاد الكامروني يصدر قرارا بمنع احتراف
   لاعبي الكامرون بالبطولة التونسية    بطاقات إيداع بالسجن ضدّ عنصرين من
   «أنصار الشريعة» ومتورّط في أحداث قبلاّط    المالكي يدعو لاتخاذ كربلاء
   قبلة للعالم الإسلامي    السواك الحارّ في الردّ على الجنيدي
   المحتال    البنك المركزي يعتزم طرح ورقة نقدية جديدة من فئة 5
   دنانير    سي علاء سكرلي البرنامج : أغنية ''ديدجي كوستا'' هدية لعلاء
   الشابي وبرنامج عندي ما نقلك    بالتونسية :الشهيّة المشويّة    قابس: رفع
   20 مخالفة تعلقت بالترفيع في الأسعار    الثورة التونسية أعادت الأدب إلى
   الالتزام - محمد الغزي    مرض "السل" يُصيب عددا من المساجين في
   تونس    الخسّة والنذالة: الإخوان والنّهضة أم السيسي والسبسي    نقابة
   الأطباء الداخليين و المقيمين يقررون الدخول في من 02 الى 7 جانفي
   2014    القيروان: عدد الإصابات بالمرض الجلدي "حبة الفأرة" لم يتجاوز 170
   حالة في كامل    انتشار الفئران في تونس يتسبب في أمراض نادرة    دراسة :
   العقل السليم في...القلب السليم

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور
   «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور
   بناء الهوية في تونس
   التباسات بالجملة :شاكر الحوكي
   بين النخب السياسية و المجتمع التونسي : التباسات بالجملة

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   الفصل الاول من الدستور "النهضة" تحذر: التشكيك في هوية الشعب يدفع نحو
   الفتنة
   الصباح نشر في الفجر نيوز يوم 23 - 03 - 2011
   "العمال الشيوعي " يؤكد : مقومات الهوية التونسية عربية إسلامية وحداثية
   بدات "إشكالية العلاقة بين الإسلام والعلمانية" تاخذ حيزاً معتبراً في
   الفضاء الفكري والسياسي التونسي، فحالة الجدل القائم حول طبيعة الهوية
   الوطنية المطروحة الان تثيرها مجموعات من السياسيين والمفكرين وجدوا في
   الفصل الاول من دستور 1959 منطلقا لطرح اشكاليات وتقديم حجج.
   ولكن في المقابل افكار واثباتات تاريخية تؤكد على سلامة تمشي الهوية
   الوطنية والتي لم تكن مطروحة قط في الاوساط السياسية والفكرية قبل الثورة
   وحتى منذ تشكيل النص الدستوري للبلاد التونسية فهل بات الأمر اليوم أشبه
   بالعودة إلى "عقدة تاريخية " على حد تعبير احدهم؟
   وهل تتحمل هذه الفترة من التحول التاريخي للبلاد طرح اشكاليات تبدو محسومة
   اصلا ؟ هل أن لهوية البلاد ثوابت ومحصنات وطابوهات لا يمكن حتى مجرد
   النقاش فيها؟ لماذا الخوف من طرق هذه الابواب؟ وما مدى صحة القول أن هذا
   الطرح هو مجرد التفاف على شرعية الثورة ؟
   وهل يعني القول بالهوية الاسلامية الانغلاق على الذات ورفض الاخر؟ أما أن
   الطرح هو محاولة بائسة من قبل البعض لتاجيل انتصار الشعب التونسي لما حققه
   من سير نحو الديمقراطية الحقيقية؟
   في ردها على جملة الاسئلة المقدمة اعتبرت حركة النهضة "أن محصلة التجربة
   التاريخية توجت وانتهت باعتبار الثوابت الوطنية ترتكز على مقومين اساسيين
   هما العروبة والاسلام وهو ما يؤكده الشعب التونسي من خلال تمسكه بهذه
   الثوابت سواء كان خلال امتداد المستعمر الفرنسي المباشر أو من خلال النص
   الدستوري أو وثيقة الميثاق الوطني وايضا عبر العهد الديمقراطي الذي امضته
   مكونات هيئة 18 اكتوبر."
   وقال نورالدين البحيري عضو المكتب السياسي للحركة أن القول بالهوية
   العربية الاسلامية للشعب لا تعني الانغلاق ورفض الاخر وحرمان من يخالفها
   الراي بالادلاء بموقفه تجاه القضايا القائمة." واعتبر البحيري أن من
   يطرحون هذه الاشكاليات انما هم يحاولون التشكيك في هوية الشعب و يدفعون
   بالبلاد نحو فتنة داخلية من شانها أن تعطل وتعرقل تحقيق الانتقال
   الديمقراطي والانقلاب على الثورة والحيلولة دون ممارسة الشعب لسيادته في
   اقرب الاجال."
   واستنتج البحيري " أن هذا الطرح الجديد لا علاقة له بالفكر والقناعات بل
   هو هدف سياسي يرمي من ورائه اصحابه ادخال تونس في جو من الفوضى قد يعطل
   اجراء انتخابات حرة وشفافة في اقرب الاجال."
   وتساءل البحيري " اين كان اصحاب هذا الطرح حين كان نظام المخلوع قائما على
   صدور الناس أو عندما بدأت الثورة التي خرجت بشعارات موحدة؟"
   اسئلة اخرى طرحها الناطق الرسمي باسم حزب العمال الشيوعي التونسي حمة
   الهمامي حيث تساءل عن الغرض من طرح هذه الاشكاليات في وقت يؤكد فيه الجميع
   على انتماء الشعب التونسي إلى الفضاء العربي الاسلامي ؟
   كما تساءل الهمامي " عن توقيت هذا الطرح واغراضه هل هو للحفاظ على
   الانتماء والتصدي للمحاولات الاستعمارية لتذويب الشخصية الوطنية مثل ما
   حصل في العهد الاستعماري وما يحصل الان في اطار العولمة الراسمالية بكل
   ابعادها ؟ ام أن الغرض من ذلك حصر الانتماء في الماضي ونفي الحاضر
   والمستقبل؟
   واعتبر الهمامي "أن الهوية في تونس هي ذات مقومات عربية اسلامية وحداثية
   ايضا ذلك أن الهوية مشروع يثرى و يتطور عبر التاريخ وكل جيل من الاجيال
   يطبعه بما يصبغه من اضافات."
   وقال الناطق الرسمي باسم حزب العمال أن هيئة 18 اكتوبر تمكنت من بلورة
   اجابة على هذه الاسئلة وهي أن هوية الشعب سيرورة تاريخية وتتشكل من مقومات
   حضارية عربية واسلامية وحداثية فاقرارها هو بهدف تطوير الشخصية التونسية
   وحمايتها من التفسخ دون أن يعني ذلك اعتمادها ذريعة لضرب الحريات الفردية
   والعامة ." مستنتجا " انه لا تطور للشخصية الوطنية دون حرية بمعناها
   الشامل." ومن جهتها اعتبرت الرئيسة السابقة لجمعية النساء الديمقراطيات
   بشرى بالحاج حميدة أنه من الواجب اليوم وضع النقاط على الحروف فالدين مقدس
   والمقدس لا يمكن له أن يدخل في لعبة السياسية ذلك انه اذا ما لامس هذا
   المجال فانه يتحول إلى مشروع وموقف سياسي وهنا من حقي مناقشته. واوضحت
   بالحاج حميدة أن التيارات الاسلامية تحولت إلى مشاريع تبحث عن اكثر ما
   يمكن من اصوات من خلال استغلال الشعور الديني للمواطن قصد تمرير خطاب
   سياسي مقنع. واضافت المتحدثة أن الاعتبار القائم الان يقوم على اعتماد
   القول بان الفكر العلماني هو فكر صادر عن جهات خارجية وهو امر يحمل في
   طياته تناقضا على اعتبار أن الافكار المعتمدة من الاسلاميين هي في ذاتها
   افكار وافدة من الخارج ايضا.
   وعن مدى صحة القول بالانفتاح وحرية الاخر في الادلاء برايه اعتبرت بالحاج
   حميدة " أن هذا الموقف يحمل في طياته تناقضا تاما وذلك بالنظر إلى
   التصرفات التي ياتيها بعض من يحملون هذه الرؤية." ويذكر أن التاريخ سجل
   قبل اكثر من خمسين سنة جدلا حادا حول الفصل الاول من الدستور لكن سرعان ما
   حسم الامر لفائدة " اغلبية " اخذت بعين الاعتبار الوازع الديني عند اغلب
   التونسيين و " سلطة " المؤسسة الدينية وقتها ( كبار الشيوخ) مقابل " اقلية
   " من دعاة الفكر الحداثي ممن اتموا تعليمهم العالي بفرنسا.
   ويذكر أن "الصباح" اشارت في عددها امس إلى عسر المخاض الذي تشكل في طياته
   الفصل الاول من دستور 1959.
   خليل الحناشي
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   alfajrnews%2F46670&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true
   &action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * لدينا 22038799 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
Error

   Error
   Pour des raisons de securite, cette page ne peut etre affichee. Merci
   de contacter le Support NAVAHO a l adresse support@navaho.fr
   ID de l evenement: 3533097316988335517
   ID de session: N/A.
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0]

   Édition du 14 janvier 2010 (N°3359)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Les blogs

Bloc-notes

Un débat raté

   Jean-Claude Guillebaud
   Créé le 14/01/2010
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   Il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Mais ne pas l’évoquer
   avec mépris

   Quel dommage que ce débat sur l’identité ait été si mal introduit et si
   sottement conduit. Il restera comme une occasion perdue. Pourquoi ?
   Parce que la question « identitaire » est l’une des plus actuelles et
   des plus urgentes. Et elle ne concerne pas que la France, loin s’en
   faut.
   Certes, il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Elle peut
   conduire très vite (on l’a vu) à la clôture haineuse, au refus de
   l’autre, à l’enfermement craintif et à l’intolérance. Par les temps qui
   courent, les identités se font plus meurtrières que jamais. Ce sont
   elles qui nourrissent les micronationalismes obtus et les sectarismes
   armés. L’époque saigne des crimes religieux, racistes ou xénophobes
   dont la responsabilité est imputable à l’identité. Nous faisons bien de
   la tenir en suspicion, et de plaider sans relâche pour son envers :
   échange, ouverture, partage, accueil, métissage...
   Il n’empêche qu’on ne peut rester sourd au « soupir de la créature
   accablée », pour paraphraser Marx, que ce « manque » identitaire
   révèle. Chacun de nous, au fond, se sent concerné. En elle-même,
   l’identité n’est pas criminelle. Au contraire, elle est au commencement
   de la conscience. Sa tiédeur, comme le sein d’une mère, permet à la
   sensibilité humaine d’éclore. Je touche le monde du bout de mes doigts
   avant même d’avoir une idée de sa vastitude. Le particulier, et lui
   seul, m’ouvre un chemin vers le général. Le « local » est un bivouac à
   la lisière de l’universel. En apprenant qui je suis – et d’où je
   viens –, je me rends capable de regarder plus loin. Par le terme
   « local », j’entends bien sûr tout ce qui accompagne ce mot et
   contribue à fixer la particularité d’un être humain, ou d’un groupe.
   Les coutumes en font partie.
   Pour toutes ces raisons, nous aurions tort d’évoquer la revendication
   identitaire en termes seulement dédaigneux ou méprisants. Or nous
   jugeons volontiers de haut ceux qui gardent les pieds posés sur le sol
   et tiennent leur esprit à l’abri des « anciens parapets ». Nous
   voudrions les arracher à la glèbe, symbole de la servitude. La
   mondialisation fait prévaloir une vulgate cosmopolite qui, sans
   toujours l’avouer, affecte de ridiculiser les « pays », les coutumes
   et, du même coup, les peuples qui s’y cantonnent. Nous préférons
   exalter le nomadisme, le virtuel et les appartenances plurielles, en
   nous désintéressant des « ploucs » qui n’y ont pas – encore – accès.
   Nous avons tort. À trop parler de l’Homme, on néglige les hommes ; à
   exalter la Liberté, on oublie les libertés. S’il est impératif de
   combattre les pathologies guerrières de l’identité, il est absurde
   – voire irresponsable – de ne pas prendre en compte le désarroi qui les
   enfante.
   Ce débat sur l’identité, décidément, méritait mieux que des empoignades
   hâtives et des calculs politiciens.

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          Eloge de la déconnexion… temporaire
          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   #La vie : Edito

   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=8]

   Edito


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

Éditorial

Identité

   Jean-Pierre Denis
   Créé le 29/10/2009
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   Après la séquence conclue par le renoncement de son fils à la
   présidence de la Défense, Nicolas Sarkozy admet le trouble de son
   électorat, et peut-être le danger d’une renaissance du Front national.
   D’où le débat soudain sur « l’identité nationale » annoncé par Éric
   Besson, débat qui ressemble fort à une efficace manœuvre de diversion
   en vue des élections régionales. L’identité nationale, donc ? Eh bien,
   ces réserves posées, ce calcul exposé, ce pourrait être un utile et
   roboratif débat. S’il n’était porté ni par ce ministre, ni par ce
   ministère.
   Ce ministre, d’abord, qui n’avait pas de mots assez durs, assez
   insidieux, assez caricaturaux pour dénoncer « Nicolas Sarkozy ou le
   sécuritaire dangereux et inefficace ». C’était en 2007, dans un
   opuscule publié par le PS et toujours disponible en ligne. L’UMP Besson
   Éric accomplit ce que le socialiste Éric Besson fustigea. Face à un tel
   culot, chacun garde les yeux baissés, à droite comme à gauche. Une
   telle gêne est gênante.
   Ce ministère, ensuite, dont on aimerait qu’il ne fût point celui de la
   peur. Car si nous sommes devenus un pays que seule la crainte cimente,
   c’est que notre « identité nationale » a bien changé, puisqu’elle se
   définit davantage par les centres de rétention que par les cours de
   l’Éducation nationale. On craindrait, alors, de voir magnifiée non plus
   la France éternelle et presque mystique d’un de Gaulle, mais une petite
   nation recroquevillée sur son paradoxe troublant, celui d’un double
   refus de soi-même et de l’autre. D’un côté, pays fatigué de ses
   valeurs, civilisation haïssant son passé, honteuse à la fois de son
   universalisme et de son christianisme, de sa culture et de sa foi. De
   l’autre, pays affolé, voyant l’étranger appelé « extracommunautaire »
   seulement comme une menace. Et si l’un n’était que le miroir terni de
   l’autre ? Si la peur n’était que le sombre reflet de notre trouble ?
   « Ich bin ein Berliner. » « Je suis un Berlinois. » On connaît
   l’étrange formule de Kennedy, en 1963. Moins de deux décennies plus
   tard, nous avons éprouvé une profonde joie en voyant le Mur tomber, et
   si nous nous sentions tous berlinois ce jour-là, c’est que nous
   devenions, enfin, tous européens. Nous sentions comme rarement
   l’Histoire s’éveiller sous nos yeux. Par un joyeux avènement, une sorte
   de grâce, ce que même nos rêves n’auraient pu envisager s’accomplissait
   soudain. Le communisme disparu, les barbelés arrachés, la Stasi
   désarmée, nous étions libres de croire, d’aimer, de voyager, d’espérer.
   De vivre ensemble. Mais si nous ne faisons jamais que déplacer les murs
   d’un coin de l’Europe à l’autre, qu’aurons-nous gagné ?
   « Ich bin ein Afghane ! » On se sent troublé, 20 ans plus tard, quand
   on voit Besson-la-police convoquer la télé dans la « jungle » de
   Calais, saisir trois ou quatre malheureux par la peau du cou, les
   exhiber puis les expulser là où nous faisons la guerre. La mission est
   certes presque impossible et toujours un peu sale, puisqu’il ne faut ni
   accueillir toute la misère du monde, ni fabriquer à tour de bras des
   clandestins, ni industrialiser les expulsions. Mais un pays qui livre
   son « identité » aux mains de la police aux frontières parce qu’il
   n’ose plus la confier à l’enseignement scolaire s’engage sur une
   mauvaise pente. Disons-le : un marketing politique qui joue sur le
   destin tragique de ces hommes qui ont traversé le monde pour échouer
   chez nous sera toujours atroce. Et contraire à notre identité
   nationale, aurait dit l’auteur du pamphlet de 2007, un certain Besson,
   Éric.

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   Bulgarie - Turquie

   En savoir plus

Voyage
Bulgarie, Turquie : dix siècles d'une riche histoire

   Du 8 au 18 ou 21 mai, en compagnie de Paule Viallard

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          Eloge de la déconnexion… temporaire
          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0]

   Édition du 19 novembre 2009 (N°3351)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Les blogs

Qu’est-ce qu’être français ?

Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Anne Guion
   Créé le 19/11/2009
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire,
   souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France
   jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la
   proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des
   Français. La Vie y apporte sa contribution.

   Née à Istanbul dans une famille espagnole issue de juifs expulsés
   d’Espagne au Moyen Âge, pour moi, la France, c’était d’abord la culture
   française. J’en ai été pétrie. Il fallait l’acquérir pour être des
   personnes cultivées, des gens bien. Je connais d’ailleurs encore
   aujourd’hui par cœur des tirades de Racine ou de Corneille. La France
   était un mythe. Petite, mon père, les larmes aux yeux, me parlait de
   l’affaire Dreyfus en me disant : « Tu te rends compte, c’est la France
   qui a réhabilité le capitaine Dreyfus ! La France est un grand pays. Il
   faut que tu apprennes bien le français, et que tu ne fasses pas de
   fautes d’orthographe. »
   À Tel-Aviv, où je poursuivais mes études, j’ai eu le choix de partir
   étudier soit en France, soit aux États-Unis. J’ai choisi la France pour
   tout cela, et à cause du Mont-Saint-Michel ! J’avais vu, à l’école des
   sœurs à Istanbul, un petit film où l’on montrait la mer se retirer dans
   la baie. Cela m’avait fascinée. Moi qui suis une fille de la
   Méditerranée, je n’avais jamais vu une telle marée ! Une fois en
   France, j’y suis allée. Il y a dix-neuf ans, j’ai même acheté une
   maison qui donne sur la baie, où, en été, je regarde tous les jours la
   mer se retirer !
   Mais je regrette un peu mon coup de cœur pour la France, à l’heure où
   s’ouvre ce débat sur l’identité nationale. Quand ce gouvernement parle
   d’identité nationale, il présuppose l’existence d’une identité
   franco-française figée, il exclut ceux qui, comme moi, ont participé à
   la construction de cette France. Très modestement, je suis venue avec
   mes diplômes, je n’ai pas coûté cher à la France. Hier, on reprochait
   aux juifs autochtones ou immigrés leur incapacité à s’intégrer, leur
   défaut de patriotisme, leur cosmopolitisme. Il y a peu, on promulguait
   une loi contre le port de signes religieux ostensibles à l’école, en
   fait contre le voile, une pratique concernant au plus 1 500 jeunes
   filles scolarisées. Aujourd’hui, on glose sans fin sur une burqa qui ne
   serait pourtant portée que par 367 femmes. Moins de 2 000 musulmanes
   suffiraient donc à mettre en danger non seulement l’émancipation des
   femmes, mais la République et l’identité de la France !
   Pourquoi penser que ces gens n’aiment pas la France ? Lorsqu’il y a un
   match France-Tunisie, certes, la Marseillaise est sifflée. Mais lorsque
   la France joue contre le Portugal, par exemple, ils viennent assister
   au match avec des drapeaux français ! Tout cela est complexe. Personne
   n’a qu’une seule identité. Les identités sont en construction. Les
   identités de nos grands-parents n’ont rien à voir avec les nôtres.
   Aujourd’hui, nous construisons même parfois notre identité selon nos
   régimes alimentaires, nos modes d’habillement ! Un Français, disons
   « de souche », même si je n’aime pas cette expression, se dira français
   et gay, français et breton ; ce qui ne l’empêche pas d’aimer la France.
   Alors, bien sûr, il y a des résistances, des problèmes d’adaptation
   dans les banlieues. Il y a également des revendications de mémoire,
   comme celles de l’esclavage ou de la colonisation. Elles cachent la
   vraie lutte qu’il y a à mener pour préparer un avenir à ses enfants,
   qui doit sans doute moins s’exprimer dans une forme de rejet de la
   France. Mais ce sont des forces qui s’affrontent. En temps de crise
   économique, ce n’est pas le moment de donner une vitrine à cet
   affrontement, alors que le chômage monte et que certains, blessés,
   pourraient se saisir de cette idée d’« identité nationale » comme d’une
   bouée.
   Lancer ce débat, c’est ouvrir la boîte de Pandore. Je ne sais pas si
   ceux qui l’ont fait y ont pensé. Il va en sortir beaucoup de vieux
   fantômes dont on aurait préféré qu’ils restent dans leur boîte. Les
   tabous vont sauter. D’autant qu’aujourd’hui, avec Internet, tout le
   monde se considère autorisé à dire n’importe quoi. Parler de l’identité
   nationale aujourd’hui est une façon de voir l’avenir avec les yeux du
   passé et d’un passé qui n’est pas des plus glorieux. Qui dit « identité
   nationale » dit « sang », dit « terre », dit « mort ». Ce sont des
   termes barrésiens. Nous savons à quoi cela a abouti lors de la Seconde
   Guerre mondiale. La France a peur et elle se referme, elle se replie
   sur son passé. Le gouvernement lance ce débat au moment où l’Europe, où
   Internet effacent nos frontières ! Qu’est-ce que nous cherchons ? À
   réveiller les vieux démons. Ce débat est, pour moi, le signe même d’une
   régression, d’une revendication nationaliste.
   Pourquoi ne pas poser la bonne question, qui serait celle de savoir
   s’il existe encore un rêve français ? Celui-ci a bien existé. Dans les
   années 1920, 1930, les juifs venus d’Europe de l’Est, issus des
   catégories sociales les plus démunies, disaient : « Être heureux comme
   Dieu en France ! » Il s’agissait de petites gens qui pensaient que les
   valeurs de la République signifiaient quelque chose. « Liberté,
   Égalité, Fraternité » était pour eux une vérité. Qui peut imaginer
   aujourd’hui une phrase pareille dite par un immigré ? Aujourd’hui, nous
   utilisons le mot « intégration » pour des descendants d’immigrés qui
   sont là depuis deux ou trois générations, qui sont nés sur le sol
   français. Ils n’ont pas besoin d’être intégrés ! Ils ont besoin de
   rêves ! Ils ont besoin de pouvoir se tourner, confiants, vers l’avenir,
   de penser que demain sera meilleur qu’aujourd’hui. Ces descendants
   d’immigrés attendent de prendre leur place dans une société plus
   équitable, qui leur revient naturellement, comme à tout Français.
   C’est parce que nous manquons de rêve qu’il n’y a plus de patriotisme.
   En Amérique, où le communautarisme est pourtant présent, une personne
   peut parler un anglais parfait, discuter avec sa copine en espagnol et
   manger un plat mexicain, tout en gardant ce patriotisme exceptionnel
   qui est celui des Américains. Pourquoi ? Parce que le rêve américain
   fonctionne encore dans l’imaginaire, même si ce n’est pas forcément le
   cas dans la réalité. Et il ne fonctionne pas seulement chez les plus
   défavorisés. Les États-Unis attirent les élites du monde entier !
   Preuve que la machine américaine n’est pas grippée. Il faut faire
   renaître ce rêve français, celui de mon père qui croyait à une France
   des droits de l’homme. La France est un rêve à réaliser.
   Esther Benbassa, née en Turquie dans une famille juive d’origine
   espagnole, est directrice d’étude à l’École pratique des hautes études,
   spécialiste de l’histoire des juifs et d’histoire comparée des
   minorités. Elle vient de publier Être juif après Gaza (CNRS éditions).

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          Eloge de la déconnexion… temporaire
          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0]

   Édition du 21 janvier 2010 (N°3360)


   Sondage

     Le débat sur l'identité nationale est-il utile ?

     * (_) Oui
     * (_) Non

     * Oui

         45.8 %
     * Non

         54.2 %

   24 votants

     Valider
     Voir les résultats

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Les blogs

Qu'est-ce qu'être français ?

Alain Finkielkraut : « Français par la littérature »

   Laurent Grzybowski
   Créé le 21/01/2010
   Tweet
   Réactions 2     S'abonner
   Alain Finkielkraut : « Français par la littérature »

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, a
   ouvert une série de débats jusqu’à fin janvier. Non dénuée
   d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête.
   La Vie y apporte sa contribution. Après Max Gallo (n° 3349), Esther
   Benbassa (n° 3351), Patrick Lozès (n° 3358), le philosophe livre sa
   position.

   Être français, pour moi, c’est d’abord consentir à un héritage, être le
   légataire d’une histoire. Voulons-nous la continuer, la reprendre à
   notre compte ou préférons-nous nous alléger de ce fardeau ?
   Malheureusement, la tendance actuelle va plutôt vers la désaffiliation.
   L’identité française s’efface peu à peu au profit d’une société des
   individus. Une société où chacun fait son marché. Ce n’est plus la
   mémoire nationale qui forme le monde commun, c’est la télévision. Ce
   lieu où ceux qu’on appelle les « people » bazardent l’héritage,
   résilient toute dette et parlent n’importe comment, en y mettant la
   même application que la classe cultivée d’hier mettait à s’exprimer
   dans une langue choisie.
   Il existe une civilisation française. La question est de savoir si
   celle-ci a encore une place à l’ère du village global et si nous
   voulons nous donner les moyens de la perpétuer. Je n’en suis pas sûr.
   J’entendais l’autre jour, à la radio, Robert Badinter parler de
   l’identité nationale en évoquant une communauté de culture, de valeur
   et de destin. Pour faire comprendre ce que signifiait « communauté de
   culture », il a cité spontanément deux œuvres littéraires : À la
   recherche du temps perdu et la Princesse de Clèves. En l’écoutant, je
   pensais à Ernst Curtius, grand philologue allemand de la première
   moitié du XXe siècle, qui écrivait : « La littérature joue un rôle
   capital dans la conscience que la France prend d’elle-même et de sa
   civilisation. Aucune autre nation ne lui accorde une place comparable.
   Il n’y a qu’en France où la nation entière considère la littérature
   comme l’expression représentative de sa destinée. »
   Dans la même émission, quelques minutes après, un auditeur interpellait
   Robert Badinter : « Moi, je suis juif d’origine polonaise. Je n’ai
   jamais lu Proust ni Mme de La Fayette, ma femme qui est auvergnate, non
   plus, et nous n’en sommes pas moins français. » Cette affirmation m’a
   profondément déprimé. Elle témoigne d’une révolte du sentiment
   démocratique contre ce qu’il y a de plus beau dans l’identité
   nationale, notre culture. « Fier d’être français ! », affirme Robert
   Badinter. « Fier d’être inculte ! », lui répond cet auditeur qui ne
   veut pas qu’on lui gâche la vie avec des références écrasantes. Cette
   prise de position montre bien la volonté d’émancipation actuelle à
   l’égard du surmoi national. Pourtant, les œuvres littéraires et le
   passé qu’elles constituent sont pour nous une source d’inspiration et
   une espèce de défi. Elles ne nous laissent pas tranquilles. Elles
   exigent de nous que nous les comprenions, que nous soyons à la hauteur
   de leur intelligence et de leur langue. Mais voilà qui semble insulter,
   offusquer le sentiment présent d’égalité. Alors, on s’en débarrasse, on
   se défait d’une identité trop lourde à porter car elle nous oblige. Ce
   n’est donc pas le contenu de l’identité nationale qui est aujourd’hui
   en question, mais son existence même : y a-t-il une place en nous pour
   la reconnaissance de dette ou ne sommes-nous désormais que des clients,
   des consommateurs, des créanciers du monde ?
   Je suis né de parents d’origine polonaise, j’ai bénéficié avec eux
   d’une naturalisation collective lorsque j’avais 1 an. Je n’ai jamais
   été rien d’autre que français et en même temps il y a un moment de ma
   vie où je me suis demandé ce que cela signifiait d’être français. Ce
   sont les écrivains qui m’ont permis de répondre à cette question.
   Ronsard, La Fontaine, Nerval, Verlaine, Aragon, Racine et Corneille,
   Montaigne et Pascal, Diderot, Marivaux, Balzac, Stendhal, Flaubert ou
   Proust ont pour moi plus d’importance que Robespierre ou Napoléon. Je
   suis reconnaissant de parler une langue qui me donne immédiatement
   accès à une littérature aussi variée et aussi belle. Et j’ajoute, de
   manière plus objective, que les écrivains ont eu en France un rôle
   déterminant. C’est la raison pour laquelle je suis très inquiet du
   destin, à mes yeux tragiques, de notre idiome national, qui s’appauvrit
   chaque jour davantage.
   Dans un pays qui accueille un nombre toujours croissant d’étrangers,
   notre devoir est d’assurer une coexistence harmonieuse entre les uns et
   les autres. Pour dire les choses plus brutalement, d’éviter le conflit,
   d’empêcher la guerre civile. À cette fin, la France se doit de ne pas
   renoncer à elle-même. Dans certaines circonstances, la fidélité n’est
   pas une attitude passéiste. Elle est un projet d’avenir. Notre
   civilisation doit pouvoir s’affirmer face à ceux qui la contestent. Et
   nous ne devons rien céder à la francophobie montante dans notre pays.
   « Sale Français » est devenu une injure répandue dans les banlieues. On
   ne peut pas répondre à cela en faisant abstraction, au nom de la
   diversité et du respect de l’autre, de l’identité française. Ce serait
   d’ailleurs une entreprise vouée à l’échec que de vouloir intégrer dans
   une France qui ne s’aime pas, des gens qui n’aiment pas la France. Ne
   fût-ce que par les nouveaux dispositifs technologiques dans lesquels
   les enfants sont pris et absorbés dès leur naissance, notre pays est
   aujourd’hui menacé d’amnésie. Et, face à cette amnésie grandissante, la
   mémoire est un projet.
   Nous avons besoin de la littérature, de ses nuances, des qualités dont
   elle est porteuse pour mieux voir. La littérature est une éducation de
   la sensibilité. Notre perception est aussi fonction de notre pouvoir
   d’énonciation et donc des œuvres que nous avons lues. Nous devrions
   aujourd’hui changer de paradigme. Notre but ne peut plus être de
   transformer le monde, mais de le sauver. Le philosophe allemand Hans
   Jonas parlait d’un passage du « principe espérance » au « principe
   responsabilité ». Dans la mesure où elle nous éduque à la beauté, la
   littérature nous donne les moyens, nous ouvre les yeux sur la variété
   des paysages. Elle peut nous aider, face à l’uniformisation, face au
   devenir de la banlieue, à épargner le monde ou ce qu’il en reste.
   La culture a la vertu de nous vieillir. Plus nous lisons, et plus nous
   sortons de notre temps. Et l’idéal serait de pouvoir habiter d’autres
   siècles. « Il faut en finir jeune avec la jeunesse, sinon quel temps
   perdu », écrivait Philippe Muray [écrivain et essayiste français,
   1945-2006, ndlr]. Oui, je crois qu’aujourd’hui l’humanité est de plus
   en plus jeune. Elle n’est pas assez vieille, pas assez déployée. On
   parle sans cesse d’émancipation, alors émancipons-nous du présent. Nous
   avons besoin d’un détour par le passé pour comprendre quelque chose à
   ce que nous sommes. Si nous voulons embellir le monde, ou à tout le
   moins éviter qu’il ne s’enlaidisse irrémédiablement, il faut que nous
   puissions acquérir et transmettre le sens de la beauté. Je ne veux pas
   me détourner des urgences du présent, mais je ne vois pas comment une
   politique digne de ce nom, c’est-à-dire une politique qui soit souci du
   monde, pourrait faire l’économie de la culture et s’affranchir du
   passé.

   Alain Finkielkraut, fils d’immigrés polonais, est écrivain et
   philosophe. Auteur d’un livre d’entretiens, Qu’est-ce que la France ?
   (Stock, 2007), il vient de publier un essai sur la littérature, Un cœur
   intelligent (Stock/Flammarion).

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

Réactions (2)

   Michel de Guibert
   Michel de Guibert
   5 Péguy - 23/02/2010 à 17:32

   Merci à Alain Finkielkraut pour ce constat lucide. Je crois avec
   Dostoïevski que "la beauté sauvera le monde". Péguy disait, je cite de
   mémoire, qu'il n'y a pas de mérite à être français, mais un immense
   labeur ! Écoutons-le encore : "Deux mille ans de labeur ont fait de
   cette terre un réservoir sans fin pour les âges nouveaux mille ans de
   votre grâce ont fait de ces travaux un reposoir sans fin pour l’âme
   solitaire." et encore : "Un homme de chez nous, de la glèbe féconde a
   fait jaillir ici d’un seul enlèvement, et d’une seule source et d’un
   seul portement, vers votre assomption la flèche unique au monde. (...)
   Un homme de chez nous a fait ici jaillir, depuis le ras du sol jusqu’au
   pied de la croix, plus haut que tous les saints, plus haut que tous les
   rois, la flèche irréprochable et qui ne peut faillir".

   Alerter
   hiram
   hiram
   2 Français, vous avez dit Français... - 23/02/2010 à 12:49

   Je veux bien comprendre ta r... Afficher davantageéaction mais tu
   avoueras qu'il est temps de restructurer notre identité nationale et
   d'établir des règles. Il serait intéressant que tu ailles sur sa page
   et que tu y mettes tes remarques, car la contradiction est utile à ce
   genre de débat dont la finalité est d'une importance capitale, il en va
   de l'avenir de notre "identité" , d'une unité qui est essentielle pour
   que nous puissions nous comprendre et continuer à communiquer. Nous
   avons une culture magnifique issue de personnes qui aimaient la France.
   C'est c'est amour de notre pays qui fait que notre France est si belle.
   Mais au regard des civilisations qui ont disparues à leur firmament, il
   est temps d'ouvrir les yeux pour ne pas disparaître à notre tour Il y a
   14 minutes

   Alerter

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          Eloge de la déconnexion… temporaire
          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0]

   Édition du 7 janvier 2010 (N°3358)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Les blogs

Qu’est-ce qu’être français ?

Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Corine Chabaud
   Créé le 07/01/2010
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, a
   ouvert une série de débats jusqu’à fin janvier. Non dénuée
   d’arrière-pensées politiques, la proposition mérite qu’on s’y arrête.
   La Vie y apporte sa contribution. Après Max Gallo et Esther Benbassa,
   le président du Cran nous livre sa position.

   Je suis né d’un père qui a combattu pour la France, un père qui a été
   sénateur, puis ministre de la Santé et des Affaires étrangères du
   Bénin, autrefois le Dahomey, territoire français d’outre-mer jusqu’en
   1960. Pour mes parents, être français, c’était une fierté. J’ai reçu
   cette fierté en héritage. Et je l’ai transmise à mon fils. Je n’ai pas
   de doute sur cette appartenance à la culture française, à une
   communauté de destins, aux trois valeurs cardinales de notre pays :
   liberté, égalité, fraternité. En revanche, je me demande si mes
   concitoyens, dans la rue, me considèrent comme l’un des leurs ou s’ils
   ne voient pas en moi un étranger, en raison de ma couleur de peau. Ils
   peuvent douter de mon appartenance à la France car je suis noir.
   L’impression domine encore parfois que ce qui fait un Français, c’est
   son apparence. Eh bien non ! Quand Renan, Lévi-Strauss ou Barrès
   parlent d’identité, ils évoquent des notions de passé, de terre.
   L’identité française n’est pas figée. Elle s’enrichit de nouveaux
   apports. De nuances. Il y a des points communs autour de valeurs, de
   cultures. Mais cette identité a toujours été diverse. S’il s’agit de
   réfuter cette diversité, on va au-devant de difficultés. Le problème
   est qu’on prend le risque de diviser les citoyens. Ne va-t-on pas
   opposer les Français entre eux, en fonction de leur origine ? Je crains
   que parler d’identité n’amène à une division, à une cristallisation des
   problèmes plutôt qu’à leur résolution. Ce débat sur l’identité
   nationale possède une dimension politique qu’on ne peut ignorer. Il est
   posé de façon opportuniste à quelques mois d’une élection et après
   quelques polémiques, pour détourner l’attention. Mais il est
   intéressant, car il intervient à un moment où la société française se
   demande si tous ceux qui la composent vont pouvoir vivre ensemble. Or,
   je pense que c’est ensemble que nous définirons la France du
   XXIe siècle. Le message porté par la diversité n’est pas un message de
   division. Le monde évolue. La France ne sera plus ce qu’elle a été,
   c’est-à-dire essentiellement blanche. Aujourd’hui, plusieurs millions
   de concitoyens ont d’autres racines, et pourtant ils sont français. Ils
   représentent un capital humain fantastique. Quand ils voyagent, la
   baguette et le steak frites, Molière et la Princesse de Clèves leur
   manquent à eux aussi. Débattre, c’est intéressant. Mais Éric Besson
   soutient que, par ce débat, il veut raffermir l’identité française.
   Pourquoi ? Elle n’est pas en danger !
   Avouons que, sur le chemin de l’identité nationale, se posent quelques
   obstacles. Il y a le communautarisme, une sorte de racisme, qui est une
   tendance au repli sur soi et permet d’amortir les difficultés. Il y a
   aussi la discrimination. En tant que chrétien, je suis sensible à
   l’aspect moral de ce problème. Mais l’aspect économique compte aussi.
   Ce qui importe, c’est que chacun, Blanc ou Noir, ait un emploi. Le
   18 novembre, j’ai été auditionné par la commission Rocard sur le grand
   emprunt. Je me battrai pour permettre aux concitoyens qui sont victimes
   de discriminations de participer à l’essor économique de ce pays. Il
   faut regarder les atouts des uns et des autres, et les valoriser. Nos
   concitoyens jugent la prise de parole des minorités inhabituelle ;
   peut-être même s’en effraient-ils. Il y a parfois un préjugé négatif.
   Ne représentent-elles pas autre chose que nos valeurs, pensent-ils
   parfois ? Eh bien non. Liberté, égalité, fraternité : ces valeurs-là
   s’appliquent à tous. Peut-être voulons-nous plus encore que les autres
   l’égalité et la fraternité. Comme les femmes ou les juifs avant nous,
   nous nous emparons des valeurs de la République pour pointer du doigt
   les inégalités. Nos concitoyens n’ont peut-être pas conscience des
   discriminations subies. Quand on les leur désigne, ils se mobilisent
   contre.
   La société se construit lentement. Il y a aujourd’hui une différence
   entre être noir et français, et noir et américain. Les États-Unis ont
   déjà évolué. Ils sont passés en quarante ans de Martin Luther King, un
   activiste noir assassiné, à Barack Obama, un Président noir. La
   Minority Business Development Agency, qui dépend du ministère de
   l’Économie, a permis de créer rapidement 4 millions d’entreprises
   dirigées par des membres des minorités visibles. Or, il n’y a pas si
   longtemps, les Blancs et les Noirs ne pouvaient pas s’asseoir les uns à
   côté des autres dans les autobus. Maintenant, on y compte 10 000 élus
   noirs, qu’ils soient maires, secrétaires d’État ou même chefs
   d’état-major.
   En France, en revanche, les Noirs sont absents des lieux de décision.
   Sur 520 000 conseillers municipaux, on ne dénombre que 2 000 élus de la
   diversité, noirs, maghrébins ou asiatiques. À l’Assemblée nationale,
   sur 550 députés, une seule, George Pau-Langevin, députée de Paris
   d’origine antillaise, détonne. Et l’on refuse encore de louer un
   appartement à quelqu’un d’une autre couleur ! Les embûches demeurent
   pour ceux qui sont noirs et français. Il a semblé que laisser du temps
   au temps résoudrait la question. C’est faux. On est loin de l’égalité.
   Je n’aime pas l’expression « discrimination positive », je lui préfère
   l’« action positive ». Il faut une politique publique en faveur des
   minorités. Il faut se mobiliser. Ne pas escamoter la question des
   discriminations. Quitte à bousculer l’identité française pour
   progresser.
   J’aime la Marseillaise. Je peux la chanter du début à la fin, et j’en
   éprouve même un certain frisson – de même que je suis sensible au Chant
   des partisans. Cet hymne appartient à notre héritage identitaire, comme
   nos ancêtres les Gaulois – des ancêtres symboliques. Je ne pense pas
   que Rouget de Lisle ait voulu écrire un chant guerrier, d’ailleurs. En
   revanche, je ne comprends pas l’instrumentalisation de la Marseillaise.
   Quand, pendant un match, des spectateurs la sifflent, je suis choqué.
   Je le suis toujours, pas seulement quand ce sont des Français de la
   diversité qui sifflent. Évitons de faire deux catégories de citoyens :
   ceux d’ici et les autres, venus les déranger, qui doivent prouver ad
   vitam aeternam leur appartenance à cette nation. Ou, sans jeu de mots,
   qui doivent montrer patte blanche, prouver qu’ils sont d’ici. Je refuse
   qu’on me demande à moi de chanter la Marseillaise, et pas à d’autres.
   Je refuse que l’on pousse certains à la faute antipatriotique.

   Patrick Lozès a créé, en 2005, le Cran, Conseil représentatif des
   associations noires, afin d’« améliorer les conditions de vie des
   populations noires et des autres minorités ». Depuis peu, à la demande
   conjointe de Bernard Kouchner et de Brice Hortefeux, il préside une
   commission chargée de réfléchir aux moyens de lutter contre le racisme.
   Même si le débat lancé par le ministre de l’Immigration suscite, selon
   lui, des antagonismes, cet ancien pharmacien de 46 ans, auteur de Nous,
   les Noirs de France (Danger public), le juge utile.

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          Eloge de la déconnexion… temporaire
          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=201&rubrique=0]

   Édition du 5 novembre 2009 (N°3349)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Les blogs

Qu'est-ce qu'être français ?

Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Ninon Renaud
   Créé le 05/11/2009
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire,
   souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France
   jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la
   proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des
   Français. La Vie y apporte sa contribution.

   Max Gallo, fils d’immigrés italiens, est écrivain, historien et
   académicien. L’ancien ministre de François Mitterrand soutient
   actuellement Nicolas Sarkozy.

   Être français, pour moi, c’est d’abord aimer le paysage de la France.
   J’entends tout ce qui est inscrit dans l’espace, aussi bien le paysage
   rural que le paysage urbain ou monumental : une église, un château
   fort, c’est un paysage. Nous sommes un pays qui a été façonné à la fois
   dans les sillons et dans les constructions par la main de l’homme
   depuis plus de deux millénaires. Être français, c’est ensuite aimer la
   manière dont les hommes s’inscrivent dans ce paysage : comment ils le
   modèlent, le préservent, le prolongent. En d’autres termes, le
   patrimoine est un élément important du rapport de l’homme français avec
   le paysage de son pays.
   Au-delà de cette réponse essentielle, qui se situe sur un plan
   affectif, un débat sur l’identité nationale est d’autant plus
   nécessaire que l’humanité entière est entrée dans une période de
   transition tout à fait révolutionnaire. La mondialisation étant devenue
   une réalité, l’espace humain va être parcouru par de grands flux
   démographiques qui vont modifier en profondeur nos sociétés. Ces
   mouvements sont inéluctables du fait des déséquilibres démographiques
   et des différences de niveaux de vie. Pour que cette humanité
   probablement métissée qui va naître ne soit pas une régression mais un
   atout, il faut très précisément dire ce à quoi nous sommes attachés.
   Pour ce faire, il nous faut définir les grands paramètres autour
   desquels s’articule ce que l’historien Fernand Braudel appelait « la
   problématique centrale de la nation ».
   Pour ce qui est de la France, j’identifie dix éléments clés qui fondent
   cette problématique centrale et qui devront constituer les garde-fous
   du débat. Il y a d’abord le droit du sol, le jus soli, qui s’oppose au
   droit du sang, le jus sanguini. Nous ne sommes pas une race, nous
   sommes une nation, et c’est la raison pour laquelle le droit du sol est
   capital. Dans ce contexte, le rôle de l’État centralisé est crucial.
   Dans la mesure où nous sommes un pays composé de peuples divers, nous
   avons besoin d’un ciment pour vivre ensemble harmonieusement. Et qui
   dit État dit service public, ce qui était déjà le cas sous la
   monarchie.
   En troisième lieu, la citoyenneté représente notre relation
   individuelle à cet État car nous sommes non pas un pays de communautés
   mais une communauté nationale. Le quatrième élément, c’est la langue
   française. Elle est inscrite dans la Constitution et constitue la
   langue de la justice depuis l’ordonnance de Villers-Cotterêts en 1539.
   La diversité de nos origines la rend une fois encore décisive.
   Immédiatement après la langue surgit la question de l’école, élément
   capital de la transmission de nos valeurs, socle de notre unité. Une de
   ses tâches fondamentales est d’ailleurs d’enseigner notre langue. Dans
   cette logique, la laïcité, c’est-à-dire la séparation de l’Église et de
   l’État, doit être absolument préservée et constitue le sixième
   paramètre. Quand une nouvelle religion arrive, comme l’islam, qu’il
   faut bien évidemment respecter, elle doit s’inscrire dans cette laïcité
   qui transcende les périodes historiques. On peut d’ailleurs voir dans
   le baptême de Clovis le premier acte laïque qui a marqué la séparation
   du pouvoir ecclésiastique et du pouvoir royal.
   La notion d’égalité constitue le septième élément de la problématique
   centrale de la nation France, non pas simplement parce qu’elle est
   inscrite au fronton de nos mairies, « Liberté, Égalité, Fraternité »,
   mais parce qu’elle conditionne elle aussi la cohabitation depuis
   toujours des peuples d’origines aussi différentes. C’est donc une
   égalité de droit et de devoir. Il y a ensuite ce que j’appelle la
   sociabilité française, qui recouvre l’égalité entre hommes et femmes.
   Même si nous avons accordé tardivement à ces dernières les droits
   politiques, en 1944, dans notre histoire, les femmes savantes, comme
   Émilie du Châtelet, la compagne de Voltaire, les courtisanes et les
   reines tiennent une place importante. Tout ce qui symbolise dans notre
   histoire l’amour courtois révèle que nous avons toujours eu un rapport
   très égalitaire avec la femme et même, parfois, d’admiration. Le
   neuvième paramètre renvoie à la conscience que le risque d’éclatement
   de la nation est toujours présent, justement parce que nous sommes des
   peuples divers. Enfin, nous avons toujours voulu avoir une vocation
   universaliste.
   Il ne s’agit pas d’imposer ces différents principes mais le pouvoir
   politique, à toutes les époques, s’est toujours préoccupé de proposer
   des formules au débat des Français. Quand la Révolution française a
   lieu, on passe du « roi de France » au « roi des Français ». C’est le
   pouvoir politique qui fait cela et qui choisit ensuite « Liberté,
   Égalité, Fraternité ». Quand, sous la IIIe République, on décide que
   les monarchistes ne peuvent pas reprendre le pouvoir, c’est encore les
   autorités politiques qui définissent les symboles républicains
   incarnant la nation : au drapeau tricolore, elles ajoutent la
   Marseillaise comme hymne national et le 14 juillet comme fête
   nationale. La démarche actuelle du gouvernement ne constitue donc en
   rien une nouveauté.
   Sans doute le pouvoir a-t-il des intentions politiques liées aux
   prochaines échéances électorales régionales mais, après tout, plutôt
   que de le refuser, les opposants n’ont qu’à s’emparer du débat pour en
   modifier le contenu. La démocratie, c’est le débat suivi de la décision
   politique. Le refus croissant de l’enseignement de la culture
   française, l’apparition de formules dénigrant le fait même d’être
   français, ou bien encore la question récurrente du maintien de la
   nation face à la multiplication des espaces sociaux communautaires,
   tous ces phénomènes renvoient à la nécessité d’un débat sur l’identité
   nationale. C’est une affaire essentielle.
   Nos élites ont pensé que la nation était une forme dépassée, depuis une
   trentaine d’années, or c’est une erreur, la mondialisation n’implique
   pas la disparition des nations. Partout on assiste au contraire à un
   regain national, on voit même apparaître des petites nations auxquelles
   on ne pensait pas, comme le Kosovo, la Slovaquie et la Tchéquie, qui se
   séparent, la Yougoslavie, qui éclate. Si j’en crois les sondages, plus
   de 60 % des Français sont, à ma grande satisfaction, favorables à ce
   débat. La France a une construction politique enracinée depuis des
   millénaires qu’il est important de préserver. Sa communauté n’est pas
   fixe mais il faut débattre pour savoir si l’on préfère le repli
   communautaire ou une nation citoyenne. Moi, je préfère la nation
   citoyenne.

Donnez votre avis

   « Pour vous, qu’est-ce qu’être français ? » Répondez en écrivant au
   Courrier des lecteurs, La Vie, 8, rue Jean-Antoine-de-Baïf, 75013 Paris

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          Eloge de la déconnexion… temporaire
          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   La vie Le Monde des religions Prier Le Monde Télérama Le Monde
   diplomatique Le Huffington Post Courrier international


   La Vie

   Lisez La Vie
          [trans.gif] Sur ordinateur
          [trans.gif] Sur mobile
          [trans.gif] Sur tablette

   Mon espace
          [trans.gif] Mon compte
          [trans.gif] Je m’inscris

   Suivez-nous
          [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

                [trans.gif] Nos newsletters

   Recherchez ____________________ OK


   Retour à l'accueil Actualité Spiritualité et Religion Famille Culture
   Solidarité Débats Multimédia Boutique


   France Monde Économie & Social Société Écologie Bioéthique
   La Matinale Catholicisme Protestantisme Judaïsme Islam Bouddhisme
   Dialogue interreligieux Spiritualité
   Santé Education Couple Psy Cuisine Voyages
   Livres Cinéma Musique Expositions Spectacles Télévision
   Économie & Social L'initiative Carnets Citoyens Mon argent éthique
   Edito Amis de La Vie Etats généraux du christianisme Chrétiens en
   débats La vie dans les Médias
   Vidéos Diaporamas Web-reportages



   [stat_vue.php?campagne=199&rubrique=0]

   Édition du 19 novembre 2009 (N°3351)


     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Les blogs

Qu’est-ce qu’être français ?

Esther Benbassa : « Un rêve qu’il faut faire renaître »

   Anne Guion
   Créé le 19/11/2009
   Tweet
   Réagir     S'abonner

   En lançant la proposition d’une réflexion nationale autour de ce qui
   nous fait français, Éric Besson, ministre de l’Immigration, de
   l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire,
   souhaitait un vaste échange. Des débats vont se tenir partout en France
   jusqu’à fin janvier. Non dénuée d’arrière-pensées politiques, la
   proposition mérite qu’on s’y arrête, sentiment partagé par 60 % des
   Français. La Vie y apporte sa contribution.

   Née à Istanbul dans une famille espagnole issue de juifs expulsés
   d’Espagne au Moyen Âge, pour moi, la France, c’était d’abord la culture
   française. J’en ai été pétrie. Il fallait l’acquérir pour être des
   personnes cultivées, des gens bien. Je connais d’ailleurs encore
   aujourd’hui par cœur des tirades de Racine ou de Corneille. La France
   était un mythe. Petite, mon père, les larmes aux yeux, me parlait de
   l’affaire Dreyfus en me disant : « Tu te rends compte, c’est la France
   qui a réhabilité le capitaine Dreyfus ! La France est un grand pays. Il
   faut que tu apprennes bien le français, et que tu ne fasses pas de
   fautes d’orthographe. »
   À Tel-Aviv, où je poursuivais mes études, j’ai eu le choix de partir
   étudier soit en France, soit aux États-Unis. J’ai choisi la France pour
   tout cela, et à cause du Mont-Saint-Michel ! J’avais vu, à l’école des
   sœurs à Istanbul, un petit film où l’on montrait la mer se retirer dans
   la baie. Cela m’avait fascinée. Moi qui suis une fille de la
   Méditerranée, je n’avais jamais vu une telle marée ! Une fois en
   France, j’y suis allée. Il y a dix-neuf ans, j’ai même acheté une
   maison qui donne sur la baie, où, en été, je regarde tous les jours la
   mer se retirer !
   Mais je regrette un peu mon coup de cœur pour la France, à l’heure où
   s’ouvre ce débat sur l’identité nationale. Quand ce gouvernement parle
   d’identité nationale, il présuppose l’existence d’une identité
   franco-française figée, il exclut ceux qui, comme moi, ont participé à
   la construction de cette France. Très modestement, je suis venue avec
   mes diplômes, je n’ai pas coûté cher à la France. Hier, on reprochait
   aux juifs autochtones ou immigrés leur incapacité à s’intégrer, leur
   défaut de patriotisme, leur cosmopolitisme. Il y a peu, on promulguait
   une loi contre le port de signes religieux ostensibles à l’école, en
   fait contre le voile, une pratique concernant au plus 1 500 jeunes
   filles scolarisées. Aujourd’hui, on glose sans fin sur une burqa qui ne
   serait pourtant portée que par 367 femmes. Moins de 2 000 musulmanes
   suffiraient donc à mettre en danger non seulement l’émancipation des
   femmes, mais la République et l’identité de la France !
   Pourquoi penser que ces gens n’aiment pas la France ? Lorsqu’il y a un
   match France-Tunisie, certes, la Marseillaise est sifflée. Mais lorsque
   la France joue contre le Portugal, par exemple, ils viennent assister
   au match avec des drapeaux français ! Tout cela est complexe. Personne
   n’a qu’une seule identité. Les identités sont en construction. Les
   identités de nos grands-parents n’ont rien à voir avec les nôtres.
   Aujourd’hui, nous construisons même parfois notre identité selon nos
   régimes alimentaires, nos modes d’habillement ! Un Français, disons
   « de souche », même si je n’aime pas cette expression, se dira français
   et gay, français et breton ; ce qui ne l’empêche pas d’aimer la France.
   Alors, bien sûr, il y a des résistances, des problèmes d’adaptation
   dans les banlieues. Il y a également des revendications de mémoire,
   comme celles de l’esclavage ou de la colonisation. Elles cachent la
   vraie lutte qu’il y a à mener pour préparer un avenir à ses enfants,
   qui doit sans doute moins s’exprimer dans une forme de rejet de la
   France. Mais ce sont des forces qui s’affrontent. En temps de crise
   économique, ce n’est pas le moment de donner une vitrine à cet
   affrontement, alors que le chômage monte et que certains, blessés,
   pourraient se saisir de cette idée d’« identité nationale » comme d’une
   bouée.
   Lancer ce débat, c’est ouvrir la boîte de Pandore. Je ne sais pas si
   ceux qui l’ont fait y ont pensé. Il va en sortir beaucoup de vieux
   fantômes dont on aurait préféré qu’ils restent dans leur boîte. Les
   tabous vont sauter. D’autant qu’aujourd’hui, avec Internet, tout le
   monde se considère autorisé à dire n’importe quoi. Parler de l’identité
   nationale aujourd’hui est une façon de voir l’avenir avec les yeux du
   passé et d’un passé qui n’est pas des plus glorieux. Qui dit « identité
   nationale » dit « sang », dit « terre », dit « mort ». Ce sont des
   termes barrésiens. Nous savons à quoi cela a abouti lors de la Seconde
   Guerre mondiale. La France a peur et elle se referme, elle se replie
   sur son passé. Le gouvernement lance ce débat au moment où l’Europe, où
   Internet effacent nos frontières ! Qu’est-ce que nous cherchons ? À
   réveiller les vieux démons. Ce débat est, pour moi, le signe même d’une
   régression, d’une revendication nationaliste.
   Pourquoi ne pas poser la bonne question, qui serait celle de savoir
   s’il existe encore un rêve français ? Celui-ci a bien existé. Dans les
   années 1920, 1930, les juifs venus d’Europe de l’Est, issus des
   catégories sociales les plus démunies, disaient : « Être heureux comme
   Dieu en France ! » Il s’agissait de petites gens qui pensaient que les
   valeurs de la République signifiaient quelque chose. « Liberté,
   Égalité, Fraternité » était pour eux une vérité. Qui peut imaginer
   aujourd’hui une phrase pareille dite par un immigré ? Aujourd’hui, nous
   utilisons le mot « intégration » pour des descendants d’immigrés qui
   sont là depuis deux ou trois générations, qui sont nés sur le sol
   français. Ils n’ont pas besoin d’être intégrés ! Ils ont besoin de
   rêves ! Ils ont besoin de pouvoir se tourner, confiants, vers l’avenir,
   de penser que demain sera meilleur qu’aujourd’hui. Ces descendants
   d’immigrés attendent de prendre leur place dans une société plus
   équitable, qui leur revient naturellement, comme à tout Français.
   C’est parce que nous manquons de rêve qu’il n’y a plus de patriotisme.
   En Amérique, où le communautarisme est pourtant présent, une personne
   peut parler un anglais parfait, discuter avec sa copine en espagnol et
   manger un plat mexicain, tout en gardant ce patriotisme exceptionnel
   qui est celui des Américains. Pourquoi ? Parce que le rêve américain
   fonctionne encore dans l’imaginaire, même si ce n’est pas forcément le
   cas dans la réalité. Et il ne fonctionne pas seulement chez les plus
   défavorisés. Les États-Unis attirent les élites du monde entier !
   Preuve que la machine américaine n’est pas grippée. Il faut faire
   renaître ce rêve français, celui de mon père qui croyait à une France
   des droits de l’homme. La France est un rêve à réaliser.
   Esther Benbassa, née en Turquie dans une famille juive d’origine
   espagnole, est directrice d’étude à l’École pratique des hautes études,
   spécialiste de l’histoire des juifs et d’histoire comparée des
   minorités. Elle vient de publier Être juif après Gaza (CNRS éditions).

     Sur le même sujet

   La France à la recherche de son identité nationale

   Patrick Lozès : « L’identité française a toujours été diverse »

   Max Gallo : « D’abord, aimer le paysage de la France »

   Réagir à cet article
   Tweet
       S'abonner

   ____________________

   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   ________________________________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_______ ____________________
   [_]  Je reconnais avoir pris connaissance des conditions générales
   d’utilisation

   Le magazine

   N°3564 Édition du 19 décembre 2013


     Couverture n° 3564 [trans.gif] Le sommaire

     (Submit) Je m'abonne
     (Submit) Je gère mon
     abonnement
     (Submit) J'achète
     ce numéro


     [trans.gif] La Vie en version numérique
     Mode d'emploi

   Newsletters

     Recevez nos infos pour rester connecté

   Suivez-nous

     [trans.gif] [trans.gif] [trans.gif]

     [egc2012.jpg]

     La 4e édition des États généraux du christianisme (EGC) de La Vie
     s'est tenue les 11, 12 et 13 octobre 2013 à Lyon.

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] La Nuit du christianisme en images
     [trans.gif] Les débats en images

   Le réseau des Amis de La Vie

     [amis-vie2.jpg] - Le site web de notre association
     - Notre projet de rando parrains/marraines
     - Revivez en images l'Université d'été !
     - Montagne en famille : les photos !
     - Nos rendez-vous
     - Nos correspondants

   [france-inter.png] avec Carnets Citoyens

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris

     Récupérer les surplus des denrées non servies dans les cantines
     scolaires et les utiliser pour préparer des repas pour les
     sans-abris ou les personnes en...

     [trans.gif] Lire les autres articles

   Musique

     Frère Alessandro

     La Vie vous recommande le nouvel album de Frère Alessandro, "Chanter
     la joie".
     Ecouter des extraits :

     [trans.gif] En savoir plus
     [trans.gif] Commander le disque

   Hors-séries
   Commander ce Hors-Série : L'Atlas des villes
   L'Atlas des villes
   Commander ce Hors-Série : Oser la fragilité
   Oser la fragilité
   Commander ce Hors-Série : Les chemins de Compostelle
   Les chemins de Compostelle
   Commander ce Hors-Série : François d'Assise, sa vie et son message
   François d'Assise, sa vie et son message
   Commander ce Hors-Série : L'atlas du monde de demain
   L'atlas du monde de demain
   Commander ce Hors-Série : Notre-Dame de Paris
   Notre-Dame de Paris
   Commander ce Hors-Série : Les énigmes de la Bible
   Les énigmes de la Bible
   Commander ce Hors-Série : Être heureux
   Être heureux
   Commander ce Hors-Série : Vivre le deuil
   Vivre le deuil

   [trans.gif] Cliquez ici pour découvrir tous les Hors-séries

   USA

   En savoir plus

Voyage
États-Unis sur les pas de Martin Luther King

   Du 21 au 29 janvier 2014, en compagnie de Christian Delorme

   [trans.gif] Tous nos voyages

   [trans.gif] Nos voyages passés

L’agenda

   France (1)
          Annecy le Vieux (74), 17 janvier 2014
          Municipales & européennes 2014 Des Candidats pour des Citoyens

   Monde (1)
          Lille (59), 16 janvier 2014
          Un monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né

   Economie & social (1)
          Cergy le Haut (95), 09 janvier 2014
          La Finance au service de l’homme, c’est possible !

   Société (3)
          Toulouse (31), 11 janvier 2014
          Les Chrétiens et la politique.

          Paris (75), 23 janvier 2014
          Quelle parole chrétienne sur la fin de vie ?

          Belley (01), du 24 au 26 janvier 2014
          Week-end mondialisation : L’eau, un bien commun à protéger.

   Catholicisme (4)
          Strasbourg (67), 10 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Nanteuil les Meaux (77), 12 janvier 2014
          Réunion du groupe

          Toulouse (31), 17 janvier 2014
          Vers une Eglise de miséricorde ?

   Cinéma (2)
          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

          Reims (51), 06 janvier 2014
          La Marche de Nabil Ben Yadir.

   Tout l’agenda


   Actualité

          Les plus vus

          Ce que pensent les catholiques du FN et de Marine Le Pen
          Nelson Mandela, de la foi chrétienne au combat politique

   Spiritualité

          Les plus vus

          Le pape François condamne "l'inquisition" de la Curie romaine

   Famille

          Les plus vus

          Eloge de la déconnexion… temporaire
          "Je suis une jeune maman isolée, au bout du rouleau"
          La famille vue par Frédérique Bedos, la petite fille sur la
          balançoire

   Culture

          Les plus vus

          "Henri", "Rêves d'or", Casse-tête chinois", etc. Les films de la
          semaine
          L'Université Oxford et le Vatican numérisent les trésors de
          leurs bibliothèques
          "The Hobbit", "All is lost", "The Lunchbox", etc. Les films de
          la semaine
          "Suzanne", "Loulou", "Belle et Sébastien", etc. Les films de la
          semaine

   Solidarité

          Les plus vus

          Donner ses cadeaux de Noël plutôt que les revendre
          A Chambéry, une cantine solidaire pour les sans-abris
          A Lyon, la boulangerie bio livre à vélo
          A Laxou, des livres pour trouver sa place

   Débats

          Les plus vus

          La question de la fin de vie méritait autre chose
          Jésus avait-il le visage pâle ?
          Le pape "personnalité de l'année" : bonne nouvelle ou malentendu
          ?
          Michel Onfray ou la détestation du christianisme ?

   Multimédia

          Les plus vus

          Revivez en images la cérémonie en hommage à Nelson Mandela
          Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des
          Français
          Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
          Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la
          peine de mort


   Qui sommes-nous ? | Publicité | Partenaires | Contact | Charte La Vie
   Le Monde | Aide / FAQ | Mentions légales | CGU | © Malesherbes
   Publications
   [background1.jpg]
   Discours de la place du Trocadéro, Paris (01/05/2012)
   Mes chers concitoyens,
   Écoutez le Général de Gaulle. C’était le 1er mai 1950 devant la foule
   des Français de toutes
   conditions réunie sur la pelouse de Bagatelle !
   « A la bonne heure ! Nous sommes bien vivants ! Il n’est que de nous
   voir pour rtre sûr que
   notre peuple n’est aucunement disposé à terminer sa carrière. Il n’est
   que de nous voir pour
   discerner où les travailleurs mettent aujourd’hui leur espérance. La
   masse immense que
   voilà prouve aux insulteurs que rien n’est perdu pour la France. ª
   Avec le Général de Gaulle ils écrivaient l’Histoire.
   Nous aussi !
   Face aux insulteurs qui nous ont dénié le droit de parler aux Français
   le 1er mai comme s’ils
   en étaient les propriétaires, le Général De Gaulle nous a montré la
   voie.
   Regardez les cortèges !
   Ils ont choisi de défiler avec le drapeau rouge !
   Nous avons choisi de nous rassembler sous le drapeau tricolore !
   Ce drapeau tricolore c’est celui de Lamartine quand il disait :
   « Le drapeau tricolore a fait le tour du monde avec nos libertés et nos
   gloires alors que le
   drapeau rouge n’a fait que le tour du Champ-de-Mars, traîné dans le
   sang du peuple ! »
   Je n’accepterai jamais de recevoir des leçons de morale de la part de
   ceux qui brandissent
   le drapeau qui a été l’étendard de tant de tyrannies et qui a enveloppé
   dans ses plis parmi
   les plus grands crimes de l’Histoire.
   Le drapeau rouge, c’est le drapeau d’un parti.
   Le drapeau tricolore, c’est le drapeau de la France.
   A ceux qui préfèrent leur parti à la France, nous opposerons toujours
   ceux qui préfèrent la
   France à
   leur parti.
   Si nous sommes réunis ici en ce 1er mai, jour de la Frte du travail,
   c’est bien parce que nous
   assumons la France dans toute sa diversité, parce que nous assumons
   toute son histoire,
   toutes ses familles spirituelles, toutes ses sensibilités.
   Il n’y a pas pour nous un peuple de droite et un peuple de gauche.
   Il n’y a pas pour nous une histoire de droite et une histoire de
   gauche.
   Il n’y a pas aujourd’hui, dans la rue, d’un côté les héritiers des
   Canuts lyonnais, des mineurs
   de

   [background2.jpg]
   Germinal, des défenseurs de Dreyfus et de l’autre côté, les héritiers
   des maîtres de forges et
   des antidreyfusards.
   Il n’y a pas d’un côté les héritiers de la Révolution, du Front
   Populaire et du Conseil National
   de la Résistance, et de l’autre côté les héritiers de ce qu’il y a eu
   de pire dans l’histoire de
   France.
   Je n’ai pas entendu monter des cortèges où l’on brandissait des
   drapeaux rouges la grande
   voix de Jaurès défendant les mineurs de Carmaux, ni la grande voix de
   Léon Blum
   réclamant les congés payés, ni celle de Jean Moulin devant le CNR, ni
   celle de Zola
   demandant justice pour Dreyfus.
   Je n’ai pas entendu plaider la grande cause des travailleurs.
   J’ai entendu surtout des slogans politiques.
   Mais je veux le dire à tous ceux qui nous contestent le droit de nous
   rassembler aujourd’hui :
   nous nous considérons comme les héritiers de ceux qui ont lutté pour le
   droit de grève, pour
   la liberté syndicale et pour les congés payés.
   Nous nous considérons comme les héritiers de ceux qui ont défendu
   Dreyfus et de ceux qui
   ont créé la sécurité sociale.
   Je veux le dire à tous ceux qui ont défilé aujourd’hui, non pas pour le
   travail mais contre
   nous : nous nous considérons comme acteurs du progrès social autant que
   vous et sans
   doute plus que vous.
   Vous avez abîmé le travail en prétendant le défendre.
   Vous avez appauvri les travailleurs en prétendant les protéger.
   Vous avez fait les 35 heures.
   Vous avez avancé l’kge de la retraite à 60 ans sans en avoir le 1er
   centime.
   Vous avez alourdi le coût du travail.
   Je le dis aux partis de la gauche et aux syndicalistes qui se sont
   fourvoyés dans la politique :
   nous sommes tous les héritiers de ceux qui se sont battus pour nos
   droits, pour notre dignité
   et pour notre liberté. Mais ce que vous avez fait ne vous donne aucun
   titre à vous en arroger
   le monopole.
   Les 35 heures ont non seulement affaibli nos entreprises mais elles ont
   aussi détruit des
   centaines de milliers d’emplois.
   La retraite à 60 ans a mis notre système de répartition au bord de la
   faillite.
   L’alourdissement du cot du travail accélère les délocalisations et
   pèse sur le pouvoir
   d’achat.
   Vous voulez continuer à faire financer la protection sociale par le
   travail. C’est une erreur
   économique qui met en danger les emplois de ceux qui sont exposés à la
   concurrence
   étrangère.
   Vous essayez de faire croire que nous pouvons sortir de la crise sans
   effort. Vous mentez
   aux travailleurs parce que si l’on ne s’en sort pas par le travail,
   c’est le pouvoir d’achat que
   vous remettez
   en danger.
   Vous refusez le partage des bénéfices entre les actionnaires et les
   salariés comme vous
   avez refusé la participation au Général De Gaulle parce qu’au fond vous
   n’avez pas
   abandonné la lutte des classes qui dresse les uns contre les autres les
   ouvriers et les
   patrons.

   [background3.jpg]
   Je veux m’adresser aux syndicats.
   Je veux leur dire qu’il n’y a pas de démocratie sans liberté syndicale.
   Je veux leur dire que dans une société comme la nôtre où les tensions
   sont si vives, où la
   difficulté à s’écouter et à se parler est si grande, le dialogue social
   est à mes yeux
   indispensable.
   Tout le monde a quelque chose à gagner à la discussion.
   Tout le monde a quelque chose à apprendre de celui qui a un point de
   vue différent, une
   expérience différente.
   Tout le monde a quelque chose à gagner à l’effort pour trouver un
   accord.
   Sans doute faut-il réfléchir à d’autres formes de négociation
   collective, à d’autres manières
   de travailler ensemble comme cela se faisait jadis quand Jean Monnet et
   le Général De
   Gaulle mettaient
   en avant l’ardente obligation du Plan. Je n’oublie pas quel rôle
   décisif ont joué les
   partenaires sociaux
   dans la reconstruction de l’après-guerre et dans les Trente Glorieuses.
   Pour affronter la mondialisation, pour faire face aux bouleversements
   incessants du monde
   et aux crises gigantesques qui ébranlent les nations et les continents,
   pour inventer le
   nouveau modèle social qui permettra à la France de rééditer au XXIe
   siècle l’exploit des
   Trente Glorieuses, toutes les forces vives de la nation doivent être
   mobilisées.
   Pour faire face, la France doit être soudée, la France doit être unie,
   la France doit se
   rassembler.
   Alors, je le dis aux syndicats : posez le drapeau rouge et servez la
   France, servez les
   travailleurs qui vous font confiance. Car il n’y aura pas d’avenir pour
   les salariés, il n’y aura
   pas d’avenir pour le travail, il n’y aura pas d’avenir pour notre
   protection sociale si la France
   s’affaiblit, si la France s’appauvrit, si la France décroche.
   On ne peut pas séparer le destin de chacun du destin de tous. Il n’y a
   pas d’un côté des
   destins individuels et de l’autre, le destin de la France. Les deux
   sont liés.
   Laissez les partis ! Ceux que vous soutenez ne vous le rendront pas.
   Laissez les partis ! Votre rôle n’est pas de faire de la politique.
   Laissez les partis ! Votre rôle n’est pas de défendre une idéologie.
   Votre rôle est de défendre
   les salariés, de défendre le travail.
   Laissez les partis ! Dans la République, ce ne sont pas les syndicats
   qui gouvernent. C’est le
   gouvernement. Ce ne sont pas les syndicats qui font la loi. C’est le
   Parlement.
   Dans la République, c’est le peuple qui décide.
   Dans la République, quand il y a blocage, on donne la parole au peuple.
   C’est cela la
   République !
   Laissez le drapeau rouge et laissez les partis !
   Remplissez la mission qui est la vôtre dans une démocratie !
   Remplissez la mission qui est la vôtre dans la République !
   En regardant le monde tel qu’il est,
   En construisant l’avenir sur les réalités,
   En comprenant que dans un monde qui bouge autant, il n’est pas possible
   de rester
   immobiles.
   Si nous voulons que rien ne change quand tout change autour de nous,
   nous perdrons tout.
   C’est tromper les salariés. C’est mentir aux salariés que de leur faire
   croire que l’on peut
   faire l’économie du changement. Et c’est leur faire prendre un risque
   énorme.

   [background4.jpg]
   Regardez ce qui arrive aux pays qui n’ont pas fait à temps les
   changements nécessaires, qui
   n’ont pas pris à temps les décisions qui s’imposaient.
   Regardez ce qui se passe en Grèce et en Espagne ! A la fin, c’est
   toujours le travail qui
   paye.
   Regardez l’explosion du chômage, la baisse des salaires, la baisse des
   retraites !
   Qui veut cela pour la France ?
   Qui veut cela pour les salariés français ?
   Qui veut cela pour les retraités qui ont travaillé toute leur vie ?
   Je veux un nouveau modèle social où les syndicats, au lieu d’rtre une
   force de conservation,
   seront une force de transformation sociale, mais où la négociation
   collective descendra
   jusque dans l’entreprise, où il sera possible, avec l’accord de tous,
   de déroger aux règles
   générales quand le carnet de commandes de l’entreprise l’exigera.
   Je veux un nouveau modèle français où chacun prendra ses
   responsabilités, où l’entreprise
   ne sera plus mise en difficulté simplement parce que les règles
   générales seront inadaptées
   à son cas particulier.
   Je veux un nouveau modèle Français où les rapports sociaux dans
   l’entreprise seront
   différents, où le rôle des syndicats dans l’économie sera différent, où
   il y aura davantage de
   souplesse mais une souplesse négociée qui permettra d’éviter bien des
   faillites, bien des
   licenciements, bien des conflits,
   bien des souffrances.
   Mes chers concitoyens,
   Si nous avons voulu nous rassembler aujourd’hui, ce n’est pas pour
   manifester contre
   quiconque.
   Si nous avons voulu nous rassembler aujourd’hui, c’est parce que pour
   nous, dans les choix
   que nous allons devoir faire pour l’avenir, la question du travail est
   centrale.
   C’est par le travail que nous sortirons de la crise.
   C’est par le travail que nous rembourserons nos dettes.
   C’est par le travail que nous retrouverons le chemin de la croissance.
   C’est par le travail que nous garantirons le pouvoir d’achat.
   C’est par le travail et par le mérite que nous pourrons reprendre la
   maîtrise de notre destin
   individuel et collectif.
   Je veux un nouveau modèle social français où le travail sera reconnu
   comme valeur, où l’on
   ne découragera pas le travail, où l’on n’emprchera pas ceux qui veulent
   travailler de
   travailler, où l’on ne partagera pas le travail parce que c’est le
   travail qui crée le travail, où le
   travail ne sera plus abîmé par les dumpings et les concurrences
   déloyales, où le travail sera
   protégé.
   Si j’ai mis les frontières au centre de mon projet c’est parce que les
   frontières expriment ce
   refus du laisser-faire et du laisser-aller.
   Si il n’y a plus de frontières entre l’Europe et le reste du monde,
   Si tout est ouvert,
   Si le rapport aux autres n’est plus maîtrisé,
   Si entre chez nous et chez les autres, entre le dedans et le dehors, il
   n’y a plus rien,
   Si le travail français avec toutes ses charges, avec toutes ses règles
   est mis en concurrence
   avec le travail de pays qui ne respectent aucune règle, qui pratiquent
   des dumpings

   [background5.jpg]
   monétaires, sociaux, environnementaux, où les salaires sont très bas,
   où il n’y a pas de
   sécurité sociale, pas de droit du travail, où l’on fait travailler les
   enfants, les prisonniers,
   comment le travailleur français et Européen pourront-ils résister ?
   Comment demander à un ouvrier de l’industrie de travailler davantage,
   de faire des efforts de
   productivité s’il doit vivre toujours dans l’angoisse de la
   délocalisation parce qu’il sait que
   tous les efforts qu’il pourra faire ne compenseront jamais l’iniquité
   de la concurrence ?
   Se résigner à l’effacement des frontières, c’est le premier acte par
   lequel une nation renonce
   à maîtriser son avenir.
   Il faut des frontières à l’Europe.
   Il faut des frontières à la France.
   Non pour s’enfermer, mais pour s’affirmer dans le monde. Pour clarifier
   les rapports avec les
   autres.
   La frontière, c’est le droit opposé à la force.
   C’est la règle opposée au désordre.
   C’est la régulation au lieu du laisser-faire.
   Les frontières, cela peut paraître loin des préoccupations quotidiennes
   de ceux qui se lèvent
   tôt et
   qui travaillent dur.
   Pourtant, ce sont bien les conditions de la concurrence qui rendent la
   vie si dure et c’est
   notre capacité à nous protéger qui la rendra moins dure.
   Si l’euro est trop fort,
   si l’immigration n’est pas maîtrisée aux frontières de l’Europe,
   si nos marchés publics sont ouverts alors que les autres ne le sont
   pas,
   si nous ne pouvons pas en réserver une part à nos PME,
   s’il n’y a pas de traçabilité des produits que nous importons,
   alors la vie pour ceux qui travaillent continuera d’rtre difficile,
   alors tous ceux qui travaillent continueront de percevoir l’avenir non
   comme une promesse
   mais comme une menace.
   Je veux un nouveau modèle social français où tous les secteurs se
   sentiront solidaires les
   uns des autres, où tout le monde aura conscience que c’est en faisant
   front ensemble que
   l’on pourra relever le défi de la mondialisation, que la compétitivité
   de la Nation se fabriquera
   tout autant dans le secteur exposé à la concurrence que dans le secteur
   abrité et que l’on
   peut ni les séparer ni les opposer, même si les premiers ont davantage
   besoin d’rtre
   protégés que les seconds parce que lorsque l’entreprise ferme, ils
   perdent tout.
   Je veux un nouveau modèle social français où le travail sera enrichi
   par la formation, par
   l’innovation, par l’investissement, où chaque jeune pourra choisir
   l’alternance comme une
   filière d’excellence, où chacun pourra obtenir un stage dans une
   entreprise où le mur qui se
   dresse entre l’entreprise et le jeune apprenti qui n’a pas de relations
   sera abattu.
   Je veux un nouveau modèle français où plus aucun enfant n’entrera au
   collège sans savoir
   lire, écrire et compter, où l’école sera attentive aux fragilités de
   chacun, où les professeurs
   seront davantage présents au collège et au lycée pour que les élèves
   puissent s’appuyer sur
   eux.
   Je veux un nouveau modèle français où l’État ne sera plus un État
   bureaucratique mais un
   État entrepreneur servant d’appui à tous les entrepreneurs et à tous
   les créateurs.
   Je veux un nouveau modèle français où parce que le travail sera plus
   créatif, plus productif,
   il sera plus compétitif, plus fort face à la concurrence.

   [background6.jpg]
   Je veux un nouveau modèle français où le coût du travail sera allégé,
   où tout le monde aura
   compris que plus le travail coûte cher, plus il a vocation à être
   délocalisé. Que plus le travail
   coûte cher, moins il supporte la concurrence.
   Je veux un nouveau modèle français où le poids des normes et des règles
   qui pèsent si
   lourdement sur le travail sera allégé parce qu’au lieu de protéger le
   travail, l’excès de normes
   finit par le détruire.
   Je veux un nouveau modèle français où l’on ne cherchera pas à diminuer
   le coût du travail
   en abaissant les salaires parce qu’en France, le salaire n’est pas trop
   haut, il est trop bas.
   Parce que la baisse des salaires, c’est entrer dans le cercle vicieux
   de la déflation et de la
   dépression.
   Il faut augmenter les salaires et il faut diminuer le coût du travail.
   Voilà le défi !
   Augmenter les salaires, cela se fera grkce à la suppression de la prime
   pour l’emploi.
   Diminuer le coût du travail, cela se fera en finançant une réduction
   des cotisations familiales
   par la
   TVA. Ainsi les importations seront taxées et elles contribueront au
   financement et de la
   protection sociale.
   Les exportations ne seront pas taxées et elles seront plus
   compétitives.
   La TVA anti délocalisation, c’est une TVA pour freiner les
   délocalisations, pour protéger
   l’emploi français.
   Ils étaient nombreux à gauche avant la campagne présidentielle à
   approuver cette idée. Où
   sont-ils ?
   On ne les entend plus !
   La gauche, celle que l’on entend, a crié à l’injustice parce qu’il
   s’agit de faire payer le
   consommateur.
   Mais les délocalisations, ce n’est pas injuste ?
   Le chômage, ce n’est pas injuste ?
   Celui qui n’a plus de travail que peut-il consommer ?
   Et puis, il y a l’autre voie, celle de la participation que le Général
   De Gaulle a ouverte contre
   la gauche, contre les syndicats, contre toutes les forces du
   conservatisme.
   Nous avons fait la prime dividende parce que le dialogue social n’avait
   débouché sur rien,
   parce que personne ne voulait bouger ni le patronat, ni les syndicats.
   Je veux un nouveau modèle français où le capitalisme des entrepreneurs
   aura remplacé le
   capitalisme financier, où l’entreprise sera redevenue une communauté
   humaine consciente
   de partager une destinée commune, où chacun sera récompensé de ses
   efforts, où les
   profits seront partagés, où la participation aura suffisamment
   progressé pour faire oublier ce
   reste de lutte des classes qui empoisonne encore nos relations
   sociales.
   Je veux un nouveau modèle français où la réussite ne sera plus regardée
   avec suspicion
   mais comme un exemple, où le talent et le mérite seront récompensés, où
   chacun pourra
   conserver assez du fruit de ses efforts pour pouvoir se constituer un
   patrimoine et le
   transmettre un jour à ses enfants, où le travail engendrera le
   patrimoine, où le patrimoine
   sera la récompense du travail.
   Je veux dire à tous ceux qui ne connaissent pas la France du travail
   que lorsque la France
   du travail considère son patrimoine elle ne le regarde pas comme une
   valeur pécuniaire mais

   [background7.jpg]
   comme des dizaines d’années de labeur, de sueur et d’effort. Elle y
   voit toutes les peines,
   tous les sacrifices quelle y a mis. Elle le regarde avec émotion car
   lorsque l’on se retourne
   ainsi sur sa vie on est ému en pensant à ce que l’on a réussi à
   construire.
   Je veux dire à cette France du travail qu’elle n’a pas à s’excuser pour
   son patrimoine, qu’elle
   n’a pas à s’excuser pour ses efforts, qu’elle n’a pas à s’excuser pour
   son mérite, et que ce
   qu’elle possède elle l’a gagné. Son patrimoine c’est le sien, ce n’est
   pas le patrimoine de
   l’Etat. C’est le patrimoine de la
   Nation, c’est le patrimoine de tout un peuple de travailleurs. On n’a
   pas le droit de le lui
   prendre, on n’a pas le droit de le lui confisquer.
   Revenir sur l’exonération des droits de succession, durcir les
   conditions des donations,
   remettre en cause le quotient familial, matraquer fiscalement les
   classes moyennes pour
   payer une folie dépensière, ce serait briser pour longtemps le rêve de
   la France du travail.
   A tous ceux qui ne connaissent pas cette France du travail je veux leur
   dire que c’est une
   France qui n’est pas avide, qui n’est pas cupide, qui n’est pas
   malhonnrte, qui n’est pas
   immorale et c’est justement pour cela qu’elle ne supporte plus les
   mises en cause de la
   France. La France est un des pays les plus accueillants et les plus
   généreux du monde. Elle
   ne mérite pas qu’on la critique sans arrrt, elle ne mérite pas qu’on la
   stigmatise. Elle mérite
   qu’on la respecte.
   Je veux un nouveau modèle français où chacun aura sa chance, où ceux
   qui auront été
   brisés par les accidents de la vie auront droit à un nouveau départ, où
   la deuxième chance
   sera généralisée, où les familles de bonne foi qui seront surendettées
   pourront bénéficier de
   la faillite civile comme les entreprises. Le retour de l’égalitarisme,
   du nivellement par le bas
   briserait ce rrve d’égalité des chances.
   Je veux un nouveau modèle français où la spéculation et l’assistanat ne
   rapportent pas plus
   que le travail, où celui qui ne travaille pas ne vit pas mieux que
   celui qui travaille dur, où celui
   qui a travaillé et cotisé toute sa vie n’a pas moins de droits que
   celui qui n’a jamais travaillé
   et jamais cotisé, parce que c’est décourageant et parce que c’est
   immoral.
   Je veux un nouveau modèle français où ceux qui ont travaillé toute leur
   vie peuvent vivre
   sans être à la charge de leurs enfants, où ils peuvent se soigner.
   Il n’est pas juste que les aides soient trop souvent réservées à ceux
   qui n’ont pas travaillé et
   que ceux qui ont travaillé soient moins aidés.
   Il n’est pas juste que le petit retraité qui vit avec le minimum
   vieillesse, on ne l’aide pas pour
   qu’il puisse se soigner.
   Je veux réparer cette injustice.
   C’est pour respecter ceux qui ont travaillé que j’ai préféré reculer
   l’kge de départ à la retraite
   plutôt que de diminuer les pensions.
   C’est pour respecter ceux qui ont travaillé que j’ai conservé
   l’indexation intégrale des
   retraites sur les prix.
   C’est pour réparer une autre injustice qui attendait d’rtre réparée
   depuis 60 ans que je me
   suis engagé à faire payer les retraites le 1er de chaque mois parce
   qu’il était profondément
   injuste que l’État fasse sa trésorerie sur le dos des retraités et
   parce que cela plongeait
   beaucoup de petits retraités dans des difficultés inextricables quand
   toutes les échéances
   tombaient au début du mois.
   Je veux un nouveau modèle français où l’école sera une école de
   l’exigence qui apprendra
   aux enfants à tracer la frontière entre le bien et le mal, entre ce qui
   se fait et ce qui ne se fait
   pas, entre la vérité et le mensonge, entre le beau et le laid, et qui
   leur inculquera le goût de

   [background8.jpg]
   l’effort et le respect du travail, qui leur fera éprouver la joie de la
   connaissance comme la
   récompense du travail de la pensée. Parce que c’est sur le socle des
   valeurs que la famille
   et l’école transmettent aux enfants que se construit un modèle social.
   Françaises, Français, mes chers compatriotes,
   C’est ce projet que je veux construire avec vous.
   Ce projet n’est rien d’autre que le rrve d’une nation Française
   rassemblée, fière de ses
   valeurs, de son identité, confortée en son idéal de mode de vie,
   rassurée dans sa volonté de
   rester différente.
   Oui, peuple de France, nous sommes différents et nous voulons le
   rester.
   Nous sommes la République et pas seulement la démocratie.
   Nous ne voulons à aucun prix du communautarisme parce que nous sommes
   républicains.
   Nous sommes les héritiers d’une grande culture, les enfants de
   Voltaire, de Chateaubriand,
   de Victor Hugo, de Maupassant.
   Nous ne voulons pas de l’aplatissement culturel du monde. Nous voulons
   garder notre
   langue, notre littérature, notre musique, notre cinéma.
   Nous sommes les héritiers d’une grande histoire. Les héritiers de
   Jeanne d’Arc, de
   Bonaparte, du Général de Gaulle, les héritiers de la Renaissance, de la
   Résistance, des
   Trentes Glorieuses.
   Nous ne voulons pas d’une petite ambition, nous voulons de grands
   projets, de grands
   rêves.
   Nous sommes le peuple de France.
   Nous avons reçu de nos parents et de nos grands-parents en héritage,
   comme un trésor, la
   réconciliation Franco-allemande, la paix en Europe, des territoires où
   se dressent partout
   des cathédrales et des églises, des valeurs, un art de vivre, une
   éducation. Cet héritage
   nous n’y renoncerons jamais. Nous sommes la France. C’est tout le sens
   de mon projet.
   Ce projet je veux l’accomplir avec tous ceux qui travaillent, avec tous
   ceux qui ont travaillé
   toute leur vie et qui connaissent la valeur du travail.
   Je veux rendre hommage à tous ceux qui contribuent à faire de la France
   un grand pays.
   Je veux rendre hommage à ceux de nos compatriotes issus de
   l’immigration qui ont fait des
   efforts pour s’intégrer, qui veulent devenir des Français comme les
   autres, qui travaillent dur,
   qui transmettent à leurs enfants des valeurs élevées, qui les éduquent
   avec une grande
   exigence morale et dans l’amour de la France.
   Je veux le dire aussi : c’est pour que la République puisse tenir sa
   promesse à leur égard
   qu’il faut ralentir les flux migratoires, c’est pour que le creuset
   français continue de
   fonctionner qu’il faut diminuer les entrées. Nous le devons à ceux qui
   sont là et qui ont fait
   tant d’efforts.
   Nous avons traversé bien des épreuves depuis cinq ans, côtoyé bien des
   précipices, mais
   nous avons réussi à ne pas être emportés.
   Après avoir été si absorbés par le présent, voici le moment de nous
   tourner vers l’avenir.
   Nous avons commencé à le préparer. Nous avons fait des réformes qui
   attendaient depuis si
   longtemps d’rtre accomplies.
   Maintenant, cet avenir nous devons le construire.
   Vous l’aurez compris, le nouveau modèle français que je vous propose
   n’est pas celui de la
   jalousie, ce n’est pas celui de l’amertume, qui conduise toujours à
   rabaisser celui qui s’élève.

   [background9.jpg]
   Ce que je vous propose, ce n’est pas la fermeture, le repliement sur
   soi, la frilosité, ce n’est
   pas la haine de soi et la haine des autres.
   Ce que je vous propose, ce sont des frontières qui nous protègent pour
   ne plus subir et pour
   agir.
   Ce que je vous propose, c’est le contraire du laissez-faire, de
   l’abandon qui nous ont
   conduits à toutes les crises que nous avons connues depuis quatre ans.
   Ce que je vous propose, c’est de refonder la République du mérite,
   celle de Jules Ferry et du
   Général De Gaulle.
   En face, une gauche rattrapée par ses vieux démons. Une gauche dont une
   partie en
   appelle déjà à la rue pour faire pression sur l’autre partie sommée
   d’obtempérer. A quelle
   revendication le candidat socialiste cédera t-il ? Après avoir vendu
   les ouvriers du nucléaire
   pour un accord électoral avec les verts, que vendra t-il d’autre ?
   Prendra t-il le SMIC à 1700€ ou bien l’interdiction des licenciements ?
   C’est parce que tout cela est en cause que je vous appelle à un sursaut
   national.
   Écoutons encore le Général de Gaulle :
   « Travailleurs ! C’est avec vous, d’abord, que je veux bktir la France
   nouvelle. Quand encore
   une fois, ensemble, nous aurons gagné la partie, en dépit des
   excitations des destructeurs et
   des intrigues des diviseurs, on apercevra tout à coup une nation
   joyeuse et rassemblée où,
   je vous en réponds, vous aurez votre digne place. Alors, on verra
   sortir, des voiles qui le
   cache encore, le visage radieux de la
   France ! »
   C’était le 1er mai 1950 à Bagatelle. Je n’ai pas trouvé qui exprimait
   mieux ma pensée en cet
   instant où se joue le destin de la France.
   Il reste trois jours !
   Trois jours pour expliquer !
   Trois jours pour convaincre !
   Trois jours pour entraîner !
   Trois jours pour que chacun comprenne que dimanche il ne votera pas
   pour un candidat
   mais pour lui-même, pour son avenir et pour celui de ses enfants !
   Trois jours pour gagner !
   Vive la République !
   Vive la France !
   [background1.jpg]
   ALLOCUTION DE M. LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE
   devant l’Assemblée Nationale du Québec
   Québec - Vendredi 17 octobre 2008
   Monsieur le Premier ministre,
   Messieurs les Anciens Premiers ministres,
   Madame la Première Vice-Présidente,
   Madame et Monsieur les Chefs de l’Opposition,
   Mesdames et Messieurs les députés,
   J’ai bien conscience que ces applaudissements sont pour la France et
   c’est en cela que je les
   accueille avec beaucoup d’honneur. Comme l’a demandé votre Premier
   ministre, c’est donc sans
   accent que je m’exprimerai devant vous.
   De cette tribune où s’exprime pour la première fois un chef de l’Etat
   de mon pays, je veux
   d’abord adresser à tous les Québécois le salut fraternel du peuple
   français. Je dis fraternel parce
   que l’histoire a fait de nous, Français et Québécois, des frères. Parce
   que vous tenez, vous
   Québécois, une place privilégiée dans le cœur des Français. Parce que
   quatre siècles d’une
   histoire souvent tumultueuse n’ont fait que renforcer ce lien unique
   qui existe entre nous. Parce
   que c’est dans cette profonde affection réciproque qu’au fond chacun
   est le plus fidèle à lui-
   même.
   Nous savons, Québécois et Français que l’identité d’une nation, comme
   celle d’une personne, se
   fonde sur la mémoire. Je veux dire d’ailleurs ici au Québec, comme je
   l’ai dit en France, que le
   mot identité n’est pas un gros mot car s’il n’y avait pas d’identité,
   il n’y aurait pas de diversité. Et
   à celles et ceux qui à travers le monde, plaident pour davantage de
   diversité, je veux dire qu’ils
   n’ont rien à craindre de l’identité. Car la diversité c’est le respect
   des idées et la belle devise du
   Québec : «je me souviens». Comme elle serait utile aussi dans mon pays.
   Et nous devons effectivement nous souvenir que la Nouvelle-France,
   fondée il y a quatre cents
   ans, a été la première implantation permanente française hors d’Europe,
   à un moment où les
   Français se consacraient, sous le grand règne d’Henri IV, à la
   reconstruction de leur pays ravagé
   par les guerres de religion.
   Nous devons nous souvenir de ces pionniers qui sont venus chercher une
   vie meilleure, de ces
   héros dont la statue orne la façade de votre Assemblée, à commencer,
   bien sûr, par Champlain
   bien sûr, le génie fondateur. Grâce à leur audace, grâce aux relations
   d’amitié qu’ils ont nouées

   [background2.jpg]
   avec les nations amérindiennes, la Nouvelle-France a recouvert la plus
   grande partie de
   l’Amérique du Nord.
   Nous devons nous souvenir de l’arrachement du lien avec leur mère
   patrie vécu par les Français
   du Canada, mais aussi de ce combat farouche pour maintenir une langue
   et une culture, pour
   obtenir des institutions démocratiques et pour être respectés.
   Nous devons nous souvenir du débarquement de Dieppe, de ces jeunes
   hommes oui, du Québec,
   du Canada et d’autres pays qui sont venus chez nous pour donner leur
   vie pour la liberté au
   cours des deux guerres mondiales, et qui reposent pour toujours en sol
   français. Je suis venu
   vous dire que la France n’oubliera jamais leur sacrifice.
   Nous devons nous souvenir du parcours exemplaire accompli par le Québec
   au cours des
   cinquante dernières années, de la rapidité stupéfiante avec laquelle
   les Québécois ont su
   adapter leur société, moderniser votre économie, bâtir une identité
   nationale fondée sur une
   langue commune et un projet commun. Vous n’imaginez pas que ce que vous
   avez fait en
   cinquante ans, en France, a fait comme impression de stupéfaction, de
   la rapidité des
   résultats que vous avez obtenus.
   Chers amis québécois, vous rayonnez aujourd’hui dans le monde entier
   par vos succès
   économiques, et pas seulement par vos créations culturelles et, au
   fond, vous avez gardé la
   même audace que démontraient vos ancêtres dans la découverte d’un
   nouveau continent.
   Vous incarnez, par vos entreprises, vos technologies, vos universités,
   vos laboratoires, vos
   artistes, une modernité humanisée, une modernité respectueuse de vos
   racines comme de
   l’environnement. Et cette modernité, vous l’incarnez et la conjuguez en
   français.
   Le 400ème anniversaire de Québec a été un succès éclatant. Il a suscité
   une mobilisation
   exceptionnelle des Français, ici comme en France, et je veux remercier
   tous ceux qui ont
   participé à cette mobilisation, au premier rang desquels Jean-Pierre
   Raffarin, le Président du
   comité français pour les célébrations du 400ème anniversaire. Et chacun
   comprendra que je
   tienne à saluer Alain Juppé, dont la fidélité au Québec est ancienne,
   qui a vécu et enseigné ici,
   et qui, si j’ai bien compris, revient à Québec pour la troisième fois
   cette année. Me voilà
   enfoncé, mais je n’ai pas dit mon dernier mot sur l’année prochaine.
   Au fond, je vous demande, amis québécois de voir que derrière
   l’enthousiasme exprimé par mes
   compatriotes, il y a l’expression d’un amour profond du Québec et d’un
   sentiment d’admiration.
   A vous, représentants d’une nation qui est le cœur de l’Amérique
   française, mais aussi à tous les
   francophones de ce continent qui ont dû lutter pour ne pas perdre leur
   identité, je veux
   exprimer, au nom du peuple de France, notre admiration. Admiration pour
   avoir su préserver,
   l’identité qui est la vôtre. Admiration pour votre capacité à
   poursuivre vos rêves avec toute
   l’audace des pionniers, dont vous avez gardé l’esprit.
   Ce que la France sait au fond d’elle-même, c’est qu’au sein du grand
   peuple canadien, il y a la
   nation québécoise avec laquelle elle entretient une relation
   d’affection comme il en existe entre
   les membres d’une même famille. Si j’avais à résumer mon sentiment le
   plus profond qui est
   celui de beaucoup de Français, je dirais que les Canadiens sont nos
   amis et les Québécois notre
   famille.
   Et les peuples français et québécois sont comme deux frères, séparés un
   temps par le destin,
   mais réunis aujourd’hui par un dessein commun : celui de développer
   leur identité propre et
   leur vision originale du monde, en français, dans un monde où la vraie
   richesse est la diversité.

   [background3.jpg]
   Un monde divers, une vision originale du monde et, de surcroît, sans
   sectarisme, sans repliement
   sur soi et à l’image du Québec d’aujourd’hui, un Québec qui est sûr de
   son identité, n’a pas peur
   de s’ouvrir aux autres car le message qui est le vôtre, il est grand,
   il est utile, parce qu’il conjugue
   respect de l’histoire et amour de l’avenir identité et modernité. Il
   conjugue défense farouche de
   son identité, de sa langue et de sa culture mais refus du repliement
   sur soi. Le peuple québécois
   n’est pas sectaire. Je pense que ce qu’il y a de plus original dans
   votre héritage, permettez cette
   remarque très personnelle, c’est cette capacité à être sûr de soi pour
   être ouvert aux autres.
   Quelle leçon où, dans un monde où, trop souvent l’identité est vécue
   comme un repliement sur
   soi, où, trop souvent, l’amour de ce que l’on est, est vécu comme
   détestation des autres, ce n’est
   pas le message du peuple québécois.
   Je voudrais dire également que notre relation n’a rien à voir avec la
   nostalgie. Bon, peut-être que
   c’est ma conception de la rupture, mais j’aime les anniversaires,
   j’aime les commémorations, je
   les respecte, bien sûr, et c’est mon devoir de Chef de l’Etat. Mais,
   être fidèle aux anniversaires et
   aux commémorations, c’est regarder l’avenir, pas simplement le passé.
   Ce que nous avons à faire
   ensemble, c’est l’avenir. Nous devons, au-delà des contacts officiels,
   impliquer les entreprises, les
   universités, les collectivités locales, nous devons entraîner d’autres
   partenaires. Loin de toute
   ingérence faite par l’autre, c’est une relation mature, entre
   partenaires égaux qui ont décidé de
   faire un chemin ensemble. Nous sommes des partenaires égaux. J’ai bien
   aimé l’image du rameau
   mais je sais que le rameau est devenu un arbre. Et cette fidélité entre
   nous, elle est sur un pied
   d’égalité. Et nous n’avons pas à exclure qui que ce soit, notre
   relation est cohérente avec la place
   que la France occupe au sein de l’Union européenne. Vous ne nous
   demandez pas de choisir
   Québec ou Union européenne et notre relation est cohérente avec
   l’amitié qui lie la France et le
   Canada.
   Et c’est parce que cette relation est fraternelle, familiale, légitime
   et sans ambiguïté entre
   Français et Québécois que son approfondissement s’impose.
   Il faut renforcer notre coopération économique. C’est un sujet de
   préoccupation du Premier
   ministre. Les investissements croisés et partenariats d’affaires sont
   la clé de voûte. La France est
   aujourd’hui le deuxième investisseur étranger au Québec, et les
   entreprises et investisseurs du
   Québec sont très présents en France. Il nous faut aller beaucoup plus
   loin, car c’est sur la base de
   ces relations économiques que nous inscrirons durablement nos relations
   fraternelles. Et c’est
   sur cette base-là que nous serons à la hauteur de ceux qui nous ont
   précédés.
   Il faut renforcer nos coopérations dans le domaine des hautes
   technologies. Et je suis très
   heureux de la rencontre des pôles français et québécois de
   compétitivité en 2010. Que nos
   chercheurs travaillent ensemble, que nos chercheurs inventent ensemble,
   que nos chercheurs
   déposent ensemble des brevet en français et, à ce moment-là nous
   serons, nous même, à la
   hauteur du passé qui a été le nôtre.
   Renforçons notre coopération en matière d’environnement et comme le
   monde a besoin que
   tout le Canada soit engagé dans la préservation des équilibres de notre
   planète, eh bien que le
   Québec montre l’exemple et défende cette idée que la planète est en
   danger. Renforçons notre
   coopération en matière de santé, qui est particulièrement prometteuse.
   J’attache une importance
   particulière à la collaboration engagée entre organismes de recherche
   québécois et français pour
   la lutte contre ce fléau qu’est la maladie d’Alzheimer.
   Renforçons notre coopération culturelle, si diversifiée, ces milliers
   d’enseignants français venus
   au Québec à partir des années 60, ces milliers d’étudiants français
   actuellement au Québec, qui
   témoignent de la qualité exceptionnelle de vos universités.

   [background4.jpg]
   Ce sont bien ces liens humains qui font la force de la relation entre
   la France et le Québec.
   L’Office franco-québécois pour la jeunesse, qui fête ses 40 ans cette
   année, accomplit un travail
   remarquable en ce sens. Jamais les Français vivant au Québec n’ont été
   aussi nombreux.
   Pour mes compatriotes vivant au Québec, comme pour les Québécois
   installés en France, la
   question de l’accès aux professions revêt une importance cruciale et ce
   fut votre principale
   préoccupation la première fois ou nous nous sommes vus. C’est pourquoi
   nous avons décidé de
   négocier une entente visant à faciliter la reconnaissance des
   qualifications professionnelles
   entre la France et le Québec. Cette négociation, Mesdames et Messieurs,
   a été menée à bien en un
   temps record. Elle a abouti à un texte que je signerai dans quelques
   instants avec le Premier
   ministre Jean CHAREST. Il sera immédiatement mis en oeuvre par des
   textes signés en même
   temps par plusieurs organisations professionnelles. C’est une étape
   historique. A quoi sert t-il de
   dire que l’on s’aime si le diplôme que l’on a dans un endroit où on
   s’aime amène suffisamment
   d’amour, mais pas assez de droits !
   Mesdames et Messieurs, nous devons fortifier le pont entre les deux
   rives de l’Atlantique que
   Champlain et les fondateurs de la Nouvelle France ont établi. Oui, cher
   Jean, nous devons
   construire une communauté transatlantique moderne, animée par un axe
   francophone. Nous
   travaillons à rapprocher les ensembles dont nous faisons partie. La
   France travaille en temps
   que Présidente de l’Union à faire comprendre à l’ensemble de nos
   partenaires que nous avons
   intérêt à cette communauté transatlantique entre l’Europe et le Canada.
   La France est votre
   ambassadeur et le Québec doit être notre ambassadeur pour faire
   comprendre à tout le
   Canada que c’est l’intérêt d’avoir un pont, une communauté
   transatlantique.
   Nous voulons rapprocher les francophones d’Amérique: c’est l’objet du
   Centre de la
   Francophonie des Amériques voulu par le Québec et dont l’aménagement
   intérieur a été offert
   par la France. Et puis je veux dire également ce qu’à mes yeux
   représente la francophonie.
   La francophonie, ce n’est pas seulement une langue pour communiquer. La
   francophonie, c’est
   une façon de penser. La francophonie ce doit être une vision du monde
   et ce doit être pour nous,
   en partage, des valeurs intellectuelles et, j’ose le mot, des valeurs
   morales.
   La francophonie, ce doit être pour nous tous, une certaine idée de
   l’humanisme, de
   l’universalisme, de la rationalité. C’est la solidarité entre le Nord
   et le Sud.
   La francophonie, c’est l’aspiration à des valeurs d’éthique et d’équité
   qui doivent être au cœur de
   la refondation du système financier international que la France veut
   promouvoir avec tous ses
   partenaires européens.
   Oui, Mesdames et Messieurs, le monde va mal, nous devons refonder un
   capitalisme plus
   respectueux de l’homme et quel meilleur endroit choisir pour appeler à
   cette refondation que
   cette Assemblée, au Québec, vous dont l’histoire témoigne de
   l’attachement aux valeurs de
   l’humanisme, de la diversité, de l’ouverture, de la démocratie et de la
   tolérance. Un monde plus
   respectueux des générations futures, en finir avec un capitalisme
   financier obsédé par la

   [background5.jpg]
   recherche effrénée du profit à court terme, un capitalisme assis sur la
   spéculation et sur la rente.
   Il faut réintroduire dans l’économie une éthique, des principes de
   justice, une responsabilité
   morale et sociale. Il faut refonder un capitalisme sous peine de voir
   le système le plus efficace
   que l’on ait inventé être contesté et vaciller sur ces bases.
   Et si la francophonie est bien ce qu’elle doit être, c’est-à-dire
   l’aspiration à une politique de
   civilisation à l’échelle mondiale, alors dans les circonstances
   actuelles, elle a un rôle absolument
   irremplaçable à jouer. Et je veux dire ma conviction que la plus grande
   erreur que ferait le
   monde face à la crise que connaît le monde serait de ne voir dans cette
   crise financière qu’une
   parenthèse et de croire qu’une fois les marchés calmés et les banques
   sauvées, tout pourra
   recommencer comme avant. Eh bien cela, la France ne l’acceptera pas,
   parce que ce sera
   irresponsable. Que le Québec donne sa vision du monde nouveau qui va
   émerger des
   bouleversements en cours, vous qui êtes au carrefour, vous qui avez
   pris ce qu’il y a de mieux
   aux Etats-Unis et ce qu’il y a de plus intéressant en Europe, et pas
   seulement pour ce qui
   concerne la finance ou l’économie, mais aussi pour ce qui concerne,
   dans ce monde nouveau, la
   politique et la société.
   Ce monde nouveau, ou bien nous arriverons à le réguler, à l’organiser,
   à le moraliser et alors, de
   cette crise, sortira un progrès pour l’humanité, ou bien nous n’y
   parviendrons pas et le chacun
   pour soi, les égoïsmes, les fanatismes, la logique d’affrontement
   prévaudra et alors ce monde
   sera peut être pire que celui que nous avons connu.
   Mesdames et Messieurs les Parlementaires,
   Mesdames et Messieurs,
   Pour les femmes et les hommes politiques, la question qui se pose :
   serons-nous à la hauteur des
   défis que nous propose le monde nouveau qui s’annonce ?
   Ou bien nous parviendrons à nous doter des institutions nécessaires
   pour gérer le monde global
   dans lequel nous vivons et à partager le pouvoir entre les anciennes
   puissances industrielles et
   les grands pays émergents, ou bien le désordre du monde ira en
   augmentant et personne ne
   contrôlera plus rien. Nous sommes en 2008, au XXIème siècle, on ne peut
   pas continuer avec les
   institutions et les principes du siècle précédent.
   La francophonie, c’est, à l’âge de la mondialisation, la diversité
   culturelle opposée à
   l’uniformisation et à l’aplatissement du monde. C’est pourquoi la
   francophonie est restera une
   priorité de la diplomatie française, comme elle l’est pour le Québec.
   Permettez-moi de vous dire
   que dans toute ma vie politique, j’ai suffisamment été un ami des
   Etats-Unis d’Amérique, cette
   grande nation. Il ne s’agit pas de désigner un responsable, il s’agit
   simplement que demain, les
   mêmes causes ne produisent pas les mêmes effets. Nous devons donc tirer
   toutes les
   conséquences avec nos amis américains. Mais ils doivent comprendre
   aussi qu’ils ont des
   partenaires, qu’ils ne sont pas seuls dans le monde et qu’ensemble nous
   devons regarder
   l’avenir, que chacun ait sa place, parce que nous avons besoin de tout
   le monde pour garantir la
   paix et la prospérité au XXIème siècle.
   D’abord, la France a besoin du Québec,
   du Québec qui avec ténacité, qui avec courage porte haut les valeurs de
   la francophonie,
   du Québec qui témoigne que l’on peut allier le respect de la tradition
   et l’esprit de la conquête,
   du Québec qui n’a pas peur de l’avenir, qui n’a pas peur du changement,
   qui n’a pas peur de
   l’ouverture, qui n’a pas peur de la modernité,

   [background6.jpg]
   du Québec qui est pour toute la francophonie une force d’entraînement,
   une force de
   proposition, je dirais même un exemple,
   du Québec dont les entreprises participent à ce combat linguistique
   quand nombre d’entreprises
   françaises choisissent l’anglais comme langue de travail.
   Alors, sans doute, le Québec aussi a besoin de la France,
   de la France dont dépend l’avenir de la francophonie,
   de la France qui est décidée à prendre ses responsabilités, en Europe
   et sur la scène du monde,
   sans arrogance, mais nous disons à l’Europe et au reste du monde :
   regardez nous, Français,
   nous sommes en train de changer. On nous disait conservateurs, nous
   démentirons le contraire.
   On nous disait frileux face à l’avenir, nous démentirons le contraire.
   Mais la France veut
   participer à ce débat, veut porter les convictions européennes qu’il y
   a une autre façon
   d’organiser le monde. Et cette France-là, elle veut aller plus loin
   dans l’amitié, dans la confiance,
   avec le Canada et dans la fraternité avec le Québec.
   Entre la vieille nation qui puise dans sa grandeur passée la force de
   son renouveau -je veux dire
   la France- et le jeune peuple québécois qui a gardé l’esprit
   entreprenant des pionniers, notre
   alliance ne peut être que féconde, à une condition, c’est que l’on la
   tourne vers l’avenir, cette
   alliance, et pas vers le passé, cette alliance.
   Et, c’est vrai que quand les Français tournent leurs yeux vers le
   Québec, quand ils visitent cette
   terre magnifique, quand ils écoutent vos artistes, vos poètes, quand
   ils écoutent la musique de sa
   langue, ils éprouvent un sentiment de familiarité, comme si ces formes,
   ces mots, ces sons, ces
   paysages, les vôtres, s’adressaient à une part mystérieuse de
   nous-mêmes, dont nous avions
   jusqu’à ignoré l’existence. C’est le miracle du Québec d’être à la fois
   pour tous les Français si
   différent et si proche.
   Je suis souvent venu ici. J’aime cette terre immense où toutes les
   aventures humaines paraissent
   possibles, où tant d’humanité s’exprime au milieu de tant d’énergie.
   J’aime votre art de vivre avec simplicité, votre franchise qui se
   traduit dans votre presse. J’ai lu
   est-ce qu’il sera capable d’aimer le Québec ? J’aime votre hospitalité,
   j’aime votre gentillesse,
   j’aime votre amour de la vie, vous qui n’avez survécu en tant que
   peuple, qu’en comptant sur
   votre courage et sur votre intelligence.
   J’aime cette terre où les artistes parlent en français de beauté et de
   la chose la plus importante
   au monde, de l’amour. J’aime cette terre qui fait aimer le français à
   tous les peuples du monde.
   Alors, aujourd’hui ? Français et Québécois, nous regardons dans la même
   direction et je vous
   propose un défi : de préparer les 400 prochaines années du fait
   français en Amérique. Ce n’est
   pas sûr, Jean, que l’on sera là. Encore que… mais j’aimerais que vous
   compreniez que, pour moi,
   ici, devant vous, c’était quelque chose de très particulier, c’était un
   très grand honneur, c’était
   une très grande émotion. Vous êtes le visage du peuple québécois
   qu’aiment tant les Français.
   Vive l’amitié entre le Canada et la France !
   Vive la fraternité franco-québécoise !
   [background1.jpg]
   DISCOURS DE M. LE PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE
   devant le Parlement britannique
   Palais de Westminster - Mercredi 26 mars 2008
   Madame le Speaker de la Chambre des Lords,
   Monsieur le Speaker de la Chambre des Communes,
   Monsieur le Premier ministre,
   Mesdames et Messieurs les membres du Parlement,
   Pour le Président de la République française, c’est un honneur
   exceptionnel que de parler aux
   deux chambres réunies du Parlement britannique.
   C’est dans ces murs, dans vos murs, que la vie politique moderne est
   née. Sans votre Parlement,
   la démocratie parlementaire n’aurait pas existé sous cette forme dans
   le monde. Et c’est grâce à
   la pratique parlementaire née dans ces lieux, que vous avez imposé la
   démocratie parlementaire
   comme la meilleure garantie contre la tyrannie.
   L’histoire de votre institution, de votre Parlement influence
   aujourd’hui encore la plupart de nos
   régimes politiques contemporains. L’affirmation de votre Parlement
   s’est faite au service de la
   protection des libertés individuelles, c’est une leçon que vous, les
   Britanniques, vous avez
   donnée au monde. Ce Parlement, le vôtre, a été le premier au monde à
   obtenir les résultats de la
   démocratie parlementaire qui font que vous êtes et vous représentez la
   pierre angulaire de
   toutes nos démocraties. C’est ici que des parlementaires ont peu à peu
   inventé ce qu’est un parti,
   un programme électoral et finalement une majorité.
   Et c’est par cette institution que la grandeur du Royaume-Uni s’est
   affirmée. Et si je suis si
   honoré de m’adresser à vous, c’est parce que le cœur politique du
   Royaume-Uni bat sous ce toit.
   Voyez-vous, je crois profondément en la force du mot politique. Je
   crois profondément en la
   capacité du politique à améliorer et à peser sur le destin des peuples.
   Les institutions, aussi perfectionnées soient elles, n’existent que
   pour autant qu’elles sont au
   service d’un peuple. Et la force du peuple britannique est celle d’un
   peuple libre qui se
   détermine par lui-même et qui est prêt aux plus grands sacrifices pour
   défendre sa liberté.
   Combien votre Nation a-t-elle vaincu d’invincibles armadas ? Combien
   votre Nation a-t-elle
   gagné de batailles que tout le monde croyait perdues ? Et si votre
   Nation a su relever tant de
   défis qui semblaient hors de portée, c’est parce que vous aviez la
   conviction que votre cause était
   juste, parce que vous aviez confiance en vous, en vos valeurs, et parce
   qu’en toutes

   [background2.jpg]
   circonstances, la Nation britannique a fait preuve d’une détermination
   et d’un courage qui a fait
   l’admiration du monde entier. La bataille d’Angleterre en fut un
   accomplissement magnifique.
   Et dans l’esprit et dans le cœur même de ceux qui vous ont combattus,
   la Nation britannique
   s’est imposée par son respect de l’autre, par votre tolérance, par
   votre art de vivre, par votre
   liberté d’esprit que vous vous êtes forgés tout au long d’une histoire
   pleine de bruit et pleine de
   fureur. En toutes circonstances, vous, les Britanniques, vous avez su
   rester vous-mêmes, vous
   avez su penser par vous-mêmes, et cela a suffi pour que vous incarniez
   aux yeux de beaucoup
   d’hommes un idéal humain et un idéal politique.
   Alors, s’il est un peuple avec lequel vous avez tissé des liens
   exceptionnels, c’est bien le peuple
   français. Les destins de nos deux pays se mêlent étroitement depuis
   près de 1000 ans. Depuis
   que Guillaume le Conquérant a débarqué de Normandie pour s’emparer du
   trône d’Edouard le
   Confesseur, jusqu’au chemin inverse que firent des centaines de
   milliers de jeunes Britanniques
   pour participer à la libération de l’Europe, nos destins, français et
   britanniques, se sont croisés
   sans cesse. Alors, c’est vrai, la France et l’Angleterre, nous nous
   sommes affrontés pendant des
   siècles, affirmant chacune sa personnalité en l’opposant à l’autre,
   nous nous sommes combattus
   non parce que nous étions trop différents, mais parce que, sans doute,
   nous nous ressemblions
   trop
   Et nous avons jeté ensemble, chacun à notre façon, les bases de l’union
   entre l’Etat et la Nation,
   que la France et le Royaume-Uni ont le mieux incarnées en Europe.
   Oui, nos nations se sont longtemps combattues, jusqu’au jour magique où
   enfin, les Britanniques
   et les Français ont compris que ce qui nous réunissait était plus
   important que ce qui nous
   séparait, que nous avions des intérêts à défendre et, plus encore, que
   nous avions des valeurs
   communes à incarner et à proposer au monde.
   Cette alliance eut un nom : l’« Entente cordiale ». Honnêtement, depuis
   le temps qu’on ne se bat
   plus, on devrait parler de l’ « Entente amicale ». Après des siècles
   d’hostilité, de défiance, qui
   nous conduisirent à nous affronter dans les plus terribles épreuves,
   des souffrances et des
   malheurs partagés dans la fraternité des armes naquit entre nous une
   estime profonde.
   Essayons de faire de cette estime, une amitié sincère.
   A ceux qui veulent opposer les cultures et les traditions des mondes
   germanique, latin et anglo-
   saxon, je veux dire que nous partageons l’essentiel : le même
   humanisme, la même idée de
   l’Homme et que ce que nous appelons la civilisation occidentale, ce que
   nous appelons le
   progrès, la démocratie, la liberté sont, par-delà toutes les
   vicissitudes de l’Histoire, le fruit de
   siècles de dialogue ininterrompu entre nos philosophes, les vôtres et
   les nôtres, entre nos
   responsables politiques et entre nos deux peuples.
   Il nous faut rappeler sans cesse ce qui nous unit plutôt que ce qui
   nous divise.
   Et je veux dire une chose au nom du peuple français, la France
   n’oubliera pas, la France
   n’oubliera jamais que lorsqu’elle était au bord de l’anéantissement,
   c’est l’Angleterre qui était
   aux côtés de la France.
   Au nom du peuple français, je suis venu vous dire un merci éternel.
   Nous n’avons pas oublié
   parce que nous n’avons pas le droit d’oublier ce que de jeunes
   Britanniques ont fait pour la
   liberté du peuple français.
   La France n’oubliera jamais parce qu’elle n’en a pas le droit, le sang
   anglais, le sang écossais, le
   sang gallois, le sang irlandais mêlés au sang français dans la boue des
   tranchées de la première
   guerre mondiale.

   [background3.jpg]
   La France n’oubliera jamais l’accueil que le peuple britannique fit au
   Général de Gaulle et à la
   France Libre.
   La France n’oubliera jamais l’héroïque résistance du peuple britannique
   sans laquelle tout aurait
   été perdu.
   La France n’oubliera jamais que la Reine, alors que Londres était
   bombardée, a choisi avec sa
   famille d’y demeurer en signe de solidarité avec son peuple.
   La France n’oubliera jamais la belle jeunesse venue de tout l’Empire
   britannique pour se
   sacrifier sur les plages et dans les bocages de Normandie.
   Les guerres du siècle passé l’ont montré : comme deux frères, ce que le
   peuple français et le
   peuple britannique peuvent accomplir ensemble est beaucoup plus grand
   que ce qu’ils peuvent
   réaliser séparément. Ensemble, nous sommes plus forts que seuls l’un à
   côté de l’autre ou que
   seuls l’un contre l’autre. C’est le message politique que je voulais
   vous faire partager cet après-
   midi.
   Et peu importe que nos ressemblances prennent le pas sur nos
   différences. Un Français restera
   toujours un Français et un Anglais toujours un Anglais. Alors, bien
   sûr, chacun gardait son
   originalité. Vous êtes restés une monarchie alors que nous devenions
   une République. Nous
   restons attachés à l’harmonie du droit romain, à la vitalité de nos
   terroirs, tout ce que tant de
   Britanniques aiment en France. Et vous avez toujours privilégié la
   liberté du contrat, le
   dynamisme des métropoles, la tradition qui trouve toute sa place dans
   le présent, tout ce que
   tant de Français aiment dans votre pays.
   Mais l’essentiel n’est plus là. Nous devons faire de nos différences
   des complémentarités. Jamais
   la France et le Royaume-Uni n’ont été aussi proches, aussi liés l’un à
   l’autre. Et qu’il me soit
   permis de saluer Londres devenue la 7e ville française ! Aujourd’hui,
   le nombre de citoyens
   britanniques qui ont choisi de s’installer en France n’a jamais été
   aussi élevé.
   Nous avons appris à nous comprendre dans de nombreux domaines. Je vais
   vous dire une chose :
   vous, les Britanniques, vous êtes devenus pour nous un modèle, une
   référence. Et nous devons
   nous inspirer de ce que vous avez su faire quelle que soit la couleur
   politique de vos
   gouvernements, ces vingt ou trente dernières années.
   Ce que nous admirons peut-être le plus chez vous, c’est cette capacité
   qu’a toujours eue votre
   peuple de changer pour épouser et parfois pour précéder la marche du
   monde, tout en restant
   fidèle à lui-même.
   Et c’est ainsi que le Royaume-Uni a accompli, sans hésiter, bien des
   révolutions auxquelles tant
   d’autres peuples ne se sont résolus que lorsqu’ils y furent contraints.
   Et pour autant, jamais vous
   n’avez cédé à la tentation de la table rase. Jamais vous n’avez renié
   votre passé, ni votre identité.
   Et si vous avez changé tout au long de votre histoire, c’est pour
   pouvoir rester vous-mêmes.
   Le Royaume-Uni a montré que dans l’économie globale, il existait une
   voie pour atteindre une
   croissance forte, le plein emploi et la solidarité.
   Cette voie, c’est celle des réformes.
   Eh bien, les principes qui permettent avec succès d’affronter la
   mondialisation d’un côté de la
   Manche doivent permettre de l’affronter avec le même succès de l’autre
   côté. Et je ne suis pas
   venu pour dire : voilà ce que la France peut vous apporter. Je suis
   venu vous dire que la France
   doit apprendre aussi à regarder chez ses voisins ce qu’ils ont réussi à
   faire de mieux, plus fort et

   [background4.jpg]
   avant elle. Ce n’est pas un pays faible qui dit cela, c’est un pays
   fort que celui qui est capable de
   reconnaître que d’autres ont fait mieux sur le chemin des réformes que
   soi-même.
   L’enjeu pour nous, c’est de nous inspirer des leçons d’une expérience
   réussie, la vôtre.
   La France s’est remise en marche. Et je puis vous dire une chose, c’est
   que les réformes, je les
   mènerai à leur terme. Parce qu’une conviction a inspiré toute ma vie
   politique, parce qu’une
   conviction m’anime depuis que les Français m’ont confié la première
   charge de l’Etat : je n’ai pas
   été élu pour m’incliner devant les fatalités. Et si la politique a un
   sens, au Royaume-Uni comme
   en France, c’est que nos peuples attendent que nous ne nous inclinions
   pas devant les fatalités.
   J’ai été élu pour créer des opportunités, pour changer la France à
   travers un processus continu
   de réformes profondes.
   Je dis oui à la mondialisation et en même temps oui à une meilleure
   protection des travailleurs.
   Je dis oui au libre échange et en même temps oui à la défense de nos
   intérêts en souhaitant qu’en
   Europe on comprenne le sens du mot réciprocité. Je dis oui au marché et
   oui à une politique
   intelligente au profit de secteurs stratégiques, oui, aux politiques
   communes qui ne remettent
   pas en cause l’identité de nos nations.
   Alors, en l’espace d’une génération, la mondialisation a pris une
   tournure nouvelle.
   Hier condamnés par toute une école de pensée, les Nations et les États
   - le mot Nation ne me fait
   pas peur - les Nations et les Etats doivent trouver une réponse aux
   inquiétudes et aux angoisses
   de nos concitoyens. Le monde traverse des changements considérables et
   les nations ont besoin
   de passeurs d’une époque à une autre. Nous vivons le XXIème siècle avec
   les règles du XXème.
   C’est le rôle que doivent se fixer nos deux pays.
   La mondialisation qui avait apporté tant de réponses, ouvert tant
   d’espérances a fait naître
   d’autres questions, suscité d’autres souffrances qui appellent des
   remèdes radicalement
   nouveaux.
   Ces formes nouvelles, il nous appartient, ensemble, de les inventer.
   Face à tous les problèmes inédits qu’il va nous falloir résoudre, le
   Royaume-Uni et la France ont
   un rôle majeur à jouer.
   En additionnant nos forces, nous pouvons contribuer à faire émerger une
   nouvelle
   mondialisation, plus libre, plus équitable, plus responsable et plus
   juste.
   La vérité, c’est que pour être à la hauteur de nos responsabilités, nos
   deux pays ont aujourd’hui
   besoin l’un de l’autre.
   Au nom du peuple français, je suis venu proposer au peuple britannique
   qu’ensemble nous
   écrivions une nouvelle page de notre histoire commune, celle d’une
   nouvelle fraternité franco-
   britannique. Une fraternité franco-britannique pour le XXIème siècle.
   Nous souhaitons plus d’entente, plus de coopération entre nous.
   Tout le justifie : nous avons le statut de membre permanent du Conseil
   de Sécurité, nous
   sommes des puissances nucléaires, vous et nous, l’influence que nous
   exerçons chacun dans une
   partie du monde, notre appartenance commune à l’Union Européenne, notre
   attachement
   viscéral à la démocratie et à la liberté.
   Nos deux pays sont comparables en influence et en atouts. La France et
   le Royaume-Uni nous
   avons la même population, un PNB quasi identique et les mêmes priorités
   en matière de défense.

   [background5.jpg]
   Nous avons 15000 soldats français sur tous les théâtres de monde, vous
   avez 15000 soldats
   britanniques déployés sur tous les théâtres d’opérations. Nos deux pays
   doivent faire entendre
   leurs idées dans le monde entier. Nos deux pays peuvent, s’ils le
   veulent, être complémentaires.
   Pour conjurer le danger du choc des civilisations, le monde a besoin de
   nos deux vieilles nations
   parce qu’elles connaissent la profondeur de l’Histoire, qu’elles savent
   l’importance de la longue
   durée pour comprendre les sentiments des peuples.
   Mesdames et Messieurs,
   Si le Royaume-Uni et la France veulent plus de justice ensemble, alors
   le monde sera plus juste.
   Si le Royaume-Uni et la France luttent ensemble pour la paix, alors le
   monde sera plus pacifique.
   Si le Royaume-Uni et la France s’unissent pour affronter la tempête
   économique qui se lève et
   proposer ensemble les réformes nécessaires, alors le monde sera moins
   incertain et plus
   prospère.
   Si le Royaume-Uni et la France réfléchissent ensemble à l’avenir du
   capitalisme financier qui doit
   être réformé pour que l’entrepreneur prenne le pas sur le spéculateur,
   pour que l’économie
   mondiale ne continue pas de reposer sur une montagne de dettes, si le
   Royaume-Uni la France et
   parlent d’une même voix, qui pourra refuser de nous entendre ?
   Si le Royaume-Uni et la France parlent d’une même voix contre le
   réchauffement climatique,
   cette voix sera entendue même par ceux qui doutent de gravité de la
   menace qui pèse sur notre
   planète. Je pense d’abord aux Etats-Unis, car pour prévenir une
   catastrophe écologique le monde
   a besoin de l’Amérique. Et qui mieux que les amis les plus sincères de
   l’Amérique peuvent les
   convaincre, lui rappeler les responsabilités mondiales qui sont les
   siennes, au nom des valeurs
   qui nous sont communes et pour lesquelles nous avons partagé tant de
   sacrifices ?
   Si le Royaume-Uni et la France, qui ont tous deux fait résolument le
   choix de l’énergie nucléaire,
   affirment ensemble les avantages incomparables de cette énergie pour
   lutter contre le
   changement climatique alors cet argument aura une portée et une force
   nouvelles.
   Si le Royaume-Uni et la France expriment ensemble leur refus que le
   monde du XXIème siècle
   soit gouverné avec les institutions du XXème, en laissant à l’écart les
   principales puissances
   émergentes et leurs deux milliards et demi d’habitants, alors la voix
   du Royaume-Uni et celle de
   la France additionnée sera entendue dans le monde entier.
   Mesdames et Messieurs les Membres du Parlement,
   Ce que nous ferons ensemble n’aura son sens que si nous l’accomplissons
   d’abord au sein de
   l’Europe, qui est le nom que nous donnons depuis toujours à notre
   destinée commune.
   Chaque fois que le sort de l’Angleterre s’est joué, il s’est joué en
   Europe. Chaque fois que le sort
   de la France s’est joué, il s’est joué en Europe. Je sais, c’est un
   sujet sensible. Il est bien que la
   politique ait le courage de parler des sujets sensibles car à force
   pour nous, les responsables
   politiques, de refuser de parler des sujets sensibles, c’est les
   peuples qui nous rappellent à notre
   devoir. Ce sujet de l’Europe est sensible au Royaume-Uni. Voyez-vous,
   je viens d’un pays où il est
   sensible aussi. Parce qu’il y a quelques années, la France a dit non.
   Et je sais bien ce qu’il en est,
   moi qui ai voté oui.

   [background6.jpg]
   L’Union européenne - je veux le dire parce que c’est ma conviction la
   plus profonde - est notre
   œuvre commune à vous et à nous. C’est une œuvre de paix, c’est une
   œuvre de démocratie et de
   prospérité. C’est une aventure sans précédent dans l’histoire de
   l’humanité, sans précédent
   après des siècles de guerres, de morts et de souffrances auxquelles
   l’Angleterre et la France ont
   pris une si grande part. Les peuples d’Europe ont décidé souverainement
   - sans que personne ne
   les y oblige, seules leur raison et leur intelligence - de bâtir
   ensemble leur avenir.
   Nul n’oubliera jamais que la première grande voix qui s’éleva après la
   guerre pour appeler les
   peuples d’Europe à s’unir fut celle de l’homme d’État qui avait incarné
   à lui seul la résistance
   farouche de la Nation britannique. Je veux dire Winston Churchill.
   Il y a 35 ans, le Royaume-Uni a fait le choix de l’Europe.
   Je suis venu vous dire, chers amis britanniques, que l’Europe a besoin
   du Royaume-Uni et j’ai
   une certaine crédibilité à le dire car, mes amis britanniques le
   savent, j’ai toujours pensé cela
   depuis bien longtemps : nous ne pouvons pas construire une Europe
   prospère, démocratique,
   efficace, sans le Royaume-Uni. Et j’ai la faiblesse de penser que,
   quelles que soient les
   convictions, que je respecte, que le Royaume-Uni, comme la France, nous
   avons besoin de
   l’Europe. Qui peut penser que l’Europe serait plus forte sans le
   dynamisme britannique ? Qui
   peut penser que le Royaume-Uni aurait plus d’influence dans le monde
   s’il revenait au splendide
   isolement ? Qui peut penser que les défis qui se posent à nos nations
   aujourd’hui pourraient être
   mieux résolus dans un cadre strictement national ?
   Alors je vais aller encore plus loin, nul ne demande au Royaume-Uni de
   renoncer aux liens si
   fraternels et si profonds qui l’unissent depuis trois siècles à
   l’Amérique, nul ne demande au
   Royaume-Uni d’abandonner les relations si particulières qu’il
   entretient avec le Commonwealth.
   Ce serait vous demander de renoncer à être vous-mêmes. Ce serait
   stupide car ce serait surtout
   priver l’Europe de ce que le Royaume-Uni peut lui apporter de plus
   précieux : cette ouverture au
   monde, ce rayonnement exceptionnel, cette culture de la diversité dont
   l’Europe a besoin. Nous
   avons besoin en Europe des Britanniques, des vrais Britanniques, pas de
   Britanniques différents.
   Et la position de l’Europe dans le monde ne tient pas seulement au
   nombre de ses habitants et à
   la quantité de ses ressources. Cela tient à notre capacité à rayonner
   sur tous les continents. Et je
   l’ai dit pour les britanniques, mais je le dis pour la France. Que
   serait l’Europe sans les liens de la
   France avec la Francophonie ? Que serait l’Europe sans les liens
   l’Espagne avec le monde
   hispanique ? Que serait l’Europe sans les liens du Portugal avec la
   lusophonie, et bien sûr du
   Royaume-Uni avec le monde anglo-saxon ? Il n’y a pas de contradiction.
   L’Europe doit se
   construire sur des nations qui n’ont pas peur de défendre leur
   identité.
   Mais nos vieilles nations européennes ne peuvent espérer jouer un rôle
   qui soit digne d’elles que
   si elles décident d’agir ensemble.
   L’Europe est ce que nos nations ont construit de plus remarquable au
   cours du demi-siècle
   écoulé.
   Nos deux pays veulent une Europe respectueuse des identités nationales.
   Je n’ai pas eu peur
   pendant ma campagne électorale de dire que l’identité n’était pas une
   pathologie. D’ailleurs, à
   ceux qui plaident pour la diversité j’aimerais qu’ils m’expliquent ce
   qu’il adviendrait de la
   diversité si on supprimait les identités. Pour qu’il y ait de la
   diversité, faut-il encore qu’on ait
   respecté les identités. Nous voulons une Europe qui refuse la tentation
   bureaucratique, qui ne
   cherche pas à imposer les mêmes normes partout. Nous voulons une Europe
   qui soit capable
   d’agir.

   [background7.jpg]
   Mes chers amis britanniques, si nous voulons changer l’Europe, et nous
   le voulons, nous les
   Français, alors nous avons besoin de vous à l’intérieur de l’Europe,
   pas à l’extérieur, car qui peut
   espérer peser sur l’évolution de l’Europe s’il se met à l’extérieur de
   l’Europe alors que l’Europe a
   besoin que, de l’intérieur, on la change. Voilà le message que les
   Français m’ont demandé de
   porter, eux qui ont voté à 55% non lors d’un consultation.
   Trop longtemps, nous les Européens, c’est vrai nous avons fait des
   erreurs, nous avons consacré
   notre énergie à des débats institutionnels qui nous divisaient au lieu
   de nous réunir, et qui
   ennuyaient profondément nos peuples et, il faut bien le dire,
   nous-mêmes. Alors, le Traité de
   Lisbonne est imparfait mais il met fin, pour longtemps à ces
   affrontements du passé.
   Et maintenant il nous faut consacrer notre énergie à des projets
   concrets : la lutte contre le
   changement climatique, l’énergie, l’immigration, le développement, la
   sécurité, la défense. Sur
   ces sujets, qui seront au cœur de la Présidence française à partir du
   1er juillet, le Royaume-Uni et
   la France doivent agir dans la même direction.
   Et qu’il me soit permis de prendre quelques exemples.
   Le Royaume-Uni, cher Gordon BROWN, veut une Europe exemplaire dans la
   lutte contre le
   changement climatique et dans la protection de l’environnement. La
   France le veut aussi.
   L’avenir de la planète dépend de notre réponse à nous Européens. A nous
   d’entraîner tous les
   autres, les Etats-Unis, la Chine, l’Inde. A nous d’inventer une
   croissance nouvelle, forte et
   durable. Et l’Europe a un rôle essentiel à jouer pour parvenir à un
   accord universel qui
   succédera au protocole de Kyoto. Mais pour être crédible, l’Europe doit
   montrer, l’exemple, doit
   montrer le chemin, et qui peut convaincre l’Europe d’aller dans ce
   chemin ? Le Royaume-Uni et
   la France.
   Le Royaume-Uni veut une Europe qui soit capable de maîtriser
   l’immigration. Et je crois avoir
   bien travaillé avec nos amis anglais sur la question de l’immigration
   et de Sangatte. Mais la
   France le veut aussi. Il serait totalement illusoire de croire que nous
   pouvons avoir encore 27
   politiques nationales de l’immigration, à l’heure du grand marché
   européen. La France et le
   Royaume-Uni le savent bien, nous avons développé une coopération
   bilatérale exemplaire. Je
   considère essentiel que nous nous dotions d’un pacte européen de
   l’immigration. Comment
   pouvez-vous résoudre les problème d’immigration qui sont les vôtres si
   la France ne résout pas
   les siens ? Et comment la France pourrait-elle résoudre les siens si,
   entre le Royaume-Uni et la
   France, il n’y a pas une même volonté politique ? Et à quoi servirait
   pour nous qui sommes dans
   l’espace Schengen d’avoir fait l’espace Schengen et de ne pas en tirer
   les conclusions en terme
   d’immigration commune ?
   Je sais bien que le Royaume-Uni veut que la politique agricole soit
   réformée. La France y est
   prête. Une première étape sera franchie d’ici la fin de l’année. Je
   souhaite qu’elle soit l’occasion
   d’un débat apaisé, constructif, qui permette de nous réunir autour de
   quelques grands
   principes : la sécurité sanitaire, que vont manger demain les
   consommateurs britanniques, les
   consommateurs français, les consommateurs européens, si on continue à
   importer dans
   n’importe qu’elle condition, des produits dont on ne sait pas s’ils
   répondent aux conditions
   sanitaires que sont en droit d’exiger nos consommateurs ? Je suis sûr
   que, sur la qualité des
   produits, la protection du consommateur, la sécurité sanitaire, on peut
   en parler, on peut
   trouver un chemin commun. Bien sûr, il y aura des débats financiers, on
   les aura, mais parlons-
   en.
   * * *
   Mesdames et Messieurs les Membres du Parlement,

   [background8.jpg]
   La France et le Royaume-Uni font face ensemble aux défis de la paix
   dans le monde. Nous
   sommes engagés ensemble dans les Balkans, Nous sommes engagés ensemble
   en Afghanistan. La
   France et le Royaume-Uni, à nous deux, nous représentons les deux tiers
   de l’effort de défense de
   nos 25 partenaires européens et le double de leurs efforts de
   recherche. Alors je vous en prie,
   laissons de coté les querelles théoriques, j’allais dire théologique
   sur l’Alliance Atlantique et
   l’Europe de la défense. Notre intérêt, et celui de nos alliés, est de
   renforcer les deux en
   développant, en Europe, les moyens militaires indispensables à notre
   sécurité dans le monde
   actuel.
   On dit que le Royaume-Uni et la France ont des conceptions opposées de
   l’Europe et que
   l’affrontement entre nos deux pays est une donnée structurelle de la
   construction européenne.
   Je ne suis pas d’accord, je pense profondément que nous pouvons là
   aussi nous allier. Je crois à la
   nécessité de l’OTAN. Je l’ai dit dans ma campagne électorale. Je crois
   à l’amitié historique avec les
   Etats-Unis d’Amérique et personne ne me fera renoncer à cette
   conviction. Et, dans le même
   temps, je pense que si l’Europe veut être digne de ce nom, elle doit
   être capable d’assurer sa
   sécurité. Elle ne peut pas simplement être capable d’assurer sa
   prospérité.
   Bien sûr, pour nous Français, l’amitié franco-allemande, c’est la base
   de la réconciliation
   européenne. Mais je suis convaincu que dans l’Europe d’aujourd’hui, le
   moteur franco-allemand
   est indispensable. Mais il n’est pas suffisant. Et pour rassembler les
   27 nous avons besoin
   d’abord de cette nouvelle entente franco-britannique.
   Mesdames et Messieurs les membres du Parlement,
   Nos deux pays occupent une place éminente dans les institutions issues
   de la Seconde Guerre
   Mondiale : Nations Unies, Fonds Monétaire International, Banque
   Mondiale. Je pense, comme
   Gordon BROWN, que ces institutions doivent être réformées parce
   qu’elles ont vieilli, qu’elles ne
   sont pas assez fortes, qu’elles ne sont pas assez justes, qu’elles ne
   sont plus assez légitimes. Je me
   battrai pour que le G8 s’ouvre progressivement pour devenir un G13 ou
   un G14 pour mieux
   refléter le nouvel équilibre du monde. Franchement, est-ce que vous
   croyez qu’il est raisonnable
   de nous réunir à huit pour parler des grands problèmes du monde et
   d’inviter pour le déjeuner
   du dernier jour deux milliards six cent cinquante millions d’habitants
   ? Est-ce qu’il est
   raisonnable, que l’on soit conservateur, libéral ou travailliste,
   d’imaginer qu’on peut être efficace
   sur le réchauffement climatique sans avoir à la table la Chine, le
   Brésil, l’Inde ? Est-ce qu’on peut
   ignorer le G5 ? Mais, un jour, si nous n’y prenons garde, c’est le G5
   qui n’invitera plus le G8 et
   c’est le G8 qui aura vieilli sans même s’en apercevoir. Eh bien, c’est
   au Royaume-Uni et à la
   France de porter ce message qui est un message de justice, de lucidité
   et de bon sens. Le monde
   du XXIème siècle doit être dirigé avec les institutions du XXIème
   siècle et non pas du XXème.
   Ensemble, nos deux pays sont déterminés à rester engagés, côte à côte,
   avec tous nos alliés, en
   Afghanistan, et je n’ai pas peur de le dire, en Afghanistan se joue une
   partie essentielle. La France
   a proposé à ses alliés de l’Alliance Atlantique une stratégie pour
   permettre au peuple afghan et à
   son gouvernement légitime de construire la paix. Si ces propositions
   sont acceptées, la France
   proposera lors du Sommet de Bucarest, de renforcer sa présence
   militaire. Nous ne pouvons pas
   accepter un retour des talibans et d’Al-Qaïda à Kaboul. La défaite nous
   est interdite même si la
   victoire est difficile.
   Ensemble, nos deux pays doivent apporter une contribution majeure à la
   paix entre Israéliens et
   Palestiniens. Nous ne pouvons pas accepter qu’au Liban la démocratie et
   la paix soient bafouées.
   Le Liban doit être un pays libre. Et chacun doit le comprendre. Et
   d’abord la Syrie.

   [background9.jpg]
   Ensemble, nos deux pays sont déterminés à arrêter les ambitions
   nucléaires militaires de l’Iran.
   Nous refusons le piège de l’alternative entre la bombe iranienne ou le
   bombardement de l’Iran.
   Ensemble, nous sommes déterminés à tout faire pour que cesse la
   tragédie et le scandale du
   Darfour. Nous ne pouvons pas accepter ce qui se passe là-bas.
   Ensemble, nous resterons les avocats les plus déterminés de l’Afrique
   et de son développement.
   Ensemble, nous devons nous battre pour le respect des droits de
   l’Homme, le respect des
   identités culturelles, le respect des identités religieuses. C’est le
   message que le Royaume-Uni et
   la France doivent porter auprès des autorités chinoises à propos du
   Tibet, en soulignant qu’il n’y
   aura de solution, dans le cadre de la souveraineté chinoise, qu’à
   travers un dialogue entre le
   Dalaï Lama et le gouvernement de Pékin.
   Sur tous ces sujets, nous devons agir ensemble !
   Voici Mesdames et Messieurs les membres du Parlement, nous avons la
   même vision de l’avenir,
   nous avons la même volonté d’agir. Nos deux peuples sont aussi
   complexes à diriger et à
   conduire.
   Nous voulons les mêmes réformes des organisations internationales, nous
   voulons nous engager
   au service de la paix et de la sécurité.
   Les défis ont changé de nature mais ce qui n’a pas changé, je voudrais
   vous le dire du plus
   profond de mon cœur, c’est la nécessité pour nos deux vieilles nations,
   nos deux grandes
   nations, d’être côte à côte pour porter le même message de
   civilisation.
   Le temps pour les peuples français et britannique est venu d’accomplir
   un acte profondément
   politique : dépasser nos rivalités anciennes et construire un avenir
   ensemble où nous serons
   plus forts parce que nous serons ensemble.
   Qu’il soit permis à un Président français dont la grandeur anglaise a
   souvent nourri les rêves de
   jeunesse d’adresser le salut fraternel du peuple français au peuple
   britannique et de l’accueil
   chaleureux qu’il nous a réservé à la délégation que j’ai l’honneur de
   conduire et à mon épouse.
   Croyez-bien que votre accueil restera gravé dans ma mémoire et dans mon
   cœur.
   Alors, oui, du fond du cœur,
   Vive l’amitié franco-britannique !
   Vive le Royaume-Uni !
   Vive la France !
   [background01.jpg]
   Discours de Marseille (19/02/2012)
   Mes chers amis,
   Aujourd’hui je suis venu parler de la France. On n’en parle pas assez
   de la France. Comme
   si c’était démodé de parler de la France. Comme si on avait fini par
   tellement s’y habituer de
   la France, que l’on n’y accordait plus d’importance.
   Jeune, j’ai aimé la France sans le savoir. Beaucoup dans ma famille
   venaient de loin.
   J’aimais le ciel sous lequel je vivais et ce n’était pourtant pas le
   ciel de Marseille.
   J’aimais le son des mots.
   J’aimais des chansons, des musiques, des livres.
   J’aimais des villes, une façon d’aligner des maisons, de planter des
   arbres le long des
   routes.
   J’aimais des bords de mer.
   J’aimais une façon de rire, une façon d’rtre libre, j’aimais une façon
   française une façon de
   goûter la vie.
   J’aimais une façon d’aimer.
   Au fond, j’aimais la France sans le savoir.
   J’aimais la France sans comprendre le prix qu’avait d payer tant de
   générations pour nous
   léguer notre patrie.
   Je l’aimais comme l’air qu’on respire.
   Je l’aimais au fond sans comprendre ce que la France avait d’unique, ce
   que la France
   devait à des milliers d’années de travail et d’amour et au sang versé
   par tant de femmes et
   tant d’hommes pour qu’en entendant son nom de France, il n’y ait pas
   une seule personne
   au monde qui ne pense à la liberté.
   J’ai mis du temps pour mesurer à quel point si la France restait si
   vivante dans mon coeur,
   elle le devait aussi à tous ceux qui dans le monde entier continuent
   d’aimer la France et
   continuent d’espérer pour la France.
   Je n’ai cessé en avançant dans la vie de ressentir à quel point cette
   idée de France, qui me
   semblait si éloignée de mon existence quotidienne lorsque j’étais
   jeune, y était en réalité
   présente à chaque instant, combien la France était humaine, combien la
   France était
   charnelle et combien la France avait contribué à me façonner depuis
   l’enfance.
   Je me souviens qu’au début j’ai fait de la politique parce que je
   voulais agir, je voulais
   résoudre des problèmes, je voulais aider les gens à surmonter leurs
   difficultés, je voulais me
   battre pour des idées.
   En me retournant sur toutes ces années j’ai compris que le combat, le
   combat essentiel,
   c’est celui que l’on mène pour le pays qui vous a vu naître ou le pays
   que l’on reconnaît
   comme sien. Il n’y en a pas un seul combat qui soit supérieur à celui
   qu’on mène pour son
   pays.

   [background02.jpg]
   Confronté tous les jours aux difficultés quotidiennes des Français, je
   me suis forgé la
   conviction qu’en tirant tous les fils de la politique, on remontait
   toujours à la France, que la
   France au bout du compte devait rtre le grand sujet de la politique et
   que l’on ne pouvait pas
   séparer la vie des Français du destin de la France, que l’on ne pouvait
   pas résoudre les
   problèmes des Français sans résoudre ceux de la France, que la France
   était au final le seul
   rempart grâce auquel on pouvait protéger les
   Français.
   Telle est la conviction, mes chers amis, que je veux faire partager
   tout au long de cette
   campagne que nous allons vivre ensemble.
   Les cinq années écoulées depuis que les Français m’ont élu à la
   Présidence de la
   République n’ont fait que renforcer cette conviction.
   Une France faible ne peut pas protéger les Français. Les plus anciens,
   ici, le savent bien,
   dans les périodes les plus noires de notre Histoire, celles qui ont été
   les plus douloureuses
   pour les Français, le malheur est toujours venu de ce que la France
   n’avait pas été assez
   forte. Quand la lâcheté, quand la démission, quand la faiblesse de
   gouvernements de
   passage ont été à l’oeuvre, ce sont les Français qui ont eu à en
   assumer les conséquences.
   Il n’y a pas de Français heureux sur les malheurs de la
   France. Il n’y a pas de Français protégés sur la faiblesse de la
   France. Depuis 2008, dans la
   tempête économique et financière sans doute la plus grave et la plus
   dangereuse que le
   monde ait connu depuis les années 30, la France a résisté, la France a
   tenu. Les Français
   ont fait face.
   Je sais mieux que personne toutes les souffrances et toutes les
   difficultés que cette crise a
   créé, parce qu’en France, je l’ai appris, toutes les souffrances et
   toutes les difficultés des
   Français remontent toujours au Président de la République, parce que
   chacun se tourne
   vers lui pour exprimer ses souffrances, pour demander de l’aide, parce
   que chacun le
   regarde comme le dernier recours lorsqu’on a épuisé tous les autres. Je
   mesure ce qu’il
   aurait fallu faire de plus, ce qu’il aurait fallu faire de mieux. J’ai
   un devoir de lucidité. Etj e ne
   prétends pas et je ne prétendrai jamais que nous avons tout réussi.
   Mais je veux dire, pour
   que chacun le comprenne, que nous avons échappé à une catastrophe. Je
   veux le dire
   calmement mais ausii fortement : ceux qui font comme si rien de grave
   ne s’était passé
   depuis 3 ans dans le monde, ceux qui font comme si les risques auxquels
   la France s’était
   trouvé confrontée n’avaient pas été dramatiques, ceux-là mentent
   aux Français, ceux-là ne rendent pas service à la France.
   Dans deux mois cela sera pour chacun de vous le moment du choix.
   Les circonstances font que le choix des Français sera décisif. Je veux
   que chacun de nos
   compatriotes puisse pouvoir décider en mesurant les enjeux. Si
   aujourd’hui on ne comprend
   pas la nature de la crise et les risques qu’elle nous fait courir alors
   non seulement on ne peut
   pas juger
   le passé mais par-dessus tout on ne peut pas imaginer l’avenir, on ne
   peut pas préparer
   l’avenir.
   Occulter la crise ce n’est pas seulement malhonnrte, c’est dangereux,
   parce que l’on ne se
   défend pas contre des périls dont on nie l’existence, parce que l’on ne
   protège pas contre
   des menaces que l’on fait semblant d’ignorer.
   Dire aux Français : « dormez tranquilles, il n’y a pas de crise, il n’y
   a pas de risque ª, c’est
   jouer avec l’avenir des Français, c’est les laisser sans défense quand
   la crise et les risques
   les auront rattrapés. C’est irresponsable et c’est moralement
   inacceptable.
   Je le dis à tous les Français quelles que soient leurs convictions :
   souvenez-vous qu’à
   l’automne 2008 toutes les banques du monde ont failli disparaître.
   Souvenez-vous, c’était
   hier. Si les banques françaises avaient été entrainées dans un tel
   cataclysme, c’est votre

   [background03.jpg]
   épargne, le fruit de votre travail, vos économies, vos salaires, vos
   emplois qui auraient été
   emportés.
   Nous avons réussi à éviter cette catastrophe.
   Puis il y a eu la crise économique, la récession, qui a touché tous les
   pays dans le monde
   sans aucune exception. Il a fallu que l’État intervienne pour financer
   l’économie, pour
   soutenir l’activité, pour éviter une nouvelle fois que tout s’effondre.
   Nous avons réussi, une nouvelle fois, à éviter la catastrophe.
   Et puis, comme si cela ne suffisait pas, après cela il y a eu la crise
   des dettes publiques, la
   crise de l’Europe, la crise de l’Euro. Il a fallu que la France
   s’implique à chaque minute pour
   emprcher l’éclatement de l’Euro qui aurait emporté toute l’Europe et
   qui aurait coté si cher
   aux Français
   et en particulier aux plus vulnérables.
   Nous avons réussi une nouvelle fois à éviter la catastrophe.
   Je dois nous, car je tiens à associer François Fillon et l’ensemble du
   Gouvernement.
   Mes chers amis, si un seul Français, un seul doute de ce que je viens
   de dire et qu’il veut
   savoir à quoi nous avons échappé, ce qui aurait pu arriver à chacun si
   la France n’avait pas
   été forte, je demande à ce Français qui doute, à ces Français de
   regarder à ce qui arrive
   aujourd’hui à l’ouvrier grec, de penser à ce qui arrive au retraité
   italien, d’imaginer ce que
   peut ressentir le chômeur espagnol qui a si peu de chances de retrouver
   un emploi parce
   que le chômage y est trois fois plus élevé qu’en
   France.
   Je demande à ces Français d’imaginer le fonctionnaire portugais avec
   son traitement
   diminué de 25%.
   Je luis demande de regarder ces milliers de familles américaines
   condamnées à vivre dans
   des mobil homes parce qu’au chômage ils ne peuvent plus payer les
   traites de leur maison.
   En France, c’est vrai, l’endettement a augmenté, les fins de nombreux
   de nos compatriotes
   sont difficiles.
   C’est vrai, il y a plus de chômeurs.
   C’est vrai, c’est difficile de se loger.
   C’est vrai, on ne pourra plus partir à la retraite à 60 ans.
   C’est vrai, il va falloir travailler plus longtemps.
   C’est vrai, un fonctionnaire sur deux partant à la retraite n’est pas
   remplacé mais ces
   décisions, je les assume parce qu’elles étaient difficiles
   Mais si on ne les avait pas prises à temps, où en serions-nous
   aujourd’hui ?
   La vérité, c’est que la France n’a pas été emportée par une crise de
   confiance qui a ravagé
   tant d’autres pays dans le monde.
   La vérité c’est que l’État n’a pas fait faillite.
   La vérité c’est que les salaires et les pensions de retraite n’ont pas
   baissé.
   La vérité c’est que le chômage n’a pas explosé comme ailleurs.
   La vérité c’est que des milliers de Français n’ont pas été chassés de
   chez
   eux.
   La vérité, c’est que dans notre beau pays il n’y a pas eu ce désespoir,
   cette violence qui a
   embrasé tant d’autres pays si proches de notre coeur et de nos
   frontières.
   Il faut regarder en face la réalité du monde, la réalité de la crise
   pour comprendre que
   travailler davantage c’est la seule façon de préserver notre niveau de
   vie, notre pouvoir
   d’achat, de sortir par le haut de cette crise qui tire tant de pays
   vers le bas, travailler
   davantage c’est la seule façon pour ne pas laisser à nos enfants un
   pays qui croulerait sous
   les dettes et les déficits où les mèneraient des gens incapables de
   dire non à la plus petite

   [background04.jpg]
   revendication.
   Notre génération n’a pas le droit de laisser à nos enfants le soin de
   régler les factures que
   nous n’aurions pas eu le courage d’assumer.
   Si on refuse la réalité, on ne peut pas comprendre les efforts qu’il
   nous faut faire. Et si on ne
   les comprend pas, on ne les fera pas. Et si on ne les fait pas alors ce
   sont tous les Français
   qui souffriront.
   Je ne veux pas de cette souffrance ! Car elle serait la conséquence de
   la facilité, de la
   démagogie et du mensonge.
   Si la France a mieux résisté que d’autres, c’est qu’elle a puisé sa
   force dans ce qu’elle avait
   de meilleur, dans ce qui lui a toujours permis de surmonter les pires
   épreuves, de demeurer
   un grand pays.
   Je veux parler du travail, je veux parler de l’effort, je veux parler
   du courage, je veux parler
   de l’intelligence, je veux parler des valeurs de responsabilité et
   d’autorité.
   Je veux parler du sentiment très fort de former une seule et même
   Nation.
   Je veux parler de l’idéal de la République, de la chance qu’elle veut
   donner à tous les
   talents, à tous les mérites, de la valeur qu’elle reconnait au travail.
   Je veux parler de cette grande chose en France qui s’appelle l’État et
   dont on voit bien dans
   la crise combien l’absence ou la faiblesse peuvent être dangereuses.
   Pendant cinq ans la France s’est appuyée sur ces valeurs, sur ces
   institutions pour rester
   forte.
   Ce fut une tâche très difficile parce qu’il a fallu rompre avec des
   habitudes, mes chers amis,
   avec des habitudes ancrées depuis des décennies. Et la première des
   habitudes avec
   lesquelles il a fallu rompre, c’est l’habitude détestable de toujours
   céder, de toujours reculer
   face à la moindre pression, face à la moindre protestation.
   Jamais autant de réformes n’ont été accomplies, mais tant de retard
   avait été pris et la crise
   a ouvert tant de fronts, la crise a demandé tant d’énergie.
   Les effets bénéfiques de tant de réformes que la France attendait ont
   été masqués par les
   dégâts de la crise. Mais grâce à ces réformes, la France a renoué avec
   ses valeurs et la
   France sortira plus forte de la crise. Si les Français ont souffert de
   la crise, réfléchissons
   aussi, c’est à proportion des erreurs qui avaient été commises et qui
   ont affaibli la France.
   Pendant trop longtemps les valeurs d’où vient la force de la France ont
   été abandonnées par
   ceux-là même qui avaient la responsabilité de les défendre.
   L’idéologie du partage du travail, la mise en cause systématique de
   toute forme d’autorité, la
   dilution des responsabilités ont affaibli la France et ont rendu les
   Français plus vulnérables.
   A force de ne plus regarder la France comme un tout, comme une destinée
   commune dont
   chacun est solidaire, mais comme une simple juxtaposition de
   communautés et de clientèles,
   à force de donner à chacun ce qu’il réclame sans tenir compte de ce que
   ça coûte à tous, à
   force que chacun n’ait plus que des droits et que l’on ne se soucie
   plus de faire respecter
   des devoirs, on a fragilisé la société et pris le risque qu’elle vole
   en éclat dans l’épreuve au
   moment où elle avait besoin de la plus
   grande des cohésions.
   Quand on oublie la France, mes chers amis, on tolère l’absentéisme
   scolaire, on s’offusque
   de la suspension des allocations familiales et on oublie qu’un enfant
   qui ne va pas à l’école,

   [background05.jpg]
   c’est une richesse immense que la France gaspille et que toute sa vie,
   cet enfant sera à la
   charge de
   tous.
   Quand on oublie la France, on oublie que ceux qui ne travaillent pas
   sont toujours à la
   charge de ceux qui travaillent. Et si ceux qui travaillent sont de
   moins en moins nombreux, la
   charge finira par devenir insupportable. Quand on oublie la France, on
   oublie que c’est le
   travail des uns qui donne
   du travail aux autres et qu’en partageant le travail au lieu de
   l’encourager, on s’appauvrit
   collectivement au lieu de s’enrichir.
   Quand on oublie la France, on oublie que ce sont les travailleurs qui
   payent les retraites et
   que s’il y a toujours moins de travailleurs et toujours plus de
   retraités, il arrivera fatalement
   un jour où les retraites ne seront plus payées.
   Quand on oublie la France, on oublie qu’un territoire abandonné c’est
   d’abord une ressource
   dont le pays se prive.
   Quand on oublie la France, on oublie que dans une Nation tout se tient,
   que la prospérité de
   chacun dépend de la prospérité de tous, que le bonheur de chacun dépend
   aussi du
   bonheur de tous. La prospérité au milieu de la misère, le bonheur au
   milieu du malheur, cela
   ne peut pas durer, cela ne dure jamais bien longtemps.
   Quand on oublie la France, on oublie que l’on ne peut pas faire un pays
   qu’avec des cadres,
   des savants, des ingénieurs. On oublie qu’une France sans agriculteurs,
   sans ouvriers, sans
   artisans, sans usines, sans ateliers, sans fermes, serait une France
   qui aurait perdu une
   partie de son âme, de sa culture et de son identité et que ce serait
   une France
   économiquement à la merci des autres.
   Quand on oublie la France, on oublie que l’État c’est tous les
   Français, que la dette de l’État
   et la dette des Français, c’est une seule et mrme dette, on oublie que
   l’on ne peut pas bktir
   une société et une économie prospères sur la ruine de l’État, ni la
   prospérité de l’État sur la
   ruine de la société et de l’économie.
   Au fond, mes chers amis, la France, c’est le nom que nous donnons à la
   solidarité entre les
   Français d’aujourd’hui et à la solidarité entre les générations. C’est
   cela la France.
   La France, c’est ce qui nous appelle sans cesse à ne pas sacrifier
   l’avenir au présent.
   La France, c’est le nom par lequel nous disons le mieux notre amour à
   nos enfants et à nos
   petits-enfants. La France, c’est le mot qui nous fait nous souvenir
   avec respect et avec
   tendresse de ceux qui nous ont aimés assez pour nous laisser ce pays
   magnifique.
   Les ouvriers qui m’ont dit, la semaine dernière, à la centrale
   nucléaire de Fessenheim : «
   Monsieur le Président, ils nous ont vendus » savent bien que l’on ne
   croit pas en son pays
   quand on est prêt à arrêter des dizaines de réacteurs nucléaires en
   contrepartie d’un accord
   électoral qui se fait sur le dos de milliers d’ouvriers de la filière
   nucléaire française. Est-ce
   qu’on est capable de dire en face à face, en regardant dans les yeux un
   ouvrier dont on vole
   le travail parce que l’on a voulu glaner quelques voix sur le tapis
   vert des négociations ?
   Je préfère tenir le discours de vérité que d’rtre à la place de ceux
   qui font cela parce que je
   ne pourrai pas paraître devant ces ouvriers à qui l’on dit : votre
   emploi nous le volons pour
   gagner la place que nous convoitons.

   [background06.jpg]
   Aimer la France, c’est refuser d’accepter les 35 heures qui mettent
   tant d’entreprises
   françaises hors d’état d’affronter la concurrence des entreprises
   étrangères.
   Aimer la France, c’est refuser de promettre la retraite à 60 ans en
   sachant que dans moins
   de 10 ans on ne pourra plus payer les retraites.
   Aimer la France, c’est refuser d’augmenter les dépenses et d’augmenter
   les impôts en pleine
   crise mondiale de la dette.
   Aimer la France, c’est refuser d’aborder l’immigration par la seule
   posture idéologique. C’est
   un sujet qu’il faut évoquer avec gravité parce qu’une immigration non
   maitrisée est la cause
   de beaucoup de souffrances. Et les premiers à en souffrir sont ceux que
   l’on n’est pas
   capable d’accueillir
   dignement et ceux-là se sont souvent fait dépouiller de leurs maigres
   économies par des
   passeurs sans scrupules qui n’ont pas hésité à mettre leur vie en
   danger et qui ne sont
   qu’une bande de criminels qui ne méritent que le châtiment le plus
   extrême.
   Il y a d’autres conséquences très lourdes qu’on n’a pas le droit de
   cacher aux Français. Si
   l’on ne maitrise pas l’immigration alors que le chômage reste si élevé,
   notre protection
   sociale ira droit à la faillite, notre pacte social explosera car nous
   n’aurons pas les moyens
   de le financer et alors ce sont toujours les plus faibles, les plus
   vulnérables, ceux qui ont le
   plus besoin de la solidarité nationale qui en souffriront le plus.
   Je n’ai jamais été et je n’ai pas changé et je ne changerai pas pour
   l’immigration zéro qui
   pour un pays comme la France n’a tout simplement pas de sens. Mais
   refuser tout contrôle,
   récuser l’immigration choisie laissant ainsi la porte ouverte à
   l’immigration subie, c’est
   irresponsable et c’est moralement condamnable.
   Mes chers amis, rien n’est pire que la bonne conscience qui ne veut pas
   regarder en face les
   conséquences de ce qu’elle réclame. Régulariser massivement, ouvrir les
   vannes, ce n’est ni
   plus ni moins qu’une faute. Quand on aime la France, on ne réduit pas
   la nationalité
   française à une
   adresse et on ne prend pas le risque du vote communautaire qui ferait
   peser sur les élus
   locaux une pression communautariste immense et voler en éclat notre
   pacte républicain.
   Quand on aime la France, on veut que la France soit maitresse de son
   destin et maîtresse chez elle. Quand on aime la France, on ne propose
   pas de ratifier la
   charte des
   langues régionales et minoritaires qui n’a pas pour but de faire vivre
   les langues régionales
   mais de reconnaitre des droits linguistiques à toutes les minorités et
   de les placer sous le
   contrôle d’une Cour européenne qui jugera sans tenir compte de notre
   histoire nationale et
   de notre tradition républicaine.
   C’est le communautarisme qui est au bout du chemin et pas la défense
   d’un magnifique
   patrimoine de langues et de cultures qui font la richesse de notre
   pays. Je veux défendre ce
   patrimoine. Je veux m’opposer à toute dérive communautariste parce que
   cette dérive
   ruinerait des siècles d’efforts et
   de sacrifices pour nous construire un État, une Nation, une République
   dont nous pouvons
   être fiers et dont nous tirons notre force et notre intelligence
   collectives.
   Je me souviens de ceux qui, il n’y a pas si longtemps, refusaient
   l’interdiction de la burqa
   parce que leurs convictions n’étaient pas assez fortes.
   Je me souviens de ceux qui voulaient séparer les hommes et les femmes
   dans les piscines
   municipales parce qu’ils étaient prrts à tous les compromis avec les
   valeurs républicaines.
   Pas de compromis avec les valeurs républicaines !
   Je vois ce qui se passe encore dans certaines cantines scolaires.

   [background07.jpg]
   Je vois tous les jours la laïcité attaquée par ceux-là même qui
   prétendent la défendre contre
   des menaces imaginaires alors que leurs attaques à eux sont bien
   réelles.
   Quand on aime la France, on défend ces valeurs qui sont à l’opposé du
   communautarisme.
   Quand on aime la France, on ne dresse pas les minorités contre la
   République.
   Quand on aime la France, on n’est pas du côté de ceux qui pour défendre
   leurs intérêts
   bloquent le pays et prennent les Français en otage dans des conflits
   qui ne concernent que
   des minorités protégés par des statuts dont elles ont fini par penser
   qu’ils leur donnaient tous
   les droits.
   Quand on aime la France, on est pour la continuité du service public
   parce que la continuité
   du service public c’est le devoir des agents du service public.
   Quand on aime la France, on n’est prisonnier d’aucun groupe de
   pression, d’aucun syndicat,
   d’aucune clientèle, d’aucune minorité. On ne se pose qu’une seule
   question, la question de
   l’intérrt général.
   Aimer la France, c’est tenir la parole de la France. La parole de la
   France, on la respecte et
   on l’honore.
   Quand on aime la France, on ne ment pas tous les jours aux uns pour
   faire plaisir aux
   autres. On tient le même discours à tout le monde parce que tenir le
   même discours à tout le
   monde, c’est la seule façon de respecter les Français.
   Quand on aime la France, on dit la vérité aux Français sur ce que l’on
   veut faire, sinon on
   jette un discrédit sur une parole publique qui n’a pas besoin d’rtre
   discréditée.
   Il faut avoir le courage de dire aux élites qu’une partie d’entre elles
   n’a pas été à la hauteur
   de ses responsabilités en s’octroyant des rémunérations qui défiaient
   le sens commun. Cette
   minorité a trahi les valeurs qu’elle devait défendre.
   Mes chers amis, il faut avoir le courage de dire à la jeunesse qu’elle
   ne réussira rien sans
   effort.
   Il faut avoir le courage dire aux ouvriers qu’ils ne pourront pas
   gagner plus en travaillant
   moins.
   Il faut avoir le courage dire aux retraités que l’on ne pouvait pas
   continuer à payer les
   pensions à crédit.
   Il faut avoir ce courage. Ce courage d’aimer la France, ce courage de
   respecter les Français.
   Ce courage de la vérité.
   Cette campagne doit être une campagne de vérité
   Cette vérité, les Français la méritent et la France en a besoin.
   Où est la vérité quand on explique en même temps que l’on veut punir
   les voyous et abroger
   la loi sur la récidive et abroger les peines planchers ?
   Où est la vérité quand on ne dit pas la même chose selon
   l’interlocuteur auquel on
   s’adresse, où est la vérité quand on dit tout et son contraire ?
   Où est la vérité lorsqu’on est d’un côté de la Manche ou de l’autre,
   quand on fait semblant
   d’rtre Thatcher à Londres et Mitterrand à Paris ?
   Doit-on choisir le bon jour, choisir le bon discours ? A peine a-t-on
   compris la moindre
   proposition qu’elle est déjà retirée. Ce n’est pas comme cela que l’on
   dirige notre pays, la
   cinquième puissance au monde !
   Où est la vérité - à moins que nous n’ayons pas bien compris - quand on
   dit chaque jour le
   contraire de la veille ?
   Un jour on avance que tous les clandestins vont être régularisés.
   Mais un autre, non, ce sera au cas par cas.
   Un jour on annonce, solennellement, le retour de la retraite à 60 ans.
   Mais le lendemain on dit qu’il fallait comprendre autre chose. On ne
   sait toujours pas quoi.
   On se demande mrme s’il y a quelque chose à comprendre !
   Un jour on annonce la fin du quotient familial.

   [background08.jpg]
   Mais le lendemain on se dépêche de dire que non mais que l’on va quand
   même tout
   changer. Changer quoi ? Comment ?
   Un jour on annonce la légalisation de l’euthanasie.
   Un autre jour on déclare que l’on a mal compris.
   Mais la fin de la vie, mes chers amis, est un sujet trop douloureux.
   C’est un sujet dont je suis
   certain qu’il ne doit pas être instrumentalisé. Parce que l’euthanasie
   engage tant de choses
   profondes et intimes. C’est un dilemme profondément humain que la loi
   sans doute, comme
   elle le fait déjà, peut encadrer mais qu’à mes yeux elle ne doit pas
   trancher.
   Quand on aime la France, on ne fragilise pas les institutions qui
   forment la trame de notre vie
   sociale.
   La famille, le mariage font partie de ces institutions qu’il ne faut
   aborder qu’avec infiniment
   de précaution. Quels que soient les bouleversements que la famille, que
   le mariage ont
   connus depuis des décennies, la famille, le mariage restent des
   repères, restent des
   références profondément
   ancrés dans la conscience collective et qui font partie de notre
   identité.
   Nous ne voulons pas que l’on sacrifie notre identité à la mode du
   moment !
   Au fond, je voudrais que chacun aborde des sujets aussi profonds que la
   fin de vie, que le
   mariage, que la filiation, que la famille, de façon apaisée, en
   respectant les souffrances des
   uns - car il y a beaucoup de souffrances - les angoisses des autres,
   les convictions intimes
   de chacun, qu’elles
   soient philosophiques, morales ou religieuses.
   Faire partie d’une mrme Nation, rtre Français, c’est accepter l’idée
   que ce qui nous unit est
   plus fort que ce qui nous sépare et qu’il y a entre chacun d’entre nous
   un lien, un lien
   fraternel, un lien de solidarité, de compréhension et de respect que
   nous ne devons pas
   abîmer en nous insultant et en nous déchirant ou en assument la
   promotion d’idées
   irréfléchies et irraisonnées, encore une fois, pour aller glaner ici ou
   là quelques voix.
   C’est l’esprit dans lequel j’aborde cette campagne.
   C’est l’esprit avec lequel je veux aller à la rencontre des Français.
   Dans une campagne, il y a des convictions qui s’affrontent, il y a des
   opinions qui se
   combattent, il y a mrme des personnalités qui s’opposent.
   Mais il n’y a aucune raison de se laisser aller à des attaques basses
   qui ne feraient
   qu’exprimer un manque de considération pour les Français qui méritent
   un débat d’une
   certaine tenue.
   Une campagne présidentielle c’est, pour un homme ou une femme, une rude
   épreuve, une
   épreuve de vérité et une épreuve de sincérité. Il ne faut pourtant pas
   vivre douloureusement
   cette épreuve parce qu’une campagne est un moment privilégié : on va à
   la rencontre des
   Français, on les écoute, on leur parle.
   Je vais à cette rencontre, sans protocole, sans intermédiaire, j’y vais
   plus libre que jamais je
   ne l’ai été.
   Je vais à cette rencontre sans détours, sans artifices de
   communication, heureux de parler
   de notre pays et de dire les leçons que je tire de mon expérience pour
   l’avenir de la France.
   J’y vais avec lucidité et j’y vais avec une force de conviction qui est
   à proportion de l’amour
   que j’ai toujours éprouvé pour notre pays.
   Je vais à cette rencontre en ayant en moi tout ce que j’ai appris, des
   souffrances qui se sont
   exprimées devant moi, Chef de l’Etat, souffrances auxquelles je ne
   pouvais pas répondre.
   Celle de la victime dont on n’a pas retrouvé le coupable.
   Celle de la femme, de la mère qui pleure devant le cercueil d’un soldat
   mort pour la France.
   Celle de ce chômeur dont l’usine vient d’rtre délocalisée et qui ne
   sait pas, alors qu’il n’y ait
   pour rien, comment il va faire vivre sa famille.

   [background09.jpg]
   Je vais à cette rencontre en sachant que la volonté ne peut pas tout
   mais sans volonté, mes
   chers amis, on ne peut rien.
   Certains considèrent qu’il vaut mieux ne rien tenter que de prendre le
   risque d’échouer -
   comment ils disent ?- au risque de donner de faux espoirs.
   Mais, mes chers amis, si l’on ne veut rien, si l’on ne tente rien, si
   l’on ne prend jamais le
   risque d’échouer, alors on peut rtre certain qu’il n’y a plus rien à
   espérer du tout. Quand on
   risque d’échouer, on risque aussi de réussir. Alors je préfèrerai
   toujours prendre le risque
   d’échouer que de
   renoncer à la possibilité, mrme la plus mince, de réussir. S’il y a une
   chance, une seule
   chance, d’emprcher qu’une vie s’abîme, s’il y a une chance de sauver un
   emploi, s’il y a une
   chance, rien qu’une chance, d’éviter une souffrance, je ne me
   résignerai jamais à ne pas la
   tenter.
   Je suis fait ainsi et je n’ai pas l’intention de changer.
   Rester les bras croisés devant un problème simplement parce qu’il est
   difficile -je vous
   garantis depuis cinq ans j’en aurai des crampes ! - ou lever les bras
   au ciel en s’écriant que
   contre le chômage on a tout essayé ou que l’État ne peut pas tout et
   que par conséquent on
   ne fait rien, c’est
   une conception de la politique qui ne sera jamais la mienne. Je préfère
   arrêter que devenir
   comme cela.
   Nous n’avons pas toujours réussi ce que nous avons entrepris, mais chez
   Lejaby, chez
   Photowatt, chez Alsthom, il y a des ouvriers qui sont soulagés parce
   qu’ils n’ont pas été
   abandonnés. Il y a des milliers de travailleurs qui ont sauvé leurs
   emplois qui étaient
   condamnés d’avance grkce au Fonds
   Stratégique d’Investissement, au Médiateur du crédit auquel personne ne
   croyait. Qu’on aille
   leur demande aujourd’hui s’ils auraient préféré que l’on ne tentkt
   rien.
   Tout tenter même quand il semble que les chances sont faibles. Voilà ma
   conception de la
   responsabilité en politique.
   La responsabilité c’est une valeur dont je veux parler aux Français
   parce qu’on l’a trop
   souvent négligée.
   La responsabilité c’est le contraire de l’impunité.
   Chacun doit être responsable de ses actes.
   Chacun doit assumer les conséquences de ce qu’il fait, de ses erreurs,
   de ses fautes, de ses
   manquements, comme de ses réussites. L’impunité pour le fraudeur, pour
   le voyou, ce n’est
   pas acceptable. Mais l’impunité en haut de l’échelle ne l’est pas
   davantage.
   Quand un préfet ne fait pas son travail, je l’assume, on change de
   préfet.
   Quand un juge commet une faute, je l’assume, il doit être sanctionné
   car il n’y a aucune
   indépendance qui exonère de toute responsabilité.
   Je veux aller à la rencontre des Français pour leur parler de
   l’autorité, cette valeur que l’on a
   tant dénigrée dans le passé et dont on se rend compte à quel point
   maintenant elle manque.
   Je veux parler de l’autorité du maître à l’école, pas du copain à
   l’école mais du maître à
   l’école, de l’autorité du professeur, de l’autorité du policier, de
   l’autorité de l’État, de l’autorité
   de la loi.
   Je veux parler de l’autorité que confère le savoir et que confère la
   morale.
   Je veux dire qu’un monde sans autorité est un monde sans liberté, parce
   que l’autorité et la
   liberté c’est complémentaire, c’est l’ordre et le mouvement, la
   transmission et la
   transgression dans la même direction.
   Je ne veux pas aller à la rencontre des Français pour parler à la
   droite, pour parler à la
   gauche, pour parler au centre. Pour moi, la France, c’est tous les
   Français. La France ce ne
   sont pas des camps, ce ne sont pas des partis, ce ne sont pas des
   factions qui ne cessent

   [background10.jpg]
   jamais de se combattre
   avec la certitude d’rtre le bien contre le mal.
   Je ne pense pas qu’il suffise d’rtre dans le camp du mal parce qu’on
   n’ait pas
   immédiatement convaincu par mes idées, par mon action, par mon
   discours.
   Au-dessus des partis, il y a la France et il faut aimer la France
   davantage que son propre
   parti.
   Je veux dire aux Français qu’il ne faut pas toujours se demander si une
   idée est de droite ou
   de gauche, mais si l’idée est la bonne pour le pays.
   Pendant cinq ans j’ai pu mesurer la puissance des corps intermédiaires
   qui s’interposent
   parfois entre le peuple et le sommet de l’État, ces corps
   intermédiaires qui prétendent
   souvent parler au nom des Français et qui en réalité, souvent,
   confisquent la parole des
   Français.
   Que ce soit pour l’autonomie des universités, le service minimum, la
   réforme des ports ou les
   retraites, j’ai pu mesurer bien souvent la difficulté de réformer quand
   les Français n’ont pas
   leur mot à dire. Ce ne sont pas les Français qui sont rétifs aux
   réformes mais les corps
   intermédiaires qui n’aiment rien tant que l’Immobilisme.
   Je veux rendre la parole aux Français. Les défis sont trop grands et
   les changements trop
   importants pour que les Français n’y soient pas associés directement.
   J’ai bien entendu les cris de ceux qui pensent que se tourner vers le
   peuple c’est du
   populisme. Au fond d’eux-mêmes ils trouvent sans doute que le peuple
   n’est pas assez
   raisonnable, que le peuple n’est pas assez intelligent et que mieux
   vaut ne pas demander
   son avis au peuple.
   Je sais très bien que tous ceux qui pensent cela ne voudront rien
   lâcher de leur pouvoir. Ils
   résisteront. Ils ont fait la même chose au général de Gaulle en 1962
   lorsque le général de
   Gaulle a dit que seul le peuple de France pouvait choisir le président
   de la République
   française.
   A l’époque on disait du général de Gaulle qu’il était un dictateur et
   que sa volonté était une
   forfaiture. Si j’en juge, les candidats de 2012 peuvent être en
   désaccord avec socialistes de
   1962.
   Ce qui était une forfaiture à l’époque ne semble gêner personne
   aujourd’hui.
   Je veux être le candidat du peuple de France.
   Je ne serai pas le candidat d’une petite élite contre le peuple.
   Le référendum c’est l’esprit de la Vème République.
   Et la Vème République nous lui devons beaucoup.
   Avec la réforme de la Constitution j’ai voulu trouver une voie
   raisonnable qui ne modifie pas
   les grands équilibres de nos institutions, une voie qui redonne des
   droits au Parlement. Ce
   ne fut pas toujours facile. Et même une réforme qui a donné des droits
   à l’opposition. Je l’ai
   fait parce que je pensais que c’était souhaitable pour notre
   démocratie. La majorité ne
   s’affaiblit pas lorsqu’elle reconnait des droits supplémentaires à
   l’opposition. Quand on est
   fort et sûr de ses convictions, on tend la main, on ne ferme pas le
   poing.
   A mes amis qui souvent m’ont dit : « on a confié la présidence de la
   Commission des
   Finances à l’opposition, regarde ce qu’ils en font ª, je leur ai dit :
   « oui, bien sûr, mais nous
   ne serons jamais comme eux ».
   Parce qu’on ne combat pas le sectarisme en étant sectaire soi-même.
   Parce qu’on ne combat pas l’intolérance en étant intolérant soi-même.
   Parce qu’on ne combat pas l’excès en étant excessif soi-même. Nous ne
   leur ressemblons
   pas».
   Nous n’avons pas les mrmes méthodes. Nous n’avons pas d’ennemis dans le
   peuple

   [background11.jpg]
   français.
   Et je souhaite, mes chers amis, quitte à vous sembler naïf ou idéaliste
   ? J’ai des convictions
   tellement fortes ! Pour notre France, pays si éruptif, parfois si
   violent, je souhaite que nous
   continuions à aller dans le même sens. Celui du renforcement de notre
   démocratie.
   Bien sûr il y a des débats et nous conduirons ces débats, mais je veux
   évoquer la question
   d’un mode de scrutin qui tient à l’écart du Parlement de grands
   courants de notre vie
   politique et qui, au fond, pousse en définitive aux manoeuvres
   d’appareils dont je parlais il y
   a un instant.
   Ce qui s’est passé avec le nucléaire, c’est tout simple : un courant
   politique, pour avoir des
   sièges, négocie avec un autre courant politique sur le tapis vert.
   Parce que ce courant
   politique devient prisonnier de la formation la plus grande au seul
   prétexte que ce courant
   politique, seul,
   ne peut avoir un seul siège. Je le dis d’emblée : je suis convaincu
   qu’un mode de scrutin doit
   d’abord
   avoir pour objectif de dégager une majorité capable de gouverner. Je ne
   cèderai jamais sur
   ce sujet. Je suis attaché au scrutin uninominal à deux tours qui a
   cette vertu.
   Ce scrutin doit rester la règle. Mais réfléchissons ensemble : est-ce
   que lorsque, il y a 30
   ans, on a fait rentrer une partie de l’opposition dans les conseils
   municipaux, on a affaiblit ou
   on a renforcé les conseils ? Je pense qu’on a renforcé la démocratie
   locale.
   Il me semble donc qu’on pourrait corriger à la marge ce mode de scrutin
   pour que tous les
   grands courants politiques puissent avoir des représentants.
   La République est plus forte quand chacun s’exprime à l’intérieur de la
   République plutôt que
   quand on est obligé de s’exprimer à l’extérieur de la politique.
   Et qu’on ne vienne pas me dire que cela favorisera plutôt ceux qui
   n’ont pas nos idées que
   les nôtres. Je crois que la grandeur qu’est la nôtre c’est d’rtre des
   démocrates et des
   républicains, d’rtre des hommes et des femmes qui ignorent toute forme
   de sectarisme.
   J’ajoute qu’il faudra engager sans tarder avec toutes les formations
   politiques, un dialogue
   consensuel et républicain pour arriver à réduire le nombre de nos
   parlementaires. La classe
   politique, dans toutes ses composantes, montrera ainsi l’exemple de la
   raison.
   Mes chers amis, je vous l’avais dit, je me sens un homme libre. Je veux
   parler aux Français,
   à tous les Français. En faisant cela on va renforcer la force de la
   République. En faisant
   cela, les Français qui nous regarderont diront : voici des hommes et
   des femmes qui sont
   capables de se hisser au-dessus de leurs intérêts partisans parce
   qu’ils ne pensent qu’à une
   seule chose, l’intérêt général et l’intérrt de la France. Voilà la
   campagne que je souhaite
   mener en votre nom.
   Je vais terminer, mais j’aurais pu vous parler de tant d’autres choses,
   devant Alain Juppé
   j’aurais pu dire combien j’ai été bouleversé en Libye quand j’ai vu le
   nom de la France
   acclamé par cette jeunesse arabe qui ne criait pas « mort aux juifs »,
   « mort aux Américains
   », « mort à Israël » mais qui disait « démocratie, croissance,
   formation et emploi ».
   J’ai été bouleversé en Côte d’Ivoire quand j’ai vu que grkce à la
   France, enfin, on permettait
   aux Ivoiriens d’élire démocratiquement un président.
   Ils en ont le droit.
   Et combien j’ai été emporté à Tbilissi, en Géorgie, de voir à quel
   point les drapeaux français
   étaient synonymes de liberté.

   [background12.jpg]
   J’aurai pu vous parler de la Méditerranée, mais je voudrai vous dire
   mes chers amis, vous
   dire simplement que la France a besoin de vous.
   Ce pays c’est le nôtre.
   Ce pays nous l’aimons.
   Ce pays c’est nous tous.
   Je vous demande une chose ce soir, ici, à Marseille,
   Aidez-moi
   Aidez-moi à réussir pour la France,
   Aidez-moi à rassembler le peuple de France.
   Vous êtes le peuple de France !
   Vive la République !
   Vive la France !
   [background1.jpg]
   DISCOURS DE
   M. LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE
   62^ème Assemblée Générale des Nations Unies
   New York - Mardi 25 septembre 2007
   Mesdames et Messieurs les chefs d’Etat et de gouvernement,
   Mesdames et Messieurs,
   J’adresse à tous les peuples que vous représentez le salut fraternel de
   la France.
   Monsieur le Secrétaire Général des Nations Unies,
   Votre responsabilité est immense. La France vous fait confiance.
   C’est la première fois que je m’exprime au nom de la France à cette
   tribune. Il s’agit pour
   moi d’un instant solennel, d’un instant émouvant. Je ne peux m’empêcher
   de penser à
   tous ces hommes, avant nous tous, et toutes ces femmes qui, dans un des
   moments les
   plus tragiques pour l’humanité, où le monde risquait de sombrer dans la
   barbarie, des
   femmes et des hommes, trouvant cette fatalité insupportable, ont su
   opposer à la force, à
   la violence, à la barbarie, la justice et la paix.
   C’est alors que naquit l’Organisation des Nations Unies.
   L’Organisation des Nations Unies, Monsieur le Secrétaire Général,
   Mesdames, Messieurs,
   ce n'est pas une simple construction politique, ce n’est pas une simple
   construction
   juridique, c’est. un réveil de la conscience humaine contre tout ce qui
   menace de
   détruire l’humanité.
   Je n’ai jamais cru que l’ONU pourrait un jour extirper la violence qui
   est dans l’Homme.
   Mais ce que je sais au plus profond de moi c’est malgré tous ses
   échecs, sans l’ONU, nous
   n’aurions jamais pu mettre un terme à des conflits qui paraissaient
   sans issue. Souvenez-
   vous, Mesdames et Messieurs, le génocide du Cambodge, ce peuple
   martyrisé par ses
   bourreaux, l’indépendance de la Namibie, l’indépendance de Timor.
   Regardez la région
   des Grands Lacs et en Afrique de l’Ouest. Et sans l’ONU le monde aurait
   peut-être connu
   une troisième guerre mondiale sans doute plus effroyable encore que les
   deux
   précédentes.

   [background2.jpg]
   La France est convaincue que l’ONU est le seul remède que nous ayons à
   dresser contre
   l’aveuglement et la folie qui parfois s’emparent des hommes.
   Le message que je veux vous adresser au nom de la France est simple :
   dans ce monde
   où le sort de chacun de nous dépend de celui des autres, l’ONU ne doit
   pas être affaiblie,
   l’ONU doit être renforcée. Et la réforme de l’ONU pour l'adapter aux
   réalités de ce monde
   est, pour la France, une priorité absolue. Nous n’avons pas le temps
   d’attendre.
   C’est à l’échelle planétaire qu’il faut poser et résoudre les problèmes
   du monde.
   Personne sur la Terre ne peut se mettre tout seul à l’abri des
   conséquences du
   réchauffement climatique, du choc des civilisations, des grandes
   épidémies.
   Contre les égoïsmes, contre les fanatismes, contre la haine, nous avons
   le devoir de
   renouveler l’appel à la conscience universelle qui a déjà permis que
   pour la première
   fois dans l’Histoire tous les peuples du monde, toutes les nations
   acceptent de se réunir
   dans une enceinte commune pour se parler par-delà tout ce qui nous
   divise.
   Cet appel à la conscience universelle, c’est un appel à la paix.
   C’est un appel à l’ouverture.
   C’est un appel à la diversité.
   C’est un appel à la responsabilité.
   Et c’est un appel à la justice.
   La France a toujours cherché à être plus grande pour les hommes que
   pour elle-même.
   La France comme toutes les nations a, au cours de sa longue histoire,
   commis des
   erreurs et même parfois des fautes. Mais le peuple français a toujours
   choisi le camp de
   la liberté et celui de la démocratie.
   La France est fidèle à ses amis et aux valeurs qu’elle partage avec
   eux. Mais la France
   veut dire que cette fidélité n’est pas une soumission, cette fidélité
   n’est pas un
   enfermement. Cette fidélité, la France veut la mettre au service de
   l’ouverture aux
   autres.
   Je veux dire au monde que la France restera disponible pour parler avec
   chacun dans le
   monde, sur tous les continents.
   Je veux dire aussi que l’ouverture n’est pas la démission,que la
   compréhension ce n’est
   pas la faiblesse. La faiblesse et la démission ne sont pas des facteurs
   de paix mais des
   facteurs de guerre. La France et l’Europe en ont éprouvé jadis les
   conséquences
   tragiques pour elles-mêmes et pour le monde. Quand on est faible et
   soumis, alors on se
   prépare à accepter la guerre. Et nous avons tous le devoir de faire en
   sorte que cela ne
   recommence jamais.
   Il n’y aura pas de paix dans le monde si la communauté internationale
   transige avec le
   droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et avec les droits de l’homme.
   Il n’y aura pas de paix dans le monde si la communauté internationale
   n’a pas une
   volonté farouche de lutter contre le terrorisme.
   Il n’y aura pas de paix dans le monde si la communauté internationale
   n’est pas unie
   dans la volonté d’en finir avec les guerres au Moyen-Orient, dans la
   volonté d’en finir
   avec l’horreur du Darfour, avec la tragédie libanaise ou avec le drame
   humanitaire de la
   Somalie.

   [background3.jpg]
   Je veux le dire en pesant mes mots, il n’y aura pas de paix dans le
   monde si la
   communauté internationale fait preuve de faiblesse face à la
   prolifération des
   armements nucléaires. L’Iran a droit à l’énergie nucléaire à des fins
   civiles. Mais en
   laissant l’Iran se doter de l’arme nucléaire, nous ferions courir un
   risque inacceptable à
   la stabilité de la région et à la stabilité du monde. Je veux dire au
   nom de la France que
   cette crise ne sera résolue que si la fermeté et le dialogue vont de
   pair.
   C’est dans cet esprit que la France agira.
   Je veux dire, au nom de la France, qu’à la volonté de puissance qui
   sans cesse menace de
   rompre l’équilibre si fragile de la paix, la communauté internationale
   a le devoir
   d’opposer son unité sans faille et sa détermination à faire prévaloir
   le droit.
   Je veux dire au nom de la France qu’il n’y aura pas de paix dans le
   monde sans le respect
   de la diversité, sans le respect des identités nationales, sans le
   respect, -j’ose le mot, -des
   religions et des croyances, sans le respect des cultures.
   L’attachement à sa foi, à son identité, à sa langue, à sa culture, à
   une façon de vivre, de
   penser, de croire, c’est légitime et c’est profondément humain. Le
   nier, c’est nourrir
   l’humiliation. Ce serait donner raison au nationalisme, au fanatisme,
   au terrorisme.
   On n’évitera pas le choc des civilisations en imposant à tous les
   peuples de penser et de
   croire la même chose. La France entend poursuivre avec tous les hommes
   de bonne
   volonté le combat pour construire le nouvel ordre mondial du XXIe
   siècle. Nous voulons
   un Liban qui puisse vivre indépendant et nous disons que la France sera
   toujours aux
   côtés du Liban dans sa volonté d’indépendance
   Nous voulons que demain Israéliens et Palestiniens trouvent en
   eux-mêmes la force de
   vivre en paix. La paix est possible. Elle est possible maintenant et
   nous y mettrons toute
   notre énergie.
   Nous voulons la coexistence pacifique des grandes religions pour
   vaincre les intégrismes
   et les fanatismes.
   Mais je veux dire avec gravité qu’il y a trop d’injustices dans le
   monde pour que le
   monde puisse espérer vivre en paix.
   Les fondateurs de l’ONU savaient qu’on lit l’avenir du monde dans le
   regard de l’enfant
   martyrisé, de l’enfant qui a faim, de l’enfant qui voit ses parents
   humiliés, de l’enfant qui
   depuis sa naissance n’a connu que la guerre, de l’enfant qu’on a
   arraché à sa maison, à sa
   patrie, à sa famille.
   Parce que dans le regard désespéré de cet enfant là, il n’y a pas
   simplement de la
   souffrance, il y a toutes les guerres, toutes les révoltes qui demain
   ensanglanteront le
   monde.
   Regardons notre monde tel qu’il est. Regardons ce que nous en avons
   fait.
   Avons-nous assez voulu que notre monde devienne plus juste ?
   La réponse est non.
   Avons-nous assez agi pour cette justice ? La réponse c’est non
   Lorsque le mur de Berlin est tombé, nous avons tous rêvé que l’histoire
   cesserait d’être
   tragique.

   [background4.jpg]
   Regardons notre monde tel qu’il est afin de le rendre meilleur Jugeons
   notre monde à
   l’aune de la justice.
   La justice c’est que les Palestiniens retrouvent un pays, et construise
   un Etat.
   La justice c’est que le peuple israélien ait le droit de vivre en
   sécurité.
   La justice c’est que le peuple libanais retrouve sa liberté.
   La justice c’est que le peuple irakien dans sa diversité trouve en
   lui-même le chemin de
   la réconciliation, et de la démocratie.
   La justice c’est que le pays en développement auquel on voudrait
   imposer des règles
   environnementales alors que les habitants ont à peine de quoi manger
   soit aidé pour les
   mettre en place.
   La justice c’est qu’on ne puisse pas exploiter les ressources d’un pays
   sans en payer le
   juste prix.
   Regardons notre monde en face. Jamais il n’y a eu autant de phénomènes
   de rente qui
   concentrent autant de profits sur quelques grands groupes.
   Il y a dans le monde et jusque dans les pays les plus riches, une
   multitude d’hommes et
   de femmes, qui même plus l’espoir de sortir un jour de leur détresse
   matérielle et
   morale.
   Alors pour terminer, je veux m’adresser à la conscience de tous ceux
   qui ont une
   responsabilité dans la conduite des affaires du monde.
   Parce que si nous ne le faisons pas, les pauvres et les exploités se
   révolteront un jour
   contre l’injustice qui leur est faite
   C’est d’un nouvel état d’esprit dont le monde a besoin.
   C’est un véritable New Deal à l’échelle planétaire qui est nécessaire.
   Un New Deal écologique et économique.
   Au nom de la France, j'appelle tous les Etats à se réunir pour fonder
   le nouvel ordre
   mondial du 21ème siècle sur cette idée forte que les biens communs de
   l'humanité
   doivent être placés sous la responsabilité de l'humanité toute entière.
   Au nom de la France, je lance un appel solennel aux Nations Unies pour
   que, dans ce
   siècle marqué par le retour de la rareté, elles se donnent les moyens
   d'assurer à tous les
   hommes à travers le monde l'accès aux ressources vitales, de l’eau, de
   l’énergie, de
   l'alimentation, des médicaments, et de la connaissance.
   Je lance un appel solennel aux Nations Unies pour qu'elles prennent en
   main la question
   d'une plus juste répartition des profits, de la rente des matières
   premières, des rentes
   technologiques.
   Je lance un appel solennel aux Nations Unies pour qu'elles prennent en
   main la
   moralisation du capitalisme financier.
   Je lance un appel aux Nations Unies pour aller plus loin dans la lutte
   contre la corruption
   qui mine des pays qui souffrent et qui sont trop pauvres.

   [background5.jpg]
   Mesdames et Messieurs,
   Il faut que les choses changent, que les mentalités changent, que les
   comportements
   changent. C’est notre responsabilité. C’est notre responsabilité
   maintenant parce que
   demain il sera trop tard, parce que sinon nous verrons ressurgir toutes
   les menaces que
   les hommes de l’après-guerre croyaient avoir conjurées Ne prenons ce
   risque à la légère.
   Peuples du monde, ensemble nous pouvons construire un avenir meilleur
   pour tous les
   hommes.
   Il ne dépend que de nous, de notre capacité à être fidèles aux valeurs
   au nom desquelles
   nous sommes réunis ici aujourd’hui.
   Vous l’avez compris, la France pense que nous n’avons plus le temps
   d’attendre. La
   France demande l’action, la France encourage l’action, la France sera
   au rendez-vous de
   l’action au service de la paix dans le monde.
   Je vous remercie.
   [background01.jpg]
   Discours aux institutions, Epinal (12/07/2007)
   Monsieur le Marie, Cher Michel,
   Monsieur le Président du Sénat, Cher Christian,
   Monsieur le Président de l'Assemblée nationale, Cher Bernard,
   Mesdames et Messieurs les Parlementaires,
   Mes Chers amis,
   Si vous m'avez élu à la tête de l'Etat, c'est pour conduire le
   changement que chacun d'entre
   vous appelle de ses voeux. Vous le pressentez tous : dans le monde tel
   qu'il est, la France
   serait condamnée au déclin si elle restait immobile. Nous avons tous,
   au fond de nous, la
   conviction que la France a déjà trop attendu, qu'il y a urgence, que
   cela ne peut plus
   attendre, que les réformes ne peuvent plus attendre.
   Quand je parle de réformes, je ne parle pas seulement de quelques
   réformes techniques, je
   ne parle pas seulement de quelques changements dans la fiscalité, dans
   les prestations
   sociales.
   Je ne parle pas non plus d'une politique de la table rase. Je ne parle
   pas d'une politique qui
   voudrait faire comme si la France était un pays neuf, sans histoire,
   sans mémoire, sans
   héritage.
   Je parle de cette profonde réforme intellectuelle et morale que la
   France a toujours su
   accomplir quand elle sentait que son destin lui échappait.
   Je pense, mes chers amis, à cette profonde rupture avec les mentalités,
   les routines, les
   comportements du passé que rendent si nécessaire les changements
   d'époque.
   Oui, je pense à la remise en cause des rentes de situation, des
   privilèges indus, des
   conservatismes qui bloquent l'élan de la société vers l'avenir.
   C'est dans les moments où tout doit changer sous peine du plus grand
   péril que les
   institutions se révèlent alors pour ce qu'elles sont. C'est dans ces
   instants cruciaux où leur
   rôle est décisif que les institutions expriment leur vérité ultime.
   Car nos institutions, ce sont les points fixes des sociétés humaines.
   Les institutions, ce sont les règles qui sont connues par avance qui
   permettent à chacun
   d'entre vous de savoir raisonnablement ce que vous pouvez attendre de
   tous les autres.
   Les institutions, c'est tout ce qui fait que la société ne marche pas
   au hasard.
   Les institutions, c'est le pont entre le passé et l'avenir.
   Les institutions, c'est tout ce qui permet que les énergies, les
   volontés, les imaginations d'un
   pays, d'une Nation, se complètent et s'additionnent au lieu de se
   disperser et de se
   contrarier.

   [background02.jpg]
   Les institutions sont la tentative toujours imparfaite, toujours
   inachevée, toujours
   recommencée de concilier le besoin éternel de l'ordre et la nécessité
   vitale du mouvement,
   pas l'un sans l'autre.
   Les institutions sont la réponse que chaque peuple tente d'apporter
   pour lui-même à
   l'éternelle question du pouvoir.
   On mesure leur grandeur quand la mise à l'épreuve par les événements
   les plus
   dramatiques les poussent à aller jusqu'à l'extrême limite de leur
   logique.
   Dans les temps ordinaires, ceux des routines et des habitudes, on peine
   à discerner
   l'importance de leur rôle. Mais le jour où viennent les crises, alors
   se pose la question de
   savoir si elles ont permis de mettre le pays en mesure de les surmonter
   et si elles résistent à
   la pression des circonstances. C'est mon devoir de Président de la
   République d'évoquer
   ces questions.
   Mes chers amis, nous sommes un pays qui a une longue histoire. Les
   terribles défaillances
   qui ont eu des conséquences si tragiques entre 1914 et 1917 avaient des
   causes plus
   lointaines et plus profondes que les erreurs ponctuelles du
   commandement militaire. Elles
   provenaient des vices de fonctionnement d'un régime depuis longtemps
   organisé pour que
   nul ne puisse réellement gouverner. Il aura fallu l'autorité
   indomptable et républicaine de
   CLEMENCEAU en 1917 pour que la France fût sauvée.
   En 1940, dans cette région, les mêmes causes produisirent les mêmes
   effets. Là encore,
   tout venait du régime. Les fautes mêmes du commandement militaire
   n'étaient pas
   séparables d'un système qui avait produit des doctrines absurdes et des
   chefs militaires et
   politiques à ce point dépassés par les événements qu'ils n'avaient rien
   vu venir, qu'ils
   n'avaient pas su prendre à temps la mesure du danger ni imaginer les
   réponses qui auraient
   pu le conjurer. Le régime politique avait conduit à l'impuissance tous
   ceux qui avaient
   parfaitement compris la montée des périls et qui avaient cherché dans
   tout ce qu'ils faisaient
   à provoquer une prise de conscience salutaire. MANDEL, de GAULLE,
   RAYNAUD ont tout
   essayé. Aucun n'a été en mesure de faire partager ses vues, pourquoi ?
   Parce que le régime
   politique d'alors était ainsi fait qu'il excluait toutes les
   intelligences lucides, tous les esprits
   visionnaires et tous les grands caractères. Le régime était ainsi fait
   que toutes les volontés
   françaises se trouvaient broyées et que l'impuissance était la règle.
   Plus encore qu'à l'impréparation d'une armée qui n'avait pas saisi les
   ressorts de la guerre
   moderne, le désastre de 1940 fût imputable au régime qui depuis
   longtemps en avait
   préparé les conditions. Le Général de GAULLE en avait acquis cette
   conviction, que toute
   l'histoire des peuples enseigne et qu'on a tendance à oublier dès que
   les crises sont
   passées, que la France a d'abord besoin d'être gouvernée.
   Je lance cette remarque à tous ceux qui me demandent si j'en fais trop.
   La France a besoin
   d'être gouvernée. Le Général de GAULLE avait la conviction que la
   France a besoin
   d'institutions qui soutiennent la volonté politique, qui renforcent
   l'autorité de l'Etat.
   Le Général de GAULLE avait la conviction que tout ce qui ruine
   l'autorité de l'Etat, qui étouffe
   la volonté politique, qui nuit à la continuité de l'effort, fait courir
   à notre pays un danger
   mortel.
   Oui, Cher Michel, en 1946, Le Général de GAULLE était ici à Epinal. Il
   avait déclaré quelque
   chose qui m'a beaucoup touché et qui a compté pour moi : "il faut que
   le chef de l'Etat en soit
   un (...). Il faut que le gouvernement en soit un (...). Il faut que le
   Parlement en soit un". Ainsi
   parlait le Général de GAULLE. Je veux m'inscrire dans cette tradition
   gaulliste qui a donné à
   la France les meilleures institutions qu'elle n'ait jamais connue. Le
   Général de GAULLE
   voulait que la France fût gouvernée ! Il voulait que la France tirât
   les leçons de son histoire et

   [background03.jpg]
   qu'elle se souvînt que l'absence si durable d'un véritable gouvernement
   avait conduit la
   France au précipice.
   Il ne fut pas entendu. Le régime des partis revint avec le régime
   d'assemblée. La IVe
   République ressuscita ce qu'il y avait de pire dans la IIIe. On sait
   comment cela se termina.
   Derrière l'énergie française qui accomplit en un temps record le
   miracle de la reconstruction,
   derrière la mise en place de ce nouveau contrat social que les hommes
   du Conseil National
   de la Résistance avaient imaginé, derrière tant d'ardeur, tant de
   courage, tant de travail
   français, le régime armait la machine infernale qui pouvait une fois de
   plus placer le pays au
   bord du gouffre.
   1958, ce fut une fois encore moins la défaillance des hommes que
   l'aboutissement de la
   longue crise institutionnelle qui n'avait pratiquement pas cessé depuis
   que la IVe République
   avait commencé.
   1958, la guerre civile, la crise financière, la crise de confiance,
   voilà les périls qui menaçaient
   et que l'Etat, pris en otage par les partis, livré aux factions et aux
   intérêts particuliers, ne
   pouvait pas conjurer tant le régime d'alors rendait impossible le
   moindre sursaut, tant les
   meilleures volontés, car les hommes politiques de la IVe comme de la
   IIIe étaient souvent
   des homme de qualité. Mais les meilleures volontés, dans ce régime, se
   trouvaient
   condamnées à la paralysie.
   Il faut avoir la mémoire bien courte ou la haine viscérale de l'Etat et
   de la République pour
   éprouver de la nostalgie pour ce régime d'impuissance où les
   gouvernements se trouvaient
   renversés aussitôt qu'ils étaient formés.
   Il faut bien peu se soucier de l'histoire ou bien mal la connaître pour
   oublier comment les
   institutions de la IVe République entravaient l'élan de toute cette
   génération de la Résistance
   à laquelle, pourtant, la lutte contre l'occupant avait donné une si
   grande profondeur humaine.
   Depuis la Convention jusqu'au naufrage de la IVe République, la France
   a expérimenté tout
   ce que les errements du régime d'assemblée pouvaient avoir de
   conséquences néfastes et
   parfois tragiques.
   Pendant presque deux siècles, bien des républicains français ont
   cherché à dresser la toute-
   puissance parlementaire contre la peur de l'homme providentiel et la
   crainte du pouvoir
   personnel. Beaucoup d'entre eux n'ont cessé de vivre dans la hantise du
   18 brumaire, ou
   pire encore, du 2 décembre, au point qu'ils ont fini par confondre la
   démocratie avec
   l'abaissement du pouvoir exécutif. Pourtant, cela n'a pas empêcher la
   Convention de se jeter
   dans les bras de ROBESPIERRE, le Directoire, de finir dans les bras de
   BONAPARTE, la
   IIIe République dans ceux du Maréchal PETAIN et la IVe dans ceux du
   Général de GAULLE,
   qui fort heureusement était un démocrate et un républicain qui n'avait
   aucun penchant pour
   la dictature. Un régime faible, à un moment donné, conduit un régime
   trop fort.
   C'est qu'il y a toujours un moment où la faiblesse de l'Etat et le
   désordre deviennent si
   insupportables que l'appel à un pouvoir fort devient inévitable, pour
   le meilleur parfois, pour
   le pire le plus souvent.
   C'est l'une des grandes leçons de l'histoire que l'on a tendance à
   oublier : la faiblesse
   excessive de l'Etat est aussi dangereuse pour la liberté que la
   toute-puissance de l'Etat.
   Cette idée, je la défendrai de toutes mes forces.
   Ce régime d'assemblée qui tout au long de notre histoire n'a cessé
   d'être un régime de
   paralysie, il ne faut pas le confondre avec le parlementarisme anglais
   qui correspond si bien
   au génie du peuple britannique.
   Dans le parlementarisme anglais, avec son scrutin uninominal à un tour,
   son bipartisme, son
   quasi consensus idéologique, son absence de courants de pensée
   révolutionnaires, les

   [background04.jpg]
   majorités sont stables et les gouvernements qui en sont l'émanation
   sont tout-puissants.
   Dans les faits le chef du parti qui a gagné les élections dirige le
   gouvernement et le
   Parlement, et la séparation des pouvoirs est en définitive peu marquée.
   Dans le régime d'assemblée qui fut, à l'exception des années de guerre,
   le régime politique
   de la France de 1877 à 1958, avec son multipartisme, ses clivages
   idéologiques très forts,
   sa multitude de courants de pensée d'inspiration révolutionnaire,
   l'Assemblée était tout, le
   gouvernement rien. L'Assemblée pouvait tout défaire mais ne pouvait
   rien entreprendre faute
   de majorité stable.
   Il faut toujours se remémorer l'expérience historique quand on se prend
   à rêver d'un modèle
   qui appartient à une autre culture, qui s'inscrit dans une autre
   histoire.
   C'est une vérité éternelle que les institutions ne valent qu'au regard
   de l'identité des peuples
   pour lesquels elles sont faites.
   Il y a une singularité française. On ne gouverne pas la France comme
   l'Allemagne, le
   Royaume-Uni ou l'Espagne.
   La France n'est pas une race, n'est pas une ethnie, n'est pas une
   tribu. La France n'est pas
   un pays homogène. La France n'est pas une donnée de la nature.
   La France c'est le pays de la diversité, des paysages, des climats, des
   cultures. La France
   c'est un agrégat de peuples et de provinces unis par une volonté. La
   France c'est une
   construction politique. La France c'est un projet. Pour que la France
   existât, il a fallu que nos
   Rois la veuillent avec obstination pendant des siècles, et que la
   République à son tour la
   veuille aussi avec la même passion, et la même obstination.
   Il a fallu pendant mille ans travailler à unir mille petites patries
   pour en faire une grande. Et
   depuis mille ans la France n'a cessé d'être travaillée par l'obsession
   de son unité.
   La France une et indivisible n'est pas une invention de la Révolution
   Française, ce n'est pas
   une invention du jacobinisme.
   La France une et indivisible, c'est un idéal national qui a cheminé
   durant des siècles jusqu'à
   son plein accomplissement.
   La France une et indivisible, c'est l'idéal d'une nation qui sait ce
   que son unité lui a coûté de
   peines et de sacrifices et qui ne veut rien accepter qui puisse
   remettre en cause cette unité.
   Voilà pourquoi on ne gouverne pas la France comme on gouverne
   l'Allemagne, le Royaume-
   Uni ou l'Espagne.
   Il ne faut pas chercher ailleurs la cause de la passion française pour
   l'égalité. L'égalité c'est
   la clé de voûte de l'unité de la France. L'égalité c'est ce par quoi
   les Français ont surmonté
   leurs particularismes pour devenir les citoyens d'une seule nation. Ce
   n'est pas parce qu'ils
   sont semblables les uns aux autres. Ce n'est pas parce qu'ils se sont
   forgé au cours des
   siècles une histoire, des valeurs, une destinée communes que les
   Français éprouvent le
   sentiment de leur unité, c'est parce qu'ils veulent se sentir, les
   Français, égaux en droits et
   en devoirs.
   Si l'unité française se trouve aujourd'hui fragilisée, c'est d'abord
   parce que pour un nombre
   de plus en plus grand de français le sentiment d'égalité tend à
   s'effriter. Avec ceux qui
   pensent qu'il y en a qui abusent de leurs droits, sans assumer leur
   devoir. Et les autres qui
   pensent que malgré le respect de leur devoir, ils n'auront pas les
   mêmes droits que les
   autres.

   [background05.jpg]
   Pour que l'unité soit préservée, il faut qu'il y ait au-dessus de tous
   les partis, de tous les
   intérêts, de toutes les tendances un Etat ayant assez d'autorité pour
   les dominer.
   On peut être aussi libéral que l'on veut, on peut attacher beaucoup de
   prix à l'initiative
   individuelle, au marché, à la concurrence. On peut placer la liberté
   au-dessus de tout, mais
   on ne peut pas imaginer la France sans un Etat fort.
   Il y a des pays comme les Etats-Unis où c'est la nation qui a fait
   l'Etat.
   Il y a des pays comme la France où c'est l'Etat qui a fait la nation.
   Il y a en France un rapport à l'Etat qui étonne une grande partie du
   monde.
   Qu'on le déplore ou qu'on s'en réjouisse, il est un fait que beaucoup
   de ce qui s'est fait de
   plus grand en France a été fait par l'Etat.
   L'Etat a toujours été en France l'un des leviers de la modernisation et
   du progrès et que
   deviendraient vos régions si l'Etat les abandonnait ?
   L'Etat a toujours été en France le principal agent de transformation
   sociale.
   L'Etat a toujours été en France le catalyseur de toutes les réformes
   intellectuelles et morales
   et de toutes les révolutions des mentalités qui permettaient de rompre
   avec la fascination du
   passé pour apprendre à penser l'avenir.
   Ce n'est pas un hasard si la réforme de l'Etat a toujours été en France
   le préalable à toute
   grande entreprise publique.
   Il faut prendre la France comme elle est au plus profond d'elle-même,
   c'est-à-dire au plus
   profond de la conscience nationale, au plus profond de son identité.
   Il faut la prendre avec sa passion de la liberté et sa passion de
   l'égalité.
   Il faut la prendre avec son obsession de l'unité et son aspiration à la
   diversité.
   Il faut la prendre avec sa conception d'un Etat fort et d'une
   République indivisible.
   En France, la démocratie doit s'accorder avec cette conception
   particulière de la
   souveraineté une et indivisible comme la nation et comme la République,
   ce qui implique
   que l'Etat soit un. Car si l'Etat en France doit obéir à la séparation
   des pouvoirs, il ne saurait
   être divisé en pouvoirs rivaux qui se combattent, qui s'affrontent, qui
   s'affaiblissent l'un l'autre
   comme c'est le cas dans les Etats fédéraux où la méfiance des pouvoirs
   locaux vis-à-vis du
   pouvoir central est constante. Comme c'est le cas aussi dans les
   modèles les plus libéraux
   où l'on ne croit qu'à la société civile, où l'idéal est celui de l'Etat
   minimum, où toute forme de
   pouvoir est considérée a priori comme une menace pour la liberté.
   En France, c'est l'Etat qui a donné la liberté et inventé les Droits de
   l'Homme.
   En France, l'Etat doit être assez fort pour dominer les vieilles
   propensions de notre nation à
   la division.
   En France, l'Etat doit être assez grand pour s'opposer aux vieux
   penchants qui ramènent
   sans arrêt les féodalités et les corporatismes.
   En France, l'Etat doit être un recours au-dessus des partis et
   au-dessus des factions.
   En France, l'Etat doit être laïque, c'est-à-dire également respectueux
   de toutes les religions
   et de toutes les croyances. Ceux qui ne respectent pas la laïcité à la
   française ne sont pas
   les bienvenus sur le territoire de la République française. C'est cela
   la France.

   [background06.jpg]
   En France, aucun corps intermédiaire, aussi légitime qu'il soit, ne
   peut faire écran entre le
   citoyen et l'Etat.
   En France, la République exige que chaque citoyen soit regardé dans ses
   rapports avec
   l'Etat sans considération de ses origines, de sa religion, de sa
   couleur ou de ses
   appartenances politiques.
   En France, les valeurs de la République et la conception de la nation
   créent un penchant
   pour la démocratie directe plus marqué que dans les autres grandes
   démocraties. C'est
   l'identité de la France. C'est cela l'héritage de l'histoire de la
   France.
   La France n'est pas une page blanche. Elle ne part pas de rien à chaque
   génération.
   C'est ce que fit le Général de GAULLE avec la Constitution de la Ve
   République en renouant
   les fils de notre histoire qui s'étaient rompus, en démêlant ceux qui
   s'étaient emmêlés.
   La IIIe et la IVe Républiques ont échoué parce qu'au fond elles ne
   s'inscrivaient pas dans la
   continuité de la longue durée historique. Parce qu'au fond elles
   excluaient la IIIe et la IVe
   que l'Etat pût être fort. Parce qu'elles excluaient que l'exécutif pût
   jouer un rôle éminent.
   Parce qu'elles étaient trop aux mains des partis. Parce qu'elles
   étaient trop l'affaire des
   notables de la politique et pas assez l'affaire du peuple.
   Le génie du Général de GAULLE fut de renouer avec l'histoire de la
   longue durée, d'opérer
   la synthèse avec l'héritage de l'Ancien Régime et celui de la
   Révolution, de renouer avec
   une haute conception de l'Etat, de son impartialité, de sa grandeur.
   Le génie du Général de GAULLE fut de comprendre très tôt que le
   problème essentiel qu'il
   fallait résoudre était celui de la volonté politique et que le rôle des
   institutions de la
   République n'était pas d'empêcher par tous les moyens que s'exprime une
   volonté politique
   mais qu'au contraire il fallait, par tous les moyens, encourager cette
   volonté politique et lui
   donner la force d'agir.
   Le génie du Général de GAULLE, c'est que la volonté politique ne lui a
   jamais fait peur mais
   qu'au contraire il l'espérait, comme une nécessité vitale pour la
   France.
   Le génie du Général de GAULLE, c'est d'avoir voulu rompre avec la
   malédiction qui depuis
   Mac Mahon pesait sur l'exécutif.
   Le génie du Général de GAULLLE, c'est d'avoir réussi à imposer la Ve
   République à un
   système politique qui lui était hostile et d'avoir réussi la plus
   grande innovation politique du
   XXe siècle qui est l'élection du Président de la République au suffrage
   universel. Spécificité
   que nous devons à tout prix préserver.
   La Ve République a sauvé la République. Elle a permis enfin que le chef
   de l'Etat en soit un,
   que le gouvernement gouverne, que le Parlement légifère. Elle a permis
   que dans les
   circonstances les plus graves les décisions qui devaient être prises
   soient prises. Elle a
   permis, excusez du peu, de surmonter la crise algérienne et celle de
   mai 68. Elle a permis
   l'alternance sans drame. Elle a supporté la cohabitation sans blocage.
   Elle a permis qu'en
   toute circonstance la France soit gouvernée. Elle a permis que dans
   tous les domaines il y
   ait enfin véritablement une politique.
   Et si depuis 25 ans les changements nécessaires n'ont pas été
   accomplis, ce n'est pas
   comme auparavant parce que les institutions empêchent des hommes de
   qualité d'agir.
   Ce ne sont pas les institutions qui sont en cause, ce sont les idées,
   les comportements, les
   actes.

   [background07.jpg]
   Ce ne sont pas les institutions qui sont en cause, ce sont les idées,
   les comportements, les
   pratiques, les actes.
   La Ve République a donné à la République pour la première fois dans
   notre histoire la
   stabilité gouvernementale. Ce n'est pas rien. Il ne faut donc y toucher
   qu'avec beaucoup de
   précautions, même si cette stabilité qu'ont si longtemps espérée tous
   ceux que désolait
   l'impuissance de l'Etat a été payée- je prends mes responsabilités -
   d'un déséquilibre parfois
   excessif au profit du pouvoir exécutif et au détriment du pouvoir
   législatif.
   Il faut s'approcher de la Constitution de 1958 avec le respect que l'on
   doit à un grand texte
   qui a jusqu'à présent rendu de grands services à notre pays. Je ne suis
   pas sûr que dans le
   passé on n'ait pas déjà pris trop de libertés avec notre Constitution
   sans en mesurer et en
   peser toutes les conséquences.
   Je l'ai dit au cours de la campagne présidentielle
   : je n'ajouterai pas l'incertitude
   institutionnelle à la crise identitaire et sociale que traverse notre
   pays.
   Je ne changerai pas les grands équilibres de nos institutions.
   Je prends mes responsabilités.
   Je ne tournerai pas la page de la Ve République.
   Cependant, il est vrai que depuis un demi-siècle, le monde et la
   société française ont
   beaucoup changé et que le moment est venu de nous interroger sur la
   manière dont ces
   changements affectent nos modes de gouvernement et l'idée que nous nous
   faisons de la
   démocratie.
   Il est vrai que depuis un demi-siècle, la constitution de l'Europe a
   beaucoup progressé et que
   le droit communautaire a pris une place grandissante dans notre vie
   quotidienne.
   Il est vrai que depuis un demi-siècle, de nombreuses innovations ont
   été introduites dans
   nos institutions qui nous appellent à nous interroger sur leur
   cohérence. On a, par exemple,
   instauré le quinquennat sans en tirer aucune conséquence. Je l'affirme,
   ce n'était pas
   raisonnable.
   Il est vrai que depuis un demi-siècle, les pratiques ont beaucoup
   changé et que le moment
   est venu d'en tirer les leçons.
   Il ne s'agit pas de dénaturer les institutions qui sont les meilleures
   que la France ait eu
   depuis 200 ans.
   Il ne s'agit pas de revenir à la IVe République en prétendant faire la
   VIe.
   Il ne s'agit pas de revenir aux errements du passé. Mais il s'agit
   d'ouvrir ce débat trop
   longtemps différé. C'est le rôle du Président de la République tel que
   l'a conçu le Général de
   GAULLE.
   C'est le rôle du Président de la République parce qu'il est la clé de
   voûte des institutions,
   parce qu'il est le garant de leur bon fonctionnement.
   Mais ce n'est pas l'affaire du seul Président. C'est l'affaire de la
   nation tout entière. C'est
   l'affaire de tous les Français.
   Les institutions sont notre règle commune, elles sont fortes que si
   chacun les accepte et leur
   reconnaît une légitimité. Il a fallu longtemps pour que la Ve
   République devienne légitime
   aux yeux d'une partie de la gauche, malgré le vote des Français qui
   l'avaient largement
   approuvée. Il a fallu l'alternance et deux septennats de François
   MITTERRAND pour que les
   institutions de la Ve République cessent d'être regardées par une
   partie de la gauche

   [background08.jpg]
   comme un "coup d'Etat permanent". Il a fallu du temps pour que tous
   ceux qui ne pouvaient
   pas se défaire du souvenir du 18 brumaire et du 2 décembre et qui
   avaient cru en retrouver
   la réplique dans le 13 mai 1958, finissent par accepter la légitimité
   de l'élection du Président
   de la République au suffrage universel.
   Il a fallu du temps pour que les inconditionnels de la démocratie
   représentative, qui se
   méfient des passions populaires, acceptent que nos institutions fassent
   une plus large place
   à la démocratie directe.
   Je voudrais, que dans le débat qui va s'ouvrir, chacun se sente acteur,
   que chaque
   sensibilité, que chaque point de vue puisse s'exprimer. C'est pourquoi
   je souhaite que le
   débat sur la modernisation de nos institutions ne soit pas seulement un
   débat à l'intérieur de
   la majorité présidentielle, pas simplement un débat entre les hommes
   politiques ou un débat
   seulement entre juristes.
   Je veux que ce débat soit un débat ouvert, ouvert à tous les partis, à
   toutes les écoles de
   pensée, à tous les Français, à toutes les sensibilités. Cette
   ouverture, le Président de la
   République doit la conduire parce qu'il est l'élu de la nation, parce
   qu'il est Président de tous
   les Français, parce que le Président de la République ne peut pas être
   prisonnier d'un parti,
   parce que le rôle du Président de la République c'est de rassembler, de
   parler pour tous les
   Français, parce que son rôle c'est d'abord de faire vivre la diversité
   française.
   Je consulterai les partis politiques pour qu'ils puissent faire part de
   leur réflexion. Je vous
   annonce la création d'un comité qui associera des hommes politiques,
   des juristes, des
   intellectuels, auxquels je demanderai de réfléchir ensemble et me faire
   des propositions d'ici
   au 1er novembre pour que notre République devienne irréprochable. Pour
   que nos
   institutions soient adaptées aux exigences de la démocratie du XXIe
   siècle, qui ne sont pas
   celles du XIXe, ni celles d'il y a cent ans, ni celles d'il y a
   cinquante ans.
   Ce comité, pour bien remplir sa mission, doit être au-dessus des
   partis, se tenir à distance
   des jeux de rôle de la politique ordinaire. C'est la raison pour
   laquelle j'ai souhaité que les
   personnalités qui le composeront soient choisies sur les seuls critères
   de leurs qualités
   personnelles, de leur expérience, de leurs compétences. Je n'ai pas
   souhaité que les partis y
   désignent leurs représentants. J'ai souhaité au contraire que chacun y
   siège en toute liberté,
   en toute indépendance, et puissent s'exprimer en toute sincérité.
   J'ai choisi d'en confier la présidence à Edouard BALLADUR. Sa longue
   carrière au service
   de l'Etat, sa grande expérience des affaires publiques, son sens de
   l'intérêt général et la
   réflexion qu'il poursuit depuis longtemps sur le fonctionnement de nos
   institutions le
   désignaient tout naturellement pour assumer cette responsabilité.
   Je le remercie du fond du coeur d'avoir accepté sans hésiter de servir
   une fois de plus son
   pays comme il l'a toujours fait tout au long de sa vie.
   J'ai demandé à Jack Lang, qui est agrégé de droit public et dont tout
   le monde connaît
   l'expérience d'homme d'Etat, d'en être un membre éminent.
   Je veux, dans les circonstances actuelles, lui dire que je rends
   hommage à son sens de
   l'intérêt général, et lui témoigner mon respect et mon estime à un
   moment où il me semble
   que sa famille politique ne lui témoigne ni l'un, ni l'autre, lui
   reprochant simplement d'être un
   homme ouvert, ouvert d'esprit et ouvert de pratique.
   J'ai demandé à Pierre MAZEAUD de prendre sa part à cette entreprise. Il
   a été Ministre,
   député, et il a présidé avec brio le Conseil Constitutionnel. C'est un
   juriste hors pair. Avec lui
   je sais que la Constitution sera abordée avec ce respect dont je
   parlais tout à l'heure. Je sais

   [background09.jpg]
   aussi que son éternelle jeunesse d'esprit ne sera effrayée par aucune
   audace dès lors
   qu'elle n'affaiblira pas l'autorité de l'Etat. On me dit : "mais ces
   personnes appartiennent à
   des courants de pensées différents. Oui, nous y voilà, raison de plus
   pour qu'ils assument
   ensemble la cohérente de leur diversité. La nation française est une
   synthèse, et c'est par
   cette synthèse que nous tirerons nos institutions vers le haut.
   J'ai demandé de se joindre à eux à de grands juristes comme Guy
   Carcassonne, professeur
   de droit constitutionnel, comme Olivier SCHRAMEK, Conseiller d'Etat,
   ancien secrétaire
   général du Conseil Constitutionnel et à d'autres encore dont les
   talents et les mérites sont
   indiscutables. Mes chers amis, je veux que votre réflexion soit
   éclairée par l'avis des plus
   éminents de nos concitoyens.
   Ils seront au total entre 12 et 15 membres. Je souhaite que leur
   travail s'organise autour de
   la notion de responsabilité. Je suis pour que les institutions
   permettent à la volonté politique
   de s'exprimer parce que je veux que la France soit gouvernée. Parce que
   si le gouvernement
   ne peut pas gouverner, la France ne pourra pas se réformer.
   Mais mes chers amis, il ne peut y avoir de pouvoir fort sans
   responsabilité forte. Comme
   m'amusent et m'interpellent ces commentaires me prévenant : "le
   Président de la République
   prend tous les risques, il assume les décisions de son gouvernement.
   S'il y a des ennuis
   comment fera-t-il ?" J'assume mes responsabilités parce que vous m'avez
   demandé de les
   assumer, vous n'avez pas attendu de moi que j'aille à la télévision
   pour dire que ce n'est pas
   de ma faute, c'est la faute de mon Premier ministre. Mais c'est moi qui
   l'ai choisi, le Premier
   ministre
   ! C'est une question de conviction et de tempérament. Je ne peux pas
   faire
   semblant d'être responsable alors que les Français ont fait de moi le
   premier des
   responsables. Et chacun d'entre vous, face à vos enfants dans vos
   familles, vous êtes
   responsables. Face à l'entreprise ou à l'administration dans laquelle
   vous travaillez, vous
   êtes responsables et tous les jours vous assumez vos responsabilités.
   Au nom de quoi le
   chef de l'Etat, qui devrait être le premier des Français, serait donc
   le seul à devoir s'organiser
   pour ne pas avoir à assumer les siennes. Je suis responsable. Si cela
   va bien, j'en tirerai
   toutes les conséquences. Si cela va mal, je dirai aux Français pourquoi
   cela va mal. Ils
   sauront au moins à qui la faute et ainsi on recréera un lien de
   confiance entre le peuple et
   les dirigeants, lien qui a été gravement atteint par le déficit de
   responsabilité.
   Oui je souhaite que le Président de la République gouverne. Je me fais
   immédiatement
   pardonné, c'est Georges POMPIDOU qui a employé cette formule mais je
   souhaite que dès
   lors que le Président gouverne il soit amené à rendre davantage de
   comptes. Je souhaite
   donc que soit étudiée la possibilité que le Président de la République
   puisse s'exprimer au
   moins une fois par an devant le Parlement pour expliquer son action et
   pour rendre compte
   de ses résultats. Même s'il ne peut y avoir débat entre le Président de
   la République et la
   représentation nationale, même s'il n'y a pas juridiquement une mise en
   jeu de la
   responsabilité, tout le monde sent bien que ce serait un engagement
   fort, la mise en jeu
   d'une forme de responsabilité intellectuelle et j'ose le mot "morale"
   qui ne serait pas anodine
   et qui aurait forcément des conséquences politiques sans que pour
   autant la dignité de la
   fonction présidentielle et la fonction de recours qu'elle incarne soit
   le moins du monde remise
   en cause. Savez-vous que si le Président de la République, quel qu'il
   soit, veut s'adresser au
   Parlement, il doit faire lire aujourd'hui un message par un tiers que
   les parlementaires
   écoutent sans broncher, debout. Au XXIe siècle, peut-être faudra-t-il,
   avec l'accord de
   Christian PONCELET et Bernard ACCOYER et des parlementaires ainsi
   réunis,
   dépoussiérer cela. Dans le même esprit, je souhaite que soit examinée
   la question du
   nombre de mandats présidentiels. Faut-il les limiter à deux mandats
   successifs ? Parce que
   je pense que l'énergie que l'on met à durer, on ne la met pas à agir.
   Moi, j'ai été élu pour
   agir, pas pour durer. Ou faut-il laisser les électeurs en décider ? Je
   souhaite, sur ce sujet très
   sensible, que le pouvoir de nomination du Président de la République
   soit encadré, pour que
   pour les postes à haute responsabilité, la décision soit partagée avec
   le Parlement, non

   [background10.jpg]
   seulement parce qu'il est nécessaire de sortir de la République des
   connivences pour rentrer
   dans la République des compétences, mais aussi parce que l'opposition
   ayant participé au
   contrôle des nominations, ayant eu son mot à dire sur la compétence des
   candidats et la
   pertinence de leurs projets, on pourra peut-être espérer en finir avec
   cette valse des
   responsables à chaque alternance politique qui nuit tant à la
   continuité de l'action. Comment
   faut-il organiser ce contrôle ?
   Mesdames et Messieurs les parlementaires, quel pouvoir donner au
   Parlement ? Quel rôle
   peut y jouer l'opposition ? Voici les questions auxquelles le Comité et
   vous-mêmes aurez à
   répondre. Ces questions appellent immédiatement une autre. Je souhaite
   doter l'opposition
   d'un statut, pour que l'opposition puisse mieux jouer son rôle dans une
   démocratie apaisée.
   De quel moyen, de quel droit doit disposer l'opposition pour être en
   mesure, non pas
   d'empêcher la majorité et le gouvernement de gouverner, mais pour les
   mettre davantage en
   face de leurs responsabilités. Un gouvernement responsable, cela donne
   une République
   irréprochable. On peut quand même y réfléchir ensemble, faire un pas
   vers les autres,
   trouver le meilleur compromis pour travailler mieux au service de notre
   pays.
   Il faut envisager naturellement cette reconnaissance du rôle de
   l'opposition dans la
   perspective d'une revalorisation indispensable du rôle du Parlement.
   Faut-il redonner au
   Parlement davantage de maîtrise de son ordre du jour
   ? Il faut bien reconnaître
   qu'aujourd'hui, cette maîtrise n'existe pas. Est-ce que c'est normal ?
   Faut-il créer d'autres
   Commissions ? Il n'y a pas de Commission spécifique pour le
   développement durable et
   l'environnement, enjeux pourtant majeur !
   Quels moyens de contrôle supplémentaires doivent être donnés aux
   assemblées ?
   Je souhaite que toutes les questions puissent être posées. Je veux
   qu'il n'y ait aucun tabou.
   Je veux qu'il n'y ait aucune autocensure. Je veux même qu'il n'y ait
   aucun interdit. Parlons-
   nous en citoyens français passionné de l'intérêt de la France, pour
   moderniser nos
   institutions et donner le meilleur à notre pays. Je vais prendre des
   exemples.
   Je suis réservé quant à la suppression de l'article 49-3 qui permet au
   gouvernement de faire
   adopter un texte quand il n'y a pas de majorité pour voter la censure.
   Sa suppression, sans
   doute, modifierait profondément les équilibres de la Ve République.
   Mais je suis bien obligé
   de reconnaître que l'utilisation du 49-3 a toujours suscité des débats.
   Ces débats n'ont
   jamais été conduits à leur terme. Je veux que l'on aille jusqu'au bout
   de ce débat.
   Il ne faut pas avoir peur de discuter du 49-3, mais je souhaite
   également que l'on n'ait pas de
   crainte de discuter de l'article 16. Je ne crois pas qu'il soit
   pertinent de le supprimer sous le
   seul prétexte qu'il n'a pas servi depuis longtemps, tant l'histoire a
   montré qu'aucun pays
   n'était jamais à l'abri de circonstances exceptionnelles. Mais pourquoi
   serait-il interdit de
   discuter de l'article 16 ? Et même si on le garde, de discuter d'une
   nouvelle rédaction de
   l'article 16 pour l'adapter aux réalités de notre temps ?
   J'ai vu qu'il y avait un débat sur le rôle du Premier Ministre ? Il est
   aussi ancien que la Ve
   République. Prenons ce débat à bras-le-corps au lieu de l'éluder.
   Il y a un débat sur l'étendue des pouvoirs du Président de la
   République ? Eh bien mettons
   le sujet sur la table et je prendrai des initiatives dans quelques
   jours pour que le budget de
   l'Elysée et de la Présidence de la République obéisse à des conditions
   de transparence
   indispensables dans notre pays. Je demanderai au Président de la Cour
   des Comptes de
   contrôler le budget de la Présidence de la République, ce qui n'a
   jamais été fait jusqu'à
   présent.
   Il y a un débat sur le retour à un parlementarisme plus pur ? Je n'y
   suis pas favorable. Mais
   ce n'est pas une raison de ne pas en parler et de ne pas aller jusqu'au
   bout.

   [background11.jpg]
   Il y a des voix qui s'élèvent pour dire que la logique du quinquennat
   oblige à aller vers un
   régime présidentiel où la séparation des pouvoirs est totale. Je crois
   que la France n'est pas
   prête à cette évolution et que les conditions ne sont pas réunies pour
   qu'un tel système
   fonctionne correctement. Mais pourquoi ne pas échanger sur ce sujet,
   dont j'admets bien
   volontiers qu'il se pose maintenant qu'il y a le quinquennat.
   Il y a une polémique récurrente sur l'indépendance de la justice. Il y
   a un débat pour savoir si
   la justice doit être une simple autorité ou un pouvoir au même titre
   que l'exécutif ou le
   législatif. Je ne suis pas favorable à une justice qui entrerait en
   concurrence avec les deux
   autres pouvoirs. Mais pourquoi ne pas ouvrir ce dossier et en parler
   une fois pour toutes ? Je
   le dis devant le Garde des Sceaux, ma chère Rachida DATI, que
   j'apprécie tant, comme
   vous le savez, et qui fait honneur à la France. Comme c'est curieux, on
   me rappelle à
   l'indépendance de la Justice matin midi et soir et on me demandait de
   signer un décret de
   grâces collectives qui permettait de libérer 3000 détenus par le seul
   fait du Prince, le Prince
   étant le Président de la République. Moi, ce n'est pas ma conception de
   la République. Il n'y
   aura pas droit de grâces collectives, et si les juges de l'application
   des peines souhaitent
   prendre leurs responsabilités, qu'ils n'hésitent pas à le faire et je
   dis également que je ne
   vois pas au nom de quoi le Président de la République doit présider le
   Conseil Supérieur de
   la Magistrature. D'ailleurs, je pense que si le Président de la
   République préside, c'est pour
   décider. Si l'on ne veut pas qu'il décide, eh bien qu'il ne préside
   pas. Ce n'était pas dans le
   texte mais cela m'a fait très plaisir de le dire.
   Il y a un paradoxe dans le fait que les citoyens français puissent
   contester les lois françaises
   devant les juridictions européennes mais ne puissent pas contester leur
   constitutionnalité
   devant les tribunaux français. Certains pensent que cette faculté
   devrait être reconnue aux
   citoyens de notre pays et que ce serait un progrès pour les libertés.
   Mais faut-il transformer
   le Conseil Constitutionnel en Cour Suprême ? Faut-il que la
   jurisprudence prenne le pas sur
   la loi ? Faut-il accroître l'insécurité juridique ? Je ne suis pas
   favorable à la judiciarisation de
   la société. Je ne suis pas favorable à ce que le juge prenne le pas sur
   le législateur. Ce
   serait une rupture profonde avec notre modèle républicain. Mais
   pourquoi ne pas examiner
   les termes de ce débat puisqu'il existe et puisqu'il est sur la table,
   allons jusqu'au bout de sa
   logique, présentons les alternatives et choisissons une bonne fois pour
   toutes.
   Il y a un débat sur la représentativité du Parlement et j'ose le mot
   sur la proportionnelle ? Je
   suis pour le scrutin majoritaire qui permet de dégager des majorités
   stables pour gouverner.
   Mais au nom de quoi peut-on refuser de discuter de l'introduction d'une
   dose de
   proportionnelle dans l'une de nos Assemblées qui permettrait
   d'améliorer la représentativité
   du Parlement sans remettre en cause le fait majoritaire ?
   Il y a un vieux débat, cher Christian, sur le rôle du Sénat.
   Permettez-moi de vous dire que ce
   débat qui va et vient, c'est le Général de GAULLE, lui-même, qui l'a
   ouvert en 1969 ?
   Pourquoi nous interdirions-nous de reprendre ce débat
   ? Pourquoi refuserions-nous
   d'examiner dans quelles conditions le Sénat pourrait mieux refléter la
   diversité française qui
   a besoin aujourd'hui d'être davantage présente dans les institutions de
   la République ?
   Parlons-en.
   Vous l'avez compris : je souhaite que l'essentiel soit mis sur la table
   et je n'ai pas voulu
   apporter des réponses à toutes ces questions. Je veux ouvrir un débat,
   pas le refermer. Je
   prendrai mes responsabilités le moment venu. Je souhaite que l'on
   examine concrètement
   tous les moyens qui permettront à notre république et à notre
   démocratie de progresser.
   J'ai une conviction : il ne faut jamais fuir le débat, il ne faut
   jamais en avoir peur.
   Il y a 61 ans, ici même, le Général de GAULLE avait déclaré en
   conclusion de son discours
   sur les institutions : "Ces convictions n'ont pas de parti. Elles ne
   sont ni de gauche ni de

   [background12.jpg]
   droite. Elles n'ont qu'un seul objet, qui est d'être utiles au pays.
   Ils le savent bien et elles le
   savent bien, tous les hommes et toutes les femmes de chez nous dont
   nous avons eu
   souvent l'honneur et le réconfort de toucher le coeur et d'atteindre
   l'esprit en leur demandant
   de se joindre à nous pour servir la France. Ces phrases n'ont pas pris
   une ride, il s'agit bien
   de la même chose et le matin je me dois de penser en commençant ma
   journée de travail,
   aux quelques 21 millions de Français qui ont porté leur suffrage sur ma
   candidature mais je
   n'ai pas le droit d'oublier les 17 millions qui ont choisi une autre
   candidate et qui ne sont pas
   moins Français que les autres et dont je ne suis pas moins le Président
   que les autres. Je
   dois faire la synthèse, donner une cohérence pendant la durée de mon
   mandat aux 21
   millions et aux 17 millions. Je n'ai pas le droit d'abandonner une
   partie de la France parce
   qu'elle n'a pas fait le choix de ma candidature avant que je ne sois
   élu. De la même façon,
   les élus qui sont ici, y a-t-il un Maire ou un Président d'Assemblée
   départementale qui ne
   travaille que pour ceux qui ont voté pour lui dans son canton ou dans
   sa commune ? Cher
   Michel, ici, à Epinal, tu ne fais pas la différence entre celui qui a
   voté et celui qui n'a pas
   voté, tu prends les Spinaliens pour ce qu'ils sont, c'est-à-dire une
   collectivité de femmes et
   d'hommes à égalité de droits et de devoirs. Mais c'est le devoir du
   Président de la
   République d'agir ainsi, et ce qui m'étonne c'est que l'on s'étonne des
   initiatives que je
   prends pour associer le plus grand nombre à l'action de la Présidence
   de la République
   Française. C'est cela la République irréprochable et la démocratie
   apaisée.
   Mes chers amis, on me dit : cela va trop vite ! C'est grand même moins
   grave que quand
   cela va pas assez. Vous en faites trop, mais cela fait si longtemps que
   l'on n'en fait pas
   assez. La société est si complexe et je vous demande de comprendre que
   l'on ne peut pas
   changer la fiscalité si l'on ne change pas la formation, qu'on ne peut
   pas changer l'Université
   si l'on ne fait pas une véritable révolution de civilisation dans
   l'Education nationale, que l'on
   ne peut pas essayer de remettre en valeur des idées si profondes sur
   son le travail et sa
   récompense, le mérite, l'effort, le respect, l'autorité et en même
   temps ne pas penser aux
   institutions. Je veux justement remettre en mouvement l'ensemble de la
   France parce que
   tout se tient et que le premier problème de la France, c'est de
   retrouver de l'énergie pour
   retrouver de l'espoir. Le but ultime de l'action que je mène, c'est que
   chacun de vos enfants,
   c'est que dans chacune de vos familles on se dise que demain pourrait
   être mieux
   qu'aujourd'hui, que chacun de nos jeunes se disent que si ils
   travaillent dur, ils pourront avoir
   un avenir meilleur, que chacun et ceux qui sont dans cette salle se
   disent que s'ils travaillent,
   ils pourront assurer la promotion sociale de leur famille, ils pourront
   vivre mieux. Le but de
   mon action, c'est que le travail soit valorisé, récompensé, que vous
   puissiez transmettre à
   vos enfants le fruit d'une vie de travail sans payer un impôt indu sur
   des successions que,
   par ailleurs, vous avez à de multiples reprises assumé.
   Je veux revaloriser le travail, récompenser le travail et je veux
   par-dessus tout que vous
   vous disiez qu'il n'y a pas de fatalité, que de nouveau la politique
   peut agir sur votre vie
   quotidienne, que l'on peut changer les choses et que celui qui ne peut
   rien c'est celui qui ne
   veut rien.
   Alors, si celui qui ne veut rien ne peut rien, peut-être que ceux qui
   veulent tout auront
   quelque chose. Qu'est-ce que nous voulons ? Que vous soyez de nouveau
   fiers de votre
   pays, fiers de votre nation, fiers de votre patrie, fiers de la France.
   Comme le Général de GAULLE l'a dit ici, qu'il me soit permis de vous
   dire du fond du coeur :
   Vive la République !
   Vive la France !
   [background1.jpg]
   Cérémonie d'installation du Président de la République (16/05/2007)
   Mesdames et Messieurs,
   En ce jour où je prends officiellement mes fonctions de Président de la
   République française,
   je pense à la France, ce vieux pays qui a traversé tant d'épreuves et
   qui s'est toujours
   relevé, qui a toujours parlé pour tous les hommes et que j'ai désormais
   la lourde tâche de
   représenter aux yeux du monde.
   Je pense à tous les Présidents de la Ve République qui m'ont précédé.
   Je pense au Général De Gaulle qui sauva deux fois la République, qui
   rendit à la France sa
   souveraineté et à l'Etat sa dignité et son autorité.
   Je pense à Georges Pompidou et à Valéry Giscard d'Estaing qui, chacun à
   leur manière,
   firent tant pour que la France entrât de plain-pied dans la modernité.
   Je pense à François Mitterrand, qui sut préserver les institutions et
   incarner l'alternance
   politique à un moment où elle devenait nécessaire pour que la
   République soit à tous les
   Français.
   Je pense à Jacques Chirac, qui pendant douze ans a oeuvré pour la paix
   et fait rayonner
   dans le monde les valeurs universelles de la France. Je pense au rôle
   qui a été le sien pour
   faire prendre conscience à tous les hommes de l'imminence du désastre
   écologique et de la
   responsabilité de chacun d'entre eux envers les générations à venir.
   Mais en cet instant si solennel, ma pensée va d'abord au peuple
   français qui est un grand
   peuple, qui a une grande histoire et qui s'est levé pour dire sa foi en
   la démocratie, pour dire
   qu'il ne voulait plus subir. Je pense au peuple français qui a toujours
   su surmonter les
   épreuves avec courage et trouver en lui la force de transformer le
   monde.
   Je pense avec émotion à cette attente, à cette espérance, à ce besoin
   de croire à un avenir
   meilleur qui se sont exprimés si fortement durant la campagne qui vient
   de s'achever.
   Je pense avec gravité au mandat que le peuple français m'a confié et à
   cette exigence si
   forte qu'il porte en lui et que je n'ai pas le droit de décevoir.
   Exigence de rassembler les Français parce que la France n'est forte que
   lorsqu'elle est unie
   et qu'aujourd'hui elle a besoin d'être forte pour relever les défis
   auxquels elle est confrontée.
   Exigence de respecter la parole donnée et de tenir les engagements
   parce que jamais la
   confiance n'a été aussi ébranlée, aussi fragile. Exigence morale parce
   que jamais la crise
   des valeurs n'a été aussi profonde, parce que jamais le besoin de
   retrouver des repères n'a
   été aussi fort.
   Exigence de réhabiliter les valeurs du travail, de l'effort, du mérite,
   du respect, parce que ces
   valeurs sont le fondement de la dignité de la personne humaine et la
   condition du progrès
   social.

   [background2.jpg]
   Exigence de tolérance et d'ouverture parce que jamais l'intolérance et
   le sectarisme n'ont été
   aussi destructeurs, parce que jamais il n'a été aussi nécessaire que
   toutes les femmes et
   tous les hommes de bonne volonté mettent en commun leurs talents, leurs
   intelligences,
   leurs idées pour imaginer l'avenir.
   Exigence de changement parce que jamais l'immobilisme n'a été aussi
   dangereux pour la
   France que dans ce monde en pleine mutation où chacun s'efforce de
   changer plus vite que
   les autres, où tout retard peut être fatal et devient vite
   irrattrapable.
   Exigence de sécurité et de protection parce qu'il n'a jamais été aussi
   nécessaire de lutter
   contre la peur de l'avenir et contre ce sentiment de vulnérabilité qui
   découragent l'initiative et
   la prise de risque.
   Exigence d'ordre et d'autorité parce nous avons trop cédé au désordre
   et à la violence, qui
   sont d'abord préjudiciables aux plus vulnérables et aux plus humbles.
   Exigence de résultat parce que les Français en ont assez que dans leur
   vie quotidienne rien
   ne s'améliore jamais, parce que les Français en ont assez que leur vie
   soit toujours plus
   lourde, toujours plus dure, parce que les Français en ont assez des
   sacrifices qu'on leur
   impose sans aucun résultat.
   Exigence de justice parce que depuis bien longtemps autant de Français
   n'ont pas éprouvé
   un sentiment aussi fort d'injustice, ni le sentiment que les sacrifices
   n'étaient pas
   équitablement répartis, ni que les droits n'étaient pas égaux pour
   tous.
   Exigence de rompre avec les comportements du passé, les habitudes de
   pensée et le
   conformisme intellectuel parce que jamais les problèmes à résoudre
   n'ont été aussi inédits.
   Le peuple m'a confié un mandat. Je le remplirai. Je le remplirai
   scrupuleusement, avec la
   volonté d'être digne de la confiance que m'ont manifesté les Français.
   Je défendrai l'indépendance et l'identité de la France.
   Je veillerai au respect de l'autorité de l'Etat et à son impartialité.
   Je m'efforcerai de construire une République fondée sur des droits
   réels et une démocratie
   irréprochable.
   Je me battrai pour une Europe qui protège, pour l'union de la
   Méditerranée et pour le
   développement de l'Afrique.
   Je ferai de la défense des droits de l'homme et de la lutte contre le
   réchauffement climatique
   les priorités de l'action diplomatique de la France dans le monde.
   La tâche sera difficile et elle devra s'inscrire dans la durée.
   Chacun d'entre vous à la place qui est la sienne dans l'Etat et chaque
   citoyen à celle qui est
   la sienne dans la société ont vocation à y contribuer.
   Je veux dire ma conviction qu'au service de la France il n'y a pas de
   camp. Il n'y a que les
   bonnes volontés de ceux qui aiment leur pays. Il n'y a que les
   compétences, les idées et les
   convictions de ceux qui sont animés par la passion de l'intérêt
   général.
   A tous ceux qui veulent servir leur pays, je dis que je suis prêt à
   travailler avec eux et que je
   ne leur demanderai pas de renier leurs convictions, de trahir leurs
   amitiés et d'oublier leur

   [background3.jpg]
   histoire. A eux de décider, en leur âme et conscience d'hommes libres,
   comment ils veulent
   servir la France.
   Le 6 mai il n'y a eu qu'une seule victoire, celle de la France qui ne
   veut pas mourir, qui veut
   l'ordre mais qui veut aussi le mouvement, qui veut le progrès mais qui
   veut la fraternité, qui
   veut l'efficacité mais qui veut la justice, qui veut l'identité mais
   qui veut l'ouverture.
   Le 6 mai il n'y a eu qu'un seul vainqueur, le peuple français qui ne
   veut pas renoncer, qui ne
   veut pas se laisser enfermer dans l'immobilisme et dans le
   conservatisme, qui ne veut plus
   que l'on décide à sa place, que l'on pense à sa place.
   Eh bien, à cette France qui veut continuer à vivre, à ce peuple qui ne
   veut pas renoncer, qui
   méritent notre amour et notre respect, je veux dire ma détermination à
   ne pas les décevoir.
   Vive la République !
   Vive la France !
   [background01.jpg]
   Discours à Bercy, Paris (29/04/2007)
   Mes chers amis,
   En prenant la parole devant vous cet après-midi, à quelques jours du
   second tour de
   l'élection présidentielle, je ne peux pas m'empêcher de penser à ce
   grand rassemblement du
   14 janvier, à la Porte de Versailles, par lequel j'ai commencé ma
   campagne.
   Je me souviens de l'émotion qui m'a submergé lorsque j'ai pris la
   parole. Je me souviens de
   ce sentiment qui était si fort que je ne trouvais aucun mot assez grand
   pour le dire. Cette
   émotion, à ceux qui étaient là, j'avais demandé simplement de la
   recevoir comme un
   témoignage de ma sincérité, de ma vérité et par-dessus tout de mon
   amitié. Ce jour-là, ce ne
   fut pas une réunion publique comme j'en avais vécu beaucoup tout au
   long de ma vie
   politique, ce ne fut pas l'un de ces moments ordinaires de la vie
   politique, où l'on vient puiser
   un supplément de force, de détermination, d'ardeur pour se persuader
   que la victoire est à
   portée de main. Ce ne fut pas l'un de ces moments d'excitation
   collective où la foule exaltée
   donne à l'orateur le sentiment d'une toute-puissance qui n'est qu'une
   ivresse passagère, une
   illusion sans lendemain, mais qui peut être si dangereuse quand on s'y
   laisse prendre. Ce
   jour-là, il n'y avait pas d'excitation dans la foule, mais une attente
   qui se lisait sur les visages.
   Ce jour-là, ce qui me frappa, ce furent l'écoute et l'attention, ce fut
   la communion, ce fut la
   gravité presque religieuse, ce fut l'espérance, ce fut non les
   applaudissements mais cette
   sorte de prière silencieuse que cent mille personnes m'adressèrent : il
   faut faire quelque
   chose, cela ne peut pas continuer ainsi, nous devons changer notre
   façon de faire de la
   politique. Ce qui sortit de cette réunion ce ne fut pas pour la
   campagne à venir qu'un
   supplément de force, de détermination et d'ardeur. Ce fut un supplément
   d'âme. Ce jour-là,
   j'ai su et j'ai compris que cette campagne ne serait pas comme les
   autres. J'ai su ce jour-là
   que désormais je porterai sur mes épaules la plus lourde des
   responsabilités, celle de ne
   pas décevoir ceux qui comptaient sur moi, de ne pas désespérer ceux qui
   espéraient en moi.
   J'ai su qu'à partir de ce moment-là le principal de mes devoirs était
   de ne jamais donner à
   ceux qui me faisaient confiance le sentiment que je les trahissais, eux
   qui avaient été tant de
   fois trahis, tant de fois trompés, tant de fois déçus.
   À cet instant si grave, si solennel, si émouvant, si unique dans une
   vie d'homme, où tant de
   gens plaçaient en moi tant d'espoir, j'ai su qu'au moment même où mes
   amis me
   choisissaient je cessais de leur appartenir et que désormais je devais
   me tourner vers tous
   les Français, sans exception, vers ceux qui n'avaient jamais été mes
   amis, qui n'avaient
   jamais appartenu à ma famille politique, qui parfois même m'avaient
   combattu. Parce que le
   Président de la République est l'homme de la nation et ne peut pas être
   l'homme d'un parti.
   Et tous ceux qui étaient là le comprenaient. Parce que le Président de
   la République parle
   pour tous les Français et pas seulement pour ses amis. Et tous ceux qui
   étaient là l'ont
   accepté. J'avais rassemblé ma famille politique. Il me fallait
   maintenant rassembler les
   Français. Il me fallait m'ouvrir aux autres, à leurs idées, à leurs
   convictions, à leurs
   croyances qui n'étaient pas forcément les miennes. Il me fallait aller
   à leur rencontre, les
   comprendre et donc partager leurs joies, leurs peines, leurs angoisses,
   leurs attentes parce
   qu'il est impossible de comprendre quelqu'un quand on n'est pas capable
   de ressentir ce
   qu'il éprouve au plus profond de lui. Il me fallait me donner tout
   entier, aimer sans réserve,
   abolir toutes les barrières, supprimer toutes les distances, et par
   conséquent, à mon tour,

   [background02.jpg]
   accepter de devenir plus vulnérable et prendre le risque de souffrir.
   Et bien, c'est ce que j'ai
   fait. Je ne connais pas l'avarice des sentiments lorsqu'il s'agit de la
   France et des Français.
   Près de quatre mois sont passés depuis ce jour que je n'oublierai
   jamais. Durant ces quatre
   mois, je vous le jure, j'ai tout donné. Quatre mois durant lesquels je
   me suis adressé aux
   Français avec toute la sincérité dont je suis capable, toute ma vérité.
   Quatre mois qui furent
   d'ailleurs pour moi une épreuve de vérité : je ne sors pas de cette
   campagne comme j'y suis
   entré. Le 14 janvier je vous ai dit : "J'ai changé". Près de quatre
   mois sont passés, pendant
   lesquels j'ai parlé avec mes convictions mais avec mon coeur. Pour
   aller à la rencontre des
   Français sans mentir, sans tricher. Je me suis obligé à chercher au
   fond de moi tout ce que
   j'avais à donner. Près de quatre mois pendant lesquels j'ai beaucoup
   appris sur les autres et
   sur moi-même. Ce ne fut pas une campagne comme les autres. Partout,
   dans toutes les
   réunions publiques, dans toutes les rencontres, ce fut comme le 14
   janvier, le même besoin
   d'espérance qui s'exprimait dans le silence, le même sentiment qui se
   lisait sur les visages
   émus que cette fois-ci c'était important, que le rendez-vous
   présidentiel ne pouvait pas être
   manqué comme il l'avait été trop souvent dans le passé. Nulle part je
   n'ai rencontré le
   déchaînement des passions partisanes, j'ai partout senti cette gravité
   qui précède toujours
   les moments décisifs, les moments où l'on devra faire un choix que l'on
   ne peut plus différer
   et dont on sait au fond de soi qu'il sera lourd de conséquences. Non ce
   ne fut pas une
   campagne comme les autres. Ce fut une campagne aux prises avec une
   crise morale, avec
   une crise d'identité, comme la France n'en a peut-être jamais connu de
   telle dans son
   histoire, sauf peut-être au temps de Jeanne d'Arc et du traité de
   Troyes, quand la conscience
   nationale était encore si fragile.
   On attendait une campagne où la politique aurait à affronter le
   scepticisme qu'elle avait elle-
   même fait naître en trahissant si souvent ses engagements, en croyant
   si peu en elle-même.
   On croyait que la politique aurait à surmonter le doute qu'elle avait
   suscité par ses
   renoncements. On s'est trouvé face à un doute beaucoup plus profond, un
   doute qui est en
   chacun d'entre nous, en chaque Français, un doute sur ce que nous
   sommes, sur ce qui
   nous unit, sur ce que nous sommes capable de construire ensemble, sur
   la manière dont
   nous allons pouvoir vivre ensemble. Un doute qui nous fait ressentir
   l'avenir non plus comme
   une promesse mais comme une menace. Un doute qui est un doute
   existentiel. Un doute sur
   la France elle-même, sur ce qu'elle incarne, sur ce qu'elle peut
   accomplir, un doute sur notre
   destinée commune. C'est ce doute immense qui a fait naître la peur dans
   notre pays. Un
   doute immense que tout alimente, la mondialisation, l'Europe ou la
   décentralisation, la crise
   du travail, celle de la culture, les délocalisations, la défaillance de
   l'école, le chômage, la
   précarité, l'immigration non maîtrisée, l'insécurité ou la peur de
   l'exclusion. Un doute
   immense s'est leva devant nous, qui se nourrit de tout ce qui contribue
   à la détestation de
   soi, qui se nourrit de la repentance, qui se nourrit de la détestation
   des valeurs de la
   République, de la détestation de la laïcité et de la montée
   inacceptable du
   communautarisme.
   Non, cette campagne ne fut pas une campagne comme les autres. Elle fut
   peut-être la plus
   exigeante moralement de toutes les campagnes. Cette campagne exigeait
   plus
   d'authenticité, plus de sincérité, plus de vérité que toutes les autres
   campagnes parce que
   ma conviction est que le problème posé était plus profond, plus grave,
   plus lourd de
   conséquences. Alors, je suis allé à la rencontre des Français avec mon
   histoire, avec ce que
   j'ai appris de la vie, avec mes souvenirs et avec mes émotions. Et j'ai
   tout donné. J'y suis allé
   avec en moi toute la volonté de changer les choses. Je ne veux pas être
   élu président de la
   République pour obtenir un statut. Je veux changer les choses pour
   répondre aux problèmes
   de la France et des Français. C'est pourquoi je suis allé, dans cette
   campagne, avec mes
   rêves de jeunesse qui ne m'ont jamais quitté. J'y suis allé avec ma
   longue expérience
   politique qui m'a tout appris. J'y suis allé avec tout ce que
   l'exercice du pouvoir m'a fait
   découvrir, avec toute la douleur à laquelle il m'a été donné d'être
   confronté. J'y suis allé avec
   en moi le souvenir de toutes ces rencontres, de cette famille à La
   Courneuve qui pleurait la
   mort d'un petit garçon de onze ans. C'était le jour de la fête des
   pères, deux bandes rivales

   [background03.jpg]
   s'affrontaient au pied de l'immeuble et ce petit garçon a pris une
   balle perdue. C'était le jour
   où j'ai parlé du Karcher. Je ne regrette pas d'avoir stigmatisé celui
   qui est capable de tuer un
   petit garçon de 11 ans le jour de la fête des pères. Je suis allé à la
   rencontre des Français
   avec dans ma mémoire la douleur des parents de cette jeune fille brûlée
   vive dans un bus
   auquel des voyous avaient mis le feu pour s'amuser. On ne s'amuse pas
   avec la vie d'une
   victime. J'y suis allé avec dans la tête la voix de ce petit garçon,
   par une belle après-midi, à
   Saint-Malo, petit garçon que je tenais par la main devant le cercueil
   de son père gendarme
   et qui me tirait par la manche en me disant : "Sors mon papa de la
   boîte !" Je n'oublierai
   jamais ce moment.
   J'y suis allé avec devant les yeux l'image de la jeune Ghofrane, et de
   sa mère si digne,
   Ghofrane battue à mort, torturée parce qu'elle refusait de donner son
   numéro de carte bleue
   à ses bourreaux. Il y avait deux euros cinquante sur son compte. Jamais
   nous ne pourrons
   accepter une telle barbarie. Je suis allé à la rencontre des Français
   avec en moi cette
   conviction, enracinée dans toutes les douleurs auxquelles j'avais été
   confronté. Cette
   conviction, je vais vous la donner : cela ne peut plus durer, cette
   violence ne peut plus
   continuer. Cette violence est inacceptable, elle est le contraire de
   l'idéal républicain qu'est le
   nôtre. J'y suis allé avec la conviction absolue qu'il fallait bien
   faire quelque chose pour que
   tout ceci s'arrête et que c'était un problème de société et pas
   simplement le problème de la
   police de la République. Il fallait réagir, je veux être celui qui
   porte cette révolte contre la
   violence. J'y suis allé avec la conviction que nous avions déjà trop
   cédé, trop cédé aux
   bandes, aux trafiquants, aux voyous, que nous avions trop laissé faire
   et qu'à force, tout cela
   allait finir par devenir irrattrapable, qu'il fallait reprendre les
   choses en main avant qu'il ne soit
   trop tard et que bientôt, si l'on ne faisait rien, il serait trop tard.
   Il n'est jamais trop tard pour
   éviter l'insupportable. Je les entends déjà, ceux qui vont me dire que
   je n'aurais pas dû
   parler des victimes, parce que cela gêne d'en parler, mais si je suis
   président de la
   République, je ne mettrai jamais sur le même plan les victimes et les
   délinquants. Je suis
   allé à la rencontre des Français avec en moi le souvenir de ces
   familles immigrés de ces
   pères, de ces mères, de ces enfants brûlés vifs dans l'incendie de cet
   hôtel sordide où on les
   avait entassés parce qu'on n'avait pas les moyens de les loger plus
   convenablement. À force
   de laisser croire que l'on peut accueillir tout le monde, à force, le
   résultat, c'est le drame de
   ces squats sur lesquels on a fermé les yeux pendant trop longtemps. J'y
   suis allé en rejetant
   de toutes mes forces la bonne conscience qui ne veut jamais voir les
   conséquences de ce
   qu'elle prône surtout quand elles sont tragiques. Je suis allé à la
   rencontre des Français en
   ayant en moi le souvenir des ouvriers d'Alstom tétanisés par la peur de
   voir leur entreprise
   disparaître. Je suis allé à la rencontre des Français en pensant à tous
   ces ouvriers que
   j'avais rencontrés, vivant dans la hantise des délocalisations et dont
   les conditions de travail
   ne cessent de se dégrader sous la pression d'une concurrence déloyale
   et de dumpings
   sociaux, environnementaux, fiscaux et monétaires, que nous ne pouvons
   pas accepter parce
   que ce sont des femmes et des hommes qui paient pour notre faiblesse et
   notre lâcheté à
   accepter l'inacceptable. Je suis allé à la rencontre des Français,
   révolté par le fait que de
   plus en plus de travailleurs ne puissent pas faire vivre dignement leur
   famille avec leur
   salaire. Quand on ne peut pas faire vivre sa famille alors qu'on
   travaille tout le mois, on est
   condamné à la désespérance, parce que le travail en France n'est pas
   assez récompensé,
   pas assez valorisé et pas assez considéré.
   Et, comme Simone Veil, je suis allé dans cette campagne, révolté par le
   fait que les revenus
   de l'assistance puissent être plus élevés que ceux du travail et que
   l'on puisse s'appauvrir en
   se remettant à travailler. C'est un scandale inacceptable. J'y suis
   allé, hanté par le désespoir
   qui s'empare d'une partie de la jeunesse condamnée à vivre moins bien
   que ses parents,
   dont les diplômes ne valent pas grand-chose sur le marché du travail.
   J'y suis allé inquiet de
   cette rancoeur qui s'accumule dans une jeunesse qui se sent victime de
   discrimination, qui
   éprouve le sentiment que la couleur de sa peau ou le quartier où elle
   habite comptent plus
   que les qualifications et les compétences. J'y suis allé inquiet de la
   colère qui grandit contre
   une République qui ne tient pas ses promesses d'égalité et de
   fraternité vis-à-vis de ceux qui

   [background04.jpg]
   ont cru à la récompense, au mérite et de l'effort. J'y suis allé avec
   en moi l'indignation que
   nous avons éprouvée au moment de la canicule devant le drame de toutes
   ces personnes
   âgées mortes sans même que l'on s'en soucie. Parce qu'une société qui
   n'est pas capable
   d'honorer et de respecter ses anciens est une société qui trahit ses
   valeurs. J'y suis allé avec
   en moi l'indignation devant le sort que l'on fait aux retraités les
   plus modestes, aux veuves
   de paysans et d'artisans qui ont travaillé toute leur vie et qui n'ont
   pas les moyens de vivre
   alors que, dans le même temps, on voudrait nous empêcher de réformer
   les régimes
   spéciaux pour rétablir un peu d'égalité et de justice. Je ne veux pas
   que l'on continue à
   regarder ailleurs, que nous nous donnions bonne conscience à peu de
   frais. Ne rien faire
   jamais, ne rien bousculer, ne rien déranger pour que cela change. Moi,
   je veux changer tout
   cela parce que ces injustices ne sont pas acceptables. Je suis allé à
   la rencontre non pas de
   ceux qui ne veulent plus de la nation parce qu'ils ne veulent rien
   partager, parce qu'ils
   accaparent tous les bénéfices, parce qu'ils ont le sentiment qu'ils ne
   doivent rien à leur pays.
   Non, je veux aller à la rencontre de ceux qui se sentent solidaires
   d'un destin collectif dont ils
   veulent aussi leur part, parce qu'il est à leurs yeux ce qu'ils peuvent
   avoir de plus précieux,
   parce qu'ils ont le sentiment de n'être forts que lorsque la France est
   forte, parce qu'ils
   sentent au fond d'eux-mêmes que seule la grandeur de la France peut
   leur donner le
   sentiment qu'ils sont grands eux-mêmes et leur faire éprouver la fierté
   de ce qu'ils sont. Je
   suis allé à la rencontre non de la France qui casse mais de la France
   qui veut construire, qui
   veut travailler, qui veut s'en sortir et qui, malgré sa volonté, n'y
   arrive pas. Oui, j'assume mes
   choix. Je suis allé à la rencontre de la France qui paye toujours pour
   tous les autres, qui
   paye toujours les conséquences de fautes qui ont été commises par
   d'autres, qui paye pour
   les fautes des politiques, des technocrates, des syndicalistes, qui
   paye pour les fraudeurs,
   pour les voyous, pour ceux qui profitent du système, qui demandent
   toujours et qui ne
   veulent jamais rien donner. Voilà la France pour qui je veux aller à la
   rencontre. Au fond, je
   ne parle pas à un parti politique, je suis libéré de mes attaches, de
   mes combats antérieurs.
   J'ai voulu parle et aller à la rencontre de la France qui souffre, de
   la France qui n'en peut
   plus, de la France exaspérée, de la France qui pensait depuis longtemps
   que la politique
   l'avait abandonné parce qu'elle ne parlait plus qu'aux élites. Je veux
   parler au peuple de
   France et je veux être son porte-parole. Peu importent les numéros
   spéciaux pour dénoncer
   la façon dont je parle aux Français. Moi, je veux aller à la rencontre
   du peuple, de ce peuple
   au nom duquel tout le monde prétend parler, auquel personne ne parle
   plus et pour lequel
   personne ne veut jamais rien faire, comme si l'objectif était toujours
   de le tenir à l'écart, à la
   lisière du pouvoir et de la décision. Ce peuple c'est vous, c'est nous
   tous, ce peuple, je l'ai
   rencontré dans les villes, dans les villages, dans les campagnes. Je
   l'ai rencontré dans les
   ateliers, dans les bureaux, dans les écoles, dans les usines. Ce
   peuple, je l'ai aussi croisé
   dans les hôpitaux, dans les centres de rééducation, dans les maisons de
   retraite, partout où
   il y a des gens qui vivent, qui vivent par leur travail, qui vivent par
   leur souffrance, qui vivent
   par leurs rêves, qui espèrent par leurs ambitions. Partout, j'ai voulu
   parler directement au
   peuple français. J'ai besoin de tous ces sans grade, de tous ces
   anonymes, de tous ces
   gens ordinaires, de toute cette majorité silencieuse, auxquels on ne
   fait pas attention, que
   l'on ne veut pas écouter, que l'on ne veut pas entendre. Je lui
   demande, à cette majorité
   silencieuse, de se lever, de m'aider et de construire la victoire de
   nos idées. Oui, mes chers
   amis, C'est à vous que je veux donner la parole. C'est à vous que je
   veux rendre le pouvoir.
   Je veux être votre candidat. Je veux être le candidat du peuple de
   France et non celui des
   médias, des appareils ou de tel ou tel intérêt particulier, des
   intérêts partisans, des
   sectarismes. Je veux être le candidat du peuple parce que pendant des
   mois j'ai vu ce que le
   peuple vivait, ce qu'il ressentait. J'ai vu les ravages du discours sur
   l'impuissance publique.
   J'ai compris ce qu'il pouvait y avoir de désespérant pour ceux qui
   n'ont pas d'autre recours,
   d'autre espoir que dans la politique, que d'entendre les responsables
   politiques leur dire : "Je
   n'y peux rien !"Si tu n'y peux rien, ce n'est pas la peine de te
   présenter à l'élection
   présidentielle ! J'ai mesuré l'attente vis-à-vis de la politique de la
   part de ceux qui se sentent
   prisonniers d'une multitude de contraintes dont ils n'arrivent pas à
   desserrer le carcan. J'ai
   pris conscience du besoin que la politique représentait pour redonner
   une espérance à ceux

   [background05.jpg]
   qui l'ont perdue, pour qu'ils aient le sentiment de pouvoir redevenir
   les acteurs de leur propre
   histoire. J'ai pris conscience de la nécessité pour la politique de
   redevenir l'expression d'une
   volonté aux yeux de ceux qui ne se sentent plus eux-mêmes la force de
   vouloir. Il y a des
   Français pour qui la vie est si lourde qu'ils n'ont plus la volonté de
   vouloir et c'est la politique
   qui doit leur rendre l'espérance. La pensée unique qui est la pensée de
   ceux qui savent tout,
   de ceux qui se croient non seulement intellectuellement mais aussi
   moralement au-dessus
   des autres, cette pensée unique avait dénié à la politique la capacité
   d'exprimer une volonté.
   Elle avait condamné la politique. Elle avait prophétisé son déclin
   inéluctable face aux
   marchés, aux multinationales, aux syndicats, à Internet. Il était
   entendu, dans le monde tel
   qu'il est, avec ses informations qui se diffusent instantanément, ses
   capitaux qui se
   déplacent de plus en plus vite, ses frontières ouvertes, que dans ce
   monde-là, il était
   entendu que la politique ne jouerait plus qu'un rôle anecdotique et
   qu'elle ne pourrait plus
   exprimer une volonté parce que le pouvoir serait bientôt partagé,
   dilué, parce qu'il serait en
   réseau, parce que les frontières resteraient ouvertes, parce que les
   hommes, les capitaux et
   les marchandises circuleraient sans obéir à personne. Moi, je vous le
   dis, la politique revient.
   Elle revient partout dans le monde. La chute du Mur de Berlin avait
   semblé annoncer la fin
   de l'Histoire et la dilution de la politique dans le marché. 18 ans
   plus tard, tout le monde sait
   que l'Histoire n'est pas finie, qu'elle est toujours tragique et que la
   politique ne peut pas
   disparaître parce que les hommes d'aujourd'hui ressentent un besoin de
   politique, une envie
   de politique, comme on n'en avait rarement vu depuis la fin de la
   Seconde Guerre Mondiale.
   Si les Français n'avaient pas eu envie de politique, que l'on
   m'explique pourquoi 85% d'entre
   eux ont voté au premier tour de l'élection présidentielle ? Il faut
   être cohérent. Le besoin de
   politique a pour corollaire le besoin de nation. La nation aussi était
   condamnée. La voilà de
   retour, pour répondre au besoin d'identité face à la mondialisation,
   vécue comme une
   entreprise d'uniformisation et de marchandisation du monde où il n'y
   aurait pas de place pour
   la culture et pour les valeurs de l'esprit. L'inquiétude est peut-être
   excessive mais elle est
   bien réelle et elle exprime un besoin d'identité très fort. Et je
   réclame le droit de pouvoir
   parler de l'identité nationale française sans être décrit comme un
   nationaliste. Et je réclame
   le droit de pouvoir être fier de la France et de dire que j'aime mon
   pays sans être caricaturé
   par ceux qui ne sont prêts à rien faire pour leur patrie. La nation
   française, c'est pour nos
   compatriotes la capacité à être ensemble pour se protéger et pour agir.
   C'est le sentiment
   que l'on n'est pas tout seul pour affronter un avenir angoissant et un
   monde menaçant. C'est
   le sentiment qu'ensemble on est plus fort et que l'on pourra faire ce
   que tout seul on ne
   pouvait pas faire. Ensemble, c'est sans doute le mot le plus important
   à mes yeux de cette
   campagne. C'est le mot qui appelle plus de volonté politique et plus de
   nation. J'ai voulu
   remettre la volonté politique et la France au coeur du débat politique.
   Au cours de cette
   campagne, je n'ai finalement parlé que de la France. La volonté
   politique et la nation c'est
   toujours pour le meilleur et aussi pour le pire. Le peuple qui se
   mobilise, qui devient une
   force collective, c'est une puissance redoutable qui peut aussi bien
   agir pour le meilleur que
   pour le pire. Faisons en sorte que ce soit pour le meilleur. Nous
   conjurerons le pire en
   respectant les Français, en tenant nos engagements, en respectant la
   parole donnée. Nous
   conjurerons le pire en remettant de la morale dans la politique. Oui,
   de la morale.
   Le mot "morale" ne me fait pas peur. La morale, après 1968, on ne
   pouvait plus en parler.
   C'était un mot qui avait disparu du vocabulaire politique. Pour la
   première fois, depuis des
   décennies, la morale a été au coeur d'une campagne présidentielle. Mai
   68 nous avait
   imposé le relativisme intellectuel et moral. Les héritiers de mai 68
   avaient imposé l'idée que
   tout se valait, qu'il n'y avait donc désormais aucune différence entre
   le bien et le mal, entre le
   vrai et le faux, entre le beau et le laid. Ils avaient cherché à faire
   croire que l'élève valait le
   maître, qu'il ne fallait pas mettre de note pour ne pas traumatiser les
   mauvais élèves, qu'il ne
   fallait surtout pas de classement. La victime comptait moins que le
   délinquant. Ils avaient
   cherché à faire croire qu'il ne pouvait exister aucune hiérarchie des
   valeurs. Il n'y avait
   d'ailleurs plus de valeurs, plus de hiérarchie, ils avaient réussi, il
   n'y avait plus rien du tout, et
   eux-mêmes, ce n'était pas grand-chose... Ils avaient proclamé que tout
   était permis, que

   [background06.jpg]
   l'autorité c'était fini, que la politesse c'était fini, que le respect
   c'était fini, qu'il n'y avait plus
   rien de grand, plus rien de sacré, plus rien d'admirable, plus de
   règle, plus de norme, plus
   d'interdit. Beau résultat en vérité. Souvenez-vous du slogan de mai 68
   sur les murs de la
   Sorbonne : "Vivre sans contrainte et jouir sans entrave." Voyez comment
   l'héritage de mai 68
   a liquidé l'école de Jules Ferry qui était une école de l'excellence,
   du mérite, du respect, une
   école du civisme, une école qui voulait aider les enfants à devenir des
   adultes et non à rester
   de grands enfants, une école qui voulait instruire et non infantiliser,
   parce qu'elle avait été
   construite par de grands républicains qui avaient la conviction que
   l'ignorant n'est pas un
   homme libre. Voyez comment l'héritage de mai 68 a liquidé une école qui
   transmettait une
   culture commune et une morale partagée grâce auxquelles tous les
   Français pouvaient se
   parler, se comprendre et vivre ensemble. Parce que si nous n'avons pas
   de culture
   commune et de morale partagée, c'est notre capacité à nous supporter, à
   nous comprendre,
   à nous parler, à vivre ensemble qui est gravement remise en question.
   Voilà pourquoi il fallait
   tourner cette page. Mais, je veux aller plus loin, parce que l'héritage
   de mai 68 a introduit le
   cynisme dans la société et dans la politique. Voyez comment le culte de
   l'argent roi, du profit
   à court terme, de la spéculation, comment les dérives du capitalisme
   financier ont été portés
   par les valeurs de mai 68. Puisqu'il n'y a plus de règles, plus e
   normes, plus de morale, plus
   de respect, plus d'autorité, puisque tout se vaut, alors tout est
   permis. Voyez comment la
   contestation de tous les repères éthiques, de toutes les valeurs
   morales a contribué à
   affaiblir la morale du capitalisme, comment elle a préparé le terrain
   au capitalisme sans
   scrupule et sans éthique des parachutes en or, des retraites chapeaux
   et des patrons
   voyous. Je ne peux pas accepter de vivre dans une société où l'on
   explique à des salariés
   qu'il faut supprimer 10 000 emplois pour trouver de l'argent et dont le
   patron, responsable de
   cette situation part avec un chèque de 8 millions d'Euros. Ce ne sont
   pas mes valeurs, ce
   n'est pas ma conception, ce n'est pas de la morale.
   Je n'accepte pas que l'on envoie en prime d'intéressement un chèque de
   deux Euros
   cinquante dans une entreprise, pour les intéresser aux résultats de
   l'année, alors que le
   patron de la même entreprise part avec 8 millions d'Euros. IL aurait dû
   partir avec la même
   prime d'intéressement. Que les choses soient claires entre nous, je ne
   laisserai pas
   quelques uns détruire le combat qui est le nôtre, sur les valeurs de
   l'effort, du mérite et de la
   récompense, par des comportements caricaturaux qui n'ont rien à, voir
   avec ce que nous
   pensons de l'honnêteté, du travail, de la justice et du mérite
   républicains. Je ne mettrai
   jamais sur le même plan le prédateur et l'entrepreneur, le péculateur
   et le travailleur. Que
   l'on gagne beaucoup d'argent quand on travaille beaucoup, que l'on
   prend beaucoup de
   risques et que l'on crée beaucoup de richesses, je l'accepte, je
   l'encourage et je le souhaite
   pour notre pays. Mais que l'on gagne beaucoup d'argent quand on a
   échoué, que l'on a
   détruit des emplois et conduit son entreprise dans une impasse, je ne
   peux pas l'accepter.
   Les héritiers de mai 68 ont abaissé le niveau moral de la politique.
   Voyez tous ceux qui se
   réclament de l'héritage de mai 68, vous les reconnaîtrez certainement,
   ils donnent aux autres
   des leçons qu'ils ne s'appliquent jamais à eux-mêmes, ils veulent
   imposer aux autres des
   comportements, des règles, des sacrifices qu'ils ne s'imposent jamais à
   euxmêmes. Voyez-
   les, écoutez-les, ils proclament toujours : "Faites ce que je dis, ne
   faites surtout pas ce que je
   fais !" Voyez-la, écoutez-la cette gauche héritière de mai 68.
   Cette gauche qui n'aime pas la République parce qu'elle n'aime pas
   l'égalité ;
   Cette gauche qui prétend défendre les services publics mais qui ne
   prend jamais les
   transports en commun ;
   Cette gauche qui aime tellement l'école publique qu'elle n'y met pas
   ses enfants ;
   Cette gauche qui adore la banlieue, qui en parle brillamment, mais qui
   se garde bien d'y
   habiter ;
   Cette gauche qui trouve toujours des excuses aux voyous à condition
   qu'ils restent dans des
   quartiers où elle ne va jamais ;
   Cette gauche qui fait des grands discours sur l'intérêt général mais
   qui s'enferme dans le
   clientélisme, dans le corporatisme et dans l'immobilisme ;

   [background07.jpg]
   Cette gauche n'est pas avare pour signer des pétitions quand on expulse
   des squatters mais
   qui n'accepterait pas que l'on s'installe chez elle ;
   Cette gauche entre Jules Ferry et mai 68 a choisi mai 68 ;
   Cette gauche condamne la France à un immobilisme dont les travailleurs,
   les plus modestes,
   les plus pauvres, seraient les principales victimes.
   Cette gauche a renoncé au mérite et à l'effort. Elle a cessé de parler
   aux travailleurs, de se
   sentir concernée par le sort des travailleurs, d'aimer les
   travailleurs. Au fond, elle ne parle
   plus des travailleurs parce qu'elle rejette la valeur travail, parce
   que la valeur travail ne fait
   plus partie de ses valeurs, parce que son idéologie à elle ce n'est pas
   l'idéologie de Jaurès,
   ce n'est pas l'idéologie de Blum, qui eux respectaient le travail,
   aimaient les travailleurs,
   parlaient des travailleurs. Aujourd'hui, elle parle de statuts,
   d'assistanat, d'égalitarisme, de
   nivellement, des 35 heures. Elle a tourné le dos aux travailleurs de
   notre pays. Je le dis à la
   gauche : je veux réhabiliter le travail et parler des travailleurs.
   Regardez comme c'est intéressant, les héritiers de ceux qui en mai 68
   criaient : "CRS = SS"
   prennent systématiquement le parti des voyous, des casseurs et des
   fraudeurs contre la
   police. Regardez ce qui s'est passé après les incidents inadmissibles
   de la gare du Nord. Au
   lieu de condamner les casseurs et d'apporter leur soutien aux forces de
   l'ordre qui font un
   travail difficile et remarquable, ils n'ont rien trouvé de mieux à dire
   que cette phrase qui
   mérite de rester dans les annales de la République. Je cite : "Il est
   inquiétant de constater
   qu'un fossé se creuse entre la police et la jeunesse". Cette gauche-là
   n'a rien compris.
   Comme si les casseurs de la gare du Nord représentaient toute la
   jeunesse française. C'est
   une insulte à la jeunesse de France que de les assimiler aux casseurs !
   Comme si c'était la
   police qui était en tort et pas les casseurs. Comme si les voyous
   avaient tout cassé et
   avaient pillé les magasins pour exprimer une révolte contre une
   injustice. Comme si la
   société était toujours coupable et le délinquant toujours innocent.
   Écoutez-les, les héritiers
   de mai 68, cultiver la repentance, je déteste la repentance car je suis
   fier de l'histoire de
   France. Je veux tourner la page de mai 68 une bonne fois pour toutes.
   Mais il ne faut pas
   faire semblant. Il ne faut pas se contenter de mettre les drapeaux aux
   fenêtres le 14 juillet et
   de chanter la Marseillaise à la place de l'Internationale. Il ne faut
   pas dire que l'on veut l'ordre
   et prendre systématiquement parti contre les forces de l'ordre. Il ne
   faut pas crier à l'État
   policier et à la provocation à chaque fois que la police cherche à
   faire respecter la loi. Il ne
   faut pas dire que l'on est pour la valeur travail et généraliser les 35
   heures, surtaxer le travail,
   encourager l'assistanat et empêcher ceux qui veulent créer des
   richesses d'investir en
   France. Il faut faire de la France le pays où l'on peut investir,
   entreprendre, créer, innover, le
   pays de la liberté et non pas celui des contraintes. Je propose aux
   Français de rompre avec
   les idées de mai 68. Je propose aux Français de renouer en politique
   avec la morale,
   l'autorité, le respect, le travail, la nation. Je propose de
   reconstruire un État qui fasse
   réellement son métier. Je propose de refaire une République une et
   indivisible contre tous
   les communautarismes et tous les séparatismes. Je propose de rebâtir
   une nation fière
   d'elle-même. En faisant valoir systématiquement les droits au détriment
   des devoirs, les
   héritiers de mai 68 ont affaibli l'idée de citoyenneté. En dénigrant la
   loi, l'État et la nation, les
   héritiers de mai 68 ont favorisé la montée de l'individualisme. Ils ont
   incité chacun à ne
   compter que sur lui-même et à ne pas se sentir concerné par les
   problèmes des autres. Je
   crois à la liberté individuelle mais je veux compenser l'individualisme
   par le civisme, le
   civisme n'est pas un gros mot, je veux que l'instruction civique
   devienne une matière
   fondamentale de l'Éducation nationale. Je veux une citoyenneté où l'on
   parle des droits mais
   où l'on accepte les devoirs. Je veux que ces droits soient équilibrés
   par des devoirs.
   L'idéologie de mai 68 sera morte le jour où dans la société on osera
   enfin rappeler chacun à
   ses devoirs. L'idéologie de mai 68 sera morte le jour où dans la
   politique française on osera
   proclamer que, dans la République, les devoirs sont la contrepartie des
   droits. Ce jour-là
   sera, enfin, accomplie la grande réforme intellectuelle et morale dont
   la France a besoin.
   Alors nous pourrons reconstruire sur des bases renouvelées la
   République fraternelle, rêve

   [background08.jpg]
   toujours inachevé, toujours inaccompli, de la France, depuis le premier
   jour où elle a pris
   conscience de son existence en tant que nation. La France n'est pas une
   race, la France
   n'est pas une ethnie, la France n'est pas qu'un territoire, la France
   est un idéal
   inlassablement poursuivi par un grand peuple qui croit depuis son
   premier jour à la force des
   idées, à leur capacité à transformer le monde et à faire le bonheur de
   l'humanité. Je veux le
   dire aux Français : le plein emploi, la croissance, l'augmentation du
   pouvoir d'achat, la
   revalorisation du travail, la moralisation du capitalisme, c'est
   possible. Mais ce ne sont que
   des moyens qui doivent être mis au service d'une certaine idée de
   l'homme, d'un idéal de
   société où chacun puisse trouver sa place, où la dignité de chacun sera
   reconnue et
   respectée. J'ai rencontré dans les hôpitaux des malades qui ajoutaient
   aux souffrances de la
   maladie la douleur de se sentir exclus, le scandale d'être mis à
   l'écart de la société qui ne
   voulait même plus les regarder. Je me souviens d'une infirmière dans un
   hôpital pleurant en
   me racontant comment la désorganisation due aux 35 heures l'empêchait
   de s'occuper
   autant qu'il aurait été nécessaire de malades pour lesquels elle était
   le dernier lien avec la
   vie. Les 35 heures ont brisé toute forme d'organisation de l'hôpital
   français. Je me souviens
   de ce jeune rugbyman dans ce centre de rééducation qui tentait avec
   toutes les forces qui lui
   restaient de rassembler les morceaux d'une vie brisée par un accident
   qui l'avait rendu
   tétraplégique. Il a sa place dans la société qui est la nôtre. Je me
   souviens d'une visite à la
   prison pour femmes de Rennes et de la rencontre avec une mère d'une
   petite fille de 7 ans
   qui était sa seule raison de vivre. J'ai vu la misère des prisons
   françaises si souvent indignes
   de la patrie des droits de l'Homme. J'ai vu les femmes martyrisées dans
   les centres d'accueil
   où elles tentent de se reconstruire. J'ai vu dans les maisons de
   retraite la tristesse qui était
   dans le regard des vieillards frappés par la dépendance et qui
   n'avaient plus l'impression de
   vivre, mais de survivre parce qu'ils étaient abandonnés de tous, parce
   qu'ils n'avaient besoin
   que d'un peu d'amour et de respect que plus personne ne leur donnait
   sous prétexte qu'ils
   étaient dépendants. Cette société-là, nous n'en voulons pas. De tous
   ces malheureux que la
   vie a brisés, que la vie a usés, je veux être le porteparole. Je veux
   être celui qui leur rendra
   une place dans la République, qui leur redonnera un peu de cette
   considération et de cet
   espoir sans lesquels il n'y a plus d'humanité.
   Je veux être celui par lequel la France va défendre ses valeurs
   universelles. Des valeurs
   avec lesquelles nous en pouvons pas transiger parce qu'elles sont le
   fondement de toutes
   nos politiques, au dedans comme au dehors. Je veux être le Président de
   la liberté de
   conscience contre tous les intégrismes. Je veux être le Président de la
   liberté d'expression
   contre toutes les intolérances. Je veux que dans la patrie des droits
   de l'Homme on puisse
   librement critiquer, librement caricaturer, sans être menacé de mort,
   sans être exposé à la
   violence. Je veux qu'à tous ceux qui veulent vivre en France nous ayons
   le courage de dire
   que cette idée de la liberté française n'est pas négociable. Ceux qui
   ne sont pas capables
   d'entendre la critique, la caricature, la liberté d'opinion, ne sont
   pas obligés de demeurer sur
   le sol de la République française. Je veux être le Président d'une
   France qui défend la liberté
   chez elle mais aussi dans le monde. Parce que c'est la vocation de la
   France. Je veux être le
   Président de la France des droits de l'Homme. Je ne crois pas à la
   "realpolitik" qui fait
   renoncer à ses valeurs sans gagner des contrats. Je n'accepte pas ce
   qui se passe en
   Tchétchénie qui est contraire aux valeurs universelles de la France. Ce
   qui se passe au
   Darfour est absolument inacceptable pour l'idée que nous nous faisons
   de l'humanité et du
   respect des droits de l'Homme les plus élémentaires. Je veux avoir le
   courage de faire ce
   que la gauche au pouvoir n'a jamais eu le courage de dire. Je ne veux
   pas simplement le
   dire, je veux le faire. Chaque fois qu'une femme ou qu'un enfant sera
   martyrisé dans le
   monde, la France se portera à ses côtés. La France, si les Français me
   choisissent, sera aux
   côtés des infirmières bulgares, depuis 8 ans et 3 mois condamnées aux
   geôles sinistres
   libyennes, ce n'est pas acceptable. La France sera aux côtés de la
   femme qui risque la
   lapidation parce qu'elle est soupçonnée d'adultère. La France sera aux
   côtés de la
   persécutée qu'on oblige à porter la burka, aux côtés de la malheureuse
   qu'on oblige à
   prendre un mari qu'on lui a choisi, aux côtés de celle à laquelle son
   frère interdit de se mettre
   en jupe. À chaque femme martyrisée dans le monde je veux que la France
   offre sa

   [background09.jpg]
   protection en lui donnant la possibilité de devenir française. Je ne
   veux pas oublier notre
   compatriote Ingrid Betancourt, je n'aurais de cesse de la faire rentrer
   chez elle et de la
   rendre à sa famille.
   Mes chers amis, Je voudrais remercier tous les Français qui dimanche
   dernier m'ont
   témoigné leur confiance pour conduire le changement dont la France a
   besoin. 11 millions et
   demi. Cette confiance je ne la trahirai pas, je tiendrai mes
   engagements. C'est l'idée que je
   me fais de la morale en politique. Si j'ai voulu tout dire avant
   l'élection, c'est pour pouvoir tout
   faire après. C'est pour que les Français n'aient pas le sentiment, au
   lendemain des élections,
   qu'une fois de plus on les a trompés et que la politique qui est mise
   en oeuvre n'est pas celle
   pour laquelle ils ont voté.
   À ceux qui m'ont fait confiance le 22 avril et à tous ceux qui me
   feront confiance le 6 mai, je
   veux dire que je mettrai un point d'honneur à ce que personne ne soit
   trompé, trahi ou déçu.
   Mais je voudrais m'adresser tout particulièrement à ceux qui n'ont pas
   encore fait leur choix,
   à ceux qui ont voté au premier tour pour un autre candidat et qui
   hésitent encore. Je
   voudrais leur dire que je comprends leur déception et que je sais
   combien ce nouveau choix
   peut être difficile pour eux. Mais ce choix engagera l'avenir de notre
   pays. Je veux leur dire :
   vous allez avoir à vous demander lequel des deux candidats correspond
   le mieux, avec ses
   qualités et ses défauts, à l'idée que vous vous faites de la fonction
   présidentielle. Vous allez
   avoir à vous demander lequel des deux projets est le plus à même de
   permettre que la
   France reprenne confiance dans l'avenir. Vous allez avoir à vous
   demander dans quelle
   mesure les valeurs qui sont celles des candidats sont compatibles avec
   celles auxquelles
   vous croyez. Il va vous falloir choisir, faire cet effort sur
   vous-mêmes consistant à choisir
   entre deux candidats que vous n'avez pas désignés. Vous allez le faire,
   mes chers
   compatriotes, parce que c'est votre devoir de citoyens, parce qu'à la
   fin, il faut que la France
   soit gouvernée, parce que c'est la responsabilité de chacun de faire
   vivre la démocratie. Ce
   choix, je n'en doute pas, vous le ferez en votre âme et conscience. Ce
   choix, quel qu'il soit,
   je le respecterai parce que ma conception de la République et de la
   démocratie c'est le
   respect, le respect des autres, le respect de l'autre, de sa personne
   et de ses convictions. Je
   ne vous dirai pas parce que je ne le pense pas : "C'est moi ou le chaos
   !" Quel démocrate
   serais-je si j'exprimais autant de suffisance et peut-être de mépris
   pour les convictions de
   tous ceux qui ne pensent pas comme moi ? Mais à tous ceux d'entre vous
   qui croient en la
   tolérance, la liberté, l'humanisme, je veux dire que ce sont les
   valeurs sur lesquelles j'ai bâti
   mon projet, que ce sont les valeurs qui fondent mon engagement
   politique et ma candidature
   à l'élection présidentielle. Je veux m'adresser aux électeurs du
   centre, dont les valeurs sont
   si proches des nôtres. Je veux leur dire que leur sensibilité a toute
   sa place dans la majorité
   présidentielle que je veux construire et autour de laquelle je veux
   rassembler les Français.
   Puisque Monsieur Bayrou veut en finir avec l'UDF, je dis aux élus UDF
   qui me soutiennent
   qu'ils sont les bienvenus en femmes et hommes libres dans la nouvelle
   majorité
   présidentielle. Moi, je ne veux pas en finir avec l'UDF, je la respecte
   et je respecte ses
   électeurs, ses valeurs, ses idées et ses convictions. Je veux dire à
   ces Français et à ces
   élus UDF qui m'honorent en m'apportant leur soutien, que nous avons
   besoin d'eux, j'ai
   besoin d'eux, de ce qu'ils représentent, de ce à quoi ils croient. Je
   leur demande de ne
   renoncer à rien, de venir en femmes et hommes libres, et d'accepter ma
   part de liberté. C'est
   ensemble que nous allons construire la France du renouveau. Mais, je
   veux aller plus loin.
   Je veux m'adresser aussi à tous ceux qui après le premier tour ne se
   sentent pas
   représentés, ont l'impression d'être exclus, d'être condamnés à ne pas
   avoir leur mot à dire
   dans la République. C'est très important. Il est des Français qui ont
   fait des choix qui ne sont
   pas les nôtres, qui se sont tournés vers les extrêmes, non comme une
   espérance mais
   comme une forme de désespérance.
   À tous ceux-là je veux dire que je les comprends et que je les
   respecte. Je veux leur dire que
   la proportionnelle n'est pas un bon système parce qu'elle donne le
   pouvoir aux partis, parce
   qu'elle rend difficile la constitution de majorités stables. Nous avons
   déjà connu dans notre

   [background10.jpg]
   histoire les conséquences dramatiques de l'instabilité gouvernementale.
   Nous ne pouvons
   pas y revenir. Mais cela ne nous empêche pas de réfléchir tous ensemble
   au moyen de
   permettre une représentation plus large des opinions et des
   sensibilités. Je m'engage, si je
   suis élu président de la République, à réunir toutes les forces
   politiques de la nation et à
   discuter avec elles de la possibilité d'introduire un peu de
   proportionnelle au Sénat ou à
   l'Assemblée Nationale sans créer le risque d'une instabilité qui serait
   désastreuse. Je veux
   que chacun se sente représenté dans la République mais que nous
   gardions les scrutin
   majoritaire, clé de la stabilité de la République.
   Mes chers amis, nous voici arrivés au terme de cette campagne. J'ai
   voulu la conduire
   conformément à l'idée que je me faisais de la fonction présidentielle.
   Des responsabilités
   qu'elle implique. Des devoirs qu'elle impose. De la dignité qu'elle
   exige. Je n'ai pas été
   épargné par les attaques personnelles. On a mis en cause successivement
   ma probité, mon
   intégrité, mon honneur, ma sincérité, mon caractère. On a expliqué que
   j'étais dangereux
   pour les libertés. On m'a soupçonné de vouloir mettre en place un État
   policier. Je n'ai pas
   été rapide, en quatre ans de ministère de l'Intérieur, je n'y suis même
   pas arrivé... On m'a
   accusé d'avoir exercé des pressions. On n'a jamais produit la moindre
   preuve ni le moindre
   indice, ni quoi que ce soit qui puisse étayer ces accusations qui
   déshonorent davantage
   ceux qui les profèrent que celui qui les reçoit. Je n'ai pas répondu à
   ces attaques. Sauf pour
   dire, quand ces attaques sont devenues insupportables, que ceux qui les
   portaient n'avaient
   pas, à ma connaissance, fait la preuve de tellement de vertus qu'ils
   puissent se permettre un
   tel mépris à l'endroit des 11 millions et demi de Français qui m'on
   fait confiance. Je ne les ai
   pas rejoints dans la boue où ils auraient voulu m'entraîner. Ils n'ont
   pas changé. Ce sont
   exactement les mêmes que ceux qui, en 1958, se sont donnés le ridicule
   absolu de défiler
   contre le Général de Gaulle en hurlant que le fascisme ne passerait
   pas. Et les plus anciens
   ici se souviennent, en 1965, face au Général de Gaulle, ils avaient
   fait au second tour une
   "coalition des républicains" contre celui qui n'avait jamais mis la
   République en danger,
   puisqu'il l'avait sauvée deux fois ! Je suis allé à Colombey, dans le
   silence et le calme. Sur le
   livre d'or du Mémorial de la Croix de Lorraine j'ai voulu écrire : "Je
   suis venu ici pour la
   première fois il y a 30 ans. Rien n'a changé, surtout pas le sentiment
   éprouvé devant
   l'humble tombe du Général de Gaulle, dans ce petit cimetière, qu'une
   grande vie c'est une
   vie mise au service de quelque chose de plus grand que soi. Cette
   conviction qui m'est
   venue ici pour la première fois, elle ne m'a plus quitté : que la
   France ne pourra pas
   disparaître tant que nous serons décidés à la maintenir comme un idéal
   pour les hommes et
   prêts à nous battre pour qu'elle vive."
   Mes chers amis, il reste huit jours. Huit jours pour faire de nos rêves
   une réalité ;
   Huit jours pour se lever ;
   Huit jours pour bâtir l'espérance dont la France a besoin ;
   Huit jours pour dire ce que nous voulons pour nos enfants ;
   Huit jours pour dire que la France est un vieux pays qui a encore tant
   de choses à dire au
   monde et à l'Europe ;
   Huit jours pour faire du travail, du mérite, de l'effort, de la
   récompense, de l'humanisme les
   valeurs de la République française ;
   Huit jours, mes chers amis, pour que l'avenir soit une espérance ;
   Huit jours, mes chers amis, pour convaincre, pour rassembler, pour que
   tous ceux qui aiment
   passionnément la France nous aident à bâtir la France du renouveau ;
   Huit jours, mes chers amis, huit petits jours, pour créer les
   conditions d'un rassemblement
   immense, pour porter une majorité, pour construire pour les cinq années
   qui viennent le pays
   le pays le plus prospère au monde ;
   Huit jours pour le pouvoir d'achat ;
   Huit jours pour le plein emploi ;
   Huit jours pour le rétablissement de l'autorité ;
   Huit jours, mes chers amis.

   [background11.jpg]
   J'ai besoin de vous comme jamais un candidat n'a eu besoin du peuple à
   ses côtés.
   J'ai besoin de vous pour être le candidat du peuple de France.
   La victoire est en vous, la victoire sera belle parce que ce sera la
   vôtre.
   Vive la République ! Et par-dessus tout, Vive la France !
   [background1.jpg]
   UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil
   na...
   http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d..
   .
   Discours
   Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil national de
   l'UMP, 12 janvier 2008
   Discours de Nicolas Sarkozy, Président de la
   République
   Conseil national de l'UMP, le 12 janvier 2008
   Palais des Sports, Paris
   Regarder la vidéo
   Mes chers amis,
   Un journaliste me demandait si j’aimais Tony Blair. Récapitulons : il
   est
   intelligent, courageux, c’est un ami, il a modernisé un pays ami, le
   Royaume-Uni,
   et il est fidèle. Alors, bien sûr, il est socialiste, mais un
   socialiste tel que lui a
   toute sa place au gouvernement français !
   Tony Blair est un grand d’Europe, il a joué un rôle capital pour
   l’adoption du
   traité simplifié. Je veux lui dire que j’ai la conviction que nous
   avons besoin du
   Royaume-Uni en Europe. Nous avons besoin de vous, votre place est dans
   l’Union Européenne.
   Je suis très heureux, mes chers amis, de vous revoir en ce début
   d’année 2008.
   Si je suis là, ce n’est pas seulement pour tenir une promesse.
   Si je suis là, c’est parce que vous commenciez sérieusement à me
   manquer.
   Nous avons partagé tant de combats, tant d’épreuves, tant de moments
   forts,
   jamais je ne pourrai l’oublier.
   Je n’oublierai jamais cet instant, qui fut peut-être l’un des plus
   émouvants de ma
   vie politique, il y a un an, à quelques mètres d’ici, ce 14 janvier
   2007 où je vous
   ai demandé à vous, mes amis, avec qui j’avais tout partagé, de me
   laisser libre,
   libre d’aller vers ceux qui n’avaient jamais été mes amis, vers ceux
   qui n’avaient
   jamais partagé mes convictions et qui parfois même m’avaient combattu.
   Parce que pour être président de la République il faut être capable de
   rassembler les Français et non pas avoir la volonté de les diviser. Un
   leadership, c’est celui qui rassemble, pas celui qui divise. Et pour
   rassembler, il
   faut être libre.
   Un Président de la République, c’est quelqu’un qui s’ouvre, pas
   quelqu’un qui
   se ferme. Un président de la République est quelqu’un qui refuse le
   sectarisme
   et c’est quelqu’un qui pratique la tolérance.
   Je suis heureux d’être avec vous, d’être en famille. On me dit, et
   c’est une
   première rupture que je souhaite, qu’un Président de la République ne
   va pas
   parler devant les militants du parti où il a milité toute sa vie
   politique durant.
   Alors, j’aimerais affronter cette fausse idée.
   Militer dans un parti n’est pas une activité honteuse. C’est noble de
   s’engager
   au service de ses idées et au service de son pays. Pour qu’il y ait une
   démocratie, il faut bien qu’il y ait des partis politiques et des
   militants. C’est
   toujours mauvais signe pour une démocratie quand on ferme les partis
   politiques
   et que l’on dénonce les militants.
   En général, quand on interdit les partis politiques ce n’est pas pour
   renforcer la
   démocratie, ce n’est pas pour défendre les libertés, c’est plutôt le
   contraire.
   Dans la Constitution de la Ve République, les partis politiques, et
   c’est le
   général de Gaulle qui l’a voulu, participent à l’expression de la
   souveraineté
   nationale.
   C’est mépriser les partis politiques que de prétendre qu’il ne serait
   pas digne du
   président de la République d’aller s’exprimer devant eux. C’est une
   erreur
   majeure.
   J’ajoute que le piège est toujours le même : ceux qui ne m’apprécient
   pas, ne
   m’invitent pas, on peut le comprendre, et ceux qui veulent nous
   soutenir
   n’auraient pas le droit de m’inviter non plus. Où va-t-on chercher la
   majorité
   avec ça ?!
   Et ma générosité est sans limites, je suis bien ici, mais si le Parti
   Socialiste avait
   besoin que j’aille lui expliquer le traité simplifié, je suis prêt à me
   sacrifier et à le
   faire !
   D’ailleurs, ce n’est pas parce que le président de la République vient
   voir ses
   1 sur 7
   17/11/2009 17:26

   [background2.jpg]
   UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil
   na...
   http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d..
   .
   amis, ce n’est pas parce qu’il vient dans le parti politique auquel il
   a consacré 30
   ans de sa vie, auquel il a un attachement sentimental, que je
   deviendrais
   l’homme d’un parti. Le fait de m’avoir soutenu, d’avoir combattu à mes
   côtés,
   d’avoir partagé mes convictions ferait que je n’ai plus le droit de
   venir ? Le fait
   d’avoir été de ceux qui gagnent ferait que vous n’avez plus le droit de
   vous
   exprimer ? Et je n’aurais donc le droit d’aller que dans les endroits
   de France où
   il n’y a que des spectateurs alors que vous êtes des acteurs ?
   Vous avez beaucoup fait pour porter les changements de la France, il
   est normal
   que je vienne m’en expliquer devant vous.
   Et je voudrais dire à Jean-Pierre Raffarin et à Patrick Devedjian,
   comme à toute
   l’équipe nationale de l’UMP, qu’un parti politique, il ne faut pas y
   entrer pour
   arrêter de penser, pour arrêter de réfléchir, juste pour applaudir des
   discours, où
   il n’y a jamais une idée neuve, une idée qui dérange, où il n’y a en
   général
   même pas d’idée du tout.
   Le but, pour moi, ce n’est pas que l’UMP devienne une machine à
   applaudir. Je
   veux que l’UMP soit une force populaire majeure, où l’on débat, où l’on
   réfléchit,
   où l’on s’affronte à coup d’argument, où l’on pratique les idées
   neuves, où l’on
   va chercher l’innovation et la modernité et où l’on essaie de mettre
   son
   intelligence au service du pays.
   L’UMP doit être diverse et ne doit pas être uniforme.
   J’en ai entendu des réunions de l’UMP, où je me suis ennuyé à mourir…
   Ce
   n’était pas exactement l’UMP, mais juste avant. Pourquoi s’y
   ennuyait-on ?
   Parce que ceux qui étaient invités apprenaient dans la presse ce que
   l’on allait
   faire le lendemain ou le surlendemain. Et c’était rapide à lire car on
   y apprenait
   que l’on y ferait pas grand-chose.
   Moi, je préfère une UMP qui invite un homme comme Tony Blair, qui voit
   un
   certain nombre de ses leaders réfléchir à la meilleure stratégie en
   n’étant
   d’ailleurs pas forcément d’accord parce que les sujets sont si
   complexes qu’ils
   doivent être débattus.
   Je sais parfaitement que dans notre propre famille, lorsque j’ai créé
   et suscité
   des débats, il y a eu parfois des réactions.
   J’ai voulu créer le débat sur l’autorité. L’autorité, un mot qui vous
   faisait aussitôt
   accuser d’autoritarisme, un mot qui vous mettait par terre une carrière
   politique.
   Oui, j’ai parlé d’autorité et j’assume. Parce que sans autorité, il n’y
   a pas de
   liberté. Je veux vivre dans un pays où l’on respecte ses parents, les
   personnes
   âgées, le drapeau de notre pays, notre patrie et où n’importe qui ne
   peut pas
   dire n’importe quoi. Voilà l’autorité.
   L’identité, j’avais également employé ce mot pendant la campagne. Et
   immédiatement, on m’a indiqué que c’était une idée de l’extrême droite,
   que
   c’était une pathologie. Suivez le raisonnement, la diversité, tout le
   monde est
   d’accord, mais alors, je pose la question : qu’est-ce que la diversité
   si l’on n’a
   jamais le droit à l’identité ?
   L’identité nationale française est une idée si forte que je n’ai pas
   l’intention de la
   laisser comme la propriété de Monsieur Jean-Marie Le Pen.
   Et la question des valeurs chrétiennes, à force d’avoir méprisé cette
   question, la
   France a donné le spectacle du pays d’Europe où l’extrême droite était
   la plus
   forte ! Beau résultat pour ceux qui voulaient nous faire des leçons de
   morale.
   Et la repentance, souvenez-vous, qui n’est au fond que l’expression de
   la haine
   de soi. Il fallait se repentir de tout, s’excuser de tout. Il fallait
   que les fils expient
   les fautes des pères, il fallait s’excuser d’être français, d’être de
   droite, de faire
   de la politique et d’avoir des convictions.
   Moi, j’ai dit aux Français que la France n’avait pas toujours raison,
   qu’elle avait
   dans son histoire commis des erreurs et sans doute des fautes, mais que
   la
   France était un grand pays et que nous devions être fiers d’être
   français.
   Je ne retire rien à ce que j’ai dit.
   Et je dis d’ailleurs à Tony, avec l’affection d’un frère, que j’admire
   les Anglais
   quand ils ont le courage de célébrer Trafalgar et j’annonce que nous
   allons
   célébrer Austerlitz, parce que c’est ça le respect de l’histoire de son
   pays.
   Être amis, ce n’est pas renier son histoire, c’est être à un moment
   donné de
   l’histoire de son peuple en charge de le représenter. C’est surmonter
   les
   oppositions du passé, c’est savoir se tendre la main et comprendre que
   si nous
   ne voulons pas refaire les fautes de ceux qui nous ont précédé, nous
   devons
   travailler ensemble.
   Voilà pourquoi Tony Blair est un ami de la France et le Royaume-Uni est
   un
   pays allié et ami de la France. Justement parce que derrière nous, il y
   a eu cette
   2 sur 7
   17/11/2009 17:26

   [background3.jpg]
   UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil
   na...
   http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d..
   .
   histoire.
   Et la politique de civilisation, quand le 31 décembre, j’en ai parlé,
   le 1er janvier,
   j’en ai entendu dire : « C’est creux ! » Heureusement que c’était creux
   parce que
   depuis ils ne parlent que de ça ! Et si un homme politique ne met pas
   ses
   convictions au service d’un projet de civilisation, on les met au
   service de quoi ?
   Je me rappelle du coup de téléphone que François Fillon m’a passé
   revenant
   d’un de nos conseils me disant : l’ouverture, il faut la faire passer
   Nicolas ! Puis,
   je me souviens du Carrousel du Louvre et de la situation d’aujourd’hui.
   Tony explique et il a raison que le monde est plein d’opportunités et
   qu’il y a de
   grands changements à faire. Comment faire de grands changements sans
   grande majorité ? Et comment faire une grande majorité si vous n’allez
   pas
   chercher au-delà de vos propres rangs les femmes et les hommes qui vont
   vous
   aider à conduire ces changements ?
   Il y a dans le gouvernement de François Fillon un certain nombre de
   femmes et
   d’hommes de gauche qui ont eu le courage d’assumer le fait de
   travailler à nos
   côtés. Je ne leur ai pas demandé de se renier, ils sont courageux, ils
   ont
   accepté de rompre des habitudes, des facilités. Mais je ne leur ai pas
   dit :
   venez, changez d’idées, excusez-vous de ce que vous êtes et travaillez
   avec
   nous. Nous leur avons dit avec François Fillon : venez, restez des
   femmes et
   des hommes de gauche, nous vous respectons parce que, nous, nous sommes
   tolérants et portez votre intelligence et votre capacité de travail au
   service du
   projet présidentiel qui a été choisi par les Français.
   Mes chers amis, il ne faut pas s’excuser ou s’inquiéter du fait qu’ici
   ou là, tel ou
   tel peut avoir une expression différente. S’il est différent, il est
   normal qu’il ait
   une expression différente. Je veux que la tolérance, l’ouverture, la
   main tendue
   soient la marque de fabrique de la droite et du centre français et que
   le
   sectarisme et la fermeture soient la marque de fabrique de la gauche
   française.
   Voilà la différence entre eux et nous.
   Croyez-moi du fond du cœur, vous avez plus à craindre de l’uniformité
   que de la
   diversité.
   Alors, je voudrais terminer par ceci.
   Qu’essayons-nous de faire ? J’essaie de réhabiliter la politique.
   Que s’est-il passé de plus important lors de la dernière élection
   présidentielle ?
   85% des Français sont venus voter. Toute la France a voté dans un pays
   où il
   n’y avait plus qu’un Français sur deux qui votait. Pourquoi ont-ils
   voté ? Parce
   que tous les candidats ont essayé de porter et de défendre un vrai
   projet et une
   véritable politique.
   Nous essayons, avec le gouvernement, de faire de la politique.
   Lorsque nous avons organisé avec François, Jean-Louis et Nathalie le
   Grenelle
   de l’environnement, certains y ont vu une opération de communication.
   Je n’ai
   rien contre, sauf que les opérations de communication durent le temps
   que dure
   une opération de cette nature, peu de temps.
   Nous avons voulu faire un changement idéologique majeur. La droite
   était
   crédible sur l’immigration, la sécurité, sur les questions régaliennes.
   Sur les
   questions environnementales, nous avions à faire nos preuves. Ce n’est
   pas
   être critique que dire cela, c’est être lucide.
   Avec le gouvernement, nous avons dit que nous allions prendre des
   décisions
   fortes, c’est un geste politique majeur, nous voulons une nouvelle
   croissance.
   Nous voulons que la planète cesse de danser au bord d’un gouffre. Nous
   voulons entraîner le monde pour protéger les équilibres majeurs de
   notre
   planète. Jamais, dans l’histoire de l’Homme, notre espèce n’a été
   autant en
   danger. Et je n’ai pas voulu que la France donne des bons conseils et
   des
   leçons à tout le monde, sans s’appliquer à elle-même des règles qu’elle
   souhaite
   voir retenues par les autres.
   Si j’ai demandé à François Fillon que la clause de sauvegarde sur un
   seul OGM
   soit mise en attendant que la Commission Européenne rende sa décision,
   je
   n’ignore nullement que dans ma propre famille politique un certain
   nombre de
   nos amis sont contre, mais je veux les faire réfléchir à cela.
   J’avais le choix entre trois décisions. La première, ne rien faire,
   dans ce cas-là,
   toute la crédibilité du Grenelle de l’environnement était mise par
   terre. C’est un
   choix, mais ce choix politique-là je ne le veux pas, ni pour mon pays,
   ni pour ma
   famille. Tourner le dos aux questions d’environnement est une erreur
   historique.
   J’avais le choix de la suspension, mais cette suspension eut été
   critiquée à la
   fois par les partisans des OGM et par leurs adversaires. Les uns
   m’auraient dit
   3 sur 7
   17/11/2009 17:26

   [background4.jpg]
   UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil
   na...
   http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d..
   .
   que c’était trop et les autres pas assez. Avec ce genre de décision,
   vous
   accumulez les inconvénients sans accumuler les avantages. Ce n’est pas
   une
   décision mais une absence de décision.
   Moi, je suis là pour prendre des décisions. Voilà la raison pour
   laquelle je
   soutiens l’appel à la clause de sauvegarde. Cela ne veut pas dire que
   la France
   ne doit pas participer à la recherche sur les OGM. Cela ne veut pas
   dire qu’il n’y
   a pas d’avenir avec les OGM. Cela veut simplement dire que quand le
   principe
   de précaution est en jeu, je fais le choix politique majeur de porter
   notre pays à
   l’avant-garde du débat sur l’environnement.
   Pareil sur la télévision publique.
   Cela fait des années que j’entends des hommes politiques, surtout de
   gauche
   mais aussi de droite, dire : regardez, il faudrait que nous ayons une
   télévision
   publique de la qualité de la BBC. Quelle est la caractéristique de la
   BBC ? Il n’y
   a pas de publicité. Et ce qui est possible en Angleterre ne le serait
   pas en
   France ?
   Alors maintenant cela suffit, cela fait trop d’années que l’on en parle
   sans avoir
   le courage de le faire.
   Nous voulons un service public de qualité.
   Nous voulons un service public qui ne soit pas soumis aux diktats des
   recettes
   publicitaires et de l’audience.
   Nous ne voulons pas d’un service public qui copierait en moins bien les
   chaînes
   du privé, parce que si c’est ça, il n’y a pas besoin de service public.
   Et c’est la
   droite qui défend cette idée.
   Je le dis de la manière la plus claire : nous garantirons au service
   public les
   recettes dont il a besoin. Et la question de la privatisation d’une
   chaîne du
   service public ne se pose pas si les programmes sont différents. En
   revanche,
   continuer avec la même publicité sur le service public que sur les
   chaînes
   privées, avec les mêmes programmes, on se demande alors pourquoi il
   faudrait
   des chaînes du service public.
   Poser cette question, rendez vous compte du choix idéologique
   essentiel, cela
   veut dire que tout d’un coup la qualité, la culture, le service public
   deviennent
   des idées propres à votre famille politique, c’est un changement
   idéologique
   majeur.
   Nous n’avons pas à laisser l’environnement et la culture comme des
   valeurs de
   gauche. Nous devons proposer une alternative sur ces sujets qui sont
   essentiels pour l’avenir de notre pays.
   Comment faire une politique de civilisation sans se poser la question
   de savoir
   ce que nos enfants regardent à la télévision et ce que nos enseignants
   enseignent dans nos écoles.
   D’ailleurs, de ce point de vue aussi, j’ai voulu faire de la politique,
   au vrai sens
   du terme. On m’a dit : incroyable, la lettre de Guy Môquet ! Je ne sais
   pas ce qui
   était incroyable, était-ce de lire Guy Môquet ou était-ce que l’on
   demande, merci
   à Xavier Darcos, aux enseignants de faire lire une lettre ?
   Certains ont été plus choqués encore par le fait que l’on ose demander
   que par
   le fait que ce soit Guy Môquet.
   Alors je vais mettre les pieds dans le plat. Je respecte profondément
   le métier
   d’enseignant, un des plus nobles, des plus utiles et des plus
   difficiles. Mais, la
   question de l’éducation est si importante qu’elle ne peut pas être
   uniquement
   l’affaire des spécialistes. Et je dis très tranquillement et très
   calmement, la
   question de l’éducation est une question de civilisation. Et lorsque
   l’on parle de
   l’Education nationale je ne veux plus que l’on ne parle que de la
   question du
   statut, parce que le statut est une chose, les programmes en sont une
   autre. Et
   tous les Français ont le droit de donner leur opinion sur ce que l’on
   enseigne à
   leurs enfants.
   Sur l’autonomie des universités, nous avons fait de la politique, parce
   que c’était
   un choix majeur. Pourquoi nos universités étaient moins bonnes que les
   autres ?
   Ce n’est pas que nos enseignants ou nos étudiants sont moins bons, mais
   parce
   qu’elle étaient devenues les seules universités d’Europe qui n’avaient
   pas la
   liberté de se réformer, de penser et d’agir.
   C’est fait.
   Et je vais conduire une politique de civilisation également sur un
   sujet
   extraordinairement difficile qui est celui de la fonction publique.
   Nous avons 5
   millions de fonctionnaires dans notre pays. Ce sont des femmes et des
   hommes
   honnêtes, compétents et qui vivent dans un malaise existentiel et
   identitaire
   consternant compte tenu du niveau de dépenses publiques de la France.
   4 sur 7
   17/11/2009 17:26

   [background5.jpg]
   UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil
   na...
   http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d..
   .
   Depuis 1992, des centaines de milliers d’emplois ont été crées dans la
   fonction
   publique et depuis 1992 le malaise de la fonction publique n’a cessé de
   s’aggraver. Les fonctionnaires s’interrogent sur leur rôle, leur
   identité et sur
   leurs moyens. Je dis donc aux syndicats de la fonction publique : s’il
   suffisait
   d’engager plus de fonctionnaires pour que les fonctionnaires soient
   heureux, ça
   se saurait. Cela fait très exactement 16 ans que l’on poursuit cette
   politique.
   Nous allons changer la qualité de vie au travail des fonctionnaires.
   D’abord,
   nous partagerons les gains de productivité dus à la réduction des
   effectifs dans
   la fonction publique. Tous les fonctionnaires ne seront pas remplacés
   et la
   moitié des économies réalisées sera donnée pour qu’ils soient mieux
   payés. Il y
   a des payes dans la fonction publique qui sont trop petites. Les marges
   de
   manœuvre, nous allons les gagner comme cela : moins de fonctionnaires
   mais
   mieux payés, mieux formés, mieux considérés et mieux respectés.
   Et ceux qui pensent que l’on peut résoudre le problème de la fonction
   publique
   en augmentant le nombre des emplois veulent paupériser la fonction
   publique.
   Voilà la réalité, c’est la vérité.
   Et à ceux qui me diraient que ce que je dis maintenant, c’est ce que je
   disais
   avant l’élection, je réponds que c’est vrai, c’est ma spécificité. Ce
   que j’ai dit
   avant l’élection, je le ferai après. Je ne serai pas de ceux qui
   tiendront un
   discours inverse une fois les élections passées.
   Mais j’irai plus loin. Avec Eric Woerth, André Santini et François
   Fillon, nous
   avons demandé qu’on cesse avec la tyrannie des examens et des concours
   qui
   consistent à imposer à des femmes et des hommes de 45 ans pour assurer
   leur
   promotion sociale de passer des examens qui n’ont rien à voir avec la
   qualité de
   leur emploi. La valorisation de l’expérience, le mérite ou l’effort
   doivent compter
   autant que la capacité à bachoter pour passer de rédacteur à attaché
   principal.
   Et je voudrais en terminer par là. Une des questions les plus
   difficiles qu’est
   posée à un gouvernement, des plus complexes, Tony a connu cela comme
   tous
   l’ont connu : Serez-vous le président de la République de tous les
   Français ou
   de quelques-uns ?
   C’est une question essentielle sur laquelle, croyez-moi, avec François
   Fillon
   nous réfléchissons à chaque minute. Comment être fidèles à nos
   convictions, à
   nos idées et parler à tous les Français et pas à quelques-uns. C’est
   une
   question extraordinairement difficile. Elle est beaucoup plus large que
   la seule
   question du pouvoir d’achat, qui est aussi une question réelle.
   Nous avons décidé de proposer une véritable révolution culturelle en
   faisant
   franchir un pas décisif à la participation et à l’intéressement dans
   notre pays. On
   en parle depuis des années et plus on en parle moins on le fait.
   Le choix est celui-ci : nous voulons que les entreprises en France
   fassent des
   profits, plus elles en font, mieux c’est. Mais nous demandons que les
   entreprises
   qui font des profits puissent partager équitablement lesdits profits.
   Je considère
   qu’un véritable projet de société pour nous serait de poser la question
   du
   partage des profits : un tiers pour l’actionnaire, c’est normal, un
   tiers pour
   l’investissement, c’est nécessaire, un tiers pour les salariés parce
   qu’une
   entreprise vit aussi sur la richesse que représente la qualité du
   travail de tous
   les salariés dans notre pays.
   Je ne serai pas l’otage d’un groupe de pression, je ne serai pas le
   prisonnier de
   telle ou telle catégorie. Je veux défendre des idées justes.
   Je crois à la mondialisation, à la liberté, à la concurrence, mais je
   n’accepte pas
   que l’on puisse avoir des plans de stock-options pour 10 personnes dans
   une
   entreprise de 10 000, parce que les 10 000 participent à la richesse de
   cette
   entreprise. Ce n’est pas insulter les chefs d’entreprises que de dire
   cela.
   Je suis très heureux que telle ou telle compagnie fasse 12 milliards
   d’euros de
   bénéfices. Tant mieux, il vaut 12 milliards d’euros de bénéfices que 12
   milliards
   de déficits. Mais lorsque l’on fait des bénéfices de cette nature, on
   doit en faire
   profiter les salariés de son entreprise. Les bénéfices ne peuvent pas
   aller
   exclusivement aux seuls actionnaires. C’est une réalité.
   Je crois à la mondialisation, mais je n’accepte pas que quelques
   dizaines de
   fonds spéculatifs et agressifs aient fait porter sur la croissance
   mondiale un
   risque majeur, parce que nous ne sommes pour un capitalisme
   d’entrepreneurs
   et de création de richesses, pas pour un capitalisme de spéculateurs
   consistant
   à dépecer des entreprises que des entrepreneurs ont mis des années
   voire des
   décennies à créer.
   Demander la moralisation du capitalisme financier est une exigence pour
   la
   France.
   Je crois, comme Tony, à la mondialisation, mais je n’accepte pas que
   certains
   5 sur 7
   17/11/2009 17:26

   [background6.jpg]
   UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil
   na...
   http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d..
   .
   fonds souverains puissent tout acheter chez nous et que nos propres
   capitalistes ne puissent rien acheter chez eux. Je demande la
   réciprocité avant
   d’ouvrir les barrières de l’Europe.
   D’ailleurs, je crois à l’Europe politique. L’Europe politique a été
   faite pour
   protéger et non pour inquiéter. J’ai parfaitement conscience que ce
   n’est pas le
   traité simplifié qui va réconcilier la France, l’Angleterre et les
   Européens avec
   l’Europe. Le traité simplifié, ce sont des institutions.
   Nous allons nous doter d’un véritable président pour l’Union européenne
   et je
   souhaite d’ailleurs que pour ce président nous fassions un choix par le
   haut et
   non pas un choix du plus petit compromis.
   Comment voulez-vous que l’Europe marche avec un président qui changeait
   tous les 6 mois et qui en plus d’être président de l’Europe était
   président de son
   pays ? Je le serai pendant 6 mois, mais j’espère être le dernier.
   L’Europe se
   dotera d’un président pour 2 ans et demi.
   Et je souhaite une Europe politique qui affirme un projet de
   civilisation.
   Une Europe qui se batte pour avoir une politique de l’énergie ensemble.
   Qui se batte pour avoir une politique de l’immigration ensemble.
   Qui se batte pour avoir une politique de l’environnement ensemble.
   Qui se batte pour avoir une politique agricole commune ensemble, parce
   qu’il
   n’y a aucune raison de continuer à accepter en Europe des produits qui
   ne
   réponde à aucune des qualités que nous imposons pas ailleurs à nos
   propres
   éleveurs et producteurs. Ça, ce n’est pas la réciprocité.
   Et je le dis à Tony, devant nos amis Anglais, je souhaite que l’Europe
   se dote
   d’une politique de défense commune.
   L’Europe ne peut pas être un ensemble de 450 millions d’habitants parmi
   les
   plus riches au monde et s’en remettre pour sa protection soit à la
   providence
   soit aux Etats-Unis. Je suis un ami des Etats-Unis d’Amérique, mais je
   demande
   que l’Europe se dote d’une défense européenne autonome, parce que si
   nous
   ne sommes pas capables de nous défendre, nous ne sommes pas capables
   alors d’assumer notre indépendance.
   Cette politique de défense, nous la ferons main dans la main avec nos
   amis
   Anglais. Je rappelle que nous sommes les deux seuls pays d’Europe à
   posséder
   l’arme nucléaire et qu’il convient que deux puissances nucléaires
   démocratiques
   parlent ensemble, se complètent, organisent ensemble leurs efforts.
   Dans mon
   esprit, l’Europe de la défense autonome et indépendante n’est pas
   contradictoire avec l’OTAN. Je veux l’OTAN et l’Europe de la défense,
   l’alliance
   avec les Etats-Unis et la capacité pour l’Europe de se défendre par
   elle-même.
   Ce n’est pas l’un ou l’autre, c’est l’un et l’autre, l’alliance avec
   l’autonomie et
   l’indépendance.
   Mes chers amis, il y aurait tant d’autres choses à dire.
   Sur la Méditerranée, nous allons faire l’Union pour la Méditerranée,
   parce que
   nous perdrons tout ou nous gagnerons tout.
   Sur l’ONU, je souhaite que la France porte un projet de modernisation
   car nous
   ne pouvons pas gérer le monde du XXIe siècle avec l’organisation du
   XXe.
   Je souhaite que l’on arrête avec le G8 pour faire le G13.
   Nous étions avec Tony à Heilingendamm et nous trouvions curieux de
   passer
   deux jours et demi ensemble à 8 et d’inviter pour les miettes du
   troisième jour,
   lors du dernier déjeuner, la Chine, 1,3 milliards d’habitants ; l’Inde,
   1 milliard
   d’habitants ; l’Afrique du Sud, parce qu’il faut bien qu’il y ait un
   pays africain,
   l’Afrique c’est 1 milliard d’habitants. Quant à l’Amérique latine, 1
   milliard
   d’habitants, il n’y avait ni le Brésil, ni le Mexique.
   Cette organisation du XXe siècle est devenue inacceptable, la France
   veut une
   organisation du XXIe pour le monde du XXIe siècle pas celle du siècle
   dernier.
   Mes chers amis, avec François Fillon, avec qui nous formons une équipe
   où les
   liens d’amitié et de confiance sont ce qu’ils étaient dès le premier
   jour, je veux le
   remercier de son travail et s’il me le permet de son affectueuse
   amitié. Avec les
   ministres qui font un travail remarquable, je suis fier de ce
   gouvernement parce
   que plus jamais aucun chef de gouvernement ou chef d’Etat n’osera
   composer
   un gouvernement différent du nôtre, justement parce que c’est la
   première fois
   que l’on a eu le courage en France de proposer un gouvernement qui
   respecte
   la diversité française.
   Cela fait huit mois et les épreuves n’ont pas manqué, le travail non
   plus, mais j’ai
   la même passion, j’ai la même envie de faire, de convaincre. Je mesure
   le poids
   de mes responsabilités. Nous devons changer la France parce qu’elle en
   a
   besoin et parce que dans le monde qui bouge, nous ne pouvons pas rester
   6 sur 7
   17/11/2009 17:26

   [background7.jpg]
   UMP - S'informer - Discours - Discours de Nicolas Sarkozy, Conseil
   na...
   http://www.u-m-p.org/site/index.php/ump/layout/set/print/s_informer/d..
   .
   immobile. J’adhère à ce qu’a dit Tony Blair à l’instant. Nous devons
   porter ce
   changement et si ce n’est pas nous qui le portons, personne ne le fera
   à notre
   place.
   Mes chers amis,
   J’ai besoin de vous, de votre soutien, de votre amitié, de votre
   intelligence, de
   votre engagement, de votre ouverture, de votre capacité de
   rassemblement.
   Parce qu’ensemble, nous sommes en train de mettre en oeuvre un train de
   réformes qui n’avait plus existé dans notre pays depuis 1958. C’est un
   rendez-vous historique, merci de l’avoir compris et de nous soutenir.
   7 sur 7
   17/11/2009 17:26
   #Syndiquer tout le site

La Luette

   Rechercher : __________ >>
   Rechercher dans le site
   Accueil du site > Lu sur le Net

Pierre Nora : "le nationalisme nous a caché la nation"

   dimanche 25 mars 2007
   par luette
   popularité : 1%

   Pierre Nora, Historien, membre de l’Académie française. Il est l’auteur
   des Lieux de mémoire, en trois volumes, chez Gallimard.

   Nicolas Sarkozy a surpris, voire choqué, en proposant de créer un
   ministère de l’immigration et de l’identité nationale. Comment réagit
   l’historien que vous êtes ?

   Parler ouvertement des problèmes de l’immigration et lancer une
   discussion sur le thème de l’identité nationale sont deux choses
   excellentes. Mais les lier est soit un calcul, soit une maladresse,
   soit une idée à courte vue, car l’ébranlement de l’identité nationale
   n’est pas lié seulement, loin de là, à l’immigration. Il tient à des
   raisons beaucoup plus vastes et beaucoup plus profondes, même s’il est
   vrai que l’immigration est concomitante à certains de ces problèmes et
   sert souvent de bouc émissaire. Parmi les facteurs de crise de
   l’identité nationale, il y a d’abord la réduction de la puissance de la
   France depuis la fin de l’empire colonial ; l’altération des paramètres
   traditionnels de la souveraineté : territoire, frontières, service
   militaire, monnaie, avec la disparition du franc ; l’insertion dans un
   espace européen où la puissance moyenne est ravalée au rang des autres,
   l’affaiblissement du pouvoir d’Etat qui a été, en France, une dimension
   fondamentale de la conscience nationale, la poussée décentralisatrice.
   Toujours dans les mêmes années, toutes les formes d’autorité se sont
   désagrégées dans cette France qu’on a pu dire "terre de commandement" -
   l’expression est de Michel Crozier - avec la hiérarchie des familles,
   des Eglises, des partis. Et peut-être le principal facteur de cette
   crise, c’est la paix.

   Pourquoi la paix ?

   L’identité française avait été très liée à l’idée de la guerre. La paix
   qui s’installe à partir du retrait d’Algérie est l’une des sources de
   la confrontation avec soi-même que connaît la France. Les modes de vie
   changent : le taux de la population active engagée dans l’agriculture
   tombe au-dessous de 10 %, alors que la France était encore au lendemain
   de la guerre profondément paysanne. A partir de Vatican II, c’est
   l’assiette chrétienne ancestrale qui a commencé à se réduire. Tous ces
   changements sont perturbants. On passe dans la douleur d’un modèle de
   nation à un autre, qui ne s’est pas encore trouvé. L’arrivée d’une
   nouvelle immigration, la plus difficile à soumettre aux normes des lois
   et des coutumes françaises, est un élément supplémentaire de ces
   bouleversements.

   Comment définiriez-vous le modèle national français ?

   Le modèle classique français a longtemps été universaliste,
   providentialiste, messianique. Il s’est sédimenté au cours du temps. La
   France a connu plusieurs identités nationales. Après l’identité royale
   féodale, l’identité monarchique. Viennent ensuite l’identité
   révolutionnaire et enfin l’identité républicaine, qui a essayé de faire
   la synthèse entre les précédentes. C’est le socle sur lequel nous avons
   vécu et qui a débouché sur l’identité démocratique qui est à l’ordre du
   jour.

   Cette construction vous paraît-elle remise en question ?

   Oui, elle s’est progressivement délitée, pour des raisons liées à
   l’histoire. Les trois guerres de la France au XXe siècle ont été trois
   défaites : la fausse victoire de 1918 est en réalité une défaite
   européenne globale ; 1945 est une défaite masquée par de Gaulle qui
   entretient l’illusion que la France a regagné sa place parmi les
   grands ; et avec la défaite de 1962 en Algérie, les Français ont
   intériorisé leur dépossession du monde. C’est une crise très profonde.
   A ce remaniement de la conscience française a correspondu sur le plan
   politique l’évanouissement du nationalisme tel que la République
   l’avait fixé depuis un siècle. Ce nationalisme avait une version de
   gauche, jacobine patriotique, et une version de droite, conservatrice,
   réactionnaire, barréso-maurrassienne, qui ont longtemps constitué les
   deux France antagoniques. Elles nous paraissent aujourd’hui plutôt
   complémentaires. C’est ce qu’on appelle le patrimoine, et dans
   patrimoine il y a patrie...

   Comment cette césure, qui remontait à la Révolution française,
   s’est-elle résorbée ?

   Le gaullisme et le communisme ont représenté l’apogée du modèle
   national français classique et probablement sa fin. Tous deux étaient
   un cocktail d’ingrédients nationaux et révolutionnaires. On ne peut pas
   comprendre la crise de l’identité nationale sans comprendre cet acmé,
   ce moment très fort d’illusion - et de réalité - d’une projection de la
   France au-delà d’elle-même qu’ont constitué ensemble le gaullisme et le
   communisme : leur déclin a été vécu comme une retombée. Le socialisme
   mitterrandien a prolongé quelque temps le projet collectif national,
   mais lui aussi s’est épuisé : la date de 1983 est très importante, car
   la conversion au marché marque la fin de l’utopie socialiste. La
   trouvaille de Nicolas Sarkozy et les réactions violentes qu’elle a
   suscitées sont un aspect du drame français qui est de lier toujours la
   pensée de la nation au seul nationalisme. Je regrette que la gauche ait
   abandonné à la droite - et la droite à l’extrême droite - le thème de
   la nation. Le projet national et plus largement la nation française
   reposent sur une continuité exceptionnelle, qui a été à la fois
   dynastique, territoriale, historique. Il y a eu la France
   révolutionnaire contre la France d’Ancien Régime, la France laïque
   contre la France religieuse, la France de gauche contre la France de
   droite. Il ne reste pas grand-chose de ces affrontements : de Gaulle a
   converti la droite à la République ; le conflit sur l’école a été le
   dernier accès de fièvre entre laïques et catholiques ; quant à la
   gauche et à la droite, en dépit de leurs oppositions, elles ont perdu
   leur désir d’extermination réciproque.

   Que reste-t-il alors du projet national français tel que nous l’avons
   connu ?

   l y a eu au moins trois tentatives idéologiques pour retrouver un sens
   collectif. La percée de Jean-Marie Le Pen, d’abord, mais qui est une
   forme de régression nationaliste, réactionnaire, cantonnée à des
   secteurs archaïques de l’opinion ; la percée des écologistes, porteurs
   d’un grand projet qui consiste à noyer la culture dans la nature, et
   qui n’est ni de droite ni de gauche puisqu’il ne pose pas la question
   sociale ; la percée de l’idéologie des droits de l’homme, enfin.
   Celle-ci me paraît assez contradictoire avec un projet purement
   national, on peut même dire qu’elle porte en elle la destruction du
   roman national. L’histoire de la nation française est criminelle au
   regard des droits de l’homme. Le projet "droits-de-l’hommien" comporte
   un élément accusateur des péripéties les plus sombres du roman
   national. Il est par définition peu intégrable à la vision classique de
   la nation. Depuis le XVIIIe siècle, cette dernière avait été associée à
   l’idée de civilisation. Les Lumières avaient vu dans la nation le
   véhicule du progrès de la civilisation, parce qu’elle était le lieu de
   la raison : nation, raison et civilisation marchaient du même pas. La
   poussée de la pensée des droits de l’homme dans sa forme récente, très
   individualiste, dissocie cette trilogie. Elle se réclame de la
   civilisation, mais plus de la nation.

   On peut comprendre le sentiment de perte qu’éprouvent beaucoup de
   Français...

   Nous sommes dans une phase de recomposition et la volonté y joue son
   rôle. On a cru longtemps que l’Europe pouvait servir de substitut à la
   nation, on voit maintenant que ce n’était pas vrai. Le nationalisme, de
   droite ou de gauche, nous avait caché la nation. La fin du marxisme a
   contribué a nous rendre cette conscience de l’ampleur, de la profondeur
   historique de l’imprégnation nationale.

   Mais le discours sur la nation ne peut pas rester le même. On ne cesse
   de citer Renan dans Qu’est-ce qu’une nation ? (Bordas, 1992) : le culte
   des ancêtres, la volonté de vivre ensemble, avoir fait de grandes
   choses ensemble et vouloir en faire encore... Mais pour moi la nation
   selon Renan est morte. Cette vision, sur laquelle nous vivons encore,
   correspond à l’ancienne identité nationale, celle qui associait le
   passé et l’avenir dans un sentiment de continuité, de filiation et de
   projet. Or ce lien s’est rompu, nous faisant vivre dans un présent
   permanent. J’y vois l’explication de l’omniprésence du thème de la
   mémoire, et de son corollaire, l’identité. Lorsqu’il n’y a plus de
   continuité avec le passé, la nouvelle trilogie est : mémoire, identité,
   patrimoine.

   La crise de l’identité aurait partie liée avec la modernité ?

   De fait, le thème de l’identité est mondial. Mais il a pris en France
   une intensité particulière en raison du caractère étatique et
   centralisateur de notre pays et de la force coercitive qu’y a pris le
   rapport à l’histoire. En France, nous avons une histoire nationale et
   des mémoires de groupe. Vous pouviez être aristocrate descendant de
   nobles guillotinés, fils de Polonais de la première génération,
   petit-fils de communard fusillé, à partir du moment où vous étiez à
   l’école vous étiez un petit Français comme les autres. "De la Gaule à
   de Gaulle", le roman national déployait une vaste fresque, avec ses
   Saint-Barthélemy et ses Ponts d’Arcole, qui offrait un lien collectif à
   chaque parcelle de la population française, peu homogène.

   L’insertion des minorités - religieuses, régionales, sexuelles - dans
   la collectivité nationale les a désenlisées de leur propre histoire.
   Mais elles ont du coup valorisé leur mémoire, faite de récupération
   d’un passé, vrai ou faux. L’émancipation mémorielle est un puissant
   corrosif de l’histoire, qui était au centre de l’identité française.
   Nous avons intérêt à ce que les politiques prennent conscience des
   nouvelles données. La succession des identités nous en donnera de
   nouvelles. La nation de Renan, funèbre et sacrificielle, ne reviendra
   plus. Les Français ne veulent plus mourir pour la patrie, mais ils en
   sont amoureux. C’est peut-être mieux. Au fond, ce n’est pas la France
   qui est éternelle, c’est la francité.

   LE MONDE | 17.03.07 | 11h35 Propos recueillis par Sophie Gherardi
   Le Monde

Publications

Derniers articles publiés

     * Du triomphe de Philippe Muray et de sa récuperation par les
       bienpensants
     * le Prix Nobel d’économie Maurice Allais est mort.
     * Malika Sorel : Le puzzle de l’intégration.
     * La cité du Mâle
     * La France a-t- elle besoin de l’immigration ?
     * Immigrés sans frontières
     * Les 45 000 morts de Miller et du FLN.
     * Entre histoire et mémoire : un entretien et conférence avec guy
       Pervillé.
     * Le FLN : de 1958 à nos jours. Intervention de gilbert Meynier.
     * Sétif, mai 1945 : massacres en Algérie

     * liens utiles
     * Lu sur le Net
     * Prêchi prêcha
     * Sons Radio
          + Histoire
          + Initiative
          + Portraits
          + Société

     * Connexion

Statistiques

Dernière mise à jour

   jeudi 21 octobre 2010

Publication

   260 Articles
   Aucun album photo
   264 Brèves
   11 Sites Web
   2 Auteurs

Visites

   17 aujourd'hui
   11 hier
   195848 depuis le début
   1 visiteur actuellement connecté

Top Articles

Les plus populaires

     * Guy Debord et l’immigration.
     * Une nouvelle illusion théorique dans les sciences sociales : la
       globalisation comme « hybridation » ou « métissage culturel »
     * La diversité est au service du néolibéralisme !
     * Saïd Bouamama, un sociologue au service du hijab...
     * Frère Tariq, Frère Bové et les Indigènes de la République
     * La cité du Mâle
     * le Prix Nobel d’économie Maurice Allais est mort.
     * Le matérialisme et l’athéisme.
     * Faut-il avoir honte de l’identité nationale ?
     * Européennes : le Modem en mode mensonge


Navigation

Mots-clés de l'article

     * culture
     * Philosophie
     * Politique

Articles de la rubrique

     * La France doit assumer le « caractère universel » de ses valeurs
       coloniales sans culpabilité.
     * L’appel des 343 mamans des cités
     * Les chiffres révélés de la violence sexiste
     * La luette sur l’observatoire du communautarisme
     * Emeutes
     * Le Mouvement de respect d’Allah et du Prophète
     * De gauche, donc conservateur ! Par Benoît DUTEURTRE

   0 | 7 | 14 | 21 | 28 | 35 | 42 | 49 | 56 |...

Brèves

16 décembre 2009 - Les larmes de Durutti

   Votation ethniciste en Catalogne. Bruxelles adore. .... à Bruxelles, on
   a les yeux de Chimène (...)

2 décembre 2009 - Climat : quelques éléments de critique sceptique

   Il y a bien des manières d’être sceptique. Être sceptique vis-à-vis du
   déferlement catastrophiste (...)

2 décembre 2009 - Faut-il brûler les climato-sceptiques (au risque
d’augmenter les émissions de CO2) ?

   Le géophysicien Vincent Courtillot fait partie de ceux qui nuancent le
   catastrophisme sur le (...)

2 décembre 2009 - 57,5 % des Suisses sont-ils d’extrême droite ?

   Contrairement aux prévisions des instituts de sondage, les Suisses ont
   approuvé très (...)

2 décembre 2009 - Après le vote suisse, des torrents de bonne conscience en
France

   Les Suisses ont voté contre les minarets, bon, et alors ? On ne décrète
   pas la diversité. C’est ce (...)
   © 2006-2013 La Luette
   Plan du site | SPIP 2.0.9 [14357] | Sarka-SPIP 3.0.2
   [33583] | Collectif Sarka-SPIP | GPLv3 | Squelette | Haut ↑
   #Syndiquer tout le site

La Luette

   Rechercher : __________ >>
   Rechercher dans le site
   Accueil du site > Lu sur le Net

Qu’est-ce que l’identité nationale ?

   mardi 27 mars 2007
   par luette
   popularité : 1%

   l’Humanité des débats.

   Par Anicet Le Pors, conseiller d’Etat, ancien ministre.

   Si la nation est identifiée à la communauté des citoyens, il y a
   identité française si la citoyenneté peut être caractérisée dans notre
   pays par des traits spécifiques qui permettent de la comparer à
   d’autres citoyennetés, afin de repérer ce qu’elles ont de commun et de
   différent. Dans son livre la Citoyenneté à la française, la chercheuse
   Sophie Duchesne la définit comme le résultat de la tension existant
   entre, d’une part la citoyenneté « par héritage », qui fait du citoyen
   le membre d’une communauté définie par l’histoire, par la continuité de
   l’effort de générations sur le même sol, d’autre part la citoyenneté
   « par scrupules » qui ne reconnaît le citoyen qu’en tant que simple
   redevable à la communauté dont il est membre et à laquelle il oppose
   l’humanité sans frontière des droits de l’homme immanents et sa propre
   individualité. Sophie Duchesne considère que la citoyenneté est un
   concept à valeur universelle, mais elle souligne sa force particulière
   en France et son lien avec l’identité nationale conséquence de la
   période révolutionnaire (« Ici on s’honore du titre de citoyen et on se
   tutoie ! »).

   Il ne fait pas de doute aujourd’hui que cette identité nationale tend
   ici et là à être contestée par le biais de conceptions dégénérées qui
   voudraient se dégager de toute trajectoire historique passée et à
   venir. C’est ainsi que l’on parlera de « citoyenneté nouvelle »,
   spontanéisme social indéterminé, de « citoyenneté de résidence »,
   donnant-donnant territorial, de « citoyenneté européenne », objet
   politique non identifié décrété par le traité de Maastricht.

   Il y a identité française s’il est possible de la caractériser par des
   valeurs cardinales, un exercice spécifique de la citoyenneté par des
   moyens appropriés, enfin une capacité à faire face aux défis de
   l’évolution, spécialement dans la période de crise que nous connaissons
   depuis l’effondrement du bloc soviétique.

   Il y a identité française par référence à des valeurs forgées dans
   l’histoire nationale mais se proposant comme valeurs universelles. Une
   conception de l’intérêt général, catégorie éminente au-dessus de la
   somme des intérêts particuliers et ayant donné corps à une école
   française du service public à laquelle nous sommes particulièrement
   attachés. Une affirmation du principe d’égalité qui tend par des
   actions positives à l’égalité sociale au-delà de l’égalité juridique et
   qui fonde notre modèle d’intégration sur le droit du sol. Une exigence
   de responsabilité aux dimensions juridiques et morales que permet le
   principe de laïcité.

   Il y a identité française dans l’exercice effectif de la citoyenneté
   par des droits et libertés conquis de haute lutte. Un statut du citoyen
   fondamentalement politique mais aussi économique et social. Une
   démocratie locale qui rapproche le citoyen des lieux de pouvoir, en
   particulier dans nos 36 000 communes. Des institutions sans cesse
   remises sur le chantier (quinze constitutions en deux siècles) qui font
   de la France un véritable laboratoire institutionnel où cinq
   républiques ont émergé dans le drame, le combat et le sang.

   Il y a identité française lorsqu’elle s’éprouve enfin dans sa capacité
   à répondre aux défis de l’histoire. À faire face à la crise de
   l’individualité et des représentations, caractérisée par la perte des
   repères consécutive notamment à l’affaissement des grandes idéologies.
   À s’inscrire dans une convergence maîtrisée des diverses citoyennetés
   dans le monde (subsidiairement en Europe) dans une recherche conjointe
   d’universalité. À contester la raison d’État sur le terrain d’une
   citoyenneté active, englobant les différentes versions des droits de
   l’homme, co-souveraineté régie par le contrat social, notre pacte
   républicain.

   (*) Dernier ouvrage publié : le Droit d’asile ( PUF, 2005).

   A Ecouter

   -  Faut-il avoir honte de l’identité nationale ?

   -  Qu’est ce que la Nation ?

   -  Le puzzle de l’intégration : Les pièces qui vous manquent.

   -  Contre le communautarisme.( entretien avec J.Landfried)

   A lire :

   -  Le Nationalisme nous a caché la Nation.

   -  Langues régionales : l’arrière- plan d’une cause « sympa »

   -  Contre le communautarisme.

   -  L’identité française selon Fernand Braudel

   -  Une nation européenne est-elle possible ?

   -  Retour à la nation

   -  Crise belge : retour sur les notions de nation et d’ethnies

   -  FAUT-IL EN FINIR AVEC L’ETAT-NATION ?

   -  La gauche doit se réapproprier la France
   L’humanité

Publications

Derniers articles publiés

     * Du triomphe de Philippe Muray et de sa récuperation par les
       bienpensants
     * le Prix Nobel d’économie Maurice Allais est mort.
     * Malika Sorel : Le puzzle de l’intégration.
     * La cité du Mâle
     * La France a-t- elle besoin de l’immigration ?
     * Immigrés sans frontières
     * Les 45 000 morts de Miller et du FLN.
     * Entre histoire et mémoire : un entretien et conférence avec guy
       Pervillé.
     * Le FLN : de 1958 à nos jours. Intervention de gilbert Meynier.
     * Sétif, mai 1945 : massacres en Algérie

     * liens utiles
     * Lu sur le Net
     * Prêchi prêcha
     * Sons Radio
          + Histoire
          + Initiative
          + Portraits
          + Société

     * Connexion

Statistiques

Dernière mise à jour

   jeudi 21 octobre 2010

Publication

   260 Articles
   Aucun album photo
   264 Brèves
   11 Sites Web
   2 Auteurs

Visites

   17 aujourd'hui
   11 hier
   195848 depuis le début
   1 visiteur actuellement connecté

Top Articles

Les plus populaires

     * Guy Debord et l’immigration.
     * Une nouvelle illusion théorique dans les sciences sociales : la
       globalisation comme « hybridation » ou « métissage culturel »
     * La diversité est au service du néolibéralisme !
     * Saïd Bouamama, un sociologue au service du hijab...
     * Frère Tariq, Frère Bové et les Indigènes de la République
     * La cité du Mâle
     * le Prix Nobel d’économie Maurice Allais est mort.
     * Le matérialisme et l’athéisme.
     * Faut-il avoir honte de l’identité nationale ?
     * Européennes : le Modem en mode mensonge


Navigation

Mots-clés de l'article

     * Philosophie
     * Politique

Articles de la rubrique

     * La France doit assumer le « caractère universel » de ses valeurs
       coloniales sans culpabilité.
     * L’appel des 343 mamans des cités
     * Les chiffres révélés de la violence sexiste
     * La luette sur l’observatoire du communautarisme
     * Emeutes
     * Le Mouvement de respect d’Allah et du Prophète
     * De gauche, donc conservateur ! Par Benoît DUTEURTRE

   0 | 7 | 14 | 21 | 28 | 35 | 42 | 49 | 56 |...

Brèves

16 décembre 2009 - Les larmes de Durutti

   Votation ethniciste en Catalogne. Bruxelles adore. .... à Bruxelles, on
   a les yeux de Chimène (...)

2 décembre 2009 - Climat : quelques éléments de critique sceptique

   Il y a bien des manières d’être sceptique. Être sceptique vis-à-vis du
   déferlement catastrophiste (...)

2 décembre 2009 - Faut-il brûler les climato-sceptiques (au risque
d’augmenter les émissions de CO2) ?

   Le géophysicien Vincent Courtillot fait partie de ceux qui nuancent le
   catastrophisme sur le (...)

2 décembre 2009 - 57,5 % des Suisses sont-ils d’extrême droite ?

   Contrairement aux prévisions des instituts de sondage, les Suisses ont
   approuvé très (...)

2 décembre 2009 - Après le vote suisse, des torrents de bonne conscience en
France

   Les Suisses ont voté contre les minarets, bon, et alors ? On ne décrète
   pas la diversité. C’est ce (...)
   © 2006-2013 La Luette
   Plan du site | SPIP 2.0.9 [14357] | Sarka-SPIP 3.0.2
   [33583] | Collectif Sarka-SPIP | GPLv3 | Squelette | Haut ↑
   #La construction symbolique de l'identité nationale française dans les
   discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy
   Communication, Numéros Communication, Documents

   Navigation – Plan du site

Communication

   Information médias théories pratiques

     * fr
     * en

   Accueil > Numéros > Vol. 28/1 > Articles > La construction symbolique
   de l'i...

   ____________________ (Submit) Chercher
   Sommaire - Document suivant
   Vol. 28/1 | 2010
   Articles

La construction symbolique de l'identité nationale française dans les
discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy

   Angeliki Koukoutsaki-Monnier
   p. 11-39
   Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation |
   Auteur

Résumés

   Français English Español

   À partir d’une approche ethno-symbolique cet article explore la
   définition de l’identité nationale française forgée dans les discours
   de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy, depuis sa nomination
   en janvier 2007 en tant que candidat officiel de l’UMP jusqu’aux
   élections de mai 2007. L’analyse met en lumière une version
   consensuelle de l’identité nationale française proposée par le
   candidat, qui intègre les valeurs républicaines et universalistes au
   modèle culturel français tout en évacuant tout aspect biologique de ce
   dernier.

   Using an ethno-symbolic approach, this article explores how Nicolas
   Sarkozy redefined national identity in his public speeches from his
   nomination as the official UMP candidate in January 2007 until the May
   2007 French presidential elections. The successful candidate put forth
   a consensual version of the French national identity that equates it
   with both republican and universal values while evacuating any and all
   references to sociobiology.

   A partir de un enfoque etnosimbólico, este artículo presenta un estudio
   sobre la definición de la identidad nacional francesa utilizada en los
   discursos de la campaña presidencial de Nicolas Sarkozy, desde su
   nombramiento en enero de 2007 en calidad de candidato oficial de la UMP
   hasta las elecciones de mayo de 2007. El análisis resalta una versión,
   fruto de un consenso de la identidad nacional francesa propuesta por el
   candidato, que integra los valores republicanos y universalistas al
   modelo cultural francés, excluyendo al mismo tiempo todo aspecto
   biológico de este último.
   Haut de page

Entrées d’index

Mots-clés :

   identité nationale, France, discours politique, campagne
   présidentielle, campagne politique

Keywords :

   national identity, France, political discourse, political campaign,
   presidential campaign

Palabras claves :

   identidad nacional, Francia, discurso político, campaña presidencial,
   campaña política
   Haut de page

Plan

   Repères théoriques et questionnements
   Le cadrage de l’objet de recherche
   La construction de la grille d’analyse
   Les composantes de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy
   Les éléments qui dénotent une acception historique/culturelle
   Les éléments qui dénotent l’acception civique/élective
   L’acception institutionnelle
   Le refus de l’acception biologique
   L’imbrication du modèle civique au modèle culturel
   Vers une approche « ethno-symbolique »de la nation
   Conclusion
   Haut de page

Texte intégral

   PDF Signaler ce document

   1Qu’est-ce qu’être Français aujourd’hui ? Voici la question qui a
   inspiré l’étude que nous présentons dans cet article. Question
   fondamentale, tant les sujets relatifs à l’identité nationale occupent
   depuis un moment, en France, une place importante au sein de
   l’actualité, associés souvent à la question de la régulation des flux
   migratoires (notamment depuis la création par le gouvernement de
   François Fillon et sous la présidence de Nicolas Sarkozy, en 2007, du
   ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale
   et du Développement solidaire). Néanmoins, le sujet ne puise pas son
   intérêt uniquement dans le cadre de sa visibilité politico-médiatique.
   Sur le plan scientifique, le retour des interrogations autour des
   identités nationales constitue un phénomène planétaire ayant donné
   naissance depuis une trentaine d’années à une riche bibliographie sur
   l’apparition des nations et la formation des identités collectives
   (Jaffrelot, 2006 ; Puri, 2004).
     * 1  Yvan Gastaut (2007) rappelle que c’est dans les années 1960 et
       1970 que la question de l’immigrati (...)

   2En France, le thème de l’identité nationale, peu présent dans l’espace
   public pendant les Trente Glorieuses, a fait son retour dans
   l’actualité politique dans les années 1980, notamment dans les discours
   de la droite et de l’extrême droite. Le retournement a commencé à la
   fin des années 1970, lorsque Valéry Giscard d’Estaing a lancé sa
   politique de rapatriement massif des immigrés (Noiriel, 2007).
   L’expansion progressive du modèle commercial de la télévision à partir
   des années 1980 et la recherche d’images spectaculaires ont propulsé le
   thème du communautarisme au centre de l’information. L’entrée en scène
   du Front national a exacerbé la tendance. Simone Bonnafous (1991), dans
   son analyse de presse de la période 1974-1984, met en lumière la
   mutation thématique opérée en termes de couverture médiatique des
   conditions de vie et de travail des immigrés vers les difficultés de
   cohabitation avec les Français et les problèmes d’assimilation1.
   L’auteure attribue cette évolution au contexte économique (crise de
   1974) mais aussi à la déshérence du modèle des classes sociales, pour
   souligner « le lien qui existe entre le vide ainsi produit et la
   crainte de l’Autre » (1991 : 273). Elle montre que, face à l’incapacité
   de la pensée humaniste « individuo-universaliste » à prendre une
   position claire, positive et argumentée sur la question de
   l’immigration, l’extrême droite a réussi à imposer à l’ensemble de
   l’opinion publique française, sinon ses idées, du moins certaines de
   ses problématiques et représentations. En effet, depuis cette époque,
   les questions d’immigration et d’identité nationale reviennent
   régulièrement sur le devant de la scène publique et occupent une place
   de plus en plus importante au sein des campagnes électorales (Gerstlé,
   2004). Dans un contexte marqué par l’amplification des discours sur les
   menaces du communautarisme et de l’islamisation de la société
   française, l’enjeu identitaire prend une dimension signifiante. En
   2007, Nicolas Sarkozy l’installe en tant que l’un des thèmes centraux
   de sa campagne pour la présidence de la République. Décrié pour
   récupérer les stratégies discursives de l’extrême droite, le candidat
   impose la problématique de l’identité nationale et oblige sa rivale
   Ségolène Royale à s’emparer du sujet (Bouillaud, 2007 ; Labbé et
   Monière, 2008).
     * 2  Disponibles sur l'ancien site officiel de
       l’UMP : http://www.u-m-p.org/site/index.php/ ump/s_infor (...)
     * 3  Avec 53,06 % des suffrages exprimés au second tour.
     * 4  Avec un taux de participation électorale qui s’est élevé à
       83,97 %.

   3Dans cet article, nous souhaitons explorer la définition de l’identité
   nationale française proposée par Nicolas Sarkozy dans les discours de
   sa campagne présidentielle, depuis sa nomination en janvier 2007 en
   tant que candidat officiel de l’Union pour un mouvement populaire (UMP)
   jusqu’aux élections de 6 mai 2007. Notre corpus est constitué de
   l’ensemble des discours prononcés pendant cette période (34 discours au
   total2). Certes, ces discours reflètent d’abord les prises de position
   d’un homme politique qui, dans le contexte et sous les contraintes
   d’une campagne présidentielle — ainsi que sous l’influence de ses
   conseillers —, cherche à la fois à affirmer son appartenance partisane,
   à rassembler un public national et à reconquérir les électeurs de
   l’extrême droite et du centre (Grunberg, 2008). Néanmoins, leur étude a
   une forte valeur heuristique au moins pour deux raisons. Tout d’abord
   parce qu’elle dévoile la vision de l’identité nationale portée par
   celui qui allait devenir le président de la République française3  et
   permet, par conséquent, de mettre en lumière l’idéologie sous-jacente
   qui a constitué la base d’un ensemble d’opérations entreprises après
   son élection. Ensuite, parce qu’elle amène à s’interroger sur les
   transformations de l’espace public actuel et la construction symbolique
   des représentations identitaires nationales, et cela lors d’une
   élection qui semble avoir passionné les Français et renouvelé leur
   intérêt pour les affaires politiques4. Mais avant de présenter les
   résultats de notre étude, nous tenons à expliciter les outils
   conceptuels et méthodologiques qui ont guidé notre analyse.

Repères théoriques et questionnements

     * 5  Cette approche rassemble quelques-uns des plus grands analystes
       contemporains (citons, à titre d’e (...)

   4Pour comprendre les différentes définitions de l’identité nationale,
   il faut d’abord s’attarder sur le concept qui constitue sa base : la
   nation. Différents courants théoriques se penchent sur le sens et les
   origines de cette notion (Jaffrelot, 2006 ; Puri, 2004). Les
   « primodialistes » conçoivent les nations en tant que phénomènes
   naturels, organiques et donc universels. Les « perennialistes »
   acceptent leur caractère construit mais appréhendent ce dernier comme
   le résultat de processus sociohistoriques intervenus très tôt dans
   l’histoire de l’humanité. Pour les « modernistes », en revanche, la
   nation, telle que nous la concevons aujourd’hui, à savoir associée à un
   État et à un territoire donné, est une construction récente, résultat
   des conditions économiques, politiques et sociales de la modernité5.
   Tenant une position intermédiaire dite « ethno-symbolique », Anthony
   Smith (1991/1993) soutient que si la nation est une construction des
   sociétés modernes, elle s’appuie sur des identités et des liens
   ethniques préexistants qui constituent son substrat culturel. En ce
   sens, il se rapproche davantage de ceux qui conçoivent la nation comme
   une construction « pérenne » qui puise ses origines dans les débuts de
   l’histoire humaine.
     * 6  La vision ethnoculturelle de l’identité nationale serait
       notamment développée par le romantisme al (...)

   5Les divergences concernant la nature et les origines des nations se
   reflètent dans les nombreuses tentatives de définir l’identité
   nationale. En France, on évoque souvent la célèbre définition d’Ernest
   Renan (1882/1997), selon laquelle la nation ne peut pas être
   appréhendée sur la base d’éléments physiques (géographie, race) ou
   sociaux (religion, langue, intérêts communs). Elle est composée de part
   en part d’action, tant passée que présente : elle puise sa force dans
   « un riche legs de souvenirs » communs, mais constitue aussi un
   « plébiscite de tous les jours », en tant qu’affirmation perpétuelle de
   continuer la vie commune. En ce sens, Renan prône une conception
   volontariste de l’identité nationale qui rejette le critère des liens
   primordiaux (Dieckhoff, 2006). Cette approche, dite « politique » et
   associée aux Lumières et à la Révolution, souligne l’aspect contractuel
   de l’identité nationale et met en avant le consentement volontaire des
   membres d’une nation, portés par un projet d’avenir commun. Notons,
   néanmoins, que Renan insiste également sur l’importance du passé et de
   l’histoire (« un passé héroïque, des grands hommes, de la gloire ») et
   souligne le rôle éminent du ciment culturel qui solidifie le lien
   national. Il opère ainsi un glissement vers une seconde conception de
   l’identité nationale, dite « culturelle ». Celle-ci met davantage
   l’accent sur les références à un passé commun, l’existence d’un noyau
   historique et culturel — traditions, coutumes, religion, langue, etc.,
   souvent liées à un territoire donné — qui constitue l’âme de la nation
   (même si ces termes sont assez ambigus et généralement problématiques à
   définir)6^.

   6Cette nation, organique, héritée et en dernier ressort ethnique,
   serait la nation prônée traditionnellement par la droite ; au
   contraire, celle qui est soutenue par la gauche esquisserait une vision
   politique de la nation, vue comme le résultat d’un projet volontariste
   de vie commune. Cette antinomie cardinale remonterait à l’époque de la
   Révolution française et refléterait le désaccord entre les
   aristocrates, qui prônaient une conception ethnique de la nation,
   fondée sur l’origine et le droit du sang, avec les Francs comme
   ancêtres légitimes, et ceux qui défendaient l’esprit des Lumières
   adoptant une conception assimilationniste, avec les Gaulois comme vrais
   ancêtres (Noiriel, 1992). L’opposition aurait été consolidée après
   l’expérience traumatique de 1870 à propos de l’Alsace-Lorraine, qui a
   conduit à la progression de la vision ethnique au sein de la société
   française et notamment dans le camp de la droite (Dumont, 1991).

   7Partant de ce cadre théorique, nous nous posons les questions
   suivantes : de quelle manière se présente l’appartenance identitaire
   dans les propos de Nicolas Sarkozy ? La voit-on sous une forme plutôt
   culturelle, voire biologique, conforme au modèle traditionnel de la
   droite ? Comment arrive-t-il à construire un discours « consensuel » et
   « de rassemblement » dans le cadre d’une campagne électorale d’ordre
   national ? Car nous savons aujourd’hui que si la dynamique de Nicolas
   Sarkozy lors des élections présidentielles de 2007 a étroitement été
   corrélée à la contre-performance électorale de Jean-Marie Le Pen, le
   candidat de l’UMP n’a pas été « enfermé » dans le seul espace de la
   droite ; 21 % des électeurs ne se retrouvant dans aucune proximité
   partisane ont voté en sa faveur (Perrineau, 2008). Comme le signale
   Étienne Schweisguth,

     […] la stratégie adoptée par Nicolas Sarkozy […] a consisté, sans
     passer d’alliance avec le Front national, à ramener sur un candidat
     de la droite […] une grande partie de l’électorat qui se portait
     auparavant sur l’extrême droite protestataire, et ceci sans
     s’aliéner pour autant les électeurs centristes ou de droite modérée
     attachés aux valeurs de tolérance et d’humanisme (2007 : 393).

Le cadrage de l’objet de recherche

   8Il est vrai que la personnalité de Nicolas Sarkozy attise, depuis
   quelques années, la curiosité des commentateurs de l’actualité
   politique. Comme le constate Jean-Pierre Le Goff (2008), son caractère
   largement atypique au sein de la droite n’a pas manqué
   d’intriguer : « on a souligné ses aspects <bonapartistes> et
   <populistes>, [ainsi que] son flirt avec certaines idées du Front
   national » (p. 61). Pour l’auteur, les traits qui caractérisent le
   personnage de Nicolas Sarkozy (énergie, pragmatisme, culture du
   résultat), en dehors de ses quelques particularités, renvoient à une
   figure importante de la modernité, celle du manager dynamique et
   performant. En effet, une analyse des modes de communication de Nicolas
   Sarkozy pendant la période 2002-2005 (Artufel et Duroux, 2006) révèle
   une forte professionnalisation de ses pratiques. Elle souligne aussi
   quelques invariants généraux de son discours : le recours au pathos, la
   recherche de la proximité avec le public, la récurrence d’adjectifs
   simples et la forme didactique, ainsi que l’utilisation de quelques
   formules percutantes. Il s’agit certainement de caractéristiques
   courantes du discours politique qui oscille souvent entre logos, pathos
   et ethos (Charaudeau, 2005), mais certainement plus prononcées dans les
   discours de Nicolas Sarkozy, ainsi que l’étude en question l’indique.

   9En termes d’idéologie, le candidat se situe dans la lignée des
   doctrines gaullistes auxquelles il proclame régulièrement sa
   fidélité : la grandeur de la France, l’unité sous l’égide d’un État
   fort, la volonté — du moins apparente — d’un rassemblement
   interclassiste dépassant le clivage entre la gauche et la droite, ainsi
   qu’une vision historique de la nation qui cherche à taire les divisions
   et à valoriser le rassemblement (Derville, 2005). En outre, le rôle
   d’Henri Guaino en tant que conseiller et plume du candidat n’est pas
   méconnu. Haut fonctionnaire avec des études en droit, histoire et
   sciences politiques, c’est lui qui a contribué à l’élection
   présidentielle de Jacques Chirac sur le thème de la fracture sociale et
   du pacte républicain. Pour Christian Salmon (2007), c’est à travers la
   personnalité de cet homme qu’il faut comprendre certains éléments des
   discours de Nicolas Sarkozy, à savoir un gaullisme lyrique favorisant
   l’identification collective à un destin présidentiel, les références à
   quelques grandes figures de la gauche (Ferry, Blum, Jaurès, etc.),
   ainsi qu’un goût prononcé pour le récit — même si ce dernier constitue,
   selon l’auteur, le reflet d’une mutation plus globale dans le domaine
   de la communication politique en France. En effet, au cours de diverses
   interventions dans les médias, Henri Guaino n’a pas hésité à assumer la
   paternité d’un certain nombre des thèmes des discours de Nicolas
   Sarkozy, ainsi qu’une proximité de points de vue avec ce dernier,
   notamment au sujet de la place de l’héritage républicain au sein de la
   nation française :

     Je pense, comme De Gaulle, que la France n’est ni la droite, ni la
     gauche, c’est tous les Français. Je pense que tous ceux qui ont une
     certaine idée de la République, de l’État, de la nation ont des
     choses à faire ensemble. […] Ni vous ni moi ne nous sentons
     étrangers à l’héritage du Front populaire. Vous n’êtes pas contre
     les congés payés. Moi non plus. C’est un grand progrès social, j’en
     suis l’héritier et j’en suis très content. Nicolas Sarkozy a lu des
     textes de Jaurès. Il n’y a aucune raison de trouver absurde qu’un
     Français, qui vient de la droite ou de gauche, trouve dans des
     textes de Jaurès quelque chose qui reflète sa propre conception de
     l’éducation (Guaino, 2007).

   10Les éléments relatifs aux particularités du discours de Nicolas
   Sarkozy facilitent, ainsi qu’il sera expliqué plus loin, la
   compréhension de certains de ses propos au sujet de l’identité
   nationale. Ils ont aussi déterminé la méthode du traitement du corpus
   et de l’exploitation des données.

La construction de la grille d’analyse

     * 7  Nous empruntons le terme à Christophe Jaffrelot (2006 : 33), qui
       voit dans la notion de nation une (...)

   11Trois étapes ont ponctué notre analyse. La première a consisté en une
   lecture de l’ensemble du corpus dans l’optique de notre problématique
   de recherche, afin de nous familiariser avec le matériel et de choisir
   la méthode de son traitement. Cette première lecture a confirmé la
   présence d’un style fort lyrique, construit sur la base d’une
   succession de phrases courtes, chargées émotionnellement et souvent
   répétitives, dont la trame logique est parfois difficile à suivre.
   L’analyse lexicométrique de ces mêmes discours effectuée par Dominique
   Labbé et Denis Monière (2008) appuie ces constatations. Dans ce cadre,
   choisir une unité d’analyse minimale ou « noyaux de sens » dont la
   fréquence serait à comptabiliser (Bonneville et al., 2007) s’est avéré
   problématique : les résultats d’un tel codage refléteraient davantage
   les particularités stylistiques du discours du candidat que les
   contenus véhiculés dans ses propos. Ainsi que le souligne Teun Van Dijk
   (2007), analyser le discours et l’idéologie politiques exige de
   s’intéresser à « ce que les gens disent, plutôt que comment ils le
   disent », car l’idéologie peut difficilement être définie « seulement
   en termes de rhétorique ». Pour ces raisons, nous avons choisi
   d’aborder le corpus en nous inspirant d’une approche « catégorielle »,
   dite aussi « documentaire » (Bardin, 1977), cherchant à représenter
   chaque discours analysé sur la base d’une grille de catégories
   prédéfinie. Plus particulièrement, les éléments relatifs aux
   différentes approches de l’identité nationale, présentés plus haut, ont
   permis une modélisation des acceptions de cette notion sur la base de
   quatre groupes, à savoir les définitions ethnoculturelle et politique,
   avec leurs noyaux biologique et « institutionnel »7 respectifs.

   12Les limites de cette catégorisation n’ont pas échappé à l’analyse.
   Ainsi, au sein de la définition ethnoculturelle, le critère rigide de
   la « race » en tant qu’élément physique se rapproche davantage d’une
   acception essentialiste de l’identité nationale, tandis que la prise en
   compte de facteurs culturels permet une ouverture vers une approche
   plus constructiviste, et par conséquent plus souple (Todorov, 1989).
   Quant à la définition politique/élective, la place accordée à l’État en
   tant que fondateur de la nation n’est pas toujours la même (voir, par
   exemple, Giddens, 1987 ; Hobsbawm, 1990 ; Tilly, 1990). En outre,
   l’évacuation, par cette même approche, de tout aspect culturel dans la
   création du sentiment d’appartenance nationale s’avère simpliste et
   loin des réalités historiques (Dieckhoff, 2000 ; Thiesse, 2004 et
   2006). Cependant, comme toute modélisation, celle-ci a une valeur
   opératoire, car elle propose « un système de concepts, […] une manière
   de découper a priori des phénomènes dans le réel, de les objectiver, de
   les classer, de leur conférer une signification » (Olivesi,
   2007 : 232). Elle aide ainsi à mieux saisir la structure et les
   logiques sous-jacentes qui régissent les discours étudiés et les
   visions de l’identité nationale véhiculées.

   Tableau 1. Modélisation de la grille d’analyse

   Définition ethnoculturelle

   Définition politique

   Approche biologique

   Approche historique/culturelle

   Approche civique/élective

   Approche institutionnelle

   L’identité nationale en tant que question d’origine, de « race », de
   sang, d’héritage biologique.

   L’identité nationale en tant que résultat d’un passé commun, d’une
   histoire, d’un héritage culturel, d’une religion, d’une langue
   partagée.

   L’identité nationale en tant que (1) projet d’avenir, volonté de vivre
   ensemble, rêve, (2) partage des valeurs républicaines (droits de
   l’Homme et du citoyen, laïcité, dignité, humanité, égalité homme-femme,
   justice, etc.).

   L’identité nationale en tant qu’unité politique administrée par l’État.

   13Sur la base de cette grille, chacun des 34 discours du corpus a été
   utilisé en tant qu’unité d’analyse et a été codifié selon la présence
   ou non d’une ou plusieurs des quatre définitions de l’identité
   nationale (et cela à travers la présence d’un ou plusieurs des thèmes
   qui les composent, tels qu’ils figurent dans le tableau 1). Plus
   particulièrement, nous avons utilisé les valeurs +1 et 0 pour signaler
   respectivement la présence ou l’absence d’une des quatre catégories
   dans un discours donné. Nous avons opté pour la valeur négative -1
   lorsque le candidat récusait de façon explicite une de ces définitions
   (par exemple : « la France ce n’est pas une race, ce n’est pas une
   ethnie », Besançon, 13 mars 2007). Nous avons ainsi construit un
   tableau qui permet d’illustrer de façon synthétique les définitions de
   l’identité utilisées par Nicolas Sarkozy d’un discours à l’autre (voir
   tableau 2). En revanche, et pour des raisons expliquées précédemment,
   la question des récurrences de chaque approche — ainsi que de ses
   composantes — au sein d’un même discours n’a pas été prise en compte,
   jugée trop dépendante du style discursif et des procédés rhétoriques
   employés par le candidat. Nous n’avons pas non plus étudié la place
   occupée quantitativement par le thème de l’identité nationale au sein
   de chaque discours — même si les analystes s’accordent à dire que c’est
   notamment à Caen que celui-ci a davantage été développé (Noiriel,
   2007).

   14Afin d’approfondir les premiers résultats de l’analyse, nous avons,
   dans un troisième temps, examiné les éléments constitutifs de chaque
   catégorie, tels qu’ils apparaissent dans le tableau 1 (terre/histoire,
   langue, religion, race, volonté de vivre ensemble, valeurs
   républicaines, État), afin de déceler la signification que ceux-ci
   prenaient dans le discours du candidat. Cette fois, notre démarche a
   été d’ordre qualitatif. Nous nous sommes particulièrement intéressée
   aux croisements et aux mises en relation entre ces éléments, dans le
   but de peaufiner les premiers résultats de l’analyse afin de voir
   au-delà de la surface des discours et de mieux comprendre « la façon
   dont le politique et l’idéologique imprègnent la vie des mots »
   (Bonnafous, 2006 : 216). En effet, cette dernière démarche a permis de
   nuancer les résultats initiaux et de mieux comprendre la vision de
   l’identité nationale proposée par le candidat.

   15La présentation des résultats de notre analyse s’arrêtera à trois
   points qui nous semblent significatifs. Dans un premier temps, nous
   allons nous attarder sur les éléments constitutifs de l’identité
   nationale selon Nicolas Sarkozy. Nous allons, par la suite, développer
   deux aspects qui caractérisent ces discours et constituent, nous
   semble-t-il, leur originalité. Plus particulièrement, nous allons
   montrer que le candidat imbrique le modèle civique au modèle culturel
   en s’appropriant l’héritage républicain et la pensée universaliste, et
   que, ce faisant, il produit une approche « ethno-symbolique » de la
   nation, vue comme une construction historiquement conditionnée mais
   perpétuelle.

Les composantes de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy

     * 8  Rappelons que le 8 mars, Nicolas Sarkozy a annoncé son projet de
       création d’un ministère de l’Immi (...)
     * 9  Depuis les incidents qui ont éclaté le 27 mars 2007 dans la Gare
       du Nord à Paris, le candidat béné (...)

   16La présentation synthétique des premiers résultats de la recherche,
   tels qu’ils figurent dans le tableau 2, est révélatrice du cadrage
   qu’opère Nicolas Sarkozy dans sa définition de l’identité nationale
   française. Deux approches se retrouvent régulièrement dans ses
   discours : l’approche civique/élective, qui perçoit l’identité
   nationale comme un projet voulu, une envie de vivre ensemble sur la
   base du partage des valeurs républicaines (droits de l’Homme et du
   citoyen, laïcité, dignité, humanité, etc.) ; l’approche
   historique/culturelle, qui puise sa signification dans le passé, la
   tradition et l’héritage. On remarque également que Nicolas Sarkozy
   installe le thème de l’identité nationale dans sa campagne dès ses
   débuts et qu’il l’exploite durant tous ses déplacements8. Il y a très
   peu de discours où ce thème n’apparaît pas : lors du pacte
   écologique ; à Strasbourg où le candidat parle de l’Europe ; à Lille où
   il développe un argumentaire contre certains aspects de l’Union
   européenne. On note également que les éléments constitutifs de
   l’identité évoqués ne sont pas les mêmes selon l’endroit où le discours
   a lieu. En Réunion et en Guadeloupe, par exemple, Nicolas Sarkozy
   n’aborde pas la question des références ethnoculturelles et insiste sur
   le caractère civique/électif de la nation, avec la négation explicite
   du modèle organique de l’identité. On remarque aussi qu’à partir du
   mois d’avril, début de la campagne officielle des élections, les
   références à la vision institutionnelle de l’identité à travers la mise
   en exergue du rôle de l’État se multiplient, ainsi que les refus
   explicites de sa vision biologique. Nicolas Sarkozy cherche-t-il à
   consolider son image « présidentiable », en tant qu’homme d’État,
   volontaire et ferme, mais à la fois ouvert à la diversité ?
   Probablement. On sait que depuis son passage au ministère de
   l’Intérieur, il a accumulé un capital « étatique » considérable,
   rassurant pour certains, inquiétant pour d’autres, mais en tout cas
   incontestable (Perrineau, 2008)9.

   17L’exploration plus détaillée de chaque catégorie inclue permet de
   mieux comprendre la définition de l’identité nationale proposée par le
   candidat.
     * 10  Présence, absence ou négation explicite des différentes
       approches de l’identité nationale dans les (...)

   Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10
   Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10
   Agrandir Original (png, 128k)

Les éléments qui dénotent une acception historique/culturelle

     * 11  Gérard Noiriel (1992) rappelle que l’enracinement de la France
       dans les communautés rurales était (...)

   18Les notions de terre et d’histoire s’avèrent fondamentales dans le
   discours de Nicolas Sarkozy, qui prône une vision unitaire et
   historique de la France dans le sillage de la doctrine gaulliste. À
   chaque visite, il glorifie les paysages, le terroir, l’histoire et les
   héros locaux, et exulte l’enracinement rural de la nation11. D’une
   ville à l’autre, il ne tarit pas d’éloges sur les « petites patries »,
   les « provinces » et les « petits pays très anciens » qui ont formé la
   grande patrie de France :

     * 12  Les extraits des discours présentés dans cet article visent à
       mieux illustrer les résultats de l’a (...)

   Qu’est-ce que la France au fond sinon une multitude de provinces et de
   petits pays très anciens qui ont une histoire, une culture, sinon une
   multitude de petites patries qui en forment ensemble une grande ?
   Qu’est-ce que la France sinon des provinces qui, selon la belle formule
   de Michelet, « se sont comprises et se sont aimées » ? Des provinces
   dans lesquelles chacun a des racines qui restent vivaces même pour
   celui qui s’en est éloigné (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007)12.

     * 13  Pour une approche critique des usages de l’histoire, voir aussi
       les nombreux articles disponibles (...)

   19Quoique traditionnellement associé au discours de la droite (voir
   notamment Barrès, 1902/1925), le recours au territoire constitue, ainsi
   qu’Alain Dieckhoff le rappelle, une stratégie qui, en réalité, dépasse
   le clivage droite-gauche. Dès la Troisième République, les manuels
   d’histoire et de géographie « dispensaient aux élèves des savoirs sur
   les petites patries (pays, départements, régions), l’idée étant que
   pour éprouver de l’attachement envers la communauté nationale, il
   fallait préalablement en manifester envers les communautés locales »
   (2000 : 165). Quant à l’abondance des références historiques dans les
   discours du candidat, celle-ci n’a à priori rien d’étonnant ; elle
   constitue l’une des caractéristiques essentielles des discours de
   nombreux candidats à la présidence de la République française.
   Néanmoins, les historiens ont montré (De Cock et al., 2008) que les
   usages de l’histoire faits par Nicolas Sarkozy servent une stratégie
   spécifique. En s’emparant de quelques figures emblématiques du passé
   (héros, lieux, événements) — ce que Maurice Halbwachs (1925/1994)
   appelle les « objets privilégiés » de la mémoire —, le candidat cherche
   à construire le scénario du « mythe national », lisse et glorieux,
   évacué de toute complexité et de tout conflit, consensuel et finalement
   apolitique. D’où la juxtaposition tous azimuts des références qui
   empruntent autant aux grandes figures de la gauche qu’à celles de la
   droite, de Jeanne d’Arc à Bonaparte et de Maurice Barrès à Léon Blum,
   Jules Ferry ou bien Marc Bloch13 ; juxtaposition décriée pendant la
   campagne par ses opposants de gauche et dont le candidat se défend avec
   un argumentaire qui fait écho aux propos d’Henri Guaino évoqués plus
   haut :

     Je veux dire à tous les Français que nous sommes les héritiers d’une
     seule et même histoire dont nous devons être fiers. […] Et je veux
     pouvoir citer Léon Blum parce que je me sens l’héritier de l’enfant
     qui en 1936 grâce aux congés payés jette sur la mer son premier
     regard émerveillé et entend prononcer pour la première fois le mot
     « vacances ». Blum fait partie de l’histoire de la République
     française et la République française a commencé avant le Parti
     socialiste français, elle n’est pas sa propriété ! (N. Sarkozy,
     Lyon, 5 avril 2007)

     Ma France, c’est celle de tous les Français sans exception. C’est la
     France de Saint-Louis et celle de Carnot, celle des croisades et de
     Valmy. Celle de Pascal et de Voltaire. Celle de cathédrales et de
     l’Encyclopédie. Celle d’Henri IV et de l’édit de Nantes (N. Sarkozy,
     Congrès de l’UMP, Paris, 14 janvier 2007).

     * 14  Position qui s’explique en partie par les conséquences
       juridiques qu’aurait pour l’administration (...)

   20L’instrumentalisation de la diversité territoriale au service de la
   consolidation de l’unité nationale semble également s’appliquer
   lorsqu’on examine les positions de Nicolas Sarkozy sur les langues
   régionales. Si ces dernières sont valorisées en tant qu’éléments
   fondamentaux de l’héritage culturel, elles restent toujours
   subordonnées à la langue française, seul garant de l’unité
   nationale14 :

     Si je suis élu, je ne serai pas favorable à la charte européenne des
     langues régionales, non parce que je conteste les langues
     régionales, qu’au contraire je veux soutenir et développer, mais
     parce je ne veux pas que demain un juge européen ayant une
     expérience historique du problème des minorités différentes de la
     nôtre puisse décider qu’une langue régionale doit être considérée
     comme langue de la République au même titre que le français (N.
     Sarkozy, Caen, 9 mars 2007).

   21Enfin, comme c’est souvent le cas lors des approches culturelles de
   l’identité nationale, la question de la religion apparaît régulièrement
   dans les discours du candidat. Elle reste néanmoins ambiguë et
   problématique. À l’instar de la « question du voile » dans les écoles
   qui a bouleversé la société française en 2003-2004 (Pelletier, 2005),
   elle témoigne de la difficulté de faire cohabiter la laïcité avec la
   religion. Opérant un amalgame qui n’échappe pas à la critique des
   historiens (De Cock et al., 2008), Nicolas Sarkozy insiste sur
   l’importance de la laïcité en tant que valeur fondamentale de la
   République, mais souligne l’ancrage chrétien de la civilisation
   française. « La France c’est la pensée claire, c’est la raison, c’est
   l’esprit de Lumières. C’est aussi 2000 ans de christianisme, 2000 ans
   de civilisation chrétienne. […] C’est la morale laïque qui incorpore
   2000 ans de valeurs chrétiennes » (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007).

Les éléments qui dénotent l’acception civique/élective

   22Le candidat revient régulièrement sur « la volonté de vivre
   ensemble », la nation comme « projet d’avenir » et « envie de partage »
   des valeurs de la République. La liberté, la raison, la pensée claire,
   l’esprit des Lumières, le respect de l’Homme constituent des éléments
   fondamentaux de l’identité française :

     Qu’est-ce que la France sinon d’abord une idée de l’homme, du
     respect qu’on lui doit, des droits que nul ne peut lui retirer ?
     Qu’est-ce que la France sinon un combat multiséculaire pour la
     dignité de la personne humaine et pour sa liberté ? […] Qu’est-ce
     que la France sinon cet effort continuel pour faire la synthèse de
     ce qu’il y a de plus grand et de plus beau dans les hommes, sinon
     cet intercesseur unique entre ce qu’il y a de singulier dans chaque
     homme et ce qu’il y a d’universel dans tous les hommes, entre le
     sentiment de chacun et la raison de tous ? (N. Sarkozy, Poitiers, 26
     janvier 2007)

     Je voudrais rappeler à tous ces détracteurs que la France n’a pas
     commis de génocide. Elle n’a pas inventé la solution finale. La
     France a inventé les droits de l’Homme et est le pays au monde qui
     s’est le plus battu pour la liberté du monde (N. Sarkozy, Lyon, 5
     avril 2007).

   23Si la vision volontariste de la nation est traditionnellement portée
   par la gauche, elle reste aujourd’hui profondément ancrée dans l’esprit
   des Français et se trouve naturellement incorporée dans le discours du
   candidat qui souligne avec lyrisme la portée universelle des valeurs
   républicaines. Gérard Noiriel (2007) voit en cette approche une
   stratégie populiste, signe d’une modernisation spécieuse du discours de
   la droite, soumis aux impératifs de la pensée politiquement correcte
   des sociétés contemporaines. Pour Marc Belissa, « il s’agit de
   récupérer la rupture révolutionnaire et de capter l’héritage
   idéologique qu’une partie de la gauche a laissé en déshérence, tout en
   assumant celui de la droite bonapartiste et nationaliste » (dans De
   Cock et al., 2008 : 174). Quant au recours aux droits de l’Homme en
   tant que ciment de l’identité française, il appuie la glorification de
   la nation dans sa version idéaliste et épurée. Il sert aussi au
   candidat de passerelle pour aborder deux thèmes fondamentaux de sa
   campagne. D’un côté, il lui permet de récuser toute repentance (« la
   France n’a pas commis de génocide… »), faisant écho à certaines
   déclarations de Jean-Marie Le Pen à ce sujet et rompant par là avec la
   politique de reconnaissance de certains crimes de l’État menée par
   Jacques Chirac. De l’autre côté, il lui donne la possibilité d’évoquer
   ouvertement la question de l’immigration qu’il associe au devoir de
   protection de la dignité humaine :

     C’est parce que je crois en la France, en ses valeurs universelles,
     dans les droits de l’Homme, que je veux lutter contre une
     immigration clandestine qui fait la fortune des marchands de sommeil
     et des passeurs sans scrupule qui n’hésitent pas à mettre en danger
     la vie des pauvres malheureux dont ils exploitent la détresse (N.
     Sarkozy, Saint-Quentin, 25 janvier 2007).

     Je déteste cette mode de la repentance qui exprime la détestation de
     la France et de son Histoire. Je déteste la repentance qui veut nous
     interdire d’être fiers d’être français, qui est la porte ouverte à
     la concurrence des mémoires, qui dresse les Français les uns contre
     les autres en fonction de leurs origines et qui est l’obstacle à
     l’intégration parce qu’on a rarement envie de s’intégrer à ce que
     l’on a appris à détester (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007).

L’acception institutionnelle

     * 15  À propos de l’expression l’« État capétien », par exemple,
       utilisée par Nicolas Sarkozy, les histo (...)

   24La question de l’État est souvent présente dans les approches
   théoriques qui essaient de comprendre la nation. Pour les modernistes,
   les deux notions sont directement liées : la nation telle que nous
   l’appréhendons aujourd’hui émane du processus complexe de la formation
   des États modernes, mais constitue à la fois l’outil idéologique qui
   permet la consolidation politique de ces derniers. Dans les discours de
   Nicolas Sarkozy, lorsque la question de l’État s’associe explicitement
   à celle de l’identité nationale, cela se fait en deux manières : sur le
   plan synchronique, épousant une optique wébérienne qui met l’accent sur
   son rôle clé dans le fonctionnement de la nation et la stabilité
   intérieure ; sur le plan diachronique, prônant une vision téléologique
   du rôle de l’État dans la construction de la nation française. Le
   candidat se réfère à la nation française sous forme de volonté, voire
   de « destinée » accomplie grâce à l’État, et développe par là un récit
   mêlant histoire et patriotisme, historiquement contesté, fondé sur une
   présentation simplifiée du passé15 :

     L’unité de la France, c’est l’État capétien qui l’a voulue pendant
     huit siècles. C’est l’État républicain qui l’a voulue à son tour
     pendant deux cents ans. Le grand rêve unitaire des rois, c’est la
     République qui l’a accompli. La France, c’est une mosaïque de
     peuples que l’État a réunis pour en faire une nation (N. Sarkozy,
     Cormeilles-en-Parisis, 6 mars 2007).

     Parce que c’est l’État qui a fait la France. C’est l’État qui a
     forgé la nation et qui en a maintenu l’unité. L’effondrement de
     l’État a toujours coïncidé en France avec l’effondrement de la
     nation (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007).

Le refus de l’acception biologique

   25Les notions de race et d’ethnie employées par Nicolas Sarkozy posent
   évidemment des problèmes à cause de leur complexité sémantique.
   Contrairement à son acception commune liée aux aspects biologiques, le
   terme de race est utilisé depuis le xix^e siècle selon des
   significations fort variables, désignant soit les caractéristiques
   physiques des groupes humains, soit une communauté vivant dans un
   territoire donné, avec, dans ce cas, une faible connotation biologique
   (Thiesse, 1999/2001). Quant à la notion d’ethnie, souvent confondue
   avec la « race » dans les travaux sur la nation, elle est aussi
   appréhendée en tant qu’élément d’ordre culturel — et non pas
   biologique — désignant « une forme d’identité collective basée sur des
   croyances et des pratiques culturelles partagées, telles que la langue,
   l’histoire, l’origine et la religion » (Puri, 2004 : 174). Dans les
   discours de sa campagne présidentielle, Nicolas Sarkozy utilise les
   deux termes parfois juxtaposés l’un à côté de l’autre dans une
   articulation ambiguë : l’ethnie n’est pas la race, mais les deux vont
   d’habitude ensemble. En tout cas, le candidat récuse les approches
   essentialistes de l’identité nationale et insiste sur le caractère
   symbolique et culturel de la nation française qui exclut tout critère
   physique :

     La France, elle n’a cessé de changer tout au long de son histoire
     parce qu’elle n’a jamais cessé d’être un pays ouvert, parce qu’elle
     n’a jamais été un clan, une race ou une ethnie. La France, c’est une
     volonté de vivre ensemble. La France, c’est une idée. La France,
     c’est un idéal offert à tous les hommes. La France, c’est chacun
     d’entre nous avec son histoire, avec sa mémoire, avec son expérience
     de la vie, avec ses rêves(N. Sarkozy, Villepinte, 11 avril 2007).

     * 16  Par ailleurs, le candidat affiche clairement sa volonté de
       symboliser « la réconciliation français (...)

   26Cette prise de position est, bien évidemment, loin de surprendre.
   Aujourd’hui, toute référence à la « race », discréditée sur le plan
   scientifique, est bannie du vocabulaire politique. Même dans le camp de
   l’extrême droite, les dernières campagnes publicitaires ont pris le
   pari d’afficher, pour la première fois, une France métissée et
   plurielle. Par ailleurs, une position fondée sur des critères
   biologiques serait incohérente et contradictoire aux origines de
   Nicolas Sarkozy lui-même qui se présente comme un « Français au sang
   mêlé, qui doit tout à la France » (Nice, 30 mars 2007)16.

L’imbrication du modèle civique au modèle culturel

   27Les éléments présentés plus haut montrent que la définition de
   l’identité nationale française esquissée par Nicolas Sarkozy repose sur
   le croisement consensuel des acceptions culturelle et politique.
   Cependant, l’analyse de l’articulation de ces éléments permet de
   nuancer cette première constatation. Si les références aux valeurs
   républicaines et au projet volontariste sont nombreuses, le candidat
   opère un glissement subtil qui finit par consolider le rôle de
   l’acception culturelle. En présentant le modèle civique/électif en tant
   que spécificité française, il l’incorpore dans la longue tradition et
   dans l’histoire du pays. On trouve ici les traces d’une conception qui
   appréhende la France comme une incarnation directe, et de ce fait
   privilégiée, d’une vision universaliste de l’humanité. Selon Tzvetan
   Todorov, il s’agit d’une conviction qui remonterait à la Révolution et
   qui aurait donné naissance à une approche typiquement française
   d’interpréter les relations entre homme et citoyen, entre cosmopolite
   et patriote :

     La libération des Français montre le chemin au reste de l’humanité
     et le décret ou la constitution des Français serviront de modèle à
     tous les autres pays. Le conflit entre patriotisme et cosmopolitisme
     ne peut donc exister que pour les ressortissants de pays autres que
     la France, puisqu’ils doivent, en tant que patriotes, une allégeance
     à leur propre pays et, en tant qu’hommes, à la France, incarnation
     de l’humanité ! Les Français, en revanche, peuvent être patriotes
     avec bonne conscience, car, œuvrant pour la France, ils défendent
     l’intérêt, non d’un pays particulier, mais de l’univers entier
     (1989 : 256-257).

     * 17  L’opposition du candidat à l’entrée de la Turquie « qui n’est
       pas un pays européen » (N. Sarkozy, (...)
     * 18  Selon Guy Hermet (2006), le mélange des registres « ethnique »
       et « civique » constitue finalement (...)

   28Les traces de cette approche imprègnent les discours de Nicolas
   Sarkozy. Pour le candidat, si les valeurs républicaines font partie de
   l’identité nationale française, c’est parce qu’elles se trouvent
   intégrées dans le modèle culturel français. Elles font partie de la
   tradition, de l’héritage national, à côté d’autres références
   identitaires, telles que la langue, l’histoire, la religion17^. Tout
   devient finalement question de culture et c’est la culture qui
   l’emporte dans ses discours, non pas parce qu’elle évince les valeurs
   de la République, mais parce qu’elle les incorpore18^. La distinction
   entre approches culturelle et civique de l’identité nationale devient
   ainsi obsolète, car c’est entre autres la seconde qui donne à la
   première sa particularité distinctive. On repère dans cette position
   les traces d’un nationalisme « ethno-centré », dans le sens donné au
   terme par Anthony Smith (1971/1983). Pour cet auteur, contrairement au
   nationalisme « polycentrique » qui reconnaît en son sein une pluralité
   des cultures, le nationalisme « ethno-centré » se définit sur la base
   d’une « seule » communauté ethnique (au sens culturel) dont les valeurs
   émanent d’une liaison organique entre le passé et le présent. De cette
   façon, la nation, objectivée, acquiert un statut transcendant :

     La France a une identité. Pas une identité naturelle, car notre
     nation n’a jamais cessé de se construire, de s’élargir, de
     s’unifier, fédérant des provinces aux patois distincts, embrassant
     des religions aux cultes différents, accueillant des immigrants aux
     cultures étrangères. Par la force de l’État, par la communion de la
     langue, par la marque du droit, par le prix du sang et l’emprise de
     la mémoire et des mythes, l’identité française s’est ainsi faite (N.
     Sarkozy, Réunion, 15 février 2007).

   29Évacuée de tout aspect biologique, la nation prend la forme d’une
   communauté culturelle, en tant que « construction sociale », « ensemble
   des structures sociales et des manifestations artistiques, religieuses,
   intellectuelles, métabolisées par les individus » (Lamizet et Silem,
   1997 : 170), à laquelle ceux qui souhaitent être Français n’ont qu’à
   s’intégrer. Le « projet d’un avenir commun » et la « volonté de vivre
   ensemble » constituent évidemment les bases d’une intégrationréussie,
   dont le candidat lui-même se présente comme l’exemple emblématique, ce
   qui, par ailleurs, lui donne l’occasion de répondre à Jean-Marie Le
   Pen :

     Je veux dire à Monsieur Le Pen qui a sous-entendu que je n’étais pas
     assez Français pour être président de la République, oui, je suis un
     enfant d’immigré. Oui, je suis le fils d’un Hongrois et petit-fils
     d’un Grec né à Salonique qui s’est battu pour la France pendant la
     guerre de 14. Oui, ma famille est venue d’ailleurs, mais dans la
     famille, Monsieur Le Pen, on aime la France parce que l’on sait ce
     qu’on lui doit (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007).

     À travers ce positionnement et l’importance donnée à la notion de
     l’intégration, le candidat évoque, en sourdine, la question de
     l’immigration :

     La France n’est pas une page blanche. C’est un pays qui a une longue
     histoire. C’est un pays qui s’est forgé au cours des siècles une
     identité, une personnalité qu’il faut respecter, qu’on ne peut pas
     effacer, qu’on ne peut pas ignorer, qui est une part de l’identité
     de chacun, qui est faite de mille apports, de commémorations, de
     leçons d’instituteurs, de réminiscences qui se transmettent de
     génération en génération, des souvenirs d’enfance, de vieilles
     histoires de grands-pères qui ont fait la guerre et qui racontent à
     leur tour à leurs petits-enfants ce que leurs grands-pères leur ont
     raconté jadis. […] À ceux qui veulent vivre en France, la France ne
     demande au fond qu’une chose, c’est qu’ils admettent que la France
     ne commence pas avec eux mais qu’elle a commencé il y a bien
     longtemps et qu’elle veut simplement qu’on l’aime et qu’on respecte
     ses valeurs, qu’on prenne en partage son histoire, qu’on se sente
     partie prenante de sa destinée (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007).

   30Notons, enfin, que les nombreuses références historiques faites par
   le candidat dans ses discours, tant critiquées par certains historiens
   pour leur caractère compulsif, simpliste, voire souvent contradictoire
   (De Cock et al., 2008), consolident d’une manière indirecte, plus
   subtile, sa définition culturelle de l’identité nationale. Ainsi,
   malgré l’apparente importance du modèle civique/électif présenté dans
   le tableau 2, la définition de l’identité proposée par Nicolas Sarkozy
   s’ancre solidement dans le passé et l’histoire.

Vers une approche « ethno-symbolique »de la nation

   31Nicolas Sarkozy récuse l’approche essentialiste de l’identité
   nationale qui appréhende cette dernière comme le résultat naturel d’une
   appartenance organique/biologique. Mais il se différencie également par
   rapport à la vision purement moderniste qui voit dans la nation une
   simple construction de la modernité. Dans le discours du candidat, la
   France est une continuité, la « synthèse réussite » entre l’Ancien
   Régime et la République :

     Je veux dire à tous les Français que nous sommes les héritiers d’une
     seule et même histoire dont nous devons être fiers. […] La vérité de
     cette campagne est qu’il n’y a qu’une histoire en France et non pas
     deux, parce qu’il n’y a pas deux France mais une seule France. La
     gauche qui proclame que l’Ancien Régime n’est pas la France, que les
     croisades ne sont pas la France, que la chrétienté n’est pas la
     France, que la droite n’est pas la France. Cette gauche, je l’accuse
     de communautarisme historique. Parce que justement, c’est la France.
     […] Le France est une synthèse. Les rois ont rêvé de cette unité.
     C’est la République qui l’a réalisée. Ceux qui ne comprennent pas
     que la France est une synthèse ne comprennent pas l’histoire et la
     destinée de notre pays (N. Sarkozy, Lyon, 5 avril 2007).

   32En ce sens, la définition de l’identité nationale proposée par
   Nicolas Sarkozy se rapproche davantage de la position ethno-symbolique,
   notamment telle qu’elle a été développée dans les derniers travaux
   d’Anthony Smith qui nous semblent, encore une fois, pertinents pour
   notre analyse. En effet, les premières définitions de la nation
   avancées par cet auteur (1986) mettaient l’accent sur les origines
   ethniques (dans un sens culturel) des groupes sociaux, dont les membres
   partagent un certain nombre de caractéristiques (mythes, histoires,
   territoire, etc.). Dans ses travaux plus récents (2003), il reformule
   cette définition en opérant un transfert sémantique significatif
   au-delà du déterminisme culturaliste qui lui a souvent été reproché. La
   nation n’est plus vue simplement en tant que communauté qui possède un
   certain nombre de caractéristiques liées à son origine ethnique, mais
   en tant que communauté qui subit plusieurs processus d’acquisition de
   ces caractéristiques. C’est lors de ces derniers que les ressources
   culturelles préexistantes de la communauté telles que les souvenirs,
   les mythes, les symboles, les valeurs et les traditions se
   « nationalisent ». D’une vision statique, on passe ainsi à une vision
   dynamique de la nation : celle-ci n’émerge pas naturellement à un
   moment donné sur la base d’une ethnie préexistante, mais constitue le
   résultat de processus socioculturels interactifs lors desquels les
   membres d’une communauté acquièrent une identité spécifique ; un groupe
   social devient une nation sous un ensemble de conditions précises.
   L’identité nationale est alors définie comme « la maintenance et
   l’incessante réinterprétation d’un ensemble de valeurs, symboles,
   souvenirs, mythes et traditions qui forment l’héritage distinctif de la
   nation, ainsi que l’identification des individus à cet héritage »
   (2003 : 24-25).
     * 19  Voir le programme du Front national en matière
       d’immigration : http://www.frontnational.com/progra (...)
     * 20  Dans le discours de Nicolas Sarkozy, l’autre se manifeste aussi
       sous le visage ambivalent des inst (...)

   33Il nous semble que la position défendue par Nicolas Sarkozy n’est pas
   loin de cette définition. Pour le candidat, l’identité nationale n’est
   ni totalement « ouverte », telle que la pensée universaliste l’aurait
   voulue, ni complètement « fermée », telle que l’extrême droite la prône
   (malgré son récent repositionnement qui accepte, réalité oblige, le
   métissage existant au sein de la société française mais prône la
   fermeture pour l’avenir19). La question de l’intégration, en tant que
   processus dynamique d’acquisition des ressources culturelles
   nationales, s’avère centrale. Nicolas Sarkozy n’hésite pas à désigner
   l’étranger ou l’immigré non intégré en tant que menace pour la
   nation20. La question de l’identité nationale se trouve ainsi liée,
   encore une fois, à celle de l’immigration :

     Je souhaite qu’on ne puisse pas s’installer durablement en France
     sans se donner la peine d’écrire et de parler le français. Je
     souhaite qu’on ne puisse pas vivre en France sans respecter sa
     culture et ses valeurs. Ceux qui veulent soumettre leur femme, ceux
     qui veulent pratiquer la polygamie, l’excision ou le mariage forcé,
     ceux qui veulent imposer à leurs sœurs la loi des grands frères,
     ceux qui ne veulent pas que leur femme s’habille comme elle le
     souhaite ne sont pas les bienvenus sur le territoire de la
     République française (N. Sarkozy, Poitiers, 26 janvier 2007).

     La France doit continuer d’accueillir des migrants. […] Mais elle ne
     doit le faire qu’à certaines conditions. La première condition,
     c’est de se doter de plafonds d’immigration, comme le fait par
     exemple le Canada, un pays démocratique somme toute. […]
     L’immigration fait partie de notre histoire. Elle nous a enrichis.
     Mais elle ne saurait porter atteinte aux caractéristiques
     essentielles de notre identité (N. Sarkozy, Nantes, 15 mars 2007).

Conclusion

     * 21  Contre le discours de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royale « a fait
       valoir une conception de la nation (...)

   34Lors de sa campagne présidentielle de 2007, Nicolas Sarkozy a fait de
   l’identité nationale l’un des principaux thèmes de son discours.
   S’emparant des définitions traditionnelles de cette notion, il en a
   proposé une version consensuelle au croisement du modèle culturel et
   civique/politique, évacuée de tout aspect organique. Cependant, en
   intégrant les valeurs républicaines à la définition culturelle de
   l’identité française, à côté d’autres références identitaires telles
   que la langue, l’histoire, les mythes, les symboles, etc., le candidat
   a opéré un glissement sémantique qui a finalement consolidé
   l’importance du modèle culturel. En ce sens, il a proposé une vision
   « ethno-symbolique » de l’identité nationale, ni totalement « ouverte »
   ni complètement « fermée », qui voit cette dernière comme le résultat
   d’un processus dynamique d’acquisition, toujours « en cours », puisant
   sa force dans des ressources culturelles préexistantes. Ce n’est que
   par ce processus que l’identité française peut être acquise. Il s’agit
   d’un travail continu d’intégration culturelle, qui seul peut aboutir à
   l’acquisition de la « conscience » nationale21.
     * 22  Sur le site du ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de
       l'Identité nationale et du Dévelop (...)

   35La thèse défendue par le candidat Nicolas Sarkozy doit évidemment
   être appréhendée dans le cadre du contexte et des enjeux de sa campagne
   présidentielle qui visait à affirmer son appartenance partisane ainsi
   qu’à reconquérir les publics partis à l’extrême droite ou au centre. On
   y trouve, néanmoins, les fondements idéologiques des actions
   entreprises par le candidat une fois élu président et dont les traces
   étaient déjà perceptibles dans ses activités précédentes en tant que
   ministre de l’Intérieur. Le « dispositif » mis en place dans l’optique
   de « réguler » l’immigration afin de « protéger » l’identité
   nationale — cet ensemble complexe et hétérogène des discours,
   institutions, réglementations, etc.22, selon le sens donné au terme par
   Michel Foucault (1977/1994) — apparaît comme la cristallisation de
   cette vision. S’agit-il d’une évolution au sein de l’espace public
   français en termes de définition de la notion d’intégration ?
   L’histoire des politiques sur l’immigration pendant les trente
   dernières années révèle les difficultés des instances publiques à
   mettre en place une stratégie cohérente en la matière, tiraillées entre
   la vocation traditionnelle de la France en tant que terre d’accueil et
   des droits de l’Homme et la volonté d’une gestion pragmatique des
   populations migrantes (Gastaut, 2004). En 1996, Gérard-François Dumont
   écrivait :

     La politique d’assimilation, selon les termes qui étaient
     traditionnellement employés jusque dans les années 70 […] était un
     projet individuel tourné vers les personnes considérées comme de
     futurs citoyens. Chaque étranger appelé à s’assimiler devait en
     effet entrer dans le moule d’un projet politique correspondant aux
     valeurs républicaines (1996 : 362).

   36Ainsi que l’auteur explique, les années suivantes ont vu le passage
   progressif d’une politique d’immigration ouverte aux individus à une
   politique tournée vers la reconnaissance des communautés d’immigrés. La
   France des années 1990 se trouverait ainsi « confrontée à une
   alternative » (1996 : 370) : soit perdurer sur le principe de
   l’éminence des valeurs républicaines qui voit d’abord dans chaque
   individu l’Homme avant ses origines, soit, selon l’exemple britannique,
   aller vers une acceptation accrue des diasporas et des communautés
   ethniques. Le dilemme soulevé par Dumont garde toute son actualité. Il
   semblerait, par ailleurs, que jusqu’à aujourd’hui « le
   multiculturalisme — entendu comme reconnaissance et valorisation par
   les pouvoirs publics de la diversité culturelle — demeure impopulaire
   auprès de la majorité de l’intelligentsia française » (Sabbagh,
   2006 : 173). En tout cas, les réponses données par Nicolas Sarkozy,
   telles qu’elles sont apparues dans notre analyse, semblent converger
   vers une acception ethno-symbolique et, par conséquent, ethno-centrée
   de l’identité nationale. Celle-ci accepte une certaine diversité et une
   ouverture, mais elle est solidement ancrée dans le passé. Elle prône
   l’affirmation d’un ensemble des ressources culturelles françaises dont
   l’héritage républicain fait partie. Son acquisition repose sur un
   travail d’intégration perpétuel. Le candidat propose finalement une
   vision plutôt « droitière » de la nation, qui esquisse implicitement,
   et en dépit de l’apparente universalité à laquelle elle prétend, son
   public.
   Haut de page

Bibliographie

   ANDERSON, Benedict, (1983), Imagined Communities. Reflections on the
   Origin and Spread of Nationalism, London, Verso.

   ARTUFEL, Claire, et Marlène DUROUX (2006), Nicolas Sarkozy et la
   communication, Paris, Éditions Pepper.

   BARDIN, Laurence, (1977), L’analyse de contenu, Paris, Presses
   universitaires de France.

   BARRÈS, Maurice, (1902/1925), Scènes et doctrines du nationalisme, vol.
   I, Paris, Plon.

   BONNAFOUS, Simone, (1991), L’immigration prise aux mots, Paris,
   Éditions Kimé.

   BONNAFOUS, Simone, (2006), « L’analyse du discours », dans Stéphane
   OLIVESI (dir.), Sciences de l’information et de la communication.
   Objets, savoirs, discipline, Grenoble, Presses universitaires de
   Grenoble, p. 213-228.

   BONNEVILLE, Luc, et al. (2007), Introduction aux méthodes de recherche
   en communication, Montréal, Gaëtan Morin éditeur.

   BOUILLAUD, Christophe, (2007), « Face aux enjeux de la mondialisation,
   les thèmes dominants de la campagne : liberté, travail, identité »,
   Revue politique et parlementaire, n^o1044, p. 25-32.

   CARON, Jean-Claude, et Michel VERNUS (1996), L’Europe au xix^e siècle.
   Des nations aux nationalismes 1815-1914, Paris, A. Colin.

   CHARAUDEAU, Patrick, (2005), Le discours politique. Les masques du
   pouvoir, Paris, Vuibert.

   DE COCK, Laurence, et al. (dir.) (2008), Comment Nicolas Sarkozy écrit
   l’histoire de France, Marseille, Agone.

   DERVILLE, Jacques, (2005), « Du RPF au RPR et à l’UMP : la banalisation
   d’un parti de droite », dans Pierre BRÉCHON (dir.), Les partis
   politiques français, Paris, La Documentation française, p. 45-71.

   DIECKHOFF, Alain, (2000), La nation dans tous ses états. Les identités
   nationales en mouvement, Paris, Flammarion.

   DIECKHOFF, Alain, (2006), « Nationalisme politique contre nationalisme
   culturel ? », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.),
   Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des
   sciences politiques, p. 105-130.

   DUMONT, Gérard-François, (1996), « Les valeurs républicaines en
   France », dans Georges PRÉVÉLAKIS (dir.), Les réseaux des diasporas,
   Nicosia, KYKEM, p. 355-371.

   DUMONT, Louis, (1991), Homo aequalis II. L’idéologie
   allemande : France-Allemagne et retour, Paris, Gallimard.

   FOUCAULT, Michel, (1977/1994), Dits et écrits, t.II, Paris, Gallimard.

   FOURQUET, Jérôme, (2007), « Le raid réussi de Nicolas Sarkozy sur
   l’électorat lepéniste », Revue politique et parlementaire, n^o1044,
   p. 123-135.

   GASTAUT, Yvan, (2004), « Français et immigrés à l’épreuve de la crise
   (1973-1995) », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n^o84, p. 107-118.

   GASTAUT, Yvan, (2007), « L’immigration dans les médias français des
   années 70. Le temps de la découverte », Questions de communication,
   série Actes n^o4, p. 17-32.

   GELLNER, Ernest, (1983/1999), Nations et nationalisme, traduction de
   l’anglais par B. Pineau, Paris, Payot.

   GERSTLÉ, Jacques, (2004), La communication politique, Paris, A. Colin.

   GIDDENS, Anthony, (1987), A Contemporary Critique of Historical
   Materialism, vol. 2 : The Nation-State and Violence, Berkeley/Los
   Angeles, University of California Press.

   GRUNBERG, Gérard, (2008), « Vers un espace politique bipartisan ? »,
   dans Pascal PERRINEAU (dir.), Le vote de rupture. Les élections
   présidentielle et législatives d’avril-juin 2007, Paris, Presses de
   Sciences Po, p. 253-270.

   GUAINO, Henri, (2007), interview à François Vignal, 7 mars,
   www.marianne2.fr.

   HERMET, Guy, (2006), « Du populisme de l’État-nation au national
   populisme », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.),
   Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des
   sciences politiques, p. 313-329.

   HALBWACHS, Maurice, (1925/1994), Les cadres sociaux de la mémoire,
   Paris, Albin Michel.

   HOBSBAWM, Eric, (1990), Nations and Nationalism Since 1870 : Programme,
   Myth and Reality, Cambridge, Cambridge University Press.

   JAFFRELOT, Christophe, (2006), « Pour une théorie du nationalisme »,
   dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le
   nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences
   politiques, p. 29-104.

   KEDOURIE, Elie, (1960), Nationalism, Oxford, Blackwell.

   LABBÉ, Dominique, et Denis MONIÈRE (2008), « Des mots pour des
   voix : 132 discours pour devenir président de la République
   française », Revue française de science politique, vol. 58. n^o3,
   p. 433-455.

   LAMIZET, Bernard, et Ahmed SILEM (dir.) (1997), Dictionnaire
   encyclopédique des sciences de l’information et de la communication,
   Paris, Éditions Ellipses.

   LE GOFF, Jean-Pierre, (2008), La France morcelée, Paris, Gallimard.

   NOIRIEL, Gérard, (1992), Population, immigration et identité nationale
   en France, xix^e-xx^e siècle, Paris, Hachette.

   NOIRIEL, Gérard, (2007), À quoi sert l’identité nationale ?, Marseille,
   Agone.

   OLIVESI, Stéphane, (2007), « Le travail du concept : théories, modèles,
   catégories », dans Stéphane OLIVESI (dir.), Introduction à la recherche
   en SIC, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, p. 221-240.

   PELLETIER, Denis, (2005), « L’école, l’Europe, les corps, la laïcité et
   le voile », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n^o87, p. 159-176.

   PERRINEAU, Pascal, (2008), « La construction électorale de la victoire
   de Nicolas Sarkozy », dans Pascal PERRINEAU (dir.), Le vote de rupture.
   Les élections présidentielle et législatives d’avril-juin 2007, Paris,
   Presses de Sciences Po, p. 119-144.

   PURI, Jyoti, (2004), Encountering Nationalim, Oxford, Blackwell.

   RENAN, Ernest, (1882/1997), « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris,
   Éditions Mille et une nuits (discours prononcé à la Sorbonne en 1882).

   SABBAGH, Daniel, (2006), « Nationalisme et multiculturalisme », dans
   Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le
   nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences
   politiques, p. 167-189.

   SALMON, Christian, (2007), Storytelling, Paris, La Découverte.

   SCHWEISGUTH, Étienne, (2007), « Le trompe-l’œil de la droitisation »,
   Revue française de science politique, vol. 57, n^os 3-4, p. 393-410.

   SMITH, Anthony, (1971/1983), Theories of Nationalism, Teaneck (NJ),
   Holmes & Meier Publishers.

   SMITH, Anthony, (1986), Ethnic Origins of Nations, Oxford, Blackwell.

   SMITH, Anthony, (1991/1993), National Identity, Reno, University of
   Nevada Press.

   SMITH, Anthony, (2003), Chosen Peoples, Oxford, Oxford University
   Press.

   TEBBAKH, Sonia, (2007), « Permanences et nouveautés des campagnes
   électorales de 2007 », Revue politique et parlementaire, n^o1044,
   p. 33-39.

   THIESSE, Anne-Marie, (1999/2001), La création des identités nationales.
   Europe xviii^e-xx^e siècle, Paris, Éditions du Seuil.

   THIESSE, Anne-Marie, (2004), « La fabrication culturelle des nations
   européennes », dans Catherine HALPERN et Jean-Claude RUANO-BORBALAN
   (dir.), Identité(s) : L’individu. Le groupe. La société, Auxerre,
   Sciences humaines, p. 277-284.

   THIESSE, Anne-Marie, (2006), « Les identités nationales, un paradigme
   transnational », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.),
   Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des
   sciences politiques, p. 193-226.

   TILLY, Charles, (1990), Coercion, Capital and European States, Oxford,
   Blackwell.

   TODOROV, Tzvetan, (1989), Nous et les autres. La réflexion française
   sur la diversité culturelle, Paris, Éditions du Seuil.

   VAN DIJK, Teun (2007), « Politique, idéologie et discours », Semen, 21,
   traduit de l’anglais par Emmanuelle Bouvard et Adèle Petitclerc, [En
   ligne], http://semen.revues.org/document1970.html.

   WEIL, Patrick (2002/2004), Qu’est-ce qu’un Français ?, Paris,
   Gallimard.
   Haut de page

Notes

   1  Yvan Gastaut (2007) rappelle que c’est dans les années 1960 et 1970
   que la question de l’immigration commence à susciter l’intérêt de
   l’opinion et des médias.

   2  Disponibles sur l'ancien site officiel de
   l’UMP : http://www.u-m-p.org/site/index.php/ ump/s_informer/discours.

   3  Avec 53,06 % des suffrages exprimés au second tour.

   4  Avec un taux de participation électorale qui s’est élevé à 83,97 %.

   5  Cette approche rassemble quelques-uns des plus grands analystes
   contemporains (citons, à titre d’exemple, Kedourie, 1960 ; Anderson,
   1983 ; Gellner, 1983/1999 ; Hobsbawm, 1990) et semble être la plus
   acceptée, malgré les ambiguïtés concernant le processus et la date
   exacte de l’apparition des nations. Néanmoins, des voix s’élèvent pour
   dénoncer le caractère globalisant de ses thèses, résultat d’un regard
   « occidental » sur la nation (Caron et Vernus, 1996 ; Puri, 2004).

   6  La vision ethnoculturelle de l’identité nationale serait notamment
   développée par le romantisme allemand, et incarnée dans le Second puis
   le Troisième Reich. Pour Patrick Weil (2002/2004), cette divergence
   entre l’Allemagne et la France en matière de conception de la nation ne
   doit pas être liée à celle relative au droit à la nationalité (jus
   sanguinis vs jus soli) qui a, pendant longtemps, caractérisée les deux
   pays : « après tout, Vichy démontra que l’on pouvait appliquer une
   législation d’exception raciste en conservant le jus soli ». L’histoire
   des droits à la nationalité dans la majorité des États de l’Union
   européenne montre que ceux-ci varient dans le temps au sein d’un pays
   donné, et cela souvent selon si ce dernier se perçoit comme un pays
   d’émigration ou d’immigration. Rappelons qu’en France, le droit du sol
   (dominant sous l’Ancien Régime et durant la Révolution jusqu’à 1804)
   existe depuis 1889. En revanche, en Allemagne, il n’arrive qu’en 2000.

   7  Nous empruntons le terme à Christophe Jaffrelot (2006 : 33), qui
   voit dans la notion de nation une dimension institutionnelle tournée
   vers l’État.

   8  Rappelons que le 8 mars, Nicolas Sarkozy a annoncé son projet de
   création d’un ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale.

   9  Depuis les incidents qui ont éclaté le 27 mars 2007 dans la Gare du
   Nord à Paris, le candidat bénéficie d’une hausse des intentions de vote
   notamment de la part des électeurs lepénistes (Fourquet, 2007).

   10  Présence, absence ou négation explicite des différentes approches
   de l’identité nationale dans les discours du candidat. Sont grisées
   uniquement les zones où la valeur 1 apparaît.

   11  Gérard Noiriel (1992) rappelle que l’enracinement de la France dans
   les communautés rurales était jusqu’à une époque récente l’une des
   principales originalités de la société française.

   12  Les extraits des discours présentés dans cet article visent à mieux
   illustrer les résultats de l’analyse. Le choix s’est fait de façon
   arbitraire, car certaines citations se répètent dans plusieurs
   discours, parfois de manière identique, parfois avec de légères
   modifications.

   13  Pour une approche critique des usages de l’histoire, voir aussi les
   nombreux articles disponibles sur le site du Comité de vigilance face
   aux usages publics de l’histoire, créé en 2005 : http://cvuh.free.fr/.
   Notons, cependant, que Nicolas Sarkozy n’est pas le seul à brouiller
   les pistes entre l’axe traditionnel droite/gauche. Cette perturbation
   semble également être perceptible dans les discours de Ségolène Royal
   et de François Bayrou (Tebbakh, 2007).

   14  Position qui s’explique en partie par les conséquences juridiques
   qu’aurait pour l’administration française une telle reconnaissance
   (nécessité de répondre aux citoyens dans la langue locale de leur
   choix).

   15  À propos de l’expression l’« État capétien », par exemple, utilisée
   par Nicolas Sarkozy, les historiens rappellent que les trois siècles et
   demi de royauté capétienne sont antérieurs à l’émergence de l’État en
   tant qu’abstraction politique et réalité administrative et soulignent
   aussi l’amalgame opéré par le candidat quant aux origines de l’unité de
   la France (De Cock et al., 2008).

   16  Par ailleurs, le candidat affiche clairement sa volonté de
   symboliser « la réconciliation française au-delà des frontières de
   religion et de race » (Bouillaud, 2007 : 31) avec la promotion, pendant
   la campagne, de personnes représentant les minorités visibles
   (notamment Rachida Dati, Garde des Sceaux et ministre de la Justice, et
   Rama Yade, Secrétaire d’État auprès du ministre des Affaires étrangères
   et chargée des Affaires étrangères et des Droits de l’Homme, dans le
   premier gouvernement Fillon).

   17  L’opposition du candidat à l’entrée de la Turquie « qui n’est pas
   un pays européen » (N. Sarkozy, Strasbourg, 21 février 2007) au sein de
   l’Union européenne pourrait mieux être comprise sur la base de cette
   importance accordée aux facteurs culturels lors de la définition de la
   notion d’identité nationale.

   18  Selon Guy Hermet (2006), le mélange des registres « ethnique » et
   « civique » constitue finalement l’une des caractéristiques du
   populisme occidental : le terme ethnicité ne désignant plus maintenant
   que des attributs culturels imprécis et évolutifs, l’identité civique
   nationale des Occidentaux « n’est plus guère qu’une variété
   trans-étatique de nationalisme ethnique ou la forme élargie d’un
   populisme transnational » (p. 329).

   19  Voir le programme du Front national en matière
   d’immigration : http://www.frontnational.com/programmeimmigration.php.

   20  Dans le discours de Nicolas Sarkozy, l’autre se manifeste aussi
   sous le visage ambivalent des instances internationales, notamment
   celui de l’Union européenne, ainsi qu’à travers les nouveaux pays
   émergents (Inde, Chine) qui, en se dressant souvent contre les intérêts
   français, menacent, selon le candidat, la stabilité nationale. Notons
   que le regard sévère que Nicolas Sarkozy semble porter sur l’Union
   européenne est à mettre en perspective avec le rejet par les Français
   du traité constitutionnel européen en 2005 (car Nicolas Sarkozy était à
   l’époque l’un des défenseurs du « oui »). L’Europe, en revanche, en
   tant qu’idéal, projet de civilisation et volonté d’unité entre les
   peuples s’accorde parfaitement, selon le candidat, avec le projet
   français. Les ambiguïtés sur la question européenne ne sont pas
   nouvelles dans l’histoire du gaullisme. Jacques Chirac avait aussi dû
   infléchir ses positions à ce sujet (Derville, 2005).

   21  Contre le discours de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royale « a fait
   valoir une conception de la nation alliant <la grande lumière jamais
   éteinte de la Révolution française et de ses grands principes> et la
   reconnaissance des identités multiples » (Le Goff, 2008 : 58).

   22  Sur le site du ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de
   l'Identité nationale et du Développement solidaire figurent
   quelques-uns des principaux axes de l'action gouvernementale à ce
   sujet : http://www.immigration.gouv.fr/.
   Haut de page

Table des illustrations

    Titre  Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10
     URL   http://communication.revues.org/docannexe/image/2010/img-1.png
   Fichier image/png, 128k
   Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

   Angeliki Koukoutsaki-Monnier, « La construction symbolique de
   l'identité nationale française dans les discours de la campagne
   présidentielle de Nicolas Sarkozy », Communication, Vol. 28/1 | 2010,
   11-39.

Référence électronique

   Angeliki Koukoutsaki-Monnier, « La construction symbolique de
   l'identité nationale française dans les discours de la campagne
   présidentielle de Nicolas Sarkozy », Communication [En ligne], Vol.
   28/1 | 2010, mis en ligne le 04 octobre 2011, consulté le 28 décembre
   2013. URL : http://communication.revues.org/2010 ; DOI :
   10.4000/communication.2010
   Haut de page

Auteur

Angeliki Koukoutsaki-Monnier

   Angeliki Koukoutsaki-Monnier est maître de conférences en sciences de
   l’information et de la communication à l’Université de Haute-Alsace et
   membre du Centre de recherche sur les médiations (CREM, ÉA 3476) de
   l’Université de Paul Verlaine-Metz. Courriel : angeliki.monnier@uha.fr

Articles du même auteur

     * Marusya BOCIURKIW (2011), Feeling Canadian : Television,
       Nationalism, and Affect [Texte intégral]
       Sudbury, Wilfrid Laurier University Press
       Paru dans Communication, Vol. 30/2 | 2012
     * La redécouverte de l’Autre par écrans interposés [Texte intégral]
       Fiction télévisuelle et redéfinition des relations gréco-turques
       Paru dans Communication, Vol. 26/1 | 2007

   Haut de page

Droits d’auteur

   © Tous droits réservés
   Haut de page
   Sommaire - Document suivant

Navigation

Index

     * Auteurs
     * Mots-clés

Numéros en texte intégral

     * Vol. 31/2 | 2013
       Le climat et la communication
     * Vol. 31/1 | 2013
       La pensée critique
     * Vol. 30/2 | 2012
     * Vol. 30/1 | 2012
       Communication, média et santé
     * Vol. 29/2 | 2012
       Centenaire du Devoir
     * Vol. 29/1 | 2011
     * Vol. 28/2 | 2011
     * Vol. 28/1 | 2010
     * Vol. 27/2 | 2010
       Mises en scène du discours médiatique
     * Vol. 27/1 | 2009
       L'information people
     * Vol. 26/2 | 2008
     * Vol. 26/1 | 2007
     * Vol. 25/2 | 2007
     * Vol. 25/1 | 2006
     * Vol. 24/2 | 2006
     * Vol. 24/1 | 2005
     * Vol. 23/2 | 2005
     * Vol. 23/1 | 2004
       Relations publiques

Tous les numéros

Présentation

     * Actualités
     * Politique éditoriale
     * Comité éditorial
     * Comité scientifique
     * Achat des anciens numéros

Informations

     * Contact
     * Crédits
     * Consignes aux auteurs

Suivez-nous

     * Flux RSS Flux RSS

Lettres d’information

     * La Lettre d’OpenEdition

Affiliations/partenaires

     * Logo DOAJ - Directory of Open Access Journals
     * Logo Éditions Nota bene
     * Logo Université de Laval
     * Revues.org

   ISSN électronique 1920-7344

   Plan du site – Contact – Crédits – Consignes aux auteurs  – Flux de
   syndication

   Nous adhérons à Revues.org – Édité avec Lodel – Accès réservé

OpenEdition:

     * OpenEdition Books
          + OpenEdition BooksLivres en sciences humaines et sociales
          + Livres
          + Éditeurs
          + En savoir plus
     * Revues.org
          + Revues.orgRevues en sciences humaines et sociales
          + Les revues
          + En savoir plus
     * Calenda
          + CalendaAnnonces scientifiques
          + Accéder aux annonces
          + En savoir plus
     * Hypothèses
          + HypothèsesCarnets de recherche
          + Accéder aux carnets
          + En savoir plus

     * Lettre & alertes
          + LettreS'abonner à la Lettre d'OpenEdition
          + Alertes & abonnementsAccéder au service
     * OpenEdition Freemium

   ____________________ Submit
   (_) dans la revue
   (_) dans OpenEdition

     *
          +

              Titre :
                      Communication
                      Information médias théories pratiques

              En bref :
                      Revue promouvant les études des médias élargies aux
                      rapports décloisonnés de la production,
                      représentation et appropriation
                      A journal promoting media studies within the scope
                      of an integrated analysis of production,
                      representation and appropriation

              Sujets :
                      Information, Sciences de l'information, Histoire et
                      sociologie des médias

          +

              Dir. de publication :
                      Roger de la Garde

              Éditeur :
                      Roger de la Garde

              Support :
                      Papier et électronique

              EISSN :
                      1920-7344

              ISSN imprimé :
                      1189-3788

          +

              Accès :
                      Open access Freemium

          + Voir la notice dans le catalogue OpenEdition
     * DOI / Références
          +

              DOI :
                      10.4000/communication.2010

          + Citer cette référence
     *
     * Du même auteur
          + Articles du même auteur dans la revue
               o Angeliki Koukoutsaki-Monnier
                    # Marusya BOCIURKIW (2011), Feeling
                      Canadian : Television, Nationalism, and Affect
                      [Texte intégral] Paru dans Communication, Vol. 30/2
                      | 2012
                    # La redécouverte de l’Autre par écrans interposés
                      [Texte intégral] Paru dans Communication, Vol. 26/1
                      | 2007
     *
   #alternate alternate Le Point.fr : Politique

   Le Point.fr Argus des montres Le Point Golf Auto-Addict Guide du vin
   Services Le Point

   Au quotidien
          MÃ©tÃ©o
          Bourse
          Programme tÃ©lÃ©

   EvÃ©nÃ©ments
          ConfÃ©rences
          Futurapolis

   Loisirs
          Jeux-concours
          EntraÃ®nement cÃ©rÃ©bral
          Golf

   Annonces
          Emploi
          Immobilier

   Boutique
          Abonnement
          Hors-sÃ©ries
          NumÃ©ro de la semaine
          Le Point NumÃ©ro 2153

   Identifiez-vous

   Site d'actualitÃ© Le Point Mise Ã  jour le 28 dÃ©cembre Ã  23h02
     * Recevez nos newsletters
     * Suivez-nous Facebook Twitter Google plus RSS Applis Mobile
     * Sommaire du magazine

   ____________________ Rechercher

Le contenu de cette page nécessite une version plus récente d'Adobe Flash
Player.

   Obtenir le lecteur Adobe Flash
     * Actualité
     * Municipales 2014
     * Économie
          + Économie
          + Argent
          + Bourse
          + Immobilier
          + Emploi
          + Grandes écoles
          + Innovation sociale
     * Tech & Net
          + Tech & Net
          + Guide du numérique
          + Jeux vidéo
          + Planète Appli
     * Santé
          + Santé
          + Palmarès des Hôpitaux et des cliniques
          + Entraînement cérébral
     * Sports
          + Sports
          + Football
          + Golf
          + Formule 1
     * Culture
          + Culture
          + Cinéma
          + Bandes-annonces
          + Livres
          + Arts
          + Musique
          + Histoire
     * Sciences & Nature
          + Sciences & Nature
          + Astronomie
          + Environnement
          + Sciences
          + Innovation
          + Futurapolis
     * Art de vivre
          + Art de vivre
          + Argus des Montres
          + Auto-Addict
          + Gastronomie
          + Vins
          + Voyages
          + Golf
          + Mode & Design
     * Auto-Addict
          + Auto-Addict
          + Concept car
          + Innovations
          + Essais
          + Salons
          + Stratégie
          + Sécurité
          + Sports et Rêves
          + Business
          + Rétro et Clubs
     * Vins
          + Vins
          + Chroniques
          + Appellations
          + Portraits
          + Cépages
          + Les mots du vin
          + Le saviez-vous
          + Classements
          + Guides

     * Actualité
     * Politique
     * International
     * Société
     * Médias
     * Villes
     * Insolites
     * Confidentiels
     * Ces gens-lÃ
     * Les invitÃ©s
     * Ã‰ditos & Chroniques

   ActualitÃ©
   Politique
   RSS

CopÃ© recule sur le terme d'"allÃ©geance"

   Le Point.fr - Publié le 21/09/2011 Ã  14:58

Le secrÃ©taire gÃ©nÃ©ral de l'UMP a dÃ©fendu mercredi son "serment
d'allÃ©geance", mÃªme s'il est prÃªt Ã  faire des concessions.

   Cette proposition a Ã©tÃ© avancÃ©e mardi lors d'une convention de l'UMP
   sur le thÃ¨me de la dÃ©fense nationale. Cette proposition a Ã©tÃ©
   avancÃ©e mardi lors d'une convention de l'UMP sur le thÃ¨me de la
   dÃ©fense nationale. © Witt / Sipa
   [sourcereuters.png]

Sur le même sujet

     * La classe politique pas convaincue par le projet de l'UMP
     * L'UMP plaide pour une "allÃ©geance aux armes de la France"

   Le secrÃ©taire gÃ©nÃ©ral de l'UMP, Jean-FranÃ§ois CopÃ©, a dÃ©fendu,
   mercredi, sa proposition de serment d'"allÃ©geance aux armes de la
   France" face Ã  la pluie de critiques qu'elle a provoquÃ©e. Le parti
   majoritaire est une nouvelle fois accusÃ© par l'opposition de gauche
   d'aller chasser sur les terres du Front national (FN). Avec des
   rÃ©serves exprimÃ©es jusque dans son propre camp, Jean-FranÃ§ois CopÃ©
   a toutefois concÃ©dÃ© que le terme "allÃ©geance" pouvait Ãªtre changÃ©,
   l'important Ã©tant, selon lui, qu'il existe "un rendez-vous dans lequel
   chaque jeune FranÃ§ais puisse dire qu'il est prÃªt, si notre pays
   Ã©tait menacÃ©, Ã  s'engager solennellement".

   L'idÃ©e a Ã©tÃ© avancÃ©e mardi lors d'une convention de l'UMP sur le
   thÃ¨me de la dÃ©fense nationale dont la couverture n'aurait pas dÃ»
   dÃ©passer les rubriques spÃ©cialisÃ©es si cette proposition n'avait pas
   Ã©tÃ© faite. Le ministre de la DÃ©fense, GÃ©rard Longuet, s'est
   dÃ©clarÃ© mardi soir "un petit peu gÃªnÃ©" par les termes de la
   proposition. "L'idÃ©e est bonne mais il faut travailler la
   sÃ©mantique", a-t-il dit. Son collÃ¨gue de l'Ã‰ducation, Luc Chatel, a
   estimÃ© de mÃªme que sa "formulation n'est pas forcÃ©ment la plus
   adaptÃ©e". Mais il s'est dit favorable Ã  une cÃ©rÃ©monie "qui rappelle
   les valeurs de la RÃ©publique".

   Les critiques les plus dures sont venues de l'avocat Arno Klarsfeld,
   tout juste nommÃ© par Nicolas Sarkozy, dont il est proche, prÃ©sident
   de l'Office franÃ§ais de l'immigration et de l'intÃ©gration, qui a
   dÃ©noncÃ© une proposition "ringarde", au caractÃ¨re "mauvais et
   dangereux". "On n'est pas au Moyen Ã‚ge, on n'est pas en guerre, la
   France ne court pas de risque", a-t-il dit sur France Inter avant de
   souligner que "le dernier serment d'allÃ©geance qui a Ã©tÃ© fait en
   France, Ã§a a Ã©tÃ© au marÃ©chal PÃ©tain".

Politique

   RSS Politique
     * Syrie : Julien Dray tacle FranÃ§ois Fillon
     * VIDÃ‰OS. Marseille : les Ã©lus esquissent un consensus
     * Sarkothon : mission accomplie !
     * Municipales - Duel FN/PS : Fillon appelle Ã  voter "pour le moins
       sectaire"

   Tous les articles - Politique

38 Commentaires

   bainw8 le 22/09/2011 à 11:30 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

CopÃ© est dangereux

   Il veut nous endoctriner et Ã§a se sont des mÃ©thodes de sectes, de
   gourous.
   SVOBODA le 22/09/2011 à 01:58 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

Laissons dormir le MarÃ©chal Petain !

   Au sujet de l'allÃ©geance, j'invite Ã  lire l'article de rue89 du 21.
   9. 2011
   "Un rapport UMP jugeait le serment Ã  la France Â« incongru Â»
   Jean-FranÃ§ois CopÃ© maintient son idÃ©e d'un serment censÃ© renforcer
   le sentiment national, notamment chez les jeunes issus de
   l'immigration. Il aurait dÃ» relire le rapport rendu en juin par le
   dÃ©putÃ© UMP Claude Goasguen, pourtant pas un tendre sur la question.
   Il concluait qu'un serment serait Â« peu conforme Â» Ã  la culture
   franÃ§aise et pourrait se rÃ©vÃ©ler Â« artificiel ou incongru Â».
   AssemblÃ©e nationale du 26-6-2011
   Peut-Ãªtre que M CopÃ© Ã©tait absent ce jour lÃ !?
   Il est vrai temps de stopper le cumul des mandats.
   VoilÃ  ce que c'est de vouloir essayer de chasser sur les terres du FN.
   Neko le 22/09/2011 à 01:56 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

Quelle langue de bois !

   "un rendez-vous dans lequel chaque jeune FranÃ§ais puisse dire qu'il
   est prÃªt, si notre pays Ã©tait menacÃ©, Ã  s'engager solennellement".
   Bah moi j'appelle Ã§a un serment d'allÃ©geance !
   Pas la peine de chercher une autre formule pour mieux faire passer
   cette idÃ©e stupide et intÃ©ressÃ©e !
   Elalan le 21/09/2011 à 22:23 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

Et sur le terme "d'armes" aussi !

   Qu'il recule aussi sur le terme d'"armes" ! Les Ã©ducateurs n'arrÃªtent
   pas de promouvoir le respect de l'autre et la nÃ©cessitÃ© de vivre
   ensemble sans se faire violence. C'est Ã§a, la citoyennetÃ©. On n'est
   vraiment pas aidÃ©s par ce mauvais exemple qui vient d'en haut ! ZÃ©ro
   intelligence et zÃ©ro culture dans cette formule, et y'en a marre !
   rÃ©voltÃ© le 21/09/2011 à 21:26 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

Internautes de bon sens

   Eh oui... Ã  lire ce que je lis... Les commentateurs de cet article
   rÃ©agissent avec plein de bon sens Mr le secrÃ©taire gÃ©nÃ©ral le de
   l'UMP... Et me rappelle une chanson de Bassens "quand on est... On
   est... " Ã  mÃ©diter Mr CoppÃ©.
   le juge le 21/09/2011 à 19:43 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

Difficile fin de rÃ¨gne !

   CopÃ© ou l'empÃªcheur de tourner en rond ; mais qu'a donc pu se passer
   dans sa tÃªte, Ã  ce cher secretaire de l'UMP ? On a l'impression de
   revenir dans les annÃ©es 30. Si c'est pour draguer la droite de la
   droite, il faudra trouver mieux. C'est une impression de sauve qui peut
   et d'idÃ©e bricolÃ©e pour ce parti. Finir comme Ã§a, ce pauvre parti,
   Ã§a fait pitiÃ© !
   jackyaci le 21/09/2011 à 18:27 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

Un bien triste personnage obscur...

   Le remplaÃ§ant de Sarkozy serait-il encore plus grave que lui ? Ce qui
   est terrible c'est que CopÃ© n'est pas encore au pouvoir qu'il parle
   dÃ©jÃ  d'armes et de serment d'allÃ©geance... Nous ne sommes plus en
   1938, en Ã©tat de prÃ© guerre mais une nation qui inspire Ã  la paix et
   beaucoup comme moi regrettent ces inutiles guerres faites depuis que
   Sarkozy est au pouvoir... Sans parler de l'Afghanistan, une autre
   guerre qui ne nous concerne pas...
   Deenye le 21/09/2011 à 17:52 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

Petit rappel

   M. CopÃ© n'a pas fait son service militaire, le voilÃ  donc trÃ¨s bien
   placÃ© pour faire la leÃ§on aux autres...
   BrutÃ©paisse le 21/09/2011 à 17:50 [flag.png]  Signaler un contenu
   abusif Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

Un dÃ©tail !

   Pour les FranÃ§ais ayant la double nationalitÃ©, on fait comment ? Par
   exemple le soldat Shalit prisonnier des Palestiniens du Hamas dans la
   bande de Gaza, qui porte l'uniforme israÃ©lien, peut-il garder la
   nationalitÃ© franÃ§aise ? VoilÃ  une question "pas ringarde" Ã  poser
   Ã  Arno Klarsfeld !
   DUBITATIF le 21/09/2011 à 17:45 [flag.png]  Signaler un contenu abusif
   Signaler un contenu abusif
   Merci de nous en prÃ©ciser le motif (obligatoire) :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Veuillez saisir le code de sÃ©curitÃ© ci-dessous
   [loader.gif]    ____________________ Soumettre l'alerte

AllÃ©geance ?

   La seule que connaisse M. CopÃ© et la Sarkozye c'est celle aux pouvoirs
   financiers avec lesquels ils ont constituÃ© une oligarchie. Par contre,
   l'allÃ©geance au modÃ¨le franÃ§ais issu du conseil national de la
   rÃ©sistance qui fondait le consensus rÃ©publicain dans lequel l'immense
   majoritÃ© des FranÃ§ais se reconnaissait et acceptait de vivre
   ensemble, lÃ , M. CopÃ© et ses acolytes, tous les jours, ne cessent de
   l'attaquer pour le dÃ©truire. De la com. C'est tout ce qu'ils savent
   faire.
   Tous les commentaires

   Politique
     * 22h57
       CambadÃ©lis: l'inversion de la courbe du chÃ´mage est "Ã  portÃ©e
       de main"
     * 19h05
       Aix-en-Provence: le maire UMP Maryse Joissains ressort libre d'une
       garde...
     * 18h54
       DieudonnÃ© Ã  Marseille: le prÃ©fet va procÃ©der Ã  un "examen
       vigilant"
     * 14h41
       Emploi et social auront Ã©reintÃ© le gouvernement en 2013
     * 10h13
       2013, annÃ©e noire pour Hollande
     * 10h07
       Le Pen rÃ©pÃ¨te ses propos sur les Roms qui "volent naturellement"

     Politique : l'actualitÃ© en direct
   Mon pouvoir d'achat

   Inscrivez-vous Ã  la newsletter
   Chaque jour, le meilleur de l'actualitÃ© par e-mail.
   ____________________ Je m'inscris

   En vente actuellement

   Le Point nÂ°2153

   18 DÃ©cembre 2013
   Le Point NumÃ©ro 2153
     * Sommaire
     * Ã‰dition digitale
     * S'abonner

   Hors sÃ©rie

   Le Point
   Les tontons Flingueurs
     * PrÃ©sentation
     * Acheter en ligne
     * Tous les hors-sÃ©ries

   Top des recherches
   orange
    1. Quenelle anelka
    2.
    3. Lionel messi
    4.
    5. Pole emploi
    6.
    7. Avalanche la clusaz
    8.
    9. Crues de la loire


   Suivez-nous
   Facebook Twitter Google + Flux RSS Applications mobile

   Sondage

   Que faut-il retenir de l'annÃ©e 2013 ? (7622 votants)
   (_) L'Ã©lection du pape FranÃ§ois
   (_) La mort de Nelson Mandela
   (_) La qualification de la France pour le Mondial de football
   (_) L'Ã©lection du modÃ©rÃ© Hassan Rohani Ã  la prÃ©sidence de l'Iran
   (_) La naissance de George, le nouvel hÃ©ritier de la couronne
   d'Angleterre
   (_) L'aggravation de la crise Ã©conomique en France
   (_) Les interventions militaires franÃ§aises au Mali et en Centrafrique
   (_) L'adoption du mariage pour tous
   Voter Voir les rÃ©sultats (7622 votants)

   L'Ã©lection du pape FranÃ§ois (1428 votants)

   18.7%

   La mort de Nelson Mandela (967 votants)

   12.7%

   La qualification de la France pour le Mondial de football (97 votants)

   1.3%

   L'Ã©lection du modÃ©rÃ© Hassan Rohani Ã  la prÃ©sidence de l'Iran (172
   votants)

   2.3%

   La naissance de George, le nouvel hÃ©ritier de la couronne d'Angleterre
   (87 votants)

   1.1%

   L'aggravation de la crise Ã©conomique en France (3908 votants)

   51.3%

   Les interventions militaires franÃ§aises au Mali et en Centrafrique
   (302 votants)

   4%

   L'adoption du mariage pour tous (661 votants)

   8.7%
   Masquer les rÃ©sultats (7622 votants)
   Tous les sondages

   Les plus populaires
     * Lus
     * CommentÃ©s
     * PartagÃ©s

    1. Municipales 2014 - Lyon : quand le jeune militant UMP Édouard Josse
       devient la risée du Web
    2. Dieudonné - Philippot : "C'est Valls le comique !"
    3. Elle a traduit Mitterrand, Chirac et Sarkozy !
    4. Déclaration de patrimoine et d'intérêts : le décret publié au JO
    5. Une députée UMP interpelle Valls sur les Femen

    1. 2013, année noire pour Hollande
    2. Dieudonné - Philippot : "C'est Valls le comique !"
    3. Une députée UMP interpelle Valls sur les Femen
    4. Harlem Désir, sa bataille pour Solférino
    5. Le Pen répète ses propos sur les Roms qui "volent naturellement"

    1. Elle a traduit Mitterrand, Chirac et Sarkozy !
    2. VIDÉO. Les municipales 2014 à Pau c'est Pau-Hollywood !
    3. 2013, année noire pour Hollande
    4. Une députée UMP interpelle Valls sur les Femen
    5. Municipales 2014 - Lyon : Gérard Collomb lâché par sa gauche

   La Politique par Anna Cabana

   Mardi Politique

   Retrouvez Le Point.fr sur votre mobile

   [p?tagid=6546820-036e958179baf6b375e26731242eeacf]

   | Politique
   ____________________ Rechercher

   Consultez les articles de la rubrique Politique, suivez les
   informations en temps rÃ©el et accÃ©dez Ã  nos analyses de
   l'actualitÃ©.

   Dossiers Politique
     * Hollande un an de PrÃ©sidence normale
     * Affaire Cahuzac : scandale au sommet de l'Ã‰tat
     * Crise Ã  l'UMP

   Le Magazine
     * Boutique
     * Abonnements
     * Hors-sÃ©ries
     * Ã‰dition digitale
     * En kiosque

   Le Point mobile
     * Application iPhone et iPad
     * Application Android
     * Application Blackberry
     * Application Windows Phone
     * Application Windows 8
     * Site mobile

   Nous suivre
     * Facebook
     * Twitter
     * Google +
     * RSS
     * VidÃ©os
     * Daily Motion

     * Recevez nos newsletters

     * © Le Point.fr
     * Mentions légales
     * FAQ
     * Conditions générales d'utilisation
     * Publicité
     * Nous contacter

   OJD

   La fréquentation de ce site est certifiée par l'OJD.

   XiTi
   [background1.jpg]
   Misère du prétendu « grand débat sur l’identité nationale »
   Le lancement du débat sur l’identité nationale est-il un acte politique
   ou seulement politicien ?
   Dans le contexte de la campagne pour les élections régionales de 2010
   et de l’accumulation de
   sondages d’opinion qui lui sont défavorables, chacun devine que le
   gouvernement cherche à
   exploiter les peurs des Français en reliant les thèmes de l’étranger et
   de la sécurité, de même
   que ceux du communautarisme et de la condition des femmes. Mais n’y
   aurait-il pas par
   ailleurs un débat politique de fond qu’on ne saurait refuser par
   principe ? Beaucoup le
   pensent. Mais ils risquent de le regretter quand ils découvriront la
   façon dont ce débat aura été
   organisé concrètement.
   Pour le comprendre, il faut lire la circulaire envoyée aux préfets le 2
   novembre 2009 par le
   ministre de l’immigration, de l’intégration et de l’identité nationale,
   Eric Besson, leur
   demandant « d’organiser et de présider » partout en France des débats
   locaux sur l’identité
   nationale, et dont la synthèse sera ensuite imposée par le gouvernement
   comme le résultat de
   cette vaste consultation des Français. On y découvre une liste de
   préjugés et de fausses
   évidences définissant par avance l’identité nationale alors que l’on
   prétend la mettre en débat.
   Beaucoup de sujets sont abordés, mais le thème de « l’étranger » est en
   réalité central. Et
   certaines questions formulées à ce sujet sont totalement orientées,
   choquantes et
   inacceptables. Détaillons celle-ci : « comment éviter l’arrivée sur
   notre territoire d’étrangers
   en situation irrégulière, aux conditions de vie précaires génératrices
   de désordres divers
   (travail clandestin, délinquance) et entretenant, dans une partie de la
   population, la suspicion
   vis-à-vis de l’ensemble des étrangers ? ». On trouve ici, condensés
   dans une même phrase,
   tous les poncifs du discours xénophobe.
   1. Les sans-papiers seraient nécessairement arrivés irrégulièrement. En
   réalité, l’irrégularité
   du séjour ne suppose pas l’entrée illégale. Les dernières réformes ont
   précarisé le statut des
   étrangers résidant en France, les faisant basculer dans l’irrégularité
   pour des motifs de plus en
   plus nombreux (polygamie, séparation du couple, fin du contrat de
   travail, rejet de la demande
   d’asile, fin des études, etc.).
   2. Les sans-papiers auraient nécessairement des conditions de vie
   précaires. C’est la fameuse
   « misère du monde » et ce n’est pas totalement faux. Toutefois, en
   réalité, si leur situation
   administrative est nécessairement précaire, les sans-papiers peuvent
   aussi être qualifiés,
   intégrés, travailler, avoir un logement et payer des impôts.
   3. Cette précarité serait forcément source de travail clandestin. Ce
   n’est pas totalement faux.
   Toutefois, en réalité, nombre de sans-papiers travaillent avec un vrai
   contrat de travail et sont
   déclarés. Au demeurant, le « travail au noir » n’est pas réservé aux
   étrangers irréguliers. Il est
   au contraire assez répandu (garde d’enfants, cours du soir, ménage,
   couture et repassage, aide
   à domicile, etc.).
   1

   [background2.jpg]
   4. Cette précarité serait forcément source de délinquance. C’est le
   vieux thème d’extrême
   droite, étrangers = délinquance, dissimulé sous le masque de
   l’apitoiement sur la pauvreté. En
   réalité, les clandestins sont bien sûr tous délinquants au sens
   administratif
   (absence de
   papiers). Mais pour le reste, leur particularité est généralement
   d’être au contraire très
   respectueux de l’ordre public pour ne pas se faire remarquer.
   5. Ceci entretient la suspicion de la population à l’égard de
   l’ensemble des étrangers. Cette
   idée que la lutte contre les immigrés clandestins permettrait aux
   immigrés légaux d’être
   acceptés et de s’intégrer tranquillement est une idée fausse. D’abord
   le discours xénophobe
   même limité aux clandestins ne peut qu’alimenter une xénophobie plus
   générale (il n’est qu’à
   voir les discours sur la religion musulmane et ses
   « signes ostensibles »). Ensuite, les
   pratiques policières qui découlent de la lutte contre l’immigration
   clandestine touchent en
   réalité tous les Français dont la peau n’est pas blanche. L’exemple le
   plus évident est le
   contrôle d’identité sur la voie publique, autrement dit le contrôle au
   faciès.
   Ainsi, ce débat sur « l’identité nationale » n’est pas seulement
   contestable sur le fond, il l’est
   aussi et d’abord sur la méthode. La lecture de la circulaire Besson
   montre que les conclusions
   sont largement écrites d’avance. Non seulement la circulaire formule
   les questions qui seront
   débattues, mais elle se termine de surcroît par une liste de 15
   propositions précises qui,
   comme par hasard, concernent dans 11 cas sur 15 les étrangers ! (le
   reste consiste en cours
   d’instruction civique, en obligation pour les enfants de chanter
   régulièrement la Marseillaise
   et pour les bâtiments publics d’arborer le portrait de Marianne et le
   drapeau tricolore). Ceci
   indique bien le niveau réel du débat qui est proposé et le fond de la
   pensée de ceux qui l’ont
   conçu. Et qui pourrait élever ce débat, le sortir de ces cadres
   étriqués aux accents
   xénophobes ? A aucun moment, il n’est requis la présence des chercheurs
   spécialistes de la
   société française, capables d’aider à objectiver son histoire et sa
   composition actuelle, pas
   plus que la présence de représentants des divers partis politiques,
   syndicats professionnels,
   grandes associations nationales, institutions religieuses ainsi que les
   diverses
   « communautés » pourtant évoquées dans la circulaire. Dans ces débats,
   il est seulement
   demandé aux intendants du Prince de recueillir attentivement les peurs
   du « bon peuple » pour
   pouvoir ensuite le rassurer en lui parlant de la « fierté d’être
   Français ». Non, décidément, les
   dés sont pipés, il s’agit une manipulation et nous appelons nos
   concitoyens à contester ces
   procédés politiciens rétrogrades qui menacent davantage qu’ils ne
   servent la cohésion sociale
   en réactualisant le bon vieux manichéisme opposant deux entités
   mythiques : la
   « communauté nationale » et les « corps étrangers » qui la
   menaceraient.
   Christophe DAADOUCH, juriste, formateur
   Laurent MUCCHIELLI, sociologue, chercheur au CNRS
   2

   [background3.jpg]
   Signataires :
   Véronique LE GOAZIOU, sociologue, consultante
   Laurent OTT, éducateur, formateur
   François DUBET, sociologue, professeur à l’université de Bordeaux
   Jérémie WAINSTAIN, chef d’entreprise
   Philippe RIGAUT, sociologue, enseignant
   François GEZE, éditeur
   Serge SLAMA, juriste, enseignant à l’université Evry-Val-d'Essonne
   Alexis SPIRE, sociologue, chercheur au CNRS
   Vincent TIBERJ, politiste, chercheur à Sciences-Po
   Pierre PIAZZA, enseignant à l’université de Cergy-Pontoise
   Antoine MATH, chercheur à l’IRES
   Alain MORICE, chercheur au CNRS
   Marwan MOHAMMED, sociologue, chercheur au CNRS
   Claire Levy Vroelant, sociologue
   Marie Ndiaye, écrivain
   Jean-Pierre Dubois, professeur de droit, président de la Ligue des
   droits de l’homme.
   Gérard Marle, prêtre ;
   Fatma Boukada, éducatrice spécialisée
   Stéphane Maugendre, président du GISTI ;
   Richard Moyon, co-fondateur de RESF ;
   Pierre Tritz, prêtre.
   3
   Mise à jour

   < >
   Mise Ã  jour Ã  16:15
   Actualités
   Connectez-vous
     * Actualité
       (Submit) Revenir
       Actualité
       Actualité
          + International
          + Politique
          + Société
          + Tech & Web
          + Sciences & Environnement
          + Santé
          + Etudiant
          + Figaro Magazine
       Services & sites dédiés
          + Météo
          + Abonnements
          + Newsletters
          + Applis mobiles
          + Figaro Store
          + Carnet du jour
          + Guide de l'assurance
          + Avancer Ensemble
          + Suivre Le Figaro
          + RSS
     * Economie
       (Submit) Revenir
     * Sport
       (Submit) Revenir
     * culture
       (Submit) Revenir
     * Lifestyle
       (Submit) Revenir
     * Madame
       (Submit) Revenir
       Madame
       Madame
          + Style
          + Beauté
          + Célébrités
          + Société
          + Art de vivre
          + Bons plans
       Services & bons plans
          + Recettes
          + Astrologie
          + Prénoms
          + Bons plans
     * Edition abonnés
       (Submit) Revenir

     * Médias
     * Tops
     * Diapos
     * Infographies
     * Blogs
     * Vidéos
     * Le Figaro.tv

     * Newsletter
     * Facebook
     * Twitter
     * Google+

   ____________________ (Rechercher)

La France doit "assumer son identitÃ©"

     * Home ACTUALITE Flash Actu Ã‰LECTIONS CANTONALES Â– Dernier test
       avant 2012
     *
          + Par AFP
          + PubliÃ© le 02/03/2011 Ã  18:48

   PublicitÃ©
   Le ministre des Affaires europÃ©ennes, Laurent Wauquiez, a estimÃ©
   aujourd'hui que la France devait "assumer son identitÃ©, son histoire
   et ses racines chrÃ©tiennes", dans le cadre du dÃ©bat sur la laÃ¯citÃ©,
   ajoutant que ce serait le message de Nicolas Sarkozy demain en
   Haute-Loire.
   "Ce sera sans doute le sens du message du dÃ©placement (jeudi) du
   prÃ©sident de la RÃ©publique, dans la ville du Puy, point de dÃ©part de
   Saint-Jacques de Compostelle", a dÃ©clarÃ© sur France Info, Laurent
   Wauquiez, qui est maire du Puy-en-Velay. "Mais, en mÃªme temps, c'est
   parce qu'on assume notre histoire qu'on peut Ãªtre tolÃ©rant et ouvert
   Ã  la diversitÃ©. Et je crois que c'est quand on nie son identitÃ© que
   l'identitÃ© se venge et aboutit Ã  l'intolÃ©rance", a expliquÃ© le
   ministre.
   Comme on lui demandait s'il Ã©tait favorable Ã  une interdiction des
   processions catholiques dans les rues et des priÃ¨res de musulmans dans
   la rue, il a rÃ©pondu : "La ville du Puy-en-Velay, point de dÃ©part de
   Saint Jacques de Compostelle, est en mÃªme temps une ville dans
   laquelle je veille Ã  ce que les diffÃ©rentes communautÃ©s et les
   religions puissent dialoguer de faÃ§on pacifique". "On y est arrivÃ©,
   Ã  la fois, en assumant cette histoire, et en mÃªme temps, en Ã©tant
   trÃ¨s attentif au respect de la diversitÃ© religieuse", a-t-il dit,
   sans Ãªtre plus prÃ©cis.
     * Partager
          +
          +
          +
          +
       Partager cet article (Submit) X
          +

            IFRAME:
            //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.lefi
            garo.fr%2Fflash-actu%2F2011%2F03%2F02%2F97001-20110302FILWWW00
            639-la-france-doit-assumer-son-identite.php&send=false&layout=
            box_count&width=450&show_faces=true&font&colorscheme=light&act
            ion=like&height=70&appId=265169543558517

          +
          +
          +
          + Recommander
          + Envoyer par mail Envoyer par mail
       La France doit "assumer son identitÃ©"
       < Envoyer cet article par e-mail (Submit) X

       Envoyer Ã  :
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       SÃ©parez les adresses e-mail de vos contacts par des virgules.

       De la part de : ____________________


       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________

       La France doit "assumer son identitÃ©"

       J'accepte de recevoir la newsletter quotidienne du Figaro.fr
       (_) Oui (_) Non

       Envoyer

     * Imprimer
     * Haut de page

   AFP

   Flash Actu
     * + rÃ©cents
     * + commentÃ©s
     * + partagÃ©s

     * Essonne: un incendie dÃ©truit un hÃ´tel
     * Nice: il meurt, lardÃ© de coups de couteau
     * Anelka: un "salut nazi" (CongrÃ¨s juif europÃ©en)
     * Rassemblement devant le thÃ©Ã¢tre de DieudonnÃ©

     * Plus d'articles Flash Actu

   Services Partenaires
   Â

   RÃ©agir Ã  cet article
   PublicitÃ©

   74
   commentaires
     * Avatar
       justice Ã©quilibre
       Cette visite pourrait Ãªtre effectivement celle d'un prÃ©sident en
       dÃ©but ou en milieu de mandat qui calmement rappelle un fait
       incontournable et rend hommage Ã  notre passÃ©. Et, Ã  part
       quelques gricheux, la majoritÃ© du peuple l'aurait comprise et
       approuvÃ©e. LÃ , on a affaire Ã  un prÃ©sident Ã  la ramasse, qui
       veut se reprÃ©senter, et qui Ã  la limite fait semblant d'adorer ce
       qu'il a ostensiblement mÃ©prisÃ©. Aller sur le yacht Ã  BollorÃ© ou
       dÃ©penser une fortune (et nous faire dÃ©penser une fortune)pour
       aller dÃ¨s son Ã©lection passer ses vacances au USA correspondent
       au vrai Sarkozy. Ici c'est de la com.
       Le 04/03/2011 Ã  18:35
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       13
       Rappel inopportun, mais utile, Ã  M Wauquiez - - - Statistiques de
       lâ€™Ã‰glise catholique en France - - - Nombre de prÃªtres
       diocÃ©sains (2009) : 14 097 [contre 25 203 en 1990] - - - Nombre
       dâ€™ordinations (2009) : 95 - - - Nombre de baptÃªmes (2008) : 216
       286 (sur 834 000 naissances, soit 26 %) [contre 472 130 en 1990] -
       - - Nombre de mariage Ã  lâ€™Ã©glise (2009) : 77 664 (sur 251 478
       mariages civils, soit 31 %) [contre 147 146 en 1990] - - -
       [http://www.eglise.catholique.fr/ressources-annuaires/guide-de-l-eg
       lise/statistiques-de-l-eglise/statistiques-de-l-eglise-catholique-e
       n-france-guide-2011.html] - - - Ã‚ge moyen des prÃªtres (2008) :
       supÃ©rieur Ã  75 ans - - -
       [http://www.icrsp-toulouse.fr/diocese-eglise-magistere/vie-de-l-egl
       ise] - - - EmportÃ© par son aveuglement religieux ou sa servilitÃ©
       pour son maÃ®tre politique, M Wauquiez apparaÃ®t ainsi, clairement,
       complÃ¨tement dÃ©connectÃ© de la rÃ©alitÃ© de la sociÃ©tÃ©
       franÃ§aise d'aujourd'hui - - -
       Le 03/03/2011 Ã  19:08
       Lire les 3 rÃ©ponses Ã  ce commentaire Alerter RÃ©pondre
          +
          + Avatar
            ralacascet
            Vos chiffres concernent la pratique du catholicisme, les
            catholiques pratiquants sont bien moins nombreux qu'autrefois,
            mais la France est-elle dÃ©christianisÃ©e pour autant comme
            vous semblez l'Ã©noncer ?
            Cher Monsieur, il y plein de chrÃ©tiens comme moi qui ayant
            pratiquÃ© dans leur enfance ne pratiquent plus aujourd'hui et
            sont peut-Ãªtre Ã  ranger dans les athÃ©es de maniÃ¨re
            statistique, mais qui restent viscÃ©ralement chrÃ©tiens de
            culture dans leur cÅ“ur et qui seront prÃªt Ã  se lever pour
            dÃ©fendre la chrÃ©tientÃ© en cas de besoin. MÃªme si nous
            passons aujourd'hui inaperÃ§u pour les politiques et les
            scrutateurs de la sociÃ©tÃ© et les mÃ©dias faiseurs
            d'opinions, nous avons conscience de l'hÃ©ritage chrÃ©tien de
            notre pays et sans mettre les pieds dans les Ã©glises
            autrement que pour en admirer l'architecture, nous ressentons
            une Ã©motion viscÃ©rale nous Ã©treindre pour la dÃ©fense de
            cet hÃ©ritage contre la peste envahissante des barbus et de
            leurs complices.
            Le 04/03/2011 Ã  01:31
            Alerter RÃ©pondre
               o
               o Avatar
                 13
                 @ ralacascet - - - Quel sens peut bien avoir une religion
                 non pratiquÃ©e ? - - - Quel sens peut bien avoir sa
                 revendication par quiconque ne la pratique pas ? - - - Si
                 rien ne diffÃ©rencie le comportement dâ€™un adepte
                 dâ€™une religion et le comportement dâ€™un indiffÃ©rent,
                 quelle est donc lâ€™apport de cette religion Ã  cette
                 personne et Ã  la sociÃ©tÃ© ? - - -
                 Le 04/03/2011 Ã  08:32
                 Alerter RÃ©pondre
                    #
                    # Avatar
                      ralacascet
                      peut-Ãªtre parce que une religion non pratiquÃ©e
                      mais dont les codes, les coutumes, les images, les
                      croyances, la morale est intÃ©grÃ©e en soi par son
                      Ã©ducation familiale peut aussi constituer une
                      identitÃ© de fond, qui relie les individus d'une
                      mÃªme culture.
                      Le 05/03/2011 Ã  23:55
                      Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Sya
       Les dÃ©clarations de Wauquiez sont un pur calcul Ã©lectoral, Ã  se
       demander s'il n'existe pas en haut lieu des statistiques encore
       plus favorables Ã  Marine Le Pen. Donc, qu'on se le dise, Ã  partir
       de maintenant il est possible d'aimer la culture franÃ§aise et de
       la dÃ©fendre... alors qu'il y a peu les FranÃ§ais Ã©taient priÃ©s
       de se mÃ©tisser, message portÃ© aussi bien par la droite que par la
       gauche...
       Le 03/03/2011 Ã  13:20
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       saint Pat
       Faut-il qu'ils paniquent, quand mÃªme, pour en arriver Ã  dire
       exactement le contraire de ce qu'ils ont toujours proclamÃ©! Les
       sondages concernant Marine doivent les terrifier au plus haut point
       ! ^^
       Le 03/03/2011 Ã  11:24
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Alain Proviste.
       Mesdames et Messieurs les ModÃ©rateurs : je n'arrive pas Ã
       comprendre le refus de la citation ci-aprÃ¨s ; elle n'a rien de
       choquant ni d'outrageant pour qui que ce soit, elle indique
       simplement une prÃ©fÃ©rence et elle a toujours Ã©tÃ© publique et
       publiÃ©e en tant que telle ; sinon, ce n'est plus de la modÃ©ration
       mais de la censure : "Oui, je suis Ã  fond pour la culture
       traditionnelle de lâ€™homme blanc. Câ€™est une sacrÃ©ment belle
       civilisation, une civilisation merveilleuse et formidable. Ã‡a
       nâ€™exclut pas les autres cultures, mais Ã§a ne diminue
       certainement pas la mienne". (John Rhys-Davies, comÃ©dien gallois -
       Gimli dans â€œLe Seigneur des Anneauxâ€� - 2004.)
       Le 03/03/2011 Ã  08:09
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       marcel bernard 1
       A question c.. rÃ©ponse c..!!! Les processions catholiques en
       France ont prÃ©cÃ©dÃ©, et de loin, l'arrivÃ©e des musulmans.Je
       dÃ©nie Ã  quiconque le droit de m'interdire l'expression de la
       religion de mes ancÃªtres,sous toutes ses manifestations, d'autant
       que je suis franÃ§ais, mais pas franchement rÃ©publicain.De plus je
       ne serai jamais musulman de mon plein grÃ©.
       Le 03/03/2011 Ã  08:08
       Lire la rÃ©ponse Ã  ce commentaire Alerter RÃ©pondre
          +
          + Avatar
            13
            @ marcel bernard - - - Mais qui donc pourrait bien vous forcer
            Ã  devenir musulman ? - - - Utile Ã  savoir : La paranoÃ¯a est
            dÃ©finie comme une Â« altÃ©ration des facultÃ©s mentales
            caractÃ©risÃ©e par le dÃ©veloppement dâ€™un dÃ©lire
            dâ€™interprÃ©tationâ€¦, fondÃ© notamment sur la certitudeâ€¦
            dâ€™Ãªtre victime dâ€™une persÃ©cution Â» - - -
            Le 03/03/2011 Ã  09:38
            Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       13
       M Sarkozy a le droit dâ€™exprimer un avis trÃ¨s personnel avec ses
       Â« racines juives de la France Â» - - - Pareillement, M Wauquiez a
       le droit dâ€™exprimer un avis trÃ¨s personnel avec le Â« devoir de
       la France dâ€™assumer ses racines chrÃ©tiennes Â» - - - Mais, ni
       lâ€™un ni lâ€™autre nâ€™a le droit dâ€™imposer son avis trÃ¨s
       personnel Ã  la France et aux FranÃ§ais - - - Inciter Ã  la haine
       religieuse nâ€™entre pas dans les attributions dâ€™un PrÃ©sident et
       dâ€™un ministre de la RÃ©publique franÃ§aise - - - Face au
       fanatisme religieux (Juifs, ChrÃ©tiens et Musulmans [ordre
       historique dâ€™apparition]) quâ€™ils excitent dangereusement, il
       importe plus que jamais de garder la tÃªte froide - - - M Sarkozy
       et M Wauquiez rendent urgente la dÃ©fense de la RÃ©publique laÃ¯que
       contre les dÃ©rives sectaires quâ€™ils provoquent - - - Dans notre
       RÃ©publique laÃ¯que, les religions doivent rester affaires privÃ©es
       et soumises Ã  la loi, y compris le JudaÃ¯sme, le Christianisme et
       lâ€™Islamisme - - - En prenant parti pour la Raison, le siÃ¨cle des
       LumiÃ¨res a davantage honorÃ© la France et les FranÃ§ais (et
       lâ€™HumanitÃ© toute entiÃ¨re) que tous les fanatismes religieux de
       son Histoire - - -
       Le 03/03/2011 Ã  07:41
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Nounapiou
       Ah ! Laurent Wauquiez et la langue de bois. C'est Ã  lui que je
       m'adresserais si je voulais suivre des cours de dÃ©clarations
       alambiquÃ©es au terme desquelles on s'interroge : Â«Â qu'a-t-il
       voulu dire ?".
       Le 03/03/2011 Ã  05:41
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       cha teigne
       Sous leurs discours fourbes et leurs actes contradictoires (ils
       financent l'islamisation et accÃ©lÃ¨rent l'immigration de masse)
       Ils valident chaque jour davantage leur abominable idÃ©ologie
       mondialiste et leur volontÃ© de rÃ©duire Ã  nÃ©ant notre sociÃ©tÃ©
       laÃ¯que et ses racines judeo-chretiennes. FranÃ§ais, nos aÃ¯eux
       doivent se retourner dans leurs tombes.
       Le 03/03/2011 Ã  02:04
       Lire la rÃ©ponse Ã  ce commentaire Alerter RÃ©pondre
          +
          + Avatar
            Alain Proviste.
            Salut Cha teigne : c'est vrai ce que tu dis mais le rÃ©veil,
            Ã§a va Ãªtre quelque chose !
            Le 03/03/2011 Ã  08:35
            Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Bon rÃ©ac
       Y a bon les politiciens UMP !
       Avec eux, on est sÃ»r qu'ils dirigent le pays ! (ironie)
       Le 03/03/2011 Ã  01:34
       Alerter RÃ©pondre

     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * 5
     * >

   (Afficher plus de commentaires) Afficher plus de commentaires
   PrÃ©cÃ©dent Suivant
     * [epresse.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le meilleur de la presse quotidienne et magazine
       S'inscrire
     * [Vin.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le vin du mois en exclusivitÃ© - prix direct propriÃ©tÃ©
       DÃ©couvrir
     * [ApplisMobiles.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Toutes les applications mobiles du Figaro
       TÃ©lÃ©charger
     * [Lachainemeteo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Suivez l'Ã©volution de vos conditions mÃ©tÃ©o
       En savoir +
     * [Ticketac.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Jusqu'Ã  80% de rÃ©duction sur les spectacles
       RÃ©server
     * [Facebook.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Suivez Le Figaro sur Facebook
       DÃ©couvrir
     * [Immo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Plus de 500 000 annonces immobiliÃ¨res
       Rechercher
     * [Recettesmadame.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Plus de 7 000 recettes de cuisine Ã  dÃ©crouvrir
       Rechercher
     * [Aboweb.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       L'intÃ©grale du Figaro sur tous vos Ã©crans
       S'abonner

     * Plan du site
     * Charte
     * FAQ
     * Contact
     * Abonnements
     * Services
     * Mentions légales
     * Publicité
     * Sitemap
   #alternate alternate

   Le Point.fr Argus des montres Le Point Golf Auto-Addict Guide du vin
   Services Le Point

   Au quotidien
          MÃ©tÃ©o
          Bourse
          Programme tÃ©lÃ©

   EvÃ©nÃ©ments
          ConfÃ©rences
          Futurapolis

   Loisirs
          Jeux-concours
          EntraÃ®nement cÃ©rÃ©bral
          Golf

   Annonces
          Emploi
          Immobilier

   Boutique
          Abonnement
          Hors-sÃ©ries
          NumÃ©ro de la semaine
          Le Point NumÃ©ro 2153

   Identifiez-vous

   Site d'actualitÃ© Le Point Mise Ã  jour le 28 dÃ©cembre Ã  23h02
     * Recevez nos newsletters
     * Suivez-nous Facebook Twitter Google plus RSS Applis Mobile
     * Sommaire du magazine

   ____________________ Rechercher

Le contenu de cette page nécessite une version plus récente d'Adobe Flash
Player.

   Obtenir le lecteur Adobe Flash
     * Actualité
     * Municipales 2014
     * Économie
          + Économie
          + Argent
          + Bourse
          + Immobilier
          + Emploi
          + Grandes écoles
          + Innovation sociale
     * Tech & Net
          + Tech & Net
          + Guide du numérique
          + Jeux vidéo
          + Planète Appli
     * Santé
          + Santé
          + Palmarès des Hôpitaux et des cliniques
          + Entraînement cérébral
     * Sports
          + Sports
          + Football
          + Golf
          + Formule 1
     * Culture
          + Culture
          + Cinéma
          + Bandes-annonces
          + Livres
          + Arts
          + Musique
          + Histoire
     * Sciences & Nature
          + Sciences & Nature
          + Astronomie
          + Environnement
          + Sciences
          + Innovation
          + Futurapolis
     * Art de vivre
          + Art de vivre
          + Argus des Montres
          + Auto-Addict
          + Gastronomie
          + Vins
          + Voyages
          + Golf
          + Mode & Design
     * Auto-Addict
          + Auto-Addict
          + Concept car
          + Innovations
          + Essais
          + Salons
          + Stratégie
          + Sécurité
          + Sports et Rêves
          + Business
          + Rétro et Clubs
     * Vins
          + Vins
          + Chroniques
          + Appellations
          + Portraits
          + Cépages
          + Les mots du vin
          + Le saviez-vous
          + Classements
          + Guides

     * Actualité
     * Politique
     * International
     * Société
     * Médias
     * Villes
     * Insolites
     * Confidentiels
     * Ces gens-lÃ
     * Les invitÃ©s
     * Ã‰ditos & Chroniques

Sarkozy dÃ©fend l'identitÃ© nationale, dÃ©nonce les "provocations"
religieuses

   [afp.png] - Publié le 08/12/2009 Ã  11:31 - Modifié le 08/12/2009 Ã
   18:41
     * Partagez sur Facebook
     * Partagez sur Twitter
     *
     * Partagez sur LinkedIn
     * Partagez sur Netvibes
     * Envoyer par email
     __________________________________________________________________

     * Commentaires (15)
     * [imprimer.png]

   Ã€ ne pas manquer
     * Quand l'argent fait le prÃ©sident (2) - Prokhorov, roi des Brooklyn
       Nets
       Par Antoine Grenapin
     * VIDÃ‰O. Le Point politique de la semaine : l'AlgÃ©rie, Dirk et le
       chÃ´mage
       Par FranÃ§ois Slama
     * Elle a traduit Mitterrand, Chirac et Sarkozy !
       Par SaÃ¯d Mahrane
     * Municipales 2014 - Lyon : Collomb lÃ¢chÃ© par sa gauche
       Par Catherine Lagrange
     * VIDÃ‰O. Les municipales 2014 Ã  Pau c'est Pau-Hollywood !
       Par Alexandre Borde
     * MichÃ¨le Cotta : meilleurs voeux, FranÃ§ois Hollande
       Par MichÃ¨le Cotta

   En plein coeur d'un dÃ©bat menacÃ© de dÃ©rapage et critiquÃ© Ã  gauche
   comme Ã  droite, Nicolas Sarkozy a dÃ©fendu mardi sa conception de
   l'identitÃ© nationale comme "antidote au communautarisme" et a mis en
   garde contre toute "provocation" dans les pratiques religieuses.

   Alors que les dÃ©putÃ©s s'apprÃªtaient Ã  entrer dans la discussion en
   fin d'aprÃ¨s-midi, le chef de l'Etat, qui avait laissÃ© vendredi son
   Premier ministre FranÃ§ois Fillon s'exprimer Ã  sa place, est sorti de
   son silence dans une tribune au quotidien Le Monde pour tenter de la
   recadrer.

   TrÃ¨s attendu sur la question, qui a enflammÃ© le dÃ©bat en France,
   Nicolas Sarkozy s'est d'abord refusÃ© Ã  critiquer le vote des Suisses
   contre les minarets, estimant qu'il reflÃ©tait des "prÃ©occupations"
   largement partagÃ©es.

   "Au lieu de condamner sans appel le peuple suisse, essayons aussi de
   comprendre ce qu'il a voulu exprimer et ce que ressentent tant de
   peuples en Europe, y compris le peuple franÃ§ais", qui "sont
   accueillants, sont tolÃ©rants (...) mais ne veulent pas que leur cadre
   de vie, leur mode de pensÃ©e et de relations sociales soient
   dÃ©naturÃ©s", a-t-il Ã©crit.

   A l'inverse de son ministre de l'Industrie Christian Estrosi, le chef
   de l'Etat ne s'est pas prononcÃ© clairement contre les minarets mais a
   appelÃ© tous les croyants Ã  "se garder de toute ostentation ou de
   toute provocation".

   S'il a assurÃ© aux FranÃ§ais musulmans qu'il ferait "tout pour qu'ils
   se sentent des citoyens comme les autres", il les a avertis que "dans
   notre pays oÃ¹ la civilisation chrÃ©tienne a laissÃ© une trace aussi
   profonde (...) tout ce qui pourrait apparaÃ®tre comme un dÃ©fi lancÃ©
   Ã  cet hÃ©ritage et Ã  ces valeurs condamnerait Ã  l'Ã©chec
   l'instauration si nÃ©cessaire d'un islam de France".

   Une allusion au port de la burqa, dont il avait dÃ©jÃ  dit Ã  la
   mi-novembre dans la DrÃ´me, qu'elle n'avait "pas sa place" en France.

   Nicolas Sarkozy s'en est aussi pris aux "rÃ©actions excessives"
   suscitÃ©es par le vote suisse. Elles cachent une "mÃ©fiance viscÃ©rale
   pour tout ce qui vient du peuple", comme celles "qui ont accueilli le
   rejet de la Constitution europÃ©enne en 2005", a-t-il estimÃ©.

   "Comment s'Ã©tonner du succÃ¨s des extrÃªmes quand on ne prend pas en
   compte la souffrance des Ã©lecteurs ?", s'est interrogÃ© le chef de
   l'Etat, en reprenant l'argumentaire de sa campagne prÃ©sidentielle de
   2007 qui lui avait permis de rallier de nombreux Ã©lecteurs du Front
   national.

   Insistant sur le "besoin d'appartenance" exprimÃ© par le vote suisse,
   il a justifiÃ© une nouvelle fois le dÃ©bat sur l'identitÃ© nationale,
   un "antidote au tribalisme et au communautarisme".

   Contre le "communautarisme", dÃ©fini comme le "choix de vivre
   sÃ©parÃ©ment", il a dÃ©fendu le "mÃ©tissage" et "la volontÃ© de vivre
   ensemble", insistant sur l'obligation de "respecter ceux qui arrivent"
   comme "ceux qui accueillent".

   AprÃ¨s celle de FranÃ§ois Fillon vendredi, la mise au point du
   prÃ©sident est intervenue peu avant le dÃ©bat prÃ©vu Ã  l'AssemblÃ©e
   sur ce thÃ¨me, de plus en plus controversÃ© aprÃ¨s le dÃ©rapage public
   d'un maire UMP.

   Aux voix outrÃ©es de la gauche qui, comme Claude Bartolone (PS), n'y
   ont vu qu'un "amalgame insupportable entre immigration et identitÃ©
   nationale" se sont ajoutÃ©es les rÃ©ticences d'une partie de l'UMP.
   L'ancien Premier ministre Jean-Pierre Raffarin a ainsi rÃ©clamÃ© "plus
   de rigueur intellectuelle" pour "Ã©viter le populisme".

   Premier Ã  rÃ©agir mardi, le prÃ©sident du Parti de gauche Jean-Luc
   MÃ©lenchon a dÃ©noncÃ© dans la sortie prÃ©sidentielle "un acte
   d'escalade dans les surenchÃ¨res identitaires franchouillardes".

   Plusieurs dÃ©putÃ©s de la majoritÃ© contestaient mardi, dans les
   couloirs de l'AssemblÃ©e, l'opportunitÃ© du dÃ©bat sur l'identitÃ©
   nationale, certains redoutant mÃªme, comme Maurice Leroy (NC), "un
   effet boomerang".

   "A force de jouer avec l'identitÃ© nationale, il peut y avoir un effet
   boomerang dont on mesurera les premiers effets aux Ã©lections
   rÃ©gionales; on ne joue pas avec le Front national !", a lancÃ© M.
   Leroy, vice-prÃ©sident de l'AssemblÃ©e.

   Pour Jean-Pierre Grand (UMP, villepiniste), ce dÃ©bat est "un
   merveilleux appel d'air pour le Front national. Je le regrette
   profondÃ©ment. L'identitÃ© nationale est un dÃ©bat dangereux, inutile,
   qui ne fait pas honneur Ã  la classe politique".

   Autre dÃ©putÃ©e villepiniste, Marie-Anne Montchamp estime que le
   dÃ©bat, tel qu'il a "Ã©tÃ© posÃ©, tombe Ã  plat et fait un
   court-circuit avec l'opinion". MÃªme si elle voit dans la tribune de
   Nicolas Sarkozy dans le Monde "un apaisement on ne peut mieux venu",
   "la France, aujourd'hui, a d'autres problÃ¨mes, de vrais points de
   souffrance".

   Sans surprise, la gauche condamne le dÃ©bat, mÃªme si elle participera
   Ã  la discussion programmÃ©e dans l'hÃ©micycle.

   La tribune "est une sÃ©ance de rattrapage", juge le prÃ©sident du
   groupe PS Ã  l'AssemblÃ©e, Jean-Marc Ayrault. "Mais il aurait mieux
   fait de ne pas ouvrir un dÃ©bat qui divise. Il essaie de corriger le
   tir, mais le mal est fait".

   "C'est un mauvais dÃ©bat qui n'a pas lieu d'Ãªtre. Il y a bien d'autres
   problÃ¨mes!", a lancÃ© Yves Cochet (Verts).

   Le porte-parole des dÃ©putÃ©s PCF, Roland Muzeau, affirme avoir trouvÃ©
   la tribune du prÃ©sident "atterrante": "Tout le long de son propos, on
   est dans le religieux. On est dans la stigmatisation de l'islam". Il
   "vient renforcer les ultras de sa majoritÃ©".

   Claude Bartolone (PS) juge que cette tribune, "bien Ã©crite", "donne
   l'impression d'un observateur et non du prÃ©sident de la RÃ©publique".
   Par Philippe ALFROY
     * Réduire le texte
     * Grossir le texte

     * Partager :
     * Partagez sur Facebook
     * Partagez sur Twitter
     *
     * Partagez sur LinkedIn
     * Partagez sur Netvibes
     * Envoyer par email
     __________________________________________________________________

   Commentaires (15)
   [imprimer.png]

Politique

   RSS Politique
     * Syndicats l'Ã©tÃ© de la Saint-Sylvestre
     * GrÃ¨ves ce n'est pas fini
     * Intellectuels tempÃªte sous les crÃ¢nes
     * Hue en porte-Ã -faux

15Commentaires

   ango le 08/12/2009 à 20:31

Mise en scÃ¨ne

   Une grande majoritÃ© de FranÃ§ais approuvera certainement le contenu de
   son discours. Seul problÃ¨me, les promesses d'aujourd'hui ne l'engagent
   pas pour demain et depuis 2 ans et demi qu'il est Ã  la tÃªte du pays
   peu de choses ont changÃ© au quotidien en matiÃ¨re de fermetÃ© face Ã
   la dÃ©rive dÃ©linquante et affirmation de l'identitÃ© franÃ§aise face
   au communautarisme musulman puisqu'il faut bien appeler un chat un
   chat.
   thecho le 08/12/2009 à 19:31

Bien sÃ»r

   Nicolas Sarkozy a raison, il faut que les gens qui vivent en France se
   sentent FranÃ§ais.
   Sinon ils n'ont rien Ã  faire en France. Tout le monde est d'origine
   Ã©trangÃ¨re ou a un proche d'origine Ã©trangÃ¨re. Ce n'est pas une
   raison de ne pas se sentir FranÃ§ais.
   Illitch le 08/12/2009 à 19:19

La religion dans le domaine privÃ©

   Une certaine reprÃ©sentation de l'islam faites de priÃ¨res publiques
   (Ã  BarbÃ¨s, Ã  Puteaux ou a Marseille) en piscines rÃ©servÃ©es (Lille
   ou Vigneux), de hijabs en burqas, n'est pas conforme Ã  l'image de
   tolÃ©rance que peut parfois se donner la religion musulmane. La
   religion appartient au domaine privÃ© et un minaret c'est une intrusion
   sur le champ public.
   La Marseillaise sifflÃ©e, les tentatives d'intimidation d'enseignants
   au nom de la "libertÃ© de croire sont d'autant d'avancÃ©es guerriÃ¨res
   d'un islam conquÃ©rant qui fait du prosÃ©lytisme sur les espaces que
   laisse la RÃ©publique.
   clair le 08/12/2009 à 18:49

Les mots et les actes

   L'identitÃ© ? Quelle identitÃ© ? Poser la question de l'identitÃ©,
   c'est admettre que l'on ne sait plus de quelle identitÃ© on parle. Tout
   est recevable si les choses sont dites clairement et si la transparence
   des intentions est lÃ . Ce n'est pas le cas. Un exemple ? Ce mardi 8
   DÃ©cembre, dans les collÃ¨ges et lycÃ©es de Corse, on fÃªte "a festa di
   a nazione". Traduisez : "la fÃªte de la Nation". Sous entendu, la
   Nation corse. Cela se passe dans des Ã©tablissements de l'Ã©cole de la
   "RÃ©publique", "fÃªte" estampillÃ©e par le Rectorat, donc par l'Ã‰tat.
   Comment voulez vous que les gens et les jeunes en particulier, s'y
   retrouvent ? Que leur dit on ? Une nation corse opposÃ©e Ã  un nation
   franÃ§aise ? Ou bien, une nation corse, Ã  cotÃ© de ? Ou des nations,
   Ã  l'intÃ©rieur de la Nation ? A la recherche de l'identitÃ© nationale,
   on trouve une confusion entretenue.
   jaggerone le 08/12/2009 à 17:52

Ok !

   Et maintenant ... des actes !
   Dirty Larry le 08/12/2009 à 16:05

Du comportement

   Choisir d'aller vivre dans un autre pays que le sien suppose que l'on
   accepte de se plier Ã  certaines rÃ¨gles et de suivre certaines Â«
   coutumes Â», et a fortiori, si l'on dÃ©cide de s'y installer pour une
   longue pÃ©riode. Ainsi, si demain je devais pour une raison ou une
   autre aller vivre en Arabie Saoudite, il est Ã©vident que j'inciterais
   mon Ã©pouse Ã  prendre garde Ã  sa tenue vestimentaire afin de ne pas
   choquer les Saoudiens, tout comme je me dÃ©chausserais avant d'entrer
   dans une mosquÃ©e. Pour autant, cela ne veut pas dire que
   j'abandonnerais totalement ma culture franÃ§aise et judÃ©o-chrÃ©tienne.
   Si je ne souhaite pas me plier aux rÃ¨gles locales, alors je reste chez
   moi ! Les fondements de l'identitÃ© nationale ne sont ni raciales, ni
   religieuses, mais bien comportementales. Nous sommes en France, et
   mÃªme si l'Etat est laÃ¯c, notre culture est profondÃ©ment marquÃ©e par
   plusieurs centaines d'annÃ©es de judÃ©o-christianisme. Ainsi, de
   nombreuses villes aux quatre coins de notre pays portent des noms de
   Saints (Saint-Etienne, Saint-Denis, Saint-Omer, Saint-Jean de Luz),
   faudrait-il pour faire plaisir Ã  quelques intÃ©gristes dÃ©baptiser ces
   villes ? Il me semble normal, lorsque l'on vit en France, de ne pas
   Ãªtre polygame, de ne pas exciser les petites filles, de ne pas lapider
   les femmes infidÃ¨les, etc. Nous avons des lois, et le respect de ces
   lois est la condition sine qua non de l'appartenance Ã  la grande
   communautÃ© nationale, et celui qui les enfreint doit Ãªtre puni,
   quelle que soit sa religion, quelle que soit sa race et quelle que soit
   sa nationalitÃ©. [...]
   Aberto le 08/12/2009 à 15:55

Provocations, il sait de quoi il parle

   Des qu'un avion s'Ã©crase, le voila qui parade sur son trÃ´ne dans les
   lieux de cultes officiels de la RÃ©publique, dÃ©daignant le devoir de
   rÃ©serve et la laÃ¯citÃ© de base. Le tout en famille (la famiglia)
   devant les camÃ©ras de TV. Le CSA ne bronche pas, l'assemblÃ©e non
   plus, les commentateurs sont muets. Si on observe en dÃ©tail, ce jour
   -la il aurait bien voulu faire un discours, et mÃªme empoigner
   l'Ã©vÃªque au bras, comme il l'avait fait, manquement a la rÃ©serve, a
   St Jean de Latran, lors de visites officielles au pape en compagnie
   d'intellecuels d'envergure: JM Bigard, et D. Perben. Les dÃ©pÃªches
   prÃ©cisent qu'il est mÃªme allÃ© a la messe. C'est pas de l'ostentation
   ?
   L'ancien (Jacques) lui nous faisait le coup de la chapelle Ã  Bormes
   les Mismosas rÃ©guliÃ¨rement, pas mieux.
   C'est Ã§a l'ostentation, pas un minaret qui dÃ©passe ou un clocher qui
   sonne.
   alpha le 08/12/2009 à 15:00

Comment s'Ã©tonner du succÃ¨s des extrÃªmes quand on

   Il en a de bonne notre prÃ©sident. Qui lui a Ã©crit son texte ? Parce
   que dans les actes, la souffrance des Ã©lecteurs, il l'entretient avec
   passion.
   Bourdoc le 08/12/2009 à 14:19

Je suis d'accord....

   .... avec les termes de l'analyse de N.Sarkozy. De dire cela est
   courageux. Mais maintenant il faut joindre les actes aux paroles. De ce
   fait prendre les mesures nÃ©cessaires Ã  la prise de conscience des
   citoyens quels qu'ils soient.
   babette56 le 08/12/2009 à 14:00

Certes, tout cela est juste !

   C'est tout de mÃªme ce mÃªme Sarkozy qui a contrecarrÃ© le Non
   franÃ§ais ( Constitution europÃ©enne) et modifiÃ©, sans l'avis du
   peuple le TraitÃ© de Lisbonne, c'est aussi lui qui a dit au lendemain
   du Non irlandais, qu'ils devraient revoter ! Le peuple bafouÃ© ? N.
   Sarkozy n'a-t-il pas tout fait pour dire que les grÃ¨ves n'auraient
   aucun effet, et que le peuple pouvait bien manifester, qu'il
   l'entendrait mais ne l'Ã©couterait pas!! Alors...Entre ce qu'on dit et
   ce qu'on fait, il y a une botte de 7 lieues.
   Tous les commentaires

   Inscrivez-vous Ã  la newsletter
   Chaque jour, le meilleur de l'actualitÃ© par e-mail.
   ____________________ Je m'inscris

   En vente actuellement

   Le Point nÂ°2153

   18 DÃ©cembre 2013
   Le Point NumÃ©ro 2153
     * Sommaire
     * Ã‰dition digitale
     * S'abonner

   Hors sÃ©rie

   Le Point
   Les tontons Flingueurs
     * PrÃ©sentation
     * Acheter en ligne
     * Tous les hors-sÃ©ries

   Dernière minute
     * 22h30
       Hollande en Arabie saoudite, crises rÃ©gionales et commerce au menu
     * 22h19
       NÃ©gociations de paix: Kerry le 1er janvier au Proche-Orient
     * 22h02
       Syrie: Ã©vacuation des agents chimiques dangereux "peu probable"...
     * 21h57
       Soudan du Sud: en plein effort de mÃ©diation, Juba accuse Machar
       de...
     * 21h45
       Le Mrap va poursuivre en justice DieudonnÃ© mais doute de la...
     * 21h23
       Tennis: 2014, on prend les mÃªmes et on recommence?
     * 21h07
       Anelka s'offre une Ã©niÃ¨me provocation avec une "quenelle"
       dÃ©diÃ©e Ã ...
     * 21h06
       DieudonnÃ©: condamnation de Valls, soutien d'Anelka avec une
       "quenelle"
     * 20h35
       Centrafrique: l'UA "salue les actions" de l'armÃ©e tchadienne
     * 20h33
       L'agenda de ce dimanche 29 dÃ©cembre
     * 20h15
       Anelka justifie sa "quenelle" comme "une spÃ©ciale dÃ©dicace" Ã ...
     * 20h13
       Manuel Valls veut agir vite contre l'"antisÃ©mite" DieudonnÃ©
     * 20h11
       Landes: seulement 24 heures de vie pour Nicolas, noyÃ© par sa mÃ¨re
     * 20h11
       Football - Angleterre : Anelka marque... et fait une "quenelle"
     * 19h57
       Explosion Ã  Lomme : le propriÃ©taire du vÃ©hicule mis en examen
     * 19h54
       Deux personnes emportÃ©es par une vague en Bretagne
     * 19h50
       Religion: la rencontre de TaizÃ© attire prÃ¨s de 30.000 jeunes
       Ã ...
     * 19h49
       La Clusaz : les deux skieurs sont morts
     * 19h33
       Des centaines de personnes cherchent Ã  quitter la Centrafrique
     * 19h28
       Quenelle d'Anelka : la prÃ©sidente de SOS Racisme attend une...
     * 19h18
       Le Top 10 des sÃ©ries les plus piratÃ©es en 2013 est sorti !
     * 19h13
       Irak: un dÃ©putÃ© sunnite arrÃªtÃ©, son frÃ¨re et 5 gardes tuÃ©s
     * 19h06
       Angleterre: City et United se font violence lors de la 19e journÃ©e
     * 19h05
       Aix-en-Provence: le maire UMP Maryse Joissains ressort libre
       d'une...
     * 19h03
       Bretagne: deux personnes emportÃ©es par une vague dans le
       FinistÃ¨re
     * 19h01
       VIDÃ‰O : La Smart toquarde Ã  la campagne, reine des villes
     * 18h54
       DieudonnÃ© Ã  Marseille: le prÃ©fet va procÃ©der Ã  un "examen
       vigilant"
     * 18h40
       Ski alpin: les slaloms annulÃ©s Ã  Zagreb transfÃ©rÃ©s Ã  Bormio
     * 18h39
       Incendie Ã  Lomme: une rue ravagÃ©e, un seul blessÃ© lÃ©ger
     * 18h36
       Avalanche: mort d'un des deux skieurs emportÃ©s Ã  La Clusaz

     Toute l'actualitÃ© en direct

   Insolites
     * 18h59
       Ils volent un smartphone mais se font arrÃªter grÃ¢ce Ã  sa
       gÃ©olocalisation
     * 16h56
       Un bug informatique brade les billets de la compagnie Delta Air
       Lines
     * 16h25
       VIDÃ‰O. Total : les Ã©tranges voeux du service de presse
     * 15h29
       VIDÃ‰O. Heureuse comme une mÃ¨re cubaine devant "La vie d'AdÃ¨le"
     * 11h42
       Argentine : les piranhas passent Ã  table
     * 10h20
       Dordogne : il roule 2 kilomÃ¨tres sur une voie ferrÃ©e et se perd
     * 08h38
       A Tirana, les PÃ¨res NoÃ«l se font parfois bandits, au Kosovo aussi
     * 08h38
       Un homonyme du hÃ©ros de "Breaking Bad" en prison pour trafic
     * 10h07
       VIDÃ‰O. Ils oublient 10 000 euros et 300 000 dollars !
     * 10h43
       VIDÃ‰O. Les pÃ¨res NoÃ«l du Net vous souhaitent un joyeux NoÃ«l
     * 01h30
       Doodle : joyeuses fÃªtes religieuses ou profanes ?
     * 17h12
       Grande-Bretagne : le chirurgien aurait gravÃ© ses initiales sur le
       foie...
     * 14h53
       VIDÃ‰O. DerniÃ¨re minute : les Inconnus font leurs achats de NoÃ«l
       !
     * 13h05
       Chine: une sexagÃ©naire donne naissance Ã  des jumelles
     * 10h53
       Laurence Ferrari, Sophia Aram et Cyril Hanouna en lice pour les
       GÃ©rard...

     Insolites : l'actualitÃ© en direct

   La boutique Le Point
     * La psychanalyse aprÃ¨s Freud
     * Albert Camus
     * Piaf - Un destin franÃ§ais
     * AstÃ©rix la saga

     * Les hors-sÃ©ries et autres publications
     * Les anciens numÃ©ros
     * La sÃ©lection livre, CD et DVD

   Espace abonnement
     * S'abonner au magazine
     * Espace abonnÃ©s magazine
     * Ã‰dition digitale

   Indices Mise à jour : 28/12/2013 03h05
   CAC 40       4277,65 +1,40%
   BEL 20       2921,05 +0,75%
   EURONEXT 100 807,23  +1,14%

   [p?tagid=6546820-036e958179baf6b375e26731242eeacf]

   | Archives
   ____________________ Rechercher

   Consultez les articles de la rubrique Archives, suivez les informations
   en temps rÃ©el et accÃ©dez Ã  nos analyses de l'actualitÃ©.

   Dossiers Archives
     * Sports : quand l'argent fait le prÃ©sident
     * Jacques Chirac, le prÃ©sident
     * Les guerres de la France

   Le Magazine
     * Boutique
     * Abonnements
     * Hors-sÃ©ries
     * Ã‰dition digitale
     * En kiosque

   Le Point mobile
     * Application iPhone et iPad
     * Application Android
     * Application Blackberry
     * Application Windows Phone
     * Application Windows 8
     * Site mobile

   Nous suivre
     * Facebook
     * Twitter
     * Google +
     * RSS
     * VidÃ©os
     * Daily Motion

     * Recevez nos newsletters

     * © Le Point.fr
     * Mentions légales
     * FAQ
     * Conditions générales d'utilisation
     * Publicité
     * Nous contacter

   OJD

   La fréquentation de ce site est certifiée par l'OJD.

   XiTi
   [background1.jpg]
   COMMENT LA GAUCHE DOIT TRAITER
   LE SUJET DE L’IDENTITÉ NATIONALE
   Lors de la campagne présidentielle de 2007, le thème de l'identité
   nationale a été accolé par Nicolas Sarkozy à
   l'immigration et associé à une politique migratoire restrictive. Son
   discours du 14 janvier 2007 était destiné à flatter les
   préjugés d’un électorat extrémiste. Récemment, le chef de l’État a
   adressé à son nouveau ministre Éric Besson une
   lettre dans laquelle il écrit : « Nous devons être fiers d'avoir
   restauré en France un discours assumé sur l'identité
   nationale et républicaine », l'invitant à « poursuivre ce travail,
   ouvert et sans tabou, de réaffirmation de ce que signifie
   d’ ‘être français’ ».
   L’identité nationale pose problème à la gauche. Ségolène Royal avait
   abordé ce thème pour ne pas laisser Nicolas
   Sarkozy développer un amalgame scandaleux : identité nationale = «
   Français de souche, blanc et travailleur », en
   opposition aux immigrés, spécifiquement ceux d’une culture autre que
   celle judéo-chrétienne et venant d’Afrique.
   En réalité, Nicolas Sarkozy a défini l’identité nationale comme elle
   l’était avant la Révolution française et
   ensuite par les politiques les plus réactionnaires. C’est-à-dire pour
   désigner une entité ethnique, culturelle, un
   ensemble de gens se reconnaissant des ancêtres communs, une généalogie
   commune, marqués par une langue, une
   religion, des coutumes.
   Il a aussi usé d’un discours électoraliste déjà bien rodé
   outre-Atlantique. Ronald Reagan, alors futur président
   des Etats-Unis évoqua très largement dans ses discours de campagne
   l’histoire (fausse) d’une fraudeuse. Une histoire
   qu’il martela pendant plus de dix ans. C’était celle d’une « reine de
   l’aide sociale [“welfare queen”] qui utilise quatre-
   vingts noms, trente adresses et douze cartes de sécurité sociale, grâce
   à quoi son revenu net d’impôt est supérieur à
   150 000 dollars ». C’est le discours du « petit Blanc » qui trime et
   qui « devient fou » devant « le bruit et l’odeur » des
   pauvres, immigrés souvent, qui se prélassent grâce au « gros magot » de
   l’assistance sociale. L’attaque de l’État-
   providence opère en biais. On s’en prend, non pas frontalement au
   principe lui-même, mais à ceux qui en profitent
   indûment et en confisquent les bénéfices. La dureté est rendue plus
   présentable par l’affirmation que les aides
   publiques nuisent à leurs prestataires, qu’elles les enfoncent dans une
   « culture de la dépendance ». En France, à
   combien de Une ou de magazines télés avons-nous eu droit sur le thème :
   « Les tricheurs du chômage », « La France
   assistée » (dont une émission sur TF1 la veille du débat d’entre deux
   tours en 2007), etc. ?
   À l’inverse de cette rhétorique, notre candidate à l’élection
   présidentielle de 2007 avait su (peut-être pas de façon
   assez préparée et surtout sans que le débat ne soit tranché en amont au
   sein du Parti Socialiste) poser le débat de
   l’identité nationale sur des valeurs humanistes et non sur un
   territoire, une couleur de peau ou une culture religieuse
   type. Elle n’avait fait que reprendre la définition de l’identité
   nationale depuis la Révolution française et la devise
   « liberté, égalité, fraternité » (à laquelle on doit ajouter laïcité,
   en adhésion à la Déclaration universelle des droits de
   l’Homme).
   À la question « Qu'est-ce qui fait la France pour vous ? », Ségolène
   Royal rappelait d’ailleurs que les deux premiers
   symboles cités par les Français étaient le drapeau mais aussi la
   Sécurité sociale.
   Cette campagne électorale permis de saisir cette distinction
   fondamentale entre la droite réactionnaire et le
   républicanisme (de gauche ou de droite), quant au cadre de définition
   de l’identité nationale. Le territoire et le
   « mythe gaulois » pour la droite, les valeurs humanistes et
   républicaines pour la gauche.
   La création par l’ancien ministre de l’Intérieur Nicolas Sarkozy, à la
   suite de son élection à l’Élysée, du ministère de
   l’immigration et de l’identité nationale en est aujourd’hui la preuve
   évidente. Le choix à ce poste, après Brice
   Hortefeux, de l’ancien député socialiste Éric Besson est une manière de
   souligner devant les Français l’absence de
   positionnement clair du PS et la soi-disant pertinence de l’analyse
   sarkozyste.
   C’est une raison de plus pour que le PS ait une position claire sur ce
   sujet. Déjà en dénonçant l’amalgame de la droite
   réactionnaire d’aujourd’hui. L’identité nationale n’est pas figée à un
   territoire et au « mythe gaulois ». La France
   a été construite collectivement par des gens « d’ici et d’ailleurs ».
   Elle est plurielle et ce, même au niveau de la
   couleur de peau (la France d’Outre-mer -2,6 millions d’habitants-
   existe depuis plus de
   200 ans). Ensuite, en
   définissant très simplement notre conception de l’identité nationale :
   « L’identité nationale française, c’est la
   volonté de vivre ensemble dans le cadre d’une société dont les valeurs
   sont celles de notre devise nationale ».
   !
   La Gauche et l’identité nationale - Nicolas Cadène

   [background2.jpg]
   La définition de la droite réactionnaire, si elle était exacte,
   mettrait à bas la singularité de notre pays. La volonté de
   figer l’identité nationale à celle du « mythe des Gaulois comme peuple
   originel » s’illustre à travers la loi sur les tests
   ADN et à la remise en question du droit du sol, par opposition au droit
   du sang. Or, même si le droit du sol n’a pas été
   institué, à l’origine, dans un objectif humaniste, c’est le principe
   d’égalité qui désormais en découle. Celui de laïcité,
   aussi, pour que les individus puissent être égaux quelles que soient
   leurs convictions religieuse.
   Comme le rappelait l’ancien Président de la République François
   Mitterrand, « sans la participation de tous, il n'y a
   pas d'identité ». Or, comme on l’a dit plus haut, Nicolas Sarkozy
   stigmatise telle ou telle partie des Français,
   oppose les uns aux autres et divise pour mieux régner. Si cette
   stratégie des plus classiques a pu garantir la stabilité
   de pouvoirs autoritaires, elle n’a jamais permis l’émergence ou la
   pérennité d’une identité nationale à laquelle adhérait
   l’ensemble de la population. George W. Bush avait divisé son peuple et
   effrité le sentiment d’appartenance à
   l’Amérique, Barack Obama a su emporter en 2008 la présidence des
   Etats-Unis en réunissant l’ensemble des
   composantes de la population américaine autour d’une ambition commune.
   Par ailleurs, la définition proposée par Nicolas Sarkozy est en
   contradiction directe avec la tradition partagée à
   droite et à gauche, d’une action forte de la puissance publique, et ce
   en particulier depuis le programme du
   Conseil national de la Résistance qui visait à instaurer une vraie «
   démocratie sociale » sous un régime d'économie
   planifiée. L’identité nationale française s’appuie donc sur ce rôle
   prééminent de la puissance publique ainsi que sur
   l’école qui forme les futurs citoyens. Loin de défendre l’identité
   nationale française, le chef de l’État cherche à
   imposer de façon violente (suppression ou affaiblissement des services
   publics, désengagement publics,
   dérégulation, déréglementation, délégations excessive à des entreprises
   privées, renforcement des politiques
   sécuritaires, etc.) un modèle qui est totalement étranger tant à notre
   culture qu’à notre histoire. Cette tentative
   est à dénoncer très largement. Si le « statu quo » n’est pas toujours
   le bienvenu, le bouleversement inconditionnel et
   sans concertation, le reniement de nos fondamentaux et de certains
   acquis essentiels sont à coup sûr destructeurs de
   la cohésion sociale, du « vivre ensemble », et donc, de notre identité
   commune.
   De plus, en figeant et limitant le concept dans sa vision territoriale
   et « mythique », Nicolas Sarkozy oublie que
   l’identité nationale est appelée à se développer, comme elle l’a fait
   depuis son origine. L’identité n’est pas un
   musée, ni un conservatoire. La France a justement une capacité à créer
   et à innover, à condition de ne pas toucher
   aux principes généraux infusés depuis les Lumières. Et à ceux qui
   déclarent « l’identité nationale en danger face à la
   montée de certains intégrismes religieux et de certains
   communautarismes », il est aisé de leur rappeler que c’est un
   État trop absent et un lien social délité qui y conduisent, et qu’à
   l’inverse, c’est une puissance publique forte (pas
   forcément centralisatrice et encore moins technocratique) et équitable,
   en permettant l’émancipation de
   chacun, qui participe au sentiment d’appartenance à une identité
   nationale.
   Par ailleurs, en cette période de campagne européenne, il est
   intéressant de s’interroger sur le lien entre identité
   nationale et identité européenne. Cinquante et un ans après la
   signature du traité de Rome, il serait de toute façon
   absurde d’aborder l’identité nationale en faisant abstraction de la
   dimension européenne. L’Union européenne a su
   trouver une devise très juste : « L’unité dans la diversité ». Elle
   vaut également au niveau français avec ses
   diversités régionales. Comme au niveau national mais sans le facteur
   unitaire de la langue (que l’État français imposa
   essentiellement au 19^ème siècle face aux différents patois ou langues
   du territoire), l’identité européenne se définit
   aujourd’hui avant tout à travers une citoyenneté européenne qui inclut
   des droits et des devoirs. Cependant, la
   montée des droites réactionnaires ces dix dernières années,
   l’affaiblissement des puissances publiques et de leur rôle
   sur le lien et la cohésion sociale ont entrainé un décrochage certain
   entre cette citoyenneté européenne et toute
   identité commune fondée sur nos multiples valeurs humanistes communes
   (voir en ce sens la Charte européenne des
   Droits fondamentaux).
   Ce débat sur l’identité nationale rejoint naturellement celui sur la
   distinction entre le
   « nationalisme » et le
   « patriotisme ». Il est urgent de rappeler à Nicolas Sarkozy les
   citations de Charles de Gaulle et de Romain Gary
   qui placent l’actuel chef de l’État, au vu de ses déclarations, dans la
   seconde catégorie : « Le patriotisme c’est aimer
   son pays, le nationalisme c’est détester celui des autres » ; « Le
   patriotisme c'est l'amour des siens, le
   nationalisme c'est la haine des autres ». Au final, nous sommes une
   nation non plus gauloise, homogène,
   passéiste et refermée, mais plurielle, métissée et ouverte sur
   l’avenir. Nous souhaitons une République plus
   fraternelle, capable de reconnaître et de valoriser l’unité sociale et
   la dignité de tous les travaux et métiers
   nécessaires et indispensables au vivre-ensemble de notre société.
   Nicolas Cadène
   Le 2 mai 2009
   !
   La Gauche et l’identité nationale - Nicolas Cadène
                                    Whoops!

   Your browser sent a request that we were unable to process, clearing
   the browser cache and cookies is a good first step to try to resolve
   the issue.

   Instructions for clearing cache and cookies are different for each
   browser and version. Google has outlined the steps for all major
   browsers:
   Clearing cache and cookies
                         Error 503 Service Unavailable

   Service Unavailable

  Guru Meditation:

   XID: 1901133992
     __________________________________________________________________

   Varnish cache server
    #Page de garde LibertÃ© Politique Nicolas Sarkozy et les valeurs
   chrÃ©tiennes - DÃ©cryptage - ActualitÃ© - LibertÃ© Politique Recherche
   LibertÃ© Politique

     * Accueil
     * L'association
          + Qui sommes-nous ?
          + Notre raison d'Ãªtre
          + Sites partenaires
          + Politique Ã©ditoriale du site
     * ActualitÃ©
          + DÃ©cryptage
          + LP Jeunes
          + Editorial
          + Le fil
          + La revue de presse
          + Tribunes et documents
          + LibertÃ© politique TV
     * Nous Soutenir
          + Faire un don en ligne
     * Nos actions
          + Argumentaires politiques
          + Agir avec LibertÃ© politique
          + Les prochains rendez-vous
     * Espace Librairie
          + La revue LibertÃ© Politique
          + Les publications de nos auteurs
          + Nos coups de coeur
     * Contact

   Recherche ____________________ Recherche
     * Partager sur Facebook
     * Partager sur Twitter
     *
     * Mon panier
     * Flux RSS

   Inscrivez-vous La newsletter DÃ©cryptage
   Email : ____________________ Souscrire
   Se connecter sur LibertÃ© Politique
    1. LibertÃ© politique
    2. ActualitÃ©
    3. DÃ©cryptage
    4. Nicolas Sarkozy et les valeurs chrÃ©tiennes

DÃ©cryptage

Politique, Ã©lections

Nicolas Sarkozy et les valeurs chrÃ©tiennes

   Article rÃ©digÃ© par Anonyme, le 04 mai 2012
     * Envoyer par email
     * Imprimer
     * Export au format PDF
     * Ajouter aux favoris

   Nicolas Sarkozy

   Petit historique des prises de positions de Nicolas Sarkozy et des
   membres de son gouvernement en faveur de la religion et des valeurs
   chrÃ©tiennes.

1. Heritage chrÃ©tien, valeurs chrÃ©tiennes

   - DÃ©cembre 2007 : Lors de sa visite Ã  Rome, dans son Â« discours du
   Latran Â», Sarkozy affirme que Â« Lâ€™instituteur ne pourra jamais
   remplacer le curÃ© ou le pasteur Â» et prÃ´ne une Â« laicitÃ©
   positive Â». Le PÃ¨re Guy Gilbert fait partie de la dÃ©lÃ©gation
   prÃ©sidentielle.

   - Tribune dans Le Monde du 9 dÃ©cembre 2009 : non Ã  tout ce qui
   pourrait apparaÃ®tre comme Â« un dÃ©fi (...) Ã  lâ€™hÃ©ritage (...) de
   la civilisation chrÃ©tienne et des valeurs de la RÃ©publique Â».

   - 30 septembre 2010 : Sarkozy Ã  VÃ©zelay, oÃ¹ il cÃ©lÃ¨bre
   Â« lâ€™hÃ©ritage chrÃ©tien Â».

   - 8 octobre 2010 : Visite de Sarkozy au Vatican ; le prÃ©sident assiste
   Ã  Saint-Pierre de Rome, dans la chapelle Ste-PÃ©tronille, Ã  une
   priÃ¨re pour la France et se joint au Â« Notre-PÃ¨re Â». Recevant un
   chapelet des mains du Pape, il lui en demande un second que le Pape lui
   remet volontiers.

   - 13 janvier 2011 : Le ministre chargÃ© des Affaires europÃ©ennes,
   Laurent Wauquiez, dÃ©nonce lâ€™absence de mention des fÃªtes
   chrÃ©tiennes dans un agenda distribuÃ© par la Commission europÃ©enne Ã
   plus de trois millions de lycÃ©ens et Ã©tudiants europÃ©ens, alors que
   des fÃªtes juives, hindoues, sikhes et musulmanes sont Ã©voquÃ©es :
   Â« Cet oubli est lâ€™illustration dâ€™une Europe qui nâ€™assume pas ses
   racines chrÃ©tiennes et, ce faisant, se renie. On ne doit pas avoir
   honte de lâ€™Europe des clochers, qui est constitutive de notre
   identitÃ©. Rien nâ€™obligeait Ã  Ã©voquer les fÃªtes religieuses. Si on
   choisit de le faire, alors faisons-le jusquâ€™au bout Â». La Commission
   a reconnu son erreur.

   - 07 fÃ©vrier 2011 : Dans une tribune publiÃ©e dans Le Figaro, Laurent
   Wauquiez dÃ©fend "l'Europe des clochers" et l' "identitÃ© chrÃ©tienne"
   de l'Europe. Il rÃ©itÃ¨re sa vision dans la Croix du 16 fÃ©vrier.

   - 4 mars 2011 : Au Puy-en-Velay, Sarkozy cÃ©lÃ¨bre lâ€™hÃ©ritage
   chrÃ©tien : Â« La chrÃ©tientÃ© nous a laissÃ© un magnifique hÃ©ritage.
   (â€¦) Nous sommes obligÃ©s par cet hÃ©ritage. Nous devons non seulement
   le transmettre, mais lâ€™assumer sans complexes Â» ; Â« Je le dis aux
   tenants de la diversitÃ©, il nâ€™y a pas de diversitÃ© sans
   identitÃ© Â». Le PrÃ©sident a ensuite dÃ©jeunÃ© avec Mgr Brincard,
   Ã©vÃªque du Puy, chez les soeurs de Saint-Jean. Le prÃ©sident sâ€™est
   vu confier un bÃ¢ton de pÃ¨lerin, Â« peut-Ãªtre pour que je sois Ã  mon
   tour le pÃ¨lerin de cette Europe qui puise si profondÃ©ment ses racines
   dans lâ€™histoire Â». Laurent Wauquiez, qui lâ€™accueillait en tant que
   maire du Puy, avait affirmÃ© : Â« Une identitÃ© refoulÃ©e est une
   identitÃ© qui se venge et nourrit lâ€™intolÃ©rance Â».

   - 12 janvier 2012 : RÃ©pondant Ã  la suggestion de la candidate
   Ã©cologiste, Eva Joly, dâ€™accorder des jours fÃ©riÃ©s aux juifs et aux
   musulmans pour Kippour et lâ€™AÃ¯d, Luc Chatel, ministre de
   lâ€™Education, Ã©voque lâ€™hÃ©ritage chrÃ©tien de la France : Â« Je
   pense quâ€™il y a beaucoup trop de jours fÃ©riÃ©s. En plus, on a un
   hÃ©ritage chrÃ©tien quâ€™il faut assumer dans notre pays. Jâ€™invite
   Mme Joly Ã  sillonner la France et Ã  se rendre compte de cet
   hÃ©ritage Â», a-t-il dit en soulignant que les religions concernÃ©es ne
   demandaient pas ces jours fÃ©riÃ©s.

   - 10 fÃ©vrier 2012 : Sarkozy, exposant ses Â« valeurs pour la France Â»
   au Figaro Magazine, rÃ©pond Ã  la question Â« Regrettez-vous le
   discours du Latran oÃ¹ vous mettiez en avant les racines chrÃ©tiennes
   de la France ? Â» : Â« Mais enfin, la France a des racines
   chrÃ©tiennes, et mÃªme judÃ©o-chrÃ©tiennes, câ€™est une rÃ©alitÃ©
   historique quâ€™il serait absurde de nier ! Voyez le long manteau
   dâ€™Ã©glises et de cathÃ©drales qui recouvre notre pays. La France est
   nÃ©e de la rencontre entre la volontÃ© des rois et celle de lâ€™Eglise.
   Jeanne dâ€™Arc, dont on vient de fÃªter le 600^Ã¨me anniversaire de la
   naissance, est au carrefour de cette double volontÃ©. Dire cela ne
   signifie pas quâ€™on appartient Ã  une Eglise, ni quâ€™on adhÃ¨re moins
   aux valeurs de la RÃ©publique ou au principe de laÃ¯citÃ©. Nâ€™amputons
   pas la France dâ€™une partie de son histoire Â».

   - 1^er mai 2012 : Place du TrocadÃ©ro, Sarkozy Ã©voque Â« les racines
   chrÃ©tiennes de la France Â».

2. ChrÃ©tiens dâ€™Orient

   - 15 novembre 2006 : au cours de son voyage en AlgÃ©rie, Sarkozy se
   rend avec sa dÃ©lÃ©gation au monastÃ¨re de TibÃ©hirine. ConfrontÃ© Ã
   lâ€™opposition du prÃ©sident Bouteflika, Sarkozy avait rÃ©pondu Ã  ce
   dernier : Â« je compte mâ€™y rendre, sâ€™il le faut sans journalistes
   et avec un de vos collaborateurs Â».

   - 2008 : Un programme dâ€™accueil aux Irakiens persÃ©cutÃ©s, pour la
   plupart chrÃ©tiens, est mis en place ; le but de Sarkozy est
   dâ€™accueillir des Irakiens Â« appartenant Ã  ces minoritÃ©s
   religieuses vulnÃ©rables Â».

   - 8 novembre 2010 : 37 Irakiens chrÃ©tiens blessÃ©s dans lâ€™attaque de
   la cathÃ©drale syriaque catholique de Bagdad, sont acheminÃ©s par la
   France par avion mÃ©dicalisÃ© spÃ©cialement affrÃ©tÃ© par le ministÃ¨re
   des Affaires Ã©trangÃ¨res, pour y recevoir des soins.

   - 5 janvier 2011 : dans un entretien Ã  20 minutes, MichÃ¨le
   Alliot-Marie, ministre des Affaires Ã©trangÃ¨res, dÃ©clare : Â« Câ€™est
   pour moi une prÃ©occupation majeure que dans certaines parties du
   monde, on ne puisse pas exercer librement ses croyances (...). Câ€™est
   la raison pour laquelle je vais prendre un certain nombre
   dâ€™initiatives avec mes collÃ¨gues europÃ©ens pour assurer la
   protection des chrÃ©tiens dâ€™Orient Â». Idem dans Le Figaro Magazine
   du 08.01.2011.

   - 5 janvier 2011 : lettre co-signÃ©e par MichÃ¨le Alliot-Marie et trois
   de ses homologues europÃ©ens, demandant Ã  C. Ashton dâ€™inscrire la
   question des chrÃ©tiens dâ€™Orient Ã  lâ€™ordre du jour du conseil des
   Affaires Ã©trangÃ¨res de lâ€™UE, de faire des Â« propositions
   concrÃ¨tes Â» et de rÃ©flÃ©chir aux moyens dâ€™apporter Â« secours et
   protection Â» aux personnes menacÃ©es.

   - 7 janvier 2011 : en prÃ©sentant ses vÅ“ux aux autoritÃ©s religieuses,
   le PrÃ©sident de la RÃ©publique dÃ©nonce Â« un plan particuliÃ¨rement
   pervers dâ€™Ã©puration religieuse du Moyen-Orient Â» ; Â« ; Â« si je
   pouvais, ici, utiliser le mot de martyr, alors je dirais que les
   martyrs dâ€™Alexandrie ou de Bagdad (â€¦) sont collectivement nos
   martyrs Â».

   - 7 janvier 2011 : dans un entretien Ã  La Croix, Laurent Wauquiez,
   ministre chargÃ© des Affaires europÃ©ennes, dÃ©clare : Â« Jâ€™ai vÃ©cu
   en Egypte, un des lieux que jâ€™aimais beaucoup en Egypte est
   lâ€™Ã©glise copte situÃ©e au sud du Caire. Sâ€™il y a bien un
   enseignement que jâ€™ai retenu dans mon engagement auprÃ¨s de Soeur
   Emmanuelle, câ€™est lâ€™importance de la diversitÃ© religieuse.
   Lâ€™Orient a une tradition de brassage des cultures religieuses. Cette
   libertÃ© religieuse est inscrite dans ses racines. Ce nâ€™est pas une
   terre monocolore religieusement, elle ne lâ€™a jamais Ã©tÃ© et nâ€™a
   aucun intÃ©rÃªt Ã  le devenir. La dÃ©fense de cette diversitÃ©
   religieuse, qui passe notamment par les chrÃ©tiens dâ€™Orient, est une
   chose que nous souhaitons voir, avec MichÃ¨le Alliot-Marie, fortement
   dÃ©fendue par la politique europÃ©enne qui va se mettre en place Â».

   - 24 mai 2011 : De retour dâ€™une mission au Liban, lâ€™ancien premier
   ministre J.-P. Raffarin attire lâ€™attention dâ€™Alain JuppÃ© sur la
   situation des chrÃ©tiens arabes, au cours dâ€™une rÃ©union du groupe
   UMP au SÃ©nat.

   - 8 juillet 2011 : Sarkozy reÃ§oit Ã  lâ€™ElysÃ©e le nouveau patriarche
   maronite du Liban, Mgr Bechara RaÃ¯.

   - 22 dÃ©cembre 2011 : Alain JuppÃ© reÃ§oit des parlementaires dans le
   but dâ€™Ã©voquer avec eux la situation des chrÃ©tiens dâ€™Orient dans
   le contexte des printemps arabes.

   - 28 fÃ©vrier 2012 : Alain JuppÃ© publie une tribune dans La Croix sur
   Â« Les chrÃ©tiens dâ€™Orient et les printemps arabes Â». Il conclut en
   disant : Â« Le message que je souhaitais leur adresser est simple : la
   France a Ã©tÃ©, est et restera Ã  vos cÃ´tÃ©s Â».

   - 8 mars 2012 : Entretien dâ€™Henri de Raincourt, ministre chargÃ© de
   la CoopÃ©ration, avec le Patriarche grec-catholique dâ€™Antioche et de
   tout lâ€™Orient, dâ€™Alexandrie et de JÃ©rusalem, Gregorios III Laham.

3. Questions morales : un exemple, lâ€™euthanasie

   - 25 janvier 2011 : FranÃ§ois Fillon sâ€™oppose Ã  une lÃ©galisation de
   lâ€™euthanasie. Dans une tribune au Monde, le Premier ministre
   affirme : Â« La question est de savoir si la sociÃ©tÃ© est en mesure de
   lÃ©gifÃ©rer pour sâ€™accorder le droit de donner la mort. Jâ€™estime
   que cette limite ne doit pas Ãªtre franchie Â». Dans la nuit du 25 au
   26 janvier, le SÃ©nat vide de sa substance la proposition de loi visant
   Ã  instaurer un Â« droit Ã  demander une assistance mÃ©dicale pour
   mourir Â».

   - 7 septembre 2011 : Sarkozy, recevant la famille de Eddy de Somer,
   redit son opposition Ã  un Â« droit de mourir Â».

   - 10 fÃ©vrier 2012 : Sarkozy, exposant ses Â« valeurs pour la France Â»
   au Figaro Magazine, redit son opposition Ã  une loi sur
   lâ€™euthanasie : Â« Lâ€™euthanasie lÃ©galisÃ©e risquerait de nous
   entraÃ®ner vers des dÃ©bordements dangereux et serait contraire Ã
   notre conception de la dignitÃ© de lâ€™Ãªtre humain. La loi LÃ©onetti
   est parfaitement Ã©quilibrÃ©e, elle fixe un principe, celui du respect
   de la vie Â».

4. Politique familiale

   - 10  janvier 2012 : Sarkozy qualifie de Â« folie Â» lâ€™idÃ©e de
   supprimer le quotient familial, Ã©voquÃ© par F. Hollande. Le chef de
   lâ€™Etat estime quâ€™ Â« abroger le quotient familial aurait des
   consÃ©quences absolument dramatiques pour notre politique familiale et
   pour toutes les familles franÃ§aises. Jamais je nâ€™accepterai quâ€™on
   remette notre politique familiale en cause Â» (vÅ“ux au monde la
   santÃ©, Ã  Mulhouse). Plusieurs membres du gouvernement et de lâ€™UMP
   abondent dans ce sens (CopÃ©, PÃ©cresse, Jacob, MÃ©haignerie, Lachaud).

   - FÃ©vrier 2012 : Claude Greff, secrÃ©taire dâ€™Etat Ã  la Famille,
   annonce son intention de revaloriser le mariage. HervÃ© Mariton,
   dÃ©putÃ© de la DrÃ´me et promoteur de lâ€™idÃ©e de Â« famille
   durable Â», confirme : Â« Ce nâ€™est pas notre rÃ´le dâ€™obliger des
   gens Ã  vivre ensemble, mais nous pouvons dire que la stabilitÃ©, la
   durÃ©e, et la politique familiale sont de bonnes choses. Nous devons
   cesser dâ€™Ãªtre sur la dÃ©fensive sur ces questions Â».

   - 7 fÃ©vrier 2012 : En dÃ©placement dans le Tarn, Sarkozy fait
   lâ€™Ã©loge de la politique familiale : Â« Lâ€™honneur de la France,
   câ€™est dâ€™avoir construit, depuis des dÃ©cennies, une politique
   familiale qui permette aux femmes de compter sur un cadre
   institutionnel stable et protecteur Â» ; le PrÃ©sident juge par
   ailleurs Â« fascinant lâ€™acharnement que mettent certains Ã  vouloir
   dÃ©truire ce qui marche Â», allusion Ã  lâ€™intention de F. Hollande,
   entre autres mesures, de moduler le quotient familial pour les plus
   riches.

5. Â« Petits signaux Â»

   - 2 octobre 2010 : Sarkozy se fait projeter Â« Des Dieux et des
   hommes Â».

   - 5 dÃ©cembre 2010 : en marge de la visite prÃ©sidentielle en Inde,
   ValÃ©rie PÃ©cresse, ministre de lâ€™Enseignement supÃ©rieur, visite Ã
   Calcutta lâ€™ancien couvent de MÃ¨re Teresa.

   - 1^er mai 2011 : F. Fillon et son Ã©pouse, A. JuppÃ© et C. GuÃ©ant,
   soit Â« le triumvirat du Gouvernement Â», comme ironise Le Nouvel
   observateur, assistent Ã  la bÃ©atification de Jean-Paul II. La France
   est le seul pays de poids, en dehors de lâ€™Italie, Ã  avoir envoyÃ© Ã
   Rome son chef de gouvernement.

   - 26 juillet 2011 : Le PÃ¨re Guy Gilbert est dÃ©signÃ© par le
   prÃ©sident de lâ€™AssemblÃ©e nationale, B. Accoyer, et par le
   prÃ©sident du SÃ©nat, G. Larcher, pour assister Dominique Baudis, le
   DÃ©fenseur des droits.

   - 11 novembre 2011 : AprÃ¨s avoir inaugurÃ© le musÃ©e de la Grande
   guerre Ã  Meaux, Sarkozy se recueille devant la stÃ¨le rendant hommage
   Ã  Charles PÃ©guy, Ã  Villeroy, en Seine-et-Marne.

   - 7 dÃ©cembre 2011 : Pierre Lellouche, secrÃ©taire dâ€™Etat chargÃ© du
   Commerce extÃ©rieur et conseiller UMP de Paris, juge Â« choquant Â» que
   la mairie de Paris finance, Â« mÃªme indirectement, des spectacles tels
   que Golgota Picnic Â».

   - 22 dÃ©cembre 2011 : Sarkozy reÃ§oit une dizaine de jeunes prÃªtres Ã
   dÃ®ner Ã  lâ€™ElysÃ©e : un aumÃ´nier de prison, un aumÃ´nier militaire,
   des curÃ©s de campagnes et de banlieue, lâ€™aumÃ´nier de lâ€™AssemblÃ©e
   nationale, le pÃ¨re RougÃ©, ainsi que le fondateur du cercle LÃ©on
   XIII, le pÃ¨re Grosjean. Â« Au nom de quoi faudrait-il ignorer ce que
   vous reprÃ©sentez ? Vous offrez une espÃ©rance. Les gens ont besoin
   dâ€™espÃ©rance Â», leur dit le chef de lâ€™Etat. Il redit son
   attachement aux racines chrÃ©tiennes de la France, dÃ©plore la
   disparition des Â« grandes voix catholiques Â» et enjoint les prÃªtres
   Ã  Â« sortir des catacombes Â» : Â« Dites ce que vous avez Ã  dire Ã
   la sociÃ©tÃ©, pas seulement Ã  vos fidÃ¨les. A lâ€™heure oÃ¹ lâ€™on
   Ã©coute des experts en tout, pourquoi ceux qui dÃ©fendent une religion
   nâ€™auraient-ils pas le droit Ã  la parole ? Â».

   - 6 janvier 2012 : Sarkozy se rend en Lorraine (DomrÃ©my-la-Pucelle
   (Vosges) puis Vaucouleurs (Meuse)), pour cÃ©lÃ©brer le 600^Ã¨me
   anniversaire de la naissance de Jeanne dâ€™Arc, le 6 janvier 1412.
   Cette Ã©tape du chemin johannique nâ€™avait pas reÃ§u la visite dâ€™un
   chef de lâ€™Etat depuis celle du gÃ©nÃ©ral de Gaulle, en 1961. A
   DomrÃ©my, le PrÃ©sident sâ€™est recueilli dans la petite chapelle et
   dans la maison de Jeanne dâ€™Arc. A Vaucouleurs, il a affirmÃ© :
   Â« Pour lâ€™Eglise, Jeanne est une sainte, pour la rÃ©publique, elle
   est lâ€™incarnation des plus grandes vertus franÃ§aises Â». En 2008,
   Sarkozy avait dÃ©jÃ  envoyÃ© sur place Rachida Dati, qui y avait reÃ§u
   un accueil chaleureux.

   - 9 janvier 2012 : Sarkozy remet Ã  lâ€™ElysÃ©e les insignes
   dâ€™officier de la LÃ©gion dâ€™honneur au cardinal Vingt-Trois.

6. Position personnelle

    - 2003, Sarkozy publie La RÃ©publique, les religions, lâ€™espÃ©rance,
   avec Thibaud Collin et le RP Philippe Verdin (Pocket).

   - 23-30 dÃ©cembre 2010 : Article du Point sur la foi de Sarkozy
   (Â« Quand le prÃ©sident parle Ã  Dieu Â») ; Sarkozy Â« voue une
   admiration sans limite aux moines, aux missionnaires, aux moniales, ces
   petites mains qui assurent un tÃ©moignage chrÃ©tien partout dans le
   monde, en dÃ©pit parfois du danger Â» (nÂ° 1997).


   Retrouvez tous les articles sur la prÃ©sidentielle dans notre dossier :

   dossier_dossier


   Photo : Â© Wikimedia Commons / Cheep88 / Creative Commons paternitÃ©
   â€“ partage Ã  lâ€™identique 3.0 (non transposÃ©e)

Inscrivez-vous

   Nos auteurs sont pour l'essentiel des bÃ©nÃ©voles. Leur parole n'a de
   valeur qui si elle est largement relayÃ©e et difusÃ©e sur Internet.

   Pour nous aider Ã  promouvoir leurs idÃ©es, cliquez, googlez, tweetez
   et crÃ©ez le buzz...!
   Recevez notre newsletter d'analyse de l'actualitÃ©
   ____________________ Valider

Notez en 1 clic

   Donnez +1 point Ã  notre contenu sur Google en cliquant sur le lien
   ci-contre

Diffusez

   Envoyez cet article par mail Envoyer par email
   Publiez sur les rÃ©seaux sociaux Partager sur Facebook Partager sur
   Twitter
   Du mÃªme auteur :
     * De La Manif pour tous Ã  une RÃ©publique pour tous

   Publier un commentaire ____________________
   Nom / prÃ©nom * : ____________________
   Email * : ____________________
   Votre commentaire * :

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   * ____________________
   * champs obligatoires (Submit) Publier un commentaire
   Il y a 9 commentaire(s) sur ce contenu
     * COLIN Christian a 11:54 le 05 mai 2012 :
       RÃ©ponse sur le ton de l'humour Ã  tous ces fadas adeptes dâ€™une
       idÃ©ologie teintÃ©e dâ€™un marxisme dont tout le monde sait quâ€™il
       est le vÃ©ritable flÃ©au du 20Ã¨me siÃ¨cle :
       Nous, Catholiques devrions bÃ©nÃ©ficiÃ©s, au mÃªme titre que les
       minoritÃ©s, dâ€™un statut dâ€™espÃ¨ce en voie de disparition.
       Nous, Catholiques savon Ãªtre humbles : la voie de la sagesse est
       trÃ¨s long. Nous savons que nous ne dÃ©tenons pas la vÃ©ritÃ©, nous
       ne sommes que des hommes contrairement aux idÃ©ologues gauchos qui,
       eux mÃ©prisent toute pensÃ©e ou argument qui nâ€™est pas la leur.
     * FranÃ§ois a 22:23 le 04 mai 2012 :
       Vous n'avez pas compris que Sarkozy n'Ã©tait qu'un homme de
       marketing ? Qui sert Ã  chaque cible (ou communautÃ©, car il est
       communautariste) ce qu'elle a envie d'entendre... pour n'en rien
       faire ensuite ? Cet individu n'a aucune conviction ; aucun honneur
       ; aucune fidÃ©litÃ© Ã  quoi que ce soit, Ã  qui que ce soit. Il dit
       tout et n'importe quoi, suivant la direction oÃ¹ souffle le vent.
       Rien ne l'engage, rien ne le trouble, rien ne l'affecte. Seuls son
       ego et sa rÃ©ussite personnelle comptent Ã  ses yeux.
     * AERTS Jean a 22:14 le 04 mai 2012 :
       Les deux commentaires qui prÃ©cÃ¨dent sont tristes, minuscules et
       sectaires. Cela fait un siÃ¨cle que notre Etat laÃ¯c pouvait enfin
       se libÃ©rer de ses phantasmes anticlÃ©ricaux et parvenir enfin Ã
       la reconnaissance de notre hisoire et de nos valeurs. Celles ci ne
       peuvent pas Ãªtre oubliÃ©es et doivent Ãªtre cÃ©lÃ©brÃ©es. Les
       dÃ©tails signalÃ©s ici me semblent insignifiants par rapport au
       chemein parcouru.

   Afficher tous les commentaires
     * Yohana a 19:16 le 04 mai 2012 :
       Et tous les PrÃ©sidents Africains mis en place par la France, des
       musulmans Ã  la place de PrÃ©sidents Ã©lus ChrÃ©tiens, car plus
       corrompus et plus malÃ©ables. La CÃ´te d'Ivoire endeuillÃ©e par les
       choix de Sarkozy PrÃ©sident des FranÃ§ais, et la Libye avec ses
       milliers de morts pour des raisons cachÃ©es au public.Alors, nous
       dire que Sarkozy, faisant partie d'une loge, respecte les
       chrÃ©tiens et l'hÃ©ritage de la France, cela me fait doucement
       rigoler, afin d'Ã©viter de vraiment en pleurer !
     * Guillaume Chomat a 17:22 le 04 mai 2012 :
       M : Le mur de rÃ©sistance aux idÃ©ologies relativistes se perce par
       endroit mais rÃ©siste globalement. Si Hollande passe, pas
       d'inquiÃ©tude sur des brÃ¨ches : il n'y aura plus de mur. Notre
       responsabilitÃ© de chrÃ©tien en votant dimanche est de soutenir
       encore un peu ce mur dans l'espÃ©rance. Si Hollande passe, la
       tÃ¢che sera beaucoup plus ardu. Dimanche il n'y a le choix qu'entre
       deux candidats. Ne pas voter ou voter blanc est, pour ma part,
       impensable.
       Marcion : Qui est vraiment M. Sarkozy ? Quel est sa foi ? Est-il
       vraiment sincÃ¨re ? Sera-i-il un jour un saint, qui peut le dire
       (souhaitons pour lui de suivre ce chemin) ? Il n'en reste pas moins
       qu'en tant que prÃ©sident de la RÃ©publique, ses discours ont une
       valeur symbolique : la parole de la France. Rappeler, comme il n'a
       cessÃ© de le faire durant son mandat, les racines
       judÃ©o-chrÃ©tiennes de la France restera pour notre pays comme des
       points de repÃ¨res dans les annÃ©es Ã  venir de ce que nous devrons
       transmettre Ã  nos enfants. Etait-il sincÃ¨re en prononÃ§ant ces
       discours ? Qui sait ? L'essentiel pour moi est que la parole
       restera. Ã‰videmment, son style de prÃ©sidence, certaines
       dÃ©cisions, paroles, dÃ©crets, mises en scÃ¨ne sont loin de la
       doctrine de lâ€™Ã‰glise. Mais nous n'aurons jamais un PrÃ©sident
       parfait. MalgrÃ© certaines rÃ©ticences, surtout aprÃ¨s la campagne
       de second tour, je renouvellerai ma confiance au prÃ©sident sortant
       ce dimanche.
       Voir le commentaire en entier
     * Elsa a 17:13 le 04 mai 2012 :
       Grand merci Ã  vous de nous rappeler ces textes ! Elsa
     * cadichon a 14:07 le 04 mai 2012 :
       Votre tentative de sauver le soldat Sakozy en le faisant passer
       pour chrÃ©tien, Ã©chouera. Vous oubliez le travail le dimanche. Pas
       moi.
     * MARCION a 12:12 le 04 mai 2012 :
       Saint SarkÃ¶zy priez pour nous ! Merci aux cabos (catos bourgeois)
       de KTO )de nous rappelez a notre dÃ©votion principale : le marchÃ©.
       Avec la complicitÃ© de certains Ã©vÃªques plus ou moins renÃ©gats
       vous ne nous avez laissÃ© le choix qu'entre la peste et le
       cholÃ©ra. Le chrÃ©tien que je suis ira a la Messe puis a la pÃªche
       dimanche.
       Un miracle de saint Nicolas SarkÃ¶zy : la conversion de Rachida
       Dati. "En 2008, Sarkozy avait dÃ©jÃ  envoyÃ© sur place Rachida
       Dati, ..."
       Commentaires : " Sarkozy reÃ§oit Ã  lâ€™ElysÃ©e le nouveau
       patriarche maronite du Liban, Mgr Bechara RaÃ¯." Oui et ce dernier
       l'a mÃªme mis en garde contre la politique de soutien aux
       terroristes sunnites en Syrie car Bachar-el-Assad est le seul
       soutient des minoritÃ©s religieuses.
       9 janvier 2012 : Sarkozy remet Ã  lâ€™ElysÃ©e les insignes
       dâ€™officier de la LÃ©gion dâ€™honneur au cardinal Vingt-Trois. Eh
       oui, les Ã©lections cela se prÃ©pare, il a sans doute remis cette
       amulette a d'autre de ses copains franc-maÃ§ons.
     * M a 10:20 le 04 mai 2012 :
       Et l'introduction de l'enseignement du Gender dans les lycÃ©es ? Et
       l'encouragement Ã  la rÃ©Ã©ducation mentale des jeunes par les
       lobbies homos qui interviennent dans les Ã©tablissements ? Et
       l'autorisation rÃ©cente par ChÃ¢tel du Baiser de la Lune dans les
       Ã©coles primaires, vous en faites quoi ?

   Association pour la Fondation de Service politique Soutenez nos actions
     * Faites un don
     * Abonnez vous !
     * Le rÃ©seau
     * Participer
     * Nous soutenir
     * S'informer

Nos prochains rendez-vous

Dossiers ThÃ©matiques

   La libertÃ© de conscience des Ã©lus

La libertÃ© de conscience des Ã©lus
     __________________________________________________________________

   Repos dominical

Oui au repos dominical
     __________________________________________________________________

   Voir tous les dossiers

TRIBUNES

Pourquoi Hollande sait ce quâ€™il fait

   20 dÃ©c 2013 | Diego de la Vega Pourquoi Hollande sait ce quâ€™il fait

   Les rapports sur l'intÃ©gration demandÃ©s par Matignon, dont certains
   prÃ´nent la reconnaissance de la dimension arabo-orientale...
   Suite

Sitespartenaires

     * Espace Bernanos
       www.espace-bernanos.com
     * IFP â€“ Institut de Formation Politique
       www.ifpfrance.org
     * France Audace
       France Audace
       France-audace.fr
     * Collectif pour la confiance
       Collectifpourlaconfiance.com
     * ICHTUS au service de la citÃ©
       ICHTUS au service de la citÃ©
       www.ichtus.fr
     * AEC - Association des Ã©conomistes catholiques
       http://aecfrance.new.fr
     * CollÃ¨ge des Bernardins
       www.collegedesbernardins.fr
     * European Sunday Alliance
       www.europeansundayalliance.eu
     * Cardinal Van ThuÃ¢n International Observatory
       www.vanthuanobservatory.org

   Voir les sites partenaires
   PublicitÃ© Haut
     * Plan du site
     * Contact
     * Mentions lÃ©gales
     * Presse
     * FAQ

   Â© Copyright 2008 - 2013 - Audace 2012-LibertÃ© politique
   #Les Jeunes Populaires : Les Jeunes de l'UMP » Flux Les Jeunes
   Populaires : Les Jeunes de l'UMP » Flux des commentaires Les minarets
   en question, Edito de Benjamin Lancar La fédération de la Haute Marne,
   une fédé pleine de valeurs!

     * 4 ans d’action
     * Accueil
     * Agenda
     * Cantonales 2011
     * Carte de France des Formations
     * Forum
     * Horizon 2012
     * iPhone
     * Le Projet
     * Les Jeunes Populaires
          + Comité de contrôle
          + Nos valeurs
          + Fédérations
          + Nos statuts
          + Le Bureau national
     * Lifestream
     * Lifestream
     * Mentions légales
     * Nos statuts
     * Page d’exemple
     * Actualité
     * Pôles nationaux
          + Associations
          + iForce
          + International
          + Jeunes Pros
          + L’École de Formation
          + Pôle Etudes
          + UMP Campus
          + UMP Lycées
     * Multimédia
     * Contact

   Les Jeunes Populaires : Les Jeunes de l'UMP
     * Accueil
     * Actualités
          + Actualités
          + À la une
          + Vie des fédérations
          + Communiqués
          + Revue de Presse
          + Agenda
     * Le Projet
     * Les Jeunes Populaires
          + Nos statuts
          + Le Bureau national
          + Comité de contrôle
          + Fédérations
     * Pôles nationaux
          + Associations
          + iForce
          + L’École de Formation
          + International
          + Jeunes Pros
          + Pôle Etudes
          + UMP Campus
          + UMP Lycées
     * Contact

   09 déc 2009

L'auteur

   Jeunes UMP Jeunes UMP
   Les Jeunes de l'UMP

Partager

   Tweet

   Débat sur l’identité nationale à l’UMP avec Eric Besson – Compte rendu
   Jeunes UMP 0 commentaires

   Jeudi 26 novembre se tenait un débat exceptionnel sur l’identité
   nationale au siège de l’UMP. Le Ministre de l’immigration, de
   l’intégration, de l’identité nationale et du développement, Éric
   Besson, était l’invité des Jeunes Populaires. Devant une salle comble,
   le Ministre a animé un débat passionnant de plus de plus de 2 heures.

   Après l’introduction de Benjamin Lancar, Président des Jeunes
   Populaires, le débat a été ponctué par différents témoignages des
   jeunes présents. Se prêtant au jeu des questions-réponses avec le
   public, Eric Besson a défendu la fierté d’être Français en affirmant
   que la France et ses valeurs ont une vocation universelle depuis la
   Révolution de 1789.

   A la question qui lui était posée sur le lien entre identité nationale
   et immigration, le ministre a répondu que les deux notions d’identité
   nationale et d’immigration sont indissociables. M. Eric Besson a
   d’ailleurs proposé de créer une instruction citoyenne volontaire pour
   les adultes. Interrogé sur son sentiment concernant les suites du match
   Algérie-Égypte, le ministre y a vu l’expression d’une ambiguïté du
   sentiment d’appartenance à la nation de certains personnes. Pour lui,
   de tels comportements démontrent que le débat sur l’identité nationale
   a bien lieu d’être

   Le ministre a ensuite réaffirmé que la France était une terre d’accueil
   et qu’il devait y avoir un vouloir vivre ensemble du côté Français et
   du côté des migrants. La France rassemble plusieurs cultures, mais elle
   ne représente qu’une seule Nation a-t-il précisé. En France, il y a 110
   000 naturalisations par an, ce qui en fait le second pays le plus
   accueillant d’Europe. Chaque nouvel entrant doit pouvoir assimiler un
   socle de valeurs communes tout en conservant son histoire personnelle.

   En France, 6% de la population française est étrangère, 180 000 à 200
   000 visiteurs font un long séjour en France chaque année et il y a plus
   de 2 millions de visiteurs court séjour par an. Or les pays les plus
   influents dans le processus de mondialisation sont ceux qui s’affirment
   à travers leur identité. Selon le ministre, il est capital de rappeler
   qu’il n’y a pas de « Français de souche » car historiquement, la France
   a toujours été une terre de brassage et elle le sera toujours.

   Concernant les symboles de la République, le ministre a insisté sur le
   fait que les Français devaient se les réapproprier. Pour lui, l’idée de
   donner à chaque classe de troisième et de terminale le nom d’un
   personnage de l’Histoire française a du sens. Cependant, Eric Besson a
   rappelé que rien ne sera imposer à l’Education Nationale dans ce
   domaine, il s’agit seulement d’émettre des suggestions.

   Par ailleurs, le ministre a réaffirmé que la langue française était une
   valeur structurante de l’identité nationale et s’est dit opposé à la
   reconnaissance des langues régionales. Il souhaite que les programmes
   des filières professionnelles laissent une place à l’enseignement
   général comme l’histoire et le français qui sont des matières
   essentielless pour transmettre notre culture. Sur l’instauration d’un
   serment républicain, il s’est déclaré favorable à titre personnel et
   souhaite soumettre l’idée au débat.

   Revenant sur les critiques de modération excessive sur le site
   www.debatidentitenationale.fr, il a précisé que seuls 15% des messages
   étaient concernés et concernaient soit des insultes, soit des remarques
   hors-sujets. En guise de conclusion, M. Besson a appelé à ne pas tomber
   dans le sectarisme, car c’est une impasse lorsqu’on aborde l’identité
   nationale, en proposant de laisser ce privilège à la gauche.  Les
   premières pistes de ce débat sortiront en février et devront présenter
   un juste équilibre entre l’unité, l’identité nationale et la
   reconnaissance de la diversité.
   Jeunes UMP 0 commentaires

Articles Liés

     « Tiens bon la vague et tiens bon le vent. Hissez haut », toujours
   droit devant… La croissance à l’horizon en France

     Revue de presse du 15 avril : « Le PS veut recaser ses amis »

     L’Outre-mer se réforme

     Accord conclu entre partenaires sociaux : 40 millions d’euros pour
   les jeunes employés

     Régionales dans les Bouches-du-Rhône

     L’UMP Lycées dénonce les manipulations des lycéens !

     « Savoie » ou bien ?

     Les ateliers du changement : la contribution des jeunes de l’UMP

     Baisse du taux de chômage chez les jeunes

     François Hollande : le changement d’avis, c’est tout le temps

     Formation des militants à Marseille

     Être le plus jeune candidat UMP aux cantonales dans le Nord : un vrai
   défi réussi

     Les 8 et 9 septembre 2012 : Le CAMPUS de la RECONQUETE au
   Touquet-Paris-Plage (62)

     L’archaïsme et le non sens historique de la volonté émise par Marine
   Le Pen de stopper

     Rencontre avec la communauté des sportifs à la Porte de Versailles

   Top

   © 2011 - Jeunes Populaires / iForce - Tous droits réservés - Mentions
   légales - Propulsé par WordPress
   Mise à jour 17:43

   < >
   Mise Ã  jour Ã  16:15
   Actualités
   Connectez-vous
     * Actualité
       (Submit) Revenir
       Actualité
       Actualité
          + International
          + Politique
          + Société
          + Tech & Web
          + Sciences & Environnement
          + Santé
          + Etudiant
          + Figaro Magazine
       Services & sites dédiés
          + Météo
          + Abonnements
          + Newsletters
          + Applis mobiles
          + Figaro Store
          + Carnet du jour
          + Guide de l'assurance
          + Avancer Ensemble
          + Suivre Le Figaro
          + RSS
     * Economie
       (Submit) Revenir
     * Sport
       (Submit) Revenir
     * culture
       (Submit) Revenir
     * Lifestyle
       (Submit) Revenir
     * Madame
       (Submit) Revenir
       Madame
       Madame
          + Style
          + Beauté
          + Célébrités
          + Société
          + Art de vivre
          + Bons plans
       Services & bons plans
          + Recettes
          + Astrologie
          + Prénoms
          + Bons plans
     * Edition abonnés
       (Submit) Revenir

     * Médias
     * Tops
     * Diapos
     * Infographies
     * Blogs
     * Vidéos
     * Le Figaro.tv

     * Newsletter
     * Facebook
     * Twitter
     * Google+

   ____________________ (Rechercher)

Roms: Duflot s'en prend Ã  Valls et en appelle Ã  Hollande

     * Home ACTUALITE Flash Actu
     *
          + Par lefigaro.fr avec AFP
          + Mis Ã  jour le 26/09/2013 Ã  17:43
          + PubliÃ© le 26/09/2013 Ã  16:10

   PublicitÃ©
   La ministre du Logement CÃ©cile Duflot a accusÃ© jeudi Manuel Valls
   d'Ãªtre allÃ© "au-delÃ  de ce qui met en danger le pacte rÃ©publicain"
   avec ses propos sur les Roms et en a appelÃ© Ã  "la responsabilitÃ© du
   prÃ©sident de la RÃ©publique".
   [EMBED]
   "On ne peut pas dire qu'il y a une catÃ©gorie de population oÃ¹ leur
   origine justifierait qu'elle ne puisse pas Ãªtre intÃ©grÃ©e et que
   leurs pratiques et modes de vie sont un dÃ©rangement pour leur voisin.
   Quand on dit cela, on est au-delÃ  ce qui met en danger le pacte
   rÃ©publicain", a dÃ©clarÃ© la ministre Ã©cologiste, qui assistait aux
   journÃ©es parlementaires de son parti Europe Ecologie-Les Verts Ã
   Angers.
   "Quand tous nous avons dit que le discours de Grenoble" de 2010 de
   Nicolas Sarkozy rÃ©clamant de dÃ©manteler les campements illÃ©gaux de
   Roms "est un scandale absolu, nous ne pouvons pas tenter de, ou
   envisager, ou laisser penser que nous pourrons utiliser les mÃªmes
   mÃ©thodes", a-t-elle ajoutÃ©.
   Et d'en appeler Ã  FranÃ§ois Hollande: "Ce n'est pas la responsablitÃ©
   des ministres, c'est la responsabilitÃ© du prÃ©sident de la
   RÃ©publique. Parce qu'au-delÃ  de son programme, il a Ã©tÃ© Ã©lu pour
   rÃ©parer des blessures douloureuses", "des blessures qui ont visÃ© des
   grandes catÃ©gorises de personnes, des musulmants considÃ©rÃ©s comme
   pas intÃ©grÃ©s ou pas intÃ©grables, comme posant un problÃ¨me Ã
   l'identitÃ© nationale, des blessures causÃ©es aux Roms, populations
   parmi les plus stigmatisÃ©es d'Europe", a-t-elle dit. "Ce rÃ´le
   essentiel qui a Ã©tÃ© confiÃ© au prÃ©sident de rÃ©parer les blessures,
   d'apaiser les tensions... c'est le pacte de valeurs qui a fondÃ© cette
   majoritÃ©", a estimÃ© Mme Duflot.
   Mardi, le ministre de l'IntÃ©rieur Manuel Valls a affirmÃ© qu'une
   minoritÃ© des Roms voulait s'intÃ©grer, ajoutant mercredi que les Roms
   avaient "vocation Ã  retourner dans leur pays et Ã  s'intÃ©grer
   lÃ -bas". Pour lui, "c'est en Roumanie, et en Bulgarie dans une moindre
   mesure, que les projets d'insertion doivent Ãªtre menÃ©s".
   Mme Duflot est le deuxiÃ¨me membre du gouvernement, aprÃ¨s le ministre
   du Redressement productif Arnaud Montebourg, Ã  critiquer les propos de
   son collÃ¨gue. M. Montebourg a jugÃ© les propos de M. Valls "excessifs"
   et mÃ©ritant d'Ãªtre "corrigÃ©s".
     * Partager
          +
          +
          +
          +
       Partager cet article (Submit) X
          +

            IFRAME:
            //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.lefi
            garo.fr%2Fflash-actu%2F2013%2F09%2F26%2F97001-20130926FILWWW00
            483-roms-duflot-en-appelle-a-hollande.php&send=false&layout=bo
            x_count&width=450&show_faces=true&font&colorscheme=light&actio
            n=like&height=70&appId=265169543558517

          +
          +
          +
          + Recommander
          + Envoyer par mail Envoyer par mail
       Roms: Duflot s'en prend Ã  Valls et en appelle Ã  Hollande
       < Envoyer cet article par e-mail (Submit) X

       Envoyer Ã  :
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       SÃ©parez les adresses e-mail de vos contacts par des virgules.

       De la part de : ____________________


       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________

       Roms: Duflot s'en prend Ã  Valls et en appelle Ã  Hollande

       J'accepte de recevoir la newsletter quotidienne du Figaro.fr
       (_) Oui (_) Non

       Envoyer

     * Imprimer
     * Haut de page

   lefigaro.fr avec AFP

   Flash Actu
     * + rÃ©cents
     * + commentÃ©s
     * + partagÃ©s

     * Essonne: un incendie dÃ©truit un hÃ´tel
     * Nice: il meurt, lardÃ© de coups de couteau
     * Anelka: un "salut nazi" (CongrÃ¨s juif europÃ©en)
     * Rassemblement devant le thÃ©Ã¢tre de DieudonnÃ©

     * Plus d'articles Flash Actu

   Services Partenaires
   Â

   RÃ©agir Ã  cet article
   PublicitÃ©

   157
   commentaires
     * Avatar
       Patrick35
       elle est pire que tous ces socialos.
       qu'elle prennent les roms chez elle Ã  ses frais....
       Le 26/09/2013 Ã  20:53
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Lebisou.
       HÃ© bien oui, il y a des socialistes extrÃ¨mes...nous le savons
       maintenant.
       ...Des deux extrÃ©mitÃ©s.
       Le 26/09/2013 Ã  19:14
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Lebisou.
       ...Je vous dis qu'il ne faut surtout jamais voter socialiste !
       Sauf si vous Ãªtes permanent syndicaliste, vert rougeoyant,
       homosexuel de gauche, instituteur, artiste d'Etat, intermittent du
       spectacle, employÃ© de mairie socialiste, ou fonctionnaire du mille
       feuille
       ...C'est Ã  dire grosso modo les 20% de la population qui sont
       satisfaits de Hollande.
       Le 26/09/2013 Ã  19:06
       Lire les 2 rÃ©ponses Ã  ce commentaire Alerter RÃ©pondre
          +
          + Avatar
            la tique
            Tous les instits ,les fonctionnaires de mairie socialiste ne
            votent pas ps
            Le 26/09/2013 Ã  22:25
            Alerter RÃ©pondre
               o
               o Avatar
                 Sextius Maximus
                 C'est clair
                 Le 26/09/2013 Ã  23:09
                 Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       jeannÃ©vudautre
       Si le "pacte rÃ©publicain" auquel se rÃ©fÃ¨re Duflot consiste Ã
       accepter chez nous tous les crÃ¨ve-la-faim du monde, j'aimerais que
       l'on me dise qui l'a signÃ© !
       Avant de voter, il faudra se poser cette question !
       Le 26/09/2013 Ã  19:06
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       brize76
       100% Valls, elle la fermera quand cette morue ?
       Le 26/09/2013 Ã  18:59
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       charles bronson57
       et moi je dis quand on est tellement sympa avec les gitans on les
       invite chez soi comme pour ceux qui ont applaudis
       Le 26/09/2013 Ã  18:49
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar AbonnÃ©
       jean aimar 6
       Le congrÃ¨s se rapproche et s'il y a scission elle devra se
       contenter d'Ãªtre ministre des affaires intÃ©rieures externalisÃ©es
       en Mandchourie occidentale. Ce qui d'ailleurs ne serait pas plus
       mal.
       Le 26/09/2013 Ã  18:43
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       figabonnÃ©
       Des centaines de gens du voyage se sont installÃ©s Ã
       Saint-Sylvain-dâ€™Anjou prÃ¨s dâ€™Angers et insupportent
       (bizarrement) les riverains.
       Parmi eux, lâ€™ancien Premier ministre, Ã‰dith Cresson, furieuse
       aprÃ¨s le maire, qui sâ€™en remet au prÃ©fet.
       Â« Ils ont des toilettes chimiques mais ils vont quand mÃªme faire
       Ã§a chez nous. Le cabinet du prÃ©fet mâ€™a dit que câ€™Ã©tait une
       habitude culturelle ! Â», sâ€™Ã©nerve la mÃ¨re Cresson, 79 ans.
       Lâ€™ancien bras droit de FranÃ§ois Mitterrand nâ€™a pas
       lâ€™intention de supporter plus longtemps Â« les dÃ©sordres dans
       mon potager, les vols de fruits et de bois Â». Elle compte dÃ©poser
       plainte.
       Pourtant, Cresson, qui a favorisÃ© lâ€™invasion de la France
       pendant des annÃ©es, aurait largement de quoi accueillir dans son
       superbe chÃ¢teau, ses communs, ou sur son parc de 8 hectares
       quelques familles de Roms ou dâ€™immigrÃ©s qui viennent
       sâ€™entasser chez nous aux dÃ©triments du FranÃ§ais moyenâ€¦
       Par ailleurs, ceux qui ont croisÃ© des Roms et autres Gitans cet
       Ã©tÃ© sur les routes des vacances auront pu Ãªtre surpris par la
       qualitÃ© de leurs caravanes. Ne pensez pas tout de suite Ã  malâ€¦
       il y a les subventions de la CAF !
       Le 26/09/2013 Ã  18:42
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       JRCA
       Holland va t'il encore baisser son froc devant ces verts ?? Ã§a
       suffit ....
       Le 26/09/2013 Ã  18:16
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       anne.chaunier
       "De quoi je me mele"!!! Mme Duflot souveraine - avec Mme Taubira -
       de l'incurie
       gouvernementale actuelle, l'une des chefs de file du "n"importe
       quoi" pour les franÃ§ais,
       adepte d'une philosophie laxiste oÃ¹ tout est
       permis de n'importe qui...On ne voit pas
       comment un ministre conscient des rÃ©alitÃ©s
       peut avancer avec ces propos immatures,
       irrÃ©flÃ©chis de Mme Duflot qui avance trÃ¨s
       assurÃ©e, un bandeau sur les yeux, dans sa
       petite sphÃ¨re protectrice de personnalitÃ©
       politique qui peut, hÃ©las , professer tous les dÃ©nis de bon sens
       qui lui font plaisir.
       M. Valls - comme prÃ©cÃ©demment M. Sarkozy, - ne fait que parler la
       langue de la
       raison, mieux de l'Ã©vidence; et il est loin d'etre certain qu'il
       peut etre entendu d'un
       prÃ©sident qui, lui, vaque en divaguant sans
       rÃ©fÃ©rences, sans convictions affirmÃ©es...
       Il est Ã©trange que des personnalitÃ©s politiques "de poids"
       n'aient pas engrangÃ©
       dans leurs parcours intellectuel, une culture
       de la raison, de la rÃ©flexion....Quel parcours
       a suivi Mme Duflot ? A-t-elle planchÃ©, adolescente sur des
       problÃ¨mes ressortant
       d'une sociologie de premiÃ¨re annÃ©e universitaire ? A-t-elle
       Ã©voluÃ© sans les rÃ©fÃ©rences culturelles qui s'imposent pour
       se donner le droit de critique sur un ministre de bon sens ? Il est
       extrÃ¨mement grave de lancer, sur les ondes, un message
       offensant la juste et Ã©lÃ©mentaire raison
       qui prÃ©vaut Ã  partir de tous les paramÃ¨tres en notre possession
       : "le" prÃ©sident devrait recadrer ces propos dÃ©stabilisant la
       politique mature de M.Valls.
       Le 26/09/2013 Ã  18:15
       Alerter RÃ©pondre

     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * 5
     * 6
     * 7
     * 8
     * 9
     * 10
     * 11
     * 12
     * 13
     * >

   (Afficher plus de commentaires) Afficher plus de commentaires
   PrÃ©cÃ©dent Suivant
     * [JeuxConcours.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Testez vos connaissances ! Des cadeaux Ã  gagner
       Jouer
     * [Ticketac.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Jusqu'Ã  80% de rÃ©duction sur les spectacles
       RÃ©server
     * [ApplisMobiles.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Toutes les applications mobiles du Figaro
       TÃ©lÃ©charger
     * [Emploi.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Votre nouveau job parmi 10 000 offres d'emploi
       Rechercher
     * [Newsletters.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Plus de 15 newsletters thÃ©matiques
       S'inscrire
     * [Kiosque.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le Figaro dÃ¨s 22h sur votre ordinateur
       Lire
     * [Vin.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le vin du mois en exclusivitÃ© - prix direct propriÃ©tÃ©
       DÃ©couvrir
     * [epresse.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le meilleur de la presse quotidienne et magazine
       S'inscrire
     * [Twitter.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       L'actu en temps rÃ©el avec Le Figaro
       Suivre

     * Plan du site
     * Charte
     * FAQ
     * Contact
     * Abonnements
     * Services
     * Mentions légales
     * Publicité
     * Sitemap
   Mise à jour 10:53

   < >
   Mise Ã  jour Ã  16:15
   Actualités
   Connectez-vous
     * Actualité
       (Submit) Revenir
       Actualité
       Actualité
          + International
          + Politique
          + Société
          + Tech & Web
          + Sciences & Environnement
          + Santé
          + Etudiant
          + Figaro Magazine
       Services & sites dédiés
          + Météo
          + Abonnements
          + Newsletters
          + Applis mobiles
          + Figaro Store
          + Carnet du jour
          + Guide de l'assurance
          + Avancer Ensemble
          + Suivre Le Figaro
          + RSS
     * Economie
       (Submit) Revenir
     * Sport
       (Submit) Revenir
     * culture
       (Submit) Revenir
     * Lifestyle
       (Submit) Revenir
     * Madame
       (Submit) Revenir
       Madame
       Madame
          + Style
          + Beauté
          + Célébrités
          + Société
          + Art de vivre
          + Bons plans
       Services & bons plans
          + Recettes
          + Astrologie
          + Prénoms
          + Bons plans
     * Edition abonnés
       (Submit) Revenir

     * Médias
     * Tops
     * Diapos
     * Infographies
     * Blogs
     * Vidéos
     * Le Figaro.tv

     * Newsletter
     * Facebook
     * Twitter
     * Google+

   ____________________ (Rechercher)

Inventaire UMP : "inutile et dangereux"

     * Home ACTUALITE Flash Actu
     *
          + Par Le Figaro.fr avec AFP
          + Mis Ã  jour le 17/10/2013 Ã  10:53
          + PubliÃ© le 17/10/2013 Ã  09:44

   PublicitÃ©
   L'ex-ministre FranÃ§ois Baroin (UMP) a vu dans le dÃ©bat sur le
   quinquennat Sarkozy organisÃ© aujourd'hui par son parti une "drÃ´le
   d'idÃ©e au mieux inutile, au pire dangereuse".
   Sur Europe 1, le dÃ©putÃ©-maire de Troyes a expliquÃ© qu'il ne
   participerait pas dans l'aprÃ¨s-midi Ã  ce dÃ©bat organisÃ© en rÃ©ponse
   Ã  plusieurs tÃ©nors d'opposition qui rÃ©clamaient un "inventaire" de
   ces cinq annÃ©es. "Au final, ce sera interprÃ©tÃ© comme le procÃ¨s de
   Nicolas Sarkozy", a assurÃ© FranÃ§ois Baroin.
   De plus, "c'est du nombrilisme, Ã§a n'intÃ©resse pas les FranÃ§ais, le
   regard portÃ© sur ce quinquennat, c'est le travail des historiens,
   nous, nous sommes en responsabilitÃ© politique", a encore argumentÃ©
   l'Ã©lu de l'Aube. Il a rappelÃ© ne pas Ãªtre "un sarkozyste historique"
   et avoir eu des dÃ©saccords avec l'ancien chef de l'Ã‰tat, par exemple
   sur l'identitÃ© nationale.
   [EMBED]
   "Il a occupÃ© un leadership exceptionnel, il a un rÃ´le historique avec
   Mme Merkel dans le sauvetage de l'euro et des Ã©conomies des
   FranÃ§ais", "nous devons valoriser ce qu'il a fait", a insistÃ©
   FranÃ§ois Baroin. "S'il y a un inventaire Ã  faire, c'est plutÃ´t
   observer, le constat, 18 mois aprÃ¨s, des promesses de FranÃ§ois
   Hollande".
     * Partager
          +
          +
          +
          +
       Partager cet article (Submit) X
          +

            IFRAME:
            //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.lefi
            garo.fr%2Fflash-actu%2F2013%2F10%2F17%2F97001-20131017FILWWW00
            344-inventaire-ump-inutile-et-dangereux.php&send=false&layout=
            box_count&width=450&show_faces=true&font&colorscheme=light&act
            ion=like&height=70&appId=265169543558517

          +
          +
          +
          + Recommander
          + Envoyer par mail Envoyer par mail
       Inventaire UMP : "inutile et dangereux"
       < Envoyer cet article par e-mail (Submit) X

       Envoyer Ã  :
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       SÃ©parez les adresses e-mail de vos contacts par des virgules.

       De la part de : ____________________


       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________

       Inventaire UMP : "inutile et dangereux"

       J'accepte de recevoir la newsletter quotidienne du Figaro.fr
       (_) Oui (_) Non

       Envoyer

     * Imprimer
     * Haut de page

   Le Figaro.fr avec AFP

   Flash Actu
     * + rÃ©cents
     * + commentÃ©s
     * + partagÃ©s

     * Essonne: un incendie dÃ©truit un hÃ´tel
     * Nice: il meurt, lardÃ© de coups de couteau
     * Anelka: un "salut nazi" (CongrÃ¨s juif europÃ©en)
     * Rassemblement devant le thÃ©Ã¢tre de DieudonnÃ©

     * Plus d'articles Flash Actu

   Services Partenaires
   Â

   RÃ©agir Ã  cet article
   PublicitÃ©

   53
   commentaires
     * Avatar
       Samohtlaj
       En gros, il nous dit qu'il ne faut pas faire l'inventaire, mais dit
       que Sarkozy a sauvÃ© la France. Hypocrisie politique...
       Les 3/4 de la dette Sarkozy, n'ayant rien Ã  voir avec la crise
       (cf. dÃ©ficit structurel Cour des comptes), j'aimerais bien savoir
       en quoi ils ont sauvÃ© les Ã©conomies des franÃ§ais...
       Le 17/10/2013 Ã  14:05
       Lire les 3 rÃ©ponses Ã  ce commentaire Alerter RÃ©pondre
          +
          + Avatar
            SOLEILS
            Monsieur avant de juger il faut connaitre.Si vous dites que N
            Sarkozy est un hypocrite politique que faut il dire de
            l'actuel PrÃ©sident?.La gauche est complice de la montÃ© du
            FN. j'espÃ¨re que la gauche aura le mÃ©rite de faire son bilan
            a la fin de son mandat. Je vois OUI heureusement que l'ancien
            prÃ©sident Ã©tait prÃ©sent lors de la crise 1/ si les ouvriers
            ont pu vivre correctement cela est grÃ¢ce a lui 2/ si la CE a
            pu fonctionner et Ã©viter les erreurs du traitÃ© de NICE. 3/on
            lui reproche le fait de l'endettement mais Monsieur la gauche
            s'occupe de problÃ¨mes dans les anciens TAO qui augmente
            l'ardoise. 4/ la cour des comptes sur le sujet de la dette n'a
            rien reprochÃ© a celui ci comme la gestion des affaires.
            Le 17/10/2013 Ã  16:02
            Alerter RÃ©pondre
               o
               o Avatar
                 Samohtlaj
                 Je n'ai en aucun cas Ã©voquÃ© "la gauche". Pourquoi m'en
                 parlez vous donc? Je ne fais que relever le fait que les
                 3/4 de la dette engendrÃ©e sous le prÃ©cÃ©dent
                 quinquennat n'a rien Ã  voir avec la crise...
                 J'ai l'impression de dÃ©battre avec Nadine Morano, c'est
                 excessivement Ã©nervant.
                 Le 17/10/2013 Ã  18:11
                 Alerter RÃ©pondre
                    #
                    # Avatar
                      Beyrtrand Gautier
                      La contradiction vous Ã©nerve ? Evitez lÃ  ! Je vous
                      demanderai bien de justifier vos propos, mais je
                      crains que vous n'en soyez pas capable... C'est en
                      gÃ©nÃ©ral, une habitude chez les calomniateurs ! Je
                      ne vois pas oÃ¹ Nicolas Sarkozy serait responsable
                      de la dette ? A contrario, je me souviens d'une
                      levÃ©e de boucliers de la part de l'opposition et
                      des syndicats lorsque fut mis en place, les mesures
                      visant Ã  rÃ©duire la dÃ©pense publique ! Quelques
                      exemples: SantÃ©, magistrature, armÃ©e, effectifs de
                      la fonction publique ! AprÃ¨s 30 ans de laxisme
                      budgÃ©taire, vous ne prÃ©tendez tout de mÃªme pas
                      avoir sorti le coupable de votre chapeau ? Ce
                      raccourci simpliste ne convaincra que les naÃ¯fs qui
                      on choisi de voter en 2012 contre un candidat qui se
                      rÃ©vÃ¨le aujourd'hui celui qui Ã©tait le mieux armÃ©
                      pour dÃ©fendre la France. PS & FN sont alliÃ©s dans
                      cette descente aux enfers ! Les uns pour ne rien
                      comprendre au sens des prioritÃ©s, les autres parce
                      qu'ils avaient tout intÃ©rÃªt Ã  ce que la France
                      souffre durant 5 ans, pour arriver en sauveur en
                      2017 ! Bien sÃ»r, un reproche peut Ãªtre fait Ã
                      Nicolas Sarkozy: Ne pas avoir su lire dans le marc
                      de cafÃ©, que son programme serait ralenti et mis Ã
                      mal par la crise ! Mais je suis persuadÃ© que vous
                      allez rÃ©flÃ©chir...
                      Le 18/10/2013 Ã  03:46
                      Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       bleu10
       l'ump surtout ne pas comprendre pourquoi les Ã©lecteurs vont voir
       ailleurs a ce rythme la il vont perdre toutes les Ã©lections.
       Le 17/10/2013 Ã  13:59
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       aylaj4
       F.Baroin n'avait pas tout Ã  fait le mÃªme discours, il y a encore
       peu de temps, il a changÃ© d'avis sur la valorisation de l'action
       de N.Sarkozy et c'est trÃ¨s bien. Malheureusement, il ne veut pas
       participer Ã  ce dÃ©bat que JF.CopÃ©, depuis le dÃ©but, appelle
       "bilan" et non pas "inventaire"( ce qui est totalement diffÃ©rent)
       et c'est cette attitude lÃ  qui risque d'Ãªtre dangereuse. L'UMP a
       besoin de tous ses responsables.
       Le 17/10/2013 Ã  12:32
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       clairobscur
       L'inventaire ou le droit d'inventaire est un concept inventÃ© par
       Jospin sur la pÃ©riode Mitterrand pour pouvoir battre Chirac en 95,
       cela ne lui a visiblement pas portÃ© bonheur par la suite ni en 95
       et encore moins en 2002.
       Cela ressemble fort aux auto-critiques contraintes sous la pression
       des camps de travail, de l'Ã©poque stalinienne et maoÃ¯ste.
       Le 17/10/2013 Ã  12:10
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Cincinnatus
       Inutile, oui, pour les sarkolÃ¢tres qui savent parfaitement quel
       est le bilan catastrophique de Sarko,
       Dangereux, oui, car si jamais les FranÃ§ais en prenaient vraiment
       conscience, ce serait terrible pour cette fausse droite.
       Donc Barouin a raison, il faut Ã©touffer cette affaire.....
       Le 17/10/2013 Ã  12:04
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       piteurre
       Quitte Ã  faire un bilan, il faudrait revenir aussi sur les douze
       annÃ©es de Chiraquie. J'ai comme l'impression que Ã§a n'a pas eu
       lieu car pour laisser une chance Ã  l'UMP en 2007 il faillait ne
       pas trop "remuer la vase". N Sarkozy n'a que trÃ¨s peu mis en cause
       ce qui fut son hÃ©ritage : de quoi satisfaire F Baroin, M
       Alliot-Marie et quelques autres caciques de feu le RPR. J'ai mÃªme
       le souvenir de quelques bÃ¢tons judicieusement placÃ©s dans ses
       roues (Conseil constitutionnel par exemple). Ce qui n'exclut pas
       quelques erreurs de la part de NS. Au regard de ce que nous vivons
       aujourd'hui l'adjectif -relatif- est de mise.
       Le 17/10/2013 Ã  11:50
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Peekit
       Le prochain gouvernement partira de l'Ã¨re Hollande, pas de celle
       de Sarkozy. Et vu la tendance actuelle, il aura du boulot!
       Hollande a eu beau rÃ´le Ã  critiquer son prÃ©dÃ©cesseur. Il n'a
       pas eu Ã  gÃ©rer une crise mondiale. Il attend juste que la
       croissance frappe Ã  la porte de la France.
       Mais les franÃ§ais ne sont pas dupes. Il suffit de regarder les
       sondages.
       Le 17/10/2013 Ã  11:42
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       cagayousse14
       au contraire trÃ¨s utile pour sortir tous les vieux rogatons,
       lourde tache !
       Le 17/10/2013 Ã  11:23
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       tao74
       Inutile, non. Dangereux oui. Pour vous surtout car quand on sait ce
       que NS a laissÃ© aux franÃ§ais, il ne vaudrait mieux pas le
       dÃ©voiler !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
       Le 17/10/2013 Ã  11:12
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       amorsilico
       On comprend mal cette frilositÃ© de Baroin. Il est toujours
       intÃ©ressant de rappeler ce qui a Ã©tÃ© positif, il le fait en
       donnant un exemple, mais pourquoi ne pas dÃ©velopper ? Il est
       Ã©galement essentiel dâ€™essayer de comprendre ce qui nâ€™a pas
       fonctionnÃ© et pourquoi. Baroin cite le cas de lâ€™identitÃ©
       nationale, on peut regretter le manque dâ€™offensive de la droite
       pour dÃ©fendre et illustrer ce thÃ¨me, face au dÃ©ferlement de
       toute la bien-pensance du pays. On en voit et paye aujourdâ€™hui
       les consÃ©quences de plus en plus graves
       Le 17/10/2013 Ã  11:07
       Lire la rÃ©ponse Ã  ce commentaire Alerter RÃ©pondre
          +
          + Avatar
            SOLEILS
            La frilositÃ© de l'ex ministre des finances s'explique que
            plusieurs fois Le Pr Sarkozy Ã©tait en dÃ©saccord avec la
            ministre du Budget et le Ministre des finances .L'IdentitÃ©
            nationale est restÃ© pour Sarkozy une prioritÃ© afin d'Ã©viter
            le dÃ©bordement sur l'immigration.Seulement beaucoup de
            dÃ©putÃ©s sÃ©nateurs UMP et du Centre regardaient d'un mauvais
            oeil les accords avec la chancelliÃ©re Allemande et les
            intÃ©rets en commun avec la CE.Et dessus et venu ce greffer
            l'affaire avec le 1er Ministre.On a voulu dÃ©stabiliser l'UMP
            afin que la droite FranÃ§aise ne puisse vivre.Et contrairement
            a ce que vous avez entendu des peaux de bananes ont Ã©tÃ©
            mises sous les pieds de l'actuel responsable de l'UMP Ã©lu
            avec 89% des voix des militants, la place est bonne?
            Le 17/10/2013 Ã  15:42
            Alerter RÃ©pondre

     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * >

   (Afficher plus de commentaires) Afficher plus de commentaires
   PrÃ©cÃ©dent Suivant
     * [Immo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Plus de 500 000 annonces immobiliÃ¨res
       Rechercher
     * [JeuxConcours.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Testez vos connaissances ! Des cadeaux Ã  gagner
       Jouer
     * [Recettesmadame.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Plus de 7 000 recettes de cuisine Ã  dÃ©crouvrir
       Rechercher
     * [Vin.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le vin du mois en exclusivitÃ© - prix direct propriÃ©tÃ©
       DÃ©couvrir
     * [ApplisMobiles.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Toutes les applications mobiles du Figaro
       TÃ©lÃ©charger
     * [Lachainemeteo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Suivez l'Ã©volution de vos conditions mÃ©tÃ©o
       En savoir +
     * [Kiosque.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le Figaro dÃ¨s 22h sur votre ordinateur
       Lire
     * [Babbel.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Apprenez une langue avec Babbel et le Figaro : simple et efficace!
       DÃ©marrer
     * [Newsletters.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Plus de 15 newsletters thÃ©matiques
       S'inscrire

     * Plan du site
     * Charte
     * FAQ
     * Contact
     * Abonnements
     * Services
     * Mentions légales
     * Publicité
     * Sitemap
   Mise à jour 14:09

   < >
   Mise Ã  jour Ã  16:15
   Actualités
   Connectez-vous
     * Actualité
       (Submit) Revenir
       Actualité
       Actualité
          + International
          + Politique
          + Société
          + Tech & Web
          + Sciences & Environnement
          + Santé
          + Etudiant
          + Figaro Magazine
       Services & sites dédiés
          + Météo
          + Abonnements
          + Newsletters
          + Applis mobiles
          + Figaro Store
          + Carnet du jour
          + Guide de l'assurance
          + Avancer Ensemble
          + Suivre Le Figaro
          + RSS
     * Economie
       (Submit) Revenir
     * Sport
       (Submit) Revenir
     * culture
       (Submit) Revenir
     * Lifestyle
       (Submit) Revenir
     * Madame
       (Submit) Revenir
       Madame
       Madame
          + Style
          + Beauté
          + Célébrités
          + Société
          + Art de vivre
          + Bons plans
       Services & bons plans
          + Recettes
          + Astrologie
          + Prénoms
          + Bons plans
     * Edition abonnés
       (Submit) Revenir

     * Médias
     * Tops
     * Diapos
     * Infographies
     * Blogs
     * Vidéos
     * Le Figaro.tv

     * Newsletter
     * Facebook
     * Twitter
     * Google+

   ____________________ (Rechercher)

Leonarda:Bartolone prÃ´ne Â«l'humanismeÂ»

     * Home ACTUALITE Flash Actu
     *
          + Par Le Figaro.fr avec AFP
          + Mis Ã  jour le 17/10/2013 Ã  14:08
          + PubliÃ© le 17/10/2013 Ã  13:39

   PublicitÃ©
   Claude Bartolone, prÃ©sident de l'AssemblÃ©e nationale, a appelÃ©
   aujourd'hui Ã  "reconstruire une RÃ©publique des valeurs", en faisant
   allusion Ã  l'affaire Leonarda et la victoire du FN Ã  Brignoles.
   "Les Ã©vÃ¨nements politiques de ces derniers jours me confortent dans
   l'idÃ©e que nous devons reconstruire une RÃ©publique du quotidien et
   une RÃ©publique des valeurs", a-t-il dÃ©clarÃ© lors d'un colloque Ã
   l'AssemblÃ©e en hommage au rÃ©sistant Pierre Brossolette.
   La gauche "ne saurait transiger avec les valeurs, sous peine de perdre
   son Ã¢me", avait-il dÃ©jÃ  dÃ©clarÃ© dans un tweet hier, au sujet de
   l'expulsion controversÃ©e de la jeune collÃ©gienne rom kosovare.
   "Quelles que soient les circonstances, il y a des valeurs avec
   lesquelles on ne saurait transiger. Il y a des digues qu'on ne saurait
   rompre. Sauf Ã  rompre avec ce que nous sommes. Sauf Ã  perdre notre
   Ã¢me", a-t-il rÃ©affirmÃ© aujourd'hui, avant d'ajouter: "L'humanisme
   est un hÃ©ritage franÃ§ais. Il est une part de notre identitÃ©
   nationale."
     * Partager
          +
          +
          +
          +
       Partager cet article (Submit) X
          +

            IFRAME:
            //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.lefi
            garo.fr%2Fflash-actu%2F2013%2F10%2F17%2F97001-20131017FILWWW00
            438-leonarda-bartolone-veut-une-republique-des-valeurs.php&sen
            d=false&layout=box_count&width=450&show_faces=true&font&colors
            cheme=light&action=like&height=70&appId=265169543558517

          +
          +
          +
          + Recommander
          + Envoyer par mail Envoyer par mail
       Leonarda:Bartolone prÃ´ne Â«l'humanismeÂ»
       < Envoyer cet article par e-mail (Submit) X

       Envoyer Ã  :
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       SÃ©parez les adresses e-mail de vos contacts par des virgules.

       De la part de : ____________________


       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________
       ____________________________________________________________

       Leonarda:Bartolone prÃ´ne Â«l'humanismeÂ»

       J'accepte de recevoir la newsletter quotidienne du Figaro.fr
       (_) Oui (_) Non

       Envoyer

     * Imprimer
     * Haut de page

   Le Figaro.fr avec AFP

   Flash Actu
     * + rÃ©cents
     * + commentÃ©s
     * + partagÃ©s

     * Essonne: un incendie dÃ©truit un hÃ´tel
     * Nice: il meurt, lardÃ© de coups de couteau
     * Anelka: un "salut nazi" (CongrÃ¨s juif europÃ©en)
     * Rassemblement devant le thÃ©Ã¢tre de DieudonnÃ©

     * Plus d'articles Flash Actu

   Services Partenaires
   Â

   RÃ©agir Ã  cet article
   PublicitÃ©

   88
   commentaires
     * Avatar AbonnÃ©
       VERVEINE
       De quelles valeurs nouvelles s'agit-il, car les anciennes ont Ã©tÃ©
       entiÃ¨rement gommÃ©es. Ce sont les Ã©lecteurs qui vont choisir et
       qui vont rompre les digues d'avec le socialisme !
       Le 18/10/2013 Ã  17:17
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       pitalugue
       Comme le dit si bien M. Lucchini:
       "<J'aurais aimÃ© Ãªtre de gauche>"
       http://video.lefigaro.fr/figaro/video/lucchini-j-adorerais-etre-de-
       gauche/2750870189001/
       Le 18/10/2013 Ã  06:53
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       pitalugue
       Et bientÃ´t ce sera:
       "Il y a les urnes, mais il y a aussi des valeurs avec lesquelles
       les socialistes ne sauraient transiger, sous peine de perdre leurs
       mandats."
       Le 18/10/2013 Ã  06:37
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       HAI26
       Les Lois de la RÃ©publique sont votÃ©es par lâ€™AssemblÃ©e, que
       vous prÃ©sidez, Monsieur Bartolone !
       Le 17/10/2013 Ã  23:53
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       AGINDA
       Vous Ã©tiez l'un des rares membres du"pouvoir"Ã  ne pas dÃ©raper...
       Dommage....
       Le 17/10/2013 Ã  23:06
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       Jacques LE PRINCE
       La rÃ©fÃ©rence Ã  l'humanisme est la posture type du politicien qui
       n'a jamais signÃ© une dÃ©cision de sa vie !
       Bayrou lui mÃªme se servait de l'humanisme, matin midi et soir pour
       Ã©viter de prÃ©senter une quelconque idÃ©e !!
       Je ne partage pas toute les idÃ©es de Valls mais il prend
       occasionnellement des dÃ©cisions !!
       Le 17/10/2013 Ã  21:40
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       'Ponine she knows her way around
       Mr Bartolone a raison de rappeler les bases de la dÃ©mocratie.
       Qu'une enfant veuillent se battre pour aller Ã  l'Ã©cole est un
       beau signe de sa volontÃ© d'intÃ©gration. Combien sont-ils qui ne
       suivent pas cet exemple et s'ennuient Ã  l'Ã©cole ?
       C'est quand on en est privÃ© qu'on peut en comprendre toute la
       valeur.
       Le 17/10/2013 Ã  21:19
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       celte76
       La gauche a dÃ©jÃ  perdu son Ã¢me en plongeant les FranÃ§ais dans
       la misÃ¨re et le chÃ´mage.
       Le 17/10/2013 Ã  20:24
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar
       2431009 (profil non modÃ©rÃ©)
       Messieurs , dames.
       ArrÃªtez donc de rÃ©agir , demandez-vous si cette histoire n'a pas
       Ã©tÃ© montÃ©e de toute piÃ¨ce Ã  des fins politiques !
       Le 17/10/2013 Ã  18:38
       Alerter RÃ©pondre
     * Avatar AbonnÃ©
       Arbranesque
       Nous ne serons bientÃ´t plus dans un Ã‰tat de droit... l'anarchie
       venant d'en haut on ne peut mieux tendre la perche.
       Le 17/10/2013 Ã  17:53
       Alerter RÃ©pondre

     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * 5
     * 6
     * 7
     * 8
     * 9
     * >

   (Afficher plus de commentaires) Afficher plus de commentaires
   PrÃ©cÃ©dent Suivant
     * [Emploi.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Votre nouveau job parmi 10 000 offres d'emploi
       Rechercher
     * [Ticketac.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Jusqu'Ã  80% de rÃ©duction sur les spectacles
       RÃ©server
     * [Carnetdujour.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Passez votre annonce dans le Carnet du Figaro
       DÃ©couvrir
     * [Lachainemeteo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Suivez l'Ã©volution de vos conditions mÃ©tÃ©o
       En savoir +
     * [JeuxConcours.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Testez vos connaissances ! Des cadeaux Ã  gagner
       Jouer
     * [Kiosque.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le Figaro dÃ¨s 22h sur votre ordinateur
       Lire
     * [Immo.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Plus de 500 000 annonces immobiliÃ¨res
       Rechercher
     * [Facebook.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Suivez Le Figaro sur Facebook
       DÃ©couvrir
     * [epresse.jpg?89a5a2cfe8fef167825e647bb389821eec9fe1a0]
       Le meilleur de la presse quotidienne et magazine
       S'inscrire

     * Plan du site
     * Charte
     * FAQ
     * Contact
     * Abonnements
     * Services
     * Mentions légales
     * Publicité
     * Sitemap
   #De la continuité entre deux prescriptions Journal des anthropologues,
   Numéros Journal des anthropologues, Documents

   Navigation – Plan du site

Journal des anthropologues

   Association française des anthropologues

   Langue du site [Français] OK

   Accueil > Numéros > Hors-série > De la continuité entre deux presc...

   ____________________ (Submit) Chercher
   Sommaire - Document précédent - Document suivant
   Hors-série | 2007 : Identités nationales d'Etat

De la continuité entre deux prescriptions

   De l’« intégration » à l’« identité nationale »
   On the Continuity between Two Prescriptions: From « Integration » to
   « National Identity »
   Jacques Lemière
   p. 185-199
   Résumé | Index | Plan | Texte | Notes | Citation | Auteur

Résumés

   Français English

   Cette contribution se propose de rendre compte du caractère non
   hasardeux et, plus encore, stratégique, de la présence du mot
   « intégration » juste avant le mot « identité nationale » dans
   l’intitulé du nouveau « ministère de l’Immigration, de l’Intégration,
   de l’Identité nationale et du Codéveloppement » qui vient d’être
   instauré en France.
   La thèse défendue est que la catégorie d’« identité nationale » se
   présente avant tout – et tient sa possibilité même – dans cet intitulé,
   en tant que version tendue et extrémiste de la catégorie
   d’« intégration », qui a été au centre d’un travail étatique, répété et
   continu, de construction identitaire depuis environ 25 ans en France.
   Si elle n’est pas contestable, la rupture portée par « identité
   nationale » est totalement préparée par le large consensus dont a
   bénéficié, dans la société française, la catégorie d’« intégration ».
   L’usage politique et prescriptif de la catégorie d’« intégration » a
   permis, dans un contexte postclassiste, la mise en invisibilité de
   l’être social des étrangers (des gens qui travaillent et vivent ici) au
   profit de la mise en visibilité de leur être culturel, religieux et
   allogène (des musulmans, des polygames…). Elle a ainsi été, dans les
   représentations, l’outil central de légitimation des législations et
   des pratiques administratives, chaque fois plus contraignantes,
   concernant le droit de séjour des étrangers.
   La polyvalence des usages, ceux des sciences sociales comme ceux du
   discours étatique, d’une catégorie (« intégration ») portée à ce niveau
   de prescription politique, interroge autant que sa capacité (paradoxale
   mais intrinsèque) à exclure. Pourtant, « intégration » reste une
   catégorie qui ne suscite pas la méfiance ou l’indignation qu’appelle
   « identité nationale ». D’où la permanence de ses usages, et, de là, le
   succès qu’elle peut autoriser à sa suivante.

   This article sets out to provide an account of the non-accidental,
   indeed strategic, nature of the presence of the word « integration »
   just before « national identity » in the title of the new « Ministry of
   Immigration, Integration, National Identity and Co-Development » which
   has recently been established in France. The thesis advanced is that
   the category « national identity » appears in this title – its very
   possibility depending upon it – above all as the concentrated and
   radical version of the category « integration » which has been at the
   heart of the repeated and continuous work of identity construction
   undertaken by the French State over the past 25 years. While there is
   no doubt that « national identity » represents a break, the way to this
   has been paved by the broad consensus enjoyed by the category
   « integration » in French society. In a post‑classist context, the
   political and prescriptive use of the category « integration » has
   allowed the social being of foreigners (people who work and live here)
   to be made invisible in favour of a making visible of their cultural,
   religious and foreign being (Muslims, polygamous…). It has thus been a
   central tool for the legitimisation of ever more restrictive
   legislation and administrative practices concerning foreigners’ right
   of residence. The multiple usages, within both the social sciences and
   state discourse, of a category « integration » carried to this level of
   political prescription raises questions as does its (paradoxical but
   intrinsic) capacity to exclude. However, « integration » remains a
   category which does not arouse the mistrust or indignation provoked by
   « national identity », hence its continuous use and from that the
   success which it can authorize its companion.
   Haut de page

Entrées d’index

Mots-clés :

   État, légitimation, France, catégories, identité nationale, étrangers,
   intégration

Keywords :

   foreigners, State, legitimisation, France, categories, national
   identity, integration
   Haut de page

Plan

   Immigration
   Intégration
   « Intégration et » Identité nationale
   Codéveloppement
   Permanence des usages de la catégorie d’intégration
   Haut de page

Texte intégral

   PDF Signaler ce document

   1Il convient de prendre en compte le caractère non hasardeux et, plus
   encore, stratégique, de la présence du mot « intégration » juste avant
   le mot « identité nationale » dans l’intitulé du nouveau « ministère de
   l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du
   Codéveloppement » qui a été instauré au printemps 2007 en France.
     * 1 On a remarqué que quand, au cours de sa campagne, le 8 mars 2007,
       le candidat Sarkozy à l’élection (...)

   2La thèse ici défendue est que la catégorie d’« identité nationale » se
   présente avant tout dans cet intitulé – et qu’elle y tient sa
   possibilité même –, en tant que version tendue et extrémiste de la
   catégorie d’« intégration »1, qui a été au centre d’un travail
   étatique, répété et continu, de construction identitaire depuis environ
   vingt‑cinq ans en France, elle‑même rendue possible par un usage
   perverti du mot « immigration ». Si elle n’est pas contestable, la
   rupture portée, dans cet intitulé, par « identité nationale » est en
   même temps totalement préparée par le large consensus dont a bénéficié
   et dont bénéficie encore, dans la société française, la catégorie
   d’« intégration ».

   3Il faut donc faire retour sur l’intitulé même du nouveau ministère,
   c’est‑à‑dire sur les quatre composantes de cet intitulé, et sur l’ordre
   même dans lesquelles elles apparaissent : cet ordre est d’une logique
   implacable, du point de vue de ses concepteurs. Et dans ce retour, on
   verra que ce n’est pas la seule introduction de la catégorie
   d’« identité nationale », avec la jonction qui est opérée entre
   « identité nationale » et « immigration», qui doivent susciter la
   réflexion et la critique : c’est le continuum même de « intégration» à
   « identité nationale » qu’il convient d’interroger.

Immigration

   4Dans l’intitulé du nouveau ministère, le terme « immigration »
   lui‑même ne constitue plus la seule désignation objective d’un domaine
   de compétences ministérielles : il y a déjà bien longtemps que, dans
   leurs usages sociaux en France, les mots « immigré » et « immigration »
   ont cessé de n’avoir qu’une signification démographique ou
   sociologique, pour produire des effets directement politiques, qui sont
   des effets de séparation et de proscription.

   5« Immigré » est désormais, et depuis trop longtemps, un mot sans
   relation au réel. On continue ainsi de parler de jeunes « immigrés »
   pour désigner des jeunes qui sont nés en France, alors qu’ils sont pour
   la plupart français de nationalité, et la conscience de cet écart
   conduit à la formule « jeunes issus de l’immigration », qui, sur le
   fond, ne règle rien. Le ministre de l’Intérieur cherchait ainsi, chez
   les jeunes émeutiers de novembre 2005, des « immigrés » à reconduire
   dans leur pays.

   6Si, aujourd’hui, par l’usage du mot « immigré », on ne désigne le plus
   souvent ni une nationalité (puisque sont nommés immigrés des Français),
   ni le fait d’être né à l’étranger et d’être venu s’établir durablement
   en France (puisque sont nommés avec insistance « immigrés » des
   personnes nées en France), c’est donc qu’on désigne par ce mot des gens
   qu’on va symboliquement exclure d’un groupe auquel ils appartiennent
   pourtant : les gens qui vivent en France. La capacité excluante du mot
   « immigré » procède de la charge dont s’est affectée le
   mot« immigration» lui‑même.

   7« Immigration ». En France, les années 1980 ont connu le développement
   du processus politique par lequel l’immigration a été constituée comme
   « problème », sous le nom de « problème de l’immigration » ou de
   « problème immigré » – problème qui, comme tout problème, doit recevoir
   une solution.

   8L’ensemble des partis de gouvernement ont accepté de s’inscrire dans
   la thématique de l’immigration telle qu’elle a été portée en France,
   comme thématique d’extrême droite, par le Front national : un Premier
   ministre socialiste pouvait alors déclarer à la télévision que Le Pen
   « pose les vrais problèmes », même s’il « n’y apporte pas les bonnes
   solutions ». C’est le maniement ainsi partagé du terme
   d’« immigration » qui a créé, sur cette question ainsi construite comme
   « problème », un continuum parlementaire, du Parti socialiste au Front
   national, qui a abouti, en termes électoraux, à la situation du 21
   avril 2002, puis à la victoire sarkozyste à l’élection présidentielle
   de 2007.

   9Pendant ces vingt‑cinq années, et au premier chef du fait de la
   politique de l’État en matière de droit d’entrée, de droit de séjour
   des étrangers et de code d’obtention de la nationalité française,
   « immigration » est devenu (avec « immigré ») le nom consensuel qui a
   servi de support à des désignations séparatrices entre des gens réels
   (les Français/les immigrés), comme à des législations et politiques
   discriminatoires vis‑à‑vis d’une partie de ces gens (« les immigrés »)
   du fait même que ces mots « immigré » et « immigration » étaient
   devenus le nom d’un problème.

   10La catégorie d’« intégration », pratiquée sous la forme d’une
   injonction par l’État, conduit alors les politiques gouvernementales à
   tracer une ligne de séparation normative, et artificielle, entre ceux
   qui peuvent (ou doivent) être « intégrés » et ceux qui ne peuvent (ou
   ne doivent) pas l’être.

Intégration

   11La catégorie d’« intégration » s’est imposée sur le terrain déblayé
   par la construction de l’immigration comme problème. Cette catégorie,
   utilisée par les partis de gouvernement au moment où, de son côté, le
   Front national mettait en circulation la catégorie d’« identité
   nationale », est devenue la référence dominante pour autant que
   s’effaçait le dispositif classiste des représentations de la société
   (classes sociales), de la politique (conflits de classes, alliances de
   classes) et de l’État (l’État de classe).
     * 2 J’utilise « postclassisme » dans le sens que lui donne Sylvain
       Lazarus dans ses travaux théoriques (...)

   12Édifiées contre ces représentations de type classiste, les politiques
   dites d’« intégration » sont porteuses, par construction, de procédures
   d’exclusion, du fait même que intégration et exclusion font couple, et
   que ce couple intégration/exclusion est véritablement le solde
   conceptuel du passage du classisme au postclassisme2. Elles engagent
   une conception très particulière du rôle de l’État, et du lien entre
   norme sociale et politique publique : des discours et des pratiques de
   proscription véritable y sont compatibles avec les dispositifs et les
   discours de l’intégration par « respect des différences culturelles ».
     * 3 Dans ce processus, une place particulière revient à l’année
       1983 : cette année commence par la qual (...)

   13L’usage politique et prescriptif de la catégorie d’« intégration » a
   alors permis, dans ce contexte postclassiste, la mise en invisibilité
   de l’être social des étrangers (« des gens qui travaillent et vivent
   ici ») au profit de la mise en visibilité de leur être culturel,
   religieux et allogène (« des musulmans », « despolygames » …)3.

   14La catégorie d’« intégration » a ainsi été, dans les représentations,
   l’outil central de légitimation des législations et des pratiques
   administratives, chaque fois plus contraignantes, concernant le droit
   de séjour des étrangers, et d’autres mesures, comme l’interdiction du
   port du foulard islamique.

   15Elle a toujours été présentée par les gouvernements et les partis de
   gouvernement comme le versant positif et ouvert de ce dont les lois sur
   le droit de séjour et sur l’asile (Pasqua, Debré, Chevènement,
   Sarkozy...) constituaient le versant répressif et restrictif. La
   « politique de l’immigration » aurait deux versants, deux volets de
   tonalité différente, mais ils constituent en fait les deux faces de la
   même pièce.

   16D’un côté, des dérèglements sont introduits par l’État sur la
   question des conditions requises pour l’attribution des titres de
   séjour ; et sur celle de l’attribution de la nationalité française
   (avec des critères exorbitants d’« insertion dans la société
   française » qui conduisent, par exemple, au rejet de demandes de
   naturalisation française présentées par des femmes de plus de 30 ans,
   qui sont arrivées à l’âge de 6 mois en France, qui ont fréquenté
   l’école en France, et qui sont déjà mères de famille, leurs demandes
   sont rejetées sous prétexte d’exercice discontinu d’un travail
   salarié).

   17De l’autre, on voit se développer l’idée insistante, dans les
   politiques des partis et des gouvernements, que ces mêmes gens
   devraient aussi « se mettre en règle » pour vivre ici : non seulement
   se mettre en règle sur la question des titres de séjour, mais aussi se
   mettre en conformité avec des normes culturelles et sociétales. On
   institue donc des règles applicables à des gens désignés comme non
   conformes à ces normes.
     * 4 En déclarant hors norme, avec la loi Pasqua de 1993, le mariage
       coutumier polygame, jusqu’alors acc (...)
     * 5 Ce n’est pas seulement le contenu lui‑même de cette législation
       qui est ici convoqué comme exemple, (...)

   18On peut citer la possibilité pour les préfectures de retirer leurs
   cartes de séjour à des gens de très longue date installés en France,
   sous des prétextes comme la menace à l’ordre public (la double peine)
   ou la vie en état de polygamie (selon la loi Pasqua de 1993,
   disposition maintenue dans les lois suivantes)4 ; ou encore les
   politiques menées contre l’habitat de type foyer de travailleurs
   étrangers : il y a quelques années, par exemple, un maire d’une grande
   ville de la banlieue parisienne a pu présenter comme
   « antirépublicaine » la prétention de vouloir vivre dans un foyer de
   travailleurs (c’était l’affaire du foyer de la Nouvelle France à
   Montreuil) et c’est toute la politique dite de réhabilitation des
   foyers qui s’accompagne de la destruction, dans ces foyers, de toute
   vie communautaire ; on peut citer enfin la législation interdisant le
   port du voile/foulard à l’école5.

   19La catégorie d’intégration bouleverse la conception antérieure des
   relations entre État et société, ce qui marque une crise de l’État dans
   ses rapports à la société : « intégration» met en avant, à côté de
   l’idée d’État, une idée de la société et de sa culture, qui
   engendrerait par elle‑même des normes, isolables de gens réels qui
   composent cette société, ou arbitrairement prélevées sur une partie des
   gens qui la composent.

   20Avec l’idée d’« intégration », on admet que l’État pourrait demander
   à la société de fonctionner comme norme d’elle‑même, à partir d’une
   « communauté » artificiellement constituée, et érigée en norme pour les
   autres : le maire qui veut délégitimer la prétention d’ouvriers
   africains de sa commune de vivre dans un foyer de travailleurs (un
   foyer ouvrier qui leur permet le développement d’une base minimale de
   vie collective) va devoir finalement dénier que tous les gens qui
   vivent dans sa commune forment un ensemble. Car une fois posé
   l’ensemble constitué de tous les résidents du territoire de sa commune,
   il va couper en deux cet ensemble selon le critère national : poser
   qu’il y a dans sa commune d’un côté « les Français », censés fixer la
   norme aux autres, et de l’autre les Africains (« les Maliens ») ; il va
   disposer en face‑à‑face ces deux parties renvoyées chacune à ses
   caractéristiques propres, culturelles et identitaires ; et mener ainsi
   une opération qu’il faut bien qualifier d’opération de
   communautarisation (« la communauté des Français »), bien que
   paradoxalement elle s’abrite sous le nom de « république ».

   21On impose alors l’idée que l’État serait normé par la société, et non
   qu’il exerce sur la société des choix politiques. Ceci conduit à placer
   l’État sous la règle d’une population particulière (« lesFrançais ») ou
   d’une norme sociale particulière (« nos valeurs », dites
   « républicaines »). Mais l’État, de fait, n’est plus alors
   « républicain », puisque la partie de la population invoquée sert à
   chaque fois à l’État d’alibi pour l’abandon du principe républicain
   « pour tous ». Est alors abandonné le grand principe démocratique,
   selon lequel chaque individu doit être compté pour un, quelle que soit
   sa nationalité, sa profession, son sexe, sa religion. Est alors mise en
   avant l’identité supposée d’une communauté particulière, et si cette
   communauté est nationale (« les Français ») une supposée
   « identiténationale ».

« Intégration et » Identité nationale

   22Avec « intégration », on est donc déjà au bord de
   « identiténationale », en tant que présumées façon de parler (la langue
   française comme prérequise à l’immigration), façon de se vêtir (la
   proscription du foulard islamique), façon d’habiter (la
   disqualification des foyers d’ouvriers étrangers comme norme
   d’habitat), et comme façon d’élever ses enfants (les
   « contratsd’intégration » imposés aux familles étrangères)…

   23C’est ce qu’on peut déjà repérer dans la loi Sarkozy‑Ceseda de
   juillet 2006, et ce qui est complété et amplifié dans la loi Hortefeux
   d’octobre 2007. L’intégration y est « républicaine », le modèle
   (français) d’intégration y est « républicain », et le modèle
   d’intégration (« républicaine ») y est français.

   24Si, dans l’apparence et dans la lettre, ces textes législatifs se
   refusent encore à entrer dans le discours assumé de
   l’« identiténationale » (le mot n’y est jamais prononcé), la
   présomption d’extériorité au pays, et donc la négation d’intériorité au
   pays, que porte la prescription d’intégration, qui est centrale dans
   l’esprit de ces lois, montre qu’on y est déjà en train d’entrer sur le
   terrain de l’identité nationale.

   25Ainsi, l’esprit de la loi Sarkozy de 2006 est déjà homogène à la
   thématique de l’identité nationale française, proclamée en 2007. De ce
   point de vue, la création du nouveau ministère apparaît avant tout
   comme une mise à jour de l’appareil d’État qui est commandée par
   l’exigence d’application de la loi de 2006 : l’instrument
   politico‑administratif qu’est ce ministère était requis par le
   programme politique fixé, sur la question des étrangers en France, dans
   le cadre de la loi Ceseda (et depuis par son complément de la loi
   Hortefeux).

   26La loi Sarkozy de 2006 est la première de toutes les lois dites lois
   ou « codes sur l’entrée, le séjour et le droit d’asile » (CESEDA) à
   avoir été présentée à la discussion du Parlement sous le nom de « loi
   sur l’immigration et l’intégration ». Précédée d’une déclaration du
   président Chirac, le 3 janvier 2006, sur le fait que « attacher la plus
   grande importance au renforcement de la lutte contre l’immigration
   clandestine […], notamment en matière de regroupement familial, est
   essentiel pour notre modèle d’intégration », cette loi instaure le
   critère d’« intégration » comme condition au séjour des étrangers dans
   des termes homogènes à la thématique de l’identité nationale
   française :

     […] sous réserve que cet étranger justifie de son intégration
     républicaine dans la société française, appréciée au regard de son
     adhésion personnelle aux principes qui régissent la République
     française ainsi que leur respect (dans son comportement quotidien)
     et de sa connaissance de la langue française (article 313‑1, alinéa
     7).

     27La même loi généralise et proclame, pour les nouveaux arrivants,
     le caractère obligatoire des « contrats d’accueil et
     d’intégration », de même qu’elle renforce, pour les résidents de
     longue durée, les critères d’évaluation permettant de juger
     l’« intégration » des étrangers qui demandent une carte de résident
     de 10 ans et qu’elle « subordonne » le renouvellement de la carte de
     séjour « à l’intégration républicaine de l’étranger dans la société
     française » (article 313‑2).

     28Un pouvoir accru y est donné aux maires qui, dotés de pouvoirs
     dans l’application des règles d’accès au regroupement familial,
     outre la vérification des conditions de logement et de ressources
     qui leur est attribuée de longue date, « émettent, à la demande de
     l’autorité administrative, un avis pour l’appréciation des
     conditions d’intégration »(article 411‑5), condition d’intégration
     qui ne s’applique ni aux ressortissants de l’Union européenne (qui
     ne sont plus nommés « étrangers») ni à ceux des candidats à l’entrée
     et au séjour qui peuvent candidater au statut spécial de la carte de
     séjour « capacités et talents ».

     29La loi Hortefeux adoptée par le Parlement le 23 octobre 2007 étend
     le contrôle sur la pratique de la langue et sur la connaissance des
     « valeurs de la république » (« évaluation du degré de connaissance
     de la langue et des valeurs de la république ») aux candidatures au
     regroupement familial, de même qu’elle soumet ces candidatures à la
     signature d’un « contrat d’accueil et d’intégration par lequel (les
     candidats) s’obligent à suivre une formation sur les droits et les
     devoirs des parents en France, ainsi qu’à respecter l’obligation
     scolaire ».

Codéveloppement

     30Le quatrième terme de l’intitulé du ministère est un wagon
     supplémentaire, accroché après la victoire de Sarkozy à l’élection
     présidentielle, et non quand il lança le projet du ministère de
     l’Immigration et de l’Identité nationale dans le cours de sa
     campagne. Cet ajout participe de « l’ouverture à gauche ».

     * 6 N. Sarkozy, avec l’immigration choisie, défend l’idée de
       « traités de codéveloppement et d’immigrat (...)
     * 7 C’est la 14^e des 15 orientations du programme « Pour une France
       écologique et solidaire » de Domini (...)

   31La campagne électorale présidentielle a renforcé un consensus, déjà
   très ancien, des candidats des partis de gouvernement sur le thème
   croisé de la « lutte contre l’immigration clandestine » et de la
   « politique de codéveloppement »6. Mais elle fut aussi l’objet de la
   promotion par la candidate des Verts du transfert de la compétence
   « immigration» à un « ministère de la Coopération solidaire, du
   Commerce international et des Migrations »7. Alors que, comme c’est le
   cas actuel de notre voisine l’Espagne, et comme ce fut encore le cas en
   France au début des années 1980, des États confient encore la question
   de l’immigration et du droit des étrangers au ministère en charge des
   affaires sociales, de la population et du travail, il y avait là une
   proposition risquée d’externalisation de la question des étrangers (et
   notamment de la question des étrangers sans‑papiers).

     32Une telle externalisation est contradictoire avec la revendication
     d’intériorité à la France des sans‑papiers qui se mobilisent pour
     obtenir une carte de séjour, et de ceux qui les regardent avant tout
     comme des gens vivant ici et travaillant ici – et qui ne leur
     renvoient pas sans cesse leur identité de gens venus d’ailleurs.
     Elle a séduit le vainqueur de l’élection présidentielle au point
     d’en faire un domaine de compétence supplémentaire du nouveau
     ministère, qui la disputera donc au ministère des Affaires
     étrangères.

Permanence des usages de la catégorie d’intégration

     33La polyvalence des usages, ceux des sciences sociales comme ceux
     du discours étatique, d’une catégorie (« intégration ») portée à ce
     niveau de prescription politique, interroge autant que sa capacité
     (paradoxale mais intrinsèque) à exclure. Pourtant, « intégration »
     reste une catégorie qui ne suscite pas la méfiance ou l’indignation
     qu’appelle « identité nationale ». D’où la permanence de ses usages,
     et, de là, le succès qu’elle peut autoriser à sa suivante dans
     l’énoncé du nom du nouveau ministère.

     34Dans cette permanence des usages de cette catégorie
     d’« intégration », il y a une incontestable responsabilité des
     sciences sociales, qui n’ont pas toujours su et ne savent pas
     toujours tirer les conséquences de sa dimension politique et
     prescriptive. Dans la foulée des sciences sociales, il y a aussi les
     usages du travail social, où on n’a pas toujours su entendre et
     prendre en compte l’hostilité à cette catégorie, chez ceux qu’on
     enjoint à « s’intégrer », hostilité qui venait dire l’illégitimité
     de l’injonction à l’intégration parce qu’elle confond l’idée de mise
     en règle (mises en règle qui doivent rester mesurées et non
     discriminatoires) avec celle de statut spécial.

     35Il y a aussi la sélectivité des cibles choisies dans des
     mobilisations de l’opinion et des mobilisations de rue, quand elles
     s’en prennent à des lois ou à des projets de lois qui sont pourtant
     porteurs de cette prescription à l’« intégration » dite
     républicaine.

     * 8 Il y a une impressionnante continuité de ces dispositifs de
       surveillance, sous ce critère, de la «  (...)

   36La mobilisation étudiante dite « anti‑CPE » du printemps 2006 en
   constitue un exemple, dès lors qu’elle n’a pas su s’emparer, pour les
   contester, des dispositifs d’exception mis en place, dans la partie
   finale de la loi dite d’égalité des chances, et qui visaient, après les
   émeutes de novembre 2005, des familles populaires des cités supposées,
   par l’État, ne pas assurer une éducation et une scolarisation normales
   de leurs enfants8.

     37La mobilisation d’opinion d’octobre 2007, contemporaine de la
     discussion à l’Assemblée nationale et au Sénat de la loi Hortefeux
     sur le regroupement familial, en est un second exemple : en mettant
     en avant comme cible de la protestation deux points du projet de loi
     déterminés comme particulièrement scandaleux (l’usage de tests ADN
     pour attester de la filiation ; interdiction d’accès aux
     sans‑papiers des centres d’hébergement d’urgence), la mobilisation,
     une fois encore, contourne la contestation de la double exigence de
     « mise à la norme française » que sont, dans la loi Hortefeux, et en
     direction de familles populaires, le prérequis de la langue
     française, d’une part, et la signature des « contrats d’intégration
     républicaine » (mettant ces familles au risque du contrôle du juge,
     en cas de leur non observation) d’autre part.

     38Cette sélectivité des cibles reste un indicateur de la puissance
     du consensus qui se maintient en France autour de la catégorie
     d’« intégration », en même temps que de la limite des capacités de
     contestation effective, et profonde, de celle d’« identité
     nationale », qui est sa pure dérivée.

   Haut de page

Notes

   1 On a remarqué que quand, au cours de sa campagne, le 8 mars 2007, le
   candidat Sarkozy à l’élection présidentielle a proposé la création d’un
   « ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale », la partie de
   ses soutiens qui a semblé s’effrayer de cette perspective (comme Simone
   Veil) a proposé comme alternative l’idée d’un « ministère de
   l’Immigration et del’Intégration ».

   2 J’utilise « postclassisme » dans le sens que lui donne Sylvain
   Lazarus dans ses travaux théoriques d’anthropologie de la politique
   (Anthropologie du nom, 1996. Paris, Le Seuil). Le postclassisme met fin
   au classisme non seulement comme problématique objective et subjective
   des classes sociales, de leurs conflits et de leurs alliances, mais
   aussi comme problématique de représentation de l’idée de société et de
   représentation de l’État. Sylvain Lazarus établit que le phénomène de
   détachement du nom « immigré » de son assise classiste, au seuil des
   années 1980, est le solde du passage de l’État classiste parlementaire
   à l’État parlementaire consensuel, qui ouvre, par absence de
   prescription politique, à une crise de l’État).

   3 Dans ce processus, une place particulière revient à l’année 1983 :
   cette année commence par la qualification comme « étrangère aux
   réalités sociales de la France » par le Premier ministre socialiste
   Pierre Mauroy (premier chef de gouvernement de la gauche revenue au
   pouvoir en 1981), et comme « grève chiite » par son ministre de
   l’Intérieur, Gaston Defferre, d’une grève qui porte sur des motifs
   purement sociaux et professionnels (la qualification comme P1 de leur
   poste d’OS) et qui est menée par des ouvriers spécialisés des ateliers
   de peinture de l’usine d’automobiles de Renault, à Flins, dans l’ouest
   parisien (des OS qui se trouvent être d’origine étrangère et de
   confession musulmane sunnite) ; elle connaît ensuite des élections
   municipales, qui sont placées sous l’effet de la mise en tension de la
   société civile par ces déclarations déstabilisantes venues du sommet de
   l’État : droite et gauche rivalisent, en mars, sur le thème du
   « contrôle de l’immigration sauvage », avec pour résultat le premier
   score important de Le Pen à une élection (10 % des voix dans le XXe
   arrondissement de Paris, après une campagne axée sur le thème « les
   étrangers, dehors ! ») puis la première participation d’un élu du Front
   national à une municipalité (à l’élection partielle de Dreux à
   l’automne 1983) ; l’année se termine par l’identification, jusqu’alors
   inédite, dans le « plan social » des usines d’automobiles Talbot, à
   Poissy, en janvier 1984, de la suppression d’emplois d’ouvriers
   spécialisés avec une prime de retour au pays d’origine, sur fond
   d’attaques de ces ouvriers par une maîtrise et des régleurs qui, dans
   les ateliers, crient « Les Arabes à la Seine, les Arabes au four ».

   4 En déclarant hors norme, avec la loi Pasqua de 1993, le mariage
   coutumier polygame, jusqu’alors accepté en France (en tant que mariage
   non contracté en France), on ôte leur carte de résident de dix ans,
   contre une carte temporaire d’un an, à des ouvriers qui travaillent
   dans cette usine sans discontinuer depuis trente ans ou plus, comme
   nous l’avons établi dans une enquête menée autour de l’usine MCA de
   Maubeuge (où on monte les véhicules Kangoo de Renault) ; et on prive
   leur seconde épouse, en même temps que du droit de travailler, de la
   carte de résident de dix ans qui lui a été attribuée légalement à son
   arrivée en France, par la préfecture du Nord, avant 1993, au titre du
   regroupement familial. C’est une circulaire du gouvernement Jospin qui,
   en avril 2001, contraint les secondes épouses, mères d’enfants français
   et d’enfants nés en France, soit à divorcer, soit à se séparer
   physiquement, soit à retourner dans le pays d’origine, au moment où
   vient à échéance le renouvellement des cartes de résident qui leur
   avaient été préalablement attribuées.

   5 Ce n’est pas seulement le contenu lui‑même de cette législation qui
   est ici convoqué comme exemple, mais aussi l’esprit de cette
   législation (tel qu’il s’est exalté à travers la mobilisation d’opinion
   qui, pendant plus de six mois, a préparé son adoption) et le choix
   lui‑même de la procédure législative, quand cette question était
   préalablement régulée par la voie réglementaire : un tel choix
   politique permet une longue mobilisation de l’opinion.

   6 N. Sarkozy, avec l’immigration choisie, défend l’idée de « traités de
   codéveloppement et d’immigration concertée ». S. Royal parle d’une
   « politique d’échange et de développement », et lie l’attribution de
   visas de circulation, valables plusieurs années et permettant plusieurs
   allers et retours, « à la reconnaissance des réalités économiques », à
   l’état du marché du travail en France et aux « besoins économiques
   réels», attribution placée sous l’autorité des préfets et des autorités
   régionales (proposition 98 des 100 propositions). F. Bayrou veut
   « permettre aux Africains, par une politique active de codéveloppement,
   de travailler et de vivre dans leur pays » (point 18, « politique
   étrangère ») et « organiser avec fermeté dans le cadre européen toute
   la politique de lutte contre les trafics, les réseaux d’immigration et
   le travail au noir » (point 10, « sécurité »). On lit chez M.‑G.
   Buffet, dans son esquisse pour « un monde de paix » : « La France doit
   agir. Avec l’Europe elle doit promouvoir dans les instances
   internationales une nouvelle politique économique favorable au
   codéveloppement ». Et Ph. De Villiers, dont c’est la priorité n° 9
   (« Stopper l’immigration et assimiler les étrangers ») écrit : « Je
   lancerai une politique de codéveloppement avec les pays pauvres pour
   agir sur les causes de l’immigration » (extraits des professions de foi
   des candidats à l’élection présidentielle de 2007).

   7 C’est la 14^e des 15 orientations du programme « Pour une France
   écologique et solidaire » de Dominique Voynet (43^e des 50
   propositions) : « Régularisation des sans‑papiers et transfert de la
   compétence "Immigration" à un ministère de la Coopération solidaire, du
   Commerce international et des Migrations ».

   8 Il y a une impressionnante continuité de ces dispositifs de
   surveillance, sous ce critère, de la « normalité » des familles des
   cités dans l’activité législative des dernières années (qui est une
   activité législative destructrice et non créatrice de droits) : loi
   Fillon du 23 avril 2005, loi pour l’égalité des chances du 31 mars
   2006, loi Sarkozy‑CESEDA du 26 juillet 2006, loi de prévention de la
   délinquance du 5 mars 2007, loi sur l’immigration familiale votée le 23
   octobre 2007.
   Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

   Jacques Lemière, « De la continuité entre deux prescriptions », Journal
   des anthropologues [En ligne], Hors-série | 2007, mis en ligne le 01
   janvier 2008, consulté le 28 décembre 2013. URL :
   http://jda.revues.org/3040
   Haut de page

Auteur

Jacques Lemière

   Université des sciences et technologies de Lille
   CLERSÉ
   Haut de page

Droits d'auteur

   Tous droits réservés
   Haut de page
   Sommaire - Document précédent - Document suivant

Navigation

Index

     * Auteurs
     * Mots-clés

Numéros en texte intégral

     * 116-117 | 2009
       Anthropologie, psychanalyse et État
     * 114-115 | 2008
       L’empathie en anthropologie
     * 112-113 | 2008
       Anthropologie des usages sociaux et culturels du corps
     * 110-111 | 2007
       De l’anthropologie de l’autre à la reconnaissance d’une autre
       anthropologie
     * 108-109 | 2007
       Anthropologues à durée déterminée / Peurs collectives / Regards sur
       les banlieues en crises
     * Hors-série | 2007
       Identités nationales d'Etat
     * 106-107 | 2006
       Des normes à boire et à manger
     * 104-105 | 2006
       Anthropologie et Histoire face aux légitimations politiques
     * 102-103 | 2005
       Gérard Althabe
     * 100-101 | 2005
       Education, religion, état
     * 98-99 | 2004
       Globalisation. Tome II
     * 96-97 | 2004
       Globalisation. Tome I
     * 94-95 | 2003
       Les ONG
     * 92-93 | 2003
       Actualité politique dans l’étude des sociétés contemporaines
     * 90-91 | 2002
       Monnaies : pluralités – contradictions
     * 88-89 | 2002
       Médecine et biologie
     * 87 | 2001
       Parcours de l'ethnologie dans le monde post-soviétique
     * 85-86 | 2001
       Sens Action
     * 84 | 2001
       Anthropologie et économie
     * 82-83 | 2000
       Anthropologie des sexualités
     * 80-81 | 2000
       Questions d’optiques
     * 79 | 1999
       Tour de Babel et tours d'ivoire des anthropologues et des médias
     * 77-78 | 1999
       Nouvelles configurations économiques et hiérarchiques
     * 75 | 1998
       Statut de l'écrit et de l'écriture en anthropologie
     * 74 | 1998
       Anthropologie des choix alimentaires
     * 72-73 | 1998
       Nationaux, étrangers ? Logiques d'état et enjeux quotidiens
     * 71 | 1997
       Mélanges

Tous les numéros

Liens

     * Anthropologie visuelle

Présentation de la revue

     * Présentation
     * Rédaction
     * Avis aux auteurs
     * Fonctionnement éditorial

Informations

     * Contacts
     * Crédits

Syndication

     * RSS Fil des numéros
     * RSS Fil des documents

Lettres d'information

     * La Lettre d’OpenEdition

Affiliations/partenaires

     * Revues.org

   ISSN électronique 2114-2203

   Plan du site – Contacts – Crédits  – Flux de syndication

   Nous adhérons à Revues.org – Édité avec Lodel – Accès réservé

OpenEdition:

     * OpenEdition Books
          + OpenEdition BooksLivres en sciences humaines et sociales
          + Livres
          + Éditeurs
          + En savoir plus
     * Revues.org
          + Revues.orgRevues en sciences humaines et sociales
          + Les revues
          + En savoir plus
     * Calenda
          + CalendaAnnonces scientifiques
          + Accéder aux annonces
          + En savoir plus
     * Hypothèses
          + HypothèsesCarnets de recherche
          + Accéder aux carnets
          + En savoir plus

     * Lettre & alertes
          + LettreS'abonner à la Lettre d'OpenEdition
          + Alertes & abonnementsAccéder au service
     * OpenEdition Freemium

   ____________________ Submit
   (_) dans la revue
   (_) dans OpenEdition

     *
          +

              Titre :
                      Journal des anthropologues
                      Association française des anthropologues

              En bref :
                      Revue diffusant des travaux anthropologiques récents
                      portant sur les transformations du monde
                      contemporain et sur ses nouveaux objets de recherche
                      A journal publishing anthropological research on
                      social change in the contemporary world

              Sujets :
                      Ethnologie ; anthropologie, Anthropologie sociale,
                      Anthropologie culturelle, Anthropologie politique,
                      Anthropologie religieuse

          +

              Dir. de publication :
                      Laurent Bazin

              Éditeur :
                      Association française des anthropologues

              Support :
                      Papier et électronique

              EISSN :
                      2114-2203

              ISSN imprimé :
                      1156-0428

          +

              Accès :
                      Barrière mobile

          + Voir la notice dans le catalogue OpenEdition
     * DOI / Références
          + Citer cette référence
     *
     *
   #La construction symbolique de l'identité nationale française dans les
   discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy
   Communication, Numéros Communication, Documents

   Navigation – Plan du site

Communication

   Information médias théories pratiques

     * fr
     * en

   Accueil > Numéros > Vol. 28/1 > Articles > La construction symbolique
   de l'i...

   ____________________ (Submit) Chercher
   Sommaire - Document suivant
   Vol. 28/1 | 2010
   Articles

La construction symbolique de l'identité nationale française dans les
discours de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy

   Angeliki Koukoutsaki-Monnier
   p. 11-39
   Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation |
   Auteur

Résumés

   Français English Español

   À partir d’une approche ethno-symbolique cet article explore la
   définition de l’identité nationale française forgée dans les discours
   de la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy, depuis sa nomination
   en janvier 2007 en tant que candidat officiel de l’UMP jusqu’aux
   élections de mai 2007. L’analyse met en lumière une version
   consensuelle de l’identité nationale française proposée par le
   candidat, qui intègre les valeurs républicaines et universalistes au
   modèle culturel français tout en évacuant tout aspect biologique de ce
   dernier.

   Using an ethno-symbolic approach, this article explores how Nicolas
   Sarkozy redefined national identity in his public speeches from his
   nomination as the official UMP candidate in January 2007 until the May
   2007 French presidential elections. The successful candidate put forth
   a consensual version of the French national identity that equates it
   with both republican and universal values while evacuating any and all
   references to sociobiology.

   A partir de un enfoque etnosimbólico, este artículo presenta un estudio
   sobre la definición de la identidad nacional francesa utilizada en los
   discursos de la campaña presidencial de Nicolas Sarkozy, desde su
   nombramiento en enero de 2007 en calidad de candidato oficial de la UMP
   hasta las elecciones de mayo de 2007. El análisis resalta una versión,
   fruto de un consenso de la identidad nacional francesa propuesta por el
   candidato, que integra los valores republicanos y universalistas al
   modelo cultural francés, excluyendo al mismo tiempo todo aspecto
   biológico de este último.
   Haut de page

Entrées d’index

Mots-clés :

   identité nationale, France, discours politique, campagne
   présidentielle, campagne politique

Keywords :

   national identity, France, political discourse, political campaign,
   presidential campaign

Palabras claves :

   identidad nacional, Francia, discurso político, campaña presidencial,
   campaña política
   Haut de page

Plan

   Repères théoriques et questionnements
   Le cadrage de l’objet de recherche
   La construction de la grille d’analyse
   Les composantes de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy
   Les éléments qui dénotent une acception historique/culturelle
   Les éléments qui dénotent l’acception civique/élective
   L’acception institutionnelle
   Le refus de l’acception biologique
   L’imbrication du modèle civique au modèle culturel
   Vers une approche « ethno-symbolique »de la nation
   Conclusion
   Haut de page

Texte intégral

   PDF Signaler ce document

   1Qu’est-ce qu’être Français aujourd’hui ? Voici la question qui a
   inspiré l’étude que nous présentons dans cet article. Question
   fondamentale, tant les sujets relatifs à l’identité nationale occupent
   depuis un moment, en France, une place importante au sein de
   l’actualité, associés souvent à la question de la régulation des flux
   migratoires (notamment depuis la création par le gouvernement de
   François Fillon et sous la présidence de Nicolas Sarkozy, en 2007, du
   ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale
   et du Développement solidaire). Néanmoins, le sujet ne puise pas son
   intérêt uniquement dans le cadre de sa visibilité politico-médiatique.
   Sur le plan scientifique, le retour des interrogations autour des
   identités nationales constitue un phénomène planétaire ayant donné
   naissance depuis une trentaine d’années à une riche bibliographie sur
   l’apparition des nations et la formation des identités collectives
   (Jaffrelot, 2006 ; Puri, 2004).
     * 1  Yvan Gastaut (2007) rappelle que c’est dans les années 1960 et
       1970 que la question de l’immigrati (...)

   2En France, le thème de l’identité nationale, peu présent dans l’espace
   public pendant les Trente Glorieuses, a fait son retour dans
   l’actualité politique dans les années 1980, notamment dans les discours
   de la droite et de l’extrême droite. Le retournement a commencé à la
   fin des années 1970, lorsque Valéry Giscard d’Estaing a lancé sa
   politique de rapatriement massif des immigrés (Noiriel, 2007).
   L’expansion progressive du modèle commercial de la télévision à partir
   des années 1980 et la recherche d’images spectaculaires ont propulsé le
   thème du communautarisme au centre de l’information. L’entrée en scène
   du Front national a exacerbé la tendance. Simone Bonnafous (1991), dans
   son analyse de presse de la période 1974-1984, met en lumière la
   mutation thématique opérée en termes de couverture médiatique des
   conditions de vie et de travail des immigrés vers les difficultés de
   cohabitation avec les Français et les problèmes d’assimilation1.
   L’auteure attribue cette évolution au contexte économique (crise de
   1974) mais aussi à la déshérence du modèle des classes sociales, pour
   souligner « le lien qui existe entre le vide ainsi produit et la
   crainte de l’Autre » (1991 : 273). Elle montre que, face à l’incapacité
   de la pensée humaniste « individuo-universaliste » à prendre une
   position claire, positive et argumentée sur la question de
   l’immigration, l’extrême droite a réussi à imposer à l’ensemble de
   l’opinion publique française, sinon ses idées, du moins certaines de
   ses problématiques et représentations. En effet, depuis cette époque,
   les questions d’immigration et d’identité nationale reviennent
   régulièrement sur le devant de la scène publique et occupent une place
   de plus en plus importante au sein des campagnes électorales (Gerstlé,
   2004). Dans un contexte marqué par l’amplification des discours sur les
   menaces du communautarisme et de l’islamisation de la société
   française, l’enjeu identitaire prend une dimension signifiante. En
   2007, Nicolas Sarkozy l’installe en tant que l’un des thèmes centraux
   de sa campagne pour la présidence de la République. Décrié pour
   récupérer les stratégies discursives de l’extrême droite, le candidat
   impose la problématique de l’identité nationale et oblige sa rivale
   Ségolène Royale à s’emparer du sujet (Bouillaud, 2007 ; Labbé et
   Monière, 2008).
     * 2  Disponibles sur l'ancien site officiel de
       l’UMP : http://www.u-m-p.org/site/index.php/ ump/s_infor (...)
     * 3  Avec 53,06 % des suffrages exprimés au second tour.
     * 4  Avec un taux de participation électorale qui s’est élevé à
       83,97 %.

   3Dans cet article, nous souhaitons explorer la définition de l’identité
   nationale française proposée par Nicolas Sarkozy dans les discours de
   sa campagne présidentielle, depuis sa nomination en janvier 2007 en
   tant que candidat officiel de l’Union pour un mouvement populaire (UMP)
   jusqu’aux élections de 6 mai 2007. Notre corpus est constitué de
   l’ensemble des discours prononcés pendant cette période (34 discours au
   total2). Certes, ces discours reflètent d’abord les prises de position
   d’un homme politique qui, dans le contexte et sous les contraintes
   d’une campagne présidentielle — ainsi que sous l’influence de ses
   conseillers —, cherche à la fois à affirmer son appartenance partisane,
   à rassembler un public national et à reconquérir les électeurs de
   l’extrême droite et du centre (Grunberg, 2008). Néanmoins, leur étude a
   une forte valeur heuristique au moins pour deux raisons. Tout d’abord
   parce qu’elle dévoile la vision de l’identité nationale portée par
   celui qui allait devenir le président de la République française3  et
   permet, par conséquent, de mettre en lumière l’idéologie sous-jacente
   qui a constitué la base d’un ensemble d’opérations entreprises après
   son élection. Ensuite, parce qu’elle amène à s’interroger sur les
   transformations de l’espace public actuel et la construction symbolique
   des représentations identitaires nationales, et cela lors d’une
   élection qui semble avoir passionné les Français et renouvelé leur
   intérêt pour les affaires politiques4. Mais avant de présenter les
   résultats de notre étude, nous tenons à expliciter les outils
   conceptuels et méthodologiques qui ont guidé notre analyse.

Repères théoriques et questionnements

     * 5  Cette approche rassemble quelques-uns des plus grands analystes
       contemporains (citons, à titre d’e (...)

   4Pour comprendre les différentes définitions de l’identité nationale,
   il faut d’abord s’attarder sur le concept qui constitue sa base : la
   nation. Différents courants théoriques se penchent sur le sens et les
   origines de cette notion (Jaffrelot, 2006 ; Puri, 2004). Les
   « primodialistes » conçoivent les nations en tant que phénomènes
   naturels, organiques et donc universels. Les « perennialistes »
   acceptent leur caractère construit mais appréhendent ce dernier comme
   le résultat de processus sociohistoriques intervenus très tôt dans
   l’histoire de l’humanité. Pour les « modernistes », en revanche, la
   nation, telle que nous la concevons aujourd’hui, à savoir associée à un
   État et à un territoire donné, est une construction récente, résultat
   des conditions économiques, politiques et sociales de la modernité5.
   Tenant une position intermédiaire dite « ethno-symbolique », Anthony
   Smith (1991/1993) soutient que si la nation est une construction des
   sociétés modernes, elle s’appuie sur des identités et des liens
   ethniques préexistants qui constituent son substrat culturel. En ce
   sens, il se rapproche davantage de ceux qui conçoivent la nation comme
   une construction « pérenne » qui puise ses origines dans les débuts de
   l’histoire humaine.
     * 6  La vision ethnoculturelle de l’identité nationale serait
       notamment développée par le romantisme al (...)

   5Les divergences concernant la nature et les origines des nations se
   reflètent dans les nombreuses tentatives de définir l’identité
   nationale. En France, on évoque souvent la célèbre définition d’Ernest
   Renan (1882/1997), selon laquelle la nation ne peut pas être
   appréhendée sur la base d’éléments physiques (géographie, race) ou
   sociaux (religion, langue, intérêts communs). Elle est composée de part
   en part d’action, tant passée que présente : elle puise sa force dans
   « un riche legs de souvenirs » communs, mais constitue aussi un
   « plébiscite de tous les jours », en tant qu’affirmation perpétuelle de
   continuer la vie commune. En ce sens, Renan prône une conception
   volontariste de l’identité nationale qui rejette le critère des liens
   primordiaux (Dieckhoff, 2006). Cette approche, dite « politique » et
   associée aux Lumières et à la Révolution, souligne l’aspect contractuel
   de l’identité nationale et met en avant le consentement volontaire des
   membres d’une nation, portés par un projet d’avenir commun. Notons,
   néanmoins, que Renan insiste également sur l’importance du passé et de
   l’histoire (« un passé héroïque, des grands hommes, de la gloire ») et
   souligne le rôle éminent du ciment culturel qui solidifie le lien
   national. Il opère ainsi un glissement vers une seconde conception de
   l’identité nationale, dite « culturelle ». Celle-ci met davantage
   l’accent sur les références à un passé commun, l’existence d’un noyau
   historique et culturel — traditions, coutumes, religion, langue, etc.,
   souvent liées à un territoire donné — qui constitue l’âme de la nation
   (même si ces termes sont assez ambigus et généralement problématiques à
   définir)6^.

   6Cette nation, organique, héritée et en dernier ressort ethnique,
   serait la nation prônée traditionnellement par la droite ; au
   contraire, celle qui est soutenue par la gauche esquisserait une vision
   politique de la nation, vue comme le résultat d’un projet volontariste
   de vie commune. Cette antinomie cardinale remonterait à l’époque de la
   Révolution française et refléterait le désaccord entre les
   aristocrates, qui prônaient une conception ethnique de la nation,
   fondée sur l’origine et le droit du sang, avec les Francs comme
   ancêtres légitimes, et ceux qui défendaient l’esprit des Lumières
   adoptant une conception assimilationniste, avec les Gaulois comme vrais
   ancêtres (Noiriel, 1992). L’opposition aurait été consolidée après
   l’expérience traumatique de 1870 à propos de l’Alsace-Lorraine, qui a
   conduit à la progression de la vision ethnique au sein de la société
   française et notamment dans le camp de la droite (Dumont, 1991).

   7Partant de ce cadre théorique, nous nous posons les questions
   suivantes : de quelle manière se présente l’appartenance identitaire
   dans les propos de Nicolas Sarkozy ? La voit-on sous une forme plutôt
   culturelle, voire biologique, conforme au modèle traditionnel de la
   droite ? Comment arrive-t-il à construire un discours « consensuel » et
   « de rassemblement » dans le cadre d’une campagne électorale d’ordre
   national ? Car nous savons aujourd’hui que si la dynamique de Nicolas
   Sarkozy lors des élections présidentielles de 2007 a étroitement été
   corrélée à la contre-performance électorale de Jean-Marie Le Pen, le
   candidat de l’UMP n’a pas été « enfermé » dans le seul espace de la
   droite ; 21 % des électeurs ne se retrouvant dans aucune proximité
   partisane ont voté en sa faveur (Perrineau, 2008). Comme le signale
   Étienne Schweisguth,

     […] la stratégie adoptée par Nicolas Sarkozy […] a consisté, sans
     passer d’alliance avec le Front national, à ramener sur un candidat
     de la droite […] une grande partie de l’électorat qui se portait
     auparavant sur l’extrême droite protestataire, et ceci sans
     s’aliéner pour autant les électeurs centristes ou de droite modérée
     attachés aux valeurs de tolérance et d’humanisme (2007 : 393).

Le cadrage de l’objet de recherche

   8Il est vrai que la personnalité de Nicolas Sarkozy attise, depuis
   quelques années, la curiosité des commentateurs de l’actualité
   politique. Comme le constate Jean-Pierre Le Goff (2008), son caractère
   largement atypique au sein de la droite n’a pas manqué
   d’intriguer : « on a souligné ses aspects <bonapartistes> et
   <populistes>, [ainsi que] son flirt avec certaines idées du Front
   national » (p. 61). Pour l’auteur, les traits qui caractérisent le
   personnage de Nicolas Sarkozy (énergie, pragmatisme, culture du
   résultat), en dehors de ses quelques particularités, renvoient à une
   figure importante de la modernité, celle du manager dynamique et
   performant. En effet, une analyse des modes de communication de Nicolas
   Sarkozy pendant la période 2002-2005 (Artufel et Duroux, 2006) révèle
   une forte professionnalisation de ses pratiques. Elle souligne aussi
   quelques invariants généraux de son discours : le recours au pathos, la
   recherche de la proximité avec le public, la récurrence d’adjectifs
   simples et la forme didactique, ainsi que l’utilisation de quelques
   formules percutantes. Il s’agit certainement de caractéristiques
   courantes du discours politique qui oscille souvent entre logos, pathos
   et ethos (Charaudeau, 2005), mais certainement plus prononcées dans les
   discours de Nicolas Sarkozy, ainsi que l’étude en question l’indique.

   9En termes d’idéologie, le candidat se situe dans la lignée des
   doctrines gaullistes auxquelles il proclame régulièrement sa
   fidélité : la grandeur de la France, l’unité sous l’égide d’un État
   fort, la volonté — du moins apparente — d’un rassemblement
   interclassiste dépassant le clivage entre la gauche et la droite, ainsi
   qu’une vision historique de la nation qui cherche à taire les divisions
   et à valoriser le rassemblement (Derville, 2005). En outre, le rôle
   d’Henri Guaino en tant que conseiller et plume du candidat n’est pas
   méconnu. Haut fonctionnaire avec des études en droit, histoire et
   sciences politiques, c’est lui qui a contribué à l’élection
   présidentielle de Jacques Chirac sur le thème de la fracture sociale et
   du pacte républicain. Pour Christian Salmon (2007), c’est à travers la
   personnalité de cet homme qu’il faut comprendre certains éléments des
   discours de Nicolas Sarkozy, à savoir un gaullisme lyrique favorisant
   l’identification collective à un destin présidentiel, les références à
   quelques grandes figures de la gauche (Ferry, Blum, Jaurès, etc.),
   ainsi qu’un goût prononcé pour le récit — même si ce dernier constitue,
   selon l’auteur, le reflet d’une mutation plus globale dans le domaine
   de la communication politique en France. En effet, au cours de diverses
   interventions dans les médias, Henri Guaino n’a pas hésité à assumer la
   paternité d’un certain nombre des thèmes des discours de Nicolas
   Sarkozy, ainsi qu’une proximité de points de vue avec ce dernier,
   notamment au sujet de la place de l’héritage républicain au sein de la
   nation française :

     Je pense, comme De Gaulle, que la France n’est ni la droite, ni la
     gauche, c’est tous les Français. Je pense que tous ceux qui ont une
     certaine idée de la République, de l’État, de la nation ont des
     choses à faire ensemble. […] Ni vous ni moi ne nous sentons
     étrangers à l’héritage du Front populaire. Vous n’êtes pas contre
     les congés payés. Moi non plus. C’est un grand progrès social, j’en
     suis l’héritier et j’en suis très content. Nicolas Sarkozy a lu des
     textes de Jaurès. Il n’y a aucune raison de trouver absurde qu’un
     Français, qui vient de la droite ou de gauche, trouve dans des
     textes de Jaurès quelque chose qui reflète sa propre conception de
     l’éducation (Guaino, 2007).

   10Les éléments relatifs aux particularités du discours de Nicolas
   Sarkozy facilitent, ainsi qu’il sera expliqué plus loin, la
   compréhension de certains de ses propos au sujet de l’identité
   nationale. Ils ont aussi déterminé la méthode du traitement du corpus
   et de l’exploitation des données.

La construction de la grille d’analyse

     * 7  Nous empruntons le terme à Christophe Jaffrelot (2006 : 33), qui
       voit dans la notion de nation une (...)

   11Trois étapes ont ponctué notre analyse. La première a consisté en une
   lecture de l’ensemble du corpus dans l’optique de notre problématique
   de recherche, afin de nous familiariser avec le matériel et de choisir
   la méthode de son traitement. Cette première lecture a confirmé la
   présence d’un style fort lyrique, construit sur la base d’une
   succession de phrases courtes, chargées émotionnellement et souvent
   répétitives, dont la trame logique est parfois difficile à suivre.
   L’analyse lexicométrique de ces mêmes discours effectuée par Dominique
   Labbé et Denis Monière (2008) appuie ces constatations. Dans ce cadre,
   choisir une unité d’analyse minimale ou « noyaux de sens » dont la
   fréquence serait à comptabiliser (Bonneville et al., 2007) s’est avéré
   problématique : les résultats d’un tel codage refléteraient davantage
   les particularités stylistiques du discours du candidat que les
   contenus véhiculés dans ses propos. Ainsi que le souligne Teun Van Dijk
   (2007), analyser le discours et l’idéologie politiques exige de
   s’intéresser à « ce que les gens disent, plutôt que comment ils le
   disent », car l’idéologie peut difficilement être définie « seulement
   en termes de rhétorique ». Pour ces raisons, nous avons choisi
   d’aborder le corpus en nous inspirant d’une approche « catégorielle »,
   dite aussi « documentaire » (Bardin, 1977), cherchant à représenter
   chaque discours analysé sur la base d’une grille de catégories
   prédéfinie. Plus particulièrement, les éléments relatifs aux
   différentes approches de l’identité nationale, présentés plus haut, ont
   permis une modélisation des acceptions de cette notion sur la base de
   quatre groupes, à savoir les définitions ethnoculturelle et politique,
   avec leurs noyaux biologique et « institutionnel »7 respectifs.

   12Les limites de cette catégorisation n’ont pas échappé à l’analyse.
   Ainsi, au sein de la définition ethnoculturelle, le critère rigide de
   la « race » en tant qu’élément physique se rapproche davantage d’une
   acception essentialiste de l’identité nationale, tandis que la prise en
   compte de facteurs culturels permet une ouverture vers une approche
   plus constructiviste, et par conséquent plus souple (Todorov, 1989).
   Quant à la définition politique/élective, la place accordée à l’État en
   tant que fondateur de la nation n’est pas toujours la même (voir, par
   exemple, Giddens, 1987 ; Hobsbawm, 1990 ; Tilly, 1990). En outre,
   l’évacuation, par cette même approche, de tout aspect culturel dans la
   création du sentiment d’appartenance nationale s’avère simpliste et
   loin des réalités historiques (Dieckhoff, 2000 ; Thiesse, 2004 et
   2006). Cependant, comme toute modélisation, celle-ci a une valeur
   opératoire, car elle propose « un système de concepts, […] une manière
   de découper a priori des phénomènes dans le réel, de les objectiver, de
   les classer, de leur conférer une signification » (Olivesi,
   2007 : 232). Elle aide ainsi à mieux saisir la structure et les
   logiques sous-jacentes qui régissent les discours étudiés et les
   visions de l’identité nationale véhiculées.

   Tableau 1. Modélisation de la grille d’analyse

   Définition ethnoculturelle

   Définition politique

   Approche biologique

   Approche historique/culturelle

   Approche civique/élective

   Approche institutionnelle

   L’identité nationale en tant que question d’origine, de « race », de
   sang, d’héritage biologique.

   L’identité nationale en tant que résultat d’un passé commun, d’une
   histoire, d’un héritage culturel, d’une religion, d’une langue
   partagée.

   L’identité nationale en tant que (1) projet d’avenir, volonté de vivre
   ensemble, rêve, (2) partage des valeurs républicaines (droits de
   l’Homme et du citoyen, laïcité, dignité, humanité, égalité homme-femme,
   justice, etc.).

   L’identité nationale en tant qu’unité politique administrée par l’État.

   13Sur la base de cette grille, chacun des 34 discours du corpus a été
   utilisé en tant qu’unité d’analyse et a été codifié selon la présence
   ou non d’une ou plusieurs des quatre définitions de l’identité
   nationale (et cela à travers la présence d’un ou plusieurs des thèmes
   qui les composent, tels qu’ils figurent dans le tableau 1). Plus
   particulièrement, nous avons utilisé les valeurs +1 et 0 pour signaler
   respectivement la présence ou l’absence d’une des quatre catégories
   dans un discours donné. Nous avons opté pour la valeur négative -1
   lorsque le candidat récusait de façon explicite une de ces définitions
   (par exemple : « la France ce n’est pas une race, ce n’est pas une
   ethnie », Besançon, 13 mars 2007). Nous avons ainsi construit un
   tableau qui permet d’illustrer de façon synthétique les définitions de
   l’identité utilisées par Nicolas Sarkozy d’un discours à l’autre (voir
   tableau 2). En revanche, et pour des raisons expliquées précédemment,
   la question des récurrences de chaque approche — ainsi que de ses
   composantes — au sein d’un même discours n’a pas été prise en compte,
   jugée trop dépendante du style discursif et des procédés rhétoriques
   employés par le candidat. Nous n’avons pas non plus étudié la place
   occupée quantitativement par le thème de l’identité nationale au sein
   de chaque discours — même si les analystes s’accordent à dire que c’est
   notamment à Caen que celui-ci a davantage été développé (Noiriel,
   2007).

   14Afin d’approfondir les premiers résultats de l’analyse, nous avons,
   dans un troisième temps, examiné les éléments constitutifs de chaque
   catégorie, tels qu’ils apparaissent dans le tableau 1 (terre/histoire,
   langue, religion, race, volonté de vivre ensemble, valeurs
   républicaines, État), afin de déceler la signification que ceux-ci
   prenaient dans le discours du candidat. Cette fois, notre démarche a
   été d’ordre qualitatif. Nous nous sommes particulièrement intéressée
   aux croisements et aux mises en relation entre ces éléments, dans le
   but de peaufiner les premiers résultats de l’analyse afin de voir
   au-delà de la surface des discours et de mieux comprendre « la façon
   dont le politique et l’idéologique imprègnent la vie des mots »
   (Bonnafous, 2006 : 216). En effet, cette dernière démarche a permis de
   nuancer les résultats initiaux et de mieux comprendre la vision de
   l’identité nationale proposée par le candidat.

   15La présentation des résultats de notre analyse s’arrêtera à trois
   points qui nous semblent significatifs. Dans un premier temps, nous
   allons nous attarder sur les éléments constitutifs de l’identité
   nationale selon Nicolas Sarkozy. Nous allons, par la suite, développer
   deux aspects qui caractérisent ces discours et constituent, nous
   semble-t-il, leur originalité. Plus particulièrement, nous allons
   montrer que le candidat imbrique le modèle civique au modèle culturel
   en s’appropriant l’héritage républicain et la pensée universaliste, et
   que, ce faisant, il produit une approche « ethno-symbolique » de la
   nation, vue comme une construction historiquement conditionnée mais
   perpétuelle.

Les composantes de l’identité nationale selon Nicolas Sarkozy

     * 8  Rappelons que le 8 mars, Nicolas Sarkozy a annoncé son projet de
       création d’un ministère de l’Immi (...)
     * 9  Depuis les incidents qui ont éclaté le 27 mars 2007 dans la Gare
       du Nord à Paris, le candidat béné (...)

   16La présentation synthétique des premiers résultats de la recherche,
   tels qu’ils figurent dans le tableau 2, est révélatrice du cadrage
   qu’opère Nicolas Sarkozy dans sa définition de l’identité nationale
   française. Deux approches se retrouvent régulièrement dans ses
   discours : l’approche civique/élective, qui perçoit l’identité
   nationale comme un projet voulu, une envie de vivre ensemble sur la
   base du partage des valeurs républicaines (droits de l’Homme et du
   citoyen, laïcité, dignité, humanité, etc.) ; l’approche
   historique/culturelle, qui puise sa signification dans le passé, la
   tradition et l’héritage. On remarque également que Nicolas Sarkozy
   installe le thème de l’identité nationale dans sa campagne dès ses
   débuts et qu’il l’exploite durant tous ses déplacements8. Il y a très
   peu de discours où ce thème n’apparaît pas : lors du pacte
   écologique ; à Strasbourg où le candidat parle de l’Europe ; à Lille où
   il développe un argumentaire contre certains aspects de l’Union
   européenne. On note également que les éléments constitutifs de
   l’identité évoqués ne sont pas les mêmes selon l’endroit où le discours
   a lieu. En Réunion et en Guadeloupe, par exemple, Nicolas Sarkozy
   n’aborde pas la question des références ethnoculturelles et insiste sur
   le caractère civique/électif de la nation, avec la négation explicite
   du modèle organique de l’identité. On remarque aussi qu’à partir du
   mois d’avril, début de la campagne officielle des élections, les
   références à la vision institutionnelle de l’identité à travers la mise
   en exergue du rôle de l’État se multiplient, ainsi que les refus
   explicites de sa vision biologique. Nicolas Sarkozy cherche-t-il à
   consolider son image « présidentiable », en tant qu’homme d’État,
   volontaire et ferme, mais à la fois ouvert à la diversité ?
   Probablement. On sait que depuis son passage au ministère de
   l’Intérieur, il a accumulé un capital « étatique » considérable,
   rassurant pour certains, inquiétant pour d’autres, mais en tout cas
   incontestable (Perrineau, 2008)9.

   17L’exploration plus détaillée de chaque catégorie inclue permet de
   mieux comprendre la définition de l’identité nationale proposée par le
   candidat.
     * 10  Présence, absence ou négation explicite des différentes
       approches de l’identité nationale dans les (...)

   Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10
   Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10
   Agrandir Original (png, 128k)

Les éléments qui dénotent une acception historique/culturelle

     * 11  Gérard Noiriel (1992) rappelle que l’enracinement de la France
       dans les communautés rurales était (...)

   18Les notions de terre et d’histoire s’avèrent fondamentales dans le
   discours de Nicolas Sarkozy, qui prône une vision unitaire et
   historique de la France dans le sillage de la doctrine gaulliste. À
   chaque visite, il glorifie les paysages, le terroir, l’histoire et les
   héros locaux, et exulte l’enracinement rural de la nation11. D’une
   ville à l’autre, il ne tarit pas d’éloges sur les « petites patries »,
   les « provinces » et les « petits pays très anciens » qui ont formé la
   grande patrie de France :

     * 12  Les extraits des discours présentés dans cet article visent à
       mieux illustrer les résultats de l’a (...)

   Qu’est-ce que la France au fond sinon une multitude de provinces et de
   petits pays très anciens qui ont une histoire, une culture, sinon une
   multitude de petites patries qui en forment ensemble une grande ?
   Qu’est-ce que la France sinon des provinces qui, selon la belle formule
   de Michelet, « se sont comprises et se sont aimées » ? Des provinces
   dans lesquelles chacun a des racines qui restent vivaces même pour
   celui qui s’en est éloigné (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007)12.

     * 13  Pour une approche critique des usages de l’histoire, voir aussi
       les nombreux articles disponibles (...)

   19Quoique traditionnellement associé au discours de la droite (voir
   notamment Barrès, 1902/1925), le recours au territoire constitue, ainsi
   qu’Alain Dieckhoff le rappelle, une stratégie qui, en réalité, dépasse
   le clivage droite-gauche. Dès la Troisième République, les manuels
   d’histoire et de géographie « dispensaient aux élèves des savoirs sur
   les petites patries (pays, départements, régions), l’idée étant que
   pour éprouver de l’attachement envers la communauté nationale, il
   fallait préalablement en manifester envers les communautés locales »
   (2000 : 165). Quant à l’abondance des références historiques dans les
   discours du candidat, celle-ci n’a à priori rien d’étonnant ; elle
   constitue l’une des caractéristiques essentielles des discours de
   nombreux candidats à la présidence de la République française.
   Néanmoins, les historiens ont montré (De Cock et al., 2008) que les
   usages de l’histoire faits par Nicolas Sarkozy servent une stratégie
   spécifique. En s’emparant de quelques figures emblématiques du passé
   (héros, lieux, événements) — ce que Maurice Halbwachs (1925/1994)
   appelle les « objets privilégiés » de la mémoire —, le candidat cherche
   à construire le scénario du « mythe national », lisse et glorieux,
   évacué de toute complexité et de tout conflit, consensuel et finalement
   apolitique. D’où la juxtaposition tous azimuts des références qui
   empruntent autant aux grandes figures de la gauche qu’à celles de la
   droite, de Jeanne d’Arc à Bonaparte et de Maurice Barrès à Léon Blum,
   Jules Ferry ou bien Marc Bloch13 ; juxtaposition décriée pendant la
   campagne par ses opposants de gauche et dont le candidat se défend avec
   un argumentaire qui fait écho aux propos d’Henri Guaino évoqués plus
   haut :

     Je veux dire à tous les Français que nous sommes les héritiers d’une
     seule et même histoire dont nous devons être fiers. […] Et je veux
     pouvoir citer Léon Blum parce que je me sens l’héritier de l’enfant
     qui en 1936 grâce aux congés payés jette sur la mer son premier
     regard émerveillé et entend prononcer pour la première fois le mot
     « vacances ». Blum fait partie de l’histoire de la République
     française et la République française a commencé avant le Parti
     socialiste français, elle n’est pas sa propriété ! (N. Sarkozy,
     Lyon, 5 avril 2007)

     Ma France, c’est celle de tous les Français sans exception. C’est la
     France de Saint-Louis et celle de Carnot, celle des croisades et de
     Valmy. Celle de Pascal et de Voltaire. Celle de cathédrales et de
     l’Encyclopédie. Celle d’Henri IV et de l’édit de Nantes (N. Sarkozy,
     Congrès de l’UMP, Paris, 14 janvier 2007).

     * 14  Position qui s’explique en partie par les conséquences
       juridiques qu’aurait pour l’administration (...)

   20L’instrumentalisation de la diversité territoriale au service de la
   consolidation de l’unité nationale semble également s’appliquer
   lorsqu’on examine les positions de Nicolas Sarkozy sur les langues
   régionales. Si ces dernières sont valorisées en tant qu’éléments
   fondamentaux de l’héritage culturel, elles restent toujours
   subordonnées à la langue française, seul garant de l’unité
   nationale14 :

     Si je suis élu, je ne serai pas favorable à la charte européenne des
     langues régionales, non parce que je conteste les langues
     régionales, qu’au contraire je veux soutenir et développer, mais
     parce je ne veux pas que demain un juge européen ayant une
     expérience historique du problème des minorités différentes de la
     nôtre puisse décider qu’une langue régionale doit être considérée
     comme langue de la République au même titre que le français (N.
     Sarkozy, Caen, 9 mars 2007).

   21Enfin, comme c’est souvent le cas lors des approches culturelles de
   l’identité nationale, la question de la religion apparaît régulièrement
   dans les discours du candidat. Elle reste néanmoins ambiguë et
   problématique. À l’instar de la « question du voile » dans les écoles
   qui a bouleversé la société française en 2003-2004 (Pelletier, 2005),
   elle témoigne de la difficulté de faire cohabiter la laïcité avec la
   religion. Opérant un amalgame qui n’échappe pas à la critique des
   historiens (De Cock et al., 2008), Nicolas Sarkozy insiste sur
   l’importance de la laïcité en tant que valeur fondamentale de la
   République, mais souligne l’ancrage chrétien de la civilisation
   française. « La France c’est la pensée claire, c’est la raison, c’est
   l’esprit de Lumières. C’est aussi 2000 ans de christianisme, 2000 ans
   de civilisation chrétienne. […] C’est la morale laïque qui incorpore
   2000 ans de valeurs chrétiennes » (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007).

Les éléments qui dénotent l’acception civique/élective

   22Le candidat revient régulièrement sur « la volonté de vivre
   ensemble », la nation comme « projet d’avenir » et « envie de partage »
   des valeurs de la République. La liberté, la raison, la pensée claire,
   l’esprit des Lumières, le respect de l’Homme constituent des éléments
   fondamentaux de l’identité française :

     Qu’est-ce que la France sinon d’abord une idée de l’homme, du
     respect qu’on lui doit, des droits que nul ne peut lui retirer ?
     Qu’est-ce que la France sinon un combat multiséculaire pour la
     dignité de la personne humaine et pour sa liberté ? […] Qu’est-ce
     que la France sinon cet effort continuel pour faire la synthèse de
     ce qu’il y a de plus grand et de plus beau dans les hommes, sinon
     cet intercesseur unique entre ce qu’il y a de singulier dans chaque
     homme et ce qu’il y a d’universel dans tous les hommes, entre le
     sentiment de chacun et la raison de tous ? (N. Sarkozy, Poitiers, 26
     janvier 2007)

     Je voudrais rappeler à tous ces détracteurs que la France n’a pas
     commis de génocide. Elle n’a pas inventé la solution finale. La
     France a inventé les droits de l’Homme et est le pays au monde qui
     s’est le plus battu pour la liberté du monde (N. Sarkozy, Lyon, 5
     avril 2007).

   23Si la vision volontariste de la nation est traditionnellement portée
   par la gauche, elle reste aujourd’hui profondément ancrée dans l’esprit
   des Français et se trouve naturellement incorporée dans le discours du
   candidat qui souligne avec lyrisme la portée universelle des valeurs
   républicaines. Gérard Noiriel (2007) voit en cette approche une
   stratégie populiste, signe d’une modernisation spécieuse du discours de
   la droite, soumis aux impératifs de la pensée politiquement correcte
   des sociétés contemporaines. Pour Marc Belissa, « il s’agit de
   récupérer la rupture révolutionnaire et de capter l’héritage
   idéologique qu’une partie de la gauche a laissé en déshérence, tout en
   assumant celui de la droite bonapartiste et nationaliste » (dans De
   Cock et al., 2008 : 174). Quant au recours aux droits de l’Homme en
   tant que ciment de l’identité française, il appuie la glorification de
   la nation dans sa version idéaliste et épurée. Il sert aussi au
   candidat de passerelle pour aborder deux thèmes fondamentaux de sa
   campagne. D’un côté, il lui permet de récuser toute repentance (« la
   France n’a pas commis de génocide… »), faisant écho à certaines
   déclarations de Jean-Marie Le Pen à ce sujet et rompant par là avec la
   politique de reconnaissance de certains crimes de l’État menée par
   Jacques Chirac. De l’autre côté, il lui donne la possibilité d’évoquer
   ouvertement la question de l’immigration qu’il associe au devoir de
   protection de la dignité humaine :

     C’est parce que je crois en la France, en ses valeurs universelles,
     dans les droits de l’Homme, que je veux lutter contre une
     immigration clandestine qui fait la fortune des marchands de sommeil
     et des passeurs sans scrupule qui n’hésitent pas à mettre en danger
     la vie des pauvres malheureux dont ils exploitent la détresse (N.
     Sarkozy, Saint-Quentin, 25 janvier 2007).

     Je déteste cette mode de la repentance qui exprime la détestation de
     la France et de son Histoire. Je déteste la repentance qui veut nous
     interdire d’être fiers d’être français, qui est la porte ouverte à
     la concurrence des mémoires, qui dresse les Français les uns contre
     les autres en fonction de leurs origines et qui est l’obstacle à
     l’intégration parce qu’on a rarement envie de s’intégrer à ce que
     l’on a appris à détester (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007).

L’acception institutionnelle

     * 15  À propos de l’expression l’« État capétien », par exemple,
       utilisée par Nicolas Sarkozy, les histo (...)

   24La question de l’État est souvent présente dans les approches
   théoriques qui essaient de comprendre la nation. Pour les modernistes,
   les deux notions sont directement liées : la nation telle que nous
   l’appréhendons aujourd’hui émane du processus complexe de la formation
   des États modernes, mais constitue à la fois l’outil idéologique qui
   permet la consolidation politique de ces derniers. Dans les discours de
   Nicolas Sarkozy, lorsque la question de l’État s’associe explicitement
   à celle de l’identité nationale, cela se fait en deux manières : sur le
   plan synchronique, épousant une optique wébérienne qui met l’accent sur
   son rôle clé dans le fonctionnement de la nation et la stabilité
   intérieure ; sur le plan diachronique, prônant une vision téléologique
   du rôle de l’État dans la construction de la nation française. Le
   candidat se réfère à la nation française sous forme de volonté, voire
   de « destinée » accomplie grâce à l’État, et développe par là un récit
   mêlant histoire et patriotisme, historiquement contesté, fondé sur une
   présentation simplifiée du passé15 :

     L’unité de la France, c’est l’État capétien qui l’a voulue pendant
     huit siècles. C’est l’État républicain qui l’a voulue à son tour
     pendant deux cents ans. Le grand rêve unitaire des rois, c’est la
     République qui l’a accompli. La France, c’est une mosaïque de
     peuples que l’État a réunis pour en faire une nation (N. Sarkozy,
     Cormeilles-en-Parisis, 6 mars 2007).

     Parce que c’est l’État qui a fait la France. C’est l’État qui a
     forgé la nation et qui en a maintenu l’unité. L’effondrement de
     l’État a toujours coïncidé en France avec l’effondrement de la
     nation (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007).

Le refus de l’acception biologique

   25Les notions de race et d’ethnie employées par Nicolas Sarkozy posent
   évidemment des problèmes à cause de leur complexité sémantique.
   Contrairement à son acception commune liée aux aspects biologiques, le
   terme de race est utilisé depuis le xix^e siècle selon des
   significations fort variables, désignant soit les caractéristiques
   physiques des groupes humains, soit une communauté vivant dans un
   territoire donné, avec, dans ce cas, une faible connotation biologique
   (Thiesse, 1999/2001). Quant à la notion d’ethnie, souvent confondue
   avec la « race » dans les travaux sur la nation, elle est aussi
   appréhendée en tant qu’élément d’ordre culturel — et non pas
   biologique — désignant « une forme d’identité collective basée sur des
   croyances et des pratiques culturelles partagées, telles que la langue,
   l’histoire, l’origine et la religion » (Puri, 2004 : 174). Dans les
   discours de sa campagne présidentielle, Nicolas Sarkozy utilise les
   deux termes parfois juxtaposés l’un à côté de l’autre dans une
   articulation ambiguë : l’ethnie n’est pas la race, mais les deux vont
   d’habitude ensemble. En tout cas, le candidat récuse les approches
   essentialistes de l’identité nationale et insiste sur le caractère
   symbolique et culturel de la nation française qui exclut tout critère
   physique :

     La France, elle n’a cessé de changer tout au long de son histoire
     parce qu’elle n’a jamais cessé d’être un pays ouvert, parce qu’elle
     n’a jamais été un clan, une race ou une ethnie. La France, c’est une
     volonté de vivre ensemble. La France, c’est une idée. La France,
     c’est un idéal offert à tous les hommes. La France, c’est chacun
     d’entre nous avec son histoire, avec sa mémoire, avec son expérience
     de la vie, avec ses rêves(N. Sarkozy, Villepinte, 11 avril 2007).

     * 16  Par ailleurs, le candidat affiche clairement sa volonté de
       symboliser « la réconciliation français (...)

   26Cette prise de position est, bien évidemment, loin de surprendre.
   Aujourd’hui, toute référence à la « race », discréditée sur le plan
   scientifique, est bannie du vocabulaire politique. Même dans le camp de
   l’extrême droite, les dernières campagnes publicitaires ont pris le
   pari d’afficher, pour la première fois, une France métissée et
   plurielle. Par ailleurs, une position fondée sur des critères
   biologiques serait incohérente et contradictoire aux origines de
   Nicolas Sarkozy lui-même qui se présente comme un « Français au sang
   mêlé, qui doit tout à la France » (Nice, 30 mars 2007)16.

L’imbrication du modèle civique au modèle culturel

   27Les éléments présentés plus haut montrent que la définition de
   l’identité nationale française esquissée par Nicolas Sarkozy repose sur
   le croisement consensuel des acceptions culturelle et politique.
   Cependant, l’analyse de l’articulation de ces éléments permet de
   nuancer cette première constatation. Si les références aux valeurs
   républicaines et au projet volontariste sont nombreuses, le candidat
   opère un glissement subtil qui finit par consolider le rôle de
   l’acception culturelle. En présentant le modèle civique/électif en tant
   que spécificité française, il l’incorpore dans la longue tradition et
   dans l’histoire du pays. On trouve ici les traces d’une conception qui
   appréhende la France comme une incarnation directe, et de ce fait
   privilégiée, d’une vision universaliste de l’humanité. Selon Tzvetan
   Todorov, il s’agit d’une conviction qui remonterait à la Révolution et
   qui aurait donné naissance à une approche typiquement française
   d’interpréter les relations entre homme et citoyen, entre cosmopolite
   et patriote :

     La libération des Français montre le chemin au reste de l’humanité
     et le décret ou la constitution des Français serviront de modèle à
     tous les autres pays. Le conflit entre patriotisme et cosmopolitisme
     ne peut donc exister que pour les ressortissants de pays autres que
     la France, puisqu’ils doivent, en tant que patriotes, une allégeance
     à leur propre pays et, en tant qu’hommes, à la France, incarnation
     de l’humanité ! Les Français, en revanche, peuvent être patriotes
     avec bonne conscience, car, œuvrant pour la France, ils défendent
     l’intérêt, non d’un pays particulier, mais de l’univers entier
     (1989 : 256-257).

     * 17  L’opposition du candidat à l’entrée de la Turquie « qui n’est
       pas un pays européen » (N. Sarkozy, (...)
     * 18  Selon Guy Hermet (2006), le mélange des registres « ethnique »
       et « civique » constitue finalement (...)

   28Les traces de cette approche imprègnent les discours de Nicolas
   Sarkozy. Pour le candidat, si les valeurs républicaines font partie de
   l’identité nationale française, c’est parce qu’elles se trouvent
   intégrées dans le modèle culturel français. Elles font partie de la
   tradition, de l’héritage national, à côté d’autres références
   identitaires, telles que la langue, l’histoire, la religion17^. Tout
   devient finalement question de culture et c’est la culture qui
   l’emporte dans ses discours, non pas parce qu’elle évince les valeurs
   de la République, mais parce qu’elle les incorpore18^. La distinction
   entre approches culturelle et civique de l’identité nationale devient
   ainsi obsolète, car c’est entre autres la seconde qui donne à la
   première sa particularité distinctive. On repère dans cette position
   les traces d’un nationalisme « ethno-centré », dans le sens donné au
   terme par Anthony Smith (1971/1983). Pour cet auteur, contrairement au
   nationalisme « polycentrique » qui reconnaît en son sein une pluralité
   des cultures, le nationalisme « ethno-centré » se définit sur la base
   d’une « seule » communauté ethnique (au sens culturel) dont les valeurs
   émanent d’une liaison organique entre le passé et le présent. De cette
   façon, la nation, objectivée, acquiert un statut transcendant :

     La France a une identité. Pas une identité naturelle, car notre
     nation n’a jamais cessé de se construire, de s’élargir, de
     s’unifier, fédérant des provinces aux patois distincts, embrassant
     des religions aux cultes différents, accueillant des immigrants aux
     cultures étrangères. Par la force de l’État, par la communion de la
     langue, par la marque du droit, par le prix du sang et l’emprise de
     la mémoire et des mythes, l’identité française s’est ainsi faite (N.
     Sarkozy, Réunion, 15 février 2007).

   29Évacuée de tout aspect biologique, la nation prend la forme d’une
   communauté culturelle, en tant que « construction sociale », « ensemble
   des structures sociales et des manifestations artistiques, religieuses,
   intellectuelles, métabolisées par les individus » (Lamizet et Silem,
   1997 : 170), à laquelle ceux qui souhaitent être Français n’ont qu’à
   s’intégrer. Le « projet d’un avenir commun » et la « volonté de vivre
   ensemble » constituent évidemment les bases d’une intégrationréussie,
   dont le candidat lui-même se présente comme l’exemple emblématique, ce
   qui, par ailleurs, lui donne l’occasion de répondre à Jean-Marie Le
   Pen :

     Je veux dire à Monsieur Le Pen qui a sous-entendu que je n’étais pas
     assez Français pour être président de la République, oui, je suis un
     enfant d’immigré. Oui, je suis le fils d’un Hongrois et petit-fils
     d’un Grec né à Salonique qui s’est battu pour la France pendant la
     guerre de 14. Oui, ma famille est venue d’ailleurs, mais dans la
     famille, Monsieur Le Pen, on aime la France parce que l’on sait ce
     qu’on lui doit (N. Sarkozy, Tours, 10 avril 2007).

     À travers ce positionnement et l’importance donnée à la notion de
     l’intégration, le candidat évoque, en sourdine, la question de
     l’immigration :

     La France n’est pas une page blanche. C’est un pays qui a une longue
     histoire. C’est un pays qui s’est forgé au cours des siècles une
     identité, une personnalité qu’il faut respecter, qu’on ne peut pas
     effacer, qu’on ne peut pas ignorer, qui est une part de l’identité
     de chacun, qui est faite de mille apports, de commémorations, de
     leçons d’instituteurs, de réminiscences qui se transmettent de
     génération en génération, des souvenirs d’enfance, de vieilles
     histoires de grands-pères qui ont fait la guerre et qui racontent à
     leur tour à leurs petits-enfants ce que leurs grands-pères leur ont
     raconté jadis. […] À ceux qui veulent vivre en France, la France ne
     demande au fond qu’une chose, c’est qu’ils admettent que la France
     ne commence pas avec eux mais qu’elle a commencé il y a bien
     longtemps et qu’elle veut simplement qu’on l’aime et qu’on respecte
     ses valeurs, qu’on prenne en partage son histoire, qu’on se sente
     partie prenante de sa destinée (N. Sarkozy, Caen, 9 mars 2007).

   30Notons, enfin, que les nombreuses références historiques faites par
   le candidat dans ses discours, tant critiquées par certains historiens
   pour leur caractère compulsif, simpliste, voire souvent contradictoire
   (De Cock et al., 2008), consolident d’une manière indirecte, plus
   subtile, sa définition culturelle de l’identité nationale. Ainsi,
   malgré l’apparente importance du modèle civique/électif présenté dans
   le tableau 2, la définition de l’identité proposée par Nicolas Sarkozy
   s’ancre solidement dans le passé et l’histoire.

Vers une approche « ethno-symbolique »de la nation

   31Nicolas Sarkozy récuse l’approche essentialiste de l’identité
   nationale qui appréhende cette dernière comme le résultat naturel d’une
   appartenance organique/biologique. Mais il se différencie également par
   rapport à la vision purement moderniste qui voit dans la nation une
   simple construction de la modernité. Dans le discours du candidat, la
   France est une continuité, la « synthèse réussite » entre l’Ancien
   Régime et la République :

     Je veux dire à tous les Français que nous sommes les héritiers d’une
     seule et même histoire dont nous devons être fiers. […] La vérité de
     cette campagne est qu’il n’y a qu’une histoire en France et non pas
     deux, parce qu’il n’y a pas deux France mais une seule France. La
     gauche qui proclame que l’Ancien Régime n’est pas la France, que les
     croisades ne sont pas la France, que la chrétienté n’est pas la
     France, que la droite n’est pas la France. Cette gauche, je l’accuse
     de communautarisme historique. Parce que justement, c’est la France.
     […] Le France est une synthèse. Les rois ont rêvé de cette unité.
     C’est la République qui l’a réalisée. Ceux qui ne comprennent pas
     que la France est une synthèse ne comprennent pas l’histoire et la
     destinée de notre pays (N. Sarkozy, Lyon, 5 avril 2007).

   32En ce sens, la définition de l’identité nationale proposée par
   Nicolas Sarkozy se rapproche davantage de la position ethno-symbolique,
   notamment telle qu’elle a été développée dans les derniers travaux
   d’Anthony Smith qui nous semblent, encore une fois, pertinents pour
   notre analyse. En effet, les premières définitions de la nation
   avancées par cet auteur (1986) mettaient l’accent sur les origines
   ethniques (dans un sens culturel) des groupes sociaux, dont les membres
   partagent un certain nombre de caractéristiques (mythes, histoires,
   territoire, etc.). Dans ses travaux plus récents (2003), il reformule
   cette définition en opérant un transfert sémantique significatif
   au-delà du déterminisme culturaliste qui lui a souvent été reproché. La
   nation n’est plus vue simplement en tant que communauté qui possède un
   certain nombre de caractéristiques liées à son origine ethnique, mais
   en tant que communauté qui subit plusieurs processus d’acquisition de
   ces caractéristiques. C’est lors de ces derniers que les ressources
   culturelles préexistantes de la communauté telles que les souvenirs,
   les mythes, les symboles, les valeurs et les traditions se
   « nationalisent ». D’une vision statique, on passe ainsi à une vision
   dynamique de la nation : celle-ci n’émerge pas naturellement à un
   moment donné sur la base d’une ethnie préexistante, mais constitue le
   résultat de processus socioculturels interactifs lors desquels les
   membres d’une communauté acquièrent une identité spécifique ; un groupe
   social devient une nation sous un ensemble de conditions précises.
   L’identité nationale est alors définie comme « la maintenance et
   l’incessante réinterprétation d’un ensemble de valeurs, symboles,
   souvenirs, mythes et traditions qui forment l’héritage distinctif de la
   nation, ainsi que l’identification des individus à cet héritage »
   (2003 : 24-25).
     * 19  Voir le programme du Front national en matière
       d’immigration : http://www.frontnational.com/progra (...)
     * 20  Dans le discours de Nicolas Sarkozy, l’autre se manifeste aussi
       sous le visage ambivalent des inst (...)

   33Il nous semble que la position défendue par Nicolas Sarkozy n’est pas
   loin de cette définition. Pour le candidat, l’identité nationale n’est
   ni totalement « ouverte », telle que la pensée universaliste l’aurait
   voulue, ni complètement « fermée », telle que l’extrême droite la prône
   (malgré son récent repositionnement qui accepte, réalité oblige, le
   métissage existant au sein de la société française mais prône la
   fermeture pour l’avenir19). La question de l’intégration, en tant que
   processus dynamique d’acquisition des ressources culturelles
   nationales, s’avère centrale. Nicolas Sarkozy n’hésite pas à désigner
   l’étranger ou l’immigré non intégré en tant que menace pour la
   nation20. La question de l’identité nationale se trouve ainsi liée,
   encore une fois, à celle de l’immigration :

     Je souhaite qu’on ne puisse pas s’installer durablement en France
     sans se donner la peine d’écrire et de parler le français. Je
     souhaite qu’on ne puisse pas vivre en France sans respecter sa
     culture et ses valeurs. Ceux qui veulent soumettre leur femme, ceux
     qui veulent pratiquer la polygamie, l’excision ou le mariage forcé,
     ceux qui veulent imposer à leurs sœurs la loi des grands frères,
     ceux qui ne veulent pas que leur femme s’habille comme elle le
     souhaite ne sont pas les bienvenus sur le territoire de la
     République française (N. Sarkozy, Poitiers, 26 janvier 2007).

     La France doit continuer d’accueillir des migrants. […] Mais elle ne
     doit le faire qu’à certaines conditions. La première condition,
     c’est de se doter de plafonds d’immigration, comme le fait par
     exemple le Canada, un pays démocratique somme toute. […]
     L’immigration fait partie de notre histoire. Elle nous a enrichis.
     Mais elle ne saurait porter atteinte aux caractéristiques
     essentielles de notre identité (N. Sarkozy, Nantes, 15 mars 2007).

Conclusion

     * 21  Contre le discours de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royale « a fait
       valoir une conception de la nation (...)

   34Lors de sa campagne présidentielle de 2007, Nicolas Sarkozy a fait de
   l’identité nationale l’un des principaux thèmes de son discours.
   S’emparant des définitions traditionnelles de cette notion, il en a
   proposé une version consensuelle au croisement du modèle culturel et
   civique/politique, évacuée de tout aspect organique. Cependant, en
   intégrant les valeurs républicaines à la définition culturelle de
   l’identité française, à côté d’autres références identitaires telles
   que la langue, l’histoire, les mythes, les symboles, etc., le candidat
   a opéré un glissement sémantique qui a finalement consolidé
   l’importance du modèle culturel. En ce sens, il a proposé une vision
   « ethno-symbolique » de l’identité nationale, ni totalement « ouverte »
   ni complètement « fermée », qui voit cette dernière comme le résultat
   d’un processus dynamique d’acquisition, toujours « en cours », puisant
   sa force dans des ressources culturelles préexistantes. Ce n’est que
   par ce processus que l’identité française peut être acquise. Il s’agit
   d’un travail continu d’intégration culturelle, qui seul peut aboutir à
   l’acquisition de la « conscience » nationale21.
     * 22  Sur le site du ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de
       l'Identité nationale et du Dévelop (...)

   35La thèse défendue par le candidat Nicolas Sarkozy doit évidemment
   être appréhendée dans le cadre du contexte et des enjeux de sa campagne
   présidentielle qui visait à affirmer son appartenance partisane ainsi
   qu’à reconquérir les publics partis à l’extrême droite ou au centre. On
   y trouve, néanmoins, les fondements idéologiques des actions
   entreprises par le candidat une fois élu président et dont les traces
   étaient déjà perceptibles dans ses activités précédentes en tant que
   ministre de l’Intérieur. Le « dispositif » mis en place dans l’optique
   de « réguler » l’immigration afin de « protéger » l’identité
   nationale — cet ensemble complexe et hétérogène des discours,
   institutions, réglementations, etc.22, selon le sens donné au terme par
   Michel Foucault (1977/1994) — apparaît comme la cristallisation de
   cette vision. S’agit-il d’une évolution au sein de l’espace public
   français en termes de définition de la notion d’intégration ?
   L’histoire des politiques sur l’immigration pendant les trente
   dernières années révèle les difficultés des instances publiques à
   mettre en place une stratégie cohérente en la matière, tiraillées entre
   la vocation traditionnelle de la France en tant que terre d’accueil et
   des droits de l’Homme et la volonté d’une gestion pragmatique des
   populations migrantes (Gastaut, 2004). En 1996, Gérard-François Dumont
   écrivait :

     La politique d’assimilation, selon les termes qui étaient
     traditionnellement employés jusque dans les années 70 […] était un
     projet individuel tourné vers les personnes considérées comme de
     futurs citoyens. Chaque étranger appelé à s’assimiler devait en
     effet entrer dans le moule d’un projet politique correspondant aux
     valeurs républicaines (1996 : 362).

   36Ainsi que l’auteur explique, les années suivantes ont vu le passage
   progressif d’une politique d’immigration ouverte aux individus à une
   politique tournée vers la reconnaissance des communautés d’immigrés. La
   France des années 1990 se trouverait ainsi « confrontée à une
   alternative » (1996 : 370) : soit perdurer sur le principe de
   l’éminence des valeurs républicaines qui voit d’abord dans chaque
   individu l’Homme avant ses origines, soit, selon l’exemple britannique,
   aller vers une acceptation accrue des diasporas et des communautés
   ethniques. Le dilemme soulevé par Dumont garde toute son actualité. Il
   semblerait, par ailleurs, que jusqu’à aujourd’hui « le
   multiculturalisme — entendu comme reconnaissance et valorisation par
   les pouvoirs publics de la diversité culturelle — demeure impopulaire
   auprès de la majorité de l’intelligentsia française » (Sabbagh,
   2006 : 173). En tout cas, les réponses données par Nicolas Sarkozy,
   telles qu’elles sont apparues dans notre analyse, semblent converger
   vers une acception ethno-symbolique et, par conséquent, ethno-centrée
   de l’identité nationale. Celle-ci accepte une certaine diversité et une
   ouverture, mais elle est solidement ancrée dans le passé. Elle prône
   l’affirmation d’un ensemble des ressources culturelles françaises dont
   l’héritage républicain fait partie. Son acquisition repose sur un
   travail d’intégration perpétuel. Le candidat propose finalement une
   vision plutôt « droitière » de la nation, qui esquisse implicitement,
   et en dépit de l’apparente universalité à laquelle elle prétend, son
   public.
   Haut de page

Bibliographie

   ANDERSON, Benedict, (1983), Imagined Communities. Reflections on the
   Origin and Spread of Nationalism, London, Verso.

   ARTUFEL, Claire, et Marlène DUROUX (2006), Nicolas Sarkozy et la
   communication, Paris, Éditions Pepper.

   BARDIN, Laurence, (1977), L’analyse de contenu, Paris, Presses
   universitaires de France.

   BARRÈS, Maurice, (1902/1925), Scènes et doctrines du nationalisme, vol.
   I, Paris, Plon.

   BONNAFOUS, Simone, (1991), L’immigration prise aux mots, Paris,
   Éditions Kimé.

   BONNAFOUS, Simone, (2006), « L’analyse du discours », dans Stéphane
   OLIVESI (dir.), Sciences de l’information et de la communication.
   Objets, savoirs, discipline, Grenoble, Presses universitaires de
   Grenoble, p. 213-228.

   BONNEVILLE, Luc, et al. (2007), Introduction aux méthodes de recherche
   en communication, Montréal, Gaëtan Morin éditeur.

   BOUILLAUD, Christophe, (2007), « Face aux enjeux de la mondialisation,
   les thèmes dominants de la campagne : liberté, travail, identité »,
   Revue politique et parlementaire, n^o1044, p. 25-32.

   CARON, Jean-Claude, et Michel VERNUS (1996), L’Europe au xix^e siècle.
   Des nations aux nationalismes 1815-1914, Paris, A. Colin.

   CHARAUDEAU, Patrick, (2005), Le discours politique. Les masques du
   pouvoir, Paris, Vuibert.

   DE COCK, Laurence, et al. (dir.) (2008), Comment Nicolas Sarkozy écrit
   l’histoire de France, Marseille, Agone.

   DERVILLE, Jacques, (2005), « Du RPF au RPR et à l’UMP : la banalisation
   d’un parti de droite », dans Pierre BRÉCHON (dir.), Les partis
   politiques français, Paris, La Documentation française, p. 45-71.

   DIECKHOFF, Alain, (2000), La nation dans tous ses états. Les identités
   nationales en mouvement, Paris, Flammarion.

   DIECKHOFF, Alain, (2006), « Nationalisme politique contre nationalisme
   culturel ? », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.),
   Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des
   sciences politiques, p. 105-130.

   DUMONT, Gérard-François, (1996), « Les valeurs républicaines en
   France », dans Georges PRÉVÉLAKIS (dir.), Les réseaux des diasporas,
   Nicosia, KYKEM, p. 355-371.

   DUMONT, Louis, (1991), Homo aequalis II. L’idéologie
   allemande : France-Allemagne et retour, Paris, Gallimard.

   FOUCAULT, Michel, (1977/1994), Dits et écrits, t.II, Paris, Gallimard.

   FOURQUET, Jérôme, (2007), « Le raid réussi de Nicolas Sarkozy sur
   l’électorat lepéniste », Revue politique et parlementaire, n^o1044,
   p. 123-135.

   GASTAUT, Yvan, (2004), « Français et immigrés à l’épreuve de la crise
   (1973-1995) », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n^o84, p. 107-118.

   GASTAUT, Yvan, (2007), « L’immigration dans les médias français des
   années 70. Le temps de la découverte », Questions de communication,
   série Actes n^o4, p. 17-32.

   GELLNER, Ernest, (1983/1999), Nations et nationalisme, traduction de
   l’anglais par B. Pineau, Paris, Payot.

   GERSTLÉ, Jacques, (2004), La communication politique, Paris, A. Colin.

   GIDDENS, Anthony, (1987), A Contemporary Critique of Historical
   Materialism, vol. 2 : The Nation-State and Violence, Berkeley/Los
   Angeles, University of California Press.

   GRUNBERG, Gérard, (2008), « Vers un espace politique bipartisan ? »,
   dans Pascal PERRINEAU (dir.), Le vote de rupture. Les élections
   présidentielle et législatives d’avril-juin 2007, Paris, Presses de
   Sciences Po, p. 253-270.

   GUAINO, Henri, (2007), interview à François Vignal, 7 mars,
   www.marianne2.fr.

   HERMET, Guy, (2006), « Du populisme de l’État-nation au national
   populisme », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.),
   Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des
   sciences politiques, p. 313-329.

   HALBWACHS, Maurice, (1925/1994), Les cadres sociaux de la mémoire,
   Paris, Albin Michel.

   HOBSBAWM, Eric, (1990), Nations and Nationalism Since 1870 : Programme,
   Myth and Reality, Cambridge, Cambridge University Press.

   JAFFRELOT, Christophe, (2006), « Pour une théorie du nationalisme »,
   dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le
   nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences
   politiques, p. 29-104.

   KEDOURIE, Elie, (1960), Nationalism, Oxford, Blackwell.

   LABBÉ, Dominique, et Denis MONIÈRE (2008), « Des mots pour des
   voix : 132 discours pour devenir président de la République
   française », Revue française de science politique, vol. 58. n^o3,
   p. 433-455.

   LAMIZET, Bernard, et Ahmed SILEM (dir.) (1997), Dictionnaire
   encyclopédique des sciences de l’information et de la communication,
   Paris, Éditions Ellipses.

   LE GOFF, Jean-Pierre, (2008), La France morcelée, Paris, Gallimard.

   NOIRIEL, Gérard, (1992), Population, immigration et identité nationale
   en France, xix^e-xx^e siècle, Paris, Hachette.

   NOIRIEL, Gérard, (2007), À quoi sert l’identité nationale ?, Marseille,
   Agone.

   OLIVESI, Stéphane, (2007), « Le travail du concept : théories, modèles,
   catégories », dans Stéphane OLIVESI (dir.), Introduction à la recherche
   en SIC, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, p. 221-240.

   PELLETIER, Denis, (2005), « L’école, l’Europe, les corps, la laïcité et
   le voile », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n^o87, p. 159-176.

   PERRINEAU, Pascal, (2008), « La construction électorale de la victoire
   de Nicolas Sarkozy », dans Pascal PERRINEAU (dir.), Le vote de rupture.
   Les élections présidentielle et législatives d’avril-juin 2007, Paris,
   Presses de Sciences Po, p. 119-144.

   PURI, Jyoti, (2004), Encountering Nationalim, Oxford, Blackwell.

   RENAN, Ernest, (1882/1997), « Qu’est-ce qu’une nation ? », Paris,
   Éditions Mille et une nuits (discours prononcé à la Sorbonne en 1882).

   SABBAGH, Daniel, (2006), « Nationalisme et multiculturalisme », dans
   Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.), Repenser le
   nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences
   politiques, p. 167-189.

   SALMON, Christian, (2007), Storytelling, Paris, La Découverte.

   SCHWEISGUTH, Étienne, (2007), « Le trompe-l’œil de la droitisation »,
   Revue française de science politique, vol. 57, n^os 3-4, p. 393-410.

   SMITH, Anthony, (1971/1983), Theories of Nationalism, Teaneck (NJ),
   Holmes & Meier Publishers.

   SMITH, Anthony, (1986), Ethnic Origins of Nations, Oxford, Blackwell.

   SMITH, Anthony, (1991/1993), National Identity, Reno, University of
   Nevada Press.

   SMITH, Anthony, (2003), Chosen Peoples, Oxford, Oxford University
   Press.

   TEBBAKH, Sonia, (2007), « Permanences et nouveautés des campagnes
   électorales de 2007 », Revue politique et parlementaire, n^o1044,
   p. 33-39.

   THIESSE, Anne-Marie, (1999/2001), La création des identités nationales.
   Europe xviii^e-xx^e siècle, Paris, Éditions du Seuil.

   THIESSE, Anne-Marie, (2004), « La fabrication culturelle des nations
   européennes », dans Catherine HALPERN et Jean-Claude RUANO-BORBALAN
   (dir.), Identité(s) : L’individu. Le groupe. La société, Auxerre,
   Sciences humaines, p. 277-284.

   THIESSE, Anne-Marie, (2006), « Les identités nationales, un paradigme
   transnational », dans Alain DIECKHOFF et Christophe JAFFRELOT (dir.),
   Repenser le nationalisme, Paris, Presses de la Fondation nationale des
   sciences politiques, p. 193-226.

   TILLY, Charles, (1990), Coercion, Capital and European States, Oxford,
   Blackwell.

   TODOROV, Tzvetan, (1989), Nous et les autres. La réflexion française
   sur la diversité culturelle, Paris, Éditions du Seuil.

   VAN DIJK, Teun (2007), « Politique, idéologie et discours », Semen, 21,
   traduit de l’anglais par Emmanuelle Bouvard et Adèle Petitclerc, [En
   ligne], http://semen.revues.org/document1970.html.

   WEIL, Patrick (2002/2004), Qu’est-ce qu’un Français ?, Paris,
   Gallimard.
   Haut de page

Notes

   1  Yvan Gastaut (2007) rappelle que c’est dans les années 1960 et 1970
   que la question de l’immigration commence à susciter l’intérêt de
   l’opinion et des médias.

   2  Disponibles sur l'ancien site officiel de
   l’UMP : http://www.u-m-p.org/site/index.php/ ump/s_informer/discours.

   3  Avec 53,06 % des suffrages exprimés au second tour.

   4  Avec un taux de participation électorale qui s’est élevé à 83,97 %.

   5  Cette approche rassemble quelques-uns des plus grands analystes
   contemporains (citons, à titre d’exemple, Kedourie, 1960 ; Anderson,
   1983 ; Gellner, 1983/1999 ; Hobsbawm, 1990) et semble être la plus
   acceptée, malgré les ambiguïtés concernant le processus et la date
   exacte de l’apparition des nations. Néanmoins, des voix s’élèvent pour
   dénoncer le caractère globalisant de ses thèses, résultat d’un regard
   « occidental » sur la nation (Caron et Vernus, 1996 ; Puri, 2004).

   6  La vision ethnoculturelle de l’identité nationale serait notamment
   développée par le romantisme allemand, et incarnée dans le Second puis
   le Troisième Reich. Pour Patrick Weil (2002/2004), cette divergence
   entre l’Allemagne et la France en matière de conception de la nation ne
   doit pas être liée à celle relative au droit à la nationalité (jus
   sanguinis vs jus soli) qui a, pendant longtemps, caractérisée les deux
   pays : « après tout, Vichy démontra que l’on pouvait appliquer une
   législation d’exception raciste en conservant le jus soli ». L’histoire
   des droits à la nationalité dans la majorité des États de l’Union
   européenne montre que ceux-ci varient dans le temps au sein d’un pays
   donné, et cela souvent selon si ce dernier se perçoit comme un pays
   d’émigration ou d’immigration. Rappelons qu’en France, le droit du sol
   (dominant sous l’Ancien Régime et durant la Révolution jusqu’à 1804)
   existe depuis 1889. En revanche, en Allemagne, il n’arrive qu’en 2000.

   7  Nous empruntons le terme à Christophe Jaffrelot (2006 : 33), qui
   voit dans la notion de nation une dimension institutionnelle tournée
   vers l’État.

   8  Rappelons que le 8 mars, Nicolas Sarkozy a annoncé son projet de
   création d’un ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale.

   9  Depuis les incidents qui ont éclaté le 27 mars 2007 dans la Gare du
   Nord à Paris, le candidat bénéficie d’une hausse des intentions de vote
   notamment de la part des électeurs lepénistes (Fourquet, 2007).

   10  Présence, absence ou négation explicite des différentes approches
   de l’identité nationale dans les discours du candidat. Sont grisées
   uniquement les zones où la valeur 1 apparaît.

   11  Gérard Noiriel (1992) rappelle que l’enracinement de la France dans
   les communautés rurales était jusqu’à une époque récente l’une des
   principales originalités de la société française.

   12  Les extraits des discours présentés dans cet article visent à mieux
   illustrer les résultats de l’analyse. Le choix s’est fait de façon
   arbitraire, car certaines citations se répètent dans plusieurs
   discours, parfois de manière identique, parfois avec de légères
   modifications.

   13  Pour une approche critique des usages de l’histoire, voir aussi les
   nombreux articles disponibles sur le site du Comité de vigilance face
   aux usages publics de l’histoire, créé en 2005 : http://cvuh.free.fr/.
   Notons, cependant, que Nicolas Sarkozy n’est pas le seul à brouiller
   les pistes entre l’axe traditionnel droite/gauche. Cette perturbation
   semble également être perceptible dans les discours de Ségolène Royal
   et de François Bayrou (Tebbakh, 2007).

   14  Position qui s’explique en partie par les conséquences juridiques
   qu’aurait pour l’administration française une telle reconnaissance
   (nécessité de répondre aux citoyens dans la langue locale de leur
   choix).

   15  À propos de l’expression l’« État capétien », par exemple, utilisée
   par Nicolas Sarkozy, les historiens rappellent que les trois siècles et
   demi de royauté capétienne sont antérieurs à l’émergence de l’État en
   tant qu’abstraction politique et réalité administrative et soulignent
   aussi l’amalgame opéré par le candidat quant aux origines de l’unité de
   la France (De Cock et al., 2008).

   16  Par ailleurs, le candidat affiche clairement sa volonté de
   symboliser « la réconciliation française au-delà des frontières de
   religion et de race » (Bouillaud, 2007 : 31) avec la promotion, pendant
   la campagne, de personnes représentant les minorités visibles
   (notamment Rachida Dati, Garde des Sceaux et ministre de la Justice, et
   Rama Yade, Secrétaire d’État auprès du ministre des Affaires étrangères
   et chargée des Affaires étrangères et des Droits de l’Homme, dans le
   premier gouvernement Fillon).

   17  L’opposition du candidat à l’entrée de la Turquie « qui n’est pas
   un pays européen » (N. Sarkozy, Strasbourg, 21 février 2007) au sein de
   l’Union européenne pourrait mieux être comprise sur la base de cette
   importance accordée aux facteurs culturels lors de la définition de la
   notion d’identité nationale.

   18  Selon Guy Hermet (2006), le mélange des registres « ethnique » et
   « civique » constitue finalement l’une des caractéristiques du
   populisme occidental : le terme ethnicité ne désignant plus maintenant
   que des attributs culturels imprécis et évolutifs, l’identité civique
   nationale des Occidentaux « n’est plus guère qu’une variété
   trans-étatique de nationalisme ethnique ou la forme élargie d’un
   populisme transnational » (p. 329).

   19  Voir le programme du Front national en matière
   d’immigration : http://www.frontnational.com/programmeimmigration.php.

   20  Dans le discours de Nicolas Sarkozy, l’autre se manifeste aussi
   sous le visage ambivalent des instances internationales, notamment
   celui de l’Union européenne, ainsi qu’à travers les nouveaux pays
   émergents (Inde, Chine) qui, en se dressant souvent contre les intérêts
   français, menacent, selon le candidat, la stabilité nationale. Notons
   que le regard sévère que Nicolas Sarkozy semble porter sur l’Union
   européenne est à mettre en perspective avec le rejet par les Français
   du traité constitutionnel européen en 2005 (car Nicolas Sarkozy était à
   l’époque l’un des défenseurs du « oui »). L’Europe, en revanche, en
   tant qu’idéal, projet de civilisation et volonté d’unité entre les
   peuples s’accorde parfaitement, selon le candidat, avec le projet
   français. Les ambiguïtés sur la question européenne ne sont pas
   nouvelles dans l’histoire du gaullisme. Jacques Chirac avait aussi dû
   infléchir ses positions à ce sujet (Derville, 2005).

   21  Contre le discours de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royale « a fait
   valoir une conception de la nation alliant <la grande lumière jamais
   éteinte de la Révolution française et de ses grands principes> et la
   reconnaissance des identités multiples » (Le Goff, 2008 : 58).

   22  Sur le site du ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de
   l'Identité nationale et du Développement solidaire figurent
   quelques-uns des principaux axes de l'action gouvernementale à ce
   sujet : http://www.immigration.gouv.fr/.
   Haut de page

Table des illustrations

    Titre  Tableau 2. Premiers résultats de l’analyse10
     URL   http://communication.revues.org/docannexe/image/2010/img-1.png
   Fichier image/png, 128k
   Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

   Angeliki Koukoutsaki-Monnier, « La construction symbolique de
   l'identité nationale française dans les discours de la campagne
   présidentielle de Nicolas Sarkozy », Communication, Vol. 28/1 | 2010,
   11-39.

Référence électronique

   Angeliki Koukoutsaki-Monnier, « La construction symbolique de
   l'identité nationale française dans les discours de la campagne
   présidentielle de Nicolas Sarkozy », Communication [En ligne], Vol.
   28/1 | 2010, mis en ligne le 04 octobre 2011, consulté le 28 décembre
   2013. URL : http://communication.revues.org/2010 ; DOI :
   10.4000/communication.2010
   Haut de page

Auteur

Angeliki Koukoutsaki-Monnier

   Angeliki Koukoutsaki-Monnier est maître de conférences en sciences de
   l’information et de la communication à l’Université de Haute-Alsace et
   membre du Centre de recherche sur les médiations (CREM, ÉA 3476) de
   l’Université de Paul Verlaine-Metz. Courriel : angeliki.monnier@uha.fr

Articles du même auteur

     * Marusya BOCIURKIW (2011), Feeling Canadian : Television,
       Nationalism, and Affect [Texte intégral]
       Sudbury, Wilfrid Laurier University Press
       Paru dans Communication, Vol. 30/2 | 2012
     * La redécouverte de l’Autre par écrans interposés [Texte intégral]
       Fiction télévisuelle et redéfinition des relations gréco-turques
       Paru dans Communication, Vol. 26/1 | 2007

   Haut de page

Droits d’auteur

   © Tous droits réservés
   Haut de page
   Sommaire - Document suivant

Navigation

Index

     * Auteurs
     * Mots-clés

Numéros en texte intégral

     * Vol. 31/2 | 2013
       Le climat et la communication
     * Vol. 31/1 | 2013
       La pensée critique
     * Vol. 30/2 | 2012
     * Vol. 30/1 | 2012
       Communication, média et santé
     * Vol. 29/2 | 2012
       Centenaire du Devoir
     * Vol. 29/1 | 2011
     * Vol. 28/2 | 2011
     * Vol. 28/1 | 2010
     * Vol. 27/2 | 2010
       Mises en scène du discours médiatique
     * Vol. 27/1 | 2009
       L'information people
     * Vol. 26/2 | 2008
     * Vol. 26/1 | 2007
     * Vol. 25/2 | 2007
     * Vol. 25/1 | 2006
     * Vol. 24/2 | 2006
     * Vol. 24/1 | 2005
     * Vol. 23/2 | 2005
     * Vol. 23/1 | 2004
       Relations publiques

Tous les numéros

Présentation

     * Actualités
     * Politique éditoriale
     * Comité éditorial
     * Comité scientifique
     * Achat des anciens numéros

Informations

     * Contact
     * Crédits
     * Consignes aux auteurs

Suivez-nous

     * Flux RSS Flux RSS

Lettres d’information

     * La Lettre d’OpenEdition

Affiliations/partenaires

     * Logo DOAJ - Directory of Open Access Journals
     * Logo Éditions Nota bene
     * Logo Université de Laval
     * Revues.org

   ISSN électronique 1920-7344

   Plan du site – Contact – Crédits – Consignes aux auteurs  – Flux de
   syndication

   Nous adhérons à Revues.org – Édité avec Lodel – Accès réservé

OpenEdition:

     * OpenEdition Books
          + OpenEdition BooksLivres en sciences humaines et sociales
          + Livres
          + Éditeurs
          + En savoir plus
     * Revues.org
          + Revues.orgRevues en sciences humaines et sociales
          + Les revues
          + En savoir plus
     * Calenda
          + CalendaAnnonces scientifiques
          + Accéder aux annonces
          + En savoir plus
     * Hypothèses
          + HypothèsesCarnets de recherche
          + Accéder aux carnets
          + En savoir plus

     * Lettre & alertes
          + LettreS'abonner à la Lettre d'OpenEdition
          + Alertes & abonnementsAccéder au service
     * OpenEdition Freemium

   ____________________ Submit
   (_) dans la revue
   (_) dans OpenEdition

     *
          +

              Titre :
                      Communication
                      Information médias théories pratiques

              En bref :
                      Revue promouvant les études des médias élargies aux
                      rapports décloisonnés de la production,
                      représentation et appropriation
                      A journal promoting media studies within the scope
                      of an integrated analysis of production,
                      representation and appropriation

              Sujets :
                      Information, Sciences de l'information, Histoire et
                      sociologie des médias

          +

              Dir. de publication :
                      Roger de la Garde

              Éditeur :
                      Roger de la Garde

              Support :
                      Papier et électronique

              EISSN :
                      1920-7344

              ISSN imprimé :
                      1189-3788

          +

              Accès :
                      Open access Freemium

          + Voir la notice dans le catalogue OpenEdition
     * DOI / Références
          +

              DOI :
                      10.4000/communication.2010

          + Citer cette référence
     *
     * Du même auteur
          + Articles du même auteur dans la revue
               o Angeliki Koukoutsaki-Monnier
                    # Marusya BOCIURKIW (2011), Feeling
                      Canadian : Television, Nationalism, and Affect
                      [Texte intégral] Paru dans Communication, Vol. 30/2
                      | 2012
                    # La redécouverte de l’Autre par écrans interposés
                      [Texte intégral] Paru dans Communication, Vol. 26/1
                      | 2007
     *
                         Error 503 Service Unavailable

   Service Unavailable

  Guru Meditation:

   XID: 1901711547
     __________________________________________________________________

   Varnish cache server
   REFRESH(900 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/40.html
   #alternate Le Monde.fr : Élection présidentielle 2012

   Le Monde Télérama Le Monde diplomatique Le Huffington Post Courrier
   international La Vie au Jardin
   S'abonner au Monde à partir de 1 €
     * Services Le Monde ▾
          + Boutique Le Monde
          + Accueil
          + DVD
          + CD
          + Livres
          + Hors-séries
          + Unes du Monde
          + Sélection du mois
          + Partenaires Le Monde
          + Annonces auto
          + Annonces immo
          + Annonces emploi
          + Cours d'anglais
          + Boutique Vins
          + Shopping
          + Comparateur crédit
          + Prix de l'immobilier

   Le Monde.fr

   Rechercher : ____________________ rechercher
   Suivez-nous
   Facebook
   Twitter
   Suivre le Monde sur Twitter
   Avatar lemonde.fr @lemondefr Suivre @lemondefr
   Google+
   Recevez nos newsletters  Emploi

   Affichez ici la météo de votre ville
   Identifiez-vous

     * Accueil
     * International
     * Politique
     * Société
     * Éco
     * Culture
     * Idées
     * Planète
     * Sport
     * Sciences
     * Techno
     * Style
     * Vous
     * Éducation
     * Édition Abonnés

   Présidentielle 2012

     * Politique
     * Élection présidentielle 2012
     * Tous les résultats du second tour
     * François Hollande
     * Nicolas Sarkozy
     * Une année en France
     * Décryptages
     * Marine Le Pen
     * Jean-Luc Mélenchon
     * François Bayrou
     * Eva Joly
     * Nathalie Arthaud
     * Philippe Poutou
     * Jacques Cheminade
     * Les résultats des législatives


Le candidat Sarkozy réhabilite l'identité nationale

   Le Monde | 05.03.2012 à 19h02 • Mis à jour le 05.03.2012 à 20h43 | Par
   Alexandre Lemarié

On croyait cette fomule concept abandonnée. Nicolas Sarkozy l'a rehabilitée.
L'identité nationale, "ce n'est pas un gros mot", a affirmé sous les vivats
le président candidat, samedi 3 mars, lors d'un meeting à Bordeaux.

   Le même avait pourtant reconnu le 16 novembre 2010, après les signes de
   mécontentement venus de l'électorat catholique en raison du discours de
   Grenoble sur les Roms : "J'ai renoncé à l'identité nationale comme mots
   parce que cela avait suscité des malentendus."

   IFRAME: http://www.wat.tv/embedframe/189990chuPP3r5362415

   Nicolas Sarkozy - Une politique de l'immigration humaine Vidéo
   Fred-Lille sélectionnée dans Actualité

   Comment expliquer une telle volte-face ? Par une raison simple :
   distancé dans les sondages par François Hollande et peinant à donner un
   second souffle à sa campagne, le candidat UMP tente de renouer avec sa
   stratégie du clivage de 2007, qui lui avait tant réussi.

   Lire : Sarkozy se prend au piège de la surenchère à droite

   PAS "UN GROS MOT"

   Il y a cinq ans, dans la dernière ligne droite de sa campagne, Nicolas
   Sarkozy avait promis la création d'un ministère de l'immigration et de
   l'identité nationale pour tenter de séduire l'électorat populaire tenté
   par le Front national. Le candidat UMP entendait alors revaloriser la
   nation et l'identité française. Petit détail cocasse : en 2007, M.
   Sarkozy avait déjà déclaré que ce sujet n'était pas "un gros mot".

   "Parler de l'identité nationale ne me fait pas peur", même si, "pour
   certains, c'est un gros mot", avait-il souligné, à Besançon, le 13 mars
   2007. "Je ne veux pas laisser le monopole de la nation à l'extrême
   droite. Je veux parler de la nation française parce que je n'accepte
   pas l'image qu'en donne Jean-Marie Le Pen", avait-il expliqué.
   L'idée de ce ministère était venue de Patrick Buisson, influent
   conseiller de M. Sarkozy. Cet ancien journaliste venu de l'extrême
   droite, présenté comme "l'hémisphère droit de Sarkozy", avait convaincu
   le chef de l'Etat de la possibilité de "siphonner" les voix du FN.

   "Nicolas Sarkozy m'avait clairement dit : 'si j'ai choisi de créer ce
   ministère, c'est tout simplement parce que mon conseiller, Patrick
   Buisson, m'a dit : 'en faisant ça, tu prendras 7 points'", a d'ailleurs
   affirmé récemment, sur Public Sénat, Dominique de Villepin, rival de M.
   Sarkozy.

   Une fois élu, M. Sarkozy avait créé ce ministère, le 18 mai 2007, dans
   le premier gouvernement Fillon, sous l'intitulé complet de "ministère
   de l'immigration, de l'intégration, de l'identité nationale et du
   développement solidaire". Il avait été confié à Brice Hortefeux.

   Puis, sur demande de Nicolas Sarkozy, Eric Besson, successeur de M.
   Hortefeux, avait lancé, fin 2009, un débat sur l'identité nationale. Ce
   débat avait été abandonné en février 2010, après trois mois de
   polémiques sur l'islam et des dérapages xénophobes. Malgré de multiples
   tentatives pour sauver son idée de débat, Nicolas Sarkozy, pressé par
   une partie de ses propres soutiens, avait finalement renoncé.

   Lire : L'identité nationale, thème récurrent de Nicolas Sarkozy

   "UNE ERREUR DE SÉPARER LES DEUX MINISTÈRES"

   Avec le temps, les langues se délient. Estimant que cela n'était
   "jamais une erreur de débattre de l'identité nationale", François
   Fillon a esquissé un léger mea culpa sur le débat lancé par le
   gouvernement. Le premier ministre a reconnu le 17 février sur RTL que
   "la manière dont (...) certains s'emparent du débat, dont certains le
   caricaturent, c'est une question qu'on peut se poser".

   L'échec de ce débat - dont le site est aujourd'hui à vendre à 299 euros
   - s'était doublé d'une large défaite de l'UMP aux élections régionales
   de mars 2010, où le Front national avait enregistré une forte poussée,
   alors même que le débat était censé le contrer.

   Le ministère de l'immigration et de l'identité nationale avait été
   supprimé lors du remaniement de novembre 2010. Le portefeuille de
   l'immigration fut alors rattaché au ministère de l'intérieur.
   L'intitulé "identité nationale" disparaît. C'est à ce moment-là que M.
   Sarkozy affirme avoir "renoncé à l'identité nationale comme mots".

   Interrogé récemment sur la disparition du ministère de l'immigration,
   M. Sarkozy a déclaré, le 27 février, sur RTL, que sa création avait
   été  "une erreur".

   "Je me suis aperçu que ce fut une erreur de séparer [l'intérieur et
   l'immigration] puisque, en vérité, s'agissant de la lutte contre
   l'immigration illégale, le ministre en charge, c'est celui de
   l'intérieur. Donc, si vous mettez l'immigration dans un autre
   ministère, le ministre en charge de la lutte contre l'immigration
   illégale se retrouve dépourvu de toute possibilité d'action."

   IFRAME:
   http://www.dailymotion.com/embed/video/xp2t3s?syndication=131181

   Signe que la question reste toujours sensible chez les sarkozystes : le
   conseiller spécial de Nicolas Sarkozy, Henri Guaino, s'est emporté en
   direct à la télévision, le 25 février, quand un élu socialiste lui a
   reparlé du débat sur l'identité nationale en le qualifiant de débat
   "indigne".

   Alexandre Lemarié

   Élection présidentielle 2012
     * Des primaires à l'UMP en 2017 ? "Une évidence", pour Copé
     * Présidentielle : une partie du remboursement des frais de campagne
       de Cheminade saisie par l'Etat
     * L'élection de François Hollande l'événement le plus marquant de
       2012, selon un sondage

   Édition abonnés Contenu exclusif
     * Comptes de campagne : Nicolas Sarkozy riposte
     * Retour sur les législatives de 2007, décevantes pour Sarkozy
       Dossier
     * Après l'apesanteur, gare à l'atterrissage !

   Abonnez-vous à partir de 1 €
   Sarkozy, un an à l'Elysée ▪ Pays-de-la-Loire ▪ Hénin-Beaumont ▪
   François Hollande ▪ Amiens ▪ Le grand rendez-vous ▪ Poissy ▪ Primaire
   parti socialiste ▪ Eva Joly ▪ Nathalie Arthaud

   Nous suivre

   Retrouvez le meilleur de notre communauté
   FacebookTwitterGoogle+MobileRSS

   Le monde abonnements Profitez du journal où et quand vous voulez.
   Abonnements papier, offres 100 % numériques sur Web et tablette.

   S'abonner au Monde à partir de 1 €
   Déjà abonné au
   journal Le Monde ?
     * Activez votre accès à l'Édition abonnés du Monde.fr
     * Gérez votre abonnement

   Les rubriques du Monde.fr International ▪ Politique ▪ Société ▪
   Économie ▪ Culture ▪ Sport ▪ Techno ▪ Style ▪ Vous ▪ Idées ▪ Planète ▪
   Éducation ▪ Disparitions ▪ Santé ▪ Municipales 2014
   Les services du Monde La boutique du Monde ▪ Le Monde dans les hôtels ▪
   Cours d'anglais ▪ Annonces auto ▪ Annonces immo ▪ Shopping ▪
   Comparateur crédit ▪ Devis travaux ▪ Conjugaison ▪ Programme télé ▪
   Jeux ▪ Météo ▪ Trafic ▪ Prix de l'immobilier
   Sur le web
     * › Sortir à Paris
     * › Programme chaine tv
     * › Programme TV de Arte en replay
     * › Hors-série
     * › Programme TV de Canal plus en replay

     * › Programme TV de France 2 en replay
     * › Coffret dvd
     * › Musique
     * › Programme TV de TF1 en replay
     * › Actu littéraire

   Les sites du Groupe Télérama.fr ▪ Talents.fr ▪ Le Huffington Post ▪
   CourrierInternational.com ▪ Monde-Diplomatique.fr ▪ Les Rencontres
   professionnelles Le Monde ▪ La Société des lecteurs du Monde ▪ Le Prix
   Le Monde de la recherche

   Suivez-nous FacebookTwitterGoogle+MobileRSS

   Recevez nos newsletters

   Index actualité : A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

   © Le Monde.fr | Fréquentation certifiée par l'OJD | CGV | Mentions
   légales | Qui sommes-nous ? | Charte groupe | Publicité | Index | Aide
   : FAQ web - FAQ abo - FAQ journal - FAQ mobile

   Journal d'information en ligne, Le Monde.fr offre à ses visiteurs un
   panorama complet de l'actualité. Découvrez chaque jour toute l'info en
   direct (de la politique à l'économie en passant par le sport et la
   météo) sur Le Monde.fr, le site de news leader de la presse française
   en ligne.



   En Continu
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Georges Pompidou, CONFERENCE DE PRESSE TENUE A L'ELYSEE (16/03/1972)

   Mesdames et messieurs, une fois de plus je suis content de vous
   accueillir et cette fois, si vous n'y voyez pas d'inconvénients, je
   commencerai par un petit exposé dont l'idée est née d'une anecdote .

   Il y a quelque temps je me trouvais à Cajarc, et je lisais comme il
   convient le journal régional. Et mon regard fut attiré par un article
   dont l'auteur faisait suivre son nom de sa qualité de directeur
   d'études dans une école qui m'est chère .

   Je me plongeai dans sa lecture. L'auteur démontrait que les objectifs
   du Plan, en matière d'équipements collectifs, n'avaient pas été
   réalisés. Cela n'était pas pour m'étonner, je le sais aussi bien que
   personne, je le regrette plus que personne, et l'expérience m'a appris
   que si dans certains domaines nous avons pu réaliser le Plan à 100 % ou
   à presque 100 %, si même il nous est arrivé de dépasser l'objectif,
   (par exemple en matière de postes et télécommunications, je crois) dans
   l'ensemble et dans bien des domaines nous ne l'avons pas atteint .

   Mais ce qui me frappa, ce fut la dernière phrase. Je cite de mémoire,
   n'ayant pas gardé le journal. L'auteur disait à peu près : ainsi il est
   prouvé que, depuis 10 ans, le Pouvoir se désintéresse totalement des
   équipements collectifs .

   Cette affirmation, je dois le dire, m'a un peu attristé de la part de
   quelqu'un que sa formation et sa fonction devraient détourner d'un
   manque aussi évident d'objectivité. Mais ce qui m'a intéressé, c'est la
   formule " depuis 10 ans ", car il se trouve qu'il y a 10 ans, presque
   jour pour jour, le général de Gaulle me convoqua pour m'arracher au
   secteur privé et pour m'annoncer qu'il allait me nommer Premier
   ministre. De fait, quelques semaines plus tard, j'ai formé un
   Gouvernement .

   Depuis cette date, - une courte interruption d'une petite année mise à
   part- je n'ai cessé, comme Premier ministre et puis comme Président de
   la République, d'exercer des responsabilités essentielles et dont
   j'éprouve le besoin de faire devant vous un petit bilan .

   Je m'en tiendrai au domaine économique et social, et cela parce que
   c'est celui où, semble - t - il, les Français comprennent le moins bien
   l'action gouvernementale. Je n'en veux pour preuve qu'un sondage que
   j'ai vu récemment et d'après lequel les salariés dans leur majorité
   estiment qu'au cours de l'année 1971 leur pouvoir d'achat a diminué.
   Or, toutes nos statistiques démontrent que, 1968 mis à part, c'est
   l'année où il a le plus augmenté et même la CGT, en dépit des critiques
   injustifiées qu'elle adressait à l'indice de l'INSEE, est obligée de
   reconnaître qu'il y a eu une certaine augmentation de ce pouvoir
   d'achat. Il est donc nécessaire d'inviter les Français à prendre une
   conscience plus nette des réalités .

   L'expansion tout d'abord. En 1967 déjà, à Grenoble, je disais à M.
   Mendès France qui prétendait que la France était la lanterne rouge de
   l'Europe, qu'il se trompait lourdement. Depuis, nous avons vu toutes
   les statistiques françaises et internationales, et il en résulte que la
   France est, le Japon mis à part, en tête de toutes les nations
   d'économie libérale pour le progrès de l'expansion .

   Voici d'ailleurs une courbe que je me suis amusé à faire photocopier et
   agrandir à votre intention et qui est prise dans une publication
   économique qui n 1 a, je vous l'assure, aucune attache avec le
   Gouvernement. Voici donc cette courbe, elle me paraît suffisamment
   parlante. Je signale que le creux qui se trouve là est lié aux
   événements de Mai 1968 .

   Si j'en viens à ces équipements collectifs et que je compare la
   situation au 31 décembre 1961 et la situation au 31 décembre 1971, que
   puis - je dire'? Il y avait, au 31 décembre 1961, 74 km d'autoroutes en
   service. Il y en a aujourd'hui 1550 .

   En matière de logement, nous étions à l'époque parmi les grandes
   nations industrielles, au quatrième rang pour la construction de
   logements, proportionnellement à la population. Nous sommes aujourd'hui
   au premier rang, " ex aexquo ", il est vrai, avec l'Union soviétique.
   Mais je précise que nos HLM. sont près de 2 fois plus vastes que les
   logements construits par le Gouvernement soviétique .

   J - e puis vous dire qu'une statistique récente dé montre qu'en
   janvier-février 1972, la mise en chantier et l'achèvement de logements
   ont augmenté par rapport à l'an dernier entre 20 et 25 % .

   Si je prends l'Education nationale qui nous cause à bien des égards des
   soucis, et si je m'en tiens aux équipements, on sait que nous avons
   construit plus de locaux d'enseignement supérieur qu'il n'en existait
   en 1961. Il manque ici ou là un CEG. ou un CES, je le sais, mais il
   n'en est pas moins vrai que nous fournissons en professeurs et en
   locaux, mieux qu'il y a 10 ans, ce qu'il faut à une population scolaire
   qui a presque doublé dans l'enseignement secondaire et qui a triplé
   dans l'enseignement supérieur .

   Nous avons doublé le nombre des maternelles. Aujourd'hui, pratiquement
   tous les enfants de 5 ans vont à l'école. L'immense majorité de ceux de
   4 ans y vont aussi, une grande proportion de ceux de 3 ans y vont et
   une part non négligeable des enfants de 2 ans commence à en prendre le
   chemin. Pour la préscolarisation, la France est en tête dans le monde,
   avec la Belgique .

   Prenons le téléphone, ce n'est pas ce qui satisfait le plus les usagers
   malgré les efforts très remarquables de M. Galley et qui porteront leur
   effet dans peu de temps. Il n'en est pas moins vrai qu'en 10 ans nous
   avons plus que doublé en nombre des abonnés, ayant à l'heure actuelle
   un nombre de postes égal à près de 10 millions, automatisés à près de
   80 % .

   Si je prends les équipements sportifs et de jeunesse, nous avons
   augmenté le nombre de terrains de sport de 50 %, plus que triplé le
   nombre des piscines, multiplié les maisons de jeunes et les foyers de
   jeunes par plus de 5 .

   Si je prends enfin les hôpitaux qui sont le domaine où nous sommes
   probablement le plus en retard, je l'admets, ce qui est dû en grande
   partie au fait que les crédits ont été souvent dévorés par
   l'indispensable modernisation qui est loin d'être achevée d'un
   équipement qui datait pour l'essentiel des siècles passés, il n'en est
   pas moins vrai que nous avons augmenté le nombre de lits de 20 % .

   Si j'en viens maintenant à l'aspect social des choses et d'abord aux
   dépenses proprement sociales, les dépenses pour l'assurance maladie ont
   été multipliées par 4 .

   L'allocation vieillesse a été, elle aussi, multipliée par 4 et encore
   je ne compte pas dans cette comparaison, qui se veut rigoureuse,
   l'augmentation sensible prévue et déjà en partie intervenue pour 1972 .

   Les dépenses sociales au profit de l'agriculture, inscrites au budget
   de l'Etat, ont été multipliées par 12. L'allocation logement a été
   multipliée par près de 10 et a représenté,. en 1971, 3 milliards de nos
   francs, 300 milliards de nos anciens francs.

   Quant au niveau de vie, comment l'apprécier ?

   La méthode la plus couramment admise est celle de ce qu'on appelle le
   bien durable, l'acquisition par les ménages d'un équipement durable.
   Prenons l'automobile, chère aux Français : il y a à l'heure actuelle 11
   millions de voitures particulières, ce qui veut dire que 2 ménages sur
   3 en disposent alors qu'il y a 10 ans un seul sur 3 en avait une. Les
   machines à laver, qui me sont chères, vous le savez, nous en avons près
   de 10 millions ; 2 fois et demie le chiffre de 1961. Les téléviseurs,
   il y en a près de 12 millions, plus de 4 fois le chiffre de 1961. Les
   réfrigérateurs, il y en a 13 mil lions 1-2, 3 fois le chiffre de 1961.
   Et quant aux Postes de radio, je ne veux oublier personne dans cette
   salle, il y en a 18 millions, soit plus d'un par ménage .

   Qui peut nier l'augmentation du niveau de vie que ces chiffres
   représentent pour tous les Français et par conséquent pour tous les
   travailleurs ?

   Et comment s'en étonner d'ailleurs, puisque dans la même période le
   pouvoir d'achat du salaire horaire, et, bien entendu le pouvoir d'achat
   réel, en déduisant ce qui correspond à la hausse du prix de la vie, a
   augmenté de 50 % .

   Dira - t - on que nous avons travaillé pour les capitalistes alors que
   pendant la même période la valeur des actions des sociétés françaises
   cotées à la Bourse de Paris a diminué de 17 %, et cela, pour le coup,
   en francs dévalués? stupéfié En vérité, quand je lis certaines
   affirmations, je suis stupéfait par les contrevérités qui peuvent être
   émises et quelquefois par des hommes qui ont exerce des responsabilités
   dans le passé. Ce n'est pas que je croie que nous ayons toujours bien
   agi. Après des années je me reproche encore mes premières réactions
   devant la grève des mineurs en 1963, je me reproche encore la trop
   longue prolongation du plan de stabilisation en 1964 et la trop tardive
   accélération de l'expansion qui a suivi .

   Mais au total quels sont ceux, parmi les hommes qui ont exercé des
   responsabilités, ou parmi ceux qui nous donnent en exemple des régimes
   étrangers, qui puissent soutenir qu'ils ont fait par eux - mêmes, ou
   qu'on a fait ailleurs, je ne dis pas mieux, je dis aussi bien ? Et
   c'est pourquoi, m'adressant à tous les Français, je leur dis : Vous
   avez vos soucis, vos difficultés, vos inquiétudes. Il y a la
   vieillesse, la maladie, le métier fatigant, les conditions de travail
   pénibles, les fins de mois qui restent difficiles ; il y a l'éducation
   des enfants qui pose de plus en plus de problèmes pour les préserver
   des tentations, pour les préparer à un métier ; il y a l'emploi que
   l'on a, mais qui n'apparaît pas tout à fait sûr, ou celui que l'on a
   perdu, ou celui que l'on cherche sans le trouver aussitôt, mais je vous
   le dis impartialement, la France est parmi les pays les plus prospères.
   Les Français sont parmi les mieux pourvus en Europe et dans le monde .

   Qu'il faille s'en satisfaire, assurément pas. Que cela suffise au
   bonheur, certainement pas. Que la poursuite des biens matériels soit la
   seule aspiration des hommes, nul ne le croit moins que moi, mais prenez
   garde, le chemin du malheur est toujours ouvert. Les hommes et les
   groupes sont là qui vous en indiquent la direction avec un sourire
   engageant. Tout peut être perdu ou gâché : liberté, sécurité, niveau de
   vie .

   Mon devoir, tel que je le comprends et tel que je l'exercerai, est de
   tâcher de vous ouvrir les yeux, mais votre destin reste entre vos mains
   .

   Voilà, mesdames et messieurs, ce que je voulais vous dire et,
   maintenant, je me prête à vos questions. ()

   . - Je pourrai vous dire, monsieur Mathieu, que toute la difficulté
   c'est la fin de votre question, mais je ne me déroberai pas au débat
   sur la fiscalité .

   Une bonne fiscalité doit répondre à plusieurs conditions. Il y en a
   d'abord une qu'on a tendance à oublier, c'est que la fiscalité a pour
   objet de remplir les caisses de l'Etat. Si l'on veut des routes, des
   hôpitaux, des écoles, des terrains de sport, des téléphones, des
   chemins de fer, et alors qu'il faut avoir une défense, une police, une
   justice, une administration, il faut de l'argent.

   Il ne me semble pas que la fiscalité, au moins la fiscalité d'Etat,
   soit en France plus lourde qu'elle ne l'est d ans les nations
   comparables. Je crois même que si je m'en tiens au budget de l'Etat, le
   prélèvement ne représente guère plus de 18 % du revenu national, alors
   qu'il représente plus de 20 % en Allemagne et, je crois, 28 % en
   Grande-Bretagne. Je parle de la fiscalité d'Etat .

   La deuxième condition, pour une bonne fiscalité, c'est qu'elle serve
   l'activité économique. La fiscalité doit être conçue de telle manière
   qu'elle favorise l'expansion, qu'elle permette et facilite les
   transformations nécessaires et qu'elle favorise en particulier
   l'investissement qui est le seul moyen que l'on ait trouvé de
   moderniser une économie et de créer des emplois .

   J'admets parfaitement que la fiscalité doit avoir aussi une finalité
   sociale, c'est-à-dire qu'elle doit tâcher de frapper les riches
   beaucoup plus que les pauvres. C'est à cela que répond la progressivité
   de l'impôt sur le revenu, progressivité qui, en France, est accentuée
   par l'importance des abattements à la base, puisque si nous prenons un
   ménage ayant 2 enfants, il ne commence à payer l'impôt en F rance qu'à
   partir d'un salaire de 1435 F par mois, alors qu'en Angleterre, c'est à
   partir de 1250 et, en Allemagne de 1070. Je parle en francs actuels .

   Il est vrai qu'il n'y a pas que l'impôt sur le revenu et que la
   fiscalité indirecte se doit, elle aussi, d'être progressive
   c'est-à-dire de frapper les riches plus que les pauvres. Nous avons un
   certain nombre de mesures qui ont été prises dans cet esprit. C'est
   ainsi que les produits de luxe sont très lourdement taxés alors que les
   produits alimentaires sont au taux le plus bas de la TVA. C'est ainsi,
   pour prendre un exemple très simple, que le prix de la vignette
   automobile varie considérablement en fonction de l'âge et de la
   puissance de la voiture .

   Vous me répondrez que l'on a calculé que, finalement, le pourcentage
   représenté par les impôts indirects dans les dépenses d'un ménage était
   à peu près identique, quelles que soient les ressources de ce ménage,
   et je ne le discute pas. Mais vous voudrez bien noter que cela est dû,
   en très grande partie, à l'importance considérable des dépenses de
   tabac, d'alcool et de tiercé, dépenses dont vous voudrez bien
   reconnaître qu'elles ne sont pas vitales et qu'elles sont volontaires .

   Il y a un autre aspect de la fiscalité que l'on néglige assez
   volontiers, c'est qu'une bonne fiscalité doit être imperméable à la
   fraude. Tout impôt comporte en lui - même une incitation à la fraude et
   plus l'impôt est fort, plus l'incitation est forte, et il n'est pas si
   facile que cela d'y remédier .

   Je vous en donnerai un exemple : j'ai longtemps été partisan de
   l'institution d'un impôt sur les gains en capital en matière de valeurs
   mobilières et j'y ai renoncé lorsque j'ai découvert qu'aux Etats-Unis,
   où cet impôt existe, il est en très grande partie pour les gros
   capitalistes un moyen d'échapper à moindre frais à l'impôt sur le
   revenu .

   Si je reprends ces 4 conditions : remplir les caisses de l'Etat,
   favoriser l'économie, tâcher de réduire les inégalités sociales et
   enfin échapper à la fraude, je vous dirai qu'il est. très difficile,
   pour ne pas dire impossible, de les concilier. Il est impossible
   d'alimenter le budget de l'Etat français de 185 milliards (18500
   milliards d'anciens francs), en ne frappant que les riches .

   Il n'est pas possible de favoriser l'expansion sans favoriser
   l'investissement, c'est-à-dire l'épargne, donc la petite épargne mais
   aussi la grosse. Il n'est pas possible d'avoir un impôt simple sans
   créer d'injustices, et il n'est pas possible de raffiner sans créer des
   possibilités de fraudes. Finalement, on est obligé de concilier
   l'inconciliable le mieux qu'on peut .

   Le problème et de savoir, à ce point de vue - là, où en est la
   fiscalité française, et puisque vous avez cité l'avoir fiscal qui est
   d'actualité, paraît - il, j'en parlerai, et j'en parlerai avec d'autant
   plus d'aisance que lorsqu'il fut proposé au Gouvernement, je m'y
   montrai opposé, et M. Giscard d'Estaing peut le confirmer .

   De quoi s'agissait - il ? Il s'agissait, pour le Gouvernement, de
   favoriser le développement de notre industrie. Or, nous constatons que
   pour mettre notre industrie en mesure d'affronter la concurrence et en
   particulier la concurrence à l'intérieur de l'Europe, il lui fallait
   consentir des investissements considérables pour sa modernisation, et
   il lui fallait donc beaucoup d'argent .

   L'idée la plus simple, celle à laquelle je m'étais rangé d'abord
   personnellement, c'était de diminuer l'impôt sur les sociétés. M.
   Giscard d'Estaing, lui, fit alors valoir 2 sortes d'arguments, l'un
   économique, l'autre je dirai moral. L'argument économique c'est que la
   diminution de l'impôt sur les sociétés, outre qu'il pouvait se prêter à
   des fraudes par des sociétés fictives où le revenu des personnes est
   transformé en revenu des sociétés, la diminution de l'impôt sur les
   sociétés ne permettant pas de fournir à la grande industrie les énormes
   capitaux dont elle a besoin. Songez par exemple que le seul ensemble
   sidérurgique que l'on est en train de construire à Fos-sur-Mer
   représentera lorsqu'il sera terminé (ce sont les évaluations du moment)
   au moins 8 milliards 1-2 d'investissements en francs actuels, 850
   milliards d'anciens francs. Par conséquent, il ne suffisait pas de
   diminuer cet impôt, il fallait attirer des capitaux, il fallait
   intéresser l'épargne et c'est pourquoi, pensait M. Giscard d'Estaing,
   il fallait favoriser les actionnaires pour qu'ils souscrivent aux
   augmentations de capitaux et peut-être aussi pour en attirer d'autres .

   Et puis, l'Allemagne avait mis en place un système qui consistait à
   modifier l'impôt sur les sociétés suivant que les bénéfices sont gardés
   dans l'entreprise ou suivant qu'ils sont distribués aux actionnaires.
   Dans ce second cas, l'impôt était de moitié inférieur à celui qu'il
   était dans le premier cas .

   M. Giscard d'Estaing fit valoir, donc, que l'avoir fiscal avait sur le
   système allemand l'avantage que ceux qui n'ont pas déclaré leurs
   revenus, c'est-à-dire les Français qui ont fait passer clandestinement
   leurs capitaux à l'étranger, ne pourraient pas en bénéficier et c'est
   cet argument d'ordre moral qui a rallié le général de Gaulle et qui m'a
   décidé à accepter l'avoir fiscal. Moyennant quoi je ne voudrais pas
   qu'on croie que l'avoir fiscal n'est intéressant que pour les gros
   capitalistes. Si je prends, par exemple, un retraité, un cadre moyen,
   un membre des professions libérales, et tout autre Français qui a ce
   qu'on appelle un petit portefeuille et qui n'est donc pas dans les
   tranches supérieures de l'impôt sur le revenu, l'avoir fiscal lui
   permet non seulement de s'acquitter de son impôt sur les revenus de son
   portefeuille mais il lui reste un crédit qui vient en déduction de son
   impôt sur les salaires ou sur les autres revenus. J'ai dit cela parce
   que j'en connais qui expriment leur pitié pour les cadres moyens
   écrasés d'impôts, pour les retraités écrasés d'impôts, et puis qui, à
   la faveur d'une campagne démagogique, réclament la suppression de
   l'avoir fiscal. Il n'en est pas moins vrai que l'avoir fiscal étant au
   profit des actionnaires, il était normal et nécessaire de faire un
   effort en faveur de ceux qui ne le sont pas. C'est pourquoi nous avons
   augmenté et le plafond et les taux d'intérêt dans les Caisses
   d'épargne, et à l'heure actuelle il y a dans les Caisses d'épargne 120
   milliards (12000 milliards d'anciens francs) qui rapportent aux
   déposants 6 milliards (600 milliards d'anciens francs), exempts de tout
   impôt .

   D'autre part, le Gouvernement a fait accepter dans le débat
   parlementaire, en échange de l'avoir fiscal, de prévoir la
   participation financière des salariés dans les entreprises. Et vous
   savez que ce fut l'objet d'une ordonnance d'août 1967 dont j'ai eu
   l'occasion, déjà, de dire que je l'avais rédigée de ma propre main en
   accord, bien entendu, avec les directives du général de Gaulle. On
   oublie volontiers cette ordonnance, on en minimise les effets. Je
   voudrais que vous sachiez qu'en 1971 elle a permis d'attribuer aux
   salariés qui en ont bénéficié 1 milliard 450 millions de nos francs
   (145 milliards d'anciens francs), alors que l'avoir fiscal n'a
   représenté que 120 milliards de ces mêmes anciens francs .

   La participation a donc dépassé l'avoir fiscal et, de plus, les fonds
   qui viennent à la participation sont, vous le savez, bloqués pendant un
   certain temps, mais le jour où ils sont libérés, ils sont exempts de
   l'impôt sur le revenu, alors que l'avoir fiscal est intégré, lui, dans
   le revenu des personnes physiques. Tout cela montre que notre fiscalité
   essaie d'être à la fois efficace pour le budget de l'Etat et pour
   l'économie juste ; et que nous poursuivons autant que nous le pouvons
   la lutte contre la fraude .

   Je ne prétends pas que nous ayons atteint l'idéal, le système où, vous
   le savez, on demande plus à l'imposé et moins au contribuable. J'ajoute
   que nous cherchons constamment des améliorations, c'est le travail des
   services des Finances, c'est le travail d'un certain nombre de groupes
   spécialisés et c'est le travail du Conseil des Impôts que nous avons
   créé pour cela, et dont j'attends les conclusions avec intérêt. Mais de
   toute manière on ne parviendra jamais à l'idéal .

   Et je ne voudrais pas terminer sans dire un mot des campagnes qui se
   sont manifestées ces derniers temps et dire que cette conception de la
   bataille politique n'est pas la mienne, et que je demande à tous les
   hommes politiques, quelle que soit leur nuance, de se refuser à se
   promener avec leur feuille d'impôts en bandoulière, je trouve cela
   dégradant et indigne du peuple français qui, d'ailleurs, ne semble pas
   l'apprécier .

   ...

   Monsieur, puisque vous évoquez les événements de chez Renault, vous me
   permettrez de ne pas répondre tout de suite directement à votre
   question et de les évoquer sous un autre angle .

   Tous ces derniers temps, j'ai vu avec surprise un certain nombre de
   gens, non pas rapprocher la mort de M. Overney de l'enlèvement de M.
   Nogrette, c'était naturel, mais essayer de mesurer le degré d'émotion
   que chacun de ces événements devait provoquer et essayer de scruter
   l'attitude d'un certain nombre d'hommes, à commencer par moi - même,
   pour voir si leur émotion, leur degré d'émotion, avait bien répondu à
   ce degré idéal. Et je tiens à dire, quitte, je le sais, à déplaire à un
   certain nombre de gens, que le f ait d'avoir pensé à f aire cette
   comparaison émotionnelle traduit, à mes yeux, ou bien une déviation
   intellectuelle, ou bien, même, une certaine bassesse d'âme. Un homme
   est un homme et notamment à mes yeux, un ouvrier vaut un cadre et un
   cadre vaut n ouvrier ; je dirai même qu un moins jeune vaut un jeune
   dès lors qu'il s'agit d'adultes. On m'a reproché, paraît - il, je l'ai
   vu, je l'ai lu, d'avoir manifesté une vive émotion lors de l'enlèvement
   de M. Nogrette et de ne pas l'avoir fait lors de la mort de M. Ovemey.
   Peut-être se rappellera - t - on que je ne l'ai pas fait de moi - même,
   mais à la demande dé, l'un de vos confrères qui m'a interpellé
   soudainement quand je visitais le Salon de l'agriculture. Si ce Salon
   de l'agriculture s'était déroulé quelques semaines plus tôt, on
   m'aurait interrogé sur la mort de M. Overney et j'en aurais parlé avec
   la même netteté, croyez - le bien. Comment peut - on imaginer que la
   mort de M. Overney, je ne l'ai pas accueillie avec une profonde
   tristesse? Va - t - on essayer de faire croire que je sois sanguinaire,
   alors que j'ai, par l'exercice de mon droit de grâce, sauvé un certain
   nombre de vies humaines et que chacun sait que j'ai surveillé,
   directement, l'action des forces de l'ordre en Mai 1968, qu'elles n'ont
   jamais tiré et qu'elles n'ont aucune victime à se reprocher? Seulement,
   après tout, peut-être est - il nécessaire de rappeler chacun au sens de
   ses responsabilités permanentes ou éventuelles .

   Et je pense, bien entendu, aux forces de l'ordre, mais je pense aussi à
   ceux qui organisent constamment, à tout propos, des manifestations dans
   la rue. Je pense à ceux qui martèlent de leur propagande et aussi,
   hélas ! de leur enseignement, une jeunesse éprise de rêve et à qui ils
   n'offrent d'autres perspectives que l'absurdité de l'échec ou le
   triomphe de l'absurde. Je pense à l'effrayante responsabilité de ceux
   qui prêchent la violence et de ceux qui la pratiquent. Est - ce qu'on
   s'imagine qu'on pourra éternellement, sans risques graves, s'armer de
   barres de fer et se ruer sur des usines, des universités ou des lycées
   ? Et je pense enfin à la responsabilité des parents qui laissent de
   jeunes enfants participer à des manifestations qui peuvent toujours
   dégénérer, alors que nous avons vu que très souvent les organisateurs
   poussaient en avant les lycéens. Si un jour, par malheur, ces parents
   devaient avoir à s'indigner ou - qu'à Dieu ne plaise - à pleurer, eh
   bien, qu'ils sachent qu'ils auraient à s'indigner de leurs propres
   faiblesses, et à pleurer sur leur propre démission .

   Croyez que je souhaite de tout coeur être entendu. Quant à l'Etat, en
   présence de situations qui peuvent être dramatiques, il sera obligé de
   faire son devoir et il le fera et, je l'espère, sans qu'il y ait -de
   drames .

   ...

   Monsieur, il n'y a pas malheureusement de peuples démunis qu'au sud de
   la Méditerranée, et, en réalité, le problème que vous posez est un
   problème infiniment vaste qui est celui du sous-développement et des
   devoirs des peuples développés à l'égard des pays qui sont, comme on
   dit, " en voie de développement " .

   La France a pris, vous le savez, dans le passé, plusieurs initiatives
   dans ce domaine. Les initiatives n'ont pas toujours abouti, tant s'en
   faut .

   A l'heure actuelle, nous nous trouvons à la veille d'une Conférence qui
   va se tenir à Santiago du Chili et qui va poser le problème dans toute
   son étendue. Peut-être, est - ce pour mon pays l'occasion de dire avec
   plus de précision ce qu'il souhaite .

   Le fait caractéristique, c'est que les pays en voie de développement
   tirent leurs principales ressources de produits de base, qu'il s'agisse
   de produits alimentaires comme le cacao, le thé ou le café, qu'il
   s'agisse de matières végétales comme le coton, le caoutchouc, qu'il
   s'agisse de minerais. Nous pensons qu'il convient pour chacun de ces
   produits d'aboutir à des accords internationaux. Ce n'est le cas, à
   l'heure actuelle, que pour très peu de matières, si je ne me trompe :
   le café, le sucre, et l'étain. A l'heure actuelle, on discute d'un
   accord éventuel sur le cacao, la France y prend une grande part et
   s'active pour que l'on aboutisse à un résultat .

   D'autre part, on a décidé, au moins en principe, que le Fonds monétaire
   et que la Banque internationale pourraient apporter une contribution,
   une aide aux pays producteurs pour créer des stocks régulateurs, mais
   c'est resté dans le domaines des principes. Et je crois qu'il n'existe
   qu'un Fonds de cet ordre pour l'étain, si je me souviens bien, mais de
   plus ce Fonds est pratiquement à la seule charge des pays producteurs
   et les prêts éventuels de la Banque internationale sont beaucoup trop
   coûteux .

   Nous pensons donc, et nous le proposerons sans doute à la prochaine
   Conférence de Santiago, tout d'abord, qu'il faut multiplier les accords
   internationaux sur les produits, ensuite qu'il faut regarder, pour ces
   pays, comment s'établissent ces échanges et les rapports qui existent
   entre les prix qu'ils tirent de ce qu'ils produisent et le prix qu'ils
   paient pour ce qu'ils importent, ceci afin de permettre de moduler
   l'aide internationale et d'aider d'abord les plus pauvres .

   Nous pensons enfin qu'il faut donc multiplier les accords sur les
   produits et qu'il faut multiplier, au sein de ces accords, l'existence
   de stocks régulateurs. et que ces stocks régulateurs ne doivent pas
   être à la seule charge des produits producteurs, ce qui veut dire qu'il
   faudrait, peut-être, prévoir un Fonds spécial qui serait établi auprès
   du Fonds monétaire international, où les pays riches, c'est-à-dire les
   Dix, pour commencer, verseraient des sommes importantes en devises,
   sommes qui seraient plus ou moins liées à leur quota et aux réserves
   dont ils disposent auprès du Fonds monétaire et aux droits et devoirs
   que cela leur crée. Et qu'ainsi on pourrait régulariser le cours des
   matières premières ou du plus grand nombre possible de ces matières,
   cette fois en grande partie aux frais des pays consommateurs, cependant
   qu'on ferait le nécessaire pour que les prêts de la Banque
   internationale soient réellement à la disposition des pays producteurs
   et dans des conditions moins coûteuses qu elles ne le sont à l'heure
   actuelle, en principe .

   le ne sais pas si un plan de cet ordre aura des chances d'être adopté.
   Il rencontrera certainement beaucoup de résistances. En tout cas, nous
   essaierons de le faire valoir et, à défaut - et j'en viens à la
   question plus précise -eh bien, alors, à ce moment - là, la France est
   favorable à des accords régionaux, que ce soit entre pays producteurs
   comme c'est le cas, par exemple, entre pays africains dans le cadre
   d'organisations communes des Etats africains et malgache, que ce soit
   entre pays consommateurs et pays producteurs, et c'est là qu'on peut
   trouver le rôle de la Communauté européenne par rapport aux pays
   africains, qu'ils soient au sud de la Méditerranée ou qu'ils soient
   plus loin .

   D'ores et déjà, nous attachons la plus grande importance à la
   convention de Yaoundé. D'ores et déjà, nous attacherons la plus grande
   importance à son renouvellement qui aura lieu, si je ne me trompe, en
   1975. Et cet effort que l'Europe fera, si elle nous suit, est un aspect
   purement régional d'ailleurs d'un effort qui devrait être celui de tous
   les pays riches car, comme je l'ai dit bien des fois, si nous
   n'arrivons 'pas à réduire l'écart entre les pays développés et les pays
   sous-développés, nous irons à un affrontement sous une forme ou sous
   une autre qui sera un désastre pour tout le monde .

   ...

   . - Eh bien, je voudrais vous répondre, monsieur Altschuler, en
   prenant, en effet, tout le problème de l'Europe et en le situant par
   rapport à tout le reste, car à bien des égards le monde actuel est
   fascinant .

   Nous avons vu, ou nous voyons, se créer d'énormes ensembles fondés sur
   l'étendue, la niasse de la population, la puissance économique ou sur
   l'une ou l'autre de ces réalités. C'est le cas des Etats-Unis, de
   l'Union soviétique, de la Chine, cela devient le cas du lapon, de
   l'Union indienne, du Brésil. d'autres suivront. Et je voudrais que vous
   remarquiez que ces grands ensembles, quels que soient leur origine,
   leur ancienneté, leur passé, leur présent, sont tous comme portés par
   un sentiment d'unité nationale, et je dirai de passion nationale .

   C'est le cas des Etats-Unis, malgré les diversités d'origine de leur
   population, c'est ce que l'Union soviétique a réalisé sur un immense
   territoire euro-asiatique dont les populations adhèrent, n'en doutons
   pas, au patriotisme russe, c'est le cas de la Chine qui le réalise à
   son tour dans un système qui est révolutionnaire par rapport à un passé
   récent, mais qui recouvre en réalité une tradition millénaire. Et c'est
   le cas des autres, bien sûr. Et, en face de cela, quelle est la
   situation des nations européennes ? Une très faible étendue, une
   population moyenne, une capacité économique qui est grande, mais qui en
   valeur absolue reste limitée, et si, en revanche, on les met ensemble,
   alors on obtient une puissance égale dans bien des domaines à n'importe
   quelle autre .

   L'étendue reste faible, il est vrai, elle n'est supérieure qu'à celle
   du Japon, parmi les noms que j'ai cités .

   La population est encore inférieure à celle de la Chine ou de l'Union
   indienne, mais elle est supérieure à celle de tous les autres .

   La production économique n'est dépassée que par celle des Etats-Unis et
   la puissance commerciale est la première du monde .

   Quelle incitation à s'unir ! Tout y pousse, la- géographie, le mode de
   vie, une certaine conception de la démocratie et un intérêt politique
   et économique évident. Seule l'Histoire vient contrarier cette
   évolution, dans la mesure où ces nations européennes ont toutes une
   réalité séculaire, une langue, une fierté nationale et le souvenir de
   leurs affrontements .

   Mais, si on ne fait pas l'Europe, les nations européennes seront
   complètement éclipsées par tous ces grands ensembles que j'ai nommés,
   et, de ce point de vue - là, d'ailleurs, l'Histoire peut venir à notre
   secours, dans la mesure où ces nations européennes ont l'habitude et,
   donc, ont contracté le besoin de jouer un rôle mondial .

   Il s'agit donc de faire l'Europe, à condition, bien entendu, et pour
   toutes les raisons que j'ai dites, de respecter la personnalité des
   nations qui la composeront, faute de quoi l'affaire capotera .

   L'objectif n'est certainement pas facile à atteindre et bien des
   obstacles se dressent et se dresseront de l'intérieur et de
   l'extérieur, mais l'essentiel c'est d'entreprendre et, ce qui importe
   avant tout, c'est la volonté politique. Or, j'affirme ici que cette
   volonté politique, la France l'a ! Il est vrai que notre besoin inné de
   clarté nous amène quelquefois à ne pas dissimuler les difficultés. Il
   est vrai que ce qu'on appelle notre goût de la mesure et qui est
   peut-être notre goût du réalisme, nous amène à marquer les étapes et
   quelquefois les limites. Mais la France, sur l'objectif final, est
   entièrement d'accord et au moins autant que n'importe lequel de nos
   partenaires. C'est d'ailleurs, je pense, pour cette raison que nos
   partenaires, à l'unanimité, nous ont demandé de réunir une Conférence
   au sommet qui se tiendra à l'automne sous ma présidence .

   Sur les problèmes qui seront évoqués et sur les progrès qui vont être
   faits, vous comprendrez que je sois, aujourd'hui, discret. Qu'il
   s'agisse de cette Union économique et monétaire qui a commencé, qu'il
   s'agisse de la création d'un secrétariat politique à la disposition des
   ministres des Affaires, étrangères et dont j'espère bien qu'il siégera
   à Paris, qu'il s'agisse éventuellement d'un, conseil permanent de
   secrétaires,, d'Etat aux Affaires européennes, qu'il s'agisse, comme
   l'a dit M. Heath, comme l'a dit M. Brandt, de rendre les différents
   organes de la Communauté plus efficaces et d'améliorer leurs rapports,
   tout cela fait partie des discussions qui ont commencé à se nouer entre
   les Gouvernements et je ne voudrais pas paraître ici affirmer un
   préalable français. Mais il va de soi que nous avons, sur toutes ces
   questions, des positions précises ; j'en ai parlé récemment avec le
   Chancelier Brandt. je vais en parler après-demain avec le Premier
   ministre britannique et nous en parlerons d'ici l'automne, d'une
   manière ou d'une autre, avec tous les dirigeants européens .

   Ce sur quoi je voudrais insister, votre question m'y invite d'ailleurs,
   c'est sur le caractère essentiel que revêt l'élargissement de la
   Communauté par l'entrée d'un certain nombre de pays et d'abord par
   l'entrée de la Grande-Bretagne .

   La création de l'Europe des 6 avait en effet posé immédiatement: pour
   la Grande-Bretagne le problème de sa place et de son rôle dans le
   monde, et l'on pouvait craindre qu'il ne s'instituât entre elle et un
   ensemble dont les frontières recouvrent assez curieusement celles de
   l'ancien Empire napoléonien, une tension vive et permanente. C'est une
   préoccupation que, d'ailleurs, le général de Gaulle m'avait exprimée
   dès 1958 à un moment où il s'interrogeait sur l'adhésion éventuelle de
   la France à ce traité de Rome. Mais si l'on admet que la
   Grande-Bretagne ne pouvait pas rester éternellement en dehors, alors
   se, posait la question des conditions de son entrée. S'agissait - il,
   en effet, de dissoudre la Communauté dans une sorte de vaste zone de
   libre-échange atlantique, dominée de fait, qu'on le veuille ou non, par
   les Etats-Unis ? S'agissait - il, au contraire, d'amarrer solidement la
   Grande-Bretagne à l'Europe, de donner ainsi à cette dernière ses
   véritables dimensions et ses possibilités et de marquer l'identité de
   cette Europe vis-à-vis de tout le monde, y compris vis-à-vis des
   Etats-Unis, amis certes" alliés certes, mais enfin situés sur un autre
   continent ? C'est la question que le général de Gaulle, vous le savez,
   a cherché à élucider au printemps de 1969, je crois, et c'est la
   question qui fut au centre de mes entretiens avec le Premier ministre
   britannique au printemps de 1971. C'est parce que la sincérité de M.
   Heath et la netteté de ses déclarations m'ont convaincu que ces
   entretiens ont permis d'ouvrir la voie au traité d'adhésion. Or, comme
   vous l'avez dit, cette adhésion dépasse de très loin la simple notion
   d'élargissement de la Communauté. Ce n'est pas simplement le rôle
   extérieur de l'Europe qui en sera modifié, c'est l'avenir interne de
   l'Europe et des nations européennes et par conséquent l'avenir des
   Français sur tous les plans .

   S'associer étroitement avec la plus vieille démocratie du monde, c'est
   souligner que la France reste fidèle au régime représentatif,
   c'est-à-dire au choix des dirigeants par le peuple grâce à des
   élections libres et au pluralisme des partis .

   S'unir à un peuple qui a peut-être plus que tout autre au monde le
   souci de garder son identité nationale, c'est aussi faire le choix pour
   l'Europe d'une formule qui préservera la personnalité des nations qui
   la composent .

   Je dirai même qu'accueillir un pays qui, comme la France, a été une
   puissance coloniale et qui en a gardé un intérêt particulier pour un
   certain nombre de pays en voie de développement, notamment africains,
   c'est affirmer que cette Europe devra avoir vis-à-vis de ces pays une
   politique intelligente, c'est-à-dire généreuse, et organiser d'une
   manière ou d'une autre une sorte d'association permanente entre,
   l'Europe et beaucoup de pays africains, dans le respect, bien sûr, de
   l'indépendance de tous .

   Accueillir un pays dont l'industrie est ancienne et puissante, qui est
   traditionnellement ouvert sur l'extérieur, dont la prospérité dépend en
   grande partie du commerce, c'est confirmer le choix que l'Europe et que
   la France ont fait de la libre concurrence interne et également vers
   l'extérieur, et c'est, donc, pour la France, décider qu'il faudra
   qu'elle se mette en mesure d'affronter cette concurrence et que notre
   industrie devra faire un nouvel effort pour son expansion et pour sa
   productivité .

   Avoir voulu et avoir obtenu que la Grande-Bretagne accepte tous les
   principes du Marché Commun agricole, préférences communautaires, unité
   des prix, solidarité financière, cela veut dire que de nouveaux
   développements et de nouveaux débouchés s'ouvrent à notre agriculture,
   mais cela veut dire aussi que le Gouvernement français s'engage à
   défendre le Marché Commun agricole contre toutes les pressions qui se
   manifestent et se manifesteront .

   Et, enfin, il suffit de lire la liste des pays qui vont composer la
   nouvelle Communauté pour voir qu'ils ont tous en commun, une même
   tradition de civilisation à la fois chrétienne et rationaliste, même si
   chacun y a mis sa marque particulière .

   le. disais en d'autres lieux qu'il n'y a plus depuis longtemps, de
   patrie européenne, mais il y a un homme européen, il y q une
   civilisation européenne et il s'agit de la préserver et de l'adapter à
   l'évolution du monde et aux aspirations de la jeunesse .

   Pour toutes ces raisons, l'adhésion de la Grande-Bretagne, je le
   répète, dépasse de beaucoup la simple notion d'élargissement. C'est une
   Europe nouvelle qui se crée et qui va s'affirmer, et dont dépendra
   l'avenir des peuples européens, et par conséquent, de tous les
   Français, dans les domaines politique, économique, social et humain .

   Et voilà pourquoi, messieurs, je vous déclare, à travers vous et
   par-delà vos personnes à tous les Français, qu'il faudra que
   l'élargissement de la Communauté soit ratifié par chaque Française et
   par chaque Français .

   Le Gouvernement qui en a délibéré, a l'intention, conformément à notre
   Constitution, dès le début de la session parlementaire, de me proposer
   de procéder par la voie du référendum. Il eût été facile d'utiliser la
   procédure parlementaire, je suis convaincu que le Gouvernement n'aurait
   eu aucun mal à trouver dans les 2 Assemblées une large majorité
   consciente et de l'importance de l'enjeu et de la solution nécessaire.
   Mais est - ce par hasard que notre Constitution a prévu expressément,
   parmi les rares matières pouvant faire l'objet d'un référendum, la
   ratification d'un traité qui, sans être contraire à la Constitution,
   peut avoir une incidence sur le fonctionnement des institutions ? Ce
   texte est réellement prophétique .

   Ayant pris moi - même des responsabilités personnelles à La Haye
   d'abord, dans mes entretiens avec M. Heath ensuite, en autorisant enfin
   la signature du traité, j'estime qu'il est de mon devoir et qu'il est
   fondamentalement démocratique d'appeler les Français qui m'ont élu
   directement à se prononcer tout aussi directement sur cette politique
   en faveur de l'Europe .

   Mesdames et messieurs, je crois vous en avoir assez dit pour satisfaire
   votre curiosité et pour nourrir vos commentaires, et je vous dis : à
   bientôt .

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Georges Pompidou, MESSAGE AUX LECTEURS DU TIMES A L'OCCASION DE
L'ELARGISSEMENT DE LA COMMUNAUTE EUROPEENNE (03/01/1973)

   L'année qui s'ouvre sera marquée par de profonds changements dans la
   situation européenne et avant tout par l'élargissement de la
   Communauté. le me réjouis de l'occasion qui m'est donnée par le Times
   d'en dégager, à l'intention de ses lecteurs, la signification .

   Pour la Grande-Bretagne, d'abord. Il suffit d'évoquer les espoirs que
   nous entretenions, les inquiétudes que nous ressentions lorsque, en
   1958, nous nous sommes lancés dans l'aventure communautaire, pour
   imaginer l'état d'esprit qui anime l'opinion britannique au moment de
   rejoindre les 6 membres fondateurs du Marché Commun. Il s'agit en effet
   d'une transformation profonde du cadre dans lequel une nation attachée
   à son passé, et à ses traditions, doit désormais penser et agir .

   Il est vrai que la mise en vigueur du traité d'adhésion ne fait que
   consacrer une longue évolution des esprits et des mentalités, et que
   déjà vos dirigeants, votre administration, vos responsables économiques
   sont parfaitement armés pour jouer leur partie dans le jeu
   communautaire .

   Cependant les obstacles sont inévitables, qui rendent parfois difficile
   le respect des engagements souscrits. Nous savons, par expérience, que
   la tentation est grande, alors, de recourir aux clauses de sauvegarde
   qui peuvent exister dans les textes. Mais l'histoire des vingt
   dernières années nous enseigne aussi que l'on gagne toujours à écarter
   ces solutions de facilité, et à faire face. le ne doute pas,
   connaissant la ténacité et la volonté de vaincre des Britanniques,
   qu'ils se rangeront à ce dernier parti. Ceci d'autant plus que la
   Grande-Bretagne devrait très vite retirer des bénéfices concrets de son
   appartenance à la Communauté : ouverture d'un vaste marché à ses
   produits industriels, et notamment à sa technologie de- pointe ;
   élargissement du cadre de ses activités financières ; encouragement à
   la restructuration de ses régions en perte de vitesse, sans compter le
   rôle de premier plan qu'elle est tout naturellement appelée à jouer
   dans le domaine politique .

   Pour la France, l'élargissement de la Communauté constitue tout à la
   fois un défi et la promesse d'une oeuvre commune .

   Un défi, parce que nous ne sous-estimons pas la puissance économique
   anglaise, ni la capacité des Britanniques à s'adapter à une situation
   nouvelle. Nous savons que, chez eux, le respect des traditions
   n'empêche pas d'être, dans certains secteurs, à la pointe du progrès,
   et qu'en peuple réaliste et pratique ils savent admirablement tirer
   parti de leur expérience et de leurs moyens pour la défense de leurs
   intérêts bien compris. Ce défi, non seulement nous l'acceptons, mais
   nous nous en félicitons, car nous y voyons un stimulant pour nous -
   mêmes, et donc un facteur de progrès .

   La promesse d'une oeuvre commune aussi. je crois qu'il n'est pas
   exagéré de dire qu'en dépit ou peut-être grâce aux rivalités qui ont
   Parfois opposé nos 2 peuples, Français et Britanniques éprouvent les
   uns pour les autres attirance et sympathie. Le rapprochement des
   positions en matière de politique européenne va leur ouvrir de
   nouvelles perspectives d'action en commun, au service d'une entreprise
   qui dépasse les 2 pays, et associe, sur un pied de stricte égalité,
   sans privilège ni exclusive, 9 pays également désireux de faire
   progresser la construction européenne .

   Pour la Communauté enfin, l'élargissement marque plus qu'un simple
   accroissement des dimensions physiques, des ressources humaines, ou du
   potentiel économique. Au moment où apparaissent dans le monde de
   nouveaux centres de puissance, il donne à l'Europe des possibilités
   accrues de se faire entendre, et de marquer son identité propre.
   L'expérience qu'a la Grande-Bretagne des affaires internationales, le
   goût qu'elle a toujours manifesté pour les grandes entreprises, le
   réseau d'amitiés dont elle dispose, bref, son esprit d'ouverture,
   peuvent constituer à cet égard autant d'atouts précieux .

   Mais ce n'est pas seulement le rôle extérieur de l'Europe qui sera
   modifié par l'entrée en vigueur du traité d'adhésion, c'est aussi
   l'avenir interne des nations européennes .

   La Conférence au sommet a longuement insisté sur cet aspect des choses
   lorsqu'elle a établi, pour les années qui viennent, un programme de
   travail à la fois ambitieux et réaliste .

   Chaque Etat membre y apportera sa contribution selon son génie propre
   et nous ne doutons pas que l'apport de la Grande-Bretagne sera
   particulièrement fécond. le pense notamment qu'un peuple qui a
   peut-être plus que tout autre le souci de préserver son identité
   nationale sera à même de faire d'utiles suggestions lorsque le moment
   sera venu de définir l'Union européenne que nous appelons tous de nos
   voeux et qui, sous peine d'aller à l'échec, devra concilier
   l'apparition, progressive d'une personnalité commune et la sauvegarde
   du caractère spécifique des membres qui la composent .

   Enfin, à l'heure où l'on s'interroge sur les mérites et les limites de
   la croissance, nos amis britanniques pourront apporter une utile
   contribution à l'instauration d'un cadre de vie, qui, tout en étant
   compatible avec les servitudes de la compétition industrielle, favorise
   l'épanouissement de l'homme .

   1er janvier 1973 ! Voici que la Grande-Bretagne, modifiant une attitude
   séculaire, a décidé de s'amarrer au continent et de chercher, dans
   l'union européenne, un nouveau stimulant en même temps qu'un rôle à la
   mesure de ses capacités. La France y voit un enrichissement pour la
   Communauté, et un motif supplémentaire de donner à l'amitié
   franco-britannique plus de chaleur et plus d'efficacité. Tel est
   l'esprit dans lequel se déroulèrent les conversations entre M. Edward
   Heath et moi - même. Tel sera, je n'en doute pas, l'esprit dans lequel
   nos 2 pays collaboreront sans arrière-pensée au sein de la Communauté
   élargie .

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Georges Pompidou, ALLOCUTION PRONONCEE DEVANT LES ASSEMBLEES DE LA REGION
POITOU-CHARENTES A POITIERS (24/01/1974)

   ( . ) je ne voudrais pas non plus vous quitter sans vous dire ce que je
   pense du rôle même de la région. La loi a créé cette région sous une
   forme mesurée, certains ont parlé de " réformette ", et c'est leur
   droit. Nous avons fait un choix. Et en faisant ce choix nous avons
   essayé d'éviter un certain nombre de périls de façon à faire que la
   région soit un élément supplémentaire d'action et de progrès et que
   cela ne se fasse pas aux dépens de ce qui est, de ce qui existe et qui
   est essentiel .

   Et d'abord la région ne doit être, à aucun prix, un élément
   supplémentaire s'intercalant entre Paris et les collectivités locales
   de base. Ce ne doit pas être non plus une raison pour l'administration
   de retarder un peu plus les circuits de haut en bas et de bas en haut.
   Ce doit l'être d'autant moins (et là il faudra y veiller et tous y
   veiller) que telle ou telle administration centrale avec toutes ses
   qualités risque de trouver volontiers dans cet argument régional un
   motif supplémentaire de tout évoquer et, finalement, de décider de
   tout, motif pris de ce qu'un obstacle s'est créé entre les départements
   ou les communes d'une part, les administrations d'autre part, et qu'en
   conséquence le seul moyen de dominer cet obstacle c'est de ramener tout
   à Paris .

   La région doit être un apport, un élément positif, un élément
   d'incitation d'action surajoutée ; elle ne doit en aucun cas être une
   espèce d'arrêt sur le chemin déjà si lent des décisions administratives
   de l'Etat .

   En second lieu, la région ne doit pas oublier qu'elle est et qu'elle
   regroupe des départements. Or, le département constitue une
   organisation ancienne qui a fait ses preuves et qui, non seulement dans
   ses réalités propres, économiques, sociales et autres, mais dans sa vie
   administrative, dans la vieille habitude de travailler ensemble qu'ont
   prise les préfets représentants de l'Etat et les Conseils généraux élus
   par la population, a ses traditions, mais aussi son efficacité. J'ai
   été frappé, partout où je suis allé, et dans toutes ces régions de
   France, qu'à bien des égards il m'arrive, il m'est arrivé, de connaître
   et de visiter à un moment ou à l'autre de ma vie' j'ai toujours été
   frappé de ce que les luttes politiques, les discussions, les
   contradictions s'atténuaient à l'échelon du département. Et que lorsque
   l'administration et le Conseil général qui n'étaient pas toujours du
   même avis sur ceci ou cela s'attaquaient ensemble aux problèmes
   concrets, eh bien, on avançait et on travaillait. Il y a là des
   réalités et la région doit commencer par se dire qu'elle ne doit pas
   chercher à s'y substituer ni à les détruire. Elle doit au contraire
   s'appuyer sur ses départements. D'autre part, elle doit chercher non
   pas le saupoudrage, ce qui a été très bien dit, mais les tâches
   d'intérêt commun à ces départements, qui pourraient être oubliées parce
   qu'elles ne sont vitales pour aucun d'entre eux ou qu'elles dépassent
   leurs moyens. La région doit les intéresser, doit les obliger à
   s'entendre entre eux; et par là même, la région doit apporter aux
   départements le sens de leur interdépendance et le sens de la nécessité
   de concerter leurs efforts au lieu de rester chacun renfermé sur ses
   propres revendications .

   Au-delà d'ailleurs du département, il y a les autres régions.
   L'organisation régionale doit être un moyen de prendre un contact avec
   les régions voisines, de voir comment son action peut s'insérer dans
   une action interrégionale que ce soit par exemple en matière de liaison
   de toute espèce, routière ou autre. Elle doit essayer de concilier les
   besoins des uns et des autres, et, quelquefois, de sacrifier un certain
   égoïsme local au profit du voisin en sachant que le voisin, lui aussi,
   à un moment donné, sera invité à sacrifier tel autre de ses égoïsmes à
   l'intérêt interrégional .

   A mes yeux, c'est un deuxième aspect de la tâche des régions .

   Il y en a un troisième, enfin, capital, c'est la région par rapport à
   la nation. A ce point de vue - là d'ailleurs, dussé - je contredire
   certaines convictions, je dois dire tout de suite que l'expression de "
   l'Europe des régions ", non seulement me hérisse, mais constitue à mes
   yeux, pour ceux qui l'emploient et même si c'est la foi européenne qui
   les guide, un étrange retour vers un passé largement révolu. Il y a eu
   déjà l'Europe des régions ; cela s'appelait le Moyen Age, cela
   s'appelait la féodalité. Certes, c'était un système différent du point
   de vue politique et social, le commandement n'était pas le même : ce
   n'était pas le préfet de région, ce n'était pas le Président du Conseil
   régional ; c'était le féodal, mais c'était la même chose. C'était
   vraiment l'Europe des régions et il a fallu à un pays comme la France
   1000 ans d'efforts, ou presque, pour créer notre unité nationale, notre
   identité nationale, notre existence nationale. Et permettez - moi de
   dire que s'il y a un endroit où l'on peut s'en souvenir, c'est à'
   Poitiers. Car si l'histoire des efforts de la royauté pour créer notre
   unité nationale ne s'est pas traduite uniquement à Poitiers et dans la
   région Poitou-Charentes, c'est là que nous avons rencontré
   historiquement de très grandes difficultés et qui ne sont pas
   nécessairement anciennes. le ne parle même pas des Vandales et des
   Wisigoths ; je ne parle pas non plus des Arabes et je ne parle pas non
   plus de tout ce qui s'est passé avant le seizième siècle, c'est-à-dire
   la lutte entre la France et l'Angleterre. Mais enfin, les guerres de
   Religion ont eu ici une acuité extrême. La Révolution a eu ici une
   résonance très grande, les Rouges et les Blancs s'y sont durement et
   cruellement affrontés et encore, au premier tiers du dix-neuvième
   siècle, cette région était profondément secouée dans ses diversités,
   dans ses oppositions. Alors, tout cela n'est pas si loin, pas très
   ancien, et on se rend compte que si l'unité trouve dans la diversité
   son charme, c'est à condition qu'on domine cette diversité et qu'on en
   tire les éléments d'unité. C'est pourquoi la région ne doit à aucun
   prix être une arme ou un moyen dirigé contre l'Etat .

   Dans ce domaine aussi, comme dans d'autres que j'évoquais ce matin, on
   est sans doute allé un peu loin. Successivement, que ce soit Louis XI,
   Saint Louis, Louis XIV, Napoléon, la III" République. on a poussé à une
   centralisation excessive. La puissance des administrations parisiennes,
   aujourd'hui la technicité des problèmes, leur complexité, sont des
   arguments supplémentaires pour tous les ingénieurs, tous les
   administratifs, tous les anciens élèves de l'ENA, de dire : " C'est
   nous seuls qui sommes en mesure d'apprécier et de juger. " Par mes
   origines et par ma formation, je suis de ceux qui croient que les
   techniciens sont essentiels, mais qu'ils finissent par se tromper,
   toujours, grâce au ciel ! Et qu'ils se trompent dans la mesure où ils
   ne tiennent pas compte d'un instinct qui est dans le peuple et qui fait
   qu'il ressent certaines choses et certains besoins qui ne répondent pas
   aux calculs ni même aux réponses des ordinateurs. Naturellement, le
   danger, en contrepartie, est que l'on aboutisse quelquefois à des
   revendications purement corporatives, sectorielles et égoïstes, mais,
   et c'est là que les élus, c'est là que les représentants des activités
   économiques et sociales, intellectuelles, culturelles ont leur
   responsabilité. Il faut savoir dégager de ces instincts ce qui peut
   n'être que revendications sommaires et égoïstes, pour y voir, en fin de
   compte, une espèce de réaction d'autodéfense de l'homme contre la
   machine, à laquelle on prétend le soumettre par tous les moyens. Si
   l'on en croyait tout ce que l'on lit et tout ce que l'on dit ici ou là,
   nous serions tous inutiles ; il suffirait de s'en tenir aux sondages,
   de regarder ce que disent les ordinateurs et d'en tirer les conclusions
   et de les appliquer. Eh bien, non ! Cela nous conduirait, en réalité, à
   la mort .

   Mais, si nous avons versé dans l'excès, précisément depuis quelques
   années, nous sommes décidés à la fois à pousser la déconcentration et
   la décentralisation. C'est-à-dire à faire d'une part que les
   administrations locales, les représentants locaux de l'administration
   aient des pouvoirs réels de décision parce qu'ils sont au contact des
   administrés et qu'ils ressentent mieux que les bureaux parisiens les
   besoins réels de ces administrés. Si d'autre part, je le disais, les
   élus et les représentants des activités de toutes sortes veulent nous
   aider à décentraliser, c'est-à-dire aussi bien à travers les communes
   et leurs regroupements éventuels qu'à travers les départements, qu'à
   travers les régions sous une autre forme, à chercher le moyen de se
   dégager de l'emprise exagérée des penseurs parisiens, de trouver les
   projets, les formules qui répondent non seulement aux besoins mais au
   tempérament, aux sols et aux possibilités réelles et variées du
   développement, alors nous pouvons espérer tendre vers un système où,
   bien sûr, le centre, l'Etat, gardera son rôle directeur et puissant
   mais se défera progressivement de cette tradition qu'il a acquise de se
   mêler de tout et de décider de tout .

   Cette vie locale, départementale, régionale, doit nous permettre de
   donner à nos provinces, à nos régions, plus de liberté et en même temps
   plus de spontanéité, plus d'originalité. C'est là que je retrouve cette
   diversité sur laquelle nous devons construire notre avenir, sans perdre
   de vue la nécessité de l'unité. Cette unité peut, à tout moment, être
   remise en cause pour des raisons parfois absurdes, mais qui trouvent
   néanmoins des soutiens de toute espèce, car dès qu'il s'agit de
   s'attaquer à l'unité de la France, croyez bien qu'on trouve partout des
   gens qui s'y intéressent. Il y a dans le monde d'aujourd'hui une
   volonté de progrès sur le plan économique, sur le plan social, sur le
   plan du niveau de vie mais il y a aussi, de - ci de - là, un goût de la
   destruction, une espèce de répugnance devant certaines caractéristiques
   de la vie moderne, le sentiment qu'il faut faire une sorte de table
   rase et qu'à partir de là on pourra partir. Vers quoi ? La destruction
   sera, elle, acquise et l'idéal sera et restera irréel. Nous ne devons
   pas le perdre de vue et dans ces régions du centre de la France où non
   seulement le bon sens est la caractéristique de la race, mais où la
   situation géographique est à l'abri de telles menaces, c'est là que
   l'on doit prendre conscience de la nécessité pour notre pays d'être
   fortement uni, je le répète, dans la diversité et dans la liberté, mais
   d'autant plus fortement uni qu'il prétend s'intégrer à des ensembles
   plus vastes, qu'il s'agisse des relations internationales sous toutes
   leurs formes avec l'Ouest, avec nos alliés, avec les pays de l'Est ;
   qu'il s'agisse enfin de l'Europe, de cette Europe qui, à l'heure
   actuelle, souffre quelque peu, mais qui, en fin de compte, reste un
   objectif essentiel parce que, quelles que soient les diversités des
   pays qui la composent, quelles que soient les divergences éventuelles,
   finalement, nous avons en commun l'essentiel de nos intérêts
   économiques, moraux et politiques, et surtout, nous avons en commun une
   certaine conception de la civilisation et de la liberté, pour tout dire
   : de la démocratie .

   Donc, soyons régionalistes dans la mesure où nous n'écrasons pas ce qui
   est à l'intérieur de la région et où nous ne nous dressons pas contre
   ce qui est au-dessus de la région. Soyons nationaux et Français, dans
   la mesure où c'est notre unité qui nous permettra de jouer notre rôle
   et de ne pas perdre nos traditions dans des ensembles plus vastes et
   qu'il faut pourtant construire. Et disons que, bien sûr, il faut
   surtout ne jamais désespérer, terme que j'ai entendu tout à l'heure. Il
   n'y a jamais à désespérer de la France et en particulier dans cette
   région qui a montré dans bien des cas sa capacité à se reconvertir, à
   s'adapter à des difficultés nouvelles. Tout à coup, les circonstances
   changent, on doit s'adapter et y trouver une raison non pas
   d'amoindrissement mais de développement. Telle doit être notre loi,
   telle doit être notre ambition. Nous allons connaître des années plus
   difficiles, plus incertaines. Il dépend de nous, et de vous tous,
   messieurs, que chacun à sa place et dans un ensemble, nous nous
   adaptions et nous cherchions à tirer de la difficulté une raison
   d'abord et un moyen ensuite d'avancer plus vite et plus fermement vers
   des objectifs que nous nous sommes fixés et qui sont, ainsi qu'on l'a
   dit et que l'ont dit tous ceux qui m'ont précédé, la prospérité, le
   développement économique, en un mot la puissance de la région ici, et
   de la France, bien sûr, mais tout cela au service de l'homme,
   c'est-à-dire d'abord au service des Français. C'est à ce service que je
   me consacre et c'est à ce service que vous vous consacrez aussi,
   messieurs, en travaillant pour votre région et pour ceux qui vous ont
   délégués sous une forme ou sous une autre, car nous sommes tous
   solidaires, et en travaillant pour le Poitou-Charentes intelligemment,
   sûrement et de bonne foi, vous travaillez pour le pays tout entier .

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Valér Giscard d'Estaing, ENTRETIEN DE M. VALERY GISCARD D'ESTAING AVEC M.
LOUIS PAUWELS POUR LE FIGARO-MAGAZINE, LE 28 FEVRIER 1981 (28/02/1981)

   L'un des grands intérêts de la fonction que j'exerce est de raisonner
   dans la durée. L'année dernière, j'ai rendu visite à 2 grandes
   civilisations mondiales, en me rendant en Inde, en début d'année, et en
   Chine, à l'automne. Durant toute l'année, j'ai lu des ouvrages relatifs
   à l'histoire de ces civilisations depuis leurs origines. Lorsqu'on
   occupe de hautes responsabilités à la tête de l'Etat, on ne doit pas
   vivre dans la myopie du quotidien. Il faut savoir si, dans la période
   où l'on vit, quelque chose se crée, si une société se défait ou se
   perd, ou si, au contraire, elle progresse.

   Mon grand espoir est de faire en sorte que la société française voie
   jaillir la lueur d'une nouvelle civilisation. Certains signes me
   semblent encourageants. Je pense d'abord au signe que constitue le
   renouveau spirituel et culturel. Je sais, certes qu'il y a une baisse
   de fréquentation des pratiques religieuses en France ; mais il est
   indéniable que ceux qui continuent à pratiquer connaissent une
   intensification de leur croyance. De même, le voyage qu'a accompli, au
   printemps dernier, le pape dans notre pays représente un signe positif,
   non par le succès de curiosité qu'il a suscité, mais parce que les
   Français ont senti qu'il apportait une possibilité de renouveau de la
   croyance spirituelle. L'intensité spirituelle se retrouve également
   au-sein des églises protestantes.

   L'autre signe est la vitalité démographique et biologique qui s'affirme
   dans la jeunesse française. Vous avez sans doute tous été frappés par
   la vivacité des jeunes enfants de 5 à 10 ans ; ils sont étonnamment
   éveillés, vivants, gais. Cela exprime certainement quelque chose. Les
   jeunes qui sont au travail ou qui étudient sont ouverts sur le monde,
   conscients de la dimension internationale des problèmes, prêts à
   s'engager pour une cause qui ne soit pas matérialiste. De même, nous
   assistons actuellement à un redressement de la courbe démographique.
   C'est l'indice d'un profond mouvement qui s'amorce et s'anime dans
   notre société. Rien ne serait plus heureux pour moi bien plus que
   n'importe quel résultat électoral que l'apparition de cette lueur
   positive en France. Une nouvelle civilisation, qui rassemblerait les
   Français et les rendrait heureux de vivre ensemble.

   Intentionnellement. C'est une clé de notre avenir : vivre, et agir
   ensemble.

   Le patriotisme français présente un caractère particulier : il s'agit
   de ce que j'appellerai un patriotisme des frontières, qui se manifeste
   lorsque nos concitoyens sentent qu'une menace pèse sur eux, sur leur
   identité nationale, sur leurs frontières. Pendant l'hiver 1944 1945,
   alors que beaucoup de personnages dont certains sont encore aujourd'hui
   des dirigeants politiques discutaient entre eux à Paris, des jeunes
   gens, dont moi - même, se battaient aux frontières pour libérer des
   provinces encore occupées par l'ennemi. Car des provinces encore
   occupées, cela nous était, d'instinct, insupportable.

   Actuellement, aucune menace ne pèse directement sur nos frontières ;
   les Français ne se sentent pas attaqués, c'est pourquoi le patriotisme
   ne trouve pas matière à s'exprimer. Il faut développer le sentiment
   commun des Français, faire que dans le monde qui vient ils aiment vivre
   ensemble, se sentir côte à côte, en poursuivant des objectifs communs.

   Aucun projet d'envergure ne sortira jamais à cet égard des sphères
   politiques. Lorsque les politiciens l'évoquent, il ne s'agit que d'un
   attrape-nigaud, car ils n'y voient qu'un gadget susceptible de le
   Actuellement, elle est insuffisante en France. Dans notre pays, il
   s'est souvent agi d'une croyance collective de survie : elle est forte
   dans les temps de guerre, d'invasion, d'occupation .

   Oui. Le sentiment patriotique français reste fort et je suis persuadé,
   malgré certains sondages, que, si l'on faisait appel à lui, en cas de
   nécessité, il saurait se manifester.

   -En revanche, dans la vie courante, la croyance collective des Français
   est malheureusement faible. La preuve en est que l'on constate des
   oppositions, non seulement entre les familles politiques, mais
   également des affrontements à l'intérieur de ces familles C'est bien la
   seule. La question est de savoir si elle est solide. Il n'existe entre
   la désorganisation politique de la France et la situation actuelle que
   le mince rempart des institutions. J'ai longtemps cru qu'il pouvait y
   avoir aussi celui de quelques hommes mais, à force d'écouter leurs
   déclarations et d'observer leur comportement, je le crois plus. Nous
   verrons si ce rempart est suffisamment efficace.

   Le débat est ouvert sur cette question, qui mérite une réflexion
   approfondie, car elle comporte des éléments contradictoires. Il est
   d'abord indéniable qu'une longue durée est nécessaire ; même 7 ans ne
   suffisent pas pour voir aboutir des actions que l'on a engagées. Tel
   sera le cas du programme relatif à la fusée à têtes multiples, ou celui
   de l'équipement électronucléaire de la France. En revanche, il est tout
   aussi indéniable qu'un besoin de renouvellement de la société se
   manifeste constamment dans de nombreux domaines. Cela dit, plusieurs
   questions sont posées.

   Il faut, par exemple, examiner si la même personne peut être réélue
   indéfiniment, ou s'il est sage de limiter le nombre de mandats. En
   raccourcissant la durée du mandat, il faut savoir qu'on oriente le pays
   vers une présidentialisation certaine du système politique. Dans le cas
   où la France connaîtrait une élection présidentielle tous les 5 ans, il
   est évident que le seul personnage qui influerait sur la vie politique
   française serait alors le président de la République.

   Les arguments sur le sujet sont contradictoires ; mais, je le répète,
   la réflexion reste ouverte. J'observe d'ailleurs que ceux qui prônent,
   aujourd'hui, le raccourcissement du mandat présidentiel sont les mêmes
   qui ont voté contre, lorsqu'un gouvernement, dont je faisais partie,
   l'a proposé en 1972. Singulière logique.

   Je n'aime pas l'expression parti de l'étranger ; il n'existe pas un tel
   parti. En revanche, il y a des hommes qui ont, en effet, des réflexes
   anti-France, et qui pratiquent le dénigrement systématique de toute
   action conduite au nom de notre pays. Je ne sais si cela procède chez
   eux d'une vieille hostilité contre le pouvoir qui se serait dévoyée, ou
   si cette attitude découle du souvenir de la période où la France était
   tellement puissante que l'on pouvait se permettre d'agir ainsi sans
   conséquences. Chacun d'entre vous peut vérifier l'existence de tels
   comportements.

   Lorsqu'un désaccord nous oppose à un autre pays, certains déclarent ou
   écrivent aussitôt : La France n'a pas réussi à faire prévaloir son
   point de vue, ou encore : Les Moldaves n'approuvent pas la position de
   la France. Ils pourraient au contraire écrire : La France n'approuve
   pas la position de la Moldavie.

   Lorsque apparaissaient certaines divergences entre la France et les
   Etats-Unis, les mêmes personnes indiquaient automatiquement que les
   Américains étaient déçus de l'attitude de la France. Il serait pourtant
   tout aussi simple de dire que la France était déçue par l'attitude des
   Etats-Unis. Vous les reconnaissez à leurs réactions : ce sont les
   hommes de l'anti-France.

   Il s'agit de tout autre chose. Il convient de distinguer l'opposition à
   l'Etat dans un pays où le pouvoir est ancien et très centralisé ce qui
   ne constitue nullement une faute nationale et l'attitude antifrançaise
   qui correspond au slogan : C'est mon pays, donc il a tort.

   Elle n'a pas changé. Il faut dire que je la connaissais avant. Je
   l'avais vue exercer par le général de GAULLE et le président POMPIDOU.

   Certainement oui. Il est impossible d'exercer quelque fonction que ce
   soit pendant 7 ans sans en subir l'influence. J'ai d'abord constaté
   qu'il fallait du temps pour apprendre. 2 ou 3 années sont nécessaires
   pour assimiler le fonctionnement de tous les rouages. Il faut tout
   avoir fait au moins une fois pour commencer à dominer le sujet.

   J'ai ensuite relevé l'importance des rapports avec les hommes, et les
   jugements qu'il convenait de porter sur eux. Je vous laisse imaginer ce
   que j'ai parfois ressenti à cet égard.

   Malheureusement pas aujourd'hui. Il est nécessaire de ne pas oublier,
   tout au long de cet entretien, que nous vivons dans une période de
   crise économique et sociale grave. Celle - ci frappe nombre de
   situations, et elle influence profondément les esprits. C'est ainsi que
   la construction européenne a rencontré de sérieuses difficultés.

   Je ne le crois pas, mais il s'agit d'un problème de culture. L'identité
   européenne naîtra grâce à la culture, et non par de vagues combinaisons
   de lois électorales ou des discussions sur des budgets communautaires.

   En-matière militaire puisque c'est de cela qu'il s'agissait
   l'information me semble bien assurée, notamment grâce à la télévision.
   Lorsque j'ai été élu Président de la République, je vous rappelle qu'il
   existait des comités de soldats dans l'armée et qu'on distribuait des
   tracts antimilitaristes aux permissionnaires dans les gares
   parisiennes. Nous avons pris les mesures nécessaires, et il n'y en a
   plus aujourd'hui. C'est heureux, car il ne saurait y avoir d'armée apte
   au combat avec des comités de soldats en son sein.

   Tout le monde a également eu connaissance des décisions que j'ai prises
   en faveur de l'armement stratégique que constitue la fusée M4 à têtes
   multiples. La décision de fabrication a été arrêtée il y a plusieurs
   années, et elle concerne des programmes qui mettent 10 ans à être
   réalisés.

   Je suis très préoccupé de cette évolution. L'une des plus mauvaises
   impressions que j'ai retirées du dernier Conseil européen est d'avoir
   entendu exposer des thèses neutralistes par certain chef de
   gouvernement.

   Elle ne s'en fait pas faute. Dans ce vaste pays que représente la
   république fédérale d'Allemagne, il existe une opinion publique
   nombreuse, au-sein de laquelle cohabitent divers courants dont celui
   que vous avez mentionné. Je suis convaincu que la grande majorité de la
   population allemande n'est pas neutraliste. Et nous l'avons vérifié
   avec le chancelier fédéral, lors du dernier sommet franco allemand. En
   revanche, je reconnais que des dirigeants d'autres pays européens
   tiennent des propos neutralistes.

   Il fallait d'abord que la France ait une défense forte. Or, elle aura,
   en 1981, et plus encore en 1985, la puissance militaire la plus forte,
   et de loin, de son histoire. Nous sommes en train d'expérimenter une
   fusée M4 à têtes multiples pour les sous-marins stratégiques. La France
   possédera, en 1985, la plus forte puissance militaire qu'elle ait
   jamais eue.

   Pourtant je le dis. Nous avons décidé de nous doter des armes les plus
   modernes ; nous avons mené toutes les expérimentations nécessaires.
   Cela a été dit et publié. Certes, nous savons que notre sécurité repose
   sur une alliance dont nous sommes un partenaire à part entière, et non
   pas un simple sujet. Nous avons d'ailleurs pu vérifier les conditions
   de son fonctionnement dans plusieurs situations de crise. La France
   veut être et doit être un interlocuteur de la paix. Je sais que
   lorsqu'on emploie le mot paix, certains l'assimilent en se référant à
   des expériences telles que celle de Munich aux notions de résignation
   ou d'abandon national. Mais il ne s'agit pas de cela. La -recherche de
   la paix consiste à étudier toutes les possibilités de règlement des
   problèmes avant que leur solution ne devienne catastrophique. S'il faut
   se défendre, nous le ferons ; mais, auparavant, nous devons tout faire
   pour explorer les autres possibilités.

   Vous savez bien, puisque vous les avez interrogés, que les dirigeants
   américains emploient, à propos de la politique que la France a menée
   au-cours de ces dernières années, le mot de virilité. C'est le seul
   pays du monde à l'égard duquel ils utilisent ce terme. Chez nous,
   certains croient que la fermeté consiste à taper d'un petit poing
   rageur sur la table du Café du commerce. Pour quoi faire ? Pour
   effrayer qui ? La fermeté consiste à mener une politique à un haut
   niveau, en définissant clairement ses objectifs, et en se dotant des
   moyens d'action appropriés.

   Je ne suis pas sûr que ce soit là la plus grande crainte des Français.
   Leur première crainte, c'est la guerre et la destruction. Si une guerre
   se déclenche dans le monde, elle se déroulera, une fois de plus, en
   Europe occidentale, où l'accumulation et la concentration des armements
   sont telles que ce serait la fin de l'Europe occidentale, une fin plus
   ou moins glorieuse, mais la fin tout de même.

   Je n'aime pas le mot finlandisation, que les Finlandais eux - mêmes
   détestent. Ils se trouvent dans une situation géographique et
   diplomatique difficile et ils sont parvenus à concilier une authentique
   indépendance nationale avec les données de leur voisinage. Les
   Finlandais ressentent le mot finlandisation comme une insulte.

   Il s'est élargi et consolidé. Voyez vos enfants ou ceux de vos amis, et
   leurs camarades. La jeunesse française est plus homogène que la
   jeunesse des générations précédentes, qu'il s'agisse du cadre de vie ou
   de la manière de vivre quotidienne.

   Considérez 2 exemples. En 1974, on construisait une maison individuelle
   pour 3 logements, on en construit 2 sur 3 en 1980. Leurs propriétaires
   entrent dans le groupe central. J'ai aussi réussi à faire passer,
   au-prix d'un effort tenace, une loi relative à la distribution gratuite
   d'actions aux salariés. Elle intéresse un million de personnes qui
   appartiendront progressivement au groupe central. Ce groupe n'a pas
   encore acquis son identité culturelle, sociale ou politique mais,
   sociologiquement, il est en voie de formation. Beaucoup de vos lecteurs
   entrent certainement dans cette catégorie.

   Deux éléments : la profondeur de ses divisions ; l'excès des querelles
   et des rivalités de personnes.

   Oui. Mais lorsque la France était une super-puissance, elle pouvait se
   payer ce luxe. Quand on est une puissance qui doit s'imposer, il en va
   autrement.

   Malheureusement, elle a augmenté. Nous assistons à la lutte permanente
   des partis contre les institutions politiques. Ces partis sont peu
   représentatifs, si vous considérez leurs effectifs, mais ils sont aussi
   les seuls à s'exprimer dans des organes nationaux, dans les médias, les
   seuls à tenir des congrès. On entend qu'eux. Et pourtant, chaque fois
   que la France subit une grande épreuve nationale, les partis
   disparaissent. En 1939 1940, leur naufrage fut total. Au lendemain de
   1958, ils ont disparu devant le problème de l'Algérie et la crise des
   institutions. Ils ont complètement disparu également au lendemain de
   1968.

   Dans une période calme, les partis manoeuvrent vers le pouvoir Elle a
   changé. En bien, d'abord, elle a mis de l'ordre chez elle: dans son
   système éducatif : dans son armée ; dans ses grandes institutions
   nationales ; dans son économie. La France est plus solide qu'elle ne
   l'était et elle a commencé, depuis 3 ou 4 ans, une préparation intense
   et sérieuse de son avenir dans bien des domaines. Elle a donc évolué,
   et positivement évolué. Cependant, elle reste fragile politiquement.
   Voilà un sujet de grande préoccupation pour moi. Dans les mois à venir,
   la France pourrait jouer un grand rôle sur le plan international. Elle
   est l'interlocuteur désigné, pour l'instant, des 2 grandes
   superpuissances, les Etats-Unis et l'Union soviétique les raisons en
   sont d'ailleurs différentes. Interlocuteur des Etats-Unis, nous l'avons
   vu avec l'entretien téléphonique du président REAGAN la semaine
   dernière ; de l'Union soviétique aussi, j'ai eu l'occasion d'en
   témoigner.

   Cette question s'adresserait à un candidat. Sur le plan social, je
   citerai la transformation de la situation des personnes âgées et, sur
   le plan économique, la création des conditions de l'indépendance
   énergétique de la France.

   D'abord, il est faux que, dans les démocraties occidentales, la France
   soit une nation particulièrement inégalitaire. En réalité, la France se
   trouve dans une situation moyenne. Ailleurs, dans d'autres pays, il
   existe de bien plus grandes fortunes qu'en France, et aussi des
   familles bien plus pauvres, y compris aux Etats-Unis. Chacun le sait.

   Second aspect de la question : s'il faut réduire les inégalités
   excessives, je n'ai jamais été partisan d'une société égalitarienne,
   nivelant les conditions de vie. Ce serait absurde.

   De la social-démocratie scandinave. Pour moi, non. J'ai toujours pris
   soin de dire qu'il faut réduire les inégalités excessives, celles qui
   ne trouvent pas leur justification dans un effort particulier de
   l'individu, dans ses aptitudes à créer, à inventer. Or, il est
   important de noter que de 1974 à 1979 les inégalités excessives les
   plus importantes dans la vie sociale se sont réduites, celles qui
   touchaient les personnes âgées, les travailleurs à bas salaires, les
   femmes seules. Tel est le sens de l'évolution.

   Au-cours de la période antérieure, notamment durant la période
   d'enrichissement de la France, les inégalités s'étaient au contraire
   accentuées, ce qui fut à l'origine de la situation de 1968, qui ne
   s'est pas reproduite de mon temps. Depuis 1974, il y a eu réduction des
   inégalités excessives. C'est un fait vérifiable.

   Le libéralisme avancé se distingue fondamentalement de la
   social-démocratie, car son objectif principal n'est pas le même. Pour
   le libéralisme avancé, l'objectif fondamental, c'est la liberté dans
   tous les domaines. Tandis que le but de la social-démocratie est une
   organisation semi-collectiviste de la société. Entre une société
   orientée vers la social-démocratie et une société orientée vers le
   libéralisme avancé, il peut y avoir des points communs, mais les
   différences sont considérables.

   Sachez que la France est considérée dans le monde comme un exemple de
   liberté. Nous pouvons développer ce point si vous voulez. Dans notre
   pays, la liberté d'expression est totale, et je suis bien placé pour le
   savoir. Aucun journaliste, aucun homme politique n'a jamais été écouté
   depuis 7 ans. Nos adversaires s'abstiennent soigneusement de le dire.

   En matière économique, la décision la plus importante prise depuis 1945
   a consisté à décider la liberté des prix. Toutes les autres décisions
   étaient moins essentielles. En décidant la liberté des prix, au
   printemps de 1978, nous sommes passés, en vérité, d'un système
   économique à un autre.

   A très court terme, il est également possible de réduire le chômage en
   accroissant l'inflation. En Grande-Bretagne, les travaillistes ont
   suscité une demande artificielle pendant quelques mois, mais en
   augmentant l'inflation. Ils ont créé une activité économique
   provisoire, mais sans régler au bout du compte aucun problème d'emploi.
   Bien au contraire. La France a choisi, elle, la -recherche d'une
   solution équilibrée : le maintien de l'activité et de l'emploi, et donc
   la diminution du chômage, en même temps que la réduction progressive de
   l'inflation. Cette solution, elle était en voie de l'obtenir :
   considérez la situation à mi 1978. L'inflation était tombée au-dessous
   de 10 %. L'accroissement du nombre des demandeurs d'emplois, sur une
   année, était pratiquement nul.

   Mais les hausses répétées du prix du pétrole 7 depuis le début 1980 se
   sont produites. Ce n'est pas la seule cause de l'inflation bien sûr,
   mais cette cause a agi sur des organismes déjà minés par la crise :
   d'où une recrudescence de l'inflation, et du chômage. Elle a joué dans
   tous les pays et souvent plus que dans le nôtre. Mais il est vrai que
   l'opinion française l'a ressentie en profondeur.

   Aujourd'hui une action combinée est nécessaire sur les 2 éléments,
   chômage et inflation. Nous n'avons pas suivi la politique extrême qui
   eût consisté à casser l'inflation à n'importe quel coût social. Je le
   répète.

   Car la politique du freinage brutal, c'est l'antichambre du Front
   populaire ; ou l'antichambre du programme commun effectivement
   appliqué. Nous devons maintenir au tout premier rang le rétablissement
   de la situation de l'emploi, la réduction du nombre des chômeurs. Cette
   action comporte une série d'initiatives. J'ai demandé au Premier
   ministre de les préparer. Il vient d'annoncer, mercredi, un ensemble
   important de mesures. Ce n'est qu'une première étape.

   Si l'on considère les jugements que les Français portent sur la
   politique suivie au-cours des dernières années, on est conduit à
   formuler 2 observations frappantes. D'abord les Français approuvent
   presque toutes les politiques suivies, par exemple la politique
   énergétique, la politique de défense, l'action en faveur des personnes
   âgées ou la réduction des inégalités, entre autres.

   Mais il y adieux exceptions de taille : l'inflation la hausse des prix
   en langage courant et le chômage. Le public ne condamne pas les
   politiques suivies il en approuve au contraire les orientations mais il
   manifeste son mécontentement devant 2 situations : la hausse des prix
   et le chômage.

   A cet égard, une querelle est inutile : celle qui consiste à savoir
   quel phénomène, du chômage ou de l'inflation, est la cause de l'autre ;
   à Byzance, on se demandait déjà si les prêtres devaient ou non porter
   la barbe. En fait, les 2 éléments sont indissociables. Il est toujours
   possible de réduire l'un en accroissant l'autre. Par exemple, on
   pourrait réduire massivement le taux d'inflation, mais en acceptant
   500000 chômeurs de plus. Une politique monétaire restrictive pourrait
   aboutir à ce résultat.

   Non. Absolument pas. Jusqu'à présent, la pré-campagne se déroule à
   volets fermés. Comme si le monde extérieur n'existait pas, avec ses
   menaces et ses risques considérables. Comme si notre vie quotidienne
   n'était pas affectée par divers événements, eux - mêmes très largement
   déterminés de l'extérieur. Pour les Français, il n'est pas possible
   dans ces conditions de faire le choix essentiel. Or, il s'agit d'élire
   le président de la République, et non de discuter tel ou tel point de
   notre législation en ignorant les données fondamentales de notre
   situation intérieure et du monde extérieur.

   Au-cours de cette pré-campagne un risque et une tentation sont apparus.
   Le risque consiste dans le retour à l'instabilité politique. Il
   consiste à croire que des décisions purement politiques, des
   changements de personne ou d'équipe, suffiraient à régler les problèmes
   de fond ou à répondre aux aspirations de telle ou telle catégorie. Le
   risque, c'est aussi celui du désordre. Pendant 7 ans, je me suis
   efforcé de maintenir la France dans l'ordre. Il n'y aura pas eu de mai
   1978. Toutes les élections ont eu lieu à leur échéance normale : pas de
   dissolution. En 7 ans, il n'y eut qu'un seul changement de Premier
   ministre, en dépit des difficultés politiques et économiques.

   Or, il existe des choix qui entraîneraient un désordre dans la vie
   quotidienne, dans la vie politique, dans l'économie, dans les
   entreprises. La tentation consiste à s'imaginer que, dans ce désordre,
   telle ou telle catégorie pourrait espérer trouver un avantage
   particulier ou catégoriel.

   En un mot, voici ma conviction : si la France cède à la tentation de
   l'instabilité politique ou si elle prend le risque du désordre, elle
   est perdue.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Mitterrand, Entretien à Paris Match (23/11/1989)

   Eh bien, puisqu'il faut choisir, je dirai la transformation de
   l'Europe. L'Europe communautaire qui se fait, l'Europe communiste qui
   se défait. C'est cela qui change notre horizon. Ces événements ont
   entre eux de multiples relations, de constantes interactions. A l'Est,
   le changement n'a été possible que parce qu'il y a eu Mikhaïl
   Gorbatchev, assez lucide et courageux pour tirer la leçon de l'échec
   catégorique du système dont il a hérité. Depuis, les événements
   s'enchaînent comme quand un coup de pic au fond de la mine se répercute
   sur toute la longueur du boyau. L'avènement de Monsieur Gorbatchev
   remonte aux années 1984-1985, à la moitié de la décennie. C'est pour
   moi un point de repère central.

   La première fois que j'ai rencontré Mikhaïl Gorbatchev, c'était au
   temps de Tchernenko. Au cours d'un dîner d'Etat au Kremlin où j'avais
   évoqué Sakharov, ce qui avait jeté un froid, j'avais remarqué la
   liberté de langage tout à fait surprenante de Monsieur Gorbatchev,
   alors théoriquement numéro deux. Il avait souligné à l'intention de
   Tchernenko les mauvais résultats de la production agricole. Tchernenko
   ayant demandé pourquoi, Monsieur Gorbatchev lui avait répondu qu'il y
   voyait la conséquence d'une centralisation abusive qui ne laissait pas
   assez de place à l'initiative personnelle ou locale. Tchernenko ayant
   ajouté "depuis quand ?" Gorbatchev, pince-sans-rire, avait répliqué
   "depuis toujours". Il fallait oser dire cela, même sous forme de
   plaisanterie.

   J'ai eu peu après un entretien avec lui, entretien assez formel, lors
   des obsèques de Tchernenko. Devenu numéro un, son premier voyage en
   Occident a été pour la France, en 1985. Nous avons parlé, seul à seul,
   7 à huit heures environ. J'ai communiqué mes impressions par lettre à
   plusieurs de nos partenaires occidentaux, notamment à Ronald Reagan.
   Cette correspondance n'a pas été publiée. Elle le sera un jour.

   Je ne vous en dirai pas davantage, sinon que j'ai exprimé au Président
   américain mon souhait de le voir faciliter l'évolution en cours et ce
   que je pensais de la personnalité de M. Gorbatchev.

   Ce repas entre nous et sous cette forme n'était pas le premier. A la
   fin de l'année dernière, me rendant à Baïkonour pour l'envol dans
   l'espace d'un équipage qui comprenait le Général Chrétien, je me suis
   arrêté à Moscou. Le programme protocolaire était assez rigide mais
   Mikhaïl Gorbatchev l'a fait voler en éclats et nous a invités, Danielle
   et moi, à passer la soirée dans sa résidence des environs de Moscou.
   Raïssa était présente ainsi que les interprètes. Nous avons commencé à
   21 heures et terminé après minuit. J'ai constaté, une fois de plus, la
   formidable conviction et la volonté qui animent M. Gorbatchev face au
   scepticisme qui entoure sa démarcha.

   Je me rends compte des obstacles qu'il rencontre. Mais j'espère qu'il
   les surmontera. Et que l'Occident l'y aidera.

   Assurément. Il a été formé, éduqué comme cela, sa vie a été faite de
   cela. Il se situe lui - même dans la tradition de Lénine. N'imaginons
   pas autre chose et intégrons cette donnée dans nos raisonnements. Mais
   l'histoire n'est pas écrite d'avance et ne s'est pas arrêtée en 1924.
   Dans les années 90, où nous sommes déjà, ce n'est pas à Lénine, mais à
   Gorbatchev qu'il incombe de saisir l'histoire à bras le corps. Il m'y
   paraît disposé.

   Il montre sur les conflits extérieurs, locaux ou régionaux une réelle
   intuition. En 1985, comme nous parlions de l'Afghanistan, j'avais perçu
   sa désapprobation quant à l'origine de la guerre et aux conditions dans
   lesquelles elle se déroulait. L'année suivante, il ne m'en a presque
   rien dit et s'est surtout attaché aux problèmes du Proche-Orient. Un
   peu plus tard, l'évacuation de l'Afghanistan était décidée. Sur chacun
   des conflits, il défend, - fût - ce âprement - ce qui n'étonnera
   personne, les intérêts de son pays. Au fond, il veut éliminer les
   risques de guerre, chaude ou froide, et se consacrer à ce qui est pour
   lui l'essentiel, la restauration économique de son pays et sa
   modernisation, ce qui suppose son ouverture au monde extérieur. Cette
   priorité est contrariée par le réveil brutal des nationalités à
   l'intérieur de l'Union soviétique et par la lourdeur de la machine
   qu'il dirige, la raideur de ses mécanismes. Il est donc très pressé.
   D'où les changements accélérés au sein de l'appareil soviétique, au
   bénéfice d'une nouvelle génération, et les initiatives multiples qui
   tiennent en haleine l'opinion internationale, sur le désarmement
   notamment. Oui, tout bien pesé, cette politique et ses suites
   constituent non seulement l'événement le plus important de la décennie,
   mais aussi de l'après seconde guerre mondiale.

   Cette question vaut d'être posée. J'y réponds en cherchant sans fermer
   les yeux ni baisser la garde, à accroître ses chances de réussite.

   Prodigieux. Nous assistons, là où cela paraissait le plus improbable,
   au retour de la liberté, comme en Pologne et en Hongrie. Nous vivons la
   puissance de la liberté, la force révolutionnaire de la liberté.
   Sautant par-dessus le Dix-neuvième siècle, on ne trouve de précédent
   comparable que dans le mouvement populaire de 1789, chez nous. On
   pensait que la répression brutale finirait par l'emporter. Et c'est le
   contraire qui se produit. Songer à la puissance de l'armature
   monarchique française en 1788. Elle n'a pas résisté 6 mois. De même,
   l'Union soviétique et chacun des Etats de l'Est ont les moyens
   matériels d'agir. S'ils ne le font pas, ou ne le font plus, c'est tout
   simplement parce que les valeurs de la liberté et l'espoir qu'elles
   suscitent sont plus forts que la force.

   Parlons en termes précis. Pour moi, je l'ai dit, c'est la volonté du
   peuple allemand qui compte. Mais si la réunification occupe le rêve et
   la pensée des Allemands, ce qui est bien normal, le processus sera plus
   lent que certains ne l'imaginent. La volonté du peuple ne peut se
   passer de l'accord des Etats des Etats allemands comme des Etats
   garants du statut allemand. Vous pourriez m'objecter, à l'allure où va
   l'événement, que tout, demain, peut céder à la pression populaire, que
   la poussée peut vider de substance le système communiste, qu'en
   Allemagne de l'Est, une opération du type Solidarité peut se produire.
   Qui sait ? Certaines données restent pourtant incontournables. La
   Pologne réalise un renversement de situation catégorique, et pourtant
   le Premier Ministre, issu de "Solidarnosc", M. Mazowiecki, n'a pas
   perdu de temps pour affirmer que son pays restait un allié fidèle de
   l'Union soviétique, au sein du Pacte de Varsovie. C'est que la question
   des frontières issues de la dernière guerre reste entière et ne se
   réglera pas dans un moment d'émotion, aussi compréhensible que soit
   cette émotion. Il faut prendre garde à ce que le processus engagé
   s'affirme démocratique et pacifique.

   Ce qui est acquis est acquis, et l'histoire de cette fin de siècle n'a
   pas fini de bouger.

   Ce qui est bon pour l'Europe, c'est qu'elle sorte pacifiquement, je le
   répète, de l'état qui est le sien depuis 1945. Mais réfléchissons à
   ceci : nous vivions dans le cadre d'un ordre établi. Cet ordre était
   celui d'une Europe dépossédée d'elle - même. Cependant, comme tout
   ordre, il assurait un équilibre, et cet équilibre était celui
   qu'avaient réalisé entre elles les 2 grandes puissances de l'Est et de
   l'Ouest. Une paix armée, mais la paix. Plus de place aux hasards. Cet
   équilibre là, on le connaissait, on y était habitué. Désormais, il faut
   en inventer un autre. Avant d'y parvenir, l'Europe traversera des
   turbulences, des crises. On aura grand besoin d'imagination et de
   sang-froid. Bref, les difficultés commencent. Ce qui n'ôte rien à la
   joie qu'on éprouve devant ce don du ciel - et des hommes - : la liberté
   en marche. Simplement, mieux vaut savoir que rien ne sera facile et
   qu'il est un autre bien précieux à préserver, la paix.

   Au coeur de ce tumulte, rares sont les points fixes. L'Union
   soviétique, il serait fou de l'oublier, est toujours là. Quant à
   l'Europe de la Communauté, elle représente le seul pôle d'attraction
   possible pour les peuples en quête d'unité et de démocratie. Cette
   attraction a déjà joué, j'en suis convaincu, dans la rapide évolution
   de l'Est. J'attends que les pays européens occidentaux prennent
   davantage conscience de l'urgence qu'il y a pour eux à parachever leur
   entreprise communautaire. "Allez plus vite", voilà ce que je leur
   demande, sinon ils seront entraînés dans le maelström. Cela, au
   demeurant, ne constituera qu'une étape car le véritable rendez-vous est
   celui qui verra l'Europe se reconnaître dans l'Europe et, d'où qu'ils
   soient, du Nord ou du Sud, de l'Est ou de l'Ouest, les Européens se
   redécouvrir.

   Pour l'instant, nous vivons cette contradiction qui veut que les
   alliances restent ce qu'elles étaient, les puissances dominantes aussi,
   même si les commandes répondent de moins en moins, tandis que,
   arbitrairement coupée en deux, sa frontière intérieure passant en son
   milieu, séparant des systèmes philosophiques, politiques, économiques,
   sociaux, culturels, contraires sinon contradictoires, l'Europe tout
   entière s'est mise en mouvement. Maintenant les centres de pouvoir vont
   se multiplier. Chacun voudra obéir à sa loi. Nous allons traverser une
   période de grande tension. Je ne vois dans notre paysage immédiat
   qu'une rampe à portée de la main : l'Europe communautaire. Dépêchons -
   nous d'en solidifier les fondements et d'en accélérer la construction.
   Je m'y emploie.

   Il va de soi que ces événements occuperont une large part de l'ordre du
   jour du Conseil du 8 décembre. C'est déjà entendu.

   Le 8 décembre n'est pas loin. Ne cédons pas à l'énervement. Nous
   posséderons davantage d'éléments d'appréciation avec un peu de recul.
   Nous avons à faire un travail sérieux. Cela dit, des contacts
   incessants ont déjà lieu, avec les uns, avec les autres et j'ai invité
   les Douze le samedi 18 novembre, à Paris, afin de préparer utilement la
   suite.

   Cette critique relève de la mécanique verbale qui sert de réflexion à
   ceux qui portent ce jugement. J'ai entretenu une relation active avec
   l'Est depuis longtemps, y compris à une époque où elle ne suscitait que
   la critique. Rappelez - vous la visite à l'Élysée de Monsieur
   Jaruzelski, en 1985, ma rencontre à Prague avec les dirigeants
   tchécoslovaques, à Sofia avec les dirigeants bulgares. Que n'ai - je
   entendu à l'époque ! Pour mes censeurs, ce n'était jamais le moment !
   Je suis allé en visite d'État dans tous les pays de l'Est, à
   l'exception de la Roumanie, on peut comprendre pourquoi, et de la RDA,
   où je dois me rendre d'ici peu. La plupart de leurs responsables
   viennent à Paris. Le Premier Ministre, plusieurs Ministres et en
   premier lieu le Ministre des affaires étrangères ont multiplié les
   déplacements et les échanges, sans ménager leur peine. Nous disposons
   désormais d'un réseau serré de relations politiques, économiques,
   culturelles avec l'Est. Certes, nous avons besoin d'une implantation
   commerciale plus dense. Cela résultera d'un élan national auquel tous
   doivent concourir. Votre journal y contribuera en répandant mon appel.

   Cela prouve qu'on ne joue pas avec les réalités nationales, ni avec les
   identités culturelles. L'Europe unie devra se souvenir de cette leçon.

   Je suis frappé par le fait que ce sont surtout des jeunes entièrement
   formés par le système communiste qui se révoltent ou qui s'en vont.

   Les questions liées à la démographie sont à placer au premier rang,
   vous avez raison de l'observer. Par exemple, il y aura 100 millions
   d'habitants d'ici peu en Afrique du Nord, alors que l'Europe fait peu
   d'enfants. Il y a là de nouveaux facteurs de déséquilibre qu'on ne peut
   ignorer. De plus les frontières sont poreuses. Mais vous remarquerez
   que s'il est juste et nécessaire d'interdire l'immigration clandestine,
   l'immigration autorisée, celle que l'on connaît, et que l'on accepte
   doit être appréciée en raison du marché du travail et de notre capacité
   d'intégration. Y a - t - il trop d'immigrés ? Par comparaison avec les
   époques antérieures, la proportion d'immigrés dans la population ne
   s'est pas sérieusement accrue. Mais elle a changé de nature. Hier il
   s'agissait d'immigration européenne, aujourd'hui elle est africaine et
   asiatique, c'est-à-dire qu'elle n'obéit pas aux mêmes critères
   culturels. Ce qui rend l'intégration plus difficile. Mais puisque vous
   me parlez d'identité nationale, je vous rappellerai que la France et
   son peuple sont eux - mêmes le produit de brassages permanents où se
   sont mêlés quantité d'éléments hétérogènes qui ont fini par fonder
   l'une des plus anciennes et des plus solides nations du monde. Je pense
   que la France a conservé cette vertu. Quoi qu'il en soit, quand on
   accueille des immigrés et quand on bénéficie de leur travail, on a le
   devoir de reconnaître leurs droits, comme on le fait à l'égard des
   travailleurs français et de mener une politique d'intégration active.

   Sans aucun doute. Le Marché unique de 1993 exigera, entre Européens,
   l'harmonisation de nos lois.

   Mais si, l'intégrisme est dangereux. Bien des pays musulmans s'en
   gardent. Ne soyons pas moins vigilants. Nous en avons le moyen.

   Sûrement pas ! Ne confondons pas vigilance et intolérance. Notre
   société de droit est le plus solide rempart contre la violence qu'on
   tente de nous imposer. La position équilibrée qui vient d'être définie
   par Lionel Jospin dans l'affaire du foulard islamique s'inscrit dans ce
   contexte.

   Oui, je le crois. Les partis qui s'inspirent du racisme pour agiter
   l'opinion sur ce point n'obtiennent, malgré tout, qu'une audience
   limitée, ce qui prouve que la France est un vieux pays civilisé qui
   dispose d'une grande capacité d'adaptation aux flux migratoires, à
   condition d'y rester attentif.

   Oui, beaucoup.

   Elle va mieux. Au point de vue économique d'abord. Ce n'est pas
   seulement dû au mérite de ceux qui gouvernent, mais aussi au fait que
   la crise se fatigue. L'usure du pouvoir existe ; celle de la crise
   également. Commencée en 1971 avec la rupture des accords de Bretton
   Woods et aggravée 2 ans plus tard par le quadruplement du prix du
   pétrole, elle arrive à son terme. Les circuits se rallument un peu
   partout. Notre économie est correcte, avec des défaillances ici ou là
   que nous nous attachons à corriger. Notre industrie n'est pas
   suffisamment outillée, nos chefs d'entreprise ont, d'une façon
   générale, besoin de plus d'audace, d'esprit de conquête. Comme les pays
   colonisés, nous vendons le cuir de nos vaches, mais nous achetons des
   chaussures à l'extérieur ! Nous vendons des plaques d'acier, mais nous
   achetons des machines sophistiquées, comme celles qui servent à tirer
   nos journaux ! Pour changer cela il faut moderniser, oser. On y
   travaille, mais ça ne se fera pas en un jour. Qu'est - ce que la crise,
   sinon l'inadaptation d'une société aux avancées de la technologie ? Ni
   la métallurgie, ni la sidérurgie, ni le textile n'étaient dans la
   France de 1974 en mesure de supporter le choc des progrès techniques.
   La durée d'une crise de ce type correspond au temps que met un pays à
   s'équiper et à adapter la formation des femmes et des hommes aux
   industries nouvelles. De plus, nous ne disposons pas d'une industrie de
   la machine-outil capable de répondre à nos besoins. Si - en dépit des
   400000 emplois créés en 1989, record de ces quatorze dernières années -
   nous restons un pays à fort taux de chômage - plus de 10 % - c'est
   parce que nos équipements et nos méthodes de formation ont été plus
   lents qu'ailleurs à se moderniser. Une génération a été injustement
   sacrifiée à cause de cela.

   Aussi, dès 1981, nous sommes - nous attaqués avec vigueur à ce
   problème. En même temps qu'une politique sociale, la plus ambitieuse
   depuis le Front populaire de 1936, nous avons entrepris de transformer
   les structures économiques et administratives. Je ne veux pas dire que
   rien n'avait été fait avant nous. Mais cela n'avait pas suffi à enrayer
   le mal. Maintenant on respire - et on avance. Notre monnaie se révèle
   capable de supporter les à-coups d'une économie mondiale encore trop
   anarchique. On a récemment voulu entraîner le franc dans un mouvement
   monétaire à partir d'une éventuelle réévaluation du mark. Nous avons
   relevé le gant. Parce que nous le pouvions. Cette situation est encore
   trop fragile pour que le gouvernement puisse mettre en oeuvre tous les
   progrès sociaux qu'il est le premier à souhaiter. Poursuivons notre
   effort. Elle ira s'améliorant. Pour tous.

   Glorification, non ! Pas par nous, en tous cas. Pardonnez cette vérité
   de La Palice : puisqu'on sort de la crise, il est logique que le pays
   gagne plus d'argent ! Je ne vais pas m'en plaindre. Je pense simplement
   qu'il convient de redistribuer les profits, de réduire carrément les
   inégalités gui sont grandes et dommageables à l'unité de la nation en
   même temps qu'aux progrès de notre économie. En 1981, j'ai choisi une
   manière de compromis historique, l'économie mixte. Faire du Lénine en
   France, et soixante ans après, ça n'avait pas de sens. Le socialisme,
   tel que je le comprends, est une chance supplémentaire pour la liberté,
   pas le contraire.

   Mais il est vrai que la société d'économie mixte n'a pas suffisamment
   fait bouger les structures qui entretiennent et protègent les
   privilèges et nuisent, de ce fait, à l'intérêt général, même si les
   réformes réalisées par le gouvernement Mauroy en l'espace de quelques
   mois ont été considérables, réformes poursuivies par Laurent Fabius et
   Michel Rocard. C'est le moment de persévérer, d'aller plus avant. J'ai
   été heureux, à cet égard, des mesures prises récemment, entre autres
   choses, pour l'éducation et le logement. D'autres chantiers, très
   vastes, s'ouvrent à nous.

   Je pense en particulier à la Fonction publique et à l'extension des
   lois Auroux dans le secteur privé, qu'il conviendrait d'abord
   d'appliquer, comme l'a voulu le législateur. Il y a là quantité de
   mesures d'ordre qualitatif qui sont a notre portée et qui s'imposent.

   C'est pour moi une obligation politique et morale impérieuse que de
   répondre à l'attente de ceux qui vivent difficilement au sein d'une
   société prospère et qui sont le plus grand nombre.

   Si la RFA. était dirigée par des socio-démocrates, les Allemands de
   l'Est s'y rendraient aussi bien. Cet exode se fait vers la liberté
   plutôt que vers l'argent. C'est vrai qu'on produit plus quand on est
   plus libre. Toutes les ressources de l'intelligence et de l'initiative
   peuvent être exploitées dans une démocratie alors qu'elles ne le sont
   pas quand s'exerce le pouvoir absolu d'une hiérarchie étroite où
   personne n'est responsable de rien, ni de soi - même.

   Cela dit, je constate que les pays tombés dans le dogme du libéralisme
   ne tiennent pas non plus la route. Les inégalités y sont criantes,
   impitoyables, la pauvreté sans recours et les antagonismes
   s'exaspèrent. Je n'ai jamais eu la conception d'un Etat dévorant qui
   ferait tout aux lieu et place des individus, contrairement à la théorie
   que me prêtent certains. Mais, je crois aux devoirs de la puissance
   publique, à son rôle nécessaire, irremplaçable. L'économie mixte est
   une recherche d'équilibre intérieur où l'Etat s'affirme pendant que,
   dans le même moment, l'initiative privée se développe, afin que
   s'allient et se complètent les facteurs de réussite.

   Je le pense. Si vous laissez nos sociétés s'abandonner à la loi de la
   jungle libérale (dans le sens économique du mot), avec - c'est la
   logique du système - une minorité de surpuissants et une multitude de
   bas salaires et de bas revenus, vous entrerez dans une phase de
   troubles généralisés. D'autant plus que ce libéralisme est un
   faux-semblant dans beaucoup de pays qui. se réclament de cette
   doctrine. Chez nous, par exemple, le tempérament français est étatiste
   jusqu'à l'excès. C'était le cas de Colbert, de Bonaparte, des Jacobins,
   comme de la IIIème République. On n'a pas attendu les socialistes pour
   cela ! La bourgeoisie dite libérale est étatiste, ou si vous voulez,
   dirigiste. De gauche ou de droite, le tempérament français est ainsi
   fait.

   Aussi quels que soient l'époque, le système, l'idéologie en place,
   donner à ce tempérament plus de champ est risqué. C'est pourquoi en
   1981-1982 nous avons décidé à la fois des nationalisations (vous
   remarquerez qu'elles ont toutes économiquement réussi, on le constate
   aujourd'hui) et la décentralisation qui avait, pour les raisons que je
   viens d'exposer, valeur de contre-pouvoir. Il s'agissait de donner plus
   de souplesse à nos institutions, de multiplier les centres de décision,
   de diffuser la responsabilité au plus prés des réalités et sur le
   terrain. On salue depuis lors la décentralisation comme une réforme
   déterminante, la plus importante depuis Napoléon Bonaparte, pour ce qui
   touche aux structures de la République. On a raison. A mes yeux, la
   décentralisation est une donnée majeure du changement qui s'est opéré
   pendant la décennie des années 80. J'observe avec amusement ceux qui
   ont voté contre en 1982 s'en faire les chevaliers servants et titiller
   ceux qui ont voté pour, accusés de n'en pas faire assez. Voilà une
   saine concurrence ! Eh bien, je vais dans leur sens et crois le moment
   venu de mettre à plat, comme on dit communément, le bilan de la
   décentralisation, ses réussites, ses ratés. De la pousser plus loin là
   où il faut. Parallèlement, il conviendra de réexaminer les rôles
   respectifs des institutions qui en ont la charge, Etat, régions,
   départements, notamment de réaliser dans les conseils généraux où l'on
   dispose désormais de budgets importants une péréquation démographique
   pour déterminer une plus juste représentation des cantons. J'aimerais
   que ces réformes ou qu'une partie d'entre elles, fussent adoptées dès
   la prochaine session parlementaire c'est-à-dire à partir d'avril 1990.

   Vous posez là un vrai problème. L'Ecole Nationale d'Administration
   (ENA), les grandes écoles, les grands corps de l'Etat sont de
   remarquables outils de formation dont on peut difficilement se passer.
   Mais, puisque vous me parlez de moi, je m'attache à diversifier le
   recrutement de mes collaborateurs en les choisissant aussi bien dans
   l'université, dans les milieux professionnels, et même hors de tout
   cursus honorum, au gré de leurs qualités personnelles. Mais je
   reconnais que la tendance aidant et par souci d'efficacité et de
   commodité, il est difficile d'échapper à une sorte d'encerclement. Je
   m'efforce de distinguer ceux qui m'entourent par la connaissance qu'ils
   ont de la réalité française. Il n'empêche qu'un danger d'uniformisation
   existe, uniformisation qui apparaît dans une façon de s'exprimer, de
   rédiger, de s'habiller, de se distraire. Cela résulte de la formation
   que reçoivent nos hauts fonctionnaires selon des critères invariables.
   Les avantages de cet état de choses sont grands. Les inconvénients
   aussi. Je pense qu'afin d'éviter un appauvrissement des tempéraments et
   des manières de faire, il serait bon de concevoir une décentralisation
   du recrutement, une réforme des critères de sélection. On pourra dire
   alors que la décentralisation est entrée dans nos moeurs.

   Je ne sais pas. Cherchons. Peut-être mon élection de 1981 ?

   Ceci découle de cela. 1981 a réalisé la première alternance de la Vème
   République et, par la double victoire présidentielle et législative des
   socialistes, la première alternance réelle depuis 1936. On s'était
   déshabitué de ce type de situation au point que ceux qui gouvernaient
   s'y croyaient appelés par je ne sais quel décret divin ou quelle loi de
   la nature. Ils n'ont pas tout à fait cessé de penser que le pouvoir,
   dès lors qu'il leur a échappé, a quelque chose d'illégitime. A cet
   égard, l'élection présidentielle de 1988 a mis à mal cette présomption
   ! Mais là encore, la France se porte mieux. L'alternance est l'oxygène
   de la démocratie. Je vous en parle en connaissance de cause puisque
   j'ai eu à gérer 3 alternances en 7 ans : 1981, 1986, 1988. Tous compte
   fait, cela s'est plutôt bien passé.

   Tout est possible. Mais on passerait alors de l'alternance au tournis.

   Changer d'aile, comme on dit au rugby, est sain si l'on n'en abuse pas.
   C'est comme ça qu'on marque des points. Il me semble que les Français
   vivent moins crispés, d'une famille politique à l'autre. Les relents de
   guerre civile qui accompagnaient depuis trente ans nos débats
   s'estompent. Il y a moins de sectarisme. On sait davantage dans les
   grandes circonstances que l'on appartient au même pays. Par rapport aux
   années que j'ai connues après 1958, il faut ranger cette décrispation,
   même relative, parmi les apports principaux de cette décennie.

   Pas le moins du monde. D'ailleurs, hors quelques grands et rares sujets
   où tout le monde se retrouve, ou est le consensus ? Ne le regrettons
   pas. Je ne vois pas comment une société avancerait sans pensées
   maîtresses, sans objectifs majeurs, ce qui conduit naturellement au
   choc des idées, des projets. Ne vous inquiétez pas pour notre
   démocratie. Elle est bien vivante. Ce n'est pas parce que l'opposition
   ne semble pas encore revenue de sa déconvenue de 1988 qu'elle en
   restera là. Elle compte des hommes de talent et des équipes de relève.
   Sans doute la confusion chez elle prévaut - elle au point de nous
   empêcher de distinguer son paysage. Mais je ne me fais pas de souci
   pour elle. Elle rebondira et la majorité du même coup retrouvera ses
   marques. Il serait saugrenu en tout cas qu'on me reproche les
   défaillances de l'opposition. Je ne peux quand même pas me mettre à sa
   place !

   Oui, la France en a beaucoup souffert.

   Qu'appelez - vous impuissance ? Atteindre le terrorisme, dont la
   technique est de se perdre dans la masse, est très ardu. Malgré cela il
   a échoué et échouera. C'est cela le fait principal. Il n'a pesé sur
   aucun des grands choix politiques, nulle part. Pas même en Colombie où
   le terrorisme des narco-trafiquants ne parvient pas à faire reculer le
   pouvoir.

   En le vidant d'utilité. En refusant tout compromis. En disposant de
   services de sécurité et de renseignement formés à ce type de combat. En
   faisant front devant l'épreuve.

   Je ne serais pas complet si je ne retenais pas parmi les changements
   notables de la décennie en France l'impact de la politique culturelle :
   la créativité partout, un certain air de fête, l'envie de dire, de
   lire, d'inventer, la recherche redevenue priorité de la nation, le
   réveil de l'architecture, la musique dans la rue autant que dans ses
   temples, Paris marché de l'art.

   Oui. Je citerai l'envoi de nos soldats au Tchad et au Liban, mon
   discours de Bonn sur les euromissiles, le choix de 1983 pour le
   maintien du franc dans le système monétaire européen, le départ de
   Pierre Mauroy - et j'en passe !

   Heureusement ! Comment oublier la suppression de la peine de mort, la
   poignée de mains de Verdun, le voyage en Israël, l'Acte unique de
   Luxembourg, l'élargissement de la Communauté européenne à l'Espagne et
   au Portugal, la libération d'otages, l'Euréka technologique. J'arrête
   là. Je ne suis pas encore à l'heure d'écrire mes mémoires.

   Je ne suis pas enfermé à l'Elysée. Je vois mes amis. Je vais au
   théâtre, au cinéma. Je parcours les chemins que j'ai toujours connus :
   la Nièvre, la Charente, les Landes. Là, il n'y a entre les Français et
   moi ni préfet, ni gendarmes ni journalistes. Je regarde. J'écoute. Les
   gens, les choses, les heures, les saisons. J'ai grand plaisir à
   retrouver mes anciens camarades d'enfance (qui se font rares),
   d'études, de guerre, de politique. J'ai toujours appris d'eux. Je
   continue malgré les vides, les départs. Mes enfants me renvoient l'écho
   de leur génération. Bref, je ne me plains pas de mon sort et
   j'accomplis ma tâche. abstraite, avec une vraie passion des joies et
   des peines réelles qu'éprouvent mes proches et aussi les autres, qui
   sont le peuple français. Qu'est - ce que ça donne finalement ? A vous
   d'en juger.

   Mais cela ne marche pas toujours et je sens parfois que j'ai besoin de
   rattraper le temps qui va, qui va plus vite que moi. Je me méfie alors
   de la sclérose qui me guette comme elle guette tout ce qui vit. Si je
   perds du terrain, il faut me le dire. J'essaierai. Croyez - moi, je
   reste disponible. La critique, je la reçois comme chacun, plutôt mal.
   J'ai toujours le sentiment d'une injustice. Jusqu'à ce que je me
   convainque qu'elle n'a pas forcément tort. Ca arrive. Donc la critique
   me fait du bien. On admettra que je suis servi. Voyez, tout se conjugue
   pour m'empêcher de me rouiller. Vive la démocratie ! c'est la meilleure
   médecine contre "le pouvoir abstrait".

   Evidemment non. Il faudrait écrire un livre à plusieurs tomes. Par
   exemple j'ai abordé ce sujet en choisissant les transformations de
   l'Europe. J'aurais pu aussi bien évoquer le désarmement puisque c'est
   la première fois qu'on va dans ce sens, l'expansion japonaise, les
   victoires de la démocratie (Amérique latine, Philippines et maintenant
   l'Est de l'Europe), la prise de conscience écologique, et, dans
   d'autres domaines, les progrès de la biologie ou de la physique dont
   les effets se font déjà sentir dans notre vie collective. Et ainsi de
   suite.

   Je ne pense pas que l'histoire aille aujourd'hui plus vite qu'au temps
   de Jules César, de Christophe Colomb ou de Condorcet. Il est cependant
   certain que nous recevons davantage d'informations sur ce qui se passe
   dans le monde. Et il est aussi clair que les actions de tous sont de
   plus en plus complexes et interdépendantes.

   A nous de savoir dégager l'essentiel pour laisser aux générations à
   venir un monde moins pollué, plus libre, plus pacifique donc plus
   responsable. Mais je vois que nous revenons à notre point de départ !

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Jacques Chirac, Interview de Chirac au journal LE FIGARO (23/11/1996)

   C'est Pierre Messmer qui me l'a proposé, dans le cadre de la
   célébration du 20ème anniversaire de la mort d'André Malraux. Cette
   idée m'a paru immédiatement évidente. Pour tout ce qu'a été André
   Malraux, le combattant de la liberté, le passionné de justice, le
   découvreur d'art, l'écrivain, le compagnon plus que fidèle du Général,
   l'inventeur du Ministère de la Culture. Mais aussi, parce qu'il a fait
   rêver plusieurs générations, à force de panache. Pour lui - même et
   pour la France.

   Au contraire. Nous sommes dans une période incertaine, un moment
   charnière entre 2 époques. Beaucoup de Français sont en quête de
   repères, de références. Il y a une nostalgie de ce que représente André
   Malraux : l'action, l'engagement, la capacité de donner des réponses
   personnelles aux questions qui se posent à tout homme. Je souhaite que
   ces commémorations, avec le temps fort de l'entrée au Panthéon d'André
   Malraux, soient pour les Français l'occasion de communier dans des
   valeurs collectives, par exemple la fraternité, la volonté de
   construire sa vie au lieu de la subir. Et de s'apercevoir que ces
   valeurs sont actuelles, et exigeantes.

   J'étais un simple Secrétaire d'Etat, et lui un Ministre d'Etat, et bien
   davantage encore. Mais j'avais de bonnes relations avec André Malraux.
   Je l'avais bien connu parce que j'étais le rapporteur de la Commission
   du Plan chargée des affaires culturelles, présidée par André Chastel,
   qui avait eu l'idée d'un inventaire des richesses artistiques de la
   France, projet qui a vu le jour grâce et par André Malraux. Il m'est
   arrivé de déjeuner avec lui chez Lasserre, et je me souviens de
   conversations très animées sur le rôle des fétiches dans notre
   découverte des arts africains. En fait, tout a commencé avec les
   fétiches. Il était fascinant de l'écouter, ses réflexions prenaient
   très vite une dimension prophétique.

   J'admire les différents visages de Malraux. Particulièrement l'homme
   d'action et l'amateur d'art.

   Malraux était un compagnon du Général. Personnellement, je veux être
   fidèle à l'héritage moral et politique du gaullisme.

   Au-delà des écrits sur l'art, qui gardent leur originalité et leur
   fulgurance, je trouve que les grands romans de Malraux,
   particulièrement " l'Espoir ", que j'ai relu il y a quelques mois, sont
   extraordinaires d'intensité, d'ampleur. Il y a une urgence, presque
   journalistique, mise au service de réponses métaphysiques. L'émotion
   n'a certainement pas vieilli.

   Tous, bien sûr. Quand Victor Hugo est entré au Panthéon, la France a
   honoré le géant de la littérature, mais aussi le chantre de la
   République. Et c'est la même chose pour Zola ou pour Voltaire.

   Le refus d'une hiérarchie des cultures, parce que c'est une approche
   profondément ouverte et généreuse, et profondément moderne. Et aussi et
   surtout, le rejet d'une conception aristocratique du savoir. L'idéal de
   partage, qui a vraiment " porté " le concept des Maisons de la Culture,
   me touche beaucoup. Bien entendu, il n'y a pas de culture sans liberté
   de créer. Bien entendu, le rayonnement culturel de la France est un
   enjeu considérable, mais l'idée de " démocratie culturelle " est pour
   moi primordiale

   Oui, l'égalité des chances par la culture.

   Tout se joue autour de l'enfant. L'objectif est de donner à chaque
   enfant sa chance culturelle. Cela doit commencer, très tôt, à l'école,
   par une lutte efficace contre l'illettrisme. Les enseignants font un
   travail remarquable, et nous avons d'excellentes écoles maternelles et
   primaires. Mais les maîtres sont aujourd'hui confrontés à des cas très
   difficiles. Des enfants qui vivent tellement en dehors de l'expression
   orale, de la simple communication au sein de leur famille, qu'ils sont
   d'emblée démunis face aux techniques actuelles d'apprentissage de la
   lecture et de l'écriture.

   Il y a une réflexion à conduire en matière de formation des maîtres, de
   nouvelles pédagogies à trouver. Faire en sorte qu'il n'y ait plus
   d'enfants entrant en sixième sans maîtriser la lecture et l'écriture,
   c'est vraiment l'une des ambitions de mon septennat. Toujours à
   l'école, je veux réouvrir le chantier des enseignements artistiques.
   D'autres pays, comme l'Italie, réussissent à faire de leurs jeunes
   élèves les citoyens d'une même patrie culturelle, parce qu'on leur
   enseigne très tôt l'histoire de l'art, les disciplines de la
   sensibilité qui leur donnent les mêmes références et leur permettent de
   communier dans les mêmes émotions. Nous devons avoir la même démarche.
   Pour cela, il faut donner aux maîtres la formation nécessaire, modifier
   les programmes, non seulement pour rétablir un minimum d'égalité des
   chances par rapport à la culture, mais aussi pour renforcer la cohésion
   sociale. Je me souviens par exemple d'un reportage à la télévision, sur
   un collège de ZEP, où les élèves, de toutes origines, répétaient un
   opéra en latin. C'était un vrai défi, qui avait fait d'une classe
   disparate un groupe soudé, très fier d'avoir réalisé, ensemble, quelque
   chose de difficile. Il y a donc un plan national pour les enseignements
   artistiques à mettre en oeuvre, sur plusieurs années, en liaison, bien
   sûr, avec les conservatoires, les écoles spécialisées, qui vont eux
   aussi bénéficier d'une nouvelle loi, préparée par le Ministre de la
   Culture. La question centrale, dans le droit fil du rêve d'André
   Malraux, c'est de donner à chacun les clés de notre patrimoine commun.
   Pour moi, la nouvelle Fondation du Patrimoine, c'est justement cela :
   rendre aux Français le patrimoine de proximité, telle grange, tel
   moulin, telle fontaine. qui fait la richesse d'un village, d'une
   région. C'est encore un enjeu de démocratie culturelle.

   Tout ce qui fait l'identité culturelle de la France, ce qui fait de
   notre pays une nation culturellement vivante. La création, sous toutes
   ses formes. Je pense, par exemple, à notre cinéma, qui est au premier
   rang du cinéma européen, qui s'exporte, qui s'est donné les moyens, non
   seulement de résister, mais de se développer ; notre système d'aides
   est d'ailleurs en passe de servir de modèle. Et puis, j'y reviendrai,
   il faut jouer la carte de la francophonie, être présent sur les réseaux
   de l'information internationale, et prendre toute notre place dans la
   construction d'une Europe de la culture.

   Il s'agit simplement de s'adapter à un paysage culturel qui a
   complètement changé en trente ans. Quand André Malraux était Ministre
   des Affaires Culturelles, toute la politique culturelle de la France
   dépendait de l'Etat. Aujourd'hui, elle est conduite et financée, pour
   les 2 tiers, par les collectivités locales et les associations. Dans ce
   contexte, qui est celui de la décentralisation, les méthodes, les
   structures ne peuvent rester les mêmes. Le partenariat devient un
   concept-clé. Le Ministre de la Culture a souhaité réadapter le
   Ministère à ce nouveau paysage et à ses nouvelles missions. D'où l'idée
   d'une refondation sur laquelle vient de travailler la Commission
   Rigaud. C'est une démarche que j'approuve.

   Non. Le clivage traditionnel droite-gauche est, me semble - t - il, de
   moins en moins pertinent. Cela vaut pour la culture comme pour tout le
   reste.

   Parmi les "Grands Travaux", j'ai toujours trouvé que le Louvre était
   une superbe réussite. C'est vraiment l'un des plus beaux si ce n'est le
   plus beau musée du monde. Je ne veux pas ajouter aux Grands Travaux. Je
   voudrais simplement que la Colline de Chaillot devienne un haut lieu
   des Civilisations et des Arts qui ne sont pas au Louvre. Nous pouvons
   avoir un ensemble extraordinaire, avec d'un côté Guimet, pour l'Asie,
   qui va être rénové, et de l'autre, le futur Musée du Trocadéro, avec
   l'Afrique, l'Amérique précolombienne, l'Insulinde, l'Arctique,
   l'Océanie, bref, les 3 quarts de l'humanité. Un Musée du Trocadéro qui
   sera tout à la fois le Musée de l'Homme, des Civilisations et des Arts,
   j'y insiste, avec une double dimension, artistique et scientifique. Et
   sa vitrine sera au Louvre, où seront rassemblés, dans un lieu propice,
   des chefs d'oeuvre absolus. Ainsi, l'on pourra admirer une statue Fang
   exceptionnelle au Louvre, et découvrir, au Musée du Trocadéro,
   l'histoire de cette oeuvre, à quoi elle correspond dans une approche
   ethnologique, religieuse, géographique. C'est un nouveau type
   d'établissement qu'il faut inventer au Trocadéro, en liaison
   naturellement avec le Muséum d'Histoire Naturelle.

   Oui, mais qui s'inscrit dans l'existant. D'ailleurs, la rénovation du
   Musée de l'Homme, plus que nécessaire, était décidée depuis longtemps.

   D'une extrême curiosité, je pense, et d'un goût pour le beau, sans
   exclusive. J'ai d'abord découvert l'Asie vers 14-15 ans, en étant très
   assidu au Musée Guimet. Le reste est venu peu à peu au hasard
   d'expositions de voyages de lectures, de visites chez les antiquaires.

   Ce n'est pas vrai. Tenez, par exemple, ici, dans mon bureau, j'ai 2
   rhinocéros qui sont l'oeuvre d'un élève de Dürer. En 1515, le deuxième
   événement, en dehors de Marignan, c'est l'arrivée d'un rhinocéros
   africain au Portugal. Cet animal fascine les foules et Dürer va en
   faire de nombreux dessins. Ces 2 pièces datent environ de 1520. Là,
   j'ai une statue précolombienne de Véra Cruz -7ème siècle-. Ici, 2
   dragons Ming. Là-bas, près du canapé, 3 bronzes français du 17ème
   siècle, très classiques, et à côté, une tête de cheval pré-
   hellénistique. Ici, sur mon bureau, j'ai un petit bouddha de la période
   Sukkothäy, qui appartenait au Président Pompidou, et qui m'a été offert
   par Claude Pompidou. A côté, une statuette Bambara. Vous voyez, c'est
   tout à fait éclectique. En réalité, à quelques semaines d'intervalle,
   j'ai éprouvé de grandes émotions à l'exposition " Nara " et à
   l'exposition Picasso.

   Je dirais que j'ai une tendresse particulière pour les cultures
   injustement ignorées. Par exemple, quand toute l'Europe a célébré à
   sons de trompe Christophe Colomb, j'ai souhaité pour ma part rendre
   hommage aux peuples qui ont été les victimes de la découverte du
   Nouveau Monde. Et c'est pour cela que nous avions monté l'exposition de
   l'art des Taïnos. Vous savez, les peuples sont très sensibles au fait
   que l'on reconnaisse leur culture. Ainsi, le projet du Trocadéro me
   vaut de très nombreuses lettres de Chefs d'Etat ou d'Ambassadeurs,
   notamment d'Amérique Latine, qui disent combien ils se sentent honorés
   par cette démarche. Et quand je vais en Chine ou au Japon, les
   échanges, les discussions, y compris économiques, sont facilités par la
   connaissance de la culture de l'autre, qui est un signe de respect. Je
   l'ai observé très souvent.

   Je voudrais un Musée de la Marine qui fasse rêver. Jusqu'à présent,
   nous avons un Musée de la Marine au sens militaire du terme. Il est
   magnifique mais il est un peu ancien, et il n'a pu remplir, faute de
   place notamment, les missions qui lui avaient été fixées au départ. Je
   souhaite que l'on trouve un lieu, peut-être près de la Seine, qui
   devienne, au-delà d'un Musée de la Marine, le lieu de l'aventure
   maritime en général. Jean-François Deniau travaille dans cette
   direction et fera des propositions dans quelques semaines. Nous avons
   eu et nous avons aujourd'hui en France des marins mythiques, des
   explorateurs fabuleux, comme Jean-Louis Etienne par exemple, qui font
   rêver, et notamment les jeunes générations. J'aimerais que la passion
   de l'aventure inspire ce lieu. C'est une passion qui est partagée par
   tous les Français.

   Fracture sociale et problème d'identité culturelle sont évidemment
   liés. Une personne qui perd son emploi, avec toutes les conséquences
   que cela peut avoir en terme de relations familiales, en terme de
   logement, va perdre peu à peu son identité sociale et culturelle. Le
   premier travail qu'essayent d'accomplir les travailleurs sociaux -c'est
   l'objectif notamment du Samu social à Paris-, c'est de rendre à cet
   homme ou à cette femme en voie d'exclusion, sa dignité, son intégrité
   physique, son identité. J'évoquais tout à l'heure la culture pour tous,
   l'idée de faire de chaque enfant le futur citoyen d'une même patrie
   culturelle. C'est essentiel. Développer le sentiment d'appartenance à
   la communauté nationale, par la culture, par l'instruction civique, par
   la transmission de valeurs, c'est donner à chaque enfant les armes
   intellectuelles, morales, psychologiques qui lui permettront de trouver
   sa place et de faire son chemin.

   C'est la seule réponse possible. L'affirmation de valeurs républicaines
   et nationales contre les dérives communautaires. Je respecte
   profondément les identités culturelles et religieuses mais je suis
   convaincu qu'elles ne doivent jamais l'emporter sur l'identité
   nationale, sur la citoyenneté. Un patrimoine culturel commun est une
   composante essentielle de cette citoyenneté. Quand on valorise à
   l'excès ce qui sépare, au détriment de ce qui rassemble, par exemple,
   le langage, les mots, les tournures qui se développent dans telle ou
   telle banlieue, on ne rend pas service à l'intégration, et on favorise
   le risque de ghettoïsation. C'est le contraire qu'il faut faire :
   donner vie à la notion de patrie culturelle. C'est elle qu'il faut
   reconquérir, d'abord à l'école, mais aussi au plan européen.

   Il y a. bien sûr des cultures européennes, très différentes les unes
   des autres. Par exemple, entre la culture scandinave et la culture
   grecque. Mais au-delà de ces différences, je ferai 2 observations. La
   première, c'est qu'il a existé une Europe culturelle. Je pense à la
   Renaissance ou au Siècle des Lumières. Les grands intellectuels, les
   lettrés, les écrivains, les étudiants et bien sûr les musiciens
   allaient d'une cour à l'autre, d'une grande ville universitaire à
   l'autre. Il y avait vraiment un "marché commun" des talents, tradition
   d'échanges et d'enrichissement mutuel qui se perpétue. Peter Brook,
   Carolyn Carlson, Tahar Ben Jelloun ou Andrei Makine à Paris
   s'inscrivent, en quelque sorte, dans une tradition qu'ont illustrée
   Voltaire chez Frédéric II et Diderot chez la Grande Catherine. Et cette
   Europe de la culture a une réalité d'autant plus forte que le rideau de
   fer est tombé et que l'Europe de l'Est, culturellement, réoccupe
   pleinement sa place dans l'Europe. Voyez les cinéastes, la Palme d'Or
   qu'a obtenue Kusturica au Festival de Cannes. Tout cela est riche de
   promesses pour l'avenir. Seconde observation ; ce n'est pas tant de
   définir une "culture européenne" qui importe que de donner à l'Europe,
   aux Européens, les moyens d'exister culturellement.

   Il n'y a pas que les Américains, et je pense par exemple aux mangas.
   Cela n'a d'ailleurs rien à voir avec la vraie culture américaine ou
   japonaise. Il y a une sorte de "formatage" des oeuvres, dans le cinéma,
   l'audiovisuel, les nouvelles technologies, et cetera. C'est contre cela
   que l'Europe doit se battre. En défendant son exception culturelle. En
   tenant bon sur des choses aussi importantes que la Directive Télévision
   sans Frontière, qui institue des garde-fous dans l'audiovisuel. Mais
   aussi en adoptant une attitude offensive. Ce qui passe, bien entendu,
   par la défense de nos langues.

   Oui, c'est la francophonie, mais aussi la défense de toutes les langues
   majeures, contre le monoculturalisme, le monolinguisme. L'enjeu est
   d'autant plus grand que c'est en défendant les langues les plus
   parlées, de l'espagnol à l'hindi en passant par le français que l'on
   sauvera aussi les langues plus rares. C'est pour cela que le combat de
   la francophonie ne doit pas se tromper de terrain. Le premier objectif,
   c'est de défendre le français partout dans le monde. Le deuxième, c'est
   de promouvoir le trilinguisme en Europe, afin que chaque jeune Européen
   apprenne 2 langues étrangères, en dehors de sa langue maternelle, ce
   qui donnera toutes ses chances au Français. Le troisième objectif,
   c'est d'occuper l'espace des nouvelles technologies et de la
   communication. D'où l'intérêt que j'attache, dans le domaine de
   l'audiovisuel extérieur, à une chaîne internationale d'information en
   continu, qui transmettrait partout les images de la France.

   Je crois que l'Europe reste justement trop abstraite, trop liée à
   l'économie. Les Français s'intéresseront à l'Europe si elle a un visage
   social, un visage culturel, si elle s'implique dans les grands
   problèmes de société. Je pense à la protection de l'enfance. Je pense à
   la sécurité. Je pense à la toxicomanie. Nous avons besoin d'une Europe
   à visage humain, et il n'y a pas d'humanisme sans dimension culturelle.

   Je dirais simplement aux Français que nous sommes en train de changer
   d'époque, ce qui suppose que nous nous adaptions, comme le font toutes
   les autres grandes démocraties et sans prendre davantage de retard, aux
   réalités d'aujourd'hui. Mais nous le ferons avec notre culture, et non
   pas contre elle. Un Etat fort qui assume ses missions, une protection
   efficace des citoyens, un souci constant de l'individu en tant que tel
   participent de cette culture. Mais aussi l'ouverture sur le monde, le
   rêve d'une France qui défend ses valeurs, celles de la République,
   au-delà des frontières. C'est en restant complètement elle - même que
   la France pourra se transformer. Mais rester elle - même, c'est
   s'ouvrir, c'est se projeter sur l'extérieur, et non pas se replier sur
   son pré carré. Je vous renvoie à la réflexion d'André Malraux : " La
   France n'est jamais plus grande que lorsqu'elle l'est pour tous. "

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Jacques Chirac, "La France et l'Allemagne : Une nouvelle chance" - Tribune de
Chirac parue dans le quotidien Le Figaro (29/09/1998)

   La France et l'Allemagne : une nouvelle chance "

   A l'heure où l'Allemagne vient d'élire un nouveau chancelier, je
   voudrais vous parler de nos 2 pays.

   La relation franco-allemande a longtemps reposé sur 2 volontés :
   d'abord la volonté de réconciliation entre nos 2 peuples, ensuite la
   volonté de préserver la paix du continent et d'assurer son
   développement par un regroupement des nations dans un ensemble européen
   organisé. De cette double ambition est né un partenariat fructueux.
   Alors que le contexte géopolitique s'est transformé radicalement depuis
   la fin de la guerre froide, certains se demandent si cette relation n'a
   pas perdu sa raison d'être.

   J'ai la conviction contraire.

   D'abord, parce que la nécessaire poursuite de la construction
   européenne passe par une relation franco-allemande solide et dynamique.
   Ce que nous avons fait est le meilleur garant de ce que nous allons
   faire. Sans notre volonté commune, sans notre communauté de vision et
   d'objectifs, il n'y aurait eu ni marché unique, ni Union économique et
   monétaire, ni début de politique étrangère et de sécurité. Aujourd'hui,
   c'est hardiment que nous devons engager, ensemble et avec nos
   partenaires, des politiques nouvelles, notamment en matière sociale et
   d'emploi, de recherche, d'environnement, de lutte contre les grands
   fléaux.

   Ensuite, parce que les choses ont profondément changé, avec la
   mondialisation, l'évolution inéluctable vers un monde multipolaire qui
   entraîne les intégrations régionales, les changements dans l'ordre de
   la sécurité liés à l'apparition de nouveaux risques, les nouvelles
   exigences des relations entre les pays riches et les pays pauvres. A
   ces évolutions s'ajoutent les crises financières et les difficultés
   d'adaptation de l'emploi.

   Dans ce monde nouveau et incertain, la nécessité de l'Europe s'affirme
   chaque jour davantage et c'est une nouvelle chance à saisir pour le
   couple franco-allemand, une raison supplémentaire pour l'Allemagne et
   la France d'agir de concert.

   Or notre relation bilatérale a pu paraître moins intense : l'émotion de
   la réconciliation, si forte pour nos aînés, s'atténue avec le passage
   des générations. Les 2 peuples donnent le sentiment de moins se
   connaître, d'avoir moins de curiosité l'un pour l'autre, d'aller moins
   spontanément l'un vers l'autre. Il faut donc nous rapprocher, qu'il
   s'agisse des jeunes, des étudiants, des travailleurs, des entreprises,
   des collectivités locales. Un travail exemplaire a été fait par
   l'Office franco-allemand pour la jeunesse et le réseau des associations
   franco-allemandes. Il faut que les gouvernements les aident davantage
   et je pense en particulier à l'apprentissage des langues et aux
   échanges de jeunes et d'étudiants.

   Depuis la période difficile de l'après-guerre, nos 2 pays ont recouvré
   l'estime d'eux - mêmes et affirmé leur place dans le monde. Comme la
   France, l'Allemagne n'hésite plus à faire valoir ses idées et ses
   intérêts. Cette évolution est positive pour la relation
   franco-allemande. En effet, une relation durable suppose la confiance
   en soi de chaque partenaire, la reconnaissance des différences,
   l'affirmation sereine de l'identité nationale de chacun.

   Comme l'Europe, la relation franco-allemande est entrée dans une
   nouvelle ère avec la chute du Mur de Berlin et la réunification. Et je
   veux rendre ici hommage au rôle historique joué par le chancelier Kohl.
   Pour la France, une autre Allemagne est à découvrir, celle des nouveaux
   Länder, qui doivent prendre toute leur part à l'entente entre nos 2
   pays. Mais surtout, la France et l'Allemagne doivent faire face à un
   vrai défi : aller au-delà de la réconciliation, en donnant à leur
   relation un nouvel esprit, un esprit de fraternité et d'initiative dans
   lequel nos 2 sociétés se reconnaissent et s'engagent pleinement. Il
   faut développer notre aptitude à travailler ensemble en permanence et
   en profondeur, à surmonter nos différences pour notre bien et pour
   celui de l'Europe.

   Au moment où nous allons réaliser l'euro et nous engager dans
   l'élargissement le plus ambitieux de l'Union européenne, nous avons
   besoin du soutien résolu de nos 2 peuples.

   C'est pourquoi le temps est venu de rénover la relation
   franco-allemande. Nous avons changé. Il faut refonder, renforcer nos
   liens en adaptant nos méthodes de travail et nos mécanismes bilatéraux,
   mais aussi en rapprochant nos peuples à travers l'intensification du
   dialogue entre nos cultures et, plus largement, entre nos sociétés.

   Pour porter cette ambition, qu'a mûrie l'expérience, j'ai des
   propositions à faire. J'en ai parlé au gouvernement. J'en parlerai au
   nouveau chancelier, M. Gerhard Schröder, dès notre premier entretien.

   Mais, à l'évidence, le couple franco-allemand n'est pas seul. S'il est
   indispensable, il doit fonctionner comme une force d'impulsion et
   d'attraction au bénéfice de toute l'Europe ainsi que l'a montré la
   création de l'euro.

   C'est en renforçant l'entente entre l'Allemagne et la France que nous
   pourrons poursuivre ensemble et avec nos partenaires notre mission
   historique qui, loin de s'être épuisée avec la fin de la guerre froide,
   a pris une ampleur nouvelle : il s'agit d'abord d'achever l'oeuvre
   engagée avec la chute du Mur de Berlin, c'est-à-dire l'Union de
   l'Europe élargie. Il s'agit aussi d'assurer le renforcement moral,
   politique et institutionnel de la construction européenne.

   Hier, c'est le projet européen qui a scellé la réconciliation
   franco-allemande. Aujourd'hui, au tournant du siècle, nos 2 pays
   doivent sans attendre rénover leur relation, pour franchir une nouvelle
   étape dans le dialogue entre nos 2 peuples, pour donner une nouvelle
   impulsion à l'Europe.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Hollande, Intervention de François Hollande – Conseil national du
4/06/05 (04/06/2005)

   Nous sommes aujourd'hui réunis pour tirer toutes les conclusions du
   référendum du 29 mai, de la campagne comme de son résultat. Mais, nous
   sommes aussi réunis pour engager dès à présent la préparation de
   l'alternance. Une majorité de Français vient de rejeter le Traité
   constitutionnel. Ils l'ont fait après des semaines de débat intense.
   Au-delà du " Oui " et du " Non ", au-delà de nos positions collectives
   ou personnelles, cette décision engage notre pays et a d'ores et déjà
   des conséquences sur l'Europe.

   Ce n'était pas la position de notre Parti, telle qu'elle s'était
   exprimée par la consultation militante du 1er décembre. Je regrette
   donc ce résultat, mais j'en prends toute la mesure. Je veux d'abord
   remercier tous les militants socialistes qui ont défendu, tout au long
   de cette campagne, la ligne de leur parti. Ils l'ont fait dans un
   contexte difficile et dans une grande confusion. Ils l'ont fait au nom
   d'une double fidélité. Une fidélité à leur engagement européen et une
   fidélité au vote militant. Je rends également hommage à ceux qui, ayant
   défendu le " Non " dans notre débat interne, ont tenu leur engagement
   de discrétion et de réserve. Je déplore la division qui s'est installée
   en notre propre sein et sur laquelle nous aurons collectivement à
   revenir, car elle porte sur les fondements mêmes de notre vie
   collective. En disant " Oui ", les socialistes répondaient à la
   question posée, celle relative à la ratification du Traité
   constitutionnel. Ils considéraient que c'était un progrès réel et en
   plus partagé par l'ensemble des socialistes européens. C'était, à nos
   yeux, la bonne position. Mais l'ampleur du vote " Non " au référendum
   montre bien qu'une partie de nos électeurs a d'abord jugé un contexte
   plus qu'un texte.

   Notre premier devoir est donc de comprendre. Le vote du 29 mai est à la
   fois une addition de refus, une expression des peurs et une exigence de
   changements.

   1. Addition de refus :

   - Le premier refus, c'est celui du texte qui a été jugé par beaucoup
   trop long, trop compliqué, trop en continuité avec les traités
   antérieurs que nous avions nous-mêmes élaborés et votés. Bref
   insuffisamment protecteur pour être lui-même protégé de la vindicte à
   l'égard de la droite ;

   - Le refus du pouvoir, du pouvoir qu'incarne Jacques Chirac demeuré
   sourd à toutes les interpellations du pays, à tous les avertissements
   électoraux, à toutes les souffrances sociales (précarité, RMI,
   abandon...) ;

   - Le refus du libéralisme, à travers la politique de la droite depuis
   trois ans qui a augmenté le chômage, accru la précarité et aggravé les
   inégalités sociales, mettant les classes populaires et une partie des
   classes moyennes en situation de rupture à l'égard du libéralisme dans
   toutes ses déclinaisons, aussi bien européenne que française ;

   - Le refus de l'Europe telle qu'elle est, et dont nous sommes sur
   beaucoup de points les auteurs. C'est-à-dire essentiellement une Europe
   économique, monétaire et insuffisamment démocratique. Le paradoxe aura
   voulu que le Traité constitutionnel qui était supposé répondre à ses
   insuffisances fasse les frais de l'insatisfaction à l'égard de l'Europe
   d'aujourd'hui.

   Voilà les refus ; ils sont multiples, ils ne sont pas forcément
   cohérents les uns les autres, mais ils se sont exprimés de la même
   manière à travers un " Non " majoritaire dans le pays.

   2. Expression des peurs :

   - Peur de l'avenir, à travers la crainte de la perte de leur propre
   identité : sociale, nationale ; c'est vrai que notre peuple est en
   quête -et depuis longtemps- de repères, de sécurité, de références
   stables ; cette crainte touche des catégories sociales déboussolées par
   le libéralisme et par la crise ; peur des ouvriers par rapport à la
   mondialisation ; angoisse des ruraux par rapport à la dislocation des
   territoires, à l'effacement des traditions, des modes de vie, des
   cultures ; inquiétude des agents publics par rapport aux menaces sur
   les services publics. L'identité européenne est apparue trop vague pour
   donner une cohésion face à une identité nationale elle-même en crise ;

   - Peur de l'autre : l'élargissement mal expliqué et mal préparé,
   conjugué au spectre complaisamment entretenu de l'adhésion de la
   Turquie a été aussi un vecteur du " Non ". Je ne parle pas de sa
   version xénophobe dont le plombier polonais a pu être un moment
   l'expression, mais de l'appréhension d'une compétition entre salariés à
   travers les délocalisations, entre systèmes sociaux, entre peuples,
   alors même que le Traité fournissait un élément de réponse

   Les angoisses existent et il ne servirait à rien de les nier. Encore
   faut-il savoir, ensemble, les dominer, les maîtriser et être capables
   d'y répondre. Je considère, aujourd'hui, qu'une course de vitesse est
   engagée entre la gauche et les extrémistes sur le bon ou le mauvais
   usage de ces peurs.

   3. Exigence de changements :

   Le résultat du 29 mai, venant après d'autres consultations, sert de
   révélateur. Il exprime aussi des attentes :

   - Demande de sécurité sociale : d'abord l'emploi, à travers la
   préparation des mutations industrielles, l'organisation des parcours
   professionnels, l'effort en matière de formation ; l'éducation, à
   travers la garantie de l'accès de tous au savoir ; le logement, comme
   première garantie personnelle... Bref, tout ce qui fonde le pacte
   social a été une, une nouvelle fois, une exigence portée par les
   électeurs du " Oui " comme du " Non ".

   - Exigence de solidarité territoriale : la fracture territoriale saute
   aux yeux ( centre des villes / périphérie - métropoles / zones rurales
   - centres technologiques / régions industrielles). C'est une
   revendication d'égalité mais aussi d'avenir : accès aux services
   publics, aux technologies. Nous devons donc répondre à ce sentiment
   d'abandon dans les zones rurales comme dans les quartiers populaires.

   - Expression d'un projet collectif : il ne peut y avoir d'ambition
   européenne sans projet national. Il ne peut y avoir de confiance dans
   l'élargissement de notre horizon démocratique sans participation à la
   vie collective. Il ne peut y avoir d'adhésion à un grand ensemble
   institutionnel qu'est l'Europe sans rénovation du lien démocratique, en
   France notamment.

   - Volonté d'une Europe plus protectrice : Dans le " Oui " comme dans le
   " Non ", c'est cette même demande qui s'est exprimée : une Europe plus
   politique -nous disions que c'est avec le Traité qu'elle était
   possible-, une Europe plus responsable -nous disions que c'est avec le
   Traité qu'elle était organisée-, une Europe plus maîtrisée pour son
   avenir -nous disions que c'est avec le Traité qu'elle était ainsi
   introduite-, une Europe plus régulée, plus sociale.

   Ces exigences sont lourdes. Et nul ne peut prétendre y répondre par des
   slogans, par des incantations ou par des illusions. Ce qui se joue
   aujourd'hui n'est pas une alternance, ce n'est pas de savoir qui
   d'entre nous aura la responsabilité de nous conduire jusqu'en 2007,
   mais un approfondissement ou un coup d'arrêt à la crise démocratique.
   Voilà le sens, maintenant, de notre travail collectif.

   Nous sommes en effet dans une crise.

   1. Elle est d'abord européenne.

   Il est trop tôt, encore, pour mesurer les conséquences du " Non "
   français au référendum. Il faudra d'ailleurs en faire régulièrement
   l'évaluation. Mais, d'ores et déjà, il apparaît que le Traité
   constitutionnel est en train d'agoniser. Certains s'en réjouiront,
   d'autres le déploreront. Et que, pour le moins, il n'existe à l'heure
   d'aujourd'hui aucun " Plan B ". Le " Non " français en entraîne
   d'autres : déjà celui des Pays-Bas. Les plus optimistes y verront la
   contestation du libéralisme, d'autres pourront y voir son succès,
   puisque plusieurs pays s'engouffrent dans la brèche pour en finir une
   bonne foi avec l'Europe politique. Il faudra suivre les conséquences du
   " Non " de la France sur l'Europe et mettre en regard les propos d'hier
   avec les résultats de demain.

   Entre la résurgence des nations (et je ne parle pas encore des
   nationalismes) et l'aspiration fédérale, le combat n'est pas joué.

   Et, quand on voit avec quelle vitesse chacun des pays détricote
   l'Europe, tire sur son fil pour espérer en avoir davantage au détriment
   des autres, c'est vrai que la crainte existe.

   Qui peut croire que Jacques Chirac et son nouveau Ministre des Affaires
   étrangères sont les mieux placés pour dénouer la crise ? À tout le
   moins, il y faudra du temps. Et nous avons tous ensemble à prendre des
   initiatives. Elles doivent passer par le mouvement socialiste européen,
   car nous n'avons pas d'autres alliés en Europe. Je demande que le
   Conseil national s'adresse au PSE pour que soit organisée, dans les
   meilleurs délais c'est-à-dire avant l'été, une Convention socialiste
   européenne sur l'avenir de l'Europe politique. C'est à nous de
   reprendre l'initiative.

   Il ne s'agit plus de débattre entre socialistes français, entre
   socialistes européens du " Oui " et du " Non ", mais de partir de la
   situation actuelle pour trouver, avec les progressistes européens, les
   issues conformes à nos propres engagements. Si le mouvement
   progressiste lui-même ne définit pas les conditions d'une issue de la
   crise, alors il y aura la crise et elle ne sera ni favorable à l'Europe
   sociale, ni favorable à l'Europe politique.

   2. La crise de la France

   C'est d'abord une crise du système Chirac. Nous vivons l'épilogue d'un
   mandat fondé sur le mensonge, prolongé par un malentendu et dont le but
   ultime est sa seule protection.

   Face au désaveu des urnes, à l'impopularité record, à la somme des
   échecs dont la France et maintenant l'Europe font les frais ; un
   Président, surtout de tradition gaulliste, en aurait tiré les
   conclusions immédiates. Jacques Chirac fait le choix inverse. Il ne
   nous surprend pas. Nous l'avions dit avant le référendum. Ne pas
   démissionner, c'est la seule promesse aujourd'hui qu'il est capable de
   tenir.

   Le gouvernement qu'il a constitué est celui du dernier carré, avec ses
   anciens collaborateurs à l'Elysée aux postes clé, à commencer par le
   Premier ministre. Mais, il a été obligé, pour la première fois sous la
   Vè République, d'en nommer un autre qui, lui-même, y a introduit son
   propre clan. Ainsi, coexiste au sein du même gouvernement deux rivaux,
   deux équipes et deux politiques. Le seul point commun est le
   bonapartisme. L'un reconstitue les 100 jours et l'autre prépare le 18
   Brumaire. Personne ne peut avoir le moindre doute, la moindre illusion
   sur la réussite d'un tel attelage.

   Il s'installe dans le manquement aux règles : un Premier ministre
   dépourvu de tout mandat électif, un Ministre de l'Intérieur cumulant la
   présidence d'un parti majoritaire et chargé de préparer les élections
   autant que la sienne, et la présidence d'un conseil général. Les moyens
   de l'Etat au service des protections personnelles et le Parlement
   abaissé. Mais, surtout, ce gouvernement est incapable de répondre au
   défi qu'il s'est lui-même posé. C'est la quatrième fois depuis 2002 que
   Jacques Chirac, avec les mêmes mots impulsion et mobilisation, annonce
   un nouveau plan pour l'emploi. Et le nombre de chômeurs, dans le même
   temps, s'est accru de 200 000.

   Il y a donc coexistence d'une crise de régime, d'une crise politique et
   d'une crise sociale.

   À l'évidence, le système institutionnel n'en sortira pas indemne. Et
   tant mieux. Un changement rapide s'impose dans l'organisation même de
   notre République et qui doit aller bien au-delà des pratiques pour
   porter le pouvoir présidentiel lui-même.

   Mais, dans les prochains mois, toutes les exaspérations sociales vont
   continuer de s'exprimer d'une façon ou d'une autre. Et les
   mécontentements ne peuvent s'apaiser dans un contexte de croissance
   ralentie, de chômage élevé et de pouvoir d'achat atrophié. Tous les
   ingrédients d'un mécontentement social grandissant sont réunis.

   Dès lors, cette crise doit trouver un débouché politique d'ici 2007 :

   - La droite a choisi une stratégie : une stratégie libéralo-
   sécuritaire. Il s'agit à la fois d'abandonner le modèle social mais
   aussi le modèle républicain. Puisque le pays a peur, il doit être
   rassuré non pas par des sécurités sociales renforcées, mais par des
   politiques sécuritaires spectaculaires : l'éradication des voyous
   devient un programme politique à lui seul ! Et la question de
   l'immigration va devenir l'enjeu majeur pour la droite. La droite qui
   sait que la France n'est pas libérale est en train de chasser sur les
   terres de l'extrême droite pour retrouver ce qu'elle a perdu sur le
   terrain social. Elle répond par l'ordre public au désordre social
   qu'elle crée parallèlement.

   - La gauche est devant un choix : ou bien elle agrège la somme des
   mécontentements, additionne toutes les revendications, les demandes et
   les aspirations catégorielles. Il n'est pas sûr qu'elle soit entendue.
   Mais, elle lèvera des illusions qu'elle aura bien du mal à calmer, sauf
   à ruser, biaiser ou tromper. Enflant encore la crise démocratique. Ou
   bien, la gauche porte un projet qui répond concrètement, et avec
   volonté, aux grandes attentes du pays, notamment sur l'emploi, le
   logement, l'éducation, donne du sens, fixe les étapes, mobilise les
   financements. Alors, nous pouvons être en situation non pas de profiter
   de la crise, mais d'en être le débouché politique et démocratique.

   Telle est la tâche du Parti socialiste, au lendemain du 29 mai, au-delà
   du " Oui " ou du " Non ".

   Notre premier devoir, c'est de nous rassembler. Nous le dirons tous
   aujourd'hui. Mais, faut-il être francs entre nous. Nous ne nous
   rassemblerons que dans la clarté sur la politique et nos règles de vie
   collective. Il s'est passé des choses graves dans notre famille,
   inédites dans notre histoire depuis Epinay. Un engagement de congrès
   avait posé le principe d'une consultation militante sur le Traité
   constitutionnel. Un vote a donc été réclamé légitimement au lendemain
   de l'annonce d'un référendum dans le pays. Il a donné lieu à un débat
   interne -dont nous sommes collectivement fiers- et à un résultat
   incontestable. Il a été floué par bon nombre de ceux qui l'avaient
   réclamé. Et la direction même du Parti socialiste s'est exprimée
   contradictoirement. Pire même, une campagne a été menée contre celle du
   parti socialiste. Et des camarades ont pu participer à des réunions
   avec des mouvements politiques qui n'appellent pas toujours à voter
   pour nous au second tour des élections législatives. Des militants
   socialistes ont même vu leurs affiches recouvertes par d'autres
   camarades. Bref, ces comportements ont heurté, blessé nos adhérents.
   Ils ont troublé notre électorat et brouillé la position approuvée
   démocratiquement par notre parti.

   Durant la campagne, j'ai voulu éviter l'irréparable qui aurait créé
   l'irréversible. On me l'a reproché. Je l'assume. Aujourd'hui, nous nous
   retrouvons et nous avons à redéfinir ensemble les règles de notre vie
   collective. Et la première est de rappeler le rôle d'un parti, sans
   lequel, il n'y a pas de démocratie représentative. Il n'y a pas deux
   légitimités, celle de l'extérieur et celle de l'intérieur. Il y a la
   décision libre de militants informés et responsables. Et il y a le
   jugement des électeurs. Ils ne coïncident pas toujours. Sinon, nous
   serions à l'abri de toutes les défaites. Nous avons donc à rassembler
   nos électeurs, mais nous avons aussi des positions à prendre, des choix
   à faire, des engagements à assumer et des convictions à faire partager,
   qui n'épousent pas toujours l'air du temps, et qui ne conduisent pas
   toujours la colère de choisir une mauvaise cible.

   Aussi, le rassemblement doit se faire sur une conception du parti qui
   consiste également à choisir, comme il l'entend, ses candidats. Nos
   candidats seront choisis par le Parti socialiste et pas par d'autres.

   Notre second devoir, c'est de rassembler la gauche.

   Elle s'est divisée entre les familles de la gauche plurielle et au sein
   des familles de la gauche plurielle. D'autres regroupements ont eu lieu
   à ses franges. Je ne sais ce que sera leur devenir. C'est l'affaire de
   ces groupes. Si leur démarche permet de reposer la question d'une
   participation au pouvoir avec toute la gauche, c'est-à-dire avec le PS,
   le dialogue est possible. S'il s'agit d'une confrontation avec le PS
   lui-même, les électeurs trancheront souverainement, mais le risque d'un
   nouveau malentendu à gauche n'est pas exclu.

   Mais, la réponse est d'abord de notre côté pas du leur. Et, là aussi,
   la clarté est nécessaire. C'est le PS qui doit fixer la ligne du
   rassemblement, son contenu et ses formes et non se les faire imposer de
   l'extérieur. Il doit affirmer lui-même ses idées pour ouvrir, ensuite,
   un dialogue avec tous ceux qui veulent exercer la responsabilité du
   pouvoir avec nous.

   Dès lors, si nous voulons répondre au défi politique qui nous est posé,
   celui des changements attendus,

   si nous voulons dépasser le " Oui " et le " Non " tout en prenant nos
   responsabilités européennes,

   si nous voulons proposer un contrat durable au pays et rassembler la
   gauche autour de lui

   si nous voulons confirmer le respect de nos règles collectives, il faut
   ouvrir un débat entre nous et donner la parole aux militants. La seule
   méthode est celle de la démocratie.

   Je propose donc un congrès sur le projet. Il portera donc sur
   l'essentiel, les orientations sur lesquelles sera fondée l'alternance.
   Il ne s'agit donc ni d'un retour sur le passé, ni d'une désignation
   avant l'heure, mais d'un exercice de vérité entre nous sur nos grandes
   propositions de réforme et notre stratégie de rassemblement. Il n'y a
   pas de temps à perdre sur le projet. Nous devons être prêts, peut-être
   plus tôt qu'il n'est prévu. Aussi, j'estime que ce congrès sur le
   projet devrait se tenir en novembre.

   Pour préparer cette échéance consacrée au projet, à l'orientation et à
   la stratégie de rassemblement, je reconstituerai une direction du Parti
   socialiste sur un principe simple : la cohérence. La majorité de Dijon
   s'est séparée, non pas tant sur le " Oui " et sur le " Non " que sur le
   respect du vote des militants.

   Mais, c'est au congrès que nous aurons à reformer les équipes et les
   majorités. Je souhaite que nous nous retrouvions tous dans cette
   perspective et que nous fassions les choix utiles à notre pays et
   conformes à nos valeurs de gauche. Ce seront les militants qui
   décideront. Ils restent, pour moi, la seule référence dans une
   démocratie de parti. Et ils ont montré, dans des moments heureux comme
   malheureux, leur sens des responsabilités. Ils savent que le seul
   objectif, c'est de convaincre les Français et non pas de gérer un
   appareil. Ils savent qu'il faut être majoritaire dans les élections et
   pas simplement dans leur parti.

   Il nous revient donc, avec eux, de nous tourner vers le seul enjeu qui
   compte : le changement dans le pays. C'est le seul enjeu qui vaille. Le
   seul qui nous rassemble tous.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Accueil des nouveaux adhérents (25/03/2006)

   Mesdames et messieurs, Mes chers amis,

   Vous cherchiez un mouvement qui ne se satisfait pas des vieilles
   recettes ni des demi-mesures... Vous cherchiez un parti dont le confort
   intellectuel et le fatalisme politique ne sont pas de mise... Vous
   cherchiez un parti où vous jouerez un rôle... Eh bien vous y êtes ! Et
   je vous y souhaite très chaleureusement la bienvenue. Je n'ai pas
   oublié l'émotion de ma première réunion politique. J'imagine pour
   l'avoir connu la vôtre aujourd'hui. Nous étions 100.000 en 2004.
   200.000 en 2005. J'en prends le pari, vous serez, en 2006, plus de
   300.000 à réfléchir et à incarner un projet pour la France. Nous sommes
   en train de construire la première Formation politique populaire de
   France. Mois après mois, les rangs de l'UMP s'élargissent et cela est
   un atout formidable pour aborder l'échéance décisive de 2007. Elle sera
   décisive, parce que notre société étouffe et se désespère. Vous savez,
   cela fait 25 ans que je parcours la France. 25 ans que j'écoute nos
   concitoyens et que je sonde leurs angoisses et leurs espérances... Eh
   bien jamais je n'ai senti la France aussi crispée et tourmentée. Elle a
   besoin d'une large respiration politique. Et j'en ai la conviction :
   l'élection de 2007 peut être ce grand rendez-vous démocratique qui
   libérera l'énergie de notre peuple.

   Mesdames et messieurs,

   En l'espace de quelques mois, deux crises se sont succédées. Celle des
   banlieues qui a révélé les échecs de l'intégration et la perte des
   repères civiques. Celle du CPE qui est la marque d'une inquiétude vis à
   vis de l'avenir, du progrès économique et social, de l'ensemble de
   notre société. Ces crises ne sont pas nées subitement. Nous payons le
   prix de deux décennies d'immobilisme, dont seize années de nivellement
   et d'égalitarisme socialiste face aux évolutions du monde, un monde qui
   ne nous a pas attendu et qui le fera de moins en moins. Cette crise du
   CPE, je la suis de près. En tant que Ministre de l'Intérieur, d'abord.
   À ce titre, je veux saluer le travail exemplaire des forces de l'ordre.
   Face aux extrémistes de tous bords qui ne sont en réalité que des
   voyous, mes instructions sont nettes : agir avec professionnalisme,
   sang froid et autorité. Les casseurs seront pourchassés, les délits
   seront sanctionnées : voilà ma ligne de conduite. Il ne faut pas la
   moindre tolérance à l'endroit des voyous. J'attends maintenant que la
   justice sanctionne sévèrement ceux qui le méritent. Le sentiment
   d'impunité a fait des ravages dans notre pays : cette époque est
   révolue. J'ajoute que je n'accepte pas que des facultés et des lycées
   soient bloqués par des minorités. Le droit de grève est un droit, celui
   de travailler aussi. J'ai l'intention que l'un et l'autre soient
   respectés. Ceux qui veulent étudier, qu'ils soient pour ou contre le
   CPE doivent être soutenus, aidés et même encouragés. Quand dans une
   société moderne, pour exprimer un malaise ou une opposition les
   communautés étudiantes et enseignantes ne trouvent d'autres voies que
   le blocage ou la fermeture des universités, nous sommes dans une
   société qui a perdu ses repères. J'assume mes responsabilités. Je n'ai
   pas de leçons de fermeté à recevoir. J'ai demandé aux forces de l'ordre
   de faire preuve de discernement car je ne voulais pas de victimes chez
   les jeunes lycéens. Ceux qui protestent aujourd'hui auraient été si
   heureux de me demander des comptes en cas de drames. En tant que
   Président de l'UMP ensuite. Notre solidarité avec le gouvernement a été
   complète dès le premier jour de la crise. Elle continuera de l'être !
   Nous sommes solidaires du gouvernement car ce que les Français
   reprochent aux responsables politiques ce n'est pas d'être trop
   déterminés, mais de l'être généralement trop peu. Nous sommes
   solidaires du Gouvernement car s'attaquer à des problèmes trop souvent
   laissés de côté par manque de courage, en tentant d'apporter des
   solutions mêmes imparfaites, ne peut qu'être salué. Nous sommes
   également solidaires du gouvernement parce qu'il y a des limites que
   nous ne pouvons accepter de voir franchies sans réponses. Celle du
   nombre de jeunes Français au chômage en est une ! Il faut tenter autre
   chose et le plus tôt sera le mieux. Nous n'acceptons pas de voir tous
   les ténors de la gauche se saisir impunément du combat contre la
   précarité de l'emploi ! Durant les années Mitterrand et Jospin, les
   contrats précaires et intérimaires ont quasiment doublé... C'est
   pourquoi j'invite l'opposition à être un peu moins grandiloquente sur
   le sujet. Nous n'acceptons pas de voir lancer des ultimatums au
   Gouvernement de la République et au Parlement de la France. Solidaires
   enfin, parce que ce n'est pas dans la tourmente que l'on quitte le
   navire même si l'on doit réfléchir au cap qui est suivi pour s'assurer
   qu'il est toujours pertinent.

   Cette solidarité gouvernementale, nous ne la dissocions pas d'un regard
   lucide sur la situation. Cette solidarité ne nous empêche nullement
   d'avoir des idées, et, de les faire connaître pour les voir reprises.
   L'UMP ne veut pas d'un rapport de force stérile avec la jeunesse, et,
   même avec une partie d'entre elle. Même si les motifs qui conduisent à
   rejeter le CPE sont pour certains très discutables, il faut créer les
   conditions du dialogue. Il le faut car nos enfants ont besoin de suivre
   dans la sérénité les enseignements de l'université ou du lycée. Ils ont
   besoin de réussir leurs examens, et tout simplement leur vie. Il le
   faut car dans des manifestations qui régulièrement sont perturbées par
   des casseurs et des éléments violents, ils courent des risques.
   Ministre de l'Intérieur je dois dire qu'à cet égard je suis inquiet.
   Tout ceci doit se terminer au plus tôt. Il le faut car notre pays est
   en train de se diviser, de s'affronter alors même que toutes ses
   composantes devraient avoir le même souci de l'avenir des jeunes et de
   leur emploi. Un affrontement stérile n'aurait pas de sens. Lors de la
   crise des banlieues, je n'ai pas cédé car l'essentiel était en jeu.
   C'était la loi de la République contre la loi des bandes. Lors de la
   réforme des retraites avec J.P. Raffarin, nous n'avons pas cédé car
   l'essentiel était en jeu : la solidarité entre les générations.
   Aujourd'hui, par-delà le CPE, l'essentiel c'est le débat sur l'emploi
   des jeunes. Le Premier Ministre s'est dit, dans cet esprit, prêt à
   ouvrir sans a priori des discussions. J'invite tous les protagonistes à
   saisir cette main tendue car personne, je dis bien personne, ne sortira
   gagnant de l'absence de discussions et de compromis. Savoir imaginer un
   compromis, c'est être courageux et utile à son pays. C'est ce que l'UMP
   demande et attend. Mes chers amis, Toute crise est instructive, mais
   celle que nous vivons l'est plus que d'autres car si la jeunesse n'a
   pas nécessairement raison, ce qu'elle ressent doit toujours être pris
   au sérieux. L'UMP a des certitudes et des convictions, mais l'UMP se
   doit tout autant d'être à l'écoute de la société et notamment de sa
   jeunesse. Avec ses mots et derrière ses slogans excessifs, il y a une
   peur de l'avenir. Il faut l'entendre et là comprendre. Après vingt
   années de chômage de masse, quinze ans de croissance médiocre, dix ans
   de pouvoir d'achat poussif, sept alternances politiques depuis 1981, la
   France a perdu ses illusions et les jeunes ne peuvent être totalement
   blâmés de dire à haute voix ce que leurs parents pensent eux-mêmes. À
   tort ou à raison, ces jeunes redoutent la mobilité, la flexibilité et
   la prise de risque. Ils aspirent mêmes, nous disent certaines enquêtes,
   à devenir majoritairement fonctionnaires ! Il y a une part de
   conservatisme dans tout cela qui n'est pas vivifiante, mais, pour
   autant, ne soyons pas sardoniques vis à vis de cette soif de
   protection. Cette soif n'est pas une idéologie. Elle s'est installée
   dans les mentalités faute de mieux, je veux dire faute d'alternative et
   d'espérance ! Oui, il y a une peur dans l'air, mais il y a aussi un
   appel pressant à la politique, je veux dire à des vrais choix
   politiques ! Et cela, j'estime que c'est nouveau et prometteur pour
   tous ceux qui veulent changer la donne. Chaque jour qui passe me
   conforte dans l'idée qu'il nous faut être plus intrépides, plus
   créatifs, plus volontaires. On ne débloquera pas la société française
   avec les recettes du passé. On ne la débloquera pas avec des politiques
   segmentées et orientées sur telle ou telle catégorie de français qui se
   pensent alors stigmatisés et en conséquence se braquent ! Il faut à
   l'inverse un projet global, fondé sur un diagnostic clair et si
   possible partagé ; un projet dont chacun puisse sentir qu'il est
   inspiré par un esprit de justice. Pour qu'il y ait justice, il faut que
   les droits et devoirs soient équitablement répartis et il faut que la
   responsabilité des personnes ne soit pas noyée dans l'uniformité afin
   que les vertus individuelles - comme celles de la motivation et du
   mérite - soient récompensées. Ce n'est pas le changement que refusent
   les Français mais c'est la réforme qu'ils pensent injuste, qu'ils
   rejettent. Nous devons être très attentifs à ce souci de justice qui
   est une caractéristique de notre peuple. Quand la réforme est mise au
   service de la justice, les Français y consentent. L'UMP doit considérer
   que l'esprit de justice est un principe aussi fondamental que la
   reconnaissance du travail, du mérite, de l'effort. La Justice, c'est
   que celui qui travaille plus gagne davantage. La Justice, c'est que
   celui qui a le plus de handicaps soit davantage aidé. La Justice c'est
   que celui qui veut s'en sortir en ait l'opportunité. La Justice, c'est
   que le droit à la réussite et à la promotion sociale soit reconnus à
   chacun, quelles que soient ses origines, sa couleur de peau, son âge.
   Que nul ne s'y trompe, l'objectif d'une société du plein emploi va de
   pair avec l'éloge de l'effort et du mérite car on ne peut vouloir à la
   fois briser le chômage et mépriser la culture du travail. Et puis, mes
   chers amis, Il y a les Français mais il y a aussi la France. Notre pays
   mérite que l'on parle de lui, qu'on lui propose une vision, un projet,
   un avenir. La question c'est bien celle de notre identité nationale. À
   ce titre, je voudrais évoquer le sujet de l'immigration. Depuis des
   années, la question de l'immigration reste en suspend sans que personne
   n'ose l'affronter avec la franchise et la raison nécessaire. La France
   s'est construite sur l'ouverture, sur l'échange, sur la rencontre. Elle
   n'a pas à redouter la diversité. La diversité est une chance, en aucun
   cas une menace. Mais, tiraillé entre le laxisme des uns et la
   xénophobie des autres, notre pays hésite à trancher trois enjeux
   majeurs : celui de sa pluralité, celui des discriminations, celui de
   l'ouverture au monde. Il est temps de parler clair : la France n'a pas
   vocation à être repliée sur elle-même ( car la claustrophobie et la
   consanguinité sont les vecteurs du déclin national ! ), mais elle n'a
   pas non plus les moyens d'accueillir tous ceux qui voient en elle un
   eldorado. Voilà pourquoi j'ai décidé que serait reconduit hors de
   France ceux qui n'y ont rien à y faire ou n'en ont pas le droit. Ainsi
   le nombre des reconduites à la frontière est passé de 10.000 en 2003 à
   plus de 20.000 en 2005, et qu'il sera de 25.000 en 2006. Voilà aussi
   pourquoi nous allons passer d'une immigration subie à une immigration
   choisie. Parmi les mesures que nous prendrons, certaines seront
   consacrées au regroupement familial car il y a, en la matière, trop
   d'abus, de laxisme, voire même de cynisme. Croyez-vous qu'il soit
   raisonnable et digne d'autoriser l'accueil d'une famille de 7 personnes
   dans un appartement de 61 mètres carrés ? Cette autorisation
   réglementaire existe aujourd'hui : 8,71 mètres carrés par personne, et
   tout va bien nous dit-on... Croyez-vous que ce soit un signe
   d'humanisme que de rester impuissants face au développement des
   mariages de complaisance et des mariages forcés pour obtenir des
   papiers? Je vais redéfinir les conditions de l'immigration familiale !
   Ma philosophie est simple : on fait venir sa famille quant on est en
   mesure, grâce à son activité professionnelle, de pourvoir à ses
   besoins, de la loger convenablement, de se conformer à des conditions
   d'intégration comme la connaissance de la langue française et
   l'acceptation des valeurs républicaines qui seront formulées dans le
   contrat d'intégration qui devra être signé et respecté. Quant à la
   procédure de régularisation, il en sera fini de la "prime" à la
   clandestinité. Celui qui aura réussi à passer 10 années sans se faire
   "prendre", n'a aucune raison d'être automatiquement récompensé par
   l'octroi de papiers. Voilà comment j'entends maîtriser les flux
   migratoires. Il est un autre sujet qui continue de tourmenter le pays :
   c'est celui de la violence. Samedi dernier, deux policiers ont été
   blessés à Gagny, en Seine-Saint-Denis. Ils avaient été appelés pour
   s'interposer entre des bandes. L'un est sorti de cette opération avec
   la tête en sang et sa collègue avec le bras cassé. Voilà la réalité de
   certains quartiers ! Je ne l'accepte pas. Depuis 2002, notre politique
   aura permis d'épargner 765.000 victimes. Mais nous ne sommes qu'à la
   moitié du chemin. En 2005, 57.000 faits de violence dus à des mineurs
   ont été recensés. Disons les choses telles qu'elles sont : chez
   certains adolescents, le sentiment d'impunité a fait des ravages. Je
   rappelle que 80% des mineurs sanctionnés à leur premier délit ne
   récidivent pas. C'est dire qu'un geste d'autorité vaut souvent mieux
   qu'un geste de complaisance ! Pour prévenir la délinquance des mineurs,
   il faut d'abord se doter des moyens d'agir dès le plus jeune âge car
   plus on intervient tôt, plus on a de chances d'éviter la détresse et la
   dérive d'un enfant. On ne peut plus raisonner comme il y a quarante
   ans, lorsque le suivi des enfants était une formalité se résumant à
   surveiller leur poids, leur taille et leur vaccination. Il faut créer
   une chaîne continue de suivi, en intensifiant les interventions de la
   protection maternelle et infantile. Au-delà, c'est à dire à partir de 6
   ans, la médecine scolaire doit prendre le relais avec la même
   vigilance. Pour que tout cela fonctionne efficacement, il faut de la
   coordination, il faut des règles et des rendez-vous fixes qui
   permettent d'évaluer l'évolution des enfants. Que les choses soient
   claires : cette détection des troubles de comportement chez l'enfant ne
   doit pas être perçue comme une sanction mais comme une démarche de
   prévention au profit de l'enfant et de sa famille. Face à ces
   propositions de bon sens, je vois fleurir ici ou là les procès
   d'intention et les cris d'orfraies. Comme d'habitude, ce qui choque
   leurs auteurs n'est pas la situation en elle-même, mais le fait que je
   veuille y apporter des réponses ! La France est le pays européen où les
   adolescents se suicident le plus, où ils sont les plus gros
   consommateurs de cannabis, de somnifères et de tranquillisants... Face
   à ce diagnostic, il est coupable de rester les bras ballants. Il serait
   également coupable d'ignorer l'écart qui s'est creusé entre le droit
   (c'est à dire l'ordonnance du 2 février 1945 ) et la réalité ( c'est à
   dire les mineurs d'aujourd'hui qui n'ont plus rien à voir avec ceux de
   l'après-guerre ). Croyez-vous réaliste qu'un jeune de 17 ans et demi,
   de 1m90, qui a commis des violences répétées, soit présenté devant un
   juge qu'on appelle un "juge des enfants" ? Les mots révèlent souvent le
   retard pris sur les réalités : il est temps que ce "juge pour enfant"
   devienne un "juge des mineurs", comme il est temps que le "tribunal
   pour enfant" devienne celui des mineurs. L'ordonnance de 1945 a vieilli
   et mérite révision.

   Je propose de donner une réponse obligatoire et individualisée à chaque
   acte répréhensible. Celle ci doit être rapide car la justice ne peut
   être éducative que si les adolescents en cause intègrent que toute
   infraction sera réprimée et ceci en temps réel.

   Pour assurer cette rapidité, il faut une graduation claire des
   sanctions. Pour les faits graves ou réitérés, il faut pouvoir procéder
   à une présentation sans délai du mineur. Actuellement, il existe la
   comparution à délai rapproché mais ce délai est aujourd'hui de un à
   trois mois et applicable dans des conditions tellement limitées
   qu'elles ne sont pas dissuasives. Il faut accélérer la procédure
   notamment pour les mineurs récidivistes dont l'enquête de personnalité
   n'exige pas des semaines d'analyses approfondies. Pour ces mineurs,
   j'entends introduire une procédure voisine de "la composition pénale"
   qui propose à un délinquant qui reconnaît les faits certaines
   obligations civiques ou financières en contrepartie de l'abandon des
   poursuites. Quant aux mesures elles-mêmes, il faut cesser de prononcer
   des sanctions aussi inutiles que dérisoires telle que l'admonestation.
   Savez-vous que l'ordonnance de 1945 interdit tout cumul entre une
   mesure éducative et une peine. C'est absurde ! Il faut élargir la gamme
   des mesures en disposant de nouveaux outils juridiques. Je songe, par
   exemple, au placement dans un établissement éducatif adapté de type "
   internat ", aux travaux scolaires dans un cadre surveillé, au travail
   d'intérêt général... En 2005, 42% des auteurs de vol avec violence
   étaient mineurs. Ce seul chiffre démontre que le temps n'est plus aux
   commentaires mais à l'action. Mes chers amis, Voilà quelques-unes des
   actions que nous allons engager et approfondir ensemble pour relancer
   la France. En tant qu'adhérents de l'UMP, vous n'êtes plus des
   spectateurs mais des acteurs. Vous allez être informés, sollicités,
   mobilisés, bref, vous allez être responsabilisés. Ensemble, nous allons
   prendre des risques parce que la situation l'exige et parce que la
   France le mérite. Je ne vous propose pas un chemin facile, mais que
   voulez-vous, je n'en connais pas d'autre. Nous sommes dans une période
   charnière de notre histoire.

   Le choix est simple. D'un côté, il existe une impasse illusoire qui
   consiste à croire que le futur se pliera aux codes du passé. De
   l'autre, il existe une voie étroite mais gagnante. Elle consiste à se
   réinventer et se rassembler pour se dépasser.

   Sur cette voie étroite - j'en ai la conviction ! - il y a suffisamment
   de place pour entraîner un grand peuple.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Discours à Nîmes (09/05/2006)

   Mes chers amis,

   Je voudrais vous dire combien votre présence si nombreuse me touche
   profondément. C'est un encouragement, c'est un soutien, c'est une
   preuve d'amitié qui me créent un devoir d'action, de loyauté, de
   fidélité.

   Merci d'être ici, à Nîmes, dans une des villes les plus anciennes, les
   plus belles, les plus prometteuses de notre pays.

   Merci d'être venus en ce 9 mai, fête de l'Europe. L'Europe que je veux
   n'est pas une menace. C'est une promesse car elle est à mes yeux à la
   fois notre héritage et notre prolongement.

   Merci d'être venus pour partager une espérance. Celle d'un futur que
   nous allons construire ensemble !

   Merci d'avoir voulu affirmer votre foi dans une idée d'avenir : la
   France.

   La France dont on n'a pas assez parlé ces temps derniers. La France qui
   n'est pas toujours assez respectée. La France dont le devoir premier de
   chaque Français est de l'aimer.

   L'idée que je me fais de la France est trop grande pour qu'elle
   appartienne à quiconque.

   La France n'appartient à personne.

   Elle n'appartient pas à ceux qui la conspuent, pas davantage à ceux qui
   la caricaturent au travers de son histoire, encore moins à ceux qui
   assimilent ses erreurs aux crimes du XXème siècle, au mépris de la
   rigueur qui devrait être au fondement de tout travail historique.

   Elle n'appartient pas, la France, à ceux qui guettent son déclin, s'en
   réjouissent en silence, attendent son crépuscule, oubliant la capacité
   séculaire de notre peuple à relever les défis du destin. Pas plus
   qu'elle n'appartient à ceux qui voudraient croire que tout va bien, que
   rien ne doit changer, que tout peut rester comme avant.

   La France n'appartient pas à ceux qui la voient frileuse, consanguine,
   repliée sur elle-même, à l'opposé de toutes nos traditions. La France
   républicaine, je ne la vois pas davantage corrompue par les
   falsifications de l'extrême gauche et du parti communiste, qui n'ont
   fait que se tromper depuis un siècle et semer le malheur partout où le
   marxisme et la révolution sont passés. En voulant à tout prix faire de
   la révolution française la matrice de tous les totalitarismes, du
   bonapartisme le prélude de l'hitlérisme, de Vichy le seul visage d'une
   France xénophobe et raciste, ils attestent de l'exécration qu'ils ont
   de l'idée de nation.

   Et c'est pourquoi je demande aux socialistes de faire avec l'extrême
   gauche le même travail de clarification et de transparence que celui
   que nous avons fait avec l'extrême droite. Quand on a donné des leçons
   de façon si outrancière, il convient de ne pas se mettre en situation
   d'en recevoir.

   Mes chers amis, la France n'appartient à personne parce qu'elle
   s'appartient elle-même. Son existence est indépendante des hommes et
   des femmes qui l'habitent. Elle est au-delà des idéologies. La France
   est une histoire, un espace, un peuple, une langue, une culture. Mais
   la France est bien plus que cela. Elle est sans doute la nation qui
   jouit de la plus ancienne conscience d'elle-même.

   La France n'avait rien pour être un ensemble uni et stable. Elle est
   faite de 100 peuples qui ont chacun leur art de vivre, leur culture et
   leur langue. Elle est faite de 100 pays qui ont chacun leur paysage,
   leurs traditions, leur architecture. Du nord au sud, de l'est à
   l'ouest, "chacun des pays de France a sa façon de naître, de vivre, de
   mourir". C'est encore vrai aujourd'hui et ce n'est pas ici que l'on va
   me contredire.

   Et pourtant malgré toutes ces réalités la France a décidé de vivre
   ensemble. À chaque période de son histoire, elle a mis ses forces au
   service de son unité et celle-ci s'est transformée en exceptionnel
   destin.

   Elle a inventé l'État pour administrer le royaume et imposer le pouvoir
   de la monarchie sur les féodalités.

   Elle s'est dotée d'une langue, qui deviendra la langue de tous les
   Français. Il n'est pas un champ de la pensée humaine qui n'ait été
   exploré au plus haut niveau de l'intelligence par des oeuvres écrites
   en langue française : théologie, histoire, philosophie, sciences
   humaines, poésie, littérature... Connaître le français, c'est avoir
   accès à un patrimoine littéraire d'une exceptionnelle densité, à un pan
   majeur de la culture mondiale. C'est un trésor qu'il ne faut pas
   assécher en l'entourant de barrières, mais qu'il faut cultiver parce
   qu'il est une chance pour la France et un besoin pour le monde.
   Défendre le français est un devoir moral, politique, économique. Nous
   l'avons reçu en héritage comme une des grandes langues du monde. Nous
   ne pouvons assister à sa régression sans réagir. Si la France ne défend
   pas le français, personne ne le fera à notre place. Sa disparition de
   la scène internationale serait une faute pour la France et un
   appauvrissement pour le monde.

   La France a su délaisser la raison d'État, découvrir la faculté de
   raison des individus et reconnaître le droit de tous les Français à
   participer à la définition du destin de la nation. Elle l'a fondée sur
   le principe universel selon lequel tout homme est doué de raison. C'est
   pourquoi sa Révolution a éclairé le monde.

   La France a inventé son idée de la nation en la fondant sur le
   sentiment d'appartenance plus que sur la naissance. Voici pourquoi je
   n'accepte pas la théorie du seul droit du sang pour devenir français.
   Voyez Apollinaire, né d'un père italien et d'une mère polonaise, ayant
   choisi le français pour langue et la France pour patrie, engagé
   volontaire en 1914 pour défendre un pays qui était le sien par l'amour
   qu'il lui portait. En France, " qui sert bien son pays n'a pas besoin
   d'aïeux " (Voltaire) ! C'est toujours vrai aujourd'hui, mais il
   convient de ne pas oublier le "qui sert bien son pays". Devenir
   français c'est aussi accepter des devoirs et des efforts. Il n'y a pas
   d'intégration sans devoir et sans effort !

   À l'heure de la République enfin, la France s'est créé des mythes, des
   principes et des instruments pour unifier son peuple dans une mémoire
   et une culture communes. Quand j'étais écolier, nos maîtres nous
   parlaient de nos ancêtres les Gaulois. Ni les maîtres, ni les élèves
   n'étaient dupes. Chacun savait bien qu'à Arles, à Nîmes, à Narbonne ou
   à Perpignan il n'y avait pas eu beaucoup d'ancêtres gaulois. À Oran, à
   Tunis ou à Dakar encore moins. Mais c'était un acte de foi. On a
   parfois voulu y voir une forme de négation identitaire, une forme de
   racisme. Mais le raciste ne s'invente jamais des ancêtres communs avec
   celui auquel il se prétend supérieur. C'est donc un procès injuste fait
   à la France.

   C'est pour tout cela que la France a autant parlé au monde, autant
   séduit le monde, autant dérangé aussi le monde. Elle n'a eu de cesse
   que de proposer un modèle de démocratie que d'autres pays avaient gardé
   pour eux. Elle s'est érigée en modèle de l'idéal national parce qu'elle
   était la nation la plus improbable et donc la plus politique.

   Or, la France souffre aujourd'hui. La France est couverte de châteaux,
   d'églises, de demeures qui témoignent de la splendeur de son passé.
   Elle a ses monuments aux morts, ses champs d'honneur et ses cimetières
   militaires qui témoignent de son attachement profond à la nation. Elle
   a toujours son art de vivre, ses traditions populaires. Elle soigne son
   patrimoine parce qu'elle sait que la diversité n'est pas le contraire
   de l'unité. Mais elle ne sait plus pourquoi elle est ensemble, ni ce
   qu'elle a à dire au monde.

   C'est bien pourquoi s'impose à nous une formidable exigence : celle de
   construire une pensée pour l'avenir, au service d'une nouvelle
   espérance.

   Combien sommes-nous à avoir mal à la France ? La France ne cesse de se
   chercher des occasions d'espérer des "moments pleins d'histoire
   nationale" (Nora). Elle ne se trouve que des malheurs : le 21 avril
   2002, le non au référendum, l'échec de la candidature de Paris 2012, la
   crise des banlieues, la crise du CPE, la détestable affaire de
   Clearstream. Nous nous désespérons de voir notre pays régresser dans
   tant de classements internationaux ? Nous enrageons de le voir décrié,
   dénigré et caricaturé à l'étranger.

   Chaque Français entretient un lien intime avec la France, un lien fait
   d'héritage familial, d'histoire personnelle, de rencontres, de
   lectures, de défis qu'il a fallu surmonter, et d'espoirs qui ont été
   comblés. L'attachement d'un Breton à la France n'est pas nourri des
   mêmes souvenirs, que celui d'un juif qui s'est caché pour survivre à la
   Shoah, d'un parisien issu de l'exode rural, d'un descendant de
   protestant cévenol, d'un fils de Hongrois élevé par un grand-père
   français. C'est un jardin moitié secret, moitié public, fait de raisons
   et de sentiments. Mais chaque Français se sent triste, blessé, humilié,
   en colère, quand la France n'est pas à la hauteur de son passé, quand
   la France déçoit les espoirs que tant de peuples ont mis en elle, quand
   la France au fond n'est pas assez la France.

   Pour quelques-uns si la France va mal, c'est parce que les nations
   n'ont plus de rôle, parce que les États n'ont plus de pouvoir, parce
   qu'avec l'Europe c'est devenu dépassé de se sentir français. Pour eux
   c'est un fait inéluctable qu'il convient de choisir entre patriotisme
   et ouverture au monde. À leurs yeux la France est condamnée à devenir
   une province européenne, dans une Europe sans identité, sans
   frontières, ouverte aux quatre vents de la mondialisation au lieu d'en
   être un rempart protecteur. Eh bien je n'accepte pas ces fariboles ! Je
   suis un Européen convaincu mais je ne crois pas à la fin des nations.
   Je crois au destin de la France.

   Plus encore, je crois que les États ont du pouvoir et le devoir de
   l'exercer et de l'incarner.

   Regardons la France. À qui fera-t-on croire que la rigidité du droit du
   travail et les 35 heures, qui ne font que détruire des emplois en
   décourageant le travail, à qui fera-t-on croire que c'est l'Europe et
   la mondialisation qui en sont responsables ?

   À qui fera-t-on croire que c'est l'Europe qui nous a contraints à
   laisser nos banlieues se dégrader, à jeter un voile pudique sur les
   discriminations, à rester pendant tant d'années inertes devant les
   trafics, la violence et les bandes, à pervertir nous-mêmes notre langue
   en disant "tournante" au lieu de viol, "grand frère" au lieu de caïd,
   "jeune" au lieu de voyou, "incivilités" au lieu de délits ?

   À qui fera-t-on croire que c'est la mondialisation qui nous empêche de
   réformer l'école ? De protéger l'autorité des maîtres ? D'obliger les
   élèves à se lever lorsque ce dernier entre dans la classe ? D'assurer
   l'enseignement des matières fondamentales, notamment le français et
   l'histoire sans lesquels il n'y a ni culture personnelle, ni culture
   collective ? De réagir à l'absentéisme scolaire, ne serait-ce qu'en
   responsabilisant les parents qui ont des devoirs à assumer ? De mettre
   la médecine scolaire au service de la détection des souffrances
   silencieuses des enfants ? À qui fera-t-on croire que l'Europe nous
   empêche d'accueillir les enfants handicapés ? De développer le sport ?
   Je crois dans le sport à l'école parce que le sport développe des
   qualités humaines que l'école ne valorise pas assez : le charisme, le
   goût de l'effort, le sens des autres. À qui fera-t-on croire que
   l'Europe nous empêche de donner une qualification à chaque jeune ? De
   créer un vrai service d'orientation fondé sur la connaissance des
   métiers, et pas seulement sur la psychologie ? De supprimer les
   filières bidons qui ne donnent aucun emploi et qui permettent tout
   juste aux désoeuvrés de traîner leur ennui ? De donner plus d'autonomie
   à nos universités et les moyens d'être gouvernées ?

   Je crois que les Français sont prêts aux efforts nécessaires pour peu
   qu'on leur propose un projet collectif et un calendrier crédible. La
   France est pour chacun de nous un repère, une référence et une
   identité.

   La question n'est plus de se battre les armes à la main. La question
   n'est plus d'être conquérants contre nos voisins, nationalistes contre
   l'Europe, patriotes contre la mondialisation. La question est de se
   rassembler, de réunir nos forces pour construire l'avenir, pour
   redonner à la France son rôle d'exemple. La question est de remettre la
   France au centre de la démarche européenne et d'inventer le modèle avec
   lequel nous allons entrer dans le monde nouveau tout en restant fidèles
   à nos racines.

   C'est une époque passionnante en vérité. Une époque où l'histoire peut
   se remettre en marche.

   Tout ce que je vous dis ce soir, je le crois nécessaire et surtout je
   le crois possible. Il n'y a pas de fatalité au déclin, il y a seulement
   les ravages de l'immobilisme. Souvenons-nous combien nous étions
   exsangues en 18, humiliés en 40, vidés en 45, perdus en 58. À chaque
   fois, la France s'est redressée parce qu'elle a eu le courage de se
   regarder en face, de se reprendre en main, de trouver en elle-même les
   forces de son unité et de sa reconstruction.

   Je me souviens de mon premier meeting. C'était en 1974 et je n'avais
   pas vingt ans. Je regardais mes aînés tout couverts de leur gloire. La
   politique pour eux s'était confondue avec la Résistance, la France
   Libre, la Libération. Ils avaient reconstruit la démocratie, la
   République, l'État, l'économie autour du Général de Gaulle. Ils avaient
   rendu son indépendance à la France, ils lui avaient évité la guerre
   civile, ils lui avaient redonné son rang parmi les nations. Ils avaient
   fait la sécurité sociale, la décolonisation, le marché commun...

   C'est ce jour-là qu' une irrépressible envie d'agir me conduisit vers
   ces hommes qui toute leur vie s'étaient battus contre la fatalité et
   contre le renoncement. Ces hommes de l'histoire, ignorant leur âge, ne
   voulaient parler que du futur et n'avaient jamais cessé d'enfanter
   l'avenir.

   Depuis des années hélas, la vie politique se résume trop souvent à des
   mots, alors que la France a besoin d'actes. Depuis des années, elle se
   repaît d'une pensée unique de plus en plus décalée alors que la France
   a besoin d'idées neuves. Depuis des années, elle contemple, comme
   interdite, son passé alors que la France a besoin de prendre à bras le
   corps son avenir.

   Si les Français doutent de la politique, c'est d'abord parce que les
   responsables politiques eux-mêmes n'y croient plus. Ils n'ont plus de
   projet, plus de vision, parce que tant d'années d'immobilisme ont fini
   par les convaincre que plus rien n'était possible.

   Ma vérité est aux antipodes de cette attitude.

   Pour moi c'est l'immobilisme qui prive la démocratie de son sens.
   L'immobilisme qui affaiblit la France. L'immobilisme qui n'est pas la
   continuité de notre histoire : il est sa négation. L'immobilisme qui
   discrédite l'État. L'immobilisme qui détourne le pouvoir de ce pourquoi
   il est fait. C'est l'immobilisme qui fabrique de la précarité. C'est le
   changement qui permettra de construire les nouvelles protections dont
   les Français ont besoin.

   Ce soir, je suis vous venu vous dire que les choses peuvent changer,
   que les choses vont changer. Parce que nous allons ensemble construire
   le chemin qui fera entrer la France de toujours dans le monde de
   demain.

   Construire voici l'un des plus beaux verbes de la langue française. Je
   veux associer notre action à ce mot. Je vois la politique comme une
   opportunité pour agir, pour bâtir, pour réaliser. Je n'ai pas consacré
   ma vie à la politique pour détruire, pour dénigrer, pour défaire.

   Le devoir d'un responsable politique digne de ce nom, il est bien de
   construire pour l'avenir de chaque Français et pour l'avenir de la
   France.

   La France a tout pour réussir dans ce monde qui vient. C'est un monde
   où l'intelligence va dominer, et la France est intensément créative.
   C'est un monde où l'art de vivre va être recherché : or la France n'y a
   pas son égal. C'est un monde où les peuples vont chercher à concilier
   identité nationale et valeurs universelles : c'est ce que fait la
   France depuis deux siècles.

   Cette France nouvelle, c'est à nous de la vouloir, c'est à nous de la
   choisir car le monde ne nous attend pas.

   Il nous faut affirmer notre fierté d'être français.

   On ne bâtit rien sur l'autodénigrement. La France a autant besoin de se
   regarder en vérité que de se respecter elle-même. Ce n'est pas
   incompatible. Je n'ai jamais voulu qu'on jette la pierre aux
   "déclinologues", car il y a beaucoup plus de respect et d'amour de la
   France chez ceux qui ont le courage de dire que ça ne va pas bien que
   chez ceux qui refusent béatement de voir les retards que nous
   accumulons.

   Quand je me suis engagé en politique, la fierté d'être français allait
   de soi. Il est stupéfiant de voir comment une sorte de pensée
   politiquement correcte, a abouti à laisser à l'extrême droite le
   monopole de l'usage du mot patrie. Je me sens profondément Français et
   pourtant je ne me reconnais en rien dans les discours xénophobes,
   haineux, racistes de tous ces extrémistes qui donnent une bien triste
   image de notre démocratie.

   L'histoire de France, comme celle de tous les peuples, est faite de
   gloire et de moments d'ombre, d'actes admirables et de grands crimes.
   Mais nous avons bâti une nation dont nous n'avons pas à rougir.

   La France a créé des souffrances, mais elle n'a enfanté ni Hitler, ni
   Staline, ni Pol-Pot. Elle a résisté à toutes les tentations
   totalitaires. Elle n'a rien engendré d'équivalent aux camps
   d'extermination nazis, au goulag stalinien, ni aux procès de Moscou.
   Elle n'a envoyé le feu nucléaire sur aucune ville. Pour s'en tenir au
   XXème siècle, ce n'est déjà pas si mal.

   La France a pratiqué la traite négrière et l'esclavage. C'est une
   barbarie, un crime contre l'humanité. Mais elle n'a pas été la seule.
   Faire de l'esclavage l'unique visage de la France, c'est rayer d'un
   trait tous ceux qui ne l'ont pas pratiqué ou qui se sont élevés contre.
   Faire de toute la colonisation une entreprise criminelle, c'est
   commettre une faute à l'égard de la multitude des petites gens qui ont
   travaillé dur toute leur vie dans les colonies sans jamais exploiter
   personne ou qui de bonne foi y ont implanté des valeurs auxquelles ils
   croyaient.

   L'histoire de France a des zones d'ombre, mais la France au fond a
   toujours triomphé du mal. Mieux, elle a reconnu ses erreurs. Jacques
   Chirac a eu raison de reconnaître le rôle de Vichy dans les
   persécutions nazies et il n'était que temps. Nous avons eu raison
   d'appeler "guerre" les évènements d'Algérie. Nous avons eu raison de
   reconnaître la monstruosité de la traite et de l'esclavage.

   Ces zones d'ombre cependant ne doivent pas cacher ce qui fait que la
   France a aussi été une lumière pour les peuples et une fierté pour les
   Français. Les femmes protestantes enfermées sur ordre du Roi de France
   non loin d'ici à Aigues-Mortes, n'écrivaient pas sur les murs de leur
   prison : " Mort à la France ". Elles écrivaient : " Résistez ! ". Ces
   Polonais, Arméniens, Espagnols ou Italiens qui prirent les armes de la
   Résistance, ils n'avaient pas toujours été bien traités par la France,
   loin de là. Mais pas un instant ils n'hésitèrent, parce qu'ils savaient
   que la France, "la vraie France, la France en réserve, la France
   profonde... qui coule selon les pentes propres de son histoire
   séculaire" (Marc Bloch) était au-delà de ces fièvres passagères.

   Il existe aujourd'hui une entreprise de dénigrement systématique de la
   France, de son histoire, de ses valeurs. Nous assistons à la mise en
   oeuvre d'une pratique délibérée de mise en concurrence des mémoires.
   Cette entreprise est grave parce que lorsque chacun se trouvera renvoyé
   dans le regard des autres à ses origines, que restera-t-il alors de
   l'idée de la nation qui nous rassemble par-delà toutes nos différences,
   que nous avons mis tant de siècles à bâtir et qui constitue si
   profondément l'esprit français?

   Descendants des Albigeois ; descendants des protestants des Cévennes
   persécutés par les Dragons du Roi ; descendants des esclaves vendus par
   les négriers ; descendants des Vendéens massacrés par les colonnes
   infernales au nom de la Convention ; descendants des petits Alsaciens
   qu'on traitait de boches dans les écoles françaises à cause de leur
   accent alors que leurs parents avaient choisi de demeurer français
   quand l'Alsace était devenue allemande ; fils d'immigrés italiens ou
   polonais qu'on montrait du doigt dans les cours de récréation mais que
   leurs parents obligeaient à ne parler que le français ; fils de
   républicains espagnols que la France a parqués dans des camps de
   réfugiés ; descendants des juifs arrêtés par la police de Vichy pour
   être déportés ; fils de rapatriés d'Afrique du Nord qui avaient tout
   perdu et que la métropole a recueillis sans enthousiasme ; fils de
   harkis qui ont tout donné à la France et auxquels la France a répondu
   par l'ingratitude ; aucun, non aucun, n'a oublié. La France ne s'est
   pas construite sur l'oubli. Mais tous ont eu la volonté de partager la
   même histoire et de construire un avenir commun parce que la France au
   fond est bien plus que la somme de nos histoires personnelles !

   Ici à Nîmes où, à la veille de la libération, les SS pendaient les
   résistants à tous les carrefours, jamais l'attachement à la France n'a
   été mesuré à l'aune des injustices passées.

   Dans cette ville qui fut la patrie de Bernard Lazare, qui défendit
   Dreyfus non parce qu'il était juif, mais simplement parce qu'il était
   innocent, dans cette ville où naquit l'homme grâce auquel les juifs
   d'Algérie devinrent des citoyens français, dans cette ville où les
   matadors sont des héros, mais où l'humble résistante dit au journaliste
   qui l'interroge soixante ans après la guerre : " Et surtout dites bien
   qu'on n'a pas été des héros. On a fait ce qu'on devait faire. On ne
   pouvait pas faire autrement ". Ici à Nîmes on sait ce qu'est la fierté
   d'être français.

   Fils d'immigré hongrois, je sais ce que cela signifie de prendre en
   partage une histoire qui n'est pas celle de ses ancêtres et d'épouser
   la cause de la France comme une évidence qui s'impose d'elle-même. Fils
   d'immigré qui a reçu à sa naissance la France en cadeau, je sais au
   fond de moi que malgré tous les drames et toutes les injustices la
   France vient d'un élan du coeur que la politique a accompagné, parfois
   contrarié, mais qu'elle n'a ni fabriqué, ni empêché.

   Quand Lionel Jospin en 1998 faisait de la droite d'aujourd'hui
   l'héritière des antidreyfusards, il ne cherchait pas à tirer les leçons
   morales d'une histoire qui est celle de tous les Français : il
   cherchait à étayer une vision manichéenne du monde où les mauvais sont
   toujours dans le camp de ses adversaires politiques.

   Je sais que ni vous ni moi aujourd'hui ne ressentons une filiation
   quelconque avec l'antidreyfusisme ; que ni vous ni moi ne considérons
   aujourd'hui qu'en 1940 le chemin de l'honneur passait par Vichy plutôt
   que par Londres. Eh bien c'est cela la fierté d'être français. Il y a
   eu des traîtres, c'est vrai. Mais à côté d'eux, en même temps qu'eux,
   il y en a toujours eu, plus nombreux qu'eux, qui "avaient le visage de
   la France" (Malraux) et la mémoire les a honorés comme tels.

   La gauche française devrait se rappeler que tous les résistants ne
   venaient pas de la gauche et que tous les pétainistes ne venaient pas
   de la droite. Ils ne devraient pas oublier que ce n'est pas Guy Mollet,
   mais le Général de Gaulle qui a achevé la décolonisation et que dans le
   mouvement ouvrier le catholicisme social a joué un rôle au moins aussi
   grand que le socialisme.

   Elle est inacceptable cette idée qu'on ne peut être sincèrement
   démocrate et républicain que lorsque l'on est de gauche. En parlant
   toujours au nom d'une France contre l'autre, la gauche se condamne à
   être incapable de parler au nom de tous les Français.

   Nous, nous voulons être les héritiers de ceux qui ont voulu rassembler
   les Français contre ceux qui ont voulu les diviser. Nous voulons parler
   à tous les Français sans exclusive. Ces Français qui se sentent
   abandonnés parce qu'ils habitent dans des quartiers où plus personne ne
   veut vivre. La gauche les a trahis en les oubliant, Je veux parler pour
   eux. Ces Français humiliés par une droite qui n'en finissait pas de
   s'excuser de ne pas être la gauche et qui par dépit sont dans l'impasse
   du Front National ! Je veux les convaincre de revenir dans le giron
   républicain. Ces Français qui ne croient plus en la politique, je veux
   les assurer qu'ils peuvent y croire à nouveau car nous avons maintenant
   tiré les leçons du passé.

   Au cours des années récentes, des vertus profondes du peuple français
   et des piliers séculaires de la France ont été abîmés.

   Depuis 25 ans, la France a souvent été prise d'un vertige destructeur.

   Abîmé le travail, quand on se satisfait que celui qui travaille gagne
   moins que celui qui ne travaille pas, quand on préfère partager le
   travail plutôt que de créer des emplois, quand on promet de la
   croissance en proposant plus de loisirs.

   Abîmés l'économie et l'esprit d'entreprise quand toute réussite est
   suspectée d'être malhonnête et que celui qui veut entreprendre est
   incité à n'en rien faire.

   Abîmé l'État quand on ne sait plus très bien s'il est censé servir
   l'intérêt général ou les intérêts particuliers.

   Abîmé le service public quand il est organisé en fonction de l'intérêt
   corporatiste d'une minorité syndicale, pas de celui des usagers.

   Abîmée l'école quand elle se satisfait de laisser entrer 15% des élèves
   en sixième sans savoir lire et sortir 20% d'enfants sans diplôme ni
   qualification.

   Abîmée l'université quand un étudiant sur deux échoue au DEUG et que la
   première université française se classe au 46ème rang mondial.

   Abîmée la justice quand elle est pauvre, irresponsable, faible avec les
   délinquants, distante avec les victimes, cruelle avec les innocents.

   Abîmée la liberté quand on n'a plus le droit de rien dire et que celui
   qui veut travailler plus n'a tout simplement pas le droit de le faire,

   Abîmé l'esprit des Lumières quand la société ne reconnaît plus le
   mérite, mais accorde son indulgence à ceux qui n'en ont aucun.

   Abîmée la nation quand elle prend le visage du nationalisme.

   Abîmée la politique quand le mensonge l'emporte sur la vérité.

   Détruite la politique lorsque l'on doit se défendre de misérables
   machinations, organisées par des officines cherchant à compromettre et
   des apprentis comploteurs cherchant à salir. Cette politique là ne doit
   pas avoir droit de cité dans notre République. C'est pourquoi, j'irai
   jusqu'au bout de l'exigence de vérité.

   Je veux tourner le dos à des pratiques indignes de la république
   française.

   Je veux en finir avec la litanie des idées fausses !

   Qu'importe ainsi la faillite économique si la politique sociale à l'air
   d'être généreuse en distribuant des richesses qui n'existent pas !

   Qu'importe que l'emploi soit détruit pourvu que l'entreprise paye !

   Qu'importe la dévalorisation des diplômes pourvus que la sélection soit
   interdite !

   Qu'importe que des familles entières meurent brûlées vives dans des
   hôtels sordides pourvus que le droit au regroupement familial ne fasse
   l'objet d'aucune restriction ! Voici où conduit la fausse générosité.

   Qu'importe que tant d'adolescents se livrent à des actes d'une violence
   inouïe, qu'ils tuent pour un regard ou que le viol à leurs yeux
   devienne une banalité, pourvu qu'on ne touche pas à l'ordonnance de
   1945 et que l'adolescent qui jette sa chaise sur un professeur avant de
   la rouer de coups pendant que son camarade filme la scène rentre
   tranquillement chez lui après quelques heures au commissariat !

   Qu'importent les trafics, l'endoctrinement par des fanatiques
   religieux, pourvu que le calme règne en surface et que la répression
   policière soit évitée.

   La bonne conscience inspire depuis trente ans des politiques qui
   n'agissent pas sur les causes et qui se contentent de chercher à rendre
   supportables les défaillances, les injustices et les inégalités.

   Je n'accepte pas ce désastre idéologique.

   En 2007, il faudra aller jusqu'au bout de tous ces débats pour demander
   aux Français de les trancher dans la transparence, dans la loyauté,
   dans la vérité.

   Redonner fierté aux Français, c'est s'adresser à tous les Français.

   être populaire, c'est vouloir être à l'écoute, entendu et compris du
   plus grand nombre, et notamment de ceux qui ont quitté les rangs des
   partis républicains ou désertent les urnes. être populiste, c'est
   considérer que la majorité a raison parce qu'elle est la majorité.

   Nous sommes populaires, et nous combattons le populisme.

   être fiers d'être français, c'est aussi reconnaître que la France a
   beaucoup changé ces dernières années.

   En 1950, la moitié de la France était paysanne, moins de 10%
   aujourd'hui. En 1950, elle était encore un empire colonial. En 1950,
   divorcer était montré du doigt. Aujourd'hui, un tiers des enfants
   vivent dans une famille recomposée ou monoparentale. En 1950, la France
   était catholique, étatisée et centralisée. Elle est aujourd'hui
   laïcisée, européenne et décentralisée. En 1950, elle était
   mono-culturelle, elle est aujourd'hui multiculturelle.

   Depuis trente ans, en vérité, la France a beaucoup plus changé que
   n'ont changé ses politiques. C'est pour cela qu'il nous faut construire
   la rupture.

   Nous réconcilierons la France avec son temps en rompant avec ce que
   nous faisons, pas avec ce que nous sommes. Et c'est en rompant que nous
   resterons nous-mêmes.

   D'où vient la tentation communautarisme qui s'oppose à l'idée que je me
   fais de la nation ?

   Ayons le courage de le dire, le communautarisme est le fruit de
   l'immobilisme et du dénigrement de la France

   Quand l'État ne s'occupe pas des banlieues, quand il sous-estime les
   discriminations, quand il laisse l'immigration sans contrôle, quand il
   se satisfait des caves et des garages pour l'exercice du culte, quand
   il préfère la paix civile à la lutte contre les bandes, quand l'État ne
   protège pas les jeunes filles dans les cités, quand il ne garantit pas
   à certains les droits qu'il reconnaît à tous, alors le repli
   communautariste menace.

   Mais quand une société renonce à apprendre à ses enfants la politesse,
   l'honnêteté et le respect, quand une société n'ose plus appeler " voyou
   " quelqu'un qui met sciemment le feu à un autobus dans lequel se trouve
   une vieille dame handicapée, quand une société ne sait plus enseigner
   Charles Martel, Napoléon, la colonisation, la Shoah, parce qu'elle a
   honte ou parce qu'elle a peur, quand une société n'ose pas dire à ceux
   qui haïssent ouvertement sa culture, son mode de vie et ses valeurs que
   personne ne les empêche de partir, alors c'est un autre repli
   communautaire qui guette : celui de la majorité silencieuse, celui des
   Français généreux et accueillants, celui des Français qui ne sont pas
   racistes, mais qui tiennent au respect de nos principes fondamentaux et
   à la fierté d'être français.

   La fierté de devenir français, c'est ce que nous avons à donner à ceux
   qui veulent s'intégrer. La fierté de devenir français, c'est tout ce
   que nous exigeons de ceux qui réclament l'égalité des droits et à qui
   nous répondons dans le même temps : égalité des devoirs !

   On ne bâtira rien sur la haine. Je le dis pour ceux qui professent la
   détestation de la France et qui voudraient en même temps que la France
   leur donne tout. Je le dis aussi pour ceux dont le projet est une
   France autarcique, sans Europe et sans étrangers, une France illusoire,
   à l'opposé de nos traditions et des réalités.

   On ne bâtira rien non plus sur l'immobilisme et l'invocation des grands
   principes. L'insertion des populations issues de l'immigration récente
   est sans doute la question la plus difficile que nous ayons à résoudre.

   Je veux faire entrer dans la loi le principe de l'immigration choisie
   parce que je ne crois pas à l'immigration zéro qui est contraire à
   notre intérêt national et parce que je ne crois pas non plus que notre
   idéal d'une nation fraternelle puisse résister encore longtemps à la
   pression croissante d'une immigration subie, non maîtrisée.

   Je ne veux transiger sur aucun de nos principes fondamentaux, ni sur la
   laïcité, ni sur l'égalité des hommes et des femmes, ni sur l'obligation
   scolaire, ni sur l'égalité des droits et la liberté de conscience. Je
   ne veux tolérer ni l'excision, ni le mariage forcé, ni la polygamie.
   Soit parce que ces principes sont intrinsèquement constitutifs de
   l'identité française, soit parce qu'ils sont tout simplement
   universels.

   L'égalité ce n'est pas donner la même chose à tout le monde, c'est
   donner à chacun ce qui lui est nécessaire pour développer ses talents
   et pour préserver sa dignité. La fraternité ce n'est pas que l'amour de
   l'humanité en général, c'est avant tout la solidarité concrète avec
   ceux auxquels la vie a réservé un sort plus difficile, les proscrits,
   les exclus, les laissés pour compte.

   Je suis partisan de la discrimination positive, qui n'est au fond que
   l'égalité réelle, que l'autre nom du volontarisme républicain, parce
   qu'il n'y a pas d'autre méthode pour réparer certaines injustices et
   pour lever les obstacles qui empêchent beaucoup de Français d'être
   reconnus selon leurs mérites.

   Nous ne porterons pas atteinte à nos principes fondamentaux en donnant
   plus à ceux qui ont moins, en compensant des handicaps que nul ne peut
   surmonter par ses propres moyens. L'égalité des chances est à ce prix.
   La République l'a toujours fait : pour les élèves méritants dont les
   parents n'avaient pas les moyens de payer les études, pour les
   territoires défavorisés, pour les rapatriés d'Algérie, pour les
   personnes handicapées...

   Nous avons une responsabilité immense.

   Dans le monde tel qu'il se présente aujourd'hui, Nous devons construire
   une nation fraternelle en regardant la réalité telle qu'elle est.
   Fraternelle, parce que sans la fraternité la France serait incapable de
   surmonter ses divisions et deviendrait méconnaissable aux yeux du
   monde. La France telle qu'elle a toujours été ou rêvée d'être
   n'existerait plus. Réaliste, parce qu'à se réfugier dans les illusions
   d'une grandeur révolue ou les promesses mirobolantes d'une " autre
   logique économique ", la France se condamnerait à l'isolement et à la
   misère et par conséquent au déclin et à l'affrontement.

   Nous devons construire une République assez forte en elle-même pour
   n'avoir peur ni de la diversité, ni de la décentralisation, ni de
   l'ouverture au monde.

   Nous devons construire une société ouverte, généreuse et en même temps
   ferme sur ses valeurs les plus essentielles. Une société où la
   promotion sociale remplacera le nivellement, où le mérite tiendra tête
   à notre tentation égalitariste, où la réussite ne sera plus un défaut
   mais deviendra un exemple.

   Pour y parvenir nous allons reconstruire l'État. Hier garant du
   progrès, il en est devenu le frein, écrasé sous le poids de sa
   bureaucratie et de ses dettes, étouffé par l'énorme machine de la
   redistribution, miné par les féodalités et les corporatismes. Entre
   l'État minimum qui est contraire à notre tradition et l'État omnipotent
   paralysé par ses contradictions, la France a besoin d'un État fort qui
   la rassemble et qui la mobilise.

   Nous ne pouvons pas après le référendum sur la Constitution européenne
   continuer à faire l'Europe de la même manière qu'avant, pas plus que
   nous ne pouvons continuer après la crise des banlieues à mener la même
   politique d'intégration ou que nous ne pouvons garder la même méthode
   de la réforme après la crise du CPE.

   Le " non " du 29 mai est le même que celui du 21 avril, le même que
   celui du CPE. Il s'agit de le comprendre. De comprendre ce qu'il recèle
   d'angoisse et de manque d'espérance, de sentiment d'avoir perdu la
   maîtrise de son propre destin.

   Le " non " dans l'histoire est toujours l'expression ultime de la
   liberté pour tous ceux qui se sentent dépossédés de leur avenir. Cette
   France du " non ", cette France qui de scrutin en scrutin proteste
   toujours davantage et qui est convaincue qu'elle ne peut plus se faire
   entendre qu'en votant pour les extrêmes quand elle n'a pas purement et
   simplement renoncé à voter, cette France qui à force d'être ignorée et
   méprisée a fini par devenir majoritaire, nous devons lui répondre.

   Nous ne ferons pas la France sans les Français, ni a fortiori contre
   eux.

   Je veux construire avec eux la France de demain, celle du siècle à
   venir, celle que nous laisserons à nos enfants. Il nous faut nous
   mettre au travail, trouver les moyens de faire notre chemin dans un
   monde difficile en restant fidèles à nos valeurs éternelles. Il nous
   faut créer plus de richesse et être justes. Il nous faut restaurer
   l'autorité et être tolérants. Il nous faut être fermes et accueillants.
   Il nous faut offrir aux Français une vie meilleure, et leur rendre
   confiance dans l'avenir. Tout cela le génie de notre peuple l'a fait
   dans le passé. Ce génie, il est resté intact, il n'attend qu'une chose
   : qu'on le laisse s'exprimer.

   Mes chers compatriotes, je vous le dis, je suis décidé à construire
   avec vous l'avenir de la France.

   Je vous demande de croire à cet idéal qui nous rassemble et qui porte
   un nom : la France !

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Discours devant la Fondation Amis de l'Europe (08/09/2006)

   Où en est l'Europe ? L'année prochaine, ce sera le cinquantenaire du
   Traité fondateur du projet européen. Nous fêterons l'événement avec
   fierté car depuis 1957, la réunification du continent a été faite
   autour des valeurs que n'avaient cessé de promouvoir Jean Monnet,
   Robert Schuman, Paul-Henri Spaak, Alcide de Gasperi et Konrad Adenauer,
   les pères fondateurs, et cela constitue un succès historique. Mais nous
   le fêterons aussi avec un sentiment d'inquiétude car l'Europe est
   aujourd'hui essoufflée. On objectera que l'Union a su, contre toute
   attente, s'accorder sur les perspectives financières, et que la crise
   est consubstantielle à la construction, comme l'explosion au moteur du
   même nom. J'insiste néanmoins : la crise est là et bien là. Peut-être
   la trop grande proximité empêche-t-elle de la percevoir pleinement,
   ici, à Bruxelles. Il est vrai que les Belges ont toujours été à la
   pointe de la construction européenne, et l'engagement des autorités
   belges nous a toujours été profitable. Il est vrai aussi que cette
   crise n'est pas ouverte, brutale, bruyante. Elle est sourde, mais
   profonde. L'Union fonctionne sur sa vitesse acquise, sans véritable
   espérance collective. Le doute et l'indifférence se sont installés dans
   le coeur de nos peuples.

   Certains, notamment en France, estiment que ce désenchantement
   correspond finalement à un point d'équilibre. La distance, voire la
   méfiance, de nos concitoyens à l'égard du projet européen serait en
   quelque sorte l'état naturel des peuples et il conviendrait de ne pas
   chercher à faire évoluer cet état.

   Je ne m'y résous pas. Certes, dans le contexte de la mondialisation,
   l'Union européenne donne trop souvent le sentiment d'être le cheval de
   Troie de l'étranger au moment même où jamais nos concitoyens n'ont
   ressenti un tel besoin de préserver leur identité nationale. Or jamais
   l'état du monde n'a rendu l'union de nos pays plus nécessaire. Mais ce
   monde a formidablement changé, ce qui veut dire que nous arrivons sans
   doute au bout du modèle européen tel que nous l'avons pensé et fondé
   depuis 50 ans. Voilà pourquoi l'Union européenne exige de nous plus
   d'imagination.

   L'Union européenne doit être une ambition et non une contrainte. Je
   souhaite qu'elle suscite à nouveau l'enthousiasme de nos concitoyens et
   non leur méfiance. Pour ma part, j'ai toujours voulu croire en une
   Europe politique. Je ne veux pas cesser d'y croire. Cette perspective
   n'est en rien dépassée. Elle est moderne, car elle entend tourner le
   dos aux accidents de l'histoire. Elle est ambitieuse, car nous savons
   tous que le chemin est difficile mais qu'il est passionnant. Ce chemin,
   c'est le vôtre, au quotidien. Vous êtes donc bien placés pour le
   savoir. Cette ambition enfin est légitime au regard de l'histoire
   tourmentée de notre continent. Comme vous, je n'entends pas renoncer
   pas à la porter !

   Alors que faire ? Le moment est capital pour l'Europe, car dans les 10
   mois qui viennent, après l'Italie, la Hongrie, la République tchèque,
   il y aura eu des élections générales dans 11 États de l'Union
   européenne et notamment en France [en Slovaquie, en Lettonie et en
   Suède en septembre, en Bulgarie en octobre, en Autriche et aux Pays-Bas
   en novembre, en mars 2007 en Finlande et en Estonie, au printemps en
   Irlande, en juin en Belgique et en France]. Puis nous aurons en 2009 le
   grand rendez-vous des élections européennes.

   C'est donc maintenant qu'il nous faut réfléchir à la façon dont nous
   pourrons réconcilier l'Europe avec les Européens, et lui permettre de
   reprendre sa marche en avant. Mais j'ose le dire devant vous, qui
   faites fonctionner au quotidien la machine communautaire, vous qui avez
   décidé de consacrer votre carrière professionnelle à ce grand projet
   qu'est l'Europe : nos concitoyens veulent une Europe accessible et
   compréhensible. Et pour cela, son fonctionnement doit être efficace et
   lisible ; il doit servir les intérêts des Européens ; il doit
   s'illustrer là où les pouvoirs nationaux et locaux ne peuvent suffire.
   En un mot, il nous faut imaginer l'Europe là où il le faut, autant
   qu'il le faut, mais pas plus qu'il ne faut.

   Pour rendre l'Europe à nouveau populaire, il nous faut nous attacher à
   répondre à au moins quatre questions.

   1/ Comment sortir de la crise institutionnelle provoquée par les votes
   négatifs des Français et des Néerlandais sur le projet de constitution
   européenne ?

   D'aucuns diront que l'essentiel est ailleurs, et que l'on s'est trop
   préoccupé ces dernières années de mécanique institutionnelle et pas
   assez de l'Europe politique. Peut-être ont-ils raison, mais je ne vais
   certainement pas me dérober à la question que vous, ici, vous vous
   posez sur la position de la France sur le projet de constitution
   européenne après le référendum. Il n'y a jamais eu de plan "B", et il
   n'y a pas non plus de solution simple. Mais la politique, c'est l'art
   de résoudre des problèmes complexes. Je me suis déjà exprimé sur ce
   sujet, notamment en février dernier, à Berlin. Qu'avais-je dit alors ?
   Que pour moi, et je le regrettais, le Traité constitutionnel, dans sa
   forme actuelle, n'entrerait sans doute pas en vigueur. Je me suis battu
   pendant des mois, tout au long de la campagne référendaire, en faveur
   du Oui. Ma fierté est que ma famille politique a entendu ce message.
   Les sympathisants du parti politique que je préside ont voté à 85% pour
   le Oui. Mais le vote des Français a été clair.

   Que cela nous plaise ou non, ces résultats s'imposent à nous tous. Les
   15 ratifications, certaines par référendum, qu'ont achevées les autres
   États de l'Union ont la même valeur politique que les votes qui ont eu
   lieu en France et aux Pays-Bas. Mais il en va différemment sur le plan
   juridique. Les dispositions juridiques, précisées dans la partie 4 du
   traité, sont claires et nous, partisans du traité constitutionnel,
   l'avons répété aux Français. Le Traité constitutionnel ne peut entrer
   en vigueur que s'il est ratifié par tous les États membres. Nous savons
   maintenant que tel ne sera pas le cas. Nous ne pourrons pas faire voter
   les Français et les Néerlandais une deuxième fois sur un texte
   identique, tant leur premier vote a été clair. . Et, en tout état de
   cause, nous savons que, parmi les États qui ne se sont pas encore
   prononcés, plusieurs n'ont aucune intention de le ratifier. La France,
   quant à elle, doit à ses partenaires la clarté. En tout cas, pour ma
   part, je ne serai pas celui qui dira aux Français qu'ils ont mal
   compris la question qui leur était posée.

   Cela signifie-t-il que le travail accompli par la Convention sous
   l'autorité de Valéry Giscard d'Estaing, puis par la CIG, aura été
   inutile ? Non : ce fut un travail remarquable, dont on se souviendra.
   Cela signifie-t-il qu'il faut se contenter des traités actuels, dont
   nous avons tous, et moi le premier, souligné les insuffisances ?
   Certainement pas. Il faut préserver les avancées conceptuelles du
   projet de traité constitutionnel. Mais, vous qui travaillez sur ces
   questions au quotidien, vous savez que si les réformes proposées
   étaient nécessaires pour fonctionner plus efficacement à 25 ou 27,
   elles seront à l'évidence insuffisantes pour permettre à l'Union de
   relever les défis plus grands qui l'attendent encore. Certaines se
   posent dès aujourd'hui, comme le mode de financement de l'Union.
   D'autres se poseront très vite : comment s'adapter par exemple au
   développement rapide de la Chine et de l'Inde ?

   Ce qui était vrai il y a quelques années l'est toujours : l'Union doit
   se donner un texte de référence - appelons-le ou non constitutionnel,
   loi fondamentale ou autre, l'important n'est pas là-, qui aille au-delà
   des dispositions techniques contenues dans les traités actuels, et qui
   scelle la dimension fondamentalement politique de la construction
   européenne. Ce traité fondamental devra poser clairement ce qu'est
   l'Europe, ce qui implique notamment de se mettre enfin d'accord sur qui
   a vocation à rentrer dans l'Union et qui n'a pas vocation à le faire ;
   mais un texte qui définisse aussi ce qu'elle veut être, quelles
   politiques pour quel projet, et qui lui indique un processus pour
   continuer à avancer.

   Cette nécessité appelle un grand débat démocratique et non un exercice
   purement diplomatique, limité à des négociations feutrées entre experts
   ou initiés. Pourquoi ne pas imaginer une grande Convention, dont les
   membres seraient désignés après un vrai débat démocratique, notamment
   devant les parlements nationaux et dont le mandat serait très large?
   Elle pourrait se réunir après les élections européennes de 2009 : ainsi
   la campagne européenne serait-elle l'occasion d'un véritable débat de
   fond sur l'avenir de l'Union, et les représentants au Parlement
   européen disposeraient-ils de ce fait d'un mandat démocratique clair.

   Mais ce sera un exercice qui prendra du temps. Or du temps, nous n'en
   avons pas, car nos concitoyens s'impatientent de voir l'Europe
   incapable de dégager des perspectives claires et de prendre des
   décisions compréhensibles. Nous devons rapidement nous mettre en
   situation de rétablir la capacité de décision de l'Union. En matière de
   sécurité et d'immigration, les événements de Londres comme les arrivées
   massives de clandestins aux îles Canaries nous rappellent que notre
   capacité d'action commune reste entravée. Il y a donc une urgence :
   donner rapidement à l'Union des règles de fonctionnement efficaces.

   J'ai fait des propositions de méthode pour sortir l'Europe du blocage
   dans lequel elle se trouve après les échecs des référendums français et
   néerlandais. Je voudrais maintenant aller plus loin. Comment faire pour
   assurer un meilleur fonctionnement des institutions européennes ?

   L'amélioration du fonctionnement des institutions actuelles doit se
   faire rapidement. La plupart des réformes urgentes, bien que
   ponctuelles, relèvent du niveau des traités. Nous y sommes contraints,
   en vertu même des traités. Je rappelle que le traité de Nice prévoit un
   plafonnement de l'effectif de la Commission en 2009 et qu'il reste à
   l'organiser. J'avais rappelé aussi qu'en dépit du rejet par les
   Français du traité, un certain nombre de stipulations qu'il contenait
   avaient fait l'objet d'un large consensus, à droite comme à gauche. Car
   s'il y a une chose sur laquelle tout le monde était d'accord pendant la
   campagne, dans le camp du "oui" comme dans le camp du "non", c'est que
   le Traité de Nice n'est pas satisfaisant parce qu'il ne permet pas de
   fonctionner correctement à 27. Il faut donc recourir à un "mini-traité"
   pour réaliser les réformes institutionnelles les plus urgentes. Je
   voudrais aller plus loin et parler du contenu de ce "mini-traité."
   Quelles sont à mon avis les priorités ?

   - Le mini traité devrait reprendre les stipulations relatives à
   l'extension de la majorité qualifiée et de la codécision, notamment en
   matière judiciaire et pénale si nous ne pouvons pas le décider dès
   maintenant, mais aussi .

   - Il devrait reprendre les stipulations relatives aux modalités de la
   majorité qualifiée, notamment la règle de la double majorité

   - Il devrait reprendre les stipulations relatives au partage du pouvoir
   législatif entre Parlement et Conseil et à l'élection du Président de
   la Commission par le Parlement

   - il nous faut contrôler le respect du principe de subsidiarité,
   c'est-à-dire cette règle simple : l'Union n'a vocation à agir que
   lorsque son action est plus efficace, plus appropriée, que celle des
   États membres. Le respect de la subsidiarité, c'est l'Europe là où il
   le faut, autant qu'il le faut mais pas plus qu'il ne faut. Pour cela,
   le renforcement du rôle des parlements nationaux grâce à la procédure
   dite de l'"alerte précoce" doit figurer dans le "mini-traité".

   - la question de la présidence stable du Conseil européen me semble
   aujourd'hui ne plus faire débat non plus. Tout le monde reconnaît
   qu'elle favoriserait des actions de plus long terme, avec un plus grand
   suivi.

   - Il y a ensuite la mise en place d'un Ministre des Affaires étrangères
   de l'Union européenne qui cumulerait les fonctions actuelles de Haut
   Représentant de l'Union pour la politique étrangère et de sécurité
   commune, de Commissaire en charge des relations extérieures et de
   président du Conseil affaires étrangères.

   - Deux autres séries de mesures ont fait l'objet d'un véritable
   consensus. Ce sont d'abord toutes celles qui concernent la démocratie
   participative au sein de l'Union, et plus particulièrement le droit
   d'initiative citoyenne, c'est-à-dire la possibilité donnée à un million
   de citoyens de demander à la Commission de faire des propositions dans
   tel ou tel domaine. Ce sont ensuite celles qui consacrent les
   coopérations renforcées.

   - Enfin, le fait de doter l'Union de la personnalité juridique lui
   permettra d'adhérer et de siéger en tant qu'ensemble politique dans un
   certain nombre d'organisations.

   Tout ceci peut être repris dans un mini traité, qui pourrait être
   négocié rapidement puisqu'il s'agirait de reprendre essentiellement les
   dispositions longuement travaillées au sein de la Convention européenne
   et de la CIG, et sans rouvrir les débats politiques sur lesquels un
   compromis avait été trouvé.

   Ce mini traité, modifiant les traités de Nice et d'Amsterdam, pourra,
   comme eux, être soumis à la ratification du Parlement. Notre objectif
   devrait être de lancer son élaboration sous présidence allemande, en
   2007, et d'achever les ratifications sous présidence française, en
   2008, de manière à l'appliquer dès les prochaines élections
   européennes, à partir de 2009.

   Pour d'autres questions, importantes, de nouvelles discussions seront
   sans doute nécessaires. Il nous faudra assumer ce risque. Ainsi en
   sera-t-il de la désignation des commissaires. Si aucune décision n'est
   prise, ce sont les règles définies à Nice, dont tout le monde reconnaît
   qu'elles ne sont pas satisfaisantes, qui s'appliqueront. S'il devait y
   avoir un consensus en ce sens, je pense que le mini-traité pourrait,
   comme le prévoyait d'ailleurs le Traité constitutionnel, reporter la
   question du plafonnement de la Commission à 2014. Ainsi, la prochaine
   Commission, qui sera désignée en 2009, conserverait la règle d'un
   Commissaire par pays. Étant donné que seules la Roumanie et la Bulgarie
   devraient nous avoir rejoints d'ici là, il n'y aura pas une grande
   différence avec la Commission actuelle. Cette question nous a longtemps
   divisés et elle est difficile; je dirai dans un instant quels principes
   doivent, à mon sens, inspirer sa solution. Mais, dans l'immédiat, ne
   différons pas les autres mesures nécessaires, et reportons celle-là à
   plus tard. Vous le voyez, ma priorité, c'est d'avancer sans plus
   attendre.

   Mais, sur certaines questions, le Traité constitutionnel lui-même
   demeure insuffisant et il sera indispensable d'aller plus loin, dans un
   second temps, pour permettre à une Union encore élargie de rester
   efficace. Cela demandera de l'audace et de l'imagination car nous
   n'avons pas d'autre choix à terme que de faire évoluer le modèle
   institutionnel européen. Je prendrai deux exemples :

   a/ la Commission devra être réformée, ce que nous ne pourrons pas faire
   dans un premier temps. Sa composition devra être revue. C'est l'une des
   questions institutionnelles les plus importantes et certainement la
   plus difficile à résoudre, car la Commission tient une place centrale
   dans les institutions communautaires. Les conséquences de ses
   décisions, dans de nombreux domaines, sont considérables. Nous devrons
   prendre le temps de la réflexion et de la discussion, afin d'arriver à
   équilibrer le souhait compréhensible de certains États membres d'être
   assurés d'avoir un compatriote au sein du collège des commissaires,
   avec la nécessité de donner à la Commission une cohérence suffisante
   pour fonctionner efficacement.

   Ni le Traité de Nice ni même le Traité constitutionnel n'ont apporté de
   réponse satisfaisante à la question de la composition de la Commission.
   L'un comme l'autre ont retenu un système de plafonnement du nombre des
   commissaires et de répartition des postes entre les États membres selon
   une rotation strictement égalitaire. Ce système n'est pas satisfaisant
   car il ne garantit finalement ni son efficacité, ni sa légitimité :

   - la désignation des commissaires reste organisée sur une base
   strictement nationale, ce qui ne permet pas de faire de la Commission
   une véritable équipe ;

   - elle menace la légitimité de la Commission et de ses décisions aux
   yeux des citoyens : la Commission est déjà trop souvent le
   bouc-émissaire des opinions publiques ; qu'en sera-t-il le jour où elle
   devra prendre une décision majeure mettant en cause, par exemple,
   l'avenir d'une grande entreprise d'un pays sans même compter en son
   sein un commissaire de ce pays ?

   Plusieurs formules ont été envisagées, chacune avec des avantages et
   des inconvénients : par exemple le maintien d'un commissaire par État
   membre, ou bien un système de rotation différenciée du type de celle du
   Conseil de sécurité de l'O.N.U.

   Mais pour sortir du blocage, pourquoi ne pas avoir l'audace de
   réfléchir à une sorte de "saut conceptuel", consistant à confier la
   composition de la Commission à son président ? Il a la confiance du
   Conseil européen et du Parlement, qui l'ont désigné conjointement en
   fonction du résultat des élections européennes. Il pourrait constituer
   son équipe librement, à charge pour lui d'obtenir in fine l'approbation
   du Parlement et du Conseil. Après tout, c'est sur cette logique que
   sont constitués les gouvernements nationaux. Naturellement, le
   président désigné de la Commission devrait consulter les gouvernements
   nationaux et respecter les équilibres qui sont à la base de l'Union,
   notamment entre les États membres, entre les familles politiques. Mais,
   in fine, le choix serait de sa responsabilité. Ainsi la Commission
   pourrait fonctionner comme une véritable équipe autour de son
   président, et la question de sa composition ne serait pas réglée une
   fois pour toutes dans l'abstrait mais en fonction des rapports de
   forces politiques qui s'imposeront après chaque renouvellement et qui
   ne peuvent être connus à l'avance.

   L'unanimité : j'ai aussi la conviction qu'il nous faut changer la règle
   de l'unanimité en Europe. Comment pouvons-nous croire, et faire croire,
   que nous allons lutter efficacement contre le terrorisme, en réunissant
   un aréopage de cinquante Ministres de l'Intérieur et de la Justice, en
   donnant 2 minutes de temps de parole à chacun, et en exigeant leur
   unanimité ?

   On ne peut pas imposer à un pays ce qu'il ne veut pas. En revanche, je
   n'accepte pas que celui qui ne veut pas avancer empêche les autres de
   le faire. C'est une chose d'avoir un État qui ne veut pas avancer, c'en
   est une autre d'accepter que ce pays empêche les 26 autres d'avancer.
   Par conséquent, la seule façon de sauver l'Europe politique, c'est de
   faire sauter ce verrou. Un pays devrait pouvoir dire non, mais sans que
   ce "non" handicape les projets des autres. Il n'est pas concevable
   qu'un seul État membre, voire deux, puissent empêcher l'Union
   d'avancer.

   À Berlin, j'avais évoqué la création d'un mécanisme de majorité
   "super-qualifiée", qui exigerait par exemple 70 ou 80% des votes pour
   qu'une décision soit adoptée. Pourquoi ce mécanisme serait-il
   intéressant ? Parce qu'il y a des domaines qui sont tellement sensibles
   pour les États membres qu'il est illusoire d'espérer les faire passer
   dans le domaine de la majorité qualifié, mais pour lesquels la règle de
   l'unanimité constitue un obstacle trop important à toute avancée parce
   que l'opposition de quelques États, parfois un seul, bloque toute prise
   de décision. C'est par exemple le cas de la fiscalité : nous ne sommes
   pas allés assez loin dans l'harmonisation des impôts qui pèsent sur les
   entreprises ou sur les activités économiques qui sont soumises à la
   concurrence. Le résultat, c'est que les États sont autorisés à se
   livrer à une concurrence fiscale destructrice pour attirer sur leur sol
   les entreprises en abaissant parfois à zéro le taux de l'impôt sur les
   sociétés. Le dumping fiscal, qui prospère à l'abri de la règle de
   l'unanimité, n'est pas acceptable au sein de l'Union. Nous devons
   pouvoir clarifier les compétences entre les institutions communautaires
   et les États, selon les principes de la subsidiarité et de la
   proportionnalité.

   Bien sûr, j'ai une claire conscience que modifier les règles de
   décision ne suffira pas à relancer le projet européen. Ce dont nous
   avons besoin, c'est d'un nouveau moteur. Nous avons besoin que ceux qui
   veulent avancer prennent leurs responsabilités. Je crois à l'utilité
   des groupes à géométrie variable en fonction des sujets. Grâce à
   l'autorité et à l'expérience de Jean-Claude Juncker, l'Eurogroupe a
   pris sa place au coeur des institutions. Le G5 des ministres de
   l'Intérieur, que nous avons élargi à la Pologne, a montré son
   efficacité à la fois pour renforcer la coopération policière
   opérationnelle et pour faire aboutir des propositions faites au Conseil
   JAI dont nous avions un besoin urgent, en matière de lutte contre le
   terrorisme ou contre l'immigration irrégulière. Je crois à la nécessité
   de préparer informellement à plusieurs États les grands rendez-vous
   européens, pour donner toutes leurs chances aux initiatives
   qu'attendent nos concitoyens. Je souhaite donc que sujet par sujet les
   pays qui s'y intéressent le plus ou sont les plus concernés, se
   retrouvent pour préparer les travaux du Conseil. La nouvelle Europe
   doit partir des faits et des réalités pour les organiser, et non
   chercher à imposer un schéma artificiel qui ne convient à aucun État.
   Là est la révolution, la rupture. À partir de là, la notion
   d'avant-garde ouverte, de groupes ad hoc qui rassembleraient les États
   les plus concernés par un problème en particulier devient une évidence.
   À ces États d'explorer de nouvelles solidarités, tout en laissant
   ouverte la possibilité aux autres membres de les rejoindre ; à eux même
   de trouver les formes juridiques pour étayer leurs actions communes.
   Que les Portugais, les Grecs, les Espagnols, les Italiens et les
   Français fassent ensemble des propositions en matière de lutte contre
   les feux de forêts. Que les 7 États qui contribuent à la paix au Liban
   se concertent et s'épaulent. Que la zone Euro continue de se renforcer.
   Que les États riverains de la Méditerranée se concertent pour définir
   les mesures les plus efficaces pour lutter contre l'immigration
   illégale.

   Ce dont nous avons besoin, c'est que chacun des États membres retrouve
   l'envie d'avancer sans se préoccuper uniquement de ses intérêts
   nationaux. Et qu'à défaut, ceux qui veulent reprendre l'initiative
   puissent le faire sans être entravés par les réticences des autres.

   2/ Quelles frontières pour l'Union et quelles relations développer avec
   nos voisins ?

   Il est temps de poser franchement le problème. L'échec des référendums
   français et néerlandais a été en partie provoqué par une hostilité à
   une Europe sans frontières. À l'aune de cette expérience, fixer un
   cadre géographique et politique à l'Union européenne est une condition
   essentielle pour que nos concitoyens se réapproprient le projet
   européen. La première conséquence, c'est qu'il ne faut plus procéder à
   de nouveaux élargissements tant que de nouvelles institutions n'auront
   pas été adoptées.

   Je veux redire une idée simple : l'adhésion d'un nouveau membre est
   d'abord une décision que l'Union doit prendre pour elle-même, en
   fonction de ses propres objectifs, dans la limite de ses possibilités
   et de ce que ses peuples consentent, avant d'être une décision relevant
   de la politique extérieure de l'Union et de son souci d'encourager les
   réformes chez autrui. L'intérêt de l'Europe, ce n'est pas de diluer ses
   politiques et ses institutions dans un ensemble où toute décision
   serait par définition impossible. Non, l'intérêt de l'Union est d'être
   suffisamment solide pour rayonner et créer les bases d'une zone de
   stabilité et de prospérité qui soit élargie à ses voisins continentaux
   et méditerranéens. Autrement dit, cela signifie que la capacité
   d'absorption de l'Union n'est pas extensible à l'infini. Je souhaite
   qu'on donne à ce concept de capacité d'absorption un contenu précis et
   un caractère opérationnel : j'ajoute qu'il est nécessaire de la
   vérifier à chaque étape d'un processus d'élargissement et pas seulement
   au moment de sa conclusion, car il est alors trop tard pour réagir.

   Ce raisonnement emporte une conséquence. Il nous faut maintenant dire
   qui est européen et qui ne l'est pas. Laisser cette question sans
   réponse n'est plus possible. Et quand bien même le voudrait-on, les
   Français qui, depuis la réforme de notre Constitution, seront amenés à
   se prononcer par référendum sur tout nouvel élargissement, nous le
   rappelleraient en le refusant. Dire qui est européen, c'est dire qui a
   vocation à rejoindre un jour l'Union européenne, mais aussi qui a
   vocation à établir des liens privilégiés avec elle sans pour autant en
   faire partie.

   Doivent donc à mon sens être distingués :

   - d'une part les États dont la vocation à rejoindre l'Union ne fait pas
   question pour quiconque. L'Union européenne est ouverte à tous les
   États qui appartiennent clairement au continent européen (Suisse,
   Norvège, Balkans), et aux îles proches (Islande). Ces États rejoindront
   l'Union lorsqu'ils le pourront (les Balkans) et le voudront (les
   autres), à condition que l'Union soit de son côté en mesure de les
   accueillir, notamment du point de vue de son fonctionnement
   institutionnel.

   - et d'autre part les États dont la vocation européenne ne va pas de
   soi ou qui sont des voisins sans être Européens. Pour ces pays de
   l'espace euro-asiatique et méditerranéen, la première de nos démarches
   doit être d'établir un partenariat privilégié avec eux. Nous devons
   travailler avec eux dans le respect de nos intérêts respectifs, mais
   sans concession sur nos valeurs. Il n'y a rien d'automatique dans mon
   esprit : même si tous ceux qui participent au processus de Barcelone
   ont une vocation géographique à s'associer à nous, ne pourront se voir
   acceptés comme partenaire privilégié de l'Union que ceux dont nous
   pourrons constater les progrès en matière démocratique.

   Ce que je veux, c'est qu'au final nous ne mettions pas tous ces pays
   dont on se demande si oui ou non ils doivent entrer, dans une situation
   où on les condamne au tout ou rien : soit tout de l'Europe, soit rien
   de l'Europe. Que peut-on leur proposer ? Je crois d'abord que ce grand
   marché ne sera acceptable pour nous que s'il ne débouche pas sur une
   dégradation de la qualité des produits et des contrôles. Ceux qui
   voudront entrer dans cette zone de prospérité, potentiellement forte de
   près de 800 millions de consommateurs, devront selon moi reprendre à
   l'identique toutes les règles communautaires relatives au Marché
   intérieur. Mais nous devons aller plus loin et proposer aux partenaires
   privilégiés de participer à certaines politiques européennes, afin que
   l'Union favorise leur développement économique et social. Enfin nous
   pourrions engager des coopérations élargies sur certains programmes de
   recherche ou en matière d'éducation. Le programme Erasmus a 20 ans.
   C'est un très grand succès de l'Union européenne. Nous l'avons élargi
   aux étudiants des États tiers, à travers le programme Erasmus mundus,
   mais de manière trop limitée. Je souhaite que nous investissions
   massivement dans ce programme. Il y va de notre croissance potentielle
   à long terme comme de la leur. Mais au-delà du marché commun
   économique, il y a la perspective de nouer des accords de défense qui
   nous permettront de bâtir une sécurité collective.

   À quoi servirait-il d'avoir construit l'Union européenne, si elle n'est
   pas capable, par son influence positive et des enchaînements vertueux,
   de favoriser la stabilité, la prospérité et la démocratie à ses
   frontières ? Ce projet d'une grande zone de paix, de démocratie et de
   développement, nous devons l'envisager à un horizon de 50 ans. Ce n'est
   en rien utopique. C'est tout à l'inverse réaliste. Notre projet
   européen ne se conçoit que dans son environnement géographique. Entre
   peuples européens, nous avons su dépasser les épisodes les plus
   tragiques de notre histoire en suivant les objectifs du traité de Rome.
   Alors si, par une "union sans cesse plus étroite", comme il est dit
   dans le Préambule du Traité, nous avons su enterrer nos conflits
   multiséculaires, pourquoi n'arriverions-nous pas à établir avec nos
   voisins du Sud et de l'Est, avec qui nous sommes en relation depuis si
   longtemps, des relations de coopération renforcée ?

   Parmi ces pays, il y en a un grand, la Turquie, qui est notre voisine,
   notre amie, et qui partage nombre de nos intérêts de sécurité et nombre
   de nos valeurs. Nous devons pour toutes ces raisons approfondir nos
   liens avec elle, mais sans aller jusqu'à l'adhésion pleine et entière.
   Mais là encore, l'Union ne doit pas perdre le sens que lui ont donné
   ses créateurs. Je veux dire avec force, et je sais que je serai suivi,
   que la première des adaptations qu'un pays doit faire, s'il est
   candidat à l'Union, c'est de constater que cette Union comporte 25
   membres et non 24. La Turquie n'a pas commencé à appliquer le protocole
   additionnel d'Ankara et ne l'a toujours pas ratifié. Elle continue à
   refuser l'accès à ses ports et à ses aéroports aux bateaux et aux
   avions qui ont fait escale à Chypre, alors même que l'union douanière
   entre la Turquie et l'Union européenne est complète. Ce n'est pas
   acceptable. Je n'ai cessé de le dire. Je le redirai. Je demande que
   l'on suspende l'ouverture de nouveaux chapitres d'adhésion avec la
   Turquie tant que celle-ci n'aura pas ratifié et véritablement mis en
   oeuvre, de bonne foi, le protocole d'Ankara.

   3/ Comment moderniser le financement de l'Union européenne, pour
   quelles politiques ?

   L'Union n'a pas seulement besoin de nouvelles règles. Elle a besoin
   d'un minimum de moyens financiers. L'accord obtenu en décembre 2005 sur
   le budget européen pour les années 2007-2013 prévoit une clause de
   rendez-vous en 2008-2009. Nous devons saisir cette occasion pour
   procéder à une réforme ambitieuse du budget européen. Le système actuel
   fait supporter les dépenses européennes par les budgets nationaux. Il
   est illogique, injuste, insupportable pour les pays contributeurs nets
   et incompréhensible pour les citoyens. Les dépenses européennes doivent
   être financées par des ressources européennes, de la même manière que
   des impôts locaux financent les dépenses locales. Ce sera l'un des
   dossiers importants de la présidence française. Il est remarquable que
   le Parlement européen et les Parlements nationaux aient pris
   l'initiative d'y travailler ensemble pour nourrir la réflexion des
   gouvernements. Je tiens à féliciter Alain Lamassoure pour le travail
   fondateur qu'il mène actuellement dans ce domaine de manière à la fois
   novatrice et consensuelle.

   Je crois comme lui que toute réforme devra être guidée par deux
   principes en particulier.

   - Le respect de la souveraineté fiscale des États - ce sont eux qui
   doivent garder le pouvoir de décider de créer ou d'affecter un impôt.

   - Et le principe de constance: l'Europe se construit à pression fiscale
   constante, à dépense publique constante, à frais généraux constants. Ce
   n'est pas parce qu'une tâche est transférée au niveau européen qu'elle
   doit coûter plus cher au contribuable, au contraire. La Cour des
   Comptes européenne et ses homologues nationales ont les moyens
   techniques de vérifier le respect d'un tel principe, qui devrait à mon
   sens être inscrit dans le traité.

   Je voudrais faire une deuxième proposition concernant le budget. Une
   différence majeure entre l'Union européenne et un système fédéral
   réside dans le niveau très faible du budget commun : celui-ci ne
   concerne pratiquement que les compétences exclusives de l'Union. Or,
   dans beaucoup de domaines, la réussite des politiques européennes
   dépend autant, voire davantage, de la mobilisation des moyens
   nationaux. C'est évidemment le cas des "objectifs de Lisbonne": 80% des
   outils à mettre en oeuvre dépendent de décisions nationales et des
   budgets nationaux. Il en va de même, par exemple, pour la politique
   étrangère, de sécurité et de défense, pour lesquels la France comme le
   Royaume-Uni dépensent beaucoup plus que d'autres États membres.

   Or, dirigeants, élus, citoyens, nous avons tous besoin de savoir
   combien nous consacrons au financement des objectifs communs, que ce
   soit à un titre ou à un autre. Aussi, à côté du budget communautaire,
   partie visible de l'iceberg, il me semble nécessaire d'établir chaque
   année un tableau financier dans lequel chaque État inscrirait les
   crédits qu'il est prêt à affecter, sur son budget national, à
   l'application des politiques européennes : ce serait en quelque sorte
   un "budget-bis", partie immergée, mais sans doute bien plus
   volumineuse, que la partie visible. L'exercice n'aurait pas simplement
   une vertu pédagogique: il conduirait à mieux pondérer les efforts des
   uns et des autres. Et ce serait une première étape vers une nouvelle
   approche des finances publiques dans un ensemble multinational doté
   d'une monnaie commune.

   4/ Comment moderniser la vie politique en Europe ?

   Je ne me satisfais pas de la manière dont s'organise la vie politique
   européenne. L'élection du Parlement européen au suffrage universel
   direct en 1979 a été une formidable avancée démocratique. Mais force
   est de constater que les élections européennes ne sont pas l'occasion
   de véritables choix collectifs à l'échelle européenne : dans chaque
   État membre, les questions débattues lors de ces élections restent
   essentiellement nationales et il n'existe pas de campagne européenne.
   C'est ce qui explique qu'un nombre croissant d'électeurs, parce qu'ils
   ne voient pas clairement l'enjeu de ces élections, en font une sorte de
   "défouloir démocratique" ou les ignorent purement et simplement.

   Or il s'agit d'une question majeure si l'on veut que nos concitoyens
   s'approprient vraiment le débat politique européen. Comment faire en
   sorte que l'élection du Parlement européen soit l'occasion de
   véritables choix collectifs européens ?

   Je propose une formule à la fois audacieuse et simple à mettre en place
   : permettre que les listes nationales d'une même famille politique
   européenne puissent s'affilier entre elles. Ainsi les listes qui, en
   France, en Allemagne, en Italie, ou ailleurs appartiennent à la famille
   du PPE pourraient s'affilier pour présenter ensemble, conjointement, un
   seul et même programme pour l'Europe. Libre aux autres familles
   politiques de faire de même : PSE, Libéraux, Verts, etc. Ainsi, les
   élections européennes seraient-elles bien l'occasion de campagnes
   européennes, sur des thèmes européens, pour défendre des programmes
   politiques européens.

   Pourquoi d'ailleurs ne pas mettre en place cette formule rapidement,
   dès avant les élections de 2009, au moins entre les États membres
   souhaitant faire ce pas important. La France et l'Allemagne pourraient
   ouvrir la voie en permettant aux listes des deux pays de s'affilier
   entre elles et en décidant que les résultats définitifs seraient
   arrêtés sur la base des résultats obtenus à l'échelle franco-allemande,
   avec, par le biais de l'utilisation des restes, une prime en termes de
   sièges aux listes ayant fait l'objet d'un apparentement
   franco-allemand. Mais ce système devrait naturellement être ouvert à
   tous les États souhaitant y participer, à tous les États qui souhaitent
   que l'Union se construise sur un socle politique et démocratique
   toujours plus solide et ambitieux : je pense en particulier aux États
   fondateurs, à l'Espagne et au Portugal, et à d'autres. Il s'agirait
   d'un choix volontaire de ces États d'organiser en commun la désignation
   de leurs députés au Parlement européen, ce qui pourrait parfaitement se
   faire dans le cadre des traités actuels.

   Je vais plus loin : je souhaite que chaque famille politique, tout au
   moins la mienne, celle du PPE, indique avant les élections européennes
   quel homme ou quelle femme elle souhaite voir présider la Commission
   européenne si elle remporte les élections. La meilleure manière de
   donner du pouvoir à nos concitoyens, c'est de leur proposer de peser
   directement sur le choix du président de la Commission. Ce faisant,
   leur vote déterminera la direction de la politique européenne pour les
   5 années à venir. C'est donc ce que je proposerai à mes partenaires du
   PPE.

   Car je crois indispensable que le PPE devienne un véritable parti
   politique européen. Nous devons, avec les partenaires de l'UMP au PPE,
   préparer les élections européennes de 2009. Nous devons réfléchir aux
   réponses que nous pourrions proposer aux questions stratégiques qui se
   posent aux Européens et qu'aucun pays n'est capable de régler
   efficacement seul. La campagne de 2009 sera ainsi l'occasion d'un
   véritable débat de fond sur l'avenir de l'Union, et les représentants
   du PPE au Parlement européen disposeront ainsi d'un mandat démocratique
   clair. Il nous faudra pour cela prendre une initiative politique pour
   aller plus loin ensemble. Je proposerai donc aux partis-frères de l'UMP
   de tenir au sein du PPE des conventions européennes pour dégager des
   lignes communes sur plusieurs de ces sujets :

   - l'immigration : - avoir créé un espace de libre circulation est un
   progrès que nous mesurons tous les jours. Mais nous n'en avons pas
   encore tiré toutes les conséquences. Nous devons créer une police
   européenne de l'immigration et imaginer des consulats uniques pour les
   États de l'espace Schengen.

   - - l'environnement : - nous avons une responsabilité essentielle
   devant nos peuples, et notamment les plus jeunes générations. Nous
   devons organiser la protection de l'environnement.

   - - l'énergie : - je rappelle que deux des trois de nos traités
   fondateurs portent sur l'énergie : le traité CECA et le traité Euratom.
   Pourtant depuis lors nous n'avons pas su faire de l'énergie une
   véritable politique commune sur le modèle de la Politique agricole
   commune. Or l'Union européenne doit parler d'une seule voix lorsqu'elle
   négocie avec ses grands fournisseurs d'énergie comme la Russie. Elle
   doit de façon commune réduire sa dépendance aux hydrocarbures. Elle
   doit de façon concertée investir dans les équipements de production et
   d'interconnexion.

   - - l'économie et la monnaie : - nous devons renforcer le rôle du
   politique dans le pilotage économique de la zone Euro. Par exemple,
   l'Union ne peut plus rester indifférente à la valeur de l'Euro par
   rapport à l'immense zone dollar à laquelle se rattachent de fait les
   pays émergents. Or, l'article 111 du traité précise que les
   orientations fondamentales de la politique des changes dépendent, non
   de la Banque centrale, mais bel et bien des gouvernements, du Conseil
   statuant à la majorité qualifiée. Parce qu'il s'est doté d'un Président
   stable et de grande qualité, l'Eurogroupe a toutes les raisons et tous
   les moyens de se saisir de cette question fondamentale. En complément,
   le moment est venu d'assurer, dans toutes les négociations et instances
   internationales, la représentation unique des pays membres de l'euro.
   Là encore, il ne s'agit que d'appliquer les traités.

   - - la Défense européenne : - malgré des réussites incontestables,
   l'action extérieure de l'Union européenne manque encore de visibilité.
   Nous devons renforcer nos outils communs, comme l'agence européenne de
   l'armement, ou l'État-major européen. Je voudrais souligner également
   que nous avons trop tardé à mettre en oeuvre la force européenne de
   protection civile, que j'appelle de mes voeux depuis longtemps et que
   Michel Barnier a recommandé dans son rapport. Combien de catastrophes
   naturelles seront-elles nécessaires pour que nous arrivions à prendre
   une décision ?

   Mesdames et Messieurs,

   2007 sera l'anniversaire du Traité de Rome. Elle sera également
   l'occasion d'un grand débat démocratique en France. Je n'ai pas
   l'intention de laisser la question de l'avenir de l'Europe hors de ce
   débat. Je n'ai pas l'intention de cacher mes convictions européennes.
   Parce que je crois en l'Europe, j'ai le devoir d'être un européen
   exigeant. Les responsabilités de la France seront grandes en 2008. La
   Présidence française devra trouver des accords et des compromis sur
   bien des projets et des questions. Nous devons nous y préparer dès
   maintenant.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Discours à Périgueux (12/10/2006)

   Mes amis,

   Mon devoir, ma responsabilité, mon ambition est celle de l'union de
   tous ceux qui veulent la victoire de nos idées. Que nul ne doute en
   cette minute que je ne faillirai pas à ma mission. Je veux l'unité. Je
   suis le garant de l'unité. Et s'il le faut je serai unitaire pour tous
   les autres.

   Je salue le Périgord où depuis que le premier artiste dessina il y a 20
   000 ans sa première représentation sur les parois de Lascaux il se
   tisse entre la nature et l'Homme ce lien profond et mystérieux qui sur
   tant de territoires rattache les Français d'où qu'ils viennent à une
   terre, à des paysages, à un climat.

   Je salue les Périgourdins qui choisirent toujours la fidélité à la
   France et qui furent dans leur histoire toujours du côté de la justice
   et de la tolérance.

   Je salue cette terre généreuse où les exilés et les proscrits ont
   toujours trouvé l'hospitalité et où naquit le premier Français qui osa
   proclamer que "la nature de l'homme est d'être libre et de vouloir
   l'être".

   Je salue cette terre où depuis les maquis contre les Anglais de la
   guerre de Cent Ans jusqu'aux maquis contre les Allemands de la Deuxième
   Guerre Mondiale, depuis les guerres de religions jusqu'aux révoltes
   paysannes se sont cachés dans ses grottes et dans ses forêts tant
   d'hommes qui avaient compris que pour devenir libre il faut avoir la
   force de dire "non".

   Français de toutes les provinces, nous sommes les citoyens d'un vieux
   pays qui a surmonté bien des épreuves et bien des drames. Nous sommes
   les citoyens d'un vieux pays qui s'est toujours relevé quand on le
   croyait terrassé, qui a toujours résisté quand tout le monde
   l'imaginait vaincu, qui a toujours repris son essor quand on le pensait
   condamné à la décadence.

   Il y a dans le peuple français une énergie qui vient du fond des âges
   et qui resurgit quand tout semble perdu. Tant de fois la France parut
   sur le point de se défaire, tant de fois elle sut se ressaisir ! Tant
   de fois elle parut sur le point de s'effacer, tant de fois elle étonna
   le monde en ressuscitant !

   Il y a des pays qui sont portés à la grandeur par le patient et
   laborieux effort d'un peuple persévérant.

   Alors que le monde se met à douter de la France, et que les Français
   eux-mêmes s'interrogent, voilà qu'une fois de plus, des tréfonds du
   pays je sens monter cette volonté de renouveau que je veux incarner et
   par laquelle je veux vaincre la fatalité. Cette force que j'imagine,
   elle est en vous. Elle est dans cette foule immense rassemblée ce soir
   à Périgueux.

   Vous êtes les héritiers d'une grande histoire. Vous êtes les héritiers
   de tous ceux qui refusent l'idée même du renoncement, qui connaissent
   le sens des mots résistance, honneur, fraternité, liberté, justice, et
   pour lesquels par dessus tout la République n'est pas une pensée morte
   mais une idée vivante.

   Je le sais. Je le sens. La Dordogne est passionnément républicaine.

   En 1940 la Dordogne accueillit les habitants de Strasbourg évacués
   devant l'avancée des troupes hitlériennes. Des milliers de Juifs
   alsaciens furent cachés dans les villages et dans les fermes. Certains
   parmi vous sont les enfants de ces persécutés que la milice et la
   Gestapo ne trouvèrent jamais et qui finirent la guerre dans la brigade
   Alsace-Lorraine. Malraux, qui se battit ici aux côtés des maquisards de
   Dordogne, disait d'eux : "ces quelques centaines d'hommes à quatre
   pattes dans les bois, avec quelques revolvers et un drapeau fait de
   trois mousselines nouées, ont maintenu la France avec leurs mains
   nues".

   Ils ont fait la République fraternelle dans laquelle je crois.

   La République ne se définit pas seulement par ce à quoi elle s'est
   opposée - l'absolutisme, le cléricalisme, l'antidreyfusisme, le
   collectivisme ou le totalitarisme - mais aussi par ce qu'elle propose.

   La République ce n'est pas seulement le contraire de l'Ancien Régime.
   Ce n'est pas seulement l'antithèse de Vichy. Ce n'est pas non plus
   uniquement la démocratie.

   La République c'est la compréhension mutuelle, le respect de l'autre et
   la solidarité pour tous.

   C'est la liberté de chacun garantie par la liberté de tous.

   C'est l'égalité des droits pour tous garantie par les devoirs de
   chacun.

   C'est la souveraineté de l'individu garantie par la souveraineté du
   peuple.

   C'est l'espérance de la justice.

   C'est la volonté générale exprimée par la loi.

   C'est la nation qui se gouverne elle-même.

   C'est l'État impartial. Idée sur laquelle je ne transigerai pas et qui
   passe par des nominations elles aussi impartiales.

   C'est la foi dans la raison, dans l'Homme et dans le progrès.

   C'est le mérite.

   C'est la vertu civique comme fondement de la citoyenneté.

   C'est la propriété et son respect comme conditions de la liberté.

   C'est le service public comme condition de l'égalité de tous les
   citoyens, quel que soit leur rang, quel que soit leur handicap, quel
   que soit le territoire où ils vivent.

   C'est l'éducation comme condition de l'émancipation.

   La République fraternelle c'est celle des paysans périgourdins qui
   cachent les Juifs alsaciens au péril de leur vie.

   La République fraternelle c'est celle d'Eugène Leroy et des croquants,
   celle de Mirabeau et des droits de l'homme, celle de Victor Hugo et des
   "Misérables", celle de Jules Ferry et des instituteurs, celle de Jaurès
   et des dreyfusards, celle du Général De Gaulle et des Français libres.

   Nous sommes les héritiers de tous ceux qui dans l'histoire ont porté
   haut les idées de nation et de République quel que fût leur parti.

   Qu'il soit bien entendu que nous ne laisserons pas plus le monopole de
   la République au Parti Socialiste que nous ne laisserons le monopole de
   la nation à l'extrême-droite.

   Qu'ont fait les socialistes, pour la République ? Rien ! Qu'ont-ils
   l'intention de faire ? Pas davantage ! Les socialistes de jadis étaient
   d'abord des Républicains. Les socialistes d'aujourd'hui sont d'abord
   des socialistes. Ils ne sont pas préoccupés par l'avenir de la
   République. Ils sont préoccupés par l'avenir du socialisme. Ils n'ont
   pas tort : la République est toujours une idée neuve tandis que le
   socialisme est déjà une idée morte. Pour eux la République c'est
   l'affaire des partis. Pour nous c'est le problème de la nation. Pour
   eux la République c'est la gauche. Pour nous la République ce n'est pas
   la droite, ce n'est pas la gauche, ce sont tous les Français.

   J'affirme qu'on affaiblit la République quand on cherche à abaisser
   l'autorité de l'État. On affaiblit la République quand on dénigre la
   nation. On affaiblit la République quand on soutient ceux qui violent
   la loi, ceux qui squattent le bien d'autrui, ceux qui veulent avoir
   tous les droits sans respecter les droits des autres. On affaiblit la
   République quand on s'efforce par tous les moyens de ruiner la morale
   de l'effort et du mérite, quand on transforme le citoyen en assisté,
   quand on confond l'égalité avec l'égalitarisme, la solidarité avec
   l'assistanat.

   On affaiblit la République quand on la livre aux corporatismes et aux
   clientélismes, quand on l'abandonne aux communautarismes.

   À ceux qui veulent l'ordre sans le mouvement, je dis que la République
   est un idéal de progrès, et que dans un monde qui change la République
   immobile est vouée au déclin.

   À ceux qui veulent le mouvement sans l'ordre je dis que le désordre
   prépare toujours le triomphe de la loi du plus fort, qui est le
   contraire de la République.

   Je veux dire que la République n'est pas un modèle figé pour l'éternité
   mais un projet toujours inachevé, un élan du coeur et de l'esprit, un
   idéal de civilisation et d'humanisme, un rêve d'universalité et de
   fraternité.

   Je veux dire que la République, depuis 200 ans, c'est une continuité de
   principes, de valeurs, d'objectifs et une variété de moyens, de
   procédures et de priorités en fonction des circonstances.

   Je veux dire que la République de Jules Ferry et de Gambetta n'était
   pas celle de Danton pas davantage celle de Robespierre, que celle de
   Clemenceau n'était pas celle de Lamartine et pas non plus celle du
   Général De Gaulle. Elle fut tour à tour girondine, jacobine, libérale,
   anticléricale, sociale, radicale... Elle se développa tour à tour par
   la conscription, par le suffrage universel, par l'école, par la
   laïcité, par la Sécurité sociale ou par le droit du travail... Elle
   s'affirma tour à tour dans la guerre et dans la paix, mais toujours
   combattant pour le même idéal.

   Il y a cent ans presque jour pour jour Clemenceau prononça à la
   Roche-sur-Yon, sur cette terre vendéenne où il était né, un de ces
   discours dont il avait le secret "le combat éternel pour la libération
   de l'Homme continue, non plus nécessairement à coups de fusils mais à
   coups de pensées, par le livre, par la parole, par la leçon. Le combat
   n'est plus aux chemins creux, il est à l'école (...) La République
   n'est rien qu'un instrument d'émancipation, un instrument d'évolution
   par l'éducation de tous". On ne saurait mieux dire !

   Nul ne se bat plus pour le drapeau blanc ou pour le drapeau rouge.

   Nul n'a plus à choisir entre la liberté ou la mort.

   Il n'y a plus de sans-culotte pourchassant les aristocrates.

   Il n'y a plus de chouans en Vendée, ni de croquants en Périgord.

   La République a accompli le vieux rêve des rois. Elle nous a fait une
   nation une et indivisible. Une communauté de libres citoyens.

   Il y a bien une exception française auquel il est légitime que nous
   soyons attachés, non parce qu'il est la marque d'une quelconque
   supériorité par rapport aux autres, mais parce qu'il exprime ce que
   nous sommes et ce qui nous unit. Cette exception tient en trois mots :
   la Nation, la République, l'État. Cette exception est politique. Elle
   est intellectuelle. Elle est morale. Elle est culturelle.

   C'est le miracle de la France de conjuguer une identité si forte avec
   une aspiration si grande à l'universalisme.

   C'est le miracle de la France d'être une grande patrie faite d'une
   multitude de petites patries unies par une formidable volonté de vivre
   ensemble, de partager une langue, une histoire, une façon d'être et de
   penser, où chacun se reconnaît dans un idéal et un destin communs sans
   que soient effacés les histoires personnelles et les destins
   particuliers.

   C'est le miracle de la France d'avoir forgé de l'unité sans jamais
   fabriquer de l'uniformité.

   C'est le miracle de la France de combiner une aussi haute idée de
   l'État avec une passion aussi grande de la liberté.

   C'est le miracle de la France d'être aussi fortement attachée à l'idée
   de nation et en même temps aussi ouverte sur le monde.

   C'est le miracle de la France d'aimer d'une même passion l'égalité et
   le mérite, le sentiment et la raison.

   Mais chacun sent bien que ce miracle est menacé.

   L'État s'abîme dans l'impuissance, la nation dans la repentance, la
   République dans le communautarisme, les discriminations, le chômage et
   la pauvreté.

   Dès lors, mon projet est simple : Je veux construire une nouvelle
   relation avec les Français, faite de vérité, de respect de la parole
   donnée, de confiance. Je veux un nouvel État, une nouvelle nation, une
   nouvelle République.

   La République c'est d'abord une certaine idée de la Nation.

   À force de demander à la France d'expier son passé,

   À force de demander aux enfants de se repentir des fautes des pères,

   À force de réécrire l'histoire avec les préjugés d'aujourd'hui,

   À force de dénigrer la nation et de la charger de tous les péchés de la
   Terre,

   À force de nourrir la honte d'être Français au lieu de chercher les
   raisons d'en être fier.

   À force c'est notre capacité à vivre ensemble qui s'abîme, c'est notre
   participation à un destin commun qui est remise en question.

   À force ce sont les valeurs de la République qui se trouvent menacées.

   À la gauche je dis : non, la nation n'est pas l'ennemie de la
   République. La nation c'est ce qui fait que la République n'est pas
   seulement une idée généreuse mais aussi une réalité vivante.

   À l'extrême droite je dis : non, la République n'est pas l'ennemie de
   la nation. La République est l'ennemie du nationalisme. La République
   c'est une conception ouverte, tolérante et généreuse de la nation. Le
   nationalisme c'est une conception fermée, intolérante et agressive de
   la nation.

   À tous, je veux dire :

   La nation n'est pas un obstacle à la démocratie, elle en est la
   condition.

   La nation n'est pas un obstacle à la paix. C'est le mépris des nations
   et de leurs identités, c'est la violation du droit des peuples à
   disposer d'eux-mêmes qui sont les principales causes de la guerre.

   La nation n'est pas un obstacle à la construction de l'Europe, à
   l'organisation du commerce mondial ou à la lutte contre l'effet de
   serre.

   Ceux qui voudraient construire le monde de demain contre les nations au
   lieu de travailler à leur entente et à leur coopération courent droit à
   l'échec. Un monde sans attache, sans frontière et sans souveraineté
   serait un monde sans liberté, sans solidarité et sans responsabilité.
   Un monde qui aurait perdu en humanité.

   L'homme ne grandit pas quand la nation décline. Entre la fuite en avant
   dans le mondialisme et l'enfermement dans le local, entre le marché
   planétaire et les féodalités, entre le nomadisme et le tribalisme, je
   le dis haut et fort : la conception française de la nation est une
   force d'émancipation.

   Le 21 avril 2002, le non à la Constitution européenne, la montée du
   vote extrême et du vote protestataire qui mettent la République en
   péril sont d'abord l'expression d'une profonde crise de l'identité
   nationale. Nous n'avons pas pris cette crise suffisamment au sérieux.
   Il faut cesser de se voiler la face, de se soumettre à la dictature du
   politiquement correct et de la pensée unique.

   Il faut dire les choses comme elles sont :

   C'est le dénigrement et l'affaiblissement de la nation qui attisent le
   nationalisme.

   C'est l'incapacité croissante de la nation à protéger qui nourrit
   l'exaspération sociale.

   C'est l'affaissement de l'identité nationale qui nourrit la crispation
   identitaire.

   C'est le déclin du volontarisme qui nourrit la défiance envers des élus
   condamnés à répéter qu'ils ne peuvent rien.

   La France est généreuse, la France est tolérante, la France est
   ouverte. Mais la France ne renoncera pas à son identité, à sa culture,
   à sa langue.

   La France c'est la nation mise au service d'une certaine idée de
   l'homme, et cette idée de l'homme la France est bien décidée à ne pas
   la renier.

   La France est accueillante mais elle ne veut pas qu'on s'installe chez
   elle sans respecter ses lois, ses moeurs, ses traditions, ses valeurs.

   La France est prête à faire des efforts pour mieux intégrer ceux qui
   viennent d'ailleurs, pour leur donner des droits, pour lutter par tous
   les moyens contre les discriminations, contre les ségrégations et
   contre le racisme. Elle est prête à donner plus à ceux qui ont moins.
   Elle est prête à promouvoir la diversité partout où elle a du mal à
   s'imposer. Mais elle ne veut pas accepter le communautarisme. Elle ne
   veut pas de ceux qui ne la respectent pas. Elle ne veut pas de ceux qui
   ne l'aiment pas.

   La France veut garder vivantes les langues et les cultures d'origine et
   les langues et les cultures régionales, parce que c'est une richesse et
   parce que la francité c'est quelque chose en plus, pas quelque chose en
   moins, une adhésion, pas une amputation.

   Mais je n'accepterai jamais qu'il y ait en France des enfants qui
   n'apprennent pas le Français, qu'il y ait en France des enclaves
   linguistiques ou des citoyens qui seraient autorisés à utiliser une
   autre langue que le Français dans leurs rapports avec l'administration.

   La France est prête à organiser le dialogue entre l'État et les grandes
   religions, elle veut que tous les croyants puissent prier dans des
   lieux de culte convenables, elle veut que les croyances de chacun
   soient respectées, mais elle ne veut renoncer ni à la liberté
   d'expression - les menaces contre un enseignant sont un scandale - ni à
   la laïcité. Elle ne veut pas le voile à l'école, ni l'infériorisation
   des filles, ni les mariages forcés, ni la polygamie, ni l'excision.
   Elle ne veut pas de la confusion entre le spirituel et le temporel, ni
   du fanatisme. Elle ne tolérera sur son sol ni les guerres de religions,
   ni le séparatisme religieux, ni l'extrémisme sous quelque forme que ce
   soit.

   Elle ne reniera pas non plus, il faut avoir le courage de le dire, deux
   mille ans de chrétienté, deux mille ans d'héritage de valeurs
   spirituelles et de valeurs de civilisation que notre morale laïque a
   incorporées et qui sont inscrites dans les valeurs de notre République.

   La France qui a porté la grande idée de l'Europe politique rejette le
   nationalisme qui n'est pas l'amour de la patrie mais la haine des
   autres. Elle est le seul pays qui, en hissant la fraternité au même
   rang que la liberté et l'égalité, dit au monde comme Antigone : "je
   suis née pour partager l'amour, non pour partager la haine".

   Mais si la France se trahit quand elle se laisse aller à la haine des
   autres, elle se détruit quand elle se laisse aller à la haine de soi.
   Il faut en finir avec le masochisme national. Si nous ne sommes plus
   unis par la fierté d'être Français, si nous ne prenons plus en partage
   une histoire et une civilisation, sur quoi allons-nous fonder notre
   appartenance à une communauté de destin ? Sur quoi allons-nous fonder
   notre solidarité ? D'où viendront nos droits et nos devoirs les uns
   vis-à-vis des autres ?

   Je suis fier d'être Français et personne ne m'enlèvera cette fierté.

   La décentralisation est une nécessité pour que l'action publique se
   rapproche des citoyens. Parce que les problèmes ne sont pas identiques
   en Picardie et en Provence, en Alsace et en Aquitaine, à la Réunion et
   en Martinique. Parce que les priorités ne sont pas les mêmes, parce que
   les atouts sont différents d'une région à l'autre.

   Mais il est hors de question que la France devienne un État fédéral. Il
   est hors de question que renaissent des féodalités locales et des
   principautés, hors de question que les territoires riches deviennent
   toujours plus riches et les pauvres toujours plus pauvres, ou que la
   citoyenneté devienne à géométrie variable, hors de question que l'unité
   nationale et l'égalité qui en est la clé de voûte soient remises en
   cause par quiconque.

   La France a besoin de l'Europe, la France veut l'Europe, mais la France
   ne veut pas que l'Europe se construise contre la nation. La France veut
   déléguer sa souveraineté pour qu'elle soit exercée en commun parce
   qu'elle sait bien que toute seule elle n'aura pas les moyens de faire
   entendre sa voix dans le dialogue des cultures, ni de jouer un rôle
   décisif dans l'économie globale.

   Mais la France ne veut pas par la dérive des jurisprudences et par une
   interprétation abusive des traités que la démocratie nationale soit
   vidée de sa substance au profit d'une technocratie communautaire. Elle
   veut que le principe de subsidiarité soit strictement appliqué et que
   l'Europe soit un multiplicateur de puissance, non une cause
   d'affaiblissement.

   Elle veut que l'Europe soit une protection, non le cheval de Troie
   d'une concurrence déloyale.

   Elle veut le marché unique et la libre concurrence à l'intérieur de
   l'Europe mais elle ne peut accepter que l'Union serve de prétexte à
   tous les dumpings fiscaux et à tous les dumpings sociaux. Elle veut le
   droit à la libre circulation des personnes à l'intérieur de l'Europe
   mais elle ne peut pas tolérer que certains pays négligent le contrôle
   de leurs frontières ou que d'autres procèdent sans concertation à des
   régularisations massives d'immigrés clandestins.

   Elle veut les règles du libre-échange mais si tout le monde les
   respecte.

   Elle veut être un acteur de la mondialisation mais elle ne veut pas que
   l'éducation, la santé, la culture, l'agriculture ou l'environnement
   soient soumis au seul droit du commerce et à la seule loi du profit.

   Elle veut tirer des leçons des expériences réussies des autres nations,
   mais elle ne veut en imiter aucune.

   Elle veut être l'amie de tout le monde, mais elle ne veut être la
   vassale de personne.

   Elle veut être idéaliste, mais elle ne veut pas être naïve.

   Elle veut être ouverte et accueillante mais elle ne veut pas se
   dissoudre.

   Il n'y a, à mes yeux, qu'une seule politique qui vaille pour la France
   : celle qui défend en toute circonstance son honneur, son identité, ses
   intérêts et ses valeurs. Au final, sa capacité à être exemplaire.

   La République c'est aussi une certaine idée de l'État.

   En France l'État a une importance qu'il n'a nulle part ailleurs.

   C'est l'État qui a fait la France.

   C'est l'État qui a forgé la nation et qui en a maintenu l'unité.

   C'est l'État, tour à tour administrateur, militaire, instituteur,
   entrepreneur qui nous a faits ce que nous sommes.

   Toujours, l'effondrement de l'État a coïncidé avec l'effondrement de la
   nation.

   Nous ne moderniserons pas la France et nous ne conforterons pas la
   République sans refaire l'État.

   Je récuse l'étatisme et le dirigisme.

   J'ai la conviction que l'État n'a pas vocation à se mêler de tout, à
   intervenir partout.

   J'ai dénoncé plus que quiconque les dérives et les excès de
   l'État-Providence qui ont contribué à créer un climat délétère
   d'irresponsabilité, d'assistance et de nivellement.

   Je ne suis pas spontanément porté au jacobinisme et au centralisme.

   Mais je ne suis pas de ceux qui pensent que c'est en abaissant l'État
   que l'on relèvera la France.

   La France pour être forte a besoin d'un État fort.

   Or, aujourd'hui il est faible parce qu'il est étouffé par son
   endettement et par sa bureaucratie.

   Il est faible parce qu'il se charge de trop de missions qu'il n'a pas
   les moyens d'accomplir.

   Il est faible parce qu'il est miné par les corporatismes et paralysé
   par les conservatismes.

   La faiblesse de l'État, elle est dans le renoncement politique bien
   plus que dans la défaillance de l'administration.

   Quand l'État est humilié c'est la France qui est humiliée. Quand
   l'autorité de l'État est bafouée c'est la République qui est bafouée.
   Quand l'État est faible ce sont les plus vulnérables qui en souffrent
   le plus.

   Comme en 1958 il faut refaire l'État. Sauf que le problème aujourd'hui
   n'est pas dans la Constitution. Il est dans les comportements, dans les
   façons de penser, dans la manière de gouverner.

   Je veux un État respecté.

   Je veux un État que les fonctionnaires soient heureux de servir et dont
   les Français soient fiers.

   Je veux un État exemplaire sur le plan de la diversité et de la lutte
   contre les discriminations.

   Je veux un État qui domine les intérêts catégoriels au lieu d'être
   dominé par eux.

   Je veux un État qui ne soit pas fragilisé par le laxisme et par la
   fraude.

   Je ne veux pas que ceux qui ne veulent rien faire, que ceux qui ne
   veulent pas travailler vivent sur le dos de ceux qui se lèvent tôt et
   qui travaillent dur.

   Je ne veux pas que ceux qui fraudent l'assurance chômage, l'assurance
   maladie, les allocations familiales, ceux qui escroquent le fisc ou les
   ASSEDIC, ceux qui détournent de l'argent public par copinage ou par
   favoritisme, continuent à mettre en péril la solidarité nationale.
   Parce que cela renforce la crise morale et la défiance vis-à-vis de
   ceux qui sont vraiment dans le besoin.

   Il y a beaucoup d'économies à faire dans l'État. Mais ce ne sont pas
   les économies qui feront la réforme, c'est la réforme qui fera les
   économies. Et c'est la réforme aussi qui fera la croissance.

   Depuis 20 ans, on échoue à réformer l'État parce que l'on se refuse à y
   consacrer les moyens nécessaires.

   Je propose que soit créé un budget annexe dédié exclusivement à la
   réforme de l'État qui sera abondé par les recettes de privatisation. Je
   propose que le principe de la gestion de l'État soit désormais la
   productivité et l'efficacité de la dépense publique, et non plus les
   tours de vis indifférenciés qui accroissent les dysfonctionnements au
   lieu de les réduire.

   Je propose que l'on entreprenne la réforme de l'État par l'évaluation
   des politiques publiques, en supprimant celles qui ne sont pas
   efficaces ou qui sont contradictoires.

   Je propose que l'on supprime tous les organismes, toutes les
   commissions, tous les comités, tous les observatoires qui ne servent à
   rien, et qu'on continue de créer à tour de bras pour satisfaire des
   clientèles ou pour faire croire qu'on est décidé à s'attaquer à des
   problèmes qu'en réalité on ne veut pas résoudre.

   On ne refera pas l'État sans les fonctionnaires. À fortiori contre eux.
   Je veux le dire ce soir : je n'aime pas la façon dont on parle des
   fonctionnaires dans notre pays.

   Chercher à opposer les salariés du secteur public à ceux du secteur
   privé est dangereux.

   Chercher à faire des fonctionnaires le boucs émissaires de la faillite
   des politiques dont ils ne sont en rien responsables est indigne.

   Chercher à faire passer les fonctionnaires pour des privilégiés est
   injuste.

   Les fonctionnaires sont comme tout le monde, ils veulent être reconnus
   et ils veulent être respectés. Ils sont prêts au changement mais ils
   veulent y être associés.

   Les fonctionnaires ont la sécurité de l'emploi, mais ils ont vécu
   depuis 25 ans la même dégradation de leurs conditions de travail et de
   leur pouvoir d'achat que tous les autres salariés.

   L'ascenseur social est en panne dans le secteur privé. Il l'est aussi
   dans le secteur public. La promotion interne s'est ensablée dans les
   contraintes budgétaires et les méandres de la gestion des corps.

   Au fonctionnaire qui se sent mal payé, je dis que ma volonté est qu'il
   y ait moins de fonctionnaires mais qu'ils soient mieux payés et mieux
   considérés.

   Au fonctionnaire qui se sent démotivé parce que ses efforts ne sont
   jamais récompensés je dis que mon objectif est que le mérite soit
   reconnu et les gains de productivité partagés.

   Au fonctionnaire qui est prisonnier des règles de gestion des corps je
   dis que mon objectif est de supprimer la gestion par corps pour la
   remplacer par une gestion par métier qui ouvrira des perspectives de
   promotion professionnelle beaucoup plus grandes. Je ne veux pas que la
   seule voie de réussite soit celle des concours et des examens.
   L'expérience, cela compte aussi.

   À l'infirmière qui veut progresser je dis que je veux lui donner la
   possibilité d'acquérir une formation complémentaire qui lui permette de
   devenir médecin par la promotion interne si elle en a l'aptitude et la
   motivation. Je veux par dessus tout qu'elle gagne plus parce qu'elle le
   mérite.

   Au fonctionnaire qui souffre de la désorganisation créée par les 35
   heures, en particulier à l'hôpital, je dis que mon objectif est la
   remise à plat complète des 35 heures dans le secteur public de sorte
   que ceux qui veulent travailler davantage et gagner davantage aient le
   droit de le faire.

   Au fonctionnaire de police, au professeur, à l'agent hospitalier, au
   chauffeur de bus, au contrôleur de la SNCF qui se font insulter,
   agresser, menacer, je dis que cette violence dont ils sont les victimes
   est inacceptable et qu'elle doit être éradiquée, parce qu'ils ont droit
   à leur dignité et parce qu'à travers eux c'est à l'autorité de l'État
   qu'on porte atteinte, c'est la République qu'on offense.

   Je veux dire aux juges que je veux une justice respectée.

   Je veux dire aux juges que je sais à quel point leurs conditions de
   travail sont difficiles, à quel point leurs moyens matériels et humains
   sont insuffisants. Je veux leur dire combien la justice à mes yeux est
   une institution essentielle de la République.

   Mais je veux leur dire aussi que dans la République nul ne peut
   prétendre se soustraire à la critique. Je veux leur dire que
   l'indépendance de la justice ne peut les exonérer d'avoir à rendre
   compte au peuple de la manière dont la justice est rendue en son nom.
   Je veux rappeler qu'ils ont mission d'appliquer la loi, non de la
   faire. Je veux rappeler qu'ils ont à juger en fonction du droit et non
   d'une idéologie. Je veux rappeler qu'ils ont pour fonction de rendre
   justice aux victimes.

   Je veux leur dire que je serai toujours à leurs côtés pour défendre
   l'indépendance de la justice et l'accroissement de ses moyens.

   Mais je serai toujours l'adversaire du corporatisme judiciaire, de
   l'impunité des juges qui ont commis des fautes, d'une justice qui
   n'aurait d'autre but que d'accorder davantage de considération au
   délinquant qu'à la victime.

   Dans la République, la justice est rendue au nom du peuple.

   Je propose qu'en correctionnelle, pour les affaires les plus
   importantes, on introduise le jury aux côtés des magistrats comme c'est
   déjà le cas en assises.

   La parole rendue au peuple, le pouvoir redonné au peuple, c'est ça la
   République.

   La République c'est aussi le civisme, une certaine idée du mérite et de
   l'équité.

   J'ai proposé à la jeunesse de France d'instituer le service civique
   obligatoire. On m'a répondu que c'était impossible. Nos aïeux ont fait
   le service militaire obligatoire et nous, nous ne serions pas capables
   de faire le service civique obligatoire ! De qui se moque-t-on ? Il
   faut en finir avec cette pensée unique qui dit toujours que ce qui est
   nécessaire est impossible. C'est ça la rupture !

   La République pour moi c'est à chacun selon son mérite.

   La République pour moi c'est le travail récompensé. C'est le partage
   des fruits de la croissance. Ce n'est pas tous les profits pour
   quelques-uns et rien pour tous les autres.

   Je le dis comme je le pense : aujourd'hui en France les prix sont trop
   hauts et les salaires sont trop bas.

   L'euro que j'ai voté a masqué une réelle hausse des prix qui pèse sur
   le pouvoir d'achat, les 35 heures ont empêché la hausse des salaires.

   Bloqué entre la concurrence des pays à bas salaires, l'appréciation de
   l'euro et le chômage de masse, le salarié français ne voit pas le bout
   du tunnel de la rigueur salariale alors qu'il doit faire face à
   l'envolée des prix de l'énergie et de l'immobilier.

   Je le dis comme je le pense : il y a en France beaucoup trop de
   travailleurs pauvres c'est à dire qui n'ont pas la récompense de leurs
   efforts.

   La République pour moi ce n'est pas seulement l'augmentation du SMIC
   comme le proposent les socialistes. C'est l'augmentation des salaires
   pour tous ceux qui le méritent.

   Je propose que les subventions aux nouveaux États membres de l'Europe
   ne puissent pas servir à alimenter le dumping fiscal à l'intérieur de
   l'Europe. Ils ne peuvent pas être à la fois suffisamment pauvres pour
   bénéficier des subventions et suffisamment riches pour baisser leurs
   impôts. La solidarité européenne, ce n'est pas pour moi des pays qui
   importeraient nos ressources fiscales pour mieux exporter leur chômage.

   Je propose que les heures supplémentaires soient exonérées de toutes
   charges salariales et de tout impôt pour que ceux qui veulent
   travailler davantage pour gagner plus puissent le faire.

   Je propose que le maintien des exonérations de charges pour les
   entreprises soit dorénavant conditionné à la hausse des salaires et à
   la revalorisation des grilles de rémunérations fixées par les
   conventions collectives.

   Je propose que la participation soit débloquée pour libérer du pouvoir
   d'achat et que toutes les entreprises soient incitées à la mettre en
   oeuvre.

   Je propose que les plans de stock-options, lorsqu'une entreprise y
   recourt, concernent obligatoirement l'ensemble des salariés.

   Je propose que la prime pour l'emploi revienne à sa vocation d'origine
   qui était l'incitation au travail et qu'elle ne devienne pas qu'un
   complément de salaire qui soit un encouragement à la modération
   salariale.

   La République c'est enfin pour moi une certaine idée de la liberté.

   C'est la liberté d'expression et la liberté de conscience qui sont de
   nouveau menacées par le fanatisme et par l'extrémisme. Nulle divergence
   d'opinion n'autorise la menace de mort. Nous n'avons pas séparé dans la
   douleur l'Église et l'État il y a 100 ans pour composer aujourd'hui
   avec le fanatisme religieux.

   La République pour moi c'est la liberté d'aller et de venir sans se
   faire agresser.

   C'est la liberté de choisir sa manière de vivre en fonction de ses
   aspirations.

   C'est la liberté de choisir l'école de ses enfants.

   C'est la liberté de travailler plus pour gagner plus ou de travailler
   moins pour gagner moins.

   C'est la liberté pour la femme de choisir d'élever ses enfants et de
   travailler. C'est pourquoi je propose que toutes les familles de France
   puissent laisser leurs enfants en études dirigées après les cours sur
   la base du volontariat et que ces derniers rentrent à la maison leurs
   devoirs faits.

   C'est la liberté d'entreprendre.

   C'est la liberté de léguer à ses enfants le fruit de son travail.

   C'est l'augmentation du pouvoir d'achat parce que le pauvre n'est pas
   libre.

   C'est l'emploi parce que le chômeur n'est pas libre.

   C'est l'effort personnel comme contrepartie de l'aide parce que
   l'assisté n'est pas libre.

   C'est l'éducation et la culture pour chacun parce que l'ignorant n'est
   pas libre.

   La République pour moi c'est l'égalité réelle qui n'est pas
   l'égalitarisme comme condition de la liberté.

   Comment peut-on encore parler de République quand le destin de l'enfant
   est à ce point déterminé par le quartier où il est né ?

   Comment peut-on parler de République quand l'origine ethnique constitue
   à ce point un obstacle à l'ascension sociale ?

   Comment parler de la République au fils de harki, à l'enfant noir ou au
   fils de l'immigré maghrébin qui mesure le peu de chances qu'il a
   d'accéder un jour à des postes de responsabilités ou même simplement de
   trouver un emploi ?

   Comment parler de la République à ceux dont les enfants se font
   racketter à l'école et qui ont peur de sortir de chez eux parce qu'ils
   subissent la loi des bandes et des caïds ?

   Comment faire aimer la République à tous ceux qu'elle laisse à l'écart
   : travailleurs pauvres, mères qui élèvent seules leurs enfants, ruraux
   qui voient partir tous les services publics, agriculteurs à la pension
   de retraite dérisoire, ouvriers de l'industrie en concurrence avec la
   main d'oeuvre bon marché du Tiers-Monde, jeunes qui mettent des années
   à accéder à un emploi stable, personnes âgées abandonnées à leur
   solitude ?

   Comment faire espérer dans une République qui continuerait à tenir si
   peu ses promesses ?

   Je ne me résigne pas à ce qui serait un désastre.

   Je veux l'égalité des chances pour tous.

   C'est pour cela que je propose à la jeunesse des internats
   d'excellence, des classes de 15 élèves dans les banlieues défavorisées,
   les devoirs faits à l'école, le droit à la formation tout au long de la
   vie, le droit à la deuxième chance, le droit à la première expérience
   professionnelle, le droit à la création. Et le plus important peut-être
   : le droit pour tous à une éducation d'excellence.

   Parce que l'élitisme républicain a toujours fait davantage pour la
   promotion sociale que le nivellement et l'égalitarisme.

   Parce qu'il n'y a pas plus grand mépris vis-à-vis d'une partie de la
   jeunesse que de la croire indigne des grandes oeuvres de l'esprit, et
   de la culture la plus exigeante.

   Je veux la culture pour chacun, parce la culture c'est la clé de
   l'égalité des chances.

   J'ai proposé aussi la suppression de la carte scolaire parce qu'elle
   favorise la ségrégation sociale. On m'a répondu que c'était injuste et
   anti-républicain. Comme si ce n'était pas plutôt d'obliger les enfants
   de familles modestes à fréquenter des écoles qui concentrent tous les
   handicaps sociaux qui était profondément injuste et anti-républicain !

   D'autres comme d'habitude m'ont dit que c'était impossible. J'ai envie
   de leur répondre : si vous croyez sincèrement que tout ce qui renforce
   la justice est impossible ne faites pas de politique et, une fois pour
   toutes, laissez dormir la République ! Je veux leur dire : la
   différence entre vous et moi c'est que je veux faire en sorte que tout
   ce qui est nécessaire et qui est juste devienne possible et vous ne le
   voulez pas !

   Je veux l'égalité des territoires devant le service public. Je veux que
   les services publics reviennent dans les quartiers en difficulté.

   Je veux que les services publics restent présents dans les zones
   rurales.

   Je veux la mutualisation des risques par le moyen d'un cautionnement
   public pour que le malade puisse emprunter, pour que l'enfant de
   famille modeste ait le même droit à l'emprunt que l'enfant de riche,
   pour que celui qui n'a pas les moyens d'apporter une garantie puisse
   quand même louer ou emprunter pour financer ses projets.

   Je veux que grâce à la mutualisation des risques il y ait plus
   d'investissement immobilier, plus d'opportunités d'entreprendre, plus
   de création, plus d'invention, plus de consommation et donc plus
   d'égalité de chances et plus de croissance.

   Je veux qu'il y ait plus d'égalité et de justice dans les retraites.

   La nécessaire réforme des régimes spéciaux doit être l'occasion de
   mieux prendre en compte la pénibilité réelle du travail.

   Je pense notamment aux agriculteurs. Je pense plus encore à leurs
   veuves qui ont tant travaillé toute leur vie et qui ne touchent pas de
   quoi vivre. Je pense à ces femmes du Périgord si dures à la peine et
   que le veuvage réduit presque à la misère.

   Je trouve que c'est bien mal récompenser leur peine et leur courage, et
   à travers elles celles de toutes ces femmes admirables, de ces épouses
   infatigables, de ces mères dévouées qui n'ont jamais pris de vacances
   de leur vie et pour lesquelles la durée du travail, les jours fériés et
   les congés payés n'ont jamais rien voulu dire. Je trouve que c'est
   indigne de notre République.

   En 1936, pour la première fois dans l'histoire de France, trois femmes
   entrèrent dans le gouvernement Léon Blum. Suzanne Lacore fut l'un
   d'entre elles. Elle était institutrice en Dordogne. Elle est morte
   centenaire dans un petit village tout près d'ici. Le combat de sa vie
   était pour la condition de la femme. Dans les années 30 elle avait
   écrit : "la femme entend être non une ménagère et une maman avant tout.
   Avant tout elle veut être elle-même. Non un moyen, mais un être humain
   ayant sa fin en soi". L'aspiration demeure toujours aussi insatisfaite
   et toujours aussi vive. Depuis qu'en 1944 le Général de Gaulle a fait
   entrer les femmes de plain-pied dans la République en leur donnant le
   droit de vote, les progrès ont été bien insuffisants. Je le dis là
   encore comme je le pense : malgré la loi sur la parité, malgré la loi
   sur l'égalité professionnelle, les femmes ne sont pas encore des
   citoyennes à part entière dans notre République.

   Je veux un État exemplaire en matière d'égalité professionnelle entre
   les hommes et les femmes et on est encore bien loin du compte.

   Je veux que dans les conseils d'administration des entreprises
   publiques il y ait au moins 50% de femmes. Je veux que le principe de
   la parité tel qu'il s'applique à la politique s'applique aussi aux
   représentants du personnel dans les entreprises.

   Je veux que le temps passé à l'éducation des enfants soit intégralement
   pris en compte pour le calcul des retraites, que les femmes aient
   continué de travailler en les élevant ou qu'elles aient cessé de
   travailler pour les élever.

   Je veux que les femmes qui ont cessé longtemps de travailler pour
   élever leurs enfant et qui se séparent de leur mari soient davantage
   aidées pour retrouver un emploi.

   Je veux que les femmes au chômage qui cherchent un emploi aient le
   droit de faire garder leurs enfants comme les femmes qui travaillent.

   Je veux que la violence conjugale soit plus durement réprimée et que
   les femmes qui en sont victimes soient mieux accompagnées.

   Je veux répéter qu'aucune coutume, aucune culture d'origine, aucune
   pratique religieuse ne saurait en France autoriser quiconque à
   proclamer l'infériorité intrinsèque de la femme. Je veux que partout en
   France les femmes soient libres de se promener en jupe, libres de vivre
   comme elles l'entendent, libres de se marier à leur guise.

   Je veux que la République s'attaque aux nouvelles inégalités. Depuis
   des années, au nom de la morale républicaine, on proclame des droits
   qui ne sont pas suivis d'effet.

   Parce qu'au fond personne ne se sent réellement concerné.

   Parce que dans les méandres de la décentralisation les institutions et
   les collectivités ne cessent de se défausser les une sur les autres.

   Qu'il s'agisse de l'hébergement d'urgence, du logement, de la garde des
   enfants, de la dépendance des personnes âgées, cela n'avance pas assez
   vite.

   Il faut passer des droits virtuels aux droits réels.

   Je propose que l'on passe de l'obligation de moyens à l'obligation de
   résultats. Parce que la question en politique ce n'est pas de savoir si
   oui ou non on a fait tout ce qu'on a pu pour résoudre un problème mais
   de savoir si oui ou non on l'a résolu.

   Je propose que pour chaque droit nouveau une collectivité responsable
   soit désignée, de sorte que la responsabilité politique soit clairement
   établie.

   Je propose que les citoyens puissent faire valoir leurs droits devant
   les tribunaux face aux collectivités ou aux institutions qui ne se
   seraient pas donné les moyens de rendre effectifs les droits dont elles
   sont responsables. Sinon il ne se passera rien parce que tout le monde
   continuera à ne pas se sentir concerné.

   Pour faire cesser cette honte de ceux qui n'ont rien et sont condamnés
   à dormir sur les trottoirs, je propose que le droit à l'hébergement
   devienne opposable devant les tribunaux et que les collectivités
   publiques concernées disposent de deux ans pour créer les places
   nécessaires pour accueillir ceux qui n'ont même pas un toit pour
   s'abriter.

   Pour que ceux qui travaillent ou qui ont travaillé toute leur vie aient
   la possibilité de se loger dignement, pour que le jeune qui gagne le
   SMIC ne soit pas obligé d'habiter indéfiniment chez ses parents, je
   propose qu'au bout de cinq à dix ans le droit au logement devienne
   opposable de façon à créer une forte incitation à construire des
   logements manquants là où ils sont nécessaires pour que tous les
   français puissent trouver un toit.

   Pour faire cesser la situation insupportable de la mère qui travaille,
   qui élève seule ses enfants et qui n'arrive pas à les faire garder, je
   propose que le droit de faire garder ses enfants quand on travaille ou
   quand on est à la recherche d'un emploi devienne opposable au bout de
   cinq ans afin d'obliger tout le monde à créer au plus vite les
   capacités d'accueil nécessaires.

   Pour faire cesser le scandale des personnes âgées condamnées à mourir
   dans la solitude parce que tout le monde s'est désintéressé de leur
   sort et pour que la dépendance puisse être prise en charge dans la
   dignité, je propose que le droit à la prise en charge de la dépendance
   devienne opposable au bout de cinq ans pour qu'enfin l'effort de la
   nation en faveur des personnes âgées soit à la hauteur des enjeux.

   C'est ambitieux, mais ce n'est pas utopique.

   C'est cela, la rupture : se donner les moyens de construire une société
   où chacun de ceux qui ont une responsabilité se trouve obligé de se
   sentir concerné par les drames humains et les souffrances sociales.

   C'est cela la rupture : ne plus tolérer des injustices qui font honte à
   notre République.

   L'Angleterre et l'Écosse ont un droit au logement opposable, et la
   France ne pourrait pas y songer ?

   Au Danemark, les femmes qui travaillent n'ont pas de problème de garde
   d'enfants et la France, elle, ne pourrait pas résoudre ce problème ?

   Je vous le dis : l'opposabilité des droits va tout changer.

   En devenant effective de façon irréversible à une date donnée, elle
   mettra tout le monde au pied du mur.

   La République ce n'est pas proclamer des principes que l'on n'applique
   pas, ce n'est pas non plus rendre supportables des inégalités qu'on ne
   veut pas réduire.

   Ne plus tolérer l'intolérable. Ne plus accepter l'inacceptable. Voilà
   la rupture que je vous propose !

   Pour compenser la discrimination négative il faut de la discrimination
   positive. Je propose un volontarisme républicain qui passe du discours
   aux actes. Je ne veux pas faire une discrimination positive sur des
   critères ethniques qui serait la négation de la République. Mais je
   veux que sur la base de critères économiques, sociaux, éducatifs, on
   mette tous les moyens nécessaires pour combler des écarts qui sont
   devenus insupportables et qui mettent en péril la cohésion nationale.

   Il faut aider ceux qui veulent s'en sortir à s'en sortir.

   Cela vaut d'abord pour les bassins d'emploi durement touchés par les
   fermetures d'activité et les délocalisations. Dans le cadre de la
   sécurité sociale professionnelle que je propose, les personnes
   percevant des bas salaires et qui perdent leur emploi doivent pouvoir
   bénéficier d'indemnités de chômage équivalentes à leur niveau antérieur
   de rémunération. Ce droit à compensation intégrale doit avoir pour
   contrepartie l'obligation dûment vérifiée de s'engager immédiatement
   dans une démarche active de recherche d'emploi. Conjugué à des services
   de l'emploi plus performants car profondément rénovés, à des droits à
   formation renforcés à travers la création d'un compte-épargne formation
   individuel, à un droit du travail simplifié et modernisé pour faciliter
   les embauches, il offrira des garanties nouvelles à tous ceux qui,
   malgré les coups du sort, n'ont pas renoncé à vivre debout des fruits
   de leur travail.

   Cela vaut ensuite pour les individus qui souffrent des blocages de
   notre société.

   Je propose une politique massive de discrimination positive non comme
   une réparation, non comme une compensation, mais comme un
   investissement, comme la possibilité donnée à celui qui veut faire des
   efforts de réussir, d'exploiter ses talents, de tenter sa chance. Je
   veux qu'on n'aide pas seulement les territoires ou les quartiers mais
   aussi les personnes. Aménager les territoires, rénover les immeubles
   c'est bien. Donner de la sécurité, de l'instruction, du travail, des
   moyens de transport à ceux qui les habitent, c'est mieux.

   À ceux qui pensent que cela coûtera trop cher, je veux dire que ne pas
   faire assez pour restaurer le sentiment de l'égalité et de la justice
   coûterait infiniment plus cher.

   À ceux qui pensent que la pureté idéologique de la République pourrait
   en souffrir, je veux dire que la République souffrira bien davantage de
   la persistance d'injustices intolérables. À ceux qui pensent que les
   bénéficiaires de la discrimination positive prendront les places des
   autres, je veux dire qu'il n'en sera rien car des places
   supplémentaires seront créées à cette fin.

   C'est la violence née du sentiment d'injustice qu'il nous faut
   conjurer.

   Ce sentiment d'injustice, il n'est pas que dans les quartiers
   défavorisés où s'entassent les enfants d'immigrés.

   Il est dans les taudis des grandes villes.

   Il est sur les trottoirs des rues.

   Il est dans nos campagnes.

   Il est dans nos usines.

   Il est dans le coeur de tous les Français auxquels on ne rend pas
   justice de leurs efforts, de leur travail et de leur peine.

   Notre République est un chef-d'oeuvre mais c'est un chef-d'oeuvre qui a
   besoin d'être conforté.

   Tous les conservatismes se sont coalisés pour en faire une formule
   creuse qui sert de paravent ou d'alibi à nos renoncements, à notre
   immobilisme.

   La République est une grande idée qu'on a dénaturée.

   La République est un idéal qu'on a détourné.

   On dit que la France est vouée au déclin et que les Français n'ont plus
   la volonté de se battre. On dit que la France n'est pas réformable et
   que les Français ont peur. On dit que la France est bloquée et que les
   Français sont fatigués.

   Vous êtes la preuve vivante du contraire.

   Vous êtes l'espérance qui ne veut pas s'éteindre.

   Vous êtes les témoins d'une France qui veut renaître et qui ne craint
   ni le changement, ni l'avenir.

   Vous êtes les témoins d'une France qui n'a pas peur de la rupture.

   La rupture que je souhaite est au coeur de la République. C'est le
   meilleur de ce que la République nous a donné, en brisant les chaînes
   et les liens.

   C'est le message de 1789, de 1848, de l'Appel du 18 juin. Quand un
   peuple décide de rompre ses entraves pour plus de libertés, plus
   d'égalité, plus de fraternité.

   Je vous le promets, nous allons construire une France nouvelle dont
   vous serez les acteurs.

   Je souhaite sceller un nouveau pacte avec tous les Français.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

, (31/01/2012)

   Le Conseil européen a adopté un traité qui confirme les craintes que
   j’avais exprimées à l’issue du Conseil européen du 9 décembre 2011. Il
   n’apporte pas de réponse à la crise. Il reste marqué par une obsession
   de la discipline budgétaire qui aggravera l’austérité et la récession.
   Il fait l’impasse sur les impératifs de la croissance, de la
   solidarité, de la lutte contre les risques financiers, mais aussi du
   contrôle démocratique des décisions européennes.

   La responsabilité budgétaire s’impose à tous, dans un contexte de
   menace sur les capacités d’action de l’Etat. Je l’ai déjà dit et je le
   répète, le combat contre l’endettement public est un combat pour la
   Gauche. Parce que quand un Etat est endetté à l’excès, quand le service
   de la dette devient le premier budget de l’Etat, dans un contexte où il
   faut réduire les déficits, alors ce sont les services publics qui
   trinquent. Et si l’on veut retrouver de la souveraineté, si l’on veut
   retrouver les marges de manœuvre pour développer les services publics,
   l’éducation, l’hôpital, les services publics locaux, alors il est
   indispensable de se désendetter. C’est la raison pour laquelle nous
   mettrons en place, comme François Hollande l’a dit, un cadre national
   de réduction des déficits et de la dette qui conduit à l’équilibre des
   finances publiques à la fin du quinquennat. C’est un engagement absolu
   qui figure en tête du projet de François Hollande. Il ne s’agit donc en
   aucun cas de remettre en cause cela.

   Dans le même temps, nous sommes conscients que la discipline budgétaire
   ne suffit pas à remettre la zone euro sur le chemin de la stabilité
   financière, de la croissance et de l’emploi. C’est pourquoi s’il est
   élu, François Hollande demandera que le nécessaire rééquilibrage des
   priorités européennes se traduise, dans un traité renégocié, par des
   dispositions de nature comparable à celles qui figurent aujourd’hui
   dans le projet de traité.

   Je veux évoquer plusieurs dimensions.

   La croissance, d’abord. En matière de croissance, nous pouvons penser à
   la réorientation des instruments existants de la Banque européenne
   d’investissement, du budget européen. N’oublions pas que nous serons,
   aussitôt après l’élection présidentielle, dans la négociation des
   perspectives financières pour la période 2013/2020. Je pense aussi à la
   mise en place de ressources nouvelles comme la taxe sur les
   transactions financières, ou encore la taxe carbone aux frontières,
   pour financer des projets industriels, des projets d’infrastructures,
   des projets de croissance, des projets dans le domaine de l’énergie. La
   mise en place de « project bonds » y contribuera aussi.

   Le deuxième domaine dans lequel on peut compléter les choses, c’est la
   lutte contre les risques financiers qui demeurent une menace pour la
   stabilité de la zone euro, par une action commune de supervision, de
   régulation dans le domaine bancaire et financier, et par le
   développement du mécanisme européen de stabilité.

   Nous approuvons la mise en place du mécanisme européen de stabilité
   comme étape — uniquement une étape — vers la mise en place de ce que
   j’appellerais un pare-feu de dimension adaptée. L’Europe a besoin d’une
   force de frappe financière importante pour sortir de la crise

   Troisième dimension, c’est la coordination des politiques économiques
   qui doit être encore étendue pour répondre de façon concertée aux
   déséquilibres de croissance et de compétitivité qui sont aussi à
   l’origine de la crise.

   Quatrième dimension, la gouvernance, je veux insister sur le rôle de la
   Banque centrale européenne, qui doit exercer pleinement ses
   responsabilités dans le cadre de son mandat. Pour nous, cela veut dire
   certes la stabilité financière et monétaire, mais aussi le service de
   l’économie réelle, le financement de l’économie. Enfin, dernière
   dimension, c’est la solidarité, en ouvrant la possibilité de créer des
   euro-obligations. C’est le sens de la renégociation que nous
   demanderons.

   Je voudrais insister sur un point, sur le fait que tout cela exigera
   une nouvelle dynamique franco-allemande, qui soit basée à la fois sur
   la crédibilité en matière de conduite de la politique économique et de
   responsabilité budgétaire, et aussi sur un effort de conviction
   mutuelle. L’amitié franco-allemande, pour nous, est essentielle, elle
   est vitale, elle est incontournable. Il ne s’agit pas, en quoi que ce
   soit, d’entrer dans je ne sais quel conflit avec l’Allemagne ou avec la
   Chancelière allemande — qui, somme toute, si elle veut venir soutenir
   un de ses partenaires conservateurs, c’est sa faculté, c’est sa
   liberté. Elle aura, si François Hollande est élu président de la
   République, à discuter avec un autre président. Disant cela, et parlant
   de la dynamique franco-allemande, je veux insister sur le fait que
   dynamique franco-allemande ne veut pas dire identité franco-allemande,
   ne veut pas dire imitation de l’Allemagne par la France.

   Nous sommes deux pays différents, nous avons deux modèles sociaux
   différents, et pour ce qui nous concerne nous tenons au nôtre, nous
   tenons au contrat de travail, nous tenons à l’existence d’un salaire
   minimum. Nous voulons lutter contre la pauvreté et la précarité. Donc,
   tout n’est pas à retenir dans un supposé modèle allemand. Il y a des
   choses qui doivent nous inspirer évidemment. Et quand on parle
   compétitivité, ce n’est pas tant la compétitivité prix qui est un
   problème, que la compétitivité hors prix. C’est par exemple l’existence
   en Allemagne de ce qu’on appelle le Mittelstand, d’un tissu industriel
   de PME-PMI concentrées sur l’industrie, en lien avec les grands
   donneurs d’ordres. C’est cela qu’il nous faut non pas copier, mais
   trouver dans un modèle français.

   L’amitié franco-allemande doit reposer là-dessus, sur l’affirmation de
   deux modèles sociaux, de deux identités nationales, de deux façons
   d’être, mais qui sont en même temps complémentaires, et chercher à
   trouver chez l’autre le meilleur de ce qu’il est capable de produire.

   C’est dans cet esprit-là que nous agirons pour la renégociation qui,
   encore une fois, sera un travail de conviction. Non pas de remise en
   cause des disciplines budgétaires, encore une fois, mais d’ajout, pour
   compléter, de rééquilibrage, de réorientation. Parce que nous sommes
   convaincus qu’il y a une attente qui n’est pas satisfaite, c’est
   l’attente d’une Europe tournée vers la croissance, d’une Europe tournée
   vers l’emploi. Si l’on n’est pas capable de prendre en compte ces
   attentes, alors ce qui est au rendez-vous, c’est la déception
   populaire, c’est le rejet de la construction européenne.

   Alors, comment pouvons-nous y parvenir ? J’entends déjà ceux qui vont
   nous dire : « ce traité est sur la table, il a été adopté par tous,
   comment pouvez-vous oser, d’une certaine façon, remettre en cause une
   telle négociation ? ». Je ferai deux remarques.

   La première, c’est que le Président de la République a eu la sagesse de
   reconnaître qu’il ne serait pas raisonnable de procéder à la
   ratification de ce traité, qui sera signé dans le courant du mois de
   mars, d’ici à l’élection présidentielle. D’expérience, ayant été
   ministre des Affaires européennes, ayant eu à négocier des traités,
   ayant été Vice-président du Parlement européen, je sais ce que dure un
   processus de ratification en Europe. Donc, il sera temps, il sera
   encore temps, il sera tout à fait temps d’ouvrir cette discussion après
   l’élection présidentielle, sur la base d’un traité qui n’aura pas été
   ratifié par les différents pays signataires de l’Union européenne.

   Ma deuxième remarque, c’est que nous pouvons parvenir à une
   renégociation que je souhaite sereine, que je souhaite positive, que je
   souhaite capable d’engendrer une dynamique nouvelle. Nous pouvons y
   parvenir grâce à la légitimité que confère l’élection présidentielle.
   Incontestablement, l’élection présidentielle provoque toujours un effet
   de légitimité puissant. Elle retrempe la légitimité, elle lui donne de
   la force. Sur la base de cette légitimité, la relation
   franco-allemande, comme la construction européenne, repart sur des
   bases pas entièrement nouvelles, mais renouvelées.

   Pour cela, il faut une crédibilité suffisante en termes de
   responsabilité budgétaire. C’est notre volonté. Il faut enfin prendre
   en compte les attentes de nos partenaires qui n’ont pas été entendues,
   et il faut que la convergence de nos demandes avec les attentes
   européennes soit forte, alors que se profile une récession. Notre
   conviction, c’est bien celle-là. C’est qu’au-delà même de la nécessaire
   responsabilité budgétaire, c’est le spectre de la récession qu’il faut
   conjurer, c’est la croissance qu’il faut être capable de relancer,
   c’est la solidarité qu’il faut améliorer, c’est la régulation qu’il
   faut développer. C’est ainsi que nous accueillons ce traité européen.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Marine Le Pen, (15/01/2012)

   Mes chers compatriotes, de métropole, d’outre-mer, et de l’étranger,
   chers internautes qui nous suivez en direct, mes chers amis,

   Depuis la semaine dernière et jusqu’à l’élection présidentielle,
   dimanche rime désormais pour moi avec ces moments de rencontre avec
   vous.

   Chaque dimanche, je m’en vais parcourir nos belles régions françaises
   pour vous rencontrer, vous adresser un grand message d’espoir, me
   tourner vers les Français et leur parler de la France.

   Mais aussi leur expliquer pourquoi l’effritement et même dans certains
   domaines l’effondrement dont ils sont les spectateurs désolés n’est pas
   une fatalité.

   Ma génération entend parler de crise et de chômage depuis qu’elle a
   l’âge de raison. Une crise qui dure presque 40 ans n’est pas une crise
   c’est un système !

   Ce système il a été voulu, construit, renforcé et il n’est plus temps
   de savoir si c’est de la part de nos dirigeants successifs par bêtise,
   par lâcheté ou par cupidité. Dans les 3 cas il suffit de savoir que
   c’est leur responsabilité et qu’ils sont donc tous discrédités pour y
   apporter des solutions.

   Ce système c’est celui du mondialisme ultralibéral.

   Il me faut vous convaincre que cette situation n’est qu’une parenthèse
   dans notre histoire et non pas une fatalité induite par des évolutions
   mécaniques du monde à laquelle on ne pourrait que s’adapter ( c’est le
   discours de N.Sarkozy) tout en tentant maladroitement d’en corriger les
   injustices les plus révoltantes, ou de faire croire qu’on va s’y
   atteler (c’est le discours de F.Hollande).

   Si depuis 40 ans la France s’appauvrit, croyez-moi certains en revanche
   s’enrichissent !

   La classe politique, aveuglée ou complice, délivre un faux diagnostic
   et apporte par conséquent des solutions qui loin de soigner le pays
   sont en train de le tuer.

   Faisons donc ensemble le bon diagnostic et nous verrons que les
   solutions s’imposent d’elles-mêmes.

   Il y a près de 40 ans, en 1973 plus précisément, ces beaux messieurs
   qui nous gouvernent ont fait passer une loi dite « Pompidou/Giscard ».
   Cette loi a mis fin à un système sain et de bon sens qui voulait que le
   public finance le public et le privé finance le privé.

   Ainsi la Banque de France prêtait au Trésor public français de l’argent
   à un taux d’intérêt extrêmement faible, ce qui permettait des
   investissements publics à un cout très avantageux pour les Français.
   Les banques et autres marchés financiers finançaient, eux, les
   entreprises privées. Chacun était dans son rôle.

   En 1973 nos politiques font un cadeau extraordinaire aux marchés
   financiers, ils privatisent purement et simplement l’argent public en
   donnant aux marchés financiers un monopole absolu en matière de prêt
   tout en interdisant à la Banque de France de prêter au Trésor.

   Je ne vous étonnerais pas en vous disant que cette interdiction fut,
   plus tard, gravée dans le marbre de Maastricht, instituant la monnaie
   unique : l’euro.

   Cette incroyable manne accordée aux marchés financiers est la raison
   principale de notre gigantesque dette et les Français engraissent
   chaque année, depuis 40 ans, ces puissances financières. Sans même le
   savoir.

   Ainsi depuis 1973, nous avons payé aux marchés financiers l’équivalent
   de 1400 milliards d’euros d’intérêts et nous nous retrouvons
   aujourd’hui avec 1700 milliards d’euros de dette !

   Aujourd’hui nous sommes dans une situation folle ou nous empruntons
   pour rembourser non pas le capital mais les intérêts de notre dette !

   N’importe quelle personne un peu sensée sait pertinemment qu’il est
   alors impossible de s’en sortir.

   Mais ce n’est pas tout.

   C’est là que les agences de notation entrent en scène.

   Elles ont pour vocation d’indiquer aux marchés financiers à qui ces
   derniers peuvent prêter en toute tranquillité car ils sont sûrs d’être
   remboursés, et à qui il est dangereux ou très dangereux de prêter car
   les perspectives économiques de l’emprunteur sont mauvaises. Il s’agit
   des fameuses notations de triple A à D, et le défaut c’est-à-dire
   l’incapacité à rembourser sa dette.

   Plus la note baisse, plus les marchés financiers prêtent à un taux
   d’intérêt fort ; plus ils s’enrichissent, plus ils nous appauvrissent,
   plus ils nous appauvrissent plus ils s’enrichissent.

   Et voilà mes chers amis le plus grand hold-up jamais réalisé dans toute
   l’histoire de l’humanité ! Avec la complicité de notre classe politique
   qui de l’UMP au PS en passant par le MODEM refuse de briser ce cercle
   infernal en retirant au marchés ce scandaleux monopole.

   Dans ces conditions, ne nous étonnons-pas, il ne reste alors d’autres
   solutions à M Sarkozy, Hollande, Bayrou que d’imposer aux Français
   l’austérité, chacun la sienne, pour faire cracher aux Français toujours
   plus d’argent en leur donnant toujours moins en contrepartie, dans le
   seul but de rembourser nos usuriers.

   C’est ce que j’ai appelé l’esclavage pour dette.

   Nous ne travaillons alors plus pour produire des richesses qui
   améliorent notre niveau de vie, financent des services publics de
   qualité, construisent les infrastructures de demain, nous travaillons
   pour rembourser les marchés financiers ;

   Nous sommes devenus esclaves et si nous ne faisons rien nous mettrons
   aussi en esclavages nos enfants, nos petits enfants, nos arrières
   petits enfants, est cela que nous voulons ? Est ce cela que nous allons
   leur léguer ? Des chaines ?

   Et c’est pourquoi, mes amis, il n’y a pas d’autre solution que de
   retrouver la maîtrise de notre monnaie nationale car l’euro est
   l’instrument de notre esclavage. L’euro est notre prison, notre cage !
   La souveraineté monétaire est la clef de notre liberté !

   Pour supprimer la loi de 1973 et donc le monopole des marchés, et
   permettre à la banque de France de prêter à nouveau au Trésor sans
   intérêt, pour déprivatiser l’argent public, il faut que nous puissions
   à nouveau battre monnaie nationale il n’y a pas d’autres solutions.

   Pour éviter l’endettement à perpétuité et le saccage social qui se
   terminera inéluctablement par un cataclysme financier, nous devons
   préparer la sortie organisée de l’euro et le retour aux monnaies
   nationales ;

   A la logique de l’improvisation, nous devons opposer la logique de la
   préparation.

   Vous comprenez pourquoi je vous parlais d’un véritable système ; et
   bien ce système a été construit, voulu, renforcé par l’ensemble de
   notre classe politique qui fait aujourd’hui payer aux peuples ses
   propres erreurs.

   Vous comprenez mieux pourquoi toute perspective de fin de l’euro les
   rend fous,

   Pourquoi il sont prêts à tout pour le sauver y compris nous ruiner,
   pourquoi le débat n’est même pas possible sans que fusent les
   invectives, les anathèmes, les insultes,

   Pourquoi ils sont prêts à tous les mensonges pour détourner les
   Français de la solution possible pour s’en sortir ;

   Pourquoi ils amusent la galerie avec des polémiques puériles et
   stériles,

   Pourquoi ils polluent le débat en lançant des mesurettes qui sont
   autant d’écrans de fumée,

   Vous comprenez pourquoi ils refusent d’entrer dans le dur et de
   débattre du seul vrai sujet de cette présidentielle parce qu’il
   détermine tous les autres : celui du système économique dans lequel ils
   nous ont enfermés et qu’ils soutiennent tous, sans exception.

   Regardez comme ils s’agitent, regardez comme ils ont peur, peur que
   leur système soit balayé, et eux avec.

   On comprend mieux alors que leur « tout sauf Marine » cache, en réalité
   le « tout sauf la vérité » ;

   La vérité et la liberté voila ce que nous venons offrir au peuple de
   France.

   Et voila pourquoi se renforce chaque jour la dynamique autour de ma
   candidature,

   Voila pourquoi monte cette vague bleu marine qui emporte toutes les
   vieilles bastilles du mensonge, du désespoir, du conformisme, qui
   bouscule les puissants et leurs inféodés;

   Voila pourquoi se met en marche cette révolution bleu marine qui met la
   vérité, la liberté la justice et la France au centre de tout !

   Oui ça va changer. Et il faut que ça change.

   Partout, ensemble nous allons combattre le mensonge qui asservit !

   Et, disons les choses telles qu’elles sont : sous le mandat de Nicolas
   Sarkozy, jamais le mensonge n’avait atteint un tel niveau. Le mensonge
   est devenu industriel sous Nicolas Sarkozy, il est systématique,
   obsessionnel, il est érigé en méthode de gouvernement.

   Nicolas Sarkozy a triomphé par le mensonge, il lui revient aujourd’hui
   en boomerang, et c’est du mensonge qu’il chutera.

   Oui, à cette période de la campagne, à ce moment où les Français
   exigent une confrontation projet contre projet, à ce moment où ils
   refusent l’incantation et les slogans publicitaires des autres, le
   boomerang des mensonges est en train de revenir à toute vitesse sur
   Nicolas Sarkozy. Il ne pourra pas y échapper.

   Boomerang sur Seafrance, où l’UMP et le PS viennent pleurer des larmes
   de crocodile sur les conséquences de leurs propres choix, ceux d’une
   Europe ultralibérale et antisociale !

   Boomerang sur la dette, où le président qui se disait « protecteur »
   est en réalité « l’homme qui valait 500 milliards », 500 milliards de
   dette supplémentaire en un quinquennat, record historique !

   Boomerang sur l’euro, où les batman de la politique politicienne nous
   ont fait croire un an durant qu’ils avaient tout réglé, tout sauvé,
   l’euro, la Grèce, l’Europe, le monde !

   Je me souviens de la promesse une de plus de N.Sarkozy : « je n’ai pas
   été élu pour que la France soit dans la même situation que l’Espagne,
   l’Italie et la Grèce ».

   La perte hier du triple A de la France prouve exactement l’inverse ;
   Nous avons emprunté le même escalier que l’Italie et la Grèce, certes
   nous ne sommes pas encore au même étage mais ça va venir, je vous ai
   expliqué tout à l’heure pourquoi c’est inexorable et pourquoi si nous
   ne sortons pas de leur modèle économique, nous rejoindrons nos amis
   européens au rez-de-chaussée, dans la tourmente, la souffrance et la
   précarité.

   Il faut anticiper la fin de l’euro, ensemble, avec les peuples
   européens pour ne pas subir son éclatement et les drames qui seraient
   la conséquence d’une situation d’impréparation et de panique.

   Car parti comme c’est, Ils vont probablement aller jusqu’à jeter la
   Grèce hors de l’euro, sans préparation, comme ça, comme un avant-goût
   de ce qui nous arriverait si rien n’est préparé ? ! Et bien ce serait
   folie !

   Nicolas Sarkozy n’a pas tenu le rôle qui aurait dû être le sien : celui
   du président qui protège les Français. Comme François Hollande, comme
   les autres candidats engagés dans la course folle et archaïque de
   l’Europe, de l’euro à tout prix, il a engagé la France dans l’escalier
   qui mène à l’enfer économique et social ;

   Il est temps, mes chers amis de retrouver notre liberté et la maitrise
   de notre destin, de mettre la France à l’abri, par des protections
   intelligentes aux frontières, par une monnaie nationale solide, qui
   sécurise.

   Il est temps de mettre fin au règne des apprentis sorciers, les
   aventuriers d’un modèle économique ultralibéral et d’une monnaie qui
   étouffe et de préparer la mise en œuvre du patriotisme économique et du
   patriotisme social.

   Je l’appliquerai, sans faillir.

   Boomerang aussi sur le droit de vote des étrangers, sur lequel Sarkozy
   et Guéant ont toutes les peines du monde à faire oublier leur soutien
   d’antan, et à masquer leur nouveau positionnement, aussi fragile
   qu’électoraliste !

   Boomerang sur l’immigration, où même le journal Libération confirme que
   je dis la vérité aux Français, que les chiffres dramatiques que je
   rends publics sont les bons, malheureusement les bons, quand Guéant
   ment, trafique, truque, dissimule !

   Oui, j’ai raison de dire que 2011 fut encore pire que l’année d’avant,
   encore 4 % d’immigration en plus, après 2010, déjà une année record. Un
   bilan qui ferait pâlir de jalousie les socialistes les plus
   sans-papiéristes !

   « Aux questions indiscrètes réponds par un mensonge » nous dit un
   proverbe espagnol. Il semble que pour Guéant et Sarkozy, les chiffres
   de l’immigration soient une question bien indiscrète !

   Boomerang sur le mariage homosexuel, où Nicolas Sarkozy laisse peu à
   peu tomber le masque : sur ce sujet-là aussi, il semble être main dans
   la main avec le PS et le centre. Sur ce sujet-là aussi ses convictions
   paraissent bien incertaines. Sur ce sujet-là aussi il n’y a pas de
   boussole à la tête de l’Etat, mais une girouette, qui n’en finit plus
   de tourner !

   Nous sommes, nous, clairement, sans ambiguïté, contre le mariage
   homosexuel. Le lundi comme le dimanche. Le matin comme le soir. Avant
   les élections comme après. Nous maintiendrons le PACS mais il faut
   avoir le courage de résister aux pressions des lobbies communautaires
   qui ne représentent pas plus qu’eux-mêmes, et sûrement pas les
   personnes au nom desquelles ils sont censés parler !

   Boomerang aussi, et comment ne pas en parler ici, sur l’échec
   industriel du gouvernement, sa soumission aux banques. Je pense bien
   sûr à Pétroplus, dans cette région qui aussi souffre durement !

   Oh, vous le savez, les gros bras de la CGT m’ont empêché d’aller voir
   les sacrifiés de Pétroplus, qui pourtant sont plus de 40 % comme
   l’ensemble des ouvriers à vouloir voter pour moi.

   Derrière les menaces et les barrages, encore et toujours d’autres
   oubliés, d’autres invisibles, qui n’ont pas leur mot à dire.

   Il faudra revoir totalement l’organisation du paysage syndical
   français, parce que la prise en otage des travailleurs par des
   officines qui ne représentent plus personne, qui utilisent des méthodes
   violentes, n’est plus tolérable. Il faudra oxygéner le syndicalisme
   français, pour voir émerger des syndicats puissants, libres, enfin
   représentatifs et donc légitimes et protecteurs !

   Mais, finalement, comme souvent d’un mal est sorti un bien. Vous avez
   vu en effet comment les autres candidats à la présidentielle se sont
   précipités pour faire la queue devant Pétroplus, sous l’œil des
   caméras.

   Il y a là quelque chose d’indécent dans le spectacle de ces
   responsables politiques qui font la queue devant les usines qui ferment
   comme des assassins qui reviendraient sur les lieux de leur crime.

   Parce qu’en effet tous ces partis, UMP, PS, Modem, Verts sont les
   coupables de ces destructions d’emplois, de ces fermetures d’usines ;
   par leur soutien inconditionnel à une Europe de Bruxelles
   ultralibérale, par leur adoration du libre-échange intégral, par leur
   soutien à une immigration de masse voulue par le grand patronat pour
   faire baisser les salaires !

   Oui, tous ces renoncements, tous ces mensonges, Nicolas Sarkozy et la
   Caste qui l’environne sont en train de les recevoir par un effet de
   retour de boomerang.

   Cette campagne présidentielle est donc une grande œuvre de vérité. Elle
   fait tomber les masques. Elle permet de voir où est le vide, et où se
   trouve l’espérance. Où est le mensonge, et où se trouve la lucidité.

   Et la lucidité, la vérité veut qu’on aille en permanence au fond des
   choses, qu’on permette aux Français de se déterminer, projet contre
   projet.

   Parce que je vais au fond des choses, je ne peux que parler de la
   France des oubliés, ces oubliés de la mondialisation, les premières
   victimes d’un système qui méprise le salarié, qui méprise le travail,
   qui privilégie la rente à l’effort et enfonce les catégories
   populaires, les classes moyennes et les retraités dans une misère
   grandissante, au profit d’une toute petite caste de profiteurs, ceux
   qui ont déjà tout mais qui en veulent toujours plus.

   Je parle de ces souffrances invisibles, souvent cachées dans le débat
   public, rarement montrées à la télévision, parce que je sais que tous
   ceux qui sont au pouvoir ne s’en préoccupent plus, occupés qu’ils sont
   à servir les intérêts de leurs amis, les puissants, les maîtres qu’ils
   se sont donnés.

   Dans l’univers de l’argent-roi, les petits, les misérables, et tous
   ceux qui subissent en silence, tous ceux qui angoissent pour l’avenir
   de leurs enfants, tous ceux-là n’intéressent plus personne.

   Le gouvernement, la gauche, le centre, tous les ont oubliés. Ils ne
   comptent plus.

   Voilà pourquoi mon projet présidentiel tout entier est tourné vers ces
   oubliés de la mondialisation, vers ces invisibles de la politique
   française. Voilà pourquoi toute mon ambition pour la France, elle se
   met au service de ce peuple de France que je respecte et dont je me
   fais le porte-voix.

   Mais je veux aujourd’hui pousser mon analyse sur cette question
   centrale. Parce qu’il m’apparaît que ces oubliés sont d’une autre
   manière encore victimes du système mondialiste.

   Le mondialisme, ce n’est pas seulement un système économique sauvage,
   dépassé. Ce n’est pas seulement un phénomène technique, une
   intensification des échanges commerciaux et financiers au niveau
   international, qui utilise, pressurise puis jette les salariés pour en
   faire des chômeurs ou des travailleurs pauvres, considérant la main
   d’œuvre comme la seule variable d’ajustement.

   Non, le mondialisme c’est aussi une idéologie, qui va au-delà de la
   simple mondialisation, et qui vise à uniformiser les cultures, à
   encourager le nomadisme, la circulation permanente d’hommes déracinés
   d’un continent à l’autre, à les rendre interchangeables, en somme, à
   les transformer en anonymes.

   C’est cette « ère du vide » dont parle si bien Gilles Lipovetsky, cette
   époque où les nations, où les cultures sont un trop plein, qu’il faut
   évacuer de nos têtes.

   Dans ce système, l’individu, la personne humaine ne compte plus en tant
   que telle. On n’est plus qu’une unité de production ou de consommation,
   dans un monde sans frontières, où les territoires se valent.

   Vous comprenez alors très bien que la négation des identités
   nationales, l’immigration massive, le multiculturalisme comme doctrine,
   le communautarisme, tous ces fléaux contemporains, participent du
   projet mondialiste.

   C’est le versant culturel en quelque sorte de ce projet, qui consiste à
   transformer chaque territoire, chaque nation, chaque peuple, en un
   magma mondialisé, vide de toute identité, et où règne en maître la
   seule et unique loi qui vaille, celle du commerce.

   Voilà pourquoi les concepts du marketing ont totalement envahi notre
   manière de penser la société. Il n’y a plus de citoyens, il n’y a plus
   que des consommateurs dont on étudie et dont on modèle les goûts, qu’on
   essaie de ranger dans autant de « tribus » qu’il y a de marques
   disponibles. Les consommateurs sont nomades, ils zappent selon les
   tendances. Contre les modes, quoi de plus redoutable, quoi de plus
   insupportable pour le faiseur d’argent que l’existence d’une identité
   nationale ?

   Beaucoup d’Etats dans le monde ne s’accommodent pas de cette évolution
   désespérante, déprimante, oppressante, et cherchent à maintenir leur
   civilisation, en même temps qu’ils se protègent et qu’ils s’arment face
   à la mondialisation, se donnant les moyens d’y être offensifs et
   conquérants.

   La France elle, comme les autres Etats de l’Union européenne, la zone
   la plus ouverte du monde à la mondialisation débridée, a fini de croire
   en sa civilisation et se livre à tous les vents dévastateurs du
   mondialisme. Le peuple français est attaché de toutes ses forces à la
   France, à son identité, mais les élites l’ont abandonnée, les yeux
   rivés sur l’horizon indépassable du mondialisme.

   Voilà pourquoi en France, imitant en cela les autres pays européens, on
   a voulu défendre le relativisme culturel et le multiculturalisme.

   Voilà pourquoi, en niant l’identité française, qu’on a voulu
   concurrencer par toutes les autres allégeances possibles, étrangère,
   européenne, régionale, globale, on a finalement poussé chacun à se
   détourner de ce qui pendant des siècles, des millénaires même, a
   constitué le fondement de tout dans notre pays, la nationalité.

   La nationalité, ce n’est pas seulement un mot sur un passeport, ce
   n’est pas seulement une formalité administrative.

   La nationalité, c’est le sentiment d’appartenir à une communauté au
   sens noble du terme. C’est le sentiment d’appartenir à une grande et
   unique famille, solidaire, si bien décrite par Renan, capable de
   reconnaître et de défendre, dans sa singularité, chacun des individus
   qui la compose.

   La nationalité, c’est un trésor que nous a livré l’histoire et qui
   constitue pour chacun le socle d’un épanouissement digne et libre, le
   trésor des oubliés et des anonymes, qui souvent n’ont rien d’autre.

   La nationalité, c’est le contraire de l’anonymat, c’est la
   reconnaissance d’individus membres d’un même ensemble, qui fait sens
   pour chacun, qui définit des repères, qui règle la vie par des
   coutumes, par un art de vivre, par le sentiment qu’on n’est jamais
   seul.

   La pleine adhésion à la communauté nationale, c’est en plus de cette
   dignité une forme remarquable de liberté, celle qui permet de rejeter
   les féodalités et les asservissements de toute nature.

   Pour les tenants du mondialisme, l’objectif est simple aujourd’hui :
   que les individus ne se définissent plus par rapport à la nation, cet
   ensemble qui fédère, cet ensemble avec qui l’on entretient un lien
   charnel, ne plus se sentir lié par l’histoire de son pays, ne plus
   vouloir s’attacher aux autres et vivre en fraternité, ne plus même
   savoir d’où l’on vient.

   Anonymisés dans le grand bain d’un territoire mondialisé, sans
   attaches, d’un pays qu’on voudrait terrain-vague, les individus sont
   déboussolés. Alors la tentation est forte de se rattacher à la bouée du
   communautarisme. A la recherche d’une identité perdue, les gens se
   jettent dans les bras de cette terrible illusion identitaire qu’est
   l’appartenance à une communauté.

   Alors, oui, aux anonymes de la mondialisation, aux anonymes du
   consumérisme à tout va, je propose la nation. La nation qui élève, la
   nation qui protège. Et je suis la seule !

   La nation, la France, fière de ses valeurs, forte de son identité,
   belle de son histoire, rassurée dans son avenir !

   Dès l’école primaire, je donnerai les instructions pour que de nouveau
   on enseigne l’Histoire de France à nos enfants, alors que le
   gouvernement Sarkozy a mis l’Histoire de France au ban des manuels
   scolaires !

   Nos enfants doivent connaître par cœur l’Histoire de France, ses
   frises, ses mythes, ses permanences. Ils doivent la vivre : nos rois,
   la République, les guerres, nos grands hommes ! Ce crime contre
   l’Histoire de France sera réparé si je suis élue.

   Aux anonymes de la mondialisation, je redonnerai une identité nationale
   sûre d’elle-même, qui ne se cache pas, qui n’a pas honte. Notre drapeau
   national sera partout sur les édifices publics, en permanence. Le
   drapeau de l’Union européenne n’y aura plus sa place.

   On sera fier des trois couleurs, on sera fier de son hymne national, de
   son drapeau, qu’on ne brûlera plus sous peine de condamnation d’une
   sévérité redoutable. On ne laissera plus siffler la Marseillaise. Parce
   que c’est une offense à la France, une offense à nos mères, une offense
   à nos pères.

   On sera fier aussi de notre langue nationale, le français, qu’on
   valorisera bien plus, qu’on fera rayonner, qu’on protégera dans les
   instances internationales.

   Je donnerai consigne pour que cette règle qui n’aura jamais dû cesser
   reprenne : tout représentant de la France à l’étranger, lorsqu’il
   s’exprime officiellement, doit le faire dans sa langue nationale. C’est
   bien la moindre des choses, et le meilleur service qu’on puisse rendre
   à la diversité des cultures contre le rouleau compresseur du
   mondialisme anglo-saxon. Un haut fonctionnaire ou un ministre qui ne
   respecterait pas cette règle serait immédiatement démis de ses
   fonctions.

   La langue française est un trésor, une chance incroyable qui nous
   réunit. Nous avons le devoir, et je me sens le devoir impérieux, de la
   protéger, d’en assurer partout le développement !

   Je demanderai que la fonction publique, et notamment la haute fonction
   publique, forme des hauts fonctionnaires qui aiment leur pays, des
   hauts fonctionnaires qui auront le sens de l’Etat. C’est bien la
   moindre des choses que d’exiger des serviteurs de l’Etat qu’ils aient
   la France et son Etat au cœur !

   Oui, je ne veux plus que quiconque ait honte de brandir son drapeau
   national en public. Je ne l’admettrai pas. Je veux au contraire
   redonner de la fierté aux Français.

   Le drapeau national c’est ce qui nous unit, ce qui nous rassemble.

   La France a et aura encore plus besoin demain d’unité, de concorde.

   Il faudra lutter ainsi contre tout ce qui divise les Français.

   Et, vous le savez mes chers amis, le communautarisme est aujourd’hui la
   première menace contre l’unité de notre nation. Le communautarisme est
   un principe essentiel du mondialisme, parce que c’est le vecteur le
   plus puissant de négation de notre cohésion et de notre identité
   nationales.

   Je serai donc la présidente de la nation, contre le communautarisme.
   Pour cela, je réaffirmerai haut et fort les principes et les
   obligations de la laïcité, essentielle à la paix civile. Je créerai un
   ministère de l’Intérieur, de l’Immigration de la Laïcité.

   La laïcité sera d’application plus aisée quand nous aurons stoppé
   l’immigration, ramenée en 5 ans de 200 000 entrées par an, l’équivalent
   de la ville de Rennes !, à 10 000. Parce qu’il est évident qu’une
   immigration aussi massive pèse sur la communauté nationale, qu’elle est
   un facteur de tensions et de division qui n’est pas bon, qui n’est pas
   sain.

   La laïcité pour l’unité de la nation, par une application stricte de la
   loi de 1905 : immédiatement les prières de rue qui continuent encore
   aujourd’hui malgré toutes les promesses prendront fin.

   Et il ne sera plus question de financer directement ou par un biais
   détourné la construction des mosquées. Les fidèles peuvent se
   construire des mosquées, mais avec leur argent, et sûrement pas
   l’argent public ou l’argent de pays étrangers qui ne respectent pas les
   autres religions, notamment la religion chrétienne comme c’est trop
   souvent le cas !

   C’est bien ça la République, et sûrement pas les reculades permanentes
   du couple Sarkozy/Guéant, habitué à se coucher devant toutes les
   revendications communautaristes, toutes les revendications
   politico-religieuses !

   Trop de laisser-faire, trop de démissions, trop de laxisme ont miné la
   République française, et la laïcité. Je remettrai à l’endroit nos
   principes et nos valeurs, et les intégristes doivent savoir qu’ils
   trouveront face à eux, et pour la première fois depuis des décennies,
   un pouvoir extrêmement déterminé.

   Ma France unie et sûre de ses valeurs ne pourra plus tolérer des
   horaires séparées dans les piscines entre hommes et femmes, ne pourra
   plus tolérer ces inadmissibles dérives que Martine Aubry a laissé
   prospérer dans les piscines de sa ville, comme un symbole de la dérive
   anti-laïque et anti-républicaine du Parti Socialiste et des partis en
   place.

   Il faudra aller plus loin dans la laïcité, ne rien lâcher : ainsi, les
   services publics administratifs dépendant de l’Etat ou des
   collectivités territoriales doivent être les garants des principes
   républicains et de la laïcité. A l’instar de ce qui s’applique
   aujourd’hui pour les agents de ces services publics, toute
   manifestation communautaire y sera donc proscrite pour l’ensemble des
   usagers, notamment le port du voile ou de tout autre signe religieux
   ostentatoire !

   La collectivité nationale ne pourra subventionner que les associations
   qui respectent les principes républicains, alors que les structures
   communautaristes seront privées de tout financement public !

   L’Etat fort sera le meilleur protecteur de la laïcité.

   Et ce protecteur, nous en avons besoin très vite. Mon message prend
   tout son sens quand on lit avec attention les propos des candidats de
   l’UMPS et du Centre. On voit bien qu’ils penchent tous vers le
   multiculturalisme à l’anglo-saxonne, parfois jusqu’à l’absurde, comme
   cette idée saugrenue d’accorder un jour férié aux juifs pour kippour et
   aux musulmans pour l’Aïd-el-Kébir.

   Mais alors, je vous le demande, pourquoi rien pour les Arméniens qui
   ont leur propre calendrier liturgique ? Et les orthodoxes qui ont
   conservé le calendrier julien et fêtent Noël le 7 janvier ? Pourquoi
   rien pour nos compatriotes bouddhistes qui nous viennent du sud-est
   asiatique ? Nos compatriotes hindouistes originaires de Pondichéry ? Et
   quid du nouvel an chinois, du nouvel an iranien, du nouvel an kurde ?
   Et l’année prochaine, si Mitt Romney est élu président des Etats-Unis,
   faudra-t-il prévoir un jour pour les mormons ? Et puis, de peur, moi
   aussi, d’avoir oublié quelque communauté, je serai tentée de proposer
   un jour férié au dieu inconnu, comme, prudents, les Athéniens de
   l’Antiquité avaient dédié un autel au dieu inconnu…

   Oui, mes chers amis, il vaut mieux en rire qu’en pleurer… Car leur
   méconnaissance des principes de la République française, de nos
   valeurs, de notre identité, est pitoyable. Se souviennent-ils
   seulement, ou sûrement en ont-ils honte ?, que la France plonge aussi
   ses racines dans le christianisme ? C’est pourtant notre histoire,
   notre identité, que ça leur plaise ou pas !

   Alors, oui, la France fière de ses valeurs, l’identité nationale, la
   laïcité, pour sortir la France des oubliés de l’anonymat subi et du
   magma mondialiste dans lequel on veut la plonger !

   Avant d’être consommateur, avant d’être d’une communauté, avant d’être
   client, on est d’abord de France, on est d’abord français !

   On est toujours et avant tout français !

   La nation comme boussole, même si je dois être la seule mes chers
   compatriotes ! Oui je le dis, je le crie avec vous. Parce que c’est
   l’amour de la France qui m’inspire et qui nous inspire !

   Ce violent amour de la France, dont nous n’aurons jamais honte, dont
   nous serons toujours passionnément fiers !

   Avec la France, l’oublié, l’anonyme retrouve un visage et une voix !

   Oui mes chers amis, soyons fiers de ce que nous sommes, crions haut et
   fort notre patriotisme, portons le message universel de la France
   éternelle, qui résonne dans le monde à condition que la France soit
   elle-même !

   Un proverbe portugais, j’ai l’inspiration très ibérique aujourd’hui !,
   nous dit que « la France est le cœur du monde » : j’en suis convaincue,
   et j’ajoute que nous aurons, nous, la France au cœur, comme les
   Français !

   Désormais, avec moi, mes chers amis, je vous l’annonce, je vous le
   promets : le patriotisme n’est plus un gros mot, la France revient au
   premier plan, la nation est le projet moderne du XXIème siècle !

   Vive la République !

   Vive la France !
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Marine Le Pen, (12/01/2012)

   Mes chers compatriotes, d’outre-mer, de métropole et de l’étranger,
   chers internautes, mes chers amis,

   « Il faut que tout change pour que rien ne change ». Cette célèbre
   réplique du Guépard de Visconti, elle résume en quelques mots la vie
   politique française depuis les années 70.

   Il faut que tout change pour que surtout rien ne change. Voilà en
   quelques mots à quoi se limite l’histoire de notre pays depuis
   maintenant trop longtemps. Beaucoup trop longtemps !

   Voilà ce qu’est devenu l’objectif ultime de la vie politique française.

   Donner l’illusion du changement pour qu’en réalité la défense des
   intérêts du plus petit nombre l’emporte plus sûrement.

   Se donner tous les moyens de faire croire au peuple qu’on va faire
   bouger les lignes, pour tuer dans l’œuf toute véritable volonté de
   transformation, pour anéantir les aspirations profondes de la Nation à
   recouvrer sa liberté, à redonner la priorité aux intérêts français, à
   rendre à notre peuple sa souveraineté. Pour rendre les Français à la
   France !

   Voilà ce qui nous mène à cette forme misérable d’inertie et de
   décrépitude que chacun ressent lorsqu’il pense à notre pays, à ce
   terrible sentiment que rien ne peut plus l’extraire de ce long et
   douloureux chemin vers l’anéantissement.

   Voilà ce qui nous invite à cette terrible pensée : l’idée que la fin de
   la France serait désormais plus probable que son redressement.

   Rien ne change dans notre pays, où rien ne semble en mesure d’arrêter
   les grands fléaux qui le minent depuis des décennies : l’endettement,
   la hausse du chômage, la pauvreté, l’affaiblissement de notre identité
   nationale.

   Rien ne change dans notre pays où la crise est devenue non plus
   l’exception, mais une redoutable compagne de tous les instants, de
   toutes les étapes de la vie, pour chacun, pour chaque nouvelle
   génération.

   Rien ne change et chaque jour un peu plus le pays s’enfonce dans le
   sentiment d’un déclin inexorable, d’une perte d’influence, d’une
   rétrogradation, d’une descente aux enfers présentée comme inéluctable.

   Depuis des décennies, on nous explique que le chômage est inéluctable,
   que la crise sans cesse recommencée est une sorte de fatalité… et
   simultanément que les remèdes ultralibéraux administrés au malade sont
   pourtant les seuls susceptibles de le guérir, la guérison étant
   cependant sans cesse différée.

   La France de plus en plus malade hurle à ses médecins « docteur votre
   remède me fait de plus en plus souffrir, je m’affaiblis » et nos
   innombrables diafoirus contemporains de répondre inlassablement « c’est
   parce qu’il faut augmenter la dose !! ». Et les saignées reprennent…

   Rien ne change alors que pourtant, à chaque élection, l’on promet aux
   Français que tout va changer.

   A chaque fois, les vieilles dames des campagnes électorales se
   rhabillent quelques mois avant l’élection en fringantes jeunes filles,
   dans l’espoir d’aguicher une nouvelle fois le peuple français. Mais
   derrière la poudre il y a les rides, derrière les postures de séduction
   une imposture politique et morale.

   Ils ont ressorti le botox électoral, mais leur système craque de
   partout ! Et ça se voit, les Français le voient !

   « Ensemble tout devient possible » nous disait il y a cinq ans un
   candidat qui n’aura en réalité, une fois élu, rien fait d’autre que de
   précipiter la France dans la spirale de la désespérance, décevant les
   millions d’électeurs qui avaient vu en lui une promesse de rupture, une
   ouverture vers le changement.

   Ce président a fait plus que décevoir ses électeurs. Il les a trahis.
   Parce qu’il ne s’est pas fait le serviteur du changement, pour le
   peuple, mais bien celui, zélé, de ceux qui avaient déjà tout et qui
   avaient intérêt à ce que personne d’autre qu’eux ne vienne prendre sa
   part du gâteau.

   Car cette crise n’en est pas une pour tout le monde, c’est d’ailleurs
   pour cela qu’elle est programmée ! A la majorité silencieuse, sont
   réservés le chômage, la diminution du niveau de vie, l’insécurité et
   l’angoisse des lendemains. A une minorité toujours plus réduite et
   toujours plus riche, l’attribution de salaires faramineux, de bonus
   scandaleux, de plus-values défiscalisées, l’accumulation sans limite de
   toujours plus de puissance et de richesse.

   Finalement, qu’a-t-il fait, si ce n’est en permanence choisir la Caste
   contre le peuple, comme ses prédécesseurs ? Et peut-être encore plus,
   tant la proximité de l’argent et du luxe clinquant l’aveugle ?

   Qu’a-t-il fait, si ce n’est privilégier quelques-uns au détriment du
   plus grand nombre. Fêtant dès le soir au « Fouquet’s » son élection
   avec « la firme » comme un formidable pied de nez à ceux qui avaient
   cru voir en lui enfin un défenseur du peuple, une fiesta sur l’air de «
   je vous ai bien eu ».

   Invitant durant un quinquennat les grands fauves de la finance au
   festin offert par la naïveté du bon peuple, détournant les grandes
   institutions de la République au bénéfice de la caste, « doux avec
   forts, durs avec les faibles ».

   Gaspillant l’argent gagné de plus en plus durement pour satisfaire
   l’appétit vorace d’une élite devenue complètement immorale.

   Bien sûr, on peut oublier le Fouquet’s, la retraite dans un monastère
   remplacée par une croisière sur le Yacht de M. Bolloré, on peut oublier
   l’augmentation de 170 % de son propre salaire ou l’EPAD et le prince
   Jean, on peut oublier l’affaire Bettencourt, les soupçons de Karachi,
   ou les révélations du livre de M. Péan ou de Mme Coignard dans son
   dernier ouvrage « L’oligarchie des incapables », sur l’effondrement
   moral des élites qui nous gouvernent on peut pudiquement détourner les
   yeux du fond stratégique d’investissement créé soi-disant pour venir en
   aide aux entreprises stratégiques françaises et à leurs salariés et qui
   a racheté 15 % de la maison de disque qui édite les disques de Carla
   Bruno.

   Oui, on peut se taire, on peut oublier, on peut détourner les yeux… ou
   pas !

   On peut aussi regarder les choses en face et se résoudre à la vérité :
   en connaissance de cause, sachant dès avant son accession à la
   magistrature suprême qu’il allait poignarder le peuple français dans le
   dos, il n’a pas mis en pratique la rupture qu’il proposait, mais il a
   aggravé la compromission d’un pouvoir politique aux ordres des
   puissants qui se moquaient des espoirs du peuple français.

   Par cette effroyable trahison, par cette instrumentalisation du peuple
   français, voulue, programmée, préméditée, c’est du point de vue moral
   une étape supérieure qui a été franchie. Pas seulement la trahison d’un
   homme mais celle du pouvoir de la politique.

   On a voulu tuer dans l’esprit du peuple français l’idée que la
   politique pouvait changer les choses, que la politique pouvait quelque
   chose sur le destin de la France. Aujourd’hui plus que jamais, les
   Français ont perdu confiance dans le politique.

   « Le changement c’est maintenant » clame aujourd’hui même celui que
   d’aucuns nommaient il y a peu, avec tant de raison, le « candidat du
   système ». Celui dont tous font mine, aujourd’hui, d’oublier qu’il a
   pris la place de Dominique Strauss-Kahn, vénéré puis déchu.

   Mais enfin, je vous le demande, qui pourrait croire une seule seconde
   que c’est en se tournant vers l’aile gauche du grand conglomérat
   politique qui depuis des décennies tient la politique française, que
   les choses pourraient enfin changer dans notre pays ?

   Qui pourrait croire que c’est en s’adressant à ce pâle mime de François
   Mitterrand que la France pourrait bouger, renaître, retrouver l’espoir
   ?

   Comment mettre une miette d’espoir dans le PS qui, à l’issue du
   bénéfice d’inventaire du Mitterrandisme, n’a gardé que le pire :
   l’affairisme, l’abandon des classes populaires.

   Un PS qui dans un formidable non-dit a commencé sa campagne à « Jarnac
   » et dont le premier meeting de M. Hollande qui se tient à Paris a
   commencé par un « concert d’exilés fiscaux ».

   Cette fausse alternance, mes chers amis, cette fausse alternance entre
   l’UMP, le PS, ou leurs satellites, tous ces partis du système, tous ces
   représentants de la Caste, ne sont rien d’autre qu’un métronome
   hypnotique (droite/gauche : droite/gauche) inventé pour nous détourner
   de la véritable voie du changement !

   C’est un leurre, un artifice destiné à faire croire qu’il y a encore
   quelque chose à espérer de ce système, que la partie n’est jamais
   perdue, que les choses pourraient encore changer. Il suffirait de
   remplacer un représentant de la Caste par un autre, plus présentable,
   moins usé… Il suffirait de redonner sa confiance une fois encore à ceux
   qui nous ont pourtant déjà trahis, l’autre fois.

   Mais c’est ce que l’on nous répète depuis des lustres ! C’est ce que
   beaucoup veulent croire à chaque élection, mais c’est ce qui ne marche
   jamais. Et que l’on ait l’un ou l’autre, que l’on ait l’aile droite ou
   l’aile gauche, ou l’aile centrale, que l’on ait n’importe lequel de
   ceux-là, recyclés en permanence par le système, rien ne change !

   Toute notre vie politique se résume à ce petit jeu de dupes depuis
   maintenant 30 ans. Et le système politique français depuis 30 ans
   s’organise, se cadenasse, pour que rien ne change.

   Le système a même ses ruses pour faire rentrer les audacieux, les moins
   naïfs, dans le droit chemin. Il a trouvé cette invention géniale du
   faux candidat hors système.

   Comme en général plus l’artifice est grossier, moins l’entourloupe est
   visible, il suffit de prendre le pur produit du système, de le grimer
   un peu, de le mettre en orbite dans un parti satellite du système, de
   lui faire dire le contraire de ce qu’il a toujours soutenu, de bien
   emballer le produit, souvent dans un paquet bleu blanc rouge, et de le
   vendre aux électeurs en disant la bouche en cœur : « Votez pour lui,
   avec lui ça va changer » !

   Aujourd’hui, des candidats soi-disant hors système, le système nous en
   offre pléthore. A droite, à gauche, au centre, au milieu, nulle part,
   il y en a à revendre !

   Je vous le dis mes chers amis : la Caste a fait son casting.

   Elle a choisi les candidats qui l’arrangent, pensant nous barrer le
   chemin vers le pouvoir !

   La Caste a fait son casting et bien sûr je n’en fait pas partie ! Eh
   bien, tant mieux, et je vais vous faire une confidence : j’en suis très
   fière ! Parce que dans ce casting de la Caste, le peuple aussi est
   absent !

   La Caste valorise le slogan publicitaire sans suite, elle ignore la
   proposition. La Caste défend ceux qui ne proposent rien, elle méprise
   ceux qui portent un projet, une véritable alternative.

   Car tous ceux-là qu’on nous présente comme de jeunes poulains fougueux,
   tous ces nominés au grand casting électoral, ne sont en réalité que des
   chevaux usés du système, de vieux loups de la politique qu’on essaie de
   nous refourguer pour qu’ils nous revendent une fois encore leur vieille
   camelote démodée et dépassée.

   Ouvrons les yeux des derniers Français qui les ont fermés ! Ne nous
   laissons pas avoir par tous les beaux parleurs de cette campagne
   électorale.

   Tous aujourd’hui nous disent qu’ils vont tout changer, sans rien
   changer. Ils réindustrialiseront la France, mais pas question de
   changer l’Europe. Ils protégeront la France, mais pas question de
   maîtriser la mondialisation ! Et sur l’immigration, sur l’insécurité,
   sur l’école, pas un mot. Rien.

   Attendons de voir ce que ces candidats masqués révèleront quand viendra
   l’heure de la négociation des postes, des maroquins ministériels et
   autres accords législatifs. Ils se rangeront une fois encore très vite
   dans les voies bien rectilignes d’un système dont ils n’ont jamais
   voulu se défaire, un système qu’ils ont conçus et dont les peuples sont
   les seuls à souffrir.

   Comment tous les Français ne voient-ils pas ceux qui, face à la crise,
   critiquent maintenant ce qu’ils adoraient hier, pyromanes tout à coup
   revêtus d’un uniforme de pompier, ne sont que des démagogues tentant de
   détourner à leur profit l’exaspération des peuples. Car lorsqu’on est
   sincèrement contre l’idéologie mondialiste, on est contre l’Europe
   supranationale et ultralibérale, contre l’euro et contre l’immigration.
   Voilà ce qui distingue l’opposant sincère à ce système mortifère des «
   idiots utiles » du même système, de ses collaborateurs appointés et de
   ses agents doubles.

   Fausse alternance, faux candidats hors système.

   Tous ces faux-semblants ne tiendraient pas longtemps si la compétition
   électorale permettait d’aller au-delà des postures, au-delà des faux
   débats, au-delà des incantations et des illusions, si elle permettait
   d’aller vers une véritable confrontation, projet contre projet.

   Alors c’est notre rôle mes chers amis, et je vous y appelle de toutes
   mes forces, c’est notre rôle d’expliquer la vérité aux Français !

   C’est notre rôle de leur dire quels sont les vrais enjeux de cette
   élection, de leur expliquer qu’au-delà de ces apparences trompeuses, le
   débat doit porter sur le choix fondamental qui s’offre aujourd’hui à
   nous, entre deux options : la poursuite de l’effondrement dans le
   mondialisme, ou le redressement dans un projet populaire, national et
   patriote. Le genou à terre ou la tête haute.

   Aujourd’hui, à l’heure où l’exaspération gagne du terrain, à l’heure
   surtout où le voile se déchire, et nous y sommes pour beaucoup, l’heure
   du véritable changement peut sonner.

   Rien ne serait pire qu’une fois encore, comme à de si nombreuses
   reprises dans un passé pourtant pas si lointain, l’élection ne soit
   l’occasion d’un faux débat, et qu’au soir du premier tour de l’élection
   présidentielle, les Français choisissent de fermer la porte au
   changement. ?Qu’ils se laissent convaincre par une illusion de
   changement et que dès le lendemain, ils s’aperçoivent qu’ils se sont
   fait, encore une fois, berner. Lourdement berner.

   Et c’est bien pour cela que le système nous met tant de bâtons dans les
   roues.

   Le système déchaîne sa violence pour contrer nos meetings, nos
   rencontres avec les Français, envoyant ses milices molester, frapper,
   injurier, cracher sur nos militants et nos sympathisants. Des
   Françaises et des Français honnêtes qui ne veulent qu’accomplir leur
   rôle de citoyens.

   Le système utilise tous ses relais médiatiques, syndicaux, financiers,
   pour nous accabler.

   Cette France encalminée, paralysée, inerte, plus personne ne la
   supporte. Et il faut pour cela que nous sachions convaincre les
   Français de ne pas se tromper, de ne pas se faire tromper, une fois
   encore.

   Il ne peut y avoir de changement avec les hommes du système. Le sortant
   bien entendu, son alter ego du PS, ou quiconque de tous ces rabatteurs
   de voix, de tous ces candidats bidons ou de tous ces bonimenteurs de la
   vie politique française.

   Il ne peut y avoir de changement avec les hommes qui ne remettent pas
   en cause le système, avec tous ces représentants de la Caste, contre
   les intérêts du peuple français. Tous les autres prétendants à l’Elysée
   acceptent le diktat européen. Tous ont voté pour ce diktat. Tous ont
   menti aux Français quand il s’agissait de faire des choix fondamentaux,
   notamment lors du traité de Maastricht qu’ils ont tous soutenus.

   Le véritable changement, je l’incarne, je suis la seule à l’incarner.
   Jamais je ne serai la candidate des rentiers de la Caste ! Jamais je ne
   serai dans le casting de la Caste !

   Et c’est bien pour cela que le système nous met tant de bâtons dans les
   roues.

   Le système cherche à nous empêcher de nous présenter à l’élection, en
   bloquant les parrainages des maires, ce précieux sésame. Quel scandale
   antidémocratique !?Le système déchaîne sa violence pour contrer nos
   meetings, nos rencontres avec les Français, envoyant ses milices
   molester, frapper, injurier, cracher sur nos militants et nos
   sympathisants. De braves Françaises, de braves Français, qui ne veulent
   qu’accomplir leur rôle de citoyens.

   Le système utilise tous ses relais, médiatiques, syndicaux, financiers,
   pour nous accabler.?Le système ne néglige aucune arme pour essayer de
   nous atteindre.

   Contre qui le MEDEF, représentant du grand patronat, se dresse-t-il
   pendant cette campagne électorale, contre qui se déchaînent les foudres
   des syndicats complices du système, ces syndicats qui ont trahi les
   travailleurs ?

   Contre la seule qui défende le peuple contre le mondialisme ! Contre la
   seule qui dise comment protéger le peuple français d’une immigration
   qui aujourd’hui le déborde !

   Qui l’on cherche à faire taire, en lui fermant les portes des
   colloques, des universités, des tables rondes, des débats organisés
   pour tous les autres candidats ?

   Qui cherche-t-on à empêcher d’être candidate en faisant pression sur
   les maires alors que des candidats crédités de 0,5 % et même parfois 0%
   font savoir qu’ils détiennent les parrainages de maires ?

   Combien de millions de Français veut-on ainsi priver du droit de vote
   alors que, dans le même temps, ils veulent donner le droit de vote aux
   étrangers ?

   Qui les médias ne perdent jamais aucune occasion d’attaquer ? Et
   j’utilise leurs termes…

   Qui attaque-t-on sans cesse ? Eh bien la seule qui fasse des
   propositions, la seule qui ait osé présenter un projet précis au peuple
   français en toute transparence, la seule qui dise très exactement où
   aller et comment faire pour atteindre un objectif unique : tout
   changer.

   Tout changer pour tout.

   Vous le savez, mon projet je l’ai construit pour le bien du peuple
   français dans son ensemble, mais je l’ai surtout pensé pour ceux que
   j’appelle les oubliés de la politique française. Ceux auxquels les
   médias ne donnent guère la parole, ou alors pour s’en moquer.

   Ceux qui ne sont pas aux manettes du système. Ces oubliés, ces
   invisibles, ces anonymes à qui l’on veut retirer toute identité, en
   leur imposant une immigration massive et déstabilisatrice, en les
   transformant en de vagues consommateurs, obéissants, serviles face aux
   injonctions publicitaires ou commerciales des sociétés du CAC 40, mon
   projet va leur rendre toute leur dignité.

   Les oubliés pour qui je me bats, ce sont les petits salariés, les
   commerçants, les artisans, les employés, les ouvriers, les classes
   moyennes, les dédaignés de la ruralité, les retraités, les jeunes ou
   les seniors sans emploi, c’est cette France qu’on a dédaigneusement
   qualifiée de « France d’en bas », parfois de « France moisie ». la
   dignité que je veux leur offrir à nouveau, c’est celle du citoyen,
   éclairé, participant pleinement aux affaires de la Nation, c’est celle
   de l’individu libre et affranchi de toutes les manipulations du monde
   contemporain, celle de cette France autrefois glorieuse et
   indépendante, aujourd’hui asservie par les puissances financières. La
   dignité que je place au cœur de mon projet présidentiel est celle de
   l’homme contre l’argent roi, celle de la conscience individuelle contre
   le fanatisme, celle de l’être autonome contre l’assistanat, celle qui
   poursuivra avec autant de sévérité la criminalité financière que la
   criminalité de rue.

   Une France digne sera une France qui respectera son peuple, tout son
   peuple. Ce sera une France qui sera dirigée par son seul souverain
   légitime, le peuple français. Ce sera une France où chacun pourra
   trouver l’occasion de se réaliser et où la solidarité nationale, ce
   trésor, aidera celui qui souffre. Ce sera une France conquérante et
   fière d’elle-même, inventive et offrant au monde entier sa meilleure
   image, celle qu’elle a pu déjà faire briller à certaines grandes heures
   de son histoire.

   Cette France peut encore exister, elle doit de nouveau se montrer à la
   face de l’univers. Il ne tient qu’au peuple français de se mobiliser et
   d’aller exprimer ce choix dans les urnes.

   Alors que ceux qui veulent la continuité, votent pour n’importe lequel
   des autres ! ils sont tous interchangeables et ils se reconnaîtront
   tous après l’élection.

   Si les Français les choisissent, une nouvelle fois, le soir ils se
   coucheront avec l’euro, la corruption, le chômage, l’Union européenne,
   l’immigration, l’insécurité, la prédation financière, le laxisme
   partout, et cette Caste à tous les niveaux. Le matin ils se
   réveilleront…avec l’euro, le chômage, la corruption, l’Union
   européenne, l’immigration, l’insécurité, la prédation financière, le
   laxisme partout, et cette Caste toujours là, exactement à la même
   place, encore plus triomphante, encore plus arrogante !

   Que ceux qui veulent que ça change, pour eux et surtout pour les plus
   jeunes, pour leurs enfants, pour leurs petits-enfants, y réfléchissent
   à deux fois. Et qu’ils considèrent tout ce que la France a besoin de
   changer pour que ça change vraiment. Qu’ils écoutent nos propositions.
   Qu’ils sachent que je suis, portée par vous tous, la candidate qui va
   tout changer !

   Je souhaite à ce stade de mon intervention m’adresser solennellement à
   chacun d’entre vous, à chacun de nos compatriotes, parce que l’heure
   est grave.

   Oui, l’heure est grave, la situation de la France n’est pas bonne, et
   les temps que nous vivons et que nous allons vivre ne seront pas
   faciles.

   Je ne vous ferai pas une montagne de promesses, parce que je ne veux
   pas vous mentir.

   Je vous l’ai dit : je vous épargnerai les slogans de campagne, parce
   que je ne veux pas vous tromper.

   Je n’essaierai pas de vous séduire, parce que je veux vous convaincre.

   Je veux vous dire la vérité, telle qu’elle est.

   Oui, mes chers compatriotes, la France va mal. Les perspectives ne sont
   pas bonnes.

   Le pouvoir multiplie les sommets : sommet du G20, sommets du G8,
   sommets européens, sommets sociaux mais ces sommets de carton-pâte ne
   sont là que pour cacher l’abîme social dans lequel la France et les
   Français sont plongés.

   Le constat est difficile, sans doute douloureux, mais il est
   nécessaire.

   La France va mal, la France souffre, elle est aujourd’hui volée comme
   au coin d’un bois, mon devoir est de la mettre à l’abri. De la
   protéger. De lui éviter les agressions d’un modèle économique qui lui
   fait mal. Les agressions d’un système européen qu’ils soutiennent tous,
   et qui a livré la France, démunie, désarmée, à tous les vents d’une
   mondialisation sauvage : vents financiers, vents économiques, vents
   migratoires !

   Alors oui je vais protéger la France, oui mon projet vise à la réarmer
   face à la mondialisation, à la protéger de la prédation généralisée et
   à miser sur ses forces immenses, ses réserves de talent pour l’aider à
   passer le cap.

   Pour contrer les vents mauvais, il n’y a pas 36 solutions. Les mots ne
   servent à rien, les slogans et les promesses non plus.

   Non, face aux vents mauvais de la crise, il faut à la France un
   bouclier, un bouclier patriotique !

   Qui mieux en effet que la patrie, la nation, l’Etat nation peut
   protéger les Français ? ??Dans tous les pays du monde, c’est bien la
   nation qui sert de bouclier, qui sert de tremplin. C’est bien la nation
   et l’Etat nation sur lesquels les peuples du monde entier s’appuient
   pour traverser la tempête. C’est bien la nation qui est le cadre
   naturel des solidarités, le cadre naturel de la fraternité et de
   l’entraide. C’est bien l’Etat nation qui protège, qui innove, qui
   régule, qui stimule. C’est la nation qui défend nos valeurs
   traditionnelles.

   Oui, je propose à la France le bouclier patriotique pour affronter
   l’orage ! Après des décennies d’échec qui aboutissent à l’effondrement
   d’un modèle en faillite, plus personne ne nous fera croire encore à la
   mondialisation « heureuse », à l’Union européenne ou à je ne sais
   quelle chimère qui pourrait nous protéger !

   L’époque précédente fut celle des drôles d’alchimistes, qui ont tenté
   pendant des années de nous vendre que leur Europe de Bruxelles était un
   vaste trésor, et leur modèle ultralibéral, la pierre philosophale.

   Drôles d’alchimistes, en effet, qui n’ont réussi qu’à transformer l’or
   en plomb ; et faire de nos riches nations un empire brinquebalant au
   bord de la faillite économique, sociale et morale.

   C’est pourquoi, nous ne devons avoir peur de dire : c’est la nation qui
   est d’or !

   La nation qui est faite de ce métal précieux et rare, cet assemblage
   unique qui constitue chaque jour un petit miracle, une avancée de la
   civilisation que nous devons choyer.

   Oui, la seule, l’unique, la vraie protection, c’est la nation ! C’est
   ce bouclier patriotique que je suis seule à défendre, parce que je suis
   la seule à croire encore en la nation !

   La seule à croire de toutes mes forces en la France, 5ème puissance
   mondiale quand tous les autres l’ont abandonnée pour l’illusion d’un
   empire européiste.

   C’est bien la nation et elle seule qui jouera ce rôle de bouclier dans
   la crise.

   Le bouclier patriotique, c’est une triple protection : économique,
   sociale, et culturelle.

   Oui, la nation comme protection économique, c’est-à-dire lieu naturel
   de protection de l’industrie française, de relance de l’industrie et
   des services, par le protectionnisme. Par des droits de douane ciblés
   sur la concurrence déloyale, par des quotas d’importation et des normes
   à l’importation plus strictes.

   Ecoutez, si des pays comme l’Argentine, le Brésil ou la Russie le font,
   pourquoi la France serait-elle incapable de mettre en place ces
   protections ? Quel maléfice aurait donc touché notre pays, notre grand
   pays, pour qu’il soit incapable de faire ce que les autres font ?

   Oui, la nation sera ce bouclier patriotique contre la crise, pour
   relancer l’emploi, faire venir et revenir nos usines, développer nos
   services, stopper l’hémorragie des délocalisations, faire revivre
   l’agriculture.

   Il en va de notre prospérité économique et sociale bien sûr, il en va
   de nos salaires, de nos emplois, de nos pensions. Du bouclier
   patriotique dépend beaucoup pour nos vies, et pour l’avenir de nos
   enfants, l’avenir de nos petits-enfants, aujourd’hui complètement
   bouché.

   En dépend aussi l’avenir de notre agriculture, de nos paysans,
   viticulteurs, éleveurs et donc de notre indépendance alimentaire, et de
   notre indépendance de peuple.

   J’ai visité ce matin une exploitation vinicole, j’ai rencontré des
   viticulteurs. Comme tous les paysans de France, ils me disent le drame
   du libre-échange, de la concurrence biaisée, de la grande distribution
   cupide. Ils me disent que l’Etat les a laissés tomber. Que l’Europe les
   menace, ici par la libéralisation annoncée des droits de plantation qui
   tuera les petites exploitations.

   C’est une folie, parce que l’agriculture c’est notre avenir, c’est une
   chance pour la France, qui doit participer à l’aventure du XXIème
   siècle : nourrir la planète, nourrir ses 9 milliards d’habitants en
   2050.

   Il faut donc fortifier notre agriculture, miser sur nos campagnes,
   donner l’occasion à nos paysans de vivre de leur travail, de retrouver
   leur place dans notre société, de pouvoir transmettre leur exploitation
   à leurs enfants. Il faut inverser la tendance, enfin ! On a tellement
   négligé nos campagnes ! On a tellement oublié nos paysans, nos petites
   exploitations ! Je leur offrirai aussi une chance de rebondir, une
   chance de vivre et de renouer avec la prospérité.

   Le peuple français est à l’origine un vieux peuple paysan, qui le reste
   au plus profond de son âme, ancré dans sa terre. Amoureux de ses
   paysages, fier de ses savoir-faire agricoles, le peuple français pourra
   miser sur le vrai changement que j’incarnerai, et la nation que je suis
   seule à mettre au cœur de mon projet.

   Le bouclier patriotique aidera aussi puissamment notre agriculture. Je
   viendrai en aide à nos invisibles de la ruralité. A cette France des
   campagnes oubliées. A cette France qui n’intéresse personne.

   Je transformerai la Politique Agricole Commune (PAC) en Politique
   Agricole Française (PAF), ainsi l’argent que nous versons à Bruxelles
   et qui est reversé uniquement aux grandes exploitations, pourra
   irriguer les indépendants, les exploitations libres et à taille
   humaine, qui sont celles qui en ont le plus besoin.

   Mais, mes chers amis, du bouclier patriotique dépend aussi bien plus
   que cela. C’est bien le choix du modèle de société, et je dirais même
   une vraie question de civilisation qui se pose derrière ce débat
   essentiel que les autres fuient.

   Car, derrière l’atrocité économique et sociale du modèle ultralibéral
   d’ouverture totale qu’ils nous ont tous vendus, il y a une autre
   atrocité, une atrocité morale, terrible, insupportable. Il y a
   l’abandon d’une vision de l’homme.

   Oui il faut mettre fin à ce recul de civilisation que représente le
   libre-échange total. Oui, il faut que notre civilisation reparte de
   l’avant, vers le haut, parce qu’on ne peut pas tolérer un système qui
   fabrique des chômeurs d’un côté, chez nous, et des esclaves de l’autre,
   là-bas, dans les pays où tout est bon pour que ça ne coûte rien !

   Ceci est profondément contraire aux valeurs qui ont forgées notre
   identité, notre civilisation.

   Nombre de témoignages, d’enquêtes attestent crûment de cette réalité
   dramatique que j’évoque.

   Dans le monde, 250 millions d’enfants de moins de 15 ans travaillent,
   et 60 millions ont même entre 5 et 11 ans. Parce qu’ils sont les
   esclaves de ce système ultralibéral, les esclaves de ce système
   mondialiste qui organise une concurrence insupportable, et inhumaine,
   pour nous vider peu à peu de notre substance industrielle et
   économique, de nos usines.

   Oui je le dis sans détour, et je les accuse : en refusant le
   protectionnisme, les autres candidats poussent à la concurrence
   sauvage, par le bas. Ils sont directement responsables, et coupables,
   de ce qu’il y a en Chine des villes-usines, qui emploient des centaines
   de milliers de personnes, dans lesquelles travaillent des enfants de 12
   ou 13 ans !

   Villes-usines où les ouvriers entassés n’ont pas le droit de parler, où
   les pauses sont interdites, où certains jours on travaille 16 heures,
   où on dort dans des baraquements de 12 lits empilés jusqu’au plafond,
   où les travailleurs sont exposés à des produits toxiques.

   Enfants africains qu’on fait travailler dans des champs de coton
   pourtant certifiés « bio », « équitable », et qui sont là pour suppléer
   l’industrie textile qu’on a laissé mourir chez nous ! Quelle honte !

   Leur système, l’esclavage pour eux, et la condamnation au chômage pour
   nous !

   Au moment où l’on fête les 150 ans des « misérables » de Victor Hugo,
   ça a un côté désespérant.

   Je vous le demande : qui y gagne ? Qui a envie de cette société ? Où
   est notre Civilisation avec un grand C dans leur modèle ? Pourquoi
   refusent-ils le débat sur le protectionnisme, pourquoi nous
   soumettent-ils à tous les vents de la mondialisation sauvage ?

   Je ne veux pas de ce modèle atroce, de la misère chez nous, je ne veux
   pas voir les Français rabaissés, l’être humain humilié. Parce que ne
   nous-y trompons pas : en leur imposant un modèle aussi désolant, on
   prépare l’immigration massive de demain. On les encourage à chercher
   ailleurs un rayon de soleil, et c’est chez nous qu’ils croient pouvoir
   le trouver, c’est chez nous qu’ils affluent, alors que nous n’avons
   plus rien à leur offrir ! Et nous devons d’abord à nos 5 millions de
   chômeurs, nos 8 millions de pauvres, nos classes moyennes en perdition,
   nos personnes âgées.

   Vous comprenez ainsi le drame de la concurrence déloyale que la gauche,
   la droite et le centre ont organisée, qui parfois nous rend même
   complices malgré nous, par nos actes d’achat, d’un traitement aussi
   dégradant de l’être humain.

   Il est évident qu’on ne sera jamais compétitifs dans ces conditions si
   on refuse de se protéger aux frontières, sauf à accepter un modèle de
   société à la chinoise.

   Il est évident que la seule solution possible, la seule solution digne,
   c’est de refuser cette spirale qui nous tire tous vers le bas,
   économiquement, socialement, moralement, et de se donner les moyens de
   changer de modèle. Recréer l’emploi pour tous, à commencer pour nos
   jeunes, qui seront les premiers bénéficiaires de la réindustrialisation
   et du protectionnisme.

   C’est bien le bouclier patriotique, qui mise sur les forces de la
   France, qui pourra nous éviter ce recul de civilisation et cet
   effondrement économique et social. ??Voilà pourquoi j’oppose ce
   bouclier patriotique à leur libre-échange, à leur ouverture fanatique
   des frontières, à leur dogme fou : celui du dépassement de la nation et
   du cadre national !

   Ce bouclier patriotique sera une arme pour notre redressement
   économique et social, la seule arme efficace et juste.

   Ne laissez pas la classe politique vous raconter des histoires.

   Vous le savez, un modèle social sous la pression de l’ouverture totale
   des frontières est un modèle social condamné.

   Il faut être complétement aveugle pour ne pas faire une corrélation
   entre l’effondrement de notre système de santé, les déficits de nos
   comptes sociaux et les 10 millions d’étrangers que nous avons
   accueillis dans les 30 dernières années, 1 million depuis 5 ans.

   Il faut être malhonnête pour ne pas admettre que derrière le modèle
   social, il y a des questions aussi importantes que la santé, et les
   retraites auxquelles ont droit légitimement les Français qui ont
   travaillé dur toute leur vie.

   C’est le cadre national qui assure le plus efficacement la prospérité
   sociale des Français, des plus misérables, des retraités, des classes
   moyennes pressurées de toutes parts.

   Poser le pied sur le sol français ne doit plus pouvoir permettre de
   bénéficier de toutes les aides sociales instantanément, comme c’est le
   cas par exemple pour le minimum vieillesse ! Parce que vouloir aider et
   accueillir la Terre entière, c’est en réalité laisser tomber nos
   pauvres, c’est dilapider l’argent des Français et au final laisser
   tomber son propre peuple !

   Au moment où celui-ci n’arrive plus à boucler les fins de mois : hausse
   des amendes, hausse des mutuelles, du gaz, de l’électricité, des impôts
   locaux, des frais hospitaliers, du coût des transports…??Dans
   l’immédiat, je demande à nouveau au gouvernement de faire un geste pour
   les automobilistes, au lieu de passer son temps à les harceler comme
   s’ils étaient de vulgaires délinquants ! Le prix de l’essence est
   insupportable : cela fait un an que je réclame une baisse immédiate de
   20% de la TIPP, compensée par une surtaxation des grands groupes
   pétroliers et gaziers. Il est urgent de le faire, la Grande-Bretagne
   l’a fait elle.

   Les Français ont besoin de ce bouclier patriotique, parce qu’ils ont
   besoin de retrouver leur pays, leur nation qu’une Caste s’est évertuée
   à oublier, à rabaisser, à nier et à piller.??Oui le bouclier
   patriotique ce sont des frontières, que nous maîtriserons, contre une
   immigration massive qu’ils nous ont tous imposée !

   Une immigration massive qui ne permet plus l’assimilation, qui est donc
   une agression contre notre culture, nos valeurs et nos traditions.

   Une immigration massive cyniquement utilisée par le grand patronat, par
   le Medef, par les syndicats, qui ensemble m’ont désignée comme leur
   adversaire, comme leur seul ennemi, parce que je suis la seule à avoir
   débusqué leur immonde projet de baisse des salaires et de mise en
   concurrence généralisée des travailleurs français et d’avènement d’un
   multiculturalisme destructeur et d’un communautarisme systématique.

   Surtout, je suis la seule qui veuille mettre très clairement fin à
   cette immigration massive, cette arrivée annuelle de l’équivalent de la
   ville de Rennes ! Le bouclier patriotique, c’est aussi une protection
   culturelle !

   A leur cynisme, à leur mondialisme, j’oppose la nation, je chéris la
   France !

   Oui, mes chers amis, vous le sentez ce front qui se lève dans les
   masses populaires ! Vous la voyez, vous l’entendez cette vague
   d’espérance qui nous vient des profondeurs du pays !

   C’est une soif de France qu’elle exprime, c’est un projet national
   qu’elle demande, c’est l’amour de notre pays qui la motive !

   C’est nous qui le portons !

   Vive la République !

   Vive la France !
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

, (11/01/2012)

   Cher-e-s ami-e-s,

   Permettez-moi, avant de commencer notre rendez-vous, de rendre un
   hommage solennel à un homme qui est mort aujourd’hui. Gilles Jacquier
   ne faisait que son métier, celui de grand reporter pour France 2,
   lorsqu’il est mort aujourd’hui sous l’éclat d’un obus à Homs en Syrie.
   Ce terrible drame nous rappelle tout d’abord combien il peut être
   difficile d’exercer sereinement la liberté de la presse. Mais cela nous
   appelle aussi à une vigilance encore plus grande sur les événements
   dramatiques qui se déroulent en Syrie. Nous avons une responsabilité
   pour faire revenir la paix et la démocratie.

   Pour Gilles Jacquier, pour tous les journalistes qui exercent librement
   leur métier, pour tous les opposants syriens qui tombent chaque jour
   sous la répression, je vous demande une minute de silence.

   J’ai voulu que ce premier rendez-vous de l’année soit placé sous le
   signe de l’égalité. Ce n’est pas un événement habituel dans une
   campagne.

   J’ai souhaité inviter des personnalités de la société civile, des héros
   ordinaires, qui tout au long de leurs témoignages nous montreront
   combien l’injustice demeure dans notre société. Le débat de ce soir
   n’est pas une simple interpellation, mais c’est bien le début d’un
   chemin que nous ferons ensemble pour mettre l’égalité et la justice au
   coeur de cette campagne présidentielle.

   Ce n’est pas seulement pour moi un enjeu de campagne, un objet de
   polémique, un sujet de débat. Quand on aborde la conception de
   l’égalité et les moyens de la faire vivre, on touche en réalité au
   coeur même de ce qui fait la France.

   Je veux parler non pas de la France dont on hérite, mais de celle que
   l’on choisit. De cette France, que j’ai choisie, alors que j’avais
   vingt ans, par amour d’un homme bien sûr, mais aussi par amour d’un
   pays, de sa culture et de ses traditions.

   Nicolas Sarkozy nous avait proclamé en 2007 que la France, « on l’aime
   ou on la quitte ». Je ne crois pas que c’est avec ce type d’oukase que
   se construit la richesse d’un pays.

   Ma conviction, je l’ai faite bien tôt : la France on l’aime, on la
   choisit et on la construit, ensemble.

   L’identité nationale n’est pas un grand récit que l’on voudrait figer
   ou fixer pour l’éternité, mais c’est une invention du quotidien, faite
   par les femmes et les hommes qui vivent et font un pays, nourrie de
   l’histoire et de l’héritage des générations et des mobilisations
   antérieures.

   Ce qui a nourri mon amour de la France, c’est la France rebelle, qui
   ose et qui invente, et qui ne se résigne jamais lorsqu’il s’est agi de
   défendre la liberté.

   Je veux redonner à la France les couleurs qui la font vivre, redonner
   son sens à son drapeau. La République du bien commun que je propose, ce
   n’est pas une République nationale, jacobine et autoritaire. La
   République du bien commun, c’est celle qui remet au coeur de la chose
   publique l’intérêt général et la réconcilie avec son rêve d’origine.

   En somme, le rêve français pour moi, c’est celui de la passion de
   l’égalité.

   C’est pourquoi je me sens tellement française, parce que toute ma vie
   j’ai poursuivi cet idéal d’égalité et de justice.

   L’égalité c’est l’effort continu vers le bon pour chacun et le meilleur
   pour tous.

   L’égalité c’est la pierre de voûte de l’édifice républicain. L’égalité
   forme avec ses inséparables soeurs jumelles, la liberté et la
   fraternité, la plus belle devise du monde.

   Les trois couleurs de la France pour moi, c’est la liberté, l’égalité
   et la fraternité.

   Alors que j’exerçais le métier de juge, j’ai compris que l’égalité,
   cette promesse de justice n’était pas seulement la boussole qui
   indiquait le chemin, mais qu’elle pouvait être elle-même le chemin.

   Pourtant, sous mes yeux, j’ai vu notre pays reculer, se résigner, voire
   renoncer. La même loi pour tous, est parfois devenue la loi du plus
   fort. Mais aussi, trop souvent, nous avons renoncé face à cette
   promesse, préférant fermer les yeux sur les fossés qui se creusent. Peu
   à peu, la même chance pour toutes et tous, est devenue la défense des
   privilèges et des acquis.

   Au pays de l’égalité, ce sont les inégalités et les discriminations qui
   prospèrent aujourd’hui : discriminations raciales et sociales,
   différences de traitement entre hommes et femmes, absence de respect
   des droits des étrangers, fin de l’égalité d’accès à l’emploi, au
   logement, à la santé, injustices environnementales qui sont comme une
   double peine car ceux qui les subissent sont aussi les plus pauvres.

   Alors ici comme ailleurs, prend forme la société du mépris et de
   l’indifférence.

   La France qui se livre aux plus fortunés et les laisse régenter.

   La France qui délaisse son territoire et le laisse se morceler et se
   diviser.

   La France qui oublie les enfants de sa République, dans un système
   scolaire qui aggrave plus qu’il ne supprime les injustices. Rendons ici
   hommage à Pierre Bourdieu, décédé il y a dix ans, qui le premier avait
   su montrer combien l’école était capable d’aggraver les inégalités
   plutôt que de les éliminer.

   Cette égalité, cet élément clé de l’identité nationale, a été mise à
   mal par cinq ans de présidence sarkozyste. Oui je le dis : Nicolas
   Sarkozy a mis à mal l’identité nationale. Quand j’entends Claude
   Guéant, quand j’entends Marine Le Pen, oui j’ai mal à ma France, j’ai
   mal à notre France.

   Je crois que peu de gens ont pu ressentir la souffrance que j’ai vécue
   il y a quelques jours face à la circulaire Guéant. Ainsi, un Ministre
   de l’Intérieur aurait choisi de mettre à mal ce qui faisait la richesse
   fondamentale de la France : la liberté d’aller et venir pour les
   étudiants étrangers. J’ai eu la chance de venir en France comme jeune
   étudiante dans les années 1960, à l’époque où le monde entier rêvait
   d’être étudiant à La Sorbonne ; et c’est cela qui faisait la culture et
   la grandeur de ce pays. Aujourd’hui, ainsi on voudrait trier les
   étudiants en fonction de leurs origines au lieu de leur donner leur
   chance ; à ce calcul cynique j’oppose la liberté fondamentale d’aller
   et venir, et le droit de chacun à rester vivre dans le pays où il a
   étudié.

   Cinq ans de déconstruction systématique de notre modèle social, cinq
   ans de privilèges pour ceux qui ont déjà les mains pleines, et au final
   cinq ans de régression pour notre pays.

   En supprimant la Haute Autorité de lutte contre les discriminations,
   Nicolas Sarkozy a fait un choix qu’il doit assumer : celui de ne plus
   considérer l’égalité réelle des droits entre les Français comme une
   priorité des politiques publiques.

   Permettez moi de le dire puisque cela fait la une des journaux, je
   trouve bien ironique de voir la droite et Laurent Wauquiez, s’inquiéter
   de l’injustice qui naîtrait d’une suppression du quotient familial. En
   guise de défense de la famille, ils défendent surtout la leur. Car ne
   nous berçons pas d’illusions, la suppression des quotients serait
   avantageuse pour toutes les familles gagnant jusqu’à 3 SMIC par mois.
   Alors sur le sort de quelles familles, le gouvernement s’apitoie-t-il ?
   Notre réforme n’a pas vocation à être modulée, nous disons simplement
   que chaque enfant doit pouvoir vivre avec les mêmes droits.

   *****

   À ce quinquennat de l’injustice érigée en loi, je veux faire succéder
   le quinquennat de l’accomplissement de la promesse républicaine.

   La première des priorités de mon quinquennat pour l’égalité, ce sera
   l’égalité territoriale. Un grand Ministère de l’Égalité territoriale
   doit être créé. Il aura en charge l’aménagement du territoire et des
   services publics avec pour mission de lutter contre la discrimination
   territoriale. Je veux que chacun ait un égal accès à la santé, aux
   transports ou à l’éducation. Parce que je ne veux pas que l’endroit où
   l’on naît, ou l’endroit où l’on réside, détermine sa destinée sociale.
   Les habitants des banlieues ou les habitants des zones rurales ont le
   droit d’être traités dignement.

   Je défends un « bouclier services publics ». Partout, l’accès au
   service public est difficile. Nous devons assurer que chaque Français-e
   puisse avoir un bouquet de services publics essentiels à proximité de
   son lieu de vie.

   Je souhaite également mettre en place un Pacte pour la justice
   environnementale. Aujourd’hui les victimes des injustices sociales sont
   aussi les premières victimes des inégalités environnementales.

   Qui habite à proximité des usines SEVESO ?

   Qui a construit sur des terrains pollués parce qu’ils étaient moins
   chers ? Qui doit acheter de la viande pleine de produits toxiques ?

   Qui doit éteindre son chauffage même quand il fait froid parce que le
   lobby nucléaire a équipé la France de convecteurs électriques d’une
   totale inefficacité ?

   L’écologie est à mes yeux nécessairement un projet de justice qui
   bénéficie le plus à ceux qui ont le moins. Cela est vrai en France mais
   aussi bien sûr à l’échelle de la planète. Ce qui est bon pour la
   planète est bon pour les hommes et les femmes qui l’habitent. C’est
   pour cela que je mettrai en place un plan de lutte contre la précarité
   énergétique, que je déploierai l’alimentation bio dans les cantines
   scolaires. Ces propositions ne sont pas des vœux pieux. Je les ai
   chiffrées, je sais comment les financer, vous pouvez me faire confiance
   pour les réaliser.

   Puisque nous parlons de l’école, je voudrais dire un mot sur les
   options de l’actuel Président en la matière. Avoir cassé l’école dans
   les cinq dernières années ne lui suffit pas. Ses nouvelles propositions
   vont accentuer les inégalités à l’école au lieu de les réduire.

   Quand il parle d’autonomie des établissements, il défend en fait le
   libéralisme scolaire avec une compétition acharnée entre
   établissements. Sa vision, c’est la lutte de tous contre chacun.
   L’égalité n’y a pas sa place, ni comme postulat, ni comme horizon. Or
   l’éducation sans égalité, c’est la reproduction sans fin de la
   domination.

   Et si plutôt que de fragmenter et diviser, nous remettions l’école au
   centre du combat pour l’égalité ? En disant que ce n’est pas l’égalité
   qui a failli, mais la République qui a oublié de puiser à sa source.
   Plutôt que défaire le collège unique, créons une école fondamentale,
   faisant que dès le plus jeune âge, nous aurons accès aux mêmes savoirs
   et aux mêmes contenus. Et réunissons dès le début du quinquennat des
   États généraux de l’Education, avec toujours la même obsession :
   lorsque l’égalité faillit, ce n’est pas le renoncement qui doit lui
   succéder, mais l’obligation de l’accomplir.

   Dans cet esprit, je veux préciser ce que j’ai pu dire sur les grandes
   écoles. Ce que je veux supprimer, c’est un système élitaire qui sous
   couvert de faire émerger une élite pour la nation, gaspille les talents
   en condamnant dès le plus jeune âge des enfants.

   Un système a deux vitesses, selon que l’on soit bien né ou pas. Un
   système où les codes non écrits ont toujours plus de poids que les lois
   établies.

   Pour changer cela, il faut des mesures radicales. Je plaide par exemple
   pour rétablir une nouvelle carte scolaire ayant pour but de combattre
   l’apartheid scolaire en mélangeant les enfants issus de quartiers
   différents au sein d’un même établissement.

   Ces injustices qu’elles soient de territoire, liées à l’environnement
   ou à l’école, frappent chacune et chacun. Mais il y en a des plus
   insidieuses, qui sourdement, trient entre les citoyens. La République
   du bien commun, c’est celle de la même loi pour tous et toutes, et son
   application.

   La première des injustices, c’est celle qui touche la majorité de la
   population. Les femmes. J’ai bien souvent pu l’expérimenter dans ma
   vie. Quelque soit le chemin que l’on parcourt, le talent que l’on
   déploie, la société n’hésite pourtant jamais à nous le rappeler : nous
   ne sommes que des femmes.

   Notre pays ne peut plus supporter que sur son territoire une femme
   touche un salaire nettement inférieur à un homme. Depuis des années,
   les lois existent pour garantir que pour le même travail un homme et
   une femme touchent le même salaire. Pour autant, les écarts de salaire
   demeurent. Les années qui viennent doivent être la fin de l’inégalité
   salariale. Proposons alors une mesure simple : pas un euro d’argent
   public ne peut aller à une quelconque entreprise, quelque soit sa
   taille, son but ou son utilité sociale, qui pratiquerait une inégalité
   de salaire entre les femmes et les hommes.

   En France, il est toujours impossible selon son orientation sexuelle de
   se marier ou d’adopter des enfants.

   La République du bien commun, c’est celle de la même loi pour toutes et
   tous, c’est celle qui ne demande pas quel est le sexe de la personne
   qu’on souhaite épouser pour vous accorder le droit de le faire ou non,
   puisque peu lui importe qu’un homme aime un homme ou qu’une femme aime
   une femme. Le mariage pour tous et toutes est un droit qu’on ne devrait
   pas pouvoir refuser. Et permettez-moi de rendre ici un hommage appuyé à
   Noël Mamère, qui n’a rien cédé pour faire de ce rêve inaccompli à ce
   jour une réalité.

   Ce sont ces différences et ce mépris qui chaque jour mettent à mal
   notre idéal d’égalité. Un idéal mis à mal aussi par les traitements
   différents, reçus en fonction de l’origine et de la couleur de la peau.
   La République du bien commun n’accepte pas les contrôles au faciès et
   s’organise pour que les contrôles d’identité nécessaires se déroulent
   de la manière la plus respectueuse possible, par exemple en munissant
   les agents d’un carnet à souche, afin que chaque contrôle soit dûment
   justifié et notifié.

   Ma République, c’est celle qui permet un plein et entier exercice de la
   citoyenneté. Celle qui ne tolère pas que les enfants handicapés soient
   trop souvent tenus à l’écart du système éducatif et se bat pour
   garantir l’effectivité de leur droit d’accès à l’éducation et à
   l’insertion professionnelle.

   Il en a fallu des années pour donner du sens à cette longue marche
   qu’est l’égalité. Je pense à celles et ceux qui ne nous entendent pas :
   aux sourds et aux sourdes. Pendant très longtemps, leur langue, ici
   utilisée, n’a pas été reconnue. Il aura fallu attendre 2005 pour que
   celle-ci trouve enfin toute sa place. C’était bien tard.

   *****

   La République du bien commun, c’est aussi une République de la
   reconnaissance. La reconnaissance, c’est admettre que la France est
   riche de ses différences et peut dans son rêve et sa promesse d’égalité
   rassembler chacune et chacun.

   Je propose que la République s’assure que chaque religion bénéficie
   d’un égal traitement dans l’espace public. Il y a quelques années, la
   commission Stasi sur la laïcité proposait qu’un jour férié soit réservé
   aux autres cultes que le culte catholique. Je reprends cette
   proposition qui faisait consensus il y a quelques années à mon compte :
   je veux que les juifs et les musulmans puissent célébrer Kippour et
   l’Aïd-el-Kebir lors d’un jour férié. Si tel est le cas, l’égalité et la
   laïcité auront avancé dans notre pays.

   De la même manière, depuis plusieurs années notre pays est traversé
   d’un profond débat sur la mesure de la discrimination. Alors
   permettez-moi de ne pas avoir de religion, mais une simple conviction.
   On ne pourra pas combattre une injustice en détournant les yeux.

   Ne figeons pas les Français dans des niches ou des catégories, mais
   permettons à chacune et à chacun sur la base de la déclaration
   volontaire de dire son vécu et ainsi ensemble d’en mesurer l’injustice.
   Ces statistiques de la discrimination ne sont pas en elles-mêmes un
   remède mais pourraient représenter un instrument utile pour permettre
   demain un même accès à l’emploi, à la santé, au logement, voire aux
   responsabilités politiques.

   Je souhaite ouvrir un débat dans la société française. Faisons preuve
   d’ouverture citoyenne et participative en posant les bonnes questions :
   comment mesurer sans stigmatiser ? Peut-on mesurer sans se doter
   d’arrières pensées ? Ma conviction est simple, ça n’est jamais en
   fermant les yeux que la République a émancipé, mais toujours en se
   confrontant à toutes les inégalités.

   Dans cette élection présidentielle, je veux représenter la France qui
   n’est pas bien née ou qui n’a pas toujours été favorisée. Celle qui
   parfois doute que son pays ressemble encore au rêve qu’il a promis,
   qu’il ait encore le sens et l’audace de ses valeurs.

   Disons-le tout de suite, cette France n’est pas celle de Marine Le Pen
   à qui ma tête, mon accent, mon parcours ne reviennent pas. Qu’elle se
   rassure, je ne cherche pas à lui plaire. Je la combats sans relâche,
   car elle propage une culture de haine appuyée sur une posture de
   mensonge. Son projet porte en lui-même la fin de la France, la fin de
   ma France, la fin de notre France.

   Sa France ce n’est pas la France, c’est la France défigurée par la
   haine de l’autre, la France amoindrie par le manque d’ambition
   universelle, la France amputée par le repli national. Si je reprends à
   mon compte avec fierté le bleu, le blanc et le rouge de notre drapeau
   c’est que nous les tenons de la Révolution française. Ce drapeau
   n’appartient pas à ceux qui le souillent de leur haine de l’autre mais
   à ceux qui défendent chaque jour l’égalité.

   Combattre le front national, c’est aussi avoir le courage de proposer
   des idées nouvelles qui assument l’identité cosmopolite de notre
   vieille nation. La France est terre de mélanges. C’est son histoire et
   c’est son avenir. Et à cela, nous ne renoncerons jamais, au nom de
   l’égalité et au nom de la France qui est sa patrie. J’ai besoin de
   vous.

   Vous l’aurez compris, je veux que le bleu, le blanc et le rouge de la
   République embrassent le vert de l’espoir.

   C’est vous qui écrivez l’histoire de France. Peu importe la couleur de
   votre peau, ce pays est le vôtre. Vous pouvez la choisir. Ne laissez
   personne décider de votre histoire à votre place.

   Vous, aux accents aussi divers et chantants que les notes d’une même
   partition, vous êtes la France, la France d’aujourd’hui et de toujours.

   Alors le 22 avril, au moment de rentrer dans l’isoloir, demandez-vous
   ce que vous pouvez faire pour votre pays, demandez-vous ce que vous
   voulez faire de votre pays.

   Et votez juste ! Votez juste pour l’écologie, votez juste pour
   l’égalité, votez juste pour la France.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, (06/01/2012)

   Monsieur le Président Poncelet,

   Mesdames et Messieurs les parlementaires,

   Monsieur le Maire,

   Madame et Messieurs les Ministres,

   Et si vous me le permettez, mes chers amis,

   C'était il y a 6 siècles. Par cette froide journée de janvier 1412,
   alors que la Meuse était prise par les glaces, une humble famille de
   laboureurs fêtait la naissance d'un cinquième enfant ; une petite fille
   que ses parents ont baptisée du nom de Jeanne.

   Je crois très important pour l'idée que nous nous faisons de la nation
   française d'honorer la mémoire des personnages qui, au travers de notre
   histoire, ont à ce point marqué l'identité de notre pays et ont une
   telle place dans le cœur de chacun de nos concitoyens.

   En cet hiver 1412, la France, peut-être comme rarement dans son
   histoire, était sur le point de s'effondrer et de disparaître, de
   disparaître à jamais.

   La France était envahie, la France était divisée, la France était
   livrée aux pillards, aux bandes armées. L'œuvre lente et patiente de
   construction nationale qui avait mobilisé l'énergie de tout un peuple
   et dix-sept générations d'une même dynastie depuis l'an Mille, semblait
   condamnée.

   Charles VI était emprisonné dans sa folie. La lutte fratricide que se
   livraient les grands féodaux conduisait notre pays tout droit à la
   guerre civile. Depuis 1415, le roi d'Angleterre s'était proclamé roi de
   France et plus de 7 000 chevaliers français étaient tombés à Azincourt.
   Azincourt, un nom, un lieu, une bataille qui comptent dans la mémoire
   nationale.

   A la mort de Charles VI, en vérité, il n'y avait plus une France mais
   trois France.

   Une France du Nord et de l'Ouest tombée aux mains des Anglais.

   Une France de l'Est dominée par la Maison de Bourgogne.

   Une France méridionale plus ou moins contrôlée par le parti des «
   Armagnacs » qui défendait encore - mais pour combien de temps ? - les
   droits du Dauphin réfugié au sud de la Loire et que ses ennemis
   appelaient avec mépris le petit Roi de Bourges.

   Roi sans couronne, Roi chassé de sa capitale, Roi errant de ville en
   ville, Roi renié par sa propre mère, Roi désavoué par la plupart de ses
   vassaux, Roi défait sur les champs de bataille et dont en vérité le
   salut ne tenait plus qu'à une seule ville : Orléans.

   Et ici, sur la rive gauche de la Meuse, on était resté fidèle au Roi de
   France.

   Le BARROIS MOUVANT, comme on l'appelait à l'époque, est l'une des rares
   terres du Nord de la Loire qui prêtait encore allégeance au Dauphin.

   C'était ici, dans cette terre. Si on ne connait pas cela, on ne peut
   pas comprendre votre attachement à la France.

   C'est sur cette terre, la vôtre, qui refusait obstinément de se
   détacher de la France que Jeanne, en ce début du XVe siècle, est
   descendue au jardin de son père et qu'elle entendit pour la première
   fois un appel.

   Elle avait treize ans et elle jura qu'elle resterait toujours pure et
   toujours fidèle à ces voix.

   Ce 600e anniversaire c'est l'occasion de rappeler cela, parce que cela
   compte dans notre mémoire nationale. Dans votre mémoire régionale
   aussi, cela compte, bien sûr. Vous êtes les héritiers de cette jeune
   fille. Mais nous tous, nous portons ce destin commun.

   Ces voix s'adressaient-elles à l'âme de la Chrétienne ou bien
   venaient-elles directement du cœur de la petite Française ? Personne ne
   peut répondre à cette question. Et je crois que le plus sage, c'est de
   laisser à Jeanne son mystère en respectant sa foi et son courage.

   Ce n'est pas un sujet de division, les voix de Jeanne. C'est une
   question de mystère, c'est une question de respect. Et chacun, au creux
   de son cœur, peut penser que c'est vrai, peut espérer que c'est vrai,
   ou peut donner une autre interprétation.

   Cette histoire n'est pas une légende, Jeanne n'est pas une légende.
   C'est une histoire vraie.

   Jeanne, la petite paysanne illettrée qui a eu droit au mépris de ses
   juges,

   Jeanne, la Pucelle, qui a suscité tant de sarcasmes de la part de ceux
   pour lesquels le courage ne pouvait être que masculin, grande modernité
   dans cette histoire,

   Jeanne fut en vérité le visage de la première résistance française à
   l'époque où, au milieu des plus terribles épreuves, se forgea la
   conscience nationale.

   Je ne dis pas, naturellement, que l'identité nationale, et la nation, -
   d'autres historiens ont travaillé avec brio dessus -, a commencé avec
   Jeanne. Mais Jeanne fait partie de notre identité nationale, elle l'a
   forgée, elle l'a renforcée.

   En 1429, en février, elle quitta Vaucouleurs par la porte de France,
   juste à côté de nous, et elle quitta Vaucouleurs pour entrer dans
   l'histoire de France à jamais.

   On connaît la suite : Chinon, le siège d'Orléans, le sacre de Reims.

   J'ai voulu venir, en tant que chef de l'État, à Domrémy et à
   Vaucouleurs, parce que c'est ici que tout a commencé. J'aurais pu aller
   à Orléans, avec plaisir. J'aurais pu aller à Chinon, j'aurais pu aller
   à Reims, j'aurais pu aller ailleurs. Mais c'est ici que tout a
   commencé, que Jeanne plonge les racines de sa propre histoire.

   A Orléans, cette jeune femme qui, selon ses propres termes, « n'était
   qu'une pauvre fille qui ne savait ni monter à cheval ni mener la guerre
   », se jeta à corps perdu dans la mêlée avec son étendard et son amour
   profond pour la France.

   Blessée par une flèche anglaise, elle se relève et elle remonte à
   l'assaut.

   Et Orléans fut libérée.

   Et deux mois plus tard, Charles VII était sacré à Reims. C'est elle qui
   convainquit le Roi d'aller se faire sacrer à Reims.

   Jeanne savait que sa mission était accomplie. Sur la route du retour,
   elle confia à l'un de ses compagnons d'armes : « je durerai un an,
   guère plus ».

   Ses voix l'abandonnèrent.

   Jeanne échoua devant Paris. Un mois plus tard, elle était désarçonnée
   devant Compiègne et tombait aux mains de l'ennemi.

   Là commence un long calvaire qui allait durer un an. Un an pendant
   lequel elle va devoir affronter la solitude, la peur et des juges
   obstinés à sa perte.

   Question après question, elle déjoua les pièges les plus habiles, se
   défendit pied à pied sans renier sa foi, sans renier son Roi.

   Rien ne lui fut épargné. Elle fut traînée en pleine nuit dans une salle
   de torture. Elle fut ensuite conduite au milieu d'un cimetière où l'on
   avait dressé un échafaud, on la livra à un simulacre d'exécution.

   Elle fut humiliée, épuisée, désespérée, terrorisée. Ce n'est pas ce
   qu'il y a de moins bouleversant dans Jeanne, sa faiblesse humaine. Elle
   finit par admettre tout.

   Ce qui permet de dire qu'il ne faut pas oublier que, derrière
   l'héroïne, il y avait une toute jeune fille d'ici, de chez vous, de ce
   territoire, soumise à un traitement ignoble.

   La faiblesse dont elle fit preuve ce jour-là révèle sa fragilité
   humaine et donne donc à son incroyable courage plus de valeur encore.
   Puisque Jeanne pouvait être faible quand elle fut forte, c'est parce
   qu'elle a dominé sa faiblesse.

   Trois jours plus tard, elle se ressaisit, dénonça ses aveux et reprit
   ces vêtements d'homme dont il lui était fait un crime. Jeanne était
   condamnée et elle le savait.

   Le 30 mai 1431, Jeanne, la tête rasée, était conduite au bûcher.

   A son principal accusateur, elle lança : « évêque, c'est par vous que
   je meurs ».

   Le propre secrétaire du Roi d'Angleterre, qui assistait à l'exécution
   s'écria : « Nous sommes tous perdus. ». L'histoire de Jeanne n'est pas
   une histoire comme les autres.

   Il n'avait pas tort. Jeanne avait donné le signal de la reconquête, ses
   anciens compagnons reprenaient les armes.

   Un quart de siècle plus tard, la quasi-totalité de la France était
   redevenue française.

   Nous sommes les héritiers de cette histoire. Nous ne pouvons pas
   l'ignorer. Et commémorer, c'est une certaine façon de remercier. Ne pas
   commémorer, c'est oublier et c'est, au fond, ne pas savoir dire merci à
   tous ceux qui ont fait que, aujourd'hui, la France peut être une grande
   Nation qui compte dans le concert international.

   La France n'est pas une page blanche.

   La place de Jeanne d'Arc n'était donc pas dans la légende dorée, mais
   dans l'Histoire de France.

   Pour l'Église, Jeanne est une sainte. Pour la République, Jeanne est
   l'incarnation des plus belles vertus françaises et pour la République,
   Jeanne est l'incarnation du patriotisme, le patriotisme qui est l'amour
   de son pays sans la haine des autres et, ici, on sait parfaitement ce
   que cela veut dire Le patriotisme, l'amour viscéral pour la France sans
   la haine des autres. Car Jeanne aime la France mais elle ne hait
   personne. Ici, on aime la France et on veut être ami avec tous ses
   voisins.

   Jeanne n'appartient à aucun parti, à aucune faction, à aucun clan.

   Jeanne, c'est la France dans ce que la France a de plus singulier et
   dans ce que la France a de plus universel, car Jeanne est sans doute la
   Française la plus connue, la plus respectée, la plus aimée dans le
   monde entier.

   Jeanne n'appartient à aucun parti, aucun clan en France. Mais je
   pourrais même dire que Jeanne, c'est encore au-delà de la France.

   Jeanne, c'est la France dans ce qu'elle a de plus noble et de plus
   humble.

   S'adressant à elle par-dessus les siècles Malraux lui a dit :

   « A tout ce pourquoi la France fut aimée, tu as donné un visage inconnu
   ».

   C'est à travers elle sans doute que nous pouvons le mieux faire sentir
   à nos enfants ce qu'il y a de beau dans la France et ce que la France
   peut représenter aux yeux de tous les hommes.

   En tant que chef de l'Etat, je me devais de rendre aujourd'hui, ici,
   sur sa terre de naissance, cet hommage solennel que la Nation rend à
   ceux auxquels elle doit sa liberté et sa grandeur. Il n'y a pas
   d'avenir pour un pays qui ne sait pas se souvenir. Il n'y a pas
   d'avenir pour un pays qui oublie d'où il vient, ce en quoi il croit, ce
   qu'il a fait, ce qu'il a construit.

   Jeanne d'Arc a sa place dans notre mémoire collective à côté de Victor
   Hugo, à côté du général de Gaulle, à côté de Jean Moulin, à côté d'Aimé
   Césaire, à côté des résistantes déportées à Ravensbrück.

   Il y a une filiation. Il y a un lien, tissé mystérieusement au travers
   des siècles, et qui fait que certains personnages de notre histoire ont
   compté à ce point que le temps qui passe ne les fait pas être oubliés
   du peuple de France, mais au contraire, considérés au fur et à mesure
   que les siècles passent avec plus de force.

   J'ai visité, il y a quelques instants, le musée où l'on voit Jeanne
   catholique et Jeanne laïque et républicaine, Jeanne dans laquelle
   toutes les familles spirituelles de la France se sont reconnues. Jeanne
   qui incarne les racines chrétiennes de la France, ce qui ne fait en
   aucun cas injure à la laïcité dans laquelle nous croyons tant.

   Malraux racontait qu'à Brasilia, on lui avait présenté un spectacle
   d'enfants avec une petite Jeanne d'Arc coiffée d'un bonnet phrygien.

   Puissions-nous continuer nous aussi de penser à elle comme le symbole
   de notre unité et ne pas la laisser entre les mains de ceux qui
   voudraient s'en servir pour diviser. Diviser au nom de Jeanne d'Arc,
   c'est trahir la mémoire de Jeanne d'Arc.

   Et, par ce souvenir, gardons vivante dans nos cœurs de Français cette
   idée de la France que nous avons le devoir de transmettre aux
   générations futures parce qu'elle est ce que nous avons au fond de plus
   précieux en patrimoine commun et en héritage commun.

   Je me souviens de cette vieille résistante qui répondait un jour à un
   journaliste qui recueillait son témoignage et qui disait :

   « Nous n'étions pas des héros, nous n'avions fait que notre devoir »

   Cette résistante était l'héritière directe de Jeanne d'Arc.

   En parcourant tout à l'heure les quelques kilomètres qui séparent
   Domrémy de Vaucouleurs, en longeant cette vallée de la Meuse qui fut
   tellement disputée au cours des siècles, en empruntant ce même chemin
   que Jeanne dut elle-même parcourir pour venir convaincre un soldat
   qu'elle ne connaissait pas, qu'elle avait été envoyée pour sauver la
   France, il m'apparait très clairement et très simplement que Jeanne
   d'Arc n'est pas seulement comme l'écrivait André Malraux : « le corps
   brûlé de la chevalerie ». Jeanne d'Arc est surtout, et pour toujours,
   l'un des plus beaux visages de la France.

   Je vous remercie.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Marine Le Pen, (11/12/2011)

   Mes chers compatriotes, de métropole et d’Outre-mer, mes chers amis,

   Quel immense bonheur de vous voir aussi nombreux réunis malgré les
   voyous qui bloquent la circulation et qui, dans la France de Nicolas
   Sarkozy, ont tous les droits, nous voici réunis pour une cause qui nous
   arrache à l’individualisme ambiant, une belle cause, une cause
   supérieure, une cause qui nous rassemble dans nos cœurs et nos
   histoires : la France.

   Car je suis venue ici pour vous parler de la France, et de son avenir.

   Quand les journalistes et les commentateurs me demandent quel sera le
   thème principal de ma campagne, quand ils me demandent de quoi je
   compte parler : je ne peux que leur répondre la France.

   Oui, je vais parler aux Français de la France ! En 2011, quand toutes
   les élites ont les yeux rivés sur l’Union européenne et les cours du
   CAC 40, voilà qui, étrangement, étonne ; voilà qui, indubitablement,
   dans le petit monde politicien, détonne.

   Je vais donc parler aux Français de leur pays, de notre pays, parce
   qu’il est le grand oublié de cette campagne présidentielle. C’est
   pourtant, je l’ai toujours su, en parlant de la France que l’on accède
   à la vérité du peuple français.

   Et sur cette terre de Lorraine, cette vieille terre française de
   Lorraine, tout le monde me comprend. Parce qu’ici, peut-être plus
   encore qu’ailleurs, on a la France au cœur. Ici, le patriotisme,
   l’amour de la patrie, est une valeur vivante, une réalité toujours
   ardente, une vérité insubmersible que le mépris des élites pour la
   nation et la France ne parviendront jamais à éteindre.

   « Il n’y a que deux choses à faire avec un drapeau : ou le brandir à
   bout de bras ou le serrer avec passion contre son cœur ». Voici ce que
   disait Paul Claudel.

   A l’époque où l’on ose se torcher avec le drapeau français, à l’époque
   où l’on tolère qu’il soit ici brûlé, et là remplacé par un drapeau
   étranger, relisons cette phrase, et saisissons-en le vibrant message.

   Bleu Blanc Rouge, voilà trois couleurs qui nous parlent.

   Trois couleurs qui nous inspirent, qui nous émeuvent, qui nous
   stimulent, qui nous arrachent des bassesses et des dégradations de nos
   élites pétries de mondialisme et de renoncement.

   Quand je dis que les bâtiments publics devront toujours, en tout lieu
   du territoire, porter les couleurs de la France si je suis élue à la
   présidence de la République, et que le drapeau européen y sera
   proscrit, je montre notre attachement indéfectible à notre drapeau
   national. Et que cela choque les belles âmes me renforce dans ma
   conviction !

   J’exprime la fierté de tout un peuple. Une fierté aujourd’hui meurtrie,
   blâmée, parfois même honteuse, qui doit pourtant pouvoir s’exprimer à
   nouveau pleinement. Parce qu’il n’y a rien de plus beau qu’une aventure
   nationale, rien de plus motivant que de savoir qu’on n’est pas seul,
   qu’il y autour de soi une nation avec laquelle on est en résonnance,
   avec laquelle on partage un destin, une nation avec laquelle on se sent
   solidaire et conquérant.

   Réfléchissons quelques instants à ce que signifie le patriotisme,
   l’amour de sa nation.

   Comment peut-on aimer la France quand on accepte de vider la
   souveraineté française de toute sa substance ? Quand on accepte de
   transférer à Bruxelles les derniers leviers de peuple libre que nous
   avions encore ? Quand on s’acharne à imposer au peuple une potion
   ultralibérale qui lui fait tant de mal, qui ajoute sans cesse du mal au
   mal ?

   Et comment peut-on aimer la France quand on laisse ses filles et ses
   fils brutalisés par une violence de plus en plus radicale, une
   délinquance de plus en plus sauvage, qui tue nos enfants, et maintenant
   régulièrement les fonctionnaires en charge de notre sécurité, nos
   policiers et nos gendarmes ?

   Cette violence, l’immigration de masse vient constamment la nourrir.
   Est-ce aimer la France que d’augmenter sans cesse les flux migratoires
   vers notre pays, au point que sous Nicolas Sarkozy l’immigration est
   80% plus élevée que sous Lionel Jospin ?

   Est-ce aimer la France que d’accepter partout l’avancée des
   communautarismes, d’un islamisme militant dont l’unique obsession est
   de s’imposer aux lois de la République ? La laïcité voilà que je suis
   seule à la défendre, proposant dans mon projet que les signes religieux
   ostentatoires, comme le voile, soient interdits pour les usagers du
   service public, et pas seulement pour les agents.

   Lorsqu’on aime son pays, on n’organise pas sa dilution culturelle, à
   l’inverse on fait tout pour protéger son identité nationale, comme l’on
   se bat constamment pour sa liberté et son indépendance.

   De Clovis au général de Gaulle, en passant par Jeanne d’Arc, bien sûr
   Jeanne d’Arc !, tous les grands noms de notre histoire ont bâti la
   France, tous ont donné le meilleur pour participer à cette aventure
   collective. Tous sont sortis d’eux-mêmes pour accéder à une réalité qui
   les dépassait largement !

   Et voilà qu’aujourd’hui une petite Caste accrochée au pouvoir braderait
   tout ? Voilà qu’aujourd’hui une petite Caste méprisante se sentirait
   au-dessus de la France ? La dépossèderait sans vergogne de sa
   souveraineté, de son identité, la réduisant à une vulgaire région
   européenne, à un vague chenal où transiteraient librement toutes les
   misères du monde ?

   La France rabaissée, renvoyée aux oubliettes de l’histoire ?

   Les millions de morts au cours de notre histoire qui se sont battus
   pour que nous soyons libres, leurs sacrifices n’auraient servis à rien
   ?

   L’épopée de Jehanne, les martyrs de verdun pour rien ?

   Je ne l’accepterai jamais.

   Mes chers amis, le temps est venu de renvoyer chez elle la Caste qui
   nous opprime. Le temps est venu de chasser du pouvoir les imposteurs
   qui ont tout trahi, tout liquidé, tout raté, et qui mentent, qui
   mentent sans cesse, qui mentent toujours, qui manipulent, qui
   escroquent un peuple français qu’ils ne méritent pas !

   Oui, sachez-le, comme tous les cinq ans, les candidats faussaires sont
   de retour. Et leur culot est aujourd’hui sans limite. Ils ne s’imposent
   plus aucune cohérence intellectuelle, ils n’ont plus aucun souci de
   vérité.

   Véritables spécialistes du marketing politique, ils ne font que viser
   des segments de marché électoraux, et sont prêts à tous les mensonges
   pour séduire et voler quelques voix.

   Le patriotisme ne peut pas être un simple argument électoral, qu’on
   ressortirait tous les cinq ans pour espérer, cyniquement, glaner
   quelques voix. Bleu, blanc, rouge, ce ne sont pas des couleurs qu’on
   peut feindre d’aimer quelques mois avant une élection, pour faire
   oublier qu’on les abhorre le reste du temps.

   Moi je n’ai pas la mémoire courte, je me souviens très bien des
   déclarations de BHL et de Georges Marc Benamou dans le magazine Globe
   en 1985 :

   « Bien sûr, nous sommes résolument cosmopolites. Bien sûr, tout ce qui
   est terroir, béret, bourrées, binious, bref franchouillard ou
   cocardier, nous est étranger, voire odieux. Et l’un des principaux
   mérites de l’Europe, à mes yeux, est de fonctionner comme une machine à
   refroidir cette passion nationale… »

   Ceux sont ces hommes-là que Nicolas Sarkozy a pris. L’un, BHL, comme
   muse et l’autre G.M Benamou, en 2007, comme conseiller à la culture du
   Président de la République !! On ne pouvait faire geste plus symbolique
   !!

   Français, à l’aube d’un choix crucial pour notre pays, ouvrez les yeux
   ! le voile de décennies de mensonges se déchire, osez regarder
   derrière.

   Osez regarder la vérité en face même si cette vérité vous fait mal,
   même si elle vous blesse, le pacte sacré entre la droite affairiste et
   immorale et la gauche boboïsée et corrompue vous a laissé au bord du
   chemin.

   Hommes et femmes de droite, les promesses qui vous ont été faites n’ont
   pas été tenues et les discours qui refleurissent à quelques mois des
   élections sont des berceuses qui, comme l’écrivait Marie-France Garaud
   dans son appel de Cochin que Chirac ne méritait pas de lire, provoquent
   « l’engourdissement qui précède la paix de la mort. »

   Quant à vous, hommes et femmes de gauche, regardez ce qu’ils ont fait
   de vos espoirs.

   Regardez ce qu’elle est devenue la gauche qui devait apporter le
   progrès, soutenir les plus faibles, défendre ceux qui travaillent, qui
   peinent, leurs offrir des lendemains qui chantent.

   Elle a tout abandonné, tout trahi. Elle est aujourd’hui corrompue
   jusqu’à la moelle par l’argent, le pouvoir.

   Par bonne conscience, elle s’est mise du côté des délinquants, leur
   trouvant mille excuses quand, évidemment, c’était d’abord les plus
   faibles qui en étaient les victimes.

   Sous prétexte de liberté et de droits de l’Homme, elle a contribué à
   assimiler toute réaction face à la violence, au pillage, à ce qu’elle
   nomme pudiquement les incivilités mais dont vous payez l’addition.

   Par utopie internationaliste, elle a en toutes circonstances promue
   l’immigration massive, incontrôlée, dérégulée, vous demandant à vous de
   payer leur générosité toujours et encore et de faire de la place dans
   vos quartiers, dans vos villes, pour ces millions de miséreux attirés
   par l’espoir fou de profiter d’une part du gâteau qui, déjà, ne vous
   nourrissait plus, sommés de faire de la place, d’être généreux, et
   surtout de ne pas rechigner au risque de se faire traiter de racistes,
   d’égoïstes !

   Mais de la place chez vous, pas chez eux ! Quelle horreur, non eux ils
   ne veulent pas d’immigrés dans leurs beaux quartiers et encore moins
   dans les écoles de leurs enfants bien protégés du multiculturalisme
   dont ils font la pub, mais pour les autres.

   La gauche sans morale, du sud au nord, qui fait mine de détourner les
   yeux et de se pincer le nez devant les Guérini, les Dalongeville, les
   Kusheida, alors qu’elle savait depuis toujours la corruption, l’argent
   sale, les juges achetés comme M. Pichoff, Président du Tribunal
   correctionnel à qui la mafia du Nord versait des pots de vins pour
   obtenir des jugements complaisants, l’argent des logements des mineurs
   détourné, les entreprises rackettées, l’argent public durement gagné
   par les légions de travailleurs scrupuleux qui se serrent la ceinture
   et payent leur impôt pour permettre à des voyous de mener grande vie.

   Elle savait la mise en coupe réglée des Bouches-du-Rhône, elle savait
   la mise en coupe réglée du Nord et du Pas-de-Calais par une véritable
   mafia.

   Elle savait et elle n’a rien dit parce que ces fédérations apportaient
   les plus gros bataillons au parti socialiste, ils ont couvert ces
   agissements en se taisant, aujourd’hui on apprend par le JDD que
   Monsieur Hollande a appelé Monsieur Kusheida pour lui exprimer tout son
   soutien.

   Souvenez-vous Hénin-Beaumont, nous nous sommes battus avec Steeve
   Briois contre cette mafia, nous avons dénoncé 100 fois, porté plainte
   et pour cela ils nous ont combattus sans pitié UMP et PS, main dans la
   main, appelant à faire réélire Gérard Dallongeville, le Maire
   d’Hénin-Beaumont, qui partirait quelques temps plus tard au trou avec
   les menottes au poignet.

   Hollande, Villepin, Montebourg, Pécresse, Aubry, main dans la main,
   pour appeler à battre le FN pour faire élire un voyou.

   Hommes et femmes de gauche, pour le pouvoir et pour l’argent, ils ont
   tués vos rêves !

   Comme de vulgaires affairistes de droite, ils se sont soumis aux
   marchés financiers, à l’Europe ultralibérale, à la concurrence sauvage,
   défendant les banques et leur monnaie, l’euro, les élus locaux de
   gauche comme de droite ont contractés en votre nom des emprunts
   toxiques dans nos villes, nos départements, ruinant nos collectivités
   territoriales.

   Ils ont pleuré des larmes de crocodiles, la boite de kleenex en
   bandoulière, devant les usines qui fermaient, les délocalisations, les
   vies brisées, pour faire oublier qu’ils étaient de cela aussi
   responsables et coupables.

   Hommes et femmes de droite et de gauche, ouvrez les yeux ! Comprenez
   enfin qu’il y a beaucoup plus de points communs entre eux qu’entre nous
   et eux, qu’ils se ressemblent beaucoup plus qu’ils ne vous ressemblent,
   que ce sont eux qu’ils aident, qu’ils aiment, qu’ils défendent… pas
   vous !

   Ces francophobes, ces européistes qui vendent sans scrupule notre
   liberté, qui ont voté tous les Traités nous ayant désarmés dans la
   mondialisation, ces candidats faussaires voudraient maintenant se
   présenter comme les meilleurs amis des productions françaises !

   Ces candidats qui ont trahi leur drapeau national et qui se repeignent
   en bleu blanc rouge le temps d’une campagne ? Mais n’ont-ils pas honte
   ?

   Ces autres, dont le seul rôle est d’être des réservoirs de voix, ces
   bourgeois qui jouent les indignés, mais qui négocient déjà leur
   ralliement. N’ont-ils pas honte eux-aussi ?

   Un nom symbolise leurs renoncements successifs, et ce nom vous le
   connaissez, vous ici, particulièrement bien : Gandrange. Gandrange,
   symbole des promesses trahies. Des espoirs douchés. Des mensonges
   éhontés.

   Le vent de l’histoire balaiera ces imposteurs ! Les Français en ont
   assez des trahisons : ma politique sera à l’opposé de l’esprit de
   Gandrange : je dirai peu mais je ferai. Et je ferai beaucoup.

   Oui, mes chers amis, les Français vont faire le choix du patriotisme à
   la tête de l’Etat. Ils vont élire un Président qui mettra fin à ce
   tourbillon infernal. Un Président qui aime profondément la France, qui
   la connaît, qui la comprend. Un Président du réel, du retour au réel,
   le réel dans lequel vivent tous les oubliés de la politique française.

   Je serai cette Présidente de la République ! La Présidente du retour au
   réel et des oubliés de la politique française !

   Je serai mes chers amis cette Présidente des oubliés, cette Présidente
   des invisibles, ces millions de Français dont on ne parle jamais et
   qu’on piétine allégrement une fois passé les périodes électorales !

   Car je vous le disais : où est la France dans cette campagne
   présidentielle ? Où est le peuple français dans cette campagne ? Où est
   le réel, la réalité des gens, dans cette campagne ?

   Chaque jour, comme moi, vous allumez votre poste de radio ou de
   télévision, et vous entendez parler de triple A, de marchés financiers,
   de banques, de CAC 40 et de Dow Jones, de cette confiance qu’il faut
   absolument redonner aux marchés, aux saints marchés, de la zone euro,
   des subprimes et de la mutualisation de la dette en Europe.

   Mais quand entendez-vous parler du peuple français ? Qui s’intéresse
   encore à lui ? Qui s’intéresse à ce qu’il vit, à ses problèmes, à ses
   aspirations légitimes ?

   Enfermée dans sa bulle, qui comme les bulles spéculatives devra bien
   finir par éclater, la Caste a perdu tout contact avec le réel. Le monde
   qu’elle nous impose, qui est le sien, n’a plus rien à voir avec le
   nôtre, avec le réel. Son monde est virtuel, tout entier tourné vers les
   intérêts d’une poignée de profiteurs transnationaux, pour qui la
   mondialisation est une chance, parce qu’elle se fait exclusivement pour
   eux, contre l’immense majorité du peuple, contre tous ces oubliés dont
   on ne parle jamais !

   Agriculteurs, ouvriers, chômeurs, jeunes, artisans, commerçants,
   employés, fonctionnaires, retraités, habitants des campagnes françaises
   : vous êtes ces oubliés, vous êtes cette majorité invisible. Cette
   majorité des oubliés, broyée par un système financier devenu fou, un
   système financier devenu horizon indépassable de la Caste au pouvoir.

   Votre sort les intéresse infiniment moins que celui des marchés
   financiers.

   Pour eux, face à leur dieu le triple A, vous êtes des triple rien.

   Quand ils vous voient, ce ne sont que des bulletins de vote qu’ils
   regardent. Le reste ne les intéresse guère.

   Présidente des oubliés de la société française, de ceux qui ne se
   plaignent pas, de ceux qu’on ne veut pas voir, qu’on ne veut pas
   entendre, de ceux qui font pourtant la France, je serai la Présidente
   du retour à la réalité de ce que vivent les Français.

   Ce retour au réel sera le retour d’une politique uniquement guidée par
   l’intérêt suprême du peuple français.

   Oui, nous faisons le choix des oubliés contre les marchés. Nous faisons
   le choix des oubliés contre les banques d’affaire devenues folles. Nous
   faisons le choix des oubliés contre les technocrates non élus.

   Ce retour au réel ce sera d’abord le choix de la France, parce que la
   réalité en Europe ce sont les nations et elles seules.

   Comme le disait le général de Gaulle : « Pour pouvoir aboutir à des
   solutions valables, il faut tenir compte de la réalité. La politique
   n’est rien d’autre que l’art des réalités. Or, la réalité, c’est
   qu’actuellement l’Europe se compose de nations. »

   La fuite en avant fédéraliste pour sauver à tout prix l’euro est une
   folie pure et simple. L’alignement systématique sur les exigences
   allemandes n’est pas une politique pour la France, et dire cela n’a
   rien de germanophobe comme certaines belles âmes feignent de s’en
   indigner : c’est au contraire reconnaître à l’Allemagne la capacité de
   défendre ses intérêts nationaux quand la France de Nicolas Sarkozy,
   elle, se couche et renonce aux siens !

   Parce que je serai la Présidente du retour au réel et des oubliés, je
   suis la candidate de la souveraineté nationale, de notre indépendance
   face aux renoncements et à l’abdication.

   Puisque nous parlons de l’Europe et de ce principe essentiel du retour
   à la réalité, du retour à la vie telle qu’elle est vécue par les
   Français, parlons donc quelques instants de l’euro mes chers amis.

   Et ne l’oublions pas ! La première des réalités concernant cette
   monnaie unique, c’est qu’elle a considérablement réduit le pouvoir
   d’achat des Français ! Il n’est pas besoin d’être un grand statisticien
   pour comprendre que les prix à la consommation ont dramatiquement
   augmenté lors du passage à l’euro ! Et cette inflation, terrible pour
   les Français les plus modestes qui dépensent tout ce qu’ils gagnent,
   sans pouvoir épargner, le gouvernement a choisi de la cacher, en se
   fondant sur des indicateurs aussi fallacieux que déresponsabilisants.

   Mais l’autre réalité concernant l’euro, c’est que ce n’est qu’une
   monnaie ! Et qu’à ce titre, ce n’est qu’un instrument. C’est un moyen
   de paiement, tout simplement, un instrument qui doit servir aux
   échanges, aux échanges de tous les jours, aux échanges entre les
   entreprises, aux échanges au niveau international. Mais ça n’est qu’un
   instrument ! Rien d’autre !

   La monnaie, c’est un instrument, et ça ne doit en aucun cas être un
   dogme ! C’est le bon sens que de dire cela, mais c’est tellement
   éloigné de ce que les européistes ont fait de l’euro ! Ils l’ont
   transformé en une sorte de divinité qu’il faudrait adorer pour
   elle-même. Certains adorent un gourou ou un démiurge, d’autres chez
   nous adorent l’euro ! La secte des adorateurs de l’euro !

   Revenons à des choses très simples. L’euro n’a pas de valeur en soi.
   L’euro n’est en rien un « bien » ou un « acquis » de la construction
   européenne sans lequel tout s’effondrerait. L’euro est une monnaie. Et
   comme elle a été mal construite, comme elle a été installée sans tenir
   compte des réalités économiques des différents pays européens, pourtant
   très éloignées les unes des autres, elle s’est vite transformée en une
   énorme catastrophe.

   C’est cet euro, érigé en dogme, qui a contribué à ruiner notre Nation,
   lui imposant un taux de change complètement inapproprié, lui
   interdisant toute flexibilité dans la politique monétaire, l’enfermant
   dans un carcan qui peu à peu se mue en une véritable prison !

   Soyez attentifs mes chers amis, et ne succombez jamais aux discours
   trompeurs de ceux qui tiennent trop au pouvoir pour admettre leurs
   erreurs : il faut savoir qu’au nom de ce dogme sacré, on cherche
   aujourd’hui à faire peur à nos compatriotes. On les mure dans une
   angoisse terrible, en leur disant en permanence que si l’euro
   disparaît, ce sera le déluge ! Que si l’euro disparaît, ce sera même la
   fin du monde !

   Mais il faut raison garder mes chers amis. La fin de l’euro, c’est
   juste la fin d’une opération ratée, d’une expérience malheureuse !
   Cette fin était prévisible, nous l’avions prévue alors qu’ils voulaient
   la taire. Cette fin peut se gérer correctement, dans l’ordre, nous le
   disons, alors qu’ils se refusent toujours à vouloir l’anticiper, la
   préparer, par idéologie, nous menant tout droit dans le mur !

   Cessons de prendre les Français pour des enfants, en leur cachant
   l’étendue des possibles ! Il n’y a pas qu’une seule politique possible,
   il y a bien des orientations que l’on peut prendre ! La monnaie, comme
   le reste, c’est un choix politique.

   Et le principe d’un choix en politique, c’est qu’il peut se défaire,
   parce que le peuple est toujours libre de décider. Je n’accepterai
   jamais qu’on dise au peuple français qu’il n’a pas le choix ! Le peuple
   français a toujours le choix, il a toujours la liberté de décider ce
   qu’il veut pour son avenir. Sur la monnaie, sur l’Europe, comme sur le
   reste !

   N’ayons pas peur d’affirmer nos convictions ! Et que ceux qui
   tremblent, parce qu’ils subissent les injonctions d’un gouvernement qui
   les maltraite, je leur dis qu’il n’y a pas de raison de trembler. Ce
   sont les marchés financiers, ce sont les banques, c’est cette petite
   caste économique et politique qui cherchent à les anesthésier par la
   peur !

   Il n’y a pas de raison de trembler parce que nous pouvons reprendre la
   main. Parce que nous pouvons réimposer nos choix, parce que nous
   pouvons redessiner nous-mêmes notre avenir !

   Je le dis à chacun de nos compatriotes : il faut puiser au tréfonds de
   sa conscience française la confiance, la capacité à ne jamais baisser
   la tête devant les puissants, la force de se projeter dans l’avenir,
   libre, fier, et courageux !

   L’euro n’est pas une question de vie ou de mort.

   L’euro, je le répète, c’est un choix. Et la responsabilité politique
   aujourd’hui nous oblige à revenir sur cette erreur.

   Je ne peux pas terminer sur la monnaie unique sans vous dire ma crainte
   que le gouvernement actuel ne veuille prendre ses responsabilités. Et
   qu’il précipite le pays dans une fin non maîtrisée de l’euro. Une fin
   que nous dicterait l’Allemagne, fatiguée de payer pour les autres, une
   fin que nous subirions alors que nous avons encore tout le loisir de
   l’organiser.

   Je n’utiliserai pas leurs arguments, en vous faisant croire que cette
   option serait la fin du monde, mais je préviens : le coût d’un
   éclatement non maîtrisé de la zone euro sera bien supérieur à celui
   d’une négociation intelligente de la fin de cette expérience. Parce que
   quand on négocie, on défend ses intérêts, et on n’agit pas sous la
   pression des intérêts de l’autre. Parce que quand on négocie, on peut
   avoir une stratégie, et proposer un chemin, et on n’est pas obligé de
   suivre la voie que l’autre dessine pour nous.

   Le retour au réel, c’est donc refuser l’idéologie et les peurs. C’est
   aussi se préoccuper des vrais problèmes des Français, le chômage, le
   pouvoir d’achat, la qualité de vie.

   Là encore il faut revenir sur terre : la seule solution est la
   stratégie de réindustrialisation que je propose. Et vous savez sur
   cette terre de Lorraine à quel point la réindustralisation est une
   ardente obligation pour remettre d’aplomb un pays qu’on a vidé de ses
   usines, de ses ouvriers et de ses ingénieurs.

   La réindustrialisation est une réalité précise, et non un concept
   fumeux agité à des fins électoralistes.

   Ce n’est qu’un mot si on n’y met aucune réalité derrière, si on refuse
   de changer les règles d’un système économique déconnecté de l’économie
   réelle. On ne réindustralise pas à coup de baguette magique, à coup de
   formule, ou à coup de vague promesse électorale, mais en changeant
   concrètement les choses, en changeant les rouages de l’économie, du
   commerce mondial et de la monnaie quand ils sont grippés : ce que tous
   les autres refusent précisément de faire. Pire, ils ne veulent même pas
   en débattre ! Chez eux c’est l’idéologie, toujours l’idéologie. Jamais
   l’action.

   Oui l’industrie française est une de ces grandes oubliées de la
   campagne présidentielle ! Et je suis bien la seule à dessiner un projet
   cohérent et sincère de réindustrialisation. Il faudra remettre à plat
   les Traités européens qui nous enferment dans le cercueil de la
   mondialisation débridée, du laisser-faire et du laisser-passer
   généralisés.

   Entre autres exemples, l’Etat doit pouvoir imposer aux services publics
   d’acheter des matériels français, alors que leur politique conduit à
   des aberrations scandaleuses : ainsi la Poste qui s’équipe en scooters
   taïwanais, comme vous le savez ! La grande loi « Achetons français »
   que j’ai proposée pourra se faire parce que je m’en donnerai les
   moyens, en me dégageant des contraintes les plus absurdes des Traités
   européens qui aujourd’hui nous interdisent de privilégier nos
   entreprises françaises !

   Oui les administrations françaises doivent évidemment acheter français,
   et oui il faut valoriser partout le « made in France ». Il faut le
   dire, et surtout se donner les moyens concrets de le faire ! Mais, on
   ne peut pas imposer cela sans passer par la case de la renégociation
   des traités européens, le reste n’est que mensonge.

   Faut-il rappeler à François Bayrou et son slogan « instruire et
   produire » que nous n’avons pas la mémoire d’un poisson rouge !!
   Instruire… lui qui a été le plus conformiste des ministres de
   l’éducation nationale et a contribué par sa faiblesse à la destruction
   de l’école de la République.

   Produire… comment François Bayrou ose ne serait-ce qu’évoquer la
   nécessité d’acheter français alors qu’il est un admirateur aveugle
   d’une construction européenne qui interdit le patriotisme économique,
   qui a tué la production française ?

   Comment, quand on concoure à la direction de son pays, peut-on se
   commettre dans une telle imposture ?

   La vérité est que la réindustrialisation suppose aussi des protections
   aux frontières pour rétablir une concurrence loyale quand nous sommes
   envahis par des produits fabriqués à plusieurs milliers de kilomètres
   sans aucune norme sociale, sanitaire et environnementale.

   Cinquième puissance mondiale, la France doit retrouver ses frontières,
   les protéger par des écluses douanières et des quotas d’importation et
   ne pas attendre comme on attend Godot des protections européennes qui
   ne viendront jamais, parce que l’Union européenne par essence vomit
   toute idée de protection et de frontière ! Là aussi, on ne protègera
   pas les frontières sans revoir les traités européens, le reste n’est
   que mensonge.

   La réindustrialisation n’est qu’un mot si on n’y met pas derrière un
   Etat fort, un Etat stratège qui planifiera la reconquête de nos usines
   en associant filières d’études, industriels, PME/PMI et représentants
   de la puissance publique.

   La réindustralisation n’est qu’un mot si on s’entête à vouloir
   renflouer à tout prix une monnaie unique qui nous tire vers le bas, qui
   épuise depuis dix ans nos finances publiques, notre dette et nos
   exportateurs !

   La réindustrialisation n’est qu’un mot si on ne soutient pas
   puissamment nos PME et nos PMI, en leur donnant enfin accès aux marchés
   publics, en supprimant les entraves administratives, en rétablissant la
   justice fiscale entre petits et gros par un impôt progressif, pour
   soulager les petits et faire mieux contribuer les très gros,
   aujourd’hui protégés par le pouvoir ! Les PME PMI d’abord, parce que
   les PME PMI sont l’incarnation même de l’économie réelle que je
   défendrai face aux bulles du virtuel !

   J’en suis convaincue mes chers amis : la France n’est pas condamnée à
   devenir une friche industrielle géante. Elle a des immenses atouts,
   qu’on pourra exploiter très rapidement si une volonté politique sincère
   accepte de renouer avec le peuple français, de lui proposer une issue
   et un chemin en dehors des sentiers fatigués d’une bien-pensance
   économique à bout de souffle.

   Et qui bénéficiera en premier de la réindustrialisation de la France,
   si ce n’est ces très grands oubliés que sont nos jeunes ?

   Je m’indigne de voir que les seuls « jeunes » sur qui se porte le
   projecteur sont systématiquement, et je mets volontairement des
   guillemets autour de « jeunes » pour qualifier ces individus, des
   voyous et des sauvageons de banlieue ?

   Non la jeunesse de France ce n’est pas cela. La jeunesse française ne
   se résume pas aux hordes de barbares qui polluent nos cités, profitent
   de l’argent public dilapidé dans une soi-disant « politique de la ville
   » et passent leur temps à brutaliser les autres.

   Il y a aussi une majorité invisible parmi nos jeunes ! Et c’est à elle
   que je m’adresse. Nos jeunes sont les premières victimes de la
   mondialisation débridée. Un quart d’entre eux sont au chômage, beaucoup
   trop vivent dans un état de précarité généralisé qui n’est pas
   acceptable.

   Et pire que tout, c’est une bonne partie de la jeunesse française qui
   désespère de son avenir. Un avenir qu’on lui refuse. Un avenir qu’on
   sent bien beaucoup moins favorable que les vies de leurs parents et de
   leurs grands-parents.

   Alors la solidarité familiale quand elle peut exister, joue à plein. On
   compense. On essaie d’éviter aux jeunes un dénuement fatal. Quand c’est
   possible. Et pour nombre d’entre eux, ça ne l’est pas toujours.

   Je veux redonner une espérance et un avenir à la jeunesse de France. Je
   veux que dans nos campagnes, nos villes et nos banlieues on sache que
   l’horizon peut s’éclaircir. Les jeunes sont les premières victimes du
   système, mais ils seront aussi les premiers bénéficiaires du projet de
   redressement national que je propose au pays.

   Cessons en effet les mensonges : ce n’est pas l’assistanat qui aidera
   nos jeunes. Ce ne sont ni les contrats aidés pour cacher la misère, ni
   les contrats jeunes et autres contrats de génération qui pourront
   répondre à l’énorme défi du chômage des jeunes.

   Le « traitement social du chômage », comme on dit si faussement, relève
   bien sûr de l’artifice statistique et n’apporte aucune solution
   concrète et digne.

   En lui proposant comme seule solution ce « traitement social du chômage
   » et les contrats aidés sans avenir, on méprise profondément notre
   jeunesse, on la met sur une voie de garage, on crée le jeune jetable.

   Les belles âmes qui nous gouvernent leur offrent comme horizon
   indépassable la gigantesque dette et le choix entre la précarité à
   perpétuité dans le meilleur des cas et le chômage dans le pire des cas
   et en plus de tout, on les méprise encore.

   Monsieur le Sénateur Grosdidier du haut de sa morgue UMP déclare
   aujourd’hui « qu’avec les jeunes, pas de débat de fond possible à cause
   de leur inculture », ils apprécieront.

   On enferme les jeunes dans la dépendance vis-à-vis de leurs parents et
   de leurs grands-parents. On ne leur donne pas la sécurité nécessaire
   pour se projeter dans la vie, fonder une famille, trouver un logement,
   accomplir leurs projets.

   Non, s’intéresser aux problèmes réels des jeunes Français suppose deux
   choses très concrètes :

   Retrouver notre liberté face aux marchés financiers pour ne pas faire
   des générations d’esclaves de la dette ;

   Bien sûr se battre pour un objectif prioritaire : l’emploi,
   c’est-à-dire la réindustrialisation mais aussi un modèle économique
   patriotique, rénové, réarmé face à la mondialisation ;

   Enfin, une école qui forme correctement. A cet égard, il faut remettre
   l’école républicaine à l’endroit, en rétablissant les concepts d’ordre,
   de discipline et d’autorité du maître, en donnant la priorité dès la
   primaire aux savoirs fondamentaux, le français notamment, en
   interdisant les méthodes pédagogistes farfelues, en apprenant
   l’histoire de France, et en cessant cette folie que représente le
   collège unique : les métiers manuels doivent être revalorisés, dans les
   faits et dans les têtes ! Il faudra mettre fin au collège unique.

   Elever un jeune, lui permettre de devenir un citoyen et un honnête
   homme, c’est d’abord lui apprendre les valeurs qui lui permettront de
   respecter les autres et de se respecter lui-même.

   Je vous fais une confidence : je suis toujours très choquée, et très
   peinée, quand je vois un élève tutoyer son professeur. Je pense que ces
   petits détails comptent autant que les grandes réformes, parce qu’ils
   sont significatifs d’un état d’esprit qui ne va pas. Ainsi, je donnerai
   des consignes pour instaurer l’interdiction du tutoiement du professeur
   par l’élève. Dans toutes les circonstances.

   Oui je veux le meilleur pour notre jeunesse. Je serai exigeante avec
   elle, mais je la respecterai pleinement, parce que je ne lui mentirai
   pas et parce que je me battrai pour elle de toutes mes forces.

   Des forces j’en ai mes chers amis, vous pouvez me faire confiance ! Je
   les mettrai au service de mon projet pour la France. Je mettrai toutes
   mes forces et tout mon amour au service de la France !

   Il ne sera plus question d’accepter un système dans lequel l’humain est
   écrasé par l’adoration de l’argent-roi, dans lequel les relations au
   sein de l’entreprise se déshumanisent sous la pression d’exigence de
   rentabilité de plus en plus écrasante.

   Un système où le dialogue social et la revalorisation des salaires est
   réduit à néant parce que la menace du chômage terrorise et annihile
   toute revendication ; où les syndicats semblent plus prompts à défendre
   les intérêts particuliers de certains petits protégés qu’à défendre les
   travailleurs et leurs conditions de travail.

   En 2012, les élites devront sortir de leur bulle et revenir au réel.

   Je veux redonner une voix et un avenir aux oubliés de notre pays, ceux
   qu’on ne voit pas dans les cours de bourse.

   Pour cela, j’ai besoin de vous. J’ai besoin de votre force de
   conviction : les Français auront bientôt un choix crucial à faire,
   celui du changement, du vrai changement ! Ils devront sortir du piège
   du balancier électoral entre le pareil et le même.

   Ce choix sera celui de remettre au centre du jeu un peuple français
   aujourd’hui marginalisé, oublié.

   De lui redonner une voix par la reprise en main de son destin face à
   une Europe accaparée par l’idéologie de l’argent roi.

   J’ai besoin de vous pour mener cette reconquête, j’ai besoin de votre
   audace, de votre foi en l’avenir, de votre générosité et surtout du
   violent amour que vous portez à la France !

   Vive le peuple français !

   Vive la République !

   Vive la France !
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, (23/11/2011)

   Palais de l'Elysée - Mercredi 23 novembre 2011

   Monsieur le Président Jacques PELISSARD,

   Mesdames et Messieurs les Maires, de métropole et d'Outre-mer,

   Monsieur le Premier ministre,

   Monsieur le Président de l'Assemblée nationale,

   Mesdames et Messieurs les Ministres,

   J'ai tenu à ce que, cette année, la maison de la République qu'est le
   palais de l'Élysée soit ouverte aux maires de France, aussi largement
   que le permet ce lieu.

   Dans une très belle formule, Michelet avait écrit que « la France est
   une personne ». Grâce vous la France a 36 000 visages, le visage des
   maires de France, les 500 000 visages des élus municipaux qui, au
   quotidien, œuvrent pour répondre aux attentes multiples de nos
   compatriotes.

   Comme je m'y étais engagé l'an passé lors du congrès des maires, j'ai
   pu répondre, à cinq reprises, aux associations départementales de
   maires qui m'ont invité à participer à leur assemblée générale. J'ai eu
   le plaisir de me rendre dans le Cher, le Morbihan, les Ardennes, le Var
   et le Lot-et-Garonne pour dialoguer avec les maires, écouter leurs
   préoccupations et essayer d'y répondre aussi directement que possible.
   Je voudrais vous dire que j'ai apprécié ces échanges et je remercie
   ceux qui les ont permis dans un esprit républicain - qui est l'esprit,
   ou qui devrait être l'esprit, de toutes les réunions de maires.

   J'ai donc souhaité, aujourd'hui, convier à mon tour, à l'Elysée, les
   membres des instances de l'association des maires de France, Monsieur
   le Président, et des associations départementales, ainsi que les maires
   des chefs-lieux de canton.

   C'est la première fois qu'autant de maires se rendent au palais de
   l'Elysée. On me dit que, faute de place, les 4 000 maires invités par
   le président Sadi CARNOT en 1888, ou les 23 000 maires conviés à
   déjeuner par Emile LOUBET en 1900, avaient été réunis sur le Champ de
   Mars puis aux Tuileries. Les conditions météo n'ont pas permis un tel
   rassemblement.

   Je vous remercie d'avoir accepté cette invitation républicaine, aux
   côtés du Premier ministre et des membres du Gouvernement les plus
   directement impliqués dans l'action que nous conduisons.

   Permettez-moi de vous parler sans détour.

   Nous sommes, les uns et les autres, les élus du suffrage universel. Les
   Français nous ont confié un mandat. Ils nous ont élus pour agir. Et ils
   nous demandent de leur rendre compte, chacun autant que nous sommes, de
   notre action. C'est cela l'engagement public. C'est cela la noblesse de
   la République.

   Quelles que soient nos opinions et nos options personnelles, nous avons
   une mission, qui nous est fixée par la Constitution. Cette mission,
   c'est la charge - car c'est une charge - d'assumer l'intérêt général.
   Dans le plus petit des villages de France comme dans les grandes
   villes, dans chaque commune comme au sommet de l'Etat, nous avons le
   devoir de nous hisser au-dessus des intérêts particuliers, nous avons
   le devoir de dire « non » à la facilité, nous avons le devoir d'assumer
   ce qui est nécessaire pour protéger nos concitoyens et préparer
   l'avenir.

   Ces devoirs, cette exigence, chacun d'entre vous la connaît et la
   mesure, chacun subit la pression des intérêts particuliers au moment de
   prendre la décision en faveur de l'intérêt général. Ce devoir
   institutionnel est en même temps une exigence morale, car c'est la
   condition de la confiance de nos concitoyens, même à ceux à qui vous
   dites non ; il y a le respect lorsque la décision est assise sur le
   sens de l'intérêt général.

   Ma responsabilité de chef de l'Etat, c'est de fixer le cap des réformes
   indispensables -- je vais employer un mot fort -- à la sauvegarde de la
   France. Ma responsabilité, c'est de choisir un cap et avec le
   gouvernement du Premier ministre, de le tenir quelles que soient les
   difficultés. Chacun peut comprendre que nous ne pouvons pas rester
   immobiles lorsqu'à nos portes le monde change à si vive allure et que,
   chaque jour, des bouleversements se présentent.

   Nous entrons, Mesdames et Messieurs les maires, dans un monde nouveau.

   En Asie, en Amérique du Sud, en Afrique, de nouvelles puissances
   considérables ont demandé légitimement à prendre leur part du progrès
   économique et social. La Chine, l'Inde, le Brésil, le Mexique,
   l'Afrique du Sud, ces pays que l'on dit encore « émergents » sont
   devenus des partenaires indispensables autant que des concurrents
   redoutables et incontournables des nations occidentales et du Japon.
   Fortes d'une démographie très dynamique, capables d'innovation, ces
   nations émergentes veulent progresser. Leurs peuples veulent manger à
   leur faim et accéder aux biens de consommation. Qui pourrait leur
   contester ce droit ? Ces pays ont mis en œuvre des stratégies de
   conquête des marchés, de manière très déterminée, très offensive. Ces
   pays utilisent, massivement, tous les leviers dont ils disposent --
   monétaire, fiscal, social, environnemental... Nous sommes bien
   confrontés depuis trois décennies à des formes de dumping.

   Cette stratégie est une réussite pour ces pays émergents, car le niveau
   de vie de leur population s'est amélioré. Mais, simultanément, cette
   stratégie est un immense défi pour les pays développés, au premier rang
   desquels le nôtre. Un défi immense car pendant que la Chine, l'Inde ou
   le Brésil ont progressé, tous les pays développés, sans aucune
   exception -- les Etats-Unis, l'Europe, le Japon -- ont perdu des parts
   de marché. Notre compétitivité à tous s'est effritée et le nombre des
   demandeurs d'emplois s'est chiffré en dizaines de millions. Refuser de
   voir le monde tel qu'il est, c'est perdre toute chance de trouver les
   remèdes aux défis qui sont présentés à notre pays.

   Pour faire face à ce choc, car ce fut un choc considérable, tous les
   pays développés sans aucune exception ont eu recours à l'endettement --
   qu'il soit privé ou public.

   En France, nous avons voulu conserver notre modèle social. Les Français
   y sont très légitimement attachés. Cela fait partie de notre identité
   nationale : nous avons raison d'être fiers de financer les soins de nos
   malades, de venir en aide aux personnes qui recherchent un emploi, de
   payer les pensions de retraite de ceux qui ont travaillé toute leur
   vie. Qui pourrait le contester ? Chez nous, lorsque l'on perd son
   emploi, on n'est pas obligé d'habiter un mobil-home, dans sa voiture ou
   d'aller à l'hôtel parce que l'on est mis dehors de chez soi.
   J'aimerais, mes chers compatriotes, que les Français soient plus
   nombreux à comprendre la chance que représente ce système dans notre
   pays.

   Mais - car bien sûr, il y a un mais -, trop longtemps, nous n'avons pas
   fait le choix de moderniser, d'adapter, de réformer notre modèle social
   pour mieux le sauvegarder. Le monde bouge à une vitesse stupéfiante et
   nous avons refusé de prendre les mesures pour sauvegarder le modèle
   social auquel nous sommes attachés : au début des années 80, à la fin
   des années 90, il y a eu le choix d'abaisser l'âge du départ à la
   retraite, le choix de réduire la durée du temps de travail. Je dis un
   choix car personne ne nous obligeait à prendre ces décisions, personne
   ! Cela revenait au fond à demander aux générations futures de payer
   pour la génération qui prenait des décisions, qu'elle savait n'avoir en
   aucun cas les moyens de financer. J'ai parlé de choix parce que non
   seulement personne ne nous y obligeait mais, dans le même temps,
   d'autres nations confrontées aux mêmes défis que nous faisaient
   d'autres choix : le choix de l'investissement, le choix de
   l'innovation, le choix du travail. Pendant que les autres, confrontés
   aux mêmes défis, faisaient le choix du travail, la France a feint de
   croire que la dépense publique était inépuisable et qu'elle était la
   solution à tout. Ce fut une illusion dont nous payons aujourd'hui au
   prix fort les conséquences !

   Faute d'avoir su définir au plan international un certain nombre de
   règles indispensables pour lutter contre des pratiques de dumping, et
   faute d'avoir engagé assez tôt les réformes dont notre pays avait
   besoin, eh bien, disons les choses telles qu'elles sont : nous nous
   sommes affaiblis. Pendant que les autres travaillaient davantage,
   investissaient davantage, innovaient davantage, nous choisissions de
   nous endetter davantage, de dépenser davantage et de travailler moins,
   moins dans la semaine et moins dans la vie.

   Depuis 2008, nous avons eu, avec François FILLON, à affronter trois
   crises absolument majeures : la première crise fut la crise financière,
   provoquée par les errements du système financier mondial. Deuxième
   crise : 2009, crise économique directement liée à la première, crise
   beaucoup plus violente que la fameuse crise de 1929 parce qu'elle a
   touché tous les pays, toutes les régions du monde et tous les secteurs.
   Enfin troisième crise, qui était latente et qui a éclaté au grand jour
   cette année : la crise de l'endettement, dans l'ensemble du monde
   développé.

   Face à cette situation - l'immense défi de la montée des pays émergents
   et du recul de notre compétitivité, pour les pays développés - et face
   à la succession, jamais vue, de trois crises d'une si grande ampleur,
   le devoir des responsables, des femmes et des hommes d'Etat, le devoir,
   c'est de dire la vérité. Car si l'on ne dit pas la vérité, on ne pourra
   pas protéger la France et les Français. C'est absolument
   incontournable. Tout est lié, pour protéger les Français, il a fallu
   prendre des décisions au plan mondial. Je n'insisterai pas, chacun a
   suivi les efforts de la France lors du G20. Le mondial, l'européen et
   le national sont liés.

   Face aux dérèglements financiers, tout doit être mis en œuvre pour que
   les mêmes causes ne puissent plus produire les mêmes effets. Il n'y a
   pas de liberté sans règle. La dérégulation financière a conduit aux
   excès financiers auxquels nous avons assisté. De la lutte contre les
   paradis fiscaux, dont le mot n'était même pas prononcé il y a deux ans,
   à l'augmentation du capital des banques, à la régulation des hedge
   funds, à la régulation des bonus et des rémunérations choquantes et
   scandaleuses, le travail a commencé.

   Dans les avancées du G 20 de Cannes, il y a quelque chose qui est
   important : pour la première fois, l'ensemble des pays du monde est
   convaincu de la nécessité de la définition d'un minimum de socle
   social. L'idée d'un modèle social unique n'a aucun sens et cela ne
   serait donc pas souhaitable. Accepterions-nous nous que l'on nous
   impose des règles sociales que l'on connaît dans d'autres pays ? J'en
   doute. Comment pourrions-nous imposer aux autres des règles que nous ne
   voudrions pas nous voir imposer à nous-mêmes. Mais le socle social, ce
   minimum qui, du continent asiatique au continent sud-américain doit
   porter la destinée de l'ensemble des peuples du monde, cela c'est
   incontournable. Pour la première fois, à la demande de la France, les
   choses ont été actées.

   Il y a une deuxième dimension, qui est la dimension européenne. Il faut
   bien, mes chers compatriotes, comprendre une chose : nous sommes 500
   millions d'Européens dans un monde qui compte 7 milliards d'individus,
   500 millions vivant sur le même continent, ayant des histoires mêlées.
   Le rapprochement des peuples d'Europe, c'est la garantie d'un continent
   européen en paix. Il n'y a pas d'avenir pour l'Europe dans la
   divergence, il n'y a d'avenir que dans le rassemblement et la
   convergence. Nous nous en sortirons ensemble, ou nous périrons chacun
   de notre côté. Il y a une histoire européenne, il y a un modèle de
   civilisation européen, il y a une identité de notre continent. Nous
   avons reçu cette union de nos parents et de nos grands-parents sur les
   décombres de la guerre, nous n'avons pas le droit de brader cet
   héritage. Ce n'est pas une question d'engagement partisan, chacun peut
   avoir son idée sur la façon dont on doit construire ou faire évoluer
   l'Europe. J'aurai l'occasion d'en parler dans quelques temps. Mais
   l'objectif de la solidarité de 500 millions d'Européens devrait être un
   objectif qui nous rassemble tous. Et par ailleurs, au cœur de cette
   construction européenne, il y a l'amitié, l'entente, l'alliance entre
   la France et l'Allemagne. C'est peut-être, dans cet héritage européen,
   ce qu'il y a de plus précieux pour chacun d'entre nous. Et vous les
   maires, vous le savez bien, qui tous avez dans vos communes des
   monuments aux morts qui rappellent qu'au XXème siècle des jeunes de vos
   villes et de vos villages ne sont pas revenus à la maison parce que
   l'on s'est entretué, entre Allemands et Français. Et s'il y a bien des
   Français qui comprennent que l'entente entre la France, l'Allemagne
   doit être indissociable, et que cela ne doit être brisé par aucun
   objectif partisan, c'est bien les maires de France, au vu des monuments
   aux morts dont ils sont les gardiens. J'ai d'ailleurs une conviction,
   qui est aussi celle de la Chancelière MERKEL : la zone euro, les 17
   pays de la zone euro, doivent être davantage intégrés. Et au sein de
   cette intégration des 17 de la zone euro, la France et l'Allemagne
   doivent se rapprocher et être le socle de la stabilité de la zone euro
   et de l'Europe en général. C'est un choix décisif.

   L'intégration de la zone euro, cela voudrait dire que chacun doit faire
   un effort - pas de dumping fiscal entre nous, pas de budget
   dispendieux. Si les uns choisissent des économies et ont des attitudes
   budgétaires responsables, ceux qui se sont endettés d'une manière
   excessive doivent faire des efforts : l'appartenance à l'euro implique
   des droits mais implique aussi des obligations pour ceux qui y
   participent.

   Je voudrais terminer ce point-là : Mesdames et Messieurs les maires,
   regardez attentivement ce qui se passe dans des pays qui ont refusé de
   faire, au moment où il le fallait, les réformes nécessaires. On
   pourrait dire que les discours politiques sont toujours prophétiques -
   de bonnes nouvelles lorsqu'ils sont au pouvoir, de mauvaises quand ils
   sont dans l'opposition. Je vous demande de regarder attentivement ce
   qui se passe chez nos voisins qui n'ont pas choisi de faire les efforts
   que nous avons décidés. En Grèce, en Italie, au Portugal, en Espagne,
   en Irlande, les gouvernements ont dû en catastrophe diminuer les
   salaires, baisser les pensions de retraite et susciter des évènements
   sociaux d'une gravité extrême. Parce que la réforme que l'on refuse
   quand on doit la faire, on doit malgré tout l'assumer, mais dans des
   conditions bien pires, lorsqu'on l'a fait en retard, que si on l'avait
   fait à l'heure. Ces gouvernements dont je viens de parler, j'en parle
   parce qu'ils ont eu des gouvernements de gauche et de droite et la
   grille de lecture habituelle à la France partisane, la gauche et la
   droite n'a pas de sens en l'occurrence face à la gravité de cette
   crise.

   Je vous ai dit cela parce que l'année dernière, je me souviens, cher
   Jacques PELISSARD, du congrès des maires. Je n'ai pas oublié cette
   salle très remplie, tellement attentive et si chaleureuse à la fin. Je
   voudrais que vous compreniez quelque chose, nous en parlions encore ce
   matin avec le Premier ministre. Nous savons parfaitement que votre
   travail est difficile et il ne s'agit pas de donner des leçons à qui
   que ce soit, cela n'aurait aucun sens mais il faut que vous compreniez
   qu'il ne peut pas y avoir d'un côté l'Etat, de l'autre les
   collectivités territoriales, la troisième la sécurité sociale. Ça c'est
   une vision totalement dépassée de la situation de notre pays. C'est une
   vision mensongère qui préparera des lendemains qui déchanteront
   beaucoup. Il y a l'Etat, il y a les collectivités locales et il y a la
   sécurité sociale. Nous devons raisonner en parfaite cohérence.

   J'ai le souvenir de la réforme de la carte judiciaire et des
   souffrances, voire parfois des humiliations que cela a apporté dans
   certaines villes de France, mais aujourd'hui, où il y a un tiers
   d'institutions en moins, qui osera dire aux Français que la carte
   judiciaire héritée de 1958, qui n'avait pas été retouchée depuis 1958,
   n'avait pas besoin d'être modifiée. Je ne dis pas que l'on a bien fait,
   je ne dis même pas qu'il n'y a pas eu ici ou là ce qui a pu être
   ressenti comme une injustice, mais sur le fond des choses, est-ce que
   nous pouvions continuer à dire : tout le monde sait qu'il fallait la
   réforme de la carte judiciaire mais il ne faut pas le faire, parce
   qu'il y a des cantonales, parce qu'il y a des régionales, parce qu'il y
   a des municipales, parce qu'il y a des législatives, parce qu'il y a
   des présidentielles ? Avec ce type de raisonnement, on détruira la
   France. Un jour, il aurait fallu le faire et cela aurait été bien plus
   difficile.

   Rappelez-vous les protestations parfaitement compréhensibles lorsqu'il
   a fallu faire la réforme de la carte des armées. Certains de nos
   propres ministres, cher François, et je peux parfaitement le
   comprendre, nous indiquaient « il ne faut pas fermer cette base, parce
   qu'elle participe à l'aménagement du territoire et de quoi vont vivre
   les commerçants de ma commune ? ». Le service militaire ayant été
   supprimé en 1996, pouvions-nous garder la même carte militaire des
   années après alors que 400 000 jeunes ne faisaient plus le service
   national ? Est-ce que c'était crédible, est-ce que c'était possible,
   est-ce que c'était simplement raisonnable ? Non. Pour autant, j'aurais
   été moi-même un élu de ces régions ou de ces villes, bien sûr que
   j'aurais protesté, bien sûr que je me serais battu pour obtenir ici des
   compensations, là un remplacement, mais pouvait-on s'abstenir de ce
   choix ? Non, il fallait le faire.

   Je pourrais dire exactement la même chose de la carte hospitalière, à
   l'époque de la télémédecine, des réseaux de soins. Peut-on avoir comme
   seul argument, pour maintenir une maternité, que « ma mère y est née,
   j'y suis né, mes enfants y naîtront » ? Je comprends parfaitement ce
   réflexe identitaire et je comprends parfaitement le sentiment de maires
   et d'élus : « mais qu'est-ce qui va rester chez nous ? » Mais en même
   temps, comprenez que si la France veut continuer à soigner, si chacun
   peut choisir son médecin, son hôpital et si chacun peut être remboursé
   de l'essentiel de ses dépenses de santé, pouvions-nous garder la même
   carte hospitalière ?

   Je pourrais multiplier, Mesdames et Messieurs les maires, les exemples.
   Les bureaux de poste, le réseau du Trésor, le réseau d'EDF. Chaque fois
   bien sûr des gens, légitimement, ont protesté. D'ailleurs, vous savez,
   sur mon bureau, n'arrivent que des décisions qui provoquent des
   déceptions légitimes parce que les décisions qui ne provoquent pas de
   déceptions, avec un souci de me protéger, elles ont été prises bien
   avant. Vous-mêmes quand vous avez à arbitrer entre vos adjoints et les
   demandes de vos concitoyens, vous savez parfaitement que ce sont les
   décisions les plus difficiles à prendre.

   Je voudrais dire que j'assume les choix qui ont été faits. Cela ne veut
   pas dire que je considère que l'on a fait les choses parfaitement. Je
   dis que la direction que nous avons retenue, dès 2007, avant la crise,
   était nécessaire. Je revendique ce choix qui n'était pas pour « embêter
   » les maires, pour pénaliser la ruralité, pour enlever à telle ou telle
   commune, mais qui a été fait parce que nous percevions les périls qui
   s'approchaient de notre pays comme de tous les pays développés.

   Que dire de la réforme des retraites : il y a plus d'un an et demi,
   avions-nous en vérité d'autres choix que de tirer les conséquences sur
   la durée de vie au travail, de l'allongement de l'espérance de vie,
   avions-nous d'autres choix ? Tout le monde sait bien qu'en 1983 la
   France n'avait pas le choix de passer de 65 à 60 ans. Tout le monde le
   sait, y compris ceux qui l'ont fait. En 2010, aucune organisation
   syndicale ne nous a soutenus. Je peux le comprendre, personne n'a envie
   d'assumer le choix de faire travailler les gens deux années de plus
   sans augmenter la retraite. Et quant aux formations politiques qui nous
   ont soutenues, elles étaient réduites aux dimensions de la majorité. Et
   je remercie d'ailleurs ceux qui ont eu le courage de porter cela. Mais
   aujourd'hui, un an et demi après la réforme, qui osera dire que cette
   réforme, il ne fallait pas la faire ? Et qui osera dire, les yeux dans
   les yeux, aux Français : « si c'est moi, je reviendrai là-dessus » ?
   Personne n'osera le faire. Je l'espère. Personne n'osera le dire. Je
   l'espère pour la France et pour celui qui pourrait le dire. Parce qu'il
   y a la politique et il y a la France, et on ne peut pas jouer avec
   cela.

   Quand nous avons vu que, sur 15 millions de retraités, la sécurité
   sociale allait chercher à la banque pour 1 million et demi d'entre eux,
   l'argent qu'elle n'avait pas. Bien sûr qu'il y a eu de la colère, bien
   sûr qu'il y a eu de la mauvaise humeur. Mais cette colère et cette
   mauvaise humeur ne sont rien, par rapport à la violence qu'aurait
   connue notre pays si un jour, par malheur, à des gens qui ont travaillé
   toute leur vie, qui ont cotisé toute leur vie, venant aux guichets de
   la sécurité sociale, on aurait dit : « pardon, il n'y a pas d'argent
   pour payer vos retraites ». Ce choix-là, en conscience, nous n'avons
   pas voulu le faire : c'était le choix de la facilité et c'était le
   choix du mensonge.

   Il y a eu la RGPP, sigle si peu populaire parmi les maires, et il y a
   eu le non-remplacement d'un fonctionnaire sur deux partant à la
   retraite, décision que nous avons prise dès 2007. Là aussi, mesdames et
   messieurs les maires je sais combien vous êtes attachés à l'école du
   village, à l'école de la commune, mais je vous demande de réfléchir en
   conscience - j'allais dire en citoyen et en Français.

   Pensez-vous qu'il est normal que la France ait créé un million de
   postes de fonctionnaires entre 1990 et 2007 ? Pensez-vous qu'en 1990 la
   France était à ce point sous-administrée qu'il fallait créer un million
   de postes de fonctionnaires en plus? C'est une question qui se pose à
   chacune et à chacun d'entre nous. Et je le dis d'autant mieux qu'être
   fonctionnaire des collectivités locales, de l'État ou de l'hôpital,
   c'est un métier difficile qui mérite respect. On doit respecter la
   fonction publique. Mais respecter la fonction publique c'est également
   avoir le courage de dire : « si vous voulez qu'on améliore les
   conditions de vos rémunérations, alors vous devez accepter la
   diminution des effectifs ». Et nous assumons le choix de 150 000 postes
   de fonctionnaires enlevés entre 2007 et aujourd'hui.

   Enfin, le Premier ministre, avec le gouvernement, a présenté un nouvel
   effort budgétaire. Ils ont eu raison. Car sur la stratégie qui consiste
   pour nous à être en 2013 à moins de 3% de déficit et en 2016 à 0% de
   déficit, je le dis très clairement : élections ou pas, nous
   respecterons scrupuleusement le chemin que nous avons fixé. Les
   économies qu'a proposées à juste titre le Premier ministre seront
   respectées car nous ne pouvons pas prendre de risques avec l'avenir de
   la France. Naturellement, cela demande, et j'y viens, un effort aux
   collectivités territoriales. Bien sûr. Alors même que les demandes
   sociales sont immenses, alors même que les bureaux d'aide sociale sont
   submergés.

   Mais, là aussi, je voudrais vous faire toucher du doigt une réalité. En
   2009, la France a vu ses recettes fiscales diminuer de 20%. Quand le
   Premier ministre dit « le gel des collectivités territoriales » vous
   avez à juste titre l'impression qu'on est sévère et qu'on vous
   complique la tâche. Mais vu du point de vue de l'État, cela veut dire
   qu'on garantit 100% des sommes de l'an passé alors que nous avions 20%
   de recettes en moins. C'est cela la réalité. Elle n'est pas confortable
   à entendre. Elle n'est pas commode à regarder. Elle n'est pas facile à
   assumer mais c'est la réalité. Et la réalité, on doit la regarder telle
   quelle. Les choix que nous proposons, les choix que nous faisons sont
   réfléchis. Il n'y avait pas d'autre possibilité. Effort national,
   effort local.

   Dans le même temps, avec les investissements d'avenir nous avons essayé
   de doper l'investissement français, car tout le problème était là.
   C'est tellement difficile de réduire une dotation. Vous le savez bien,
   vous, mesdames et messieurs les maires, chaque fois qu'il faut réduire
   une subvention, c'est la croix et la bannière. Imaginez quand il s'agit
   de 100 milliards d'euros. Supprimer un investissement, c'est le choix
   qui a été fait quasiment systématiquement dans notre pays depuis 30
   ans. On ne touche pas aux dépenses de fonctionnement et on sacrifie
   l'investissement. A l'arrivée c'est le sacrifice de l'avenir, sacrifié
   au présent. Et le réveil est douloureux. Alors la France doit retrouver
   le chemin de l'équilibre des comptes publics. L'État représente 35% de
   la dépense publique. Si on fait un effort sur l'État, on ne fait un
   effort que sur un tiers de la dépense publique. Et que l'on soit
   parlementaire, élu local, président de la République, ministre, premier
   ministre, c'est incontournable. Donc il faut avoir le courage de parler
   avec des femmes et des hommes responsables, car vous êtes responsables,
   sinon vous ne vous seriez pas proposés au suffrage de vos concitoyens.
   Il y a la part de la sécurité sociale, 45%, et la part des
   collectivités locales pour 20%.

   C'est ensemble que nous devons faire cet effort et vous savez, mesdames
   et messieurs les maires, je parcours la France très souvent je ne crois
   pas qu'un seul de nos concitoyens envie aujourd'hui la situation de nos
   amis grecs, de nos amis portugais, de nos amis espagnols ou de nos amis
   irlandais. Pas un seul. Ne vous trompez pas.

   Pendant longtemps, dans notre pays, on n'était entendu que lorsque l'on
   parlait de dépense. Un monde nouveau, vous ai-je dit au début de mon
   intervention. Des citoyens nouveaux, aujourd'hui, sont prêts à écouter
   ceux qui tiendront le discours de la vérité.

   Alors, bien sûr, cet effort budgétaire, nous ne le demanderons pas de
   manière arithmétique, comme si chaque collectivité, quelles que soient
   ses caractéristiques, devait passer sur la même toise. Je veux ici
   parler de la péréquation. C'est un sujet bien difficile car tout le
   monde est toujours favorable à la péréquation, en général, à la
   condition, en particulier, d'en bénéficier. Je tiens à souligner une
   avancée : la péréquation des droits de mutation à titre onéreux des
   départements, assis sur les transactions immobilières, a permis de
   redistribuer, en 2011, un demi-milliard d'euros. Cela veut dire qu'on a
   été prendre à 26 départements, pour donner à 71 départements, eux même
   moins dotés. Ça n'a pas fait un plaisir immense aux 26 départements qui
   ont été ainsi prélevés, mais ça n'a fait aucun plaisir aux 71
   départements qui ont reçu une dotation tout juste minimale, dont ils ne
   comprennent pas pourquoi elle est si faible, là aussi.

   Eh bien, cet effort, nous le reconduirons en 2012. Et nous sommes en
   train de définir un mécanisme de péréquation entre les communes et les
   intercommunalités. 250 millions d'euros seront ainsi redistribués et ce
   sont les zones rurales qui en seront les premières bénéficiaires, parce
   que les zones rurales sont dans une situation très particulière et
   nouvelle dans notre pays. Elles perdaient de la population, elles en
   gagnent. Mais le problème, c'est que la population qu'elles gagnent,
   c'est souvent une population plus âgée qui vient prendre sa retraite,
   qui est extrêmement consommatrice en soins et en dépenses. C'est une
   réalité que les élus des villes doivent comprendre et accepter.

   Alors j'ajoute, qu'au-delà de ces questions budgétaires, nous avons
   entendu les préoccupations des collectivités à propos des conditions de
   leurs financements. Par le passé, certains acteurs bancaires ont fait
   prendre des risques - je vais employer là aussi un mot fort - inouïs, à
   des élus locaux qui, eux-mêmes, ont parfois manqué d'un peu de bon
   sens. Je pense à certaines grandes collectivités, conseillées par des
   spécialistes, qui ont choisi, sans que personne ne les mette en
   demeure, des produits financiers extraordinairement risqués. Le
   gouvernement a nommé un médiateur pour permettre la renégociation de
   ces emprunts toxiques. Nous serons à vos côtés. Mais que chacun ait
   l'honnêteté de reconnaître que, pour certains, les risques qui ont été
   pris étaient absolument démesurés. Car il n'y a pas besoin d'être un
   grand spécialiste pour comprendre que, quand quelqu'un vous promet de
   gagner des sommes considérables rapidement et de façon certaine, il
   faut le reconduire tout de suite à la porte de son bureau. Parce que si
   la recette miracle existait, cela se saurait depuis bien longtemps.

   Alors cette question ne doit pas occulter tout le reste, c'est-à-dire
   les préoccupations légitimes des collectivités bien gérées qui doivent
   faire face à un resserrement de l'accès aux crédits. Le Premier
   ministre a décidé la création d'un pôle public de financement des
   territoires autour de la banque postale et de la caisse des dépôts, qui
   sera opérationnel au tout début de l'année 2012.

   Cela m'amène une remarque. Nous sommes l'un des pays les plus
   bancarisés du monde et nous devons assumer la création, en 2004, d'une
   banque OSEO pour que des PME puissent avoir des prêts et nous devons,
   début 2012, créer une banque pour que les collectivités puissent
   elles-mêmes accéder à des prêts. Ça pose, quand même, certaines
   questions sur la façon dont certains conduisent leur métier et assument
   leur responsabilité. Franchement, l'État le fait bien volontiers, mais
   ce n'est quand même pas prendre un risque que de prêter de l'argent à
   des collectivités. Alors je sais que ces remarques ne changeront pas
   les choses mais enfin, j'espère que ceux qui sont chargés de
   l'entendre, l'entendront, car lorsqu'il s'agit de financer la bulle
   immobilière, il n'y a pas de problème pour trouver des financements.

   Enfin, un mot sur la réforme territoriale, très populaire auprès des
   élus, toutes tendances confondues.

   Une loi a été votée, voici un an, par le Parlement ; cette loi
   s'appliquera et je remercie Claude GUEANT et Philippe RICHERT d'y
   veiller sous l'autorité du Premier ministre.

   Là encore, qu'on me comprenne bien.

   Chacun est d'accord pour que l'on réduise la dépense publique. Qui
   pourrait oser dire aux Français qu'il était possible de continuer avec
   sept niveaux d'intervention bénéficiant quasiment tous de la compétence
   générale ? Sept niveaux. Commune, intercommunalité, pays, département,
   région, État, Europe ! Naturellement, compétence générale, tout le
   monde fait ce que fait tout le monde. Les élus les plus anciens, les
   plus expérimentés ne sachant où s'adresser, à qui s'adresser, à quel
   guichet demander, déposent des dossiers à tous les guichets. Et il y a
   20 milliards de dépenses sur les mêmes sujets, entre départements et
   régions. Tout le monde le sait. Il n'y a pas une personne qui peut le
   contester.

   Nous avons fait le choix de simplifier et d'alléger cela. Ce n'était
   pas un choix facile. D'abord, c'est un choix qui a protégé les communes
   qui ont vocation, elles et elles seules, à avoir compétence générale,
   avec l'Etat. La compétence générale de la proximité, la compétence
   générale de la nation. Voilà les deux seuls niveaux de compétence
   générale acceptables dans un pays moderne. Cette réforme, elle est
   d'abord une réforme pour les maires parce qu'elle protège les
   compétences générales.

   Ensuite, nous avons voulu protéger une structure particulière à la
   France : le canton. Parce que si le canton disparaissait, je voudrais
   vous dire une chose, c'est la ruralité qui n'aurait plus de
   représentation. Naturellement que, dans la ville, le canton ne veut pas
   dire grand-chose, mais pour la ruralité, c'est essentiel. Et nous avons
   ainsi organisé une réforme où vous, les maires, vous aurez à faire face
   à un conseiller territorial qui aura dans sa main les dossiers du
   département et les dossiers de la région.

   Bien-sûr qu'il y a eu des experts, de ce point de vue, la crise n'a pas
   asséché la réserve. Les experts, ça, il y en a. Il y avait des experts
   de la carte communale, pour qui « il n'y a qu'à supprimer les communes
   ». Pourquoi ? Je rappelle que les communes sont administrées pour
   l'essentiel par des gens bénévoles. Peut-être que s'il y a un mode de
   vie à la française ou un bonheur de vivre à la française, c'est aussi
   parce qu'il y a un demi-million de braves gens qui, en plus de leur vie
   familiale et de leur vie professionnelle, consacrent à leur village ou
   à leur commune l'essentiel de leurs loisirs et même un peu plus.

   Et il y avait les autres qui affirmaient : « il n'y a qu'à supprimer le
   département ». Immédiatement combattus par les autres qui indiquaient :
   « mais non, c'est la région qu'il faut supprimer ». La vérité c'est que
   les départements ont une légitimité historique, que les régions ont une
   légitimité économique et qu'en rapprochant départements et régions, en
   les dotant, ces deux niveaux de compétences, des mêmes élus, on évite
   la redondance, on évite le gaspillage et nous le devons à nos
   compatriotes.

   Alors je sais que, parfois, on indique que nous avons voulu
   recentraliser. Est-ce que mettre de l'ordre, c'est recentraliser ? A
   ceux qui emploient cet argument, je voudrais leur demander : quelle
   idée vous faites-vous de la décentralisation ? J'ajoute que bien-sûr,
   ici où là, tel ou tel préfet, représentant de l'Etat, a peut-être eu la
   main lourde et je suis le premier à le reconnaître. Oh, vous savez, si
   j'imaginais que tout était parfait, il me suffirait de me plonger dans
   la lecture superficielle de la presse quotidienne pour me rendre compte
   qu'il y a deux ou trois choses qui ne vont pas tout à fait. J'essaie de
   ne pas être enfermé et d'être vite ramené aux réalités.

   C'est certain, il faudra donner un peu plus de temps ici, mais entre ne
   rien faire et tout faire parfaitement, il y a sans doute une marge de
   manœuvre à trouver et nous sommes décidés à la trouver avec vous.
   Mesdames et messieurs, j'ai été un élu local pendant tant d'années,
   j'en connais les servitudes et en même temps le bonheur. Mais est-ce
   que vous croyez que par les temps qui courent, il eût été raisonnable
   de dire aux Français : « on va augmenter le nombre d'élus » ? Est-ce
   que vous pensez que cela aurait simplifié votre tâche ? Est-ce que vous
   pensez que, pour vous, cela aurait été mieux ? Alors je sais
   parfaitement que dans vos départements, on se regarde parfois un peu de
   côté en se disant : « lequel va être supprimé ? ». Mais pensez aussi à
   nos compatriotes qui souffrent du fait de la crise. Croyez-vous qu'ils
   pourraient regarder des élus qui ne s'appliquent pas à eux-mêmes les
   règles qu'ils souhaitent pour leurs communes, leurs départements, leurs
   régions ou leur pays ? Est-ce que cela aurait été raisonnable ? Je ne
   le pense pas. Donc j'assume cela aussi, la diminution de 30% du nombre
   des élus. Il n'était que temps de la mettre en œuvre.

   Alors je sais également - je voudrais faire une avant-dernière remarque
   - que vous êtes exaspérés par les normes. Il y a eu le rapport du
   sénateur Éric DOLIGE - si vous vouliez l'applaudir, il appréciera --,
   celui du député Pierre MOREL A L'HUISSIER.

   Il me semble normal que le Premier ministre conduise la RGPP de l'État
   mais conduise en parallèle la RGPP des normes.

   S'il y a trop d'État, si l'on réorganise l'État, il me semble assez
   juste que l'on fasse le même travail s'agissant des normes. Je précise
   quand même : faites attention aux normes dont vous demandez la
   suppression parfois. Autant je serais tout à fait à l'écoute s'agissant
   du droit de l'urbanisme, du droit du logement où plus personne ne peut
   comprendre absolument quoi que ce soit, autant je vous demande un
   point, même si je sais que c'est un sujet sensible et qui, certainement
   fera de la peine à des gens ici : le handicap. Vous savez, chacun
   d'entre nous peut être frappé de handicap à chaque instant de sa vie.
   La personne handicapée, vous savez qui c'est ? C'est vous, c'est moi,
   avec un peu moins de chance, un peu moins de chance à la naissance, un
   peu moins de chance dans la vie. C'est ça la personne handicapée, c'est
   un être humain qui n'a pas eu de chance. Et qu'il soit un peu plus
   exigeant, cet être humain qui n'a pas eu de chance, qui est enfermé
   dans un corps qui ne fonctionne pas comme il devrait, pour que sa vie
   quotidienne soit acceptable, je pense que l'on doit être avec eux,
   beaucoup plus tolérant qu'on ne l'est avec tant de gens qui, à longueur
   de journée, nous demandent des choses alors qu'ils n'y ont pas droit.

   Enfin, je voudrais faire une dernière remarque. J'ai parlé du monde,
   parlé de l'Europe, parlé de la France parce que ma façon de respecter
   les élus locaux, c'est justement de leur parler des grandes affaires,
   parce que je n'aime pas la façon dont on parle des élus locaux censés
   s'occuper des petites affaires. Les élus locaux s'occupent de la vie
   quotidienne et la vie, c'est une grande affaire, ce n'est pas une
   petite affaire. Donc je ne me sentais pas déplacé de vous parler du
   G20, de vous parler de l'avenir de l'Europe, de vous parler de l'avenir
   de la France, car vous êtes la France.

   Votre choix, c'est un choix de citoyenneté active. C'est un choix que
   vous exercez au service de nos compatriotes.

   Je voudrais, de ce point de vue, faire une remarque simple : une
   institution de la République propose -- le Sénat -- dans les jours qui
   viennent, de modifier le lien entre les élus locaux et les citoyens,
   puisque le Sénat, pour qui j'ai un grand respect, a choisi de débattre,
   dans quelques jours, d'une proposition de loi constitutionnelle visant
   à accorder le droit de vote et d'éligibilité aux élections municipales
   aux étrangers non ressortissants de l'Union européenne.

   Une telle proposition me semble hasardeuse parce qu'elle présente -- je
   voudrais terminer, parce que c'est un sujet extrêmement important --
   elle me semble hasardeuse, parce que cette proposition risque de
   diviser profondément les Français au moment où, plus que jamais, nous
   avons besoin de les rassembler.

   Chacun peut avoir ses convictions et de ce point de vue, il n'y a aucun
   délit d'idée, naturellement. Mais dans la crise que nous avons à
   affronter, il y a une nécessité qui est celle du rassemblement.

   Les traités européens qui s'appliquent en France ont prévu que les
   citoyens de l'Union européenne résidant en France peuvent participer
   aux élections municipales et aux élections européennes. Nous avons une
   communauté de destin.

   Mais je suis très attaché à ce que notre Constitution n'aille pas
   au-delà car je crois, depuis longtemps, que le droit de voter et le
   droit d'être élu dans nos territoires doit demeurer un droit attaché à
   la nationalité française, étendu pour les élections municipales et
   européennes aux citoyens européens qui partagent avec nous une
   communauté de destin. Je veux m'expliquer bien là-dessus : les citoyens
   européens -- je crois tant à l'Europe -- partagent avec nous une
   communauté de destin. Les traités que nous avons ratifiés les font
   participer aux élections municipales et aux élections européennes.

   Si une personnalité de nationalité étrangère, qui réside dans notre
   pays, qui respecte nos lois et nos valeurs, veut participer aux choix
   politiques de notre nation, alors, mesdames et messieurs les maires,
   une voie lui est ouverte : cette voie, c'est l'accès à la nationalité
   française.

   Et il n'y a, me semble-t-il, rien de choquant, rien d'anormal à ce que
   les électeurs et les élus des territoires de France soient Français.

   Voilà, mesdames et messieurs les maires, votre force, c'est d'être à la
   fois enracinés dans nos territoires et mobilisés pour faire avancer vos
   projets.

   Si on suit cette stratégie, la France a tous les atouts pour demeurer
   une grande nation. Mais la seule stratégie possible, c'est l'effort, le
   travail, le courage. Et je sais que les élus de la République française
   en sont largement dotés.

   Je vous remercie de votre attention.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Marine Le Pen, (23/11/2011)

   Mesdames, Messieurs,

   Dans la France rurale des siècles passés, les personnes qui possédaient
   des terres, appelaient « forains » ceux qui avaient des propriétés en
   dehors de leur village.

   Les mots évoluant au fil des siècles, on parla ensuite de marchand
   forain, venu d’ailleurs, allant de village en village et s’installant
   pour les foires, mot qui prend son étymologie dans le latin « forum ».
   Les foires, servirent au commerce international jusqu’au milieu du
   18ème siècle et jouèrent donc un rôle économique essentiel.

   Devenues de nos jours une forme de divertissement très apprécié la plus
   célèbre d’entre elles est sans doute, la Foire du trône, dont
   l’organisateur est notre ami Marcel Campion. Elle est la plus célèbre
   mais sans doute aussi une des plus anciennes : on l’appelait autrefois
   « Foire aux pains d’épices ».

   De même, la fête de Neuilly, la fête à Neuneu, était une fête très
   populaire de Neuilly-sur-Seine créée par un décret impérial de Napoléon
   Ier en date du 10 juin 1815, suite à une demande de l’abbé Jean
   François Delabordère, maire de Neuilly. Elle établit alors la première
   fête patronale de l’église Saint-Jean-Baptiste…

   Ce bref rappel historique prouve, s’il en était besoin, combien la fête
   foraine est ancrée dans nos traditions françaises et combien elle est
   populaire puisque plus de 90 % de la population s’y rend au moins une
   fois tous les deux ans.

   Les arts forains ont été reconnus par l’Etat il y a une quinzaine
   d’année et les artisans forains sont une catégorie professionnelle à
   part entière (qu’il ne faut pas confondre avec les gens du voyage qui
   eux sont une catégorie « juridique »). Environ 30 000 familles de
   forains vivent et travaillent en France.

   150 000 personnes et 25 000 entreprises artisanales travaillent grâce à
   ce secteur.

   Ces entreprises sont soumises à de lourdes exigences à respecter comme,
   par exemple, la rigueur des garanties de sécurité pour les emplacements
   octroyés par la municipalité, l’obligation de se soumettre à
   l’organisme de contrôle « vérificateur de manège » mandaté par le
   ministère de l’Intérieur ou encore répondre à l’exigence d’études des
   sols devant garantir la fiabilité et la stabilité du terrain.

   S’ils en reconnaissent la lourdeur, les forains en reconnaissent aussi
   l’utilité car rien ne doit être laissé au hasard et la sécurité du
   public est un impératif absolu.

   Dépendant uniquement du bon vouloir des municipalités, les forains
   rencontrent de multiples problèmes et de nombreuses menaces pèsent sur
   leur activité, « le drapeau noir flotte sur la profession » déplorait
   l’un d’entre eux:

   à commencer par la suppression pure et simple de la fête foraine : les
   fêtes foraines sont déplacées à l’extérieur des villes, souvent, dans
   des parcs d’exposition, à tel point que depuis plusieurs années, ce
   sont presque 100 fêtes qui ont été supprimées dont la plus récente est
   celle de la CIOTAT pourtant traditionnelle à Pâques et au mois d’août.

   Pour les municipalités qui acceptent encore de recevoir des cirques ou
   des fêtes foraines, il est de leur bon vouloir d’en modifier les dates
   ou d’en fixer la durée.

   La profession de forain n’échappe pas au dogme de l’Europe de Bruxelles
   et une autre menace de taille pèse : l’application dans quelques mois,
   des décrets d’application de la directive européenne de mars 2007,
   appelée « directive Inspire » concernant les véhicules de transport
   routiers.

   Les camions ne respectant pas les nouvelles normes écologiques
   concernant le rejet de CO2, c’est à dire les plus anciens, seront
   interdits d’entrer dans les villes. Or, la plupart des véhicules des
   forains, bien que n’étant pas aux nouvelles normes vu leur ancienneté
   sont pourtant parfaitement entretenus.

   Il est clair que pour bon nombre d’entre eux, ceci impliquera bien sur
   l’interdiction d’entrée dans les centres villes et contribuera à les
   faire renoncer à leur profession.

   On se pince lorsque l’on voit les camps de roms, par exemple à Lille,
   et l’état de décrépitude de véhicules qui sont de véritables bombes
   roulantes à qui l’on ne réclame pas le moindre respect de normes de
   sécurité.

   Le désastre économique actuel de notre pays aggrave aussi les
   difficultés financières de cette activité : difficultés insurmontables
   pour obtenir des prêts, tant pour l’achat de nouveaux véhicules, que de
   nouveaux manèges par exemple au coût conséquent, ce qui contraint les
   jeunes forains à envisager une autre profession.

   Autre menace, et non la moindre : l’insécurité ! Et qui ne se souvient
   pas du coup de gueule, tellement justifié de Marcel Campion en avril
   2010 : dans une lettre ouverte adressée à l’ensemble du personnel
   politique mais aussi je cite aux « médias et intellectuels de tous
   bords, bons et biens pensants antiracistes », il tirait la sonnette
   d’alarme :

   « Pour ce qui est des Champs Elysées, malgré des policiers en tenue et
   en civil tous les dix mètres, vous serez surpris de l’ambiance à risque
   parfois violente, parfois pire que les cités.

   La Foire du Trône est squattérisée par des populations à risque dont la
   police n’arrive pas à bout les samedis.

   Les puces de Clignancourt sont maintenant pires que des souks d’où les
   touristes sont largement chassés par des groupes violents de
   chapardeurs. Ce marché étant devenu maintenant à l’image d’un souk
   africain, en moins sympathique, puisque très agressif. En Afrique,
   c’est plus calme et respectueux. Prenez sur votre temps et osez venir
   dans ces lieux, sans vos protections habituelles, tout comme des
   citoyens ordinaires, si vous en avez le courage, ainsi voyez l’état de
   notre France actuelle à tous. »

   Il semble que pas plus aujourd’hui qu’en 2010, la « caste » n’ait
   daigné répondre à l’appel des forains !

   Il est vrai que ceux-ci sont Français, très souvent depuis plusieurs
   générations et que comme toutes les autres catégories de nos
   compatriotes, ils restent et resteront les grands oubliés.

   Peu importe si ce qui était hier populaire est devenu aujourd’hui
   dangereux.

   Cette volonté de chasser les forains des centres villes est révélatrice
   du mépris du peuple de ce gouvernement.

   La caste n’a pour seul objectif que de régenter sans le peuple, voire
   contre le peuple. Aucune catégorie, aucun secteur n’y échappe. «La
   foire dérange. Nous vivons dans un monde hygiénique, où les
   camions-poubelles ferment les manifestations », avait déjà dit un
   architecte en 1985.

   Lorsque je serai élue Présidente de la République, la fête foraine, les
   cirques, éléments de notre tradition et de notre identité nationale et
   populaire, seront non seulement maintenus et protégés mais aussi
   fortement encouragés : je refuserai de priver nos compatriotes et
   particulièrement les familles de divertissements peu coûteux, simples
   et tellement conviviaux !

   Je mettrai un terme à toutes ces lois européennes, et en retrouvant sa
   souveraineté législative, la France sera maitre chez elle de décider ce
   qui est bon pour elle.

   Nous convaincrons donc les municipalités de laisser les véhicules des
   forains circuler en centre-ville et de pouvoir travailler sans entrave.
   Ils participent à la vie de nos villages, laissés à l’abandon.

   Dans le cadre de la politique de restauration de l’emploi et du pouvoir
   d’achat, je donnerai une priorité absolue au développement des artisans
   et des commerçants, créateurs nets d’emplois alors que les grandes
   sociétés et la grande distribution non seulement n’en créent guère,
   mais les délocalisent ou les détruisent.

   La valorisation de l’artisanat et du commerce ne vise pas que des
   objectifs économiques. C’est aussi un moyen de reconnaître l’importance
   sociale considérable de cette activité.

   D’abord parce qu’elle place l’homme, sa créativité, son amour du
   travail bien fait, le principe de la transmission du savoir-faire ou du
   patrimoine personnel au cœur de l’activité économique.

   Ensuite parce qu’elle contribue à la perpétuation de traditions qui
   sont intimement liées à l’histoire des villes et des campagnes
   françaises, véritables symboles de l’art de vivre français et du
   raffinement de notre civilisation. Enfin parce que l’artisanat et le
   commerce sont des vecteurs irremplaçables de lien social, notamment
   dans les zones rurales.

   Enfin, première des libertés, la sécurité n’est plus assurée dans notre
   pays.

   A la veille d’une échéance aussi capitale que celle de l’élection
   présidentielle, la Foire du Trône 2011 a pourtant bénéficié
   d’importants dispositifs de sécurité, jamais égalés les années
   précédentes : ceci participe à l’entreprise d’enfumage élaborée par les
   amis de Nicolas Sarkozy, qui consistera à faire oublier à nos
   compatriotes combien ils ont été délaissés durant tout le quinquennat…

   Ne nous y trompons pas : aussi vrai qu’aucun d’entre eux n’a daigné
   venir à ce salon, aucun ne prendra la mesure et les mesures de sécurité
   devant entourée les fêtes foraines sera très vite remise aux oubliettes
   après les élections.

   Au-delà des discours et des promesses, la gauche comme la droite sont
   en échec complet face aux violences, et restent prisonnières de leurs
   dogmes et choix absurdes : laxisme, victimisation des coupables,
   désengagement de l’Etat, affaiblissement moral et matériel de nos
   capacités de maintien de l’ordre.

   Augmentation des vols à main armé, des violences contre les personnes,
   nocivité et violence des bandes et des gangs toujours plus enracinés
   dans des quartiers hors contrôle qui sont leurs fiefs : pourquoi l’UMPS
   a lamentablement échoué dans la lutte contre l’insécurité ?

   Parce qu’ils ont mis en place des politiques propre à lutter contre le
   sentiment d’insécurité et non contre l’insécurité, dans une course
   effrénée aux effets d’annonce, qui confine à de la publicité
   mensongère. L’insécurité est un fléau pour le peuple français à deux
   niveaux :

   Elle crée des drames dans les vies et les familles. Une agression, même
   nommée « incivilité » selon une dérive sémantique très révélatrice d’un
   état d’esprit laxiste au plus haut niveau de l’Etat, est toujours
   traumatisante.

   Elle a un coût immense pour la collectivité nationale, évaluée à 115
   milliards d’euros par an selon l’étude réalisée par le professeur et
   économiste Jacques Bichot, soit plus de 5% du PIB de la France.

   Les violences aux personnes n’ont eu de cesse d’augmenter (+45% depuis
   2002). Les rapports annuels de l’Observatoire national de la
   délinquance révèlent que ce type de violences concerne cinq fois plus
   de personnes que ne le disent les chiffres du ministère de l’Intérieur
   : 1 200 000 par an, et non 250 000.

   Selon les données officielles, les violences physiques crapuleuses ont
   bondi de 5,7% en 2009 puis de 7,4% en 2010.

   Face à cette flambée de l’insécurité, qui trouve en grande partie son
   origine dans la hausse continue de l’immigration vers la France, de
   l’échec d’une assimilation, le gouvernement de Nicolas Sarkozy a fait
   des choix irresponsables et néfastes : effets d’annonce permanents,
   vote de multiples lois publicitaires jamais appliquées après chaque
   fait divers médiatisé, et surtout, l’affaiblissement de nos capacités
   de maintien et de rétablissement de l’ordre.

   Les forains sont laissés seuls.

   Pire, lorsque face à l’inertie des pouvoirs publics ils cherchent à
   protéger leur activité dans le cadre d’une légitime défense, bien
   logique d’eux-mêmes, mais aussi du public qu’ils reçoivent, ce sont eux
   qui sont poursuivis par la justice, dans le cadre d’une inversion des
   valeurs qui s’est généralisée dans notre société et qui m’a permis
   d’annoncer le constat le plus cruel qui soit.

   En France aujourd’hui, il n’y a bien que les honnêtes gens qui ont à
   craindre de l’Etat, les voyous d’en bas comme d’en haut vivent eux dans
   une impunité totale.

   Sauvons la fête foraine, élément de notre patrimoine culturel,

   lui redonner sa place et avec elle la place aux entreprises qui en
   vivent et qui la font vivre,

   lui permettre de redevenir ce lieu de détente et d’évasion où les
   Français quelles que soient leurs origines sociales ou leur niveau de
   fortune peuvent s’y retrouver en toute sécurité.

   Voilà mon objectif.

   Je vous remercie.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Marine Le Pen, (19/11/2011)

   Clemenceau a dit « il faut d’abord savoir ce que l’on veut, il faut
   avoir le courage de le dire, il faut ensuite l’énergie de le faire ».

   Voilà mes amis ce qui nous réunit enfin aujourd’hui.

   Contrairement à ce qui a pu être écrit dans les versions romancées dont
   raffolent nos médias, rien en réalité ne me prédestinait à être ici
   aujourd’hui devant vous, choisie pour prendre la tête de la grande
   bataille pour la renaissance de notre pays.

   Je n’ai pas été biberonnée comme les carriéristes qui nous gouvernent à
   l’ambition présidentielle et pour cause j’ai combattu toute ma vie pour
   qu’un autre soit élu et mène cette grande mission.

   Dans mon biberon à moi, il y avait le profond amour de notre patrie et
   de notre peuple, la fierté d’en être issue, la conscience d’une
   histoire de France magnifique de grandeur et de douleur, l’admiration
   sans bornes face au génie de nos chercheurs, de nos philosophes, de nos
   écrivains, de nos ingénieurs, de nos artistes, face au courage de nos
   entrepreneurs, de nos paysans, de nos ouvriers… et de nos marins.

   Il y avait le respect de nos combattants, de nos stratèges militaires
   et politiques qui avaient réussi l’équilibre magique entre un Etat
   libre et une Nation forte.

   Il y avait la conscience aussi de détenir comme nous tous une part de
   responsabilité dans la préservation du joyau qui m’avait été transmis à
   la naissance, un pays ancien, brillant, qui tout au long des siècles
   d’histoire avait forgé et fait rayonner ces valeurs universelles dont
   il choisirait de faire sa devise : la liberté, l’égalité et la
   fraternité.

   Voilà pourquoi le destin peut-être a décidé que je serai au milieu de
   vous aujourd’hui candidate à l’élection suprême pour une mission
   essentielle : vous rendre, peuple de France, votre pays, votre fierté
   et ainsi vous permettre à nouveau d’exprimer, au cours des siècles
   prochains, votre immense talent.

   Confiants, parfois même naïfs, les Français ont abandonné depuis 30 ans
   les rênes de notre destin à des hommes qui, sous une étiquette ou une
   autre, ont failli à leur mission. Ces hommes, par incompétence ou par
   sottise, par cupidité ou par lâcheté, peu importe somme toute, ont
   ouvert une parenthèse d’effacement et de renoncement.

   Ils ont laissé s’installer l’injustice et le chaos, s’effondrer les
   fondamentaux économiques, culturels, politiques, diplomatiques de notre
   Nation.

   Ils ont failli à la mission de la protection et de la transmission.

   Arrogants, ils ont pensé que l’on pouvait faire fi de la lente et
   laborieuse construction de notre Nation, de son unité, de sa liberté,
   qu’ils pouvaient s’échapper du réel pour créer un monde exclusivement
   virtuel où leur œuvre serait l’avènement d’un homme nouveau coupé de
   ses racines, nomade, jetable, esclave de l’ordre marchand.

   Ce monde rêvé et théorisé par Jacques Attali dans sa «brève histoire de
   l’avenir » où il annonçait avec une joie non dissimulée l’émergence
   d’un (je cite) « hyperempire où des hyper nomades dirigeront un empire
   hors sol ».

   Et bien, ils l’ont fait.

   Chaque décision prise contribuait à ce fol objectif – dilution de la
   Nation, affaiblissement de la famille, disparition des solidarités
   nationales, négation de notre identité et de nos racines, effacement de
   notre mémoire, mépris des valeurs d’efforts, de travail, de mérite, de
   courage, de droiture,

   Plus de hiérarchie, tout vaut tout et donc tout ne vaut plus rien.

   Le professeur est l’égal de l’élève, le policier du délinquant, la
   création réelle de richesse vaut la spéculation irresponsable et
   stérile, la défense de l’intérêt personnel vaut le bien commun.

   Les machines deviennent l’égal des hommes qui, du coup, sont traitées
   comme des machines.

   Le court-termisme a tout corrompu, a fait fi des autres, des
   générations suivantes, on dépense, on gaspille dans une recherche
   effrénée de la satisfaction immédiate, du profit immédiat.

   Dette, licenciement boursier, esclavage moderne en sont les
   conséquences les plus visibles et les plus immédiates.

   Nous avons une autre vision de l’homme, des structures essentielles que
   sont la famille, la Nation, une autre vision de l’économie et des
   solidarités.

   Les « 30 piteuses » peuvent n’être qu’une parenthèse dans notre
   histoire, car ce qui a été défait par la duperie de quelques hommes,
   peut être reconstruit par la volonté d’un peuple tout entier.

   Insécurité, liberté, immigration, démocratie, pouvoir d’achat, chômage,
   vous avez été trompés- la belle affaire !

   Il n’est plus temps de pleurer sur le lait renversé, mais d’ouvrir
   enfin les yeux, de se retrousser les manches, de défendre nos valeurs
   et de prendre enfin les décisions qui changeront notre avenir.

   Il est temps de faire renaitre l’esprit de la France, du latin
   spiritus… Le souffle de la France.

   C’est ce projet que je porte aujourd’hui et que je vous demande de
   porter avec moi.

   Ce projet est le vôtre.

   Il est un projet d’espérance à la hauteur du panache qui est celui de
   notre peuple, à la hauteur de l’énergie qui, demain, pourrait renaître
   dans le pays.

   Ce projet est celui du peuple, porté par le peuple et à son bénéfice
   exclusif.

   Ce projet est cohérent, d’une cohérence absolue parce que fondé sur une
   vision claire de notre pays, de l’avenir qu’il mérite et de ce qu’il
   peut apporter au monde.

   C’est pourquoi, contrairement à ceux qui rendent public leur projet un
   mois avant l’élection, j’ai voulu le présenter tôt afin que les
   Français aient le temps de le lire, de l’étudier, de s’en saisir, d’en
   débattre, d’y adhérer.

   Parce que l’élection présidentielle est trop importante pour tenter de
   prendre les électeurs par surprise.

   Dès cet après-midi, nos compatriotes pourront le consulter sur mon site
   de campagne et y trouveront les réponses aux nombreuses questions
   qu’ils se posent sur la voie à prendre et comment la prendre.

   Et parce que la vérité et la transparence sont pour nous des vertus
   cardinales, je présenterai au pays en janvier prochain le plan de
   désendettement que je propose à la France, accompagné du chiffrage de
   ce projet.

   Désendetter le pays est une préoccupation au combien essentielle,
   lorsque l’on mesure la situation de faillite dans laquelle ceux qui
   nous gouvernent, laisseront en mai prochain notre pays.

   La lucidité, le sens des responsabilités ont présidé à l’élaboration de
   ce plan de vigueur que j’entends résolument opposer à leur plan de
   rigueur.

   Mais un projet présidentiel n’est pas non plus une collection de
   mesures catégorielles, ce n’est pas un assemblage hétéroclite destiné à
   faire plaisir à tel ou tel allié politique, en échange de telle ou
   telle circonscription.

   Ce n’est pas non plus le choix d’un thème ou deux, ou d’une posture,
   destinés à cacher la perte totale de maitrise sur les événements.

   Le pouvoir a fait sienne cette citation de Cocteau : « ces choses là
   nous dépassent, feignons d’en être les organisateurs ».

   Non, un projet présidentiel, c’est bien plus que ça. Je le répète,
   c’est une vision qui transcende tous les secteurs de la vie publique,
   et c’est cette vision que je vous présente aujourd’hui.

   La voix du peuple,

   L’esprit de la France,

   Voilà mon crédo :

   - Entendre et défendre la volonté du peuple, le mettre au centre de
   toute politique

   - Faire à nouveau briller l’esprit de la France en redéployant chez
   nous et dans le monde, les valeurs essentielles qui font de nous ce que
   nous sommes.

   1. La voix du peuple

   « Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. » Ces
   mots qui figurent pourtant à l’article 2 de notre Constitution sonnent
   aujourd’hui étrangement à nos oreilles. Ils finiraient par nous
   paraître des mots d’un autre âge. Et pour cause, cet article a été
   purement et simplement oublié par les gouvernements successifs depuis
   des décennies !

   Ce principe est pourtant essentiel. C’est la base de tout.

   Entendre et défendre la voix et les choix du peuple, dans un seul
   objectif : travailler au bonheur des Français. C’est l’unique méthode
   de gouvernement que je conçois pour la France.

   En toutes circonstances, et dans tous les domaines, le gouvernement de
   la Nation doit mettre en œuvre la politique que le seul souverain que
   nous reconnaissons, le peuple français, dessine en s’exprimant dans les
   urnes.

   Et ce gouvernement agit dans l’intérêt général, qui n’est pas pour moi
   une notion floue ou le paravent de l’indécision, mais qui correspond à
   quelque chose de très concret, l’intérêt des Français.

   L’intérêt des Français avant tout, l’intérêt des Français par-dessus
   tout !

   L’intérêt des Français contre l’intérêt des marchés financiers.
   L’intérêt des Français avant l’intérêt des autres peuples, y compris
   européens. L’intérêt général, contre les féodalités financières,
   politiques, religieuses ou mafieuses et contre les corporatismes.

   Car le constat est rude mais doit être fait.

   Le peuple français a été pillé.

   Il a d’abord été pillé par ses élites, celles qui se partagent le
   pouvoir depuis des années. Pillé par des élites qui n’ont jamais eu que
   faire de l’intérêt des Français, et qui ont toujours travaillé pour
   d’autres intérêts… en général, les leurs.

   Le peuple français a été pillé d’abord de sa souveraineté.

   Le peuple français a été volé de sa liberté au profit d’une
   technostructure européenne, inféodée aux marchés financiers, totalement
   coupée des peuples. Car les transferts de compétence à l’Union
   européenne correspondent dans les faits à l’effacement sans condition
   d’un gouvernement français désormais aux ordres d’agences bruxelloises
   et sous domination de la seule puissance européenne qui parvienne à se
   faire entendre, l’Allemagne.

   Aujourd’hui plus que jamais, l’ordre marchand fait sa loi en Europe
   contre la volonté des peuples, il démet les dirigeants et place aux
   postes de responsabilité leurs employés de banques en Grèce, en Italie…

   Dans quel but ? si ce n’est d’imposer partout en Europe aux peuples
   exténués de nouveaux sacrifices destinés à sauver le dogme sacré de nos
   élites européistes, le veau d’or de l’euro et à enrichir toujours plus…
   l’ordre marchant. On n’est jamais mieux servi que par soi-même, me
   direz-vous ?

   Pillé, je vous le disais, peut être plus encore que vous ne l’imaginez,
   nous avons 1700 milliards d’euros de dettes, et la France a versé
   depuis 1973, 1400 milliards d’intérêts aux marchés.

   Travailler exclusivement pour nos créanciers, leur verser toute la
   richesse que nous créons.

   Ils ont rétabli de fait l’esclavage pour dette supprimé par Solon en
   500 avant JC.

   Mais si les Français veulent vivre en esclave, ce n’est pas un
   Président de la République dont ils ont besoin mais d’un geôlier.

   Voilà pourquoi je veux reprendre les rênes, en permettant à nouveau à
   la Banque de France de prêter au trésor sans intérêt, casser ce
   monopole d’usuriers, supprimer cette funeste loi de 1973 qui a
   précipité notre surendettement au plus grand bénéfice, jusqu’à présent,
   de nos créanciers.

   Pillé aussi le peuple français par la corruption de ses élites.

   La multiplication effrayante des affaires, des scandales, est loin de
   se limiter à de sordides histoires de mœurs, l’affaire du Carlton
   démontre notamment l’existence d’un véritable pacte de corruption
   alliant des responsables politiques, dont un candidat à la
   présidentielle, des membres de la haute administration et des salariés
   de grands groupes du CAC 40.

   Combien d’autres affaires attendent-elles d’être dévoilées ?

   Dans le même temps, cette hyperclasse use de toutes les ficelles pour
   prendre au petit peuple, aux plus faibles, à ceux qui ne peuvent guère
   se faire entendre ou protester, le peu qu’il leur reste.

   Avec 27 taxes crées depuis 2007, la fiscalité est aujourd’hui écrasante
   et menace les classes moyennes, elle enfonce les acteurs économiques
   qui devraient être les plus dynamiques, nos PME.

   Pillé encore par les amis du pouvoir, la grande distribution qui a
   augmenté sans cesse ses marges, volant les consommateurs mais aussi les
   industriels et les agriculteurs, obligés sous la pression de baisser
   les leurs de marges jusqu’à la mort économique.

   Les Français sont pillés aussi parce qu’on a laissé se développer dans
   la Nation la gangrène du désordre et de la violence, la délinquance
   coûte chaque année 115 milliards d’euros.

   Plus largement, on a laissé dans notre pays les rapports sociaux se
   déshumaniser. C’est la loi de la jungle qu’on a laissé s’installer !

   C’est cette loi où la violence seule régule les relations humaines qui
   domine !

   C’est cet esprit, incarné jusqu’aux plus hauts sommets de l’Etat, qui
   irrigue aujourd’hui l’ensemble du champ social, le monde économique, et
   parfois mêmes l’univers familial !

   Ma première mission sera donc, dans tous les domaines, de mettre fin à
   ce pillage généralisé, avec la plus grande fermeté tant à l’égard des
   pilleurs du bas que des pilleurs du haut.

   Vous rendre votre dû, mais aussi vous rendre votre place au centre de
   toute politique, de toute décision.

   C’est aussi pourquoi j’entends faire revivre la démocratie dans notre
   pays.

   Cela passe d’abord et avant tout par l’affirmation d’un message clair :
   en France, c’est au niveau national que la démocratie s’exprime. Ce
   n’est pas au niveau d’instances supranationales qui n’ont rien de
   démocratique. Il n’y a pas de peuple européen, il n’y a que des peuples
   européens !

   Doté d’un poids politique fondamental, le ministère des Souverainetés
   sera créé et chargé de coordonner la renégociation des Traités
   européens, de mettre fin à l’asservissement de la France, de restaurer
   notre souveraineté nationale dans l’ensemble des domaines où elle a
   disparu, de nous rendre le pouvoir.

   Dans le même temps, les féodalités locales, dans les régions et les
   départements seront combattues. La démocratie peut s’exprimer au niveau
   local, mais il est inconcevable que les exécutifs de nos collectivités
   se transforment en autant de petites seigneuries.

   La libre administration des collectivités territoriales ne justifie pas
   la clause de compétence générale qu’on leur a accordée dans le cadre
   d’une décentralisation désormais hors de contrôle.

   A l’origine de toutes les dérives féodales, cette clause cessera de
   s’appliquer aux collectivités territoriales qui verront leurs
   compétences précisément définies et limitées par la loi.

   Quand l’on veut se mêler de tout sans en avoir les moyens et la
   légitimité, on fait tout mal et les coûts explosent.

   La restauration de la démocratie nécessite aussi que de grandes
   réformes institutionnelles soient entreprises.

   Dès le début du quinquennat, j’inviterai le peuple français à se
   prononcer sur une importante révision de la Constitution. Passage au
   septennat non renouvelable, interdiction de réviser la Constitution
   autrement que par la consultation du peuple dans son ensemble,
   reconnaissance du référendum d’initiative populaire sont autant de
   progrès démocratiques que je demanderai aux Français de ratifier.

   J’installerai le scrutin proportionnel à toutes les élections,
   nationales ou locales, directes ou indirectes. Il est en effet
   essentiel d’assurer la représentation de toutes les sensibilités
   politiques choisies par les électeurs, notamment à l’Assemblée
   Nationale. Il est intolérable qu’une majorité du peuple soit absente de
   nos assemblées.

   La voix des Français sera entendue.

   Mieux, la voix de chaque Français sera entendue.

   Mais il n’y a pas qu’à l’Assemblée que le peuple doit faire son grand
   retour.

   Il doit revenir partout et, au premier chef, là où l’on parle en son
   nom- au sein de la justice.

   Ainsi, il est anormal qu’un juge d’application des peines puisse
   prononcer la libération conditionnelle d’un criminel condamné par un
   jury populaire.

   Je confierai donc à un jury de Cour d’assises, après un vrai procès, le
   soin d’accorder ou pas la libération conditionnelle pour les condamnés
   à des peines de réclusion criminelle assorties de périodes de sûreté.

   Jamais les Français ne se sont senti aussi étrangers à son
   fonctionnement. Les victimes notamment sont totalement exclues du
   processus judiciaire, niées, souvent même rejetées.

   Bien souvent, laissées au bord de la route de leur propre procès.

   Alors que toute l’attention se porte sur le criminel ou le délinquant,
   que l’on ne cesse de renforcer ses droits, parfois jusqu’à l’absurde,
   la victime elle ne bénéficie d’aucune aide, d’aucune information,
   d’aucune considération.

   On a bien souvent même le sentiment qu’elle gêne.

   Combien de victimes ou de parents de victimes apprennent par la presse
   la libération de leur violeur ou de l’assassin de leurs enfants ?

   Cette situation cessera.

   J’entends redonner une vraie place à la victime dans le processus
   judiciaire.

   Ainsi la présence des victimes dans les commissions de décision de
   remise en liberté sera prévue et obligatoire.

   Les associations d’aides aux victimes seront financièrement soutenues
   pour les accompagner.

   L’accent sera porté sur l’application réelle des peines et des mesures
   de réparation. Car la justice n’a pas fini son travail au prononcé du
   verdict.

   Elle a remplie sa mission quand la peine prononcée a été exécutée et la
   victime dédommagée !

   Prononcer une peine au nom du peuple français c’est bien, la faire
   exécuter au nom du peuple français, c’est une exigence.

   De manière générale, j’aurai recours autant que nécessaire à la
   consultation populaire pour trancher les grandes questions qui font
   débat dans la Nation parce que je crois à l’intelligence collective et
   nous sommes payés pour savoir que celui qui sait le mieux ce qui est
   bon pour le peuple français…est précisément le peuple français !

   Mais, il n’y a pas non plus de démocratie solide sans transparence.

   Si la démocratie est aujourd’hui malade en France, c’est aussi parce
   que nos élites ont perdu tout sentiment de responsabilité dans la
   gestion des affaires publiques. Ils n’agissent bien souvent plus par
   devoir mais par intérêt.

   Or, la politique est un devoir.

   Et ce devoir impose des exigences absolues de transparence vis-à-vis du
   peuple qui donne sa confiance. Il est grand temps mes chers amis de
   remettre la morale publique au cœur des pratiques de gouvernement en
   France ! On ne peut plus tolérer la multiplication des scandales
   d’Etat, si nombreux aujourd’hui que nos compatriotes n’y prêtent plus
   attention !

   Alors, pour éviter les Woerth, Joyandet, Amara, etc. (la liste est trop
   longue), je ferai quelques réformes de bon sens qui garantiront le
   respect de principes essentiels.

   Chaque nomination, pour tout haut responsable politique ou
   administratif, devra faire l’objet d’une enquête minutieuse.

   Le passé professionnel de chacun, à commencer par celui des ministres,
   sera examiné par une « haute instance sur la prévention des conflits
   d’intérêts et de la transparence » dont les membres seront désignés par
   les présidents du Sénat, de l’Assemblée Nationale et de la Cour des
   comptes.

   Cette haute instance examinera aussi la pertinence, sur le seul critère
   de la compétence, de toutes les nominations à des postes importants.

   Concernant la bonne gestion de l’argent public, on imposera comme cela
   se fait dans la plupart des pays démocratiques, le contrôle des notes
   de frais et de représentations de tous les exécutifs par leurs
   assemblées respectives.

   Celles-ci représentent en effet des sommes souvent supérieures aux
   indemnités versées aux élues.

   Rien ne doit échapper au contrôle et au jugement des Français.

   Enfin, cela paraît si évident, mais il faut le rappeler tant le
   principe a été oublié : il n’y a pas de démocratie solide sans débat.

   Le débat aura enfin lieu dans les médias. On en terminera avec la
   mainmise sur les ondes de tous les amis du pouvoir, qui monopolisent
   les antennes, qui terrorisent et qui censurent les journalistes dans
   les conférences de rédaction. Le journalisme est un beau métier, je
   veux qu’il puisse être exercé en toute liberté, en toute indépendance.

   Ainsi, je l’inscrirai dans la loi : aucun organe de la presse écrite et
   audiovisuelle ne pourra appartenir à une entreprise vivant de la
   commande publique.

   Et je veillerai aussi jalousement à ce que la liberté puisse continuer
   à exister sur Internet, ce vaste espace où les intelligences et les
   vrais échanges trouvent aujourd’hui refuge.

   La voix des Français devra se faire entendre bien fort pour faire
   exploser les barreaux de cette prison des peuples que l’Union
   européenne est devenue au fil des ans.

   En 2005, nous avons exprimé notre soif de démocratie, de liberté, notre
   soif de France.

   C’était le référendum sur la Constitution européenne et le glorieux non
   des Français, vous vous en souvenez bien sûr : ce non rempli
   d’espérance, ce non qui fit trembler la Caste politique, économique,
   médiatique, et frémir d’effroi les salles de marché.

   Mais quelques années plus tard, toute honte bue, ils ont dit oui pour
   nous, à notre place, dans notre dos. Ils ont choisi de baisser la tête
   face aux puissances d’argent alors que le peuple français avait décidé
   de la relever, de la maintenir bien haute, contre vents et marées,
   fidèle à son histoire et aux glorieux combats de ses pères contre les
   oligarchies.

   Il faut pourtant rappeler combien leur Europe dogmatique est l’ennemie
   de notre République.

   Combien les dogmes qui fondent l’Union européenne ne sont pas nos lois
   !

   « La concurrence libre et non faussée » n’est pas un projet de société
   et ne le sera jamais !

   L’ouverture des frontières à tous les vents de la mondialisation, cet
   autre dogme de l’Union européenne, est une réalité désolante, navrante,
   que je refuse d’offrir comme unique perspective aux générations qui
   arrivent !

   Et que dire de l’euro, le dogme suprême qui asphyxie depuis des années
   nos économies, tue nos industries, étouffe nos emplois ?

   Ce dogme intouchable qui nous visse aux pieds le boulet de la dette des
   autres pays, la Grèce, l’Irlande, le Portugal, qu’on nous oblige à
   renflouer sans cesse, pour rien, sans débat, sans vote, alors que nous
   avons déjà une dette himalayenne de 1700 milliards d’euros !

   Comment accepter d’alourdir notre propre dette de 60 milliards
   supplémentaires, pour rien, quand on demande dans le même temps des
   sacrifices à nos retraités, nos travailleurs, nos PME, nos
   fonctionnaires ?

   Cessons de baisser les yeux face à ces maîtres illégitimes, ces
   perroquets qui répètent en boucle leurs dogmes absurdes depuis des
   années, des lustres, des décennies, alors même que les faits leur
   donnent cruellement tort !

   Ces maîtres illégitimes qui nous ont engagés malgré nous dans une
   course folle, une fuite en avant tragique pour tenter de sauver leur
   euro. Quitte à tout détruire : notre modèle social, nos retraites, nos
   services publics, notre patrimoine.

   Relevons la tête.

   Regardons ces maîtres illégitimes droit dans les yeux, sans crainte. Et
   rappelons leur qui est maitre chez soi en démocratie : le peuple, et
   personne d’autre !

   Alors, oui, mes chers compatriotes, ma vision de l’Europe n’est pas la
   leur ! Face à leur Europe des marchés financiers, il y a place pour une
   Europe de la raison, une Europe de l’espérance.

   Une Europe qui respectera chacun des peuples qui la compose, qui n’ira
   pas chercher ses ordres chez Goldman Sachs, qui ne balaiera pas d’un
   revers de main et d’une bouffée de cigare les référendums, comme ils
   ont osé le faire vis-à-vis des Grecs.

   Une Europe qui sera enfin au service des citoyens, en proposant des
   projets concrets, pour l’industrie, l’espace, les PME et les PMI, la
   recherche, l’environnement, nos étudiants ! Une Europe qui se protégera
   et protégera ses peuples.

   Mon projet pour l’Europe est en parfaite cohérence avec mon projet
   économique pour la France, parce qu’il obéit à la même exigence
   fondamentale : le peuple toujours, le peuple partout.

   L’effroyable machine financière, qui s’emballe depuis 2008, doit
   elle-aussi trouver son maître.

   Je vous le dis et je veux que les Français le sachent : il n’y a aucune
   fatalité de la crise, et celle-ci, même si elle est interminable, n’est
   pas une catastrophe naturelle. Elle est le fruit de choix politiques
   absurdes, d’une idéologie qui, comme toutes les idéologies, ne voit pas
   d’autre issue à sa faillite qu’un renforcement de ses principes !

   Il faut remettre les choses à l’endroit, dans le bon sens : l’économie
   doit être au service des peuples et non pas les peuples au service de
   l’économie.

   Toujours prompts à se courber, nos dirigeants politiques n’ont de cesse
   de répéter qu’hors de l’empire européiste, point de salut !, que nous
   sommes un pays faible et petit…ce sont eux qui sont faibles et petits !

   La France, 5ème puissance économique de la planète (on finirait par
   l’oublier) doit reprendre confiance en elle et se donner les moyens de
   revenir pleinement dans le jeu des nations avec ses partenaires.

   Ma boussole vous la connaissez, elle n’a pas varié et elle ne variera
   pas : la croissance, l’emploi et le pouvoir d’achat.

   L’ensemble de mon projet de redressement économique et social vise cet
   impérieux objectif.

   Il passe par notre réarmement face à la mondialisation, parce qu’on
   n’aura rien réglé tant qu’on n’aura pas eu le courage, que nous avons
   eu seul et depuis des années, de poser la seule question qui vaille :
   celle de la mondialisation débridée.

   Se réarmer face à la mondialisation, c’est se redonner les moyens
   d’exister et de se construire un avenir.

   C’est la chance que nous avons, peut-être la seule chance si on y
   réfléchit bien, d’offrir à nos enfants, à nos petits-enfants, une place
   dans notre société. La chance de trouver un emploi.

   La chance de pouvoir jouir d’un niveau de vie acceptable, parce qu’on
   aura refermé la parenthèse d’une concurrence internationale déloyale
   qui écrase tout : nos salaires, nos industries, nos PME et nos emplois.

   L’espérance de ce projet de redressement économique est contenue dans
   ce mot : réindustralisation.

   Ah bien sûr, ce mot, vous l’entendrez sûrement claquer pendant la
   campagne dans la bouche de ceux qui ont fermé nos usines les unes après
   les autres, mais posez-vous bien toujours cette question : que
   mettent-ils derrière ce slogan de campagne ? Veulent-ils vraiment
   changer les choses ? Sont-ils crédibles quand ils en parlent ? En nous
   posant ces questions, nous avons les réponses…

   Albert Einstein avait trouvé lui la réponse lorsqu’il disait « que l’on
   ne règle pas les problèmes avec ceux qui les ont créés ».

   Une Planification Stratégique de la Réindustrialisation directement
   rattachée au premier ministre associant établissement universitaires et
   grandes écoles, filières industrielles et représentants de l’Etat
   organisera la réindustrialisation de la France.

   Le fer de lance de cette réindustralisation sera l’Etat stratège, un
   Etat fort qui mettra en place des protections intelligentes aux
   frontières, pour faire cesser cette concurrence déloyale et rétablir
   une justice dans les échanges commerciaux.

   Et la restauration organisée de notre liberté monétaire nous redonnera
   les marges d’ajustement nécessaires pour favoriser la compétitivité de
   notre industrie.

   La machine France est une des plus performantes du monde, à condition
   qu’elle soit pilotée et que l’on ne bride pas les énergies notamment
   celle de nos PME/PMI, qui seules créent l’emploi et qu’on a si
   lâchement laissé tomber.

   L’Etat doit cesser son soutien exclusif aux très grands groupes, au
   bénéfice d’un appui massif aux PME/PMI.

   Oui je le dis sans détour, et ce sera l’objet du plan que je mettrai en
   œuvre : « Les PME/PMI d’abord » !

   Ainsi, le crédit impôt recherche visera en priorité les PME innovantes
   et cessera d’être une subvention non justifiée aux très grands groupes
   qui délocalisent.

   Il sera conditionné au maintien des centres de recherche et
   développement en France.

   On donnera enfin priorité aux PME/PMI dans l’attribution des marchés
   publics de l’Etat et des collectivités locales et, si ça ne plait pas à
   Bruxelles- ce sera le même prix !

   Une loi « Achetons français » incitera ces mêmes administrations à
   acheter prioritairement des produits français, industriels, artisanaux
   et agricoles.

   Et puis nous valoriserons partout le « made in France » parce que la
   France est remplie de talents, parce que son génie national est intact
   à condition qu’on sache mettre en œuvre un environnement propice à son
   expression.

   Je le crois mes chers compatriotes : le redressement économique
   viendra, il puisera dans les immenses réserves d’intelligence du peuple
   français.

   Mais, restaurer la démocratie, sortir du piège européen, mettre
   l’économie au service de l’homme, de la croissance, de l’emploi et du
   pouvoir d’achat.

   Rien de cela ne sera possible sans l’autorité d’un Etat fort.

   Vous le savez, je veux redonner toute son autorité à l’Etat,
   aujourd’hui terriblement affaiblie. Cet engagement est au cœur de mon
   projet présidentiel.

   Je veux le faire parce que seul l’Etat peut protéger la parole du
   peuple dont il émane.

   Seul un Etat fort peut assurer la démocratie, se défaire des
   soumissions de toutes sortes, et dicter sa loi aux marchés ! Sans un
   Etat fort, il n’est pas de solidarité possible, il n’est pas de justice
   possible.

   Rappelez-vous en 1958, Michel Debré l’avait résumé « il est d’abord et
   avant tout d’essayer de reconstruire un pouvoir sans lequel il n’est ni
   Etat, ni démocratie, c’est-à-dire en ce qui nous concerne, ni France,
   ni République ».

   Mais surtout sans État fort il n’y a pas de sécurité, sans autorité il
   n’y a pas de sécurité. Nous le savons bien, si nos forces de l’ordre
   manquent de personnel et de matériel, ce dont elles manquent surtout,
   c’est de volonté, de consignes, c’est d’instructions claires, c’est de
   soutien pour mener à bien la délicate mission qui est la leur. Avec
   nous, elles l’auront et nous ferons voter la présomption de légitime
   défense pour les forces de l’ordre.

   C’est cet Etat fort qui a su à travers les siècles unifier la Nation,
   contenir les féodalités et les communautarismes, anéantir la
   tribalisation, aménager notre territoire et offrir progressivement à
   tous une éducation, des soins, une sécurité et des services publics de
   qualité.

   L’Etat fort, pas gros j’ai bien dit fort, est donc au cœur de
   l’histoire de notre Nation.

   Il est le meilleur défenseur des valeurs de la civilisation française.

   L’esprit de la France

   Car, au-delà de la France, c’est aussi l’esprit de la France que je
   m’attacherai à défendre.

   Il ne faut jamais l’oublier : nous savons où nous allons car nous
   savons d’où nous venons.

   Cette traçabilité s’inscrit dans l’histoire millénaire de notre pays.
   Cette mémoire vivante qui unit des générations entières est notre
   trésor national, une richesse incomparable à laquelle nous tenons comme
   à la prunelle de nos yeux.

   Préserver, transmettre ce patrimoine, c’est bien évidemment tourner le
   dos à cette globalisation qui réduit les Nations à de simples espaces
   géographiques, qui rejette l’héritage des peuples constitués pour
   édifier l’homme nouveau, déshumanisé, sans racines, ni mémoire
   collective, que veulent engendrer nos adversaires, réduit au seul rôle
   de producteur ou de consommateur.

   Cette vision du village global, dont le seul horizon serait le
   consumérisme, n’est pas la nôtre, elle est incompréhensible pour notre
   vielle nation qui s’est construite et consolidée au fil de sa longue
   histoire autour de valeurs incontournables : la perpétuation de nos
   fondamentaux, la transmission de nos savoirs, la conservation de notre
   formidable patrimoine culturel, la défense de notre identité, le
   respect de l’individu, de sa liberté, de son intégrité, de son
   aspiration à s’élever intellectuellement et spirituellement.

   La France demeure cette grande Nation capable de transmettre, parce
   qu’elle a su faire de la famille, le pilier central et fondamental de
   la société.

   Maintenir ce lien primordial qu’est la famille, c’est assurer la
   pérennité de notre héritage civilisationnel, c’est consolider ce socle
   sur lequel repose l’avenir de notre Nation.

   La famille est sacrée, elle est ce lien essentiel par lequel se
   transmettent, de génération en génération, les valeurs essentielles
   d’éducation, de civisme, de solidarité, de morale.

   Nous avons envers nos enfants et envers ceux qui demain écriront
   l’histoire de notre pays ce devoir : protéger, défendre, valoriser la
   famille.

   Nous remettrons au cœur de la préoccupation publique, la politique
   familiale. Une politique d’envergure, ambitieuse.

   Le rôle de parent sera enfin reconnu par la création notamment d’un
   revenu parental et d’un statut juridique et social qui y sera associé.

   Aux côtés de la famille qui est le fondement de l’éducation, l’Ecole
   doit redevenir ce berceau de l’instruction, de l’acquisition des
   savoirs, qui participent de l’éveil et de la formation intellectuelle
   de nos enfants.

   C’est au cœur de cette école républicaine que se construit l’avenir de
   la Nation, que chacun, quelle que soit son origine sociale, peut
   s’élever au sein de l’élite républicaine, que s’exprime véritablement
   l’égalité.

   Or, nous le savons, tout affaiblissement de l’école est payé d’abord
   par les classes populaires qui voient alors s’éloigner l’idéal de la
   méritocratie au bénéfice d’une reproduction endogamique des classes
   supérieures.

   Ce parcours vers l’excellence exige que l’école se recentre sur sa
   mission essentielle qui est et demeure la transmission des savoirs
   fondamentaux.

   Aujourd’hui, elle s’éparpille !

   L’accent sera mis dès la maternelle et plus encore à l’école
   élémentaire, sur l’apprentissage du français et du calcul.

   Quant à l’étude de l’Histoire de France, chronologique bien évidemment,
   elle retrouvera sa place au cœur de l’apprentissage car un enfant doit
   savoir d’où il vient pour savoir qui il est et, plus tard, savoir où il
   va.

   La transmission des savoirs, c’est aussi celle du savoir-faire, de
   cette richesse que constitue la création artisanale française connue
   pour son excellence aux quatre coins du monde.

   Faire à nouveau souffler l’esprit de la création. C’est valoriser
   l’apprentissage notamment en l’autorisant dès 14 ans, c’est donner aux
   filières professionnelles trop longtemps ignorées, les moyens de leurs
   ambitions pour leur permettre d’assurer une formation de qualité et
   défendre simplement, à travers elle, le bonheur du travail bien fait.

   Mais, ce souci essentiel de préservation et de transmission de notre
   patrimoine serait vain sans une détermination sans faille à préserver
   notre identité nationale.

   Cette patrie charnelle qui est inscrite en chacun d’entre-nous est
   notre bien le plus précieux.

   Un repère inestimable dans un monde en perpétuel mouvement.

   Il n’y a pas de Nation sans peuple, cette vérité essentielle, nous la
   répétons et nous la répéterons inlassablement aux apôtres d’un monde
   sans frontières qui affranchit les individus de toute attache, qui
   créent au fil des intérêts mercantiles de la mondialisation financière
   des Français de circonstance ou de convenance, des outils humains du
   rendement et du profit au moindre coût.

   Nous le disons sans complexe ni ressentiment envers quiconque : la
   France ne peut plus accueillir des populations qu’elle n’a plus les
   moyens d’assimiler. Cet accueil forcé se fait au détriment de nos
   propres compatriotes et des plus fragiles d’entre-eux.

   Toutes les mesures seront donc prises pour arrêter l’immigration dont
   le niveau, aujourd’hui, devient insoutenable.

   Et parce que nous sommes guidés par le souci permanent d’assurer le
   bien-être de notre peuple, nous appliquerons le principe de priorité
   aux Français dans l’accès à l’emploi, au logement et dans l’attribution
   d’aides sociales.

   A ceux qui ont choisi de vivre en France et qui ont bénéficié de notre
   hospitalité, nous rappellerons également que ce cheminement commun
   exige le partage des valeurs et des principes qui fondent notre
   société.

   L’assimilation, c’est accepter de renier une partie de soi-même pour
   mieux se fondre dans la communauté nationale, c’est en épouser sans
   réserve les traditions, les codes, les mœurs, les valeurs, les lois au
   premier rang desquelles la laïcité à laquelle nous sommes profondément
   attachés.

   A l’heure où les revendications communautaristes fragmentent l’unité
   nationale, diluent notre indentité et cherchent à remettre en cause la
   loi de la République qui est la loi qui doit s’appliquer à tous les
   citoyens, je ferai inscrire dans la Constitution que « la République ne
   reconnaît aucune communauté » et stopperai toutes subventions aux
   associations communautaristes.

   La France est Une et indivisible, et ce principe fondamental n’est pas
   négociable.

   Quant à ceux qui pensent que ma vision est exclusivement nationale, je
   leur dis qu’ils se trompent lourdement. La place et le rôle de la
   France dans le monde est au contraire, pour moi, une préoccupation
   centrale.

   Ces dernières décennies, tous les gouvernements, les uns après les
   autres, ont contribué au déclassement européen et mondial de la France.

   Leur politique a mis en péril notre équilibre intérieur et notre
   sécurité extérieure. Elle a gravement compromis notre liberté. Elle a
   abaissé notre rang.

   Pourquoi ?

   Parce que nos adversaires politiques ont fondé leur action sur un
   contresens historique. Ils ont décrété, car prisonniers de leur
   idéologie mondialiste, que l’histoire nous emmenait vers un monde
   globalisé sans Etats dans lequel allait s’imposer universellement le «
   modèle occidental américain ».

   Ils se sont trompés et leur erreur est l’origine même de notre déclin

   De l’Asie à l’Amérique Latine, en passant par le monde musulman, un
   nouveau monde émerge, fondé sur l’affirmation des identités et des
   souverainetés nationales.

   Le retour de l’Asie, en particulier, annonce la fin de la primauté de
   l’Occident sur le monde. Nous marchons vers un monde multipolaire et
   nous devons nous en réjouir.

   En conséquence, nos grandes orientations de politique étrangère doivent
   être refondées, et les clefs de cette refondation se trouvent dans nos
   fondamentaux historiques, dans les constantes géopolitiques de la
   France.

   Trois mots clefs sont la base de notre puissance, ceci depuis des
   siècles :

   Souveraineté, équilibre et monde. France puissance souveraine, France
   puissance d’équilibre, et France puissance mondiale.

   Or nos gouvernements ont fait le contraire : ils ont détourné la France
   de sa grande politique mondiale pour la rétrécir au seul horizon
   européen ; ils ont aligné la France sur les Etats-Unis au lieu de
   fortifier son rôle d’équilibre entre les empires ; ils ont sacrifié
   notre souveraineté pour tenter de nous fondre dans un Empire européen
   impotent, privé d’identité.

   Le monde qui se prépare est sous le péril de conflits de grande ampleur
   parce que les Etats-Unis, confrontés au risque d’un effondrement
   économique consécutif à la perte du statut de monnaie de réserve du
   dollar, verront probablement leur suprématie violemment contestée.

   Ensuite parce que la raréfaction des ressources stratégiques
   (énergétiques, minérales, alimentaires…) va exacerber la compétition
   entre les géants émergents, l’Inde et la Chine en particulier.

   Le dérèglement de tous les impérialismes, américain, islamiste,
   chinois… est donc à prévoir dans les années à venir.

   Dans ce contexte, et une fois de plus dans son histoire, la France sera
   amenée à jouer un rôle d’exception ! Elle pourra en effet contribuer à
   prévenir ces périls, en retrouvant sa vocation de puissance
   d’équilibre.

   Notre projet de politique étrangère est tout à la fois un projet de
   puissance pour la France et de paix pour le monde.

   Nous voulons refonder l’influence de la France dans le monde sur sa
   capacité à apporter la paix et prévenir les conflits de demain.

   Mais cela ne sera possible que si nous restaurons la crédibilité de nos
   outils de puissance, outils diplomatique et militaire.

   Ce qui différencie fondamentalement et radicalement notre projet de
   politique étrangère avec celui de tous nos adversaires, sans exception,
   tient à deux choses :

   1/ Leur résignation leur fait croire que la France n’a plus d’avenir et
   qu’elle doit se fondre dans un bloc euro-atlantique ; nous pensons
   exactement le contraire : la France n’aura d’avenir qu’en s’extirpant
   de la logique euro-atlantique.

   2/ Leur résignation leur fait croire que la guerre est inéluctable et
   que nous devons nous abriter derrière l’Amérique.

   Là encore nous pensons exactement le contraire : aucune guerre n’est
   inéluctable, tout dépend de nous, et si elle éclatait dans un contexte
   euro-atlantique, nous serions l’une des premières cibles et l’une des
   plus vulnérables.

   Pour sortir de « l’inéluctable » programmé par nos « élites »
   résignées, et qui peut conduire au chaos, nous proposons une rupture
   forte.

   La politique est aussi l’art du possible.

   Cette rupture n’est pas seulement souhaitable.

   Elle est possible justement parce que nous ne sommes pas les seuls à la
   souhaiter, loin s’en faut. D’autres pays la souhaitent et c’est avec
   eux que nous voulons reconstruire l’avenir.

   Nos axes de politique étrangère modifieront en profondeur le destin de
   notre pays et rendront possible son retour au premier plan :

   1/ L’avènement d’une Europe des Nations, une sortie du commandement
   intégré de l’OTAN et l’offre faite à la Russie d’une alliance
   stratégique poussée, fondée sur un partenariat militaire et énergétique
   approfondi, le refus de la guerre d’ingérence et le soutien au droit
   international.

   2/ La proposition de la formation d’une Union paneuropéenne des Etats
   souverains incluant la Russie et la Suisse et respectant le statut de
   neutralité, le droit national, la fiscalité nationale… La Turquie ne
   sera pas associée à ce projet.

   3/ La renégociation de tous les partenariats économiques avec les pays
   du Maghreb sur la base d’un arrêt des flux migratoires.

   4/ Une grande politique de la mer, avec la création d’un Conseil
   stratégique permanent de la mer, visant à faire de la France (en
   s’appuyant et en développant les atouts que représentent nos
   territoires d’Outre-mer), une puissance de médiation des conflits de
   souveraineté maritime, et une puissance d’innovation dans le domaine de
   la recherche maritime (Arctique, Antarctique, ressources énergétiques
   et alimentaires de demain…).

   5/ Une grande politique de développement de l’Afrique. L’Afrique est
   aujourd’hui abandonnée aux puissances émergentes, la Chine, l’Inde, le
   Brésil et même la Russie qui revient.

   Nous voulons rompre avec la FranceAfrique corruptrice et poser les
   bases d’une politique africaine fondée d’une part sur un respect réel
   des souverainetés nationales africaines, d’autre part sur un soutien
   fort par l’Etat français des investissements privés français en Afrique
   et d’un arrêt des flux migratoires vers notre pays.

   6/ Nous devons ensuite promouvoir la langue française dans le monde.
   Nos gouvernements ont tout lâché sur la francophonie. Ils n’ont jamais
   considéré celle-ci comme une œuvre sérieuse. Or l’anglais n’est la
   première langue mondiale que parce que les Etats-Unis sont la première
   puissance mondiale.

   Langue et puissance vont ensemble.

   Le combat pour la langue française, sur tous les continents, participe
   de la restauration de notre influence.

   7/ La politique asiatique doit aussi être volontariste. La France est
   en retard en dehors de son champ d’influence historique (ex-colonial).
   Notre absence en Asie est criante.

   Nous devons nous renforcer en Inde, en Indonésie, en Malaisie… La
   formation de diplomates spécialistes de l’Asie et le renforcement de
   notre projection dans ces pays seront parmi nos priorités de politique
   étrangère.

   8/ La restauration d’une politique arabe de la France. Les guerres
   d’Irak et les révolutions arabes auront eu progressivement raison de
   notre influence dans le monde arabe.

   Le Quai d’Orsay se targue aujourd’hui de notre partenariat avec le
   Qatar. Certes le Qatar est très riche en gaz et développe sa propre
   influence dans le Golfe et au-delà, mais notre politique arabe ne
   saurait se réduire à ce petit émirat, ami proche, il est vrai, de notre
   Président de la République.

   La restauration de notre politique arabe passe d’abord par la
   restauration de notre politique d’équilibre au Proche-Orient : nous
   soutiendrons la formation d’un Etat palestinien, tout en assurant
   Israël de son droit à l’existence et la sécurité. Dans le même temps,
   nous ferons connaître notre ligne rouge : la France ne discutera ni
   négociera avec aucun gouvernement pratiquant ou soutenant des groupes
   pratiquants le terrorisme, quelle que soit la cible (Europe,
   Etats-Unis, Israël, Russie…).

   En la matière, la France ne se fiera qu’à ses propres critères
   d’évaluation (nos services secrets) et non aux évaluations étrangères
   qui firent souvent l’objet de désinformation, nous gardons tous en
   mémoire la fable des armes de destruction massive irakiennes.

   Enfin, nous devons devenir une puissance d’équilibre et de médiation.
   Dans l’ensemble des confrontations duales (Etats-Unis contre Chine,
   Chine contre Inde, Inde contre Pakistan, Iran contre Arabie Saoudite,
   Venezuela contre Etats-Unis…) nous nous efforcerons de jouer ce rôle
   d’équilibre et de médiation.

   C’est ainsi, et seulement ainsi, que la France, se rendant utile à la
   paix du monde, verra son influence et son prestige augmenter.

   Voilà donc brossé, mes Chers Amis, le grand projet que j’ai pour la
   France.

   Retrouver la voie qui nous mènera vers la liberté, la sécurité, la
   prospérité, la fierté d’être ce que nous sommes, la grandeur de notre
   destinée, c’est tout le sens de la révolution démocratique, pacifique
   et patriotique à laquelle je vous appelle : la révolution Bleu Marine !

   Vive la République !

   Vive la France !
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Hollande, Discours à la convention d'investiture (22/10/2011)

   Je viens vous parler de la France, de ce qu'elle subit, de ce qu'elle
   attend, de ce qu'elle espère. Je viens vous parler de la France
   durement touchée par une crise provoquée par l'irresponsabilité de la
   France aggravée par la faiblesse de nos gouvernants. Mais je viens vous
   parler de la France qui a tant de force en elle-même, tant d'atouts
   disponibles qu'elle sait mériter un autre destin si nous lui proposons
   un autre chemin.

   Je veux d'abord vous saluer, vous les militants, vous les élus, vous
   les dirigeants de cette grande formation qu'est le Parti socialiste.
   Mon parti. Un parti qui a une grande histoire. Plus d'un siècle. Un
   parti qui a contribué à l'affirmation de la République, qui a fait
   avancer le progrès social, pris des décisions courageuses pour les
   libertés, qui a servi la France et construit l'Europe.

   Un parti qui a toujours su se dépasser, se changer pour être davantage
   lui-même. Un parti capable d'inventer, d'innover, d'imaginer la
   démocratie de demain.

   Nous l'avons montré avec les primaires citoyennes. Ce défi qu'il
   s'était lancé à lui même, qu'il a su relever. Et avec quel succès, 3
   millions de votants, deux dimanches de suite et une organisation aussi
   transparente qu'incontestable.

   Cette réussite, nous la devons à ceux qui en ont eu l'idée, aux
   adhérents qui ont su abandonner un pouvoir, celui de la désignation du
   candidat pour le confier à tous les citoyens. Nous la devons aux
   sympathisants qui ont tenus méticuleusement les bureaux de vote. A la
   direction du Parti socialiste. Martine Aubry qui l'a engagé. Harlem
   Désir qui l'a mené à bien.

   Ma gratitude va aux candidats.

   Jean-Michel Baylet qui a permis au Parti radical de gauche d'être
   associé au processus, Manuel Valls qui représente une nouvelle
   génération qui a soif d'action, Arnaud Montebourg qui a installé des
   thèmes forts dans cette campagne, Ségolène[1] Royal qui a inspiré tant
   d'approche nouvelles et Martine Aubry dont j'apprécie la force de
   conviction et la loyauté. Ils ont ouvert une époque nouvelle dans la
   vie politique. Les primaires citoyennes ne resteront pas sans
   lendemain, ni ici, ni ailleurs.

   Nous ouvrons aujourd'hui une phase nouvelle qui n'aura rien à voir avec
   celle qui s'achève. Nous changeons d'enjeu. Nous étions dans la
   pluralité. Nous sommes désormais dans l'unité. Nous étions entre nous,
   nous sommes tournés vers les Français. Nous étions dans le débat. Nous
   sommes dans le combat. Le combat, contre la droite et l'extrême droite.
   Le combat pour le changement, le combat pour la victoire.

   Je mesure l'honneur qui m'est fait. Je prends la dimension de la tâche
   qui m'attend. Je devine l'espoir qui vous anime. Cet espoir me porte,
   et m'oblige.Vous m'avez investi d'une mission, la plus belle qui soit
   pour un socialiste, celle de faire gagner la gauche, celle de faire
   réussir la France.

   Depuis mon premier engagement, j'ai voulu représenter mes concitoyens.
   Pendant plus de dix-ans j'ai dirigé notre parti. Depuis des mois je
   poursuis inlassablement une démarche de candidature qui me conduit
   jusqu'à ce moment, celui de l'investiture Je me suis minutieusement
   préparé. J'ai parcouru la France. J'ai perçu la voix d'un peuple blessé
   par tant de promesses fallacieuses, tant d'inégalités injustifiées,
   tant d'humiliations insupportables.

   J'ai entendu la plainte des ouvriers, brisés par l'injustice de
   décisions qui les frappent motivées par le seul profit. Des employés,
   qui expriment, parfois dans la honte, leur souffrance au travail, celle
   des agriculteurs qui travaillent sans compter leurs heures pour des
   revenus de misère, celle des entrepreneurs qui se découragent faute de
   pouvoir accéder au crédit, celle des jeunes qui ne sont pas reconnus
   dans leurs droits, celle des retraités qui craignent, après les avoir
   conquis, de les perdre. Celle des créateurs qui se sentent négligés.
   Bref, la plainte de tous ceux pour lesquels nous luttons, nous les
   socialistes.

   J'ai saisi le désarroi de tous ceux qui aiment leur pays et qui
   s'affligent de le voir dégradé, affaibli – et parfois moqué - par une
   politique improvisée, incohérente et parfois burlesque.

   Mais, j'ai perçu aussi la vigueur de nos potentiels, notre vitalité
   démographique, nos savoirs-faire, nos services publics, notre
   recherche, nos territoires, notre jeunesse, notre diversité, notre
   culture, notre langue. Bref de toutes les ressources qui font que nous
   sommes la France.

   C'est l'appel de tout un pays qui s'adresse à nous, il attend un acte
   fort, une vision pénétrante, un projet collectif pour ré-enchanter le
   rêve français. Là est ma mission.

   Souvent la France s'est retrouvée au premier rang des Nations, souvent
   elle a donné l'exemple.

   Ce temps peut revenir. Nous avons su surmonter des épreuves bien plus
   redoutables, nous sommes un grand peuple plein de lucidité et de
   courage. Les valeurs de la République ne sont pas un fardeau mais un
   levier dans la mondialisation. Notre pays recèle d'initiatives,
   d'engagements, d'investissements encore trop retenus. Le sursaut est
   possible. Chassons les divisions, les stigmatisations, les
   dénigrements, proposons un rassemblement autour de la réussite de la
   génération qui vient, de sa place, de sa promotion, des conditions de
   son plein accomplissement.

   Je dis le rêve français. Et à l'énoncé du mot, j'entends les sarcasmes
   de la droite : « on ne fait pas la politique avec du rêve ». Surtout
   avec le bilan qu'elle nous laisse. Et pourtant me revient une belle
   phrase d'un ancien président de la République : « les gens veulent que
   leur histoire leur ressemble ou au moins qu'elle ressemble à leurs
   rêves ». Voilà De Gaulle qui leur répond.

   Mon histoire personnelle se confond avec la gauche.

   J'ai découvert la politique, à l'heure de la première élection
   présidentielle au suffrage universel, celle qui opposait le jeune
   François Mitterrand, au pouvoir personnel et finissant du général de
   Gaulle. Mitterrand, c'était la gauche qui se réveillait. De Gaulle,
   c'était le rêve de la grandeur, contrariée par une bourgeoisie
   étriquée, sur laquelle il s'appuyait à contre-coeur. La France était
   alors une société corsetée, autoritaire, archaïque. Les piétons de mai
   68 qui marchaient la tête dans les étoiles l'avaient compris. Leur
   utopie, c'était celle d'une société fraternelle qui puisse respecter
   l'homme et la nature, et refuse de faire de la prospérité matérielle la
   mesure de toute chose.

   Nicolas Sarkozy voulait en finir avec mai 68. Quelle faute que de
   vouloir occulter les aspirations de la jeunesse !

   Déjà en ce temps-là, elle croyait qu'un autre monde était possible. A
   toute époque, il convient d'entendre les indignés. Celui qui les
   néglige, celui qui les rejette, devient un conservateur.

   Je garde mai 68 en héritage, sans rien ignorer de ses excès, de ses
   illusions, de ses chimères. J'ai toujours vénéré la démocratie, c'est
   pourquoi je me suis tourné vers le socialisme français, celui de
   l'égalité dans la liberté, celui qui veut tenir les promesses de la
   République..

   J'ai adhéré à l'union de la gauche, j'ai vécu, jeune militant, cette
   longue marche qui a conduit à la victoire du 10 mai, quand le temps de
   la responsabilité s'est soudain ouvert devant nous.

   La Gauche au pouvoir a transformé notre pays. Elle n'a pas tout réussi,
   elle n'a pas tout entrepris. Elle voulait changer la vie, la vie l'a
   changée. Mais elle a su moderniser le pays, engager le progrès, élargir
   les libertés, elle avait du courage : souvenons-nous de l'abolition de
   l'a peine de mort. Elle a fait honneur à la République, elle a fait
   honneur à la France.

   Tout comme l'a fait 15 ans plus tard Lionel Jospin, devenu Premier
   Ministre, à la suite d'une dissolution hasardeuse. Lionel Jospin, que
   je salue ici. Lionel Jospin, auprès de qui j'ai appris la solidité du
   raisonnement, comme la clarté des choix et le sens de l'Etat. Je salue
   tous les anciens Premiers Ministres présents ici : Pierre Mauroy,
   Laurent Fabius, Michel Rocard, Edith Cresson. J'ai une pensée pour
   Pierre Berégovoy. La France ne serait pas ce qu'elle est sans eux.

   J'ai dirigé 11 ans le Parti socialiste. J' ai passé six ans dans
   l'opposition. J'ai appris l'intérêt du travail collectif. Le dévouement
   pour une cause commune, la vertu du débat, la recherche d'une synthèse
   forte les idées et l'exigence du rassemblement. J'ai tiré toutes les
   leçons, je sais le bonheur de l'unité, et je connais les désastres de
   la désunion que ce soit les socialistes ou dans la gauche. Je sais ce
   que je dois à la Corrèze, elle m'a accueilli il y a trente ans. Elle
   m'a donné ma légitimité et ma force. J'y ai tout conquis, tous les
   mandats possibles. Elle m'a fait confiance, m'a conduit jusqu'ici. J'ai
   reçu d'elle le message de l'humilité à l'égard des autres, mais aussi
   l'ambition d'un territoire qui croit à la promesse républicaine.

   Je parle de notre Histoire, c'est à dessein car nous venons de très
   loin. Tous nous sommes les continuateurs d'une oeuvre. Nous sommes les
   héritiers d'un combat, celui de la gauche - avec ses grandes figures
   Jaurès, Blum, Mendès France, Mitterrand, les héritiers d'une épopée,
   celle de la République – Gambetta, Ferry, Clémenceau. Celle qui a
   failli sombrer , celle qui a été sauvée par Jean Moulin et de Gaulle,
   les porteurs d'un destin commun, celui de la France, celui des
   illustres comme des anonymes, celui des Français de toujours comme
   celui des Français venus de toutes parts.

   Chers amis, jamais la Gauche ne s’est présentée devant les Français
   avec des chances sérieuses de l’emporter dans un contexte aussi
   exceptionnellement grave.

   Une crise financière qui, loin d’avoir été maîtrisée depuis le
   dérèglement des subprimes de l’été 2007, s’est intensifiée au point de
   menacer désormais les capacités d’emprunt de la plupart des pays
   européens et de mettre en demeure les banques d’une recapitalisation à
   laquelle bon nombre peinaient à faire face.

   Un ralentissement économique voire une perspective de récession en 2012
   dès lors que les plans d’austérité s’ajoutent aux plans de rigueur pour
   combler des déficits de plus en plus élevés faute de recettes fiscales
   suffisantes.

   Une perte de compétitivité de l’Europe liée à la désindustrialisation
   subie depuis 20 ans, du déclin de l’investissement et du relâchement de
   l’effort de recherche.

   Enfin, une situation sociale de plus en plus tendue avec un chômage
   proche de 10% de la population, une précarité accrue et un creusement
   vertigineux des inégalités.

   Les droites sont forcément concernées par ce terrible constat, parce
   que que ce sont elles qui sont aux pouvoirs dans 21 pays sur 27 en
   Europe. La rigidité de la position allemande ajoute encore à la
   difficulté.

   Mais Nicolas Sarkozy a fait preuve d’un optimisme bien déplacé
   lorsqu’il a prétendu à chaque sommet, que ce soit au G20 ou au Conseil
   Européen, que la crise était réglée, que la Zone Euro était stabilisée,
   que la Grèce était sauvée, quand à chaque étape, le répit n'aura duré
   que quelque jours et que la violence infernale de la spéculation a
   repris de plus belle.

   Il se sera trompé de diagnostic sur la finance privée dont il a pensé
   que le sauvetage des banques sans contrepartie suffirait à les
   domestiquer. Il se sera trompé de thérapie sur les dettes souveraines
   dont il a voulu surtout protéger de toute contribution le secteur privé
   au point aujourd’hui d’être dans une impasse, faute du consentement de
   Mme Merkel à faire éponger les dettes des Etats par le fond de
   stabilité financière.

   Je souhaite, parce que j’ai le sens des responsabilités que demain un
   accord soit trouvé. Il nous est dit qu’il faudra sans doute attendra
   mercredi. Va pour mercredi. Mais que de temps perdu, que d’annonces
   précipitées, que d’improvisations coûteuses, que d'incompréhensions
   fâcheuses, que de diplomatie approximative ; que de manquements face à
   la gravité des temps.

   Et le Président sortant nous parle d’expérience !

   Quelle prétention !

   Impuissant à régler la crise, voilà que Nicolas Sarkozy s’en fait un
   argument pour justifier une nouvelle candidature.

   Voilà leur grande affaire. Voilà leur grande excuse. Voilà leur
   paradoxe.

   Il a échoué pendant 5 ans. Mais il serait le seul à pouvoir réussir !

   Le seul capable d'être Président au simple prétexte qu’il l’est déjà.
   Il fallait y songer. Pour être Président, il faudrait désormais l’avoir
   été. Pour entrer à l’Elysée, il faudrait en sortir. Voilà qui limite le
   nombre de candidatures.

   Mais d’où vient cette arrogance ? Cette suffisance ? Cette insolence ?

   Celle des conservateurs, qui seraient nés pour. commander, pour servir
   le marché, pour présider. Eux seuls seraient légitimes.

   Et pourquoi donc ce privilège ? Au nom de quelle compétence ? Parce que
   la droite saurait gérer. Mais parlons en de sa gestion. À la fin du
   mandat de Nicolas Sarkozy, la dette publique se sera alourdie de 700
   milliards. La sécurité sociale aura accumulé 135 milliards de déficits.
   Le commerce extérieur affiche 75 milliards de découvert. La croissance
   sera d’à peine 1%. Les prélèvements obligatoires se seront alourdis de
   40 milliards. Et c’est ce que la droite appelle une « valeur sûre ».

   À les écouter, leur général a été vaincu sur tous les fronts, mais il
   doit encore commander. Le capitaine a mis le vaisseau sur les récifs,
   mais il doit rester à la barre, même si la mer s'est retirée. Le
   passeport pour la réussite, ce serait l’échec ; la preuve de la
   compétence, ce serait le fiasco, curieux critère. A quand comme dans
   certaines multinationales indignes, les stocks options pour le
   Président qui met son entreprise en faillite et des retraites chapeau
   pour ses ministres ! Bref la droite compte sur la crise pour se sauver.
   Moi je propose que les Français comptent sur la gauche pour les sauver
   de la crise.

   Alors pour effrayer les électeurs sont agitées les menaces de notre
   prochaine arrivée au pouvoir. Et voilà que dans l'hypothèse où les
   agences de notation venaient à dégrader la note de la France, ce serait
   de notre côté qu’il conviendrait de chercher les coupables. Faute de
   pouvoir mettre en cause les prédécesseurs, ils sont là depuis 10 ans,
   nos gouvernants iraient jusqu'à dénoncer leurs successeurs. Pitoyable
   entreprise venant de piètres gestionnaires transformés en syndics de
   leurs propres faillite.

   Ce n’est pas notre projet qui coûte cher. Nous ferons justice de ces
   caricatures lorsque je présenterai ma plate-forme présidentielle. C’est
   leur politique qui a épuisé le pays, qui a tari les recettes fiscales
   en donnant aux plus riches, qui a imprudemment multiplié les niches
   fiscales pour servir autant de clientèles. Qui a renoncé à équilibrer
   les comptes sociaux faute d’assumer un prélèvement supplémentaire ? Qui
   a accordé aux grandes entreprises des avantages indus ?

   Mais le mal est plus grave. Car dans l’héritage qui nous sera légué, il
   y a le discrédit qui touche à la parole politique, la suspicion sur
   l’exemplarité de l’Etat, le doute sur l’indépendance de la justice, les
   manquements aux règles, la protection des amis, la confusion des
   intérêts, la connivence avec l’argent, l’indécence des rémunérations.
   Bref, tout ce qui nourrit la résignation civique ou la colère haineuse.

   Que de promesses bafouées ! Il devait être le Président de ceux qui
   travaillent plus pour gagner plus. Il a été le Président de ceux qui
   gagne plus sans travailler. Il devait être le Président de la rupture.
   La seule qu’il aura réussie est celle avec les Français. Il devait être
   le président d’une république irréprochable. Il est celui d’une
   république irresponsable qui se méfie de tout, des juges, des
   journalistes et d'eux-mêmes.

   Il est temps de choisir une autre voie. Il est temps de choisir une
   autre politique, une autre équipe, une autre majorité. Il est temps de
   choisir un autre président.

   Je viens vous parler de la France d'aujourd'hui.

   J'ai choisi de me présenter armé de quatre principes :

   - La vérité

   Je n'entends rien cacher de la réalité qui est là et des difficultés
   qui s'annoncent. Je ne multiplierai pas les propositions à mesure de
   mes rencontres avec les catégories qui chacune se considère comme
   prioritaires.

   Je n'ignore rien des urgences : emploi, logement, santé, école,
   environnement, mais je n'empilerai pas les réponses convenues à coup de
   milliards dont nous cherchons encore le premier euros. Je ne serai pas
   un candidat prestidigitateur. Je ne serai pas le président qui viendra
   devant les Français six mois après son élection pour leur annoncer
   qu'il doit changer de cap, qui reniera ses promesses en découvrant avec
   effroi que les caisses sont vides. Les Français sont lucides, ils
   préfèrent des engagements forts sur l'essentiel qu'un catalogue de
   revendications sur tous les sujets. Je veux gouverner dans la durée sur
   la base de la vérité. Là est notre crédibilité. Là est notre
   expérience.

   - La volonté

   Certains redoutent, disait Pierre Mendès France, « qu'un langage loyal
   et ferme sur la situation n'entraîne le découragement ; c'est qu'ils
   n'ont pas la foi dans la volonté de la Nation à se redresser ».

   La volonté, il en faudra pour rétablir les comptes publics, mettre de
   l'ordre dans nos finances sociales, redresser la croissance, soutenir
   l'emploi. La volonté, il en faudra pour donner confiance aux
   entrepreneurs, aux salariés, aux fonctionnaires, aux chercheurs. La
   volonté, il en faudra pour réduire les inégalités, répartir
   différemment les richesse. La volonté il en faudra pour réussir la
   transition énergétique. Mais la volonté il en faudra surtout pour
   réformer la finance, pour désigner les responsables, affronter les
   coupables et mettre un terme aux dérives de l'argent. Les réformes nous
   les connaissons et nous les proposons sans relâche : une taxe sur les
   transactions financières qui ralentisse le va et vient des marchés, une
   agence européenne de notation ; des règles prudentielles contraignantes
   qui limitent le risque couru par l'épargne, une séparation stricte
   entre les activités de banques qui distribuent du crédits et celles de
   placements aux investissements spéculatifs. Et un contrôle sur les
   établissements financiers eux-mêmes, surtout s'ils demandent une
   participation des pouvoirs publics à leur renflouement ; leur activités
   est devenue trop sérieuse pour être laissée aux seuls banquiers.

   - La justice

   La dette publique est une menace pour notre avenir et notre
   souveraineté. La charge des intérêts est devenue le premier budget du
   pays. Nous devons réduire les déficits que la droite nous aura laissés.
   Nous le ferons sans étouffer la croissance sinon nous n'y parviendrons
   jamais. Cet effort ne sera consenti que s'il est justement partagé. Si
   l'injustice préside aux réformes, si les puissants échappent par mille
   biais aux contributions communes, alors les Français, et ils auront
   raison, refuseront de participer au redressement. D'où la réforme
   fiscale que je propose depuis deux ans ; un impôt sur le revenu unifié
   et progressif qui porte le sacrifice sur ceux qui sont le plus capables
   de le supporter. Une assiette nouvelle pour les cotisations sociales
   qui favorise la production et l'emploi et qui dissuade la pollution et
   la consommation d'énergie. Un allègement d'IS pour les entreprises qui
   investissent, un relèvement de taux pour celles qui distribuent leurs
   profits ; une révision de la fiscalité des territoires et une
   évaluation stricte de ces niches innombrables et baroques qui sont
   autant de refuges pour des privilèges injustifiés.

   - L'éspérance

   Qu'est-ce que la gauche, sinon le refus de la résignation, de la
   fatalité, du découragement, qu'est-ce que la gauche finalement, sinon
   la promesse républicaine enfin tenue. Qu'est-ce que la gauche sinon la
   voix la plus rapide pour traduire en acte le rêve français. Celui qui
   permet à la génération qui vient de vivre mieux que la nôtre. Celui qui
   transmet le flambeau du progrès à la jeunesse impatiente, celui qui
   donne à la Nation française sa fierté d'avancer, de dépasser ses
   intérêts et ses catégories d'âge et de classes pour se donner un destin
   commun qui nous élève et nous rassemble.

   Cette espérance n'est pas vaine. Elle est le fil qui renoue le récit
   républicain. Elle n'est pas inaccessible dès lors que nous mobilisons
   les forces pour le redressement, dès lors que nous engageons cette
   alliance entre les citoyens, les entreprises, les collectivités locales
   et l'Etat pour porter un projet durable. C'est la raison pour laquelle
   j'ai proposé que la France se retrouve autour de plusieurs pactes :

   . Le pacte productif

   Il est loin le temps où les socialistes se souciaient de redistribuer
   plutôt que de produire. Et nous l'avions oublié, la croissance anémiée,
   l'industrie diminuée, la base productive réduite que nous laisse le
   Président sortant nous aurait convaincu qu'une croissance forte est la
   condition de notre redressement.

   Mettre la finance au pas c'est nécessaire pour mettre l'économie réelle
   en mouvement c'est indispensable pour l'emploi, le pouvoir d'achat, le
   développement durable. Le pacte productif est une stratégie offensive.
   Il repose sur l'investissement, sur la connaissance, la recherche et
   sur la formation. Bref tout ce qui permet de produire mieux. Le pacte
   productif est la condition de la croissance, mais une croissance juste,
   harmonieuse, respectueuse du travail et de la nature. Une croissance
   qui fait le pari de la technologie, de l'innovation,de l'élévation des
   qualifications et non de l'abaissement des droits et de la compression
   des salariés. L'Etat efficace et stratège que nous voulons, soutiendra
   les pôles de compétitivité, organisera la transition écologique,
   favorisera la conquête des marchés par les grands groupes, assurera le
   développement des PME qui sont l'armée valeureuse de la production, le
   siège de l'innovation et un gisement considérable d'exportation. Une
   fiscalité réorientée vers l'investissement et adaptée aux PME, une
   banque publique d'investissements telle que le propose le projet
   socialiste, un nouvel instrument d'épargne, le livret de croissance,
   seront les outils de ce pacte productif.

   Faut-il encore être clair par rapport à la mondialisation. La France
   n'a pas d'avenir dans l'isolement et elle a tout à gagner des échanges,
   mais si son économie comme celle de l'Europe doit être ouverte, elle ne
   peut être offerte. Toute compétition doit avoir des règles. La liberté
   n'est pas la naïveté. L'échange ne vaut que s'il est équilibré que si
   la valeur des monnaies reflète l'état de leur économie, que si les
   normes environnementales et sociales sont respectées, que si notre
   appareil productif n'est pas placé dans une situation structurel
   d'infériorité. Aux frontières de l'Europe nos productions doivent être
   traitées avec équité sans qu'une concurrence déloyale vienne provoquer
   les délocalisations dramatiques qui justifient la colère des
   travailleurs. Nous devons être les meilleurs dans la mondialisations et
   non les plus frileux. Nous devons lever les voiles et non sonner la
   retraite. Mais nous refuserons les déséquilibres vertigineux des soldes
   commerciaux, les manquements aux règles de la réciprocité, les
   compétitivités gagnées sur le saccage de l'environnement, le bradage du
   travail ; c'est ce que nous appelons le juste échange.

   - Le pacte éducatif

   C'est à dire la priorité à la jeunesse. J'ai entendu les sarcasmes des
   esprits chagrins. La jeunesse ce n'est pas un programme, c'est une
   évidence. Mais si c'est une évidence, pourquoi est-elle si mal traitée
   ?

   150 000 jeunes sortent chaque année du système scolaire sans aucun
   diplôme. Le taux de chômage des moins de 25 ans dépasse 20%, 40 % sur
   les quartiers populaires. Un jeune sur cinq vit en dessous du seuil de
   pauvreté. La majorité des salariés embauchés en intérim ou en CDD a
   moins de 25 ans.

   A sa jeunesse la France réserve aujourd'hui le chômage de masse, les
   stages interminables, un impossible accès au logement et l'humiliant
   refus de l'autonomie quand ce n'est pas la discrimination et la
   relégation. Il est temps que cela cesse. Il est temps que soit réparée
   cette injustice. Il est temps que la jeunesse revienne au coeur des
   priorités publiques, c'est l'enjeu majeur des années qui viennent. Mon
   quinquennat n'aura un sens que si au bout de cinq années d'un effort
   continue et opiniâtre, la jeunesse de notre pays retrouve confiance
   dans l'avenir et une place dans le présent. L'effort doit commencer dès
   la petite enfance quand tant de choses se jouent, quand tant
   d'inégalités naissent pour ne jamais disparaître. Nous accueillerons
   plus tôt les enfants en ouvrant sur le quinquennat 500 000 places
   d'accueil sous toutes ses formes, ainsi qu'une école du premier âge
   pour soulager les jeunes ménages, pour permettre aux enfants de réussir
   tous cette première entrée dans la vie. Nous embaucherons 60 000
   professeurs, éducateurs et professionnels de l'enseignement dans le
   cadre d'un plan pluriannuel sur cinq ans. Que de tumultes autour de
   cette proposition. On aura tout entendu. Pourtant ces moyens nouveaux
   sont un préalable décisif ; il nous permette de conclure un contrat
   nouveau avec les enseignants, la définition d'un socle de
   connaissances, une réforme des rythmes scolaires, une refonte des
   conditions de travail, et un rétablissement de la formation des
   professeurs. L'Education est ma priorité : j'en tire les conséquences.
   L'argent dépensé ne le sera pas ailleurs. Les efforts budgétaires
   correspondants seront dégagés avec énergie et décision. L'avenir est à
   ce prix.

   La formation, le diplôme, évidemment ne suffisent pas. Il faut aussi
   organiser l'entrée dans la vie de la nouvelle génération. Il y a pour
   le secteur public et associatif les emplois d'avenir qui indisposent
   tant la droite mais qui ont fait la preuve de leur efficacité. J'y
   ajoute le contrat de génération dans les entreprises : il ne s'agira
   pas du énième dispositif jeune, qui chasse les autres catégories du
   marché du travail et qui multiplie les effets d'aubaine. Il s'agit au
   contraire d'une belle idée, d'une grande idée : fonder l'alliance des
   âges au travail, réaliser l'union des générations. Le système est
   simple : un employeur qui accepte de garder un senior le temps qu'il
   accède à une retraite décente et qui en même temps embauche un jeune
   sera exonéré de toute cotisation sociale. Finis les systèmes
   particuliers, les primes, les dérogations, les avantages. Un
   encouragement égal et clair à l'intégration de ceux qui sont
   aujourd'hui les plus touchés par le chômage, les moins de 25 ans, les
   plus de 50 ans, exclus aux deux bouts de la chaîne d'une vie normale et
   décente. Une aide décisive au maintien et à la création des emplois. Un
   espoir enfin pour les jeunes et pour leurs parents. Et le financement
   sera trouvé dans les exonérations actuelles de cotisations sociales (25
   milliards) aujourd'hui accordées sans aucune contreparties.

   La priorité à la jeunesse fonde une politique, elle décrit le chemin,
   elle ouvre l'avenir.

   - le pacte démocratique

   Depuis cinq ans la République a été amoindrie, abaissée, abîmée. La
   présidence Sarkozy aura été celle de tous les excès : dévoiement de nos
   institutions, captation du pouvoir, relégation du parlement, irrespect
   des partenaires sociaux, ignorance des territoires et de leurs
   représentants. Le passage en force a été la seule méthode : retraite,
   réforme territoriale, Justice. L'administration a été regardé comme une
   obligée, la magistrature comme une menace et les fonctionnaire comme
   une charge. L'identité nationale a été utilisée pour désunir. Les
   Français ont été distingués selon l'ancienneté de leur appartenance à
   la communauté nationale, les étrangers ont été mis au régime de la
   suspicion. Et la laïcité qui nous rassemble tous a été la victime des
   approximations verbales et des accommodements dangereux de celui qui
   devait en être le garant. D'où la défiance qui s'est imposée à
   l'ensemble de la société. Il nous faudra reconstruire une nouvelle
   République.

   * Une République exemplaire

   Tout commence par la responsabilité. Celle du Président de la
   République avec le statut pénal du chef de l'Etat, avec l'indépendance
   de la magistrature, avec la fin des nominations discrétionnaires pour
   composer des autorités indépendantes et pour diriger l'audiovisuel
   public. L'exemplarité c'est ce qui permet le respect de la règle,
   l'autorité, l'ordre républicain indispensable au vivre ensemble.

   * Une République moderne

   Avec la fin du cumul des mandats et l'introduction de modes de scrutins
   garantissant le pluralisme, la parité et permettant l'exercice du droit
   de vote pour les résidents étrangers aux élections locales.

   * Une République contractuelle

   Un homme seul ne peut pas décider de tout, sur tout, pour tout. Un
   pouvoir même légitime ne peut s'arroger le monopole de l'action
   publique. J'engagerai avec le nouveau parlement une nouvelle phase de
   la décentralisation d'ores et déjà la majorité du Sénat peut y
   travailler. Jean-Pierre Bel son nouveau Président et François Rebsamen
   nous y autorisent. L'Outremer trouvera sa place dans cette nouvelle
   organisation territoriale, c'est une chance pour la République. Il nous
   est permis de rayonner sur tous les continents. Le suffrage universel
   ne confère pas l'exercice exclusif de l'intérêt général ; la démocratie
   sociale y concoure chaque fois qu'elle permet par la négociations à des
   accords qui s'imposent à tous et qui fabriquent notre droit. Les
   partenaires sociaux investis dans l’entreprise, verront leur rôle
   reconnu, y compris dans la Constitution Enfin les citoyens doivent
   avoir leur mot à dire sur les grandes décisions qui les concernent,
   c'est la démocratie participative. Elle trouvera sa place dans le grand
   débat que nous ouvrirons au lendemain de l'élection présidentielle sur
   l'avenir énergétique de la France.

   Le renouvellement des pratiques devra engendrer le renouvellement des
   équipes. La représentation de la France dans toute sa diversité, dans
   toutes ses couleurs, dans tout son parcours. Le renouvellement c'est
   aussi donner à l'égalité entre les femmes et les hommes, bien plus
   qu'un principe une force obligatoire et scrupuleusement garantie. Et
   j'entends faire du droit pour tous au mariage, une nouvelle
   illustration de l'égalité.

   Il en va de même pour le rassemblement qui doit être fondé sur le
   respect. Nul ne sera écarté dès lors qu'il apporte son concours à
   l'oeuvre commune. Mais sur la cohérence du projet que je présente
   devant les Français.

   L’enjeu d’une élection présidentielle va bien au-delà de nous-mêmes,
   c’est aussi la place de la France dans le monde. La république
   française, par son histoire, sa géographie, ses valeurs et sa place,
   est appelée à jouer un rôle particulier sur la scène mondiale.

   Sa puissance est moindre, elle a définitivement répudié toute volonté
   de domination, elle se garde de toute nostalgie d’empire. Elle est
   suffisamment sûre d’elle-même pour admettre ses fautes historiques
   envers les peuples du sud. Elle n’aura pas, au contraire d’un président
   saisi par une étrange réminiscence coloniale, la prétention
   insupportable de juger les autres peuples et de leur reprocher, je ne
   sais quel refus d’entrer dans l’histoire.

   A cette condition, le message de la république française reste
   universel. J’en serai le porteur, selon la tradition internationaliste
   et pacifique qui est celle de la gauche.

   Il s’agit d’abord de l’Europe. François Mitterrand l’a dit : la France
   est notre patrie, l’Europe est notre avenir. Mais cet avenir, il faut
   bien le reconnaître, s’est singulièrement brouillé. L’Europe devait
   protéger les peuples, promouvoir l’économie, organiser la marche en
   avant des nations qui la composent. Elle s’est affaiblie dans
   l’impéritie politique, la stagnation économique et la lourdeur de ses
   procédures. L’élargissement était un devoir : il nous a permis
   d’acquitter notre dette historique. Mais il a changé le projet Europe
   puissance en Union de marché.

   Je veux relancer la construction européenne, ou alors c’est la crise
   financière qui emportera tout sur son passage. Mais je veux le faire
   avec des méthodes nouvelles, selon une ligne cohérente et non par les
   à-coups d’un activisme brouillon. Deux cercles concentriques seront
   distingués par la France si elle me porte à sa tête. Le pays
   fondateurs, en premier lieu, autour de la France et de l’Allemagne, qui
   devront définir les tâches de l’avenir et conduire la marche ;
   l’ensemble des pays adhérents, ensuite, qui participent selon leur
   choix à la politique commune.

   La France le dira avec force : sans un groupe actif et soudé au cœur de
   la construction, l’Europe stagnera. Nous devons sauver l’Europe. Ce
   sera la mission de notre pays, la main dans la main avec l’Allemagne.
   Mais une main ferme car l’Allemagne est notre partenaire naturel depuis
   que nos deux peuples ont décidé de mettre fin à une guerre séculaire,
   pour marcher côte à côte. Mais nous devons redéfinir ensemble notre
   projet commun. 50 ans après le Traité de l’Elysée de 1963.

   La France, c’est aussi la Méditerranée, la mer qui réunit les
   civilisations mais qui relie les conflits, et notamment celui du
   Proche-Orient, qui reste une plaie ouverte au flanc des nations
   démocratiques et la Méditerranée qui nous rapproche de ses révolutions
   arabes. Après la joie initiale, vient le temps des épreuves. Dans cette
   passe dangereuse, où le printemps arabe voit son ciel se couvrir,
   l’appui de la France ne fera pas défaut aux démocrates de Tunisie, de
   Libye et d’Egypte, menacés par les montées des extrémismes. Dans la
   difficulté, on reconnaît ses amis. La France ne fera pas défaut. Elle
   sera là où elle est attendue : la liberté et la démocratie.

   Notre République portera également, c’est son honneur comme son
   intérêt, une nouvelle politique à l’égard de l’Afrique. Ce continent,
   est en passe de jouer un rôle décisif. La France répudiera sans regret
   les miasmes de ce qu’on appelle la Françafrique. Elle jouera la carte
   du codéveloppement, comme le commandent avec autant de force le cœur et
   la raison.

   Il n’est d’autre solution, à long terme, pour résoudre d’un seul
   mouvement, nos problèmes d’immigration et le rééquilibrage de notre
   commerce extérieur.

   La République française, enfin, s’emploiera à promouvoir au loin la
   paix et la stabilité. La guerre d’Afghanistan, juste à l’origine,
   destinée à punir un pouvoir obscurantiste et complice du terrorisme,
   témoignage, aussi, de notre solidarité avec le peuple américain frappé
   au cœur, s’est prolongée au delà de la mission initiale. Elle attise la
   rébellion autant qu’elle permet de la combattre. Il est temps de mettre
   fin en bon ordre à cette intervention et j’en prends ici l’engagement.
   La France, qui salue le dévouement et le courage de ses soldats,
   retirera d’ici la fin de l’année 2012, ses troupes d’Afghanistan.

   Nous sommes dans un moment exceptionnellement difficile. La France
   recule et l'Europe décline. Et un nouvelle fois la gauche est devant
   l'Histoire. Elle ne peut être l'instrument facile du rejet qu'inspire
   l'échec du Président sortant. Elle ne peut être l'exutoire commode des
   exaspérations et des colères du peuple. Elle doit offrir l'occasion du
   sursaut pour nous mêmes et pour notre continent.

   Je vous propose que la France redevienne un exemple pour les Nations.

   Je vous propose que la République redevienne un espoir pour les
   citoyens.

   Je vous propose que la gauche représente une force utile et efficace
   pour relever notre pays.

   Je vous propose un projet qui réconcilie, rassemble autour de la plus
   belle des causes, la réussite de la génération nouvelle.

   Je donne rendez-vous à ces quatre millions de Français qui se sont mis
   en marche pour les primaires et à ces millions d'autres qui vont nous
   rejoindre durant cette campagne qui commence.

   Je vous donne rendez-vous le 6 mai pour la victoire.

   Je vous donne rendez-vous avec la République.

   Je vous donne rendez-vous avec la France.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, F.Fillon, l'Angleterre : un partenaire fiable, courageux,
pragmatique (14/01/2011)

   Mesdames et Messieurs, c’est un grand honneur pour moi de venir
   m’exprimer à la City de Londres et je veux remercier le Lord Maire et
   la Corporation de la City d’avoir permis que cette rencontre ait lieu.

   La City, c’est la première place financière d’Europe, je veux dire que
   sa force, c’est un atout pour tous les partenaires européens.

   Le Royaume-Uni est une grande puissance économique et industrielle qui,
   comme la France, croit que la mondialisation est un défi qu’il faut
   relever.

   Le destin de la France et de la Grande-Bretagne sont des destins qui
   sont liés.

   En deux ou trois heures de train, Londres est intégré au plus grand
   espace économique d’Europe occidentale.

   Cet espace nous rend plus forts, nous sommes donc comptables de sa
   vitalité et nous sommes co-responsables de son développement.

   Britanniques et Français, nous avons la même tâche, nous avons la même
   responsabilité qui est de sortir de la crise et de renforcer la
   croissance de l’Europe.

   Je suis d’abord venu pour cela, vous dire que la priorité absolue du
   gouvernement français, c’est la poursuite des réformes que nous avons
   engagées, sous l’autorité du Président SARKOZY, en 2007, celle des
   finances publiques bien sûr, mais aussi les réformes économiques et
   sociales.

   Des deux côtés de la Manche, je pense que le seul choix responsable
   pour garantir notre souveraineté à laquelle nous sommes, nos deux pays,
   tellement attachés, pour garantir notre indépendance économique, le
   seul choix responsable, c’est la discipline budgétaire.

   Face à la crise, nous avons été contraints d’apporter un soutien
   financier massif au système bancaire, puis à notre économie, pour
   stimuler la reprise.

   A présent, notre responsabilité, c’est de redresser les finances
   publiques pour retrouver une croissance durable, sans sacrifier les
   investissements d’avenir.

   Le gouvernement britannique a engagé un programme de redressement
   budgétaire extrêmement audacieux.

   Je veux dire que de notre côté, nous avons lancé la politique de
   limitation des dépenses publiques la plus rigoureuse depuis vingt ans.

   Nous avons rompu avec le choix du passé, ce choix qui consistait à
   combler les déficits en accroissant la pression fiscale.

   Nous avons pris la décision, avec le président de la République,
   d’écarter toute hausse généralisée de l’impôt.

   Nous avons gelé les moyens des ministères qui enregistrent donc une
   décroissance réelle de leurs budgets.

   Nous avons pris l’engagement de réduire de 10 % en trois ans les moyens
   de fonctionnement des administrations et de 5 % la première année,
   c’est-à-dire en 2011.

   Nous avons, pour la première fois dans l’histoire récente de notre
   pays, gelé tous les transferts aux collectivités territoriales.

   Nous poursuivons la politique de non remplacement d’un fonctionnaire
   sur deux.

   Nous avons supprimé depuis 2007 100 000 postes dans la fonction
   publique d’Etat et, sur la période 2011-2013, nous allons supprimer 97
   000 postes supplémentaires.

   Ces efforts sont dans notre pays des efforts sans précédent.

   Nous avons atteint, avec l’effet de la crise, un déficit en 2010 de 7,7
   % du produit intérieur brut.

   Les efforts que nous engageons vont nous permettre de revenir à 6 en
   2011, à 4,6 en 2012 et à 3 en 2013.

   Je veux insister devant vous sur notre détermination à respecter cet
   objectif en 2013.

   D’ailleurs, cette trajectoire a fait l’objet du vote d’une loi
   pluriannuelle par le Parlement.

   Avec le Président de la République, nous sommes totalement engagés à
   faire en sorte qu’elle soit respectée.

   Parallèlement, nous venons de réussir la réforme des retraites.

   Nous avions, pour préserver nos régimes de retraite, à réaliser des
   adaptations structurelles.

   Nous les avons entreprises dès 2007 en réformant ce qu’on appelle dans
   notre pays les régimes spéciaux.

   En 2010, nous avons reporté l’âge légal de départ à la retraite de 60 à
   62 ans et nous avons fait passer de 65 à 67 ans l’âge de la retraite à
   taux plein, le tout en préservant notre système de retraite par
   répartition.

   Dans un pays qui a la réputation d’être hostile aux réformes, je veux
   vous faire remarquer que nous avons réussi à mettre en œuvre un rythme
   de relèvement des seuils d’âge de la retraite qui est entre deux et
   quatre fois plus rapide qu’en Allemagne, qu’au Royaume-Uni ou qu’aux
   Etats-Unis.

   Bien sûr, il y a eu des oppositions, beaucoup pensaient que nous
   serions obligés de reculer.

   Nous ne l’avons pas fait.

   Nous avons tenu bon parce que cette réforme était nécessaire sur le
   plan social et financier.

   Je voudrais d’ailleurs faire remarquer que depuis qu’elle a été votée
   par le Parlement, ce n’est plus un sujet de contestation et j’ai la
   conviction absolue que personne ne reviendra jamais sur cette réforme.

   L’impact de la réforme des retraites sur les comptes publics sera
   positif dès cette année, puisqu’elle permettra de réduire le déficit
   public d’environ un demi point du produit intérieur brut en 2013 et
   environ 1,2 % du PIB en 2020.

   Tous ces efforts sont des efforts indispensables, mais pour aller
   chercher la croissance, nous devons aussi renforcer la compétitivité de
   notre économie et sa capacité d’innovation.

   Je voudrais rappeler qu’en la matière la liste des réformes que nous
   avons engagées depuis 2007 est longue.

   Nous avons réformé notre droit du travail et nous sommes ainsi sorti du
   carcan qui était imposé par la loi sur les 35 heures.

   Désormais, en France, chaque entreprise a la possibilité de négocier à
   l’intérieur de l’entreprise le temps de travail, dans les limites qui
   sont prévues par la législation européenne.

   Nous avons réformé les services publics en introduisant la rémunération
   au mérite des agents ou encore, ce qui était impensable en France il y
   a quelques années, le service minimum dans les transports et dans les
   écoles en cas de grève.

   Nous avons réformé l’université française, dont on disait, à juste
   titre d’ailleurs, qu’elle était politiquement infaisable, puisque
   beaucoup de ministres – j’en ai été – ont tenté de le faire dans le
   passé sans y parvenir.

   Désormais, les universités françaises sont presque toutes autonomes et
   elles ont pu engager un effort pour recruter elles-mêmes leurs
   enseignants, chercher les financements complémentaires dont elles ont
   besoin, ce que toutes les grandes universités du monde faisaient et ce
   qui n’était pas possible dans notre pays.

   Pour améliorer la compétitivité des entreprises, nous avons supprimé ce
   qu’on appelle la taxe professionnelle, c’est-à-dire un impôt payé aux
   collectivités locales, cela représente 7 milliards d’euros qui seront
   économisés par les entreprises en 2010.

   Pour encourager les entreprises à innover, nous avons triplé le crédit
   impôt recherche.

   Les investisseurs étrangers, donc les investisseurs britanniques, ont
   largement plébiscité cette mesure fiscale.

   Désormais, la France est l’un des pays les plus attractifs en termes
   fiscal pour les centres de recherche.

   Enfin, nous avons lancé un grand programme d’investissements d’avenir
   qui consacre 35 milliards d’euros de ressources publiques à
   l’innovation dans tous les secteurs d’avenir, l’université, la
   recherche, l’industrie, les nouvelles technologies en seront les grands
   bénéficiaires.

   Ces investissements publics n’interviennent que couplés avec des
   investissements privés, c’est donc en gros 65 milliards d’euros qui
   vont être mobilisés par ce programme d’investissements d’avenir.

   Tous ces efforts et toutes ces réformes commencent à porter leurs
   fruits, puisque nous avons renoué avec la croissance qui devrait
   atteindre 1,6 % en 2010.

   En novembre, la production industrielle a progressé comme la
   consommation de produits manufacturés.

   Donc, nous avons aujourd’hui toutes les raisons de penser que les
   objectifs que nous nous sommes fixés de croissance, autour de 2 % en
   2011, sont des objectifs atteignables.

   Tout est donc fait pour renforcer encore la compétitivité et
   l’attractivité de la France.

   Certains l’oublient parfois ou ne veulent pas le reconnaître, mais la
   France est un pays qui est largement ouvert au monde.

   Un tiers des salariés du secteur privé travaille pour des entreprises
   étrangères, la moitié de la capitalisation boursière de la place de
   Paris est détenue par des entreprises étrangères.

   Au final, la France et le Royaume-Uni sont parmi les principaux pays
   d’accueil des investissements étrangers.

   Mesdames et Messieurs, nous voulons exploiter toutes les potentialités
   de notre partenariat avec le Royaume-Uni dans cet esprit d’accroître
   les capacités d’augmenter la croissance en Europe.

   C’est la deuxième chose que je voulais vous dire ce matin.

   Les peuples français et britannique savent que ce qui nous rassemble
   dépasse de très loin ce qui nous distingue.

   Ils se souviennent des tranchées de 1914 où sont tombés tant de
   Britanniques qui reposent en terre de France.

   Ils se souviennent des heures sombres de 1940 où Winston CHURCHILL
   avait même offert la fusion entre la France et la Grande-Bretagne.

   En tout cas, en raison du refus des responsables politiques français,
   bien mal inspirés, il a offert le soutien du Royaume-Uni à la France
   libre et au Général de GAULLE.

   Au fond, à chaque fois, la France et la Grande-Bretagne, malgré toutes
   leurs différences et malgré toutes leurs querelles, ont su s’unir
   lorsque l’essentiel était en jeu, en l’occurrence lorsque la liberté du
   monde était en jeu.

   Aujourd’hui, si le temps des conflits meurtriers est derrière nous,
   nous avons en face de nous un enjeu essentiel qui est la guerre
   économique mondiale.

   Si nous voulons maintenir nos modèles économiques, nos modèles sociaux,
   auxquels nous sommes tellement attachés, si nous voulons conserver un
   certain leadership dans le monde, nous avons le devoir de continuer à
   nous rapprocher et à nous faire confiance.

   Nous avons engagé une coopération en matière de défense, dont je
   voudrais dire devant vous qu’elle est de celle qui ne peut exister
   qu’entre des nations sœurs.

   On ne peut pas aller aussi loin dans la coopération, sur des sujets
   aussi essentiels que la dissuasion nucléaire, si on n’a pas une
   confiance totale les uns dans les autres.

   Le 2 novembre 2010, le Président SARKOZY et le Premier ministre CAMERON
   ont signé ici, à Londres, deux traités qui sont des traités de portée
   historique en matière de coopération, de défense et d’accès à des
   installations nucléaires communes.

   Avec cette étape, nous nous engageons dans la voie d’un rapprochement
   encore plus étroit qui respecte la souveraineté britannique et qui
   respecte la souveraineté française.

   Je suis convaincu que dans cet esprit, nous n’avons pas tous encore
   pris la mesure du degré d’interaction atteint par nos industries de
   défense.

   Les gouvernements britannique et français viennent de signer une
   feuille de route qui est faite de projets très concrets.

   Nos industriels sont partie prenante à ces programmes et vont pouvoir
   augmenter leur poids face à la concurrence internationale.

   Pour la France, ce rapprochement est bon ; pour la Grande-Bretagne, ce
   rapprochement est bon ; je crois qu’il est aussi bon pour l’Europe et
   qu’il est aussi bon pour l’OTAN.

   Le renforcement de l’intégration franco-britannique ne connaît donc
   aucun obstacle et aucun tabou.

   Près de 2 500 entreprises britanniques emploient plus de 250 000
   personnes en France et 1 500 entreprises françaises implantées au
   Royaume-Uni ont plus de 330 000 salariés.

   Il faut des tempêtes de neige ou des nuages de cendres pour nous
   rappeler de temps à autre que l’Angleterre est une île, tant la réalité
   économique fait que nos marchés ne font qu’un.

   Je voudrais prendre l’exemple du marché de l’énergie.

   EDF ENERGY produit aujourd’hui un quart de l’électricité britannique et
   gère huit centrales au Royaume-Uni.

   Il compte mettre en service un premier réacteur EPR en 2018 et en
   construire quatre d’ici 2025.

   C’est à partir de cette assise franco-britannique que nous pourrons
   construire un leader mondial pour les centrales de troisième
   génération, capable de répondre avec un niveau de sécurité sans
   précédent aux exigences d’un monde qui a besoin de toujours plus
   d’énergie, mais en même temps qui a besoin de toujours moins de
   carbone.

   Tout cela englobe les sous-traitants, des centaines de sociétés
   britanniques et françaises spécialisées dans les technologies de pointe
   à haute valeur ajoutée et qui sont les entreprises qui vont créer les
   emplois de demain.

   Pour renforcer cette compétitivité commune – c’est la troisième chose
   que je voudrais vous dire – le premier cadre pertinent qui s’impose à
   nous, même si ce n’est pas le seul, c’est l’Europe.

   Avec l’Allemagne, le Royaume-Uni et la France sont les leaders de la
   recherche en Europe et nous avons le devoir de continuer à encourager
   l’innovation.

   Mais aujourd’hui, nous devons faire face à des obstacles que nous
   devons ensemble lever.

   Le coût de l’enregistrement d’un brevet est dix fois plus élevé en
   Europe qu’aux Etats-Unis.

   Cela va changer.

   Puisqu’une dizaine d’Etats européens, dont le Royaume-Uni et la France,
   viennent de proposer une coopération renforcée pour créer un brevet de
   l’Union européenne beaucoup moins cher.

   La France a aussi proposé que l’on crée un Fonds européen des brevets
   et un Fonds européen de capital risque pour les entreprises innovantes.

   Je souhaite et j’aurai l’occasion de le dire au Premier ministre David
   CAMERON tout à l’heure, que le Royaume-Uni s’engage pleinement à nos
   côtés pour promouvoir ces projets qui visent au fond à mieux utiliser
   l’argent européen, à mieux utiliser la force de l’Union européenne sur
   des projets qui encouragent directement la croissance.

   Tous ces projets illustrent la volonté commune de la France et de la
   Grande-Bretagne de réformer le budget européen.

   En décembre, nous avons cosigné, avec trois autres Etats membres, une
   lettre demandant la stabilisation du budget de l’Union européenne pour
   les prochaines perspectives financières.

   Nous croyons que des politiques européennes ambitieuses sont
   compatibles avec un budget stable et nous croyons que l’enjeu des
   prochaines négociations budgétaires, ce ne sera pas de dépenser plus,
   mais ce sera de dépenser mieux.

   D’ailleurs, comment expliquer à nos concitoyens qu’au moment où nous
   devons engager un effort très important de réduction de nos dépenses
   publiques, l’Union européenne augmenterait les siennes.

   C’est la raison pour laquelle la France propose de réorienter une
   partie des crédits de recherche de l’Union européenne vers des actions
   qui soient beaucoup plus directement utiles aux entreprises.

   C’est la raison pour laquelle nous devons lutter pour une mise en œuvre
   moins bureaucratique des principales politiques européennes, à
   commencer par celle de la recherche et de l’innovation.

   Dans cette logique, il me parait indispensable que toute nouvelle
   proposition de réglementation européenne soit désormais obligatoirement
   accompagnée d’une étude d’impact centrée sur la compétitivité des
   entreprises.

   Pendant trop longtemps, en effet, il y a eu un empilement de normes
   européennes sans aucune vision d’ensemble sur les effets sur les
   entreprises.

   Je pense que, ensemble, Français et Britanniques, nous pouvons faire
   évoluer cette situation.

   Evidemment, la stabilité et le dynamisme de la Zone Euro sont une autre
   condition de la prospérité de l’ensemble des Etats européens.

   La Zone Euro, c’est le cœur monétaire de l’Europe et je voudrais que
   personne ne puisse douter de la détermination de l’Union européenne
   tout entière à la préserver.

   C’est une priorité politique, c’est une priorité économique absolue.

   La réaction collective, qui a été la nôtre en 2010 pour venir au
   secours d’Etats membres qui étaient exposés à une crise de liquidités,
   a prouvé cette détermination et cette solidarité.

   Nous avons, en effet, pris des mesures massives d’assistance à la Grèce
   et à l’Irlande.

   Nous avons mis en place un Fonds européen de stabilisation financière
   pour trois ans.

   Ces mesures d’urgence ont prouvé la capacité de réaction et la capacité
   d’adaptation de l’Europe.

   Mais en même temps, elles ont montré la nécessité de mettre en place
   des mesures plus structurelles.

   D’abord, des mesures plus structurelles pour renforcer la surveillance
   collective des Etats de la Zone Euro.

   La crise irlandaise a montré qu’il était nécessaire d’étendre cette
   surveillance au-delà des seuls critères de budget et de dette, en
   traitant les risques de déséquilibre macroéconomique majeur.

   Ce dispositif de surveillance renforcée fait en ce moment l’objet d’une
   traduction législative qui doit aboutir d’ici le mois de juin prochain.

   Ensuite, il fallait pallier les évidentes lacunes en matière de
   supervision financière européenne.

   La fragilité de certaines banques européennes dans la tourmente a
   prouvé qu’on ne pouvait pas continuer à se reposer entièrement sur les
   superviseurs nationaux, alors que des problèmes systémiques dans
   certains Etats membres peuvent avoir et ont presque toujours des
   conséquences sur l’ensemble de l’Europe.

   En quelques mois, l’Union européenne a fait plus de progrès qu’en vingt
   ans en adoptant un système complet de supervision financière, avec
   trois agences européennes dotées de pouvoirs propres, dont l’Agence
   européenne de supervision bancaire, basée ici, à Londres, et un Conseil
   européen du risque systémique présidé par la Banque centrale
   européenne.

   Franchement, qui aurait parié sur ce résultat il y a seulement deux ans
   ? Enfin, les Etats européens, qu’ils soient membres ou pas de la Zone
   Euro, ont réalisé qu’ils ne pouvaient plus improviser face à l’urgence.

   Même si les improvisations qui ont été les nôtres, en particulier la
   Grande-Bretagne et la France, en 2008, ont été efficaces.

   En décembre 2010, les vingt-sept Etats membres de l’Union européenne
   ont lancé une procédure simplifiée de révision du Traité de Lisbonne,
   pour autoriser les Etats de la Zone Euro à établir un mécanisme
   permanent de stabilité à partir de 2013.

   Toutes ces initiatives prouvent que les Etats membres de la Zone Euro
   sont convaincus que l’euro les protège.

   Je lisais dans la presse britannique ce matin que je voulais demander à
   la Grande-Bretagne de sauver l’euro, c’est une interprétation un peu
   excessive de mes propos, je ne pense pas que l’euro ait besoin d’être
   sauvé, je pense que l’euro a besoin d’être défendu.

   C’est ensemble que nous pourrons le faire parce que nous y avons un
   intérêt commun.

   L’euro, pour les Etats qui l’ont adopté, c’est un des fondements du
   marché unique.

   C’est un atout clé pour les opérateurs économiques qui peuvent
   bénéficier d’économies d’échelle sans risque de change.

   C’est enfin et surtout un élément vital de la construction européenne.

   Pour toutes ces raisons, les Etats membres, en particulier la France et
   l’Allemagne, n’ont pas hésité à proposer des solutions courageuses et
   innovantes.

   A ce sujet, il ne doit y avoir aucun doute, les Etats de la Zone Euro,
   particulièrement la France et l’Allemagne, sont prêts à tout mettre en
   œuvre, je dis bien absolument tout, pour assurer la stabilité de la
   Zone Euro.

   Mais tout au long de cette crise, je veux aussi dire que les autorités
   britanniques ont été des partenaires solides, dans le respect de nos
   différences.

   Elles mesurent l’exceptionnelle interdépendance des économies
   européennes.

   Elles connaissent le rôle majeur joué par la City de Londres dans les
   transactions en euro.

   Elles savent que l’insularité monétaire n’existe pas, pour un pays dont
   la moitié des exportations est à destination de la Zone Euro.

   Le Royaume-Uni a donc pris toute la part qui lui revient à l’effort
   commun, en acceptant une révision limitée du Traité et en contribuant
   aux plans d’urgence récents, je pense en particulier à l’Irlande.

   Je voudrais rendre hommage à ces actions énergiques et nécessaires qui
   ont largement contribué à renforcer la crédibilité de l’euro, la
   crédibilité de la Zone Euro et la crédibilité de l’Union européenne
   tout entière.

   Mais le redressement de l’économie mondiale ne peut pas être durable
   s’il ne s’accompagne pas d’une meilleure régulation économique et
   financière.

   La bonne gouvernance, elle s’applique aux institutions, elle s’applique
   aux Etats, en Europe comme ailleurs.

   Mais elle s’impose aussi aux opérateurs économiques et financiers.

   Je sais toutes les crispations que peut susciter le débat sur la
   régulation financière.

   Je sais que certains auraient voulu qu’il n’ait jamais eu lieu.

   Je sais que d’autres veulent le circonscrire très strictement.

   D’autres, enfin, voudraient que les règles nouvelles, auxquelles le G20
   a souscrit, restent des lettres mortes.

   Je veux dire que ce n’est pas l’approche de la France.

   Pendant notre présidence du G20, nous souhaitons poursuivre, avec tous
   nos partenaires, un agenda ambitieux en matière de régulation
   financière.

   Je crois que nous devons tous être conscients que le système
   capitaliste, auquel nous sommes attachés, est passé très près de
   l’effondrement, en tout cas très près du gouffre.

   Il est peu probable que les opinions publiques française, britannique,
   allemande, européenne puissent accepter un statu quo, c’est-à-dire
   puissent accepter de consentir à financer de nouveau les effets d’une
   nouvelle secousse qui interviendrait simplement parce que les mêmes
   causes produisent les mêmes effets et parce qu’aucune règle n’est venue
   tenir compte des enseignements de la crise.

   Si ce n’est pas nous, nous, les Européens, avec vous, les Britanniques,
   qui régulons, si ce n’est pas nous qui encadrons, si ce n’est pas nous
   qui cherchons à moraliser le système, alors, je vous le dis, ce seront
   les adversaires de la liberté économique qui auront toutes les chances
   de se faire entendre dans nos pays.

   L’objectif n’est évidemment pas d’étouffer l’innovation financière.

   Nous savons bien que cette innovation financière est une des sources de
   nos économies et de nos entreprises.

   Ce que nous voulons simplement, c’est une meilleure maîtrise des
   risques et c’est davantage de responsabilités.

   Meilleure maîtrise des risques à travers une transparence accrue et à
   travers un contrôle plus efficace des comportements à risque.

   Davantage de responsabilités pour que, en cas de défaillance, ce ne
   soit pas les finances publiques qui soient exposées comme elles l’ont
   été indûment dans cette crise.

   Notre objectif est également, en réduisant les arbitrages
   règlementaires, de développer la concurrence en la situant là où elle
   doit exclusivement se situer, c’est-à-dire dans la capacité à fournir
   le meilleur service au meilleur prix et non pas dans l’exploitation de
   différences de réglementations dans le seul but de loger les risques
   d’un côté et les revenus de l’autre.

   Je pense que nous avons accompli de réels progrès sur cette voie.

   En deux ans, depuis la première réunion du G20 à Washington, nous nous
   sommes dotés de nouvelles règles en matière de capital et de liquidités
   des banques.

   Nous avons renforcé l’encadrement des produits dérivés, le contrôle de
   la titrisation, la lutte contre les paradis fiscaux et nous avons mieux
   encadré les bonus des opérateurs de marché.

   Au plan européen, après la réorganisation institutionnelle de la
   supervision, des discussions importantes sont en cours sur la question
   des régimes de résolution des institutions bancaires, sur les
   infrastructures post-marché ou encore sur les ventes à découvert.

   Il faut que ces efforts se poursuivent, sans céder à la tentation de
   les remettre en cause.

   Je veux dire que notre objectif au sein du G20 sera double.

   D’abord, nous voulons veiller à une bonne mise en œuvre des réformes
   qui ont déjà été décidées et qui ont déjà été engagées par le G20.

   Je pense que c’est une question d’intégrité du système financier
   international et une question d’égalisation des conditions de
   concurrence entre les acteurs de marché et les places financières.

   Ensuite, nous chercherons à étendre l’agenda de la régulation là où il
   reste insuffisant.

   Nous proposerons de renforcer la régulation du système bancaire
   parallèle, qu’on appelle le « shadow banking », pour contrecarrer le
   risque que nos efforts pour renforcer la régulation du secteur bancaire
   traditionnel, ne conduise finalement qu’à reporter l’activité et à
   reporter le risque sur de nouvelles formes d’intermédiation bancaire
   qui, elles, échapperaient complètement à la régulation.

   Nous proposerons également à nos partenaires de renforcer le « volet
   marchés » de l’agenda de régulation financière du G20, dans la
   continuité des travaux européens en faveur d’une meilleure transparence
   et d’une protection accrue de l’intégrité des marchés.

   Voilà, Mesdames et Messieurs, très simplement, ce que je voulais vous
   dire ce matin.

   Je vais, tout à l’heure, rencontrer le Premier ministre David CAMERON
   et le vice-Premier ministre Nick CLEGG.

   La France sait qu’elle a avec le gouvernement britannique un partenaire
   fiable, courageux, pragmatique.

   Nous savons qu’aucun Etat européen ne peut aujourd’hui se replier dans
   je ne sais quel splendide isolement.

   Donc, c’est en nous alliant, c’est en travaillant ensemble entre
   partenaires que nous pouvons exercer un leadership en Europe et dans
   les institutions internationales.

   Je crois que les résultats de notre coopération de ces derniers mois
   montrent que, sur ce chemin, la France et la Grande-Bretagne avancent
   sur la bonne voie.

   déclaration de François FIllon lors de sa visite à Londres le 13
   janvier 2011.

   François Fillon et David Cameron répondent aux questions de la presse
   après leur entretien au 10 Downing street à Londres le 13 janvier 2011.

   Monsieur le Premier ministre, je voudrais d’abord vous remercier de
   l’entretien que nous venons d’avoir et de l’accueil chaleureux que vous
   m’avez réservé.

   C’est mon premier déplacement au Royaume-Uni en tant que Premier
   ministre, je veux dire à la presse française que ça n’est quand même
   pas tout à fait un évènement historique, car je suis déjà venu en
   Grande Bretagne accompagner un Premier ministre qui était Jean-Pierre
   RAFFARIN, je crois en 2003 et 2004, je crois que le Premier ministre
   Dominique De VILLEPIN est venu en Grande Bretagne en 2005.

   J’ai indiqué tout à l’heure à David CAMERON que je pense que nous
   devons intensifier les rencontres entre nos deux gouvernements.

   Nous devons d’autant plus le faire que la qualité des relations
   franco-britanniques a atteint un niveau rarement égalé, grâce en
   particulier au sommet franco-britannique de Londres et aux accords
   historiques qui ont été passés en matière de défense, et dont j’ai eu
   l’occasion de dire à plusieurs reprises qu’ils ne pouvaient avoir lieu
   qu’entre deux nations sœurs, c'est-à-dire des nations dont le niveau de
   confiance est tel qu’elles peuvent mettre en commun des choses aussi
   fondamentales que leur sécurité.

   J’avais déjà eu l’occasion de rencontrer David CAMERON à Paris en 2008
   alors qu’il était le chef de l’opposition.

   Et j’avais déjà pu apprécier à cette occasion le sens des
   responsabilités qui l’animait.

   En le rencontrant aujourd’hui je retrouve ses qualités auxquelles
   j’ajouterais le courage et la capacité de leadership.

   Et c’est la première chose que j’ai dit à David CAMERON tout à l’heure,
   c’est que le Gouvernement français est très admiratif de la politique
   économique et financière qui est conduite en Grande Bretagne, du
   courage avec lequel le Gouvernement britannique a engagé cet effort de
   redressement budgétaire.

   Je suis certain qu’il portera ses fruits, pour la Grande Bretagne
   naturellement, mais aussi pour l’ensemble de l’Union européenne.

   Et je veux dire de ce point de vue, que c’est un réconfort pour le chef
   du Gouvernement français que de pouvoir comparer les politiques qui
   sont conduites en matière financière, en matière budgétaire, en matière
   économique et constater que des deux côtés de la Manche, elles sont
   finalement très proches.

   J’ajoute que nous sommes, français comme britanniques, très sourcilleux
   de notre indépendance, nous sommes très sourcilleux de notre
   souveraineté nationale.

   Eh bien notre souveraineté nationale passe d’abord par la réduction de
   nos déficits et par le retour à l’équilibre de nos finances publiques.

   Nous avons ensuite évoqué la question de l’euro.

   Je veux redire de nouveau que l’euro n’a pas besoin d’être sauvé.

   L’euro a besoin d’être défendu.

   Et pour défendre l’euro nous avons besoin, à l’intérieur de la zone
   euro, de renforcer notre coopération.

   Les gouvernements de la zone euro ont besoin de mettre en place un
   pilotage économique de cette zone.

   Nous avons besoin de rapprocher progressivement dans une vision de long
   terme nos fiscalités, notre organisation du travail, notre organisation
   économique.

   On ne peut pas imaginer sur le long terme une zone euro avec le
   maintien de différences aussi grandes en matière de temps de travail,
   en matière d’âge de la retraite, en matière d’organisation économique,
   de fiscalité.

   Et donc si on veut que la zone euro se consolide il faut impérativement
   que l’on rapproche les législations dans ces domaines.

   Et ce que j’ai indiqué à David CAMERON c’est que nous souhaitons que la
   Grande Bretagne observe, regarde, soutienne ces efforts avec
   enthousiasme parce que c’est l’intérêt de la Grande Bretagne que
   d’avoir une zone euro forte.

   Naturellement je ne suis venu demander à David CAMERON ni aide ni
   modification de la politique de la Grande Bretagne s’agissant de l’euro
   mais un regard positif sur cet effort d’harmonisation, de cohérence,
   que nous allons entreprendre.

   Nous avons évoqué la question du budget européen pour constater que
   nous étions complètement en ligne sur la nécessité de ne pas augmenter
   le budget européen.

   Et sur la nécessité de réorienter une partie des dépenses de l’Union
   européenne vers des actions plus efficaces en matière de soutien à la
   croissance.

   J’ai en particulier évoqué trois idées que la France veut défendre au
   cours de cette année 2011 : le fonds européen des brevets, la mise en
   place d’un fonds de capital risque pour les PME innovantes et
   l’obligation pour la Commission et pour l’Union européenne de réaliser
   des études d’impact avant chaque décision pour constater quels sont les
   effets des décisions européennes, des normes décidées par l’Europe sur
   nos entreprises.

   Enfin, nous avons évoqué nos coopérations bilatérales et en particulier
   la possibilité de rapprocher nos secteurs industriels notamment dans le
   domaine nucléaire en raison de la coopération très étroite qui existe
   désormais entre la France et la Grande Bretagne sur ces sujets.

   Et puis nous avons évoqué la lutte contre le terrorisme et je voudrais
   remercier David CAMERON pour le message de solidarité qu’il a adressé
   au Président de la République française et qu’il vient de renouveler à
   la suite des dramatiques incidents qui se sont produits au Niger et qui
   montrent à quel point nos démocraties doivent s’unir pour défendre
   ensemble leurs valeurs.

   Puisque dans ces évènements tragiques, ce n’est pas le Gouvernement
   français qui est attaqué, ce sont les valeurs des démocraties et ce
   sont ces valeurs-là que nous partageons.

   Réponse du Premier ministre François FILLON La coopération entre la
   France et la Grande Bretagne dans la lutte contre le terrorisme est
   très étroite, elle est ancienne.

   Elle n’a cessé de se renforcer et nous avons évoqué ensemble la
   nécessité de la renforcer encore, notamment concernant la zone
   sahélienne.

   L’objectif, s’agissant de la zone sahélienne, c’est d’éviter à tout
   prix que ces mouvements terroristes étendent considérablement leur
   influence au détriment des Etats existants, au détriment des structures
   publiques qui sont déjà très fragiles dans cette région du monde.

   Nous voyons bien que nous sommes à un moment clé où ces Etats ont
   besoin d’être encouragés, ont besoin d’être renforcés, ont besoin
   d’être aidés dans la lutte contre le terrorisme.

   Et nous souhaitons y travailler très étroitement ensemble avec la
   Grande Bretagne.

   S’agissant de la situation en Tunisie, puisque c’est la question que
   vous posez, je veux dire que nous sommes extrêmement préoccupés par
   cette situation, par la violence qui s’est développée depuis quelques
   jours.

   Nous appelons instamment l’ensemble des parties à faire preuve de
   retenue, à choisir la voie du dialogue.

   On ne peut pas continuer dans cette utilisation disproportionnée de la
   violence et le Gouvernement français fait tous ces efforts pour
   convaincre le Gouvernement tunisien de s’engager dans cette voie.

   Je note avec intérêt que des mesures ont déjà été annoncées, en
   particulier la libération des personnes qui avaient été arrêtées au
   début des émeutes.

   Il faut absolument progresser dans cette voie.

   Et enfin j’ajoute que, au-delà des problèmes politiques intérieurs à
   ces pays, qui doivent être résolus par la voie la plus démocratique, il
   y a un problème de développement économique.

   Et ces problèmes sont liés.

   Et là, nous avons une action que nous pouvons conduire ensemble,
   l’Union européenne, pour apporter des aides au développement plus
   efficaces à cette région du Maghreb, avec laquelle nous avons des liens
   historiques, que chacun connaît bien.

   Réponse du Premier ministre François FILLON Si votre question peut se
   résumer à la question suivante : est-ce que la politique d’assimilation
   que j’ai toujours défendue, peut fonctionner avec une femme anglaise ?
   La réponse est non.

   Deuxièmement, il ne faut quand même pas exagérer les différences entre
   nos deux pays.

   Je disais tout à l’heure qu’il y a beaucoup de coquetterie dans la mise
   en avant de nos divergences.

   La vérité est que depuis des années nous avons progressé les uns vers
   les autres en termes d’organisation, et même en termes idéologiques.

   Je pense que la Grande Bretagne reconnaît aujourd’hui qu’il est
   nécessaire parfois de donner des impulsions pour mettre en œuvre des
   filières industrielles, et la France a fait beaucoup d’efforts pour
   ouvrir son marché.

   C’est aujourd’hui un des pays les plus ouverts du monde, en tout cas un
   des pays les plus ouverts en Europe, et j’en faisais la démonstration
   ce matin en m’exprimant à la City.

   Troisièmement, comme vient de le dire David à l’instant, nous ne
   demandons pas à la Grande Bretagne de rentrer dans la zone euro.

   Et l’effort de cohérence, nécessaire à l’intérieur de la zone euro, ne
   concerne pas la Grande Bretagne.

   Ce que nous demandons c’est que la Grande Bretagne, comment dirais-je,
   ne s’offusque pas de cet effort.

   Ne le considère pas comme dangereux pour elle.

   Ne le considère pas comme une sorte de différence qui pourrait
   s’installer entre la zone euro et les pays qui n’y sont pas.

   Nous avons fait deux choix différents.

   A l’époque ce choix était très discuté dans mon pays, j’ai fait partie
   de ceux qui s’y étaient opposés.

   Et lorsque nous nous opposions à ce choix, avec un certain nombre de
   responsables politiques français, nous disions très exactement ce qui
   est en train de se produire aujourd’hui, c'est-à-dire qu’on peut avoir
   une monnaie commune à condition d’avoir un gouvernement économique
   commun, à condition d’avoir une politique économique harmonisée, à
   condition d’avoir plus de convergence fiscale et sociale.

   Eh bien aujourd’hui on y est, on est devant une obligation historique,
   celle de consolider cette zone euro et donc nous devons aller vers
   cette convergence.

   Mais nous comprenons parfaitement que les Anglais veuillent rester des
   Anglais.

   Et encore une fois, même si nous ne le comprenions pas, nous ne
   parviendrions pas à vous convaincre du contraire.

   Réponse du Premier ministre François FILLON C’est une préoccupation
   pour tous les gouvernements européens, j’ai envie de dire c’est une
   préoccupation pour tous les démocrates dans nos pays qui ne peuvent pas
   voir d’un bon œil monter finalement une intolérance et une sorte de
   repli sur soi qui ont toujours mené dans l’histoire à de très mauvais
   résultats.

   Et donc nous sommes mobilisés pour lutter contre la montée de ces
   extrémismes et la meilleure façon de lutter contre la montée de ces
   extrémismes c’est de dire la vérité, d’assumer les politiques que nous
   conduisons, d’affronter la réalité.

   C'est la raison pour laquelle à la tête du Gouvernement français je
   n’ai cessé de défendre une politique de rigueur, une politique
   d’assainissement des finances publiques, parce que c’est une nécessité
   pour défendre la souveraineté nationale, pour défendre l’indépendance
   nationale.

   C’est la raison pour laquelle j’ai toujours soutenu une politique qui
   défende notre identité nationale à l’intérieur de l’ensemble européen.

   J’évoquais tout à l’heure les convergences nécessaires des politiques
   fiscales, des politiques sociales, des politiques économiques.

   Aucune de ces convergences ne revient à remettre en cause les
   différences essentielles, culturelles qui existent entre nos peuples et
   qui doivent s’additionner.

   Et enfin j’ajoute que nous avons évoqué la lutte contre le terrorisme,
   la montée de cet islamisme radical, qui vient jeter une lumière, qui
   est une mauvaise lumière, sur toute une région du monde.

   Notre coopération pour lutter contre la montée de cet islamisme
   radical, notre coopération pour essayer d’apporter des réponses aux
   conflits qui sont à l’origine de la montée de cet islamisme radical,
   sont aussi des réponses à la montée de ces mouvements extrémistes.

   Réponse du Premier ministre François FILLON Je voudrais à mon tour dire
   toute ma confiance dans le gouvernement de monsieur SOCRATES et
   indiquer à quel point il y a un caractère irrationnel dans une partie
   des attaques contre les pays de la zone euro.

   Comme David vient de le dire à l’instant, la zone euro n’est pas la
   plus endettée du monde, et le Portugal conduit aujourd’hui, et depuis
   plusieurs mois, une politique extrêmement rigoureuse de réduction de la
   dépense publique, de réorganisation de son économie, qui correspond
   parfaitement aux attentes qui étaient celles de l’ensemble des
   partenaires européens.

   Est-ce qu’il y a besoin d’argent supplémentaire aujourd’hui ? La
   réponse est non.

   Il y a un fonds qui a été mis en place, il y a surtout toute une série
   de démarches en terme de discipline budgétaire, de surveillance de ce
   que les Etats font, qui doit maintenant être réalisée.

   On doit passer des déclarations, des accords de principe à la mise en
   oeuvre précise des mécanismes qui vont permettre de surveiller ce que
   les Etats font, et le cas échéant d’obtenir les corrections de
   trajectoire nécessaires.

   Si demain des besoins supplémentaires apparaissaient ce que j’ai dit,
   ce que le président de la République française a dit à plusieurs
   reprises, et ce que la Chancelière allemande a également répété, c’est
   que nous ferons tout pour consolider l’euro, tout, absolument tout ce
   qui sera nécessaire.

   Par rapport à l’attitude de la Grande Bretagne je n’ai aucune remarque
   à faire sur la coopération de la Grande Bretagne qui, au fond, a joué
   pleinement le rôle qui devait être le sien depuis le début de cette
   crise.

   Je rappelle d’ailleurs que c’est la Grande Bretagne et la France qui,
   au début de la crise financière, ont pris les décisions, les
   initiatives nécessaires qui ont permis d’éviter que la crise ne
   connaisse une aggravation bien supérieure à ce que nous avons connu.

   Et aujourd’hui le gouvernement de David CAMERON a fait exactement ce
   qu’il fallait faire, pour que la solidarité européenne soit totale,
   tout en tenant compte du fait que la Grande Bretagne n’est pas dans la
   zone euro et qu’elle n’a pas les mêmes responsabilités de ce fait.

   François Fillon s'exprime devant la communauté française d'Angleterre à
   Londres le 13 janvier 2011.

   Mes chers compatriotes.

   Je voudrais vous dire que c’est un immense plaisir de vous retrouver au
   terme de la visite que je viens d’effectuer et qui m’a permis de
   m’entretenir avec le Premier ministre David CAMERON et le vice-Premier
   ministre Nick CLEGG et de dialoguer ce matin avec les milieux
   économiques à la City.

   Et je voudrais d’abord remercier Maurice GOURDAULT-MONTAGNE parce qu’il
   a organisé cette rencontre.

   Mais aussi et surtout et je pense que personne ne me démentira, parce
   qu’il œuvre chaque jour avec beaucoup de talents et beaucoup
   d’efficacité au service de l’amitié franco-britannique.

   Je suis venu à Londres pour poursuivre la dynamique politique qui a été
   initiée par la visite du président SARKOZY en mars 2008, il y a
   maintenant près de trois ans.

   Vous savez que depuis cette visite, le partenariat historique qui
   existe entre la France et la Grande Bretagne a été considérablement
   renforcé.

   Je pense évidemment aux spectaculaires traités de coopération en
   matière de Défense, qui ont été signés au mois de novembre dernier et
   qui engagent un rapprochement fondamental au service de nos deux pays,
   de la Défense européenne et de l’Alliance atlantique.

   Je pense aussi au rachat de British Energy par EDF, faisant naître un
   géant mondial, un champion industriel capable d’aborder tous les grands
   marchés de l’énergie.

   Je pense à la manière dont les dirigeants français et britanniques ont
   pris toutes leurs responsabilités depuis le début de la crise
   économique mondiale.

   Chacun se souvient que c’est la Grande Bretagne et la France qui ont
   été à l’origine des premières décisions qui ont permis d’éviter que la
   crise économique et financière que nous avions connue soit encore plus
   grave que ce qui s’est déroulé.

   Nous sommes confrontés à des défis qui sont des défis communs et nous
   avons l’obligation d’unir nos forces pour sortir définitivement de la
   crise, pour gagner ensemble la bataille de la croissance, de
   l’innovation et de l’emploi.

   Nous devons unir nos forces pour faire entendre notre voix sur la scène
   internationale : je veux dire la voix de l’Europe et la voix de ces
   vieilles démocraties européennes qui ont un message.

   Nous devons unir nos forces pour accroître la puissance européenne à un
   moment où le continent est à un tournant de son histoire qui lui impose
   d’améliorer ses capacités de décisions et ses capacités d’actions.

   Pendant des décennies l’Europe s’est interrogée sur elle-même.

   Chaque nation défendant ses théories institutionnelles, ses préférences
   politiques, ses acquis personnels.

   Ces débats entre nous étaient légitimes.

   Ils étaient aussi le signe d’une Europe qui s’estimait suffisamment
   prospère pour prendre son temps, pour épiloguer, pour chicaner, pour
   hésiter.

   Mais la force de la mondialisation, la montée en puissance des pays
   émergents, la crise économique et financière sont venues percuter
   toutes ces tergiversations et aujourd’hui l’Europe n’est plus un choix
   à géométrie variable, c’est une exigence vitale pour nos vieilles
   nations.

   A l’heure où des continents entiers se dressent, où ils progressent à
   toute allure, à l’heure où la perspective de voir la Chine doubler les
   Etats-Unis sur le plan économique, devient maintenant crédible et avec
   un calendrier que l’on peut à peu près imaginer, la question est pour
   nous d’une limpidité absolue : est-ce que dans dix ans, dans quinze
   ans, dans vingt ans, l’Europe sortira de l’Histoire, ou est-ce qu’elle
   continuera d’exister, c’est-à-dire de peser et de rayonner et
   d’influencer la civilisation mondiale.

   Aucune nation européenne ne peut occulter cette question fondamentale
   et donc aucune ne peut se soustraire à ses responsabilités face à
   l’aventure européenne.

   Dire cela ça n’est pas renier les singularités et les traditions de
   chaque nation.

   Comme la France, le Royaume Uni a la fierté nationale chevillée au
   corps, mais nous devons aujourd’hui plus que jamais miser sur ce qui
   nous rapproche pour préserver nos ambitions dans le monde.

   La France et le Royaume Uni sont complémentaires, ils sont
   indispensables l’un à l’autre.

   Nous avons besoin d’une relation fraternelle, d’une relation dynamique.

   Et cette relation c’est pour une très large part sur vous qui êtes
   rassemblés ici ce soir, qu’elle repose.

   La communauté française au Royaume Uni est par le nombre, la première
   au monde des communautés françaises expatriées.

   Il n’est d’ailleurs pas certain que l’on ne puisse jamais parvenir à la
   dénombrer exactement.

   Notre administration consulaire comptabilise 118.000 Français
   immatriculés mais personne ne sait avec certitude si les Français du
   Royaume Uni sont 300.000, 400.000.

   Ce qui est sûr en tout cas, c’est que les Français qui vivent ici font
   de Londres une des dix plus grandes villes de France par la population.

   A travers vous, à travers les activités qui sont les vôtres, la France
   projette ses forces.

   Elle projette aussi une image, une image d’ouverture, une image de
   dynamisme, une image de diversité et donc vous contribuez autant à la
   richesse de la Grande Bretagne qu’à celle de notre pays.

   Il y a vingt ans, vous vous en souvenez, un ouvrier français et un
   ouvrier britannique échangeaient une poignée de main sous La Manche.

   Le forage du tunnel s’achevait.

   Je crois qu’on peut dire que ce tunnel a entrainé un changement radical
   de la géographie et des mentalités, quand toutefois il n’y a pas
   d’incident qui vient en compliquer le fonctionnement.

   Il a démultiplié les échanges économiques et culturels.

   Il a renforcé l’activité de la Grande-Bretagne et de Londres en
   particulier, ce qui montre d’ailleurs que toutes les craintes qui
   avaient été exprimées se sont révélées vaines, comme c’est souvent le
   cas.

   Parmi les Français qui viennent s’installer ici beaucoup sont de jeunes
   gens qui veulent perfectionner leur anglais, qui veulent décrocher leur
   premier emploi salarié.

   Ils sont souvent animés par un esprit d’entreprise qui les honore.

   Mais nous savons aussi que pour certains d’entre eux, ceux qu’on a pu
   appeler « les oubliés de Saint-Pancras » il arrive que la confrontation
   à la réalité déçoive les rêves et les espérances.

   Je veux dire que leur courage mérite notre soutien, et j’appuie les
   efforts qui sont faits pour faciliter leurs recherches d’emploi et leur
   insertion.

   Je sais que vos six conseillers élus à l’Assemblée des Français de
   l’étranger ainsi que votre Consul général, Monsieur Edouard BRAINE,
   accordent une très grande attention à leurs difficultés et je veux les
   en remercier.

   Je veux aussi rendre hommage sur ce sujet, à l’action originale et à
   l’action novatrice du Centre Charles PEGUY.

   Au fond, de l’innovation qui caractérise les Français au Royaume Uni,
   peut être que l’un des meilleurs exemples c’est l’effort collectif qui
   inspire le « plan école ».

   Toutes les composantes de la communauté française, soutenues par vos
   élus du Sénat de l’Assemblée des Français de l’Etranger s’y sont
   associées pour développer l’offre scolaire.

   La qualité exceptionnelle de l’enseignement au lycée Charles de GAULLE,
   crée une demande de places qui est en augmentation constante et vous
   savez bien qu’il aurait été impossible dans le contexte budgétaire
   actuel, comme sans doute dans un autre d’ailleurs, de financer de
   nouvelles places dans l’enseignement public français à Londres, sans
   avoir recours à un partenariat public-privé novateur.

   Je trouve d’ailleurs que ce n’est pas illogique que beaucoup d’entre
   vous, qui venez dans ce pays attirés par ses caractéristiques
   économiques et sa philosophie économique, aient eu l’intelligence de
   promouvoir ce partenariat public-privé novateur.

   Je veux donc saluer la réussite de votre projet qui se concrétisera
   tout d’abord à la rentrée prochaine par l’ouverture d’un nouveau
   collège qui accueillera 700 élèves dans le nord de Londres.

   Je veux vous féliciter pour cette première étape d’une opération qui
   connaîtra, j’en suis sûr, d’autres développements en Grande-Bretagne et
   qui peut être un exemple pour d’autres pays dans lesquels j’espère que
   votre initiative sera imitée.

   Vos associations jouent un grand rôle pour maintenir les liens qui
   existent entre vous.

   Je veux rendre hommage à la Fédération des Associations françaises de
   Grande-Bretagne qui est un partenaire précieux de l’action de l’Etat.

   Je veux aussi honorer les Anciens Combattants et ceux de la France
   Libre.

   Certains d’entre-vous furent les témoins et les acteurs de l’épopée du
   Général de GAULLE.

   Je suis, je ressens de l’émotion à les rencontrer.

   Vous avez sauvé l’honneur de votre pays.

   Vous avez fondé d’une certaine façon la relation franco-britannique sur
   les valeurs sacrées de l’Indépendance et de la dignité humaine.

   La France n’oublie pas ceux qui ont combattu pour sa Liberté et elle
   n’oublie pas qu’à Londres, la Flamme de la Résistance a éclairé la
   conscience de ceux qui ne se résignaient pas à la victoire de la
   barbarie.

   Vous vivez Mesdames et Messieurs dans un pays qui est depuis des
   siècles au premier rang dans la conquête et la défense des libertés
   politiques.

   Et vous vivez dans un pays qui est depuis des siècles un des moteurs de
   la dynamique de l’économie mondiale.

   Vous mesurez donc sans doute mieux que quiconque ici quels sont les
   enjeux et quelles sont les conséquences de la mondialisation et vous
   mesurez ici à quel point la puissance d’une nation est liée à sa
   modernité.

   Je crois qu’il est inutile d’occulter que certains de nos compatriotes
   se sont installés en Grande-Bretagne parce qu’ils avaient le sentiment
   qu’ils n’auraient pas dans notre pays les mêmes moyens pour réaliser
   leurs aspirations.

   Ils ont quitté une France qui se reposait beaucoup sur le souvenir
   d’une grandeur acquise ; qui retardait le moment de regarder en face la
   réalité du monde.

   Une France qui négligeait de mesurer ses forces et ses faiblesses et
   souvent d’engager les réformes nécessaires.

   Depuis quatre ans avec le Président de la République, nous avons engagé
   la France dans une entreprise profonde de modernisation.

   La première année du quinquennat a été celle de la libération des
   énergies et de la remise en question d’un certain nombre de nos vieux
   mythes : de l’autonomie des universités à l’assouplissement des 35
   heures, de l’instauration d’un service minimum dans les transports et à
   l’école en cas de grève à la réforme des régimes spéciaux de retraite.

   Nous avons remis en mouvement la société française.

   Et au fond, on peut être pour ou contre les réformes que nous avons
   réalisées, mais personne ne peut nier qu’il y a une dynamique qui s’est
   instaurée et que la France d’aujourd’hui n’a plus les mêmes résistances
   – même si elle en a toujours – en tout cas plus les mêmes, plus avec la
   même force face aux changements.

   La deuxième année, cela a été parce que cela nous a été imposé, l’année
   de la résistance à la crise que nous avons plutôt mieux négociée que
   beaucoup de nos partenaires européens.

   Grâce en particulier au plan de relance que nous avons engagé.

   Et la troisième année a été celle de la recherche de la compétitivité
   indispensable pour sortir maintenant de la crise et cela a été aussi
   l’année de la réforme des retraites.

   C’était une réforme indispensable et je pense qu’ici on le mesure
   peut-être mieux qu’ailleurs.

   Indispensable sur le plan social, indispensable sur le plan financier.

   Bon, il y a eu des protestations.

   Je veux dire que dans notre pays, c’était inimaginable qu’il n’y en eût
   pas.

   Mais nous n’avons pas cédé.

   Et nous n’avons pas cédé, non pas par autoritarisme, simplement parce
   que nous pensons qu’il y a des moments où l’intérêt général commande
   d’être ferme et je note d’ailleurs que depuis que cette réforme a été
   votée par le Parlement, le débat s’est évanoui et est passé
   naturellement à autre chose.

   L’année 2010 a été aussi l’année où est apparue la crise des dettes
   souveraines.

   Cette crise a confirmé l’impératif que j’avais à plusieurs reprises
   évoqué, de réduire nos dépenses publiques.

   C’est ce que nous faisons.

   Nous menons la plus sévère politique de limitation de dépenses
   publiques jamais réalisée dans notre pays depuis vingt ans.

   C’est une nécessité financière parce que le poids des déficits pèse sur
   la croissance ; parce que le poids des déficits menace notre modèle
   social.

   C’est une nécessité politique parce que nous sommes farouchement
   attachés à notre indépendance et à notre souveraineté et un pays qui
   est trop endetté perd une partie de sa souveraineté et une partie de
   son indépendance, parce qu’il est soumis justement au jugement et à la
   loi des marchés.

   C’est une nécessité morale parce que nous n’avons pas le droit de
   reporter sur nos enfants la responsabilité de gérer ce qui finalement
   aurait été notre imprévoyance.

   Grâce à nos efforts, alors que nous avons aujourd’hui un déficit de
   7,7% du PIB, nous serons à 6% en 2011, à 4,6% en 2012 et nous
   descendrons à 3% à 2013, avec une loi de finances pluriannuelle, votée
   par le Parlement à la fin de l’année 2010, qui fixe chacune des étapes
   de cette trajectoire.

   Et donc pas à pas nous sommes en train de sortir de la crise.

   L’action du gouvernement et le travail des Français commencent à porter
   leurs fruits.

   Pour l’année 2010 nous aurons une croissance qui sera de l’ordre de
   1,6%.

   Et pour l’année 2011 la cible des 2% est à notre portée.

   Il n’est pour autant question de diminuer nos efforts.

   2011 ne sera pas une année de pause, cela ne sera pas une année
   d’attentisme pré-électoral comme on peut si souvent être tenté de le
   faire dans notre pays.

   Nous pensons qu’il faut au contraire continuer d’agir avec sang froid,
   avec ténacité, parce qu’il serait insensé de donner du temps au temps.

   Nos allons chercher la croissance avec la mise en œuvre d’un grand
   programme d’investissements d’avenir.

   35 milliards d’euros vont être injectés pour soutenir des projets
   d’avenir : universités, recherche, innovation et des filières
   industrielles qui sont des filières stratégiques.

   Nous allons ouvrir ce chantier qui a peut-être causé le départ de
   quelques-uns d’entre vous, le chantier de la fiscalité, pour en
   améliorer l’efficacité, sans augmenter les impôts.

   Autrement dit, nous allons réformer toute la fiscalité du patrimoine.

   Nous allons continuer d’œuvrer pour la sauvegarde de notre protection
   sociale.

   Notamment en lançant une réforme du financement de la dépendance.

   Défi considérable pour toutes nos sociétés.

   Puis nous allons accentuer nos efforts pour l’insertion professionnelle
   des jeunes.

   Et enfin, nous allons faire entendre notre voix avec fermeté et en même
   temps avec beaucoup d’humilité, dans le concert des nations en prenant
   la Présidence du G8 et du G20 avec un agenda que vous connaissez.

   Voilà, Mesdames et Messieurs, ce que je voulais vous dire, avec le
   plaisir de partager avec vous quelques moments ici, à Londres.

   Nous œuvrons pour une France modernisée, pour une France agissante,
   pour une France qui doit être fière d’elle-même.

   Cette fierté on ne peut pas la décréter, cela ne peut être que la
   récompense d’une politique courageuse.

   Cela ne peut être que le résultat du travail des Français, de leur
   civisme, de leur sens de l’intérêt national.

   Mais cette fierté elle repose aussi sur les talents et les valeurs que
   tous les Français qui sont installés à l’étranger font rayonner
   par-delà nos frontières.

   Je ne vais pas dire qu’il y a des Français qui ont plus de valeur que
   d’autres, naturellement, chaque Français a la même valeur, mais enfin
   ceux qui sont à l’étranger jouent pour le rayonnement de notre pays un
   rôle qui est absolument indispensable.

   Et nous devons tout faire pour vous encourager, vous aider dans
   l’entreprise qui est la vôtre.

   En tout cas votre communauté donne l’exemple.

   Et je voulais avec vous et avec votre ambassadeur et devant vous, vous
   rendre un hommage mérité.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, Fillon : nous devons être lucides, visionnaires, généreux et
ambitieux (07/01/2011)

   Monsieur le Premier ministre,

   Mesdames et Messieurs les Ministres,

   Mesdames et Messieurs,

   Mon cher Eric,

   C’est pour moi un très plaisir et un très grand honneur d’ouvrir ce
   nouveau rendez-vous, qui a été voulu et organisé par Eric BESSON, pour
   décrypter les dysfonctionnements de l’économie mondiale mis en lumière,
   avec quelle brutalité, par la crise financière.

   Je suis heureux de le faire aux côtés de Monsieur PAPANDREOU, dont je
   voudrais saluer devant vous le courage et le sens de l’intérêt général.

   Cette année, nous tournons nos regards vers la sortie de crise et
   comment anticiper le nouveau monde qui s’apprête à émerger.

   Parmi les évolutions marquées de l’année écoulée, il y a le basculement
   accéléré de l’économie mondiale vers l’Est et vers le Sud/ Les pays
   émergents représentent désormais plus de 50% de la production
   industrielle contre 30% il y a vingt ans et détiennent 80% des réserves
   de change.

   La Chine, qui avait ravi à l’Allemagne sa place de premier exportateur
   mondial, est devenue en 2010 la deuxième puissance économique mondiale.

   La question est maintenant de savoir quand l’économie chinoise
   dépassera celle des Etats-Unis ? En 2003, certains envisageaient que la
   Chine deviendrait la première économie mondiale à l’horizon 2040 et, à
   l’époque, cette perspective paraissait bien lointaine et bien
   aléatoire.

   Et bien, maintenant, elle est envisageable dès le début de la prochaine
   décennie.

   Alors que l’économie américaine n’a pas encore retrouvé son niveau
   d’avant crise, le PIB de la Chine a augmenté de 28 % depuis 2008 et en
   2011.

   Même si des signes d’accélération de l’activité se manifestent dans les
   pays avancés, le rythme de la croissance devrait demeurer à deux
   vitesses, les pays émergents devant faire face à des risques de
   surchauffe, alors que les pays avancés doivent encore gérer les
   cicatrices humaines et financières de la récession.

   Bref, cette crise ouvre sur un monde nouveau qui portera l’Asie et
   l’Amérique Latine sur le devant de la scène.

   Ce sera un monde hautement connecté, fait d’échanges rapides et
   d’imagination valorisée, un monde où les civilisations
   s’entrecroiseront et se frotteront les unes aux autres, un monde où les
   identités nationales devront être pensées comme des tremplins, pour se
   projeter vers l’extérieur et vers l’avenir et non pas comme des refuges
   illusoires.

   Ce monde fera la part belle à ceux qui seront être réactifs, mobiles, à
   ceux qui auront envie de créer, d’innover, il verra émerger de
   nouvelles activités.

   Au fond ce nouveau monde, dont je ne sous–estime pas la rudesse et les
   exigences, a pourtant toutes les chances d’être plus ouvert et plus
   équitable que l’ancien.

   Qui de nous regrettera le temps de la guerre froide et de la bipolarité
   ? Qui de nous regrettera le temps où des continents entiers se voyaient
   condamnés au silence et à la pauvreté ? L’Histoire avance, bouscule les
   situations acquises, elle ouvre des brèches, l’Histoire nous défie et
   je refuse de penser que la France et l’Europe soient à ce point
   frileuses et déclinantes pour ne pas voir que l’avenir reste ouvert.

   Dans le changement, nous devons voir une opportunité et pas seulement
   un risque.

   L’année dernière, en clôturant ce même rendez-vous Eric, j’avais
   souligné parmi les effets majeurs de la crise, l’importance du retour
   du politique et la prise de responsabilité accrue à laquelle elle nous
   avait invités.

   Et bien je crois que l’évolution du G20 a donné un exemple fort de
   cette implication responsable, au dernier sommet à Séoul.

   Nous sommes passés à une phase de construction, qui ose les plans sur
   le long terme et les réformes structurelles.

   En l’espace de cinq sommets on peut dire que nous avons sauvé le
   système financier mondial au bord de l’effondrement.

   Nous avons efficacement et collectivement lutté contre la tentation
   protectionniste et nous avons profondément renforcé les institutions
   financières internationales.

   Nous les avons dotées de nouveaux moyens.

   Nous avons fait évoluer leur gouvernance en tirant les conséquences de
   la place nouvelle que doivent occuper les grands pays émergents dans la
   gouvernance mondiale : à la Banque mondiale d’abord, entre les Sommets
   de Pittsburgh et de Toronto, puis au FMI, lors du sommet de Séoul.

   Enfin, nous avons commencé à réguler le système financier
   international.

   Depuis le sommet de Washington, en 2008, des progrès majeurs ont été
   accomplis en matière de régulation financière, aussi bien pour les
   règles en matière de capital et de liquidité des banques que pour
   l’encadrement des produits dérivés, le contrôle de la titrisation, la
   lutte contre les paradis fiscaux et l’encadrement du bonus des traders.

   Dans l’urgence, je crois qu’on peut dire que les Etats ont su se
   mobiliser, mais, maintenant que le risque peut paraître s’éloigner,
   cette dynamique et cette vigilance ne doivent pas faillir.

   L’avenir et la légitimité du G20 en dépendent, le G20 doit montrer
   qu’il reste capable de prendre des décisions et de les mettre en œuvre,
   sans quoi d’autres institutions tenteraient de le remplacer.

   Le G20 doit réussir à s’attaquer aux grands chantiers en attente depuis
   de longues années, je veux vous dire que c’est bien la volonté de la
   présidence française d’y veiller.

   Les priorités que nous avons proposées sont connues : la première,
   c’est la réforme du système monétaire international, auquel vous allez
   consacrer votre après-midi avec Christine LAGARDE notamment et Felipe
   LARRAIN.

   En matière de régulation financière, nous devons poursuivre les
   chantiers déjà engagés et nous assurer de la bonne mise en œuvre des
   règles décidées par le G20 sur toutes les places financières.

   Nous chercherons aussi à étendre l’agenda de régulation, là où elle
   reste insuffisante.

   Il est en particulier impératif de renforcer la régulation du système
   bancaire parallèle - ce que les anglo-saxons appellent le «shadow
   banking» - sans cela nous courrons le risque d’aboutir à une situation
   paradoxale, que nos efforts pour renforcer la régulation du secteur
   bancaire traditionnel ne fassent finalement que reporter l’activité et
   les risques vers des nouvelles formes d’intermédiation bancaire qui,
   elles, auraient échappé à la régulation.

   Nous proposerons également à nos partenaires de renforcer le volet
   «marché» de l’agenda de régulation financière du G20 dans la continuité
   des travaux européens en faveur d’une meilleure transparence et d’une
   protection accrue de l’intégrité des marchés.

   Face à l'excessive volatilité des prix des matières premières (et
   notamment des prix agricoles et énergétiques) nous aurons aussi à
   trouver des solutions, et cela sera la deuxième grande priorité de la
   présidence française.

   A ces chantiers s’ajoutera l'amélioration de la gouvernance mondiale,
   qui concerne aussi bien le G20, son organisation interne et ses liens
   avec les organisations internationales, que l’ensemble du système des
   Nations Unies.

   Notre monde globalisé a besoin d'un système multilatéral qui fonctionne
   de manière plus efficace.

   Nous avons réussi à réformer la Banque Mondiale, nous avons réussi à
   donner un nouvel élan et de nouvelles responsabilités au Fonds
   Monétaire International, est-ce qu’on peut en faire de même avec les
   Nations Unies ? Sans vouloir se substituer aux organes compétents des
   Nations Unies, la France entend poser cette question légitime.

   Enfin, la présidence française du G8 et du G20 sera l’occasion d’offrir
   un tremplin à des sujets dont nous considérons qu’ils ont été
   insuffisamment ou pas du tout traités jusqu’ici.

   A Séoul, on a évoqué pour la première fois le développement, qui
   jusqu'ici ne relevait pas du G20, et je pense qu’on ne peut pas
   envisager de croissance durable sans y engager le continent africain et
   les pays les plus pauvres.

   C’est la raison pour laquelle nous avons mis en avant le financement
   des infrastructures et la sécurité alimentaire, auquels la France a
   souhaité ajouter les financements innovants, indispensables pour
   compléter l'aide publique au développement.

   A Séoul également, le Président de la République a souhaité mettre à
   l’ordre du jour la dimension sociale de la mondialisation.

   Le constat, tout le monde peut le faire, dans un contexte d'une
   mondialisation déséquilibrée le social est une variable d'ajustement et
   fait l’objet le plus souvent l’objet d’une forme de dumping.

   Ces dumpings ont des coûts humains mais aussi des coûts sociaux,
   environnementaux, qui sont considérables.

   La mondialisation ne doit pas servir à excuser des renoncements
   éthiques et politiques, une meilleure régulation sociale de la
   mondialisation est possible et elle est nécessaire - nous en avons la
   conviction - c’est pourquoi nous allons la mettre au cœur de la
   présidence française du G20.

   L’ Organisation Internationale du Travail a toujours défendu cette
   thèse, avec courage, et, pour aider ce chantier à progresser, nous
   pensons qu’elle aura un rôle primordial à jouer.

   Dans le cadre du G8, la question de l'Internet et plus généralement de
   l’économie numérique a été identifiée comme un sujet de réflexion
   central.

   D’abord, parce que de secteur représente une part de plus en plus
   importante de notre économie.

   En 2030 Internet devrait représenter 20% du Produit Intérieur Brut
   mondial, mais aussi parce qu’il irrigue tous les secteurs et qu’il est
   facteur de compétitivité, qu’il crée de l’emploi, qu’il concourt à
   l’attractivité des territoires, enfin parce qu’il offre à tous un accès
   irremplaçable à la culture et à l’éducation, et pourtant – il faut bien
   le dire – jusqu’à maintenant très peu de rencontres de haut niveau, je
   veux dire de rencontres au niveau des chefs d’Etat et de Gouvernement
   de la planète, lui ont été consacrées.

   Nous souhaitons évoquer plusieurs aspects.

   L’accès et au financement des infrastructures, un sujet auquel nos
   différents pays sont confrontés et sur lequel pourront partager leur
   expérience, la question de la valeur et de son partage entre les
   différents acteurs ainsi que celle des différents modèles économiques.

   On ne peut pas continuer à imaginer une organisation d’économie
   numérique où les activités qui se tiennent sur le territoire des Etats
   ne donnent pas lieu à une participation, au financement des
   infrastructures et de la vie sociale de ces Etats.

   Cette question englobe aussi le respect de la propriété intellectuelle,
   celle de la rémunération des contenus, ainsi que le traitement fiscal
   des services numériques.

   Autre grand volet, nous devrons réfléchir aux meilleures manières de
   renforcer la sécurité et la confiance dans les réseaux et dans les
   services numériques.

   Cela implique de se pencher sur la protection des données personnelles
   et des libertés individuelles, sur le droit des consommateurs, sur la
   sécurisation des paiements, mais aussi sur la résilience des réseaux et
   la lutte contre la cybercriminalité.

   Mesdames et Messieurs, Le premier cadre d’action de la France à
   l’international c’est bien sûr la Zone Euro.

   Or ces derniers mois la Zone Euro a fait l’objet d’attaques sérieuses.

   La tourmente qui a affecté le système bancaire irlandais, associée aux
   problèmes budgétaires du pays, a entraîné une reprise de l’instabilité
   sur les marchés souverains de certains pays de la Zone Euro.

   Des spéculateurs ou des commentateurs qui, le plus souvent, n’ont
   jamais cru à la monnaie unique font le pari d’une contagion à d’autres
   pays.

   Eh bien je veux d’abord rappeler que cette crise n’est pas la crise de
   l’euro, l’euro est indiscutablement une monnaie forte, c’est la seconde
   devise mondiale, elle est devenue l’une des principales monnaies de
   réserve.

   Cette crise, c’est surtout une crise de confiance à l’égard de certains
   pays de la Zone Euro qui ont été affaiblis par la crise économique et
   dont les modèles de croissance ont vu leurs lacunes exposées par la
   crise : la dérive des finances publiques pour la Grèce – Monsieur
   PAPANDREOU vient de l’évoquer - ou la bulle de l’endettement liée à
   l’immobilier en Irlande.

   Au départ, il y a d’abord une crise budgétaire classique - comme on en
   trouve dans l’Histoire économique en sortie de crise financière - les
   conséquences ce sont l’effondrement des recettes fiscales, la hausse
   des dépenses publiques et, donc, l’explosion de l’endettement public.

   Pour un certain nombre de pays, ces déséquilibres budgétaires sont
   aggravés par la nécessité de résorber simultanément un excès
   d’endettement privé et une bulle immobilière.

   Leurs difficultés viennent, enfin, d’une perte de compétitivité due à
   une augmentation excessive des coûts salariaux et d’un creusement sans
   contrôle des comptes extérieurs.

   Ces dérapages ne sont pas le fruit de la monnaie unique, ils sont le
   fruit de politiques économiques inadéquates, ils sont la conséquence de
   déficits publics insuffisamment réduits durant les périodes
   d’expansion, d’une régulation bancaire insatisfaisante qui ne tient pas
   compte de la montée des risques et d’une maîtrise insuffisante de
   l’évolution de la demande intérieure.

   Bien sûr ces dérapages nous interpellent collectivement, parce que
   notre responsabilité, c’est de mettre en place les mécanismes de
   surveillance au niveau européen qui permettront de prévenir ces
   risques.

   Mais je voudrais souligner deux choses, que l’on perd trop souvent de
   vue.

   Le dérapage des finances publiques, le gonflement de bulles
   immobilières et de crédit, l’érosion de la compétitivité n’ont pas
   concerné que les pays de la Zone Euro.

   D’autres pays ailleurs ont connu ces phénomènes et parfois même de
   grande ampleur.

   Pour les pays de la zone dont les politiques se sont révélées
   inadéquates, les ajustements sont devenus inévitables.

   Mais nous ne devons pas laisser croire qu’il en serait allé autrement
   si ces pays n’avaient pas appartenu à la Zone Euro, aucun pays
   confronté à une crise sérieuse de sa dette souveraine n’a échappé à une
   compression du pouvoir d’achat et de la demande intérieure.

   La crise, qui touche certains pays de la Zone Euro, ne remet pas en
   cause la pertinence de cet espace commun, ni les bienfaits apportés par
   plus de dix ans de stabilité des changes.

   L’Euro a favorisé le développement d’un grand marché au bénéfice des
   consommateurs et des entreprises, l’Euro a rempli son objectif de
   stabilité des prix et de préservation du pouvoir d’achat des ménages,
   personne n’ose imaginer les désordres monétaires que nous aurions
   connus en Europe si la monnaie unique n’avait pas existé lors de la
   crise de 2008 et, contrairement à ce qu’on entend parfois, l’Euro n’a
   pas constitué un frein à la croissance.

   De 1999 à 2009 le PIB par habitant a progressé de 2,7% en France.

   Globalement, la Zone Euro reste solide et, lorsqu’on examine la
   situation des finances publiques de la Zone Euro dans son ensemble -
   comme vient de le dire à l’instant le Premier ministre Grec - elle est
   moins dégradée que celle des Etats-Unis ou du Japon.

   C’est visible en termes de déficit : - 6,7% du PIB pour la zone Euro en
   2010 contre respectivement -11,1 et - 9,6 pour les Etats-Unis et le
   Japon.

   En termes de dette également avec 84% du PIB pour la Zone Euro fin 2009
   contre respectivement 93 et 226% pour les Etats-Unis et le Japon.

   Mais nous ne devons pas non plus, au regard de ces comparaisons, nous
   voiler la face.

   La crise a révélé des insuffisances d’organisation au sein de la Zone
   Euro, la surveillance des Etats de la Zone Euro a montré d’évidentes
   lacunes, entraînant une dangereuse divergence de compétitivité entre
   les Etats membres et on a vu que la Zone Euro ne disposait d’aucun
   mécanisme de stabilisation financière.

   Face à ces lacunes, la réactivité de la Zone Euro a été extrêmement
   forte, je sais qu’il y a eu des critiques ici ou là sur la façon dont
   l’Europe a réagi à la crise, mais je voudrais dire que ceux qui les
   portent ne mesurent pas l’ampleur des décisions qui ont été prises en
   moins d’un an.

   Face à la crise de la dette souveraine grecque l’Union Européenne a
   adopté un programme massif d’assistance de 110 milliards d’euros,
   conditionné par un programme d’ajustement budgétaire que la Grèce
   continue à mettre en œuvre de façon résolue et, je veux le dire, en
   saluant à nouveau le Premier ministre Grec, très courageuse.

   Ensuite, la Zone Euro a mis en place le Fonds Européen de Stabilisation
   Financière d’un montant potentiel de 440 milliards d’euros, auxquels il
   faut ajouter 60 milliards de fonds de l’Union Européenne et 250
   milliards apportés par le FMI.

   Ce mécanisme provisoire, valable pour trois ans, vient d’être utilisé
   pour l’Irlande, accompagné de mesures budgétaires strictes du
   Gouvernement irlandais.

   Enfin, la BCE a joué son rôle en assurant la liquidité sur les marchés
   et en maintenant son programme de rachat des obligations souveraines
   qui assure un bon fonctionnement de la politique monétaire et qui
   rassure les marchés.

   En contrepartie la BCE exige, et c’est bien normal, des engagements
   forts des Etats, tant au niveau national sur la réduction des déficits,
   qu’au niveau européen.

   La gestion de crise a été indiscutablement réussie, mais en même temps
   il faut reconnaître qu’elle ne suffit pas.

   Des mesures structurelles étaient indispensables et, là encore, la Zone
   Euro a fait preuve de réactivité.

   Face à la crise de confiance qui frappe certains pays de la Zone Euro,
   le Conseil européen a adopté un ensemble de règles qui renforcent la
   surveillance des comptes publics, celle de la dette publique et
   l’évolution des déséquilibres macroéconomiques susceptibles de peser
   sur la Zone Euro.

   Ces règles constituent un pas en avant majeur dans l’intégration des
   pays de la Zone Euro puisque, au-delà des questions budgétaires, c’est
   la question des déséquilibres économiques internes à la zone qui fera
   l’objet d’une surveillance étroite et ces règles vont bientôt être
   traduites en textes législatifs.

   Parallèlement, nous nous sommes dotés d’instruments de gestion de crise
   permanents.

   La Zone Euro va créer un mécanisme permanent de stabilisation
   financière qui prendra en juin 2013 le relais du Fonds créé pour trois
   ans.

   Le nouveau mécanisme, formellement autorisé par le traité, reposera
   donc sur des bases juridiques solides, rendues possible par la révision
   du traité de Lisbonne lancée en décembre 2010.

   Au plan institutionnel, la réactivité et la capacité d’adaptation de
   l’Union Européenne et de la Zone Euro ont donc été incontestables.

   Au plan économique, on voit apparaître les signes encourageants d’une
   résorption des déséquilibres : l’Irlande a regagné depuis deux ans une
   part importante de sa compétitivité perdue ; en Espagne, les déficits
   budgétaires et la balance des paiements courants se résorbent ; et
   l’ensemble des pays européens devrait bénéficier du regain de dynamisme
   de la demande intérieure en Allemagne.

   Pour autant peut-on penser que tout ce qui est nécessaire a été fait ?
   Je ne le crois pas ! D’abord un chemin important reste à parcourir pour
   que les ajustements économiques effacent les déséquilibres qui se sont
   créés au sein de la zone.

   Ensuite, l’Europe donne encore parfois l’impression d’être en retard
   sur les marchés, de réagir avec efficacité aux menaces immédiates, mais
   sans avoir de plan de long terme.

   Devant ce constat, je propose trois axes principaux : Le premier, c’est
   le renforcement de la cohésion de la Zone Euro.

   Une zone monétaire solide nécessite une surveillance attentive en
   matière budgétaire mais aussi – et c’est bien ce qui a manqué depuis
   l’origine - une convergence minimale en matière fiscale, voire en
   matière sociale.

   Ce sera la grande question des prochains mois et des prochaines années.

   Après cette crise, les questions de convergence et d’harmonisation vont
   s’imposer en haut des priorités européennes, y compris dans des
   domaines longtemps ignorés pour cause de sensibilité politique Et c’est
   dans cet esprit d’ailleurs que j’accueille de façon positive
   l’ouverture d’un débat en France sur le coût du travail et sur la
   question des 35 heures.

   Je l’ai dit à plusieurs reprises, depuis plusieurs années, on ne peut
   pas imaginer à long terme une Zone Euro dans laquelle les temps de
   travail, l’âge de la retraite, le coût du travail soient complètement
   divergents.

   Nous devons aussi aller plus loin dans le soutien européen à la
   croissance et à l’emploi, la sortie de crise ne se fera, c’est une
   évidence, que par le retour de la croissance.

   C’est aussi la clé de l’adhésion de nos concitoyens à l’idée
   européenne.

   Les bons résultats récemment enregistrés par certains pays européens
   montrent que l’on peut continuer à parier sur l’industrie, sur la
   technologie, sur l’excellence.

   L’Europe doit donc favoriser la recherche, l’innovation, la
   compétitivité industrielle.

   Puisqu’au fond le sujet de ces rencontres c’est le nouveau monde et le
   nouveau capitalisme, je veux dire que, plus que jamais, il faut que
   nous acceptions que le marché ne peut pas tout faire et que ce n’est
   pas le marché qui, aux Etats-Unis, a été toujours le moteur de
   l’innovation technologique.

   Ce n’est pas le marché qui est en Chine le moteur de la croissance et
   des progrès technologiques que font aujourd’hui les industries
   chinoises.

   Et nous-mêmes nous avons dans notre histoire, en Europe, des exemples
   qui sont des exemples à succès qui montrent que, lorsque c’est
   nécessaire les Etats doivent s’engager pour accompagner, pour initier,
   pour impulser les efforts en matière de recherche d’innovation, de
   compétitivité, et dans cet esprit je pense qu’il faut réorienter les
   programmes européens de recherche pour maximiser leurs effets sur
   l’industrie.

   C’est dans ce but que la France propose de lancer un Fonds Européen des
   Brevets et un Fonds Européen de Capital Risque.

   Il faut aussi que l’on mesure avec soin l’impact des projets de
   nouvelle réglementation européenne sur la compétitivité de nos
   entreprises et il faut que l’impératif de croissance et d’emploi soit
   intégré dans la politique commerciale et la politique de concurrence de
   l’Europe.

   Enfin, il faut aller plus loin dans l’affirmation de la puissance
   européenne dans le monde, avec une monnaie solide, avec une Banque
   Centrale Européenne crédible, avec des institutions rénovées, un
   Président permanent du Conseil européen, un nouveau service européen
   d’actions extérieures en voie de constitution, l’Europe (première
   puissance économique mondiale) a désormais tous les moyens de faire
   entendre sa voix face à l’Amérique et aux grands pays émergents.

   La France entend que l’Europe soit au centre de la nouvelle gouvernance
   mondiale, qu’il s’agisse de l’avènement d’un nouvel ordre monétaire
   mondial, de la poursuite de la régulation financière internationale ou
   des efforts communs en matière de stabilisation des matières premières
   alimentaires.

   Mesdames et Messieurs, Il y a dans l’Histoire humaine des moments de
   rupture et j’ai la conviction que nous vivons l’un de ces instants où
   tout peut basculer dans un sens ou dans un autre, certains peuvent être
   pris de vertige devant l’étendue des changements qui s’annoncent,
   certains peuvent être tentés de les minorer pour ne pas avoir à se
   remettre en question, d’autres peuvent être tentés de les dramatiser
   pour faire valoir leurs discours populistes.

   Moi je vous propose de prendre le contre-pied de ces attitudes.

   Nous devons être lucides, nous devons être visionnaires, nous devons
   être généreux et ambitieux, parce que l’avenir de la condition humaine
   ne s’écrit pas à l’encre du passé et des tourments.

   Le choix de la raison, le choix de l’audace, le choix de la
   responsabilité doit guider vos réflexions et doit guider les pas des
   hommes d’Etat.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Inauguration du Fonds Paul RICOEUR (27/05/2010)

   Madame et Monsieur les Ministres,

   Mesdames et Messieurs les élus,

   Monsieur le Président de l'Institut Protestant de théologie,

   Monsieur le Doyen de la Faculté de Théologie Protestante de Paris,

   Monsieur le Président du Conseil Scientifique du fonds Ricoeur,

   Mesdames et Messieurs,

   Consulter l'album photo

   Consulter la vidéo

   Seul le prononcé fait foi

   Nous voici donc réunis dans ces locaux magnifiquement rénovés et
   modernisés de l'Institut Protestant de théologie pour inaugurer
   l'installation du fonds Ricoeur. Nous ne célébrons pas seulement un
   legs de 15000 volumes désormais accessibles à tous mais aussi la
   mémoire d'un penseur dont cette bibliothèque de travail et les archives
   personnelles témoignent de l'étendue de la réflexion et des
   connaissances, à la dimension de son oeuvre qui le place parmi les plus
   grands philosophes français de la deuxième moitié du XXe siècle.

   Paul Ricoeur est mort il y a cinq ans, le 20 mai 2005. Il était né en
   1913. Naissance difficile : il échappe de peu à la mort. Très vite il
   perd sa mère. Son père est tué en 1915 durant la bataille de la Marne.
   Il est orphelin, " pupille de la Nation ". Il soigne sa solitude en
   dévorant les livres et en recopiant les cartes de ses Atlas. Au lycée
   de Rennes, son professeur de philosophie lui fait découvrir la
   discipline qui le passionnera toute sa vie. Il hésite avec les lettres.
   Sur ses copies les correcteurs inscrivent " trop philosophique ". Il
   présente le concours d'entrée à l'École Normale Supérieure. Il échoue.
   Il le confessera plus tard : quand on lui posait des questions, il
   croyait qu'il fallait dégager une réponse de vérité. Cela ne paye pas
   dans les concours ! Il apprend. En 1935, il est reçu deuxième à
   l'agrégation de philosophie.

   Toute sa vie il sera chercheur, ou plutôt penseur. Il sera aussi
   enseignant parce qu'il n'imaginera jamais penser seulement pour
   lui-même, parce que toute sa vie il aura la passion du partage, de la
   transmission. Enfant, l'école sera sa joie, son échappatoire à la
   solitude, à l'austère éducation de sa famille. Adulte, il continuera
   d'éprouver pour elle un attachement presque charnel.

   Au lieu de se tourner vers lui-même, de ressasser ses souffrances et
   ses blessures intimes, il se tourne vers les autres. A aucun moment, il
   ne sera étranger à son siècle. Il s'y enracine, au contraire.

   Au soir de sa vie, il dira " On entre souvent dans les questions
   politiques et sociales par l'indignation ". Des indignations, le XXe
   siècle lui en offre beaucoup d'occasions. Sa pensée y trouve une source
   infinie d'inspiration et ce qui est l'un des fils directeurs de sa
   réflexion : la conscience du mal.

   Dans les années Trente il s'engage politiquement. Il milite. Il
   soutient le Front Populaire. Mais farouchement pacifiste, obsédé par
   l'injustice du Traité de Versailles, il ne voit pas la montée du péril
   nazi. Quarante ans plus tard, cet honnête homme reconnaîtra " Je me
   juge sévèrement sur ce point aujourd'hui ". Il vit l'effondrement de
   1940 avec un profond sentiment de culpabilité. Il le surmonte en se
   battant courageusement à la tête de sa section. Encerclé, fait
   prisonnier, il est envoyé dans un camp, en Poméranie orientale. Il
   reste prisonnier cinq ans au milieu des poux et des brimades, accablé
   par l'ennui et la faim. Avec sept autres officiers français, il
   organise une " chambrée des philosophes ". On partage les colis, on
   vole des bûches pour cuisiner clandestinement, on essaye de faire du
   vin avec des raisins secs, on discute de Kant et de Spinoza. L'un des
   camarades de captivité de Paul Ricoeur se souvient d'une conférence
   éblouissante sur Nietzsche donnée par celui-ci " sans un livre et sans
   une note ". Il étudie. Il écrit. Il lit. Il prépare sa thèse de
   doctorat. Il cache sous son matelas un livre en allemand de Husserl qui
   est interdit et qu'il a entrepris de traduire. Une fois de plus c'est
   dans les livres qu'il oublie la pesanteur du quotidien. " Je vivais
   dans les livres, un peu comme dans mon enfance " confiera-t-il plus
   tard.

   Dans le climat de désarroi et de sourde culpabilité qui règne parmi
   tous ces officiers d'une armée défaite, le prisonnier Ricoeur prend peu
   à peu conscience, comme beaucoup de ses camarades, qu'il n'y a rien à
   attendre pour le redressement de la France " d'une complaisance à la
   défaite ". En novembre 1942, après l'invasion de la zone libre la
   légitimité est passée tout entière à la France combattante. Dans son
   journal, il note à propos des Français libres : " les clochards sont
   redevenus des soldats ".

   En même temps, il prend ses distances avec l'engagement partisan. Il
   entreprend comme il dit de se " désintoxiquer de la politique ". Il ne
   s'en désintéressera pas pour autant, parce que tout ce qui se passe
   autour de lui l'intéresse et parce que sa capacité d'indignation ne
   s'usera jamais. Le retour en France est épique. Il passe par le camp de
   Bergen-Belsen où l'horreur nazie se dévoile dans toute son ampleur aux
   yeux de ces prisonniers de guerre qui n'avaient jamais rencontré de SS.

   C'est au Chambon-sur-Lignon, où les protestants ont caché et sauvé tant
   d'enfants juifs, qu'il va se ressourcer. Il y reprend ses recherches et
   son enseignement.

   Dans son parcours philosophique il rencontre tous les systèmes de
   pensée, et s'oppose à eux, lui qui est étranger à tout esprit de
   système. Au fur et à mesure que la pensée du siècle déconstruit le
   sujet, il le reconstruit. Au fur et à mesure qu'elle jette à bas la
   conscience et la liberté, il les relève. A la mort maintes fois
   proclamée de la philosophie, il oppose sa nécessité. Il ne se dérobe
   devant aucune critique. Il relève tous les défis. Il affronte
   l'existentialisme, le marxisme, le structuralisme...

   Philosophe avant tout, il explore les frontières de la philosophie et
   même au-delà. Il s'aventure, mais toujours en philosophe, sur le
   terrain de l'histoire, de la psychologie, de l'anthropologie, de la
   biologie, parce que le dialogue avec les autres savoirs lui paraît
   essentiel.

   A la Sorbonne, à Nanterre, à Chicago, dans la Revue Esprit, il poursuit
   inlassablement sa quête de vérité et de conscience de soi, sensible aux
   bouleversements de son époque, aux malheurs du temps. En mai 68 il
   pressent que rien ne sera plus comme avant dans le rapport entre
   enseignants et enseignés. Lucidement, il écrit " Nous sommes entrés
   dans un temps où il faut faire du réformisme et rester
   révolutionnaires. "

   Révolutionnaire, il le sera toujours dans l'ordre de la pensée face aux
   grandes constructions totalisantes qui imposent successivement leur
   domination sur toute la vie intellectuelle.

   Révolutionnaire, il le sera parce que les thèmes qui lui sont chers, la
   volonté, le mal, l'amour, la justice portent en eux la remise en cause
   de tous les ordres établis.

   Son principal biographe le qualifie de " Juste en quête des voies
   conduisant à la sagesse pratique ". Une sagesse pratique, c'est une
   sagesse en prise avec la vie. Au fond, lui aussi, il veut changer la
   vie, mais de l'intérieur.

   Permettez à un homme politique de citer deux réflexions de Paul Ricoeur
   qui parmi tant d'autres font écho à sa propre réflexion. La première a
   trait au devoir de mémoire.

   " Les historiens, dit-il, ne doivent pas oublier que ce sont les
   citoyens qui font réellement l'histoire. Les historiens ne font que la
   dire ; mais ils sont eux aussi des citoyens responsables de ce qu'ils
   disent, surtout lorsque leur travail touche aux mémoires blessées
   [...]. Je suggère que nous unissions la notion de devoir de mémoire,
   qui est une notion morale, à celles de travail de mémoire et de travail
   de deuil, qui sont des notions purement psychologiques. Mais le dernier
   mot doit rester au concept moral de devoir de mémoire, qui s'adresse, à
   la notion de justice due aux victimes ".

   Le deuxième a trait, précisément, à l'idée de justice et à
   l'utilitarisme " l'utilitarisme ne propose pour idéal que la
   maximisation de l'avantage moyen du plus grand nombre au prix du
   sacrifice d'un petit nombre à qui cette implication sinistre doit
   rester dissimulée ".

   Mais c'est quand il parle du mal qu'il est peut être le plus profond et
   le plus émouvant. Derrière le mal il y a la souffrance et le suicide de
   son fils lui fait expérimenter l'extrême limite de la souffrance
   humaine.

   " Que l'on soustraie la souffrance infligée aux hommes par les hommes
   et on verra ce qui restera de souffrance dans le monde... " Il restera
   au moins celle là : la souffrance d'un père devant son enfant qui s'est
   donné la mort. " Pourquoi moi ? " " Pourquoi lui ? " Il l'avoue, aucune
   réponse pratique ne suffit plus. Il ne reste que le travail de deuil :
   délier " une à une les attaches qui nous font ressentir la perte d'un
   être cher comme perte de nous-mêmes ".

   Paul Ricoeur ne cherche pas la réponse définitive aux éternelles
   questions de la philosophie auxquelles il se confronte. Il ne cherche
   pas à conclure. Sa pensée est un cheminement. On ne comprend pas ce
   cheminement sans se tourner vers la culture et la foi dans lesquelles
   sont enracinées sa sensibilité et sa pensée. Il se veut philosophe et
   non théologien. Il veut que son argumentation se suffise à elle-même,
   qu'elle ne fasse appel à aucun présupposé religieux.

   Toute sa vie, il s'efforce de faire le plus rigoureusement possible la
   part des choses. Mais l'inspiration vient du protestantisme comme
   culture et comme foi et du christianisme social comme engagement.

   Évoquer la grande figure de Paul Ricoeur c'est donc évoquer aussi les
   plus hautes vertus intellectuelles, morales et spirituelles du
   protestantisme français.

   Ce n'est pas faire injure au principe de laïcité dont les protestants,
   mieux que quiconque, connaissent la valeur, parce qu'ils se sont battus
   pour elle, parce qu'ils en sont parmi les principaux artisans. Ce n'est
   pas faire injure au principe de laïcité que de reconnaître dans le
   protestantisme une pensée de la liberté et de la responsabilité
   humaines.

   Une éthique forte, rigoureuse, exigeante.

   Un esprit d'indépendance.

   Une volonté de résistance à toutes les oppressions.

   Une fidélité sans faille à la Nation et à la République.

   Voilà ce que le protestantisme a gravé dans l'esprit et le coeur de
   tous les enfants des morts de la Saint-Barthélémy, des Camisards
   traqués dans les Cévennes, des femmes protestantes enfermées dans la
   Tour de Constance à Aigues-Mortes qui écrivaient " Résister " sur le
   mur de leur prison, des Justes du Chambon-sur-Lignon qui cachaient les
   enfants juifs parmi leurs propres enfants...

   Le protestantisme fait partie de notre histoire, de notre culture, et
   oserai-je le dire, il est partie intégrante de notre identité
   nationale.

   Comment ne pas penser à ce que disait ici-même Jules Ferry lorsqu'il
   inaugura en 1877 les locaux que l'État venait d'offrir à la nouvelle
   Faculté de Théologie Protestante de Paris ?

   " Le protestantisme a été, dans l'histoire moderne, la première forme
   de la liberté (...). La Révolution de 1789 (...) a été faite en partie
   pour vous : elle est pour vous la date de l'affranchissement définitif
   ".

   Il ajoutait : " l'État est ici à sa place, il a ici sa part, non pour
   fixer le dogme, qui ne lui appartient pas, mais à un double titre qui
   lui est propre, celui de gardien de la cité terrestre et celui de
   gardien du savoir humain... "

   C'était avant la séparation de l'Église et de l'État...

   Mais quelque chose de profondément vrai demeure dans ces paroles
   prononcées par le grand républicain qui inventa l'École laïque.

   Nous sommes ici dans un lieu d'étude et de réflexion non dans un lieu
   de culte. Ce qui est en jeu ici, dans cette Faculté de Théologie
   Protestante de Paris plus que séculaire, qui appartient à toutes les
   confessions protestantes et qui est ouverte à tout le monde, c'est la
   transmission d'une connaissance et d'un savoir qui représentent un
   véritable trésor d'humanité et qui fait partie de l'héritage d'une
   civilisation que nous voulons garder vivante. Croyants ou non croyants
   le legs de 2000 ans de pensée et de civilisation chrétiennes nous
   concerne tous.

   A une époque où l'on s'émeut à juste titre du risque de disparition de
   certaines espèces vivantes, de certaines langues et de certaines
   cultures, comment pourrions-nous rester indifférents au risque
   d'assèchement d'une tradition spirituelle à laquelle nous devons notre
   idée de l'Homme ?

   Et ne voyons-nous pas aussi que la théologie telle qu'on l'enseigne ici
   nous préserve du charlatanisme, de l'esprit sectaire et rétrograde qui
   menacent de dénaturer le sentiment religieux et de l'engager sur des
   chemins peu compatibles avec les idéaux et les valeurs de notre
   civilisation ? Laissons tous ceux qui éprouvent le besoin de croire
   entre les mains de n'importe qui, n'ayant reçu aucune formation
   théologique sérieuse ancrée dans une longue tradition intellectuelle et
   c'est la société tout entière qui aura à en souffrir.

   C'est vous dire combien je me réjouis de voir la vieille faculté de
   théologie protestante si vivante, si moderne.

   C'est vous dire combien je me réjouis de constater l'esprit d'ouverture
   et l'esprit oecuménique qui règne ici.

   C'est vous dire combien je trouve légitime votre demande de voir
   reconnaître les diplômes délivrés par l'enseignement supérieur
   protestant et fixer la liste de leurs équivalences comme cela a été
   fait pour l'enseignement supérieur catholique. Je souhaite qu'un groupe
   de travail soit rapidement constitué pour faire des propositions en ce
   sens au Gouvernement.

   Mesdames et Messieurs,

   Alors que l'économie et la société redécouvrent dans la crise sans
   précédent qui secoue le monde, un profond besoin d'éthique, alors que
   le progrès des sciences et des techniques met nos valeurs chaque jour à
   l'épreuve et que le capitalisme est en quête de morale, le silence des
   grandes religions serait incompréhensible tant elles sont dépositaires
   ensemble d'une partie essentielle de la sagesse humaine.

   Elles n'apporteront rien en se dressant contre la science et contre
   l'économie.

   " La théologie que nous enseignons ici, disait en 1877 le doyen de
   votre faculté, accepte avec confiance les procédés et les méthodes
   auxquels est tenue de se soumettre la science moderne ".

   C'est dans des lieux comme celui-ci que ce dialogue confiant entre la
   science et la religion peut s'organiser. C'est peut-être ce que nous
   avons de mieux à opposer à la mort lente d'une certaine idée de la
   civilisation et d'une certaine idée de l'Homme.

   De Paul Ricoeur, on a dit que cet homme si austère dans son travail, si
   plein de probité et de rigueur, aimait beaucoup rire. Peut-être tout
   simplement parce qu'il aimait la vie et que cet amour de la vie était
   plus fort que toutes les peines et toutes les souffrances. Peut-être ce
   rire fut-il la forme la plus irréfutable de sa sagesse. Peut-être
   était-ce pour cela que ses élèves l'aimaient tant. Peut-être que c'est
   ce qui manque le plus à notre époque.

   Poser la question c'est dessiner déjà l'ampleur du défi que nous avons
   personnellement et collectivement à relever et la part qui peut être la
   vôtre à la croisée de tous les savoirs qui concernent l'homme le plus
   directement, oserai-je dire, le plus intimement.

   C'est une tâche redoutable.

   Dans la stricte fidélité aux principes de la laïcité, vous pouvez
   compter sur le respect, la compréhension et le soutien de cette
   République qui vous doit tant.

   Et vous pouvez aussi compter sur moi.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Table ronde sur la situation de l’agriculture française
(06/03/2010)

   Bonjour à tous,

   Compte tenu de la gravité de la situation pour toutes les filières
   agricoles, parce que c'est la spécificité de la crise que nous
   connaissons, quasiment tout le monde est impacté.

   Sur les dix dernières années on en a eu des crises agricoles. Mais il y
   avait toujours un secteur qui allait mieux ou moins mal.

   Aujourd'hui, c'est quasiment tout le monde qui se trouve embarqué dans
   une crise qui créée beaucoup d'angoisses, beaucoup de souffrances et
   beaucoup d'interrogations sur l'avenir de l'agriculture. Et c'est parce
   que je suis conscient de cette situation, que j'ai voulu venir au
   Salon, et bien sûr aller saluer les stands, les éleveurs, les
   producteurs. Cela fait partie de la tradition, du folklore. C'est
   sympathique. J'aime beaucoup cela. Je l'ai fait moi aussi depuis des
   années. Mais enfin, écoutez, ce n'est pas au nombre de mains serrées
   que l'on va résoudre le problème des agriculteurs. On prend les
   cadeaux, on embrasse les petites filles, on se fait photographier
   devant les plus belles bêtes - tant mieux - on fait la publicité de la
   nouvelle pomme, on encourage les producteurs de fraises, on n'oublie
   pas les éleveurs de brebis. Mais ce n'est pas cela qui va sauver
   l'agriculture française. Je ne suis pas là pour cela. Tous peuvent
   faire cela. Pas moi, je suis Président de la République. De moi, on
   attend des décisions, des actes et du concret.

   Et c'est la raison pour laquelle, je vous en remercie, j'ai souhaité
   discuté avec vous. J'ai souhaité que cette discussion soit publique. Je
   n'ai rien à cacher. Je veux que les Français comprennent les enjeux de
   l'agriculture. L'agriculture est un secteur stratégique de l'économie
   française. L'agriculture, l'industrie agro-alimentaire, ce sont des
   éléments fondamentaux de la puissance économique de la France; il ne
   s'agit pas de folklore, il n'e s'agit même pas d'identité, même si
   l'agriculture fait partie de l'identité nationale. Il s'agit d'un
   secteur majeur de la puissance économique de la France. Les
   agriculteurs sont des entrepreneurs. Ce ne sont pas des cantonniers, ce
   ne sont pas des jardiniers, ce ne sont pas des assistés, ce sont des
   entrepreneurs.

   J'ai voulu ce temps de discussion, je crois que c'est la première fois
   qu'un Président de la République vient au Salon pour discuter avec tous
   les représentants, tous les syndicats -tous les syndicats confédéraux
   en tout cas-, parce qu'il y a bien sûr à l'intérieur des confédérations
   tous les secteurs, je n'ai exclus personne. Je remercie d'ailleurs à
   chacun d'être ici. Nous sommes là avec le ministre de l'Agriculture et
   le ministre de l'Aménagement du territoire pour mettre à plat tous les
   sujets. Je veux que vous compreniez que, pour moi, c'est un travail, ce
   sont des décisions à prendre. Vous attendez de moi des résultats.

   La première chose que je vais vous dire, c'est que je ferai pour
   l'agriculture française et européenne ce que nous avons essayé de faire
   quand il y a eu la crise financière. On a évité l'implosion du système.
   Je me battrai sur le front mondial comme sur le front européen avec la
   même énergie. Je ne céderai pas un demi-millimètre de terrain. Mais il
   faut qu'on se parle vraiment. Il y a des voies qui ont été utilisées
   depuis vingt ans qu'on ne peut plus utiliser. Je ne peux pas mentir aux
   contribuables français. On vous a versé des subventions depuis des
   années, qu'on n'avait pas le droit de verser. Vous avez été condamné à
   les rembourser. Ce n'est pas la voie à choisir. C'est tellement simple.
   J'en ai vu qui sont venus arpenter les allées du Salon de
   l'Agriculture. C'est ceux-là mêmes qui vous avaient promis puis donné
   des subventions au moment où il y avait une crise, pour apaiser la
   colère. Dix ans après, il faut tout rembourser. Est-ce que c'est la
   solution ? Qui peut dire que c'est la solution ? Les solutions que nous
   vous proposons sont toutes des solutions légales. Ce ne sont pas des
   impasses.

   Deuxième chose, il y a des slogans démagogiques comme sur la question
   si angoissante des éleveurs et des producteurs de lait. Ils ont perdu
   plus de 50% de leur revenu. Je dis aux Français : " Regardez, qui
   accepterait dans la population de perdre 50% de son revenu ? ". Il faut
   les comprendre. Ils sont à bout de nerfs et avec cela ils sont calmes
   autant qu'on peut l'être. Je me mets à leur place. Mais la solution, ce
   n'est pas les quotas. Parce qu'on est dans le monde d'aujourd'hui, on
   n'est pas dans le monde d'il y a trente ans. Donc, ce qu'avec Bruno
   LEMAIRE on essaye d'élaborer, ce sont des solutions structurelles pour
   résoudre vos problèmes. Bien sûr, à partir de ce moment-là, il y a
   plusieurs temps. Je ne veux pas être trop long, je m'en excuse, mais je
   préfère vous dire un certain nombre de choses, comme Jean-Michel
   LEMETAYER m'y a appelé, puis après je répondrai à toutes vos questions,
   vos suggestions, on peut avoir un point de désaccord, ce n'est pas un
   drame. Essayons de trouver la solution. Vous l'avez bien compris, pour
   moi l'agriculteur c'est un entrepreneur. Un entrepreneur, cela vit de
   son savoir faire, c'est-à-dire de ses prix, pas de ses subventions. La
   question des prix, elle est absolument centrale. Je vais y revenir.

   Alors, je n'ignore nullement qu'il y a un problème d'urgence. Est-ce
   qu'on peut évacuer ce problème d'urgence, en tout cas apporter des
   solutions et puis se consacrer à ce qui est structurel, à ce qui est à
   cinq ans, à dix ans, à ce que tous les jeunes qui sont là, qui m'ont
   dit : " est-ce qu'on pourra demain être agriculteurs toujours, c'est
   l'angoisse ".

   Pour ce qui est de la crise actuelle, il y a quatre mois à Poligny
   j'avais annoncé un plan qui prévoyait un milliard d'euros de prêt de
   trésorerie et de consolidation à taux bonifiés. Ecoutez c'est très
   simple, à la minute où je vous parle, j'avais annoncé un milliard avec
   le ministre, on est à un milliard huit. Cela prouve deux choses. Que le
   plan n'était pas si mauvais que cela. Et je remercie les syndicats qui
   ont accepté ce plan. Parce que si le plan avait été mauvais, pourquoi
   les agriculteurs seraient-ils venus au guichet ?

   Donc, je le dis, nous allons financer en complément, la totalité des
   prêts bonifiés de trésorerie et de consolidation déposés dans les
   délais impartis. Personne ne restera en dehors, on prend tout.

   Deuxièmement, pour les intérêts bancaires, j'avais annoncé une
   enveloppe de cent millions pour financer cette mesure. Je vous annonce
   aujourd'hui que nous allons l'augmenter de cinquante millions. Pourquoi
   ? Parce que je ne peux pas ouvrir un guichet, avec le ministre Bruno LE
   MAIRE à qui je dois rendre hommage d'ailleurs, et en même temps dire,
   écoutez on avait prévu cent millions, il y a cent cinquante millions de
   demandes. Non, on assume tout. Y compris ceux de vos collègues qui ont
   été brisés par la tempête Xynthia. J'ai vu un agriculteur de Vendée qui
   a tout perdu. Ces bêtes ont été noyées par le raz-de-marée, tout est
   détruit. Les seules bêtes qu'il a sauvées, le pauvre, c'est celles qui
   étaient au salon.

   Naturellement, on a mobilisé une première enveloppe de cinq millions,
   mais on mettra l'argent qu'il faut, on ne les laissera pas tomber. Je
   pense à eux. Je pense aux ostréiculteurs, à toute la filière de la
   conchyliculture et qui souffrent depuis dix ans absolument chaque
   année, on ne peut pas les laisser tomber.

   Cela c'est pour l'urgence, je vous l'annonce aujourd'hui. On s'est mis
   d'accord avec Bruno LE MAIRE. L'argent sera là pour financer tout ce
   qui vous permettra de passer le gros de la crise. Je vois que les cours
   remontent un petit peu dans certains secteurs. Ce n'est pas bien
   extraordinaire. Les céréales, cela remonte un peu, les fraises, on a
   plutôt de bonnes nouvelles, le lait dans certains secteurs, cela
   commence à frémir. Entre parenthèse, je voudrais rappeler aux
   producteurs de lait qu'on vend le lait, en France, grâce à ce que l'on
   a fait, et merci aux syndicats qui l'ont accepté, 15% plus cher ici. On
   l'achète 15% plus cher aux producteurs qu'en Allemagne. C'est une
   vérité. Elle peut déranger, mais c'est la vérité. Il faut voir la
   situation en face. Hier soir, je regardais, pour être bien sûr de ne
   pas me tromper le prix auquel on achète le lait aux producteurs de lait
   dans tous les pays européens, en France, c'est le quatrième prix. Cela
   prouve que l'on n'a pas fait trop de bêtises en la matière.

   A partir de ce moment-là, on rentre dans un autre domaine. Ne vous
   inquiétez pas, je répondrai à tout. Je préfère vous présenter les
   choses dans un contexte global que vous compreniez où on veut aller.
   Cela fait bien longtemps que je considère que ce fut une erreur
   dramatique d'échanger des prix contre des subventions. Je m'en
   explique, pas auprès de vous, vous les connaissez, mais auprès de ceux
   qui nous regardent. On a voulu s'aligner sur les prix mondiaux et
   notamment les prix américains, et on a dit aux agriculteurs en Europe
   et en France, depuis les vingt dernières années : " ne vous inquiétez
   pas les prix baissent, vous ne couvrez plus vos prix de revient, on va
   vous compenser par de subventions ". C'était un mensonge et c'était une
   erreur. Parce qu'un jour, il n'y a plus d'argent dans les budgets, donc
   il n'y a plus de subventions. Donc, ce que vous avez perdu sur les
   prix, on ne vous le compense plus en subventions. Et puis avec les
   subventions sont venus les contrôles, la paperasserie, et les
   contrôleurs. Et on s'est trouvé dans une situation où il y a tout un
   tas d'exploitations où la part des subventions est égale à la part de
   la production. Cela n'a pas de sens si l'agriculteur est un producteur.
   On ne peut pas vivre comme cela. Je dis d'ailleurs, et je prends mes
   responsabilités, je dis d'ailleurs à nos partenaires de l'Europe : "
   vous voulez baisser le budget agricole, on peut en discuter. Mais dans
   ce cas-là, la France exigence la préférence communautaire et les prix.
   " Je ne fais pas de démagogie. Je vous dis, vous m'avez bien entendu,
   je suis prêt à accepter qu'on diminue la part des dépenses agricoles
   dans le budget communautaire à condition qu'on fasse de la préférence
   communautaire. Ma conviction, c'est que l'avenir de l'agriculture c'est
   des prix. Qu'il est absolument anormal que des producteurs de lait,
   quand ils livrent le lait, on ne leur dit même pas à quel prix on va
   leur payer. Qui peut accepter une chose pareille ? Il est parfaitement
   anormal qu'on continue à importer en Europe des produits, des viandes,
   venant de pays qui n'ont aucune règle de traçabilité, alors qu'on
   impose à nos éleveurs des règles de traçabilité, que je reconnais
   d'ailleurs pour la sécurité alimentaire. Mais si on impose à nos
   éleveurs, on doit l'imposer aux produits qu'on importe en Europe. Cela
   s'appelle la préférence communautaire.

   Donc, la position de la France est très claire. On est souple sur la
   question des subventions. Mais on sera rigide sur la question de la
   préférence communautaire et la question des prix.

   Je voudrais d'ailleurs, au point où j'en suis, dire un mot de toutes
   ces questions d'environnement. Parce que là aussi, cela commence à bien
   faire. Je crois à une agriculture durable, j'y crois. Je ne renoncerai
   pas à l'ambition de mettre la France au premier plan des pays qui
   construiront une économie durable et une agriculture durable.
   D'ailleurs, les agriculteurs seraient les premières victimes des
   pesticides, puisque par parenthèse, c'est vous qui vivez les premiers
   sur vos territoires. Mais, il faut que nous changions notre méthode de
   mise en oeuvre des mesures environnementales en agriculture. Il faut
   que cela change. Bruno LE MAIRE et Jean Louis BORLOO, dès la semaine
   prochaine, vont tenir un premier groupe de travail autour d'une
   nouvelle méthode d'analyse des mesures environnementales en
   agriculture. Je voudrais l'articuler, cette nouvelle méthode, autour de
   trois axes : une analyse comparée avec ce qui se fait chez nos
   partenaires européens, moi, je suis désolée, je n'accepte plus les
   distorsion de concurrence à l'intérieur de l'Europe où nos
   agriculteurs, on leur empoisonne la vie tous les jours et les autres,
   on ne leur demande rien. Je ne veux pas critiquer, mais regardons ce
   qui se passe en Allemagne. Sur les normes environnementales je souhaite
   qu'on montre l'exemple, mais qu'on avance en regardant ce que font les
   autres, parce que sinon il n'y aura plus d'éleveurs de porcs bientôt
   chez nous. Deuxièmement, une étude d'impact économique et social de
   cette mesure sur les filières françaises, et un chiffrage du bénéfice
   attendu pour la société dans son ensemble. Au fond, le maître mot c'est
   le pragmatisme. C'est cela le maître mot en la matière. Je prends un
   exemple, on veut qu'il y ait moins de rejet de CO², donc il faut
   protéger la forêt. Mais, enfin, nous prairies herbagères sont des
   réserves de stockage de CO². Donc, je ne veux pas qu'on entende parler
   de la suppression de la prime à l'herbe, puisque la prime à l'herbe est
   un élément de la lutte contre le CO².

   Donc, on va mettre en place une nouvelle méthode. Alors je sais bien,
   il y en a qui dise qu'il faut un moratoire. Je dis : " il faut du
   pragmatisme ". Une nouvelle méthode de travail ensemble, on pilote
   cela. En tout cas, je ne laisserai pas sacrifier les intérêts de notre
   agriculture par rapport au comportement des autres.

   Il y a enfin, toute la question extrêmement difficile de l'organisation
   économique de notre agriculture. J'ai dit à Bruno LE MAIRE que les
   soutiens octroyés aux filières doivent être donnés en contrepartie du
   regroupement des producteurs. Je sais bien que dans l'agriculture, vous
   avez tous la tête près du bonnet, vous êtes attachés à votre liberté, à
   votre indépendance, qu'il n'y a pas un agriculteur qui ressemble à un
   autre agriculteur, même si vous êtes de la même famille. Mais il faut
   le regroupement des producteurs. S'il n'y a pas de regroupement des
   producteurs, vous ne pèserez pas dans les discussions avec la
   distribution.

   Puis-je me permettre une autre chose, c'est une autre erreur que celle
   qui a consisté pour l'agriculture d'abandonner tout le pouvoir sur les
   réseaux de distribution. Je veux le dire, je me mets même dans l'erreur
   si vous le voulez. Cela ne pose pas de problème pour moi. On a trop
   parié sur les subventions et pas assez sur les prix. Par ailleurs, on
   s'est préoccupé de la production, ce qui est tout à fait nécessaire et
   en rien de la distribution. Permettez-moi de vous dire que les
   producteurs quel que soit le domaine qui ont réussi à traverser toutes
   les crises et à s'en sortir, sont ceux qui avait une maîtrise de leur
   circuit de distribution. Or, la division des producteurs, rend
   impossible la maîtrise de la distribution. Donc, vous êtes des
   producteurs de qualité. Il y a un savoir faire dans l'agriculture
   française exceptionnel. Mais en matière de distribution à part quelques
   produits d'appellation contrôlée, on fait la vente à la ferme, vous ne
   pesez en rien sur la distribution, sur la commercialisation, sur la
   vente. C'est quand même un sujet que Bruno va envisager dans le cadre
   de la loi de modernisation de l'agriculture.

   Je vous dis cela pourquoi. Parce que nous vous aiderons à peser sur le
   partage de la valeur ajoutée. Moi je n'accepte pas de voir les prix des
   pommes sortir aux prix où cela sort aux producteurs et voir le prix où
   il s'est vendu aux distributeurs. Il y a un problème de partage de la
   valeur ajoutée. Il faut le poser clairement. J'ai toujours plaidé pour
   que vous ne preniez pas comme tête de turc la distribution, parce que
   c'est toujours mauvais signe quand le client se fait taper dessus par
   le commerçant. Mais il y a un problème de partage de la valeur ajoutée.
   On vous aidera dans le cadre de la seule politique possible qui est
   celle de la contractualisation.

   Qu'est-ce que cela veut dire ? Vous les agriculteurs, vous les
   éleveurs, vous les paysans, vous avez besoin de lisibilité. Il faut
   qu'on puisse discuter des accords de prix, de la qualité des produits
   sur le long terme. Et on pèsera avec vous.

   J'ajoute également que je suis très conscient des problèmes de
   compétitivité extraordinaire qui sont les vôtres avec les charges
   sociales. D'ici à la fin de ce mois, on aura pris avec Bruno LE MAIRE
   les décrets pour supprimer la totalité des charges sociales patronales
   sur les saisonniers, la totalité. C'est 170 millions d'euros de plus.
   Alors je sais que cela vous met le SMIC horaire à 9 euros au lieu de 10
   et que les Allemands sont encore en dessous, parce qu'il y a une
   utilisation de la population immigrée dans leur pays. Ouvrons le débat
   ensemble et avec votre ministre pour voir comment on peut aller plus
   loin là-dessus. Mais on aura supprimé la totalité des charges sociales
   sur les saisonniers. Depuis le temps que j'entends demander cela. C'est
   fait. C'est décidé. C'est voté. Le décret sort à la fin du mois, vous
   l'aurez.

   Je voudrais terminer en disant deux choses. D'abord la question du
   foncier agricole. Il faut qu'on protège nos terrains agricoles, sinon
   il n'y aura plus de jeunes qui s'installeront, qui pourront
   s'installer. Le projet de loi mettra en place un système qui protègera
   les terrains agricoles, et notamment quand on vendra des terrains
   agricoles pour en faire autre chose, il y aura une taxe de 10%. Nous
   devons protéger nos terrains agricoles. Nous en avons besoin. Il y aura
   une commission. Je ne rentre pas dans les détails. Je suis prêt à en
   parler si vous le voulez. Mais la question du foncier agricole. On perd
   quoi ? un département tous les dix ans de terres agricoles, on ne peut
   pas continuer comme cela.

   Il y a également la question des entreprises agro-alimentaires.
   L'agro-alimentaire est un sujet, cher Jean-René BUISSON, considérable
   pour nous, absolument considérable. Nous allons, avec le grand emprunt,
   investir près de 1,5 milliard dans les biotechnologies pour
   l'agriculture, l'agronomie et la santé. Nous allons développer
   l'industrie agro-alimentaire qui est stratégique pour nous et quand le
   fond souverain à la française vient de prendre pour 150 millions
   d'euros de participation dans la coopérative agricole Limagrain, c'est
   bien un acte, je le dis à Philippe MANGIN, c'est quand même une
   décision. Cela montre bien que Limagrain, c'est stratégique. Pour
   Sodiaal et Entremont, j'espère que dans quelques jours, ils
   conclueront. Je le dis pour montrer que pour moi l'agriculture, c'est
   stratégique économiquement parlant, et qu'il n'est pas question de
   laisser tomber.

   Enfin, pour en terminer avant de parler avec vous. La France assumera
   la présidence du G20 et du G8 en novembre de cette année pour un an. Je
   mettrai le thème de la régulation du prix des matières premières au
   coeur de l'activité du G20. C'est absolument indispensable de réguler.
   Nous sommes plus forts, parce qu'on a vu ce que la dérégulation des
   marchés pouvait apporter comme catastrophe en matière financière. Ce
   n'est pas pour faire la dérégulation des marchés agricoles. Cela n'a
   pas de sens.

   S'agissant de l'Europe, la France est le pays qui est en tête pour la
   nouvelle politique agricole commune. Je ne reculerai pas d'un
   centimètre. L'agriculture ne sera pas la variable d'ajustement.

   Vous savez, mes chers amis, la France après le non référendum de 2005
   s'est trouvé très isolée en Europe. Vous avez bien vu depuis 2007 tout
   le travail qui est mis en oeuvre pour qu'on reprenne toute notre place
   en Europe. Si d'ailleurs j'ai choisi un ministre de l'agriculture qui
   avait été ministre des Affaires européennes avant, cela a un sens.
   Aujourd'hui, le poids de la France en Europe est important. S'il y a eu
   Lisbonne, si on est sorti de la crise financière, s'il y a eu la paix
   en Géorgie, c'est parce que la France a joué un rôle. En matière de
   nouvelle politique agricole commune, je n'accepterai aucun abandon. Je
   le dis, pour moi c'est très important. Je recevrai demain le premier
   ministre grec. Entre parenthèse, la Grèce, c'est capital pour nos
   éleveurs, parce que, sauf à dire une bêtise, ce que je ne crois pas,
   c'est le premier débouché pour la viande bovine. Ce n'est pas assez. A
   ceux qui se demandent pourquoi j'entretiens de tels rapports avec la
   Grèce et j'aide la Grèce, ce n'est pas simplement parce que mon grand
   père est né à Salonique. Je sais bien les commentateurs...toujours à
   l'essentiel, on n'est jamais déçu de ce côté-là. C'est parce qu'ils
   ignorent sans doute que la Grèce est notre premier débouché pour la
   viande bovine. Je soutiens la Grèce. Pour moi, il y a deux choses que
   je lie. Cela va peut-être vous étonner. Si on a fait l'euro, on ne peut
   pas laisser tomber un pays qui est dans la zone euro. Ou alors, ce
   n'était pas la peine de faire l'euro. Et c'est pour cela que je
   soutiens la Grèce. Sinon l'euro n'a pas de sens. S'il n'y a pas de
   solidarité entre nous, s'il n'y a pas un gouvernement économique, cela
   n'a pas de sens. Mais je me battrai avec la même farouche énergie pour
   défendre la politique agricole commune. La préférence communautaire et
   notre agriculture, sinon ce n'est pas la peine d'avoir fait l'Europe.
   La première politique commune, la seule d'ailleurs, c'est la politique
   agricole. Si c'est pour la laisser tomber.

   Donc, vous voyez les choses sont très claires dans mon esprit. Ce sera
   une nouvelle politique agricole commune fondée sur des prix, sur la
   préférence communautaire ou c'est plus d'Europe. Ce sera le soutien à
   la Grèce, parce qu'ils font des efforts ou c'est plus l'euro. Mais il
   faut être cohérent, il faut être logique si on veut que les gens nous
   comprennent. Je le mets au même niveau de priorité dans ma conception
   de l'Europe. Et personne ne peut me faire de procès de ne pas être
   assez européen ou de ne pas m'être assez engagé au service de cet
   idéal. Je le dis d'ailleurs d'autant mieux qu'avec Michel BARNIER et
   Bruno LE MAIRE, on vous a imposé de revoir la PAC. Cela n'a pas été
   simple, cela a créé bien des tensions dans vos familles. Mais moi je
   pense que la PAC est plus facilement défendable si elle est juste. Et
   c'est vrai qu'on a pris aux céréaliers pour donner aux éleveurs. C'est
   vrai que, manque de chance, à partir du moment où l'on faisait cela,
   les céréaliers rentraient dans une baisse des prix. Donc, il faut qu'on
   les accompagne eux aussi. Mais la PAC doit être juste, parce que si
   elle n'est pas juste, on ne pourra pas la défendre.

   Voilà. J'étais trop long, je m'en excuse auprès de vous. Je pense que
   cela met un cadre et maintenant je suis tout à fait prêt à discuter
   avec Michel MERCIER, Bruno LE MAIRE de tous les sujets que vous
   souhaiteriez évoquer avec moi.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Entrée en vigueur de l’article 61-1 de la Constitution
(01/03/2010)

   Monsieur le président Valéry GISCARD D'ESTAING,

   Monsieur le président Jacques CHIRAC,

   Monsieur le président du Conseil constitutionnel,

   Mesdames et Messieurs les membres et anciens membres du Conseil
   constitutionnel,

   Monsieur le président de l'Assemblée nationale,

   Madame le Garde des sceaux, Monsieur le ministre,

   Monsieur le vice-président du Conseil d'Etat,

   Messieurs les premiers présidents de la Cour de cassation et de la Cour
   des comptes,

   Messieurs les procureurs généraux,

   Mesdames et Messieurs les présidents, premiers présidents, procureurs
   généraux, procureurs,

   Mesdames et Messieurs les bâtonniers,

   Mesdames et Messieurs,

   Chacun d'entre vous mesure l'importance de l'événement qui nous réunit
   aujourd'hui.

   Le 1er mars 2010 restera en effet comme la date d'un changement profond
   de notre système juridique. L'entrée en vigueur de l'article 61-1 de
   notre Constitution, tel qu'il ressort de la loi constitutionnelle du 23
   juillet 2008, ouvre à tout justiciable la possibilité de soulever
   l'exception d'inconstitutionnalité. Il marque l'aboutissement d'une
   évolution commencée avec la Constitution de 1958 pour instaurer dans
   notre droit une véritable hiérarchie des normes qu'une longue tradition
   de souveraineté absolue de la loi avait jusqu'alors rendue impossible.

   Cette souveraineté absolue de la loi avait sa logique. Celle d'une
   République qui s'était longtemps battue pour imposer la souveraineté de
   la nation comme source de toute légitimité. Exprimant la volonté
   générale, le pouvoir de la loi ne pouvait être ni subordonné, ni
   limité.

   Cette souveraineté absolue de la loi était également porteuse de
   risques. Celui d'une rupture de l'équilibre entre le pouvoir législatif
   et le pouvoir exécutif. Et celui de l'abus de pouvoir, qui est inhérent
   à tout pouvoir illimité.

   Pour rompre avec le régime d'assemblée qui avait tour à tour généré
   tant d'excès puis tant d'impuissance, la Ve République institua le
   parlementarisme rationalisé qui ne permettait plus au pouvoir
   législatif d'empiéter sur le pouvoir exécutif. C'est ainsi que pour la
   première fois dans notre histoire fut institué un contrôle de
   constitutionnalité qui, en obligeant le législateur à respecter la
   Constitution, plaçait celle-ci au-dessus de la loi elle-même, au sommet
   de l'ordre juridique.

   Au fur et à mesure des jurisprudences et des réformes
   constitutionnelles, cette primauté de la Constitution s'est depuis lors
   affirmée, installant une véritable hiérarchie des normes dans laquelle
   d'abord le Préambule de la Constitution, puis, en vertu même de
   l'article 55 de la Constitution de 1958, les traités internationaux ont
   pris leur place.

   Je ne rappellerai pas ici les grandes étapes de cette construction
   juridique, marquée par les grandes décisions du Conseil
   Constitutionnel, du Conseil d'Etat et de la Cour de Cassation qui,
   depuis 1971, ont accompagné le changement des mentalités et de la
   relation au droit dans nos sociétés modernes. Vous les connaissez.

   Après l'extension du " bloc de constitutionnalité " aux grands
   principes qui fondent notre pacte civique et social et l'élargissement,
   Monsieur le président GISCARD D'ESTAING, de la saisine du Conseil
   Constitutionnel à soixante députés ou soixante sénateurs, il était
   difficile, je dirais même impossible, de tenir indéfiniment le citoyen
   à l'écart du contrôle de constitutionnalité des lois.

   On aurait pu naturellement souhaiter en rester au contrôle de
   constitutionnalité des lois avant leur promulgation, qui était le
   principe fixé par la Constitution de 1958 pour préserver la stabilité
   de l'ordre juridique. Mais après avoir longuement réfléchi et observé
   que la loi promulguée était déjà susceptible d'être remise en cause au
   regard des traités internationaux, je me suis convaincu que c'était
   s'exposer de façon certaine, à plus ou moins longue échéance, au
   contrôle de la constitutionnalité des lois par le juge ordinaire, même
   si par respect pour les prérogatives du Conseil constitutionnel, le
   Conseil d'Etat et la Cour de cassation avaient toujours eu jusque-là la
   sagesse de maintenir la jurisprudence séculaire par laquelle ils
   s'interdisaient d'exercer un tel contrôle.

   Le choix que le constituant a fait, sur la suggestion du comité
   Balladur auquel j'adresse à nouveau mes remerciements les plus vifs
   pour l'oeuvre qu'il a accomplie, est donc assumé : au Conseil
   constitutionnel et à lui seul le contrôle de la constitutionnalité des
   lois, y compris promulguées, sur renvoi des cours suprêmes des deux
   ordres juridictionnels ; mais aux juridictions de droit commun et à
   elles seules le contrôle de leur compatibilité avec les traités
   internationaux et les actes de droit dérivé, dans le respect le cas
   échéant du rôle régulateur des cours européennes. Le Conseil
   constitutionnel a d'ailleurs lui-même souligné la force et la cohérence
   de cette répartition des tâches dans la décision qu'il a récemment
   rendue sur la loi organique relative à ce nous appellerons désormais la
   " question prioritaire de constitutionnalité ".

   La grande majorité des lois aujourd'hui en vigueur sont de mon point de
   vue à l'abri du soupçon d'inconstitutionnalité. Parce que la plupart
   sont récentes, du fait notamment des progrès de la codification ; parce
   que le Conseil constitutionnel a pu en être saisi par les
   parlementaires ; parce qu'en amont le Conseil d'Etat donne un avis sur
   tous les projets de loi du Gouvernement, et désormais -- c'était ô
   combien nécessaire -- sur les propositions de loi qui lui sont soumises
   par les assemblées ; parce que le juge s'est toujours efforcé
   d'interpréter les textes en vigueur à la lumière des règles et
   principes de valeur constitutionnelle ; parce qu'enfin et surtout le
   contrôle de conventionalité, au regard notamment de la Convention
   européenne des droits de l'homme, a pu apparaître, dans une certaine
   mesure, comme un substitut au contrôle de constitutionnalité.

   L'entrée en vigueur de l'article 61-1 n'en marque pas moins un progrès
   important pour la garantie des droits. Enserré par le législateur
   organique dans des délais brefs -- qui ont fait l'objet de grands
   débats --, garantissant le filtrage des contestations dépourvues de
   sérieux, le traitement de la question prioritaire de constitutionnalité
   ouvre un champ absolument considérable aux justiciables. Hier
   partielle, tributaire des saisines a priori -- c'est-à-dire du jeu
   politique --, la vérification de la constitutionnalité des lois devient
   potentiellement systématique, à condition bien sûr qu'un doute sérieux
   naisse dans le cadre d'un litige en cours. Car il n'était pas question
   d'ouvrir un recours direct et autonome contre la loi, dont la censure
   ne doit pouvoir être provoquée que lorsque son application concrète
   révèle une difficulté réelle.

   L'effet abrogatif des déclarations d'inconstitutionnalité sera un
   moteur puissant pour la mise en oeuvre effective de ce droit nouveau.
   Et il y a, on le sait, nombre de règles constitutionnelles qui ne font
   l'objet d'aucune protection équivalente dans les conventions
   internationales. Je suis heureux que, précisément en ce temps où l'on
   débat d'identité nationale, les " principes inhérents à l'identité
   constitutionnelle de la France ", pour reprendre les termes de la
   jurisprudence du Conseil constitutionnel, se voient reconnaître leur
   pleine effectivité au lieu d'être cantonnés dans une primauté purement
   formelle. Ils ne pouvaient pas rester plus longtemps, à l'égard des
   lois promulguées, à l'état de droit sans sanction.

   J'ajoute, parce que j'y suis très attaché, que la réforme va non
   seulement permettre une renationalisation de certains contentieux, mais
   aussi se révéler comme un instrument incomparable de réappropriation,
   par les citoyens, de notre corpus constitutionnel.

   Il était plus que temps de mettre un terme à cette situation
   incompréhensible qui voulait que soit consacré, depuis 1981, un droit
   de recours individuel devant la Cour européenne des droits de l'homme
   alors que dans le même temps, le citoyen était tenu à l'écart du
   prétoire du Conseil constitutionnel. Situation qui aboutissait parfois
   à ce que les litiges, au lieu d'être purgés en France, donnent lieu à
   des condamnations de la France par la Cour européenne. Beau résultat !
   Je salue d'ailleurs le choix qui a été fait par le législateur
   organique d'imposer que soit examiné par priorité, Monsieur le
   président, le moyen de constitutionnalité, lorsqu'une contestation est
   également soulevée sur le terrain du droit international.

   La Constitution, qui du fait de cette singularité était ignorée de la
   grande majorité de nos compatriotes, trouve désormais la place qu'elle
   aurait toujours dû avoir. La Constitution n'intéresse pas que les
   rapports des pouvoirs publics. La Constitution, c'est aussi le socle
   des valeurs fondamentales dans lesquelles chacun peut et doit se
   reconnaître ; des valeurs qui, au fond, définissent l'identité
   républicaine, disent ce que nous sommes et ce vers quoi nous voulons
   aller. La remettre au coeur des procédures juridictionnelles, c'est
   contribuer à la refondation du pacte républicain.

   Enfin je salue dans la question prioritaire de constitutionnalité une
   innovation importante pour notre système juridictionnel, avec une
   procédure qui renouvelle les termes du dialogue des juges et qui permet
   de l'approfondir. C'est vrai à l'échelon national, le dispositif de
   filtrage par le Conseil d'Etat et la Cour de cassation ayant la vertu,
   non seulement d'assurer un partage des tâches efficace, mais aussi de
   faire en sorte que les cours suprêmes de chacun des deux ordres
   juridictionnels, dans le respect bien sûr des prérogatives exclusives
   du Conseil constitutionnel, soient associées à l'élaboration de la
   jurisprudence de ce dernier. C'est vrai aussi à l'échelon européen,
   tant la Cour européenne des droits de l'homme, notamment, aura à coeur
   de prendre en compte les décisions rendues par le Conseil
   constitutionnel.

   Toutes les précautions sont prises pour éviter qu'il soit portée
   atteinte à la sécurité juridique dont nous sommes redevables à nos
   concitoyens, d'autant que le Conseil constitutionnel aura désormais la
   faculté de moduler dans le temps les effets de ses décisions.

   Mais les règles ne font pas tout. Chacun doit donc bien mesurer à quel
   point ce pouvoir nouveau qui est donné aux juges d'apprécier la
   constitutionnalité des lois déjà promulguées fait peser sur eux une
   lourde responsabilité. Je veux redire ici, en tant que gardien des
   institutions, que cette réforme a pour finalité de renforcer les
   libertés individuelles en consolidant notre Etat de droit, et non de
   liquider notre modèle républicain. L'exception d'inconstitutionnalité
   ouverte à tout citoyen à l'occasion d'une instance en cours devant une
   juridiction est le point d'aboutissement logique de la révolution
   juridique initiée par les constituants de 1958, et elle répond à un
   besoin qui s'exprime dans toutes les démocraties contemporaines. Ce
   nouveau droit ne doit cependant pas remettre en cause les principes
   fondamentaux de notre tradition républicaine qui donnent à la loi une
   place éminente qui ne saurait lui être contestée au profit d'un
   gouvernement des juges ou des experts. C'est la limite et la difficulté
   de votre travail comme du nôtre.

   La souveraineté appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants
   ou par la voie du référendum. Tel est le principe cardinal de notre
   République et de notre démocratie. Le juge qui statue au nom du peuple
   français ne peut juger ni la loi, ni le législateur. Mais le juge a
   pour mission de faire en sorte que l'Etat de droit soit une réalité, et
   le contrôle de constitutionnalité a pour rôle de veiller à la cohérence
   de l'ordonnancement juridique du point de vue tant des principes qui le
   fondent que des règles qui l'organisent. Il ne peut y avoir d'Etat de
   droit si le Parlement agissant en législateur contredit le Parlement
   agissant en pouvoir constituant. Il ne peut pas y avoir d'Etat de droit
   si le législateur ne se sent pas lié par les traités dont il a lui-même
   autorisé la ratification. Quand la loi est invalidée, il appartient au
   Parlement de réviser la Constitution ou de changer la loi. Chacun ainsi
   se trouve placé face à ses responsabilités -- principe essentiel de la
   démocratie -- et face à un impératif de cohérence qui permet aux
   justiciables de connaître et de faire valoir leurs droits.

   Si le législateur doit respecter la hiérarchie des normes et les
   principes qui fondent sa propre légitimité, le juge doit veiller à
   assurer dans ses jurisprudences la stabilité et la prévisibilité des
   règles de droit, comme il doit toujours veiller scrupuleusement à juger
   en droit et non en opportunité. Le juge constitutionnel doit être
   d'autant plus exigeant avec lui-même que jugeant souvent du respect des
   grands principes, son pouvoir d'appréciation est immense. On ne dit pas
   par hasard " les sages du Palais-Royal ", car c'est bien de sagesse
   dont a besoin la République quand elle se trouve confrontée à la
   question de savoir si elle est fidèle ou non à ses propres valeurs. Il
   y a toujours, inévitablement, un point où le contrôle de
   constitutionnalité rencontre le jugement philosophique ou moral.
   Comment pourrait-il en être autrement quand on juge au regard des
   droits de l'homme et du citoyen, quand on invoque le principe de
   liberté ou celui d'égalité ?

   Il y a une spécificité du contrôle de constitutionnalité des lois,
   parce que la Constitution n'est pas un texte juridique comme les
   autres.

   C'est dire que le Conseil constitutionnel ne saurait être une
   juridiction comme une autre. C'est la raison pour laquelle j'ai
   souhaité qu'il ne soit pas composé que de techniciens du droit et que
   les anciens présidents de la République y conservent leur qualité de
   membres de droit, parce que l'expérience d'un ancien chef de l'Etat,
   qui a fait fonctionner les institutions, peut apporter beaucoup à la
   qualité des décisions du Conseil, à leur équilibre, à leur réalisme.
   C'est avec le même souci que le président de l'Assemblée nationale, le
   président du Sénat et moi-même avons choisi les trois nouveaux membres
   du Conseil constitutionnel qui allient la compétence juridique à une
   longue expérience parlementaire. Le Conseil constitutionnel n'est pas
   une cour comme une autre.

   Mais que le Conseil constitutionnel ait intérêt pour l'accomplissement
   de sa mission à être riche d'expériences diverses et en particulier de
   celles de personnalités ayant exercé de hautes responsabilités
   politiques ne doit pas conduire à l'ériger en une sorte de
   contre-pouvoir politique. Autant la séparation des pouvoirs est
   indispensable à toute démocratie, autant la notion de contre-pouvoir
   est étrangère à notre conception de l'Etat et de la République. Je le
   dis parce que cette réforme, je l'ai profondément voulue, notre Etat de
   droit y gagnera ; mais elle est difficile, elle est complexe et elle
   doit être mesurée à l'aune de l'état d'esprit qui est celui de chacun
   d'entre nous.

   La réponse à cet enjeu tient largement dans la volonté politique dont
   les autorités investies de la légitimité du suffrage universel doivent
   savoir faire preuve. Le Conseil censure-t-il une partie de la loi
   Hadopi ? Nous trouvons les moyens de remplir l'objectif primordial de
   protection des droits d'auteur dans l'univers numérique tout en
   satisfaisant pleinement aux exigences qu'il a rappelées ; la solution a
   été trouvée. Le Conseil censure-t-il la taxe carbone ? Nous trouverons
   pareillement les moyens de répondre au défi écologique planétaire en
   taxant la pollution et en exonérant le travail, dans le respect, là
   encore, des principes constitutionnels. Au-delà, le doyen Vedel avait
   raison : une censure constitutionnelle tranche moins une question de
   fond qu'un conflit de compétence entre le législateur ordinaire et le
   pouvoir constituant. Il n'y a pas à faire de drame. Et de la parité au
   droit d'asile en passant par les traités européens, les cas ne sont pas
   rares dans lesquels le constituant a fait entendre, comme c'était
   légitime, le dernier mot sur une jurisprudence constitutionnelle. Le
   Conseil constitutionnel d'ailleurs n'a rien trouvé à y redire.

   Dans notre République, le Conseil constitutionnel est le gardien de la
   séparation des pouvoirs. Je crois qu'il n'a pas vocation à devenir une
   Cour suprême coiffant toutes les juridictions et instaurant un
   contre-pouvoir judiciaire concurrent du législatif et de l'exécutif. Ce
   serait contraire à l'esprit de la réforme et à notre Constitution.
   Notre démocratie n'aurait rien à gagner à un conflit permanent entre
   les différents pouvoirs et différentes autorités à travers lesquels
   elle s'exprime.

   Je veux dire que jusqu'à présent, chacun a su faire preuve d'assez de
   sagesse. Les décisions du Conseil n'ont pas été contestées et le
   Conseil a décidé sagement. La réforme que nous introduisons aujourd'hui
   dans notre droit va modifier les équilibres existants. Pour en trouver
   de nouveaux, il faudra faire preuve de plus de sagesse encore, de façon
   à ce que chaque institution puisse assumer pleinement son rôle et ses
   responsabilités en se souvenant que le dernier mot appartient toujours
   au peuple souverain et qu'il n'y a pas de légitimité qui lui soit
   supérieure.

   Mesdames et Messieurs, l'exception d'inconstitutionnalité fait partie
   de ces grandes réformes sur lesquelles personne ne reviendra. J'ai
   d'ailleurs observé avec quelque malice et beaucoup d'intérêt que
   l'opposition parlementaire, qui dans son immense majorité -- c'était
   son droit -- s'était opposée à la révision constitutionnelle, a rejoint
   les autres courants de la représentation nationale pour voter à la
   quasi-unanimité la loi organique instituant la question prioritaire de
   constitutionnalité. Hommage soit rendu à la compréhension et à une
   certaine forme de souplesse. Qu'il me soit permis, d'ailleurs, de
   remercier les parlementaires, en particulier des commissions des lois,
   pour la qualité du travail qu'ils ont fourni.

   En me présentant en 2007 au suffrage des Français, j'avais promis une
   République exemplaire, une démocratie irréprochable. La question
   prioritaire de constitutionnalité en est pour moi un des éléments
   emblématiques. Convenons ensemble qu'au-delà de l'exception
   d'inconstitutionnalité, la révision constitutionnelle du 23 juillet
   2008, avec l'autorisation du Parlement pour les opérations militaires
   extérieures, les droits de l'opposition -- dont la présidence de plein
   droit de la commission des finances --, le partage de l'ordre du jour,
   le renforcement du Parlement dans la procédure législative, le contrôle
   sur les nominations, le Défenseur des droits, la réforme du Conseil
   supérieur de la magistrature et la saisine disciplinaire par les
   justiciables, a apporté à notre vie démocratique un renouveau dont le
   temps permettra de mesurer la portée.

   Mesdames et Messieurs, nous nous souviendrons de cet après-midi, parce
   que cet après-midi marque une véritable révolution juridique et un
   droit nouveau pour nos concitoyens. Il y a lieu, me semble-t-il, que
   tous, quelles que soient nos sensibilités, nous nous en réjouissions.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, François Fillon réunit le gouvernement sur l'Identité
nationale (09/02/2010)

   Mesdames et messieurs,

   Après quatre mois de débat consacré à l’identité de la France, ce
   séminaire gouvernemental a été l’occasion de faire le point sur
   l’ensemble des messages adressé par nos concitoyens sur ce sujet
   essentiel et trop longtemps esquivé.

   Il a aussi été l’occasion de définir des premières pistes d’action
   gouvernementales.

   Je dis les premières, parce que la question de l’identité nationale a
   vocation à être débattue dans la durée, de façon naturelle, de façon
   sereine et non partisane, car rien n’est pire que le silence, rien
   n’est plus délétère que les non dits et les anathèmes qui ont toujours
   fait le jeu des extrémistes.

   La Nation, c’est l’affaire de la République et c’est l’affaire des
   citoyens qui ont le devoir de s’interroger sur la meilleure façon
   d’aimer et de servir notre pays.

   Et cela, non pas de façon occasionnelle mais de façon constante.

   Voilà pourquoi, ce séminaire ne constitue qu’une étape sur le chemin
   qui doit nous conduire à renforcer notre pacte national.

   C’est un processus de réflexion et d’action que nous enclenchons et qui
   va se prolonger dans le temps.

   Le Président de la République s’exprimera en avril sur ce thème de
   l’identité nationale .

   Le sens de la Nation fut au cœur de la campagne présidentielle de
   Nicolas Sarkozy, et il ne fut jamais assimilé à un nationalisme étroit
   mais à un patriotisme ouvert destiné à nous rassembler et à nous
   projeter vers l’avenir.

   C’est pourquoi, hier comme aujourd’hui, nous assumons le choix de
   débattre avec les Français, et cela sans tabou, de notre Nation, de
   notre histoire, de nos valeurs communes, et cela tout au long du
   quinquennat.

   De ce débat animé avec courage et générosité par Eric Besson, je retire
   trois convictions.

   La première, c’est qu’il existe au sein de notre peuple une profonde
   demande d’unité nationale, et même de fierté nationale .

   Le débat sur l’identité nationale a rencontré un succès populaire qui
   dépasse les prévisions initiales.

   340 réunions locales ont été organisées en trois mois.

   Quant au site Internet, il a reçu plus de 750.000 visites et plus de
   58.000 contributions.

   Cette large participation constitue un signe qui devrait alerter tous
   ceux qui ont contesté le principe de ce débat, quant ils n’ont pas
   contesté l’idée même que la France puisse avoir une identité.

   A l’évidence, notre pays a des choses à dire sur la France et sur
   lui-même.

   Il ne peut pas se résoudre à l’individualisme, au communautarisme, à la
   désacralisation de son destin collectif.

   Je l’avais dit lors de mon discours au colloque organisé par Eric
   Besson, parmi les éléments qui fondent notre fierté d’être français il
   y a la langue française, dont le rayonnement hors de nos frontières
   nous relie à la communauté francophone.

   Il y a aussi cette culture française qui est notre meilleur ambassadeur
   à l’étranger et qui est aussi, par sa qualité et sa diversité,
   l’expression de notre diversité.

   La seconde conviction, c’est que cette demande de France exprime à la
   fois une angoisse face à ce qui est parfois vécu comme une perte de
   repères, mais aussi une espérance pour bâtir l’avenir de façon
   collective .

   A cet égard, le débat voulu par le Président de la République s’avère
   non seulement légitime par ce qu’il révèle, mais également nécessaire
   et actuel par ce qu’il exprime.

   Chacun, avec ses mots, sa sensibilité, son parcours a exprimé le
   souhait de mieux vivre ensemble autour d’une vision partagée de notre
   nation.

   Tous ont dit leur amour de la France, leurs déceptions parfois; tous
   ont souhaité une France à la hauteur de ses promesses et de ses
   valeurs.

   Les témoignages souvent émouvants se sont accompagnés de propositions
   qui révèlent les attentes de nos concitoyens comme celles des étrangers
   installés sur notre territoire.

   Ces propositions convergent dans la même direction: celle d’un plus
   grand sens à donner à l’identité et à la nation françaises dans le
   monde globalisé du XXIe siècle.

   La troisième conviction, c’est que notre identité est intimement liée à
   notre République .

   Dans les débats, la question de la citoyenneté s’est imposée sur celle
   de l’individualité.

   Pour raffermir nos valeurs civiques et morales, je vois dans
   l’expression de nos concitoyens un appel à République, avec ses droits
   mais aussi avec ses devoirs ! Au regard des milliers d’interventions et
   de témoignages suscités par ces quatre mois de débat, qui peut
   légitimement regretter d’avoir donné la parole aux citoyens ? Je ne
   puis concevoir que dans notre société on puisse débattre de tous les
   sujets, sauf de celui qui nous concerne tous de façon vitale.

   Ecouter ce que le peuple a à dire et en tirer des conséquences en
   termes d’action publique: c’est ce que nous avons fait en réunissant ce
   séminaire qui a ouvert une première série de chantiers.

   Notre réflexion et notre action vont se prolonger.

   Un séminaire gouvernemental sera à nouveau consacré à la question afin
   d’évaluer les premières mesures engagées et en impulser d’autres.

   Parce que la question de l’identité de la France réclame une analyse de
   fond, une commission de personnalités comprenant des élus de la
   majorité et de l’opposition, des intellectuels et notamment des
   historiens, sera placée auprès du ministre chargé de l’identité
   nationale afin d’approfondir le débat .

   Cette commission sera chargée de suivre la mise en œuvre des mesures
   décidées aujourd’hui et d’en proposer de nouvelles.

   Lors de ce séminaire, nous avons débattu des grandes orientations
   autours desquelles devrait se concentrer notre action et notre
   réflexion durant les prochains mois.

   Les premières mesures retenues s’inspirent largement des propositions
   qui se sont dégagées lors des débats.

   Un document vous sera remis.

   Notre premier objectif est de faire mieux connaître les valeurs de la
   République.

   Dans cet esprit un carnet du jeune citoyen va être mis en place afin
   d’accompagner, du primaire au lycée, la formation civique des jeunes
   générations et mieux les préparer à l’exercice futur de leurs
   responsabilités.

   J’ai chargé le ministre de l’Education Nationale d’engager une
   concertation avec les instances compétentes, afin d’aboutir à une mise
   en œuvre de ce carnet à la rentrée 2010.

   Il a été décidé, par ailleurs, de renforcer le programme d’ensemble de
   l’éducation civique dans les collèges et les lycées .

   La commission placée auprès du Ministre de l’identité nationale pourra
   être consultée pour avis.

   Il s’agit notamment de mettre en exergue les références partagées de
   notre histoire nationale.

   Il devra être prêt pour la rentrée 2011-2012.

   L’organisation de la journée d’appel et de préparation à la défense va
   être modifiée pour la transformer en un véritable rendez-vous citoyen .

   Il s’agit de rappeler aux jeunes Français, l’importance qui s’attache
   aux droits et devoirs qui les lient aux autres membres de la communauté
   nationale.

   Quant au nouveau service civique , en cours de discussion au Parlement,
   il permettra à des jeunes majeurs de s’investir sur une base volontaire
   dans des actions d’intérêt général et de bénéficier d’une formation
   civique complémentaire.

   Notre second objectif est de cultiver la fierté d’être Français.

   Cette fierté doit se nourrir d’une meilleure connaissance de ce qui
   nous unit et du respect des symboles de la République.

   Il a été décidé d’associer plus largement, à l’occasion de la fête
   nationale, les forces civiles qui œuvrent au service de nos concitoyens
   .

   Le drapeau tricolore sera apposé sur chaque école et la Déclaration des
   droits de l’homme et du citoyen de 1789, qui constitue notre référence
   républicaine, sera présente dans chaque classe .

   Notre troisième objectif est de renforcer l’intégration des étrangers
   dans la communauté nationale .

   Dans cet esprit, les formations proposées dans le contrat d’accueil et
   d’intégration (CAI) seront renforcées ; l’accent sera mis sur le
   respect des valeurs de la République, en particulier le principe
   d’égalité entre les hommes et les femmes et le niveau de connaissance
   de la langue française sera amélioré par des sessions de formation
   complémentaires si nécessaire.

   Pour prolonger sur le territoire national les dispositifs destinés à
   faciliter l’intégration des ressortissants étrangers, l’opération «
   l’école ouverte aux parents d’enfants étrangers » , expérimentée avec
   succès dans 12 départements, va être généralisée.

   Enfin, l’accès à la nationalité française par naturalisation ou par
   acquisition sera rendu plus solennel par la pratique systématique des
   cérémonies d’accueil.

   Une charte des droits et devoirs sera signée à cette occasion devant
   une autorité publique.

   Voilà, mesdames et messieurs, quelques unes des premières mesures qui
   ont été débattues et retenues au cours de ce séminaire.

   Dans les mois qui viennent, d’autres mesures seront proposées.

   Au-delà des joutes partisanes et des critiques injustifiées qui ont
   parfois accompagné notre démarche, la question de l’identité de la
   France n’est désormais plus taboue.

   C’est une question républicaine et démocratique qui doit être débattue
   et analysée avec responsabilité et sérénité.

   Je souhaite, avec le Président de la République, que cet élan
   intellectuel et politique se poursuive et contribue à rassembler les
   Français.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, L’avenir des territoires ruraux (09/02/2010)

   Monsieur le Président du Sénat, Cher Gérard LARCHER,

   Mesdames et Messieurs les ministres, Chère Roselyne BACHELOT, Cher
   Michel MERCIER, Chère Nathalie KOSCIUSKO-MORIZET, Cher Hervé NOVELLI,

   Mesdames et messieurs les parlementaires, Monsieur le Président du
   Conseil Général, Cher Maurice Leroy,

   Mesdames et Messieurs les élus,

   Et, si vous me le permettez, mes chers compatriotes,

   Cela faisait près de 20 ans qu'un Gouvernement n'avait pas consulté les
   territoires de France comme nous venons de le faire. 20 ans qu'on
   n'avait pas demandé à la France rurale quelles étaient ses besoins, ses
   ambitions et ses attentes à l'endroit de la collectivité nationale. La
   dernière consultation avait été engagée par Pierre BEREGOVOY, elle
   n'avait pu être menée à son terme.

   Plus de 80 000 personnes ont participé au débat. Dans chaque
   sous-préfecture, ces assises de la ruralité ont permis de réunir le
   public, les élus, les chambres consulaires, les professionnels, les
   associations, toutes les forces vives de la ruralité française.

   Vous comprendrez que je tienne à remercier Michel MERCIER d'avoir
   piloté ce formidable travail.

   Il y a 20 ans, la France achevait son exode rural. Celui-ci s'aggravait
   même d'une démographie naturelle déprimée. Dans des territoires
   vieillissants, les cercueils l'emportaient sur les berceaux et personne
   ne percevait, face à la mécanisation croissante de l'agriculture, à
   l'attraction que l'on décrivait à l'époque comme inexorable des villes,
   où se situerait l'avenir du monde rural.

   Les assises des territoires ruraux nous ont révélé une autre ruralité.
   La France rurale de 1990 achevait un long cycle de déclin, la France
   rurale de 2010 commence un nouveau cycle de croissance. Et la
   croissance de la France rurale, c'est une croissance durable, car elle
   s'appuie sur les atouts du monde rural.

   Le monde rural a beaucoup d'atouts. Il a d'abord des valeurs auxquelles
   les Français aspirent profondément : le respect de l'autre, c'est une
   valeur du monde rural que vous conciliez d'ailleurs, mes chers
   compatriotes, avec le respect de la collectivité, le lien avec la
   nature, l'entraide, le travail, l'authenticité. Ces valeurs là sont les
   vôtres mais le peuple français partage un attachement commun et
   puissant à ses territoires ruraux. Tous les Français ne vivent pas dans
   la ruralité, mais quasiment tous les Français ont un lien avec la
   ruralité. Des grands-parents, des parents, des souvenirs, une
   nostalgie, une histoire. Et tout ceci donne une identité.

   Le mot " identité ", on a le droit de le prononcer. On a le droit d'y
   croire. On n'a pas à s'excuser d'avoir une identité. L'identité de la
   ruralité, l'identité de la France. Moi, je crois à l'identité
   française. Je crois à l'exception culturelle française et, à tous ceux
   qui, à juste raison d'ailleurs, croient dans la diversité, je veux
   poser cette seule question : " Que serait la diversité dans la négation
   des identités ? ". Pour qu'il y ait de la diversité, il faut qu'il y
   ait une identité, sinon, on est face à un monde aplati où tout se
   ressemble, pas de saveur, pas de goût, pas de projet commun, pas de
   valeur, pas d'idéal partagé.

   Dans notre identité, il y a l'exception culturelle, il y a notre
   volonté de garder un système de production sur notre territoire,
   l'attachement de la France à son industrie, je le dis en ruralité,
   parce que dans la ruralité, il faut une activité de production.
   L'agriculture, bien sûr, j'en parlerai. Mais aussi l'industrie.
   Pourquoi opposer les deux ? Notre protection sociale, les valeurs de la
   République qui sont les nôtres, la laïcité.

   J'aurai l'occasion, au mois d'avril, de revenir moi-même sur ce débat,
   d'en assurer et d'en assumer les conclusions et, peut-être, d'insister
   encore sur une des dimensions de ce débat. Dans l'identité nationale
   française, il y a une conception très précise des droits et des
   devoirs. Les deux. Et nous, les Français, nous souhaitons que chacun
   comprenne que notre attachement à la République tient à cet équilibre :
   chacun a des droits, chacun a des devoirs et il convient d'assumer et
   de parler des deux. Pas toujours les droits sans parler des devoirs et
   pas toujours les devoirs sans jamais les droits. Nous voulons les deux.
   Et c'est très important que nous en parlions, que nous y
   réfléchissions, que nous en tirions des conclusions, notamment sur ce
   que nous voulons enseigner à nos enfants. Et, cela, dans la ruralité,
   on peut en parler sans anathème, sans exclure l'autre. Tranquillement.
   Parce que dans chacun de nos villages de France, quand la communauté
   villageoise se réunit, elle se demande : quelle est l'identité de notre
   village ? Que voulons-nous en faire ? Que va-t-il devenir ? Quel est
   son avenir ? Que voulons-nous garder du passé et que voulons-nous
   prendre de l'avenir ?

   La question qui se pose pour le gouvernement aujourd'hui, c'est
   d'inventer l'avenir du monde rural. Et ce n'est pas si simple parce que
   je sens dans le monde rural une aspiration à la modernité et, en même
   temps, une volonté d'être respectueux de ses valeurs et de son
   patrimoine. Fidèle à ses racines et en même temps, tourné vers
   l'avenir. C'est pour cela qu'il nous faut réinventer un avenir pour les
   territoires ruraux. C'est en vérité une véritable économie nouvelle
   qu'il nous faut créer.

   Et, c'est d'autant plus nécessaire en France que, nous l'oublions, mes
   chers compatriotes, mais nous sommes le pays à la superficie la plus
   vaste d'Europe. Ce qui nous donne un atout considérable qui porte un
   nom : l'espace. Partout en Europe, les pays courent après l'espace. En
   France, nous avons, grâce à notre ruralité, cette denrée extrêmement
   rare, l'espace. Le monde rural a du foncier, le monde rural a des
   énergies renouvelables, le monde rural a un cadre de vie. Et ce sont
   cela ses atouts. Et c'est à partir de cela que nous allons essayer de
   créer avec vous les conditions d'une économie nouvelle.

   La France rurale de 2010 connaît une véritable croissance
   démographique. C'est un changement de tendance historique qui doit nous
   amener à repenser nos politiques publiques.

   Pourquoi ce qui a été fait sur les trente dernières années n'a-t-il pas
   marché jusqu'à présent ? Parce que l'on s'est habitué à une politique
   de l'aménagement du territoire qui, au fond, n'avait comme seule
   ambition d'accompagner vos territoires vers le déclin, faire en sorte
   que ce soit un peu moins douloureux, que cela se passe un peu moins
   vite, qu'on retarde d'un an la fermeture d'une école, de deux ans celle
   d'un bureau de poste, de trois ans celle d'un hôpital, de quatre ans
   celle d'un tribunal. C'était une vision défensive. Je souhaite une
   vision offensive à l'image de la croissance de votre démographie.

   Pour cela, nous avons voulu partir des habitants et de leurs besoins.
   Naturellement, la responsabilité de l'Etat face aux besoins des
   habitants de la ruralité c'est que, partout, vous ayez accès aux
   services essentiels, les services à la population. Partout. Et,
   naturellement, quand on dit cela, on voit immédiatement les tenants de
   l'immobilisme qui considèrent qu'il faut garder ouvert une brigade de
   gendarmerie où il ne vient personne, un bureau de poste où il y a une
   visite tous les deux jours, et ainsi de suite.

   La nouvelle économie de la ruralité n'est pas dans la défense passéiste
   d'un système qui n'a fait qu'accompagner la désertification. Il faut
   que l'on soit beaucoup plus mobiles, beaucoup plus offensifs. Et l'Etat
   assumera ses responsabilités.

   Je pense d'abord à la question des transports. Nous avons développé les
   transports collectifs et nous les soutenons de façon massive. Chacun le
   comprend. Mais il faut admettre que le transport en commun n'est plus
   adapté en deçà d'une certaine densité. Il faut voir que les progrès
   technologiques permettent aujourd'hui de réduire massivement les
   émissions de CO2 dans le transport individuel, par l'amélioration des
   moteurs à combustion, le moteur électrique, le covoiturage,
   l'écoconduite. Mais il nous faut concilier développement durable et
   mobilité individuelle.

   Quand je vois certaines forces politiques dans notre pays dire : " ah
   non, il ne faut pas favoriser la mobilité individuelle ". Ah bon ? Mais
   quand on vit dans la ruralité, il faut conduire les enfants à l'école,
   il faut aller chercher un travail, donc la mobilité individuelle n'est
   pas l'ennemi du développement durable et, autant je suis vraiment
   décidé à pousser les transports en commun dans les zones denses,
   autant, je le crois, s'agissant de la ruralité, il faut un soutien à
   toutes les initiatives innovantes de transport individuel écologique en
   zone rurale. Et, je le dis à Michel MERCIER, ce doit être une
   thématique prioritaire pour les nouveaux pôles d'excellence rurale.

   Et je souhaite qu'on puisse étendre la compétence des autorités
   organisatrices de transport au développement des plates-formes de
   covoiturage et de transport à la demande en milieu rural, dès lors que
   celles-ci respecteront des obligations de limitation des émissions de
   CO2. Mais franchement, on ne préserve pas le climat en subventionnant
   des cars ou des TER diesels qui roulent à vide. Donc, on va travailler
   sur cette question qui est essentielle.

   Je souhaite donc que le schéma national des infrastructures de
   transport que Jean-Louis BORLOO et Dominique BUSSEREAU préparent avec
   Michel MERCIER permette de régler les problèmes d'enclavement routier
   que connaissent encore nos territoires.

   Je ne veux pas que les développements de la mobilité soient pour la
   France urbaine et je ne veux pas non plus que l'on culpabilise la
   France rurale en disant : " Vous polluez quand vous vous déplacez ".
   Oui, mais on ne peut pas faire un métro. Ce n'est pas possible. Donc,
   nous allons, avec les pôles d'excellence ruraux et le schéma des
   infrastructures de transport, régler ces problèmes d'enclavement
   routier sans idéologie mais en tenant compte de la spécificité
   territoriale française. Autant j'étais contre le " tout autoroute " ou
   le " tout route " comme on a pu l'avoir pendant des années dans le pays
   ; autant, passer à l'excès inverse de l'interdiction de tout projet,
   c'est condamner des départements et des territoires à une mort qui ne
   correspond en rien à leurs aspirations et à leur avenir. Pour cela, on
   va faire preuve d'un peu d'imagination, nous ne sommes pas obligés
   d'appliquer les mêmes règles partout.

   Je voudrais aussi évoquer la question du financement des grandes lignes
   ferroviaires d'aménagement du territoire, les trains Corail qui
   irriguent la France. On déploie un effort sans précédent pour les
   lignes à grande vitesse. Pendant 20 ans, il y a eu un chantier d'une
   seule ligne à grande vitesse par an, cette année on en fera quatre.
   C'est très important, chacun le comprend bien. Mais je ne veux pas que
   cela se fasse au détriment des lignes classiques dont nous avons
   besoin. Dominique BUSSEREAU va travailler avec Michel MERCIER, la SNCF
   et bien sûr les conseils régionaux. Je souhaite que d'ici le mois de
   juin nous ayons une solution pérenne pour assurer l'équilibre
   économique de ces lignes et par ailleurs, qu'on en profite pour
   résoudre la question du renouvellement du matériel roulant. Il n'y a
   aucune raison que nos compatriotes qui prennent les lignes régionales
   ou classiques circulent dans des matériels d'un autre âge et dans un
   état de vétusté absolument considérable. Tout va être discuté :
   périmètre, productivité, qualité de service de ces liaisons.

   Deuxième priorité, les assises ont montré combien vous étiez préoccupés
   d'un accès à la santé de proximité. C'est un sujet, je remercie
   Roselyne BACHELOT d'être à mes côtés une fois de plus, parce que quand
   on parle de la santé des Français, on parle trop des grandes
   plates-formes hospitalières. Oui, il nous les faut, des pôles
   d'excellence mondiaux, chacun d'entre-nous, en situation de maladie
   aigüe, est bien content de pouvoir accéder dans sa région à une grande
   plateforme hospitalière. Mais, la santé ne peut pas se réduire au seul
   accès à ces grandes plateformes hospitalières. Qu'est ce qui compte
   aujourd'hui ? C'est que chacun puisse avoir accès à une santé de
   proximité et c'est toute la question de la médecine libérale, qui est
   le premier recours de notre système de santé. Les citoyens des
   territoires ruraux, qui acquittent la CSG -- vous la payez --
   acquittent des cotisations au même titre que les citoyens des
   centres-villes. Mais les citoyens des territoires ruraux sont donc en
   droit d'attendre une présence médicale normale puisqu'ils payent les
   impôts comme les autres. Au nom de quoi n'auraient-ils pas le droit au
   même service ? Au nom de quoi continueriez-vous à financer l'offre
   médicale surabondante dans certaines villes quand d'autres vivent la
   pénurie au quotidien ? Et dans cette région, la démographie médicale
   c'est un problème considérable.

   Alors, nous allons prendre un certain nombre de mesures immédiates. A
   la rentrée universitaire, avec Roselyne BACHELOT, nous allons réserver
   400 bourses, comme le prévoit la loi Hôpital, à des étudiants en
   médecine qui s'engageront à exercer dans des territoires à faible
   densité médicale. Moi je veux garder la liberté d'installation
   naturellement, mais nous allons financer les études d'étudiants en
   médecine et eux-mêmes vont s'engager pour rembourser cela à exercer
   dans un territoire à faible densité médicale. Nous ne sommes pas
   obligés d'avoir un système où certains quartiers de nos grandes villes
   sont surabondamment équipés et des régions entières comme la vôtre sont
   pénalisées. Ce n'est pas acceptable. Et ce dispositif que j'annonce
   aujourd'hui avec Roselyne sera reconduit chaque année. A terme, nous
   disposerons de 4 000 médecins qui couvriront tous les territoires dont
   l'offre de soins est fragile.

   Face à cette question-là, moi je ne veux plus aller dans nos
   territoires où l'on me dit " y a pas de médecin " et puis l'air
   compatissant on me dit " oui, d'accord on comprend on va faire quelque
   chose ". Non, on ne va pas, on fait et tout de suite ! Parce que
   naturellement le temps... Alors cela ne coûte pas tellement cher, cela
   coûte moins cher en tout cas que d'avoir des médecins qui n'arrivent
   pas à vivre parce qu'ils se font de la concurrence en ville et des
   compatriotes qui n'arrivent pas à se faire soigner parce qu'il n'y a
   personne. Par ailleurs, Roselyne BACHELOT et Michel MERCIER vont
   engager avec les collectivités un plan triennal de création de maisons
   de santé pluridisciplinaires, à l'image du remarquable établissement
   que je viens de visiter. Et je vous annonce que l'État et l'assurance
   maladie participeront au financement de 250 maisons de santé en trois
   ans : ainsi nous doublerons leur présence sur le territoire. Et là on
   peut beaucoup mieux expliquer à nos compatriotes des territoires ruraux
   qu'il faut fermer tel établissement dangereux sanitairement si dans le
   même temps on les aide à ouvrir une maison de santé. Et je veux dire
   que le service public de la santé n'est pas simplement exercé par un
   hôpital public, il peut être exercé par des infirmières libérales qui
   se regroupent, par des médecins qui se regroupent. J'en voyais un tout
   à l'heure qui me dit " moi, 25 ans que je travaille seul, je n'en peux
   plus, 40 visites par jour, je n'en peux plus ! " ou une personne qui me
   disait " écoutez moi, c'est un trop grand stress tout seul, j'ai besoin
   d'échanger mes expériences ". Donc nous allons financer ces maisons.

   Enfin, Roselyne BACHELOT va développer l'internat des étudiants en
   médecine en milieu rural, en augmentant le nombre de maîtres de stage
   agréés. Cette fonction sera une condition sine qua non pour exercer
   dans les maisons de santé financées par l'État ou par l'assurance
   maladie. Comprenez-moi, moi je suis pour la liberté de choix mais je ne
   laisserai pas des territoires en déshérence complète.

   Par ailleurs, on va accroître l'effort de développement des services à
   la personne. Je mesure combien les besoins sont grands, pour nos aînés,
   mais aussi pour la petite enfance. Et je veux dire, que je soutiens
   donc totalement la proposition de loi de Jean ARTHUIS pour le
   développement des maisons d'assistantes maternelles en milieu rural, et
   je souhaite, je le dis aux parlementaires, que le Parlement puisse
   voter rapidement cela. J'oserai d'ailleurs une remarque. Bien sûr qu'il
   faut faire attention, les conditions de sécurité, d'hygiène pour garder
   nos enfants, mais arrêtons aussi la folie réglementaire ! Entre les
   conditions de mètres carrés, le nombre de fenêtres, l'air qui circule,
   le nombre de personnes, il n'y a pas un seul de nos enfants, chez nous
   qui soit gardé comme ils sont gardés dans des établissements publics.
   Nous avons besoin de service à la personne. Maintenant les femmes en
   milieu rural, et c'est très bien, travaillent, ont une activité
   professionnelle, elles ont le besoin de services pour garder leurs
   enfants. Les personnes âgées sont dépendantes là aussi privilégions le
   pragmatisme. Je ne veux pas dire que les problèmes de sécurité,
   d'hygiène ne sont pas importants mais parfois on se demande si tout
   cela est bien raisonnable. Franchement, en ce qui me concerne j'ai
   apporté une réponse, cela ne l'est pas !

   S'agissant de la question du logement. Je vous annonce que l'ANAH
   doublera son effort pour soutenir 40 000 propriétaires occupants
   modestes dès 2011 ; cela s'inscrit dans le programme de 500 M¤ de
   rénovation financé par le grand emprunt, qui concerne pour moitié la
   France rurale : et in fine ce sera 150 000 logements ruraux de gens
   modestes dont la rénovation sera financée aux deux tiers, avec pour
   résultat des économies de 20 ou 30 % en matière d'énergie. Les
   problèmes de logement ne concernent pas simplement les grandes villes,
   la ruralité connaît aussi des situations critiques auxquelles nous
   devons apporter réponse.

   La culture, avec un chantier qui me tient à coeur, l'équipement
   numérique, Chère Nathalie, des cinémas ruraux. La DATAR lancera dans
   les mois qui viennent un appel à projet financé sur l'enveloppe de 750
   M¤ de l'emprunt affectés aux contenus culturels numériques.

   Un mot sur la Poste. Je vais promulguer cette semaine une loi postale
   essentielle, je le dis à nos deux parlementaires, qui va moderniser ce
   grand service public. Mes Chers amis, il aurait été bien plus facile de
   ne rien faire, de laisser la Poste affronter l'ouverture à la
   concurrence sans investir, sans se moderniser. Quel est le problème ?
   Chacun peut le comprendre, la Poste est une entreprise qui pendant des
   décennies a eu comme première mission de livrer le courrier. Or le
   problème du courrier, papier écrit, c'est qu'il y en aura de moins en
   moins et à l'inverse, vous commandez de plus en plus par Internet des
   colis, des paquets. Donc on va avoir de moins en moins de courrier et
   de plus en plus de colis. La question du devenir de la Poste : quand
   vous voyez que la Poste allemande a créé DHL, sommes-nous condamnés à
   laisser notre Poste dépérir ? Ou voulons-nous un projet pour notre
   Poste ? Eh bien moi je souhaite un projet pour notre Poste.

   Nous allons, l'État et la Caisse des Dépôts souscrire dès cette année à
   une augmentation de capital de 2,7 milliards d'euros pour financer la
   modernisation de la Poste. Ceux qui disent défendre la Poste et
   l'empêchent d'évoluer, en réalité ils la font mourir. Pourquoi quand la
   Poste allemande crée une des premières entreprises de logistique du
   monde, DHL, la Poste française ne pourrait-elle pas faire de même ? Oui
   mais si on veut faire de la logistique il faut des trains, il faut des
   camions, il faut des avions, il faut du matériel, il faut moderniser la
   Poste. Donc j'ai voulu cette modernisation avec Jean-Paul BAILLY.
   D'ailleurs après des débuts un peu énervés, la loi a été votée. Qui
   aujourd'hui en parle ? Qui la remet en cause ? Et la Poste, l'Etat va y
   investir avec la Caisse des Dépôts deux milliards 700 millions mais
   c'est important pour vous dans la ruralité parce que la Poste est un
   service public auquel vous êtes extrêmement attachés et pour la
   première fois, est prévue dans la loi, la présence de 17 000 points de
   contact sur le territoire national.

   Mais tout se tient mes chers amis ! Quand on modernise une entreprise,
   qu'on lui donne des moyens, elle peut assumer les obligations de
   présence sur le territoire. Si on fait comme une ligne Maginot en
   l'empêchant d'évoluer, comment voulez vous qu'elle entretienne 17000
   points de contact ? Est-ce que je me fais comprendre ? C'est par la
   modernisation de la Poste qu'on aura la pérennité du service public de
   la Poste. Si on fait mourir la Poste, si on la laisse comme une
   entreprise d'il y a trente ans alors que le contexte a complètement
   changé garderez-vous les points Poste ? La réponse est évidente. C'est
   pour cela qu'il fallait évoluer.

   Et par ailleurs, je voudrais vous dire que la Poste est prête à équiper
   dans les deux ans qui viennent d'un distributeur de billets les
   bourgs-centres isolés qui n'en sont pas dotés. Donc on va aller plus
   loin encore ! Et Dieu sait que c'est une demande qui nous a été faite
   Michel. Vous savez la ruralité, ce n'est pas simplement les grands
   discours, ce sont des réalités. Alors voilà ce que nous allons mettre
   en oeuvre. En même temps les assises de la ruralité nous ont
   interpellés sur un certain nombre d'infrastructures que vous estimiez
   absolument vitales. Et la plus importante, celle qui a été mise en
   premier, c'est l'accès à Internet à très haut débit d'où la présence de
   Nathalie KOSCIUSKO-MORIZET que je remercie.

   Les télécommunications à très haut débit, je le dis pour ceux qui ne
   seraient pas familiers de tout ceci, cela a pour nos territoires la
   même importance que l'électrification rurale ou le réseau téléphonique
   au siècle dernier. Je dirais même c'est plus important. Parce que le
   téléphone et l'électricité n'ont malheureusement pas enrayé l'exode
   rural. En revanche l'Internet à très haut débit c'est une révolution
   technologique qui va compenser, plus que compenser, le lourd handicap
   de l'enclavement. Ce que ne pouvait pas faire le téléphone ou ce que ne
   pouvait pas faire l'électricité rurale.

   L'accès à Internet est devenu un besoin essentiel. Quel jeune français
   accepterait de se priver d'accès aux réseaux sociaux ou à la musique en
   ligne ? Quel couple d'actifs renoncerait au commerce en ligne, à ses
   e-mails ou à l'annuaire électronique ? Et quelle entreprise pourra
   expliquer à ses clients : " Ah on ne peut pas échanger de fichiers
   parce que je n'ai pas le site, les moyens, la technologie ".

   Je n'accepterai pas que les territoires ruraux deviennent une jachère
   numérique. Nous allons donc mettre les moyens pour cela et en 2025 100
   % des foyers français auront un accès au très haut débit. On atteindra
   70 % en 2020. Le grand emprunt va permettre cela puisque 2 Mds ¤ sont
   prévus, et que la moitié de ces 2 Mds ¤ sera consacrée aux territoires
   les moins denses. Au fond, on aura trois systèmes.

   Dans les territoires très denses, il n'y a pas besoin du soutien de
   l'Etat. Les opérateurs se font concurrence et se chargent de
   l'installation des lignes haut débit. Dans les territoires moins
   denses, il n'y a pas besoin de l'Etat, mais je ne suis pas persuadé que
   plusieurs opérateurs privés puissent co-exister. Il faudra sans doute
   qu'on en sélectionne un parce qu'il n'y aura pas de quoi faire vivre
   tout le monde.

   Et puis dans les territoires très peu denses, si l'Etat ne prend rien à
   sa charge, il n'y a aucune chance que vous ayez le haut débit, et cela
   serait une injustice majeure. Cette l'injustice dont on parle en
   permanence, moi j'aimerais que l'on parle de l'injustice qui serait
   faite aux territoires ruraux s'ils n'avaient pas accès au très haut
   débit. On n'en parle pas beaucoup dans les médias, mais cette injustice
   là je ne la laisserai pas commettre parce qu'elle est me semble-t-il
   absolument décisive. Nous allons missionner le sénateur MAUREY sur la
   question de l'alimentation du fonds d'aménagement numérique du
   territoire créé par la loi Pintat de manière à ce que l'on règle ces
   problèmes.

   Par ailleurs, Michel MERCIER lance le deuxième appel à projets sur les
   pôles d'excellence ruraux. Là je voudrais attirer votre attention sur
   quelque chose auquel je crois beaucoup, puisque j'ai lancé les pôles
   d'excellence ruraux avec Christian ESTROSI en 2006. Nous avons
   labellisé 379 projets. Nous leur avons alloué 235 millions d'euros.
   L'excellence existe dans la ruralité, sur des projets peut-être moins
   importants en masse, mais tout aussi utiles pour la revitalisation d'un
   territoire.

   Je vous conseille donc de vous mobiliser autour de ce deuxième appel à
   projets, car il offre de réelles opportunités pour les territoires
   ruraux. Toute la philosophie de l'action que nous menons, c'est que je
   souhaiterais que l'on utilise l'argent public pour vous permettre de
   créer des emplois, de la richesse, de la croissance, des formations
   adaptées plutôt que pour des subventions ou de l'assistanat, de l'aide
   pour rester chez soi et pour ne pas travailler. C'est un changement
   complet. Moi je pense que les territoires ruraux ne veulent pas tendre
   la main, ils veulent simplement vivre, vivre de leur travail, de leurs
   compétences et ils préfèrent de beaucoup que l'on finance des projets
   plutôt que l'on mette les gens en préretraite où on les paye à rester
   chez eux à déprimer. Parce que franchement, quand on ne fait pas vivre
   sa famille du fruit de son travail, on n'a pas beaucoup de perspective
   et pas beaucoup d'avenir.

   Mais les pôles d'excellence ruraux ne sont pas les seuls projets. Je
   vais demander à François DROUIN, le président d'Oséo, une ligne de 100
   M¤ spécifiquement réservée pour les PME de la ruralité. Et d'ailleurs
   je vais être obligé de revoir les banques parce que je suis inquiet de
   ce qui se passe en ce moment. Je le dis très simplement, nous les avons
   sauvées, nous avons protégé votre épargne, mais je ne passerai pas d'un
   excès où l'on finançait n'importe quoi à une situation où l'on serre la
   vis d'une entreprise qui a des besoins de trésorerie pour quelques
   milliers d'euros et où l'on fait perdre des emplois. Cela ce n'est pas
   acceptable. Cela ne peut pas être trop hier et plus du tout
   aujourd'hui. J'aurai cette réunion avec les banques, mais c'est un
   sujet considérable, Hervé NOVELLI m'en parlait en venant encore ce
   matin, c'est un sujet considérable. Je comprends parfaitement que ce
   n'est pas facile de gérer une banque, je comprends parfaitement que
   l'on ne peut pas donner des crédits n'importe comment à n'importe qui.
   D'ailleurs, si on l'avait fait avant, cela aurait évité la bulle
   spéculative, par parenthèses. Mais là, il y a un problème de trésorerie
   pour les entreprises qui m'est signalé partout sur les territoires et
   cela nous ne pouvons pas l'accepter.

   Donc le président d'Oséo mettra une ligne de 10 millions d'euros de
   ressources pour les PME de la ruralité. J'aimerais également qu'Hervé
   NOVELLI et Michel MERCIER travaillent sur une question qui me préoccupe
   beaucoup, c'est la transmission d'entreprise en zone de revitalisation
   rurale. Mais quand je dis entreprise, c'est aussi commerce et artisans.
   C'est un sujet extrêmement difficile. Pourquoi ? Parce que les
   commerçants, les artisans, ils n'ont pas de grosses retraites, donc la
   seule façon d'assumer leur retraite c'est de vendre le fonds le plus
   cher possible. Et bien souvent celui qui peut mettre le plus cher
   possible n'est pas forcément le collègue du même métier. Ce n'est pas
   le jeune boulanger qui commence, ce n'est pas le jeune tapissier qui
   commence, ce n'est pas le jeune artisan charcutier qui commence.

   Donc, je souhaite vraiment que l'on travaille sur cette question. C'est
   tellement important les commerces et les artisans dans nos ruralités.
   Sur la transmission d'entreprise, moi, je trouve que l'on devrait faire
   quelque chose pour primer celui qui trouve un successeur pour reprendre
   son commerce. Parce que l'on ne peut pas vendre qu'aux banques et
   qu'aux compagnies d'assurance. Moi je n'ai rien contre, je ne veux me
   fâcher avec personne naturellement. Mais enfin ce n'est pas cela qui
   fait vivre un village. Ce qui fait vivre un village c'est un café
   restaurant, c'est le coiffeur, c'est le boulanger, c'est le boucher....
   Je vous demande de travailler là-dessus, que l'on ait des solutions
   innovantes. Je souhaite que la Banque Postale complète sa gamme de
   produits financiers et prête aux entrepreneurs et aux TPE, en
   particulier en zone rurale, Vous disposez là d'une présence majeure. Il
   y a 6 Mds ¤ disponibles à la Poste en épargne réglementée pour les PME.
   Mais je veux qu'il y en ait une partie pour les PME et les TPE de la
   ruralité. Parce que naturellement, quand on est tout seul à travailler
   dans sa petite boîte, dans la ruralité on n'est pas forcément le
   premier à être reçu dans une banque multinationale. Mais enfin la
   Banque Postale c'est moi qui l'ai voulue aussi. Souvenez-vous j'avais
   toutes les autres banques contre moi à ce moment là et je n'ai pas
   cédé. J'ai dis à la Banque Postale vous allez pouvoir exister, mais je
   souhaite que la Banque Postale prenne une responsabilité particulière
   pour le financement des entreprises, des commerçants et des artisans en
   ruralité, je crois que c'est extrêmement important.

   Je voudrais terminer par deux ou trois choses. D'abord la question des
   délocalisations. Je n'ai pas été élu pour voir tout notre tissu
   industriel partir. Je ne comprends pas pourquoi on est étonné de me
   voir me battre pour que la Clio 4 soit fabriquée en France plutôt qu'en
   Turquie simplement. Mais écoutez : on m'avait expliqué que les
   entreprises n'avaient plus de nationalité. Ça c'est quand cela va bien.
   Parce que c'est curieux, quand cela allait mal, elles ont toutes trouvé
   le bon guichet. Je veux dire, nos constructeurs n'ont pas été voir la
   Turquie ou la Slovénie, ils ont tout de suite dit : mais on est
   Français. Ah j'avais oublié ! Mais alors cela doit se traduire aussi
   dans le choix des sous-traitants ! On a prêté à nos constructeurs,
   c'est très bien ainsi. Mais on n'a pas prêté pour construire toutes les
   voitures à l'extérieur. Je ne vois pas pourquoi on est étonné que je
   demande cela ? L'Etat est actionnaire à 15% de Renault, dois-je laisser
   tout partir ? Dans ce cas là il ne fallait pas m'élire. De la même
   façon je ne considère pas comme normal que les deux tiers des effectifs
   de Renault soient à l'étranger, alors que les deux tiers des effectifs
   de PSA sont en France. Peut-être que l'on n'a pas suivi les choses
   d'assez près ? Bien sûr que je me suis battu pour Alstom, pour Sanofi
   et pour tant d'autres. Et c'est pour cela, je le dis aux élus ici que
   j'ai voulu la suppression de la taxe professionnelle. La taxe
   professionnelle n'existait qu'en France. Cela fait 25 ans que les élus
   de gauche comme de droite disent : il faut la supprimer. Mais pourquoi
   ne l'ont-ils pas fait ?

   Comment allons-nous garder nos entreprises ici et nos usines si on les
   soumet à des taxes qui n'existent pas ailleurs ? Alors je comprends,
   les élus me disent on est inquiets, qu'aurons-nous comme recettes ?
   D'accord. Mais si les usines se délocalisent, où seront les recettes ?

   L'entreprise que je visitais ce matin, 8 millions d'euros de chiffre
   d'affaires, 150 000 ¤ de taxe professionnelle en moins, cela valait la
   peine. Quand j'ai fait campagne pour l'élection présidentielle en 2007
   tout le monde me parlait des délocalisations. Voilà ma réponse. Comme
   le crédit impôt recherche, comme les heures supplémentaires
   défiscalisées. Si en France on a les 35 heures et plus d'impôts que les
   autres, il ne faut pas s'étonner que tous nos emplois s'en aillent.

   C'est normal, c'est la raison pour laquelle j'ai remis en cause les 35
   heures avec les heures supplémentaires et allégé la fiscalité pour que
   l'on garde ses entreprises. On ne peut pas continuer, on ne pouvait pas
   continuer comme cela.

   Mais je voudrais aller plus loin et je le dis également à Michel
   MERCIER, je souhaite que l'on réhabilite la consommation des produits
   locaux. Par exemple, en laissant aux collectivités la faculté
   d'encourager l'utilisation des productions locales dans les cantines
   scolaires. Que l'on me comprenne bien. Bien sûr il faut des appels
   d'offres, bien sûr il ne faut pas de malhonnêteté. Mais enfin, il est
   quand même regrettable de ne pouvoir consommer des produits qui sont
   fabriqués juste à côté dans une cantine scolaire, ce qui ferait un
   marché considérable pour les productions locales.

   Donc je souhaite, Michel, que l'on puisse là aussi par la loi, libérer
   les possibilités pour les productions locales, de faire ce que l'on
   appelle le Small Business Act. On n'est pas obligé de donner qu'aux
   grosses entreprises, on peut aussi faire travailler des petites boîtes
   de sa région, de son département, de sa commune avec des règles pour
   les marchés publics bien sûr. Mais enfin là on est passé dans un excès
   où l'on ne peut plus rien faire. Maintenant la prime est donnée non pas
   à celui qui prend des initiatives, mais à celui qui en fait le moins
   possible.

   On pourrait parler de l'urbanisme aussi " C'est moche ce que vous avez
   construit. Oui, mais c'est légal ". Je souhaite que l'on fasse ça de
   manière très forte, parce que c'est un sujet considérable, notamment
   pour l'agriculture.

   J'ai vu que l'on m'a interpellé sur l'agriculture. J'en ai parlé
   beaucoup, je vais continuer. Le ministre va défendre la loi de
   modernisation de l'agriculture et de la pêche avant l'été au Sénat pour
   renforcer la compétitivité de l'agriculture. Je voulais me consacrer à
   la ruralité. La ruralité, bien sûr c'est l'agriculture. Mais ça n'est
   pas que l'agriculture. Ce n'est pas un discours sur l'agriculture que
   je suis venu prononcer, c'est un discours sur la ruralité. C'est très
   important l'agriculture et loin de moi l'idée de la sous estimer, bien
   au contraire, on a augmenté de 25% les aides à l'agriculture.
   Simplement, je ne voulais pas donner le sentiment que le seul problème
   de la ruralité serait un problème agricole. On a un problème agricole
   avec des agriculteurs qui ont beaucoup souffert ; qui ont perdu 34% de
   leurs revenus. 54% pour les producteurs laitiers.

   On va régler leur problème de compétitivité, avec la loi que nous avons
   prévue. Mais je ne voulais pas que cela soit un discours moitié
   agricole, moitié rural. Je voulais tout consacrer à la ruralité dans
   son ensemble.

   Un mot simplement sur l'agriculture. Je souhaite qu'on libère les
   réseaux de distribution et que l'on puisse faire travailler dans des
   services publics des producteurs locaux. Je pars après-demain à
   Bruxelles. Je vais me battre sur la préférence communautaire. Ce n'est
   pas un gros mot ça non plus. Si nous avons fait l'Europe c'est parce
   que nous préférons l'Europe. Et l'Europe, son rôle est de protéger. Ce
   n'est pas d'exposer ou de nous affaiblir.

   Je ne veux pas qu'on impose à nos agriculteurs et à nos éleveurs des
   règles de traçabilité et de sécurité sanitaire et que dans le même
   temps on continue à importer en Europe des produits, qui ne respectent
   aucune de ces règles. Cela n'a aucun sens. Aucun. Et je le dis
   d'ailleurs aux parlementaires, il n'est pas question que nous fassions
   la taxe carbone et que dans le même temps on ne pose pas la
   problématique de la taxe carbone aux frontières de l'Europe. Sinon on
   créé des distorsions de concurrence qui seront intolérables et que je
   ne laisserai pas faire. Cela s'appelle la préférence communautaire.
   D'ailleurs nous sommes bien sots de voir les choses comme cela. Les
   Américains qui sont très pragmatiques ont voté à la chambre des
   représentants une taxe carbone aux frontières. Je ne vois pas au nom de
   quoi l'Europe ne le ferait pas. Il ne s'agirait pas d'ailleurs de
   l'appliquer à tous les pays. Simplement pour les pays qui ne respectent
   pas les règles. Il ne s'agit pas de l'appliquer pour tous les produits,
   simplement pour les produits les plus importants. Cela s'appelle la
   réciprocité. Et le refus de la naïveté, qui conduit à la destruction
   des emplois chez nous.

   L'Europe ne doit pas être la variable d'ajustement.

   Enfin, un mot aux élus. Je voudrais dire un mot aux élus du monde rural
   parce qu'ils font un travail extraordinaire. Parce que vous vous
   dévouez à la collectivité au sens le plus noble du terme. Et parce
   qu'être élu dans la ruralité, ce n'est pas un métier, c'est plus que du
   bénévolat, c'est un apostolat au service du public. J'ai voulu, et je
   remercie le Sénat d'avoir voté ce texte, la réforme des collectivités
   territoriales. Je voudrais m'en expliquer avec vous en quelques
   instants.

   Je fais de la politique depuis 35 ans. J'ai exercé toutes les
   responsabilités, toutes les fonctions. Je mets au défi quiconque de
   m'expliquer comment cela fonctionne aujourd'hui. Mairie, communauté de
   communes, département, région, Etat, Europe. Voilà la raison qui
   explique que nous payons ici plus d'impôts qu'ailleurs. J'oublie les
   pays, les syndicats de communes, ... Et les élus qui sont ici, même les
   plus anciens, je les mets au défi d'expliquer comment cela fonctionne.
   A quel guichet il faut aller ? Quelles sont les compétences ? Non
   seulement on a ces 6 niveaux mais de surcroît les compétences sont les
   mêmes. Car tout le monde a la compétence générale. Tout le monde
   s'occupe de tout, personne n'est responsable de rien et c'est vous qui
   payez. Voilà le système tel qu'il est aujourd'hui. Pendant longtemps
   j'ai pensé, j'ai changé d'avis pourquoi ne pas le dire, qu'il faudrait
   certainement supprimer un niveau, le plus simple. C'était une mauvaise
   idée, trop simple pourquoi ? Parce que la France n'est pas une page
   blanche. Elle a une histoire la France. Allez, une identité.

   Les départements ont une référence, une légitimité historique. Les
   régions ont une légitimité économique. Les communes ont une légitimité
   de proximité et d'affection. Donc, qu'est-ce qu'on a décidé et
   qu'est-ce qu'on fait ? D'abord j'ai souhaité qu'on ne touche pas aux
   communes. Parce que je n'ai jamais été de ceux qui ont demandé la
   fusion obligatoire des communes. C'est une force ce maillage de toutes
   ces communes et de tous ces conseils municipaux. Cela ne plaît pas
   beaucoup aux technocrates mais enfin peu importe, c'est plutôt une
   bonne nouvelle et donc la commune, on la protège, on lui laisse la
   compétence générale, on n'y touche pas. L'État naturellement doit
   garder la compétence générale. Mon souhait c'est de mettre un terme à
   la compétence générale du département et de la région. Il y a 20 Mds
   d'euros de dépenses publiques faites par les départements et les
   régions sur le même domaine. Et je salue l'initiative qu'ont prise mes
   amis et notamment Hervé NOVELLI, de dire que sur un même territoire il
   vaut mieux que le département et la région travaillent main dans la
   main. Ce sont les mêmes personnes. C'est le même territoire.

   Donc vous allez à partir de 2014 voter pour un conseiller territorial
   qui sera à la fois conseiller général et conseiller régional. Est-ce
   que vous me comprenez ? C'est la même personne qui portera la politique
   de la région et la politique du département. Mais un jour ils se
   réuniront en formation départementale, un autre ils se réuniront en
   formation régionale. Entre parenthèses cela va nous permettre de passer
   le nombre d'élus de 6 000 à 3 000. Je ne suis pas persuadé que le
   problème de la France ce soit d'avoir trop peu d'élus ou trop peu
   d'administrations. Et naturellement les administrations devront suivre.
   Au lieu d'avoir une compétition, une concurrence, nous voudrions qu'il
   y ait une complémentarité. Voilà ce que l'on essaye de faire.

   Il y aura bien d'autres choses, je ne veux pas vous ennuyer mais il
   restera toujours la possibilité pour le conseiller territorial d'aider
   de manière générale une commune. Naturellement. Notamment dans les
   territoires de ruralité. Sur la loi de compétence, on en parlera. Le
   mode de scrutin, on en discutera. Mais voyez-vous mes chers
   compatriotes, j'ai été élu pour résoudre les problèmes de la France,
   pas pour les éviter. Je ne dis pas qu'on le fait bien, je ne dis pas
   que tout est parfait mais cela fait tellement longtemps qu'on met la
   poussière sous le tapis, qu'on dit c'est pour l'autre. On ne peut plus
   agir ainsi. Il y a des élections, mais il y a toujours des élections.
   Non on ne peut pas, on vient d'être élus. Il faut voir le cortège de
   ceux qui font des commentaires sur mon action, assez nombreux. Mais
   qu'est-ce qu'ils proposent ? De faire plus tard et pas comme ça.
   D'accord. C'est classique, c'est toujours plus tard et c'est jamais
   comme ça. Mais à l'arrivée il faut bien résoudre les problèmes. Il faut
   bien apporter des solutions concrètes. On ne peut pas rester les bras
   croisés comme cela. Le monde bouge. Je souhaite que la France retrouve
   le chemin de la croissance et qu'à la fin de mon mandat on dise : "
   tiens au moins il a fait bouger les choses, il a apporté des réponses
   ".

   Il y aura d'autres sujets que les assises nous ont demandé de traiter.

   L'équité de la distribution des dotations de l'État. Michel MERCIER et
   Brice HORTEFEUX et Alain MARLEIX vont travailler sur ce sujet parce que
   les charges de centralité, c'est une réalité mais je voudrais quand
   même dire une chose. A tous ceux qui défendent l'autonomie fiscale des
   collectivités, attention, cela se heurte à la péréquation. Il ne peut
   pas y avoir l'autonomie d'un côté et la péréquation de l'autre. Car
   s'il n'y a que de l'autonomie, cela veut dire que chacun garde ses
   richesses. Et s'il y a de la péréquation pour répartir mieux les
   richesses, cela veut dire qu'on prend à ceux qui sont les plus riches
   pour donner aux autres, pour aider les territoires qui ont le plus de
   handicap et le moins de potentialité. Donc là aussi je mets chacun
   devant ses responsabilités. Me dire il faut à la fois plus d'autonomie
   et plus de péréquation, ce n'est pas possible.

   J'ajoute qu'il nous faut regarder un peu de l'autre côté de nos
   frontières, en Allemagne. Qui irait dire que les Länder allemands ne
   sont pas autonomes ? La totalité de leur financement, ce sont des
   dotations budgétaires. Donc, excusez-moi, l'autonomie ce n'est pas la
   folie fiscale, qui consiste à augmenter les impôts chaque année et à
   créer des emplois de fonctionnaires sans savoir qu'il faut payer les
   additions chaque année de manière récurrente alors que le pouvoir
   d'achat n'augmente pas suffisamment pour payer toutes les augmentations
   d'impôts. C'est cela aussi qu'il faudra répéter de temps en temps. Si
   l'autonomie c'est le droit d'augmenter les impôts et de créer des
   emplois de fonctionnaires qu'on n'a pas les moyens de financer, je ne
   suis pas sûr qu'on y gagne.

   Voilà Mesdames et Messieurs, il y a bien d'autres sujets. Le sujet
   spécifique à l'ingénierie, Michel, il faut s'en occuper là aussi. Les
   dossiers sont de plus en plus compliqués à monter. Je souhaite qu'avec
   les préfets, Monsieur le préfet, vous ayez une enveloppe spécifique
   réservée à l'ingénierie de projets des petites communes et des petites
   intercommunalités. Je pense que ça aussi c'est exactement le même
   esprit, le refus de l'assistance et la promotion de la création de
   richesses. Et l'intercommunalité ? Une petite commune, quand elle a un
   projet, elle n'a pas le directeur financier ou le directeur juridique
   qui lui permet. Dorénavant les préfectures se verront donner un budget
   pour financer l'ingénierie des élus. Vous comprenez ? Quand on fait une
   maison de santé, quand on développe un service, une zone artisanale,
   pour que vous ne soyez pas laissés seuls à vous-même.

   Voilà Mesdames et Messieurs, mes chers compatriotes, le Premier
   ministre va réunir dans les semaines qui viennent un comité
   interministériel d'aménagement du territoire, qui va nous permettre
   d'acter notre plan d'ensemble. Et surtout je le ferai avec le souci
   d'expliquer que l'égalité ce n'est pas forcément l'uniformité. Je
   voudrais que l'on sorte de cette idée étrange qui veut qu'on préfère
   que tous les trains arrivent en retard plutôt que quelques uns à
   l'heure. Et que ce n'est pas mettre en cause l'unité nationale que de
   permettre des équilibres et des organisations différenciés selon les
   régions. On ne gère pas un département, une région de la ruralité comme
   un département, une région de l'Ile-de-France. Donc mettons de la
   souplesse dans notre organisation. L'égalité c'est donner à chacun en
   fonction de ses mérites et de ses handicaps. Cela n'a rien à voir avec
   l'uniformité. Si on donne à chacun exactement la même chose, on
   privilégie ceux qui dans la vie partent de moins loin.

   Voilà mes chers compatriotes, j'espère que vous avez compris que pour
   moi, pour le Gouvernement, l'avenir de la ruralité sera un sujet majeur
   de cette année 2010.

   Merci beaucoup.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, François Fillon présente ses voeux à la presse pour 2010
(15/01/2010)

   Mesdames et messieurs,

   Madame la Présidente,

   En ce début d’année, je suis naturellement heureux de vous accueillir à
   Matignon, mais mon regard, comme le vôtre, est tourné vers
   Port-au-Prince, si cruellement et si dramatiquement dévasté.

   Une ville a sombré et le bilan semble terrible sur le plan humain.

   Les premiers témoignages et informations qui nous parviennent indiquent
   un chaos indescriptible et pour tout dire sidérant d’horreur.

   Ce désastre brutal frappe de plein fouet un peuple démuni, un peuple
   attachant, un peuple sur lequel le destin semble s’acharner.

   Je veux vous dire que la France est au côté du peuple haïtien, lui qui
   a subi tellement d’épreuves et avec lequel nous entretenons une si
   vieille amitié.

   Nous mobilisons tous nos moyens pour tenter de sauver ce qui peut
   l’être.

   Sitôt la nouvelle connue, une cellule de crise a été mise en oeuvre au
   Ministère des Affaires étrangères.

   Dès hier, trois avions des forces armées aux Antilles ont acheminé 40
   gendarmes et agents de Sécurité civile et 3 tonnes de fret à
   Port-au-Prince.

   Ils ont pu évacuer 71 ressortissants français.

   Aujourd'hui, en milieu de journée, un nouvel avion quittera
   Pointe-À-Pitre pour Port-au-Prince avec 80 personnes et 5 tonnes de
   fret.

   Plusieurs détachements en provenance de Brignoles, comme de la région
   parisienne, comportant des gendarmes et des médecins sont sur le point
   de partir pour Haïti.

   Je veux également rendre hommage à la réactivité et à la mobilisation
   dont font preuve l'ensemble des organisations non gouvernementales
   françaises ainsi que la communauté haïtienne de Paris.

   Cet après-midi, je participerai, au côté du président de la République,
   à une réunion qui permettra au Gouvernement d'amplifier l'effort à la
   fois de sauvetage, de court terme, et en même temps, de commencer à
   dessiner les conditions d'un soutien à la reconstruction d'Haïti.

   Mesdames et messieurs, La transition est difficile, mais je veux vous
   dire que, depuis 2007, j’ai le plaisir de vous adresser mes vœux et ce
   n’est pas sans réconfort que je reçois les vôtres, par l’intermédiaire
   de votre présidente, Chantal Didier, à qui je disais à l'instant,
   "lorraine et républicaine".

   C'était par ces mots que j'avais presque envie de commencer l'hommage à
   Philippe Séguin ; c'était les mots qui avaient été employés pour
   l'hommage à Poincaré et c'était peut-être aussi des mots qu'on aurait
   pu employer pour Jules Ferry.

   Votre présidente qui, une fois encore, a su trouver les mots qui
   réchauffent le cœur et qui aiguisent les esprits.

   Tous mes prédécesseurs n’ont pas eu le même privilège.

   Certains d’entre-vous éprouvent peut-être quelques regrets devant cette
   longévité politique qui n’encourage pas les scénarios inédits dont vous
   êtes tellement friands… Et ces regrets, pour l'essentiel, ils ont
   l’élégance de les tenir secrets, et je les en remercie.

   Ce matin, j’ai pris connaissance de la couverture d’un hebdomadaire qui
   me fait l’honneur de sa « Une », mais empoisonnée d’un titre racoleur.
   «Fillon: la revanche !».

   Mais la revanche contre qui ? À la suite de quelle défaite ? Je vois
   que certains ont toujours le goût du roman… Depuis 2007, je travaille
   sous l’autorité du Président de la République, dans des conditions de
   complicité et de complémentarité.

   Sa droiture et sa franchise sont des atouts pour agir.

   Il sait qu’il peut compter sur ma loyauté.

   Ma mission durera ce qu’elle devra durer… Et parodiant Raymond Barre,
   je dirais que «Quand le moment sera venu, l'heure sera arrivée".

   Vous avez évoqué, chère Chantal, le SMS que j’ai envoyé en direct à
   l’un de vos confrères en pleine émission.

   Il m’arrive en effet d’être spontané.

   Il faut dire que l’erreur m’est apparue flagrante, et que le
   journaliste est Souletin, comme la moitié de moi-même.

   Souletin, pour tous ceux qui ne savent pas ce que cela veut dire, cela
   veut dire "habitant de la vallée de la Soule" au cœur du Pays basque.

   Je ne pouvais donc pas laisser passer.

   Il a d'ailleurs reconnu son impair avec beaucoup d’élégance.

   Etre aussi précis que possible.

   Voilà me semble-t-il un joli programme pour 2010… Votre métier est
   noble et difficile.

   Vous agissez dans un secteur qui a besoin de se moderniser et dont la
   santé financière est extrêmement précaire.

   Le Gouvernement a tenu l'engagement pris par le Président de la
   République lors des Etats généraux de la presse.

   Notamment pour les investissements publicitaires de l’Etat dans la
   presse écrite, qui se rapprochent de ceux de la télévision pour la
   première fois depuis cinq ans.

   Aujourd’hui, c’est la distribution de la presse, et particulièrement
   des quotidiens, qui est soumise à de très lourds défis.

   Les NMPP, devenues Presstalis, sont au cœur de toutes les attentions.

   J’ai décidé ce matin de marquer la volonté des pouvoirs publics d’aider
   cette réforme nécessaire de la distribution, en confiant à Bruno
   Mettling une mission spécifique sur cette question.

   Vous l’avez dit, Chantal, les journalistes jouent un rôle dans la
   démocratie et sans presse, il n’y a pas de démocratie.

   Mais pour vous comme pour les acteurs politiques, et d’ailleurs comme
   pour tous les citoyens, la démocratie a son corollaire : c’est la
   responsabilité.

   La responsabilité du politique, les électeurs sont amenés à la juger à
   intervalle régulier par leur bulletin de vote.

   Pour vous, la responsabilité est de chercher à dire la vérité, de ne
   pas vous laisser manipuler par le tourbillon des racontars.

   "Informer bien au lieu d'informer vite », disait déjà Albert Camus.

   Bien avant qu’on ait inventé Internet, il s’inquiétait de la perte de
   sens que faisait subir au métier de journaliste la recherche de la
   rapidité à tout crin.

   Aujourd’hui même, je lis dans des livres ou des journaux, des propos
   qui me sont attribués et que je n’ai pas prononcés.

   On me fait prédire l’avenir, à commencer par le mien et on me prête des
   intentions qui ne m’ont jamais traversé l’esprit.

   Et, malheureusement, dans ces cas-là, il ne suffira pas d’un SMS pour
   rétablir la vérité.

   Mais je veux vous rassurer, je n’attache pas une importance démesurée à
   tout cela, mais je suis exigeant parce que je pense que la politique
   n’est pas un jeu et l’information non plus.

   À cet égard, je veux avoir une pensée pour tous les journalistes qui
   sont tombés pendant cette année 2009, et puis une pensée toute
   particulière pour vos deux confrères de France 3, pris en otages en
   Afghanistan.

   Leur sort est en suspens ; je veux vous confirmer que tous nos moyens
   sont mobilisés.

   Je veux aussi dire que des militaires risquent leur vie dans le but de
   les retrouver ; nous devons aussi avoir une pensée pour eux.

   Mesdames et messieurs, L’année 2009 a été riche de toutes ces
   contradictions qui tiraillent notre actualité.

   Il y a d'abord eu la grippe A.

   J’ai entendu et lu ceux qui pressaient le Gouvernement d’agir avec
   beaucoup plus de volontarisme devant l’épidémie.

   Et puis quelques mois plus tard, les mêmes nous reprochaient d’en avoir
   trop fait.

   Si on pouvait rapprocher dans une seule émission toutes les Unes des
   journaux télévisés depuis le début de l'épidémie de grippe A, je pense
   que ce serait assez drôle.

   Dans le passé, nous avons connu des crises sanitaires mal gérées dans
   notre pays : le sang contaminé, la canicule - et j’y prends ma part de
   responsabilité puisque j’étais ministre à l’époque.

   Je pense que nous avons tiré toutes les leçons de ces crises mal
   gérées.

   Le Gouvernement a agi de façon prudente et responsable, et je voudrais
   dire que c’est plutôt une bonne surprise que la pandémie soit moins
   violente que prévu, et tout le monde devrait s’en réjouir.

   Et puis il y a eu l’affaire de la taxe carbone, qui a soulevé bien des
   controverses.

   Ce serait au fond la démonstration que le Gouvernement paierait ses
   improvisations.

   Je veux dire que la mise en œuvre de ce texte sur la taxe carbone,
   c'est tout sauf une improvisation.

   Et ceux qui, au Parti socialiste, parlent d’improvisation, devraient
   commencer par balayer devant leur porte.

   Après avoir signé la Charte de Nicolas Hulot, qui était un engagement
   de mettre en œuvre la taxe carbone, voté le Grenelle de
   l’environnement, dans lequel un article prévoyait la taxe carbone, ils
   ont dénoncé notre projet, puis - et ceci a échappé, dans l'ensemble, à
   la sagacité des commentateurs – ils ont totalement négligé de soulever
   le sujet dans leur saisine du Conseil constitutionnel.

   C’était un engagement de la campagne présidentielle.

   Nicolas Sarkozy l’a respecté.

   Il y a eu la mission Rocard, dont nous avons suivi d'ailleurs
   pratiquement toutes les recommandations.

   Le Conseil d’Etat a validé le texte.

   Il appartient maintenant au Gouvernement et au Parlement de tirer les
   conséquences de la décision du Conseil constitutionnel.

   Comme je l'avais indiqué immédiatement, le 20 janvier prochain,
   Jean-Louis Borloo présentera les principes du complément de la réforme,
   puisqu'il n'y aura pas de remise en cause du principe de la taxe
   carbone.

   Il n'y aura pas de remise en cause des dispositions pour les ménages,
   qui resteront exactement celles qui ont été votées par le Parlement, ni
   pour les professions les plus exposées.

   Pour les entreprises les plus émettrices de CO2, qui sont celles au
   fond qui sont visées par la décision du Conseil constitutionnel, nous
   taxerons, dans des conditions qui ne les pénaliseront pas dans la
   concurrence internationale, ces entreprises, avec un mécanisme de
   compensation.

   Plusieurs pistes existent sur lesquelles nous travaillons ; il peut y
   avoir un crédit d'impôt, il peut y avoir un allègement de charges
   sociales, et le fait qu'il y ait plusieurs pistes examinées justifient
   qu'un dialogue nourri s'engage avec les industriels concernés, mais
   aussi avec les partenaires sociaux qui peuvent être concernés, et que
   nous prenions le temps d'une décision qui devra s'appliquer au 1 er
   juillet 2010.

   Il y a eu aussi le débat sur l’identité nationale.

   Débat légitime, débat passionnant et dont j’estime qu’il devrait être
   continu parce que la volonté d’être français ne doit pas se célébrer
   seulement une fois par an, le 14 juillet.

   Et ceux qui ont vu dans ce débat une tactique électoraliste ont eu
   tort, parce que ce débat se poursuivra au-delà des élections
   régionales.

   Dans le cadre de ce débat, le Parti socialiste a ressuscité, une
   nouvelle fois, l’idée du vote des étrangers aux élections locales.

   Au-delà même du fond du sujet sur lequel je vais revenir, je vais dire
   que pour des responsables politiques, le fait que, pendant vingt ans, à
   chaque consultation électorale, de promettre la même chose sans jamais
   le réaliser, c'est une des sources profondes du divorce entre les
   Français et les responsables politiques.

   C'est une des sources profondes de la crise de confiance que, Chantal,
   vous évoquiez tout à l'heure.

   Pour des gens qui n’ont d'ailleurs pas cessé de nous suspecter de lier
   la question de l’identité de la France à celle de l’immigration, cette
   proposition est étrange... Je veux vous dire que j’y suis totalement
   défavorable, parce que j’estime que le droit de vote est
   fondamentalement lié à la citoyenneté.

   Si nous sommes un pays d’intégration, ce n’est pas pour offrir aux
   étrangers des demi droits électoraux, mais c'est pour les inviter à
   acquérir, s’ils le souhaitent, les droits entiers qu'entraîne
   l'appartenance à notre communauté nationale.

   Comme l’a rappelé le Président de la République, cette proposition ne
   figurait pas dans son projet et elle ne sera donc pas retenue.

   Eh puis, il a y eu la crise financière et économique qui a dominé
   l’année 2009.

   Là encore, j’ai entendu et lu ceux qui estimaient que notre plan de
   relance était insuffisant, voire même, s'agissant de Martine Aubry,
   qu'il n'y avait pas de plan de relace du tout.

   Quelques mois plus tard, les mêmes nous reprochaient l’emprunt sur les
   grands investissements d’avenir.

   Comprenne qui pourra ! Mais j'ai envie de dire : qu’importe, les faits
   sont là ! La France a mieux tenu le choc de la crise que la plupart de
   ses partenaires européens et elle est sortie la première de la
   récession.

   C’est le résultat des mesures rapides et ciblées que nous avions prises
   ; dans la réaction à cette crise financière, la France a souvent été au
   tout premier rang, avec la Grande-Bretagne sur plusieurs sujets, les
   autres pays européens, suivant d'ailleurs souvent avec quelques
   semaines d'hésitation et de retard.

   Je pense à la prime à la casse ; je pense au plan de relance lui-même.

   En disant cela, je ne cède pas à l’autosatisfaction, j’énonce
   simplement des faits, et je veux rappeler à chacun d'entre vous combien
   vous étiez pressant en 2007, en 2008, pour me dire : "mais alors, on
   est en récession ?".

   Et je vous disais "non, on n'est pas en récession", parce qu'on n'était
   pas en récession.

   Et puis ensuite, on est entré en récession.

   Et là, on est sorti de la récession.

   Et donc tout cela, ce sont des faits, des faits qui doivent être précis
   et qui doivent appeler de notre part les analyses qui conviennent.

   Nous avons lutté contre la crise tout en poursuivant les réformes.

   Le pays n’a pas cédé à la panique, il n'a pas cédé au conservatisme non
   plus.

   Et je veux ajouter que nous avons agi dans un climat social extrêmement
   responsable.

   Avec les syndicats, nous avons certes des désaccords, mais il y a entre
   eux et nous, un dialogue permanent comme j’en ai rarement connu.

   Qu’un gouvernement de droite, en pleine récession, puisse ainsi tenir
   le fil du dialogue avec les partenaires sociaux, c’est le signe que
   notre politique est équilibrée, mais je pense que cela révèle aussi le
   changement culturel qui est à l’œuvre dans notre pays.

   Avec le Président de la République, nous allons continuer de miser sur
   ce dialogue.

   L’agenda des partenaires sociaux est rempli : sur l’emploi, sur la
   violence au travail, sur la modernisation du dialogue social dans les
   entreprises de moins de 10 salariés, sur l’avenir du paritarisme et sur
   la représentation du personnel dans les entreprises.

   Je veux dire ce matin combien je suis attaché à la réforme de la
   représentativité que nous avons menée à bien en 2008.

   Il nous reste maintenant à la parachever en mesurant l’audience
   syndicale dans toutes les entreprises.

   Je veux dire sur ce sujet qu'il n'est absolument pas acceptable que les
   entreprises ne fassent pas remonter les chiffres qui permettront de
   mesurer cette audience.

   Aujourd'hui, à peine 10 % des entreprises le font ; c'est une situation
   qui n'est pas acceptable.

   Nous ne l'accepterons pas et le Gouvernement prendra des initiatives, y
   compris des initiatives législatives, sur ce sujet, s’il n’y a pas
   d’accord entre les partenaires sociaux, à la fois sur la remontée des
   informations venant des entreprises, et évidemment sur la question qui
   n'est pas traitée par la loi de la représentativité dans les
   entreprises de moins de dix salariés.

   Durant l’année 2010, toute notre énergie sera tendue vers la reprise.

   En ce début d’année - vous l'avez évoqué tout à l'heure en parlant
   d'"un coin de ciel bleu" -, l’activité repart.

   Je vous annonce que nous allons réviser dans quelques jours à la hausse
   notre taux de croissance à l’occasion de la présentation de la loi de
   finances sur les investissements d’avenir.

   Je pense que nous ne serons pas loin de doubler notre dernière
   prévision officielle qui était de 0,75%.

   Est-ce qu'on est pour autant tiré d’affaire ? Je nous invite à la
   prudence, parce que la situation reste fragile sur le plan
   international.

   D’un côté, les Etats-Unis ne sont pas encore sortis d’affaire ; de
   l’autre, la question de la résorption des déséquilibres des balances
   des paiements, en lien avec l’ajustement des parités monétaires, est de
   plus en plus pesante.

   Cette question doit d'ailleurs être traitée dans le cadre du G20, et
   j'indique que nous allons prendre nos responsabilités sur ce sujet lors
   de la présidence française en 2011.

   Sur le plan national, nous voulons créer les conditions d’une reprise
   durable, en jouant sur trois leviers: L’investissement.

   Ce sont les priorités d’avenir financées par l’emprunt, 35 milliards
   d’euros qui vont être injectés dans notre économie, dans nos
   universités, dans nos laboratoires de recherche.

   Ils vont faciliter l’augmentation de l’investissement privé, pour
   arriver au total à un effort d'investissement de 60 milliards.

   Je veux indiquer notamment que, s'agissant de l'université et de la
   recherche, nous sommes en train de réaliser un effort qui est sans
   précédent depuis le début de l'histoire de la Vème République,
   puisqu'il faut ajouter à ces milliards d'euros que nous allons injecter
   dans l'université et dans la recherche, l'effort régulier
   d'augmentation d'un milliard par an du budget de l'Enseignement
   supérieur et de la Recherche, et l'effort qui est conduit
   parallèlement, de 5 milliards d'euros, avec le plan Campus.

   Le deuxième levier, c'est la crédibilité financière de la France.

   Depuis 18 mois, nos déficits et notre dette ont bondi.

   C’était inévitable compte tenu de la nécessité de répondre à la crise,
   mais maintenant il est absolument nécessaire de nous replacer dans une
   trajectoire vertueuse.

   Pour ce faire, nous allons continuer de tenir strictement les dépenses
   de l’Etat.

   Je veux vous indiquer que pour 2009, ces dépenses seront finalement
   légèrement inférieures au plafond qui avait été voté par le Parlement -
   c'est assez peu courant pour qu'on le souligne.

   Pour 2010, nous avons par ailleurs décidé que la charge d’intérêts du
   programme d’investissement, que je viens d'évoquer, sera compensée
   intégralement par une réduction équivalente des dépenses de l’Etat, qui
   s'appliquera sur l'ensemble des budgets des ministères.

   Enfin, nous préciserons dans les prochaines semaines, notre stratégie
   globale de sortie de la zone des déficits excessifs d’ici 2013.

   Nous allons tenir fin janvier une conférence sur les déficits publics.

   Cette conférence permettra autour du Président de la République de
   rassembler le Gouvernement, les responsables des collectivités locales
   - parce qu'il n'est pas possible d'envisager ce sujet sans eux -, et,
   naturellement des organismes sociaux.

   Cette conférence doit permettre de faire un diagnostic, si possible,
   partagé, mais doit aussi et surtout préparer les mesures concrètes qui
   seront prises tout au long de l'année 2010.

   Enfin le troisième levier, c'est la compétitivité.

   Nous devons en permanence nous poser la question de savoir si nous
   avons fait assez pour la compétitivité de l'économie française dans la
   compétition mondiale, et naturellement, la réponse est non, mais avec
   la suppression de la taxe professionnelle, c'est quand même 12
   milliards d'euros qui en 2010 vont venir oxygéner nos entreprises.

   Le temps des efforts budgétaires est donc devant nous.

   Mais je veux dire que celui des réformes l’est encore et toujours, et
   l'année 2010 va être marqué par quatre grands rendez-vous législatifs.

   La réforme des collectivités territoriales, qui est engagée et qui
   sera, je l'espère, je le souhaite, adoptée à l’été.

   Tous les débats et tous les procès d’intention sur une prétendue
   recentralisation ne nous détournerons pas de notre objectif principal,
   et cet objectif principal, c'est de rationaliser l’action des
   collectivités locales, notamment en rapprochant les départements et les
   régions.

   Durant la campagne des régionales, je n’hésiterai pas à prendre les
   Français à témoin sur cette réforme de la décentralisation, et
   j’attends de la gauche un peu plus de clarté et un peu plus de courage
   sur ces questions.

   Derrière son hostilité au conseiller territorial, je ne vois en réalité
   que conservatisme et réflexes féodaux.

   Là aussi si vous avez des archives, allez relire ce que disait la
   gauche il y a quelques années, des conseils généraux, de leur mode
   d'élection, et de la représentation d'un conservatisme qu'ils plaçaient
   naturellement plutôt à droite, qu'ils, selon eux, incarnaient.

   Et, je veux dire que la gauche ne pourra pas s'abriter derrière le
   débat autour de la réforme du mode de scrutin, parce que nous avons
   pris bien soin de mettre cette réforme à part.

   Et le président de la République a indiqué, je le redis aujourd'hui,
   que le Gouvernement est parfaitement ouvert à des amendements et à des
   idées différentes de celles qu'il a mise sur la table sur ce sujet.

   La question, ce n'est pas une question de réforme de mode de scrutin.

   La question, c'est une question de réforme de l'organisation de notre
   territoire.

   Voilà, cette réforme faite, nous pourrons dire que nous aurons
   modernisé les trois piliers de notre démocratie : la démocratie
   parlementaire avec la réforme constitutionnelle, qui commence à donner
   tous ses effets, y compris parfois des effets imprévus, la démocratie
   sociale avec la réforme de la représentativité, et enfin la démocratie
   locale.

   Le deuxième rendez-vous, c’est celui des retraites.

   Le Conseil d'orientation des retraites va nous présenter ses prévisions
   financières en avril.

   Nous connaissons tous les instruments qui sont à notre disposition :
   les cotisations, la durée légale d’activité, l’âge de départ à la
   retraite.

   Avec le Président de la République, nous les examinerons sans tabous et
   je veux dire que nous n’esquiverons pas nos responsabilités.

   Au regard des évolutions de notre démographie, personne ne doit
   s’attendre à des décisions faciles, pour assurer la pérennité de nos
   régimes de retraite.

   Nous les assumerons.

   Le troisième rendez-vous législatif, c’est celui de la réforme de la
   procédure pénale.

   Là encore je ne doute pas que le débat sera vif, parce que nous allons
   transformer une vieille tradition française, celle de la procédure
   inquisitoire pour aboutir à une procédure mieux équilibrée pour les
   justiciables.

   Il s'agit de faire entrer notre pays dans la modernité sur ce sujet, et
   de mieux défendre les libertés individuelles.

   J'ajoute que j'ai à cœur, dans cette réforme, que soit engagée celle
   des règles de la garde à vue.

   Au fond, notre objectif c'est de mettre en œuvre un des engagements du
   Président de la République dans sa campagne, lorsqu'il avait parlé
   d'introduire les règles d'un habeas corpus à la française dans notre
   droit.

   Enfin, le quatrième rendez-vous sera celui des finances publiques.

   Une loi triennale de maîtrise des comptes publics et sociaux sera
   finalisée au printemps et sera débattue à l'automne au Parlement.

   Nous aurons à recaler nos prévisions pour tenir compte du poids des
   déficits d’aujourd’hui.

   Ces déficits minent notre compétitivité et hypothèquent notre avenir.

   Nous n’avons donc pas le droit d’esquiver le sujet.

   Et ce n’est pas seulement une obligation à l’égard de nos partenaires
   européens.

   C’est en réalité une question d’indépendance nationale.

   Je ne veux pas que notre pays soit en difficulté comme d’autres pays.

   Je ne veux pas que des regards extérieurs viennent inspirer d’ici
   quelques années des décisions pénibles pour tous les Français.

   Il faut dire la vérité, il faut se retrousser les manches.

   La révision générale des politiques publiques est un début.

   Il va falloir aller plus loin, tenir la barre contre le flot des
   dépenses publiques et cela sans casser la croissance par des impôts
   supplémentaires que la France n'a pas la possibilité de mettre en œuvre
   compte tenu de son niveau d'imposition.

   Je récuse l’idée d’une rigueur aveugle, mais il faut être responsable,
   sous peine de voir notre modèle social et notre niveau de vie
   durablement compromis dans un monde où tout est perdu pour les nations
   faibles.

   Cet effort, nous allons devoir l’engager dans la cohésion et dans la
   justice sociale.

   Le redressement de la situation de nos comptes exige la solidarité
   nationale.

   Enfin, Mesdames et messieurs, je ne peux pas esquiver le débat
   parlementaire que nous aurons sur le voile intégral.

   En tant que membre du gouvernement de Jean-Pierre Raffarin, je veux
   rappeler que j'ai été l’un des rares, sinon le seul, à me prononcer dès
   le départ pour une loi interdisant le port du voile à l’école.

   Le combat pour la laïcité, pour la protection des jeunes filles, pour
   l’égalité entre les sexes, c’est mon combat ! La position du
   Gouvernement a été exprimée par le chef de l’Etat lors de son discours
   au Congrès à Versailles, et répétée et précisée hier devant les
   parlementaires : "la burqa n’est pas la bienvenue sur le territoire de
   la République française", a déclaré le Président de la République
   devant le Congrès.

   Ce n’est pas ensuite pour s'arrêter là, naturellement.

   Ce n'est pas une question de religion, parce que l’immense majorité des
   musulmans ne peut pas accepter que l’islam soit ainsi caricaturé.

   C’est une question de dignité.

   C'est une question de dignité de la femme, c'est une question de
   dignité parce que dans notre République, chacun doit pouvoir se
   regarder dans les yeux, sans se masquer et sans se défier.

   Il faut naturellement agir sans précipitation ; il faut agir dans le
   dialogue et dans le respect de chacun, mais il faut agir ! Le
   gouvernement souhaite pouvoir dégager un consensus aussi large que
   possible au Parlement, et je veux redire une nouvelle fois que ce n’est
   ni une affaire de droite, ni une affaire de gauche, mais c'est une
   affaire républicaine.

   La mission parlementaire doit aller au terme de ses travaux.

   Et au terme des travaux de cette mission, et au regard de ses
   conclusions, il faudra une résolution, une résolution suffisamment
   ferme pour fixer les principes.

   Je souhaite que cette résolution puisse réunir le maximum de suffrages
   de tous les républicains.

   Mais il faudra aussi derrière la résolution, sinon elle n'aurait pas de
   sens, des textes législatifs et des textes réglementaires pour
   l'appliquer.

   Sur le contenu de la loi, il y a, vous le savez, un débat sur son
   périmètre, sur les sanctions, sur la compatibilité avec la Constitution
   et avec la jurisprudence européenne… Nous avons choisi, avec le
   Président de la République, de faire en sorte que ce débat, soit
   tranché après les élections régionales pour qu'il ne soit pas pris en
   otage par les enjeux électoraux.

   Voilà, mesdames et messieurs, quelques réflexions que je voulais
   partager avec vous.

   Je crois que personne ne peut nier que, depuis 2007, la France a
   changé.

   Avec le Président de la République, nous avons essayé d'agir tous
   azimuts ; nous sommes allés vite pour éviter les blocages.

   Je pense que, peu à peu, le puzzle d’ensemble se dessine, et il révèle
   une France, que je crois plus moderne et plus volontariste.

   La France de 2012 sera celle qui verra notre démocratie politique et
   sociale rénovée.

   Elle verra ses universités plus entreprenantes.

   Elle sera entrée dans la mutation du développement durable.

   Elle sera réconciliée avec l’aventure européenne.

   Et elle aura vaincu le syndrome de la peur des réformes.

   Notre pays, que l’on dit parfois immobile et déprimé, est en mouvement.

   Qui aurait dit au moment de l’élection de Nicolas Sarkozy que nous
   aurions à traverser la plus forte crise que le monde ait connue depuis
   1929 ? Personne.

   Cette crise, elle a évidemment télescopé la politique des réformes.

   Elle aurait pu l’interrompre, elle aurait pu la casser.

   Elle aurait pu nous obliger à arrêter en attendant des jours meilleurs.

   Eh bien, nous avons fait le contraire.

   Nous avons choisi de soutenir nos banques en danger ; nous avons choisi
   d'organiser la relance ; nous avons chois d’engager l'avenir avec le
   grand emprunt.

   Nous connaissons mieux que quiconque nos talons d’Achille: c'est la
   situation de l’emploi, c'est l’endettement de notre pays, et puis c'est
   notre goût de la dispute et du découragement…! Nous avons refusé
   d’attendre des jours meilleurs.

   Nous avons fait le choix de l’action et le choix des réformes comme
   contrepoison, au fond, aux risques de la crise.

   Bon, tout ce que nous entreprenons n’est pas nécessairement parfait et
   je suis parfaitement lucide.

   Mais sur le fond, j’ai la conviction que nous sommes sur la bonne voie.

   Tout mon engagement au côté du Président de la République et toute ma
   détermination sont tendus vers la modernisation et vers le redressement
   de la France.

   Au regard de la rapidité et de la brutalité de la mondialisation, j’ai
   l’obsession des réformes et j'ai surtout la hantise du temps qui se
   consume.

   Je pense que tous ceux qui m'ont accompagné lors de mon récent
   déplacement en Chine, ont ressenti comme moi, ce que nous savons tous
   par ailleurs, l’immense énergie économique de l’Asie qui est en train
   de s’amplifier.

   Ce n'est pas seulement l'usine du monde, c'est en train de devenir
   l'université du monde, c'est en train de devenir le laboratoire du
   monde.

   Eh bien, pour la France, pour l’Europe, le combat ne fait que
   commencer.

   Et, ou nous renonçons à ce combat, faute de courage, et alors notre
   déclin est inéluctable, ou alors nous nous battons de toutes nos
   forces, par nos réformes, par notre innovation, par notre unité
   nationale par notre solidarité européenne, et alors nous pourrons tenir
   notre rang.

   Dans cette épreuve, il faut une mobilisation nationale.

   Une mobilisation de nos forces économiques, mais aussi de nos forces
   sociales, qui doivent comprendre que leur défi est commun.

   Mobilisation des citoyens qui doivent mesurer qu’il faut donner à la
   France autant que ce que la France leur donne.

   Si chacun en effet se replie sur son pré carré, si chacun croit pouvoir
   sauver ses acquis sans efforts, si chacun croit pouvoir mener
   solitairement sa course au profit sans partage, alors, je vous le dit,
   notre prospérité économique et notre modèle social sont condamnés à
   moyen terme.

   L'esprit républicain n'a jamais été aussi évident ; il n'a jamais été
   aussi légitime.

   Je crois à la vérité qui insuffle l'effort national ; je crois à la
   cohérence politique ; je crois à la durée et à la rigueur dans
   l'action.

   Certains jugeront sans doute cet exercice du pouvoir trop classique.

   Je l'assume, en vous demandant de ne pas interpréter ma réserve et ma
   gravité pour une indifférence à votre égard.

   Et c'est avec une réelle amitié que je vous souhaite une bonne et une
   chaleureuse année 2010.

   Que cette année comble tous vos espoirs personnels et qu'elle réponde,
   c'est mon souhait, à vos plus belles passions professionnelles.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Vœux à la France rurale (14/01/2010)

   Messieurs les Ministres, chers Bruno LE MAIRE et Michel MERCIER,

   Monsieur le Président du Conseil général, cher Alain LAMBERT,

   Monsieur le Député-Maire, cher Jean-Claude,

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires, cher Jean-François LEGRAND,

   Je suis très heureux de présenter aujourd'hui à travers vous mes voeux
   à la France rurale. Je suis venu vous témoigner la reconnaissance que
   nos concitoyens ont pour ceux qui travaillent la terre, produisent
   notre alimentation, et portent les valeurs profondes de notre pays.
   J'ai souhaité réunir les femmes et les hommes qui constituent la
   richesse et la diversité du monde rural : entrepreneurs, salariés,
   familles, associations et élus qui cultivent les atouts de nos
   campagnes. Ces atouts sont une force pour notre pays. Je veux les
   soutenir par une nouvelle politique de développement de la ruralité qui
   sera l'une de mes priorités en 2010.

   Au fond, notre siècle est confronté à trois défis majeurs : le défi
   démographique, le défi de la sécurité alimentaire et la question du
   réchauffement climatique. L'équation est simple : comment nourrir tous
   les habitants de la planète, en toute sécurité et sans hypothéquer
   l'avenir de notre planète ? La réponse est évidemment plus complexe que
   la question mais elle repose en partie sur le rôle central du
   territoire rural.

   Ceux qui avaient cru à la fable de la " fin des paysans " en sont pour
   leurs frais. Aujourd'hui nos campagnes portent une part de l'avenir de
   la France et nos campagnes sont à la pointe de la modernité. Et ce
   n'est une ironie de l'Histoire que pour les tenants du passéisme et de
   la nostalgie conservatrice, qui avaient réduit le monde rural à un
   sanctuaire du patrimoine et des espèces, un arrière-pays regardant de
   loin les mouvements du monde, ses maux comme ses progrès. Aujourd'hui,
   face à la mondialisation, face à la spéculation, face aux
   bouleversements climatiques, aux crises sanitaires, aux crises
   écologiques, la France rurale est une avant-garde et une source de
   repères pour notre pays.

   Je sais que, comme tous les Français qui souffrent de la crise, vous
   êtes inquiets de l'avenir et que cette année encore, vous rencontrez
   des difficultés. C'est aussi le moment de vous préparer au rôle qui
   doit vous revenir. Dans ce nouveau monde qui commence à émerger de la
   crise économique, les territoires ruraux représentent un atout
   considérable pour la France.

   * * *

   L'année 2009 a été consacrée à la lutte contre les effets de la crise
   absolument sans précédent qui a touché toutes les filières du secteur
   agro-alimentaire et agricole. L'agriculture est une activité économique
   à part entière, et je le dis aux agriculteurs, je mettrai tout en
   oeuvre pour assurer, non pas la préservation de notre agriculture, mais
   son développement. Avec Bruno LE MAIRE, jeune ministre de
   l'Agriculture, qui fait un travail remarquable, nous avons engagé un
   plan de soutien exceptionnel pour notre agriculture que j'avais annoncé
   il y a trois mois.

   Si je prends l'exemple des allégements de charges fiscales et sociales
   à la fin du mois de janvier, c'est 25 000 exploitants agricoles en
   difficulté qui auront bénéficié de 500 millions d'euros de prêts de
   trésorerie et de taux bonifiés. Et ils seront aussi nombreux, dès le
   mois prochain, à bénéficier de la prise en charge des cotisations de la
   Mutualité sociale agricole, que l'État assurera à hauteur de 50
   millions d'euros comme je l'avais annoncé le 27 octobre dernier.
   Mesdames et Messieurs les agriculteurs, le budget d'intervention de
   l'État en direction de votre secteur augmentera de 25 % par rapport à
   2009. Cela témoigne bien d'un effort inédit de la Nation au service du
   monde agricole.

   Je dois dire que c'est avec regret que je constate que dans une crise
   qui concerne tous les exploitants européens, la France, l'Italie,
   l'Allemagne et l'Espagne aient dû chacune à leur tour engager des plans
   de soutien pour leur agriculture sans coordonner leurs efforts. Il faut
   absolument éviter tout ce qui pourrait s'apparenter à une
   renationalisation d'une partie de la Politique agricole commune. C'est
   ensemble que nous devons donner aux agriculteurs européens le moyen de
   se défendre sur les marchés mondiaux.

   L'année 2010 verra la mise en oeuvre des réformes qui vont permettre à
   notre agriculture de s'inscrire dans un cadre plus ambitieux.

   Premier axe (il y en a deux), c'est le projet de loi de modernisation
   de l'agriculture que Bruno Lemaire a présenté hier au Conseil des
   ministres : il vise à renforcer la compétitivité de notre agriculture.
   C'est incontournable, Mesdames et Messieurs, nos agriculteurs sont des
   entrepreneurs.

   Plus que d'autres chefs d'entreprise, les agriculteurs sont confrontés
   aux aléas climatiques (tempêtes, sécheresses, inondations), la
   volatilité des prix, volatilité des changes monétaires et un aléa,
   hélas, moins temporaire, la concurrence accrue des productions
   agricoles étrangères. La meilleure arme pour permettre aux agriculteurs
   d'affronter ces incertitudes, ce n'est évidemment pas un énième dossier
   qui ira grossir une pile déjà bien fournie de dossiers qui l'ont
   précédé. C'est de doter notre agriculture française des outils modernes
   et efficaces qui lui permettront d'être prête pour la réforme de la
   Politique agricole commune en 2013. Cela implique -- et c'est la loi de
   modernisation qui va la permettre -- de mettre en place une véritable
   relation contractuelle entre l'agriculteur et son client et de
   permettre à chaque agriculteur de mieux gérer ses facteurs de risques,
   de renforcer le rôle de l'Observatoire des prix et des marges des
   produits agricoles et alimentaires parce que je veux une meilleure
   répartition de la valeur ajoutée entre la production et la
   distribution. Il n'est pas normal que les prix augmentent dans la
   distribution et que les rémunérations pour les producteurs diminuent.
   Je veux savoir où passe la plus-value et une fois que l'on sait où
   passe la plus-value, je veux qu'elle soit mieux répartie entre les
   producteurs et les distributeurs. Cela implique de reconnaître à
   l'agriculteur un véritable statut d'entrepreneur, dans le
   fonctionnement même de l'organisation économique. Les agriculteurs ne
   veulent pas être fonctionnarisés. Ils veulent être rémunérés pour leur
   savoir-faire, rémunérés dignement. Cela implique enfin de préserver le
   foncier agricole parce que si l'on ne préserve pas une part suffisante
   de notre territoire au foncier agricole, il n'y aura plus de jeunes qui
   pourront s'installer sur le territoire et s'il n'y a plus de jeunes,
   c'est la fin de l'agriculture. Parallèlement, avec la suppression de la
   taxe professionnelle, les entreprises du secteur de l'agriculture, de
   la pêche, de la forêt et de l'agro-alimentaire connaîtront un
   allègement de 400 millions d'euros d'impôts locaux. Mesdames et
   Messieurs, c'est clair, nous aurons une politique nationale de
   renforcement de la compétitivité de notre agriculture. Je ne laisserai
   pas tomber notre agriculture. C'est un secteur de pointe de notre
   économie, c'est un élément de notre identité nationale. Tout sera fait
   pour que vous puissiez vivre de ce que vous savez faire et transmettre
   aux plus jeunes le patrimoine qui est le vôtre.

   Deuxième axe -- Bruno aura l'occasion d'y revenir dans le détail au
   moment de la discussion au Parlement : c'est la Politique agricole
   commune de 2013. Cette année, nous allons engager les négociations
   européennes et internationales en faveur d'une régulation de
   l'agriculture. Écoutez, ce n'est pas au moment où le monde a failli
   tomber dans le précipice de la crise parce qu'il y avait la
   dérégulation financière que j'accepterai la dérégulation agricole. Ce
   serait inacceptable à mes yeux. Notre objectif, c'est la simplification
   de la mise en oeuvre de la PAC : suppression des références historiques
   permettant le calcul des aides (franchement, on ne peut pas avoir comme
   référence ce qui s'est passé en 2000, il y a déjà dix ans),
   amélioration du soutien aux productions situées en zone herbagère
   (c'est pour moi absolument capital : si nous voulons, nous la France,
   être entendus de nos partenaires européens pour une nouvelle politique
   agricole commune, faisons en sorte que la politique agricole commune
   soit juste et donc d'abord destinée à ceux qui en ont le plus besoin),
   création d'outils d'assurance pour gérer les aléas climatiques et
   sanitaires et les fluctuations des marchés.

   Et par ailleurs, je le dis très calmement, l'Europe n'acceptera pas
   d'être la variable d'ajustement de tous les dumpings, monétaires,
   environnementaux, sociaux. La préférence communautaire n'est pas un
   gros mot. Si nous avons fait l'Europe, c'est pour mettre en place la
   préférence communautaire. Et je ne laisserai pas démanteler
   l'agriculture européenne simplement parce que nos amis américains ont
   une agriculture aussi et que les pressions sur les prix détruiraient,
   sans préférence communautaire, l'agriculture européenne. J'ajoute qu'il
   n'est pas acceptable d'imposer à nos agriculteurs des règles sur le
   bien-être animal, sur la traçabilité, sur la sécurité sanitaire et de
   continuer à importer en Europe des animaux élevés ou des produits
   fabriqués dans des pays qui n'appliquent aucune des règles
   environnementales, sanitaires ou de traçabilité que nous appliquons.
   Les choses sont très claires : si on veut importer en Europe ces
   produits, on doit le faire dans les conditions de la concurrence
   loyale.

   * * *

   Préparer l'avenir, c'est également nous engager pour la préservation de
   notre planète. Nos territoires ruraux sont au coeur de l'immense défi
   national que représente le développement durable. L'enjeu est qu'on ne
   peut pas continuer à produire comme avant et à sacrifier l'avenir de la
   planète. Mais en même temps, je ne défendrai jamais l'idée que les
   Français doivent choisir entre la préservation de la planète et le
   développement. Il y a 1 milliard de personnes dans le monde qui meurent
   de faim : on ne va pas leur dire qu'on leur fermera le portillon du
   progrès à la figure, sous prétexte qu'on n'a pas été assez raisonnable
   avec la couche d'ozone. Je refuse donc le choix entre croissance et
   pollution ou décroissance et protection de l'environnement. J'affirme
   le choix du développement durable. J'entends un certain nombre de gens
   dire : " Il faut moins de croissance. " Qu'ils aillent l'expliquer à
   ceux qui n'ont pas d'emploi ou qu'ils aillent l'expliquer aux pays,
   comme ce malheureux pays si proche de la France, Haïti : quand on voit
   cette catastrophe abominable qui frappe un peuple qui était déjà dans
   une misère affreuse, est-ce qu'on peut dire à ces gens-là, les pauvres,
   que la croissance n'est pas pour eux, qu'il faut la décroissance ? Mais
   est-ce que je peux dire aux chômeurs français que mon objectif, c'est
   qu'il y ait moins de croissance ? Je ne le dirai jamais, jamais. Mais
   en même temps, je veux absolument que l'on tienne compte des enjeux
   écologiques car nous ne pouvons pas nous comporter sans penser aux
   générations qui vont nous suivre. La clef, c'est le développement
   durable.

   Dans le domaine du développement durable, la France rurale joue un rôle
   stratégique. Voici les objectifs que nous nous sommes fixés. En 2020,
   23 % de la consommation d'énergie de la France doit être issue des
   énergies renouvelables : c'est l'engagement que j'ai pris. Un tiers de
   ces 23 % proviendra de la biomasse notamment forestière, un quart des
   biocarburants, un quart de l'énergie du vent et le reste, de sources
   diverses dont l'énergie solaire. Je vais y revenir.

   Nous avons engagé un vaste programme de soutien au rachat de
   l'électricité produite par les énergies renouvelables. Depuis quelques
   jours, comme je l'avais promis en mai dernier, nous avons multiplié par
   deux et demi le tarif de rachat offert à ceux qui investissent dans la
   production de chaleur et d'électricité à partir de biomasse parce que
   dans la vie politique, il y a les discours et les faits. Je suis
   déterminé à donner toute sa place à ce matériau d'avenir qu'est le
   bois, pour la construction et pour l'énergie. Et pour les agriculteurs,
   c'est un potentiel de développement fantastique.

   De même, nous devons développer l'énergie solaire parce que le soleil
   en Normandie, c'est une réalité et demain une source majeure
   d'approvisionnement énergétique, qu'elle provienne des toits de nos
   maisons, des hangars agricoles ou des bâtiments publics. Dans le monde
   rural où l'habitat est souvent dispersé, l'énergie solaire ouvre la
   perspective d'une véritable autonomie énergétique. Grâce aux nouveaux
   tarifs de rachat de l'électricité qui s'appliquent à compter
   d'aujourd'hui et qui sont parmi les plus favorables du monde, la France
   prend enfin toute sa place dans cette filière stratégique.

   Les espaces naturels et la biodiversité que recèle la France rurale
   sont d'immenses richesses pour nous. Dans mon esprit, il n'y a jamais
   lieu d'opposer " protection ", " gestion " et " valorisation " de la
   nature. Et je me réjouis, à cet égard, que la table ronde qui réunit
   les chasseurs et les associations de protection des animaux soit si
   proche d'un nouvel accord sur les dates de fermeture de la chasse aux
   oiseaux. Vous le savez, la France rurale, avec ses valeurs, c'est une
   France qui est prête à porter des compromis intelligents. La France
   rurale, avec ses valeurs, c'est une France qui ne connaît pas le
   sectarisme et qui sait parfaitement qu'un bon accord est nécessaire
   entre tout le monde.

   * * *

   La France rurale est moderne, par les défis qui l'attendent, par les
   perspectives d'avenir qu'elle recèle et par le changement qui a marqué
   la physionomie même de nos campagnes. Depuis 1975 -- et en tant que
   chef de l'État, c'est quelque chose qui m'interpelle -- deux millions
   et demi de personnes ont quitté les villes pour s'installer en zone
   rurale. Depuis 1999, la croissance démographique de la ruralité est
   plus forte qu'en zone urbaine. Cela a entraîné des mutations
   considérables. Loin des clichés de l'exode rural, il faut aujourd'hui
   constater lucidement la " rurbanisation " qui est la réalité de nos
   campagnes.

   J'ai confié à Michel MERCIER le soin de conduire les assises des
   territoires ruraux. Je les conclurai, s'il le veut bien, le mois
   prochain. Je me contenterai d'esquisser devant vous quelques principes.

   D'abord la question de l'égalité des chances : elle me tient très à
   coeur, l'égalité des chances. Nous sommes dans une République. Le
   travail, le mérite, l'engagement personnel, cela compte. Vous avez vu
   le débat qui m'a occupé avec un certain nombre de dirigeants des
   grandes écoles : je ne comprends pas comment on peut contester l'idée
   qu'un pays qui recrute ses élites dans 10 % de la population, c'est un
   pays qui perd 90 % de son potentiel d'intelligence. Mais l'égalité des
   chances de mon point de vue, ce n'est pas simplement un problème
   d'égalité sociale. C'est aussi au même titre un problème d'égalité
   géographique. S'agissant de la ruralité qui doit jouer son rôle au XXIe
   siècle, nous allons prendre un certain nombre de décisions avec Michel
   MERCIER.

   Je pense à l'accès au réseau numérique. Le réseau très haut débit,
   c'est le réseau téléphonique de notre siècle, c'est un choix
   stratégique ; souvenez-vous, le " 22 à Asnières " : avec le retard
   qu'avait pris notre pays, cela ne marchait pas ; je ne tiens pas à ce
   que se passe la même chose avec le numérique parce qu'en plus c'est à
   partir de cette infrastructure que nous pourrons développer des
   services nouveaux : la télémédecine, le télétravail, qui sont des
   outils puissants de désenclavement des territoires.

   J'ai prévu que le produit de l'emprunt national, 1 milliard d'euros,
   permettrait de financer l'installation du réseau très haut débit dans
   les territoires peu denses de notre pays, où l'investissement ne se
   rentabilisera pas sans un soutien public. Évidemment pour mettre le
   haut débit à La Défense, il y a un grand nombre de partenaires privés
   qui me disent : " Mais pourquoi vous en mêler ? Tout va bien. " Pour
   mettre le haut débit dans un certain nombre de territoires un peu plus
   reculés, vous pourrez attendre longtemps si l'État ne s'y met pas ;
   l'État s'y mettra, c'est absolument capital. Notre action suivra deux
   objectifs : appuyer financièrement, Monsieur le Maire, Monsieur le
   Président, les initiatives des collectivités locales et lancer un
   nouveau satellite qui permettra à 750 000 foyers d'avoir un accès
   Internet à un débit incomparable dans les territoires les plus
   difficiles d'accès. Je n'accepterai pas une France à deux vitesses avec
   une France qui aurait accès au service du haut débit et une France qui
   n'aurait pas accès au service du haut débit. L'égalité des chances,
   c'est aussi l'égalité territoriale.

   Je pense également au développement des services à la population. C'est
   un sujet que nous allons aborder avec Michel MERCIER, je le remercie
   encore de son soutien et de son aide, sans tabou et sans dogmatisme.
   D'abord parce que ce n'est pas seulement, comme je l'entends dire, une
   question de services publics, mais une question de services au public.
   Pardon, il ne s'agit pas de faire du jésuitisme, mais il s'agit du
   service au public puisque cela comprend également les commerces. Les
   commerces en ruralité jouent un rôle de service public, de service au
   public, comme les taxis, les services bancaires, les personnels de
   santé. Je veux dire que la question ne peut pas se formuler dans les
   mêmes termes dans toute la France. Dans les territoires encore isolés,
   c'est l'éventualité de la fermeture qui suscite le plus de crainte.
   Dans les zones périurbaines, c'est le décalage entre le dynamisme
   démographique et l'offre de services qui doit être comblé.

   Le mode d'organisation qui fonctionne pour des territoires denses et
   peuplés n'est pas pertinent pour des zones rurales, qui demandent
   polyvalence et souplesse. Et je demande à Michel MERCIER -- je sais
   qu'il partage cette conviction -- qu'on arrête de concevoir en France
   l'égalité comme l'uniformité. Je veux m'expliquer sur ce point. Il y a
   des territoires qui ont plus de handicaps que les autres ou des atouts
   différents. Si vous leur donnez la même chose qu'aux autres, vous
   faites un choix inégalitaire. Pour faire de l'égalité réelle, il faut
   être prêt à refuser l'uniformité. La France meurt d'un système uniforme
   qui ne s'adapte pas à tout le monde. J'avais d'ailleurs à l'époque dit
   mes réserves sur le concept même de collège unique, comme s'il existait
   un enfant unique. Je ne pense pas que l'on puisse traiter ni aborder la
   question de tous les territoires avec un seul raisonnement. Faisons
   preuve de pragmatisme et de réactivité.

   Prenons l'exemple des services postaux : Jean-Paul BAILLY, Président de
   la Poste, à qui je veux redire ma confiance et mon amitié, le sait
   bien, j'attache une grande importance au rôle de la Poste dans les
   territoires ruraux. La Poste est une présence essentielle pour la vie
   quotidienne et c'est souvent, avec l'Éducation nationale, le seul grand
   service public présent dans bien des communes. Nous avons inscrit, dans
   la loi qui vient d'être adoptée sur la modernisation de la Poste, la
   présence de 17 000 points de contact sur le territoire, 17 000. Il
   s'agit d'une obligation bien plus forte que celle qui pesait sur la
   Poste auparavant. Et grâce à cette mesure, les territoires ruraux
   garderont un service postal de qualité. Mais, Mesdames et Messieurs,
   mes chers compatriotes, peu importe que ce service postal de qualité
   soit délivré dans un bureau, chez un commerçant ou dans une mairie,
   l'essentiel est que la livraison du courrier et des colis soit
   désormais garantie six jours sur sept. Et je veux être très clair : si
   nous n'avions rien fait, cette qualité de service aurait été menacée.
   Mais si le point Poste est chez un commerçant, aide le commerçant à
   avoir du chiffre d'affaires à vivre et à ne pas fermer, quel est le
   problème ? Et si le fait que ce soit chez un commerçant, cela vous fait
   un point Poste ouvert aux heures où vous en avez besoin, qui s'en
   plaindra ? De grâce, comprenez que l'immobilisme tuera la ruralité
   comme il déclassifiera la France.

   Je peux prendre également l'exemple de l'Éducation nationale, qui a su
   adapter l'organisation de l'école élémentaire, et celui de
   l'enseignement agricole qui a su mettre en place une formation
   d'excellence. Je souhaite que tous les services du monde rural mènent
   une réflexion, cher Michel MERCIER, sur les attentes et les atouts qui
   leurs sont propres.

   J'ai demandé à Michel, je lui ai confié la mission de recenser les
   assouplissements utiles pour créer, partout où c'est nécessaire, un
   cadre réglementaire plus simple et mieux adapté au monde rural. Cela
   nous permettra de disposer d'une base, pour mieux articuler la
   cohérence des services au public dans nos campagnes. Nos territoires
   ruraux sont divers. Ils ont besoin de services eux-mêmes divers,
   adaptés aux spécificités de chacun. Enfin, on ne peut pas mettre les
   mêmes règles pour ouvrir une crèche en zone rurale et en centre ville.
   Il faut que l'on sorte de cette fascination pour les réglementations
   qui s'empilent et rendent la vie impossible à tout le monde. Poste,
   Éducation nationale, santé.

   La santé, c'est une priorité. Il faut maintenir un égal accès à des
   soins de qualité pour tous sur tout le territoire. Ce n'est pas la
   réalité aujourd'hui. Pour la première fois -- tenez-vous bien -- les
   postes d'internes vont être fixés par région et par spécialité. Avec
   cette mesure, nous allons rééquilibrer durablement l'offre de soins sur
   le territoire. Pour la première fois, c'est la démographie médicale qui
   va s'adapter aux besoins. C'est une révolution. Dans la loi Hôpital,
   nous avons créé un contrat d'engagement de service public. Il permettra
   aux étudiants en médecine de recevoir une allocation mensuelle de 1 200
   euros bruts par mois, en contrepartie de leur engagement à exercer dans
   une zone du territoire où l'on manque de médecins. On ne peut pas avoir
   tous nos étudiants en médecine qui vont dans les mêmes spécialités et
   dans les mêmes régions. Ceux qui feront le choix d'une région où on
   manque de démographie médicale, on va les primer, on va les rémunérer
   et c'est tout notre avantage. Je ne veux pas que l'État s'occupe de
   tout mais je veux qu'il fasse son travail. Le marché ne suffit pas
   toujours à porter ces rééquilibrages. La loi instaure, à compter de
   2012, des contrats " santé solidarité " qui vont permettre aux médecins
   libéraux d'exercer des missions d'intérêt général dans des zones où
   l'offre médicale est particulièrement faible. N'opposons pas la
   médecine publique hospitalière à la médecine libérale. Pour aller plus
   loin, je vais confier une mission sur l'avenir de la médecine libérale
   au docteur Michel LEGMAN, président du Conseil national de l'ordre des
   médecins. Car la situation est quand même préoccupante. Entre l'année
   dernière et cette année, nous allons perdre 2 % de médecins, nous en
   avons 200 000. Je suis surtout très préoccupé d'une situation : sur dix
   médecins qui prêtent serment, il n'y en a qu'un seul qui s'installe en
   libéral. On ne peut pas laisser faire les choses comme cela. Qui vous
   soignera ? Qui viendra dans vos familles ? Qui viendra dans la ruralité
   ?

   Alors, pour restaurer l'égalité des chances entre nos territoires, il y
   a toute la question de l'organisation territoriale, une organisation
   territoriale plus simple, plus juste et plus équitable, avec d'abord,
   la question de la répartition des ressources publiques entre les
   collectivités. La question est complexe. Je voudrais faire comprendre
   que si l'on veut donner plus aux uns, il faut donner moins aux autres.
   C'est une idée qui n'est pas si simple à faire passer. Et pour y
   parvenir, nous pouvons jouer sur plusieurs leviers. Le premier, c'est
   l'intercommunalité. Je crois à l'intercommunalité qui permet de mieux
   partager les ressources. Le deuxième, c'est la péréquation. Je crois à
   la péréquation. C'est un débat que nous avons ouvert à l'occasion de la
   suppression de la taxe professionnelle et de l'instauration de la
   contribution valeur ajoutée : quelle part faut-il laisser à la
   territorialisation de la ressource et quelle part faut-il rendre
   disponible à la péréquation ? Le problème est finalement assez simple,
   mes chers compatriotes. D'un côté, j'avais ceux qui me disaient : " Il
   ne faut pas toucher à l'autonomie des ressources des collectivités
   locales. " Parfait. De l'autre, j'avais ceux qui disaient : " Il faut y
   toucher pour faire de la péréquation. " Si vous avez l'autonomie, il
   n'y a pas la péréquation car la péréquation, c'est un taux national qui
   permet de répartir à ceux qui en ont moins. La question a été tranchée
   par un vote, qui a permis, me semble-t-il, des avancées considérables.
   Un quart de la nouvelle contribution qui remplacera avantageusement la
   taxe professionnelle sera affecté en prenant en compte les besoins des
   territoires, notamment le critère de la longueur de la voirie, ce qui
   favorise clairement les territoires ruraux. Et si je prends l'exemple
   de la Basse-Normandie, Cher Jean-François LEGRAND, cette péréquation
   permettra d'augmenter de 12 % la ressource fiscale des collectivités
   départementales et régionales. J'ai entendu les plaintes, mais moi,
   j'amène les chiffres. De nouveaux outils de péréquation ont aussi été
   créés : un fonds de péréquation des droits d'enregistrement des
   départements, ainsi que des fonds départementaux et régionaux de
   péréquation, qui seront alimentés par les ressources des départements
   les plus favorisés. Je veux de la justice et de l'équité. Le sujet
   est-il clos pour autant ? Je ne le crois pas. On verra dans la clause
   de revoyure que j'ai prévue ce qu'il convient de décider.

   Avec les ressources fiscales propres des collectivités, il y a les
   dotations de l'État. L'État verse aujourd'hui 90 euros par habitant de
   dotation globale de fonctionnement pour une communauté urbaine, mais
   l'État verse 18 euros pour les communautés de communes, qui ne sont pas
   urbaines. Ce n'est pas juste : 70 % des crédits des contrats de plan
   État-Région bénéficient aux chefs-lieux de départements. Ce n'est pas
   juste. Ce n'est pas une politique d'aménagement du territoire. Je ne
   peux pas laisser aller les choses ainsi. J'ai donc demandé à Michel
   MERCIER d'analyser en profondeur la mobilisation des moyens publics,
   pour bien mesurer leur impact sur la qualité et le coût des services
   publics locaux offerts dans nos différents territoires.

   * * *

   Comme vous l'avez constaté, je me suis beaucoup investi pour supprimer
   la taxe professionnelle. Pourquoi ? Ce n'est pas une question
   d'idéologie. Lorsque j'étais candidat à l'élection présidentielle, dans
   toutes les régions de France, un mot revenait en permanence, "
   délocalisation ", en permanence. Mes chers compatriotes, si je laisse
   partir vos emplois, qui trouvera un emploi pour vos enfants et pour
   vous ? La taxe professionnelle n'existait que dans la seule France et
   l'assiette de la taxe professionnelle portait sur les investissements.
   Plus les entreprises investissaient, plus elles payaient d'impôts.
   Est-ce que je pouvais garder cela ? C'est impossible. La France a perdu
   500 000 emplois industriels depuis dix ans. Et je le dis d'ailleurs aux
   élus locaux : si j'avais laissé aller le système, la taxe
   professionnelle serait maintenue, mais elle n'aurait plus rien rapporté
   puisque les entreprises et les usines auraient disparu. Donc j'ai fait
   un choix. Les collectivités territoriales ne se délocalisent pas ; une
   usine, si, une entreprise, si. Et ce ne sont pas simplement les grandes
   usines, ce sont aussi les agriculteurs : 400 millions d'euros de moins
   d'impôts grâce à cette décision. Donc, je l'assume et je la revendique.

   La réforme territoriale, à laquelle j'attache grand prix, va être
   examinée au Sénat la semaine prochaine. Je voudrais vous en parler très
   franchement en terminant mon propos. Système français : commune,
   intercommunalité, département, Région, État, Europe. Avec cela, ne nous
   étonnons pas d'avoir les dépenses publiques les plus élevées de l'OCDE
   et les impôts les plus élevés !

   Premièrement, qui comprend quelque chose ? Je mets au défi l'élu local
   le plus averti d'être capable d'expliquer simplement les compétences
   des uns et des autres puisque tout le monde réclame la compétence
   générale. Donc, six niveaux dont chacun prétend avoir la compétence
   générale. Comment voulez-vous que cela fonctionne ? Tout le monde le
   sait et ce n'est quand même pas depuis mon élection que cette situation
   a commencé. Simplement, on me dit : " C'est difficile donc, mettez-le
   sous le tapis et puis laissez-le au successeur. " Ce n'est pas ma façon
   de faire. On parle depuis trop longtemps de ce problème, j'ai donc
   décidé d'y apporter une réponse. Quelle réponse ? Au lieu que les
   départements et la Région se fassent concurrence, nous allons les
   obliger à la complémentarité. Comment ? Désormais, l'élu départemental
   sera le même que l'élu régional : le conseiller territorial. Au lieu de
   la concurrence sur les mêmes sujets, on fait la complémentarité.

   Deuxièmement, on ne peut pas continuer avec la compétence générale pour
   tout le monde. Mais que chacun s'occupe de ce dont il doit s'occuper,
   plutôt que de s'occuper de ce que doit faire son voisin qui ne le fait
   pas lui-même parce que l'autre le fait à sa place. Il y a deux niveaux
   de compétence générale : la commune qui est le niveau de proximité et
   l'État qui est le niveau de l'unité territoriale. Entre les deux, on
   doit spécialiser les compétences pour que chacun comprenne quelle est
   sa responsabilité et pour que vous, les électeurs, vous puissiez
   trancher : " Ont-ils assumé leurs responsabilités ou pas ? " J'entends
   toujours les mêmes discours : " Ce n'est pas moi, c'est l'autre ".
   D'ailleurs, il y a une certaine justesse à dire cela puisque dans
   l'enchevêtrement des compétences et du financement, plus personne n'y
   comprenait rien ! J'ajoute que le texte prévoit -- c'est peut-être un
   point sensible mais je l'assume aussi -- que l'on divise par deux le
   nombre des élus territoriaux, de 6 000, que l'on passe à 3 000.
   Franchement, nous sommes un pays où les élus jouent un rôle essentiel
   -- et je l'ai été moi-même. Mais, enfin, on ne peut pas dire que l'on
   en manque. Je crois que si l'on interrogeait les Français, ils
   porteraient un jugement assez sévère sur la multiplication des
   structures et la multiplication des élus. Et je le dis parce que je
   suis moi-même assez réticent sur la question du mandat unique. Et je
   vais m'en expliquer. Si je devais écouter les démagogues··· Pourquoi
   suis-je réticent ? Parce que je ne voudrais pas qu'en France se créé un
   corps de législateurs spécialisés : mon Dieu, dans ce cas, on ne serait
   pas déçu ! S'ils n'avaient que la loi à voter tous les jours sans
   enracinement territorial, vous auriez un corps de législateurs
   spécialistes du droit de l'urbanisme et du droit tout court, mais
   totalement déconnectés des réalités départementales (ce que je pense)
   et un corps territorial d'un autre côté qui n'aurait comme seule idée
   -- et ce n'est pas le but en France, souvenons-nous de notre histoire !
   -- que de développer des féodalités. Je dis donc aux responsables
   politiques, toutes formations politiques confondues, que la réduction
   du nombre d'élus est ma réponse à la question de la limitation du
   nombre de mandats. Je ne pousserai pas jusqu'à dire, comme je l'ai fait
   pour le Président de la République, de limiter à deux le nombre de
   mandats.

   Mais je pense profondément que la réforme de la Constitution est une
   des réformes les plus démocratiques qui soit. Et je m'en explique d'un
   mot devant vous, mes chers compatriotes. Il n'est pas raisonnable, pour
   la France, de garder des leaders de formations politiques qui, pendant
   quarante ans, mobilisent toute l'attention de leur propre famille et de
   leur propre camp et sur ces quarante ans, qui mobilisent l'essentiel de
   leur énergie à éviter l'inéluctable, c'est-à-dire un successeur. Non,
   ce n'est pas un souvenir personnel. Simplement, je pense qu'une
   démocratie a besoin de respirer, une entreprise a besoin de respirer,
   et au niveau de pression qui pèse sur le Président de la République,
   deux mandats pour celui qui voudra faire deux mandats et à qui les
   Français confieraient leur confiance, c'est bien suffisant. Un pays de
   65 millions d'habitants peut trouver en lui-même les ressources pour un
   nouveau leader. Regardez ce qu'il se passe pour les grandes
   démocraties. Il y a trois ans, personne ne connaissait Monsieur OBAMA
   et aujourd'hui, il est le Président que l'on connaît et que l'on
   apprécie.

   * * *

   Voilà, je voudrais terminer en vous disant ceci. Je n'ai pas été élu
   pour commenter les problèmes de la France, je n'ai pas été élu pour les
   observer. J'ai été élu pour essayer d'apporter des réponses. Je ne dis
   pas que ce que l'on fait est parfait, je ne dis pas qu'il n'y a pas des
   choses à modifier, bien sûr. Mais, mes chers compatriotes, j'essaie de
   ne rien différer au lendemain de ce que je peux faire aujourd'hui.
   J'essaie, pendant le temps où vous m'avez confié la responsabilité
   ultime de Président de la République, de résoudre les problèmes et de
   ne pas les laisser à mes successeurs, j'essaie de faire face à la
   crise, j'essaie d'apporter des solutions d'avenir, pas des rustines.
   Alors évidemment, cela bouscule des habitudes et des conservatismes,
   mais dans un monde qui bouge, qui parmi vous peut penser que la France
   peut rester immobile ?

   Voilà ce que je tenais à vous dire dans une région que j'aime beaucoup,
   où je retrouve énormément d'amis, Monsieur le Maire. Les parlementaires
   ont des visages que je connais bien. Je salue aussi (je ne l'ai pas
   fait) le maire de Deauville, Monsieur AUGIER, le président du conseil
   général, Alain LAMBERT, que j'avais cité, Jean François LEGRAND, à qui
   me lient des années d'amitié. Je mène ce combat pour l'intérêt de la
   France avec tous ceux qui veulent accompagner ce mouvement. Qu'il me
   soit permis de vous souhaiter pour 2010 une excellente année. Je
   n'oublie pas que dans cette grande ville de Mortagne-au-Perche,
   Monsieur le Maire, vous avez eu un grand homme, un philosophe : Alain.
   Il a dit une chose dans laquelle je me suis toujours reconnu : "
   L'Homme n'est heureux que de vouloir et d'inventer. " Mes chers
   compatriotes, il ne faut pas subir, il faut vouloir et il faut
   inventer. Je veux un avenir pour les territoires ruraux et je demande à
   la ruralité d'inventer avec nous cet avenir. Bonne année à tous.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Colloque « Nouveau monde, nouveau capitalisme » (07/01/2010)

   Monsieur le Premier ministre du Portugal, cher José,

   Mesdames et Messieurs les Ministres,

   Cher Eric,

   Mesdames et Messieurs,

   Permettez-moi avant toutes choses d'exprimer ma profonde tristesse à
   l'annonce du décès de Philippe SÉGUIN, Premier président de la Cour des
   Comptes et ancien président de l'Assemblée nationale. Philippe SÉGUIN a
   occupé pendant trente ans une place centrale dans notre vie publique.
   Il aimait les idées, il aimait les mots qui les portent. Il les
   défendait avec passion et sans jamais la moindre bassesse. Il était né
   à Tunis. Il était le fils d'un héros mort au combat et d'une mère
   institutrice. Il était le pur produit de cette République du mérite
   qu'il chérissait et qu'il avait mis d'emblée au coeur de sa pensée et
   de son action politiques. Son amour de la République était inséparable
   de son amour de la France, de sa haute idée de l'État. Le gaullisme,
   avec lui, avait gardé quelque chose de vivant. Le mot lui allait comme
   une évidence. Philippe SÉGUIN avait ses défauts, ses faiblesses, ses
   emportements mais rien, absolument rien de ce qu'il disait, rien de ce
   qu'il entreprenait n'était médiocre. Il avait des convictions. Il avait
   de la hauteur de vue. Il avait du talent. Il était mon ami, un ami très
   proche. Il va nous manquer beaucoup et au moment où je parle, je pense
   à sa femme, à ses enfants et, bien sûr, à tous ceux qui l'aimaient.

   Je veux maintenant remercier Eric BESSON pour l'organisation de cette
   deuxième session du Colloque sur le nouveau monde et le nouveau
   capitalisme. Cette réflexion collective a été engagée au coeur d'une
   crise sans précédent qui annonce l'émergence d'un nouvel ordre
   économique mondial. Cette réflexion est nécessaire parce que tout doit
   être repensé et qu'il nous faut changer nos idées et nos comportements.

   Je suis très heureux d'être aux côtés de José. Il a dit qu'il était
   socialiste. Je ne le suis pas mais il se trouve que l'on est d'accord à
   peu près sur tout. C'est donc bien que cette grille de lecture n'est
   plus adaptée à la situation. José veut moderniser son pays, je veux
   moderniser le mien et quand tout semblait s'effondrer, nous qui sommes
   profondément européens, nous nous sommes dit : " On ne va pas mettre
   d'un côté ceux de gauche, de l'autre ceux de droite mais on va mettre
   d'un côté ceux qui se tournent vers l'avenir et de l'autre ceux qui
   restent sur le passé. " C'est comme cela que l'on a fait bouger les
   choses et je suis très fier, José, que tu sois là. Depuis deux ans et
   demi, je n'ai pas souvenir d'un point de divergence entre nous. Je n'en
   ai pas souvenir parce que le débat européen permet de hausser un peu le
   niveau par rapport aux débats nationaux qui sont empêtrés dans des
   ambitions partisanes normales. José a bien voulu dire qu'il fallait de
   l'ouverture d'esprit pour l'inviter. Non ! Il en fallait pour venir. Le
   sectarisme n'a plus lieu d'être. Pourquoi être sectaire avec des idées
   du siècle dernier alors que nous avons besoin d'inventer les idées de
   ce siècle ? C'est donc en ami que je t'accueille ici et je partage ce
   point de vue qui est le tien. Ce n'est pas parce que la croissance
   redémarre qu'il faut arrêter de réfléchir aux leçons à tirer de ce qui
   s'est passé.

   Quand tout change, quand les repères les plus sûrs s'effacent, quand ce
   qui est le plus évident cesse de l'être, quand ce sont les principes,
   la morale, les représentations qui se trouvent mis en cause, alors il
   ne faut pas seulement réformer, mes chers amis, il faut refonder. Et
   pour refonder, on ne peut pas faire l'économie du débat. Il faut
   réfléchir ensemble pour pouvoir décider ensemble.

   Il y a deux catégories de gens : ceux qui acceptent de parler, de
   débattre avec ceux qui ne partagent pas leurs idées, leurs opinions,
   leurs croyances (d'ailleurs si l'on ne débat qu'entre gens qui sont
   d'accord, le débat s'arrêtera rapidement ; être d'accord sur quoi ? Qui
   peut dire que les choses sont évidentes ?), et il y a ceux qui restent
   enfermés dans leurs certitudes, leurs a priori, qui préfèrent
   caricaturer, disqualifier, discréditer ceux qui ne sont pas d'accord
   avec eux plutôt que de discuter. José, sais-tu ce qui se serait passé
   en France à l'issue de la Seconde Guerre mondiale si en 1945 chaque
   parti n'avait pas accepté de discuter avec les autres, si chacun
   n'avait pas accepté de faire un pas vers les autres, si chacun n'avait
   pas accepté de s'ouvrir à des idées qui n'étaient pas les siennes ? Le
   programme du Conseil national de la Résistance n'aurait jamais vu le
   jour et sans doute n'aurions-nous pas connu les Trente Glorieuses !

   Que sera le monde de demain ? Comment l'Europe, notre Europe, va-t-elle
   y trouver sa place ? Comment la France tiendra-t-elle son rang ?
   Comment allons-nous préserver notre art de vivre, notre façon de
   penser, notre culture ? Comment ferons-nous prendre en compte des
   idéaux au service d'un monde plus régulé, plus juste, plus humain, bref
   plus civilisé ? Ce n'est pas une affaire de gauche et de droite. Cela
   serait trop simple et trop caricatural. Cela concerne 6 milliards
   d'individus pour le XXIe siècle. On ne va pas résoudre ce problème avec
   les idéologies du XXe. Ce sont des questions auxquelles nous devons
   répondre.

   Nos certitudes ont volé en éclats et ce serait méconnaître la nature
   profonde de cette crise que de réduire cette crise à un accident
   conjoncturel. C'est un premier point essentiel d'analyse et de débat.
   De notre point de vue, la crise que nous avons connue est structurelle,
   elle n'est pas conjoncturelle. C'est une crise systémique, la crise
   d'une mondialisation, d'une finance, d'une économie insuffisamment
   régulées. Et on peut ne pas être socialiste et affirmer cette idée.
   A-t-on déjà oublié la gravité de la crise, a-t-on déjà oublié sa
   profondeur ? A-t-on déjà oublié que l'on n'a évité le pire que grâce à
   l'intervention absolument massive des États pour empêcher
   l'effondrement ? J'ai gardé le même souvenir du sommet de Paris, José.
   Tout s'écroulait. Et même les banques centrales étaient contentes de
   trouver les États parce que les marchés, les fameux marchés, ne
   croyaient plus en la parole de personne à l'exception des États. Mais
   je vous le dis, si la crise devait repartir, les États ne seraient plus
   la digue qu'ils ont été dans la crise que nous venons de connaître
   parce que nous avons utilisé la plus grande part de nos marges de
   manoeuvre. Et c'est la raison pour laquelle il serait suicidaire
   d'arrêter de soutenir la reprise.

   Si l'on a réussi à éviter le pire, ce n'est pas pour recommencer comme
   avant. Nous ne voulons pas que cela reparte comme avant. Qu'est-ce que
   cela veut dire ? Nous ne voulons plus de parachutes en or. J'accepte
   les gros salaires, cela ne me gêne pas, mais en échange d'un gros
   salaire, il faut une grosse responsabilité. Si on est garanti par un
   parachute, que l'on réussisse ou que l'on échoue, alors ce n'est pas
   une grosse responsabilité. Des bonus exorbitants ! Mettez-vous à notre
   place··· Il y a un an, on nous demande d'intervenir pour sauver des
   banques (et je ne parle pas spécialement des banques françaises, qui se
   sont plutôt mieux comportées que les autres). Il y a un an, on nous
   demande d'intervenir pour sauver des banques, des banques que nous
   sauvons avec l'argent du contribuable ; nous devions le faire. Un an
   après, on nous explique, de l'autre côté de l'Atlantique, qu'il faut
   verser des bonus de plusieurs milliards de dollars ? Qui peut le
   comprendre et qui peut l'accepter ? En tout cas nous, nous ne
   l'accepterons pas. Et je salue l'initiative du Premier ministre
   socialiste anglais de taxer les bonus avec nous. Mais qui peut accepter
   cela ? Quand on fait des bénéfices avec l'argent public, il est normal
   que ces bénéfices soient réinvestis en fonds propres et non pas
   distribués en bonus. D'ailleurs, il y a encore un an, on m'expliquait :
   " Mais enfin, Nicolas, il est impossible de taxer ceux qui sont
   responsables de la crise. " Mais je ne comprends pas : on trouve
   facilement la liste pour les bonus et on trouve difficilement la liste
   pour les malus, cela devrait être les mêmes... Et nous avons fait en
   France un système de bonus et de malus ; j'en remercie Christine
   LAGARDE. Le bonus sera payé sur trois ans. Comme cela, si après une
   année de bénéfices il y a des problèmes, on coupe dans les bonus qui
   ont été versés.

   Les paradis fiscaux : réfléchissons, à quoi sert-il, dans nos pays, au
   Portugal, en France, ailleurs, de faire des règles dites "
   prudentielles ", des règles d'organisation du bilan, si dans le même
   temps les sociétés que l'on contrôle en France ou au Portugal peuvent
   s'exonérer de toute règle en ouvrant des filiales dans les paradis
   fiscaux ? C'est inacceptable.

   La spéculation : nous voulons un capitalisme de production, pas un
   capitalisme de spéculation. Les effets de levier extravagants,
   l'obsession du profit à court terme et, je le dis, le désordre
   monétaire sont devenu inacceptables. On ne peut pas se battre, nous, en
   Europe, tu l'as dit, José, pour améliorer la compétitivité de nos
   entreprises - je le dis devant mon ami le ministre des Affaires
   étrangères brésilien, chacun sait l'alliance entre le Brésil et la
   France -, on ne peut pas gagner de la compétitivité dans nos
   entreprises en Europe et avoir un dollar qui perd 50 % de sa valeur par
   rapport à l'euro. Comme on fabrique en zone euro et qu'on vend en zone
   dollar, autant dire que l'on renonce à tout vendre. Je le dis devant
   Joseph STIGLITZ, et vous savez combien je me sens proche des États-Unis
   d'Amérique. Mais ce n'est pas possible. Le monde est devenu
   multi-polaire, le système monétaire doit être multi-monétaire. Bretton
   Woods, c'était 1945, au lendemain de la guerre, dans un monde où il y
   avait une économie, celle des États-Unis, une monnaie, le dollar, et
   qu'on a organisé comme cela. Est-ce que l'on est aujourd'hui au XXIe
   siècle dans la même situation ? La réponse est non.

   Un an après la crise, tout n'est pas résolu, José l'a dit. Mais les
   progrès sont considérables. Le G20 a été institutionnalisé, Mesdames et
   Messieurs, si le système onusien avait marché comme je souhaite qu'il
   marche, on n'aurait pas eu à créer le G20. Le G20 n'est pas une
   captation de pouvoir. Nous avons dû prendre une place qui n'était pas
   occupée. Et comme je me reconnais dans le propos de José SOCRATES sur
   la nécessité d'un gouvernement économique de l'Europe ! Au fond, avec
   le G20, on a créé une instance internationale économique et grâce au
   G20 on a pu avancer. Vous savez très bien que j'ai toujours pensé que
   le G8, cela devenait ridicule. De laisser de côté le G5, le G8
   invitant, à la fin de trois jours de débats, cinq petits pays : la
   Chine, l'Inde, l'Afrique du Sud et quelques autres, le Mexique, le
   Brésil, à venir débattre avec nous. Qui peut penser qu'on peut régler
   les affaires du monde sans le Brésil et sans l'Inde ? Ce n'est pas
   simplement injuste, c'est absurde. Qui peut penser que l'on peut régler
   les affaires du monde sans un seul pays africain ? C'est atterrant
   qu'il ait fallu tant de temps pour arriver à ce résultat. Mais
   aujourd'hui nous avons au moins le G20.

   Je ne partage pas l'analyse de tous ceux qui ont parlé de Copenhague,
   où j'étais avec José. Copenhague, c'est une révolution incomplète, mais
   c'est le début d'une révolution. Le jugement sur Kyoto était unanime.
   Mais Kyoto, c'est trente-cinq pays qui s'engagent ; Copenhague, c'est
   cent quatre-vingt-douze pays qui s'engagent. Et si nous n'avions pas
   ratifié l'accord de Copenhague, on laissait les États- Unis et la Chine
   en dehors de toute règle. Donc cela progresse. Bien sûr, il y a des
   questions qui n'ont pas été tranchées (l'Organisation mondiale de
   l'environnement, la taxe carbone aux frontières) mais, José, j'espère
   qu'avec ton soutien, on va obtenir en Europe une taxe carbone aux
   frontières de l'Europe parce que je ne serai pas de ceux qui
   accepteront qu'on impose à nos industriels des contraintes
   environnementales fortes et justifiées et que l'on continue à importer
   en Europe des produits fabriqués par des pays qui ne respectent aucune
   règle environnementale. C'est profondément injuste ! C'est un point
   dont nous discutons avec mes amis brésiliens et le président LULA, pour
   qui, vous le savez, j'ai beaucoup d'admiration et d'amitié. Je suis
   contre le protectionnisme, pour la liberté du commerce mais un commerce
   équitable ! Ecoutez, si nous imposons à nos fabricants d'acier, à notre
   sidérurgie des taxes et des contraintes, qu'on continue à faire venir
   l'acier de la Chine, et si la Chine n'applique pas les mêmes règles
   environnementales que nous, d'abord on ne protégera pas la planète et
   deuxièmement on créera du chômage en Europe. Ce n'est pas le but.

   Je l'ai dit à la tribune de l'OIT et de l'Assemblée générale de l'ONU,
   la France souhaite que les grands pays émergents soient associés à la
   gouvernance mondiale. Mais quand va-t-on enfin mettre sur la table la
   réforme du Conseil de sécurité de l'Organisation des Nations unies !
   Qu'attendons-nous ? Nous sommes en 2010, cela fait dix ans que nous
   sommes au XXIe siècle, il est peut-être temps de se doter des
   institutions du XXIe et pas de celles du XXe ! Et tout le monde sait
   que les solutions sont faciles : il faut mettre en place une réforme
   provisoire. Pas un membre permanent africain au Conseil de sécurité ;
   avec 1 milliard d'habitants, l'Inde n'est pas membre permanent ; pas un
   seul membre permanent du Conseil de sécurité du continent
   sud-américain, rayé de la carte ! Enfin, qui peut penser que cela peut
   tenir ? Qui peut penser que c'est simplement raisonnable ? Il faut donc
   élargir le nombre des membres du Conseil de sécurité, les membres
   permanents et avoir la sagesse de penser que chaque continent aura ses
   propres règles d'organisation pour définir ceux qui les représenteront
   au sein du Conseil de sécurité. Pour les uns, ce sera l'élection, pour
   les autres, ce sera un système tournant, pour les troisièmes, il peut y
   avoir un ticket habituel. Par exemple, pour l'Asie, cela m'étonnerait
   qu'on puisse dire qu'on représente l'Asie sans avoir la Chine et
   l'Inde. Mais, de grâce, décidons ! Qu'attendons-nous ? D'être au XXIIe
   siècle ? Que plus rien ne se passe à l'ONU ? C'est maintenant qu'il
   faut décider et c'est 2010, l'année où l'on doit prendre les décisions.

   J'ajoute qu'on ne peut pas prétendre gouverner le monde à partir des
   seules lois du commerce. C'est une erreur. Tout doit être mis en oeuvre
   pour faire obstacle au retour du protectionnisme. Là aussi, il nous
   faut savoir tirer les leçons des grandes crises du passé. L'ouverture
   n'est possible que si cette ouverture se fait de façon loyale et
   équitable. Chacun doit avoir le sentiment que l'ouverture ne se fait
   pas à son détriment et qu'il est raisonnablement protégé par une
   concurrence loyale. La plus sûre façon de tuer le libre-échange, c'est
   d'en faire une religion. C'est de ne pas regarder la réalité en face,
   c'est de faire semblant de ne pas voir les distorsions de concurrence,
   les dumpings de toutes sortes. Laisser disparaître notre cinéma au nom
   de la concurrence non faussée, c'est un renoncement culturel. Laisser
   disparaître notre agriculture ou notre industrie serait aussi un
   appauvrissement économique et culturel. On est au coeur du débat sur
   l'identité que j'ai voulu en France et qu'Eric BESSON mène avec
   beaucoup d'intelligence. Pour que les crispations identitaires et
   l'angoisse suscitées par le sentiment d'une trop grande précarité ne
   l'emportent pas sur l'esprit d'ouverture, il ne faut pas que le monde
   ne soit régi que par le droit du commerce et par la seule logique
   marchande. Ce que la France propose, c'est que le droit de la santé, le
   droit de l'environnement, les droits sociaux fondamentaux soient mis à
   égalité avec le droit du commerce par le système de la question
   préjudicielle. Moi, je ne comprends pas : nous avons une organisation
   internationale du travail, qui a édicté huit normes - normes, pas lois,
   normes. Pourquoi ne pas décider que les pays membres de l'OIT, grosso
   modo ceux qui sont membres des Nations unies, décident qu'un pays qui
   ne respecte pas les huit normes sociales fondamentales n'a plus accès
   au financement du FMI ? Je ne dis pas qu'il faut un modèle social
   unique. Dans les normes, par exemple on ne fait pas travailler les
   enfants, on ne fait pas travailler les prisonniers, il y a égalité
   entre les droits de la femme et les droits de l'homme. C'est simple, ce
   sont les mêmes qui sont membres des mêmes organisations, et si tout à
   coup, on respectait les règles qu'on adopte dans une organisation et
   dans l'autre ? On est membre de la FAO, on dit : " Il faut développer
   l'agriculture " et on est membre de l'OMC, on dit : " Il faut tuer une
   partie de l'agriculture. " Qui peut comprendre cette logique ? Qui peut
   l'accepter ? Personne. Personne.

   Le désordre financier constitue une menace latente tant les habitudes
   de comportement et de pensée ont la vie dure. Et je le dis de la façon
   la plus claire : nous ne serons pas silencieux devant le comportement
   de certains États qui ne respecteraient pas les règles qui ont été
   fixées par le G20, sur les normes comptables notamment. Au G20, on a
   décidé, il faut maintenant appliquer. Quant au désordre monétaire, j'en
   ai dit un mot, c'est un très grand chantier qu'il faudra ouvrir. Enfin,
   je voudrais vous faire part d'une double conviction.

   La première, c'est qu'il n'est pas temps de faire l'inventaire des
   difficultés qui peuvent faire obstacle au changement, il est temps
   d'agir. Comme le disait José, le rôle d'un homme d'État n'est pas
   simplement d'aller dans les colloques pour dire ce qu'il faudrait
   faire, parce que les gens qui nous regardent disent : " Ah bon, c'est
   bien. Pourquoi tu ne le fais pas puisqu'il faudrait le faire ? " Le
   conditionnel peut être le temps de l'intellectuel, le conditionnel ne
   peut pas être le temps de l'homme d'État. S'il le dit, il doit le
   faire, s'il le pense, il doit le dire. Et, bien sûr, c'est ce que nous
   avons essayé de faire. Je me battrai pour que les engagements soient
   tenus. Et je souhaite que la France précède le mouvement, et non
   qu'elle se contente de le suivre. Quand il y a eu l'affaire des bonus,
   une grande partie de mes propres amis m'ont dit, alors que j'étais en
   vacances, au mois d'août : " Ah, je t'en prie, ne fais pas d'erreurs,
   pense à la concurrence ; si tu prends des décisions nationales, les
   traders vont partir. " Franchement quand je vois le bilan, il y en a
   certains que je n'étais pas prêt à retenir... Je me suis dit : dans le
   fond, quelle crédibilité de la France à la table des sommets
   internationaux si je demande aux autres de faire ce que l'on n'était
   pas capable de faire ? Avec Christine LAGARDE, le Premier ministre
   François FILLON, nous avons donc décidé dès août, l'année dernière, de
   faire une législation nationale.

   Et nous avons été au sommet de Pittsburgh en disant : " Voilà, nous ne
   vous disons pas ce qu'il faudrait faire, mais ce que nous avons fait. "
   Et les autres nous ont suivis. Et c'est tout le problème de l'Europe
   aussi : trop suiviste, à attendre que les autres fassent. Comme les
   autres attendent aussi ce que l'on fait, on peut attendre longtemps. On
   doit faire, et le mouvement s'engagera. C'est comme cela que la France
   sera fidèle à elle-même.

   Et puis une dernière conviction : non seulement les Nations ne vont pas
   disparaître, mais elles vont jouer un plus grand rôle dans l'économie
   mondiale. C'est une idée sur laquelle je voudrais me battre en cette
   année 2010. Dans la crise, les Nations ont retrouvé leur rôle
   protecteur. C'est très curieux tout ceci : certaines entreprises et
   certaines banques affirmaient qu'elles n'avaient plus de nationalité.
   Banques mondiales, entreprises mondiales, globales : c'est curieux,
   quand le vent a soufflé plus fort, elles ont retrouvé spontanément
   leurs racines nationales. C'est curieux, quand il y a le partage des
   bénéfices, on est global, quand il y a des problèmes, on trouve très
   facilement le guichet national pour éviter la faillite··· Là, nous
   n'étions plus dans l'entreprise sans nationalité. Pas une ne s'est
   trompée de guichet, pas une n'a frappé à la mauvaise porte.

   José, tu as parlé de l'État, je pourrais te rejoindre. Je veux parler
   de la Nation. C'est comme si la crise avait révélé les nationalités que
   la mondialisation avait semblé condamner. C'est comme si la crise
   mettait en lumière que le pacte social et le pacte civique sont
   étroitement liés à la Nation. Il n'y a pas de pacte social et de pacte
   civique sans la Nation. C'est dire qu'entre la nouvelle gouvernance
   mondiale qui se met en place, l'Europe qui se construit - et je partage
   ton point de vue, José, qu'il faut aller vers plus d'Europe -, les
   grandes métropoles dont on a besoin aussi, la Nation a cependant toute
   sa place parce qu'elle est porteuse de valeurs, de culture, d'identité
   et que la diversité est un moteur du progrès. Mais si la diversité est
   un moteur du progrès, ne fuyez pas l'identité, car sans identité il n'y
   a pas de diversité. Comme il est étrange, ce débat où tout le monde est
   d'accord pour la diversité et où tant ont peur de l'identité.
   L'identité n'est pas une pathologie, disait LÉVI-STRAUSS. Il n'y a pas
   de diversité sans identité. Et l'identité est liée, bien sûr, à la
   Nation. L'uniformité n'a pas d'avenir et je voudrais vous faire
   partager cette conviction que l'avantage concurrentiel se forge en
   tirant le meilleur parti de soi-même, non en imitant les autres. C'est
   cela l'avantage concurrentiel, il n'est pas dans l'imitation pâle d'un
   prétendu modèle. Il est dans la capacité à donner le meilleur de
   soi-même. Raison de plus pour que nous discutions de notre identité.
   Notre place dans le monde dépendra demain de la confiance que nous
   aurons en nous-mêmes, dans les valeurs qui nous unissent, dans notre
   culture, dans notre capacité à dessiner un avenir commun.

   Serons-nous capables de promouvoir une idée ouverte, généreuse de la
   Nation, et de partager sa souveraineté parce que nous saurons assumer
   notre identité, parce que nous en serons assez fiers pour ne pas avoir
   peur de la perdre en nous ouvrant aux autres ? C'est ceux qui ont une
   identité forte qui n'ont pas peur de s'ouvrir aux autres, c'est ceux
   qui ont une identité faible qui tremblent à l'idée de s'ouvrir. Le
   débat sur l'identité est majeur. Avec une identité forte, on n'a pas
   peur des autres ; avec une identité fragile, on a peur de tout ce qui
   semble différent. C'est la question qui se pose à la France, vieille
   Nation construite par la volonté sans cesse renouvelée de tant de
   générations à travers les siècles. C'est la question qui se pose à
   toutes les Nations du monde, exposées comme à chaque période de crise,
   à la tentation de l'égoïsme national. C'est dire que le débat sur
   l'identité nationale n'est pas un débat tourné vers le passé mais un
   débat tourné vers l'avenir, vers la construction du monde qui vient. Le
   monde qui vient, c'est l'affaire d'identités fortes qui se comprendront
   et qui se respecteront. Ce n'est pas un monde aplati où tout le monde
   perdra son identité, sa culture, ses valeurs, son identité personnelle.
   C'est dire que le débat sur l'identité nationale n'est pas le prélude à
   un repliement, à une fermeture mais qu'il est, au contraire, la
   condition de l'ouverture. Mais comment tant de gens intelligents ne
   comprennent-ils pas cela ! Hier, nos valeurs, notre modèle social, qui
   est si lié à notre identité, semblaient condamnés à être en décalage de
   plus en plus grand avec la marche du monde. Aujourd'hui, les voilà qui
   apparaissent de plus en plus en adéquation avec les attentes des
   peuples, avec les nécessités de l'époque, avec ce besoin qui s'exprime
   partout d'une exigence morale et d'un nouvel humanisme. Le débat sur
   notre identité, c'est un débat pour être au rendez-vous de l'Histoire
   qui est en train de s'écrire. Ce n'est pas seulement une question
   d'immigration, bien sûr, ce n'est pas seulement une question de
   religion, naturellement. C'est une question de langue, de culture,
   d'art, de science, d'éducation, de société, d'économie. C'est au fond
   une question de civilisation. La force de notre identité, c'est notre
   plus grand atout face aux défis du XXIe siècle. Alors ce débat, c'est
   bien mal me connaître que d'imaginer que nous allons l'arrêter. Au
   contraire, nous allons le poursuivre, l'enrichir, l'amplifier, afin que
   pour chaque Français les mots " Nation " et " République " reprennent
   tout leur sens, pour chacun, quelle que soit son origine, quel que soit
   le quartier que l'on habite, quel que soit le milieu social où l'on est
   né parce que c'est ainsi que nous serons forts, c'est ainsi que nous
   serons prospères, c'est ainsi que nous serons unis.

   Mesdames et Messieurs, vive la France, vive la République.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, François Fillon célèbre le 500 000ème créateur d'entreprise
en 2009 (17/12/2009)

   Monsieur le Ministre,

   Mesdames et Messieurs,

   Nous sommes réunis ce matin pour célébrer la 500.000 ème création
   d’entreprise en 2009.

   Je me souviens d'avoir appartenu au Gouvernement du président CHIRAC.

   Il avait, à l'époque, demandé à ses ministres de mettre tout en œuvre
   pour qu'un million d'entreprises soient créées en cinq ans.

   Eh bien, grâce à Hervé NOVELLI, nous en faisons 500.000 en un an.

   Ce sont des niveaux historiques, puisque, il y a une dizaine d’années,
   les chiffres plafonnaient autour de 200.000 créations d'entreprise par
   an.

   Ces résultats remarquables, on les doit en très grande partie, au
   statut de l’auto-entrepreneur.

   Quand cette mesure a été lancée, le 1 er janvier, nous nous étions
   fixés, avec Hervé, un objectif qui nous semblait ambitieux : avoir
   200.000 auto-entrepreneurs en 2009.

   Début novembre, ils étaient déjà 265.000.

   Je crois que la réussite de ce dispositif tient d’abord à sa
   simplicité.

   Devenir auto-entrepreneur, c’est une démarche ouverte à tous, qu’on
   soit étudiant, chômeur, retraité, salarié ou fonctionnaire.

   C’est une démarche extrêmement rapide.

   On l’accomplit chez soi, en quelques minutes, sur Internet.

   Et c’est une décision qui n’est pas difficile à prendre, je veux dire
   par là qu’on peut devenir auto-entrepreneur sans mettre ses économies
   en jeu, sans avoir la crainte d’être dans le rouge parce qu’on ne fait
   pas assez de chiffre d’affaires.

   Quand vous êtes auto-entrepreneur, si vous n’encaissez rien, vous ne
   payez rien ! Les charges sont fonction du chiffre d’affaires.

   En termes d’activité, les premiers résultats sont très encourageants.

   Pour l’instant, nous n’avons que les chiffres d’affaires des
   auto-entrepreneurs qui se sont déclarés au premier semestre 2009 ; nous
   ne connaîtrons les résultats définitifs que l’année prochaine, mais
   nous prévoyons un total d'environ un milliard d’euros.

   L’auto-entrepreneur, c’est un succès dans les chiffres.

   C’est un phénomène de société : les Français se sont emparés de cette
   idée.

   Ils ont trouvé dans ce statut un véritable outil anti-crise, qui leur a
   permis de créer leur emploi ou de trouver un complément d’activité.

   Cela fait des années, des décennies, que l’on dit qu’il est difficile
   de créer une entreprise en France, parce que les contraintes sont trop
   nombreuses, et parce que les risques sont difficiles à assumer, et que
   les formalités administratives sont étouffantes.

   Eh bien, on voit qu'il suffisait de simplifier les démarches pour
   constater que les Français ont la fibre entrepreneuriale et que la
   France est un pays d’initiative.

   Je connais évidemment tous les débats qui entourent la création du
   régime d’auto-entrepreneur.

   On peut dire que beaucoup en sont satisfaits, mais que beaucoup aussi
   ont des inquiétudes.

   J'entends ces inquiétudes.

   Il est essentiel que la procédure ne soit pas dévoyée.

   Il ne faut pas que le statut d'auto-entrepreneur devienne une forme de
   salariat déguisé.

   Nous allons naturellement surveiller son évolution, mais je crois que,
   dès à présent, nous pouvons considérer avec satisfaction la façon dont
   elle libère les énergies.

   Et je voudrais dire qu'on est là dans une situation qui est assez
   classique dans notre pays.

   Tout débat avec des chefs d'entreprise, tout débat avec des
   responsables de chambre de commerce, tout débat avec des responsables
   de chambre des métiers, depuis des années et des années, donne lieu au
   même constat : c'est trop difficile, c'est trop compliqué, il y a trop
   de contraintes, il faut simplifier.

   Et puis le jour où on simplifie, alors, à ce moment là, on voit se
   dresser tous ceux qui vous expliquaient que c'était trop compliqué, qui
   vous disent : "non finalement, il y a trop de risques à simplifier".

   C'est une tradition française.

   La seule innovation, c'est que d'habitude, le Gouvernement entendait
   ces critiques et, en général, remettait de la complexité dans le
   système pour rassurer tout le monde.

   On va essayer de ne pas faire la même chose.

   C’est cette procédure nouvelle qui explique donc en grande partie les
   bons chiffres de la création d’entreprise, mais ce n’est pas le seul
   facteur.

   En 2008, ce régime n’existait pas encore, et les chiffres étaient déjà
   en hausse de plus de 50% par rapport à 2002 : c’est le résultat de la
   politique volontariste que nous menons.

   Je pense à toute une série de mesures qui ont été prises ces dernières
   années, comme l’assouplissement des règles de cumul d’activités, les
   possibilités élargies d’exercer depuis son domicile, ou la baisse des
   montants des charges sociales ou des fonds propres exigés au démarrage.

   Je pense à l’action des réseaux d’accompagnement, qui réalisent un
   travail remarquable auquel je veux, aujourd'hui devant vous, rendre
   hommage.

   Je pense aux sources de financement dont peuvent disposer ceux qui se
   lancent dans la création d’entreprise : les prêts que propose OSEO, les
   prêts d’honneur du Réseau Entreprendre et de France Active, ou encore
   les financements de type micro-crédit, par exemple ceux que l’on peut
   obtenir auprès de l’Association pour le Droit à l’Initiative
   Economique.

   Et je pense enfin aux initiatives qui contribuent à développer en
   France le goût et le courage d’entreprendre, comme celle de
   l’association « 100.000 entrepreneurs » qui permet à des entrepreneurs
   bénévoles de partager leur expérience dans les écoles et dans les
   universités.

   Et Dieu sait si cela est nécessaire.

   C’est essentiel, parce que la création d’entreprise, ce n’est pas
   seulement une question de mesures règlementaires, mais c’est aussi une
   question d'état d’esprit ! Un état d’esprit dont nous avons besoin pour
   faire face à la crise, un état d’esprit qui, surtout, va nous être
   terriblement nécessaire dans la compétition mondiale qui ne va faire
   que s’amplifier avec la reprise économique.

   Alors, il n’est pas question de s’arrêter en chemin ! Les chiffres
   exceptionnels de 2009 doivent nous encourager à poursuivre.

   D’abord en améliorant les dispositifs existants.

   Prenons le dispositif NACRE, par exemple, qui a été lancé cette année
   pour aider les chômeurs à créer ou à reprendre des entreprises.

   Dans le budget 2010, le Gouvernement a introduit une disposition qui
   permettra d’en bénéficier plus facilement.

   Actuellement, pour les demandeurs d’emploi non indemnisés, il faut
   avoir été depuis six mois au chômage pour en bénéficier.

   C’est contreproductif, car on sait que le retour à l’emploi ou à la
   création d’entreprise sont d’autant plus faciles que l’on n'est pas
   éloigné depuis trop longtemps du marché du travail ! Eh bien,
   désormais, tous les demandeurs d’emploi pourront bénéficier de
   l’accompagnement dans le cadre de NACRE, sans condition d’ancienneté
   dans le chômage.

   Il faut aussi que nous poursuivions la réflexion sur
   l’auto-entrepreneur.

   Nous allons élargir la liste des activités que les fonctionnaires
   pourront exercer à côté de leur emploi, de sorte qu’ils puissent
   devenir auto-entrepreneurs à titre accessoire, comme les salariés du
   privé.

   Nous allons surtout développer l’accompagnement.

   Un des grands atouts de ce statut, c’est qu’on peut devenir
   auto-entrepreneur sans avoir fait des études de management, de
   comptabilité ou de marketing.

   Et c’est très bien ainsi, et c’est justement pour cela que nous l’avons
   créé.

   Mais en même temps, on doit aussi donner aux auto-entrepreneurs toutes
   les chances de succès.

   Et donc il faut lutter contre l’isolement qui, bien souvent, conduit à
   l’échec.

   Je souhaite donc que soient expérimentées des modalités innovantes de
   soutien aux auto-entrepreneurs, sur le terrain, avec les réseaux
   d’accompagnement, ou bien grâce à l’utilisation des nouvelles
   technologies et d’Internet.

   Enfin, à côté du régime d’auto-entrepreneur, il faut continuer à
   soutenir la création d’entreprise.

   C'est l'enjeu du nouveau statut d'entreprise individuelle à
   responsabilité limitée, qui va donner aux entrepreneurs la possibilité
   de protéger leurs biens personnels en cas d'échec.

   C'est une initiative qu'Hervé a beaucoup soutenue, et dont je suis
   heureux qu'on ait pu la mettre en œuvre rapidement, ou qu'on puisse la
   mettre en œuvre dans les toutes prochaines semaines.

   Il faut également soutenir la création en l'élargissant Il faut la
   soutenir en la sécurisant.

   C’est l’enjeu du nouveau statut d’Entreprise Individuelle à
   Responsabilité Limitée (EIRL) qui donnera aux entrepreneurs la
   possibilité de protéger leurs biens personnels en cas d’échec.

   Il faut également soutenir la création en l’élargissant.

   C’est l’enjeu de la création d’entreprise par les mineurs de plus de
   seize ans : nous allons permettre aux mineurs émancipés de devenir
   commerçants, et nous allons permettre aux mineurs non émancipés de
   créer leur entreprise, avec l’autorisation de leurs parents,
   autorisation qui sera aussi nécessaire pour les actes les plus
   importants dans la vie de l’entreprise.

   Et enfin, il faut soutenir la création d’entreprise en la simplifiant.

   Et c'est tout l’enjeu du « guichet unique » qui va être mis en place le
   1 er janvier.

   Le guichet unique, c’est une demande que j’avais formulée, il y a
   quasiment un an jour pour jour, devant les Etats généraux des Chambres
   de commerce et d’industrie.

   Et certains pensaient alors qu’il serait très très difficile de faire
   travailler ensemble tous les acteurs... Eh bien, je suis heureux de
   constater que les chambres de commerce et d’industrie, les chambres de
   métiers, les chambres d’agriculture, les URSSAF, les greffes des
   tribunaux de commerce, l’APCE et l’INPI se sont rassemblés autour de ce
   projet commun.

   Et au 1 er janvier, ce guichet unique va prendre en charge les
   formalités de création de toutes les entreprises, mais ne permettra le
   traitement des demandes d’autorisation que pour certaines d’entre
   elles.

   Il faut que le rythme de déploiement s’accélère, que toutes les
   activités puissent rapidement bénéficier de l’ensemble des
   fonctionnalités offertes.

   Pour cela les administrations en charge des différentes procédures
   d’autorisation vont devoir se mobiliser.

   L’Etat va contribuer à cette évolution, y compris financièrement.

   Mais il sera naturellement nécessaire qu’il s’associe aux membres du «
   Guichet unique », dans un partenariat qui doit aller au-delà de
   l’organisation associative actuelle.

   Voilà, Mesdames et Messieurs, L’effort de simplification doit aussi
   concerner la gestion au quotidien des entreprises.

   Parce que quel serait le sens de mesures destinées à faciliter la
   création des entreprises si, ensuite, la complexité devait ressurgir
   dans leur phase d’exploitation ? Prenons l’exemple de la comptabilité.

   Bien entendu, les obligations comptables sont utiles, que ce soit pour
   l’information des tiers ou pour l’entreprise elle-même.

   Mais elles doivent être proportionnées à la taille de l’entreprise, et
   c’est la raison pour laquelle le droit communautaire prévoit deux
   régimes de comptabilité: un régime normal et un régime simplifié, qui
   est un régime moins détaillé mais qui offre quand même toutes les
   garanties nécessaires.

   Aujourd’hui, pour des raisons qui tiennent à je ne sais quel secret
   d'identité nationale, nous limitons le bénéfice du régime simplifié à
   des entreprises de très très petite taille, bien en deçà des seuils qui
   sont prévus par les directives européennes.

   Je souhaite que ces seuils soient relevés.

   Cela permettra d’alléger les obligations comptables de plus de 100.000
   entreprises.

   Nous devons également être attentifs aux besoins spécifiques des
   entreprises innovantes.

   C’est le sens des mesures de soutien à la croissance des PME innovantes
   qui vont être financées par le Grand Emprunt.

   400 millions d’euros vont être affectés à un fonds d’investissement
   destiné à prendre en charge le stade de l’amorçage qui est, nous le
   savons bien, souvent le plus délicat et en même temps le plus décisif
   pour l'avenir de ces entreprises.

   Voilà, Mesdames et Messieurs, Notre effort ne va pas fléchir, parce que
   les enjeux de la création d’entreprise sont fondamentaux.

   Il y a d’abord un enjeu démocratique, qui est aussi, en quelque sorte,
   un enjeu philosophique : faciliter la création d’entreprise, c’est en
   réalité donner à chacun la chance d’être maître de son destin, d'être
   maître de son activité, d'être finalement maître de sa réussite.

   Il y a ensuite un enjeu conjoncturel : la création d’entreprise, c’est
   un outil décisif dans la lutte contre la crise et contre le chômage.

   Ces enjeux, d'ailleurs, ils traversent la politique que nous menons
   depuis deux ans et demi.

   On peut dire au fond que la première année du quinquennat, c’était
   l’année de la libération des énergies.

   La deuxième année, cela a été, en pleine crise, l’année de la
   résistance par l’investissement et par le soutien à l'investissement.

   La troisième année du quinquennat devra être l’année de la reprise
   compétitive.

   La reprise compétitive, c’est le défi que nous lancent tous les pays
   qui ne nous attendent pas.

   Je pense naturellement aux pays émergents, et notamment aux pays
   asiatiques, dont la production industrielle est déjà repassée au-dessus
   du niveau qui était le leur à l'entrée dans la crise, alors que nous,
   les vieux pays industrialisés d'Europe, on est encore très loin d'avoir
   retrouvé ce niveau de production industrielle.

   Et je ne suis pas sûr que tous nos concitoyens mesurent à quel point la
   crise va agir comme un accélérateur de la délocalisation des activités
   des vieux pays industrialisés vers les pays émergents.

   Quand nous nous réjouissons de sortir de récession avec, nous
   l'espérons, un peu plus de 1 % de croissance l'année prochaine, nos
   amis chinois sont déjà repartis sur des chiffres de croissance à deux
   chiffres.

   Et cette situation, elle va aller en s'accélérant.

   C'est pour cela que toutes les mesures que nous essayons de prendre,
   notamment sur le plan de la fiscalité, pour essayer d'améliorer la
   compétitivité des entreprises sont des mesures qui sont fondamentales
   pour la croissance de l'économie, donc pour l'emploi et pour le
   maintien du mode de vie qui est le nôtre.

   Voilà, je le dis.

   Quand je vois toutes ces résistances considérables à chaque changement,
   notamment de la fiscalité sur les entreprises, quand on parle de
   cadeaux aux entreprises, c'est d'une bêtise amère.

   Comme si on ne voyait pas cette compétition extraordinairement dure qui
   est en train de se dérouler et qui se traduira, si nous ne savons pas
   résister, par la remise en cause de notre modèle social, de notre
   modèle de vie, tout simplement parce que nous n'aurons plus les moyens
   de le financer.

   Voilà.

   Je suis heureux de voir, aujourd’hui que la France qui est devant moi,
   s’empare des forces qui sont en elles.

   Cela me conforte dans le message de confiance et dans le message
   d’audace que je voulais vous adresser, avec Hervé NOVELLI, en vous
   félicitant puisque vous êtes ceux qui sont porteurs du renouveau
   économique de notre pays.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Dupont-Aignan, Transformation de La Poste en SA : NDA demande de
vraies garanties (17/12/2009)

   Mes Chers Collègues,

   Nous débattons aujourd'hui d'un sujet à bien des égards emblématique
   des incertitudes qui pèsent sur notre pacte social et national :
   l'avenir de La Poste et, plus généralement à travers lui, celui des
   services publics qui occupent une place importante dans le modèle
   français hérité du Conseil National de la Résistance, au point même
   d'être devenus un élément constitutif de notre identité nationale.

   Oui, mes Chers Collègues, en ces temps où il est beaucoup question
   d'identité nationale, je m'étonne qu'aussi peu d'acteurs de notre vie
   politique, élus ou journalistes, soulignent à quel point les services
   publics à la française font partie intégrante de notre patrimoine
   commun, de notre organisation économique et sociale, de la vie
   quotidienne de tous les Français, bref de ce plébiscite de tous les
   jours que constitue le vouloir-vivre ensemble républicain.

   S'agissant de La Poste, j'irai même encore plus loin, puisque dès
   l'époque moderne les rois de France y ont porté une attention
   particulière, consacrant ce qu'il faut bel et bien appeler un service
   public souverain d'intérêt général majeur.

   Alors bien sûr, on me rappellera que ce qui est en jeu est seulement la
   transformation en société anonyme de La Poste pour lui permettre
   d'accompagner l'ouverture à la concurrence européenne du marché postal
   avec, nous jure-t-on, la garantie absolue du maintien des missions de
   service public et de la préservation d'un capital à 100% public.

   Mais, mes Chers Collègues, nous savons tous ce qu'il en est de ce débat
   pipé... Alors je vous propose de mettre cartes sur table.

   Premier élément, il est bien évident que c'est la libéralisation
   européenne du marché postal qui impose le changement de statut en
   société anonyme. Mes Collègues du PS, notamment, réfutent cette réalité
   évidente parce qu'ils ne veulent pas assumer devant les Français les
   conséquences d'une décision dont ils furent coresponsables à Bruxelles,
   un certain 15 juin 1997 sous le gouvernement de Lionel JOSPIN !

   On me répondra que les textes européens n'interdisent pas la propriété
   publique d'une entreprise opérant dans le secteur concurrentiel. Mais
   ce n'est qu'à moitié vrai, vous le savez bien, car en même temps la
   Commission de Bruxelles estime qu'une entreprise détenue par un Etat
   bénéficie d'une garantie illimitée de la part de ce dernier, ce qui
   fausserait irrémédiablement, selon elle, la sacro-sainte concurrence
   libre et non-faussée. Bref, cette soi-disant non-interdiction est un
   mythe, une fable, qui signifie simplement que la Commission européenne,
   une fois de plus, n'avance pas à visage découvert, de peur de provoquer
   la colère des peuples. S'il en avait été autrement, d'ailleurs,
   pourquoi avoir transformé deux autres entreprises publiques, EDF et
   GDF, en sociétés anonymes, lors de l'ouverture du marché de l'énergie à
   la concurrence ?

   La contrainte juridique de la transformation de La Poste en SA est donc
   impérieuse, n'en déplaise au Parti socialiste et à ses alliés. Que
   penser, symétriquement, de la promesse de préserver l'intégrité
   publique du capital de la future société anonyme, comme le jure la main
   sur le coeur le ministre de l'Industrie ? Là non plus, mes Chers
   Collègues, ne nous racontons pas d'histoires entre nous : tout d'abord,
   ce que la loi fait, la loi peut le défaire, réduisant à rien la
   promesse d'éternité publique du capital de la Poste par la loi que nous
   fait Christian ESTROSI depuis des mois.

   La réalité est que La Poste, comme EDF, va chercher à s'implanter sur
   le marché postal d'autres pays européens, ce qui nécessitera des
   alliances financières, des partenariats, par exemple par échange
   d'actions. Il sera alors temps de changer la loi d'une pichenette,
   comme ce fut le cas lorsque Nicolas SARKOZY, ministre de l'Economie et
   des Finances, bafoua l'engagement qu'il avait pris de ne pas privatiser
   GDF, transformé quelques années plus tôt en SA avec la promesse de
   maintenir son capital public...

   Donc, mes chers Collègues de la majorité, personne ne croit à cet
   argument brandi par le Gouvernement avec une telle insistance qu'on
   peut se demander s'il n'a pas besoin de s'en convaincre lui-même. Et
   vous prendriez sans doute le risque de ne pas être crus par les
   Français si vous vous en prévaliez pour justifier votre vote. A cet
   égard, je vous invite à vous en remettre aux mises en garde de
   l'opposition socialiste, qui a pour elle un argument imparable, celui
   de l'expérience... Oui, je crois le PS lorsqu'il affirme que la
   transformation de La Poste en SA est en réalité la porte ouverte à sa
   privatisation rampante, puisque c'est très exactement ce que le PS a
   fait lui-même avec France Télécom à la fin des années 90, lorsqu'il
   était au pouvoir ! Et avec quels résultats, à voir l'état de
   l'entreprise et de ses salariés une décennie plus tard !

   Ainsi donc, nous voyons bien que le débat engagé par les deux bords de
   cet hémicycle est un jeu de dupes, un débat pipé, pour la simple et
   bonne raison que les deux bords de cet hémicycle sont coresponsables du
   fatal engrenage de la privatisation de nos services publics nationaux,
   qu'ils ont l'un et l'autre abandonnés sur un coin de table, loin des
   regards des Français, dans d'obscurs bureaux bruxellois. C'est
   d'ailleurs sans doute pour la même raison que les deux bords de
   l'hémicycle ont voté ou laissé voter avec plus ou moins de franchise le
   traité de Lisbonne dont la ratification bafoue le référendum du 29 mai
   2005, viole la souveraineté populaire, et qui rentre, hélas, en vigueur
   actuellement...

   Alors mes Chers Collègues de la majorité, si vous souhaitez vraiment
   convaincre les Français que La Poste restera publique, prenez au moins
   le soin d'inscrire de vraies garanties dans le texte de loi : par
   exemple en verrouillant la participation de l'Etat au capital de
   l'entreprise à 70% au minimum, par l'inscription dans la loi que toute
   diminution en deçà de ce seuil serait soumise à une approbation du
   Parlement au 3/5ème des voix ! Ou mieux encore, en rendant obligatoire
   un référendum.

   Je doute hélas que le Gouvernement vous laisse faire, pas plus
   d'ailleurs que l'opposition, trop heureuse en réalité de vous laisser
   faire le sale boulot tout en faisant mine de s'opposer à une décision
   qu'elle souhaite secrètement mais qu'elle ne veut pas assumer devant
   les Français !

   Mais rêvons un peu, admettons que vous inscriviez une telle garantie,
   une garantie qui serait réelle pour le coup, cela ne suffirait pas.
   Cela ne suffirait pas, en effet, car la libéralisation du marché postal
   continuerait à se développer, avec toutes ses conséquences funestes. Il
   serait alors difficile d'empêcher de lourdes réductions d'emploi et la
   généralisation du travail précaire, comme cela se produit depuis 10 ans
   à France Télécom, comme cela s'observe dans les pays européens qui ont
   pris de l'avance dans la libéralisation du secteur postal, par exemple
   l'Allemagne où 15 000 emplois ont été supprimés.

   En revanche, il serait encore possible de limiter les ravages d'une
   désertification postale que recèle intrinsèquement la recherche à tout
   prix de la rentabilité financière, au détriment des zones
   sous-peuplées, comme les zones rurales bien sûr. Vous le savez, un
   Fonds postal de péréquation territoriale a été créé pour prévenir ce
   risque, preuve d'ailleurs qu'il ne s'agit en rien d'un risque
   imaginaire. Hélas, ce Fonds est structurellement déficitaire et son
   financement, assuré par La Poste à hauteur de l'abattement de taxe
   professionnelle dont elle bénéficie, est très injuste, puisqu'il repose
   en dernier ressort sur les épaules des contribuables locaux et des
   usagers. La vraie solution serait sans doute de taxer l'ensemble des
   opérateurs postaux qui vont être amenés à intervenir sur le marché
   français afin de financer un réseau de bureaux de poste digne de ce
   nom, plutôt que de s'en remettre à des agences postales communales ou à
   des points poste qui ne constituent jamais qu'un service public au
   rabais, sans garantie réelle de continuité.

   Conditionner la diminution à moins de 70% de la participation de l'Etat
   au capital de La Poste et taxer l'ensemble des opérateurs postaux
   intervenant sur le territoire français pour garantir un vrai
   aménagement du territoire, voilà deux mesures additionnelles, simples
   et fiables, qui pourraient sauver les meubles si vous décidiez, mes
   Chers Collègues, de voter le projet de loi qui nous est aujourd'hui
   soumis.

   Je n'ai pour ma part qu'une certitude : jamais je ne voterai en l'état
   ce texte de privatisation déguisée du service public postal.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Conférence de presse sur les priorités financées par
l’emprunt national (14/12/2009)

   Messieurs les Premiers ministres,

   Mesdames et Messieurs les ministres,

   Mesdames, Messieurs,

   Le 22 juin, devant le Congrès, je vous avais annoncé que le premier
   travail du Gouvernement issu du remaniement serait de réfléchir à nos
   priorités nationales et à la mise en place d'un emprunt pour les
   financer.

   La Commission co-présidée par Michel Rocard et Alain Juppé, au terme
   d'un processus de très large consultation et d'audition, m'a remis un
   rapport de très grande qualité.

   Je veux ici rendre hommage, une nouvelle fois, à leur sens de l'Etat et
   de l'intérêt général qui les a conduits à accepter cette mission et,
   dépassant leurs différences et peut-être même leurs préférences, à
   faire émerger une vision commune de notre avenir sur laquelle les
   forces politiques, le Parlement et les partenaires sociaux ont été
   consultés.

   La France et le monde viennent de connaître la crise la plus grave
   depuis les années 30. Grâce aux initiatives que nous avons prises avec
   l'ensemble des pays du G20, nous avons évité que cette crise ne se
   transforme en véritable dépression. Notre pays, l'un de ceux qui a le
   mieux résisté dans la crise, a renoué avec une croissance positive
   depuis deux trimestres. La situation reste difficile pour nos
   concitoyens : les destructions d'emplois se poursuivent, le chômage
   touche beaucoup de familles. Il est évident que, dans mon esprit, la
   crise ne sera terminée que lorsque le chômage recommencera à baisser.

   Aujourd'hui, nous devons préparer la France aux défis de l'avenir pour
   que notre pays puisse profiter pleinement de la reprise, pour qu'il
   soit plus fort, plus compétitif, qu'il crée plus d'emplois. Il nous
   faut investir pour rattraper le retard dû à la crise. C'est de
   l'investissement que naît le progrès technique, moteur de la
   croissance.

   Depuis 1974, la part des investissements dans la dépense publique est
   passée de 12,5 % à 7,5 %. Ces chiffres sont incontournables, ils sont
   incontestables et ils sont problématiques pour notre pays. Nous avons
   constamment sacrifié l'investissement. C'est une faute : le secteur
   privé ne peut pas tout, car son horizon de temps est différent. Sans l
   'Etat, aurions nous fait le programme électro nucléaire ou le TGV ?

   Nous avons donc décidé de mobiliser 35 Mds¤ qui seront exclusivement
   consacrés aux priorités d'avenir, conformément aux recommandations
   d'Alain Juppé et de Michel Rocard. Ainsi ce sont 60 Mds¤
   d'investissement, public et privé, que nous allons déclencher dans cinq
   domaines prioritaires, qui recoupent, très largement d'ailleurs les
   préconisations de la Commission : enseignement supérieur et formation,
   recherche, industrie et PME, numérique et enfin développement durable.

   Première priorité, enseignement supérieur et formation.

   Nous y consacrons 11Mds¤. Il y a une vérité qui est, elle aussi,
   incontournable, notre pays a trop longtemps négligé son enseignement
   supérieur alors que c'est la clé de la compétitivité future. C'est très
   simple, là aussi, vous savez les chiffres sont incontournables. En
   2006, nous investissions en proportion deux fois moins que les
   Etats-Unis sur l'enseignement supérieur. Deux fois moins. Je vais dire
   encore un chiffre qui est incontournable. En France les dépenses
   d'enseignement supérieur en pourcentage du PIB ont décru entre 1995 et
   2006.

   Il faut rompre avec cette tendance. En 2007, le budget de
   l'enseignement supérieur était de 11Mds¤, depuis, chaque année, comme
   je m'y étais engagé dans la campagne présidentielle, l'effort de l'Etat
   augmente d'1 milliard d'euros par an.

   En cinq ans, si l'on ajoute le plan campus, cela fera 20 Mds¤ de plus
   pour l'enseignement supérieur.

   Nos universités n'ont pas, pour la plupart, de campus dignes de ce nom.
   Nous avons lancé l'opération campus afin que les étudiants disposent
   enfin de locaux modernes, de logements universitaires, de bibliothèques
   complètement accessibles. Avec l'emprunt national, nous allons
   consacrer 1,3 Mds¤ pour compléter et accélérer le plan campus qui
   atteindra au total 5 Mds¤ comme je m'y étais engagé. Je précise, on
   avait indiqué avec le Premier ministre qu'on vendrait une partie des
   titres EDF. La vente des titres EDF a ramené 3,7Mds si mon souvenir est
   exact. On ne va pas continuer à vendre des titres compte-tenu du niveau
   de ceux-ci à la bourse. Donc, on met 1,3Md sur l'emprunt pour compléter
   le financement du plan campus et pour que les 5 Mds promis aux
   universités françaises soient absolument au rendez-vous. Nous
   consacrerons par ailleurs 1 milliard d'euros tout de suite pour créer à
   Saclay un gigantesque campus regroupant sur un seul site les écoles de
   Paristech aujourd'hui dispersées dans la capitale ainsi que l'Ecole
   Centrale de Paris, l'Ecole Normale de Cachan et l'Université de Paris
   XI. L'argent est mis à disposition. Depuis que je fais de la politique,
   quand même depuis quelques années, j'entends parler de Saclay comme la
   Silicon Valley. Pas un centimètre n'avait bougé. Ah, dans les discours,
   j'en ai entendu : " voilà de l'argent concret pour que Saclay commence
   ".

   Nos universités souffraient d'une absence d'autonomie et d'une
   gouvernance, il faut bien dire, dépassée. Nous y avons mis fin avec la
   loi sur l'autonomie des universités. Aujourd'hui, nous lançons une
   nouvelle étape.

   Avec l'emprunt national, nous allons donner à nos universités, les
   moyens de l'excellence. Notre objectif est simple : faire émerger une
   dizaine de campus d'excellence avec les moyens, la taille critique, les
   liens avec les entreprises qui leur permettront de rivaliser avec les
   meilleures universités mondiales.

   8 Mds¤ y seront consacrés selon des critères stricts définis par un
   jury international. Alors, le plan campus, les 5Mds, c'est le plan
   immobilier pour refaire les équipements dont on a besoin. Le plan
   campus emprunt national qui nous avait d'ailleurs été proposé par Alain
   Juppé, Michel Rocard et la Commission, c'est tout ce qui est
   l'immatériel, les meilleurs chercheurs, les meilleurs projets de
   recherche. Notre objectif est très simple : nous voulons les meilleurs
   universités du monde et nous savons parfaitement, je parle sous le
   contrôle de Valérie Pécresse, que l'autonomie, c'est un moyen, ce n'est
   pas une fin. L'autonomie sans argent, cela ne suffit pas. C'est
   l'autonomie et les moyens. Je le dis aux Présidents d'universités qui
   sont ici, ils ont compris qu'on allait les soutenir. Enfin, ce sont des
   décisions qui sont sans précédent. Il n'y a jamais eu un Gouvernement
   qui a fait ce que nous venons de décider.

   La seule condition que nous mettons, c'est l'excellence mondiale, c'est
   la nouvelle gouvernance, c'est la contractualisation -- j'y reviendrai,
   c'est l'autonomie, c'est le partenariat avec les entreprises et, c'est
   évidemment, des résultats. Mais la France se dote de moyens jamais
   mobilisés pour avoir les meilleures universités du monde parce qu'avec
   les meilleures universités du monde nous nous préparons à gagner le
   combat de la compétitivité.

   Ces universités recevront donc, après un processus de sélection
   rigoureux et peut-être même une période probatoire, des dotations aux
   alentours, je ne veux pas trop m'engager, je le dis à Alain Juppé et au
   Premier ministre bien sûr, aux alentours d'1 Md¤ chacune en pleine
   propriété. Ces sommes seront consacrées à l'achat d'équipement de
   pointe, mais l'essentiel permettra de doter les universités
   bénéficiaires d'un capital générateur de revenus à l'image de ce qui se
   fait dans les pays dont les universités sont au premier rang de la
   performance mondiale. C'est la première fois, je crois pouvoir le dire,
   que les universités seront dotées en pleine propriété de fonds
   propres,. Ce qui était l'un des grands problèmes des universités
   françaises, c'est qu'elles n'en avaient pas.

   Pour la première fois, les universités françaises bénéficieront de
   ressources pérennes qui, par définition, ne seront pas soumises aux
   aléas des arbitrages budgétaires.

   Notre effort ne se limitera pas à l'enseignement supérieur. Il faut
   développer l'apprentissage et l'excellence est aussi dans
   l'apprentissage. En complément des apports des entreprises, des
   partenaires sociaux et des collectivités locales, 500 M¤ seront donc
   investis par l'Etat pour améliorer l'hébergement des jeunes, pour
   rénover les centres de formation, les mettre aux normes et surtout les
   équiper avec les machines les plus modernes car cela n'a pas de sens de
   préparer nos jeunes aux métiers de demain si on les forme sur les
   machines d'hier. Et surtout, avec le Premier ministre, nous ne voulions
   pas donner le sentiment que l'argent de la formation n'allait qu'à
   l'enseignement supérieur, aux étudiants, et pas à l'apprentissage.

   Par ailleurs, il nous faut investir pour donner les chances à tous
   d'accéder aux meilleures formations. Les internats d'excellence, dont
   vous savez combien ils sont, à mes yeux, une priorité parce qu'ils
   fournissent aux jeunes d'origine modeste de bonnes conditions de vie et
   d'étude. Nous allons créer 20 000 places supplémentaires d'internat
   d'excellence avec l'argent que nous mobilisons ici.

   Vous le voyez, un gros ensemble pour les universités, les campus, à la
   fois en immobilier et en matériel, beaucoup de moyens pour
   l'apprentissage et 20 000 places d'internat d'excellence que nous
   voulons tout de suite.

   2/ Deuxième priorité, la recherche. Huit milliards d'euros.

   La France a des laboratoires de pointe, nous consacrons des moyens
   importants à la recherche publique, nous nous honorons d'avoir
   plusieurs prix Nobel dans les matières scientifiques. Mais nous
   souffrons de la dispersion des efforts et du cloisonnement trop
   fréquent entre la recherche et le monde économique.

   Nous allons donc développer les équipements de recherche, muscler les
   pôles de compétitivité, accroître notre effort dans les domaines aussi
   vitaux que les biotechnologies ou les nanotechnologies.

   Je voudrais insister sur deux dimensions essentielles.

   La première est la valorisation. Nous sommes champions pour les
   découvertes mais très en retard pour le dépôt de brevets. Il faut donc
   amener les travaux de nos laboratoires vers les applications
   industrielles. Nous allons y consacrer 3,5 Mds¤ sur l'enveloppe des 8
   Mds. Nous allons doter en capital un petit nombre de sociétés de
   valorisation, implantées sur les grands campus, à l'image de celles où
   nous étions, Cher Alain, la semaine dernière en Alsace avec Michel
   Rocard, dans les biotechnologies. On va mettre 3 Mds¤ pour doter les
   sociétés de valorisation, c'est-à-dire celles qui récupèrent les
   brevets et leur donnent une traduction quasi industrielle. C'est
   l'interface entre les grandes industries et la recherche.

   La deuxième priorité, c'est la santé et les biotechnologies, qui se
   verront affecter 2,5 Mds¤ sur les huit milliards. Concrètement, je le
   dis au ministre de la Santé, c'est plus d'argent pour la recherche sur
   le cancer, les maladies génétiques, Alzheimer qui brise des dizaines de
   milliers de familles chaque année et le Sida ! Alors, il y a un projet
   qui me tient particulièrement à coeur, c'est l'institut
   hospitalo-universitaire, je l'avais annoncé lors de ma visite à Paul
   Brousse, là où ils font les transplantations du foie. Notre idée, c'est
   de rassembler des équipes de recherche de niveau mondial autour d'un
   projet scientifique cohérent. Nous leur consacrerons 850 millions. Un
   premier appel d'offres aura lieu au cours de l'année 2010 et nous
   sélectionnerons les cinq premiers instituts hospitalo-universitaires.
   Autrement dit, il y a les CHU, et dans les CHU, notre idée, c'est d'en
   avoir cinq, en quelque sorte, de niveau d'excellence mondiale. Vous
   voyez que notre idée, suivant les préconisations de la Commission,
   c'est de concentrer des moyens très importants sur un petit nombre
   d'équipes pour avoir l'excellence mondiale et, bien-sûr, drainer autour
   tous les avantages de la première place dans la compétition mondiale.

   3) Troisième priorité, industrie et PME. 6,5 Mds¤.

   Là aussi, je vais prendre des chiffres, mais ce n'est pas pour être
   désagréable, c'est pour que l'on comprenne la profondeur du diagnostic.
   Notre compétitivité s'est érodée. Il y a un chiffre qui est assez
   bouleversant. La part des exportations françaises dans celles de la
   zone euro -- je ne parle même pas de l'Asie - a reculé de 25% au cours
   des dix dernières années. Alors, on peut ne pas voir ces chiffres, mais
   si on ne se met pas d'accord sur le diagnostic, comment on peut trouver
   la solution ? Nous avons reculé de 20% au cours des dix dernières
   années. Alors, on peut dire, ce sont les autres qui ont avancé. Mais au
   résultat, on a perdu des parts de marché non pas sur les nouveaux pays
   émergents, non pas sur le Brésil, sur l'Inde, sur la Chine, mais sur
   nos voisins européens, sur nos amis. Pour la première fois, cette
   année, la part de la France dans les exportations de la zone euro se
   redresse. Pas assez puisque nous passons de 13,2% à 13,5%. Et notre
   déficit commercial diminuera en 2009 d'au moins 10 Mds¤ par rapport à
   2008, mais c'est insuffisant. Il faut faire beaucoup plus.

   Depuis 2007, nous avons fait un effort massif pour l'industrie. Avec la
   réforme du crédit d'impôt recherche, nous sommes devenus l'un des pays
   les plus attractifs pour des activités de recherche. C'est la réforme
   de la taxe professionnelle qui va se traduire dès l'année prochaine par
   une baisse moyenne de 36% des impôts locaux acquittés par les
   entreprises industrielles.

   L'emprunt national nous fournit l'occasion d'aller plus loin.

   Nous allons aider nos filières d'excellence à préparer l'avenir.
   L'aéronautique, le spatial, l'automobile, mais aussi le ferroviaire et
   la construction navale. Construire les batteries qui donneront
   plusieurs centaines de kilomètres d'autonomie aux véhicules
   électriques. Faire l'avion du futur qui sera plus silencieux et réduira
   sa consommation et ses émissions de CO2 de moitié. Faire le navire
   économe qui équipera un jour toutes les grandes flottes commerciales du
   monde. Préparer dès à présent Ariane 6. Voilà ce que nous allons faire.

   Par ailleurs, nous avons décidé de convoquer des Etats généraux de
   l'Industrie. Et souvent, on nous a interrogés sur la compatibilité
   entre l'exercice " grand emprunt " et les Etats généraux. Nous avons
   donc décidé qu'une enveloppe spécifique de 1 Md¤ non affecté, sera
   réservée aux conclusions des Etats généraux.

   4) Le 4e axe d'action, le développement durable.

   5 Mds¤ d'investissement supplémentaire qui s'ajouteront aux 7 Mds
   d'investissement de l'Etat prévus chaque année jusqu'en 2020 dans le
   cadre du Grenelle de l'environnement.

   Notre idée, c'est de faire un effort technologique majeur.

   Nous allons donc lancer le développement des réacteurs nucléaires de
   quatrième génération (1Md¤) qui recycleront l'uranium et le plutonium
   et produiront beaucoup moins de déchets.

   Mais l'essentiel de l'effort portera sur les énergies renouvelables
   puisque nous allons affecter 2,5Mds¤ à l'ADEME qui sélectionnera
   ensuite les meilleurs projets présentés par les laboratoires dédiés aux
   énergies renouvelables, à l'Institut français du pétrole, au CNRS, dans
   les universités ou au CEA.

   Le CEA a un savoir faire technologique inégalé dans le nucléaire mais
   nous permet aussi, ce qui se sait moins, de figurer aux premiers rangs
   de la recherche mondiale dans le domaine solaire, dans les
   biocarburants ou le stockage de l'énergie. Demain, je souhaite qu'il
   approfondisse encore cette orientation en faveur des autres énergies
   décarbonées. Car il s'agit bien ici de respecter l'engagement du
   Gouvernement d'une parité absolue des efforts de recherche entre le
   nucléaire et les énergies renouvelables. Le CEA va donc devenir le
   Commissariat à l'Energie Atomique et aux Energies Alternatives (CEA²).

   5/ L'économie numérique. 4,5 Mds y seront consacrés.

   Notre premier effort doit être d'assurer la couverture du territoire en
   haut débit. L'initiative privée ne peut y suffire. L'exigence
   d'aménagement du territoire impose l'intervention d'un schéma de
   déploiement du très haut débit arrêté par l'Etat. Au fond, il s'agit de
   faire pour le haut débit, ce que notre pays a fait avec un peu de
   retard dans les années 70 pour le téléphone. Le plan sera présenté par
   le Gouvernement dans les prochains jours.

   C'est un saut technologique qui va révolutionner nos modes de vie. Nous
   allons valoriser notre patrimoine culturel qui est à peine numérisé.
   Nous allons monter un grand partenariat public-privé, pour se servir de
   la technologie et de l'efficacité des entreprises, tout en gardant la
   maîtrise de notre patrimoine. Sur les 4,5 Mds, nous allons consacrer
   750 M¤ à la numérisation des contenus de nos musées, de nos
   bibliothèques, de notre patrimoine cinématographique. Il n'est pas
   question de laisser ce patrimoine partir. C'est aussi un problème
   d'identité et notamment d'identité nationale.

   Voilà, Mesdames et Messieurs, ce plan d'investissement public va nous
   permettre de déclencher, selon les estimations de la Commission d'Alain
   Juppé et de Michel Rocard, 25 Mds¤ d'investissements supplémentaires
   venant du privé, de l'Europe, des collectivités locales. Sur le
   développement durable, 1 euro d'investissement financé par l'emprunt
   national engendrera 1 euro supplémentaire d'investissement financé par
   d'autres sources. Sur le numérique dans les zones où l'Etat
   interviendra, il demandera aux opérateurs privés d'apporter en fonds
   propres 2¤ pour chaque euro investi par l'Etat et dans le domaine
   industriel, les entreprises prendront bien évidemment leur part dans
   les nouveaux projets, je pense notamment aux industriels de la santé,
   aux laboratoires pharmaceutiques notamment.

   Donc, vous le voyez, on a essayé de faire un effort de cohérence. On a
   fait la réforme de l'université sur l'autonomie. On met de l'argent sur
   les universités. On fait la réforme de la taxe professionnelle. On met
   de l'argent sur les filières industrielles. On se bat pour que
   Copenhague soit un succès et une grande ambition. On met de l'argent
   sur les énergies décarbonnées.

   Il y a une cohérence entre les réformes que l'on met en oeuvre et les
   moyens que nous mettons au service de ces réformes.

   C'est donc un effort absolument exceptionnel en faveur de
   l'investissement. Cet effort ne peut être détourné au profit de
   dépenses récurrentes de l'administration. Les fonds mobilisés par le
   Gouvernement, Monsieur le Premier ministre, seront donc clairement
   distincts de ceux du budget de l'Etat et affectés à des organismes bien
   identifiés qui signeront un contrat avec l'Etat, c'était aussi une
   conclusion de la Commission.

   Un Commissaire Général à l'investissement sera chargé de mettre en
   place ce dispositif sous l'autorité du Premier ministre. Je remercie
   René Ricol d'avoir accepté cette fonction. Le Commissaire Général nous
   aidera à définir au-delà de l'emprunt national, une politique plus
   efficace et plus cohérente d'investissement public. L'investissement
   public ne peut être l'éternel sacrifié des arbitrages budgétaire.

   Un comité de surveillance composé de personnalités qualifiées et de
   parlementaires sera chargé du suivi et de l'évaluation des projets
   financés par l'emprunt national. Les partenaires sociaux y seront
   associés. Et j'ai demandé à Alain Juppé et à Michel Rocard d'accepter
   de co-présider ce comité de surveillance.

   Vous voyez bien notre stratégie, plus d'investissements, moins de
   dépenses courantes. Je l'avais annoncé devant le Congrès. Le tout
   s'inscrira dans une stratégie globale de rétablissement de nos finances
   publiques.

   A cet égard, je veux vous annoncer que sur les 35 Mds¤
   d'investissements, 13 Mds¤ seront financés par les fonds remboursés par
   les banques. 22 Mds¤ seront levés sur les marchés, aux meilleures
   conditions de financement.

   Aujourd'hui, nos taux d'intérêt à 10 ans se situent autour de 3,5%.
   Profitons de ces bonnes conditions. Solliciter le public à hauteur de
   10 Mds nous aurait coûté 1 Md de plus, je ne vois vraiment pas pourquoi
   le faire. Pourquoi 1 Md de plus ? Si on sollicite le public par un
   grand emprunt, il faut donner en rémunération un peu plus que ce que
   l'on a avec l'assurance vie, sinon les gens ne viennent pas. Pourquoi
   emprunter à 4,5% alors que l'on peut emprunter à 3,5% et pourquoi, par
   ailleurs, payer des commissions aux banques alors que la direction du
   Trésor peut très bien organiser le prélèvement de 22 Mds d'euros entre
   cette année et l'année prochaine sans aucun problème par rapport aux
   quelques 175 Mds d'euros qu'on lève sur les marchés chaque année ?
   Voici ainsi tranché un problème qui avait beaucoup agité la presse pour
   des raisons, d'ailleurs, que je n'avais pas comprises. On avait
   beaucoup parlé de la légitimité que l'on se faisait sur un emprunt.
   Vous faites un emprunt à 7%, vous aurez une grande légitimité. Vous
   faites un emprunt à 2,5, je crains que votre légitimité vous déçoive un
   petit peu. La question n'est pas la légitimité dans un emprunt ou sa
   souscription, la question, c'est l'utilisation que l'on en fait.

   En face de cet emprunt, je veux que chacun le comprenne, nous aurons
   pour une large part des actifs, des prêts participatifs, des avances
   remboursables, par exemple sur l'avion du futur, des fondations qui
   resteront dans notre patrimoine, rapporteront des revenus, amélioreront
   notre croissance. Cet emprunt ne financera aucune des dépenses
   courantes, il financera des investissements qui ont vocation à enrichir
   le pays.

   Je voudrais rappeler qu'avec la crise les dettes publiques se sont
   alourdies dans tous les pays développés, et que notre stratégie de
   finances publiques doit être absolument transparente pour que chacun la
   comprenne. La Commission Européenne nous y invite. Je n'ai pas
   l'intention de m'y dérober. J'ai suffisamment fait pour que la France
   retrouve toute sa place en Europe pour que personne n'ait de surprise
   avec notre stratégie.

   Avec la crise, les recettes fiscales de l'Etat ont plongé en une année
   de 54 Mds ¤. En année normale, les recettes fiscales de l'Etat
   augmentent de 12 Mds ¤. Cette année, nous avons donc eu 66 Mds ¤ en
   moins par rapport à une année fiscale normale. La crise a donc creusé
   nos déficits parce que nos recettes fiscales ont baissé. J'assume la
   stratégie qui a consisté à soutenir l'activité et heureusement que nous
   l'avons fait comme tous les pays du G 20. Je note d'ailleurs que l'on
   me reproche aujourd'hui des déficits, mais ceux qui me les reprochent,
   ce sont ceux qui indiquaient que le plan de relance du Gouvernement
   était trop faible, pas à la hauteur et que nous aurions dû nous
   inspirer de ce que faisaient les Américains.

   Comment pouvait-on dire, il y a huit mois, le plan de relance est
   insuffisant et aujourd'hui, le déficit est trop grand. J'aimerais que
   l'on m'explique la logique et la cohérence. Notre déficit budgétaire
   est de 141 Mds¤, l'effet de la crise est venu s'ajouter à 25 années
   ininterrompues d'augmentation de la dépense publique. En 30 ans, la
   dépense publique dans notre pays est passée de 44% du PIB à 52,3% de la
   richesse nationale, c'est l'évolution constante des 30 dernières
   années.

   Aujourd'hui nous faisons le choix de mettre fin à la tendance qui nous
   a conduits à plus de dépenses, plus d'impôts et moins
   d'investissements.

   En 2007, la dépense publique française représentait 52% du PIB, c'est
   43% en Allemagne. L'Allemagne est notre principal partenaire et notre
   principal concurrent, 52,3 en France, 43% en Allemagne. En 2007, nous
   avons dépassé la Suède comme le pays de l'OCDE où la dépense publique
   est la plus forte. Voilà la situation.

   Nous avons aussi les prélèvements obligatoires parmi les plus élevés du
   monde, 42,3% du PIB en 2007. Je le redis clairement, la stratégie de
   l'augmentation des impôts est impossible en France. Ce n'est pas une
   question d'idéologie, c'est une question de compétitivité.

   Il va nous falloir dépenser moins, dépenser mieux. Réduire les
   dépenses, ce ne peut être que le résultat d'une ambition collective,
   partagée entre les responsables de l'Etat, des collectivités locales et
   de la sécurité sociale. En janvier, nous organiserons une conférence
   sur le déficit de la France qui réunira les représentants de l'Etat, la
   sécurité sociale et les associations d'élus locaux. En janvier, on se
   réunira pour se mettre d'accord sur la méthode qui nous permettra de
   fonder un diagnostic partagé. Puis nous déciderons, avant le printemps,
   les conséquences et les conclusions à en tirer.

   Du côté de l'Etat, nous avons d'ores et déjà instauré des règles sur
   lesquelles je ne céderai pas. Depuis mon élection, c'est 100 000 postes
   de fonctionnaires qui ont été supprimés en trois ans grâce au non
   remplacement d'un départ à la retraite sur deux. Jamais un tel effort
   n'avait été réalisé, et malgré la crise, les dépenses de l'Etat hors
   relance ne progressent pas plus vite que l'inflation.

   D'autres mesures vont être prises pour renforcer notre contrôle sur les
   dépenses. Ainsi, les intérêts de l'emprunt, que nous venons de décider,
   vont être immédiatement gagés par des économies supplémentaires sur les
   dépenses courantes de l'Etat. Je demande au Premier ministre et à Eric
   Woerth de voir rapidement, notamment dans le cadre de la loi de
   Finances rectificative de janvier, comment gager les intérêts de
   l'emprunt par des économies immédiates sur les dépenses courantes ?

   Une nouvelle phase de la RGPP est engagée. Le Gouvernement gagera
   toutes dépenses nouvelles par une réduction d'une dépense de même
   ampleur et, par ailleurs, nous affecterons toute recette fiscale
   nouvelle due à la croissance à la réduction du déficit.

   Mais l'Etat, ne représente qu'un tiers de la dépense publique. Il faut
   donc tout réexaminer, avec les collectivités locales, il nous faut
   construire ensemble dans un esprit partenarial, de nouvelles règles du
   jeu. Comme viennent de le faire l'Allemagne et l'Espagne, il n'est pas
   normal que, dans le même temps, où l'Etat réduit en un an de 35 000 le
   nombre de ses fonctionnaires, les collectivités territoriales en créent
   un peu plus sans qu'il y ait eu depuis trois ans le moindre transfert
   de compétences.

   S'agissant de la Sécurité Sociale, nous ne laisserons pas les déficits
   menacer la pérennité de notre mode social. Je vous confirme qu'en 2010,
   nous engagerons une réforme des retraites. Nous ne pouvons pas faire
   comme si l'allongement de la durée de la vie n'avait pas d'impact sur
   nos systèmes de retraite. Sur les dépenses de santé, rien ne peut
   expliquer que nous les financions par de la dette. Nous allons donc
   poursuivre le travail de rénovation de notre système d'assurance
   maladie.

   La Sécurité Sociale est confrontée à une crise des recettes absolument
   sans précédent. Celle-ci explique les deux tiers du besoin de
   financement en 2009 et les trois quart en 2010. J'ajoute que nous avons
   été particulièrement vigilants dans la maîtrise des dépenses avec un
   objectif national de dépenses d'assurance maladie à 3,3 en 2009 qui est
   respecté pour la première fois depuis dix ans.

   L'hôpital, Roselyne Bachelot s'en occupe. Par ailleurs, la Commission
   d'Alain Juppé et de Michel Rocard recommande dans son rapport d'ouvrir
   un débat sur l'opportunité de mettre en place dans notre pays une règle
   budgétaire pour revenir à l'équilibre des comptes publics. Nos amis
   allemands ont ainsi pris l'engagement de ramener leur déficit à 0 en
   2016 si les conditions économiques sont normales. Cette règle en
   Allemagne est même inscrite dans la Constitution. Je ne me prononcerai
   pas aujourd'hui sur une telle disposition, mais je souhaite que ce
   débat ait lieu. Et c'est pour cela que se tiendra la conférence sur le
   déficit de la France que nous mettrons en place en janvier et que nous
   terminerons dans les semaines et mois qui suivent et qui débattra des
   propositions pour sortir de la spirale du déficit et de l'endettement.
   Le Gouvernement sera naturellement très ouvert à toute proposition et
   pourquoi pas, s'inspirer de ce que font nos amis allemands compte tenu
   de la proximité de nos liens avec eux.

   Mesdames et Messieurs,

   J'en terminerai par là, vous avez bien compris que les choix que nous
   faisons vont bien au-delà des clivages politiques. Je vous dois
   d'ailleurs la vérité de dire que j'aurais pu signer la lettre qu'a
   adressée Michel Rocard, samedi après-midi, dans un grand quotidien du
   soir. Grosso modo, il disait qu'il est beaucoup plus intéressant de
   s'intéresser à ce que l'on fait de l'emprunt qu'à en rester à la seule
   définition de la dette. Ce n'est pas une affaire de gauche et de
   droite, ce n'est pas une affaire de majorité ou d'opposition parce que
   les investissements que nous avons décidés sont des investissements qui
   auront des conséquences sur les 20 à 30 années à venir. Ce sont des
   choix que nous avons faits avec le Gouvernement, avec le Premier
   ministre en conscience. Je crois que ce que nous décidons est
   extrêmement important, comme lorsque le Général de Gaulle a décidé du
   plan électronucléaire français, comme lorsque les Gouvernements qui ont
   suivi ont décidé du TGV. Nous sommes à un de ces moments de l'histoire
   économique de notre pays où il faut être présent au rendez-vous de
   l'avenir, prendre le virage. Il y a eu le virage du lendemain de la
   guerre avec le plan Marshall. Il y a eu le virage du début des années
   60, pour faire clair. Il y a eu le virage du début des années 70 avec
   le premier choc pétrolier suivi des autres. Nous avons le virage du
   XXIe siècle, c'est celui de la croissance durable, des économies
   d'énergie, des énergies renouvelables, de l'investissement dans la
   société de la connaissance, du numérique, du haut débit, de
   l'enseignement supérieur et de la recherche.

   Voilà les choix, qu'en conscience, j'ai décidé d'assumer et si vous le
   voulez bien, je vais me livrer à vos questions. Je rappelle que ces
   questions doivent porter sur l'économie et sur le social, et qu'avec
   grand regret, nous nous quitterons à midi car je dois recevoir le
   Président égyptien.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, F.Fillon : "L'identité nationale, c'est une construction
vivante" (04/12/2009)

   Monsieur le Ministre, cher Eric,

   Monsieur le Président,

   Mesdames et Messieurs,

   D'abord je voudrais vous dire que je ne connais pas de débat plus
   passionnant et en même temps plus vital que celui auquel nous nous
   consacrons aujourd’hui.

   Toute l’entreprise de modernisation que nous poursuivons depuis deux
   ans, on peut au fond la résumer à une idée simple: comment permettre à
   la France de tenir son rang dans la mondialisation.

   Et, pour relever ce défi, tout ne se réduit pas à des réformes de
   structures aussi nécessaires et aussi urgentes soient elles.

   Beaucoup, j'ai envie de dire l'essentiel, dépend de l’énergie nationale
   qui inspire nos concitoyens.

   Les 65 millions de Français doivent faire bloc.

   Mais pour cela, encore faut-il être convaincu que ce qui nous rassemble
   est plus fort que ce qui nous divise.

   Si nous en venons à douter de nous-mêmes, si nous n’inscrivons plus nos
   destinées personnelles dans un destin collectif, alors la France ne
   peut que décliner et se disloquer, faute d’être aimée et servie par les
   Français eux-mêmes.

   Nous sommes les héritiers d’une Histoire exceptionnelle dont nous
   n’avons pas à rougir.

   Nous sommes les dépositaires d’une culture brillante, dont le
   rayonnement international doit être fermement défendu.

   Nous avons nos mœurs et un certain art de vivre dont il faut bien dire
   que les observateurs étrangers le perçoivent, souvent mieux que
   nous-même.

   Alors est-ce qu'il faut négliger, est-ce qu'il faut ridiculiser, est ce
   qu'il faut balayer tout cela ? Et au profit de quoi ? D’une société
   sans âme, dominée par un individualisme forcené ? D’une Europe encore,
   malgré les efforts qui sont faits, souvent plus technocratique que
   politique ? D’une mondialisation désincarnée qui ferait de nous des
   pions anonymes ? Je pense que nous pouvons nous accorder pour dire que
   les Français ne peuvent pas souscrire à un tel déracinement.

   Vous savez que je n'ai jamais été de ceux qui pensent que le temps des
   nations est révolu.

   Notre nation c'est notre protection et c'est notre tremplin.

   Elle nous rassemble, elle nous solidarise, elle nous grandit, elle nous
   permet, dès lors que nous sommes fiers de nous-mêmes, de nous ouvrir
   sur d’autres peuples et sur d’autres horizons sans crainte de nous
   perdre.

   L’Europe politique que nous voulons, c’est l’Europe des nations qui ont
   la volonté de se placer au service d’un dessein collectif.

   Sans nations fortes, nous sommes convaincus qu'il ne peut y avoir
   d’Europe forte ! Et dans la mondialisation, c’est la richesse des
   patries, des langues, des héritages qui peuvent déjouer
   l’unilatéralisme des Etats les plus puissants et la standardisation
   appauvrissante qui guette notre humanité.

   A l’occasion de la campagne présidentielle, Nicolas SARKOZY a eu le
   courage de formuler cette analyse, et de réactualiser la question
   nationale.

   Il a identifié les menaces dont les Français s’inquiétaient:
   l’étiolement des vertus civiques; la résurgence des communautarismes;
   la puissance croissante des flux migratoires; la globalisation sans
   visage.

   Il a dénoncé la vogue de la repentance, parce que notre passé abonde en
   éclats magnifiques.

   Mais il a aussi rappelé les forces et les espoirs dont le sentiment
   national était porteur; parce que c’est bien du sentiment national que
   procèdent notre solidarité, notre conviction républicaine, notre
   confiance dans le progrès, notre estime en nous-même.

   La fierté d’être Français ça n'est pas quelque chose qui se célèbre une
   fois par an, le 14 juillet: elle conditionne, tous les jours, la
   pérennité de notre modèle politique, et la solidité de notre pacte.

   Je ne crois pas qu’on puisse être un républicain de circonstance, de
   même que je ne crois pas qu'on puisse être un patriote de hasard.

   Je ne crois pas qu’on puisse, en France, prôner un régime démocratique
   exemplaire, et en même temps entretenir par ses mots, ou par son
   incivisme, le discrédit du pays.

   Je ne crois pas qu’on puisse protéger la République en «débinant»
   constamment notre nation et ses valeurs.

   Aujourd’hui, dans nos stades, dans nos cités, parmi nos élites, émerge
   parfois la tentation de défier la République, en affichant le mépris de
   ses symboles.

   Je refuse de penser que cette tentation puisse relever d’un véritable
   rejet de la France ; mais je sais aussi que le geste stupide et
   choquant qui consiste à siffler la Marseillaise n’est pas anecdotique;
   et que si nous ignorons ces défis inconséquents, alors nous serons
   responsables de leurs suites.

   Pour raffermir nos repères historiques, civiques et moraux, le
   Président de la République a souhaité que soit ouvert un débat sur
   l’identité nationale, dont il a confié la conduite à Eric BESSON.

   Avec ce débat - dont les premières échos montrent qu’il intéresse voire
   même qu'il passionne nos concitoyens - nous avons interpellé les
   Français sur l’essentiel : qu’est-ce que la France au XXI ème siècle ?
   Quelles sont nos valeurs communes ? Qu’est-ce qu’être Français ?

   Je veux dire d'abord que l'abondance des contributions, quelles
   qu'elles soient, ne doit choquer personne.

   Ce qui compte c'est d'écouter ce que le peuple a à dire, et d'en tirer
   des conséquences.

   C'est un débat qui n’est ni de droite, ni de gauche.

   La France est notre bien commun, et chacun a le devoir de s’interroger
   sur la meilleure manière de mieux aimer et de mieux servir notre pays.

   Refuser ce débat et stigmatiser l’idée même que notre peuple puisse
   avoir une identité singulière, c’est laisser le champ libre aux
   extrémistes, eux dont justement le succès repose sur la prétendue
   faiblesse de notre sentiment national.

   Et c’est aussi baisser notre garde devant tous ceux qui contestent les
   fondements de la République.

   Certains ont pourtant rejeté d’emblée le principe même de ce débat.

   On nous a soupçonnés d’instrumentaliser la question nationale, comme si
   cette question n’était pas lancinante, et cela depuis longtemps.

   D’autres, par crainte d’évoquer le sujet, préfèrent le passer sous
   silence.

   Comme si ce silence était, à leurs yeux, la meilleure façon de vivre
   ensemble.

   Eh bien, ce mutisme assumé, je pense qu'il révèle bien des malentendus
   qu’un siècle de critiques a pu creuser entre les Français et l’idée
   même de la Nation.

   Ici où là, on a prétendu que ce débat était dangereux; qu’il allait
   raviver les défiances.

   Mais le danger c'est justement de ne pas débattre ! Le danger, c’est de
   laisser monologuer les tenants du repli national, les nostalgiques qui
   sont prêts à emboucher le clairon de Déroulède et de Vichy.

   Le danger, c’est de laisser courir de bouche à oreille les diatribes
   irrationnelles où une part de notre jeunesse apprend le mépris de la
   France.

   Le danger, c’est de croire que la notion d’identité nationale plane au
   dessus de nous et qu’il suffit de l’évoquer une fois par siècle pour la
   rendre évidente à tous.

   L’identité nationale elle n’est pas conservée au pavillon de Sèvres !
   L’identité nationale, c’est une construction vivante, et pour
   l’entretenir, il faut bien prendre le risque de nous parler, de nous
   écouter, de faire des choix et de marquer des préférences ! Je veux
   dire que ceux qui discernent dans ce débat des relents xénophobes font
   un contresens.

   La folie nationaliste atteint les peuples justement dont le patriotisme
   naturel et éclairé, a été étouffé au profit d’un individualisme
   délétère qui vire toujours à l’extrémisme.

   Un peuple uni et fier, est un peuple ouvert et généreux.

   En revanche, le poison xénophobe s’insinue dans le cœur des hommes dès
   lors que l’âme fédératrice de la nation est desséchée et qu'elle est
   brisée.

   Débattre de notre identité, et agir pour la renforcer, c’est justement
   resserrer notre pacte national, c'est raviver nos idéaux républicains.

   C’est aussi répondre à la soif de fraternité qu’expriment les jeunes
   générations.

   Diluer notre identité en pensant que ça va nous permettre de mieux nous
   intégrer dans le monde, je veux dire que cela relève d’une illusion
   naïve.

   Nous ne pouvons pas saluer les peuples qui nous entourent en leur
   disant : «Nous ne sommes personne».

   Nous ne pouvons pas intégrer ces milliers d’étrangers qui reçoivent
   chaque année la nationalité française en leur disant «Bienvenue nulle
   part».

   La France ce n’est pas une fiction sans traits et sans visage.

   Alors avec ce débat, nous ne voulons pas ressusciter évidemment le
   spectre d’une identité défunte.

   Nous voulons tracer les contours de la nôtre, en essayant de comprendre
   quels instruments et quelles références l’Histoire nous lègue ; et tout
   d’abord, comment le sentiment national s'est lui-même construit.

   Se disait-on Français à Dijon sous les comtes de Bourgogne ? Est-ce
   qu'on se sentait Français à Nantes sous les ducs de Bretagne ?
   Pouvait-on être Français à Toulouse quand on y parlait occitan, ou à
   Pau quand on y parlait béarnais ? Comment était-on Franco-anglais en
   Guyenne ? Franco-flamand à Lille ? Franco-espagnol à Besançon ? Comment
   devenir Français à Nice en 1860 ? Comment rester Français à Strasbourg
   de 1870 à 1918 ?

   Comment vivait-on sans déchirement ces chevauchements de langues et de
   frontières qui répondent si curieusement aux nationalités multiples
   d’aujourd’hui ?

   Voilà des questions qui peuvent éclairer notre époque ! Voilà des
   sujets qui importent aux historiens, aux responsables politiques, mais
   aussi aux citoyens d’aujourd’hui.

   Le débat sur l’identité nationale n’est pas de circonstance, c’est un
   débat complexe, c'est un débat passionnant, ça doit être un débat
   permanent, inséparable de la Constitution même de notre pays.

   Parce que la question de l’identité nationale est aussi vieille que la
   France et elle est aussi plurielle que les Français.

   La France n’a pas attendu l’Après-guerre pour connaître les phénomènes
   migratoires, pour connaître les affrontements religieux, pour connaître
   les scissions idéologiques.

   Ouverte à toutes les influences latines, germaniques, méditerranéennes
   et atlantiques, hispaniques et saxonnes, helléniques et scandinaves,
   elle a toujours accueilli la diversité culturelle.

   Et à aucun moment l'identité de la France ne s’est définie de manière
   spontanée.

   Jamais notre identité n’a résulté d’une géographie évidente.

   E si cette identité a duré, je pense que c’est parce qu’à chaque
   époque, elle a su opposer, elle a su organiser cette pluralité, en lui
   opposant les vertus centralisatrices d’un principe fort.

   Contre les féodaux, l’État.

   Contre les langues régionales, l’ordonnance de Villers-Côteret.

   Contre les privilèges, la loi.

   Contre les prébendes, le droit.

   Contre le communautarisme, l’école.

   Contre le sectarisme, la laïcité.

   Notre nation n'a jamais cessé de se bâtir, de s'agrandir, de s'unifier,
   fédérant des provinces rebelles, orchestrant des religions aux cultes
   distincts, recevant des vagues d’immigrants aux cultures dissonantes.

   Par la force de l'Etat, par la communion de la langue, par le prix du
   sang et par la flamme de la mémoire et des mythes, sous le sceau enfin
   d’une République démocratique et laïque, l'identité française s'est
   réalisée pas à pas.

   Nous sommes les héritiers d’une nation qui fut toujours en mouvement ;
   nous sommes les héritiers de ce roman national ; de ce jeu d’équilibre
   toujours recommencé ; de cette synthèse active que le général de GAULLE
   appelait «une certaine idée de la France».

   Au XIX ème siècle, on sent bien que l’Histoire – quel que soit le parti
   de l’historien – tend un miroir à son époque.

   Quand l’instabilité politique guette, elle explore les périodes
   fondatrices : la Révolution, chez LAMARTINE et chez GUIZOT, le haut
   Moyen-âge chez Augustin THIERRY.

   Quand l’antisémitisme et l’anticléricalisme progressent, elle inspire
   les études bibliques de Renan.

   Au XXe siècle, Marc BLOCH avec son " Etude du monde agricole " ; Pierre
   CHAUNU, avec son " Etude de la démographie " ; Fernand BRAUDEL avec sa
   " Grammaire des civilisations", ont poursuivi cette démarche.

   Aujourd’hui, ce que voulons c'est tout simplement élargir cette
   réflexion.

   Nous voulons rappeler aux Français que l’Histoire leur a constitué un
   formidable trésor de références, de pistes, de suggestions, de modèles,
   de symboles.

   C’est un trésor d’exemples lumineux, mais aussi de contre-exemples que
   nous devons regarder en face : nos guerres de religions, l’esclavage,
   la collaboration.

   Et puis, nous leur disons: choisissons ensemble ce qui nous rassemble
   et ce qui nous rend fiers d’être Français !

   Je ne souscris pas à une utilisation politique de l’histoire.

   Mais je refuse que la politique reste sourde aux voix du passé.

   Dans L’Étrange Défaite , Marc BLOCH écrivait avec un brin de
   provocation : « Il est deux catégories de Français qui ne comprendront
   jamais l’Histoire de France : ceux qui refusent de vibrer au souvenir
   du sacre de Reims ; et ceux qui lisent sans émotion le récit de la Fête
   de la Fédération».

   Être Français, c’est entretenir avec l’Histoire de France un rapport
   d’émotion familière.

   C’est retrouver en elle ses marques.

   Quand quelqu’un dit «Ma nationalité s’arrête à mon passeport», il parle
   le langage de l’indifférence politique, mais aussi d'une certaine
   façon, du désintérêt de lui-même.

   Quand quelqu’un dit «Je suis Français parce que je suis né en France et
   je me refuse à me demander à quoi cela m’expose, à quoi cela m’engage,
   à quoi cela m’invite ?», il exprime une forme d’incivisme, mais aussi
   un désarroi.

   Etre Français, c’est être ensemble.

   Acquérir une nationalité ça n’est pas une formalité.

   Afficher un matricule, c’est d'une certaine façon se dire prisonnier.

   Afficher une identité, c’est revendiquer une liberté et un destin.

   Alors, qu’est-ce qu’être Français ? J’ai mes réponses.

   Et je vais les offrir pour ce qu'elles valent, parmi 65 millions
   d’autres, mais en redisant que j’y attache ma sensibilité, mon
   expérience et mes combats politiques.

   Être Français, c’est d’abord appartenir à un très vieux pays
   d'enracinement.

   Le brassage des deux derniers siècles n’a rien changé au fait que les
   Français se réclament toujours de lignées anciennes.

   La France fluctuante et mobile d’aujourd’hui recouvre, sans la
   remplacer, cette France des origines.

   Les identités se stratifient sans s’effacer.

   On vit à Paris sans cesser de se dire basque, breton, provençal ou
   auvergnat.

   Même laïque et urbaine, cette France tient aux rythmes d’une tradition
   chrétienne et rurale.

   Elle n’oublie ni ses villages, ni ses coutumes.

   Peu importe que cette France soit polonaise, portugaise, espagnole ou
   italienne de souche : elle a trouvé dans nos vallées, dans nos bourgs,
   dans nos banlieues un ancrage suffisamment durable pour que son
   sentiment d’appartenance soit profond.

   Être Français, c’est aussi participer à un système culturel qui a
   fasciné l'Europe et le monde ; système hérité, cette fois, de la
   sociabilité urbaine, et notamment parisienne.

   Je ne parle pas du luxe à la française ou de l’hédonisme un peu surjoué
   qui l’entoure ! Je parle du goût français de la conversation; d’une
   dialectique armée de gaieté, de curiosité et de scepticisme.

   Je parle de l’effervescence intellectuelle qui – du Moyen-âge courtois
   aux salons proustiens – a toujours rehaussé chez nous le divertissement
   de l’esprit.

   Je parle de l’égalité entre hommes et femmes, dont les Français ont été
   les précurseurs.

   Je parle de la distance qu’ils ont très vite adoptée vis-à-vis des
   croyances trop exclusives.

   Je parle de leur goût pour la critique, pour l'expérimentation, pour
   l'invention.

   Je parle de la considération qu’ils ont toujours manifestée pour les
   formes élevées du langage ; de leur amour de la rhétorique comme grâce
   et comme instrument ; je parle de leur plaisir de plaire, parent du
   plaisir de comprendre.

   Pendant des siècles, la langue française bien maîtrisée a permis aux
   étrangers de pénétrer cette élite et d’y être pleinement accueillis.

   Avec elle, une ferveur culturelle s’entretenait, alimentée par une
   politique volontaire, soutenue par un puissant réseau de salons,
   d'académies, de cénacles, de gazettes, de cabinets savants... C’est
   cela la France, et l’esprit Français.

   Être Français, c’est encore adopter un certain rapport au territoire;
   rapport qui est fait d’organisation, de centralisme et d’unité.

   Au XVIIe siècle, RICHELIEU en jette les bases, en mettant sur pied un
   réseau administratif, un système fiscal, une flotte, une armée.

   Il met d'une certaine façon sur pied la modernité française.

   Et NAPOLEON la rénovera deux siècles plus tard.

   Tous deux partagent une même conviction : les frontières doivent être
   défendues, les factions intérieures abattues, et l’Etat souverain.

   Je ne dis pas qu’il faille régler la politique actuelle sur celle de
   Richelieu, et revenir à un centralisme forcené ! Mais il me semble
   qu’au cours des siècles, sa vision des choses a imprégné la nôtre.

   Les Français sont et restent de formidables gestionnaires de l’espace
   national.

   Ils aiment tracer des routes, élever des digues, jeter des ponts,
   engager un dialogue entre la raison et la matière vivante du pays.

   Dans les jardins, cela donne Olivier de SERRE, Le NÔTRE, La QUINTINIE.

   Dans les bâtiments, GABRIEL, LEDOUX, EIFFEL, PERRET.

   Dans l’armée, VAUBAN.

   Dans les institutions, CAMBACERES.

   Dans le droit, PORTALIS.

   A chacun de mes déplacements, je retrouve chez les Français ce
   tempérament d’ingénieur, et ce goût d’aborder la réalité avec les
   exigences d’une vision intellectuelle.

   RICHELIEU et BONAPARTE mêlaient l’esprit de géométrie avec le sens de
   l’utopie.

   Eh bien, je crois que cela reste vrai de nos industriels, de nos
   bâtisseurs, de nos urbanistes, de nos créateurs, de tous ceux qui au
   fond veulent que leur performance satisfasse à la fois le goût de la
   technique et en même temps le goût de l’exploit, j'ai envie de dire du
   merveilleux.

   Etre Français, c’est avoir un lien singulier avec le jeu de l’esprit.

   Pourquoi notre goût de la dialectique ? Parce que nous sommes pluriels,
   et dès lors la querelle des mots et des idées est consubstantielle à
   l’unité même de notre communauté.

   Etre Français, c’est courir le risque que toute décision enflamme la
   controverse ! C’est encourir la polémique à la moindre audace.

   C’est affronter, et même provoquer la contradiction.

   C’est mériter le prix Nobel et le refuser, comme SARTRE.

   C’est briguer l’approbation d’un jury qu’on refuse de satisfaire, comme
   BERLIOZ.

   C’est mesurer son génie au rejet de toute une époque, comme COURBET.

   Mais au fond pourrait-il en être autrement, quand la dissension et la
   bravade sont inscrites dans nos gènes ? CESAR disait que le propre des
   tribus gauloises était d’être toujours en guerre.

   Le fait est que dans la tempête des invasions barbares, il n'y a guère
   que le petit peuple franc qui ait surnagé.

   Sans doute parce qu’en contrepoids d’un caractère belliqueux,
   incontestable, la légitimité et le droit étaient déjà deux obsessions
   françaises.

   Nos valeurs se cristallisent autour d’eux.

   BAINVILLE disait que ce qui était remarquable chez Jeanne d’ARC, ce
   n’était pas d’avoir délivré Orléans, mais d’avoir reconnu le dauphin et
   d’être tombée à genoux devant lui.

   Je crois effectivement que l’identité française se reconnaît à ce
   dialogue de l’orgueil et de l’abnégation, à cette alternance entre les
   guerres intestines et les élans d’unité, à ce tiraillement bien
   français, et finalement fécond, entre la passion du «je» et la
   nécessité du «nous».

   GOETHE remarquait que les crises ont toujours permis aux Français de se
   mettre en scène, et de donner à l’Europe le spectacle d’une société
   réglant ses comptes, entre les anciens et les modernes, entre les
   pascaliens et les cartésiens, entre les révolutionnaires et les
   contre-révolutionnaires.

   L’identité française se trempe dans ces conflits, dont on peut
   évidemment regretter les blessures, mais pas la ferveur ! Ils se
   poursuivent aujourd’hui.

   Quelle passion et quel engagement dans nos guerres scolaires ! Dans nos
   réformes sociales ! Dans nos débats sur les mœurs ! Tout en France fait
   débat, des entrées au Panthéon aux dates de la chasse, des colonnes de
   BUREN à la question du voile, de la hiérarchie des normes à celles des
   grands bordeaux.

   L’identité française se nourrit de ces remises en cause perpétuelles,
   qui sont au fond pour nous un gage de créativité et de vigilance.

   Autant dire qu’en ouvrant un débat sur l’identité française, je
   n’espère pas une réponse arrêtée ! L’identité nationale peut être
   frondeuse et j’accepte du même coup l’humour et même la raillerie.

   VOLTAIRE était français et il était incisif.

   HUGO était français et il était impitoyable.

   DE GAULLE était passionnément Français, et Dieu sait s'il réservait de
   terribles sarcasmes à ses concitoyens.

   Eh bien, s’il faut que nous nous bousculions un peu pour mieux nous
   connaître, faisons le ! Après tout, je pense que la gravité nous a
   rarement grandis.

   Mesdames et messieurs, Les étrangers nous accusent parfois de
   nombrilisme; du moins, nous ne craignons pas la fin de l’Histoire ! Car
   au fond, qu’est-ce qu’être Français ? C’est se sentir chez soi dans
   l’épopée qui va d’Alésia à Koufra, et qui ne demande qu’à se
   poursuivre.

   C’est habiter une fresque historique où tout s’enchaîne : le Moyen-Âge
   chrétien, la Renaissance humaniste, la Monarchie absolue, la Révolution
   citoyenne, l’Empire triomphant, les Républiques progressistes… Nous
   parcourons avec la même aisance la succession idéalisée des styles,
   roman, gothique, baroque; classique, romantique, symboliste, cubiste,
   surréaliste.

   Naturellement, tout cela est reconstruit, réinventé, mais qu’importe ?
   Nos mémoires ont intégré ces séquences, qui sont notre patrimoine
   collectif; elles nous rappellent que le monde globalisé où nous vivons
   n’est pas déconnecté de l’Histoire; et je suis convaincu qu’être
   Français, c’est prévoir sans trembler d’y prendre toute sa place.

   Oui, les Français sont viscéralement eux-mêmes et liés.

   Parce qu’ils vivent ensemble.

   Parce qu’ils ont fait les mêmes guerres, cultivé la même terre, appris
   à parler la même langue; parce qu’ils se sont côtoyés et épousés; parce
   qu’ils ont placé leurs enfants dans les mêmes écoles; parce qu’ils ont
   fêté les mêmes victoires… Cette proximité a ses signes de
   reconnaissance: le drapeau, la Marseillaise, la mairie, les monuments
   aux morts, le soldat inconnu… Elle a ses valeurs : la liberté,
   l’égalité, la fraternité, la laïcité.

   Mais si les Français sont Français, avec une intensité, une passion,
   une rage peut-être inconnue d’autres peuples, c’est aussi parce qu’ils
   ont voulu que cette proximité se transforme en destin ! C’est parce
   qu’ils ont choisi – comme d’autres auraient pu le faire, mais comme eux
   seuls l’ont osé – de jouer un rôle original dans le monde.

   C’est parce qu’ils ont fait en sorte que la France soit et que la
   France compte.

   Peuple du verbe et de l’esprit, peuple pluriel choisissant d’être uni
   non par le sang mais par la langue, par le droit et par l’Etat, le
   peuple français ne pouvait que naturellement imaginer son être et son
   destin comme un résumé de tous les espoirs et toutes les tensions
   intimes qui parcourent les autres peuples du monde: c’est ici que naît
   l’universalisme français.

   C'est-à-dire la conviction que la France est porteuse d’un message pour
   le monde.

   Au fond, je me demande si nous ne sommes pas une des rares nations à
   vouloir constamment vivre au-dessus d’elle-même.

   Mais je pense que cette démesure d'une certaine façon fait notre
   grandeur.

   Mesdames et messieurs, La France n’a jamais cessé d’être en mouvement.

   Elle n’est pas, et elle n’a jamais été, l’expression d’une race, pas
   plus qu’elle ne fut et qu'elle ne doit être la juxtaposition de
   communautés repliées sur elles-mêmes.

   De Philippe AUGUSTE à HENRY IV et de RICHELIEU à Georges CLEMENCEAU, la
   sédimentation progressive de notre creuset national et la ferme volonté
   politique d’unir nos différences se sont imposées sur nos
   particularismes et sur nos vieux penchants pour la division.

   Transcendant nos provinces, nos origines et nos religions, nous sommes
   depuis le début, une nation, une nation qui est fondée sur la volonté
   d’être précisément… une nation ! Et depuis 1789, nous sommes une nation
   de citoyens, ce qui impose, au demeurant, plus de devoirs que de
   droits, plus de volonté d’adhérer à une communauté de destin que
   d’indifférence.

   Nation citoyenne, la France est une République laïque.

   C’est le fruit d’une histoire douloureuse qui s’est conclue par un
   pacte qui respecte toutes les croyances et toutes les confessions.

   Catholiques, protestants, juifs, musulmans, chacun est libre de vivre
   sa foi librement dès lors qu’il respecte ce pacte.

   Le récent référendum suisse sur les minarets suscite des débats.

   Je l’aborde avec quelques convictions simples et claires.

   Dans notre République, chacun est libre de croire ou de ne pas croire,
   mais chacun doit afficher ses choix avec sensibilité et avec respect de
   l’autre.

   Toutes les confessions sont respectables, mais ce qui ne l’est pas,
   c’est le prosélytisme agressif.

   La France est laïque, mais la France est tout naturellement traversée
   par un vieil héritage chrétien qui ne saurait être ignoré par les
   autres religions installées plus récemment sur notre sol.

   Il est normal et légitime que les pratiquants puissent exercer leur foi
   dans des conditions dignes.

   Et on ne dira jamais à quel point il faut préférer des mosquées
   ouvertes à des caves obscures.

   Quant aux minarets, qui sont d'ailleurs assez peu nombreux en France,
   je dis simplement qu'ils doivent s’inscrire de façon raisonnable et
   harmonieuse dans notre environnement urbain et social.

   Et la meilleure façon qu'ils le soient, c'est de faire confiance pour
   cela aux maires de nos villes.

   Ce qui doit être combattu, mesdames et messieurs, c’est l’intégrisme,
   mais surtout pas les musulmans.

   Il ne faut pas tout confondre.

   Ce qui doit être recherché, c’est un Islam de France, plutôt qu’un
   Islam qui s'impose en France.

   Et c’est cet objectif que le gouvernement poursuit avec les
   représentants de la communauté musulmane.

   Mesdames et messieurs, Nation citoyenne, la France accueille et a
   assimilé depuis des siècles des générations et des générations
   d’étrangers qui lui ont apporté leur énergie, qui lui ont offert leur
   force de travail mais aussi ce vent du large qui enrichit celui qui
   l’accueille.

   Si nous avons créé un grand ministère regroupant l'immigration,
   l’intégration et l'identité nationale, c’est parce que les étrangers
   d’aujourd’hui seront souvent les Français de demain.

   Chaque année, plus de 100.000 d’entre eux acquièrent la nationalité
   française.

   Ils nous font l’honneur de rejoindre notre communauté nationale et nous
   leur faisons l’honneur de les recevoir au sein de l’une des plus belles
   patries du monde.

   Il n'y a rien de choquant à dire que les étrangers qui s'installent
   régulièrement chez nous ont vocation à s'approprier l'héritage du pays
   des droits de l'homme.

   Il n'y a rien d'outrageant à ce que notre patriotisme soit mis en
   partage.

   Et il est naturel que nous voulions que nos valeurs soient aussi les
   leurs.

   C’est aux étrangers qu’il revient de faire l’effort d’intégrer la
   France, avec ses lois, sa langue et ses mœurs, et non à la France de se
   plier à des coutumes ou à des règles qui ne seraient pas conformes à
   son pacte républicain.

   Nous sommes une nation d’intégration.

   Et l’intégration signifie que celui qui vient légalement en France
   adopte la France, et, dès lors, la France l’adopte comme l’un des
   siens.

   Mais, mesdames et messieurs, pour qu’il y ait intégration, encore
   faut-il que l’étranger qui rejoint notre communauté nationale sache et
   sente qu’elle est animée par une foi commune.

   Il est impossible de s’intégrer s’il n’y a rien à intégrer !

   Etre Français et vivre en France, c’est une chance mais c'est aussi une
   charge.

   Dans une grande nation comme la nôtre, chaque citoyen tient entre ses
   mains une part du succès de la France.

   Chacun est porteur d’un héritage historique, culturel, spirituel, qu’il
   se doit de connaître et de prolonger.

   Chacun est porteur d’une responsabilité civique.

   Cette exigence, je veux dire qu'elle est valable pour les Français qui
   sont les premiers concernés par le sort de la nation, mais elle l’est
   aussi et naturellement pour les étrangers qui nous rejoignent.

   Voilà, au terme de mon propos, j’ai conscience de vous avoir parlé, non
   en Premier Ministre, mais en citoyen.

   La France ce n’est pas un sujet clinique.

   Ma France à moi, elle est parsemée, comme la vôtre, de souvenirs
   personnels, de rencontres, de paysages.

   Au fond, c’est une affaire charnelle que les mots ne peuvent que
   partiellement ressusciter.

   Ma France à moi elle est naturellement traversée d’Histoire, de
   culture, de gestes épiques.

   Chacun est libre d’écrire son roman national.

   Ma France à moi est républicaine, mais je prends l'Histoire comme un
   bloc, avec ses grandeurs et ses faiblesses.

   Ses grandeurs m’encouragent à regarder l’avenir avec courage et
   confiance.

   Et ses faiblesses m’enseignent les erreurs à ne pas commettre.

   Ma passion française me porte à respecter et à mesurer l’intensité mais
   aussi la fragilité de toutes les autres nations.

   Et en ce sens, je me sens profondément européen.

   J’aime nos cultures et nos héritages si différents mais en même temps
   tellement entremêlés.

   Il y a dans la civilisation européenne un répertoire de valeurs qui,
   aux frontières de l’Union, signent justement notre différence.

   L’humanisme.

   La tolérance.

   La liberté de conscience.

   La solidarité.

   L’individu pris comme référence de toute justice.

   L’Etat de droit, seul fondement légitime du pouvoir.

   Alors, qu’est ce qu’être Français ? Mais vous le voyez, il n’y a pas de
   réponse unique, mais il existe des lignes de force qui nous
   rassemblent.

   Avec le Président de la République, avec Eric, nous sollicitons une
   réponse articulée par 65 millions de réflexions, éclairée par 65
   millions de sensibilités et de consciences.

   Je ne crois pas qu’on puisse être Français sans y réfléchir.

   Les Français n’ont pas reçu, fortuitement, la révélation d’un destin
   transcendant.

   Ce privilège, ce destin, ils l’ont constitué en surmontant leurs
   différences.

   Ils l’ont constitué en rédigeant les Cahiers de doléances.

   Ils l’ont célébré sur les tribunes publiques.

   Ils l’ont défendu sur des champs de bataille.

   Il n’y a pas de France sans l’effort de se vouloir Français, de se dire
   Français, de se penser Français.

   Il ne s’agit pas, mesdames et messieurs, de magnifier la France, il
   s'agit simplement de l’aimer avec cœur et avec lucidité.

   C’est dans la pleine reconnaissance des lumières mais aussi des ombres
   de notre passé que la nation s’instruit.

   Et c’est dans l’affirmation de ses valeurs qu’elle se rassemble et
   qu'elle se grandit pour mieux se projeter vers l’avenir.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Martine Aubry, Martine Aubry : La France qu'on aime (02/12/2009)

   Chers amis,

   Vous venez de voir et d'entendre, dans ce film, des Français parler de
   la France qu'ils aiment, des valeurs qu'ils portent, et de la société
   dont ils rêvent.

   Ils sont venus dans ce Tour de France organisé par le Parti Socialiste
   pour parler de l'identité de la France avec ceux qui la font vivre, qui
   la construisent et qui la transforment.

   A chaque fois, des centaines de nos compatriotes ont pris le temps de
   venir réfléchir librement avec nous, et je les en remercie. Ils se sont
   souvent dépêchés de rentrer du travail. Ils ont renoncé à une soirée en
   famille. Pour parler de l'essentiel, de ce qui nous réunit. Des paroles
   fortes et souvent émouvantes.

   Bien sûr, j'ai entendu la souffrance, le mal-être, le désarroi dans une
   société qui marche sur la ête. Mais j'ai ressenti aussi l'énergie de
   celles et de ceux qui créent, qui produisent, qui sont généreux et
   solidaires, et qui ont l'enthousiasme des bâtisseurs d'avenir.

   Ils nous ont parlé de la France qu'ils aiment et dont ils sont fiers.
   Et ce dont ils parlaient d'abord avec force, ce sont des grands
   principes qui fondent notre République: la liberté, l'égalité, la
   fraternité, et beaucoup ont ajouté la laïcité. Ils nous ont dit leur
   attachement à ces valeurs comme leur inquiétude de les voir abîmées.

   Je le dis ici avec solennité et même gravité: l'identité de la France
   est un joyau trop précieux pour être soumis aux aléas des joutes
   électorales et aux vivats d'une propagande gouvernementale.

   L'identité de la France, ce n'est pas la droite, ce n'est pas la
   gauche, c'est bien plus, c'est la République. Comme idée, la République
   a plus de deux siècles! Comme régime, plus de cent ans! Comme promesse
   intégralement tenue, elle est encore à parfaire!

   Liberté, égalité, fraternité, laïcité, changer les mots en actes, voilà
   le grand défi. Je le dis avec la force puisée dans les rencontres avec
   ces milliers d'hommes et de femmes d'Angoulême à la Seyne-sur-Mer, de
   Tourcoing à Auch, de Grenoble à Nancy en passant par Cachan et
   aujourd'hui Rennes.

   Voilà la France qu'on aime, celle que j'aime et dont je veux vous
   parler. La France qui ne doute pas de son identité. La France qui
   s'inquiète du recul de sa démocratie, de son modèle social et de son
   vivre ensemble. La France qui aspire à une nouvelle donne pour
   l'avenir.

   Une identité républicaine

   La France bien sûr, ce sont ses territoires, ses paysages naturels si
   divers, si beaux, ses montagnes qui l'élèvent, ses mers qui la
   caressent ou la giflent, ses plaines qui la posent. Ses monuments qui
   viennent rappeler notre passé, ses universités qui indiquent le futur.
   Ses écrivains, ses artistes, ses hommes de science, qui ont fait notre
   histoire et qui éclairent notre avenir.

   La France, c'est une langue admirable, une histoire vivante, un
   patrimoine remarquable, une culture dont nous héritons et que nous
   avons le devoir d'enrichir et de transmettre.

   Mais, être français, c'est d'abord et surtout partager des valeurs,
   être un citoyen avec des droits et des devoirs, et vouloir construire
   ensemble un avenir commun .

   Oui, la France, se définit d'abord par ses valeurs. La France est un
   pays qui s'apprend plus qu'il ne s'hérite .

   La France, ce sont les Droits de l'Homme et du Citoyen , qui portent un
   message de respect et de tolérance. C'est la France de Montesquieu, de
   Diderot, de Tocqueville, la France de la Déclaration de 1789, la France
   de tous ceux qui furent les défricheurs de la liberté.

   La France, c'est l'égalité, et le modèle social qui la porte : égalité
   par l'école publique, égalité par la protection sociale, égalité par la
   redistribution. C'est un système de santé parmi les meilleurs au monde,
   une assurance-chômage pour tous, une retraite qui doit être décente. La
   France, c'est un pays où on ne doit laisser personne sur le côté de la
   route. C'est la France du programme du Conseil national de la
   Résistance qui demandait l'instauration d'une véritable démocratie
   économique et sociale, impliquant l'éviction des grandes féodalités
   économiques et financières de la direction de l'économie . Une belle
   phrase à méditer aujourd'hui! Et c'est ce modèle social - héritage
   partagé - qui nous protège aujourd'hui face à la crise, ce modèle
   social avec lequel, il n'y a pas si longtemps, on nous disait qu'il
   fallait rompre.

   La France, ce sont des services publics, la puissance publique au
   service de l'intérêt général.

   La France, c'est le droit du sol, qui fait que toute personne qui naît
   et grandit en France est française . C'est une France accueillante et
   ouverte. Jules Ferry le disait avec force dans son discours d'Epinal en
   1887 : Au lieu de fermer la République, il faut l'ouvrir, l'ouvrir à
   tous les hommes de bonne volonté ! . Dans le même texte, il regrettait
   ce patriotisme haineux et bruyant, qui ne fait pas oeuvre d'union et
   d'apaisement, mais qui semble avoir pris pour programme de diviser et
   d'exciter les citoyens les uns contre les autres. A plus d'un siècle de
   distance, cette phrase garde -ô combien- toute son actualité.

   La France, c'est la laïcité, qui accueille toutes les religions pourvu
   que la religion reste du domaine privé et qu'elle respecte le socle de
   nos valeurs communes . Comme disait Jaurès, à Castres en 1904
   démocratie et laïcité sont deux termes identiques . Et il ajoutait: Pas
   plus que le moine ou le prêtre ne sont admis à se substituer aux
   officiers de l'état civil dans la tenue des registres [..], pas plus
   ils ne peuvent, dans l'accomplissement du devoir social d'éducation, se
   substituer aux délégués civils de la nation, représentants de la
   démocratie laïque.. C'est au nom de cette conception de la laïcité que
   nous avons été choqués des propos du Président de la République à
   Latran selon lesquels l'instituteur ne pourra jamais remplacer le curé
   ou le pasteur parce que lui manquera toujours le sacrifice de sa vie .
   De même, nous considérons que la République n'a pas à demander à des
   imams d'éteindre les incendies des banlieues, comme ce fut le cas au
   moment des violences urbaines de 2005. C'est à la République d'assurer
   l'ordre, non aux religieux. C'est cela la laïcité. On voudrait
   aujourd'hui la qualifier de positive; nous le récusons, car qualifier
   la laïcité de positive, c'est déjà commencer à la disqualifier.

   La République distingue la loi et la foi, c'est pourquoi son message
   est un rempart à la guerre des religions et au choc des civilisations
   que l'internationale des intégristes souhaite déclencher.

   Mais la République protège la liberté de croyance et de conscience, et
   permet à chacun de l'exercer. Libre à chacun d'apporter sa réponse.
   Mais elle est personnelle, intime, tolérante. Elle ne saurait s'imposer
   aux autres consciences, ni se substituer à la loi des hommes.
   Préservons la laïcité, ne touchons pas à la loi de 1905 : elle n'est
   pas seulement le trésor de notre nation, elle est notre plus belle
   exportation au monde violent du 21ème siècle.

   La France, c'est l'universalisme . La France se conçoit porteuse d'une
   mission qui la dépasse en faveur des Droits de l'Homme, en faveur de la
   coopération européenne et internationale, en faveur de la justice et du
   développement partagé. S'affirmer français, c'est toujours en même
   temps se sentir européen, se sentir internationaliste.

   Etre Français, c'est en effet pour nous être européens . Il n'y a pas
   de continent où le dépassement des égoïsmes nationaux a été aussi fort.
   Ni d'autre continent où l'identité de chaque nation nourrit, enrichit,
   celle de tous les autres. Cela aussi, parce que nous aimons la France,
   nous le disons: l'Europe est notre avenir. Une Europe volontaire et
   solidaire, accueillante et innovante.

   Etre français, c'est vouloir construire ensemble notre avenir. Notre
   identité n'est pas figée et continue à se forger. Voilà pourquoi Ernest
   Renan - comment ne pas le citer ici, un breton! - écrivait à propos de
   la nation française que si elle suppose un passé; elle se résume
   pourtant dans le présent par un fait tangible: le [..] plébiscite de
   tous les jours. . Se réclamer chaque jour de sa devise et de ses
   valeurs, les faire vivre, voilà ce qu'est la France.

   C'est de cette idée simple et sublime qu'est née la République, que la
   Révolution française résonna dans toute l'Europe, en 1789 comme deux
   siècles plus tard, en 1989. Comment oublier qu'à Bucarest, la foule qui
   se souleva contre la terreur du régime de Ceaucescu entonnait la
   Marseillaise, ce même contre nous de la tyrannie qui avait soulevé
   l'armée de Valmy.

   Notre histoire

   Aimer la France, c'est accepter de regarder son histoire en face. Comme
   toutes les histoires, elle est riche. Elle a ses jours de gloire comme
   ses parts d'ombre.

   Nous sommes des citoyens responsables, pas des enfants devant des
   images d'Epinal. Cessons de nous décrire comme un pays constitué d'un
   peuple souche et rappelons nous toujours que ce qui nous unit, ce sont
   nos valeurs, celles qui nous ont permis le sursaut et le salut de notre
   pays même dans les périodes les plus difficiles.

   N'hésitons pas à dire que la France que nous aimons, c'est celle des
   ouvriers de 1848 sur les barricades de Paris, celle des Insurgés de
   1851, pas celle du coup d'Etat de Napoléon le petit ; la France de la
   Commune, pas celle des Versaillais qui l'écrasèrent; la France en
   bleu-blanc-rouge de la Rue Montorgueuil peinte par Monet, non le
   drapeau au nom duquel on réprima dans le sang les mineurs de Ricamarie;
   la France de Zola qui accuse, pas celle qui condamna Dreyfus; la France
   de Jaurès, pas de ceux qui l'ont assassiné parce qu'il refusait la
   guerre.

   La France que nous aimons, c'est celle qui a porté Léon Blum au
   pouvoir, pas celle des procureurs du procès de Riom qui lui imputaient
   je ne sais quel abaissement national à travers les 40 heures et les
   congés payés, mais qui en vérité lui reprochaient non ce qu'il avait
   fait, non ce qu'il avait dit, mais ce qu'il était.

   La France que nous aimons, c'est la France des Justes, pas celle des
   délateurs ; celle du général de Gaulle qui désobéit et ne plie pas, pas
   celle d'un maréchal de France aux ordres de l'occupant ; celle de
   l'Affiche rouge et de Manouchian qui parlait ainsi de notre triptyque :
   liberté, égalité, fraternité, ces mots qui disaient la France , de Paul
   Eluard et de Liberté j'écris ton nom , d'Aragon et de la Rose et le
   Réséda ; pas celle de Vichy, de ses lois scélérates, des rafles
   d'enfants au petit matin au Vel d'Hiv et ailleurs.

   Notre histoire a connu l'esclavage, la colonisation, l'ordre moral, le
   renoncement de 1940, la collaboration. Se souvenir de ces taches noires
   de notre mémoire, c'est d'abord être capables de mieux construire
   l'avenir. C'est nous rendre plus forts.

   Nous n'avons pas à craindre cet exercice de vérité avec nous-mêmes. Car
   nous retrouverons aussi dans notre passé l'énergie et la volonté des
   grands combats qui ont construit notre nation et façonné notre
   identité.

   Je pense à l'héritage des lumières. Montesquieu, Voltaire, Diderot,
   Rousseau nous ont dit combien les hommes sont d'abord des êtres de
   raison et comment ensemble ils sont maîtres de leur destin.

   C'est la grande leçon des philosophes du 18 ème siècle qui se sont
   élevés contre l'ordre établi pour inventer la liberté; pour penser un
   homme qui ne serait plus un sujet, mais un citoyen; pour imaginer un
   homme qui ne serait plus enfermé dans sa condition, mais qui serait
   libre de se construire; pour imaginer une société qui serait capable de
   se gouverner elle-même et de faire l'histoire; pour proposer à l'Europe
   la paix et la perspective de son unification.

   La France s'est constituée en portant au plus haut cette conception.

   Je pense bien sûr aux combats de la Révolution pour la liberté et la
   démocratie. Comme le dit admirablement Ferdinand Buisson, le fondateur
   de la Ligue des Droits de l'Homme: C'est parce qu'elle est la France de
   1789, le pays d'où est parti cet appel, impossible à étouffer, appel à
   la liberté, à la justice et à la raison, appel à l'égalité, à la
   fraternité, c'est parce que la France a fait cela, que nous
   l'aimons.[..] Un Français n'est pas seulement un homme né en France,
   c'est un homme né de la France qui a l'esprit formé à son esprit, qui a
   appris d'elle à regarder toujours plus haut, à vouloir toujours plus de
   lumière, toujours plus de raison, toujours plus de fraternité.

   Je pense aussi à la Commune, qui réunit dans une même lutte les
   aspirations à la liberté, à la démocratie et à l'égalité sociale.

   Je pense aux combats ouvriers du XIX e et du XXe siècle. Ils ont permis
   l'émancipation des ouvriers et des travailleurs. Ils ont ouvert la voie
   à un droit du travail et à la protection sociale.

   Je pense aux combats féministes pour l'égalité des droits, les combats
   d'Olympe de Gouges, de Flora Tristan, d'Hubertine Auclert, de Louise
   Michel et de toutes celles jusqu'à aujourd'hui qui se sont élevées
   contre l'injustice de la condition des femmes.

   Je pense à la Résistance , fondatrice de la France moderne, et son
   combat pour la liberté, pour la dignité, pour l'honneur.

   Je pense aux combats pour la décolonisation, dont les traces sont
   encore douloureuses dans la société française et dans toute l'Afrique.
   On comprend ainsi les réactions scandalisées face au discours de Dakar,
   ou à cet amendement choquant sur les bienfaits de la colonisation. Sur
   ce point plus que tout autre, la France s'honorerait à aborder de front
   cette période de son histoire.

   Je pense aux combats pour la reconnaissance des droits des étrangers ,
   qui se prolongent aujourd'hui avec les militants de RESF et les grèves
   des travailleurs sans papiers, et aux combats contre les
   discriminations de toutes sortes , qu'elles soient liées aux handicaps,
   au genre, à l'origine ou à l'orientation sexuelle.

   Ces références ne forment pas un catéchisme. Je les cite parce que pour
   nous, à gauche et bien au-delà je le sais, ce sont les moments de notre
   histoire dont nous sommes les plus fiers. Et à travers ces combats, se
   sont forgées des valeurs qui constituent le coeur et la possibilité de
   notre vivre ensemble.

   Des valeurs qui transforment la réalité

   La France, ce ne sont pas seulement des valeurs inscrites au fronton
   des mairies, mais la volonté de leur donner une réalité forte.

   Quand on pense à la France, on pense d'abord à un pays de liberté , où
   la justice et les médias sont indépendants, où l'on respecte la
   diversité des opinions. Et c'est pour cela que même pendant la crise,
   ce combat pour les libertés, nous le menons aujourd'hui. Le printemps
   des libertés, nous n'y renoncerons jamais.

   Quand on pense à la France, on pense aussi à son modèle social. Il fait
   rimer liberté avec égalité, parce qu'il n'y a pas de liberté réelle
   sans égalité. Oui, la France ne serait pas la France sans la sécurité
   sociale, sans la retraite par répartition, sans des services publics de
   qualité. La France n'est pas la France sans un Etat fort. La France
   n'est pas la France sans la passion de l'égalité.

   Très tôt, il y a en France cette conviction que le progrès ne vaut que
   s'il profite à tous. Qu'il ne saurait y avoir d'efficacité économique
   sans justice sociale.

   Et disons les choses simplement. Ce qui se fissure aujourd'hui, c'est
   d'abord ce modèle social. Et les responsables, ce sont ceux qui
   favorisent les égoïsmes au détriment du collectif, qui remettent en
   cause la protection sociale et les services publics, qui imposent le
   bouclier fiscal et l'injustice. Ceux qui aujourd'hui, au nom de
   l'identité nationale, tentent de diviser les Français au lieu de les
   unir. Comment ne pas rappeler cette phrase du général de Gaulle: Il y a
   deux catégories de Français: ceux qui disent qu'il y a deux catégories
   de Français, et les autres..

   J'ai parlé tout à l'heure aussi de fraternité, de droits de l'homme et
   d'universalisme . Ces valeurs-là également, il ne suffit pas de les
   proclamer. Ceux qui enferment des enfants dans des centres de
   rétention, qui renvoient des réfugiés dans un pays en guerre, qui
   expulsent des lycéens et séparent des familles, ne défendent pas les
   Droits de l'Homme. Ceux qui ont proposé en modèle l'Amérique de Bush,
   ceux qui ont reçu des dictateurs en grande pompe ne défendent pas
   l'universalisme.

   Une femme m'a émue au cours des dernières semaines et je veux lui
   rendre hommage devant vous. Depuis Berlin où elle a choisi de vivre,
   que nous dit-elle? Que la France où l'on poursuit les enfants jusque
   dans leur école n'est pas, n'est plus la France. Elle a dit sa révolte,
   et elle persiste malgré les intimidations de la droite la plus dure qui
   lui assigne un grotesque devoir de réserve. Cette femme, c'est Marie
   NDiaye. C'est l'une des plus grandes écrivaines françaises. Sa langue
   est superbe et parle de notre résistance à la détresse. Je le redis ce
   soir, ne touchez pas à Marie NDiaye. Ne touchez pas aux hommes et aux
   femmes de culture.

   La France que nous aimons, c'est la France où Marie NDiaye aurait envie
   de revenir vivre.

   Une nation métissée

   C'est aussi une France qui s'assume pleinement comme la nation métissée
   qu'elle est aujourd'hui.

   Au long des siècles, la population française a additionné les origines
   diverses. Sous l'Ancien Régime, c'était la France des provinces, la
   France des patois, un royaume aux multiples institutions et
   particularités qui sont encore bien vivantes. Puis à partir de la fin
   du XIXe siècle, notre pays est devenu une grande terre d'immigration.
   Toute cette diversité, nous la retrouvons aujourd'hui dans les
   patronymes. Italiens, Belges, Espagnols, Russes, Arméniens, Allemands
   ou Polonais sont venus s'installer en France pour travailler dans les
   mines et les usines. A partir des années 60, c'est le tour de
   l'immigration marocaine, tunisienne et algérienne, suivie de peu par
   les populations d'Afrique noire. Tous donnent à la France son visage
   d'aujourd'hui. C'est ainsi que se construit chaque jour l'identité de
   la France. C'est celle partagée par Camus et Césaire.

   La France que nous aimons réunit toutes les histoires. Elle doit faire
   toute leur place aux descendants des immigrés qui ont combattu pour
   notre pays et tant contribué à le reconstruire, aux réfugiés fuyant les
   dictatures.

   Toutes ces arrivées ont modelé nos villes et nos campagnes, nos
   entreprises, nos habitudes, notre vie quotidienne, nos goûts, notre
   connaissance des autres et du monde, nos rêves, et font la France
   d'aujourd'hui. C'est cette France que chantent les Reggiani, Yves
   Montand, Mouloudji, Barbara, Edith Piaf ou Jean Ferrat. Tous métèques,
   comme le chantait Moustaki, tous amoureux de la France et de sa
   liberté.

   A ceux qui stigmatisent l'étranger, on a envie de répondre avec les
   mots simples de Charles Aznavour rendant hommage aux Emigrants :
   Comment crois-tu qu'ils sont venus ? / Ils sont venus, les poches vides
   et les mains nues / Pour travailler à tour de bras / Et défricher un
   sol ingrat / Comment crois-tu qu'ils ont souffert ? / Ils ont souffert,
   certains en décrivant l'enfer / Avec la plume ou le pinceau / ça nous a
   valu Picasso .

   Aujourd'hui, on entend dire: mais ils viennent d'Afrique, ils n'ont pas
   la même religion, les mêmes valeurs, ils ne veulent pas s'intégrer, ils
   continuent leurs traditions, ils ne font pas l'effort d'aller vers la
   culture de notre pays ? Mais allez demander aux immigrés d'hier,
   Italiens ou Polonais, dont la religion était principalement chrétienne
   si eux-mêmes n'ont pas longtemps perpétué des traditions de leur pays
   d'origine. Mais surtout, ce n'est pas parce qu'on aime le pays d'où
   l'on vient, le pays de ses parents que l'on n'aime pas la France.

   Ces arrivées souvent plus massives hier qu'aujourd'hui, se sont faites
   avec des heurts et des craintes. Mais, à chaque fois, la nécessité de
   l'époque, le temps qui fait son oeuvre, mais aussi l'engagement des
   hommes et des femmes qui cherchaient à unir, à respecter les autres ont
   permis de continuer la France.

   Comment ne pas penser, ici à Rennes, à Mona Ozouf qui a magnifiquement
   parlé de cette tension permanente, de cette composition française, de
   notre République unie, mais pas uniforme.

   Certains à droite nous expliquent que les immigrés n'auraient pas
   encore reçu les codes d'accès pour vivre en France. C'est bien la
   preuve - je le rappelle - du lien qu'elle établit entre le débat sur
   l'identité nationale et la question de l'immigration. C'est surtout un
   détournement de la vérité. Les principaux obstacles à l'intégration ne
   sont pas de nature culturelle. Ce sont les discriminations économiques
   et sociales, les échecs urbanistiques et les villes-ghettos, ou ce qui
   reste de racisme dans notre pays.

   Arrêtons les mensonges. Arrêtons cette stigmatisation insupportable.
   Dénonçons les propos sur les mariages gris comme les interdictions des
   minarets en Suisse.

   Je veux à ce moment vous faire partager le bonheur que j'ai eu à lire
   ces paroles de l'écrivain libanais Amin Maalouf : les sociétés
   devraient assumer, elles aussi, les appartenances multiples qui ont
   forgé leur identité à travers l'histoire.

   L'égalité se gagne ou se perd à l'école, à l'entrée de l'hôpital, dans
   l'accès à l'emploi, dans le regard d'un DRH ou à l'entrée d'une boîte
   de nuit. La fraternité se gagne ou se dissout devant la porte d'une
   préfecture, dans la hantise d'une expulsion de sa famille chaque fois
   que l'on prend le métro, dans l'injustice des contrôles d'identité au
   faciès dans la rue ou dans le train.

   Pour construire une identité commune, on ne commence pas par dire la
   France, tu l'aimes ou tu la quittes . On ne crée pas un ministère de
   l'Identité Nationale et de l'Immigration. En liant immigration et
   identité, on ne rend service ni aux migrants, ni à la France. Comment
   construire le vivre ensemble sur le refus de l'autre?

   La France qu'on aime, c'est celle qui dit: La France, tu l'aimes, donc
   tu la construis avec nous . Il faut faire aimer la France ; aujourd'hui
   nos gouvernants aggravent les fractures sociales, abandonnent les
   banlieues, favorisent la promotion de quelques-uns et entretiennent la
   stigmatisation des jeunes et aussi des Français issus de l'immigration
   et des étrangers.

   Alors sachons définir une politique d'immigration avec des règles
   claires et justes, définies en partenariat avec les pays d'origine.
   Faisons vivre le droit d'asile dans la France, terre des Droits de
   l'Homme. Et comme nous l'avons demandé, donnons un avenir ici dans
   notre pays, en régularisant ceux qui ont montré leur capacité
   d'intégration depuis plusieurs années sur notre territoire, ceux qui
   travaillent, cotisent, paient des impôts, ceux qui ont des enfants
   scolarisés...C'est cela aussi l'identité de la France.

   La gauche et la nation

   Certains prétendent que la gauche aurait un problème avec la nation .
   C'est un classique d'une certaine droite que d'essayer d'exclure la
   gauche de l'identité collective en l'accusant de mal servir notre pays.
   Cela rappelle d'ailleurs des heures sombres.

   Il faut citer en réponse les mots de Léon Blum devant ses juges au
   procès de Riom, lorsque le régime de Vichy l'accusait d'être
   anti-français: Je crois que vous ne pourrez pas nous chasser de
   l'histoire de ce pays. Nous n'y mettons pas de présomption, mais nous y
   apportons une certaine fierté: nous avons, dans un temps bien
   périlleux, personnifié et vivifié la tradition authentique de notre
   pays, qui est la tradition démocratique et républicaine.

   Prolongeant ces paroles admirables de Blum, je voudrais rappeler la
   vérité historique.

   En France, ce qui a constitué la nation, c'est d'abord la Révolution.
   Contre les forces réactionnaires, ce sont les révolutionnaires qui ont
   fait de la nation, le détenteur de la souveraineté capable de se
   gouverner.

   Disons-le clairement: si la nation n'appartient pas à la gauche, dans
   notre pays, la nation est née par la gauche et par les opposants à
   l'ordre établi, à l'Assemblée Constituante. Elle est née d'un projet
   politique: le projet de l'émancipation de l'homme, le projet de la
   liberté démocratique, le projet de l'égalité citoyenne. Ce projet reste
   actuel, il est en construction permanente et il est partagé par
   beaucoup.

   Alors cessons les faux procès et les vraies manipulations. Et regardons
   en face la vraie crise qui touche la France. C'est son modèle social
   qui est mis à mal, c'est la société qui se fissure. C'est cela que
   refusent les Français.

   Les visages du tour de France

   Il n'y avait qu'à entendre les Français rencontrés dans ce tour de
   France. Des hommes et des femmes en difficulté parfois, mais des hommes
   et des femmes fiers, énergiques, chaleureux, prêts à se mobiliser pour
   changer leur pays.

   Vous les salariés qui travaillez dur et qui gagnez peu ! Vous, les
   jeunes, qui galérez entre petit boulot, chômage et stage ! Vous, les
   parents, les familles, qui n'arrivez plus à faire face. Vous les
   retraités qui avez des projets et n'arrivez pas à les mener à bien. Je
   pense à cette dame de Nantes qui disait: le social, ça s'en va, ça
   devient un peu comme les Etats-Unis, on enlève ce qui est social, on
   enlève même sur les allocations familiales... on touche même la
   famille. . Je pense aussi ce soir à cette mère au foyer de
   Charente-Maritime qui disait Mon fils a 7 mois, mon autre fils a 10
   ans. Ils seront quoi? Ils seront chômeurs. Ils sortent avec la carte de
   chômeur dans le ventre. Moi ça me fait peur. Qu'on ne puisse plus
   entendre cela dans notre pays, voilà qui nous assigne un devoir majeur!

   Je pense aussi à tous ceux qui servent la France et l'égalité au
   travers des services publics ! Vous les postiers, les cheminots qui
   luttez contre la privatisation, pas pour vous, mais pour que les
   services publics ne désertent pas les territoires déshérités. Vous les
   fonctionnaires, professeurs, médecins, magistrats. Comment ne pas citer
   les propos de cette femme qui disait, bientôt: l'éducation ne sera plus
   nationale, l'hôpital ne sera plus l'assistance publique ou cette autre
   femme rencontrée à Nancy: On est en train, en supprimant des postes,
   des tribunaux, des transports, de supprimer cette France terrienne,
   rurale qui pour moi est essentielle .. Cela, je leur dis, nous ne le
   laisserons pas faire, nous défendrons les services publics qui sont le
   patrimoine de ceux qui n'en ont pas.

   Je pense aussi à nos chercheurs, nos ingénieurs, nos entrepreneurs, nos
   créateurs. Pour moi la France, c'est vous, vous les créateurs
   d'entreprises, les vrais entrepreneurs, les vrais créateurs d'emplois.
   Et vous, aujourd'hui, vous n'êtes pas aidés. Les banques marchent sur
   la ête, elles nous tournent le dos alors qu'on les a aidées. nous ont
   dit de multiples patrons de PME, artisans et commerçants croisés dans
   ce tour de France.

   Pour moi la France, c'est vous, vous qui animez bénévolement les
   syndicats et les associations. Vous les Français solidaires et
   fraternels, comme ce jeune homme rencontré à Grenoble venu nous
   demander ce qu'il pouvait faire pour aider à changer notre pays.

   Oui, décidément, on est Français quand on partage les valeurs de la
   France et quand on veut construire ensemble son avenir.

   Quelle société voulons-nous?

   En effet, la cohésion d'une nation, c'est de partager une communauté de
   destin.

   Le problème de la France n'est pas tant une panne d'identité qu'un
   présent difficile et une absence d'avenir. Ce qu'attendent les
   Français, c'est une nouvelle donne. C'est à nous, politiques, de
   redonner un sens à la société.

   Le système actuel marche sur la ête. Il faut en changer, transformer
   profondément notre manière de produire, de redistribuer, de consommer,
   mais aussi de vivre ensemble, je vais y revenir.

   Mais je voudrais auparavant me faire le porte-parole des milliers
   d'hommes et de femmes rencontrées dans ce tour de France en évoquant
   trois urgences absolues. Autant le dire clairement: les Français
   s'interrogent moins aujourd'hui sur leur identité ...que sur leurs fins
   de mois, leur emploi, et l'avenir de leurs enfants!

   - La première urgence, c'est l'emploi et le pouvoir d'achat.

   Face à la crise, le président de la République a choisi son camp: les
   grands seraient protégés et les petits paieraient.

   Aux premiers, il a accordé le bouclier fiscal, la suppression de la
   taxe professionnelle, le sauvetage des banques, ou plutôt des
   banquiers, car ni les PME ni les particuliers n'ont vu la couleur des
   milliards d'euros dont elles ont bénéficié.

   Les seconds, c'est à dire tous les autres, n'ont eu droit qu'à un plan
   de relance insuffisant sur l'investissement, insignifiant sur la
   consommation et inconséquent sur l'emploi. Et à cela, s'ajoute la farce
   du grand emprunt.

   Un chiffre éclaire ce lâchage présidentiel de la France du travail et
   quoiqu'en dise le Président de la République encore hier se félicitant
   de faire mieux que les autres. A la veille de la crise, en juillet
   2008, la France et l'Allemagne avaient le même taux de chômage, 7,4%.
   Aujourd'hui, la France est à 10% et l'Allemagne à 7,6%. La condamnation
   est sans appel. La faute est grave. Les conséquences sont lourdes.

   Et qu'on ne nous parle pas de sortie de crise. Que les financiers
   soient sortis d'affaire, c'est indéniable. Les banques affichent des
   bénéfices insolents sans retour pour l'Etat et les français. La valse
   indécente des bonus, des stocks options et des parachutes dorés a
   repris dans les entreprises y compris celles qui se sont effondrées
   dans la crise.

   Mais la crise sociale est bien là et malheureusement encore largement
   devant nous. On annonce 500000 chômeurs de plus dans les mois qui
   viennent! La situation est fragile, l'investissement ne se redresse
   pas, la consommation flanche, il faut la soutenir en donnant du pouvoir
   d'achat, comme il faut engager les investissements pour préparer
   l'avenir.

   Alors je le redis au Président de la République: vous persistez et
   signez, la réalité vous rattrape. Prenez la mesure des difficultés et
   agissez.

   Les socialistes proposent quatre mesures simples : un remboursement de
   TVA de 200 euros à 16 millions de ménages pour relancer la
   consommation; l'allongement de six mois des durées d'indemnisation du
   chômage et de chômage partiel pour accompagner les victimes de la
   crise; la création immédiate de 150000 emplois jeunes -premiers touchés
   par la crise-; des moyens pour les collectivités locales qui réalisent
   les trois quart des investissements publics.

   Ces mesures peuvent être financées par la suppression de la baisse de
   la TVA dans la restauration qui n'a eu aucun impact; par une
   augmentation de 10% de l'impôt sur les sociétés des banques; par la
   suppression de la subvention absurde aux heures supplémentaires; par le
   remboursement des dettes de l'Etat aux collectivités locales.

   - La deuxième urgence, c'est le logement .

   La crise a mis des centaines de milliers d'hommes et de femmes dans la
   situation de ne plus pouvoir assumer leur loyer ou les charges de
   remboursement. Le logement est le premier poste budgétaire dans la
   consommation des ménages modestes, jusqu'à 50 % du budget dans certains
   cas.

   Alors je veux aujourd'hui faire deux propositions simples: un plan
   massif de construction de logements et le gel des loyers pour cinq ans.
   Entre les locataires et les propriétaires, le balancier a franchi les
   limites du raisonnable. Il faut retrouver un équilibre. Et s'attaquer à
   la question de la précarité énergétique qui touche désormais une
   proportion préoccupante de la population.

   La troisième urgence, c'est de mettre fin aux rémunérations excessives
   et aux avantages fiscaux indus .

   La crise est dure, ces injustices la rendent insupportables.

   Les députés socialistes ont déposé des propositions de loi justes :
   l'abrogation du bouclier fiscal; la limitation des bonus à la part fixe
   du salaire, la suppression des stock-options sauf pour les PME
   naissantes; mais aussi la limitation de la hiérarchie des
   rémunérations.

   Voilà des propositions susceptibles de remettre la France à l'heure de
   la justice!

   Nos compatriotes veulent des solutions concrètes et immédiates à leurs
   problèmes.

   Mais ils s'inquiètent aussi pour l'avenir de leur pays, pour celui de
   leurs enfants.

   Ils attendent de nous une vision de la société, un projet, une
   perspective de progrès. Ils demandent: si vous revenez au pouvoir en
   2012, que ferez-vous? Où voulez-vous conduire notre pays?

   Je ne vais pas là bien sûr vous décliner le projet des socialistes pour
   2012. Ce projet est en chantier et nous avançons fortement. Ce tour de
   France nous a conforté dans nos certitudes.

   La première certitude est que l'heure n'est plus à proposer quelques
   adaptations au système actuel, il faut en changer . La crise est
   globale, la réponse doit être globale.

   Deuxième certitude, il est temps de renoncer à nos renoncements . La
   sociale démocratie traditionnelle a accouché d'un système de protection
   sociale qui est une référence dans le monde. Mais elle n'a pas su
   répondre aux enjeux de notre temps. Il nous faut en effet réinventer
   les réponses aux défis de la mondialisation, des chocs démographiques,
   écologiques et technologiques.

   Oui, c'est une nouvelle donne que nous devrons proposer .

   - Une nouvelle donne économique et durable d'abord, en s'appuyant sur
   un Etat stratège qui régule puissamment l'économie, en oriente le cours
   et corrige les excès du marché; un Etat stratège qui soutient la
   recherche et prépare l'avenir.

   L'Etat devra donner au moins trois directions à l'économie de notre
   pays : conduire la mutation écologique de notre industrie, la
   révolution numérique de nos services et la transformation biologique et
   raisonnée de notre agriculture. Ce sont les révolutions industrielles
   du XXI siècle.

   A nous de nous y engager pleinement. En n'oubliant jamais que le génie
   français, c'est de réussir le mariage entre l'innovation et la
   solidarité. Le TGV et le RER, l'internet à haut débit et le prix unique
   du timbre, le Génopole, et les centres de santé de proximité.

   Il ne s'agit pas de renoncer au progrès, à la science, à la
   technologie. Il s'agit de leur assigner une direction: le développement
   humain dans le respect de la planète.

   Pour cela, soutenons la recherche aujourd'hui oubliée; les créateurs,
   les innovateurs, les ingénieurs aujourd'hui supplantés par les
   financiers dans les entreprises; les PME aujourd'hui étranglées par les
   banquiers.

   - Nous voulons aussi une nouvelle donne sociale fondée sur un autre
   partage des richesses, sur une fiscalité profondément redistributive et
   une revalorisation du travail .

   A la crise du chômage, s'ajoutent aujourd'hui une profonde crise du
   travail, un travail mal rémunéré et précarisé ainsi que des conditions
   de travail difficiles. La souffrance et le stress au travail, les
   maladies professionnelles, les harcèlements, les métiers pénibles et
   les rythmes absurdes se développent. N'oublions pas les suicides au
   travail, et je sais que la Bretagne à Lannion n'a pas été épargnée par
   ceux de France Telecom.

   Oui, il faut revaloriser le travail, non pas par des slogans du type
   travailler plus pour gagner plus , mais en retrouvant le chemin de
   l'emploi, de la juste rémunération du travail, de la reconnaissance des
   compétences des salariés. Il nous faut mettre en place de nouveaux
   droits adaptés à un monde où il faudra pouvoir changer d'entreprise et
   sans doute de métier, de nouveaux droits pour protéger contre les
   changements nécessaires, mais aussi pour progresser
   professionnellement. C'est ce que nous appelons la sécurité sociale
   professionnelle tout au long de la vie.

   C'est par cette réelle revalorisation du travail que passe aussi
   l'émancipation de chaque homme et chaque femme. Elle s'adresse bien sûr
   aux salariés, mais aussi aux travailleurs indépendants, artisans,
   commerçants, créateurs de TPE ou de PME, et au monde des nouveaux
   métiers des services ou des technologies, qui font tous la richesse de
   notre pays. Renouer le fil avec et entre tous ces hommes et toutes ces
   femmes qui font la force de notre économie et la richesse de notre
   pays, c'est l'un des enjeux majeurs pour la France, auquel le
   socialisme du XXI siècle doit répondre .

   Cette nouvelle donne sociale doit permettre l'émancipation réelle de
   chacun et le développement de chaque territoire. Pour ce faire, il nous
   faut des services publics forts, mais aussi profondément rénovés .

   En effet, il faut le dire, la gauche a souvent privilégié des réponses
   uniformes. Il nous faut aujourd'hui garder ces protections collectives
   que la droite veut mettre à bas, mais les adapter aux aspirations
   individuelles, aux difficultés et aux atouts de chacun.

   Il convient en effet de personnaliser les réponses: par exemple en
   accompagnant chaque personne âgée, en tenant compte de ses aspirations,
   de sa situation de santé et de ses moyens financiers pour qu'elle
   prenne toute sa place dans la société, qu'elle réalise ses projets.
   Nous devons aussi apporter à chaque enfant les soutiens, les méthodes
   pédagogiques et les rythmes scolaires dont il a besoin. Ceci nécessite,
   et nous le préparons, un nouveau pacte éducatif, en redonnant leur
   fierté et leur place aux enseignants.

   Ceci nécessite aussi de donner à chaque jeune une allocation
   d'autonomie pour se former, se loger et construire sa vie, quelle que
   soit la situation de ses parents. C'est ainsi que nous permettrons à
   cette jeune fille de la Seyne-sur-Mer, qui nous a tous émus, de
   construire sa vie.

   - Nouvelle donne économique, nouvelle donne sociale mais aussi nouvelle
   donne démocratique face à un président autocratique qui veut décider de
   tout et mettre tous les pouvoirs sous sa coupe. Il nous faudra en 2012,
   construire une 6ème république fondée sur un régime parlementaire fort,
   des contre-pouvoirs restaurés, une presse et une justice indépendante,
   une vraie décentralisation, une démocratie sociale renouvelée ainsi que
   de nouvelles formes de participation des citoyens à la vie publique.

   - Nouvelle donne internationale enfin : une France respectée dans les
   enceintes internationales, pour son indépendance, pour ses valeurs. Une
   France fer de lance d'une Europe politique, économique et
   sociale-écologique, porteuse d'un message universel vers le monde, un
   nouveau monde solidaire avec le Sud.

   Ce nouveau projet pour la France, vous l'avez compris, s'appuie
   profondément sur les valeurs de notre identité.

   Il redonne du sens à une société qui l'a perdue sous les coups de
   butoir du libéralisme financier et de ceux qui le soutiennent.

   Redonner du sens, c'est faire à nouveau rimer liberté et égalité,
   sachant que sans droits réels d'accès à l'éducation, au logement, à la
   santé, à l'emploi, on n'est pas libre de construire sa vie.

   Redonner du sens, c'est faire aussi des individus, des citoyens
   respectueux des règles et respectueux des autres.

   Pas plus qu'aujourd'hui, la droite ne peut nous donner des leçons en
   matière économique ou de gestion tant son échec est grand, elle ne
   pourra non plus nous donner à l'avenir de leçons sur la sécurité.
   Quand, par idéologie, on supprime des effectifs dans la justice et la
   police, quand on supprime la police de proximité, quand on ne s'attaque
   pas aux causes profondes qui engendrent la violence, et bien l'échec
   est patent.

   Mais donner du sens, c'est aussi demander aux Français -et ils
   l'attendent, ils nous l'ont dit-, de nous aider à former une société
   plus solidaire et plus fraternelle.

   Il nous faut construire des nouveaux liens entre les personnes, des
   solidarités concrètes et collectives. Il nous faut retrouver le souci
   de l'autre: tendre la main à un enfant qui dérape, lutter contre
   l'isolement des plus âgés ou des plus exclus, avoir un autre regard sur
   ceux qui sont différents...

   Cette société là, j'en suis convaincue, correspond à la France qu'on
   aime.

   Le bonheur d'une société ne se résume pas à l'accumulation de biens
   matériels, même si chacun doit pouvoir bénéficier de l'essentiel pour
   vivre.

   Le bonheur, c'est de ne pas être obligé de travailler le dimanche: on a
   six jours pour avoir, pour acheter, nous voulons garder un jour pour
   être, c'est-à-dire du temps pour soi, pour sa famille, pour les autres.

   Le bonheur c'est de vivre dans une société apaisée parce que juste, et
   donnant sa chance à chacun.

   Le bonheur, c'est de nouer autour de soi des relations amicales et
   affectives.

   Le bonheur, c'est aussi de partager les grandes émotions que nous
   apporte la culture.

   Dans le fond, ce que nous voulons, c'est une société qui prend soin de
   chacun, où chacun prend soin des autres, et où ensemble nous prenons
   soin de l'avenir.

   C'est cela la France qu'on aime. Nous la ferons avec vous.

   C'est cela le message de Rennes.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Martine Aubry, Martine Aubry au 9e congrès du Mouvement des jeunes
socialistes (MJS) à Grenoble (22/11/2009)

   Je voudrais vous dire le plaisir qui est le mien, d'être ici avec vous,
   pour le 9e Congrès du Mouvement des Jeunes Socialistes.

   Nous avons besoin de vous alors que le moment est lourd et inquiétant.

   La droite mène une bataille idéologique.

   Un drôle de climat s'installe dans notre pays.

   Les jeunes auraient pu nous aider à sortir de la crise.

   C'est le pari que nous avions fait en arrivant aux responsabilités en
   1997, alors que le pays était endetté.

   La réalité de notre pays est actuellement toute autre.

   Les générations qui arrivent à l'âge adulte, depuis le milieu des
   années 1990, entrent dans la vie active bien plus tardivement et bien
   plus difficilement que leurs parents.

   Ce problème n'est pas celui des jeunes.

   C'est le problème de la société française.

   Nous avons l'impression que les jeunes sont victimes d'un bizutage
   permanent, un bizutage social.

   Quand ils ont la chance d'entrer dans une entreprise, en général, c'est
   pour y effectuer un stage.

   Le stage est logique lorsqu'on fait des études, mais une fois diplômé,
   il ne doit plus être autorisé.

   Il faut faire en sorte que les stages soient rémunérés, car il n'est
   pas acceptable d'utiliser les jeunes, leurs compétences, leur sens de
   l'innovation, pour ne pas les rémunérer.

   C'est pourtant le cas aujourd'hui.

   23,9% des jeunes actifs sont au chômage.

   C'est un niveau record.

   Un jeune qui entre aujourd'hui sur le marché du travail doit attendre
   de huit à onze ans pour obtenir son premier CDI.

   L'âge moyen d'accès à l'emploi stable est de 28 ans.

   Mais qu'ont donc fait les jeunes en France pour qu'il faille attendre
   huit ans pour utiliser leurs compétences ? Voilà ce qu'il faut changer.

   Il ne s'agit pas de proposer un CPE, ou je ne sais quel dispositif
   spécial, mais il faut proposer un vrai statut pour les jeunes.

   La première pierre de ce statut est l'allocation d'autonomie, comme
   vous la proposez au MJS.

   Cela permettra à tous les jeunes d'avoir les moyens de vivre en se
   formant, en faisant eux-mêmes leur choix de vie librement.

   Je porte le combat pour l'allocation d'autonomie depuis longtemps parce
   que je sais l'injustice du système actuel :l'État consacre plus
   d'argent en exonérations fiscales aux familles les plus riches ayant un
   enfant à charge (1,7 milliards d'euros par an) qu'en aides directes aux
   étudiants (1,3 milliards d'euros).

   C'est un scandale auquel il faut mettre fin.

   Si nous l'emportons en 2012, nous créerons cette allocation
   d'autonomie.

   Ce sera l'un de nos tous premiers chantiers.

   En attendant, et parce qu'il y a une crise violente pour tous mais en
   particulier pour les jeunes, nous demandons d'agir vite sur la question
   du logement.

   Je fais trois propositions simples mais urgentes : généralisons le
   cautionnement solidaire, pour supprimer les barrières d'accès au
   logement qui touchent les jeunes.

   Faisons-le dans nos collectivités ! Supprimons le mois de carence des
   aides au logement qui alourdit péniblement les dépenses d'entrée dans
   l'appartement, particulièrement pour les étudiants lors de la rentrée
   en septembre.

   Enfin, donnons le même montant d'aides aux jeunes qui sont en
   colocation.

   Avec le cautionnement solidaire obligatoire, les différences liées à la
   famille et aux ressources des parents sont gommées.

   Faisons cela aujourd'hui avant de mettre en place l'allocation
   autonomie.

   Je voudrais terminer en vous disant :" On a besoin de vous ".

   Pas seulement du MJS, mais des jeunes en général.

   Nous avons besoin des jeunes pour changer ce climat atroce qui s'est
   installé dans notre pays.

   Je ne pardonnerai jamais à Nicolas Sarkozy d'avoir lié, par
   l'intermédiaire d'Éric Besson, le débat sur l'identité nationale à
   celui de l'immigration.

   Les jeunes, par définition, aiment la différence.

   Par définition, ils sont ouverts aux autres, ils aiment découvrir ce
   qui leur est étranger.Les jeunes ne sont pas refermés sur euxmêmes.

   Aujourd'hui, le projet de Nicolas Sarkozy est de refermer la France sur
   elle-même.

   Il faut être fier de son identité, quelles que soient nos origines.

   La gauche a trop souvent suivi la droite sur ce sujet, aujourd'hui, il
   faut arrêter de nous perdre.

   Il faut être fier de nos valeurs comme nous sommes fiers de l'identité
   de notre pays.

   Dans le Tour de France que j'effectue en ce moment,à Nancy,à Grenoble,à
   La Seyne-sur-mer ou à Rennes, partout, je rencontre des Français qui me
   disent, " Nous avons envie de retrouver la France des droits de
   l'homme, notre pays et que nous avons perdue avec Nicolas Sarkozy ".

   Nicolas Sarkozy fait honte à la France en mêlant identité nationale et
   immigration, les Français ne le suivront pas sur ce terrain.

   Les Français ont compris que ces milliers de sans-papiers, qui sont
   aujourd'hui exploités dans des entreprises, doivent être régularisés.

   Les Français ont compris, notamment grâce à RESF, que l'enfant
   sans-papiers a la même part d'humanité que leur fils ou leur fille dont
   il partage le même banc d'école.

   Ils veulent qu'ils restent en France.

   Les Français ont compris cela, alors que le président, lui, n'a
   toujours pas compris.

   Le Parti socialiste débattra dans les jours qui viennent.

   Mais je vous fais part ici de ma conviction.

   Je ne vais pas rentrer dans le détail,mais je veux profiter de cette
   journée pour lancer un appel à une régularisation large des
   sans-papiers qui veulent s'intégrer dans notre pays.

   Cette régularisation sera fondée sur des critères simples et objectifs,
   en commençant par régler la situation des travailleurs sans papiers.

   Nous proposerons une autre politique d'immigration qui tourne le dos à
   la rhétorique dégradante de " l'immigration choisie ou subie ".

   Nous voulons construire un partenariat équitable et respectueux entre
   le pays d'accueil et le pays d'émigration.

   Je n'ose même pas citer Éric Besson qui, hier, parlait des " mariages
   gris ", il ne manquait plus que cela pour que la honte ne l'atteigne
   définitivement.

   Nous voulons que l'on puisse aimer qui l'on veut, que l'on soit black,
   blanc, beur, ou homosexuel.

   Car on a le droit d'aimer qui l'on veut.

   Nous sommes d'ailleurs favorables au mariage et à l'adoption pour les
   homosexuels.

   Voilà quelques pistes que nous pourrons compléter et bâtir ensemble.

   Le Parti socialiste a besoin d'un Mouvement des Jeunes Socialistes
   vivant et qui soit à l'image des jeunes de la société française.

   L'avenir du MJS est entre vos mains.

   Et à l'image des générations précédentes qui ont assumé leur part de
   travail, c'est à la vôtre aujourd'hui d'écrire votre page d'histoire.

   Bon travail et longue vie au MJS !
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Discours de M. le Président de la République française
(12/11/2009)

   Mes chers compatriotes,

   Tout à l'heure, en me recueillant devant le mur des fusillés de La
   Chapelle-en-Vercors, j'ai pensé aux seize otages exécutés par
   l'occupant. J'ai pensé à la population du plateau du Vercors prenant
   fait et cause pour les maquis et s'exposant aux plus terribles
   représailles. J'ai pensé aux villages bombardés, aux maisons brûlées au
   lance-flammes, aux maquisards massacrés, aux civils assassinés··· Le
   Vercors a payé cher son engagement dans la Résistance. En soutenant les
   maquis, ses habitants savaient qu'ils risquaient le pire. Mais pas un
   de ces hommes, pas une de ces femmes, durs à la peine, dont une nature
   rude avait trempé le caractère, n'hésita. Pas un, pas une ne recula.
   Retranchés dans leur montagne, ils défièrent pendant des mois la plus
   puissante armée du monde. Le Vercors devint le point de ralliement de
   ceux qui ne voulaient pas subir. Un instant, le coeur de la France se
   mit à battre ici. Et, dans ce paysage magnifique et austère, se mit à
   renaître une fierté française.

   Pourquoi tant d'hommes et de femmes se sont-ils engagés dans ce combat
   inégal dont l'issue tragique ne faisait à leurs yeux aucun doute ? La
   force étrange qui les poussait à risquer leur vie s'imposait à eux
   comme une évidence. Ils se battaient pour une cause dont ils savaient
   seulement qu'elle était plus grande qu'eux et qu'elle les rattachait à
   une multitude d'autres hommes et d'autres femmes poussés par la même
   force et dévoués à la même cause. " Ils se battaient, disait André
   MALRAUX à propos des Résistants, pour cette fierté mystérieuse dont ils
   ne savaient au fond qu'une chose, c'est qu'à leurs yeux, la France
   l'avait perdue. " Ils la lui rendirent. Ils avaient tellement envie
   d'être fiers de leur pays. La France ? Elle était en eux. Chacun à sa
   façon exprimait par ses actes ce sentiment profond que la France était
   leur bien commun, ce qu'ils avaient de plus précieux, ce qu'ils avaient
   de plus beau à transmettre à leurs enfants. Ils se sentaient comme les
   maillons d'une longue chaîne qui avait commencé bien avant eux et qui
   continuerait bien après eux, s'ils ne la laissaient pas mourir, non pas
   matériellement mais spirituellement.

   Des chefs du maquis jusqu'au plus humble des maquisards qui mourut en
   chantant La Marseillaise, des infirmières déportées à Ravensbrück
   jusqu'aux blessés regardant le visage du bourreau qui allait les
   achever, tous avaient au fond d'eux-mêmes cette certitude qu'une Nation
   est un principe spirituel qui se nourrit de la noblesse des coeurs, de
   la beauté des âmes, de la fermeté des caractères. Ils aimaient leur
   Patrie parce qu'ils aimaient ce qu'elle avait fait d'eux. Ils aimaient
   les hommes et les femmes qu'ils étaient devenus grâce à elle. Ce qu'ils
   appelaient la France, c'était ces valeurs qui les unissaient, cette
   conception de l'honneur et de la dignité qui les portait tous.

   Ici, au moment où leur destin rejoignait celui des soldats de l'An II
   et de Bir Hakeim, les valeurs de liberté, d'égalité et de fraternité
   avaient cessé pour eux d'exprimer une devise abstraite pour devenir la
   plus authentique et la plus profonde des expériences humaines -- comme
   elle l'était pour tous les Résistants, pour tous les Français libres,
   pour tous ceux qui avaient protégé des proscrits, pour toutes les mères
   qui avaient caché des enfants juifs parmi leurs propres enfants, pour
   tous ceux qui, face à la barbarie, avaient compris tout à coup ce que
   pouvait bien signifier le mot civilisation, pour tous ceux qui avaient
   découvert que la France avait une âme au moment même où elle allait la
   perdre. C'est toujours au moment où l'on va les perdre que l'on mesure
   la signification et l'importance de ces choses indéfinissables avec
   lesquelles on a tellement l'habitude de vivre que l'on a l'impression
   qu'elles sont aussi naturelles que l'air que l'on respire.

   Nous vivons peut-être l'un de ces moments où les repères s'effacent, où
   l'identité devient incertaine, où naît le sentiment que quelque chose
   qui nous est essentiel pour vivre est en train de se perdre. Tout
   semble concourir à l'aplatissement du monde. À force de vouloir effacer
   les Nations par peur du nationalisme, on a ressuscité les crispations
   identitaires. C'est dans la crise de l'identité nationale que renaît le
   nationalisme qui remplace l'amour de la patrie par la haine des autres.
   À force d'abandon, nous avons fini par ne plus savoir très bien qui
   nous étions. À force de cultiver la haine de soi, nous avons fermé les
   portes de l'avenir.

   On ne bâtit rien sur la haine de soi. Voilà pourquoi nous devons parler
   de notre identité nationale. Ce n'est pas dangereux, c'est nécessaire.
   Ce qui serait dangereux, ce serait de ne pas en parler, de faire comme
   si tout allait bien en se disant : " À quoi bon ? " Ce serait laisser
   le champ libre à tous les extrémismes. C'est pourquoi j'ai voulu ce
   débat. C'est pourquoi j'ai voulu que nous discutions ensemble, que nous
   réfléchissions ensemble.

   L'identité nationale, cela nous concerne tous, cela concerne tous les
   Français.

   Notre conscience nationale, elle s'est forgée dans l'épreuve. Depuis la
   guerre de cent Ans jusqu'aux maquis du Vercors, de Corrèze ou des
   Glières, depuis Valmy jusqu'au Chemin des Dames, depuis Lazare
   PONTICELLI, le dernier poilu engagé à seize ans en trichant sur son âge
   parce qu'il voulait dire merci à la France qui l'avait accueilli,
   jusqu'à ceux que MALRAUX appelait " les clochards épiques de LECLERC ",
   depuis les pêcheurs de l'île de Sein jusqu'aux Cadets de Saumur, la
   France a vécu d'abord dans l'esprit et dans le coeur de ceux qui
   avaient le sentiment de lui devoir tant qu'ils étaient prêts à se
   battre pour elle et peut-être à mourir. Qu'avaient-ils donc le
   sentiment de lui devoir ? Si on le leur avait demandé, chacun aurait
   sans doute donné sa réponse qui eût été bien différente de celle des
   autres. Le pêcheur de l'île de Sein ou le paysan du Vercors n'auraient
   pas répondu la même chose que Jean MOULIN ou d'ESTIENNE d'ORVES.

   Tous pourtant avaient le sentiment de se battre pour la même chose.
   C'est cela l'identité nationale. Marc BLOCH, le plus grand historien
   peut-être du XXe siècle, assassiné par la Gestapo, n'avait pas la même
   connaissance de l'histoire de France que le cheminot qui risque sa vie
   en se livrant au sabotage. Mais ils avaient conscience d'appartenir à
   la même histoire, comme l'immigré italien, espagnol ou polonais qui
   entra en résistance et qui se sentait tellement français qu'il
   interdisait à ses enfants de parler une autre langue que le français.

   Pour nous Français, l'identité nationale ne saurait être une chape de
   plomb intellectuelle et morale pesant sur les consciences. La France
   est diverse. Elle l'a toujours été. La France, c'est une multitude de
   petites patries, de terroirs. C'est une multitude de coutumes, de
   traditions, de croyances. La France, ce sont d'innombrables histoires,
   d'innombrables généalogies qui s'entremêlent. La France, c'est l'un des
   pays les plus divers au monde. Cette diversité est inscrite dans les
   coeurs et dans les esprits, un pays où aucun village ne ressemble à un
   autre, où chacun s'efforce d'être différent de son voisin. Cette
   diversité est une richesse. Chaque culture, chaque tradition, chaque
   langue a une valeur infinie. Les laisser disparaître serait une faute ;
   nous nous appauvririons. Nous ne serions pas ce que nous sommes sans ce
   que nous ont donné et continuent à nous donner les cultures provençale,
   bretonne ou alsacienne, sans l'Outre-mer, sans ce que nous ont apporté
   les Antilles, la Réunion ou Tahiti, l'ouverture qu'elles nous ont
   donnée sur le monde, sans ce que nous ont apporté l'Afrique ou le
   Maghreb.

   Regardez ce que la langue française doit à CÉSAIRE et à SENGHOR. Songez
   aux trésors que la langue d'Oc a déposé dans notre culture nationale.
   Notre identité -- c'est le miracle français -- est à la fois singulière
   et plurielle. Rien n'est plus étranger au génie de notre peuple que
   l'uniformité, l'embrigadement. Mais une culture millénaire, par des
   voies mystérieuses, imprègne tout. Elle est dans la pensée, dans la
   langue, dans l'architecture, dans l'art de vivre, dans le paysage···
   Si, en France, chacun a sa théorie et sa doctrine, si chaque ville a sa
   personnalité, si chaque commune est un monde en soi, si chaque région a
   son climat, son ambiance, ses traditions, un Français reconnaît
   d'instinct une pensée française, une région française et il s'y sent
   chez lui.

   Dans ce vieux pays où depuis si longtemps ceux qui croient au ciel se
   disputent avec ceux qui n'y croient pas, il n'y a pas un seul homme,
   pas une seule femme qui ne reconnaisse dans les cathédrales une
   expression de ce génie français auquel il a le sentiment de participer.
   Le Français qui ne croit pas en Dieu n'imagine pas la France sans le
   mont Saint-Michel, Notre-Dame de Paris ou la cathédrale de Reims ni son
   village sans le clocher de son église qui le surplombe depuis dix
   siècles. Pas un libre-penseur, un franc-maçon, un athée qui ne se sente
   au fond de lui l'héritier de la Chrétienté qui a laissé tant de traces
   profondes dans la sensibilité et dans la pensée. Regardons ce que la
   morale laïque des instituteurs de jadis doit à la morale chrétienne
   qu'on enseignait au catéchisme.

   Regardons ce que la République doit à l'Ancien Régime. Regardons
   comment la République a accompli le vieux rêve capétien d'une France
   une et indivisible et d'un État dominant les féodalités. Discernons
   dans le débat sans cesse recommencé entre Jacobins et Girondins, entre
   les centralisateurs et les décentralisateurs, la tension multiséculaire
   qui, depuis Hugues CAPET, oppose les provinces au pouvoir central et
   autour de laquelle s'est construite pas à pas l'unité française.
   Derrière la diversité, derrière les oppositions, les contradictions,
   les conflits dans lesquels notre peuple a trop souvent épuisé ses
   forces, il y a l'unité profonde de notre culture, de notre
   civilisation. Passant sans cesse de la désunion à l'union, le peuple
   français sait au fond de lui-même que ce qui le rassemble est plus fort
   que ce qui le divise.

   On comprend l'histoire de France quand on accepte de vibrer avec le
   souvenir du sacre de Reims et d'être ému par le récit de la fête de la
   Fédération. On est pleinement français quand on prend conscience que la
   France girondine et la France jacobine sont les deux visages d'une même
   réalité nationale. On est Français parce que l'on regarde la chrétienté
   et les Lumières comme deux versants d'une même civilisation dont on se
   sent l'héritier. Mais on est Français aussi parce que l'on ne se
   reconnaît pas dans une race, parce que l'on ne se laisse pas enfermer
   dans une origine et pas davantage dans une religion.

   Si l'on cherchait quelles sont les principales institutions, les
   principaux lieux où se fabrique depuis des siècles l'identité
   française, on verrait d'abord tous les lieux de la vie et du travail
   quotidiens où artisans, ouvriers, agriculteurs, ingénieurs se
   transmettent de génération en génération des cultures et des
   savoir-faire que la science et la technique modernes enrichissent
   chaque jour. Ce qui se joue dans l'industrie, dans l'agriculture, dans
   la ruralité, dans l'artisanat, ce n'est pas qu'économique, c'est aussi
   la disparition d'une forme de civilisation, d'un héritage de valeurs,
   d'une culture du travail. Notre génie national s'exprime aussi dans le
   TGV, Ariane, l'aéronautique et le nucléaire. Mais on trouverait aussi
   l'école, le Louvre, le Collège de France, l'Académie, la
   Comédie-Française··· parce qu'être français, c'est croire que la
   raison, la science, l'art, la culture peuvent transcender les
   différences et, oserai-je le dire, parce que l'on croit plus ou moins
   consciemment à la toute puissance de la littérature. En ce sens, le
   prix unique du livre exprime une part profonde de notre identité
   nationale au même titre que notre système si particulier d'aide à la
   création cinématographique ou l'aide qui est apportée à la chanson
   française ou à la création audiovisuelle.

   La France est une Nation littéraire. Elle se parle à elle-même à
   travers la littérature. N'est-ce pas au fond en entendant un vers de
   RACINE ou de BAUDELAIRE ou en lisant une page des Misérables que nous
   nous sentons le plus français ? Dans quel autre pays au monde un tel
   miracle serait-il possible ? Nous conforterons l'identité française en
   apprenant à nos enfants à aimer la littérature et la poésie, à aimer la
   langue française, ce qu'elle est capable d'exprimer de beauté,
   d'intelligence, de profondeur de sentiment. Si nous voulons que demain
   la France continue de signifier quelque chose pour nos enfants, nous
   devons être fiers de notre histoire et la leur apprendre. Je retiens la
   belle idée de créer un musée de l'Histoire de France que tous les
   enfants des écoles iront visiter, qui sera le Musée le plus moderne qui
   soit, qui ne sera pas figé dans le passé mais qui sera vivant, qui
   apprendra l'Histoire au nom de l'avenir. Ce musée, nous devons
   l'inventer ensemble.

   Si demain nous voulons que la France continue de signifier quelque
   chose pour nos enfants, il nous faut permettre à chacun d'accéder à la
   culture. Il nous faut réinventer, en les adaptant à notre époque, les
   Maisons de la culture et le TNP de Jean VILAR qui voulait que le
   théâtre soit accessible à un public populaire, aux ouvriers des usines.
   Nous avons besoin d'une politique culturelle qui soit à la hauteur de
   la place qu'occupe la culture française dans la culture universelle, de
   ce que, dans son histoire, la France a été capable d'accomplir dans le
   domaine des oeuvres de l'esprit. Nous avons besoin d'une politique
   culturelle qui soit à la hauteur des défis de l'ère de la
   globalisation. Car la culture aujourd'hui a deux ennemis redoutables :
   l'utilitarisme et la transformation en marchandises de tous les
   produits de l'intelligence et du travail humains. Une politique du
   patrimoine s'impose. Quand on a un patrimoine comme celui de la France,
   on ne le laisse pas s'abîmer et on aide ceux qui en possèdent une
   parcelle à l'entretenir, parce que c'est l'intérêt de tous, parce que
   c'est un investissement collectif. Avec MALRAUX nous avons été capables
   jadis d'inventer une politique du patrimoine. Mais il ne s'agit pas
   juste de conserver notre patrimoine. Il s'agit de le faire vivre. Il
   s'agit aussi de créer, d'inventer.

   Notre culture ne vivra que si elle est encore capable d'étonner le
   monde. Notre langue et la vision du monde qu'elle porte en elle ne
   restera vivante que si elle est utilisée par des artistes, des savants,
   des ingénieurs, des entrepreneurs, que si nos lycées à l'étranger, nos
   universités, nos écoles attirent les meilleurs élèves du monde entier,
   si nos laboratoires attirent les meilleurs chercheurs, si le meilleur
   de notre jeunesse part à l'étranger pour conquérir le monde, non pour
   fuir un pays sclérosé qui ne leur laisse plus aucune chance de réaliser
   leurs rêves.

   Si nous voulons que la France continue de signifier quelque chose pour
   nos enfants, nous devons travailler à ce qu'il y ait encore demain une
   pensée, une science, une création artistique, une littérature,
   françaises. En plaçant l'éducation et la culture au coeur de son
   identité, la France s'est forgé une prédisposition à l'universalisme et
   à l'ouverture. Si la France s'est faite à partir des liens
   indissolubles qui se sont tissés entre ses provinces, elle s'est faite
   aussi en accueillant tous ceux qui l'aimaient et qui voulaient partager
   son destin. De siècle en siècle, elle n'a cessé de mélanger, de
   métisser, d'assimiler et dans ce mélange, dans ce métissage, dans cette
   assimilation, de se transformer elle-même, de s'enrichir.

   La France ne demande à personne d'oublier son histoire ou sa culture.
   Mais elle demande à ceux qui veulent lier leur sort au sien de prendre
   aussi son histoire et sa culture en partage. La France ne se pense pas
   comme une juxtaposition de communautés ou d'individus. La France n'est
   pas seulement une communauté d'intérêts. Devenir français, c'est
   adhérer à une forme de civilisation, à des valeurs, à des moeurs. La
   France est une terre de liberté et d'égalité. La France est un pays
   d'émancipation où chacun aspire à s'élever selon ses talents, ses
   mérites, son travail, où la femme est libre. La France est un pays où
   l'Eglise est séparée de l'État, où les croyances de chacun sont
   respectées. Mais la France est un pays où il n'y a pas de place pour la
   burka, où il n'y a pas de place pour l'asservissement de la femme. La
   France est un pays où il n'y a pas de place pour la confusion du
   spirituel et du temporel.

   La France est un pays de tolérance et de respect. Mais elle demande
   aussi qu'on la respecte. On ne peut pas vouloir bénéficier des droits
   sans se sentir obligé par les devoirs. On ne peut pas vouloir
   bénéficier de la sécurité sociale sans jamais se demander ce que l'on
   peut faire pour son pays. On ne peut pas vouloir bénéficier des
   allocations chômage sans se sentir moralement obligé de tout faire pour
   retrouver du travail, parce que les allocations sont payées par le
   travail des autres. On ne peut pas vouloir profiter de la gratuité des
   études, qui est l'une des plus belles conquêtes de la République, et ne
   pas être assidu aux cours, ne pas témoigner de la considération pour
   ses professeurs, ne pas respecter les bâtiments. On ne peut pas vouloir
   tous les avantages de la République si l'on ne respecte aucune de ses
   lois, aucune de ses valeurs, aucun de ses principes. Mais pour faire
   partager un idéal, encore faut-il y croire soi-même. Pour s'ouvrir aux
   autres, il faut avoir suffisamment confiance en soi, être sûr de ses
   valeurs, de son modèle.

   La France n'a jamais été plus ouverte que lorsqu'elle croyait en elle,
   en son universalité, en ce qu'elle avait à dire et à donner au monde.
   Jamais la France ne fut plus fraternelle que lorsqu'elle a cru à la
   force de ses principes, de sa pensée, de sa langue. Le creuset français
   prenait ensemble des fils de paysans, d'ouvriers, d'immigrés et il en
   faisait un peuple de libres citoyens. Dès lors que la République
   donnait à chacun le sentiment qu'il avait sa chance, que la promotion
   sociale dépendait du mérite et du talent, la confiance nourrissait la
   confiance et la France pouvait s'ouvrir sans se dissoudre, conjuguer
   sans problème son universalisme et sa singularité. C'était le temps
   d'une exception française évidente, assumée, qui ne procédait pas d'un
   sentiment de supériorité mais de la conscience d'avoir un message
   particulier à délivrer, un exemple à donner.

   D'où vient que la France qui avait triomphé de tant de difficultés au
   cours de son histoire se soit mise à douter à ce point d'elle-même
   qu'elle se mette à vivre l'ouverture non plus comme une chance mais
   comme une menace ? D'où vient que la République, qui avait surmonté
   tant d'épreuves dont elle était sortie toujours plus forte, se soit
   mise à ce point à ne plus tenir ses promesses ? D'où vient que le
   sentiment d'injustice, au lieu de se réduire, n'ait cessé à ce point de
   croître ? D'où vient ce sentiment de partager de moins en moins de
   culture commune, d'imaginaire commun, de morale commune ? D'où vient ce
   sentiment de désintégration sociale et civique sinon d'une forme de
   renoncement ? En renonçant à la valeur travail, nous avons renoncé au
   mérite. En renonçant à demander à l'élève de travailler pour apprendre,
   en renonçant à lui faire découvrir la joie de la connaissance en
   récompense du long travail de la pensée, en renonçant à exiger de
   l'assisté qu'il fasse tous les efforts qu'il peut pour trouver un
   emploi, en choisissant la voie des 35 heures, nous avons ouvert dans la
   méritocratie républicaine des brèches morales qui n'ont cessé de
   s'élargir. Que les choses soient claires, ces renoncements, je ne les
   accepterai jamais. C'est parce que je ne les accepte pas que j'ai voulu
   qu'à l'école primaire on revienne au savoir, que j'ai voulu instaurer
   le RSA ou mettre fin aux effets délétères des 35 heures. En renonçant à
   l'autorité, nous avons pris un risque énorme. En sapant l'autorité du
   maître sur l'élève, nous n'avons pas rendu service à l'élève qui, en se
   prenant pour l'égal du maître, n'est même plus conscient de la
   nécessité d'apprendre. On ne peut pas prétendre forger des âmes de
   citoyens avec de tels principes. En sapant l'autorité de la police, on
   n'a fait qu'encourager les voyous. En sapant l'autorité de l'État, on
   n'a fait qu'ouvrir le champ libre à de nouvelles féodalités.

   Ces renoncements, je ne les accepterai jamais ! C'est pourquoi j'ai
   fait du rétablissement de l'autorité l'une de mes priorités. En
   laissant croire que tout se vaut, que toutes les valeurs, tous les
   comportements, toutes les oeuvres se valent, on a porté un coup très
   dur à l'idée de civilisation et même à celle de société. Car dans une
   société, tous les comportements et tous les actes ne se valent pas. Que
   reste-t-il de la République si l'on se met à considérer de la même
   manière le délinquant et la victime, celui qui fait son devoir et celui
   que ne le fait pas, celui qui fait son travail et celui qui ne fait
   rien ? Que reste-t-il de la République quand on place sur le même plan
   l'intérêt particulier et l'intérêt général, le principe d'égalité et le
   droit à la différence ? En confondant trop souvent l'égalité avec
   l'égalitarisme, nous avons sapé l'égalité des chances parce qu'en
   donnant la même chose à tout le monde, on a renoncé à corriger les
   inégalités les plus criantes liées à la naissance, à l'origine, au
   milieu social dans lequel on est né, au territoire ou au quartier dans
   lequel on habite. Au bout du compte, l'égalitarisme a renforcé
   l'injustice au lieu de la réduire.

   Ces renoncements, je ne les accepterai jamais ! Pour lutter contre
   l'injustice, il faut donner plus à ceux qui ont moins pour compenser
   les handicaps du départ. On ne répare pas l'injustice par le
   nivellement. C'est pour cela que j'ai souhaité que 95 % des Français
   puissent transmettre à leurs enfants le fruit de leur travail sans
   droit de succession. C'est pour cela que j'ai voulu que nul ne puisse
   se voir prélever plus de la moitié de son revenu en impôt. C'est pour
   cela aussi que j'ai voulu que les droits soient les mêmes, que l'on ait
   plus ou moins vingt-cinq ans. Il n'y a pas de raison que les jeunes de
   moins de vingt-cinq ans qui ont travaillé aient moins de droits que les
   autres simplement parce qu'ils sont jeunes.

   En confondant trop souvent la laïcité avec le refus de toutes les
   religions, on n'a pas non plus rendu service à la République. Car la
   laïcité, ce n'est pas le refus de toutes les religions. C'est le
   respect de toutes les croyances et la neutralité de l'État. Il y a dans
   le sentiment religieux qui vient du fond des âges quelque chose de
   profondément respectable. Et ce que nous avons aujourd'hui à
   construire, c'est bien une société où chacun s'efforce de comprendre et
   de respecter l'autre. C'est pour cela que seront expulsés tous ceux qui
   viendront en France pour appeler à la violence et à la haine de
   l'autre.

   La République est au coeur de notre identité nationale. Elle est
   forcément un rêve inaccompli, un idéal inachevé. La République, c'est
   la souveraineté de la Nation. La République, c'est l'autorité et
   d'abord l'autorité de l'État. La République, c'est l'égalité des
   chances. La République, c'est le mérite, c'est le travail. La
   République, c'est la laïcité. La République, c'est la compréhension, le
   respect et la solidarité. C'est la primauté de l'intérêt général sur
   l'intérêt particulier. Si l'on ne veut pas de la Nation, de l'autorité,
   de l'égalité des chances, du mérite, de la laïcité ou de la solidarité,
   alors on ne veut pas non plus de la République. La vérité, c'est que,
   depuis quelques décennies, nous n'aimons plus assez la République et
   que nous en avons fait le bouc émissaire de tous nos échecs.

   Mais si notre modèle d'intégration ne semblait plus fonctionner, ce
   n'était pas parce qu'il y avait trop de République mais parce qu'il n'y
   en avait plus assez. Ce ne sont pas nos valeurs qui sont en cause,
   c'est leur oubli et, parfois, leur reniement. On avait fini par nous
   faire croire que la République menaçait la démocratie. Mais quelle
   démocratie pourrions-nous construire dans une société où chacun serait
   enfermé dans sa communauté, sa bande ou sa tribu ? Rien n'est moins
   dangereux pour la démocratie et pour la liberté que la République,
   fût-elle une et indivisible. Depuis deux cents ans, à part l'expérience
   sanglante de la Terreur, nul totalitarisme n'a menacé nos libertés.
   C'est que la culture française est irréductible au totalitarisme.

   Il y a vingt ans tombait le mur de la honte. Les valeurs de la
   démocratie et de la République triomphaient. Je vois bien depuis à
   quels excès peut conduire une démocratie d'opinion débridée où les
   nouveaux moyens de communication s'affichent comme des zones de
   non-droit. C'est vrai que c'est un problème que nous n'avons pas encore
   résolu et qui prend une ampleur croissante. C'est un défi pour la
   démocratie et pour la République. Mais je préfèrerai toujours ce genre
   d'excès à ce que fut le totalitarisme communiste qui, de l'autre côté
   du rideau de fer, faisait peser une chape de plomb sur toutes les
   consciences. Dois-je dire aussi que je persiste et je signe s'agissant
   du droit à la caricature ? Je préférerai toujours les excès de la
   caricature à l'absence de droit à la caricature, qui est la marque de
   tous les régimes totalitaires. Dans l'affaire des caricatures du
   Prophète, j'ai choisi le camp de la liberté d'expression parce que,
   pour moi, c'est cela le coeur de l'identité française. Au pays de
   VOLTAIRE et de Victor HUGO, chacun veut penser librement. Le besoin de
   liberté est, en France, dans l'air que l'on respire. Trop de confiance
   accordée à la raison, trop d'héritage venu des Lumières et de la
   chrétienté nous font un antidote efficace au totalitarisme.

   Ce que nous appelons notre modèle républicain est-il alors condamné par
   l'économie, par la mondialisation ? Il est vrai que la République doit
   être réelle et pas seulement formelle. Quel que soit l'attachement aux
   grands principes, que valent-ils face à la montée du chômage et de
   l'exclusion ? Comment parler de République si au lieu de continuer à
   trouver sa place dans la société les études ne permettent pas de
   trouver un emploi décent, si les sacrifices des parents et les efforts
   des enfants ne débouchent que sur le chômage ou la précarité ? Quand le
   modèle individualiste semblait triompher partout, quand la finance
   imposait partout sa logique spéculative, quand l'économie de rente
   prospérait, notre modèle républicain ancré dans notre histoire
   nationale pouvait paraître condamné. Il semblait bien que les marchés
   financiers auraient le dernier mot sur la politique.

   La crise a fait éclater le mythe de l'uniformisation inéluctable et de
   l'avènement d'une civilisation de nomades connectés avec le monde
   entier mais sans ancrage national. Les grandes entreprises qui
   n'avaient plus de nationalité ont trouvé tout de suite à quel État
   elles devaient s'adresser pour être secourues. Les grandes banques qui
   étaient internationales quand tout allait bien se sont retrouvées
   nationales au bord du gouffre. La catastrophe évitée de justesse a fait
   ressurgir des vérités essentielles. Les entreprises, comme les
   personnes, ont un ancrage national. Personne n'est de nulle part. On
   peut se sentir citoyen du monde, mais cela ne suffit pas pour être un
   citoyen à part entière. Ceux qui cherchaient à théoriser l'oubli de la
   nationalité ne cherchaient pas tant à effacer les frontières qui
   séparent les peuples qu'à se libérer de toute exigence de solidarité.

   La création de valeur pour l'actionnaire servait d'alibi à
   l'exonération de toute responsabilité morale et sociale. Ne soyons pas
   naïfs, le but était d'abord d'échapper à ce premier devoir du citoyen
   qui s'appelle l'impôt.

   La fin programmée des paradis fiscaux, la naissance d'une gouvernance
   mondiale pour lesquelles la France a tant oeuvré, le retour de l'État
   dans l'économie changent la donne. Mais surtout le citoyen revient sur
   le devant de la scène. Il exige des comptes. Il ne veut plus se sentir
   seul au monde face à la toute puissance supposée des marchés. Il exige
   d'être davantage protégé.

   Il veut davantage de solidarité, davantage de morale, davantage de
   démocratie, davantage de politique. Le moment est venu de redécouvrir
   que l'identité nationale n'est pas un repliement sur soi mais qu'elle
   peut être un atout dans la compétition mondiale. On n'est jamais
   concurrentiel en imitant les autres mais en tirant le meilleur parti de
   soi-même. Jouer la carte de notre identité nationale, c'est refuser que
   la France devienne une sorte de grand fond spéculatif cherchant sans
   cesse à saisir les opportunités du moment, allant et venant sans cesse
   d'une mode à une autre, n'inscrivant rien dans la durée.

   Je ne veux pas d'une France sans usines, sans industries, sans
   agriculture. La meilleure chance de la France est aux côtés de ses
   artistes, de ses entrepreneurs, de ses savants, de ses ouvriers, de ses
   agriculteurs, de ses artisans, de ses ingénieurs, avec leurs
   savoir-faire qui viennent de si loin. Ils vont enfanter le monde de
   demain. Forte de ses valeurs, de sa culture, de ses savoirs, la France
   peut devenir le laboratoire de l'avenir. Nous mettre au clair avec
   nous-mêmes sur ce que nous sommes, sur ce à quoi nous aspirons, sur ce
   qui nous fait vivre ensemble, ce n'est pas regarder vers le passé mais
   vers l'avenir.

   Demain comme hier, nous n'accomplirons de grandes choses que si nous
   sommes unis, si nous sommes fiers de notre pays, si nous sommes prêts,
   chacun d'entre nous, à voir en lui une cause qui nous dépasse. Nous
   avons beaucoup de leçons à apprendre des autres, beaucoup de choses à
   changer. Notre pays a besoin de se réformer en profondeur. Je me suis
   attelé à cette tâche et rien ne m'en détournera. Mais la France n'est
   pas une page blanche. " Cher et vieux pays ", disait le général DE
   GAULLE. Oui, " cher et vieux pays " qui doit se transformer, " cher et
   vieux pays " qui doit accomplir une fois de plus tant de révolutions.
   Que deviendrait-il s'il ratait la révolution écologique ? Que
   deviendrait son identité si le traitement de toutes ses données
   numériques ou la numérisation de tous ses livres devaient entièrement
   lui échapper ? Que deviendrait son idéal hérité des Lumières si l'école
   devait échouer à donner à ses enfants les moyens intellectuels et
   moraux d'exercer librement leur jugement face aux médias de masse et à
   Internet ? Que deviendrait son modèle d'intégration républicaine s'il
   ne retrouvait pas la compétitivité qui lui permettrait d'offrir un
   emploi à chacun ?

   Quand je regarde ce drapeau qui s'est couvert de gloire au nom de la
   liberté sur tous les continents, quand j'entends La Marseillaise
   chantée avec ferveur, quand je lis les noms inscrits sur les monuments
   aux morts de nos villages, quand je vois dans l'armée française qui
   défile magnifiquement le 14 Juillet le long travail des siècles, quand
   je rencontre des ouvriers dans les usines ou quand j'entre sous la
   coupole de l'Académie, je me sens honoré d'être Français. Être Français
   est un honneur. Il nous appartient à tous de le mériter. C'est de tout
   cela que je voudrais que nous parlions dans les mois qui viennent. J'ai
   voulu aujourd'hui vous livrer avec sincérité le fond de ma pensée non
   pour clore la discussion mais pour y apporter ma contribution. Il vous
   appartient maintenant, mes chers compatriotes, de vous emparer de ce
   débat pour qu'il soit réellement le vôtre. La France, nous en avons
   hérité. La France, nous la transmettrons à nos enfants. La seule
   question qui vaille est : serons-nous à la hauteur des générations qui
   nous ont précédés ? Leur laisserons-nous un pays à nul autre pareil ?
   Défendrons-nous nos valeurs, notre civilisation, nos idées ou nous
   laisserons-nous emporter par des effets de mode successifs ? Ce débat
   est un débat noble. Il est fait, pour les femmes et les hommes qui
   aiment leur pays, qui veulent en être fiers. Ceux qui ne veulent pas de
   ce débat, ceux qui en ont peur, ceux qui ont peur de parler de
   l'identité nationale, au fond, cette identité, ils ne la connaissent
   pas, sinon au lieu d'en avoir peur ils en seraient fiers. Raison de
   plus pour ouvrir le débat, pour que chacun réfléchisse à ce que c'est
   l'identité, nationale française.

   Vive la République. Vive la France.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, F.Fillon : "ensemble, nous sommes capables de redresser la
France" (11/11/2009)

   Monsieur le Maire, Madame la Député,

   Monsieur le Préfet, Mesdames et Messieurs les élus,

   Mesdames et Messieurs les représentants des forces de l’ordre,

   Mesdames et Messieurs,

   C’est un grand plaisir d’être, pour moi, parmi vous aujourd’hui et je
   ne voudrais pas m’adresser à vous sans évoquer deux anniversaire : le
   premier c’est la disparition du Général de Gaulle, le deuxième c’est le
   vingtième anniversaire de la chute du mur de Berlin, ici à quelques
   kilomètres de la frontière allemande, comment ne pas l’évoquer.

   La force de la liberté a balayé trois décennies de division et avec la
   chute du mur de Berlin, c’est le spectre de la guerre froide qui
   s’éloignait ; c’est la peur, le mensonge, la brutalité d’un régime
   totalitaire qui s’effondraient.

   Le peuple allemand se trouvait enfin réuni et l’Europe, conformément
   aux convictions du Général de GAULLE et aux espérances de Robert
   SCHUMANN, se voyait enfin rassemblée et pacifiée.

   Nous avons surmonté les blessures du XXème siècle, mais nous sommes
   maintenant face aux défis du XXIème siècle, qui nous invitent à bâtir
   une Europe plus solide, une Europe plus juste, une Europe plus décidée.

   Parmi ces défis, celui de la crise économique et financière concentre
   en ce moment même toutes nos énergies.

   Avec le Président de la République, nous avons réagi avec le plus de
   rapidité, le plus de pragmatisme et le plus de sang froid possible.

   Nous avons mobilisé l’ensemble de nos partenaires européens pour éviter
   le krach financier qui menaçait l’économie européenne et l’économie
   mondiale et pour bâtir une nouvelle régulation du système financier
   international.

   Nous avons sauvé les banques et en sauvant les banques, nous avons tout
   simplement sauvé les avoirs des Français.

   Nous avons engagé un plan de relance pour soutenir nos entreprises et
   pour protéger le plus possible nos concitoyens des conséquences
   sociales de la récession qui s’est abattue sur le monde entier.

   Tout n’est naturellement pas réglé, loin s’en faut, mais en période de
   crise, c’est à l’aune des résultats et seulement des résultats, que
   l’on juge une politique.

   La France, avec moins 2,2% de croissance en 2009, est le pays européen
   qui devrait le mieux résister à la crise.

   Et en 2010, nous savons d’ores et déjà que nous aurons sans doute plus
   de 1%, entre 1 et 1,5% de croissance et que nous aurons une des
   meilleures, sinon la meilleure performance de l’ensemble des pays
   européens.

   Enfin le pouvoir d’achat des ménages comme notre consommation se
   maintiennent comme le montrent notamment les chiffres du mois de
   septembre.

   Je crois que tout cela récompense notre stratégie et le travail des
   Français qui ont fait preuve de beaucoup de calme, de beaucoup de
   sérénité, de beaucoup de ténacité face à la crise.

   Dans bien des secteurs, cette situation est aussi le résultat des
   réformes de structure que nous avons engagées.

   Pour permettre à la France de gagner la bataille de l’intelligence dont
   on voit à quel point elle va être au cœur des défis des prochaines
   années, nous avons permis l’autonomie des universités.

   C’est une rupture totale par rapport à la situation que connaissaient
   les universités françaises, inchangée depuis 1984.

   Nous avons instauré le service minimum dans les transports et à l’école
   : c’est aussi une rupture pour faire respecter le principe de la
   continuité du service public.

   Nous avons mené la réforme des régimes spéciaux de retraite : là encore
   c’est une rupture qui place les Français à égalité devant l’avenir de
   nos retraites.

   Nous avons fait le Grenelle de l’Environnement, nous avons créé la taxe
   carbone : c’est une rupture avec nos imprévoyances collectives en
   matière écologique.

   Nous avons géré strictement les dépenses de l’Etat et réduit le nombre
   de fonctionnaires : c’est une rupture avec des décennies de facilité.

   Et enfin nous avons mis toute notre énergie à relancer l’Europe qui est
   désormais depuis quelques jours seulement, dotée d’institutions
   stables, qui va enfin pouvoir se concentrer sur les vrais défis qu’elle
   doit relever, celui de la politique industrielle, celui de la politique
   agricole, celui de son indépendance énergétique, celui de la défense de
   ses intérêts vitaux, celui d’une politique de la concurrence qui vise à
   aider les entreprises européennes dans la compétition internationale
   plutôt qu’à leur attacher un bras dans le dos lorsqu’elles luttent avec
   les entreprises asiatiques ou les entreprises américaines.

   Voilà les jalons d’une modernisation dont je veux vous dire qu’elle ne
   fait que commencer.

   Nous allons maintenir le rythme des réformes.

   La reprise nous impose de dynamiser notre modèle économique et social,
   et ceci est d’autant plus nécessaire que le potentiel productif, au
   fond la compétitivité des territoires émergents, des pays émergents et
   notamment asiatiques, n’a pas été réduite par la crise mais au
   contraire renforcée par cette crise.

   L'évolution de notre production automobile donne une idée de l’ampleur
   de la désindustrialisation qui frappe notre pays : en 1980, la
   production française représentait 10% du marché mondial.

   En 2007, nous sommes tombés en-dessous de 5%.

   Sur la même période, la part de marché de l'Allemagne n’est passée,
   j’ai envie de dire, que de 11,8% à 10,8 % ; c'est-à-dire que nous
   sommes menacés par la compétitivité des pays émergents mais même à
   l’intérieur de l’Europe, nous avons un retard considérable que nous
   devons combler.

   Ces chiffres sont éloquents, et je sais qu’ici, ils ne vous sont pas
   inconnus.

   Nous devons restaurer la capacité de nos industries à investir parce
   que si elles n’investissent pas, elles n’embaucheront pas et elles ne
   partiront pas à la conquête de nouveaux marchés.

   Ici dans le bassin Lorrain, vous êtes bien placés pour savoir à quel
   point toutes les mesures que nous pourrons prendre pour améliorer la
   compétitivité de l’industrie française, sont essentielles et donc vous
   êtes bien placés pour comprendre ce que représente pour les entreprises
   et en particulier pour les petites et moyennes entreprises
   industrielles la suppression de la taxe professionnelle.

   Cet impôt qui pénalise l’investissement des entreprises françaises et
   seulement des entreprises françaises, cet impôt que nous allons
   supprimer, va permettre à nos industries de récupérer près de 6
   milliards d’euros par an.

   Tout le monde parle de la compétitivité de l’économie française.

   Cette compétitivité, elle passe par plus d’intelligence, elle passe par
   une meilleure formation des salariés et elle passe par des conditions
   en termes de fiscalité qui soient au moins équivalentes à celles des
   autres pays européens.

   Nous avons depuis des années réduit beaucoup les charges qui pèsent en
   particulier sur les bas salaires avec les allègements de charges, près
   de 27 milliards d’euros d’allègements de charges qui ont été mis en
   place.

   Aujourd’hui, personne ne peut prétendre que l’on puisse aller plus loin
   s’agissant de ces allègements de charges car ce qui reste notamment sur
   les bas salaires, ce sont les cotisations sur les retraites et les
   cotisations sur le chômage.

   Qui pourrait penser qu’un gouvernement responsable accepterait que les
   entreprises diminuent leur participation aux cotisations retraite ou
   aux cotisations chômage ? C’est donc bien sur les investissements et
   sur la taxe professionnelle que nous devions faire porter notre effort.

   Pour l’ensemble de notre nation, la période que nous traversons est
   difficile, mais l’Etat sait combien il est vital de soutenir, chez
   vous, la revitalisation de l’économie et l’emploi.

   Il y a trois semaines, le Président de la République a annoncé à
   Gandrange une commande qui permet d’assurer une partie de l’avenir du
   secteur sidérurgique.

   La commande de RESEAU FERRE DE FRANCE porte sur plus de 300 millions
   d’euros.

   Nous avons pris parallèlement des mesures importantes en faveur de la
   Moselle, je pense à la mise à trois voies de l’autoroute A31 et au
   financement de la plateforme multimodale de Metz – Illange.

   Je pense aussi à l’opération d’intérêt national qui va stimuler le
   développement de la zone frontalière d’Alzette-Belval, dont la
   candidature a été retenue au titre des éco-cités dont nous avions
   décidé de la promotion d’abord dans le Grenelle de l’Environnement puis
   dans le plan de relance.

   Par ailleurs, l’Etat assure l’accompagnement des restructurations de
   défense engagées dans la région.

   Aujourd’hui, un régiment est en cours de transfert à Bitche, et
   l’arrivée d’un nouveau régiment à Metz vient d’être annoncée par le
   Président de la République.

   Enfin 1.500 emplois publics seront installés à Metz dont un pôle
   statistique autour de l’INSEE.

   Nous soutenons pleinement le projet de captation de CO2 à Florange.

   La Moselle, Mesdames et Messieurs, je veux le dire devant vous, n’est
   pas seule face à la crise économique.

   L’Etat est à ses côtés et l’Etat tient ses engagements.

   Les Mosellans ont droit au développement économique mais je suis venu
   aujourd’hui vous dire qu’ils ont droit aussi à la sécurité.

   Dans ce domaine, nous avons obtenu des résultats sans commune mesure
   avec ce qui avait précédé.

   Après avoir grimpé de 15% entre 1997 et 2002, la délinquance a reculé
   d’autant sur les cinq années suivantes et a continué de le faire en
   2008.

   Le recul de la délinquance de proximité, en particulier, a été
   exceptionnel avec près de 30%.

   En sept ans le taux d’élucidation des faits a bondi de 25 % à près de
   38 %.

   En tout, ce sont près d’un million de victimes qui ont été épargnées.

   Ces résultats, c’est d’abord le fruit du travail des services de
   sécurité et je suis d’abord venu vous dire la reconnaissance, la
   gratitude qui est celle de la nation pour le travail que vous faites.

   C’est vrai que les chiffres en tout cas du premier semestre 2009
   marquent une sorte de pause, une sorte de relâchement dans cet effort
   continu engagé depuis cinq ans.

   Eh bien face à ces chiffres, nous ne devons pas relâcher nos efforts.

   Nous devons au contraire moderniser en permanence nos outils et nos
   méthodes.

   Nous avons donné au Ministère de l’Intérieur les moyens d’une politique
   plus cohérente en regroupant les forces de police et de gendarmerie
   sous une même tutelle.

   Je n’ignore rien des débats qui ont pu précéder cette réforme mais
   enfin réfléchissons un peu : est-ce qu’il y a vraiment une
   justification à ce que les services de l’Etat qui concourent à la
   sécurité ne soient pas placés dans la même main et à ce qu’ils ne
   travaillent pas ensemble ? C’est vrai pour la police et la gendarmerie
   d’abord mais c’est vrai aussi pour les douanes.

   C’est vrai aussi pour la justice qui doit venir accompagner, venir
   encourager, renforcer l’effort que nous conduisons pour lutter contre
   l’insécurité.

   Pour une meilleure lutte contre le terrorisme, nous avons fusionné nos
   services de renseignement et donné naissance à la Direction Centrale du
   renseignement intérieur.

   Nous avons voté en août 2007 une loi cruciale contre la récidive, une
   loi qui impose des peines planchers aux délinquants récidivistes.

   Pour eux, la sanction est désormais sans ambiguïté.

   Et après tous les débats que nous avons connus lorsque ce texte a été
   débattu, je constate aujourd’hui que le silence vaut sans doute
   approbation.

   Nous amplifions la vidéoprotection.

   Les caméras en effet dissuadent le passage à l’acte et facilitent les
   poursuites judiciaires contre les délinquants.

   Nous avons décidé de tripler le nombre des caméras sur la voie
   publique.

   Nous voulons que d’ici 2011, il y en ait au moins 60.000 dans notre
   pays et pour aider les communes à les mettre en place, l’Etat a décidé
   de porter à 20 millions d’euros son effort financier qui s’élevait déjà
   à 11 millions en 2008 et je voudrais à ce sujet saluer les efforts
   remarquables engagées par les municipalités de la circonscription de
   Thionville par la ville de Woippy sous l’impulsion de François
   GROSDIDIER, par celle de Yutz, qui en installant la vidéo protection et
   par celle de Thionville, ont réussi à faire diminuer la délinquance.

   Cette délinquance, il est vrai qu’elle ne cesse d’évoluer.

   Il est parfaitement illusoire de penser qu’il y aura un grand soir de
   la délinquance.

   Il est parfaitement illusoire de penser, comme parfois on pourrait le
   croire en lisant certains commentaires, qu’il suffirait de mettre en
   œuvre une politique pour qu’il n’y ait plus de violence, qu’il n’y ait
   plus de délinquance.

   La délinquance, elle est intrinsèque à la nature humaine.

   La violence, elle est dans nos sociétés et le rôle de la République, le
   rôle de nos pays démocratiques, de nos Institutions, c’est de mettre en
   œuvre tous les moyens nécessaires pour lutter contre cette délinquance
   et s’adapter en permanence à ses évolutions.

   Pour pouvoir mieux riposter, nous avons redynamisé le lien qui unit
   tous les acteurs de la chaîne de sécurité : le préfet, le procureur,
   l’inspecteur d’académie, les responsables des services fiscaux, les
   chefs de la police et de la gendarmerie, en créant pour la première
   fois des états-majors départementaux de sécurité auprès du préfet.

   Il sera désormais possible à tous les services de l’Etat d’agir
   beaucoup plus rapidement, et après avoir formulé un diagnostic commun.

   Parmi les nouvelles formes de délinquance, il y a d’abord les bandes
   violentes.

   Pour mieux les appréhender, nous avons créé des groupes spécialement
   dédiés à la lutte contre les violences urbaines dans les 34
   départements les plus touchés pas ces violences.

   Nous avons constitué une base de données consacrée à la sécurité
   publique qui va faciliter leur identification et leur interpellation.

   La Proposition de Loi contre les bandes violentes adoptée à l’Assemblée
   nationale le 30 juin dernier et qui est actuellement sur le bureau du
   Sénat sera, je l’espère, votée dans les délais les plus courts
   possibles.

   Cette proposition de loi nous permettra d’intervenir en amont contre
   les banques violentes.

   Elle rendra également plus efficace la lutte contre la violence à
   l’intérieur et devant les établissements scolaires.

   La violence ne doit en aucun cas pénétrer à l’école.

   Et je vais vous dire que nous veillerons à punir d’une extrême sévérité
   tous les actes qui sont commis à l’encontre des agents de l’Education
   nationale.

   Il y a ensuite les cambriolages.

   Comme à Metz, nous mettons en place dans chaque département des
   cellules anti-cambriolage spécialisées, et nous prévoyons de
   systématiser l’intervention de la police technique et scientifique.

   Et je voudrais à ce sujet, me féliciter que dans un délai extrêmement
   court, nos services aient déjà retrouvé les trois quarts de cette somme
   qui a été volée par un convoyeur de fonds à Lyon, il y a quelques
   jours.

   Pour lutter contre les trafics se drogue, la mobilisation doit être
   totale.

   Et dans les prochains jours, le gouvernement présentera son plan de
   lutte contre la drogue.

   Les 34 Groupements d’Intervention Régionaux mis en place en 2002 ont
   été un succès.

   Nous allons généraliser leur méthode et les renforcer par la présence
   des services fiscaux.

   Nous savons tous qu’il existe dans nos quartiers, des petits caïds qui
   vivent très au-dessus de leurs revenus réels.

   La détection des signes extérieurs de richesse indue va permettre
   d’appréhender ceux qui se constituent des patrimoines illégaux par le
   commerce de la drogue.

   Et puis nous nous apprêtons à mieux appréhender fiscalement les profits
   illégaux issus de ces trafics.

   La Loi d’Orientation et de Programmation pour la Performance de la
   Sécurité Intérieure qui sera examinée par le Parlement en février
   prochain, apportera à la police de nouveaux outils juridiques et de
   nouveaux outils financiers.

   Nous avons pris le temps de décider de la meilleure attribution des 2,5
   milliards d’euros qui seront dégagés en plus dans les 5 prochaines
   années pour les services de police.

   Nous voulons être à la pointe de la technologie.

   Cette loi va permettre, entre autres, de créer des logiciels de
   rapprochement judiciaire pour mieux cibler la délinquance de série et
   de proximité.

   Elle va améliorer l’armement, la protection et le parc automobile des
   policiers.

   Nous avons, Mesdames et Messieurs, placé notre politique de sécurité
   sous le signe d’un partenariat renforcé.

   Le rôle de la police est déterminant, et je ne féliciterai jamais assez
   tous ceux qui assurent au quotidien la sécurité des Français.

   Mais l’action de la police s’inscrit dans une chaîne, dans une chaîne
   globale où interviennent les élus, les associations, les acteurs de la
   justice.

   Je veux répéter une fois encore que le combat contre la violence c’est
   un combat collectif.

   J’ai présidé le mois dernier le Comité interministériel de prévention
   de la délinquance, dont le principal objectif est le renforcement du
   rôle du maire, en matière de prévention de la délinquance.

   Et je sais qu’une des grandes difficultés des maires, c’est d’obtenir
   l’échange d’informations nominatives au sein des Conseils locaux de
   sécurité.

   Et pourtant les échanges de noms sont pourtant indispensables si on
   veut suivre individuellement les jeunes qui dérivent vers la
   délinquance.

   Il faut donc mieux définir la notion de « secret professionnel partagé
   » pour qu’elle soit adoptée par tous les acteurs de la prévention, dans
   un climat de confiance et avec un souci d’efficacité.

   Et puis nous allons resserrer les liens des maires avec la Justice en
   créant des correspondants justice-ville dans les Parquets à forte
   activité pénale.

   Ces correspondants auront pour mission d’informer les maires du
   traitement des infractions, une Convention avec les Parquets permettra
   aux maires de pratiquer le rappel à l’ordre sans interférer dans les
   procédures judiciaires.

   Enfin, permettez-moi Mesdames et Messieurs quelques mots sur notre
   politique d’immigration.

   Vous savez que la tradition de notre pays est celle d’être une Terre
   d’asile, d’ouverture et cette tradition nous continuons de l’honorer.

   Mais cette tradition, elle va de pair avec le respect des lois de la
   République.

   Nous pratiquons une politique d’immigration maîtrisée parce que notre
   pays n’a ni les moyens, ni vocation à être ouvert à tous les vents.

   Cette année, en métropole, nous avons entre janvier et octobre
   reconduit un peu plus de 20 000 personnes entrées illégalement sur
   notre territoire.

   Ce cap, nous allons le maintenir.

   Et à tous ceux qui pensent que l’Etat devrait s’excuser de faire
   respecter sa loi, je veux rappeler que c’est là sa mission première !
   Et j’ajoute qu’il ne peut pas y avoir d’intégration réussie en
   l’absence d’une politique d’immigration claire, ferme et responsable.

   Voilà pourquoi nous luttons contre les réseaux clandestins, contre ces
   réseaux qui instrumentalisent les espoirs de ceux qu’ils condamnent à
   vivre dans l’illégalité.

   Et je veux d’ailleurs sur ce sujet, saluer la décision qui a été prise
   à l’unanimité des 27 chefs de gouvernements européens il y a seulement
   une semaine, d’organiser et de financer des vols de retour vers les
   pays d’origine.

   Ce n’est pas une spécialité française ou une spécialité britannique,
   c’est 27 pays européens, avec des gouvernements de gauche comme de
   droite qui ont pris unanimement la décision de financer des vols de
   retour vers les pays d’origine.

   Mesdames et Messieurs, je veux exprimer au nom du gouvernement, à tous
   les hommes et à toutes les femmes engagés dans la police, la
   reconnaissance de la Nation.

   Nous savons les risques que vous prenez et nous savons le courage moral
   qui est le vôtre.

   Chaque année en effet, une vingtaine de policiers et de gendarmes
   décèdent, en moyenne, dans le cadre de leurs activités.

   12.000 autres… 12.000 autres sont blessés dans l’exercice de leurs
   missions.

   Eh bien les Français ne doivent jamais oublier que derrière ces
   chiffres, il y a des hommes, il y a des familles, il y a des amis qui
   sont touchés dans leur chair.

   En matière de sécurité, notre pays peut compter sur l’engagement de ses
   forces de police et de gendarmerie.

   Mais chacun d’entre-nous doit aussi faire preuve de civisme si l’on
   veut faire reculer cette sous culture de la violence qui mine nos
   sociétés contemporaines.

   Tout le monde doit se sentir responsable de l’état de notre société.

   La France, c’est notre bien commun.

   Ce qui signifie que chacun d’entre-nous détient entre ses mains une
   part de sa solidarité et de son succès.

   Le devoir citoyen, c’est d’abord de servir et d’incarner soi-même les
   valeurs humanistes qui sont celle de la devise de la République.

   Débattre de notre identité nationale comme le gouvernement vient de le
   proposer, c’est justement cherche à renforcer tout ce qui nous
   rassemble ; c’est chercher à distinguer les valeurs qui sont les
   valeurs essentielles sur lesquelles nous estimons collectivement que
   nous ne pouvons pas transiger.

   Pour relever les immenses défis de la mondialisation, pour sortir la
   tête haute de la crise économique et financière qui s’est abattue sur
   le monde, je pense que chacun peut comprendre que les 65 millions de
   Français doivent être rassemblés, doivent faire bloc.

   Mais si on veut que les 65 millions de Français soient rassemblés,
   encore faut-il qu’ils soient convaincus de ce qui les rassemble.

   Et ce que nous voulons à travers ce débat, c’est les convaincre au fond
   que ce qui les rassemble est beaucoup plus fort que ce qui les divise.

   Dans 10 jours, j’aurais l’occasion de présider le Comité
   interministériel sur l’égalité des chances, ce principe qui au cœur de
   notre pacte républicain.

   L’école sera une priorité de ce comité.

   Nous devons ouvrir davantage les voies et filières d'excellence, en
   particulier les grandes écoles.

   Pour cela, il faudra commencer par démocratiser l'accès aux classes
   préparatoires, en ouvrir de nouvelles.

   Nous devrons aussi être capables d’accueillir les élèves boursiers dans
   les internats d'excellence.

   Il faut planifier la construction de ces nouvelles résidences pour les
   accueillir dès la rentrée 2011.

   Voilà, Mesdames et Messieurs, les convictions que je voulais ce soir
   partager avec vous.

   J’ai la certitude que, ensemble, nous sommes capables de redresser la
   France, parce que nous voyons bien que l’effort de modernisation de
   notre pays est engagé et qu’il est engagé dans un climat qui, au fond
   est un climat de gravité lié à cette crise que nous traversons.

   Mais aussi, un climat de dialogue et un climat de responsabilité.

   Et je sais qu’ici en Moselle, la résolution des Français qui ont la
   capacité de défendre leurs intérêts dans la mondialisation est totale.

   Je veux vous dire que je vois parmi vous, l’unité de la République dont
   la force dépend de notre engagement commun.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, François Fillon répond aux députés sur l'identité nationale
(04/11/2009)

   Monsieur le président,

   Mesdames et Messieurs les députés,

   Monsieur le président Copé,

   La France est notre bien commun et nous avons tous le devoir de
   chercher en permanence les voies et moyens de mieux nous rassembler, de
   mieux aimer et de mieux servir notre pays.

   Refuser ce débat comme certains le font, ou stigmatiser l'idée même que
   notre peuple puisse avoir une identité singulière, c'est en réalité
   alimenter l'extrémisme.

   C'est donner des arguments à tous ceux qui contestent l'autorité et qui
   contestent la laïcité de la République.

   Alors, cette question de l'identité nationale, c'est une question qui
   est aussi vieille que la France elle-même, et c'est une question qui
   est aussi plurielle que les Français, tant il est vrai, comme
   l'écrivait le général de Gaulle, que chacun d'entre nous porte en lui
   une certaine idée de la France.

   Nous sommes les héritiers d'une culture exceptionnelle qui doit être
   défendue partout dans le monde.

   Nous sommes les héritiers d'une grande histoire dont nous n'avons pas à
   rougir.

   Nous sommes les héritiers de ceux qui ont fondé la République et qui
   ont donné à notre pays des règles qui doivent être respectées par tous.

   Renforcer notre identité, mesdames et messieurs les députés, ce n'est
   donc pas assouvir je ne sais quel fantasme passéiste ou racial.

   La France a toujours été en mouvement.

   La France n'a jamais été l'expression d'une race.

   La France n'a jamais été et ne doit pas être la juxtaposition de
   communautés qui n'obéiraient qu'à leurs propres règles et qui se
   replieraient sur elles-mêmes.

   C'est parce que nous avons transcendé nos provinces, c'est parce que
   nous avons transcendé nos origines et nos religions que nous sommes une
   nation, et une nation dont la volonté était précisément d'être une
   nation.

   Et depuis 1789, nous sommes en plus une nation de citoyens, ce qui nous
   donne plus de devoirs que de droits, ce qui nous donne plus
   d'obligation de civisme que d'indifférence.

   Cette nation citoyenne, mesdames et messieurs les députés, elle
   accueille et elle a assimilé depuis des siècles des générations
   d'étrangers.

   Eh bien, il n'y a rien de choquant à dire ensemble qu'il est normal que
   ceux-là mêmes qui sont venus dans notre pays s'approprient l'héritage
   du pays des Droits de l'homme.

   Il n'y a rien d'outrageant à ce que notre patriotisme soit mis en
   partage.

   Et enfin, il est naturel que nous voulions que nos valeurs soient aussi
   les leurs.

   Voilà, mesdames et messieurs les députés, le débat que nous avons, avec
   Eric Besson et le Gouvernement, décidé de lancer.

   En cherchant à renouveler notre identité nationale, nous voulons
   renforcer notre unité et renforcer nos idéaux républicains.

   Cette identité, elle est source de rassemblement, et elle doit être
   source pour notre peuple de fierté et elle doit être un tremplin pour
   agir ensemble.

   Tel est le sens du débat que nous avons engagé et auquel nous invitons
   l'ensemble de la représentation nationale à participer.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Un nouvel avenir pour notre agriculture (27/10/2009)

   Messieurs les Ministres, cher Bruno LE MAIRE, cher Alain JOYANDET, cher
   Michel MERCIER,

   Messieurs les Présidents, Christian JACOB et Jean-Paul ÉMORINE,

   Monsieur le Député-Maire, cher Jacques PÉLISSARD,

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires,

   Mesdames et Messieurs,

   et si vous me le permettez, chers amis,

   En prenant la parole devant vous aujourd'hui, je veux témoigner de la
   solidarité de la Nation française pour le travail des paysans français,
   de leurs conjoints et de leurs familles. La crise que traverse
   l'ensemble du secteur agricole est une crise absolument exceptionnelle
   car toutes les filières agricoles sont aujourd'hui touchées par une
   baisse de revenu. Dans cette belle région de Poligny, les exploitations
   de polyculture et d'élevage connaissent pour la première fois une crise
   qui concerne toutes leurs productions.

   Je pense à la souffrance des éleveurs de porcs qui sont dans
   l'incapacité de rembourser des annuités d'emprunts, à la révolte des
   producteurs de fruits et légumes qui ne peuvent obtenir de nouveaux
   prêts pour engager leurs prochaines saisons culturales, à la détresse
   des éleveurs de lait qui travaillent matin et soir sans salaire, au
   désarroi des viticulteurs et des producteurs de viande ou de céréales
   qui sont aujourd'hui dans l'incapacité de payer leurs charges.

   Cette crise impacte le premier secteur industriel de notre pays avec un
   chiffre d'affaires annuel de 163 milliards d'euros, loin devant le
   secteur automobile. Elle touche 1,6 million d'actifs et 3,6 millions de
   retraités sur l'ensemble de notre territoire. Aucun secteur n'est
   épargné, aucune région n'est épargnée. Cette crise touche donc le coeur
   de notre société, cette crise s'attaque à un secteur stratégique qui
   constitue un élément absolument incontournable de notre identité
   nationale. Cette crise touche aux valeurs mêmes de notre agriculture,
   aux valeurs mêmes de la ruralité française, celle du travail et celle
   de la récompense.

   La crise que traverse l'ensemble du secteur agricole n'est pas une
   simple crise conjoncturelle dont les traces seraient appelées à être
   vite effacées. Cette crise est une crise structurelle. Cette crise,
   nous devons donc l'affronter de face, sans mentir. Cette crise ne doit
   pas nous inciter à attendre, elle doit nous inciter à agir, à agir vite
   et à agir fort. Parce que la crise est sans précédent, notre réponse
   doit préparer un changement lui aussi sans précédent. Nous ne devons
   pas nous contenter d'essayer de passer tant bien que mal une période
   difficile. Nous devons être ambitieux, nous devons faire preuve
   d'imagination, nous devons faire preuve d'audace.

   La crise révèle en premier lieu un défaut de régulation européenne et
   mondiale auquel il est urgent de répondre. Elle révèle en second lieu
   des défaillances nationales réelles dans la répartition de la valeur au
   sein de nos filières agricoles. Entre le mois de septembre 2008 et le
   mois de septembre 2009 l'indice des prix à la production des produits
   agricoles a baissé de 20 %. Sur la même période, les prix à la
   consommation des produits alimentaires ont baissé de 1 %. Cet écart est
   sans précédent. Cet écart est inacceptable ! Il révèle une répartition
   inéquitable de la valeur ajoutée au sein des filières. Cet écart met
   notre production alimentaire en danger. Alors face à cette crise sans
   précédent, je vous propose aujourd'hui un nouvel élan pour
   l'agriculture française qui se fonde sur la stratégie suivante :

   * Mise en oeuvre d'un plan de financement ambitieux pour l'agriculture
   en France.

   * Régulation rénovée de l'agriculture et de l'agro-alimentaire en
   Europe et dans le monde.

   * Poursuite de la modernisation de notre agriculture pour préparer la
   PAC de 2013.

   Notre première réponse sera la mise en oeuvre d'un plan de financement
   ambitieux pour notre agriculture.

   Nous ne pouvons pas attendre, j'en ai parfaitement conscience. La
   crise, il faut la maîtriser ou la subir : nous avons choisi de la
   maîtriser. Je refuse -- que les mots soient clairs et entendus par tous
   -- je refuse que l'agriculture française soit emportée par la crise. Je
   ne suis pas venu vous annoncer un plan de subventions contraire aux
   règles européennes, qu'il conviendra de rembourser dans dix ans. Cela,
   on vous l'a déjà fait, ne comptez pas sur moi. Respecter les gens,
   c'est refuser de leur mentir : je ne vous mentirai pas. Je ne suis pas
   venu non plus vous proposer que nous nous mettions d'accord entre nous
   sur un système de prix pour la viande ou pour le lait, qui conduirait
   ensuite certains syndicats, dans dix ans, à payer la facture de la
   démagogie, parce que le réveil sera alors brutal.

   Je suis venu vous proposer un plan, absolument sans précédent, de
   soutien exceptionnel à notre agriculture, qui comprend un milliard
   d'euros de prêts bancaires et 650 millions d'euros de soutiens
   exceptionnels de l'État.

   Nous allons donc engager, avant la fin de cette année, un milliard
   d'euros de prêts de trésorerie, de consolidation ou de restructuration
   d'encours pour permettre à chaque agriculteur en difficulté de pouvoir
   assainir sa situation de trésorerie de 2009 et engager immédiatement
   les dépenses d'investissement pour les prochaines campagnes. Ces prêts
   bénéficieront d'un différé d'un an et l'État apportera 60 millions
   d'euros pour qu'ils soient bonifiés. Par ce soutien, le taux d'intérêt
   réel des prêts de trésorerie et de consolidation sera réduit à 1,5 %
   sur cinq ans, voire 1 % pour les jeunes agriculteurs. Ce mécanisme
   apportera une réponse immédiate à la situation d'urgence que vivent en
   ce moment tant de producteurs de porcs confrontés au prix insupportable
   d'un euro par kilogramme.

   Nous allons par ailleurs engager une enveloppe de 200 millions d'euros
   pour alléger les charges d'intérêts d'emprunts de 2009 et 2010 dues par
   certains agriculteurs en difficulté et, d'autre part, accompagner les
   restructurations des exploitations. Je pense notamment aux jeunes
   producteurs de lait ou de viande, qui ont investi des sommes
   considérables pour une mise aux normes, et qui sont aujourd'hui dans
   l'impossibilité absolue de rembourser leur mensualité. L'État prendra
   également en charge, selon la situation financière de chacun, les
   cotisations dues par les agriculteurs à la Mutualité sociale agricole
   pour un montant de 50 millions d'euros et la Taxe sur le foncier non
   bâti pour une dépense évaluée à environ 50 millions d'euros. Je pense
   notamment aux producteurs de fruits et légumes et aux viticulteurs qui
   sont aujourd'hui dans l'impossibilité de faire face à leurs échéances
   de fin d'année.

   170 millions d'euros seront consacrés au remboursement de la taxe
   intérieure de consommation sur les produits pétroliers et de la taxe
   intérieure de consommation sur le gaz naturel payée par l'ensemble des
   agriculteurs en 2010. C'est dans le même esprit que l'État remboursera,
   dès le premier trimestre, 75 % du montant de la taxe carbone de 2010,
   ce qui représentera 120 millions d'euros de plus. Ces deux mesures
   participeront à la réduction des charges des producteurs de légumes et
   de grandes cultures.

   Ce plan exceptionnel viendra soutenir en priorité les jeunes
   agriculteurs ou les récents investisseurs, car je souhaite préserver la
   priorité en faveur d'une politique d'installation sans laquelle il n'y
   aurait pas d'avenir pour notre agriculture.

   Ce plan, Mesdames et Messieurs sera engagé dans son intégralité avant
   la fin de l'année 2009. Je veillerai à ce qu'il en soit ainsi, il n'y
   aura aucun recul, il n'y aura aucune hésitation, il n'y aura aucun
   renoncement par rapport à ce que je vous annonce. Je veillerai
   également à la simplicité des mécanismes mis en oeuvre, car cette
   simplicité sera le gage de l'efficacité. Je demande à notre ministre de
   l'Agriculture, Bruno LE MAIRE, que je soutiens et que je félicite,
   d'organiser, dès la semaine prochaine, une première réunion avec les
   organisations représentatives concernées. Les préfets seront chargés,
   avec l'appui de la médiation du crédit, d'organiser un suivi et un
   pilotage précis de la mise en oeuvre de ces mesures.

   Notre ambition collective ne doit évidemment pas s'arrêter à une
   relance française de notre agriculture. Mon ambition, en tant que chef
   de l'État, est d'apporter une réponse structurelle à cette crise au
   niveau européen et au niveau mondial. Nous voulons une régulation
   rénovée de l'agriculture et de l'agro-alimentaire en Europe et dans le
   monde.

   La sécurité alimentaire, l'alimentation ressortissent à une nouvelle
   gouvernance mondiale qui ne peut se limiter à la libéralisation des
   échanges. Il faut ouvrir les yeux : aujourd'hui une personne sur six
   dans le monde souffre de la faim. Nous avons besoin de la production
   agricole. La seule réponse à cette crise alimentaire mondiale
   consistera à augmenter de 70 % la production d'ici à 2050 tout en
   préservant la planète. Il faudra investir 55 milliards d'euros par an
   pour être en mesure de nourrir 9 milliards de personnes en 2050. Nous
   avons besoin dans le monde d'une agriculture de production. Il n'est
   pas question que la France laisse tomber son agriculture. Nous devons
   investir dans cette agriculture de production en France et en Europe.

   Parallèlement, le monde assiste depuis deux ans à une volatilité sans
   précédent des prix agricoles. Après les fortes augmentations du prix de
   la poudre de lait, des fruits ou des céréales en 2007, nous avons connu
   une baisse supérieure en 2008 puis en 2009 pour l'ensemble de ces
   productions. Ces variations violentes, de 30 à 50 % des prix d'une
   année sur l'autre, n'existent dans aucun autre secteur économique.
   Cette volatilité se retrouve dans les mêmes proportions mais à
   l'inverse dans le prix des engrais, de l'alimentation animale et de
   l'énergie. L'effet combiné de cette volatilité du prix des matières
   premières agricoles et des intrants met en péril des entreprises dont
   les investissements sont parfois amortis sur le travail d'une
   génération. Évidemment, si on vous paye toujours moins cher ce que vous
   produisez, si vous-mêmes vous payez toujours plus cher ce dont vous
   avez besoin pour produire et si les intérêts à la banque sont constants
   sur une génération, on ne voit pas comment on peut s'en sortir.

   Pour remédier à cette instabilité des prix, il faut mettre en place de
   véritables outils de régulation.

   Nous avons vu, Mesdames et Messieurs, dans le domaine financier les
   conséquences dramatiques des mécanismes d'un marché laissé à lui-même.
   Nous n'accepterons pas la même folie pour les biens qui nourrissent la
   population mondiale. L'idée de la toute-puissance du marché qui ne
   devait être contrarié par aucune règle, par aucune intervention
   politique, cette idée -- j'emploie à dessein un mot simple -- est une
   idée folle. La crise du secteur agricole que nous connaissons en est le
   témoignage le plus criant. L'économie de marché, ce n'est pas la
   primauté donnée au spéculateur, c'est la primauté donnée à
   l'entrepreneur (et l'agriculteur est un entrepreneur), c'est la
   récompense du travail, de l'effort et de l'initiative.

   On ne peut permettre qu'une poignée de spéculateurs mettent en péril la
   sécurité alimentaire européenne en perturbant gravement le
   fonctionnement des marchés. C'est dans cet esprit que, dans le domaine
   des marchés de matières premières agricoles, l'Europe doit mettre en
   oeuvre une véritable régulation. Et la France demande à la Commission
   européenne de prendre l'initiative en ce domaine, afin que soit limitée
   la spéculation croissante et encadrés les produits financiers dérivés
   sur ces marchés. Que les choses soient claires, la France ne transigera
   pas avec cet impératif. Nous avons ouvert, en 2008, sous présidence
   française un débat sur les principes fondateurs de la Politique
   agricole commune de 2013 pour mieux réguler les marchés agricoles.
   Personne n'avait jusqu'alors pris une telle initiative dans l'Europe
   élargie. Il a permis de dégager un accord de vingt-quatre États membres
   sur vingt-sept autour des objectifs qui sont les nôtres.

   Notre premier objectif est d'affirmer une préférence communautaire
   renouvelée -- la préférence communautaire, ce n'est pas un gros mot --
   reposant sur le respect de normes sanitaires, sur le respect de normes
   environnementales aussi bien au sein de l'Union européenne qu'à l'OMC,
   sur un soutien justifié par le surcoût des exigences européennes, sur
   une protection tarifaire pour les produits sensibles et sur la
   protection des indications géographiques. Vous connaissez,
   particulièrement dans cette région de production du comté, l'importance
   de défendre notre alimentation dans sa diversité, dans ses goûts, dans
   ses saveurs. Je ne me résoudrai jamais à l'uniformisation de notre
   modèle alimentaire. Mais je veux poser une question : à quoi sert-il
   d'imposer à nos éleveurs, à nos agriculteurs, des normes si la même
   Europe, qui impose des normes aux siens, continue à ouvrir ses
   frontières à des produits venant de pays qui n'imposent aucune norme ?
   Cette politique n'a aucun sens. C'est dans cet esprit que la France se
   battra et convaincra ses partenaires pour mettre en oeuvre la taxe
   carbone aux frontières de l'Europe. Il ne s'agit pas de
   protectionnisme, il s'agit de raison.

   Notre second objectif consistera à créer de véritables outils de
   gestion des marchés. Il faut permettre aux agriculteurs et aux filières
   de vivre du fruit de leur travail et pour vivre du fruit de son
   travail, il faut des prix pour les produits que vous fabriquez. Cela
   suppose le maintien d'outils européens d'intervention sur les marchés
   pour préserver des filets de sécurité. Cela implique un financement
   accru des outils d'assurance contre les risques climatiques, sanitaires
   et économiques souscrits par les agriculteurs. Cela passe enfin par un
   soutien accru à une meilleure organisation économique des filières.

   Notre troisième ambition sera le maintien de l'activité de production
   dans les territoires fragiles, en particulier dans les zones herbagères
   et de montagnes. Cela passe par un soutien différencié.

   La quatrième consistera à privilégier une agriculture de production
   respectueuse de l'environnement. Il n'est pas question de ravaler les
   agriculteurs au rang de " jardiniers de la nature " ou de " cantonniers
   du canton " par des contraintes imaginées depuis Paris et absolument
   inapplicables sur le terrain.

   Ma conception de l'agriculture, c'est que les agriculteurs sont des
   producteurs, des entrepreneurs, des travailleurs qui ont un
   savoir-faire ; et le savoir-faire, cela se paye par des prix et les
   prix permettent la qualité. Voilà le cycle vertueux de la nouvelle
   régulation agricole que nous proposons à la France et en Europe. Je
   veux le dire pour être bien entendu, la France ne renoncera pas à ces
   objectifs de régulation. Mais je veux le dire avec la même force et la
   même sincérité : le combat en faveur de l'ordre ancien est un combat
   d'arrière-garde, que je ne mènerai pas, parce que ce combat est voué à
   l'échec. Je veux refonder la politique agricole comme nous sommes en
   train de refonder le capitalisme financier. C'est clair, pas de ligne
   Maginot, pas de retour en arrière catastrophique et démagogique. On
   sait où on veut aller et on ira ensemble : agriculteurs, entrepreneurs,
   producteurs, travailleurs. C'est cela la nouvelle régulation que nous
   allons porter.

   Bruno LE MAIRE a poursuivi ce chantier, en proposant les outils d'une
   régulation renouvelée pour la filière laitière. Par ce combat offensif,
   il a obtenu une très large majorité de vingt-et-un pays au sein du
   Conseil des ministres de l'Agriculture et le soutien du Parlement
   européen. Je veux remercier Bruno LE MAIRE de la qualité du travail
   qu'il engage et de son courage. Il a par ailleurs compris, parce qu'en
   plus, il est intelligent, que pour faire bouger les choses, il faut des
   alliés. La France ne gagnera que si elle n'est pas isolée. La France
   gagnera si elle est au coeur de l'Europe, pas à côté de l'Europe.

   À la demande de la France et de l'Allemagne, la Commission européenne a
   mis en place un groupe de travail pour préparer les mesures d'une
   meilleure organisation de la filière laitière. Au rythme d'une réunion
   par mois, les conclusions de la Commission devraient être rendues au
   mois de juin prochain ! Pour être bien compris, je le dis, ces délais
   sont inacceptables ! Il faut que la Commission européenne accélère ses
   travaux. Si la Commission européenne veut préserver son droit
   d'initiative, elle doit proposer des solutions opérationnelles dans des
   délais plus adaptés à la réalité du terrain. Proposer des solutions
   quand tout le monde sera mort, ce n'est pas une solution, c'est un
   faire-part. Je demanderai donc au Conseil européen du 30 octobre que la
   Commission européenne propose, dès le début de l'année 2010, un
   renforcement effectif des outils de régulation des marchés laitiers.
   J'évoquerai ce point, dès demain soir à l'Élysée, avec Angela MERKEL,
   pour que l'Allemagne et la France continuent à proposer dans le même
   sens.

   En remettant la France au coeur d'un projet européen, nous nous sommes
   donc mis dans les meilleures conditions pour proposer une régulation
   rénovée de la PAC de 2013. Vous pouvez compter sur ma détermination
   totale dans les prochaines négociations. Je ne céderai pas parce que ce
   qui est en cause, c'est stratégique pour la France, son avenir, son
   identité, sa puissance économique et même son indépendance nationale.

   Pour préparer la Politique agricole commune de 2013, il faut également
   nous projeter dans le monde d'après la crise en France même. Pour
   préparer cet avenir, notre troisième réponse à la crise du secteur
   agricole est la modernisation de nos outils nationaux de régulation.

   Alors depuis dix ans, les crises dans le secteur agricole se répètent :
   en 2000 la crise de l'ESB, en 2001 la crise viticole, en 2003 la
   sécheresse, en 2004 la crise du secteur des fruits et légumes, en 2005
   la crise du secteur laitier, en 2006 la grippe aviaire, et depuis 2007
   la crise de la filière porcine. J'en oublie certainement. Et depuis
   trente ans, chaque crise fait l'objet de mesures conjoncturelles de
   soutien, qui ont comme point commun de ne jamais empêcher les crises du
   lendemain. Je ne suis pas venu vous tenir un discours que vous avez
   déjà entendu : " Vous êtes grands, vous êtes beaux, vous avez de
   l'avenir, vous êtes jeunes -- enfin pas tous ! Voilà un plan de lutte
   contre la crise. Merci, au revoir. " Je ne ferai pas cela parce que ce
   n'est pas comme cela qu'on prépare l'avenir.

   Au coeur de mon ambition, il y a une exigence : valoriser et renforcer
   la compétitivité de notre agriculture. Là est la clé de tout. La France
   est le deuxième exportateur mondial de produits agricoles et le premier
   exportateur mondial pour les produits agricoles transformés. Il nous
   faut donc conforter nos exploitations et nos filières mais encourager
   ceux qui choisissent le métier d'agriculteur. Agriculteur, c'est
   justement un projet de vie avant d'être un projet professionnel et --
   Christian JACOB ne démentira pas -- c'est un état d'esprit avant d'être
   un métier. Chaque agriculteur doit pouvoir vivre du prix de son travail
   et de sa production. Un agriculteur est donc un entrepreneur, mais un
   entrepreneur qui ne compte pas ses heures, qui porte la responsabilité
   d'investissements importants, qui doit relever tous les jours des défis
   humains, financiers, techniques, administratifs considérables. C'est un
   chef d'entreprise qui doit s'adapter en permanence au climat, aux
   marchés, aux technologies, aux réglementations.

   Pour se lancer dans l'agriculture, il faut d'abord de l'esprit
   d'entreprise. Pour s'y maintenir, il faut de la ténacité. Pour y
   réussir, il faut du talent. Bref, pour être un agriculteur, il faut
   être un travailleur, il faut être passionné. J'ai été élu pour aider
   les Français passionnés qui veulent vivre de leur travail. Je souhaite
   donc que ce projet que j'ai porté au cours de la campagne
   présidentielle se retrouve dans la loi de modernisation de notre
   agriculture, que Bruno LE MAIRE déposera avant la fin de cette année
   devant le Parlement. Aujourd'hui, et c'est inadmissible, l'acte de
   production, même de qualité, n'est plus suffisant pour obtenir une
   bonne rémunération. Un producteur doit pouvoir garantir son revenu par
   un contrat équilibré avec son client ou par une assurance contre
   certains aléas climatiques, sanitaires ou économiques. Pour être
   entrepreneur, il faut de la visibilité sur ses débouchés et ses prix.

   Il nous faut donc une définition rénovée du métier d'agriculteur en
   tant qu'entrepreneur responsable, et cette définition du métier
   d'agriculteur sera au coeur de la loi de modernisation de notre
   agriculture. Cette définition rénovée permettra, au plus tard en 2013,
   une mise en cohérence et une meilleure orientation de nos soutiens
   publics dans les domaines fiscaux, sociaux, ruraux pour mieux protéger
   l'agriculteur. La relation contractuelle entre l'agriculteur et son
   client sera au coeur de cette définition. La contractualisation, mes
   chers amis, ce n'est pas l'intégration. Un contrat, ce n'est pas tous
   les droits donnés aux clients. Je veux des contrats équilibrés, régulés
   par l'État, qui protégeront le producteur dans sa relation avec
   l'industriel, la coopérative ou le distributeur. Ces contrats seront
   déclinés dans chaque filière par des accords interprofessionnels ou par
   des décrets.

   Les Présidents de Commission, Jean-Paul ÉMORINE, Patrick OLLIER ou
   Christian JACOB y veilleront chacun pour leur part au Sénat ou à
   l'Assemblée nationale. L'absence de relation contractuelle dans la
   filière laitière témoigne du déséquilibre croissant et inacceptable
   entre producteurs et transformateurs. Mais peut-on admettre qu'un
   producteur de lait qui travaille sans compter ses heures du 1er au 31
   janvier, ne connaisse le prix de son travail que le 10 février, et par
   une fiche de paye ? Peut-on admettre qu'un producteur de lait, un
   entrepreneur donc, ne connaisse pas le 27 octobre le prix du lait qui
   lui sera payé le 1er janvier prochain ? Sans contrat, un producteur de
   lait est un éleveur sans garantie en cas de défaillance de l'industrie
   laitière. La contractualisation doit protéger les producteurs laitiers.
   Elle doit leur donner des droits en récompense du travail fait chaque
   jour. J'ai demandé à Bruno LE MAIRE de fixer un cadre législatif pour
   encadrer la relation contractuelle entre producteurs et transformateurs
   de lait. Cette contractualisation s'appliquera dans la filière
   laitière, dès 2010, par la loi.

   Parallèlement, l'organisation économique devra être renforcée par la
   loi de modernisation de notre agriculture. Mesdames et Messieurs, la
   moitié seulement des 30 000 exploitations françaises de fruits et
   légumes adhèrent à une organisation de producteurs, la moitié. Et,
   tenez-vous bien, pour cette moitié-là, nous avons en France 285
   organisations de producteurs. Est-ce raisonnable ? Je ne l'accepterai
   pas. Le tout pour cinq enseignes de distribution ! 30 000
   exploitations, la moitié hors organisations et la moitié dans les
   organisations réparties en 285 organisations pour parler à cinq
   clients. Est-ce que c'est raisonnable ? Je respecte le monde de
   l'agriculture et les agriculteurs, je veux leur dire la vérité. L'État
   est avec vous, nous allons vous aider mais vous devrez également
   modifier un certain nombre de failles dans votre organisation. Si on ne
   vous l'a pas dit, je vous le dis. Je vous le dis par respect, je vous
   le dis parce que là se joue une partie de votre avenir. On ne peut pas
   continuer comme cela. Et nous ne pouvons pas l'accepter. Je souhaite
   donc que les soutiens octroyés aux filières favorisent davantage le
   regroupement des producteurs pour peser dans les circuits de
   commercialisation, voire pour en créer. Ce qui serait également une
   très bonne formule.

   Vivre des prix des produits que l'on vend, signifie aussi que chacun
   doit jouer le jeu de la concurrence. Un kilo de carottes vendu au mois
   de juillet dernier par un producteur au prix de 0,42 euro hors taxe a
   été revendu, la même semaine, par les grandes surfaces au prix de 1,29
   euro TTC, soit un écart moyen de 67 %. Je veux une transparence totale
   dans la répartition des marges aux différents stades de la filière. Ce
   déséquilibre est inacceptable. Nous allons donc renforcer
   considérablement l'observatoire des prix et des marges dans le secteur
   agricole par la loi de modernisation de notre agriculture.

   Nous devons également nous battre à armes égales en Europe. Si vous me
   permettez, prenons le coût du travail. Nous produisons des tomates,
   pour le coût du travail, à 12 euros de l'heure. Le problème, c'est que
   nos voisins les produisent à 7 euros de l'heure, voire à 6. Il est
   évident que les 35 heures ont été une catastrophe pour l'agriculture
   comme pour tous les secteurs économiques français. Comment peut-on
   tenir ?

   J'ai donc décidé d'exonérer la totalité des charges patronales dues à
   la Mutualité sociale agricole pour les travailleurs saisonniers. Cela
   représente un coût de 170 millions d'euros supplémentaire pour l'État.
   C'est un effort absolument considérable. Mais cet effort doit
   s'accompagner d'autres mesures structurelles. Je demande à Bruno LE
   MAIRE d'analyser l'organisation de la main d'oeuvre salariée étrangère
   chez nos partenaires européens pour me proposer avant la fin de l'année
   des mesures visant à accroître la compétitivité de nos exploitations
   agricoles. Je ne laisserai pas partir la production agricole française.
   On va vous mettre dans un combat à armes égales avec vos concurrents.

   Je veux ensuite que vos entreprises puissent renforcer leurs fonds
   propres pour mieux résister aux prochaines crises. Il nous faut
   développer les outils d'assurance contre les aléas économiques, comme
   nous avons accompagné le développement des assurances contre les aléas
   sanitaires et climatiques. Je souhaite que le dispositif de la
   Déduction pour aléas (DPA) soit adapté, par la loi de modernisation de
   notre agriculture, pour participer à la gestion des aléas économiques.

   Il nous faut également conforter le tissu d'industries
   agro-alimentaires en vous permettant d'y prendre des participations par
   l'intermédiaire de fonds. J'avais pris cet engagement au cours de la
   campagne présidentielle. La loi de modernisation de notre agriculture
   favorisera de telles initiatives.

   J'ai porté pendant la campagne présidentielle le renforcement du rôle
   des interprofessions. Leurs missions et leur fonctionnement devront
   être revus avant 2013 selon des priorités fixées par la loi de
   modernisation à venir. Afin d'accroître leur légitimité, je veux par
   ailleurs renforcer, dès 2013, leur rôle d'initiatives, de décisions et
   d'orientation des filières.

   Pendant longtemps on a voulu expliquer que la baisse des prix agricoles
   devait être compensée par une subvention. La seule chose que l'on
   compensait, en fait, c'est la pile de paperasserie que l'on mettait au
   service de ces subventions. Aux règles européennes, s'ajoutent souvent
   des exigences franco-françaises tatillonnes et inutiles. Mesdames et
   Messieurs, inutile d'accuser l'Europe de tous les maux de la
   paperasserie, nous savons, nous aussi, être détestables en la matière.
   Les contraintes administratives qui pèsent sur le métier d'agriculteur
   sont aujourd'hui absolument exorbitantes. La mise en oeuvre du bilan de
   santé de la Politique agricole commune en 2010 doit être l'occasion de
   simplifier le métier d'agriculteurs. Je demande à Bruno LE MAIRE
   d'engager, dans le respect des engagements du Grenelle de
   l'environnement, un double travail de simplification et de mise en
   cohérence des règles existantes en matière environnementale et
   sanitaire aux niveaux national et européen.

   Dans le même esprit, la loi de modernisation permettra d'engager une
   véritable refondation du mandat sanitaire dans le souci d'une plus
   grande responsabilité octroyée à l'éleveur. Et si on lui faisait
   confiance ? Ce serait tellement bien ! Mes chers amis, un département
   de terres agricoles disparaît tous les dix ans. C'est absolument
   incompatible avec une demande mondiale de produits agricoles qui va
   augmenter. C'est parfaitement incohérent. La loi de modernisation de
   notre agriculture devra participer à la protection de nos territoires
   et à leur développement durable. On ne peut pas laisser partir toutes
   nos terres agricoles, sinon, il n'y aura plus de production agricole et
   la France ferait une erreur historique.

   Enfin, pour préparer l'avenir, nous devons prendre de l'avance dans les
   biotechnologies, dans les technologies propres, dans les économies
   d'énergie, dans la société de la connaissance en agriculture.
   L'agriculture devra fournir demain à l'industrie chimique de nouveaux
   solvants, de nouveaux lubrifiants et composites, qui participeront à
   notre effort de réductions des émissions de gaz à effet de serre. Je
   souhaite que le grand emprunt soit l'occasion d'amplifier notre effort
   de recherche dans les nouveaux débouchés de l'agriculture. Ainsi, sera
   marqué que l'agriculture est bien un secteur d'avenir, en particulier,
   dans le domaine, dans lequel je crois beaucoup, de la chimie verte et
   de la chimie blanche.

   La France, mes chers compatriotes, comme tous les autres pays, doit
   affronter la crise. Croyez bien que comme toutes les autres catégories
   de population qui forment notre société, le sort des agriculteurs dans
   la crise est chaque jour au premier rang de mes préoccupations. Je sais
   parfaitement que la crise génère de la souffrance. Et si je suis si
   souvent sur le terrain, c'est parce que je dois entendre cette
   souffrance et je ne dois pas me contenter de l'entendre. Je dois
   trouver des solutions, prendre des décisions et obtenir des résultats.
   J'ai une situation particulière, avec les ministres : tout le monde
   commente, nous devons agir. C'est la notre différence et nos décisions,
   elles peuvent sauver des filières ou elles peuvent les condamner. Mais
   l'avenir de notre politique agricole, elle, dépasse la crise.

   La France a un lien charnel avec son agriculture -- j'ose le mot --,
   avec sa terre. Le mot " terre " a une signification française et j'ai
   été élu pour défendre l'identité nationale française. Ces mots ne me
   font pas peur, je les revendique. La France a une identité particulière
   qui n'est pas au-dessus des autres mais qui est la sienne et je ne
   comprends pas qu'on puisse hésiter à prononcer ces mots, " identité
   nationale française ". Ils ne sont agressifs envers personne. Ils sont
   simplement l'expression du devoir que nous devons aux générations qui
   nous ont précédés et qui ont fait, au prix de leurs vies et de leur
   sang, ce que la France est devenue. Eh bien, la terre fait partie de
   cette identité nationale française. Et cette identité nationale
   française est constituée notamment par le rapport singulier des
   Français avec la terre.

   Toutes les familles de France ont des grands-parents qui, à un moment
   ou un autre, ont travaillé la terre. L'agriculture a façonné nos
   paysages. L'agriculture a donné à la France une partie de son âme.
   C'est avec ces convictions que nous allons ensemble oeuvrer pour
   l'avenir de notre agriculture. L'agriculture n'est pas l'expression
   d'une nostalgie. Elle est un atout majeur pour la France. Les
   agriculteurs sont une partie de l'identité nationale française et la
   clé d'un secteur aussi porteur pour l'avenir que les nanotechnologies
   ou que le spatial. Je veux dire aujourd'hui aux agriculteurs de France
   que la France ne les laissera pas tomber. Je sais que dans le passé, on
   vous a souvent promis, mais je vous dis quelque chose, mes chers
   compatriotes : je ne céderai pas, je ne vous abandonnerai pas, je ne
   reculerai pas d'un millimètre parce que j'ai parfaitement conscience
   que le combat pour l'agriculture française, ce combat-là, est un combat
   stratégique. Nous n'avons qu'une solution, le gagner.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, Francois Fillon inaugure la mairie de Mamoudzou à Mayotte
(11/07/2009)

   Mesdames et Messieurs les ministres,

   Messieurs les parlementaires,

   Monsieur le président du conseil général,

   Monsieur le Maire,

   Messieurs les élus,

   Mesdames et Messieurs,

   Mes chers amis,

   Inaugurer une nouvelle mairie au moment où va naître un nouveau
   département dans la République française, c’est un symbole qui réjouit
   le cœur de tous les Républicains et je vais vous dire qu’avec ceux qui
   m’accompagnent aujourd’hui, Patrick DEVEDJIAN, Hervé NOVELLI,
   Marie-Luce PENCHARD, nous sommes venus nous apporter le témoignage de
   respect et d’affection de la République.

   J’aurai le plaisir de participer tout à l’heure à la conclusion des
   états généraux.

   Ce sera l’occasion pour moi de regarder avec vous quels sont les
   objectifs de développement qui sont ceux de votre communauté ; je veux
   saisir cette occasion pour saluer la municipalité de cette commune, la
   principale de Mayotte qui est appelée à devenir le fer de lance de la
   départementalisation.

   Le 29 mars dernier, les Mahorais ont en effet réaffirmé avec force leur
   volonté de faire de Mayotte le 101 ème département français.

   Ce rêve, il a été porté par plusieurs générations.

   Vous êtes les enfants des grands noms de l’histoire mahoraise, Zaina
   M’DERE, Younoussa BAMANA, Marcel HENRI, Zaina MERESSE, Zoubert ADINANE
   ! Ce rêve, beaucoup vous ont dit qu’ils le partageaient, mais la
   réalité c’est que nul n’avait osé vraiment le mettre en œuvre.

   Le Président de la République, Nicolas SARKOZY, vous a écrit en 2007
   qu’il était prêt à engager avec vous ce processus et ensuite, tout le
   gouvernement s’est mobilisé pour que vous puissiez vous prononcer
   rapidement.

   Et vous à plus de 95%, vous avez dit oui pour que Mayotte soit
   transformé en département.

   Le gouvernement vous a entendus et a déjà déposé un projet de loi
   organique qui institue « le département de Mayotte ».

   Cette transformation deviendra effective au prochain renouvellement du
   Conseil Général, en mars 2011.

   Ce sera à ce moment là un département de plein exercice, un département
   à part entière, un département qui, de plus, exercera les missions
   d’une région.

   Une nouvelle assemblée sera intégralement élue à ce moment là.

   J’ai demandé à Marie-Luce PENCHARD, la Secrétaire d’Etat chargée de
   l’Outre-Mer d’organiser, à la rentrée de septembre, la concertation
   avec vous sur le nombre de conseillers de la nouvelle assemblée ainsi
   que sur le mode de scrutin.

   Je souhaite que les propositions que vous allez me faire respectent
   trois principes : il faut une assemblée stable pour pouvoir gérer
   l’avenir de ce département ; il faut une grande la transparence du
   choix et une grande simplicité pour les électeurs.

   Mesdames et Messieurs, la départementalisation, c’est un nouvel
   équilibre des pouvoirs, c’est un nouvel équilibre des pouvoirs qui
   donnera beaucoup plus de responsabilités aux acteurs locaux.

   Le Conseil Général deviendra l’acteur central du développement
   économique et social de Mayotte.

   Et les dix sept communes vont jouer le même rôle de proximité qu’en
   métropole ou à la Réunion.

   Grâce aux nouveaux moyens tirés de la fiscalité locale, elles seront en
   première ligne sur les équipements de proximité, l’action sociale ou
   encore l’urbanisme.

   Symbole fort de cette évolution, la mairie de Mamoudzou, va devenir le
   siège d’un pouvoir municipal rénové au service des citoyens.

   L’Etat, quant à lui, restera à vos cotés.

   Ses services vont vous accompagner dans la mise en œuvre de la
   départementalisation, conformément au pacte que le gouvernement vous a
   proposé et que vous avez approuvé.

   Ce pacte, il nous engage, il nous engage mutuellement sur les
   politiques à mener ainsi que sur le calendrier.

   Nous allons avancer ensemble dans la construction de ce département,
   nous allons le faire de manière progressive et programmée.

   Nous essaierons, lorsque c’est possible, d’aller plus rapidement, à
   chaque fois que l’occasion nous en sera donnée par les progrès qui
   auront été accomplis par le territoire mais nous veillerons aussi à ne
   pas fragiliser les équilibres économiques, sociaux et culturels.

   Il faut que la départementalisation ne laisse personne sur le bord du
   chemin.

   Je sais - et vous venez de le rappeler, Monsieur le Maire – que des
   impatiences s’expriment dans la société mahoraise et je les comprends.

   Mais vous savez bien que tout ne peut se faire un jour, tout ne peut
   pas se faire même en une année et c’est mon devoir de vous le dire et
   de vous le redire.

   Il ne s’agit pas de créer des fausses attentes, de créer des
   déceptions, comme il y en a eu tant dans le passé.

   Il s’agit de consolider un processus fiable et durable.

   Dans le passé, on vous a souvent promis la départementalisation et on
   ne vous l’a pas donnée.

   Nous, nous vous avons donné la départementalisation ; nous tiendrons
   tous nos engagements.

   Je demande à Marie-Luce PENCHARD de faire le point tous les ans avec
   les élus de Mayotte sur la mise en œuvre du pacte et je veillerai
   personnellement à ce que la départementalisation ne prenne aucun retard
   et soit conduite selon le calendrier que nous avons prévu.

   D’ores et déjà, le gouvernement a tenu ses engagements sur un sujet qui
   a fait l’objet de nombreuses critiques, c’est la fiabilisation de
   l’état-civil des mahorais.

   L’Etat a pris des décisions rapidement.

   La commission de réforme de l’état-civil fonctionne à nouveau.

   Elle règle environ 1 000 situations individuelles par mois.

   Nous allons accélérer ce dispositif et je vous annonce que, dès le mois
   de septembre, des fonctionnaires se rendront dans les villages pour
   aider ceux qui le souhaitent à remplir leur dossier.

   Je veux inciter très vivement les Mahorais à s’engager dans cette
   procédure parce que, dans un an, il ne sera plus possible de déposer de
   nouveaux dossiers.

   Le gouvernement a aussi été habilité par le Parlement en mai dernier à
   réformer par ordonnances le droit du mariage, ce qui mettra notamment
   fin à la polygamie.

   Quand on veut rentrer dans la République française, on en accepte
   toutes les valeurs et tous les principes.

   Ces mêmes ordonnances supprimeront la justice religieuse, qui n’est pas
   compatible avec les principes de la République Française.

   Je sais qu’un autre sujet préoccupe beaucoup les Mahorais, c’est celui
   la lutte contre l’immigration clandestine.

   C’est un sujet essentiel pour la cohésion sociale ; là encore, l’Etat
   n’a pas non plus perdu de temps.

   Le gouvernement et ses représentants à Mayotte ne feront preuve
   d’aucune faiblesse.

   Sous l’autorité du Préfet, des moyens importants et croissants sont
   consacrés à ce combat : nous avons mis en place des effectifs
   supplémentaires de police nationale et de gendarmerie, nous avons
   renforcé les moyens maritimes, nous avons amélioré la coordination des
   services et déjà, il y a des résultats puisque 16 000 personnes ont été
   reconduites à la frontière chaque année depuis trois ans, et ce sera
   sans doute un peu plus cette année ! Nous savons tous que, dans ces
   résultats, il y a un investissement qui a été très important, c’est
   celui de l’implantation de trois radars.

   Je veux vous indiquer que j’ai décidé de compléter le dispositif en
   installant un quatrième radar dans le sud de l’Ile, pour assurer une
   couverture totale du lagon.

   Nous y ajouterons en appui un hélicoptère de la gendarmerie nationale
   qui sera positionné en permanence à Mayotte ; ce sera un renfort
   important car la surveillance aérienne a fait la preuve de son
   efficacité.

   Mais je veux vous dire aussi, mes chers amis, que tous ces résultats
   resteront insuffisants tant que la société mahoraise ne s’attaquera pas
   aux causes de l’immigration clandestine.

   L’emploi de travailleurs clandestins ou la location de cases insalubres
   sont inadmissibles, d’abord pour la dignité de la personne humaine,
   mais ensuite parce qu’ils entretiennent des flux d’immigration qui
   risqueraient à terme de déstabiliser la société mahoraise.

   Je veux évoquer un autre sujet de préoccupation, c’est celui du sort
   réservé aux enfants isolés.

   J’ai demandé au ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de
   l’identité nationale et du Développement solidaire en liaison avec la
   Secrétaire d’Etat chargée de l’Outre-Mer et le Conseil Général de
   Mayotte, de me faire des propositions pour mettre fin à cette situation
   dramatique.

   Mesdames et Messieurs, chers amis, devenir un département, c’est aussi
   progresser sur la voie de l’égalité républicaine.

   D’abord, l’égalité des chances.

   L’égalité des chances passe par un effort toujours plus soutenu en
   faveur de l’éducation.

   Bien formée, la jeunesse de Mayotte sera une richesse et un moteur pour
   le développement de l’île et pour notre pays dans son ensemble.

   L’Etat investit massivement dans les constructions scolaires.

   En 10 ans, 7 collèges et 5 lycées ont été construits.

   Et, en 5 ans, le budget de l’Education nationale à Mayotte a été doublé
   en passant de 116 à 230 millions d’euros.

   Nous allons poursuivre cet effort et je veux vous annoncer que j’ai
   donné mon accord pour la construction d’un deuxième lycée à Mamoudzou.

   L’Etat renforce aussi tous les ans les effectifs d’instituteurs et de
   professeurs chargés de la mission exaltante de former et d’éduquer les
   jeunes Mahorais.

   100 nouveaux postes d’instituteurs sont ainsi affectés à la rentrée de
   septembre à Mayotte et 120 postes d’instituteurs sont ouverts
   localement au concours de recrutement, pour conforter les effectifs
   dans les années futures.

   Avec ces moyens, nous entendons combattre les problèmes de
   sureffectifs, qui risquent de nuire à l’acquisition des savoirs de base
   et notamment du français, si essentiel pour l’avenir de vos enfants.

   Je demande aux services de l’Education Nationale à Mayotte d’utiliser
   ces moyens supplémentaires pour garantir qu’aucune classe de
   l’élémentaire ne dépasse 28 élèves.

   C’est un impératif.

   Ces renforts permettront aussi d’offrir la possibilité aux familles
   d’accueillir dans les écoles maternelles tous les enfants de 4 ans à la
   rentrée de 2009 et tous les enfants de 3 ans à la rentrée de 2010.

   La départementalisation, c’est aussi l’égalité sociale.

   J’ai veillé dans le pacte à ce qu’on s’engage résolument dans cette
   voie, afin qu’un Mahorais bénéficie, à la fin du processus, des mêmes
   droits dans son île que partout ailleurs sur le territoire de la
   République française.

   Je vous confirme la revalorisation des allocations familiales et des
   allocations adultes handicapés dès 2010 ; une mise en œuvre plus
   complète des allocations logement sera également réalisée.

   Tous les minima sociaux seront ensuite mis en œuvre à partir de 2012 et
   ils progresseront pour atteindre le même montant qu’en métropole ou à
   la Réunion en une génération.

   En fonction de la croissance économique et du développement de Mayotte,
   nous pourrons ensemble accélérer la montée en charge de ce processus.

   Mais Mesdames, Messieurs, il faut bien avoir conscience que toutes ces
   évolutions, économiques et sociales, vont provoquer des changements
   profonds.

   Il est important de veiller à ce que ces réformes ne viennent pas
   casser pas le lien social qui existe à Mayotte, que toutes ces réformes
   ne viennent pas casser les solidarités existantes.

   Il faut au contraire qu’elles viennent les compléter ; il faut qu’elles
   soient au service du développement local.

   La départementalisation, c’est aussi le choix d’un modèle de
   développement économique.

   La départementalisation doit vous inciter à développer des filières qui
   permettront de générer un véritable développement local.

   Je pense à l’aquaculture.

   Ce développement nécessite bien sûr des investissements, des
   infrastructures et un accompagnement.

   Un fonds de développement économique, social et culturel sera donc
   installé dès la création du département.

   J’ai demandé à Marie-Luce PENCHARD de me faire des propositions pour la
   mise en place de ce fonds.

   Mais sans attendre, l’Etat a décidé d’accentuer son effort en faveur de
   Mayotte.

   D’abord, nous mobilisons sans retard notre part dans le contrat de
   projet Etat-Mayotte.

   Il faut que, d’ici 2014, les 336 millions d’euros que l’Etat a prévu de
   consacrer au développement des infrastructures à Mayotte aient été
   effectivement et efficacement utilisés.

   En complément, le plan de relance, mis en oeuvre sous l’autorité de
   Patrick DEVEDJIAN, qui m’accompagne et que je remercie d’être à mes
   côtés, vient renforcer l’engagement financier de l’Etat.

   Il permet notamment de soutenir l’activité de vos Petites et Moyennes
   Entreprises avec 12 millions d’euros supplémentaires qui ont été
   accordés en mars dernier, notamment pour la rénovation des écoles dans
   toutes les communes de l’Ile.

   Je veux vous annoncer que, compte tenu de la bonne réalisation de ces
   projets, j’ai décidé de donner une nouvelle enveloppe de plus de 6
   millions d’euros à Mayotte.

   Cette enveloppe permettra notamment de poursuivre les travaux sur les
   bâtiments scolaires, d’améliorer le réseau routier, ici à Mamoudzou, en
   Petite Terre et dans les zones rurales.

   Mesdames et Messieurs, chers compatriotes mahorais, le 29 mars, vous
   nous avez invités à une démarche exigeante et ambitieuse.

   Cette démarche, elle ne se concrétisera que par un travail sérieux et
   respectueux des engagements.

   La précipitation, la surenchère ne sont pas des gages de succès.

   Nous devons préférer le dialogue et la concertation, sur le modèle des
   Etats généraux de l’Outre-Mer, dont je vais maintenant, dans quelques
   instants, écouter les comptes rendus pour Mayotte.

   Nous nous sommes engagés pleinement dans une dynamique de
   développement, que nous devons poursuivre et amplifier.

   Je veux vous dire que je suis fier de la confiance dont les Mahorais
   honorent la République française.

   Je veux vous dire que je suis confiant dans la capacité de nos
   concitoyens de Mayotte à inscrire leur avenir au sein de la République,
   dans le respect de ses principes mais aussi dans la reconnaissance de
   votre identité et de votre culture.

   Mes chers compatriotes mahorais, vous pouvez compter sur moi et sur
   l’ensemble du gouvernement, pour écrire avec vous, avec la création du
   département de Mayotte au sein de la République française une nouvelle,
   une belle et une grande page de votre histoire, de notre histoire
   commune.

   Vive Mayotte, vive la France, vive la République.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Allocution à l’occasion de l’inauguration de la base
interarmées française (26/05/2009)

   Mesdames et Messieurs les Ministres,

   Mesdames et Messieurs,

   C'est un très grand honneur pour moi de retrouver Abou Dabi pour
   poursuivre l'approfondissement du partenariat engagé entre nos deux
   pays dès le lendemain de mon élection à la Présidence de la République,
   dans le fil d'une relation déjà ancienne et confiante. Je veux saluer
   tout particulièrement la présence de Son Altesse cheikh Mohammed BIN
   ZAYED, prince héritier d'Abou Dabi, à qui je veux redire mon amitié, ma
   confiance.

   Lors de ma dernière visite, nous avons adopté une feuille de route qui
   fonde un partenariat ambitieux et rénové, un partenariat qui mérite
   pleinement d'être appelé stratégique. Il mérite d'être appelé
   stratégique non pas parce que nous avons décidé de l'appeler ainsi,
   mais parce que la somme de projets que nous mettons en oeuvre, les
   Émirats et la France, a une portée stratégique et historique. Nous
   bâtissons ensemble pour le long terme. Nous bâtissons pour l'avenir. Ce
   partenariat stratégique est unique par son ampleur.

   Qu'on en juge : en quelques mois, nous avons concrétisé notre feuille
   de route par des accords novateurs sur l'énergie nucléaire, par des
   investissements conjoints, dans le domaine militaire ou dans le champ
   si important de l'éducation et de la formation.

   Altesse, je veux vous dire que les Émirats arabes unis ne sont pas un
   pays comme les autres. Vous représentez pour la France un modèle, et la
   France est fière d'être aux côtés de votre pays dans l'accomplissement
   d'un projet, le vôtre, qui est absolument visionnaire. Ce projet, c'est
   celui d'un pays neuf, héritier d'une civilisation ancienne, moderne
   mais respectueux des traditions, dynamique mais soucieux de stabilité,
   fier de son identité nationale mais ouvert aux autres cultures. Ici,
   aux Émirats, grâce à vous, Altesse, tradition et modernité se
   rejoignent sans conflit, dans l'harmonie.

   En l'espace d'une génération, les Émirats arabes unis sont devenus un
   laboratoire de la mondialisation. Je suis fier d'avoir posé la première
   pierre des deux projets d'université Sorbonne-Abou Dabi et de musée du
   Louvre-Abou Dabi. Ces deux projets créent des ponts entre nos peuples.
   Un pays qui investit dans son histoire et dans sa culture, un pays qui
   investit dans l'éducation et la formation, c'est un pays qui peut
   croire en l'avenir.

   Autre chantier novateur, celui du nucléaire. L'énergie nucléaire civile
   est l'énergie de l'avenir et, Altesse, cette énergie n'a pas vocation à
   être la possession exclusive des seuls pays occidentaux. Avec nos
   partenaires dans le monde arabe et, au premier chef, les Émirats arabes
   unis, j'ai souhaité développer les bases d'une coopération exemplaire,
   dans la transparence, dans le respect de la légalité internationale et,
   bien sûr, des règles de non-prolifération parce que les États
   pétroliers eux aussi doivent se préparer à l'après-pétrole mais aussi
   parce que le recours à l'énergie nucléaire contribue à la limitation
   des émissions de gaz à effet de serre.

   Les Émirats arabes unis, qui viennent de lancer le projet exemplaire de
   " ville zéro carbone " à Masdar, sont plus que d'autres soucieux de la
   protection de l'environnement. C'est un exemple extraordinaire pour le
   monde qu'un pays pétrolier participe à l'effort collectif mondial de
   développement durable. Je veux rendre hommage à cette vision d'un
   nouveau développement urbain, celui de l'après-Kyoto. C'est cette
   vision que je souhaite aussi mettre en oeuvre avec le projet du Grand
   Paris, en transformant notre manière de penser la vie dans une grande
   métropole.

   C'est bien cette vision de long terme si spécifique aux Émirats arabes
   unis qui fonde notre relation. Doté de richesses considérables, votre
   pays, Altesse, pourrait se contenter de vivre confortablement. Au
   contraire, vous faites les choix clairvoyants dans tous les domaines.

   Je suis en particulier très heureux que le fonds Mubadala ait pu
   conclure un accord de partenariat avec le fonds stratégique
   d'investissement que nous avons créé en France. Les investissements
   émiriens, les fonds souverains émiriens sont les bienvenus en France.
   Ils gardent, dans une période difficile, la capacité de se projeter
   dans le long terme. Nous sommes heureux de pouvoir construire, avec les
   fonds émiriens, une vision partagée, dans des domaines essentiels comme
   la santé, les biotechnologies et le développement durable. C'est la
   première fois que le fonds souverain français travaillera avec les
   fonds souverains émiriens.

   J'en tire deux constats. D'abord que la mondialisation n'est pas
   réservée aux grandes puissances. Chacun peut y apporter sa
   contribution. Les autorités émiriennes en donnent chaque jour la preuve
   en nous appelant à de nouveaux partenariats. Le deuxième constat, c'est
   que nous sommes ainsi invités à réfléchir sur des idées et des
   coopérations nouvelles. Il nous faut imaginer de nouveaux outils. Nous
   devons être au rendez-vous de l'avenir. Les propositions de nos amis
   émiriens ont parfois fait -- utilement - débat en France. Nous nous
   enrichissons mutuellement de ces réflexions et de ces partenariats de
   long terme.

   Un sujet de coopération évident entre nous est l'énergie. Les Émirats
   arabes unis ont déjà montré à quel point ils jouent un rôle
   d'avant-garde dans ce domaine avec leur politique d'efficacité
   énergétique, de développement durable et de diversification.

   Il nous faut maintenant travailler ensemble pour lutter contre la
   volatilité des prix du pétrole. La volatilité des prix du pétrole ne
   fait l'affaire de personne, ni des producteurs ni des consommateurs.
   Voilà un sujet sur lequel la France et les Émirats doivent prendre
   rapidement des initiatives communes.

   Nous avons tous besoin d'une meilleure visibilité des prix de
   l'énergie. Je le dis en prenant mes responsabilités : des prix de
   l'énergie trop élevés déstabilisent gravement l'économie mondiale. Mais
   des prix trop bas sont porteurs de chocs futurs. En ne rémunérant pas
   suffisamment l'investissement, ils risquent de le paralyser et de
   susciter un nouveau choc pétrolier dans les années qui viennent. Ils
   risquent de nous donner l'illusion d'une fausse sécurité énergétique et
   de nous détourner de l'objectif essentiel des économies d'énergie. La
   stabilité des prix du pétrole est une condition des investissements de
   demain. Nous devons donner un contenu concret au dialogue entre pays
   producteurs et consommateurs, pour éviter à l'avenir les mouvements
   erratiques de 2008.

   Il faut passer d'une logique producteurs-clients à une logique
   d'interdépendance. Nous devons discuter ensemble des perspectives
   offre-demande à moyen et long termes. Nous devons (je n'hésite pas à le
   dire) parler du niveau souhaitable des prix de l'énergie et notamment
   du pétrole. Pourquoi ne pas se mettre d'accord, entre pays producteurs
   et consommateurs, sur une orientation de prix générale à donner au
   marché, je dirais même, Altesse, sur une fourchette de prix qui
   assurerait la pérennité des investissements mais n'accablerait pas les
   économies consommatrices ?

   La lutte contre la spéculation est essentielle et la France vient de
   faire des propositions au sein du G8, qu'elle souhaite approfondir avec
   les Émirats arabes unis, pour exiger une meilleure surveillance et la
   transparence des marchés dérivés de matières premières.

   Il y a dans notre dialogue, pour reprendre un mot très en vogue, un
   aspect interactif qui lui confère son caractère exemplaire. Je le dis
   comme je le pense, ce serait un mauvais calcul de se satisfaire de prix
   du pétrole artificiellement bas. Et ce n'est pas être pour un dialogue
   confiant que de demander la baisse des prix quand le pétrole est haut
   et de ne pas plaider pour la stabilité des prix quand le pétrole est
   bas. Altesse, je souhaite que le pays producteur de pétrole que vous
   représentez et la France, nous puissions faire au monde des
   propositions pour la stabilité du prix de l'énergie. Alors, il est
   normal, dans ces conditions, que ce soit avec les Émirats arabes unis
   que nous ouvrions des pages nouvelles, y compris dans le domaine
   militaire.

   Nous avons inauguré ce matin l'implantation militaire française
   permanente à Abou Dabi. Cette base répond à une demande, celle que
   m'ont exprimée les autorités émiriennes dès mon arrivée à l'Élysée.
   Elle est la traduction sur le terrain de la confiance qui lie les
   Émirats arabes unis et la France depuis la signature de notre premier
   accord de défense en 1995. Un nouvel accord de défense, signé ce jour,
   va encore plus loin dans l'engagement entre nos deux pays alliés. Il
   est prévu que nous décidions en commun de réponses spécifiques et
   adaptées, y compris militaires, lorsque la sécurité, la souveraineté,
   l'intégrité territoriale et l'indépendance des Émirats arabes unis sont
   affectées.

   L'implantation militaire française permanente d'Abou Dabi illustre les
   responsabilités que la France, puissance globale, entend assumer aux
   côtés de ses partenaires privilégiés, dans une région absolument
   névralgique pour le monde entier. Ce ne sont pas, en la matière, les
   seuls intérêts nationaux de la France qui sont en cause. C'est la
   contribution de la France aux équilibres mondiaux, une vocation dont la
   France doit se sentir investie. La France s'engage dans la réalisation
   de cette implantation militaire, fondatrice d'une ère nouvelle pour ses
   relations de partenariat non seulement avec les Émirats arabes unis
   mais avec l'ensemble de ses partenaires au Moyen-Orient.

   Cette implantation militaire regroupera des composantes navales,
   aériennes et terrestres de l'armée française, et réunira rapidement
   cinq cents hommes. Elle est le témoignage concret et fort de notre
   souhait de nous tenir, quoi qu'il advienne, aux côtés des Émirats
   arabes unis. Élément essentiel de notre relation globale, cette
   implantation militaire prolonge et complète une coopération militaire
   déjà ancienne, renforcée au fil des ans à la faveur d'exercices
   militaires communs ou de contacts privilégiés entre officiers et
   responsables français et émiriens, ou encore, naturellement, par le
   fait que nos armées sont équipées de systèmes d'armes communs.

   Alors, bien sûr, on va me demander pourquoi nous nous engageons
   maintenant dans une région sensible puisqu'elle concentre bien des
   problématiques politiques, énergétiques et de sécurité de portée
   mondiale ? Précisément, où devons-nous nous manifester si ce n'est dans
   une région telle que celle-ci ? Devrions-nous censurer nos amitiés ?
   Cette présence militaire permanente de la France ne vise personne. Elle
   n'a pas été décidée au nom de telle ou telle circonstance. Elle traduit
   simplement l'engagement de la France, dans le long terme, aux côtés de
   ses amis, aux côtés des Émirats, s'il devait leur arriver quoi que ce
   soit, nous serions à leurs côtés. C'est à cela que l'on reconnaît les
   amis. Ici, nous faisons un partenariat de long terme et pas un
   partenariat de circonstance.

   Pour le reste, tout le monde sait que la France cherche partout à faire
   prévaloir des solutions pacifiques, diplomatiques, des solutions
   négociées, dans l'attachement au droit international. La France,
   au-delà du renforcement de ses relations de coopération avec les autres
   pays du Golfe, entend favoriser par sa présence la stabilité de la
   région et de cet espace maritime essentiel pour le monde entier, au
   bénéfice des pays riverains. C'est la raison pour laquelle cette base
   maritime a été nommée, en toute logique, la " Base de la paix ".

   D'autres s'interrogent sur le fait de savoir si cette présence nouvelle
   à Abou Dabi ne serait pas synonyme de désengagement pour la France.
   J'ai même entendu dire que cette base d'Abou Dabi serait le prélude à
   un retrait de Djibouti. Je veux le dire sans ambiguïté : il n'en est
   rien. Elle se veut le témoignage du dynamisme de la France et une
   illustration de la capacité de la France à s'adapter aux défis du monde
   contemporain, à la mondialisation, à la diversification croissante de
   nos partenaires politiques, économiques, stratégiques, militaires,
   voire culturels, au-delà de l'Europe, de l'Atlantique ou des pays issus
   de notre ancienne zone d'influence traditionnelle. La France a bien
   vocation à être présente à la fois à Djibouti et à Abou Dabi. Le
   message de la France en faveur de la paix et de la stabilité est
   universel. Les deux implantations d'Abou Dabi et de Djibouti ne sont
   pas concurrentes mais complémentaires. Elles facilitent d'ailleurs à
   l'heure actuelle la présence de la marine française dans l'océan
   Indien, aux côtés de ses alliés, dans le cadre des efforts menés par la
   communauté internationale contre la piraterie dont le développement est
   un scandale.

   Enfin, je voudrais dire qu'à Abou Dabi, dans cette avant-garde de la
   modernité, au coeur des échanges mondiaux, la présence de la France
   dans tant de domaines est un atout et c'est une chance pour notre pays
   : elle nous offre la possibilité de montrer au monde ce dont la France
   est capable en matière militaire, technologique, économique, culturel,
   universitaire, scientifique et énergétique.

   Nous voulons, avec les Émirats arabes unis, ouverts sur le monde et
   pionniers de la modernité, adresser à tous les peuples de la terre le
   message de paix, de tolérance et de coexistence que la France a
   toujours promu.Ces valeurs nous rapprochent, Altesse, Émiriens et
   Français : l'amour de la paix, le respect de l'autre, la volonté de
   placer l'Homme au coeur de toute action, le développement durable. Et
   ce sont bien ces valeurs que nous voulons, ensemble, porter : le choix
   de la justice, le choix du dialogue, le rejet de l'arrogance, le rejet
   de la surenchère nationaliste, de l'acceptation de concessions
   difficiles lorsque cela est nécessaire, l'amour de la transparence.

   Bref, pour vous Émiriens, comme pour nous Français, le choix de la
   paix, aussi difficile soit-il, est plus que jamais nécessaire. Accepter
   des compromis pour faire la paix n'est pas renoncer à son honneur et à
   sa dignité. Cette vérité simple n'est pas seulement valable sur les
   rives du Rhin. Elle est aussi une vérité sur celles de la Méditerranée,
   du Jourdain, de l'Euphrate ou du Golfe. Salam, " la paix " dans votre
   belle langue arabe : cette présence militaire permanente porte bien
   notre message dans une région qui aspire à la stabilité et à la
   prospérité pour tous ses peuples.

   Vous l'avez compris, la France et les Émirats sont amis, amis pour
   longtemps. La France respecte les Émirats et, Altesse, votre présence
   était, pour la délégation que je conduis, un honneur. Soyez assuré que
   pour la France, être ici à Abou Dabi, c'est une fierté. Jamais nos
   relations n'ont été à un tel point de confiance, d'amitié. Ensemble,
   nous avons beaucoup de travail à faire. C'est cela aussi la
   mondialisation : les Émirats et la France, ensemble pour la paix du
   monde.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, François Fillon au colloque "Europe et Identités nationales"
(11/05/2009)

   Monsieur le Président du Gouvernement, cher Borut PAHOR,

   Mesdames et Messieurs les ministres,

   Mesdames et Messieurs les ambassadeurs,

   Mesdames et Messieurs,

   cette visite que j’ai l’honneur d’effectuer en Slovénie est placée sous
   le signe de l’histoire.

   Celle du passé que nous commémorons, ici aujourd’hui et celle de
   l’avenir, que nous avons contribué à construire ensemble ce matin.

   C’est la première visite d’un chef de gouvernement français depuis
   votre indépendance en 1991.

   Elle intervient dans le prolongement d’une période de relations très
   intenses entre nos deux pays, à l’occasion des présidences successives
   de l’Union européenne et elle est l’occasion pour moi de marquer la
   participation de la France au bicentenaire des provinces illyriennes.

   La France et la Slovénie se sont découvertes à une époque troublée, à
   une époque traversée par des mutations et par les promesses d’un monde
   nouveau.

   Comment ne pas y voir quelques analogies avec les transformations
   contemporaines.

   Avec cependant une différence de taille, si nous vivons bien une
   transition tourmentée, cette évolution s’effectue dans une Europe qui
   est désormais pacifiée, qui est solidaire et qui est unifiée.

   Il y a deux siècles, l’Europe était bouleversée par les conséquences de
   la Révolution et par les guerres qui s’en suivirent.

   L’épopée napoléonienne diffusait sur l’ensemble de notre continent les
   principes des lumières et des droits de l’homme qui fondent la devise
   de la République française : la liberté, l’égalité, la fraternité
   venaient bousculer l’ordre ancien.

   Ce mouvement des idées a, incontestablement accéléré le réveil des
   peuples et des identités nationales, en Pologne, en Allemagne, en
   Italie et naturellement en Slovénie avec la création des provinces
   illyriennes.

   Cette création marque donc l’acte de naissance de l’amitié entre nos
   deux pays et elle témoigne des confluences de notre héritage
   historique.

   Bernadotte et Charles Nodier à Ljubljana, Bonaparte dans la vallée de
   la Soca, le traité de Schönbrunn après la bataille de Wagram.

   Les gouverneurs généraux Marmont, Bertrand, Junot, Foucher, tous ces
   noms nous rappellent une époque fondatrice.

   Cette époque où les provinces illyriennes rassemblaient les provinces
   autrichiennes, aujourd’hui slovènes, de Carniole, de Gorica, d’Istrie,
   une partie de la Carinthie.

   Mais aussi la Croatie, toute la côte adriatique de Trieste au
   Monténégro.

   Tous ces épisodes, tous ces noms sont constitutifs, pour vous comme
   pour nous d’une identité.

   Une identité dont vous avez raison d’être fiers.

   Une identité qui naturellement a sa part d’ombre, parce que l’empire
   napoléonien a provoqué des blessures, mais aussi sa part de lumière.

   Le code civil, l’université de Ljubljana, les lycées publics.

   La reconnaissance de la langue slovène, l’abolition des privilèges et
   du servage, l’égalité devant l’impôt.

   A travers cette histoire que nous commémorons, la France et la Slovénie
   ont tissé une relation étroite, qui n’a cessé de s’approfondir avec le
   temps.

   La France est un investisseur important en Slovénie.

   Nos relations scientifiques et universitaires sont excellentes, je
   crois que l’on peut dire qu’il existe une réelle confiance politique
   entre nous – comme l’a démontré le succès de la transition entre nos
   deux présidences européennes.

   Nous sommes fondamentalement attachés aux mêmes idéaux, l’idéal de la
   démocratie qui vous a donné le courage de vous battre pour
   l’indépendance.

   L’idéal de la diversité culturelle et linguistique que nous essayons de
   promouvoir dans l’Europe et dans le monde.

   L’idéal de la construction européenne, ce projet sans égal qui consacre
   l’espoir de progrès de tout un continent après des siècles de
   déchirement.

   C’est sur la base de cette connaissance mutuelle et c’est sur la base
   de cette entente historique entre nos deux pays, que j’ai proposé à mon
   homologue d’entrer dans un partenariat stratégique avec la France.

   Ce partenariat stratégique, si vous en décidez ainsi, portera notamment
   sur la systématisation du dialogue politique sur les questions
   européennes.

   Nous voulons développer des initiatives communes sur l’énergie, sur
   l’environnement, sur les transports, sur la recherche scientifique.

   Il faut que nous poursuivions cette coopération si fructueuse qui nous
   avait rassemblé l’année dernière au sein d’une Europe plus unie et plus
   forte.

   Nous devons promouvoir une Europe efficace, une Europe qui ne nie pas
   les identités nationales, mais qui au contraire leur permet de
   s’épanouir autrement que dans le repli ou dans le conflit.

   Depuis les années 1990, certains avaient pensé que la mondialisation
   allait tout effacer.

   Que la mondialisation allait tout éroder, que la mondialisation allait
   tout aplanir sur son passage.

   On a cru que les cultures nationales ou locales ne feraient pas le
   poids, face à l’uniformisation, face à ce qu’on pourrait appeler la «
   novland » des affaires.

   Et pourtant, il n’en a rien été, les cultures les plus assumées et les
   plus ouvertes ont profité aux autres pour se raffermir, pour se
   renouveler et pour s’enrichir.

   Une Europe qui prolonge les identités nationales pour faire émerger une
   identité européenne partagée, voilà le projet commun que nous
   poursuivons ensemble.

   Je crois que nous avons tous les atouts pour faire de l’Europe un grand
   acteur de la mondialisation : nos richesses, notre monnaie commune, nos
   entreprises, nos chercheurs, nos technologies, nos salariés qualifiés,
   notre indépendance alimentaire, nos ressources naturelles – nos valeurs
   démocratiques au premier rang de ces atouts.

   Oui, je crois que l’Europe a le potentiel pour tenir son rang, pour
   assurer sa prospérité et pour défendre ses intérêts dans le monde.

   Pourquoi ne pas imaginer que le XXIème siècle, puisse être un siècle
   européen, comme le XVIIIème a été un siècle français.

   Comme le XIXème a été un siècle britannique, et comme sans doute, on
   peut dire que le XXème a été un siècle américain ? Mais pour y parvenir
   il faut une volonté politique.

   Pendant des années, l’Europe s’est épuisée dans des querelles
   institutionnelles.

   Aujourd’hui, il ne s’agit plus de se prononcer pour une Europe
   fédérale, pour une Europe confédérale, pour une Europe souverainiste.

   Je pense que ce débat institutionnel est derrière nous.

   Avec le traité de Lisbonne, nous avons trouvé la voie de l’efficacité
   et maintenant ce qui compte c’est de travailler ensemble à sa mise en
   œuvre.

   Il en va du bon fonctionnement de l’Union européenne, mais il en va
   aussi de la poursuite de l’élargissement vers les pays des Balkans
   occidentaux.

   Après la très bonne nouvelle qu’a été la semaine dernière, la
   ratification du traité de Lisbonne par le Sénat tchèque, nous faisons
   confiance au peuple irlandais pour permettre au traité d’entrer en
   vigueur au début de l’année prochaine.

   J’ai parlé à l’instant de l’Europe politique.

   Je crois que pendant très longtemps, beaucoup ont douté que cette
   Europe politique fût possible.

   Et pourtant, en 2008, les présidences slovènes et françaises ont offert
   la vision d’une Europe qui prend ses responsabilités et qui agit.

   L’Europe ainsi a évité le désastre financier en stoppant les faillites
   bancaires en chaîne qui auraient pu la plonger dans une dépression
   pire, qui aurait pu d’ailleurs plonger le monde entier dans une
   dépression pire que celle de 1929.

   Il faut reconnaître les choses, c’est l’Europe qui a pris les
   initiatives les plus efficaces et les plus pertinentes pour stopper la
   crise financière.

   L’Europe a fait entendre sa voix dans la réorganisation et la
   moralisation du système financier international.

   Certes le combat n’est pas encore gagné d’avance, il faut continuer à
   le mener.

   Mais c’est très significatif que ce soit l’Europe qui le conduise.

   Au fond, l’Europe est capable de faire la synthèse des différents
   systèmes qui ont été utilisés pour en tirer le meilleur parti.

   C’est l’Europe qui a élaboré la législation la plus ambitieuse au monde
   en matière de lutte contre le réchauffement climatique.

   Et c’est cette législation qui va nous permettre maintenant de faire
   pression sur les Etats-Unis pour déboucher, nous l’espérons à la fin de
   l’année 2009 sur un accord très ambitieux à la conférence de
   Copenhague.

   C’est l’Europe aussi qui a été au centre des négociations pour arrêter
   la guerre entre la Géorgie et la Russie.

   Franchement, cela faisait longtemps qu’on n’avait pas vu l’Europe à
   cette place là, au premier rang pour jouer le rôle qui doit être le
   sien dans le monde.

   Eh bien, cette Europe qui s’affirme, il faut la porter et il faut
   l’incarner.

   Cette Europe, elle a besoin d’être entraînée par des nations décidées
   et ce qui compte, s’agissant de l’entraînement de l’Europe, ce n’est
   pas la taille des nations qui la conduisent – et je le faisais
   remarquer avec le succès de la présidence slovène, c’est la
   détermination de ces nations.

   Au fond, il y a celles qui pensent que l’Europe doit jouer un rôle
   politique, prendre des initiatives, prendre des risques, prendre des
   décisions.

   Et puis il y a ceux qui pensent que l’Europe doit se contenter de
   poursuivre, inlassablement les mêmes politiques, les mêmes non
   décisions, les mêmes compromis.

   L’Europe a besoin d’institutions équilibrées et robustes pour jouer ce
   rôle politique.

   Elle a besoin d’un Conseil européen où les décisions sont clairement
   assumées et pas d’un Conseil européen qui se met d’accord sur des
   communiqués de 40 pages, dans lesquelles chacun croit pouvoir trouver
   la satisfaction de ses demandes.

   Il faut un Parlement qui soit un Parlement respecté et influent – parce
   que l’Europe c’est d’abord le respect des valeurs démocratiques et
   c’est la raison pour laquelle l’élection au Parlement européen, dans
   quelques semaines est si importante pour l’avenir de notre continent.

   Et puis il faut une Commission forte qui avance des propositions, qui
   imagine des solutions et qui propose des compromis.

   Alors bien sûr le défi le plus pressant pour notre Europe, c’est celui
   de la crise économique.

   Je crois que l’Europe a beaucoup fait pour la stabilité financière,
   elle n’a pas fait assez encore pour la réponse à la crise économique.

   Et je ne veux pas qu’on me dise que l’Europe n’en a pas les moyens.

   L’Europe coordonne de vastes plans de recherche et de développement.

   L’Europe a tous les pouvoirs en matière commerciale, l’Europe est une
   grande puissance de normalisation industrielle.

   Et on a vu que quand cette normalisation industrielle était mise au
   service d’une stratégie industrielle comme cela a été le cas avec la
   première générale de téléphones mobiles, cela donne une domination des
   marchés mondiaux par les entreprises européennes.

   L’Europe peut, grâce à ses directives engager une action cohérente des
   états-membres dans la plupart des aspects de la vie économique.

   Et enfin l’Europe est garante de la « soutenabilité » des finances
   publiques des Etats membres.

   Dans l’épreuve actuelle, l’Union européenne doit utiliser tous ses
   moyens pour bâtir une stratégie économique qui permette aux Etats
   membres de sortir au plus vite de la crise.

   Cette stratégie de sortie de crise qui devrait réviser la révision de
   la stratégie de Lisbonne devra répondre aux questions suivantes :
   comment encourager de façon efficace la recherche et le développement
   en Europe ? Comment renforcer au niveau européen les secteurs qui
   seront demain les secteurs porteurs de croissance : la mobilité, la
   croissance verte, toutes les questions liées aux énergies, les
   biotechnologies.

   Je veux faire remarquer que beaucoup des succès industriels de l’Europe
   ne sont pas seulement aujourd’hui des créations du marché.

   Ce sont aussi le fruit de décisions politiques qui ont été prises pour
   promouvoir des secteurs d’excellence, comme l’aéronautique, comme
   l’espace, comme le secteur énergétique.

   Comment tirer les leçons de la crise financière pour assurer le
   financement stable du marché intérieur ? Comment s’assurer, je sais
   Monsieur le Président du Gouvernement que nous partageons la même
   préoccupation : comment s’assurer que le poids de la dette publique due
   aux déficits cumulés dans les Etats membres ne va pas compromettre la
   croissance de demain ? Comment renforcer la dimension externe de la
   stratégie de Lisbonne en luttant mieux contre le protectionnisme ? En
   promouvant dans le monde les normes européennes, en protégeant mieux
   nos droits de propriété intellectuelle.

   Je pense que la réalisation de cette stratégie économique européenne
   est urgente.

   Mesdames et Messieurs, pour être plus forts, pour être plus solidaires
   encore, l’Europe ne doit pas être une ambition désincarnée.

   Nous ne sommes pas en train de gérer une aventure administrative.

   Nous sommes en train de bâtir une aventure humaine et peut-être la plus
   belle des aventures humaines qui ait été imaginée.

   L’Europe c’est d’abord une communauté de valeurs, l’humanisme, l’état
   de droit, le respect de l’individu, le souci des minorités, la
   solidarité et la considération accordées à la force du savoir et aux
   transmissions familiales et spirituelles.

   L’économie de marché au service du progrès social, voilà notre
   héritage, voir les bases sur lesquelles nous construisons cette
   aventure humaine.

   Et au cœur de cet héritage, comment ne pas évoquer une fois encore,
   ici, dans ce lieu, la culture qui est le ferment de notre civilisation.

   Nous sommes les détenteurs d’un patrimoine exceptionnel, parler de
   l’Europe, ce n’est pas seulement parler de marché, parler d’économie,
   parler de droits de douanes, parler de règlements communautaires –
   c’est évoquer des noms qui sont familiers à tous les Européens, Rubens,
   Picasso, Bach, Schoenberg, Haendel, Shakespeare, Hugo, Cervantès,
   Goethe et vous me permettrez de terminer par le grand auteur slovène,
   Yvan CANKAR.

   Nous sommes, nous, européens dans la lumière de ce rayonnement
   culturel.

   Notre histoire commune, nos valeurs, notre culture, notre volonté de
   doter l’Europe d’une ambition politique, tout ceci doit contribuer à
   faire émerger une véritable identité européenne.

   Bien sûr, je suis conscient que beaucoup de nos concitoyens voient
   encore l’Union européenne comme une affaire lointaine.

   L’identité européenne pour émerger implique un héritage culturel,
   implique un projet politique, implique aussi des frontières.

   Ces frontières ne sont nullement synonymes de fermeture ou d’exclusion.

   Mais je veux dire que les élargissements successifs ont permis la
   réunification du continent européen, au Sud, après des décennies de
   dictature, à l’Est après cinquante ans d’une douloureuse séparation.

   L’élargissement de 2004 qui a vu l’adhésion de la Slovénie et dont nous
   venons de célébrer le cinquième anniversaire est un succès éclatant.

   Eh bien demain les peuples des Balkans émancipés et pacifiés doivent
   rejoindre, eux aussi la famille européenne.

   Parce que comme vous, ils savent le prix de la liberté, ils savent la
   valeur des droits individuels fondamentaux.

   Comme vous, ils ont leur place parmi nous et dans cet esprit, je veux
   le répéter des frontières stables à l’Europe sont nécessaires pour
   faire émerger une conscience européenne.

   C’est la raison pour laquelle l’élargissement sans fin de l’Union
   européenne ne peut pas être un objectif en soi.

   Mesdames et Messieurs, l’Europe se construit avec des actes, le 7 juin
   vont avoir lieu les élections au Parlement européen.

   Les citoyens, dans tous les Etats membres vont avoir la parole.

   Le Parlement européen qui représente les peuples est associé aux
   décisions du Conseil européen sur un nombre croissant de sujets qui
   touchent pour l’essentiel d’entre eux à la vie quotidienne de chacun
   d’entre nous.

   Je veux que tous les citoyens européens comprennent qu’il est
   absolument indispensable de se mobiliser pour ce rendez-vous
   démocratique qui doit être le succès de l’Union européenne.

   Nous devons porter avec fierté, nos convictions européennes, l’amitié
   qui lie nos deux nations depuis deux cents ans n’est pas seulement le
   témoignage d’un passé commun, elle constitue aussi une force, une force
   pour aller de l’avant.

   Une force pour aller vers l’avenir qui nous attend.

   Permettez moi à mon tour de dire : vive la Slovénie, vie la France et
   vive l’Europe.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, 64e anniversaire de la victoire du 8 mai 1945 (08/05/2009)

   Monsieur le Premier ministre,

   Monsieur le Président du Sénat,

   Monsieur le Président de l'Assemblée nationale,

   Messieurs les Ministres,

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires,

   Monsieur le Président du conseil régional,

   Monsieur le Président du conseil général,

   Monsieur le Maire de Sainte-Maxime,

   Mesdames et Messieurs les élus,

   Nous voici donc réunis en ce 8 mai pour commémorer la fin de la Seconde
   Guerre mondiale. C'est l'occasion pour chacun d'entre nous de nous
   souvenir une fois encore de ce qu'après tant de sang, tant de larmes,
   tant de douleurs, la paix nous a apporté. Pendant des siècles, le
   destin de l'Europe a été scellé par l'esprit de revanche. Pendant des
   siècles, chaque guerre préparait la suivante, le meurtre appelait le
   meurtre et la souffrance réclamait la vengeance.

   Le 8 mai nous ne célébrons pas seulement la libération de notre Patrie,
   nous ne célébrons pas seulement la victoire sur le nazisme. Le 8 mai
   nous célébrons aussi une victoire sur nous-mêmes. Ne rien oublier, mais
   ne plus haïr : voilà comment ceux qui furent grands dans la guerre
   furent plus grands encore dans la paix.

   On ne prend la mesure de cette grandeur qu'en n'oubliant pas nous-mêmes
   ce qu'ils ont enduré et ce qu'ils ont accompli en se battant au péril
   de leur vie. Nous devons haïr la guerre avec son cortège d'horreurs et
   de souffrances. Nous devons haïr la guerre qui est absurde.

   Mais nous devons rendre hommage à ceux auxquels l'engrenage fatal d'une
   folie meurtrière ne laissa pas d'autre choix que de prendre les armes
   pour défendre les plus belles valeurs humaines. Ils avaient le sens de
   l'honneur, ils étaient dignes, ils étaient courageux, ils étaient
   généreux, ils étaient fraternels, ceux de nos compatriotes qui ont fait
   leur devoir. Soldats de la France libre et de l'armée de l'ombre,
   Résistants des maquis, ce furent des héros.

   Si j'ai souhaité que cette année la commémoration du 8 mai ait lieu
   ici, à Sainte-Maxime, c'est pour rendre un hommage particulier à ces
   héros qui débarquèrent sur les plages, vos plages, ces plages le 15
   août 1944. Ce jour là, à 3 h 30 du matin les bombardements commencent.
   À 4 h 30 les parachutistes sautent sur Le Muy et l'occupent. À 5 h 30
   les quatre cents canons de deux cent cinquante navires de guerre
   ouvrent le feu sur les positions allemandes. 60 000 hommes s'apprêtent
   à se ruer entre le cap Nègre et Saint-Raphaël.

   Les troupes de débarquement sont américaines et sont françaises. Et
   parmi elles -- je veux leur rendre un hommage particulier -- il y a les
   Spahis, il y a les Tabors marocains, il y a les tirailleurs sénégalais.
   La Résistance les attend. Depuis des semaines elle prépare le jour J
   avec l'état-major allié. Son aide va être décisive.

   L'avance est rapide. Le 17 août, les Alliés ont déjà installé une tête
   de pont de soixante-dix kilomètres de long sur vingt de profondeur. Le
   28, c'est Marseille et Toulon qui se trouvent libérées.

   Deux cent cinquante mille soldats français sont engagés dans ces
   opérations. Ils formeront avec le renfort de 114 000 FFI la 1re armée
   française qui, avec de LATTRE, libérera l'Alsace et bousculera l'armée
   allemande jusqu'au Danube. À ces soldats qui se sont si bien battus, le
   général de TASSIGNY, commandant en chef de la 1re armée française, dira
   au jour de la Victoire : " Vous avez fait votre devoir et parfois plus
   que votre devoir. "

   Le débarquement de Provence ne décide pas de l'issue de la guerre, mais
   il joue un rôle absolument décisif dans la participation de la France à
   la victoire finale. Depuis Bir Hakheim et Koufra jusqu'au mont Cassin,
   une poignée de combattants dont les rangs n'ont cessé de grossir pour
   devenir une armée se sont couverts de gloire sur tous les champs de
   bataille.

   Mais c'est ici, sur les plages de Provence, que commence véritablement
   la reconquête de la France par elle-même. En Normandie ce sont les
   Alliés qui constituent la force principale. En Provence ce sont les
   troupes françaises qui fournissent l'essentiel de l'effort. Beaucoup
   d'entre elles se sont battues en Italie. Elles ont reçu les renforts de
   la division d'infanterie coloniale et de deux divisions blindées.

   Les troupes coloniales montrent un courage admirable. Tout le temps
   qu'ils participeront à l'épopée de la 1re armée, ces hommes se battront
   pour la France comme s'ils se battaient pour leur mère Patrie. Ils ne
   seront économes ni de leur peine ni de leur sang. La France n'oubliera
   jamais leur sacrifice.

   Elle n'oubliera jamais, la France, les soldats américains tombés à
   leurs côtés sur ces plages. Et nous célébrerons le 6 juin leur souvenir
   avec la visite du président OBAMA en France.

   La France n'oubliera jamais les soldats alliés couchés sur la terre de
   Normandie.

   La France n'oubliera jamais ses enfants morts pour racheter le
   déshonneur de la défaite, pour racheter la honte de la collaboration et
   pour racheter l'humiliation de la servitude. Ils se battaient pour qu'à
   leur tour leurs enfants, nous-mêmes, n'aient pas à rougir de ce
   qu'auraient accompli leurs pères. Ils se battaient pour leur
   transmettre cette fierté d'être Français que pendant quatre ans la
   France à leurs yeux avait perdue.

   Pour eux, ces combattants, la vraie France ne pouvait être ailleurs que
   dans le coeur de ceux qui avaient choisi de se battre pour elle parce
   que l'idée de l'abaissement de la France leur était absolument
   insupportable.

   En débarquant sur ces plages sous le feu meurtrier de l'ennemi, en
   incorporant dans leur rang, au fur et à mesure de leur progression, les
   Forces françaises de l'intérieur, en rétablissant partout l'autorité de
   l'État et la souveraineté de la Nation, nos compatriotes étaient
   davantage que des soldats victorieux : ils étaient la France, la France
   qui rentrait chez elle, la France qui retrouvait son honneur et la
   France qui retrouvait son unité.

   Avec le premier soldat français qui met le pied sur le sol provençal,
   avec le premier char de LECLERC qui entre dans Paris, avec le premier
   Résistant qui vient se battre au grand jour au côté des Français
   libres, la France redevient la France.

   Mes chers compatriotes, nous devons apprendre à nos enfants à ne pas
   être prisonniers du passé. Mais nous devons aussi apprendre à nos
   enfants à être fiers de leur pays, à être fiers de la France, de ce que
   les générations qui les ont précédés ont accompli de grand, ont
   accompli de noble, ont accompli de beau.

   Nous devons leur montrer l'exemple de ces jeunes Français qui se sont
   sacrifiés à une cause qui leur semblait plus grande que leur propre
   vie. Et c'est grâce à tous ces martyrs qu'aujourd'hui nous sommes un
   peuple libre. Nous ne pouvons pas oublier ce sacrifice et ce que nous
   leur devons.

   Je veux rendre hommage aux vétérans de cette guerre atroce qui à un
   moment tragique de notre histoire ont eu la force et ont eu le courage
   de dire " non ". Je veux leur dire que ce qu'ils ont fait ne doit pas
   seulement relever de l'Histoire. Ce qu'ils ont fait doit continuer de
   faire partie de la mémoire vivante de notre pays.

   La France libre, la Résistance, c'est une partie de notre identité
   nationale. C'est l'expression la plus haute et la plus compréhensible
   de nos valeurs. Ne plus haïr, mais ne rien oublier... pour, demain, "
   ne pas subir ".

   Vive la République, vive la France !

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, François Fillon devant les agriculteurs (03/04/2009)

   Monsieur le Premier ministre, Cher Jean-Pierre RAFFARIN,

   Monsieur le Ministre de l’Agriculture et de la Pêche,

   Monsieur le Président, cher Jean-Michel,

   Mesdames et Messieurs,

   Je voudrais d'abord vous dire que j'ai un peu de scrupules à m'exprimer
   devant vous à une heure aussi tardive, d'autant que j'ai cru comprendre
   que vous aviez travaillé très tard hier soir, que vous aviez même eu
   l'occasion de dialoguer avec beaucoup de responsables politiques, dont
   Jean-Pierre RAFFARIN qui vous ont rendu visite tard dans la nuit.

   Permettez-moi, avant de commencer mon propos, de rendre hommage à
   Jean-Michel LEMETAYER et à toute l'équipe de la fédération.

   Il a eu raison d'évoquer la gravité des temps et les tensions qui
   menaçaient, au fond, l'unité de la profession.

   Les débats sont des débats difficiles.

   Je pense qu'on peut lui savoir gré, et vous savoir gré à tous, d'avoir
   voulu maintenir cette unité dans un moment où elle est aussi importante
   pour l'agriculture française.

   Et puis, je voudrais féliciter la fédération de la Vienne qui a
   organisé ce congrès et qui – c'est en tout cas ce que l'on m'a dit en
   arrivant – a fait l'unanimité pour son accueil et pour son efficacité.

   Nous traversons, votre président vient de le rappeler avec beaucoup de
   force, depuis plusieurs mois, une crise qui est une crise historique,
   en ce sens où pour la première fois dans l'histoire moderne du monde,
   toutes les économies du monde tournent en même temps au ralenti.

   Dans le passé, nous avons connu des crises qui frappaient telle ou
   telle région du monde.

   Jamais toutes les économies en même temps.

   Et naturellement, cette crise n'épargne pas le monde agricole.

   Sur les marchés agricoles, la volatilité des prix rend plus vulnérables
   les exploitations ; elle accroît la précarité des pays les plus
   pauvres.

   Les images inacceptables, insupportables, des émeutes de la faim, qui
   menacent 1 milliard d’individus, sont en train de réapparaître sur nos
   écrans.

   Ici même, au sein de votre congrès, l’avenir de notre agriculture
   inquiète un grand nombre d’entre-vous.

   Je ne suis pas né Premier ministre.

   Et d'ailleurs, je vais vous faire une confidence, je ne le resterai pas
   toujours.

   Avant d'être Premier ministre, j'ai eu une autre vie, une vie d'élu
   local de la Sarthe, et j’entretiens depuis près de trente ans une
   relation de confiance et une relation de franchise avec le monde
   agricole.

   J'ai toujours essayé de parler le langage de la vérité, et j'ai
   toujours essayé de faire appel au sens des responsabilités.

   Dans le contexte actuel, j’ai voulu répondre, monsieur le président, à
   votre invitation, avec deux objectifs : confirmer la place stratégique
   de l’agriculture française dans notre économie et soutenir les efforts
   de vos entreprises.

   Dans l’épreuve que nous traversons, je voudrais d'abord vous dire que
   nous avons le devoir de nous rassembler, de nous rassembler pour
   résister au choc de la crise.

   Chacun doit s’efforcer de donner à son pays autant qu’il reçoit de lui
   parce que notre pire adversaire c'est la division nationale.

   Le travail et le mérite doivent prendre le pas sur la réussite facile
   et sur l’extravagance de certaines pratiques financières, et de
   certaines rémunérations, nous avons le devoir de promouvoir des valeurs
   éthiques et je sais que ces valeurs éthiques, votre profession les
   incarne.

   La responsabilité du long terme doit l’emporter sur les logiques de
   court terme.

   Le courage des réformes doit l’emporter sur le choix illusoire du statu
   quo.

   Vous savez que, avec le Président de la République, depuis le début de
   cette crise, nous essayons simplement de prendre les bonnes décisions.
   Ce n'est pas facile. C'est d'autant moins facile que, la crise étant
   inédite, il n'y a pas beaucoup de références.

   Naturellement, on nous donne beaucoup de conseils.

   Bon, certains de ces conseils sont assez contradictoires.

   Les mêmes nous disent : il faut dépenser plus, pour cinq minutes après,
   à juste titre, tirer la sonnette d'alarme sur la gravité de
   l'endettement public et les risque cet endettement fait courir pour
   l'avenir à notre pays.

   Vous savez, cette crise elle est née d'un excès d'endettement, pas chez
   nous, aux Etats-Unis ; elle est née du fait que les établissements
   financiers ont prêté de l'argent à des gens qui n'étaient pas en mesure
   de le rembourser, alors même qu'ils le savaient.

   Je ne crois pas qu'on résoudra cette crise par un excès d'endettement
   des Etats qui pourrait au contraire menacer l'équilibre à terme de
   l'ensemble de l'économie mondiale dans la durée.

   Le Président de la République participe justement, sur ce sujet, en ce
   moment même à la réunion du G20 à Londres.

   Je veux rappeler que c'est la France qui a voulu cette réunion, que
   c'est la France qui, depuis six mois, demande qu'il y ait, monsieur le
   président, une régulation des institutions financières internationales.

   Son intention est de voir cette réunion déboucher sur des engagements
   forts en faveur d’une véritable régulation du système capitaliste.

   On nous dit aujourd'hui "on verra plus tard ; il faut d'abord relancer
   l'économie et puis, on verra pour la régulation".

   Mais vous savez bien que lorsque les crises sont passées, les réformes
   n'intéressent plus personne.

   Lorsque la crise sera finie, tout recommencera comme avant.

   Et les institutions financières reprendront leurs habitudes jusqu'à la
   prochaine crise.

   Et donc c'est bien maintenant qu'il faut, parce que nous sommes dans la
   crise, forcer l'ensemble des grandes places financières internationales
   à entrer dans une régulation qui est une régulation de bon sens.

   Nous demandons par exemple qu'il n'y ait plus d'institution financière
   qui échappe à la régulation, et en particulier ces fameux fonds
   d'investissement qui, pour l'essentiel, sont logés dans des paradis
   fiscaux, et qui échappent à toute espèce de régulation, et qui pour une
   large part, sont en train de prendre ou étaient en train de prendre le
   contrôle d'une partie de nos industries et de notre économie.

   Nous demandons que les rémunérations des opérateurs financiers soient
   réglementées pour qu'on ne soit plus dans un système où la rémunération
   impose de prendre le maximum de risque.

   Mais le maximum de risque pour qui ? Pas pour celui qui les prend, mais
   pour ceux qui sont les clients des établissements financiers.

   Nous demandons que le Fonds monétaire international voit ses moyens
   augmenter pour qu'il puisse venir en aide aux pays qui n'ont pas les
   moyens de conduire une politique de relance et dont les monnaies sont
   attaquées.

   Et puis, nous demandons la publication de la liste des paradis fiscaux
   pour pouvoir interdire à nos établissements financiers d'y avoir des
   activités.

   Franchement, je serais extraordinairement déçu que les chefs d'Etat des
   vingt plus grandes économies du monde ne puissent pas se mettre
   d'accord sur un minimum de régulation, comme ce que nous proposons, et
   qu'en particulier le président des Etats-Unis n'ait pas à cœur de
   publier la liste des paradis fiscaux.

   Naturellement, tout le monde doit avoir à cœur de publier cette liste
   pour que l'on puisse interdire aux établissements financiers de
   continuer à travailler avec eux.

   Sur le plan national, notre plan de relance ne se limite pas à gérer
   l’urgence.

   Nous avons choisi de mettre prioritairement l’accent sur
   l'investissement, parce que nous ne voulons pas accroître la dette de
   notre pays sans que ce soit pour préparer l'avenir de nos enfants et
   des générations futures.

   Eh bien, cette volonté d’anticipation, monsieur le président, elle vaut
   aussi pour la Politique agricole commune.

   Avec le bilan de santé de la PAC, Michel BARNIER, je vous le dit, a
   obtenu le meilleur accord possible, c’est-à-dire un accord destiné à
   préparer dès maintenant 2013.

   Et nous savons tous que cette échéance va être une échéance cruciale
   pour la PAC.

   Nous avons choisi, c'était la stratégie décidée par le Président de la
   République, de devancer ce rendez-vous, en saisissant l’occasion de la
   présidence française pour engager le débat sur ses principes
   fondateurs.

   Nous avons voulu anticiper, nous avons voulu prendre l'initiative,
   parce que nous n'avons pas voulu subir un accord qui nous serait, au
   dernier moment, dans les conditions que l'on sait, imposé.

   Eh bien, je vais vous dire que le résultat de cette stratégie, il est
   là.

   Moi, j'ai fait le tour avant la Présidence française, de la plupart des
   pays européens pour leur présenter les priorités de notre Présidence.

   Je peux vous dire que lorsqu'on évoquait le bilan de santé de la PAC,
   il y avait beaucoup de visages qui se fermaient.

   Beaucoup de visages qui se fermaient et beaucoup de pays dans lesquels
   on ne voulait pas engager ce débat, et surtout pas sous Présidence
   française.

   Nous l'avons fait.

   Nous avons obtenu cet accord et, aujourd'hui, la première conséquence
   de cette stratégie, c'est que nous ne sommes plus isolés comme nous
   l'étions avant la Présidence française.

   23 de nos partenaires nous ont déjà rejoints autour des grands
   objectifs d’une politique agricole d’avenir : la sécurité alimentaire.

   Personne ne discute plus que cette question de la sécurité alimentaire
   doit être au cœur de la PAC.

   La lutte contre le changement climatique, l’équilibre des territoires,
   la participation aux équilibres alimentaires mondiaux, ce sont
   désormais les principes qui vont guider les 27 dans la construction de
   la réforme de la PAC.

   Mesdames et messieurs, vous le savez bien, cette première étape, elle
   n’était pas gagnée d’avance ! Et en la menant à bien, je ne dis pas que
   nous avons gagné la bataille, mais nous avons au moins rouvert nos
   perspectives et nous nous sommes mis dans la position la plus forte
   possible pour la négociation qui vient.

   La Présidence française a été saluée unanimement au sein de l'Union
   européenne.

   Nous avons démontré que l’Union était capable d’agir efficacement quand
   elle était conduite avec énergie.

   Eh bien, nous devons et nous allons, monsieur le président, préparer
   les débats de la Politique agricole avec la même volonté politique.

   Nous voulons une Europe agricole souveraine, nous voulons une Europe
   agricole solidaire et nous voulons une Europe agricole ambitieuse.

   Mais mesdames et messieurs, pour y parvenir, et vous le savez mieux que
   quiconque, il faut d’abord que nos concitoyens, que nos partenaires
   européens et la communauté internationale comprennent le sens de notre
   stratégie agricole et alimentaire.

   Et pour cela, nous avons le devoir de prouver à chacun sa légitimité.

   C’est d’abord à l’échelle globale que nos arguments doivent porter.

   Face à la crise actuelle, la priorité, c'est de lutter contre les
   tentations protectionnistes, qui ne feraient qu'aggraver la situation
   de l'économie mondiale, comme cela avait été le cas après la grande
   crise des années 30.

   Voyez d'ailleurs les mesures, et je ne prends qu'un seul exemple - ils
   sont innombrables -, les mesures d'interdiction des importations de
   viandes prises par la Russie, sous de faux prétextes sanitaires !

   Beaucoup se demandent si les négociations de l’Organisation mondiale du
   commerce vont réellement reprendre en 2009.

   Ce que je veux vous dire, ce qui est certain, c’est que si elles
   reprennent, le Gouvernement sera déterminé à obtenir un accord global
   et ambitieux, mais aussi et surtout un accord qui soit compatible avec
   les intérêts de notre pays.

   Nous n'avons pas conduit la bataille que nous avons conduite cette
   année, l'année dernière, sur l'Organisation mondiale du commerce pour
   changer aujourd'hui d'avis.

   Nous serons intraitables sur l'équilibre de cet accord et sur la
   protection des intérêts de l'agriculture française et de l'agriculture
   européenne.

   Aujourd’hui, ni le protectionnisme, ni le libéralisme à tous crins
   n’offrent une solution d’ensemble.

   Ce dont nous avons besoin, c’est d’une stratégie responsable.

   C'est d'une stratégie responsable dans un monde où les ressources en
   terres et en eau sont limitées, et où il va falloir doubler la
   production alimentaire globale pour nourrir 9 milliards d’habitants
   d’ici 2050.

   Pour produire plus, les pays développés comme le nôtre vont devoir
   conserver et développer leur potentiel.

   Ils devront, en parallèle, aider les pays les plus pauvres à
   reconstruire une agriculture vivrière.

   Cette reconstruction passe par un meilleur accès aux semences, aux
   engrais, par une amélioration de l’irrigation et des infrastructures,
   par la formation des agriculteurs.

   On le voit, elle ne relève pas de négociations commerciales, mais elle
   place en revanche l’agriculture au cœur des politiques de
   développement.

   C’est tout le sens du Partenariat mondial pour l’agriculture et
   l’alimentation que le Président de la République française a proposé,
   qui a été repris par nos partenaires et par les grandes institutions
   internationales, et que nous souhaitons voir mis en œuvre avant la fin
   de l’année.

   La première chose que nous avons essayé de faire, c'est de replacer la
   Politique agricole commune par rapport aux enjeux de la planète et par
   rapport aux défis de notre société.

   Je pense que l'on peut dire que nous avons contribué à changer la donne
   du débat européen, parce que désormais, la démonstration est faite de
   l'intérêt stratégique de l'agriculture pour l'Europe.

   Ensuite, face à la question du pouvoir d’achat, le secteur
   agroalimentaire apporte naturellement une contribution déterminante.

   Nous travaillons à renforcer notre tissu agroalimentaire pour garantir
   les débouchés de l’agriculture et pour localiser son activité dans les
   territoires.

   Nous avons décidé la création d’un Grand conseil des industries
   agroalimentaires, au sein duquel vos organisations auront évidemment
   toute leur place.

   Mais nous devons aller plus loin.

   L’urgence commande le renforcement de l’organisation économique et de
   la contractualisation entre les agriculteurs et les acheteurs.

   Cela s’impose, cela s'impose pour créer de la richesse, pour améliorer
   notre efficacité commerciale sur des marchés qui sont extrêmement
   concurrentiels.

   Je pense que nous avons, les uns et les autres, trop tergiversé sur ce
   point.

   Avec la loi de modernisation pour l’agriculture et l’agroalimentaire,
   que le Président de la République a annoncée, nous devons maintenant
   passer aux actes.

   Le cadre interprofessionnel, qui est illustré ici, doit nous aider à
   aboutir.

   C'est là en effet que se décide l’avenir des filières ; c’est là que
   les familles professionnelles sont en mesure de réfléchir au suivi des
   marchés et aux attentes des consommateurs, et c’est là qu’elles doivent
   structurer leurs relations.

   L’Etat a toujours répondu présent pour conforter leurs interventions, y
   compris d'ailleurs pour porter un recours devant les juridictions
   européennes !

   Des relations économiques apaisées entre les opérateurs supposent
   également, j'ai bien entendu votre message, monsieur le président, une
   vraie transparence des prix et des marges.

   Les opérateurs et les consommateurs partagent cette exigence.

   Nous avons mis en place un comité de pilotage au sein de l'Observatoire
   des prix et des marges.

   Je veux vous dire que les pouvoirs publics apporteront tout l’appui
   nécessaire à ses travaux.

   Mais son succès reposera avant tout sur la collecte et sur la
   transmission des données par les familles professionnelles.

   Je constate que toutes semblent prêtes à se mobiliser, et que les
   travaux commencent à avancer, notamment sur le porc.

   Vous demandez, je le sais, une évaluation des effets de la Loi de
   modernisation de l’économie.

   Il est encore trop tôt pour avoir un bilan complet, mais Luc CHATEL a
   mené une série de rencontres avec les représentants des distributeurs
   et des fournisseurs.

   Je lui ai demandé d'organiser, avec vous, sans délai, un point sur la
   manière dont se sont passées les premières négociations sur ce début
   d’année et sur l'impact qu'elles ont eu ou qu'elles n'ont pas eu en
   termes de prix.

   Et naturellement, nous devrons ensemble tirer les conséquences de ce
   bilan.

   Mesdames et messieurs,

   Des jeunes agriculteurs qui s’installent, ce sont des territoires qui
   s’animent et qui se modernisent.

   Nous avons la chance de disposer, avec l’enseignement agricole, d’un
   outil extrêmement performant pour les y aider.

   Depuis deux ans, le Gouvernement renforce la politique de
   l’installation.

   Les prêts bonifiés ont été sécurisés.

   Le nouveau parcours professionnel personnalisé a été mis en place.

   En 2008, 6.282 jeunes ont reçu la dotation Jeunes Agriculteurs – c’est
   une progression de 5 % par rapport à la période triennale précédente.

   En s’ouvrant à des jeunes issus d’autres voies de formation et en
   complétant leurs compétences, le nouveau parcours d’installation doit
   nous permettre à terme d’installer 10.000 jeunes agriculteurs par an.

   Je crois par ailleurs que les signaux adressés aux jeunes sont
   inséparables de la solidarité que nous devons à nos aînés.

   Comme je l’avais annoncé en septembre dernier, nous avons mis en place
   la garantie d’un montant minimum de retraite.

   C’est une mesure d’équité qui profite aux oubliés des revalorisations
   successives.

   Elle représente un effort de 116 millions d’euros pour 2009, de 155
   millions d'euros pour 2010.

   Je veux dire que si le décret les mettant en place a été pris avec un
   peu de retard, comme vous l'avez souligné, naturellement l'application
   de ces mesures démarre au 1er janvier de l'année 2009.

   Elle concerne 230.000 retraités, dont 70% de veuves, et je veux vous
   dire que, déjà 155.000 ont déposé leur dossier.

   Je sais bien qu'en dépit de ces améliorations, beaucoup de progrès
   restent à faire.

   Je veux vous dire que, sans méconnaître les contraintes qui pèsent sur
   notre système de protection sociale, nous devons poursuivre cet effort
   de justice.

   Aujourd’hui, Mesdames et Messieurs, notre agriculture est en train de
   faire la démonstration qu’il n’y a pas d’opposition entre la
   performance économique et le respect de l’environnement.

   En s’engageant comme vous l'avez fait dans le Grenelle de
   l’environnement, le monde agricole a prouvé son audace et sa
   responsabilité.

   Et d'ailleurs les Français l’ont parfaitement compris.

   Puisqu'un récent sondage indiquait que pour 90% de nos concitoyens ! La
   France peut être fière de son agriculture.

   Notre société constate que vos initiatives et vos innovations sur le
   terrain sont à la hauteur de ses défis.

   C’est cette dynamique et cette confiance qui nous portent à construire
   ensemble un nouveau modèle agricole.

   Cette construction passe notamment par la recherche scientifique.

   Nos organismes de recherche en agriculture et en agronomie - l’INRA en
   tête - sont parmi les premiers au monde.

   Nous disposons, à travers plusieurs grandes écoles en sciences du
   vivant, d’un potentiel exceptionnel de formation de cadres de haut
   niveau pour l’agriculture, pour l’alimentation et pour le développement
   durable.

   Plus que jamais, nous avons besoin d’éclairer dans ces domaines
   d’avenir pour permettre ensuite aux professionnels de faire leur choix.

   Vous avez évoqué, Monsieur le président, l’importance des réserves en
   eau.

   Le temps de la ressource « facile » est bel et bien derrière nous.

   La loi « Grenelle I » privilégie la création de retenues dites « de
   substitution », alimentées par des prélèvements hors des périodes
   d’étiage.

   Sa mise en œuvre doit se faire sans tarder, dans le cadre d’une gestion
   collective de l’eau, sans porter atteinte à l’écologie des milieux et
   dans des conditions économiques qui soient des conditions rationnelles.

   Vous avez aussi évoqué le défi des énergies renouvelables, dont je
   connais l’importance pour vous, et en particulier pour les serristes.

   Le plan de relance met sur la table immédiatement - ils y sont, ils
   sont disponibles -, 30 millions d’euros pour investir dans des
   équipements de production d’énergie renouvelable et dans des
   dispositifs d’économie d’énergie en agriculture.

   Vous avez déploré, en mentionnant les OGM, la perte de vitesse de la
   recherche française.

   Je veux vous dire sur ce sujet que, il n'y a pas, et j'en suis le
   garant au Gouvernement, d'idéologie sur les OGM.

   Le débat sur les OGM n'est pas clos pour moi.

   Et les décisions de précautions qui ont été prises ne sont que des
   décisions de précaution.

   Il faut maintenant poursuivre jusqu'à la clarification nécessaire.

   Nous avons besoin d’établir des règles qui ne puissent pas être
   contestées, et en particulier qui ne puissent pas être contestées par
   les consommateurs.

   La loi votée le 25 juin 2008 va dans ce sens.

   Nous avons demandé lors de la Présidence française de l'Union un
   renforcement de l’évaluation.

   Et nous allons installer enfin le Haut Conseil des biotechnologies
   avant la fin de ce mois.

   Nous comptons sur lui pour structurer ce débat.

   Dans tous les cas, nous poursuivrons nos efforts de recherche dans le
   domaine des biotechnologies, avec un plan de soutien qui a été porté à
   hauteur de 45 M€ pour la période 2009-2011.

   Nous avons, de la même manière, confirmé nos objectifs de développement
   des biocarburants jusqu'en 2010.

   Nous commercialisons depuis hier le nouveau carburant E10, à 10 %
   d'éthanol.

   Ces biocarburants, Monsieur le président, vous avez eu raison de le
   dire, renforcent notre sécurité énergétique, et contribuent à réduire
   les émissions de CO2, c'est incontestable.

   Nous allons développer nos filières dans ces domaines, et nous allons
   les protéger d'une concurrence qui ne respecterait pas les mêmes règles
   environnementales.

   Afin, comme vous nous l'avez demandé, d’anticiper sur l’avenir, nous
   allons d’ores et déjà miser sur les biocarburants de seconde
   génération, en faisant progressivement évoluer notre système
   d’incitation fiscale.

   Entre la France et l'agriculture, il existe, Mesdames et Messieurs, une
   relation vitale.

   C’est fort de cette relation et de sa légitimité, que nous défendrons
   la Politique agricole commune auprès de nos voisins européens dans les
   débats de demain.

   Tout le monde est d'accord pour dire qu'il faut un nouveau contrat
   entre l'agriculture et les sociétés européennes.

   Il faut un projet économique, alimentaire et territorial, qui soit
   soutenu par une politique commune et par une préférence communautaire
   renouvelée.

   Cet objectif se conduit au jour le jour.

   Nous voulons exercer une surveillance politique beaucoup plus étroite
   sur les décisions prises quotidiennement à Bruxelles, et qui négligent
   trop souvent les réalités du terrain.

   Voyez l’affaire du vin rosé.

   Il faut que toutes nos administrations en charge des affaires
   européennes travaillent de façon permanente et étroite avec les
   professionnels.

   Et je veux vous dire que la France défendra toujours les produits de
   qualité et les méthodes traditionnelles quand celles-ci seront en
   danger ! Je veux vous dire que la France s’opposera à toute initiative
   qui aurait pour conséquence de banaliser ces produits.

   Naturellement, notre attachement au caractère stratégique de
   l’agriculture va se heurter à une vision minimaliste qui est celle de
   certains de nos partenaires.

   Ces derniers vont tenter de nous convaincre qu’au fond, l’agriculture
   n’est qu’une activité marchande parmi d’autres et que le budget de la
   Politique agricole commune devrait être employé ailleurs…

   Pour être en mesure de riposter, nous devons arrêter ensemble, dès la
   fin de cette année - c'est la raison pour laquelle il y a urgence -
   notre projet commun.

   Et je veux vous dire que cette préparation est cruciale.

   Elle est cruciale parce que, à 27, le débat sera forcément laborieux,
   les objectifs seront forcément divergents et les alliances lentes à
   construire.

   Cette question, elle est cruciale, parce que les éternels détracteurs
   de la Politique agricole commune attendent ce rendez-vous de longue
   date.

   Elle est cruciale, parce qu’il serait incompréhensible pour nos
   concitoyens eux-mêmes qu’une politique aussi fondamentale que la
   Politique agricole commune reste figée, quand le monde entier est en
   train d'évoluer.

   La véritable échéance, c’est donc l’année 2010, après les élections
   européennes et le renouvellement de la Commission.

   C’est à ce moment là que le débat va se nouer et il va se nouer autour
   de perspectives financières, donc autour des moyens qui sont alloués
   aux différentes politiques.

   Eh bien, nous devons dès à présent savoir ce que nous voulons changer,
   ce que nous voulons préserver, ce que nous voulons défendre.

   Nous devons expliquer, nous devons convaincre; et je veux vous assurer
   que nous n'avons pas trop de temps pour le faire.

   Et vous savez bien que nous ne convaincrons pas en avançant des
   références historiques datant de 1992, alors que quinze nouveaux Etats
   membres sont entrés depuis dans l’Union européenne.

   A l’occasion du bilan de santé, nous avons choisi de repositionner
   l’agriculture française au cœur du débat européen, pour être acteur et
   pour ne pas être otage des évolutions à venir.

   C'est dans ce contexte que Michel BARNIER a annoncé, au nom du
   Gouvernement, une réorientation des aides de 1,4 milliard d’euros -
   soit 18% de ce que reçoit l’agriculture française au titre des aides
   directes.

   Je n’ignore rien des réactions que cette décision a suscitées.

   Mais je sais aussi que c'est elle qui va nous permettre de construire
   ensemble notre projet pour 2013.

   Le premier objectif de ce projet, c'est que la Politique agricole
   commune doit consolider la capacité de production européenne.

   La sécurité alimentaire de 500 millions de consommateurs ne peut pas
   reposer sur la seule diversification de nos sources d’importations,
   comme le voudraient certains.

   Renoncer à produire en Europe, c’est abdiquer la pleine maîtrise de
   notre sécurité alimentaire, de notre sécurité sanitaire, et c’est
   surtout dépendre des choix et des priorités des autres.

   Je pense que nos concitoyens ne se résigneront jamais à consommer des
   poulets désinfectés au chlore ou des viandes aux hormones !

   Et puis, comment, mesdames et messieurs, admettre, qu’à l’heure de
   l’urgence alimentaire mondiale, le choix que ferait l'Europe serait
   celui d’une agriculture minimaliste ?

   L’Europe bénéficie de conditions de production enviées, nos
   agriculteurs ont un savoir-faire reconnu.

   Gâcher ces chances, ce serait totalement inconséquent, ce serait un
   contresens historique, ce serait une faute contre l'avenir.

   Deuxième objectif, la Politique agricole commune doit permettre de
   produire sur l’ensemble de notre territoire.

   Notre pays est riche d’une agriculture et de territoires diversifiés.

   L’aide unique à l’hectare les aurait fragilisés.

   Nous avons décidé de l'écarter.

   C'est vrai que douze Etats membres, qui ont intégré l’Union Européenne
   après 2003, reçoivent d’ores et déjà des aides forfaitaires à
   l’hectare.

   C'est vrai que d’autres Etats membres - je pense à l’Allemagne - ont
   régionalisé leurs aides.

   Eh bien, nous, nous avons décidé de privilégier un modèle différent, un
   modèle qui oriente les aides en fonction des productions et des
   territoires ! Nous avons fait le choix d’une politique de l’herbe
   ambitieuse, instaurant ainsi un nouveau mode de soutien à l’élevage.

   Le troisième objectif de ce projet, c’est que la Politique agricole
   commune permette de mieux gérer les risques.

   L’ouverture des frontières et la mondialisation ont accru la volatilité
   des prix et en même temps accru les risques sanitaires.

   Pour mieux les contenir, le bilan de santé de la Politique agricole
   commune a préservé un certain nombre d’outils d’intervention sur les
   marchés.

   Alors, comme toujours, leurs détracteurs condamnent ces outils quand la
   situation est bonne, et ils sont bien soulagés de pouvoir les employer
   en temps de crise !

   Eh bien, pour ma part, je crois que les difficultés, traversées depuis
   plusieurs mois par les secteurs du lait ou par les secteurs du porc,
   ont suffisamment démontré l’utilité de ces outils d’intervention.

   Le bilan de santé de la Politique agricole commune pose les bases d’une
   véritable gestion des risques en offrant aux Etats membres, pour la
   première fois, la possibilité de financer sur le premier pilier les
   assurances contre les risques climatiques et sanitaires.

   La détermination de la Présidence française a permis à cette attente
   forte d’aboutir.

   Maintenant, il faut transformer l’essai, et concevoir avec la
   Commission et avec les autres Etats membres des mécanismes de gestion
   des risques qui incluent les risques économiques.

   Michel BARNIER et Christine LAGARDE vont engager une expérimentation
   des assurances contre les aléas économiques dès l'année 2010.

   Enfin, quatrième et dernier objectif, la Politique agricole commune
   doit mieux intégrer l’environnement.

   Les nouvelles mesures au titre du second pilier, et la réorientation du
   premier pilier vers le soutien à l’agriculture biologique, au
   développement des cultures de protéines végétales ou aux systèmes
   herbagers, en posent les jalons.

   Je sais, Mesdames et messieurs, la crainte de ceux qui redoutent, en
   2010, une baisse de leurs revenus, liée à celle du prix des céréales.

   Je connais la situation des exploitants céréaliers en zone
   intermédiaire, dont les niveaux de revenus et d’aides sont plus faibles
   que dans les zones à fort potentiel.

   C’est parce que le Gouvernement connaît cette situation et qu'il a
   entendu les critiques que vous formuliez, d'abord qu'il a décidé de
   renoncer aux économies qui avaient été initialement inscrites dans le
   budget du ministère.

   Je veux dire qu'avec l'université et la recherche, le budget de
   l'Agriculture est le seul budget, dans mon Gouvernement, qui ne fait
   pas l'objet, en 2009, d'économies.

   Mais je mesure bien que cela ne suffit pas, et que nous devions encore
   accompagner la mise en œuvre de la réorientation des aides pour les
   exploitations les plus contributrices.

   Ainsi que le Président de la République l'a annoncé lundi, nous allons
   mobiliser pour cela toutes les marges ouvertes par l’accord du 20
   novembre.

   Ainsi :

   - la réserve nationale des Droits à Paiement Unique sera orientée en
   2010 vers les jeunes agriculteurs dont le projet d’installation serait
   fragilisé ; ces aides non utilisées sont évaluées à une vingtaine de
   millions d’euros ;

   - une mesure incitant les agriculteurs à diversifier leurs assolements
   sera proposée.

   Elle sera financée, sans nouveau prélèvement sur les aides, à partir de
   l’enveloppe dont dispose chaque Etat membre.

   Cette enveloppe est en général sous-utilisée et c’est le budget
   résiduel, estimé en France à 90 millions d’euros, qui sera mobilisé.

   - enfin, la mesure rotationnelle interrompue en 2008 sera rouverte aux
   agriculteurs qui s’engageront pour 5 ans sur des pratiques
   environnementales.

   60 millions d’euros de crédits nouveaux y seront consacrés.

   Au total, ce sont 170 millions d’euros, sur lesquels le Gouvernement
   s'engage, qui seront mobilisés en 2010 pour l’accompagnement du bilan
   de santé de la Politique agricole commune.

   Nous apporterons ainsi un appui clair aux agriculteurs céréaliers qui
   s’engageront pour faire évoluer leurs pratiques.

   Le solde du prélèvement sur les aides nouvellement découplées sera
   réattribué aux exploitations concernées, sur des bases historiques,
   pour les grandes cultures.

   Vous avez souhaité, Monsieur le Président, que le dispositif de la
   Déduction Pour Aléas intègre les aléas économiques.

   Comme vous le savez, nous avons déjà, l’an dernier, amélioré ce
   dispositif d’épargne de précaution.

   Je m’y étais, du reste, engagé en septembre dernier.

   Votre demande n’en est pas moins fondée.

   Elle s’inscrit dans le cadre du débat qui doit se conclure avant la fin
   de cette année sur l’avenir de la Politique agricole commune.

   Elle va dans le sens de l’impulsion que nous souhaitons donner au
   développement d’outils de gestion des risques.

   Elle aura donc toute sa place dans les débats du projet de loi de
   modernisation de l’agriculture.

   Mesdames et messieurs,

   La France revendique la diversité de son agriculture.

   Mais quel crédit aurions-nous, si nous défendions une Politique
   agricole commune immobile, montrée du doigt par de nombreux Etats
   membres, critiquée par une partie de la société, voire même par une
   partie de la profession ?

   Si nous voulons que la Politique agricole commune dure, elle doit être
   légitime ; elle doit être légitime au sein du monde agricole, elle doit
   être légitime auprès de nos partenaires européens et elle doit être
   légitime vis-à-vis de l’opinion publique.

   Revoir les modes de soutien, en s’éloignant des références historiques,
   et faire converger les niveaux des aides entre exploitations, c’est
   éviter, mesdames et messieurs, que certaines productions ne se
   retrouvent, en 2013, purement et simplement privées de soutien.

   La réforme du bilan de santé constitue donc un investissement pour
   l’avenir.

   Elle acte notre volonté de replacer l’agriculture française au cœur de
   l’agriculture européenne, tout en préservant les « fondamentaux » de
   notre modèle.

   Les décisions du bilan de santé seront notifiées dans les jours qui
   viennent, et le débat sur l’après 2013 les suivra de très près.

   Nous adapterons, dans le projet de loi de modernisation pour
   l’agriculture et l’agroalimentaire, notre cadre législatif national au
   regard des orientations qu'ensemble, nous allons arrêter pour l’après
   2013.

   Nous devrons avancer sur le renforcement de l’organisation économique,
   nous devrons avancer sur la contractualisation, nous devrons avancer
   sur la gestion des risques et sur la recherche de nouveaux débouchés.

   Je veux adresser à Michel BARNIER des remerciements particuliers pour
   le pragmatisme et pour la volonté d’aboutir avec lesquels il a porté
   ces dossiers.

   Je veux rendre hommage à son engagement en faveur de notre agriculture
   et je veux vous dire, mesdames et messieurs, vous qui êtes des chefs
   d'exploitation, vous savez bien, que lorsqu'on est face à une situation
   de grand danger, lorsqu'on est face à un risque, lorsqu'on est face à
   une menace, dans son exploitation, dans les décisions qu'on doit
   prendre, ce qui compte, c'est de décider.

   Ce qui compte, c'est d'avoir le courage de décider.

   Ce n'est pas facile, il faut parfois chercher ensuite le moyen de
   corriger un certain nombre de conséquences des décisions qui ont été
   prises, mais le plus grave, dans la situation que nous rencontrons, ce
   serait de ne pas décider et ce serait d'attendre tranquillement qu'en
   2013, tous les adversaires de la Politique agricole commune tombent sur
   les valeurs qui sont les nôtres, parce qu'ils ne les partageraient pas.

   Monsieur le Président,

   Mesdames et Messieurs,

   La France a le devoir et le pouvoir de rester une grande puissance
   agricole.

   Pour construire un modèle agricole nouveau, nous devons d'abord rester
   rassemblés.

   Nous devons unir nos énergies, nous devons nous concentrer sur les
   enjeux essentiels, et aujourd’hui, l’urgence, c est moins de
   sanctuariser nos positions que d’aller de l’avant pour convaincre et
   pour préparer l’avenir.

   Pour cela, je compte sur la qualité de notre dialogue.

   Je compte sur vos propositions.

   Je compte sur votre capacité d’adaptation.

   C’est elle, cette capacité d'adaptation, qui depuis un demi-siècle a
   permis de prolonger notre héritage et de moderniser nos atouts.

   Malgré tous les défis, malgré tous les coups durs, vous n’avez jamais
   baissé les bras.

   Vous n’avez jamais cessé de croire à la dignité et à l’utilité de votre
   engagement.

   Les pouvoirs publics vous ont accompagnés et ils continueront à le
   faire ; ils continueront à le faire, pas par nostalgie, pas seulement
   par solidarité, mais parce que vous êtes au carrefour des enjeux
   contemporains, et au cœur de notre identité nationale.

   Mesdames et messieurs, je serai au rendez-vous de chacune des étapes
   prochaines, parce que l’avenir de la France agricole est mon combat,
   autant qu’il est le vôtre.
   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, L’avenir de l’agriculture (19/02/2009)

   Madame et Monsieur les Ministres, chère Roselyne et cher Michel,

   Monsieur le Député, cher Jean-Charles TAUGOURDEAU,

   Monsieur le Président du conseil général, cher Christophe BÉCHU,

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires,

   Monsieur le Ministre,

   Permettez-moi d'abord de dire tout le plaisir de vous retrouver ici, à
   Daumeray (merci, Monsieur le Maire, de votre accueil), pour saluer le
   courage, la détermination et la place, si importante dans notre pays,
   des agriculteurs.

   Dans la crise économique que nous traversons, mon devoir de chef de
   l'État est de dire la fierté de notre Nation pour le travail des
   paysans français, de leurs conjoints et de leurs familles. Nous devons
   tous être fiers de ce secteur stratégique pour notre économie qui a
   dégagé l'année dernière un excédent commercial de près de 10 milliards
   d'euros. Il y a des gens qui m'ont dit : " Hier soir, vous vous
   occupiez des conséquences sociales de la crise. -- Cet après-midi, je
   vais m'occuper de nos départements d'Outre-mer. -- Et alors vous
   trouvez le temps... ? " Oui, ce n'est pas parce que les agriculteurs
   sont durs au travail qu'il ne faut pas s'en occuper. Et ce n'est pas
   parce que les agriculteurs vivent avec courage du fruit de leur
   travail, essaient de le faire en tout cas, qu'on doit les ignorer. Mon
   devoir, c'était d'être ici ce matin avec le ministre de l'Agriculture
   pour prendre un certain nombre de décisions.

   L'agriculture incarne des valeurs sur lesquelles les Français ont
   souhaité fonder l'effort de redressement du pays (alors, cela ne plaît
   pas à tout le monde) : c'est une raison pour moi de le dire. Les
   valeurs que nous partageons, elles sont modernes. La France se sortira
   de la crise par le travail. Je sais que là, cela va un peu à
   contre-courant d'une idée reçue ; je n'ai jamais cru au partage du
   travail. Je crois au travail, à sa récompense, à son respect. Je crois
   à la prise de risque, je crois au courage, à l'innovation, à la
   capacité d'adaptation et à la solidarité. Ce sont les valeurs des
   agriculteurs et de la ruralité.

   Un agriculteur, c'est d'abord (et je ne me lasserai jamais de le dire)
   un entrepreneur, un entrepreneur qui ne compte pas ses heures, qui
   porte la responsabilité d'investissements importants, qui doit relever
   quantité de défis humains, financiers, techniques, administratifs
   considérables. C'est un chef d'entreprise, un agriculteur, mais qui
   doit s'adapter en permanence au climat, au marché, aux technologies et
   aux réglementations. Pour être un agriculteur, on me l'a dit
   d'ailleurs, tout à l'heure, il faut être passionné et il faut être
   travailleur. Le rôle du Président de la République, c'est d'être aux
   côtés aussi de ceux qui sont passionnés et travailleurs, deux mots qui
   ont été oubliés par certains. C'est amusant, on à l'impression que le
   mot " travailleur " écorche la bouche d'une partie de la classe
   politique française. Si on ne parle plus des travailleurs, c'est parce
   que l'on ne veut plus parler du travail, et si on ne parle plus des
   travailleurs, c'est qu'on ne respecte plus le travail. Alors, si
   certains ne parlent plus de travailleurs, cela ne me gêne pas, moi,
   d'employer ce mot qui porte le respect de la valeur travail.

   À la veille du Salon international de l'agriculture, je vous propose de
   poursuivre la construction du projet que nous avons engagé en commun
   depuis bientôt deux ans. Pour répondre à la " nouvelle donne " agricole
   il nous faut une action cohérente pour promouvoir une agriculture de
   production (le mot est capital) au niveau européen et international,
   pour permettre à chaque agriculteur de vivre du fruit de son travail. À
   partir de ce projet, la France doit porter une ambition renouvelée pour
   la Politique agricole commune qui verra le jour en 2013. J'ajoute qu'en
   tenant compte de ces orientations, nous devons dès maintenant engager
   la réforme du bilan de santé de la PAC, qui s'appliquera, cher Michel,
   en 2010. C'est avec méthode que nous souhaitons engager la refondation
   de la PAC, pour préparer les prochaines échéances portant sur les
   perspectives financières de l'Union européenne, et la PAC de 2013, avec
   Michel BARNIER, nous avons porté une stratégie offensive. Je n'ai pas
   voulu que nous nous inscrivions dans une stratégie défensive qui
   consistait à dire aux agriculteurs : " Dormez tranquilles, on s'occupe
   du reste, vous n'avez rien à craindre jusqu'en 2013. " 2013, c'est
   demain matin. Cette stratégie était mortelle et je préfère que nous
   portions nous-mêmes les changements dans le cadre de la nouvelle donne
   agricole, plutôt que nous attendions tranquillement que la catastrophe
   arrive en 2013. Et je remercie d'ailleurs -- je le dis devant Luc --
   les organisations syndicales agricoles qui ont compris cette stratégie.

   Bien sûr, quand on bouge, quand on prend des risques, il y en a
   toujours qui ne sont pas d'accord. Ce sont les mêmes qui ne seraient
   pas d'accord si on ne bougeait pas et si on ne prenait aucun risque. Le
   pire risque, c'est celui qui consiste à n'en prendre aucun. Écoutez,
   cela fait tellement d'années qu'on met la poussière sous le tapis en
   disant que ce sont les autres qui s'en occuperont. Quelle est cette
   façon de voir les problèmes de la France ? Après moi, le déluge ! Ce
   n'est pas ma conception des choses. Et cela ne me gêne pas d'aller au
   coeur des problèmes, oui, chère Roselyne : nous en avons parlé ensemble
   pour essayer de porter une réponse. J'ai une idée assez précise de la
   stratégie qu'il faut. Le rôle du Président de la République, c'est
   d'être là où il y a des difficultés, d'apporter des réponses, de
   prendre des décisions et d'obtenir des résultats. C'est comme cela que
   je conçois mon rôle et je vois l'étendue des conseils que je reçois
   chaque jour, franchement cela ne me donne pas envie de les suivre.

   Sur l'agriculture, avec Michel BARNIER que je remercie et en qui j'ai
   une totale confiance, nous avons décidé d'être porteurs d'un projet
   parce que, mes chers amis, si on n'a pas un projet, je me demande
   comment on rassemble les vingt-six autres pays de l'Union européenne
   avec nous. J'attire simplement l'attention de ceux qui étaient pour
   l'immobilisme sur cette situation-là. Ce n'est pas gagné naturellement,
   Luc, mais si on n'a pas un projet, si on ne se bat pas sur ce projet,
   comment on fait adhérer les autres à notre vision de l'avenir de
   l'agriculture ? Alors nous souhaitons nous appuyer sur trois axes.

   Le premier (je le dis en assumant mes responsabilités) : il faut
   protéger les intérêts de l'agriculture en Europe et dans le monde.

   Les négociations au sein de l'Organisation mondiale du commerce doivent
   repartir sur des bases saines et des objectifs clarifiés. Je
   m'opposerai fermement à tout accord à l'OMC qui sera contraire aux
   intérêts de notre pays. J'ai été élu pour défendre les intérêts de la
   France, j'assumerai cette responsabilité, comme je l'ai fait avec
   Michel BARNIER l'été dernier, alors qu'il y avait tellement de
   craintes. Vous savez, c'est très bizarre, je ne change pas d'avis entre
   ce que je pense avant les élections et ce que je pense après... Vous
   pouvez regarder, nous ne sommes pas nombreux ! Et cela me fait bien
   sourire quand on m'accuse de protectionnisme. Quand toutes nos usines
   partaient ailleurs, personne ne nous félicitait pour notre générosité.
   Et quand je dis que je dois utiliser l'argent du contribuable pour
   garder de la production en France, cela n'a rien à voir avec le
   protectionnisme -- et le tout avec le bon sens et la lucidité.

   En tout cas que les choses soient claires : l'Europe ne peut renoncer à
   défendre son agriculture de production et doit protéger la qualité
   sanitaire et environnementale de son alimentation. D'ailleurs, si
   j'avais le moindre doute, je regarderais les États-Unis et l'Inde parce
   qu'ils sont moins complexés qu'un certain nombre de gens qui, ici,
   défendent une pensée unique. Les États-Unis et l'Inde défendent avec
   tant d'énergie, tant de passion et -- pourquoi ne pas le dire ? -- tant
   d'efficacité leur agriculture. Cela devrait nous faire réfléchir. Il
   s'agit pour les États-Unis de mener une stratégie de puissance
   économique et politique afin d'affirmer la suprématie de leur " pouvoir
   vert ". Et je pose une question : si la première puissance du monde
   croit stratégique de défendre son " pouvoir vert ", est-ce que la
   cinquième puissance du monde, la France, ne devrait pas se poser la
   même question et entraîner toute l'Europe au service de la même
   stratégie ? Ce que font les Américains pour leurs agriculteurs, je
   demande que l'Europe le fasse pour nos agriculteurs : même stratégie et
   même efficacité. Il ne s'agit pas d'isoler la France dans un combat
   solitaire, il s'agit que la France d'abord et l'Europe ensuite mènent
   le même combat que les autres. On ne peut plus continuer à laisser nos
   entreprises agricoles souffrir d'un dumping environnemental, social,
   fiscal, monétaire, dont l'ampleur croît chaque jour. Je dis les choses
   de la façon la plus claire : nous exigeons la réciprocité et
   l'équilibre, dans les discussions à l'OMC. Je défendrai fermement cette
   position au sommet du G20 en avril.

   La sécurité alimentaire, l'alimentation ressortent d'une nouvelle
   gouvernance mondiale qui ne peut pas être réduite à la seule question
   de la libéralisation des échanges. D'ailleurs, je voudrais expliquer
   les enjeux.

   Il y a un milliard de personnes qui souffrent de la faim dans le monde.
   On n'a pas besoin de moins de productions agricoles ou on a besoin de
   plus de productions agricoles ? Toutes les trente secondes, il y a dans
   le monde un enfant qui meurt de faim. On n'a pas besoin de moins de
   productions agricoles ou on a besoin de plus de productions agricoles ?
   Il y a un hectare de terres cultivées qui disparaît toutes les sept
   secondes et demie de la planète, alors qu'un bébé naît toutes les trois
   secondes. La seule réponse à cette crise alimentaire mondiale est donc
   de doubler la production alimentaire d'ici à 2050 tout en préservant la
   planète. Je crois dans l'avenir d'une agriculture de production.

   Parallèlement, l'Europe assiste depuis deux ans à une volatilité des
   prix agricoles invraisemblable. Après les augmentations de plus de 50 %
   du prix de la poudre de lait ou du blé en 2007, nous avons connu une
   baisse au moins équivalente en 2008. Ces variations violentes d'une
   année sur l'autre n'existent dans aucun autre secteur économique. Il
   faut remédier à cette instabilité des prix. Il faut mettre en place de
   véritables outils de gouvernance.

   L'idée (là aussi je prends mes responsabilités) de la toute puissance
   du marché qui ne devait être contrarié par aucune règle, par aucune
   intervention politique, cette idée est une idée folle. La crise
   financière que nous connaissons en est le témoignage le plus criant.
   Pendant plusieurs décennies on a créé les conditions dans lesquelles
   l'industrie se trouvait soumise à la logique de la rentabilité
   financière à court terme. Ce système a alimenté la spéculation sur les
   marchés des matières premières et des produits agricoles.

   L'économie de marché, ce n'est pas la primauté donnée au spéculateur.
   C'est la primauté donnée à l'entrepreneur, à l'agriculteur, c'est la
   récompense du travail, de l'effort et de l'initiative. On ne peut
   permettre à une poignée de spéculateurs de mettre en péril la sécurité
   alimentaire européenne. C'est dans cet esprit que j'ai proposé à Rome
   l'année dernière au sommet de la FAO la régulation des marchés de
   matières premières agricoles. Le mot régulation n'est pas un gros mot.

   Je proposerai lors des prochains grands rendez-vous internationaux, et
   notamment au G8, d'aller plus loin dans la mise en oeuvre du
   Partenariat mondial pour l'agriculture et l'alimentation. Je veillerai
   à la création, avant la fin de l'année, d'un groupe international de
   scientifiques, sur le modèle du Groupe d'experts intergouvernemental
   sur l'évolution du climat, le GIEC. Il devra établir un diagnostic sur
   le fonctionnement des marchés de matières premières agricoles et sur
   l'évolution de la sécurité alimentaire, produit par produit, région par
   région. Je souhaite que l'ensemble des chefs d'État et de gouvernement
   puissent se reposer sur cette analyse scientifique mondiale, objective,
   incontestable de manière que l'on comprenne ce qui se passe.

   Le deuxième axe de notre action consistera à donner aux filières
   agricoles la capacité de s'adapter à leurs marchés.

   L'agriculture française est un atout économique majeur. Je combattrai
   toute tentative de ravaler les agriculteurs au rang d'" aimables
   jardiniers de la nature " (franchement... surtout quand on voit ceux
   qui vous le proposent, à mon avis, je ne leur ferais pas confiance !)
   ou de " cantonniers à temps partiel de nos paysages ". Cela n'a jamais
   été ma conception de l'agriculture. Je propose que sur ce terrain la
   France se place résolument en position d'initiative. Nous n'avons pas à
   nous excuser d'une stratégie qui sert l'économie européenne et les
   consommateurs européens.

   Par parenthèse, à quoi cela servirait-il d'imposer des règles de
   traçabilité à nos éleveurs qui souffrent tant et de continuer à inonder
   nos marchés de produits d'élevage qui viennent de pays où il n'y a pas
   de traçabilité ? Nous ne pouvons pas accepter cette réalité qui n'est
   pas inéluctable.

   Sans doute faut-il mettre les points sur les i ? Vivre des prix des
   produits que l'on vend signifie aussi que chacun doit jouer le jeu de
   la concurrence. Il y a quelque chose qui n'est pas admissible. En près
   de quarante ans, les prix agricoles ont été divisés par deux et dans le
   même temps, les prix de nos aliments n'ont baissé que de 14 %.

   J'ai dit hier aux organisations syndicales, salariales comme
   patronales, que j'entendais poser la question du partage de la valeur.
   Je dis aux producteurs agricoles, aux distributeurs et aux industriels
   que je poserai la même question ; la valeur doit être mieux partagée
   dans notre pays. C'est l'intérêt des producteurs, c'est l'intérêt de
   notre économie, c'est l'intérêt des consommateurs.

   Aujourd'hui, l'acte de production, même de qualité, n'est plus
   suffisant pour obtenir une bonne rémunération. Il est donc
   indispensable de raisonner à l'échelle d'une filière, car c'est elle
   qui conditionne la répartition de la valeur ajoutée. Il faut lutter
   contre les importations à bas prix, Il faut organiser des filières
   structurées, dont l'approvisionnement est sécurisé et dont les produits
   répondent aux attentes des consommateurs. C'est pratiquement capital
   pour la filière porcine qui traverse une crise considérable depuis
   plusieurs mois.

   Pour atteindre nos objectifs, nous voulons donner à chaque filière les
   moyens d'anticiper et de réagir. Nous avons défini les conditions d'une
   généralisation, dès cette année, des mécanismes de gestion des risques
   climatiques et de l'épargne de précaution, à l'ensemble de nos
   exploitations. Je pense en particulier aux exploitations agricoles du
   Sud-Ouest, qui ont subi les lourdes conséquences de la tempête Klaus du
   24 janvier dernier. Simultanément, la mise en oeuvre d'un fonds
   d'indemnisation sanitaire permettra de mieux gérer les conséquences des
   crises sanitaires. Je demande à Michel BARNIER et à Christine LAGARDE
   de faire en sorte que soit engagée dès 2010 une expérimentation élargie
   des assurances contre les aléas économiques en agriculture. On en a
   besoin.

   Au coeur de cette ambition, il y a une exigence. La France est le
   deuxième exportateur mondial de produits agricoles, le premier
   exportateur mondial pour les produits agricoles transformés. Il nous
   faut conforter nos exploitations et nos filières et encourager ceux qui
   choisissent le beau métier d'agriculteur. Dans les huit ans à venir, il
   y a 50 % de vos entreprises qui vont changer de mains ! C'est un défi
   colossal ! Nous nous étions engagés, il y a un an, à réformer les
   soutiens à l'installation des jeunes agriculteurs. Cher Michel,
   aujourd'hui, les engagements sont tenus et nous allons accroître en
   2009 les financements à l'installation qui atteindront 350 millions
   d'euros par an, avec l'objectif d'installer 7000 jeunes par an. Que les
   choses soient claires : une profession qui ne voit pas des jeunes la
   rejoindre est une profession qui meurt. La question de l'installation
   des jeunes agriculteurs, c'est non négociable, parce qu'il en va de
   l'avenir de l'agriculture dans notre pays.

   Parallèlement, la question de la revalorisation des petites pensions et
   le maintien du pouvoir d'achat des retraités agricoles est cruciale.
   Pour que les jeunes s'orientent vers le métier d'agriculteur, il faut
   que la situation de leurs aînés soit réglée de façon équitable.
   Franchement, si l'on voit ses aînés dans une situation lamentable, cela
   ne pousse pas à croire dans l'avenir de son métier. C'est une question
   de justice. Au coeur de la campagne électorale, j'avais pris deux
   engagements très clairs : revaloriser le minimum vieillesse de 25 % et
   revaloriser les pensions de réversion pour les veufs et les veuves les
   plus modestes sur la durée du quinquennat. Mais ces engagements je vais
   comme tous les autres les tenir avec méthode. Je ne tiens pas ces
   engagements parce que je les ai pris. Je les ai pris parce que j'y
   croyais, et j'y crois toujours. On me dit toujours : " Ah ! mais,
   Monsieur, c'est parce que vous l'avez dit qu'il faut le tenir. " Non,
   cela est plus grave que cela. Je l'ai dit parce que j'y crois, pas
   simplement parce que je l'ai dit. Ce n'est pas une ritournelle, c'est
   une réflexion.

   Dès 2009, nous avons donc décidé d'augmenter le minimum vieillesse de
   6,9 %. Là aussi, j'entends beaucoup de conseils. Je me demande pourquoi
   ceux qui me conseillent avec tant de virulence ne l'ont pas fait
   lorsqu'ils étaient à ma place. C'est étrange que ce soit moi qui fasse
   cela. Mais pourquoi ont-ils attendu ? Parce qu'ils savaient que
   j'arrivais ? Comme c'est curieux ! Et 6,9 %, ce n'est pas assez, me
   dit-on. Mais surtout, il ne fallait pas se gêner pour faire mieux avant
   plutôt que d'aller dire aux Français qu'on ferait mieux après. S'il y
   en a qui se sentent visés, pas de problème : c'est vrai, c'est
   incontestable ! J'ajoute qu'on va mettre un filet de sécurité pour les
   230 000 retraités les plus modestes, dont la carrière en agriculture a
   été incomplète.

   Il nous faut enfin créer les conditions d'une agriculture française
   encore plus fortement exportatrice. C'est une carte majeure. Pour cela,
   il faut placer la recherche et l'innovation au coeur de notre stratégie
   agricole. En réalisant, en novembre dernier, la première carte physique
   d'un chromosome du blé, la France est à la pointe de la recherche
   agronomique en Europe. Cette reconnaissance est aujourd'hui mondiale et
   je tiens tout particulièrement à saluer, cher Michel, le travail
   exceptionnel engagé par les chercheurs de l'Institut national de
   recherche agronomique.

   Le troisième axe (c'est le dernier) : il faut d'aider l'agriculture à
   répondre aux attentes de la société.

   La réduction de l'utilisation des produits phytosanitaires a fait
   l'objet d'un accord sous présidence française, au niveau européen, sur
   les bases de l'accord sorti du Grenelle de l'environnement. Je veux
   particulièrement remercier le monde de l'agriculture d'avoir joué le
   jeu du Grenelle de l'environnement. Ce n'était pas évident. Et le monde
   de l'agriculture a fait preuve d'ouverture, d'intelligence, de
   modération, en comprenant que le respect de l'environnement, c'est
   d'abord la défense de la santé de ceux qui vivent sur les
   exploitations. Je le dis d'ailleurs aux défenseurs de l'environnement :
   les premières victimes d'un environnement qui ne serait pas respecté,
   ce seraient d'abord les agriculteurs qui entrent en contact direct de
   tout cela. Il n'est pas question, je vous le dis, que les agriculteurs
   français souffrent de distorsions de concurrence.

   Pour relever ces défis et poursuivre l'engagement de l'agriculture et
   de la forêt sur la voie du développement durable, j'ai demandé à Michel
   BARNIER d'élaborer un plan pour un nouveau modèle agricole de 2020. La
   réduction de la dépendance énergétique des exploitations agricoles, le
   maintien des surfaces en herbe, capital, le développement de pratiques
   plus respectueuses de l'environnement constituent autant de mesures
   importantes prises par l'agriculture pour respecter notre
   environnement. Ce Plan " Objectif Terres 2020 " est une première et
   comporte soixante mesures. Il sera présenté, je crois, ce soir par
   Michel BARNIER. Je souhaite qu'il fasse l'objet d'un suivi annuel pour
   valoriser l'effort considérable que fait l'agriculture pour s'adapter
   aux nouveaux défis de l'environnement.

   Il y a d'autres thèmes qui sont majeurs pour nous et je voudrais
   présenter dans les prochaines semaines un plan de valorisation et de
   mobilisation du bois. Écoutez, nous avons les plus grandes forêts
   d'Europe. Cette forêt a augmenté de 50 % depuis les années cinquante et
   nous sommes, tenez-vous bien, importateurs pour 6 milliards d'euros par
   an de bois. Mais, est-ce que c'est raisonnable ? Alors, on va prendre
   des décisions. Je préfère mobiliser de l'argent pour développer les
   capacités de production du pays. Il faut que tout cela change. Donc sur
   le bois, on va prendre des décisions avec Michel dans les toutes
   prochaines semaines. On sait parfaitement ce qu'il faut faire. Il
   suffit maintenant simplement de prendre les décisions.

   Vous le voyez, les engagements ont été tenus, et je veux remercier une
   nouvelle fois Michel BARNIER pour la qualité vraiment exceptionnelle de
   son action au service de notre agriculture, de notre forêt et de notre
   pêche.

   Alors, je voudrais terminer par les chantiers européens qui nous
   attendent.

   Le travail important sur la Politique agricole commune : être plus
   offensifs, je l'ai dit. Nous avons ouvert sous présidence française un
   débat sur les principes fondateurs de la Politique agricole commune de
   2013. Ce débat était une première dans l'Europe élargie, elle a permis
   de dégager les premiers éléments d'accord autour des objectifs qui sont
   les nôtres.

   Le premier de ces objectifs, c'est d'assurer la sécurité alimentaire de
   près de 500 millions de consommateurs européens. Je suis persuadé que,
   y compris en Europe, les pays non producteurs agricoles peuvent nous
   rejoindre sur le thème de la sécurité alimentaire de leurs
   consommateurs. Nous avons toujours dit : " Oui, la France, elle défend
   l'agriculture parce qu'elle a des producteurs. " Mais les pays qui
   n'ont pas de producteurs, ils ont quand même des consommateurs et ces
   pays-là sont concernés par la sécurité alimentaire. La sécurité
   alimentaire, elle est quand même mieux garantie par les producteurs
   agricoles européens qui ont les règles que l'on connaît, plutôt que par
   d'autres producteurs.

   Le deuxième objectif, c'est de participer aux équilibres alimentaires
   mondiaux.

   Le troisième objectif, c'est de contribuer à la lutte contre les
   changements climatiques.

   Pour être plus légitime, la Politique agricole commune de 2013 doit
   s'appuyer sur

   * une préférence communautaire renouvelée. Je veux quand même dire que
   si on a fait l'Europe, c'est parce que l'on est attaché à la préférence
   communautaire. Si on n'a pas le droit de défendre la préférence
   communautaire, on se demande bien pourquoi on a fait l'Europe. Si on a
   fait l'Europe, c'est pour défendre l'Europe, c'est pour défendre ses
   intérêts, les intérêts de ses producteurs et les intérêts de ses
   consommateurs. Pour les défendre, il y a ce que l'on appelle la
   préférence communautaire ;

   * une gestion des marchés, je l'ai dit, en responsabilisant davantage
   les agriculteurs et les filières ;

   * un soutien accru à une meilleure organisation économique des filières
   ;

   * un soutien différencié permettant le maintien de l'activité de
   production dans les territoires fragiles, en particulier dans les zones
   herbagères et de montagnes ;

   * un soutien renforcé à l'agriculture de production respectueuse de
   l'environnement.

   Sur ces orientations, Michel BARNIER engage un travail national, qui
   établira les orientations françaises de la PAC de 2013 avant la fin de
   cette année. Naturellement, les parlementaires français élus au
   Parlement européen seront associés à ce travail.

   Cette modernisation de notre politique agricole devra être reprise dans
   un projet de loi de modernisation de l'agriculture et du secteur
   agro-alimentaire qui sera déposé par le gouvernement au Parlement avant
   la fin de cette année. Cette loi tracera de nouvelles perspectives pour
   l'agriculture, l'alimentation et le secteur agroalimentaire français.
   Naturellement, si l'on veut être crédible en Europe sur nos
   orientations, mieux vaut décider en France des orientations compatibles
   avec ce que nous voulons comme évolution sur le secteur européen. Donc,
   avant la fin de l'année, le gouvernement déposera un projet de loi de
   modernisation de l'agriculture et du secteur agroalimentaire en ligne
   naturellement avec les idées que nous avons portées pour défendre
   l'avenir de la politique agricole commune.

   Le bilan de santé de la PAC doit engager une sortie progressive des
   références historiques en consacrant de nouveaux moyens aux objectifs
   que je vous propose pour la PAC de 2013. Cet exercice se fera, je le
   dis au ministre, en renonçant aux économies prévues dans le budget 2010
   du ministère de l'Agriculture et de la Pêche pour financer la PAC. Les
   conditions économiques de l'agriculture en effet se sont profondément
   modifiées depuis et justifient cet effort exceptionnel.

   Je vous demande trois choses :

   * la mise en place dès 2010 d'un soutien économique renforcé pour
   l'élevage situé en zones herbagères,

   * une gestion renforcée des risques climatiques et sanitaires,

   * une revalorisation de l'indemnité compensatoire de handicap naturel,
   pour soutenir notamment l'agriculture située en zone de montagne. C'est
   extrêmement important qu'en zone de montagne, on garde des capacités de
   production.

   Michel BARNIER présentera, le 23 février prochain, les orientations
   détaillées du bilan de santé de la PAC qui s'appliqueront dès 2010.

   Mesdames et Messieurs, vous le voyez, venir dans le Maine-et-Loire,
   cela m'a permis de prendre l'air, de changer d'interlocuteurs et
   surtout de renouveler le lien charnel que la France a avec son
   agriculture et avec sa terre. Le mot " terre " a une signification
   française et j'ai été élu pour défendre l'identité nationale française.
   Et dans cette identité nationale française, il y a le rapport des
   Français avec la terre. Toutes les familles de France ont des
   grands-parents, des parents qui, à un moment ou un autre, ont travaillé
   la terre. L'agriculture a façonné nos paysages. L'agriculture a donné à
   notre pays une partie de son âme. C'est avec ces convictions à l'esprit
   que nous allons ensemble oeuvrer à la défense et à la promotion de
   l'agriculture française.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Allocution sur le Site de la plateforme logistique PSA
(15/01/2009)

   INTERVENANT. -- Je vais vous remercier, Monsieur le Président, pour la
   visite que vous avez faite ; je crois que c'est une première, une
   première dans ce grand centre, le plus grand centre de logistique
   européen, en tout cas. Vous nous donnez beaucoup de courage en ce
   moment où il manque à certains, mais pas aux gens de Vesoul. Voilà ce
   que je voudrais dire.

   LE PRÉSIDENT. -- Mesdames et Messieurs, bien sûr, il y a Vesoul, cher
   Alain, où je suis déjà venu en tant que Président de la République.
   Mais il y a toute la filière de l'industrie automobile. Et si vous me
   le permettez, il y a toute la question de l'industrie.

   Je suis intimement convaincu qu'un grand pays se doit de garder une
   industrie. J'ai toujours dit que faire le choix exclusif des services
   en abandonnant l'industrie donc la capacité à produire, serait erreur
   majeure. La France est un grand pays industriel et doit le rester.
   Qu'est-ce que cela veut dire ? C'est une stratégie que je vais proposer
   au pays.

   En 2004, j'étais ministre des Finances et s'est posé le problème de la
   sauvegarde d'Alstom, que tout le monde voulait brader, parce que les
   trains devaient être construits en Chine. Je me suis battu pour que
   l'on garde ALSTOM. C'est aujourd'hui l'une des entreprises les plus
   profitables. Il y a sur le territoire français une dizaine
   d'établissements industriels Alstom, à la Rochelle, à Belfort et
   ailleurs.

   On doit garder la capacité de fabriquer des trains et des TGV dans
   notre pays. Ce serait extraordinaire d'avoir inventé la technologie du
   TGV et des les voir construits partout ailleurs, sauf en France. On
   peut être compétitif en France et les usines, cela fait partie de
   l'identité nationale française. Il faut être fier de nos usines. Il n'y
   a pas simplement les laboratoires de nanotechnologie, les salles
   blanches ; il les faut mais tout le monde n'a pas vocation à travailler
   dans un laboratoire. Il y a d'autres formes d'intelligence, il y a
   d'autres destins.

   Du jour où on perd nos emplois d'ouvriers, il y a toute une partie de
   la population qui n'a plus d'emplois. D'ailleurs, ce mouvement de
   désindustrialisation qui est dû pour partie à une absence de volonté
   s'est traduit également dans notre vocabulaire. Dans notre pays, depuis
   vingt ans, on ne parle plus de travailleurs. On parle de statuts. On ne
   parle plus de travail, on parle de 35 heures. Cela a un sens, parce
   quand on ne parle plus de travailleurs, c'est qu'on ne respecte plus le
   travail et qu'au fond, on ne le rémunère plus à sa juste valeur et à
   son juste prix.

   Je me souviens très bien des ricanements quand j'ai fait campagne
   électorale dans les usines. Mes propres amis me disaient : " Mais
   pourquoi vas-tu dans les usines ? Va donc dans les laboratoires ! " Je
   vais dans les usines parce que les Français savent parfaitement que
   défendre les ouvriers, c'est défendre l'emploi des autres salariés,
   parce que ce sont les ouvriers qui passent les premiers quand il faut
   régler l'addition. Nous avons même pris la décision de faire monter
   l'État à 30 % dans les Chantiers de l'Atlantique. Si on n'avait pas
   pris 30 % du capital des chantiers de l'Atlantique, c'était tout un
   savoir-faire qui aurait été perdu. Si j'avais laissé fermer les
   chantiers de l'Atlantique, plus personne ne saurait fabriquer des
   bateaux en France. Il a fallu huit décennies pour avoir ce
   savoir-faire, il fallait quelques mois pour que ce savoir-faire
   disparaisse.

   Je crois profondément à la nécessité de garder un patrimoine industriel
   et je suis de ceux qui pensent que cela a été une grave erreur, qu'on a
   d'une certaine façon sabordé l'industrie chimique française en laissant
   partir Péchiney. On l'a laissé partir parce qu'on a manqué de volonté.
   Et quand Sanofi a voulu acheter Adventis et qu'Adventis voulait se
   rapprocher de Novartis, je m'y suis opposé pour faire un grand groupe
   français : on a aujourd'hui le troisième industriel de la pharmacie
   mondiale. Je n'ai jamais changé d'avis sur le sujet pas plus,
   d'ailleurs, que sur le nucléaire. Je crois qu'il faut faire de nouveaux
   EPR. Quand on n'a pas de pétrole et quand on n'a pas de gaz, raison de
   plus pour qu'on ait du nucléaire. Je crois beaucoup aux enjeux
   environnementaux. Le nucléaire est une énergie propre et il faut qu'on
   la développe.

   J'en viens à l'automobile. L'automobile, c'est un enjeu essentiel. Si
   on prend toute la filière logistique, concessionnaires, vendeurs, une
   partie de l'assurance et les fournisseurs et constructeurs, vous
   représentez 10 % de la population active française. Je l'ai dit à M.
   PEUGEOT, je l'ai dit à M. STREIFF : le gouvernement de la France ne
   peut pas laisser tomber l'industrie automobile. Les conséquences
   économiques et industrielles seraient trop graves. Ne nous trompons
   pas. Le problème de l'automobile, ce n'est pas simplement la crise
   d'aujourd'hui.

   Il y a la crise du financement et celle des modèles. Mais cela fait
   bien longtemps que le processus de délocalisation de la production
   automobile a commencé, qu'on délocalise pour gagner un nouveau marché
   comme le Brésil. Je comprends parfaitement. Mais qu'on fasse fabriquer,
   ailleurs qu'en France, des voitures qu'on vend en France, c'est plus
   difficile à accepter.

   Il faut qu'on trouve avec les constructeurs français, PSA et Renault,
   dont l'État est actionnaire, les voies et les moyens pour vous aider à
   vous adapter au nouveau contexte. Le bonus/malus a été un sérieux
   changement. Près de 70 % de véhicules qui sont vendus le sont avec le
   bonus. La prime à la casse va accentuer ces changements. Aujourd'hui,
   plus personne ne la critique parce que le marché automobile français,
   c'est le seul marché qui est un petit peu en progrès et surtout où les
   constructeurs français sur leur marché national reprennent des parts de
   marché.

   Ce sont des mesures conjoncturelles. Un de vos collègues me disait :
   après la prime à la casse, qu'est-ce que l'on fera ? Déjà, cela voudra
   dire qu'on est sorti de la crise la plus violente. Ensuite, Luc CHATEL
   et Christine LAGARDE ont annoncé un plan pour favoriser la voiture
   électrique : c'est un enjeu absolument majeur. Il faut qu'on y réponde,
   qu'on soit présent dans cette bataille.

   Ensuite, il y a tout le problème des sociétés de crédit parce que les
   deux tiers des véhicules que l'on vous achète sont achetés à crédit.
   Quelle que soit la qualité des modèles que vous fabriquez, s'il n'y a
   pas de crédit pour les acheter, on peut faire les plus belles campagnes
   pour les vendre mais cela ne débouchera pas.

   Luc CHATEL organise pour le 20 janvier les états généraux de
   l'automobile et on interviendra massivement pour que nos industries de
   l'automobile sortent plus fortes. Les discussions avec M. STREIFF et
   avec M. PEUGEOT vont être sérieuses. Vous êtes au coeur de la
   compétition mondiale. Nous avons de notre côté des exigences vis-à-vis
   de la France. Il faut que l'on trouve un accord. Je veux qu'on localise
   la production en France, sous la réserve, M. STREIFF, de ce que j'ai
   dit sur les marchés que l'on gagne. Pour moi, Aulnay, cela compte. Je
   ne serai pas le Président de la République qui dira qu'il n'y peut rien
   ; souvenez-vous de Vilvorde... Je m'engagerai puissamment pour soutenir
   l'industrie automobile. Naturellement en échange, il faut que l'on
   fasse un pas l'un vers l'autre.

   C'est pareil pour les banques. L'État est intervenu pour éviter des
   faillites pour que les gens ne se pressent pas aux guichets pour
   chercher leurs économies. Mais ce n'est pas pour que l'on distribue les
   dividendes à tout va ou que l'on continue avec les bonus. Eux aussi
   doivent faire un effort. Il ne peut pas y avoir des efforts en bas et
   pas d'efforts en haut. Tout le monde doit faire un effort. Ce sont les
   Français qui jugeront. Moi, je le ferai dans la transparence la plus
   totale.

   Les constructeurs français ne sont pas seuls. L'État est derrière eux.
   Ce n'est pas à nous de gérer votre entreprise. Vous n'avez pas eu
   besoin de nous pour prendre des décisions. Nous vous aiderons de toutes
   nos forces, mais pour que des sites qui représentent une partie de
   l'identité française soient préservés.

   Je sais qu'il y a le problème de la taxe professionnelle. Je sais qu'il
   y a le problème des 35 heures. On a tout fait aussi pour arranger cela
   aussi. Je sais qu'il y a bien d'autres problèmes. On mettra tout sur la
   table.

   Et puis, Mesdames et Messieurs, je voudrais terminer en vous disant
   d'abord que j'ai conscience que, en voyant la télévision tous les
   soirs, en écoutant les nouvelles, vous vous demandez comment va le
   monde d'aujourd'hui. Honnêtement, il y a des périodes plus faciles pour
   être Président de la République ! Mais cela ne se choisit pas comme
   cela !

   Face à la crise, il y a deux attitudes possibles. On se dissimule et on
   attend que cela passe. Ce n'est pas la stratégie que j'ai choisie. Les
   gens ont voté pour moi. Mon devoir est de faire sortir la France de la
   crise plus forte qu'avant. Dans la crise, il faut bien qu'il y ait un
   capitaine et que ce capitaine prenne les décisions et assume ses
   responsabilités.

   Mon rôle n'est pas d'écrire les problèmes, mais d'essayer d'y apporter
   des réponses. Pour que l'on en sorte. C'est cela que l'on essaye de
   faire de toutes nos forces.

   Je crois au travail. Je pense que l'un des problèmes de la France est
   que l'on ne travaillait pas assez. Je crois à la recherche. Je crois à
   l'innovation. Je crois à la bataille de l'intelligence, à la réforme
   des universités. Donc, je vais continuer ce mouvement de réformes et, à
   l'arrivée, chaque Français jugera de ce qui a été fait ou pas.

   J'ai eu un grand plaisir à être ici parce que j'ai vu des femmes et des
   hommes qui aiment leur métier, qui sont fiers de leur entreprise. C'est
   la première fois que je vais dans un site logistique. Bravo ! Je
   comprends que vous soyez fiers de votre métier.

   Merci de votre attention, et pendant que l'on est au mois de janvier,
   je voudrais, au nom de tous les ministres qui m'entourent, vous
   présenter du fond du coeur tous mes voeux pour ceux que vous aimez,
   pour ceux qui vous sont chers, pour vos familles. Et si jamais en 2009,
   vous aviez quelques ennuis, on ne sait jamais, je vous souhaite d'avoir
   la force de les surmonter.

   Peut-être que cela ne sert à rien de se présenter les voeux, mais je
   pense que c'est une forme de courtoisie et que la courtoisie c'est
   important. La société a beaucoup perdu en perdant cette forme de
   courtoisie. Donc sachez que ces voeux, je les forme pour vous-même et
   pour vos familles du fond de mon coeur.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Marine Le Pen, Discours de Marine Le Pen à l’UDT d’Evian (14/09/2008)

   Mes chers amis,

   L'engagement politique dont vous témoignez par votre présence amicale
   et enthousiaste à cette université d'été nous apparait comme une
   démarche admirable, enrichissante pour tous dont je tenais à vous
   remercier sincèrement du fond du coeur.

   Mieux que quiconque, vous le savez, le combat que nous menons et que
   mène le Front national depuis trente cinq ans est un combat décisif, un
   combat pour la liberté et la Nation.

   C'est d'ailleurs le même combat parce que combattre pour la nation
   c'est combattre pour les libertés, pour nos libertés.

   Les deux grands totalitarismes qui ont ensanglanté le 20 ème siècle ont
   laissé la place a deux autres totalitarismes, l'islamisme et le
   mondialisme, dont

   l'hégémonie est aujourd'hui planétaire. Nous étions entrés dans le 20
   ème siècle avec l'attentat de Sarajevo et la Révolution d'octobre. Nous
   en sommes sortis avec la chute du mur de Berlin et les attentats du 11
   septembre.

   Nous voici donc aux prises comme les générations qui nous ont
   précédées, avec des menaces qui mettent en jeu au-delà de notre confort
   de vie, la paix du monde et même la pérennité de notre nation.

   A l'inverse des autres formations politiques, j'allais dire
   politiciennes, nous nous le savons, le combat que nous menons et que
   nous allons mener n'est pas seulement un combat politique. C'est plus
   que cela. C'est un combat de civilisation, c'est un combat pour nos
   valeurs.

   Le Front national a été la première organisation à analyser le
   mondialisme. C'était à la fin des années 80. Rappelez vous : nous
   expliquions par des affiches et des slogans imagés à nos compatriotes
   souvent incrédules: " mondialisation : les immigrés entrent, les
   emplois sortent ! ". Ce qui n'était qu'un avertissement est devenu
   réalité.

   Une fois de plus- nous sommes les premiers à avoir décelé le poison
   mortel dont le mondialisme est porteur.

   Le mondialisme ce n'est rien d'autre que la dérive totalitaire du
   libéralisme.

   Il réconcilie les internationalistes de gauche et les affairistes
   transnationaux sur le dos des nations, des peuples, des hommes du monde
   entier.

   Et parce qu'un économisme s'est substitué à un autre, le mondialisme
   professe les mêmes inepties que le communisme.

   Ces croyances sont au nombre de sept :

   1) La croyance réductrice dans la prééminence de l'économie sur le
   politique : les libéraux croient à la logique des marchés, les
   communistes croyaient que " les infrastructures commandent aux
   superstructures ".Pour les uns et les autres, tout doit donc s'analyser
   ou se résoudre à travers le prisme économique : la crise dans les
   banlieues ? C'est un problème social ! Pour le résoudre, il suffit de
   signer un chèque.... ...ou nous disaient l'ancien trotskiste Harlem
   Désir " de réparer la cage d'ascenseur. "

   2) La prétention d'être une science : le libéralisme, comme avant lui
   le marxisme, se présente comme une évidence scientifique qui congédie
   toute velléité d'intervention humaine. Ses principes se démontrent
   scientifiquement. Son triomphe est mécanique, inéluctable car il relève
   d'un prétendu sens de l'histoire. Celui qui le conteste est soit un
   ignare soit quelqu'un de mauvaise fois.

   Quand une croyance s'érige en savoir, la dictature n'est jamais loin.

   3) Une promesse jamais satisfaite : comme le communisme hier, le
   mondialiste promet un avenir radieux. Ce sera demain ; quand les
   individus seront délivrés de l'Etat, alors la terre deviendra un
   paradis.

   4) L'indifférence à l'égard des faits : le mondialiste comme avant lui
   le communiste est insensible aux démentis du réel. Il explique que les
   dysfonctionnements du système trouvent leur cause dans une application
   insuffisante de ses propres principes. Rappelez vous, " les démocraties
   populaires échouaient parce qu'elles n'étaient pas assez socialistes !
   " ; les libéraux vous expliquent que la crise économique ou les
   délocalisations sont dues à l'insuffisance de la dérégulation; les
   européistes vous expliquent que l'Europe -d'essence mondialiste- ne
   fonctionne pas parce qu'il n'y a pas assez d'Europe. Toujours la même
   chanson !

   5) Le report permanent des bienfaits concrets: comme le communisme dont
   on ne pouvait au bout de 70 ans d'horreur toujours pas mesurer les
   bienfaits, le mondialisme repousse à toujours à demain la vérification
   de ses effets bénéfiques. Cela fait vingt ans que nous sommes en phase
   d'adaptation à la mondialisation et, nos efforts, vont bientôt
   payer....La mondialisation nous conduit vers une terre promise où coule
   le lait et le miel ; mais pour mériter le paradis mondialiste, il faut
   accepter d'inévitables efforts.

   6) Les porteurs du dogme sont l'avant-garde éclairée : le mondialisme
   comme avant lui le communisme se présente comme une vérité théologique
   qui a la force du sacré, qui fait parler ses évangélistes, une élite
   qui conduit le pauvre peuple ignare vers la lumière. Cette nature
   suprahumaine de l'idéologie mondialiste prohibe toute objection.

   Cette nouvelle religion laïque a ces conciles (Davos, G7), son clergé
   local(le medef) et ses curés de paroisse (chefs d'entreprise boboïsés).
   Remettre en cause le dogme c'est se rendre coupable d'obscurantisme.
   Contester cette fétichisation économiste, c'est se ranger parmi les
   hérétiques qu'il faut brûler en place publique.

   7) L'adhésion à la révolution qui ferait du passé table rase : le
   mondialisme comme avant lui le communisme veut créer l'homme nouveau,
   celui qui n'a plus besoin d'Etat, celui qui s'est affranchi de toutes
   attaches identitaires, nationales, familiales, un individu désafilié,
   libre de toute allégeance qui ne reconnaît aucune frontière, aucun
   acquis social, aucune appartenance culturelle, aucune contrainte . Il
   est libre d'assouvir son désir entrenu de consommation. L' " homo
   économicus ", l'homme nouveau de l'ère mondialiste est une créature
   robotisée, lobotomisée issue d'une idéologie libérale libertaire,
   l'enfant illégitime d'Alain Madelin de Cohn-Bendit, un petit monstre
   puant d'égoïsme et d'égocentrisme.

   Engagée sous l'impulsion de l'Amérique, cette fille dévoyée de l'Europe
   , la course folle à la dérégulation généralisée conduit les peuples sur
   la Route de la servitude, pour reprendre, en la retournant, l'
   expression du très libéral Hayek.

   D'ailleurs, le financier Georges Sorros lui-même a reconnu
   explicitement son pessimisme sur l'évolution de nos sociétés:

   " l'intégrisme des marchés, a-t-il déclaré à Libération du 7 octobre
   1998, menace aujourd'hui davantage la démocratie que n'importe quel
   totalitarisme " .

   Derrière la globalisation, sous l'impulsion des libéraux, c'est le
   fantôme de l'internationalisme marxiste qui refait surface : même haine
   de la nation qui est le lieu des compromis sociaux ; même haine des
   structures intermédiaires (famille, institutions...) dont l'existence
   même contrarie la fluidité des échanges ;

   Le rêve du village mondial se concrétise.

   Celui-ci se conçoit comme une ville américaine avec ses quartiers
   spécialisés : quartiers d'affaires, zones industrielles, zones de
   loisirs, espaces résidentiels.

   L'Asie devient le quartier industriel, les pays anglo-saxons le siège
   de l'activité financière, l'Afrique la réserve de main d'oeuvre
   importables et, avec un épouvantable cynisme, la variable d'ajustement
   de la population mondiale.

   Et la France, ne direz-vous ? Dans ce schéma, la France a vocation à
   n'être qu'un bronze culs pour touristes et retraités. On y installe
   Disneyland à côtés de sites historiques parisiens et des maisons de
   retraites à proximité des casinos sur la Côte d'Azur.

   Sachons-l, dans le nouvel Empire, les perspectives professionnelles
   pour nos enfants c'est d'être femme de ménage, guide de musées ou
   pousseur de chaises roulantes.

   La logique mondialiste est cruelle : les états doivent disparaitre, les
   continents sont virtualisés. La France n'est plus un pays mais un
   espace, l'Europe n'est plus un lieu, c'est une idée.

   Mais, la mondialisation ce sont les mondialistes qui en parlent le
   mieux, au premiers rang desquels Jacques Attali, prophète foireux de la
   Mitterrandie et inspirateur officiel du nouveau pouvoir élyséen.

   Dans sa " brève histoire de l'avenir " Bernard Attali résume l'histoire
   du monde à l'épopée de l' " ordre marchand ", celui qui selon se
   propres termes " parle le langage universel de la monnaie ". Cet ordre
   marchand dont il constate avec délectation le triomphe, entrainera
   l'émergence (je cite) d'un " hyperempire où des hypernomades dirigeront
   un empire hors sol " . Il nous le dit P17 : " chacun ne sera plus loyal
   qu'à lui même, les lois seront remplacées par des contrats, la justice
   par l'arbitrage (tiens tiens affaire Tapie), la police par des
   mercenaires ( à rapprocher de Blackwater) ".

   Attali nous décrit ce qui se met en place : l'avènement de l'homme
   nomade né des grandes migrations qui dominera le sédentaire étriqué, la
   domination d'une " hyperclasse " transnationale, la recherche de
   l'équité qui prévaudra sur la notion d'égalité, le règne de l'éphémère,
   du jetable, du court terme, la consécration de valeurs malléables,
   customisées au bon vouloir des individus, l'ère du zapping généralisé.

   Ce processus programmé de déconstruction des nations -dont certaines
   ont plus de mille ans-, conduira au retour des cités-états. L'absence
   de morale d'Etat mènera des parts entières de territoires à tomber aux
   mains de maffias ou de non-états terroristes (c'est déjà le cas avec
   les zone tribale au Pakistan, ports pirates en Somalie, ou plus proches
   de nous certaines zones de non droit...).

   La prééminence des consommateurs sur les travailleurs finira de
   s'imposer.

   " L'hyperempire demeura partiellement américain " nous dit Attali, et
   il poursuit : " ses objets de consommation seront encore très largement
   la prolongation d'objet nomades (téléphones, baladeurs, ...) tout comme
   le seront sa culture (métissée) son mode de vie (précaire), ses valeurs
   (individualistes) son idéal (narcissique)....

   " Des compagnies privées de sécurité, de police, de renseignement
   concurrenceront les polices nationales, dans la surveillance des
   mouvements et des données, pour le comptes de compagnies d'assurance et
   d'entreprises...

   En écho au débat actuel sur le flicage généralisé Edvige et de la
   société de l'hypersurveillance, Attali poursuit " Chacun devra accepter
   d'être surveillé "

   Il conclut : " le capitalisme ira jusqu'à son terme : il détruira tout
   ce qui n'est pas lui. Il transformera le monde en un immense marché, au
   destin déconnecté de celui des nations et dégagé des exigences et
   servitudes d'un " coeur "...Il parachèvera ce qu'à commencé le marché
   depuis ses origines : faire de chaque minutes de la vie une occasion de
   produire, d'échanger ou de consommer de la valeur marchande "(sic)

   Cette vision américano-centrée n'est pas la nôtre.

   Car dans la société rêvée par M. Attali, dans la société du jetable,
   l'homme est jetable, et le monde lui-même est jetable.

   L'homme est jetable ! On le constate chaque jours avec les
   licenciements boursiers qui voient les salariés d'entreprises
   bénéficiaires être sacrifiés sur l'autel de la bourse pour satisfaire
   des logiques de profits immédiats par des actionnaires prédateurs.

   Les faits sont là.

   Les capitalistes ont lancé la lutte des classes et l'ont gagné : ils se
   croient le droit d'exploiter sans vergogne, sans règles et même sans
   morale. Il faut le comprendre. Le mondialisme n'est pas une idéologie
   de la liberté mais une idéologie de conquête et de soumission.

   L'homme est jetable parce que dans cette société où le " je " l'emporte
   sur le " nous ", la solidarité n'a plus sa place. La société
   mondialisée c'est une juxtaposition de solitudes individuelles et de
   drames humains souvent silencieux.

   Plus largement, le projet mondialiste emporte la destruction des
   éco-systèmes humains que constituent les nations dans les pays
   occidentaux. Dans les sociétés traditionnelles du tiers monde notamment
   en Afrique, il dévaste les réseaux de solidarités tribales ou les
   structures familiales provoquant la migration des populations vers les
   mégalopoles du tiers monde puis vers l'Europe assiégée.

   Dans ce monde marchand où l'expression " gagnant-gagnant "
   qu'affectionne particulièrement Nicolas Sarkozy a remplacé la plus
   saine et plus généreuse formule " donnant-donnant ", le malheur des uns
   ne fait pas le bonheur de autres : nos pays subissent une baisse
   inexorable du niveau de vie ; dans le même temps, les pays pauvres
   vivent les soubresauts des émeutes de la faim. Chacun de nos pays
   attend dans le couloir de la mort.

   Mais je vous le disais, dans ce système, il n'y pas que l'homme qui est
   jetable, mais le monde aussi est jetable.

   Car si le mondialisme a programmé la destruction des éco-systèmes
   humains, il prépare également les conditions de l'épuisement de la
   planète au nom d'un anthropocentrisme suicidaire.

   La planète est un don de Dieu.

   Elle ne peut offrir que ce qu'elle est en mesure de produire. Or,
   comment peut-on croire que 9 milliards d'hommes peuvent vivre,
   produire, consommer, polluer comme des américains.

   Or c'est pourtant ce que postule l'idéologie mondialiste qui
   contrevient à tous les principes écologiques bien compris :

   Etre écologique c'est produire à proximité et recycler sur place.

   C'est le contraire qui se met en place où l'on fabrique à un bout de la
   planète, on consomme à 20 000 kilomètres de là et on recycle les
   déchets produits 10 000 kilomètres plus loin.

   Dans le même temps pour donner le change, nos états totalement
   schizophrènes matraquent nos concitoyens de discours moralisateurs et
   mettent en place une fiscalité verte.

   Or à quoi sert-il d'obliger les Français à chercher le pain en vélo si
   le vélo est produit en chine, le blé vient des Etats-Unis et que le
   champ derrière la boulangerie est laissé en jachère sur décision
   administrative de l'Union européenne ?

   Le système a atteint un tel degré de perversité que dans nos économies
   modernes, le principal moteur de la croissance c'est précisément la
   consommation. Cette logique, par nature anti écologique, est pourtant
   soutenue et encouragée par une coûteuse politique de la demande.

   Ce mythe de la croissance infinie, le modèle économique fondé sur la
   spécialisation de tâches à l'échelle mondiale qui fait exploser les
   transports mondiaux, comme l'illusion du bonheur consumériste ne vont
   pas seulement épuiser la planète mais risque de la tuer. Lorsque chaque
   foyer chinois aura deux voitures, les bobos parisiens pourront partir
   en vacances en velib, cela ne changera plus grand-chose.

   Au Front national, nous soutenons une vision du monde et de l'homme
   diamétralement opposée.

   Face ce néototalitarisme marchand d'où émergent une profonde décroyance
   et une société anomique (sans valeurs communes), nous opposons une
   conception du monde respectueuse de l'ordre naturel, des peuples et de
   l'homme.

   Nous refusons tout d'abord de confondre bonheur et plaisir.

   Nous refusons de croire que l'épanouissement individuel se mesure à la
   capacité de consommer et se trouve ses fondements dans un hédonisme
   malsain.

   Nous devons à l'héritage chrétien de l'Europe notre conception de
   l'homme qui lui reconnait, avec le caractère sacré de la vie, une
   existence comme être unique, doté de raison et capable de choix
   personnels.

   L'Afrique traditionnelle qui ne connait que le clan ou l'islam qui se
   réfère à l'Umma (c'est-à-dire la communauté des croyants) ignore cette
   reconnaissance particulière de l'individu. Cette conception de l'homme
   que l'Europe a porté et exporté lui est propre ; et parce qu'elle est
   la base à la civilisation européenne, elle justifierait à elle seule de
   mentionner la référence aux " racines chrétiennes de l'Europe " dans
   les textes fondateurs de l'organisation continentale.

   Dans nos pays, les Lumières ont fourni une version sécularisée de cette
   conception de l'homme et le marxisme une dérive pitoyablement
   matérialiste et monstrueusement criminelle.

   Or cette souveraineté de la personne dans laquelle nous nous
   reconnaissons a été poussée dans nos sociétés dévoyées par le
   mercantilisme américain jusqu'à se transformer en une tyrannie de
   l'individualisme.

   Les mondialistes surfent sur cette religion du vide qui fait de l'acte
   de consommation le but ultime de la vie et des producteurs et des
   consommateurs des êtres interchangeables....

   En réalité, tout incite à l'émiettement individualiste tant qu'est
   encouragé l'uniformisation des modes de consommation.

   " La société de individus " pour reprendre la formule de Norbert Elias
   pousse chacun à l'affirmation de sa petite identité souveraine. Elle
   congédie les identités collectives au premier rang desquelles les
   identités nationales.

   " Chacun sa route, chacun son chemin " chantonnaient les radios il ya
   déjà 10 ans.

   Or, derrière cette glorification de l'individu roi transparaît aisément
   une conception peu respectueuse des personnes reléguées au rang
   d'instrument aux services des marchés. Cet individualisme se paye par
   une désocialisation c'est-à-dire un isolement personnel propice à tous
   les asservissements. Même l'ouvrier français n'a plus de sentiment
   d'appartenance à une classe, sentiment qui le rassurait et le
   raccrochait à une communauté charnelle.

   Tu seras un esclave mon fils !

   Dans cette société atomisée en petits destins individuels, tout
   affectio sociétatis c'est-à-dire toute volonté de construire en commun
   a disparu. Le taux de remplissage des prisons en est la meilleure
   illustration.

   Déstabilisées depuis 30 ans par des apports de populations
   inassimilables, nos sociétés sont conduites à s'épuiser, à reconstruire
   -voire simplement à construire artificiellement- un lien social qui se
   détricote au fur et à mesure.

   Seule la réaffirmation de nos valeurs nationales peut contrecarrer
   l'affirmation destructrice des identités de substitution
   transnationales (comme certaines identités religieuses) ou infra
   nationales (régionales par exemple).

   Nous sommes les défenseurs d'une conception qui replace le " nous "
   avant le " je ".

   Contre le pouvoir dissolvant de l'égoïsme, nous défendons les valeurs
   collectives, les valeurs de survie, les valeurs de vie : aimer son
   prochain comme soi même, je dirai avant soi même.

   Je vous le disais en introduction de cette intervention.

   Notre combat dépasse le cadre politique.

   Face à l'ouragan mondialiste, face à la rusticitité d'un islamisme
   souvent ascétique, nous devons être les porteurs d'un réanchantement
   des valeurs de notre civilisation. Je vous l'ai dit : le combat pour la
   nation c'est le combat fondamental car c'est le combat pour les
   libertés, pour nos libertés et celles de nos enfants.

   Notre peuple est un grand peuple capable de sursaut inouï comme il le
   montra si souvent dans son histoire. Nous devons appeler nos
   compatriotes à des enrôlements autres que consuméristes, nous devons
   les détourner des professionnels du rien qui se vautrent dans les
   palais nationaux, nous devons leur proposer l'alternative du sursaut
   vital.

   Nos forces de convictions, notre détermination, et notre compétence
   doivent leur prouver notre capacité à organiser l' oeuvre impérative de
   redressement.

   Notre éthique et notre sens de l'humain leur montrera notre légitimité
   à la mener.

   Dans cette société, renoncer à réclamer par-dessus tout le droit au
   bonheur pour soi même c'est être inconvenant. Eh bien n'ayons pas peur
   de l'être !

   Nous aimons trop la France pour ne vouloir qu'être heureux !

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Dupont-Aignan, UNIVERSITES DE RENTREE DE DEBOUT LA REPUBLIQUE -
Discours de clôture de Nicolas DUPONT-AIGNAN (07/09/2008)

   Chers Amis, chers Compagnons, chers Camarades,

   Merci d'être toujours plus nombreux pour nos universités de rentrée.

   Merci à vous, les fidèles de toujours.

   Vous qui m'accompagnez depuis près de 10 ans dans ce combat pour la
   liberté de la France.

   Vous qui avez fondé avec moi DLR en 1999.

   Vous qui avez gagné le référendum de 2005.

   Vous qui avez osé rompre les amarres de l'UMP et transformer notre club
   en un vrai mouvement politique.

   Dourdan est devenu notre rendez-vous de rentrée ; moment unique de
   détente, de rencontre, de réflexion où se forgent les convictions et où
   se puise l'énergie pour affronter les batailles de l'année.

   Merci aussi à vous qui nous rejoignez nombreux cette année.

   Vous qui venez de la gauche, principalement du MRC, vous qui venez de
   la droite, notamment de l'UMP ou du MPF.

   Ou, tout simplement, vous qui vous engagez pour la première fois dans
   l'action politique.

   Qu'importe d'ailleurs d'où vous venez.

   Vous êtes là, rassemblés, pour partager, promouvoir, en un mot faire
   vivre cette certaine idée de la France que défend notre mouvement
   Debout la République.

   Une France qui, comme le rappelait le Général de Gaulle, n'est ni de
   droite, ni de gauche, mais qui est composée de tous ses habitants,
   chacun avec sa part de bonne volonté pour faire avancer le pays.

   Une France qui plus que jamais a besoin de vous, de votre sincérité, de
   votre courage, de votre indépendance d'esprit, de votre droiture.

   Vous nous avez rejoints car vous savez bien que nous ne sommes pas là
   pour faire " notre petite soupe sur notre petit feu ".

   Notre mission est facile à expliquer.

   A partir d'une analyse lucide de la situation de notre pays, nous
   voulons proposer les remèdes capables de rendre aux Français leur
   indépendance, leur prospérité, leur honneur, leur fierté.

   Alors c'est vrai, nous n'avons pas choisi le chemin le plus facile.

   Nous ne barbotons pas dans le marigot " politico-médiatique français ".

   Et nous ne pratiquons pas :

   _ L'ouverture, qui n'est que le nom donné à la corruption des âmes

   _ Les marchandages d'avant Congrès de Versailles, qui servent à
   contourner le peuple.

   _ Le copinage avec les gros intérêts qui coûtent cher aux
   contribuables, comme l'affaire Tapie.

   _ Le culte des magazines people, où l'émotion prime sur la raison.

   C'est vrai, cela n'est pas notre truc ! Et de vous à moi (mais ne le
   répétez pas à nos adversaires), je crois que c'est de moins en moins le
   truc de beaucoup de nos concitoyens.

   Il y a d'ailleurs peut-être là l'une des raisons de notre succès
   croissant notamment dans les départements où, je le sais, DLR commence
   à se faire une place dans le paysage politique...

   Oui, à une époque où l'on veut faire croire que gesticulations égalent
   action, qu'audimat vaut approbation, je vous invite à creuser votre
   sillon patiemment, méthodiquement, à pratiquer le labour durable qui
   fait les meilleures récoltes.

   Pour ma part, je ne regrette pas un instant d'avoir quitté l'UMP car si
   j'y étais resté, comment pourrais-je aujourd'hui me regarder dans la
   glace ? Je ne regrette pas un instant non plus d'avoir dit ma vérité
   avant l'élection présidentielle.

   Souvenez-vous quand nous mettions en garde contre le mirage Sarkozy et
   le vide Royal.

   Malheureusement pour la France, les faits nous donnent raison Et
   aujourd'hui les Français ont compris au fond d'eux qu'ils avaient été
   profondément, cyniquement trompés, voire manipulés.

   Nos compatriotes sont d'autant plus désabusés qu'ils se sentent
   impuissants à changer les choses faute d'alternative politique connue.

   Le PS est un bateau ivre pour la simple raison que son élite est
   hypnotisée par un Nicolas Sarkozy qui gouverne comme ils l'auraient
   fait eux-mêmes sur l'essentiel, à peu de choses près.

   Les extrêmes ne sont pas pris au sérieux et l'engouement pour
   Besancenot est de même nature que celui d'autrefois pour Le Pen.

   Les Français attendent donc celui et ceux qui leur présenteront un vrai
   projet politique, à la fois réaliste et ambitieux, capable enfin d'agir
   aux racines du mal.

   Ce projet existe, c'est le nôtre.

   A vous donc, dans votre famille, auprès de vos amis, auprès de vos
   voisins, dans votre association, votre commune, votre département ou
   votre région, à vous dans votre université ou votre entreprise, d'aller
   expliquer pourquoi cela ne marche pas aujourd'hui et quelle est notre
   recette pour redresser la France et ainsi offrir un autre destin aux
   Permettez-moi de revenir brièvement sur la situation de la France en
   cette rentrée bien morose.

   C'est en effet un euphémisme de reconnaître que le sursaut tant
   attendu, après avoir été tant promis, n'est pas venu.

   Pourquoi ce qui était d'or en juin 2007, s'est-il transformé en plomb
   en 2008 ? Le constat est hélas très simple : la première année du
   quinquennat Sarkozy a permis de mettre en lumière le vrai visage du
   Président de la République.

   Un Président qui n'a pas voulu renouer avec " une certaine idée de la
   France " comme s'il y était engagé, préférant " une certaine idée de
   lui-même à la tête de la France ", ce qui, vous en conviendrez, n'est
   pas du tout la même chose.

   Un Président qui se croit tout permis et dont la devise est aujourd'hui
   " je fais ce que je veux, quand je veux, comme je veux ".

   Le malaise d'aujourd'hui tient au fait que celui qui est censé montrer
   l'exemple s'affranchit de toutes les règles ! Mais au-delà de la forme,
   il y a le fond.

   Le constat est simple.

   Les ruptures tant promises n'ont pas eu lieu et la seule rupture
   réellement mise en oeuvre n'a pas été annoncée car elle remettait en
   cause un consensus national, celui de notre politique étrangère et de
   Comment s'étonner dès lors que les Français se sentent doublement
   trahis, embarqués dans une voie qui n'a rien à voir avec celle pour
   laquelle ils avaient cru voter ? La mort tragique de 10 soldats
   français en Afghanistan, auxquels je tiens à rendre hommage, a révélé à
   la France stupéfaite qu'elle avait été engagée, dans son dos, dans une
   vraie guerre.

   Une vraie guerre dont tout porte à croire, de surcroît, qu'elle est
   sans issue militaire.

   En avril dernier, souvenez-vous, j'avais été un des rares à mettre en
   garde (au point de voter la motion de censure) contre l'alignement de
   notre politique étrangère sur celle de Bush.

   La décision d'envoyer des troupes supplémentaires en Afghanistan
   (contre l'avis des états-majors qui estimaient ne pas en avoir les
   moyens) a été prise à la légère, uniquement pour plaire au Président
   des Etats-Unis et ainsi marquer l'annonce de la réintégration par la
   France de l'organisation militaire intégrée de l'OTAN, lors du sommet
   de Cette décision est d'autant plus incompréhensible qu'elle ne s'est
   accompagnée d'aucun infléchissement, ni de la stratégie US en
   Afghanistan, ni de l'organisation interne de l'OTAN.

   Ce qui prouve bien la volonté, purement idéologique de Nicolas Sarkozy,
   de rompre avec la politique étrangère et de défense voulue, initiée par
   le Général de Gaulle et poursuivie par tous ses successeurs.

   Malheureusement pour notre pays, en ce domaine, les décisions du
   président se suivent et se ressemblent.

   Réduction du format de notre défense au niveau de celui de l'Italie ou
   de l'Allemagne (voir mon article Valeurs Actuelles), réintégration
   complète dans l'OTAN, obéissance contre toute raison aux Américains en
   Afghanistan, surenchère face à l'Iran, abandon du Liban ou du Québec,
   ratification du Protocole de Londres qui tue à petit feu le français
   scientifique et technologique....

   La liste est hélas fort longue.

   En engageant notre pays dans la logique du choc des civilisations aux
   côtés de Bush, au moment même où les Américains s'en détournent,
   Nicolas Sarkozy se rend-il compte qu'il fait perdre à la France un
   atout maître dans la mondialisation ? Il va de soi que la politique
   étrangère du Général de Gaulle, dont l'Ambassadeur Maillard, ici
   présent, a été le conseiller diplomatique, avait anticipé le monde
   multipolaire de ce début du XXIème siècle.

   La France avec sa propre politique étrangère, était devenue une
   référence morale et un recours pour les nations du monde qui refusaient
   le conflit Est Ouest puis l'unilatéralisme américain.

   De Gaulle, c'était une France libre, qui a des choses à dire au monde
   et ne fait pas ce qu'elle ne croit pas juste.

   Le Président Chirac avait d'ailleurs su porter cette voix notamment au
   moment du conflit Irakien.

   En définitive c'est notre vision d'un monde plus juste, plus protecteur
   de l'environnement, plus organisé, qui doit prévaloir et s'exprimer
   librement.

   A cet alignement extérieur correspond malheureusement une résignation
   intérieure qui en a surpris plus d'un.

   Les trois ruptures : sur l'identité nationale, sur l'économie, sur
   l'Europe, qui avaient structuré la campagne présidentielle de Nicolas
   Sarkozy, se sont évaporées.

   Il est important de comprendre pourquoi.

   La mise en avant du thème de l'identité nationale pendant la campagne a
   attiré autour de Nicolas Sarkozy toutes celles et tous ceux qui
   voulaient depuis des années voir la France à nouveau debout.

   Hélas, le retour d'un certain politiquement correct conjugué à la
   permanence de contraintes budgétaires dictées par Bruxelles a réduit à
   peu de choses les promesses du candidat Sarkozy.

   La politique de Rachida Dati se résume à des discours martiaux et des
   réformettes, alors que le principal problème reste que la France
   dépense moitié moins par habitant que la GB et l'Allemagne pour sa
   justice.

   Quant au renforcement du contrôle de l'immigration, il est plus que
   symbolique puisque l'on se refuse à aller aux causes des mouvements
   migratoires : l'absence de contrôle aux frontières, l'attrait
   irrésistible des prestations sociales offertes sans contrôles, la
   multiplication des mariages blancs, et surtout le maintien, avec la
   complicité du gouvernement, d'une immigration de travail voulue par
   certains milieux patronaux, afin de maintenir une pression à la baisse
   sur les salaires en France.

   On marche sur la tête quand on sait que tant de Français, beaucoup
   d'ailleurs d'origine étrangère, ne trouvent pas d'emploi ou sont
   condamnés à des temps partiels de misère.

   L'Education nationale, creuset de l'intégration républicaine, n'est pas
   mieux lotie : Xavier Darcos a eu raison de changer les programmes du
   primaire pour renforcer les apprentissages fondamentaux.

   Mais pourquoi alors avoir supprimé les heures de classe du samedi matin
   ? Le résultat est sans appel : on réduit le nombre de jours de présence
   à l'école à 140 contre 210 au Japon, 200 en Italie, 190 en Grande
   Bretagne ! Au niveau économique et social, enfin, l'hyperactivité
   réformatrice ne saurait cacher l'essentiel : on ne s'attaque pas aux
   causes de la faible compétitivité française et on se contente donc de
   ramasser les pots cassés.

   Le triomphalisme du gouvernement ne doit pas faire illusion : la baisse
   du chômage n'est que le signe de l'explosion du travail pauvre et
   précaire, nos exportations s'effondrent, la cherté de l'euro conjuguée
   au raz de marée des produits en provenance des pays émergents dissuade
   tout investissement productif, aucune baisse significative des charges
   n'est intervenue.

   Pendant ce temps, on fait des cadeaux fiscaux à ceux qui en ont le
   moins besoin et on matraque les classes moyennes (franchise médicale,
   RSA,...) pour empêcher les plus pauvres de Je sais que la gauche ne
   ferait pas mieux, bien au contraire.

   Je sais aussi que le gouvernement a lancé quelques réformes utiles, que
   j'ai votées sans mégoter.

   Qui n'approuverait pas, en effet, la fusion ANPE/ASSEDIC ou la réforme
   des régimes spéciaux ? Mais justement je suis triste de voir la
   majorité, par esprit de cour, renoncer une fois de plus à faire ce
   qu'il faut pour redresser le pays.

   Car l'accumulation d'annonces sans cohérence d'ensemble, la
   multiplication de réformes rarement suivies des décrets d'application
   nécessaires, ne font pas la rupture.

   De plus pour pouvoir réformer en profondeur il faut mettre de l'huile
   dans les rouages, il faut une croissance que le gouvernement, comme on
   l'a vu, s'interdit hélas d'aller Toutes ces " ruptures " promises mais
   évanouies comme dans un rêve, ont un point commun : le manque de marge
   de manoeuvre budgétaire de l'Etat, qui s'explique par l'impossibilité
   de relancer la croissance dans le cadre européen actuel,
   dépressionnaire pour l'économie et d'idéologie malthusienne.

   On en revient ainsi à la rupture fondamentale, celle que le candidat
   Sarkozy n'a cessé de brandir l'année dernière avant de l'oublier
   complètement une fois élu : la rupture européenne, préalable à toutes
   les autres ruptures.

   Oubliés les beaux et justes discours sur l'Euro, sur la concurrence
   déloyale des pays émergents, sur l'intégrisme ultralibéral de la
   commission de Bruxelles.

   Et pourtant nous savons tous que pour relancer l'économie française, il
   faut libérer la France de la gestion dogmatique de l'Euro, permettre
   d'investir dans les secteurs d'avenir, corriger le dumping
   environnemental et social de pays comme la Chine, contrôler nos
   frontières pour réduire le coût sous-estimé de l'immigration et mettre
   enfin un terme à l'écrasement des salaires français.

   Loin de moi l'idée de croire que l'Union Européenne est responsable de
   tous nos maux.

   Nous devons savoir aussi balayer devant notre porte notamment en
   baissant les charges pesant sur les entreprises.

   Mais la réforme n'est possible qu'en dynamique.

   Or aujourd'hui dans le ralentissement mondial alors que le Japon ou les
   Etats-Unis prennent des mesures pour limiter les dégâts, la BCE et la
   commission de Bruxelles appuient sur le frein aggravant le
   ralentissement économique dans la zone euro.

   En augmentant ses taux d'intérêts, en laissant l'euro trop s'apprécier
   par rapport au dollar, en refusant des programmes d'investissements
   publics dans les secteurs de pointe qui décideront de la hiérarchie des
   nations, l'Union Européenne condamne la zone euro à être déclassée.

   Exemple révélateur, BMW et Siemens, deux des fleurons de l'industrie
   européenne, viennent d'annoncer la suppression de milliers d'emplois en
   Allemagne, pour produire aux Etats-Unis.

   Les déficits se creusent (entre 1998 et 2000 en raison de la baisse de
   l'euro, la part de marché de la France avait augmenté).

   L'investissement se fait désormais loin de la zone euro, les
   délocalisations s'accélèrent.

   Notre pays peut-il accepter plus longtemps de devenir un parc
   d'attractions laissant ses industries, sa science, aux mains
   d'entreprises américaines ou asiatiques.

   La vérité est là : nue, crue.

   Le projet présidentiel de Nicolas Sarkozy, pour être mis en oeuvre,
   exigeait de faire respecter à Bruxelles les intérêts et la souveraineté
   de la France.

   Ce que le Général de Gaulle avait eu le courage de faire avec la crise
   de la chaise vide en 1965 pour mettre en oeuvre la PAC, Nicolas Sarkozy
   n'a même pas osé le tenter ! Il a préféré dès son élection aller prêter
   allégeance à la Nomenklatura de Bruxelles, Luxembourg et Francfort.

   Pire, il a signé le funeste traité de Lisbonne, copie conforme de la
   Constitution européenne, qui conforte les dérives de l'Union
   européenne.

   Un traité qui enferme, avec la généralisation à la majorité qualifiée,
   notre pays dans un rôle d'associé Une fois signée, que pouvait-il
   obtenir de ses partenaires, au premier rang duquel l'Allemagne ?
   Nicolas Sarkozy se privait de fait du seul moyen qu'il avait fait fort
   des 16 millions de NON au référendum de 2005 et de son beau score de la
   présidentielle d'obtenir la refondation européenne conforme aux
   attentes des peuples et aux intérêts de la France.

   Un Euro enfin au service de la croissance, une commission remise à sa
   place, des négociations commerciales redressées, une politique
   industrielle volontariste.

   En résumé, il a choisi le cocon doré des dirigeants européens plutôt
   que le sort des salariés et ouvriers qui l'ont pourtant élu.

   Il a préféré la fuite de Varennes à la bataille de Valmy ! Comble de
   tout, il a imposé ce choix insensé aux Français en refusant de les
   consulter par référendum.

   Pour la première fois dans notre République, le Parlement a sciemment
   contredit le peuple.

   Ce " coup d'Etat simplifié " que j'ai décortiqué dans mon dernier livre
   est passé comme une lettre à la poste tant les élites françaises
   méprisent leur peuple, nous méprisent.

   Or l'Europe échoue à se construire contre les peuples.

   Les exemples français, néerlandais et irlandais en apportent la preuve
   éclatante.

   De même la France ne peut pas se réformer sans s'appuyer sur la
   légitimité populaire : aucun effort collectif, nécessairement partagé
   ne pourra réussir sans l'adhésion de tous.

   Voilà pourquoi, mes Amis, les trois questions nationale, européenne et
   démocratique sont indissociables.

   Voilà pourquoi, pour redresser la France, il faut d'abord changer
   l'Europe.

   Pas un changement cosmétique, comme nous en promettent l'UMP et le PS,
   mais une refondation complète offrant une vraie marge de manoeuvre aux
   Nations.

   Raison de plus pour saisir l'occasion des élections européennes de juin
   prochain.

   Pour la première fois depuis le référendum, les Français pourront en
   effet voter sur l'Europe.

   Ces élections constituent la chance historique des Français pour
   désavouer leurs élites, de gauche comme de droite, oublieuses de leurs
   promesses de changement et désigner, au Parlement européen, des élus
   qui n'auront pas peur de mettre le grand coup de pied tant attendu dans
   la fourmilière.

   C'est urgent car n'oubliez pas que les partisans du fait accompli, de
   la méthode Monnet , prevoient toujours un délai relativement long entre
   l'adoption d'un traité et son application pour endormir les opinions.

   Les traités de Maastricht sur l'euro, d'Amsterdam sur l'immigration, de
   Nice sur le Parlement européen commencent tout juste à produire leurs
   pleins effets.

   Et ce sont les accords d'aujourd'hui qui dessineront les contours de
   l'Europe de nos enfants.

   Livrons-nous alors à un petit exercice de politique fiction.

   Fermez les yeux.

   Projetez-vous en 2030.

   Dans 22 ans, ce n'est pas si loin.

   N'oubliez pas que la chute du mur de Berlin en 1989, c'était déjà il y
   a près de vingt ans ! En cette rentrée de 2030, une information
   politique pour commencer.

   Les éditorialistes s'interrogent sur la crise politique française.

   Figurezvous que la participation aux élections a encore diminué...

   45% à la dernière présidentielle de 2027 et, pire, 36% aux législatives
   qui ont suivi.

   Les Français comprennent peu à peu que ces élections ne servent plus à
   grand chose.

   Les journaux tentent d'expliquer cette crise politique sans précédent.

   Ainsi de 2012 à 2017, la France a été mise en minorité sur tous les
   sujets sur lesquels elle avait promis de ne pas céder : les services
   publics, démantelés, l'éducation, privatisée, la sécurité sociale,
   supprimée, les négociations de l'OMC, imposées, le droit pénal, calqué
   sur celui de nos voisins, la PAC, vidée de sa substance, etc...).

   Il est vrai qu'en 2010 le Président Sarkozy s'est fait rouler dans la
   farine au fameux sommet de Paris.

   Le traité de Lisbonne a enfin été adopté après que l'Irlande a quitté
   l'Union.

   Dans 50 domaines les décisions sont prises à la majorité qualifiée et
   non plus à l'unanimité.

   Le compromis de Luxembourg de 1966 avec son droit de veto a d'ailleurs
   été jugé illégal en 2012 par la Cour de Justice.

   Et puis, n'oubliez pas, d'autres analystes font remarquer que
   l'adhésion de la Turquie avec ses 90 millions d'habitants a bouleversé
   les rapports de pouvoirs entre nations au sein du conseil européen.

   Il y a dix ans déjà (donc en 2020), les parlementaires français ont
   ratifié l'entrée de ce pays en profitant d'une disposition miraculeuse
   introduite par Nicolas Sarkozy (encore lui qui pourtant avait fait
   campagne contre l'entrée de la Turquie) et votée à une voix près le 21
   juillet 2008 permettant au gouvernement de se passer de référendum !
   Remarquez, il est vrai qu'en 2019 la France n'a plus eu son mot à dire.

   Les Américains en grande difficulté, ont été obligés de rapatrier en
   Turquie leurs forces militaires d'Arabie Saoudite suite à la révolution
   islamique là-bas.

   Et dix ans auparavant,en 2009, le pays de Jeanne d'Arc et du Général de
   Gaulle s'est renié en réintégrant l'OTAN.

   Sans parler du chantage du Président US sur notre industrie de défense
   que les fonds de pension ont petit à petit rachetée.

   Si l'on voulait garder les bureaux d'études de l'entreprise Dassault à
   Paris, il fallait savoir mettre de l'eau dans son vin.

   Mais ne dramatisons pas.

   Le Monde a changé.

   Les Français ne sont pas si malheureux.

   Notre population est jeune.

   L'Allemagne manque de bras à cause de son effondrement démographique.

   La main d'oeuvre qualifiée de nos industries asphyxiées par l'euro cher
   est bien accueillie dans le dernier bassin industriel du continent.

   Puis, avec le réchauffement de notre planète, le climat de Stuttgart
   est presque méditerranéen.

   D'ailleurs la France a maintenu son rang de première destination
   touristique mondiale et mérite son titre de parc d'attractions géant.

   A Toulouse, Airbus n'a gardé que son centre de recherches mais la
   région est belle et les grands de l'hôtellerie mondiale tous asiatiques
   (Accor comme tout le CAC 40 est détenu à 80% par l'étranger) y
   investissent.

   Certes les emplois ne sont pas très haut de gamme mais on trouve
   facilement des jobs de jardiniers, de laveurs de voitures ou de
   carreaux, de gardiens de résidence secondaire, de vendeurs de journaux
   à la criée...

   Pour éviter que la main d'oeuvre locale soit complètement exclue des
   recrutements, le gouvernement français a d'ailleurs réussi en 2022 à
   négocier la suspension de la directive Bolkestein en échange de
   l'acceptation par les salariés de la région autonome de Midi Pyrénées
   Catalogne, de la suppression de la 5ème semaine de congés payés et du
   droit de grève.

   C'est " un bon accord " a dit le grand sage Alain Duhamel presque
   centenaire sur Europe 1.

   D'ailleurs Catherine Nay dans ses mémoires a complété, constatant que "
   les Français sont des enfants gâtés ". " Pensez- vous, ils regrettent
   parfois le service public de la Poste. Vous vous souvenez peut-être de
   ces bizarres petites voitures jaunes qui apportaient, aux frais de la
   collectivité, le courrier au domicile des gens.... " Mais bon, un
   Commissaire de Bruxelles a sifflé la fin de la récréation en disant
   stop à ces gaspillages.

   Quand on fait le choix d'habiter une zone rurale, on assume ! Ou alors
   on veille avant de pouvoir se payer les services d'entreprises privées
   ! Pour Bruxelles, il y a tellement d'autres priorités.

   Par exemple, les mafias qui se sont emparées de l'industrie des jeux de
   hasard depuis la dérèglementation de 2010, les accidents à répétition
   dans les centrales nucléaires tant les entreprises électriques
   réduisent les coûts d'entretien pour rémunérer les actionnaires.

   Et puis surtout, l'affaire du jour : on a enfin retrouvé Mr Barroso,
   l'ancien Président de la Commission, en fuite en Amérique du Sud chez
   des amis milliardaires.

   La Commission d'enquête qui cherche à comprendre comment on a pu
   autoriser et même imposer les fameux OGM va peut-être pouvoir en
   apprendre un peu plus ? Remarquez, ce Barroso, n'a pas eu la chance
   d'un Trichet qui a reçu tous les prix honoris causa des universités
   européennes.

   Le prix Mercedes d'Oxford, celui de l'Oréal la Sorbonne, celui d'Areva
   Bologne pour sa lutte exemplaire contre l'inflation et son refus de
   parler cette langue compliquée qu'est le Français.

   Grâce aux parrainages des universités par les multi nationales, enfin,
   nos étudiants font leurs études en anglais.

   C'était la condition pour bénéficier de fonds financiers importants !
   Avant de disparaître MrTrichet a bien insisté : pour relancer
   l'économie, il faut attendre encore un peu.

   Les anticipations inflationnistes ne sont pas mortes.

   Et puis l'euro finira bien par marcher quand les économies convergeront
   enfin.

   L'ancien Président de la banque Centrale Européenne a d'ailleurs
   reconnu avoir un peu sous-estimé la résistance des cultures nationales.

   Regardez les Italiens, ils ont payé cher leur goût pour l'inflation.

   Leur tissu industriel est mort en 20 ans.

   Remarquez, le bon côté, c'est que les deux Italie sont désormais au
   même niveau.

   Dommage que ce soit celle du nord qui ait rattrapé celle du sud ! Je
   m'arrête là.

   Assez cauchemardé ! Pourtant sans dramatiser, n'est-ce pas ce qui nous
   attend ? Une Europe autoritaire, une Europe impuissante, une Europe
   dépendante et...

   surtout des Européens Je vous renvoie à un article remarquable publié
   par Serge Halimi qui démontre la contradiction entre le discours des
   eurocrates et leur pratique.

   Je cite un extrait : L'Europe parle de paix, mais s'engage dans les
   guerres de l'armée américaine.

   Elle parle de progrès, mais organise la déréglementation du travail.

   Elle parle de culture, mais rédige une directive, Télévision sans
   frontières, qui multipliera la fréquence des spots de publicité.

   Elle parle d'écologie, de sécurité alimentaire, tout en levant un
   embargo de onze ans sur l'importation de poulets américains
   préalablement immergés dans un bain de chlore.

   Serge Halimi a raison.

   Le système fonctionne en réalité totalement à rebours de ce qui fait la
   substance même de sa culture politique européenne, la démocratie,
   l'équilibre des pouvoirs, la responsabilité politique et la
   construction d'une société de Progrès partagé.

   En un mot, la Belle a accouché de la Comment a-t-on pu en arriver là ?
   Pourquoi cet intégrisme monétaire ? Pourquoi cet intégrisme du libre
   échange ? Pourquoi cet intégrisme de la libre concurrence qui
   subordonne tout au marché soit disant pur et parfait ? Je vous renvoie
   à l'affaire Ruffert de la CJE qui légitime le dumping social d'une
   entreprise polonaise payant ses salariés 46,54% du salaire minimal de
   la Basse Saxe en Allemagne.

   Il faut des principes en politique : une bonne monnaie, la liberté des
   échanges, le marché, la tolérance en sont de bons.

   Mais la politique consiste à moduler les principes en fonction des
   réalités.

   En appliquant ces principes aveuglément, en les poussant jusqu'à leurs
   conséquences les plus extrêmes et les plus absurdes, la Commission
   européenne renonce à la politique vivante ; elle est une machine
   aveugle et destructrice.

   Mais pourquoi les gouvernements, les parlements, les opinions ne
   réagissent-ils pas face à cette prise de pouvoir sans précédent par des
   autorités non élues, technocratiques, irresponsables : la Commission,
   la CJE, la BCE ? Nous en sommes arrivés là, oui, car ceux qui se sont
   approprié les pouvoirs des Etats, ceux qui veulent imposer un modèle
   économique et social, ont fait croire aux peuples sincères dans leur
   foi européenne, ont fait croire que Bruxelles servait la belle idée
   européenne.

   Toutes celles et tous ceux qui émettaient la moindre réserve sur cette
   construction antidémocratique ont été caricaturés comme des affreux
   nationalistes.

   D'ailleurs, je vous le dis, le plus grand malheur de l'Europe et le
   meilleur allié des technocrates de Bruxelles c'est Mr Le Pen.

   Parce qu'à cause de lui on ne peut plus parler de l'Europe des patries.

   Pourtant cette idée appartient à tout le monde.

   L'Europe des pays, des peuples.

   Alors, oui, j'ose en parler, car j'en ai assez ! Assez de la propagande
   qui a fait croire qu'il n'y a qu'une voie possible, qu'un commissaire
   européen a même osé qualifier " d'autoroute sans sortie ".

   A chaque crise d'ailleurs les eurocrates font la politique de
   l'autruche et prétendent qu'il faut aller encore plus loin en inventant
   un nouveau traité censé tout résoudre.

   Cela fait 30 ans que l'on empile les traités sur les traités comme dans
   un jeu de Lego.

   Comme des enfants immatures, les dirigeants veulent toujours ajouter au
   sommet de la tour, de plus en plus bancale, une pièce de plus
   soi-disant pour redresser l'édifice.

   La pièce soi-disant miraculeuse, le traité qui résoudra tout.

   Exactement comme au temps de l'Union soviétique où le paradis était au
   bout du prochain plan quinquennal ou du congrès suivant du PC.

   Mais la méthode Coué ne fonctionne pas, bien évidemment.

   Arrêtons aussi le discours hypocrite, mensonger, qui voudrait faire
   croire que l'Union européenne est amendable, que l'on peut ravaler la
   façade, qu'il faut la " faire bouger " pour reprendre la piteuse
   expression de l'UMP, ou la rendre sociale pour parler comme le PS le
   fait depuis 25 ans.

   Quand une voiture est mal conçue et dangereuse, la rafistole-ton
   éternellement avec des bouts de ficelle? Non bien sûr car, (comme le
   disaient les évangiles), on ne fait pas du nouveau vin dans de vieilles
   outres ! Je pèse mes mots, mes amis, l'Union européenne est morte...

   Non plus seulement dans les faits, mais désormais dans les coeurs.

   L'Europe est morte, alors vive l'Europe ! Mais une autre Europe.

   C'est pourquoi seule une refondation complète, radicale est en mesure
   de sauver l'Europe.

   Notre rôle aujourd'hui est en effet de proposer une alternative
   politique.

   Une solution.

   Car, n'en doutons pas, dans le monde de demain, nous avons besoin de
   l'Europe, mais d'une Europe qui soit aimée, donc d'une Europe qui
   marche.

   En juin 2009, nous serons les seuls à oser dire la vérité, à oser
   proposer une vraie solution de rechange.

   Alors, je le sais, la petite caste va s'agiter, les relais vont nous
   Qu'importe, ne soyez pas complexés, nous sommes les vrais européens.

   Nous qui, comme les 16 millions d'électeurs français du 21 mai et une
   majorité d'Européens, en avons assez de cette impasse et voulons en
   sortir.

   Nous qui aimons l'Europe pour sa diversité, sa complexité, son
   histoire, sa richesse.

   Nous qui voulons éviter avant qu'il ne soit trop tard l'effondrement
   dans la douleur d'un système condamné par avance.

   Alors, oui, mes amis, notre responsabilité est immense devant
   l'histoire.

   Articuler intelligemment, démocratiquement la nation, ce vouloir vivre
   ensemble, ce repère de chacun et l'Europe cet espace géographique de
   solidarité, ce multiplicateur de puissance, voilà le grand défi qui est
   devant nous.

   Vouloir bâtir l'une (l'Europe) sans s'appuyer sur l'autre (la Nation)
   revient à vouloir marcher sans jambes.

   Si la Nation, le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, doit être le
   fondement de la liberté, la source de l'épanouissement des peuples
   partout dans le monde, en Asie, en Amérique, en Afrique, comment ne le
   serait-elle pas en Europe, berceau faut-il le rappeler de l'Etat
   démocratique ? Peu avant de disparaître, Alain Peyrefitte racontait une
   conversation avec le Général de Gaulle qui disait : " Et si ce
   ressourcement national doit sauver du communisme une moitié de
   l'Europe, si la nation russe doit un jour boire le communisme comme un
   buvard boit l'encre, pourquoi la moitié occidentale de l'Europe
   serait-elle privée de cette force fondamentale " Le Général de Gaulle
   ajoutait : " lisez ce que j'en dis depuis un quart de siècle.

   Je n'ai pas varié.

   Je souhaite l'Europe mais celle des réalités ! c'est-à-dire celle des
   Nations et des Etats qui peuvent seuls répondre des Nations !! " Alain
   Peyrefitte rapportait alors les trois conditions de cette union des
   Etats selon le Général : - " la clé de voûte franco-allemande " - " le
   respect des différences des peuples avec leur personnalité
   incomparable, inaltérable, irréductible, si vous voulez que les nations
   s'unissent, ne cherchez pas à les intégrer comme on intègre des marrons
   dans une purée de marrons " - " l'adhésion dans leur profondeur des
   peuples " il faudra des référendums populaires " disait-il ".

   Au-delà des principes de bon sens, il nous appartient de tracer des
   axes et de proposer les modalités concrètes de cette articulation entre
   les Nations et l'Europe.

   C'est à cette condition, oui, que nous pourrons offrir à nos enfants
   l'Europe dont ils ont besoin.

   En 2030 l'Europe sera démocratique, efficace, indépendante, ou ne sera
   plus.

   Une Europe démocratique c'est tout d'abord une Europe qui se bâtit avec
   l'accord des peuples qui la composent.

   C'est une évidence... mais à rappeler.

   Exigence de référendum donc à la fois pour en tracer les contours et
   pour en définir les compétences et l'organisation.

   Une Europe démocratique c'est ensuite obligatoirement une Europe
   confédérale.

   La supranationalité nie la démocratie puisqu'il n'y a pas de vie
   démocratique européenne.

   Sans langue commune, sans programmes transnationaux, sans médias
   européens, comment peut-on croire à une démocratie européenne ? C'est
   un leurre.

   Pour garantir un fonctionnement démocratique de l'Europe, il faut donc,
   une confédération de Nations au niveau desquelles chaque démocratie
   fonctionne permettant à chaque peuple de ratifier ou de refuser les
   décisions prises par son gouvernement au niveau européen.

   Cela oblige à faire du conseil européen le coeur des institutions
   européennes.

   Mais cela ne suffit pas.

   Il faut aussi que dans chaque pays les ministres qui engagent leurs
   nations notamment en adoptant les directives ou règlements, soient
   vraiment responsables devant leur parlement.

   Le malaise français tient ainsi aujourd'hui à l'absence de contrôle par
   le parlement des engagements gouvernementaux, dont on nous dit qu'ils
   appartiennent au domaine de la diplomatie, alors qu'en réalité ils ont
   valeur de lois internes dans nos pays.

   Enfin, il faut oser supprimer la Commission pour la remplacer par un
   secrétariat général allégé.

   A-t-on déjà vu un organisme technocratique se prendre pour un
   gouvernement et pire encore, disposer d'un monopole d'initiative de la
   loi ? De même la CJE verrait sa composition modifiée et le droit
   européen ne pourrait plus s'imposer aux constitutions nationales.

   Enfin et surtout, il faudra sortir de cette opposition malsaine entre
   les procédures de décisions à la majorité qualifiée et celles à
   l'unanimité.

   Accepter le passage à la majorité qualifiée sur des sujets clés, c'est
   renoncer de fait à la souveraineté nationale, à l'indépendance et donc
   à la démocratie.

   C'est pourquoi il est important d'inscrire le compromis de Luxembourg
   dans les traités.

   De même, pour éviter l'excès inverse de l'unanimité qui, à 27 Etats
   membres, paralyse toute action, il faut créer l'Europe à la carte.

   Oui, seule une Europe à la carte peut réconcilier le respect de la
   souveraineté nationale et la coopération européenne.

   Des agences thématiques par secteur gèreraient sous l'autorité des
   états concernés et financeurs les projets de coopération.

   Une Europe efficace A vouloir se mêler de tout, l'Union européenne est
   devenue un monstre bureaucratique et en fin de compte impuissant.

   Je n'y reviendrai pas.

   Comment changer cela ? Il faut tout d'abord appliquer sans faillir et
   dans le bon sens le principe de subsidiarité.

   Dans une copropriété, sous l'autorité du Conseil syndical, le syndic ne
   se mêle pas des choix de vie des habitants, de la couleur de leur
   moquette, du menu de leur dîner ni de la date de leur départ en
   vacances.

   Il faut donc dans le fameux nouveau traité confédéral qui se
   substituerait à tous les traités supranationaux, établir une liste
   limitative des compétences européennes, tout le reste étant renvoyé au
   niveau L'allègement de la législation communautaire et de ses 80 000
   pages irait de pair.

   De même, il serait opportun que les fonctionnaires européens ne
   demeurent pas plus de 4 ans à Bruxelles et soient astreints à l'impôt
   sur le revenu dans leur pays d'origine.

   Mais surtout l'Union Européenne devrait se concentrer sur quelques
   missions prioritaires, comme elle avait su le faire d'ailleurs, avec la
   PAC.

   Investir dans la science par des programmes à la carte, comme Ariane ou
   Airbus, notamment en unissant nos forces pour créer la voiture propre
   ou les panneaux solaires du futur; Mettre en oeuvre un réseau de TGV et
   de ferroutage à travers le continent ; Créer des universités
   européennes, une par pays, pour rivaliser avec celles des Etats-Unis.

   Voilà quelques beaux projets pour demain, capables de faire aimer
   l'Europe et d'aider chacune des nations à être plus forte dans la A
   ceux qui me rétorqueront que l'Europe n'en a pas les moyens, je
   répondrai simplement que la BCE qui a toujours refusé de financer un
   programme de grands travaux, a bien été capable en quelques semaines,
   en pleine crise des subprimes, de financer les banques pour 200
   milliards ¤.

   Preuve s'il en était besoin qu'il est tout à fait possible d'imaginer
   une relance au niveau européen par des grands projets structurants, en
   mobilisant par exemple la Banque européenne Bien évidemment cela oblige
   à revoir radicalement la " gouvernance économique " de l'Europe.

   La politique de la libre concurrence doit être équilibrée par
   l'autorisation des Etats d'investir dans l'industrie ou la science.

   Chaque pays doit pouvoir organiser ses services publics comme il
   l'entend pour la raison simple que les territoires n'ont ni la même
   taille, ni la même diversité de population.

   Enfin, il faudra bien revoir les statuts de la BCE, encadrer son action
   par les ministres de la zone euro.

   La survie de l'euro aujourd'hui ne dépend plus que de la grande
   explication toujours repoussée entre la France et l'Allemagne.

   En 2005 puis en 2007 le moment était venu.

   Sauf à se résoudre à voir notre pays s'appauvrir toujours plus, on ne
   peut pas y couper.

   Enfin, l'Europe doit être indépendante " Politique étrangère et de
   sécurité commune, politique commerciale, demain politique monétaire : à
   quoi bon transférer les compétences, déléguer, partiellement, sa
   souveraineté, si l'usage commun qui en est fait ne sert pas la cause
   d'une grandeur et d'un rayonnement accrus de notre continent dans le
   monde ? Et si le seul résultat de cette amputation du pouvoir étatique
   national est de paralyser nos initiatives diplomatiques ou de limiter
   nos marges de manoeuvre économiques.

   Le problème n'est pas tant de savoir si nous sommes prêts à déléguer
   tel ou tel pan de la souveraineté.

   Il est de déterminer si cela en vaut la peine.

   Que l'on dise clairement quel est le but poursuivi.

   Et les peuples seront à même de dire si le jeu en vaut la chandelle ".

   Philippe Séguin posait ainsi parfaitement le problème.

   C'était il y a quelques années, à la veille d'une élection européenne
   où il allait conduire la liste du RPR.

   Il avait raison, à quoi bon unir nos forces, transférer toujours plus
   de compétences à Bruxelles, Luxembourg ou Strasbourg, si cela enchaine
   d'avantage nos nations à un ordre mondial aussi injuste qu'inefficace ?
   La Construction européenne n'a de sens que si elle sert de
   multiplicateur de puissance à chacune des nations et leur permet donc
   collectivement de mieux maitriser leur destin.

   C'est pourquoi il faut là aussi une révision radicale de l'Union
   européenne.

   Sur le plan de la défense, il faut bien évidemment dissocier l'UE de
   l'OTAN.

   C'est la seule solution pour donner un jour envie aux européens de
   prendre en charge le coût de leur protection.

   C'est pourquoi la France doit rester en dehors de l'organisation
   militaire intégrée afin d'amorcer le futur pôle de défense européen.

   Dans l'attente, plutôt que de rêver d'une défense mythique à 27, il
   faut accélérer les coopérations industrielles en matière d'armement en
   conditionnant la participation aux programmes à l'achat par les armées
   nationales des équipements conçus en commun.

   L'indépendance n'est pas seulement militaire.

   L'énergie est un défi majeur.

   Plutôt que de libéraliser à outrance, il serait temps d'organiser nos
   groupes électriques, gaziers et pétroliers, afin de pouvoir peser
   collectivement face aux producteurs et aux cartels comme GAZPROM.

   De même il serait temps de cesser cette surenchère à l'égard de la
   Russie, notre partenaire incontournable au XXIème siècle.

   Les Etats-Unis défendent leurs intérêts c'est bien normal.

   Mais pourquoi serions-nous obligés de les suivre en supplétif dans leur
   entreprise hégémonique de contrôle du pétrole et des matières premières
   ? De même, allons-nous laisser le continent de l'avenir, l'Afrique, où
   nos intérêts proviennent autant de l'histoire que de la géographie, aux
   mains des chinois ? L'indépendance alimentaire est un troisième défi.

   Avec le réchauffement climatique, les besoins en eau seront aussi
   considérables.

   Veut-on renouer avec l'esprit de la PAC, l'autosuffisance alimentaire
   ou bien liquide-t-on définitivement cette solidarité européenne comme
   le souhaite une large majorité des 27 ? Rien ne serait pire que de
   continuer à détricoter la PAC sans perspective pour arriver à des
   pénuries de lait, des importations massives de produits agricoles plus
   ou moins sains et des flambées de prix liées à l'instabilité des cours
   mondiaux.

   Dans ce cas la France peut reprendre sa liberté, aider elle-même ses
   agriculteurs et refuser de contribuer si largement au budget de l'Union
   européenne.

   Evoquer l'indépendance du continent c'est aussi aborder la question
   fondamentale de la diversité culturelle.

   Cette diversité est tout d'abord linguistique.

   La France est dépositaire du français pour beaucoup de peuples dans le
   monde.

   Relancer la francophonie concrètement, tendre la main à nos amis
   Wallons ou Québécois, mettre en oeuvre un audiovisuel extérieur où l'on
   parle français (ce n'est pas évident, hélas, pour tout le monde),
   assurer la diffusion de nos oeuvres, autant de priorités pour fortifier
   l'ébullition intellectuelle de notre pays.

   Enfin, comment parler d'indépendance sans évoquer la démographie.

   Comment concevoir l'Europe de 2030 en faisant croire, comme le fait la
   commission de Bruxelles, que l'immigration peut sans risque remplacer
   les naissances ? La France montre l'exemple grâce à une politique
   familiale forte, preuve s'il en était besoin, que l'argent public n'est
   pas toujours inutile.

   Mais cela ne suffira pas si les nations d'Europe ne veulent pas vivre.

   Le nationalisme a épuisé l'Europe.

   Il ne faudrait pas que la négation de la Nation l'achève.

   C'est d'un équilibre entre soi et les autres que naît l'épanouissement
   de l'individu.

   Il en est de même entre les peuples.

   C'est d'un équilibre entre la fierté nationale et le partage des
   valeurs européennes que dépendra en fin de compte le bonheur des
   Français, des Allemands, des Italiens... de tous les autres.

   Vous le voyez, tout se tient.

   La démocratie, l'efficacité et l'indépendance.

   L'UE ne peut être réformée à la marge.

   Si l'on veut sauver l'Europe, il faut remettre en cause radicalement
   son organisation.

   C'est en ce sens que nous détaillerons, en début d'année prochaine,
   notre projet véritablement révolutionnaire pour refonder l'Europe.

   Ainsi, nous proposerons, en juin 2009, un vrai choix aux Français.

   Nous surprendrons car nous permettrons à toutes celles et tous ceux qui
   ont voté NON en 2005, non pas pour détruire l'Europe, mais pour la
   réformer, de se rassembler autour de nos listes d'union républicaine.

   Vous avez bien entendu, je viens de parler de " listes d'union
   républicaine. " Il s'agit de faire ce qui n'a jamais été fait et qui
   est désormais rendu nécessaire par la complète nouveauté de la
   situation.

   Situation nouvelle, en effet, car désormais l'Europe intégrée bafoue au
   grand jour le suffrage universel, ouvrant les yeux à des millions de
   Français et d'Européens qui jusqu'à présent la soutenaient du bout des
   Situation nouvelle car les Français comprennent enfin que l'UMP, le PS
   et le MODEM, apparemment en compétition soutiennent ce système qui les
   dépossède de la maîtrise de leur destin et les plonge dans des
   difficultés croissantes.

   Pour être digne de l'espoir des 16 millions de Français qui ont voté
   non en 2005 et d'autres qui regrettent d'avoir voté oui, il faut à tout
   prix dépasser l'esprit de chapelle et rassembler toutes celles et tous
   ceux qui peuvent s'entendre sur un vrai projet constructif changeant
   radicalement l'Union européenne.

   Et n'écoutez pas tous ceux qui vont vous solliciter ici ou là ; ni les
   béni oui-oui qui vont faire semblants de vouloir rafistoler un système
   dépassé, ni les ronchons qui sont contre tout à la veille de chaque
   élection européenne qui mais qui soutiennent le reste du temps les
   gouvernements qui signent des traités scélérats.

   Gardez votre cap et renouons avec l'esprit de résistance car nos
   concitoyens ne veulent plus des compromissions mais souhaitent un
   renouvellement complet : renouvellement des hommes, des discours, des
   perspectives, des programmes, des manières de faire.

   C'est pourquoi je veux des listes jeunes, un projet alternatif et
   résolument axé sur la transformation complète de la construction
   européenne, un discours de main tendue et d'espoir vers tous les
   Français qui ont voté non le 29 mai pour changer l'Europe, pas pour la
   Ainsi nous pourrons enfin redresser la France, bâtir l'Europe des
   patries, la seule qui peut marcher et aborder confiants, volontaires,
   forts le monde tel qu'il est.

   Si vous le voulez, n'en doutez pas nous serons alors la surprise du
   scrutin de juin 2009.

   Je compte sur vous, comme vous pouvez compter sur moi.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Pose de la première pierre des nouvelles salles des arts de
l’Islam (16/07/2008)

   La France est l'amie des pays arabes. La France veut la paix. La France
   ne veut pas du choc des civilisations entre l'Orient et l'Occident. La
   France veut la paix et la France sait bien que, pour que la paix règne,
   il faut qu'il n'y ait plus de source d'injustice. C'est pourquoi la
   France s'est engagée puissamment au service du dialogue, du dialogue au
   Liban, du dialogue entre le Liban et la Syrie, du dialogue entre les
   Palestiniens, qui ont le droit à un État démocratique, viable, moderne,
   et les Israéliens, qui ont le droit à la sécurité.

   La France dit aux pays arabes qu'elle les aidera à obtenir l'énergie du
   futur, l'énergie nucléaire. L'énergie nucléaire utilisée à des fins
   pacifiques, à des fins civiles, c'est la possibilité du développement,
   de la croissance, de l'éducation, parce que le terrorisme, parce que le
   fanatisme se nourrissent de la pauvreté et de la misère. La France est
   l'amie des pays arabes et la France a été honorée de recevoir tant de
   chefs d'Etats et de gouvernements arabes, lors du sommet de l'Union
   pour la Méditerranée. La France est une puissance méditerranéenne et
   l'ensemble des puissances méditerranéennes était invité à Paris.

   Altesse, je n'ignore nullement le rôle que joue l'Arabie Saoudite, le
   rôle que joue l'Arabie Saoudite au sein de l'Islam, ce pays gardien des
   lieux saints. Et je voudrais que vous soyez, Altesse, mon interprète
   auprès de Sa Majesté le roi d'Arabie Saoudite pour lui dire combien il
   est une chance, une opportunité pour le monde d'avoir à la tête de
   l'Arabie Saoudite un homme sage, un homme de paix, un homme de grande
   culture. Je salue l'action de Sa Majesté le roi d'Arabie Saoudite au
   service du dialogue des religions. La France l'admire et la France le
   soutient. La rencontre du roi d'Arabie Saoudite avec Sa Sainteté le
   pape fut l'un des éléments forts l'an passé au service de la paix. Vous
   êtes très proche du roi, vous le voyez fréquemment ; dites-lui que la
   France est son amie, que la France veut recueillir ses opinions et ses
   avis et que, pour la France, l'amitié avec l'Arabie Saoudite est
   essentielle.

   Alors voyez-vous, Altesse, votre générosité pour l'ouverture, la
   construction de cette extension du musée du Louvre permet de mieux
   faire connaître aux millions de visiteurs du Louvre chaque année les
   arts de l'Islam.

   L'Islam a porté l'une des plus anciennes et des plus prestigieuses
   civilisations dans le monde. Le président de l'Institut du monde arabe
   peut en porter lui-même témoignage. C'est l'occasion pour les Français
   et tous les visiteurs étrangers du Louvre et de la France de voir que
   l'Islam, c'est le progrès, la science, la finesse, la modernité et que
   le fanatisme au nom de l'Islam, c'est un dévoiement de l'Islam. Tuer au
   nom de l'Islam, c'est bafouer l'Islam. Ne pas respecter les droits de
   la femme au nom de l'Islam, c'est bafouer l'Islam. L'Islam a permis, et
   ces salles le montreront, des collections parmi les plus
   extraordinaires. Avec l'Islam, nos prédécesseurs étaient bien en avance
   sur le monde et il n'y a aucune raison que ce qui a été le cas il y a
   des siècles, ne soit pas le cas pour les siècles qui viennent.

   Ce sera une occasion, Altesse, pour chacun de découvrir la richesse et
   la finesse de ces arts de l'Islam. Vous y aurez participé, avec un
   certain nombre d'entreprises françaises au premier rang desquelles se
   trouve Total (et je salue M. DESMARAIS), et le Louvre, l'engagement de
   l'État, chère Christine ALBANEL.

   Car un pays qui investit dans son histoire et dans sa culture, c'est en
   vérité un pays qui investit dans l'avenir. Je le dis devant deux
   anciens ministres de la Culture qui sont ici, que je salue et à qui je
   veux dire mon amitié. Mais il n'y a pas de contradiction entre préparer
   l'avenir et investir dans le Louvre, c'est le même projet. Un pays qui
   n'a pas de problème avec son identité, qui n'a pas peur d'affirmer que
   la France a une identité nationale··· Ce fut un grand débat de la
   dernière campagne présidentielle. Quand on revendique son identité, on
   n'a pas besoin d'être agressif à l'endroit de l'identité des autres.
   Quand on revendique sont attachement à la Nation, on n'a pas besoin
   d'être nationaliste. Et quand on revendique comme une puissance
   publique la nécessité de protéger ses concitoyens, on n'a pas besoin
   d'être protectionniste.

   Voyez-vous, Altesse, grâce à vous c'est donc un moment d'échange, un
   moment d'ouverture, un moment de tolérance. L'affrontement entre
   l'Occident et l'Orient serait une catastrophe pour le monde.

   Je voudrais vous dire en conclusion que dans la Méditerranée, même si
   vous venez du Golfe (ce n'est quand même pas si loin), en Méditerranée
   on gagnera tout ou on perdra tout. La France va s'engager pour que l'on
   gagne tout, c'est-à-dire d'abord la paix, ensuite la prospérité et
   enfin le respect et le dialogue des cultures.

   Altesse, vous êtes ici chez vous. Vous êtes reçu ici en ami et je
   voudrais vous dire, Monseigneur, combien nous sommes heureux de vous
   voir à nos côtés et combien toutes ces dernières semaines et ces
   derniers mois vos conseils éclairés m'ont été utiles, notamment dans la
   reprise des relations avec ce grand pays qu'est la Syrie. Merci à tous.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Fillon, International Democrat Union (26/06/2008)

   Monsieur le Président,

   Mesdames et Messieurs,

   Mes chers amis,

   Qu’est ce qui nous rassemble aujourd’hui dans l’ International Democrat
   Union (IDU) ?

   Près de 20 ans après la chute du Mur de Berlin, qu’est-ce qui pousse 70
   partis de droite et de centre-droit de 56 pays à se retrouver dans une
   union internationale, alors que le mur de Berlin s’est effondré et que
   la démocratie libérale et l’économie de marché ne cessent de se
   déployer partout dans le monde ?

   Les débats de ces deux jours ont fourni une réponse sans ambiguïté à
   cette question : les idéaux qui nous ont unis, il y a 25 ans, sont
   toujours d’actualité.

   La liberté, la responsabilité, l’Etat de droit, la libre entreprise, le
   libre échange : toutes ces valeurs restent les plus justes moralement
   et les plus efficaces économiquement.

   Il suffit d’ailleurs de voir le nombre de gouvernements de gauche les
   reprendre secrètement à leur compte – à l’exception de la gauche
   Française ! – pour mesurer la victoire de ces valeurs.

   Ces valeurs, elles doivent être constamment protégées car l’histoire de
   l’humanité n’est jamais totalement débarrassée de ses penchants
   liberticides.

   Elles sont adaptées aux nouveaux défis que le monde doit relever
   aujourd’hui.

   Il y a vingt ans, certains on cru, avec Fukuyama, à la thèse de la «
   fin de l’Histoire ».

   Aujourd’hui, faut-il croire, avec les nouveaux auteurs à la mode au «
   retour de l’Histoire » ? Faut-il penser que « la fin de la fin » de
   l’Histoire signifie « la fin des rêves » ?

   Je ne le crois pas.

   Mais ce dont je suis persuadé, c’est que le totalitarisme et la
   négation de la liberté ne sont pas des « accidents » du 20ème siècle :
   ce sont des basculement récurrents de l’humanité, des tentations dont
   les formes se transforment au cours des âges, mais qui puisent en
   permanence dans les mêmes racines intellectuelles.

   C’est la grande leçon de Karl Popper, ce penseur qui a inspiré le
   combat intellectuel contre le communisme.

   Que dit-il ?

   Que, depuis toujours, certains veulent asservir l’homme pour les motifs
   les plus louables, faire son bonheur contre son gré, créer par la
   coercition un « homme nouveau » plus conformes à leurs utopies qui
   s’avèrent souvent illusoires quant elles ne sont pas folles.

   Ces « ennemis » de la « société ouverte », pour reprendre le titre de
   son ouvrage célèbre, sont fondamentalement hostiles à la démocratie
   libérale et à l’économie de marché.

   Aujourd’hui, bien sûr, ils sont loin de triompher.

   Mais notre responsabilité est de ne pas les laisser s’emparer des
   nouveaux sujets du XXIème siècle pour imposer leur vision.

   Environnement, organisation de l’économie et de la finance mondialisée,
   développement des pays pauvres, maîtrise des énergies, flux de
   migrations internationales : tous ces défis actuels sont sérieux et
   posent de graves problèmes à notre monde.

   Nous devons être capables de leur apporter des réponses communes,
   cohérentes, fidèles aux principes qui nous réunissent.

   Si nous ne le faisons pas, d’autres le ferons, dans un sens qui sera ou
   caricatural ou régressif.

   Aujourd’hui, Mesdames et Messieurs, nous devons résister à une
   tentation.

   Une tentation naturelle quand on voit que ses idées ont triomphé ou
   bien quand on n’a plus confiance dans l’avenir : la tentation du
   confort intellectuel, du conservatisme.

   Je ne parle pas de la dénomination de tel ou tel parti politique.

   Certains d’entre nous s’appellent « conservateurs » sans que cela ne
   fasse d’eux des conservateurs au sens politique.

   Je parle de ce système de pensée qui consiste à vouloir conserver les
   choses par principe, par peur d’essayer, de tenter d’autres solutions.

   Par peur aussi de remettre en cause nos propres certitudes.

   Un exemple : à l’évidence, le capitalisme s’est montré plus efficace,
   plus prometteur que le communisme.

   En un mot, nous avons gagné la bataille idéologique.

   Pour autant – maintenant que le communisme a disparu – faut il renoncer
   à s’interroger sur les manquements ou les dérives du capitalisme ?

   Je ne le crois pas.

   Et c’est précisément à nous de réinventer des équilibres nouveaux entre
   les forces du marché et les forces sociales.

   C’est à nous d’empiéter sur les habituels terrains de la gauche pour
   reformuler et résoudre la question des inégalités sociales.

   C’est à nous de définir les équilibres entre le développement
   économique et le développement durable.

   L’Histoire n’est pas finie, elle continue, sous nos yeux, à nous
   bousculer.

   Et je crois que notre atout – nous qui ne sommes pas freinés par des
   préjugés idéologiques – c’est d’être plus imaginatifs, plus audacieux
   que nos adversaires politiques.

   Nous devons être ceux qui participent au changement pour ne pas le
   subir.

   J’ai en mémoire la grille d’analyse de Friedrich Hayek.

   Je ne suis pas d’accord avec toutes ses préconisations économiques,
   mais sa pensée fut et reste stimulante.

   « Pourquoi je ne suis pas un conservateur » : c’était le titre de son
   texte désormais classique qui offre une typologie utile.

   Ce texte distingue trois attitudes philosophiques en politique : le
   socialisme, le conservatisme et le libéralisme.

   Je l’avoue, aucun de ces vieux mots qui finissent en « isme » ne me
   convient.

   Il en est un, en revanche, que je vous propose de reprendre à notre
   compte, c’est celui de réformiste.

   Le réformiste, est celui qui se « fiche » de savoir si une bonne idée
   vient de la droite ou de la gauche, pourvue qu’elle soit utile au bien
   commun.

   Le réformiste est celui qui agit pour l’intérêt général et le long
   terme plutôt que pour les sondages et les corporatismes dont la somme
   des réclamations forme un immense statu quo.

   Le réformiste est la fois libéral et social.

   Le réformiste part de la réalité pour dire la vérité, et utilise la
   vérité pour moderniser.

   Mes chers amis,

   Depuis un an, sous l’impulsion du Président de la République, la France
   est en train d’accomplir une mutation culturelle.

   On l’avait dit repliée sur elle-même, réticente à s’ouvrir et à se
   lancer dans le nouveau siècle.

   C’est du passé !

   Aujourd’hui, la France repart à la conquête d’une prospérité nouvelle,
   en se débarrassant de ses préjugés périmés.

   Permettez- moi de vous en convaincre.

   Hier, la question de l’emploi se résumait au partage du travail et aux
   RTT.

   Aujourd’hui, c’est à qui fera des heures supplémentaires !

   Hier, la question de la solidarité, se résumait à plus où moins
   d’assistanat.

   Aujourd’hui, nous débattons de l’extension du Revenu de Solidarité
   Active dont la philosophie nous est chère : c’est celle de la dignité
   par le travail !

   Hier, sur la délinquance et la violence, le coupable était une victime.

   Désormais l’impunité s’efface devant les principes de fermeté et de
   responsabilité !

   Hier, les usagers des transports publics devaient faire avec les
   grèves, et nul n’osait s’en offusquer, si ce n’est les Français eux
   mêmes ! Maintenant, avec le service minimum, c’est le service public
   qui doit se mettre au service des usagers et non le contraire.

   Hier, à l’université, les spécialistes du statu quo nous disaient « ne
   touchez à rien ! ».

   Avec la réforme sur l’autonomie des universités nous avons mis un terme
   à cet immobilisme qui était contraire à l’excellence et à la justice
   sociale.

   Hier, sur la question de l’immigration, les partisans de l’immigration
   zéro et ceux de l’immigration sans freins, se disputaient le sujet.

   Nous y avons mis un terme: l’immigration choisie entre dans les faits !
   Et désormais, la France est en mesure de choisir qui elle veut
   accueillir et dans quelles conditions ! Et cette position est en train
   d’être partagée pas tous les Etats de l’Union européenne.

   Hier, la question des régimes spéciaux de retraites faisait trembler
   tous les gouvernements.

   Ils sont désormais réformés et le principe d’équité s’est imposé.

   Travail, mérite, autorité, responsabilité, équité sociale : tous ces
   principes sont derrière ces réformes que nous avons engagé.

   En élisant Nicolas Sarkozy, les Français ont choisi d’en finir avec la
   tyrannie du statu quo, l’absence de réforme et le repli face à la
   mondialisation.

   Nous sommes en train de sortir des 35 heures, cette erreur économique
   et sociale qui a consterné nos amis européens et réjouis nos
   concurrents.

   Nous réhabilitons le travail, l’entreprenariat, l’effort et la prise de
   risque comme moteurs de la création de richesse et comme sources
   d’épanouissement personnel.

   Nous concentrons tous nos efforts budgétaires sur la recherche, la
   science, l’innovation, la formation, les conquêtes de l’intelligence.

   Nous réformons l’Etat pour le rendre plus efficace, moins dépensier,
   plus respectueux des forces créatives de notre société.

   Nous réformons le dialogue social, pour que les syndicats soient plus
   représentatifs et plus constructifs, et pour que le droit social
   s’élabore davantage au niveau même des entreprises.

   Nous réconcilions l’écologie et l’économie, avec le « Grenelle de
   l’environnement ».

   Quand je parle de mutations culturelles, je n’exagère pas.

   Nous sortons du relativisme culturel et moral que la gauche française
   des années 1980 avait diffusé dans le pays.

   Nous réintroduisons dans la culture française des vertus qui avaient
   été négligées, parfois même ridiculisées : la réussite, le mérite, le
   respect, le civisme.

   Nous avons aussi réhabilité l’idée « d’identité ».

   Notre conception du patriotisme n’est pas nationaliste.

   Le nationalisme, c’est le réflexe des nations faibles, humiliées,
   celles qui opposent l’identité à l’universalité.

   Je suis, depuis longtemps, favorable à un patriotisme éclairé.

   Aimer son pays pour mieux s’ouvrir au monde, pour se projeter vers ce
   monde : c’est, selon moi, une nécessité charnelle.

   Quand je parle d’identité, je ne parle pas que de l’identité nationale.

   L’Europe a, elle aussi, besoin de susciter une passion commune, elle a
   besoin de se créer une âme autour de laquelle la fierté des peuples se
   rassemble.

   Quant à l’idée même de progrès, elle avait été oubliée chez nous.

   Toutes ces décennies de malthusianisme économique, de chômage de masse,
   ont épuisé les ressorts de la nation, ont désespéré les classes
   moyennes qui ont toujours été le ferment du progrès.

   Il est vrai que la gauche a une certaine responsabilité dans cet
   étiolement de la croyance dans le progrès.

   Pour elle, le progrès ne pouvait, ne peut, que prendre le visage d’un
   refus.

   Refus du libéralisme.

   Refus de la compétition.

   Refus de la mondialisation.

   Quant on refuse la réalité, on est, au bout du compte, renversé par la
   réalité !

   Cette réalité, il faut l’accepter pour la maîtriser et l’utiliser à son
   profit.

   Voilà la différence entre les socialistes et les réformistes que nous
   sommes.

   Mesdames et messieurs,

   D’une certaine façon, c’est l’idéal des Lumières que nous sommes en
   train de retrouver, c’est l’humanisme adapté au monde moderne : la
   confiance en l’avenir, la lucidité sur la condition humaine, le choix
   de la raison, de la culture et de l’ambition.

   Cette entreprise de renouveau, il nous faut le mener tous ensemble au
   niveau mondial.

   Les enjeux sont globaux.

   Les réponses à apporter doivent l’être aussi.

   Celles de nos adversaires le sont de plus en plus.

   La tentation naturelle de ces derniers est de transposer au niveau
   international les vieilles recettes qui n’ont pas fonctionné au niveau
   national.

   C’est un combat d’idées.

   Un beau combat que nous pouvons nourrir de nos différences.

   C’est un combat qu’il ne faut pas prendre à la légère car une partie de
   l’avenir en dépend !

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, 62e Congrès de la Fédération nationale des syndicats
d’exploitants agricoles (FNSEA) (02/04/2008)

   Monsieur le Président, cher Jean-Michel LEMÉTAYER,

   Monsieur le Ministre, cher Michel,

   Mesdames et Messieurs,

   D'abord, ce qui m'étonne, c'est que je sois le premier Président de la
   République à venir ! Ce qui m'étonne encore plus, c'est que l'on me
   demande pourquoi je suis venu ! Je suis venu parce que l'agriculture,
   c'est une partie de l'identité française et l'identité nationale, c'est
   l'affaire du Président de la République. Je suis venu parce que
   l'agriculture, c'est un secteur de pointe stratégique pour l'économie
   française. Je suis venu parce que la France va assumer la présidence de
   l'Union européenne et que, naturellement, l'évolution de la politique
   agricole commune est un sujet majeur qui va bien au-delà du seul
   devenir des agriculteurs de France. Et si cela n'est pas du niveau d'un
   chef d'État, on peut bien se demander ce qui serait du niveau d'un chef
   de l'État. J'ajoute que c'est une façon de montrer que la préservation
   de l'agriculture française et européenne n'est pas la préservation du
   passé, mais l'organisation de l'avenir, au même titre que le spatial,
   au même titre que les nanotechnologies, au même titre que la
   pharmacologie. C'est un secteur d'avenir.

   Un mot, Jean-Michel, pour m'excuser peut-être d'avoir bouleversé un peu
   l'ordonnancement du congrès, mais il se trouve que je dois partir en
   tout début d'après-midi pour Bucarest, et que naturellement c'était
   très difficile pour moi de venir demain et de faire l'aller-retour
   Bucarest-Nantes, Nantes-Bucarest. Ce n'est pas que cela m'aurait
   fatigué, c'est que l'on m'aurait dit qu'à moi tout seul, je polluais la
   planète et j'agrandissais la couche d'ozone ou le trou dans la couche
   d'ozone ! C'est la raison de ma présence.

   De surcroît, j'ai plaisir à être parmi vous pour montrer à la France et
   à vos compatriotes la place qui est celle des agriculteurs dans notre
   pays. C'était aussi l'occasion pour moi de dire mon estime à
   Jean-Michel LEMÉTAYER, et mon estime à la FNSEA, qui a eu des résultats
   remarquables -- je ne dis pas cela par envie, je les ai eus moi-même !
   Mais enfin, j'ai souvenir de ces images des congrès de la FNSEA,
   toujours un moment agité pour les ministres de l'Agriculture. Je ne dis
   pas que vous n'avez pas de souci ; vous en avez. Je sais parfaitement
   le contraste dans la profession d'agriculteur, entre ceux qui vont très
   mal, ceux qui vont mieux. Mais j'ai souvenir de ce qui se passait dans
   le passé. Ces congrès n'étaient pas aussi apaisés, cela ne veut pas
   dire qu'il n'y a pas de débat. Mais enfin, on voit toute cette
   évolution. La France a besoin d'organisations syndicales fortes. Le
   rôle d'un gouvernement, et nous partageons parfaitement ce point de vue
   avec Michel BARNIER, ce n'est pas de déstabiliser des organisations
   représentatives et fortes, c'est de travailler avec elles. J'ajoute que
   j'ai noté que personne ne se présente contre Jean-Michel LEMÉTAYER pour
   le 17 avril. Rassurez-vous, cela ne me donne aucune idée...

   L'agriculture est à l'origine de la civilisation. Elle incarne des
   valeurs sur lesquelles je veux fonder l'effort de redressement de la
   France parce que ces valeurs sont modernes. L'agriculture incarne le
   travail, l'agriculture incarne la prise de risque, le courage,
   l'innovation, la capacité d'adaptation et la solidarité. Un agriculteur
   est avant tout un entrepreneur, un entrepreneur qui ne compte pas ses
   heures, qui porte la responsabilité d'investissements importants, qui
   doit relever des défis humains, financiers, techniques, administratifs
   souvent considérables. C'est un chef d'entreprise, un agriculteur, mais
   qui doit s'adapter en permanence au climat, au marché aux technologies,
   aux réglementations. Pour se lancer dans l'agriculture, il faut d'abord
   de l'esprit d'entreprise. Pour s'y maintenir il faut de la ténacité.
   Pour y réussir il faut du talent. Bref, pour être un agriculteur, il
   faut être passionné et travailleur -- deux valeurs, deux qualités qui
   ont bien souvent manqué à notre pays toutes ces dernières années, un
   peu de passion et beaucoup de travail.

   Les agriculteurs ont fait la France, dans le passé le pays le plus
   riche d'Europe. Aujourd'hui, je comprends qu'après avoir fait ce
   travail, les agriculteurs retraités et les veuves, qui sont un grand
   nombre à vivre, ou plutôt à survivre, avec une pension de misère,
   souvent dans une grande solitude, se disent : " On a contribué à faire
   de la France un pays riche et on est parmi les plus pauvres. On ne
   casse rien, on ne met pas le feu à des voitures et on meurt dans la
   solitude et le désintérêt le plus total. " La revalorisation des
   petites pensions et le maintien du pouvoir d'achat des retraités
   agricoles : je veux au début de mon propos évoquer cette question parce
   que notre intention, c'est d'examiner ces questions avant la fin du
   premier semestre de cette année, c'est-à-dire, avant la fin du mois de
   juin. Au cours de la campagne électorale, j'ai pris deux engagements
   très clairs, et je tiendrai tous mes engagements, pas simplement ici,
   tous mes engagements : revaloriser le minimum vieillesse et porter de
   54 à 60 % le taux des pensions de réversion sur la durée du
   quinquennat. Ces engagements, je vais les tenir avec méthode et sans
   démagogie car on ne peut pas continuer de payer des retraites " à
   crédit ". Nous réduirons en particulier les " poches de pauvreté " où
   se trouvent certains retraités oubliés par les revalorisations
   successives, et des mesures en faveur des conjoints et des veuves
   seront prises, tenant compte des propositions qui seront faites par le
   groupe de travail animé par Michel BARNIER et Xavier BERTRAND sur ce
   sujet.

   Vous savez, si j'ai conduit la réforme des régimes spéciaux, ce n'était
   pas pour faire mal aux cheminots, aux électriciens, aux gaziers ou aux
   agents de la RATP. C'était parce qu'il fallait le faire. Et ce n'est
   pas la peine de me dire que c'était difficile, parce que si cela avait
   été moins difficile, les autres l'auraient fait avant moi, notamment
   ceux qui sont peu économes en conseil. Il ne fallait pas se gêner pour
   le faire avant, ce que nous avons fait. Sans mentir, Jean-Michel, je
   n'ai essayé d'insulter personne, j'ai respecté chacun, mais on n'a pas
   menti (et pardon, on n'a pas cédé). J'ajoute que sur la discussion qui
   s'amorce, sur l'application des accords de 2003, il ne va pas falloir
   faire croire aux Français que les quarante-et-un ans, on les décide
   maintenant alors qu'ils étaient décidés en 2003. Comme on vit plus
   longtemps, si on veut assurer la pérennité de nos retraites, il faut
   faire ce qu'ils font partout ailleurs dans le monde. Et ce n'est pas
   parce qu'on fera ce travail qu'on pourra sans démagogie améliorer la
   situation, avant la fin du premier semestre, de celles et de ceux des
   vôtres qui en ont besoin. C'est un travail très difficile, mais je ne
   fuirai pas mes responsabilités.

   Aujourd'hui notre pays doit beaucoup à son agriculture. Et on ne
   devient pas par hasard le premier exportateur mondial pour les produits
   agricoles transformés -- le premier ! Y a-t-il beaucoup de secteurs où
   la France est première dans le monde ? Donc, en venant ici, je ne
   sacrifie pas à je ne sais quelle nostalgie, je viens saluer le travail
   de ceux qui font de la France le premier exportateur mondial pour les
   produits agricoles transformés. Ce n'est pas parce que vous avez été
   bons dans le passé que vous êtes les premiers, c'est parce que vous
   êtes bons tout de suite que vous êtes les premiers, avec une création
   de valeur ajoutée de 64 milliards d'euros en 2007. C'est votre bilan,
   c'est votre travail. Et si le chef de l'État de la France ne vient pas
   dire à ceux qui sont premiers dans le monde : " Merci pour le travail
   que vous avez fait pour l'économie française ", que fait le Président
   de la République française ?

   Alors, à partir de ce moment-là, comment on continue et comment on
   répond aux défis qui sont les nôtres ? D'abord, je veux dire que je
   n'ai pas changé d'avis : je crois dans une agriculture de production.
   C'est un sujet majeur. Quand je l'ai dit pendant la campagne
   électorale, nombreux (n'est-ce pas, Michel ? alors que tu étais avec
   moi), y compris mes propres amis, m'ont dit : " Il ne faut pas trop le
   dire, je ne sais pas... " Une agriculture de production où chaque
   agriculteur (je devrais dire chaque entrepreneur) puisse vivre
   dignement de son travail, vivre de son travail, vivre de sa production.

   Alors je n'ignore pas qu'il faut promouvoir une nouvelle ambition pour
   l'agriculture en Europe et dans le monde. Et là je vais essayer de
   passer en revue quelques dossiers extrêmement difficiles, mais que nous
   devons affronter de face.

   L'avenir de l'agriculture se joue d'abord à Genève : que cela plaise ou
   non, c'est Genève, notre premier rendez-vous. Je veux dire qu'on ne
   gagnera pas Genève, mais on peut perdre. Comprenez-moi, ce n'est pas
   parce qu'on n'aura pas perdu que tout sera fini, mais si on perd, tout
   est fini. Donc les négociations au sein de l'Organisation mondiale du
   commerce doivent repartir sur des bases saines avec des objectifs
   clarifiés. Et je m'opposerai fermement à tout accord qui serait
   contradictoire avec l'idée que je me fais des intérêts de notre pays.
   Je m'explique : à quoi cela sert-il de construire une politique
   agricole si l'Europe devait renoncer à défendre son agriculture de
   production et son alimentation ? À quoi sert-il de construire une
   politique agricole si l'Europe devait renoncer à protéger la qualité
   sanitaire et environnementale quand tous les autres à travers le monde
   se défendent et se protègent ?

   L'Europe ne peut renoncer à agir, l'Europe ne peut se contenter de
   subir quand la chambre des représentants américains -- et je ne leur en
   fait pas le reproche -- quand la chambre des représentants américains
   vote la continuité des mécanismes actuels de soutien. Je ne reprocherai
   pas aux autres de faire ce que l'on va faire. L'Europe, mieux que cela,
   ne peut ignorer les dispositifs mis en place par les gouvernements
   brésiliens et américains pour soutenir, par un dumping fiscal sans
   précédent, le développement de certains biocarburants. Est-ce un hasard
   si les États-Unis défendent avec tant d'énergie, tant de passion, et
   pourquoi ne pas le dire, tant d'efficacité leur agriculture ? Cela
   devrait nous faire réfléchir. Il s'agit pour les États-Unis de mener
   une stratégie de puissance économique et politique afin d'affirmer la
   suprématie de leur " pouvoir vert ". Et je pose une question : si la
   première puissance du monde croit stratégique de défendre son " pouvoir
   vert ", est-ce que la cinquième puissance du monde, la France, ne
   devrait pas se poser la même question et entraîner toute l'Europe au
   service de la même stratégie ? Il ne s'agit pas d'isoler la France dans
   un combat solitaire, il s'agit que la France d'abord, et l'Europe
   ensuite, mènent le même combat que les autres. On ne peut plus
   continuer à imposer à nos entreprises agricoles un dumping
   environnemental, social, fiscal, monétaire, dont l'ampleur croît chaque
   jour.

   Après plus de sept années de négociations, il faut que l'on arrête de
   me dire que soit on fait l'accord, soit on n'a pas de croissance
   mondiale : cela fait sept ans qu'il n'y a pas d'accord et, juste au
   mois d'août dernier, jamais il n'y a eu une telle croissance mondiale.
   Je ne dis pas qu'il y a eu cette croissance parce qu'il n'y a pas
   d'accord mais que l'on ne vienne pas me dire que, s'il n'y a pas
   d'accord, il n'y aura pas de croissance parce que, pendant sept ans,
   l'absence d'accord n'a pas conduit à une diminution de la croissance,
   pour le moins. Il y a un déséquilibre flagrant des négociations qui
   doit nous conduire à mener une réflexion plus approfondie sur l'avenir
   de la négociation car il est impossible de continuer comme si de rien
   n'était. Je dis les choses de la façon la plus claire : dans cette
   négociation internationale, je veux de la réciprocité, je veux de
   l'équilibre. Je viens d'écrire au président de la Commission européenne
   pour lui rappeler la ligne qu'avec Michel BARNIER nous entendons
   défendre. L'Europe doit cesser de faire preuve de naïveté. Ce sera un
   bon accord ou pas d'accord.

   * * *

   Une fois ce préalable posé -- et je vous demande de noter : quand je
   dis " préalable ", ce n'est pas pour dire que c'est mineur ; si ce
   préalable là n'est pas posé, cela ne sert à rien de faire tout le reste
   ; ce préalable doit être posé mais il ne résout par tout ; disons que
   c'est un préalable nécessaire mais pas suffisant -- il y a, me
   semble-t-il, une nouvelle ambition à construire pour l'agriculture en
   Europe autour de quatre objectifs.

   Le premier, pour moi, est fondamental : la sécurité alimentaire de plus
   de 400 millions de consommateurs européens, parce que sur ce thème de
   la sécurité alimentaire, nous pourrons entraîner derrière nous des pays
   qui n'ont pas de tradition agricole parce qu'ils ont des consommateurs
   qui ont la même exigence de sécurité que les nôtres. D'ailleurs,
   j'observe que le Forum économique de Davos, qui n'est pas considéré
   comme un haut lieu de la défense de l'agriculture mondiale a classé
   l'insécurité alimentaire comme l'une des quatre menaces primordiales de
   notre planète : même eux ont compris ; cela devrait être possible de le
   faire comprendre aux autres. Au Forum de Davos, que je suis avec
   beaucoup d'intérêt, je n'ai jamais vu que les débats agricoles étaient
   des débats prioritaires et que le Forum de Davos considère que cette
   question-là de l'insécurité alimentaire est une question fondamentale
   (cela devrait plutôt nous réjouir sur l'évolution de la réflexion
   planétaire sur nos sujets). Le dernier rapport de la Banque mondiale
   conforte cette orientation en reconnaissant pour la première fois que
   l'investissement dans le secteur agricole constitue l'une des priorités
   en matière de développement agricole. Voici donc l'agriculture reconnue
   comme filière stratégique et non pas comme filière nostalgique.

   Le deuxième objectif, c'est de participer aux équilibres alimentaires
   mondiaux. Le troisième objectif, c'est de contribuer à la lutte contre
   les changements climatiques et à préserver la qualité de notre
   environnement.

   Le quatrième objectif, c'est de préserver les équilibres de nos
   territoires, qui est un enjeu majeur s'agissant de la France, dont la
   superficie est la plus importante de l'Union européenne. La politique
   agricole commune doit donc être plus légitime et prendre notamment
   appui sur

   * une gestion des marchés responsabilisant davantage les agriculteurs
   et les filières,

   * des outils adaptés à une meilleure gestion des risques climatiques,
   sanitaires et économiques (ce sur quoi Michel est en train de
   travailler),

   * une préférence communautaire renouvelée : ce n'est pas un gros mot,
   la préférence communautaire, ou alors ce n'est pas la peine de faire
   l'Europe ; si l'on fait l'Europe et si l'on est Européen, c'est parce
   que l'on préfère l'Europe donc la préférence communautaire, mais
   reposant sur la promotion des normes sanitaires et environnementales
   aussi bien au sein de l'Union européenne qu'à l'OMC (je fais la
   jonction),

   * des instruments permettant le maintien de l'activité de production
   dans les territoires fragiles, en particulier dans les zones herbagères
   et de montagnes. Cela doit passer, cher Michel, par une réforme, avant
   la fin de l'année, des soutiens aux zones herbagères.

   L'exercice du bilan de santé de la PAC doit être l'occasion d'une
   véritable refondation des modalités de mise en oeuvre de la PAC dans
   notre pays, en totale cohérence avec nos objectifs politiques de 2013.
   Je sais que c'est un débat, y compris entre vous, mais ce débat ne me
   fait pas peur parce que l'on ne peut pas dire : " C'est stratégique,
   n'en parlons pas. " On ne peut pas dire : " C'est stratégique, c'est
   réglé jusqu'en 2013, on verra après... ", parce que compte tenu de la
   grande jeunesse de l'auditoire (même pour ceux qui pensent que c'est un
   peu démagogique, cela fait toujours plaisir !), en 2013 vous serez
   toujours au travail et il faudra bien trouver des solutions. Moi, je ne
   suis par partisan d'attendre les bras croisés, immobiles, sur la
   défensive comme nous l'avons tellement fait dans le passé. Et pendant
   la campagne présidentielle par exemple, beaucoup critiquaient la
   complexité de la PAC en dénonçant une réglementation tatillonne qui a
   transformé le travail de la terre en une gestion quotidienne de
   paperasseries administratives. Aujourd'hui, certains des mêmes me
   disent combien les dispositifs existants sont formidables et doivent
   donc être maintenus. Je suis devant un auditoire de spécialistes. On va
   bientôt m'expliquer que les outils actuels constituent une réponse
   adaptée aux objectifs de la PAC de demain, mais je n'ai pas rêvé tout
   ce que j'ai entendu pendant la campagne (si moi, je ne dois pas oublier
   mes engagements, je n'oublie pas ce que l'on a dit). On ne va pas
   m'expliquer que ce qui était critiqué hier est incritiquable
   aujourd'hui. Alors, en quoi aider un agriculteur sur la base de son
   travail réalisé entre 2000 et 2002 sera légitime en 2013 ? Cette
   référence ne veut plus rien dire.

   De la même manière, s'il est essentiel de renforcer le soutien à
   l'élevage pour répondre à la demande alimentaire croissante,
   devons-nous le faire avec le même dispositif, figé depuis 1992 ? On
   peut se mettre d'accord sur un objectif mais quand même adapter nos
   méthodes, nos moyens, notre stratégie aux défis d'aujourd'hui et pas à
   ceux d'hier, et ne pas regarder le dispositif de 1992, paralysés de
   peur que les autres nous le contestent, en disant : " En attendant que
   le ciel nous tombe sur la tête, on s'accroche à ce que l'on a, même si
   ce que l'on a n'empêche en rien les problèmes que nous connaissons dans
   les différentes filières, que vous connaissez vous-mêmes depuis. "
   C'est donc que le système ne fonctionne pas bien ou en tout cas n'est
   pas à la hauteur du défi qui nous occupe. Je veux de la cohérence et je
   souhaite, parce que c'est mon devoir, que chacun prenne ses
   responsabilités.

   L'objectif premier de cette réforme n'est pas d'adapter pour chacune
   des filières françaises les outils du passé aux conditions économiques
   de 2008. L'objectif doit être de conduire une véritable simplification
   durable de cette politique, pour préparer les prochains rendez-vous en
   2010 sur le budget de l'Union et en 2013 sur la PAC. L'agriculture
   française est un atout économique majeur. Il n'est pas possible de
   ravaler les agriculteurs au rang de " jardiniers de la nature " ; cela
   n'a jamais été ma conception de l'agriculture. Je pense qu'il faut être
   offensifs parce que nous n'avons pas à nous excuser d'une stratégie qui
   sert l'économie européenne et les consommateurs européens. Ce n'est pas
   un dû que nous réclamons. Nous devons mobiliser les Européens autour
   d'objectifs qui ne sont pas simplement ceux de la France mais de toute
   l'Europe.

   * * *

   Le deuxième axe de notre action, c'est de donner aux filières agricoles
   la capacité de s'adapter à leurs marchés et de permettre aux
   entrepreneurs que vous êtes de vivre du fruit de votre travail, vivre
   des prix : c'est une question absolument essentielle. Pendant longtemps
   on a voulu expliquer que ce n'est pas grave que les prix baissent parce
   que l'on compensait par une subvention. La seule chose que l'on
   compensait, c'est la pile de paperasserie que l'on mettait au service
   de ces subventions et plus, après on vous a dit que cela coûtait trop
   cher. Donc le premier raisonnement, c'est les prix, le deuxième
   raisonnement, c'est la subvention, la troisième conséquence, c'est la
   paperasserie et la quatrième, c'est trop cher !

   Profitons de l'augmentation, pour un certain nombre de secteurs, des
   prix mondiaux pour réhabiliter la notion de prix pour que les
   entrepreneurs que vous êtes puissiez vivre de votre savoir-faire et un
   savoir-faire, cela a un prix. On nous parle aujourd'hui d'augmentation
   de certains prix alimentaires à la consommation (et je ne vais pas me
   cacher derrière mon petit doigt) alors que cela fait plus de dix ans
   que les prix à la production ont diminué ; et si je regarde les choses
   sur le long terme, sur quarante ans : sur les quarante dernière années
   (les Français doivent le savoir et les consommateurs), les prix
   agricoles ont été divisés par deux, alors que ceux de nos aliments
   n'ont baissé que de 14 %. La seule création de valeur ajoutée ne peut
   expliquer cette différence. La plus-value est bien passée quelque part
   !

   Organisez-vous mieux pour être plus forts et ceux qui prônent la
   division sont en partie responsables du déséquilibre entre vous et la
   distribution. C'est bien beau de taper sur les uns mais tirez-en les
   conclusions pour vous. Il faut que l'on soit plus fort, l'État vous
   aidera, mais j'ai géré aussi un certain nombre de crises de fruits et
   légumes dans un certain nombre de régions et je sais comment j'ai dû
   faire dans un état de divisions qui a servi qui ? Ceux-là même que vous
   dénoncez et l'État pourra d'autant plus vous aider que nous aurons
   organisé nos filières, que nous aurons rassemblé pour que vous comptiez
   davantage, pour que vous soyez plus forts parce que vous qui travaillez
   la terre, vous savez parfaitement bien qu'il faut d'abord compter sur
   ses forces et pour cela, il faut être unis.

   C'est la raison de ma présence ici : vous appeler aussi à la
   restructuration de ces filières (l'enfer, ce n'est pas que les autres).
   Tirons les conséquences de cela même si nous sommes derrière vous pour
   équilibrer les choses. Mais je veux dire également que je veux sortir
   du système absurde des marges arrière qui fait (pardon) que les prix
   dans les supermarchés ont augmenté, les grandes surfaces, plus fort en
   France que dans n'importe quel pays européen alors que les prix versés
   à la production ou aux PME n'ont pas augmenté.À ceux qui me demandent
   de garder le même système, je leur demande de regarder le résultat de
   ce système : je ne le garderai pas parce qu'il est injuste, parce qu'il
   pénalise tout le monde, le consommateur, qui fait ses courses et qui a
   plus d'augmentation que le prix des autres, et le producteur, qui veut
   vendre et qui vend moins cher que dans d'autres pays. C'est un système
   perdant-perdant. Ce ne sera pas la loi de la jungle, on en a souvent
   parlé, Jean-Michel, depuis 2004, lorsque j'étais ministre des Finances
   puisque l'interdiction de la revente à perte sera maintenue. Je sais
   parfaitement que c'est capital dans la discussion.

   On me dit : " Ce n'est pas au niveau du Président de la République,
   c'est technique. " Être Président de la République, c'est ne dire que
   des banalités ? C'est peut-être technique mais on arrive à comprendre
   quand même. Si c'était pour faire un discours : " Vous êtes grands,
   vous êtes beaux, vous avez de l'avenir, merci, au revoir ", vous avez
   déjà entendu cela ; moi, je veux que cela change et ce n'est pas si
   facile. Bien sûr, j'essaie de parler de la distribution devant vous
   mais ce sont vos clients : si je n'en parle pas, à qui vais-je en
   parler ? On doit bien parler de ces questions-là parce qu'il se pose
   ces questions-là et je veux en parler sans démagogie et sans peur non
   plus. Je n'ai pas à rougir de ce que j'ai fait, y compris lorsque
   j'étais ministre des Finances et je sais bien que cela a été difficile
   de faire venir Jean-Michel à la table où les jeunes agriculteurs, à
   l'arrivée il fallait bien que l'on discute de tout cela et qu'on pose
   le problème de tout cela.

   Oui, je maintiendrai l'interdiction de revente à perte. On mettra en
   place tous les garde-fous nécessaires pour le secteur agro-alimentaire
   : plus de transparence sur les marges, le consommateur doit le savoir,
   de nouvelles règles pour négocier les prix assorties de garanties pour
   le fournisseur, de nouveaux contrôles des abus de position dominante,
   un renforcement des sanctions en cas de pratiques abusives. Enfin, pour
   les produits périssables, et je pense naturellement aux fruits et
   légumes, un dispositif spécifique sera maintenu. Ce n'est pas le lieu
   d'en parler mais j'ai bien cela en tête. Mais en même temps je ne peux
   pas laisser une situation où le consommateur français paie des prix
   plus cher qu'ailleurs. On parle du pouvoir d'achat : le pouvoir
   d'achat, ce n'est pas simplement le salaire, c'est aussi le coût de la
   vie, et si je ne mets pas le fer dans cette réglementation, comment on
   fait pour rendre du pouvoir d'achat aux Français ?

   Et ne nous cachons pas la vérité, la négociation commerciale, je ne
   l'ignore pas, ce sera toujours un rapport de force. Là aussi, nous
   avons pris l'initiative d'un mémorandum auprès de la Commission
   européenne pour renforcer l'organisation commerciale de l'offre et
   assurer le développement des interprofessions françaises parce que je
   sais bien que certains me disent : " Oh ! oui, on aimerait bien mais on
   ne peut pas, avec l'Europe ! " Mais on s'en occupe, de l'Europe. Cela
   va nous permettre de consolider vos positions, notamment par la
   contractualisation. Il nous faut aussi conforter le tissu d'industries
   agro-alimentaires en vous permettant d'y prendre des participations par
   l'intermédiaire de fonds. Sur la base de ces orientations, je souhaite
   que des outils de gestion des risques économiques soient proposés sous
   présidence française à la Commission européenne.

   Votre débat sur l'organisation économique doit apporter une réponse,
   sur ces sujets majeurs, pour éviter de reproduire sans cesse le même
   cycle conjoncturel de crises économiques que la filière porcine connaît
   aujourd'hui. Je veux saluer à cet égard les initiatives prises par
   votre syndicat pour créer une caisse d'avance de trésorerie dans le
   secteur porcin et un fonds de mutualité pour l'élevage.

   J'ajoute que c'est un atout pour la France, je le dis sans aucune
   démagogie, d'avoir un ministre de l'agriculture qui connaît aussi bien
   le fonctionnement de l'Europe et qui est aussi respecté en Europe.
   C'est un atout et je veux remercier Michel BARNIER de la qualité du
   travail qu'il engage parce que lui a compris que pour faire bouger les
   choses il faut des alliés. Voilà ! Je me félicite de ce choix. La
   gestion des risques climatiques et sanitaires par l'État et l'Union
   européenne doit être améliorée dès 2009. Jean-Michel en a parlé. Je
   pense aux arboriculteurs de la vallée du Rhône qui viennent de subir
   des pertes considérables en raison du gel.

   * * *

   Donner aux filières agricoles la capacité de s'adapter à leurs marchés,
   c'est renforcer la création d'entreprises agricoles. Près de 30 000
   exploitants vont quitter le métier chaque année durant les dix
   prochaines années. Il est indispensable de saisir cette opportunité
   pour renforcer l'installation des jeunes dans de bonnes conditions sur
   les exploitations ainsi libérées. Une profession qui ne fait pas la
   place à des jeunes, c'est une profession qui est condamnée. Et je
   considère que vraiment la possibilité sur ces exploitations libres
   d'installer des jeunes, c'est stratégique pour notre pays. D'ailleurs
   la suppression des droits de succession, par parenthèse, que nous avons
   engagée, c'est plutôt très positif pour l'agriculture française. Je ne
   vous l'ai pas entendu dire, sans doute une question de pudeur de votre
   part. Vous me permettrez quand même de souligner que compte tenu de ce
   qu'est la famille dans le milieu agricole, ce n'est pas rien que
   d'avoir fait cette avancée.

   * * *

   Enfin troisième axe de notre action, aider l'agriculture à répondre aux
   attentes de la société. Un département de terres agricoles disparaît
   tous les six ans. C'est incompatible, je le dis très simplement, avec
   une demande mondiale de produits agricoles qui va augmenter. On n'a
   plus de stock. Je me souviens parfaitement de l'époque où l'on se
   demandait ce qu'on allait faire des stocks. Souvenez-vous ! On n'a plus
   de stock. Il y a une demande mondiale qui augmente et on a un
   département de terres agricoles qui disparaît tous les six ans. C'est
   parfaitement incohérent. J'ai demandé à Michel BARNIER et à Jean-Louis
   BORLOO, avant la fin de ce premier semestre, de conduire une véritable
   modernisation de notre politique de l'urbanisme et du contrôle des
   structures agricoles pour assurer une cohérence territoriale de notre
   gestion du foncier rural. On ne peut plus continuer ainsi.

   * * *

   En matière alimentaire, nos concitoyens sont de plus en plus exigeants.
   Le gouvernement présentera le mois prochain une initiative
   communautaire permettant de renforcer les contrôles aux frontières de
   l'Union européenne pour s'assurer que les produits agricoles et
   agro-alimentaires importés sont au niveau de ceux produits en Europe. À
   quoi cela sert-il d'imposer à nos éleveurs, nos agriculteurs des
   normes, que je ne conteste pas, si la même Europe, qui impose des
   normes aux siens, continue à ouvrir ses frontières à des produits
   venant de pays qui n'imposent aucune norme. Cela ne peut pas continuer
   ! Ce n'est pas du protectionnisme, c'est du bon sens ! En matière
   environnementale, les efforts déjà réalisés par les agriculteurs
   français ne doivent pas être oubliés, ni sous estimés. Quand on est
   agriculteur, on travaille tous les jours à la préservation de
   l'environnement. Je voudrais d'ailleurs vous remercier, vous remercier
   du courage dont vous avez fait preuve en acceptant de jouer le jeu du
   Grenelle de l'environnement. J'admets bien volontiers que ce n'était
   pas simple, mais rien n'est simple dans la société d'aujourd'hui pour
   personne mais c'est la force de l'agriculture française de refuser de
   s'enfermer dans un ghetto pour aller discuter avec les autres. C'est
   comme cela que l'on préservera l'avenir de l'agriculture.

   Ce n'est pas en se réfugiant derrière une ligne Maginot, c'est en étant
   offensifs, offensifs avec nos partenaires européens, offensifs avec la
   grande distribution, offensifs avec les ONG. L'agriculture française
   n'a rien à se reprocher. Elle n'a rien à craindre de discuter avec les
   autres. Vous n'êtes pas isolés dans la société française. Vous êtes de
   plain-pied dans la société française. Discuter avec les autres : vous
   avez été courageux. C'est tout votre intérêt de surcroît, car quand on
   veut peser dans une discussion, mieux vaut en être un des acteurs,
   plutôt qu'en être l'un des spectateurs lointains.

   C'est ce que je me tue à défendre sur la question de l'Europe. Et j'ai
   fait pareil avec la Commission -- la tradition française qui consistait
   à considérer qu'il fallait " taper " sur la Commission (et je sais où
   je parle, et je sais ce que je dis), pour ensuite lui demander des
   choses ! Cela ne conduit à rien du tout. D'ailleurs si l'on n'est pas
   content, il faut avoir le courage de l'assumer. On a fait porter à la
   Commission des responsabilités qui n'étaient pas les siennes, parce que
   c'étaient des responsabilités de ministres qui n'avaient pas osé
   assumer leurs choix et leur absence de courage. Ce n'était pas la faute
   de la Commission, je ne suis pas d'accord sur tout avec le président
   BARROSO, Jean-Michel le sait très bien, mais je veux dire une chose :
   il est un partenaire loyal. Et en tout cas si je veux obtenir pour
   l'agriculture et pour la pêche un certain nombre de choses avec Michel
   BARNIER, il ne faut pas commencer par dire : " Mon interlocuteur est
   illégitime, cela ne m'intéresse pas ! ", parce que je ne vois pas
   comment on peut avoir de l'influence si on est un pied ou deux pieds en
   dehors de l'Europe ! C'est d'ailleurs pour cela que j'ai voulu le
   traité simplifié, parce que la France est plus écoutée maintenant que
   nous avons le traité simplifié que lorsque l'on était à non et dehors !
   Ou pour la première fois, souvenez-vous du sommet de Madrid ; je crois
   que c'est à Madrid où dix-huit pays s'étaient réunis sans la France !
   Je ne crois pas que c'était plus confortable.

   Je pense que pour peser il faut y aller et vous avez bien fait de venir
   au Grenelle de l'environnement. Bien sûr qu'il y a des gens que vous
   appréciez peu ; et moi, vous croyez que je ne discute qu'avec des gens
   que j'apprécie ? Ah, ce n'était pas dans le discours ! Mais je pense
   que vous avez raison et quand j'ai dit à Jean-Michel, au président des
   agriculteurs : " Venez discuter avec la grande distribution ", je sais
   très bien que cela apporte de l'urticaire à un certain nombre d'ici,
   mais les problèmes, comment on les résoudra si on ne discute pas ?

   Et en Europe, je sais parfaitement que j'ai pu inquiéter à un moment ou
   un autre sur ma volonté offensive sur la politique agricole commune
   mais maintenant cela progresse. Si on ne cherche pas des alliés, si on
   ne va pas en Grande-Bretagne pour trouver des alliés, pour vaincre des
   malentendus, pour poser une nouvelle dynamique, comment on fera dans
   une Europe à vingt-sept, vous croyez que l'on peut réussir tout seul ?
   Et dans la société française, vous pensez que les agriculteurs peuvent
   résoudre tout seuls leurs problèmes ? Il faut que l'on travaille
   ensemble. Et de ce point de vue, je voudrais encore vous en remercier,
   c'était courageux et cela a été positif.

   Enfin, l'urgence de la lutte contre le réchauffement climatique exige
   que nous progressions rapidement dans l'utilisation des énergies
   renouvelables et dans la préservation de notre environnement. Nous
   avons fixé, Michel, un objectif de 7 % d'incorporation des
   biocarburants dans le diesel et d'essence en 2010. Cet engagement sera
   maintenu. Je souhaite que nous déterminions, au cours de la présidence
   française, avec nos partenaires européens, des critères d'évaluation
   environnementale des biocarburants. La préférence communautaire doit
   aussi s'appliquer dans ce domaine en exigeant que les produits importés
   soient conformes aux exigences environnementales et sanitaires fixées
   en Europe. Enfin, l'effort public de recherche sur les biocarburants de
   seconde génération sera doublé.

   * * *

   Je souhaite donc que Michel BARNIER et Valérie PÉCRESSE me proposent,
   avant la fin du mois de juin prochain, une modernisation de nos
   structures de recherche pour établir un regroupement de nos forces et
   une meilleure synergie entre enseignement supérieur et recherche
   publique dans le domaine de l'agriculture, de l'alimentation et du
   développement durable parce que la recherche et l'innovation font
   partie des dimensions essentielles pour assurer le développement d'une
   agriculture durable.

   * * *

   Alors mes chers amis, je vais en terminer par ceci. C'est vrai que je
   me suis impliqué (Michel peut en porter témoignage, Jean-Michel aussi)
   beaucoup dans le dossier agricole parce que j'ai conscience que c'est
   un élément stratégique, parce que je sais que vous ne demandez qu'une
   seule chose : qu'on vous laisse travailler, comme lorsque que je suis
   allé voir avec Michel les pêcheurs. Qu'est-ce qu'ils demandent ? "
   Laissez-nous travailler ! " Franchement, dans un projet politique que
   je porte qui est la réhabilitation du travail, je veux être aux côtés
   de ceux qui disent : " Laissez-nous travailler ! " C'est bien cela dont
   il s'agit entre nous.

   Et cette Europe dont on a tellement besoin : je veux assurer la
   réconciliation de la France, des Français et de l'Europe. Et pour cela,
   je veux que l'Europe évolue mais pour qu'elle évolue, mes chers amis,
   il faut que l'on soit à l'intérieur et non pas à l'extérieur sinon nous
   ne serons pas entendus, pas respectés, pas crus. Bien sûr que c'est
   difficile ; en plus il y a la crise financière, l'augmentation du prix
   du baril, les déséquilibres monétaires mais c'est justement parce que
   c'est difficile que nous sommes là (sinon on en aurait trouvé un autre,
   il y aurait eu plus de candidats). Et je sais parfaitement que la
   question de la politique agricole commune, elle est essentielle pour
   vous, elle est essentielle pour la France. Mais nous n'arriverons pas à
   la faire évoluer si nous restons immobiles : vous devez porter cette
   force de changement, cette force d'enthousiasme.

   Et d'ailleurs (Michel peut en porter témoignage) depuis que l'on a fait
   ce virement, cette rupture stratégique, les pays les plus opposés nous
   regardent d'une autre façon. Ce n'est pas l'enthousiasme délirant tout
   de suite mais ils se disent : " Quand même, ils doivent avoir un truc.
   " En tout cas le blocage est stoppé et on peut commencer à travailler,
   on peut commencer à réfléchir et j'ai voulu également que l'on se serve
   du bilan de santé de la PAC (n'est-ce pas, Michel ?), que l'on découple
   cela de l'exercice financier qu'il y aura un jour à mener -- nous le
   mènerons pour essayer de mettre d'accord tout le monde sur des
   objectifs. Entre le bilan de santé de la PAC et la finance, il y a un
   rendez-vous très important que l'on va proposer, c'est celui des
   principes généraux d'une politique agricole commune. Essayons de nous
   mettre d'accord là-dessus. Et à ce moment-là, on fera bouger des
   majorités. Croyez-bien que je suis conscient des difficultés : à la
   place où je suis, je les vois de près, les difficultés et tout cela
   faisait que je voulais venir à Nantes m'exprimer devant vous pour
   parler de l'avenir de l'agriculture.

   J'ai bien le sentiment -- je le dis devant un certain nombre d'élus de
   la région que je remercie de leur présence -- que ce n'est pas
   simplement une affaire de droite ou de gauche, de majorité ou
   d'opposition. La France devrait avoir la sagesse sur un certain nombre
   de sujets (je pense à l'agriculture) et sur l'avenir (je pense aux
   retraites, je pense à la protection sociale) de faire comme les autres
   démocraties, de savoir faire des consensus pour avancer ensemble parce
   que, quels que soient les gouvernements de l'avenir, ils seront
   confrontés aux mêmes partenaires et vous autres, vous devez pouvoir
   être assurés de la pérennité des engagements de l'État. J'ai estimé
   qu'en venant à votre soixante-deuxième Congrès, je faisais mon travail
   de Président de la République : croyez que je l'ai fait avec plaisir,
   avec conviction, en étant certain de rencontrer des femmes et des
   hommes dont je partage beaucoup des valeurs.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Discours devant le Parlement britannique (26/03/2008)

   Madame le Speaker de la Chambre des lords,

   Monsieur le Speaker de la Chambre des communes,

   Monsieur le Premier ministre,

   Mesdames et Messieurs les membres du Parlement,

   Pour le Président de la République française, c'est un honneur
   exceptionnel que de parler aux deux Chambres réunies du Parlement
   britannique.

   C'est dans ces murs, dans vos murs, que la vie politique moderne est
   née. Sans votre Parlement, la démocratie parlementaire n'aurait pas
   existé sous cette forme dans le monde. Et c'est grâce à la pratique
   parlementaire née dans ces lieux que vous avez imposé la démocratie
   parlementaire comme la meilleure garantie contre la tyrannie.
   L'histoire de votre institution, de votre Parlement influence
   aujourd'hui encore la plupart de nos régimes politiques contemporains.
   L'affirmation de votre Parlement s'est faite au service de la
   protection des libertés individuelles ; c'est une leçon que vous, les
   Britanniques, vous avez donnée au monde.

   Ce Parlement, le vôtre, a été le premier au monde à obtenir les
   résultats de la démocratie parlementaire qui font que vous êtes et vous
   représentez la pierre angulaire de toutes nos démocraties. C'est ici
   que des parlementaires ont peu à peu inventé ce qu'est un parti, un
   programme électoral et finalement une majorité. Et c'est par cette
   institution que la grandeur du Royaume-Uni s'est affirmée. Et si je
   suis si honoré de m'adresser à vous, c'est parce que le coeur politique
   du Royaume-Uni bat sous ce toit.

   Voyez-vous, je crois profondément en la force du mot " politique ". Je
   crois profondément en la capacité du politique à améliorer et à peser
   sur le destin des peuples. Les institutions, aussi perfectionnées
   soient elles, n'existent que pour autant qu'elles sont au service d'un
   peuple. Et la force du peuple britannique est celle d'un peuple libre
   qui se détermine par lui-même et qui est prêt aux plus grands
   sacrifices pour défendre sa liberté.

   Combien votre Nation a-t-elle vaincu d'invincibles armadas ? Combien
   votre Nation a-t-elle gagné de batailles que tout le monde croyait
   perdues ? Et si votre Nation a su relever tant de défis qui semblaient
   hors de portée, c'est parce que vous aviez la conviction que votre
   cause était juste, parce que vous aviez confiance en vous, en vos
   valeurs, et parce qu'en toutes circonstances, la Nation britannique a
   fait preuve d'une détermination et d'un courage qui a fait l'admiration
   du monde entier. La bataille d'Angleterre en fut un accomplissement
   magnifique. Et dans l'esprit et dans le coeur même de ceux qui vous ont
   combattus, la Nation britannique s'est imposée par son respect de
   l'autre, par votre tolérance, par votre art de vivre, par votre liberté
   d'esprit que vous vous êtes forgés tout au long d'une histoire pleine
   de bruit et pleine de fureur. En toutes circonstances, vous, les
   Britanniques, vous avez su rester vous-mêmes, vous avez su penser par
   vous-mêmes, et cela a suffi pour que vous incarniez aux yeux de
   beaucoup d'hommes un idéal humain et un idéal politique.

   Alors, s'il est un peuple avec lequel vous avez tissé des liens
   exceptionnels, c'est bien le peuple français. Les destins de nos deux
   pays se mêlent étroitement depuis près de mille ans. Depuis que
   Guillaume le Conquérant a débarqué de Normandie pour s'emparer du trône
   d'Édouard le Confesseur, jusqu'au chemin inverse que firent des
   centaines de milliers de jeunes Britanniques pour participer à la
   libération de l'Europe, nos destins, français et britannique, se sont
   croisés sans cesse. Alors, c'est vrai, la France et l'Angleterre, nous
   nous sommes affrontés pendant des siècles : affirmant chacune sa
   personnalité en l'opposant à l'autre, nous nous sommes combattus non
   parce que nous étions trop différents, mais parce que, sans doute, nous
   nous ressemblions trop. Et nous avons jeté ensemble, chacun à notre
   façon, les bases de l'union entre l'État et la Nation, que la France et
   le Royaume-Uni ont le mieux incarnées en Europe.

   Oui, nos Nations se sont longtemps combattues, jusqu'au jour magique
   où, enfin, les Britanniques et les Français ont compris que ce qui nous
   réunissait était plus important que ce qui nous séparait, que nous
   avions des intérêts à défendre et, plus encore, que nous avions des
   valeurs communes à incarner et à proposer au monde. Cette alliance eut
   un nom : l'" Entente cordiale ". Honnêtement, depuis le temps qu'on ne
   se bat plus, on devrait parler de l'" Entente amicale ". Après des
   siècles d'hostilité, de défiance, qui nous conduisirent à nous
   affronter dans les plus terribles épreuves, des souffrances et des
   malheurs partagés dans la fraternité des armes, naquit entre nous une
   estime profonde. Essayons de faire de cette estime, une amitié sincère.

   À ceux qui veulent opposer les cultures et les traditions des mondes
   germanique, latin et anglo-saxon, je veux dire que nous partageons
   l'essentiel : le même humanisme, la même idée de l'Homme et que ce que
   nous appelons la civilisation occidentale, ce que nous appelons le
   progrès, la démocratie, la liberté sont, par-delà toutes les
   vicissitudes de l'Histoire, le fruit de siècles de dialogue
   ininterrompu entre nos philosophes, les vôtres et les nôtres, entre nos
   responsables politiques et entre nos deux peuples. Il nous faut
   rappeler sans cesse ce qui nous unit plutôt que ce qui nous divise.

   Et je veux dire une chose au nom du peuple français : la France
   n'oubliera pas, la France n'oubliera jamais que lorsqu'elle était au
   bord de l'anéantissement, c'est l'Angleterre qui était aux côtés de la
   France. Au nom du peuple français, je suis venu vous dire un merci
   éternel. Nous n'avons pas oublié parce que nous n'avons pas le droit
   d'oublier ce que de jeunes Britanniques ont fait pour la liberté du
   peuple français. La France n'oubliera jamais, parce qu'elle n'en a pas
   le droit, le sang anglais, le sang écossais, le sang gallois, le sang
   irlandais mêlés au sang français dans la boue des tranchées de la
   Première Guerre mondiale.

   La France n'oubliera jamais l'accueil que le peuple britannique fit au
   général DE GAULLE et à la France libre. La France n'oubliera jamais
   l'héroïque résistance du peuple britannique sans laquelle tout aurait
   été perdu. La France n'oubliera jamais que la reine, alors que Londres
   était bombardée, a choisi avec sa famille d'y demeurer en signe de
   solidarité avec son peuple. La France n'oubliera jamais la belle
   jeunesse venue de tout l'Empire britannique pour se sacrifier sur les
   plages et dans les bocages de Normandie.

   Les guerres du siècle passé l'ont montré : comme deux frères, ce que le
   peuple français et le peuple britannique peuvent accomplir ensemble est
   beaucoup plus grand que ce qu'ils peuvent réaliser séparément.
   Ensemble, nous sommes plus forts que seuls l'un à côté de l'autre ou
   que seuls l'un contre l'autre. C'est le message politique que je
   voulais vous faire partager cet après-midi.

   Et peu importe que nos ressemblances prennent le pas sur nos
   différences. Un Français restera toujours un Français et un Anglais,
   toujours un Anglais. Alors, bien sûr, chacun gardait son originalité.
   Vous êtes restés une monarchie alors que nous devenions une République.
   Nous restons attachés à l'harmonie du droit romain, à la vitalité de
   nos terroirs, tout ce que tant de Britanniques aiment en France. Et
   vous avez toujours privilégié la liberté du contrat, le dynamisme des
   métropoles, la tradition qui trouve toute sa place dans le présent,
   tout ce que tant de Français aiment dans votre pays. Mais l'essentiel
   n'est plus là. Nous devons faire de nos différences des
   complémentarités. Jamais la France et le Royaume-Uni n'ont été aussi
   proches, aussi liés l'un à l'autre. Et qu'il me soit permis de saluer
   Londres devenue la septième ville française ! Aujourd'hui, le nombre de
   citoyens britanniques qui ont choisi de s'installer en France n'a
   jamais été aussi élevé.

   Nous avons appris à nous comprendre dans de nombreux domaines. Je vais
   vous dire une chose : vous, les Britanniques, vous êtes devenus pour
   nous un modèle, une référence. Et nous devons nous inspirer de ce que
   vous avez su faire quelle que soit la couleur politique de vos
   gouvernements, ces vingt ou trente dernières années. Ce que nous
   admirons peut-être le plus chez vous, c'est cette capacité qu'a
   toujours eue votre peuple de changer pour épouser et parfois pour
   précéder la marche du monde, tout en restant fidèle à lui-même. Et
   c'est ainsi que le Royaume-Uni a accompli, sans hésiter, bien des
   révolutions auxquelles tant d'autres peuples ne se sont résolus que
   lorsqu'ils y furent contraints. Et pour autant, jamais vous n'avez cédé
   à la tentation de la table rase. Jamais vous n'avez renié votre passé
   ni votre identité. Et si vous avez changé tout au long de votre
   histoire, c'est pour pouvoir rester vous-mêmes.

   Le Royaume-Uni a montré que, dans l'économie globale, il existait une
   voie pour atteindre une croissance forte, le plein emploi et la
   solidarité. Cette voie, c'est celle des réformes. Les principes qui
   permettent avec succès d'affronter la mondialisation d'un côté de la
   Manche doivent permettre de l'affronter avec le même succès de l'autre
   côté. Et je ne suis pas venu pour dire : voilà ce que la France peut
   vous apporter. Je suis venu vous dire que la France doit apprendre
   aussi à regarder chez ses voisins ce qu'ils ont réussi à faire de
   mieux, plus fort et avant elle. Ce n'est pas un pays faible qui dit
   cela, c'est un pays fort que celui qui est capable de reconnaître que
   d'autres ont fait mieux sur le chemin des réformes que soi-même.
   L'enjeu pour nous, c'est de nous inspirer des leçons d'une expérience
   réussie, la vôtre.

   La France s'est remise en marche. Et je puis vous dire une chose, c'est
   que les réformes, je les mènerai à leur terme. Parce qu'une conviction
   a inspiré toute ma vie politique, parce qu'une conviction m'anime
   depuis que les Français m'ont confié la première charge de l'État : je
   n'ai pas été élu pour m'incliner devant les fatalités. Et si la
   politique a un sens, au Royaume-Uni comme en France, c'est que nos
   peuples attendent que nous ne nous inclinions pas devant les fatalités.
   J'ai été élu pour créer des opportunités, pour changer la France à
   travers un processus continu de réformes profondes.

   Je dis oui à la mondialisation et en même temps oui à une meilleure
   protection des travailleurs. Je dis oui au libre-échange et en même
   temps oui à la défense de nos intérêts en souhaitant qu'en Europe on
   comprenne le sens du mot " réciprocité ". Je dis oui au marché et oui à
   une politique intelligente au profit de secteurs stratégiques, oui, aux
   politiques communes qui ne remettent pas en cause l'identité de nos
   Nations.

   Alors, en l'espace d'une génération, la mondialisation a pris une
   tournure nouvelle. Hier condamnés par toute une école de pensée, les
   Nations et les États -- le mot Nation ne me fait pas peur -- les
   Nations et les États doivent trouver une réponse aux inquiétudes et aux
   angoisses de nos concitoyens. Le monde traverse des changements
   considérables et les Nations ont besoin de passeurs d'une époque à une
   autre. Nous vivons le XXIe siècle avec les règles du XXe. C'est le rôle
   que doivent se fixer nos deux pays. La mondialisation qui avait apporté
   tant de réponses, ouvert tant d'espérances a fait naître d'autres
   questions, suscité d'autres souffrances qui appellent des remèdes
   radicalement nouveaux. Ces formes nouvelles, il nous appartient,
   ensemble, de les inventer.

   Face à tous les problèmes inédits qu'il va nous falloir résoudre, le
   Royaume-Uni et la France ont un rôle majeur à jouer. En additionnant
   nos forces, nous pouvons contribuer à faire émerger une nouvelle
   mondialisation, plus libre, plus équitable, plus responsable et plus
   juste. La vérité, c'est que pour être à la hauteur de nos
   responsabilités, nos deux pays ont aujourd'hui besoin l'un de l'autre.
   Au nom du peuple français, je suis venu proposer au peuple britannique
   qu'ensemble nous écrivions une nouvelle page de notre histoire commune,
   celle d'une nouvelle fraternité franco-britannique, une fraternité
   franco-britannique pour le XXIe siècle. Nous souhaitons plus d'entente,
   plus de coopération entre nous.

   Tout le justifie : nous avons le statut de membre permanent du Conseil
   de sécurité, nous sommes des puissances nucléaires, vous et nous,
   l'influence que nous exerçons chacun dans une partie du monde, notre
   appartenance commune à l'Union européenne, notre attachement viscéral à
   la démocratie et à la liberté. Nos deux pays sont comparables en
   influence et en atouts. La France et le Royaume-Uni, nous avons la même
   population, un PNB quasi identique et les mêmes priorités en matière de
   défense. Nous avons 15 000 soldats français sur tous les théâtres de
   monde, vous avez 15 000 soldats britanniques déployés sur tous les
   théâtres d'opérations. Nos deux pays doivent faire entendre leurs idées
   dans le monde entier. Nos deux pays peuvent, s'ils le veulent, être
   complémentaires.

   Pour conjurer le danger du choc des civilisations, le monde a besoin de
   nos deux vieilles Nations parce qu'elles connaissent la profondeur de
   l'Histoire, qu'elles savent l'importance de la longue durée pour
   comprendre les sentiments des peuples. Mesdames et Messieurs, si le
   Royaume-Uni et la France veulent plus de justice ensemble, alors le
   monde sera plus juste. Si le Royaume-Uni et la France luttent ensemble
   pour la paix, alors le monde sera plus pacifique.

   Si le Royaume-Uni et la France s'unissent pour affronter la tempête
   économique qui se lève et proposer ensemble les réformes nécessaires,
   alors le monde sera moins incertain et plus prospère. Si le Royaume-Uni
   et la France réfléchissent ensemble à l'avenir du capitalisme financier
   qui doit être réformé pour que l'entrepreneur prenne le pas sur le
   spéculateur, pour que l'économie mondiale ne continue pas de reposer
   sur une montagne de dettes, si le Royaume-Uni et la France parlent
   d'une même voix, qui pourra refuser de nous entendre ?

   Si le Royaume-Uni et la France parlent d'une même voix contre le
   réchauffement climatique, cette voix sera entendue même par ceux qui
   doutent de la gravité de la menace qui pèse sur notre planète. Je pense
   d'abord aux États-Unis, car pour prévenir une catastrophe écologique le
   monde a besoin de l'Amérique. Et qui mieux que les amis les plus
   sincères de l'Amérique peuvent la convaincre, lui rappeler les
   responsabilités mondiales qui sont les siennes, au nom des valeurs qui
   nous sont communes et pour lesquelles nous avons partagé tant de
   sacrifices ?

   Si le Royaume-Uni et la France, qui ont tous deux fait résolument le
   choix de l'énergie nucléaire, affirment ensemble les avantages
   incomparables de cette énergie pour lutter contre le changement
   climatique, alors cet argument aura une portée et une force nouvelles.

   Si le Royaume-Uni et la France expriment ensemble leur refus que le
   monde du XXIe siècle soit gouverné avec les institutions du XXe, en
   laissant à l'écart les principales puissances émergentes et leurs deux
   milliards et demi d'habitants, alors la voix du Royaume-Uni et celle de
   la France additionnée sera entendue dans le monde entier.

   Mesdames et Messieurs les Membres du Parlement, ce que nous ferons
   ensemble n'aura son sens que si nous l'accomplissons d'abord au sein de
   l'Europe, qui est le nom que nous donnons depuis toujours à notre
   destinée commune. Chaque fois que le sort de l'Angleterre s'est joué,
   il s'est joué en Europe. Chaque fois que le sort de la France s'est
   joué, il s'est joué en Europe. Je sais, c'est un sujet sensible. Il est
   bien que la politique ait le courage de parler des sujets sensibles car
   à force pour nous, les responsables politiques, de refuser de parler
   des sujets sensibles, c'est les peuples qui nous rappellent à notre
   devoir. Ce sujet de l'Europe est sensible au Royaume-Uni. Voyez-vous,
   je viens d'un pays où il est sensible aussi parce qu'il y a quelques
   années, la France a dit non. Et je sais bien ce qu'il en est, moi qui
   ai voté oui.

   L'Union européenne -- je veux le dire parce que c'est ma conviction la
   plus profonde -- est notre oeuvre commune à vous et à nous. C'est une
   oeuvre de paix, c'est une oeuvre de démocratie et de prospérité. C'est
   une aventure sans précédent dans l'histoire de l'Humanité, sans
   précédent après des siècles de guerres, de morts et de souffrances
   auxquelles l'Angleterre et la France ont pris une si grande part. Les
   peuples d'Europe ont décidé souverainement -- sans que personne ne les
   y oblige, seules leur raison et leur intelligence -- de bâtir ensemble
   leur avenir. Nul n'oubliera jamais que la première grande voix qui
   s'éleva après la guerre pour appeler les peuples d'Europe à s'unir fut
   celle de l'homme d'État qui avait incarné à lui seul la résistance
   farouche de la Nation britannique, je veux dire Winston CHURCHILL. Il y
   a trente-cinq ans, le Royaume-Uni a fait le choix de l'Europe.

   Je suis venu vous dire, chers amis britanniques, que l'Europe a besoin
   du Royaume-Uni et j'ai une certaine crédibilité à le dire car, mes amis
   britanniques le savent, j'ai toujours pensé cela depuis bien longtemps
   : nous ne pouvons pas construire une Europe prospère, démocratique,
   efficace, sans le Royaume-Uni. Et j'ai la faiblesse de penser que,
   quelles que soient les convictions, que je respecte, que le
   Royaume-Uni, comme la France, nous avons besoin de l'Europe. Qui peut
   penser que l'Europe serait plus forte sans le dynamisme britannique ?
   Qui peut penser que le Royaume-Uni aurait plus d'influence dans le
   monde s'il revenait au splendide isolement ? Qui peut penser que les
   défis qui se posent à nos Nations aujourd'hui pourraient être mieux
   résolus dans un cadre strictement national ?

   Alors je vais aller encore plus loin : nul ne demande au Royaume-Uni de
   renoncer aux liens si fraternels et si profonds qui l'unissent depuis
   trois siècles à l'Amérique, nul ne demande au Royaume-Uni d'abandonner
   les relations si particulières qu'il entretient avec le Commonwealth.
   Ce serait vous demander de renoncer à être vous-mêmes. Ce serait
   stupide car ce serait surtout priver l'Europe de ce que le Royaume-Uni
   peut lui apporter de plus précieux : cette ouverture au monde, ce
   rayonnement exceptionnel, cette culture de la diversité dont l'Europe a
   besoin. Nous avons besoin en Europe des Britanniques, des vrais
   Britanniques, pas de Britanniques différents.

   Et la position de l'Europe dans le monde ne tient pas seulement au
   nombre de ses habitants et à la quantité de ses ressources. Cela tient
   à notre capacité à rayonner sur tous les continents. Et je l'ai dit
   pour les britanniques, mais je le dis pour la France. Que serait
   l'Europe sans les liens de la France avec la francophonie ? Que serait
   l'Europe sans les liens de l'Espagne avec le monde hispanique ? Que
   serait l'Europe sans les liens du Portugal avec la lusophonie, et, bien
   sûr, du Royaume-Uni avec le monde anglo-saxon ? Il n'y a pas de
   contradiction. L'Europe doit se construire sur des Nations qui n'ont
   pas peur de défendre leur identité. Mais nos vieilles Nations
   européennes ne peuvent espérer jouer un rôle qui soit digne d'elles que
   si elles décident d'agir ensemble. L'Europe est ce que nos Nations ont
   construit de plus remarquable au cours du demi-siècle écoulé. Nos deux
   pays veulent une Europe respectueuse des identités nationales. Je n'ai
   pas eu peur pendant ma campagne électorale de dire que l'identité
   n'était pas une pathologie. D'ailleurs, ceux qui plaident pour la
   diversité, j'aimerais qu'ils m'expliquent ce qu'il adviendrait de la
   diversité si on supprimait les identités. Pour qu'il y ait de la
   diversité, faut-il encore qu'on ait respecté les identités...

   Nous voulons une Europe qui refuse la tentation bureaucratique, qui ne
   cherche pas à imposer les mêmes normes partout. Nous voulons une Europe
   qui soit capable d'agir. Mes chers amis britanniques, si nous voulons
   changer l'Europe, et nous le voulons, nous les Français, alors nous
   avons besoin de vous à l'intérieur de l'Europe, pas à l'extérieur, car
   qui peut espérer peser sur l'évolution de l'Europe s'il se met à
   l'extérieur de l'Europe alors que l'Europe a besoin que, de
   l'intérieur, on la change ? Voilà le message que les Français m'ont
   demandé de porter, eux qui ont voté à 55 % non lors d'une consultation.
   Trop longtemps, nous les Européens, c'est vrai, nous avons fait des
   erreurs, nous avons consacré notre énergie à des débats institutionnels
   qui nous divisaient au lieu de nous réunir, et qui ennuyaient
   profondément nos peuples et, il faut bien le dire, nous-mêmes. Alors,
   le traité de Lisbonne est imparfait mais il met fin, pour longtemps à
   ces affrontements du passé.

   Et maintenant il nous faut consacrer notre énergie à des projets
   concrets : la lutte contre le changement climatique, l'énergie,
   l'immigration, le développement, la sécurité, la défense. Sur ces
   sujets, qui seront au coeur de la présidence française à partir du 1er
   juillet, le Royaume-Uni et la France doivent agir dans la même
   direction. Et qu'il me soit permis de prendre quelques exemples.

   Le Royaume-Uni, cher Gordon BROWN, veut une Europe exemplaire dans la
   lutte contre le changement climatique et dans la protection de
   l'environnement. La France le veut aussi. L'avenir de la planète dépend
   de notre réponse à nous, Européens. À nous d'entraîner tous les autres,
   les États-Unis, la Chine, l'Inde. À nous d'inventer une croissance
   nouvelle, forte et durable. Et l'Europe a un rôle essentiel à jouer
   pour parvenir à un accord universel qui succédera au protocole de
   Kyoto. Mais pour être crédible, l'Europe doit montrer l'exemple, doit
   montrer le chemin ; et qui peut convaincre l'Europe d'aller dans ce
   chemin ? Le Royaume-Uni et la France.

   Le Royaume-Uni veut une Europe qui soit capable de maîtriser
   l'immigration. Et je crois avoir bien travaillé avec nos amis anglais
   sur la question de l'immigration et de Sangatte. Mais la France le veut
   aussi. Il serait totalement illusoire de croire que nous pouvons avoir
   encore vingt-sept politiques nationales de l'immigration, à l'heure du
   grand marché européen. La France et le Royaume-Uni le savent bien, nous
   avons développé une coopération bilatérale exemplaire. Je considère
   essentiel que nous nous dotions d'un pacte européen de l'immigration.
   Comment pouvez-vous résoudre les problèmes d'immigration qui sont les
   vôtres si la France ne résout pas les siens ? Et comment la France
   pourrait-elle résoudre les siens si, entre le Royaume-Uni et la France,
   il n'y a pas une même volonté politique ? Et à quoi servirait pour nous
   qui sommes dans l'espace Schengen d'avoir fait l'espace Schengen et de
   ne pas en tirer les conclusions en termes d'immigration commune ?

   Je sais bien que le Royaume-Uni veut que la politique agricole soit
   réformée. La France y est prête. Une première étape sera franchie d'ici
   à la fin de l'année. Je souhaite qu'elle soit l'occasion d'un débat
   apaisé, constructif, qui permette de nous réunir autour de quelques
   grands principes. La sécurité sanitaire : que vont manger demain les
   consommateurs britanniques, les consommateurs français, les
   consommateurs européens, si on continue à importer dans n'importe
   quelles conditions des produits dont on ne sait pas s'ils répondent aux
   conditions sanitaires que sont en droit d'exiger nos consommateurs ? Je
   suis sûr que, sur la qualité des produits, la protection du
   consommateur, la sécurité sanitaire (on peut en parler), on peut
   trouver un chemin commun. Bien sûr, il y aura des débats financiers, on
   les aura, mais parlons-en.

   Mesdames et Messieurs les Membres du Parlement, la France et le
   Royaume-Uni font face ensemble aux défis de la paix dans le monde. Nous
   sommes engagés ensemble dans les Balkans, nous sommes engagés ensemble
   en Afghanistan. La France et le Royaume-Uni, à nous deux, nous
   représentons les deux tiers de l'effort de défense de nos vingt-cinq
   partenaires européens et le double de leurs efforts de recherche. Alors
   je vous en prie, laissons de coté les querelles théoriques, j'allais
   dire théologiques, sur l'Alliance atlantique et l'Europe de la défense.
   Notre intérêt, et celui de nos alliés, est de renforcer les deux en
   développant, en Europe, les moyens militaires indispensables à notre
   sécurité dans le monde actuel. On dit que le Royaume-Uni et la France
   ont des conceptions opposées de l'Europe et que l'affrontement entre
   nos deux pays est une donnée structurelle de la construction
   européenne. Je ne suis pas d'accord, je pense profondément que nous
   pouvons là aussi nous allier. Je crois à la nécessité de l'OTAN. Je
   l'ai dit dans ma campagne électorale. Je crois à l'amitié historique
   avec les États-Unis d'Amérique et personne ne me fera renoncer à cette
   conviction. Et, dans le même temps, je pense que si l'Europe veut être
   digne de ce nom, elle doit être capable d'assurer sa sécurité. Elle ne
   peut pas simplement être capable d'assurer sa prospérité.

   Bien sûr, pour nous Français, l'amitié franco-allemande, c'est la base
   de la réconciliation européenne. Je suis convaincu que dans l'Europe
   d'aujourd'hui, le moteur franco-allemand est indispensable mais il
   n'est pas suffisant. Et pour rassembler les vingt-sept nous avons
   besoin d'abord de cette nouvelle entente franco-britannique.

   Mesdames et Messieurs les membres du Parlement, nos deux pays occupent
   une place éminente dans les institutions issues de la Seconde Guerre
   mondiale : Nations unies, Fonds monétaire international, Banque
   mondiale. Je pense, comme Gordon BROWN, que ces institutions doivent
   être réformées parce qu'elles ont vieilli, qu'elles ne sont pas assez
   fortes, qu'elles ne sont pas assez justes, qu'elles ne sont plus assez
   légitimes. Je me battrai pour que le G8 s'ouvre progressivement pour
   devenir un G13 ou un G14 pour mieux refléter le nouvel équilibre du
   monde. Franchement, est-ce que vous croyez qu'il est raisonnable de
   nous réunir à huit pour parler des grands problèmes du monde et
   d'inviter pour le déjeuner du dernier jour deux milliards 650 millions
   d'habitants ? Est-ce qu'il est raisonnable, que l'on soit conservateur,
   libéral ou travailliste, d'imaginer qu'on peut être efficace sur le
   réchauffement climatique sans avoir à la table la Chine, le Brésil,
   l'Inde ? Est-ce qu'on peut ignorer le G5 ? Mais un jour, si nous n'y
   prenons garde, c'est le G5 qui n'invitera plus le G8 et c'est le G8 qui
   aura vieilli sans même s'en apercevoir. C'est au Royaume-Uni et à la
   France de porter ce message qui est un message de justice, de lucidité
   et de bon sens. Le monde du XXIe siècle doit être dirigé avec les
   institutions du XXIe siècle et non pas du XXe.

   Ensemble, nos deux pays sont déterminés à rester engagés, côte à côte,
   avec tous nos alliés, en Afghanistan ; et je n'ai pas peur de le dire,
   en Afghanistan se joue une partie essentielle. La France a proposé à
   ses alliés de l'Alliance atlantique une stratégie pour permettre au
   peuple afghan et à son gouvernement légitime de construire la paix. Si
   ces propositions sont acceptées, la France proposera lors du sommet de
   Bucarest de renforcer sa présence militaire. Nous ne pouvons pas
   accepter un retour des talibans et d'Al-Qaïda à Kaboul. La défaite nous
   est interdite même si la victoire est difficile.

   Ensemble, nos deux pays doivent apporter une contribution majeure à la
   paix entre Israéliens et Palestiniens. Nous ne pouvons pas accepter
   qu'au Liban la démocratie et la paix soient bafouées. Le Liban doit
   être un pays libre, chacun doit le comprendre, et d'abord la Syrie.

   Ensemble, nos deux pays sont déterminés à arrêter les ambitions
   nucléaires militaires de l'Iran. Nous refusons le piège de
   l'alternative entre la bombe iranienne ou le bombardement de l'Iran.

   Ensemble, nous sommes déterminés à tout faire pour que cesse la
   tragédie et le scandale du Darfour. Nous ne pouvons pas accepter ce qui
   se passe là-bas.

   Ensemble, nous resterons les avocats les plus déterminés de l'Afrique
   et de son développement.

   Ensemble, nous devons nous battre pour le respect des droits de
   l'Homme, le respect des identités culturelles, le respect des identités
   religieuses. C'est le message que le Royaume-Uni et la France doivent
   porter auprès des autorités chinoises à propos du Tibet, en soulignant
   qu'il n'y aura de solution, dans le cadre de la souveraineté chinoise,
   qu'à travers un dialogue entre le Dalaï-lama et le gouvernement de
   Pékin.

   Sur tous ces sujets, nous devons agir ensemble ! Voilà, Mesdames et
   Messieurs les membres du Parlement, nous avons la même vision de
   l'avenir, nous avons la même volonté d'agir. Nos deux peuples sont
   aussi complexes à diriger et à conduire. Nous voulons les mêmes
   réformes des organisations internationales, nous voulons nous engager
   au service de la paix et de la sécurité. Les défis ont changé de nature
   mais ce qui n'a pas changé, je voudrais vous le dire du plus profond de
   mon coeur, c'est la nécessité pour nos deux vieilles Nations, nos deux
   grandes Nations, d'être côte à côte pour porter le même message de
   civilisation. Le temps pour les peuples français et britannique est
   venu d'accomplir un acte profondément politique : dépasser nos
   rivalités anciennes et construire un avenir ensemble où nous serons
   plus forts parce que nous serons ensemble.

   Qu'il soit permis à un Président français, dont la grandeur anglaise a
   souvent nourri les rêves de jeunesse, d'adresser le salut fraternel du
   peuple français au peuple britannique et de le remercier de l'accueil
   chaleureux qu'il nous a réservé, à la délégation que j'ai l'honneur de
   conduire et à mon épouse. Croyez bien que votre accueil restera gravé
   dans ma mémoire et dans mon coeur. Alors, oui, du fond du coeur, vive
   l'amitié franco-britannique ! Vive le Royaume-Uni ! Vive la France !

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Allocution à l'occasion de la Journée internationale de la
francophonie (20/03/2008)

   Monsieur le Président, cher Abdou DIOUF,

   Mesdames et Messieurs les Ambassadeurs,

   Mesdames et Messieurs,

   Chers amis,

   Nous célébrons aujourd'hui la Journée internationale de la
   francophonie. Je tenais à être à vos côtés pour marquer mon attachement
   personnel à la francophonie et la solidarité qui lie la France à
   l'ensemble des membres de notre Organisation. Je souhaitais aussi, je
   veux le dire devant vous tous, manifester ma reconnaissance au
   Secrétaire général de l'OIF, le président DIOUF, pour son action
   remarquable, exemplaire, à la tête du mouvement francophone.

   Je me réjouis de passer un moment au milieu de jeunes qui représentent
   si bien la diversité de l'espace francophone et incarnent notre avenir
   commun. C'est avant tout pour eux que se construit la francophonie.

   En ce jour anniversaire, je suis venu vous témoigner ma profonde amitié
   et vous dire ma confiance dans l'avenir de la francophonie.

   En saluant les représentants présents ici de tous nos partenaires
   francophones, je voudrais rappeler la vigueur de nos idées au service
   de la diversité culturelle et la force du rayonnement de la langue
   française. Songez qu'un pays membre de l'Organisation des Nations unies
   sur trois est membre de plein droit, associé ou observateur de l'OIF,
   que plus de 200 millions de personnes ont le français en partage, de
   l'Amérique à l'Asie, en passant par l'Europe, le Moyen-Orient et
   l'Afrique, que 900 000 professeurs de français dans le monde enseignent
   chaque année notre langue commune à plus de 50 millions d'élèves.

   Oui, je suis venu vous dire qu'il est temps de redécouvrir nos forces
   et l'importance de tout ce qui lie autant de peuples divers. Je suis
   venu vous faire part de mon souhait de mieux valoriser ce que nous
   savons faire ensemble, francophones des cinq continents, afin de donner
   un nouvel élan à la francophonie et à la diffusion de la langue
   française.

   J'entends ceux qui s'inquiètent de l'évolution du statut de la langue
   française en France et dans le monde et qui croient deviner son déclin
   face à un triomphe, perçu sans partage, de la langue présentée comme
   synonyme de mondialisation, l'anglais. Je suis venu vous apporter ma
   réponse à ces interrogations, mais aussi aux interrogations de ceux qui
   se demandent à quoi sert encore la francophonie et quelle ambition elle
   peut porter. Je voudrais aujourd'hui vous dire combien je crois
   souhaitable et possible de concilier respect de notre identité, qui
   s'appuie sur notre langue, et modernité, mais aussi combien, à une
   conception défensive de la francophonie, je préfère une conception
   offensive dans laquelle l'OIF, par la diversité qu'elle représente,
   doit jouer un rôle majeur.

   Pour ma première intervention à la Journée internationale de la
   francophonie depuis mon élection à la Présidence de la République, je
   voudrais sans détour le dire : la francophonie est et restera une
   priorité de la diplomatie française.

   La francophonie et la langue française sont garantes de notre identité
   et indissociables de la réussite de notre projet d'une France forte,
   ouverte, moderne, engagée dans la construction de l'Europe et
   déterminée à relever les grands défis du monde. La mondialisation ne
   démode pas la francophonie. Elle la rend au contraire encore plus
   nécessaire à notre avenir. Car le sentiment d'appartenance à une
   collectivité humaine et l'identité nationale sont les bases
   indispensables d'une plus grande ouverture au monde. C'est parce que
   nous continuons de savoir qui nous sommes et ce que nous faisons
   ensemble que nous n'avons pas à craindre la mondialisation et
   l'accélération des échanges.

   La promotion de la francophonie est notre intérêt. Mais c'est aussi,
   sans arrogance superflue, l'intérêt du monde, pour que la diversité
   l'emporte sur une uniformité qui serait synonyme d'appauvrissement
   culturel et intellectuel. La diplomatie française continuera d'être
   vigilante sur l'usage du français dans la vie internationale. Le
   français doit conserver et conservera son statut particulier dans les
   organisations internationales. Mais la France ne peut être la seule à
   se battre. Les pays francophones dans leur ensemble doivent se sentir
   concernés par cet enjeu. La première mesure minimale que nous sommes
   tous en droit d'attendre de la part de membres de l'OIF serait qu'ils
   veillent à s'exprimer en français dans les enceintes où le français est
   langue de travail, tant au niveau des chefs d'État et de gouvernement
   que de leurs représentants. Il me paraîtrait pour le moins étrange, par
   exemple, que le chef d'un État dont le français est langue officielle
   choisisse de s'adresser en anglais à l'ensemble de la communauté
   internationale depuis la tribune des Nations unies plutôt qu'en
   français.

   Je veillerai également au statut du français dans l'Union européenne.
   Et je peux vous dire ici que j'exercerai la présidence de l'Union
   européenne, au second semestre de cette année, en français ! Je
   souhaite que nous accentuions nos efforts auprès des institutions
   européennes pour conserver un équilibre entre les langues de travail de
   l'Union. Les institutions communautaires ne doivent pas relâcher leur
   nécessaire politique de plurilinguisme. Pour les accompagner et donner
   une traduction concrète de son propre engagement, la France
   intensifiera son concours à la formation des fonctionnaires nationaux
   et communautaires originaires des États membres les plus récemment
   entrés dans l'Union européenne.

   L'OIF, cher Abdou DIOUF, joue aussi un rôle important dans la promotion
   du français langue internationale. Je tiens à saluer en cette année
   olympique son implication réussie dans l'élaboration d'une convention
   sur l'utilisation du français aux Jeux de Pékin, que Jean-Pierre
   RAFFARIN a signée en votre nom avec le Comité d'organisation à
   l'occasion de ma visite d'État en Chine en novembre dernier.

   Ces réflexions m'amènent à évoquer la situation de la langue française
   en France. J'entends parfois des amis francophones nous dire que la
   francophonie est moins visible et moins alerte en France que dans
   d'autres États membres de l'OIF, que l'on y serait paradoxalement moins
   soucieux du français que dans certaines parties d'Amérique ou
   d'Afrique.

   Je ne reviens, bien sûr, pas sur les circonstances historiques et
   géographiques propres à chacun des membres de la francophonie qui
   peuvent justifier cette impression. Mais il faut aborder cette critique
   de front, qui rejoint les inquiétudes de ceux qui craignent le déclin
   du français dans le monde.

   En France, aux termes de l'article 2 de la Constitution, la langue de
   la République est le français. C'est le socle du contrat républicain et
   j'entends bien veiller à son respect. Les textes et communications
   officiels, les travaux des administrations opposables au public ou
   constitutifs d'actes officiels et tout ce qui concerne leurs relations
   avec les usagers sont exprimés en français. C'est notre loi
   fondamentale.

   Il faut certainement rester attentif à la tentation d'un usage
   croissant de l'anglais dans la société française. Le débat est
   important. Nous devons l'avoir au sein de la communauté nationale. Il
   est d'ailleurs porté par de grandes institutions comme l'Académie
   française, dont le travail de supervision des travaux de terminologie
   garantit l'adaptation de la langue française.

   Mais ce débat, nous ne devons pas le dramatiser. La France, au coeur de
   l'Europe, partageant des frontières terrestres avec la Belgique, le
   Luxembourg, l'Allemagne, la Suisse, l'Italie, l'Espagne, et même le
   Brésil avec la Guyane, n'est pas dans la situation du Québec en
   Amérique du Nord. La France a la chance de vivre la diversité à ses
   frontières. Et dans le Royaume-Uni voisin, la francophonie progresse
   très fortement, n'oublions pas de le dire, grâce aux plus de 300 000
   Français vivant dans le Grand Londres. Voyez comme on parle français à
   la City londonienne !

   Il faut donc ramener les choses à leur juste dimension. La France n'a
   qu'une langue officielle, le français, à laquelle tous nos compatriotes
   sont attachés et dont ils sont fiers, à juste titre.

   Et si je considère que les Français doivent consentir un effort
   d'apprentissage d'autres langues que la leur, c'est bien parce que
   j'estime que c'est une condition du rayonnement du français. Comment
   pourrais-je demander la diversité linguistique et culturelle à
   l'étranger sans en donner des signes en France ? Et comment être
   dynamiques dans l'économie mondialisée si nous ne sommes pas ouverts
   aux autres ? C'est cette ouverture et notre pouvoir d'attraction qui
   conduiront nos partenaires non francophones à favoriser l'apprentissage
   du français, pas notre repli. C'est pour ces raisons que j'ai voulu
   pour les plus jeunes enfants de France un plan de renforcement de
   l'apprentissage à l'école des langues étrangères, qui sera mis en
   oeuvre au cours des quatre prochaines années.

   Le français est une grande langue des sciences, des technologies, de
   l'économie et de la culture. La diversité linguistique lui permettra de
   conserver ce statut de grande langue du monde. Cet engagement n'est ni
   passéiste ni nostalgique, mais moderne et porteur d'avenir : le
   rayonnement du français s'inscrit dans le respect et la promotion de la
   diversité des langues et des cultures.

   La francophonie, au-delà de l'usage du français, c'est aussi la
   solidarité entre les francophones et la contribution des États
   francophones au règlement des grands défis mondiaux. La France est
   depuis longtemps aux côtés de ses partenaires francophones du Sud pour
   soutenir leur développement. J'aurai l'occasion à plusieurs reprises
   cette année de renouveler cet engagement, tant pour atteindre les
   Objectifs du millénaire que pour soutenir la croissance économique et
   l'investissement, principaux leviers du développement. J'entends que
   l'aide de la France aille prioritairement aux partenaires avec lesquels
   elle est liée par une communauté de destin souvent ancienne.

   Parmi les axes d'intervention, l'appui à l'éducation en français sera
   augmenté. En complément d'un effort accru en matière de scolarisation
   des enfants en Afrique, la France soutiendra l'amélioration de la
   qualification des maîtres d'école. L'OIF et l'Agence universitaire de
   la francophonie mettront en oeuvre une nouvelle initiative de formation
   à distance des instituteurs pour l'Afrique et la Caraïbe. J'entends
   apporter à cette initiative tout mon soutien. Je compte également
   appuyer les efforts de la francophonie dans la formation supérieure à
   distance et la mise en place des campus numériques, enjeu fondamental
   pour le développement.

   La francophonie souffre parfois d'un déficit d'image. Je propose
   qu'elle mette tout en oeuvre pour offrir au monde l'image d'une
   organisation sensible aux préoccupations de nos peuples, en phase avec
   les besoins de notre époque, soucieuse d'efficacité et de résultats.

   Le prochain sommet de Québec, en octobre, sera un test de notre volonté
   collective. Je me réjouis beaucoup d'y prendre part en cette année qui
   marque le quatre centième anniversaire de la fondation de la ville de
   Québec. Je fais confiance à ses organisateurs canadiens et québécois
   pour proposer des thèmes politiques, qui conduiront l'OIF à prendre sa
   part dans les grands débats internationaux. Crises politiques
   régionales, démocratie, gouvernance, lutte contre le changement
   climatique sont, me semble-t-il, des sujets qui s'imposent d'eux-mêmes.

   L'Organisation internationale de la francophonie n'est pas une ONU bis,
   mais elle a un potentiel important de contribution au règlement des
   conflits et des différends, aux côtés des Nations unies. Car l'OIF est
   riche de sa diversité. Elle rassemble des pays industrialisés, dont
   deux membres du G8, et des pays en développement. Elle représente les
   grandes aires religieuses et de civilisation du monde. Elle a
   aujourd'hui quasiment achevé son élargissement. Pour la France, il ne
   manque plus à l'Organisation que deux États : l'Algérie (dont le
   président BOUTEFLIKA a participé aux sommets de Beyrouth en 2002 et de
   Ouagadougou en 2004 ; ce serait une très bonne nouvelle s'il acceptait
   de prendre part à celui de Québec cette année), Israël, qui compte plus
   de 700 000 francophones (son rapprochement avec les réseaux
   francophones s'est déjà amorcé, par exemple avec l'adhésion en 2005 de
   l'université de Tel-Aviv à l'Agence universitaire de la francophonie ou
   l'affiliation du patronat israélien au forum francophone des affaires).

   L'OIF est la traduction politique d'une réalité vivante, celle de
   l'espace francophone. Elle ne doit pas craindre d'être ambitieuse dans
   la défense de nos valeurs communes, tout d'abord à titre interne, dans
   l'application des principes que nous avons adoptés ensemble. Je pense
   en particulier à la déclaration de Bamako en 2000, qui a fixé des
   règles de respect des droits de l'Homme, de l'État de droit et de la
   démocratie au sein de l'espace francophone. Il nous faut veiller avec
   constance à sa pleine application. C'est fondamental pour nos peuples
   et important pour notre crédibilité collective. Peut-être faut-il aller
   encore plus loin, notamment par la mise en place de mécanismes de
   surveillance et de sanctions. Ce pourrait être un sujet pour le sommet
   de Québec.

   Je voudrais ici rendre un hommage appuyé à l'action dans ces domaines
   du Secrétaire général de l'OIF, le président DIOUF. Sa hauteur de vues,
   sa sagesse et sa grande réactivité, notamment aux situations de crise,
   sont un atout précieux pour que nous fassions ensemble de la
   francophonie un acteur politique qui compte. Je tiens à le remercier
   une nouvelle fois du rôle qu'il vient de jouer dans la crise au Tchad,
   pour mobiliser tous les partenaires lors d'un conseil ad hoc réuni à
   Paris à la mi-février et pour faciliter le processus de dialogue
   national sur le terrain. Notre visite commune à N'Djamena le 26 février
   m'a permis d'apprécier une fois de plus ses talents reconnus de
   médiation.

   La francophonie ne doit pas non plus craindre d'être ambitieuse dans
   l'affirmation de son rôle dans les grands débats internationaux, qu'il
   s'agisse de l'environnement, de l'énergie ou du commerce.

   Ses États membres devraient rendre systématiques les concertations
   entre leurs délégations à l'occasion des grandes conférences. Je
   propose qu'il en soit également ainsi au Conseil des droits de l'Homme,
   dont nous devons obtenir un meilleur fonctionnement. La France souhaite
   proposer à ses partenaires d'intensifier les efforts collectifs dans
   des domaines où leurs initiatives peuvent faire la différence. C'est le
   cas pour la situation des enfants dans les conflits armés, dossier sur
   lequel Rama YADE fait un travail remarquable. Ce pourrait aussi être le
   cas en matière de règles de transparence des conditions d'exploitation
   des industries extractives, par l'élargissement de l'initiative dite
   EITI.

   Enfin, la participation des États francophones aux opérations de
   maintien de la paix devrait être encouragée. Je demande au Secrétaire
   général des Nations unies et au département des opérations de maintien
   de la paix de ne pas être timides devant la perspective d'envoyer des
   troupes francophones dans des régions anglophones, comme on a récemment
   pu le déplorer. Dans le même temps, nous devrions être prêts à former
   en français les troupes non francophones appelées à participer à une
   opération dans un pays majoritairement francophone.

   Chers amis, la France entend jouer tout son rôle au sein de la
   francophonie et pour son rayonnement.

   Elle poursuivra ses efforts financiers, qui ont représenté en 2007 plus
   de 130 millions d'euros pour les seules institutions francophones.

   Elle continuera de défendre la modernisation de la francophonie grâce
   aux réformes qu'elle a décidé d'engager, ainsi de la réforme de
   l'audiovisuel extérieur public français, que j'ai souhaité pour le
   rationaliser et en accroître les performances non pas pour faire moins,
   mais plus et mieux. Nous mettrons bientôt en place le groupe France
   Monde, qui incarnera une présence audiovisuelle plus forte, plus
   cohérente, plus ambitieuse et plus efficace à travers le monde entier.
   Le but de cette réforme n'est pas de menacer l'existence de TV5 Monde.

   Il s'agit au contraire de renforcer en même temps l'audiovisuel
   français et l'audiovisuel francophone pour affronter les défis que
   représentent la multiplication des vecteurs d'information concurrents,
   la révolution numérique et les stratégies d'influence de certains États
   fondées sur des médias audiovisuels. Un groupe audiovisuel fédéré comme
   le sera France Monde avec ses filiales télévision, radio et Internet
   sera beaucoup mieux armé pour affronter la concurrence internationale
   et défendre les valeurs universelles de la francophonie. TV5 a toute sa
   place dans ce dispositif et nos partenaires canadien, québécois, suisse
   et belge y conserveront tout leur rôle, comme le prévoit l'accord
   multilatéral auquel la France demeure attachée. Le seul objectif que
   nous nous fixons est de donner plus de visibilité encore à l'offre
   audiovisuelle francophone et plus de force au message et aux valeurs
   portées par la francophonie.

   Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs, nous devons nous
   convaincre davantage des atouts de la francophonie. Nos valeurs n'ont
   jamais été plus actuelles : la diversité culturelle - la jeunesse
   présente ici le sait bien, qui la vit - est de plus en plus
   indispensable dans nos sociétés ouvertes. La mondialisation des
   échanges ne nous condamne pas à l'uniformisation, au contraire ! Nous
   sommes du côté des modernes, pas des nostalgiques ; des bâtisseurs, pas
   des contemplateurs ; des optimistes et des volontaristes, pas des
   pessimistes et des défaitistes.

   Bientôt s'engagera le chantier de l'emménagement des institutions de la
   francophonie sur un site unique du VIIe arrondissement de Paris. Le
   président DIOUF m'avait demandé en juin dernier de débloquer ce
   dossier. C'est chose faite avec une solution trouvée à la fin de
   l'année, conformément au calendrier sur lequel je m'étais engagé. Nous
   inaugurerons ensemble à Paris avant la fin 2009, cher Abdou DIOUF,
   cette Maison de la francophonie. Elle sera la marque symbolique de
   l'ambition que nous avons tous de l'OIF : jouer un rôle toujours
   croissant, toujours plus visible au service de la langue française, au
   service des valeurs que nous avons en partage et au service d'un monde
   de paix, de développement et de progrès.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, DISCOURS DE M. LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE
(18/03/2008)

   Mesdames, Messieurs,

   Ce n'est pas le lieu pour faire un discours, je voudrais simplement
   vous dire combien je suis heureux d'être parmi vous. Je suis heureux
   parce que j'avais promis l'année dernière de venir chaque année sur le
   plateau des Glières et plus, dans votre village qui est un des villages
   martyres, et dans ce département, cher Bernard ACCOYER, ce département
   qui a été le premier département français à se libérer tout seul.

   La France est un pays qui a une longue histoire, qui a besoin de se
   souvenir des hauts faits d'armes qui nous ont permis d'être libres.
   Quand on regarde l'histoire de son pays, quand on la connaît, quand on
   la comprend et quand on en est fier, on n'est pas agressif vis-à-vis
   des autres. Simplement, on est reconnaissant à l'endroit de ceux de nos
   concitoyens qui ont donné leur vie pour que l'on vive libre. C'est
   toute la question de l'identité nationale et toute la question du
   patriotisme.

   Le patriotisme, c'est l'amour de son pays ; cela n'a rien à voir avec
   le nationalisme, qui est la détestation des autres. Nous autres les
   Français, on veut aimer notre pays. On aime notre patrie. On vénère les
   hauts faits de l'histoire de notre Nation. Je l'ai fait hier à
   l'occasion de la disparition du dernier survivant de la Première Guerre
   mondiale. Je l'ai fait parce que j'ai parfaitement conscience que plus
   jamais, il n'y aura un grand-père ou un arrière-grand-père qui
   racontera à ses petits-enfants ou à ses arrières petits-enfants comment
   c'était là-bas, puisque le dernier a disparu. Et au fond, en
   l'honorant, en faisant cette cérémonie officielle, c'est tous nos
   grands-parents ou arrière-grands-parents, pour ceux qui ont eu la
   chance de les connaître, que nous honorons et que nous remercions.

   J'avais promis de venir ici, dans cette montagne, sur ce plateau parce
   que ceux qui ont défendu les armes à la main l'indépendance de la
   France et la liberté de la France, ils venaient de tous les horizons.
   Il y avait des étrangers, des Espagnols que j'ai salués tout à l'heure
   et dont certains sont ici. Ils l'ont fait avec une même volonté, ils se
   sont rassemblés, sans considération des opinions politiques, de la même
   façon que j'ai demandé qu'on lise la lettre admirable de Guy MÔQUET. Je
   ne l'ai pas fait parce qu'il s'agissait d'un fils de communiste ou de
   lui-même, un jeune communiste. Je l'ai fait parce qu'il s'agissait d'un
   jeune Français qui faisait honneur à la France et qui de surcroît doit
   être honoré par tous, quelles que soient leurs opinions politiques. Sur
   ce plateau, il y avait de tout avec une même ambition, une même
   volonté. Lorsque j'ai été élu, j'avais promis de parler de l'identité
   nationale : elle est là.

   Et c'est une occasion également pour moi de venir dans ces villages de
   montagne, dans ce territoire rural qui voit depuis quinze à vingt ans
   un mouvement démographique complètement s'inverser, qui est extrêmement
   positif. Pendant des années, vous avez perdu de la population et on
   voyait des territoires mourir. Et aujourd'hui dans un système inverse,
   la directrice de l'école me le disait, Monsieur le Maire, il y a plus
   d'enfants parce que les gens ont compris qu'il fallait qu'on puisse
   continuer à vivre sur des territoires où on vivait ainsi depuis des
   siècles, que ce n'était pas un progrès de les abandonner et qu'il n'y
   avait pas que les grandes villes, où on n'avait plus assez de logements
   et pas assez de travail. C'est une occasion pour moi de venir à la
   rencontre de ce département. Je reviendrai donc chaque année, pas
   simplement pendant que je serai Président, mais après aussi. Je
   n'annonce rien, c'est simplement un engagement. Et j'aime beaucoup cet
   endroit.

   Ce n'est pas le lieu, Monsieur le Maire, pour faire un discours
   politique. Il y a tant d'agitation ; il faut beaucoup de calme à la
   place qui est la mienne, il faut beaucoup de sang-froid. Ce qui est
   sûr, c'est que je serai amené à prendre un certain nombre d'initiatives
   pour continuer les changements qui sont nécessaires à notre pays. Ce
   n'est pas une question d'idéologie, ce n'est pas une question de
   politique. Ce n'est même pas une question de gauche ou de droite. C'est
   une question de bon sens.

   Notre pays doit procéder aux changements nécessaires pour réhabiliter
   le travail, pour permettre aux gens de travailler davantage, pour
   permettre d'avoir les meilleures universités, pour permettre de prendre
   les décisions qui vont moderniser notre économie, qui en a bien besoin,
   dans un contexte difficile avec l'augmentation du prix des matières
   premières, avec la flambée de l'euro, avec le prix du baril de pétrole,
   avec la crise financière. Mais tous ces problèmes devraient nous
   encourager à faire les changements au lieu de nous encourager à nous
   recroqueviller. Et au fond c'est cela mon travail. J'ai été élu pour
   conduire cette politique et c'est celle-là que je mènerai.

   Et je voudrais dire à tous ceux qui ont bien voulu, tout au long de
   cette journée, me soutenir, me broyer la main (parce qu'ici il y a de
   ces poignées de mains !), je voudrais leur dire que c'est bien
   sympathique et que pour moi c'est important. À chaque fois que je viens
   dans votre département, je repars avec une énergie redoublée. Merci à
   tous et bon vent, Monsieur le Maire !

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Cérémonie de remise de décrets de naturalisation
(11/03/2008)

   Mesdames et Messieurs,

   Aujourd'hui vous devenez des citoyens français à part entière. Ce pays
   est désormais le vôtre.

   La France un pays de tolérance, un pays de liberté, un pays de
   démocratie. Ce sont des valeurs qui méritent d'être défendues, ce sont
   des valeurs qui méritent que l'on se batte pour elles.

   Vous en connaissez le prix, vous qui avez fait le choix de quitter le
   pays qui vous a vu naître pour faire de la France votre nouvelle
   patrie, et prendre ainsi en partage notre culture, notre identité,
   notre idéal et notre destin.

   Mieux que quiconque vous savez que, lorsqu'on a la chance de vivre dans
   un pays de tolérance, de liberté, de démocratie, on a le devoir de
   l'aimer, de le respecter, de faire en toutes circonstances son devoir
   de citoyens. Désormais, il appartient à chacun d'entre vous, comme à
   chaque Français, que cette République, que cette démocratie qui sont
   devenues les vôtres à partir d'aujourd'hui soient vivantes.

   Au lendemain des élections municipales qui sont un moment fort de notre
   démocratie, je voudrais dire à tous les Français que c'est à chacun
   d'entre eux par leur engagement au service de tous, par leur civisme,
   de faire vivre jour après jour la République et la démocratie. Le
   Président de la République n'a pas à s'impliquer dans les élections
   municipales. Il ne s'agira pas dimanche prochain de décider de la
   politique de la Nation mais, pour chacun, de choisir la meilleure
   équipe pour gérer sa commune pour les six années à venir. Dimanche
   prochain, c'est la démocratie locale dont il est question. Ce seront
   les questions de la vie quotidienne, de la proximité, du voisinage qui
   seront donc posées. C'est important, trop important pour qu'aucun
   citoyen s'en désintéresse.

   Je félicite tous ceux qui sont élus dès le premier tour et je pense
   d'abord à mon ami Hubert FALCO dont le remarquable travail ici à Toulon
   a été plébiscité par les Toulonnais. Il n'y a qu'une morale dans la
   démocratie, celle du travail, celle du service rendu à ses concitoyens,
   celle des résultats au terme de son mandat. Qu'il me soit permis
   d'avoir une pensée particulière pour tous les ministres qui ont obtenu
   de bons résultats dans les villes où ils se sont présentés. C'est pour
   eux la reconnaissance de leur talent et de leur compétence, c'est pour
   le gouvernement tout entier un encouragement. Les électeurs leur ont
   fait confiance alors même qu'ils sont pleinement engagés dans des
   réformes difficiles. Je pense, bien entendu, à ceux qui l'ont emporté
   dès le premier tour : Luc CHATEL, Laurent WAUQUIEZ, Michèle
   ALLIOT-MARIE, Jean-Louis BORLOO, Eric WOERTH, André SANTINI, Valérie
   LÉTARD, Roger KAROUTCHI ou encore Eric BESSON. Je pense aussi à ceux
   qui solliciteront à nouveau les suffrages de leurs concitoyens dimanche
   prochain comme Xavier DARCOS, Rachida DATI, Nathalie KOSCIUSKO-MORIZET
   ou encore non loin d'ici Christian ESTROSI. Il m'a d'ailleurs informé
   de son intention de se consacrer entièrement à Nice et aux Niçois en
   cas de victoire ; je lui redis toute ma confiance, je veux qu'il sache
   que, quelle que soit sa décision je la respecterai.

   Cependant, je ne peux me satisfaire qu'au premier tour la participation
   ait été la plus faible jamais enregistrée à des élections municipales.
   Alors que près de 85 % des électeurs avaient voté lors des élections
   présidentielles de 2007, seulement 66 % des électeurs se sont rendus
   aux urnes dimanche dernier. Il est de mon devoir d'appeler chacun,
   quels que soient ses choix, quelles que soient ses croyances quelles
   que soient ses opinions, à se mobiliser pour que dans chaque ville,
   dans chaque village ceux qui seront élus aient la légitimité dont ils
   auront besoin pour agir. Après le deuxième tour, une fois acquis les
   résultats définitifs, il appartiendra à chaque responsable politique et
   d'abord à moi-même de tirer les leçons de ces élections. Le peuple aura
   alors parlé. Je tiendrai naturellement compte de ce qu'il aura exprimé.

   Dans l'avenir, vous aurez, vous aussi, le droit, je dirais même le
   devoir, de voter car la cérémonie d'aujourd'hui n'est pas une simple
   formalité administrative. C'est un moment essentiel de votre vie où,
   sans rien oublier de ce que vous êtes, vous devenez Français avec les
   droits et les devoirs que cela implique.

   La France est une Nation ouverte et accueillante : chaque année 150 000
   personnes de nationalité étrangère obtiennent la nationalité française,
   dont plus de la moitié par naturalisation, c'est-à-dire par une
   décision du gouvernement. Pourtant, la naturalisation est
   l'aboutissement d'un long parcours, d'une dizaine d'années de résidence
   en France en moyenne. Elle n'a rien d'automatique, rien d'un droit
   acquis. Elle n'est pas donnée à tout le monde. La naturalisation
   résulte d'un acte de volonté de votre part. Vous avez choisi, vous avez
   décidé de devenir Français. Vous avez démontré que vous réunissiez
   toutes les conditions pour devenir un membre à part entière de notre
   communauté nationale : le Français est votre langue, vous avez respecté
   les lois de la République, vous avez contribué à l'enrichissement de la
   Nation par votre travail, votre engagement associatif ou en assumant
   vos devoirs de parents. Le gouvernement, en vous accordant la
   nationalité française, vous a donc reconnu les qualités pour devenir
   Français. En tant que Président de la République, je tiens à vous en
   féliciter.

   La France est une Nation rassemblée autour de principes fondamentaux :
   l'égalité des droits, l'égalité absolue entre les femmes et les hommes,
   la solidarité entre les générations, l'obligation scolaire, la valeur
   du travail, le respect des biens et de la personne d'autrui, la
   tolérance, le respect de l'environnement. La France a une identité,
   forgée par l'Histoire. Les historiens ne sont pas tous d'accord sur la
   date à laquelle commence l'histoire de notre pays. Pourtant les noms
   des bâtisseurs célèbres de notre Nation vous sont déjà familiers :
   CLOVIS, PHILIPPE AUGUSTE, Jeanne D'ARC, HENRI IV, BONAPARTE, Charles DE
   GAULLE.

   La langue française est le coeur de notre identité nationale, sa
   principale richesse. En tant que citoyens français, vous en êtes les
   dépositaires. L'identité de la France, c'est un patrimoine littéraire,
   artistique, paysager sans équivalent dans le monde. Ce patrimoine, vous
   devez vous l'approprier, chacun à votre manière. Vous devez le faire
   vôtre et en transmettre la passion à vos enfants.

   Mais l'unité de la Nation française va de pair avec sa diversité. Tout
   au long de l'histoire de notre pays, il s'est constamment enrichi de la
   volonté, de l'ardeur, du talent, de la créativité de ceux qui ont
   choisi de rejoindre la communauté nationale. Vous allez perpétuer cette
   tradition.

   " Qu'est-ce qu'une Nation ? ", se demandait Ernest RENAN au XIXe
   siècle. Et il écrivait : " Une Nation est une âme, un principe
   spirituel. Deux choses (···) constituent cette âme : (···) la
   possession en commun d'un riche legs de souvenirs (···) [et] le
   consentement actuel, le désir de vivre ensemble. "

   Vous êtes désormais des citoyens français. Vous devenez membres de la
   communauté politique. À travers le droit de vote, vous participerez à
   la vie démocratique de la Nation et aux grands choix qui vont préparer
   notre avenir.

   Bien sûr, la citoyenneté n'est pas à géométrie variable. L'égalité
   constitue le principe fondamental de la Nation française. Et en tant
   que Président de la République, je suis le garant de ce principe. La
   République ne saurait donc tolérer le moindre signe de discrimination
   ou d'injustice lié aux origines.

   En devenant Français, vous vous mettez au service de la France. Notre
   pays est confronté à de multiples défis : la croissance, la
   démographie, la sécurité, son influence en Europe et dans le monde, la
   solidarité, la protection de l'environnement. La France a désormais
   besoin de vous, vous êtes à présent, à l'égal de tous les Français,
   responsables de l'unité de notre pays, responsables de sa cohésion,
   responsables de son avenir. En décidant de devenir Français, vous avez
   manifesté votre désir de vivre ensemble et je suis heureux, en présence
   de Brice HORTEFEUX, notre ministre, de vous accueillir. Madame,
   Mademoiselle, Monsieur, la France, à compter d'aujourd'hui, n'est plus
   seulement votre pays de résidence. La France, aujourd'hui, est devenue
   votre Patrie. C'est avec tous les Français qu'il vous incombe désormais
   de bâtir la France de demain. C'est avec tous les Français qu'il vous
   incombe désormais de bâtir une République fraternelle et une démocratie
   irréprochable.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Les enjeux de l'équilibre environnemental et de la vie des
populations en forêt équatoriale (11/02/2008)

   Me voici, pour la troisième fois en moins de deux ans, sur cette terre
   de Guyane, parmi vous. Si j'ai choisi de venir à votre rencontre pour
   mon premier déplacement en Outre-mer en tant que chef de l'État, ce
   n'est pas par hasard.

   La Guyane est le département d'Outre-mer le plus en retard en matière
   de développement. Son image est souvent déformée, caricaturée. On
   présente ce territoire comme une " zone de non-droit ", le lieu de tous
   les dangers qui n'aurait qu'un rapport lointain avec la France.
   L'immigration clandestine et l'orpaillage illégal sont, trop souvent,
   les seuls sujets traités par les médias nationaux. Je ne nie pas que la
   Guyane connaisse de grandes difficultés. Je vais même en parler de
   façon très précise au cours de mon séjour parmi vous. Je dis seulement
   que la Guyane, ce n'est pas que cela.

   Je veux aujourd'hui parler à la Guyane qui m'a fait confiance, il y a
   quelques mois. Je veux parler à tous les Guyanaises et Guyanais qui
   veulent que les choses changent, qui veulent un avenir meilleur pour
   leurs enfants.

   Si je suis venu en priorité en Guyane, c'est aussi parce que cette
   terre si rude incarne, paradoxalement, parfaitement la diversité et la
   richesse de l'Outre-mer français qui font l'identité de la France.
   Amérindiens dont les racines se trouvent aux origines de cette terre,
   Buschinengués, Créoles, Hmongs ou métropolitains, vous êtes tous des
   enfants de la Guyane, des enfants de la France. Vos histoires, vos
   cultures et vos coutumes font aujourd'hui partie de l'identité
   nationale. Et si, parfois, cette diversité peut sembler bien " exotique
   " à des observateurs de passage, la Guyane n'incarne certainement pas
   les " franges de la République ". Elle est, au contraire, d'une
   certaine manière, au coeur de notre Nation. D'ailleurs, contrairement à
   une idée reçue en métropole, la France doit beaucoup à la Guyane. Et
   c'est aussi pour cette raison que j'ai choisi de venir en premier lieu
   sur ce territoire qui illustre, mieux que d'autres, cette dimension de
   réciprocité.

   Je pense, bien entendu, aux femmes et aux hommes de Guyane qui sont
   nombreux en métropole à occuper des emplois importants. Je pense,
   aussi, aux grandes figures que nous a données la Guyane. Qui pourrait
   avoir oublié Gaston MONNERVILLE, ce petit-fils d'esclave né à Cayenne
   qui a été président du Sénat de la France pendant neuf ans ? Cet homme
   dont la brillante carrière a été consacrée à une inlassable lutte pour
   le respect des droits de l'Homme, y compris au sein de la Résistance ?
   Qui pourrait avoir oublié Félix ÉBOUÉ, lui aussi petit-fils d'esclave,
   qui a été le premier homme noir à accéder à la fonction de gouverneur,
   dès 1936, en Guadeloupe ? C'est cet homme, " premier Résistant de la
   France d'Outre-mer ", dont les cendres sont aujourd'hui au Panthéon qui
   a rejoint, comme bon nombre d'anonymes, les forces libres du général DE
   GAULLE. Nous pouvons en être fiers ! C'est ce même Félix ÉBOUÉ qui
   adressait, en 1937, à la jeunesse d'Outre-mer, son discours resté
   célèbre : " Jouer le jeu, c'est piétiner les préjugés, tous les
   préjugés et apprendre à baser l'échelle des valeurs (···) sur les
   critères de l'esprit ", disait-il. " Jouer le jeu, c'est respecter
   l'opinion d'autrui (···) et la combattre seulement si on trouve en soi
   les raisons de ne pas l'admettre, mais alors le faire courageusement et
   au grand jour. (···) Jouer le jeu (···), c'est aimer les Hommes, tous
   les Hommes et se dire qu'ils sont tous bâtis selon la commune mesure
   humaine qui est faite de qualités et de défauts. " Belle leçon
   d'humanité qui demeure, aujourd'hui, d'une totale actualité···

   La Guyane apporte et a apporté à la France de grands hommes qui ont
   participé à la construction de notre pays. Elle a aussi ouvert les
   portes de nouveaux horizons. Je pense, bien entendu, au continent
   sud-américain. Je considère qu'avoir 700 kilomètres de frontière avec
   ce grand ami de la France qu'est le Brésil, l'une des plus grandes
   Nations du monde, est une chance pour la France et pour l'Europe, à
   condition, bien entendu, de gérer en bonne intelligence les flux
   humains et de marchandises, et de s'engager, ensemble, dans une
   dynamique de projets. C'est dans cet esprit que je rencontrerai,
   demain, le président LULA à Saint-Georges-de-l'Oyapock. Mais chacun
   sait que la Guyane ouvre à l'Europe tout entière des horizons bien plus
   vastes encore : ceux de l'Espace. Que serait la politique spatiale
   française et européenne sans la formidable opportunité offerte par la
   Guyane, située tout près de l'équateur ? Enfin, comment ne pas évoquer
   ce formidable trésor de biodiversité et ce poumon écologique que
   représente aujourd'hui la Guyane ? Pas seulement pour la France mais
   pour toute la planète ! Cette richesse est la nôtre et la France en est
   la dépositaire.

   Vous comprendrez donc que j'aie choisi, comme première étape de ma
   première visite en Outre-mer, de venir, ici, à Camopi. Ceux qui
   voudraient y voir un geste particulier vis-à-vis d'une commune qui a
   voté pour moi à plus de 73 % au premier tour de l'élection
   présidentielle se trompent, bien sûr··· Non, si j'ai choisi de venir
   ici, dans la commune la plus au sud du département, cette commune du "
   bout de la France ", isolée entre fleuve et forêt, c'est parce que,
   ici, nous avons un condensé des défis que notre République doit relever
   sur son immense territoire.

   Comment protéger la formidable richesse écologique que constitue la
   forêt guyanaise, votre cadre de vie quotidien ? Quel modèle de
   développement économique peut-on raisonnablement vous aider à mettre en
   place ? Comment assurer aux populations qui vivent dans un lieu isolé
   comme Camopi l'essentiel des services publics ? Enfin, comment assurer
   efficacement votre sécurité et faire respecter, dans cette gigantesque
   étendue forestière, la souveraineté de la France ? Je sais que, quelle
   que soit votre origine, vous ressentez parfois un sentiment d'abandon.
   Pourtant, je vous le dis : vous êtes tous des citoyens français ! Et, à
   ce titre, l'État a des obligations à votre égard. Vous avez, en retour,
   des devoirs envers lui. Et pour vous dire franchement les choses, je
   pense que l'État n'a pas été toujours irréprochable dans sa façon
   d'assumer ses responsabilités. C'est vrai pour la Guyane dans son
   ensemble et c'est particulièrement vrai pour la Guyane de l'intérieur
   dont on n'a pas toujours su appréhender, de Paris, la spécificité.

   C'est, entre autres, pour cela que j'ai souhaité que le Conseil
   consultatif des populations amérindiennes et buschinenguées, longtemps
   promis, soit effectivement mis en place avant la fin de ce trimestre.
   Ce Conseil est important car il permettra enfin aux populations
   autochtones de faire entendre leur voix sur les projets qui ont des
   conséquences sur leur environnement, leur cadre de vie ou leur culture.
   C'est quand même la moindre des choses que l'on doit aux populations
   qui vivent ici depuis toujours ! Aujourd'hui, je suis venu vous dire
   qu'à mes yeux, vous n'êtes pas moins Français que les Guyanais du
   littoral. Je suis venu vous dire que je ne vous abandonnerais pas et
   que je vous protégerais contre les dangers qui vous menacent. Je suis
   venu vous dire que si vous avez besoin de la France, la France a aussi
   besoin de vous.

   Oui, ici, à Camopi en plein parc amazonien, on prend conscience que la
   Guyane, dans son immensité et sa diversité, est une chance pour la
   France.

   La forêt guyanaise, avec sa fabuleuse richesse écologique, n'est-elle
   pas, finalement et malgré sa rudesse, l'un des principaux joyaux de la
   France ? Cette terre, composée de roches de plus de 2 milliards
   d'années, plonge ses racines aux origines de notre planète. Nous
   n'avons pas encore recensé toute la diversité biologique de la Guyane,
   tant celle-ci est immense : plus de 5 000 espèces de plantes
   supérieures, plus de 1 000 espèces de grands arbres, 700 espèces
   d'oiseaux ! Songez qu'ici, le nombre d'espèces d'arbres dans un hectare
   de forêt est supérieur au nombre total d'espèces d'arbres recensés dans
   toute l'Europe continentale ! Cette richesse que constituent cette
   biodiversité et ce poumon écologique, la France en est la bénéficiaire
   mais elle en est aussi la dépositaire. Nous avons une responsabilité
   lourde et passionnante qui consiste à tracer la voie d'un développement
   économique durable dans ce contexte.

   Il y a quelques semaines, se tenait à Paris le Grenelle de
   l'environnement. Ce moment a été fort, très fort. Et je sais qu'en
   Guyane vous y avez participé activement. Je vous en remercie. À cette
   occasion, la France a montré non seulement qu'elle n'était pas en
   retard mais qu'en plus elle voulait être en avance. Le Grenelle de
   l'environnement n'est pas un aboutissement, c'est un commencement. Des
   choses fortes et concrètes en sont ressorties. Des principes, tout
   d'abord, comme celui consistant à dire que tous les grands projets
   publics seront désormais arbitrés en intégrant leur coût pour le climat
   et leur " coût en carbone ". Des actions, ensuite, avec l'engagement
   d'un programme national des énergies renouvelables, par exemple. Je
   tiens d'ailleurs à ce que nous donnions la priorité aux territoires où
   la notion d'indépendance énergétique a du sens, comme les territoires
   d'Outre-mer qui ont vocation à devenir de véritables laboratoires en la
   matière. Je considère que ce programme, comme ceux que nous mènerons
   dans les transports, le bâtiment ou l'agriculture, ne représente pas, à
   proprement parler, une dépense. C'est un investissement et l'un des
   plus rentables que nous puissions faire pour nous-mêmes et nos enfants
   ! Ces actions s'accompagneront d'une nouvelle méthode, celle d'une
   démocratie irréprochable puisque, chaque année, le Parlement contrôlera
   la mise en oeuvre, par le gouvernement, d'une politique de
   développement durable. C'est ce même Parlement qui fixera d'ailleurs
   dans une loi de programme les principes et les objectifs de la
   politique française de développement durable à long terme.

   Vous le voyez, nous entrons dans une nouvelle ère. Et dans cette
   nouvelle ère, je suis convaincu que l'Outre-mer dans son ensemble a une
   carte extraordinaire à jouer. Je voudrais qu'à cet instant précis, tous
   les Français et les Européens qui nous écoutent prennent conscience de
   l'immense richesse que nous apporte cet Outre-mer. L'Outre-mer, c'est
   97 % de la superficie des eaux maritimes françaises, qui sont les
   deuxièmes plus vastes du monde ! L'Outre-mer, c'est plus de la moitié
   des mammifères marins du globe, 98 % des vertébrés et 96 % des plantes
   de la planète ! Cette richesse, présente sur les trois océans, permet à
   la France de siéger dans la quasi-totalité des instances
   internationales de préservation de l'environnement et de porter, ainsi,
   son message à travers le monde entier ! Alors, oui : l'Outre-mer est
   une richesse extraordinaire ! Et cette richesse doit être protégée et
   mise en valeur avec la plus grande vigilance. C'est tout l'objet du
   Plan d'action Outre-mer qui doit être décliné par Christian ESTROSI
   dans les prochains mois, dans le prolongement du Grenelle de
   l'environnement.

   Mais je veux être clair : protéger ne veut pas dire " mettre sous
   cloche " un territoire. Les richesses de la Guyane et sa biodiversité
   ne doivent pas nous conduire à faire de ce territoire une vaste réserve
   naturelle, qui serait une caution écologique pour se donner bonne
   conscience. La Guyane fait l'objet de très nombreuses protections. Avec
   la création, l'année dernière, du parc amazonien, dans lequel nous nous
   trouvons, ce sont près de trois millions d'hectares qui sont protégés.
   Il s'agit, tout simplement, du plus grand parc d'Europe ! Tout cela est
   bien mais la Guyane doit aussi pouvoir se développer et s'ouvrir aux
   marchés qui l'entourent dans le cadre d'une politique de développement
   durable. Le parc amazonien a, d'ailleurs, été conçu dans une logique de
   protection mais aussi de développement en prévoyant, notamment, un plan
   d'accompagnement. C'est aussi dans une logique de développement
   qu'avait été prévues, dans la loi sur les parcs nationaux, deux
   dispositions particulières à la Guyane : la possibilité pour
   l'établissement public du parc de mener une coopération internationale
   et une procédure originale d'autorisation d'accès aux ressources
   génétiques dans le parc. Vous devez pouvoir tirer profit de la
   protection que vous apporte votre environnement et lutter contre le
   biopiratage !

   Ici, nous devons démontrer que nous sommes capables de concilier ces
   deux exigences que sont le développement du territoire et le respect de
   notre planète. Je sais que nous serons jugés, ici, sur notre politique
   de développement durable. Je veux que nous soyons irréprochables dans
   les choix qui seront faits pour la Guyane. À cet égard, le dossier du
   projet de l'exploitation aurifère industrielle de Camp Caïman, dit
   aussi " projet IamGold ", était à la fois un bon et un mauvais exemple.
   Je ne souhaite évidemment pas esquiver ce sujet difficile. C'est un bon
   exemple car il a posé la question de savoir quelles sont les filières
   réellement porteuses de création de richesses en Guyane. Sur ce point,
   mon opinion n'a pas varié depuis mon second déplacement en Guyane, en
   juin 2006 : je pense toujours que la Guyane ne peut se permettre de ne
   négliger aucune piste de développement. Je pense toujours que la Guyane
   n'a pas le choix entre l'or d'une part, et la préservation de
   l'environnement d'autre part. Elle peut faire le choix d'une
   exploitation de l'or raisonnée, respectueuse des lois et de
   l'environnement, ce qui est aussi une façon de structurer la filière et
   de marginaliser l'orpaillage clandestin.

   Le cas IamGold était, en même temps, un mauvais exemple car le projet
   était localisé à proximité d'un site, la montagne de Kaw, remarquable
   par sa biodiversité. Si nous avions laissé ce projet se faire, nous
   aurions porté atteinte, de façon irrémédiable, à un patrimoine naturel
   considéré comme unique. Les experts ont qualifié, à plusieurs reprises,
   la montagne de Kaw de " zone de richesse exceptionnelle ". Je ne
   pouvais pas ne pas en tenir compte, alors qu'il y a quelques mois
   seulement je plaidais, à la tribune de l'ONU, en faveur d'un New Deal
   économique et écologique planétaire. Il fallait faire un choix. J'ai
   fait celui de ne pas autoriser ce projet. Je ne vous cache pas que ce
   choix a été difficile et je m'en expliquerai, demain, devant les
   acteurs économiques de la Guyane. Cette décision traduit ma volonté de
   faire de la Guyane un territoire exemplaire en matière écologique.
   Cette exigence, pour avoir un sens, passe aussi par un renforcement de
   l'action de l'État.

   Il n'y aura pas en Guyane - et encore moins dans le sud de la Guyane -
   de développement possible sans une sécurité mieux assurée. Plus
   qu'ailleurs, peut-être, chacun peut ressentir ici le lien fort qui
   existe entre protection de l'environnement, développement et sécurité.
   Que l'on parle de l'insécurité ressentie au quotidien ou des ravages
   écologiques que cause l'orpaillage clandestin par l'usage sauvage du
   mercure, la réalité est là. Et je ne suis certainement pas venu
   jusqu'ici pour nier cette réalité et tenir un discours angélique. Je le
   dis clairement : la situation actuelle en Guyane n'est pas acceptable.

   Pourtant, les efforts réalisés par les forces de l'ordre sont réels
   depuis plusieurs années. S'agissant de la sécurité, l'essentiel des
   engagements que j'avais pris en tant que ministre de l'Intérieur a été
   tenu. La situation s'est, d'ailleurs, nettement améliorée puisque la
   délinquance de voie publique a baissé de 26 % en 2007, même s'il est
   vrai que la situation n'est toujours pas rétablie à
   Saint-Laurent-du-Maroni. Par ailleurs, plus de 10 000 reconduites à la
   frontière ont été effectuées l'année dernière, ce qui représente un
   doublement en quatre ans. Enfin, les opérations " Anaconda " se sont
   multipliées, infligeant de lourdes pertes matérielles aux orpailleurs
   clandestins. Et la création du GIR, installé en 2006, a permis de
   réaliser un travail judiciaire de fond qui commence à produire ses
   fruits.

   Pourtant, je ne peux me satisfaire de la situation actuelle et je sais
   que beaucoup de Guyanais, particulièrement ceux vivant dans les
   communes de l'intérieur, ont le sentiment que rien ne change. De fait,
   le nombre de sites illégaux reste trop important et l'attitude des
   garimpeiros est de plus en plus agressive. Est-il normal que des hommes
   en armes circulent sur notre territoire ? Est-il normal que les points
   de contrôle tenus par les forces de l'ordre soient régulièrement forcés
   par des criminels qui n'hésitent pas à tirer à vue sur nos hommes ?
   Non, c'est inacceptable ! J'estime que tout ceci ne relève pas
   seulement de la délinquance. Ce qui est en jeu, ce n'est ni plus ni
   moins que la souveraineté de l'État. Aussi ai-je décidé de changer la
   nature et l'ampleur de la réponse.

   Dès la semaine prochaine, une opération exceptionnelle de sécurisation
   du territoire de la Guyane débutera. J'ai demandé aux armées de
   déployer des renforts venant de la métropole et des Antilles, ainsi que
   des moyens d'observation et de transport aérien. La gendarmerie
   nationale enverra, parallèlement, des renforts, ainsi que des
   spécialistes du GIGN. Mille hommes seront engagés dans cette opération.
   Nous utiliserons, à cette occasion, des matériels faisant appel à des
   technologies très novatrices. Une partie des troupes est arrivée. Aux
   hommes présents et à ceux qui arriveront dans quelques jours, je veux
   dire mon estime et mon soutien car la mission que vous allez mener est
   dangereuse. Je vous demande de la détermination mais aussi de la
   lucidité car, malgré la présence importante de forces militaires, cette
   opération restera une opération de police. Elle sera coordonnée par le
   préfet, en lien avec le procureur de la République.

   Afin de renforcer l'efficacité des actions engagées, j'ai souhaité que
   l'on modifie le Code minier, le Code des douanes et le Code de
   procédure pénale afin de renforcer l'arsenal juridique contre les
   orpailleurs clandestins. Ces modifications permettront d'aggraver les
   peines encourues par les orpailleurs clandestins lorsqu'ils portent une
   atteinte grave à l'environnement. Elles donneront aux enquêteurs des
   moyens supplémentaires pour mener leurs investigations. Elles
   permettront, enfin, de sanctionner le transport et la détention d'or
   sans justificatifs. Parallèlement, j'ai accéléré le rythme de
   discussion avec le gouvernement brésilien pour créer les conditions
   d'une coopération plus concrète en matière de lutte contre l'orpaillage
   clandestin. J'en parlerai demain au président LULA.

   Vous l'avez compris, ma détermination est totale. Je ne veux plus que,
   sur le sol français, les représentants des forces de l'ordre, les
   dépositaires de l'autorité de l'État, puissent être mis en difficulté.
   Je ne veux plus que les barrages terrestres ou fluviaux puissent être
   traversés. Si quelques irréductibles n'ont pas compris que la Guyane,
   c'est la France et que la France, on la respecte, nous allons les y
   aider. La terre de Guyane ne sera plus violée impunément !

   J'ajoute que j'ai décidé de mettre à la disposition de la police aux
   frontières en Guyane, de façon durable, un avion qui permettra de
   reconduire les étrangers en situation irrégulière interpellés sur le
   territoire, que ce soit en forêt ou en milieu urbain. Les chiffres des
   reconduites à la frontière sont importants mais trop d'immigrés
   clandestins reviennent en Guyane peu de temps après avoir été
   reconduits à la frontière, notamment parce qu'ils ne sont pas
   reconduits suffisamment loin de nos frontières.

   Vous l'avez compris, nous allons durcir le ton pour préserver notre
   souveraineté sur le sol guyanais. Récemment, nous l'avons fait pour
   préserver notre souveraineté dans nos eaux territoriales. L'opération,
   menée à la fin de l'année dernière, avec le concours de commandos de
   marine, a été un succès et les pêcheurs brésiliens ne s'aventurent plus
   actuellement en zone française. Je veux féliciter tous les hommes qui y
   ont participé dans des conditions périlleuses. D'autres opérations de
   ce type seront nécessaires jusqu'à ce que chacun n'ait plus aucun doute
   sur notre détermination. La sécurité est la première des exigences car
   elle conditionne l'exercice des libertés.

   Mais ce n'est pas tout. Les populations qui vivent dans des territoires
   isolés sont en droit d'attendre qu'un minimum de services publics leurs
   soient accessibles. Mais ne soyons pas hypocrites ! Il ne s'agit pas de
   prétendre que tous les services publics doivent être présents où que
   nous nous trouvions, y compris en pleine forêt. Cela n'aurait aucun
   sens. Ce qu'il faut, c'est imaginer des formes de présences
   intelligentes, adaptées aux besoins réels des populations. Chaque
   commune dispose d'une agence postale, d'une structure médicale de base
   et d'établissements scolaires, sans compter la mairie et la
   gendarmerie, bien entendu. Cela n'est pas toujours suffisant et il faut
   trouver des formules originales. C'est le rôle du sous-préfet,
   secrétaire général adjoint, dont j'avais créé le poste, il ya un an et
   demi, et qui a pour principale mission de dédier son action aux
   communes isolées.

   Mais un sous-préfet seul ne peut rien. C'est la raison pour laquelle il
   est indispensable que soient organisées sur le fleuve Oyapock des
   tournées administratives, comme celles qui ont été mises en place sur
   le Maroni. Ces tournées viennent de débuter. Il faudra qu'elles se
   déroulent régulièrement et que toutes les administrations concernées
   jouent le jeu.

   Le problème de l'accès aux services à la personne se pose avec acuité,
   ici, à Camopi. Mais ce problème existe dans bien d'autres communes. Il
   concerne, parfois, la Guyane dans son ensemble. Je pense notamment à la
   santé. À ce sujet, un rapport d'inspection générale vient d'être remis
   au gouvernement et confirme que l'espérance de vie en Guyane est
   inférieure de trois à quatre ans à la moyenne nationale. La tuberculose
   est encore quatre fois plus importante qu'en métropole et la lèpre est
   toujours présente···Cela n'est pas acceptable. Il nous faut donc réagir
   collectivement et efficacement.

   L'État, en ce qui le concerne, prendra ses responsabilités et je
   souhaite que les collectivités compétentes, notamment dans le domaine
   de la prévention maternelle infantile et des actions médico-sociales,
   prennent part également à cet effort de santé publique. Nous avons le
   devoir, tous ensemble, de garantir une offre de soins aux Guyanais
   comparable à celle de la métropole. Cela doit se traduire par des
   investissements nouveaux. C'est l'objet du Plan Hôpital 2012. Mais cela
   doit se traduire, aussi, par des choses très concrètes comme l'accès au
   médecin. Or, il existe manifestement une pénurie de médecins en Guyane.
   Il n'y a pas de solution miracle et j'ai donc demandé à Roselyne
   BACHELOT, ministre de la santé, d'améliorer de manière substantielle le
   recrutement dérogatoire des médecins étrangers en milieu hospitalier,
   mais surtout dans le secteur libéral, où la situation est
   particulièrement difficile. On peut imaginer tous les programmes que
   l'on veut ; si nous n'avons aucun praticien pour les conduire
   réellement, cela ne sert rien.

   En ce qui concerne un secteur peut-être encore plus prioritaire,
   l'éducation, nous savons que l'explosion démographique que vous
   connaissez va modifier la physionomie de la société guyanaise. Avec un
   doublement de la population dans les quinze ans à venir et une société
   composée à plus de 50 % de jeunes de moins de vingt-cinq ans, nous
   devons tout faire pour accompagner cette évolution en programmant les
   équipements scolaires qui seront nécessaires à l'éducation et la
   formation des jeunes. L'État devra bien évidemment s'engager à coté des
   collectivités pour relever ce défi car l'avenir d'un pays passe par sa
   jeunesse et nous savons tous que c'est à l'école que se construit la
   société de demain et que c'est l'école qui permet, par le partage de
   valeurs communes, de s'identifier à un pays.

   La Guyane, avec une population issue de cultures et traditions
   différentes, en aura particulièrement besoin pour éviter la montée du
   communautarisme. Certes, nous devons intervenir pour mettre en oeuvre
   des plans d'accompagnement afin de tenir compte du contexte particulier
   de la Guyane et de ses caractéristiques démographiques. Mais, croyez-le
   bien, aucun plan de rattrapage des équipements scolaires ne réglera le
   problème de la non-scolarisation de 3 000 enfants ou le fort taux
   d'absentéisme à l'école lié aux modes de vie différents de certaines
   populations. Car c'est cela aussi, la Guyane. Il faut aller au fond des
   choses et se dire que peut-être à Maripasoula ou à Camopi, nous devons
   proposer un autre projet éducatif qui prend mieux en compte le mode de
   vie des habitants. Soyons imaginatifs et osons aborder la question en
   se demandant, ici en Guyane, ce que l'on souhaite enseigner aux
   enfants, et ce que l'on veut leur transmettre. Quelles sont les valeurs
   fondamentales de la République qui peuvent être partagées par toutes
   les communautés ?

   Prenons des initiatives pour inculquer à tous les enfants de Guyane,
   qu'ils vivent à Cayenne ou au milieu de la forêt, le goût d'apprendre,
   la curiosité intellectuelle, l'ouverture d'esprit et faisons en sorte
   qu'ils retrouvent le chemin de l'école. N'ayons pas peur d'aborder la
   question de l'adaptation des programmes et des méthodes éducatives pour
   mieux intégrer la difficulté de la pratique de la langue française ou
   la modification des rythmes scolaires pour respecter les traditions
   familiales et les modes de vie. Je sais que certaines actions ont déjà
   été tentées dans des écoles maternelles où l'intervention de "
   médiateurs " dans les langues maternelles favorise l'apprentissage du
   français. Je sais que l'IUFM travaille, à l'occasion de la formation
   des maîtres des écoles, sur tous ces aspects culturels et
   linguistiques. Mais nous devons aller plus loin et plus vite et ne pas
   fermer les yeux sur une réalité qui dure. Nous ne pourrons jamais
   forcer à une scolarité classique. Vous voyez bien que les valeurs ne
   sont pas toujours les mêmes et qu'il reste à construire cette grande
   Guyane au sein de la République. La priorité de cette politique, que je
   vous invite à construire par la voie de l'expérimentation, s'inscrit
   dans la démarche qui est la mienne de montrer que l'éducation est
   essentielle dans une politique de civilisation.

   Mesdames et Messieurs, vous l'avez compris, mon engagement pour la
   Guyane, toute la Guyane, est profond. J'estime que le rôle d'un
   Président, c'est, certes, de rencontrer les puissants de ce monde qui
   vivent dans les grandes capitales mais que c'est aussi de se trouver
   auprès des Français les plus isolés de notre territoire. Venir à la
   rencontre de ceux qui ont peu et qui, parfois, ont peur. Le Président,
   c'est celui pour qui chaque Français, qu'il soit amérindien de la forêt
   amazonienne ou parisien du VIe arrondissement, a une égale importance,
   une place identique dans son coeur. Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Dupont-Aignan, Ratification du traité de Lisbonne : NDA plaide le
renvoi en Commission (07/02/2008)

   Mes Chers Collègues,

   Le 15 janvier dernier en déposant la question préalable, j'avais réfuté
   devant vous les quatre arguments essentiels que vous assenez avec
   aplomb pour justifier l'injustifiable.

   Vous nous dites : ce traité est différent de la Constitution Giscard.
   Il suffit de le lire pour comprendre qu'il est quasi identique.

   Vous nous dites : le Président Sarkozy l'avait promis. Texte de sa
   campagne à l'appui, je vous ai prouvé que le Président n'avait jamais
   promis le retour de la Constitution européenne mais au contraire un
   mini traité tenant compte de la voix du NON du 29 mai.

   Sans parler de sa campagne présidentielle osée sur la lutte contre
   l'euro cher, le refus du libre échange déloyal, la nécessité d'une
   vraie politique industrielle et l'attachement à l'identité nationale.
   Avouez que cela ne ressemble pas au traité de Lisbonne !

   Vous nous dites : l'Europe était dans l'impasse. Mais de quelle Europe
   nous parlez-vous ? Celle porteuse de paix et de progrès, celle des
   coopérations qui ont fait leur preuve, ou celle des oligarchies
   hors-sol qui dans un second temps a usurpé et dénaturé le beau projet
   européen ?

   La bonne Europe qui marche ou la mauvaise qui a été kidnappée par les
   bureaucrates de Bruxelles, les banquiers de Francfort et les juges de
   Luxembourg...

   Celle qui est dans l'impasse oui, car elle est contestée par les
   Européens, c'est celle de la supranationalité artificielle. Ne
   confondez pas l'idée européenne toujours aimée des peuples avec ce que
   les oligarchies en ont fait et qui, vous l'avez remarqué, est de plus
   en plus détesté des peuples.

   Et vous volez à leur secours ! Loin de sauver l'Europe, vous allez
   accélérer ses contradictions et son rejet. Et cela d'autant plus vite
   que vous vous passez de la légitimité populaire.

   En effet vous nous dites, à cours d'argument, que le peuple n'est pas
   capable de trancher cette question. A défaut de pouvoir le convaincre,
   vous le supprimez ! Mais avec ce type de raisonnement vous pouvez aller
   très loin, jusqu'au suffrage censitaire.

   157 ans après vous ressuscitez l'esprit d'Adolphe Thiers qui voulait
   dépouiller la vile multitude du droit de vote.

   Cessons donc de nous raconter des histoires. Je sais, vous savez très
   bien que si le référendum est escamoté c'est parce que les partisans du
   traité de Lisbonne n'ignorent pas que le peuple français n'a aucune
   intention de se déjuger 2 ans et demi après le 29 mai.

   Nicolas Sarkozy l'a d'ailleurs reconnu lui-même devant les Présidents
   du groupe du Parlement européen cet automne : Le rejet du traité se
   produirait dans tous les Etats membres si un référendum y était
   organisé a-t-il alors déclaré.

   Qu'il est loin le temps où le Président de la République disait à la
   tribune du Conseil National de l'UMP : Si l'Europe reste la seule
   affaire des responsables politiques et économiques, sans devenir la
   grande affaire des peuples, reconnaissons que l'Europe sera, à plus ou
   moins brève échéance, vouée à l'échec. Bien sûr, l'Europe doit être au
   service des peuples, chacun peut le comprendre. Mais l'Europe ne peut
   se construire sans les peuples, parce que l'Europe, c'est le partage
   consenti d'une souveraineté et la souveraineté, c'est le peuple. A
   chaque grande étape de l'intégration européenne, il faut donc
   solliciter l'avis du peuple. Sinon, nous nous couperons du peuple. Si
   nous croyons au projet européen comme j'y crois, alors nous ne devons
   pas craindre la confrontation populaire. Si nous n'expliquons pas, si
   nous ne convainquons pas, alors comment s'étonner du fossé qui risque
   de s'amplifier chaque jour davantage entre la communauté européenne et
   la communauté nationale ?

   Monsieur Kouchner, Ministre des Affaires étrangères, se dit pressé d'en
   finir. Pressé d'en finir, mais d'en finir avec quoi ? Avec le peuple
   français qui n'approuve pas la direction prise ?

   Certes vous vous soustrayez à son vote par ce tour de passe-passe qui
   n'honore pas notre Assemblée. Mais croyez-vous vraiment que vous vous
   soustrairez à sa colère ? Que vous vous soustrairez au jugement de
   l'histoire ? Plus tard nos enfants nous diront : fallait-il que la
   démocratie française soit bien malade, les élites bien loin du peuple
   pour le trahir ainsi en votant un texte qu'il avait très largement
   rejeté ? Et quel texte !

   Sans doute l'un des plus importants transferts de souveraineté jamais
   consenti depuis Maastricht. Une dépossession sans égal du pouvoir aux
   dépens de nos institutions nationales.

   L'abandon implicite et programmé de notre logiciel républicain sous
   l'empire de la Charte des droits fondamentaux. La perte d'indépendance
   de notre politique étrangère et de défense. La fin de l'égalité des
   droits de vote avec notre partenaire, l'Allemagne.

   Un Parlement qui ne formule que des avis, qui pétitionne et envoie des
   lettres de doléance. Le pouvoir constituant transféré par les fameuses
   clauses-passerelles aux 27 chefs d'Etats sans aucun passage devant nos
   assemblées.

   Mes chers collègues, si je vous demande aujourd'hui d'approuver cette
   motion d'ajournement, c'est bien pour nous laisser le temps de lire une
   nouvelle fois ce texte.

   Je devrais dire relire car je n'en ai pas le moindre doute, vous
   connaissez sur le bout des doigts ces 250 pages absconses, renvoyant à
   3000 articles, chef d'oeuvre d'embrouillamini juridique. Je suis
   certain, certain, que lorsque vous aurez relu ce traité, vous
   commencerez à vous poser ces questions qui ont émergé de plusieurs mois
   de débat démocratique.

   Après relecture en effet, je ne peux imaginer qu'en républicains
   sincères, en démocrates, vous ne vous interrogiez sur cette
   abracadabrante organisation institutionnelle que parachève ce traité.

   Un transfert inégal de compétences et de pouvoirs, souvent d'ordre
   législatif vers soit l'exécutif le Conseil des Ministres, soit trois
   institutions non élues la Commission, la CJCE et la BCE dont le statut
   lui n'est pas revu alors qu'elle a fait la preuve de son échec.

   La France et donc les Français ont d'autant plus à y perdre qu'au sein
   de ce système d'ancien régime pré-démocratique, elle se retrouvera dans
   l'Europe à 27 en minorité sur la quasi-totalité des sujets si elle
   présente une exception.

   En vérité, l'Europe que vous vous escrimez à bâtir n'est ni légitime ni
   efficace.

   Le renforcement des pouvoirs du Parlement européen n'est qu'une farce
   puisqu'il ne peut représenter un peuple qui n'existe pas. Il ne peut
   davantage exprimer une volonté générale européenne que ses membres sont
   élus sur des logiques nationales, dans des partis nationaux avec des
   vies politiques nationales. Quel rapport entre l'UMP, le parti
   conservateur anglais ou le parti populaire espagnol ?

   D'un côté, les démocraties nationales s'évanouissent, vidées de leur
   substance par la logique de la majorité qualifiée, de l'autre aucune
   démocratie européenne n'émerge. Le vide crée l'irresponsabilité.
   L'irresponsabilité conforte les bureaucraties, le règne des juges et
   des experts. L'inefficacité du système suscite la colère des peuples et
   rend de plus en plus illégitime la construction européenne. Une
   construction pourtant nécessaire, nous le savons tous !

   La question est donc aujourd'hui très simple. Voulez-vous conforter cet
   engrenage fatal ou au contraire avez-vous le courage de préparer
   l'Europe des nations, des projets, la seule qui peut marcher ?

   Souvenons-nous à cet égard de cette analyse prophétique du Général de
   Gaulle : c'est pourquoi, tandis que la Communauté se bâtira dans les
   faits, je serai, à plusieurs reprises, amené à intervenir pour
   repousser les menaces qui pèsent sur notre cause. La première tient à
   l'équivoque originelle de l'institution. Celle-ci vise-t-elle ce qui
   serait déjà beaucoup ! à l'harmonisation des intérêts pratiques des six
   Etats, à leur solidarité économique vis-à-vis de l'extérieur et, si
   possible, à leur concertation dans l'action internationale ? Ou bien
   est-elle destinée à réaliser la fusion totale de leurs économies et de
   leurs politiques respectives afin qu'ils disparaissent en une entité
   unique ayant son gouvernement, son Parlement, ses lois, et qui régira à
   tous égards ses sujets d'origines française, allemande, italienne,
   hollandaise, belge ou luxembourgeoise, devenus des concitoyens au sein
   de la patrie artificielle qu'aura enfantée la cervelle des technocrates
   ? Il va de soi que, faute de goût pour les chimères, je fais mienne la
   première conception.

   Alors oui, allez-vous voter pour une chimère de plus ? Une sorte de
   mirage qui nous conduit à toujours vouloir courir vers une Europe
   fédérale qui s'évanouit à mesure que vous croyez vous en approcher.

   Un mirage pour la raison simple qu'aucune construction politique
   artificielle ne peut durer et être solide sans l'ancrage dans la
   réalité, la légitimité populaire (à l'exception certes de la légitimité
   de l'URSS, du Saint Empire romain germanique, ou de l'empire ottoman !)

   Permettez-moi de me tourner de chaque côté de l'hémicycle.

   A mes collègues de l'UMP, je voudrais vous dire que depuis le début,
   cette histoire n'est pas une histoire de gauche et de droite. Il n'y a
   pas un NON de gauche massif et un NON de droite minoritaire. Il y a eu
   le peuple français qui a dit NON massivement avec une part un peu plus
   importante de gens de gauche - si tant est que cela ait encore beaucoup
   de sens - qui ont voté NON pour la simple raison que c'est un
   gouvernement de droite qui proposait l'adoption du traité par
   référendum. Cela avait été l'inverse pour Maastricht. Mais ne croyez
   pas pour autant que les électeurs du Président de la République lui ont
   donné mandat de faire revoter la Constitution, ils lui ont donné mandat
   de redresser le pays !

   Or, pensez-vous sincèrement que vous pouvez redresser le pays tout en
   confortant les politiques européennes qui sont à la source de nos
   difficultés. Vous avez applaudi le Président de la République lorsqu'à
   Agen, Nîmes, Charleville Mézières, et, j'en passe, il a mis en cause la
   BCE, la concurrence déloyale, l'absurde politique intégriste de la
   concurrence de la Commission, et vous allez voter un traité qui ne
   permettra pas de corriger ces dérives ?

   Sans réorientation en profondeur de l'Union européenne, il n'y aura pas
   de redressement national. Car, vous le savez, il ne peut pas y avoir de
   vraies réformes intérieures sans une croissance minimum et donc sans
   amorcer la pompe par des déficits provisoires.

   Si la France veut conserver une industrie de pointe, si elle ne veut
   pas devenir un simple parc d'attraction, ce traité négocié à la va-vite
   est une défaite en rase campagne. Jamais aucun grand pays maître de son
   destin n'aurait accepté ce que le Président a accepté, sans aucune
   contrepartie : quel gâchis après le NON français au référendum, après
   la large victoire du Président ! Rien sur le statut de la BCE, rien sur
   la politique communautaire, rien sur l'union méditerranéenne !

   Vous ne pouvez éternellement aller voir les pêcheurs pour leur
   promettre des quotas supplémentaires, les métallos pour sauver leurs
   emplois par une aide de l'Etat, les écologistes pour interdire les OGM,
   etc. si l'Union européenne l'interdit !

   A cet égard la Présidence française qui s'annonce risque d'être
   pittoresque. Après avoir signé un chèque en blanc à nos partenaires,
   comment imaginer que, n'ayant plus besoin de nous, ils accèdent à nos
   demandes sur la BCE, la politique de la concurrence ou l'union
   méditerranéenne ?

   On se rendra vite compte alors qui de M Jouyet ou de M Guaino exprime
   la vraie ligne présidentielle. Vous ne pourrez plus satisfaire à la
   fois les oligarchies de Bruxelles, Francfort et Luxembourg, et les
   électeurs de mai 2007. Le grand écart risque de mal finir !

   Malheureusement une fois de plus, je crains que ce ne soit nos
   compatriotes qui paie la facture, victimes d'un euro cher, des
   délocalisations et d'une immigration non contrôlée.

   Mais cela n'est rien à côté de la suite.

   Avez-vous mesuré à quel point ce traité nous fait perdre davantage
   prise sur l'Europe que nous voulons, marginalisera plus encore notre
   désir de jouer un rôle en Europe ? Que nous devrons subir, sur des
   sujets absolument essentiels, la loi d'airain de la majorité qualifiée
   ? Mesurez-vous les conséquences d'une mise en minorité sur les sujets
   les plus vitaux ?

   Que direz-vous quand une majorité de nations nous expliquera que
   l'effondrement démographique du coeur de l'Europe exige une nouvelle
   immigration de peuplement alors que notre France, elle, n'en a pas
   besoin !

   Que direz-vous quand à la veille d'un conflit au Moyen-Orient, la
   France devra avant de s'exprimer au Conseil de Sécurité, passer un oral
   devant le Conseil des Ministres ?

   Que direz-vous quand un juge donnera raison aux indépendantistes corses
   sur tel ou tel point, en vertu de la Charte des droits fondamentaux ?

   Savez-vous ce dont vous vous privez ? Le pouvoir que vous allez perdre
   ? Le pouvoir, la maîtrise de leur destin que vous allez faire perdre à
   nos concitoyens qui ne vous ont pas mandaté pour cela ? Connaissez-vous
   les 52 domaines de compétences pour lesquels vous abandonnez le droit
   de veto, sans espoir de retour ? Allez-vous oser ? Oser retourner
   devant vos électeurs pour défendre cette mascarade, ce spectacle
   impotent que sera devenu le jeu politique national ? Allez-vous oser
   revenir faire campagne sur l'entrée de la Turquie en Europe alors
   qu'avec le traité de Lisbonne le verrou du traité de Nice sur les
   nouvelles adhésions saute et que bientôt on vous fera voter la levée du
   référendum consacrant notre impossibilité de nous y opposer ?
   Allez-vous oser dire à vos électeurs que vous opposez à
   l'homoparentalité - un sujet complexe où divers arguments sont
   recevables - alors que vous savez parfaitement que ce n'est plus vous,
   représentants élus du peuple français, qui décidez, mais un groupe de
   juges si zélés qu'ils outrepassent allégrement leurs compétences ?

   Mes chers collègues, vous vous êtes engagés devant les Français à faire
   preuve de volontarisme politique alors de grâce donnez-vous en les
   moyens !

   N'enfermez pas la France dans le carcan de politiques qui ne servent ni
   son intérêt ni celui de l'Europe d'ailleurs. Nos amis anglais ou
   allemands n'hésitent jamais à articuler leur vision de l'Europe à leur
   intérêt national. Leurs dirigeants ne tiennent pas un discours dans
   leur capitale et un autre à Bruxelles.

   Les Français vous jugeront, nous jugerons sur la capacité à créer de
   l'emploi durable, à augmenter le pouvoir d'achat, à ralentir
   l'immigration, à affirmer la voix de la France dans le monde, pas à
   plaire à M Trichet, Barroso ou Bush !

   Ne vous y trompez pas : cette procédure n'est pas un mariage annulable
   devant notaire, alors, posez-vous, reposez-vous, en votre âme et
   conscience, cette question : ma connaissance et ma compréhension de ce
   texte, de ses principes, et des mécanismes qu'il enclenche, sont-elles
   si parfaites que je puisse m'autoriser à contredire le peuple qui a
   rejeté un texte organisant les mêmes principes et mécanismes ?

   Mais je voudrais aussi m'adresser à mes collègues de gauche.

   Permettez-moi de m'interroger sur la pertinence de demander un
   référendum par une motion là où vous êtes sûrs de ne pas réussir et de
   nous interdire de bloquer la révision constitutionnelle à Versailles
   l'avant-veille là où avec les communistes et les quelques gaullistes
   vous pouviez bloquer la machine parlementaire et imposer donc le
   référendum ?

   En vérité, vous n'avez pas osé, pour une partie de la gauche, rompre
   avec cette construction européenne qui, de reculades sociales en
   reculades sociales, vous a coupé du peuple.

   Vous voulez croire que l'Europe peut être sociale alors qu'elle n'est
   que le cheval de Troie d'une mondialisation sans règle.

   Le 29 mai, il y eut un vote de défiance à l'encontre d'une politique
   d'ouverture de l'Europe à tout va, à tous les vents, un vote de
   défiance de cette majorité de Français qui comprennent mieux que leurs
   classes dirigeantes que quelques dizaines de millions d'Européens
   seront inévitablement tirés vers le bas par l'armée de réserve de la
   Chine et de l'Inde, dans le contexte d'un libre échange déloyal.

   Que nous proposent les institutions communautaires alors que notre
   continent joue le rôle de variable d'ajustement des déséquilibres
   mondiaux ? L'euro fort, le moins-disant environnemental et social, la
   libéralisation enragée des marchés, une politique de la concurrence
   ayatollesque !

   Il faut changer ce qu'elles nous proposent dires-vous ? Naïveté ! Ce
   sont les modalités de décision et les pertes de souveraineté qui
   condamnent la société que nous voulons...

   Posons-nous par exemple cette question simple : pourquoi Airbus, qui
   produit 400 avions de ligne par an et ajoute chaque année des centaines
   d'appareil à son carnet de commande, est en train de délocaliser sa
   propre production et celle de ses sous-traitants ?

   Parce que, pour la pensée européiste qui nous gouverne, nous ne sommes
   pas jamais assez adaptés à un marché qui dicte tout et dont il est
   soi-disant interdit de corriger les dérives !

   En vérité, loin de sauver l'Europe, ce traité va accélérer ses
   contradictions. Notamment dans notre pays, qui va souffrir le plus de
   l'accélération de l'uniformisation que permettra cette Constitution bis
   sans le nom :

   Mise en oeuvre de la Charte des droits fondamentaux pour conforter les
   communautarismes et les minorités nationales. Songez que la Déclaration
   des droits de l'Homme et du Citoyen, affichée dans chacune de nos
   écoles élémentaires, sera ainsi rendue obsolète par cette Charte sans
   âme ni racine ! Que dirons-nous à nos enfants, aux futurs citoyens, que
   ce texte a une vocation purement décorative ? !

   Abandon de l'exception linguistique et culturelle, c'est désormais la
   Cour de Justice qui dira si oui ou non un accord à l'OMC constitue une
   menace et autorisera ou non la France à user d'un droit de veto.

   Politique migratoire communautarisée, au risque d'attirer en France une
   immigration de peuplement dont nous n'avons pas besoin.

   Disparition après 2010 des tarifs réglementés de l'énergie.

   Mise en place de services économiques d'intérêt général à la majorité
   qualifiée, qui va détruire tous les services publics à la française.

   Accélération de la remise en cause du monopole de l'assurance maladie,
   créant une santé à deux vitesses : l'une pour les riches et les
   bien-portants d'un côté, l'autre pour les pauvres et les malades de
   l'autre.

   Mise en minorité sur la PAC et mise au pas définitive de nos
   territoires ruraux à propos de la fixation des dates d'ouverture de la
   chasse.

   Création d'un service diplomatique européen qui va supplanter la
   diplomatie française.

   Libéralisation à outrance du secteur des jeux de hasard, dont notre
   collègue Jacques MYARD pointe les dangers proprement terrifiants dans
   un excellent rapport.

   Abandon du sport à la logique du tout-fric, dont on commence à peine à
   mesurer les ravages dans le football.

   Otanisation de notre défense sous la tutelle des Etats-Unis.

   Etc. etc., j'en passe et des meilleures ! Voilà le programme qui nous
   attend.

   Vous imaginez gagner du temps, Monsieur le ministre des Affaires
   étrangères, Monsieur le Secrétaire d'Etat aux Affaires européennes, en
   vous passant du peuple.

   Mais en réalité vous allez en faire perdre beaucoup à la France comme à
   l'Europe.

   Ce traité, légal mais illégitime, dégoûtera les peuples aussi bien par
   ses méthodes que par ses résultats de la belle idée européenne.
   Inefficacité et illégitimité vont bien entendu de pair, ce sont les
   deux facettes d'une seule et même médaille !

   Au fond de vous-mêmes, vous êtes trop intelligent, trop respectueux de
   la démocratie pour pouvoir être convaincus d'un tel pari. L'effet
   boomerang sera terrible et c'est pourquoi il faut préparer dès
   maintenant l'Europe d'après :

   _ celle qui ose affirmer ses frontières.

   _ Celle qui rend le pouvoir souverain confisqué par l'UE aux
   institutions nationales.

   _ Celle qui non seulement autorise mais favorise les coopérations
   renforcées à la carte, sans la tutelle de la Commission.

   _ Celle qui libère la monnaie unique de son dogmatisme sado-monétariste
   ou alors rend leur liberté monétaire à chaque pays.

   _ Celle qui enfin regarde la mondialisation en face, qui la voit telle
   qu'elle est, et agit en conséquence pour la maîtriser en limiter les
   conséquences néfastes pour les Européens. Car nous le savons tous, la
   guerre économique globale que nous appelons mondialisation exige de la
   souplesse, de l'agilité, de la réactivité, de la capacité d'attaque
   comme de défense, des alliances au gré des secteurs et des
   spécialisations, un investissement massif dans la recherche, la
   science, les échanges universitaires, la conquête de l'espace et des
   grands fonds marins, etc. Ce n'est pas avec un mammouth supranational,
   digne de la défunte Union soviétique, que l'Europe tirera son épingle
   du jeu.

   Vous n'avez pas achevé de bâtir l'Europe fédéraliste, cette Europe
   dévoyée, qu'elle est déjà dépassée.

   Je regrette profondément que, par l'usurpation du pouvoir du peuple
   souverain que le Parlement s'apprête à commettre, nous conduisions
   ainsi les Français à l'émeute, à l'insurrection, à la révolution, bref
   à la violence plutôt qu'à la réforme, à l'affrontement physique plutôt
   qu'à la résolution pacifique des conflits par les urnes.

   Le peuple a dit oui en 1992 et son verdict a été respecté. Il a dit non
   en 2005, plus nettement, plus fortement, mais vous prétendez bafouer
   aujourd'hui sa volonté. Dites-moi, quel recours s'offre-t-il donc à lui
   ? Quel sentiment d'humiliation, d'injustice et de désarroi allez-vous
   faire naître dans les coeurs et les esprits ? Songez que les jeunes
   générations, les classes moyennes, les patrons de PME, bref les forces
   vives du pays basculent toutes les unes après les autres dans le refus
   et la contestation de cette Europe. Les Français derrière le général de
   Gaulle se sont levés en leur temps contre un gouvernement de fait. Je
   vous en prie, mes Chers Collègues, ne commettez pas à votre tour
   l'irréparable, en donnant naissance à une Europe de fait !

   J'ai confiance dans le peuple français, dans sa lucidité, dans sa
   capacité d'indignation, dans sa passion pour la liberté, l'égalité et
   la fraternité. Et je sais que nous nous retrouverons prochainement.
   J'en suis convaincu, le peuple français a toujours été l'un des leviers
   majeurs de l'histoire européenne et de ses bouleversements. Il ne
   manquera d'être au rendez-vous de sa propre histoire.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Usine sidérurgique ArcelorMittal (04/02/2008)

   Monsieur le Président du Sénat,

   Monsieur le Président de la Chambre des députés,

   Monsieur le Premier ministre et Messieurs les Ministres,

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires,

   et, si vous me le permettez, mes chers amis,

   C'est avec une grande émotion que je prends la parole ici, dans ce lieu
   chargé d'une histoire qui a été douloureuse, mais qui témoigne
   aujourd'hui de la renaissance de la Roumanie, une Roumanie
   démocratique, une Roumanie européenne.

   L'histoire de la Roumanie illustre de façon exemplaire tous les
   tourments de l'Europe centrale. Vous avez vécu, au cours du siècle
   passé, tous les drames qui ont ravagé notre continent : vous avez connu
   les guerres, vous avez connu les dictatures, vous avez connu l'invasion
   étrangère, vous avez connu la Shoah. Et malgré tout, la Roumanie a
   résisté, la Roumanie est aujourd'hui libre, démocratique et européenne
   ; c'est dire si la France a confiance dans la vigueur de la Roumanie
   d'aujourd'hui. À travers toutes ces épreuves, le peuple roumain est
   resté fidèle à son identité, à ses racines, à ses idéaux. Jamais le
   peuple roumain n'a renoncé et, finalement, le peuple roumain a
   triomphé, en se libérant lui-même, par ses propres forces, de
   l'oppression. Cela n'a pas été simple, cela n'a pas été facile ; il y a
   eu de l'enthousiasme, il y a eu des désillusions.

   Mais que de chemin parcouru ! Aujourd'hui, la Roumanie est membre, à
   part entière, de l'Union européenne, membre, à part entière, de
   l'Alliance atlantique et membre, à part entière, de la francophonie,
   dont elle a accueilli le sommet en 2006. Sachez que la France est
   l'amie de la Roumanie, une amie fidèle, une amie totalement engagée,
   une amie qui ne vous trahira jamais.

   Alors, bien sûr, cette amitié est d'autant plus forte qu'elle est
   ancienne et profonde. Oui, M. le Président, cette amitié entre la
   France et la Roumanie trouve ses racines dans notre matrice latine
   commune, dans cette antique " Romanie ", qui réunissait les peuples du
   Mare Nostrum, dont vous portez le nom. Et notre amitié, entre la France
   et la Roumanie, s'est poursuivie à travers les âges, lorsque les
   principautés danubiennes étaient soutenues par la France royale puis
   par la France impériale, jusqu'à NAPOLÉON III et au traité de Paris
   qui, en 1856, leur rendait leur indépendance. Déjà, à l'époque, la
   France était à vos côtés. Cette amitié s'est forgée dans la fraternité
   des armes, pendant la terrible Grande Guerre, où nos deux peuples
   luttèrent côte à côte. Cette amitié s'est enrichie des échanges
   intellectuels denses entre nos deux pays, au point qu'on a dit que
   Bucarest était le Paris de l'Europe centrale, et les Roumains, les
   Français de l'Orient. C'est flatteur pour la France, j'espère que cela
   l'est aussi pour la Roumanie.

   Puis cette amitié a acquis une dimension nouvelle grâce à la visite
   d'État du général DE GAULLE, il y a quarante ans. Avec cette visite, le
   général DE GAULLE voulait transmettre au peuple roumain un message
   d'espoir. Il était convaincu, le général DE GAULLE, qu'un jour plus
   proche qu'on ne le pensait alors, le " rideau de fer ", le rideau de la
   honte finirait par tomber. Il était convaincu qu'un jour plus proche
   qu'on ne le pensait, les peuples d'Europe centrale seraient à nouveau
   libres et il n'y avait aucune raison d'affirmer que la liberté était
   pour l'Ouest et les dictatures étaient pour l'Est. Il était convaincu
   qu'un jour plus proche qu'on ne le pensait, la grande famille des
   Nations européennes serait à nouveau réunie dans une Europe vraiment
   européenne.

   En 1989, lorsque les peuples d'Europe centrale se sont levés pour faire
   souffler le vent de liberté sur le continent, la France tout entière
   s'est sentie profondément solidaire du peuple roumain. Dans le coeur
   des Français, votre combat contre la dictature faisait alors écho à
   notre révolution, deux siècles plus tôt. J'ai le souvenir de tous ces
   Français qui manifestaient dans nos rues leur soutien à votre
   révolution en mêlant les drapeaux roumains et les drapeaux français
   dans un même élan de fraternité. Cette fraternité s'est exprimée dans
   les innombrables jumelages de nos villes.

   Les entreprises françaises sont nombreuses à avoir investi en Roumanie.
   La France est désormais le troisième partenaire commercial de la
   Roumanie. La Logan de Dacia fait partie des dix voitures les plus
   vendues en France. Et la croissance économique très forte que vous
   connaissez est un atout pour la France comme pour l'Europe.

   Je suis fier, mes chers amis roumains, d'être le premier Président de
   la République française à me rendre dans une Roumanie qui est membre à
   part entière de l'Union européenne ! Prenez toute votre place dans
   l'Union européenne. Ce n'est pas simplement la Roumanie qui a besoin de
   l'Europe, c'est l'Europe qui a besoin d'une Roumanie démocratique,
   moderne, inventive, qui utilise tout son espace dans cette Europe que
   nous sommes en train de construire.

   Alors, la France et la Roumanie ne sont pas seulement des pays amis. La
   France et la Roumanie, ce sont surtout deux Nations qui ont choisi
   librement d'unir leur destin et de bâtir ensemble leur avenir.
   Désormais, nos peuples attendent de nous davantage que des discours et
   des déclarations d'amitié. Nos peuples attendent de nous des actes. Ils
   attendent que nous travaillions ensemble. Ils attendent que nous
   avancions concrètement main dans la main. C'est dans cet esprit que je
   suis venu signer à Bucarest aujourd'hui un partenariat stratégique
   entre nos deux pays. Par ce partenariat stratégique, nous allons
   renforcer concrètement les liens qui nous unissent. Les domaines de
   collaboration sont innombrables. Nous devons les regarder sans tabou et
   avec conviction.

   Je pense d'abord à l'énergie : l'Europe doit diversifier, sécuriser ses
   voies d'approvisionnement et promouvoir les énergies à faible teneur en
   carbone. C'est pourquoi nos deux pays soutiennent le projet de gazoduc
   Nabucco reliant le Caucase à l'Union européenne et c'est pourquoi nos
   deux pays ont fait le choix résolu de l'énergie nucléaire. Nous ne
   pouvons pas nous permettre d'être dans les mains de nos fournisseurs de
   gaz et de pétrole, aussi importants soient-ils. L'indépendance de nos
   pays passe par l'indépendance énergétique de la Roumanie et de la
   France. Le choix du nucléaire est un choix de collaboration majeure
   entre nos deux pays.

   Je pense également à la libre circulation des personnes au sein de
   l'Union. Nos deux peuples y sont légitimement attachés. La France a
   déjà ouvert plus de cent cinquante métiers à la libre circulation des
   travailleurs roumains et ce mouvement d'ouverture va se poursuivre.
   Mais, Mesdames et Messieurs, pour encourager le travail légal, nous
   devons lutter ensemble contre le travail illégal, pour encourager
   l'immigration régulière, nous devons lutter ensemble contre
   l'immigration clandestine. Nous devons, en Europe, nous doter des mêmes
   règles. Pour lutter ensemble, main dans la main, contre les réseaux
   sans scrupules qui exploitent l'illégalité de certaines migrations. Il
   n'y a pas d'autre façon pour favoriser la liberté de circulation des
   personnes que de lutter ensemble contre l'immigration illégale. Et la
   France aidera la Roumanie à reprendre l'acquis Schengen en vue de la
   prochaine entrée de votre pays dans l'espace Schengen. Je dis
   d'ailleurs avec beaucoup de force que la Roumanie ayant 2 500
   kilomètres de frontières extérieures de l'Union à garder, c'est le
   devoir de l'Union européenne que d'aider la Roumanie à faire face à
   cette surveillance qu'elle ne peut pas assumer seule tant les enjeux
   sont cruciaux, compte tenu de la place de la Roumanie sur l'échiquier
   européen.

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires, ici même, dans quelques
   instants, vous allez engager le débat sur la ratification du traité de
   Lisbonne. Dans le même temps, le Parlement français réuni en Congrès à
   Versailles va, je l'espère, adopter la révision de la Constitution
   française qui permettra la ratification, dans les jours qui viennent,
   de ce traité par la France. Je considère que ma visite à Bucarest, le
   jour même où le Parlement français et le Parlement roumain vont prendre
   des décisions historiques pour relancer l'Europe avec le traité de
   Lisbonne est un symbole remarquable de la proximité entre de la
   Roumanie et la France. Vous le savez, je me suis engagé de toutes mes
   forces pour que le traité de Lisbonne puisse aboutir. Ce texte est
   essentiel parce qu'il est d'abord une invitation à l'action. Nous ne
   pouvions pas continuer en Europe avec dix années d'errances
   institutionnelles. Grâce à ce traité de Lisbonne, nous allons pouvoir
   maintenant nous consacrer aux projets concrets. Et c'est primordial si
   l'on veut replacer les peuples au coeur de l'Union. C'est primordial si
   nous voulons convaincre, les Roumains comme les Français, que l'Europe
   est utile, que l'Europe est capable de relever les défis lancés par la
   mondialisation, que l'Europe n'est pas synonyme d'inaction et de
   torpeur. Seuls, les Roumains et les Français ne parviendront pas à
   affronter la mondialisation. Ensemble, nous serons beaucoup plus forts
   pour faire triompher le modèle européen.

   Alors, si nous sommes parvenus à ce traité de Lisbonne, c'est, bien
   sûr, grâce à la détermination de la présidence allemande, grâce à la
   mobilisation de la présidence portugaise. Mais c'est aussi parce que,
   tous ensemble, et les Roumains les premiers, nous avons recommencé à
   mettre la politique au service de l'Europe. L'Europe est trop
   importante pour n'être qu'une question technocratique. L'Europe ne doit
   pas être laissée aux seules mains des techniciens et des bureaucrates.
   L'Europe doit redevenir un lieu où l'on pense la politique, où l'on
   fait de la politique, où l'on affirme la politique, où l'on défend des
   choix politiques, c'est comme cela que de nouveau, les peuples d'Europe
   aimeront l'Europe et la soutiendront. Mesdames et Messieurs, nous avons
   décidé de forger ensemble le compromis qui permettrait à l'Europe de
   sortir de l'impasse. Le mot compromis n'est pas un gros mot. Lorsque
   l'on veut travailler à vingt-sept, il faut que chacun prenne le temps
   de s'écouter et de se comprendre.

   Et chacun doit bien le comprendre, l'idée européenne, pour être
   défendue et pour vivre, a besoin que chacun fasse un pas vers l'autre
   et cette visite à Bucarest, pour moi, à la veille de la présidence
   française de l'Union, est l'occasion d'écouter les autorités roumaines,
   pour mieux préparer notre présidence. J'ai pu avoir avec le président
   et le Premier ministre des entretiens utiles pour qu'ensemble, nous
   puissions associer la Roumanie à la présidence française. Je souhaite
   être à l'écoute de tous ses partenaires, à commencer par ceux qui nous
   ont rejoints récemment et je ne pense pas que, parce que vous avez
   rejoint récemment l'Union, votre voix devrait moins compter. Je ne
   pense pas qu'un pays qui rejoint l'Union doive passer un temps sans
   parler. Si vous n'avez pas rejoint l'Union avant, ce n'est pas de votre
   faute, c'est parce qu'un certain nombre de pays à l'Ouest vous avaient
   laissés tomber.

   Vous vous êtes libérés vous-mêmes et on ne va pas en plus vous demander
   d'attendre avant d'avoir le droit de prendre la parole dans la famille
   qui est la vôtre. La Roumanie, c'est l'Europe et la Roumanie doit
   prendre toute sa place dans l'Europe d'aujourd'hui. Voilà la position
   française à l'endroit de la Roumanie. Je voudrais vous dire que, dans
   mon esprit, il n'y a pas deux catégories de pays, les pays fondateurs
   et les pays nouveaux, les pays fondateurs qui auraient plus de droits
   et les pays nouveaux qui auraient moins de droits. À la minute où vous
   entrez dans l'Union, vous avez les mêmes droits que les autres.

   Mais je voudrais vous dire autre chose : j'ai fait l'éloge du compromis
   sans lequel il n'y a pas de construction et d'unité européenne, mais
   j'aimerais tellement que ce compromis ne se fasse pas sur le plus petit
   dénominateur commun. On doit avoir la culture du compromis et on doit,
   en même temps, porter une grande ambition. Le compromis n'est pas de se
   mettre d'accord sur le plus petit projet, le compromis, c'est d'avoir
   une grande ambition et d'essayer de comprendre ce que veut le
   partenaire.

   Nous devons être plus créatifs. Nous devons innover davantage, nous
   devons, ensemble, découvrir de nouveaux chemins pour avancer. Je
   voudrais en prendre quelques exemples et, dans le cadre de ma
   présidence, j'aimerais mettre en priorité les questions d'énergie et du
   climat. Mesdames et Messieurs, nous n'avons plus le temps d'attendre,
   la planète est au bord du gouffre. L'Europe ne doit pas commenter le
   désastre à venir, l'Europe doit montrer l'exemple. L'Europe doit être
   pionnière. L'Europe doit expliquer aux peuples du monde que nous ne
   pouvons plus continuer à sacrifier l'avenir de notre planète.

   L'Europe doit montrer que l'on peut avoir la croissance dont vous avez
   besoin pour augmenter le niveau de vie des Roumains et, en même temps,
   une croissance qui ne détruise pas les équilibres de la planète.
   L'Europe doit inventer une nouvelle croissance ; une croissance forte
   mais économe en énergie ; une croissance durable. Soyez certains que la
   présidence française fera tout pour parvenir à un bon accord sur la
   base des propositions de la Commission dans le cadre du paquet "
   énergie-climat " qu'il nous faut adopter. Mes chers amis, comment
   pourrions-nous dire aux Chinois, aux Indiens, aux Brésiliens qu'ils
   mettent en cause l'avenir de la planète si nous-mêmes, les Européens,
   ne sommes pas capables d'obéir à des règles que nous voudrions faire
   respecter par les autres ? Si nous voulons que les autres suivent notre
   exemple, nous devons être exemplaires en la matière.

   Deuxième axe d'action de la présidence française - je l'ai dit :
   l'immigration. C'est un défi majeur pour l'Europe. La libre circulation
   des personnes est un principe fondateur de l'Union européenne mais il
   n'est plus possible - je le dis avec toute la force de mes convictions
   - dans l'Europe d'aujourd'hui, d'avoir vingt-sept politiques
   d'immigration différentes. Car les décisions d'un pays ont des
   conséquences, parfois très lourdes, sur ses voisins. Nous devons fixer
   ensemble un cadre européen. Nous devons adopter un pacte européen de
   l'immigration qui établira des priorités et des principes communs, un
   pacte qui sera la base d'une véritable politique européenne de
   l'immigration. Je ne prendrai qu'un exemple : nous sommes vingt-sept
   pays en Europe, vingt-sept démocraties. Au nom de quoi un réfugié
   politique aurait-il le droit de déposer vingt-sept dossiers différents
   dans vingt-sept pays ? Je souhaite que, lorsqu'un pays d'Europe dit
   non, les vingt-six autres disent non et que, quand un pays d'Europe dit
   oui, ce soient les vingt-six autres qui disent oui. Ou alors pourquoi
   construire l'Europe si l'on n'est pas capable de porter les mêmes
   valeurs, les mêmes principes, la même politique d'immigration ?

   Troisième axe : l'agriculture, l'agriculture qui est tellement
   importante pour la Roumanie, comme pour la France ! Je souhaite que,
   sous présidence française, nous soyons en mesure de définir les grands
   principes qui fonderont la politique agricole commune de l'après 2013.
   Je veux me faire comprendre. À quoi cela sert-il d'appliquer des règles
   très sévères en matière de sécurité sanitaire aux agriculteurs
   européens si l'on continue à importer en Europe des produits agricoles
   qui viennent d'autres pays et qui ne respectent aucune des règles que
   nous faisons respecter à nos propres agriculteurs et à nos propres
   éleveurs ? Je demande la préférence communautaire pour les agriculteurs
   d'Europe, qu'ils soient roumains, français ou autres. C'est comme cela
   que l'on fera prévaloir et que l'on défendra la politique agricole
   commune.

   Enfin, dernier axe : je souhaite que l'Europe consacre davantage
   d'efforts à sa propre sécurité. Mesdames et Messieurs, mes chers amis,
   j'ai la conviction qu'il n'est pas possible que l'Union européenne soit
   l'une des régions les plus riches du monde et soit, dans le même temps,
   incapable d'assurer sa propre sécurité.

   Je veux poser la question de la défense européenne et j'affirme devant
   vous qu'il n'y a aucune contradiction entre l'appartenance à l'Alliance
   atlantique, entre l'amitié avec les États-Unis d'Amérique, qui sont nos
   alliés historiques, et la nécessité pour l'Europe d'assurer sa propre
   défense en complémentarité de l'OTAN. Comment voulez-vous que l'Europe
   se fasse respecter, que l'Europe se fasse entendre, que l'Europe existe
   sur la scène internationale si l'Europe n'est pas capable d'assurer par
   elle-même, en accord avec ses alliés, sa propre défense et sa propre
   sécurité ? Je souhaite d'ailleurs que la Roumanie et la France aillent
   très loin dans la collaboration entre ces deux Nations au service de
   notre sécurité commune. Je veux d'ailleurs remercier la Roumanie de son
   engagement au service de l'Europe y compris lorsque les intérêts de
   l'Europe sont à défendre en dehors de l'Europe.

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires, notre Union européenne a
   changé. Son élargissement à l'Europe centrale est un événement majeur
   de ce début de XXIe siècle. Cet élargissement est la victoire de la
   démocratie. Cet élargissement n'est pas terminé, nombre de pays, je
   pense notamment aux Balkans, et sans doute, à terme, à la Moldavie, ont
   vocation ainsi que la Serbie, à entrer dans l'Union européenne. Cet
   élargissement a transformé le visage de l'Europe en profondeur.

   La Roumanie a l'une des frontières extérieures les plus longues de
   l'Europe, puisque trois de ses voisins ne sont pas membres de l'Union
   mais aspirent, à terme, à le devenir ou à s'en rapprocher. La Roumanie
   a donc un rôle primordial à jouer dans les réflexions sur l'avenir de
   l'Europe, sur son élargissement, sur la politique de voisinage, sur la
   mer Noire et sur ses enjeux. Et moi-même, qui porte avec tant de force
   le projet d'Union de la Méditerranée, je serai le dernier à reprocher à
   la Roumanie de porter avec tant de force son ambition sur la mer Noire.
   Alors, il nous faudra trouver ensemble des réponses à la crise qui
   couve dans les Balkans occidentaux.

   La vocation européenne des pays des Balkans occidentaux est
   incontestable. Nous sommes au lendemain du second tour de l'élection
   présidentielle en Serbie et la question du statut définitif du Kosovo
   entre dans une phase décisive. Il est essentiel que l'Europe ne se
   divise pas sur cette question. Il est essentiel que, sur cette question
   européenne, la réponse soit d'abord une réponse européenne. La France
   doit y travailler, avec la Roumanie, ensemble, pour adresser un message
   d'apaisement à la Serbie, qui a vocation à appartenir à l'Union
   européenne.

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires, pour la première fois dans la
   très longue histoire de l'Europe dont il faut bien dire qu'elle est
   davantage faite de guerres que de paix, voici que les peuples de notre
   continent décident d'unir leurs destins dans une démarche pacifique.
   Cette démarche est absolument sans précédent. Jamais, sur notre
   continent, on n'a fait ce que nous avons fait ensemble depuis soixante
   ans. Jamais aucune région du monde dans l'histoire de l'Humanité tout
   entière n'a fait ce que les peuples d'Europe ont fait ensemble depuis
   soixante ans. Partout dans le monde, en Asie du Sud-Est ou d'Amérique
   latine, on regarde l'expérience européenne pour s'en inspirer.

   Mesdames et Messieurs, ceux qui nous ont précédés ont eu l'idée de
   l'Europe, ont réalisé l'Europe, ont élargi l'Europe. Soyons à la
   hauteur de leur ambition. Que notre génération ait autant d'ambition
   pour l'Europe que celles qui nous ont précédés en ont eu au service de
   la paix pour tourner le dos à la guerre. Ils ont fait l'Europe pour
   nous, avant nous et il nous revient de faire vivre l'Europe maintenant
   avec des projets concrets qui vont changer la vie de nos concitoyens.
   Et si nous le voulons, l'Union européenne peut devenir au XXIe siècle
   l'un des grands acteurs de ce monde multipolaire qui se crée sous nos
   yeux.

   Mesdames et Messieurs les Parlementaires, comme l'a écrit votre grand
   diplomate Nicolae TITULESCU, " quand il s'agit de la France et de la
   Roumanie, il est difficile de séparer le coeur et la raison ".
   Aujourd'hui, plus que jamais, l'amitié entre la France et la Roumanie
   est une réalité. Cette amitié est un atout pour notre Europe. Cette
   amitié montre le chemin d'une union qui respecte les identités et les
   valorise comme une richesse. Soyez fiers d'être Roumains comme je suis
   fier d'être Français. On ne construit pas l'Europe sur la négation des
   Nations mais sur leur addition et sur leur complémentarité, une Europe
   que nous voulons construire ensemble avec tous nos partenaires, qui
   n'aura pas peur de nos identités nationales et qui voudra rayonner dans
   le monde entier. Le dynamisme exceptionnel de la Roumanie d'aujourd'hui
   nous prouve que cette Europe de nos rêves a de beaux jours devant elle
   !

   Vous l'avez compris, Mesdames et Messieurs, pour moi, fils d'un
   européen de l'Est, prendre la parole devant le Parlement roumain était
   un moment d'émotion intense. J'ai une grande ambition pour la
   collaboration, l'amitié entre nos deux peuples. J'ai une grande
   admiration pour ce que vous avez su faire lors des vingt dernières
   années où aucune souffrance ne vous a été épargnée. Mesdames et
   Messieurs, permettez-moi de vous dire du fond du coeur que l'Europe a
   besoin de la Roumanie, que la Roumanie doit avoir confiance en elle.
   Alors, si vous me le permettez, vive l'amitié franco-roumaine ! Vive la
   Roumanie ! Vive la France ! Et vive l'Europe ! Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Réception de la communauté française (15/01/2008)

   Votre Altesse, Prince héritier, Cher Tamin,

   Monsieur le Procureur, cher Ami,

   Mesdames et Messieurs les Ministres,

   Mesdames et Messieurs,

   Mes chers compatriotes,

   L'histoire de la relation entre la France et le Qatar est chargée de
   symboles et d'images fortes. C'est une histoire nourrie de respect et
   d'admiration mutuelle.

   Il y a quelques mois, j'ai eu le plaisir d'accueillir à Paris Son
   Altesse l'émir du Qatar et son épouse, lors du 14 Juillet sur les
   Champs-Élysées. Leur fils, Joan, élève de la prestigieuse école
   militaire de Saint-Cyr, défilait sur les Champs-Élysées devant ses
   parents. Cette image reste pour moi le symbole d'excellence et de
   reconnaissance mutuelle entre nos deux pays. Et je suis
   particulièrement heureux d'être aujourd'hui parmi vous.

   Cette visite d'État que j'effectue au Qatar est le reflet de l'amitié
   et de l'estime réciproques que se portent nos deux pays. La France et
   le Qatar tiennent à leur relation stratégique. Ils sont portés l'un
   vers l'autre par le même souci de tolérance, de respect de la
   différence et de dialogue des cultures, celui-là même qui anime les
   deux rives de la Méditerranée. C'est ce symbole qui nous réunit en ce
   moment même, dans ce gymnase, de ce bel et chaleureux établissement du
   lycée Voltaire, lycée franco-qatarien dont le nom, à lui seul, souligne
   la reconnaissance des valeurs universelles qui font l'humanité de
   l'Homme, la liberté, l'égalité dont la France porte haut l'héritage.

   Cet établissement (" Une école, deux cultures, trois langues " : j'ai
   bien retenu ma leçon ; oui, deux civilisations) a une devise qui résume
   à elle seule l'ambition légitime qui est la vôtre. Je voudrais dire au
   prince héritier, cher Tamin, combien la France vous est reconnaissante
   pour le rôle crucial que vous avez joué dans la réussite de ce projet,
   que vous avez encouragé avec conviction et avec générosité. Je me
   tourne également vers notre ami Ali EL-MARRI, le procureur général de
   l'État du Qatar, pour lui dire combien je lui suis reconnaissant de
   l'amour qu'il a pour la langue française, de son amitié sincère pour la
   France et de tout le travail qu'il a mis en oeuvre pour réaliser cet
   établissement. Je voudrais me tourner également vers la mission laïque,
   son directeur général, et l'ensemble des professeurs ici présents. Ils
   ont été les chevilles ouvrières de ce projet, les artisans de sa
   réussite, les guides qui conduiront les enfants de nos deux pays à
   s'aimer, à se respecter et à grandir ensemble

   Je veux aussi, vous le comprendrez, saluer le formidable succès du
   lycée français de Doha, fondé en 1996. Je sais que vous avez décidé de
   le baptiser lycée Bonaparte. Je suis désolé, Bernard, mais je leur
   donne des idées, quand même... Je connais le dévouement des enseignants
   qui y travaillent, l'excellence de l'enseignement qui y est dispensé.

   Je vais vous dire une chose très simple : je ne ménagerai pas mes
   efforts pour promouvoir la culture et la langue françaises. On ne peut
   pas vouloir pour notre pays un rôle universel et ne pas faire en sorte
   que, partout dans le monde, il y ait des établissements d'excellence
   qui enseignent le français, non seulement pour nos compatriotes qui
   vivent l'aventure de l'expatriation, mais également pour nos amis des
   pays concernés qui doivent pouvoir connaître la culture française,
   apprendre le français dans des lycées comme ceux-ci, qui font un
   travail remarquable à Doha. Comprenez-moi bien, je pense vraiment qu'on
   est au-delà de la technique, que c'est un engagement politique de ma
   part. Je suis Président de la République, je suis là pour porter une
   certaine idée de la culture française et de la langue françaises.

   J'ajoute, à destination de nos compatriotes qui vivent ici au Qatar,
   que j'ai bien l'intention, avec Bernard KOUCHNER, de poursuivre
   l'effort qui rendra les études gratuites pour nos compatriotes qui
   vivent à l'étranger, comme elles le sont pour nos compatriotes qui
   vivent dans l'Hexagone. Et je remercie Xavier DARCOS, le ministre de
   l'Éducation nationale, d'accompagner avec toute sa compétence cet
   effort.

   Il faut savoir ce que l'on veut dans notre pays. Je le dis devant le
   prince héritier : j'ai toujours défendu l'idée que la France avait une
   identité. Et je comprends parfaitement que le Qatar ait réalisé des
   investissements considérables pour le musée islamique de Doha, qui est
   une façon de retrouver son identité, d'aller à la source de son
   identité. Les pays apaisés, les pays qui portent les valeurs de paix,
   d'ouverture et de tolérance, contrairement à ce que j'entends dire si
   souvent, sont les pays qui sont tranquilles avec leur identité parce
   qu'une identité bafouée et humiliée, c'est une identité radicalisée.
   C'est pourquoi la France est fière de son identité.

   La France travaille à la promotion de la culture française, de la
   langue française, de l'identité nationale française non pas dans un
   esprit nationaliste, non pas dans un esprit agressif à l'endroit des
   autres identités, mais justement parce que la France ne veut pas d'un
   monde aplati, d'un monde où il n'y aurait qu'une seule culture,
   c'est-à-dire plus de culture du tout, une seule langue, c'est-à-dire
   plus de langue du tout. La France promeut l'idée de la diversité. Mais
   que serait la diversité sans identité ? Et j'aimerais, à tous ceux qui
   n'ont que le mot " diversité " à la bouche, qu'ils se souviennent et
   qu'ils comprennent que, pour qu'il y ait de la diversité, il faut avant
   faire l'effort de défendre l'identité. Je me souviens fort bien du
   charivari que j'ai provoqué lorsque j'ai proposé la création d'un
   ministère de l'Identité. L'identité n'est pas une pathologie. Je dis à
   nos amis qataris qu'ils ont raison de retrouver les sources de cette
   identité.

   Ici, dans le monde, vous regardez : les pays les plus agressifs, les
   moins stables, ce sont aussi les pays dont la jeunesse ne sait plus
   d'où elle vient et ce qu'elle est. La crise d'identité provoque une
   agressivité, le retour vers l'identité, la capacité à assumer son
   histoire, à la connaître et à la respecter porte vers les autres, vers
   l'ouverture et vers la tolérance.

   C'est vous dire combien cher Tamin, ce qui se joue ici est absolument
   essentiel. Et nous allons engager un effort sans précédent pour
   développer le réseau de l'enseignement français et de la culture
   française à l'étranger.

   Je voudrais remercier particulièrement les enseignants qui portent ici
   les valeurs universelles de notre pays et vous remercier, vous tous,
   mes chers compatriotes, qui avez tenté cette aventure de l'expatriation
   ici. C'est vrai, il y a pire que d'être au Qatar. Je ne dis pas
   simplement parce qu'il est là, je le dis parce que je le pense. Et moi,
   je garderai un souvenir : courir le matin sous la pluie à Doha, ce
   n'est pas donné à n'importe qui...

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Rencontre économique franco-saoudienne (14/01/2008)

   Monsieur le Président du Conseil des chambres saoudiennes de commerce
   et d'industrie,

   Monsieur le Président de la chambre de commerce et d'industrie de
   Riyad,

   Monsieur le Président du Conseil d'affaires franco-saoudien,

   Monsieur le Ministre d'État,

   Madame et Messieurs les Ministres,

   Messieurs les Présidents,

   C'est un honneur pour moi de vous rencontrer aujourd'hui, vous, les
   représentants patronaux de la première puissance économique de la
   région. Il s'agit pour moi de la première visite en Arabie Saoudite, et
   je veux vous dire combien je suis impressionné du niveau de
   développement que je constate. Peu de pays dans le monde ont réussi un
   aussi rapide décollage économique et sont parvenus en si peu de temps à
   hisser leurs infrastructures, leur industrie, leur tissu urbain, à un
   tel niveau de qualité, voire de sophistication. Peu de pays dans le
   monde ont su créer un climat aussi favorable à l'éclosion d'une
   communauté d'affaires dense et performante, associant des entreprises
   de toutes tailles, d'où émergent de grands groupes privés d'envergure
   régionale et mondiale.

   Le message que je veux vous adresser est clair : je souhaite que la
   France et l'Arabie s'engagent sur la voie d'un partenariat économique
   durable et renforcé.

   Je voudrais vous dire, Messieurs les entrepreneurs et hommes d'affaires
   saoudiens, vous qui connaissez bien la France, qui aimez notre pays,
   qui y venez souvent, que vous êtes les bienvenus chez nous et que vous
   y avez toute votre place.

   Je voudrais vous dire aussi que la France est en mouvement. Depuis mon
   élection en juin dernier, j'ai engagé un profond processus de réformes
   visant à dynamiser l'esprit d'entreprise, à alléger les charges, à
   simplifier les procédures. Je ne prendrai qu'un seul exemple : les
   entreprises et les syndicats français sont sur le point de conclure
   aujourd'hui même un accord très important qui va considérablement
   simplifier le droit du travail de notre pays, qui va donner aux
   employeurs plus de souplesse et de flexibilité, tout en accordant
   davantage de sécurité pour les salariés. Nous allons créer la
   possibilité d'une séparation à l'amiable entre l'entreprise et un
   salarié. Ce qui eût été impossible il y a quelques mois est en train de
   se réaliser. Je veux insister sur ce point parce que la France a trop
   souvent l'attention de la presse internationale, lorsqu'il y a des
   grèves ou des conflits sociaux. Je suis venu vous dire que cela change,
   que cela bouge, les syndicats et les employeurs en France apprennent à
   devenir des partenaires. La rigidité des relations sociales en France,
   c'est l'image du passé : comme l'Arabie Saoudite, la France est en
   mouvement.

   Si la France occupe le troisième rang mondial pour l'accueil des
   investissements étrangers, il y a bien une raison. Si la Bourse
   française est le marché financier européen le plus internationalisé
   avec près de 47 % du capital du CAC 40 détenus par des investisseurs
   étrangers, il y a bien une raison. Dans un pays hostile aux
   investissements étrangers, nous n'aurions pas un salarié sur sept
   employés par une société étrangère. Chers amis d'Arabie Saoudite, vous
   êtes les bienvenus.

   Nous allons encore renforcer le dynamisme des grandes villes françaises
   pour en faire le moteur de la croissance de notre pays. Nous lançons
   aujourd'hui même une grande réforme de nos ports pour qu'ils retrouvent
   le même dynamisme que ceux du Golfe, d'Asie et de la mer du Nord. Je
   veux que la France redevienne la porte d'entrée et de sortie du
   commerce international et la puissance maritime qu'elle n'aurait jamais
   dû cesser d'être. Et le mouvement de réforme ne s'arrêtera pas dans mon
   pays.

   Je veux aussi vous dire mon ambition que Paris soit, Madame la Ministre
   des Finances, une place financière de rang mondial. Je vous ai promis
   la vérité ; je vous le dis, je refuse qu'on dise que les musées sont à
   Paris et la finance à Londres. À Paris, il y a les musées et il y a
   également la finance. Il y a également d'excellents musées à Londres,
   mais il y a surtout à Paris une place financière implantée dans la zone
   euro, avec les meilleurs spécialistes mondiaux de mathématique
   financière, une place alliée à la Bourse de New York et qui a décidé
   récemment, je le souligne ici, de développer massivement les produits
   financiers dits islamiques. Si vous ne le saviez pas, je vous le dis.

   La hausse des cours du pétrole est une grande opportunité pour les pays
   comme l'Arabie Saoudite et comme ses voisins du Golfe, qui ont la
   chance de posséder cette ressource. Mais nous savons tous que cette
   ressource n'est pas infinie. Avec sagesse, plusieurs pays de la région
   ont canalisé une partie de cette richesse, aujourd'hui abondante, dans
   des fonds souverains destinés à la faire fructifier pour les
   générations futures. L'Arabie Saoudite a été pionnière, une fois de
   plus, en la matière et s'apprête à engager une politique encore
   beaucoup plus ambitieuse. Je serais bien mal placé pour contester une
   telle décision, gage de prudence et de vision de long terme.

   Et je serais aussi bien mal avisé de refuser que la France fasse partie
   des pays où s'investissent les richesses des futures générations des
   pays pétroliers. Nous avons besoin d'investisseurs financiers de long
   terme, capables de voir plus loin que les résultats trimestriels. Vous
   êtes les bienvenus en France. Et je veux faire une grande différence
   entre des investisseurs de long terme que vous représentez, qui
   cherchent avant tout un rendement financier sur longue période, mais
   qui ne cherchent pas à déstabiliser les entreprises, qui ne cherchent
   pas à piller leur technologie, qui ne cherchent pas un contrôle
   stratégique sur leurs activités -- je veux faire la différence entre
   vous, qui êtes les bienvenus, et des fonds activistes ou même d'autres
   fonds souverains aux intentions moins claires. Je ne suis pas quelqu'un
   d'hypocrite, je ne suis pas quelqu'un qui ment et je le dis comme je le
   pense : investisseurs de long terme, investisseurs loyaux et solides,
   vous êtes les bienvenus. Investir pour dépecer les entreprises et pour
   faire de la spéculation, les portes de l'économie française ne seront
   pas ouvertes. Et nous faisons la différence entre les règles qui sont
   les vôtres et un certain nombre de comportements que nous n'acceptons
   pas. La France sera toujours ouverte aux fonds souverains dont les
   intentions sont sans ambiguïté, dont la gouvernance est transparente et
   dont le pays d'origine pratique la même ouverture à l'endroit des
   capitaux étrangers (cela s'appelle la réciprocité). Vous savez, je suis
   pour trois mots : la liberté, l'identité, la réciprocité. J'en ajoute
   un quatrième : la modernité. Et j'affirme la complémentarité de tout
   cela.

   Je voudrais aussi vous dire que la France est aussi une terre
   exceptionnelle pour des investissements industriels créateurs d'emploi.
   Nous avons soixante-et-onze pôles de compétitivité où les universités,
   les laboratoires de recherche et les entreprises travaillent ensemble
   pour l'innovation. Nous venons de terminer une réforme sans précédent
   de nos universités qui sont aujourd'hui autonomes et libres. Nous
   allons consacrer 20 milliards d'euros, c'est-à-dire 30 milliards de
   dollars, en cinq ans à leur développement. Nous offrons aujourd'hui
   même (c'est voté) à toutes les entreprises qui font de la
   recherche-développement en France un crédit d'impôt égal à 30 % de
   leurs dépenses de R & D. En France, c'est l'État qui finance le tiers
   des dépenses de R & D pour des entreprises privées, c'est le régime le
   plus attractif au monde. Nous allons lancer dans les deux années qui
   viennent une dizaine de grands partenariats public-privé de plusieurs
   milliards d'euros pour bâtir de nouvelles infrastructures. La France
   bouge, la France vous attend.

   Je voudrais également que vous sachiez que notre désir de vous
   accueillir chez nous en plus grand nombre va de pair avec notre souhait
   de renforcer la présence durable des entreprises françaises en Arabie
   Saoudite.

   Je veux saluer la clairvoyance de la politique économique engagée par
   Sa Majesté le roi ABDALLAH, la gestion équilibrée et performante de vos
   finances publiques, la lutte déterminée et courageuse que vous engagez
   contre le terrorisme. Je veux saluer l'adhésion du royaume à l'OMC. Ce
   sont des signaux d'ouverture et de libéralisation bienvenus. Nos
   industriels me le disent : l'Arabie Saoudite n'est pas un risque.

   D'ailleurs, je constate avec beaucoup de satisfaction la présence de
   soixante sociétés françaises qui opèrent de manière durable dans votre
   vaste pays où elles emploient près de 20 000 salariés, dont de nombreux
   Saoudiens. Je dis aux PME françaises, chaque fois que je m'adresse à
   elles, qu'un pays comme le vôtre, qu'un marché comme celui de l'Arabie
   Saoudite, est un gisement de croissance à ne pas manquer. Et je salue
   la présence du président de la CGPME. Nous devons travailler ensemble
   sans relâche pour qu'il soit simple pour une PME française de
   s'implanter en Arabie et simple pour une PME saoudienne de s'implanter
   en France.

   Enfin, je voudrais souligner que l'Arabie porte aussi une
   responsabilité particulière dans le monde. Par ses réserves
   pétrolières, par sa place éminente au sein de l'organisation des pays
   exportateurs de pétrole, l'Arabie a une influence inégalable sur le
   marché de la ressource énergétique la plus stratégique au monde. Je
   sais que vous exercez cette responsabilité avec modération et une
   remarquable clairvoyance. Mais, amis d'Arabie Saoudite, quand le prix
   du pétrole triple en quatre ans, pour atteindre 100 dollars récemment,
   je m'inquiète de la brutalité de ces hausses qui affectent directement
   la croissance et le pouvoir d'achat, non seulement en France et en
   Europe, mais plus encore dans de nombreux pays pauvres dépourvus de
   pétrole. Cette hausse des prix du pétrole est un phénomène sans doute
   irréversible. Car le pétrole se raréfie et il devient chaque jour plus
   cher et plus difficile d'exploiter les gisements. Mais je crois qu'il
   est dans l'intérêt des pays pétroliers comme des pays consommateurs de
   contrôler cette appréciation pour qu'elle se fasse à un rythme modéré,
   afin d'assurer stabilité et visibilité aux cours du pétrole.

   Car cette visibilité est la meilleure garantie que les investissements
   nécessaires seront faits, tant dans la production pétrolière que dans
   les économies d'énergie, les énergies renouvelables et le nucléaire. Je
   souhaite que l'Arabie Saoudite utilise son influence, qui est grande,
   pour donner cette visibilité indispensable à nos économies. Je souhaite
   enfin, bien sûr, qu'elle fasse appel, pour développer ses gisements, à
   l'industrie parapétrolière française, la meilleure du monde par sa
   technologie.

   Nos deux pays ont des économies extraordinairement complémentaires.
   L'Arabie peut nous apporter beaucoup et nous pensons pouvoir apporter
   beaucoup à l'Arabie. La France a la chance d'avoir une proximité
   particulière avec le monde arabe, proximité issue de liens économiques,
   politiques denses et anciens. C'est maintenant que l'Arabie Saoudite
   est engagée dans des investissements d'avenir exceptionnels et
   maintenant que la France a engagé de grandes réformes que nous devons
   en tirer le meilleur parti. Vous le voyez, notre collaboration et notre
   partenariat doivent être aujourd'hui sans limite. Vous avez de
   l'ambition pour votre pays, nous en avons pour la France, alors
   travaillons ensemble avec la même ambition partagée.

   Merci à tous.

   QUESTION. -- Bonjour, Monsieur le Président. Comme vous l'avez si bien
   dit, l'Arabie Saoudite est aujourd'hui en pleine transformation et une
   de nos priorités est d'encourager l'investissement dans la recherche
   pour pouvoir former un potentiel intellectuel. Et comme vous l'avez
   aussi bien dit, la France de son côté, tous ces centres de recherche de
   grande renommée, comme le Cancéropôle, sont à la pointe du savoir-faire
   de la science et de l'innovation. Des relations culturelles,
   scientifiques et techniques ont déjà été formalisées par un accord il y
   a plus de quarante ans et elles continuent à se développer. Mais vient
   le temps où nous souhaitons renforcer et accélérer cette coopération,
   nous cherchons à devenir des partenaires scientifiques au premier rang
   avec la France. Quelle est votre stratégie par rapport à cette
   suggestion ? Pourrions-nous réaliser un vrai partenariat solide ?

   LE PRÉSIDENT. -- Merci, Madame. Notre stratégie repose sur deux
   mouvements complémentaires. Premièrement, je veux dire aux jeunes
   Saoudiens que nous serions heureux de les accueillir dans nos grandes
   écoles et dans nos universités. Que les choses soient claires : la
   France est ouverte pour des étudiants étrangers qui veulent se former
   chez nous, apprendre notre langue. La France ne veut pas d'une
   immigration irrégulière, mais la France a beaucoup d'ambition pour la
   formation de vos élites et de votre jeunesse.

   Deuxième stratégie : nous voulons avec vous des accords économiques,
   dont une partie d'entre eux pourraient reposer sur la formation de
   votre main-d'oeuvre et de vos cadres. Je prends un exemple parmi
   d'autres, celui du nucléaire. Je sais que la question du nucléaire en
   Arabie, n'est pas des questions les plus simples. Mais le nucléaire,
   c'est l'énergie du futur. Nous sommes prêts partout où nous
   installerons la filière nucléaire civile française, à former des
   ingénieurs, des personnels qui soient en mesure de faire fonctionner
   les centrales que nous installerons chez vous. Nous ne venons pas en
   Arabie en regardant une banque avec des banquiers qui ne sauraient pas
   quoi faire de leur argent. Nous venons dans un pays qui a une identité
   forte, une civilisation ancienne et qui se préoccupe de l'avenir. Et
   l'avenir repose sur l'éducation et la formation des hommes. La France
   propose stratégiquement d'être associée à votre modèle de
   développement. Il n'y a pas de limite à la collaboration de nos
   universités avec les vôtres. Il n'y a pas de limite à la collaboration
   de vos écoles avec les nôtres. Le ministre de l'Éducation est ici pour
   en porter témoignage.

   Vous voulez investir chez nous. J'ai dit ce que j'en pensais. Vous
   voulez former votre population, nous sommes prêts à vous y aider. Il ne
   s'agit pas simplement de signer des contrats, il s'agit de stabiliser
   une région et de vous aider à préparer l'après-pétrole.

   Voilà le message de la France. C'est le message d'un ami et d'un ami
   sincère. Et à l'inverse, nous vous disons que nous pensons que parfois
   nous n'avons pas (et peut-être que c'est aussi notre faute, dans le
   passé) la place que devrait représenter l'économie française. Nous
   représentons à peu près 3 % ou 3,5 % du marché saoudien. Nous voulons
   faire davantage et faire mieux. Mais vous savez, Madame, pour moi un
   bon accord, c'est un bon accord pour les deux, pas seulement pour la
   France, pour vous aussi.

   Vous avez 25 à 26 millions d'habitants, vous avez 61 % de votre
   population qui a moins de vingt-cinq ans. Les besoins de formation sont
   immenses. Cela tombe bien, c'est justement le point fort de la France.
   Nous savons former les hommes, nous savons partager le savoir et nous
   voulons avec vous, développer de nouveaux process, de nouvelles
   technologies, de nouvelles formations. La seule chose que je voudrais
   dire, c'est que moi, j'aime bien les discours, mais j'aime mieux les
   décisions et les actes. Les discours sur l'amitié, il y en a tellement
   eu dans le passé. Maintenant, ce que je veux, c'est moins de discours
   et plus d'actes. Et croyez bien que je serai au rendez-vous.

   QUESTION. -- Monsieur le Président, il y a plus de vingt ans qu'il y a
   des négociations entre le Conseil du Golfe et la France pour parvenir a
   un commerce libre entre les deux côtés. Est-ce que la France pourrait
   apporter son appui pour résoudre des problèmes qui sont restés encore
   sans solution et par conséquent, qu'il y ait un rapprochement entre le
   Conseil du Golfe et l'Union européenne ? Vous pensez que la France
   participe à renforcer une relation économique entre les deux pays, à
   savoir entre l'Arabie Saoudite et la France ?

   LE PRÉSIDENT. -- Je ne suis pas sûr d'avoir tout compris. Votre région
   est une région essentielle pour la stabilité du monde, essentielle dans
   le Golfe. On aura la paix ou on aura la guerre. Mais il ne faut pas
   croire que si on a la guerre, on n'aura que la guerre régionale : il
   est là, le risque. Dans cette région, tous les pays ne sont pas des
   facteurs de paix. Mais l'Arabie Saoudite est un facteur de paix. J'ai
   dit à Sa Majesté le roi ABDALLAH que la France ne voulait pas
   simplement un accord économique, qu'elle voulait aussi un accord
   politique. Pourquoi ? Parce que l'économie sans la stabilité, sans la
   paix et sans la sécurité, l'économie, elle ne peut pas bâtir une
   croissance durable.

   Et dans le Golfe, il est des pays qui font peser une grave menace sur
   la stabilité du monde. Que faut-il faire face à cela ? Qu'il soit
   permis à un homme de ma génération de dire une chose : il faut enfin
   résoudre les problèmes qui empoisonnent le monde depuis trop longtemps.

   L'État palestinien, cela fait soixante ans... Allons-y maintenant !
   C'est la meilleure façon de garantir la sécurité d'Israël. Les
   conférences, les rendez-vous manqués, les accords inachevés, qui paie
   les conséquences de cela ? Les Palestiniens, bien sûr, les Israéliens
   aussi. Mais vous tous et nous tous qui trouvons toutes nos économies
   dans le monde et nos sociétés menacées parce qu'on n'a pas su résoudre
   un problème, c'est maintenant qu'il faut le résoudre, pas dans dix ans,
   pas dans vingt ans. On a perdu trop de temps. C'est tout de suite qu'il
   faut le résoudre. On sait très bien où sont les points difficiles. Il
   est venu le moment d'affronter ces points difficiles, de les surmonter.
   Et l'Arabie Saoudite, comme la France, peut jouer un rôle considérable.

   Et le Liban : je ne serai pas le Président de la République française
   qui laissera tomber le Liban. Mais le Liban a besoin de prendre son
   indépendance. Est-ce qu'on n'a jamais vu dans l'histoire d'un pays un
   Parlement dont le président s'en va avec la clé et qui n'a même pas le
   droit de se réunir ? Cela, ce n'est pas ma conception de l'indépendance
   d'un pays. Le Liban doit avoir le droit à la paix, à la sécurité et à
   l'indépendance. Réglons le problème tout de suite et procédons à
   l'élection d'un président de consensus, avec un gouvernement de
   consensus et une loi électorale juste. Qu'est-ce qu'on attend là aussi
   ? Et j'approuve pleinement les initiatives de Sa Majesté le roi
   ABDALLAH et ce qu'il a dit de la Syrie.

   Quant à l'Iran, grand voisin, les dirigeants iraniens doivent
   comprendre que la course à l'armement nucléaire n'est pas la solution,
   qu'il y a des règles internationales et que ces règles doivent être
   respectées, et qu'en même temps, l'Iran, qui est un grand pays, une
   grande civilisation, un grand peuple a besoin de développement, de
   croissance, de paix et de sécurité. Qu'ils accèdent au nucléaire civil
   et pas au nucléaire militaire.

   Pour parler de toutes ces questions, la France veut en parler avec
   l'Arabie Saoudite, avec l'Égypte, avec la Jordanie. La France ne veut
   pas d'un affrontement entre l'Orient et l'Occident. Cet affrontement
   serait mortel. Voilà la position de la France. Il y a un lien entre les
   hommes d'affaires qui sont ici et le règlement de conflits politiques
   qui nuisent gravement au développement de vos pays. La France sera
   toujours présente aux côtés des pays du Golfe qui veulent la paix et le
   développement. La France est une voix libre et une voix indépendante.
   Et vous savez parfaitement que j'ai beaucoup d'amitié pour les États-
   Unis et je suis un ami des États-Unis, mais ami ne veut pas dire
   aligné. Un ami debout et un ami libre.

   La France est un partenaire pour l'Arabie, un partenaire libre pour un
   pays comme l'Arabie qui est libre, avec une voix autonome et un chemin
   que nous pouvons bâtir ensemble. C'est comme cela qu'on vous donnera
   les meilleures chances : de la croissance et de la formation. Il y a
   mieux à faire dans le Golfe que de s'affronter ou de se déstabiliser.

   Je voudrais d'ailleurs dire combien, en tant que Président de la
   République française, je suis reconnaissant aux autorités saoudiennes
   d'avoir retrouvé les assassins des malheureux Français qui ont été tués
   dans les conditions que vous connaissez : ceux qui ont fait cela sont
   des barbares et des criminels. Ils n'ont pas le droit de parler au nom
   de l'islam et ils n'ont pas le droit de parler au nom de l'Arabie. Ce
   sont simplement des délinquants et des criminels qui ne méritent qu'une
   seule chose, c'est d'être punis pour leur barbarie et pour ce qu'ils
   ont fait.

   Voilà ce que je pense et que je voulais partager avec vous.

   QUESTION. -- Au nom des hommes d'affaires, Monsieur le Président, je
   voudrais vous souhaiter la bienvenue et je voudrais également évoquer
   l'augmentation des taxes douanières. On sait que certains produits sont
   soumis à des taxes douanières qui sont extrêmement fortes si l'on
   compare ces taxes à ce qui se passe en Égypte et d'en d'autres pays,
   par exemple l'Algérie. En effet, les taxes douanières sont extrêmement
   élevées. Merci, Monsieur le Président, de bien vouloir me répondre.

   LE PRÉSIDENT. -- Je suis pour la suppression des taxes. Je ne suis pas
   favorable aux quotas. Je suis pour l'OMC. La France porte un discours
   de libéralisation des échanges, à une condition, Monsieur, une seule :
   c'est la réciprocité. Il n'y a aucune barrière douanière sur le marché
   français, à une condition : c'est que les marchés qui nous demandent
   d'abaisser nos barrières n'en profitent pas pour en mettre dans le même
   temps. Je vais prendre des exemples parmi nos meilleures entreprises :
   c'est le transport, la fabrication des trains et des TGV. Je me battrai
   pour que le TGV saoudien, ce soit les entreprises françaises qui le
   fassent. Mais quand on fait en France un appel d'offres, il est libre,
   toutes les entreprises peuvent concourir. Mais je m'aperçois que, quand
   au Canada, il y a un marché à gagner, il n'y a pas d'appel d'offres.
   Cela n'est pas normal. J'ai dit à nos amis chinois : vous êtes les
   bienvenus en France mais nous voulons pouvoir investir pour nous,
   entreprises, en Chine sans qu'on nous impose un associé et sans qu'on
   ne respecte pas un contrat. Donc ma position, Monsieur, est claire :
   pas de taxe, pas de limite, mais la réciprocité. Et pour que je sois
   très franc avec vous, ce n'est pas l'abaissement des barrières puis la
   réciprocité, c'est l'abaissement des barrières et la réciprocité en
   même temps. Je ne demanderai jamais à l'Arabie Saoudite de faire une
   chose que je n'accepterais pas pour la France. Mais qu'on ne me demande
   pas de faire pour la France des choses que les autres n'accepteraient
   pas pour eux. Il est venu maintenant le temps de parler franchement.

   Je voudrais dire une dernière chose : c'est une des caractéristiques du
   monde d'aujourd'hui que des pays émergents deviennent de très grandes
   puissances. Je pense à la Chine, je pense à l'Inde, je pense au Brésil,
   je pense à l'Afrique du Sud, je pense même au Mexique et à quelques
   autres. Je veux dire à ces pays que la France accompagnera leur
   développement dans le monde, notamment le développement politique, mais
   qu'on ne peut pas être un grand pays, en avoir tous les droits et n'en
   assumer aucun des devoirs. Si on est un grand pays, on a les droits
   d'un grand pays et on assume les devoirs d'un grand pays. Cela, c'est
   le message équilibré de la France. Et ces devoirs, ce sont des devoirs
   sur la protection de l'environnement, des devoirs politiques au service
   de la paix dans le monde. Chacun doit s'y mettre. On a besoin de tout
   le monde pour faire pression, par exemple pour l'indépendance du Liban.
   On a besoin aussi des Russes pour faire pression sur l'Iran. On a
   besoin des Chinois aussi. Chacun doit prendre sa part des droits et des
   devoirs : réciprocité et égalité. Un dernier point : un peu de
   franchise dans les discours diplomatiques, cela ne fera pas de mal à la
   diplomatie et cela sera bon pour la paix du monde.

   QUESTION. -- Monsieur le Président, malgré les relations très solides
   entre nos deux pays, le rayonnement culturel français en Arabie semble
   être limité. Est-ce dû à la baisse des budgets dédiés à la francophonie
   et à la culture ou est-ce un essoufflement dans un monde dominé par les
   Anglo-saxons ? Et finalement, que comptez-vous faire dans ce domaine
   alors que plus que jamais les échanges culturels sont essentiels pour
   promouvoir la compréhension et surtout le commerce ?

   LE PRÉSIDENT. -- Monsieur, vous savez, si on a eu le sentiment que la
   culture francophone et que la francophonie reculaient, il faut avoir
   l'honnêteté d'assumer la responsabilité propre de la France. Alors
   pourquoi ? C'est l'analyse que j'en ai faite pendant la campagne
   présidentielle. Un pays (et je le dis à mes amis saoudiens) qui
   n'assume pas son identité, c'est un pays qui démissionne. Un pays qui
   ne revendique pas son identité, c'est un pays qui finit par la perdre.
   Un pays qui s'enfonce dans la repentance et les excuses systématiques,
   c'est un pays qui ne peut pas rayonner.

   Je vois ce que vous faites en Arabie. C'est la raison de la présence de
   la ministre de la Culture à mes côtés. Vous cherchez à ce que chacun
   des membres de votre communauté nationale connaisse et comprenne d'où
   vous venez. Vous cherchez à développer vos ressources -- incomparables
   -- archéologiques et à reconstituer ce qui a fait l'identité des femmes
   et des hommes du désert. Moi, je dis qu'un pays qui se livre à ce
   travail identitaire, c'est un pays qui porte un message de paix. Et
   contrairement à ce que dit tant de monde, l'identité ce n'est pas une
   pathologie.

   Vous êtes fiers de l'Arabie Saoudite, je suis fier de la France. Je
   recevais dans un autre cadre Tony BLAIR avant hier. J'ai dit à Tony
   BLAIR qu'on a besoin de l'Angleterre en Europe. Je veux l'amitié avec
   le Royaume-Uni. Je comprends que vous célébriez Trafalgar et je
   n'accepte pas que l'on ne célèbre pas Austerlitz parce que c'est cela
   l'identité, être fier de son histoire. Est-ce que vous me comprenez ?
   Cela ne veut pas dire que je suis pour l'opposition avec les Anglais.
   Toute ma vie politique, j'ai plaidé pour l'alliance avec les Anglais.
   Mais si eux fêtent Trafalgar, sans être agressifs, je ne vois pas
   pourquoi on devrait s'excuser d'Austerlitz.

   Voilà le mal qui a été le mal français pendant tant d'années, et c'est
   fini. Quand on n'est pas fier de sa propre identité culturelle
   nationale, historique, comment voulez-vous que les autres la
   respectent, l'admirent et veuillent la partager ? Voilà pourquoi j'ai
   fait campagne sur le thème de l'identité nationale. Le plus grand
   anthropologue français, très grand intellectuel, Claude LÉVI-STRAUSS, a
   écrit : " L'identité n'est pas une pathologie. "

   Tout le monde parle de la diversité, moi, le premier. Mais qu'est-ce
   que c'est, la diversité sans l'identité ? Si on veut refuser
   l'aplatissement du monde, une mondialisation qui pulvérise tout, où il
   n'y aurait plus qu'une seule langue, qu'une seule culture, c'est-à-dire
   plus de culture du tout, il faut avoir le courage de développer
   l'identité de chacune de nos civilisations. J'ai proposé une politique
   de civilisation justement parce que l'identité, c'est une qualité et
   pas un défaut.

   Travaillons ensemble à des projets culturels ambitieux. Que nos
   meilleurs chercheurs viennent vous aider à exhumer vos ressources
   archéologiques. Et pour moi il y a un lien entre la politique pour la
   stabilité, l'économie pour la croissance, la culture pour l'identité.
   C'est tout cet ensemble qui fait un partenariat stratégique. Je ne
   viens pas voir, encore une fois, des banquiers ou simplement des hommes
   d'affaires. Je viens voir la classe entrepreneuriale d'un grand pays
   qui veut préparer l'après-pétrole. C'est pour cela qu'il faut que vous
   travailliez avec nous, parce que dans le monde, nous sommes ceux qui
   pouvons le mieux comprendre votre aspiration au développement, à
   l'identité et à la responsabilité internationale.

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Allocution de M. le Président de la République française
(20/12/2007)

   Messieurs les Cardinaux,

   Mesdames et Messieurs,

   et, si vous le permettez, chers amis,

   Voir les photos de ce déplacement

   Permettez-moi d'adresser mes premières paroles au cardinal RUINI, pour
   le remercier très chaleureusement de la cérémonie qu'il vient de
   présider. J'ai été sensible aux prières qu'il a bien voulu offrir pour
   la France et le bonheur de son peuple. Je veux le remercier également
   pour l'accueil qu'il m'a réservé dans cette cathédrale de Rome, au sein
   de son chapitre.

   Je vous serais également reconnaissant, Éminence, de bien vouloir
   transmettre à Sa Sainteté BENOÎT XVI mes sincères remerciements pour
   l'ouverture de son palais pontifical qui nous permet de nous retrouver
   ce soir. L'audience que le Saint-Père m'a accordée ce matin a été pour
   moi un moment d'émotion et de grand intérêt.

   Je renouvelle au Saint-Père l'attachement que je porte à son projet de
   déplacement en France au deuxième semestre de l'année 2008. En tant que
   Président de tous les Français, je suis comptable des espoirs que cette
   perspective suscite chez mes concitoyens catholiques et dans de
   nombreux diocèses. Quelles que soient les étapes de son séjour, BENOÎT
   XVI sera le bienvenu en France.

   En me rendant ce soir à Saint-Jean-de-Latran, en acceptant le titre de
   chanoine d'honneur de cette basilique, qui fut conféré pour la première
   fois à HENRI IV et qui s'est transmis depuis lors à presque tous les
   chefs d'État français, j'assume pleinement le passé de la France et ce
   lien si particulier qui a si longtemps uni notre Nation à l'Église.

   C'est par le baptême de CLOVIS que la France est devenue fille aînée de
   l'Église. Les faits sont là : en faisant de Clovis le premier souverain
   chrétien, cet événement a eu des conséquences importantes sur le destin
   de la France et sur la christianisation de l'Europe. À de multiples
   reprises ensuite, tout au long de son histoire, les souverains français
   ont eu l'occasion de manifester la profondeur de l'attachement qui les
   liait à l'Église et aux successeurs de Pierre. Ce fut le cas de la
   conquête par Pépin le Bref, des premiers États pontificaux ou de la
   création auprès du pape de notre plus ancienne représentation
   diplomatique.

   Au-delà de ces faits historiques, c'est surtout parce que la foi
   chrétienne a pénétré en profondeur la société française, sa culture,
   ses paysages, sa façon de vivre, son architecture, sa littérature, que
   la France entretient avec le siège apostolique une relation si
   particulière. Les racines de la France sont essentiellement
   chrétiennes. Et la France a apporté au rayonnement du christianisme une
   contribution exceptionnelle ; contribution spirituelle, contribution
   morale par le foisonnement de saints et de saintes de portée
   universelle : saint BERNARD de Clairvaux, saint LOUIS, saint Vincent de
   PAUL, sainte BERNADETTE de Lourdes, sainte THÉRÈSE de Lisieux, saint
   Jean-Marie VIANNEY, Frédéric OZANAM, Charles de FOUCAULD, etc. ;
   contribution littéraire, contribution artistique : de COUPERIN à PÉGUY,
   de CLAUDEL à BERNANOS, VIERNE, POULENC, DURUFLÉ, MAURIAC ou encore
   MESSIAEN ; contribution intellectuelle, si chère à Benoît XVI : Blaise
   PASCAL, BOSSUET, MARITAIN, Emmanuel MOUNIER, Henri de LUBAC, Yves
   CONGAR, René GIRARD, etc. Qu'il me soit permis de mentionner également
   l'apport déterminant de la France à l'archéologie biblique et
   ecclésiale, ici à Rome, mais aussi en Terre sainte, ainsi qu'à
   l'exégèse biblique, avec en particulier l'École biblique et
   archéologique française de Jérusalem.

   Je veux évoquer parmi vous ce soir la figure du cardinal Jean-Marie
   LUSTIGER qui nous a quittés cet été. Je veux dire que son rayonnement
   et son influence ont eux aussi très largement dépassé les frontières de
   la France. J'ai tenu à participer à ses obsèques car aucun Français, je
   l'affirme, n'est resté indifférent au témoignage de sa vie, à la force
   de ses écrits, et permettez-moi de le dire, au mystère de sa
   conversion. Pour moi et pour tous les catholiques, sa disparition a
   représenté une grande peine. Debout à côté de son cercueil, j'ai vu
   défiler ses frères dans l'épiscopat et les nombreux prêtres de son
   diocèse, et j'ai été touché par l'émotion qui se lisait sur le visage
   de chacun.

   Cette profondeur de l'inscription du christianisme dans notre histoire
   et dans notre culture se manifeste ici à Rome par la présence jamais
   interrompue de Français au sein de la Curie et aux responsabilités les
   plus éminentes. Je veux saluer ce soir le cardinal ETCHEGARAY, le
   cardinal POUPARD, le cardinal TAURAN, Monseigneur MAMBERTI, dont
   l'action, je n'hésite pas à le dire, honore la France.

   Les racines chrétiennes de la France sont aussi visibles dans ces
   symboles que sont les Pieux établissements, la messe annuelle de la
   Sainte-Lucie et celle de la chapelle Sainte-Pétronille. Et il y a, bien
   sûr, cette tradition qui fait du Président de la République française
   le chanoine d'honneur de Saint-Jean de Latran. Saint-Jean-de-Latran, ce
   n'est pas rien, tout de même : c'est la cathédrale du pape, c'est la "
   tête et la mère de toutes les églises de Rome et du monde ", c'est une
   église chère au coeur des Romains. Que la France soit liée à l'Église
   catholique par ce titre symbolique, c'est la trace de cette histoire
   commune où le christianisme a beaucoup compté pour la France et la
   France beaucoup compté pour le christianisme ; et c'est donc tout
   naturellement, comme le général DE GAULLE, comme Valéry GISCARD
   d'ESTAING, comme Jacques CHIRAC, que je suis venu m'inscrire avec
   bonheur dans cette tradition.

   Tout autant que le baptême de CLOVIS, la laïcité est également un fait
   incontournable dans notre pays. Je sais les souffrances que sa mise en
   oeuvre a provoquées en France chez les catholiques, chez les prêtres,
   dans les congrégations, avant comme après 1905. Je sais que
   l'interprétation de la loi de 1905 comme un texte de liberté, de
   tolérance, de neutralité est en partie, reconnaissons-le, cher Max
   GALLO, une reconstruction rétrospective du passé. C'est surtout par
   leur sacrifice dans les tranchées de la Grande Guerre, par le partage
   de leurs souffrances, que les prêtres et les religieux de France ont
   désarmé l'anticléricalisme ; et c'est leur intelligence commune qui a
   permis à la France et au Saint-Siège de dépasser leurs querelles et de
   rétablir leurs relations.

   Pour autant, il n'est plus contesté par personne que le régime français
   de la laïcité est aujourd'hui une liberté : la liberté de croire ou de
   ne pas croire, la liberté de pratiquer une religion et la liberté d'en
   changer -- de religion --, la liberté de ne pas être heurté dans sa
   conscience par des pratiques ostentatoires, la liberté pour les parents
   de faire donner à leurs enfants une éducation conforme à leurs
   convictions, la liberté de ne pas être discriminé par l'administration
   en fonction de sa croyance.

   La France a beaucoup changé. Les citoyens français ont des convictions
   plus diverses qu'autrefois. Dès lors la laïcité s'affirme comme une
   nécessité et, oserais-je le dire, une chance. Elle est devenue une
   condition de la paix civile. Et c'est pourquoi le peuple français a été
   aussi ardent pour défendre la liberté scolaire que pour souhaiter
   l'interdiction des signes ostentatoires à l'école.

   Cela étant, la laïcité ne saurait être la négation du passé. La laïcité
   n'a pas le pouvoir de couper la France de ses racines chrétiennes ;
   elle a tenté de le faire : elle n'aurait pas dû. Comme BENOÎT XVI, je
   considère qu'une Nation qui ignore l'héritage éthique, spirituel,
   religieux de son histoire commet un crime contre sa culture, contre ce
   mélange d'Histoire, de patrimoine, d'art et de traditions populaires
   qui imprègne si profondément notre manière de vivre et de penser.
   Arracher la racine, c'est perdre la signification, c'est affaiblir le
   ciment de l'identité nationale, c'est dessécher davantage encore les
   rapports sociaux qui ont tant besoin de symboles de mémoire.

   C'est pourquoi nous devons tenir ensemble les deux bouts de la chaîne :
   assumer les racines chrétiennes de la France, et même les valoriser,
   tout en défendant la laïcité, enfin parvenue à maturité. Voilà le sens
   de la démarche que j'ai voulu accomplir ce soir à Saint-Jean-de-Latran.

   Le temps est désormais venu que, dans un même esprit, les religions, en
   particulier la religion catholique qui est notre religion majoritaire,
   et toutes les forces vives de la Nation regardent ensemble les enjeux
   de l'avenir et non plus seulement les blessures du passé.

   Je partage l'avis du pape quand il considère, dans sa dernière
   encyclique, que l'espérance est l'une des questions les plus
   importantes de notre temps. Depuis le siècle des Lumières, l'Europe a
   expérimenté tant d'idéologies ! Elle a mis successivement ses espoirs
   dans l'émancipation des individus, dans la démocratie, dans le progrès
   technique, dans l'amélioration des conditions économiques et sociales,
   dans la morale laïque. Elle s'est fourvoyée gravement dans le
   communisme et dans le nazisme. Aucune de ces différentes perspectives,
   que je ne mets évidemment pas sur le même plan, n'a été en mesure de
   combler le besoin profond des hommes et des femmes de trouver un sens à
   l'existence.

   Bien sûr, fonder une famille, contribuer à la recherche scientifique,
   enseigner, se battre pour des idées, en particulier si ce sont celles
   de la dignité humaine, diriger un pays, cela peut donner du sens à une
   vie. Ce sont ces petites et ces grandes espérances " qui, au jour le
   jour, nous maintiennent en chemin " pour reprendre les termes mêmes de
   l'encyclique du Saint-Père. Mais elles ne répondent pas pour autant aux
   questions fondamentales de l'être humain sur le sens de la vie et sur
   le mystère de la mort ; elles ne savent pas expliquer ce qui se passe
   avant la vie et ce qui se passe après la mort. Ces questions sont de
   toutes les civilisations et de toutes les époques, et ces questions
   essentielles n'ont rien perdu de leur pertinence, et je dirais, même
   bien au contraire. Les facilités matérielles de plus en plus grandes
   qui sont celles des pays développés, la frénésie de consommation,
   l'accumulation de biens, soulignent chaque jour davantage l'aspiration
   profonde des hommes et des femmes à une dimension qui les dépasse, car
   moins que jamais elles ne la comblent.

   " Quand les espérances se réalisent, poursuit BENOÎT XVI, il apparaît
   clairement qu'en réalité, ce n'est pas la totalité. Il paraît évident
   que l'Homme a besoin d'une espérance qui va au-delà. Il paraît évident
   que seul peut lui suffire quelque chose d'infini, quelque chose qui
   sera toujours ce qu'il ne peut jamais atteindre. Si nous ne pouvons
   espérer plus que ce qui est accessible, ni plus que ce qu'on peut
   espérer des autorités politiques et économiques, notre vie se réduit à
   être privée d'espérance. " Ou encore, comme l'écrivit HÉRACLITE, " si
   l'on n'espère pas l'inespérable, eh bien, on ne le reconnaîtra pas ".

   Ma conviction profonde, dont j'ai fait part notamment dans ce livre
   d'entretiens que j'ai publié sur La République, les religions et
   l'espérance, c'est que la frontière entre la foi et la non-croyance
   n'est pas et ne sera jamais entre ceux qui croient et ceux qui ne
   croient pas, parce qu'elle traverse en vérité chacun de nous. Même
   celui qui affirme ne pas croire ne peut soutenir en même temps qu'il ne
   s'interroge pas sur l'essentiel. Le fait spirituel, c'est la tendance
   naturelle de tous les Hommes à rechercher une transcendance. Le fait
   religieux, c'est la réponse des religieux à cette aspiration
   fondamentale qui existe depuis que l'Homme a conscience de sa destinée.

   Or, longtemps la République laïque a sous-estimé l'importance de
   l'aspiration spirituelle. Même après le rétablissement des relations
   diplomatiques entre la France et le Saint-Siège, elle s'est montrée
   plus méfiante que bienveillante à l'égard des cultes. Chaque fois
   qu'elle a fait un pas vers les religions, qu'il s'agisse de la
   reconnaissance des associations diocésaines, de la question scolaire,
   des congrégations, elle a donné le sentiment qu'elle agissait, allez,
   parce qu'elle ne pouvait pas faire autrement. Ce n'est qu'en 2002
   qu'elle a accepté le principe d'un dialogue institutionnel régulier
   avec l'Église catholique. Qu'il me soit également permis de rappeler
   les critiques virulentes et injustes dont j'ai été l'objet au moment de
   la création du Conseil français du culte musulman. Aujourd'hui encore,
   la République maintient les congrégations sous une forme de tutelle,
   refusant de reconnaître un caractère cultuel à l'action caritative, en
   répugnant à reconnaître la valeur des diplômes délivrés dans les
   établissements d'enseignement supérieur catholique, en n'accordant
   aucune valeur aux diplômes de théologie, considérant qu'elle ne doit
   pas s'intéresser à la formation des ministres du culte.

   Je pense que cette situation est dommageable pour notre pays. Bien sûr,
   ceux qui ne croient pas doivent être protégés de toute forme
   d'intolérance et de prosélytisme. Mais un Homme qui croit, c'est un
   Homme qui espère. Et l'intérêt de la République, c'est qu'il y ait
   beaucoup d'hommes et de femmes qui espèrent. La désaffection
   progressive des paroisses rurales, le désert spirituel des banlieues,
   la disparition des patronages, la pénurie de prêtres n'ont pas rendu
   les Français plus heureux, c'est une évidence.

   Et je veux dire également que, s'il existe incontestablement une morale
   humaine indépendante de la morale religieuse, la République a intérêt à
   ce qu'il existe aussi une réflexion morale inspirée de convictions
   religieuses. D'abord parce que la morale laïque risque toujours de
   s'épuiser quand elle n'est pas adossée à une espérance qui comble
   l'aspiration à l'infini. Ensuite et surtout parce qu'une morale
   dépourvue de liens avec la transcendance est davantage exposée aux
   contingences historiques et finalement à la facilité. Comme l'écrivait
   Joseph RATZINGER dans son ouvrage sur l'Europe, " le principe qui a
   cours maintenant est que la capacité de l'Homme soit la mesure de son
   action. Ce que l'on sait faire, on peut également le faire ". À terme,
   le danger est que le critère de l'éthique ne soit plus d'essayer de
   faire ce que l'on doit faire, mais de faire ce que l'on peut faire :
   mais c'est une très grande question !

   Dans la République laïque, l'homme politique que je suis n'a pas à
   décider en fonction de considérations religieuses. Mais il importe que
   sa réflexion et sa conscience soient éclairées notamment par des avis
   qui font référence à des normes et à des convictions libres des
   contingences immédiates. Toutes les intelligences, toutes les
   spiritualités qui existent dans notre pays doivent y prendre part. Nous
   serons plus sages si nous conjuguons la richesse de nos différentes
   traditions.

   C'est pourquoi j'appelle de mes voeux l'avènement d'une laïcité
   positive, c'est-à-dire d'une laïcité qui, tout en veillant à la liberté
   de penser, à celle de croire et de ne pas croire, ne considère pas que
   les religions sont un danger, mais plutôt un atout. Il ne s'agit pas de
   modifier les grands équilibres de la loi de 1905. Les Français ne le
   souhaitent pas et les religions ne le demandent pas. Il s'agit en
   revanche de rechercher le dialogue avec les grandes religions de France
   et d'avoir pour principe de faciliter la vie quotidienne des grands
   courants spirituels plutôt que de chercher à le leur compliquer.

   Messieurs les cardinaux, Mesdames et Messieurs, au terme de mon propos,
   et à quelques jours de cette fête de Noël qui est toujours un moment où
   l'on se recentre sur ce qui est le plus cher dans sa vie, je
   souhaiterais me tourner vers ceux d'entre vous qui sont engagés dans
   les congrégations, auprès de la Curie, dans le sacerdoce, l'épiscopat
   ou qui suivent actuellement leur formation de séminariste. Je voudrais
   vous dire très simplement les sentiments que m'inspirent vos choix de
   vie.

   Je mesure les sacrifices que représente une vie tout entière consacrée
   au service de Dieu et des autres. Je sais que votre quotidien est ou
   sera parfois traversé par le découragement, la solitude, le doute. Je
   sais aussi que la qualité de votre formation, le soutien de vos
   communautés, la fidélité aux sacrements, la lecture de la Bible et la
   prière vous permettent de surmonter ces épreuves.

   Sachez que nous avons au moins une chose en commun : c'est la vocation.
   On n'est pas prêtre à moitié, on l'est dans toutes les dimensions de sa
   vie. Croyez bien qu'on n'est pas non plus Président de la République à
   moitié. Je comprends que vous vous soyez sentis appelés par une force
   irrépressible qui venait de l'intérieur, parce que moi-même je ne me
   suis jamais assis pour me demander si j'allais faire ce que j'ai fait,
   je l'ai fait. Je comprends les sacrifices que vous faites pour répondre
   à votre vocation parce que moi-même je sais ceux que j'ai faits pour
   réaliser la mienne.

   Ce que je veux vous dire ce soir, en tant que Président de la
   République, c'est l'importance que j'attache à ce que vous faites et
   permettez moi de le dire à ce que vous êtes. Votre contribution à
   l'action caritative, à la défense des droits de l'Homme et de la
   dignité humaine, au dialogue inter- religieux, à la formation des
   intelligences et des coeurs, à la réflexion éthique et philosophique
   est majeure. Elle est enracinée dans la profondeur de la société
   française, dans une diversité souvent insoupçonnée, tout comme elle se
   déploie à travers le monde. Je veux saluer notamment nos congrégations,
   les Pères du Saint-Esprit, les Pères Blancs et les Soeurs Blanches, les
   fils et filles de la Charité, les franciscains missionnaires, les
   jésuites, les dominicains, la Communauté de Sant'Egidio, qui a une
   branche en France, toutes ces communautés, qui, dans le monde entier,
   soutiennent, soignent, forment, accompagnent, consolent leur prochain
   dans la détresse morale et matérielle.

   En donnant en France et dans le monde le témoignage d'une vie donnée
   aux autres et comblée par l'expérience de Dieu, vous créez de
   l'espérance et vous faites grandir des sentiments nobles. C'est une
   chance pour notre pays, et le Président que je suis le considère avec
   beaucoup d'attention. Dans la transmission des valeurs et dans
   l'apprentissage de la différence entre le Bien et le Mal, l'instituteur
   ne pourra jamais remplacer le curé ou le pasteur, même s'il est
   important qu'il s'en approche, parce qu'il lui manquera toujours la
   radicalité du sacrifice de sa vie et le charisme d'un engagement porté
   par l'espérance.

   Je veux évoquer la mémoire des moines de Tibhirine et de Monseigneur
   Pierre CLAVERIE, dont le sacrifice portera un jour des fruits de paix,
   j'en suis convaincu. L'Europe a trop tourné le dos à la Méditerranée
   alors même qu'une partie de ses racines y plongent et que les pays
   riverains de cette mer sont au croisement d'un grand nombre d'enjeux du
   monde contemporain. J'ai voulu que la France prenne l'initiative d'une
   Union de la Méditerranée. Sa situation géographique tout comme son
   passé et sa culture l'y conduisent naturellement. Dans cette partie du
   monde où les religions et les traditions culturelles exacerbent souvent
   les passions, où le choc des civilisations peut rester à l'état de
   fantasme ou basculer dans la réalité la plus tragique, nous devons
   conjuguer nos efforts pour atteindre une coexistence paisible,
   respectueuse de chacun sans renier nos convictions profondes, dans une
   zone de paix et de prospérité. Cette perspective rencontre, me
   semble-t-il, l'intérêt du Saint-Siège.

   Mais ce que j'ai le plus à coeur de vous dire, c'est que dans ce monde
   paradoxal, obsédé par le confort matériel tout en étant de plus en plus
   en quête de sens et d'identité, la France a besoin de catholiques
   convaincus qui ne craignent pas d'affirmer ce qu'ils sont et ce en quoi
   ils croient. La campagne électorale de 2007 a montré que les Français
   avaient envie de politique pour peu qu'on leur propose des idées, des
   projets, des ambitions. Ma conviction, c'est qu'ils sont aussi en
   attente de spiritualité, de valeurs et d'espérance.

   Henri de LUBAC, ce grand ami de BENOÎT XVI, écrivait : " La vie attire,
   comme la joie ". C'est pourquoi la France a besoin de catholiques
   heureux qui témoignent de leur espérance. Depuis toujours, la France
   rayonne à travers le monde par la générosité et par l'intelligence.
   C'est pourquoi elle a besoin de catholiques pleinement chrétiens, et de
   chrétiens pleinement actifs. La France a besoin de croire à nouveau
   qu'elle n'a pas à subir l'avenir, parce qu'elle a à le construire.
   C'est pourquoi elle a besoin du témoignage de ceux qui, portés par une
   espérance qui les dépasse, se remettent en route chaque matin pour
   construire un monde plus juste et plus généreux.

   J'ai offert ce matin au Saint-Père deux éditions originales de
   BERNANOS. Je veux conclure avec lui : " L'avenir est quelque chose qui
   se surmonte. On ne subit pas l'avenir, on le fait. L'optimisme est une
   fausse espérance à l'usage des lâches. L'espérance est une vertu, une
   détermination héroïque de l'âme. La plus haute forme de l'espérance,
   c'est le désespoir surmonté ". Comme je comprends l'attachement du pape
   à ce grand écrivain qu'est BERNANOS !

   Partout où vous agirez, dans les banlieues, dans les institutions,
   auprès des jeunes, dans le dialogue inter-religieux, dans les
   universités, je vous soutiendrai. La France a besoin de votre
   générosité, de votre courage, de votre espérance. Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Rencontre police-gendarmerie (29/11/2007)

   Monsieur le Premier Ministre, cher François,

   Madame la Ministre de l'Intérieur, chère Michèle,

   Madame la Garde des Sceaux, chère Rachida,

   Monsieur le Ministre de la Défense, cher Hervé,

   Je voudrais vous dire tout d'abord que cette rencontre avec les
   policiers et les gendarmes, je l'ai souhaitée, je l'attendais, elle me
   manquait. Je disais à Michèle en venant : " Comme le temps passe vite !
   " -- je me remémorais la première réunion, en tout cas, celle du
   Louvre, en 2002, que nous avions, chère Michèle, présidée ensemble. Ce
   n'est pas de la nostalgie (d'ailleurs, la nostalgie est un sentiment
   que je n'éprouve pas), c'est de la fidélité.

   Mais je ne pensais pas en programmant cette réunion, qu'elle se
   tiendrait dans une actualité préoccupante. Je veux évoquer, devant
   vous, les événements de Villiers-le-Bel. François FILLON comme Michèle
   ALLIOT-MARIE, qui ont très bien géré cette crise, m'ont tenu informé,
   au plus près de ce qui s'est passé durant mon voyage en Chine. Dès mon
   retour, j'ai tenu à saluer ceux d'entre vous qui avaient été blessés
   dans des confrontations d'une violence inouïe. Les fonctionnaires se
   sont retrouvés face à des bandes de voyous armés de pistolets à
   grenaille ou de fusil de chasse. Les fonctionnaires ont dû subir des
   tirs, à quelques mètres seulement, dont la volonté était de blesser ou
   de tuer. Le brigadier-chef HANQUER a perdu un oeil, après avoir reçu un
   plomb dans le visage : l'individu qui a fait cela l'a donc visé. Le
   commissaire divisionnaire ILLY qui, dès avoir pris connaissance de
   l'accident qui a causé la mort dramatique des jeunes, Mouhsin et
   Lakamy, s'est rendu sur les lieux : le commissaire ILLY a été
   sauvagement agressé par une bande de voyous sans scrupules. Je pense à
   tous les autres blessés. Je veux leur rendre hommage : ils ont été
   courageux, ils ont fait honneur à la République. Chère Michèle, nous
   les avons rencontrés à l'hôpital d'Eaubonne et à l'Hôtel-Dieu. Ils nous
   ont dit ce qu'ils avaient vécu et ils m'ont raconté la détermination
   des voyous qu'ils affrontaient.

   Je leur ai dit et je vous le dis qu'il s'agit d'actes criminels qui
   sont passibles des assises. Tous ceux qui ont fait cela auront à rendre
   compte. J'ai demandé à la ministre de l'Intérieur que tout soit mis en
   oeuvre pour retrouver ces individus, ceux qui ont tiré, ceux qui ont
   frappé. Je vous demande de ne lésiner sur aucun moyen technique,
   scientifique, humain, de renseignement. Ceux qui ont utilisé les armes
   à feu contre la police, comme ils l'auraient fait contre la
   gendarmerie, auront à rendre des comptes. Mettez les moyens que vous
   voulez ; vous les retrouvez et nous les déférerons devant la justice.
   Cela ne peut pas rester impuni. C'est une priorité absolue dans une
   République et dans une démocratie : on n'utilise pas d'armes à feu
   contre les forces de l'ordre. Si c'est une nouvelle attitude, cela ne
   durera pas longtemps. Que chacun sache, ici, que tout sera mis en
   oeuvre pour les retrouver.

   Je souhaite pour eux des sanctions à la hauteur de la gravité de ce
   qu'ils ont fait. Je veux d'ailleurs dire à la garde des Sceaux que la
   justice a su, dans ces décisions sur comparutions immédiates, prendre
   des sanctions qui s'imposent dans ces circonstances c'est-à-dire de la
   prison ferme. Il m'est arrivé, dans le passé, de dire mon désaccord. Je
   dois être honnête et dire également la reconnaissance de l'État lorsque
   des décisions courageuses de prison ferme, Monsieur le Premier
   ministre, sont prises lorsqu'il le faut.

   Je voudrais également vous dire ma fierté pour le courage dont vos
   collègues ont su faire preuve et pour leur professionnalisme. Nous
   aurions pu avoir des drames avec des policiers en état de légitime
   défense qui auraient pu faire usage de leurs armes. On peut être fier
   de la police de la République et de la gendarmerie de la Nation. La
   solidarité de l'ensemble du gouvernement vous est acquise, je tenais à
   ce que vous le sachiez, et que vous le sachiez en présence du Premier
   ministre et de vos ministres.

   Cela me semble important de venir, en tant que Président de la
   République, devant vous qui êtes en charge de la sécurité et de l'ordre
   public : préfets, directeurs généraux, centraux, locaux, commandants de
   région, commandants de groupements, commandants de compagnies,
   policiers et gendarmes. Quel que soit votre service d'affectation en
   brigade, en sécurité publique, en police judicaire ou aux frontières,
   en surveillance du territoire ou en renseignement, dans les forces
   mobiles, quel que soit votre lieu d'affectation en métropole, dans les
   territoires d'Outre-mer ou à l'étranger, vous êtes responsables de la
   sécurité de nos concitoyens.

   Nous sommes à un moment crucial. Les Français en m'élisant à la
   Présidence de la République, m'ont donné un mandat, celui de mettre en
   oeuvre les changements qui s'imposent afin de retrouver les chemins du
   plein emploi, du pouvoir d'achat et de la cohésion sociale. La France a
   besoin de réformes profondes : ces réformes, je les ai lancées, sans
   attendre. On m'a parfois reproché leur rythme ; je voudrais vous dire
   que moi, je souhaitais aller bien plus vite encore. Il est impératif de
   relancer, dans les meilleurs délais possibles, la croissance afin de
   redonner confiance et optimisme aux Françaises et aux Français. En me
   désignant à la tête de l'État, les Français ont fait un réel choix de
   société. J'ai toujours tenu un discours de vérité. J'ai clairement
   indiqué que les réformes que j'annonçais, je les ferais.

   Durant la campagne présidentielle, j'ai posé les questions que se
   posent nos concitoyens, sans préjugé et sans tabou. Je ne veux pas
   laisser à nos enfants une France exsangue, endettée, une France où la
   sécurité ne serait respectée. J'ai donc décidé de rompre avec
   l'attentisme. On ne résoudra pas la situation de la France par petites
   touches prudentes. J'ai voulu créer une dynamique du changement, afin
   qu'avec François FILLON, nous puissions créer un ensemble de réformes
   au service de la croissance. Je sais parfaitement que ces réformes ne
   vont pas arriver sans efforts et sans crispations. J'ai vu, pour la
   réforme des régimes spéciaux de retraite, ce qui s'est passé. Je sais
   également que l'on vous a mis à contribution les uns comme les autres.

   J'ai décidé, avec le Premier ministre, de réformer également l'État au
   travers d'une révision générale des politiques publiques avec à
   l'esprit un objectif et un seul : assurer un meilleur service public,
   tout en maîtrisant la dépense, qui n'est rien d'autre que la somme des
   impôts des Français.

   Il faut recentrer l'État sur ses compétences. J'ai posé la question des
   effectifs de la Fonction publique en essayant de faire comprendre
   qu'avec moins d'effectifs, on peut faire mieux, surtout en rémunérant
   mieux les fonctionnaires. Je n'ignore rien du malaise de la Fonction
   publique, qui peut toucher policiers et gendarmes. Ils peuvent
   s'interroger sur leur mission, la difficulté de celle-ci, sur
   l'organisation, sur le mérite, sur les salaires. Je ne pouvais pas
   faire autrement que d'engager un mouvement de réforme globale parce que
   tout se tient.

   La mission de sécurité intérieure doit donc également être expertisée,
   dans ce cadre général de la réforme de l'État.

   Concernant la police et la gendarmerie, je voudrais dire d'emblée que
   la capacité opérationnelle de ces deux services ne sera pas réduite. Je
   connais les effectifs et les demandes pour avoir été celui qui a
   exécuté la première loi de programmation. La sécurité est une
   préoccupation forte de nos concitoyens. Elle procède des valeurs de la
   République. Policiers et gendarmes, vous êtes garants du respect des
   principes républicains, vous êtes garants de la liberté de chacun
   d'aller et venir et vous êtes garants de la paix sociale.

   Je sais bien qu'une société sans repères est une société violente. La
   sécurité a été de tout temps un enjeu fondamental pour l'équilibre de
   nos sociétés, car chacune d'entre elles veut que ses citoyens vivent en
   paix individuellement et collectivement. C'est un enjeu fondamental.
   C'est l'équilibre de nos sociétés modernes entre la liberté, à laquelle
   chacun aspire, et la protection des personnes et des biens.

   J'ai placé au premier rang de mes préoccupations le rétablissement de
   l'autorité de l'État. J'ai la conviction que pour résoudre la crise que
   traverse la France, il faut un État fort, il faut combattre
   l'impuissance publique, il faut restaurer l'autorité de l'État. Le rôle
   du Président de la République est de veiller à l'application de la loi
   et d'avoir, comme premier souci, de protéger les honnêtes gens. Cela
   peut paraître simple mais c'est nécessaire de le dire. Nous sommes
   d'abord là pour cela.

   Le principe d'autorité doit être réaffirmé, dans tous les domaines. Le
   mot " autorité " n'est pas un gros mot. Je parle de l'autorité qui
   garantit à une société de se survivre et de se surpasser pour atteindre
   des objectifs communs. Ce n'est pas l'ordre à tout prix, mais ce n'est
   pas le chaos non plus. L'autorité, respectueuse de chacun, doit être
   enseignée dès le plus jeune âge pour être comprise de tous, pratiquée
   par tous et respectée par tous. C'est simple et c'est sans
   arrière-pensée. On ne peut pas avoir d'un côté la police et la
   gendarmerie qui essayent de faire respecter l'ordre et de l'autre une
   société qui ignore la valeur de l'autorité. Cela fait partie de votre
   travail au quotidien. Le dernier gendarme de la dernière brigade, le
   dernier policier du dernier commissariat de sécurité publique se
   trouvent confrontés à cette crise d'une société où le mot autorité ne
   serait plus employé ni à l'école ni dans les familles. Et c'est vous,
   ensuite, qui en payez les conséquences.

   Je le dis sans complexe ni tabou : sans autorité, il n'y a pas de vie
   en société possible. Ce sont les plus humbles, ceux qui vont travailler
   tôt le matin, ceux qui empruntent parfois tard le soir les transports
   en commun pour rentrer chez eux, qui souffrent le plus durement d'une
   insécurité qui les laisse démunis et qui les oppresse. Moi, je veux me
   mettre du côté des victimes, de ceux qui souffrent dans leur chair et
   dans leur vie quotidienne. Vous savez, je recevrai cet après-midi le
   père de cette jeune fille assassinée à la suite d'une tentative de viol
   dans le RER. Mon rôle, c'est de prendre en compte aussi cela. Il
   s'agissait encore une fois d'un récidiviste (j'y reviendrai). Je
   souhaite que les victimes soient la motivation de votre action. Les
   victimes doivent avoir l'attention que leur souffrance mérite. C'est
   bien de parler des délinquants, cela est mieux de parler des victimes.
   Elles ont des droits aussi, et je n'ai pas changé : peu m'importe que
   cela ne plaise pas à certains commentateurs. Je vous demande de
   considérer que les victimes pourraient être des membres de votre
   famille et de les considérer. Nous sommes là à leur service. Les
   victimes, c'est notre priorité. On parle beaucoup des délinquants, de
   ce qu'ils pensent, de ce qu'ils ont vécu... Moi, j'aimerais que l'on
   parle des victimes.

   Il en va de la crédibilité de notre action et de la confiance de la
   population à l'endroit de sa police et de sa gendarmerie. Cette
   relation de confiance, elle doit être renforcée sans relâche. Je sais
   bien que nous avons engagé en 2002 une politique déterminée qui a porté
   ses fruits, mais que nous allons amplifier.

   Je réfute toute forme d'angélisme qui vise à trouver en chaque
   délinquant une victime de la société, en chaque émeute, un problème
   social. Ce qui c'est passé à Villiers-le-Bel n'a rien à voir avec une
   crise sociale : cela a tout à voir avec la voyoucratie. Il faut qu'à un
   moment donné ceux qui incarnent l'État, et nous l'incarnons, donnent
   leur vision et leur analyse d'une situation. Si le fait d'être mineur
   excuse tout et si nous laissons le petit voyou devenir un héros dans
   son quartier faute de sanction susceptible de faire réfléchir ceux qui
   seraient tentés de l'imiter, si le petit caïd revient, après chaque
   délit, impuni dans sa cité pour y être accueilli en héros, c'est une
   insulte à ceux qui ont travaillé à l'identification de ses forfaits,
   c'est une insulte à son avenir, c'est une insulte à la République et
   c'est une insulte à votre travail.

   J'ai pris l'engagement auprès des Français de renforcer la lutte contre
   la récidive. La loi qui a été votée, dès avant l'été, outre qu'elle est
   la réponse directe à un de mes engagements, donne un message clair à
   tous les délinquants : l'emprisonnement est désormais la règle pour les
   multirécidivistes et, plus important encore, ils ne peuvent ignorer la
   peine minimale qui leur sera normalement infligée. J'entends bien que
   la prison n'est pas la réponse à tout. Mais enfin, l'absence de
   sanction n'est pas non plus une réponse. Ce sont des engagements que
   j'avais pris, ce sont des engagements qui ont été tenus. On ne peut
   plus continuer à aller arrêter toujours les mêmes et à les voir se
   pavaner ensuite : cette époque est terminée.

   L'excuse de minorité était également le symbole de l'inadaptation de
   nos textes généreux d'après-guerre face à une situation sociale qui a,
   depuis lors, profondément évolué. La loi met un terme au décalage
   auquel on était arrivé entre la commission d'actes graves et des
   condamnations devenues trop légères. Innombrables, Michèle, ont été
   ceux d'entre vous qui m'ont dit pendant cinq ans : " On en a assez. On
   se sent bafoué dans notre travail. La sanction n'est pas à la hauteur
   de la gravité des faits. " Des peines minimales d'emprisonnement seront
   applicables aux mineurs multirécidivistes à partir de seize ans.
   Souviens-toi, François, on nous disait que c'était impossible, nous
   l'avons fait. Il n'y aucun esprit de systématisme, simplement la
   conviction que cela ne pouvait plus durer.

   Nous avons des objectifs ambitieux pour la période à venir.

   Depuis 2002, un travail considérable a été accompli. Il est à mettre à
   votre actif. Entre 1997 et 2001 la délinquance avait augmenté de 15 %.
   Depuis, elle a chuté de 13,5 %. En 2001 on interpellait un auteur de
   crimes ou de délits sur quatre. Aujourd'hui on en interpelle un sur
   trois. Votre taux d'élucidation se situe à 36 % soit près de deux
   points de plus qu'il y a un an. Il montre votre capacité et prouve aux
   délinquants qu'ils seront tôt ou tard retrouvés et punis. C'est
   capital. Le sentiment d'impunité a fait des ravages dans notre société.
   Selon les dernières statistiques de l'Observatoire national de la
   délinquance, les atteintes volontaires à l'intégrité physique
   progressent encore de 1,2 % sur les douze derniers mois, mais la
   progression a été divisée par trois depuis avril dernier : hommage vous
   soit rendu ! Cela signifie que la lutte acharnée entreprise contre les
   violences gratuites commence à donner des résultats ; il faut
   continuer.

   Je vous propose qu'un nouveau seuil qualitatif soit franchi. La
   délinquance générale doit continuer de baisser de 5 % sur les deux
   années à venir et la délinquance de voie publique de 10 % ; le taux
   d'élucidation des crimes et délits devra être porté à 40 % en moyenne
   (on est pratiquement à 39). On me dit : " Mais ce n'est pas parce que
   l'on fixe des objectifs qu'on les atteint. " Si l'on n'en fixe pas, on
   n'a aucune chance de les atteindre... Michèle, je me souviens très
   bien, en mai 2002 -- Claude GUÉANT est là pour en porter témoignage,
   Michel GAUDIN aussi -- j'avais dit : " Tous les mois on va publier les
   statistiques de la délinquance. " Vous m'avez répondu : " Mais vous n'y
   pensez pas ! -- Pourquoi ? -- S'ils sont mauvais... ? -- Eh bien, on le
   dira aux Français. " On est élu pour avoir des résultats. Ces
   résultats, on doit les assumer. Il n'y a pas d'autre façon de faire.
   Sinon, un jour ce sont les habitants qui feront le travail à notre
   place. Et ce jour-là, ce ne sera plus la République. Donc, il faut se
   fixer des objectifs ambitieux et les tenir.

   Il faut renforcer la lutte contre toutes les formes de criminalité
   organisée et notamment le trafic de drogues qui fait des ravages dans
   un certain nombre de nos quartiers. L'économie souterraine est une
   menace pour notre société, elle impose une non-société, dépourvue de
   droits et de devoirs. Elle aboutit à la ghettoïsation de zones et à la
   prise en otages de populations entières qui sont les premières victimes
   des voyous. C'est pourquoi elle doit être combattue vivement.

   Dans la lutte contre tous ces phénomènes, il faut généraliser la
   coopération entre les services de l'État : police, gendarmerie (cela va
   mieux), fisc et douanes (cela doit s'améliorer). Là-dessus, avec le
   Premier ministre, nous sommes déterminés à vous donner les moyens de
   vous appuyer sur l'administration fiscale et l'administration
   douanière. C'est une priorité parce que policiers et gendarmes, vous en
   avez besoin pour frapper l'économie souterraine et les trafiquants là
   où cela leur fait mal, le portefeuille et le patrimoine. Nous allons
   franchir une étape très importante en vous permettant de travailler au
   quotidien, Michèle, avec le fisc et la douane. Que l'on ne vienne pas
   me parler du secret professionnel (secret professionnel, pour protéger
   les voyous...). On trouvera des moyens. Mais on a besoin du fisc, et
   pas simplement dans certaines régions de France, on a besoin du fisc et
   de la douane pour démanteler les réseaux et les trafics. Je souhaite
   que cette collaboration soit volontaire parce que sinon, elle sera
   revendiquée. On a fait les GIR pour cela, et je sais parfaitement qu'on
   est en limite et qu'il faut passer à une autre étape pour que vous
   puissiez obtenir des résultats. J'en ai clairement conscience, on va
   donc aller beaucoup plus loin en la matière. On va associer nos amis du
   fisc et de la douane au travail de la police et de la gendarmerie.

   La situation internationale et les événements récents en
   Grande-Bretagne doivent nous inciter à une extrême vigilance. Contre le
   terrorisme, il faut conserver une position de vigilance élevée. Chacun
   d'entre vous a sa part dans cette vigilance et dans le soutien aux
   services spécialisés de lutte contre le terrorisme, qui ont fait un
   travail remarquable. Le maintien du plan Vigipirate au niveau rouge
   contribue à donner un signal clair à nos concitoyens.

   La France s'est dotée de moyens juridiques, administratifs et
   judiciaires pour prévenir les attentats. Mais dans un contexte de
   menaces aux formes multiples, l'efficacité de nos services de
   renseignement constitue, pour nous, une exigence absolue. C'est
   pourquoi, avec le Premier ministre, nous avons demandé à la ministre de
   l'Intérieur une réorganisation des services de la direction de la
   surveillance du territoire et de la direction centrale des
   renseignements généraux, en vue de la création d'une direction centrale
   du renseignement intérieur. Il y aura trois principaux objectifs :
   concentrer l'activité sur les missions essentielles à la sécurité,
   valoriser les savoir-faire acquis par chacun des services, favoriser
   les complémentarités. Elle s'appuiera sur un maillage territorial
   dense.

   J'attends que cette réforme soit mise en oeuvre en 2008. Je sais
   parfaitement qu'il y a une culture de la DST et une culture des
   renseignements généraux ; il ne s'agit pas de nier ces cultures. Il
   s'agit d'être plus forts et de travailler ensemble, et il s'agit avec
   la DGSE de mutualiser nos moyens pour acquérir, par exemple, les moyens
   techniques qui nous manquent. On ne peut pas continuer avec chacun ses
   moyens, dans son coin. On ne peut pas continuer non plus sans que les
   autorités les plus hautes de l'État ne fixent une direction, des
   objectifs et n'allouent des moyens aux services. C'est un élément
   capital. La tradition, c'est bien ; la culture du service, c'est
   nécessaire, c'est une richesse ; la coordination, la modernisation, la
   mobilisation, c'est un devoir. De ce point de vue, il faut franchir une
   nouvelle étape.

   La situation des banlieues est un enjeu majeur pour notre pays. J'ai
   demandé à Madame BOUTIN et à Madame AMARA, de préparer une nouvelle
   politique. Mais que les choses soient claires : nous l'annoncerons au
   mois de janvier, mais nous ne le ferons pas parce qu'il y a eu des
   émeutes. La réponse aux émeutes, ce n'est pas plus d'argent encore sur
   le dos du contribuable. La réponse aux émeutes, c'est l'arrestation des
   émeutiers. Pour ceux qui veulent s'en sortir et à qui la République
   doit tendre la main, nous nous engagerons à leur donner la chance d'une
   formation pour qu'ils aient un travail. Après tout ce qui a été fait et
   bien fait sur les bâtiments, on va investir sur les gens. Mais on va
   faire la différence. On va donner plus à ceux qui veulent s'en sortir
   honnêtement, on va également donner plus à ceux qui ne veulent pas s'en
   sortir, mais pas dans le même sens.

   Il faut maintenant que la société fasse les choses clairement : plus
   généreux à l'endroit de celui qui veut une formation et un emploi, et
   une famille et un logement, plus sévère à l'endroit de celui qui n'a
   que comme seule idée d'empoisonner la vie des autres, et d'abord la vie
   des habitants du quartier. Je pense à eux, qui ont vu ce déchaînement
   invraisemblable de violence : on brûle des bibliothèques, on brûle des
   écoles, on brûle des entreprises qui se trouvaient dans ces villes. Le
   Premier ministre me racontait le témoignage d'un chef d'entreprise qui
   disait : " Moi, je ne reconstruirai pas ici. " Voilà que l'on va
   sanctionner des habitants qui n'en peuvent mais et qui en ont plus
   qu'assez de fréquenter et de croiser tous les jours des voyous. Cela ne
   peut pas durer. Il faut protéger les habitants qui sont victimes des
   violences, des bandes, des incivilités et de la peur.

   Malgré les années, le constat de cette peur m'est toujours
   insupportable parce que je pense que l'on ne peut pas vivre avec la
   peur au ventre. Je pense que ce n'est pas normal dans une République
   d'avoir peur de prendre le RER ou d'avoir peur de rentrer dans le hall
   de son immeuble parce qu'il y a trois terreurs qui considèrent que l'on
   peut faire n'importe quoi. Certaines zones doivent comprendre que
   l'application de lois est aussi pour elles. Ceux qui cassent, ceux qui
   brûlent, ceux qui pillent, ceux qui s'en prennent aux forces de l'ordre
   répondront de leurs actes. Je n'ignore nullement que cela prend du
   temps. Pendant trente ans on a laissé faire. Je sais parfaitement,
   quand j'étais à ta place, chère Michèle, ce que j'ai entendu comme
   critiques ; je les ai entendues, mais je ne les ai pas écoutées. Les
   donneurs de leçons, ce n'est pas ceux qui vivent dans ces quartiers et
   ce n'est pas ceux qui font le métier qui est le vôtre. Et ils ignorent,
   ceux-là, ce que c'est qu'être en uniforme et se trouver face à une
   bande d'enragés, mais j'aimerais qu'ils respectent un peu plus le
   travail qui est le vôtre.

   Le phénomène des bandes n'est pas nouveau, mais il réapparaît dans les
   quartiers et au-delà, dans les lieux attractifs et les transports en
   commun. Je vous demande de vous adapter à ces nouveaux comportements,
   qui sont des comportements de délinquance très mobile qui évolue par
   petits groupes capables de mener des actions très rapides grâce à
   l'utilisation des téléphones portables.

   Nous allons repenser nos modes d'organisation, en prenant en compte de
   façon plus étroite la notion d'agglomération ou de plaque urbaine.
   Cette situation se retrouve dans certaines grandes agglomérations de
   province ; il va falloir ajuster les effectifs et constituer, au sein
   des directions départementales de sécurité publique, des unités de
   sécurisation dédiées aux violences urbaines avec un équipement adapté.
   Et j'ai parfaitement cela en tête, Michèle : tu m'en as parlé, on aura
   l'occasion d'en rediscuter.

   Je sais que la situation est particulièrement difficile en
   Île-de-France, où la seule coordination policière apparaît, désormais,
   insuffisante. Le bassin de vie de Paris s'étend de manière continue à
   la petite couronne, structurée par des réseaux denses d'équipements et
   de transports collectifs. Et c'est naturellement sur l'ensemble de ce
   bassin que s'exerce sans frontières une délinquance mouvante. Moins de
   la moitié des personnes mises en cause à Paris en sont originaires.

   Je souhaite que ces données soient désormais prises en compte dans une
   organisation plus intégrée de Paris et de la petite couronne. Je
   n'ignore nullement l'amitié vibrante entre la PP et le reste. Mais
   enfin, écoutez, mes chers amis, tout cela, c'est dépassé, on va
   travailler ensemble et avec Michèle, nous vous avons mis des chefs
   compétents qui ont notre confiance, ils vont travailler ensemble, parce
   que c'est un " bassin " que nous avons à protéger, ce n'est pas
   simplement une capitale, plus une banlieue et ce n'est pas comme cela
   qu'on doit faire.

   Je souhaite également la mutualisation des forces, en matière d'ordre
   public et de circulation, ce qui doit être la règle à la place d'une
   trop forte autonomie des capacités de chaque département. Dans la
   gestion des grands événements, il me paraît évident que le préfet de
   Seine-Saint-Denis n'a pas à dégarnir ses effectifs locaux pour faire
   face à un match au stade de France, même s'il a des renforts de la
   réserve nationale. La mutualisation est seule source d'une optimisation
   de l'emploi des effectifs permanents, notamment de la Direction de
   l'ordre public et de la circulation de la préfecture de police (DOPC),
   dont le domaine d'intervention pourrait être étendu (je ne parle pas
   simplement de la petite couronne, je parle aussi de la grande). En
   matière de sécurité publique je demande à Michèle de bien vouloir
   étudier une meilleure intégration des services, dans le respect des
   pouvoirs et compétences des préfets.

   La défense et la protection des valeurs de la République sont capitales
   dans tous les domaines, et notamment un domaine sensible qui est celui
   de l'immigration irrégulière.

   Là encore conformément à ce que j'avais indiqué durant la campagne,
   avec le Premier ministre nous avons créé le ministère de l'Immigration,
   de l'Intégration, de l'Identité nationale ; ce n'est pas un crime de
   parler d'identité de notre Nation et de codéveloppement.

   Et nous voulons organiser une intégration réussie pour ceux que nous
   accueillons. Mais je le dis : ceux qui ne veulent pas respecter les
   règles d'installation en France, ne veulent pas d'une intégration,
   écoutez, s'ils n'en veulent pas, ils ne seront pas tenus de rester dans
   notre pays. Et cela passe par la maîtrise de la langue française. On a
   perdu beaucoup de temps avant de reconnaître ces évidences.

   Depuis le mois de janvier, 18 600 étrangers en situation irrégulière
   ont été expulsés depuis la métropole. J'ai fixé un objectif de 25 000
   reconduites à la frontière pour 2007 ; cet objectif doit être atteint.
   Et qu'on ne vienne pas me dire que je veux faire du chiffre avec la
   misère humaine, si on n'exclut pas ceux qui n'ont pas de papiers, à
   quoi sert de donner des papiers à ceux qu'on veut accueillir ? Cela n'a
   pas de sens.

   Je sais toute la part que vous consacrez, en plus de vos multiples
   missions, à accomplir cette tâche avec rigueur et humanité. Mon but,
   c'est l'intégration. Est-ce un objectif si mauvais que de vouloir le
   succès d'une politique d'immigration choisie qui aboutit à une
   intégration réussie ? Et si on avait pensé à la maîtrise de la
   politique d'immigration depuis trente ans dans notre pays, on ne
   connaîtrait pas un certain nombre de situations que nous connaissons
   aujourd'hui. Et ceux qui ne veulent pas entendre cette vérité, c'est
   ceux qui ne veulent pas apporter de solution, parce que c'est une
   vérité ; vous qui fréquentez ces quartiers où il y a tant de
   difficultés, vous le savez mieux que d'autres et on n'a pas le droit
   d'utiliser la langue de bois lorsqu'il s'agit de sujets de cette
   importance.

   La réforme longtemps retardée de réorganisation des zones de
   compétences de la police et de la gendarmerie a été mise en oeuvre.
   Cela été un chantier passionnant. La remise à niveaux des personnels
   actifs, administratifs, techniques, scientifiques a été conduite,
   gendarmerie et police -- c'est vrai, avec un peu retard dans la
   gendarmerie. Les moyens matériels envisagés dans la loi d'orientation
   ont été réellement accordés et mis en place. Le phasage a été respecté.

   Les fichiers des empreintes digitales et génétiques ont connu un
   développement sans précédent. Quand vous pensez a ce que j'ai entendu,
   lorsque l'on a développé les fichiers pour retrouver les délinquants
   sexuels, d'un certain nombre d'organisations qui sont allées à la
   télévision pour défendre leur conception des droits de l'Homme... Mais
   les droits de l'Homme, c'est d'abord que les petites victimes
   innocentes ne tombent pas dans les mains d'un prédateur parce qu'on n'a
   pas voulu se doter des moyens de la police scientifique pour arrêter
   ces prédateurs. Cela, c'est le non respect des droits de l'Homme. Nous
   avons fait un développement des fichiers sans précédent, je ne le
   regrette pas et Michèle, je te demande de " mettre le paquet "
   là-dessus aussi parce qu'il faut que nous passions de la religion de
   l'aveu à la religion de la preuve : la preuve, c'est un élément décisif
   et un homme comme Guy GEORGES n'aurait jamais pu faire ce qu'il a fait
   si le fichier des empreintes génétiques avait existé avant.

   Le parc immobilier a été en partie rénové, c'est vrai, pas assez
   rapidement mais il faut voir aussi la difficulté de nos textes et le
   maquis dans lequel on se débat.

   Alors, bien sûr, vous me direz qu'il reste beaucoup à faire... Mais je
   le sais, c'est même pour cela que je suis ici et c'est même pour cela
   qu'avec François FILLON nous soutenons totalement vos ministres et nous
   sommes totalement engagés derrière eux. Vous croyez quoi, que j'ai
   oublié la difficulté d'être ministre de l'Intérieur, moi qui l'ai été
   quatre ans et que je m'en désintéresse ? Je n'ai oublié aucun des
   visages, aucune des semaines passées dans ce ministère que j'ai
   beaucoup aimé (je le sais, j'aggrave mon cas, mais c'est comme cela).
   Alors j'ai voulu dire cela pour mesurer avec vous le chemin parcouru ;
   je me souviens très bien de 2002 : je ne pouvais pas aller dans une
   brigade ou dans un commissariat sans qu'on me dise : " Nos équipements
   ne sont pas adaptés. " Ils ont tous été changés. " Nos armements ne
   sont pas adaptés. " Ils ont tous été changés. " Nos voitures ne sont
   pas adaptées. " On a fait un effort considérable et nous allons
   continuer.

   Et la ministre a pris la mesure de l'importance du chantier qui
   l'attend. Alors pour la prochaine période, je lui ai demandé d'inscrire
   les prochaines évolutions des forces de sécurité dans la recherche de
   la performance. Vous ne vous êtes pas engagés dans la gendarmerie ou
   dans la police pour ne pas avoir de responsabilité, c'est un métier
   passionnant que vous avez choisi. La performance, ce n'est pas un gros
   mot non plus, et je veux que vous voyiez en allant au commissariat ou à
   la gendarmerie dans le regard des Français la fierté qu'ils ont et le
   respect qu'ils ont pour votre uniforme.

   Je veux vous dire clairement, pour qu'il n'y ait pas d'ambiguïté, et
   honnêtement : le principe de l'existence de deux forces de sécurité
   dans notre pays, l'une à statut militaire, l'autre à statut civil, est
   et sera maintenu. Je le dis à Hervé comme à Michèle. Ce sont des choses
   sur lesquelles nous avons beaucoup réfléchi et, je crois pouvoir dire,
   beaucoup travaillé, François. Franchement, quand j'entends certains
   imaginer que cela ne puisse plus être le cas, je me demande comment
   peuvent naître de telles rumeurs sans fondement. Je me suis toujours
   clairement déterminé sur le fait que cette différence de statut n'était
   pas un handicap mais un atout parce que la France n'est pas une page
   blanche ; mais la France ne peut faire l'économie d'une force de
   sécurité à statut militaire, car on en a besoin pour de multiples
   missions de défense, en métropole, en Outre-mer et sur les théâtres
   d'opérations extérieures. Et c'est bien, cette dimension " défense " de
   la gendarmerie qui exige de lui conserver le caractère militaire de son
   statut, ce qui explique la présence du ministre de la Défense.

   Ce statut militaire est la reconnaissance d'un état et non pas d'un
   métier. Choisir de servir sous statut militaire est un engagement
   spécifique. Quelle que soit l'arme dans laquelle on sert, on accepte
   une disponibilité, une mobilité, un mode de vie et d'exercice de son
   métier. C'est un choix personnel. Mais, lorsque l'on décide de devenir
   gendarme, c'est que l'on opte, avec détermination pour ces valeurs et
   non seulement pour un métier.

   Police et gendarmerie sont deux institutions qui ont leur culture, leur
   histoire, leur identité, leurs succès et leurs drames -- tout ce qui
   forge et soude une communauté. Il n'y aura pas de fusion. En tout cas,
   tant que je serai Président de la République.

   La question qui demeure néanmoins et on ne peut pas l'évacuer, c'est de
   mieux tirer profit des forces de chacune d'entre elles, police et
   gendarmerie, de renforcer les coopérations, de développer les
   mutualisations et donc tout simplement de vous faire mieux travailler
   ensemble pour être plus efficaces. Il faut donc trouver ce juste point
   d'équilibre entre d'une part le statut militaire et ses éléments qui
   préservent le rattachement à la communauté militaire et d'autre part la
   mission de sécurité, qui est principale et qui doit s'exercer en totale
   cohérence et sans redondance avec la police nationale.

   C'est la raison pour laquelle j'ai demandé au Premier ministre et aux
   ministres de l'Intérieur et de la Défense de préparer une loi relative
   à la gendarmerie nationale redéfinissant son fonctionnement. Écoutez,
   est-ce que l'on ne peut pas se dire que le décret de 1903 a un peu
   vieilli ? Cette loi devra, d'abord, assurer la réalité de l'unicité du
   commandement organique et opérationnel des deux forces au sein la
   mission de sécurité intérieure. Police et gendarmerie seront donc
   rattachées au ministre de l'intérieur. C'est le ministre de l'Intérieur
   qui définira l'emploi, l'organisation, les objectifs, les moyens
   d'investissement et de fonctionnement des deux forces. Ce rattachement
   unique permettra de mieux identifier les axes de mutualisation et de
   complémentarité : cet aspect est primordial. De même, ce rattachement
   unique favorisera les adaptations des zones de compétence de police et
   de gendarmerie. La loi confirmera également que les commandants des
   formations territoriales, nommés par le ministre de l'Intérieur, sont
   placés, formellement, sous l'autorité des préfets.

   Alors s'il existe un important espace de mutualisation avec la police
   dans les domaines opérationnels et logistiques, les liens des gendarmes
   avec la communauté militaire seront maintenus dans de nombreux domaines
   de soutien : santé, social, paiement des soldes, entretien de
   l'immobilier. Sur tous ces sujets des conventions seront passées entre
   les deux ministères. Le statut militaire des gendarmes entraîne de
   facto leur maintien au sein du conseil supérieur de la fonction
   militaire, instance à laquelle la ministre de l'Intérieur devra être
   représentée.

   Une nouvelle LOPSI, loi d'orientation et de programmation, sera le
   cadre de la mise en oeuvre des réorganisations internes indispensables
   et du développement des outils technologiques et juridiques permettant
   une efficacité et une performance plus grandes des deux forces. Si la
   LOPSI 2002-2007 prévoyait une augmentation quantitative, il faut
   désormais axer nos efforts sur l'efficacité et le qualitatif, tout en
   maintenant bien sûr le potentiel opérationnel des forces.

   Les redéploiements internes sont nécessaires. Je pense naturellement à
   la rationalisation de l'emploi des personnels par la substitution des
   personnels actifs affectés à des tâches administratives par des
   personnels administratifs. Je veux souligner l'apport de ces personnels
   à la bonne marche des services et à l'efficacité des forces. Je veux
   aussi insister sur l'importance des personnels techniques et
   scientifiques de nos laboratoires. Je pense aux forces mobiles. Je le
   dis sans détour : il faut réfléchir à un nouveau format plus adapté à
   vos missions. Il ne s'agit en aucune façon de supprimer les CRS ou les
   escadrons de gendarmes mobiles dont l'apport à la sécurité générale est
   indispensable et irremplaçable, dont le professionnalisme doit être
   reconnu. Mais il y a place pour des redéploiements.

   Je l'avais dit aux CRS et aux gendarmes mobiles. La preuve que je vous
   fais confiance : vous aurez les tâches les plus dures, les quartiers
   les plus difficiles, aux heures les plus exposées. On ne peut pas plus
   faire confiance, on ne peut pas être plus amical ! D'ailleurs je le
   pense, je veux le dire aux gendarmes mobiles comme aux CRS : vous
   faites un travail remarquable et vos collègues le savent parfaitement ;
   quand les unités mobiles viennent en renfort, cela permet d'avoir des
   résultats bien supérieurs mais il faut mieux les utiliser. Moi, je ne
   veux plus voir des gens dans les cars qui attendent pendant des heures,
   voire des jours. Je ne veux pas voir des patrouilles à 8 heures du
   matin quand ces messieurs qui sont nos " clients " ne sont pas
   réveillés. Pour les gendarmes mobiles, je vois bien les heures, moi :
   d'accord pour le petit matin, mais le petit matin plus tôt, début de la
   journée, entre minuit et 5 heures du matin, là il y a du travail à
   faire, on a besoin des forces mobiles.

   Alors bien sûr qu'on a besoin dans une République des forces mobiles,
   Monsieur le Premier ministre, pour le maintien de l'ordre mais en même
   temps il faut mettre ces forces mobiles au service pas simplement de
   l'ordre public mais de la sécurité publique. Ce sont des professionnels
   qui font un travail remarquable et d'ailleurs, sous l'impulsion, à
   l'époque de Christian LAMBERT, beaucoup avait été fait (n'est-ce pas,
   Michel GAUDIN ?) pour changer les techniques d'intervention et cela
   nous avait beaucoup servi au moment des émeutes de 2005.

   Alors, la future loi d'orientation et de programmation pour la
   performance de la sécurité intérieure, ou LOPPSI II, si tu veux bien
   l'appeler ainsi, aura à prendre en compte la poursuite de la
   modernisation des services en développant intensivement les équipements
   technologiques. Là je voudrais vous dire quelque chose : je souhaite,
   Monsieur le Premier ministre, que la gendarmerie et la police soient la
   gendarmerie et la police les plus modernes d'Europe. Jusqu'à présent on
   ne raisonnait qu'en termes d'effectifs, moi le premier ; je crois qu'il
   faut maintenant raisonner, en plus du maintien des capacités
   opérationnelles, en termes de modernité, de technologie.

   En particulier la vidéosurveillance, Madame la ministre : je vous
   soutiens totalement, nous avons pris trop de retard, on va y aller au
   maximum. Pas simplement la vidéosurveillance statique, je pense aussi
   aux caméras embarquées dans vos véhicules (cela nous aurait bien servi
   pour repérer les tireurs et tous ces gens-là).

   Je pense à la biométrie. Je voudrais également vous dire qu'il faut
   aller beaucoup plus vite sur les dotations en armes non létales
   adaptées à la lutte contre les violences urbaines. Je ne laisserai pas
   des militaires et des fonctionnaires exposés sans avoir l'équipement
   nécessaire pour faire leur travail. J'avais à l'époque fait couler un
   peu d'encre sur le fameux flashball. Il y a une nouvelle génération :
   n'hésitez pas à l'acheter (quarante mètres, c'est mieux que dix
   mètres). J'assumerai le débat devant l'opinion publique et en tout cas,
   moi, je ne laisserai pas des policiers et des gendarmes se faire
   prendre comme cibles sans pouvoir se défendre, que les choses soient
   parfaitement claires entre nous, et cela vaut aussi pour le fameux
   pistolet à impulsions électriques dont le contact est plus personnel.

   Entre les caméras, les armes non létales, la biométrie, la technologie,
   on va donner à la police et à la gendarmerie la capacité d'être plus
   efficaces et plus performantes. Pour moi, c'est essentiel.

   Je pense également, Monsieur le Premier ministre, aux moyens aériens
   légers. Je n'ai pas oublié l'affaire des hélicoptères, je considère
   qu'il n'est pas normal que la police n'ait pas d'hélicoptères, la
   gendarmerie en a. Je sais bien que vous pouvez utiliser ceux de la
   sécurité civile. Mais vous savez quand il s'agit de repérer des stocks
   d'armes déposés au sommet des immeubles, c'est quand même intéressant
   d'avoir un hélicoptère. Lorsqu'il s'agit de poursuivre des braqueurs
   dans une conurbation comme l'Île-de-France ou la région lyonnaise,
   plutôt que de mettre des voitures à la suite avec tous les problèmes de
   sécurité pour les personnels, comme pour les passants, je souhaite
   également qu'on puisse avoir des hélicoptères en veille.

   Donc il faut, Michèle, réfléchir à la qualité de notre organisation, à
   la qualité de nos équipements et pas simplement aux effectifs. Je pense
   aussi aux outils de traitement de l'information, auxquels il faut
   donner sans doute un nouveau cadre juridique. Le projet de loi est en
   cours de préparation sous l'autorité de votre ministre, il sera
   transmis au Parlement avant la fin du premier semestre 2008, pour une
   première application dès la loi de finances 2009. Mais enfin, les
   quarante mètres si vous voulez les tester avant, je suis sûr que le
   Premier ministre sera d'accord (non, mais je ne sous-estime pas ce qui
   s'est passé ces derniers jours, ce serait trop facile).

   Je souhaite qu'à cette occasion soit abordée résolument la question du
   poids des missions périphériques de la mission de police. On ne pourra
   pas attendre plus longtemps pour trouver des solutions, par exemple au
   problème des charges judiciaires, notamment les extractions, les
   escortes et les gardes de détenus. L'idée que j'avais avancée d'un
   transfert de cette charge à un autre service est, à ce stade, je ne
   l'ignore pas, difficile à mettre en oeuvre pour des raisons
   budgétaires.

   Je propose, à tout le moins, qu'un système de responsabilisation des
   services prescripteurs soit institué, dans l'esprit de ce qui a déjà
   été fait pour les frais de justice, afin de permettre un réel
   développement de modalités alternatives telles que la visioconférence.
   Je le dis au garde des Sceaux en ayant conscience de tous les problèmes
   que je lui demande de gérer, mais enfin, quand il y a des audiences de
   procédure, est-ce qu'on doit mobiliser quatre gendarmes ou quatre
   policiers pour transporter un détenu particulièrement dangereux, ce qui
   fait que l'on retire des effectifs dans une petite ville de province
   pour amener ce détenu se voir notifier une audience de procédure ?
   Est-ce que la visioconférence ne serait pas une solution ? Franchement,
   est-ce que le dire, c'est porter atteinte à l'indépendance de qui que
   ce soit ? Il faut qu'on affronte ces questions, il faut qu'on les
   affronte, cela ne peut pas continuer comme cela.

   Il y a aussi la question des gardes statiques, dans certaines
   préfectures, dans les palais de Justice ou ailleurs. C'est une démarche
   globale de responsabilisation que je voudrais engager.

   Alors je sais mieux que personne les efforts qui vous ont été demandés
   depuis 2002. Je le sais et vous avez, croyez-moi, fait l'admiration du
   pays. Je sais que le métier que vous avez choisi exige un
   investissement personnel énorme et j'en ai accompagné, jusqu'à leur
   dernière demeure, des gendarmes et des policiers : je n'ai jamais
   présidé ces cérémonies comme une habitude, j'ai toujours pensé en
   voyant les enfants et les familles éplorées que cela aurait
   parfaitement pu être le cas de gens que j'aime.

   Alors oui, vous faites un métier particulier qui mérite une attention
   particulière de l'État et je voudrais terminer par là. Cette attention
   particulière, nous l'avons inscrite, pour la police, dans le protocole
   Corps et carrières de 2004. Je l'ai suivi, je l'ai imaginé comme
   ministre de l'Intérieur, signé comme ministre des Finances et appliqué
   de nouveau comme ministre de l'Intérieur. Ce protocole est un contrat
   que l'État a passé avec la quasi-totalité des organisations syndicales.
   J'ai veillé à ce qu'il soit scrupuleusement respecté. Il produira ses
   effets jusqu'en 2012. Il n'est pour moi ni obsolète ni dépassé.

   Je veux rappeler solennellement ici que l'évolution statutaire des
   trois corps de police est tout à la fois exceptionnelle et méritée. Je
   demande que le comité de suivi du protocole soit régulièrement réuni et
   traite dans la concertation de ses aménagements éventuellement
   nécessaires : je pense à la prise en compte des mesures générales de la
   Fonction publique et à l'évolution des indices de base des gardiens ou
   au paiement des heures supplémentaires à leur juste prix. Il avait été
   envisagé, dès lors que la situation des officiers à cet égard serait
   réglée, d'ouvrir une concertation avec les organisations syndicales
   pour concevoir les modalités de traitement des heures passées et
   futures, ce qui nécessite sans doute une réflexion plus large sur
   l'organisation du travail.

   Je souhaite également qu'une particulière attention soit portée sur le
   sujet, Michèle, immense qu'est la fidélisation des fonctionnaires en
   région parisienne. Tu m'en as parlé ; on ne peut pas continuer comme
   cela. Il y a un chantier à ouvrir à nouveau pour trouver des solutions,
   à la fois statutaires et sociales, à la rotation trop forte des
   personnels et à la faiblesse de l'encadrement d'expérience.

   En ce qui concerne les gendarmes, je distingue clairement ce qui
   ressortit à votre statut militaire et à votre métier de sécurité
   intérieure. Dans le prolongement du protocole signé avec la police, des
   mesures ont été prises afin de permettre des meilleures perspectives
   d'avancement aux sous-officiers et officiers de l'arme. Le Plan
   d'adaptation des grades aux responsabilités exercées (PAGRE) a eu pour
   objet un repyramidage ambitieux et une requalification des emplois. Ce
   Plan sera poursuivi. Ce n'est pas parce que vous avez un statut
   militaire que vous devez être traités moins bien, à la fois au
   ministère de la Défense et au ministère de l'Intérieur, et j'ai
   parfaitement conscience de ce souci de l'équité et de l'égalité. Il
   s'agit désormais d'envisager pour préserver la pérennité du statut
   militaire des gendarmes de faire en sorte que la parité globale de
   traitement et de perspectives de carrière des personnels des deux
   forces soit assurée et maintenue. Le statut particulier des officiers
   et sous-officiers de gendarmerie sera donc rénové pour tenir compte de
   ce nouveau positionnement institutionnel : ils bénéficieront d'une
   grille spécifique. Cet engagement que j'ai pris vis-à-vis de vous, je
   le tiendrai.

   La ministre de l'Intérieur et le ministre de la Défense vont constituer
   dans les meilleurs délais un groupe de travail conjoint qui sera chargé
   de procéder à un état des lieux exhaustifs des éléments statutaires,
   indiciaires, indemnitaires et annexes relatifs aux différentes
   catégories de personnels actifs des deux forces, police et gendarmerie.
   On identifiera les écarts et on fera toute proposition pour les gommer,
   en respectant la dualité des statuts. Ce travail sera conduit avant la
   fin du premier trimestre de 2008 afin que les arbitrages et décisions
   puissent être intégrés dès le projet de loi de finances 2009. On ne
   peut pas faire autrement de toute façon ; quand vous pensez que nos
   trois forces de sécurité, excusez-moi, dépendaient de trois ministres :
   police, Intérieur, gendarmerie, Défense, douanes, ministre des
   Finances. La création d'un ministère de la Sécurité intérieure était
   indispensable, avec deux statuts, et ce n'est pas parce qu'il y a deux
   statuts hérités de l'Histoire qu'il doit y avoir des inégalités entre
   les deux forces ; ce n'est pas possible.

   Au-delà de la juste reconnaissance de votre métier et de sujétions
   particulières, je demande à la ministre de l'Intérieur de maintenir, et
   je sais qu'elle le fera remarquablement, la culture du résultat et une
   part de rémunération au mérite dans les deux forces. Moi, je suis
   désolé, je n'ai pas changé, je suis resté le même. Je crois au mérite,
   je crois que tous vous faites bien votre travail, mais je pense qu'il y
   en a qui en font encore plus que ce qu'on leur demande et qui doivent
   être récompensés. Je sais parfaitement tout ce qu'on m'a dit : la tête
   du client, les cadres qui devront évaluer leurs collaborateurs, etc.
   C'est justement pour cela que ce sont des chefs. Le système de notation
   automatique, c'est fini et en plus (je le dis à Michèle comme aux chefs
   de la gendarmerie et de la police), n'hésitez pas à faire des
   promotions quand les gens ont encore la force de les assumer, un peu de
   rajeunissement par moment ; on n'est pas obligé d'attendre, d'attendre
   si longtemps que, quand cela arrive, on n'a plus la force. On a trop
   attendu. Je ne parle pas pour vous ! Je ne vous ai jamais attendus,
   vous ne pouvez pas savoir. Mais c'est vrai, faites confiance, ayez un
   système de promotion, de reconnaissance du mérite, donnez leur chance à
   ceux qui veulent en faire plus, qui sont passionnés, n'hésitez pas à
   bousculer les habitudes.

   Vous savez, je le dis aux préfets : moi, j'ai apprécié de travailler
   avec les préfets. Quand il y a une crise, on est bien content de les
   trouver. Mais enfin je n'étais pas mécontent aussi de mettre un
   policier à la tête de la police ; après tout, ce n'était pas une preuve
   de méfiance à l'endroit des préfets.

   Ce n'est pas un drame non plus : avoir cinquante ans, ce n'est pas une
   qualité et ce n'est pas un défaut. Et je souhaite vraiment que vous
   prépariez la police et la gendarmerie de demain. Il y a eu une
   génération formidable de grands policiers, de grands gendarmes mais il
   faut préparer derrière, il ne faut pas attendre. Pas simplement les
   réseaux, les filières, les " copineries ", les amis (" Ah, on était à
   Saint-Cyr-au-Mont-d'Or ") : la barbe, ce n'est pas une garantie ! Il
   faut tenir compte du mérite. Il faut aller chercher les gens où ils se
   trouvent. Et il faut surtout, c'est mon rêve, que dans la gendarmerie
   comme dans la police, on puisse se dire : " Je commence au bas de
   l'échelle et je pourrai terminer le plus haut possible et peut-être
   même tout en haut. " C'est cela, la République, et c'est cela qui fait
   la passion de vos métiers. Et on était trop tombé dans les habitudes,
   les statuts ; bien sûr que c'est nécessaire, mais la valorisation du
   mérite aussi.

   Ceux qui en veulent, ceux qui prennent des responsabilités, ceux qui
   sont toujours volontaires doivent être récompensés. Je ne veux plus
   entendre un seul policier ou un seul gendarme qui me dit : " Écoutez,
   on se donne du mal et on a l'impression que tout le monde 's'en fout' !
   " Et ce que je dis, je pourrais le dire aussi pour l'Éducation
   nationale, où tant d'enseignants admirables se disent : " À quoi bon ?
   " Et c'est vraiment cela, la réforme que nous voulons porter et
   l'esprit de cette réforme.

   Mesdames et Messieurs, j'espère que vous avez compris que cela me
   faisait plaisir d'être là parce que j'ai beaucoup de respect pour ce
   que vous êtes, pour ce que vous faites, et au fond, j'ai laissé une
   partie de mon coeur dans ce ministère. Ce que vous avez fait a été
   remarquable ; j'ai parfaitement conscience qu'on peut vous demander
   encore beaucoup plus. Ce n'est pas moi qui vous le demande, ce n'est
   pas Monsieur François FILLON, ce n'est pas Madame Michèle ALLIOT-MARIE,
   ce sont les Français. Nous devons obtenir des résultats. On ne sera pas
   derrière vous, on sera devant vous. On vous donnera les moyens. La
   situation n'est pas facile, il y a des déficits, il y a la dette, mais
   on a parfaitement conscience que les Français nous attendent là-dessus.

   Je vous demande de vous engager avec passion dans le travail qui est le
   vôtre. Vous avez une ligne, vous avez une stratégie, vous avez des
   chefs, allez-y, en pensant, et je voudrais terminer par cela, que vous
   êtes les forces de sécurité de la République et que votre éthique doit
   être au-dessus de tout soupçon : pas de familiarité, de la tenue,
   respectez les gens. J'ai reçu les familles de ces deux jeunes gens
   morts dans des conditions dramatiques, et c'est moi-même, et je prends
   mes responsabilités devant vous, qui ai dit, d'accord avec Michèle et
   le Premier ministre : " Il faut une instruction. " Ce n'est pas une
   question de méfiance à l'endroit de la police ou de la gendarmerie.
   C'est au contraire pour vous mettre à l'abri de tout soupçon. Nous
   n'avons rien à cacher. La justice doit établir la vérité et elle
   l'établira.

   Et d'ailleurs dans la présence des caméras embarquées je veux que vous
   ne soyez pas l'objet de polémique. Moi, je vous ai toujours défendus,
   toujours. Mais quand il y a des caméras qui filment, cela vous protège.
   Souvenez-vous de la polémique lorsque j'ai demandé que les associations
   soient dans les zones de transit à Roissy (Le Douaron). Certains se
   posaient la question de savoir si c'était bien ou pas ; comme par
   hasard, depuis qu'ils y sont, il n'y a plus de polémique. Et c'est tout
   votre intérêt.

   Mais pensez à cela, chaque minute : vous portez un uniforme, vous êtes
   les représentants de l'État, vous devez avoir une éthique, vous devez
   être exemplaires. Et c'est très important, pas de fenêtre ouverte dans
   les voitures de patrouille avec le bras qui pend, pas de tutoiement, du
   respect. Respectez les autres et vous serez respectés. Je sais bien
   qu'on vous insulte, mais on ne combat pas les voyous avec les méthodes
   de voyous. Et je voudrais féliciter particulièrement le gradé qui a dit
   au policier en ces fameuses nuits : " Ne faites pas usage de votre
   arme. " Il a fait son travail de gradé, il a assumé ses
   responsabilités. Et je souhaite, je le dis Michèle, qu'on le retrouve
   et qu'on le récompense.

   Vous voyez l'ensemble. Puisqu'on arrive bientôt à la fin de l'année, je
   voudrais également avoir une pensée pour vos familles puis dire que je
   vous ai demandé d'en faire beaucoup mais faites attention à vous parce
   que je sais bien qu'un policier et un gendarme efficace, c'est un
   policier et un gendarme qui rentre chez lui le soir ; quand il y en a
   un qu'on enterre, c'est que, de toute manière, on a fait une erreur et
   chaque fois je vous demande de regarder (retour sur expérience) ce qui
   s'est passé et pourquoi : cela ne fait pas partie du rôle d'un policier
   et d'un gendarme de mourir, ce n'est pas compris dans le métier. Et le
   destin, je n'y crois pas, je veux dire par là, je ne peux pas m'y
   résoudre et je dirais pareil pour les sapeurs-pompiers, c'est un
   ensemble.

   Mesdames et Messieurs, vous vouliez du travail, vous l'avez !

   Je vous remercie.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

François Hollande, Discours de clôture du premier forum de la rénovation :
François Hollande (24/11/2007)

   Chers Amis, Chers Camarades,

   Rénover, c'est travailler. Penser l'avenir, c'est faire l'effort
   collectif de prendre les sujets les plus difficiles et d'essayer de les
   traduire politiquement. C'est ce que j'ai voulu, au lendemain des
   élections présidentielle et législatives, pour sortir d'une conclusion
   convenue qui aurait simplement convoqué un Congrès qui, lui-même, se
   serait organisé comme toujours autour de nos sensibilités pour choisir
   -et c'est normal- une direction et un Premier secrétaire. J'ai voulu
   que, collectivement, nous fassions l'effort de savoir pourquoi nous
   n'avions pas réussi à convaincre et comment, demain, nous pourrions y
   parvenir.

   Rénover le Parti socialiste, c'est nécessaire. C'est toujours
   nécessaire et n'attendons pas les défaites pour engager ce processus.
   Même après les victoires, nous pouvons rénover. C'est nécessaire, mais
   ce n'est jamais le moment : au lendemain d'une élection, chacun est
   fatigué et reporte à plus tard les décisions utiles.

   Aujourd'hui -et je comprends l'interrogation- nos concitoyens attendent
   un Parti socialiste à l'offensive sur le pouvoir d'achat, sur la
   protection sociale, sur les retraites, sur une conception de l'exercice
   du pouvoir. Ils attendent un Parti socialiste dans la dénonciation -et
   il y a matière. Et nous, nous proposons aujourd'hui une réflexion sur
   la Nation ! Je vois bien les commentaires : ces socialistes vraiment !
   Ils sont incroyables ! Les Français sont en manifestation, dans les
   cortèges et eux, doctement, réfléchissent à la Nation !

   Il faut accepter d'être tout à la fois : dans l'opposition là où nous
   avons vocation à l'exprimer au Parlement. On se plaint de ne pas voir
   la gauche ! Que l'on vienne au Parlement écouter, voir ceux qui -à
   l'Assemblée nationale et au Sénat- interpellent le gouvernement, font
   des propositions. Ne l'oublions pas, le lieu de la démocratie, c'est le
   Parlement et pas simplement l'exercice solitaire du Président de la
   République qui s'invite tous les soirs à la télévision... Sauf les
   jours de grève !

   La place qui est la nôtre est aussi d'être dans les cortèges, les
   manifestations pour soutenir les revendications justes. La place qui
   est la nôtre est d'être dans les collectivités locales où nous
   agissons, en capacité d'être utiles pour les Français. Dois-je rappeler
   que nous sommes aux responsabilités dans 22 régions sur 24, dans la
   majorité des départements de France à la tête des Conseils généraux,
   dans beaucoup de villes -et pas assez encore- en capacité d'apaiser un
   certain nombre de maux qui frappent nos concitoyens. Voilà ce que c'est
   que d'être socialiste.

   Mais, c'est aussi de prendre la responsabilité du temps de la
   réflexion, car il n'y a pas de victoire possible sans engager la
   bataille des idées , si nous ne sommes pas nous-mêmes au clair sur ce
   que nous pensons, si nous n'avons pas la capacité de donner une
   explication du monde, une force à nos propositions. Nous ne sommes pas
   simplement une agrégation d'individualités ou de revendications. Nous
   sommes bien plus que cela ! Nous sommes une force collective capable de
   penser ensemble et d'exprimer, ensuite, les propositions qui
   conviennent pour le pays.

   Je sais bien qu'aujourd'hui notre forum s'inscrit dans un contexte :
   une forte mobilisation sociale. Elle n'allait pas de soi quant, au
   lendemain de la victoire de Nicolas Sarkozy, on annonçait une " chambre
   bleu horizon " ; et l'on a vu 204 députés socialistes et radicaux de
   gauche victorieux au soir du deuxième tour des élections législatives.
   Mais, ceux-là même qui ne nous attendaient pas disaient que cela serait
   difficile, comme un rouleau compresseur et une mobilisation sociale
   puissance s'est levée. Elle met à l'épreuve, à travers toutes ces
   revendications qui sont quelques fois portées par des catégories mais
   unies par un thème -celui du pouvoir d'achat, la méthode et la
   politique de Nicolas Sarkozy.

   Sa méthode est de diviser les Français, de stigmatiser de pseudo
   privilégiés au nom d'une fausse équité. Sa méthode, c'est de tenter à
   chaque conflit l'épreuve de force. Sa méthode, c'est aussi la
   communication compassionnelle : il est d'accord avec tout le monde et
   surtout avec lui-même, parce que sa méthode, c'est le culte de l'ego ;
   une sorte de narcissisme présidentiel s'est installé. Il se juge, il se
   commente et il se complimente maintenant. Il dit même qu'il est le
   vainqueur dont ne sait quel conflit et s'annonce déjà (pour la semaine
   prochaine) invité d'un journal télévisé. Voilà la méthode de Nicolas
   Sarkozy.

   Il s'agit donc de la dénoncer pour ce qu'elle comporte de risques pour
   la démocratie, pour ce qu'elle comporte de dangers -y compris même pour
   le compromis social- et pour la conception que nous avons de la
   République.

   Quant à sa politique, six mois après, nous pouvons la juger. C'est une
   croissance en panne, une consommation des ménages en repli, un
   creusement des inégalités. Le pouvoir d'achat est devenu le miroir des
   illusions de Nicolas Sarkozy. Chacun peut regarder maintenant l'écart
   qu'il y a entre les annonces de la campagne présidentielle et les actes
   d'aujourd'hui. Et le paquet fiscal -ces fameux 15 milliards d'euros qui
   ont été dépensés pour 2008/2009 qui ne sont que cadeaux pour les plus
   favorisés ou un espoir que des heures supplémentaires pourraient être
   défiscalisées pour être données à des salariés en mal de pouvoir
   d'achat- est devenu un boulet que Nicolas Sarkozy et sa majorité vont
   traîner pendant cinq ans.

   Les Français nous donnent rendez-vous en cette fin d'année sur la
   question du pouvoir d'achat . Et nous ne lâcherons rien. Nous avons
   avancé nos propositions et nous attendons les annonces de N. Sarkozy.
   Je souhaite que -dans les jours qui viennent- nous fassions de la
   question du pouvoir d'achat la grande confrontation. Et pas simplement
   en termes de dénonciation, mais en termes de propositions. Il nous faut
   montrer qu'il y a encore aujourd'hui deux politiques possibles et qu'il
   y a aussi la capacité pour la gauche, pour le Parti socialiste, à
   montrer que sa politique pourrait s'appliquer aujourd'hui. Nous allons
   lancer une campagne de meeting, de rencontres, de distributions de
   tracts sur cette question du pouvoir d'achat. Ce sera le grand débat,
   l'épreuve de vérité.

   On nous demande de plus nous faire entendre, nous les socialistes. Ceux
   qui nous le disent sont souvent ceux qui ne nous ont pas écouté
   lorsqu'on leur disait de ne pas voter pour N. Sarkozy et de voter pour
   S. Royal. Mais, je suis d'une bonne constitution et je ne me plains pas
   chaque fois que l'on interpelle le Parti socialiste ; c'est que l'on
   doit nous aimer d'une certaine façon.

   Nous serons là pour défendre les sans droits, les sans logements, les
   sans abris. Nous serons là pour porter la voix de la contestation
   chaque fois qu'elle est légitime, pour prendre notre part dans les
   mouvements sociaux chaque fois que nous les considérons comme justes,
   et pour faire en sorte aussi de donner une espérance.

   Nous avons bien plus à faire qu'à dénoncer ou à appuyer. Nous sommes
   l'opposition parlementaire ; nous avons la responsabilité des
   territoires et nous sommes la seule force capable de préparer
   l'alternance. C'est donc là que se situe l'exigence de rénovation.

   Bien sûr, elle est brandie par tous ceux qui, au lendemain des
   défaites, veulent une accélération de l'Histoire et c'est légitime.
   Elle sert aussi d'étendard à tous les aspirants au renouvellement. Elle
   est aussi un mot qui sert de cache-misère au manque d'idées ou à une
   forme de paresse politique qui voudrait qu'il suffise de dire
   rénovation pour que l'on soit quitte avec sa conscience.

   La rénovation est une obligation car elle doit être d'abord
   l'affirmation de notre identité socialiste. Il faut pleinement assumer
   notre identité socialiste sans craindre les admonestations -de nos
   adversaires surtout- ou les railleries - celles de l'ultra gauche pour
   qui les luttes, les conflits, les grèves sont l'objet même de la
   politique, sans se préoccuper du débouché du mouvement quand, pour nous
   et c'est ce qui nous différencie, c'est la négociation, le compromis,
   les élections qui doivent être les issues des combats que nous
   engageons contre l'injustice, contre le désordre et contre la droite.

   Telle est notre attitude dans le mouvement sur les régimes spéciaux ;
   la réforme ne peut se faire dans n'importe quelle condition et sans
   contrepartie. Il faut une réforme, mais elle doit être négociée et elle
   doit avoir pour les salariés concernés des contreparties. C'est moins
   voyant sans doute que tel ou tel slogan, mais plus utile si l'on veut
   et si l'on prétend défendre les salariés dans notre pays.

   Il nous faut répondre aussi à ceux qui utilisent toujours les vieilles
   rengaines sur le dépassement primordial des clivages pour les
   socialistes, qu'ils soient modernes, qu'ils en finissent avec les
   vieilles lunes de la redistribution, de l'abandon des protections
   notamment du code du travail... Bref, on demande aux socialistes, pour
   qu'ils soient " modernes ", de ne plus être à gauche. Etre socialiste
   assumé , ce que nous sommes, c'est dénoncer ce que la droite défait,
   mais c'est aussi annoncé toujours ce que la gauche ferait ; c'est de
   défendre ce qui est juste et de combattre ce qui ne l'est pas ; c'est
   d'être utile aux Français bien plus qu'à nous-mêmes. Voilà la première
   rénovation : dire ce que nous sommes et le dire avec fierté.

   La seconde rénovation, c'est aussi un changement du Parti socialiste,
   de ses règles de fonctionnement, de ses modes d'organisation, de sa
   représentation, de la place des militants, du rôle des électeurs...
   Nous le ferons lors de notre prochain congrès qui décidera de tout : de
   ce qui relève des statuts comme de ce qui relève de nos orientations.

   Mais le premier changement que nous devons opérer n'est pas statutaire,
   il ne tient pas à un congrès. Le premier changement, c'est celui de nos
   comportements, c'est de respecter les votes des militants, c'est de
   respecter les instances de notre Parti, c'est de respecter le travail
   collectif. Prenons garde que notre Parti ne soit pas touché par les
   excès même de la société que nous dénonçons tous : l'individualisme, le
   consumérisme, le narcissisme, la médiatisation.

   Il nous faut aujourd'hui faire attention car ces mots-là sont dans la
   société et Nicolas Sarkozy n'en est que le reflet ; son narcissisme, sa
   conception personnelle du pouvoir ne sont qu'une façon de traduire les
   dérives d'une société, voire même de les amplifier.

   Nous devons donc avoir une cohésion des équipes et une cohérence des
   positions. C'est la condition même de la crédibilité. La meilleure
   façon de se faire entendre, c'est de se faire comprendre. Pour être
   audible, mieux vaut parler dans le même sens plutôt que disserter
   chacun dans son coin pour être prétendument le meilleur socialiste,
   meilleur que le voisin, alors qu'il faut pouvoir dialoguer et débattre
   dans la même pièce.

   La rénovation, ce sont aussi les idées. Le combat politique est un
   combat idéologique.

   Nous l'avons peut-être trop oublié. Imposer sa vision du monde, de la
   société, de la Nation, choisir ses thèmes, construire son vocabulaire,
   trouver les mots, tout cela est affaire de politique et non de
   communication. Les idées sont la force pour nos propositions. Les
   programmes politiques ne suscitent l'intérêt, voire l'adhésion, de nos
   concitoyens que s'ils s'inscrivent dans un cadre, dans des références,
   des valeurs... Bref, dans ce qui est ressenti comme un fondement solide
   pour l'action. Ce qui paraît clair, ce qui ouvre des perspectives, de
   qui donne à penser à un avenir différent d'aujourd'hui. Le travail
   intellectuel n'est pas un travail superflu, c'est un travail préalable
   avant toute construction politique.

   Nous, les socialistes, nous avons pu parfois donner le sentiment de
   répondre à tout, d'avoir des propositions sur tout, de s'engager sur
   tout, d'ajouter les revendications aux objectifs... Bref de ne plus
   savoir hiérarchiser les enjeux, de diluer le volontarisme et de ne pas
   répondre à l'essentiel.

   L'essentiel aujourd'hui, dans le débat public, c'est de pouvoir
   répondre à trois questions :

   Qu'est-ce que la Nation aujourd'hui ? Que porte-t-elle ? Comment lui
   donner un sens, comment la rassembler autour d'un projet qui nous
   dépasse ?

   Comment agir en politique dans la mondialisation d'aujourd'hui ? Il ne
   s'agit pas de la dénoncer ou de l'accepter ; il s'agit de la prendre
   telle qu'elle est pour être les meilleurs dans cette mondialisation
   tout en en évitant les effets pervers.

   Comment réussir à accorder toute sa place à un individu, à la personne
   humaine tout en faisant en sorte qu'elle conçoive son destin dans un
   cadre collectif ?

   Si nous répondons à ces trois questions avec clarté, avec franchise,
   avec sincérité et avec intelligence, je pense que nous pouvons ouvrir
   une perspective sérieuse. Non pas simplement pour l'alternance mais
   pour capacité de transformation durable de notre pays.

   Qu'est-ce que la Nation

   Cette question nous oblige à répondre à trois interpellations :

   Quelle est notre conception de la Nation

   Cette interrogation a toujours été au coeur de chaque grande
   confrontation politique depuis l'histoire même de la République
   puisque, à chaque grand moment de notre Histoire, il s'est agi d'un
   choix, d'un projet pour la Nation, de deux conceptions qui
   s'affrontaient sur l'idée même de la Nation. Et les citoyens,
   lorsqu'ils ont voté, ont fait un choix qui n'est pas simplement un
   choix de personne mais aussi un choix de projet qui valait pour toute
   la Nation.

   Lors de la précédente élection présidentielle, le débat a été plus
   centré sur les valeurs que sur les propositions ; et l'identité
   nationale que l'on croyait gommée -pour ne pas dire effacée- par la
   mondialisation, par l'Europe, par l'individualisation, a ressurgi
   presque comme par effraction. Nous ne devons pas laisser à Nicolas
   Sarkozy le monopole de la France et l'idée même de Nation. Parce qu'en
   définitive, nous aimons la France tout autant que les autres, nous ne
   dénions pas aux autres le fait de l'aimer, mais nous disons simplement
   que la France que nous aimons peut avoir deux visions de sa propre
   Histoire et deux visions de son avenir.

   Nous avons donc le devoir de parler non pas au nom de la France, mais
   pour la France et au nom d'une conception de la Nation. La Nation n'a
   jamais été une valeur consensuelle dans notre pays ; le clivage
   politique s'est longtemps fait autour de la Nation que chaque camp
   cherchait à s'approprier. Il faut donc dire que c'est la gauche qui a
   reconnu la Nation : c'est la Révolution française qui a associé Nation
   et citoyenneté, qui a considéré que la communauté des citoyens formait
   Nation. Jules Michelet disait que " le Dieu des Nations avait choisi la
   France ", parce que la France avait fait éclore l'idée même de Nation
   -la Révolution française ; elle avait donc permis de passer du sujet
   qui était l'individu sous la monarchie au citoyen dans la République.

   Ensuite, toute la République a porté l'idée de Nation quand ceux qui
   n'aimaient pas la République contestaient la Nation elle-même. Les
   choses ensuite se sont troublées : les guerres coloniales ont été aussi
   faites par des Républicains au nom de la Nation, en pensant porter les
   valeurs civilisatrices. Jules Ferry -qui n'est pas le plus mineur de
   nos Républicains- croyait défendre la République quand il la projetait
   dans les colonies, alors que d'autres Républicains -heureusement-
   affirmaient que cette conception supérieure de la civilisation était
   contraire à l'idée même de la République.

   La gauche a donc toujours été hésitante ; tantôt elle retrouvait la
   Nation, la République : la Libération, le Conseil National de la
   Résistance ; tantôt elle s'en méfiait tant elle pensait que la Nation
   pouvait dériver vers le nationalisme. Mais chaque fois que la gauche a
   oublié la Nation, la droite s'est enfoncée dans la brèche et a imposé
   alors sa propre conception.

   Il y deux définitions de la Nation selon la droite ou selon la gauche :

   Pour la gauche , la Nation se confond avec la citoyenneté ; elle est un
   contrat entre des hommes libres, définissant par leurs représentants la
   volonté générale. Elle est donc une universalité, un combat commun.
   C'est l'idée de la Nation ouverte, de la Nation qui se donne aux autres
   , qui donne à voir son modèle. Dans la conception de la gauche, c'est
   l'idée de la Nation comme chance pour les autres et qui ne voit pas en
   eux un ennemi.

   Pour la droite , en revanche, la Nation puise sa légitimité dans
   l'origine, dans l'héritage, dans le sang, dans l'histoire, dans la
   langue. La réponse est donc identitaire ; c'est l'idée d'une Nation qui
   se méfie des autres, qui se méfie de l'étranger, de l'immigré, du
   voisin. Nous voyons bien que cette conception de la Nation est fondée
   sur le danger.

   Si bien que, lorsque nous regardons le débat d'aujourd'hui avec les
   définitions d'hier, on se rend compte que, pour certaines de ces
   définitions, elles sont dépassées et, en même temps, le retour se fait.
   C'est pourquoi l'idée même d'un Ministère de l'identité nationale,
   abstraction faite de l'immigration ajoutée à ce Ministère, est
   contraire à la conception que nous avons de la Nation. La Nation n'est
   pas un ministère, la Nation c'est la République. De plus, La Nation ne
   peut pas être un ministère de l'identité et de l'immigration, car la
   Nation ne se définit pas au contraire des autres, mais avec les autres.

   C'est pourquoi aujourd'hui, en ce début du XXIè Siècle, je pense que
   nous avons besoin de redéfinir ce qu'est pour nous le récit national.

   Le monde a changé, le capitalisme est là, le marché s'est imposé,
   l'Europe s'est bâtie, les courants migratoires ont créé des générations
   de Français aux différentes couleurs aujourd'hui et aux différentes
   religions, d'autres identités locales, culturelles se sont imposées.
   Que signifie donc pour nous, socialistes, la Nation ?

   Plusieurs options s'ouvrent :

   La première est de considérer qu'il faut dépasser la Nation et que
   l'Europe serait le nouvel horizon.

   Le second choix que nous pouvons faire est de nous replier dans le
   cadre national en considérant que la souveraineté doit être rétablie
   avec des protections autour de nous.

   Et il y a la troisième option, la nôtre, celle d'une dynamique
   nationale et qui finalement emprunte à la fois à l'Histoire et au
   présent de la campagne présidentielle.

   Renan affirmait que " la Nation, c'est la volonté de continuer à faire
   valoir l'héritage que l'on a reçu en indivision ". Mais pas simplement
   faire vivre l'héritage, mais porter une volonté d'avenir et la porter
   ensemble. C'est à la fois ce qu'il appelait le " plébiscite de tous les
   jours que de vivre dans la même Nation " et le désir d'une vie commune,
   de poursuivre l'engagement commun.

   Et, si l'on songe à ce que disait Ségolène Royal pendant la campagne,
   c'était une forme d'actualisation de Renan : " la Nation ne demande pas
   aux gens d'où ils viennent, mais où ils veulent aller ensemble ". Pour
   nous, la Nation est à la fois une mémoire et un projet communément
   partagé. Il faut partager la mémoire et partager l'avenir.

   Sur la mémoire, si l'on ne la traite pas on ne peut pas traiter
   l'avenir. La transmission de la mémoire est un élément constitutif de
   la Nation. C'est tout le sens que nous donnons à l'histoire, toute
   l'histoire, pas une vision idéaliste de l'Histoire, l'Histoire avec ses
   gloires et ses manquements, ses drames.

   C'est pour cela que nous avons un débat avec la droite. Pour la droite,
   il s'agit de repentance dès que l'on évoque des pages douloureuses de
   l'Histoire (la colonisation, l'esclavage, les guerres de
   décolonisation, sans parler de Vichy ou de la déportation). Pour nous,
   nous ne sommes pas responsables de notre Histoire, nous en sommes les
   héritiers et en même temps, nous devons en donner le message. Il ne
   peut donc, en ce sens, y avoir d'avenir commun s'il n'y a pas
   reconnaissance de l'Histoire dans son ensemble, y compris des mémoires
   blessées, des mémoires flouées . Oui, nous devons reconnaître le
   colonialisme, les guerres, la collaboration, les déportations comme
   étant, hélas, dans notre Histoire et qui comptent encore aujourd'hui.
   Nous devons renouer avec les mémoires blessées, les reconnaître afin de
   permettre la réconciliation.

   Nous n'avons rien à craindre de notre conception de la Nation à
   rappeler les moments tragiques de notre Histoire ; nous n'en serons que
   plus fiers pour rappeler les moments glorieux (le combat de la
   République, l'affaire Dreyfus, la Résistance, la capacité qu'a notre
   peuple à se soulever face au racisme, à l'antisémitisme et au
   fondamentalisme). C'est aussi cela qui nous permet d'être ensemble.
   Mais, ce travail de mémoire qui rejoint ce que disait Renan : " c'est
   un héritage de gloires et de regrets à partager ". Il faut partager les
   regrets pour partager les gloires.

   À cette mémoire doit correspondre un projet républicain. C'est cela le
   projet de la Nation, son avenir. Il est fondé sur un contrat social qui
   unit les citoyens avec des droits, des garanties, des devoirs. C'est
   pour cela que, suite à notre forum et pour lui donner un prolongement,
   ce que nous avons à écrire maintenant, c'est le projet de la
   République, c'est le projet de la Nation. Nous écrirons donc une Charte
   de la citoyenneté du XXIè Siècle : que signifie être Français
   aujourd'hui ? Que signifie être résidant France ?

   Quelle est notre conception de l'Etat

   Fallait-il considérer que l'Etat n'était plus la forme appropriée, que
   c'était l'Europe, la gouvernance mondiale ou les collectivités locales
   qui devaient être notre cadre de référence ?

   Il faut évacuer un malentendu. Il a été dit que les socialistes
   gagnaient toutes les élections locales et territoriales et qu'ils
   perdaient l'élection présidentielle (trois fois). Je ne voudrais pas
   que l'on imagine qu'il y aurait comme une forme de " division du
   travail " politique où on laisserait le gouvernement et la Présidence
   de la République à la droite, au prétexte qu'elle aurait quelques
   compétences -je ne les vois pas-, et que la gauche pourrait apaiser les
   maux de notre société, assurer la solidarité et que les citoyens
   auraient, finalement, trouvé la combinaison : à la droite le pouvoir
   d'Etat, à la gauche le pouvoir territorial. Nous sommes d'accord pour
   accepter tous les suffrages pour les prochaines élections municipales
   et cantonales prochaines. Mais, il me faut vous dire que nous jouerons
   toute la partie et je souhaite que tout ce que nous faisons dans nos
   villes, dans nos départements, dans nos régions, soit au service de
   notre crédibilité nationale.

   Mais, il faut répondre à la question suivante : qui, aujourd'hui, est
   le plus à même de régler les grands sujets de la Nation ?

   L'Etat-Nation est encore aujourd'hui le cadre essentiel, la communauté
   politique fondamentale . Notre conception de la Nation exige un Etat
   présent et respecté. C'est en ce sens que nous avons, là encore, une
   opposition avec la droite. Elle démantèle l'Etat, sauf dans sa fonction
   régalienne ; le marché n'a plus besoin d'un Etat redistributeur, n'a
   plus besoin d'un Etat présent avec ses services publics, n'a plus
   besoin d'un Etat qui organise la prévention, qui promeut l'Education...
   Tout cela peut se faire par le marché ! En revanche, plus le marché
   prendra sa place, plus le besoin d'ordre se fera sentir. Et c'est là
   qu'il peut y avoir un défi considérable. La droite désorganise la
   Nation par le marché, au point de faire appel à un Etat fort pour
   régler le désordre.

   Dès lors que nous savons limiter le marché tout en le reconnaissant et
   que nous affirmons le besoin de services publics et de mécanismes de
   redistribution, c'est l'Etat qui doit assumer cette fonction.

   Trois interrogations existent :

   La première : la décentralisation jusqu'où ? La France est une
   République indivisible, les mots sont encore inscrits dans notre
   Constitution et ils ont perdu leur sens. Nous avons souhaité la
   décentralisation, elle a été dévoyée. Aujourd'hui, selon le département
   où vous vivez, la commune même, vous n'avez plus les mêmes droits
   sociaux, pas les mêmes droits à la solidarité, pas les mêmes droits
   pour les personnes handicapées, pas les mêmes droits pour les personnes
   âgées, pas les mêmes droits pour les Rmistes. Comment peut-on accepter
   cette discrimination territoriale ?

   Autant nous devons considérer la décentralisation comme une autre façon
   de décider au plus près des citoyens, autant nous ne pouvons pas
   accepter qu'il y ait aujourd'hui des règles différentes selon les
   territoires. C'est pour cela que nous faisons deux propositions : il
   faut un ordre social avec des droits fondamentaux qui valent partout
   sur le territoire de la République et que nulle collectivité ne peut
   s'en exonérer ; et il faut spécialiser les collectivités locales,
   clarifier leurs compétences , de façon à ce que l'on sache les limites
   mêmes des compétences qui sont accordées aux différentes collectivités
   locales tout en leur accordant les moyens financiers correspondants.

   La deuxième interrogation : jusqu'où aller dans la diversité culturelle
   ? Quelle place pour les langues régionales ? Quelle place pour la
   reconnaissance des communautés ? Des religions ? Là, nous devons
   apporter des réponses adaptées, mais claires. Pour nous la laïcité est
   ce qui rend possible l'inclusion de tous dans le projet national. La
   laïcité est la réponse, y compris à la question la plus difficile de la
   diversité culturelle et de la présence de plusieurs religions. La
   laïcité permet à la fois la reconnaissance des croyances et leur
   organisation, tout en assurant la séparation entre l'Etat et les
   cultes. Tout en évitant aussi qu'il y ait une atteinte à la liberté
   individuelle lorsqu'une religion ou des familles font porter sur leurs
   enfants des contraintes que la République n'accepte pas. La laïcité
   est, pour nous, la réponse.

   Ensuite, nous devons aller beaucoup plus loin sur les rites
   républicains . Nous nous en étions éloignés. Il est très important que
   ceux qui accèdent à la nationalité française soient accueillis dans la
   République par les élus de la République. C'est aussi important qu'il y
   ait des signes tangibles à la naissance, au moment des unions (mariage,
   pacs) car ce ne sont pas seulement des actes d'état civil, mais aussi
   des actes républicains que nous portons. Les rites républicains ne sont
   pas une vieillerie, ils ne sont pas superflus ; ils sont essentiels si
   nous voulons conserver l'unité indispensable.

   Et est née la notion de République métissée qui n'est pas simplement
   affaire de visages ou de couleur de peau. La République métissée ,
   c'est de prendre la France telle qu'elle est, de la reconnaître telle
   qu'elle est, à travers des individus qui ont justement des identités,
   mais aussi l'appartenance à la République qui dépasse tout. Nous ne
   devons donc pas avoir peur de la diversité, car nous avons la laïcité,
   les rites républicains et les signes ainsi qu'une conception de la
   République. À la condition aussi que la représentation politique soit à
   l'image de la société française. Le Parti socialiste en est encore
   loin, même s'il fait des progrès. Nous aurons plus de personnalités
   venues de la diversité de la société française que nous n'en avons
   jamais eues lors des prochaines élections municipales et nous y
   veillerons jusqu'au bout.

   La troisième interrogation est celle de l'immigration. Nous devons
   accueillir des résidants nouveaux. Nous devons le faire à la fois par
   rapport à la tradition de la ville, mais aussi par rapport aux besoins
   de l'économie française et aussi aux besoins de développement dans un
   certain nombre de pays par des accords négociés. Nous devons le faire
   en maîtrisant les allers et les retours ; c'est le rôle de la
   République, c'est le rôle de l'Etat. Nous devons aussi intégrer les
   citoyens. Nous continuons à dire qu'il faudrait, lors de la prochaine
   réforme de nos institutions, inscrire le droit de vote des étrangers
   aux élections locales ; c'est bien le moment de le faire. Nous devons
   refuser l'idée d'immigration choisie (comment, lesquels) et développer
   l'idée d'une immigration partagée entre pays d'origine et pays
   d'accueil. Et, enfin, nous devons poser comme principe républicain pour
   tout résidant dans la Nation qu'il doit accepter les lois de la
   République, et donc les droits et les devoirs qui en découlent.

   Quelle est notre conception de l'Europe

   Nous avons accepté les transferts de souveraineté depuis 40 ans de la
   France vers l'Europe. L'Europe est-elle devenue pour autant une
   nouvelle Nation. Non. L'Europe n'est pas une Nation ; l'Europe n'est
   pas constituée comme une Nation. Est-ce à dire que l'Europe ne doit pas
   être un espace démocratique ? Bien sûr qu'elle doit l'être. La
   démocratie précède la Nation. Nous devons donc revendiquer le contrôle
   démocratique de l'Europe, mais nous devons éviter aussi la confusion
   des projets et l'ambiguïté des notions.

   Confusion des projets : nous avons bâti une Europe sans qu'il soit
   clairement indiqué quelle était la responsabilité de l'Union, qu'est-ce
   qui relevait de l'Etat-Nation. Si bien que la défausse s'est opérée et
   que l'Etat-Nation renvoie sur l'Europe sa propre responsabilité et
   l'Europe s'exonère aussi des siennes -notamment sur la gestion de
   l'économie.

   Forme d'ambiguïté : nous avons nous-mêmes donné à l'Europe un rôle
   qu'elle ne pouvait pas jouer, surtout avec l'élargissement et
   aujourd'hui avec l'Europe à 27. Nous avions nous, les Français, pensé
   que l'Europe serait une " France en grand ", que finalement en Europe
   il y aurait 250 millions de Français ! C'était une idée de la conquête
   démocratique, mais elle ne pouvait être acceptée par nos partenaires
   qui, eux, ne voyaient pas forcément leur avenir ainsi. Nous avions donc
   une autre conception qui consistait à dire que l'Europe sera notre
   avenir, ne parvenant pas à définir ce qu'est aujourd'hui la Nation.
   Nous pensions que l'Europe prolongerait la Nation. Tel n'est pas le
   cas. Soyons clairs : l'Europe est un cadre politique qui doit être
   organisé ; l'Europe est un espace qui doit être démocratisé ; l'Europe
   est un levier, et notamment dans la bataille contre la mondialisation.
   L'Europe est aussi un continent solidaire, mais l'Europe n'est pas une
   Nation.

   C'est pourquoi il faut revenir, à propos de l'Europe, à cette idée de
   Fédération d'Etats-Nations. On s'était moqué de nous quand Jacques
   Delors avait trouvé la formule. Elle est la bonne. Etat-Nation, parce
   que nous sommes dans ce cadre-là de la volonté politique, mais
   fédération parce que nous devons bâtir un ensemble cohérent qui doit
   devenir démocratique.

   Merci d'abord d'être dans ce processus, merci d'y croire. Beaucoup en
   doutent, beaucoup nous regardent un peu sceptiques (vont-ils y arriver
   les socialistes) avec un sourire narquois (vont-ils pouvoir changer,
   vont-ils pouvoir débattre sans tomber dans les questions de personnes).

   Nous avons été dans le débat sans querelle de sensibilité, parce que
   l'on est meilleur avec les autres que tout seul. C'est bien la
   conception que nous devons donner à la politique. N. Sarkozy ne pourra
   réussir seul -et même avec les autres dans son camp, c'est encore
   difficile. Seul, on ne peut pas changer un pays. Il n'y a pas de femme
   ou d'homme providentiel. Il peut y avoir -et c'est ce que nous
   demandons- un Président qui exerce ses responsabilités. Mais il ne peut
   pas parvenir à entraîner une société s'il n'a pas confiance dans le
   Parlement, dans les citoyens, dans les corps intermédiaires, confiance
   dans les syndicats.

   Le projet que nous devons porter, pour le Parti socialiste, est un
   projet démocratique où le collectif n'étouffe pas les individus et est
   une forme d'épanouissement pour les individus. Nous ne pouvons pas
   vouloir changer la France sans changer nous-mêmes. Faisons au Parti
   socialiste ce que nous voudrions faire pour la France.

   Nous avons ensemble permis d'y voir plus clair sur la Nation , sur le
   projet qu'elle doit porter : le projet de la République, le contrat
   social, l'égalité entre les individus -quelles que soient leur couleur
   de peau, leurs origines, leurs parcours professionnels, leurs genres ;
   c'est le contrat social autour de l'émancipation car c'est cela que
   nous devons donner comme message .

   Nous devons donc être rassemblés pour atteindre cet objectif. Face à
   une droite qui veut diviser, nous nous devons rassembler et mobiliser.
   Nous devons porter des valeurs universelles et pas simplement pour la
   France, mais pour l'Europe et pour le reste du monde. Il faut
   multiplier les coopérations. Notre Nation doit être une nation
   émancipatrice du reste du monde et nous avons un devoir vis-à-vis des
   pays du Sud : pas simplement un devoir de solidarité, d'assistance,
   mais d'exigence pour que ces belles valeurs de liberté, de fraternité
   soient portées bien plus loin que la France.

   Il nous faut démontrer qu'ensemble nous pouvons aimer la France et nous
   pouvons aussi en changer l'avenir ensemble.

   Haut de page
     * Ecrits Ecrits
     * Demos Demos
     * Outils Outils
     * Blog Blog

   Retour

Discours politique

Nicolas Sarkozy, Parlement européen (13/11/2007)

   Monsieur le Président du Parlement européen,

   Mesdames et Messieurs les Députés,

   Monsieur le Président de la Commission,

   Mesdames et Messieurs,

   Je vous remercie de m'avoir invité à prendre la parole devant vous,
   dans ce lieu où bat le coeur démocratique de l'Europe. Je vous remercie
   de me donner l'occasion de le faire maintenant, au moment où, après
   avoir semblé vaciller, l'Europe se ressaisit et repart de l'avant. Je
   vous remercie de me permettre de renouveler devant vous l'engagement
   européen de la France et de vous dire que le " non " à la Constitution
   européenne n'était pas pour le peuple français l'expression d'un refus
   de l'Europe mais l'expression d'une plus grande exigence à son égard.

   Depuis le commencement, la construction européenne est portée par une
   espérance. Les peuples attendent maintenant, et c'est une
   responsabilité pour chacun de nous, que l'Europe soit à la hauteur de
   cette espérance : une espérance de paix, une espérance de fraternité,
   une espérance de progrès. Cette espérance, elle est née des grandes
   tragédies du XXe siècle. Cette espérance, elle est née du sang et des
   larmes versés par des millions d'hommes, de femmes et d'enfants. Cette
   espérance, elle est née d'une souffrance immense. C'est l'espérance que
   plus jamais les peuples d'Europe ne se feront la guerre, que plus
   jamais l'on ne verra sur le sol européen les entreprises de conquêtes,
   de domination, d'extermination qui ont mené nos Nations au bord de
   l'anéantissement matériel et moral.

   Si l'idée européenne a pu naître, c'est parce qu'un jour, de grands
   Européens se sont tendu la main par-dessus les frontières, frontières
   pour lesquelles tant d'hommes étaient morts, et que les peuples qui
   avaient trop souffert les ont suivis en décidant que la haine, c'était
   fini, et que maintenant il fallait l'amitié. Si la construction
   européenne est devenue possible, c'est parce que nos peuples, horrifiés
   par ce qu'ils avaient fait, parce nos peuples, ne voulant plus se
   battre, sachant au fond d'eux-mêmes qu'une nouvelle guerre serait
   fatale, nos peuples choisirent de s'aimer, de se comprendre, de
   travailler ensemble à se forger une destinée commune.

   Il faut prendre la construction européenne pour ce qu'elle est, une
   exigence morale, une exigence politique, une politique spirituelle. La
   construction européenne, c'est l'expression d'une volonté commune des
   peuples d'Europe qui se reconnaissent des valeurs, qui se reconnaissent
   une civilisation commune et qui veulent que ces valeurs et cette
   civilisation continuent à vivre.

   L'Europe, ce ne peut pas être qu'une machine. L'Europe, ce ne peut pas
   être une machine administrative. L'Europe, ce ne peut être une machine
   juridique, une machine à édicter des normes, des règlements, des
   directives, une machine à procédures et à règles. L'Europe ne peut pas
   être tenue à l'écart de la vie, à l'écart des sentiments et à l'écart
   des passions humaines.

   L'Europe n'est une réalité et elle n'a une chance d'exister que si,
   pour des millions d'hommes et de femmes, quelles que soient leurs
   convictions, elle est vivante, elle parle à leur coeur, elle est
   l'espoir d'une vie et d'un monde meilleurs. L'Europe sera un grand
   idéal, ou l'Europe ne sera plus.

   Quand les peuples disent " non ", il ne faut pas se dire que les
   peuples ont tort, il faut se demander pourquoi les peuples ont dit "
   non ". J'ai voté " oui ", mais nous savons tous que le " non " français
   et le " non " néerlandais exprimaient, hélas, bien davantage que le
   refus d'un texte, aussi important fût-il. Nous savons tous que ce refus
   était le signe le plus visible d'une profonde crise de défiance qu'il
   ne sert à rien de nier et à laquelle il faut apporter des réponses.

   Tous ceux qui aiment l'Europe doivent prendre au sérieux ce " non " de
   deux peuples fondateurs, de deux peuples qui ont toujours fait le choix
   de l'Europe. Dans ce " non " il y avait une angoisse, des millions
   d'hommes et de femmes qui s'étaient mis à désespérer de l'Europe.
   Pourquoi ? Parce qu'ils avaient le sentiment que l'Europe ne les
   protégeait plus assez, parce qu'ils avaient le sentiment que l'Europe
   était devenue indifférente aux difficultés de leur vie. Que ce
   sentiment soit injustifié est une autre question. Ce sentiment, je suis
   persuadé que des millions de femmes et d'hommes, quel que soit le pays,
   le partagent.

   Ce " non " fut désastreux. Il a plongé l'Europe dans la crise la plus
   grave de son histoire. Mais cette crise, qui pouvait défaire l'Europe,
   pouvait aussi lui être salutaire si elle amenait tous ceux qui étaient
   indéfectiblement attachés à sa cause à réfléchir : pourquoi une telle
   crise ?

   Depuis la création de la Communauté européenne du charbon et de
   l'acier, ce qui a été accompli en Europe est prodigieux. Nous sommes
   tous ici les représentants de peuples qui se sont haïs, qui ont cherché
   à se détruire, qui se sont combattus pendant des siècles pour certains.
   Au commencement, Paul-Henri SPAAK, ce grand Européen, premier président
   de la première assemblée parlementaire européenne, a dit ces phrases
   universelles et éternelles : " [Il ne faut] rien oublier -- car ce
   serait une profanation --, nous avons décidé de tenter la grande
   aventure qui doit, si elle réussit (...), nous permettre de sauver ce
   que nous avons en commun de plus cher et de plus beau. "

   Et pendant un demi-siècle, cette grande aventure a continué, malgré des
   difficultés innombrables. Les assemblées parlementaires ont joué un
   rôle décisif. Qu'il me soit permis de rendre hommage à tous ceux qui y
   ont siégé parce qu'ils ont été les représentants des citoyens de
   l'Europe, dans toute leur diversité.

   Cette diversité, je suis convaincu que nous ne devons pas la redouter.
   Cette diversité, nous devons la respecter comme notre plus grande
   richesse. La démocratie, c'est le débat. C'est la pluralité des points
   de vue. C'est le contraire d'un système où tout le monde est obligé de
   penser la même chose. On fera mourir l'Europe si on ne se réunit
   qu'autour d'une pensée unique où celui qui pense différemment serait
   vécu comme un mauvais Européen. Il n'y a pas de mauvais Européen, il y
   a l'Europe et nous devons emmener tout le monde dans cette Europe.

   Je crois à l'échange. Je crois à la discussion. C'est la raison pour
   laquelle j'ai toujours préféré la règle de la majorité à la règle de
   l'unanimité. Et ce n'est pas un petit engagement de la part d'un
   Président français. L'unanimité, c'est le système qui permet à quelques
   uns d'imposer leur loi à tous les autres. L'unanimité, c'est la
   certitude qu'on ne décidera jamais rien de grand, d'audacieux et qu'on
   ne prendra jamais aucun risque car avec l'unanimité on s'aligne sur
   celui qui veut le moins d'Europe. L'unanimité, c'est l'impuissance.
   L'unanimité, c'est l'impossibilité d'agir, c'est l'impossibilité de
   revenir sur ce qui a été décidé. C'est pour cela que j'ai soutenu
   l'extension de la règle de la majorité dans le traité simplifié.

   Je crois à la démocratie. Je crois que l'Europe doit être la plus
   démocratique possible. C'est pourquoi j'ai toujours considéré que l'on
   ne rendait pas service à la cause de l'Europe en refusant le débat, en
   étouffant les critiques, en taisant les divergences. Je suis convaincu
   que l'Europe doit avoir plus de débats, plus de démocratie et au fond
   plus de politique.

   Si l'Europe a pu sortir du blocage c'est bien parce qu'au sommet de
   Bruxelles les chefs d'État et de gouvernement, conscients de ce qu'ils
   avaient le sort de l'Europe entre leurs mains, ont pris une décision
   politique. À Bruxelles ce jour-là, la volonté politique de chefs
   d'États et de gouvernements différents a balayé tous les obstacles qui
   paraissaient jusque là insurmontables.

   La politique, c'était quoi ? C'était prendre acte de l'échec du projet
   de Constitution. La politique, c'était de proposer aux Français qui
   avaient voté " non " de négocier un traité simplifié pour débloquer
   l'Europe et de faire ratifier ce choix par le Parlement, comme je
   l'avais dit lors de la campagne présidentielle. J'ai été autorisé par
   le peuple français à faire ratifier le traité simplifié par le
   parlement. J'ajoute qu'il me semble curieux de dire que le Parlement
   européen est l'endroit où bat le coeur démocratique de l'Europe et de
   contester qu'une ratification parlementaire soit démocratique, parce
   que si l'Europe est démocratique au Parlement européen, la France est
   démocratique au Parlement français.

   La politique, c'était (et je veux leur rendre hommage) pour les pays et
   pour les parlementaires parmi vous qui avaient ratifié le projet de
   Constitution, d'accepter de rouvrir les négociations sur un autre
   projet moins ambitieux. Si nous avons pu débloquer l'Europe, c'est
   parce que les pays qui avaient voté " non " ont fait un effort, mais je
   veux rendre hommage à celles et ceux d'entre vous qui croyez à la
   Constitution d'avoir accepté de discuter d'un autre projet. L'Europe
   est sortie de la crise parce qu'il y a eu un mouvement de double bonne
   volonté et le traité simplifié, c'est une victoire politique de
   l'Europe sur elle-même. C'est une victoire de la conscience européenne
   qui s'exprime dans la politique.

   Alors maintenant (et je prends mes responsabilités) l'erreur serait de
   croire qu'avec le traité simplifié l'Europe a tout résolu, qu'on peut
   dormir tranquille et que plus aucune question ne se pose. Le traité
   simplifié résout la crise institutionnelle, mais il ne résout pas la
   crise politique et la crise morale l'Europe. Il permet à l'Europe de
   décider et d'agir. Mais il ne dit pas, le traité simplifié, dans quels
   buts et avec quelles finalités. Il ne dit pas ce que sera l'Europe de
   demain et comment elle contribuera à améliorer la vie des citoyens. Il
   ne donne pas de raisons à ceux qui avaient cessé de croire en l'Europe
   de reprendre confiance en elle.

   La question institutionnelle est réglée. Il reste maintenant à régler
   les questions politiques. Il faut les poser sans crainte et en débattre
   sans tabou.

   L'Europe a choisi la démocratie et dans une démocratie il faut pouvoir
   débattre de tout : de la politique budgétaire, de la politique
   commerciale, de la politique monétaire, de la politique industrielle,
   de la politique fiscale, de toutes les politiques quelles qu'elles
   soient ou alors ce n'est pas la peine de dire qu'on veut une Europe
   démocratique.

   L'Europe a choisi la démocratie et dans une démocratie nulle
   indépendance ne peut se confondre avec une irresponsabilité totale. Nul
   ne peut se prévaloir de l'indépendance de son statut pour se dispenser
   d'avoir à rendre des comptes, à s'expliquer et à être contrôlé.

   Dans une démocratie, la responsabilité politique est un principe
   universel, essentiel, incontournable. Alors dans la démocratie
   européenne, il faut pouvoir discuter des finalités et des objectifs de
   l'Europe. J'ai proposé que soit créé un Comité des sages pour réfléchir
   à l'avenir et que nous puissions débattre tous ensemble des différents
   futurs possibles de l'Europe, parce qu'il y a différentes voies, et je
   me demande comment nous pourrons choisir la bonne si nous refusons
   absolument d'en débattre.

   Dans la démocratie européenne il faut pouvoir débattre de l'identité
   européenne et des identités nationales. Il faut pouvoir discuter de la
   manière dont l'Europe construit son identité et la défend. Il faut
   pouvoir discuter de la manière dont l'Europe protège les identités
   nationales qui sont une richesse de l'Europe. Nous ne devons pas avoir
   peur des identités. Chercher à préserver son identité n'est pas une
   maladie. C'est quand les identités se sentent menacées, quand elles se
   sentent attaquées qu'elles se crispent et qu'alors elles deviennent
   dangereuses parce qu'agressives. Les peuples européens traversent une
   crise identitaire extrêmement profonde. C'est une crise qui est à la
   fois dans les Nations et dans cette idée de la civilisation que tous
   les Européens ont en commun et qui fait la véritable unité de l'Europe.
   C'est une crise qui est liée à la globalisation et à la marchandisation
   du monde.

   Commencer l'Europe par l'économie, par le charbon et par l'acier, par
   le commerce, ce fut un coup de génie des pères fondateurs. Mais la
   politique a pris trop de retard sur l'économie, et la culture plus
   encore. C'est une erreur d'avoir oublié l'Europe de la culture. Dans un
   monde menacé d'uniformisation, dans un monde dominé par la technique,
   où les valeurs marchandes tendent à l'emporter sur toutes les autres,
   l'Europe ne peut être l'Europe aux yeux de tous les Hommes que si elle
   défend des valeurs, des valeurs de civilisation, des valeurs
   spirituelles, que si elle rassemble toutes ses forces pour défendre la
   diversité culturelle. Mais que défendrons-nous en termes de diversité
   si nous n'avons pas préservé nos identités ?

   L'Europe doit faire en sorte de ne pas être vécue comme une menace
   contre les identités mais comme une protection, comme un moyen de les
   faire vivre dans l'ordre moral aussi. Les droits de l'Homme font partie
   de l'identité européenne. Partout dans le monde, chaque fois qu'un être
   humain est opprimé, qu'un Homme est persécuté, qu'un enfant est
   martyrisé, qu'un peuple est asservi, l'Europe doit se trouver à ses
   côtés parce que l'Europe des droits de l'Homme est fidèle à elle-même.
   Et c'est à l'Europe de porter la question des droits de l'Homme dans
   toutes les régions du monde.

   Dans la démocratie européenne -- j'ajoute que tous ceux qui ont fait
   l'expérience de renoncer à la défense des droits de l'Homme au bénéfice
   de contrats, n'ont pas eu les contrats et ont perdu sur le terrain des
   valeurs -- dans la démocratie européenne, le mot " protection " ne doit
   pas être banni. Si nous voulons un jour que les peuples ne soient pas
   exaspérés d'être victimes de la concurrence déloyale et des dumpings,
   si nous ne voulons pas que ces peuples réclament le protectionnisme et
   la fermeture, alors nous devons avoir le courage de débattre de ce que
   doit être une véritable préférence communautaire. Nous devons être
   capables de faire autant pour nous protéger que ce que font les autres.
   Nous devons être capables de nous doter des mêmes moyens d'agir que
   tous les autres.

   Si les autres régions du monde ont le droit de se défendre contre les
   dumpings, pourquoi l'Europe devrait-elle les subir ? Si tous les pays
   ont des politiques de change, pourquoi pas l'Europe ? Si d'autres
   Nations peuvent réserver une part de leurs marchés publics à leurs PME,
   pourquoi pas l'Europe ? Si d'autres Nations mettent en oeuvre des
   politiques industrielles, pourquoi pas l'Europe ? Si d'autres Nations
   défendent leurs agriculteurs, pourquoi l'Europe devrait-elle renoncer à
   défendre les siens ?

   L'Europe ne veut pas du protectionnisme, mais l'Europe doit réclamer la
   réciprocité. L'Europe ne veut pas du protectionnisme, mais l'Europe a
   le devoir d'assurer son indépendance énergétique et son indépendance
   alimentaire. L'Europe veut être exemplaire dans la lutte contre le
   réchauffement climatique, mais l'Europe ne peut pas accepter la
   concurrence déloyale des pays qui n'imposent aucune contrainte
   écologique à leurs entreprises. L'Europe est attachée à la concurrence.
   Mais l'Europe ne peut pas être seule au monde à en faire une religion.
   C'est pourquoi, au sommet de Bruxelles, il a été décidé que la
   concurrence était pour l'Europe un moyen et non une fin.

   L'Europe a fait le choix de l'économie de marché et du capitalisme.
   Mais ce choix n'implique pas le laisser-faire absolu et la dérive d'un
   capitalisme financier qui fait la part belle aux spéculateurs et aux
   rentiers plutôt qu'aux entrepreneurs et aux travailleurs. Le
   capitalisme européen a toujours été un capitalisme d'entrepreneurs, un
   capitalisme de production plutôt qu'un capitalisme de spéculation et de
   rentes. Oui, je l'affirme, l'Europe a un rôle à jouer dans la
   nécessaire moralisation du capitalisme financier. Et ce qui s'est passé
   avec la crise des subprimes, avec quelques spéculateurs qui mettent en
   cause la concurrence mondiale, l'Europe ne peut pas l'accepter.

   Sur tous ces sujets, nous avons des idées et des points de vue
   différents. Ce n'est pas une raison pour ne pas en parler. Nous devons
   en débattre jusqu'à ce que nous ayons réussi à rapprocher assez nos
   points de vue pour pouvoir bâtir une politique commune. Tous ces sujets
   seront au coeur des priorités de la présidence française.

   Il y en aura d'autres, des sujets : la refondation de la politique
   agricole commune, la question de la fiscalité écologique, la question
   des énergies renouvelables et des économies d'énergie, la question de
   la défense.

   Comment l'Europe pourrait-elle être indépendante et avoir une influence
   politique dans le monde ? Comment l'Europe pourrait-elle être un
   facteur de paix et d'équilibre si elle n'est pas elle-même capable
   d'assurer sa sécurité ? Que signifie pour chacun d'entre nous notre
   engagement européen si nous ne sommes pas capables de débattre de la
   construction d'une défense européenne et de la rénovation de l'Alliance
   atlantique ? Que signifie notre engagement européen si chacun de nous
   n'est pas capable de faire un effort pour la défense de tous ?

   Dans le traité de la CECA jusqu'au traité simplifié, les peuples
   européens ont tissé une solidarité. Elle se manifeste dans la politique
   régionale, mais elle doit s'exprimer dans la défense. Elle doit
   s'exprimer dans une politique européenne de l'immigration, dans une
   Europe où la circulation est libre entre les États membres. Cette
   politique ne peut être qu'une politique commune de l'immigration. On ne
   peut pas appartenir à l'espace Schengen et régulariser sans en informer
   les autres. Car la régularisation dans un pays a un impact sur tous les
   autres pays de l'espace Schengen.

   Lorsque j'ai été élu Président de la République, je me suis fixé comme
   priorité de remettre la France au coeur de la construction européenne.
   J'ai voulu que la France surmonte ses doutes en s'engageant davantage
   dans l'Europe. Je sais parfaitement que la France ne réussira pas à
   emporter la décision sur tous les sujets. Mais je veux que la France
   reprenne toute sa place en Europe. J'ai renoué le dialogue avec les
   institutions communautaires et je veux remercier le président BARROSO
   de la relation de confiance qu'il a permis d'établir entre la France et
   la Commission européenne. La politique de la France, désormais, c'est
   de travailler étroitement et en toute confiance avec les institutions
   européennes, le Parlement européen et la Commission européenne.

   Je déploierai tous mes efforts pour que chacun se reconnaisse dans
   cette vision, tous mes efforts pour que l'Angleterre ratifie le traité
   simplifié, parce que l'Europe a besoin de l'Angleterre, tous mes
   efforts pour m'engager fortement dans le dialogue avec les pays de
   l'Est qui avaient parfois le sentiment justifié qu'on ne les écoutait
   pas assez. Ce n'est pas parce que l'Histoire a condamné des peuples
   d'Europe à rejoindre l'Europe plus tard qu'ils ont moins de droits !
   Ils ont autant de droits que les pays fondateurs. C'est l'esprit
   européen. C'est ce que j'ai fait en proposant l'Union de la
   Méditerranée sans exclure personne, en prolongeant le travail fait à
   Barcelone. Mais si le travail fait à Barcelone avait suffit, cela se
   saurait. Il faut donc une nouvelle ambition.

   J'ai voulu que la France puisse de nouveau entraîner le dynamisme de
   l'Europe parce que, lorsque la France va bien, c'est toute l'Europe qui
   peut en profiter. Nul en Europe n'a intérêt à une France affaiblie,
   incapable de trouver en elle les ressorts de la croissance. Nul en
   Europe n'a intérêt à une France en déclin, à une France qui doute
   d'elle-même ou à une France qui aurait peur de l'avenir.

   J'ai engagé une politique de réformes. Ces réformes, il n'est pas de
   l'intérêt de l'Europe qu'elles échouent parce que c'est grâce à ces
   réformes que la France assainira ses finances publiques et que la
   France respectera ses engagements. Ces réformes, les Français les ont
   approuvées ; je leur ai tout dit avant les élections : c'est pour cela
   que je mènerai ces réformes au bout. Rien ne me détournera de mon
   objectif. Et c'est le meilleur service que la France peut rendre à
   l'Europe.

   Mesdames et Messieurs les députés, dans cette ville de Strasbourg, si
   chère au coeur des Français et désormais indissociablement liée dans
   l'esprit de tous les Européens à votre assemblée, au sein de votre
   Parlement, qui sait si bien faire vivre le débat démocratique, ici, à
   cette tribune où elle s'exprima tant de fois, j'ai une pensée pour
   Simone VEIL qui fut en 1979 la première présidente de la première
   assemblée parlementaire européenne élue au suffrage universel direct.
   Qu'il me soit permis de lui rendre hommage pour sa contribution à la
   cause de l'Europe et pour sa contribution à la cause des femmes. Elle
   s'est battue pour qu'on respecte leurs droits, pour qu'on respecte leur
   dignité. Votre Parlement a toujours été fidèle à cette ligne de
   conduite.

   Simone VEIL disait : " Quelles que soient nos différences de
   sensibilité, nous partageons la même volonté de réaliser une communauté
   fondée sur un patrimoine commun et un respect partagé des valeurs
   humaines fondamentales. C'est dans cet esprit que je vous invite à
   aborder fraternellement les travaux qui nous attendent ". Ces mots, je
   les fais miens.

   Ces mots sont des défis. Ces défis sont ceux que nos concitoyens
   attendent que l'Europe relève. Nous n'avons plus de temps à perdre --
   l'Europe en a tant perdu ces dix dernières années --, nous n'avons plus
   de temps à perdre pour faire en sorte que les peuples reprennent
   confiance dans l'Europe.

   Vous pouvez compter sur l'engagement européen sans faille de la France.

   Je vous remercie.

   Haut de page
   #ترخيص كامل الموقع

   [top.jpg]

   الصفحة الاساسية > arabe > الرحلة > النص الكامل لكتاب الرحلة > ملاحضات
   الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور

ملاحضات الدكتور منصف المرزوقي حول مشروع الدستور

   السبت 6 تموز (يوليو) 2013

   من رئيس الجمهورية إلــــــــى السيد رئيس المجلس الوطني التأسيسي والسادة
   والسيدات أعضاء المجلس الوطني التأسيسي

   الأحد 30 جوان 2013

   تحية وسلاما وبعد

   ردا على مشروع الدستور الذي تفضلتم ببعثه إليّ طبقا للقانون ، تجدون مرفقا
   ملاحظاتي على النص كرئيس للجمهورية وكحقوقي وكمواطن ، بغية المساهمة في
   إثراء نقاش المجلس التأسيسي الذي كان وسيبقى صاحب القول الفصل في كتابة
   الدستور.

   وبالمناسبة اسمحوا لي أن أثمّن الجهد الجبار الذي أثمر النص الذي بين
   أيدينا وأن آسف لكل المشاكل التي صاحبت عرضه على الجلسة العامة آملا أن
   تتجاوز كل الأطراف خلافات طبيعية وأن يسود جو التوافق في كل المراحل
   القادمة حتى نستطيع .تحسين نص نريده أن يكون دعامة نظام سياسي ومجتمعي
   للأجيال القادمة

   وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام

   رئيس الجمهورية محمد المنصف المرزوقي

   حول فصول مشروع دستور الجمهورية التونسية ( 1 جوان 2013)

   1-هوية تونس ودولتها

   2-علاقة الدين والدولة

   3-حقوق الأشخاص، حرياتهم واجباتهم

   4-السلطة القضائية

   5-السلطة التنفيذية

   6-الأحكام الانتقالية

     1- هوية تونس ودولتها

   قضية الهوية مركزية في نص مؤسس. وإن نتفق تمام الاتفاق على صيغة الفصل
   الأول - حتى ولو كان من الأسلم لغويا القول أن تونس بلاد حرة الخ، بدل
   دولة ، فإنه من الضروري مراجعة صياغة الفصلين الثاني والخامس . الفصل
   الثاني :" تونس دولة مدنية ، تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية
   القانون ’’ تونس لا تختزل في دولة أو نظام لأنها شعب بتاريخه وثقافته وأرض
   بحدود معترف بها ودولة اتخذت لها نظاما جمهوريا لذلك نقترح أن تعاد
   الصياغة

   ’’الجمهورية التونسية دولة مدنية تقوم على المواطنة وإرادة الشعب وعلوية
   القانون ’’ الفصل الخامس ’’ الجمهورية التونسية جزء من المغرب العربي تعمل
   على تحقيق وحدته وتتخذ كافة التدابير لتجسيمها ’’ . أن تونس ككل وذلك أيا
   كان أي نظامها السياسي هي الجزء من ....
   من المستحسن أن نكتب المغرب الكبير لأنه المصطلح المستعمل في البلدان
   الشقيقة

   لا يتوقف انتماؤنا بما هو التعبير عن هويتنا اليوم وغدا عند حدود المغرب
   الكبير ويجب أن نتصوره كجملة من الدوائر المنطلقة من النواة الصلبة
   لتونسيتنا وهي من الأقرب إلى الأبعد المغرب الكبير– الأمة العربية – الامة
   الاسلامية - الاتحاد الافريقي – الأمم المتحدة

   ومن ثم الاقتراح بإعادة كتابة الفصل كالتالي

   ’’ تونس جزء من المغرب الكبير ومن الأمة العربية وتعمل على تحقيق وحدة
   الشعوب المغاربية كمرحلة من تحقيق وحدة الشعوب العربية وهي جزء من الأمة
   الإسلامية والشعوب الافريقية والأمم المتحدة وتعمل على تحقيق أقصى قدر من
   التعاون والتنسيق مع مؤسساتها ’’. *

   2- علاقة الدين والدولة

   النقاش حول العلاقة مطبوع دوما بخوفين شرعيين : خوف الطرف الإسلامي أو
   المحافظ من أن يقع النيل من مكانة الدين ودوره والحال أنه مع اللغة
   العربية العمود الفقري للمجتمع... وخوف الطرف الحداثي أو التقدمي، النيل
   من الحقوق والحريات والحال أن الهاجس منع عودة الاستبداد بأي قناع تستّر .

   من حق كل طرف أن يدافع عن مركزية قضيته ومن واجب الطرف المقابل أن يعتبر
   مخاوف الآخر مشروعة وأن تصاغ الفصول ذات الصلة بكيفية تطمئن الجميع .

   إن الفصل الأول الذي يقول بوضوح أن ’’ تونس دولة حرة ، مستقلة ، ذات سيادة
   الاسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها ’’ هو أحسن وفاق وصل إليه
   آباؤنا وعلينا مواصلته وهو كاف بوضوحه وتصدّره أول فصل للدستور لتطمين كل
   من يخشون الانتقاص من مكانة الاسلام.

   لكن هناك احترازات على صياغة الفصل الذي ينظم العلاقة بين الدين والدولة.
   الفصل 6 ’’ الدولة راعية للدين ، كافلة لحرية المعتقد والضمير وممارسة
   الشعائر الدينية حامية للمقدسات ضامنة لحياد

   المساجد ودور العبادة والتوظيف الحزبي’’
   إن كلمة راعية لا تليق وهي تعود بنا إلى صور الراعي والرعية والدين أسمى
   من أن يرعى ولو من طرف الدولة . ثمة داخل حدود الوطن دين الأغلبية وهو
   الإسلام وديانات أخرى تمارسها أقلية سواء من المقيمين الأجانب أو من
   التونسيين الذين لهم ديانة أخرى مثل اليهودية . وبما أن مبدأ المساواة
   مركزي في كل دستور ديمقراطي فمن واجب الدولة حماية حقوق كل من يعيشون داخل
   حدودها أكانوا من الأغلبية أو الأقلية.

   تاريخيا مساجدنا تهتم بكل شؤون المسلمين ومنها الشؤون السياسية ولا يجوز
   منعها من وظيفة اضطلعت بها على مرّ العصور، لكن لنا الحق في رفض أن تكون
   مكانا للتجييش ضدّ سلطة شرعية أو مرتعا للصراعات الحزبية. لكل هذه الأسباب
   نقترح إعادة صياغة الفصل كالتالي : ’’ الدولة حامية للإسلام ولسائر
   الديانات المتواجدة في تونس، محترمة لاستقلاليتها ، كافلة للجميع حرية
   المعتقد والضمير وممارسة شعائرهم الدينية ، ضامنة تحييد المساجد عن
   الصراعات الحزبية.’’

   3- حقوق الأشخاص، حرياتهم، واجباتهم

   الحقوق العامة

   3-1 إن أغلبية الناس، إما لا تتمتع أصلا بالحقوق المذكورة في الدستور أو
   تتمتع بها بصفة جزئية وأن انتهاكها هي الحالة الغالبة.

   هذه الانتهاكات إما نتيجة وضع موضوعي مثل قلة إمكانيات الدولة والمجتمع
   كما هو الأمر في حالة الفقر أو هي نتيجة ممارسات الدولة أو مجموعات مرتبطة
   بمصالح معينة أو أشخاص .

   يجب إذن عدم الاكتفاء بأن الحق النقابي ( الفصل 35) أو في الثقافة ( الفصل
   41) أو في الماء ( الفصل 43) ...مضمون من قبل من ؟ وضدّ أي منتهك ؟.

   الاقتراح إعادة صياغة كل فصول ’’ المضمون’’ بكيفية أكثر وضوحا .مثلا

   ’’ تلتزم الدولة في حدود إمكانياتها بالدفاع عن حق ....وحمايته من أي
   انتهاكات من أي مصدر كان وتطويره والارتقاء به إلى أعلى مصاف ممكن ’’

   3-2- إذا كانت كل الحقوق متساوية في الأهمية فإن هناك حقوق مفصلية تتداخل
   فيها كثير من الحقوق ومن ثم أهمية

   صياغتها بإتقان شديد وعلى رأسها الحق في الصحة . اقتراحنا بخصوص الفصل 37

   ’’ تكفل الدولة الحصول على الحق في الصحة وتوفر الظروف اللازمة للحصول
   عليه وهي البيئة السليمة والتعليم والغذاء الكافي والسكن اللائق والماء
   الصالح للشرب وظروف العمل الآمنة والسلامة المهنية. و تؤمن خدمات الصحة
   العمومية. تضمن الدولة التغطية الصحية للجميع من خلال التأمين الصحي
   الالزامي للعاملين والمتقاعدين ومن المصادر العامة لتأمين الفئات الفقيرة
   ضمن قيم التآزر الوطني و العدالة الاجتماعية. تتولى الدولة بالاشتراك مع
   منظمات المجتمع المدني وضع الآليات اللازمة لمراقبة تنفيذ الحق في الصحة.
   ’’

   3-3 -كل الأشخاص سواسية أمام الحقوق لكن هناك شرائح من السكان تستدعي
   اهتماما خاصا لثقلها العددي أو لتعرضها الأوسع للانتهاكات مثل النساء وهن
   نصف المجتمع وأكثرهن عرضة للفقر، أو الأطفال وهم ثلثه ، أو ذوي الاحتياجات
   الخاصة . لذلك يجب أن تصاغ الفصول المتعلقة بحقوق هذه القطاعات بكثير من
   التدقيق . ومن ثم الاقتراحات التالية

   الفصل 45 :’’ تضمن الدولة حماية مكاسب المرأة وتعمل على تطوير حقوقها خاصة
   في الميدان الاقتصادي والاجتماعي وعلى تحقيق المساواة بينها وبين الرجل
   وتتخذ كل الاجراءات لحمايتها من كل أصناف العنف.’’

   الفصل 46 :’’ تضمن الدولة حقوق الطفل وتسعى لتجسيمها على أرض الواقع عبر
   سياسات ترمي لحمايته من الفقر والجهل والمرض والاستغلال والعنف وتعمل على
   توفير كل شروط الحياة الصحية والكريمة لينمي كل طاقاته في كنف الحرية .
   تحدث لجنة دستورية مختصة بالدفاع عن حقوق الطفل وتعهدها وتطويرها. ’’
   الفصل 47 : تتكفل الدولة في حدود إمكانياتها بتوفير الرعاية الصحية
   والاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة وتحميهم من كل تمييز وتشجع كل
   المبادرات الرامية لإدماجهم في المجتمع عبر دعم مؤسسات المجتمع المدني
   التي تعنى بهم .

   ب- حق الحياة تخصيصا

   تونس للأسف الشديد ليست بين ال 137 دولة ( على 193 في الامم المتحدة )
   التي ألغت عقوبة الإعدام وليست أول دولة مسلمة ملغية وقد سبقتها تركيا.

   نحن نستطيع اقناع شعبنا الذكي بأن اغلبية الشعوب لم تنخرط عبثا في إلغاء
   العقوبة وإنما لاكتشافها أنها سلاح فتاك استعمل دوما للتخلص من الخصوم
   السياسيين وترويع الأقليات ، أنه لا علاقة لوجودها باستتباب الأمن حيث نرى
   أن نسبة الجريمة في ارتفاع أين توجد العقوبة وفي انخفاض أين ألغيت ...خاصة
   أنه يتضح أن 10 في المائة من الذين أعدموا حتى في الدول الديمقراطية كانوا
   ضحايا أخطاء قضائية لا تدارك لها .

   تواجه كل هذه الحجج الدامغة بالقراءة الحرفية للنص المقدس، والحال أنه
   بوسعنا دون الدخول في تناقض معه، أن نقرّ بأن الحرية التي منحنا إياها
   الله قد أسيء استعمالها وبالتالي يمكننا التخلي عنها طواعية خاصة وأن الله
   أنذرنا بأن’’ من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس
   جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا’’ ( صدق الله العظيم)- وكم من
   مرة قتلت الإنسانية جمعاء أكان ذلك بفعل الدكتاتوريات المجرمة أو بالأخطاء
   القضائية.

   إذن وبانتظار إنضاج نقاش مجتمعي سينتهي لنفس النتائج التي انتهت إليها
   أغلب شعوب الأرض، ودون الدخول في نقاشات عقدية يمكن أن تطول ولا تفضي
   للوفاق، ومن باب ترك الباب مفتوحا ، فإننا نقترح إعادة كتابة .الفصل 21 :
   ’’ الحق في الحياة مقدّس ، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها
   القانون ’’

   وتعويضه ب ’’ ’’الحق في الحياة مقدّس ’’.

   ج-الحريات

   قبل التعرض للصيغ التي فيها اختلاف نودّ الذهاب إلى لبّ الموضوع أي الجملة
   الشهيرة ’’ بما يضبطه القانون ’’ لقد أفرغت هذه الجملة على مرّ الدساتير
   حقوقنا من كل مضمون وكأن مهمة القانون أن يأخذ باليمنى ما يعطينا الدستور
   باليسرى . الأخطر من هذا أن الجملة تنبع من عقلية ( وترسخها) تجعل القانون
   مرادفا للإكراه الضبط وتعداد مجالات المنع والعقاب إنه ما نراه مغلفا
   بذكاء لكنه واضح في صياغة الفصل 48 ’’ يقرر القانون الضوابط المتعلقة
   بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها
   ولا يتخذ القانون إلا لحماية حقوق الغير او لمقتضيات الأمن العام او
   الدفاع الوطني والصحة العامة وتسهر الهيئات القضائية على حماية الحقوق
   والحريات من أي انتهاك.

   الصيغة المقترحة

   ’’ مهمة القانون إيصال الحقوق لأصحابها وحماية الحريات الفردية والجماعية
   ولا يُستعمل للحدّ من ممارستها إلا في حالات تعدي هذه الممارسات على حقوق
   الآخرين الفردية والجماعية كما نصّ عليها هذا الدستور ’’ * بخصوص الحريات،
   يجب توضيح الخلفيات التي تحكم تعاملنا معها. ثمة دوما مخاوف غير مشروعة من
   قبل من يملك السلطة أن تصبح خطرا عليه . ثمة مخاوف مشروعة أن تؤدي إلى
   تصرفات غير مسؤولة من بعض الأطراف الاجتماعية والسياسية و يمكن أن تشكل
   خطرا على استقرار المجتمع وأمنه

   الردّ بديهيتان :

   من يمارس الحكم لمصلحة الجميع ووفق القانون والقيم لا يخشى من أصلح أداة
   للحكم الرشيد.

   كل تجاوزات الحرية وسوء استعمالها لا شيء بالمقارنة مع إيجابياتها.

   هناك دوما مرحلة طبيعية بعد نهاية الاستبداد يختلط فيها الحابل بالنابل
   وتحصل كثير من التجاوزات لكن من طبيعة الأنظمة المجتمعية كالإعلام أن تصل
   إلى نوع من التوازن تعطي فيه الإيجابيات على السلبيات التي لا تختفي أبدا
   ، لكنها تضعف شيئا فشيئا لا أخطر إذن من التعلل بهذه السلبيات للحد من
   الحريات ومهمة الدستور أن يراهن على نضج شعبنا وقدرة مؤسساتنا على الوصول
   بسرعة لمرحلة التوازن وأن تترك الحريات تنظم بعضها البعض لتصل إلى المرحلة
   الأنضج عندما تصبح القاعدة الأولى مستبطنة في النصوص والتصرفات: لا تحدّ
   حرية إلا عندما تؤدي ممارستها إلى التعدي على حقوق وحريات الآخرين.

   انطلاقا من هذه الملاحظات نقترح إعادة صياغة كل الفصول المتعلقة بالحريات
   وخاصة التي تتعلق بحرية الرأي والتعبير والبحث العلمي والنشر والإبداع
   الفني ( الفصل 30 و31 و32 ) كالتالي تضمن الدولة ممارسة حرية ( الرأي ،
   التعبير، النشر، النفاذ للمعلومات عند الجهات الرسمية، ، البحث العلمي ،
   الإبداع الفني .) وتتخذ كل التدابير لتسهيل ممارستها ولا تضع أي قيد عليها
   طالما لم تهدد حقوق وحريات الآخرين المضمونة بهذا الدستور

   * د-الواجبات

   عودتنا الدكتاتورية على مواجهة مطلب الحقوق بمطلب الواجبات وكأنهما
   موضوعان مختلفان ومتناقضان والحال أنهما وجهان لنفس قطعة النقد .عودتنا
   حالة التسيب على تصرفات مبنية على شعار لا يرفع ولكنه يمارس هو ’’ الحقوق
   حقوقي والواجبات واجباتكم ’’ . ومن ثمة ضرورة تذكير المواطنين والمؤسسات
   الذين هم طرف اساسي في هذا العقد الاجتماعي بضرورة الاضطلاع بواجباتهم
   خاصة وأن الدستور فصل واجبات الدولة .

   يجب إضافة فصل يتعلق بهذه الواجبات ’’ تعمل الدولة بالتربية وبالقانون على
   حثّ وإلزام كل الأشخاص وكل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية على الاضطلاع
   بواجباتهم تجاه المجتمع المتمثلة في تمكين الآخرين من التمتع بنفس الحقوق
   والحريات التي يضمنها لهم هذا الدستور "

   4-السلطة القضائية

   خطران يفسران صعوبة كتابة الفصول ذات الصلة .

   الأول أن نقصّر في إرساء قضاء مستقل وهو ركن أساسي من النظام الديمقراطي
   المنشود.

   الثاني أن نعبّد الطريق لجمهورية القضاة والكل نعلم أننا نأتي بهم مجتمع
   تشقه الصراعات السياسية والشخصية ومن مؤسسة لها ماض في خدمة الدكتاتورية
   وفي أحسن الأحوال في السكوت عنها.

   هكذا نفهم لماذا جعل الفصل المكوّن للمحكمة الدستورية نصفها مسمى من طرف
   الحزب الأغلبي في مجلس الشعب (بصفة مباشرة عبر رئيسي الحكومة وغير مباشرة
   عبر رئيس مجلس الشعب ) مع الحق في الاختيار بين من يقترحهم رئيس الجمهورية
   ورئيس المجلس الأعلى للقضاء عبر آليات الانتخاب ( داخل مجلس يملك فيه
   الحزب الحاكم الأغلبية مباشرة أو عبر التحالفات).

   نحن بداهة أمام محكمة تؤدي طريقة تركيبها لوضعها تحت سيطرة من ستدعي
   مراقبتهم ، علما وأن تركيبتها بالطريقة المقترحة قد تؤدي في حالة عدم
   توافق سياسي إلى تأخير بعثها. من خبروا مثلي صعوبات تكوين الهيئة المستقلة
   للإعلام يتصور بسهولة أننا قد نفوق حتى الإيطاليين الذين لم يتفقوا على
   تركيبة المحكمة إلا بعد عشر سنوات. بدل اعتماد منهجية بطيئة وخلافية و
   تضرب مصداقية ودور مؤسسة مركزية يجب أن نفكر في طريقة تسمية سريعة تضمن
   استقلالية فعلية دون السماح للمؤسسة بالانزلاق واستبدال شرعية الانتخابات
   بحكم أناس غير مسؤولين أمام الشعب .

   ومن ثم اقتراح تغيير الفصل 15 كالتالي ’’ تختص المحكمة الدستورية حصريا في
   تقديم الاستشارة حول دستورية القوانين قبل عرضها على مجلس الشعب وفي البتّ
   في دستوريتها بالرفض أو بالقبول بعد موافقته عليه . تتكون المحكمة
   الدستورية من تسعة أعضاء من ذوي الكفاءة الذين لا تقلّ خبرتهم عن عشرين
   سنة ثلثاهم من المختصين في القانون لمدة تسع سنوات غير قابلة للتجديد
   ويعين كل من رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورئيس المجلس الأعلى للقضاء
   ثلاثة أعضاء على أن يكون ثلثاهم من المختصين في القانون ويجدد ثلث أعضاء
   المحكمة الدستورية كل ثلاث سنوات ويسدّ الشعور الحاصل في تركيبة المحكمة
   بالطريقة المعتمدة عند تكوينها مع مراعاة جهة الترشيح . ينتخب أعضاء
   المحكمة من بينهم رئيسا ونائبا له من المختصين في القانون.’’

   ب‌- القضاء

   1 - يجب أن تكون هناك إحالة واضحة وصريحة إلى المعايير الدولية لاستقلال
   القضاء مثلما كان منصوصا عليه في الصيغة السابقة لمشروع الدستور.

   2- بالنظر إلى الأهمية الرمزية للتسمية فالمقترح هو الرجوع إلى تسمية
   "المجلس الأعلى للسلطة القضائية".

   3-. إن الاقتصار على تحجير التدخل في سير القضاء دون إقرار صريح لتجريم
   هذا الفعل غير كاف، لأن نظام الاستبداد كان يمارس البطش عبر عدد من
   الآليات من أهمها التدخّل في القضاء. كما يُقترح وضع إطار لسنّ أحكام
   تشريعية خاصة لتقادم هذه الجريمة.

   4-. إن الجدوى من وجود مجالس قضائية خاصة بكل فرع من فروع القضاء هو ألا
   يصدر القرار المتعلق بنقلة القاضي أو تأديبه عن المجلس الأعلى للسلطة
   القضائية بل عن مجلس القضاء الذي يرجع له القاضي المعني بالنظر

   5- ينبغي على القضاء العسكري أن يقتصر على النظر في الجرائم العسكرية
   المرتكبة من العسكريين دون غيرهم.

   6-استكمالا لمنظومة مكافحة الفساد، يقترح التنصيص على إحداث هيئة موحدة
   للرقابة الإدارية والمالية، بما يترتب عنه توحيد كافة هيئات الرقابة
   الموجودة حاليا في إطار هيئة واحدة تتولى إجراء الرقابة الإدارية والمالية
   على جميع الهياكل العمومية دون استثناء.

   5-السلطة التنفيذية

   توازن – اختصاص – تنسيق

   إن النقاش الدائر بحدّة حول توزيع الصلاحيات بين رئيس الجمهورية ورئيس
   الحكومة يعكس تواصل مشروعين متناقضين الرئاسي والبرلماني ،واعتبار ما سنصل
   إليه تنازلات مؤقتة ومفتكّة سيقع مراجعتها يوما للعودة حسب موازين القوى
   السياسية إلى نظام رئاسي او برلماني.

   بمثل هذه العقلية لا يمكن إلا الوصول لتوافقات عرجاء منذرة بتنازع مقبل
   بين رأسي السلطة التنفيذية قد يكون مصدرا للبلاء على البلاد.

   إن ما يجب أن يحكم خياراتنا هو أننا بصدد خلق نظام سياسي ينطلق من تجربتنا
   التاريخية التي أظهرت أن شعبنا عانى وقد يعاني من استبداد دخل عبر بابين
   الأول حزب أغلبي في نظام برلماني تغوّل على الدولة والمجتمع والثاني شخص
   تغوّل على الحزب المتغوّل ثم على الدولة والمجتمع .

   إن دور الدستور حماية الأجيال المقبلة من مثل هذا الرئيس المتجبّر وهذا
   مضمون في الدستور عبر الفصول التي تحدد سلطاته وتجعله مسؤولا جزائيا بعد
   انتهاء مهمته وقابلا للعزل وغير قادر على الترشح أكثر من مرتين متتاليتين.
   لكن لا شيء في المقابل للحذر من تعوّل الحزب المنتصر في الانتخابات ومن
   يقود الحكومة . فبقدر ما هناك قيود على الرئيس رغم أنه منتخب من الشعب –
   وبالضرورة على برنامج يحاسب عليه – تطلق أيدي رئيس الحكومة في كل المجالات
   بتعلة أن له برلمان يراقبه والحال أنه يملك الأغلبية إلى درجة أن رئيس
   الجمهورية مطالب بأن يكون في ’’ انسجام ’’ مع السياسة التي يقررها رئيس
   الحكومة.

   إذا أردنا توازنا حقيقيا فلا بدّ من مراجعة توزيع السلطات ووضعها في إطار
   ضروريات أخرى . فهاجس منع تغول الشخص والحزب لا يجب أن ينسينا أننا أمام
   شرط ضروري لكنه ليس شرطا كافيا. فحتى تدور دواليب الدولة يجب تفادي تداخل
   الصلاحيات فما لرئيس الدولة يجب أن يكون له حصرا وما لرئيس الحكومة يكون
   له كليا .الضرورة الثانية هي التنسيق والتشاور وهذه وظيفة لا تمارس إلا
   بمشاركة رئيس الجمهورية في المجالس الوزارية مما يمكنه أن يبدي رأيه ويكون
   على علم بكل شؤون الدولة دون أن يعطيه هذا الحضور حق البتّ ضدّ أو بدل
   المجلس . وبالمقابل تمكن مشاركة رئيس الحكومة في مجلس الأمن الوطني الذي
   يتباحث في السياسة الخارجية والدفاعية من الاطلاع على الملفات التي من
   اختصاص رئيس الجمهورية دون أن يعطيه هذا الحق في البتّ فيها ضد أو بدل
   رئيس الجمهورية.

   المقترحات

   1-دور رئيس الجمهورية في صورة تعطل جهاز الدولة بسبب الخلاف بين البرلمان
   والحكومة في إطار مبدأ التوازن بين السلط المنصوص عليه في الفقرة الثالثة
   من التوطئة، والذي يعد من المبادئ التوجيهية لباقي الأحكام الدستورية،
   ينبغي أن يمنح الدستور لرئيس الجمهورية سلطة حل مجلس نواب الشعب وذلك في
   صورة طلب الحكومة منحها الثقة وتصويت المجلس على رفض منحها، حيث إن الخلاف
   بين البرلمان والحكومة متى استفحل يمكن أن يؤدي إلى شلل تام في جهاز
   الدولة لا يمكن تجاوزه في بعض الصور إلا عبر حل البرلمان والاحتكام إلى
   الشعب مباشرة. والمقترح أن تُسند هذه الصلاحية لرئيس الجمهورية بناء على
   اقتراح معلل من رئيس الحكومة.

   2. بخصوص صلاحية تمثيل الدولة المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 76:

   إن عبارة "تمثيل الدولة" تحتاج توضيحا لتجنب كل قراءة شكلانية قد يُستنتج
   منها أن تمثيل الدولة هي عملية تشريفاتية تفرغ هذه المهمة من مضمونها
   وتجعل عمل رئيس الجمهورية ومستشاريه بلا جدوى، خاصة أنه لا يتمتع حسب هذه
   القراءة بسلطة القرار ولا حتى بحق متابعة نشاط مختلف الوزارات في حدود ما
   له اتصال بالعلاقات الخارجية للدولة.

   الاقتراح إعادة صياغة النص ليكون المقصود به من تمثيل الدولة كل ما يتعلق
   بالعلاقات الخارجية، وهو ما يجعل لرئيس الجمهورية كتلة اختصاص في مجال
   العلاقات الخارجية، تمنحه الإشراف على عمل مختلف الوزارات ومؤسسات الدولة
   في هذا المجال، فينبغي على هذه الوزارات أن تطلعه على أنشطتها وأن تستأذنه
   في تنفيذ السياسة الخارجية للدولة وأن ترفع إليه تقارير حول نشاطها كما هي
   مطالبة بتنفيذ البرامج التي يتفق عليها رئيس الجمهورية مع ممثلي الدول
   الأجنبية أثناء استقباله لهم أو استقبالهم له. ويدخل في ذلك القيام بعدة
   مهام مثل النظر في تسليم المجرمين الأجانب ومنح الجنسية التونسية والنظر
   في السياسات الخارجية في المجالات المالية والاقتصادية والاستثمارية...

   والمستحسن استعمال عبارة أكثر وضوحا في الدلالة على أن المقصود هو أن رئيس
   الجمهورية هو صاحب الاختصاص في مجال العلاقات الخارجية، إشرافا وتأطيرا
   وقيادة.

   3- علاقة رئيس الجمهورية برئيس الحكومة : إن الإشارة في مشروع الدستور إلى
   أن رئيس الجمهورية يرسم السياسة

   الخارجية "في انسجام مع السياسة العامة للدولة" قد تجعل من رئيس الجمهورية
   مجرد منفذ للسياسات العامة للدولة التي يضبطها رئيس الحكومة، حال أن
   انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب يخوله التصرف بحكمة في إطار
   الخيارات الوطنية ومصلحة البلاد. والأوْلى أن يشترك رئيس الجمهورية ورئيس
   الحكومة في رسم السياسة العامة للدولة بما في ذلك السياسة الخارجية.

   4. الرقابة على صلاحية رأسي السلطة التنفيذية في مجال التعيينات:

   لا يضمن مشروع الدستور المعروض علينا مبدأ التوازن الوارد في التوطئة
   بدرجة كافية، حيث إن رئيس الجمهورية يمارس سلطة التعيين في الوظائف العليا
   العسكرية لكنه يخضع إلى رقابة اللجنة البرلمانية المختصة في حين لا يخضع
   رئيس الحكومة إلى نفس الضوابط. وتفاديا لتعطيل عمل أجهزة الدولة، يقترح أن
   يتم إحداث لجنة برلمانية تتولى متابعة التعيينات في كافة الوظائف العليا
   بقطع النظر عن جهة التعيين، على أن ترفع تقريرا إلى المجلس بجلسته العامة
   والذي يحق له مساءلة رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة عن سياسته في مجال
   التعيين.

   5. بخصوص الصلاحيات المخولة لرئيس الجمهورية بموجب الفصل 77

   1.5. سكت مشروع الدستور عن منح رئيس الجمهورية سلطة اتخاذ النصوص
   الترتيبية في بعض المجالات التي لها اتصال وثيق بسير مصالح رئاسة
   الجمهورية والمؤسسات التابعة لها. والمقترح أن ينص على منحه هذه الصلاحية
   في ما يتعلق بتنظيم مصالح رئاسة الجمهورية حتى لا تؤول هذه الصلاحية إلى
   رئيس الحكومة.

   2.5. وكذلك الشأن بالنسبة لإحداث المؤسسات العمومية الخاضعة لإشراف رئاسة
   الجمهورية أو التابعة لها أو الملحقة بها وتنظيم سيرها وضبط القوانين
   الأساسية لأعوانها.

   3.5. كما يقترح منح لرئيس الجمهورية ضبط الأنظمة الأساسية للأسلاك
   العسكرية كما ينص عليه الفصل 6 من قانون التنظيم المؤقت للسلط العمومية
   حاليا.

   4.5. في ما يتعلق بسلطة اتخاذ القرارات الفردية يُقترح التنصيص على أن
   سلطة رئيس الجمهورية تشمل التعيينات والإعفاءات ومنح الترقيات والمكافآت
   بأنواعها بالنسبة للأعوان الخاضعين لسلطته. ويشمل ذلك الترقيات
   الاستثنائية المنصوص عليها بقانون الوظيفة العمومية وغيره من القوانين
   الخاصة.

   5.5. تعيين الوزراء المكلفين بالقطاعات التي تهمه الاقتراح أن لا يقتصر
   الأمر على تشاور رئيس الحكومة مع رئيس الجمهورية في خصوص من يتم اقتراحه
   لتولي منصبي وزير الدفاع الوطني ووزير الشؤون الخارجية. فالأوْلى هو إما
   أن يقع منح رئيس الجمهورية حق الاعتراض على تعيين من يقترحه رئيس الحكومة
   لهذا المنصب أو إقرار تقديم مرشح مشترك مع رئيس الحكومة بالنسبة لهذه
   الوزارات. وفي هذه الحالة ينبغي على رئيس الحكومة اقتراح مرشح بديل قبل
   المرور إلى مجلس نواب الشعب.

   5-6 اتخاذ المراسيم : حسب مشروع الدستور، لا يقع حل مجلس نواب الشعب إلا
   في حالة واحدة وهي حالة عجزه عن الموافقة على تشكيل الحكومة، بما يعني أن
   الحكومة القائمة هي مجرد حكومة تصريف أعمال. ومنطقيا، لا يمكن لرئيس حكومة
   تصريف أعمال أن يتخذ قرارات إدارية هامة، ومن باب أولى وأحرى لا يكون
   مؤهلا للقيام بالوظيفة التشريعية التي تخرج أصلا عن اختصاصه. والمقترح أن
   توكل مهمة اتخاذ المراسيم إلى رئيس الجمهورية خاصة أنه يتمتع بمشروعية
   يستمدها من كونه منتخبا مباشرة من الشعب. إن الفصل 69.في الفقرة الأولى
   تحتوي إخلالا خطيرا قانونيا، إذ لا يمكن في حالة "حلّ المجلس" "لرئيس
   الحكومة" (و الحكومة لم تشكّل بعد) أن يتّخذ مراسيم.

   5-7 - حق المبادرة التشريعية لرئيس الجمهورية في ما يتعلق بالمعاهدات
   والاتفاقيات. إن احتكار رئيس الحكومة لصلاحية عرض مشاريع قوانين المصادقة
   على المعاهدات لا يتماشى مع اختصاص رئيس الجمهورية في مجال العلاقات
   الخارجية وتمثيل الدولة. فيفترض أن تكون هذه الصلاحية حكرا على رئيس
   الجمهورية أو أن تكون هذه الصلاحية مشتركة بين رئيس الجمهورية والحكومة.
   ويمكن اشتراط التوافق بينهما على مشاريع قوانين المصادقة على المعاهدات
   المعروضة على المجلس النيابي.

   5-8 رئاسة اجتماعات مجلس الوزراء

   إن اختيار نظام سياسي تكون فيه السلطة التنفيذية برأسين لا يتنافى مع
   رئاسة مجلس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية. ومن جهة أخرى، الاقتراح مزيد
   توضيح الأحكام المتعلقة بصلاحية رئيس الجمهورية في تحديد جدول أعمال مجلس
   الوزراء الذي يرأسه، لاسيما في صورة صدور الدعوة عنه، وأيضا في تنفيذ
   القرارات التي يتخذها مجلس الوزراء المنعقد برئاسته. *

   6-الأحكام الانتقالية لا يمكن للدستور أن يدخل حيز التنفيذ حال نشره لأن
   هذا يعني مثلا أن تعطى لرئيس الجمهورية صلاحيات واسعة والحال أنها لن تكون
   شرعية إلا لمن انتخبه الشعب ولا يمكن أن يبقى معلقا وأن تمارس سلطات ضدّ
   مبادئه في فترة انتقالية قد تدوم أشهرا طويلة .

   ومن ثمة الاقتراح

   -  في مجال الحريات والحقوق والواجبات يدخل الدستور حيز التنفيذ حال ختمه
   .

   -  في مجال تنظيم السلطات التنفيذية والتشريعية يدخل الدستور حيز التنفيذ
   حال انتخاب رئيس الجمهورية ومجلس الشعب.

   -  في مجال اختصاص المؤسسات الدستورية يدخل الدستور حيز التنفيذ حال
   انتخابها .

   إبان هذه المرحلة الانتقالية يتواصل العمل بمقتضيات التنظيم المؤقت
   للسلطات ويواصل المجلس التأسيسي مهامه التي تنتهي بانتخاب مجلس الشعب ولا
   يحق له في الأثناء أن يصدر أي قانون يتعارض مع نص الدستور .

   ****

   والله وليّ التوفيق

تصفح

في هذا القسم ايضاً

     * مانديلا : الأب الروحي
     * Mandela ; my spiritual father
     * حقوق الإنسان بين موقع النضال وموقع المسؤولية
     * Interview au journal "Le Monde’’
     * خطاب اليونسكو
     * خطاب انطلاق الحوار الوطني
     * خطاب الدورة 68 للجمعية العامة للأمم المتحدة - 26 سبتمبر 2013
     * PROJET MARZOUKI DE COUR CONSTITUTIONNELLE INTERNATIONALE
     * ثاني كبار المائة مثقف عالمي
     * THE FP TOP 100 GLOBAL THINKERS 2 MONCEF MARZOUKI

   متابعة نشاط الموقع  RSS 2.0 | خريطة الموقع | المجال الخاص | SPIP

                                [footer.gif]

   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   رونالدو: من الصعب تكرار ما فعلته عام 2013    الشاعرة العالمية 'مادوكا
   مايازومي' تعبر عن إعجابها بمهرجان الصحراء الدولي بدوز    في أحد النزل
   بياسمين الحمامات:هولندي يلقي بزوجته من الطابق الثالث    احتفل بهدفه
   الأول بقص شعره!!!    الحمامات: قتلها ثم شنقها للايهام
   بانتحارها    لعمامرة: بوتفليقة قرر مشاركة الجزائر في مؤتمر جنيف 2 الخاص
   بسوريا    غادر منذ يومين في اتجاه ليبيا ليمر الى سوريا: عائلة شاب تطالب
   الداخلية والخارجية بالتدخل لارجاع ابنها    الفيفا تغرم الاتحاد المصري
   بمليوني دولار لصالح قناة الجزيرة    إشاعة مغرضة !!!    انفجار بيروت على
   المباشر في استوديو برنامج كلام بيروت "فيديو"    في ندوة لحزب الإقلاع
   إلى المستقبل بالقيروان: إعادة النظر في العقود النفطية وتشجيع الطاقات
   البديلة    سائق حافلة ريال مدريد يكشف الاسرار‎    ورشة إقليمية بمدينة
   عين دراهم حول بعث مجمع لزيت الزيتون بجهة الشمال الغربي    الحبيب اللوز
   : الفكر الدعوي و الحوار هما الحل لمواجهة التطرف    القيروان: 1001في
   لمّة حول عصيدة عتيقة في"غينيس" والموارد للمعوقين    وزارة الداخلية تنفي
   العثور على قنبلة في شارع الحبيب بورقيبة    المنظمة النسائية لحزب العمال
   (مساواة): ''المرأة التونسية هي الضحية الأولى للوضع الراهن
   بالبلاد''    الكلفة الجملية للمشاريع بولاية سوسة بلغت 524 مليون دينار
   في 2013    بعد تجاهله في تونس: الملاكم «أيوب النفزي» يمثّل بلجيكا في
   بطولة أوروبا !!    بوعلى المباركى: تم تأجيل جلسة الحوار الوطنى إلى
   الساعة الرابعة بعد الظهر    العباسي في قبلي:ان كل المواعيد المحددة
   لنهاية كل المسارات ستكون في آجالها و14 جانقي لنا موعد مع الشعب
   التونسي    النادي البنزرتي: إما الإنتصار وإما الإعصار    الرابطة
   المحترفة الثانية (الدفعة الثانية): جربة لتضييق الخناق على
   المتصدر    جمعية حقوقية تمكن احد السجناء من الاتصل بابي عياض من
   السجن    مصر تطلب من «الأنتربول» اعتقال القرضاوي    السرس : تبادل إطلاق
   نار على إثر سرقة قطيع من المواشي    ياسمين الحمامات: وفاة تونسية بعد
   سقوطها من الطابق الثالث لاحد النزل    ريم ثابتي : لا يغير الله ما بقوم
   حتى يغيروا ما بأنفسهم    في الشراردة : إصابة طفل بطلق ناري أثناء مطاردة
   عصابة سرقة اغنام    بطاقة إيداع بالسجن ضدّ سلفي متّهم بتسفير شبان ل
   «الجهاد» في سوريا    بسبب البيض :المراقبة الاقتصادية تضرب بقوة في كل
   الولايات    عاجل/قفصة: القبض على إرهابي    القضاء المصري يؤجّل النظر في
   إلغاء حجز أموال "شريهان "بعد بلاغ قدّمته ضدّ وزير المالية    3 قتلى
   و256 معتقلا حصيلة إشتباكات الاخوان " في أسبوع الغضب " مع الشرطة
   المصرية    تركيا/اعتقال 31 شخصا في التظاهرات المطالبة باستقالة
   أردوغان    ليبيا/ الإفراج عن 4 عسكريين أميركيين بعد اعتقالهم
   لساعات    منظم 5 حفلات لرأس السنة في الإمارات يختفي
   بالمال    السعودية/الشرطة الدينية تقبض على 56 شخصا يحتفلون برأس
   السنة    منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحافظ قائد السبسي : أتحدّاك
   أن تدخل الحامّة    حمة الهمامي:النهضة ستمارس المزيد من الضغط قبل أن
   تسلم السلطة    في ولاية قابس: فرق المراقبة الاقتصادية ترفع 20 مخالفة
   وتحجز 60 ألف بيضة    الترجي: 7 غيابات بارزة .. الاولى لجابر وهذه هي
   التشكيلة المحتملة    الكشف عن الجهات التي تريد إغتيال راشد
   الغنوشي    إجراءات جديدة للبنك المركزي لتحفيز ادخار الأسر والحفاظ على
   مصالح صغار المدخرين    اليوم موعد المصادقة على الصيغة المقترحة لتعديل
   قانون الهيئة العليا للانتخابات    المالكي يدعو لاتخاذ كربلاء قبلة
   للعالم الإسلامي    السواك الحارّ في الردّ على الجنيدي المحتال    البنك
   المركزي يعتزم طرح ورقة نقدية جديدة من فئة 5 دنانير    سي علاء سكرلي
   البرنامج : أغنية ''ديدجي كوستا'' هدية لعلاء الشابي وبرنامج عندي ما
   نقلك    بالتونسية :الشهيّة المشويّة    قابس: رفع 20 مخالفة تعلقت
   بالترفيع في الأسعار    الثورة التونسية أعادت الأدب إلى الالتزام - محمد
   الغزي    مرض "السل" يُصيب عددا من المساجين في تونس    الخسّة والنذالة:
   الإخوان والنّهضة أم السيسي والسبسي    نقابة الأطباء الداخليين و
   المقيمين يقررون الدخول في من 02 الى 7 جانفي 2014    القيروان: عدد
   الإصابات بالمرض الجلدي "حبة الفأرة" لم يتجاوز 170 حالة في
   كامل    انتشار الفئران في تونس يتسبب في أمراض نادرة    دراسة : العقل
   السليم في...القلب السليم

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور
   «الصباح» تفتح النقاش حول الفصل الاول من الدستور
   بناء الهوية في تونس
   التباسات بالجملة :شاكر الحوكي
   بين النخب السياسية و المجتمع التونسي : التباسات بالجملة

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   الفصل الاول من الدستور "النهضة" تحذر: التشكيك في هوية الشعب يدفع نحو
   الفتنة
   الصباح نشر في الفجر نيوز يوم 23 - 03 - 2011
   "العمال الشيوعي " يؤكد : مقومات الهوية التونسية عربية إسلامية وحداثية
   بدات "إشكالية العلاقة بين الإسلام والعلمانية" تاخذ حيزاً معتبراً في
   الفضاء الفكري والسياسي التونسي، فحالة الجدل القائم حول طبيعة الهوية
   الوطنية المطروحة الان تثيرها مجموعات من السياسيين والمفكرين وجدوا في
   الفصل الاول من دستور 1959 منطلقا لطرح اشكاليات وتقديم حجج.
   ولكن في المقابل افكار واثباتات تاريخية تؤكد على سلامة تمشي الهوية
   الوطنية والتي لم تكن مطروحة قط في الاوساط السياسية والفكرية قبل الثورة
   وحتى منذ تشكيل النص الدستوري للبلاد التونسية فهل بات الأمر اليوم أشبه
   بالعودة إلى "عقدة تاريخية " على حد تعبير احدهم؟
   وهل تتحمل هذه الفترة من التحول التاريخي للبلاد طرح اشكاليات تبدو محسومة
   اصلا ؟ هل أن لهوية البلاد ثوابت ومحصنات وطابوهات لا يمكن حتى مجرد
   النقاش فيها؟ لماذا الخوف من طرق هذه الابواب؟ وما مدى صحة القول أن هذا
   الطرح هو مجرد التفاف على شرعية الثورة ؟
   وهل يعني القول بالهوية الاسلامية الانغلاق على الذات ورفض الاخر؟ أما أن
   الطرح هو محاولة بائسة من قبل البعض لتاجيل انتصار الشعب التونسي لما حققه
   من سير نحو الديمقراطية الحقيقية؟
   في ردها على جملة الاسئلة المقدمة اعتبرت حركة النهضة "أن محصلة التجربة
   التاريخية توجت وانتهت باعتبار الثوابت الوطنية ترتكز على مقومين اساسيين
   هما العروبة والاسلام وهو ما يؤكده الشعب التونسي من خلال تمسكه بهذه
   الثوابت سواء كان خلال امتداد المستعمر الفرنسي المباشر أو من خلال النص
   الدستوري أو وثيقة الميثاق الوطني وايضا عبر العهد الديمقراطي الذي امضته
   مكونات هيئة 18 اكتوبر."
   وقال نورالدين البحيري عضو المكتب السياسي للحركة أن القول بالهوية
   العربية الاسلامية للشعب لا تعني الانغلاق ورفض الاخر وحرمان من يخالفها
   الراي بالادلاء بموقفه تجاه القضايا القائمة." واعتبر البحيري أن من
   يطرحون هذه الاشكاليات انما هم يحاولون التشكيك في هوية الشعب و يدفعون
   بالبلاد نحو فتنة داخلية من شانها أن تعطل وتعرقل تحقيق الانتقال
   الديمقراطي والانقلاب على الثورة والحيلولة دون ممارسة الشعب لسيادته في
   اقرب الاجال."
   واستنتج البحيري " أن هذا الطرح الجديد لا علاقة له بالفكر والقناعات بل
   هو هدف سياسي يرمي من ورائه اصحابه ادخال تونس في جو من الفوضى قد يعطل
   اجراء انتخابات حرة وشفافة في اقرب الاجال."
   وتساءل البحيري " اين كان اصحاب هذا الطرح حين كان نظام المخلوع قائما على
   صدور الناس أو عندما بدأت الثورة التي خرجت بشعارات موحدة؟"
   اسئلة اخرى طرحها الناطق الرسمي باسم حزب العمال الشيوعي التونسي حمة
   الهمامي حيث تساءل عن الغرض من طرح هذه الاشكاليات في وقت يؤكد فيه الجميع
   على انتماء الشعب التونسي إلى الفضاء العربي الاسلامي ؟
   كما تساءل الهمامي " عن توقيت هذا الطرح واغراضه هل هو للحفاظ على
   الانتماء والتصدي للمحاولات الاستعمارية لتذويب الشخصية الوطنية مثل ما
   حصل في العهد الاستعماري وما يحصل الان في اطار العولمة الراسمالية بكل
   ابعادها ؟ ام أن الغرض من ذلك حصر الانتماء في الماضي ونفي الحاضر
   والمستقبل؟
   واعتبر الهمامي "أن الهوية في تونس هي ذات مقومات عربية اسلامية وحداثية
   ايضا ذلك أن الهوية مشروع يثرى و يتطور عبر التاريخ وكل جيل من الاجيال
   يطبعه بما يصبغه من اضافات."
   وقال الناطق الرسمي باسم حزب العمال أن هيئة 18 اكتوبر تمكنت من بلورة
   اجابة على هذه الاسئلة وهي أن هوية الشعب سيرورة تاريخية وتتشكل من مقومات
   حضارية عربية واسلامية وحداثية فاقرارها هو بهدف تطوير الشخصية التونسية
   وحمايتها من التفسخ دون أن يعني ذلك اعتمادها ذريعة لضرب الحريات الفردية
   والعامة ." مستنتجا " انه لا تطور للشخصية الوطنية دون حرية بمعناها
   الشامل." ومن جهتها اعتبرت الرئيسة السابقة لجمعية النساء الديمقراطيات
   بشرى بالحاج حميدة أنه من الواجب اليوم وضع النقاط على الحروف فالدين مقدس
   والمقدس لا يمكن له أن يدخل في لعبة السياسية ذلك انه اذا ما لامس هذا
   المجال فانه يتحول إلى مشروع وموقف سياسي وهنا من حقي مناقشته. واوضحت
   بالحاج حميدة أن التيارات الاسلامية تحولت إلى مشاريع تبحث عن اكثر ما
   يمكن من اصوات من خلال استغلال الشعور الديني للمواطن قصد تمرير خطاب
   سياسي مقنع. واضافت المتحدثة أن الاعتبار القائم الان يقوم على اعتماد
   القول بان الفكر العلماني هو فكر صادر عن جهات خارجية وهو امر يحمل في
   طياته تناقضا على اعتبار أن الافكار المعتمدة من الاسلاميين هي في ذاتها
   افكار وافدة من الخارج ايضا.
   وعن مدى صحة القول بالانفتاح وحرية الاخر في الادلاء برايه اعتبرت بالحاج
   حميدة " أن هذا الموقف يحمل في طياته تناقضا تاما وذلك بالنظر إلى
   التصرفات التي ياتيها بعض من يحملون هذه الرؤية." ويذكر أن التاريخ سجل
   قبل اكثر من خمسين سنة جدلا حادا حول الفصل الاول من الدستور لكن سرعان ما
   حسم الامر لفائدة " اغلبية " اخذت بعين الاعتبار الوازع الديني عند اغلب
   التونسيين و " سلطة " المؤسسة الدينية وقتها ( كبار الشيوخ) مقابل " اقلية
   " من دعاة الفكر الحداثي ممن اتموا تعليمهم العالي بفرنسا.
   ويذكر أن "الصباح" اشارت في عددها امس إلى عسر المخاض الذي تشكل في طياته
   الفصل الاول من دستور 1959.
   خليل الحناشي
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   alfajrnews%2F46670&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true
   &action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * لدينا 22040413 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

     l+h+++dkh+ a+l+aHs+++b+++a+b+ y+++f+++dd++l+ k+++tk++++y+r+ m+++n+
             a+l+++t+++w+n+++s+++y+++y+++n+ a+l+++n+++h+++dd++tm

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-09-28 a+l+s+a+e+tm : 10:20:25

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' :
   2415

    y+t+n+a+f+s+ e+l+j+ m+q+a+e+d+ tka+n+y+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ w+tjn+y+
   ( 217 m+q+e+d+a+) b+e+d+ a+l+ahs+t+q+l+a+l+  14 q+a+yHm+tm
   ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ a+l+t+y+ x+c+c+ l+h+a+ m+q+e+d+
   w+a+hkd+;+  w+y+b+d+w+ aHn+ m+r+snhk a+l+n+h+ddtm a+l+aHs+t+a+dk
   a+l+f+t+hky+ a+l+e+y+a+d+y+ ( 47 e+a+m+a+ ++ d+b+l+w+m+ r+y+a+ddy+a+t+
   w+ m+tjw+r+ b+r+m+g+y+a+t+ ) l+y+s+ l+h+ m+n+a+f+s+ g+d+y+ s+y+m+a+
   aHn+ hkz+b+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+n+hkl+ ( a+l+t+g+m+e+ ) q+d+ f+snl+
   f+y+ l+m+l+m+tm c+f+w+f+h+ a+l+t+y+ b+e+tkr+t+h+a+ tkw+r+tm 14
   y+n+a+y+r+ 2011 hkt+j+ aHddhkj+ w+r+m+w+z+h+ e+n+w+a+n+a+ l+l+f+s+a+d+
   w+a+l+m+hks+w+b+y+tm w+a+l+q+h+r+ b+m+a+ y+g+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   y+f+r+w+n+ m+n+h+ f+r+a+r+h+m+ m+n+ a+l+m+g+dkw+m+ aHw+ a+l+b+e+y+r+
   a+l+aHg+r+b+ k+m+a+ y+q+a+l+. w+k+dka+ b+q+y+tm a+l+m+r+snhky+n+ m+n+
   aHhkz+a+b+ w+m+s+t+q+l+y+n+ l+y+s+t+ l+h+m+ f+r+c+ g+d+y+tm f+y+
   a+l+f+w+z+ b+m+q+e+d+ aHl+m+a+n+y+a+. w+l+dka+ y+g+d+r+
   b+a+l+t+w+n+s+y+y+n+ e+d+m+ t+b+d+y+d+ aHc+w+a+t+h+m+ f+y+ q+w+a+yHm+
   m+y+k+r+w+s+k+y+b+y+tm c+i+y+r+tm b+m+a+ y+g+e+l+ m+n+ a+l+m+g+l+s+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+q+b+l+ ( 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 )
   hkq+l+a+ g+m+y+l+a+ b+aHl+w+a+n+h+ a+l+m+t+n+w+e+tm w+l+k+n+h+ m+e+r+dd
   l+l+ahi+t+y+a+l+ w+a+l+ahddtjr+a+b+ b+s+b+b+ e+d+m+ w+g+w+d+ k+t+l+tm
   t+aHs+y+s+y+tm q+w+y+tm m+n+s+g+m+tm q+a+d+r+tm e+l+j+ hkf+zH
   a+l+t+w+a+z+n+ a+l+m+tjl+w+b+.

   l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   a+l+n+h+ddtm.

   1 ++ m+s+a+h+m+tm hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+
   tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ 2011 w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ m+q+a+w+m+t+h+a+
   l+n+zHa+m+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+snr+y+n+ e+a+m+a+ k+a+m+l+tm
   hkt+j+ aHddhkt+ e+n+d+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+ w+aMx+r+h+m+
   b+r+h+a+n+ b+s+y+s+ ( b+w+q+ a+l+m+x+l+w+e+ a+l+m+x+l+w+e+ ) r+m+z+a+
   l+l+tkb+a+t+ e+l+j+ a+l+m+b+a+d+yH a+l+w+tjn+y+tm a+l+e+zHm+j+
   w+aHh+l+a+ l+aHn+ t+s+t+aHm+n+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+ a+l+b+l+a+d+.
   m+q+a+w+m+tm q+d+m+t+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm e+snr+a+t+ m+n+
   a+l+snh+d+a+H' w+a+l+ddhka+y+a+ t+hkt+ a+l+t+e+dky+b+ f+ddl+a+ e+n+
   e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ w+e+snr+a+t+ a+l+m+yHa+t+
   m+n+ a+l+m+h+g+r+y+n+. m+q+a+w+m+tm s+a+h+m+t+ q+tje+a+ ++ ahl+j+
   g+a+n+b+ m+q+a+w+m+a+t+ aHx+r+j+ m+n+ aHtjy+a+f+ s+y+a+s+y+tm
   w+f+k+r+y+tm w+n+q+a+b+y+tm aHx+r+j+ ++ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+
   tkw+r+tm 14 y+n+a+y+r+ . s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHw+l+yHk+
   g+m+y+e+a+ w+b+n+c+y+b+ a+l+aHs+d+ f+y+ t+x+z+y+n+ a+l+ahhkt+q+a+n+
   w+e+d+m+ m+n+hk a+l+m+x+l+w+e+ f+r+c+tm l+t+n+f+y+s+ dkl+k+
   a+l+ahhkt+q+a+n+ b+m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm x+b+y+tktm s+m+w+h+a+
   m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm w+aHn+j+ l+m+c+a+l+hktm w+tjn+y+tm aHn+
   t+n+b+t+ f+y+ w+a+d+ s+hky+q+ m+q+f+r+ l+a+ y+n+b+t+ s+w+j+ a+l+q+h+r+
   w+aHsnw+a+k+ a+l+t+e+dky+b+ w+a+l+b+tja+l+tm w+a+l+f+q+r+ w+a+l+n+h+b+
   w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ f+y+ a+l+aHr+dd.

   2 ++ hkr+k+tma+l+n+h+ddtm e+n+w+a+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+. a+l+hkr+k+tm h+y+ aHw+l+ m+n+ r+f+e+
   l+w+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm d+w+n+ a+l+h+w+y+tma+l+w+tjn+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm : a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+
   a+l+g+m+h+w+r+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dda+m+n+ l+l+e+d+a+l+tm
   a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm a+l+b+snr+y+tm w+a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ s+b+y+l+
   ahs+t+e+a+d+tm t+w+n+s+ l+h+w+y+t+h+a+ a+l+t+y+ s+l+b+h+a+
   b+w+r+q+y+b+tm b+e+z+l+h+ m+wHs+s+y+ a+l+hkz+b+ a+l+hkr+
   a+l+d+s+t+w+r+y+ a+l+q+d+y+m+ ( a+l+sny+x+ a+l+tke+a+l+b+y+
   w+ahx+w+a+n+h+ ) .. y+w+m+ q+a+w+m+t+ a+l+hkr+k+tm d+w+n+ dkl+k+ k+a+n+
   dkl+k+ l+a+ y+e+d+ f+y+ a+l+q+a+m+w+s+ a+l+e+r+f+y+ s+w+j+ e+m+l+y+tm
   ahs+t+snh+a+d+y+tm b+s+b+b+ k+a+r+z+m+y+tm b+w+r+q+y+b+tm
   w+ahc+r+a+r+h+ e+l+j+ ahs+t+yHc+a+l+ a+l+h+w+y+tm w+ahs+t+n+b+a+t+
   a+l+t+i+r+y+b+ m+d+e+w+m+a+ m+n+ f+r+n+s+a+. a+l+h+w+y+tm a+l+t+y+
   q+a+w+m+t+ d+w+n+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+
   k+a+m+l+tm ( 1969 ) l+y+s+t+ d+y+n+a+ f+hks+b+ b+l+ h+y+ h+w+y+tm
   w+tjn+y+tm g+a+m+e+tm t+b+d+aH m+n+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+t+m+r+ b+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+hkr+y+r+
   f+l+s+tjy+n+ w+m+n+a+c+r+tm a+l+m+s+t+dde+f+y+n+ w+a+l+m+s+hkw+q+y+n+
   w+a+l+m+q+h+r+w+y+n+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ tkm+ t+n+t+h+y+ ahl+j+
   a+l+hkq+ f+y+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+e+d+d+ f+k+r+y+a+
   w+s+y+a+s+y+a+. w+l+dkl+k+ ahn+t+h+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ aHn+
   m+snr+w+e+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+ l+y+s+ d+w+l+tm d+y+n+y+tm w+l+k+n+ :
   d+w+l+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+c+r+y+tm x+l+f+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm
   h+y+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ d+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+h+m+ a+l+dky+n+ t+w+l+w+a+ hkm+a+y+t+h+ y+w+m+
   ahe+t+m+d+ a+l+m+x+l+w+e+ x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   w+e+d+l+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+e+a+m+tm l+l+d+w+l+tm k+l+h+a+ e+l+j+
   dkl+k+ a+l+aHs+a+s+.

   3 ++ l+a+ t+r+t+b+tj a+l+n+h+ddtm b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ w+l+a+
   d+a+x+l+y+ ahl+a+ w+l+a+H'y+n+ : w+l+a+H' l+t+w+n+s+ w+w+l+a+H'
   l+sne+b+ t+w+n+s+. hka+w+l+ b+w+r+q+y+b+tm e+a+m+ 1987 m+hka+k+m+tm
   a+l+n+h+ddtm ( a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ y+w+m+h+a+ ) e+l+j+
   aHs+a+s+ ahr+t+b+a+tjh+a+ b+ahy+r+a+n+ f+f+snl+ f+snl+a+ dkr+y+e+a+
   hkt+j+ hkw+l+ f+r+s+a+n+ a+l+hkr+y+tm ( a+l+e+m+y+d+ a+l+r+a+hkl+
   snq+r+w+n+ w+a+l+r+a+hkl+ a+l+h+y+l+tm w+i+y+r+h+m+a+ )
   a+l+m+hka+k+m+tm ahl+j+ m+hka+k+m+tm a+l+n+zHa+m+ w+q+b+l+h+a+
   hka+w+l+t+ b+e+dd a+l+aHq+l+a+m+ a+l+m+aHg+w+r+tm r+b+tj a+l+hkr+k+tm
   b+a+l+n+zHa+m+ a+l+s+e+w+d+y+ tkm+ tkb+t+ l+l+g+m+y+e+ b+m+a+ l+a+
   y+d+e+ m+g+a+l+a+ l+aHy+ r+y+b+ b+aHn+ a+l+hkr+k+tm l+a+ t+r+t+b+tj
   b+aHy+ w+l+a+H' x+a+r+g+y+ l+a+ hkk+w+m+y+ r+s+m+y+ w+l+a+ hkz+b+y+
   aHh+l+y+ ahl+a+ e+l+a+q+a+t+ a+l+t+sna+w+r+ w+a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+
   a+l+x+y+r+ m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ aHy+n+m+a+ k+a+n+w+a+ w+h+w+ aHm+r+
   y+e+r+f+h+ k+l+ t+w+n+s+y+ b+m+tkl+ m+a+ y+e+r+f+ aHn+ k+tky+r+a+ m+n+
   a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ahn+m+a+ t+s+t+q+w+y+
   b+m+a+l+ x+a+r+g+y+ w+d+e+m+ x+a+r+g+y+ s+w+a+H' k+a+n+ aHm+r+y+k+y+a+
   aHw+ f+r+n+s+y+a+. a+l+w+l+a+H' l+t+w+n+s+ aHw+l+ m+a+ y+e+n+y+
   a+l+w+l+a+H' l+h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm f+x+a+yHn+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+w+hkd+tm ) h+w+ x+a+yHn+
   l+t+w+n+s+ q+tje+a+. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ m+a+
   t+r+a+h+ a+l+y+w+m+ m+n+ ahq+b+a+l+ m+n+q+tje+ a+l+n+zHy+r+ e+l+j+
   ahg+t+m+a+e+a+t+ a+l+n+h+ddtm b+m+tkl+ m+a+ f+e+l+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHf+r+y+l+ 1989 a+l+t+y+ z+w+r+h+a+
   a+l+m+x+l+w+e+ e+l+j+ n+hkw+ aHe+tjj+ f+y+h+ a+l+hkr+k+tm x+m+s+
   aHc+w+a+t+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+hks+b+. aHb+r+z+ d+l+y+l+ e+l+j+
   a+l+w+l+a+H' l+sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ f+z+a+e+tm a+l+t+m+w+y+l+ a+l+t+y+
   t+d+n+d+n+ hkw+l+h+a+ aHl+s+n+tm m+aHg+w+r+tm. a+l+w+l+a+H' l+sne+b+
   t+w+n+s+ m+e+n+a+h+ h+w+ aHn+ sne+b+ t+w+n+s+ h+w+ a+l+dky+ y+m+w+l+
   a+l+n+h+ddtm w+h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+ aHn+h+ s+y+m+n+hk tkq+t+h+ m+r+tm
   aHx+r+j+ l+l+n+h+ddtm w+y+s+t+aHm+n+h+a+ e+l+j+ m+s+t+q+b+l+
   a+l+tkw+r+tm. aHm+a+ m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ a+l+ahsnt+r+a+k+ b+y+n+
   a+l+n+h+ddtm w+b+y+n+ a+l+aHm+tm g+m+e+a+H' q+a+tjb+tm f+y+
   a+l+f+k+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm ..m+n+ y+e+t+b+r+ aHn+ dkl+k+ w+l+a+H'
   l+l+x+a+r+g+.. aHw+l+yHk+ l+a+ m+e+n+j+ m+n+ g+d+a+l+h+m+ w+l+a+
   f+a+yHd+tm m+n+ hkw+a+r+h+m+. aHw+l+yHk+ h+m+ a+l+dky+n+ y+r+a+h+n+w+n+
   e+l+j+ ahl+hka+q+ t+w+n+s+ b+a+l+i+r+b+ a+l+dky+ n+x+t+l+f+ m+e+h+ f+y+
   f+l+s+f+tm a+l+hky+a+tm. w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+l+f+k+r+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ e+l+y+h+a+ a+l+aHm+tm h+w+ d+l+y+l+ e+l+j+
   w+l+a+H' a+l+hkr+k+tm l+t+w+n+s+ w+l+sne+b+ t+w+n+s+ w+l+l+f+k+r+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+q+w+a+m+h+a+ : a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm
   w+a+l+w+hkd+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm.

   4 ++ aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm w+b+n+a+t+h+a+ m+n+ r+hkm+ a+l+sne+b+
   w+tjb+q+t+h+ a+l+m+t+w+s+tjtm aHw+ a+l+f+q+y+r+tm. l+y+s+ dkl+k+
   aHm+r+a+ m+t+w+f+r+a+ l+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+hkr+k+a+t+
   w+a+l+q+w+a+yHm+. dka+k+ aHm+r+ y+d+r+k+h+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+. q+d+ y+r+t+b+k+ a+l+m+snh+d+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+
   e+n+d+m+a+ t+g+d+ a+l+b+y+a+n+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm h+y+ h+y+
   w+l+k+n+ e+n+d+m+a+ t+f+k+r+ q+l+y+l+a+ s+t+l+f+j+ aHn+ a+l+dky+
   y+m+y+z+ a+l+hkr+k+tm h+w+ m+c+d+a+q+y+tm aHb+n+a+yHh+a+
   w+b+n+a+t+h+a+. l+k+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ hkddw+r+h+ a+l+m+n+a+s+b+ f+y+
   b+y+yHt+h+ a+l+c+i+y+r+tm w+m+g+a+l+h+ a+l+m+hky+tj b+h+. k+l+ w+a+hkd+
   m+n+h+m+ h+w+ r+m+z+ a+l+c+d+q+ w+a+l+aHm+a+n+tm w+a+l+t+k+a+f+l+
   w+a+l+t+e+a+w+n+. dkl+k+ h+w+ m+a+ y+b+hktk e+n+h+ a+l+t+w+n+s+y+
   w+dkl+k+ h+w+ a+l+dky+ w+g+d+h+ f+y+ s+y+a+s+y+y+n+ g+d+d+ y+g+m+e+w+n+
   b+y+n+ a+l+t+d+y+n+ w+b+y+n+ a+l+c+d+q+ w+a+l+x+l+q+ a+l+k+r+y+m+
   w+a+l+t+w+a+dde+ w+a+l+aHm+a+n+tm. dkl+k+ aHm+r+ l+a+ y+k+t+b+ w+l+a+
   y+d+w+n+ w+l+a+ d+l+y+l+ e+l+y+h+ w+l+k+n+ a+l+t+w+n+s+y+ y+e+r+f+h+
   g+y+d+a+ w+y+d+r+k+h+ g+y+d+a+. w+h+w+ m+e+y+a+r+h+ a+l+aHw+l+
   w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ ahx+t+y+a+r+ h+dka+ w+t+z+k+y+tm dka+k+.

   5 ++ aHtkb+t+t+ a+l+hkr+k+tm b+b+r+n+a+m+g+h+a+ a+l+aHx+y+r+
   a+l+m+e+r+w+dd q+b+l+ aHy+a+m+ b+aHn+h+a+ hkr+k+tm snb+y+h+tm g+d+a+
   b+hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+t+n+m+y+tm a+l+t+r+k+y+. aHy+ hkr+k+tm
   s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm t+t+x+dk m+n+
   a+l+ahs+l+a+m+ m+r+g+e+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+
   w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+ w+a+l+d+w+l+y+
   w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+. a+l+y+w+m+ y+e+l+m+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ aHn+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm h+y+
   a+l+t+y+ ahs+t+l+h+m+ m+n+h+a+ hkz+b+ a+l+e+d+a+l+tmw+a+l+t+n+m+y+tm
   a+l+t+r+k+y+ m+n+w+a+l+h+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   w+a+l+ahq+t+c+a+d+y+. l+m+ y+e+d+ dkl+k+ a+l+y+w+m+ s+r+a+ b+e+d+ aHn+
   tjw+t+h+ r+y+a+hk a+l+q+h+r+ a+l+t+y+ aHd+r+a+h+a+ a+l+m+x+l+w+e+
   e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ e+q+d+y+n+ k+a+m+l+y+n+. aHg+l+. b+k+l+ f+x+r+
   f+ahn+ a+l+m+n+w+a+l+ a+l+t+r+k+y+ a+l+n+a+g+hk h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+
   hkr+k+tma+l+n+h+ddtma+l+t+w+n+s+y+tm.h+w+ m+n+ ahn+t+a+g+ m+f+k+r+y+n+
   t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ aHm+tka+l+ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+
   w+a+l+m+f+k+r+ a+l+m+q+a+w+m+ b+n+ e+y+s+j+ a+l+d+m+n+y+. h+y+
   m+f+a+r+q+tm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+.aHg+l+. w+aHy+
   m+f+a+r+q+tm aHn+ t+z+r+e+ sng+r+tm x+y+r+ h+n+a+ f+t+n+b+t+ h+n+a+k+
   w+t+tkm+r+ h+n+a+k+ w+y+aHk+l+ r+i+d+h+a+ aMx+r+w+n+ w+y+s+t+zHl+
   b+zHl+h+a+ i+y+r+k+. w+l+k+n+ l+aHn+ f+e+l+ a+l+x+y+r+ l+a+ y+m+w+t+
   f+ahn+ a+l+l+h+ t+e+a+l+j+ aHm+r+ b+e+d+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm
   b+aHn+ t+n+b+t+ sng+r+tm a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+aHr+dd a+l+t+y+ z+r+e+t+
   f+y+h+a+ aHw+l+ m+r+tm. t+l+k+ sng+r+tm x+y+r+ s+t+zHl+ t+n+b+t+ h+n+a+
   w+ h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+tkm+r+ h+n+a+ w+h+n+a+k+ w+s+t+zHl+ t+zHl+
   h+n+a+ w+h+n+a+k+. s+t+n+b+t+ q+r+y+b+a+ f+y+ m+c+r+ tkm+ f+y+
   l+y+b+y+a+ tkm+ f+y+ s+w+r+y+a+ tkm+ f+y+ a+l+y+m+n+ tkm+ t+x+r+g+
   sntjaHh+a+ w+y+aHk+l+ m+n+h+ a+l+n+a+s+. t+l+k+ h+y+ f+s+y+l+tm
   a+l+x+y+r+ a+l+t+y+ aHy+n+m+a+ z+r+e+t+ aHw+r+q+t+ w+aHtkm+r+t+
   w+aHzHl+t+ w+aHr+i+d+t+ w+aHm+n+t+ w+aHi+n+t+.

   l+t+l+k+ a+l+aHs+b+a+b+ w+l+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+
   h+dka+ a+l+m+g+a+l+ a+l+ddy+q+ s+y+x+t+a+r+aHi+l+b+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+m+r+snhky+h+a+.

   w+hkt+j+ m+w+e+d+n+a+ f+y+ tkw+r+tm 23 aHk+t+w+b+r+ ++ m+w+e+d+ aMx+r+
   m+e+ tkw+r+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm e+n+w+a+n+h+a+ : c+n+d+w+q+
   a+l+ahq+t+r+a+e+ ++ ..hkt+j+ n+l+t+q+y+ h+n+a+k+ n+s+t+w+d+e+k+m+
   t+w+n+s+ aHm+a+n+tm aHc+w+a+t+k+m+.

   a+l+hkw+a+r+.n+t+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+
   n+++++++++++++++++++++++++++++t+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    m+t+a+b+e+

   06-10-2011 05:43:48
   a+l+t+e+l+y+q+:

   a+l+n+h+ddtm l+h+a+ aHn+c+a+r+ k+tkr+ l+a+ snk+.. w+aHe+t+q+d+ aHn+
   aHn+c+a+r+h+a+ s+y+z+y+d+w+n+ l+w+ a+e+t+m+d+ k+t+a+b+h+a+ e+l+j+
   x+tja+b+ m+t+w+a+dde+.. m+tkl+ e+n+w+a+n+ h+dka+ a+l+m+q+a+l+ q+d+
   y+hkd+tk a+l+e+k+s+.. f+e+w+dd e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+
   y+f+ddl+ a+l+t+w+n+s+y+w+n+ a+l+n+h+ddtm.. r+b+m+a+ k+a+n+ a+f+ddl+
   e+n+w+a+n+: l+h+dkh+ a+l+aHs+b+a+b+ y+f+ddl+ k+tky+r+ m+n+
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ a+l+n+h+ddtm.. w+snk+r+a+..
   a+l+t+hkr+y+r+:
    snk+r+a+ l+l+aHx+ a+l+m+t+a+b+e+ e+l+j+ h+dkh+ a+l+m+l+a+hkzHtm
   w+a+l+t+y+ t+m+ 3+ aHx+dkh+a+ b+e+y+n+ a+l+ahe+t+b+a+r+


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
Page Unavailable

   We're redirecting you to the homepage in 5 seconds.
   (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a
   different client configuration if you believe that this is a mistake.)
   [logo.png]
   جديد الأخبار
     * الرئيسية
     * شؤون الحزب
          + تعريف الحزب
               o النشاة و التكوين
               o قيادات ورموز الحركة
               o البيان التأسيسي
               o النظام الأساسي
               o التاشيرة
               o الهياكل و المؤسسات
          + بيانات الحزب
          + انشطة الحزب
     * ولاية صفاقس
          + معطيات عامة
          + المعتمديات
               o صفاقس المدينة
               o صفاقس الجنوبية
               o صفاقس الغربية
               o ساقية الزيت
               o ساقية الدائر
               o الصخيرة
               o جبنيانة
               o طينة
               o الحنشة
               o العامرة
               o قرقنة
               o بئر علي بن خليفة
               o عقارب
               o المحرس
               o منزل شاكر
               o الغريبة
     * شؤون المكتب الجهوي
          + الهيكلة
          + الهيئة
          + انشطة المكتب
          + بيانات
     * هيئات المكاتب المحلية
          + صفاقس المدينة
          + صفاقس الجنوبية
          + صفاقس الغربية
          + ساقية الزيت
          + ساقية الدائر
          + الصخيرة
          + جبنيانة
          + طينة
          + الحنشة
          + العامرة
          + قرقنة
          + بئر علي بن خليفة
          + عقارب
          + المحرس
     * ذاكرة سنوات الجمر
          + توطئة
          + من الذاكرة
          + اثار و عبر
          + ارشيف الذاكرة
     * مقالات
          + مقالات عامة
          + مقالات تربوية
     * المجلس التاسيسي
          + ذاكرة الحملة الانتخابية
          + ممثلي الجهة عن حركة النهضة
          + متابعة الانشطة و المداخلات
     * إتصل بنا
          + إقتراحات
          + انخراط
     __________________________________________________________________

هوية حزب حركة النهضة

   طباعة
   البريد الإلكتروني
   تاريخ النشر
   Share

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?locale=en_US&href=http%3A%2F%2
   Fwww.nahdha-sfax.net%2Fen%2F2011-10-07-06-40-21.html&layout=button_coun
   t&show_faces=true&action=like&colorscheme=light

   Twitter

   كمال عمار حزب حركة النهضة




   حزب حركة النهضة الإسلامية هو حزب سياسي مدني وطني و شوري ديمقراطي يتبنى
   مشروعا تنمويا وطنيا جامعا و شاملا لكل مجالات الحياة الاجتماعية ˛يرتكز
   على مبادئ الحرية ؤ الديمقراطية و التنمية الشاملة و العادلة.

   يتوجه حزب النهضة إلى كل فئات الشعب التونسي و كل أجياله و شرائحه العمرية
   و ذلك من اجل بناء مستقبل أفضل يحقق العدل و العيش الكريم لكل الأجيال و
   الفئات معتمدا في ذلك على إرادة شعبنا و عزيمته و نضجه شبابا و نساء و
   رجالا من اجل بناء تونس العزة و الحرية و الرقي .


   يستند الحزب إلى الإسلام بمرجعية أساسية لكل برامجه ورؤاه السياسية و
   الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و يتفاعل مع الرصيد الحضاري العربي
   الإسلامي و مكتسبا للحضارة الإنسانية في العصر الراهن و الدين الإسلامي
   شان وطني عام يهم كل أفراد الشعب و لا تمتلك أي جهة أحقية احتكاره أو
   تمثيله.

   لذلك يعتبر حزب حركة النهضة الدين الإسلامي هو المكون الأساسي( و ليس
   الوحيد ) للهوية الحضارية و الوطنية للشعب التونسي.

   الإسلام ليس بما هو جملة من الطقوس و العبادات الخاصة بالأفراد فقط بل نسق
   شامل و متكامل من الشعائر و الشرائع و من العقائد و العبادات و المعاملات
   و التشريعات الأخلاقية و الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية التي تنضم
   العلاقات و تحدد السلوك الفردي و الجماعي و السياسي و الاقتصادي و الثقافي
   للمجتمع المدني في الحياة الاجتماعية بكل أبعادها و الهوية الوطنية بكل
   أبعادها تستند إلى الدين الإسلامي كما تنفتح على كل المكتسبات المعرفية و
   العلمية و التقنية للحضارة الإنسانية لذلك يعمل حزب حركة النهضة على حماية
   استقلال الوطن و استكمال أبعاده و تنمية مكتسباته و صيانة وحدته بالتعاون
   مع كل أبنائه .و على الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية و احترام قيم
   الإسلام الخالدة حتى تكون مصدر الهام واعتزاز و تعمل بمقتضاها و نستنير
   برصيد بحريتنا الوطنية و بمكتسبات العصر و علومه و معارفه المختلفة و
   تقنياته المتطورة لنحت مشروعنا التنموي الوطني الجامع باعتماد اجتهادي
   مبدع و خلاق و متطور و مواكب لمتطلبات العصر الراهن مع تفعيل  حضور  اللغة
   العربية في كل المجالات و المعاملات الإدارية و المصرفية ˛واعتبارها مادة
   أساسية في كل البرامج التعليمية بكل مستوياتها و اختصاصاتها˛ فتونس  دولة
   و جمهورية لغتها العربية و دينها الإسلام.
   Buy cheap web hosting service where fatcow web hosting review will give
   you advices and please read bluehost review for more hosting
   information.

صفحتنا في الفيسبوك

   ﻿

للطباعة

   [doc_download.png]


   خيارات حركة النهضة أمانة



   مقترحاتكم


مواقع صديقة

   www.ennahdha.tn

   www.nahdha.info

   www.nahdha-monastir.com

   www.365p.info

جديد الموقع

     * بيان توضيحي
     * الوليد بناني عضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة و عضو المجلس التأسيسي
       عن دائرة القصرين يلتقي والي القصرين و يناقش استحقاق الشهداء و
       المحاسبة
     * إستقبال الشيخ راشد الغنوشي للشيخ الدكتور علي صلابي
     * المنظومة التربوية و الإصلاح الوهمي
     * لقاء مع السفير الياباني بتونس

الأكثر قراءة

     * النقل المباشر
     * ممثلي الجهة عن حركة النهضة
     * بـــــلاغ إعلامــــي
     * أعضاء المكتب الجهوي
     * برنامج حركة النهضة

صفحاتنا على الفايسبوك

     * حركة النهضة التونسية
     * حركة النهضة بولاية صفاقس
     * شباب حركة النهضة الاسلامية على الفيس بوك
     * الشيخ راشد الغنوشي

   جميع الحقوق محفوظة لموقع النهضة صفاقس

   Open source productions
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Karem Mahmoud   Lehad-Bokrah
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Babnet


     *
     *
     *
     *

زهير المغزاوي: نداء تونس صنعه الإعلام هو أشبه بالطفل الذي وُلد يمشي على قدميه
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Jeudi 10 Octobre 2013
   بــاب نــات - السيد زهير المغزاوي مناضل قومي و نقابي معروف , تم طرده من
   جميع المعاهد الثانوية بسبب نشاطه السياسي فدرس في التعليم الخاص وواصل
   دراسته بنجاح . يعتبر الهويّة العربية الإسلامية لتونس إلتزاما ثقافيا و
   سياسيا و يسخر من محاولات اليسار الفرنكفوني المسّ من هويّة الشعب التونسي
   , كما يؤكّد بأنّه إذا كان محمد الشرفي قد حاول تجفيف منابع التديّن فإنّ
   بورقيبة أراد تجفيف منابع القوميين منذ الإستقلال . استقبلني بلطف و كرم
   كبيرين وهو ليس غريبا عن رجل يتميّز بأخلاق عالية و خصّنا مشكورا بهذا
   الحوار الشيّق :

                                   [1.gif]

   حاوره بولبابة سالم

1/ وقع تصعيدكم إلى منصب الأمانة العامة لحركة الشعب إضافة إلى صعود وجوه أخرى
في المكتب السياسي . ماهي الآليات التي تمّ اعتمادها ؟

   عقدنا ندوة تشاوريّة حضرت فيها كفاءات الحركة من مختلف جهات البلاد لبحث
   الواقع التنظيمي و السياسي لحركة الشعب و رُفع الأمر للأمانة العامة التي
   وضعت الأمر تحت تصرّف المكتب السياسي باعتباره أعلى سلطة ووقع توزيع
   المسؤوليات بالتوافق.

2/ كيف تقيّم تعامل الإعلام مع التيار القومي ؟ و ما موقفكم من المشهد الإعلامي
الحالي ؟

   أعتقد أنّ بعض الأحزاب مثل نداء تونس صنعها الإعلام فهذا الحزب هو أشبه
   بالطفل الذي وُلد يمشي على قدمية دون مراحل النموّ الطبيعية. بعض
   الإعلاميين يحاججون دائما بقيمة الأحزاب و هو أمر غير صحيح لأن بعض وسائل
   الإعلام تحوّلت إلى جهات سياسية ’ لقد أرسلنا سابقا عدل منفّذ إلى التلفزة
   الوطنية لأنها تتعامل بمكيالين مع الأحزاب السياسية . هناك رغبة في توجيه
   الثورة و التحكّم فيها , مثال : قبل الإنتخابات خصصت قناة الجزيرة 97
   بالمائة من تناولها للشأن التونسي لحركة النهضة , أما قناة فرنسا 24 فقد
   خصصت 98 بالمائة لحزب التكتّل .
   للأسف الشديد هناك رغبة لحصار التيار القومي و إخراجه من المشهد الإعلامي
   لأنه منسجم مع روح الثورة و لم ينزلق إلى الصراعات الإيدولوجية . إضافة
   إلى سيطرة اللوبي القديم على الشأن الإعلامي وهو لوبي معاد للتيار القومي
   .

3/ هل وقع حسم علاقة العروبة بالإسلام لدى القوميين؟ و هل مازال التيار القومي
مؤّثرا في الساحة الوطنية ؟

   بالنسبة للمسألة الأولى فالأمر محسوم لأنّ الأمة العربية لم تتشكّل إلا
   بالإسلام , و الإسلام مكوّن أساسي للهويّة العربية و نحن نعتبر الهويّة
   التزام تجاه الحاضر و المستقبل له أبعاده الثقافية و السياسية و
   الاقتصادية و ليست مجرّد فلكلور , وكل قراراتنا و علاقاتنا الخارجية يجب
   أن تكون نابعة من هويتنا فالأولوية يجب أن تعطى مثلا لمحيطنا العربي
   الإسلامي .
   الهوية ليست فلكلورا بل التزام
   لقد حاول بورقيبة تجفيف منابع التيار القومي لكن الدراسات تثبت أن أكثر
   دولة عربية خرجت فيها مسيرات مساندة للعراق في حرب الخليج كانت تونس , فكل
   محاولات مسخ الهوية باءت بالفشل حيث لم تغب تونس عن أي معركة قومية . من
   مكاسب التيار القومي أنه جعل تونس جزءا من الأمة العربية بعدما حاول البعض
   طمس هذا الإنتماء , كما أصبحت القضية الفلسطينية مسألة حيوية لذلك نادينا
   بتضمين الدستور تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني , و لا تفوتني الإشارة
   إلى أنّنا ناضلنا داخل الساحات الجامعية و النقابات لاعتماد اللغة العربية
   بعدما أراد البعض تكريس هيمنة اللغة الفرنسية في الخطاب و الممارسة .

4/ هل مازال من الممكن توحيد القوميين ضمن حركة واحدة ؟

   حركة الشعب هي قاطرة التيار القومي , و اعتقد أنّه على القوميين أن
   يستوعبوا اللحظة التاريخية التي تتطلب تحيين المواقف السياسية و ترتيب
   الأولويات , نحن في حاجة إلى توطين خطابنا و جمع شتاتنا . هي مسألة تهم كل
   الأحزاب لأن الحياة السياسية في تونس حديثة العهد و ليس لنا تقاليد في
   العمل السياسي القانوني . من جهة أخرى تم استهداف التيار القومي منذ
   الإستقلال كما أنّه ليس لنا رموز تجمع الجميع مثل حركة النهضة التي لها
   قيادات تاريخية . هناك أيضا حصار إعلامي داخلي و خارجي للخطاب القومي الذي
   يمكن أن يشكّل الطريق الثالث وهو ما لا تريده بعض الأطراف التي تحرص على
   الإستقطاب الثنائي .
   لكن لا ننسى أن القوميين كانوا من صنّاع ثورة 17 ديسمبر و شاركوا فيها
   بفعالية فلا ننسى ما قام به رضا بولعابي في القصرين و خالد عواينية في
   سيدي بوزيد و غيرهم... .

5/ صرّحتم سابقا أن النهضة و نداء تونس يبحثان عن توافقات خارج إطار الحوار
الوطني . هل تشتمّون رائحة صفقة بينهما ؟

   اللّقاءات التي حصلت أسقطت ورقة التوت عن النهضة و نداء تونس , بعدما كانا
   يتبادلان الإتّهامات و التخوين نلاحظ تقاربا عجيبا . هناك جهات خارجية
   تدفع نحو مرحلة انتقالية ثالثة { قايد السبسي للرئاسة و رئاسة الحكومة
   للنهضة } , على المستوى الإقتصادي لا يختلفان , لكن واهم من يريد عقد
   توافقات جانبية و يجلس على مائدة الحوار , للأسف الشديد يسعى البعض للبحث
   عن حلول بمظلة خارجية .
   نرفض التعامل مع اليسار الفرنكفوني
   هناك مفارقة غريبة في الحوار الوطني : طرف يدفع النهضة إلى ملاذ وحيد {
   نداء تونس } و طرف يعتقد أنه يمارس الخطيئة { الجبهة الشعبية } لأنه يعتقد
   أنه يجلس مع حكومة متورّطة في الإرهاب .

6/ هل ستشاركون في الحوار الوطني ؟

   هناك أزمة حقيقة في البلاد لأنّ هناك حكومة منتخبة لكنها فشلت في بداية
   تحقيق أهداف الثورة { لا نطالبها بتحقيقها جميعا } إضافة إلى الفشل الأمني
   { اغتيال الشهيدين شكري بلعيد و محمد براهمي و ما يحصل بالشعانبي من
   استهداف لجنودنا } . كنا ننتظر من المجلس التأسيسي أن يبني أسس الدولة
   المدنية الديمقراطية الإجتماعية و المشروع الوطني الجامع باعتبار الثورة
   التونسية قد قامت على غير منوال لكنه تحوّل إلى برلمان . ساندنا مبادرة
   الرباعية للخروج من الأزمة لكننا نحرص على تشريك الشباب { صانع الثورة }
   في الحوار الوطني كما نحرص على حضور الأحزاب غير الممثلة بالمجلس التأسيسي
   لان المشهد السياسي شهد تغييرات بعد انتخابات 23 أكتوبر و هناك أحزاب
   تكوّنت بفعل الميركاتو السياسي . مازال موقف النهضة غامضا من مبادرة
   الإتحاد و فيه مناورة فقد قبلت بها ظاهريا لكنها لم تتحرك ضمن سياقها بل
   ضمن مبادرة رئيس الحكومة علي العريض , وبيان مجلس الشورى يؤكد ذلك .

7/ يقول البعض أن التيار القومي يمكن أن يشكّل الطريق الثالث لكنه بقي أقرب إلى
اليسار و يدور في فلكه . ما تعليقك ؟

   خضنا نضالا مشتركا مع الكثير من القوى الوطنية في المنظمات الحقوقية و
   الطلابية و النقابية , لكن القوميين كانوا مستقلين و حركة الشعب لم تنضمّ
   إلى الجبهة الشعبية , ناضلنا مع اليسار الإجتماعي لكننا نرفض التعامل مع
   اليسار الفرنكفوني . نريد خلق تيار يحقق أهداف الثورة و متقاطع مع عديد
   الأحزاب في المشروع الوطني الجامع : الهويّة / سيادة القرار الوطني /
   الديمقراطية و العدالة الإجتماعية .

8/ الكل يتحدّث عن الديمقراطية و ينادي بها لكن هل توجد ديمقراطية داخل الأحزاب
؟

   الديمقراطية هي نظام حياة و لا تتطوّر المجتمعات بدونها , بالديمقراطية
   يعرّف الناس بمشاغلهم و مشاكلهم دون قيود على حرية التعبير .
   في بلادنا نجد نفس الوجوه تترأس أحزابها منذ ثلاثين عاما , و الديمقراطية
   تقتضي التداول على المسؤولية .

9/ ما موقفكم من مسودّة الدستور الحالية ؟

   مسودّة الدستور الحالية إيجابية لكن بها نقاط سلبية منها : عدم تفعيل
   الفصل 27 الخاص بتجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني / عدم دسترة الحقوق
   الإجتماعية { حق الصحة و حق التعليم } / عدم التنصيص على بوضوح على
   الإنتماء العربي الإسلامي لتونس .
   خضعت مسودّة الدستور للتجاذبات السياسية لا انسجاما مع أهداف الثورة ,
   مثال : وقع التراجع عن السن القصوى للترشح للرئاسة بعد التقارب بين النهضة
   و نداء تونس / كذلك تم السماح لمن يتمتّع بجنسية مزدوجة من الترشح للرئاسة
   بعدما تم منعه سابقا بسبب التقارب بين الهاشمي الحامدي و النهضة في الفترة
   الأخيرة .

10/ كلمة الختام ؟

   الشعب التونسي متجذّر في هويّته العربية الإسلامية و متمسّك بالدولة
   المدنيّة لانّ الإسلام يرفض الدولة الدينية و من يقرأ دستور الصحيفة الذي
   كتبه الرسول صلى الله عليه و سلّم في المدينة يتأكّد أنّ الدولة في
   الإسلام مدنية . { فتح السيد زهير المغزاوي المصحف الشريف ليستدلّ أيضا
   بالآية 71 من سورة الأنفال } . و ندعو جميع القوى الوطنية إلى الإبتعاد عن
   الصراعات الإيديولوجية و الجانبية و العمل على تحقيق أهداف الثورة و
   الوفاء لدماء الشهداء .

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Karem Mahmoud   Lehad-Bokrah

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   16 de 16 commentaires pour l'article 72676
   Swigiill  (Tunisia)  |Samedi 12 Octobre 2013 à 12h 35m||
   Historique de swigiill
   &#8235;أسئلة محرجة لن يستطيع السبسي الإجابة عنه :
   متى ستنعقد المؤتمرات المحلية والجهوية والعامة لحزب نداء تونس ؟؟
   ولماذا لم يُقم هذا الحزب أي مؤتمر لانتخاب هيئاته القاعدية والعليا بعد
   مرور قرابة 15 شهرا من حصول نداء تونس على التأشيرة القانونية في الوقت
   الذي رأينا فيه انعقاد مؤتمرات الأحزاب الأخرى ووصول قيادات منتخبة على
   رأسها ؟؟
   ألا يدل كل هذا على أن نداء تونس حزب غير ديمقراطي ولا يعدو أن يكون سوى
   تجمع لأعداء النهضة وجرحى الانتخابات ودعاة العلمانية المتطرفة ورجال
   الأعمال الناهبين لثروات الشعب المغبون ؟؟

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 14h 08m||
   Historique de charif
   اليسار الفرنكفوني و أزلام النظام السابق يخشون التيار القومي التقدمي
   لأنه قادر على فضحهم و يملك ملفّات ثقيلة تدينهم , لقد تعرّض سالم لبيض
   إلى حملة شرسة من اليسار الفرنكفوني و التجمعيين فكان ردّ رفاقه حاسما و
   منهم صديقه زهير المغزاوي [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   3azizou  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 11h 00m||
   Historique de 3azizou
   إذا هذا لن يعيش طويلا

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 09h 26m||
   Historique de charif
   السيد زهير المغزاوي و الوزير سالم لبيض يجسدان الخط القومي الاصيل الذي
   يجمع بين العروبة و الاسلام [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   SOS12  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 17m||
   Historique de SOS12
   حزب الشعب
   *الجميع يعيش تحت خيمة الاتحاد
   *ل اليعقوبي يتفاخر بالاضرابات ومحمول على الاعناق
   *م العمدوني جمك متنكر لكل صواب
   *لغتهم حادة ومجافية للحقيقة مع الحكومة والنهضة
   *عليهم بالمرونة والعقلانية لاحتضانهم في ااتلاف
   اما نداء تونس فهو متكون من كل شبكات الدولة العميقة
   زادهم ما يسمى بالفازعين من النهضة استغل الضاهرة الصوتية لكم وللجبهة

                                                           Alerter warning

   MOUSALIM  (Tunisia)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 08h 03m||
   Historique de MOUSALIM
   نداء البجبوج إستبدل الصندوق بالإعلام بعدما تأكد في كل إجتماعاته بتغيب
   الشعب عنها الذي يرفض حتى قيامها في بعض المدن درءا لتلوث البيئة ....
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   RCDSniper  (United States)  |Vendredi 11 Octobre 2013 à 06h 32m|Par
   [1.gif] |            Historique de RCDSniper
   هذا الحزيب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من
   شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في
   تونس واlh-علام النوفمبري جعل من هذا الحزيب قوة وشعبية زائفة وكاذبة.

                                                           Alerter warning

   Chebbonatome  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 23h 19m||
   Historique de Chebbonatome
   هل سنتمكن من النجاة من الشراك الماسو صهيوني؟
   التحولات السياسية التي تسمى الربيع العربي هي فرصة اغتنمتها الشعوب
   للالتفاف على الاستعمار بالوكالة الذي نصبه الغرب في شكل جمهوريات و ممالك
   و إمارات بعد قراره إلغاء الاستعمار المباشر في الخمسينات و الستينات من
   القرن الماضي فرصة تشبثت بها شعوب هذه الدول لترسيخ سيادتها المنزوعة منذ
   الغزو العثماني على اراضيها وهاهو الغرب و بدون ان يظهر في الصورة يحاول
   إعادة سيطرته على هذه الشعوب المنتفضة بتحريكه لبيدقه السيسي في مصر
   للانقلاب على الشرعية الشعبية
   الانتخابية وتحريكه للدولة العميقة في تونس التي تتمثل في اللطيف و اذرعته
   الاعلامية ورجال الاعمال واتحاد الشغل
   و أتصوّر ان طريقة الاستعمار الغير مباشر التي ينتهجها الغرب معنا اثبتت
   عدم قدرتها على الصمود امام الزمن و الشعوب رغم ما فعل فيها بمعاوله
   التغريبيّة فيعاود استعماره المباشر لنا ليضمن اهدافه القديمة في السيطرة
   على الشرق الاسلامي و امن اسرائيل و الثأر للويس التاسع الملك الفرنسي
   الذي قضت عليه المقاومة التونسيّة بقيادة سيدي عمّار المعروفي و انجاز حلم
   اعادة البحر المتوسط الى بحيرة مسيحيّة كما كانت في العهد الروماني

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 44m||
   Historique de charif
   كلّما تكلّم السيد زهير المغزاوي إلا و فضخ اليسار الفرنكفوني و أزلام
   التجمّع . شكرا أخي برّدتلي على قلبي [icon_biggrin.gif]
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Dalii  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 38m||
   Historique de dalii
   معلوم سيدي
   و هذا الحزب نواته التجمع و بعض رجال الأعمال و رؤوس المال الفاسدين من
   شركاء الطرابلسية, و نفخت في روحه فرنسا الإستعمارية قائدة الإنقلاب في
   تونس

                                                           Alerter warning

   Purtounsi  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 35m||
   Historique de purtounsi
   وفتح صفحاتكم لهذه الرهوط أليس النفخ في صور أقزام فاقدي المستوى التعليمي
   والثقافة لسياسية واسقلالية التفكير لصنع سياسيين من ورق ينزلون علينا
   بصفة عجيبة وغريبة ولا يعرفون سوى سب وشتم الشرفاء

                                                           Alerter warning

   Charif  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 30m||
   Historique de charif
   تحية للمناضل القومي الأصيل زهير المغزاوي على مواقفه المشرفة
   [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif] [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Elwatane  (France)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] |
          Historique de elwatane
   كلام جميل و اعتبره معقول لكن لي ملاحظتين جوهريتين
   الاولى وهي ما جعلتني البس حوايجي مقلوبة
   ما الذي جعلكم تختلطون بالجبهة الشعبية و رءيس كم البراهمي صار اكبر عدو
   للنهضة
   ثانيا و هذا هام جدا: النهضة و منذ القدم هي اقرب حزب للقوميين بل ان
   النهضاويون
   هم قوميين فالغنوشي هو قومي ناصري و القوميون هم إسلاميون و نحن بقينا على
   أصلنا
   فما الذي جعلكم تعادون النهضة و ترتمون في
   احضان أعداءكم أعداء القومية العربية و الاسلام
   و الى الامام

                                                           Alerter warning

   Mandhouj  (France)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 22h 24m|Par [1.gif] |
          Historique de mandhouj
   Nida tounis: née le: 2 mars 1934.
   Ben Ali harab.
   Mandhouj Tarek.

                                                           Alerter warning

   Laabed  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 42m||
   Historique de laabed
   أربع أصدقاء قوميين تفاهمو باش يأسسو حزب قومي وحدوي،،بعدها ذهب كل منهم
   لوحده الى وزارة الداخلية و أسسو أربع أحزاب قومية وحدوية،و عاشوا
   متخاصمين حتى الممات

                                                           Alerter warning

   Mouwaten2  (Tunisia)  |Jeudi 10 Octobre 2013 à 21h 14m||
   Historique de mouwaten2
   صنعه الاعلام.. او غير ذلك فهو الحزب الاكثر شعبية في تونس حاليا على
   الاقل

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * Hier 21:26 Ben Jaafar : ''Grâce aux compromis t
     * Hier 20:42 Référendum de l'agence TAP - Meille
     * Hier 20:33 سنة 2014 : بأيّ حال جِئتِ أبما مضى
     * Hier 20:07 بن جعفر: مشروع الدستور أصبح بالتوافق
     * Hier 20:03 ''Priorité à l'organisation d'élect
     * Hier 19:59 العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ
     * Hier 19:56 L'ANC adopte un accord de prêt pou
     * Hier 19:44 وزارة التجارة تنفي إسنادها لأي رخص
     * Hier 18:45 Championnat de Tunisie - 11e journé
     * Hier 18:34 Mondial 2014: la télévision égyptien
     * Hier 18:30 TUNISAIR dément le crash de l'un de
     * Hier 16:38 La gratuité des carnets de soins a
     * Hier 14:51 وزارة النقل تنشر مجسم أضخم مشروع نقل
     * Hier 14:36 Laroui dément la découverte d'une b
     * Hier 14:31 لا كذا.. لا قطر
     * Hier 14:10 Conférence de presse de Ben Jaafar
     * Hier 14:05 Démarrage de l'examen en plénière d
     * Hier 14:03 Un gouvernement de compétences pour
     * Hier 13:44 وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة
     * Hier 13:41 أكسبريس أف أم تنشر تسريبات حول تركي
     * Hier 13:37 حمة الهمامي في حوار مع السفير اللبنا
     * Hier 13:15 منجى الرحوى : لم أكن مطالبا بإرجاع ا
     * Hier 13:10 حسين العباسي: بروز مؤشرات إيجابية لل
     * Hier 13:05 الجلسة العامة للتأسيسي تشرع في مناق
     * Hier 12:48 Front page des journaux de Tunisie
     * Hier 12:45 بالصور: ابن النائبة فريدة العبيدي ي
     * Hier 12:41 سنة 2013 : تونس الأولى في دول المغرب
     * Hier 12:39 Tnisie: La séance du dialogue nation
     * Hier 11:45 ANC - Démarrage vendredi 3 janvier
     * Hier 11:41 L'AMT appelle les magistrats à se co
     * Hier 11:38 منصور معلى يقدم خمسة شروط لنجاح حكوم
     * Hier 11:33 Les coups d’Etat se terminent toujou
     * Hier 11:29 الإخوان منظمة ارهابية، من القادم في
     * Hier 11:24 قناة الزيتونة تختار كمال القضقاضي شخ
     * Hier 11:13 حزب التكتل يعلن التوافق حول المسائل
     * Hier 11:07 أحد ضيوف عندي ما انقلك : هناك فرق بي
     * Hier 11:04 منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحا
     * Hier 10:56 L'imposition d'une taxe sur les tra
     * Hier 08:29 Le TUNINDEX remonte de 0,43%, cett
     * Hier 07:28 Mise en place d'un programme de con
     * Hier 07:16 L'ODC demandera au prochain gouver
     * Hier 06:10 Météo: Passages nuageux sur la plupa
     * Hier 21:53 Lamma Slam, un concours de slam à l'
     * Hier 21:16 Saisie de quantités de produits ali
     * Hier 20:26 Loi de finances 2014: abaissement du
     * Hier 20:08 Le court métrage ''Salma'', sélecti
     * Hier 18:56 Mohamed Zourrig remplace l'élue d'E
     * Hier 18:52 نقابة الديوان الوطني للسياحة تلغي اض
     * Hier 18:40 Gafsa: Saisie de boissons alcoolisée
     * Hier 18:30 حركة النهضة: تفجير بيروت جريمة في
     * Hier 18:30 Perturbation et coupure de la distri
     * Hier 18:15 Manouba: Les travaux de construction
     * Hier 17:58 Kairouan: Démission du chef du serv
     * Hier 17:51 ISIE : 9 membres seront directement
     * Hier 17:43 Le TUNINDEX gagne 0,12%
     * Hier 17:41 La Tunisie condamne avec force l'att
     * Hier 16:19 صفحات الفايسبوك تدعو جميع نواب المعا
     * Hier 16:04 Saisie de 60 kilos d'or d'une vale
     * Hier 15:57 التحاق النائب محمّد رزيق بكتلة حركة
     * Hier 15:51 المنجي الرحوي يرجع المنح النيابية ا

     TUNINDEX: 4382.39
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:40
     * المغرب
       5:12
     * العصر
       2:54
     * الظهر
       12:22
     * الشروق
       7:31
     * الفجر
       5:59

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |72676 10476|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires
   REFRESH(210 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/7.html

   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,28 ديسمبر 2013

   فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg]

   خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة!
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_73_ulrsf2n_.png]

   [  تونس - 11° - 18°.......]

     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * عالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * نساء
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   [دنيا حقائق أون لاين]
   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   مال وأعمال
   حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
   2014!

حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
                                    2014!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12%
     __________________________________________________________________

   منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال
   2014!
     __________________________________________________________________

   البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي!
   شبكات
   فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
   سياسي

فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
                                 سياسي
     __________________________________________________________________

   سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج
     __________________________________________________________________

   أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-06-07
    العجمي الوريمي : الهوية من مطالب الثورة.. و هذا ما اريد قوله للشباب
   الاسلامي الذي مازال يؤمن بدولة الخلافة !
   أيوب الحيدوسي || 15:33 || 2013-06-07
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   Capture-d’écran-2013-06-07-à-11.10.56 حقائق أون لاين ـ (حوارات) هادي
   يحمد
   اطروحته المكتوبة بخط يده حول فلسفة ابن سينا هي الشيء الوحيد الذي استطاع
   العجمي الوريمي ان ينقذه من التلف بعد تجربة سجنية تجاوزت العشر سنوات.
   سقط بعض شعره ودخل مرحلة الاربعينات. لست متأكدا وانا اجلس مع من كان يلقب
   تنظيميا ب "هيثم" ان الثورة قد بعثت فيه روحا وفكرا جديدين بعد رحلة طويلة
   من السرية الى السجون وصولا الى السلطة.
   الامر المؤكد ان العجمي يمثل أحد رموز مسيرة الحركة الاسلامية في تونس
   وحركة النهضة تحديدا بحلوها ومرها. فهو يربط بين جيلين لحركة النهضة، جيل
   المؤسسين والوافدين عليها من الشباب الجديد.
   ربما يكون من القيادات التاريخية القليلة التي يمكن ان تقدم تقييما
   لمسيرتها طوال اكثر من ربع قرن.
   في هذا الحوار لمست ترددا فكريا وسياسيا في حسم امور اساسية وهو امر يعزى
   في اعتقادي الى تردد حركة النهضة ذانها  في الحسم في عديد الملفات
   والاطروحات العالقة من قبيل، مقولة الدولة الاسلامية و العلمانية وموقفها
   خاصة من البورقيبية، ومن مؤسس الجمهورية الجبيب بورقيبة تحديدا.
   في ما يلي الحوار كاملا مع العجمي الوريمي:
   *بعد 32 سنة من تأسيس النهضة، شهدت فيها الحركة تحولات وغيرت تسميتها ثلاث
   مرات , من الجماعة الاسلامية الى حركة الاتجاه الاسلامي الى النهضة.. و
   بعد رحلة السرية والقمع والسجون والمنافي تجد النهضة نفسها اليوم في هرم
   السلطة. فهل حققت  الحركة الاسلامية ذروة مشروعها السياسي وطموحها الاكبر
   بوصولها الى السلطة؟
   **العجمي الوريمي: بسم الله الرحمان الرحيم. لو كان مشروع النهضة هو
   الوصول الى السلطة لخلصنا في واقع الحال الى القول بان هذا المشروع توج
   بهدفه الاسمى. ولكني لا اعتقد ان مشروع النهضة هو الوصول الى السلطة.
   السلطة ليست غاية لنا في حد ذاتها ولا يمكن ان تكون غاية. ما يمكن ان
   نقوله الان ان حركة النهضة وحركة الاتجاه الاسلامي سابقا والجماعة
   الاسلامية قبل ذلك هي الان تعيش واقعا جديدا عن تجربة الحكم. اليوم نحن
   نعيش تجربة الحكم في فترة انتقال ديمقراطي في مناخ ثوري اهلنا للوصول الى
   الحكم بانتخابات حرة ونزيهة وشفافة بشهادة الجميع وبالتالي فان النهضة
   تعيش تجربة الحكم بعد تجربة سياسية مرة عاشها المجتمع التونسي ككل. و ازعم
   ان تجربة الحكم بالنسبة للنهضة هي احدى تجاربها العديدة و لعلها التجربة
   الاهم في تاريخها خاصة انها تتنزل في مناخ ثوري وظرف انتقالي ومرحلة
   تأسيسية لمستقبل الديمقراطية في البلاد ككل. ربما اهمية تجربة الحكم
   بالنسبة للنهضة انها تأتي والنهضة تخرج من محنة طويلة وقاسية تشتتت فيها
   الحركة على ثلاث دوائر هي الدائرة السجنية ودائرة المنفى وداخل الحصار
   الداخلي لمن بقي من اعضائها في حالة سراح. من المهم القول ان الحركة قد
   صمدت في مواجهة هذا الوضع ولم يتوقف نموها، ربما تقلص نموها الافقي ولكنها
   نجحت في استمرارية نموها العمودي والنوعي حيث واصلت الحركة انتاج نخبتها.
   صحيح ان نسق التطور داخل النهضة وقع قطعه وعمل النظام على كسر الرابطة بين
   اجيالها المتعاقبة. صحيح ان كياننا تعرض الى هزة كادت ان تؤدي بوحدة
   الكيان و وجودها ولكن الحركة نجحت في الخروج من عنق الزجاجة. حاول النظام
   شغل الحركة بمعركة الوجود عن حركة التجديد ولكننا رغم كل الظروف استطعنا
   ان نزاوج بين الطريقين وتأكد هذا بعد الثورة في المسار الذي اتخذته النهضة
   في بناء ذاتها بالتساوق مع بناء الدولة. اريد ان اعرج بالقول ان النهضة
   كانت مقبلة قبل محنة 1987 على احداث تغييرات جوهرية في بنائها التنظيمي
   والفكري والثقافي والسياسي ولكن وضعية الصدام الذي فرض عليها فرض عليها
   الانشغال بمعركة الحق في الوجود. و اعيقت طوال العشريات الاخيرة محاولات
   تطور النهضة وظلت الحركة مشغولة بمعركة الحق في وجودها.
   *اعتقد ان معركة الوجود هذه التي تتحدث عنها انتهت الى ما يشبه الاستقالة
   عند البعض و الانسلاخ عند البعض الاخر ... دعني اقول لك صراحة ان الثورة
   التي قام بها شباب الثورة في تونس انقذت النهضة. البعض فسر الامر بالتدخل
   الالهي و اخرون اعتبروها ارادة التاريخ. في كل الاحوال الا تعتقد معي ان
   النهضة كانت ستنتهي تماما لولا الثورة؟ اكثر من ذلك والمفارقة انكم كنتم
   الطرف الاكثر استفادة من الثورة في فترة اشرفت فيها الحركة على الاندثار!
   ** العجمي الوريمي: هذا تحليل غير صحيح.الثورة فتحت افاقا لكل فعاليات
   المجتمع التونسي.لم نكن المستفيدين الوحيدين منها. الثورة وفرت الشرط
   التاريخي لاحداث الاصلاحات الديمقراطية و وفرت الظروف الملائمة لتفكيك
   المنظومة القديمة وتأسيس اوضاع جديدة على اسس صحيحة. ما اريد تصحيحه في
   تحليلك ان النهضة كانت لا الطرف الاكثر استفادة ولكن الطرف الاكثر تهيؤا
   لاستيعاب اللحظة التاريخية.
   *كيف ذلك والحال انكم كنتم الى غاية يوم 13 جانفي القوة السياسية الاقل
   حضورا في الشارع كما في مؤسسات المجتمع المدني , هذا اذا استثنينا بعض
   النقابات القليلة من قبيل عمادة المحامين وجمعية المحامين الشبان ؟
   ** العجمي الوريمي: خلافا لقولك هذا،نحن عدنا الى الساحة السياسية بشكل
   غير رسمي منذ تأسيس حركة 18 أكتوبر التي كانت تحالفا لجميع القوي التي سعت
   لتغيير حقيقي في البلاد. يعني خلافا لقولك نحن لم نعد يوم 14 جانفي. كانت
   عودتنا قبل تاريخ هروب بن علي بكثير.
   *و لكنكم كنتم تقريبا الطرف الاضعف في حركة 18 أكتوبر. ومرة اخرى
   العديديون يعتبرون ان استحواذكم على الجزء الاكبر من ثمار الثورة لم يكن
   متساوقا مع مطالب ثورة الحرية والكرامة؟
   العجمي الوريمي: لا يمكن النظر الى التغيير السياسي في البلاد فقط انطلاقا
   مما حدث يوم 14 جانفي تحديدا. انا ازعم ان هروب بن علي اسس لمرحلة ما بعد
   العلمانية في تونس اي ان كل المشاريع الاصلاحية والسياسية في البلاد
   استوفت اغراضها وانكشفت حدودها وبالتالي كان يجب ان يأخذ المكون الاسلامي
   وضعه في الخارطة السياسية وان يأخذ دوره في صياغة مستقبل البلاد وكان ثمة
   نوع من الشعور بان هناك ضرورة تاريخية وملحة حتى لا اقول بضرورة حتمية لكي
   يتم توسيع المنظومة السياسية لاستيعاب المكون الاسلامي. كانت بلادنا مع
   الثورة تحتاج الى نوع من المصالحة مع الذات ونوع من تجاوز الاخطاء التي
   وقعت في الماضي والتي استخدمت فيها ادوات الدولة من اجل تفكيك البنيات
   التقليدية او غربة الثقافة وعلمنة المجتمع والدولة بادوات الدولة نفسها،
   بينت هذه التجربة العلمانية على ضيق افقها محدوديتها. وكان عنوان هذه
   المرحلة الجديدة الاصلاحات السياسية الواسعة لكن باعطاء الاسلاميين دورهم
   الحقيقي.
   *الحديث عن علمانية نظام بن علي امر غير دقيق في اعتقادي وهذا امر فيه جدل
   ليس هذا مجاله، و لكني اريد ان اعرج على فرضيتك التي تتحدث عن  المطالب
   الثقافية للثورة على اعتبار انها في اعتقادك ثورة رفعت شعارات العودة الى
   الهوية والقيم العربية الاسلامية. الثورة كان اساسها المطالب الاجتماعية
   والاقتصادية في الخبز والكرامة والحريات السياسية فأين مطالب الهوية في كل
   ما حدث؟
   ** العجمي الوريمي: انا اقصد في حديثي ان تونس ما بعد الثورة تهيأت لدخول
   فترة ما بعد العلمانية، هذه العلمانية كما تخيلها الناس وكما تلبست
   بالسلطة وكما طبقت في الواقع وكما تم تكريسها والتي شوهت هوية البلاد في
   الصميم. كانت هناك ازمة هوية في تونس ولا يمكن ان ننكر ذلك.
   *لكن اسمح لي ان اقاطعك .. يعني ان الشباب الذين خرجوا الى الشوارع يوم 14
   جانفي كانوا يطالبون بالهوية؟!
   ** العجمي الوريمي: عنصر الهوية ليس هو عنصر ظاهر بالضرورة.
   *هو عنصر باطني؟!
   ** العجمي الوريمي: هو عنصر ضمني متضمن في كل المطالب. كل المطالب الاخرى،
   الحرية والعدالة والكرامة لها خلفيات واساسها الهوية. الجانب الرمزي في
   الثورة كان حاضرا بقوة من حيث الشعارات والخروج يوم الجمعة وما ادراك ما
   يوم الجمعة، هذا اليوم الذي حمل رمزية في الربيع العربي ككل.
   *على كل،الشباب الذين تجمعوا امام الداخلية لم يخرجوا من المساجد في
   المظاهرات .صحيح سمعنا "تكبيرا" لكنه كان ممزوجا بعبارات نابية تشتم
   العائلة المستشرية.
   ** العجمي الوريمي: في كل الحالات لا يمكن ان نفصل ما حدث عن اعماق الشعب
   وخلفيته الثقافية بل انا اجزم ان هذه الثورة احيت القيم الاصيلة في نفوسنا
   وهي قيم فطرية وحضارية ودينية ولقد عشنا لحظات شعرنا فيها بمعنى الاخاء
   ومعاني الانتماء و التضامن ومعاني الحرية و البذل .. كل هذه القيم كانت
   غائبة من قبل في علاقاتنا لكي لا اقول انه وقع نفض الغبار عليها وتم
   تفعيلها في الواقع. شهدنا لحظة توحد تاريخية مع هويتنا الثقافية والحضارية
   في بعدها القيمي والانساني. نعم عشنا ثورة اجتماعية ولكنها كانت كذلك ثورة
   قيم والا لكانت عملا عبثيا.
   *على كل حال اعتقد اننا مجمعون على اننا لم نقم بثورة اسلامية في تونس!
   ** العجمي الوريمي: انا لم اقل انها ثورة ايديولوجية . انا قلت انها ثورة
   قيم.
   *نعم انها ثورة قيم انسانية!
   ** العجمي الوريمي: على كل حال لم تكن ثورة عمياء، كانت ثورة تقودها قيم و
   مبادئ و اهداف كبرى. كانت ثورة مبادئ ضد الاستبداد وضد الظلم وضد التهميش
   وضد التبعية الذليلة وضد ما اصاب صورة البلاد جراء سياسات خاطئة.
   * طيب دعني اعود بك الى نقطة البدء في حوارنا بأننا نتحدث عن هوية الثورة
   ودوافعها، حركة النهضة حركة اسلامية كما هو معلوم ولكن دعني اطرح عليك
   سؤال مباشرا : بعد 32 من التأسيس، هل تخلت النهضة عن مشروع اقامة الدولة
   الاسلامية؟!
   ** العجمي الوريمي : الفرصة التي اتاحتها الثورة، وربما الرسالة التي
   قرأتها النهضة من الثورة هي ان هذه الثورة ستبقى مرجعا ولا يمكن الحديث عن
   الماضي دون الحديث عن الثورة ولا يمكن الحديث عن المستقبل دون الحديث عن
   الثورة. الثورة اتاحت الفرصة التاريخية لحل مشكلة السلطة في البلدان
   والثقافة العربية وفي واقعنا بشكل عام. الثورة وفرت فرصة ان يكون المدخل
   الى الحداثة السياسية هو حل مشكلة السلطة او ان يكون المدخل الى النهوض
   الحقيقي. وبالتالي وعودا الى سؤالك اعتقد ان حل مشكلة السلطة يتيح المجال
   لتحقيق مشروع النهضة ومشروعنا الحقيقي هو هذا.
   *لم افهم .. انا طرحت عليك سؤالا مباشرا، واكرره : هل تخلت حركة النهضة عن
   مشروع تحقيق الدولة الاسلامية.. انتم حركة اسلامية يا سي العجمي وتؤمنون
   بالدولة الاسلامية ؟
   **العجمي الوريمي (يضحك) .. نعم نحن حركة اسلامية و ما الاشكال في ذلك ؟
   *اذن هل تخليتم عن مشروع اقامة الدولة الاسلامية؟
   **الدولة التي اسميتها الدولة الاسلامية ؟
   *لا لست انا من اطلق التسمية.. كل الادبيات الاسلامية تتحدث عن هذا الامر
   والشيخ راشد الغنوشي له كتاب عنوانه" الحريات العامة في الدولة الاسلامية"
   .
   **نعم.. الدولة في المخيال المناضل الاسلامي و في مخيال المنتسب للحركة
   الاسلامية هي التي تكون فيها المدينة فاضلة والحاكم عادلا و التي لا يظلم
   فيها احد والتي لا يقهر فيها احد .
   *يعني الدولة الاسلامية هي دولة رمزية؟
   **لا , هي دولة الكرامة ودولة الحرية ودولة العدالة وهي التي نسميها اليوم
   الدولة الحديثة , دولة القانون والمؤسسات. فالدولة الاسلامية ليست هي دولة
   ايديولوجية.
   *اسمح لي بالمقاطعة، يعني لما تحدث الشيخ راشد الغنوشي في حي التضامن
   الشهر الماضي و قال لاتباع النهضة في اجتماع خاص بان الدولة التي نعيشها
   هي دولة اسلامية , توافقه في هذا المنحى؟
   **الدولة الاسلامية هي دولة القانون والمؤسسات فالحريات العامة من المنظور
   الاسلامي تحمل نفس مضمون دولة القانون.
   *يعني نحن اليوم نعيش دولة اسلامية؟
   **نحن اليوم نعيش ظرفا انتقاليا  .هذا الظرف يتسم باستمرارية الدولة ولكن
   الدولة تحتاج الى اصلاحات عميقة. والدولة هي تنظيم اجتماعي متطور حتى لو
   كانت قائمة من الاركان والثوابت والمؤسسات. ما الذي يحدث الان؟ نحن نعيش
   عملية التطوير باسسه القانونية والسياسية ومضامينه الاجتماعية. ولذلك انا
   اقول ان الصفة في حد ذاتها ليست مهمة ولكن المهم هو المضمون. المضمون لم
   يكن مضمونا ديمقراطيا ، الدولة كانت استبدادية بوليسية، لم تكن الدولة
   دولة قانون ومؤسسات . كانت دولة يتحكم فيها حزب وفرد ولم تكن معبرة عن
   ارادة شعبية. اليوم بدأنا في حل مشكلة السلطة بناء على قواعد معينة وعلى
   اساس دستوري توافقي وعلى اساس التداول.
   *هذا نتفق فيه ولكن سؤالي تعلق اكثر تحديدا بالمسائل الاصولية في برنامج
   النهضة، و انا اكرر سؤالي : هل تخلت الدولة عن مقولة الدولة الاسلامية؟
   **العجمي الوريمي: انا اقول لك ان النهضة لم تتخل عن مبادئها وعن ثوابتها
   ولكن اليوم نشهد في العالم بأسره فهما جديدا لمقتضيات المشروع الاسلامي
   ولمتطلباته ولمضمونه ولمفهوم الحركة الاسلامية كجزء من المجتمع و كجزء من
   حراك الامة بشكل عام.
   *طيب دعنا من هذا السؤال المقلق حول الدولة الاسلامية، انت ماذا تقول
   للشباب الاسلامي وبعض شباب النهضة الذين ما يزالون يؤمنون بدولة الخلافة؟
   ** العجمي الوريمي: انا سئلت عن هذا في الماضي من قبل بعض الشباب الاسلامي
   ومازلت مقتنعا بنفس الاجابة .انا ساحاول استعارة مصطلح وقع استعمالة . بعد
   صياغة الاتحاد الاوربي كان الرئيس الفرنسي السابق جيسكار ديستان مكلفا
   باعداد الدستور انذاك وميز  في هذا الدستور بين المواطنة القومية
   (citoyenneté nationale) والمواطنة الدستورية(
   constitutionnelle). فالمواطن الاروبي هو مواطن قومي باعتباره مواطنا
   فرنسيا ومواطنا المانيا او رومانيا او برتغاليا .. وهو مواطن مواطنة
   دستورية باعتباره ينتسب الى الاتحاد الاوربي وهذا الاتحاد هو مؤسسات قامت
   على دستور الاتحاد الذي جاء ليطور مؤسسات قائمة وليبعث مؤسسات جديدة. فاذا
   اخذنا هذا المعنى اي المواطنة الدستورية وطبقناه على واقعنا اعتقد ان معنى
   دولة الخلافة والدولة الاسلامية الذي يبحث عنه بعض الشباب متحقق في هذا
   الشكل من المواطنة الدستورية. طبعا هذه المواطنة ليست قائمة على اساس
   جغرافي فحسب بل قائمة على جملة قيم كبرى يقوم عليها الاتحاد الاوربي على
   سبيل المثال من قبيل قيمة الحرية وقيمة الديمقراطية والتضامن ومنهم من
   يضيف الى ذلك الارث الثقافي المسيحي للاتحاد الاوربي. فنحن ايضا اتحادنا
   كمسلمين ننتسب الى نفس المرجعية الاسلامية هو ايضا ينتسب الى نفس القيم
   مثل قيم الاخوة والتضامن.
   *جيد ان تعيش بعض الحركات الاسلامية مثل هذا التطور ولكن دعنا نمضي في
   عملية تصنيف بناء على الواقع. هل تعتقد ان حركة النهضة اليوم هي اقرب الى
   النموذج التركي الاردوغاني منها الى تجارب اسلامية فاشلة من قبيل التجربة
   السودانية او التجربة الافغانية او غيرهما؟
   ** العجمي الوريمي: الفت نظرك الى ان اول من اهتم بالنموذج التركي ليس هم
   الاسلاميون. وعلى الرغم من ان كنت انذاك في السجن فاني تابعت من خلال ما
   توفر لي من وسائط ولاحظت ان الذين اهتموا للوهلة الاولى بوصول العدالة
   والتنمية الى السلطة وبما يترتب على ذلك على طبيعة الدولة التركية على
   طبيعة النظام السياسي وعلى وضع الحركة الاسلامية في الدولة والمجتمع ليس
   الاسلاميون بل خصوم الاسلاميين ومنافسوهم. وصاحبت التجربة تساؤلات من قبيل
   هل ستنجح هذه التجربة؟ وهل سيحصل الاثر المترقب المنتظر؟ هل ستحصل
   المصالحة الحقيقية ما بين الاسلام والديمقراطية؟ هل ستقطع تركيا مع ارثها
   العلماني؟ ام انها ستثري هذا الموروث بالعنصر الاسلامي؟ اسئلة كثيرة طرحت
   وبالتالي فان المشككين كانوا كثرا والمتفائلون كانوا ايضا كثرا.
   *لم تجبني عن سؤالي ..؟
   ** العجمي الوريمي: بالنسبة الينا نحن كنا اول من اهتم بالتجربة التركية
   كما اهتممنا بتجارب سابقة مثل التجربة الايرانية والثورة الاسلامية فيها
   كما اهتممنا قبلهما بالقضية الافغانية والتجربة السودانية. نحن وجدنا في
   التجربة التركية نوعا من الدعم لاطروحاتنا باعتبار ان الكثير من تنظيراتها
   مأخوذ من ادبياتنا. كانت التجربة التركية مصدقة لاطروحاتنا وغير متعارضة
   وجاءت لتؤكد ما كان لنا من ثقة كبيرة وحتى مطلقة في ان الاسلام قادر بان
   يقدم حلولا لمشكلات مجتمعاتنا السياسية والاجتماعية والاقتصادية لاننا لم
   نكن مقتنعين بان هناك تعارضا بين الاسلام والعصر والاسلام والحداثة.
   *و لكن اسمح بالقول ان احد اهم ميزات التجربة التركية انها تجربة تصالحت
   مع العلمانية. لا حاجة لنا للتذكير بتصريحات طيب رجب اردوغان الممجدة
   للعلمانية التركية ولا حاجة لي للقول لك بان الرجل كل صباح يدخل مكتبه
   ليجلس تحت صورة كبيرة لابي الاتراك مصطفى كمال اتاتورك ..
   ** العجمي الوريمي: ربما انا لا اقول مصالحة.. ربما يكون هناك مصطلح اخر
   انسب.
   *وصف لي الامر؟
   **العجمي الوريمي: انا اقول ان هناك استيعابا.
   *من استوعب من في تركيا ؟ هل استوعب الاسلاميون العلمانية ام استوعبت
   العلمانية الاسلاميين؟!
   **العجمي الوريمي: اعتقد ان اسلاميي العدالة والتنمية استوعبوا عناصر
   التجربة التركية بما فيها الجانب العلماني فيها وبالتالي واصلوا عملية
   التحديث السياسي لها وحاولوا ان يكملوا هذا البناء الذي ظل منقوصا.
   *وانتم في حركة النهضة من جهتكم وبما انكم مغرمون بالتجربة التركية هل
   انتم على استعداد لاستيعاب عنصر العلمانية؟
   **العجمي الوريمي: نحن نقول ان العلمانية هي علمانيات ونحن نقول ان النسخة
   التي وصلت الينا مع بن علي  هي للاسف نسخة مشوهة..
   *هذا طبعا اذا افترضنا ان بن علي كان علمانيا؟!
   ** العجمي الوريمي: انا لا اقصد التجربة السياسية فقط، انا اتحدث عن
   القناعات الموجودة عند النسخةالعلمانية التونسية التي اخذت من العلمانيات
   اسوأ الامثلة. وربما بشكل ادق اخذت مثالا ينطبق فقط على مجتمع خصوصي معين
   الذي هو المجتمع الفرنسي وهو مثال يفهم ويفسر في سياقه المخصوص ونحن لنا
   سياقنا المختلف. نحن لنا رؤيتنا و واقعنا التاريخي والثقافي الذي لا يجب
   تجاهله حتى لا يكون هناك تعسف. لهذا انا اقول ان الديمقراطية وقع
   استيعابها في فكرنا السياسي والاجرائي والثقافي والمؤسساتي و هذه كلها وقع
   استيعابها و مواءمتها مع واقعنا. هم مرجعهم اثينا ونحن مرجعيتنا المدينة
   وفي الوقت الذي كانت تجربة اثينا  اقصائية وكانت حكرا على الاسياد دون
   العبيد والنساء كانت تجربتنا الاسلامية الشورية  في المدينة استيعابية
   تشمل النساء وتحرر العبيد وكذلك لتحرر اهل الكتاب من اليهود والنصارى..
   *هذا على كل حال تأصيل تاريخي وثقافي فيه نظر ويحتاج الى تدقيق وبحث..
   دعني في نفس سياق الاعجاب بالتجربة التركية : الم يحن الوقت بالنسبة
   للنهضة للخروج من جبتها الاخوانية وما اصطلحت عليه انا في مقال سابق
   ب"تونسة النهضة" ؟ الم يحن الاوان لان تنعتقوا من الرابطة المشرقية
   الاخوانية المثقلة باتعاب وهموم الشرق التي ليست هي همومنا؟
   **العجمي الوريمي: النهضة اخذت من تجارب مختلفة واخذت من ادبيات مختلفة
   ونحن استفدنا من تجربة الاخوان ومن منهجهم في التربية والدعوة ونحن نؤثر
   ونتأثر كما استفدنا من التجربة الاسلامية في ايران وتجربة الثورة وتجربة
   الحكم ومن سلبياتها وايجابياتها. وجوابا على سؤالك اقول بان النهضة حركة
   تونسية مما لاشك فيه.
   *انا لا اتحدث عن تونسة النهضة بالمعنى الجغرافي .. انا اتحدث عن تونسة
   النهضة بالمعنى الفكري؟
   **العجمي الوريمي: انا اعتقد ان النهضة اقل تأثر بالغرب من النخبة
   التغريبية ..
   *يعني هذا من تحصيل الحاصل ؟
   ** العجمي الوريمي: ونحن ايضا اكثر قربا من المشرق من النخب التغريبية
   الموجودة في تونس. ولكن تبقى النهضة بنت البيئة التونسية اي منفتحة على
   الشرق والغرب في نفس الوقت ومعتزة بهذا. نحن على ابواب اروبا و لنا
   ارتباطات بها اقل من اندماج النخب الحداثية بها ولكن بالتأكيد نحن اكثر
   قربا من اروبا من اخواننا المشارقة ولا نعيش العديد من مشاكلهم على نفس
   الايقاع. نحن لنا خصوصية طبعا ليس على حساب الغرب فقط بل خصوصيتنا على
   حساب الشرق والخليج ايضا. بارادتنا او بغير ارادتنا نحن حركة تونسية.
   *ولكنكم حركة تونسية مازالت لكم مشاكل مع رمز التونسة بحد ذاته واقصد
   الرئيس الاول للبلاد ومؤسس تونس الحديثة الحبيب بورقيبة؟
   ** العجمي الوريمي: نعم نحن حركة تونسية لها راي في التجربة التحديثية
   التونسية وتتعامل معها تعاملا نقديا.
   *متى تتصالح النهضة مع ابرز رمز للتونسة وهو الرئيس الحبيب بورقيبة؟
   **العجمي الوريمي: نحن بالثورة دخلنا طورا جديدا عنوانه ليس المصالحة او
   المخاصمة مع البورقيبية. الذي بدأنا فيه منذ الثورة هو صياغة مشروع وطني
   مستقبلي لكل فيه مكان . لا يمكن ان نتصور ان ليس فيه حداثة على حساب
   الحداثة او هوية منفصلة على العصر ولا يمكن ان تكون فيه حداثة منفصلة على
   الديمقراطية او ديمقراطية لا تلقي بالا لكل مكونات المجتمع.
   *هذا متفق عليه ولكن سؤالي محدد: متى تتصالح النهضة مع الارث البورقيبي؟
   **العجمي الوريمي: لا يمكن ان تفصل ارث الدولة ما بعد 56 على ما قبل هذا
   التاريخ. نحن في حركة النهضة ورثنا كل ذلك . لسنا بمفردنا ولكن مع غيرنا
   وبالتالي حركتنا تعمل على حل مشكلة السلطة وتطوير المضمون الديمقراطي وهي
   تعمل على تحديث الدولة بطبيعة الحال ..
   *لماذا تتهرب من ذكر اسم الرئيس الحبيب بورقيبة؟!
   ** العجمي الوريمي: لا لا اتهرب .. لا تأخذ المسألة من زاوية المصالحة او
   القطيعة مع البروقيبية..الوضع ليس وضع مصالحة او وضع قطيعة. هذا وضع جديد
   قامت فيه الثورة وهذه الثورة وضعت كل ملفات الماضي على طاولة الحاضر ولكن
   نفكر في هذا كله بعقلية المستقبل. ولكن كل مشاكل الماضي هي موضوعة على
   طاولة الحاضر ونحن نتناقش هذا يوميا.
   *انا اعتقد ان هناك مشكلة في ان المصالحة لم تقع بعد بين النهضة وبين
   بورقيبة خلافا للتجربة التركية الاسلامية التي تصالحت مع زعيمها العلماني
   مصطفى كمال اتاتورك. الاتراك تصالحوا مع مؤسس دولتهم و الامر لم يتم الى
   الان بالنسبة اليكم ..
   **العجمي الوريمي: نحن لم نزل صورة بورقيبة لنضع صورة راشد الغنوشي. نحن
   اليوم وضعنا الراية التونسية بكل معانيها وبكل دلالاتها الرمزية والسياسية
   والدينية والثورية.. ومادمنا في هذا المستوى من عدم تأليه الاشخاص
   بالتأكيد ان هذا الحراك سيأتي بالافكار الجديدة وسيزيل الكثير من العقد
   وسيمكننا من ان نرى المسائل في حجمها الحقيقي.
   *يعني انت العجمي الوريمي واريد ان اختم بهذا السؤال، كرمز من رموز
   الاتجاه الاسلامي وعضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة حاليا وقد تعرضت في
   السابق الى السجن في عهد بورقيبة: هل تكره الرئيس الحبيب بورقيبة ؟ ماذا
   تشعر تجاهه ؟
   **العجمي الوريمي: ليست لي كراهية للناس. ولا اتصور ان الكراهية هي حل لاي
   مشكلة. انا من المتبنين للرأي القائل بان ندع الامور للمؤرخين.
   *دعني اقول لك مباشرة : بماذا تشعر عندما تسمع بعض التونسيين يستعملون اسم
   الحبيب بورقيبة ؟
   **العجمي الوريمي: انا مشغول بتقديم اجابات للقضايا التونسية بشكل عام.
   وبورقيية وغيره جزء من ماضي تونس. ودوري ان اجيب عن الاسئلة التي لم يجب
   عنها قبلنا اي طرف.
   *هذه طروحات ثقافية يا سي العجمي ..و لم تجبني عن سؤالي ..؟
   **العجمي الوريمي: ليست هذه المسائل ثقافية...
   *اجبني ماذا تقول لبعض شباب حركة النهضة الذين يشوهون صورة بورقيبة
   ويعتبرونه شيطانا ؟
   **العجمي الوريمي: انا اريد من شباب النهضة ان يعرفوا تاريخ بلادهم..
   *انا اتحدث عن بورقيبة ..
   **العجمي الوريمي: نعم هو جزء من تاريخ البلاد والحركة. والذي يتمعن في
   التاريخ بالتأكيد سينظر اليه نظرة موضوعية..
   *بدون حقد؟
   **العجمي الوريمي: كما قلت لا اعتقد ان الحقد او الكره يحل اي مشكلة. نحن
   لا نريد ان يشحن شبابنا ضد هذا التيار او ذاك او ضد  هذا الشخص او ذاك.

     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_8_8psq9n2_.jpg_.jpg]
   خاص- ضغوطات من الترويكا على مهدي جمعة للإبقاء على هؤلاء الوزراء!
   محمد اليوسفي || 09:40 || 2013-12-28
   أكدّ رئيس حزب الامان لزهر بالي أنّ هناك ضغوطات مسلطة من الترويكا على
   رئيس الحكومة المرتقبة مهدي جمعة
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_20_wmdexyf_.jpg_.jpg]
   حزب الأمان يدعو إلى حلّ الأحزاب الدينية..ويطالب النهضة بحسم أمرها!
   محمد اليوسفي || 09:00 || 2013-12-28
   دعا رئيس حزب الامان لزهر بالي في تصريح لحقائق أون لاين اليوم السبت 28
   ديسمبر 2013 إلى حلّ الاحزاب ذات المرجعية الدينية والعقائدية كالتحرير
   وجبهة الاصلاح ، مطالبا حركة النهضة بحسم أمرها والاختيار بين السياسي أو
   الدعوي...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_35_f7ark25_.jpg_.jpg]
   حسين العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ هدنة اجتماعية بشرط...
   قسم الأخبار || 07:43 || 2013-12-28
   أبدى الأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل حسين العباسي استعداد
   المنظمة الشغيلة لتنفيذ هدنة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد!
     __________________________________________________________________

   - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت!
     __________________________________________________________________

   - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟!
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات
     __________________________________________________________________

   - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر
     __________________________________________________________________

   - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg]
   الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة!
   رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28
   [e_1_g96bsam_.jpg]
   القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة!
   نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28
   [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg]
   حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس!
   محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28
   [e_61_7rp1syt_.jpg]
   النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة
   علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28
   [EMBED]

   كاريكاتير
   [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

  m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm 6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+
                                    2011.

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-14 a+l+s+a+e+tm : 10:36:57

   a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+
   a+l+t+c+n+y+f+ : m+++n+ h+++++n+++++a+ w+ h+++++n+++++a+k+ ...
   e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 2054
    m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+
   b+r+y+k+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+
   e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+
   s+dka+g+tm i+y+r+h+m+
   0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+
   a+l+m+t+f+g+r+ ?+
   0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm
   a+l+e+b+a+d+
   0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm
   0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+
   0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm
   l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+

   a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+

   m+l+f+ g+a+m+e+ e+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+
   a+l+tkl+a+tky+n+ l+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+.

   6 g+w+a+n+ 1981 ++ 6 g+w+a+n+ 2011.



   e+n+a+c+r+ a+l+m+l+f+.

   1 ++ ahf+t+t+a+hky+tm.

   2 ++ b+tja+q+tm h+w+y+tm.

   3 ++ h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+

   4 ++ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.

   5 ++ m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+.

   6 ++ w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+.

   7 ++ r+g+a+l+ w+snh+d+a+H'.

   8 ++ m+c+a+d+r+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+.


   ahf+t+t+a+hky+tm.


   hkt+j+ t+k+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+s+t+aHm+n+tm e+l+j+ tkw+r+tm 14
   g+a+n+f+y+.


   b+a+d+yH dky+ b+d+H' l+a+ b+d+ m+n+ aHn+ n+z+f+ aMy+a+t+ a+l+hkm+d+
   w+a+l+snk+r+ l+aHh+l+h+a+ l+e+l+ x+l+q+ a+l+w+f+a+H' y+snf+e+
   l+aHh+l+h+.


   aMy+a+t+ a+l+hkm+d+ a+l+e+zHm+j+ m+t+r+e+tm b+x+l+q+ a+l+t+w+a+dde+
   t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+l+y+ a+l+n+e+m+tm
   a+l+aHk+b+r+ s+b+hka+n+h+ f+h+w+ m+n+ " e+l+m+ a+l+q+r+aMn+ " w+ "
   x+l+q+ a+l+ahn+s+a+n+ " w+ " e+l+m+h+ a+l+b+y+a+n+". aHm+a+ k+t+a+b+h+
   f+h+w+ m+n+ d+e+a+ ahl+j+ a+l+tkw+r+tm ddd+ a+l+q+h+r+
   w+a+l+ahs+t+e+b+a+d+ b+l+ g+e+l+ dkl+k+ i+r+y+z+tm " w+n+r+y+
   f+r+e+w+n+ w+h+a+m+a+n+ w+g+n+w+d+h+m+a+ m+n+h+m+ m+a+ k+a+n+w+a+
   y+hkdkr+w+n+ " w+ " l+a+ q+d+s+t+ aHm+tm l+a+ y+e+tjj+ f+y+h+a+
   a+l+dde+y+f+ hkq+h+ i+y+r+ m+t+e+t+e+ "..


   aHm+a+ aMy+a+t+ a+l+snk+r+ m+x+ddb+tm b+a+l+e+r+f+a+n+ f+ahn+m+a+
   t+z+f+ b+h+dkh+ a+l+m+n+a+s+b+tm ahl+j+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+k+b+y+r+ b+k+l+ f+yHa+t+h+ w+aHl+w+a+n+h+ r+g+a+l+a+ w+n+s+a+H'
   w+snb+a+b+a+ m+m+n+ zHl+ y+r+a+k+m+ aHs+b+a+b+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+
   ahm+t+d+a+d+ n+c+f+ q+r+n+ w+n+y+f+. l+e+l+ aHg+m+e+ k+l+m+tm
   m+e+b+r+tm s+m+e+h+a+ a+l+n+a+s+ m+n+ x+l+a+l+ m+a+ t+b+tkh+ b+e+dd
   a+l+f+dda+yHy+a+t+ h+y+ q+a+l+tm ahm+r+aHtm m+n+ s+y+d+y+ b+w+z+y+d+
   b+e+y+d+ a+l+tkw+r+tm b+q+l+y+l+. q+a+l+t+ a+l+m+r+aHtm f+y+ k+l+m+tm
   g+a+m+e+tm y+l+h+g+ b+h+a+ f+wHa+d+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm : "
   hkk+m+n+a+ 23 e+a+m+ " tkm+ c+m+t+t+ q+l+y+l+a+ w+q+a+l+t+ : "
   w+tjy+r+n+a+h+ f+y+ 23 y+w+m+ ". aHy+ a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+.


   a+l+hkr+k+tm h+b+tm m+n+ h+b+a+t+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+.


   ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+r+a+h+n+tm m+n+ t+w+n+s+ ++ m+n+ a+l+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+ aHw+ m+n+ m+n+a+tjq+ a+l+m+hky+tj w+a+l+aHtjr+a+f+
   b+t+e+b+y+r+ a+l+m+f+k+r+ s+m+y+r+ aHm+y+n+ ++ l+m+ y+k+n+ c+d+f+tm
   t+a+r+y+x+y+tm f+y+ m+s+a+r+ aHm+tm l+a+ m+k+a+n+ f+y+h+ l+l+c+d+f+
   a+l+e+m+y+a+H'. ahhkt+dda+n+ t+w+n+s+ l+dkl+k+ a+l+snr+f+ y+hkm+l+n+a+
   g+m+y+e+a+ m+s+wHw+l+y+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm w+q+d+y+m+a+ q+a+l+
   a+l+hkk+m+a+H' : a+l+i+n+m+ b+a+l+i+r+m+. w+l+l+aHw+a+yHl+ f+y+
   a+l+t+a+r+y+x+ d+w+m+a+ w+a+l+m+t+q+d+m+y+n+ m+s+wHw+l+y+a+t+ l+a+
   y+n+w+H' b+h+a+ s+w+a+h+m+. aHm+a+ a+l+t+n+a+z+e+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd
   m+n+a+ e+l+j+ aHs+b+q+y+tm h+dka+ f+y+ m+r+a+k+m+tm aHs+b+a+b+
   a+l+tkw+r+tm aHw+ dka+k+ f+h+w+ aHd+n+j+ ahl+j+ l+h+w+ a+l+aHtjf+a+l+.
   e+l+j+ aHn+ dkl+k+ l+a+ y+i+y+b+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm n+a+c+e+tm
   q+w+a+m+h+a+ aHn+ f+e+a+l+y+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+hky+tm f+y+
   a+l+b+l+a+d+ b+a+H't+ b+e+b+H' a+l+m+r+a+k+m+tm m+c+a+b+r+tm
   w+m+i+a+l+b+tm b+aHq+d+a+r+ m+t+f+a+w+t+tm b+y+n+h+a+ w+aHn+ t+l+k+
   a+l+m+q+a+w+m+tm l+m+ t+x+m+d+ y+w+m+a+ m+n+dk 2 m+a+r+s+ 1934
   e+n+d+m+a+ ahn+q+l+b+ a+l+n+h+g+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ a+l+m+snr+w+e+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+t+hkr+y+r+y+ l+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+
   a+l+q+d+y+m+ b+z+e+a+m+tm a+l+m+r+hkw+m+ a+l+tke+a+l+b+y+. l+y+k+n+
   a+l+t+a+r+y+x+ f+y+ a+l+w+e+y+ a+l+m+e+a+c+r+ hkl+q+a+t+ w+l+b+n+a+t+
   m+n+t+zHm+tm f+y+ e+q+d+ s+m+y+k+ y+z+y+n+ g+y+d+ a+l+z+m+a+n+
   b+a+l+hkq+a+yHq+ a+l+n+a+c+e+tm a+l+tka+b+t+tm m+t+aHb+y+tm e+n+
   a+l+t+z+w+y+r+ w+a+l+d+g+l+. l+y+k+n+ a+l+snh+y+d+ f+r+hka+t+ hksna+d+
   l+wHl+wHtm m+ddy+yHtm f+y+ dkl+k+ a+l+e+q+d+ a+l+tjw+y+l+ ahl+j+
   g+a+n+b+ a+l+snh+y+d+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ e+l+y+h+m+a+ r+hkm+tm
   a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+e+l+j+ snh+d+a+H' a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+f+tm.


   a+l+hkr+k+tm m+s+wHw+l+tm e+n+ a+l+hka+l+tm a+l+tkw+r+y+tm t+k+a+f+l+a+
   w+m+sna+r+k+tm.


   l+m+ y+e+r+f+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ ++ w+l+a+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ ++ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm b+a+snr+t+ ahsnk+a+l+y+a+t+
   a+l+hkd+a+tktm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+m+e+a+c+r+tm hkt+j+ aMl+
   b+h+a+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ t+b+n+y+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm
   a+l+hkq+y+q+y+tm a+l+aHc+y+l+tm m+tkl+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm. ahdka+ t+e+r+ddt+ dka+k+r+t+n+a+ l+ahi+t+y+a+l+a+t+
   f+ahn+ m+a+ hkd+tk y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 f+y+ m+k+t+b+ a+l+aHs+t+a+dk
   a+l+m+hka+m+y+ a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ l+m+ y+k+n+
   e+a+d+y+a+ b+k+l+ a+l+m+q+a+y+y+s+. l+m+ t+k+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm aHw+l+ hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm n+snaHt+
   f+y+ dkl+k+ a+l+z+m+n+ w+l+k+n+h+a+ k+a+n+t+ a+l+aHw+l+j+ ++ q+tje+a+
   ++ a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ t+b+n+y+h+a+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+n+b+dk
   a+l+e+n+f+ w+a+l+ahhkt+k+a+m+ l+c+n+a+d+y+q+ a+l+ahq+t+r+a+e+
   w+hkq+w+q+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+e+m+a+l+ w+ahe+t+r+a+f+h+a+ b+x+a+r+tjtm
   a+l+t+e+d+d+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+tkq+a+f+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm
   a+l+m+w+a+tjn+tm w+a+l+t+n+a+f+s+ e+l+j+ ahs+t+g+l+a+b+ aHs+b+a+b+
   a+l+n+h+ddtm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+
   w+x+a+r+g+y+a+. l+m+ y+k+n+ dkl+k+ a+l+m+w+q+f+ y+l+q+j+ aHy+ q+b+w+l+
   w+l+a+ t+r+hka+b+ f+y+ a+l+x+a+r+tjtm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+m+e+a+c+r+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ b+k+l+ aHl+w+a+n+h+a+
   w+aHtjy+a+f+h+a+. a+l+aHh+m+ m+n+ dkl+k+ k+l+h+ h+w+ aHn+ dkl+k+
   a+l+m+w+q+f+ l+m+ y+k+n+ f+y+ ahtkr+ aHe+m+a+l+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+
   aHw+ t+tjr+f+ b+l+ k+a+n+ f+y+ z+m+n+ y+i+l+b+ f+y+h+
   a+l+ahs+t+q+r+a+r+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+aHm+n+y+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+
   ahs+t+q+r+a+r+a+ m+f+r+w+dda+ b+e+c+a+ a+l+d+w+l+tm. k+a+n+
   a+l+m+w+q+f+ b+k+l+m+tm w+a+hkd+tm tkm+r+tm n+zHr+a+t+ f+a+hkc+tm f+y+
   a+l+ahsnk+a+l+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+f+l+s+f+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm :
   a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+i+r+b+ aHw+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm.
   ahn+m+a+ zHl+t+ a+l+hkr+k+tm w+f+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+n+tjl+q+a+t+
   a+l+f+k+r+y+tm w+f+a+H' s+y+a+s+y+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ tkl+a+tktm
   e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ s+n+w+a+t+ a+l+g+m+r+ a+l+hka+m+y+tm
   a+l+tjw+y+l+tm. ahs+t+d+r+g+t+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ m+s+t+n+q+e+a+t+
   a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+ tjw+y+l+a+ hkt+j+ aHddhkt+ a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+e+r+b+y+tm k+l+h+a+ t+q+r+y+b+a+ ++ s+y+m+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+tm
   a+l+snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm m+n+h+a+ ++ hkq+l+a+ w+a+s+e+a+ m+m+l+w+H'
   aHl+i+a+m+a+ m+t+f+g+r+tm f+y+ ahtkr+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+g+z+a+yHr+y+tm
   e+q+b+ a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ a+l+f+y+s+ a+l+g+z+a+yHr+y+tm w+sny+yHa+
   snb+y+h+a+ f+y+ m+c+r+ w+l+y+b+y+a+ tkm+ t+tja+y+r+t+ a+l+aHl+i+a+m+
   a+l+m+t+f+g+r+tm ahl+j+ a+l+m+i+r+b+ a+l+aHq+c+j+ w+q+b+l+ dkl+k+
   ahl+j+ a+l+e+r+b+y+tm a+l+s+e+w+d+y+tm ahl+x+.. g+r+j+ k+l+ dkl+k+
   w+tjb+w+l+ a+l+hkr+b+ ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ f+y+
   a+l+b+l+q+a+n+ aHw+l+a+ tkm+ f+y+ ahtkr+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001
   t+d+q+ l+y+l+ n+h+a+r+ c+b+a+hk m+s+a+H' m+n+ aHe+l+j+ q+a+yHd+
   l+s+m+f+w+n+y+tm a+l+ahs+l+a+m+w+f+w+b+y+a+ f+y+ a+l+w+l+a+y+a+t+
   a+l+m+t+hkd+tm. aHm+a+ m+a+ t+e+r+ddt+ l+h+ a+l+hkr+k+tm f+y+ t+w+n+s+
   ++ f+ddl+a+ e+m+a+ t+e+r+dd l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ dka+t+h+ m+n+ x+l+a+l+
   x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ a+l+snh+y+r+tm ++ s+y+m+a+
   f+y+ a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ t+w+a+c+l+t+ e+q+d+y+n+
   k+a+m+l+y+n+ .. f+h+w+ e+a+m+l+ aMx+r+ m+n+ a+l+e+w+a+m+l+ a+l+t+y+
   k+a+n+ y+n+b+i+y+ l+h+a+ aHn+ t+d+f+e+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+d+f+a+e+
   e+n+ a+l+n+f+s+. k+a+n+ dkl+k+ h+w+ aHm+l+ q+w+j+ a+l+ahs+t+yHc+a+l+
   t+w+n+s+y+a+ w+e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ w+l+k+n+ a+l+hkr+k+tm s+f+h+t+
   aHhkl+a+m+h+m+ g+m+y+e+a+ b+aHtkr+ m+n+ t+s+d+y+d+ a+l+l+h+ l+h+a+
   s+b+hka+n+h+ w+b+aHtkr+ m+n+ t+snb+e+h+a+ b+m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+dky+ l+x+c+t+h+ aHd+b+y+a+t+h+a+
   a+l+q+d+y+m+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.
   h+l+ aHtkm+r+ a+l+c+b+r+ sny+yHa+?+ aHg+l+. aHtkm+r+ tkw+r+tm
   e+a+r+m+tm m+e+tja+H'tm h+y+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011.


   t+aHg+y+l+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm h+w+ a+l+ahn+q+l+a+b+ e+y+n+h+ ddd+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm.


   n+hkn+ n+d+r+k+ g+y+d+a+ aHn+ a+l+m+q+a+w+m+tm h+y+ e+n+w+a+n+
   a+l+k+d+hk a+l+b+snr+y+ e+l+j+ n+hkw+ y+s+e+k+ f+y+h+ aHn+ t+q+w+l+ :
   aHn+a+ m+q+a+w+m+ aHn+a+ ahdkn+ m+w+g+w+d+. ahn+ a+l+hkr+k+tm a+l+t+y+
   l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ m+n+
   x+l+a+l+ a+l+r+g+a+l+ a+l+dky+n+ aHs+s+w+h+a+ m+n+ m+tkl+
   a+l+sny+x+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+y+n+ : e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+
   m+hkm+d+ a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ tkm+ l+m+ t+t+x+l+f+ e+n+
   m+q+a+w+m+tm a+l+s+l+x+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+) tkm+ l+m+
   t+t+x+l+f+ e+n+ m+q+a+w+m+tm x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   w+x+tjtm t+g+r+y+m+ a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ w+x+tjtj a+l+s+l+b+
   w+a+l+n+h+b+ w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+
   a+l+m+b+t+w+r+ b+n+ e+l+y+ .. ahn+ hkr+k+tm dka+k+ snaHn+h+a+ ++
   f+ddl+a+ e+m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+ m+n+ tkb+a+t+h+a+ e+l+j+ m+n+h+a+g+h+a+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ++ l+n+ t+k+w+n+ a+l+y+w+m+ hkm+l+a+ w+d+y+e+a+
   y+s+a+q+ ahl+j+ m+dkb+hktm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+m+s+l+x+tm
   a+l+ahn+q+l+a+b+ ddd+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+. a+l+tjr+y+q+ h+w+ dka+t+h+
   m+h+m+a+ t+b+d+l+t+ a+l+t+hkd+y+a+t+ : h+w+ tjr+y+q+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+r+a+snd+tm l+ahs+t+r+d+a+d+
   hkq+ a+l+sne+b+ ++ w+l+y+s+ l+l+hkr+k+tm hkq+ x+a+r+g+ hkq+ a+l+sne+b+
   n+f+s+h+ f+y+ aHy+ hkq+l+ m+n+ a+l+hkq+w+l+ ++ f+y+ a+l+hky+a+tm
   a+l+k+r+y+m+tm w+a+l+m+snh+d+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ b+e+n+w+a+n+h+
   a+l+m+e+r+w+f+ : ahn+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+s+l+tja+t+ m+n+f+c+l+tm
   w+q+dda+H' m+s+t+q+l+ w+ahe+l+a+m+ hkr+ w+t+e+d+d+y+tm m+r+e+y+tm.


   e+r+f+a+n+ w+tjm+aHn+tm w+aHm+l+ i+y+r+ m+hkd+w+d+.


   tkl+a+tk k+l+m+a+t+ aHx+y+r+a+t+ f+y+ e+q+b+ m+a+ aHn+f+ dkk+r+h+.


   a+l+k+l+m+tm a+l+aHw+l+j+ : e+r+b+w+n+ e+r+f+a+n+ ahl+j+ snh+d+a+H'
   a+l+b+l+a+d+ a+l+aHb+r+a+r+ w+m+n+h+m+ snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm ahdk
   y+g+t+m+e+ k+l+a+h+m+a+ f+w+q+ d+r+b+ w+a+hkd+ h+w+ d+r+b+
   a+l+m+q+a+w+m+tm l+t+hkr+y+r+ t+w+n+s+ m+n+ n+y+r+ a+l+ahhkt+l+a+l+
   aHw+l+a+ tkm+ m+n+ q+h+r+ a+l+ahs+t+e+b+a+d+ tka+n+y+a+. e+r+b+w+n+
   w+f+a+H' ahl+j+ a+l+n+s+a+H' a+l+l+a+yHy+ aHn+g+b+n+ r+g+a+l+a+
   w+n+s+a+H' l+m+ y+t+r+d+d+w+a+ y+w+m+a+ f+y+ a+l+w+f+a+H' l+t+w+n+s+
   hkt+j+ l+w+ k+a+n+ a+l+tkm+n+ h+w+ a+l+r+w+hk a+l+hkr+j+ a+l+t+y+
   t+g+r+y+ m+n+a+ m+g+r+j+ a+l+n+f+s+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+
   a+l+l+a+yHy+ c+m+d+n+ c+m+w+d+ a+l+g+b+a+l+ a+l+r+a+s+x+a+t+ w+tkb+t+n+
   tkb+a+t+ a+l+aHtjw+a+d+ a+l+sna+m+x+a+t+ m+m+n+ aHk+r+h+n+ e+l+j+
   a+l+t+x+l+y+ e+n+ x+m+r+h+n+ a+l+t+y+ t+r+s+m+ g+z+H' m+n+ h+w+y+t+h+n+
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ a+l+dky+n+ zHl+w+a+ f+y+
   a+l+s+g+w+n+ y+s+a+m+w+n+ a+l+e+s+f+ w+s+w+H' k+y+l+tm s+y+m+a+
   ahm+a+m+ a+l+m+q+a+w+m+y+n+ f+y+ t+w+n+s+ : a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+
   snw+r+w+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' ahl+j+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm
   w+n+s+a+yHh+a+ w+snb+a+b+h+a+ ++ m+n+ k+l+ a+l+aHg+y+a+l+ ++ m+m+n+
   c+d+q+t+ f+y+h+m+ a+l+q+a+l+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+q+d+y+m+tm : t+g+w+e+
   a+l+hkr+tm w+l+a+ t+aHk+l+ b+tkd+y+y+h+a+. aHg+l+. b+a+t+ aHw+l+yHk+
   e+l+j+ a+l+tjw+j+ x+a+yHf+y+n+ m+snr+d+y+n+ m+n+f+y+y+n+ f+y+
   w+tjn+h+m+ f+m+a+ aHk+l+ w+a+hkd+ m+n+h+m+ l+q+m+tm e+y+sn b+hkb+tm
   x+r+d+l+ m+n+ k+r+a+m+t+h+. e+r+b+w+n+ w+f+a+H' l+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ a+l+dky+ aHtkb+t+ aHn+ x+tjtm t+g+f+y+f+
   a+l+m+n+a+b+e+ l+m+ t+z+d+h+ ahl+a+ ahy+m+a+n+a+ b+r+b+h+ w+t+m+s+k+a+
   b+d+y+n+h+ hkt+j+ l+m+a+ zHn+ a+l+n+a+s+ aHn+ q+h+r+ e+c+a+b+a+t+
   a+l+f+s+a+d+ aHtjr+d+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ t+w+n+s+ b+a+l+k+l+y+tm
   zHh+r+t+ c+hkw+tm ahs+l+a+m+y+tm tka+n+y+tm l+t+e+z+r+ a+l+hkr+k+tm ++
   hka+m+l+tm l+w+a+H' a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+
   t+w+n+s+ b+ahs+t+hkq+a+q+ t+a+r+y+x+y+ l+a+ n+z+a+e+ f+y+h+ ++ f+y+
   hkm+a+y+tm m+l+f+ a+l+h+w+y+tm aHn+ t+e+w+d+ e+l+y+h+ a+l+tke+a+l+b+
   a+l+x+a+yHn+tm.


   a+l+k+l+m+tm a+l+tka+n+y+tm : r+s+a+l+tm tjm+aHn+tm ahl+j+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+ b+aHn+ d+m+a+H' snh+d+a+yHh+ l+n+ t+dkh+b+
   h+d+r+a+ w+aHn+ tkw+r+t+h+ aHk+b+r+ m+n+ aHn+ t+i+t+c+b+. ahn+m+a+ h+w+
   q+a+n+w+n+ ahg+t+m+a+e+y+ ahs+m+h+ : " l+n+ y+ddr+w+k+m+ ahl+a+ aHdkj+
   ". w+h+l+ y+s+l+m+ a+l+snr+f+ a+l+r+f+y+e+ m+n+ a+l+aHdkj+?+ w+b+m+tkl+
   dkl+k+ q+a+l+ a+l+m+tkl+ a+l+i+r+b+y+ : a+l+n+a+s+ l+a+ y+r+f+s+w+n+
   a+l+k+l+b+ a+l+m+y+t+.a+l+dky+ y+r+a+h+n+ e+l+y+h+ aHe+d+a+H'
   a+l+tkw+r+tm l+y+s+ s+w+j+ s+r+a+b+ y+hks+b+h+ a+l+zHm+aMn+ m+a+H'.
   aHn+t+m+ a+l+dky+n+ i+r+s+t+m+ b+aHy+d+y+k+m+ ++ b+l+ b+d+m+a+yHk+m+ ++
   g+dkr+ sng+r+tm a+l+tkw+r+tm. q+d+ y+t+aHx+r+ tkm+r+h+a+ w+l+k+n+
   hky+a+tm a+l+tkw+r+tm b+hky+a+tm g+dkr+h+a+ w+l+y+s+ g+dkr+h+a+
   s+w+a+k+m+. a+l+sne+b+ m+w+g+w+d+ : l+a+ x+w+f+ ahdkn+ e+l+j+
   a+l+tkw+r+tm. hkt+j+ l+w+ n+a+l+ m+n+h+a+ aHe+d+a+wHh+a+ a+l+y+w+m+
   e+ddtm w+i+d+a+ n+y+b+tm.


   a+l+k+l+m+tm a+l+tka+l+tktm : ahdka+ k+a+n+t+ a+l+hky+a+tm e+q+y+d+tm
   w+g+h+a+d+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ q+d+y+m+a+ aHw+ h+y+ e+m+l+
   w+aHm+l+ y+t+e+a+n+q+a+n+ f+ahn+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+tkw+r+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHx+w+a+t+h+a+ aHn+ y+d+w+n+h+a+ a+l+t+a+r+y+x+ f+y+
   q+m+a+tjy+r+h+ aHn+h+a+ k+a+n+t+ ddr+b+tm a+l+b+d+a+y+tm l+t+hkr+y+r+
   f+l+s+tjy+n+ b+q+d+s+h+a+ a+l+snr+y+f+. l+m+ y+tkr+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+y+t+hkr+r+ h+w+ f+hks+b+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ a+l+n+h+b+
   w+a+l+s+l+b+ w+a+l+t+c+h+y+n+. ahn+m+a+ tka+r+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+y+e+tjy+ ahsna+r+tm a+l+ahn+tjl+a+q+ e+r+b+y+a+
   w+ahs+l+a+m+y+a+ n+hkw+ t+d+sny+n+ d+w+r+tm hkdda+r+y+tm g+d+y+d+tm
   t+b+d+aH b+a+l+t+hkr+r+ a+l+d+a+x+l+y+ m+n+ e+c+a+b+a+t+ ahi+t+c+a+b+
   a+l+s+l+tjtm w+a+l+tkr+w+tm w+l+a+ t+n+t+h+y+ b+a+l+t+hkr+r+
   a+l+x+a+r+g+y+ m+n+ a+l+e+d+w+ a+l+m+hkt+l+. dkl+k+ h+w+ aHf+q+
   a+l+tkw+r+tm. aHk+b+r+ b+sna+r+tm e+l+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+tkw+r+tm
   a+l+m+c+r+y+tm k+a+n+t+ tka+n+y+ tkw+r+tm e+r+b+y+tm. aHl+m+ y+f+t+hk
   m+e+b+r+ r+f+hk f+y+ h+dkh+ a+l+aHy+a+m+ l+y+k+s+r+ hkc+a+r+a+
   e+r+b+y+a+ w+d+w+l+y+a+ x+a+n+q+a+ ddd+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm?+ m+n+ y+r+g+e+ ahl+j+ aHd+b+y+a+t+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+l+f+j+ sne+a+r+a+ k+b+y+r+a+ t+l+h+g+
   b+h+ a+l+aHf+yHd+tm y+w+m+h+a+ ++ aHy+ q+b+l+ tkl+a+tktm e+q+w+d+
   e+l+j+ a+l+aHq+l+ r+i+m+ aHn+ a+l+hkr+k+tm aHe+l+n+ e+n+h+a+ y+w+m+ 6
   g+w+a+n+ 1981 w+l+k+n+h+a+ t+aHs+s+t+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1969
   ddm+n+ hkl+q+a+t+ t+aHs+y+s+ m+t+n+w+e+tm ++ l+m+ y+k+n+ dkl+k+
   a+l+sne+a+r+ s+w+j+ : a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm q+ddy+t+n+a+
   a+l+m+r+k+z+y+tm. aHg+l+. q+ddy+tm m+r+k+z+y+tm w+l+y+s+t+
   ahh+t+m+a+m+a+ e+a+d+y+a+. l+a+ y+e+k+s+ dkl+k+ s+w+j+ a+l+m+w+q+f+
   a+l+w+hkd+w+y+ l+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+ y+w+m+ : w+hkd+tm w+tjn+y+tm
   t+w+n+s+y+tm w+w+hkd+tm m+i+a+r+b+y+tm snm+a+l+ ahf+r+y+q+y+tm
   w+w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+w+hkd+tm ahs+l+a+m+y+tm w+w+hkd+tm
   ahn+s+a+n+y+tm q+w+a+m+h+a+ : " k+l+m+tm s+w+a+H' ".


   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ ++ aHl+m+a+n+y+a+.


   b+tja+q+tm h+w+y+tm.

   a+l+ahs+m+ : hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm.

   t+a+r+y+x+ a+l+m+y+l+a+d+ : c+a+yHf+tm 1969.

   t+a+r+y+x+ a+l+t+s+g+y+l+ a+l+r+s+m+y+ b+d+f+a+t+r+ a+l+hka+l+tm
   a+l+m+d+n+y+tm : 6 g+w+a+n+ 1981.

   t+a+r+y+x+ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+hkq+ f+y+ a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ :
   1 m+a+r+s+ 2011.

   ahs+m+ a+l+aHb+ : a+l+ahs+l+a+m+.

   ahs+m+ a+l+aHm+ : a+l+hkr+y+tm.

   ahs+m+ a+l+aHm+ a+l+m+r+dde+tm : tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011.

   m+k+a+n+ a+l+e+m+l+ : t+w+n+s+.

   a+l+m+h+n+tm : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+h+a+g+a+
   g+a+m+e+a+ l+l+t+hkr+r+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+ f+y+
   a+l+m+q+a+w+m+tm.

   a+l+h+d+f+ : a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ t+hkr+y+r+ a+l+ahn+s+a+n+
   t+hkr+y+r+a+ m+e+n+w+y+a+ w+t+hkr+y+r+a+ m+a+d+y+a+.

   a+l+w+s+y+l+tm : a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.

   a+l+m+wHs+s+w+n+ : a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+
   w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm w+a+l+sny+x+ r+a+snd+
   a+l+i+n+w+sny+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk m+w+r+w+ w+a+l+q+a+ddy+
   a+l+m+s+t+sna+r+ c+a+l+hk b+n+ e+b+d+ a+l+l+h+.

   a+l+h+w+y+tm : hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm w+s+tjy+tm
   g+a+m+e+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm t+hkd+y+tky+tm ahc+l+a+hky+tm.

   f+c+y+l+tm a+l+d+m+ : ahy+g+a+b+y+.

   a+l+m+dkh+b+ : k+l+ ahg+t+h+a+d+ y+q+b+l+h+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+c+r+
   m+e+a+ k+a+yHn+a+ m+n+ k+a+n+ c+a+hkb+h+.

   r+aHs+ a+l+m+a+l+ : a+l+ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+ w+aHn+tkj+.

   a+l+snr+y+k+ : k+l+ w+tjn+y+ m+x+l+c+ l+t+w+n+s+ w+tkw+a+b+t+h+a+
   a+l+e+l+y+a+ ( a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkq+
   f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+m+t+d+r+g+tm ).

   a+l+x+c+m+ : k+l+ ahs+t+yHc+a+l+y+ ahn+t+q+a+yHy+.

   a+l+e+d+w+ : a+l+zHl+m+ w+a+l+ahs+t+b+d+a+d+ w+a+l+f+q+r+ w+a+l+g+w+e+
   w+a+l+m+r+dd w+a+l+g+h+l+ w+a+l+t+g+z+yHtm w+a+l+t+b+e+y+tm
   w+a+l+ahhkt+l+a+l+.

   a+l+k+s+b+ : m+s+a+h+m+tm m+e+t+b+r+tm f+y+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+
   l+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ m+n+ g+h+tm
   w+l+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+
   x+l+f+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+s+tjy+tm m+e+t+d+l+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+
   w+hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+e+a+c+r+tm ddd+
   a+l+t+b+e+y+tm w+a+l+t+g+z+yHy+tm w+a+l+ahhkt+l+a+l+ w+a+l+q+h+r+
   w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+f+s+a+d+ m+n+ g+h+tm tka+l+tktm
   w+t+n+snyHtm g+y+l+ ahs+l+a+m+y+ t+w+n+s+y+ y+s+a+h+m+ f+y+ n+h+ddtm
   a+l+b+l+a+d+ f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ m+n+ g+h+tm r+a+b+e+tm w+b+n+a+H'
   m+d+r+s+tm f+y+ a+l+c+b+r+ w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+tkb+a+t+ e+l+j+
   a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ m+n+ g+h+tm
   x+a+m+s+tm.

   a+l+aHm+l+ : t+hkq+q+ m+q+a+c+d+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ f+y+ t+w+n+s+
   w+t+hkq+q+ w+hkd+tm e+r+b+y+tm w+ahs+l+a+m+y+tm m+t+d+r+g+tm r+a+snd+tm
   w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ ahk+t+m+a+l+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm l+t+hkr+y+r+ f+l+s+tjy+n+ b+m+a+ t+t+s+e+ l+h+
   t+w+n+s+ m+n+ m+q+a+w+m+tm s+l+m+y+tm s+y+a+s+y+a+ w+ahq+t+c+a+d+y+a+
   w+ahg+t+m+a+e+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+.


   h+l+ k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+


   l+l+a+g+a+b+tm e+l+j+ h+dka+ a+l+s+wHa+l+ l+a+ b+d+ m+n+ m+q+a+r+b+tm
   t+g+m+e+ b+y+n+ a+l+m+e+tjy+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm :

   1 ++ m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+

   2 ++ m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+

   3 ++ h+l+ hkc+l+ ahn+d+m+a+g+ aHm+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+?+


   m+a+ h+y+ t+w+n+s+?+


   1 ++ t+w+n+s+ h+b+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+w+a+l+t+ e+l+j+ a+l+aHr+dd
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( ahf+r+y+q+y+tm s+a+b+q+a+) d+w+l+ k+tky+r+tm
   m+n+h+a+ : a+l+f+y+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+w+n+y+q+y+w+n+ w+a+l+b+r+b+r+
   w+a+l+q+r+tja+g+n+y+w+n+ w+a+l+r+w+m+a+n+ w+a+l+w+n+d+a+l+ hkt+j+
   t+d+a+r+k+h+a+ a+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ e+h+d+ a+l+x+l+y+f+tm
   a+l+r+a+snd+ a+l+tka+l+tk dky+ a+l+n+w+r+y+n+ e+tkm+a+n+ e+l+y+h+
   a+l+r+ddw+a+n+ e+a+m+ 29 h+g+ ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ m+c+r+ w+f+t+hkt+
   q+a+b+s+ aHw+l+a+ tkm+ t+w+a+l+t+ hkm+l+a+t+ a+l+f+t+hk
   a+l+ahs+l+a+m+y+ f+y+ a+l+e+h+d+ a+l+aHm+w+y+ m+n+ m+e+a+w+y+tm
   w+ahb+n+h+ y+z+y+d+ hkt+j+ e+b+d+ a+l+m+l+k+ ahb+n+ m+r+w+a+n+
   w+x+a+m+s+ a+l+r+a+snd+y+n+ ahb+n+ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ f+k+a+n+
   a+l+c+hka+b+y+ e+q+b+tm ahb+n+ n+a+f+e+ h+w+ m+wHs+s+ a+l+q+y+r+w+a+n+
   e+a+m+ 50 h+g+ w+k+a+n+ hks+a+n+ m+wHs+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 78
   h+g+. ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ b+dkl+k+ aHw+l+ m+e+l+m+ ahs+l+a+m+y+
   l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+aHr+dd k+l+h+a+
   b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+ t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+
   aHy+ : m+k+tm a+l+m+k+r+m+tm w+a+l+m+s+g+d+ a+l+n+b+w+y+ w+a+l+aHq+c+j+
   a+l+snr+y+f+. q+a+m+ e+b+d+ a+l+l+h+ ahb+n+ a+l+hkb+hka+b+ b+t+w+s+y+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm e+a+m+ 114 h+g+ w+aHdda+f+ ahl+y+h+a+ ahb+r+a+h+y+m+
   ahb+n+ a+l+aHi+l+b+ t+hks+y+n+a+t+ tkm+ aHt+m+h+a+ a+l+hkf+c+y+w+n+.

   ahz+d+h+r+t+ a+l+e+l+w+m+ f+y+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+ t+l+q+j+ e+l+y+
   ahb+n+ z+y+a+d+ a+l+e+l+m+ e+n+ a+l+ahm+a+m+ m+a+l+k+ tkm+ aHx+dkh+
   e+n+h+ ahm+a+m+a+n+ t+w+n+s+y+a+n+ k+b+y+r+a+n+ h+m+a+ e+m+d+tm
   a+l+f+q+h+ a+l+m+a+l+k+y+ : a+l+ahm+a+m+ s+hkn+w+n+ w+a+l+ahm+a+m+
   aHs+d+ ahb+n+ a+l+f+r+a+t+. tkm+ zHl+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm t+tkm+r+
   a+l+e+l+m+a+H' f+k+a+n+ m+hkr+z+ ahb+n+ x+l+f+ w+aHb+w+ a+l+hks+n+
   a+l+sna+d+l+y+ w+ahb+n+ r+sny+q+ a+l+q+y+r+w+a+n+y+ w+ahb+n+ e+r+f+tm
   w+a+l+m+a+z+r+y+ w+a+l+l+x+m+y+ w+ahb+n+ x+l+d+w+n+ w+m+hkm+d+
   a+l+x+ddr+ hks+y+n+ ( a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ t+w+l+j+ m+sny+x+tm
   a+l+aHz+h+r+ m+n+ i+y+r+ a+l+m+c+r+y+y+n+ b+s+b+b+ n+b+w+i+h+
   a+l+e+l+m+y+ w+ hkddw+r+h+ a+l+f+q+h+y+ ) w+ahb+n+ e+a+snw+r+
   w+m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+. k+m+a+ aHtkm+r+ dkl+k+ m+q+a+w+m+tm
   b+aHs+a+l+y+b+ snt+j+ n+b+i+ f+y+h+a+ a+l+m+r+hkw+m+ aHb+w+
   a+l+q+a+s+m+ a+l+sna+b+y+ ++ aHm+y+r+ a+l+sne+r+a+H' b+hkq+ ++
   b+sne+r+h+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ b+m+q+a+w+m+t+h+ l+l+m+hkt+l+
   a+l+f+r+n+s+y+ w+e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+tke+a+l+b+y+ k+dkl+k+.

   k+a+n+t+ a+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ t+w+n+s+ hka+f+zHtm
   l+q+y+m+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ahdk t+w+a+l+j+ e+l+y+h+a+
   a+l+aHi+a+l+b+tm w+a+l+e+b+y+d+y+w+n+ ( f+a+tjm+y+w+n+ aHs+s+w+a+
   m+d+y+n+tm a+l+m+h+d+y+tm e+a+m+ 303 h+g+) w+a+l+c+n+h+a+g+y+w+n+
   w+a+l+m+w+hkd+w+n+ w+a+l+hkf+c+y+w+n+ hkt+j+ aMdkn+t+ a+l+hkdda+r+tm
   b+a+l+t+r+a+g+e+ w+a+l+t+q+h+q+r+ f+k+a+n+t+ a+l+hkm+l+a+t+
   a+l+c+l+y+b+y+tm e+a+m+ 668 h+g+ w+hka+w+l+ a+l+e+tkm+a+n+y+w+n+
   t+d+a+r+k+ a+l+aHm+r+ w+f+e+l+a+ hkr+r+w+a+ t+w+n+s+ m+n+
   a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+aHs+b+a+n+y+ 981h+g+ i+y+r+ aHn+ dkl+k+ k+a+n+
   m+t+aHx+r+a+ n+s+b+y+a+ f+y+ a+l+z+m+n+ hky+tk aHn+ a+l+g+r+tkw+m+tm
   a+l+hkdda+r+y+tm q+ddt+ e+l+j+ k+tky+r+ m+n+ m+q+w+m+a+t+
   a+l+m+n+a+e+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+k+a+n+ a+l+i+z+w+ a+l+tkq+a+f+y+
   a+l+dky+ m+h+d+ l+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+e+s+k+r+y+ 1881 w+l+m+ y+k+n+
   y+s+e+ a+l+m+q+a+w+m+tm s+w+j+ a+l+t+c+d+y+ f+k+a+n+t+ hkr+k+tm
   a+l+tke+a+l+b+y+ w+m+n+ m+e+h+ ( a+l+hkz+b+ a+l+hkr+ a+l+d+s+t+w+r+y+
   1920) tkm+ k+a+n+ a+l+ahsnt+b+a+k+ m+e+ a+l+m+n+h+a+g+
   a+l+b+w+r+q+y+b+y+ a+l+q+a+yHm+ e+l+j+ a+l+g+m+e+ b+y+n+ a+l+t+hkr+y+r+
   a+l+e+s+k+r+y+ w+a+l+w+l+a+H' a+l+tkq+a+f+y+ l+f+r+n+s+a+ tkm+
   ahl+t+hkq+ a+l+m+r+hkw+m+ c+a+l+hk b+n+ y+w+s+f+ b+m+e+a+r+ddtm dkl+k+
   a+l+m+n+h+a+g+ f+k+a+n+t+ t+c+f+y+t+h+ g+s+d+y+a+ f+y+ m+d+y+n+tm
   f+r+a+n+k+f+w+r+t+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm y+w+m+ 12 aHw+t+ 1961 e+l+j+ y+d+
   a+l+b+sny+r+ z+r+q+ l+e+y+w+n+.



   2 ++ t+w+n+s+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+tm l+l+f+t+hk a+l+ahs+l+a+m+y+
   l+aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ tkb+t+ a+l+ahs+l+a+m+ aHq+d+a+m+h+ f+y+
   t+w+n+s+ w+ahf+r+y+q+y+tm hkt+j+ ahsnr+aHb+t+ aHe+n+a+q+
   a+l+f+a+t+hky+n+ ahl+j+ m+a+ w+r+a+H' a+l+m+t+w+s+tj f+k+a+n+ n+c+y+b+
   m+w+s+j+ ahb+n+ n+c+y+r+ w+tja+r+q+ ahb+n+ z+y+a+d+ m+n+ a+l+d+e+w+tm
   ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ l+t+hkr+y+r+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ ahc+r+
   a+l+aHb+a+tjr+tm h+w+ m+x+r+ e+b+a+b+ a+l+b+hkr+ w+f+t+hkt+
   a+l+aHn+d+l+s+ w+e+m+r+ a+l+ahs+l+a+m+ h+n+a+k+ tkm+a+n+y+tm q+r+w+n+
   k+a+m+l+a+t+ t+e+l+m+t+ f+y+h+a+ aHr+w+b+a+ f+n+w+n+a+ r+a+q+y+tm f+y+
   a+l+e+m+r+a+n+ w+a+l+n+zHa+f+tm w+a+l+hkm+a+m+a+t+ w+h+n+d+s+tm
   a+l+m+d+n+ w+i+y+r+ dkl+k+. dkl+k+ f+ddl+ s+y+q+ l+t+w+n+s+
   w+z+y+t+w+n+t+h+a+.


   w+b+dkl+k+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ b+z+y+t+w+n+t+h+a+ hka+f+zHa+ l+l+h+w+y+tm
   a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+
   a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+ahf+r+y+q+y+ w+l+y+s+ e+l+j+ a+l+m+s+t+w+j+
   a+l+m+hkl+y+ f+hks+b+. b+l+ k+a+n+t+ ++ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++
   q+a+e+d+tm ahr+t+k+a+z+ l+n+snr+ q+y+m+ a+l+hkq+ w+a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahl+t+q+a+H' e+l+j+ k+l+m+tm
   s+w+a+H' f+y+ r+b+w+e+ aHr+w+b+a+ m+m+a+ y+l+y+ snm+a+l+ a+l+hkw+dd
   a+l+m+t+w+s+tj.


   3 ++ ahe+t+l+g+t+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+m+hkt+l+
   a+l+f+r+n+s+y+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+ hkq+l+ m+n+ hkq+w+l+
   a+l+m+q+a+w+m+tm. f+k+a+n+ t+aHs+y+s+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ f+y+ 20 g+a+n+f+y+ 1946 e+l+j+ y+d+ m+hkm+d+
   e+l+y+ a+l+hka+m+y+ w+f+r+hka+t+ hksna+d+ w+a+l+hkb+y+b+ e+a+snw+r+
   e+l+y+h+m+ r+hkm+tm a+l+l+h+ g+m+y+e+a+.


   4 ++ f+m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+t+ t+w+n+s+ hkt+j+ aHl+hkq+t+ b+m+n+ k+a+n+
   y+hkt+l+h+a+. l+m+wHs+s+ e+l+m+ a+l+ahg+t+m+a+e+ a+l+s+y+a+s+y+
   a+l+e+l+a+m+tm e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ ahb+n+ x+l+d+w+n+ ( w+h+w+
   k+dkl+k+ tkm+r+tm m+n+ tkm+r+a+t+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm )
   q+a+l+tm h+y+ : a+l+m+i+l+w+b+ m+w+l+e+ aHb+d+a+ b+t+q+l+y+d+
   i+a+l+b+h+. q+a+l+tm c+hky+hktm w+l+m+ t+snh+d+ ahl+a+ ahs+t+tkn+a+H'
   w+a+hkd+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ b+m+n+a+s+b+tm ahhkt+l+a+l+ a+l+t+t+a+r+
   l+e+a+c+m+tm a+l+e+b+a+s+y+y+n+ b+i+d+a+d+ ahdk b+e+d+ q+r+n+y+n+
   f+hks+b+ ahn+q+l+b+ a+l+m+hkt+l+w+n+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ d+y+n+
   a+l+m+hkt+l+y+n+ f+k+a+n+ a+l+i+a+l+b+ aHs+y+r+a+ l+tkq+a+f+tm
   a+l+m+i+l+w+b+. k+a+n+ m+wHt+m+r+ q+c+r+ h+l+a+l+ f+y+ 2 m+a+r+s+ 1934
   f+a+c+l+tm t+a+r+y+x+y+tm k+b+y+r+tm g+d+a+ f+y+ a+l+t+a+r+y+x+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk e+l+j+ n+hkw+ t+m+k+n+t+ f+y+h+ f+r+n+s+a+
   m+n+ ahx+t+y+a+r+ m+n+ y+q+a+w+m+h+a+ w+y+e+a+r+ddh+a+ l+ddm+a+n+
   m+c+a+l+hkh+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+k+f+y+l+tm b+e+d+m+ a+l+g+w+r+
   e+l+j+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. l+m+a+
   g+m+e+ b+w+r+q+y+b+tm aHe+y+a+n+ t+w+n+s+ k+a+n+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+
   m+hkm+d+ c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ a+l+dky+ e+r+dd ahx+t+y+a+r+
   a+l+ahs+l+a+m+ s+b+y+l+a+ ahl+j+ a+l+n+h+ddtm w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm
   f+k+a+n+ r+d+ b+w+r+q+y+b+tm : l+a+ aHr+a+h+n+ e+l+j+ g+w+a+d+
   x+a+s+r+. tkm+ k+a+n+ ahe+l+a+n+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ 25
   g+w+y+l+y+tm 1959 w+m+a+ ahn+ ahs+t+t+b+ a+l+aHm+r+ l+b+w+r+q+y+b+tm
   hkt+j+ aHe+l+n+ hkr+b+a+ s+a+f+r+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ f+k+a+n+t+
   hkm+l+a+t+ sne+w+a+H' ddd+ a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+t+y+ g+e+l+t+ m+n+
   t+w+n+s+ y+w+m+a+ m+aHw+j+ e+l+m+y+a+ hkc+y+n+a+ w+m+r+k+z+a+
   l+l+d+e+w+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+t+q+d+m+t+ d+b+a+b+a+t+
   b+w+r+q+y+b+tm l+t+hkc+d+ k+l+ m+a+ y+m+t+ ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+
   b+c+l+tm w+g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+aHhkb+a+s+ a+l+t+y+ hkf+zHt+
   l+l+aHm+tm k+l+h+a+ h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm dka+t+ y+w+m+
   b+m+a+ e+d+l+t+ m+n+ m+w+a+z+y+n+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+d+w+l+tm
   w+a+l+m+g+t+m+e+ tkm+ g+a+H' a+l+d+w+r+ e+l+j+ a+l+q+dda+H'
   a+l+snr+e+y+ w+l+m+ y+f+l+t+ m+n+ a+l+hkm+l+a+t+ r+g+a+l+
   a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ a+l+z+w+a+t+n+tm w+a+l+y+w+s+f+y+y+n+ hkt+j+
   aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm m+tkb+t+tm f+y+
   t+q+r+y+r+ x+t+m+ a+l+b+hktk ahs+m+h+a+ : t+f+s+y+r+ a+l+q+r+aMn+
   a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ m+a+ f+s+r+h+ a+l+m+g+a+h+d+ a+l+aHk+b+r+.
   b+d+aHt+ hkl+q+a+t+ a+l+m+q+a+w+m+tm ddd+ a+l+ahl+hka+q+
   a+l+t+i+r+y+b+y+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ m+n+ l+d+n+ a+l+sny+x+y+n+ m+hkm+d+
   c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm a+l+l+dky+n+
   aHs+s+a+ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+t+y+n+y+a+t+
   w+l+k+n+ s+r+e+a+n+ m+a+ g+m+d+h+a+ b+w+r+q+y+b+tm b+s+b+b+
   m+w+q+f+h+a+ m+n+ d+x+w+l+ snh+r+ r+m+dda+n+ ( a+l+r+wHy+tm) w+zHl+t+
   k+dkl+k+ e+q+d+a+ k+a+m+l+a+ m+n+ a+l+z+m+n+ hkt+j+ e+a+d+ a+l+sny+x+
   a+l+n+y+f+r+ m+n+ m+n+f+a+h+ m+n+ a+l+g+z+a+yHr+ w+e+a+w+d+
   ahc+d+a+r+h+a+ f+y+ b+d+a+y+tm a+l+s+b+e+y+n+y+a+t+ w+k+a+n+t+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm y+w+m+h+a+ t+t+l+m+s+ tjr+y+q+h+a+ ahl+j+ a+l+ahc+l+a+hk
   w+k+a+n+t+ a+l+m+e+r+f+tm l+s+a+n+h+a+ a+l+aHw+l+ w+m+n+b+r+h+a+
   a+l+ahe+l+a+m+y+. ( a+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm y+w+m+h+a+).
   w+t+w+a+c+l+t+ h+g+m+a+t+ b+w+r+q+y+b+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+
   m+b+a+snr+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+t+h+g+m+ a+l+e+l+n+y+ ddd+ a+l+n+b+y+
   m+hkm+d+ e+l+y+h+ a+l+c+l+a+tm w+a+l+s+l+a+m+ w+ddd+ f+r+y+ddtm
   a+l+c+y+a+m+ w+ddd+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ w+e+c+a+ m+w+s+j+
   e+l+y+h+ a+l+s+l+a+m+ w+q+y+dd a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ l+l+hkm+l+a+t+
   a+l+g+d+y+d+tm f+r+s+a+n+ m+q+a+w+m+tm aMx+r+y+n+ k+a+n+ e+l+j+
   r+aHs+h+m+ a+l+sny+x+ a+l+m+r+hkw+m+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+
   a+l+dky+ hkk+m+ e+l+y+h+ b+a+l+ahe+d+a+m+ l+aHg+l+ dkl+k+ tkm+ x+f+f+
   a+l+hkk+m+ ahl+j+ a+l+aHsni+a+l+ a+l+sna+q+tm a+l+m+wHb+d+tm tkm+
   ahl+j+ s+n+w+a+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ tkm+ ahl+j+ a+l+ahq+a+m+tm
   a+l+g+b+r+y+tm w+a+l+m+n+e+ m+n+ m+z+a+w+l+tm a+l+t+d+r+y+s+ b+ahtkr+
   t+d+x+l+a+t+ m+snr+q+y+tm. w+e+n+d+ dkl+k+ a+l+hkd+ l+m+ y+s+e+ b+e+dd
   e+l+m+a+H' a+l+snr+q+ ahl+a+ aHn+ y+c+d+r+w+a+ t+k+f+y+r+a+
   k+t+a+b+y+a+ m+w+tkq+a+ w+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahs+t+t+a+b+tm ddd+
   b+w+r+q+y+b+tm w+k+a+n+ e+l+j+ r+aHs+ aHw+l+yHk+ a+l+e+l+a+m+tm
   a+l+s+e+w+d+y+ a+l+sny+x+ ahb+n+ b+a+z+ e+l+y+h+ r+hkm+tm a+l+l+h+
   s+b+hka+n+h+.


   5 ++ w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ l+t+n+snaH a+l+hkr+k+tm
   m+l+b+y+tm n+d+a+H' b+l+d+h+a+. t+l+k+ c+w+r+tm e+a+m+tm e+n+
   a+l+w+dde+ a+l+tkq+a+f+y+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ aHy+ m+snh+d+ d+b+a+b+a+t+
   b+w+r+q+y+b+tm t+d+k+ q+l+a+e+ a+l+ahs+l+a+m+ d+k+a+ e+g+y+b+a+ hkt+j+
   q+a+l+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+h+r+m+a+s+y+ f+y+ c+a+yHf+tm e+a+m+ 1969
   e+l+j+ m+d+a+r+g+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm aHm+a+m+
   a+l+m+tkq+f+y+n+ : b+l+i+t+ t+w+n+s+ snaHw+a+ q+tje+t+ f+y+h+ m+e+ aHy+
   e+w+d+tm m+hkt+m+l+tm l+l+t+d+y+n+. q+a+l+ dkl+k+ m+i+r+w+r+a+
   w+b+a+tka+ a+l+z+h+w+ b+h+ f+y+ c+d+w+r+ a+l+s+a+s+tm
   w+a+l+m+tkq+f+y+n+. w+l+m+ t+snaH aHq+d+a+r+ a+l+r+hkm+a+n+
   s+b+hka+n+h+ ahl+a+ aHn+ t+t+aHs+s+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+e+a+m+
   dka+t+h+ b+l+ f+y+ a+l+c+a+yHf+tm dka+t+h+a+ b+e+w+d+tm a+l+sny+x+
   r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+ m+n+ b+a+r+y+s+ f+y+ z+y+a+r+tm e+a+yHl+y+tm
   ahs+t+e+g+a+l+y+tm l+y+l+t+q+y+ b+a+l+sna+b+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk
   m+w+r+w+ f+y+ g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm f+y+ hkl+q+tm m+n+ hkl+q+a+t+
   a+l+sny+x+ b+n+ m+y+l+a+d+ e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm w+y+n+tjl+q+
   a+l+e+m+l+ e+l+j+ tjr+y+q+ g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm w+a+l+t+b+l+y+i+
   a+l+t+y+ ahn+t+m+j+ ahl+y+h+a+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ b+a+r+y+s+ tkm+ f+y+
   m+hka+w+l+tm l+t+hkd+y+tk g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+
   a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ l+w+l+a+ aHn+ a+l+q+a+yHm+y+n+ e+l+y+h+a+
   t+f+tjn+w+a+ l+w+g+w+d+ snb+a+b+ l+a+ y+t+s+e+ l+h+m+ a+l+t+d+y+n+
   e+l+j+ a+l+tjr+y+q+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm w+l+a+ hkt+j+
   a+l+t+q+l+y+d+y+tm. f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ k+a+n+ aHw+l+yHk+
   a+l+snb+a+b+ ( a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ w+b+n+ e+b+d+a+l+l+h+ )
   y+n+zHm+w+n+ r+hkl+tm ahl+j+ a+l+g+z+a+yHr+ w+y+f+y+d+w+n+ m+n+
   t+g+r+b+tm a+l+m+f+k+r+ m+a+l+k+ ahb+n+ n+b+y+ ( w+r+y+tk
   a+l+m+d+r+s+tm a+l+x+l+d+w+n+y+tm k+m+a+ y+s+m+y+h+ b+e+ddh+m+)
   f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahs+t+m+a+e+ ahl+j+ t+w+g+y+h+a+t+ a+l+sny+x+y+n+
   a+l+n+y+f+r+ w+s+l+a+m+tm. aHm+a+ b+q+y+tm a+l+m+sna+y+x+ f+l+m+
   y+s+t+g+y+b+w+a+ l+l+d+e+w+tm a+l+g+d+y+d+tm m+m+n+ e+r+dd e+l+y+h+m+
   a+l+aHm+r+ l+hkm+l+h+a+ b+l+ ahn+ m+n+h+m+ m+n+ hkdkr+ m+n+ e+w+a+q+b+
   hkm+l+tm b+w+r+q+y+b+y+tm g+d+y+d+tm t+d+k+ m+a+ l+m+ y+q+e+ d+k+h+.
   w+f+y+ e+a+m+ 1973 q+r+r+ a+l+ahx+w+tm a+l+m+wHs+s+w+n+ a+l+t+f+k+y+r+
   f+y+ m+n+h+a+g+ d+e+w+y+ g+d+y+d+ w+dkl+k+ f+y+ ahtkr+ t+e+r+dd
   ahg+t+m+a+e+h+m+ f+y+ b+e+dd m+s+a+g+d+ s+w+s+tm ahl+j+ m+d+a+h+m+a+t+
   b+w+l+y+s+y+tm w+f+r+dd b+tja+q+a+t+ ahr+sna+d+a+t+ w+t+w+a+dde+w+a+
   e+l+j+ ahn+sna+H' n+w+a+tm t+n+zHy+m+y+tm g+d+y+d+tm snb+y+h+tm
   b+b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+m+snr+q+y+tm ahc+tjf+a+H' l+l+snb+a+b+
   a+l+dky+n+ y+t+l+q+w+n+ t+r+b+y+tm ahs+l+a+m+y+tm l+ahc+l+a+hk
   aHn+f+s+h+m+ w+m+hka+w+l+tm ahc+l+a+hk b+y+yHa+t+h+m+ f+n+g+hkt+
   a+l+t+g+r+b+tm a+l+g+d+y+d+tm w+k+a+n+t+ a+l+g+m+a+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 b+m+n+w+b+tm e+l+j+ m+w+e+d+
   m+e+ m+wHt+m+r+h+a+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ a+l+dky+ ahn+t+x+b+
   aHm+y+r+a+ w+n+a+yHb+ aHm+y+r+ w+m+g+l+s+ l+l+snw+r+j+ w+q+a+n+w+n+
   aHs+a+s+y+ aHh+m+ m+a+ f+y+h+ aHn+ a+l+g+m+a+e+tm t+d+e+w+ ahl+j+
   a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm
   w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. w+k+a+n+t+ w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm
   f+y+ e+h+d+ b+w+r+q+y+b+tm t+b+hktk e+n+ t+l+k+ a+l+w+tky+q+tm b+k+l+
   a+l+s+b+l+ l+zHn+h+a+ aHn+h+a+ t+hktk e+l+j+ ahhkd+a+tk ahn+q+l+a+b+
   e+s+k+r+y+ aHw+ e+c+y+a+n+ m+d+n+y+. w+a+l+hkq+y+q+tm aHn+
   a+l+m+e+r+k+tm y+w+m+h+a+ k+a+n+t+ m+e+ hkm+l+tm a+l+f+k+r+
   a+l+i+r+b+y+ m+n+ sny+w+e+y+w+n+ w+m+l+hkd+y+n+ w+i+y+r+h+m+. aHm+a+
   a+l+ahh+t+m+a+m+ a+l+s+y+a+s+y+ f+l+m+ y+k+n+ m+w+ddw+e+ aHb+n+a+H'
   a+l+hkr+k+tm ahl+a+ a+l+n+x+b+tm m+n+h+m+ w+b+hkd+w+d+ m+hkd+w+d+tm.


   w+t+d+a+e+t+ aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ m+n+h+a+ a+l+m+hkl+y+ m+n+ m+tkl+ :
   f+r+dd b+w+r+q+y+b+tm n+f+s+h+ r+yHy+s+a+ m+d+j+ a+l+hky+a+tm f+y+
   m+wHt+m+r+ c+f+a+q+s+ e+a+m+ 1975 w+k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm
   l+ahn+snq+a+q+ a+l+t+y+a+r+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+ b+z+e+a+m+tm
   a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+
   w+i+y+r+h+m+a+ m+m+n+ t+aHs+s+t+ e+l+j+ aHy+d+y+h+m+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+
   a+l+r+a+b+tjtm a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+
   a+l+ahn+s+a+n+ f+y+ 7 m+a+y+ 1977 w+hkr+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+
   a+l+ahsnt+r+a+k+y+y+n+ a+l+t+y+ f+a+z+t+ b+ahn+t+x+a+b+a+t+ x+r+y+f+
   1981 l+w+l+a+ a+l+t+z+y+y+f+ a+l+w+a+s+e+ w+m+n+h+a+ a+l+t+dkb+dkb+
   b+y+n+ a+l+x+y+a+r+y+n+ a+l+ahsnt+r+a+k+y+ aHw+ a+l+t+e+a+ddd+y+
   w+a+l+r+aHs+m+a+l+y+ ( aHhkm+d+ b+n+ c+a+l+hk w+a+l+h+a+d+y+ n+w+y+r+tm
   e+l+y+h+ a+l+r+hkm+tm) w+m+n+h+a+ a+l+ahq+l+y+m+y+ w+a+l+e+r+b+y+ m+n+
   m+tkl+ : n+k+b+tm 1967 w+t+l+t+h+a+ x+y+a+n+tm 1973 w+m+a+ hkd+tk f+y+
   a+l+m+hka+w+l+tm a+l+w+hkd+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+l+y+b+y+tm
   e+a+m+ 1974 f+y+ g+r+b+tm .. w+aHs+b+a+b+ aHx+r+j+ y+ddy+q+ e+n+h+a+
   a+l+dkk+r+ s+a+h+m+t+ g+m+y+e+h+a+ m+t+k+a+f+l+tm f+y+ n+snw+H'
   a+l+hkr+k+tm b+d+a+y+tm tkm+ f+y+ ahn+f+l+a+t+ g+z+yHy+ m+n+
   a+l+q+b+ddtm a+l+hkd+y+d+y+tm a+l+b+w+r+q+y+b+y+tm b+m+a+ s+a+h+m+ f+y+
   d+e+w+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ l+aHw+l+
   m+r+tm k+y+a+n+a+ s+y+a+s+y+a+. m+n+ dkl+k+ m+tkl+a+ : aHhkd+a+tk
   a+l+x+m+y+s+ a+l+aHs+w+d+ m+n+ g+a+n+f+y+ e+a+m+ 1978 w+m+hka+w+l+tm
   a+l+q+dka+f+y+ a+l+ahn+q+l+a+b+y+tm f+y+ q+f+c+tm e+a+m+ 1979
   w+ahn+t+c+a+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm f+y+ a+l+e+a+m+ dka+t+h+
   ahl+x+..


   x+l+a+c+tm aHw+l+j+ :


   t+l+k+ h+y+ t+w+n+s+ : b+l+d+ ahhkt+ddn+ hkdda+r+a+t+ k+tky+r+tm hkt+j+
   t+d+a+r+k+h+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+dky+ e+r+b+h+ w+h+d+a+h+ w+b+n+j+
   f+y+h+ aHw+l+ m+e+l+m+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+e+l+m+ w+a+l+d+e+w+tm
   f+k+a+n+ hka+f+zH h+w+y+t+h+ f+y+ ahf+r+y+q+y+a+ tkm+ m+n+tjl+q+
   hkm+l+t+h+ n+hkw+ aHr+w+b+a+. m+a+ ahn+ ahs+t+q+l+ dkl+k+ a+l+b+l+d+
   m+n+ a+l+ahhkt+l+a+l+ a+l+f+r+n+s+y+ hkt+j+ aHl+hkq+ b+f+r+n+s+a+
   b+tjr+y+q+ a+l+s+l+x+ a+l+m+w+g+e+ g+d+a+. n+snaHt+ m+q+a+w+m+tm ddd+
   dkl+k+ a+l+s+l+x+ w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahhkd+j+ m+hktja+t+ t+l+k+
   a+l+m+q+a+w+m+tm e+a+m+ 1969.


   m+a+ h+y+ a+l+hkr+k+tm?+


   1 ++ l+s+n+a+ hkr+k+tm t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+.
   t+q+r+aH f+y+ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+m+e+d+ l+l+n+d+w+tm
   a+l+c+hkf+y+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+l+a+n+ 6 g+w+a+n+ 1981 m+a+ y+l+y+ :
   " e+l+j+ aHn+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+ l+a+ t+q+d+m+
   n+f+s+h+a+ n+a+tjq+a+ r+s+m+y+a+ b+a+s+m+ a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+
   w+l+a+ t+tjm+e+ y+w+m+a+ f+y+ aHn+ y+n+s+b+ h+dka+ a+l+l+q+b+
   ahl+y+h+a+. f+h+y+ m+e+ ahq+r+a+r+h+a+ hkq+ g+m+y+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
   f+y+ a+l+t+e+a+m+l+ a+l+c+a+d+q+ a+l+m+s+wHw+l+ m+e+ a+l+d+y+n+ t+r+j+
   m+n+ hkq+h+a+ t+b+n+y+ t+c+w+r+ l+l+ahs+l+a+m+ y+k+w+n+ m+n+
   a+l+snm+w+l+ b+hky+tk y+snk+l+ a+l+aHr+ddy+tm a+l+e+q+a+yHd+y+tm
   a+l+t+y+ m+n+h+a+ t+n+b+tkq+ m+x+t+l+f+ a+l+r+wHj+ a+l+f+k+r+y+tm
   ..".t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm m+n+dk aHw+l+ y+w+m+. t+q+w+m+
   r+wHy+t+h+a+ e+l+j+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ b+y+n+ k+l+
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+a+ y+n+k+r+ b+e+ddh+m+ e+l+j+
   b+e+dd t+b+n+y+ r+wHy+tm m+n+a+s+b+tm ahl+a+ aHn+ y+k+w+n+ hkw+a+r+a+
   h+a+d+yHa+ t+s+l+m+ f+y+h+ a+l+aHs+l+hktm w+a+l+aHs+n+tm ahl+j+
   a+l+hkg+g+ w+a+l+b+r+a+h+y+n+ w+l+y+s+ k+m+a+ f+e+l+ b+w+r+q+y+b+tm
   a+l+dky+ aHe+d+m+ a+l+sny+x+ a+l+r+hkm+w+n+y+ b+t+h+m+tm t+f+s+y+r+
   a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ e+l+j+ i+y+r+ tjr+y+q+t+h+! m+n+ h+m+
   a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+ ahdkn+ : b+w+r+q+y+b+tm aHm+ a+l+hkr+k+tm?+
   y+g+y+b+k+ a+l+m+tkl+ a+l+f+r+n+s+y+ a+l+m+e+r+w+f+ : hkg+tm
   a+l+aHq+w+j+ h+y+ d+a+yHm+a+ a+l+aHf+ddl+.la raison du plus fort est
   toujours la meilleure


   2 ++ hkr+k+tm t+s+t+l+h+m+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+dk aHw+l+
   y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ aHw+l+ m+h+a+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+
   a+l+m+wHt+m+r+ a+l+c+hkf+y+ a+l+m+sna+r+ ahl+y+h+ aMn+f+a+ : " b+e+tk
   a+l+snx+c+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+t+w+n+s+ hkt+j+ t+s+t+e+y+d+
   m+h+m+t+h+a+ k+q+a+e+d+tm k+b+r+j+ l+l+hkdda+r+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   b+ahf+r+y+q+y+a+ .." aHy+ b+ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+g+a+m+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm. aHy+ aHn+n+a+ hkr+k+tm t+w+n+s+y+tm q+hktm l+hkm+a+
   w+d+m+a+ aHy+ hkr+k+tm w+tjn+y+tm l+a+ t+s+t+n+s+x+ a+l+t+g+a+r+b+
   hkt+j+ l+w+ k+a+n+t+ n+a+g+hktm w+l+k+n+h+a+ t+hka+w+l+ b+n+a+H'
   e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+w+a+g+b+ w+a+l+m+m+k+n+ f+w+q+ aHd+y+m+
   t+w+n+s+y+ w+tjn+y+ q+hk b+m+a+ y+n+a+s+b+ a+l+z+m+a+n+ w+a+l+m+k+a+n+
   w+a+l+hka+l+ w+a+l+e+r+f+.


   3 ++ hkr+k+tm t+hkd+y+tky+tm t+g+d+y+d+y+tm ahg+t+h+a+d+y+tm m+n+dk
   aHw+l+ y+w+m+ k+dkl+k+. t+q+r+aH f+y+ tka+n+y+ h+d+f+ : " t+g+d+y+d+
   a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ e+l+j+ ddw+H' aHc+w+l+ a+l+ahs+l+a+m+
   a+l+tka+b+t+tm w+m+q+t+ddy+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+m+t+tjw+r+tm ..". aHy+
   aHn+h+ l+a+ q+d+a+s+tm e+n+d+n+a+ s+w+j+ l+l+w+hky+ m+n+ q+r+aMn+
   w+s+n+tm w+k+l+ m+a+ e+d+a+h+m+a+ y+tja+l+h+ a+l+ahg+t+h+a+d+
   w+a+l+t+g+d+y+d+. l+q+d+ d+e+a+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ f+y+ e+a+m+
   1980 ++ f+y+ aHtkn+a+H' hkw+a+r+ m+tjw+l+ aHd+l+j+ b+h+ l+m+g+l+tm
   a+l+m+g+t+m+e+ a+l+k+w+y+t+y+tm ++ ahl+j+ c+n+a+e+tm q+y+a+d+a+t+
   n+s+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm t+e+a+l+g+ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+
   f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ y+n+a+s+b+h+ m+n+ n+zHr+ w+t+f+k+y+r+ w+hkw+a+r+.
   l+s+n+a+ e+b+y+d+a+ l+s+l+f+ m+h+m+a+ t+aHl+q+ k+s+b+h+ w+l+a+
   e+b+y+d+a+ l+x+l+f+ ( i+r+b+y+ ) m+h+m+a+ tja+l+ b+a+e+h+ f+y+
   a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ m+e+ hkf+zH a+l+q+d+r+ w+a+l+k+r+a+m+tm
   l+l+s+l+f+ w+a+l+x+l+f+ m+e+a+ l+a+ n+i+m+tj h+dka+ hkq+h+ w+l+a+
   dka+k+. ahn+m+a+ y+q+w+d+n+a+ a+l+ahq+t+b+a+s+ m+e+ a+l+ahhkt+f+a+zH
   b+hkq+ a+l+t+d+y+n+ w+f+q+ tkq+a+f+t+n+a+ w+h+w+y+t+n+a+ a+l+tka+b+t+tm
   a+l+r+a+s+x+tm w+r+e+a+y+tm l+l+t+tjw+r+a+t+.


   4 ++ hkr+k+tm t+t+e+a+m+l+ m+e+ a+l+w+a+q+e+ l+t+f+y+d+ m+n+
   c+a+l+hkh+. aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+f+k+r+y+
   w+a+l+n+dda+l+y+ a+l+y+s+a+r+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   k+tky+r+a+ b+m+tkl+ m+a+ aHf+a+d+t+ m+n+ a+l+hkr+a+k+ a+l+y+s+a+r+y+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+dky+ x+r+g+ b+m+w+g+b+h+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+
   a+l+hkr+k+tm m+n+ m+tkl+ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+n+y+f+r+ w+c+l+a+hk
   a+l+d+y+n+ a+l+g+w+r+sny+. w+b+m+tkl+ dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm
   m+n+ m+hka+w+l+tm a+l+ahn+q+l+a+b+ a+l+b+w+r+q+y+b+y+ ddd+ aht+hka+d+
   a+l+sni+l+ l+y+t+r+s+x+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+m+a+l+
   w+hkq+w+q+h+m+ w+k+a+n+t+ n+d+w+tm snh+y+r+tm e+a+m+ 1980 e+r+f+t+
   b+n+d+w+tm a+l+z+r+a+r+e+y+tm l+l+m+l+k+y+tm f+y+ a+l+ahs+l+a+m+
   w+k+dkl+k+ aHf+a+d+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ a+l+tkw+r+tm a+l+ahy+r+a+n+y+tm
   e+a+m+ 1979 l+t+e+m+q+ ahh+t+m+a+m+h+a+ b+a+l+w+dde+ a+l+d+w+l+y+.
   w+i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHhkd+a+tk a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm
   a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+n+a+s+b+tm l+t+r+s+y+x+ a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+dka+
   a+l+g+a+n+b+ aHw+ dka+k+. l+dkl+k+ w+q+e+ a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+
   b+e+dd a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ a+l+ahc+l+a+hk
   a+l+s+y+a+s+y+ a+l+m+e+a+c+r+ m+n+ m+tkl+ a+l+t+g+r+b+tm
   a+l+s+w+d+a+n+y+tm w+a+l+t+g+r+b+tm a+l+ahx+w+a+n+y+tm f+y+ m+c+r+
   w+i+y+r+h+m+a+.


   5 ++ hkr+k+tm l+m+ t+s+t+x+d+m+ a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm
   a+l+hkz+b+y+tm. y+zHn+ b+e+dd a+l+n+a+s+ aHn+ l+l+hkr+k+tm m+w+q+f+a+
   g+d+y+d+a+ f+y+ h+dka+ a+l+snaHn+ q+w+a+m+h+ aHn+h+a+ r+a+g+e+t+
   aHm+r+h+a+ w+x+r+g+t+ e+l+j+ a+l+n+a+s+ b+s+y+a+s+tm ahs+m+h+a+ :
   e+d+m+ t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+.dkl+k+ w+h+m+. l+m+ t+s+t+x+d+m+
   a+l+hkr+k+tm a+l+m+s+a+g+d+ y+w+m+a+ l+l+d+e+a+y+tm a+l+hkz+b+y+tm.
   k+l+ m+a+ f+y+ a+l+aHm+r+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+k+tm n+snaHt+ f+y+
   a+l+m+s+a+g+d+ b+s+b+b+ tja+b+e+h+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+ m+n+ g+h+tm
   w+b+s+b+b+ ahi+l+a+q+ a+l+m+n+a+f+dk a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+
   t+t+w+a+c+l+ b+h+a+ a+l+hkr+k+tm m+e+ a+l+n+a+s+ m+n+ g+h+tm
   tka+n+y+tm. f+k+a+n+t+ a+l+n+t+y+g+tm h+y+ aHn+ r+g+a+l+ a+l+hkr+k+tm
   a+l+dky+n+ y+b+a+snr+w+n+ a+l+s+y+a+s+tm x+a+r+g+ a+l+m+s+a+g+d+
   k+tky+r+a+ m+a+ y+k+w+n+ b+e+ddh+m+ ++ aHw+ r+b+m+a+ g+z+H' k+b+y+r+
   m+n+h+m+ ++ h+m+ aHyHm+tm a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+n+a+sntjw+n+ f+y+h+a+.
   e+l+j+ aHn+ a+l+t+m+y+y+z+ b+y+n+ aHm+r+y+n+ l+a+ b+d+ m+n+h+
   t+e+m+y+q+a+ l+l+w+e+y+ w+t+c+hky+hka+ l+h+ : a+l+s+y+a+s+tm snaHn+
   m+n+ snwHw+n+ a+l+m+s+g+d+ y+aHt+y+h+ a+l+x+tjy+b+ aHw+ i+y+r+h+ d+w+n+
   ddy+r+ b+l+ h+w+ m+tjl+w+b+ l+g+m+a+e+ a+l+r+s+a+l+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm. ahn+m+a+ a+l+t+hkz+y+b+ l+l+m+s+a+g+d+ aHy+
   a+l+d+e+w+tm c+r+a+hka+ aHw+ ahy+m+a+H' ahl+j+ hkz+b+ m+a+ .. dkl+k+
   h+w+ a+l+m+m+n+w+e+. dkl+k+ h+w+ a+l+aHm+r+ a+l+dky+ zHl+t+
   a+l+d+w+l+tm t+s+t+x+d+m+h+ g+h+r+a+ w+e+l+a+n+y+tm w+t+k+r+h+
   a+l+aHyHm+tm e+l+y+h+ w+t+q+r+b+ m+n+h+m+ w+t+s+t+b+e+d+ b+s+b+b+h+
   f+ahdka+ hka+n+ z+m+a+n+ a+l+h+g+w+m+ ddd+ a+l+hkr+k+tm k+a+n+t+
   a+l+t+h+m+tm g+a+h+z+tm : t+s+y+y+s+ a+l+m+s+a+g+d+. a+l+d+w+l+tm
   t+hkz+b+ a+l+m+s+a+g+d+ l+f+a+yHd+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ w+t+t+h+m+
   a+l+hkr+k+tm b+t+s+y+y+s+h+a+. t+l+k+ h+y+ a+l+hkq+y+q+tm
   a+l+t+a+r+y+x+y+tm w+e+n+d+m+a+ t+g+d+d+ a+l+hkr+k+tm a+l+y+w+m+
   a+l+d+e+w+tm ahl+j+ dkl+k+ f+ahn+m+a+ t+c+hkhk aHm+r+a+ ddl+ b+h+
   b+e+dd a+l+n+a+s+ w+l+y+s+t+ t+wHs+s+ l+aHm+r+ g+d+y+d+ aHw+ t+g+b+r+
   c+n+y+e+a+ k+a+n+t+ t+aHt+y+h+.


   6 ++ a+l+t+e+d+d+y+tm hkq+ w+a+l+g+m+a+h+y+r+ h+y+ a+l+m+hkd+d+
   l+snr+w+tj m+m+a+r+s+t+h+. dkl+k+ e+n+w+a+n+ b+y+a+n+ aHm+dda+h+
   a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+m+ 17 aHf+r+y+l+ 1981.
   k+a+n+ dkl+k+ b+m+n+a+s+b+tm x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm a+l+dky+
   ahe+t+r+f+ f+y+h+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ b+hkq+ a+l+t+e+d+d+.
   ahe+t+r+f+ b+dkl+k+ e+l+j+ a+l+m+l+ah f+l+m+a+ aHe+l+n+t+ a+l+hkr+k+tm
   e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+ dkl+k+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm g+a+b+h+h+a+
   b+a+l+z+g+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ w+a+l+m+n+a+f+y+ w+a+l+t+e+dky+b+
   a+l+b+d+n+y+ w+a+l+tjr+d+ m+n+ a+l+sni+l+. q+a+l+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ e+a+m+ 1980 f+y+ hkw+a+r+ snh+y+r+ m+e+r+w+f+ :
   n+hkt+r+m+ ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ l+w+ ahx+t+a+r+ a+l+hkz+b+
   a+l+sny+w+e+y+ w+l+k+n+n+a+ n+e+m+l+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ e+l+j+
   t+i+y+y+r+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ b+a+l+w+s+a+yHl+ a+l+s+l+m+y+tm.
   k+a+n+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ tkw+r+tm f+y+ d+n+y+a+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+
   snr+q+a+ w+i+r+b+a+. l+m+ y+q+d+r+ a+l+n+a+s+ dkl+k+ y+w+m+h+a+ l+a+
   m+n+ h+wHl+a+H' w+m+n+ aHw+l+yHk+ hkt+j+ f+a+H' k+tky+r+ m+n+h+m+
   ahl+y+h+. zHl+t+ a+l+hkr+k+tm t+e+m+l+ b+a+l+t+k+a+f+l+
   w+a+l+ahsnt+r+a+k+ m+e+ k+l+ a+l+e+a+yHl+a+t+ a+l+f+k+r+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm g+n+b+a+ ahl+j+ g+n+b+. l+m+ y+k+n+
   dkl+k+ f+y+ m+n+a+s+b+tm aHw+ m+n+a+s+b+t+y+n+ b+l+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm.


   7 ++ a+l+ahe+t+r+a+f+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+tjl+b+ a+l+t+aHsny+r+tm. l+m+
   y+hkd+tk q+b+l+ 6 g+w+a+n+ 1981 aHn+ q+d+m+ hkz+b+ ahs+l+a+m+y+
   m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm l+w+z+a+r+tm a+l+d+a+x+l+y+tm f+y+ b+l+a+d+h+.
   l+m+ y+hkd+tk dkl+k+ q+tje+a+ ahl+a+ f+y+ t+w+n+s+. t+tjw+r+ n+w+e+y+
   m+n+ w+z+n+ tkq+y+l+ g+d+a+ w+l+k+n+h+ t+tjw+r+ l+m+ y+l+t+q+tjh+
   a+l+n+a+s+ f+dda+e+t+ f+r+c+ k+tky+r+tm w+k+b+y+r+tm. l+m+ y+k+n+
   dkl+k+ f+l+t+tm m+n+ f+l+t+a+t+ a+l+hkr+k+tm b+l+ zHl+t+ m+t+snb+tktm
   b+a+l+e+m+l+ t+hkt+ tja+yHl+tm a+l+q+a+n+w+n+ w+zHl+t+ t+g+h+z+
   a+l+m+l+f+a+t+ w+t+q+d+m+h+a+ f+y+ k+l+ m+n+a+s+b+tm ahl+j+ w+z+a+r+tm
   a+l+d+a+x+l+y+tm. ( m+a+ s+m+y+ b+m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ e+a+m+ 1983 f+y+
   snh+r+ g+a+n+f+y+ m+tkl+a+ w+l+m+a+ t+hkw+l+ ahs+m+h+a+ ahl+j+
   a+l+n+h+ddtm e+a+m+ 1989 w+i+y+r+ dkl+k+ ).


   8 ++ aHw+l+w+y+tm a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+e+d+a+l+tm e+l+j+
   a+l+snr+y+e+tm. t+l+k+ q+a+l+tm c+a+i+t+h+a+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+. hkf+l+ b+h+a+ a+l+n+a+s+ aHx+y+r+a+
   l+m+a+ w+q+e+ ahhky+a+wHh+a+ m+n+ l+d+n+ b+e+dd r+m+w+z+ a+l+e+l+m+
   w+a+l+d+e+w+tm f+y+ a+l+e+a+l+m+ a+l+ahs+l+a+m+y+. hkf+l+w+a+ b+h+a+
   e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+ t+tjw+r+ g+d+y+d+ g+d+y+r+ b+a+l+ahhkt+f+a+H'.
   l+m+ t+tja+l+b+ a+l+hkr+k+tm y+w+m+a+ b+t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+ t+n+k+r+a+ l+l+snr+y+e+tm w+l+a+ q+c+r+a+
   l+l+ahs+l+a+m+ a+l+g+a+m+e+ e+l+j+ a+l+hky+a+tm a+l+r+w+hky+tm w+l+k+n+
   l+aHn+ a+l+hkr+k+tm t+wHm+n+ aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ l+a+ y+i+d+q+
   e+tja+H'h+ ahl+a+ f+y+ m+n+a+x+a+t+ a+l+hkr+y+tm w+aHg+w+a+H'
   a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm. t+aHk+y+d+ a+l+hkr+k+tm aHn+
   r+s+a+l+t+h+a+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+aHx+y+r+tm h+y+ a+l+hkr+y+tm l+k+l+
   a+l+n+a+s+ l+y+s+ m+n+a+w+r+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ t+l+a+e+b+a+
   b+a+l+aHl+f+a+zH w+l+k+n+ m+e+n+j+ dkl+k+ h+w+ aHn+ a+l+hkr+y+tm h+y+
   c+a+n+e+tm a+l+e+g+a+yHb+ f+y+ k+l+ a+l+e+l+a+q+a+t+ : e+l+a+q+tm
   a+l+m+r+H' b+r+b+h+ w+e+l+a+q+tm a+l+m+r+H' b+n+f+s+h+ w+e+l+a+q+tm
   a+l+m+r+H' b+a+l+ahn+s+a+n+ w+b+a+l+d+w+l+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ f+y+ k+l+
   hkq+w+l+ a+l+hky+a+tm. aHm+r+ a+l+ahs+l+a+m+ w+t+tjb+y+q+h+ h+w+ aHm+r+
   sne+b+y+ y+h+m+ a+l+ahn+s+a+n+ w+a+l+m+g+t+m+e+ w+l+a+ m+g+a+l+
   l+f+r+ddh+ w+l+w+ b+aMl+tm a+l+d+w+l+tm. l+a+ q+y+m+tm l+t+d+y+n+ l+a+
   y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+m+r+H' hkr+a+. ahdka+ t+f+y+aH a+l+n+a+s+ zHl+a+l+
   a+l+hkr+y+tm a+l+w+a+r+f+tm w+a+l+e+d+a+l+tm ahk+t+m+l+t+
   a+l+r+s+a+l+tm. e+n+d+h+a+ t+k+w+n+ k+l+ c+n+w+f+ a+l+ahk+r+a+h+ q+d+
   b+a+n+t+ w+e+n+d+h+a+ y+t+b+y+n+ l+k+l+ dky+ e+y+n+y+n+ r+snd+
   a+l+aHm+r+ m+n+ i+y+h+. aHm+a+ q+b+l+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   f+l+a+. hkr+y+tm a+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ m+n+ dkk+r+
   w+aHn+tkj+ ++ h+y+ q+b+l+ k+l+ sny+H' w+h+y+ a+l+m+q+d+m+tm a+l+t+y+
   l+a+ y+t+g+a+w+z+h+a+ m+c+l+hk.


   9 ++ m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+ b+ahs+m+ a+l+g+h+a+d+ ddl+a+l+ m+b+y+n+.
   h+w+ k+dkl+k+ m+w+q+f+ m+n+ a+l+m+w+a+q+f+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   a+l+q+d+y+m+tm l+l+hkr+k+tm. ( aHn+zHr+ a+l+hkw+a+r+ a+l+dky+
   aHg+r+t+h+ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+ m+e+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+
   e+a+m+ 1980). a+l+e+n+f+ m+r+f+w+dd aHb+d+a+ w+d+w+m+a+ m+h+m+a+
   k+a+n+t+ a+l+zHr+w+f+. a+l+g+h+a+d+ hkq+ w+l+k+n+h+ m+q+y+d+ b+q+w+l+h+
   " w+g+a+h+d+w+a+ f+y+ a+l+l+h+ hkq+ g+h+a+d+h+ " w+k+dkl+k+ b+q+w+l+h+
   " w+g+a+h+d+h+m+ b+h+ g+h+a+d+a+ k+b+y+r+a+ ". a+l+g+h+a+d+ hkq+ k+l+
   m+s+t+dde+f+ m+q+h+w+r+ m+zHl+w+m+ w+l+k+n+h+ l+a+ y+k+w+n+ x+a+r+g+
   a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm e+s+k+r+y+a+ ahl+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+m+d+n+y+tm ( b+h+ : aHy+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+). a+l+g+h+a+d+
   b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ y+e+n+y+ b+a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+
   hkm+l+h+a+ e+n+ a+l+m+w+t+ w+a+l+hky+a+tm w+a+l+d+y+n+
   w+a+l+aHl+w+h+y+tm w+a+l+b+e+tk w+i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ w+r+d+ f+y+h+.
   a+l+g+h+a+d+ b+a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ h+w+ a+l+g+h+a+d+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+m+d+n+y+ aHy+ a+l+f+k+r+y+ a+l+tkq+a+f+y+. ahdka+ k+a+n+
   a+l+m+g+a+h+d+ m+wHm+n+a+ f+ahn+ dda+b+tja+ aMx+r+ y+n+dda+f+ w+h+w+
   dda+b+tj " f+y+ a+l+l+h+" aHy+ ahx+l+a+c+a+ l+h+ w+hkd+h+ s+b+hka+n+h+.
   l+y+s+ ahe+l+a+H' l+e+c+b+y+tm w+l+k+n+ l+k+l+m+tm a+l+ahs+l+a+m+.
   f+m+a+ h+w+ hkq+ a+l+g+h+a+d+?+ hkq+ a+l+g+h+a+d+ hkq+a+n+ : aHn+
   y+k+w+n+ m+n+ aHh+l+h+ ( a+l+m+wHh+l+w+n+ l+h+ ) w+aHn+ y+k+w+n+ f+y+
   m+hkl+h+ ( m+n+a+s+b+tm l+m+hkl+h+ w+g+h+a+d+a+ b+a+l+q+l+m+
   l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+q+l+m+ w+b+a+l+l+s+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+
   b+a+l+l+s+a+n+ w+s+y+a+s+tm l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+y+a+s+tm ahl+x+ ..
   w+b+a+l+s+n+a+n+ l+l+m+e+t+d+y+ b+a+l+s+n+a+n+ k+m+a+ h+w+ a+l+hka+l+
   f+y+ f+l+s+tjy+n+ a+l+m+hkt+l+tm). q+a+l+t+ dkl+k+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+tm. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+ x+r+w+g+
   t+n+zHy+m+a+t+ ahs+l+a+m+y+tm w+i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm t+x+l+tj aHm+r+
   a+l+g+h+a+d+ b+a+l+e+n+f+ x+l+tja+ m+r+y+e+a+. q+a+l+t+ dkl+k+ q+b+l+
   k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ 2001. q+a+l+t+ dkl+k+ w+ahl+t+z+m+t+ b+h+
   r+i+m+ k+tkr+tm a+l+d+w+a+e+y+ l+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+ f+y+
   a+l+hkd+ a+l+aHd+n+j+.ahn+m+a+ k+a+n+ a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+n+f+s+
   b+m+n+h+a+g+ ahs+m+h+ : a+l+c+b+r+ a+l+g+m+y+l+.


   10 ++ a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ a+l+hkr+k+tm k+l+m+a+ w+a+t+t+
   a+l+m+n+a+s+b+tm. a+l+hkr+k+tm m+n+ aHw+l+j+ a+l+hkr+k+a+t+
   a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+y+ aHe+l+n+t+ e+n+ n+f+s+h+a+
   w+k+a+n+ dkl+k+ f+y+ 6 g+w+a+n+ 1981. k+l+f+h+a+ dkl+k+ a+l+ahe+l+a+n+
   s+n+w+a+t+ m+n+ a+l+s+g+n+ w+a+l+t+snr+y+d+ w+a+l+tjr+d+ m+n+
   a+l+e+m+l+. tkm+ m+a+ l+b+tkt+ a+l+hkr+k+tm aHn+ aHe+l+n+t+ e+n+
   m+wHs+s+a+t+h+a+ w+q+y+a+d+a+t+h+a+ w+m+k+a+t+b+h+a+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ k+tky+r+tm. aHe+l+n+t+ e+n+ b+e+dd a+l+n+a+tjq+y+n+
   a+l+ahe+l+a+m+y+y+n+ l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   f+y+ a+l+s+g+n+ w+m+n+h+m+ a+l+aHx+ n+g+y+b+ a+l+x+dky+r+y+ w+m+n+h+m+
   a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ a+l+k+a+f+y+ w+i+y+r+h+m+a+. k+m+a+
   aHe+l+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ k+l+h+ e+n+ q+y+a+d+t+h+a+ l+m+a+ zHl+
   a+l+sny+x+a+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ y+w+q+e+a+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+
   a+l+s+y+a+s+y+tm q+b+l+ hkt+j+ a+l+ahe+l+a+n+ e+n+h+a+ aHc+l+a+.
   w+m+n+a+s+b+a+t+ aHx+r+j+ k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+ahe+l+a+n+ e+m+a+
   s+m+y+ y+w+m+h+a+ m+k+t+b+ hkm+a+d+y+ aHy+ f+y+ g+a+n+f+y+ 1983 k+m+a+
   aHe+l+n+t+ e+n+ k+l+ m+k+a+t+b+h+a+ a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm
   f+y+ e+a+m+ 1991. a+l+e+l+n+y+tm x+y+a+r+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+ f+y+
   a+l+hkr+k+tm.


   x+l+a+c+tm tka+n+y+tm.


   t+l+k+ h+y+ a+l+hkr+k+tm. h+w+y+t+h+a+ w+m+w+a+q+f+h+a+ m+tkb+t+tm f+y+
   w+tka+yHq+h+a+ l+m+n+ l+a+ y+e+r+f+h+a+. aHm+a+ l+m+n+ y+e+r+f+h+a+
   f+l+h+ aHn+ y+hka+k+m+h+a+ ahl+j+ t+r+a+tkh+a+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+
   tkl+a+tktm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ b+l+ aHz+y+d+ m+n+ dkl+k+ aHy+
   aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ aHy+ m+n+ c+a+yHf+tm 1969 hkt+j+
   a+l+y+w+m+. hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm ( ahx+t+a+r+t+ a+l+aht+g+a+h+
   a+l+w+s+tjy+ a+l+m+e+t+d+l+ m+n+ a+l+t+g+a+r+b+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm)
   s+y+a+s+y+tm ( l+a+ e+l+a+q+tm l+h+a+ b+a+l+t+y+w+q+r+a+tjy+tm m+n+
   g+h+tm w+l+a+ t+ddf+y+ e+l+j+ a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+snwHw+n+ a+l+d+w+l+tm q+d+a+s+tm a+l+d+y+n+ w+a+l+ahs+l+a+m+ b+l+
   t+e+d+ dkl+k+ ahg+t+h+a+d+a+ b+snr+y+a+ s+w+a+H' c+d+r+ m+n+h+a+ aHw+
   m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+t+hkt+f+zH b+hkq+h+a+ f+y+
   a+l+e+m+l+ a+l+s+y+a+s+y+ e+l+j+ q+a+e+d+tm x+l+f+y+t+h+a+
   a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+e+r+ddtm n+f+s+h+a+
   l+l+m+s+a+H'l+tm w+a+l+m+hka+s+b+tm w+a+l+n+q+d+ w+a+l+t+q+w+y+m+
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahg+t+h+a+d+ w+hkr+y+tm a+l+r+aHy+ m+n+ g+h+tm
   tka+l+tktm) d+y+m+q+r+a+tjy+tm ahc+l+a+hky+tm ( t+wHm+n+ b+a+l+t+d+r+g+
   f+y+ a+l+ahc+l+a+hk w+a+l+t+i+y+y+r+ k+m+a+ w+k+y+f+a+ b+y+n+
   a+l+hkq+w+l+ w+a+l+aHg+y+a+l+ w+m+a+ t+s+m+hk b+h+ a+l+ahm+k+a+n+a+t+ )
   t+g+d+y+d+y+tm t+hkd+y+tky+tm ( l+a+ t+tjaH a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+m+hkr+m+tm e+l+j+ a+l+ahg+t+h+a+d+ aHy+ a+l+m+e+l+w+m+ m+n+
   a+l+d+y+n+ b+a+l+ddr+w+r+tm aHw+ m+a+ s+m+a+h+ aHh+l+h+ : a+l+q+tje+y+
   w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm w+h+w+ l+a+ y+snk+l+ s+w+j+ r+b+e+
   a+l+ahs+l+a+m+ w+l+k+n+ t+tjaH b+ahg+t+h+a+d+h+a+ w+ahg+t+h+a+d+
   i+y+r+h+a+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ aHx+r+j+ w+h+y+ : a+l+q+tje+y+
   w+r+w+d+a+ a+l+zHn+y+ d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ a+l+q+tje+y+
   d+l+a+l+tm w+a+l+zHn+y+ w+r+w+d+a+ w+d+l+a+l+tm m+e+a+). w+q+d+ zHh+r+
   dkl+k+ m+n+h+a+ f+y+ m+w+q+f+h+a+ m+n+ a+l+m+r+aHtm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkr+y+a+t+ w+a+l+i+r+b+
   w+a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm w+a+l+s+l+f+y+tm w+a+l+d+w+l+tm w+i+y+r+ dkl+k+
   m+m+a+ y+ddy+q+ e+n+h+ a+l+dkk+r+ h+n+a+.


   h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+t+w+n+s+ t+n+a+f+r+ w+n+snw+z+ aHm+
   hkc+l+ ahn+d+m+a+g+?+


   b+e+d+m+a+ e+r+f+n+a+ t+w+n+s+ w+e+r+f+n+a+ a+l+hkr+k+tm n+aHt+y+
   ahl+j+ a+l+s+wHa+l+ a+l+dky+ b+w+a+s+tjt+h+ y+m+k+n+ aHn+ n+g+y+b+ e+n+
   a+l+s+wHa+l+ a+l+aHk+b+r+ a+l+m+q+c+w+d+ w+h+w+ : h+l+ k+a+n+t+
   a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm?+ a+l+s+wHa+l+ a+l+w+s+y+tj h+w+ :
   h+l+ hkc+l+ b+y+n+ a+l+hkr+k+tm w+a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+
   n+snw+z+ aHm+ ahn+d+m+a+g+?+

    1 ++ ahs+t+tja+e+t+ a+l+hkr+k+tm aHn+ t+s+t+q+tjb+ ahl+y+h+a+ m+n+
   a+l+snb+a+b+ a+l+m+tkq+f+ x+a+c+tm aMl+a+f+a+ m+wHl+f+tm f+y+ i+ddw+n+
   s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm r+i+m+ aHg+w+a+H' a+l+q+m+e+ w+m+n+a+x+a+t+
   a+l+t+x+w+y+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+m+a+ l+m+ t+k+n+
   t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+. t+m+tkl+ dkl+k+ f+y+ ahn+x+r+a+tj
   a+l+snb+a+b+ a+l+t+l+m+dky+ s+y+m+a+ f+y+ e+q+d+ a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+
   f+y+ a+l+hkr+k+tm ahn+t+m+a+H' w+t+e+a+tjf+a+ w+b+m+tkl+h+ ++ b+l+
   b+aHk+tkr+ m+n+h+ ++ a+l+snb+a+b+ a+l+tjl+a+b+y+ a+l+dky+ b+n+j+
   c+r+hka+ n+q+a+b+y+a+ e+t+y+d+a+ h+w+ a+l+aht+hka+d+ a+l+e+a+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ l+l+tjl+b+tm e+a+m+ 1986. l+m+ y+ddn+ a+l+y+s+a+r+
   a+l+tjl+a+b+y+ f+y+ a+l+g+a+m+e+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1982 e+l+j+
   a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+dky+n+ b+d+wHw+a+ y+k+t+s+hkw+n+
   a+l+m+q+a+e+d+ a+l+aHm+a+m+y+tm b+hkm+l+a+t+ e+n+f+ w+ahr+h+a+b+.


   2 ++ s+a+h+m+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahn+t+f+a+ddtm aHw+a+x+r+
   d+y+s+m+b+r+ 1983 ( tkw+r+tm a+l+x+b+z+ a+l+aHw+l+j+) m+s+a+h+m+a+t+
   m+e+t+b+r+tm w+k+a+n+ n+c+y+b+ m+n+a+ddl+y+h+a+ a+l+s+g+w+n+ b+ahtkr+
   dkl+k+.

    3 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+n+t+m+y+n+ ahl+j+ a+l+hkr+k+tm f+y+
   a+l+f+t+r+tm a+l+t+y+ s+g+n+t+ f+y+h+a+ q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm ( 1981
   ++ 1984) aHdde+a+f+a+ k+tky+r+tm. aHm+a+ a+l+hkddw+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+
   f+y+ a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+ b+m+n+a+s+b+tm aHe+m+a+l+
   a+l+hkr+k+tm f+l+m+ t+k+n+ t+x+tjyHh+ e+y+n+ r+q+y+b+ m+n+c+f+ w+h+w+
   m+a+ e+g+l+ b+a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm a+l+w+hksny+tm f+y+
   a+l+e+h+d+y+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+.

    4 ++ g+n+d+t+ a+l+hkr+k+tm b+m+n+a+s+b+tm ahe+t+q+a+l+ q+y+a+d+t+h+a+
   e+a+m+ 1987 e+snr+a+t+ a+l+aMl+a+f+ m+n+ aHb+n+a+yHh+a+ l+l+t+zHa+h+r+
   f+y+ a+l+sna+r+e+ : m+zHa+h+r+tm aHb+r+y+l+ 1987 tkm+ m+zHa+h+r+tm
   aHw+t+ m+n+ a+l+e+a+m+ n+f+s+h+.

    5 ++ t+dda+e+f+ e+d+d+ a+l+m+x+t+m+r+a+t+ m+n+ a+l+n+s+a+H' f+y+
   z+m+n+ y+e+s+r+ g+d+a+ aHn+ t+x+t+m+r+ f+y+h+ f+t+a+tm ( s+y+m+a+ m+n+
   a+l+t+l+m+y+dka+t+ aHw+ a+l+tja+l+b+a+t+ aHw+ a+l+e+a+m+l+a+t+
   w+a+l+m+tkq+f+a+t+ b+c+f+tm e+a+m+tm) d+w+n+ aHn+ t+k+w+n+ l+h+a+
   b+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm c+l+tm t+n+zHy+m+y+tm.

    6 ++ e+d+d+ a+l+q+y+a+d+a+t+ ++ d+w+n+ i+y+r+h+m+ ++ f+y+ k+l+
   m+hkn+tm ( 1981 w+ 1983 w+ 1984 w+1987 w+1991 ) y+k+w+n+
   b+a+l+e+snr+a+t+ w+a+l+m+yHa+t+ b+m+a+ y+sny+ b+aHn+ e+d+d+
   a+l+aMx+r+y+n+ aHdde+a+f+ dkl+k+.

    7 ++ f+w+z+ a+l+hkr+k+tm m+n+ x+l+a+l+ a+l+q+w+a+yHm+ a+l+m+s+t+q+l+tm
   a+l+t+y+ d+e+m+t+h+a+ f+y+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989
   b+a+l+x+m+s+ k+a+m+l+a+ m+n+ aHc+w+a+t+ a+l+n+a+x+b+y+n+ b+hks+b+
   t+c+r+y+hka+t+ a+l+hkk+w+m+tm b+e+d+ ahg+r+a+H' m+a+ y+l+z+m+
   ahg+r+a+wHh+ m+n+ ddr+w+b+ t+z+y+y+f+ w+a+s+e+tm q+b+l+
   a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ aHtkn+a+yHh+a+ w+b+e+d+h+a+. aHm+a+
   a+l+n+s+b+tm a+l+hkq+y+q+y+tm f+h+y+ l+a+ t+q+l+ e+n+ tkl+tky+
   a+l+n+a+x+b+y+n+. l+y+s+ k+l+ aHw+l+yHk+ m+n+ a+l+m+n+t+m+y+n+
   l+l+hkr+k+tm w+l+k+n+h+m+ m+n+ a+l+m+t+e+a+tjf+y+n+ m+e+ x+y+a+r+h+a+.

    8 ++ e+d+d+ a+l+m+e+t+q+l+y+n+ f+y+ m+hkn+tm 1990 ++ 2011 g+a+w+z+
   e+snr+tm aMl+a+f+ m+e+t+q+l+. w+k+a+n+ e+d+d+ a+l+f+a+r+y+n+
   b+a+l+aMl+a+f+ k+dkl+k+. aHm+a+ e+d+d+ m+n+ tja+l+t+h+ a+l+m+hkn+tm
   b+aHy+ c+w+r+tm f+ahn+ a+l+t+q+d+y+r+a+t+ t+q+w+l+ aHn+h+m+ l+a+
   y+q+l+w+n+ e+n+ tkl+a+tky+n+ aHl+f+.


   x+l+a+c+tm tka+l+tktm.


   t+g+a+w+b+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ aHi+l+b+h+ m+e+
   a+l+hkr+k+tm w+m+n+hkh+a+ tkq+t+h+ w+b+r+z+ dkl+k+ x+a+c+tm f+y+
   a+l+m+n+a+s+b+a+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+tm f+y+ a+l+n+q+a+b+a+t+
   w+a+l+g+a+m+e+tm w+a+l+m+e+a+h+d+ f+ddl+a+ e+n+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+
   a+l+e+a+m+tm k+m+a+ r+ddy+ aHi+l+b+ aHb+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+
   a+l+t+w+n+s+y+ b+ahm+a+m+tm aHb+n+a+H' a+l+hkr+k+tm l+h+ f+y+
   a+l+m+s+a+g+d+ w+x+a+r+g+h+a+. t+l+k+ hkq+y+q+tm t+a+r+y+x+y+tm l+a+
   y+n+k+r+h+a+ i+y+r+ g+a+hkd+. h+l+ k+a+n+ dkl+k+ n+q+m+tm e+l+j+
   a+l+hkr+k+tm aHm+ n+e+m+tm l+h+a+. dkl+k+ s+wHa+l+ f+y+ i+y+r+ h+dka+
   a+l+m+w+dde+.

   a+l+hkd+y+tk d+w+m+a+ e+n+ a+l+aHi+l+b+y+tm a+l+e+a+m+tm. aHm+a+
   a+l+t+z+k+y+tm a+l+k+a+m+l+tm a+l+g+a+m+e+tm f+l+m+ y+f+z+ b+h+a+
   hkt+j+ a+l+aHn+b+y+a+H' a+l+m+wHy+d+w+n+ b+a+l+w+hky+ a+l+k+r+y+m+.
   dkl+k+ m+zHh+r+ m+n+ m+zHa+h+r+ t+k+r+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ l+l+b+snr+.
   aHhkr+a+r+ f+y+ m+w+a+q+f+h+m+.


   a+l+x+l+a+c+tm a+l+r+a+b+e+tm.


   k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm ahdkn+ hka+g+tm t+w+n+s+y+tm. hka+g+tm l+b+j+
   b+h+a+ a+l+m+g+t+m+e+ snw+q+h+ ahl+j+ t+g+d+y+d+ ahl+t+hka+m+h+
   b+h+w+y+t+h+ a+l+w+tjn+y+tm m+n+ e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+ w+hka+g+tm
   l+b+j+ b+h+a+ snw+q+h+ ahl+j+ tjr+f+ y+q+w+m+ b+d+w+r+h+ a+l+m+tjl+w+b+
   e+l+j+ d+r+b+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+m+g+t+m+e+ l+e+a+f+y+t+h+ w+w+z+n+h+
   aHm+a+m+ d+w+l+tm m+t+i+w+l+tm m+t+i+l+b+tm q+a+h+r+tm l+ahs+t+r+g+a+e+
   hkq+h+ aHw+ b+e+dd hkq+h+ f+y+ a+l+e+d+a+l+tm w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+hkq+
   f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+t+g+s+y+m+ e+m+q+h+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+. l+w+ l+m+ t+k+n+ a+l+hkr+k+tm hka+g+tm t+w+n+s+y+tm
   l+l+f+zHh+a+ a+l+m+g+t+m+e+ w+t+x+l+c+ m+n+h+a+ k+m+a+ y+t+x+l+c+
   a+l+k+a+yHn+ m+n+ a+l+z+w+a+yHd+ a+l+d+w+d+y+tm a+l+e+a+l+q+tm b+h+.


   aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+ b+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.


   1 ++ m+r+hkl+tm a+l+m+y+l+a+d+ w+a+l+b+hktk e+n+ s+b+y+l+ l+l+e+m+l+.


   ahm+t+d+t+ t+l+k+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1969 hkt+j+ 1973. zHl+t+
   a+l+hkr+k+tm e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm t+b+hktk e+n+
   s+b+y+l+ l+t+hkq+y+q+ dka+t+h+a+ w+ahn+f+a+dk e+m+l+h+a+ w+m+b+a+snr+tm
   x+tjt+h+a+. t+e+l+q+t+ b+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm g+m+a+e+tm a+l+d+e+w+tm
   w+a+l+t+b+l+y+i+ b+a+d+yH dky+ b+d+H' hkt+j+ g+a+H' e+a+m+ 1973
   f+aHn+h+a+h+a+ k+m+a+ m+r+ b+n+a+ w+k+a+n+t+ q+b+l+ dkl+k+ q+d+
   t+e+l+q+t+ b+a+l+ahc+l+a+hk m+n+ x+l+a+l+ g+m+e+y+tm a+l+m+hka+f+zHtm
   e+l+j+ a+l+q+r+aMn+ a+l+k+r+y+m+ hkt+j+ t+m+ tjr+d+ a+l+m+g+m+w+e+tm
   m+n+h+a+ w+f+y+ aHtkn+a+H' dkl+k+ zHl+t+ t+f+y+d+ m+n+ t+g+r+b+tm
   a+l+m+c+l+hk a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+k+b+y+r+ m+a+l+k+ b+n+ n+b+y+
   w+t+e+r+dd a+l+d+e+w+tm e+l+j+ b+e+dd a+l+m+sna+y+x+ l+y+q+w+m+w+a+
   b+h+a+ m+n+h+m+ a+l+sny+x+ k+m+a+l+ a+l+t+a+r+z+y+ w+ahb+n+ e+a+snw+r+
   w+i+y+r+h+m+a+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+.


   2 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+w+a+H' e+l+j+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm m+hkd+d+tm
   f+y+ a+l+n+sna+tj w+a+l+t+aHtky+r+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1973 hkt+j+ 1979. ahh+t+d+t+
   a+l+hkr+k+tm ahl+j+ x+tjtm snb+y+h+tm b+a+l+x+tjtm a+l+ahx+w+a+n+y+tm
   f+y+ m+c+r+ aHy+ e+m+l+a+ d+e+w+y+a+ ahc+tjf+a+yHy+a+ ++ aHw+ y+g+m+e+
   b+y+n+ a+l+ahc+tjf+a+yHy+tm w+a+l+ahn+f+t+a+hk b+a+l+aHhkr+j+ ++
   y+s+t+n+d+ ahl+j+ x+l+a+c+tm f+k+r+y+tm q+w+a+m+h+a+ aHn+
   a+l+ahs+l+a+m+ f+y+ t+w+n+s+ y+k+a+d+ y+k+w+n+ m+hkc+w+r+a+ f+y+
   a+l+snaHn+ a+l+f+r+d+y+ w+a+l+e+a+yHl+y+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ f+yHtm
   a+l+k+h+w+l+ w+a+l+m+s+n+y+n+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ w+f+y+ a+l+tjb+q+tm
   a+l+t+y+ l+m+ t+t+l+q+ t+e+l+y+m+a+ g+a+m+e+y+a+ aHw+ e+a+l+y+a+ m+n+
   g+h+tm tka+l+tktm w+ahl+j+ t+n+zHy+m+ s+r+y+ ++ aHw+ t+i+l+b+ e+l+y+h+
   a+l+s+r+y+tm b+e+d+ hka+d+tktm s+w+s+tm 1973 ++. ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm
   ahc+l+a+hky+tm t+q+w+m+ e+l+j+ ahc+tjf+a+H' a+l+snb+a+b+
   l+t+r+b+y+t+h+m+ w+t+z+k+y+t+h+m+ w+t+w+e+y+t+h+m+ t+w+e+y+tm
   e+q+a+yHd+y+tm w+aHx+l+a+q+y+tm w+f+k+r+y+tm aHw+ y+i+l+b+ e+l+y+h+a+
   dka+k+. hkt+j+ g+a+H' m+w+e+d+ t+n+zHy+m+ dkl+k+ w+t+r+t+y+b+h+ f+y+
   m+wHt+m+r+ m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979 hky+tk aht+x+dk a+l+e+m+l+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ c+w+r+t+h+ a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+aHx+y+r+tm.


   3 ++ m+r+hkl+tm a+l+b+r+w+z+ a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahe+l+a+m+y+
   w+a+l+ahn+f+t+a+hk e+l+j+ a+l+w+a+q+e+ w+a+l+m+hky+tj.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1979 hkt+j+ 1989. b+d+aHt+
   a+l+hkr+k+tm f+y+ c+y+a+i+tm b+y+a+n+a+t+ s+y+a+s+y+tm b+t+w+q+y+e+
   a+l+sny+x+y+n+ a+l+i+n+w+sny+ w+m+w+r+w+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1979 aHy+
   b+y+a+n+a+t+ ahe+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm t+n+snr+ f+y+ b+e+dd
   a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+aHy+. hkt+j+
   g+a+H't+ m+d+a+h+m+tm a+l+b+w+l+y+s+ f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980
   l+t+k+snf+ t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm k+snf+a+ snb+h+ k+a+m+l+ w+h+w+ m+a+
   ahddtjr+ b+w+r+q+y+b+tm l+y+s+m+hk b+a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+
   a+l+s+y+a+s+y+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ hky+a+t+h+ w+k+a+n+ d+a+e+y+a+
   ahl+j+ a+l+hkr+k+tm l+aHn+ t+e+l+n+ e+n+ n+f+s+h+a+ b+e+d+m+a+ aHs+f+r+
   ahs+t+b+y+a+n+ d+a+x+l+y+ l+l+r+aHy+ e+n+ n+t+y+g+tm t+d+e+w+ ahl+j+
   a+l+ahe+l+a+n+ b+n+s+b+tm f+a+q+t+ a+l+tkl+tky+n+ b+l+ r+b+m+a+
   tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ w+dkl+k+ e+a+m+ 1980. k+a+n+ ahs+t+b+y+a+n+a+
   d+a+x+l+y+a+ m+w+s+e+a+ g+d+a+ w+k+a+n+ y+q+w+m+ e+l+j+ a+l+r+aHy+
   w+a+l+r+aHy+ a+l+aMx+r+. ahn+e+q+d+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ ahs+t+tkn+a+yHy+
   f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm f+y+ r+b+y+e+ 1981 w+r+t+b+ l+l+ahe+l+a+n+
   y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981 e+n+ hkz+b+ s+y+a+s+y+ ahs+l+a+m+y+ ahs+m+h+
   hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+. k+a+n+ hkd+tka+ e+r+b+y+a+
   w+ahs+l+a+m+y+a+ b+aHt+m+ m+e+n+j+ a+l+k+l+m+tm. w+m+m+a+ z+a+d+ m+n+
   aHc+d+a+yHh+ m+q+a+b+l+tm b+w+r+q+y+b+tm l+h+ b+a+l+z+g+ f+y+
   a+l+s+g+w+n+. k+a+n+ t+hkw+l+a+ f+y+ a+l+hkr+k+tm e+d+ ++ r+b+m+a+
   hkt+j+ a+l+y+w+m+ ++ h+w+ a+l+aHi+z+r+ n+w+e+a+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+hkr+k+tm. k+a+n+ t+hkw+l+a+ k+b+y+r+a+ g+d+a+ w+b+q+y+t+
   aHc+d+a+wHh+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+
   a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm : h+l+ h+w+ t+hkw+l+ t+k+t+y+k+y+ aHm+
   t+hkw+l+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+. h+y+ m+r+hkl+tm snh+d+t+ t+dda+e+f+ e+d+d+
   a+l+m+n+t+m+y+n+ l+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+e+a+h+d+ w+a+l+g+a+m+e+tm
   w+a+l+m+e+a+m+l+ w+q+tja+e+a+t+ w+a+s+e+tm m+wHtkr+tm f+y+
   a+l+m+g+t+m+e+ m+n+ m+tkl+ a+l+m+hka+m+y+n+ w+a+l+aHs+a+t+dktm
   w+a+l+aHtjb+a+H' w+a+l+m+h+n+d+s+y+n+ w+i+y+r+h+m+ f+ddl+a+ e+n+
   a+l+n+s+a+H'. m+r+hkl+tm snh+d+t+ m+hkn+a+ k+b+y+r+tm w+tjw+y+l+tm
   w+l+k+n+h+a+ m+hkn+ l+m+ t+z+d+ a+l+hkr+k+tm i+y+r+ q+w+tm
   w+c+l+a+b+tm. m+r+hkl+tm t+tjw+r+t+ f+y+h+a+ a+l+aMl+tm
   a+l+t+n+zHy+m+y+tm a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+hkr+k+tm hkt+j+ aHc+b+hkt+
   m+z+w+d+tm b+m+a+ y+snb+h+ a+l+d+f+a+e+y+tm a+l+dka+t+y+tm
   a+l+w+a+q+y+tm ddd+ a+l+ddr+b+a+t+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+t+
   g+a+yHr+tm. t+w+s+e+ a+l+t+n+zHy+m+ a+l+d+a+x+l+y+ f+y+ h+dkh+
   a+l+m+r+hkl+tm w+t+e+q+d+t+ m+h+a+m+h+. m+r+hkl+tm snh+d+t+ x+c+w+b+tm
   f+k+r+y+tm tkr+y+tm g+d+a+ k+a+n+ m+snr+w+e+ a+l+aHw+l+w+y+a+t+ f+y+
   a+l+hkr+k+tm h+w+ r+a+yHd+ t+l+k+ a+l+x+c+w+b+tm w+m+w+l+d+
   tja+q+a+t+h+a+. h+y+ m+r+hkl+tm t+m+y+z+t+ f+y+ a+l+e+m+w+m+
   b+a+l+t+w+a+z+n+ b+y+n+ hka+g+a+t+ a+l+d+a+x+l+ a+l+t+n+zHy+m+y+
   l+l+hkr+k+tm w+hka+g+a+t+ a+l+w+a+q+e+ a+l+m+hky+tj s+y+a+s+y+a+
   w+ahe+l+a+m+y+a+ w+ahg+t+m+a+e+y+a+.

   h+y+ b+ahx+t+c+a+r+ snd+y+d+ : a+l+e+c+r+ a+l+dkh+b+y+ l+l+hkr+k+tm.


   4 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahq+t+r+a+b+ m+n+ a+l+s+l+tjtm w+e+d+m+
   a+l+ahs+t+q+r+a+r+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ e+a+m+ 1989 hkt+j+ 1991.
   m+r+hkl+tm q+c+y+r+tm g+d+a+ w+l+k+n+h+a+ i+n+y+tm b+a+l+aHhkd+a+tk
   w+a+l+d+l+a+l+a+t+ k+tky+r+a+. ahq+t+r+b+t+ a+l+hkr+k+tm m+n+ t+s+l+m+
   a+l+s+l+tjtm l+w+ g+r+t+ ahn+t+x+a+b+a+t+ 2 aHb+r+y+l+ 1989 d+w+n+
   t+z+y+y+f+ b+l+ hkt+j+ l+w+ k+a+n+ dkl+k+ a+l+t+z+y+y+f+ m+hkd+w+d+a+
   n+s+b+y+a+ l+y+s+m+hk l+l+hkr+k+tm b+a+l+m+sna+r+k+tm f+y+
   a+l+s+l+tjtm. k+a+n+t+ e+l+a+q+tm a+l+hkr+k+tm b+a+l+s+l+tjtm f+y+
   e+a+m+ 1987 e+l+a+q+tm e+a+c+f+tm m+l+wHh+a+ a+l+m+w+a+g+h+a+t+ hkt+j+
   aHf+ddj+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ ahn+q+l+a+b+ b+n+ e+l+y+ ddd+ b+w+r+q+y+b+tm
   f+y+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987. k+a+n+t+ s+n+w+a+t+ 1988 w+1989 snb+y+h+tm
   f+y+ zHa+h+r+h+a+ b+snh+r+ a+l+e+s+l+ w+l+k+n+ b+a+tjn+h+a+ y+x+f+y+
   hkr+k+tm ahs+t+yHc+a+l+ i+y+r+ m+s+b+w+q+tm. ahs+t+yHc+a+l+ l+m+ y+k+n+
   m+w+g+h+a+ ddd+ a+l+hkr+k+tm hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+ f+hks+b+ w+l+k+n+
   ddd+ m+n+a+b+t+h+a+ w+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+ dka+ g+a+H't+ x+tjtm
   t+g+f+y+f+ a+l+m+n+a+b+e+ a+l+snh+y+r+tm ( x+tjtm m+a+s+w+n+y+tm
   aHm+r+y+k+y+tm t+s+t+h+d+f+ t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+ahs+l+a+m+
   a+l+t+y+ y+e+t+q+d+ aHn+h+a+ t+i+dky+ a+l+hkr+k+a+t+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+s+y+a+s+y+tm ). ahs+t+yHc+a+l+ sna+r+k+t+ f+y+h+ f+l+w+l+
   y+s+a+r+y+tm k+tky+r+tm f+y+ t+w+n+s+ m+n+h+m+ m+hkm+d+ a+l+snr+f+y+
   w+z+y+r+ b+n+ e+l+y+ f+y+ hkq+l+ a+l+t+r+b+y+tm w+a+l+t+e+l+y+m+ b+l+
   t+w+r+tj f+y+h+ r+g+l+ k+a+n+ m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm q+b+l+
   ahl+t+hka+q+h+ b+a+l+y+s+a+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+h+w+ a+l+d+k+t+w+r+
   ahhkm+y+d+h+ a+l+n+y+f+r+. m+r+hkl+tm hka+w+l+t+ a+l+hkr+k+tm f+y+h+a+
   a+l+m+r+w+r+ b+n+f+s+h+a+ b+s+l+a+m+ f+y+ ahtkr+ m+a+ s+m+y+
   b+a+l+m+g+m+w+e+tm a+l+aHm+n+y+tm ( a+l+m+w+q+f+ m+n+ m+g+l+tm
   a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ g+w+y+l+y+tm 1988 w+a+l+m+sna+r+k+tm
   f+y+ a+l+t+w+q+y+e+ e+l+j+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+ e+n+ tjr+y+q+
   n+w+r+ a+l+d+y+n+ a+l+b+hky+r+y+ e+a+m+ 1989) w+l+k+n+ b+hkl+w+l+
   t+a+r+y+x+ 7 n+w+f+m+b+r+ 1987 k+a+n+ a+l+w+q+t+ q+d+ f+a+t+ s+w+j+
   aHn+ a+l+s+l+tjtm a+l+g+d+y+d+tm t+r+t+b+ aHw+dda+e+h+a+
   a+l+d+a+x+l+y+tm w+a+l+x+a+r+g+y+tm l+q+y+a+d+tm aHe+t+j+ hkm+l+tm
   ahs+t+yHc+a+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ w+ddd+ hkr+k+tm s+y+a+s+y+tm
   f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ d+w+n+ r+y+b+ w+l+a+
   m+n+a+z+e+. s+a+e+d+t+ e+l+j+ dkl+k+ zHr+w+f+ d+w+l+y+tm m+e+r+w+f+tm
   m+n+h+a+ s+q+w+tj a+l+d+b+ a+l+r+w+s+y+ e+a+m+ 1989 e+l+j+ y+d+
   q+w+r+b+a+t+snw+f+ w+hkr+k+tm a+l+q+l+a+s+n+w+s+t+
   w+a+l+b+r+w+s+t+r+w+y+k+a+ w+m+n+h+a+ a+l+ddi+w+tj a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+d+w+l+y+tm l+t+d+g+y+n+ a+l+q+ddy+tm a+l+f+l+s+tjy+n+y+tm f+y+
   ahs+tjb+l+a+t+ m+d+r+y+d+ e+a+m+ 1991 tkm+ f+y+ aHw+s+l+w+ e+a+m+ 1993
   w+w+a+d+y+ e+r+b+tm e+a+m+ 1994 ahs+t+yHn+a+f+a+ l+f+ddy+hktm
   ahs+tjb+l+ d+a+w+d+ e+a+m+ 1978 b+y+n+ m+c+r+ w+ahs+r+a+yHy+l+ w+f+y+
   aHtkn+a+H' dkl+k+ ahsnt+e+l+t+ hkr+b+ a+l+b+l+q+a+n+ f+y+
   a+l+b+w+s+n+tm w+a+l+h+r+s+k+ l+t+c+f+y+tm a+l+w+g+w+d+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+ a+l+dky+ t+x+l+t+ e+n+h+
   a+l+sny+w+e+y+tm a+l+hkm+r+a+H' l+c+a+l+hk e+a+l+m+ aHhka+d+y+
   a+l+q+tjb+y+tm aHy+ a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm
   aHy+ e+a+m+ 1995 w+m+a+ t+l+a+h+a+ w+h+a+h+m+ a+l+y+w+m+ m+g+r+m+w+
   a+l+m+q+a+b+r+ a+l+g+m+a+e+y+tm h+n+a+k+ y+hka+k+m+w+n+ f+y+
   l+a+h+a+y+. m+r+hkl+tm f+q+d+t+ f+y+h+a+ a+l+hkr+k+tm
   ahs+t+q+r+a+r+h+a+ a+l+d+a+x+l+y+ w+a+l+t+n+zHy+m+y+ b+d+r+g+a+t+
   k+b+y+r+tm b+l+ k+a+d+t+ t+ddtjr+b+ f+y+h+a+ b+e+dd a+l+m+w+g+h+a+t+
   a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm f+y+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+ahc+l+a+hky+
   a+l+m+e+r+w+f+.


   5 ++ m+r+hkl+tm a+l+ahs+t+yHc+a+l+ a+l+e+zHm+j+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+hkr+k+tm w+a+l+b+l+a+d+.


   ahm+t+d+t+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1991 hkt+j+ 14 g+a+n+f+y+ 2011
   aHy+ ahn+b+l+a+g+ f+g+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. h+y+ m+r+hkl+tm
   tjw+y+l+tm n+s+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+ t+q+s+y+m+h+a+ ahl+j+
   m+r+hkl+t+y+n+ k+b+r+y+y+n+ : m+r+hkl+tm b+l+w+i+ x+tjtj
   a+l+ahs+t+yHc+a+l+ aHq+c+j+ d+r+g+a+t+h+a+ hky+tk t+m+hkddt+
   a+l+d+w+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+aHs+r+h+a+ w+b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+
   l+ahq+t+l+a+e+ a+l+hkr+k+tm b+a+l+k+l+y+tm l+y+s+ hkz+b+a+ s+y+a+s+y+a+
   f+hks+b+ w+l+k+n+ t+g+f+y+f+a+ l+m+n+a+b+e+h+a+ w+m+n+a+b+t+h+a+
   a+l+t+y+ t+i+dky+h+a+. ahm+t+d+ dkl+k+ m+n+ 1991 hkt+j+ 1997
   b+w+t+y+r+tm m+t+c+a+e+d+tm w+w+hksny+tm w+i+y+r+ ahe+t+y+a+d+y+tm f+y+
   a+l+t+a+r+y+x+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+. l+m+ y+hkd+tk m+tkl+ dkl+k+
   l+a+ f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+l+a+ f+y+ s+w+r+y+a+ w+l+a+ f+y+ m+c+r+
   aHy+a+m+ m+hka+w+l+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ hkr+k+tm a+l+ahx+w+a+n+
   a+l+m+s+l+m+y+n+. w+m+r+hkl+tm tka+n+y+tm h+y+ m+r+hkl+tm f+t+w+r+
   a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+b+w+l+y+s+y+tm b+s+b+b+ e+w+a+m+l+
   d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm k+tky+r+tm m+n+h+a+ : c+m+w+d+ a+l+ahx+w+tm
   a+l+m+s+a+g+y+n+ w+t+aHb+y+ a+l+m+s+r+hky+n+ m+n+h+m+ e+n+
   a+l+ahn+d+m+a+g+ f+y+ h+w+j+ a+l+d+w+l+tm w+tkb+a+t+ aHw+l+yHk+
   a+l+dky+n+ l+m+ t+tjl+h+m+ y+d+ a+l+i+d+r+ a+l+b+w+l+y+s+y+tm
   w+m+n+h+a+ k+dkl+k+ : c+m+w+d+ a+l+m+h+g+r+y+n+ w+aHx+dkh+m+ b+g+d+
   w+q+w+tm m+l+f+ ahe+a+d+tm a+l+ahe+t+b+a+r+ l+l+m+n+h+a+g+ a+l+w+s+tjy+
   a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ l+l+hkr+k+tm w+t+hkq+y+q+
   n+g+a+hka+t+ m+e+t+b+r+tm f+y+ dkl+k+ f+ddl+a+ e+n+ m+l+f+
   a+l+ahi+a+tktm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm a+l+dky+ s+a+h+m+ f+y+ g+b+r+
   b+e+dd a+l+aHddr+a+r+ r+i+m+ m+hkd+w+d+y+t+h+ a+l+k+b+y+r+tm w+m+n+h+a+
   t+b+d+l+ a+l+w+a+q+e+ m+n+ hkw+l+n+a+ s+y+m+a+ b+b+r+w+z+
   a+l+f+dda+yHy+a+t+ w+a+l+f+dda+H' a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ w+ahn+d+y+a+hk
   s+l+tja+n+ a+l+ahe+l+a+m+ w+a+l+k+l+m+tm b+c+f+tm e+a+m+tm
   ahn+d+y+a+hka+ l+m+ t+snh+d+h+ a+l+b+snr+y+tm m+n+ q+b+l+. ahm+t+d+t+
   h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm m+n+ 1997 hkt+j+ 2001 hky+tk y+m+k+n+ a+l+q+w+l+
   aHn+n+a+ d+x+l+n+a+ m+r+hkl+tm tka+l+tktm w+h+y+ m+r+hkl+tm a+l+hkr+b+
   a+l+d+w+l+y+tm ddd+ a+l+ahs+l+a+m+ ++ r+aHs+a+ ++ m+n+ l+d+n+
   a+l+w+l+a+y+a+t+ a+l+m+t+hkd+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm f+y+ ahtkr+
   k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ f+y+ a+l+hka+d+y+ e+snr+ m+n+h+. h+y+
   m+r+hkl+tm l+m+ t+hkd+tk t+i+y+y+r+a+t+ k+b+y+r+tm g+d+a+
   w+g+w+h+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+ b+s+b+b+ aHn+h+a+ w+q+e+t+ f+y+ z+m+n+
   ahr+t+x+t+ f+y+h+ a+l+q+b+ddtm a+l+aHm+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+e+w+a+m+l+ d+a+x+l+y+tm w+x+a+r+g+y+tm. w+b+dkl+k+ y+m+k+n+
   a+l+q+w+l+ aHn+ a+l+m+r+hkl+tm a+l+tka+n+y+tm h+y+ m+n+ 1997 hkt+j+
   2005 hky+tk ahs+t+m+r+ a+l+ddi+tj w+a+l+q+h+r+ w+l+k+n+ b+w+t+y+r+tm
   aHx+f+ n+s+b+y+a+. f+y+ 2005 ahhkt+ddn+t+ t+w+n+s+ m+wHt+m+r+a+
   d+w+l+y+a+ l+l+ahe+l+a+m+y+tm f+k+a+n+ m+n+a+s+b+tm l+t+hkw+l+
   s+y+a+s+y+ m+e+t+b+r+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+c+a+m+
   w+ahddr+a+b+ g+w+e+ tjw+y+l+ n+s+b+y+a+ x+a+ddt+h+ m+g+m+w+e+tm m+n+
   q+y+a+d+a+t+ a+l+e+m+l+ a+l+hkz+b+y+ w+a+l+hkq+w+q+y+ f+y+ t+w+n+s+
   w+k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm m+s+a+h+m+a+ m+e+t+b+r+a+ f+y+ dkl+k+. snk+l+
   dkl+k+ hkr+g+a+ k+b+y+r+a+ w+b+a+l+i+a+ l+l+hkk+w+m+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   s+y+m+a+ aHn+h+a+ d+e+t+ r+s+m+y+a+ a+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+
   l+z+y+a+r+tm t+w+n+s+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ b+a+l+dka+t+
   l+m+sna+r+k+t+h+ f+y+ dkl+k+ a+l+m+wHt+m+r+. t+snk+l+ l+aHw+l+ m+r+tm
   t+q+r+y+b+a+ t+hka+l+f+ ahs+l+a+m+y+ y+s+a+r+y+ m+e+a+r+dd b+snk+l+
   g+a+d+ w+q+w+y+. k+m+a+ s+a+h+m+ x+r+w+g+ a+l+m+s+a+g+y+n+ e+l+j+
   d+f+e+a+t+ w+x+a+c+tm x+r+w+g+ a+l+q+y+a+d+a+t+ f+y+ aHtkn+a+H' t+l+k+
   a+l+s+n+w+a+t+ e+a+m+l+a+ aMx+r+ m+n+ e+w+a+m+l+ a+l+ahn+f+r+a+g+
   a+l+n+s+b+y+ a+l+m+f+r+w+dd ddd+ a+l+d+w+l+tm b+a+l+c+b+r+
   w+a+l+m+c+a+b+r+tm w+a+l+m+i+a+l+b+tm a+l+c+a+m+t+tm. zHh+r+t+
   f+dda+yHhk a+l+f+s+a+d+ w+ a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ l+aHw+l+ m+r+tm f+y+
   a+l+e+l+n+ m+n+ x+l+a+l+ k+t+b+ m+n+snw+r+tm w+t+d+a+w+l+t+ w+s+a+yHl+
   a+l+ahe+l+a+m+ a+l+f+dda+yHy+tm w+a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+tm dkl+k+ tkm+
   g+a+H't+ m+r+hkl+tm a+l+f+a+y+s+ b+w+k+ a+l+dky+ t+z+a+y+d+
   a+l+ahh+t+m+a+m+ b+h+ l+y+k+w+n+ m+t+n+f+s+a+ i+y+r+ x+a+dde+ l+aHy+
   r+q+a+b+tm hkk+w+m+y+tm. zHh+r+ a+l+f+s+a+d+ zHh+w+r+a+ k+b+y+r+a+
   b+m+a+ g+r+aH a+l+n+a+s+ e+l+j+ r+m+w+z+ a+l+s+l+tjtm f+y+
   a+l+m+q+a+h+y+ w+a+l+sna+r+e+ w+zHh+r+t+ t+m+l+m+l+a+t+ k+tky+r+tm
   t+w+g+t+ b+ahn+t+f+a+ddtm a+l+r+d+y+f+ e+a+m+ 2008 tkm+ e+a+g+l+t+
   a+l+hkk+w+m+tm ahn+t+f+a+ddtm aHx+r+j+ aHq+l+ hkd+tm e+r+f+t+
   b+ahn+t+f+a+ddtm b+n+q+r+d+a+n+ e+a+m+ 2010 w+k+a+n+t+ a+l+s+l+tjtm
   q+b+l+ dkl+k+ b+s+n+w+a+t+ q+l+y+l+a+t+ aHy+ 2006 q+d+ aHl+q+t+
   a+l+q+b+dd e+l+j+ m+g+m+w+e+a+t+ k+b+y+r+tm m+m+n+ aHs+m+t+h+m+
   s+l+f+y+y+n+ f+y+ dda+hky+tm s+l+y+m+a+n+ b+a+l+e+a+c+m+tm
   w+aHsnb+e+t+h+m+ t+e+dky+b+a+ w+s+g+n+a+ t+s+w+y+q+a+ l+b+dda+e+t+h+a+
   ( aHy+ b+z+n+s+ a+l+ahr+h+a+b+ w+a+l+t+tjr+f+ ) ahs+t+d+r+a+r+a+
   l+l+e+tjf+ a+l+d+w+l+y+ w+l+l+m+a+l+ a+l+d+w+l+y+.

    t+l+k+ h+y+ aHh+m+ a+l+m+r+a+hkl+ a+l+t+a+r+y+x+y+tm a+l+t+y+ m+r+t+
   b+h+a+ a+l+hkr+k+tm.


   m+hktja+t+ w+m+wHt+m+r+a+t+ w+m+w+a+q+f+ w+q+y+a+d+a+t+.


   e+q+d+t+ a+l+hkr+k+tm tkm+a+n+y+ m+wHt+m+r+a+t+.

    1 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+t+aHs+y+s+y+ a+l+aHw+l+ f+y+ dda+hky+tm
   m+n+w+b+tm f+y+ c+a+yHf+tm 1979. aHf+r+z+ q+a+n+w+n+a+ aHs+a+s+y+a+
   l+hkm+t+h+ w+s+d+a+h+ : a+l+d+e+w+tm ahl+j+ a+l+ahl+t+z+a+m+
   b+a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+ahs+l+a+m+y+ aHy+ : a+l+hkk+m+tm
   w+a+l+m+w+e+zHtm a+l+hks+n+tm. k+m+a+ aHf+r+z+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+
   a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ aHm+y+r+a+ l+l+g+m+a+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   w+t+w+a+dde+ a+l+m+wHt+m+r+w+n+ e+l+j+ m+k+t+b+ t+n+f+y+dky+ w+m+g+l+s+
   l+l+snw+r+j+ tkm+ w+q+e+ t+e+y+y+n+ e+m+a+l+ a+l+m+n+a+tjq+.

    2 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahs+t+tkn+a+yHy+ a+l+aHw+l+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   r+b+y+e+ 1981. t+g+a+w+b+a+ m+e+ aHm+r+y+n+ : aHw+l+h+m+a+ ahn+k+sna+f+
   t+n+zHy+m+ a+l+hkr+k+tm f+y+ 5 d+y+s+m+b+r+ 1980 w+tka+n+y+h+m+a+
   x+tja+b+ b+w+r+q+y+b+tm e+n+ a+l+s+m+a+hk l+aHhkz+a+b+ s+y+a+s+y+tm
   b+a+l+t+snk+l+ w+a+l+e+m+l+ f+y+ aHb+r+y+l+ 1981. c+a+d+q+
   a+l+m+wHt+m+r+ e+l+j+ t+i+y+y+r+ a+l+ahs+m+ m+n+ a+l+g+m+a+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm ahl+j+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+ a+l+ahs+l+a+m+y+
   w+h+w+ a+l+ahs+m+ a+l+dky+ ahx+t+a+r+t+h+ a+l+c+hka+f+tm
   a+l+m+k+t+w+b+tm f+y+ t+l+k+ a+l+aHy+a+m+ l+l+hkr+k+tm k+m+a+ c+a+d+q+
   e+l+j+ a+l+ahe+l+a+n+ w+hkd+d+ m+w+e+d+h+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981
   w+t+q+d+y+m+ m+tjl+b+ t+aHsny+r+tm.

    3 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+e+a+d+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   c+a+yHf+tm 1984. c+a+d+q+ e+l+j+ m+a+ t+g+h+z+ m+n+ a+l+t+q+w+y+m+a+t+
   a+l+t+y+ b+d+aHt+h+a+ a+l+hkr+k+tm f+y+ ahtkr+ ahe+t+m+a+d+ m+snr+w+e+
   a+l+aHw+l+w+y+a+t+ w+aHddf+j+ e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm c+f+tm
   a+l+snr+e+y+tm b+s+b+b+ aHn+ a+l+q+y+a+d+tm a+l+t+y+ t+w+l+t+
   a+l+aHm+r+ f+y+ ahtkr+ ahe+t+q+a+l+a+t+ w+m+hka+k+m+a+t+ 1981 l+m+
   t+k+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+ c+f+ a+l+hkr+k+tm w+l+k+n+ m+n+ m+g+l+s+
   a+l+snw+r+j+ f+hks+b+. ahn+t+x+b+ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm. k+a+n+t+ a+l+hkr+k+tm t+q+a+d+
   m+n+ aHm+y+n+h+a+ a+l+e+a+m+ f+y+ dkl+k+ a+l+w+q+t+ a+l+m+h+n+d+s+
   hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ w+q+b+l+ dkl+k+ t+w+l+j+ a+l+aHx+
   a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm.


   4 ++ a+l+m+wHt+m+r+ a+l+e+a+d+y+ a+l+m+ddm+w+n+y+ f+y+ t+w+n+s+ f+y+
   d+y+s+m+b+r+ 1986. h+w+ aHw+l+ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ l+l+hkr+k+tm.
   c+a+d+q+ e+l+j+ w+r+q+a+t+ m+h+m+tm m+n+ m+tkl+ : hkc+a+yHl+
   a+l+t+q+w+y+m+ w+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm a+l+m+wHq+t+tm
   w+a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+ w+w+r+q+tm
   aHx+r+j+ f+y+ a+l+s+y+a+s+tm a+l+t+n+zHy+m+y+tm l+l+hkr+k+tm. k+m+a+
   aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+
   l+l+hkr+k+tm.

    5 ++ m+wHt+m+r+ r+b+y+e+ 1988. m+wHt+m+r+ y+i+l+b+ e+l+y+h+
   a+l+tja+b+e+ a+l+ahn+t+x+a+b+y+ l+ahddf+a+H' a+l+snr+e+y+tm
   a+l+q+a+n+w+n+y+tm e+l+j+ a+l+q+y+a+d+tm b+s+b+b+ m+x+l+f+a+t+
   a+l+ahe+t+q+a+l+ w+a+l+m+hka+k+m+a+t+. e+q+d+ a+l+m+wHt+m+r+
   w+q+y+a+d+tm a+l+hkr+k+tm a+l+m+hka+k+m+tm aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+
   a+l+d+w+l+tm l+a+z+a+l+t+ f+y+ a+l+s+g+n+ w+ahn+t+x+b+ a+l+d+k+t+w+r+
   a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.w+k+a+n+ dkl+k+ aMx+r+
   m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ b+s+b+b+ a+l+hkm+l+tm
   a+l+ahs+t+yHc+a+l+y+tm i+y+r+ a+l+m+s+b+w+q+tm a+l+t+y+ s+t+g+d+ b+e+d+
   dkl+k+ b+s+n+t+y+n+ f+hks+b+.

    6 ++ m+wHt+m+r+ m+ddm+w+n+y+ ahn+t+x+a+b+y+ m+w+s+e+ f+y+ a+l+m+h+g+r+
   l+aHw+l+ m+r+tm f+y+ r+b+y+e+ 1995. aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+
   a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm m+n+ g+h+tm w+tkb+t+
   a+l+tjb+y+e+tm a+l+s+l+m+y+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm l+l+hkr+k+tm
   w+aHs+s+ l+m+wHs+s+a+t+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ t+t+w+l+j+ a+l+aHm+r+ hkt+j+
   e+w+d+tm a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+b+l+a+d+ w+b+a+d+r+ ahl+j+ a+l+e+m+l+
   e+l+j+ ahtjf+a+H' a+l+hkr+y+q+ a+l+m+snt+e+l+ f+y+ a+l+b+l+a+d+
   ahi+a+tky+a+ w+ahn+s+a+n+y+a+ w+hkq+w+q+y+a+ w+ahe+l+a+m+y+a+ q+d+r+
   a+l+ahm+k+a+n+ l+l+t+x+f+y+f+ m+n+ aMtka+r+ a+l+q+c+f+ s+y+m+a+ aHn+
   a+l+m+n+a+x+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm f+y+
   a+l+x+a+r+g+ s+a+n+hktm n+s+b+y+a+. k+a+n+ m+w+s+e+a+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+ b+s+b+b+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+m+t+a+hktm f+y+ a+l+m+h+g+r+
   q+y+a+s+a+ m+e+ a+l+b+l+a+d+ a+l+e+r+b+y+tm w+x+a+c+tm t+w+n+s+. h+w+
   aHw+l+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+.

    7 ++ m+wHt+m+r+ 2001. g+d+ q+b+l+ k+a+r+tktm s+b+t+m+b+r+ b+q+l+y+l+.
   aHe+a+d+ ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+
   l+l+hkr+k+tm.

    8 ++ m+wHt+m+r+ 2007. h+w+ aMx+r+ m+wHt+m+r+ f+y+ a+l+m+h+g+r+ w+h+w+
   a+l+m+wHt+m+r+ a+l+tka+m+n+ f+y+ t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm. aHe+a+d+
   ahn+t+x+a+b+ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ r+yHy+s+a+ l+l+hkr+k+tm.


   q+y+a+d+a+t+ t+w+l+t+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm f+y+ a+l+hkr+k+tm.


   q+y+a+d+a+t+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+ l+k+tkr+t+h+m+.
   h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ t+n+zHy+m+y+tm d+a+x+l+y+tm w+h+n+a+k+
   q+y+a+d+a+t+ f+k+r+y+tm w+h+n+a+k+ q+y+a+d+a+t+ s+y+a+s+y+tm. m+n+h+m+
   n+x+b+ w+tjn+y+tm aHw+ d+w+l+y+tm w+e+r+b+y+tm m+e+r+w+f+tm w+m+n+h+m+
   i+y+r+ dkl+k+. k+l+ m+n+ t+hkm+l+ m+s+wHw+l+y+tm m+r+k+z+y+tm f+y+
   a+l+hkr+k+tm h+w+ q+y+a+d+y+ ( r+yHy+s+ hkr+k+tm aHw+ e+ddw+ m+k+t+b+
   t+n+f+y+dky+ aHw+ e+ddw+ m+g+l+s+ snw+r+j+ aHw+ e+a+m+l+ m+n+tjq+tm ).

   r+wHs+a+H' a+l+hkr+k+tm aHw+ m+n+ q+a+m+w+a+ b+dkl+k+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ ahs+t+tkn+a+yHy+tm m+hkd+w+d+tm.

   1++ a+l+sny+x+ r+a+snd+ a+l+i+n+w+sny+.

   2 ++ a+l+m+h+n+d+s+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+.

   3 ++ a+l+aHx+ a+l+f+a+ddl+ a+l+b+l+d+y+.

   4 ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+ a+l+r+wHw+f+ b+w+l+e+a+b+y+.

   5 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+q+l+w+y+.

   6 ++ a+l+aHx+ m+hkm+d+ a+l+e+k+r+w+t+.

   7 ++ a+l+aHx+ w+l+y+d+ a+l+b+n+a+n+y+.

   8 ++ a+l+aHx+ g+m+a+l+ a+l+tja+h+r+.

   9 ++ a+l+sny+x+ a+l+hkb+y+b+ a+l+l+w+z+.

   10 ++ a+l+d+k+t+w+r+ a+l+c+a+d+q+ snw+r+w+.

   11 ++ a+l+m+h+n+d+s+ m+hkm+d+ b+n+ s+a+l+m+.


   w+tka+yHq+ w+k+t+a+b+a+t+ w+m+n+a+b+r+ w+m+n+snw+r+a+t+.


   1 ++ aHh+m+ a+l+w+tka+yHq+ a+l+t+y+ t+w+ddhk h+w+y+tm a+l+hkr+k+tm
   w+m+w+a+q+f+h+a+.


   aH ++ a+l+q+a+n+w+n+ a+l+aHs+a+s+y+.

   b+ ++ a+l+b+y+a+n+ a+l+t+aHs+y+s+y+ l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.

   g+ ++ a+l+r+wHy+tm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+m+n+h+g+ a+l+aHc+w+l+y+.

   d+ ++ w+tky+q+tm b+e+n+w+a+n+ : d+r+w+s+ a+l+m+a+ddy+ w+ahsnk+a+l+a+t+
   a+l+hka+ddr+ w+t+tjl+e+a+t+ a+l+m+s+t+q+b+l+ b+m+n+a+s+b+tm
   a+l+dkk+r+j+ a+l+x+a+m+s+tm e+snr+ l+t+aHs+y+s+ a+l+hkr+k+tm. (
   w+tky+q+tm c+d+r+t+ b+a+l+m+h+g+r+ w+t+hkw+y+ hkw+a+l+y+ 50 c+f+hktm).
   6 g+w+a+n+ 1996.

   h+ ++ w+q+a+yHe+ a+l+n+d+w+tm a+l+c+hkf+y+tm l+y+w+m+ 6 g+w+a+n+ 1981.(
   k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ y+t+ddm+n+ m+g+m+w+e+tm m+n+ a+l+b+y+a+n+a+t+
   w+a+l+m+w+a+q+f+ w+t+tjw+r+ a+l+aHhkd+a+tk hkt+j+ 1982).

   w+ ++ k+t+a+b+ b+e+n+w+a+n+ : b+w+r+q+y+b+tm w+a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ : m+n+ y+hka+k+m+ m+n+. w+l+y+d+ a+l+m+n+c+w+r+y+.

    z+++ k+t+a+b+ hkq+a+yHq+ hkw+l+ hkr+k+tm a+l+aht+g+a+h+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ b+m+n+a+s+b+tm a+l+dkk+r+j+ a+l+tka+n+y+tm
   l+t+aHs+y+s+h+a+. g+w+a+n+ 1982.

   hk ++ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+m+s+aHl+tm a+l+t+i+y+y+r+.
   a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm.2000.


   2 ++ aHh+m+ a+l+m+n+a+b+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ ahe+t+m+d+t+h+a+
   a+l+hkr+k+tm.


   aH ++ m+g+l+tm a+l+m+e+r+f+tm.

   b+ ++ m+g+l+tm a+l+m+g+t+m+e+.

   g+ ++ g+r+y+d+tm a+l+hkb+y+b+.

   d+ ++ g+r+y+d+tm a+l+f+g+r+.

   h+ ++ g+r+y+d+tm a+l+m+t+w+s+tj. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   w+ ++ n+snr+y+tm t+w+n+s+ a+l+snh+y+d+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   z+ ++ n+snr+y+tm c+w+t+ t+w+n+s+. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   hk ++ f+dda+yHy+tm a+l+z+y+t+w+n+tm. t+g+r+b+tm m+h+g+r+y+tm.

   f+ddl+a+ e+n+ hkddw+r+ a+l+hkr+k+tm f+y+ e+d+d+ m+n+ w+s+a+yHl+
   a+l+ahe+l+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+h+a+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+
   g+r+y+d+tm a+l+r+aHy+ a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+t+n+f+s+a+ l+l+m+e+a+r+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+m+g+l+tm hkq+a+yHq+ w+a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+
   w+i+y+r+h+a+ w+k+dkl+k+ e+d+d+ m+n+ a+l+f+dda+yHy+a+t+
   a+l+m+e+r+w+f+tm.


   3 ++ k+t+b+ t+q+w+y+m+y+tm l+l+hkr+k+tm aHw+ b+e+dd m+a+ k+t+b+
   e+n+h+a+.


   1 ++ k+t+a+b+ m+n+ t+g+r+b+tm a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+
   ahc+d+a+r+ a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk
   w+a+l+t+r+g+m+tm.2001

   2 ++ m+aHs+a+tm m+s+a+g+y+n+ a+l+r+aHy+ f+y+ t+w+n+s+ m+n+ ahc+d+a+r+
   l+g+n+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+
   b+t+w+n+s+.2002.

   3 ++ k+t+a+b+ m+n+ a+l+f+k+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ b+t+w+n+s+ m+n+
   ahc+d+a+r+ d+a+r+ a+l+q+l+m+ l+l+n+snr+ w+a+l+t+w+z+y+e+
   b+a+l+k+w+y+t+.( s+l+s+l+tm ahc+d+a+r+a+t+ b+d+H' m+n+ e+a+m+ 1992).

   4 ++ r+s+a+l+tm d+k+t+w+r+a+h+ l+l+d+k+t+w+r+ e+z+a+m+ a+l+t+m+y+m+y+
   e+n+ a+l+f+k+r+ a+l+s+y+a+s+y+ e+n+d+ a+l+i+n+w+sny+.

   5 ++ k+t+a+b+ m+w+a+tjn+w+n+ t+hkt+ a+l+hkc+a+r+ ( a+l+m+r+a+q+b+tm
   a+l+ahd+a+r+y+tm f+y+ t+w+n+s+) m+n+ ahc+d+a+r+ a+l+g+m+e+y+tm
   a+l+d+w+l+y+tm l+m+s+a+n+d+tm a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+s+y+a+s+y+y+n+ f+y+
   t+w+n+s+ ++++ t+w+n+s+ m+a+r+s+ 2010.


   r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm w+snh+d+a+H'.


   r+g+a+l+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm.


   a+l+dky+n+ d+a+f+e+w+a+ e+n+ a+l+hkr+k+tm l+a+ y+k+a+d+ y+hkc+w+n+
   d+a+x+l+ t+w+n+s+ w+x+a+r+g+h+a+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+ b+dkk+r+
   b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ : a+l+m+r+hkw+m+ hks+y+b+ b+n+ e+m+a+r+
   w+e+m+y+d+ a+l+m+hka+m+y+n+ a+l+aHs+b+q+ a+l+m+r+hkw+m+ m+hkm+d+
   snq+r+w+n+ w+a+l+m+n+a+ddl+ aHhkm+d+ a+l+m+s+t+y+r+y+ w+a+l+d+k+t+w+r+
   a+l+m+n+c+f+ a+l+m+r+z+w+q+y+.


   snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm.


   snh+d+a+H' a+l+hkr+k+tm n+a+h+z+w+a+ a+l+x+m+s+y+n+ b+hks+b+
   ahhkc+a+yHy+a+t+ aHi+l+b+ a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+hkq+w+q+y+tm
   a+l+m+hkl+y+tm w+a+l+d+w+l+y+tm m+n+ m+tkl+ a+l+r+a+b+tjtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+d+f+a+e+ e+n+ hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+ w+
   m+n+zHm+tm a+l+e+f+w+ a+l+d+w+l+y+tm w+i+y+r+h+m+a+. l+a+ y+t+s+e+
   a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+ g+m+y+e+a+ w+h+a+ h+y+ e+y+n+tm m+n+h+m+
   e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ :


   1 ++ e+tkm+a+n+ b+n+ m+hkm+w+d+.

   2 ++ a+l+tjy+b+ a+l+x+m+a+s+y+.

   3 ++ e+b+d+ a+l+e+z+y+z+ a+l+m+hkw+a+sny+.

   4 ++ e+a+m+r+ d+q+a+sn.

   5 ++ f+t+hky+ a+l+x+y+a+r+y+.

   6 ++ ahs+m+a+e+y+l+ x+m+y+r+tm.

   7 ++ k+m+a+l+ a+l+m+tjm+a+tjy+.

   8 ++ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+k+y+.

   9 ++ a+l+m+n+c+f+ z+r+w+q+.

   10 ++ s+hkn+w+n+ a+l+g+w+h+r+y+.

   11 ++ e+b+d+ a+l+r+w+wHf+ a+l+e+r+y+b+y+.

   12 ++ a+l+sny+x+ a+l+m+b+r+w+k+ z+r+n+.

   13 ++ m+c+tjf+j+ a+l+hkg+l+a+w+j+.

   14 ++ e+b+d+ a+l+w+a+hkd+ a+l+e+b+d+l+y+.

   15 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ a+l+c+w+y+e+y+.


   16 ++ c+l+a+hk a+l+d+y+n+ b+a+b+a+y+.

   17 ++ a+l+m+b+r+w+k+ a+l+z+m+z+m+y+.

   18 ++ tja+r+q+ a+l+z+y+t+w+n+y+.

   19 ++ ahb+r+a+h+y+m+ e+b+d+ a+l+g+w+a+d+.

   20 ++ a+l+r+a+yHd+ a+l+m+n+c+w+r+y+.

   21 ++ e+b+d+ a+l+r+z+a+q+ s+e+y+d+.

   22 ++ aHhkm+d+ e+m+r+y+.

   23 ++ e+d+n+a+n+ s+e+y+d+,


   24 ++ m+b+r+w+k+ r+t+y+m+tm.

   25 ++ g+m+a+l+ a+l+z+m+w+r+y+.

   26 ++ m+hkm+d+ f+t+hky+ a+l+z+r+y+b+y+.

   27 ++ m+c+tjf+j+ b+n+ hks+y+n+.

   28 ++ f+y+c+l+ b+r+k+a+t+.

   29 ++ e+z+a+l+d+y+n+ b+n+ e+a+yHsntm.

   30 ++ e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ l+x+ddr+.

   31 ++ a+l+m+w+l+d+y+ b+n+ e+m+r+.

   32 ++ r+dda+ a+l+x+m+y+r+y+.

   33 ++ a+l+t+y+g+a+n+y+ d+r+y+d+y+.



   w+aMx+r+y+n+ l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+h+m+.


   k+m+a+ aHe+d+m+ b+e+dd a+l+ahx+w+tm m+n+h+m+ e+l+j+ s+b+y+l+ a+l+dkk+r+
   l+a+ a+l+hkc+r+:


   1 ++ b+w+l+b+a+b+tm d+x+y+l+.

   2 ++ m+hkr+z+ b+w+d+q+tm.


   r+g+a+l+ r+hkl+w+a+ e+n+a+.


   l+a+ y+t+s+e+ a+l+m+q+a+m+ l+dkk+r+ k+l+ aHw+l+yHk+ w+l+k+n+ n+k+t+f+y+
   b+dkk+r+ b+e+ddh+m+ w+m+n+h+m+ b+e+d+ a+l+sny+x+y+n+ : m+hkm+d+
   a+l+c+a+l+hk a+l+n+y+f+r+ w+e+b+d+ a+l+q+a+d+r+ s+l+a+m+tm :


   1 ++ a+l+aHx+ e+l+y+ n+w+y+r+. m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   2 ++ a+l+aHx+ ddw+ c+w+y+d+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   3 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+d+y+ a+l+hka+g+y+ . m+n+ m+wHs+s+y+ a+l+hkr+k+tm.

   4 ++ a+l+aHx+ e+b+d+ a+l+f+t+a+hk l+i+w+a+n+ .

   5 ++ a+l+aHx+ a+l+h+a+snm+y+ a+l+m+d+n+y+.


   m+c+a+d+r+ aHx+r+j+ m+f+y+d+tm f+y+ a+l+m+w+ddw+e+.


   1 ++ b+w+r+q+y+b+tm w+ a+l+ahs+l+a+m+ : a+l+z+e+a+m+tm w+a+l+ahm+a+m+tm
   ++ l+tjf+y+ a+l+hkg+y+. d+a+r+ a+l+g+n+w+b+ l+l+n+snr+ ++ t+w+n+s+2004.

   2 ++ c+r+a+e+ a+l+h+w+y+tm f+y+ t+w+n+s+ ++ a+l+d+k+t+w+r+ e+b+d+
   a+l+m+g+y+d+ e+m+r+ a+l+n+g+a+r+ ++ d+a+r+ a+l+aHm+a+n+ l+l+n+snr+ ++
   g+w+y+l+y+tm 1988.

   3 ++ a+l+t+tjr+f+ a+l+e+l+m+a+n+y+ f+y+ m+w+a+g+h+tm a+l+ahs+l+a+m+ ++
   t+w+n+s+ w+t+r+k+y+a+ n+m+w+dkg+a+++ a+l+ahm+a+m+ a+l+q+r+dda+w+y+.
   a+l+m+r+k+z+ a+l+m+i+a+r+b+y+ l+l+b+hkw+tk w+a+l+t+r+g+m+tm. 2001.

   4 ++ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+d+w+l+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   ++ a+l+sny+x+ a+l+i+n+w+sny+ ++ m+r+k+z+ d+r+a+s+a+t+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+e+r+b+y+tm.aHw+t+ 1993.

   q+++r+y+++b+++a+ g+++r+y+++d+tm a+l+++f+++g+++r+ e+++l+++j+
   a+l+aHn+++t+++r+n+++t+ !!!


   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ :
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    n+h+ddw+y+tm

   15-08-2011 19:26:31
   a+l+t+e+l+y+q+:

   t+a+r+y+x+ a+l+n+h+ddtm m+l+y+H' b+a+l+n+dda+l+a+t+ w+a+l+t+y+
   l+a+t+a+z+a+l+ m+t+w+a+c+l+tm a+l+l+h+m+ w+f+q+ a+l+hkr+k+tm
   w+r+g+a+l+h+a+ l+m+a+ t+hkb+h+ w+t+r+dda+h+ w+a+b+e+d+ e+n+h+m+
   a+l+z+l+a+t+ w+a+g+e+l+h+m+ s+b+b+a+ l+c+l+a+hk a+l+b+l+a+d+ w+a+n+
   k+a+n+ f+y+h+a+ x+y+r+y+ a+l+d+n+y+a+ w+a+l+a+x+r+tm t+w+g+h+a+
   b+a+l+n+g+a+hk
   a+l+a+s+m+ :    m+r+y+d+

   18-06-2011 07:19:56
   a+l+t+e+l+y+q+:

   t+a+r+y+x+ a+l+hkr+k+tm z+a+x+r+ b+a+l+t+ddhky+a+t+
   w+b+a+l+aHf+k+a+r+,+ s+k+n+t+ f+y+ a+l+m+e+n+j+ w+f+y+ a+l+n+f+w+s+
   w+sna+H' l+h+a+ a+l+l+h+ aHn+ t+zHh+r+ f+y+ a+z+m+n+tm a+l+q+h+r+ ++
   w+aHr+a+d+ l+h+a+ a+l+q+d+r+ aHn+ t+zHl+ b+l+s+m+a+ l+t+w+n+s+ f+y+
   m+hkn+h+a+ aHt+m+n+j+ a+l+t+w+f+y+q+ l+l+q+a+d+tm w+a+l+m+y+s+r+tm
   a+l+m+w+f+3+q+tm l+l+ahc+l+a+hk d+n+y+++++a+ w+d+y+n+
   a+l+a+s+m+ :    q+a+r+yHtm

   16-06-2011 04:58:37
   a+l+t+e+l+y+q+:

   r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+r+a+hkl+y+n+ w+a+l+snh+d+a+H' w+t+q+b+l+h+m+
   b+q+b+w+l+ hks+n+ ,+ w+tkb+t+k+m+ w+w+f+q+k+m+ l+m+a+ f+y+h+ a+l+x+y+r+
   l+t+w+n+s+ w+l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+aHb+d+l+k+m+ x+y+r+a+ m+n+
   a+l+aHy+a+m+ a+l+t+y+ s+b+q+t+.


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

   a+l+g+b+a+l+y+: l+m+ aHhks+m+ m+w+q+f+y+ m+n+ a+l+r+yHa+s+tm w+h+w+y+tm
      t+w+n+s+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+a+l+e+r+b+y+tm l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+

   b+t+a+r+y+x+ : 2013-06-25 a+l+s+a+e+tm : 15:48:33

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+aHx+b+++++a+r+ a+l+r+yHy+s+y+++++tm     e+d+d+
   a+l+q+r+a+H' : 283

 aHk+d+ hkm+a+d+y+ a+l+g+b+a+l+y+ r+yHy+s+ a+l+w+z+r+a+H' a+l+t+w+n+s+y+
a+l+s+a+b+q+ w+a+l+aHm+y+n+ a+l+e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm aHn+h+ l+m+
y+hks+m+ b+e+d+ m+w+q+f+h+ m+n+ a+l+t+r+snhk l+l+a+n+t+x+a+b+a+t+
a+l+r+yHa+s+y+tm,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm
a+l+t+w+n+s+y+tm aHy+a+ k+a+n+ l+w+n+h+ a+l+s+y+a+s+y+ l+a+b+d+ aHn+ y+k+w+n+
m+hkl+ t+w+a+f+q+ m+n+ a+l+g+m+y+e+.

w+aHw+ddhk a+l+g+b+a+l+y+ f+y+ hkw+a+r+ aHg+r+t+h+ m+e+h+ w+k+a+l+tm
a+l+aHn+b+a+H' a+l+aHl+m+a+n+y+tm e+b+r+ a+l+h+a+t+f+ m+n+ a+l+q+a+h+r+tm
aHn+ q+r+a+r+h+ b+a+l+t+r+snhk s+y+hks+m+ b+e+d+ a+l+hkw+a+r+ m+e+
q+y+a+d+a+t+ w+aHb+n+a+H' hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ w+aHn+h+ s+y+e+r+dd
e+l+y+h+m+ r+wHy+t+h+ w+aHw+l+w+y+a+t+h+ ahdka+ t+w+l+j+ a+l+m+n+c+b+,+
m+w+ddhka+ aHn+h+a+ t+t+r+k+z+ f+y+ t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm w+hkd+tm w+tjn+y+tm
m+w+s+e+tm t+e+m+l+ e+l+j+ t+hks+y+n+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm
w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm l+l+sne+b+ w+m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ b+k+l+
aHsnk+a+l+h+ x+a+c+tm a+l+e+n+f+ a+l+m+s+l+hk.

w+q+a+l+: "ahdka+ hkd+tk t+w+a+f+q+ e+l+j+ b+r+n+a+m+g+y+ s+aHt+q+d+m+,+
w+ahdka+ l+m+ y+hkd+tk f+s+aHx+d+m+ t+w+n+s+ m+n+ m+w+a+q+e+ w+m+s+t+w+y+a+t+
aHx+r+j+",+ m+l+m+hka+ ahl+j+ aHn+h+ q+d+ y+t+r+k+ m+n+c+b+h+ k+aHm+y+n+
e+a+m+ l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahdka+ m+a+ a+t+x+dk q+r+a+r+a+ b+a+l+t+r+snhk
l+l+r+yHa+s+tm l+aHn+h+ l+a+ y+wHy+d+ aHn+ y+k+w+n+ a+l+r+yHy+s+ b+l+w+n+
hkz+b+y+ l+aHn+ h+dka+ y+dde+f+ m+n+ q+y+m+tm w+h+y+b+tm m+n+c+b+
a+l+r+yHy+s+,+ m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ m+w+q+e+h+
a+l+t+n+zHy+m+y+ b+a+l+n+h+ddtm l+a+ t+e+n+y+ b+aHy+ hka+l+ a+n+f+c+a+l+h+
aHw+ x+r+w+g+h+ e+l+j+ hkr+k+t+h+.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ t+k+w+n+ a+s+t+q+a+l+t+h+ m+n+ a+l+hkk+w+m+tm
q+d+ x+l+q+t+ n+w+e+a+ m+n+ a+l+g+f+a+H' b+y+n+h+ w+b+y+n+ q+y+a+d+a+t+
a+l+n+h+ddtm ,+ w+q+a+l+ :"l+m+ y+k+n+ h+n+a+k+ g+f+a+H' ahz+a+H'
ahc+r+a+r+y+ e+l+j+ m+w+q+f+y+ .. w+r+i+m+ h+dka+ f+aHn+a+ m+a+ z+l+t+
m+t+m+s+k+a+ b+ddr+w+r+tm t+snk+y+l+ hkk+w+m+tm k+f+a+H'a+t+ w+tjn+y+tm
w+m+a+ z+l+t+ aHy+dda+ f+y+ m+w+q+e+y+ a+l+t+n+f+y+dky+ f+y+ c+l+b+
a+l+n+h+ddtm ,+ w+aHr+j+ aHn+h+ l+y+s+ m+n+ c+a+l+hk a+l+b+l+a+d+ w+l+a+
c+a+l+hk a+l+n+h+ddtm aHn+ t+n+q+s+m+ a+l+aHx+y+r+tm".

w+t+e+l+y+q+a+ e+l+j+ t+c+r+y+hka+t+ r+yHy+s+ hkr+k+tm n+d+a+H' t+w+n+s+
a+l+b+a+g+y+ q+a+y+d+ a+l+s+b+s+y+ b+aHn+ a+l+n+h+ddtm l+n+ t+hkc+l+ e+l+j+
aHk+tkr+ m+n+ 19% m+n+ a+l+aHc+w+a+t+ f+y+ aHy+ a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm,+
q+a+l+ a+l+g+b+a+l+y+ :"l+n+ aHg+a+z+f+ w+aHe+tjy+ t+k+h+n+a+t+
w+aHtjr+w+hka+t+ w+aHr+g+m+ b+a+l+i+y+b+ k+m+a+ f+e+l+ a+l+s+y+d+
a+l+s+b+s+y+ .. a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ s+y+q+w+l+ k+l+m+t+h+ f+y+
a+n+t+x+a+b+a+t+ n+z+y+h+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+dka+ h+w+ a+l+aHh+m+
l+n+a+ ,+ w+m+n+ s+y+e+tjy+h+ a+l+sne+b+ tkq+t+h+ s+y+f+w+z+''.

w+t+a+b+e+ "m+a+ y+h+m+n+a+ h+w+ aHn+ t+s+t+m+r+ a+l+n+h+ddtm f+y+ d+w+r+h+a+
a+l+ahy+g+a+b+y+ l+d+e+m+ a+n+t+q+a+l+ t+w+n+s+ l+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm ,+
l+a+ aHn+ t+hkl+ a+l+hkr+k+tm f+y+ a+l+m+r+t+b+tm a+l+aHw+l+j+ aHw+
a+l+tka+n+y+tm".

w+aHb+d+j+ a+l+g+b+a+l+y+ (64 e+a+m+a+) t+e+g+b+h+ m+n+ k+a+f+tm
t+c+r+y+hka+t+ a+l+s+b+s+y+,+ w+q+a+l+ :"y+b+d+w+ aHn+ a+l+s+b+s+y+
y+t+w+h+m+ aHn+h+ s+y+k+w+n+ z+e+y+m+ t+w+n+s+ a+l+m+f+d+j+ w+y+e+y+d+ l+n+a+
t+a+r+y+x+h+ a+l+m+a+ddy+ w+m+a+ddy+ aHs+l+a+f+h+ ".

w+hkw+l+ ahm+k+a+n+y+tm aHn+ t+t+e+a+w+n+ a+l+hkr+k+tm m+e+ aHhkz+a+b+
aHx+r+j+ w+t+hkd+y+d+a+ a+l+n+d+a+H' f+y+ a+l+m+s+t+q+b+l+,+ q+a+l+
:"h+n+a+k+ a+hkt+m+a+l+y+tm k+b+y+r+tm l+l+t+n+s+y+q+ b+y+n+ a+l+n+h+ddtm
w+b+y+n+ b+a+q+y+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+wHm+n+ b+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm
w+b+aHw+l+w+y+a+t+ a+l+m+r+hkl+tm.. w+aHn+ y+k+w+n+ n+d+a+H' t+w+n+s+ m+n+
ddm+n+ h+dkh+ a+l+aHhkz+a+b+ f+h+dka+ aHm+r+ y+e+w+d+ l+q+y+a+d+a+t+
a+l+n+d+a+H'.. w+ahn+ k+a+n+ k+l+a+m+ a+l+s+b+s+y+ l+a+ y+c+b+ f+y+ h+dka+
a+l+a+t+g+a+h+ a+l+ahy+g+a+b+y+".

w+a+n+t+q+d+ a+l+g+b+a+l+y+ hkd+y+tk a+l+s+b+s+y+ (87 e+a+m+a+) e+n+ aHn+
t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+ h+w+ aHm+r+ m+w+g+h+ ddd+h+ k+m+wHa+m+r+tm m+n+
a+l+n+h+ddtm l+ahe+a+q+tm t+r+snhkh+ l+r+yHa+s+tm t+w+n+s+,+ w+aHw+ddhk
:"r+aHy+y+ a+l+tka+b+t+ h+w+ ddr+w+r+tm a+l+a+b+t+e+a+d+ b+a+l+d+s+t+w+r+
e+n+ d+a+yHr+tm a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+a+n+t+x+a+b+y+tm f+d+s+t+w+r+ t+w+n+s+
l+y+s+ l+h+dka+ a+l+e+a+m+ aHw+ a+l+e+a+m+ a+l+q+a+d+m+ w+ahn+m+a+
l+aHg+y+a+l+ q+a+d+m+tm.. w+y+g+b+ aHn+ l+a+ y+f+c+l+ a+l+d+s+t+w+r+ e+l+j+
m+q+a+s+ aHhkd+ l+a+ aHhkz+a+b+ w+l+a+ aHsnx+a+c+".

w+t+a+b+e+ :"a+l+s+b+s+y+ y+e+l+m+ aHn+ m+tjl+b+ t+hkd+y+d+ s+n+ a+l+r+yHy+s+
h+w+ m+tjl+b+ g+m+a+e+y+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ hkt+j+ m+n+ q+b+l+ q+y+a+m+
a+l+tkw+r+tm hkt+j+ l+a+ n+g+d+ r+yHy+s+a+ f+a+q+d+a+ l+k+f+a+H't+h+
a+l+g+s+d+y+tm w+a+l+dkh+n+y+tm y+hkk+m+ a+l+b+l+a+d+ .. l+m+a+dka+ n+t+r+k+
a+l+b+a+b+ m+f+t+w+hka+ l+y+hkk+m+n+a+ a+l+e+g+a+yHz+''.

w+aHr+d+f+: "a+l+s+b+s+y+ m+e+ a+hkt+r+a+m+n+a+ l+h+ a+t+b+e+ t+k+t+y+k+a+
m+f+ddw+hka+,+ f+h+w+ k+a+n+ y+e+l+m+ b+w+g+w+d+ h+dka+ a+l+b+n+d+ q+b+l+
ahe+l+a+n+ t+r+snhkh+ l+l+r+yHa+s+tm w+r+i+m+ dkl+k+ y+q+w+l+ ahn+ a+l+n+c+
m+w+g+h+ ddd+h+ l+ahe+a+q+t+h+".

w+hkw+l+ a+hkt+m+a+l+ t+r+snhk a+l+r+yHy+s+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+c+f+
a+l+m+r+z+w+q+y+ m+g+d+d+a+ l+m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm,+ aHw+ddhk
a+l+g+b+a+l+y+  aHn+ a+l+m+r+z+w+q+y+ k+i+y+r+h+ m+n+ a+l+q+y+a+d+a+t+
a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+ y+hkq+ l+h+ a+l+t+r+snhk ahdka+
a+n+tjb+q+t+ e+l+y+h+ a+l+snr+w+tj,+ n+a+f+y+a+ e+l+m+h+ b+m+d+j+
ahm+k+a+n+y+tm d+e+m+ a+l+n+h+ddtm l+h+ f+y+ hka+l+ l+m+ t+t+q+d+m+
b+m+r+snhk m+n+ c+f+w+f+h+a+.

w+aHk+d+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ a+l+x+l+a+f+ hkw+l+ t+q+l+y+c+ c+l+a+hky+a+t+
r+yHy+s+ a+l+g+m+h+w+r+y+tm f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+m+ y+hks+m+
b+e+d+ ,+ m+w+ddhka+ aHn+ a+l+m+s+w+d+tm a+l+n+h+a+yHy+tm s+t+e+r+dd e+l+j+
a+l+m+g+l+s+ a+l+t+aHs+y+s+y+ w+l+n+ y+m+r+r+ aHy+ f+c+l+ b+a+l+d+s+t+w+r+
ahl+a+ b+m+w+a+f+q+tm 51% ,+ w+a+l+d+s+t+w+r+ k+l+h+ l+n+ y+m+r+r+ ahl+a+
b+aHi+l+b+y+tm a+l+tkl+tky+n+.

w+aHl+m+hk ahl+j+ a+hkt+m+a+l+y+tm aHn+ t+wHd+y+ a+l+n+q+a+sna+t+ hkw+l+
a+l+m+s+w+d+tm l+ahhkd+a+tk t+i+y+r+a+t+ w+ahdda+f+tm c+l+a+hky+a+t+
l+m+n+c+b+ a+l+r+yHy+s+ t+hkq+q+ t+w+a+z+n+a+ b+y+n+ m+n+c+b+h+ w+b+y+n+
m+n+c+b+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+ l+l+n+h+ddtm
b+a+l+t+f+r+d+ f+y+ w+dde+ a+l+d+s+t+w+r+,+ w+snd+d+ :"k+l+y+ tkq+tm f+y+
aHn+ a+l+n+h+ddtm q+d+m+t+ g+h+d+a+ k+b+y+r+a+ w+t+w+a+f+q+a+t+ l+m+
y+q+d+m+h+a+ aHy+ hkz+b+ aMx+r+,+ b+l+ aHn+h+ k+l+m+a+ t+n+a+z+l+t+
a+l+n+h+ddtm a+snt+d+t+ m+tja+l+b+ a+l+aHtjr+a+f+ a+l+aHx+r+j+ t+e+g+y+z+a+".

w+aHe+r+b+ e+n+ aHm+l+h+ f+y+ hkd+w+tk t+w+a+f+q+ m+g+t+m+e+y+ e+l+j+
m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ b+e+d+ m+n+a+q+snt+h+a+.

w+e+b+r+ e+n+ a+s+t+m+r+a+r+ r+f+ddh+ l+q+a+n+w+n+ t+hkc+y+n+ a+l+tkw+r+tm ,+
m+snd+d+a+ e+l+j+ aHn+h+ l+a+ y+g+w+z+ l+tjr+f+ s+y+a+s+y+ aHn+ y+c+d+r+
q+a+n+w+n+a+ s+y+a+s+y+a+ w+aHn+ a+l+q+dda+H' h+w+ c+a+hkb+ a+l+hkq+
a+l+aHw+l+ w+a+l+aHx+y+r+ f+y+ dkl+k+ ,+ m+e+t+b+r+a+ aHn+ r+aHy+h+ h+dka+
a+l+m+e+a+r+dd l+r+aHy+ a+l+n+h+ddtm h+w+ aHk+b+r+ d+l+y+l+ e+l+j+ w+g+w+d+
n+q+d+ dka+t+y+ w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm d+a+x+l+ a+l+hkr+k+tm.

w+n+f+j+ a+l+g+b+a+l+y+ aHn+ y+k+w+n+ x+l+w+ m+s+w+d+tm a+l+d+s+t+w+r+ m+n+
m+c+tjl+hk a+l+snr+y+e+tm q+d+ g+a+H' t+hkt+ ddi+w+tj aHm+r+y+k+y+tm aHw+
l+r+i+b+tm m+n+ a+l+n+h+ddtm f+y+ t+q+l+y+c+ m+x+a+w+f+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+
aHm+l+a+ f+y+ t+hks+y+n+ sne+b+y+t+h+a+,+ w+aHk+d+: "h+dkh+ a+l+q+ddy+tm
hks+m+t+ l+d+y+n+a+ b+a+l+hkr+k+tm m+n+dk a+l+tkm+a+n+y+n+y+a+t+ b+e+d+m+
a+l+e+w+d+tm l+h+dka+ a+l+a+s+t+q+tja+b+ a+l+m+q+y+t+ a+l+dky+ l+a+ m+k+a+n+
l+h+ b+t+w+n+s+ w+l+a+ f+a+yHd+tm m+n+h+ .. f+q+dda+y+a+n+a+ l+y+s+t+
t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm m+n+ e+d+m+h+ w+ahn+m+a+ h+y+ m+e+a+l+g+tm
m+sna+k+l+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ t+e+l+y+m+ w+b+tja+l+tm w+c+hktm
w+i+dka+H'".

w+t+a+b+e+ :"q+ddy+tm a+l+snr+y+e+tm m+i+l+w+tjtm f+y+ e+a+l+m+n+a+
a+l+e+r+b+y+ w+a+l+ahs+l+a+m+y+ w+aHsnb+h+ b+x+l+e+ b+a+b+ m+f+t+w+hk
aHc+l+a+ .. t+w+n+s+ b+l+d+ l+h+ h+w+y+tm ahs+l+a+m+y+tm w+e+r+b+y+tm
l+y+s+t+ f+y+ x+tjr+ a+l+aMn+ .. w+a+l+snr+y+e+tm b+a+l+aHs+a+s+ l+y+s+t+
f+y+ t+tjb+y+q+ a+l+hkd+w+d+ w+ahn+m+a+ f+y+ t+hkq+y+q+ a+l+e+d+a+l+tm
w+a+l+t+n+m+y+tm b+y+n+ c+f+w+f+ a+l+sne+b+".

w+q+l+l+ a+l+g+b+a+l+y+ m+n+ ahe+l+a+n+ hkz+b+ a+l+t+hkr+y+r+ a+l+s+l+f+y+
e+d+m+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ a+l+r+yHa+s+y+tm
a+hkt+g+a+g+a+ e+l+y+ x+l+w+ a+l+d+s+t+w+r+ m+n+ l+f+zH a+l+snr+y+e+tm
w+w+c+f+h+ aHy+ s+a+e+ l+l+t+r+snhk l+l+r+yHa+s+tm b+a+l+sna+h+d+ a+l+z+w+r+
,+ m+w+ddhka+ :"a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ dkk+y+ w+y+m+y+z+ b+y+n+ k+l+ m+a+
y+tjr+hk e+l+y+h+".

w+a+e+t+r+f+ a+l+g+b+a+l+y+ b+w+g+w+d+ t+q+c+y+r+ m+a+ f+y+ aHd+a+H'
a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+q+w+j+ a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ c+e+d+t+ l+s+d+tm
a+l+hkk+m+,+ w+q+a+l+ :"m+m+k+n+ aHn+ y+k+w+n+ h+n+a+k+ t+q+c+y+r+
w+aHx+tja+H' w+l+k+n+ a+l+m+h+m+ aHn+ n+c+l+hk m+n+ aHn+f+s+n+a+".

w+t+a+b+e+ :"f+m+tkl+a+ ahdka+ w+c+l+ a+l+ahx+w+a+n+ f+y+ m+c+r+ w+t+w+n+s+
l+l+hkk+m+ b+n+t+y+g+tm l+a+ t+z+y+d+ e+n+ 51%  f+e+l+y+h+m+ hky+n+yHdk
aHl+a+ y+n+f+r+d+w+a+ b+a+l+hkk+m+ w+aHn+ y+f+t+hkw+a+ c+d+w+r+h+m+
w+aHdkr+e+h+m+ l+l+g+m+y+e+ l+aHn+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ h+w+ m+n+ y+g+m+e+
w+l+a+ y+tjr+d+ .. l+l+aHs+f+ l+m+ y+hkd+tk h+dka+ f+y+ aHi+l+b+
a+l+t+g+a+r+b+ k+m+a+ k+n+a+ n+aHm+l+ w+e+l+y+n+a+ t+c+hky+hk dkl+k+ ..
n+z+e+tm a+l+t+f+r+d+ m+w+g+w+d+tm w+l+k+n+ e+l+y+n+a+ aHn+ n+f+h+m+ aHn+h+
f+a+t+ a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+hkk+m+ b+h+ a+l+sne+w+b+ b+r+aHy+ w+a+hkd+
w+hkz+b+ w+a+hkd+".

w+aHr+d+f+ :"n+hkn+ f+y+ t+w+n+s+ tja+l+b+n+a+ f+y+ aHw+l+ a+n+t+x+a+b+a+t+
b+e+d+ a+l+tkw+r+tm b+hkk+w+m+tm w+hkd+tm m+w+s+e+tm ,+ w+l+l+aHs+f+ r+f+ddt+
m+n+ aHi+l+b+ a+l+aHhkz+a+b+ a+l+t+y+ t+n+a+d+y+ b+a+l+w+f+a+q+ a+l+aMn+ ".

w+d+e+a+ a+l+g+b+a+l+y+ ahl+j+ a+l+t+m+a+s+ a+l+e+dkr+ l+h+dkh+
a+l+aHhkz+a+b+ n+zHr+a+ l+ddy+q+ a+l+w+q+t+ w+e+d+m+ t+m+k+n+h+a+ m+n+ aHn+
t+q+d+m+ l+aHb+n+a+H' a+l+tkw+r+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+a+ k+a+n+w+a+
y+tjm+hkw+n+ ahl+y+h+ ,+ w+hktkh+a+ e+l+j+ ahe+tja+H' m+wHsnr+a+t+
ahy+g+a+b+y+tm t+d+l+l+ e+l+j+ q+d+r+t+h+a+ e+l+j+ a+l+t+c+hky+hk b+a+l+k+f+
e+n+ t+r+d+y+d+ sne+a+r+a+t+ t+tjb+y+q+ a+l+snr+y+e+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ h+w+
a+l+hkl+ w+a+l+t+r+k+y+z+ e+l+j+ ahhkd+a+tk t+n+m+y+tm hkq+y+q+y+tm t+f+y+d+
a+l+e+b+a+d+.

w+e+n+ t+q+y+y+m+h+ l+hkk+w+m+tm e+l+y+ a+l+e+r+y+dd ,+ q+a+l+ :"m+a+ z+l+t+
e+n+d+ m+w+q+f+y+ aHn+ hkk+w+m+tm a+l+k+f+a+H'a+t+ aHf+ddl+ m+n+ hkk+w+m+tm
q+a+yHm+tm e+l+j+ a+l+m+hka+c+c+tm w+ahn+ k+n+t+ l+m+s+t+ t+n+a+z+l+a+t+
k+b+y+r+tm m+n+ q+b+l+ a+l+n+h+ddtm t+n+f+y+ aHy+ a+t+h+a+m+  l+h+a+
b+a+l+t+i+w+l+ f+y+ c+n+a+e+tm a+l+q+r+a+r+ .. w+aHl+m+s+ b+e+dd
a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+ahy+g+a+b+y+tm b+a+l+aHm+n+ w+b+e+dd q+tja+e+a+t+
a+l+a+q+t+c+a+d+ w+aHn+c+hk a+l+aHx+ r+yHy+s+ a+l+hkk+w+m+tm b+a+l+t+r+k+y+z+
e+l+j+ a+l+aHw+dda+e+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm w+t+hks+y+n+h+a+ m+e+ a+l+e+m+l+
f+y+ a+l+w+q+t+ n+f+s+h+ e+l+j+ e+d+m+ ahtja+l+tm a+l+m+d+tm
a+l+a+n+t+q+a+l+y+tm".

w+a+s+t+n+k+r+ a+l+g+b+a+l+y+ b+snd+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+t+y+ w+g+h+t+
l+q+y+a+d+a+t+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm b+a+l+w+q+w+f+ w+r+a+H' m+q+t+l+
a+l+m+e+a+r+dd a+l+y+s+a+r+y+ snk+r+y+ b+l+e+y+d+ f+y+ m+a+ s+m+y+
b+m+wHt+m+r+ "m+q+a+w+m+tm a+l+e+n+f+ w+a+l+ahr+h+a+b+" a+l+dky+ e+q+d+
m+wHx+r+a+ b+a+l+e+a+c+m+tm ,+ w+a+c+f+a+ ahy+a+h+ b+aHn+h+ k+a+n+ w+c+m+tm
e+a+r+ f+y+ g+b+y+n+ m+n+zHm+y+h+ hky+tk m+w+r+s+ x+l+a+l+h+ a+l+e+n+f+
b+k+a+f+tm aHsnk+a+l+h+ f+k+r+y+a+ w+m+a+d+y+a+ ,+ m+n+t+q+d+a+ r+d+ f+e+l+
a+l+aHhkz+a+b+ a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+c+hka+f+tm l+e+d+m+ t+n+d+y+d+h+m+
b+t+w+g+y+h+ t+l+k+ a+l+a+t+h+a+m+a+t+ l+q+y+a+d+a+t+ a+l+n+h+ddtm
w+t+hkd+y+d+a+ l+l+i+n+w+sny+ d+w+n+ aHy+ d+l+y+l+.

w+q+a+l+ :"l+q+d+ aHl+q+y+ a+l+q+b+dd e+l+j+ aHr+b+e+tm aHsnx+a+c+ aHw+
x+m+s+tm m+n+ i+l+a+tm a+l+y+m+y+n+,+ w+l+a+ aHq+w+l+ a+l+y+m+y+n+
a+l+ahs+l+a+m+y+ l+aHn+ a+l+ahs+l+a+m+ b+r+yH m+n+ q+t+l+tm
a+l+aHb+r+y+a+H'.. h+wHl+a+H' m+t+w+r+tjw+n+ f+y+ e+m+l+y+tm a+l+a+i+t+y+a+l+
b+aHd+l+tm w+a+ddhktm,+ l+k+n+ m+n+ y+q+f+ w+r+a+H'h+m+ s+y+a+s+y+a+
w+m+a+l+y+a+ w+t+n+zHy+m+y+a+ aHw+g+d+ hkw+a+g+z+ t+n+zHy+m+y+tm b+y+n+h+
w+b+y+n+ h+wHl+a+H' a+l+t+a+b+e+y+n+ l+h+ m+m+a+ aHe+a+q+ w+q+w+e+h+ f+y+
q+b+ddtm a+l+e+d+a+l+tm hkt+j+ a+l+aMn+".

w+t+a+b+e+: "l+a+ c+hktm l+m+a+ y+t+r+d+d+ e+n+ a+m+t+l+a+k+ b+l+e+y+d+
m+e+l+w+m+a+t+ hkw+l+ m+hka+w+l+t+n+a+ f+y+ a+l+n+h+ddtm t+c+d+y+r+
a+l+tkw+r+tm l+l+g+z+a+yHr+ .. h+dkh+ a+t+h+a+m+a+t+ t+t+r+d+d+ f+y+
aHw+q+a+t+ a+l+t+g+a+dkb+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm .. w+h+n+a+k+ g+h+a+t+
t+hka+w+l+ t+e+k+y+r+ a+l+e+l+a+q+tm m+e+ d+w+l+ a+l+g+w+a+r+".

w+f+y+m+a+ y+t+e+l+q+ b+k+tkr+tm a+l+a+t+h+a+m+a+t+ a+l+m+w+g+h+tm ahl+j+
l+g+a+n+ r+a+b+tjtm hkm+a+y+tm a+l+tkw+r+tm b+m+m+a+r+s+tm a+l+e+n+f+
x+a+c+tm ddd+ m+e+a+r+ddy+ a+l+n+h+ddtm w+w+c+f+ a+l+m+e+a+r+ddy+n+ l+h+a+
b+aHn+h+a+ b+a+l+dkr+a+e+ a+l+m+l+y+snw+y+ l+hkr+k+t+h+ ,+ q+a+l+ :"l+a+
m+k+a+n+ l+l+q+b+w+l+ b+aHy+ m+l+y+sny+a+t+ aHw+ l+g+a+n+ t+q+w+m+ b+d+w+r+
a+l+d+w+l+tm f+y+ hkm+a+y+tm a+l+aHsnx+a+c+ w+a+l+hkr+y+a+t+ aHw+ hkm+a+y+tm
a+l+tkw+r+tm .. w+ahdka+ m+a+ a+r+t+k+b+t+ h+dkh+ a+l+l+g+a+n+ aHw+
i+y+r+h+a+ m+n+ a+l+m+l+y+sny+a+t+ a+l+t+y+ t+d+y+r+h+a+ a+l+aHhkz+a+b+
w+a+l+q+w+j+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHy+ x+tja+ aHw+ m+a+r+s+t+ a+l+e+n+f+ f+e+l+j+
a+l+m+t+ddr+r+ a+l+l+g+w+H' l+l+q+dda+H'".

w+t+a+b+e+: "l+q+d+ tja+l+b+w+n+y+ b+hkl+ t+l+k+ a+l+l+g+a+n+ e+n+d+m+a+
k+n+t+ r+yHy+s+a+ l+l+hkk+w+m+tm,+ w+q+l+t+ l+h+m+ w+q+t+h+a+ l+q+d+ w+l+j+
a+l+e+h+d+ a+l+dky+ t+i+l+q+ f+y+h+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+m+e+y+a+t+
w+a+l+aHhkz+a+b+,+ f+aHn+a+ l+a+ aHs+t+tjy+e+ hkl+ aHy+ m+n+zHm+tm aHx+dkt+
t+r+x+y+c+a+ q+a+n+w+n+y+a+,+ w+a+l+q+dda+H' h+w+ a+l+w+hky+d+ a+l+q+a+d+r+
e+l+j+ hkl+h+a+ ahdka+ m+a+ tkb+t+ x+tjr+h+a+".

w+aHy+d+ a+l+g+b+a+l+y+ a+t+x+a+dk ahg+r+a+H'a+t+ hka+s+m+tm ddd+ k+l+ m+n+
y+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ t+w+n+s+ b+m+a+ f+y+ dkl+k+ g+m+a+e+a+t+
a+l+i+l+w+ a+l+t+y+ k+a+n+ a+l+b+e+dd y+e+t+b+r+h+a+ x+tjaH hkr+k+a+t+
m+n+a+c+r+tm l+l+n+h+ddtm,+ w+aHw+ddhk: "q+l+t+ e+n+d+m+a+ k+n+t+ f+y+
a+l+hkk+w+m+tm w+m+a+ z+l+t+ aHq+w+l+: s+n+q+a+w+m+ aHy+ m+hka+w+l+tm
l+r+f+e+ a+l+s+l+a+hk f+y+ w+g+h+ a+l+d+w+l+tm w+a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ ..
l+y+s+ l+y+ m+n+a+c+r+ y+q+t+l+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+".

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+q+d+s+ a+l+e+r+b+y+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


                        t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+



   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.

   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   رونالدو: من الصعب تكرار ما فعلته عام 2013    الشاعرة العالمية 'مادوكا
   مايازومي' تعبر عن إعجابها بمهرجان الصحراء الدولي بدوز    في أحد النزل
   بياسمين الحمامات:هولندي يلقي بزوجته من الطابق الثالث    احتفل بهدفه
   الأول بقص شعره!!!    الحمامات: قتلها ثم شنقها للايهام
   بانتحارها    لعمامرة: بوتفليقة قرر مشاركة الجزائر في مؤتمر جنيف 2 الخاص
   بسوريا    غادر منذ يومين في اتجاه ليبيا ليمر الى سوريا: عائلة شاب تطالب
   الداخلية والخارجية بالتدخل لارجاع ابنها    الفيفا تغرم الاتحاد المصري
   بمليوني دولار لصالح قناة الجزيرة    إشاعة مغرضة !!!    انفجار بيروت على
   المباشر في استوديو برنامج كلام بيروت "فيديو"    في ندوة لحزب الإقلاع
   إلى المستقبل بالقيروان: إعادة النظر في العقود النفطية وتشجيع الطاقات
   البديلة    سائق حافلة ريال مدريد يكشف الاسرار‎    ورشة إقليمية بمدينة
   عين دراهم حول بعث مجمع لزيت الزيتون بجهة الشمال الغربي    الحبيب اللوز
   : الفكر الدعوي و الحوار هما الحل لمواجهة التطرف    القيروان: 1001في
   لمّة حول عصيدة عتيقة في"غينيس" والموارد للمعوقين    وزارة الداخلية تنفي
   العثور على قنبلة في شارع الحبيب بورقيبة    المنظمة النسائية لحزب العمال
   (مساواة): ''المرأة التونسية هي الضحية الأولى للوضع الراهن
   بالبلاد''    الكلفة الجملية للمشاريع بولاية سوسة بلغت 524 مليون دينار
   في 2013    بعد تجاهله في تونس: الملاكم «أيوب النفزي» يمثّل بلجيكا في
   بطولة أوروبا !!    بوعلى المباركى: تم تأجيل جلسة الحوار الوطنى إلى
   الساعة الرابعة بعد الظهر    العباسي في قبلي:ان كل المواعيد المحددة
   لنهاية كل المسارات ستكون في آجالها و14 جانقي لنا موعد مع الشعب
   التونسي    النادي البنزرتي: إما الإنتصار وإما الإعصار    الرابطة
   المحترفة الثانية (الدفعة الثانية): جربة لتضييق الخناق على
   المتصدر    جمعية حقوقية تمكن احد السجناء من الاتصل بابي عياض من
   السجن    مصر تطلب من «الأنتربول» اعتقال القرضاوي    السرس : تبادل إطلاق
   نار على إثر سرقة قطيع من المواشي    ياسمين الحمامات: وفاة تونسية بعد
   سقوطها من الطابق الثالث لاحد النزل    ريم ثابتي : لا يغير الله ما بقوم
   حتى يغيروا ما بأنفسهم    في الشراردة : إصابة طفل بطلق ناري أثناء مطاردة
   عصابة سرقة اغنام    بطاقة إيداع بالسجن ضدّ سلفي متّهم بتسفير شبان ل
   «الجهاد» في سوريا    بسبب البيض :المراقبة الاقتصادية تضرب بقوة في كل
   الولايات    عاجل/قفصة: القبض على إرهابي    القضاء المصري يؤجّل النظر في
   إلغاء حجز أموال "شريهان "بعد بلاغ قدّمته ضدّ وزير المالية    3 قتلى
   و256 معتقلا حصيلة إشتباكات الاخوان " في أسبوع الغضب " مع الشرطة
   المصرية    تركيا/اعتقال 31 شخصا في التظاهرات المطالبة باستقالة
   أردوغان    ليبيا/ الإفراج عن 4 عسكريين أميركيين بعد اعتقالهم
   لساعات    منظم 5 حفلات لرأس السنة في الإمارات يختفي
   بالمال    السعودية/الشرطة الدينية تقبض على 56 شخصا يحتفلون برأس
   السنة    منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحافظ قائد السبسي : أتحدّاك
   أن تدخل الحامّة    حمة الهمامي:النهضة ستمارس المزيد من الضغط قبل أن
   تسلم السلطة    في ولاية قابس: فرق المراقبة الاقتصادية ترفع 20 مخالفة
   وتحجز 60 ألف بيضة    الترجي: 7 غيابات بارزة .. الاولى لجابر وهذه هي
   التشكيلة المحتملة    الكشف عن الجهات التي تريد إغتيال راشد
   الغنوشي    إجراءات جديدة للبنك المركزي لتحفيز ادخار الأسر والحفاظ على
   مصالح صغار المدخرين    اليوم موعد المصادقة على الصيغة المقترحة لتعديل
   قانون الهيئة العليا للانتخابات    المالكي يدعو لاتخاذ كربلاء قبلة
   للعالم الإسلامي    السواك الحارّ في الردّ على الجنيدي المحتال    البنك
   المركزي يعتزم طرح ورقة نقدية جديدة من فئة 5 دنانير    سي علاء سكرلي
   البرنامج : أغنية ''ديدجي كوستا'' هدية لعلاء الشابي وبرنامج عندي ما
   نقلك    بالتونسية :الشهيّة المشويّة    قابس: رفع 20 مخالفة تعلقت
   بالترفيع في الأسعار    الثورة التونسية أعادت الأدب إلى الالتزام - محمد
   الغزي    مرض "السل" يُصيب عددا من المساجين في تونس    الخسّة والنذالة:
   الإخوان والنّهضة أم السيسي والسبسي    نقابة الأطباء الداخليين و
   المقيمين يقررون الدخول في من 02 الى 7 جانفي 2014    القيروان: عدد
   الإصابات بالمرض الجلدي "حبة الفأرة" لم يتجاوز 170 حالة في
   كامل    انتشار الفئران في تونس يتسبب في أمراض نادرة    دراسة : العقل
   السليم في...القلب السليم

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   توافق بين الكتل البرلمانية حول ضمان الحريات واختلاف حول طبيعة النظام
   السياسي والعلاقة بين الدين والسياسة
   المجلس التأسيسي: جدل حول شروط تكوين "الكتل البرلمانية" وحول صلاحيات
   "هياكل المجلس"
   النهضة... الدستور الاسلامي والدولة المدنية!!!
   المجلس التأسيسي في حصته السابعة:اصدار بلاغ حول شروط الترشح لمنصب الرئيس
   وزغاريد سلمى بكار تدوي داخل المجلس!
   انتخابات بلا مفاجآت : خذر مقرّرا عاما للجنة صياغة الدستور

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   في المجلس التأسيسي: وفاق حول هوية تونس العربية الإسلامية والنهضة تؤكد
   على الدين مصدرا للتشريع
   أحمد فضلي نشر في التونسية يوم 28 - 02 - 2012
   عقد المجلس الوطني التأسيسي طيلة نهار اليوم جلسة عامة خصصها للاطلاع على
   اخر المستجدات صلب اللجان المكلفة بصياغة الدستور الجديد للبلاد التونسية
   اضافة الى فسح المجال امام الكتل النيابية والاحزاب لابداء تصوراتها
   واقتراحاتها للدستور ...الجلسة افتتحت بكلمة السيد مصطفى بن جعفر الذي
   تولى تقديم برنامجها وتوضيح الاسباب الرئيسية لعقدها والتي اشرنا اليها
   سابقا ومنها تنزلها في اطار سياسة التشاور والتحاور قصد تشريك جميع
   الاطياف السياسية الممثلة داخل المجلس اضافة الى الاستئناس ببعض المقترحات
   الجدية من خارج المجلس قبل ان يعطي الكلمة لرؤساء الكتل النيابية وأول
   المتدخلين كان رئيس كتلة حركة النهضة السيد الصحبي عتيق الذي ابرز ان تصور
   كتلته للدستور القادم يقوم على اساس عدم فصل الدين عن السياسة وان يكون
   (الدين) مصدر للتشريع في الدستور كما ترى هذه الكتلة ضرورة التنصيص صلب
   الدستور على مبدا الحرية والكرامة وضمان حق التشغيل هذا الى جانب التنصيص
   على حرية الاعلام المستقل والحر والمسؤول...
   وعن الكتلة الديمقراطية تحدث العميد الفاضل موسى الذي اكد ان كتلته التي
   يمثلها تطالب بالتنصيص على المحافظة على الفصل الاول من الدستور والذي ينص
   على ان تونس دولة عربية لغتها العربية ودينها الاسلام مع اضافة نظامها
   الجمهورية المدنية والفصل بين الدولة والدين مع مزيد العناية باللغة
   العربية هذا اضافة الى زيادة كلمة الكرامة الى شعار الجمهورية ليصبح
   نظام،حرية،عدالة،كرامة ... واما كتلة المؤتمر من اجل الجمهورية والتي
   يراسها الاستاذ عبد الرؤوف العيادي فطالبت بضرورة التنصيص صلب الدستور على
   اعتماد محكمة دستورية مستقلة تفصل في المسائل المتعلقة بالدستور الى جانب
   اعتماد نظام نصف رئاسي ونصف برلماني مع المحافظة على هوية البلاد التونسية
   والمتمثلة في الفصل الاول من الدستور القديم..
   وكانت بقية المداخلات كلها تصب في نفس السياق وهو ما ينم عن درجة كبيرة من
   التوافق بين مختلف الكتل النيابية...
   *"احمد المشرقي" يطالب بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له
   خلال الحصة الصباحية طالب السيد احمد المشرقي النائب عن حركة النهضة
   بالتنديد بالاعتداء الذي تعرض له اثناء زيارته اواخر الاسبوع الماضي الى
   مدينة بوسالم للاطلاع على الاضرار التي تعرضت لها المدينة بعد موجة البرد
   والفيضانات وقد بلغ الاعتداء الى حد إشهار سلاح ابيض ضده.
   *جلسة "محاسبة " للحكومة
   يعقد المجلس الوطني التأسيسي صباح الغد جلسة علنية مع الحكومة وذلك
   للاطلاع على اخر نشاطاتها وستكون هذه الجلسة هي الثانية بعد جلسة اولى
   التأمت في مناسبة سابقة.
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   attounissia%2F51515&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=tru
   e&action=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * لدينا 22040465 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

           m+++a+ h+++++y+ tk++++w+a+b+++++t+ a+l+++++h+++w+y+++tm
     a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm l+++t+++w+n+++s+?+

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-06-20 a+l+s+a+e+tm : 15:51:00

   a+l+t+c+n+y+f+ : a+l+k+l+m+tm a+l+hkr+3+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' :
   1041

   a+l+++++hkw+a+r+ .n+++++t+ : m+++++++a+ h+++++y+ tk++w+a+b+++t+
   a+l+++h+++w+y+++tm a+l+++d+s+++t+++w+r+y+++tm a+l+++g+++d+y+++d+tm
   l+++t+++w+n+++s+?+ ?+ ?+

   s+wHa+l+ m+n+h+a+g+y+ l+a+ b+d+ m+n+h+..

   h+l+ aHn+ a+l+w+q+t+ q+d+ hka+n+ f+e+l+a+ l+t+n+z+y+l+
   a+l+ahg+t+h+a+d+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm e+l+j+ aHr+dd a+l+w+a+q+e+
   hkw+a+r+a+ b+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ l+aHg+l+
   x+w+dd m+e+r+k+tm a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm
   l+t+w+n+s+ aHm+ aHn+ a+l+m+e+r+k+tm m+a+z+a+l+t+ t+r+a+w+hk
   m+k+a+n+h+a+ a+l+q+d+y+m+ b+y+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ++ w+m+e+h+a+
   aHk+tkr+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ ++ w+b+y+n+ snr+a+dkm+
   c+i+y+r+tm m+hkd+w+d+tm m+n+ b+q+a+y+a+ a+l+sny+w+e+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+q+d+y+m+tm ++ w+m+n+ w+r+a+yHh+m+ q+w+j+
   a+l+r+d+tm ddd+ a+l+tkw+r+tm ++ .. a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ t+r+y+d+
   a+l+t+e+g+y+l+ b+a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+t+aHs+y+s+y+tm w+a+l+y+s+a+r+ a+l+dky+ y+r+y+d+ a+l+ahl+t+f+a+f+
   e+l+j+ a+l+m+w+a+e+y+d+ a+l+m+hkd+d+tm ( b+m+a+ f+y+h+a+ a+l+m+w+e+d+
   a+l+r+s+m+y+ a+l+g+d+y+d+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011 ) w+l+k+l+ m+n+
   a+l+n+h+ddtm w+a+l+y+s+a+r+ ++ b+tjb+y+e+tm a+l+aHm+r+ a+l+s+y+a+s+y+
   ++ hks+a+b+a+t+h+.

   b+c+d+d+ aHy+ a+l+m+e+r+k+t+y+n+ n+hkn+ a+l+y+w+m+?+ a+l+m+e+r+k+tm
   hkw+l+ a+l+m+w+e+d+ w+a+l+z+m+a+n+ aHm+ a+l+m+e+r+k+tm hkw+l+
   a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+.

   s+wHa+l+ y+hka+l+ ahl+j+ a+l+aHy+a+m+ a+l+hkb+l+j+ b+e+d+m+a+
   ahn+q+tje+t+ hkb+a+l+ a+l+tkq+tm b+y+n+ a+l+sne+b+ w+b+y+n+
   a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm a+l+hka+k+m+tm a+l+t+y+ t+r+y+d+
   ahi+t+c+a+b+ a+l+tkw+r+tm m+n+ x+l+a+l+ m+n+a+w+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm
   k+tky+r+tm m+n+h+a+ a+l+d+e+w+tm ahl+j+ ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ e+n+
   a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) d+w+n+ a+l+hka+g+tm
   ahl+j+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+s+t+w+r+y+tm t+aHs+y+s+y+tm w+m+n+h+a+
   a+l+d+e+w+tm ahl+j+ e+q+d+ g+m+h+w+r+y+ t+t+w+l+j+ c+y+a+i+t+h+ n+x+b+
   l+a+ t+m+tkl+ m+n+ e+snr+tm m+l+a+y+y+n+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm
   0,000001  f+ddl+a+ e+n+ ahf+s+a+hk a+l+m+g+a+l+ m+n+ l+d+n+ t+l+k+
   a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+m+wHq+t+tm l+q+w+j+ a+l+r+d+tm ( f+l+w+l+
   a+l+t+g+m+e+ a+l+m+n+hkl+ w+snr+a+dkm+ a+l+b+w+l+y+s+ a+l+s+y+a+s+y+
   w+m+a+f+y+a+t+ a+l+m+a+l+ a+l+m+r+t+b+tjtm b+a+l+dky+l+ a+l+m+x+l+w+e+
   w+e+c+a+b+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+ a+l+q+d+y+m+tm
   a+l+g+d+y+d+tm ) l+t+e+d+l+ m+y+z+a+n+ a+l+tkw+r+tm f+y+ aht+g+a+h+
   a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+ a+l+e+h+d+ a+l+q+d+y+m+ b+tkw+b+ g+d+y+d+
   aHm+l+a+ f+y+ b+r+w+d+ a+l+t+y+a+r+ a+l+tkw+r+y+ a+l+e+r+b+y+
   a+l+m+n+d+a+hk w+aHm+l+a+ f+y+ ahx+f+a+q+ tkw+a+r+ l+y+b+y+a+ f+y+
   a+l+ahtja+hktm b+a+l+s+f+a+hk a+l+m+g+r+m+ w+aHm+l+a+ f+y+ aHn+
   t+aHx+dk g+h+a+t+ f+y+ a+l+g+z+a+yHr+ d+w+r+h+a+ a+l+m+tjl+w+b+ f+y+
   x+n+q+ a+l+tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+aHm+l+a+ f+y+ m+z+y+d+ m+n+
   t+d+h+w+r+ a+l+w+dde+ a+l+ahq+t+c+a+d+y+ a+l+t+w+n+s+y+ b+m+a+ y+b+e+tk
   a+l+y+aHs+ m+n+ a+l+tkw+r+tm w+m+a+ x+l+f+t+h+ m+n+ aMm+a+l+
   w+aHhkl+a+m+.

   n+hkn+ n+zHn+ aHn+ a+l+m+b+a+d+r+tm b+a+l+m+e+r+k+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+t+aHs+y+s+y+tm s+b+y+l+ m+n+ s+b+l+ ahs+t+e+a+d+tm a+l+aHm+l+ f+y+
   a+l+tkw+r+tm w+r+g+a+l+h+a+ w+n+s+a+yHh+a+ w+t+k+r+y+s+a+ l+l+aHm+r+
   a+l+w+a+q+e+ aHy+ : t+g+a+w+z+ a+l+m+e+r+k+tm a+l+aHw+l+j+ w+f+r+dda+
   l+l+m+w+e+d+ a+l+g+d+y+d+ a+l+m+hkd+d+ q+tje+a+ l+l+tjr+y+q+ aHm+a+m+
   q+w+j+ a+l+r+d+tm a+l+r+g+e+y+tm.

   w+h+dkh+ m+hka+w+l+tm m+n+ aHs+r+tm a+l+hkw+a+r+.n+t+ l+b+tk
   a+l+h+y+k+l+ a+l+e+zHm+y+ a+l+aHs+a+s+y+ l+l+h+w+y+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm.
   m+hka+w+l+tm n+b+s+tjh+a+ l+l+hkw+a+r+...


   a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ c+n+a+e+tm h+w+y+tm d+s+t+w+r+y+tm t+w+n+s+y+tm
   g+d+y+d+tm : f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm w+w+a+g+b+ w+tjn+y+

   i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ m+n+ t+g+h+y+z+
   d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ l+l+b+l+a+d+ y+k+t+s+y+ aHh+m+y+tm q+c+w+j+ l+m+
   t+k+n+ m+t+a+hktm f+y+ a+l+t+a+r+y+x+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+hkd+y+tk m+n+
   q+b+l+ w+l+n+ t+k+w+n+ m+t+a+hktm k+dkl+k+ q+b+l+ e+q+w+d+ tjw+y+l+tm
   aHx+r+j+ b+l+ r+b+m+a+ q+r+w+n+a+. i+n+y+ e+n+ a+l+t+dkk+y+r+ aHn+
   a+l+d+s+t+w+r+ h+w+ aHe+l+j+ w+tky+q+tm q+a+n+w+n+y+tm f+y+ k+l+
   b+l+a+d+ t+t+w+f+r+ e+l+j+ d+s+t+w+r+ m+k+t+w+b+ m+c+a+d+q+ e+l+y+h+
   m+n+ l+d+n+ h+y+yHtm t+aHs+y+s+y+tm m+n+t+x+b+tm m+b+a+snr+tm m+n+
   a+l+sne+b+ b+m+tkl+ m+a+ n+q+d+m+ e+l+y+h+ f+y+ t+w+n+s+ y+w+m+ 23
   aHk+t+w+b+r+ 2011 ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+. w+i+n+y+ e+n+
   a+l+t+dkk+y+r+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ w+ahq+t+dda+H' l+h+ aHn+ a+l+w+a+g+b+
   a+l+w+tjn+y+ a+l+aHw+l+ ++ w+h+w+ f+r+y+ddtm ahs+l+a+m+y+tm e+y+n+y+tm
   k+dkl+k+ m+n+ b+e+d+ dkl+k+ ++ e+l+j+ k+l+ t+w+n+s+y+ w+t+w+n+s+y+tm
   h+w+ a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+ n+hkt+ dkl+k+ a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ ahb+d+a+H'
   a+l+r+aHy+ f+y+h+ aHw+ a+l+ahn+t+c+a+r+ l+aHy+ t+w+g+h+ m+n+
   t+w+g+h+a+t+h+ b+hks+b+ a+l+t+w+g+h+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   l+dkl+k+ a+l+m+w+a+tjn+. a+l+m+w+q+f+ a+l+w+hky+d+ a+l+dky+ l+a+
   y+q+b+l+ f+y+ m+tkl+ m+a+ n+hkn+ b+c+d+d+h+ h+w+ : a+l+hky+a+d+
   w+a+l+s+l+b+y+tm w+a+l+w+q+w+f+ e+l+j+ a+l+r+b+w+tm b+aHy+ d+e+w+j+
   k+a+n+t+. m+n+ m+a+z+a+l+ m+n+a+ y+t+h+y+b+ m+n+ a+l+s+y+a+s+tm
   t+d+y+n+a+ m+z+y+f+a+ aHw+ n+snd+a+n+a+ l+ahs+t+q+a+m+tm k+a+dkb+tm
   aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+n+ a+l+aHs+b+a+b+ a+l+w+a+h+y+tm ahl+j+ d+r+g+tm
   aHn+h+ l+a+ y+n+sni+l+ b+aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+g+d+y+d+ .. f+ahn+h+ y+q+d+m+ r+aHs+h+ w+m+a+l+h+ w+aHh+l+h+ f+y+
   i+ddw+n+ s+n+w+a+t+ m+e+d+w+d+a+t+ l+g+l+a+d+ g+d+y+d+ l+n+ y+k+w+n+
   aHq+l+ q+s+w+tm e+l+y+h+ m+n+ a+l+g+l+a+d+ a+l+q+d+y+m+ : b+n+ e+l+y+
   w+z+b+a+n+y+t+h+. m+n+ y+zHn+ aHn+ aHm+r+ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+
   l+a+ y+h+m+h+ m+n+ q+r+y+b+ g+d+a+ w+f+y+ i+ddw+n+ s+n+w+a+t+
   m+e+d+w+d+a+t+ f+h+w+ y+q+d+m+ l+aHe+d+a+H' t+w+n+s+ ++ aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm e+r+w+b+tm w+ahs+l+a+m+a+ w+aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm hkr+y+tm w+d+y+m+q+r+a+tjy+tm
   w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm e+d+a+l+tm w+aHe+d+a+H'
   h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm n+c+r+tm l+q+dda+y+a+
   a+l+t+hkr+r+w+aHe+d+a+H' h+w+y+t+h+a+ a+l+w+tjn+y+tm w+hkd+tm t+hkf+zH
   a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+ b+hkf+zH hkq+ a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ ++
   aHi+l+j+ h+d+y+tm b+a+l+m+g+a+n+ e+l+j+ tjb+q+ m+n+ dkh+b+.

   l+w+ k+a+n+t+ a+l+ahn+t+x+a+b+a+t+ a+l+m+q+b+l+tm f+y+ 23 aHk+t+w+b+r+
   2011 r+yHa+s+y+tm aHw+ b+r+l+m+a+n+y+tm aHw+ m+hkl+y+tm l+h+a+n+ aHm+r+
   m+a+ y+n+b+i+y+ l+h+ aHn+ y+h+w+n+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+m+d+tm
   a+l+n+y+a+b+y+tm l+t+l+k+ a+l+m+wHs+s+a+t+ k+l+h+a+ l+n+ t+s+t+m+r+
   aHk+tkr+ m+n+ x+m+s+ s+n+w+a+t+ aHw+ s+t+ aHw+ s+b+e+ f+y+ aHk+tkr+
   t+q+d+y+r+ tkm+ y+e+w+d+ a+l+aHm+r+ ahl+j+ a+l+sne+b+ l+y+q+w+l+
   k+l+m+t+h+ m+n+ g+d+y+d+. aHm+a+ ahn+t+x+a+b+ d+s+t+w+r+ g+d+y+d+
   f+ahn+h+ y+e+n+y+ t+f+c+y+l+ m+l+a+b+s+ l+n+a+ w+l+aHg+y+a+l+
   l+a+hkq+tm k+tky+r+tm w+l+k+ aHn+ t+q+w+l+ k+dkl+k+ b+n+a+H' m+s+a+k+n+
   n+e+y+sn t+hkt+ s+q+w+f+h+a+ w+n+w+r+tkh+a+ aHhkf+a+d+n+a+. f+ahm+a+
   aHn+ t+k+w+n+ t+l+k+ a+l+m+l+a+b+s+ w+a+l+m+s+a+k+n+ l+a+yHq+tm b+n+a+
   w+b+m+s+t+q+b+l+ aHhkf+a+d+n+a+ f+n+n+e+m+ b+a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+r+a+hktm w+a+l+s+k+y+n+tm w+a+l+tjm+aHn+y+n+tm w+r+i+d+
   a+l+e+y+sn hkt+j+ m+e+ m+k+a+b+d+a+t+ a+l+hky+a+tm a+l+ddr+w+r+y+tm w+
   m+k+a+d+hka+t+h+a+ w+ahm+a+ aHn+ n+ddy+q+ e+l+j+ aHn+f+s+n+a+ w+e+l+j+
   m+n+ y+aHt+y+ b+e+d+n+a+ w+n+t+w+l+j+ x+n+q+ aHn+f+s+n+a+
   b+aHn+f+s+n+a+ b+s+b+b+ e+d+m+ t+e+b+yHn+a+ l+m+e+r+k+tm w+tjn+y+tm
   l+m+ t+snh+d+ l+h+a+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ q+b+l+ n+zHy+r+a+ m+n+ b+e+d+
   r+hky+l+ a+l+m+hkt+l+ a+l+f+r+n+s+y+ w+h+y+ m+e+r+k+tm : a+l+h+w+y+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+g+d+y+d+tm.


   m+a+ h+y+ m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+g+d+y+d+tm
   f+y+ t+w+n+s+?+

   1 ++ m+tja+l+b+ tkw+r+tm 14 g+a+n+f+y+ 2011 b+hks+b+a+n+h+a+ aHe+l+j+
   m+r+g+e+y+tm d+s+t+w+r+y+tm g+d+y+d+tm.

   2 ++ a+l+d+s+t+w+r+ a+l+q+d+y+m+ dka+t+h+ ( d+s+t+w+r+ 1959 ) f+y+m+a+
   y+l+b+y+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm aHw+ l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+.

   3 ++ aHe+l+j+ m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm
   a+l+hkdda+r+y+tm a+l+e+l+y+a+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+
   aHy+ : a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm.aHy+ m+a+ aHg+m+e+ e+l+y+h+
   a+l+t+w+n+s+y+w+n+ w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ e+l+j+ ahm+t+d+a+d+ x+m+s+tm
   e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm hky+a+tm d+y+n+y+tm w+t+e+b+d+y+tm
   w+f+k+r+y+tm w+e+m+l+y+tm.

   4 ++ a+l+m+w+a+tky+q+ a+l+d+w+l+y+tm a+l+hkq+w+q+y+tm a+l+m+e+t+b+r+tm
   b+m+a+ y+d+e+m+ m+tja+l+b+ a+l+tkw+r+tm w+m+q+w+m+a+t+ a+l+m+r+g+e+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm ( a+l+ahs+l+a+m+
   w+a+l+e+r+w+b+tm ) w+l+a+ y+t+e+a+r+dd m+e+h+a+.

   5 ++ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm b+m+a+ y+t+w+a+f+q+ m+e+
   a+l+m+r+g+e+y+a+t+ a+l+e+l+y+a+ aMn+f+tm a+l+dkk+r+ aHw+ l+a+
   y+t+c+a+d+m+ m+e+h+a+.


   aHh+m+ w+aHk+b+r+ m+e+a+l+m+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm
   a+l+g+d+y+d+tm ...


   1 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm :

   aH ++ a+l+ahs+l+a+m+ h+w+ a+l+d+y+n+ a+l+r+s+m+y+ l+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+h+w+ a+l+m+r+g+e+ a+l+r+yHy+s+ l+l+t+snr+y+e+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+w+s+tjy+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+m+e+t+d+l+tm
   t+w+a+z+n+a+ w+t+k+a+m+l+a+ b+y+n+ m+x+t+l+f+ a+l+aHb+e+a+d+
   a+l+m+k+w+n+tm l+l+snx+c+y+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm
   m+n+h+a+g+a+ f+y+ a+l+t+f+k+y+r+ w+a+l+ahc+l+a+hk.

   g+ ++ a+l+e+r+w+b+tm h+y+ a+l+ahn+t+m+a+H' a+l+q+w+m+y+ l+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+l+i+t+h+a+ a+l+f+c+hkj+ h+y+ a+l+l+i+tm
   a+l+r+s+m+y+tm a+l+r+yHy+s+tm.

   d+ ++ a+l+z+y+t+w+n+tm h+y+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm tkq+a+f+y+tm
   hkdda+r+y+tm e+l+m+y+tm w+d+e+w+y+tm t+s+a+h+m+ f+y+ hkf+zH aHe+l+j+
   m+r+g+e+y+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ aHy+
   a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ x+l+a+l+ k+w+n+h+a+ m+wHs+s+tm
   aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+n+t+x+b+ m+r+g+e+y+t+h+a+ a+l+e+l+m+y+tm
   w+a+l+d+e+w+y+tm a+l+m+n+a+s+b+tm d+w+n+ w+c+a+y+tm e+l+y+h+a+ m+n+
   aHhkd+. a+l+z+y+t+w+n+tm m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+
   m+s+t+q+l+tm l+a+ y+t+e+d+j+ s+l+tja+n+h+a+ a+l+hkq+w+l+ a+l+e+l+m+y+tm
   w+a+l+ahg+t+h+a+d+y+tm w+a+l+t+g+d+y+d+y+tm w+ a+l+b+hktky+tm
   w+a+l+d+e+w+y+tm w+a+l+hkw+a+r+y+tm.

   h+++ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+t+e+d+d+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+
   d+y+n+y+a+ w+m+dkh+b+y+a+ w+f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+
   e+l+w+y+tm a+l+m+w+a+tjn+tm m+n+ g+h+tm w+e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   w+ ++ t+tkb+y+t+ hkq+ a+l+m+r+aHtm w+a+l+snb+a+b+ f+y+ t+hkm+l+
   a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+
   w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ n+zHa+m+ ( a+l+k+w+tja+ )
   a+l+ahg+b+a+r+y+tm e+l+j+ k+l+ m+wHs+s+tm t+x+dde+ l+l+ahn+t+x+a+b+
   a+l+sne+b+y+ a+l+m+b+a+snr+ q+w+m+y+a+ w+g+h+w+y+a+ w+m+hkl+y+a+.

   z+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm n+z+e+ aHy+ q+d+a+s+tm d+y+n+y+tm aHw+
   d+n+y+w+y+tm e+l+j+ aHy+ ahg+t+h+a+d+ s+y+a+s+y+ aHw+ f+k+r+y+ aHw+
   m+m+a+r+s+tm s+y+a+s+y+tm aHw+ hkz+b+y+tm m+n+ a+l+d+w+l+tm
   w+m+wHs+s+a+t+h+a+ w+m+n+ a+l+aHhkz+a+b+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+ w+s+a+yHr+
   m+k+w+n+a+t+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+snh+d+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+aHh+l+y+
   b+m+a+ f+y+h+m+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   m+n+ m+tkl+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+a+l+m+s+a+g+d+ w+a+l+r+w+a+b+tj
   a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+b+hktky+tm w+a+l+d+e+w+y+tm ahl+a+ m+a+ k+a+n+
   m+e+l+w+m+a+ m+n+ a+l+ahs+l+a+m+ b+a+l+ddr+w+r+tm m+hkl+ ahg+m+a+e+
   m+n+ aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+ l+m+a+ hkzHy+ b+h+ m+n+ q+tje+y+tm
   w+tkb+a+t+ f+y+ m+s+t+w+j+ w+g+w+d+h+ w+c+hkt+h+ w+m+s+t+w+j+
   d+l+a+l+t+h+ w+m+e+n+a+h+.

   hk ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hky+a+d+ a+l+ahy+g+a+b+y+ l+l+m+s+a+g+d+
   w+s+a+yHr+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+ t+ddtjl+e+
   a+l+m+s+a+g+d+ w+m+x+t+l+f+ d+w+r+ a+l+e+b+a+d+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+
   b+w+zHy+f+t+h+a+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+e+l+m+y+tm w+a+l+d+e+w+y+tm
   w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm b+e+y+d+a+ e+n+ a+l+t+w+zHy+f+ a+l+hkz+b+y+
   l+c+a+l+hk aHy+ hkz+b+ aHw+ h+y+yHtm aHw+ t+y+a+r+ aHw+ m+dkh+b+ f+y+
   a+l+b+l+a+d+ w+t+m+y+y+z+a+ b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+s+y+a+s+y+
   a+l+m+tjl+w+b+ l+l+m+s+g+d+ w+b+y+n+ a+l+d+w+r+ a+l+hkz+b+y+
   a+l+m+dkh+b+y+ i+y+r+ a+l+m+tjl+w+b+ b+m+a+ y+r+s+x+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+m+s+a+w+a+tm
   aHm+a+m+ aHs+s+ w+tkw+a+b+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm
   l+l+b+l+a+d+.

   tj ++ a+l+ahs+l+a+m+ m+l+k+ m+sna+e+ l+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+l+h+m+
   w+a+l+t+w+n+s+y+a+t+ w+l+a+ y+hkq+ l+aHy+ k+a+n+ f+r+d+a+ aHw+
   m+g+m+w+e+tm aHn+ y+hkt+k+r+h+ aHw+ y+g+e+l+ m+n+ n+f+s+h+ n+a+tjq+a+
   r+s+m+y+a+ b+ahs+m+h+ w+l+a+ b+ahs+m+ a+l+hkq+ a+l+ahl+h+y+ w+l+a+
   y+n+k+r+ b+e+ddn+a+ e+l+j+ b+e+dd ahg+t+h+a+d+h+ aHw+ t+g+d+y+d+h+ f+y+
   ahtja+r+ a+l+ahs+l+a+m+ ahl+a+ b+hktka+ e+l+m+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+e+l+m+y+tm aHw+ hkw+a+r+a+ r+a+q+y+a+ b+a+l+w+s+a+yHl+
   a+l+hkdda+r+y+tm.

   2 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm

   aH ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm q+y+m+a+ e+l+y+a+ m+q+d+s+tm i+y+r+ q+a+b+l+tm
   l+aHy+ m+r+a+g+e+tm aHw+ n+q+dd m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+hka+l+a+t+
   ahs+t+tkn+a+yHy+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+m+h+m+a+ k+a+n+t+ a+l+aHs+b+a+b+
   w+a+l+d+w+a+e+y+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+ e+l+j+
   a+l+aHs+s+ a+l+t+a+l+y+tm :

   * a+l+sne+b+ h+w+ m+c+d+r+ a+l+s+l+tjtm w+m+r+g+e+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+
   a+l+b+l+a+d+ w+d+w+l+t+h+a+ w+h+w+ c+a+hkb+ a+l+s+y+a+d+tm
   y+m+a+r+s+h+a+ b+a+l+t+w+a+f+q+ w+a+l+ahg+t+m+a+e+ w+a+l+t+sna+w+r+
   ddm+n+ m+wHs+s+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+ahg+t+m+a+e+y+tm w+n+q+a+b+y+tm.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+s+a+w+a+tm b+y+n+ a+l+m+w+a+tjn+y+n+
   k+l+h+m+ e+l+j+ q+a+e+d+tm a+l+m+w+a+tjn+tm l+a+ f+r+q+ b+y+n+ dkk+r+
   w+aHn+tkj+ w+l+a+ b+y+n+ m+s+l+m+ w+i+y+r+ m+s+l+m+ w+l+a+ b+y+n+
   e+r+b+y+ w+l+a+ i+y+r+ e+r+b+y+ w+l+a+ b+y+n+ aHs+w+d+ w+aHb+y+dd.
   m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+w+a+g+b+a+t+ w+m+s+a+w+a+tm f+y+ a+l+hkq+w+q+
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahsnt+r+a+k+ f+y+ a+l+hka+g+a+t+ w+a+l+ahx+t+l+a+f+
   f+y+ a+l+m+wHh+l+a+t+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+hkr+m+tm a+l+m+a+d+y+tm w+a+l+g+s+d+y+tm
   w+a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ ++ k+l+ ahn+s+a+n+ ++ q+y+m+tm
   m+q+d+s+tm e+l+y+a+ l+a+ t+n+t+h+k+ m+n+ l+d+n+ aHy+ k+a+n+ f+y+ k+l+
   a+l+zHr+w+f+ w+a+l+aHhkw+a+l+ ahl+a+ zHa+l+m+a+ tkb+t+ g+r+m+h+ aHw+
   m+t+e+d+y+a+ tkb+t+ e+d+w+a+n+h+ b+a+l+q+dda+H' a+l+e+a+d+l+
   a+l+m+s+t+q+l+ y+n+t+c+f+ m+n+h+ b+a+l+q+a+n+w+n+ w+b+a+l+m+wHs+s+a+t+
   a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+m+e+n+y+tm tkm+ t+e+w+d+ ahl+y+h+ hkr+m+t+h+
   b+m+tkl+ m+a+ k+a+n+t+ w+l+a+ t+z+r+ w+a+z+r+tm w+z+r+ aHx+r+j+.

   * ddm+a+n+ w+t+r+s+y+x+ hkr+y+tm a+l+m+e+t+q+d+ w+hkq+ a+l+t+e+b+d+
   w+a+l+t+d+y+n+ w+ahx+t+y+a+r+ a+l+n+m+tj a+l+m+n+a+s+b+ l+c+a+hkb+h+
   f+y+ a+l+hky+a+tm a+l+snx+c+y+tm w+a+l+aHs+r+y+tm d+y+n+a+ w+e+r+f+a+
   w+e+a+d+tm w+t+q+l+y+d+a+ w+m+dkh+b+a+ b+m+a+ y+ddm+n+ a+l+hkr+y+a+t+
   a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+d+y+n+y+tm w+l+a+ y+e+r+dd a+l+n+a+s+
   l+l+ahh+a+n+tm w+a+l+e+d+w+a+n+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+d+f+a+e+ e+n+ a+l+b+l+a+d+ f+r+y+ddtm
   w+tjn+y+tm l+a+z+m+tm y+t+s+a+w+j+ f+y+h+a+ a+l+m+w+a+tjn+w+n+ k+l+h+m+
   b+hks+b+ m+a+ t+f+c+l+h+ a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+m+n+b+tkq+tm e+n+ h+dka+
   a+l+d+s+t+w+r+.

   * l+a+ hkc+a+n+tm l+aHhkd+ tja+l+h+ a+l+q+dda+H' b+a+l+b+hktk
   w+a+l+t+hkr+y+ m+h+m+a+ k+a+n+ m+w+q+e+h+ aHw+ m+s+wHw+l+y+t+h+.

   * t+r+s+y+x+ aHs+s+ w+d+e+a+yHm+ a+l+n+zHa+m+ a+l+g+m+h+w+r+y+
   a+l+b+r+l+m+a+n+y+ l+t+w+s+y+e+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+sne+b+y+
   w+t+q+l+y+c+ d+a+yHr+tm a+l+n+f+w+dk a+l+r+yHa+s+y+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm e+l+j+ aHs+a+s+
   e+l+w+y+tm a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm w+e+l+w+y+tm
   a+l+m+r+g+e+y+tm a+l+q+w+m+y+tm ahn+t+m+a+H' w+l+i+tm w+e+l+w+y+tm
   hkm+a+y+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+b+l+a+d+ w+ddm+a+n+ s+y+a+d+t+h+a+
   w+e+l+w+y+tm a+l+n+zHa+m+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+
   a+l+m+d+n+y+.

   * t+tkb+y+t+ e+l+w+y+tm a+l+hkr+y+tm a+l+ahe+l+a+m+y+tm q+y+m+tm
   m+q+d+s+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+t+r+a+g+e+ w+l+a+ a+l+ahn+t+q+a+c+ t+hkt+
   aHy+ zHr+f+ k+a+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ r+e+a+y+tm a+l+hkr+m+tm
   a+l+m+e+n+w+y+tm l+l+ahn+s+a+n+ b+i+dd a+l+n+zHr+ e+n+ d+y+n+h+
   w+m+dkh+b+h+ w+t+w+g+h+h+ w+ahn+t+m+a+yHh+.

   * t+tkb+y+t+ aMl+y+tm a+l+ahn+t+x+a+b+ f+y+ k+l+ a+l+m+s+t+w+y+a+t+
   a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm aMl+y+tm r+yHy+s+tm
   l+t+hkm+l+ a+l+m+s+wHw+l+y+a+t+ a+l+aHw+l+j+ w+a+l+e+l+y+a+ f+y+ t+l+k+
   a+l+m+s+t+w+y+a+t+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+ahx+t+y+a+r+ a+l+sne+b+y+
   a+l+hkr+.

   * t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHi+l+b+y+tm w+t+r+g+y+hkh+a+ b+ahe+t+m+a+d+
   a+l+t+c+w+y+t+ aMl+y+tm r+yHy+s+tm l+l+hks+m+ f+y+ a+l+q+r+a+r+a+t+
   w+a+l+t+w+g+h+a+t+ d+w+n+ t+r+g+y+hk c+w+t+ e+n+ c+w+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   c+a+hkb+ a+l+c+w+t+.

   * t+b+n+y+ aMl+y+tm a+l+ahs+t+f+t+a+H' a+l+sne+b+y+ a+l+e+a+m+
   l+ahs+t+x+d+a+m+h+ f+y+m+a+ y+e+r+dd l+l+b+l+a+d+ m+n+ aHm+r+
   y+g+m+l+h+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+ w+l+a+ t+ddb+tjh+ q+w+a+n+y+n+
   aHx+r+j+ d+w+n+ aHn+ y+f+ddy+ a+l+ahs+t+f+t+a+H' ahl+j+ x+r+q+
   a+l+d+s+t+w+r+ aHw+ aHy+ q+a+n+w+n+ m+n+b+tkq+ e+n+ h+dka+
   a+l+d+s+t+w+r+.

   * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+s+y+a+s+y+tm ++ f+ddl+a+
   e+n+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm ++ ddm+n+
   a+l+m+snh+d+ a+l+s+y+a+s+y+ a+l+w+tjn+y+ b+a+l+b+l+a+d+ q+y+m+tm l+a+
   t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ k+l+m+a+ k+a+n+t+
   t+l+k+ a+l+m+e+a+r+ddtm hka+g+tm sne+b+y+tm e+b+r+t+ e+n+ n+f+s+h+a+
   w+aHe+l+n+t+ dkl+k+.

   * t+tkb+y+t+ a+l+m+wHs+s+a+t+ a+l+e+l+y+a+ a+l+m+s+wHw+l+tm e+n+
   t+r+g+m+tm a+l+x+y+a+r+a+t+ a+l+sne+b+y+tm aHy+ m+wHs+s+tm
   a+l+r+yHa+s+tm w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+n+f+y+dky+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+
   a+l+hkk+w+m+tm b+w+z+a+r+a+t+h+a+ w+d+w+a+w+y+n+h+a+ w+m+wHs+s+a+t+
   a+l+d+w+l+tm a+l+t+a+b+e+tm ahl+y+h+a+ w+m+wHs+s+tm a+l+b+r+l+m+a+n+
   w+a+l+s+l+tjtm a+l+t+snr+y+e+y+tm a+l+m+t+m+tkl+tm f+y+ a+l+m+g+a+l+s+
   a+l+ahs+t+sna+r+y+tm w+m+wHs+s+tm a+l+q+dda+H' e+l+j+ aHs+a+s+
   a+l+t+e+a+w+n+ w+a+l+t+k+a+m+l+ w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+ a+l+w+zHy+f+y+
   l+ddm+a+n+ a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm.

   * t+tkb+y+t+ w+t+r+s+y+x+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+q+dda+H'
   ahs+t+q+l+a+l+a+ k+a+m+l+a+ w+w+zHy+f+y+a+ f+y+ a+l+aMn+ n+f+s+h+ e+n+
   a+l+s+l+tjt+y+n+ a+l+r+yHa+s+y+tm a+l+t+n+f+y+dky+tm
   w+a+l+t+snr+y+e+y+tm m+n+ x+l+a+l+ ahe+t+m+a+d+ aMl+y+tm
   a+l+ahn+t+x+a+b+ ddm+n+ m+g+a+l+s+ a+l+q+dda+H' a+l+e+l+y+a+ f+y+
   a+l+b+l+a+d+.

   * t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+d+a+w+l+ e+l+j+ a+l+s+l+tjtm f+y+ k+l+
   a+l+m+s+t+w+y+a+t+ a+l+q+w+m+y+tm w+a+l+g+h+w+y+tm w+a+l+m+hkl+y+tm
   w+f+y+ k+l+ a+l+q+tja+e+a+t+ a+l+t+n+f+y+dky+tm w+a+l+t+snr+y+e+y+tm
   w+a+l+q+dda+yHy+tm e+l+j+ aHs+a+s+ e+d+m+ a+l+t+g+d+y+d+ l+aHk+tkr+
   m+n+ d+w+r+t+y+n+ m+t+t+a+l+y+t+y+n+ f+y+ m+s+t+w+j+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm
   a+l+e+l+y+a+ a+l+aHw+l+j+.

   * l+y+s+ l+l+q+w+a+t+ a+l+m+s+l+hktm b+aHn+w+a+e+h+a+ k+l+h+a+ f+y+
   a+l+g+y+sn w+a+l+snr+tjtm aHn+ t+n+x+r+tj f+y+ a+l+aHhkz+a+b+
   a+l+s+y+a+s+y+tm n+aHy+a+ b+h+a+ e+n+ t+hkw+y+l+ a+l+t+e+d+d+y+tm
   a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm m+n+ m+g+a+l+h+a+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ a+l+s+l+m+y+ ahl+j+ ahs+t+x+d+a+m+ a+l+q+w+tm aHw+
   a+l+t+h+d+y+d+ b+h+a+ w+ a+l+ahr+h+a+b+ w+c+w+n+a+ l+m+h+m+t+h+a+
   a+l+aHc+l+y+tm : hkm+a+y+tm a+l+b+l+a+d+ m+n+ a+l+aHx+tja+r+
   a+l+x+a+r+g+y+tm w+hkm+a+y+tm aHm+n+ a+l+m+w+a+tjn+ w+ddm+a+n+
   s+l+a+m+t+h+.


   g+ ++ ahs+t+hkd+a+tk m+wHs+s+t+y+n+ d+s+t+w+r+t+y+n+ e+l+y+y+n+ :

     * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+d+s+t+w+r+
   e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ m+wHs+s+tm y+n+t+x+b+h+a+ a+l+sne+b+
   m+b+a+snr+tm l+t+k+w+n+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm f+y+
   a+l+b+l+a+d+ l+h+a+ hkq+ m+r+a+q+b+tm t+n+f+y+dk a+l+d+s+t+w+r+
   w+t+c+hky+hk a+l+w+dde+ t+e+a+w+n+a+ m+e+ a+l+m+hkk+m+tm
   a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+.

     * m+wHs+s+tm d+s+t+w+r+y+tm e+l+y+a+ l+hkm+a+y+tm a+l+m+a+l+
   a+l+e+a+m+ e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+h+a+ aHe+l+j+ m+wHs+s+tm r+q+a+b+tm
   m+a+l+y+tm e+l+y+a+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+t+k+w+n+ m+n+t+x+b+tm m+n+
   a+l+b+r+l+m+a+n+ m+b+a+snr+tm.

   d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm f+c+l+ a+l+d+w+l+tm e+n+ a+l+aHhkz+a+b+
   w+ahl+i+a+H' m+n+z+l+tm a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+ f+y+ a+l+hky+a+tm
   a+l+s+y+a+s+y+tm b+a+l+b+l+a+d+ aHy+  hky+a+d+ a+l+d+w+l+tm hky+a+d+a+
   ahy+g+a+b+y+a+  b+k+l+ m+wHs+s+a+t+h+a+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+a+b+e+tm
   w+t+tkb+y+t+ q+y+m+tm ahs+t+q+l+a+l+ a+l+d+w+l+tm b+m+x+t+l+f+
   aHg+h+z+t+h+a+ a+l+ahd+a+r+y+tm e+n+ k+l+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+m+a+
   k+a+n+t+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ m+h+y+m+n+tm aHw+ m+wHtkr+tm aHw+ dka+t+
   ahm+t+d+a+d+ sne+b+y+.

   h+++ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm m+n+hk a+l+l+g+w+H' a+l+s+y+a+s+y+
   w+i+y+r+h+ m+n+ aHn+w+a+e+ a+l+l+g+w+H' a+l+m+n+a+s+b+tm
   l+aHc+hka+b+h+a+ f+y+ ddw+H' a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+ t+f+c+l+
   ahn+tjl+a+q+a+ m+n+ h+dka+ a+l+d+s+t+w+r+.

   w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+f+w+ a+l+b+r+l+m+a+n+y+ e+n+
   a+l+g+r+a+yHm+ a+l+m+d+n+y+tm a+l+m+e+r+w+ddtm e+l+y+h+ l+y+n+t+f+e+
   aHc+hka+b+h+a+ b+a+l+hktj m+n+ a+l+e+q+a+b+ aHw+ ahtjl+a+q+
   a+l+s+r+a+hk aHw+ i+y+r+ dkl+k+ m+m+a+ h+w+ m+n+a+s+b+ q+dda+H'
   w+hka+g+tm.

   z+ ++ l+a+ y+x+dde+ a+l+d+s+t+w+r+ l+aHy+ t+e+d+y+l+ f+y+ aHy+
   aht+g+a+h+ ahl+a+ b+ahs+t+f+t+a+H' sne+b+y+ d+y+m+q+r+a+tjy+ n+z+y+h+
   t+k+w+n+ n+t+y+g+t+h+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+ a+l+m+s+t+f+t+y+n+
   a+l+dky+n+ l+a+ y+q+l+ e+d+d+h+m+ e+n+ tkl+a+tktm aHr+b+a+e+
   a+l+m+e+n+y+y+n+ b+a+l+ahs+t+f+t+a+H'.


   3 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+hkdda+r+y+tm
   w+a+l+q+w+m+y+tm b+hks+b+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm.

   aH ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm
   ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H'
   q+w+m+y+a+ w+l+i+w+y+a+.

   b+ ++ t+tkb+y+t+ a+l+ahn+t+m+a+H' l+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   ahn+t+m+a+H' e+ddw+y+a+ t+a+r+y+x+y+a+ b+a+l+ddr+w+r+tm ahn+t+m+a+H'
   d+y+n+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+.

   g+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+n+d+y+tm
   a+l+k+a+m+l+tm m+e+ k+l+ m+k+w+n+a+t+ a+l+m+snh+d+ a+l+d+w+l+y+
   w+a+l+ahq+t+b+a+s+ a+l+t+b+a+d+l+y+ f+k+r+y+a+ w+tkq+a+f+y+a+
   w+hkdda+r+y+a+ ahn+f+t+a+hka+ e+l+j+ a+l+m+hky+tj b+k+l+ aHl+w+a+n+h+
   w+ahhkt+r+a+m+ a+l+x+c+w+c+y+a+t+ l+k+l+ b+l+d+ w+sne+b+ w+tkq+a+f+tm.

   d+ ++ t+tkb+y+t+ q+y+m+tm a+l+ahn+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+ a+l+hkq+
   w+a+l+e+d+l+ w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+ahs+t+q+l+a+l+
   w+a+l+m+q+a+w+m+tm q+y+m+tm aHc+l+y+tm l+a+ t+q+b+l+ a+l+m+r+a+g+e+tm
   aHw+ a+l+ahn+t+q+a+c+ m+a+ ahs+t+tje+n+a+ ahl+j+ dkl+k+ s+b+y+l+a+
   d+w+n+ t+d+x+l+ f+y+ a+l+snwHw+n+ a+l+d+a+x+l+y+tm l+l+b+l+d+a+n+
   w+a+l+sne+w+b+ m+n+ g+h+tm w+d+w+n+ a+l+t+f+r+y+tj f+y+ a+l+q+y+m+
   a+l+ahn+s+a+n+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+t+y+ t+aHs+s+ e+l+y+h+a+
   a+l+d+s+t+w+r+ a+l+g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ tkw+r+tm 14
   g+a+n+f+y+ 2011 m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.


   4 ++ t+tkb+y+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm
   e+l+j+ aHs+a+s+ a+l+x+l+f+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm.

   aH ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   a+l+g+a+m+e+tm e+l+j+ aHs+a+s+ c+w+n+ a+l+s+q+f+ a+l+w+tjn+y+
   a+l+e+a+m+ t+tkb+y+t+a+ l+q+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+e+r+w+b+tm
   w+a+l+g+m+h+w+r+y+tm a+l+b+r+l+m+a+n+y+tm w+q+y+m+ a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+k+r+a+m+tm m+n+ g+h+tm w+c+w+n+ hkq+
   a+l+ahx+t+l+a+f+ w+a+l+t+n+w+e+ w+a+l+t+e+d+d+ t+hkt+ dkl+k+ a+l+s+q+f+
   m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   b+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+ahq+t+c+a+d+ a+l+ahg+t+m+a+e+y+
   a+l+t+k+a+f+l+y+ b+y+n+ hkq+w+l+ a+l+ahn+t+a+g+ m+n+ g+h+tm w+b+y+n+
   m+x+t+l+f+ m+n+a+tjq+ a+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+ l+ddm+a+n+
   aHk+b+r+ q+d+r+ m+m+k+n+ m+n+ a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm
   e+l+j+ m+s+t+w+j+ f+r+c+ a+l+k+s+b+ w+a+l+ahn+t+a+g+ w+m+s+t+w+j+
   f+r+c+ a+l+ahs+t+m+t+a+e+.

   g+ ++ t+n+zHy+m+ a+l+hky+a+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm f+y+ a+l+b+l+a+d+
   d+s+t+w+r+y+a+ w+ q+a+n+w+n+y+a+ w+w+a+q+e+y+a+ e+l+j+ aHs+a+s+
   ahs+t+q+l+a+l+ a+l+m+g+t+m+e+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ahs+t+q+l+a+l+a+
   w+zHy+f+y+a+ b+m+a+ y+wHh+l+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+aHh+l+y+
   l+ahs+t+e+a+d+tm d+w+r+h+ f+y+ a+l+hkf+a+zH e+l+j+ h+w+y+tm
   a+l+b+l+a+d+ b+m+x+t+l+f+ a+l+w+s+a+yHl+ w+m+n+ dkl+k+ hkq+h+ f+y+
   ahe+a+d+tm ahn+sna+H' a+l+aHhkb+a+s+ w+a+l+aHw+q+a+f+ a+l+m+a+d+y+tm
   w+a+l+x+d+m+y+tm f+ddl+a+ e+n+ b+e+tk w+ahr+s+a+H' a+l+g+m+e+y+a+t+
   w+a+l+m+n+zHm+a+t+ a+l+k+f+y+l+tm b+x+d+m+tm a+l+m+q+a+c+d+
   a+l+e+a+m+tm l+l+h+w+y+tm a+l+d+s+t+w+r+y+tm a+l+e+l+y+a+
   l+l+b+l+a+d+.

   d+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+aHs+r+tm x+l+y+tm q+a+e+d+y+tm
   aHs+a+s+y+tm f+y+ b+n+a+H' a+l+m+g+t+m+e+ e+l+j+ q+y+m+ a+l+t+e+a+r+f+
   w+a+l+ahx+a+H' w+a+l+t+r+a+hkm+ w+a+l+t+e+a+w+n+ w+ahn+t+a+g+
   a+l+n+s+l+ w+c+n+a+e+tm a+l+aHx+l+a+q+ a+l+hkm+y+d+tm w+hkf+zH h+w+y+tm
   a+l+b+l+a+d+.

   h+++ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+e+m+l+ a+l+n+q+a+b+y+ a+l+hkr+
   hkm+a+y+tm l+hkq+w+q+ a+l+e+m+a+l+ w+a+l+aHg+r+a+H' w+t+k+r+y+s+a+
   l+l+s+l+m+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+e+d+a+l+tm a+l+ahg+t+m+a+e+y+tm ddm+n+
   m+wHs+s+a+t+ n+q+a+b+y+tm w+e+m+a+l+y+tm f+y+ m+x+t+l+f+ a+l+hkq+w+l+.

   w+ ++ t+r+s+y+x+ q+y+m+tm a+l+m+l+k+y+tm a+l+f+r+d+y+tm hkq+a+
   m+snr+w+e+a+.

   z+ ++ ddm+a+n+ a+l+hky+a+tm a+l+k+r+y+m+tm l+k+l+ m+w+a+tjn+
   w+m+w+a+tjn+tm b+a+l+e+m+l+ w+a+l+e+y+sn w+a+l+aHm+n+ w+a+l+m+s+k+n+
   w+a+l+t+e+l+y+m+ w+a+l+c+hktm.

   tkw+a+b+t+ k+f+y+l+tm b+t+hkq+y+q+ aHh+d+a+f+ a+l+tkw+r+tm
   w+a+l+ahc+l+a+hk a+l+s+y+a+s+y+ w+a+l+ahn+t+q+a+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+

   h+y+ x+a+r+tjtm tjr+y+q+ t+n+y+r+ a+l+d+r+b+ l+ahn+t+a+g+ d+s+t+w+r+
   g+d+y+d+ l+t+w+n+s+ m+a+ b+e+d+ a+l+tkw+r+tm e+l+j+ aHs+a+s+ aHn+
   a+l+tkw+r+tm q+a+m+t+ l+t+hkq+y+q+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+w+hkd+tm a+l+w+tjn+y+tm
   w+a+l+m+s+a+w+a+tm w+a+l+hkq+ f+y+ a+l+m+q+a+w+m+tm w+hkm+a+y+tm
   a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+.

   h+l+ y+k+f+y+ a+l+d+s+t+w+r+ w+hkd+h+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ ?+

   tjb+e+a+ l+a+. l+a+ y+k+w+n+ a+l+d+s+t+w+r+ k+a+f+y+a+ m+h+m+a+ k+a+n+
   e+a+d+l+a+ l+t+hkq+y+q+ a+l+tjm+w+hka+t+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+t+l+a+e+b+
   b+a+l+d+s+t+w+r+ w+d+w+s+h+ aHm+r+ m+t+a+hk b+y+s+r+ k+l+m+a+
   t+aHx+r+t+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+x+ddd+t+ snw+k+a+t+ a+l+hkr+y+tm
   w+ahn+t+k+s+t+ a+l+e+d+a+l+tm. a+l+d+s+t+w+r+ ++ m+h+m+a+ k+a+n+
   m+l+b+y+a+ l+l+tjm+w+hka+t+ ++ y+hkt+a+g+ ahl+j+ aHg+r+a+H' x+l+c+
   y+t+k+a+f+l+w+n+ e+l+j+ t+n+f+y+dkh+ b+hkk+m+tm w+y+s+r+ w+ddb+tj.
   aHw+l+yHk+ a+l+aHg+r+a+H' a+l+x+l+c+ h+m+ a+l+dky+n+ l+a+ s+b+y+l+
   ahl+y+h+m+ d+w+n+ ahn+t+x+a+b+a+t+ d+y+m+q+r+a+tjy+tm n+z+y+h+tm.

   m+a+ h+w+ a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ahdkn+?+

   a+l+m+f+t+a+hk a+l+s+hkr+y+ ++ w+l+a+ m+f+t+a+hk s+hkr+y+ f+y+
   a+l+hkq+y+q+tm ++ h+w+ a+l+aHy+l+w+l+tm ahl+j+ a+l+m+w+e+d+
   a+l+ahn+t+x+a+b+y+ a+l+m+hkd+d+ l+y+w+m+ 23 aHk+t+w+b+r+ 2011
   b+s+l+a+s+tm w+y+s+r+ w+t+w+a+f+q+ l+a+ t+hka+y+l+ f+y+h+ w+l+a+
   t+l+a+e+b+.

   a+l+++hk++w+a+r+ . n+++t+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : a+l+hk++++++++++w+ a+ r+
   n+++++++++++++++++++++++++++++t+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


                        t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+



   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
Page Unavailable

   We're redirecting you to the homepage in 5 seconds.
   (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a
   different client configuration if you believe that this is a mistake.)
Page Unavailable

   We're redirecting you to the homepage in 5 seconds.
   (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a
   different client configuration if you believe that this is a mistake.)
Page Unavailable

   We're redirecting you to the homepage in 5 seconds.
   (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a
   different client configuration if you believe that this is a mistake.)
   REFRESH(210 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/15.html

   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,28 ديسمبر 2013

   فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg]

   خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة!
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_73_ulrsf2n_.png]

   [  تونس - 11° - 18°.......]

     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * عالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * نساء
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   [دنيا حقائق أون لاين]
   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   مال وأعمال
   حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
   2014!

حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
                                    2014!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12%
     __________________________________________________________________

   منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال
   2014!
     __________________________________________________________________

   البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي!
   شبكات
   فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
   سياسي

فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
                                 سياسي
     __________________________________________________________________

   سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج
     __________________________________________________________________

   أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-04-01
    قوميون في الشتات.. بقلم محمد الفوراتي**
   أيوب الحيدوسي || 18:54 || 2013-04-01
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
     يتمتع التيار القومي بحضور شعبي كبير ضارب في التاريخ ولكن بدون تأثير
   سياسي. هذا أهم استنتاج يمكن الخروج به من أزمة التيار القومي متعدد
   الفصائل منذ قيام الثورة وحصول العديد من الأحزاب ذات المرجعية القومية
   على تأشيرات العمل القانوني. فقد عاش التيار القومي منذ الثورة مخاضا
   عسيرا تباينت فيه الرؤى والتصورات، وطفت فيه على السطح "حرب الزعامات"
   فحصلت انشقاقات ومحاولات للتوحيد انتهى أغلبها إلى الفشل. وقد خيّر البعض
   من هذه الفصائل وخاصة البعثية منها الالتحاق بالجبهة الشعبية ذات الأغلبية
   اليسارية في حين رفضت أحزاب أخرى الدخول في جبهات سياسية واسعة، وبقي
   البعض الآخر يبحث عن مشروع لجبهة قومية تقدمية لم تر النور بعد.
   وبسبب هذا التشتت في التصورات والتذبذب في المواقف بقيت الكثير من الأسماء
   العروبية والقومية زاهدة في العمل السياسي، كما بقي تأثير التيار القومي
   في المشهد السياسي التونسي صفرا أو يكاد. ومن بين أسباب الفرقة والاختلاف
   غياب قراءة واضحة وموحدة من الهوية العربية الإسلامية حيث يعتبر البعض من
   القيادات القومية نفسه امتدادا للتيار الشيوعي في حين يرى آخرون أن التيار
   القومي انطلاقا من الحركة اليوسفية هو حامل لواء العروبة والاسلام في تونس
   وبالتالي فهو حتما نقيض لمختلف التيارات اليسارية التي لها ارتباطات دولية
   واقليمية تتناقض مع النظرية القومية. فكيف يتحالف مثلا قومي مع دعاة
   التطبيع وما اكثرهم في صفوف اليسار؟
   لقد ضيع رموز التيار القومي الفرصة التي أتاحتها الثورة بالتوحد تحت راية
   الهوية أو بناء جبهة قومية تقدمية وسطية ذات تأثير كبير في المشهد
   السياسي، فبقيت الساحة حكرا على الإسلاميين واليسار وأزلام التجمع. وجاء
   قرار الأمانة العامة لحركة الشعب أبرز الفصائل القومية بالانضمام إلى
   الجبهة الشعبية ليزيد الطين بلة حيث جاء مناقضا لرأي أغلبية الناصريين
   والعصمتيين في القطر، وفتح المجال على مزيد من التشتت والاختلاف في صلب
   العائلة القومية.
    لقد أخطأ البراهمي  ومن يسانده في حركة الشعب بالقول أن لا مكان لحركة
   الشعب خارج الجبهة الشعبية، في حين أن الأصح أنه لا مكان لحركة الشعب خارج
   تيار الهوية العربية الإسلامية والتي تعتبرها الكثير من فصائل اليسار أمرا
   ثانويا.
   إنه لأمر محزن أن نرى الكثير من الطاقات القومية في الجنوب والوسط والشمال
   في حالة حيرة وضياع بسبب ضياع البوصلة لدى زعماء تفرقت بهم السبل فتاهوا
   بين الجبهات يبحثون عن هوية هم أصلها ومنبتها.
   _______________________________________________________________________
   __ **محمد الفوراتي : رئيس تحرير جريدة الفجر الناطقة باسم حركة النهضة
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_8_8psq9n2_.jpg_.jpg]
   خاص- ضغوطات من الترويكا على مهدي جمعة للإبقاء على هؤلاء الوزراء!
   محمد اليوسفي || 09:40 || 2013-12-28
   أكدّ رئيس حزب الامان لزهر بالي أنّ هناك ضغوطات مسلطة من الترويكا على
   رئيس الحكومة المرتقبة مهدي جمعة
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_20_wmdexyf_.jpg_.jpg]
   حزب الأمان يدعو إلى حلّ الأحزاب الدينية..ويطالب النهضة بحسم أمرها!
   محمد اليوسفي || 09:00 || 2013-12-28
   دعا رئيس حزب الامان لزهر بالي في تصريح لحقائق أون لاين اليوم السبت 28
   ديسمبر 2013 إلى حلّ الاحزاب ذات المرجعية الدينية والعقائدية كالتحرير
   وجبهة الاصلاح ، مطالبا حركة النهضة بحسم أمرها والاختيار بين السياسي أو
   الدعوي...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_35_f7ark25_.jpg_.jpg]
   حسين العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ هدنة اجتماعية بشرط...
   قسم الأخبار || 07:43 || 2013-12-28
   أبدى الأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل حسين العباسي استعداد
   المنظمة الشغيلة لتنفيذ هدنة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد!
     __________________________________________________________________

   - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت!
     __________________________________________________________________

   - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟!
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات
     __________________________________________________________________

   - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر
     __________________________________________________________________

   - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg]
   الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة!
   رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28
   [e_1_g96bsam_.jpg]
   القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة!
   نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28
   [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg]
   حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس!
   محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28
   [e_61_7rp1syt_.jpg]
   النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة
   علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28
   [EMBED]

   كاريكاتير
   [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   REFRESH(210 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/16.html

   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,28 ديسمبر 2013

   فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg]

   خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة!
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_73_ulrsf2n_.png]

   [  تونس - 11° - 18°.......]

     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * عالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * نساء
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   [دنيا حقائق أون لاين]
   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   مال وأعمال
   حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
   2014!

حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
                                    2014!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12%
     __________________________________________________________________

   منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال
   2014!
     __________________________________________________________________

   البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي!
   شبكات
   فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
   سياسي

فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
                                 سياسي
     __________________________________________________________________

   سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج
     __________________________________________________________________

   أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-07-17
    خرافة "التآمر" على الإخوان.. من يتآمر على من؟
   أيوب الحيدوسي || 08:00 || 2013-07-17
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   يسقط

   بقلم يوسف بلحاج رحومة**

   بعد أن استجاب الجيش المصري للمطالب الشعبية الكاسحة التي تدعو إلى عزل
   الرئيس محمد مرسي، وإسقاط الحكومة، وحل مجلس الشعب، وإعادة صياغة
   الدستور... كثر الحديث عن المؤامرات والتدخلات الخارجية التي ساهمت في
   سقوط الإخوان. ولا يمكن تناول الموضوع من زاوية واحدة باعتبار أن سقوط
   الإخوان في مصر كان إنجازا شعبيا داخليا تضافرت له الجهود من طرف قوى
   سياسية وشعبية وشبابية ومدنية. ومن أبرز البلدان التي كثر الحديث عن
   مساهمتها في إسقاط إخوان مصر، هي الإمارات والسعودية والولايات المتحدة
   الأمريكية وإسرائيل.

   1-   أسباب تجعل "التآمر" على الإخوان أمرا طبيعيا "مشروعا"

   ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا
   وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. ومن بين الأهداف
   الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو إقامة "الوحدة
   الإسلامية" . ويعتمد الإخوان على الإيديولوجية القطبية التكفيرية التي
   تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى محور خير
   (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني بالعالمية، فهو
   يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات والتوغل في مفاصل
   الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل (التمكين). وقد تسبب
   وصول الإخوان إلى الحكم في كل من تونس ومصر إلى إثارة تشنج في العلاقات مع
   عديد البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت
   والجزائر وبالأخص الإمارات. ومن ناحية أخرى يقوم المشروع الإخواني على
   تقديم الولاء الأعمى والإنبطاحي للولايات المتحدة واللوبي الصهيوني، وذلك
   بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار مركز دراسة
   الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا مقابل
   الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي إسرائيلي.
   الإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي غامض لا حدود ولا معنى له على
   مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية والعرقية والإيديولوجية، فهم لا
   يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية الوطنية التي تُعتبر أساسا لأي
   تقارب أو "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس
   اندماجات اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع
   تقديم الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع
   الديني والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية
   تجاوزت العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري.

   2-   دور الإمارات والسعودية

   هذه الأساليب الإخوانية الأخطبوطية التي تقوم على إثارة التناقضات
   والاختراقات في عديد البلدان، تجعلنا نتوقع رد فعل منطقيا ضدّ المشروع
   الإخواني. ولعل أبرز البلدان التي لا تستسيغ الإخوان هي الإمارات العربية
   المتحدة التي تعرضت لعديد الاستفزازات من طرف الإخوان عبر التهجم
   الإعلامي، وتمويل ودعم مجموعات إخوانية - إرهابية - سرية في الإمارات
   للقيام بالتجييش و الشحن عبر تسويق الخطابات العقائدية التكفيرية. وقد رفض
   الرئيس مرسي دعوة وجهها له رئيس الإمارات وراح يتخبط في زيارة عشوائية
   لإيران، متجاهلا عمق العلاقة مع الدول الخليجية والعربية. وكان الدعم
   الإماراتي لحركة تمرد المصرية واضحا من خلال احتضان العديد من رموز
   المعارضة ودعمهم ماديا وإعلاميا. وتعيش الإمارات حربا باردة مع قطر التي
   تُمثل الحضن الدافئ للتيار الإخواني. وحسب التحركات الديبلوماسية، فإن
   الإمارات تبارك سقوط الإخوان، وعازمة على توطيد العلاقات التعاونية مع مصر
   بعد هذا السقوط. ولم تكن السعودية خارج فلك الإمارات من حيث دعمها
   ومباركتها لإسقاط إخوان مصر من خلال تقديم الدعم الإعلامي، والسياسي
   المتمثل في حزب النور السلفي الذي يتمتع بقاعدة شعبية واسعة نسبيا، ومن
   غير المستبعد أن يكون الجيش المصري قد لعب دورا في عملية إسقاط الإخوان
   عبر التنسيق مع السعودية باعتبار العلاقات العسكرية المتينة بين السعودية
   ومصر، فالسعودية كانت طيلة السنتين الفارطتين تدعم الجيش المصري الذي وحسب
   تقدير الخبراء يسيطر على حوالي رُبع الاقتصاد المصري.

   3-   دور أمريكا وإسرائيل

   ساد الحديث عن مؤامرة أمريكية - صهيونية لإسقاط التيار الإخواني في مصر،
   لكن هذه الإدعاءات تبقى بعيدة عن المنطق باعتبار أن التيار الإخواني يبقى
   هو المناسب للولايات المتحدة وإسرائيل، لأنه طيّع وليّن في التعامل مع
   الأجندات الأمريكية والصهيونية، ولأنه يضمن تعميق النفوذ الأمريكي وعدم
   الانزلاق نحو الشرق أو نحو محاور أخرى، هذا بالإضافة إلى ضمان تحويل وجهة
   التناقض مع الجماعات الجهادية نحو العمق الإسلامي على غرار ما يقع في
   سيناء وبدرجة أقل في تونس، هذا دون أن ننسى الطابع الإخواني الرجعي الذي
   يضمن بقاء الشعوب في نمط متخلف بعيد عن التغيير والبحث عن آفاق جديدة. وقد
   بان تحسّر الولايات المتحدة وإسرائيل واللوبي الصهيوني على سقوط الإخوان
   من خلال تصريحات قادة سياسيين إسرائيليين وأمريكان.

   إذن، الولايات المتحدة وإسرائيل تفضلان التيار الإخواني في مصر لأنه لا
   يوجد أي نظام بديل يمكن أن يكون أكثر انبطاحا، وذلك لعدة اعتبارات تاريخية
   وإيديولوجية وعقائدية يطول شرحها. فالقاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع
   السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما
   هو متعارف عليه في القواعد الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة
   مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود
   السياسي والإداري. ومن جهة أخرى يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة
   للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع المجالات من خلال الخصخصة العشوائية
   والتفويت في المقدرات القومية الإستراتيجية، وهذا يعود إلى التكوين
   الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن
   الإطار الزماني والمكاني بحيث يفتقد السياسي الإخواني إلى النظرة
   الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي والحضاري التراكمي المتنوع
   والمركب. فالحشو النظري بمفاهيم ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد
   القومي والوطني والهوياتي يجعل التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة"
   بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية،
   ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان
   عليها من لين و تطوّر فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و
   "مشروع الأمة" الذي تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم
   فقه التقيّة، بحيث يقع تمرير مشروع رأسمالي في إطار الرأسمالية المتطرفة و
   "الانفتاح" العشوائي، وفي نفس الوقت يقع التسويق إلى أن هذا المشروع هو
   "مشروع إسلامي" لإضفاء طابع القداسة عليه. فكل هذه الاعتبارات تجعل الشعوب
   الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية والقومية
   وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى، ولعل ما جرى
   للسودان من انحطاط وتقسيم رغم مقدراته الطبيعية الخرافية هو أبرز مثال
   لذلك...

   4-   آفاق ما بعد الإخوان

   رغم أن الدعم الخارجي موجود، إلا أن إسقاط الإخوان في مصر كان إنجازا
   شعبيا له أسبابه الموضوعية التي جعلت الشارع ينفجر في وجه التيار الإخواني
   الذى كان مهووسا بالتمكين وأخونة الدولة والمجتمع أكثر من السعي لتحقيق
   المطالب الشعبية التي رُفعت شعاراتها أيام الثورة على نظام حسني مبارك.
   ويبقى سقوط الإخوان فرصة تاريخية أمام الشعب المصري، و لم لا الشعب
   التونسي في مرحلة لاحقة، للخروج من لعبة المحاور التي تساهم في تشنج
   العلاقات الخارجية في المحيط الإقليمي والعالمي. فلقد آن الأوان للتخلص من
   السياسات الإنبطاحية الخارجة حتى عن إطار النظام العالمي الجديد وما يشهده
   من تغييرات على مستوى العلاقات الدولية، خاصة بعد بروز تكتلات وأقطاب
   اقتصادية صاعدة. فالوصول إلى الحكم ليس مثلما يتصور الإخوان على أنه يجب
   أن يكون عبر الدخول في لعبة المحاور، والانبطاح للولايات المتحدة
   واللوبيات الصهيونية الفاعلة. لقد آن الأوان لمصر وتونس أن تبنيا سياسات
   وطنية تأخذ بعين الاعتبار المصالح الحيوية والأمنية والإستراتيجية بعيدا
   عن الهوس بضرورة الانبطاح للماكينة الأمريكو-صهيونية التي وبالرغم من
   قوتها وفاعليتها إلا أن الخروج من جلبابها سيكون مربحا ومفيدا لشعوب ترغب
   في بناء ذواتها القومية والحضارية، والاندماج في التنمية الشاملة الحقيقية
   على جميع المستويات الثقافية والعلمية والاقتصادية.

   لا يمكن المرور على  سقوط الإخوان في مصر دون الحديث عن التبعات
   الإستراتيجية والاقتصادية التي قد يمتد تأثيراتها إقليميا ودوليا. فمن
   المتوقع أن تشهد مصر خروجا من المحور التركي – القطري الذي يتميز
   بالارتباط الوثيق بالولايات المتحدة، نحو محاور أخرى أكثر انفتاحا
   وتوازنا، وبالأخص عن طريق الإمارات العربية المتحدة التي تتميز سياستها
   الاقتصادية الخارجية بالتوازن بين الشرق والغرب وبالانفتاح على الصين
   والهند خصوصا، وهذا ما يفسر الانزعاج الأمريكي – الإسرائيلي من سقوط
   الإخوان في معقلهم الروحي، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن التبعات قد
   تمتد نحو عديد البلدان العربية والإفريقية، فمصر تبقى قلبا نابضا في الشرق
   الأوسط، وبالتالي فان تخلصها من المحور الإخواني الأطلسي قد يجعلها تبحث
   عن عمق استراتيجي أكثر توازنا نحو الشرق وإفريقيا والعالم العربي والصين
   والبلدان الآسيوية، وهذا ما قد يساهم في ميل الشرق الأوسط  وجزء من
   إفريقيا نحو الشرق، مع الانسلاخ رويدا رويدا من الهيمنة الأمريكية
   الغربية، وبالتالي محاصرة إسرائيل استراتيجيا وفقدان أملها في لعب دور
   ريادي في شرق أوسط جديد تحلم به صحبة المحافظين الجدد في الولايات المتحدة
   الأمريكية.

   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

         **يوسف بلحاج رحومة، باحث وكاتب تونسي
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_57_ly43kf2_.jpg_.jpg]
   الروزنامة الكاملة لأبرز المواعيد القادمة في المجلس التأسيسي
   قسم الأخبار || 13:00 || 2013-12-28
   كشفت جمعية بوصلة إثر الندوة الصحفية لرئاسة المجلس الوطني التأسيسي اليوم
   السبت 28 ديسمبر عن الروزنامة المنظمة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_14_hb5ewcx_.jpg_.jpg]
   الإعلان عن إحداث التحالف المدني للانتخابات
   قسم الأخبار || 12:34 || 2013-12-28
   اختتمت اليوم السبت 28 ديسمبر 2013 فعاليات الملتقى الوطني الثاني للمجتمع
   المدني حول موضوع الانتخابات...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_66_1nkfd8c_.jpg_.jpg]
   مصطفى بن جعفر: مشروع الدستور سيكون من أفضل الدساتير الموجودة
   قسم الأخبار || 11:48 || 2013-12-28
   أكد رئيس المجلس الوطني التأسيسي مصطفى بن جعفر ان مشروع الدستور أصبح
   بالتوافقات الحاصلة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد!
     __________________________________________________________________

   - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت!
     __________________________________________________________________

   - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟!
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات
     __________________________________________________________________

   - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر
     __________________________________________________________________

   - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg]
   الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة!
   رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28
   [e_1_g96bsam_.jpg]
   القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة!
   نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28
   [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg]
   حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس!
   محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28
   [e_61_7rp1syt_.jpg]
   النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة
   علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28
   [EMBED]

   كاريكاتير
   [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   REFRESH(210 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/17.html

   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,28 ديسمبر 2013

   فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg]

   خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة!
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_73_ulrsf2n_.png]

   [  تونس - 11° - 18°.......]

     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * عالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * نساء
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   [دنيا حقائق أون لاين]
   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   مال وأعمال
   حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
   2014!

حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
                                    2014!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12%
     __________________________________________________________________

   منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال
   2014!
     __________________________________________________________________

   البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي!
   شبكات
   فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
   سياسي

فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
                                 سياسي
     __________________________________________________________________

   سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج
     __________________________________________________________________

   أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-07-22
    هل نتجه الى أخونة المجتمع التونسي ؟!
   أيوب الحيدوسي || 15:08 || 2013-07-22
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل
   بقلم ـ  يوسف بلحاج رحومة**

   كانت شعارات ثورة 14 جانفي 2011 في تونس متعلقة بالحرية والكرامة والعدالة
   الإجتماعية، لكن بعد هروب الرئيس بن علي برزت على الساحة التونسية تناقضات
   جانبية شوهت المشهد وساهمت في غم الشعارات الحقيقية لثورة الكرامة. وتمثل
   التجاذبات العقائدية السبب الرئيسي في تحويل وجهة الحراك الشعبي من مطالب
   الحرية والكرامة الإجتماعية نحو انقسامات جانبية تقوم على أساس ديني في
   مجتمع متجذر بطبعه في العروبة والإسلام، ولعل "الإسلام السياسي" هو المحرك
   الرئيسي لهذه التناقضات والإنقسامات الإجتماعية والسياسية. وتمثل حركة
   النهضة ذات المرجعية الإخوانية الذراع التنظيمي للإسلام السياسي في تونس.

   سنحاول في هذه الدراسة تحليل تبعات الإسلام السياسي على تونس بعد الثورة،
   كما سنحاول استشراف تأثيره في إرساء التبلورات الاجتماعية والأمنية على
   المدى المتوسط والبعيد. وسنتطرق في هذه الدراسة إلى بعض التفاصيل حول نشأة
   هذه الظاهرة باعتبارها تتميز عن باقي التيارات السياسية بمرجعيتها
   العقائدية وارتباطها التاريخي بتنظيمات عالمية عابرة للأوطان،. كما سنتطرق
   إلى بعض المسائل المتعلقة بالأنشطة الدينية والسياسة والاقتصادية، باعتبار
   أن هذه المجالات مرتبطة بكل ما هو اجتماعي وأمني ارتباطا يختلف عن
   الارتباطات التي تخص التنظيمات السياسية العادية.


            مقدمة

   جاءت الثورة التونسية خارج كل التوقعات، فلقد فاجأت الفاعلين السياسيين
   والإجتماعيين داخليا، وأربكت القوى الإقليمية والعالمية التي لها مصالح
   اقتصادية واستراتيجية في تونس ومحيطها الإقليمي والعربي، ومما زاد هذه
   الثورة عمقا وتأثيرا أنها كانت ملهمة لعديد الشعوب العربية الرازحة تحت
   وطأة أنظمة تقليدية تسلطية تقوم على القمع وتبليد النظم الثقافية
   والسياسية. ولعل أبرز المكاسب الفورية التي حققتها الثورة التونسية هي
   الحرية والتخلص من الخوف الذي حكم به الرئيس السابق بن علي تونس طيلة 23
   سنة بعد أن حوّلها إلى ثكنة أمنية. ونظرا لمناخ الحرية السياسية والفكرية
   الذي ساد في تونس بعد الثورة، برز على الساحة التونسية عامل مهم سيكون له
   دور رئيسي في توجيه التبلورات الإجتماعية والأمنية على المستوى المتوسط
   والبعيد، إنه عامل الرأي العام الشعبي الذي سيكون فاعلا باعتبار توفر
   مجالات واسعة من الحريات السياسية والفكرية والإجتماعية. وفي هذا الإطار
   يُعتبر الإسلام السياسي جديرا بالدراسة والتحليل باعتبار قوته التنظيمية
   وعمقه التاريخي والاجتماعي، وطابعه العقائدي، إضافة لارتباطه تاريخيا
   وإيديولوجيا بعديد التنظيمات التي كانت مصدر دعمه وإلهامه، على غرار
   النظام الإيراني بعد ثورة الإيرانية سنة 1979، والتنظيم العالمي للتيار
   الإخواني الذي يتميز بالقوة والتماسك وعلاقاته مع عديد الدول والدوائر
   العالمية. ولا يمكن دراسة التبعات الامنية والمجتمعية للإسلام السياسي في
   تونس دون الرجوع إلى بعض التفاصيل في عمقه التاريخي ونشأته وتطوره
   وعلاقاته بمختلف الدوائر الفاعلة على المستوى الوطني والقومي والعالمي.
   كما لا يمكن الفصل بين الأمني والإجتماعي في جهة، والسياسي والإقتصادي
   والديني في جهة ثانية،  باعتبار أن تيار "الإسلام السياسي" الإخواني أحاط
   نفسه بهالة من القداسة، وصعد إلى السلطة في تونس مباشرة بعد ثورة كانت
   شعاراتها واضحة ومتعلقة بالشغل والحرية والعدالة الاجتماعية، بعيدا عن مثل
   هذه الإيديولوجيات التي تقوم على افتعال التناقضات.

                                             1- الإسلام السياسي نشأ في رحم
   الأنظمة الاستبدادية السابقة

   تعود جذور الإسلام السياسي في تونس إلى حركة الإتجاه الإسلامي التي تأسست
   سريا سنة 1972 بقيادة راشد الغنوشي وثلة من القيادات. في البداية لقيت
   الحركة قبولا ضمنيا من طرف الحزب الإشتراكي الدستوري (الحزب الحاكم آنذاك)
   لتكون سندا للنظام في التصدي لليسار المهيمن على المعارضة في تلك الفترة.
   وفي سنة 1974 أصدرت الحركة مجلة المعرفة لتعبّر من خلالها عن أفكارها
   واتجاهاتها.  ومنذ الإعلان عن نفسها رسميا سنة  1981 دخلت الحركة في
   صدامات مع السلطة التي ألقت القبض على قياداتها وحاكمتهم بتهم الانتماء
   إلى جمعية غير مرخص لها ونشر بيانات معادية للنظام. وبداية من سنة 1983
   عاد الوئام بين الحركة  ونظام بورقيبة  بعد إطلاق سراح قياداتها، فالنظام
   في تلك الفترة كان في حاجة إلى حركة الاتجاه الإسلامي من أجل المساندة
   والتصدي لليسار، لما للدين من تأثير عميق في المجتمع التونسي. وفي سنة
   1986 توترت العلاقة من جديد بين نظام بورقيبة والحركة التي بانت أطماعها
   في السلطة إثر جنوحها نحو الإرهاب والنزعات الانقلابية. وبعد انقلاب
   الجنرال بن علي على الرئيس الراحل حبيب بورقيبة يوم 7 نوفمبر 1987 دخلت
   الحركة في علاقة ودّ مع نظام بن علي، إلا أن نفس السيناريو أعاد نفسه
   بداية من سنة 1989  بعد أن توترت العلاقة مع النظام إثر عودة الحركة
   للإرهاب والنزعات الانقلابية.

   لقد نشأ الإسلام السياسي في تونس من رحم الأنظمة الإستبدادية السابقة، كما
   أن صراعه مع الأنظمة السابقة لم يكن على أساس برامج ورؤى جديدة، بل كان
   صراعا من أجل افتكاك السلطة، فكانت أفكاره وشعاراته هلامية وعامة تهدف إلى
   الاستقطاب عبر خلق التناقضات الاجتماعية واللعب على الوجدان الديني والربط
   الديماغوجي لكل الإنهيارات الاجتماعية والاقتصادية بغياب "الإسلام في
   السياسة" دون استعمال للأساليب العلمية ودون غوص في الأسباب العميقة
   والموضوعية المرتبطة بالسياسات المتبعة من طرف الأنظمة القائمة.

                                  2- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي منذ
   النشأة إلى اعتلاء السلطة

   أ‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي قبل الثورة

   تكونت النواة الأولى للإسلام السياسي في بداية الستينيات انطلاقا من حلقات
   توجيه وتفقيه كانت تعقد للناس في المساجد، وتزامن ذلك مع دخول تونس في
   مرحلة تحديث مجتمعي  قادها الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة، مما أدى إلى
   بروز نمط مجتمعي جديد لقي رفضا من طرف شريحة متدينة واسعة من التونسيين،
   وتزامن ذلك أيضا مع بداية تغيير في التركيبة الديمغرافية بتسارع عدد
   السكان وارتفاع نسبة الشباب. ومن الناحية الاقتصادية بدأت تونس تشهد عملية
   تحديث اقتصادي أدت إلى تغيير في نمط الحياة وبروز طبقات اجتماعية متفاوتة،
   فساد الفقر، وتفاقمت البطالة. وساهمت هذه العوامل في التجاء شريحة واسعة
   من الشباب إلى الخطاب الديني المنمّق والمشحون والديماغوجي، فوقعت قولبة
   أفكار وأذهان هؤلاء الشباب بحيث ارتبطت لديهم قناعة بأن ما يصيب المجتمع
   من انهيارات اجتماعية وفقر وبطالة وانحطاط أخلاقي، مرتبط بجود نظام "كافر"
   ودولة "كافرة" . فنشأت لديهم عقيدة تقوم على ضرب الدولة والنظام والمجتمع،
   والسعي إلى إقامة الدولة "الإخوانية" التي ستحل كل المشاكل وتقضي على جميع
   المصائب والانهيارات، حسب عقيدتهم.

   بعد تأسيس حركة الاتجاه الإسلامي سنة 1972، اتخذ التنظيم طابع السرية،
   وسادت لدى منتسبيه عقيدة السيد قطب التي أتى بها راشد الغنوشي بعد عودته
   من المشرق، والتي تقوم على تكفير الأنظمة "الغير إسلامية" والمجتمعات
   الرازحة تحتها. فكانت مجلة المعرفة التي صدرت سنة 1974 المنبر الرئيسي
   لنشر هذه العقيدة الإخوانية. وفي تلك الفترة كانت "أدبيات" راشد الغنوشي
   التي ينشرها في تلك مجلة  مشحونة بأفكار حسن البنا والسيد قطب والمودودي.
   وبذلك نشأ مجتمع داخل المجتمع، يقوم على النزعة الانقلابية و الولاء
   للجماعة ورفض كل التصورات والقراءات الأخرى للإسلام، فكل من لا ينتسب
   للجماعة يعتبر كافرا. وفي أواخر السبعينيات ساهمت الانهيارات الاجتماعية
   وانتشار الفقر والبطالة في تغوّل التنظيم، خاصة أثناء انتفاضة العمال سنة
   1978 واقتران ذلك مع حيثيات الثورة الإيرانية التي أصبحت بعد انتصارها
   مصدر إلهام للتنظيم يضاف إلى العقيدة الإخوانية – القطبية. وفي بداية
   الثمانينيات ومع الخروج إلى العلنية عمقت الحركة توغلها في المجتمع بداية
   من العائلة والأصدقاء، والمحيط التربوي والجامعي، وصولا إلى الجمعيات
   والأنشطة النقابية والرياضة والشبابية، فكان الهدف من ذلك خلق تناقضات
   مجتمعية مفتعلة لتعميق النفوذ والاستقطاب الممنهج. ولم يتردد التنظيم في
   استعمال العنف لمواصلة العمل والتوغل في مفاصل المجتمع، فكانت إستراتيجيته
   تقوم على مهادنة الأنظمة حينا والتصعيد معها حينا آخر. وفي سنة 1989 وبعد
   أن غيرت الحركة تسميتها لتصبح "حركة النهضة" تقيدا بقانون الأحزاب الذي
   يمنع تأسيس أحزاب على أساس ديني، عادت لممراسة العنف ضد المجتمع، ورجعت
   لخطّها الانقلابي، وبذلك وجد نظام بن علي بداية من التسعينيات ذريعة
   لاجتثاثها.

   ما يمكن استنتاجه أن تيار الإسلام السياسي في تونس قبل الثورة كان يميل
   نحو النزعة التعبوية عبر إثارة التناقضات في مفاصل الدولة والمجتمع، ومن
   ثمة إحداث انقسام مجتمعي لخدمة غايات سياسية لا علاقة لها بالإسلام
   ومقاصده، فكان الهدف تحقيق أهداف دنيوية باسم الإسلام ولو كان ذلك على
   حساب وحدة المجتمع وأمنه.

   ب‌- الإسلام السياسي والمجتمع التونسي بعد الثورة

   بعد هروب بن علي يوم 14 جانفي 2011 تكسرت القيود وساد مناخ من الحرية
   السياسية والاجتماعية والفكرية، وعاد راشد الغنوشي (زعيم النهضة حاليا)
   بعد سنوات قضاها في المهجر محملا ب "أدبيات" جديدة طوّر من خلالها أفكاره
   واستراتيجياته ونظرياته، فادعى أنه قد تطوّر وراجع حساباته، بحيث انتقل من
   الرفض الكلي للديمقراطية إلى القبول الكلي للديمقراطية، وادعى أيضا أنه
   انتقل من المراهنة على العنف والانقلاب إلى المراهنة على الأساليب المدنية
   والديمقراطية.

    بعد 23 سنة من الديكتاتورية التي كانت نتاجا طبيعيا لأساليب الحركة
   العنيفة والانقلابية، كانت نفس العوامل الاجتماعية والاقتصادية مناسبة
   لالتجاء الناس إلى الخطاب الديني المنمق. ورأت حركة النهضة في هذه الثورة
   فرصة مناسبة لتمرير المشروع الإخواني، لكن بأساليب متطورة تتناسب مع مناخ
   الحرية والظروف الاجتماعية السائدة.

   في استقطابها الاجتماعي اعتمدت الحركة على تعدد الخطابات، فهي من جهة
   تسوّق شعارات الاعتدال والديمقراطية والحرية لطمأنة أنصارها المعتدلين
   والشرائح الاجتماعية التي ليس لها ميولات إخوانية، ومن جهة ثانية تلمح
   ضمنيا لأنصارها المتشددين الذين يطالبون بأخونة المجتمع وإقامة حكم
   "إخواني" بأن هذه المرحلة ظرفية وبأن الحركة تعتمد على إستراتيجية التدرج
   باعتماد "إسلام المرحلة" في انتظار الوصول إلى التمكين الذي يسمح بأخذ
   مواقف صارمة ضد الخصوم، ومن ثمة تأسيس المجتمع "الإخواني" والدولة
   "الإخوانية".

   لم تتخل الحركة عن تقاليدها في اختراق المجتمع بإثارة التناقضات والتوغل
   في المؤسسات، فانتهجت تكتيكا يقوم على حث أنصارها على الانخراط في
   الجمعيات ومكونات المجتمع المدني من أجل التجسس والسيطرة باعتماد السياسات
   الناعمة. كما لم تتخل عن سياسة ضرب الدوائر الاجتماعية والسياسية التي لا
   تخدم مشروعها، ولعل عملية الالتفاف على "رابطات حماية الثورة" التي تأسست
   بطريقة عفوية إثر هروب بن علي ، تعتبر خير مثال على ذلك، فهذه الرابطات
   التي تأسست كرد فعل شعبي عفوي، وقعت أدلجتها لتتحول إلى ميليشيات إخوانية
   تضايق الأطراف السياسية والاجتماعية التي تعارض مشروع حركة النهضة. وساهمت
   هذه الرابطات في الاعتداء بالعنف على اجتماعات الأحزاب، كما ساهمت في
   الاعتداء الشهير على اتحاد الشغل يوم الاحتفال بذكرى اغتيال مؤسسه الزعيم
   فرحات حشاد . فمن جهة، يساهم هذا العنف في بث الخوف في المجتمع وتنفير
   الشرائح الاجتماعية التي تناهض المشروع الإخواني من العمل السياسي
   والمدني، ومن جهة ثانية يساهم هذا العنف أيضا في خلق تناقضات داخل الدوائر
   السياسية والمدنية والاجتماعية وذلك ببث شعارات التكفير والتخوين من أجل
   تغذية استقطاب اجتماعي يخدم الحركة. ومن بين التنظيمات الموازية التي
   أحدثتها حركة النهضة "جبهة تصحيح المسار النقابي" التي تعمل من أجل إحداث
   انشقاق في اتحاد الشغل الذي بقي عصيا. وتعقد هذه "الجبهة" اجتماعات شعبية
   موازية مشحونة بالخطابات العنيفة التي يختلط فيها ماهو ديني بما هو سياسي
   واجتماعي من أجل إحداث تقسيم نقابي-مجتمعي يخدم الحركة، وقد كانت هذه
   "الجبهة" شريكا في الاعتداء الذي سبقت الاشارة اليه بمناسبة ذكرى 5 ديسمبر
   .

   ولتعميق استقطابها المجتمعي لا تتوان الحركة عن جلب "الشيوخ" أو "الوعاظ "
   الذين يحملون أفكارا وخطابات تحريضية شاذة وغريبة، وهذا ما ساهم في تفاقم
   ظاهرة العنف والممارسات الشاذة التي لا علاقة لها بالإسلام، فساد انقسام
   مجتمعي خطير، ووصلت الأمور حد الإغتيالات السياسية التي استهدفت عديد
   الشخصيات السياسية على غرار لطفي نقض  وشكري بلعيد،  المعارضيْن للمشروع
   الإخواني.

   مراهنة الحركة على الزج بمسألة الدين والهوية في المزايدات الحزبية
   والسياسية بتحويلها إلى صفقة تعقد من هنا وهناك مع هذا الطرف أو ذاك،
   والإصرار على إدارة المجتمع انطلاقا من الإيديولوجيا الإخوانية، وانتشار
   ظاهرة التكفير والإرهاب والشعارات المعادية لليهود التونسيين، كلها أسباب
   ساهمت في ظهور نزعات جديدة من "السلفية القومية" تستمد جذورها من
   الأمازيغية، فسادت خطابات تقوم على خلق تناقضات شعبوية بين العروبة
   والأمازيغية أحيانا ،وبين الإسلام والأمازيغية أحيانا أخرى. وتعود الأسباب
   السيكو-سوسيولوجية لهذه الظاهرة إلى المشهد السياسي القائم والتجاذبات
   السياسية-الإجتماعية السائدة، مما جعل شريحة واسعة من التونسيين تمارس
   تطرفا مضادا، وذلك كرد فعل طبيعي على الهويات المتطرفة التي برزت على
   الساحة، فالتطرّف يولّد التطرّف المضاد، وهذا ما قد يساهم في ضرب الهوية
   الوطنية على المستوى المتوسط والبعيد. فالمجتمع التونسي لا يمكن إدارته
   بمثل هذه الإيديولوجيات السلفية-الإخوانية المتطرفة والمستوردة التي تقوم
   على سلعنة مفهوم الهويّة، فاستنهاض مركبات الهوية لا يكون سليما إلا في ظل
   نظام مدني ديمقراطي لا يتاجر بالتنوع الهوياتي المشترك.

   ما يمكن استنتاجه أن حركة النهضة التي تعتبر امتدادا للمشروع الإخواني في
   تونس، لم تتخل عن سياساتها داخل المجتمع التونسي بعد الثورة، بل أعادت
   إنتاج نفس الأساليب بتسميات مختلفة عبر افتعال التناقضات المجتمعية، وبعث
   تنظيمات موازية تنشط بالوكالة. والأدهى من ذلك أن الحركة حاولت دسترة هذه
   الأساليب بتمرير عبارة "التدافع الاجتماعي" في الدستور، فهذه العبارة
   الغامضة قد تشرّع على المدى المتوسط والبعيد للعنف الاجتماعي الذي قد يؤدي
   بدوره إلى حرب أهلية في صورة خروجه عن السيطرة. والأخطر من ذلك أن تواصل
   هذه الأساليب الممنهجة لتقسيم المجتمع لغايات سياسية، قد يؤدي على المدى
   المتوسط والبعيد إلى بروز تنظيمات اجتماعية تمارس عنفا مضادا، وهذا ما
   يهدد وحدة المجتمع والسلم الاجتماعي.

                                                                 3-
   الإسلام السياسي والتبعات الأمنية

   أ‌- الإسلام السياسي وتبعاته الامنية في تونس قبل الثورة

   لم يكن الإسلام السياسي في تونس خارج إطار العقيدة الإخوانية القائمة على
   افتعال التناقضات وتقسيم المجتمع والتوغل في مفاصل الدولة والدوائر
   الإجتماعية والسياسية باستعمال أساليب المخاتلة أحيانا، والعنف والإرهاب
   أحيانا أخرى. فمنذ أواسط السبعينيات بدأت الحركة في اختراق المؤسسة
   العسكرية بتكوين شباب عبر حلقات مسجدية كان يديرها راشد الغنوشي (زعيم
   النهضة حاليا)، فمن خلال هذه الحلقات تتلقى مجموعات من الشباب تكوينا
   "إخوانيا" يقوم على النزعات الإنقلابية وتكفير الدولة والمجتمع، ومن ثمة
   يتم تسريبها في المؤسسة العسكرية. كما لم تسلم المؤسسة الأمنية من
   الإختراق الإخواني باستعمال نفس الأساليب. فهذه الاختراقات كانت تهدف إلى
   تمهيد الطريق وتوفير سبل النجاح للإنقلابات قد تقع برمجتها في الوقت
   المناسب. وأبرز المحاولات الانقلابية التي قامت بها الحركة، المحاولة
   الإنقلابية على نظام بورقيبة في صائفة 1987  ومحاولتي الإنقلاب على نظام
   بن علي سنة 1991. وحسب التقارير الأمنية التي وقع الكشف عنها فإن هذه
   المحاولات الانقلابية كانت ترتكز على نشر الفوضى والإرهاب، ومن ثمة إرباك
   الدولة والنظام، والشروع في عمليات إغتيال ممنهجة تسمح للحركة بافتكاك
   السلطة.

   ب‌-الإسلام السياسي وتبعاته الأمنية في تونس بعد الثورة

   بعد الثورة التونسية صعد التيار الإخواني المتمثل في حركة النهضة إلى
   السلطة إثر انتخابات 23 أكتوبر 2011. وفي البداية سوقت الحركة شعارات
   الديمقراطية والتعايش، وادعت أنها تطورت من الرفض الكلي للديمقراطية إلى
   القبول الكلي بالديمقراطية، كما ادعت تنازلها عن سياسة التوغل في مفاصل
   الدولة، والنزعات الإنقلابية والإرهاب. لكن هذه الشعارات كانت مجرد خطابات
   وقع تسويقها أثناء الحملة الإنتخابية من أجل الصعود إلى السلطة والمرور
   إلى مرحلة من "التربص السياسي" حتى تتمكن الحركة من تفكيك شفرات الدولة
   العميقة التي خلفها بن علي بعد فراره إلى المملكة العربية السعودية.
   وسرعان ما بدأت نفس الأساليب تعيد إنتاج نفسها، فطموحات التنظيم الإخواني
   في اختراق مفاصل الدولة والأجهزة الامنية ما زالت متواصلة، لكن الوضع لا
   يسمح  بالتغلغل المباشر، باعتبار حداثة العهد بالسلطة، ونقاوة المنظومات
   الأمنية والعسكرية التي خلفها بن علي من كل نفس إخواني، وهذا يعود لمرحلة
   الاجتثاث التي تعرضت لها الحركة من طرف نظام بن علي إثر ثبوت تورّطها في
   الأعمال الإرهابية والمحاولات الانقلابية في بداية التسعينيات.

   إذن، بعد الصعود إلى السلطة، بدأت الحركة في إعادة إنتاج نفس الأساليب
   الإخوانية التي تقوم على الاختراقات وافتعال التناقضات داخل المجتمع من
   أجل تعميق الاستقطاب الجماهيري، فمنذ الحملات الانتخابية بدأت بتسويق
   خطابات ساهمت في تقسيم المجتمع بين "إخوانيين" و "غير ‘إخوانيين"، ووقع
   الربط الممنهج بين "الإخوانية" و "الإسلام والهوية" ، بحيث من يخرج عن
   الأولى يعتبر خارجا عن الثانية، فكل من يساند الإخوان فهو مسلم أما من
   يعارضهم فهو خارج عن الجماعة وبالتالي خارج عن الإسلام والهويّة. وقد ساهم
   هذا التقسيم في غم الشعارات الحقيقية للثورة، كما ساهم في انتشار العنف
   والإغتيالات، فانتشرت ظاهرة الاعتداء على دور الثقافة والفنانين
   والإعلاميين، كما انتشر الاغتيال السياسي الذي ساهمت فيه "رابطات حماية
   الثورة" التي وقع اختراقها من طرف حركة الإخوانية بعد أن كانت في بدايتها
   شعبية وعفوية حيث أنشأها المواطنون لحماية السلم الإجتماعي من الإنفلاتات
   التي سادت بعد هروب  بن علي يوم 14 جانفي 2011.

   ولا يخلو المشهد من تناقض في صفوف التيارات الإسلاموية في حد ذاتها، فمن
   خلال ما نراه اليوم من ردود أفعال متباينة بين "الحركات الإسلامية" بمختلف
   تياراتها و أشكالها يمكن ملاحظة التباين الواضح و الشاسع في المواقف و
   الخطابات و الطموحات ووصلت  الأمور حدّ الاتهام بالخيانة و العمالة و
   "التكفير" ، و هنا نصل إلى مرحلة الخطر باعتبار أن "التخوين" و "التكفير"
   ينبئان بتطوّرات خطيرة لا يمكن توقّع نتائجها باعتبار التاريخ الدموي لمثل
   هذه الوضعيات و المواقف التي تختلط فيها السياسة بالعقيدة والعنف، فأبشع
   الفتن وأكثرها دموية كانت بين "مسلمين" و"مسلمين" وليس بين "مسلمين"
   و"كفار". … هذا مع التحفظ حول استعمال مصطلح "مسلمين" لأن الإسلام بريء من
   هؤلاء وأفعالهم.

   إنّ الصراعات والصدامات بين "الحركات الإسلامية" هي حتميّة لا مفرّ منها و
   سيكون المجتمع التونسي مسرحا لهذه المواجهات الّتي يصعب توقّع شكلها و
   طبيعتها و الّتي سيكون تأثيرها كبير على البلاد سواء أمنيا أو اقتصاديا أو
   اجتماعيا و ربما سياسيا. و رغم ما سمعناه عن "علاقات متميزة" بين "النهضة"
   و "الجماعات الإرهابية" على مستوى القيادات و بعض القواعد فهذا لن يكون
   حلا مناسبا لاجتناب الصراعات أو الإنفلاتات  باعتبار أن "النهضة" حركة
   "مدنية و ديمقراطية" أكثر من اللازم في نظر "الإسلاميين المتشددين". و
   تقارب التيارين (النهضة – تنظيمات جهادية) على مستوى القيادات سيؤدي إلى
   عديد الانقسامات و الانشقاقات في قواعد "التنظيمات الجهادية" و ربما هذا
   ما سيفرز "حركات منشقة"  تكون أكثر خطورة و متميّزة بالتسيّب و سوء
   التقدير.

   ___________________________________________

   **يوسف بلحاج رحومة (باحث تونسي)
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_57_ly43kf2_.jpg_.jpg]
   الروزنامة الكاملة لأبرز المواعيد القادمة في المجلس التأسيسي
   قسم الأخبار || 13:00 || 2013-12-28
   كشفت جمعية بوصلة إثر الندوة الصحفية لرئاسة المجلس الوطني التأسيسي اليوم
   السبت 28 ديسمبر عن الروزنامة المنظمة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_14_hb5ewcx_.jpg_.jpg]
   الإعلان عن إحداث التحالف المدني للانتخابات
   قسم الأخبار || 12:34 || 2013-12-28
   اختتمت اليوم السبت 28 ديسمبر 2013 فعاليات الملتقى الوطني الثاني للمجتمع
   المدني حول موضوع الانتخابات...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_66_1nkfd8c_.jpg_.jpg]
   مصطفى بن جعفر: مشروع الدستور سيكون من أفضل الدساتير الموجودة
   قسم الأخبار || 11:48 || 2013-12-28
   أكد رئيس المجلس الوطني التأسيسي مصطفى بن جعفر ان مشروع الدستور أصبح
   بالتوافقات الحاصلة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد!
     __________________________________________________________________

   - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت!
     __________________________________________________________________

   - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟!
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات
     __________________________________________________________________

   - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر
     __________________________________________________________________

   - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg]
   الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة!
   رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28
   [e_1_g96bsam_.jpg]
   القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة!
   نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28
   [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg]
   حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس!
   محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28
   [e_61_7rp1syt_.jpg]
   النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة
   علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28
   [EMBED]

   كاريكاتير
   [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   REFRESH(210 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/18.html

   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,28 ديسمبر 2013

   فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg]

   خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة!
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_73_ulrsf2n_.png]

   [  تونس - 11° - 18°.......]

     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * عالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * نساء
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   [دنيا حقائق أون لاين]
   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   مال وأعمال
   حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
   2014!

حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
                                    2014!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12%
     __________________________________________________________________

   منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال
   2014!
     __________________________________________________________________

   البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي!
   شبكات
   فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
   سياسي

فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
                                 سياسي
     __________________________________________________________________

   سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج
     __________________________________________________________________

   أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   2013-10-03
     بين التخبط الديبلوماسي والولاءات الموازية... تونس إلى أين ؟
   أيوب الحيدوسي || 15:04 || 2013-10-03
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل

   بقلم يوسف بلحاج رحومة*

   01

   بعد انتخابات 23 أكتوبر 2011 التي أفرزت سيطرة حركة النهضة على السلطة في
   تونس، شهدت الدبلوماسية التونسية حالة من التسيب والاضطراب والانحطاط، مما
   ساهم في المس من سمعة "الثورة" التونسية، والتسبب في حالة من التشنج
   والاضطراب في العلاقات التونسية مع عديد البلدان.

   يعود هذا الانحطاط في الديبلوماسية التونسية إلى عدة أسباب :

   1-    انعدام الكفاءة والتجربة..ومهادنة منظومة الفساد

    منذ صعود الإخوان إلى السلطة في تونس، بان ضعفهم في السياسات الداخلية
   والخارجية. فالتنظير السياسي ومعارضة النظام من على الربوة، يختلف عن
   ممارسة السياسة في مؤسسات دولة لها تاريخها وعراقتها وعلاقاتها ومصالحها
   الإستراتيجية. هذا بالرغم من أن ديكتاتوريتي بورقيبية و بن علي قد ارتكبتا
   عديد الجرائم في حق البلاد والعباد، وتركت إرثا من الفساد والإنحارافات،
   كما ساهمتا في إرساء تحديث مغشوش في الميادين الاقتصادية والاجتماعية
   والثقافية... لكن هذا لا يمنع من الاقرار بأن الشعب التونسي له إرث مشترك
   يتمثل في هذه الدولة بتقاليدها الديبلوماسية العريقة، والتي ساهم في
   بنائها كوادر وكفاءات صادقة لا علاقة لها بالفساد. إلا أن الإخوان فوتوا
   الفرصة على الشعب التونسي  لتخليص هذه الدولة من الفساد والمحسوبية
   والانحرافات من خلال مهادنتهم المنظومة الاستبدادية، والحفاظ على نفس
   أوتوماتيزمات الفساد التي تخدم مصالحهم الحزبية ومنهجيتهم في عملية
   التمكين. فالحفاظ على نفس المنظومة الاستبدادية في أجهزة الدولة يؤثر حتما
   على الدبلوماسية والعلاقات الخارجية، فالنزاهة والشفافية والكفاءة
   الدبلوماسية تنطلق من الداخل.

   2-    أسباب إيديولوجية

   لا يمكن الحديث عن انحطاط الدبلوماسية  في تونس دون الأخذ بعين الاعتبار
   تأثير الإيديولوجية الإخوانية. فالإخوان يعتمدون على الإيديولوجية القطبية
   التكفيرية التي تقوم على إثارة التناقضات والتكفير عبر تقسيم المجتمع إلى
   محور خير (إخواني) ومحور شر (غير إخواني). ويتميز التيار الإخواني
   بالعالمية، فهو يسعى لإقامة فروع في عديد البلدان من أجل خلق التناقضات
   والتوغل في مفاصل الدول والمجتمعات سعيا للانقضاض على السلطة عبر مراحل
   (التمكين).

   ومن بين الأهداف الإستراتيجية التي يتشدق بها الإخوان توحيد "الأمة" أو
   إقامة "الوحدة الإسلامية". فالإخوان يسوّقون مصطلح الأمة كمفهوم هلامي
   غامض لا حدود ولا معنى له على مستوى الزمان والمكان والبنية الاجتماعية
   والعرقية والإيديولوجية، فهم لا يؤمنون بمفاهيم الدولة القومية والهوية
   الوطنية التي تُعتبر أساسا لبناء الدبلوماسية الوطنية ولإرساء أي تقارب أو
   "وحدة" بين شعوب لها قواسم مشتركة قد تستغلها للتكتل وتأسيس اندماجات
   اجتماعية- اقتصادية – ثقافية – حضارية. ففي أوروبا مثلا وقع تقديم
   الاقتصاد والقواسم المشتركة على الإيديولوجيات والعرقيات والتنوع الديني
   والعقائدي. فالوحدة الأوروبية كانت انطلاقا من دول قطرية-قومية تجاوزت
   العرقيات والأديان نحو الاقتصاد والمشترك الثقافي والحضاري.

   القاعدة الشعبية للإخوان تتعامل مع السلطة بمنطق الولاء والبيعة في إطار
   زماني ومكاني غير محدود، على عكس ما هو متعارف عليه في القواعد
   الديمقراطية الحديثة حيث تستمد الأنظمة مشروعيتها انطلاقا من تفويض مدني
   يقوم على أساس البرامج والكفاءة والمردود السياسي والإداري. ومن جهة أخرى
   يتميز التيار الإخواني بقابلية عجيبة للانبطاح وتقديم التنازلات في جميع
   المجالات من خلال الخصخصة العشوائية والتفويت في المقدرات القومية
   الإستراتجية، وهذا يعود إلى التكوين الإيديولوجي الإخواني الذي يقوم على
   أساس الحشو بمفاهيم متعالية خارجة عن الإطار الزماني والمكاني، بحيث يفتقد
   السياسي الإخواني النظرة الموضوعية على محيطه القومي والعرقي والتاريخي
   والحضاري التراكمي المتنوع والمركب. فالحشو العشوائي بنظريات ومفاهيم
   ميتافيزيقية لا تأخذ بعين الاعتبار البعد القومي والوطني والهوياتي، يجعل
   التيار الإخواني يلهث وراء سراب "الأمّة" بمفهومه الهلامي الغامض الذي لا
   يخضع للمنطق والضوابط الزمانية والمكانية، ولا يأخذ بعين الاعتبار سنن
   البشر والتاريخ. فالسياسات الإخوانية مهما بان ظهر عليها من لين و تطوّر
   فإنها تدور في فلك الهوس الإيديولوجي بالتمكين و "مشروع الأمة" الذي
   تُرتكب في سبيله عديد الجرائم في حق الوطن وذلك باسم فقه التقيّة. وهذا ما
   يجعل الشعوب الرازحة تحت وطأة الحكم الإخواني منسلخة عن ذاتها الحضارية
   والقومية وغارقة في التخلف والضياع والرجعية والتبعية للشعوب الأخرى. ولعل
   ما جرى ويجري للسودان من تقسيم وانحطاط رغم إمكانياته البشرية والطبيعية
   الخرافية يعتبر أفضل مثال على ذلك.

   3-    الدخول في لعبة المحاور

   انطلاقا مما أشرنا إليه في الفقرة السابقة، نستنتج أن الإيديولوجية
   الإخوانية وبالرغم من قيامها على شعارات الهوية والأصالة والتجذر، إلا
   أنها في الحقيقة تقوم على طمس هوية الشعوب والقضاء على هوياتها الوطنية
   ومقوماتها القومية، ليس القومية بأبعادها الشوفينية الرجعية، إنما القومية
   بمضامينها الحضارية والتاريخية التي تحافظ على الوحدة والاعتزاز
   بالانتماء.

   ما يُعرف عن التيار الإخواني أنه يدور في فلك ذلك المحور المدعوم أمريكيا
   وأطلسيا، والمتمثل في الثالوث الشهير قطر-تركيا-الإخوان. و يقوم المشروع
   الإخواني على تقديم الولاء الأعمى والانبطاحي للولايات المتحدة واللوبي
   الصهيوني، وذلك بالتنسيق مع عديد المنظمات التي تعمل بالوكالة على غرار
   مركز دراسة الإسلام والديمقراطية ومنظمة آيباك الإسرائيلية-الأمريكية، هذا
   مقابل الحصول على الضوء الأخضر للحكم مع الحفاظ على كراس شروط أمريكي
   إسرائيلي.  وقد تسبب إخوان تونس في إثارة تشنج في العلاقات مع عديد
   البلدان التي لا تستسيغ المشروع الإخواني على غرار السعودية والكويت
   والجزائر وبالأخص الإمارات... وهكذا وجدت تونس نفسها داخل محورمتشعب وغامض
   تقف وراءه لوبيات مرتبطة بالصهيونية (منظمة آيباك وبعض مراكز الدراسات
   الأمريكية)، وتيار من المحافظين الجدد في الولايات المتحدة بقيادة ماكين،
   إضافة إلى قطر وتركيا التي تحمل أطماعا قومية توسعية يقودها التيار
   الإسلامي ما بعد أربكان المتمثل في حزب العدالة والتنمية، الذي على عكس
   التنظيم الإخواني في تونس، تصالح مع الموروث التركي وحافظ على النزعة
   القومية التركية، بحيث يكون الطابع الإيديولوجي الإسلامي مكملا للنزعة
   القومية-الوطنية التركية ووسيلة لتحقيق التوسع الاقتصادي والتجاري
   والإستراتيجي...

   كانت مواقف رئيس الجمهورية منصف المرزوقي ووزراء الإخوان في ما يخص عديد
   القضايا العربية والإقليمية متماشية مع هذا المحور. وآخر المواقف كان
   الموقف من الأحداث الأخيرة في مصر، حيث كانت تصريحات المنصف المرزوقي
   ووزراء النهضة خاضعة لمنطق الإيديولوجيا والإنتماء للجماعة والمحور، في
   وقت تحتاج فيه تونس إلى مواقف أكثر تعقلا والتزاما باعتبار أن ما يجري في
   مصر يعتبر شأنا شعبيا داخليا خاضعا لديناميكية اجتماعية تستوجب موقفا يميل
   نحو الحياد والدعوة إلى المصالحة بعيدا عن أدلجة الديبلوماسية وإخضاعها
   لخدمة المحاور العالمية التي لن تفيد تونس بشيء. ومن أبرز المواقف التي
   أبرزت انحطاط الديبلوماسية التونسية، الموقف من القضية السورية عندما
   احتضنت حكومة النهضة مؤتمر أصدقاء سوريا وقامت بطرد السفير السوري.

    تركيا اليوم تعيش مأزقا حقيقيا بعد أن اشتد الخناق عليها نتيجة دعمها
   للإخوان وتدخلها في سوريا. فبعد التطورات الأخيرة التي استرجع فيها نظام
   الأسد مشروعيته أمام الأسرة الدولية، خسرت تركيا الخط الممتد من إيران نحو
   سوريا ولبنان، مثلما خسرت مصر بعد إسقاط حكم محمد مرسي. ومن جهة أخرى خسرت
   حوالي 13% من معاملاتها التجارية مع الدول العربية خلال أقل من سنة، هذا
   دون الحديث عن عديد الصفقات والاستثمارات الإماراتية والسعودية التي
   خسرتها، على غرار تعطيل الإمارات لمشروع استخراج الفحم الحجري قرب أنقرة،
   هذا المشروع الذي كان من المتوقع أن تموله الإمارات بمبلغ 12 مليار دولار،
   والذي كان يحمل آمال الأتراك في التخفيف من أعباء استيراد الطاقة... مقابل
   هذا، ما زال إخوان تونس يزورون تركيا الجريحة والمنهوكة والمعزولة للتخطيط
   لحماية مشروعهم الإخواني، وما زالوا يرفعون شعارات "رابعة"، و يتراقصون
   داخل أجهزة الدولة بسكراتهم الإيديولوجية، ويقضون فترة مراهقتهم السياسية
   على حساب مصلحة الوطن. أما رئيس الدولة فما زال يتحدث عن "الإنقلاب" الذي
   جرى في مصر، وما زال يستثمر نزعته "الحقوقية" لخدمة المشروع الإخواني،
   متناسيا أنه رئيس دولة لها تاريخها وثوابتها ومصالحها الإستراتيجية
   والديبلوماسية والأخلاقية.
   لقد ساهمت لعبة المحاور هذه في عزل تونس عن عمقها العربي انطلاقا من
   الجزائر ومصر وصولا إلى السعودية والإمارات، أما الجانب القطري فلقد بانت
   أوهام "صداقته" لتونس...

    إن تونس اليوم تحتاج إلى حكومة وطنية ولاؤها لتونس قبل الجماعات والمحاور
   واللوبيات والتنظيمات.
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   ـــــــــــــــ *يوسف بلحاج رحومة: كاتب و باحث تونسي
     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_8_8psq9n2_.jpg_.jpg]
   خاص- ضغوطات من الترويكا على مهدي جمعة للإبقاء على هؤلاء الوزراء!
   محمد اليوسفي || 09:40 || 2013-12-28
   أكدّ رئيس حزب الامان لزهر بالي أنّ هناك ضغوطات مسلطة من الترويكا على
   رئيس الحكومة المرتقبة مهدي جمعة
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_20_wmdexyf_.jpg_.jpg]
   حزب الأمان يدعو إلى حلّ الأحزاب الدينية..ويطالب النهضة بحسم أمرها!
   محمد اليوسفي || 09:00 || 2013-12-28
   دعا رئيس حزب الامان لزهر بالي في تصريح لحقائق أون لاين اليوم السبت 28
   ديسمبر 2013 إلى حلّ الاحزاب ذات المرجعية الدينية والعقائدية كالتحرير
   وجبهة الاصلاح ، مطالبا حركة النهضة بحسم أمرها والاختيار بين السياسي أو
   الدعوي...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_35_f7ark25_.jpg_.jpg]
   حسين العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ هدنة اجتماعية بشرط...
   قسم الأخبار || 07:43 || 2013-12-28
   أبدى الأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل حسين العباسي استعداد
   المنظمة الشغيلة لتنفيذ هدنة...
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد!
     __________________________________________________________________

   - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت!
     __________________________________________________________________

   - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟!
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات
     __________________________________________________________________

   - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر
     __________________________________________________________________

   - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg]
   الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة!
   رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28
   [e_1_g96bsam_.jpg]
   القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة!
   نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28
   [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg]
   حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس!
   محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28
   [e_61_7rp1syt_.jpg]
   النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة
   علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28
   [EMBED]

   كاريكاتير
   [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
   REFRESH(210 sec):
   file://localhost/cygdrive/c/Users/Svetlana/Desktop/PROJET_MOT_SUR_LE_WE
   B/PAGES-ASPIREES/1/19.html

   الرئيسية

   Hakaekonline - حقائق أون لاين

   السبت ,28 ديسمبر 2013

   فهود الحب .. تعيد الأمل للحيوانات المهددة بالانقراض
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_40_faslnkg_.jpg_.jpg]

   خاص - كيف و أين سيقضي بعض سياسيينا ليلة رأس السنة!
   المزيد [ar_art_2.gif]
   [b_73_ulrsf2n_.png]

   [  تونس - 11° - 18°.......]

     * الأولـى
     * تونس اليوم
     * عالمية
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * هاي تاك
     * نساء
     * إفتتاحية
     * إتصل بنا

   [الأولـى.....]

                                [hambara.jpg]


   [دنيا حقائق أون لاين]
   دنيا حقائق أون لاين
   الآن هنا
   قول مختلف
   تحقيق و روبرتاج
   حريات
   شبكات
   مال وأعمال
   خدمات
   كاريكاتير
     * Twitter
     * Facebook
     * YouTube
     * Google +r
     * RSS Feed

   مال وأعمال
   حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
   2014!

حسين الديماسي: لهذه الأسباب لن يستطيع مهدي جمعة تغيير ملامح ميزانية
                                    2014!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تنهي آخر جلسات الأسبوع على ارتفاع بنسبة 0.12%
     __________________________________________________________________

   منظمة الدفاع عن المستهلك تكشف حجم ديون تونس المطالبة بتسديدها خلال
   2014!
     __________________________________________________________________

   البنك المركزي يوضح أسباب إصدار القطعتين النقديتين الجديدتين!
     __________________________________________________________________

   بورصة تونس تواصل مكاسبها لليوم الثاني على التوالي!
   شبكات
   فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
   سياسي

فريد الباجي يسعى لسنّ قانون يمنع الدعاة والأئمة من الانتماء لأيّ حزب
                                 سياسي
     __________________________________________________________________

   سامي الرمادي يدلي بشهادته حول سرقات الأمتعة بمطار قرطاج
     __________________________________________________________________

   أزاد بادي يتّهم جهات عديدة بشنّ حرب على حركة وفاء
   تحقيقات وروبرتاج
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

            جولة داخل منزل الرعب في قبلاط

   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!

   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

               ماذا يريد الشيعة في تونس؟!

   تونس - 2013-08-21
    اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!
   هادي يحمد || 16:18 || 2013-08-21
   اليهودية الأخيرة.. رحلة في قلوب طائفة تخاف اليوم التالي!
   [facebook.png]  شارك
   [twitter.png]  غرّد
   [gplus.png]  أنشر
   [print.png]  طباعة
   [send.png]  ارسل

   "خضرة" العجوز اليهودية التي تجلس كل صباح في شارع الشاذلي قلالة بالعاصمة
   تونس ترتشف قهوتها لا يعنيها جدل الدستور حول "الهوية العربية الاسلامية"
   و لا "التطبيع مع اسرائيل" و لا حتى "خطر السلفية" و هي التي تخلط  في هذه
   الكلمة الأخيرة السين بالشين .. و بين رشفة قهوة و أخرى تضحك ملء شدقيها
   كاشفة عن بقايا أسنان عمل فيها الزمن و السجائر فعلهما .. خضرة مثل غالبية
   بنات و أبناء جلدتها من اليهود التونسيين الذين مازالوا يعيشون بيننا
   تعتبر نفسها جزءا من هوية هذه البلاد وأكثر حبا لها ربما من بعض الملتحين
   والمخمورين .. وحينما تسألها عن إمكانية حمل حقائبها في صورة خطر داهم ترد
   عليك "أنت مهبول" (مجنون باللهجة التونسية) .. أنا سأبقى هنا .. وسأموت و
   ادفن مع أجدادي في مقبرة الحاخام " بورجل" في شارع خير الدين باشا  في قلب
   تونس.

    قد لا تعكس الحواجز و الأسلاك الشائكة وعناصر الجيش والشرطة المحيطة
   بالكنيس اليهودي الكبير بشارع الحرية بالعاصمة بعضا من هدوء " خضرة " و
   راحة بالها غير أن العديد من مسؤولي الطائفة اليهودية لا يخفون بعضا من
   خشيتهم من المستقبل وما تخفيه الأيام لهم و خاصة في ظل الاعتداءات و أحداث
   العنف التي لم يسلم منها حتى المواطنون المسلمون أنفسهم من قبل مسلمين
   آخرين من مواطنيهم .

   يهود .. تونسيون أولا

   "لا شك أن هناك أجواء لا تساعد على التعايش تقف وراءها أطراف ترفض مقولة
   التسامح و تريد أن تجعل من هوية الشعب ذات لون واحد و بالتالي فهي
   آليا  تقصي الأخر" يقول "جاكوب ليلوش" رئيس جمعية " دار الذكرى" اليهودية
   التي تأسست بعد قيام الثورة و التي وضعت من ضمن اهتماماتها " صيانة التراث
   اليهودي التونسي والحفاظ عليه ولم لا إحياء مكون الثقافة اليهودية
   التونسية التي تمتد إلى ثلاثة الاف عام " يقول " ليلوش".

   ويعيش في تونس في الوقت الحالي حوالي ألف وخمسمائة يهودي موزعين على
   العاصمة وجزيرة جربة التي ينتصب فيها ضريح القديسة اليهودية الغريبة التي
   يحج لها الاف اليهود من مختلف انحاء العالم كل سنة.

   لا شك أن " جاكوب ليلوش " و أمثاله في الطائفة اليهودية و غيرها من
   الأقليات التي تضمها البلاد يقر بغلبة معطى الهوية العربية الإسلامية
   للبلاد و لكنه يعتقد أنها هوية و كما يقول " فسيفسائية و متنوعة الروافد و
   لا يمكن أن نحصرها في عنصر بعينه " و لا يتردد " ليلوش " في القول انه إذا
   كان لا بد من المحافظة على الفصل الأول من الدستور الذي يقول " بالإسلام
   كدين الدولة " فانه لا بد من المحافظة كذلك على الفصل الخامس من ذات
   الدستور الذي يقول بضمان الجمهورية " لحرية الفرد حرية المعتقد " لليهود و
   لغيرهم .

   سياسيا لا يرى" ليلوش" أن هناك طرفا سياسيا بعينه يمكن أن يكون
   صوتا  ليهود البلاد فكل حزب يضمن الحريات العامة و الخاصة يمكن أن يكون
   ممثلهم في انتخابات المجلس التأسيسي.

     و حول التخوفات من الإسلاميين يقول " ليلوش" نحن لا نخاف أحدا .. لا من
   النهضة و لا من أنصار حزب التحرير و لا من غيرهم " و يضيف " لأنهم إذا
   كانوا مسلمين حقيقيين فإنهم سيحترموننا كمواطنين تونسيين لان القرآن
   يأمرهم باحترامنا و إذا كانوا غير ذلك فلا مكان لهم في هذه البلاد لأنه لا
   علاقة لهم بالإسلام "!

   و يقدم" جاكوب ليلوش " نفسه بكونه "سليل عائلة عمرها ثلاثة الاف سنة سكنت
   حلق الوادي في الضاحية الشمالية للعاصمة أي أنها جاءت إلى تونس قبل مجيء
   المسيحيين و المسلمين و الفرنسيين" .

   اغراءات اسرائيل

   و في حديقة مطعمه في مدينة " حلق الوادي "  يجلس" جاكوب " بين طاولات شبه
   خاوية تقريبا من الزبائن وهي الطاولات ذاتها التي كانت تعج بالعشرات من
   السياح و المهاجرين اليهود التونسيين القادمين من اتجاهات الدنيا الأربعة
   من اجل متعة "صيف حلق الوادي" غير أن الأوضاع الأمنية الهشة في السنوات
   التي اعقبت الثورة منعت المئات من يهود المهجر من العودة إلى البلاد و هي
   الأوضاع ذاتها التي حدت في شهر ماي الماضي من الطابع الاحتفالي الجماهيري
   لمهرجان "الغريبة " اليهودي السنوي بجزيرة جربة والذي كان يحضره حوالي ستة
   الاف يهودي تونسي من مختلف أنحاء العالم.

   و لكن إذا لم تكن هناك رحلات قادمة إلى تونس حاملة ليهود المهجر التونسيين
   فهل هناك رحلات خارجة من تونس تحمل اليهود التونسيين إلى الخارج خشية من
   تدهور الأوضاع الأمنية ؟

   مسؤول في الجالية فضل عدم ذكر اسمه يقول "لم نسجل إلى غاية اليوم أي حالات
   هجرة غير أن بعض مبعوثي وكالة الهجرة اليهودية القادمين من بلدان
   أوروبية  لم يتوقفوا عن إغراء بعض الفقراء من اليهود التوانسة و تخويفهم
   من البقاء في البلاد ".

   رئيس الطائفة اليهودية بتونس " روجيه بسميث " كان قد نفى في وقت سابق "أي
   رغبة لليهود التونسيين في ترك بلادهم " وقد طلب " بسميث " في ذلك الوقت من
   الحكومة الإسرائيلية التوقف عن أساليبها الاغرائية من اجل تهجير اليهود
   التوانسة إلى إسرائيل وعرض مساعدات مادية سخية لتشجيعهم على الهجرة و
   اعتبر بسميث وقتها " أن اليهود التوانسة هم تونسيون أولا وأخيرا " .

   في هذا الملف بالذات أي في العلاقة بإسرائيل يقول الباحث التونسي في
   الجالية اليهودية التونسية  محمد العربي السنوسي " من المهم القول ان
   العدد الكبير من اليهود التوانسة الذين خرجوا في موجات الهجرة السابقة
   كانت وجهتهم الأساسية فرنسا وعدد قليل منهم من اختار إسرائيل كوجهة أولى
   ".

   و حول إمكانية حصول عملية "هجرة جماعية ليهود تونس عن البلاد" يقول
   السنوسي"  لم نصل بعد إلى مرحلة الهجرة الجماعية من البلاد في الوقت
   الحالي و لا أتوقع أن تحصل في هذه الفترة على الأقل هجرة يهودية إلى خارج
   البلاد لان غالبية يهود البلاد هم من كبار السن الذين يرون أن مصيرهم
   ارتبط بهذه البلاد".

    ويضيف السنوسي ان "التجربة التاريخية أثبتت أن موجات الهجرة العديدة
   لليهود التونسيين كانت لأسباب اقتصادية أكثر منها لأسباب سياسية" و يوضح
   السنوسي أن " الأعداد الكبيرة من اليهود التي خرجت عقب تجربة التعاضد
   (المرحلة الاشتراكية في تونس) كانت أكثر من الأعداد التي هاجرت بعد أحداث
   العنف التي ارتكبت ضد بعض اليهود عقب حرب جوان 1967 و التي شهدت حرقا لجزء
   من كنيس الحفصية في المدينة العتيقة للعاصمة".

   اليهودي الاخير

   من جهته يقول "جاكوب ليلوش" لم ألاحظ في محيطي أي في مدينة "حلق الوادي"
   أية رغبة من يهود المدينة و البالغ عددهم حوالي 50 شخصا الهجرة من البلاد
   " غير أن " ليلوش " يقر بأمر مهم و هو " أن الجالية اليهودية التونسية و
   إذا تواصلت الأوضاع على ما هي عليه مرشحة للاندثار و " يفسر قائلا " بان
   75 بالمائة من اليهود التونسيين البالغ عددهم حوالي 1500 شخص والمتركزين
   بين جزيرة جربة و العاصمة  معدل اعمارهم هو ال 65 سنة وبالتالي فإن
   الشيخوخة تغلب على الطائفة اليهودية وهي غير متجددة شبابيا و بالتالي فان
   "الذوبان التاريخي" يتهددها إذا لم تتخذ الحكومة التونسية الحالية و
   القادمة خطوات من اجل تجديد هذه الجالية و تشجيع مواطنيها التونسيين
   اليهود المقيمين في الخارج على القدوم و الاستقرار و الاستثمار بالبلاد ".

   بالرغم من كل شيء  فان " جاكوب ليلوش " يقول انه متفائل " بأجواء الحرية
   التي تعيشها البلاد و هي الأجواء ذاتها إذا ما نجحت التجربة الديمقراطية
   التي من شانها أن تشجع العديد من يهود المهجر و خاصة الأجيال الجديدة منهم
   على العودة و الاستقرار بالبلاد " و لا يتردد " ليلوش" في التشكيك في
   أجواء الحرية التي كان يعيشها اليهود أيام الرئيس السابق و يقول  " انه في
   أيام بن علي لم يكن بإمكاني أن أؤسس هذه الجمعية التي أسستها اليوم " و
   يبين انه لما كان يلتجئ إلى إدارة من الإدارات من اجل قضاء أمر ذي صبغة
   عامة فان الجواب الذي كان يتلقاه على الدوام " ليس من مصلحة اليهود و
   مصلحتك أن تظهر كيهودي في الصورة " أي باللغة العامية التونسية و كما يقول
   " جاكوب " نسيهم في روحك ".

   لا شك أن الرئيس السابق ساهم بالنسبة للعديد من مسؤولي الطائفة اليهودية
   في إظهارهم " كمواطنين غير عاديين " عن طريق تكثيف الحراسة الأمنية على
   مراكزهم و معابدهم و هي الصورة ذاتها التي كان يستعملها النظام السابق
   للرأي العام الغربي و للسياح الأجانب من اجل إثبات انه " حامي حمى يهود
   تونس " و هي صورة أضرت كثيرا بصورة "اليهود التونسيين " أمام مواطنيهم من
   " المسلمين التونسيين".

   و عن تصريحات الحاخام الأكبر " حاييم بيتان " والتي ساند فيها ترشح الرئيس
   السابق لانتخابات 2014 فإنها لا تعدو كونها بالنسبة للعديد من مسؤولي
   الجالية اليهودية " تصريحات سياسية " و فضلا عن كونها لا تعبر عن مجمل
   اراء الطائفة فإنها يمكن أن تدرج ضمن الاف المناشدات التي أعلنها مواطنون
   و شخصيات متدينة مسلمة و علمانية و غيرها و التي جاءت في نفس السياق الخاص
   الذي عاشته البلاد في تلك الفترة .

   بعيدا عن تبريرات الرسميين و هموم و مخاوف السياسيين فان الجمهور الأعظم
   من الطائفة اليهودية في تونس له اهتمامات أخرى على غرار " خضرة " العجوز
   اليهودية في شارع " الشاذلي قلالة " التي تردد كلما سئلت عن رأيها في
   السياسيين انهم كلهم  بالدارجة التونسية " باهيين " (جيدين) و لكنها تردد
   مقولة للحاخام السابق " حاييم مدار "التي يقول فيها "ان يهود تونس عياشة و
   لا تهمهم السياسة ".

   فخضرة مثل غيرها من فقراء اليهود التونسيين الذين يعيشون على الكفاف و على
   صدقات الجمعيات اليهودية لا تعرف معنى كلمة "هوية " و لا "تطبيع" و إذا
   كانت الكلمة الأولى تذكرها بجباية "الهلوية" التي تقطع من أموال أغنياء
   اليهود لتعطى لفقرائهم  فان الكلمة الثانية تذكر سمعها المتعب ب"صاحب
   الطابع " في الحلفاوين  حيث كان المسلمون و اليهود يتعايشون بسلام .. أو "
   بشلام " كما تنطقها عجوز السبعين.


     __________________________________________________________________

   مقالات أخرى

   [d_84_31nulfs_.jpg]
   جولة داخل منزل الرعب في قبلاط
   حنان زبيس || 12:15 || 2013-10-25
   "عندما ركض نحوي و يده تنزف و استنجد بي قائلا: "صحابي قتلوهم، رد بالك
   على روحك"، لم افكر سوى في ان اساعده. نزعت غطاء رأسي لاكفكف دمه. ثم طلبت
   من ابني ان يحمله الى المستشفى". هكذا تتذكر الحاجة فطيمة ذلك اليوم
   المروع في تاريخها و تاريخ قبلاط (17 اكتوبر 2013) عندما قتل ارهابيون
   رئيس مركز الحرس و مساعده في حين هرب العون الثالث بعد ان اصيب في يده.
   وجد هذا العون،لحسن حظه هذه المرأة الشجاعة التي لم تبال بالخطر المحدق
   بها و فعلت ما في وسعها لتساعده.
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________

   [d_69_8lybu2t_.jpg]
   ماذا يريد الشيعة في تونس؟!
   هادي يحمد || 16:59 || 2013-05-25
   أخرجت الثورة شيعة تونس من السرية ليتركوا اليوم ـ ربما ـ والى غير رجعة
   مبدأ التقية والاختفاء وليحتفلوا وبكل حرية في القاعات العامة بعيد الغدير
   وليحيوا في كربلاء ذكرى استشهاد الحسين باللطميات (ضرب الصدور) وليهللوا
   فرحا بميلاد فاطمة الزهراء البتول وبقية اسباط الرسول.
   المزيد [ar_art.gif]
     __________________________________________________________________


   أخبار ثقافية
     __________________________________________________________________

   - فريال قراجة تتلقى تكريمين في أسبوع واحد!
     __________________________________________________________________

   - هكذا نجت لطيفة العرفاوي من انفجار بيروت!
     __________________________________________________________________

   - حقيقة تعرض الممثل فتحي الهداوي لحادث مرور أليم؟!
   أخبار رياضية
     __________________________________________________________________

   - النادي الإفريقي: الزيتوني يفاجئ الجميع.. و قائمة ممتدة من الغيابات
     __________________________________________________________________

   - الترجي الرياضي: العربي جابر أساسي.. والغيابات تؤرق ديزابر
     __________________________________________________________________

   - الأولمبي الباجي: الغربي يخلف نفسه.. وايميكا أول الانتدابات
     __________________________________________________________________

   تونس اليوم
   [e_91_jy817dv_.jpg_.jpg]
   الجبهة الشعبية تدخل غمار الانتخابات القادمة بقائمات مستقلة!
   رحمة الباهي || 22:40 || 2013-12-28
   [e_1_g96bsam_.jpg]
   القبض على مجرم خطير تحصن بمغارة في جبل الحبارة بقفصة!
   نذير بن عمر || 22:16 || 2013-12-28
   [e_98_8bcnux4_.jpg_.jpg]
   حصري- الجمهوري يتجه نحو تعليق عضويته في الاتحاد من أجل تونس!
   محمد اليوسفي || 19:14 || 2013-12-28
   [e_61_7rp1syt_.jpg]
   النهضة تقدم مقترحاتها بخصوص الاستحقاقات الانتخابية المقبلة
   علي الطرابلسي || 18:49 || 2013-12-28
   [EMBED]

   كاريكاتير
   [i_27_ub83ktc_.jpg] [i_24_jqhugyd_.jpg]

   جميع الحقوق محفوظة © حقائق أون لاين 2013 - Hakaeknline - جريدة
   إلكترونية إخبارية جامعة | من نحن | فريق التحرير | إتصل بنا
   برمجة و تصميم Webek
                             [SiglePortail.gif]

                                                صفحة البداية | الإتصال بنا



                          [myportail_twitter_1.jpg]
                         [myportail_facebook_1.jpg]
                        الأكثر قراءة    المقالات الأقدم



          إبحث أدخل كلمة للبحث في المقالات    ____________________



                             تصفح باقي الإدراجات
   1 [Lien40.gif] 2 [Lien40.gif] 3 [Lien40.gif] 4 [Lien40.gif] 5
   [Lien40.gif] 6 [Lien40.gif] 7 [Lien40.gif] 8 [Lien40.gif] 9
   [Lien40.gif] 10 [Lien40.gif] 11 [Lien40.gif] 12 [Lien40.gif] 13
   [Lien40.gif] 14 [Lien40.gif] 15 [Lien40.gif] 16 [Lien40.gif] 17
   [Lien40.gif] 18 [Lien40.gif] 19 [Lien40.gif] 20 [Lien40.gif] 21
   [Lien40.gif] 22 [Lien40.gif] 23 [Lien40.gif] 24 [Lien40.gif] 25
   [Lien40.gif] 26 [Lien40.gif] 27 [Lien40.gif] 28 [Lien40.gif] 29
   [Lien40.gif] 30 [Lien40.gif] 31 [Lien40.gif] 32 [Lien40.gif] 33
   [Lien40.gif] 34 [Lien40.gif] 35 [Lien40.gif] 36 [Lien40.gif] 37
   [Lien40.gif] 38 [Lien40.gif] 39 [Lien40.gif] 40 [Lien40.gif] 41
   [Lien40.gif] 42 [Lien40.gif] 43 [Lien40.gif] 44 [Lien40.gif] 45
   [Lien40.gif] 46 [Lien40.gif] 47 [Lien40.gif] 48 [Lien40.gif] 49
   [Lien40.gif] 50 [Lien40.gif] 51 [Lien40.gif] 52 [Lien40.gif] 53
   [Lien40.gif] 54 [Lien40.gif] 55 [Lien40.gif] 56 [Lien40.gif] 57
   [Lien40.gif] 58 [Lien40.gif] 59 [Lien40.gif] 60 [Lien40.gif] 61
   [Lien40.gif] 62 [Lien40.gif] 63 [Lien40.gif] 64 [Lien40.gif] 65
   [Lien40.gif] 66 [Lien40.gif] 67 [Lien40.gif] 68 [Lien40.gif] 69
   [Lien40.gif] 70 [Lien40.gif] 71 [Lien40.gif] 72 [Lien40.gif] 73
   [Lien40.gif] 74 [Lien40.gif] 75 [Lien40.gif] 76 [Lien40.gif] 77
   [Lien40.gif] 78 [Lien40.gif] 79 [Lien40.gif] 80 [Lien40.gif] 81
   [Lien40.gif] 82 [Lien40.gif] 83 [Lien40.gif] 84 [Lien40.gif] 85
   [Lien40.gif] 86 [Lien40.gif] 87 [Lien40.gif] 88 [Lien40.gif] 89
   [Lien40.gif] 90 [Lien40.gif] 91 [Lien40.gif] 92 [Lien40.gif] 93
   [Lien40.gif] 94 [Lien40.gif] 95 [Lien40.gif] 96 [Lien40.gif] 97
   [Lien40.gif]

                                أحدث المقالات

                          [Lien71_1.gif] "مانديلا" .. وغياب الرمز الإسلامي

                                       [Lien71_1.gif] الشيزوفرينيا العربية

                            [Lien71_1.gif] الغرب الرأسمالي ونيلسون مانديلا

                    [Lien71_1.gif] ثقة وارتباك ونوايا إسرائيلية غير مسؤولة

      [Lien71_1.gif] علماء السلطان والشيطان الذين يفتون ويطعنون بالمجاهدين
                                               كفرة مرتدون وبالدليل الشرعي

                          [Lien71_1.gif] سامر العيساوي انتصارٌ من نوعٍ آخر

                                 [Lien71_1.gif] أسس تكـــــوين الجماعــــة

                  [Lien71_1.gif] لماذا "معارضة" نتائج انتخابات سلطة الثورة

                                              [Lien71_1.gif] حيرة المصريين

                          [Lien71_1.gif] المافيا المصرية بأهراماتها الثلاث

                             [Lien71_1.gif] جنوب السودان، بداية صراع طائفي

                [Lien71_1.gif] السيادة للشعب... فتح البيان لوضع الميزان...

                       [Lien71_1.gif] حكومة وحدة وطنية، شحنة أخرى من الفشل

      [Lien71_1.gif] لماذا زاد الالحاد والكفر والضلال في هذا الزمن الغريب؟

                                     [Lien71_1.gif] دعماً للشرعية والتوافق

                  [Lien71_1.gif] الاتحاد الأوروبي– إسرائيل، عقوبات متبادلة

                               [Lien71_1.gif] في سقيفة "الرّباعي- الرّاعي"

      [Lien71_1.gif] (340) مناقشة خطة رسالة ماجستير عن المشكلات الاجتماعية
                                                            للاجئين فى مصر

                                             [Lien71_1.gif] تباً للمتحولين

                                 [Lien71_1.gif] انطلاقة حماس وعاصفة السماء

      [Lien71_1.gif] (339) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تطوير الأداء المهنى
                                                             لرعاية الشباب

                                   [Lien71_1.gif] عن الزيتونة وحركة النهضة

                                   [Lien71_1.gif] عنصريةٌ إسرائيليةٌ مقيتة

                 [Lien71_1.gif] تونس لا يحكمها إلاّ من شهد الحرب العالميّة

          [Lien71_1.gif] (338) الخطوات الإجرائية لجمع وتفريغ وعرض الدراسات
                                                                   السابقة

                             [Lien71_1.gif] أليكسا الروسية ناعيةٌ أم غانية

                     [Lien71_1.gif] القائمة السوداء لمؤقّت محدود الصلاحيّة

                           [Lien71_1.gif] قناة البحرين .. المنافع والمخاوف

                           [Lien71_1.gif] رحيل مانديلا وحفل النفاق العالمي

         [Lien71_1.gif] (337) مقولة الدكتورة حكمت أبو زيد لباحثة : "أنا لا
                                                                أسلق بيضا"

                              [Lien71_1.gif] انتفاضة الحجارة وأماني الثورة

                      [Lien71_1.gif] ذكرى الانتفاضة، بعيون فلسطينية منقسمة

         [Lien71_1.gif] حركة الخوارج (الجماعة المؤمنة): رومانسية ثورية، أم
                                                                رؤية مبكرة

                                  [Lien71_1.gif] طائرات انتحارية إسرائيلية

                               [Lien71_1.gif] إسرائيل.. حصانة أوروبية أخرى

                                        [Lien71_1.gif] التأهيل قبل التطبيق

            [Lien71_1.gif] عندما يسقط القناع يــا بتوع الثقافة و الإعلام و
                                                                   الحداثة

                      [Lien71_1.gif] الى أحباب الله المجاهدين في ارض الشام

                     [Lien71_1.gif] العرب بين الاعتراف بعدوهم ونكران ذاتهم

             [Lien71_1.gif] (336) مناقشة خطة رسالة دكتوراة عن تلاميذ الدمج

                                           [Lien71_1.gif] حماس بدون مقاومة

                [Lien71_1.gif] حقيقة الخلاف بين حسن الغضباني وراشد الغنوشي

          [Lien71_1.gif] (335) بعض الدروس المستفادة من السيمنارات ومناقشات
                                                                   الرسائل

                         [Lien71_1.gif] الممانعة والاعتدال ثوابتٌ ومنطلقات

        [Lien71_1.gif] (334) قراءة في مشروع رسالة دكتوراة خارج نطاق الخدمة
                                                                الاجتماعية

                           [Lien71_1.gif] ناجي طالب: القائد الوطني والقومي

                              [Lien71_1.gif] نداء إلى الشعب أو إلى الأحزاب

                          [Lien71_1.gif] معسكر الممانعة بين الأزمة والواجب

                  [Lien71_1.gif] الاتفاق الأميركي ـ الإيراني.. صفقة الكبار

                  [Lien71_1.gif] الرسام التونسي عماد صحابو.. عوائق وتحديات

حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية
و محاربي أزمات و فقراء فقدوا الصبر

   كاتب المقال  د.الضاوي خوالدية - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
   dr_khoualdia@yahoo.fr
   ارسل لصديق الردود حول هذا المقال
   [note.gif]  يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن
   يكون ذلك في شكل رابط
   إن اقل ما يقال في فعل الثورة الوطنية إنها تفجير لنظام نخره فساد سياسي و
   اقتصادي و قضائي و أخلاقي و قيمي نخرا جعل المواطن غير آمن على عرضه و
   نفسه و ماله و عيشه و تشييد, بدلا عنه, نظام صالح رشيد ديمقراطي يؤمن
   للمواطن في ظله الحرية و المشاركة والعمل و التعلم و الأمل و السعادة, إن
   فعل انجاز الثورة و فعل إعادة بناء ما خربه الفسدة و ما نسفته الثورة من
   عفنٍِ يقتضيان زمنا ليس قصيرا حسب ما لاحظنا لدى الشعوب الثائرة قبلنا و
   كل تسرعٍ في فتح كل أبواب الحرية على مصاريعها أمام الجميع و الثورة لم
   تنتهِ بعدُ ومأسستها مازالت ملامح عامة في العقول أو في بطون الكتبِ لأن
   السنتين الأوليين للثورة لا تحسم فيها نتيجة الثورة لصالح الثوار إذ أن
   النظام الفاسد السابق مازال, وتونس في مطلع العام الثاني, للثورة يعشش في
   :
   • الإدارة ذات الأصول المخزنية و التمييز في التعامل مع المواطنين حسب
   علاقتهم بالاستعمار ثم بنظام بورقيبة ثم بنظام المخلوع, هذه الإدارة هي
   سوس الثورة تطهيرها مصيري .
   • المعارضة غير الثورية و شركائها أمس-اليوم: حاولت جاهدة و رأس النظام
   يكسر تحت ضربات الشعب الثائر أن تركب الثورة لتسود هي مكان المخلوع رئيس
   شبكة المفسدين مبقية بذلك النظام حليفها على حاله و التبعية للغرب محفوظة
   فإذا بالشعب الذكي يتفطن فيقيمها "بصفر فاصل" في أول انتخابات شفافة نزيهة
   في تونس فتهسترت لأن نجاتها من الكنس ضمن النظام الذي كانت مقوما بنيويا
   منه و إشراكها في وضع قوانين مؤسسات الثورة طمعاها ( حتى سال لعابها) في
   فوزٍ كاسح على أحزاب منافسة لها (لم تنخرط قبل في جوقة المخلوع) مقرة
   العزم على إقامة نظامٍ جديدٍ رشيدٍ ديمقراطي عادل في حال نيلها رضاء
   الشعب, بدت هذه الأحزاب الثورية للمعارضة غير الثورية هشة ضعيفة لا قدرة
   لها على دخول حلبة المنافسة لأنها في نظرها ترفع شعار الشعب التونسي عربيُ
   مسلم هوية و حضارة و قيما و جغرافيا و تاريخا و هو شعار أجهز بورقيبة على
   مضمونه و شكله منذ ستين سنة بعد ضربات تلقاها منذ فترة خير الدين العثماني
   ثم أحفاد المماليك في بداية القرن العشرين ... و لهذا هسترت هذه المعارضة
   كما قلت هسترةً لم أر مثيلا لها في معارضات العالم :من رأى معارضة تعلن أن
   منافسيها المنتصرين عليها في الانتخابات النزيهة الشفافة كارثة على البلاد
   و العباد ؟ أيعقل أن توجد معارضة تشجع الاعتصامات و الإضرابات و حرق
   المؤسسات الاقتصادية ...؟ متى كانت المعارضة تنعى حكومة لم يمر على
   تشكيلها أكثر من عشرين يوماً ؟ من رأى أو سمع أو تخيل أو توقع أن معارضةً
   تقص آثار الحكومة الشرعية الثورية فإذا لم تجد لها هنةً صنعتها, قالت :
   خطاب النهضة مزدوج حب من حب و كره من كره ! – رجال النهضة غير المعينين في
   الإدارة يتدخلون في شؤون الحكومة – زعماء النهضة يسمون أبناءهم و أصهارهم
   وزراء و وزير صهر أحد أقطاب النهضة يلقب بـ"شلاكة" و معرفته بلغة أمنا
   الحنون فرنسا غير مرضية !
   • الإعلام غير الثوري : لعل من غير المنطقي أن نطلب من الإعلام ما لا
   يستطيع توفيره لأن إعلاميي تونس باستثناء عدد قليلٍ وطنيٍ شجاع شهم منهم
   قد انتدبتهم آلة الدعاية البورقيبية و البنعلية ليسبحوا باسمها و يشكروا
   نعمها و يتغنوا ببطولاتها و فذاذتها و عبقريتها و علمانيتها و حداثتها
   فتكيفوا للمطلوب منهم و تشكلوا على قالبه حتى آمنوا أن الرجلين فلتتان و
   أن الواجب على التونسيين أن يشكر الله على إنعامه عليهم بهذين العبقريتين
   و أن ما عداهما بإطلاق و خاصة كل ذي هوية عربية إسلامية خطرُ ماحقُ على
   الحداثة و البلاد و العباد , و لعل قارئ جرائدنا و سامع إذاعتنا و الناظر
   في شاشات فضائياتنا لواجد هذه الأيام هجومات قذرة على حكومة الثورة لأنها
   ذات خلفية عربية إسلامية و من كان موسوما بهذه الهوية فاستئصاله ضرورة
   مصيرية حداثية لا تُمنع أيُ وسيلة, و إن كانت وسخة, من محاربته بها لذلك
   نسمع و نرى هذه الحملة على الثالوث الحاكم لإرباكه وتجييش الشعب عليه و
   تدمير اقتصاده و القدح في رجاله و تسفيه رأيه و إبراكه ...
   أؤكد, قبل ختم هذا المقال, أني لست نهضويا غير أن سني و ثقافتي و تجاربي و
   فهمي المعمق للأنظمة السياسية الفاشلة التي حكمت العرب قومية كانت أو
   يسارية أو إصلاحية أو ذات مظاهر إسلامية ... أقنعتني اقتناعا أن حزبا
   كالنهضة ذي الخلفية الإسلامية والمشروع السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و
   الثقافي المدني الحداثي و الإيمان بحرية الإنسان و كرامته ... قادرُ على
   إنقاذ البلاد من أدران ستين سنة من الفساد و الإفساد و الخراب و إيصالها
   إلى بر الأمان و التاريخ و الحداثة, لكن سلوك المعارضة و الإعلام وبعض
   المثقفين و العلمانيين و بقايا نظامي المخلوعين الصبياني المعادي للنهضة
   أخافني من النهضة ذاتها إذ أن الشعب سينتصر لها و ينتخبها كل مرة احتجاجا
   على مناوئيها و تثميننا لسياستها و انجازاتها حتى تألف الحكم و تستطيب
   السلطة و يتحكم رجالها في كل مفاصل الدولة و رجال أعمالها في رقبة
   الاقتصاد فتستعيد تونس عهدي المخلوعين. فالمطلوب من حكومة الثورة الحزم في
   نشر الأمن و تطبيق القانون بصرامة على كل من يثبت قيامه بفعل إجرامي في حق
   الاقتصاد و مرافق المجتمع و سمعة الثورة و المطلوب من المعارضة أن تصبح
   معارصة أي ليست معاندة و لا متاهمة ولا معاسفة ولا مشاققة.
   [mots_clefs.gif]  اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على
   المقالات الأخرى المتعلقة:
   تونس، الثورة التونسية، الإنتخابات، المجلس التأسيسي، الفوضى،

   تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي  3-02-2012
   تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك

   [fermer_ara.gif]

     لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي
                              بالأسفل، ثم ألصقه

   رابط المقال

   __________________________________________________

      لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط
                                                                   للإرسال

   البريد الإلكتروني

                                                    ______________________

                                    اسمك

                                  ________

                                                              اضغط للإرسال

                       [articles_myportail.png]  مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا
             [Lien40.gif]  ضرّ وطني الانفلات الإيديولوجي والانقباض المعرفي
            [Lien40.gif]  الشعب القاصر تقرر مصيره لجنة وصاية ... رباعية!!!
           [Lien40.gif]  السادة وزراء الثقافة و الشؤون الدينية و الخارجية:
                         انقذوا الشباب التونسي من " الحرقان"إلى" الوهابية"
       [Lien40.gif]  نواذل* "النداء" و شيوخه يجهلون تاريخ الحبيب بورقيبة ؟
      [Lien40.gif]  برنس رئيس الجمهورية التونسية بين هجين ساخر و أصيل فاخر
                          [Lien40.gif]  واثُوّاراه أوقفوا الثُور المهيّج !
                      [Lien40.gif]  "اللي ماشو موالف بالبخور تتحرق حوايجو"
                            [Lien40.gif]  أَحزب النهضة: قوني الكذب مرتين !
     [Lien40.gif]  لا نجاح لثورة دون أن يعيش أهلها قيمها في حياتهم اليومية
        [Lien40.gif]  مهلا يا معارضون إنكم تفقؤون عيني تونس لا عيني النهضة
                                     [Lien40.gif]  لمَ يطيّنون عين الشمس ؟
     [Lien40.gif]  الثورة الشعبية التونسية إعلان عن إرادة الحياة و الكرامة
                                   لدى الشعب و خور و تعرية عورة لدى النخبة
         [Lien40.gif]  حكومة الثورة التونسية بين معارضة غير ثورية و محاربي
                                                 أزمات و فقراء فقدوا الصبر
                                                    [Lien40.gif]  الحركيون
                               [Lien40.gif]  الشــــعــــب يـــريــــد ...
                      [Lien40.gif]  حصائد الاغتراب والتغريب ... نخب تونسية
           [Lien40.gif]  ما أفلت جبار عنيد من محاسبة شعبه له عسير المحاسبة
                                         [Lien40.gif]  السفيه من سفّه شعبه
     [Lien40.gif]  الأغلبية التونسية تطالب بحقها المشروع في ممارسة الحريات
                             و المحافظة على مقومي هويتها:العروبة و الإسلام
                             [Lien40.gif]  الثورات العربية والثالوث المضاد
           [Lien40.gif]  مصير تونس تحسمه نتيجة الصراع بين 14 قرنا و 50 سنة
                                           [Lien40.gif]  أحزاب الغًََََرور
       [Lien40.gif]  هل كسرت ثورتنا "سبسيها"* أو السبسي هو الذي أجهز عليها

                                 شارك برأيك

                          لوحة مفاتيح عربية بوابتي


                        __________________________________________________

   *    الإسم

                                                      لن يقع إظهاره للعموم

                                            ______________________________

        البريد الإلكتروني

                        __________________________________________________

     عنوان المداخلة


    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________
    ______________________________________________________________________

   *

      المداخلة
   *    حقول واجبة الإدخال

                                                    كم يبلغ مجموع العددين؟

                                العدد الثاني

                                 العدد الأول

    * أدخل مجموع العددين

                                                                        __

                                      _

                                      _


                                أرسل مشاركتك



   ارسل مقالا للنشر

                       أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي

                                   اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته

      صالح النعامي ، كريم السليتي، عبد الله الفقير، د. أسامة الملوحي، فهمي
      شراب، مصطفي زهران، د. نانسي أبو الفتوح، وائل بنجدو، رأفت صلاح الدين،
    عبد الغني مزوز، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- هاني السباعي، د. كاظم عبد
   الحسين عباس ، رشيد السيد أحمد، عبد الباقي خليفة، د - شاكر الحوكي ، محمد
   عمر غرس الله، محمود سلطان، خبَّاب بن مروان الحمد، حاتم الصولي، عصام كرم
     الطوخى ، محمد العيادي، خالد الجاف ، منذر عدودي، مهيمن عبد الجبار، د -
       محمد بن موسى الشريف ، سامح لطف الله، أحمد بن راشد بن سعيد، أ.د أحمد
        محمّد الدَّغَشِي ، محمود فاروق سيد شعبان، أبو سمية، فتحي البركوتي،
            فاطمة عبد الرءوف، طلال قسومي، د. نهى قاطرجي ، فاطمة حافظ ، رضا
     الدبّابي، محمد إبراهيم مبروك، د- هاني ابوالفتوح، عبدالله بن عبدالرحمن
      النديم، ماهر عدنان قنديل، د. الشاهد البوشيخي، د - محمد بنيعيش، رمضان
   حينوني، فتحـي قاره بيبـان، د.ليلى بيومي ، ياسين أحمد، سوسن مسعود، إسراء
        أبو رمان، د. محمد عمارة ، د - صالح المازقي، أحمد الغريب، د - مضاوي
            الرشيد، د. عبد الآله المالكي، أيمن المغربى، صلاح المختار، سعود
      السبعاني، محمد الياسين، إيمان القدوسي، شيرين حامد فهمي ، فتحي الزغل،
     رافع القارصي، معتز الجعبري، العادل السمعلي، فتحي العابد، صفاء العربي،
     د. أحمد محمد سليمان، سيد السباعي، الهيثم زعفان، سحر الصيدلي، د . قذلة
   بنت محمد القحطاني، منجي باكير، د. محمد يحيى ، الناصر الرقيق، حسن الحسن،
      رافد العزاوي، د. أحمد بشير، محرر "بوابتي"، أ.د. مصطفى رجب، سفيان عبد
      الكافي، سامر أبو رمان ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، أنس الشابي، أشرف
      إبراهيم حجاج، د. الحسيني إسماعيل ، كريم فارق، عبد الرزاق قيراط ، منى
       محروس، إياد محمود حسين ، محمد تاج الدين الطيبي، أبو العلاء عبدالله،
   فراس جعفر ابورمان، نادية سعد، عدنان المنصر، د. محمد مورو ، محمود صافي ،
       محمد الطرابلسي، د - احمد عبدالحميد غراب، محمد اسعد بيوض التميمي، د-
     جابر قميحة، د - أبو يعرب المرزوقي، د- كمال حبيب ، هناء سلامة، د. عادل
    محمد عايش الأسطل، د. طارق عبد الحليم، فوزي مسعود ، صباح الموسوي ، حمدى
    شفيق ، سلوى المغربي، عبد الحق الزموري ، د - مصطفى فهمي، حسن الطرابلسي،
     د - محمد عباس المصرى، د - غالب الفريجات، ذات النطاقين، د- عمر رفايعه،
     يحيي البوليني، صفاء العراقي، د- محمود علي عريقات، علي عبد العال، أحمد
     بوادي، محمد أحمد عزوز، المولدي الفرجاني، أحمد ملحم، تونسي، د - المنجي
    الكعبي، د - أحمد إبراهيم خضر ، حسن عثمان، سحر المصري ، الشهيد سيد قطب،
         شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، أحمد النعيمي، هشام منور، د. مصطفى يوسف
    اللداوي، د- محمد رحال، عبد الله زيدان، مراد قميزة، مصطفى منيغ، د. جعفر
            شيخ إدريس ، جمال عرفة، كمال حبيب، عواطف منصور، الشيخ عبدالحكيم
     عبدالمهدي خريسات، فداء دبلان ، إيمى الأشقر، عراق المطيري، محمد شمام ،
          د. صلاح عودة الله ، د. خالد الطراولي ، د. أحمد محمد السيد ، سلام
     الشماع، جاسم الرصيف، صفاء سامي الخاقاني، سيدة محمود محمد، ابتسام سعد،
        محمد بن شاكر الشريف، أسامة بعزاوي، الهادي المثلوثي، مجدى داود، د -
     الضاوي خوالدية، محمود طرشوبي، عزيز العرباوي، د. أماني عبد القادر، د -
                                             محمد سعد أبو العزم، عمر غازي،

                                 أحدث الردود

       [Lien38.gif] يقول الكاتب:كم هي متشابهة حقبات التاريخ العربي، وكم هو
     غريب عدم قدرتنا على التّطور والارتقاء في ما ينفع الناس، فمنذ خمسة عشر
                                            قرن لا نزال نعاني عنت الح...>>
              [Lien38.gif] ارجو ان يكون هذا المنتدى عونا للطلبة وخاصة طلبة
                                                               المستر...>>
         [Lien38.gif] ما دخل علم يمجد سلطان البغي والعدوان وانقلاب الاقلية
      المدعومة من قوى الشر الداخل العربي والخارجي العميل لاسرائيل على دولة
                                           عربية الا جعلت اهلها شيعا ...>>
     [Lien38.gif] نعم اوافق ان تكون العلاقة بين المشرف والباحث علاقة مبنيه
      على الاحترام والتقدبر ولكن اذا كان الباحث (الطالب) طماع فى العلم ولا
                                             يشبع ابداً من المعلومات ...>>
                  [Lien38.gif] بوابتي ينشر هذا المقال رغم معارضته لمحتواه،
      ولكنها مسؤولية النشر التي تفرض عليك التعامل بأمانة مع من استئمنك على
                                                                     النشر
                                                             وعلى اية...>>
                     [Lien38.gif] اريد تنمية قدراتي في مادة الرياضيات...>>
        [Lien38.gif] ما الفرق حرية إبداء الرأي و إنتهاك الحرمات والأعراض و
                                             الاخلاق العامة ؟ السياسة...>>
           [Lien38.gif] ارجو من استاذنا الجليل ان يبصرنى بالمجالات الحديثه
       والمشكلات والقضايا التى تحتاج من الخدمة الاجتماعيه الدراسة والتحليل
                                       والتنقيب . ملحوظة ( الا تكون ق...>>
                                           [Lien38.gif] أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                        أستغفر الله العظيم
                                                      أستغفر الله الع...>>
                                              [Lien38.gif] مقال ممتاز...>>
                 [Lien38.gif] بارك الله في عمرك استاذنا وزادك الله من علمه
                                                 واطاااااال الله عمرك...>>
                                  [Lien38.gif] أنا معجبنيش هاد لا بجه...>>
                         [Lien38.gif] عندماتصفحت موقعكم وجدت عناوين مقالات
    رائعةجدأتختصرالمعلومات وتصل الى جوهرالافكاريحتاجهاطلبةالعلم والمطالعون
                           لكن كلماافتح مقال اجده غيرواضح بسبب اختفاء...>>
         [Lien38.gif] اذا ماتعرف شي عن الشيعه لاتتكلمم لو سمحت ولا تقول ان
                                الشيعه كذابين.بعدين تعرف شلون الشيعه....>>
         [Lien38.gif] ماهذا التخريف الذى تقول .تُكفِر شعب مصر من اجل إدعاء
          الدفاع عن الإسلام يا مُدعى وهو المحفور فى قلوبنا ماذا تعى انت عن
                                     الإسلام وأخلاقه السمحة وما جاء ب...>>
      [Lien38.gif] بعد فتح باب المقابلات من قبل المرجع الديني السيد الصرخي
    الحسني , بدأت الوفود تتوالى للتشرف بلقاء هذا المرجع الديني الكبير صاحب
                                               المواقف المعروفة بوطني...>>
               [Lien38.gif] طالب رشادمزلوه طالب دكتوراه اجتماع /جامعةبغداد
          تساعدالدراسات السابقةعلى التراكم النوعي قبل الكمي باجتناب سلبيات
                               السوابق واقتناص ايجابياتهافي المجال ال...>>
   [Lien38.gif] واضح ان كاتب المقال يتحدث من الفضاء الخارجي فمن يعرف السيد
   السيستاني يدرك ان من يحول دون الهجوم على اهل السنة في العراف دفاع السيد
                                                  السيستاني عنهم فلم ...>>
             [Lien38.gif] هذا المقال نموذج للكتابات التي تكون فيها الاحقاد
        الايديولوجية متحكمة في النص، بحيث لاينتبه الكاتب لانه نزل لمستويات
                                   وضيعة جدا من البدائية التي تحتفي و...>>
        [Lien38.gif] الي قاعده تسب وتعمم ان الخليجيات كلهم جذي واهما السبب
                                                 باللي قاعد يصير حق بناتكم
       اتقي ربج وخافي الله مالج حق ولا لج صلاح تقذفين بنات مجتمع بأكم...>>

               وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

      المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع
           بوابتي, باستثناء تلك الممضات من طرفه أومن طرف "بوابتي"

     كل من له ملاحظة حول مقالة, بإمكانه الإتصال بنا, ونحن ندرس كل الأراء
         Logiciel paie tunisie Logiciel gestion commerciale Tunisie

                           Mesurez votre audience
                                     Found

   The document has moved here.
                                     Found

   The document has moved here.
   #.: Ø¬Ø¯Ù„ :. » Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§ØµØ© .: Ø¬Ø¯Ù„ :. » Ø®Ù„Ø§ØµØ©
   Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª .: Ø¬Ø¯Ù„ :. » ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚
   Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ Ø®Ù„Ø§ØµØ© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù‘Ø¨ÙŠØ®Ø©:
   ÙƒØ§ØªØ¨ Ø¹Ø§Ù… “Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠ” ÙŠØªÙ‘Ù‡Ù… Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø«Ù‘ÙˆØ±Ø© Ø¨ØªØ¹Ù†ÙŠÙ�Ù‡ Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù�ÙŠ ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ØªØØªØ¬
   Ø¹Ù„Ù‰ Ù„Ø¬Ø§Ù† ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©

   Ø§Ù„Ø£ØØ¯ , 29 Ø¯ÙŠØ³Ù…Ø¨Ø± 2013
     * ØµÙ�ØØ© Ø§Ù„Ø¨Ø¯Ø§ÙŠØ©
     * Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±
          + Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
          + ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
          + Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
          + Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
          + Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµØÙ�
     * Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯
     * Ø¬Ù‡Ø§Øª
     * Ø¨ÙŠØ¦Ø©
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * ØªØ±Ø¬Ù…Ø©
     * Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¨Ø©
          + Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
          + ØªÙ‚Ø§Ø±ÙŠØ±
          + Ø¯Ø±Ø§Ø³Ø§Øª
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

   [Ø¥Ø°Ù‡Ø¨ Ø¥Ù„Ù‰ ..............]
   RSS Facebook Twitter YouTube

.: Ø¬Ø¯Ù„ :. .: Ø¬Ø¯Ù„ :. Ø¨Ø§Ù„ØØ¨Ø± Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ

     * ØµÙ�ØØ© Ø§Ù„Ø¨Ø¯Ø§ÙŠØ©
     * Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±
          + Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
          + ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
          + Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
          + Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
          + Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµØÙ�
     * Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯
     * Ø¬Ù‡Ø§Øª
     * Ø¨ÙŠØ¦Ø©
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * ØªØ±Ø¬Ù…Ø©
     * Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¨Ø©
          + Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
          + Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
          + ØªÙ‚Ø§Ø±ÙŠØ±
          + Ø¯Ø±Ø§Ø³Ø§Øª
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

   [Ø¥Ø°Ù‡Ø¨ Ø¥Ù„Ù‰ ..............]
   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ

ØªÙˆÙ†Ø³ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ

   Ù†Ø´Ø±Øª Ø¨ÙˆØ§Ø³Ø·Ø©:Ø®Ø§Ù„Ø¯ Ø´ÙˆÙƒØ§Øª Ø¨ØªØ§Ø±ÙŠØ® 2013/02/12 Ù�ÙŠ
   Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ

   Ù„Ù… ÙŠØ±Ù‚ Ù„Ù„Ø¨Ø¹Ø¶ Ù�ÙŠ ØªÙˆÙ†Ø³ ØªØ´Ø¨ÙŠÙ‡ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„
   Ø§Ù„Ù†Ø§Ø´Ø· Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ ÙŠÙˆÙ…
   Ø§Ù„Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø§Ø¡ 6 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± 2013ØŒ Ø¨Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¦Ø¯
   Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ù�ÙŠ 14 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± 2005ØŒ
   Ø¨Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø± Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø§Ø®ØªÙ„Ø§Ù� Ø§Ù„ÙƒØ¨ÙŠØ± Ø¨ÙŠÙ† Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯ÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù„Ø°ÙŠÙ† ÙŠÙ…Ø«Ù„Ø§Ù† Ø·Ø±Ù�ÙŠ Ù†Ù‚ÙŠØ¶ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„Ù…
   Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØŒ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø±Ù…Ø² Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„Ù…Ø°Ù‡Ø¨ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ…ÙŠØ©ØŒ Ùˆ ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯
   Ø§Ù„Ù„Ø§Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ÙƒØ«Ø± ØªØ¬Ø§Ù†Ø³Ø§ Ù�ÙŠ ØªØ±ÙƒÙŠØ¨ØªÙ‡
   Ø§Ù„Ø³ÙƒØ§Ù†ÙŠØ© Ù„ØºÙˆÙŠØ§ Ùˆ Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ§ Ùˆ Ø¹Ø±Ù‚ÙŠØ§.

   Ùˆ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø±ØºÙ… Ù…Ù† Ø§Ù„ØªØ¨Ø§ÙŠÙ† Ø§Ù„ØµØ§Ø±Ø® Ø¨ÙŠÙ† ØªÙˆÙ†Ø³
   Ùˆ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ù�ÙŠ Ù…Ø³Ø£Ù„Ø© Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠØ©ØŒ Ø¥Ù„Ø§ Ø£Ù†Ù‡Ù…Ø§
   Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† Ø§Ù„Ø£ÙƒØ«Ø± ØªØ´Ø§Ø¨Ù‡Ø§ Ø£ÙŠØ¶Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ø§Ù„
   Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØŒ Ù�Ù…Ù† Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ØØ© Ø§Ù„Ø¬ØºØ±Ø§Ù�ÙŠØ© Ù‡Ù…Ø§
   Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† ØµØºÙŠØ±Ø§Ù† Ø£Ø®Ø¶Ø±Ø§Ù† Ø²Ø±Ø§Ø¹ÙŠØ§Ù†ØŒ Ùˆ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„ØªØ§Ø±ÙŠØ®ÙŠØ© ÙƒÙ„Ø§Ù‡Ù…Ø§ Ø¨Ù„Ø¯ Ù�ÙŠÙ†ÙŠÙ‚ÙŠ
   Ø§Ù„Ø¬Ø°ÙˆØ± Ù…Ø±Øª Ø¨Ù‡ ØØ¶Ø§Ø±Ø§Øª Ø§Ù„Ù…ØªÙˆØ³Ø· Ø¬Ù…ÙŠØ¹Ù‡Ø§ Ùˆ
   Ø§Ù†ØªÙ‡Øª Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø«Ù…Ø§Ù†ÙŠ Ù�Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØ¹Ù…Ø§Ø±
   Ø§Ù„Ù�Ø±Ù†Ø³ÙŠ Ø«Ù… Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙ‚Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„ØªØ§Ù…ØŒ Ùˆ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ© Ø§Ù„Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯ÙŠØ© ÙŠÙ‚ÙˆÙ… Ø§Ù„Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯ Ù�ÙŠ
   ÙƒÙ„Ø§ Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø¯ÙŠÙ† Ø¹Ù„Ù‰ Ù‚Ø§Ø¹Ø¯Ø© Ø¥Ù†ØªØ§Ø¬ÙŠØ© ØªØªØ¨ÙˆØ£
   Ù�ÙŠÙ‡Ø§ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§ØØ© Ù…ÙƒØ§Ù†Ø© Ø£Ø³Ø§Ø³ÙŠØ©ØŒ Ø£Ù…Ø§ Ø§Ù„Ù†Ø§ØÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ù�Ø¥Ù† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ù…Ø³ØªÙ‚Ù„Ø© Ù�ÙŠ ÙƒÙ„Â  Ù…Ù†
   Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ùˆ ØªÙˆÙ†Ø³ Ù‚Ø¯ ØµÙ†Ù�Øª Ù�ÙŠ Ø£ØºÙ„Ø¨ Ø§Ù„Ø£ØÙŠØ§Ù†
   ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ© Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ù‚Ø±ÙŠØ¨Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„ØºØ±Ø¨.

   Ùˆ Ù„Ø§ ÙŠÙ‚ØªØµØ± Ø§Ù„Ø´Ø¨Ù‡ Ø¨ÙŠÙ† ØªÙˆÙ†Ø³ Ùˆ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø¹Ù„Ù‰
   Ø§Ù„Ø¹Ù†Ø§ØµØ± Ø§Ù„Ø£Ø³Ø§Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø°ÙƒÙˆØ±Ø©ØŒ Ø¨Ù„ ÙŠØªØ¬Ø§ÙˆØ²Ù‡
   Ø¥Ù„Ù‰ ØªØ´Ø§Ø¨Ù‡ Ù…Ù…ÙƒÙ† Ø¨ÙŠÙ† Ø«ÙˆØ±Ø© Ø§Ù„Ø£Ø±Ø² Ø§Ù„ØªÙŠ
   Ø§Ù†Ø¯Ù„Ø¹Øª Ø³Ù†Ø© 2005 Ø¶Ø¯ Ø§Ù„Ù…ØØªÙ„ Ø§Ù„Ø³ÙˆØ±ÙŠ Ø§Ù„Ø°ÙŠ
   Ø£Ù�Ø±Øº Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠ Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ
   Ù„Ø³Ù†ÙˆØ§Øª Ø·ÙˆÙŠÙ„Ø© Ù…Ù† Ù…ØØªÙˆØ§Ù‡ Ùˆ Ø¬Ø¹Ù„Ù‡ ØØ§Ù„Ø©
   ÙƒØ±ØªÙˆÙ†ÙŠØ© Ø´ÙƒÙ„ÙŠØ© ØªØ¹ÙŠÙ† Ø¨Ù…Ù‚ØªØ¶Ø§Ù‡Ø§ Ø¯Ù…Ø´Ù‚ Ø±Ø¤Ø³Ø§Ø¡
   Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù† Ø§Ù„Ø«Ù„Ø§Ø«Ø©ØŒ Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠØ© Ùˆ Ø±Ø¦ÙŠØ³
   Ø§Ù„ØÙƒÙˆÙ…Ø© Ùˆ Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø§Ù„Ø¨Ø±Ù„Ù…Ø§Ù†ØŒ Ùˆ Ø«ÙˆØ±Ø©
   Ø§Ù„ÙŠØ§Ø³Ù…ÙŠÙ† Ø§Ù„ØªÙŠ Ø§Ù†Ø¯Ù„Ø¹Øª Ù�ÙŠ 17 Ø¯ÙŠØ³Ù…Ø¨Ø± 2010 Ùˆ
   Ø§Ù†ØªÙ‡Øª Ø¨Ø·Ø±Ø¯ Ø§Ù„Ø±Ø¦ÙŠØ³ Ø¨Ù† Ø¹Ù„ÙŠ Ø§Ù„Ø°ÙŠ Ø£Ù�Ø±Øº
   Ø¨Ø¯ÙˆØ±Ù‡ Ø§Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠ Ù…Ù† Ù…ØØªÙˆØ§Ù‡ Ùˆ
   Ø¬Ø¹Ù„Ù‡ Ù…Ø¬Ø±Ø¯ ÙˆØ§Ø¬Ù‡Ø© Ø¯ÙŠÙƒÙˆØ±ÙŠØ© Ù„Ù†Ø¸Ø§Ù… Ø§Ø³ØªØ¨Ø¯Ø§Ø¯ÙŠ
   Ø±Ù‡ÙŠØ¨.

   Ùˆ Ù„Ù† ÙŠÙ†ØªÙ‡ÙŠ Ø§Ù„Ø´Ø¨Ù‡ Ø¹Ù†Ø¯ Ø§Ù„Ø¢Ø«Ø§Ø± Ùˆ Ø§Ù„ØªØ¯Ø§Ø¹ÙŠØ§Øª
   Ø§Ù„ØªÙŠ Ø³ÙŠØ®Ù„Ù�Ù‡Ø§ ÙƒÙ„Ø§ Ø§Ù„Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ÙŠÙ†ØŒ Ù�Ù‚Ø¯ Ø£Ø¯Ù‰
   Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù†Ù‚Ø³Ø§Ù…
   Ø§Ù„Ø·Ø¨Ù‚Ø© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ†
   Ù…ØªØµØ§Ø±Ø¹ÙŠÙ† Ù‡Ù…Ø§ 8 Ø¢Ø°Ø§Ø± Ø¨Ù‚ÙŠØ§Ø¯Ø© ØØ²Ø¨ Ø§Ù„Ù„Ù‡
   Ø§Ù„Ù‚Ø±ÙŠØ¨Ø© Ù…Ù† Ø¯Ù…Ø´Ù‚ Ùˆ 14 Ø¢Ø°Ø§Ø± Ø¨Ù‚ÙŠØ§Ø¯Ø© ØªÙŠØ§Ø±
   Ø§Ù„Ù…Ø³ØªÙ‚Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø§Ù‡Ø¶Ø© Ù„Ù„Ù‡ÙŠÙ…Ù†Ø© Ø§Ù„Ø³ÙˆØ±ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„Ø¥ÙŠØ±Ø§Ù†ÙŠØ©ØŒ ÙƒÙ…Ø§ ÙŠØ¨Ø¯Ùˆ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø´ÙƒØ±ÙŠ
   Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù�ÙŠ Ø·Ø±ÙŠÙ‚Ù‡ Ø¥Ù„Ù‰ ØªÙ‚Ø³ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø·Ø¨Ù‚Ø©
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ† Ù…ØªÙ†Ø§Ù�Ø³ÙŠÙ† Ù‡Ù…Ø§ 8
   Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± Ø§Ù„ØªÙŠ ØªØ¶Ù… Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ© Ùˆ 9 Ù�Ø¨Ø±Ø§ÙŠØ± Ø§Ù„ØªÙŠ
   ØªÙ‚ÙˆØ¯Ù‡Ø§ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ùˆ ØªØ´Ù…Ù„
   Ø¹Ø¯Ø¯Ø§ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ø§Ù„ØµØºÙŠØ±Ø© ÙƒØØ²Ø¨
   Ø§Ù„ØªØØ±ÙŠØ± Ùˆ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ©.

   Ùˆ Ù„Ø§ ÙŠØ®Ù�Ù‰ Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ø¨Ø±Ø§Ø¡ Ø§Ù„Ø´Ø£Ù† Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø£Ù†
   ØØ§Ù„Ø© Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙ‚Ø·Ø§Ø¨ Ùˆ Ø§Ù„Ù�Ø±Ø² Ø§Ù„Ø«Ù†Ø§Ø¦ÙŠ Ù‚Ø¯ Ø¨Ø¯Ø£Øª
   Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙˆØ² Ø¨Ø¹Ø¯ ÙˆØµÙˆÙ„ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø©
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ø¥Ù„Ù‰ Ø³Ø¯Ø© Ø§Ù„ØÙƒÙ…ØŒ Ùˆ ÙˆØµÙ„Øª Ø°Ø±ÙˆØªÙ‡Ø§
   Ù…Ø¹ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ… Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠ Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø§Ù„Ø´Ø§Ø¨
   Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø°ÙŠ ØÙ…Ù„Øª ÙˆØ²Ø±Ù‡ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©ØŒ Ùˆ Ø£Ù† Ø§Ù„Ø£ØµÙ„ Ù�ÙŠ ØªØ¨Ù„ÙˆØ± Ù‡Ø°Ù‡
   Ø§Ù„ØØ§Ù„Ø© ØªØ¨Ø§ÙŠÙ† Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ù� Ù…Ù† Ø·Ø¨ÙŠØ¹Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø¨ÙŠÙ†
   Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ± “Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ©” Ùˆ Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ± “Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø©
   Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠØ©”ØŒ Ùˆ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯ÙŠØ± Ø£Ù† Ø§Ù„ØµØ±Ø§Ø¹ Ø³ÙŠÙƒÙˆÙ†
   Ù…Ù�ØªÙˆØØ§ Ùˆ ØØ§Ø¯Ø§ Ùˆ Ø±Ø¨Ù…Ø§ Ø¯Ù…ÙˆÙŠØ§ Ø®Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø£Ø´Ù‡Ø±ØŒ
   Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ø³Ù†ÙˆØ§Øª Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ù…Ø©ØŒ Ø¨ÙŠÙ† Ù‡Ø°ÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø³ÙƒØ±ÙŠÙ†.

   Ùˆ ÙƒØ§Ù†Øª ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ù‚Ø¯ Ø¸Ù‡Ø±Øª
   Ø¥Ù„Ù‰ ØºØ§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¥Ø¹Ù„Ø§Ù† Ø¹Ù† Ù�ÙˆØ²Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù†ØªØ®Ø§Ø¨Ø§Øª 23
   Ø§ÙƒØªÙˆØ¨Ø± 2011ØŒ ØØ±ÙŠØµØ© Ø¹Ù„Ù‰ Ø¨ÙŠØ§Ù† Ø§Ø¹ØªØ¯Ø§Ù„Ù‡Ø§ Ùˆ
   Ø±ØºØ¨ØªÙ‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø§Ø¦ØªÙ„Ø§Ù� Ù…Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ø¹Ù„Ù…Ø§Ù†ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ù…Ø¹ØªØ¯Ù„Ø©ØŒ Ù„ÙƒÙ†Ù‡Ø§ Ø¨Ù…Ø¬Ø±Ø¯ ÙˆØµÙˆÙ„Ù‡Ø§ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ…
   Ø¨Ø¯Ø£Øª Ù�ÙŠ Ø¥Ø¸Ù‡Ø§Ø± ÙˆØ¬Ù‡ Ø¢Ø®Ø± Ø£ØØ§Ø¯ÙŠ Ùˆ Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯ØŒ
   Ø£Ù�Ø²Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«ÙŠØ©ØŒ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠØ© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø³ÙˆØ§Ø¡ØŒ Ùˆ Ù‚Ø§Ø¯ Ø¥Ù„Ù‰ Ù�Ù‚Ø¯Ø§Ù†Ù‡Ø§
   Ø§Ù„ÙƒØ«ÙŠØ± Ù…Ù† Ø§Ù„ØÙ„Ù�Ø§Ø¡ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ØµØ¯Ù‚Ø§Ø¡ØŒ Ù…Ù…Ø§ Ø¬Ø¹Ù„
   Ø§Ù„Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ù‚Ø¨Ù„ Ø§Ù„Ø£Ø¹Ø¯Ø§Ø¡ ÙŠØ´ÙƒÙˆÙ† Ù�ÙŠ
   ØÙ‚ÙŠÙ‚Ø© Ù†ÙˆØ§ÙŠØ§Ù‡Ø§ Ùˆ ÙŠØªÙˆØ¬Ø³ÙˆÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ø®ÙŠÙ�Ø© Ùˆ
   ÙŠØ¹ØªÙ‚Ø¯ÙˆÙ† Ø£Ù† Ù‡Ø¯Ù�Ù‡Ø§ Ø§Ù„ØÙ‚ÙŠÙ‚ÙŠ Ø¥Ù‚Ø§Ù…Ø© Ù†Ø¸Ø§Ù…
   Ø§Ø³ØªØ¨Ø¯Ø§Ø¯ÙŠ ÙŠØ±Ù�Ø¹ Ø´Ø¹Ø§Ø±Ø§Øª Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©ØŒ
   Ø¨Ø¯Ù„ Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§Ù‡Ù…Ø© Ù�ÙŠ Ø¥Ù‚Ø§Ù…Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ…Ù‚Ø±Ø§Ø·ÙŠØ©.

   Ùˆ ÙŠØ¹ÙŠØ´ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† Ù…Ù†Ø° Ø£Ø´Ù‡Ø± Ùˆ ØØªÙ‰ Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„
   Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ØŒ Ù�ÙŠ Ø¸Ù„ ØÙƒÙˆÙ…Ø© ÙŠÙ‡ÙŠÙ…Ù†
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙˆÙ† Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ø§ØŒ Ø¹Ù„Ù‰ ÙˆÙ‚Ø¹ Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ùˆ
   Ù‚Ø±Ø§Ø±Ø§Øª Ùˆ Ø³ÙŠØ§Ø³Ø§Øª Ø®Ø·ÙŠØ±Ø©ØŒ ØªØµØ¨ Ù�ÙŠ Ù…Ø¬Ù…Ù„Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ
   Ø¥Ø·Ø§Ø± Ø¥Ø¹Ø·Ø§Ø¡ Ø§Ù„Ø±Ø£ÙŠ Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù… Ø´Ø¹ÙˆØ±Ø§ Ø¨Ø£Ù† ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØ© Ø§Ù„ØªÙŠ Ø§Ù†ØªØ¸Ø±Øª Ù�Ø±ØµØªÙ‡Ø§
   Ù„Ù„ÙˆØµÙˆÙ„ Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø£Ø±Ø¨Ø¹ÙŠÙ† Ø³Ù†Ø©ØŒ Ù„Ù† ØªÙ�Ø±Ø· Ù�ÙŠ
   Ù‡Ø°Ø§ Ø§Ù„ØÙƒÙ… Ø¨Ø³Ù‡ÙˆÙ„Ø©ØŒ Ùˆ Ø£Ù† Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹Ù‡Ø§ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø·ÙˆÙŠ
   Ù‚Ø¯ Ø¨Ø¯Ø£ Ø¨Ø¨Ø³Ø· Ù†Ù�ÙˆØ°Ù‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù…Ø®ØªÙ„Ù� Ù…Ø¤Ø³Ø³Ø§Øª Ùˆ
   Ù…Ù�Ø§ØµÙ„ Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø© Ù…Ù† Ø®Ù„Ø§Ù„ ØªØ¹ÙŠÙŠÙ† Ø£Ø¹Ø¶Ø§Ø¡ Ù„Ù‡Ø§ Ø£Ùˆ
   Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù†Ù‡Ø§ Ù�ÙŠ Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù…ÙˆØ§Ù‚Ø¹ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠØ©ØŒ ØÙŠØ«
   ØªØ´ÙŠØ± Ø¨Ø¹Ø¶ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯ÙŠØ±Ø§Øª Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ù† Ù…Ø§ ÙŠØ²ÙŠØ¯ Ø¹Ù†
   Ø£Ù„Ù� Ù‚ÙŠØ§Ø¯ÙŠ Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠ ÙˆØ¬Ø¯ÙˆØ§ Ø£Ù†Ù�Ø³Ù‡Ù… Ø¨Ù�Ø¹Ù„
   Ù‚Ø±Ø§Ø±Ø§Øª Ø¹Ù„ÙŠØ§ Ù�ÙŠ Ù…ÙˆØ§Ù‚Ø¹ Ù…ØªÙ‚Ø¯Ù…Ø© Ù�ÙŠ Ù…Ø®ØªÙ„Ù�
   Ø£Ø¬Ù‡Ø²Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø©.

   Ùˆ ÙŠØ¹Ù…Ù„ Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙˆ ØØ±ÙƒØ© Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø¨Ø¯Ø¹Ù… Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø§Øª Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯Ø©ØŒ Ø¨ÙƒÙ„ ØØ²Ù… Ùˆ Ø¬Ø¯
   Ø¹Ù„Ù‰ ØªØ£Ø³ÙŠØ³ Ø´Ø¨ÙƒØ© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ø§Ù„Ø®ÙŠØ±ÙŠØ©
   Ø§Ù„ØªÙŠ Ù…Ø§ Ù�ØªØ¦Øª ØªÙ‚Ø¯Ù… Ù…Ø³Ø§Ø¹Ø¯Ø§ØªÙ‡Ø§ Ù„Ù„Ù�Ù‚Ø±Ø§Ø¡ Ùˆ
   Ø§Ù„Ù…ØØªØ§Ø¬ÙŠÙ† Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ø£Ø±ÙŠØ§Ù� Ùˆ Ø§Ù„Ù‚Ø±Ù‰ Ùˆ Ø§Ù„Ø£ØÙŠØ§Ø¡
   Ø§Ù„Ù‡Ø§Ù…Ø´ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…ÙƒØªØ¸Ø© Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù† Ø§Ù„ÙƒØ¨Ø±Ù‰ØŒ Ùˆ
   Ø°ÙƒØ±Øª Ù…ØµØ§Ø¯Ø± Ù…ØªÙˆØ§ØªØ±Ø© Ø£Ù† Ù‡Ø°Ù‡ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù‚Ø¯
   ØªÙ„Ù‚Øª Ù…Ù„Ø§ÙŠÙŠÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„Ø§Ø±Ø§Øª Ù…Ù† Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ©
   Ù�ÙŠ Ø¨Ù„Ø¯Ø§Ù† Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠØ¬ Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ©ØŒ Ù�Ø¶Ù„Ø§ Ø¹Ù† Ø¥Ø®Ø¶Ø§Ø¹
   Ø£ØºÙ„Ø¨ÙŠØ© Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§Ø¬Ø¯ Ø§Ù„ØªÙŠ ÙŠØ²ÙŠØ¯ Ø¹Ø¯Ø¯Ù‡Ø§ Ø¹Ù†
   Ø§Ù„Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø¢Ù„Ø§Ù� Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ø¦Ù…Ø© ÙŠÙ†ØªÙ…ÙˆÙ† Ø¥Ù„Ù‰ ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø£Ùˆ Ø§Ù„Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø© Ø§Ù„Ø³Ù„Ù�ÙŠØ©ØŒ Ùˆ ØªØÙˆÙŠÙ„
   Ù…Ù†Ø§Ø¨Ø±Ù‡Ø§ Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ø¨ÙˆØ§Ù‚ Ù„Ù„Ø¯Ø¹Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ùˆ
   Ù…Ù‡Ø§Ø¬Ù…Ø© Ø§Ù„Ø®ØµÙˆÙ… Ø§Ù„Ø§ÙŠØ¯ÙŠÙˆÙ„ÙˆØ¬ÙŠÙŠÙ† Ù„Ù„ØªÙŠØ§Ø±Ø§Øª
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ©.

   Ùˆ Ø´Ù‡Ø¯Øª ØªÙˆÙ†Ø³ Ø®Ù„Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø³Ù†Ø© Ø§Ù„Ù…Ø§Ø¶ÙŠØ© Ø²ÙŠØ§Ø±Ø§Øª
   Ù…ØªÙƒØ±Ø±Ø© Ù„Ù„Ø¹Ø¯ÙŠØ¯ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¯Ø¹Ø§Ø© Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠÙŠÙ†
   Ø§Ù„Ù…ØªØ´Ø¯Ø¯ÙŠÙ† Ù…Ù† Ù…ØµØ± Ùˆ Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø§Ù„Ø¯ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ù…Ø´Ø±Ù‚ÙŠØ©ØŒ Ø£Ø¯Ø®Ù„Øª ØªØµØ±ÙŠØØ§ØªÙ‡Ù… Ø§Ù„Ø´Ø§Ø°Ø©
   Ù„ÙˆØ³Ø§Ø¦Ù„ Ø§Ù„Ø¥Ø¹Ù„Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…ØÙ„ÙŠØ© ØÙˆÙ„ “Ø®ØªØ§Ù† Ø§Ù„Ø¨Ù†Ø§Øª”
   Ùˆ “ØØ¬Ø§Ø¨ Ø§Ù„ØµØºÙŠØ±Ø§Øª” Ùˆ ØºÙŠØ±Ù‡Ø§ Ù…Ù† Ø§Ù„Ù‚Ø¶Ø§ÙŠØ§
   Ø§Ù„ØºØ±ÙŠØ¨Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ù…Ø¬ØªÙ…Ø¹ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØŒ Ø§Ù„Ù�Ø²Ø¹ Ù�ÙŠ
   Ø£ÙˆØ³Ø§Ø· Ø§Ù„Ù‚ÙˆÙ‰ Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø¯Ù…ÙŠØ© Ø§Ù„ØªÙŠ
   Ø´Ø¹Ø±Øª Ø¨ØªÙ‡Ø¯ÙŠØ¯ Ù‚ÙˆÙŠ Ù„Ù…ÙƒØªØ³Ø¨Ø§Øª Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø«Ø© Ù�ÙŠ
   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„ØªÙŠ Ù‚Ø§Ù…Øª Ø¨Ù…Ø±Ø§ÙƒÙ…ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù…ØªØ¯Ø§Ø¯
   Ø§Ù„Ø®Ù…Ø³ÙŠÙ† Ø¹Ø§Ù…Ø§ Ø§Ù„Ù…Ø§Ø¶ÙŠØ©.

   Ùˆ Ù‚Ø¯ Ø¨Ù„Øº Ø§Ù„Ø®ÙˆÙ� Ø£Ù‚ØµØ§Ù‡ Ø¯Ø§Ø®Ù„ Ø§Ù„Ù…Ø¬ØªÙ…Ø¹
   Ø§Ù„Ù…Ø¯Ù†ÙŠ Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠØŒ Ø¨Ù…Ù‚ØªÙ„ Ø£ØØ¯ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ø©
   Ø§Ù„Ù…ØÙ„ÙŠÙŠÙ† Ù„ØØ²Ø¨ “Ù†Ø¯Ø§Ø¡ ØªÙˆÙ†Ø³” Ø°Ùˆ Ø§Ù„ØªÙˆØ¬Ù‡
   Ø§Ù„Ù„ÙŠØ¨Ø±Ø§Ù„ÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£ÙŠØ¯ÙŠ Ù…Ù‚Ø±Ø¨ÙŠÙ† Ù…Ù† ØÙƒÙˆÙ…Ø©
   Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠÙŠÙ†ØŒ Ùˆ Ù‚ÙŠØ§Ù… Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø© “Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ©
   Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©” Ø§Ù„Ø´Ø¨ÙŠÙ‡Ø© Ø¨Ø§Ù„ØØ±Ø³ Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±ÙŠ Ø§Ù„Ø¥ÙŠØ±Ø§Ù†ÙŠ
   Ø¨Ø¹Ù…Ù„ÙŠØ§Øª Ø¹Ù†Ù� Ø¶Ø¯ Ù…Ø¹Ø§Ø±Ø¶ÙŠÙ†ØŒ Ùˆ Ù…Ù†Ø¹ Ø£ØØ²Ø§Ø¨
   Ù…Ø¹Ø§Ø±Ø¶Ø© Ù…Ù† ØªÙ†Ø¸ÙŠÙ… Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹Ø§Øª ØØ²Ø¨ÙŠØ©ØŒ Ùˆ Ø¥Ø±Ø³Ø§Ù„
   ØªÙ‡Ø¯ÙŠØ¯Ø§Øª Ø¨Ø§Ù„ØªØµÙ�ÙŠØ© Ø§Ù„Ø¬Ø³Ø¯ÙŠØ© Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† ÙƒØ¨Ø§Ø±
   Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¯Ø© Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠÙŠÙ†ØŒ Ø¥Ù„Ù‰ Ø£Ù† Ø£ØµØ¨Ø
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠÙˆÙ† Ø¹Ù„Ù‰ Ù�Ø§Ø¬Ø¹Ø© Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙŠÙ…
   Ø§Ù„ÙŠØ³Ø§Ø±ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯.

   Ùˆ ØªÙ‚Ù� ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„ÙŠÙˆÙ… Ù…Ø±ØªØ¹Ø¯Ø© Ø®Ø§Ø¦Ù�Ø© Ø¹Ù„Ù‰
   Ù…Ø³ØªÙ‚Ø¨Ù„Ù‡Ø§ØŒ Ø«ÙˆØ±ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù…Ù�ØªØ±Ù‚ Ø·Ø±ÙŠÙ‚ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†ÙŠ
   ØµØ¹Ø¨ØŒ Ùˆ ØÙŠØ§ØªÙ‡Ø§ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØ© Ù…Ù�ØªÙˆØØ© Ø¹Ù„Ù‰
   Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù‡ÙˆÙ„ØŒ Ù„Ø§ Ø£ØØ¯ ÙŠØ¹Ù„Ù… Ø¥Ù† ÙƒØ§Ù†Øª Ù†Ø®Ø¨Ù‡Ø§
   Ø§Ù„Ù�ÙƒØ±ÙŠØ© Ùˆ Ø§Ù„ØØ²Ø¨ÙŠØ© Ø³ØªÙ†Ø¬Ø Ù�ÙŠ Ù…Ø¹Ø§Ù„Ø¬Ø©
   Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§ØªÙ‡Ø§ Ø¹Ù„Ù‰ Ù†ØÙˆ ÙŠØÙ�Ø¸ Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ Ø·Ø§Ø¨Ø¹Ù‡Ø§
   Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ Ø¨ÙŠÙ† Ù‡ÙˆÙŠØ© Ø¹Ø±Ø¨ÙŠØ© Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© Ùˆ Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹
   ØØ¯Ø§Ø«ÙŠ ØªÙ‚Ø¯Ù…ÙŠØŒ Ø£Ù… Ø£Ù†Ù‡Ø§ Ø³ØªÙ†Ø²Ù„Ù‚ Ø¥Ù„Ù‰ Ù…Ø²ÙŠØ¯ Ù…Ù†
   Ø§Ù„Ø¹Ù†Ù� Ùˆ Ø§Ù„Ø§ØºØªÙŠØ§Ù„Ø§Øª Ùˆ Ø§Ù„Ø§ØµØ·Ù�Ø§Ù�
   Ø§Ù„Ø§ÙŠØ¯ÙŠÙˆÙ„ÙˆØ¬ÙŠ Ùˆ Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦Ù�ÙŠ.

Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª

   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø±Ù�ÙŠÙ‚ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±ÙŠ Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù„Ø¨Ù†Ø§Ù†
   Ø³Ø§Ù‡Ù… Ø¨Ù†Ø´Ø± Ø§Ù„Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø´Ø¨ÙƒØ§Øª
   Ø§Ù„Ø¥Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ©
     * tweet
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://jadal.tn/16980
       &layout=button_count&show_faces=false&width=105&action=like&colorsc
       heme=light&height=21

   Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¨Ù‚: Ø§Ù„Ø³Ù‘Ø¨ÙŠØ®Ø©: ÙƒØ§ØªØ¨ Ø¹Ø§Ù… “Ø§Ù„Ø¬Ù…Ù‡ÙˆØ±ÙŠ”
   ÙŠØªÙ‘Ù‡Ù… Ø±Ø§Ø¨Ø·Ø© ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«Ù‘ÙˆØ±Ø© Ø¨ØªØ¹Ù†ÙŠÙ�Ù‡
   Ø§Ù„ØªØ§Ù„ÙŠ: Ø¬Ù…Ø¹ÙŠØ§Øª Ù�ÙŠ ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ØªØØªØ¬ Ø¹Ù„Ù‰ Ù„Ø¬Ø§Ù†
   ØÙ…Ø§ÙŠØ© Ø§Ù„Ø«ÙˆØ±Ø©

Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ù…Ø´Ø§Ø¨Ù‡Ø©

   Ù…ØªØµÙ‘ÙˆÙ�Ø© ØªÙˆÙ†Ø³ ÙˆØ§Ù„Ø¹Ù…Ù„ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠ

Ù…ØªØµÙ‘ÙˆÙ�Ø© ØªÙˆÙ†Ø³ ÙˆØ§Ù„Ø¹Ù…Ù„ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠ

   2013/07/04
   ØµØØ§Ù�Ø© ØµÙ�Ø±Ø§Ø¡ ÙˆØ³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø¬Ø±Ø¯Ø§Ø¡

ØµØØ§Ù�Ø© ØµÙ�Ø±Ø§Ø¡ ÙˆØ³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø¬Ø±Ø¯Ø§Ø¡

   2013/06/24
   Ø§Ù„Ù†Ù‘Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ÙŠ ÙˆØ§Ù„Ø±Ù‘Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù‘Ø°ÙŠ Ù„Ø§ ÙŠØºØ¶Ø¨
   Ø£ØØ¯Ø§

Ø§Ù„Ù†Ù‘Ø¸Ø§Ù… Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ÙŠ ÙˆØ§Ù„Ø±Ù‘Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù‘Ø°ÙŠ Ù„Ø§ ÙŠØºØ¶Ø¨ Ø£ØØ¯Ø§

   2013/06/12

   -
   ____________________
     * Ø§Ù„Ø£Ø´Ù‡Ø±
     * Ø§Ù„Ø£Ø®ÙŠØ±Ø©
     * ØªØ¹Ù„ÙŠÙ‚Ø§Øª
     * Ø§Ù„ÙˆØ³ÙˆÙ…

     * Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ù„Ù�ÙŠØ© Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ù…Ø³ØªØ´Ù�Ù‰ “Ø§Ù„Ù‡Ø§Ø¯ÙŠ Ø´Ø§ÙƒØ±”:
       Ø§Ù„Ø¥ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø¬Ù‡ÙˆÙŠ Ù„Ù„Ø´ØºÙ„ Ø¨ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙŠÙ‚Ø±
       Ø³Ù„Ø³Ù„Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨Ø§Øª
    Ø¹Ù„Ù‰ Ø®Ù„Ù�ÙŠØ© Ø£ØØ¯Ø§Ø« Ù…Ø³ØªØ´Ù�Ù‰ “Ø§Ù„Ù‡Ø§Ø¯ÙŠ Ø´Ø§ÙƒØ±”:
       Ø§Ù„Ø¥ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø¬Ù‡ÙˆÙŠ Ù„Ù„Ø´ØºÙ„ Ø¨ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙŠÙ‚Ø±
       Ø³Ù„Ø³Ù„Ø© Ù…Ù† Ø§Ù„Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨Ø§Øª 2012/07/30
     * Ø§Ù†Ø·Ù„Ø§Ù‚ Ø§Ù„Ù…Ù�Ø§ÙˆØ¶Ø§Øª Ø§Ù„Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ© Ø¯ÙˆÙ†
       ØªØ´Ø±ÙŠÙƒ Ø¬Ù…ÙŠØ¹ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨ÙŠØ©
    Ø§Ù†Ø·Ù„Ø§Ù‚ Ø§Ù„Ù…Ù�Ø§ÙˆØ¶Ø§Øª Ø§Ù„Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÙŠØ© Ø¯ÙˆÙ† ØªØ´Ø±ÙŠÙƒ
       Ø¬Ù…ÙŠØ¹ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø¸Ù…Ø§Øª Ø§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨ÙŠØ© 2012/07/30
     * ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¹Ø¯Ù„: Ø¹Ø²Ù„ ÙˆØ¥ØØ§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø§Ø¹Ø¯
       Ø§Ù„ÙˆØ¬ÙˆØ¨ÙŠ Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø¥Ø·Ø§Ø±Ø§Øª ÙˆØ£Ø¹ÙˆØ§Ù† Ø§Ù„Ø³Ø¬ÙˆÙ†
    ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¹Ø¯Ù„: Ø¹Ø²Ù„ ÙˆØ¥ØØ§Ù„Ø© Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØªÙ‚Ø§Ø¹Ø¯
       Ø§Ù„ÙˆØ¬ÙˆØ¨ÙŠ Ù„Ø¹Ø¯Ø¯ Ù…Ù† Ø¥Ø·Ø§Ø±Ø§Øª ÙˆØ£Ø¹ÙˆØ§Ù† Ø§Ù„Ø³Ø¬ÙˆÙ†
       2012/07/30
     * ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø´Ø¤ÙˆÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© ØªØ¤ÙƒØ¯ Ù…Ø³Ø¤ÙˆÙ„ÙŠØªÙ‡Ø§
       Ø¹Ù† Ø¹Ø²Ù„ Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø§Ø¦Ù…Ø© Ù�ØØ³Ø¨
    ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø´Ø¤ÙˆÙ† Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠØ© ØªØ¤ÙƒØ¯ Ù…Ø³Ø¤ÙˆÙ„ÙŠØªÙ‡Ø§
       Ø¹Ù† Ø¹Ø²Ù„ Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© Ø§Ø¦Ù…Ø© Ù�ØØ³Ø¨ 2012/07/31
     * Ø§Ù„Ø§ØªÙ�Ø§Ù‚ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ù†Ù‚Ø§Ø· Ø¨Ù„Ø¬Ù†Ø© Ø§Ù„ØªÙˆØ·Ø¦Ø©
       Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ
    Ø§Ù„Ø§ØªÙ�Ø§Ù‚ Ø¹Ù„Ù‰ Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ù†Ù‚Ø§Ø· Ø¨Ù„Ø¬Ù†Ø© Ø§Ù„ØªÙˆØ·Ø¦Ø©
       Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ 2012/07/30

     * ÙˆØ§Ù„ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† ÙŠÙ‚Ø§Ø¶ÙŠ Ø¹Ø§Ø·Ù„Ø§Øª Ø§Ø¹ØªØµÙ…Ù† Ù…Ù†
       Ø£Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ø´ØºÙ„
    ÙˆØ§Ù„ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† ÙŠÙ‚Ø§Ø¶ÙŠ Ø¹Ø§Ø·Ù„Ø§Øª Ø§Ø¹ØªØµÙ…Ù† Ù…Ù†
       Ø£Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ø´ØºÙ„ 2013/12/23
     * Ù…ÙˆØ§Ø·Ù†Ùˆ Ø¨Ù†Ø²Ø±Øª ØºÙŠØ± Ø±Ø§Ø¶ÙŠÙ† Ø¹Ù„Ù‰ ØªÙ‚Ø¯Ù…
       Ø¥Ù†Ø¬Ø§Ø² Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹ ÙŠÙ‚ÙŠÙ‡Ù… Ù…Ù† Ø§Ù„Ù�ÙŠØ¶Ø§Ù†Ø§Øª
    Ù…ÙˆØ§Ø·Ù†Ùˆ Ø¨Ù†Ø²Ø±Øª ØºÙŠØ± Ø±Ø§Ø¶ÙŠÙ† Ø¹Ù„Ù‰ ØªÙ‚Ø¯Ù… Ø¥Ù†Ø¬Ø§Ø²
       Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹ ÙŠÙ‚ÙŠÙ‡Ù… Ù…Ù† Ø§Ù„Ù�ÙŠØ¶Ø§Ù†Ø§Øª 2013/12/18
     * Ø§Ù„Ù…Ø¹ØªÙ…Ø¯ Ø§Ù„Ø£ÙˆÙ„ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† ÙŠÙ†Ù�ÙŠ Ø¹Ø¨Ø±
       “Ø¬Ø¯Ù„” ØªÙ‡Ù… ØªØ¬Ø§ÙˆØ²Ù‡ Ù„ØµÙ„Ø§ØÙŠØ§ØªÙ‡
    Ø§Ù„Ù…Ø¹ØªÙ…Ø¯ Ø§Ù„Ø£ÙˆÙ„ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† ÙŠÙ†Ù�ÙŠ Ø¹Ø¨Ø±
       “Ø¬Ø¯Ù„” ØªÙ‡Ù… ØªØ¬Ø§ÙˆØ²Ù‡ Ù„ØµÙ„Ø§ØÙŠØ§ØªÙ‡ 2013/12/18
     * Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„”
    Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„” 2013/12/11
     * Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚
    Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚ 2013/12/11

   ØªÙˆÙ†Ø³ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† Ø³ÙŠØ¯ÙŠ Ø¨ÙˆØ²ÙŠØ¯ Ø§ØØªØ¬Ø§Ø¬ ØØ±ÙƒØ©
   Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ù‚Ø¶Ø§Ø¡ Ø³ÙŠØ§Ø³Ø© Ø§Ù„Ù…Ø¬Ù„Ø³ Ø§Ù„ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ
   ØªØ·Ø§ÙˆÙŠÙ† Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø¶Ø© Ø´ÙƒØ±ÙŠ Ø¨Ù„Ø¹ÙŠØ¯ Ù†Ø¯Ø§Ø¡ ØªÙˆÙ†Ø³
   ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§ØªØØ§Ø¯ Ø§Ù„Ø´ØºÙ„ Ø§Ù†ØªØ®Ø§Ø¨Ø§Øª Ø§Ø¶Ø±Ø§Ø¨ Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
   Ø§Ù„ØÙƒÙˆÙ…Ø© Ø£Ù…Ù† Ù‡ÙŠØ¦Ø© ØµÙ�Ø§Ù‚Ø³ ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„Ø¯Ø§Ø®Ù„ÙŠØ©-
   Ù…Ø¯Ù†ÙŠÙ† ØªØ£Ø³ÙŠØ³ÙŠ Ø§Ø¹Ù„Ø§Ù…

Ø§Ù„Ø£Ù†ØªÙ‚Ø§Ù„ Ø§Ù„Ø³Ø±ÙŠØ¹…

     * Ù…ØªÙ�Ø±Ù‚Ø§Øª
     * Ø³ÙŠØ§Ø³Ø©
     * Ø§Ù„Ø¯Ø³ØªÙˆØ±
     * Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ÙˆÙ‚Ø¶Ø§Ø¡
     * ØªØÙ‚ÙŠÙ‚Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Ø§Øª
     * Ù…Ù‚Ø§Ù„Ø§Øª Ø±Ø£ÙŠ
     * Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ
     * Ù…Ø¹Ø±Ø¶ Ø§Ù„ØµÙˆØ±
     * Ø¥ØªØµÙ„ Ø¨Ù†Ø§

Ø£ØØ¯Ø« Ø§Ù„Ø£Ø®Ø¨Ø§Ø±

     * ÙˆØ§Ù„ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† ÙŠÙ‚Ø§Ø¶ÙŠ Ø¹Ø§Ø·Ù„Ø§Øª Ø§Ø¹ØªØµÙ…Ù† Ù…Ù†
       Ø£Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ø´ØºÙ„
    ÙˆØ§Ù„ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† ÙŠÙ‚Ø§Ø¶ÙŠ Ø¹Ø§Ø·Ù„Ø§Øª Ø§Ø¹ØªØµÙ…Ù† Ù…Ù†
       Ø£Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ø´ØºÙ„ 2013/12/23
     * Ù…ÙˆØ§Ø·Ù†Ùˆ Ø¨Ù†Ø²Ø±Øª ØºÙŠØ± Ø±Ø§Ø¶ÙŠÙ† Ø¹Ù„Ù‰ ØªÙ‚Ø¯Ù…
       Ø¥Ù†Ø¬Ø§Ø² Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹ ÙŠÙ‚ÙŠÙ‡Ù… Ù…Ù† Ø§Ù„Ù�ÙŠØ¶Ø§Ù†Ø§Øª
    Ù…ÙˆØ§Ø·Ù†Ùˆ Ø¨Ù†Ø²Ø±Øª ØºÙŠØ± Ø±Ø§Ø¶ÙŠÙ† Ø¹Ù„Ù‰ ØªÙ‚Ø¯Ù… Ø¥Ù†Ø¬Ø§Ø²
       Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹ ÙŠÙ‚ÙŠÙ‡Ù… Ù…Ù† Ø§Ù„Ù�ÙŠØ¶Ø§Ù†Ø§Øª 2013/12/18
     * Ø§Ù„Ù…Ø¹ØªÙ…Ø¯ Ø§Ù„Ø£ÙˆÙ„ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† ÙŠÙ†Ù�ÙŠ Ø¹Ø¨Ø±
       “Ø¬Ø¯Ù„” ØªÙ‡Ù… ØªØ¬Ø§ÙˆØ²Ù‡ Ù„ØµÙ„Ø§ØÙŠØ§ØªÙ‡
    Ø§Ù„Ù…Ø¹ØªÙ…Ø¯ Ø§Ù„Ø£ÙˆÙ„ Ù�ÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ±ÙˆØ§Ù† ÙŠÙ†Ù�ÙŠ Ø¹Ø¨Ø±
       “Ø¬Ø¯Ù„” ØªÙ‡Ù… ØªØ¬Ø§ÙˆØ²Ù‡ Ù„ØµÙ„Ø§ØÙŠØ§ØªÙ‡ 2013/12/18
     * Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„”
    Ø§Ù„ØµÙŠØ¯ Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙˆØ§Ø¦ÙŠ ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ø²Ø§Ù� Ø§Ù„Ø«Ø±ÙˆØ©
       Ø§Ù„Ø³Ù…ÙƒÙŠØ© ÙŠÙ‡Ø¯Ø¯Ø§Ù† “Ù…ØÙ…ÙŠØ© Ø¥Ø´ÙƒÙ„” 2013/12/11
     * Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚
    Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§Ù�Ø§Øª Ø¨ÙŠÙ† ÙˆØ²Ø§Ø±Ø© Ø§Ù„ØªØ¹Ù„ÙŠÙ… Ø§Ù„Ø¹Ø§Ù„ÙŠ
       ÙˆØ§Ù„Ù†Ù‚Ø§Ø¨Ø© ØªØªØ¹Ù…Ù‘Ù‚ 2013/12/11

     * Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ Ø®Ù„Ø§ØµØ§Øª Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹
     * 609 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†
     * 22,511 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†
     * 667 Ù…ØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆÙ†

Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¦Ù…Ø© Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙŠØ¯ÙŠØ©

   Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ Ù�ÙŠ Ù‚Ø§Ø¦Ù…ØªÙ†Ø§ Ø§Ù„Ø¨Ø±ÙŠØ¯ÙŠØ© Ù„ÙŠØµÙ„Ùƒ Ø¬Ø¯ÙŠØ¯
   Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ .
   ____________________ Ø¥Ø´ØªØ±Ùƒ

Ù…Ù† Ù…ÙƒØªØ¨Ø© Ø§Ù„Ù�ÙŠØ¯ÙŠÙˆ

   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/8No9OIrDA5E?rel=0

Ø£Ø±Ø´ÙŠÙ� Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ø§Ù„Ø³Ù†ÙˆÙŠ

   [Ø§Ø®ØªØ± Ø´Ù‡Ø±..]

                                   [EMBED]

Ø§Ù„Ø£Ø±Ø´ÙŠÙ�

   [Ø§Ø®ØªØ± Ø´Ù‡Ø±.........]
   Avatars by Sterling Adventures
   RSS Facebook Twitter YouTube
   ÙƒØ§Ù�Ø© Ø§Ù„ØÙ‚ÙˆÙ‚ Ù…ØÙ�ÙˆØ¸Ø© Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ø¹ Ø¬Ø¯Ù„ Ø¨Ø§Ù„ØØ¨Ø±
   Ø§Ù„ØªÙˆÙ†Ø³ÙŠ Ø¨Ù…ÙˆØ¬Ø¨ Ø±Ø®ØµØ© Ø§Ù„Ù…Ø´Ø§Ø¹ Ø§Ù„Ù…Ø¨Ø¯Ø¹

   Ø¥Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ø£Ø¹Ù„Ù‰
   حركة الكرامة والتنمية

     اجندا
     * الاخبار
     * برامجنا
     * الهيئة التأسيسية
          + التنظيم
     * الحزب
     * الصفحة الرئيسية

                                               بيــان انتخابي

   لقد قامت الثورة التونسية كأهمّ حدث تاريخي منذ ظهور الإسلام كتعبيرة عن
   رغبة التونسيين في التمتّع بالحرية والكرامة لذلك فقد بادر مجموعة من
   المناضلين إلى تأسيس حركة الكرامة والتنمية رغبة منهم في تكريس كرامة
   الشعب التونسي عملا بالآية الكريمة "ولقد كرمنا بني آدم". وحيث أن الثورة
   مثلت قطيعة مع منظومة القيم الثابتة ممّا حتّم إبرام عقد اجتماعي جديد
   خلال انتخاب الشعب التونسي لمجلس تأسيسي مهمّته صياغة دستور يضمن حقوق
   وطموحات التونسيين. تقترح حركة الكرامة والتنمية على الشعب التونسي دستورا
   يستجيب لطموحاته في دولة مدنية متأصّلة في هويّتها العربية الإسلامية
   منفتحة على الحضارة الإنسانية حيث لا تناقض بين الإسلام والحداثة وبين
   العقل والوحي. تؤمن حركة الكرامة والتنمية بجميع القيم الكونية من حريات
   عامّة وخاصّة وتدافع عن الحقّ في المشاركة السياسية والتداول على السلطة
   وترى أنّه لا يجب المسّ من الحقّ في التعبير وحرية العقيدة والفكر وحرمة
   الجسد تحت أيّ مسوّغ. اختارت حركة الكرامة والتنمية النظام الرئاسي
   المعدّل كنظام سياسي يوازن بين السلطات منعا لاستبداد النظام الرئاسي
   ولعدم الاستقرار الذي قد ينتجه نظام برلماني مع إنشاء محكمة دستورية عليا
   تكون مهمّتها تفسير وتأويل الدستور وضمان التوازن بين الهيئات المكوّنة
   للسلطة. تتبنى حركة الكرامة والتنمية الديمقراطية كنظام للحكم وتسعى إلى
   توسيعها لجميع العلاقات التي تكون السلطة فيها طرفا وهي تدعو إلى
   ديمقراطية محلية تتمثل أساسا في لا مركزية إدارية وسياسية مما يسمح لكل
   جهة بصياغة منوال التنمية المناسب لخصوصيتها في إطار المنوال الوطني
   للتنمية. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية أنه لا نجاح لأيّ نظام سياسي
   ديمقراطي دون قضاء مستقلّ ممّا يستوجب تدوين الضمانات الخاصّة بهذه
   الاستقلالية بالدستور في إطار تنظيم السلطات. تعتقد حركة الكرامة والتنمية
   أنه لا نجاح لأي نظام سياسي دون خيارات اقتصادية واضحة، لذلك فإنها تتبنى
   برنامجا اقتصاديا يقوم على المبادرة الحرة مع استثمار الدولة في الميادين
   الإستراتيجية لإعطاء الاقتصاد البعد الاجتماعي بما يحقق مبدأ التوزيع
   العادل لثمار التنمية بين جميع التونسيين. تنحاز حركة الكرامة والتنمية
   إلى الكادحين من الشعب التونسي وهي ستسعى إلى أن يكون الدستور التونسي
   اجتماعيا من خلال تضمين الحقوق الاجتماعية للتونسيين وجعلها بالتالي في
   مرتبة دستورية غير قابلة للخرق أو الإهمال مثل الحقّ في الصحة والتعليم
   والشغل والسكن والتقاعد. تتمسّك حركة الكرامة والتنمية بجميع مكاسب المرأة
   وتعتبر مجلة الأحوال الشخصية نتاجا للعبقرية التونسية وهي بحاجة إلى
   التطوير في اتّجاه مزيد تحرير المرأة، كما تعتبر أن حرية المرأة هي شرط
   لحرية الرجل. تؤكّد حركة الكرامة والتنمية على قيمة المواطنة كمركز قانوني
   لجميع التونسيين يتمتّعون من خلاله بالمساواة في الحقوق والواجبات في إطار
   دولة جمهورية مدنية لا سلطة فيها فوق سلطة القانون. تعتبر حركة الكرامة
   والتنمية نفسها تعبيرا من تعبيرات التونسيين التواقين للحداثة انطلاقا من
   تجذّرهم في هوية عربية إسلامية منفتحة على جميع الثقافات منتمية للحضارة
   الإنسانية، كما تنوي الحركة الدفاع عن الحقوق الثقافية للتونسيين كحقوق
   دستورية حتى يتمتّع كلّ مواطن بحقّه في الثقافة مراهنة على الإنسان الذي
   كرّمه اللّه بقطع النظر عن جنسه أو دينه أو لونه عملا بالآية الكريمة
   "ولقد كرّمنا بني آدم".

     * قضايا
     * الإسلام السياسي ملفات

   Devenir membre

   معلومات الاتصال
   an image
   حركة الكرامة والتنمية
   مركب المسك، مدرج ب، مكتب عـ5ـدد مونبليزير تونس
   Email: mddtunisie@hotmail.fr
   Phone: 98 352 269
   22 660 194

   Contact Us | | Privacy Statement
   Copyright © 2011 ---. All Rights Reserved.
            [USEMAP:92xNxb_up.jpg.pagespeed.ic.pLSmBIhrd7.jpg] .
   [101x20xalhiwanet.jpg.pagespeed.ic.94dzoY7u5u.jpg]

                                   [EMBED]

                                      .

     hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+

   b+t+a+r+y+x+ : 2011-01-25 a+l+s+a+e+tm : 05:55:49

   a+s+m+ a+l+k+a+t+b+ : a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+
   a+l+t+c+n+y+f+ : hkw+a+r+t+ x+a+r+g+y+tm     e+d+d+ a+l+q+r+a+H' : 1152
    m+q+a+l+a+t+ aH'+x+r+j+ l+l+k+a+t+b+ - a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+
   b+r+y+k+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ e+m+y+d+ a+l+m+h+a+g+r+y+n+ a+l+d+k+t+w+r+
   e+b+d+ a+l+hkl+y+m+ x+f+a+g+y+
   0M k+l+m+a+t+ f+y+ w+d+a+e+ m+g+a+h+d+ k+b+y+r+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M q+tja+r+ a+l+tkw+r+tm a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+aHm+l+ w+ b+y+n+
   a+l+aHl+m+
   0M a+l+m+h+d+y+ a+l+m+n+t+zHr+ b+y+n+ t+l+b+y+s+ a+l+sny+e+tm w+
   s+dka+g+tm i+y+r+h+m+
   0M aHm+a+ aMn+ l+n+a+ aHn+ n+e+a+l+g+ a+l+m+l+f+ a+l+s+l+f+y+
   a+l+m+t+f+g+r+ ?+
   0M s+b+hka+n+ m+n+ b+y+n+ ahc+b+e+y+n+ m+n+ aHc+a+b+e+h+ aHf+yHd+tm
   a+l+e+b+a+d+
   0M m+f+t+y+ a+l+m+x+l+w+e+ b+n+ e+l+y+ e+a+r+ e+l+j+ a+l+tkw+r+tm
   0M r+hkm+ a+l+l+h+ a+l+sny+x+ a+l+b+w+tjy+
   0M h+l+ t+m+x+r+ a+l+s+f+y+n+tm a+l+t+w+n+s+y+tm b+q+y+a+d+tm
   l+e+r+y+dd e+b+a+b+ aHm+w+a+g+ e+a+t+y+tm?+

   a+l+m+z+y+d+ m+n+ a+l+m+q+a+l+a+t+

     b+r+y+k+: hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm i+y+r+ q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+
                            l+l+e+n+f+ - Hespress

   hka+w+r+h+: n+w+r+ a+l+d+y+n+ l+snh+b+

   Tuesday, January 25, 2011

   k+snf+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ a+l+q+y+a+d+y+ f+y+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm,+ e+n+ n+y+t+h+ f+y+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ t+w+n+s+
   b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ a+l+r+yHy+s+ a+l+m+x+l+w+e+ z+y+n+
   a+l+e+a+b+d+y+n+ b+n+ e+l+y+.


   w+aHw+ddhk a+l+q+y+a+d+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+l+a+g+yH f+y+
   aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk 16 e+a+m+a+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+ "h+s+b+r+y+s+",+
   aHn+h+ w+r+i+m+ c+d+w+r+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+ a+l+e+a+m+
   b+t+w+n+s+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+y+ a+e+t+b+r+h+a+ b+r+y+k+
   r+a+q+y+tm,+ ahl+a+ aHn+ s+g+w+n+ a+l+b+l+a+d+ m+a+ z+a+l+t+ t+e+g+
   b+m+e+t+q+l+y+n+ m+n+ b+y+n+h+m+ aHe+dda+H' aHe+dda+H' m+n+ hkr+k+tm
   a+l+n+h+ddtm.


   w+b+x+c+w+c+ x+tjtm "t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+" a+l+t+y+
   m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+a+n+ a+l+s+a+b+q+a+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+
   e+l+y+,+ q+a+l+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ aHn+ b+w+r+q+y+b+tm m+a+r+s+
   h+dkh+ a+l+x+tjtm b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+tkq+a+f+tm" b+y+n+m+a+ w+a+c+l+
   b+n+ e+l+y+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ b+++"a+l+e+c+a+ w+a+l+e+c+a+".


   w+f+y+ m+q+a+r+n+tm b+y+n+ b+w+r+q+y+b+tm w+b+n+ e+l+y+,+ aHw+ddhk
   b+r+y+k+ aHn+ a+l+aHw+l+ k+a+n+ m+tkq+f+a+ "y+g+l+d+ b+a+l+y+m+n+j+
   w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+",+ b+y+n+m+a+ b+n+ e+l+y+
   a+l+dky+ y+c+f+h+ b+r+y+k+ b+++"a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+" f+l+m+
   y+k+n+ l+h+ s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+a+l+snm+a+l+.


   w+e+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+m+wHq+t+tm,+ r+g+hk b+r+y+k+ aHn+ t+k+w+n+
   "f+y+ hkk+m+ a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+
   b+e+dd r+m+w+z+ a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+
   m+g+l+s+ d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+".




   3+w+f+y+ m+a+ y+l+y+ n+c+ a+l+hkw+a+r+ a+l+k+a+m+l+

   n+r+hkb+ b+k+m+ a+l+sny+x+ a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ hkw+a+r+ m+e+
   "h+s+b+r+y+s+",+ aHw+l+a+ h+l+ f+a+g+aHk+m+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+ b+h+dky+ a+l+s+r+e+tm?+

     aHh+l+a+ w+s+h+l+a+ b+k+m+ w+m+r+hkb+a+ b+k+m+ w+snk+r+a+ g+z+y+l+a+
   e+l+j+ a+s+t+dda+f+t+k+m+ l+l+f+q+y+r+ ahl+j+ r+b+h+ s+b+hka+n+h+
   b+m+w+q+e+k+m+ a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+...s+q+w+tj a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+a+g+aHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ w+l+m+
   y+f+a+g+yHn+a+ m+n+ g+a+n+b+ aMx+r+. f+a+g+aHn+a+ b+s+r+e+t+h+
   w+b+a+l+tjr+y+q+tm a+l+e+a+c+f+tm a+l+t+y+ aHk+r+h+t+h+ e+l+j+
   a+l+r+hky+l+ w+a+l+f+r+a+r+. w+l+m+ y+f+a+g+yHn+a+ dkl+k+ m+n+ g+a+n+b+
   aMx+r+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+w+e+d+ a+l+r+hkm+a+n+y+ l+m+ y+z+l+ y+b+snr+
   a+l+n+a+s+ f+y+ a+l+k+t+a+b+ a+l+e+z+y+z+ b+a+l+m+c+y+r+ a+l+aHs+w+d+
   a+l+m+hkt+w+m+ l+l+tji+a+tm w+a+l+m+g+r+m+y+n+ f+ddl+a+ e+n+
   a+l+m+wHsnr+a+t+ a+l+m+a+d+y+tm f+w+q+ a+l+aHr+dd b+s+b+b+ aHn+
   a+l+a+n+f+g+a+r+ a+l+sne+b+y+ f+y+ t+w+n+s+ k+a+n+ e+a+c+f+a+
   b+a+l+t+w+a+z+y+ m+e+ n+s+b+tm a+l+ahg+r+a+m+ a+l+t+y+ k+a+n+
   y+z+a+w+l+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ f+y+ hkq+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+l+b+l+a+d+ m+n+ g+h+tm w+f+y+ hkq+
   a+l+sne+b+ f+y+ tkr+w+t+h+ w+k+r+a+m+t+h+ w+e+z+t+h+ w+hkq+h+ f+y+
   m+q+a+w+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+ d+a+x+l+y+a+ w+a+l+a+hkt+l+a+l+
   a+l+c+h+y+w+n+y+ x+a+r+g+y+a+.

   m+t+j+ x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ a+l+x+ddr+a+H' w+a+l+t+y+ k+a+n+
   y+e+t+b+r+h+a+ a+l+b+e+dd  q+a+tjr+tm l+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm
   f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+e+r+b+y+tm?+

   x+r+g+t+ m+n+ t+w+n+s+ f+y+ aHw+a+x+r+ e+a+m+ 1992 aHy+ b+e+d+
   e+a+m+y+n+ m+n+ a+l+a+x+t+f+a+H' f+y+h+a+...m+n+ k+a+n+ y+e+t+b+r+
   t+w+n+s+ q+a+tjr+tm a+l+t+n+m+y+tm w+a+l+hkd+a+tktm f+y+ a+l+m+n+tjq+tm
   a+l+e+r+b+y+tm ahm+a+ g+a+h+l+ w+e+l+j+ a+l+g+a+h+l+ aHn+ y+t+e+l+m+
   w+ahm+a+ e+d+w+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+w+a+l+ l+q+w+j+
   a+l+h+y+m+n+tm w+a+l+a+s+t+b+d+a+d+. n+g+hk a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   f+y+ a+l+s+n+w+a+t+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ hkk+m+h+ f+y+ t+c+d+y+r+
   aHk+dkw+b+tm k+b+r+j+ m+f+a+d+h+a+ aHn+ t+w+n+s+ q+a+tjr+tm
   a+l+r+x+a+H' a+l+a+q+t+c+a+d+y+ b+l+ c+a+hkb+tm m+e+g+z+tm
   a+q+t+c+a+d+y+tm w+h+y+ aHk+dkw+b+tm r+w+g+h+a+ l+h+ b+a+l+w+k+a+l+tm
   aHe+d+a+H' a+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+a+l+n+h+ddw+y+
   a+l+m+e+a+c+r+ w+l+y+s+ aHf+hksn m+n+h+a+ k+dkb+a+ s+w+j+ q+w+l+h+m+
   b+aHn+ a+l+l+y+b+r+a+l+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm aHw+ hkr+y+tm
   a+l+s+w+q+ y+m+k+n+ aHn+ t+k+w+n+ n+a+g+e+tm w+c+hky+hktm hkt+j+ m+e+
   s+hkq+ a+l+hkr+y+a+t+ a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+e+a+m+tm. a+l+m+h+m+ aHn+
   tkw+r+tm a+l+t+w+n+s+y+y+n+ f+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+m+ a+l+r+a+h+n+tm
   w+dde+t+ hkq+ n+q+dd w+a+s+e+  w+e+r+y+dd e+l+j+ t+l+k+
   a+l+aHk+a+dky+b+ w+l+l+h+  a+l+hkm+d+ w+a+l+m+n+tm w+a+l+f+ddl+
   w+hkb+l+ a+l+k+dkb+ w+a+l+a+s+t+h+z+a+H' b+a+l+sne+w+b+ d+w+m+a+
   q+c+y+r+.

   aHm+a+ aHk+dkw+b+tm a+l+hkd+a+tktm f+l+a+ t+q+l+ f+a+hksntm e+n+
   t+y+n+k+ a+l+aHk+dkw+b+t+y+n+. a+l+dky+n+ y+dde+w+n+ a+l+hkd+a+tktm
   f+y+ m+q+a+b+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+t+w+n+s+ aHy+
   a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+h+m+w+n+ w+m+snr+w+e+h+m+
   a+l+hkq+y+q+y+ e+a+r+y+a+ m+n+ a+l+m+s+a+hky+q+ a+l+m+z+w+r+tm h+y+
   a+l+t+c+d+y+ l+l+m+snr+w+e+ a+l+ahs+l+a+m+y+ a+l+n+h+ddw+y+
   a+l+m+e+a+c+r+. l+a+ s+b+y+l+ l+l+hkd+a+tktm f+y+ t+w+n+s+ w+f+y+ k+l+
   w+tjn+ e+r+b+y+ aHw+ m+s+l+m+ ahl+a+ m+n+ b+w+a+b+tm a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+ahs+l+a+m+. w+k+l+ hkd+a+tktm m+d+e+a+tm
   b+n+b+dk a+l+ahs+l+a+m+ h+y+ a+n+h+z+a+m+ tkq+a+f+y+ w+a+hkt+l+a+l+
   f+k+r+y+ w+e+b+a+d+tm l+l+i+r+b+ m+n+ e+b+y+d+ a+l+f+k+r+ a+l+i+r+b+y+.

   h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ ahl+j+ t+w+n+s+?+

   aHg+l+. s+aHe+w+d+ ahl+j+ a+l+b+l+d+ a+l+tjy+b+ a+l+e+z+y+z+ a+l+dky+
   q+ddy+t+ f+y+h+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ k+a+m+l+a+t+ m+n+ hky+a+t+y+.
   w+aHn+j+ l+y+ aHn+ aHc+b+r+ e+l+j+ a+l+e+w+d+tm ahl+j+ aHtjl+a+l+
   a+l+c+b+a+ w+dkk+r+y+a+t+ a+l+tjf+w+l+tm w+m+hkddn+ a+l+d+e+w+tm
   a+l+aHw+l+ f+y+ hky+a+t+y+. a+l+hkn+y+n+ ahl+j+ a+l+aHw+tja+n+
   i+r+y+z+tm f+y+n+a+ m+i+r+w+z+tm w+f+tjr+tm m+f+tjw+r+tm l+a+
   t+q+a+w+m+.

   h+l+ s+t+e+w+d+w+n+ b+e+d+ ahc+d+a+r+ e+f+w+ e+n+ q+y+a+d+a+t+
   a+l+n+h+ddtm a+l+t+y+ k+a+n+t+ m+hkzHw+r+tm f+y+ a+l+e+h+d+
   a+l+s+a+b+q+?+

   a+l+e+f+w+ s+tjr+h+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+k+b+y+r+
   b+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+r+a+yHd+tm. m+tjl+b+ a+l+e+f+w+ a+l+t+snr+y+e+y+
   a+l+e+a+m+ k+n+a+ n+tja+l+b+ b+h+ e+l+j+ m+d+j+ e+q+w+d+ tkl+a+tktm
   m+e+ snr+k+a+yHn+a+ f+y+ a+l+m+n+t+zHm+ a+l+m+d+n+y+ m+n+ aHhkz+a+b+
   w+g+m+e+y+a+t+ w+m+n+zHm+a+t+ w+l+k+n+ k+m+a+ q+a+l+ a+l+sna+e+r+ :
   l+q+d+ aHs+m+e+t+ l+w+ n+a+d+y+t+ hky+a+ w+l+k+n+ l+a+ hky+a+tm l+m+n+
   t+n+a+d+y+. aHm+a+ a+l+y+w+m+ f+ahn+ a+l+dky+ q+ddj+ b+a+l+e+f+w+
   ahn+m+a+ h+w+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ a+l+dky+ q+y+dd l+t+w+n+s+ sne+b+a+
   m+n+t+f+dda+ tka+yHr+a+ ddd+ tji+m+tm a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+
   w+a+l+f+s+a+d+ w+a+l+t+c+h+y+n+.

   a+l+hkz+b+ a+l+m+hkzHw+r+ a+l+y+w+m+ h+w+ a+l+hkz+b+ a+l+hka+k+m+
   a+l+dky+ g+tkm+ e+l+j+ c+d+w+r+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ aHz+y+d+ m+n+ n+c+f+
   q+r+n+ k+a+m+l+. aHm+a+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm w+k+l+ a+l+aHhkz+a+b+
   a+l+t+y+ hkddr+h+a+ a+l+n+zHa+m+ a+l+s+a+b+q+ m+n+ b+w+r+q+y+b+tm
   ahl+j+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+a+l+g+m+e+y+a+t+
   w+a+l+m+n+zHm+a+t+ .. f+h+y+ a+l+t+y+ m+n+hkh+a+ a+l+sne+b+ hkq+
   a+l+w+g+w+d+ w+a+l+e+m+l+ a+l+q+a+n+w+n+y+. a+l+s+wHa+l+ h+w+ : m+n+
   y+hkddr+ m+n+?+ w+h+l+ y+s+t+q+y+m+ aHn+ y+hkddr+ m+n+ l+a+ y+m+l+k+
   e+l+j+ m+n+ y+m+l+k+?+ t+l+k+ q+s+m+tm ddy+z+j+.

   k+y+f+ a+s+t+q+b+l+t+m+ x+b+r+ ahtjl+a+q+ s+r+a+hk m+e+t+q+l+y+
   a+l+n+h+ddtm?+

   m+a+z+a+l+ f+y+ a+l+s+g+w+n+ m+e+t+q+l+w+n+ m+n+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm
   w+m+n+ i+y+r+h+a+ m+n+ m+tkl+ a+l+s+y+d+ e+l+y+ l+hkr+a+b+y+
   w+i+y+r+h+. n+s+aHl+h+ s+b+hka+n+h+ aHn+ y+e+g+l+ b+ahtjl+a+q+
   s+r+a+hkh+m+ w+h+w+ w+sny+k+ ahn+ sna+H' a+l+l+h+ t+e+a+l+j+.

   aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ s+m+e+n+a+ c+w+t+ a+l+hkq+w+q+y+y+n+
   w+a+l+s+y+a+s+y+y+n+ w+a+l+n+q+a+b+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+k+l+
   m+k+w+n+a+t+ a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+,+ aHy+n+ c+w+t+ a+l+e+l+m+a+H'
   f+y+ t+w+n+s+ a+l+z+y+t+w+n+tm ?+

   a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ m+w+g+w+d+w+n+ w+c+w+t+h+m+ e+a+l+ r+i+m+
   a+l+hkzHr+ w+a+l+hkg+b+ w+a+l+k+y+d+ m+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   w+aHdkn+a+b+h+. q+c+tm a+l+e+l+m+a+H' f+y+ t+w+n+s+ q+c+tm tjw+y+l+tm
   m+hkz+n+tm. t+w+n+s+ h+y+ aHw+l+ m+n+ a+hkt+ddn+ aHw+l+ m+e+l+m+
   ahs+l+a+m+y+ l+l+e+b+a+d+tm w+a+l+d+e+w+tm w+a+l+e+l+m+ aHy+ g+a+m+e+
   a+l+z+y+t+w+n+tm a+l+m+e+m+w+r+ b+e+d+ a+l+tkl+a+tk a+l+t+y+ l+a+
   t+snd+ a+l+r+hka+l+ ahl+a+ ahl+y+h+a+. w+l+k+n+ t+s+l+tj e+l+y+n+a+
   dkn+b+ m+n+ aHdkn+a+b+ f+r+n+s+a+ h+w+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+
   b+w+r+q+y+b+tm e+l+j+ m+d+j+ tkl+a+tktm e+q+w+d+ f+k+a+n+ m+snr+w+e+h+
   a+l+t+i+r+y+b+y+ q+a+ddy+a+ b+ahi+l+a+q+ dkl+k+ a+l+m+e+l+m+ w+tjm+s+
   a+l+e+l+m+ w+a+l+e+l+m+a+H' w+a+l+hkk+m+ e+l+y+h+m+ b+a+l+s+g+n+
   w+a+l+q+t+l+ w+a+l+t+snr+y+d+ m+n+ m+tkl+ a+l+sny+x+ m+hkm+d+ c+a+l+hk
   a+l+n+y+f+r+ w+a+l+sny+x+ e+b+d+ a+l+r+hkm+a+n+ x+l+y+f+ w+i+y+r+h+m+a+
   k+tky+r+ e+l+y+h+m+ g+m+y+e+a+ r+hkm+tm a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+. h+y+
   x+tjtm s+x+y+f+tm s+m+y+t+ b+x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+
   m+a+r+s+h+a+ a+l+r+yHy+s+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm b+a+l+e+c+a+
   w+a+l+tkq+a+f+tm f+m+a+ a+n+q+l+b+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   b+n+ e+l+y+ w+a+c+l+ a+l+x+tjtm dka+t+h+a+ w+l+k+n+ b+a+l+e+c+a+
   w+a+l+e+c+a+. a+l+aHw+l+ k+a+n+ r+g+l+a+ m+tkq+f+a+ f+k+a+n+ y+g+l+d+
   b+a+l+y+m+n+j+ w+y+b+n+y+ a+l+m+d+a+r+s+ b+a+l+y+s+r+j+ aHm+a+
   a+l+dkn+b+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+h+w+ aHm+y+ w+l+m+ y+k+n+ l+h+
   s+w+j+ s+l+a+hk a+l+e+c+a+ b+a+l+y+m+y+n+ w+b+a+l+snm+a+l+ k+dkl+k+
   e+c+a+ aHx+r+j+.

   a+e+t+b+r+t+m+ f+y+ m+q+a+l+ s+a+b+q+ l+k+m+ q+b+l+ s+q+w+tj n+zHa+m+
   b+n+e+l+y+ b+a+n+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ f+r+y+ddtm
   ahs+l+a+m+y+tm w+ddr+w+r+tm w+tjn+y+tm w+a+q+e+y+tm,+ k+y+f+ s+a+h+m+
   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+ d+e+m+ a+n+t+f+a+ddtm
   t+w+n+s+?+

   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ g+z+H' l+a+ y+t+g+z+aH m+n+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+. a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm l+m+ y+k+n+
   w+r+a+H'h+a+ aHy+ tjr+f+ hkz+b+y+ aHw+ tkq+a+f+y+ aHw+ n+q+a+b+y+ aHw+
   s+y+a+s+y+ w+l+k+n+ k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm
   e+a+r+m+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+ l+h+m+ a+l+n+c+y+b+
   a+l+aHw+f+j+ f+y+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm ddd+ a+l+r+yHy+s+  a+l+r+a+hkl+
   b+w+r+q+y+b+tm w+x+l+f+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+y+
   m+n+a+s+b+a+t+ f+a+r+tjtm w+h+m+ aHk+tkr+ m+n+ e+m+r+ a+l+s+g+w+n+
   w+q+ddj+ f+y+h+a+ n+hkb+h+ ddm+n+ tkl+a+tk m+hkn+ k+b+r+j+ m+n+ e+a+m+
   1981 hkt+j+ y+w+m+n+a+ h+dka+ aHy+ q+b+l+ s+q+w+tj a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+aHs+a+b+y+e+ q+l+y+l+tm. b+l+i+ e+d+d+
   a+l+m+s+a+g+y+n+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ f+y+ e+h+d+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ hkw+a+l+y+ e+snr+tm aMl+a+f+ x+a+c+tm f+y+ b+d+a+y+tm
   a+l+m+hkn+tm aHy+ e+a+m+ 1991 w+b+l+i+ e+d+d+ a+l+m+n+f+y+y+n+ aHk+tkr+
   m+n+ tkl+a+tktm aMl+a+f+ m+n+f+y+ m+snt+t+y+n+ f+y+ aHc+q+a+e+
   a+l+aHr+dd. l+a+ n+m+n+ b+dkl+k+ e+l+j+ b+l+a+d+n+a+ w+l+a+ e+l+j+
   q+y+m+ a+l+hkq+ w+ a+l+e+d+l+ w+a+l+k+r+a+m+tm w+l+k+n+ ahdka+ dkk+r+
   a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ f+y+ t+w+n+s+ y+g+b+ aHn+ y+dkk+r+ b+l+a+wHh+m+
   a+l+k+b+y+r+ e+l+j+ d+r+b+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+t+hkr+r+ s+y+m+a+
   aHn+h+m+ l+a+z+m+w+a+ a+l+b+l+a+i+ a+l+m+b+y+n+ w+a+l+c+b+r+
   a+l+g+m+y+l+ w+l+m+ y+t+w+r+tjw+a+ f+y+ a+l+e+n+f+ w+l+w+ l+q+t+l+
   dkb+a+b+tm. a+l+ahs+l+a+m+y+w+n+ k+a+n+w+a+ e+a+m+l+ a+s+t+q+r+a+r+
   f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ aHw+l+ f+c+y+l+ ahs+l+a+m+y+ e+r+b+y+
   y+t+b+n+j+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+hkq+w+q+ a+l+ahn+s+a+n+
   w+a+l+e+m+l+ a+l+m+snt+r+k+ m+e+ i+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ m+n+
   m+tkl+ a+l+sny+w+e+y+y+n+ w+i+y+r+h+m+ hkt+j+ i+d+a+ dkl+k+ ahdda+f+tm
   m+n+ ahdda+f+a+t+h+m+ a+l+f+k+r+y+tm.

    q+y+l+ aHn+ a+l+g+n+r+a+l+ b+n+e+l+y+ f+y+ e+z+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   k+a+n+ y+hkt+a+g+ l+k+m+.. w+l+w+ b+t+c+r+y+hk k+aHn+ t+n+a+d+w+a+
   b+a+l+g+h+a+d+ ddd+ a+l+n+zHa+m+ hkt+j+ y+g+h+z+ e+l+j+
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm b+e+d+m+a+ y+t+m+ e+z+w+h+a+ ahl+j+ b+q+a+y+a+ m+a+
   y+s+m+y+h+m+ b+a+l+aHc+w+l+y+y+n+... m+a+ c+hktm h+dka+ a+l+k+l+a+m+?+

    h+n+a+k+ r+w+a+y+tm a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hkt+h+a+. r+w+a+y+tm
   t+q+w+l+ aHn+ aHhkd+ m+s+t+sna+r+y+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+ w+a+s+m+h+ e+b+d+ a+l+w+h+a+b+ e+b+d+ a+l+l+h+ w+h+w+
   a+l+m+k+l+f+ b+x+n+q+ a+l+ahe+l+a+m+ w+m+t+a+b+e+tm a+l+ahe+l+a+m+
   a+l+ahl+k+t+r+w+n+y+ .. n+c+hk b+n+ e+l+y+ l+m+w+a+g+h+tm
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+r+a+h+n+tm b+aHn+ y+s+hkq+h+a+ b+a+l+hkd+y+d+
   w+a+l+n+a+r+ tkm+ y+d+e+y+ aHn+h+a+ a+l+q+a+e+d+tm aHy+ t+n+zHy+m+
   a+l+q+a+e+d+tm. f+r+d+ e+l+y+h+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+aHn+k+
   aHb+l+h+ b+s+b+b+ aHn+ a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm m+n+
   c+n+e+ a+l+q+a+e+d+tm y+g+e+l+ a+l+s+y+a+hktm a+l+t+w+n+s+y+tm t+snh+d+
   r+k+w+d+a+ snn+y+e+a+. a+l+l+h+ aHe+l+m+ b+c+hktm a+l+r+w+a+y+tm.
   w+l+k+n+ a+l+q+w+l+ b+aHn+h+ k+a+n+ b+hka+g+tm ahl+y+n+a+ m+n+a+d+y+n+
   b+a+l+g+h+a+d+ l+y+t+y+s+r+ l+h+ a+l+ahg+h+a+z+ e+l+y+n+a+ k+l+a+m+
   y+hkt+a+g+ ahl+j+ t+c+hky+hka+t+ k+tky+r+tm. aHw+l+h+a+ aHn+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ h+w+ aHw+l+ a+l+y+a+yHs+y+n+ m+n+
   a+n+g+r+a+r+ hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ahl+j+ hkm+aHtm a+l+e+n+f+
   w+m+s+t+n+q+e+ a+l+ahr+h+a+b+ b+e+d+m+a+ g+r+b+ a+l+hkr+k+tm
   w+e+r+f+h+a+ e+n+ q+r+b+ m+n+ x+l+a+l+ m+s+k+h+ l+w+z+a+r+tm
   a+l+d+a+x+l+y+tm w+m+n+ q+b+l+ dkl+k+ l+l+aHm+n+ a+l+w+tjn+y+ f+y+
   e+h+d+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm w+x+a+c+tm e+a+m+ 1987 e+n+d+m+a+
   q+a+d+ a+l+hkm+l+tm a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm ddd+ a+l+hkr+k+tm. h+w+
   aHw+l+ m+n+ y+e+r+f+ aHn+ g+r+ a+l+hkr+k+tm ahl+j+ a+l+e+n+f+
   e+m+l+y+tm f+a+snl+tm.

   a+l+n+h+ddtm l+a+ t+l+t+q+y+ m+e+ a+l+x+tj a+l+g+h+a+d+y+ b+hks+b+ m+a+
   t+m+a+r+s+h+ a+l+q+a+e+d+tm w+a+l+t+n+zHy+m+a+t+ a+l+t+y+ t+s+y+r+ f+y+
   r+k+a+b+h+a+ l+a+ m+n+ q+r+y+b+ w+l+a+ m+n+ b+e+y+d+. a+l+n+h+ddtm
   hkr+k+tm ahs+l+a+m+y+tm s+y+a+s+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+s+tjy+tm.
   k+a+n+ dkl+k+ h+w+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+f+k+r+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+
   w+a+l+ahc+l+a+hky+ m+n+ aHw+l+ y+w+m+ a+n+b+e+tkt+ f+y+h+ w+hkt+j+
   a+l+y+w+m+ w+s+t+zHl+ e+a+ddtm e+l+j+ dkl+k+ a+l+m+n+h+a+g+
   a+l+m+d+n+y+ a+l+s+l+m+y+ b+a+l+n+w+a+g+dk ahn+ sna+H' a+l+l+h+
   t+e+a+l+j+.

   l+w+ k+a+n+t+ a+l+n+h+ddtm q+a+b+l+tm l+l+a+n+g+r+a+r+ l+l+e+n+f+
   hkt+j+ l+r+d+ a+l+e+n+f+ a+l+m+q+a+b+l+ l+l+d+w+l+tm l+f+e+l+t+ dkl+k+
   f+y+ a+l+m+hkn+ a+l+dda+r+y+tm a+l+snr+s+tm a+l+t+y+ t+e+r+ddt+ l+h+a+
   e+l+j+ m+d+j+ a+l+e+q+w+d+ a+l+tkl+a+tktm a+l+m+n+c+r+m+tm w+x+a+c+tm
   a+l+m+hkn+tm a+l+aHx+y+r+tm a+l+t+y+ q+t+l+ f+y+h+a+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+n+h+ddtm m+a+ l+a+
   y+q+l+ e+n+ x+m+s+y+n+ snh+y+d+a+ b+hks+b+ ahhkc+a+yHy+a+t+ m+w+tkq+tm
   c+hky+hktm l+aHk+tkr+ m+n+ m+n+zHm+tm hkq+w+q+y+tm d+w+l+tm
   w+e+r+b+y+tm w+t+w+n+s+y+tm.

    aHn+t+ e+snt+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+d+tm tjw+y+l+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+
   a+l+i+r+b+ l+a+ z+a+l+ y+e+w+l+ b+e+d+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+d+y+k+a+t+w+r+y+tm
   b+m+n+tjq+t+n+a+ w+t+x+w+y+f+h+m+ b+a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+?+

    a+l+i+r+b+ k+m+a+ t+e+l+m+w+n+ i+r+b+a+n+. i+r+b+ f+l+s+f+y+ w+i+r+b+
   sne+b+y+. aHw+ i+r+b+ s+y+a+s+y+ hka+k+m+ w+i+r+b+ t+q+l+y+d+y+. aHw+
   i+r+b+ g+i+r+a+f+y+ w+i+r+b+ f+k+r+y+ tkq+a+f+y+. a+l+m+snk+l+tm h+y+
   m+e+ a+l+i+r+b+ a+l+f+l+s+f+y+ w+l+y+s+t+ m+e+ a+l+i+r+b+
   a+l+g+i+r+a+f+y+. b+e+dd a+l+aHn+zHm+tm a+l+i+r+b+y+tm k+a+n+t+
   t+d+e+m+ n+zHa+m+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ b+hks+b+a+n+h+
   n+zHa+m+a+ y+wHm+n+  l+h+a+ m+c+a+l+hkh+a+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm
   w+a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm w+y+e+w+q+ c+e+w+d+ a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+
   x+a+c+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+y+n+ e+a+m+tm aHn+ y+sna+r+k+w+a+ f+y+
   a+l+s+l+tjtm aHw+ y+s+t+x+l+c+w+h+a+ b+a+l+k+l+y+tm.

   dkl+k+ a+l+i+r+b+ h+w+ a+l+dky+ y+d+e+m+ a+l+k+y+a+n+
   a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+ a+l+l+q+y+tj a+l+m+hkt+l+ l+f+l+s+tjy+n+. w+h+w+
   a+l+dky+ y+t+e+a+m+l+ b+aHl+f+ aHl+f+ m+k+y+a+l+ w+l+q+d+ r+aHy+n+a+h+
   e+n+d+m+a+ aHm+r+ b+s+hkq+ c+n+a+d+y+q+ a+l+a+q+t+r+a+e+ f+y+
   a+l+g+z+a+yHr+ t+snf+y+a+ m+n+ f+w+z+ "a+l+f+y+s+" a+l+g+z+a+yHr+y+tm
   b+aHc+w+a+t+ a+l+g+z+a+yHr+y+y+n+.

   l+a+ snk+ aHn+ a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ t+l+q+n+h+m+ d+r+s+a+
   b+l+y+i+a+. d+r+s+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+aHdky+a+l+ a+l+m+q+tjw+e+tm
   a+l+t+y+ y+e+w+l+w+n+ e+l+y+h+a+ q+d+ t+tjr+d+h+a+ a+l+g+m+a+h+y+r+
   a+l+i+a+ddb+tm f+y+ l+m+hk a+l+b+c+r+. w+l+k+n+ ahl+j+ ahy+ hkd+
   y+t+e+zH a+l+i+r+b+ b+dkl+k+?+ a+l+n+zHr+tm a+l+t+a+r+y+x+y+tm
   a+l+tka+q+b+tm t+q+w+l+ aHm+r+y+n+ h+n+a+ : a+l+aHm+r+ a+l+aHw+l+ h+w+
   aHn+ a+l+i+r+b+ b+s+b+b+ x+l+f+y+t+h+ a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+zHl+
   y+hkr+c+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+aHn+zHm+tm a+l+f+a+s+d+tm w+t+e+w+y+q+
   a+l+g+m+a+h+y+r+ aHn+ t+s+t+x+l+c+ a+l+hkk+m+ l+aHn+ a+ l+g+m+a+h+y+r+
   aHtkb+t+t+ f+y+ k+l+ e+m+l+y+tm d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHn+h+a+ t+c+w+t+
   l+l+ahs+l+a+m+y+y+n+. a+l+aHm+r+ a+l+tka+n+y+ h+w+ aHn+ a+l+i+r+b+ ++
   aHw+ q+l+ b+e+ddh+ e+l+j+ a+l+aHq+l+ ++ b+r+a+q+m+a+t+y+ e+l+j+ n+hkw+
   aHn+h+ y+q+r+aH a+l+t+w+a+z+n+a+t+ a+l+ahs+t+r+a+t+y+g+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+s+a+yHd+tm w+ahm+k+a+n+y+a+t+ ahn+x+r+a+m+h+a+
   l+c+a+l+hk h+dka+ aHw+ dka+k+ tkm+ t+r+t+y+b+ s+y+a+s+t+h+ e+l+j+
   w+q+e+ dkl+k+ a+l+ahn+x+r+a+m+ a+l+g+d+y+d+.

   k+l+m+tm a+l+f+c+l+ h+n+a+ h+y+ aHn+ m+w+a+z+y+n+ a+l+q+w+j+ h+y+
   a+l+t+y+ t+hkd+d+ a+l+m+c+a+l+hk w+a+l+t+hka+l+f+a+t+.  y+w+m+ y+g+d+
   a+l+i+r+b+ m+n+a+ n+hkn+ a+l+e+r+b+ w+a+l+m+s+l+m+y+n+ ahe+t+c+a+m+a+
   w+t+k+a+f+l+a+ w+w+hkd+tm w+hkr+c+a+ e+l+j+ a+l+n+d+y+tm w+hkm+a+y+tm
   l+m+q+d+r+a+t+n+a+ a+l+m+a+l+y+tm w+a+l+tkq+a+f+y+tm s+y+hkt+r+m+
   q+r+a+r+n+a+ a+l+s+y+a+d+y+ w+y+t+e+a+m+l+ m+e+n+a+ e+l+j+ q+a+e+d+tm
   a+l+n+d+y+tm.

   l+a+ n+n+t+zHr+ m+n+ a+l+i+r+b+ aHn+ y+t+i+y+r+ l+s+w+a+d+ e+y+w+n+n+a+
   w+l+a+ t+w+b+tm m+n+h+ l+l+q+y+m+ a+l+t+y+ y+n+a+d+y+ b+h+a+ z+w+r+a+
   w+b+h+t+a+n+a+. w+l+k+n+ a+l+i+r+b+ y+h+a+b+ a+l+q+w+y+ w+y+e+d+w+
   e+l+j+ a+l+dde+y+f+ t+m+a+m+a+ b+m+tkl+ c+a+hkb+ a+l+ddy+e+tm a+l+dky+
   y+g+n+d+ l+ddy+e+t+h+ hkr+a+s+tm t+zHl+ t+e+d+w+ e+l+j+ dkyHa+b+
   a+l+e+d+w+.

   a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ z+a+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+aMn+ l+a+ y+tkq+
   f+y+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm w+a+l+t+y+ q+y+l+ e+n+h+a+
   b+aHn+h+a+ m+wHq+t+tm,+ h+l+ t+r+j+ aHn+ h+n+a+k+ aHy+a+d+ x+f+y+tm
   t+s+e+j+ ahl+j+ a+l+a+l+t+f+a+f+ e+l+j+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+t+w+n+s+y+tm w+t+w+g+y+h+h+a+ f+y+ x+d+m+tm m+c+a+l+hk m+e+y+n+tm?+

    a+l+m+r+g+hk aHn+ t+k+w+n+ a+l+hkk+w+m+tm a+l+g+d+y+d+tm f+y+ hkk+m+
   a+l+z+a+yHl+tm b+s+b+b+ m+b+a+d+r+tm s+y+a+s+y+tm m+n+ b+e+dd r+m+w+z+
   a+l+m+e+a+r+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm b+i+r+dd a+n+t+x+a+b+ m+g+l+s+
   d+s+t+w+r+y+ g+d+y+d+ aHw+ m+g+l+s+ t+aHs+y+s+y+ g+d+y+d+ t+hkd+d+ l+h+
   m+r+hkl+tm a+n+t+q+a+l+y+tm l+t+r+t+y+b+ a+l+b+y+t+ a+l+d+a+x+l+y+
   a+l+t+w+n+s+y+ d+s+t+w+r+y+a+ w+q+a+n+w+n+y+a+ w+m+wHs+s+a+t+y+a+
   ahl+j+ hky+n+ a+n+t+x+a+b+a+t+ r+yHa+s+y+tm w+t+snr+y+e+y+tm e+a+m+tm.

   a+l+aHy+d+y+ a+l+x+f+y+tm w+a+l+aHy+d+y+ a+l+zHa+h+r+tm i+y+r+
   a+l+x+f+y+tm k+l+h+a+ m+w+g+w+d+tm f+y+ t+w+n+s+. y+t+k+a+f+l+
   b+e+ddh+a+ m+e+ b+e+dd l+ahg+h+a+dd tkw+r+tm a+l+sne+b+ w+a+i+t+c+a+b+
   a+n+t+f+a+ddt+h+ w+l+k+n+ aHm+l+n+a+ f+y+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ w+f+y+
   sne+b+n+a+ aHn+ y+hkm+y+ a+n+t+f+a+ddt+h+ w+y+c+w+n+ tkw+r+t+h+ aHn+
   t+s+r+q+ aHw+ t+n+h+b+.

   a+l+sne+b+ a+l+dky+ aHsne+l+ f+t+y+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm h+w+ x+y+r+
   ddm+a+n+tm l+hkr+a+s+t+h+a+ w+t+w+g+y+h+h+a+ ahl+j+ x+y+r+ a+l+b+l+a+d+
   w+a+l+e+b+a+d+ f+y+ t+w+n+s+.

   a+l+c+hka+f+y+ a+l+b+r+y+tja+n+y+ a+l+m+x+ddr+m+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+
   k+t+b+ m+q+a+l+a+ f+y+ a+l+a+s+b+w+e+ a+l+m+a+ddy+ q+a+l+ b+aHn+
   m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ y+s+e+j+ l+l+hkf+a+zH e+l+j+ m+c+a+l+hk
   a+l+i+r+b+ ddd+ m+c+a+l+hk a+l+sne+b+,+ m+a+ r+aHy+k+ f+y+ h+dka+
   a+l+q+w+l+ e+l+m+a+ aHn+ r+w+b+r+t+ f+y+s+k+ m+t+x+c+c+ f+y+ t+a+r+y+x+
   a+l+m+n+tjq+tm?+

   m+hkm+d+ a+l+i+n+w+sny+ l+y+s+ m+n+t+zHr+a+ m+n+h+ aHn+ y+b+q+j+ e+l+j+
   r+aHs+ a+l+hkk+w+m+tm k+m+a+ b+y+n+t+ aMn+f+a+. w+b+q+tje+ a+l+n+zHr+
   e+n+ c+hktm a+l+k+l+a+m+ f+y+ a+l+r+g+l+ m+n+ e+d+m+h+ f+ahn+h+ i+y+r+
   m+wHh+l+ l+dkl+k+ l+s+b+b+ w+hky+d+ k+a+f+ w+h+w+ aHn+h+ k+a+n+ f+y+
   x+d+m+tm a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ e+l+j+ a+m+t+d+a+d+ s+n+w+a+t+
   tjw+y+l+a+t+ w+l+a+ y+e+f+y+h+ m+n+ a+l+m+s+wHw+l+y+tm q+w+l+h+ aHn+h+
   k+a+n+ l+a+ y+e+l+m+ b+a+l+s+r+q+a+t+ aHw+ aHn+h+  w+a+g+b+h+ k+a+n+
   m+hkc+w+r+a+ f+y+ a+l+g+a+n+b+ a+l+a+q+t+c+a+d+y+ aHw+ i+y+r+ dkl+k+.

   a+l+q+tje+ m+e+ k+l+ r+m+w+z+ a+l+e+h+d+ a+l+b+a+l+y+ ++ e+h+d+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ h+w+ aHsnd+ a+l+w+s+a+yHl+
   n+g+a+e+tm l+hkm+a+y+tm a+l+a+n+t+f+a+ddtm w+t+k+l+l+h+a+
   b+a+l+n+g+a+hk f+y+ snw+tjh+a+ a+l+tka+n+y+ b+m+tkl+ m+a+ n+g+hkt+ f+y+
   snw+tjh+a+ a+l+aHw+l+.

    aHs+t+a+dk b+r+y+k+ l+a+hkzHn+a+ b+e+d+ s+q+w+tj n+zHa+m+ c+d+a+m+
   hks+y+n+ aHn+ g+z+H'a+ m+n+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ w+b+e+dd
   a+l+m+tkq+f+y+n+ w+a+l+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+a+l+m+hka+m+y+n+ w+q+f+w+a+
   m+e+ c+d+a+m+ hks+y+n+ b+y+n+m+a+,+ b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+,+ aHl+f+y+n+a+ aHn+ a+l+g+m+y+e+ w+q+f+ ddd+ hkk+m+h+..
   a+l+g+m+y+e+ t+k+t+l+ ddd+h+ m+n+ sne+w+b+ e+r+b+y+tm w+m+tkq+f+y+n+
   w+aHk+a+d+y+m+y+y+n+ w+c+hkf+y+y+n+ w+w+...a+l+x+,+ b+a+l+r+i+m+ m+n+
   aHn+ k+l+a+ a+l+n+zHa+m+y+n+ d+y+k+t+a+ t+w+r+y+y+n+,+ h+l+ m+n+
   t+f+s+y+r+?+

    a+l+f+r+q+ b+y+n+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ f+r+q+ sna+s+e+ k+b+y+r+ e+l+j+ n+hkw+
   y+g+e+l+ a+l+m+q+a+r+n+tm i+y+r+ dka+t+ aHc+l+ w+l+a+ m+w+ddw+e+.
   a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHtkb+t+ ++ e+l+j+ a+l+aHq+l+ f+y+
   aMx+r+ aHy+a+m+h+ ++ aHn+h+ r+g+l+ w+tjn+y+ l+a+ y+b+y+e+ b+l+d+h+
   l+l+aHm+r+y+k+a+n+ b+k+dkb+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+aHm+r+y+k+y+tm
   a+l+hkw+l+a+H'. aHl+y+s+ snr+f+a+ l+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ aHn+
   y+s+t+snh+d+ e+l+j+ aHy+d+y+ aHe+d+a+H' a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm f+y+ h+dka+ a+l+z+m+n+ aHy+ a+l+ahd+a+r+tm
   a+l+aHm+r+y+k+y+tm?+ l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+
   e+l+j+ m+a+ f+e+l+h+ ddd+ a+l+sne+b+ a+l+e+r+a+q+y+ a+l+e+zHy+m+ m+n+
   t+e+dky+b+ w+q+t+l+ w+t+snr+y+d+. t+l+k+ g+r+y+m+tm l+a+ t+i+t+f+r+
   q+tje+a+. w+l+k+n+h+ l+m+ y+g+m+e+ ahl+j+ t+l+k+ a+l+g+r+y+m+tm
   a+l+k+b+y+r+tm g+r+y+m+tm b+y+e+ a+l+w+tjn+ l+aHe+d+a+yHh+.
   a+l+g+r+y+m+tm h+y+ d+r+g+a+t+ w+l+a+ b+d+ m+n+ a+l+n+s+b+y+tm f+y+
   m+tkl+ h+dkh+ a+l+aHm+w+r+. aHm+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+
   e+l+y+ f+h+w+ c+a+hkb+ e+c+a+b+tm m+a+f+y+a+ l+a+ t+hks+n+ i+y+r+
   a+l+q+m+e+ w+a+l+g+w+r+ w+a+l+q+h+r+ w+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+.
   y+snt+r+k+ f+y+ dkl+k+ m+e+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ n+s+b+y+a+
   aHw+ q+l+y+l+a+ w+l+k+n+h+ y+z+y+d+ e+l+y+h+ b+m+w+a+l+a+tm aHe+d+a+H'
   a+l+aHm+tm w+a+l+aHd+l+tm e+l+j+ dkl+k+ l+a+ t+hkc+j+ m+n+h+a+
   a+l+t+e+a+w+n+ a+l+e+l+n+y+ w+a+l+s+r+y+ m+e+ a+l+c+h+a+y+n+tm
   s+y+a+s+y+a+ w+t+g+a+r+y+a+ w+a+s+t+x+b+a+r+a+t+y+a+ w+m+n+h+a+
   d+e+w+t+h+ l+l+h+a+l+k+ sna+r+w+n+ e+a+m+ 2005 b+m+n+a+s+b+tm
   m+wHt+m+r+ a+l+ahe+l+a+m+y+tm a+l+d+w+l+y+ a+l+m+n+e+q+d+ f+y+ t+w+n+s+
   y+w+m+h+a+. tja+l+e+w+a+ a+l+c+hkf+ a+l+ahs+r+a+yHy+l+y+tm f+y+ h+dkh+
   a+l+aHy+a+m+ l+t+l+f+w+a+ aHn+h+a+ t+dkk+r+ aHn+ a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ c+d+y+q+a+ l+ahs+r+a+yHy+l+.

   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+a+ y+t+e+a+tjf+ m+e+h+ l+a+
   m+tkq+f+ w+l+a+ e+a+m+y+ w+l+a+ i+y+r+h+m+a+ l+aHn+h+ t+g+a+w+z+ k+l+
   a+l+hkd+w+d+ a+l+t+y+ y+m+k+n+ aHn+ y+q+t+r+f+h+a+ m+s+t+b+d+
   d+k+t+a+t+w+r+y+.

   aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ w+l+i+ f+y+ d+m+a+H'
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+ b+a+l+q+h+r+ w+a+l+e+c+a+b+a+t+ k+m+a+ w+l+i+ f+y+
   aHm+w+a+l+h+m+ b+a+l+s+l+b+ w+a+l+n+h+b+ m+e+ e+a+yHl+t+h+
   w+aHc+h+a+r+h+ b+m+tkl+ m+a+ w+l+i+ f+y+ hkq+h+m+ f+y+ a+l+t+e+b+y+r+
   b+k+l+ aHsnk+a+l+h+a+ ahl+j+ d+r+g+tm aHn+h+ hkw+l+ a+l+b+l+a+d+ ahl+j+
   s+g+n+ k+b+y+r+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+ ahs+t+x+d+m+
   x+tjtm t+g+f+y+f+ m+n+a+b+e+ a+l+t+d+y+n+ f+y+ b+l+a+d+ e+r+b+y+tm
   ahs+l+a+m+y+tm m+n+dk x+m+s+tm e+snr+ q+r+n+a+ k+a+m+l+tm w+h+y+
   t+hkt+ddn+ r+m+w+z+ a+l+ahs+l+a+m+ a+l+aHw+l+j+ m+n+ m+tkl+ g+a+m+e+
   a+l+q+r+w+y+y+n+ w+g+a+m+e+ a+l+z+y+t+w+n+tm w+q+b+r+y+
   a+l+c+hka+b+y+y+n+ a+l+k+r+y+m+y+n+: aHb+y+ z+m+e+tm a+l+b+l+w+y+
   w+e+q+b+tm a+b+n+ n+a+f+e+. aHy+ t+e+a+tjf+ m+e+ dky+l+ m+q+tjw+e+
   w+a+l+j+ a+l+c+h+a+y+n+tm w+m+n+e+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ m+n+ m+g+r+d+
   a+l+t+zHa+h+r+ a+hkt+g+a+g+a+ e+l+j+ a+l+q+m+e+ a+l+c+h+y+w+n+y+ f+y+
   a+l+aHr+dd a+l+m+hkt+l+tm.

   l+a+ m+g+a+l+ l+l+m+q+a+r+n+tm e+n+d+ a+l+e+q+l+a+H' b+y+n+
   a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ w+b+y+n+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+
   b+n+ e+l+y+. l+a+ n+q+r+ a+l+m+r+hkw+m+ c+d+a+m+ hks+y+n+ e+l+j+
   g+r+a+yHm+h+ ddd+ a+l+e+r+a+q+y+y+n+ m+h+m+a+ k+a+n+t+ t+w+g+h+a+t+h+m+
   a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm. w+l+k+n+ a+l+r+g+l+ m+a+t+
   w+tjn+y+a+ w+f+y+a+ l+b+l+a+d+h+. dkl+k+ y+snf+e+ l+h+ e+n+d+
   a+l+n+a+s+. aHm+a+ e+n+d+ r+b+k+ s+b+hka+n+h+ f+ahn+m+a+ y+hkk+m+n+a+
   q+w+l+h+ s+b+hka+n+h+ : «  y+a+ aHy+h+a+ a+l+dky+n+ aMm+n+w+a+ l+a+
   t+q+d+m+w+a+ b+y+n+ y+d+y+ a+l+l+h+ w+r+s+w+l+h+ ". w+q+w+l+h+ : «
   h+w+ aHe+l+m+ b+m+n+ aht+q+j+ ".

    m+a+ a+l+e+a+c+m+  b+aHl+a+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+g+z+a+yHr+
   w+a+l+e+r+a+q+ f+y+ t+w+n+s+ l+a+ s+y+m+a+ aHn+ a+l+sne+b+ l+a+ z+a+l+
   y+t+zHa+h+r+ w+y+m+l+aH a+l+snw+a+r+e+?+

   a+n+t+f+a+ddtm t+w+n+s+ dka+t+ tje+m+ x+a+c+ w+aHs+l+w+b+ x+a+c+.
   a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ a+l+y+w+m+ snh+d+ snh+a+d+tm hkq+ f+y+ aHn+
   a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm k+a+n+t+ a+n+t+f+a+ddtm
   m+t+hkddr+tm r+a+q+y+tm m+d+n+y+tm aHh+l+y+tm sne+b+y+tm t+l+q+a+yHy+tm
   w+l+m+ t+hkd+ e+n+ m+n+h+a+g+h+a+ a+l+s+l+m+y+ q+y+d+ aHn+m+l+tm ahdk
   l+m+ y+q+t+l+ ahl+j+ hkd+ a+l+y+w+m+ r+g+l+ aHm+n+ w+a+hkd+ b+y+n+m+a+
   q+t+l+ m+n+ aHb+n+a+H' a+l+sne+b+ m+a+ y+z+y+d+ e+n+ m+a+yHtm snh+y+d+.

   l+a+ m+g+a+l+ l+aHn+ t+t+k+r+r+ t+g+r+b+tm a+l+e+r+a+q+ w+l+a+
   a+l+g+z+a+yHr+ f+y+ t+w+n+s+. a+l+m+l+a+b+s+a+t+ m+x+t+l+f+tm g+d+a+.
   a+l+hka+l+tm a+l+g+z+a+yHr+y+tm hka+l+tm a+snt+b+k+t+ f+y+h+a+
   a+l+m+c+a+l+hk a+l+s+y+a+s+y+tm a+l+hkz+b+y+tm m+e+ m+c+a+l+hk
   a+l+e+s+k+r+. l+g+w+H' a+l+snb+a+b+ ahl+j+ a+l+g+b+a+l+ l+hkm+l+
   a+l+s+l+a+hk ddd+ a+l+s+l+tjtm aHm+r+ l+a+ n+q+r+h+ ahtjl+a+q+a+ l+aHn+
   dkl+k+ l+m+ y+k+n+ m+aHm+w+l+a+ m+n+h+ ahl+a+ aHn+ y+tkm+r+
   a+l+f+w+ddj+ w+a+l+q+t+l+ a+l+m+t+b+a+d+l+ f+ddl+a+ e+m+a+ a+h+t+b+l+h+
   a+l+g+y+sn a+l+g+z+a+yHr+y+ a+l+m+e+a+d+y+ l+t+w+g+h+ a+l+sne+b+
   l+q+t+l+ a+l+n+a+s+ w+a+l+ahd+e+a+H' b+aHn+ a+l+snb+a+b+
   a+l+ahs+l+a+m+y+ h+w+ a+l+dky+ q+t+l+h+m+.

   aHm+a+ a+l+hka+l+tm a+l+e+r+a+q+y+tm f+h+y+ aHk+tkr+ t+e+q+y+d+a+.
   w+f+y+ a+l+hka+l+y+n+ f+ahn+ t+n+zHy+m+ a+l+q+a+e+d+tm w+f+r+w+e+h+a+
   l+e+b+t+ a+l+d+w+r+ a+l+aHs+w+aH b+a+s+m+ m+q+a+w+m+tm a+l+m+hkt+l+
   f+y+ a+l+e+r+a+q+ w+b+a+s+m+ a+l+tkaHr+ m+n+ q+t+l+ a+l+n+a+s+ f+y+
   a+l+g+z+a+yHr+ aHw+ l+l+t+m+k+y+n+ l+m+a+ y+s+m+w+n+h+ x+l+a+f+tm aHw+
   ahm+a+r+tm aHw+ i+y+r+ dkl+k+.

   m+l+a+b+s+a+t+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm m+x+t+l+f+tm e+n+
   dkl+k+ b+a+l+t+m+a+m+ w+a+l+k+m+a+l+. a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   hka+l+tm a+n+t+f+a+ddtm sne+b+y+tm g+m+a+h+y+r+y+tm l+z+m+t+
   a+l+t+hkddr+ w+a+l+t+r+q+y+ w+a+l+s+l+m+ hkt+j+ w+h+w+ t+w+a+g+h+
   b+a+l+r+c+a+c+ a+l+hky+. aHy+ r+snd+ aHk+b+r+ m+n+ dkl+k+ a+l+r+snd+
   w+aHy+ n+ddg+ aHsnd+ m+n+ dkl+k+ a+l+n+ddg+.

   aHe+d+a+H' a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm y+x+w+f+w+n+ a+l+n+a+s+
   w+a+l+sna+h+d+ a+l+d+w+l+y+ b+snm+a+e+tm a+l+g+z+a+yHr+ w+a+l+e+r+a+q+
   w+l+k+n+ a+l+l+h+ s+b+hka+n+h+ s+f+h+ aHhkl+a+m+h+m+. s+f+h+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ aHhkl+a+m+h+m+ f+l+m+ t+t+hkw+l+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm
   ahl+j+ hka+l+tm g+z+a+yHr+y+tm w+l+a+ ahl+j+ hka+l+tm e+r+a+q+y+tm.
   b+l+ zHl+t+ hka+l+tm m+n+ a+l+a+n+t+f+a+dd a+l+s+l+m+y+
   w+a+l+m+q+a+w+m+tm a+l+m+d+n+y+tm a+l+aHh+l+y+tm a+l+sne+b+y+tm.

   h+l+ y+m+k+n+ l+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm f+y+ a+l+t+i+y+y+r+ aHn+
   t+t+k+r+r+ f+y+ a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm x+c+w+c+a+ aHn+
   e+d+w+j+ hkr+q+ a+l+dka+t+ aHc+b+hkt+ t+t+k+r+r+ f+y+ aHk+tkr+ m+n+
   b+l+d+ aHs+w+tm b+a+l+sna+b+ m+hkm+d+ a+l+b+w+e+z+y+z+y+ y+r+hkm+h+
   a+l+l+h+?+

    a+l+q+w+l+ b+aHn+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm m+n+ x+c+a+yHc+
   a+l+t+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm q+w+l+ x+a+tjyH m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm.
   l+y+s+ m+e+n+j+ dkl+k+ aHn+h+ y+g+b+ e+l+j+ a+l+snb+a+b+ f+y+
   a+l+b+l+d+a+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm aHn+ y+hkr+q+w+a+
   aHn+f+s+h+m+ hkt+j+ t+hkc+l+ a+n+t+f+a+ddtm s+l+m+y+tm m+d+n+y+tm f+y+
   b+l+d+a+n+h+m+. l+a+. y+g+b+ e+l+y+h+m+ aHn+ y+q+a+w+m+w+a+
   b+aHs+a+l+y+b+ t+k+r+h+ a+l+m+s+t+b+d+ e+l+j+ a+l+r+hky+l+ aHw+
   a+l+r+ddw+x+ l+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ ahhkl+a+l+a+ l+l+e+d+l+
   w+a+l+hkr+y+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+n+c+r+tm a+l+m+q+a+w+m+tm f+y+
   f+l+s+tjy+n+. w+l+k+n+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm c+a+l+hktm
   l+l+t+e+d+y+tm w+a+l+q+y+a+s+ w+a+l+t+k+r+a+r+ w+a+l+a+q+t+b+a+s+.
   a+l+dky+n+ y+s+w+q+w+n+ l+x+c+w+c+y+tm a+l+hka+l+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+a+ y+r+y+d+w+n+ l+sne+w+b+h+m+ aHn+ t+n+t+f+dd l+t+aHx+dk b+hkq+h+a+
   f+y+ a+l+hkr+y+tm w+a+l+e+d+a+l+tm. b+q+y+tm a+l+sne+w+b+
   a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+ahs+l+a+m+y+tm l+y+s+t+ aHq+l+a+ hkzHa+ m+n+
   dkk+a+H' a+l+t+w+n+s+y+y+n+ w+l+a+ ahc+r+a+r+h+m+ e+l+j+
   a+l+m+q+a+w+m+tm a+n+t+z+a+e+a+ l+hkq+w+q+h+m+. hkq+ a+l+m+q+a+w+m+tm
   hkq+ m+k+f+w+l+ snr+e+a+ w+e+q+l+a+ w+d+s+t+w+r+a+ w+l+a+ y+m+k+n+
   t+g+m+y+d+h+ w+l+a+ ahl+i+a+wHh+ w+l+a+ hkb+s+h+ e+l+j+ h+dka+
   a+l+sne+b+ aHw+ dka+k+. a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm l+y+s+t+
   hkb+y+s+tm a+l+m+n+tjq+tm a+l+m+i+a+r+b+y+tm w+l+k+n+ y+m+k+n+
   a+q+t+b+a+s+h+a+ f+y+ k+l+ aHr+dd k+l+m+a+ k+a+n+t+ a+l+snr+w+tj
   m+t+w+f+r+tm m+e+ a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+w+s+a+yHl+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+.

   r+b+m+a+ l+a+ y+m+y+z+ a+l+t+g+r+b+tm a+l+t+w+n+s+y+tm s+w+j+ aHn+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ l+m+ y+t+r+k+ l+l+sne+b+ aHy+
   m+s+a+hktm l+l+hkr+y+tm m+h+m+a+ k+a+n+ h+a+m+snh+a+ c+i+y+r+a+ g+d+a+
   w+m+hkd+w+d+a+ g+d+a+ w+f+y+ k+l+ a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+.
   t+c+w+r+w+a+ hkt+j+ m+g+a+l+ a+l+snb+k+tm a+l+e+n+k+b+w+t+y+tm.
   b+q+y+tm a+l+m+s+t+b+d+y+n+ f+y+ e+a+l+m+n+a+ a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+ k+a+n+w+a+ aHk+tkr+ hky+l+tm w+d+h+a+H' m+n+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+dkl+k+ m+n+ x+l+a+l+
   a+n+t+q+a+l+h+m+ m+n+ m+r+b+e+ l+aMx+r+. a+l+y+w+m+ y+hkr+q+w+n+
   m+r+b+e+ a+l+e+d+a+l+tm m+tkl+a+ w+l+k+n+ f+y+ a+l+m+q+a+b+l+
   y+r+ddw+n+ m+ddtjr+y+n+ b+b+e+dd a+l+t+n+a+z+l+a+t+ a+l+c+i+y+r+tm
   a+l+m+hkd+w+d+tm f+y+ hkr+y+tm a+l+t+e+b+y+r+. a+l+dky+l+
   a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ k+a+n+ m+n+ a+l+i+b+a+H' w+a+l+s+x+a+f+tm
   w+a+l+hkm+a+q+tm e+l+j+ n+hkw+ aHn+h+ aHi+l+q+ k+l+ a+l+m+r+b+e+a+t+
   w+aHhkk+m+ ahi+l+a+q+h+a+ w+ahhkr+a+q+h+a+ hkt+j+ zHl+ a+l+sne+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ y+r+a+k+m+ g+r+a+hka+t+h+ w+y+k+m+d+h+a+ w+y+r+a+k+m+
   n+dda+l+a+t+h+ w+l+m+a+ a+s+t+hkk+m+t+ k+l+ a+l+hkl+q+a+t+ w+f+y+ k+l+
   a+l+hkq+w+l+ w+a+l+m+g+a+l+a+t+ k+a+n+ l+a+ b+d+ m+n+ a+l+a+n+f+g+a+r+
   a+l+h+a+yHl+ f+a+n+f+g+r+ k+a+l+b+r+k+a+n+. w+l+k+n+h+ b+r+k+a+n+
   aHhkr+q+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ ++ w+a+l+aHm+l+ f+y+
   aHn+ y+hkr+q+ a+l+b+r+k+a+n+ b+q+y+tm m+n+zHw+m+tm a+l+a+s+t+b+d+a+d+
   ++. b+r+k+a+n+ zHl+ w+l+n+ y+z+a+l+ b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ b+r+d+a+
   w+s+l+a+m+a+ e+l+j+ t+w+n+s+ w+sne+b+h+a+ w+m+s+t+q+b+l+h+a+.

    m+a+ h+y+ aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+a+n+s+tm f+y+
   a+l+f+t+r+tm a+l+m+r+t+q+b+tm b+e+d+ s+q+w+tj a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+?+ h+l+ s+t+r+k+z+w+n+ e+l+j+ d+e+m+ a+l+hkr+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm aHm+ s+t+w+a+c+l+w+n+ e+m+l+k+m+
   a+l+tkq+a+f+y+ w+a+l+t+aHtjy+r+y+ f+y+ a+l+h+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   w+t+r+m+y+m+ a+l+t+c+d+e+a+t+ a+l+t+y+ hkd+tkt+ b+f+e+l+
   a+l+e+l+m+a+n+y+tm a+l+m+s+l+hktm e+l+j+ e+h+d+ n+zHa+m+ a+l+g+n+r+a+l+
   b+n+e+l+y+?+

    aHw+l+w+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ k+a+n+t+
   aHw+l+w+y+tm w+a+hkd+tm k+b+r+j+ l+m+ y+hky+d+w+a+ e+n+h+a+ e+l+j+
   a+m+t+d+a+d+ m+a+ y+n+a+h+z+ aHr+b+e+tm e+q+w+d+ w+h+y+ aHw+l+w+y+tm
   a+l+hkr+y+a+t+ f+y+ k+l+ m+zHa+h+r+h+a+ a+l+f+r+d+y+tm
   w+a+l+g+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+d+y+n+y+tm w+a+l+snx+c+y+tm
   w+a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. a+l+hkr+y+tm
   h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+aHw+l+j+ w+b+n+y+n+a+ dkl+k+ e+l+j+ aHs+a+s+
   f+k+r+y+ f+l+s+f+y+ m+f+a+d+h+ aHn+ a+l+ahn+s+a+n+ k+a+yHn+ hkr+ aHw+
   l+a+ y+k+w+n+ w+l+a+ s+b+y+l+ l+n+h+ddt+h+ w+e+m+a+r+t+h+ l+l+aHr+dd
   b+a+l+x+y+r+ w+a+l+z+y+n+tm w+a+l+g+m+a+l+ w+a+l+e+d+a+l+tm ahl+a+
   b+e+d+ aHn+ y+t+hkr+r+ m+n+ k+l+ a+l+tjw+a+i+y+t+. a+l+hkr+y+tm h+y+
   a+l+m+f+t+a+hk a+l+aHw+l+y+ a+l+m+snr+w+tj b+a+l+ddr+w+r+tm
   l+l+e+d+a+l+tm w+a+l+k+r+a+m+tm w+a+l+a+s+t+q+l+a+l+ w+a+l+hkq+ f+y+
   a+l+m+q+a+w+m+tm w+a+l+a+l+t+z+a+m+ b+m+s+t+l+z+m+a+t+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm aHy+ a+l+e+r+w+b+tm w+a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+n+zHa+m+
   a+l+g+m+h+w+r+y+ w+a+l+t+e+d+d+y+tm a+l+hkz+b+y+tm
   w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+t+n+w+e+
   a+l+ahe+l+a+m+y+.

   t+l+k+ h+y+ aHw+l+w+y+t+n+a+ w+n+hkn+ e+l+j+ dkm+tm a+l+sne+b+
   w+a+n+t+f+a+ddt+h+ a+l+m+g+y+d+tm a+l+r+a+h+n+tm f+m+a+ s+tjr+t+h+
   a+n+t+f+a+ddtm sne+b+n+a+ s+y+k+w+n+ l+n+a+ ahs+t+r+a+t+y+g+y+a+
   s+y+a+s+y+tm b+e+y+d+tm a+l+m+d+j+ n+s+t+h+d+y+ b+h+a+. a+n+t+f+a+ddtm
   a+l+sne+b+ a+l+r+a+h+n+tm r+k+z+t+ e+l+j+ m+tjl+b+y+ a+l+e+d+a+l+tm
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm w+a+l+hkr+y+a+t+ a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm w+k+a+n+ l+a+ b+d+ l+t+hkq+q+ dkl+k+ m+n+ tjr+d+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ w+tjr+d+ r+m+w+z+h+
   a+l+s+a+b+q+y+n+.

   aHm+a+ g+e+l+ a+l+h+w+y+tm a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ m+q+a+b+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+m+a+ w+r+d+ f+y+ s+wHa+l+k+m+ f+h+w+ aHm+r+
   l+a+ aHt+f+q+ m+e+h+ m+e+ t+q+d+y+r+ g+h+d+k+m+ b+tjb+y+e+tm
   a+l+hka+l+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+ a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ e+m+l+y+tm
   m+r+k+b+tm m+e+q+d+tm w+l+y+s+t+ m+e+a+d+l+tm b+s+y+tjtm dka+t+ b+e+d+
   w+a+hkd+ aHw+ a+t+g+a+h+ w+a+hkd+. a+l+h+w+y+tm f+y+ n+zHr+y+
   a+l+m+t+w+a+dde+ h+y+ h+w+y+tm tkq+a+f+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+r+w+b+tm
   w+a+l+ahs+l+a+m+ w+h+y+ h+w+y+tm s+y+a+s+y+tm l+b+h+a+
   a+l+g+m+h+w+r+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+h+y+ h+w+y+tm
   a+g+t+m+a+e+y+tm l+b+h+a+ a+l+e+d+a+l+tm w+n+snd+a+n+ r+i+d+ a+l+e+y+sn
   w+h+y+ h+w+y+tm q+w+m+y+tm l+b+h+a+ a+l+a+n+t+c+a+r+ l+q+dda+y+a+
   a+l+t+hkr+r+ f+y+ a+l+e+a+l+m+ k+l+h+ w+e+l+j+ r+aHs+ k+l+ t+l+k+
   a+l+q+dda+y+a+ q+ddy+tm f+l+s+tjy+n+.

   n+x+t+l+f+ m+e+ a+l+e+a+l+m+a+n+y+tm a+x+t+l+a+f+a+ tkq+a+f+y+a+
   w+f+k+r+y+a+ k+b+y+r+a+ w+l+k+n+n+a+ n+t+e+a+y+sn m+e+
   a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ a+l+t+w+n+s+y+y+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+w+hkd+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+g+a+m+e+tm. s+b+l+ a+l+t+e+a+w+n+ b+y+n+n+a+
   w+b+y+n+h+m+ k+b+y+r+tm w+a+l+a+x+t+l+a+f+ f+y+ a+l+r+aHy+ s+n+tm
   m+s+n+w+n+tm w+ahr+a+d+tm r+b+a+n+y+tm m+r+a+d+tm.

   l+k+m+ y+s+w+wHn+a+ aHn+ y+t+w+r+tj b+e+dd a+l+e+a+l+m+a+n+y+y+n+ ++
   w+e+d+d+ aHw+l+yHk+ q+l+y+l+ n+s+b+y+a+ ++ f+y+ a+l+d+e+w+tm s+r+a+
   aHw+ g+h+r+a+ ahl+j+ ahq+c+a+yHn+a+ m+n+ a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+a+l+f+k+r+y+tm w+a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+ahe+l+a+m+y+tm. dkl+k+ aHm+r+
   n+n+a+ddl+ d+w+n+h+ l+aHn+h+ hkq+ m+n+ hkq+w+q+n+a+ b+l+ m+n+ hkq+
   b+l+a+d+n+a+ e+l+y+n+a+.

   h+n+a+k+ a+s+t+yHc+a+l+y+w+n+ w+l+k+n+ aHy+d+y+n+a+ ahl+y+h+m+
   m+m+d+w+d+tm d+w+m+a+ l+aHg+l+ a+l+t+e+a+w+n+ e+l+j+ m+a+ a+t+f+q+n+a+
   e+l+y+h+ w+a+l+t+hka+w+r+ f+y+m+a+ a+x+t+l+f+n+a+ f+y+h+ w+l+a+ ddy+r+
   m+n+ a+l+a+x+t+l+a+f+ k+l+m+a+ k+a+n+ t+hkt+ s+q+f+ a+l+tkw+a+b+t+
   a+l+e+zHm+j+ l+l+aHm+tm. dkl+k+ h+w+ a+l+t+n+w+e+ a+l+ahy+g+a+b+y+
   a+l+b+n+a+H'.

   aHw+l+w+y+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ f+y+ h+dkh+ a+l+m+r+hkl+tm h+y+
   a+l+m+s+a+h+m+tm m+e+ aHh+l+ a+l+x+y+r+ f+y+ a+l+b+l+a+d+ w+h+m+ k+tkr+
   l+x+d+m+tm a+l+b+l+a+d+ w+a+l+e+b+a+d+ t+ddm+y+d+a+ l+g+r+a+hka+t+
   tkx+y+n+tm x+l+f+h+a+ a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+
   b+s+y+a+s+a+t+h+ a+l+r+e+n+a+H' w+x+y+a+r+a+t+h+ a+l+x+r+q+a+H' w+h+y+
   m+h+m+tm r+b+m+a+ t+s+t+h+l+k+ g+y+l+a+ k+a+m+l+a+ aHw+ aHk+tkr+.

   m+h+m+a+t+ a+l+b+n+a+H' f+y+ ahtkr+ a+l+t+d+m+y+r+ m+h+m+a+t+
   tjw+y+l+tm w+sna+q+tm w+l+a+ t+t+hkm+l+ ahq+c+a+H' w+l+k+n+ t+t+tjl+b+
   t+e+a+w+n+a+ w+t+k+a+f+l+a+.

   h+l+ s+t+s+e+w+n+ ahl+j+ t+i+y+y+r+ b+e+dd a+l+q+w+a+n+y+n+ a+l+t+y+
   t+e+a+r+dd a+l+snr+y+e+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+tkl+ q+a+n+w+n+
   a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+tkl+a+?+

   m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm m+n+d+r+g+tm f+y+ a+l+e+m+w+m+
   ++ w+l+y+s+ f+y+ t+f+c+y+l+a+t+h+a+ ++ ddm+n+ a+l+a+g+t+h+a+d+
   a+l+ahs+l+a+m+y+. m+snk+l+t+n+a+ a+l+k+b+r+j+ m+e+ a+l+a+s+t+b+d+a+d+
   a+l+dky+ dkh+b+ r+aHs+h+ w+b+q+y+t+ m+n+zHw+m+t+h+ hky+tm. t+l+k+ h+y+
   a+l+m+snk+l+tm a+l+t+y+ n+w+a+g+h+h+a+ a+l+y+w+m+. l+yHn+ f+r+
   a+l+dky+l+ a+l+m+q+tjw+e+ b+n+ e+l+y+ i+y+r+ m+aHs+w+f+ e+l+y+h+ f+ahn+
   m+n+zHw+m+tm a+l+f+s+a+d+ w+a+l+n+h+b+ w+a+l+s+l+b+
   w+a+l+d+k+t+a+t+w+r+y+tm t+t+tjl+b+ e+m+l+a+ k+b+y+r+a+ d+a+yHb+a+
   l+a+q+t+l+a+e+h+a+ m+n+ g+dkw+r+h+a+ t+x+l+y+c+a+ l+l+g+s+m+
   a+l+t+w+n+s+y+ m+n+ k+l+ aMtka+r+ a+l+s+r+tja+n+ a+l+m+a+ddy+.

   t+hkw+y+ m+g+l+tm a+l+aHhkw+a+l+ a+l+snx+c+y+tm f+y+ m+w+a+dde+
   q+l+y+l+tm m+n+h+a+ m+a+ y+x+a+l+f+ a+l+ahs+l+a+m+ m+n+ m+tkl+
   a+l+t+b+n+y+ b+t+b+e+a+t+h+ a+l+n+s+b+y+tm w+a+l+m+a+l+y+tm. w+l+k+n+
   dkl+k+ l+a+ y+g+e+l+h+a+ aHw+l+w+y+tm m+tjl+q+tm. y+m+k+n+ aHn+
   y+g+b+r+ dkl+k+ ddm+n+ m+sna+r+y+e+ d+s+t+w+r+y+tm aHw+ q+a+n+w+n+y+tm
   q+a+d+m+tm b+ahdkn+h+ s+b+hka+n+h+ w+l+a+ d+a+e+y+ l+snn+ hkm+l+a+t+
   h+w+g+a+H' w+m+e+a+r+k+ g+a+n+b+y+tm l+a+ y+f+r+hk b+h+a+ s+w+j+
   aHe+d+a+H' a+l+b+l+a+d+ a+l+dky+n+ y+r+y+d+w+n+ ahsne+a+l+ n+a+r+
   a+l+f+t+n+tm b+y+n+ a+l+f+r+q+a+H' w+a+l+snr+k+a+H' f+y+ t+w+n+s+.

   e+m+l+n+a+ m+n+d+r+g+ k+l+h+ ddm+n+ a+l+a+n+t+q+a+l+
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+ w+b+n+a+H' a+l+d+w+l+tm a+l+m+d+n+y+tm
   a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm a+l+t+e+d+d+y+tm w+k+l+ m+a+ y+x+d+m+ dkl+k+
   a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm m+n+ m+e+a+r+k+n+a+ w+k+l+ m+a+
   y+x+dkl+ dkl+k+ a+l+m+s+a+r+ e+d+d+n+a+h+ m+e+r+k+tm g+a+n+b+y+tm aHw+
   z+w+b+e+tm f+y+ k+aHs+ w+l+y+s+ l+n+a+  m+n+ f+ddl+ a+l+aHw+q+a+t+
   w+a+l+g+h+w+d+ w+a+l+aHm+w+a+l+ m+a+ n+c+r+f+h+ l+t+l+k+ a+l+m+e+a+r+k+
   a+l+g+a+n+b+y+tm.

   e+n+d+m+a+ t+n+snaH n+a+snyHtm d+s+t+w+r+ g+d+y+d+ f+y+ g+m+h+w+r+y+tm
   tka+n+y+tm g+d+y+d+tm ddm+n+ w+f+a+q+ w+tjn+y+ g+d+y+d+ aHtkr+a+ m+n+
   aMtka+r+ a+l+a+n+t+f+a+ddtm a+l+t+w+n+s+y+tm a+l+m+g+y+d+tm ..
   e+n+d+h+a+ t+t+h+y+aH a+l+b+l+a+d+ k+l+h+a+ l+g+b+r+ m+a+ q+d+ y+s+y+H'
   ahl+j+ h+w+y+t+h+a+ a+l+tkq+a+f+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm aHw+ h+w+y+t+h+a+ a+l+s+y+a+s+y+tm aHw+
   h+w+y+t+h+a+ a+l+q+w+m+y+tm.

   l+a+ m+k+a+n+ a+l+y+w+m+ l+ahhkl+a+l+ a+l+ahs+l+a+m+ n+zHa+m+a+ f+y+
   a+l+hky+a+tm a+l+s+y+a+s+y+tm w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm
   w+a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm ahl+a+ t+w+s+l+a+ b+ahr+a+d+tm a+l+sne+b+ m+n+
   g+h+tm w+b+a+l+m+n+h+a+g+ a+l+s+l+m+y+ a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+
   a+l+m+t+d+r+g+ w+a+l+g+a+d+ m+n+ g+h+tm aHx+r+j+.

   a+l+sne+b+ a+l+t+w+n+s+y+ sne+b+ m+s+l+m+ m+l+t+z+m+ b+n+s+b+tm
   t+k+a+d+ t+c+l+ m+a+yHtm b+a+l+m+a+yHtm w+l+a+ f+a+yHd+tm f+y+
   ahtka+r+a+t+ g+w+f+a+H' l+a+ t+t+w+a+H'm+ l+a+ m+e+ m+n+h+a+g+
   a+l+t+i+y+y+r+ a+l+ahs+l+a+m+y+ w+l+a+ m+e+ w+a+q+e+ a+l+n+a+s+
   w+a+l+aHr+dd a+l+y+w+m+.

   h+l+ aHn+t+m+ m+s+t+e+d+w+n+ l+l+t+hka+l+f+ m+e+ aHhkz+a+b+
   y+s+a+r+y+tm s+w+a+H' f+y+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ aHw+ f+y+ t+snk+y+l+
   a+l+hkk+w+m+tm?+

   l+q+d+ s+b+q+ aHn+ t+hka+l+f+n+a+ m+e+ t+l+k+ a+l+aHhkz+a+b+ f+y+
   a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+ w+f+y+ i+y+r+ a+l+a+n+t+x+a+b+a+t+. t+l+k+
   ahdda+f+tm m+n+ ahdda+f+a+t+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm ( hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm ).  ahdka+ k+a+n+
   a+l+y+s+a+r+y+w+n+ t+w+n+s+y+y+n+ w+tjn+y+y+n+ y+s+e+w+n+ m+tkl+n+a+
   l+l+hkr+y+tm w+a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm w+a+l+e+d+a+l+tm
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm f+l+m+ l+a+ n+t+hka+l+f+ m+e+h+m+?+ m+tjl+b+
   a+l+hkr+y+tm w+m+e+r+k+tm a+l+d+y+m+q+r+a+tjy+tm k+f+y+l+tm b+g+m+e+
   k+l+ a+l+snr+k+a+H' w+a+l+f+r+q+a+H'. l+q+d+ t+g+a+w+z+n+a+ dkl+k+
   m+n+dk e+q+w+d+ tjw+y+l+tm m+n+ hky+tk a+l+m+b+d+ah. aHm+a+ m+n+ hky+tk
   a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+m+s+t+q+b+l+y+tm f+ahn+ t+n+z+y+l+ dkl+k+
   y+t+tjl+b+ q+r+a+H'tm l+l+aHw+dda+e+ w+t+q+d+y+r+a+ l+l+m+w+a+q+f+
   e+l+j+ aHs+a+s+ m+y+z+a+n+ a+l+m+c+a+l+hk  w+a+l+m+f+a+s+d+.

   aHm+r+ a+l+hkk+w+m+tm aHm+r+ s+a+b+q+ l+aHw+a+n+h+. w+l+k+l+ hka+d+tk
   hkd+y+tk.

   n+hkn+ n+t+hka+l+f+ ++ b+m+tkl+ m+a+ t+hka+l+f+n+a+ s+a+b+q+a+ ++ m+e+
   k+l+ t+y+a+r+ aHw+ hkz+b+ aHw+ hkr+k+tm i+y+r+ ahs+l+a+m+y+tm k+l+m+a+
   k+a+n+t+ t+x+d+m+ a+l+m+c+l+hktm a+l+w+tjn+y+tm l+l+b+l+a+d+ w+l+m+
   t+k+n+ a+s+t+yHc+a+l+y+tm. a+l+e+b+r+tm h+n+a+ b+m+c+l+hktm
   a+l+b+l+a+d+  w+b+m+a+ t+q+t+ddy+h+ a+l+zHr+w+f+ a+l+r+a+h+n+tm
   w+b+a+l+x+a+r+tjtm a+l+hkz+b+y+tm w+a+l+s+y+a+s+y+tm
   w+t+w+a+z+n+a+t+h+a+ w+t+hka+l+f+a+t+h+a+ w+e+l+a+q+a+t+h+a+
   w+aHhkg+a+m+h+a+.

   aHsnk+r+k+m+ g+z+y+l+a+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+

   w+aHn+a+ b+d+w+r+y+ aHs+d+y+ l+k+m+ snk+r+y+ a+l+g+z+y+l+ r+a+g+y+a+
   l+k+m+ m+n+h+ s+b+hka+n+h+ x+y+r+ a+l+e+m+l+ w+e+m+l+ a+l+x+y+r+.

   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ f+y+ s+tjw+r+


   a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ m+n+ m+w+a+l+y+d+ a+l+s+a+d+s+ m+n+ y+w+n+y+w+
   1955 b+t+w+n+s+ a+l+e+a+c+m+tm,+ w+h+w+ hka+c+l+ e+l+j+ e+l+j+
   snh+a+d+tm a+l+t+q+n+y+tm a+l+a+q+t+c+a+d+y+tm l+l+t+c+r+f+,+
   w+a+snt+i+l+ l+s+n+w+a+t+ tjw+y+l+tm m+t+c+r+f+a+ m+s+a+e+d+a+ b+e+d+d+
   m+n+ a+l+snr+k+a+t+ w+a+l+d+w+a+yHr+ a+l+hkk+w+m+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm.


   a+n+x+r+tj b+r+y+k+ f+y+ a+l+hkr+k+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   a+l+t+w+n+s+y+tm e+a+m+ 1976 w+t+hkm+l+ f+y+h+a+ m+s+wHw+l+y+a+t+
   q+y+a+d+y+tm k+tky+r+,+ w+b+s+b+b+ a+n+t+m+a+yHh+ a+l+s+y+a+s+y+,+
   hkw+k+m+ aHm+a+m+ m+hkk+m+tm aHm+n+ a+l+d+w+l+tm ddm+n+ q+y+a+d+tm
   a+l+hkr+k+tm e+a+m+ 1987 b+x+m+s+tm e+snr+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ w+q+ddj+
   m+n+h+a+ e+a+m+a+ w+n+c+f+ tkm+ aHf+r+g+ e+n+h+ b+e+d+ a+n+q+l+a+b+
   b+n+ e+l+y+ ddd+ a+l+r+a+hkl+ b+w+r+q+y+b+tm.


   3+a+snt+i+l+ b+r+y+k+ b+a+l+d+e+w+tm a+l+e+a+m+tm f+y+ a+l+m+s+a+g+d+
   w+x+a+r+g+h+a+ f+y+ t+w+n+s+ w+b+a+l+k+t+a+b+tm f+y+ a+l+c+hkf+
   a+l+t+w+n+s+y+tm,+ tkm+ hkw+k+m+ i+y+a+b+y+a+ b+m+a+ y+z+y+d+ e+n+
   e+snr+y+n+ e+a+m+a+ s+g+n+a+ e+a+m+ 1991 b+t+h+m+tm a+l+a+n+t+m+a+H'
   l+hkr+k+tm a+l+n+h+ddtm,+ m+m+a+ e+g+l+ b+f+r+a+r+h+ x+a+r+g+ t+w+n+s+
   hky+tk t+m+k+n+ m+n+ a+l+hkc+w+l+ e+l+j+ hkq+ a+l+l+g+w+H'
   a+l+s+y+a+s+y+ f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ m+n+dk e+a+m+ 1994.


   w+f+y+ aHl+m+a+n+y+a+ w+a+c+l+ b+r+y+k+ a+l+a+snt+i+a+l+ b+a+l+d+e+w+tm
   w+a+l+k+t+a+b+tm,+ hky+tk e+m+l+ ahm+a+m+a+ w+x+tjy+b+a+ l+m+s+g+d+
   a+l+r+hkm+tm b+m+d+n+y+tm d+n+s+l+a+k+n+ a+l+aHl+m+a+n+y+tm.


   3+w+a+l+h+a+d+y+ b+r+y+k+ e+ddw+ m+wHs+s+ b+a+l+t+g+m+e+ a+l+aHr+w+b+y+
   l+l+aHyHm+tm w+a+l+m+r+snd+y+n+ w+e+ddw+ a+l+aHm+a+n+tm a+l+e+a+m+tm,+
   w+h+w+ n+a+yHb+ r+yHy+s+ g+m+e+y+tm m+r+hkm+tm a+l+ahi+a+tktm,+
   w+m+s+wHw+l+ b+a+l+g+m+e+y+tm a+l+aHl+m+a+n+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   l+l+tkq+a+f+tm w+a+l+a+n+d+m+a+g+,+ w+h+w+ m+t+z+w+g+ w+aHb+ l+s+t+tm
   aHw+l+a+d+ w+x+m+s+tm aHhkf+a+d+

   m+c+d+r+ a+l+x+b+r+ : f+a+y+s+ b+w+k+
     [81x18xfacebook.jpg.pagespeed.ic.avusJld7Mk.png]
   [20x20xPrint.gif.pagespeed.ic.fvogJGEl9o.jpg]
   [76x20xTellFriend.gif.pagespeed.ic.ornWwxyDw6.png]


    t+e+l+y+q+a+t+ a+l+z+w+3+a+r+


   a+l+a+s+m+ :    a+b+w+e+b+d+ a+l+r+hkm+n+

   26-01-2011 23:54:04
   a+l+t+e+l+y+q+:

   y+a+ e+l+y+s+tm y+a+ m+s+k+y+n+tm : l+a+ y+m+k+n+ f+c+l+ a+l+d+y+n+
   a+l+s+y+a+s+tm ?+
   a+l+a+s+m+ :    e+l+y+s+tm

   26-01-2011 08:14:31
   a+l+t+e+l+y+q+:

   k+l+a+m+ g+m+y+l+ m+n+ sny+x+ g+l+y+l+..(aHe+dkr+ g+h+l+y+
   b+m+e+r+f+t+k+m+ ..w+l+k+n+y+ e+r+f+t+k+m+ m+n+ b+y+n+ a+l+aHs+tjr+)
   r+b+a+h+ m+a+h+dkh+ a+l+hkk+m+tm w+a+l+t+r+w+y+..l+q+d+ a+tkb+t+ hkz+b+
   a+l+n+h+ddtm a+n+h+ aHk+tkr+ e+q+l+a+n+y+tm w+t+r+w+y+a+ m+n+
   a+l+a+t+hka+d+ a+l+e+a+m+ a+l+t+w+n+s+y+ l+l+sni+l+ ..w+aHddm+ c+w+t+y+
   l+c+w+t+k+m+ f+y+ m+s+aHl+tm a+tjl+a+q+ s+r+a+hk  a+l+m+s+a+g+y+n+
   a+l+s+y+a+s+y+y+n+ x+a+c+tm m+s+a+g+y+n+ h+dkh+ a+l+hkr+k+tm
   a+l+a+s+l+a+m+y+tm..
   r+i+m+ a+n+y+ m+q+t+n+e+tm g+d+a+ b+ddr+w+r+tm a+l+m+hka+f+zHtm e+l+j+
   f+c+l+ a+l+d+y+n+ e+n+ a+l+d+w+l+tm ..
   w+l+n+t+r+k+ aHh+l+ a+l+m+s+a+g+d+ f+y+ t+e+b+d+h+m+.. w+l+n+t+r+k+
   aHc+hka+b+ a+l+hkr+y+a+t+ y+m+a+r+s+w+n+ hkr+y+a+t+h+m+ ..
   w+a+l+l+h+ a+l+r+q+y+b+ e+l+y+n+a+ g+m+y+e+a+..
   w+a+n+ k+a+n+ l+k+m+ t+c+w+r+ s+y+a+s+y+ l+t+w+n+s+ a+l+i+d+
   f+m+r+hkb+a+ b+k+m+..aHm+a+ a+dka+ a+r+d+t+m+ g+e+l+h+a+ d+w+l+tm
   d+y+n+y+tm b+hkt+tm w+b+a+l+q+w+tm....f+l+a+ l+a+  l+a+ ..
   a+l+a+s+m+ :    e+a+r+f+ a+l+m+e+a+l+g+

   25-01-2011 15:50:11
   a+l+t+e+l+y+q+:

   b+w+r+k+ l+h+ l+m+a+ q+d+m+h+ l+x+d+m+tm a+l+a+s+l+a+m+ w+q+dda+y+a+
   a+l+m+s+l+m+y+n+


   a+l+t+e+l+y+q+a+t+ a+l+m+n+snw+r+tm l+a+ t+e+b+3+r+ ahtjl+a+q+a+ e+n+
   m+w+q+f+ a+l+hkw+a+r+ n+t+  w+ahn+3+m+a+ e+n+ r+aHy+ k+a+t+b+h+a+
   f+q+tj ,+ w+n+hkn+ n+n+snr+h+a+ ahy+m+a+n+a+ m+n+3+a+ b+hkr+3+y+tm
   a+l+r+3+aHy+ w+f+t+hka+ l+n+a+f+dktm a+l+n+++3+q+d+ a+l+b+n+++3+a+H'
   w+t+b+a+d+l+ a+l+aMr+a+H'. l+dkl+k+ n+r+g+w+ m+n+k+m+ a+l+t+z+a+m+
   a+l+m+w+ddw+e+y+tm t+g+n+3+b+ a+l+ahs+a+H'a+t+ m+h+m+a+ k+a+n+
   n+w+e+h+a+

   IFRAME: comm
   Your browser does not support inline frames or is currently configured
   not to display inline frames.



   a+hkg+z+ a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ l+t+t+m+k+n+ m+n+ a+s+t+x+d+a+m+h+
   f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ b+snk+l+ snx+c+y+ ( e+n+d+ a+s+t+x+d+a+m+k+
   l+a+s+m+k+ a+l+m+s+t+e+a+r+ f+y+ a+l+t+e+l+y+q+a+t+ l+a+ y+m+k+n+
   l+snx+c+ aMx+r+ a+s+t+x+d+a+m+ h+dka+ a+l+a+s+m+ )
     * n+m+w+dkg+ a+l+t+e+l+y+q+
     * t+s+g+y+l+ a+l+d+x+w+l+
     * t+s+g+y+l+ g+d+y+d+

    a+l+r+yHy+s+y+tm | m+n+t+d+j+ a+l+hkw+a+r+ | aHr+s+l+ m+q+a+l+a+:+ |
     a+t+c+l+ b+n+a+ | m+n+ n+hkn+ | a+l+aHr+sny+f+ | m+w+a+q+e+ dka+t+
        c+l+tm | aHddf+n+a+ l+l+m+f+ddl+tm | a+g+e+l+n+a+ c+f+hkt+k+
                              a+l+r+yHy+s+y+tm

        m+a+ y+n+snr+ f+y+ snb+k+tm a+l+hkw+a+r+ n+t+ l+a+ y+e+b+3+r+
    b+a+l+dd3+r+w+r+tm e+n+ r+aHy+ a+l+ahd+a+r+tm w+l+a+ y+l+z+m+ ahl+a+
                                 k+a+t+b+h+.
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Jammoussi   Ih Wella La La
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Tribune


     *
     *
     *
     *

قراءة في المشهد السياسي : محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Lundi 11 Février 2013
   عارف المعالج
   ناشط سياسي ونقابي
   أن المتتبع لنسق تطور الأحداث في الفترة الأخيرة يوقن بأن عدد ممن بحسب
   على المعارضة اليسارية والديمقراطية وكأنها قد فقدت الأمل في أي تغيير
   ديمقراطي بمكن أن يفرز إزاحة النهضة عن السلطة في المحطة الانتخابية
   القادمة. فقد دفعت خيبة أمل بعض الأطراف للتصريح بأن ما شهدته تونس لم يكن
   بثورة، وهو ما دفع أحد الرموز الماركسية لتذكير رفاقه بأن الثورة الشعبية
   الحقيقية لا يمكن أن تقوم إلا بتأجيج الصراع الطبقي والاجتماعي، وقد وجد
   هؤلاء في الاتحاد العام التونسي للشغل - الذي أفرز مؤتمره الأخير قيادات
   تنتمي إلى جهات حزبية يسارية معروفة - الجهة التي تتبنى هذا الطرح وتؤطر
   هذا التوجه والتحركات المكرسة له، هؤلاء و ألائك التقت أهدافهم وتوجهاتهم
   المعادية لحكومة الثورة و خاصة حركة النهضة مع تحالف نداء تونس الذي كان
   حريصا على التقاط وجمع كل خصومها بعد أن استيقن جميعهم بأن ذلك هو الخيار
   الوحيد لزحزحة المشهد الانتخابي القادم من هيمنة حركة النهضة، وكلنا يذكر
   أن المغدور شكري بلعيد كان من بين الأصوات الناشزة التي رفضت انضمام
   الجبهة الشعبية لتحالف نداء تونس بالرغم من مواقفه المترددة من قانون
   تحصين الثورة واقصاء قدماء التجمعيين، ويبدو أن مقتل شكري بلعيد لا يمكن
   فصله عن هذا المشهد العام حيث يمكن أن يكون قد اختارته بعض الأطراف كقربان
   من أجل تحقيق هدفين في نفس الوقت وهما إزاحة العقبة التي تحول دون انخراط
   الجبهة الشعبية في اتحاد نداء تونس ثم اتهام حركة النهضة بأنها مورطة في
   عملية الاغتيال لتأليب الرأي العام ضدها قصد اضعافها في المحطات
   الانتخابية القادمة، ويبدو أن التوقيت الذي اختاره منفذو الجريمة فيه أكثر
   من رسالة فهو إن أريد به لكي يكون مصدقا لنبوءة السبسي الذي وعد بإسقاط
   الحكومة قبل أن ينجح المجلس التأسيسي في قراءة في المشهد السياسي :
   محاولات تمرد وعصيان وهروب إلى الأمام تمرير قانون تحصين الثورة، فقد أريد
   له كذلك أن يكون متزامنا مع أزمة التحوير الوزاري والذي كانت التوقعات
   بشأنه تتجه نحو تشريك كتل جديدة بالمجلس التأسيسي على أرضية دعم استحقاقات
   الثورة ومساندة مشروع تحصين الثورة، وقد بادر رئيس الحكومة - الذي كان على
   ما يبدو تحت ضغط لوبيّات جهوية لم يرقها ما تسرب من احتمال مشاركة طرف ثان
   رئيس الحكومة صلاحياته وضغط استشارات من أطراف لا مصلحة لها في انقاذ
   التحالف الحاكم من الانهيار- بالإسراع بإيقاف كل المشاورات حول التحوير
   الوزاري مع الشركاء السياسيين واعلان قراره بتشكيل حكومة كفاءات غير حزبية
   والحال أن الجميع يعلم أنه لا توجد عمليا كفاءات مستقلة، ثم أن اسقاط
   الحكومة الحالية وتعويضها بحكومة كفاءات سوف يحقق للأطراف التي لم تؤمن
   بالثورة وتعمل على اجهاضها مكسبين أساسيين وهما ارباك الأبحاث والتحقيقات
   التي تجريها وزارة الداخلية للكشف عن مخططي ومرتكبي جريمة اغتيال المغدور
   شكري بالعيد وكذلك قطع الطريق على وزراء الترويكا والنهضة بالذات الذين
   شرعوا في احداث اصلاحات هيكلية ترمي إلى القضاء على منظومة الفساد
   واستبدالها بمنظومة مبنية على مقاربة تنموية اصلاحية تحسب لفائدة أصحابها
   في المحطات الانتخابية القادمة.
   لقد أرادت عديد الأطراف توظيف مقتل شكري بلعيد لأغراض مصلحية حزبية بعيدا
   عن الشعارات واعتبرته شهيد الثورة بعد أن كانت تشكك و لا تؤمن بحصول ثورة
   أصلا، فبقدر ما كانت القوى الرجعية المرتبطة بالنظام البائد طموحاتها
   الانقلابية على الثورة واقعية وذات حسابات سياسوية انتخابية فإن التيارات
   الماركسية اللينينية قد تصورت كعادتها انطلاقا من حساباتها الثورية
   المراهقة والارتجالية أنها قادرة على أن توظف وتستغل مقتل شكري بالعيد
   لإشعال فتيل التمرد والعصيان على النظام القائم. فهي إن كانت قد خططت
   بإحكام من أجل تجييش الشارع وخلق جو من الفوضى الخلاقة التي قد تساعد على
   انهيار الدولة وانقضاض المتربصين على السلطة، فالاصطفاف الرهيب والمنضبط
   على مدار الساعة الذي عرفته وسائل الاعلام الخاصة والعمومية وانخراطها
   المستميت في بث كل أشكال الدعاية المكرسة للكراهية والاتهامات المجانية
   لحركة النهضة وتحميلها مسؤولية اغتيال بلعيد بلغة لم يعهدها الشعب التونسي
   موغلة في العنف اللفظي والحقد المجاني والذي وصل إلى حد إدراج القناة
   الوطنية صور من العنف الذي صحب حادثة السفارة في بثها المباشر لجنازة
   الفقيد لإيهام المشاهدين بتورط اسلاميين في تعكير صفو الجنازة في محيط
   مقبرة الجلاز، كما ساهمت عديد الاذاعات الخاصة في شن حملة رهيبة على حركة
   النهضة ولتأليب الرأي العام لدفعهم لردود فعل عنيفة وصلت إلى حد بث ‘’احدى
   الاذاعات’’ خبر الهجوم على مقر فرع حركة النهضة بصفاقس قبل ربع ساعة من
   وقوعه وهي المسافة التي تفصل عن مقر الحركة المتظاهرين من التلاميذ
   المدفوعين للتظاهر من قبل الأساتذة المنتمين للتيارات اليسارية وقد التقط
   الخبر أحد رموز رابطة النضال الشبابي المنتمية للجبهة والذي كان ممن يتقدم
   المسيرة – وكأنها رسالة مشفرة – لتوجيه التلاميذ وأكثرهم من القصر إلى مقر
   الحركة للعبث به وتهشيم محتوياته وهذا التسلسل في الأحداث والترابط بينها
   تحفه عديد الشبهات والشكوك التي تستدعي فتح تحقيق جدي في احتمال تواطئ بعض
   الأطراف في نشر الفوضى والتخريب.
   ومن حسن حظ المتآمرين على أمن تونس وعلى تجربته الديمقراطية ومن سوء حظ
   شعبها أن تقاطعت مواقفهم من حكومة الثورة مع مواقف القوى الاستعمارية التي
   لم تغفر للحكومة ولوزير خارجيتها زيارته التاريخية إلى غزة وموقفها الداعم
   لها، وقد وصل الأمر إلى حد الدعوة التي وجهها الباجي قائد السبسي إلى
   فرنسا لكي تدعم ما سماهم الديمقراطيين وتقطع الطريق على الاسلاميين لكي لا
   يعودوا مرة أخرى إلى دفة السلطة، بل وصل الحد بإحدى الرموز اليسارية إلى
   دعوة فرنسا للدخول إلى تونس لإزالة الاسلاميين من السلطة كما تقوم بذلك في
   مالي !!!! .
   ولئن نجح معارضو حكومة الثورة في التأكيد على إحكام قبضتهم على الإعلام
   فإنهم فشلوا مرة أخرى في الإطاحة بها.... ويبقى السؤال المحير الذي يطرح
   نفسه ماذا لو أصر الشعب التونسي في المحطة الانتخابية القادمة على خياره
   وانحاز مرة أخرى إلى النهضة والقوى الثورية رغم القصف الاعلامي الرهيب
   الذي تتعرض له فماذا سيكون الموقف حينئذ.
   لقد قال أردوعان الذي تعرض في بداية مشواره السياسي إلى مواقف شبيهة من
   القوى العلمانية المتطرفة واليسارية :" لقد تعرضنا إلى قصف إعلامي عشوائي
   لمدة ثلاث سنوات قبل أن نتمكن من التخلص منه عندما بدأت تظهر نتائج ثمار
   الاصلاحات الاجتماعية والاقتصادية التي انتهجتها الحكومة"

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Jammoussi   Ih Wella La La

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   10 de 10 commentaires pour l'article 60299
   Chokko  (Tunisia)  |Mardi 12 Février 2013 à 16h 12m||
   Historique de chokko
   يعيش التونسيون منذ أشهر و حتى اغتيال شكري بلعيد، في ظل حكومة يهيمن
   الإسلاميون عليها، على وقع أحداث و قرارات و سياسات خطيرة، تصب في مجملها
   في إطار إعطاء الرأي العام شعورا بأن حركة النهضة التونسية التي انتظرت
   فرصتها للوصول إلى الحكم أربعين سنة، لن تفرط في هذا الحكم بسهولة، و أن
   مشروعها السلطوي قد بدأ ببسط نفوذها على مختلف مؤسسات و مفاصل الدولة من
   خلال تعيين أعضاء لها أو مقربين منها في جل المواقع القيادية، حيث تشير
   بعض التقديرات إلى أن ما يزيد عن
   ألف قيادي إسلامي وجدوا أنفسهم بفعل قرارات عليا في مواقع متقدمة في مختلف
   أجهزة الدولة.
   و يعمل إسلاميو حركة النهضة بدعم من الجماعات السلفية المتشددة، بكل حزم و
   جد على تأسيس شبكة من الجمعيات الخيرية التي ما فتئت تقدم مساعداتها
   للفقراء و المحتاجين في الأرياف و القرى و الأحياء الهامشية المكتظة في
   المدن الكبرى، و ذكرت مصادر متواترة أن هذه الجمعيات قد تلقت ملايين
   الدولارات من منظمات دينية في بلدان الخليج العربية، فضلا عن إخضاع أغلبية
   المساجد التي يزيد عددها عن الثلاثة آلاف إلى أئمة ينتمون إلى حركة النهضة
   أو الجماعة السلفية، و تحويل
   منابرها إلى أبواق للدعاية السياسية و مهاجمة الخصوم الايديولوجيين
   للتيارات الإسلامية.
   و شهدت تونس خلال السنة الماضية زيارات متكررة للعديد من الدعاة الدينيين
   المتشددين من مصر و عدد من الدول العربية المشرقية، أدخلت تصريحاتهم
   الشاذة لوسائل الإعلام المحلية حول “ختان البنات” و “حجاب الصغيرات” و
   غيرها من القضايا الغريبة على المجتمع التونسي، الفزع في أوساط القوى
   الليبرالية و التقدمية التي شعرت بتهديد قوي لمكتسبات الحداثة في تونس
   التي قامت بمراكمتها على امتداد الخمسين عاما الماضية.
   و قد بلغ الخوف أقصاه داخل المجتمع المدني التونسي، بمقتل أحد القادة
   المحليين لحزب “نداء تونس” ذو التوجه الليبرالي على أيدي مقربين من حكومة
   الإسلاميين، و قيام منظمة “رابطة حماية الثورة” الشبيهة بالحرس الثوري
   الإيراني بعمليات عنف ضد معارضين، و منع أحزاب معارضة من تنظيم اجتماعات
   حزبية، و إرسال تهديدات بالتصفية الجسدية لعدد من كبار القادة السياسيين،
   إلى أن أصبح التونسيون على فاجعة اغتيال الزعيم اليساري شكري بلعيد.
   و تقف تونس اليوم مرتعدة خائفة على مستقبلها، ثورتها على مفترق طريق
   لبناني صعب، و حياتها السياسية مفتوحة على المجهول، لا أحد يعلم إن كانت
   نخبها الفكرية و الحزبية ستنجح في معالجة خلافاتها على نحو يحفظ لتونس
   طابعها الجامع بين هوية عربية إسلامية و مشروع حداثي تقدمي، أم أنها
   ستنزلق إلى مزيد من العنف و الاغتيالات و الاصطفاف الايديولوجي و الطائفي.

                                                           Alerter warning

   Riadhbenhassine  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 22h 41m||
         Historique de riadhbenhassine
   كنت قد كتبت سابقا أن من أكبر أخطاء النهضة هو عدم إعتمادها على الشارع ،
   و لم تفعل ذلك إلّا في مناسبات وصلنا فيها إلى الهاوية، و هي أربع أولها
   المحاولة الإنقلابية للداخلية يوم 9 جانفي 2012، ثانيها يوم 01 ماي 2012،
   ثالثها يوم 23 أكتوبر، و رابعها الإظراب العام يوم 14 ديسمبر. كل هذه
   المحطّات كان فيها إستعمال الشارع أو التلويح به بصفة قوية و حاسمة هو أهم
   سلاح الترويكا و أغلب الثورا لتجاوز هذه الأزمات الأربع و قد نجحت فيها، و
   لكن للأسف هذه السياسية
   (حافة الهاوية) من مساوئها أنها تبث اليأس في الشعب رويدا رويدا. أمّا
   المحاولة الأخيرة فهي الأخطر على الإطلاق من قبل أعداء الثورة بالنظر
   "للأسلحة" و والوسائل التي إعتمدوها و لمستوى الجرأة التي وصلوا لها، و مع
   ذلك فقد فشلت هذه المحاولة الأخيرة و لكن أظنّها بصفة قاصمة لأعداء الثورة
   إن أحسنت الترويكا إستغلالها لصالحها و لصالح الثورة.
   بات واضحا أن أعداء الثورة يعرفون جيدا الظروف التي يمكن أن تحقق لهم
   مبتغاهم في الإنقلاب على الثورة، و هي نفس الظروف تقريبا التي كانت سببا
   في نجاح الثورة ذاتها. الظروف التي صاحبت قيام الثورة تتمثل في 1-وجود
   إحتقان شعبي كبير 2 –وجود صاعق 3- عدم وجود تشكيلات قوية "شارعية" يمكن أن
   تمنع أي تحرّك شعبي 4-إمتداد التمرد و الإحتجاجات و تغطيتها لأغلب ولايات
   الجمهورية (لتشتيت جهود الأمن) 5- وجود لقيادات لهذه التحرّكات حتى على
   مستوى جهوي لتوجيه التحرّكات حتى
   و إن كانت غير مترابطة تنظيميا (النقابات المحلّية و الجهوية بخلاف
   القيادة المركزية العميلة)
   . ما صار في الثورة هو أن الإحتجاجات قد قامت لوجود إحتقان كبير و الصاعق
   كان مقتل البوعزيزي رحمه الله و أيضا بدايات عمليات القنص، كما أن
   القيادات الجهوية النقابية قد ساهمت في تأجيج الأوضاع و قيادة التصعيد, و
   الجهة الوحيدة التي واجهت هذه الإحتجاجات هي قوى الأمن، و بما أن
   الإحتجاجات قد إنتشرت على كامل ولايات الجمهورية فإن الأمن لم يستطع
   السيطرة على الأوضاع (لتشتت جهوده )و صار الإنفلات، و حتى التجمع و هياكله
   المجرمة كانت أجبن من أن تواجه هذه التحركات
   المحاولة الأخيرة التي كانت تهدف للإنقلاب على الثورة أكاد أجزم أنها
   شاركت فيها الأطراف التالية: الذي اغتال المرحوم شكري بالعيد، فلول التجمع
   من نداء تونس و حلفائه الجمهوري و المسار، الجبهة الشعبية المغدورة ،قيادة
   إتحاد الشغل، الدوائر الخارجية الفرنسية عن طريق الدعم السياسي و
   الإعلامي، و أخيرا الإعلام البنفسجي. الخطة كانت خلق الصاعق و هو إغتيال
   شكري بالعيد الذي يصيب أنصاره و جبهته بالهيجان (و هي المعروفة بتشنجها) ،
   هذا الصاعق يأتي في وقت وجود إحتقان
   شعبي (بالطبع ليس بالمقدار الذي كان عليه الوضع قبل الثورة) و المتمثّل في
   أزمة التحوير الوزاري و التهييج الإعلامي البنفسجي الموحي و المحرّض على
   الحكومة ليلا نهارا بدعوى البطالة و الغلاء و و و و . الذي زاد الإحتقان
   (أو لنقل خلق واقع متشنّج أكثر) هو إعلان الإضراب العام من قبل إتحاد
   الشغل في يوم الدفن. أظن أن أهم عامل لخلق و لتوتير الأجواء هو إعلان
   الإظراب العام، فهذا الإعلان يمتد على كامل ولايات الجمهورية ، و يشجع
   التشكيلات الإنحرافية في كل المناطق
   على إستغلال الفرصة للهجوم على أغلب المنشآت للنهب و الحرق، و عندما يكون
   هذا الإنفلات عاما على كل المناطق يضعف الشرطة في مواجهتها. هجومات
   المنحرفين ظاهرة برزت في الأيام الأخيرة للثورة، حيث أن حالة التراخي
   العاملة و الإعياء الذي ظهر عليه البوليس شجع هاته التشكيلات على النهب
   جماعات جماعات، و هي و للحقيقة ساهمت في مزيد إضعاف النظام و نجاح الثورة
   (و أنا شخصيا أعتبر هؤلاء المنحرفين من أهم "فاعلي" الثورة و هم ضحايا نفس
   هذا النظام الذي ثاروا عليه
   بمواجهتهم للبوليس ثم للفوضى العارمة التي خلقوها بالحرق و النهب مما أضعف
   النظام، و ما سبّب لاحقا تكوّن لجان حماية الأحياء في ردة فعل على هجومات
   هاته التشكيلات الإنحرافية (الثائرة إجتماعيا)).
   التخطيط من وراء إغتيال شكري بالعيد كان يقتضي خلق الأوضاع المتوترة التي
   تسمح بخروج هاته التشكيلات الإنحرافية لتنهب في كل المناطق (إمّا خروج
   تلقائي للمنحرفين أو الدفع لهم نقدا لتشجيعهم على الخروج)، لذلك كان
   الإضراب العام هو أحد أضلع المؤامرة (يقين المخطط من أن قيادة الإتحاد
   ستنتهج هذا المسلك، و هي التي حاولت فعله سابقا يوم 14 ديسمبر في محاولة
   بث الفوضى في البلاد، المفضية إلى خلخلة أركان الحكم و تغيير قواعد لعبة
   السلطة). هذا التخطيط لكي ينجح كان
   يفترض أن تفشل تشكيلات البوليس في مواجهة المنحرفين، و أن لاتجد هاته
   التشكيلات من يرد عليها شعبيا، و هنا كانت الغلطة المقتل لكل هذه الخطة
   الجهنّمية، فقد وجدت من يتصدّى لها في الشارع و هم أنصار الترويكا أوّلا ،
   و لكن أكثر من ذلك هم السلفيين الذين استشعروا الخطر عليهم من تغيير قواعد
   اللعبة ، و تصرّفوا طبقا لغريزة البقاء، و تصدوا لأغلب هاته التشكيلات
   الإنحرافية، و فشل المخطط.
   أكبر خسارة مني بها أعداء الثورة هو خسارة توازن الرعب الذي كانوا يقيمونه
   مع الحكومة و من ورائها، و الذي يتمثّل في الخوف من إستعمال الشارع بصفة
   شاملة ، و الذي فاز به أيصار الشرعية الإنتخابية بإمتياز يوم الجمعة، و ما
   على الترويكا إلّا العبور إلى السرعة القصوى في الولوج إلى أوكار
   الفاسدين، فاليوم الوضعية مختلفة و الأعداء مصابون بالصدمة من الفشل
   الذريع الذي أصابهم و أكبر خطأ يقوم به الجبالي حاليا هو الإنحناء إلى
   الثورة المضادة بتبنّي خيار حكومة
   التكنوقراط بلا سند حزبي لصيق و التي ستضعف محاولات ظرب الدولة العميقة

                                                           Alerter warning

   Wildelbled  (United States)  |Dimanche 10 Février 2013 à 19h 58m||
          Historique de wildelbled
   لو يبتعد السبسي والغنوشي ومرجان والشابيوالحامدي و العكرمي ومرزوق وبعض
   الوجوه أوالأسماء التي لا تملك ذرةه من الوطنيه واليفتح المجال للطاقات
   الشابه،فإن مستقبل تونس فيسواعدوعقو ل شبابهاالذي أولع نارالثوره

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (France)  |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 37m||
   Historique de Tounsi
   السبسي هو رأس الأفعى ولو مات هذا الشربر وسيموت كما سنموت عاجلا أو أجلا
   فبومئذ سيفرح المؤمنون وسترتاح البلاد والعباد والأرض الذي يمشي عليها هذا
   الفاسد المفسد

                                                           Alerter warning

   Kooping  (Slovakia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 18h 27m|Par [1.gif] |
              Historique de kooping
   Franchement ce machin jbali est treeeees decevant.

                                                           Alerter warning

   Chebbonatome  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 47m||
      Historique de Chebbonatome
   قرار حمادي الجبالي إذا لم يعرض على التأسيسي و تمكن من فرضه بإعانة
   الإعلام النوفمبري و عيّاض بن عاشور هو انقلاب ابيض يشبه انقلاب بن علي
   بابا على بورقيبة و ما آراء القانونيين الا مثل الشهادة الطبيّة المزوّرة
   التي أمضى أسفلها الدكتورقدّيش

                                                           Alerter warning

   Kooping  (Slovakia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 45m|Par [1.gif] |
              Historique de kooping
   Je vois les fautes d'ortographe mortelles des oppsants du
   troika..maintenant je comprends leurs niveaux ..et je comprends
   tout..especes d'ordures vous n'arrivez pas a ecrire une phrase
   simple..et vous voulez gouverner??...idiots, poubelles

                                                           Alerter warning

   SOS12  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 14m||
   Historique de SOS12
   لقد اعانتهم عناصر داخل الااتلاف تفضل المعارضة على ا لنهضة

                                                           Alerter warning

   Lechef  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 15h 13m||
   Historique de lechef
   بعدماًً بدأتً تظهرً نتائجً الإصاحً الإجتماعيً وً الإقتصاديً قالهاً
   أوردوقانً وً هوً كذلكً لوً لمً تفشلَ هذهً الحكوماتً المتتاليةً لماً
   شاهدناً هاً الإنهيارً وً الشاكلَ َ الخوفوً لكانتً البلادً علىً أحسنً
   ماً يكونً وً أنً المستفيدينً منالثرةً قلةً وً لذلكً فإنً لماكلً تاثرت

                                                           Alerter warning

   FARHATI  (Tunisia)  |Dimanche 10 Février 2013 à 14h 32m||
   Historique de FARHATI
   C'est ça la vérité de la vie politique de la tunisie, heureusement que
   la plus grande partie des tunisiens le savent très biens et attendent
   la prochaine élection pour maître chacun à sa place réelle dans le lieu
   politique, même les tunisiens du "rif" comprennent mieux la politique
   que nos soi disant élites politique qui restent encore ignorants en
   sociologie humaines des tunisiens, ils ne regardent que les fouteurs de
   trouble encouragés et
   payés par des mafieux de la politique .

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * Hier 21:26 Ben Jaafar : ''Grâce aux compromis t
     * Hier 20:42 Référendum de l'agence TAP - Meille
     * Hier 20:33 سنة 2014 : بأيّ حال جِئتِ أبما مضى
     * Hier 20:07 بن جعفر: مشروع الدستور أصبح بالتوافق
     * Hier 20:03 ''Priorité à l'organisation d'élect
     * Hier 19:59 العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ
     * Hier 19:56 L'ANC adopte un accord de prêt pou
     * Hier 19:44 وزارة التجارة تنفي إسنادها لأي رخص
     * Hier 18:45 Championnat de Tunisie - 11e journé
     * Hier 18:34 Mondial 2014: la télévision égyptien
     * Hier 18:30 TUNISAIR dément le crash de l'un de
     * Hier 16:38 La gratuité des carnets de soins a
     * Hier 14:51 وزارة النقل تنشر مجسم أضخم مشروع نقل
     * Hier 14:36 Laroui dément la découverte d'une b
     * Hier 14:31 لا كذا.. لا قطر
     * Hier 14:10 Conférence de presse de Ben Jaafar
     * Hier 14:05 Démarrage de l'examen en plénière d
     * Hier 14:03 Un gouvernement de compétences pour
     * Hier 13:44 وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة
     * Hier 13:41 أكسبريس أف أم تنشر تسريبات حول تركي
     * Hier 13:37 حمة الهمامي في حوار مع السفير اللبنا
     * Hier 13:15 منجى الرحوى : لم أكن مطالبا بإرجاع ا
     * Hier 13:10 حسين العباسي: بروز مؤشرات إيجابية لل
     * Hier 13:05 الجلسة العامة للتأسيسي تشرع في مناق
     * Hier 12:48 Front page des journaux de Tunisie
     * Hier 12:45 بالصور: ابن النائبة فريدة العبيدي ي
     * Hier 12:41 سنة 2013 : تونس الأولى في دول المغرب
     * Hier 12:39 Tnisie: La séance du dialogue nation
     * Hier 11:45 ANC - Démarrage vendredi 3 janvier
     * Hier 11:41 L'AMT appelle les magistrats à se co
     * Hier 11:38 منصور معلى يقدم خمسة شروط لنجاح حكوم
     * Hier 11:33 Les coups d’Etat se terminent toujou
     * Hier 11:29 الإخوان منظمة ارهابية، من القادم في
     * Hier 11:24 قناة الزيتونة تختار كمال القضقاضي شخ
     * Hier 11:13 حزب التكتل يعلن التوافق حول المسائل
     * Hier 11:07 أحد ضيوف عندي ما انقلك : هناك فرق بي
     * Hier 11:04 منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحا
     * Hier 10:56 L'imposition d'une taxe sur les tra
     * Hier 08:29 Le TUNINDEX remonte de 0,43%, cett
     * Hier 07:28 Mise en place d'un programme de con
     * Hier 07:16 L'ODC demandera au prochain gouver
     * Hier 06:10 Météo: Passages nuageux sur la plupa
     * Hier 21:53 Lamma Slam, un concours de slam à l'
     * Hier 21:16 Saisie de quantités de produits ali
     * Hier 20:26 Loi de finances 2014: abaissement du
     * Hier 20:08 Le court métrage ''Salma'', sélecti
     * Hier 18:56 Mohamed Zourrig remplace l'élue d'E
     * Hier 18:52 نقابة الديوان الوطني للسياحة تلغي اض
     * Hier 18:40 Gafsa: Saisie de boissons alcoolisée
     * Hier 18:30 حركة النهضة: تفجير بيروت جريمة في
     * Hier 18:30 Perturbation et coupure de la distri
     * Hier 18:15 Manouba: Les travaux de construction
     * Hier 17:58 Kairouan: Démission du chef du serv
     * Hier 17:51 ISIE : 9 membres seront directement
     * Hier 17:43 Le TUNINDEX gagne 0,12%
     * Hier 17:41 La Tunisie condamne avec force l'att
     * Hier 16:19 صفحات الفايسبوك تدعو جميع نواب المعا
     * Hier 16:04 Saisie de 60 kilos d'or d'une vale
     * Hier 15:57 التحاق النائب محمّد رزيق بكتلة حركة
     * Hier 15:51 المنجي الرحوي يرجع المنح النيابية ا

     TUNINDEX: 4382.39
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:40
     * المغرب
       5:12
     * العصر
       2:54
     * الظهر
       12:22
     * الشروق
       7:31
     * الفجر
       5:59

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margefestival.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |60299 8278|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires
   #Babnet Tunisie- [RSS]

   Radio Babnet Tunisie  On Air: Jammoussi   Ih Wella La La
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   BABNET

     * Babnet
     * Politique
     * Economie
     * Régions
     * Partis & Société
     * Culture
     * Sport
     * Tribune
     * Monde
     * Forum
     * Journaux

   Babnet


     *
     *
     *
     *

مفتي الجمهورية التونسية يدعو الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   Lundi 21 Février 2011
   في رسالة مفتوحة من مفتي الجمهورية إلى أعضاء لجنة الإصلاح السياسي دعا
   سماحته الى عدم المساس بالفصل الأول من الدستور وجاء في الرسالة المفتوحة
   التي نشرتها جريدة الصباح
   " إن المهمة الجسيمة الموكولة إليكم /أعضاء لجنة الإصلاح السياسي/ في
   إجراء الإصلاحات الدستورية والسياسية التي من شأنها أن ترقى ببلادنا الى
   طموحات الثورة المباركة والى آمال الشعب التونسي في أن يعيش حياة حرة
   كريمة ديمقراطية، وعلى ضوء الحوار القائم اليوم في مختلف أجهزة الإعلام
   بمختلف مكوناتها والذي يتسم بالحرية والصراحة في التعبير عن الرأي بمختلف
   أطيافه وأطروحاته الفكرية، واعتبارا لأهمية الدستور في حياة الشعوب
   المعاصرة والذي يجب أن يعبر بالضرورة عن خصوصيات الشعوب الثقافية والدينية
   والحضارية، فإني من موقع مسؤوليتي الدينية في البلاد، أهيب بكم:
   1) أن تصونوا هوية الشعب وعراقته الثقافية والدينية، بالحرص على عدم
   المساس بالفصل الأول من الدستور الذي ينص على أن تونس دولة دينها الإسلام
   ولغتها العربية، فالإسلام يبقى دوما المقوم الأساسي لثقافة هذا الشعب
   ودينه المتبع للغالبية الساحقة من التونسيين، وتبقى اللغة العربية دوما هي
   اللسان الناطق لهذا الشعب.
   2) على أن ذلك لا ينفي حرية التدين، وهو المبدأ الذي نص عليه القرآن
   الكريم كحق مكفول لجميع الناس " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
   " ( سورة البقرة : الآية 256 ).
   3) وعلى الدستور أن يضمن مع ذلك حرية ممارسة الشعائر الدينية وحمايتها من
   كل أشكال التسلط والتعدي والعنف الذي تأباه الأنفس الأبية الحـرة في كل
   مكان من الدنيا.
   ومن الواجب الديني لكل مسلم ومسلمة أن يرعى هذه الحرية في نطاق الاحترام
   المتبادل بين أصحاب الديانات المختلفة. وقد عرفت هذه الأرض منذ الفتح
   الإسلامي، هذا التعايش الراقي بين المسلمين وأهل الكتاب، قياما على مبدأ
   قرآني أصيل " لكم دينكم ولي ديــن " ( سورة الكافرون : الآية 6 ).
   4) كما أدعو من موقعي هذا، التفعيل الحقيقي للفصل الأول وعدم تركه حبرا
   على ورق مثلما كان الشأن منذ ما يزيد عن خمسين عاما، بأن يكون له تفريعات
   قانونية وتشريعية تكفل عمليا حرية التدين وحرية ممارسة الشعائر الدينية
   دون خوف أو وجل.

   5) أن يضمن الدستور حرمة المساجد والقائمين عليها من كل أشكال الوصايـة أو
   التهميش، وحفظها من الفتن والتجاذبات السياسية والمذهبية لقوله تعالى "
   وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا " ( سورة الجن : الآية 18 ).
   6) وحري في نظري، أن يدرج في نطاق القانون الدستوري صياغة جديدة لقانون
   المساجد يحفظ حرية الكلمة على المنابر، ولا يضيق على الناس أداء شعائرهم
   فيها.
   7) وتفعيلا للفصل الأول من الدستور، لا بد من إصلاح جذري لكل الهياكل
   والمؤسسات الدينية في البلاد بما يجعلها قادرة على أداء المهمة الدينية
   الموكولة إليها حتى تكون معبرة أصدق تعبير عن قضايا الناس ومشاغلهم.
   8) أردت بهذه الرسالة الموجهة الى أنظاركم، أن تكونوا مبادرين الى إعادة
   الاعتبار للإسلام في هذه الديار، وعدم حصره في زاوية ضيقة تبعده عن الحياة
   العامة والخاصة، بعد أن كان هيكلا خاويا لا روح فيه منذ ما يزيد عن نصف
   قرن.
   وفقكم الله، وأعانكم على القيام بهذه الأمانة التاريخية، لترجمة تطلعات
   الشعب التونسي ووفاء لمبادئ ثورة العزة والكرامة وتكريما لأرواح الشهداء
   الأبرار.
   والســــلام".
   عثمان بطيخ
   مفتي الجمهورية التونسية"

          سيدي مفتي الجمهورية ... لماذا لا نوحد العبادات في مساجدنا

     *
     *
     *

               Partager  Share on Google+    Tweet

   Jammoussi   Ih Wella La La

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés

   81 de 81 commentaires pour l'article 32942
   Moez  (Tunisia)  |Mercredi 23 Février 2011 à 16h 11m||
   Historique de Moez
   La tunisie restera un pays arabe et musulman. un pays de tolérance. les
   laïques peuvent toujours s'exprimer mais la religion de l'état restera
   l'islam

                                                           Alerter warning

   Naoufel  (Switzerland)  |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 20m||
     Historique de Naoufel
   Le problème ne vient pas du tout de l'islam, qui est la religion juste.
   il vient de ceux qui l'utilisent à leurs propres fins et qui essaient
   d'imposer aux autres leurs lois et visions. dieu a dit: "s'il le
   voulait, ils seraient tous musulmans". mais ce n'est pas le cas et
   c'est très bien comme ça.

                                                           Alerter warning

   Rafik  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 15h 08m||
   Historique de Rafik
   Wallahi la3dhime j'annonce une vérité :
   les laïques sont les représentants des massonistes en tunisie !
   leurs religion c'est seulement leur plaisir !
   allah a dit: (ara ayta man ittakhaza ilahahou hawah) ----> se sont les
   laïques et généralement les massonistes

                                                           Alerter warning

   Rafik  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 14h 58m||
   Historique de rafik
   السلام عليكم،
   بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد ك : بالله شنوا المشكلة
   في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي واحد في تونس مهما كانت
   ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج والأدلة إلي هذا الدين
   رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق وسلامة أي انسان مهما
   كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل من الإحسان للقطة
   طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها لقطة) فما بالك
   بالانسان.
   الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد
   التحريم على إعتداء على أي انسان مهما كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي
   سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من
   الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات
   العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا
   جئنا بعدهم بقرون.
   الله غالب منذ الإستعمار إلى يومنا هذا والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت
   أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف
   الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم
   تونس عربية دينها الاسلام احب من احي وكره من كره
   بارك الله فيك يا سيّدي تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك لا مجال لمواصلة
   صهينة تونس

                                                           Alerter warning

   Salim  (France)  |Mercredi 23 Février 2011 à 13h 26m||
   Historique de salim
   Tounis dinouha al islam inchaallah
   wa in kariha el kafiroun .
   wal hamdou li allah

                                                           Alerter warning

   Amin  (Tunisia)  |Mardi 22 Février 2011 à 16h 38m||
   Historique de amin
   Bon regardez lessez ses laiiques parler , ils ne peuvent rien faire
   d'autre , la tunisie restera muslmane , et personne ne changera ça
   enchallah , il vous faut un ataturk et une grande armé et meme avec ça
   vous ne pourrez pas vaincre la volonté musulmane avec vos mensanges .
   [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   B5  (Tunisia)  |Mardi 22 Février 2011 à 09h 11m||
   Historique de B5
   Croyez -moi ,je suis sincère.je ne savais pas que notre mufti avait
   d'autres fonctions ou quoi que se soit à part annocer après avoir
   consulté et ...et...le début d'un nouveau mois du calendrier dit
   "musulman"...mr le mufti a du se tromper de sujet certes...!

                                                           Alerter warning

   إسماعين د  (France)  |Mardi 22 Février 2011 à 01h 09m||
   Historique de إسماعين د
   Voici un extrait éloquent de "al3arabya" pour dire à quel point les
   islamistes sont très peu crédibles:
   وكانت بعض وسائل الإعلام ذكرت أن حراس القرضاوي منعوا وائل غنيم من الصعود
   إلى المنصة ما حمله على مغادرة ميدان التحرير غاضباً. كما شبّه الكاتب
   المصري محمد حسنين هيكل عودته بعد نجاح الثورة بعودة الخميني عام 1979 إلى
   إيران بعد نجاح ثورتها في الإطاحة بالشاه محمد رضا بهلوي......
   وأشار القرضاوي إلى أن إلقائه لخطبة الجمعة “ليست إيذاناً ببدء دولة
   دينية‏,‏ بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية‏,‏
   لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت
   الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية‏..‏ فأنا ضد الدولة الدينية
   تماما‏ً,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي”‏.
   la récupération des révolutions c'est le sport national des islamistes.
   ce qui reste ma plus grande méfiance des islamistes c'est leur double
   langage et leur grand opportunisme.
   monsieur kardhaoui, est un mercenaire notoire, il a ménagé les régimes
   arabes corrompus, pendant des décennies, ou il prêchait et continue
   jusqu'à ce jour, à prêcher un islam de complaisance vis à vis des
   tyrans, pourtant il avait tous les moyens de leur dire ce qu'il vient
   nous chanter maintenant. c'est un usurpateur comme tous les islamistes
   politiques.
   سرقتو الثورة منّا .... وقلتو الصبر مِنَّه
   وعُقْب الصبر جَنه .... وباب بمفتاحين
   ودان الملك ليكو ... وشاع الكفر فيكو
   وزاد الفجر بيكو .... عملتو إسلامين
   en tunisie nous sommes tous musulmans, à quoi bon de nous marteler ce
   que nous devons faire.
   monsieur batikh, avait l'occasion de dire à ben ali, que ce qu'il
   faisait était contraire à la loi divine, il ne l'a jamais fait.
   pourquoi????, il avait peur pour son statut??? il a manqué de courage,
   je comprends, personne n'est un héros,
   maintenant, il vient de trouver la parole, et du courage, nous en
   sommes contents pour lui, mais c'est un peu facile, on ne peut
   l'écouter qu'à une seule condition : on doit juste lui rappeler que
   cette révolution est justement là pour faire tomber le régime et ses
   symboles. et il en faisait largement partie.
   سي عثمان سمعناك بكل إهتمام.... لكن بكلّ حزم : ألمعذرة فرصيدك قد إنتهى
   [icon_redface.gif]

                                                           Alerter warning

   Elyès  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m||
   Historique de Elyès
   @marwène
   je suis tout à fait d'accord avec marwène, l'islam est plus bénéfique
   que la laicité aux minorités qui cohabitent avec lui. en plus, les
   exemples que tu as cité sont très intelligents et montrent clairement
   l'aberration des raisonnements pro-laiques.

                                                           Alerter warning

   Hella  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 22h 49m||
   Historique de hella
   @tunisien : din il islam din tsémo7, mais malheureusement les
   islamistes n'accepte pas la différence vous voulez (une bonne partie)
   que tout le monde se comporte comme vous sinon c'est un mécréant kéfér
   wa yé7illou 9atlouhou, rien que dans la manifestation des femmes
   démocrates des "islamistes ont voulu semer le désordre et les ont
   qualifié de mécréantes, ils ont fermé les maisons clauses, les bars,
   attaquer une synagogue, on ne peut pas
   oublier les attaques avec " mé lfar9" pour les femmes dans les années
   80, quand je passe devant ils me lynche du regard car je ne suis pas
   voilée et je porte une jupe, et en plus, on voit ce qui se passe dans
   des pays tel que l'arabie saoudite et l'iran.... on ne veut pas être
   comme eux. par contre un musulman laïque ( et oui on peut être musulman
   et laique ) ils n'agressera jamais un islamiste ou une voilée ( ben ali
   l'a fait parce que il
   voulait le pouvoir), et c'est qui fait qu'un bon nombre de gens ont
   peur de ça. c'est pourquoi je suis pour la laicité c'est la garante de
   la démocratie celui qui veux prier qu'il le fasse autant qu'il veut et
   celui qui veut aller dans un bar c'est son affaire, il sera jugé par
   dieu et non par quiconque, c'est une affaire entre lui et dieu.

                                                           Alerter warning

   Laabed  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 21h 38m||
   Historique de laabed
   Je me demande si le mufti parle au nom de la république ou de la
   volonté populaire ou d'un simple avis personnel.

                                                           Alerter warning

   Hakka  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 19h 16m||
   Historique de hakka
   Si l'europe opte pour la laicité c'est par manque de foi, mais nous on
   a confiance dans nôtre religion reste à choisir les hommes qui nous
   gardent dans le milieu chemin. si on opte pour la laicité ça sera le
   phénomène contraire et la plus part des tunisiens vont chercher à
   protéger l'islam et on tombera sûrement dans l'extrémisme. en ce moment
   c'est la grande fetna dans nôtre pays.

                                                           Alerter warning

   Musluman  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 35m| par mobile  |
            Historique de Musluman
   La religion et politique ne se cohabite pas Démocratie = laïcité sinon
   retour a la dictature

                                                           Alerter warning

   Fanfan  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 28m||
   Historique de fanfan
   @ dodo vous serez la matière grise de la république islamique. c'e
   n'est pas vous qui m'interdirez de vivre en tunisie. en france et en
   europe les musulmans sont mieux traités que les musulmans en terre
   d'islam. je pense que le peuple tunisien est suffisamment intelligent
   pour ne pas tomber dans le piège des religieux. a vous lire vous et vos
   acolytes je deviens islamophobe.

                                                           Alerter warning

   Oldman  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 18h 17m||
   Historique de oldman
   Voila la voix et la bonne voie de la raison
   je decouvre en mr il mufti un homme capable de raisonner tt le monde pr
   le bien du pays nos parents, nous, nos enfants et nos neveux et le
   peuple de notre chere patrie
   assez de demogogie de part et d'autre et la tunisie restera la terre de
   la tolerance et il n'y aura de place ni pr l'extremisme religieux ni pr
   celui d'une gauche fanatique qui croit encore au bolchevisme

                                                           Alerter warning

   El barrani  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 55m||
   Historique de el barrani
   دعا مفتي تونس السبت 8/1/2011، إلى عدم الصلاة على المنتحر "استنكاراً لما
   صدر عنه وزجراً لغيره".
   وقال الشيخ عثمان بطيخ مفتي تونس التي شهدت في الفترة الأخيرة حالات
   انتحار حرقاً ، في تصريحات نشرتها اليوم جريدة "الصباح" اليومية على
   موقعها في شبكة الإنترنت إن "الانتحار ومحاولته جريمة وكبيرة من الكبائر،
   ولا فرق شرعاً بين من يتعمد قتل نفسه أو قتل غيره"
   d'après vous pourquoi le mufti a fait cette fatwa?
   c'est parce qu'il est un fonctionnaire de l'état de ben ali. dans un
   pays laïque ou le mufti n'est pas nommé par le ministre du culte, mais
   élu par des oulémas, monsieur batikh, aurait pu ne pas se précipiter
   pour faire cette fatwa.
   كرم الرئيس التونسي زين العابدين بن علي الشيخ كمال الدين جعيط مفتي
   الجمهورية خلال استقباله أمس الجمعة ، بتقليده الصنف الأكبر من وسام
   السابع من نوفمبر تقديرا لمكانته ولجهده واجتهاده في خدمة شئون الدين
   الإسلامي وتثمينا لإسهامه في عهد التغيير في إعلاء شان شعائر الدين الحنيف
   وإشاعة فضائله الكريمة وقيمه السمحة.
   dans un pays laïque on a pas besoin de faire allégeance pour un pouvoir
   tyrannique et corrompu. l'islam ne peut pas cautionner des tyrans
   mafieux.
   donc monsieur le fonctionnaire d'état, a donné son opinion, pour la
   conservation de l'article 1 de la constitution, c'est une bonne
   nouvelle!!! mais il défonce une porte ouverte!!!!
   car il y a un consensus admis par la majorité des tunisiens sur la
   question. j'aurais mieux voulu entendre de sa part, l'abolition du
   ministère du culte et le remplacer par un conseil supérieur indépendant
   des oulémas.
   car continuer à instrumentaliser l'islam de la sorte, c'est continuer à
   cautionner des déspotes avec l'aval de l'islam. réfléchissez bien
   [icon_razz.gif]

                                                           Alerter warning

   Marwène  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 52m||
   Historique de Marwène
   Depuis 14 siècles que l'islam existe, les juifs par exemple n'ont
   jamais été victimes de génocide sous des régimes loyaux et d'autres
   dictatoriaux dans le monde musulman et ont meme été protégés, alors que
   depuis un siècle que la laicité existe en france les juifs ont déjà été
   victimes de l'holocauste et l'état français et une bonne partie du
   peuple français ont collaboré avec les nazis pour déporter les juifs à
   fin de les exterminer.
   morale de l'histoire, l'islam est la plus sure des garanties pour
   toutes les minorités et la laicité n'est qu'un mensonge qui n'a pas
   empecher la déportation, il a meme servi de prétexte pour faire passer
   une loi anti-laique et anti-démocratique qui est celle contre le port
   du voile en contradiction flagrante avec la définition de la la
   laicité.
   la tunisie restera toujours un pays musulman n'en déplaise aux forces
   néocolonialistes.
   yonsor dinek ya moftina. c'est la première fois que je sens qu'on a un
   moufti en tunisie.

                                                           Alerter warning

   FB user  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 24m||
   Historique de FB user
   أريد أن أقول لكل الخائفين من الإسلام في أن يكون دين الدولة أن هذا شكل
   من أشكال محاربة الله وأنهم سيسألون أمام الله وأن من يقول أنه مسلم فذلك
   ينجر عنه واجبات تجاه المجتمع المسلم الذي يعيش فيه وليس الأمر يخص
   العبادات فتلك أشياء بين الإنسان وربه وليس لأحد أن يحكم عليها فنحن نحكم
   بالضاهر والله يتولى السرائر وأريد أن أذكر أن من يريد أن تكون تونس كأي
   دولة لائكية غربية أنه يوافق على مثل هذه الأمور
   1- منع الأذان بإزالة مكبرات الصوت بدعوى التلوث السمعي
   2- فتح المقاهي والمطاعم في رمضان وعدم إتخاذ أي تحويرات في أوقات العمل
   3- عدم فرض أي حواجز لبيع الخمور في جميع الأماكن
   4- فتح المواخير وتعميمها في أماكن أكثر إنتشار كالنزل
   5- عدم منح عطل في الأعياد الدينية والعمل يوم الجمعة
   بينما من يريد تفعيل ألفصل الأول من الدستور فعليه تأكيد نقاط مثل
   1- فرض الزكاة على من تجب عليه وذلك بعد كل الضرائب للدولة التي ينص عليها
   القانون ويخصص لها صندوق للمحتاجين وتعطى لهم نقدا من غير توظيفها في
   مشاريع لهم وليست اختيارية كما هو الحال الأن في صندوق المواطنة
   2- تعميم البنوك الإسلامية

                                                           Alerter warning

   Abdelwaheb .K  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 17h 15m||
   Historique de Abdelwaheb .K
   Vous prétendez la laicité et la démocratie,pourquoi on ne laisse pas le
   dernier mot aux urnes pour toute promulgation de la constitution.et
   vous verrez la volonté du peuple qu'on doit respecter tous.

                                                           Alerter warning

   Khaled  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 40m||
   Historique de khaled
   بارك الله فيك يا سيّدي
   تونس دولة مسلمة و ستبقى كذلك
   لا مجال لمواصلة صهينة تونس

                                                           Alerter warning

   Tunisien  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 38m||
   Historique de Tunisien
   السلام عليكم،
   بربي الجماعة إلي تحب عل علمانية، عندي سؤال واحد كان تجاوبوني عليه
   وتقنعوني: بالله شنوا المشكلة في الإسلام، شنوا لخطر متاع الإسلام على أي
   واحد في تونس مهما كانت ديانتو؟ قولولنا أي نقطة مخوفتكم تو نعطيوكم الحجج
   والأدلة إلي هذا الدين رهو دين تسامح ودين خير لكل البشرية ودين يضمن حقوق
   وسلامة أي انسان مهما كان دينو، بالله دين يحرم الإساءة حتى للحيوان ويجعل
   من الإحسان للقطة طريق لدخول الجنة (قصة المومس إلي دخلت للجنة لإحسانها
   لقطة) فما بالك بالانسان.
   بربي قولولنا شنوا العلمانية بش تزيد. الإسلام يضمن حق أي انسان في ممارسة
   الديانة إلي يحبها. الإسلام يشدد التحريم على إعتداء على أي انسان مهما
   كانت ديانتو. توا بربي دين جعله ربي سبحانه وتعالى إلي خلق هلكون بما فيه
   ميثاق بش ينظم لنا حياتنا ويخرجنا من الضلمات إلى النور نتركه ونتبع حاجات
   أخرى. توا عاجبتكم أخلاق المجتمعات العلمانية؟ بالإسلام وصلت حضارات
   إزدهار وتقدم وعدل مازلنا موسلنهوش احنا جئنا بعدهم بقرون. الله غالب منذ
   الإستعمار إلى يومنا هذا
   والإسلام يتحارب حتى لين ترسخت أفكار وأخلاق منحرفة. بالله كل من يدعو
   للعلمانية يطلع على الإسلام ويشوف الشنوا يدعي الإسلام ومبعد يحكم.

                                                           Alerter warning

   Riad  (Belgium)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 26m||
   Historique de Riad
   Pourquoi, tous ces muftis et ces imams qui étaient à la solde de ben
   ali ou de bourguiba,qui justifiaient tout pour eux ne dégagent t'ils
   pas? on sait tous qu'ils étaient les serviteurs du pouvoir avant d'être
   au service de la religion.

                                                           Alerter warning

   Skander  (Switzerland)  |Lundi 21 Février 2011 à 16h 05m||
   Historique de Skander
   Nous sommes tous tunisiens et la religion ne concerne que la vie privée
   de chacun de nous. il y a des choses dans la vie qui font partie de la
   sphère privée. apprenons à respecter ceci...

                                                           Alerter warning

   Tunissiya  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 52m||
   Historique de tunissiya
   A tous, vous avez laisser les articles du doustour et vous vous etes
   interessé à un article qui n'a vraiment aucun effet s'il reste. mais
   allez étudier les autres articles et vous allez voir quelle danger vous
   attend

                                                           Alerter warning

   JAWHAR  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 44m||
   Historique de JAWHAR
   Yé5i mézel houni el mofti ??
   mathamméch mofti énti9ali ?
   bon arrêtons cette discussion inutile ! l'islam est assez ouvert pour
   permettre à tous d'être tunisiens !

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 33m||
   Historique de saadoucha
   Prenons le meilleur de chaque culture mais pour cela il faut prendre le
   temps pour le faire il ne faut pas engager l'avenir de notre pays dans
   la précipitation
   les jeunes nous avons des compétences mais la maturité doit avoir son
   poid
   déja un exemple que nous devrons prendre de chez l'occident qui semble
   etre une référence pour certains"on n'insulte pas le pape donc pour
   déja etre plus convaincant soyez respectueux envers nos hommes de
   religion"reconnus" sinon les occidentaux que vous prenez comme
   reference vont bien rigoler

                                                           Alerter warning

   Anas  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 32m||
   Historique de Anas
   Art 1 : la tunisie laïque , sa langue l'arabe point

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 29m||
   Historique de baldaquino
   Je croyez que seul le coran est inéchangeable, est ce que l'article 1
   de notre constitution est une aya, dans quelle sourat alors se
   trouve-t-elle!
   ouf ! C,a va choquer hein ! la vérité est un danger pour un monde ou
   règne le mensonge.

                                                           Alerter warning

   @baldaquino  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 26m||
   Historique de @baldaquino
   يا فلان أقول لك لا مكان للعلمانية في بلادنا وباسطة بالطليان .
   لماذا هذا الخوف من الإسلام ، عجيب لكن الأخير قادم ، قادم رغم انفك

                                                           Alerter warning

   Tounsi_Mestiri  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 17m||
     Historique de Tounsi_Mestiri
   تونس عربية دينها الاسلام
   حب من احب وكره من كره
   celui qui veut la laiicite, il n´a qu´aller la chercher hors de la
   tunisie ou s´adapter a la tunisie musulmane.

                                                           Alerter warning

   @Bjaz  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 15h 16m||
   Historique de @Bjaz
   من المستحيل أن يصل في يوم من الايام أشخاص أن يغيروا ألفصل الأول من
   الدستور لأن هذا ألفصل معصوم من التغيير ، تبقى بلادنا الحبيبة تونس (
   دينها الإسلام ولغتها العربية ) لقيام عيسى . ومن يحاول المساس بهذا ألفصل
   فالتورة و شعب تونس العظيم موجود سيتصدى لهؤلاء بالمرصاد..
   أما في ما يخص الشعب التونسي لأنه لم يغير نفسه من عهد بورقيبة فقد
   ارتكبنا كلنا أخطاء لكن عندما مفتي الجمهورية يشاهد ألمنكر بعينه ولا
   يغيره فهذا إثم كبير . الحمد لله بعد زمان طويل يأتي الشهيد محمد
   البوعزيزي و يحرر العروبة بأكملها ، رحمه الله رحمة واسعة .

                                                           Alerter warning

   Dodo  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 58m||
   Historique de dodo
   Mr fanfan restez vous en france votre paradis laïcité ici c'est la
   tunise arabe et musulmane
   [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif]
   [icon_evil.gif] [icon_evil.gif] [icon_evil.gif]

                                                           Alerter warning

   Fanfan  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 24m||
   Historique de fanfan
   La laïcité est le meilleurs garant pour une pratique religieuse libre
   et épanouie. m. le mufti vous feriez mieux de vous occuper de votre
   domaine, car vous ce que vous dites n'est pas digne d'un religieux
   tolérant, ouvert et moderne. regardez autour de vous, les peuples qui
   avancent, qui créent. regardez les pays où les religions cohabitent en
   paix et où, même l'islam est mieux vécu que dans beaucoup de pays
   musulmans. arrêtez svp monsieur, la
   tunisie n'a pas besoin de division et de retour en arrière. la religion
   musulmane sera, et j'en suis certain, en meilleure santé si elle arrive
   à s'ouvrir et accepter les différences.

                                                           Alerter warning

   @Jerbi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 14h 21m||
   Historique de @Jerbi
   Allah yar7am bouk!
   ceux qui appellent maintenant à la laïcité répondent désormais à un
   agenda européen! mais comme on le dit chez nous yabta barcha!!!
   [icon_razz.gif]

                                                           Alerter warning

   Rayan  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 48m||
   Historique de rayan
   !!الله أكبر الله أكبر الله أكبر
   بارك الله فيكم يا أبناء تونس البررة !! بارك الله فيكم يا رجال الزيتونة
   يا أحفاد محمد الطاهر إبن عاشور و عبد العزيز الثعالبي و أسد إبن الفرات و
   الإمام سحنون و عبد الرحمان إبن خلدون
   ادامكم الله حماة لهويتنا العربية الإسلامية و لقيمنا السمحة من الحملات
   التغريبية لأذناب فرنسا و التبشيريين و التنصيرين المتصهينين الذين
   استغلوا إشتغال الدولة بحفظ الأمن و تسيبوا على طلق ذراعهم في شارع
   بورقيبة

                                                           Alerter warning

   Yassine  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 25m||
   Historique de Yassine
   Ce mufti ne devrait pas s'occuper des questions politiques, et
   d'ailleurs il était où quand on vivait sous la dictature ? pourquoi
   n'avons nous entendu aucune critique du despotisme et de l'injustice de
   sa part, comme le coran l'y incite ?
   nous n'avons plus besoin de ce genre d'hypocrites qui ne se manifestent
   que pour garder leurs privilèges en maintenant une main mise sur les
   esprits les plus crédules de la nation. non monsieur le mufti, les
   tunisiens n'ont pas payé de leur sang pour voir leur liberté chèrement
   acquise confisquée au nom d'une injonction divine par définition
   indiscutable qui justifierait tous les dérapages sans la moindre mise
   en cause. oui à l'islam
   populaire, non à l'islam politique, non à une religion d'etat !

                                                           Alerter warning

   Jerbi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 03m||
   Historique de jerbi
   Pour moi c es un faux probleme , je vais parler par mon expérience de
   vie personel, a djerba on a des juifs , des musulmans sunnite maliki
   ,abadhi etc .... es depuis des centaines d'année , le respect nous a
   réunis je vous assure qu il y a eu ancun probleme sauf qq gens qui ne
   sont pas originaire de l'ile , on vis une laicité qu aucun pays
   occidental ne connais grace a nos relegion , pour moi la laicité
   occidental es un point de séparation et
   de probleme , nn d' une union national

                                                           Alerter warning

   Tounsi 100%  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 13h 00m||
   Historique de tounsi 100%
   Je suis tunisien , je suis pas musulmant et je dis non a ce moufti
   yemchi yefti 3ala rou7ou . separation complète entre religion et la
   politique

                                                           Alerter warning

   دينها الاسلام  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 28m||
   Historique de دينها الاسلام
   تونس عربية دينها الاسلام
   احب من احي وكره من كره
   و رغما عن الجميع

                                                           Alerter warning

   Samia ferida  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 18m||
   Historique de samia ferida
   Il est mufti il n'a pas à se préoccuper de politique ....tout comme la
   politique n'a pas à se préoccuper de la religion .que chacun fasse bien
   son travail de là ou il est la tunisie ne s'en portera que mieux

                                                           Alerter warning

   Nabucco  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 10m||
   Historique de nabucco
   A ce qu'il parait le débat s'annonce trés chaud.
   bon voila quelques remarques à ce sujet
   1- il faut avant tout, exliquer la laicité. je laisse ceci aux
   spécilistes.
   2- il y a dans le monde 5 pays dont la majeure partie de la population
   est musulmane et qui ont une constitution qui instaure le principe de
   la laïcité comme règle politique de conduite des affaire de l'état.
   3-il faut tôt ou tard lancer un débat sérieux et instructif à ce sujet
   de préférence entre spécialistes ( hommes de droit, des hommes
   religieux,représentant de la société civile...).
   4- toute modification de la constitution doit être soumis à un
   référendum.
   5- j'ai lu un article de presse ou m iyadh ben achour (président de la
   commission des réformes politiques)qui à titre personnel est d'avis de
   conserver en l'état le premier article de la constitution.
   alors le débat ne fait que commencer... salut.

                                                           Alerter warning

   MIMOU  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 08m||
   Historique de MIMOU
   Ce point là ne pose pas de problème, en d'autres termes, c'est un pas
   un motif pour la révolution, mais, puisque on veut être un pays
   démocratique, on demande un referendum sur cette question et on on en
   finit avec!

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 12h 06m||
   Historique de Tounsi
   Je sent que tous qui parle de la laïcité ne comprennent pas trop de
   quoi ca s'agit... la laict'e a été impose en europe car il y a un temps
   que l église impose ces règles sur la état et du coup il ont inventé ce
   principe pour se libérer de l église. pour la turquie, il y avait aussi
   d autre circonstances. ataturk voulait enlevez "al-khilafa" donc la
   seul solution est d imposer la laïcité dans la constitution.
   mais nous on tunisie, je vois pas la nécessite d imposer ce concept.
   absolument pas. et ceux qui voit que la laïcité c un un fondement pour
   une société libre ils ont tore. pour moi la religion en tunisie n a
   rien imposé sur l état du coup c quoi le but de toutes ces demandes.
   qcq peut mexpliquer ?

                                                           Alerter warning

   Bjaz  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 47m||
   Historique de bjaz
   @ raus
   موش كان المفتي برك الشعب بسواده الأعضم كان ساكت و باللاهي يزينا من
   التذمرات . ما كتب الرسالة هذه إلّا ما حس اللي جماعة الإصلاح السياسي
   ناوين يبدلوا الفصل الأوّل من الدستور و نحب نقول إذا إتجرؤوا يبدلوه اللي
   راهي للبلاد باش تاكل بعضها و نعطيوو فرصة كبيرة لل"متشدّدين" باش يصولو و
   يجولو في البلاد

                                                           Alerter warning

   Raus  (Germany)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 35m||
   Historique de Raus
   يا سي المفتي لمذا لم تدعوا بهذه النصائح من قبل ، رأيي الخاص أنت من
   المذنبين الكبار لأنك دائماً مادد و جهك أمامه في القصر وتعرف كل شيء حول
   الإضطهاد متاع الشعب من طرف هذا الطاغية و تعرف أيضاً مساجدنا تغلق بعد
   الصلاة و و و و أنت المسؤول الأول على حقوق هذه الأمة في ما يخص ألدين .
   إذن راجع نفسك واستقيل أحسن من هذا المنصب .

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 34m||
   Historique de saadoucha
   Oui maintenant on se contentera de dire on va juste séparer la religion
   de la politique mais ensuite on passera à autre chose et la on
   commencera par voir les conséquences sur notreculture tunisienne
   la fete haloween ou je ne sais pas quoi avec saint valentin seront des
   fetes nationales, le mouled et l'aid el kebir ne seront meme plus des
   jours feries car le pays va s'immobiliser pendant des jours et ce n'est
   pas bien pour l'economie, pas de séance unique pour les musulmans qui
   font ramadan car bien sur jeuner ca veut dire depenser et dormir et
   etre fatiqgé alors ce n'est plus recommendable(...à)
   bref le charme de notre pays qui est du en grande partie a ces moeurs
   et culture musulmane tolérante et modéreé qu'on ne trouve nul part
   ailleurs va partir et disparatre
   arreter svp de tout remettre en question, sinon attendz un peux 1 et 2
   ans que ca se calme et reflechissez dans le calme

                                                           Alerter warning

   Rim  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 29m| par mobile  |
      Historique de Rim
   Que des contradictions!! D'un coté il faut éviter des preches
   extrémistes et d'un autre il faut libérer les preches et notemment aux
   extrémistes??? Il faut développer la culture arabomusulmane et d'un
   autre coté la tunisie est multiculturelle mais à majorité musulmane???
   Le seul espoir de democratie est la séparation Claire et nette de la
   religion et de l'état et de poursuivre les criminels

                                                           Alerter warning

   Tounsi Moslem  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 21m||
   Historique de Tounsi Moslem
   @amira.
   en ce qui concerne les pays arabes musulmans, il ne sont pas en train
   d'appliquer l'islam dans leur vie courante. l'histoire nous prouve que
   lorsque l'islam reignait, les musulmans étaient les maitres du monde.
   par quoi expliques tu la guerre contre l'islam sous prétexte de
   "irhèb"?
   et comme tu es musulmane tu dois être sûre que notre prophète lorsqu'il
   nous a dit qu'on ne sera pas perdu lorsqu'on suit le coran et sunna.

                                                           Alerter warning

   Samurai  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 13m||
   Historique de Samurai
   @ baldaquino parce que notre élite et ceux qui demandent un état laic
   en tunisie sont francophones et francisants . rien qu'à les entendre
   intervenir sur les plateaux des tv ils ( elles ) s'expriment la plus
   part du temps majoritairement en mots français .
   tu ne vas tout de même pas me dire que 50 ans de copier coller des
   législatures , idées politiques .... françaises ne sont que le fruit du
   hasard et n'auront aucune incidence sur le choix du modèle laïc à
   mettre en œuvre en tunisie .

                                                           Alerter warning

   Tounsi Moslem  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m||
   Historique de Tounsi Moslem
   Nous sommes avec vous monsieur, la tunisie était, est et sera pour
   toujours un pays arabe musulman enchè2a allah

                                                           Alerter warning

   Amira  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 09m||
   Historique de Amira
   je suis musulmane et je suis pour la séparation du religieux de l'état
   et je pense que c notre seule issue si on veut une réelle démocratie..
   vous parlez tawa tous de la constitution wallitou el kol ta3rfouha il y
   a 1 mois personne ne la révisait tous les matins pour se rappeler qu'il
   est arabo musulman ni9a9 toujours et encore!!
   jetez un coup d'œil autour de vous, grâce à la laïcité la tunisie est
   largement en avance sur beaucoup de pays arabo musulmans qui ont le
   pétrole et le gaz et qui vivent mal ça ne vous dit rien?
   nos enfants ne nous le pardonneront pas si nous optons pour la non
   séparation des 2. oui à l'islam et oui à notre islam mouch imposé par
   n'importe qui..ce n'est pas en l'écrivant sur du papier qu'on sera plus
   musulman que le prophète regardez la turquie et apprenez!

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 11h 01m||
   Historique de saadoucha
   Mon modeste avis: etre ouvert et fraternet et réspecteuex envers les
   diverses religions et est une chose certaine et qui a toujours était
   démontréé par la tunisie mais de la a renier l'identité et la culture
   de la tunisie est une autre chose je suis désolée mais la tunisie est
   un pays musulmans
   et c'est le point fort de ce pays
   maintenant que les tunisien sont tous sur la même longeur d'ondes
   certains essayent de diviser entre nous et de crerer des divisions
   je ne pense pas que la demande de la laicité soit aussi saine qu'on
   essaye de le dire
   que dieux préserve la tunisie musulmane tolérante et ouverte vers
   l'avenir

                                                           Alerter warning

   Momo.  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 59m||
   Historique de Momo.
   La tunisie est un pays arabe et musulman.

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 44m||
   Historique de baldaquino
   Le 99,99% il faut le raser de nos têtes,
   ce pourcentage n'existe que sous les dictatures.

                                                           Alerter warning

   Tounsi 100%  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 38m||
   Historique de tounsi 100%
   Je suis totalement sûre que si demain il aura un référendum alors on
   aura 99,99% des tunisiens choisiront que la tunisie reste et restera
   pour toujours un pays islamique.

                                                           Alerter warning

   تونسي  (Saudi Arabia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 16m||
   Historique de تونسي
   نعم الاسلام ديننا والعربية لغتنا

                                                           Alerter warning

   Zigzag  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 10m||
   Historique de zigzag
   La turquie,pays laiques,possede le plus de mosqué au monde,le
   gouvernement actuel et islamiste..mais laiiiiiiiique,de quoi on peur
   les antilaique? dieu le miséricordieu ne guide t il pas qui il veu sur
   le droit chemin? la religion c est l individu,l état n en est pas un,ni
   ne mange ni ne boi,ni ne pense,c est que du papier...
   mais bon c est mon avis!!

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 09m||
   Historique de baldaquino
   à samurai
   pourquoi prendre toujours comme exemple la laïcité française, mais la
   bas c'est presque une religion, c'est une dérive pure et simple.
   essayer de voir un peu ailleurs, coté anglophone surtout.
   il faut se rappeler aussi que dans la constitution de la france on
   retrouve une reconnaissance de l'existence de dieu, donc la laïcité
   méme dans son état le plus pire respecte dieu en ce qu'il est comme
   être suprême.

                                                           Alerter warning

   Schumi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 06m||
   Historique de schumi
   Il faut séparer l'état de la religion afin que la religion retrouve son
   éclat et l'état retrouve son indépendance des courants religieux.
   la laïcité est la seule garante de ce processus de modernisation,
   d'ailleurs nous sommes depuis l'indépendance un pays que je dirai quasi
   laïque.
   il faut annulé le ministère des affaires religieuses et créer une
   autorité religieuse indépendante de l'état dirigé par le mufti.
   il faut aussi annuler le budget alloué par l'état à ce ministère car le
   financement d'une autorité des affaires religieuse ne doit se faire
   qu'a partir des dons des gens (zaket et sada9a), (c'est une occasion de
   voir est ce que vraiment ce principe de l'islam est respecté ou non).
   et le plus important c'est que les imams soient des bénévole est non
   des salariés de l'état d'une part pour que l'argent distribué a ces
   imams doit servir a créer des véritables emplois et que ces derniers
   soient libre de parole.

                                                           Alerter warning

   Ramzy  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 10h 04m||
   Historique de ramzy
   إلّي يمسّ الفصل لول في الدّستور...نشرّحووووو
   إلّي يحبّ بلاد "لاييك" يحرق ليطاليا كان قبلوه، و الي يحب يعيش معانا
   يهودي ولا مسيحي يحترم روحو و يحترم تاريخنا وحضارتنا الاسلامية و مرحبا
   بيه

                                                           Alerter warning

   Tounsi hor  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 55m||
   Historique de tounsi hor
   Voyez ce qu'ont fait les laïcs de notre pays durant un demi siècle, ils
   nous ont privé de toute liberté, ils ont utilisé la religion pour
   servir leurs intérêts et cacher leurs crimes contre le peuple. ceux qui
   appellent à la laïcité de la tunisie ne comprennent pas l'islam et
   veulent copier le modèle occidental sans réflexion. seule l'islam est
   le garant des libertés des religions. souvenez vous de ce qu'ont fait
   les chrétiens en espagne
   contre les musulmans et les juifs. qui a protégé les juifs et où ont
   ils trouvé asile? le régime du dictateur ben ali a été un régime laïc.
   est ce que vous voulez répéter ses massacres.

                                                           Alerter warning

   Sammy  (United Kingdom)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 50m||
   Historique de Sammy
   [ dans un pays laïque , il ne devrait pas avoir un appel à la prière ]
   nicholas sarkozy - février 2011
   voilà la laïcité promise à notre pays.
   baldaquino, ce milicien rcdiste, qui aboyait le long de la journée pour
   défendre le régime de son maitre, le bourreau suprême, durant la
   révolution, devrait aller défendre la laïcité chez les gens de
   l'intérieur du pays ( ceux qui ont déclenché la révolution et ceux
   ayant payer le plus lourd tribu ) tout en ayant le courage de leur dire
   , en face , ce qu'il pense d'eux : des lâches , des bandits , bled
   essiba...
   كم أنت حقير يا baldaquino [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif]
   [carton-rouge.gif]

                                                           Alerter warning

   Stimulant  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 47m||
   Historique de Stimulant
   J'ai écouté avec intérêt les derniers débats radiophoniques et même
   télévisés sur la laïcité.
   mon opinion personnelle je la garde pour moi actuellement pour une
   simple raison: ce genre de sujets nécessite un débat démocratique. pour
   débattre il faut être complètement libre.
   pour achever cette liberté, la révolution doit être menée jusqu'à sa
   fin normale c'est à dire des élections libres et démocratiques.
   cette révolution a été fondée sur une unité nationale. cette unité est
   légitime grâce aux principes communs de toute la société civile.
   de ce fait personnellement je considère que tout sujet de division doit
   être exclu temporairement.
   comme tout le monde le reconnaît la laïcité en est un.
   de ce fait tout le tapage médiatique même démocratiquement légitime
   autour de la laïcité constitue malheureusement une contre révolution
   qui n'est guère à la hauteur du sang de nos martyrs.
   manifester actuellement pour des augmentations salariales ou pour la
   laïcité se situe dans cette même case de division et de contournement
   de la révolution du peuple tunisien.
   j'invite tout le monde à être à la hauteur des évènements connues par
   notre chère tunisie et de s'unir sur les valeurs fondamentales qui ont
   créés cette honorable révolution.

                                                           Alerter warning

   Dada  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 37m||
   Historique de dada
   Baraka allahou fik ya chikh

                                                           Alerter warning

   اسماعيل  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 31m||
   Historique de اسماعيل
   تونس عربية دينها الاسلام
   احب من احي وكره من كره
   و رغما عن الجميع

                                                           Alerter warning

   Patriote  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 29m||
   Historique de Patriote
   La tunisie est musulmane et le restera pour toujours inchallah ! nous
   ne pouvons modifier ce fait réel et historique au nom de la laïcité que
   certains avancent comme prétexte pour créer un clivage entre les
   tunisiens de différentes aspirations politiques ou confessions
   religieuses. nous voulons simplement que notre tunisie musulmane soit
   comme toujours : tolérante et respectueuse des libertés du culte.

                                                           Alerter warning

   Samurai  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m||
   Historique de Samurai
   @ baldaquino , la france est un pays laïque et pourtant on y interdit
   le port du hijab dans les écoles , universités , administrations ( en
   tant qu'employés ... ) ... alors ou bien la laïcité garantit la
   pratique du culte à tous les citoyens partout ou bien c'est une laïcité
   sélective donc elle ne l'est pas ( laïcité ) .
   et la france pouvait faire comme le royame uni où même un policier sikh
   peut porter le turban ( signe qui n'est pas ostentatoire mais religieux
   - obligatoire ) .
   mais non la france prend une autre direction dans sa laïcité . alors
   qui peut garantir aux tunisiens et tunisiennes qu'ils (elles) ne
   subiront pas les mêmes revirements que ceux des français ???
   parce qu'à ce moment là il y aura une vrai guerre entre extrémistes des
   2 camps .
   par la même au tout début de la révolution française robespierre (
   déiste ) himself avait fait signer une clause imposant la
   reconnaissance de l'existence de dieu . là aussi l'histoire de la
   révolution française porteuse de la laïcité de l'état est sélective ,
   car on n'entend pas parler de ce "détail" de taille .

                                                           Alerter warning

   Zizou  (United States)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 25m||
   Historique de zizou
   Tounes moselma bessif 3al mol7din, welli y7eb yna7i kilmet el islem men
   tounes n9ollou barra rabbi ytoub 3lik wella barra 3ich fi roussia

                                                           Alerter warning

   Saadoucha  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 09h 18m||
   Historique de saadoucha
   Don,c dans un etats laique le président de la république peut un jour
   etre un non musulan ?

                                                           Alerter warning

   Muslim  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 38m||
   Historique de Muslim
   Svp j ai vecu au canada pendant 6 ans et ils disent il faut que tu t
   integre a notre societe il faut croire que la laicite est une religion
   je veut vivre dans mon pays ou nous somme kifkif muslman brabi ya
   jma3et laicite cesser de vos parole bourgibiste et de ben ali yeziw de
   la dictatorie en robe de liberete

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 37m||
   Historique de tounsi
   La tunisie est meslumane
   merci mr le mufti, mais c'est pas assez...

                                                           Alerter warning

   FB user  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 36m||
   Historique de FB user
   Oui pour un pays laique pourquoi pas la sépartion de la religion de la
   politique est une bonne idée
   et ce mofti c'est un mofti de ben ali c'est maintenant qu'il l'ouvre ça
   bouche ? [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif] [carton-rouge.gif]
   [carton-rouge.gif]
   oui pour une tunisie laique

                                                           Alerter warning

   ABDEL  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 34m||
   Historique de ABDEL
   Je t'assures que tu seras poursuivis par la justice , et ce, pour
   -ton silence durant la révolte
   -tes pratiques douteuses avec l'ancien régime
   -ta bénédiction pour lers actions soit disant de bienfaisance de leila
   -ta bénédiction popur la banque zitouna
   -ta complicité pour irradiquer les voix de liberté
   -de tes positions non claires envers (la démocratie,
   liberté,répartition égale des richesses , l'argent de la zaket, du
   26-26, du 21-21,etc...
   -ton silence sur la violation des droits de l'homme et ta bénédiction
   pour l'ancien président
   -tes attitudes molles
   et j'en passe , monsieur tu ne représentes que toi méme et on vous dit
   franchement on n'a pas besoin de mufti , d'ailleurs cela sert à quoi u
   mufti .
   monsieur tu quittes ton bureau on a besoin pour loger une famille qui
   n'a jamais fermé une porte derriére elle la nuit .
   monsieur tu t'es jamais decarcasser pour aller voir le peuple et sa
   misére , les sans habrits , les pauvres , les démunis, les oubliés du
   ciel ...
   alors monsieur dégage et le plutot .
   à bon entandant

                                                           Alerter warning

   بارك الله فيك  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 08h 21m||
   Historique de بارك الله فيك
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ
   بارك الله فيك يا شيخ

                                                           Alerter warning

   Baldaquino  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 07h 17m||
   Historique de baldaquino
   Gràce à la laïcité, un musulman peut prétendre avoir un poste dans un
   gouvernement français, britannique, américain... ou même devenir le
   président.
   les ex-exilés islamistes se bousculaient pour vivre dans les états
   laïques car la bas ils trouveront toute la liberté qu'ils désirent (ce
   n'est pas en arabie wahabite ou l'iran islamique chiite qu'ils en
   bénéficieront).
   oh qu'elle est belle la laïcité!
   oh quel égoïsme!
   mr le mufti, tu ne veux pas qu'on change le premier article, d'accord,
   alors pas de parti islamique! ou l'un ou l'autre, les deux en même
   temps c'est impossible qu'on accepte, nous sommes très nombreux à
   vouloir cela et on va se battre dans le respect de la démocratie et de
   l'état du droit pour que la laïcité soit bien présente dans la
   constitution ou dans le cas échéant on s'appuiera sur l'article 8 de la
   constitution pour empêcher la
   création d'un partie politique islamique.
   article 8.
   - les libertés d'opinion, d'expression, de presse, de publication, de
   réunion et d'association sont garanties et exercées dans les conditions
   définies par la loi.
   le droit syndical est garanti.
   les partis politiques contribuent à l'encadrement des citoyens en vue
   d'organiser leur participation à la vie politique. ils doivent être
   organisés sur des bases démocratiques. les partis politiques doivent
   respecter la souveraineté du peuple, les valeurs de la république, les
   droits de l'homme et les principes relatifs au statut personnel. les
   partis politiques s'engagent à bannir toute forme de violence, de
   fanatisme, de racisme et toute
   forme de discrimination.
   un parti politique ne peut s'appuyer fondamentalement dans ses
   principes, objectifs, activité ou programmes, sur une religion, une
   langue, une race, un sexe ou une région.
   il est interdit à tout parti d'avoir des liens de dépendance vis-à-vis
   des parties ou d'intérêts étrangers.
   la loi fixe les règles de constitution et d'organisation des parties.

                                                           Alerter warning

   Tounsi Ramy  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 06h 10m||
   Historique de Tounsi Ramy
   يا شيخ أنت رجل دين،مارس اجتهادك في الدين واترك السياسة للساسة،تونس دولة
   مسلموها لايحتاجون لأوصياء على دينهم،كما أن الإسلام لا يحتاج لفصل قانوني
   "لتفعيله"في قلوب المؤمنين

                                                           Alerter warning

   K  (France)  |Lundi 21 Février 2011 à 04h 14m||
   Historique de K
   Nous sommes avec vous jusqu'aux jours de révélations

                                                           Alerter warning

   Ahmed  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 47m||
   Historique de Ahmed
   ينصر دينك يا شيخ.. أخيراً تكلمت. بارك الله فيك يا شيخ. الاسلام دين
   تسامح وسلام، الاسلام منهج حياة وعبادة ومعاملات. [icon_biggrin.gif]

                                                           Alerter warning

   Tounsi  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 28m||
   Historique de Tounsi
   Pourquoi des religieux s'impliquent dans des décisions purement
   politiques ? est-ce leur rôle ?

                                                           Alerter warning

   Jan 14th  (Canada)  |Lundi 21 Février 2011 à 03h 26m||
   Historique de jan 14th
   Avec tout mon respect, notre religion est très importante à nos yeux et
   c’est une religion qui devait évoluer, ce qui n’a pas été le cas
   malheureusement. au contraire la religion pourrait nous ramener au
   moyen âge, si l’on écoutait les étroits d’esprit qui ne tolèrent la
   différence, d’où la naissance de l’intégrisme.
   il faudrait absolument séparer politique et religion. c’est un aspect
   personnel entre l’individu et ses croyances, sans haine du différent.
   notre islam basé sur la peur d’être châtié et puni en enfer ou les
   promesses divines d’une vie éternelle entourée de vierges…foutaises.
   que promet-on aux femmes? toutes les religions ont été crées par des
   hommes, et non des femmes, pour gérer des sociétés mal organisées. ce
   point n’a jamais été questionné
   par un savant religieux avec un sens d’analyse et de synthèse aiguisé.
   aujourd’hui il y les partis politiques et les constitutions laïques
   pour gérer les sociétés.
   soyons reconnaissant mais critiques : notre prophète mohamed était
   l’être le plus charismatique et le plus intelligent de son époques.
   s’il y avait du pétrole à son époque, s’il y avait l’électricité, les
   avions, le sida, la tv, internet… pensez-vous que les 5 bases de
   l’islam seraient les mêmes?
   1- l’acte de foi = membre d’un parti politique
   2- la prière = activité physique et mentale (gym, foot, lectures,
   conférences, séminaires…)
   3- ez-zakat = les dons, les taxes et les impôts
   4- le jeune = régime alimentaire saint
   5- el-hajj, pèlerinage à la mecque = tourisme de masse (tous les pays
   rêvent de recevoir 3 millions de touristes, ça c’est du génie de notre
   prophète).
   alors svp, vous pouvez continuer à pratiquer l’islam, ne pas obliger
   personne à adhérer à vos principes, mais dialoguer de façon civilisée,
   soyez tolérants envers toutes les croyances et les non croyances. tout
   être humain a passé 9 mois dans le ventre de sa mère et devrait jouir
   des mêmes droits, obligations et privilèges universelles, sans subir
   aucune idiologie.

                                                           Alerter warning

   سفيان  (Tunisia)  |Lundi 21 Février 2011 à 02h 56m||
   Historique de سفيان
   الحمد لله أننا و بفضل الثورة الباركة قطعنا العهد مع صمت المفتي و ضهوره
   النادر الموافق لهلالي العيدين
   جازاك الله خيرا يا حضرة المفتي

                                                           Alerter warning

     *
     *
     *
     *  Nous Signaler un contenu abusif

   Les Commentaires en arabe avec caractères latins seront automatiquement
                                  supprimés
   __________________________________________________________________

   En continu
     * Hier 21:26 Ben Jaafar : ''Grâce aux compromis t
     * Hier 20:42 Référendum de l'agence TAP - Meille
     * Hier 20:33 سنة 2014 : بأيّ حال جِئتِ أبما مضى
     * Hier 20:07 بن جعفر: مشروع الدستور أصبح بالتوافق
     * Hier 20:03 ''Priorité à l'organisation d'élect
     * Hier 19:59 العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ
     * Hier 19:56 L'ANC adopte un accord de prêt pou
     * Hier 19:44 وزارة التجارة تنفي إسنادها لأي رخص
     * Hier 18:45 Championnat de Tunisie - 11e journé
     * Hier 18:34 Mondial 2014: la télévision égyptien
     * Hier 18:30 TUNISAIR dément le crash de l'un de
     * Hier 16:38 La gratuité des carnets de soins a
     * Hier 14:51 وزارة النقل تنشر مجسم أضخم مشروع نقل
     * Hier 14:36 Laroui dément la découverte d'une b
     * Hier 14:31 لا كذا.. لا قطر
     * Hier 14:10 Conférence de presse de Ben Jaafar
     * Hier 14:05 Démarrage de l'examen en plénière d
     * Hier 14:03 Un gouvernement de compétences pour
     * Hier 13:44 وزارة الداخلية تنفي العثور على قنبلة
     * Hier 13:41 أكسبريس أف أم تنشر تسريبات حول تركي
     * Hier 13:37 حمة الهمامي في حوار مع السفير اللبنا
     * Hier 13:15 منجى الرحوى : لم أكن مطالبا بإرجاع ا
     * Hier 13:10 حسين العباسي: بروز مؤشرات إيجابية لل
     * Hier 13:05 الجلسة العامة للتأسيسي تشرع في مناق
     * Hier 12:48 Front page des journaux de Tunisie
     * Hier 12:45 بالصور: ابن النائبة فريدة العبيدي ي
     * Hier 12:41 سنة 2013 : تونس الأولى في دول المغرب
     * Hier 12:39 Tnisie: La séance du dialogue nation
     * Hier 11:45 ANC - Démarrage vendredi 3 janvier
     * Hier 11:41 L'AMT appelle les magistrats à se co
     * Hier 11:38 منصور معلى يقدم خمسة شروط لنجاح حكوم
     * Hier 11:33 Les coups d’Etat se terminent toujou
     * Hier 11:29 الإخوان منظمة ارهابية، من القادم في
     * Hier 11:24 قناة الزيتونة تختار كمال القضقاضي شخ
     * Hier 11:13 حزب التكتل يعلن التوافق حول المسائل
     * Hier 11:07 أحد ضيوف عندي ما انقلك : هناك فرق بي
     * Hier 11:04 منسّق عام حركة نداء تونس بالحامة لحا
     * Hier 10:56 L'imposition d'une taxe sur les tra
     * Hier 08:29 Le TUNINDEX remonte de 0,43%, cett
     * Hier 07:28 Mise en place d'un programme de con
     * Hier 07:16 L'ODC demandera au prochain gouver
     * Hier 06:10 Météo: Passages nuageux sur la plupa
     * Hier 21:53 Lamma Slam, un concours de slam à l'
     * Hier 21:16 Saisie de quantités de produits ali
     * Hier 20:26 Loi de finances 2014: abaissement du
     * Hier 20:08 Le court métrage ''Salma'', sélecti
     * Hier 18:56 Mohamed Zourrig remplace l'élue d'E
     * Hier 18:52 نقابة الديوان الوطني للسياحة تلغي اض
     * Hier 18:40 Gafsa: Saisie de boissons alcoolisée
     * Hier 18:30 حركة النهضة: تفجير بيروت جريمة في
     * Hier 18:30 Perturbation et coupure de la distri
     * Hier 18:15 Manouba: Les travaux de construction
     * Hier 17:58 Kairouan: Démission du chef du serv
     * Hier 17:51 ISIE : 9 membres seront directement
     * Hier 17:43 Le TUNINDEX gagne 0,12%
     * Hier 17:41 La Tunisie condamne avec force l'att
     * Hier 16:19 صفحات الفايسبوك تدعو جميع نواب المعا
     * Hier 16:04 Saisie de 60 kilos d'or d'une vale
     * Hier 15:57 التحاق النائب محمّد رزيق بكتلة حركة
     * Hier 15:51 المنجي الرحوي يرجع المنح النيابية ا

     TUNINDEX: 4382.39
   Tunis [60715.gif]
     __________________________________________________________________
                 __________________________________________

     * العشاء
       6:40
     * المغرب
       5:12
     * العصر
       2:54
     * الظهر
       12:22
     * الشروق
       7:31
     * الفجر
       5:59

     *
     *
     *
     *
     __________________________________________________________________

   IFRAME: http://www.babnet.net/margecadre.php

   NOS PARTENAIRES

     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Babnet Tunisie™ | Copyright © 2000 - 2012 MSM IT SARL - Tous droits
   réservés |32942 21242|Votre Pub sur Babnet
   Rue Lac Victoria, Les Berges du Lac, Tunis, TEL: 71 965 945 Hot line:
   98 315 876 (E mail)
   Conception et Intégration : ITCANE Sarl

   Derniers Commentaires
                                     Found

   The document has moved here.
TuniPresse

   La Presse Tunisienne
   ____________________ Submit
     * Home

2012-11-05اعتماد صيغة الفصل الأول من دستور 1959 في الدستور الجديد : الدلالات
والأبعاد

   يعد ّ الفصل الأول من كل دستور بطاقة تعريف الدولة وهوالذي يحدد عادة
   هويتها من حيث طبيعتها وانتماؤها ونظامها السياسي وكذلك اتجاهها التشريعي.
   ومن هنا تأتي أهمية كيفية صياغته وقد تجلى ذلك في الجدل الواسع والتجاذبات
   الأخيرة بمناسبة انكباب المجلس الوطني التأسيسي على إعداد مشروع الدستور
   الجديد للبلاد. وكان من أهم المسائل المطروحة على بساط النقاش صياغة الفصل
   الأول منه وظهرت اتجاهات متباينة حول هذا الموضوع الهام نظرا إلى
   انعكاساته المباشرة على طبيعة الحكم في الدولة وتشريعها وهذه المسألة على
   غاية من التشعب والدقة اذ لها ارتباط بالدين والدستور وبصفة عامة قضية
   علاقة الدين بالسياسة وبالدولة وهوموضوع قديم متجدد له جذور متأتية من
   أحداث تاريخية قديمة معروفة برزت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم،
   والصراع على الخلافة والتي اعتبرها الخليفة الثالث عثمان بن عفان» قميصا
   البسه الله إياه».


   وقد  تجلى الصراع  حولها في الفتنة الكبرى التي تعتبر حدثا كبيرا في
   التاريخ الإسلامي وتناولها الباحثون والمؤرخون  بالدراسة والتحليل ومن
   أبرزهم وأكثرهم عمقا الأستاذ هشام جعيّط كما اهتم القدامى بمسالة الخلافة،
   مثل ابن خلدون في مقدّمته وعرّفها بكونها «حمل الكافة على مقتضى النظر
   الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها وأنها في الحقيقة
   خلافة عن صاحب الشّرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به» مضيفا قوله « ثم
   ذهبت معاني الخلافة ولم يبق إلا اسمها وصار الأمر ملكا بحتا وجرت طبيعة
   التغلب إلى غايتها واستعملت في أغراضها من القهر والتقلب في الشهوات
   والملاذ». ومن الواضح أن ابن خلدون يتحدّث عن الخلافة بعد عهد الخلفاء
   الراشدين ،ويرى بعضهم أن الخلفاء أصبحوا بعد تلك الفترة يمارسون ملكا
   عضوضا وجدّت أحداث أخرى أحيت الجدل بشأن هذا الموضوع في العالم  العربي
   الإسلامي منذ نهاية الربع الأول من القرن الماضي بعد أن أعلن أتاتورك في 3
   مارس 1924 إلغاء الخلافة العثمانية وعقب ذلك صدور كتاب الشيخ الأزهري علي
   عبد الرازق «الإسلام وأصول الحكم، وكان ذلك عام 1925 وقد احدث هذا الكتاب
   ضجة كبيرة إذ نادى صاحبه بالفصل بين الدين والدولة قائلا» إن الدين
   الإسلامي بريء من تلك الخلافة التي يتعارفها المسلمون» وقد خالفه الرأي
   ورد عليه بشدة بعض الشيوخ منهم محمد الخضر حسين الذي ألّف كتابا
   بعنوان»نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم « وكذلك الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور
   في رسالته بعنوان «نقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم» في حين أيّده
   آخرون مثل الشيخ عبد الحميد بن باديس وخالد محمد خالد في كتابه المعروف
   «من هنا نبدأ»  وظهر ما سمي بالإسلام السياسي والفقه السياسي نتيجة لبروز
   عدة حركات إسلامية منها الجماعة الإسلامية التي أسسها أبوالأعلى المودودي
   صاحب نظرية الحاكمية ومؤلف كتاب «نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون
   والدستور» والتي تقوم على فكرة السيادة أوالحاكمية هي الله ودعا سيد قطب
   إلى اعتبار التشريع لله والسلطة للأمة، أي انتزاع حق التشريع من البشر
   ورده إلى الله وحده ولا يسمح المقام بالتوسع في هذه المواضيع المتشعبة
   ويكفي الرجوع إلى العديد من المراجع والمصادر للوقوف على تفاصيل وأسس هذه
   النظريات  وحسبنا في هذا المقال أن نحصر بحثنا في مسالة الفصل الأول من
   دستور غرة جوان 1959 والذي حصل وفاق على اعتماده في الدستور الجديد خاصة
   وقد قبلت حركة النهضة ذلك ولاقى هذا الموقف استحسان وارتياح عدة شرائح من
   المجتمع التونسي وازداد هذا الموضوع أهمية إذ طالب بعض نواب حركة النهضة
   بلجنة التوطئة والمبادئ الأساسية للدستور بإقرار علوية هذا الفصل في حين
   انه من المفروض إن جميع فصول الدستور متساوية ولا علوية لإحداها على
   الأخرى ، كما انه ظهر اتجاه يدعوإلى اعتبار الشريعة الإسلامية المصدر
   الأساسي والوحيد للتشريع وارتفعت عدة أصوات معارضة هذا التوجه وبقطع النظر
   عن الجدل حول هذا الموضوع فانه يتعين الوقوف على الجذور التاريخية للفصل
   الأول من دستور غرة جوان 1959 والظروف التي تمت فيها صياغته ثم النظر في
   دلالاته وأبعاده


   الجذور التاريخية  للفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 وظروف صياغته


   لقد سبق هذا  الدستور ظهور مشاريع ونصوص تتعلق بالنظام السياسي للبلاد
   نذكر منها عهد الأمان الذي تضمن الإشارة في مقدمته إلى عزم  المشير محمد
   باي على «ترتيب مجالس ذات أركان للنظر في أحوال الجنايات  وشروعه في فصوله
   السياسية بما لا يصادم إنشاء الله القواعد الشرعية» على حد قوله،  ثم صدر
   أمر  في فيفري 1861 متعلق بحقوق الراعي والرعية تضمن بالخصوص الحق في
   الأمن على النفس والمال والعرض لجميع المواطنين على اختلاف الأديان
   والمساواة بينهم وإحداث مجالس للجنايات والأحكام العرفية ثم صدر دستور
   الدولة التونسية في 26 افريل 1861 عن محمد الصادق باي ضبط صلاحيات الملك
   وترتيب الوزارات ومداخيل الدولة وتركيبة المجلس الأكبر وحقوق المواطنين،
   ثم صدرت  لائحة المبادئ العامة للدستور التونسي المؤرخة في 10 جوان 1949
   والتي ناقشتها لجنة تابعة للحزب الحر الدستوري التونسي بمقر اللجنة بنهج
   القرمطوبتونس ونصت المادة 6 من هذه اللائحة على ان « دين الدولة الإسلام
   وتحترم الأديان الأخرى» وبعد إحراز تونس على استقلالها وانتخاب المجلس
   القومي التأسيسي انعقدت جلسة له في 14 افريل 1956 ترأسها السيد احمد بن
   صالح بصفته رئيس المجلس بالوكالة ووقع الشروع في مناقشة الفصل الأول من
   مشروع الدستور، وكان يشتمل على ثلاث مواد تنص الأولى على أن «تونس دولة
   عربية إسلامية مستقلة ذات سيادة» كما تنص المادة الثالثة على ان « الدولة
   التونسية تضمن حرية المعتقد  وتحمي حرية القيام بالشعائر الدينية ما لم
   تخل بالنظام وتنافي الآداب «


     وكان من أوائل المتدخلين  عند مناقشة الفصل الأول من مشروع الدستور
   الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة وكان آنذاك رئيس الحكومة واقترح صياغة جديدة
   للمادة الثالثة  من الفصل الأول على النحوالتالي «الإسلام دين الدولة
   والعربية لغتها وهي تضمن حرية المعتقد وتحمي حرية القيام بالشعائر الدينية
   ما لم تخل بالقانون»
   ثم دار نقاش مستفيض إذ اقترح بعض النواب التنصيص بالفصل الأول على أن تونس
   دولة عربية لكن نوابا آخرين عارضوه باعتبار أن التنصيص على أن لغة البلاد
   هي العربية كاف دون حاجة إلى التأكيد على أن تونس هي دولة عربية لان اللغة
   هي أساس القومية فضلا عن ان تونس لم تكن آنذاك عضوا في جامعة الدول
   العربية ولاحظ بورقيبة انه «عندما نقول  ـ العربية  ـ هي لغة البلاد فان
   كل إنسان يعرف انتسابها للعروبة». ولم يقع أي اعتراض على التنصيص على أن
   الإسلام هودين الدولة التونسية اذ تمت المصادقة في آخر الأمر بالإجماع على
   الصيغة النهائية للمادة الأولى من الفصل الأول من مشروع الدستور على
   النحوالتالي :«تونس دولة حرة مستقلة ذات سيادة الإسلام دينها والعربية
   لغتها»
   وكانت أيضا للمرحوم الباهي الادغم مداخلة هامة عند مناقشة هذا الفصل وقدّم
   مشروع صيغة له لا تبتعد كثيرا عن الصيغة المقترحة من قبل الزعيم بورقيبة
   ولاحظ أن تعريف الدولة بكونها مسلمة أوإسلامية لا يصح، وفضّل التنصيص على
   أن دين الدولة الإسلام ملاحظا أن القول بان العربية هي لغتها يعني أن
   حضارتها ومدنيتها هي الحضارة المدنية العربية وتمت المصادقة بالإجماع في
   القراءة الثانية لمشروع الدستور خلال جلسة 2 فيفري 1959 على الفصل الأول
   من الدستور بنفس الصيغة كما وقعت تلاوة ثالثة لمشروع الدستور في جلسة 28
   ماي 1959 في صيغة نهائية وأصبح الفصل الأول منه ينص على أن الإسلام هودين
   الدولة ولغتها العربية ونظامها جمهوري»


   إن الغاية من استعراض مختلف هذه المراحل في إعداد مشروع دستور غرة جوان
   1959 هي أن الفصل الأول منه لم يثر أيّ جدل بين أعضاء المجلس القومي
   التأسيسي ولم يناد احد منهم بالتنصيص على تطبيق الشريعة الإسلامية
   أواعتبارها المصدر الأساسي والوحيد للتشريع وحصل إجماع على صيغة هذا
   الفصل، ولم يعترض عليه احد، وهذا دليل واضح على وجاهة وسلامة محتوى الفصل
   المذكور، ولم تطرأ ظروف جديدة تبرر اعتماد صيغة أخرى مخالفة له، فالشعب
   التونسي ولئن تطور اجتماعيا وثقافيا فانه لم يغير هويته ومازال كعادته منذ
   قرون متمسكا بهويته العربية الإسلامية، كما انه من المبادئ المسلم بها أن
   في مادة وضع الدساتير أوسن القوانين العادية عدم تغيير النصوص القديمة إلا
   إذا تبين أنها أصبحت غير صالحة ولا تتماشى مع الظروف الراهنة، وليس هذا
   شان الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 الذي جاء في صيغة واضحة منسجمة مع
   هوية البلاد وحضارتها العربية والإسلامية فلا داعي إلى وضع صيغة جديدة
   خاصة وانه لم يثر أي أشكال وليس له أي تأثير سلبي على التشريع التونسي.


   وتجدر الإشارة إلى أن جل الدساتير العربية تضمنت تقريبا نفس صيغة الفصل
   الأول من دستور غرة جوان 1959، فيما يتعلق باعتبار الإسلام دين الدولة،
   مثل دستور دولة الإمارات العربية المتحدة (المادة 7) والجزائر (المادة2)
   والمملكة العربية السعودية (المادة الأولى) والكويت (المادة الأولى)
   ومصر(المادة 2) والمغرب (المادة 6) وموريتانيا (المادة5) التي تنص على أن
   الإسلام هودين الشعب والدولة.


   ابعاد اعتماد صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959


   إن صيغة هذا الفصل تطرح جملة من التساؤلات منها انه لم ينصّ على أن تونس
   هي دولة إسلامية بل تضمن فقط إن دينها الإسلام  خاصة وأن احد أعضاء المجلس
   القومي التأسيسي وهوالسيد نصر المرزوقي كان اقترح عند مناقشته الفصل الأول
   من مشروع الدستور بجلسة 14 فيفري 1956 أن يتضمن هذا الفصل «أن تونس دولة
   عربية إسلامية مستقلة»
   لكن هذا الاقتراح لم يحظ بالقبول غير أن توطئة الدستور تضمنت عنصرين هامين
   كأنهما يستجيبان جزئيا لذلك المقترح وهما تعلق الشعب التونسي «بتعاليم
   الإسلام» و«بانتمائه للأسرة العربية» وكان السيد احمد المستيري اقترح في
   تدخله» التنصيص على المبادئ التي ترتكز عليها الدولة كاتجاهات دولة عربية
   أودولة إسلامية في مقدمة الدستور أما الأمور القانونية فيجب أن تكون في
   فصوله».
   وتبقى مسالة التمييز بين مفهوم الدولة الإسلامية  والمبدأ المتمثل في ان
   الإسلام هودين الدولة الذي تضمنه الفصل الأول منه قائمة وفي هذا السياق
   يرى الشيخ محمد الشاذلي النيفر الذي كان عضوا في المجلس القومي التأسيسي
   وشارك في مناقشة مشروع دستور غرة جوان 1959  في محاضرة ألقاها يوم 31 ماي
   1984 على منبر الجمعية التونسية للقانون الدستوري ان الفرق بين دين الدولة
   الإسلام وبين كونها دولة إسلامية ان هذه الأخيرة «يستلزم أن تكون القوانين
   كلها في المنهج الإسلامي. بحيث يعرض كل قانون على المبادئ الإسلامية فما
   هومطابق لها اقر وما لم يطابق ألغي»
   غير أن هذا الرأي قابل للنقاش إذ انه لا وجود لأي تعريف دقيق لمصطلح
   الدولة الإسلامية


   فحتى ميثاق منظمة المؤتمر الإسلامي(منظمة التعاون الإسلامي الآن)  لم
   يعرّف الدولة الإسلامية، وغاية ما في الأمر ان المادة 8 منه نصت على أن
   لكل دولة إسلامية الحق في أن تصبح عضوا في هذه المنظمة التي تضم اليوم ما
   يزيد على خمسين دولة يوجد من بين أعضائها دول لائكية، أي تفصل الدين عن
   الدولة مثل تركيا والسينيغال والنيجر وبوركينافاسو.
   كما ان دستور سوريا الصادر في 12 مارس 1973، وهي عضوفي تلك المنظمة لم ينص
   على أن الإسلام هودين الدولة إذ اقتصرت المادة االثالثة منه على ضرورة أن
   يكون دين رئيس الجمهورية الإسلام. وأخيرا فان موريتانيا هي دولة إسلامية
   حسب ما جاء في المادة الأولى من دستورها لم ينص على اعتبار الشريعة
   الإسلامية هي المصدر الأساسي لتشريعها مع العلم انه يطبق فيها القانون
   الوضعي وخاصة القانون المدني المستمد من الظهير المغربي  للالتزامات
   والعقود المستمد بدوره من مجلة الالتزامات والعقود التونسية.


   ومهما يكن من أمر فان من نتائج اعتبار الإسلام هودين الدولة التونسية ان
   يكون رئيسها مسلما وهذا أمر بديهي إذ لا يعقل أن يترأس غير مسلم دولة
   دينها الإسلام. وقد اقر هذا الشرط الأساسي الفصل 40 من دستور غرة جوان
   1959 ومن البديهي والثابت أن يتم الإبقاء عليه في الدسنور الجديد ولا
   تفوتنا الملاحظة أن جل الدساتير العربية تقر نفس هذا الشرط باستثناء
   الدستور اللبناني لأسباب معروفة وكذلك الدستور المصري الصادر سنة 1971
   الذي لم يشترط أن يكون المترشح لرئاسة الجمهورية مسلما رغم ان دين الدولة
   هوالإسلام  ويكفي حسب المادة 75 ان يكون مصريا من أبوين مصريين ومتمتعا
   بحقوقه المدنية والسياسية ..


   وتبقى مسالة هامة تتمثل في صبغة التشريع في البلاد بعد الوفاق الحاصل حول
   اعتماد نفس صيغة الفصل الأول من دستور غرة جوان 1959 في الدستور الجديد.
   ومادام قد وقع الاتفاق على الاحتفاظ بنفس صيغة الفصل الأول من الدستور
   القديم فان النتيجة المنطقية هي الإبقاء أيضا على نفس صبغة التشريع الذي
   كان قائما في ظله والملاحظ أن التشريع التونسي سواء قبل الاستقلال أوبعده
   لم يثر إشكاليات أوصعوبات فيما يتعلق بملاءمته مع الشريعة الإسلامية التي
   نادى بعضهم بتطبيقها واعتبارها مصدرا أساسيا للتشريع وللتدليل على ذلك
   سنقف عند مجلة الالتزامات والعقود وهي أهم واعرق مجلة في تشريعنا فقد صدرت
   كما هومعلوم في 15 ديسمبر 1906 ودخلت حيز التنفيذ في غرة جوان 1907 ومن
   الثابت ان هذه المجلة استمدت العديد من فصولها من أحكام الشريعة الإسلامية
   السمحاء ،
   وهي حسب بعض الحقوقيين امتداد لحركة التقنين في تونس منذ أواسط القرن
   التاسع عشر كما ذهب الدكتور محمد بوزغيبة إلى القول بان توجهات مشرعي مجلة
   الالتزامات والعقود فقهية بالأساس وأن القوانين الوضعية أخذت من الشريعة
   الإسلامية وشاركه في هذا الرأي الأستاذ محمد عبد الجواد الذي اعتبر تلك
   المجلة تقنينا أمينا للفقه المالكي مستنكرا تعمّد مصر» بواليها أوخديوها
   المسلم واستقلالها وأزهرها وعلمائها الدينيين والمدنيين الى نقل القوانين
   الفرنسية وإصدارها في مصر»على حد تعبيره.


   ومن ناحية أخرى تضّمن النص المتعلق بإحداث لجنة إعداد مشروع القانون
   المدني التونسي إمكانية الرجوع إلى القانون الفرنسي والفقه الإسلامي فيما
   هومتلائم مع ظروف العصر حسب بعض الباحثين
   كما تكونت لجنة من العلماء الزيتونيين سميت لجنة توجيه النظر الشرعي
   ترأسها شيخ الإسلام الحنفي محمد بيرم والذي خلفه فيما بعد الشيخ محمود ابن
   الخوجة والشيوخ احمد الشريف وعمر بن الشيخ   وسالم بوحاجب ومحمد ابن خوجة
   ومصطفى رضوان  وكانت مهمة هذه اللجنة حسب الدكتور محمد بوزغيبة  «الاجتهاد
   في تأصيل الإحكام الموضوعة في المشروع التمهيدي لمجلة الالتزامات والعقود
   على ضوء الشرع الإسلامي « كما صادقت اللجنة فيما بعد على المشروع التمهيدي
   للمجلة. ولا تنسى الدور الهام الذي قام به المستشرق ذوالأصول الايطالية
   وهوالأستاذ دافيد صانتيلانا وهومقرر اللجنة التي كلفت بإعداد مشاريع
   القوانين التونسية وكان مطلعا على الفقه الإسلامي وقد ذكر في تقريره أن
   اللجنة «اعتمدت بصفة عامة المذهب المالكي الذي هومذهب أغلبية التونسيين
   إلا إنها لم تتردد في أن تعتنق المذهب الحنفي كلما كانت قواعده منسجمة
   أكثر مع قواعد المذهب المالكي ومع  التنظيم العام للمجلة ومع مبادئ
   القانون الأوروبي. ولا يوجد بالمشروع أي اثر لما هومخالف لمذهب فقهاء
   الإسلام»


   وفعلا وقع الاعتماد في وضع أحكام المجلة على أمهات مصادر ومراجع الفقه
   الإسلامي على المذهبين الحنفي مثل الأشباه والنظائر لابن نجيم ورد المحتار
   علي الدر المختار لابن عابدين ومجلة الأحكام العثمانية ومرشد الحيران
   لمحمد قدري باشا، والمذهب المالكي مثل التبصرة لابن فرحون والبهجة في شرح
   التحفة  للتسولي وغيرها .
   إن المقام لا يسمح باستعراض جملة القواعد والمؤسسات الواردة في مجلة
   الالتزامات والعقود المستمدة من أحكام الشريعة الإسلامية وهي كثيرة
   .ونكتفي بالإشارة على سبيل المثال إلى بعض فصولها، منها  الفصل 369 الذي
   نص على انه «لا تقع المقاصة بين المسلمين مهما كان فيها ما يخالف ديانتهم
   « وكذلك الفصل 575 وجاء فيه « لا يصح بين المسلمين ما حجّر الشرع بيعه إلا
   ما رخصت التجارة فيه كالزبل لمصلحة الفلاحة « وكذلك الفصل   1463 وجاء فيه
   « ما لا يجوز بيعه أوإيجاره شرعا بين المسلمين لا يجوز فيه الصلح»


   ولا شك أن مجلة هذه خصائصها وتجذّرها في الشريعة الإسلامية ليست في حاجة
   إلى تغييرها فهي هرم مضيء في تشريعنا ويجب المحافظة عليه، ويحق أن نباهي
   بها مثل مجلة الأحوال الشخصية التي تعدّ أيضا مكسبا وطنيا ثمينا وجل
   أحكامها مستمدة هي الأخرى من الشريعة الإسلامية رغم بعض المآخذ التي
   تنعاها فئة من الناس من ذوي الاتجاهات المتباينة على بعض أحكامها مثل
   قواعد الميراث ومنع تعدد الزوجات ومعلوم أن هذه المسالة طرحت على بساط
   النقاش وتناولها زعماء الإصلاح في العالم العربي بما في ذلك رجال الدين
   ومنهم الشيخ محمد عبده الذي تناول هذا الموضوع في عدة مناسبات منها مقال
   نشر بمجلة الوقائع المصرية في 08/أوت/1881 بعنوان «حكم الشريعة في تعدد
   الزوجات»  ومقال أخر بعنوان «فتوى في تعدد الزوجات» منشور في مؤلفه
   «التحكيم واجب الدولة والمجتمع» وهويرى أن تعدد الزوجات هومجرد إباحة
   لعادة موجودة سابقا على شرط العدل وهومتعذر إلا على النفر القليل استنادا
   إلى قوله جل ذكره في سورة النساء «ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء
   ولوحرصتم»  مضيفا أن في تعدد الزوجات احتقارا شديدا للمرأة وقد شاطره
   الرأي عدة مفكرين، منهم قاسم أمين والطاهر الحداد .


   ومعلوم أن المشّرع المغربي، ولئن لم يمنع تعدد الزوجات بصفة مطلقة كما فعل
   المشرع التونسي فانه قيد التعدد بشروط محدّدة ،من ذلك أن الفصل 40 من
   مدونة الأسرة المغربية الصادرة في شهر فيفري 2004 نصت على منع تعدد
   الزوجات «اذا خيف عدم العدل بين الزوجات كما يمنع في حالة وجود شرط من
   الزوجة بعدم التزوج عليها « ( وهذه الفقرة تذكرنا بالصداق القيرواني )
   ولا يمكن أن يتم الترخيص في التعدد إلا بإذن من المحكمة ولا يتأتى ذلك إلا
   إذا وجد مبرر موضوعي استثنائي، وكذلك شريطة أن يثبت الزوج أن له موارد
   كافية تمكنه من تسديد حاجيات العائلتين، من نفقة ومسكن والمساواة في جميع
   أوجه الحياة طبق ما جاء في الفصل 41 من نفس المدونة ،ويقع وجوبا سماع
   الزوجة الأولى وتأذن المحكمة بالتعدد بقرار معلل غير قابل للطعن فيه .
   وبالإضافة إلى هاتين المجلتين فان العديد من المجلات القانونية التونسية
   الأخرى لا تتعارض أيضا مع أحكام الشريعة الإسلامية فضلا على إنها تنظم
   ميادين ومعاملات لم تكن موجودة في الماضي البعيد، مثل القانون الدولي
   الخاص والإيجار المالي ومجلة المياه ومجلة الجنسية والغابات والتجارة
   والتهيئة الترابية والتحكيم والتجارة الالكترونية ومجلة الصرف والتجارة
   الخارجية والتامين وحقوق التأليف والقانون الجوي ومختلف الأحكام المنظمة
   للمعاملات في التجارة الدولية والتي أفرزت ظهور أصناف جديدة من العقود من
   أصل أنقلوسكسوني، وهي عقود تنظمها نصوص خاصة جديدة، ولا تخضع حتى للقواعد
   القانونية العامة والكلاسيكية ولا شك أن كل هذه المبادئ الجديدة تقتضي
   استنباط قواعد خاصة بها .


   كما انه لا بد من ملاءمة التشريع التونسي مع أحكام المواثيق والمعاهدات
   الدولية التي انخرطت فيها بلادنا وصادقت عليها، شأنها في ذلك شأن العديد
   من البلدان العربية والإسلامية وخاصة المتعلقة منها بحقوق الإنسان
   والحريات الأساسية  والمفروض أن يكون التقنين في كل بلاد متماشيا مع تطور
   المجتمع من الداخل ودون إهمال المحيط الإقليمي والعالمي الذي نعيش فيه
   خاصة في عصر العولمة، والمهم التوفيق بين التمسك بهويتنا العربية
   والإسلامية وبين التطور السريع الذي يشهده العالم في كل الميادين،
   وهوتوفيق ممكن إذا وقع التحلي بالاعتدال والواقعية والفهم الصحيح لمقاصد
   أصول التشريع الذي يجب ان يكون متطورا وحداثيا، ومنسجما مع المنظومة
   التشريعية العالمية حتى يكون التقنين الوطني منصهرا فيها .
   وأخيرا نلاحظ ان اعتبار الإسلام دين الدولة لا يتعارض مع التنصيص في
   الدستور على الصبغة المدنية للحكم  وكذلك إقرار كونية حقوق الإنسان إذ أن
   الشريعة الإسلامية أقرت مساواة الجميع بدون تمييز كما كرم الله جل ذكره
   بني ادم بالإضافة إلى قيم التسامح التي اقرها أيضا الإسلام  .
   ـ  دكتور دولة ومبرز  في الحقوق
   التشريع الوضعي التونسي الحالي لا يتعارض في مجموعه مع الشريعة الإسلامية
   وجله مستمد منها
   اعتبار الإسلام هودين الدولة لا يتعارض إطلاقا مع التنصيص  في الدستور على
   الصبغة المدنية للحكم
   وجوب التنصيص  على كونية  حقوق الإنسان والدين الإسلامي  الحنيف لا يتعارض
   معها إذ اقر جل مقوماتها



   بقلم الاستاذ عبد الله الأحمدي

   http://www.alchourouk.com
     * الأخبار
          + الشؤون الوطنية
          + الشؤون العالمية
          + الشؤون الثقافية
          + قضايا وحوادث
          + البطاقات
          + الريبورتاجات
          + تحقيقات
          + الحوارات
          + ملفات الشروق
          + تحاليل الشروق
          + قضايا وآراء
     * الرياضة
          + أخبار النوادي
          + البطولة والدورات
          + الفريق الوطني
          + أخبار الجهات - الرياضة
          + الحوارات - الرياضة
          + تحقيقات الملاعب
          + الأخبار الرياضية
     * ملاحق
          + الملاحق اليومية
          + أصداء الجهات
          + الملحق السياسي

                              [alchourouk.gif]
                               alchourouk.com
     __________________________________________________________________
     __________________________________________________________________

   © 2009 Tunisie Presse - Archives
   #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed المشهد التونسي »
   الجبالي لـ”العربيّة”: “أشخاص مرتبطون سياسياً بالعهد القديم مازالوا
   يسيطرون على البلد خلاصة التعليقات تمديد حالة الطوارئ في تونس حتى نهاية
   أفريل 2012 الإعلان عن حزب ائتلافي جديد يحمل اسم ‘المسار الديمقراطي
   الاجتماعي’ برئاسة أحمد إبراهيم

[logo_machhad.png]

     * الرئيسية
          + من نحن
          + هيئة التحرير
          + للإتصال
          + قواعد نشر مقالات الرأي
          + خطنا التحريري
          + النشرة البريدية
     *
     * Blogroll
     * المشهد الإخباري
          + اقتصاد
          + جهات
          + دولي
          + سياسة
          + عربي
          + مجتمع
          + وطني
     * المشهد الحر
          + مقالات أعضاء هيئة التحرير
          + مقالات رأي
          + نصوص تدوينية
          + نصوص مقترحة
     * المشهد الرقمي
     * المشهد المتنوع
          + انترنت
          + ثقافة
          + رياضة
          + علوم
     * مجتمع

   ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي

     * Feed

   ___________________________________ Search

الجبالي لـ”العربيّة”: “أشخاص مرتبطون سياسياً بالعهد القديم مازالوا يسيطرون
على البلد
     __________________________________________________________________

   هيئة التحرير

هيئة التحرير | أبريل 1, 2012 على الساعة 23:32 | عدد المشاهدات: 41

   طباعة | إرسال
   التصنيفات: المشهد الإخباري, سياسة, وطني,
   تويتر
     __________________________________________________________________

   العربية.نت
   استضافت قناة “العربية” حمادي الجبالي رئيس الحكومة التونسية بمناسبة مرور
   100 يوم على تولي الحكومة الانتقالية، وحاوره طاهر بركة حول أهم مشاكل
   تونس الداخلية والسياسية.اعترف رئيس الحكومة بداية أن عمل حكومته لم ينعكس
   إلى الآن على الشارع التونسي، وأرجع ذلك إلى أن الطموحات التي كانت موجودة
   كبيرة جداً، والوضع معقد أكثر مما يمكن تصوره.

   وقال: “مطامح الشباب ومطامح الثورة والعمل ومقاومة الفساد، كلها مطامح
   كبيرة وتحتاج إلى جهد كبير وزمن لنصل إلى النتيجة التي يمكن أن تُرى الرأي
   العام نتائج ملموسة على الأرض”.

   ويعتبر الجبالي أن حكومته قطعت مسافة جيدة في بعض الأمور، ولكن لا تزال
   تلك الخطوات غير ملاحظة بوضوح في المجتمع، مثل ملف الشهداء والضحايا، وبعض
   المشاريع.

   بالإضافة إلى “تهيئة البرنامج الحكومي الذي سوف نقدمه للمجلس التأسيسي
   خلال أيام، والذي سيفتح لنا مرحلة جديدة في عمل الحكومة”.

   ووعد رئيس الحكومة التونسي باختلافات ستلاحظ في الجانب الاجتماعي، وضرب
   مثلاً بتخصيص 80% من الميزانية سابقاً للشريط الساحلي، بينما لا يحصل
   المناطق الداخلية أكثر من 20% وهذا أعطى شعوراً بالاضطهاد والظلم، أما
   الآن فإننا ننوي تخصيص 70% للمناطق الداخلية لتحسين خدماتها.


    مافيات قديمة جديدة

   أقر الجبالي بتقصير حكومته، ولكنه عدد جملة من الأسباب التي تبقي مسيرة
   الإصلاح بطيئة، أهمها التهريب إلى الحدود الغربية والشرقية، حيث من
   المعروف أن هذه الحدود تعاني من انفلات أمني.

   بالإضافة لما سماه “مسالك التوزيع” والتي تعاني أيضاً من انفلات أمني وهي
   ترفع الأسعار وتضغط على الشارع.

   وما سماه الجبالي انفلات “مسالك التوزيع” من الرقابة عزاه إلى سيطرة
   “مافيا” على هذه المسالك واحتكارها وتحكمها بها بطريقة مطلقة، وهؤلاء
   عبارة عن بضعة أشخاص مرتبطين سياسياً بالعهد القديم، ولا يزالون يسيطرون
   على البلد.


    حسم متأخر

   اتهمت الحكومة التونسية بعدم قدرتها على الحسم، وربما ضعفها في بعض
   الحالات، خصوصاً أن المظاهرات التي خرجت في الفترة الماضية أدت لحدوث بعض
   الحوادث الخطيرة مثل طرد والي، وإنزال العلم التونسي مرة أخرى.

   واعتبر رئيس الحكومة أن التظاهر هو حق من حقوق المواطن، ولكن الشخص الذي
   أنزل العلم سوف يتم تطبيق القانون عليه، ويتم البحث عنه حالياً خصوصاً أنه
   تم التعرف على هويته.

   وفيما يخص موضوع السلفيين في تونس، فإن الجبالي يأخذ عليهم أنهم جماعة
   تستعمل العنف والإكراه في تبليغ آرائها، وهم لا يريدون التقيد بقانون، وهو
   ما صرح به أحد زعمائهم “لا نعترف بالشرعية، ولا نعترف بالحكومة، ولا نعترف
   بالديموقراطية، ولا بالانتخابات ونتائجها”، ويعلق الجبالي: “هو لا يعترف
   بشيء إذاً”.

   ويكمل الجبالي أنه مالم تلتزم تلك الجماعات بحرية الآخرين فإن القانون
   سيطبق عليهم وعلى غيرهم، وتونس ستحافظ على حريتها وديموقراطيتها.


    تونس عربية إسلامية

   في موضوع صياغة الدستور أكد رئيس الحكومة الانتقالية أن المجتمع التونسي
   بمختلف أطرافه يقول بالإبقاء على الفصل الأول والذي يحدد هوية البلاد
   “تونس جمهورية دينها الإسلام ولغتها عربية”.
     __________________________________________________________________

                                                                        cc

هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق...
                                        قد تنطبق شروط اخرى.

     *



مشاركة واحدة

   ملاحظة: التعليقات المدرجة و إن كانت تخضع لنظام المراقبة إلا أنها تبقى
   ملكا لأصحابها و لا تمثل ضرورة وجهة نظر هيئة التحرير

   النشرة البريدية للمشهد التونسي
   >
   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________

   المشهد التونسي على الفايسبوك

   62408 منخرط ...

   المشهد التونسي على تويتر

   متتبع ...

       المشهد التونسي على يوتيوب

       لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com

   المشهد التونسي على فيدبيرنر

   0 مشترك ...
       ____________________ اشترك

    أحدث المشاهد

     * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و
       الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16  المشهد التونسي _ هيئة التحرير _
       صفاقس  دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك...
     * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12
       المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير  اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة
       الإرهاب...
     * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10
       المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية
       بسيدي بوزيد  النظر...
     * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد :
       2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد
       التونسي من عائلة جريح...
     * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد
       فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف
       موقع...
     * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد
       التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت
       شعوبها...
     * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن
       العمل: 2013/05/08  المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني
       شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة...
     * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا:
       2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في
       سيدي بوزيد مسيرة...
     * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في
       مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني
       قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة...
     * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي"
       احتجاجًا على المنح: 2013/04/26  المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم
       البريبري  قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل...

    الأرشيف الكامل

     * سبتمبر 2013 (4)
     * أغسطس 2013 (1)
     * يوليو 2013 (1)
     * مايو 2013 (2)
     * أبريل 2013 (11)
     * مارس 2013 (25)
     * فبراير 2013 (78)
     * يناير 2013 (53)
     * ديسمبر 2012 (75)
     * نوفمبر 2012 (64)
     * أكتوبر 2012 (156)
     * سبتمبر 2012 (195)
     * أغسطس 2012 (157)
     * يوليو 2012 (171)
     * يونيو 2012 (177)
     * مايو 2012 (224)
     * أبريل 2012 (227)
     * مارس 2012 (272)
     * فبراير 2012 (248)
     * يناير 2012 (149)
     * ديسمبر 2011 (73)
     * نوفمبر 2011 (25)
     * يوليو 2011 (18)
     * يونيو 2011 (85)
     * مايو 2011 (112)
     * أبريل 2011 (154)
     * مارس 2011 (30)

    المشاهد الرئيسية
          + المشهد التونسي
          + هيئة التحرير
          + للاتصال بنا
          + المشهد الإخباري
          + المشهد الحر
          + المشهد الرقمي
          + المشهد المتنوع
          + مختارات المشهد

   ﻿

    المشهد التونسي
       موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون
       شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق
       والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد.

    المشاع الابداعي

                                     cc
       يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر
       / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو
       استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ]

    إعلان (إنتداب)
       يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و
       ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات
       العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة
       أعضاء الفريق.

    روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة
       النشـرة البـريـديـة
       صفحـة اليـوتـيـوب
       صفحة الفايسبوك
       صفحـة الـتـويــتــر
       صفحـة غـوغـل +

   جميع الحقوق محفوظة © 2014 — المشهد التونسي
   #الأولــى RSS Feed الأولــى » في تونس.. موت يسار و ولادة يسار خلاصة
   التعليقات الوداد البيضاوي المغربي يثبت تورط الأمن التونسي في ضرب
   جماهيره تيار العريضة أو حركة المحرومين في تونس

   إتّصل بنا: contact@alaune.tn
     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * 5

     * قضايا المجتمعوزير الداخلية يتهم تنظيم أنصار الشريعة بالوقوف وراء
       أحداث قبلاط من ولاية باجة18.10.2013 | التعليقات 0
     * قضايا المجتمعآخر التطورات في باجة: مقتل عنصرين إرهابيين والقبض على
       آخر18.10.2013 | التعليقات 0
     * سياسةمع بداية السنة الدّراسية 5100 غيابات للأساتذة جلّها غيرمبرّر
       !16.10.2013 | التعليقات 0
     * سياسةسالم الأبيض يكشف: الحواسيب التي تمت استعمالها من قبل هيئة
       الجندوبي تم كرائها للمجلس التأسيسي بواسطة شركة خاصة14.10.2013 |
       التعليقات 0
     * أخبار العالممئات الضحايا باقتحام رابعة والنهضة14.08.2013 |
       التعليقات 0

   الأولــى
   [PubTop.jpg]
     * الرئيسية
     * مستجدّات
     * سياسة
     * تكنلوجيا
     * فنّ وثقافة
     * رياضة
     * المرأة و الأسرة
     * رحاب الإسلام
     * قضايا المجتمع
     * مال و أعمال
     * أخبار العالم

     * اشترك معنا
          + تابعنا علي التويتر
          + ادحل الي الفيس بوك
     * اشترك بالأخبار
          + أخبار العالم
          + المرأة و الأسرة
          + تكنلوجيا
          + رحاب الإسلام
          + رياضة
          + سياسة
          + فنّ وثقافة
          + قضايا المجتمع
          + مال و أعمال
          + مستجدّات
     * اشترك بالتعليقات

   gdfgdfg

   الرئيسية » سياسة » مستجدّات » في تونس.. موت يسار و ولادة يسار

في تونس.. موت يسار و ولادة يسار

   الأثنين 21 نوفمبر , 10:28 م
     * 0 تعليقات
     * مشاهدات 544
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alau
       ne.tn%2F%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25
       B3-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25
       D8%25B1-%25D9%2588-%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25
       A9-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1&layout=button_count&sho
       w_faces=false&width=90&action=like&colorscheme=light&height=20

     * Tweet
     * Print

     * اخبار أخري
     * تدخل حراس النزل يمنع تهجم لفظي لمواطنين على راشد الغنوشي اثر الندوة
       الصحفية للائتلاف الحاكم
     * قارئ بطاقات “كنغستون” يعتمد USB 3.0
     * الانتقادات تنهال على ريال مدريد وبرشلونة!
     * القبض على قاتل رجل الأعمال بصفاقس عمادّ الكرّاي
     * تجدد أحداث الشغب بمدينة قبلي

   أذكر باستمرار تلك القصة التي حكاها المفكر الإيراني الكبير الشهيد
   الدكتور علي شريعتي في أحد كتبه، و التي لم أجد أفضل منها مثالا يوجز أزمة
   “اليسار” في العالم الإسلامي، فقد أورد رائد الفكر الإسلامي التقدمي حكاية
   المثقف الاشتراكي الذي ذهب إلى الريف مبشرا بثورة العمال و الفلاحين، فكاد
   يقتل على أيديهم و لم تمنع قتله إلا تدخلات أعوان السلطة، أولئك الذين جاء
   داعيا للثورة عليهم.

   في مشهد أول بدا هذا الرجل الثوري مستغرقا في حديث جاد مع مجموعة
   المزارعين الفقراء، و في مشهد ثان بدا الرجل و كأنه يقود جماعتهم في مسيرة
   ثورية نحو مخفر الشرطة لافتكاكه من رجالها، أما المشهد الثالث فقد كان
   مخيبا للآمال الثورية فعلا، حيث اكتشف أن الرجل لم يكن قائدا لجماعة
   المعدمين الريفيين بل هاربا من غضبهم محتميا برجال البوليس في مخفرهم.

   يروي شريعتي أن المثقف اليساري المبشر بالثورة، بدل أن يبدأ حديثه إلى
   بسطاء الناس في الريف من باب العدالة الاجتماعية و رفع الضيم الاقتصادي
   عنهم و تشجيعهم على التنظم و التعبئة و النضال دفاعا عن حقوقهم في الصحة و
   التعليم و الثروة الوطنية، فقد استهل خطابه بالهجوم على الدين و السخرية
   من المقدس و تتفيه الإيمان بالله و رسوله (ص)، و ما كان من مستمعيه إلا أن
   قرروا أن لا يمهلوه حتى ينتقل من باب إلى آخر، و ما كان منهم إلا أن غلقوا
   أمامه كافة الأبواب، و قالوا له “هيت لك” من رجل عديم المروءة جئت تدعونا
   جهارا للكفر بربنا و نبينا، و قد ظنناك داعيا للعدالة و التنمية.

   و لما أتأمل في حال اليسار في بلادي التونسية اليوم، و في بلاد عربية و
   إسلامية كثيرة، لا أرى إلا هذا المثقف اليساري شقيق بطل قصة الدكتور
   شريعتي، مع تغيير في بعض ملامح الوجوه و تفاصيل الصور و الأماكن، فاليساري
   التونسي لم تعد له صلة واضحة بينة بالطبقات الكادحة و الفقيرة، و لم يعد
   مهموما بمهاجمة الطبقات الغنية، خصوصا طبقة محدثي النعمة التي سيطرت
   بالمكر و المكيدة و الفساد على الاقتصاد الوطني و تقاسمت مصادر الثروة
   الوطنية كأنها غنائم حرب، بل أضحت قضيته الأساسية الدفاع عن “العلمانوية”
   ( العلمانية المتطرفة) في مواجهة “الإسلاموية” و “الفرنكفونية” في مواجهة
   العروبة و “الحداثوية” في مواجهة ما يصور على أنه مخططات ردة و انتكاسة
   ظلامية عن مكتسبات الحداثة.

   و بدا لي من حيث التركيبة الاجتماعية لليسار التونسي خلال العقدين
   الأخيرين، و تحديدا فترة ما بعد سقوط الاتحاد السوفيتي و انهيار المنظومة
   الشرقية، أنه لم يعد يمثل جموع الفلاحين و العمال و عموم الفقراء و
   المعدمين في أرياف البلاد و أطراف المدن، بل أصبح يضم في غالبيته ما كان
   يطلق عليه سابقا “البورجوازية الصغيرة”، أي مجموعة المحامين و الأطباء و
   المهندسين و صغار رجال الأعمال و الفنانين و نشطاء المجتمع المدني و
   الموظفين الحكوميين، ممن تلقوا تعليما عصريا في الجامعات التونسية أو
   جامعات أجنبية، و شغلوا مناصب مميزة في أجهزة المجتمع أو الدولة، و تحولوا
   إلى فئة لا تحمل هموما اقتصادية و اجتماعية ثقيلة و مرهقة، بقدر ما تحمل
   هموما ثقافية و فكرية و سياسية متعالية.

   و لعل واحدة من مصادر الضعف لدى اليسار التونسي – و اليسار العربي عامة -،
   سمة التقليد تلك التي ربطته جذريا بمركزه السوفيتي سابقا، عندما كان يقال
   أنه كلما أمطرت في موسكو رفع اليساريون في العالم العربي مظلاتهم، و
   بمركزه الأوربي حاليا، حيث ما يزال اليساريون التونسيون و العرب يصرون على
   استلهام أولوياتهم من أولويات اليسار الأوربي، مبتعدين بوضوح عن القضايا
   العميقة لمجتمعاتهم، و متشبثين بمواقعهم النخبوية المتعالية عن هموم
   مواطنين، حيث لم توجد على أجنداتهم بعد إشكاليات الحداثة و ما بعدها، و لم
   يدر بخلدهم أن يتنكروا لهويتهم الحضارية العربية الإسلامية لمجرد رؤيتهم
   للغرب يتقدمهم تكنولوجيا و ماديا و من جهة رفاه مواطنيه الاقتصادي
   والاجتماعي.

   و ثمة ضرورة اليوم، في تونس و في سائر العالم العربي الإسلامي، إلى إعادة
   طرح سؤال اليسار بطريقة صحيحة تتفق مع واقع المجتمع و ثوابته الثقافية و
   الحضارية، و تقديم إجابة عنه تشده إلى مطلب العدالة الاجتماعية، وتحرره من
   قبضة الاستلاب الثقافي التي كرسته في نظر الغالبية باعتبار “تسلية
   نخبوية”، و تعمل على تجذيره في سياق الفكر الإسلامي التنويري، و تبحث له
   عن سند في التاريخ الديني و الفقه الشرعي، تماما كما كان اليسار الغربي
   جزء لا يتجزأ من مسار التطور التاريخي للغرب و أحد أوجه الإبداع الفكري و
   الفلسفي الغربي.

   و عندما يجري الحديث عن هوية حضارية إسلامية لمجتمعاتنا العربية و
   الإسلامية، تمكن “الإيمان” من مكانة علوية في مقابل “الإلحاد” أو
   “الدهرية”، و تجعل “الروحانية” مرجعية ثقافية بديلا عن “المادية”، فإن
   حديثا آخر يجب أن تسيل مياهه في قنوات مجتمعاتنا المترددة، فحواه أن
   الإسلام لا يمكن تأويله تطبيقيا بالضرورة إلى “رأسمالية”، و أن التوجهات
   الاجتماعية و الاقتصادية كانت على مر تاريخ الإسلام أيضا صراعا بين من يرى
   الله نصيرا للفقراء، و الدولة وسيلة بيد المسلمين للتخفيف من الفوارق
   الطبقية و المظالم المادية، و من يعتقد بأن الله سلوى المحرومين يعوضهم
   حرمانهم في الجنة يوم القيامة، أو ينظر إلى الدولة مجرد “حارس” يتدخل
   استثناء لفض النزاعات زمن الفتنة.

   لقد حان الوقت في رأيي، خصوصا أمام استفحال أزمة الرأسمالية العالمية، و
   اتساع رقعة الخلل الطبقي سواء على الصعيد الدولي ( بين الشمال و الجنوب)
   أو على الصعيد الداخلي لكل بلد على حدة ( بين الأغنياء و الفقراء)، إلى
   إعلان موت ذلك اليسار الذي ابتعد عن عمقه المطلبي في تحقيق العدالة
   الاجتماعية و طفق يخسف من ورق اليسار الأوربي لستر عوراته السوفيتية، و
   إعلان ولادة اليسار الذي أدرك أولوية الارتباط بقضايا الطبقات الاجتماعية
   المحرومة من جهة، و من جهة ثانية لا يجد غضاضة في التأصيل لنفسه إسلاميا
   على صعيد الهوية الحضارية لبلاده و شعبه، و آمن بأن صندوق الاقتراع و
   الآلية الديمقراطية أفضل و أسلم و أنظف في معالجة قضايا التفاوت الطبقي و
   الاعتماد على آلية الحوار السلمي المتمدن في مكان صراع الطبقات الذي طالما
   حولت تكريسه الاشتراكية الماركسية.

   الكاتب: خالد شوكات
   Share
     * 0 تعليقات
     * 1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars (No Ratings Yet)
       Loading ...  Loading ...
     * مشاهدات 544
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alau
       ne.tn%2F%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25
       B3-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25
       D8%25B1-%25D9%2588-%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25
       A9-%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B1&layout=button_count&sho
       w_faces=false&width=90&action=like&colorscheme=light&height=20

     * Tweet
     * Print

   المزيد من
   تعليق المخرج و صاحب قناة التونسية سامي الفهري على مذكرة توقيفه
   فيديو:تعليق المخرج و صاحب قناة التونسية سامي الفهري على مذكرة توقيفه
   امريكا تأمر العائلات وموظفيها غير الاساسيين بمغادرة تونس والخرطوم
   امريكا تأمر العائلات وموظفيها غير الاساسيين بمغادرة تونس والخرطوم
   في أول حوار له من السعودية ، “بن علي” يجيب عن أسئلة “التونسية” : اعود
   الى تونس عندما تصبح العدالة موضوعية … القضاء حاليا مسيس وانتقامي”
   «التونسية»
   في أول حوار له من السعودية ، “بن علي” يجيب عن أسئلة “التونسية” : اعود
   الى تونس عندما تصبح العدالة موضوعية … القضاء حاليا مسيس وانتقامي”
   «التونسية»
   نقابات التلفزة ترد بشدة على نقابة الصحفيين وتتهمها بالتسييس و بث الفتنة
   والتفرقة
   رصد انتهاكات لقرار منع الإشهار السياسي والدعاية الانتخابية المبكرة
   بدائرة قفصة
   القائمة السوداء للمنتفعين في عهد بن علي ستصدر قريباً

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb
   ook.com%2Fpages%2FAlaUnetn%2F194373553955545&width=665&colorscheme=ligh
   t&connections=11&stream=false&header=false&height=180

اترك تعليق

   يجب عليك تسجيل الدخول لكي تترك تعليق.
     * إبحث في الأولـى
       البحث عن: ____________________ بحث
     *
     * معرض الصور
       اللوز أفضل وجبة خفيفة لكبت الجوع والحفاظ على الرشاقة
       اللوز أفضل وجبة خفي
       غوغل” و”فيسبوك” وتعاون إعلاني
       غوغل” و”فيسبو
       قضية التمرّد بثكنة العوينة : إيقاف 4 أعضاء بنقابة قوات الأمن
       الداخلى من أجل اهانة رموز الدولة
       قضية التمرّد بثكنة
       البنك الافريقي: تونس و6 دول في القارة تمتلك احتياطيات ضخمة من الغاز
       الصخري
       البنك الافريقي: تون
       إسرائيل تترقبُ زلزالاً عنيفاً يدمر مدناً كاملة
       إسرائيل تترقبُ زلز
       رسميا: ماهر الكنزاري يغادر الترجي الرياضي التونسي
       رسميا: ماهر الكنزار
       قابس: إنطلاق توزيع المساكن الإجتماعية
       قابس: إنطلاق توزيع
       لنهار الجزائرية: “القذافي لم يقتل”
       لنهار الجزائرية: R
       رجّة أرضيّة جديدة بولاية المنستير فجر اليوم
       رجّة أرضيّة جديدة ب
       لعريض: تونس هزمت الارهاب
       لعريض: تونس هزمت ال

     * الرئيسية
     * مستجدّات
     * سياسة
     * تكنلوجيا
     * فنّ وثقافة
     * رياضة
     * المرأة و الأسرة
     * رحاب الإسلام
     * قضايا المجتمع
     * مال و أعمال
     * أخبار العالم

     * RSS feeds

   Copyright © 2011 الأولــى. All rights reserved.

   Site réalisé par: www.AllSecSoftware.com
   Saturday 28th of December 2013
   logo حركة مواطنة
     * طرد السفير السوري: بيــــــان مشتــــــــرك
     * ائتلاف وسطي لخمسة أحزاب
     * بيان رقم 24: في الذكرى الأولى، هلْ من تدارك؟
     * بيان رقم 23: الذكرى الأولى فرصة للتدارك
     * بيان رقم 22: لا تعتصم، إنها تونس...
     * بيان رقم 21:" نظام المواطنة"، و"مدوّنة الحقوق والمواطنة"
     * بيان 20: نداء حركة مواطنة ما بعد المجلس التأسيسي

   عرض حول حزب "حركة مواطنة" PDF Imprimer Envoyer
   Écrit par admin2
   Mardi, 31 Mai 2011 00:11

   [diagramme_conceptuel_mouwatana.jpg]








   حزب حركة مواطنة: فكرة عن خلفية المؤسسين

   الاتصال، العلوم الإنسانية والاجتماعية (علم اجتماع، اقتصاد، لسانيات،
   علوم قانونية، علوم تربية...)، إعلامية، إدارة وتصرف...

   التعليم العالي والبحث العلمي، المحاماة، والإدارة، الأعمال الحرة وإدارة
   الأعمال...

   المجتمع المدني، الحوكمة، القيادة والمبادرة...

   حزب حركة مواطنة: قبل البدء...

   - أردناه صوت المواطن، ضمير الوطن..

   - نبع من رحم الثورة، فرصة وروحا وآفاقا منشودة لتونس.

   - أنشاناه وأسسنا بنيته الفكرية والقـِيـَميـّة والعملية والرمزية
   والهيكلية في هذه المرحلة الأولى.

   - فكرة الحزب، حـُلما وبعثا، جماعية الأصل والمنشإ والإنجاز

   حزب حركة مواطنة: السياق...

   -         ثورة الحرية والكرامة

   -         وجود الفكرة والرغبة

   -         الشعور بحاجة البلاد إلى روح جديدة وأسلوب حديث

   -         حقّ المشاركة السياسية

   -         واجب المساهمة

   -         العزيمة والعزم

   حزب حركة مواطنة: الفكرة...

   حزب سياسي:

   -         وسطي لا إيديولوجي (ماركسي، ليبرالي، يساري، اشتراكي، شيوعي...)

   -         عملي مـُواكب،

   -         حديث المفاهيم والخطاب،

   -         ‘مـُواطـِني، ‘مـُحـَوْكـَم’،

   -         انعكاس للتونسي المتوسـّط

   حزب حركة مواطنة: مراحل البناء الفكري والتصور الهيكلي...

   1- تحليل الوضع السياسي الجديد للبلاد

   2- إقرار التوجه العام للحزب (يمين، وسط، يسار / منغلق، مفتوح) والبحث عن
   العنوان (التسمية):

   حزب، اتحاد، تكتل، تحالف…

   ”حـَرَكـَة“...

   3- تحديد القيمة / المفهوم الجامع للحزب:

   الديمقراطية / الحوكمة / المـُواطنة، الجمهورية، الحرية، الكرامة،
   التنمية، العدالة...

   الـمواطنة \/ مـُواطنة

   4- تحديد الأهداف وهيكلتها وصياغتها:

   1- الوطن - سيادة الشعب - النظام الجمهوري المواطني - إشعاع تونس في
   محيطها المغاربي والعربي-الإسلامي والإفريقي والأورومتوسطي والدولي؛

   2- بناء حياة سياسية قائمة على قيم الجمهورية والمـُواطـَنة والديمقراطية
   التونسية والعمل والتنمية المحلية والوطنية الرشيدة؛

   3- إنارة المواطن التونسي وتشجيعه وتعبئتة للمشاركة كـ'مواطن مبادر-قائد'
   (citoyen entrepreneur-leader)؛

   4- سياسة جديدة في التربية والتعليم والتدريب والبحث العلمي :خصوصياتنا +
   متطلبات العصر وسوق الشغل والتطور والمهن الجديدة + الحاجيات الوطنية؛

   5- تأطير الرأي العام + القانون سيـّد الجميع بالعدل والإنصاف والاتصال؛

   6- نموذج تنموي محلي ووطني رشيد يدعم المناطق الأقلّ حظـّا والمواطنة
   والمبادرة والمسؤولية الاجتماعية للمؤسسات والتوزيع العادل للثروات
   الوطنية وحماية الموارد الطبيعية...

   7- اقتصاد وطني رشيد ومتين يضمان الحياة الكريمة والشغل ويأخذ في الاعتبار
   محدودية الموارد الطبيعية...

   8- حماية الأسرة والمرأة والطفولة والشباب والمسنـّين؛

   9- مناخ هادف لنهضة فكرية وثقافية وعلمية في كنف الحرية المسؤولة
   والاعتدال والانفتاح والوسطية متأصلة في الحضارة والهوية التونسية ومنفتحة
   على قـِيـَم العصر والحداثة...

   5- بلورة روى الحركة وتصوّراتها:

   -         طبيعة وأسلوب العمل الحزبي: على الحزب أن يكون مدرسة قبل أن
   يكون آلة للفوز بمقاعد وبالحكم...

   -         طبيعة العمل السياسي: لا بدّ أن يكون متخلـّقا...

   -         نظام الجمهورية الثانية: ‘مزدوج’...

   -         منوال التنمية: ‘تنمية رشيدة’ سياديـّة (تقوم على ‘راسمال
   إجمالي’ وتحقق قدْرًا كبيرا من الاكتفاء الذاتي)

   6- وضع ملامح أفكار برنامج سياسي وملامح رؤية تنموية

   7- تهيئة مبدئيـّة للنظام الداخلي

   حزب حركة مواطنة: المرحلة الأولى من العمل...

   1- وضع مسودّة / مشروع ‘مـُدوّنة الحركة’ (أدبياتها)

   2- وضع خطة اتصالية: التعريف لدى عائلات المؤسسين وحلقات أصدقائهم
   وزلائهم، فتح صفحة على ‘الفايسبوكْ’ و’تويتـّرْ’، وبوابة على الأنترنات
   وموقعا رسمياب للحركة، بلاغات صحفية...

   3- إعداد الأرضية الإجرائية لبعث خلايا (جربة-مليتة: خلية الشهيد علي
   الديقول، صفاقس، تطاوين، توزر، سوسة، باردو، مساكن، العلا، القيروان،
   جربة، منزل بوزلفة، قليبية، منوبة، أريانة، تونس، بنزرت، المرسى،
   الزهور...)

   حزب حركة مواطنة: الأسس المفاهيمية...

     * ثورة الحرية والكرامة = ثورة المواطنة
     * المواطنة: قيمة كبرى جامعة؛ جـُمـّاع قـِيـَم macro-valeur جديرة
       بتأسيس تونس الجديدة في رحـمها
     * برنامج شامل جامع شمولي يلتقي في الجميع
     * برنامج تأسيسي تشريعي
     * برنامج تنموي مرحلي
     * برنامج تنموي رشيد وسيادي
     * حركة مواطنة : تعبيرة من تعبيرات هذا المطمح الشعبي من منطلق الهاجس
       العملي من جهة، والخصوصيات والمميزات الحضارية والثقافية والعقائدية
       لتونس
     * هذا الطموح، وهذا البرنامج الشامل الشمولي لا ولنْ يقدرَ عليه حزب
       لوحده، أو وزارة لوحدها، ولا كلّ الأحزاب مجتمعة، ولا كلّ الحكومة
       مجتمعة. هو لا يعدو أن يكون –بالضرورة لا بالاختيار– عملا مشتركا
       متكاملا بين الجميع.
     * على المستوى التأسيسي العام، حركة مواطنة تقترح هذه الأرضية
       المفاهيمية-النظرية والمبدئية العامة وتنخرط في المشاركة السياسية من
       هذا المنطلق. وترى أن كلّ الأحزاب، قديمها وجديدها، وكلّ التنظيمات
       المدنية، تساهم، من منطلقات نظرية أو إيديولوجية مختلفة، في هذا
       البناء المواطـِني الذي أضحى قاسما مبدئيا مشتركا بين الجميع.
     * والحركة تدعو، على هذا الأساس، إلى علاقة حوار وتضامن وتكامل بين
       الأحزاب فيما بينها، وبينها وبين المجتمع المدني.
     * المواطنة: منظومة قيمية وسياسية وسلوكية
     * الحوكمة: مبدأ عام في تصريف الشأن العام وتجسيم لديمقراطية المشاركة
       (فضلا عن الديمقراطية التمثيلية)
     * السيادة: السياسية، والثقافية، والاقتصادية...
     * النسبيـّة: في التعاطي مع الشؤون الوطنية والعالمية (بحسب الظروف
       الزمانية والمكانية، ووفق موازين القوى المجتمعية والدّوَليـّة)
     *

   حزب حركة مواطنة والجمهورية الثانية...

     * ”جمهورية المواطنة“: قاعدتها الانتخاب والحوكمة، التفريق والتوازن بين
       السلطات، استقلالية القضاء
     * نظام الحكم: رئاسي ‘مزدوج’
     * نظام سياسي-إداري لا محوري-لا مركزي (ذاتية التصرف للجهات
     *

   حزب حركة مواطنة والتنمية 2011-2012...

     * التنمية هي الآن شأن الحكومة الانتقالية، وليس للأحزاب إلا المتابعة
       والدعم و/أو النقد واقتراح حلول إنْ تحتـّمَ ذلك؛
     * برامج الأحزاب التنموية (إن وُجـِدَتْ) لا يمكن أن تختلف كثيرا عن
       البرنامج التعديلي الذي وضعته الحكومة؛
     *

   حزب حركة مواطنة والتنمية مستقبلا...

   تنمية رشيدة سيادية:

     * تنمية رشيدة ثلاثية الأبعاد: تقوم على رأسمال إجمالي (رأسمال بشري /
       اجتماعي + رأسمال مادّي / اقتصادي + رأسمال طبيعي / بيئي)
     * تنمية سيادية: تتحرّر من التبعية لمؤسسات النقد الدولية والمصالح
       الأحادية للقوى العظمى، وتحقق اكتفاءها وأمنها الغذائي والإنتاجي...

   ما يتطلب إعادة صياغة سياسية تنموية جديدة بمشاركة الجميع...

   مراجعة و/أو إعادة صياغة سياسات جديدة في:

   التربية والتعليم

   التعليم العالي والبحث العلمي

   الشؤون الاجتماعية (الطفولة، الأسرة، ذوو الحاجيات الخصوصية،
   المسنـّين...)

   الثقافة

   الاقتصاد

   حماية الموارد الطبيعية والمنظومات البيئية

   حزب حركة مواطنة : القناعات...

   هويـّة تونس عربية-إسلامية مغاربية، إفريقية-متوسطية عالمية، معتدلة
   وسطية؛؛ ديمقراطية تونسية تأتلف فيها قـِيم الحرية والمبادرة والقيادة مع
   خصوصيات البلاد الاجتماعية والحضارية؛

   نظام تونس السياسي جمهوري 'مزدوج' يقوم على مفهوم المواطنة روحا وفعلا،
   وعلى هوية التونسيين ومعتقداتهم وسيادة الشعب وعـُلـْويـّة القانون،
   والتوازن بين السلطات، واستقلالية القضاء؛

   المجلس التأسيسي مؤسسة شعبية انتقالية ظرفيـّة مهمـّتـُه محـْدودة في وضع
   دستور جديد للبلاد، و لا يقوم مقام ليس السلطة التشريعية. أسوار الاستبداد
   والطغيان سقطت إلى الأبد في تونس؛

   التونسي مـُبـْدع متحضـّر كريم، قائد مبادر، متأصـّل في بلاد قرطاج
   والقيروان؛

   الجمهورية الثانية "جمهورية المواطنة" بعبقرية الشباب، وحكمة الشيوخ،
   وحصافة النـّخب؛

   الدين مرجعية قـِيـَميـّة وروحية مـُقدّسة مطـْلقة؛ والسياسة ممارسة
   قانونية جماعية ظرفية من وضع البشر تـُلزم الجميع؛

   حرية المعتقد والرّأي والتعبير والمشاركة وواجب التقيـّد بالقانون والحقّ
   في الكرامة أساس المـُواطنة.

   الرّأي العام يحتاج للتأطير والتفسير والتنوير؛

   شباب تونس قادر على الأفضل وجدير بأطـُر وهياكل تستهوي قناعاته وتستجيب
   لتطلعاته؛

   حزب حركة مواطنة : أوليات المرحلة...

    1. الأمن، ثم الأمن، فالأمن
    2. تعليق الإضرابات والاعتصامات والمطالبات (عدا الحالات الخاصة) والعودة
       للعمل الجادّ
    3. استعادة المنهوبة في أقرب الآجال
    4. استعادة الثقة بين المواطن والدولة والمؤسسات (حكومة، أحزاب، جهاز
       أمن، جمعيات، إعلام...)...
    5.

   حزب حركة مواطنة : القناعات2...

   تونس بصدد بناء توازنات جديدة على خلفية معاني ثورة 14 جانفي 2011 وفي
   أمسّ الحاجة إلى أطـُر سياسية حقيقية شرعية، لا

   'خشبية'-مكيافيليـّة...

   تونس سعطي العالم نموذجا جديدا في النظام الجمهوري الديمقراطي أمام تراجع
   القيم الديمقراطية في الغرب...

   حزب حركة مواطنة : مميزات...

   اعتدال الرؤية والوسطية؛

   تصوّر للحياة السياسية ولمنوال التنمية يختزل مفهوم المواطنة قيمة وبناء
   سياسيا وتنمويا وممارسة؛

   مقاربة اجتماعية لمنوال ليبرالي للتنمية؛

   عقلية عصرية في التواصل والتبادل بين أعضاء-قادة الحركة...

   تصوّر شبكي، لا هرمي، لهيكلة الحركة...

   حزب حركة مواطنة : الهيكلة والأسلوب...

     * شبكية لا هرمية؛
     * هياكلها نواتات متصلة ببعضها البعض متفاعلة باستمرار؛
     * الاتصال والتواصل المفتوح أساس عملها؛
     * أعضاؤها (منخرطوها)، من المسؤول الأوّل إلى القواعد، مبادرون وقادة
       على قاعدة "1=3" (أيْ كلّ عضو قادر على استقطاب عـُضـْوَيـْن
       جديديـْن... فأكثر)؛
     * تراهن على نوعية الأعضاء قبل عددهم؛
     * المراهنة على التعبئة المالية القاعدية المحدودة، لا على ‘المال
       السياسي’...
     *

   حزب حركة مواطنة: الخاتمة...

   -         حزب بروح الثورة وأسلوب الجمعيات

   -         حزب في قلب الوسط، ووسط القلوب...

   -         حزب جامع للأعمار والأفكار والكفاءات

   -         حزب سياسة الاتصال، لا حزب ‘مال’ السياسة والاتصال

   -         حزب ينشد العقول والقلوب، قبل الأطماع والجيوب

   -         حزب يقسم بالهوية العربية الإسلامية، وبالجمهورية الثانية:
   ”جمهورية المواطـَنة“... والتونسية...

   انتهى.

القائمة الرئيسية

     * الرئيسية
     * حركة مواطنة
     * استمارة انخراط
     * Chat

مراجع مفيدة

     * بيانات وبلاغات
          + بلاغ رقم 1
          + بلاغ رقم 2
          + بلاغ رقم 3
          + بلاغ رقم 4: عيد الشغل
          + بلاغ رقم 5: رفض وطلب مراجعة
          + بلاغ رقم 6
          + بلاغ 7: الفراغ والانتهازية تضعان تونس على قاب قوسيـْن أوْ
            أدنى...
          + بين الجامعة العامة التونسية للشغل وحركة مواطنة
          + بلاغ 8
          + بلاغ 9: تعازي وإدانة
          + بلاغ رقم 10: تأخير الانتخابات مطلوب، وشهر ثقافة المواطنة مرغوب
          + Citoyenneté tunisienne à l’œuvre, ou Révolution en danger ?
          + بيان تأسيسي
          + عرض حول حزب حركة مواطنة
          + وكالة تونس إفريقيا للأنباء: حزب حركة مواطنة.. حزب سياسي في ثوب
            جمعياتي
          + قرار وزير الداخلية المـُؤشـّر لنشاط حزب حركة مواطنة المؤرخ في
            19 ماي 2011.
          + المكتب السياسي التأسيسي لحزب حركة مواطنة
          + بلاغ رقم 11: المتلوّي في البال
          + L'appel 'Mouwatana' de Naceur B Haj Fraj depuis Marseille
          + بيان رقم 12:الحوار، التشاور، الوفاق
          + قيادة حركة مواطنة تحضر اجتماع الوزير الأوّل بالأحزاب الأربعاء
            8 جوان 2011 بقصر المؤتمرات
          + حركة مواطنة بين اليسار والديمقراطية... والإسلام
          + حزب "حركة مواطنة" والعمل السياسي النسائي: حاضرة جدّا...
          + بيان 13: لا للإضراب والشجار، نعم للوفاق والحوار
          + شاب من المكتب السياسي لـ'مواطنة' يتعرض للاعتداء بالقصبة
          + حزب حركة مواطنة في ورشة إقليمة حول الطاقة البديلة وحقوق
            الإنسان في المتوسط
          + الكتاب الأبيض
          + البيان الإنتخابي
     * مفاهيم أساسية
     * النشيد الرسمي
     * أخبار الخلايا
     * المرجعية العامة
     * المنظومة الفكرية
     * الأطر القانونية
     * الهيكلة والتنظيم
     * البرنامج
     * الأدبيات والإنتماء
     * إحداث خلية
     * وثائق نموذجية

دخول إلى الموقع

   Identifiant
   __________________

   Mot de passe
   __________________

   Se souvenir de moi [_]
   Connexion

     * Mot de passe oublié ?
     * Identifiant oublié ?
     * Créer un compte

   mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter
   mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter mod_vvisit_counter
   mod_vvisit_counter Today        372
   mod_vvisit_counter Yesterday    139
   mod_vvisit_counter This week   1323
   mod_vvisit_counter Last week   1547
   mod_vvisit_counter This month  5698
   mod_vvisit_counter Last month  6539
   mod_vvisit_counter All days   78050
     __________________________________________________________________

   We have: 1 guests, 1 bots online
   Your IP: 88.189.228.232
    ,
   Today: Déc 28, 2013
   Visitors Counter

                          Designed by mouwatana.com
   #lekef.com: الكاف le kef - Atom lekef.com: الكاف le kef - RSS

   lekef.com: الكاف le kef

الصفحات

     * الصفحة الرئيسية
     * مواقع الأخبار العالمية
     * الفضائيات العربية والإسلامية
     * le kef TV
     * خاص بولاية الكاف
     * من تحن
     * تاريخ الكاف
     * إرسل مقالا
     * G+ le kef

   ___________________________________ Search
   Google
   Custom Search

الخميس، 26 أبريل، 2012

"أموال سياسية" من قطر لتونس

   اعلن المتحدث باسم رئاسة الجمهورية التونسية عدنان منصر ان قطر منحت تونس
   قرضا بقيمة مليار دولار سيخصص نصفه لدعم البنك المركزي التونسي.
   ويتهم كثير من الناشطين والسياسيين الحكومة التونسية التي تقودها النهضة
   بتلقي "أموال سياسية" من الخارج وخاصة قطر، فيما تؤكد الحركة أن علاقتها
   الوثيقة بقطر لا تتعدى حدود "الصداقة" بين زعيمها راشد الغنوشي وأمير قطر.
   وقال منصر لوكالة تونس افريقيا للانباء ان الحكومة القطرية اعربت عن
   استعدادها لاستقبال حوالي 20 الف عامل تونسي في اطار التعاون الفني
   الثنائي.
   وقام الرئيس التونسي منصف المرزوقي في 20 نيسان/ابريل بزيارة لقطر
   للمشاركة في الاجتماع الوزاري الثالث عشر لمؤتمر الامم المتحدة حول
   التجارة والتنمية.
   واشار المتحدث الى ان الهدف من مشاركة المرزوقي في هذا المؤتمر هو من اجل
   "تشجيع الاستثمارات العربية والدولية في تونس وترسيخ التعاون وعلاقات
   الشراكة بين تونس وجميع دول العالم".
   وقد اقامت الحكومة التونسية التي يتزعمها حزب النهضة الاسلامي علاقات خاصة
   مع قطر التي زار اميرها تونس في 14 كانون الثاني/يناير الماضي في الذكرى
   الاولى للثورة التونسية.
   وإلى جانب دعمها للحكومة الإسلامية، تقدم قطر أيضا الدعم للسلفيين الذين
   باتوا يتمتعون بنفوذ في تونس مع تغاضي حركة النهضة عن خروقاتهم وتباطؤها
   في تطبيق القانون عليهم.
   ومؤخرا اتهم رئيس الهيئة المستقلة للانتخابات والشخصية الحقوقية التونسية
   كمال الجندوبي دولة قطر بالتدخل في الشأن الداخلي التونسي من خلال تجنيد
   ودعم المجموعات السلفية الجهادية، مشددا على أن السلفيين مرتبطين بـ
   "أجندة دولة قطر" وهي أجندة باتت تهدد طبيعة المجتمع التونسي وقيمه وتهدف
   إلى "طمس معالم هوية تونس".
   كما اتهم حكومة حمادي الجبالي الأمين العام لحركة النهضة الإسلامية بـ
   "تسامحها مع السلفيين" و"تباطؤها في تطبيق القانون عليهم".
   وقال الجندوبي في مقابلة مع صحيفة "المغرب" إن غالبية المجموعات السلفية
   "مرتبطة بأجندات عمل مع أطراف خارجية وخاصة مع قطر".
   وأضاف "أتحمل مسؤوليتي في هذا الكلام لأن قطر تهدد تونس في ركائزها كبلد
   وكحضارة وكانتماء وكتركيبة مجتمعية".
   واعتبر الجندوبي أن السلفيين الذين ينفذون "أجندة قطر" في تونس "يحاولون
   طمس معالم هوية تونس ومن بينها عيد الاستقلال".
   وقطر التي تعد واحدة من أغنى بلدان العالم ومن المتوقع ان ينمو اقتصادها
   بنحو 18 في المائة هذا العام، دعمت العناصر الاسلامية في المجلس الوطني
   الانتقالي الليبي وفرضت نفوذها عليهم، كما اتهمت بتمويل الاخوان المسلمين
   في مصر بغية الاستحواذ على الحكم بعد سقوط نظام الرئيس السابق حسني مبارك.
   وتواجه قطر اتهامات بوقوفها وراء تعيين وزير خارجية تونس الجديد رفيق عبد
   السلام صهر رئيس حركة النهضة الإسلامية راشد الغنوشي.
   وكان رفيق عبد السلام (47 عاما) يعمل موظفا ساميا في شبكة قناة الجزيرة
   القطرية.
   واثار تعيين عبد السلام زوج الابنة الكبرى لراشد الغنوشي امتعاضا في
   الأوساط السياسية التونسية بما في ذلك كوادر حركة النهضة.
   عن الديار
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: الكاف, الوهابية السعودية, تونس, قطر

الاثنين، 23 أبريل، 2012

وزیر الخارجیة الایراني یقوم بزیارة تونس

   قال وزیر الخارجیة الایراني علي اكبر صالحي ان نتائج محادثات اسطنبول،
   التي عبر طرفا الحوار عن ارتیاحهما لها تعتبر بدایة لانهاء الموضوع
   المصطنع ضد برنامج ایران النووي السلمي.
   واضاف صالحي الیوم الاثنین في مؤتمر صحفي مشترك مع نظیره التونسي رفیق عبد
   السلام ان اجتماع بغداد ياتي لاكمال محادثات اسطنبول بین ایران ومجموعة
   '5+1' مؤكدا ان خطوات افضل ستتخذ في بغداد.
   وفي الشأن التونسي قال صالحي ان مستقبل هذه الثورة لامع ومشرق، وان ایران
   باعتبارها بلدا صدیقا ومسلما اعلنت باستمرار استعدادها لحمایة هذا البلد
   في شتى المجالات.
   وقال ان ایران لدیها خبرات كبیرة في شتى المجالات بمافیها الصناعیة
   والعلمیة والثقافیة والتقنیة ومستعدة لوضع خبراتها بتصرف الشعب التونسي،
   مؤكدا على تنفیذ 40 اتفاقیة ومذكرة تفاهم بین البلدین.
   وعبّر صالحي عن ارتیاحه لانطلاق اسبوع  الفیلم الایراني في تونس والذي
   لاقی ترحیبا من قبل الشعب التونسي واعرب عن امله بزیارة السیاح الایرانیین
   والتونسیین كل للبلد الاخر.
   وقال انه بحث مع نظیره التونسي فضلا عن العلاقات الثنائیة، التطورات
   الاقلیمیة والدولیة بما فیها التطورات في فلسطین وسوریا.
   وفي الشأن السوري قال صالحي ان موضوع سوریا حساس مؤكدا على اهمیة تسویة
   الموضوع السوری بحكمة وفي اطار سوري -سوري دون تدخل القوى الاجنبیة.
   واضاف وزير الخارجية الايراني انه على اتصال دائم مع اصدقائه في الدول
   الاخرى لاجراء مشاورات حول القضایا الدولیة والاقلیمیة بما فیها الموضوع
   السوري.
   [Salihi_in_Tunis.jpg]
   وصرح بان الحكومة السوریة اعلنت استعدادها للحوار مع المعارضة واكد على
   ضرورة تعاون ومساعدة الجمیع لانجاح خطة المبعوث الدولي كوفي انان.
   واكد وزیر الخارجیة الایراني على ضرورة اعطاء الفرصة لسوریا لمعالجة
   مشاكلها، وقال ان الرئیس السوري بشار الاسد اكد استعداده لتلبیة مطالیب
   الشعب السوري على جمیع الاصعدة بما فیها الدستور.
   وردا على سؤال حول علاقات ایران مع الدول الاخرى بما فیها الدول العربیة
   قال صالحي ان سیاسة ایران الخارجیة تتمحور حول تطویر وتعزیز العلاقات مع
   دول الجوار، وطهران لدیها علاقات جیدة مع دول الخلیج الفارسي.
   واكد ان ایران سعت باستمرار كي تكون علاقاتها مع هذه الدول على افضل وجه.
   واشار وزیر الخارجیة الایراني الی وجود اختلاف في وجهات النظر بین ایران
   وبعض الدول العربیة، وقال ان ایران تحاول ازالة سوء الفهم والخلاف.
   من جانبه اعتبر وزیر الخارجیة التونسي رفیق عبدالسلام ان بلاده الان في
   المرحلة الانتقالیة للدیمقراطیة، مؤكدا ان تعزیز العلاقات الثنائیة مع
   الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة یمكن ان یساعد الحكومة والشعب التونسي
   للعبور من هذه المرحلة.
   وقال عبدالسلام ، ان ما یبعث على الفخر والاعتزاز للحكومة والشعب التونسي
   ان یقوم مسؤول ایراني كبیر بزیارة تونس بعد انتصار الثورة فیها.
   ووصف حجم العلاقات التجاریة والاقتصادیة بین طهران وتونس بانه غیر مناسب،
   داعیا الی تنمیة وتطویر التعاون الاقتصادي في شتى المجالات لمعالجة هذا
   الامر.
   وصرح عبد السلام بانه بحث مع صالحي حول القضایا الثنائیة والتطورات
   الاقلیمیة والدولیة بهدف دعم العالم الاسلامي، وقال ان لدى الجانبین وجهات
   نظر متقاربة حول العدید من القضایا.
   وعبّر وزیر الخارجیة التونسي عن ارتیاحه لاقامة اسبوع الفیلم الایراني في
   تونس، مؤكدا على تطویر التعاون الثقافي بین البلدین.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: الكاف, ایران, تونس

الجمعة، 20 أبريل، 2012

كلينتون تقر بان السعودية مصدر تمويل الارهاب بالعالم

   كشفت وثيقة سرية نشرها موقع ويكليكس ان وزيرة الخارجية الاميركية هيلاري
   كلينتون اعترفت بان السعودية هي المصدر الاول لتمويل الجماعات الارهابية
   حول العالم.
   وحذرت كلينتون في الوثيقة من أن متبرعين سعوديين هم المصدر الأقوى لتمويل
   الارهابيين في جميع مناطق التوتر بالعالم.
   وأشارت الوثيقة الى إن كلينتون طلبت من المسؤولين السعوديين معالجة هذا
   الأمر على اعتبار أنه أولوية استراتيجية يعتبر "تحديا قائما ومستمرا"،
   مضيفة أن من أبرز الجماعات التي تحصل على تلك التبرعات تنظيم القاعدة،
   وحركة طالبان، وتنظيم "لشكر طيبة" في باكستان.
   وقالت كلينتون قائلة في تلك البرقية: "في الوقت الذي تأخذ فيه المملكة
   العربية السعودية على محمل الجد تهديدات الارهاب داخل اراضيها، يظل التحدي
   قائما في اقناع المسؤولين السعوديين بالتعامل مع التمويل الصادر من
   السعودية على انه اولوية استراتيجية بالنسبة للسعودية".
   واضافت كلينتون: "ان الحكومة السعودية بدأت بتحقيق بعض التقدم، الا ان
   المتبرعين من السعودية يشكلون اكثر واقوى المصادر الرئيسية لتمويل
   الجماعات الارهابية المسلحة في العالم".
   يذكر ان دبلوماسيين امريكيين اشاروا الى ان مبالغ مالية كبيرة يتم جمعها
   في السعودية لصالح جماعات مسلحة خلال موسم الحج.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: الوهابية السعودية

وزير الخارجية السعودي يجدد دعوته المجتمع الدولي لتسليح المعارضة السورية

   جدد وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل الدعوة للمجتمع الدولي
   للسماح بتسليح المعارضة السورية، مؤكداً  أنه من الغريب "اتاحة الفرصة
   للتسلح لمن يقوم بــ "الجريمة" بينما لا يسمح للأبرياء بالتسلح للدفاع عن
   أنفسهم"، حسب تعبيره.
   وقال سعود الفيصل في مؤتمر صحافي عقب اختتام اجتماع مجموعة "أصدقاء سوريا"
   في باريس، "أتعجب لكون النظام الذي يقمع يستطيع الاستمرار في تسليح نفسه
   في حين لا تملك الضحايا البريئة وسائل الدفاع عن نفسها"، مضيفاً أنه "ما
   دام المجتمع الدولي عاجزا عن وقف النزف، فإن الحد الادنى للأمور يفترض أن
   تساعد الدول المختلفة السوريين في الدفاع عن انفسهم".
   وكان وزير الخارجية السعودي عقب اجتماع اصدقاء سورية الاول الذي عقد في
   اواخر شباط الماضي بان تسليح المعارضة السورية فكرة ممتازة.
   وتدعو أطراف من المعارضة ودول عربية إلى تسليح المعارضة، في حين تدعو دول
   أخرى إلى تقديم الدعم السياسي والمادي فقط لها، في حين ترى السلطات
   السورية أن دعوات تسليح المعارضة "أمر عدائي"، وتحمل من يعلنها مسؤولية
   "سفك دم السوريين".
   وكان نفى مصدر دبلوماسي سعودي رفيع المستوى أن تكون بلاده قدمت قطعة سلاح
   واحدة لأي طرف في المعارضة السورية أو ما يسمى "الجيش السوري الحر".
   وجاءت تصريحات المصدر السعودي عقب مطالبة الحكومة السورية بضمانات من
   المملكة العربية السعودية ودولة قطر وتركيا بعدم تسليح المعارضة.
   وأدانت السعودية في أكثر من مناسبة ما يجري في سوريا, داعية إلى وقف "حمام
   الدم في البلاد وإنهاء أعمال العنف", كما أطلقت دعوات لتسليح المعارضة
   السورية, وقررت إغلاق سفارتها في دمشق بسبب الأحداث الأمنية في سوريا.
   ويشهد المجتمع الدولي خلافات شديدة في كيفية التعامل مع الأزمة السورية,
   حيث تطالب مجموعة من المنظمات والدول على رأسها الجامعة العربية والإتحاد
   الأوروبي إضافة إلى أميركا بتشديد العقوبات على السلطات السورية لوقف
   "العنف"، في حين ترى مجموعة أخرى على رأسها الصين وروسيا أن ما يحدث في
   سورية شأن داخلي يجب حله عبر حوار وطني، رافضة أي تدخل خارجي بالشأن
   الداخلي السوري.
   وتشهد عدة مدن سورية منذ 13 شهرا تظاهرات، مناهضة للسلطات، ترافقت بسقوط
   شهداء من المدنيين والجيش وقوى الأمن، حيث قدرت الأمم المتحدة عدد
   الضحايا، في نهاية آذار، بأنه تجاوز الـ9 ألاف شخصا، فيما قالت مصادر
   رسمية سورية أن عدد الضحايا تجاوز 6 ألاف شخص مع نهاية آذار، وتحمل
   "جماعات مسلحة" مسؤولية ذلك.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: السعودية, الوهابية السعودية

الخميس، 12 أبريل، 2012

بسمة آل سعود: النظام السعودي فاسد لأن نصف سكان المملكة فقراء

   أكدت الصحفية الإعلامية الأميرة بسمة آل سعود أن النظام السعودي فاسد
   ويفتقد الى الشفافية لانه نصف سكان المملكة فقراء. وقالت في مقابلة مع
   هيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي إن 50 في المئة من سكان المملكة فقراء
   ومحتاجون، بالرغم من أننا دولة من أغنى دول العالم على وجه الأرض. وأضافت
   "أنا أتحدث بصفتي ابنة الملك سعود الحاكم الراحل للمملكة العربية السعودية
   أرى أن البلاد اليوم تفتقد إلى قوانين مدنية جوهرية تحكم المجتمع".
   وتناولت الأميرة بسمة خمس نقاط أساسية فهي تتطلع لدستور يعامل الرجال
   والنساء على قدم المساواة أمام القانون، ورأت أن المحاكم السعودية تعتمد
   على تفسير القضاة لأحكام القرآن الكريم، وفقا لرؤيتهم الشخصية.
   واعتبرت أن قوانين الطلاق في المملكة هي قوانين مجحفة، فالمرأة لا تملك
   حقا بطلب الطلاق الا إذا أقامت دعوى الخلع وهذا يجردها من حق حضانة
   الأولاد بعد سن السادسة في أي تسوية عن طريق الطلاق. ومن وجهة نظر الأميرة
   فإن الخطأ يكمن في وسائل التعليم التي تعتبر المرأة دون الرجل فالفتيات
   تحرمن بشدة من المشاركة في أي نشاط من أنشطة التربية الرياضية، وهذا نتيجة
   لسوء فهم كامل للقرآن. وأضافت أن وزارة الشؤون الاجتماعية تتساهل مع العنف
   ضد المرأة بدلا من حمايتها. وحتى ملاجئ الخدمة الاجتماعية التي يمكن أن
   تلجأ إليها المرأة هي نفسها التي تتعرض داخلها المرأة لقسوة في التعامل،
   وهي في الأساس ملاجئ مملوكة للدولة. وأخيرا، رأت أن تحريم سفر المرأة دون
   محرم، هو حد لحريتها في أيامنا، فالتفسير المنطقي لهكذا قانون كان أيام
   الجاهلية بتواجد قطاع الطرق والحاجة لحماية المرأة آنذاك.
   جدير بالذكر أن الأميرة ولدت في الرياض عام 1964 وهي الابنة الصغرى لملك
   السعودية الراحل سعود بن عبد العزيز ووالدتها هي الأميرة جميلة مرعي والتي
   ترجع أصولها إلى منطقة اللاذقية بسورية.
   وفي سياق متصل، كانت صحيفة "الفايننشال تايمز" البريطانية كشفت عن جوانب
   في فساد نظام الحكم في السعودية ونهب العائلة الحاكمة للمال العام. فقد
   أعلنت الفايننشال في مقال لها أن الشائع بين الناس داخل السعودية وخارجها
   أن كل ابن وحفيد من أبناء "عبد العزيز بن سعود" لديه راتب شهري يقارب
   الـ100 ألف ريال من الحكومة، ومنحة سنوية بحدود 400 ألف ريال، ليصبح مجموع
   الدخل السنوي حوالي مليون وستمئة ألف ريال لكل فرد من أبناء "عبد العزيز"،
   إلا أن ما تحدثت عنه وكالات الأنباء بعد وفاة "سلطان عبد العزيز" وتوزيع
   ثروته بين أبنائه والبالغ مقدارها 285 مليار دولار قد صدم الجميع دولاً
   وشعوباً، وخاصة أبناء الشعب السعودي الذين يعيش غالبيتهم في فقر مدقع.
   وأضافت الفايننشال تايمز البريطانية إن العديد من قضايا الفساد منشورة على
   المواقع الالكترونية، وضربت مثلاً على ثروات الأمراء من خلال ما يملكه
   الأمير "عبد العزيز بن فهد" الذي يملك عدة قصور كلفت الدولة حوالي 21
   مليار ريال ومنزله في جدة مساحته مليون متر مربع وكلف مليار ريال، ولديه
   أسهم خيالية في البنك "الأهلي" وأخرى في شركة "جنرال الكتريك" الأميركية
   وشركة "مرسيدس بنز"، ويمتلك مجموعة من الشركات والعقارات يصل مجموعها إلى
   أكثر من 3000 مليار ريال، كما يمتلك الأمير "عبد العزيز" خمس طائرات خاصة،
   منها ثلاث "بوينغ" فخمة كلفت الدولة أكثر من ملياري ريال، وتتحمل الدولة
   السعودية مصاريف تشغيلها وصيانتها، ويملك أسطولاً من اليخوت كلفه أكثر من
   مليار ونصف مليار ريال.
   وتتابع الصحيفة: إن هذا الأمير كان قد اتُهم بالتورط بقضية اختلاس أموال
   عبر شركة سعودي – أوجيه، الذي يتشارك فيها مع "آل الحريري" وكان قد أعفي
   من منصبه في ديوان مجلس الوزراء بأمر ملكي صدر في حزيران 2011، وتقول
   معلومات: إن "فهد بن عبد العزيز" استولى على حسابين سريين للملك "فهد"،
   الأول في السعودية ويقدر بعشرة مليارات دولار والثاني في البنوك الغربية
   ويقدر بـ30 مليار دولار، ونصيبه الرسمي من الإرث بعد وفاة والده كان 15
   مليار دولار من الداخل و75 مليار من الخارج، والذي بطريقة أو أخرى، تمكن
   من الإدخال إلى حساباته البنكية حوالي 270 مليار دولار بطرق ملتوية، هذا
   في وقت غول الفقر والجوع ينتشر في السعودية وينهش أهلها.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: الأميرة بسمة آل سعود, السعودية, الوهابية السعودية

الأربعاء، 11 أبريل، 2012

رحيل أحمـد بـن بلـه ﻿

   [benBellla.jpg]
   غيّب الموت، أمس، الرئيس الجزائري الأسبق أحمد بن بله، عن 96 عاماً، إثر
   إصابته بأزمة تنفسية. وكانت صحة الزعيم الجزائري، الذي شارك في تفجير ثورة
   الجزائر، ثم انُتخب رئيساً للبلاد بعد الاستقلال عن فرنسا، سنة 1963، قد
   تدهورت على نحو مفاجئ ، خلال الأسابيع الماضية. برحيل «غيفارا الجزائر»
   تُطوى صفحة عمرها قرابة قرن من النضال الوطني من أجل الكرامة والتحرّر،
   وتودّع الأمة العربيّة آخر بقايا «العمر الجميل»، وهو عنوان المرثيّة التي
   وضعها الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي لحقبة حركات التحرّر العربيّة.
   إقرأ بقية المقال »
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: أحمد بن بله, الجزائر, هواري بومدين

تونس تفتح تحقيقا في أعمال عنف وتلغي حظر التظاهر بشارع رئيسي

   أعلن وزير الداخلية التونسي علي العريض يوم الاربعاء إلغاء حظر التظاهر
   بشارع الحبيب بورقيبة الرئيسي بالعاصمة الذي كان نقطة محورية في الانتفاضة
   التي أسقطت نظام الرئيس الأسبق زين العابدين بن علي مستجيبا بذلك لضغوط
   المعارضة التي هاجمت قرار المنع.
   وقررت الحكومة أيضا فتح تحقيق في أحداث عنف وقعت يوم الاثنين بالشارع بين
   الشرطة ومتظاهرين.
   وقال العريض في مؤتمر صحفي ان "مجلس الوزراء صادق على السماح بالتظاهر من
   جديد بشارع الحبيب بورقيبة وفق شروط وضوابط محددة من بينها الالتزام
   بالتوقيت والمسالك المحددة."
   واندلعت يوم الاثنين الماضي في ذكرى عيد الشهداء اشتباكات عنيفة بين قوات
   الامن أسفرت عن وقوع اصابات في صفوف المتظاهرين وقوات الامن عندما حاولت
   الشرطة منع المتظاهرين من الوصول الى شارع الحبيب بورقيبة.
   وأطلقت قوات الامن القنابل المسيلة للدموع وضربت متظاهرين في اعنف
   اشتباكات منذ اشهر مما اثار غضب المعارضة العلمانية من الحكومة التي
   تقودها حركة النهضة الاسلامية.
   وقال العريض انه تقرر أيضا تشكيل لجنة مستقلة للتحقيق في احداث العنف التي
   جرت يوم الاثنين اضافة الى نشر كاميرات مراقبة في الشارع.
   ويعتبر شارع الحبيب بورقيبة نقطة رمزية في الثورة التونسية حيث تجمع فيه
   يوم 14 يناير كانون الثاني الماضي عشرات الاف المتظاهرين مطالبين برحيل بن
   علي الذي فر مع عائلته الى السعودية تحت ضغط الشارع.
   وعقد ساسة ونشطاء من المعارضة العلمانية مقارنة بين أساليب الشرطة والدولة
   البوليسية في عهد بن علي حين كانت الحريات مقيدة. ووصفه البعض "بالاثنين
   الاسود".
   ومثلت هذه الازمة أحد اكبر التحديات التي تواجهها الحكومة -التي تقودها
   حركة النهضة الاسلامية المعتدلة المتحالفة مع حزبين علمانيين- خلال حكمها
   المستمر منذ أربعة اشهر.
   ودعا الرئيس ورئيس البرلمان المتحالفان مع حركة النهضة الى اجراء تحقيق
   وهو المطلب الذي كررته الحركة نفسها امس الثلاثاء.
   وحدد رئيس البرلمان مصطفى بن جعفر جلسة يوم الخميس لمناقشة "أعمال العنف"
   التي قال انها شملت أيضا اصابة عدد من أعضاء البرلمان.
   واستغل المحتجون ذكرى التاسع من ابريل نيسان وهو يوم الأربعاء الذي قمعت
   فيه قوات الاحتلال الفرنسي الاحتجاجات الداعية للاستقلال عام 1938 ليتحدوا
   حظر التظاهر في شارع الحبيب بورقيبة.
   وتغيرت تونس كثيرا منذ الثورة حيث تم إرساء نظام ديمقراطي ويستطيع
   المواطنون الحديث والتظاهر بحرية للمرة الاولى في الذاكرة الحديثة.
   لكن وزارة الداخلية قررت حظر التظاهر في شارع الحبيب بورقيبة في أواخر
   مارس بعد أن شكا سكان محليون من أن الاحتجاجات المتكررة تخنق حركة المرور
   وتعطل المصالح التجارية.
   وأغضب الحظر معارضي الحكومة.
   وفي حين أثارت الحملة الأمنية غضب البعض فان الكثير من التونسيين يؤيدون
   جهود إعادة الحياة الى طبيعتها في هذا الشارع الرئيسي الذي يزخر بالفنادق
   والمقاهي ويؤدي الى المدينة القديمة بتونس.
   وقال حبيب سويد الذي يمثل متاجر الصناعات اليدوية بالمدينة القديمة
   "عانينا كثيرا خلال الثورة... نحاول بناء دولة الان. يجب أن نحترم قرارات
   الحكومة حتى لو اختلفنا معها وبالنسبة لنا شارع الحبيب بورقيبة شريان حياة
   ومصدر للسائحين."
   وأضاف "ما نحتاجه الان هو اعادة السائحين واعادة الحياة للمقاهي والمتاجر.
   حينذاك نستطيع أن نقول ان ثورتنا نجحت. لا يستطيع كل من يتبع أجندته
   المحدودة أن يفعل هذا على حساب من يحاولون القيام بعملهم."
   وشهدت احتجاجات الاثنين التي قادها معارضون علمانيون للحكومة بعض الدعوات
   الى "اسقاط النظام."
   وواجهت حركة النهضة التي فازت بنسبة 42 في المئة من المقاعد في اول
   انتخابات تجريها تونس بعد الثورة ضغوطا من المعارضة العلمانية منذ البداية
   والتي كان اداؤها ضعيفا في الانتخابات وتخشى من فرض مباديء الشريعة على
   الدولة الليبرالية.
   وكانت حركة النهضة قد وعدت الا تفرض الحجاب او تحظر الكحوليات لكنها واجهت
   ضغوطا من السلفيين الذين لا تمثلهم اي احزاب ويطالبون بأن يلعب الدين
   الاسلامي دورا اكبر في الحياة العامة.
   وقال زعيم حركة النهضة ان على معارضي الحكومة المنتخبة أن يحاولوا إسقاطها
   بالوسائل الديمقراطية وليس من خلال اثارة مواجهات سياسية وتقويض الاقتصاد
   الذي بدأت تظهر بوادر على تعافيه من الاثار التي لحقت به من جراء الثورة.
   وقال راشد الغنوشي للصحفيين ان هذه الحكومة لن تسقط الا بالطرق القانونية
   اي من خلال البرلمان او صندوق الاقتراع على سبيل المثال وتابع قائلا ان
   الاحتجاجات لن تسقط هذه الحكومة.
   ومضى يقول ان هناك من فشلوا في صندوق الاقتراع ولا يستطيعون الانتظار تسعة
   اشهر ليحاولوا مجددا لكنهم يحاولون من خلال الفوضى أن يأخذوا من خلال
   الشارع ما فشلوا في اخذه من خلال صندوق الاقتراع.
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: تونس

نصّ الدعوة : مؤتمر استنبول

   من وراء التدخل في الشأن السوري؟
   تركيا؟ على اللأقل جار وديمقراطية
   لكن قطر؟ أقلية تتحكم في الأكثرية مستقوية بوسائل غير ديمقراطية
   _______________________________
   نصّ الدعوة
   الدوحة ـ أنقرة 22 آذار 2012
   الأخوة الأعزاء،
   نتشرف بدعوتكم لحضورالمؤتمر الذي سيضم الأطراف الرئيسية في المعارضة
   والشخصيات الوطنية التي تعمل من أجل الانتقال السلمي للسلطة في سورية.
   كما هو معلوم لديكم، فإن قرارات اللجنة الوزارية لجامعة الدول العربية
   المتعلقة بسورية، وخاصة قرار رقم 7438 المؤرخ ب12 تشرين الثاني/ نوفمبر،
   وكذلك الخلاصات الرئاسية للمؤتمر الدولي لمجموعة أصدقاء الشعب السوري
   ،الذي انعقد في تونس بتاريخ 24 شباط /فبراير، طالبت بعقد هذا المؤتمر دون
   تأخير.
   سيعقد المؤتمر في 26 مارس/ آذار 2012 في استنبول ـ فندق جرين بارك Green
   Park وسيقوم المشاركون فيه بتحديد مضمونه ونتائجه.
   إن سورية تحتاج في هذه المرحلة الحرجة الى مساهمتكم، ودعمكم ، وإلى
   مشاركتكم الفاعلة أكثر من أي وقت مضى.
   مؤتمرنا فرصة للجميع، أفرادأً ومجموعات للتعبير عن آرائهم، وعرض وجهات
   نظرهم حول سورية حرة ديمقراطية، وذلك بهدف الوصول الى رؤية موحدة، تتوافق
   مع ما يذهب اليه المجلس الوطني السوري، وتنطلق من جملة مبادئ مشتركة من
   أجل الانتقال السلمي للسلطة في سورية، والتي تشكل ًمقدمة ضرورية لدعم
   وتعزيز موقف المعارضة السورية.
   إن مشاركتكم في هذا المؤتمر ستعطي دعماً وزخماً للشعب السوري، وتساهم في
   انتصار ثورته
   نأمل أن نلتقي بكم في استنبول
   وتفضلوا بقبول فائق الاحترام
   خالد بن محمد العطية
          خالد شفيق
   وزير الدولة للشؤون الخارجية                                        سفير
   وزارة الخارجية القطرية
          وزارة الخارجية التركية
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: استنبول, سورية, قطر

الثلاثاء، 3 أبريل، 2012

حزب النهضة يجري محادثات مع السلفيين

    كشف واحد من أبرز السياسيين في تونس يوم الاثنين أنه يحاول إقناع
   السلفيين بمواصلة السعي من أجل أجندتهم بالسبل القانونية على رغم غضبهم من
   أن الدستور الجديد للبلاد قد لا يرتكز إلى الشريعة الإسلامية.
   وكرر راشد الغنوشي مؤسس حزب النهضة الإسلامي معارضته لتطبيق الشريعة، لكنه
   قال إنه حريص على الحفاظ على السلام السياسي. وقال الغنوشي لصحيفة «لو
   فيغارو» الفرنسية: «بدأنا محادثات معهم (السلفيين). والبداية صعبة دائماً
   وخاصة في مثل هذه الموضوعات الحساسة». وأضاف: «حاولت تشجيعهم على العمل في
   إطار قانوني سواء من خلال جمعيات أو في أحزاب سياسية».
   وقال حزب النهضة في 26 من آذار (مارس) إنه يعارض تضمين الدستور الجديد
   تطبيق الشريعة الأمر الذي خيّب آمال المحافظين ومنهم ثالث أكبر حزب في
   الجمعية التأسيسية الذين دعوا في الأسابيع الأخيرة إلى أن تكون الشريعة هي
   المصدر الرئيسي للدستور.
   ولموقف حزب النهضة ثقله. فأمينه العام حمادي الجبالي هو رئيس الوزراء
   والحزب يسيطر على أكثر من 40 في المئة من مقاعد الجمعية التأسيسية.
   والسلفيون ليس ممثلين تمثيلاً كاملاً من خلال أي كتلة في الجمعية لكنهم
   صعّدوا احتجاجاتهم في الشوارع مطالبين بدولة إسلامية. وقبل يوم من قرار
   النهضة برفض تطبيق الشريعة قام نحو 8000 من السلفيين بتظاهرة حاشدة في
   شارع الحبيب بورقيبة في العاصمة. وقال الغنوشي إنه لا يعتقد أن السلفيين
   سيلجأون إلى العنف، مضيفاً أن تكتيكات التخويف ستكون كارثية على حركتهم.
   وقال: «معظمهم ذو تفكير صارم لكنهم يرفضون العنف ولا يرمون النهضة بالكفر.
   والحوار معهم ممكن».
   0 comments
   إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في
   Twitterالمشاركة في Facebook
   Labels: تونس
   رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية
   الاشتراك في: الرسائل (Atom)

أخبار الكاف, تونس,إفريقيا, الشرق الأوسط

التسميات

   'سلفية Abdelfattah Mourou Ennahdha France Ghardimaou Ghribi Hamadi
   Jebali Japan libya Marzouki Moncef Marzouki Mustapha Ben Jaafar Mutamar
   Rached Ghannouchi Sakiet Sidi Youssef salafistes Siliana Tawakkolk
   Tunisie «سيدي بو زيد أبو يعرب المرزوقي أحمد بن بله أنصار الشريعة
   أولمبيك الكاف إيران استنبول الأصولية الإسلامية الأمازيغ الأميرة بسمة آل
   سعود الإخوان المسلمون الإسلام السياسي الإقتصاد الإنتخابات الاتحاد العام
   التونسي للشغل الاتحاد من أجل تونس الاجتماع التشاوري حول سوريا الاردن
   الاسد الاسلاميون الاقتصاد التونسي الباجي قائد السبسي الباجي قايد السبسي
   البحرين التطاول على دولة قطر الجزائر الجهادية السلفية الربيع العربي
   السعودية السلفية السلفية الجهادية السلفيون التكفيريون السودان الصوفية
   الطويرف العالم الإسلامي الغنوشي الفكر السلفي القذافي القرضاوي القصرين
   القيروان الكاف المجتمع التونسي المجلس الوطني التأسيسي المرسى المغرب
   المنصف المرزوقى المنصف المرزوقي النهضة الولايات المتحدة الأميركية
   الوهابية السعودية اليمن امتثال أبو السعود امينة الزياني ايران ایران
   اﻟﻜﺎف بثينة الزغلامي تالة تركيا تونس ثورة تونس جامع الزيتونة جندوبة
   جندوبة، جهاد النكاح حبيبة الغريبي حركة "تمرد" حركة النهضة حركة نداء
   تونس حزب الله حقوق الانسان حمادي الجبالي حماس خوارج العصر دور الإعلام
   دولة القانون راشد الغنوشى راشد الغنوشي رفيق بن عبد السلام بوشلاكة روسيا
   رياضة سلفية وهابية سليانة سوريا سورية شكري بلعيد شمال أفريقيا صفاقس
   عادات وتقاليد عبد الفتاح مورو علي العريض علي لعريض غزة فرنسا فلسطين
   قابس قطر لبنان لمصر ليبيا مالي محمد منصف المرزوقي محمد يوسف مدينة الكاف
   مصر مصطفى الفيلاليالى مصطفى بن جعفر معتمدية كسري معدل البطالة منصف
   المرزوقي مهرجان قرطاج ميزانية تونس نصرالله نورالدين بالطيب هواري بومدين
   هيثم مناع هيثم منّاع والسعودية والمجتمع التونسي وضع المرأة ولاية
   القصرين ولاية الكاف ولاية باجة ولاية جندوبة ﺑﺎﺟﺔ ﺗﺴﺘﻮر ﺳﺎﻗﯿﺔ ﺳﯿﺪي ﯾﻮﺳﻒ
     * الاشتراك عن طريق البريد الإلكتروني
     * اشترك في خدمة
     * الكاف على تويتر
     * الكاف على Google +
     * Watch Videos Now
     * Mobile Store
     * Supply Store
     * إتصل بنا
     * Monoprix تسوق
     * إستمع إلى إذاعة الكاف
     * صفحة إذاعة الكاف

بحث موقع الكاف

   جارٍ التحميل...

الكاف على Facebook

   [172328489467910.2131.1598291955.png]

اشترك

   اشترك

amazon deals

   IFRAME: http://rcm.amazon.com/e/cm?t=lekef-20&o=1&p=8&l=ez&f=ifr&f=ifr

Shop Online

   [EMBED] Amazon.com Widgets

Sign In

     * Authors and Editors
     * le Kef Email

analytics

أرشيف المقالات

   [أرشيف المقالات]

المقالات الأكثر قراءة

     * تونس: اغتيال محمد البراهمي يشعل الشارع: دعوات إلى العصيان وحل
       الحكومة
       نورالدين بالطيب محمد البراهمي، قيادي ثالث من قيادات المعارضة
       التونسية ينضم الى قافلة الشهداء منذ خلع الرئيس زين العابدين بن علي،
       لتتز...
     * نمو المحتوى الرقمي التونسي
       س. السعداوي منذ طرح شبكة الإنترنت للإستخدام في منتصف التسعينيات من
       القرن الماضي، شكلت الشبكة العنكبوتية ثورة حقيقية على مستوى العال...
     * الحوار في تونس: الاستقواء بالنظام القديم
       هالة اليوسفي * انعقاد الحوار الوطني أمر ايجابي بذاته لأنه يضمن
       استمرار عملية «الانتقال الديموقراطي» (وهي العبارة الأثيرة لدى
       الساسة ال...
     * الأزمة السورية ووقوف الشيخ على حجمه الحقيقي
       عبدالسلام بنعيسي  سعود الفيصلللأنترنت فوائد لا تعد ولا تحصى. إحدى
       أهم فوائدها الاطلاع على مقالات كبار كتاب الصحافة الخليجية لحظة
       نشرها...
     * «النهضة» تحمّل الجبهة مسؤولية فشل الحوار
       تونس حمّلت حركة «النهّضة» الإسلامية الحاكمة في تونس «ائتلاف الجبهة
       الشعبية» المعارض (يساري) مسؤولية فشل الحوار الوطني، بينما دعا
       حزب...
     * Les dirigeants tunisiens Nouveau
       PRÉSIDENT DE L'ASSEMBLÉE CONSTITUANTE Mustapha Ben Jaafar
       DESCRIPTION Mustapha Ben Jaafar a été élu Président de l'Assemblée
       c...
     * اخترقت مجموعة القرصنة المصرية للبرمجيات " انومينموس" بنك قطر الوطني
       وكشفت قوائم بأسماء الأشخاص الذين يقبضون رواتب من مخابرات قطر
        اخترقت مجموعة القرصنة المصرية للبرمجيات " انومينموس" بنك قطر
       الوطني وكشفت قوائم بأسماء الأشخاص الذين يقبضون رواتب من مخابرات
       قط...
     * الحوار الوطني التونسي يستأنف جلساته: العريض يستقيل غداً.. و14 ك2
       موعد تنفيذ المبادرة
       امينة الزياني عادت غالبية الأطراف السياسية التونسية من جديد إلى
       طاولة الحوار الوطني، أمس، بهدف تحديد طرق تنفيذ ما تبقى من خريطة
       الطريق...
     * اتفاق أغلبية الأحزاب التونسية على تسمية مهدي جمعة، وزير الصناعة،
       رئيسا جديدا لحكومة غير حزبية تقود البلاد إلى انتخابات
       بعد مخاض عسير وجدال طويل، اتفقت أغلبية الأحزاب التونسية على تسمية
       مهدي جمعة، وهو مهندس شغل منصب وزير الصناعة، رئيسا جديدا لحكومة غير
       حزبية...
     * رسالة مصطفى الفيلاليالى زعيم حركة النهضة راشد الغنوشي: اود ان اعرف
       وجه العلاقة بين الشريعة وقانون تحصين الثورة
       كأخ أخاطبك اليوم يا شيخ راشد بعنوان المواطنة واخوة الإسلام، وكرفيق
       مسعى إصلاحي تشاركنا فيه عام 1983 عندما عقدت ندوة سيدي ظريف عن
       الصحوة ال...

أخبار تونس

   Loading...

أخبارالعالم

   Loading...

le kef Tweets

ترجم الصفحة

   Copyright © lekef.com. All rights reserved
   Copyright © lekef.com. All rights reserved. نموذج Picture Window. تدعمه
   Blogger.
   #أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم
   Actualite Tunisie - Atom أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية
   والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - RSS أخبار عاجلة من تونس أخر
   المستجدات الأمنية والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie - Atom

   skip to main | skip to sidebar
     __________________________________________________________________

إعلان هام - إنتقلنا إلى رابط جديد موقع "الثورة نيوز" جديد الأخبار من
                            تونس حصريا:
                      http://althawranews.blogspot.com
     __________________________________________________________________

تابع أيضا موقع "متابع" للفيديو: http://moteba3.blogspot.com

     * الرئيسية
     * أخبار وطنية
     * تطورات أمنية
     * سياسة تونس
     * ويكيليكس تونس
     * Video
     * تقارير

   ____________________ بحـــث

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://www.facebook.com/p
   age.wediaz&layout=button_count&show_faces=false&width=100&action=like&f
   ont=arial&colorscheme=light

   [bs2.bub?cs=94dyeo-hvow4&amp;cp=]

                               [100_0065.JPG]

                                [1image.jpg]
صخر الماطري في مطعم بالعاصمة القطرية الدوحة

                                [1image.jpg]
الفيديو الحدث: الدعاء لبن علي على القناة الوطنية

                                [1image.jpg]
               ليلى الطرابلسي في باريس !!!

                                [1image.jpg]
   فيديو طريف: لطفي العبدلي ومعجزة النهضة

                                [1image.jpg]
 فضائح الهاشمي الحامدي باعث قناة المستقلة

                                [1image.jpg]
            منشط فرنسي يسخر من التونسيين

                                [1image.jpg]
القبض على تونسي يتسول في ليبيا مرتديا النقاب

                                [2image.jpg]
تصريحات بن علي لقناة المستقلة مساء 12 جانفي

                                [1image.jpg]
ذخيرة اسلحة مبعثرة على مدى البصر في الصحراء الليبية

                               [100_0062.JPG]
          فيديو نادر لبن علي والطرابلسية

                                [1image.jpg]
الحامدي يمهل الرئيس فؤاد المبزع أسبوعا لتقديم الاعتذار

                                [1image.jpg]
جلال بريك يهاجم الإتفاق بين الغنوشي والعربي نصرة

   [Loading%20Image.png] حمادي الجبالي أمين عام حركة النهضة: حركتنا لا
   تعارض العري والخمور في الفنادق

                  لشكر صاحب الموضوع على هذا الخبر اضغط على

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://webtunisia.blogspo
   t.fr/2011/04/blog-post_6725.html&layout=button_count&show_faces=false&w
   idth=100&action=like&font=arial&colorscheme=light

   x

 للإطلاع على جديد الأخبار اشترك في صفحتنا

                                   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/page.wediaz&width=350&colorscheme=light&show_faces=true&stream=false&
                           header=false&height=290

                  Partager sur Facebook [webmaster_264.gif]

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://webtunisia.blogspo
   t.fr/2011/04/blog-post_6725.html&layout=standard&show_faces=false&width
   =65&action=like&font=arial&colorscheme=light

   [100_0067.JPG] توقع السيد حمادي الجبالي أمين عام حركة النهضة التونسية
   في حوار خاص مع صحيفة «العرب»، أن تعود الحركة الاقتصادية والهدوء الأمني
   إلى تونس في فترة تتراوح بين 3 و5 سنوات. وأكد أمين عام الحركة على أن
   «النهضة» لا تعارض العري والخمور في الفنادق، لأن ذلك سيضر بنحو مليون
   تونسي يعيشون من قطاع السياحة، قائلا: «إذا أغلقت الحانات فكل بيت سيتحول
   إلى حانة».
   وأشار الجبالي إلى أن الحركة الإسلامية ستتحالف مع عدد من الأحزاب
   السياسية لمواجهة المشاكل ووضع تونس في مسار الدولة المدنية الديمقراطية..
   وحذر الجبالي في حواره من إمكانية ظهور مؤسسة أمن الدولة من جديد.. وطالب
   اتحاد الشغل -كقوة اجتماعية- بضرورة استقلاليته ومساندة المسار
   الديمقراطي..
   إلى ذلك ذكر الجبالي أن أميركا والاتحاد الأوروبي يسعيان إلى بناء علاقات
   مع حركة النهضة تصحيحا لأخطائهم السابقة، مشيراً إلى أن ملف شمال إفريقيا
   سحب من فرنسا وسط تنافس كبير من الألمان والإنجليز والأميركان.. وأكد أن
   الدول الإسلامية بقيادة قطر وتركيا تسعى لمساعدة تونس بشتى الطرق، مطمئنا
   في ذات الوقت القيادة الجزائرية- المرتابة حاليا من العدوى- بعدم الخوف من
   حركة النهضة، لأنها حليف وشريك استراتيجي.. وقال الجبالي إن مشروع القدافي
   انتهى بلا رجعة.. وهذا نص الحوار:
   أعلن الدكتور منصف المرزوقي الأسبوع الماضي، عن وجود تحالفات بين عدد من
   الأحزاب وحزب النهضة.. ماذا عن ذلك؟
   - فيما يخص التحالفات، نحن في الحركة أقررنا أن المسؤولية كبيرة في
   المستقبل القريب، خاصة فيما يخص الانتخابات.. الآن يرشحون الحركة كمرشحة
   أولى وهي الأكثر شعبية في تونس حسب سبر الآراء الذي قامت به شركة فرنسية،
   لكن هذا لا يغرينا كثيرا لأن فيه نوعا من الفخ لا يجب الوقوع فيه.. يعني
   لا يجب الانخراط في هذه اللعبة، وأن تدخل الحركة منفردة في الانتخابات
   القادمة وتستعرض عضلاتها مثل سنة 1989، التي استوعبنا منها درسا كبيرا
   وقمنا آنذاك بخطأ سياسي فادح عندما واجهنا لوحدنا المنظومة الاستبدادية..
   الآن هناك مصالح كبيرة وهناك مسؤولية لا بد أن نتحملها، وهي أن البلاد في
   خطر.. حيث هناك خطر سياسي واقتصادي واجتماعي.. أريد الإشارة إلى أن القضية
   ليست بروز حركة كأنها تملك البديل أو تملك الحل لوحدها.. لا بد أن يكون
   العمل جماعيا وتوافقيا.. نحن سندخل مع أكبر عدد ممكن من التحالفات مع من
   يتفق معنا في القضايا الأساسية، منها الهوية والقيم التي نؤمن بها وكذلك
   التعددية والحرية.. ومنها القضايا الاجتماعية.. وقد بدأنا الاتصال مع هذه
   الأحزاب باستثناء تلك التي كانت يدها ملوثة مع بن علي.. سنعمل على توسيع
   هذا الائتلاف ليكون بديلا ديمقراطيا أكثر منه وصول حركة النهضة إلى
   الحكم.. أريد الإشارة إلى أننا تحادثنا مع الدكتور المرزوقي وغيره من
   الحركات.. ولا نريد أن نستثني أحدا، لهذا سوف نسعى إلى هذا التحالف قبل
   الانتخابات إن أمكن، وكذلك بعد الانتخابات.. لأن هذا ضروري لرفع التحدي
   خاصة الاقتصادي والاجتماعي.. فالبلاد تعيش مصاعب كبيرة جدا لا يمكن لطرف
   واحد أن يتحملها أو يتحمل مسؤوليتها.
   ما الأحزاب التي أعلنت تحالفها معكم؟
   - هي لم تعلن التحالف إلى حد الآن.. نحن الآن بصدد جس النبض وبصدد الحوار،
   المنصف المرزوقي أعلن عن استعداده، وهناك أطراف أخرى أعلنت عن استعدادها
   رغم أنها أطراف صغيرة.. هناك 5 أو 6 أحزاب إسلامية أخرى، هناك أيضا من
   تربطنا بهم قضية الهوية من قوميين وعروبيين.. هناك ساحة لا بأس بها متحركة
   وهي عندها دور إيجابي وسنتصل بهم جميعا..
   من خصمكم السياسي؟
   - التحالف لا يعني بالضرورة إقصاء الخصم أو مواجهة الخصم.. التحالف هو أن
   تجمع أكثر ما يمكن ليس لمواجهة خصم ولكن لمواجهة مشاكل.. فالبنسبة لنا
   ليست القضية أن نتحالف لنواجه.. ليس لنا خصم سياسي الآن.. نحن نعمل لنتغلب
   على المشاكل وليس على خصم سياسي دون سواه..
   الاتحاد التونسي للشغل أعلن صراحة أنه أصبح «مسيسا»، رغم أن مهمته نقابية،
   إضافة إلى ضمه العديد من الموالين لنظام بن علي.. فما مدى التوافق
   والتناسق بين حركة النهضة والأحزاب المتحالفة مع هذا التكتل الضخم؟
   - نحن نريد أن نحترم استقلالية الاتحاد الذي لا بد أن يبقى الوعاء الذي
   تلتقي فيه الأحزاب وجميع التيارات.. نريد أن نحافظ على هذه الاستقلالية
   حفاظا على دور الاتحاد كقوة اجتماعية تساند باستقلاليتها المسار السياسي
   والأطراف السياسية.. نحن لا نريد أن نتخاصم مع الاتحاد.. فنحن موجودون وكل
   الأحزاب تقريبا موجودة على مستوى القيادات ومستوى القاعدة.. لا يجب أن
   تدور معركة الآن بسبب الاتحاد لأن ذلك سيضعفه، لذلك فإن دوره يجب أن يبقى
   إيجابيا لرفع التحدي الاقتصادي والاجتماعي.. أي أن الاتحاد يجب أن يكون
   حليف المرحلة القادمة حتى لا يعطل هذا المسار التوفيقي.. لا نريد أن نتحدث
   عن تاريخ الاتحاد، نحن نريد أن نطوي الصفحة وننظر إلى المستقبل.
   ماذا عن المسألة الأمنية؟ حيث ظهرت المؤسسة الأمنية خاوية بعد الثورة خاصة
   بعد الأحداث التي حصلت خلال الأسبوع الأخير في سيدي بوزيد وقفصة وعدد من
   الملاعب الرياضية..
   - يجب الاتفاق على أن كل طرف مسؤول.. لا بد أن نحترم المنظومة الأمنية في
   تونس.. الوضع الحالي تدفع له عناصر عديدة تحن إلى الماضي.. انظروا إلى
   ماذا وصلت البلاد؟ هناك عناصر من الأمن القديم تخلوا عن مسؤوليتهم الأمنية
   في وقت من الأوقات حتى ينفلت الأمن في البلاد ويطالب الناس بعودة الأمن،
   وعندها يعود بطريقة أخرى.. نلاحظ في هذه الفترة الكلام عن هيبة الدولة
   والأمن والاستقرار، وهذه عناوين خطيرة.. من مصلحة عدد من الأشخاص أن تكون
   البلاد في فلتان أمني.. لذلك لا بد للأمن أن يعود لكن ليس بهذه الرؤية
   القديمة، حيث يتدخل الأمن في كل شيء خاصة في الحياة السياسية.. يجب أن
   يتدخل الأمن لصيانة المواطن وحقوقه وحريته.. لا يمكن لطرف مسؤول أن ينفي
   ذلك، لكن أن يرجع الأمن في ترتيب البيت السياسي كما بدأ الآن يظهر وتظهر
   مؤسسة أمن الدولة من جديد فهذا مرفوض.. وهناك خلط بين مطالبة المواطن
   برجوع الأمن في الشارع ومطالبة الجهاز الأمني بالتدخل في الحياة
   السياسية..
   وزير الخارجية الفرنسي دغدغ مشاعر الإسلاميين في زيارته الأخيرة إلى تونس،
   عندما أعلن أن الدولة الإسلامية تقريبا نجحت في تركيا، فلماذا لا تعاد
   التجربة في تونس.. ما رأيكم؟
   - هو اعتراف بواقع، واعترافه جاء متأخرا.. ونعتبر أن موقفه ليس مفاجئا..
   ففرنسا تشعر الآن أنها مهددة في مواقعها في البلاد العربية، خاصة في تونس
   التي تعتبر نموذجا ثقافيا واقتصاديا وسياسيا لا بد من الحفاظ عليه.. فرنسا
   فهمت متأخرة، وقد قال ألان جوبيه «أخطأنا في فهم عمق أو مطالب الشعب
   التونسي في الحرية»، وبالتالي فرنسا الآن تريد العودة إلى الميدان وألا
   تتخلف، لأنها تعرف جيدا أن ورقة التحكم في الملف التونسي وشمال إفريقيا قد
   نزعت منها، خاصة لأنها أخطأت في التقييم، وهناك مزاحمة من الألمان
   والإنجليز والإسبان في قضية تونس، خاصة أميركا التي بادرت بالاتصال
   بالحركة، والفرنسيين يعرفون ذلك..
   هل هذا يعني أن حركة النهضة تلقى دعما أميركيا؟
   - نحن لا نطلب دعما أميركيا.. وحتى وإن طلبناه فهو دعم للتجربة
   الديمقراطية في تونس.. هذا ما نطلبه وليس في ذلك عيب.. أميركا أخطأت مع
   الحركة وأيضا مع الشعب التونسي.. وهي الآن تصحح رأيها.. ونحن لا نرى مانعا
   أن يدعموا هذه التجربة بصدق ونحن نتصرف في مقاليد أمورنا.. أميركا الآن
   تسعى إلى جانب الاتحاد الأوروبي لبناء جسور مع الحركات الإسلامية ومنها
   النهضة.. نحن لا نرفض ذلك ولا نقفل الباب، نحن نتعامل الآن بواقعية.. تونس
   منفتحة على الغرب وعلى أوروبا، لذلك لا يمكن غلق ملف أوروبا والقول إننا
   سوف نعوضها.. %80 من المبادلات التجارية مع أوروبا خاصة فرنسا وهي الطرف
   الأول في المبادلات.. لذلك من العبث ومن اللامسؤولية أن نقول: سوف نبدل
   فرنسا أو أوروبا.. نحن نريد أولا أن نفتح أبوابا أخرى للشرق والغرب وآسيا،
   وأن نوسع من تعاملنا ومن علاقاتنا مع كل الناس حتى لا نبقى سجناء لطرف
   واحد وكأننا سجناء في مستعمرة قديمة يتصرف فيها.. فتصريح جوبيه إيجابي
   وأرجو أن يكون متبوعا بشيء عملي، ونحن طلبنا من كل الأطراف أن يدعموا الآن
   الحكومة الحالية على المستوى الاقتصادي لأن الوضع صعب وكارثي..
   هذا يعني أنكم تدعمون سياسات الحكومة الحالية رغم مناداة الكثير بإقالتها؟
   - ليست القضية أن ندعم أو ألا ندعم.. نحن ندعمها في خطوات نتفق عليها
   ونراها في مصلحة الثورة والبلاد.. أن نسير إلى الانتخابات في وقتها ونسير
   بمنهجية صحيحة، ونحن إلى حد الآن نرى نوعا من الإيجابية.. نحن في الطريق
   الصحيح للانتخابات القادمة من خلال إقرار التعددية وإقرار قانون انتخابي
   نتفق عليه.. بهذه الهيئة العليا للانتخابات المستقلة ومراقبتها.. فنحن لا
   نرى مانعا في ذلك.. نحن ندعم كل جهود الحكومة في دعم الاقتصاد وإرجاع عجلة
   الاقتصاد التونسي لأنه من مصلحة الجميع.
   الوضع الاقتصادي في تونس حرج خاصة في المجال السياحي وفي بعض القطاعات
   المنتجة.. ويرى العديد أن أغلب رجال الأعمال كانوا منتمين للنظام السابق..
   فكيف ستتصرفون وتتعاملون مع مثل هذه المسائل؟
   - العديد يرى أن منخرطي التجمع الدستوري الديمقراطي يزيد على مليونين
   ونصف، ومن وجهة نظري هذا غير صحيح.. ولا أبالغ في قولي إنه لم يكن هناك
   حزب حاكم.. بل كان هناك جهاز وخليط بين الوصولية والنفع وبين قوة المال
   والمصالح والذراع الأمنية.. كل هذه الأمور اختلطت، والانضمام إلى التجمع
   يجب أن تمضيه حتى تحافظ على موقعك أو عملك..
   لكن ذلك أصبح واقعا فكيف يجب التعامل معه؟
   - أنا أرفض أن أقول إن كل رؤساء الشركات وأصحاب المال تابعون ويدافعون عن
   النظام القديم، بل أغلبهم كانوا ضحية لنظام بن علي.. وأنا متأكد أن أكبر
   متضرر في تونس هم المستثمرون.. ولا أتكلم عن قلة قليلة بل على الشريحة
   الواسعة من المستثمرين في عهد بن علي، حيث كان لا يجرؤ أحد على الاستثمار
   لأنه سيصادر هذا الاستثمار وتتقاسمه عائلته التي أفسدت البلاد.. لذلك فهم
   المتضررون الأوائل.. لا بد الآن من دعم وطمأنة هؤلاء المستثمرين ليجدوا في
   الديمقراطية هذه الشفافية الاقتصادية من خلال تطبيق القانون في كل
   المجالات.. إن الديمقراطية الشرط الأساسي لدفع عجلة التنمية خاصة في
   المجال السياحي.. هناك من يروج لصورة مفزعة، وهي أن النهضة تعارض السياحة
   وتريد أن تقضي عليها.. وهذا غير صحيح.. لا يمكن أن نقضي على أكثر من مليون
   موطن شغل تعيش منه 400 أو 500 ألف عائلة ومليون ونصف بطريقة غير مباشرة في
   وقت الذروة.. هذا يعد انتحارا.. فليس لحركة مسؤولة أن توقف هذا القطاع
   وتضحي به لمجرد أن هناك عريا في الشواطئ أو خمورا في الحانات..
   أنتم إذا لا تعارضون العري والخمور!
   - هذه ليست مشكلة تونس الأولى، فلنرتب أولوياتنا، فهل يعقل أن نضرب قطاعا
   كاملا لأن هناك بعض العري في الشواطئ؟ أنا لا أغلق الحانات.. فهذه الأخيرة
   ستغلق عندما لا يأتيها أحد، هذه قضية أخلاقية وتربوية وقضية وعي، الآن إذا
   أغلقت الحانات فكل بيت سيصبح حانة..
   في هذه التعبئة الشعبية للحركات الإسلامية، ألا ترون أن كل شيء ممنوع أصبح
   مرغوبا.. هل ستتواصل هذه التعبئة أم أنها مجرد رغبات حينية نتيجة قمع 23
   سنة؟
   - نعم.. رد الفعل على التعسف هو الإصرار على الشيء.. هذه قضية الظاهرة
   الإسلامية وظاهرة التدين والحجاب، تكون ظاهرة واعية وتلقائية بوعي
   وبمطالبة شخصية.. فلا نرى الآن في بلاد عربية وإسلامية فرض الحجاب وفرض
   الصلاة.. أنا متأكد أنه عندما تتسع هذه الضغوط تكون ردة الفعل عكسية..
   وردة فعل الشارع التونسي عادية لأنه يدافع عن قيمه من تلقاء نفسه.. فلنترك
   هذه القضية عن طواعية وعن وعي.. لا نهيمن على هذه المسألة.. فنحن نعيب عن
   السلفية اعتماد الترهيب، وهي قضية تتعلق بدافع داخلي وشخصي.. لا نريد أن
   نتدخل في هذه الأمور.. نريد أن تكون مسألة ثقافية ووعيا وقيما اجتماعية
   نتفق عليها، وبالتالي نحن مع حرية المعتقد.. الإسلام يتنفس بالحرية، وهذه
   مهمة لا بد من فهمها لأن هذه الثورة لا بد أن تسير في الفكر الإسلامي..
   ثلاثة أشهر تفصلنا عن انتخابات المجلس التأسيسي، والبرامج الانتخابية
   لأغلب الأحزاب ذات التأشيرة تحوم حول ثروة بن علي وعائلته لإنقاذ البلاد..
   فكيف ترون هذه المسألة؟
   - هذا رسم كاريكاتوري، لا وجود لبرامج جاهزة.. ومن يقول إن لديه برنامج
   إنقاذ فهو خاطئ، يجب أن تكون هناك ممارسة ديمقراطية وحريات حتى تقيم
   البرنامج واضح، وكل الأحزاب تقريبا ليس لها برامج اقتصادية بالمعنى
   الصحيح.. هناك وضوح بدائي حول القضايا الملحة للشعب التونسي وللاقتصاد
   التونسي والكل متفق عليها، منها الجهات المحرومة، والتشغيل والضرائب
   والديوانة والبنية الأساسية، وخلق مواطن شغل بسرعة كبيرة للخريجين مع
   تكوينهم وتطويرهم.. هذه معالجات أولية يجب إعادة النظر فيها من واقع
   استراتيجي..
   هل الحل يتمثل في التداين الأجنبي للمعالجة، باعتبار أن الدولة لا تملك
   الأموال؟
   - عندما تتوفر أجواء الحرية والديمقراطية هناك بذل من التونسيين ومن رجال
   الأعمال ومن الداخل يمكن أن يصل ربما إلى ثلث المبلغ المطلوب.. ولكن هناك
   أيضاً الدعم الخارجي لا مفر منه.. هناك الآن توسيع إمكانات الدعم من
   الخليج والجمهوريات الإسلامية خاصة من تركيا وقطر..
   لم نلاحظ دعما خليجيا!
   - لأن الدعم الخليجي في السابق كان في إطار مشاريع معينة وليست مشاريع
   مثمرة، الآن هناك قوى جديدة دخلت على الخط منها تركيا وقطر وحتى إندونيسيا
   وماليزيا واليابان أيضا.. فهذه الدول مع أوروبا ومع أميركا يمكنها أن تدعم
   تونس إذا توفرت الأرضية السياسية والتوافق.. إن نجاح التجربة التونسية
   مطلوب لكل هؤلاء خاصة لأوروبا التي اقتنعت بأنه يجب إعادة التعامل مع
   المجتمعات والشعوب ومع الحركات الإسلامية كجزء من هذه الشعوب، وتريد أن
   تتعامل أيضاً حتى مع تكتلات إقليمية كالمغرب العربي وغيرها..
   لكن هذا التفاؤل ربما تعرقله ظروف البلدان المجاورة!
   - لا شك في ذلك، ننظر بقلق إلى أحداث ليبيا، لكن بتفاؤل أيضا.. انتهى
   القذافي ومشروعه لكن لم ينته كرمز أو جهاز.. ولكن هذه قضية وقت.. أنا
   متأكد أن الشعب الليبي لن يرجع أبداً ولن يسمح حتى بالتقسيم ولن يسمح
   للقذافي أن يستمر.. الجزائر أيضاً هي مرتابة الآن من التجربة التونسية
   ومتخوفة من العدوى.. وخائفة من النهضة، ولكن لا بد من طمأنة الجزائر، فهي
   سوق وحليف وشريك استراتيجي.. كذلك ليبيا فهي عمق استراتيجي واجتماعي..
   ونصف البلاد تعيش من ليبيا الآن، لذلك فإن غلق البوابة الليبية كارثة
   بالنسبة لنا، ومع إضافة القضية الأمنية تتضاعف الكارثة.. نحن ندعو الله
   توفيق الثوار الليبيين وهو ما سيكون دعما للحركة ولتونس، لأن هذا التكامل
   والتلاحم ضروري.. كثير من العائلات التونسية لها جذور ليبية، وهناك تواصل
   جغرافي ونوع من الانسجام مع ليبيا..
   كيف تنظرون إلى محاكمة بعض أفراد عائلة بن علي والسعي لاسترجاع القليل من
   الأموال المهربة؟
   - البعض يعتبر أنه لو أرجعنا الأموال ستحل كل المشاكل.. لكنهم لا يعرفون
   أن هذه الأموال ذهبت بطرق قانونية ومتشعبة ولن نجني منها مليما واحدا..
   القضية ليست قضية جلب الأموال لضخها لحل المشاكل، فهذا ليس صحيحا.. وثانيا
   بالنسبة للنهضة، نحن آخر من يتكلم عن بن علي ويشتمه، ونحن أقل من تكلم عن
   بورقيبة عندما رحل، بل قاومناه، كذلك بن علي قاومناه وهو موجود، والآن ذهب
   ولا يهمنا.
   - هناك قضايا وحقوق إخواننا عذبوا وأعدموا، هذه حقوق لن نفرط فيها ولكن لن
   نثير القضية الآن وكأنها انتقام، وهذه ملاحظة إيجابية لصالح الحركة.. وقد
   قالوا إن هذه الحركة متعسفة رغم أنها آخر من يتكلم عن التشفي والانتقام..
   وأنا أعتبر هذا من الإسلام، لكن هذا لا يعني أن نفرط في حقوقنا، ولكن لنا
   أولويات. لا نريد أن ندخل في معارك جانبية وتصفيات حسابات ومحاكمات..
   هذا الآن، لكن في المستقبل هل يمكن أن تكون هناك تصفيات؟
   - المستقبل نتركه للمستقبل، مستقبلنا هو معالجة قضايا الشعب.. أنا أؤكد أن
   قضية بن علي الآن ليست قضية أولية عند الشعب -يعني أمواله وغيرها- لكن
   الآن هناك قضايا ملحة وأساسية عند الشباب والطبقات الضعيفة، هذا ما
   يهمنا.. أنا لا أقول إني غير سعيد عندما يحاسب عماد الطرابلسي، لكني لا
   أجعله قضيتي.. وعماد الطرابلسي ذهب دون رجعة.. ينال ما يناله.. القضاء
   سيكون هو الحسم. لا أريد أن نسقط في مسائل التشفي..
   رغم المناداة باستقلالية القضاء فإنه أيضاً متورط، بما أن عددا من القضاة
   منخرطون في التجمع الدستوري.. فهل سيكون القضاء مستقلا مثلما يدعون؟
   - بالتدرج وبثبات إن شاء الله.. أغلب القضاة نعرفهم، وكل القضايا تعطى
   فيها رشاوى حتى قضايا الحق العام.. وهذا ملف يضم القضاة والإدارة التونسية
   والأمن والجيش وحتى المحامين.. نحن الآن نضع سلم الأولويات عندنا.. لو
   قلنا الآن تجب محاسبة كل القضاة والمسؤولين، فلن نخرج من هذا الملف.. نعول
   أولا على التشريع في مسألة القضاة واستقلاليتهم وجمعيتهم.. وفي حيادهم مع
   الإدارة، أي أن تكون السلطة القضائية مستقلة.. وهذا ممكن حتى على مستوى
   القانون والتعيينات.. وستأتي هذه الأمور بالتدريج.
   ما النقاط التي تتشبثون بها في صياغة الدستور الجديد؟
   هناك هوية البلاد لا جدال فيها.. وإسلامها.. الآن نحن نريد أن نرسي نظاما
   ديمقراطيا لا رجعة فيه.. وهذا ليس رد فعل على المزايدات.. هذه من
   معتقداتنا وقيمنا، فالديمقراطية آلية العمل السياسي. نحن نقر أن الخلافة
   في الأرض انتقلت من الأرض إلى الأمة، وخلافة الله سبحانه هي الشعب، هذا
   مصدر القوانين في إطار الهوية العربية الإسلامية.. لا بد أن يرجع الرأي
   إلى هذا الشعب، هو الذي يعين رئيسه وهو الذي يعزله وهو خادم لهذا الشعب..
   وليس الشعب خادما للرئيس.. لا بد من توزيع السلطات حتى لا تستقر عند جهة
   واحدة سواء كانت حزبا أو حكومة.. والمركزية أيضاً، فلا مركزية في النفوذ
   والسلطة، يجب انتخاب الولاة، وانتخاب مجالس البلديات.. لا بد من نوع من
   الذاتية حتى لا أقول استقلالية هذا التسيير العصري لشؤون الناس.. فكل من
   يلتحم بشؤون الناس ينتخب.. ونبدأ بأنفسنا في حزبنا، قاعدة الانتخاب هي
   الأقرب وهي الصورة في حد ذاتها.. إذاً هذه قضايا أولوية بالنسبة لنا في
   الدستور.. فصل السلطات والحريات والحقوق الاجتماعية وحرية العقيدة
   والممارسة الدينية، وأن يكون الدين للجميع وحرية الصحافة والرأي، ثم
   المجتمع الأهلي الذي هو صمام الأمان..
   متى تتوقعون نهائيا العودة والاستقرار وعودة الروح تدريجياً إلى تونس؟
   - تونس مقبلة على ظرف صعب، الاستقرار يعني نتاج هذا الوفاق الوطني، وبدون
   هذا التجاذب الأيديولوجي، أخشى أن ندخل في سرداب لا قدر الله.. أنا متفائل
   بأن تونس بعد بضع سنوات (من 3 إلى 5 سنوات) سيكون فيها الخير الكثير من
   ناحية الأمن والنماء ومن ناحية تفجير كل الطاقات.. هناك قاعدة جديدة أو
   نظرية جديدة أنه لا بد أن نستثمر في اقتصاد المعرفة والذكاء.. وتونس تزخر
   بهذا الذكاء.. لا بد من الاستثمار فيه، والسياسة والديمقراطية والحريات
   سوف تساعد على ذلك.. أنا متأكد ومتفائل أيضاً بالوضع الإقليمي والدولي،
   لأن المنظومة الدولية شعرت أنها لا بد أن تتعامل بطريقة أخرى مع واقعنا
   العربي..
   ما وضع المهاجرين -صلب حركة النهضة- التي كان أغلب عناصرها مهجرين في
   الخارج؟
   - رجع البعض إلى تونس ودورهم الآن مطروح في الداخل والخارج، الكثير منهم
   يعودون للبلاد والحركة تحتاجهم، ولكن أيضاً دورهم في المهجر كبير.. نرى
   تأطيرهم للجالية التونسية في فرنسا وأوروبا من الجيل الثالث والرابع أصبح
   أيضاً جزءا من نسيج المجتمع الفرنسي والأوروبي وتأثيره قوي في ذلك.. لا بد
   أن نبقى لنعالج هذه القضايا المهمة جدا لا أن نوجد بؤر توتر في هذه
   المجتمعات، ولكن التلاقح يهمنا جدا أيضاً، وحتى مجتمعنا يجب أن يكون
   مفتوحا لمثل هذه العلاقات الثقافية..
   هناك من يتهم بعض رموز حركة النهضة بامتلاك عقارات ضخمة في بريطانيا،
   وأنهم مصنفون ضمن العشر شخصيات الإسلامية الأغنى في الخارج الموجودة في
   بريطانيا. ما تعليقك؟
   - سنبحث عنهم إن وجدوا، كل ما نعرفه أن الإخوان في لندن أسماؤهم معروفة..
   ولا يملكون ثمن تذكرة الطائرة.. يعني هذه مزايدات، ولو وجدوا لما كنت
   محرجا من ذكرهم، وأعول عليهم لتمويل البلاد وتمويل الحركة.
   Partager sur Facebook

                                                                   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://www.facebook.com/p
   ages/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84/207192482664832&layout
   =button_count&show_faces=false&width=100&action=like&font=arial&colorsc
                                                                heme=light

   Tweet
   • للحصول على أخر الأخبار العاجلة في تونس 24/7 إضغط هنا.
   • لمتابعة كل ما يحدث في تونس والعالم بالفيديو إضغط هنا.

1 تعاليق على الموضوع

   غير معرف يقول... @ 27 أبريل، 2011 7:03 م [icon_delete13.gif]

   L'ASPECT PROVOCATEUR DU TITRE VOUS ASPIRE. JE TROUVE QUE LA SUITE EST
   TRÈS RÉVÉLATRICE.
   CETTE PUBLICITÉ EST CERTES A L'AVANTAGE DE MR JEBALI, QUE JE DÉCOUVRE
   AVEC PLAISIR D'AILLEURS .
   UN GRAND MERCI POUR LE JOURNALISTE
   Naoufel REJEB .

إرسال تعليق

   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

محرك البحث

   ____________________________________________________________ Rechercher

   [1image.jpg]

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84/207192482664832&wid
   th=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color&stream=false&hea
   der=false&height=60

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/chabaka.tn&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color&
   stream=false&header=false&height=60

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/pages/Webtunisia-%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B2%D9
   %8A%D8%A7/201369083233506&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&
   border_color&stream=false&header=false&height=70

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http://www.facebook.co
   m/page.wediaz&width=300&colorscheme=light&show_faces=false&border_color
   &stream=false&header=false&height=65

   [9j7qe.gif]

   Vidéo virale par ebuzzing

   actualite tunisie international société cinéma economie medias sport
   foot maghreb sante internet offres emploi blogosphere loisirs presse
   actualité en tunisie actualite tunisienne journal tunisie la presse
   tunisie journaux tunisie economie tunisie politique tunisie économie
   tunisie entreprises tunisie afrique tunisie presse en tunisie internet
   tunisie presse tunisienne informations journaux bourse prévisions météo
   Vacances Tunisie Immobilier tunisien Location de voitures bourse
   economie en tunisie, Tunisie, politique, trabelsi, ben ali, actualite,
   attaque, liberté d'opinion et d'expression, voyage tunisie, hotels
   tunisiens, agence de voyage en Tunisie, tourisme sousse monastir
   bizerte, hammamet, radio touriste tunisie, Tunisia Tourism Holiday
   Reviews Travel tunisia, Video Humour, ministre de l'interieur,
   gouvernement, radio tunis, révolution en Tunisie, 14 janvier, tunisia
   2011, wikileaks youtube, video facebook youtube, Video Rare

.: الأكثر تصفحا :.

     * تونس: احزاب الوسط تتحالف في جبهة موحدة
       الأحد 22 ماي 2011 - اعلن الدكتور أنس الشابي عضو المكتب السياسي لحزب
       التحالف الوطني للسلم والنماء خلال لقاء انتظم اليوم الاحد بالعاصمة
       عن تك...
     * صورة: سيدة العقربي صحبة بطلي مسلسل "نسيبتي العزيزة" سفيان الشعري
       وكوثر الباردي
       ويكيليكس تونس: سيدة العقربي رئيسة جمعية أمهات تونس في عهد بن علي
       بجانب كل من سفيان الشعري وكوثر الباردي بطلي مسلسل "نسيبتي
       العزيزة&quo...
     * تحوير في أيام العطل الإدارية في تونس: حذف عطلة 7 نوفمبر وعيد الشباب
       تذكر الوزارة الاولى في بلاغ لها انه بمناسبة الاحتفال بعيدي
       الاستقلال والشباب، وعملا بالاحكام الترتيبية الجاري بها العمل حاليا
       وخاصة الامر ع...
     * فيديو جديد لفضائح الطرابلسية: تسريب لمشاهد حفل زفاف خاص
       فيديو حفل زفاف للطرابلسية وكعادتهم لا يغيب الخمر عن تجمعاتهم
       النجسة. أهم الشخصيات البارزة في الفيديو: بلحسن الطرابلسي, عماد
       الطرابلسي, مرا...
     * ألبوم صور خاصة بعائلة بن علي Image Photo famille Ben Ali
       مجموعة من الصور الخاصة بالرئيس المخلوع بن علي وليلى الطرابلسي
     * تونس: تسريب صور عائلية خاصة بعائلة الرئيس المخلوع بن علي
       واب تونيزيا - نعرض عليكم ألبوم جديد لعائلة الرئيس المخلوع بن علي.
       وسنمدكم بمزيد الصور فور حصولنا عليها... مشاهد لعائلة بن علي وليلى
       الطرا...
     * حرق 13 جنديا ليبيا لرفضهم اطلاق النار على المتظاهرين
       21 فيفري - أكد مصدر أمنى بالجيش الليبى، إنه بعد السيطرة على الكتيبة
       العسكرية فى مدينة بنى غازى، وجد المحتجون 13 جثة لجنود ليبيين جرى
       قتلهم ...
     * هند صبري تساند نادية الفاني مخرجة فيلم "لا ربي لا سيدي" المثير
       للجدل
       عبرت الفنانة هند صبري على موقعها على الفايسبوك مساندتها للمخرجة
       نادية الفاني , معتبرة ان الاعتداء بالعنف و التشهير و القدح في شخص
       المخرجة ي...
     * بالفيديو: أول ظهور لبن علي بالمملكة العربية السعودية منذ 14 جانفي
       تتداول المواقع الاجتماعية التونسية وغيرها مقطع فيديو يتعلق بصلاة
       الجنازة على ولي العهد السعودي المتوفي سلطان بن عبد العزيز...ويظهر
       المقطع ا...
     * استنطاق "محمد قيس" ابن كمال مرجان من أجل تهم فساد
       الأحد 09 أكتوبر 2011 - واب تونيزيا - استنطق نهاية هذا الأسبوع قاضي
       التحقيق بالمكتب الثامن بالمحكمة الابتدائية بتونس محمد قيس مرجان ابن
       كمال...

.: Video Facebook :.

   جارٍ التحميل...

.: PUB :.

   [osscar1.gif] لنشر الأخبار من جهاتكم (مقالات, صور, فيديو) أو الإعلان
   والإشهار في المدونة الأولى في تونس يمكنكم الإتصال بنا عبر:
   wediazinfo@yahoo.com

.: أخر المستجدات :.

   جارٍ التحميل...

أقسام المدونة

     * أخبار تونس
     * التطورات الأمنية
     * ويكيليكس تونس
     * سياسة تونس
     * ليبيا
     * اخبار عالمية
     * تقارير
     * رياضة تونس
     * متفرقات أخرى
     * اقتصاد تونس
     * أخبار الجزائر
     * أخبار مصر
     * عجائب وغرائب
     * أخبار قطر
     * رياضة
     * أخبار المغرب
     * أخبار وطنية
     * عروض الشغل
     * وثائق سرية

الزوار مباشرة الأن

                               [ejwogj3kcuqn]
                        --> الاتصال بنا <--

المتابعون

جديد الأخبار

                               [Untitled.png]
                           تـونــس الأن



                                [1image.jpg]
             صور نادرة خاصة بعائلة بن علي

                                [1image.jpg]
فيديو طريف "الفاهم" يترشح لرئاسة الجمهورية

                               [100_0062.JPG]
   نسرين بن علي وبلحسن الطرابلسي في أمريكا

                                [1image.jpg]
 تصريحات وجوه إعلامية وسياسية ليلة 13 جانفي

                                [1image.jpg]
راشد الغنوشي يتهم الحبيب بورقيبة بالعمالة لإسرائيل

                                [1image.jpg]
    فيديو: الأصول الحقيقة لليلى الطرابلسي

                                [1image.jpg]
    كشف جرائم محمد جغام أمين عام حزب الوطن

                               [100_0062.JPG]
         نبيل القروي قبل وبعد هروب بن علي

                                [1image.jpg]
 فيديو يفضح حقيقة التجمعية لطيفة العرفاوي

                                [1image.jpg]
فيديو مكالمة هاتفية خاصة مع سليم شيبوب من دبي

                               [100_0062.JPG]
             تقرير خاص عن ليلى الطرابلسي

                                [1image.jpg]
فيديو نادر: صخر الماطري في مطار العوينة العسكري

                               [100_0062.JPG]
   فيديو فضائح جمعية النساء الديمقراطيات

                                [1image.jpg]
تسريب مكالمة هاتفية بين صخر, نسرين وليلى الطرابلسي

                                [1image.jpg]
       فيديو نادر للسبسي والحبيب بورقيبة

                                [1image.jpg]
  أقوى 10 لقطات طريفة للرئيس المخلوع بن علي

                                [1image.jpg]
أغنية طريفة "هات الصوت" حول الحملة الإنتخابية للأحزاب

                               [100_0062.JPG]
    طرائف الوزير الأول الباجي قائد السبسي

   واب تونيزيا مدونة إخبارية جامعة تعرض أهم الأخبار التونسية والعالمية
   لحظة بلحظة فور وقوعها. wediaz حقائق وتقارير أمنية, منشورات سرية,
   ويكيليكس تونس, منشورات وبلاغات المؤسسات الإدارية والأمنية والعسكرية.
   wediaz كل هذا وأكثر حصريا على واب تونيزيا. متابعة طيبة للجميع. wediaz
   Tunisie info, ben ali, trabelsi, 14 janvier, revolution en tunisie
   actualité , titres de journaux tunisiens, météo,téléphones
   utiles,television tunisienne, informations sociales, politiques,
   sportives,art tunisien wediaz police, Farhat Rajhi, ministre de
   l'interieur, tunisie, Beji Caid Essebsi, gouvernement, tunis,
   révolution en Tunisie, 14 janvier, tunisia 2011, wikileaks youtube,
   video facebook, politique, trabelsi, ben ali, actualite, attaque,
   liberté d'opinion et d'expression, Tunis, manifestation, ministère de
   l'Intérieur, ammar 404, Beb jdid Tunis, Humour, Video humour, drole et
   gratuite, humour gag video

   الحقوق محفوظة 2011 | أخبار عاجلة من تونس أخر المستجدات الأمنية
   والسياسية في تونس اليوم Actualite Tunisie | خلاصة المواضيع | خلاصة
   التعليقات | الاتصال بنا

                          [drapeaux-tunisie-9.gif]

                            دخول الموقع
   #الرقيب | تونس - Atom الرقيب | تونس - RSS الرقيب | تونس - Atom

   Youtube قناتنا خلاصات RSS slideshare تابعنا على Facebook أضف إلى
   المفضلة راسلنا
   الرقيب | تونس
     * الرئيسية
     * تونس
          + رابط فرعي 1
               o رابط فرعي #1
               o رابط فرعي #2
               o رابط فرعي #3
          + رابط 3
          + رابط 4
          + رابط 5
     * العالم
     * الرياضة
     * السياسة
     * الحوادث
     * دين
     * الرقيب

   بحث ____________________
   آخر الأخبار

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot
   .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like&
   show_faces=true&send=true&appId=233881360022598

   الرئيسية [single-location.png] اخبار تونس

راشد الغنوشي لأنصاره: نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود مستمد من الشريعة

   Posted by الرقيب ~ الاثنين، 26 مارس، 2012

   أكد الشيخ راشد الغنوشي في رده على غضب أنصار حركة النهضة على قرار الهيأة
   التأسيسية بالإكتفاء بالفصل الأول للدستور و عدم التنصيص على اعتماد
   “الشريعة الإسلامية كمصدر أساسي في التشريع, بأن “مبدأ التدرج في تنزيل
   الأحكام مبدأ ثابت في السنة النبوية و أن فرض تشريع من التشريعات دون أن
   يكون المجتمع مستعدا لتقبله ربما يؤدي إلى رفضه بما يخالف المصلحة.
   و أضاف الشيخ على صفحته الرسمية على الفايسبوك أن “نسبة كبيرة من التشريع
   التونسي الموجود والمجلة القانونية الموجودة مستمدة من الشريعة الإسلامية
   بشهادة خبراء التشريع و أنه إذا كان الإسلام هوية الدولة فإن الشريعة جزء
   من الإسلام لذا لا يجب بالضرورة التنصيص على الخاص إذا كان مشمولا في
   العام
   و في ما يلي النص الكامل لرد الشيخ راشد الغنوشي:

“نشكر جميع المشاركين بالتعليقات في الصفحة ونثمن ونقدر مشاعرهم الفياضة
بحب الإسلام ونتفهم غضبهم أو عدم فهمهم للقرار الأخير للهيئة التأسيسية
حول الإكتفاء بالبند الأول من الدستور ونريد توضيح النقاط التالية لعلها
            تساهم في إثراء الحوار وشرح الموقف:

- مبادئ الحركة إسلامية ولن تحيد عن هذا أبدا ولا اجتهاد في ما فيه نص
                                   قطعي الدلالة والثبوت.

- موضوع التنصيص على الشريعة من عدمه يندرج ضمن ما يعرف بالسياسة الشرعية
حيث تقدير المصلحة هو المحدد الأساسي للإجتهادات والخيارات.

- مبدأ التدرج في تنزيل الأحكام مبدأ ثابت في السنة النبوية.

- فرض تشريع من التشريعات دون أن يكون المجتمع مستعدا لتقبله ربما يؤدي
إلى رفضه بما يخالف المصلحة. نرى هذا من حادثة منع الخمر في المدينة حيث
لم يقع فرض منعه من أول وهلة, ولكن حكمة الله ومعرفته بعباده أدت إلى أن
المنع سبق بتهيئة وبتدرج وبصنع ما يمكن أن نسميه بالمصطلح العصري “رأي
عام” مطالب بالمنع ومستعد لتنفيذ الأمر دون إكراه في حال تنزيل التشريع
وهذا مثبت في سورة البقرة حيث وصل الرأي العام الإسلامي إلى درجة من
الإستعداد للمنع والتشوف له وذلك في آية (يسئلونك عن الخمر والميسر)

- نسبة كبيرة من التشريع التونسي الموجود والمجلة القانونية الموجودة
مستمدة من الشريعة الإسلامية بشهادة خبراء التشريع.

- إذا كان الإسلام هوية الدولة فإن الشريعة جزء من الإسلام لذا لا يجب
بالضرورة التنصيص على الخاص إذا كان مشمولا في العام.

- هناك العديد من الدول التي تنص على الشريعة ولكن هذا لم يمنع إنتشار
الفساد الأخلاقي والمادي وطغيان الحاكم وحاشيته. لذا وجود النص لوحده لا
                                                                 يكفي.

- تنوي النهضة إقتراح التنصيص على مبادئ الإسلام في توطئة الدستور ليكون
الدستور مستلهما من مبادئ الإسلام, ومن أهداف الثورة, ومن مبادئ الحداثة.

- لا أحد ينكر أن هناك نسبة كبيرة من الشعب تطالب بالشريعة الإسلامية
كمصدر للتشريع وهذا من حقها الديني والديمقراطي ولكن لا ينكر أحد أن هناك
نسبة من الشعب التونسي التي لديها تخوفات من هذا الأمر بسبب عدم الفهم
الصحيح لمبادئ الشريعة السمحة بسبب حملات التشويه المتواصلة. لذا الأولوية
ليست في فرض الشريعة على هذا الجزء من شعبنا لأنه (لا إكراه في الدين)
ولكن الأولوية هي في إيجاد أرضية دنيا مشتركة بين شعبنا والعمل على إشاعة
                                   الفهم الصحيح للشريعة.

- يجب أن نتذكر أن النهضة حظيت بحوالي 42% فقط من الأصوات

- التكليف في الإسلام هو حسب الوسع والإستطاعة والقدرة. لذا ما لم نستطع
تنفيذه في الحاضر فلسنا شرعا مطالبين به في هذا الوقت, وإنما علينا العمل
على صنع رأي عام يفهم الشريعة فهمها الصحيح بما هي عدل ورحمة وأخوة ونظام.

- تبنى الدساتير على الإجماع والوفاق وليس على مبدأ الأغلبية لكي يقبل
عموم الناس بالقوانين المنبثقة عن الدستور.

- هناك إجماع في الشعب التونسي حول البند الأول الذي يحدد هوية الدولة
ولغتها ولكن ليس هناك إجماع على موضوع الشريعة بسبب حملات التشويه
                  والمفاهيم المغلوطة عن الشريعة.

- ليس من الحكمة تقسيم الشعب التونسي بين مناصر للشريعة ومعارض لها, ولكن
الحكمة في التروي وأخذ الوقت الكافي في نشر الفهم الصحيح للدين والشرع.

هذه مساهمة بسيطة لشرح حيثيات قرار الهيئة التأسيسية والتي تهدف لإشاعة
الوفاق بين أطراف شعبنا والنجاح في هذه الفترة الحساسة من تاريخ بلادنا“

   رسالة أحدث
   رسالة أقدم

مواضيع ذات صلة

   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

ليست هناك تعليقات:

   إرسال تعليق
   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot
   .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like&
   show_faces=true&send=true&appId=233881360022598

الصفحات

     * الصفحة الرئيسية
     * فهرس الجريدة
     * القران الكريم مباشر
     * اتصل بنا !
     * احوال الطقس | متجدد كل يوم
     * مشاهدة مباراة الجزائر و بوكينا فاسو مباشرة

     * اخر المواضيع
     * اخر التعليقات

التسميات

     * اخبار الرياضة (25)
     * اخبار السياسة (374)
     * اخبار العالم (397)
     * اخبار تونس (1029)
     * اقتصاد (134)
     * الرقيب (52)
     * تكنولوجيا (39)
     * ثقافة و فنون (30)
     * جمال و أناقة (2)
     * حضارة (4)
     * حوادث (228)
     * دنيا و دين (20)
     * سوق الشغل (11)
     * غرائب و عجائب (5)
     * فهرس الجريدة (3)
     * قضايا و حوارات (114)
     * مجتمع (7)
     * مقالات (46)

انظم الينا

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.
   com%2FNokta.Bliida&width=292&height=590&colorscheme=light&show_faces=tr
   ue&header=true&stream=true&show_border=true&appId=147866348706558

اتصل بنا

   الاسم
   ______________________________

   بريد إلكتروني *
   ______________________________

   رسالة *

   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________

   [BUTTON Input] (not implemented)__________

مقالات متنوعة

مواضيع

   copyright © 2012, الرقيب | تونس

   Designed byالثورة التونسيةتطوير رضا الخشن
   #الرقيب | تونس - Atom الرقيب | تونس - RSS الرقيب | تونس - Atom

   Youtube قناتنا خلاصات RSS slideshare تابعنا على Facebook أضف إلى
   المفضلة راسلنا
   الرقيب | تونس
     * الرئيسية
     * تونس
          + رابط فرعي 1
               o رابط فرعي #1
               o رابط فرعي #2
               o رابط فرعي #3
          + رابط 3
          + رابط 4
          + رابط 5
     * العالم
     * الرياضة
     * السياسة
     * الحوادث
     * دين
     * الرقيب

   بحث ____________________
   آخر الأخبار

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot
   .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like&
   show_faces=true&send=true&appId=233881360022598

   الرئيسية [single-location.png] قضايا و حوارات

فايننشيال تايمز: الثورة التونسية ستسقط اللغة الفرنسية

   Posted by الرقيب ~ الثلاثاء، 31 يناير، 2012

   أكدت الصحيفة أن "راشد الغنوشي", زعيم حزب النهضة التونسي, مس وترا حساسا
   للشعب التونسي عندما تحدث عما وصفه بـ"تلويث" اللغة العربية بالمصطلحات
   الفرنسية، مشيرة إلى أن ذلك يعد مؤشرا على التحولات الجذرية التي تشهدها
   تونس في اعقاب الثورة
   [1328020001f88dcbed43d7ca184a178f25ece61721-ml.jpg]
   أماني زهران- شبكات اعلامية -الوسط التونسية:
   أشارت صحيفة (فايننشيال تايمز) البريطانية إلى أن الثورة التونسية تهدف
   لتحقيق بعض المطالب الجديدة والتي تتمثل في الاعتماد على اللغة العربية
   بدلا من الفرنسية, مؤكدة أن المسئولين في تونس نادوا بالاعتماد على اللغة
   العربية للتأكيد على هوية تونس كدولة عربية.
   وأكدت الصحيفة أن "راشد الغنوشي", زعيم حزب النهضة التونسي, مس وترا حساسا
   للشعب التونسي عندما تحدث عما وصفه بـ"تلويث" اللغة العربية بالمصطلحات
   الفرنسية، مشيرة إلى أن ذلك يعد مؤشرا على التحولات الجذرية التي تشهدها
   تونس في اعقاب الثورة التي أنهت حكم الرئيس "زين العابدين بن علي" والتي
   كانت تتمتع فيها تونس بمكانة خاصة على الصعيد الاقتصادي والثقافي والسياسي
   من جانب فرنسا.
   وأوضحت الصحيفة أن هذه الخطوة جاءت بعد التذمر من الاجتياح اللغوي الفرنسي
   الذي تشهده تونس وفي ظل انتشار اللغة العامية واستخدامها الكثير من
   المصطلحات الفرنسية والقليل من العربية, مؤكدة على قول الغنوشي بأن اللغة
   العربية جزء من هوية تونس العربية.
   وأشارت الصحيفة إلى المطالبة أيضا بتعلم اللغة الانجليزية حيث زادت أعداد
   الطلاب التونسيين في المدارس الانجليزية التي تقوم الدراسة فيها على اللغة
   الانجليزية بدلا من الفرنسية, مؤكدة على انتشار اللغة الانجليزية والمواقع
   الإلكترونية التونسية بالانجليزية كتعبير منهم عن أهمية تعليم اللغة
   الانجليزية للاستفادة منها في الانفتاح على العالم الخارجي.
   ونقلت الصحيفة عن دبلوماسي فرنسي قوله إن تونس الآن بلد أكثر انفتاحا ومن
   المنطقي أن تصبح اللغة الانجليزية أكثر انتشارا من الفرنسية بين التونسيين
   لأنه لا يمكن لتونس أن تتماشى مع هذا العالم المعُولم دون أن تتمكن من
   التحدث باللغة الانجليزية.
   وتناولت الصحيفة آراء بعض التونسيين حول التغيير اللغوي الذي ستشهده تونس,
   فأكد "يوسف صديق" أنه في الوقت الحالي لا يستطيع العرب فهم مانقول على
   الرغم من أننا جميعا شعب عربي واحد مما يؤثر على مشاعرنا بالسلب, مؤكدا
   على ضرورة الالتزام إما باللغة الفرنسية أو العربية بسبب ما نشهده من
   أخطاء لغوية في كلتا اللغتين.
   المصدر : بوابة الوفد الاليكترونية
   تحديث 31 جانفي 2012
   رسالة أحدث
   رسالة أقدم

مواضيع ذات صلة

   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

ليست هناك تعليقات:

   إرسال تعليق
   رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fobstunis.blogspot
   .com&width=450&height=80&colorscheme=light&layout=standard&action=like&
   show_faces=true&send=true&appId=233881360022598

الصفحات

     * الصفحة الرئيسية
     * فهرس الجريدة
     * القران الكريم مباشر
     * اتصل بنا !
     * احوال الطقس | متجدد كل يوم
     * مشاهدة مباراة الجزائر و بوكينا فاسو مباشرة

     * اخر المواضيع
     * اخر التعليقات

التسميات

     * اخبار الرياضة (25)
     * اخبار السياسة (374)
     * اخبار العالم (397)
     * اخبار تونس (1029)
     * اقتصاد (134)
     * الرقيب (52)
     * تكنولوجيا (39)
     * ثقافة و فنون (30)
     * جمال و أناقة (2)
     * حضارة (4)
     * حوادث (228)
     * دنيا و دين (20)
     * سوق الشغل (11)
     * غرائب و عجائب (5)
     * فهرس الجريدة (3)
     * قضايا و حوارات (114)
     * مجتمع (7)
     * مقالات (46)

انظم الينا

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.
   com%2FNokta.Bliida&width=292&height=590&colorscheme=light&show_faces=tr
   ue&header=true&stream=true&show_border=true&appId=147866348706558

اتصل بنا

   الاسم
   ______________________________

   بريد إلكتروني *
   ______________________________

   رسالة *

   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________

   [BUTTON Input] (not implemented)__________

مقالات متنوعة

مواضيع

   copyright © 2012, الرقيب | تونس

   Designed byالثورة التونسيةتطوير رضا الخشن
    #أنوار رمضان معرض الصور آخر الأخبار الأخبار الرئيسية عبر الإمارات عالم
   واحد آراء وأفكار البيان الاقتصادي البيان الرياضي 5 الحواس مسارات البيان
   Noor Dubai - البيان الاقتصادي Noor Dubai - آراء وأفكار IPTV Breaking
   News IPTV Flash News MobilePass - Opinions MobilePass - Across the UAE
   MobilePass - One World MobilePass - Economy MobilePass - Sports
   MobilePass - Five Senses MobilePass - Editors' Choice Jawhara.me - 5
   Senses/Weekly Panorama Jawhara.me - 5 Senses/East & West Jawhara.me - 5
   Senses/Culture Jawhara.me - 5 Senses/Mirrors

   ____________________ submit
   بحث متقدم
     * الرئيسية
     * عبر الإمارات
          + أخبار وتقارير
          + تعليم
          + حوادث و قضايا
          + الشعر الشعبي
     * عالم واحد
          + العرب
          + خارج الحدود
          + استراتيجيات
     * اتجاهات
          + رأي البيان
          + قالوا
          + معكم دائما
          + يوميات
          + كل أسبوع
          + جديد الكتب
          + هات وخذ
          + خط السنتر
          + المطاف الأخير
          + مدار
          + اّفاق
     * الاقتصادي
          + السوق المحلي
          + أسواق المال
          + العالم اليوم
          + الصفقة الأخيرة
          + الاقتصاد الإسلامي
     * الرياضي
          + ملاعب الإمارات
          + كل الألعاب
          + فروسية
          + ملاعب عربية
          + ملاعب دولية
          + خط النهاية
          + بطولات
     * 5 الحواس
          + مرايا
          + شرق وغرب
          + ثقافة
          + سينما
          + الصفحة الأخيرة
          + حياة
     * الكتب
          + من المكتبة العربية
          + من المكتبة العالمية
          + أعمال خالدة
          + كاتب و كتاب
          + إصدارات عالمية
          + إصدارات عربية
          + زيارة إلى مكتبة
     * جديد التقنية
     * بلسم
          + آخر الأخبار
          + أعراض و أمراض
          + الغذاء قبل الدواء
          + أرقام و حقائق
          + صيدليتي
          + سلامتك
          + رشاقة وجمال
          + الصحة النفسية
          + الطب التكميلي
     * صفحتي
     * العلم اليوم
          + حوار
          + ملف العدد
          + أخبار تربوية
          + من الميدان
          + دراسات و بحوث
          + قضايا إذاعية
          + روائع لغوية
          + مجتمع ومناسبات
          + المحطة الأخيرة
          + بريد القراء

     * أشرطة الفيديو
     * معرض الصور
     * إنفوجرافيك
     * حالة الطقس
     * مواقيت الصلاة
     * وظائف
     * القرية العالمية
     * إكسبو2020

     * الرئيسية
     * عالم واحد
     * عالمنا العربي

   26 صفر 1435هـ - 29 ديسمبر 2013م

تونس

البحث عن الهوية الوطنية أولوية العهد الجديد

   المصدر:
     * تونس - الحبيب الأسود

   التاريخ: 30 سبتمبر 2011
     *
     *
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba
       yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b
       utton_count&show_faces=false&width=80&action=like&colorscheme=light
       &height=21

     Tweet

   يرى مراقبون ان الثورة التونسية مثّلت حدثا استثنائيا في تاريخ البلاد،
   رغم ذلك الا انها لم تنجح حتى الآن في إحداث اي تغيير جذري في التعامل مع
   مسألة الهوية الوطنية، خاصة في التعامل مع اللغة العربية كعنوان اساسي من
   عناوين هذه الهوية، والتي يرى مراقبون أنها «معرضة للمسخ»، بسبب ما تتعرض
   له من انتهاك مباشر وغير مباشر مع ازدياد تغلغل اللوبي الفرنكوفوني،
   وبتحرك المؤسسات الثقافية والاعلامية الفرنسية في التخطيط لاستراتيجيات
   الثقافة والتعليم والاعلام في تونس، تحت مسمّى «القيم الكونية»
   و«الحداثة».

   لا نصير

   ويرى مراقبون أن اللغة العربية أضحت في تونس «دون نصير يدافع عنها»، سيما
   مع ظهور سيطرة مفاجئة للغة الفرنسية في خطابات بعض وسائل الاعلام والاحزاب
   والجمعيات والمنظمات سواء عبر التمويل او الوصاية المباشرة او التدريب.
   ويشير المحللون إلى أن «ضعف التيارات الفكرية والسياسية القومية والعروبية
   وغياب الدور العربي في التأطير الثقافي للثورة»، أوجد قناعة لدى بعض
   المفكرين أنه «لابديل عن التأسيس لثقافة جديدة تضع حد للارث الثقافي
   اللغوي الاستعماري الذي رافق الدولة التونسية طيلة العقود الخمسة
   الماضية».

   من جهته، يقول استاذ علم الاجتماع في الجامعة التونسية د. محمود الذوادي
   ان «من مفارقات هذه الثّورة الثقافية، أنّ غالبية التونسيّين يلوذون بصمت
   شبه كامل بشأن الإرث اللّغوي الثقافي الاستعماري الذي عمل على تجذيره
   نظاما الرئيس السابق بورقيبة والمخلوع زين العابدين بن علي في شخصيهما وفي
   مؤسّساتهما وفي ثقافة المجتمع التونسي بصفة عامّة، بحيث أصبح معظم
   التونسيّين عن وعي ودون وعي يفتخرون بذلك الإرث وينادون بالإبقاء عليه
   وبصيانته»، على حد تعبيره. وبحسب الذوادي فإن هذا الصمت يتمثل في سكوتهم
   عمّا سماه «التخلّف الآخر» متمثّلاً في الإرث اللغوي الثقافي الاستعماري
   الفرنسي الذي نجح بورقيبة وبن علي في المحافظة عليه على حساب الاستقلال
   اللغوي الثّقافي من المستعمر الفرنسي.

   ويشير إلى أن «مناداة بورقيبة وبن علي بصيانة الإرث اللغوي الثقافي
   الفرنسي على حساب لغة البلاد وثقافتها تعدّ شهادةَ على ضعف رؤيتهما
   للوطنية الحقيقية وقصورها». ويردف قائلا إن «الدستور التونسي يقرر في
   صدارة بنوده أنّ اللغة العربية هي اللّغة الوطنية للمجتمع التونسي
   المستقلّ، فكيف يجوز وصف نظاميْ بورقيبة وبن علي والنّخب السياسية
   والفكرية والمتعلّمة بالوطنية الحقيقية التي عملت ولا تزال على تهميش
   اللّغة العربية وثقافتها؟».

   مفردات السيادة

   وبحسب أستاذ علم الاجتماع التونسي فإن مفردات السّيادة «تقترن في القاموس
   السياسي بقدرة الدولة على الدّفاع عن حدود الوطن وصيانة أمنه الداخلي
   والحفاظ على استقلاليّة سياستها الخارجية، ومن ثمّ، سُمّيت وزارات الدّفاع
   والداخلية والخارجيّة وزارات السّيادة». ويمضي متحدثا «في المقابل، يلاحظ
   المرء اليوم غيابًا مفزعًا لدى التونسيين لما أودّ تسميته السّيادة
   اللغوية، أي اعتبار اللغة العربية الوطنية رمزًا لسيادة البلاد التونسية،
   مثلها مثل العلم التونسي وبقيّة معالم السّيادة التي تتبنّاها اليوم
   الأقطار الصّغيرة والكبيرة في العالم، فمثلا، تتبنّى المجتمعات المتقدّمة
   مبدأ السّيادة اللغوية عقيدةً مقدّسة لا تقبل التّشكيك فيها أو التعدّي
   عليها، وهذا ما نلاحظه في الاتّحاد الأوروبي الذي يضمّ أكثرَ من عشرين
   دولة تحترم فيه بالتساوي لغة أكبر الأعضاء كألمانيا وأصغر الأعضاء كمالطا،
   إذ اللّغة هي رمز لسيادة كلّ واحدة منها ولا يجوز التّنازل عنها».
     *
     *
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba
       yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b
       utton_count&show_faces=false&width=80&action=like&colorscheme=light
       &height=21

     Tweet

أرسل إلى صديق

   بريدك الإلكتروني ____________________

   البريد الإلكتروني لصديقك ____________________

   رسالة
   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________
   _________________________

   أرسل

   Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
   comments powered by Disqus

   خدمة RSS LinkedIn يوتيوب جوجل + فيسبوك تويتر Instagram
   متوفر في App Store متوفر في Google Play

الأكثر شعبية

     * الأكثر قراءة
     * الأكثر تعليقاً

     * القوى السياسية ترفض تهديد المالكي معتصمي الأنبار
     * الرجل الذي أخفى "صدام حسين" يخرج عن صمته
     * لحظات صدام الأخيرة قبل الإعدام
     * الرجل الذي أشرف على إعدام صدام يروي نهاية "المهيب الركن"
     * مبادرة حكومية قريباً لاستعادة الهدوء في جنوب الجزائر
     * سياحة شتوية مبهرة بالمحافظات العُمانية
     * إرهاب "الإخوان"يضرب جامعة الأزهر
     * الجيش يجتاح صحراء الأنبار لتدمير معسكرات «داعش»
     * إطلاق 4 عسكريين أميركيين أوقفتهم الحكومة الليبية لساعات
     * ''جوجل'' تغلق البريد الإليكتروني لسياسي هولندي مناهض للإسلام

تابعنا علي "فيس بوك"

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?locale=ar_AR&href=http%3A%2
   F%2Fwww.facebook.com%2FAlBayanWorld&width=300&height=258&colorscheme=li
   ght&show_faces=true&border_color&stream=false&header=false&appId=175996
   969140016

   أخبار "البيان" على تويتر

اقرأ أيضا

     *

20000
       أكد مساعد وزير الداخلية لقطاع مصلحة الأمن العام اللواء سيد شفيق في
       تصريحاتٍ صحافية أمس أن القطاع «شن بالتنسيق مع مديريات
     *

الحوار الوطني في مصر يستكمل جلساته اليوم
       تستكمل الرئاسة المصرية، اليوم الأحد، جلسات الحوار الوطني الذي
       تُجريه مع القوى السياسية والمُجتمعية والأطياف المصرية كافة
     *

التهديداتُ مدارةُ فشلٍ تُشرع الأبواب أمام كارثة
       مع بدء فجر اليوم انتهى الموعد الذي حدّد رئيس الوزراء العراقي نوري
       المالكي لتطهير صحراء الأنبار كاملة غير منقوصة من عناصر
     *

الكويت.. الحكومة والبرلمان في حرب منذ 50 عاماً
       لطالما شكلت العلاقة «المضطربة» بين السلطتين التشريعية (مجلس الأمة)
       والتنفيذية (الحكومة) في الكويت، العنوان الرئيسي الأبرز
     *

«موافق» بالأزرق في استفتاء الدستور منعاً للتأثير
       كشفت مصادر من داخل اللجنة العليا للانتخابات في مصر، أمس، ورقة
       الاستفتاء على الدستور الجديد، حيث ميزه تحديد اللون الأزرق بدلا
     *

تهاني الجبالي: دول سبقتنا في إعلان التنظيم إرهابياً
       أكدت النائب السابق لرئيس المحكمة الدستورية العليا المستشارة تهاني
       الجبالي في تصريحاتٍ لـ«البيان» أمس أن دولاً عديدة سبقت
     *

سعدالدين إبراهيم لـ «البيان»: الاستفتاء سيُحجّم الجماعة
       رجح مؤسس مركز «ابن خلدون للدراسات» الدكتور سعدالدين إبراهيم أمس
       مُشاركة نحو 60 في المئة ممن يحق لهم حق الانتخاب في الاستفتاء
     *

السلام المتعثّر يستدعي كيري إلى المنطقة
       لم يجد الأسرى الفلسطينيون في سجون الاحتلال بدّاً من التلويح
       بالإضراب عن الطعام اعتراضاً عن تردّي الأوضاع التي يعيشون، فيما
     *

نساء الكويت.. كفاح من أجل الحقوق
       خمس سنوات مرت على جني المرأة الكويتية أبرز ثمرات نضالها من أجل
       حقوقها السياسية، حيث استطاعت أن تحقق حلمها الذي راودها طيلة
     *

«براميل» النظام تقتل 30 سورياً في سوق حلب للخضار
       واصلت طائرات النظام السوري المروحية دك مدينة حلب بالبراميل المتفجرة
       مخلفة 30 قتيلاً في أحد أسواق الخضار بينهم أطفال ونساء،
     *

القوى السياسية ترفض تهديد المالكي معتصمي الأنبار
       صبّ فرقاء المشهد العراقي جام الغضب على توعّد المالكي معتصمي
       الأنبار، وأمطروه انتقادات، ففيما وصف التيّار الصدري فض الاعتصامات
     *

مشار يشترط آلية مراقبة قبل تنفيذ الهدنة
       اشترط النائب السابق لرئيس جنوب السودان ريك مشار إجراء مفاوضات
       ملائمة مع الحكومة وإيجاد آلية مراقبة، قبل موافقة المتمردين

اختيارات المحرر

     *

أفضل الصور التي التقطت للأرض من الفضاء هذا العام
       الأقمار الصناعية التي تدور حول الكوكب، ورواد الفضاء على متن محطة
       الفضاء الدولية غالبا ما يلتقطون صورا من ثورات البركين
     *

عوافي.. دسم سياحي
       في كنف الكثبان الرملية المترامية الأطراف، يتجدد لقاء العائلات
       والزوار في مهرجان عوافي الذي يثبت تألقه سنوياً على الرمال الذهبية،
     *

سياحة شتوية مبهرة بالمحافظات العُمانية
       نفذت سلطنة عمان خططاً شاملة مع بدء الموسم السياحي الشتوي الذي يستمر
       حتى إبريل من العام المقبل، اشتملت على عدد من
     *

دبي تتزين بــ 14 مليون شتلة زهور
       في ضوء التطور السريع الذي تشهده إمارة دبي، أصبح هناك حاجة ماسة
       للعناية بالبيئة الحضرية لما تشهده هذه الإمارة من ازدحام شوارعها
     *

«ليون».. مدينة النهرين
       ليون هي ثاني مدن الجمهورية الفرنسية بعد باريس، وهي عاصمة إقليم
       الرون ومنطقة الرون ألب في جنوب شرق البلاد، وتتوسط ليون مدينتي

اشترك في نشرة البيان الإلكترونية مجاناً لتصلك آخر مستجدات الأحداث المحلية
والإقليمية و الدولية

   البريد الالكتروني ____________________

   الاسم ____________________

   اشترك معنا

   ↑ أعلى

   خدمات البيان
     * اتصل بنا
     * أعلن معنا
     * أسرة الموقع
     * بيان الخصوصية
     * عن البيان

   مؤسسة دبي للإعلام
   جميع الحقوق محفوظة © 2013 مؤسسة دبي للإعلام

     *
     *

       IFRAME:
       http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alba
       yan.ae%2Fone-world%2Four-arab-world%2F2011-09-30-1.1511322&layout=b
       ox_count&show_faces=false&action=like&width=54&height=60&colorschem
       e=light&font

     * Tweet
     *
     *
   #tunisiehistoire - Atom tunisiehistoire - RSS tunisiehistoire - Atom

   skip to main | skip to sidebar

tunisiehistoire

dimanche 11 juillet 2010

من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "الأمة التونسية": محمد مزالي
والبشير بن سلامة‏

   (بقلم عدنان المنصر)

من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "الأمة التونسية": محمد مزالي
والبشير بن سلامة‏

   اكتفى بورقيبة في هذا المجال بوضع المبادئ العامة للثقافة الجديدة المراد
   ترسيخها لدى الأجيال الشابة والتي سيعتبر أنها ضمانة لاستمرار مشروع
   الدولة الوطنية في المستقبل، في حين قامت أطراف أخرى، جمع بينها وحدة
   التكوين وانسجام الرؤى والحماس الفياض للمشروع البورقيبي، بصياغة هذه
   الثقافة الجديدة وإعطاء إيديولوجيا الدولة الوطنية بعدا أعمق عن طريق
   تأصيلها في الثقافة الوطنية من جهة، وعن طريق إعادة صياغة هذه الثقافة
   الوطنية لتصبح متماشية مع البرامج السياسية بعيدة المدى للنخبة الوطنية.
   ويؤكد ذلك في الحقيقة حركية هذه النخبة المثقفة الجديدة وبراغماتيتها في
   الوقت نفسه. فإضافة إلى اقتناعها الكامل بالمشروع الذي شرع في تطبيقه منذ
   استقلال البلاد، كانت هذه النخبة، التي نشأت في الصادقية وعايشت أهم مفاصل
   مسيرة التحرر الوطني واطلعت بحكم دراساتها العليا على ما كان يعتمل داخل
   الثقافة الأوروبية عموما والفرنسية منها بالخصوص غداة الحرب، صاحبة مشروع
   جنيني عبرت عنه منذ الأعداد الأولى من الفكر، وهو مشروع "التونسة" أو
   صيرورة "تأصيل الكيان" الوطني. وهكذا أصبحت مجموعة الفكر، وبصفة خاصة
   قطباها محمد مزالي والبشير بن سلامة، المجموعة التي سيعهد إليها بصياغة
   الثقافة الجديدة.
   لقد كان الأمر يتعلق بإنشاء أجيال جديدة تؤمن بالعقيدة الوطنية مما جعل
   للمدرسة وللنظام التربوي الدور الأساسي في هذه الصيرورة وهو ما عبر عنه
   أحد أكبر المتحمسين لفكرة "التونسة" وهو محمد مزالي عندما كتب أن هذه
   الأخيرة "تقتضي أن يهدف الهيكل الجديد لنظامنا التربوي إلى تجسيم كل
   مقومات الأمة وغرس العقيدة الوطنية في نفس الشباب بحيث يؤمنون بأنهم
   ينتمون إلى وطن له خصائصه الحضارية وله تاريخه وأمانيه فيعتزون بالانتساب
   إليه ويندمجون فيه ويستعذبون البذل والتضحية من أجل نصرته ومناعته وهذا لن
   يكون ما لم يتم الاتفاق بين أهل الحل والعقد ورجال الفكر على محتوى هذه
   التونسة، وما لم يتيسر ضبط مقومات الأمة التونسية ومعرفة خصائصها، وما لم
   يشيد سلم القيم الروحية والأخلاقية الذي به يكيف الشباب أعمالهم ومنه
   يستوحون سلوكهم واتجاهاتهم".
   لقد عني "بالتونسة" التأكيد على محتوى العقيدة الجمعية الجديدة المراد
   ترسيخها لدى التونسيين، وهو ما سيسمى في مرحلة موالية "بالشخصية التونسية"
   قبل أن تتحول إلى "الهوية التونسية" ثم إلى "الأمة التونسية". ويتنزل هذا
   المجهود النظري الذي اضطلعت به النخبة المثقفة الجديدة في إطار ما أسماه
   محمد مزالي "إعطاء الوحدة القومية مضمونا عقائديا وفلسفيا" والتعمق في
   استجلاء هذه الخصائص ثم تركيزها في كل البرامج التربوية والثقافية
   واعتمادها في سياسة تكوين الشباب وتوجيهه، واستيحائها عند ضبط وسائل
   الإعلام وطرائق التوجيه.والوحدة القومية تقتضي من التونسيين، في نظر محمد
   مزالي، "الإيمان بأننا أمة قبل كل شيء، ومعرفة مقوماتنا ثم العمل على
   تغذية هذه المقومات وجعل الأجيال الصاعدة تتعرف إليها وتتغذى منها وتعتز
   بها ثم تعمل بدورها على إشاعتها وتنميتها وتبليغ الأمانة إلى الأجيال التي
   تأتي بعدها". من هذا المنطلق يفند محمد مزالي الادعاء بمرحلية الوحدة
   القومية، كونها مجرد موقف ظرفي ينحصر في "وحدة الصف" في مرحلة الكفاح من
   أجل التحرر، بل يعطيها مضمونا حضاريا وثقافيا يعتمد على شعور التونسيين
   أنهم يكونون أمة "لها خصائصها ولها حاضرها ولها مستقبلها وتقتضي إيمانا
   بوجوب الحفاظ على جملة المقومات القارة التي تجمع بينها وصونها من التلاشي
   والضياع".
   إن أهمية اجتهادات كل من محمد مزالي وبصفة خاصة البشير بن سلامة تكمن في
   تناولها مسألة ذات صبغة إشكالية واضحة، فقد حاول كل منهما تأكيد مقولة
   "نحن أمة" التي قامت عليها فلسفة التحرر الوطني، مؤكدين على وجود جملة من
   الخصائص تجعل من التونسيين أمة بالفعل. وهنا يقعان بفعل تأكيدهما على أن
   الدولة لا تعدو كونها خاصية من خصائص الأمة أو أحد انتاجاتها في أفضل
   الحالات، للوهلة الأولى، في تعارض واضح مع نظرية بورقيبة والقائمة على
   فكرة انعدام شيء اسمه الأمة التونسية وأن إيجادها هي مهمة الدولة الوطنية
   ومبرر وجودها. غير أنه من الضروري الإشارة إلى أن الاختلاف بين الموقفين
   ليس أمرا خاصا بالساحة التونسية . نجد النخبة المثقفة التي ينتمي إليها
   مزالي وبن سلامة أكثر إلحاحا على عملية التراكم التاريخي التي جعلت
   التونسيين أمة تسعى لتحقيق تحررها وبناء كيانها السياسي المتمثل في الدولة
   الوطنية.
   يؤكد محمد مزالي أن "لهذه البلاد تاريخا وتاريخا مجيدا، وأن شعبنا ظل
   صامدا حيا رغم تعاقب الغزاة وشراسة الطامعين، لم يذب قط في الغير بل هضم
   ما استساغته روحه الحضارية وأخذ عن الأقوام ما تصادى مع أخص خصائص
   عبقريتهن وتصدى للغاصبين فردهم على أعقابهم وكثيرا ما لعب دورا إيجابيا
   فأخذ وأعطى واستوحى وأوحى.." وقد أدت تجربة التونسيين في العيش مع بعضهم
   وتوالي المحن والغزاة إلى تبلور تلك "الإرادة المشتركة في الحياة
   الجماعية، وهي الإرادة التي تتكون بها الأمم". وقد لاحظ مزالي من خلال
   استقرائه لتاريخ الشعب التونسي أن هناك خصائص كبرى تجمع بين أفراده
   وتجعلهم يكونون أمة بالمعنى الكامل وهذه الخصائص لخصها في ما أسماه
   بالقاعدة الروحية ذات المنبع الشرقي، وجدلية العلاقة مع حضارات وشعوب
   البحر المتوسط التي تجسمت عبر القرون تارة في الاحتكاك السلمي وطورا في
   التصادم الحربي "مما أورث فينا النظرة الواقعية". من هنا استنتج مزالي أن
   تونس "ليست مجرد فرع من أصل، إنها وطن متميز، له كيانه المعروف وحيزه
   الجغرافي المضبوط وإن دينها الإسلام معتقدا وحضارة وتراثا، سلوكا ونظام
   حياة ونظرة إلى الوجود، وإن لغتها العربية... الركن الركين للشخصية
   الوطنية والعنصر المتين للذاتية القومية".
   ورغم أن ملامح وصفات هذا الانتماء الحضاري تبدو أمرا بديهيا إلا أن طبيعة
   السجال الإيديولوجي والسياسي الذي عرفته تونس بين دعاة التشريق ودعاة
   التغريب قد جعلت مهمة منظري الذاتية التونسية صعبة نوعا ما. وإذا ما كان
   من اليسير نسبيا على هؤلاء مجابهة دعاة التغريب فإن مواجهة الخصوم الآخرين
   لم يكن بمثل ذلك اليسر، من هنا فإن التمسك بالثقافة العربية وبالدين
   الإسلامي كمكونين أساسيين في تلك الشخصية التونسية كان يرمي أولا إلى رد
   تهم الفئات التقليدية والأطراف القومية -التي شكلت هذه الفترة وخاصة قبل
   هزيمة جوان 1967 عهدها الذهبي- بسعي الدولة الوطنية في تونس إلى الخروج عن
   دائرة الانتماء الحضاري العربي الإسلامي. لذلك نجد محمد مزالي يواصل في
   ذات السياق التأكيد على أن "الأمة التونسية عربية إسلامية منذ الفتح
   الإسلامي، تغلغلت فيها الروح الدينية وصهرت شعبها وطبعته بطابعها حتى أصبح
   الدين الإسلامي من أخص خصائصها وأمتن مقوماتها، لا يمكن أن تتنكر له أو
   تزور عنه دون أن تفقد ذاتها وتمسخ شخصيتها". غير أن الاعتزاز بهذا
   الانتماء لا يجب أن يخفي في نظر النخبة التونسية المثقفة طبيعة المعركة
   التي أصبح على الأمة خوضها، وهي معركة التحرر الاقتصادي والاجتماعي،
   وسعيها إلى "تجديد مفاهيم الحرية والعدالة والسعادة بما ينسجم ومثلها
   العليا في الحياة وما يمليه عليها ضميره الحي". من هذا المنطلق فإن الدين
   الإسلامي الذي "وقى الأمة في الماضي شر التشتت ودرأ عنها خطر الاندماج رغم
   السياسة الاستعمارية ومكائدها وزود مجاهديها بالطاقة على الكفاح والإيمان
   بالنصر، يمكن، بل يجب، أن يكون محركا للعزائم وحافزا على العمل، والقوة
   على العمل، والثقة "بأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".
   ويؤكد البشير بن سلامة على نفس المبدأ في التعامل مع الانتماء العربي
   الإسلامي لما يسميه الأمة التونسية وإن كان أكثر إسهابا. فهو يرى أن
   تأكيده على وجود ما أسماه الشخصية التونسية هو تأكيد لوجود أمة تونسية دون
   أن يعني ذلك مطلقا أي استنقاص من أهمية انتساب هذه الأمة إلى الأمة
   العربية اعتقادا منه " أنه لا تزدهر هذه الأمة الكبيرة التي ننادي
   بإقامتها والتي أصبحت الأمل الذي يجب أن يتحقق إلا بقيام الأمم العربية أي
   أن تصبح هذه الشعوب المتأرجحة في ثنائية يائسة أمما بأتم معنى الكلمة
   تنصهر في نهر الأمة العربية الكبير وإلا فإنها ستبقى أجزاء مبعثرة يوحدها
   الأمل ويفرقها الواقع".
   انطلاقا من هنا سعى البشير بن سلامة لإثبات فرضية وجود "الأمة التونسية"
   فلاحظ أن علماء الاجتماع والفلاسفة قد اتفقوا على أنه "لا يمكن لشعب يصبح
   أمة إلا إذا أظهر بصفة مستمرة حية، إرادة جماعية للعيش عيشة مشتركة وإذا
   عرف كيف يكون لنفسه الهياكل اللازمة لوجوده كأمة قائمة الذات وكذلك إذا هو
   أمكن له أن تكون له نوع من الثقافة ونوع من القدرة على أن يحكم نفسه بنفسه
   ويدير شؤونه".
   والبشير بن سلامة هنا لا يخرج عن الإطار الذي تشكلت فيه الرؤية النظرية
   للحركة الوطنية التونسية بوصفها عملية إحياء للثقافة وللأمة وبكونها رفضا
   للذوبان في الثقافة الفرنسية الغازية وبرهانا على استمرارية الكيان
   الوطني. فنجد أن على البلهوان، وهو أول الوطنيين الذين تناولوا هذه
   الإشكالية بكثير من الاهتمام، نجده ينتصر للفكرة التي تجعل من الدولة مجرد
   مظهر من مظاهر الأمة، ذلك أن الأنظمة تتغير وتزول وتتوالى العائلات
   الحاكمة ويندثر بعضها "غير أن الحكم السياسي للأمة لا ينمحي بسبب تلك
   التغييرات بل يبقى مستمرا دائما" .ولا يعني ذلك أي استنقاص من أولوية دور
   الدولة في فكر البشير بن سلامة، بل إنه على العكس من ذلك تماما يجعلها
   تتويجا لمسيرة دامت قرونا وقرونا وينيط بها مهمة تحويل بعض الخصائص
   الحضارية السلبية إلى خصائص أخرى ايجابية.
   مقتطف من كتاب "دولة بورقيبة، فصول في الإيديولوجيا والممارسة"، عدنان
   المنصر، 2007.
   Publié par Adnen Mansar à 02:04

Aucun commentaire:

   Enregistrer un commentaire
   Article plus récent Article plus ancien Accueil
   Inscription à : Publier les commentaires (Atom)

Auteur: Adnen Mansar

   Auteur: Adnen Mansar

Membres

   [2.gif]
   Le 1er Juin Je blogue pour le Maghreb Uni

Visitez mon autre blog: tunisiedocuments.blogspot.com

     * tunisiedocumets: blog consacré à la publication de documents
       relatifs à l'histoire contemporaine du Maghreb

Bienvenue sur le blog tunisiehistoire

   édité par Adnen Mansar, historien universitaire tunisien, Maître de
   Conférences à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Sousse,
   tunisiehistoire est un blog où sont publiés certains de mes articles
   relatifs à l'histoire contemporaine de la Tunisie ainsi que des
   articles de presse.

Archives du blog

     * 2010 (11)
          + 09/12 - 09/19 (4)
          + 07/11 - 07/18 (5)
               o من "الشخصية التونسية" إلى "الهوية التونسية"، إلى "...
               o عدنان المنصر،حوار مع إيلاف حول فلسطين وقضايا التطب...
               o حول النكبة مجددا
               o مزالق الاستشراق قراءة في كتاب الإستشراق الأنجلوس...
               o A tous ceux qui ne retrouvent leur courage que dev...
          + 04/11 - 04/18 (2)

     * 2009 (10)
          + 06/21 - 06/28 (4)
          + 05/03 - 05/10 (1)
          + 02/22 - 03/01 (1)
          + 02/08 - 02/15 (1)
          + 01/18 - 01/25 (1)
          + 01/04 - 01/11 (2)

     * 2008 (5)
          + 10/05 - 10/12 (1)
          + 09/14 - 09/21 (1)
          + 08/31 - 09/07 (1)
          + 03/23 - 03/30 (1)
          + 03/02 - 03/09 (1)

     * 2007 (16)
          + 11/04 - 11/11 (1)
          + 09/09 - 09/16 (2)
          + 09/02 - 09/09 (1)
          + 06/24 - 07/01 (1)
          + 05/20 - 05/27 (1)
          + 05/13 - 05/20 (2)
          + 05/06 - 05/13 (1)
          + 04/29 - 05/06 (7)

Adnen Mansar: Publications scientifiques

   Adnen Mansar: Publications scientifiques

Articles scientifiques

     * - "L'accord de partenariat Tunisie-Union européenne: les attentes
       de la société civile tunisienne", communication présentée au
       colloque organisé par le programme européen RamsesII à
       Aix-en-Provence sur "les politiques méditerranéennes en
       Méditerranée occidentale (acteurs étatiques et non étatiques)" du
       21 au 24 septembre 2006, actes à paraître
     * - "Les mœurs de la ville": voyageurs Français et "mœurs indigènes"
       au Maroc dans la deuxième moitié du XIXème siècle. Communication
       présentée dans le colloque "Poétique de la ville marocaine"
       organisé par la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Meknès
       les 20 et 21 juin 2006, actes à paraître.
     * - "La prison du caïd en Tunisie entre les deux guerres", à paraître
       dans les actes du colloque du groupe de recherche sur les entraves
       à la liberté en méditerranée, organisé à Tunis en décembre 2005.
     * - "Le protectorat français en Tunisie et la "corruption indigène"
       au sortir de la Grande Guerre, 1919-1921", à paraître dans les
       actes du colloque sur la justice organisé à la FLSHS en décembre
       2004.
     * - "De la politique indigène de la France en Tunisie: Le Bey à
       Paris", dans MAWARID, revue de la FLSHS, 2003.
     * - "Entre réformisme et loyalisme : le cas M'hamed
       Belkhodja(1868-1943)", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°7, 2002.
     * - " Pouvoir caïdal et régime colonial en Tunisie dans l’entre deux-
       guerres : le cas de Zouari", dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°5,
       1900/2000 .
     * - " Pouvoir colonial et justice tunisienne", dans RAWAFID, revue de
       l'ISHMN, N°4, 1998
     * - " A propos de la sympathie des Tunisiens pour l’Axe," (en arabe)
       . dans RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°3, 1997.
     * - " Le yousséfisme à travers les sources orales", (en arabe) dans
       RAWAFID, revue de l'ISHMN, N°2, 1996.
     * - " A propos de quelques mémoires d’hommes politiques tunisiens",
       (en arabe) . N°1, 1995.


La Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse

   La Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse
   BlogCompteur
   Powered By Blogger
                                     c+1      a+l+f+h+r+s+    a+l+m+hkw+r+


         a+l+t+hkw+l+a+t+ a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+b+n+a+H' a+l+h+w+y+tm

              l+d+j+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+t+m+d+r+s+


                                                       aHhkm+d+ snb+snw+b+

   t+e+y+sn a+l+m+g+t+m+e+a+t+ a+l+e+r+b+y+tm m+n+dk e+c+r+ a+l+n+h+ddtm
   tkw+r+tm a+g+t+m+a+e+y+tm e+a+r+m+tm m+r+d+h+a+ z+hkf+ a+l+m+n+zHw+m+tm
   a+l+hkd+y+tktm^(1) e+l+j+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm
   w+m+z+a+hkm+t+h+a+ l+h+a+. dkl+k+ aHn+ a+l+hkd+a+tktm l+a+ t+k+t+f+y+
   a+l+y+w+m+,+ d+a+x+l+ m+g+t+m+e+a+t+n+a+,+ b+a+l+t+w+a+g+d+ m+e+
   a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm,+ b+l+ ahn+h+a+ aHc+b+hkt+
   t+z+a+hkm+h+a+ w+t+d+x+l+ a+l+a+r+t+b+a+k+ e+l+j+ h+y+a+k+l+h+a+,+
   w+h+w+ w+dde+ d+e+a+ d+. e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ a+l+snr+f+y+ ahl+j+
   a+l+t+aHk+y+d+ e+l+j+ aHn+ "a+l+hkd+a+tktm t+wHtkr+ t+aHtky+r+a+
   s+l+b+y+a+ f+y+ a+l+b+n+j+ w+a+l+aHn+zHm+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm.
   w+f+e+l+a+ f+ahn+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+q+l+y+d+y+,+ x+a+c+tm e+n+d+m+a+
   y+k+w+n+ f+y+ f+t+r+tm a+n+hktja+tj,+ f+ahn+h+ y+s+q+tj f+y+
   a+l+r+t+a+b+tm w+a+l+t+k+r+a+r+,+ f+y+f+q+d+ g+a+dkb+y+t+h+ f+y+ zHr+f+
   y+k+w+n+ f+y+h+ a+l+t+i+y+r+ h+w+ a+l+q+a+e+d+tm. w+l+a+ aHd+l+ e+l+j+
   h+dkh+ a+l+zHa+h+r+tm m+n+ a+l+m+c+y+r+ a+l+dky+ e+r+f+t+h+ n+zHm+
   a+l+t+e+l+y+m+ a+l+e+t+y+q+tm e+l+j+ ahtkr+ a+t+c+a+l+h+a+
   b+a+l+aHn+zHm+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+hkd+y+tktm"^(2).

   w+m+n+ n+t+a+yHg+ h+dka+ a+l+t+d+a+x+l+ b+y+n+ a+l+m+n+zHw+m+t+y+n+
   w+d+x+w+l+h+m+a+ f+y+ t+n+a+zHr+ i+y+r+ m+snr+w+e+,+ a+l+a+r+t+b+a+k+
   a+l+dky+ y+tjr+aH e+l+j+ s+l+w+k+ a+l+f+a+e+l+y+n+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+y+n+ w+m+w+a+q+f+h+m+ w+q+y+m+h+m+
   w+a+x+t+y+a+r+a+t+h+m+,+ w+h+w+ m+a+ d+e+a+ a+l+s+w+s+y+w+l+w+g+y+
   a+l+m+c+r+y+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+ ahl+j+ a+l+q+w+l+ b+aHn+ "a+l+tkw+r+tm
   f+y+ a+l+tkq+a+f+tm w+f+y+ a+l+m+e+l+w+m+a+t+ w+f+y+ aHn+m+a+tj
   a+l+a+s+t+h+l+a+k+ a+l+t+y+ aHd+x+l+t+h+a+ a+l+hkd+a+tktm f+y+
   m+g+t+m+e+a+t+n+a+ a+l+e+r+b+y+tm q+d+ aHf+r+z+t+ tkw+r+tm c+a+m+t+tm
   f+y+ a+l+q+y+m+ w+a+l+a+t+g+a+h+a+t+ w+f+y+ a+l+m+h+a+r+a+t+ a+l+t+y+
   y+hkt+a+g+h+a+ a+l+f+r+d+^(3)".

   w+m+n+ n+t+a+yHg+ h+dkh+ a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm a+l+t+y+
   aHr+b+k+t+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm w+aHd+x+l+t+ a+l+f+z+e+
   e+l+j+ q+y+m+h+a+,+ aHn+ a+l+sna+b+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ f+q+d+
   a+l+tkw+a+b+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm a+l+t+y+ y+b+n+y+ b+w+a+s+tjt+h+a+
   h+w+y+t+h+^(4). dkl+k+ aHn+ a+l+h+w+y+tm t+hkt+a+g+ ahl+j+ m+r+a+g+e+
   tkq+a+f+y+tm w+q+y+m+y+tm w+a+ddhktm w+tka+b+t+tm,+ y+e+t+m+d+h+a+
   a+l+f+r+d+ l+b+n+a+H' snx+c+y+t+h+. f+m+a+ h+y+ a+l+m+r+a+g+e+ a+l+t+y+
   y+g+d+h+a+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ m+tkl+a+ f+y+ w+s+tjh+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+a+l+t+y+ s+y+e+t+m+d+ e+l+y+h+a+ l+b+n+a+H'
   h+w+y+t+h+?+ w+m+a+ h+y+ a+l+a+x+t+y+a+r+a+t+ w+a+l+q+y+m+ a+l+t+y+
   t+q+d+m+h+a+ l+h+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   hkt+j+ t+e+y+n+h+ e+l+j+ b+n+a+H' snx+c+y+t+h+?+

   y+t+c+a+r+e+ f+y+ h+dkh+ a+l+hkl+b+tm tjr+f+a+n+ m+t+n+a+q+dda+n+:
   a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm (w+t+m+r+r+ m+dda+m+y+n+h+a+
   m+n+a+h+g+ a+l+t+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm,+ w+a+l+aHd+b+
   a+l+q+d+y+m+…) w+a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+hkd+y+tktm (w+t+m+r+r+
   m+dda+m+y+n+h+a+ m+n+a+h+g+ a+l+e+l+w+m+ w+a+l+e+l+w+m+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm^(5)).

   f+k+y+f+ y+t+l+q+j+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+dkh+ a+l+m+wHtkr+a+t+
   a+l+m+t+b+a+y+n+tm w+h+l+ y+wHtkr+ dkl+k+ f+y+ a+l+t+m+sny+a+t+
   a+l+t+y+ y+q+w+m+ b+h+a+ h+dka+ a+l+aHx+y+r+ l+b+n+a+H' h+w+y+t+h+?+

   a+l+h+w+y+tm f+y+ t+c+w+r+ a+l+m+snr+e+:

   n+g+d+ f+y+ q+a+n+w+n+ g+w+y+l+y+h+ 1991^(6) ahsna+r+a+t+ e+d+y+d+tm
   ahl+j+ a+l+h+w+y+tm k+m+a+ y+t+c+w+r+h+a+ a+l+m+snr+e+ a+l+t+w+n+s+y+,+
   w+h+y+ h+w+y+tm m+b+n+y+tm e+l+j+ a+l+m+f+h+w+m+ a+l+m+e+a+c+r+
   l+l+aHm+tm-a+l+d+w+l+tm. l+n+q+r+aH a+l+f+c+l+ a+l+aHw+l+ m+n+
   a+l+q+a+n+w+n+ a+l+m+dkk+w+r+:

   "y+h+d+f+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+,+ f+y+ ahtja+r+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm w+a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+hkdda+r+y+
   a+l+e+r+b+y+ a+l+ahs+l+a+m+y+ ahl+j+ t+hkq+y+q+ a+l+i+a+y+a+t+
   a+l+t+a+l+y+tm:

   ++ t+m+k+y+n+ a+l+n+a+snyHtm,+ m+n+dk hkd+a+tktm e+h+d+h+a+
   b+a+l+hky+a+tm,+ m+m+a+ y+g+b+ aHn+ t+t+e+l+m+h+ hkt+j+ y+t+r+s+x+
   f+y+h+a+ a+l+w+e+y+ b+a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm
   w+y+n+m+w+ l+d+y+h+a+ a+l+hks+ a+l+m+d+n+y+ w+a+l+sne+w+r+
   b+a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+hkdda+r+y+ w+tjn+y+a+ w+m+i+a+r+b+y+a+
   w+e+r+b+y+a+ w+ahs+l+a+m+y+a+,+ w+y+d+e+m+ e+n+d+h+a+ a+l+t+f+t+hk
   e+l+j+ a+l+hkd+a+tktm w+a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm.

   ++ t+m+k+y+n+ a+l+m+t+e+l+m+y+n+ m+n+ aht+q+a+n+ a+l+l+i+tm
   a+l+e+r+b+y+tm b+c+f+t+h+a+ a+l+l+i+tm a+l+w+tjn+y+tm.

   ++ g+e+l+ a+l+m+t+e+l+m+y+n+ y+hkdkq+w+n+ l+i+tm aHg+n+b+y+tm e+l+j+
   a+l+aHq+l+".(a+l+f+c+l+ a+l+aHw+l+).

   w+m+n+ a+l+w+a+ddhk aHn+ a+l+m+snr+e+ y+g+e+l+ a+l+h+w+y+tm
   a+n+t+m+a+H' w+tjn+y+a+ ahl+j+ t+w+n+s+ aHw+l+a+,+ m+e+
   a+l+m+sna+r+k+tm f+y+ m+hky+tja+t+ s+y+a+s+y+tm w+tkq+a+f+y+tm aHw+s+e+
   (m+tkl+ a+l+a+t+hka+d+ a+l+m+i+a+r+b+y+,+ a+l+e+a+l+m+ a+l+e+r+b+y+
   ("a+l+aHm+tm" a+l+e+r+b+y+tm)^(7) w+a+l+tkq+a+f+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm
   (l+a+ a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm),+ tka+n+y+a+.

   h+dka+ w+y+wHk+d+ a+l+n+c+ b+c+f+tm c+r+y+hktm e+l+j+ a+l+b+e+d+
   a+l+ahn+s+a+n+y+ l+l+h+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm: f+a+l+t+w+n+s+y+,+
   hks+b+ a+l+m+snr+e+,+ y+g+b+ aHn+ y+k+w+n+ m+t+g+dkr+a+ f+y+ h+w+y+t+h+
   a+l+w+tjn+y+tm,+ m+t+f+t+hka+ f+y+ n+f+s+ a+l+w+q+t+ e+l+j+
   a+l+hkdda+r+tm a+l+ahn+s+a+n+y+tm,+ l+dkl+k+ n+r+j+ q+a+n+w+n+
   g+w+y+l+y+h+ 1991 y+wHk+d+ f+y+ m+w+dde+ m+t+q+d+m+ e+l+ q+y+m+
   a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+i+y+r+ w+a+l+a+e+t+d+a+l+ w+a+l+t+s+a+m+hk,+
   ahl+j+ g+a+n+b+ t+aHk+y+d+h+ e+l+j+ hkdkq+ a+l+l+i+a+t+
   a+l+aHg+n+b+y+tm a+l+t+y+ t+x+w+l+ l+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+a+tjl+a+e+ a+l+m+b+a+snr+ e+l+j+ a+l+f+k+r+ a+l+e+a+l+m+y+ m+n+
   n+a+hky+tm,+ w+m+w+a+k+b+t+h+ w+a+l+m+s+a+h+m+tm f+y+h+ m+n+ n+a+hky+tm
   aHx+r+j+.

   w+h+w+ m+w+q+f+ y+x+t+l+f+ e+n+ m+w+q+f+ a+l+m+snr+e+ x+l+a+l+
   a+l+s+b+e+y+n+a+t+ w+b+d+a+y+tm a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ hky+tk aHn+
   a+l+n+c+w+c+ a+l+r+s+m+y+tm a+l+c+a+d+r+tm e+n+ w+z+a+r+tm
   a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm k+a+n+t+ t+t+hkd+tk aMn+dka+k+ e+n+
   a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm.

   aHm+a+ ahdka+ a+n+t+q+l+n+a+ ahl+j+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm
   l+l+t+e+l+y+m+ a+l+tka+n+w+y+ (k+m+a+ g+a+H't+ f+y+ ahc+l+a+hk 1991)
   f+ahn+n+a+ n+l+a+hkzH aHn+^(8) a+l+m+snr+e+ y+ddb+tj l+d+r+s+
   "a+l+h+w+y+tm" a+l+m+hkt+w+y+a+t+ a+l+t+a+l+y+tm:

   ++ "a+l+a+e+t+z+a+z+ b+m+k+w+n+a+t+ a+l+h+w+y+tm a+l+w+tjn+y+tm,+

   ++ a+l+w+hkd+tm a+l+q+w+m+y+tm,+

   ++ a+l+t+e+l+q+ b+t+e+a+l+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+,+

   ++ a+l+t+e+l+q+ b+w+hkd+tm a+l+m+i+r+b+ a+l+e+r+b+y+,+

   ++ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+aHs+r+tm a+l+e+r+b+y+tm.

   w+y+q+e+ a+l+a+e+t+m+a+d+ h+n+a+ e+l+j+ a+l+f+q+r+t+y+n+ a+l+aHw+l+j+
   w+a+l+tka+n+y+tm m+n+ t+w+tjyHtm a+l+d+s+t+w+r+ w+e+l+j+ a+l+f+c+w+l+
   a+l+aHw+l+ w+a+l+tka+n+y+ w+a+l+tka+m+n+ w+a+l+e+a+snr+ m+n+
   a+l+d+s+t+w+r+".

   w+y+wHk+d+ n+c+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm m+r+tm aHx+r+j+ e+l+j+
   ddr+w+r+tm w+e+y+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ b+a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm aHw+l+a+,+ m+e+ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ f+dda+H'a+t+
   s+y+a+s+y+tm w+tkq+a+f+y+tm aHw+s+e+ tka+n+y+a+.

   w+n+l+a+hkzH aHn+ a+l+n+c+ y+s+t+e+m+l+ e+b+a+r+tm "a+l+aHs+r+tm
   a+l+e+r+b+y+tm" e+w+dd m+f+h+w+m+ "a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm"
   a+l+m+s+t+e+m+l+ f+y+ m+n+a+h+g+ a+l+b+l+d+a+n+ a+l+snr+q+y+tm
   m+tkl+a+,+ w+dkl+k+ l+a+e+t+b+a+r+a+t+ s+y+a+s+y+tm w+a+ddhktm
   t+e+w+d+,+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+t+w+n+s+y+y+n+ ahl+j+ a+l+s+t+y+n+a+t+.

   w+m+q+a+b+l+ dkl+k+,+ y+s+t+e+m+l+ a+l+n+c+ e+b+a+r+tm "a+l+w+hkd+tm
   a+l+q+w+m+y+tm" w+y+sny+r+ b+dkl+k+ ahl+j+ t+w+n+s+,+ k+m+g+m+w+e+tm
   b+snr+y+tm l+h+a+ m+q+w+m+a+t+ tkq+a+f+y+tm w+s+y+a+s+y+tm m+t+m+y+z+tm
   w+m+snr+w+e+ m+g+t+m+e+y+ (h+w+ m+snr+w+e+ a+l+m+g+t+m+e+ a+l+m+d+n+y+)
   a+l+dky+ y+t+f+q+ e+l+j+ a+l+s+e+y+ l+t+hkq+y+q+h+ aHi+l+b+
   a+l+t+w+n+s+y+y+n+^(9).

   aHm+a+ a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+ahs+l+a+m+ f+h+w+ l+a+ y+m+tkl+
   b+a+l+n+s+b+tm l+l+m+snr+e+ a+n+t+m+a+H'a+ s+y+a+s+y+a+ (k+m+a+ h+w+
   a+l+snaHn+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+d+e+a+tm ahl+j+ ahq+a+m+tm a+l+aHm+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm) b+l+ a+n+t+m+a+H'a+ e+q+a+yHd+y+a+:
   f+a+l+t+w+n+s+y+,+ b+c+f+t+h+ m+s+l+m+a+,+ y+t+e+l+q+ b+c+f+tm
   tjb+y+e+y+tm b+t+e+a+l+y+m+ a+l+ahs+l+a+m+ k+d+y+n+.

   w+y+t+ddhk m+n+ t+hkl+y+l+ h+dkh+ a+l+n+c+w+c+,+ aHn+ a+l+m+snr+e+
   a+l+t+w+n+s+y+ y+tjw+r+ m+f+h+w+m+a+ m+t+m+y+z+a+ l+l+h+w+y+tm: f+f+y+
   x+ddm+ a+l+c+r+a+e+ a+l+tkq+a+f+y+ a+l+q+a+yHm+ d+a+x+l+
   m+g+t+m+e+a+t+n+a+ a+l+e+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+m+n+zHw+m+tm
   a+l+hkd+y+tktm w+a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm,+ n+r+j+
   a+l+m+snr+e+ y+m+y+l+ f+y+ t+hkd+y+d+h+ l+h+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+
   ahl+j+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+ ahl+j+ q+y+m+
   a+l+t+q+l+y+d+,+ m+e+ a+l+hkr+c+ e+l+j+ w+dde+ h+dkh+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm f+y+ m+hky+tjh+a+ a+l+m+i+a+r+b+y+ w+a+l+e+r+b+y+
   w+a+l+ahs+l+a+m+y+^(10). w+y+t+ddhk dkl+k+ f+y+ t+aHk+y+d+h+ e+l+j+
   ddr+w+r+tm a+n+c+h+a+r+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ "a+l+aHm+tm
   a+l+d+w+l+tm" m+e+ m+sna+r+k+t+h+ f+y+ a+l+hkdda+r+tm
   a+l+ahn+s+a+n+y+tm.

   f+k+y+f+ y+e+y+sn a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ h+dkh+ a+l+q+ddy+tm?+ aHw+
   b+e+b+a+r+tm aHx+r+j+ k+y+f+ y+hkd+d+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   h+w+y+t+h+?+ w+n+hkn+ ahdk n+tjr+hk h+dka+ a+l+s+wHa+l+,+
   f+l+a+q+t+n+a+e+n+a+ b+aHn+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ l+a+ y+t+aHtkr+
   b+a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm f+hks+b+,+ b+l+ w+b+w+s+a+yHl+
   a+l+ahe+l+a+m+ k+dkl+k+ (a+l+t+w+n+s+y+tm w+a+l+snr+q+y+tm
   w+a+l+aHw+r+w+b+y+tm) w+h+y+ q+n+w+a+t+ l+a+ t+e+r+f+ d+a+yHm+a+
   a+l+h+w+y+tm k+m+a+ t+e+r+f+h+a+ b+h+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm.

   a+l+h+w+y+tm m+n+ m+n+zHw+r+ a+l+snb+a+b+ n+f+s+h+:

   f+y+ b+hktk q+m+n+a+ b+h+ s+n+tm 1994 m+e+ e+y+n+tm m+n+ a+l+snb+a+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ t+t+r+a+w+hk aHe+m+a+r+h+m+ b+y+n+ 18 w+ 20 s+n+tm,+
   s+aHl+n+a+ a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+ a+l+aHs+yHl+tm a+l+t+a+l+y+tm:

   1 ++ m+a+ h+y+ a+l+aHf+k+a+r+ a+l+t+y+ t+t+b+a+d+r+ ahl+j+ dkh+n+k+
   e+n+d+ dkk+r+ e+b+a+r+tm a+l+h+w+y+tm?+

   2 ++ e+r+f+ h+w+y+t+k+ a+l+tkq+a+f+y+tm f+y+ g+m+l+t+y+n+?+

   3 ++ b+m+a+dka+ t+w+hky+ l+k+ e+b+a+r+tm aHw+r+w+b+a+?+

   4 ++ h+l+ y+m+k+n+ l+k+ t+hkd+y+d+ e+b+a+r+tm a+l+h+w+y+tm
   a+l+w+tjn+y+tm?+

   5 ++ k+y+f+ t+hkd+d+ m+w+q+f+k+ m+n+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm m+n+ n+a+hky+tm,+ w+a+l+tkq+a+f+tm a+l+i+r+b+y+tm
   m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+?+

   f+g+a+H't+ aHg+w+b+t+h+m+ k+a+l+t+a+l+y+:

   t+e+r+y+f+ a+l+h+w+y+tm l+d+j+ a+l+snb+a+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   a+l+m+n+t+m+y+ ahl+j+ a+l+g+a+m+e+tm

   ++ e+d+d+ a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+: 60 w+l+d+a+ w+ 70 b+n+t+a+.

   ++ c+f+t+h+m+: t+l+a+m+dktm b+a+l+t+e+l+y+m+ a+l+e+a+l+y+.

   ++ z+m+n+ a+l+a+s+t+g+w+a+b+: n+w+f+m+b+r+ 1994.

   g+d+w+l+ e+d+d+ 1

                                                            a+l+f+yHa+t+

   dkk+r+


                                                            aHn+tkj+


                                                            a+l+m+g+m+w+e+



                                                            t+w+a+t+r+

   %

   t+w+a+t+r+

   %

   t+w+a+t+r+

   %

   1-a+l+h+w+y+tm w+a+l+m+g+m+w+e+tm

   1.1-a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm

   20



   12


                                                            32

   6,+37%

   2.1-a+l+snx+c+y+tm a+l+g+m+a+e+y+tm

   5


                                                            3


                                                            8

   4,+9%

   3.1-a+l+aHc+a+l+tm,+ a+l+t+g+dkr+ f+y+ a+l+tkq+a+f+tm

   9


                                                            6


                                                            15

   6,+17%

   4.1-a+l+t+m+w+q+e+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+

   7


                                                            7


                                                            14

   4,+16%

   5.1-a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm

   10


                                                            6


                                                            16

   19%

   m+g+m+w+e+ (1)

   51


                                                            34


                                                            85

   5,+61%

   2 - a+l+h+w+y+tm w+a+l+f+r+d+

   1.2-a+l+a+n+t+m+a+H' a+l+snx+c+y+ ahl+j+ a+l+tkq+a+f+tm

   8


                                                            14


                                                            22

   5,+41%

   2.2-a+l+snx+c+y+tm a+l+f+r+d+y+tm

   5


                                                            7


                                                            12

   5,+22%

   3.2-ahtkb+a+t+ a+l+dka+t+

   0


                                                            5


                                                            5

   5,+9%

   4.2-a+l+h+w+y+tm a+l+ahd+a+r+y+tm

   2


                                                            12


                                                            14

   5,+26%

   m+g+m+w+e+ (2)

   15


                                                            38


                                                            53

   5,+38%

   a+l+m+g+a+m+y+e+

   66


                                                            72


                                                            138

   100%

   m+q+a+r+n+tm aHg+w+b+tm a+l+dkk+w+r+ b+aHg+w+b+tm a+l+ahn+a+tk


                                           a+l+h+w+y+tm w+a+l+m+g+m+w+e+tm

   a+l+h+w+y+tm w+a+l+f+r+d+

   a+l+m+g+m+w+e+

   dkk+w+r+

   51

   78%

   15

   22%

   66

   ahn+a+tk

   34

   47%

   38

   53%

   72

   a+l+m+g+a+m+y+e+

   85

   53

   138

   g+d+w+l+ e+d+d+2

   y+t+ddhk l+n+a+ m+n+ m+q+a+r+n+tm a+l+aHg+w+b+tm a+l+w+a+r+d+tm e+l+j+
   a+l+g+d+w+l+y+n+ a+l+s+a+b+q+y+n+ aHm+r+a+n+ aHs+a+s+y+a+n+:

   *ahn+ n+s+b+tm hkd+y+tk a+l+m+s+t+g+w+b+y+n+ e+n+ a+l+h+w+y+tm
   "k+a+n+t+m+a+H' ahl+j+ m+g+m+w+e+tm" aHe+l+j+ m+n+ n+s+b+tm
   hkd+y+tkh+m+ e+n+ a+l+h+w+y+tm "k+t+hkd+y+d+ l+snx+c+y+tm a+l+f+r+d+".
   w+y+e+w+d+ dkl+k+ hks+b+ f+r+ddy+t+n+a+ ahl+j+ k+w+n+ a+l+sna+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ t+hkr+k+h+ q+y+m+ a+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+q+l+y+d+y+tm
   (a+l+t+y+ t+m+y+l+ tjb+y+e+y+a+ ahl+j+ t+f+ddy+l+ a+l+m+g+m+w+e+tm
   e+l+j+ a+l+f+r+d+ (a+l+t+y+ t+d+e+w+ a+l+m+n+a+h+g+ a+l+r+s+m+y+tm
   ahl+j+ t+aHs+y+s+h+a+). w+h+w+ n+w+e+ m+n+ a+l+a+x+t+y+a+r+
   a+l+l+a+w+a+e+y+ a+l+dky+ y+q+w+m+ b+h+ a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+
   l+l+ahg+a+b+tm e+n+ a+l+m+f+a+ddl+tm a+l+t+y+ t+tjr+hkh+a+ e+l+y+h+
   a+l+m+m+a+r+s+tm a+l+a+g+t+m+a+e+y+tm a+l+m+t+aHr+g+hktm b+y+n+ q+y+m+
   a+l+t+q+l+y+d+ w+a+l+hkd+a+tktm (a+n+zHr+ t+hka+l+y+l+n+a+
   a+l+s+a+b+q+tm).

   w+f+y+ h+dka+ a+l+c+d+d+ t+t+b+w+aH f+yHtm "a+l+m+q+w+m+a+t+
   a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm" (1.1) a+l+m+n+z+l+tm a+l+aHw+l+j+
   f+y+ a+l+f+yHtm a+l+k+b+r+j+(1),+ b+n+s+b+tm t+t+e+d+j+ tkl+tk
   a+l+m+g+m+w+e+(6,+37%). w+y+q+c+d+ h+n+a+ b+a+l+m+q+w+m+a+t+
   a+l+tkq+a+f+y+tm l+l+m+g+m+w+e+tm: a+l+l+i+tm w+a+l+d+y+n+ w+a+l+e+r+q+
   w+a+l+t+a+r+y+x+ a+l+m+snt+r+k+,+ w+a+l+m+e+t+q+d+a+t+…,+ ahl+j+ i+y+r+
   dkl+k+ m+n+ a+l+m+q+w+m+a+t+ a+l+t+y+ t+m+y+z+ a+l+m+g+t+m+e+a+t+
   b+e+ddh+a+ e+n+ b+e+dd.

   w+f+y+ h+dka+ a+l+ahtja+r+ t+t+n+z+l+ f+yHtm "a+l+a+n+t+m+a+H' ahl+j+
   a+l+tkq+a+f+tm a+l+e+r+b+y+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm "a+l+m+r+t+b+tm
   a+l+tka+n+y+tm,+ w+dkl+k+ b+a+l+r+i+m+ m+n+ t+aHk+y+d+ a+l+m+n+a+h+g+
   a+l+r+s+m+y+tm e+l+j+ e+k+s+ dkl+k+,+ aHw+ m+n+ aHg+l+ dkl+k+).

   w+aHx+y+r+a+ n+dkk+r+ a+l+aHh+m+y+tm a+l+n+s+b+y+tm l+l+f+yHtm (4.1)
   a+l+m+e+n+w+n+tm: "a+l+t+m+w+q+e+ b+a+l+n+s+b+tm l+l+tkq+a+f+a+t+
   a+l+aHx+r+j+". f+a+l+sna+b+ a+l+t+w+n+s+y+ y+hkd+d+ h+w+y+t+h+
   b+a+l+a+x+t+l+a+f+ e+n+ a+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+ w+x+a+c+tm
   a+l+tkq+a+f+tm a+l+i+r+b+y+tm. w+y+dkk+r+n+a+ h+dka+ a+l+m+w+q+f+
   b+a+l+m+l+a+hkzHtm a+l+f+tjn+tm a+l+t+y+ b+d+aH b+h+a+ a+l+aHs+t+a+dk
   e+b+d+ a+l+l+h+ a+l+e+r+w+y+ k+t+a+b+h+ a+l+ahy+d+y+w+l+w+g+y+tm
   a+l+e+r+b+y+tm a+l+m+e+a+c+r+tm:

   "ahn+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+ y+hkd+d+ m+w+q+f+h+ b+a+l+n+zHr+
   ahl+j+ a+l+aMx+r+. w+l+q+d+ k+a+n+ h+dka+ a+l+aMx+r+ y+s+m+j+ f+y+
   a+l+q+r+w+n+ a+l+w+s+tjj+ "a+l+m+s+y+hky+tm",+ f+aHc+b+hk a+l+y+w+m+
   y+s+m+j+ "a+l+i+r+b+" (c+ 16).

   *w+a+l+m+l+a+hkzHtm a+l+tka+n+y+tm t+x+c+ a+l+m+q+a+r+n+tm b+y+n+
   aHg+w+b+tm a+l+dkk+w+r+ w+aHg+w+b+tm a+l+ahn+a+tk.

   ++ ahn+ a+l+dkk+w+r+ y+m+y+l+w+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+g+m+a+e+y+
   l+l+h+w+y+tm aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+m+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+
   a+l+f+r+d+y+ (78% m+q+a+b+l+ 22%) aHm+a+ a+l+ahn+a+tk f+ahn+h+m+
   y+m+l+n+ ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+f+r+d+y+ aHk+tkr+ m+n+ m+y+l+h+n+
   ahl+j+ a+l+t+e+r+y+f+ a+l+g+m+a+e+y+ l+l+snx+c+y+tm (53% m+q+a+b+l+
   47%). w+y+f+s+r+ h+dka+ a+l+a+x+t+l+a+f+ hks+b+ n+zHr+n+a+
   b+a+l+a+x+t+y+a+r+a+t+ a+l+ahy+d+y+w+l+w+g+y+tm l+k+l+ tjr+f+ m+n+
   a+l+tjr+f+y+n+ a+l+m+t+w+a+g+d+y+n+: f+a+l+f+t+a+tm t+m+y+l+ i+a+l+b+a+
   ahl+j+ q+y+m+ a+l+hkd+a+tktm l+aHn+h+a+ q+y+m+ t+hkr+r+h+a+ m+n+
   a+l+w+dde+ a+l+d+w+n+y+ a+l+dky+ t+k+r+s+h+a+ f+y+h+ a+l+m+n+zHw+m+tm
   a+l+t+q+l+y+d+y+tm. aHm+a+ a+l+f+t+j+ f+ahn+h+ y+x+t+a+r+ l+a+
   sne+w+r+y+a+ q+y+m+ a+l+aHc+a+l+tm l+aHn+h+a+ t+k+r+s+ e+n+d+h+
   m+n+z+l+tm a+l+r+g+l+ a+l+m+t+f+w+q+tm^(11)^n^

   h+w+a+m+++++sn:

   1 - t+e+r+f+ a+l+hkd+a+tktm e+l+j+ aHn+h+a+ "n+m+tj m+n+ a+l+t+n+zHy+m+
   a+l+a+q+t+c+a+d+y+ w+a+l+a+g+t+m+a+e+y+ w+a+l+s+y+a+s+y+,+ zHh+r+
   b+a+l+i+r+b+ x+l+a+l+ a+l+q+r+n+ 18. w+y+q+a+b+l+h+ a+l+n+m+tj
   a+l+t+q+l+y+d+y+" (a+l+m+w+s+w+e+tm a+l+e+a+l+m+y+tm)

   2 - e+b+d+ a+l+m+g+y+d+ a+l+snr+f+y+: a+l+ahs+l+a+m+ w+a+l+hkd+a+tktm,+
   a+l+d+a+r+ a+l+t+w+n+s+y+tm l+l+n+snr+,+ c+ 26.

   3 - x+l+d+w+n+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+: a+l+m+snk+l+ a+l+t+r+b+w+y+
   w+a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm,+ f+y+ m+g+l+tm a+l+m+s+t+q+b+l+
   a+l+e+r+b+y+,+ aHw+t+ 1993,+ c+ 68.

   4 - t+e+r+f+ a+l+h+w+y+tm e+l+j+ aHn+h+ dkl+k+ "a+l+t+m+sny+ a+l+dky+
   y+q+w+m+ b+h+ a+l+f+r+d+ l+b+n+a+H' m+x+t+l+f+ m+zHa+h+r+ snx+c+y+t+h+
   s+w+a+H' k+a+n+t+ h+dkh+ a+l+m+zHa+h+r+ hka+l+y+tm aHm+ m+a+ddy+tm aHm+
   m+s+t+q+b+l+y+tm,+ w+f+y+ a+l+m+zHa+h+r+ a+l+t+y+ y+hkd+d+ b+h+a+
   a+l+f+r+d+ dka+t+h+ aHw+ y+q+b+l+ aHn+ y+hkd+d+ b+h+a+"
   (k+a+m+y+l+l+r+y+).

   w+y+q+w+l+ d+w+r+k+a+y+m+ m+hkl+l+a+ a+l+e+l+a+q+tm b+y+n+ a+l+h+w+y+tm
   a+l+f+r+d+y+tm w+a+l+h+w+y+tm a+l+g+m+a+e+y+tm: "y+w+g+d+ f+y+ k+l+
   m+n+a+ k+a+yHn+a+n+: k+a+yHn+ f+r+d+y+ w+y+t+k+w+n+ m+n+ a+l+m+sna+e+r+
   w+a+l+aHhka+s+y+s+ a+l+t+y+ t+t+c+l+ b+a+l+hky+a+tm a+l+x+a+c+tm m+n+
   n+a+hky+tm,+ w+k+a+yHn+ a+g+t+m+a+e+y+ w+y+t+k+w+n+ m+n+ m+n+zHw+m+tm
   a+l+aHf+k+a+r+ w+a+l+m+sna+e+r+ w+a+l+e+a+d+a+t+ a+l+t+y+ t+e+b+r+
   f+y+n+a+ e+n+ a+l+m+g+m+w+e+tm m+n+ n+a+hky+tm aHx+r+j+. w+ahn+
   t+l+a+hkm+ h+dky+n+ a+l+w+g+h+y+n+ h+w+ a+l+dky+ y+k+w+n+ a+l+k+a+yHn+
   a+l+a+g+t+m+a+e+y+" (d+w+r+k+a+y+m+: a+l+t+r+b+y+tm w+e+l+m+
   a+l+a+g+t+m+a+e+,+ c+ 51).

   5 - a+l+t+a+r+y+x+ w+a+l+g+i+r+a+f+y+a+ w+a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm
   w+a+l+f+l+s+f+tm.

   6 - w+h+w+ a+l+q+a+n+w+n+ - a+l+ahtja+r+ a+l+dky+ w+q+e+t+
   a+l+m+c+a+d+q+tm e+l+y+h+ m+n+ tjr+f+ m+g+l+s+ a+l+n+w+a+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ f+y+ 29 g+w+y+l+y+tm 1991. w+y+ddb+tj h+dka+
   a+l+q+a+n+w+n+ a+l+i+a+y+a+t+ a+l+k+b+r+j+ l+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+
   a+l+t+w+n+s+y+. w+m+n+ a+l+m+l+a+hkzH f+y+ h+dka+ a+l+c+d+d+ aHn+
   h+dka+ a+l+q+a+n+w+n+ q+d+ w+q+e+t+ c+y+a+i+t+h+ b+e+d+
   a+l+a+s+t+sna+r+tm a+l+k+b+r+j+ a+l+t+y+ t+l+t+ a+l+a+ddtjr+a+b+a+t+
   a+l+aHc+w+l+y+tm a+l+t+y+ k+a+d+t+,+ x+l+a+l+ a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+
   aHn+ t+e+tjl+ m+s+y+r+tm a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm.

   7 - l+q+d+ k+a+n+t+ t+w+n+s+ m+n+dk a+l+s+t+y+n+a+t+ t+r+f+dd
   a+l+a+n+c+h+a+r+ f+y+ m+g+m+w+e+a+t+ tkq+a+f+y+tm w+s+y+a+s+y+tm
   w+a+s+e+tm hkt+j+ w+l+w+ t+w+q+f+ dkl+k+ f+y+ m+s+t+w+j+
   a+l+n+w+a+y+a+,+ m+tkl+ "a+l+aHm+tm a+l+e+r+b+y+tm" w+"a+l+aHm+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm". aHm+a+ a+s+t+e+m+a+l+ e+b+a+r+tm a+l+tkq+a+f+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm (e+w+dd a+l+aHm+tm a+l+ahs+l+a+m+y+tm) f+h+w+
   y+m+tkl+ ahg+a+b+tm c+r+y+hktm ddd+ aHtjr+w+hka+t+ a+l+aHc+w+l+y+y+n+
   a+l+d+a+e+y+tm ahl+j+ a+n+c+h+a+r+ t+w+n+s+ f+y+ a+l+m+g+m+w+e+tm
   a+l+ahs+l+a+m+y+tm a+l+k+b+r+j+.

   8 - n+g+d+ f+y+ m+n+a+h+g+ a+l+t+r+b+y+tm a+l+w+tjn+y+tm l+l+s+n+tm
   a+l+r+a+b+e+tm ahsna+r+tm ahl+j+ a+l+h+w+y+tm f+y+ d+r+s+:
   a+l+tkq+a+f+tm,+ hky+tk y+q+w+l+ a+l+n+c+ a+l+r+s+m+y+:
   "a+l+a+e+t+z+a+z+ b+a+l+r+c+y+d+ a+l+tkq+a+f+y+ l+l+m+g+t+m+e+ m+e+
   a+l+t+f+t+hk e+l+j+ a+l+tkq+a+f+a+t+ a+l+aHx+r+j+".

   9 - a+n+zHr+ n+c+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+,+ n+snr+ w+z+a+r+tm
   a+l+ahe+l+a+m+,+ t+w+n+s+ 1990.

   10 - ahn+ a+l+d+a+r+s+ l+t+a+r+y+x+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm
   b+t+w+n+s+ y+l+a+hkzH aHn+ a+x+t+y+a+r+a+t+ a+l+hkd+a+tktm t+e+w+d+
   f+y+ b+l+a+d+n+a+ ahl+j+ m+n+t+c+f+ a+l+q+r+n+ a+l+t+a+s+e+ e+snr+:
   f+q+d+ aHs+s+ aHhkm+d+ b+a+sna+ b+a+y+ m+d+r+s+tm b+w+l+y+t+a+k+n+y+k+
   s+n+tm 1840,+ w+aHs+s+ a+l+w+z+y+r+ x+y+r+ a+l+d+y+n+ a+l+m+d+r+s+tm
   a+l+c+a+d+q+y+tm s+n+tm 1875,+ w+h+m+a+ m+wHs+s+t+a+n+ e+c+r+y+t+a+n+
   t+e+l+m+a+n+ a+l+n+snH' a+l+l+i+a+t+ a+l+aHg+n+b+y+tm w+a+l+e+l+w+m+
   a+l+w+dde+y+tm. w+q+d+ s+a+h+m+t+ a+l+m+d+r+s+tm a+l+a+s+t+e+m+a+r+y+tm
   b+d+a+y+tm m+n+ 1883 f+y+ ahdkk+a+H' h+dka+ a+l+t+w+g+h+ a+l+hkd+a+tky+
   d+a+x+l+ a+l+m+wHs+s+tm a+l+t+r+b+w+y+tm a+l+t+w+n+s+y+tm. w+s+n+r+j+
   ahc+l+a+hk t+w+f+m+b+r+ 1958 y+k+r+s+ h+dka+ a+l+t+w+g+h+ a+l+hkd+y+tk
   l+l+m+n+zHw+m+tm a+l+t+r+b+w+y+tm.

   11 - f+y+ b+hktk q+a+m+ b+h+ a+l+aHs+t+a+dk a+l+sna+dkl+y+
   a+l+f+y+t+w+r+y+,+ b+d+a+y+tm a+l+tkm+a+n+y+n+a+t+,+ hkw+l+ c+w+r+tm
   a+l+l+i+t+y+n+ a+l+e+r+b+y+tm w+a+l+f+r+n+s+y+tm l+d+j+ a+l+snb+a+b+
   a+l+t+w+n+s+y+ a+l+m+t+m+d+r+s+,+ y+l+a+hkzH a+l+b+a+hktk m+y+l+a+
   c+r+y+hka+ l+l+f+t+a+tm n+hkw+ a+l+l+i+tm a+l+f+r+n+s+y+tm,+
   w+a+n+hky+a+z+a+ w+a+ddhka+ l+l+f+t+j+ ahl+j+ a+l+l+i+tm
   a+l+e+r+b+y+tm.

   (Cf. FITOURY: Bilinguisme, biculturalisme et éducation, Ed. Delachaux
   et Niestlé, Neuchatel; 1984).


   a+l+m+r+a+g+e+:

   ++ m+g+l+tm a+l+w+hkd+tm,+ e+d+d+ 5,+ f+y+f+y+r+y+ 1985 (e+d+d+ x+a+c+
   hkw+l+ a+l+h+w+y+tm)

   ++ a+l+f+k+r+ a+l+e+r+b+y+ a+l+m+e+a+c+r+,+ e+d+d+ 17,+ g+a+n+f+y+ 1982
   (e+d+d+ x+a+c+)

   ++ m+g+l+tm m+w+a+q+f+,+ e+d+d+ 65,+ x+r+y+f+ 1991 (e+d+d+ x+a+c+)

   ++ e+f+y+f+ a+l+b+w+n+y+: a+l+hkq+ f+y+ a+l+h+w+y+tm,+ m+tjb+e+tm
   l+a+b+r+y+s+,+ t+w+n+s+,+ 1992

   ++ f+wHa+d+ m+w+s+j+,+ a+l+b+hktk e+n+ a+l+h+w+y+tm a+l+e+r+b+y+tm f+y+
   m+g+l+tm a+l+w+hkd+tm,+ e+d+d+ 13,+ f+y+f+r+y+ 1989.

   ++ x+l+d+w+n+ hks+n+ a+l+n+q+y+b+,+ a+l+m+snk+l+ a+l+t+r+b+w+y+
   w+a+l+tkw+r+tm a+l+c+a+m+t+tm f+y+ m+g+l+tm a+l+m+s+t+q+b+l+
   a+l+e+r+b+y+,+ aHw+t+ 1993.

   ++ aHhkm+d+ snb+snw+b+,+ a+l+m+r+a+h+q+,+ m+tja+b+e+ a+l+y+w+n+s+k+w+,+
   e+m+a+n+,+ 1985

   ++ aHhkm+d+ snb+snw+b+,+ a+l+t+r+b+y+tm b+y+n+ a+l+t+e+l+y+m+
   w+a+l+t+e+l+m+,+ t+w+n+s+,+ 1994.

   ++ w+z+a+r+tm a+l+t+r+b+y+tm,+ a+l+n+zHa+m+ a+l+t+r+b+w+y+,+ t+w+n+s+
   1991.

   ++ w+z+a+r+tm a+l+ahe+l+a+m+,+ a+l+m+y+tka+q+ a+l+w+tjn+y+,+ t+w+n+s+,+
   1990.

   ++ m+hkm+d+ e+a+b+d+ a+l+g+a+b+r+y+,+ a+l+f+k+r+ a+l+e+r+b+y+
   a+l+m+e+a+c+r+,+ m+r+k+z+ a+l+ahn+m+a+H' a+l+e+r+b+y+,+ b+y+r+w+t+.

   -MUCCHIELLI, Al: L’identité, que sais-je, 1989.

   -GRUNER, Roger: Des maghrebins à la recherche de leur identité
   culturelle in l’Afrique et l’Asie modernes, n° 142, automne 1984.

   -LOULOU, Dune Marie: Modernité et identités culturelles in Aires
   régionales méditéranéennes, Ed Alif, Tunis 1992.

   -FITOURY, Ch. : Bilinguisme, biculturalisme et Education, Ed. Delachaux
   et Niestlé, Neuchatel, 1984.

   -HIDIYA, Mustapha: Identité et socialisation de l’enfant marocain,
   Rabat, 1992.

   تورس
     * الرئيسية
     * السياسية
     * الاقتصادية
     * الدولية
     * الرياضية
     * الاجتماعية
     * الثقافية
     * الدينية
     * الصحية
     * بالفيديو
     *

   __________

   [موضوع] ____________________

          + موضوع
          + كاتب
          + منطقة

       Submit
     * قائمة الصحف
          + الإعلان
          + التونسية
          + الجريدة التونسية
          + الحوار نت
          + الخبير
          + الزمن التونسي
          + السياسية
          + الشاهد
          + الشروق
          + الشعب
          + الصباح
          + الصباح نيوز
          + الصريح
          + الفجر نيوز
          + المراسل
          + المصدر
          + الوسط التونسية
          + أخبار تونس
          + أفريكان ماناجر
          + أنفو بليس
          + أوتار
          + باب نات
          + تونس الرقمية
          + حقائق أون لاين
          + ديما أونلاين
          + صحفيو صفاقس
          + كلمة تونس
          + كوورة
          + وات
          + وكالة بناء للأنباء
     * Turess

   رونالدو: من الصعب تكرار ما فعلته عام 2013    الشاعرة العالمية 'مادوكا
   مايازومي' تعبر عن إعجابها بمهرجان الصحراء الدولي بدوز    في أحد النزل
   بياسمين الحمامات:هولندي يلقي بزوجته من الطابق الثالث    احتفل بهدفه
   الأول بقص شعره!!!    الحمامات: قتلها ثم شنقها للايهام
   بانتحارها    لعمامرة: بوتفليقة قرر مشاركة الجزائر في مؤتمر جنيف 2 الخاص
   بسوريا    غادر منذ يومين في اتجاه ليبيا ليمر الى سوريا: عائلة شاب تطالب
   الداخلية والخارجية بالتدخل لارجاع ابنها    الفيفا تغرم الاتحاد المصري
   بمليوني دولار لصالح قناة الجزيرة    إشاعة مغرضة !!!    انفجار بيروت على
   المباشر في استوديو برنامج كلام بيروت "فيديو"    في ندوة لحزب الإقلاع
   إلى المستقبل بالقيروان: إعادة النظر في العقود النفطية وتشجيع الطاقات
   البديلة    سائق حافلة ريال مدريد يكشف الاسرار‎    ورشة إقليمية بمدينة
   عين دراهم حول بعث مجمع لزيت الزيتون بجهة الشمال الغربي    الحبيب اللوز
   : الفكر الدعوي و الحوار هما الحل لمواجهة التطرف    القيروان: 1001في
   لمّة حول عصيدة عتيقة في"غينيس" والموارد للمعوقين    وزارة الداخلية تنفي
   العثور على قنبلة في شارع الحبيب بورقيبة    المنظمة النسائية لحزب العمال
   (مساواة): ''المرأة التونسية هي الضحية الأولى للوضع الراهن
   بالبلاد''    بعد تجاهله في تونس: الملاكم «أيوب النفزي» يمثّل بلجيكا في
   بطولة أوروبا !!    الكلفة الجملية للمشاريع بولاية سوسة بلغت 524 مليون
   دينار في 2013    بوعلى المباركى: تم تأجيل جلسة الحوار الوطنى إلى الساعة
   الرابعة بعد الظهر    العباسي في قبلي:ان كل المواعيد المحددة لنهاية كل
   المسارات ستكون في آجالها و14 جانقي لنا موعد مع الشعب التونسي    الرابطة
   المحترفة الثانية (الدفعة الثانية): جربة لتضييق الخناق على
   المتصدر    ياسمين الحمامات: وفاة تونسية بعد سقوطها من الطابق الثالث
   لاحد النزل    جمعية حقوقية تمكن احد السجناء من الاتصل بابي عياض من
   السجن    مصر تطلب من «الأنتربول» اعتقال القرضاوي    السرس : تبادل إطلاق
   نار على إثر سرقة قطيع من المواشي    النادي البنزرتي: إما الإنتصار وإما
   الإعصار    في الشراردة : إصابة طفل بطلق ناري أثناء مطاردة عصابة سرقة
   اغنام    بطاقة إيداع بالسجن ضدّ سلفي متّهم بتسفير شبان ل «الجهاد» في
   سوريا    بسبب البيض :المراقبة الاقتصادية تضرب بقوة في كل
   الولايات    عاجل/قفصة: القبض على إرهابي    القضاء المصري يؤجّل النظر في
   إلغاء حجز أموال "شريهان "بعد بلاغ قدّمته ضدّ وزير المالية    3 قتلى
   و256 معتقلا حصيلة إشتباكات الاخوان " في أسبوع الغضب " مع الشرطة
   المصرية    السعودية/الشرطة الدينية تقبض على 56 شخصا يحتفلون برأس
   السنة    تركيا/اعتقال 31 شخصا في التظاهرات المطالبة باستقالة
   أردوغان    ليبيا/ الإفراج عن 4 عسكريين أميركيين بعد اعتقالهم
   لساعات    منظم 5 حفلات لرأس السنة في الإمارات يختفي بالمال    ريم ثابتي
   : لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم    منسّق عام حركة نداء
   تونس بالحامة لحافظ قائد السبسي : أتحدّاك أن تدخل الحامّة    حمة
   الهمامي:النهضة ستمارس المزيد من الضغط قبل أن تسلم السلطة    في ولاية
   قابس: فرق المراقبة الاقتصادية ترفع 20 مخالفة وتحجز 60 ألف
   بيضة    الترجي: 7 غيابات بارزة .. الاولى لجابر وهذه هي التشكيلة
   المحتملة    الكشف عن الجهات التي تريد إغتيال راشد الغنوشي    إجراءات
   جديدة للبنك المركزي لتحفيز ادخار الأسر والحفاظ على مصالح صغار
   المدخرين    اليوم موعد المصادقة على الصيغة المقترحة لتعديل قانون الهيئة
   العليا للانتخابات    المالكي يدعو لاتخاذ كربلاء قبلة للعالم
   الإسلامي    السواك الحارّ في الردّ على الجنيدي المحتال    البنك المركزي
   يعتزم طرح ورقة نقدية جديدة من فئة 5 دنانير    سي علاء سكرلي البرنامج :
   أغنية ''ديدجي كوستا'' هدية لعلاء الشابي وبرنامج عندي ما
   نقلك    بالتونسية :الشهيّة المشويّة    قابس: رفع 20 مخالفة تعلقت
   بالترفيع في الأسعار    الثورة التونسية أعادت الأدب إلى الالتزام - محمد
   الغزي    مرض "السل" يُصيب عددا من المساجين في تونس    الخسّة والنذالة:
   الإخوان والنّهضة أم السيسي والسبسي    نقابة الأطباء الداخليين و
   المقيمين يقررون الدخول في من 02 الى 7 جانفي 2014    القيروان: عدد
   الإصابات بالمرض الجلدي "حبة الفأرة" لم يتجاوز 170 حالة في
   كامل    انتشار الفئران في تونس يتسبب في أمراض نادرة    دراسة : العقل
   السليم في...القلب السليم

   [1.gif] (Submit)
   شكرا على الإبلاغ!
   سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
   (Submit) موافق

   مواضيع ذات صلة
   التغيير فعل حضاري متواصل شامل
   الرئيس بن علي يدلي بحديث لمجلة "رحاب المعرفة"
   الرئيس زين العابدين بن علي يدلي بحديث لمجلة “رحاب المعرفة”: “حرصنا
   دائما على أن ننظر إلى المسقبل بعيون شبابنا”
   المؤتمر الدولي حول حوار الحضارات والتنوع الثقافي يعتمد اعلان القيروان
   المؤتمر الدولي حول حوار الحضارات والتنوع الثقافي يعتمد اعلان القيروان
   الرئيس بن علي يدلي بحديث للمجلة الثقافية "رحاب المعرفة ":

   أصدقاءك يقترحون

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/recommendations.php?site=http%3A%2F%2Fwww.tu
   ress.com&width=286&height=336&header=false&colorscheme=light&linktarget
   =_blank&max_age=2&locale=ar_AR

   بناء الهوية في تونس
   أخبار تونس نشر في أخبار تونس يوم 09 - 10 - 2009
   أخبار تونس – إن الهويّة، في كل بلاد العالم وفي تونس، باتت أمام واقع
   جديد طرحته العولمة المعرفية والتكنولوجية .
   وقد أصبح حفظ الهوية مسؤولية كل التونسيين، أمام التحديات الهامة التي
   تطرحها الثورة التكنولوجية الاتصالية اليوم.
   و تونس اليوم أمام تحديات كبرى على جميع الأصعدة، لذلك أصبح العمل على
   ترسيخ الهوية مع الانفتاح على الآخر، واجبا مشتركا بين كل الأفراد.
   إذ أن حماية الأجيال من أطفال و شباب من الثورة الرقمية التي جعلت العالم
   قرية صغيرة، لن تتحقق إلا بالتوعية و ترسيخ السلوك الحضاري و ثقافة الحوار
   والاعتدال.
   فكيف يمكن الحفاظ على مقومات الهوية الوطنية في عالم متغير خاصة في ظل
   توسع ظاهرة العولمة التي تعصف بثوابت الخصوصيات الوطنية وتسير نحو إرساء
   النمط الواحد والمجتمع الواحد والسلوك الواحد ؟.
   وكيف يمكن التشبث بمقومات الهوية الوطنية التونسية التي هي في حالة تجاذب
   مع هويات أخرى ؟.
   إن الهوية الوطنية تعني انتماء مجموعة من الأفراد إلى وطن واحد على أساس
   اللغة أو الدين أو التاريخ المشترك والرغبة في العيش معا. فالهوية الوطنية
   لأي شعب أو أمة تحددها لغته ودينه وتاريخه وجملة القيم التي يعتنقها والتي
   تميزه عن غيره من الشعوب والأمم.
   وانطلاقا من هذا التعريف، فإن الهوية الوطنية التونسية تستند إلى اللغة
   العربية والدين الإسلامي والشعور بالانتماء إلى تونس. وتاريخيا يمكن القول
   إن الهوية الوطنية التونسية بدأت في التشكل منذ أكثر من 3000 سنة وترسخت
   بالخصوص مع دولة الاستقلال، الدولة الوطنية.
   فتونس تشكل مجموعة واحدة يعتنق أفرادها نفس الدين ويتكلمون نفس اللغة
   ويتقاسمون نفس الإرث التاريخي والرغبة في العيش معا، أي تجمعهم نفس
   التحديات والطموحات الوطنية.
   إن الهوية الوطنية التونسية ترتكز على منظومة من القيم أصبحت اليوم مقوما
   أساسيا من مقومات الشخصية التونسية والتي تشكل خصوصية الشعب التونسي
   توارثها جيلا بعد جيل وهي مقومات التعقل والتسامح والتضامن الذي أصبح
   مقوما أساسيا من مقومات العدالة الاجتماعية فنُزل لذلك منزلة دستورية.
   و من المقومات الهامة التي ساهمت في بناء الهوية التونسية، مفهوم التضامن.
   إذ مكن هذا التوجه من فك عزلة مجموعة من المناطق و قوى جسور التحابب و
   التعاون بين التونسيين.
   أما ثقافة الاعتدال و احترام حريات الآخرين والإيمان بالحوار فهي من بين
   أهم العوامل التي بوأت تونس مكانة ريادية و دعمت مكانتها عالميا و مع
   مختلف أقطار العالم.
   والجدير بالذكر أن مسار ترسيخ الهوية في تونس انطلق منذ التغيير ووفر
   لبنائه رئيس الجمهورية كل الإمكانيات البشرية و العلمية و مختلف روافد
   البناء حتى تحقق تونس الإشعاع الذي تصبو إليه.
   و لقد حرصت تونس من خلال “كرسي بن علي لحوار الحضارات” على التأسيس لفكر
   متشبث بالهوية التونسية مع الانفتاح على الآخر و تكريس مبدأ الحوار مع
   احترام كل الديانات السماوية، لأنها تشترك في مختلف القيم الإنسانية التي
   يصبو إليها الإنسان من خير و تضامن و محبة...
   ولذلك وجب التمسك بحضارتنا التونسية العربية المسلمة ثم المتوسطية و العمل
   على بناء ضمير إنساني يكرس مبدأ احترام الثقافات و اللغات و الأديان، إذ
   لطالما اعتبرت تونس أرض لقاء بين الحضارات.
   و الحوار بين الحضارات في تونس ليس مجرد شعار يرفع، بقدر ما هو نابع من
   مشروع وطني له أسس اجتماعية و سياسية و اقتصادية و ثقافية...و هو منصهر
   أيضا في التنمية العالمية و محاولة تونس تجاوز كل الفجوات بين الشمال و
   الجنوب و قضايا الإرهاب في العالم...
   هذا الخيار الاستراتيجي أعطى لتونس مكانة متميزة في المحافل الدولية و ضمن
   لها الإشعاع الذي تستحقه.
   انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.turess.com%2F
   akhbar%2F26779&send=false&layout=standard&width=450&show_faces=true&act
   ion=like&colorscheme=light&height=35&show_faces=false&locale=ar_AR

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?id=145697318831113&width=60
   0&connections=20&stream=false&header=false&height=280

     * حول تورس
     * صندوق الأخبار
     * الإعلانات
     * اتصل بنا
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * [1.gif]
     * لدينا 22040774 خبرا ومقالا مفهرسا.

   [1.gif]
   [1.gif]

   (Submit) أبلغ عن إشهار غير لائق
   #مراجعات في خبرة الحركة الإسلامية في تونس البحث www.maamoura.net

www.maamoura.net

   البحث... ____________________
     * الاستقبال
     * معارف وأخبار
          + إصدارات وكتب ومؤلفات
     * التاريخ
          + تاريخ إفريقية وتونس
          + الأئمة والخطباء بالمعمورة
          + رجالات وأعلام تونس
          + المساجد والعلوم
          + الأزمات الاجتماعية والسياسية
     * التعليم
          + تاريخ ومراحل التعليم
          + التعليم القرآني والابتدائي
          + التعليم الإعدادي والثانوي
          + التعليم العالي والجامعي
     * الحركة السياسية
          + الحركة الإسلامية في تونس
     * الحركة الثقافية
          + اللجنة الثقافية بالمعمورة
          + الفرق السولامية والعيساوية
          + الفرق الموسيسقية بالمعمورة
          + المسرح بالمعمورة
     * المجتمع المدني
          + جمعية إنماء
          + الجمعية القرآنية
          + جمعية التضامن الاجتماعي
          + الجمعية التونسية لحماية الطبيعة والبيئة بالمعمورة
          + جمعية النهوض الأدبي
     * الإدارات العمومية
          + البلدية المحلية
          + مكتب البريد
          + دار الشباب
          + المركز الصحي والاستشفائي
     * إحصائيات
     * منتدى الحوارات

     * Skip to content

مقالات وآراء

مراجعات في خبرة الحركة الإسلامية في تونس

     * طباعة
     * البريد الإلكتروني

   تقييم المستخدم:   / 0
   سيئ (_) (_) (_) (_) (_) جيد  تقييم

   التفاصيل
          المجموعة الأم: دراسات
          المجموعة: مقالات وآراء
          نشر بتاريخ 01 حزيران/يونيو 2013
          الزيارات: 377

       الشيخ راشد الغنوشي بقلم الشيخ راشد الغنوشي
       يفترض الحوار وجود اختلاف بين طرفين أو اكثر وليس المقصود هنا -
       أساساً - الاختلاف الطبيعي بين البشر وهو مركوز في اصل الخلقة , قال -
       تعالى - (وَلا يَزَالُونَ مُختَلِفِينَ (118) إلاَّ مَن رَّحِمَ
       رَبُّكَ ولِذَلِكَ خلَقَهُمْ (119))[هود] وإنما قصدنا يتجاوز ذلك ,
       فينصب على الاختلاف في الأسس والمنطلقات والتصورات والفلسفات حول
       الكون والإنسان ومناهج الحياة, وعلى هذا الصعيد فإن ما يميز أمة أو
       جماعة عن أخرى - في مضمار الرقي ويحدد مصيرها - هو قدرتها على الحوار
       والوصول إلى وفاقات وحلول سلمية لاختلافاتها.
       فما هي الأطوار الأساسية للاختلاف وما أفرزته من حوارات في تاريخ
       تونُس منذ الفتح الإسلامي ومدى إدارتها سلميا ؟
       1- الطور الإسلامي الخالص :
       تاريخياً لم تكن تونس - ومنذ أكرمها الله بالإسلام وتحولت إليه
       بالكامل وتوحدت على مذهب إمام دار الهجرة على رواية ابن القاسم وشرح
       الإمام سَحنون وعلي بن زياد عدا أقلية إبَّاضية محدودة جداً - لم تكن
       أرضاً خصبة للحوار , فلم تزدهر في جامعتيها (عُقبة والزيتونة)
       الدراسات المقارنة والمناظرات الفقهية والكلامية , لقد تبلور وساد منذ
       وقت مبكر تحالف بين مذهب مالك - كما صاغه علي بن زياد وسحنون وابن أبى
       زيد القيرواني (الرسالة) - وبين السلوك الصوفي والمذهب الاشعري : "في
       عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الُجنيد والسالك" "وبقدر ما ساهم ذلك
       في انتزاع سيادة مطلقة للإسلام وصياغة الشخصية الدينية والمغاربية
       الأندلسية صياغة موحدة مبسطة تضيق بالاختلاف ولا ترتاح له, ربما يحتاج
       إليها الوضع الجغرافي والسياسي للمنطقة باعتبارها ثغوراً مهددة
       باستمرار في مواجهة الغرب , بما يجعل الاختلاف ترفاً لا يتحمله الوضع
       وربما يمثل خطراً وجودياً, بقدر ما كان عامل ركود ومبعث تعصب ضاق
       بالمخالف من خارج المذهب حتى خنقه , كما فعل بمذهب ابن تومِرت
       والخوارج والاعتزال ومذهب الفلاسفة والظاهرية . ومن ذلك الأسلوب الفظّ
       الذي رُدّت به رسالة ابن عبد الوهاب من طرف "باي" تونس بمشورة من
       العلماء, بل إن الاختلاف لم يتحمل حتى داخل المذهب ومن ذلك إحراق
       كتابات ابن رشد وابن حزم وما لاقاه العلامة ابن خلدون من محاصرة على
       يد مشيخة الجامع بقيادة العلامة ابن عرفة , وكان الشيخ الأعظم لجامع
       الزيتونة , الأمر الذي حمل مبدع علم العمران على الرحيل إلى المشرق ,
       حيث تبوأ مقاماً محموداً ومثل ذلك كان مصير الشيخ الخضر حسين الذي
       اضطرته هو الآخر -العقول الضيقة لمشيخة الجامع - إلى الهجرة , حيث سطع
       نجمه شيخاً أعظم للأزهر .
       2 - مرحلة الإصلاح الفاشل :
       لقد عرفت تونس - ما قبل الاستعمار ومنذ ثلاثينات القرن الماضي -
       مشروعاً للتحديث , أي تطوير أنظمة الإدارة والإنتاج والدفاع استشعاراً
       لتفاقم اختلال التوازن بيننا وبين الأجانب , لا سيَّما بعد غزو مصر
       ووقوع الجزائر تحت مصيبة الاحتلال وفي هذا السياق نشأ معهد "باردو"
       العسكري بمناهج وبمدرسين غربيين , فتغيرت أزياء العسكر ولغة التدريس
       وتنظيم الجيش , ثم نشأت الصادقية لتعليم العلوم الحديثة في إطار عربي
       إسلامي وجرت ضغوط أجنبية لفتح أسواق البلاد وتمتيع الجالية الأجنبية
       بامتيازات , تفاعل ذلك مع مطالب داخلية هي ثمرة حوارات داخل نخبة
       الحكم والدين في اتجاه الحد من السلطان المطلق للباي , وهو ما أدى الى
       سنّ دستور عام 1861 الذي هدف إلى تقييد سلطة الباي , لكنه فتح أبواب
       البلاد أمام البضائع الأجنبية وتغلغل النفوذ الأجنبي وتدخلات القناصل
       , ففشا الفساد , الأمر الذي فجر أكبر ثورة شعبية في تاريخ تونس الحديث
       (ثورة علي ابن غذاهم) , التي تظاهر عليها الباي بالأساطيل الأجنبية
       فأجهز عليها وبذلك فشلت موازين القوة الداخلية في إيقاف مسار التدهور
       المدعوم بميزان قوة مائل لصالح أعداء الأمة, وكانت النتيجة وقوع
       البلاد تحت وطأة الديون , فالسقوط تحت الاحتلال الأجنبي المباشر بعد
       أن أفشل التدخل الأجنبي - متعاوناً مع النخبة الفاسدة في الداخل -
       محاولة أخرى للنهوض وقطع الطريق على الاحتلال الأجنبي , بتلك المحاولة
       التي قادها المصلح خير الدين عن طريق تحديث الإدارة والحكم ووسائل
       الإنتاج عبر الاقتباس من الغرب تقنياته في إطار الاعتزاز بالذاتية
       الإسلامية. وتعمقت الهوة بين الشعب والدولة التي مارست أعمالاً شنيعة
       من العنف , واجدة الدعم الوفير من الدول الغربية وحتى من دولة
       الخلافة, وظلت الهوة تتسع حتى انتهت إلى علاقة تسلطية . لا شك أن هذه
       التحولات وبعضها ثمرة مطالب داخلية بالتحديث (كتاب أقوم المسالك)
       وبعضها ثمرة ضغوط أجنبية - لم تفلح في ظل توازنات دولية مختلة لصالح
       الأجنبي في إنقاذ البلاد. لا شك أيضاً أنها فرضت محاور جديدة للاختلاف
       والحوار غير مسبوقة في تاريخ البلاد تبلورت - كما هي العادة - في ثلاث
       جبهات كما سيأتي .
       3 - مرحلة الاحتلال المباشر :
       نظراً للطبيعة المتميزة للاستعمار الفرنسي في استهدافه لمقومات الهوية
       الوطنية للبلاد المستعمرة ونظراً لما أورثته مرحلة الإصلاح الفاشل من
       تهيئة وإعداد للتفاعل مع أوضاع الاحتلال من جهة والتفاعل من جهة أخرى
       مع ردود الأفعال على احتلالات مشابهة وقعت في المشرق العربي , لا سيما
       وهو يمثل العمق الطبيعي والملجأ للإسلام في تونس , وقِبلته . لم تلبث
       البلاد تحت الاحتلال زمناً طويلاً حتى تفجرت فيها تيارات متناقضة دبت
       فيها ردود أفعال مختلفة تجاه الاحتلال :
       أ- دعاة الإصلاح داخل جامع الزيتونة:
       لقد دب شعور - سرعان ما اتسع في الأوساط الزيتونية - بالخطر المحدق
       بمستقبلهم ومستقبل البلاد أمام اتساع التعليم الفرنسي الذي أخذ يخرّج
       جيلاً معداً للخدمة المدنية التي اتخذت اللسان الفرنسي مركباً للثقافة
       والتعامل مع إدارة المحتل وشركاته , بما جعل الزيتونيين يشعرون بخطر
       التهميش وبالخطر على هوية البلاد العربية الإسلامية وفي هذا الصدد
       جاءت زيارتا محمد عبده إلى تونس عام 1883 وعام 1903 في اتجاه التبشير
       بأسلمة الحداثة من خلال إصلاح التعليم الديني , وذلك بعد أن غرّبت
       البلاد وظلت الزيتونة مشرّقة . وفي هذا الصدد جاء الدفاع عن اللغة
       العربية (مؤتمر اللغة العربية عام 1933) . كما جاء تطوير جامع
       الزيتونة إطاراً للحداثة بالموازاة بالصادقية والخلدونية . وفي رحم
       هذا الجهد من التحديث - في إطار هوية البلاد العربية الإسلامية
       ودفاعاً عنها - تشكلت نخبة الحركة الوطنية. وكان من رموزها البشير صفر
       والأخوان باش حامبه والشيخ عبد العزيز الثعالبي الذي تزعم الحركة ولكن
       لأن موازين القوة لم تكن لصالح تحديث في إطار تراث البلاد العربي
       والإسلامي فسيتم الانقلاب على الزعامة التاريخية للحركة الوطنية وعلى
       التيار العربي الإسلامي وتهميشه وإفلات زمام قيادة البلاد من أيديهم
       لصالح تيار التغريب والعلمنة والاستلاب الحضاري ثمناً للاستقلال . غير
       أن تيار الهوية وإن اكتسحه الموج العاتي فكمن , فإنه لم يلبث أن انبعث
       مجدداً مع بداية فشل مشروع التغريب في نهاية الستينات , ممثلاً في
       الحركة الإسلامية باعتبارها الامتداد الطبيعي والوريث للمدرسة
       الإصلاحية ومشروعها النهضوي في إطار هوية البلاد وتراثها مقابل مشروع
       التغريب والإلحاق الحضاري امتداداً لهم . فتأجج الصراع الثقافي أحرّ
       ما يكون .
       ب- تيار العصرنة :
       لقد أفرز مشروع التحديث - على النمط الغربي ممثلاً في المعاهد
       الفرنسية ومنذ بداية القرن العشرين - اتجاهاً آخر أخذ يتفاقم لمحاكاة
       الثقافة الفرنسية ونمط حياة الفرنسيين , وعلى الرغم من أن حركة الشباب
       التونسي وهي امتداد لحركة الشباب التركي JEUNE TURQUE , إلا أن كثيراً
       منهم بدءوا حياتهم على ولاء للخلافة وللجامعة الإسلامية ولكن لم
       يلبثوا - مع انهيار الخلافة وتغربها - أن انجرفوا مع الخيار الثقافي
       الفرنسي الذي تربوا عليه, وسيشكلون النواة الأولى النواة الأولى
       لتغريب تونس الحديثة بعد تهميش الجناح العربي في حركة الشباب التونسي
       بقيادة الثعالبي , وهو امتداد لحركة الجامعة الإسلامية بقيادة محمد
       عبده وجمال الدين الأفغاني , كما كان الامتداد الطبيعي لمشروع خير
       الدين التونسي الإصلاحي المجهَض. وعلى الرغم من أن هذا الجناح هو الذي
       أنشأ الحركة الوطنية والحزب الدستوري التونسي بقيادة الثعالبي إلا أنه
       تم - هو الآخر - تهميشه من خلال انقلاب جيل المدرسة الفرنسية , الذي
       قاد انشقاقاً خطيراً وشكَّل قطيعة مع تونس العربية المسلمة من خلال
       سيطرة تيار التغريب في الحزب الدستوري الجديد بقيادة الماطري وبو
       رقيبة وتهميشه -بالتدريج - للتيار العربي الإسلامي , إلى أن تم له
       الاستيلاء على الحركة الوطنية والانحراف بها عن أصولها العربية
       الإسلامية ممثلة في : مشروع خير الدين, مشروع الجامعة الإسلامية لصالح
       الارتباط المصيري بالمشروع الفرنسي التغريبي. ومعنى ذلك أن الحوار بين
       المدرستين لم يكن منتجاً لأنه كان رافضاً للتعددية , إذ كان انقلابياً
       مدفوعاً بنزوع توحيدي حلولي هيمني تبسيطي , يدفع - في اتجاهه - الوافد
       الثقافي الحداثي الفرنسي الهيمني بقطائعه المعروفة , كما يقدم له
       الموروث السياسي السلطاني الثيوقراطي المبسط سنداً , الأمر الذي ساهم
       في بلورة مفهوم للوحدة القومية , سيتولى نقل مركز السلطة من تحالف فقه
       مالك وعقد الأشعري وطريقة الجنيد إلى الدولة المركزية المتماهية أو
       الحالّة في الحزب والزعيم . ومطلوب من المواطنين أن يتماهوا مع مركب
       الدولة - الحزب الذي تماهى في النهاية مع الزعيم الأمر الذي سيؤسس
       مشروعية للعنف باسم التحديث لتفكيك المجتمع القديم وإعادة تركيبه
       والقضاء على اندفعاته وحنينه إلى الهوية والعدالة . إنه نفس المنطق
       الاستعماري ومبرراته : نقل الحضارة إلى المتخلفين وإجراء ما يلزم من
       الجراحات ومصادرة ما هو ضروري من الحريات تحقيقاً لتلك الغاية النبيلة
       ! .
       ج - تيار المحافظة:
       ويتشكل ممن همَّشتهم الحداثة أو أجهزت عليهم بالكامل (شيوخ , طرق ,
       قبائل) , وما يدعمهم من قِيَم ومؤسسات كالوقف والمسجد والعصبية والدين
       . وكانت أهم محاور الحوار في هذه المرحلة تدور حول موضوع الهوية بما
       هي لغة عربية وإسلام , وكان موضوع المرأة قد احتل حيزاً كبيراً من
       الحوار منذ صدور كتاب الطاهر الحداد "امرأتنا بين الشريعة والمجتمع".
       اتسمت العلاقة بين هذه التيارات والاتجاهات وأنماط الحوار بينها
       بالتوتر وتبادل الاتهام , وعلى الرغم من أن التيار الشعبي كان لصالح
       أنصار الهوية إلا أن أنصار التغريب نجحوا في حسم المعركة الثقافية
       لصالحهم من خلال انتصارهم في المعركة السياسية , فقد استطاعوا مزودين
       بثقافة سياسية معاصرة مكنتهم من إجادة التعبئة الشعبية ومخاطبة الناس
       في مدنهم وقراهم وفي أريافهم بخطاب واضح حامل للآمال العريضة في
       المستقبل تعلوه غلالة رقيقة من الدين والتراث - استطاعوا أن ينتزعوا
       راية الدفاع عن القضية الوطنية وحمل شعار الاستقلال , انتزعوها من
       دعاة الهوية ووجدوا السند على ذلك من الاحتلال الذي وجد فيهم الخيار
       الأقل سوءاً لأنه يحفظ الإرث الثقافي الفرنسي والمصالح الفرنسية مقابل
       خيار أنصار الهوية الحامل لراية الاستقلال الثقافي , والارتباط بمركز
       حضاري آخر , محوره الوطن العربي والإسلام .
       لقد مارس دعاة التغريب كل فنون السياسة , بما في ذلك الخديعة
       والمناورة وحتى القمع والإقصاء والازدواجية ومن ذلك موقفهم من الحجاب
       , إذ دافعوا عنه خلال مرحلة الكفاح ضد الاستعمار ثم شنّوا عليه الحرب
       عندما تمكنوا . ومن ذلك ما روينا عن الشيخ سيدي محمد الصالح النيفر من
       قصة الخلاف بين الشبان المسلمين وبين حزب الدستور في كثير من المناطق
       , منها منطقة قربة , حيث ترجحت كفة الشبان المسلمين وهمشوا دعاة الحزب
       , فلما رُفع الأمر إلى قيادة الحزب تم ترتيب لقاء بين القيادتين حضره
       من جانب الحزب الهادي نويرة ومن جانب الشبان المسلمين الشيخ محمد
       الصالح النيفر - رحمه الله - تم الاتفاق في نهاية الحوار على تقاسم
       الأدوار بين المنظمتين , وبمقتضاه يتفرغ الشبان لشؤون الدين , ويتفرغ
       الحزب لشؤون السياسة , بما يعيد للأذهان حوار أبي موسى الأشعري وعمرو
       ابن العاص , وكما هو منتظر وفي الطرف الإسلامي بالاتفاق ولم يبادله
       الطرف الآخر الوفاء . لقد كان حزب الدستور رافضاً للتعدد وعمل كل شيء
       من أجل تحقير وحصار وتشويه خصومه في المعارضة مثل الحزب الدستوري
       (الأصلي) أو منظمة صوت الطالب الزيتوني وسائر مؤسسات المجتمع المدني
       التي كانت مزدهرة , كاتحاد الشُّغل ولقد لاقى الثعالبي - مؤسس الحركة
       الوطنية - صنوفاً من الكيد والتحقير وصلت إلى حد رمْيه بالطماطم
       المتعفنة في الأسواق ! . وبعد أن كان الرجل زعيم البلاد مات شبه منبوذ
       ! .
       الخلاصة :
       إن الحوار بين أنصار الهوية ودعاة التغريب لم يكن منتجاً بسبب افتقاده
       للمرجعية المشتركة وبسبب عدم إيمان طرفه التغريبي بالاختلاف والتعدد
       وعدم وجود تقاليد في ذلك , ولم توفرها لا الثقافة الموروثة ولا
       الثقافة المستوردة , فانتصر الوافد مستنصراً بدعم الأجنبي , بحكم أنه
       الخيار الأقل سوءاً , هرباً من شبح أصحاب العمائم أن يكونوا الوارث !
       .
       4 - مرحلة الاستقلال :
       لم يضيع بو رقيبة وقتاً , بل بادر - منذ أيامه الأولى في الحكم -
       باستخدام جهاز الدولة لحسم موضوعات الحوار لصالحه , فأصدر باسم الباي
       - الحاكم الشكلي لأنه لما يصبح بعد رئيساً للدولة - "مجلة الأحوال
       الشخصية" , انتصاراً لوجهة نظره , مُحْدثاً أكبر هِزَّة في خلية
       المجتمع , مؤسسا لثقافة التمرد على الدين , من خلال ربط تحرر المرأة
       بالتحرر منه , إذ الخطر في المجلة ليس أساساً في نصوصها الأصلية وكثير
       منها كان مطلباً لرجال حركة الإصلاح ومن إعدادهم (مسودة المجلة
       الأصلية كانت من إعداد الشيخ عبد العزيز جعيط) , بقدر ما كان في الروح
       التغريبية التي حملتها وحملها الاستقلال , كما حسم الأمر في موضوع
       التعليم بتوحيده في إطار المدرسة الغربية , ملغياً أعظم قلاع التعليم
       الإسلامي في إفريقيَّة بعد الأزهر . كما ألغى بو رقيبة المحاكم
       الشرعية وهمَّش المؤسسة القضائية وأفرغها من السلطة فاستحال , المجال
       واسعاً أمام التسلط الفردي وتزييف الإرادة الشعبية , حتى كانت آخر
       انتخابات نزيهة تلك التي جرت في عهد الباي خلال انتخاب المجلس
       التأسيسي وقوَّض الأساس الاقتصادي للمجتمع المدني الإسلامي من خلال
       الاستيلاء على الوقف وبذلك دشَّن بو رقيبة مرحلة جديدة للحوار لم تبقَ
       أداتها الأساسية (الصحافة والمنتديات والكتب) كما كانت في العهد
       الاستعماري وإنما الدولة عبر الحملات الإعلامية الرسمية ضد الخصم
       لتشويهه وتجريمه وتخوينه وتكفيره بلغة السياسة وحتى الدين تمهيداً
       للقضاء عليه وتهميشه عبر المحاكم والسجون والتعذيب والحرمان من الشغل
       وحتى من مغادرة البلاد , هكذا حسمت الخلافات داخل الحزب مع اليوسفيين
       ومع بقايا الحزب القديم ومع الحزب الشيوعي ومع النقابيين, ثم مع
       اليساريين وأخيراً مع الإسلاميين من خلال توظيفه جهاز الدولة القمعي
       والوضع الجغرافي السياسي الى أقصى الحدود في محاولة لإلغاء الآخر
       نهائياً , الأمر الذي حمل خصومه إلى اللجوء الى العنف في شكله الشعبي
       (اليوسفيين) , أومن خلال تدبير الانقلابات كما حصل سنة1961 بقيادة بعض
       شيوخ الزيتونة متحالفين مع بعض العسكريين والمقاومين القدامى ولم
       يُكتب لها النجاح وستتكرر المحاولة مرة أخرى بعد أكثر من ربع قرن بسبب
       انسداد قنوات الحوار وأساليب التغيير السلمي , الأمر الذي عرَّض
       البلاد لهزات دموية دورية وفرت سنة 1987 فرصاً لمحاولات الانقلاب ,
       نجحت منها واحدة بقيادة ابن علي ولا ضمان لعدم تكرارها في أشكال
       مختلفة , منها الانتفاضات الدموية التي تلوح نُذُرها أمام الإصرار على
       شدة مركزة الدولة وشخصنتها والإعراض صفْحاً عن الاعتراف بالآخر
       وبالمساواة وحقوق المواطنة .
       الظهور المجدد لأنصار الهوية :
       ما كان لخيار التغريب المتغطرس الهادف إلى تدمير الهوية واحتواء
       المجتمع وتأليه الدولة والحزب والزعيم واحتكار الثروة لا سيما وقد بلغ
       حد الاستهتار بأقدس عناصر الهوية والجرأة على السخرية بالله وبالرسل
       والجنة والنار وتحدي الصيام وتمزيق الحجاب - ما كان ذلك أن يمر بدون
       مقاومة . وكما يحصل عادة بدأت ضروب من المقاومة الفردية في شكل معارضة
       المؤسسة الدينية الرسمية ممثلة بمفتي الديار التونسية , فلقد قادت
       معارضة كل من المفتي الحنفي والمالكي للعبث بفريضة الصيام إلى عزلهما
       سنة 1961 كما عبرت المعارضة الدينية عن نفسها من خلال خطب جمعية لبعض
       الأئمة (الشيخ عبد الرحمن خليف) انتصاراً لركن الإسلام الأعظم في تونس
       (الصيام) , كما احتج بعض القضاة في جربة, وانبعثت مبادرات لإعادة بعض
       الكتاتيب لتعليم القرآن وتم - في بداية السبعينات - تأسيس جمعية
       المحافظة على القرآن . وكان رد فعل السلطة صارماً : الاعتقال
       والمحاكمة والإدانة لأصحاب تلك المبادرات .
       كما ظل محور التعريب أبداً مطروحاً على استحياء في الستينات وأصبح
       مطلباً نقابياً وشعبياً في السبعينات بعد إلغاء شعبة "أ" المعربة ,
       التي وعدوا في البداية أنها ستكون الشعبة الأساسية التي ستؤول كل
       الشُّعَب المفرنسة إليها , ولكنهم انتهوا إلى إلغائها ! .
       ولقد كان للجامعة دور مهم في ولادة "الآخر" من خلال ما نشأ منذ أواخر
       الستينات من مناقشات طلابية معارضة للدولة , كان أبطالها طلبة اليسار
       والقوميين المعارضين للخيارات الاقتصادية والسياسية للنظام البو رقيبي
       . ولم يكن الخيار الثقافي مطروحاً على اليساريين فهم يقفون على نفس
       الأرضية تقريباً . ولقد قدمت هزيمة العرب في فلسطين سنة 1967 المناسبة
       لتفجر النقمة المتراكمة ضد خيارات النظام , فشهدت البلاد تحركات عارمة
       في الشوارع . وكان للجامعة دور طليعي في قيادة الجماهير . وكانت عناصر
       الهوية وشعور الانتماء إلى الأمة حاضرة , ولكن من غير تميز ووضوح إلا
       أن هذه التحركات مهدت لولادة الحركة الإسلامية في بداية السبعينات ,
       بعد أن أسفر المشروع البو رقيبي عن هويته المعادية للأمة لدينها
       ولغتها ولقيم العدالة والحرية وارتباطها بالأجنبي , كما مثلت خيبة
       الأمل في وعود الاستقلال بالازدهار والعدل والحرية إلى جانب تنامي
       عوامل الخوف على الهوية - بواعث طلب على عناصر الهوية أخذ يتفاقم ,
       والالتفاف حول مَن يرفع رايتها ويذب عنها , فكانت الحركة الإسلامية
       الاستجابة لتلك النداءات والطلبات ومشاعر الخوف من ضياع الهوية .
       الحركة الإسلامية ومراحل الحوار :
       لم يشكل التراث الإسلامي المحلي المكون الأساسي في بنية الحركة
       الإسلامية التونسية وإن كان حاضراً من خلال بعض شيوخ الزيتونة ومَن
       تتلمذ عليهم , لكنه لم يكن المكوّن الأهم وإنما كان الفكر المشرقي
       الإخواني وفكر الجماعة الإسلامية في باكستان وعلى نحو ما كان فكر مالك
       بن نبي , وهو ما فرض داخل المجموعة الشبابية المؤسسة نوعاً من
       الاختلاف ونوعاً من الحوار - اقتضته المرجعيات الدينية المختلفة , إلى
       جانب ضعف المكون المحلي وبسبب ذلك كان الحوار مع البيئة صعباً متسماً
       بقدر غير قليل من التوتر , إنكاراً على نمط العقائد القائم وعلى
       المذهبية السائدة .
       لقد كان النظر السائد إلى الناس داخل المجموعة الأولى في بدايات
       التأسيس أوائل السبعينات من القرن المسيحي العشرين - محكوماً إلى حد
       كبير بفكر سيد قطب في موضوع "المجتمع الجاهلي" وإن دور الحركة
       الإسلامية دعوته إلى الإسلام عبر إنشاء القاعدة الصلبة المتطهرة التي
       ستحتوي المجتمع في النهاية .
       أولاً : الحوار داخل المجموعة :
       بسبب اختلاف المكونات والروافد الفكرية للمجموعة فقد نما واتسع الحوار
       داخل نخبتها اختلافاً حول قضايا لم تكن مطروحة مثل نقد فكر الإخوان
       المسلمين وتأدّى ذلك إلى نقد فكر السلفية وانتهى إلى طرح أصولي حول
       مسائل علاقة النص بالعقل وما هو الملزِم من الشريعة من غير الملزم .
       وكان حواراً صعباً لأن معظم إشكالياته - ناهيك بحلولها - لم تكن
       مستوعَبة في قاعدة الجماعة وحتى لدى نخبتها ولم يكن طرحها متأنّياً ,
       بما جعل الحوار غير منتج ولا معززاً للوحدة , بل كان متعجلاً ضعيف
       المحتوى والمنهجية ولا مسنوداً بمرجعية هي محل اتفاق . فكانت نتيجته
       المحتمة حصول أول وأهم انشقاق في الحركة الإسلامية الناشئة بخروج
       الرمز الذي بدأ طرح تلك الإشكالات وعدد من الإخوة الذين تفاعلوا معه ,
       مشكلين المجموعة التي عُرفت بالإسلاميين التقدميين أو اليسار الإسلامي
       ! , وكان ذلك تعبيراً عن فشل تجرِبة الحوار وعدم رسوخ تقاليد في إدارة
       الاختلاف في ثقافة "الجماعة" وفي الثقافة الإسلامية عامة ومع ذلك كان
       الحوار بالنتيجة مفيداً وعاملاً مهماً في تطوير الجماعة من خلال إدخال
       الروح النقدية إلى صفوفها وتخصيبها بفكر جديد وترويضها على التعامل مع
       الاختلاف وتوسيع فضاءات تفكيرها , الأمر الذي هيأها لحسن التفاعل مع
       مرحلة التعددية السياسية والإعلامية التي كانت على الأبواب وإن تكن
       شكلية . وأعطاها كذلك حماية - بعد ذلك - من أي انشقاق في شكل مجموعة ,
       عدا مجموعة الشيخ عبد الفتاح مورو وكان انشقاقها في ظروف قاهرة خاصة
       جداً يمكن تخريجها على مخرج الضرورة الشرعية . أما انشقاق مجموعة
       الحبيب الأسود فلم يكن ثمرة خلاف فكري ولا استراتيجي , بقدر ما كان
       تعبيراً عن هوًى متبع وطيش شباب وطموح خطير , لم يسلك في التعبير عنه
       المسالك الشرعية التنظيمية وإنما اتخذ شكل الاختراق والحيلة والكمون
       داخل التنظيم للتمكن منه , ولم تحصل بعده إلا حالة واحدة مشابهة هي
       أشد تعقيداً , عبرت عن نفسها أخيراً في شكل غريب جداً , بعد أن انتقلت
       من طور طالما عُرفت به , أعني رفضها للخيار السياسي الديمقراطي
       انتصاراً للخيارات المتطرفة (الراديكالية) إلى طور الدعوة إلى تأسيس
       حزب علماني جملة . بما يعني مصادرة لجوهر مشروع الحركة الإسلامية منذ
       انبعاثها في العشرينات والمتمثل في رفض المشروع العلماني لصالح بديل
       إسلامي .
       والخلاصة أن الحركة الإسلامية في تيارها العريض (الجماعة - الاتجاه
       -النهضة) استوت فكرياً على منظور فكري واسع قادر على استيعاب كل خلاف
       فكري يمكن أن يجد له سنداً من الشريعة في أوسع تأويلاتها , شريطة
       الالتزام في النهاية بمقتضيات العمل المنظم المؤطّر في مؤسسات شُورية
       , الأمر الذي يجعل الحوار داخلها ليس عسيراً من الناحية النظرية , أما
       من الناحية العملية فهناك صعوبات حقيقية , بعضها فرضته وضعية المحنة
       وبعضها أملاه ضعف الفكر والتربية وتقاليد السرية , الأمر الذي يجعل
       بعض الحوارات غير منتج لأنها غير ذات جدوى وغير ذات موضوع غير الشخصنة
       والمعارضة , فأنا مع هذا الرأي لمجرد أن فلاناً ضده أو معه ! .
       إن ضعف عنصر الجدية والنزاهة كضعف الأساس الثقافي خطر على كل حوار .
       ثانياً : الحوار مع الآخر الإسلامي :
       وهو في البيئة التونسية غير معقد جداً كتضاريسها : فهناك مجموعات
       صوفية وهناك جماعة التبليغ وهناك مجموعة حزب التحرير وهناك مجموعة
       "الجبهة الإسلامية" وهناك بقايا رموز التدين التقليدي وكل هذه
       المجموعات لا تمثل منافساً حقيقياً للحركة ولكنها موجودة وجرت حوارات
       معها , أعسرها الحوار مع مجموعة حزب التحرير بسبب انغلاقه الفكري ,
       الذي افشل تجربة الحوار , بينما حققت التجربة نجاحاً لا بأس به مع
       رموز التدين التقليدي ومعظمهم أصدقاء للحركة , مدافعون عنها بما هو
       متاح لهم , بما في ذلك اغلب أفراد الجهاز الديني الرسمي . كما حصلت
       حوارات مع جماعات صوفية ومع جماعة التبليغ قديماً ولا توجد تناقضات
       حقيقية, وعموماً الحوار ممكن مع كل المجموعات عدا التحريريين , اللهم
       إلا أن يشهدوا تطوراً انفتاحياً يكسر جمود الفكر المؤسس وردود الفعل
       على تحجر وانغلاق وعنف الدولة متطبعاً بميراث البيئة المعتدل .
       ثالثاً : الحوار مع مؤسسات المجتمع المدني :
       1- اتحاد الطلبة النقابي :
       الجامعة كانت الرحم الذي أمد الحركة بالطاقات الجديدة والمخبر الذي
       ساهم في فرض التطوير على خطابها في اتجاه التماهي مع هموم المجتمع
       والقضايا التحررية في العالم .
       لقد ساهمت الجامعة غالباً في تقديم صورة جيدة عن الإسلام, صورة
       الانفتاح السياسي بسبقها إلى رفع شعار (الحرية في الجامعة وخارجها
       للجميع) والانفتاح الثقافي من خلال تنظيمها للأسابيع الثقافية ودعوتها
       للحوار بين الجميع وبذلك أمكنها أن تسحب البِسَاط من تحت أقدام الحركة
       اليسارية وتهميشها إلى حد بعيد بسبب رفضها للآخر وإصرارها على ممارسة
       العنف لإقصاء حتى الرفاق الماركسيين المعتنقين لمذهب آخر داخل البنية
       الشيوعية. غير أنه قد عِيبَ على الحركة الطلابية عامة -ومنها
       الإسلامية - التسيّس المفرط متابعةً للنهج الماركسي , الأمر الذي أضر
       بالثقافة والدراسة والمطلب النقابي . أما فشل مسعى توحيد الإطار
       الطلابي النقابي فعائد أساساً إلى انغلاق الحركة اليسارية ورفضها
       للتوحد تجنباً لظهورها بمظهر الأقلية بالقياس بالتيار الطلابي
       الإسلامي , بما يشكل رفضاً منها -موروثاً - لمنطق الديمقراطية.
       2- الحوار مع أحزاب اليسار :
       على الرغم من أن اللقاء مع الحركة اليسارية عبر الحزب الشيوعي - تم من
       وقت مبكر منذ أواخر السبعينات وتمت أعمال مشتركة ضمن لجنة الاتصال
       التي جمعت الحركة مع كل أحزاب المعارضة - فإن الحوار لم يمضِ بعيداً
       بسبب انغلاق الفكر الماركسي. ومع أن الحركة الإسلامية قد سبقت كل
       الحركات الإسلامية والعلمانية على حد سواء إلى تبني موقف مبدئي من
       الديمقراطية , بإعلانها منذ لحظة الإعلان عن حزبها "حركة الاتجاه
       الإسلامي" في 6/6/1981 , مؤكدة أنها ستحترم إرادة الشعب وتمضي معها
       إلى النهاية , حتى ولو أعطت ولاءها للحزب الشيوعي . وهو مجرد افتراض ,
       إلا أن هذا الحزب بالذات اتسمت مواقفه عموماً بالعداء لكل ما هو ديني
       , فلم يتردد خلال محنة الحركة في تقديم مطلق الدعم لدولة الشرطة عساها
       تخلّصه من المنافس الإسلامي , بينما هو لم يرفض العمل المشترك مع
       الإسلاميين قبل ذلك ! , حتى إذا أعلنت السلطة الحرب اصطفّ إلى جانبها
       أداة من أدواتها . وليس كذلك شأن كل الحركة اليسارية , فهناك مجموعات
       منها وشخصيات كانت مبدئية في دفاعها عن الحريات وشجب عنف الدولة , بل
       والمطالبة بإطلاق سراح المساجين الإسلاميين . ولقد اتسمت علاقة الحركة
       مع بعض الأحزاب اليسارية منذ نهاية السبعينات - مثل حركة الوحدة
       الشعبية بزعامة ابن صالح إلى جانب حركات يسارية أخرى - بما يشبه
       التحالف. غير أن معظم التيار اليساري قد مال خلال المحنة الأخيرة إلى
       جانب السلطة بسبب المخاوف الوهمية وبشيء من تقصير الحركة في الاتصال
       والإعلام وبسبب الظرف الدولي , إلا أنه مني بخيبات مريرة, بينما الخط
       العام يتجه إلى جبر الكسور وتحسين العلاقة مجدداً ورأب الصدع بين
       الحركة الإسلامية والحركة اليسارية ورموزها ومع المعارضة الوطنية عامة
       .
       3- الحركة النقابية :
       إن الانفتاح على النقابة وإن تأخر بسبب الرواسب الفكرية الإسلامية
       العدائية المتبادلة مع اليسار - فإن أحداث يناير عام 1978 مثَّلت
       تحولاً جذرياً في علاقة الحركة مع المؤسسة النقابية ورموزها وتاريخها
       من خلال إصدار الحركة لأول بيان لها - على الإطلاق - يُلقي بالمسؤولية
       على الحزب ويدعو كل التيارات الوطنية إلى تشكيل جبهة ضد الطرف الذي
       يرفض الحوار ولقد نمت العلاقات داخل المنظمة الشغيلة مع العاشوريين ,
       حتى هدد ذلك بتشكيل تكتل قوي يهمش اليسار المتطرف , لولا تدخل النظام
       في مؤتمر عام 1988 بالتهديد والإغراء لإقصاء التيار الإسلامي, بينما
       كان لأنصار الحركة في مؤتمر عام 1984 أكثر من 100نائب من 400 وهم جملة
       المشاركين تقريباً . ولقد كان إقصاء التيار الإسلامي من الحركة
       النقابية المقدمة الضرورية لتدجين المنظمة النقابية جملة, تماماً كما
       هو الشأن مع الحركة الديمقراطية, ذلك أنه خلال الثمانينات توطدت
       علاقات الحركة الإسلامية مع التيار العاشوري . ففي محنة النقابة سنة
       1986 كان واضحاً جداً للحركة أن ضرْب النقابة هو الخطوة التمهيدية
       الضرورية لضرب المعارضة كلها وسائر قوى المجتمع المدني وأساساً الحركة
       الإسلامية .
       4- الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان :
       مثَّل الانبعاث المبكر لهذه المنظمة أرضية لقاء مهمة بين النخبة
       العلمانية المسيّسة - ولا سيما اليسارية وهي صاحبة المشروع -وبين
       التيار الإسلامي الذي تولت الرابطة الدفاع عنه في بسالة فشكَّل ذلك
       عامل توتر مستمراً بينها وبين السلطة التي تمخضت مع إفلاسها الفكري
       والتنامي المتواصل للتيار الإسلامي - تِنّيناً رهيباً استمرأ القمع
       ولعق الدم . ولقد كان للتيار الإسلامي - منذ سنة 1984 وإلى بداية
       مواجهة عام 1990 - من داخل قيادة الرابطة . وكانت الحركة الإسلامية
       صاحبة مبادرة وريادة على صعيد تأصيل مبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان
       في الثقافة الإسلامية وتليين الجفاء الحاصل المنبعث من وراء الخلفية
       العلمانية الغربية لشعاري الديمقراطية وحقوق الإنسان, وكانت عائدات
       ذلك على طرفي العلاقة (العلمانيين والإسلاميين) مهمة جداً , إنْ على
       صعيد توسيع القاعدة الشعبية المتفاعلة إيجابياً مع المشروع الديمقراطي
       والحقوقي أو على صعيد تعبئة المنظمات الحقوقية المحلية والدولية
       لمناصرة قضايا الإسلاميين , وإن لم تخلُ مواقف بعض مناضلي الرابطة من
       تأثر بخلفياتهم الأيديولوجية المعادية للإسلاميين أو بمنطلقاتهم
       الحزبية المنافسة , بما جعل دفاعهم عن مظلمة الإسلاميين بارداً
       ومتردداً , دافعه أحياناً مجرد رفع العتب إزاء المنظمات الدولية ولقد
       وصل في بعض الأحيان إلى حد التواطؤ . إلا أن الموقف العام كان -
       بالقياس إلى الضغوط الرهيبة المسلطة - مقبولاً , إن لم يكن جيداً
       بالقياس إلى الأخطار المحدقة.
       5- الحوار مع الأحزاب السياسية :
       حصل ذلك في مرحلة مبكرة قبل أن تبرز الحركة الإسلامية على السطح كحركة
       سياسية , أي منذ 1977 وكانت البداية مع حركة الديمقراطيين الاشتراكيين
       وهي في طور تشكلها بزعامة الزعيم أحمد المستيري , ثم بزعامة خليفته
       الزعيم محمد مواعدة , ولقد تطورت العلاقة على خلفية المنظور الثقافي
       المنفتح للحركة وكانت الحوارات المبكرة مع السيد أحمد المستيري والسيد
       مواعدة هي بذاتها عاملاً مساعداً على تنضيج المنهج الديمقراطي داخل
       التيار الإسلامي, وتطور الحوار الفكري في اتجاه القيام بنضالات مشتركة
       على صعيد الحريات , بدءاً بالديمقراطيين الاشتراكيين وانتهاءاً بالحزب
       الشيوعي , ضمن علاقات تعاون ثنائي مع كل أحزاب المعارضة , ولا سيما
       حركة الوحدة الشعبية وحزب التجمع التقدمي . ولقد أدى هذا المسعى إلى
       انبعاث مؤسسة للعمل المشترك بين التيار الإسلامي وجملة من أحزاب
       المعارضة في لجنة الاتصال , التي أصدرت في الثمانينات بيانات مشتركة
       ونظمت ندوات مشتركة ومسيرات مشتركة في إطار الدفاع عن الحريات, وبعض
       تلك البيانات بلغت - في انتصارها للحريات - إلى حد مناصرة حرية
       المساجد وحرية المرأة التونسية في اختيار لباسها وهو دفاع عن الزي
       الإسلامي, ومن المسيرات ما كان احتجاجاً على العدوان الأمريكي على
       ليبيا سنة 1986 وهي المسيرة التي أدت إلى اعتقال كل زعماء المعارضة.
       وكان من بين الأعمال المشتركة التحرك لنصرة القيادة النقابية سنة 1986
       وكانت الحركة الإسلامية الأكثر حماساً وتطرفاً في الدفع نحو أعمال
       ميدانية لنصرة الحركة النقابية. ولقد عرف زعماء النقابة للحركة
       الإسلامية صنيعها , فتوافدوا على بيت رئيس الحركة يهنئونه بمناسبة
       إطلاق سراحه في سنتي 1984 و1988 . وتوطدت العلاقات الميدانية مع
       التيار العاشوري خاصة, وعلى الرغم من تسلط تيار التخاذل على الحركة
       النقابية وتحالفهم مع سلطة القمع خلال أحلك السنوات التي مرت بها
       الحركة الإسلامية خاصة والحركة السياسية والنقابية عامة - فإن
       النقابيين الأصلاء لم يتورطوا في موبقات الانتهازية ومن ذلك أن السيد
       الحبيب عاشور رفض أن يبعث ببرقية تأييد للسلطة في حملتها الوحشية على
       الحركة بمناسبة حدث باب سُويقة , مبدياً شكوكاً حول الجهة الحقيقية
       المسؤولة عن هذا الحدث الفخ , ولا يزال المستقبل مفتوحاً على علاقات
       متقدمة والحوار بين الحركة النقابية الحقيقية المدافعة عن العدالة
       وحقوق المستضعفين وبين الحركة الإسلامية الحاملة للواء العدل الإسلامي
       .
       6- مشروع الميثاق الوطني :
       في إطار الآمال الخلّب انطلق مسعى إرساء أرضية فكرية وسياسية للقاء
       بين التيارات الرئيسية في الحركة السياسية والنقابية وسائر مؤسسات
       المجتمع المدني تشمل أحزاب المعارضة - بما في ذلك الحركة الإسلامية -
       والحزب الحاكم والنقابة والرابطة . واتخذت هذه الأرضية المشتركة صفة
       الميثاق الوطني الذي أمضت عليه كل التشكيلات المذكورة بما في ذلك
       الحركة الإسلامية , على الرغم مما أفصح عنه هذا الميثاق من استهداف
       صريح للحركة الإسلامية يكاد يفرض عليها فرضاً - الاختيار بين إسلامها
       وبين الانخراط في إطار العمل القانوني . ولما فوتت الحركة بإمضائها
       على تلك الوثيقة فرصة إقصائها لم يجد الحكم البوليسي - مؤيداً بفريق
       النخبة المشحون بالعداء للإسلام والحركة الإسلامية والذي أنجز نقلة
       شاملة من طور المعارضة الراديكالية للسلطة إلى طور التحالف معها - لم
       تجد دولة البوليس سبيلاً غير المبادرة بالهجوم الشامل على الحركة .
       وخيَّل للبعض في انتهازية أنها الفرصة لإزاحة منافس صلب , فوضع قواه
       تحت تصرف زبانية القمع , إلا أن الأمر أسفر عن مخطط شامل لتصفية
       المجتمع المدني بكل مكوناته من أجل الانفراد بالسلطة , وندم الكثير
       ممن تورط في مخطط القمع وانسحب من الشراكة الآثمة , فاتجه المسار
       عوداً إلى الحوار والتلاقي بين المعارضة الجادة والحركة .
       7- الحوار مع الدولة وحزبها :
       ولأن الدولة المكون الأساسي للبنية التونسية ولا سيما في زمن الحداثة
       , بما حدث لها من انفصال عن المجتمع واستعلاء وفوقية وبما وضعت في
       يدها من التقنيات الإعلامية والإدارية والأمنية من وسائل الضبط
       والتطوير وبسبب رؤيتها الأحادية التغريبية المتألهة - فقد مثَّل
       التعامل معها اكبر تحدٍّ أمام كل المعارضات ومكونات المجتمع المدني
       وأمام الحركة الإسلامية ومرت هذه العلاقة بالمراحل التالية :
       أ- في السبعينات : مرحلة التجاهل والحذر .
       ب- في نهاية السبعينات : مرحلة التعبئة العدائية المتبادلة
       (1977-1981) بسبب تطورات داخل الحركة والمجتمع وفي العالم أدت إلى
       تصادم .
       ج- 1981-1987 : الصدام الجزئي .
       د- 1987 : الصدام الشامل .
       هـ- 1988-1990 : الهدنة والبحث عن مصالحة من طرف الحركة .
       و- 1991-1992 : التنافي والصدام الشامل .
       ر- من عام 1992 : إلى اليوم استمرار الاستئصال من جهة ووقف التعبئة من
       جهة أخرى .
       ز- عام 1995 : استمرار خطة الاستئصال من جهة والبحث عن المصالحة من
       الجهة الأخرى .
       ولم يكن من حوار في كل هذه المراحل إلا في مرحلتين لأن الحوار يقتضي
       طرفين مستعدين للتعايش أو يبحثان عنه :
       1- مرحلة محمد مَزَالي : فشل الحوار بسبب الدولة , ورفض السلطة ,
       ممثلة في بو رقيبة .
       2- 1988-1990 : فشل الحوار لنفس السبب إذ السلطة لا تزال رافضة للآخر
       , لا سيما بعد أن أصبح على رأسها رجل أمن , لا يحسن لغة السياسة وإنما
       لغة الحرب وأحاطت به أكثر العناصر تطرفاً ضد الإسلام وعقد تحالفات
       دولية معادية للإسلام, وكان يمكن للحركة - هنا كما هو في المرة الأولى
       - أن تؤجل الصدام أو تخفف من خسائره ولكن دونما أي أمل في تغيير
       الاتجاه العام لو أنها توفرت على فكر تصالحي أكثر رسوخاً . ولكن لأن
       الحكم القائم ليس سلاحه الكلمة والثقافة , بل نقطة الضعف فلا يُنتظر
       منه أن يفسح أي مجال للسياسة - حتى مع العلمانيين - فبالأحرى مع
       الإسلاميين . اللهم إلا أن يبلغ الاهتراء الداخلي للدولة درجة الإنهاك
       وتتطور من الجهة الأخرى قوى المجتمع ودفاعاته بما يولد توازناً
       معقولاً بين الدولة والمجتمع , يؤسس لحوار جاد بحثاً عن معادلة جديدة
       لحكم البلاد غير المعادلة القائمة (غالب ومغلوب) .
       إن سبيل ذلك المقاومة أولاً والمقاومة أخيراً وما يتطلبه ذلك من نفس
       طويل وصمود وتجميع لقوى المقاومة وتجذير لفكر الحوار والاختلاف
       واحترام الإرادة الشعبية والثقة بالناس قوة التغيير وأصحاب المصلحة
       فيه . وذلك بعيداً عن كل منزع إقصائي أو ادعاء مغرور بالانفراد
       بامتلاك الحق وقارب النجاة . حتى أنه إذا كان هناك من سبيل للنجاة فلن
       يكون وحال أمتنا على ما هي عليه من تمزق واستهداف خارج إطار الاعتراف
       المتبادل بين كل الفرقاء على أساس المواطنة وسائر الحقوق الديمقراطية,
       ومنها حق الاختلاف والحوار , بما يجعل الوطن منظوراً إليه كسفينة قد
       أبحر فيها الجميع وارتبطوا بمصير واحد , وليس أمامهم لتجنب التنازع
       المهلك إلا الحوار والاحترام والبحث عن تسويات ومعادلة (غالب ومغلوب)
       ودون هذه المعادلة سينتهي أمرنا إلى أن نكون مغلوبين جميعاً في عولمة
       تتجه إلى الهيمنة والتمزيق .
       إن منظور النجاة لا يتأسس على المنطق الفرعوني : (أنا ربكم الأعلى) أو
       (ما أريكم إلا ما أرى) , وإنما على المنطق القرآني المحمدي (وإنا أو
       إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين).
       المصدر: مجلة المنار الجديد - العدد 10



     * < السابق
     * التالي >

أضف تعليق

   ______________________ الاسم (مطلوب)

   ______________________ الايميل (مطلوب, لكن لن ينشر)

   ______________________ موقع الويب


   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________
   _________________________________________________________________

   [_] أعلمني بجديد التعليقات

   كود امني
   تحديث
   _____
   أرسل
   إلغاء

                                  JComments

   اسم المستخدم __________________

   كلمة المرور __________________

   تذكرني [_]

   تسجيل الدخول

     * نسيت كلمـة المرور؟
     * نسيت اسم المستخدم؟
     * إنشاء حساب جديد

صفحة الاتصالات والحوارات

     * مقالات وآراء
     * تعليقات الفيسبوك
     * صفحة خاصة
     * للاتصال بصاحب الموقع
     * مواقع صديقة
     * الحوارات والتقاشات والآراء

اقتصاد وصناعة وفلاحة

     * الفلاحة والصيد البحري
     * الصناعات الحرفية

تكنولوجيا وفن وإبداع

     * ألبوم الصور للمعمورة

أكثر المقالات تصفحا واطلاعا

     * الأزمة اليوسفية والمحاولة الانقلابية لسنة 1962
     * الجمعية التونسية لحماية الطبيعة والبيئة بالمعمورة
     * عرض كتاب الحريات العامة في الدولة الإسلامية
     * ما معنى كلمة "إخوانجية" ومن أتى بها ؟
     * الشيخ محمد الطاهر بن عاشور
     * تأسيس مدينة القيروان
     * عملية قفصة المسلحة لسنة 1980
     * أهمية القيروان في فتح أوروبا

آخر ما نشر على الموقع

     * تونس: ألم يحن الوقت لفصل الحركة الإسلامية عن الحزب
     * في ذكرى 23 اكتوبر 2011: سنتان بعد أول انتخابات حرة ونزيهة في تونس
     * أداء العمرة في أول زيارة للبقاع المقدسة سنة 1997
     * 8 ماي 1991: في الذكرى 22 لاستشهاد فيصل بركات
     * كتاب مقاصد المقاصد للباحث أحمد الريسوني
     * جهاد النكاح: أسطورة السياسة وسياسة الأساطير
     * سبخة المعمورة

أسعار العملات الأجنبية بالدينار التونسي

   IFRAME: أسعار العملات الأجنبية بالدينار التونسي
   بدون نوافذ الأطر المدمجة Iframes

مواقيت الصلاة - المعمورة

   IFRAME: مواقيت الصلاة للمعمورة - تونس
   بدون نوافذ الأطر المدمجة Iframes

     * Top

     * Skip to content

   302 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع
   المعمورة نت هو موقع جماعي مستقل من إعداد وتصميم mDesign
   #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed مجلس وزاري مضيق يقر
   إجراءات بهدف تسريع البت في قضايا الفساد والرشوة لقاء بين راشد الغنوشي
   وحسين العباسي: “حرص على دعم مناخات الحوار وإزالة عوامل الاحتقان في
   البلاد” (النهضة)

[logo_machhad.png]

     * الرئيسية
          + من نحن
          + هيئة التحرير
          + للإتصال
          + قواعد نشر مقالات الرأي
          + خطنا التحريري
          + النشرة البريدية
     *
     * Blogroll
     * المشهد الإخباري
          + اقتصاد
          + جهات
          + دولي
          + سياسة
          + عربي
          + مجتمع
          + وطني
     * المشهد الحر
          + مقالات أعضاء هيئة التحرير
          + مقالات رأي
          + نصوص تدوينية
          + نصوص مقترحة
     * المشهد الرقمي
     * المشهد المتنوع
          + انترنت
          + ثقافة
          + رياضة
          + علوم
     * مجتمع

   ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي

     * Feed

   ___________________________________ Search

في ندوة حول مشروع الدستور : الهوية … القضاء ونظام الحكم اهم نقاط الاختلاف
والالتقاء
     __________________________________________________________________

   هيئة التحرير

هيئة التحرير | مارس 11, 2012 على الساعة 10:43 | عدد المشاهدات: 32

   طباعة | إرسال
   التصنيفات: المشهد الإخباري, خاص, سياسة, وطني,
   تويتر
     __________________________________________________________________

   المشهد التونسي – خاص -  نضال الكحلاوي

   انعقدت، السبت بمدينة العلوم بالعاصمة، ندوة بعنوان “ الدستور
   الجديد:مشاريع الاحزاب السياسية ” نظمتها جمعية “لم الشمل” والتي حضرها
   ممثلو احزاب سياسية لتقديم مشاريع الدساتير التي تقدموا بها للجان صياغة
   الدستور الجديد للجمهورية التونسية ما بعد الثورة.


   حزب العمل التونسي : نظام برلماني مزدوج


   اكدت نوال عاشور، عن حزب العمل التونسي، على ان مشروع الدستور الذي
   يقترحها حزبها يعتمد اساسا على اقرار نظام برلماني يضمن الحكم الرشيد الذي
   لا يعطي السلطة المطلقة لا لرئاسة الجمهورية وحدها ولا للبرلمان، كما ان
   هذا الاخير (البرلمان) سيكون مجلسا موسعا يتكون من مجلس النواب المنتخب
   وايضا من المجالس الجهوية والمحلية المنتخبة ضمن اقتراع عام. مرد
   اختيارحزب العمل التونسي لمثل هذا النظام حسب قول السيدة عاشور يعود لفشل
   النظام الرئاسي في كافة انحاء العالم اذ تحول النظام الرئاسي في الدول
   المتبنية له الى نظام رئاسوي واخذت النظام الفرنسي كمثال.


   مشروع دستور حزب العمل يؤكد ايضا على العناية الموجهة للتونسيين بالخارج
   وذلك باقرار انشاء مجلس التونسيين بالخارج كمنبر للدفاع عن مصالح الجالية
   التونسية المهاجرة. كما شمل المقترح موضوع استقلالية السلطة القضائية
   والقطع مع شخصنة الحكم.

   وفي ردها على موضوع الشريعة اكدت نوال عاشور انه لا يمكن اتخاذ الشريعة
   كمصدر أساسي للتشريع في الدستور مع التنصيص على الهوية العربية الاسلامية
   في الفصل الأوّل.


   حزب افاق: الحقوق والحريات الاساسية وحق المعارضة


   حول هيكلة صياغة الدستور، بيّن رياض موخر ممثل حزب افاق تونس ان الدستور
   يجب ان يكون مقتضبا وذلك لهدف تسهيل تفاعل المواطن مع دستور بلاده. اما
   بالنسبة لمشروع دستور حزب افاق فهو يرتكز بالاساس على التاكيد على الحقوق
   والحريات الاساسية عكس الدستور القديم الذي يبدا بمبادئ عامة. ويقترح
   مشروع “آفاق تونس” التأكيد على ان “الحريات المنصوص عليها غير قابلة
   للتصرف او التفريط الا بقانون يتخذ باغلبية ثلثي اعضاء مجلس النواب.

   نظام الحكم المقترح من قبل حزب افاق هو نظام برلماني”معقلن” والذي لا
   يبتعد في جوهره على مقترح حزب العمل التونسي مع التاكيد على سلطة القضاء
   كمؤسسة مستقلة تكون مراقبة من الشعب. وعن وجود العديد من الهيئات المستقلة
   على غرار الهيئة المستقلة للانتخابات يقترح حزب افاق في دستوره على تكوين
   لجان برلمانية متخصصة والتي لها سلطة اقتراح الاشخاص المخولين للعمل في
   الهيئات المستقلة وعلى رئيس الجمهورية اختيار اعضاء الهيئات ضمن اقتراح
   اللجان البرلمانية المتخصصة.

   اما بالنسبة للمعارضة فقد خصص مشروع دستور حزب افاق فصلا ينص يعطي رئيس
   كتلة المعارضة في البرلمان نفس امتيازات وزراء الحكومة.

   في ما يخص التنمية الجهوية، يقترح حزب افاق تقسيم البلاد الى سبع مناطق
   تمتد كل منها افقيا من الشرق الى غرب تونس ويكون توزيع الثروات على اساس
   خصوصية كل منطقة.


   اما في ما يخص الفصل الاول من الدستور يقول السيد رياض الموخر ان حزبه
   يؤكد بالتعلق بمقاصد “الاسلام الحضاري” كما يجب التنصيص على  “عدم استعمال
   الفصل الاول أو تأويله بشكل يمس بالطابع المدني للدولة”.


   فاضل موسى : لكل نظام محاسنه ومساوؤه … هوية التونسي عربية اسلامية


   وتحدث الأستاذ فاضل موسى، النائب عن القطب الحداثي، عن العمل ضمن المجلس
   الوطني التاسيسي لكتابة الدستور والذي اسفر عن تكوين 6 لجان متخصصة
   بالاضافة الى لجنة تنسيق كتابة الدستور.


   وقامت هذه اللجان، حسب المتحدث، بقراءة مشاريع الدساتير والاخذ بعين
   الاعتبار معظم الفصول التي حصل حولها اجماع.

   اما في ما يخص مشروع دستورالقطب الديمقراطي الحداثي فهو ينص بالاساس على
   “هوية الدولة التي هي من هوية الشعب الا وهي الهوية العربية الاسلامية” مع
   التاكيد على مدنية الدولة. كما أكد موسى على ان الاسلام هو دين حضارة
   وثقافة متجذرة لدى اغلبية الشعب التونسي. وتضمن مشروع القطب الديمقراطي
   الحداثي فصلا لحفظ حق المعارضة.

   وختم فاضل موسى حديثه بالتأكيد على اهمية دور الهيئة المستقلة للانتخابات
   والتي كان من المفروض انها بدات العمل منذ مدة، على حد قوله، وابرز انه
   اكمل اقتراحا سيقدمه للمجلس التاسيسي لانشاء هيئة مستقلة تشرف على
   الانتخابات

     __________________________________________________________________

                                                                        cc

هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق...
                                        قد تنطبق شروط اخرى.

     *



   التعليقات مغلقة.

   النشرة البريدية للمشهد التونسي
   >
   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________

   المشهد التونسي على الفايسبوك

   62408 منخرط ...

   المشهد التونسي على تويتر

   متتبع ...

       المشهد التونسي على يوتيوب

       لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com

   المشهد التونسي على فيدبيرنر

   0 مشترك ...
       ____________________ اشترك

    أحدث المشاهد

     * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و
       الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16  المشهد التونسي _ هيئة التحرير _
       صفاقس  دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك...
     * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12
       المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير  اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة
       الإرهاب...
     * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10
       المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية
       بسيدي بوزيد  النظر...
     * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد :
       2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد
       التونسي من عائلة جريح...
     * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد
       فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف
       موقع...
     * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد
       التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت
       شعوبها...
     * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن
       العمل: 2013/05/08  المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني
       شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة...
     * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا:
       2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في
       سيدي بوزيد مسيرة...
     * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في
       مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني
       قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة...
     * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي"
       احتجاجًا على المنح: 2013/04/26  المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم
       البريبري  قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل...

    الأرشيف الكامل

     * سبتمبر 2013 (4)
     * أغسطس 2013 (1)
     * يوليو 2013 (1)
     * مايو 2013 (2)
     * أبريل 2013 (11)
     * مارس 2013 (25)
     * فبراير 2013 (78)
     * يناير 2013 (53)
     * ديسمبر 2012 (75)
     * نوفمبر 2012 (64)
     * أكتوبر 2012 (156)
     * سبتمبر 2012 (195)
     * أغسطس 2012 (157)
     * يوليو 2012 (171)
     * يونيو 2012 (177)
     * مايو 2012 (224)
     * أبريل 2012 (227)
     * مارس 2012 (272)
     * فبراير 2012 (248)
     * يناير 2012 (149)
     * ديسمبر 2011 (73)
     * نوفمبر 2011 (25)
     * يوليو 2011 (18)
     * يونيو 2011 (85)
     * مايو 2011 (112)
     * أبريل 2011 (154)
     * مارس 2011 (30)

    المشاهد الرئيسية
          + المشهد التونسي
          + هيئة التحرير
          + للاتصال بنا
          + المشهد الإخباري
          + المشهد الحر
          + المشهد الرقمي
          + المشهد المتنوع
          + مختارات المشهد

   ﻿

    المشهد التونسي
       موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون
       شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق
       والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد.

    المشاع الابداعي

                                     cc
       يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر
       / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو
       استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ]

    إعلان (إنتداب)
       يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و
       ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات
       العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة
       أعضاء الفريق.

    روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة
       النشـرة البـريـديـة
       صفحـة اليـوتـيـوب
       صفحة الفايسبوك
       صفحـة الـتـويــتــر
       صفحـة غـوغـل +

   جميع الحقوق محفوظة © 2014 — المشهد التونسي
   ﻿ #الصحوة نيوز RSS Feed الصحوة نيوز Atom Feed الصحوة نيوز » الخلاصة
   الصحوة نيوز » خلاصة التعليقات الصحوة نيوز » أزمة الهوية التونسية أزمة
   معنى أم أزمة حضارة؟؟ خلاصة التعليقات قناة التونسية أصبحت ملكا لسليم
   الرّياحي تونس تحتضن الدورة الإستثنائية لمؤتمر إتحاد الفلاحين العرب

     * الرئيسية
     * سياسة
          + أخبار
               o أخبار محلية
               o أخبار عربية
               o أخبار عالمية
          + أخبار الجهات
          + تقارير و تحقيقات
          + مقالات
               o الصحوة و العالم
               o قضايا ساخنة
     * مجتمع
          + حوادث
          + الصحة و الطب
     * اقتصاد
     * حديث الصحوة
     * رياضة
     * ثقافة
          + أدب و فنون
     * إسلاميات
     * منوعات
          + فيديو
          + كاريكاتور
          + عدد الصحوة
     * مواقع الصحوة
          + جريدة الصحوة
          + الرياضي
          + الثقافي

     * التصنيفات
          + Uncategorized
          + أخبار
          + أخبار الجهات
          + أخبار عاجلة
          + أخبار عالمية
          + أخبار عربية
          + أخبار محلية
          + أدب و فنون
          + إسلاميات
          + اقتصاد
          + الاخبار المميزة
          + الصحة و الطب
          + الصحوة و العالم
          + الملحق
          + اهم الاخبار
          + تقارير و تحقيقات
          + ثقافة
          + حديث الصحوة
          + حوادث
          + رياضة
          + سياسة
          + شريط الاخبار
          + عدد الصحوة
          + علوم و تكنولوجيا
          + فيديو
          + قضايا ساخنة
          + كاريكاتور
          + مجتمع
          + مقالات
          + منبر الصحوة
               o حوارات
          + منوعات
     * تابعنا
          + تويتر
          + الفيسبوك
          + جوجل بلس
          + إشترك ليصلك كل جديدنا
          + إشترك فى أر إس إس
     * إبحث
          + ____________________ (Submit) إبحث معنا

   Menu

     * الرئيسية
     * سياسة
          + أخبار
               o أخبار محلية
               o أخبار عربية
               o أخبار عالمية
          + أخبار الجهات
          + تقارير و تحقيقات
          + مقالات
               o الصحوة و العالم
               o قضايا ساخنة
     * مجتمع
          + حوادث
          + الصحة و الطب
     * اقتصاد
     * حديث الصحوة
     * رياضة
     * ثقافة
          + أدب و فنون
     * إسلاميات
     * منوعات
          + فيديو
          + كاريكاتور
          + عدد الصحوة
     * مواقع الصحوة
          + جريدة الصحوة
          + الرياضي
          + الثقافي

   الصحوة نيوز

   أخبار الصحوة :

   سوريا: 60 قتيلا على الأقل في كمين نصبه الجيش لعناصر بالمعارضة المسلحة
   شمالي دمشق  «الصحوة»   اكتشاف ثغرة أمنية في تطبيق ‘سامسونغ
   نوكس‘  «الصحوة»   المصادقة على الفصول 18 و19 و20 و24 و31 من مشروع قانون
   المالية لسنة 2014  «الصحوة»   2013 عام اقتصادي صعب في
   أوروبا  «الصحوة»   ليبيا تفرج عن 4 عسكريين امريكيين  «الصحوة»   حزب
   الله يدين اغتيال محمد شطح في بيروت  «الصحوة»   سقوط قتيل جراء إطلاق نار
   في بانكوك.. وتسجيل 53 حزبا للمشاركة في الانتخابات
   البرلمانية  «الصحوة»   تونس: راشد الغنوشي وحسين العباسي يتلقيان تهديدات
   بالتصفية الجسدية  «الصحوة»   شارابوفا تتعافى من الإصابة وتعود الى ملاعب
   التنس  «الصحوة»   المجلس التأسيسي التونسي يبدأ مناقشة مشروع الدستور في
   الثالث من جانفي المقبل  «الصحوة»

أزمة الهوية التونسية أزمة معنى أم أزمة حضارة؟؟

   hichem / أبريل 16, 2013 / لا تعليق

   This post has already been read 260 times!

   بعد الإفرازات التي شهدناها بعد الثورة وبعد التعديلات والتغيرات التي
   شهدتها الساحة الاجتماعية والسياسية وتعدد وجهات النظر والأفكار على جميع
   المستويات, جعلت من المواطن التونسي يحاول ومن جديد التعرّف على هويته
   ويحاول تجديد وترسيخ معالمها بالرغم من أنه وبصفة عامة له تصوّر شبه ثابت
   عن هويته التونسية، الا أنه في خضم هذه الأوضاع التي نعيشها, قد يرى في
   بعض الأحيان بصفة ايجابية وأحيانا بصفة سلبيّة وذلك لأنّ الهوية التونسية
   وخاصة بعد الثورة أصبحت عرضة لعديد  التعديلات التي طرأت عليها بتأثرها
   بالظروف البيئية الداخلية أو الخارجية.

   وهذا الإصرار  الكبير على رفع الشعارات والدفاع المبالغ عن الهوية التي
   تمثل الإسلام والعروبة والأرض والعرق  يؤشر على وجود مشكلة فيها.

   فهل يعيش التونسي أزمة هوية؟ وهل تحديد خصائص موروثنا التاريخي تسهل عملية
   بناء هويتنا الوطنية؟ وهل الإسلام من مكونات الهوية التونسية؟ وهل تتحدّد
   هويتنا بمجرد تدوينها في الدستور؟ وهل تدوينها سيعزّزها أو سيمنعها من
   الاندثار؟

   وفي خصوص هذا الشأن كان للصحوة لقاء مع بعض السياسيين حول أزمة الهوية:

   سلمى بكار:

   أزمة الهوية لا أساس لها وهي أزمة مفتعلة وخلقت من لا شيء لأن الهوية
   العربية الإسلامية التونسية موجودة ومتأصلة فينا حتى في نوعية عيشنا
   وثقافتنا وأنا ألح على الثقافة لأن الهوية قبل كلّ شيء هي ثقافة وحضارة
   وتاريخ.

   و تاريخ تونس لن يتغيّر اليوم, تونس من أوائل الإنسانية بلد للانفتاح ومن
   ذكاء الشعب التونسي الخاص كان يأخذ أحسن الأشياء من المستعمر ويدمجها في
   ثقافته ونوعية عيشه.

   الثورة لم تقم على أزمة الهوية, فكل الشعب التونسي بجميع أطيافه كانت له
   مطالب شعبيّة حياتية طالب بها.

   و اليوم نرى من يكفّر البعض ولا أعرف من نصّبه ليحكم ويقيّم إسلام الناس
   والمسلمين والله يعلم الضمائر لأنّ الإسلام ليس لباسا وكلاما وسلوكا.
   فالهوية لا يستطيع المواطن أن يتمتع بها إلا عندما يتمتع بحريته كاملة.
   ففي فترة حكم بورقيبة, كان هناك اغتصاب للحرية خاصة للأشخاص الذين يتكلمون
   البربرية. فكلما وجد الفرد حريته كلما وجدت المجموعة التي ينتمي إليها
   توازنها.

   و لأغراض سياسية ودينية هناك من يريد استغلال هذا الملف لاحداث منعرج في
   حياة التونسي.

   والتونسي لا يمكن أن يكون في أي قالب أخر، فالهوية التونسية تتميّز
   بخاصيّة انتمائه العربي الإسلامي وعدّة خصائص أخرى.

   و بالرغم من ثقافتي الفرنكوفونية إلا أني أعتز بالهوية العربية الإسلامية،
   وأسعى دائما الى كسر العديد من القيود، وذلك عبر أعمالي وأفلامي التي تعرض
   خاصة في الغرب وأنا لا أحب التطرّف.

   الفن والمسرح يعزّز هويتنا في التنوع والثراء وهذا مكسب كبير للمجتمع
   التونسي.

   لماذا اليوم تأتي مجتمعات ليس لها 14 قرنا من الحضارة وتحاول أن تفرض
   علينا هويتنا؟

   الهوية مميّزة بتنوّعها، فيها من الثوابت وفيها عدّة أشياء في تطوّر
   مستمر، فاللّباس التقليدي والمأكولات التونسية هي من مميزات الهوية
   وثوابتها.

   عبد الرؤوف العيادي:

   الهوية التونسية كانت محل استهداف من نظامي بورقيبة وبن علي.

   و بورقيبة ليس لديه أي اعتراف بهوية الشعب التونسي باعتبار أنّه يراه
   غبارا من الأفراد, كما وقع التشديد على ظاهرة التدين وغياب الشعائر
   الدينية.

   و مشكلة الهوية متمثلة أيضا في المجال التربوي وفي البرامج التعليمة وهذا
   ما يجعل من الشباب يفقد انتماءه إلى الحضارة العربية الإسلامية.

   كذلك قضية اللّغة حتى في البرامج التلفزية اللهجة التونسية وقع تهميشها
   وكذلك اللغة العربية ليست مصانة بالرغم من أنها رمز انتمائنا العربي.

   و المواطن التونسي يعيش أزمة هوية، والمطروح الآن هو معالجة هذه الأزمة,
   فالتونسي إذا فقد هويته أصبح أداة لتمرير مشاريع مغايرة.

   أما بالنسبة للثقافة اليوم فهي لا تملك أي ملامح من هويتنا التونسية، ولا
   أرى على الساحة اليوم فن قادر على ترسيخ الهوية التونسية.

   و الصراع اليوم هو لإضعاف مؤثرات الهوية وهذا بات واضحا بأكثر ذكاء،
   فالمشروع التغريبي كان من أهم المشاريع التي كانت تستهدف الهوية التونسية,
   فالهوية مرسخة في لباسنا ونمط عيشنا ومأكولاتنا التونسية.

   وليد البناني:

   الهوية العربية الإسلامية متجذّرة في شعبنا ومتأصلة فيه ويجب أن يتعمّق
   التجذّر كذلك في توطئة الدستور وقد تمّت الإشارة إليها.

   و ليس غريبا أن يتضمّن الدستور التونسي الهوية العربية المسلمة والهوية هي
   التي يجب أن يتشبث بها كلّ التونسيين ولا يجب أن يحتكرها طرف على طرف، فهي
   هوية كلّ الشعب التونسي ولا ينبغي أن تكون سببا للتجاذب بين أطياف المجتمع
   الواحد.

   الإسلام هو الذي يكوّن شخصية التونسي العربي وقد انصهر فيه المواطن
   التونسي منذ 14 قرنا, الإسلام هو العلامة المميزة لهذا الشعب وقد استوعب
   مجمل الحضارات التي مرّت على التونسي.

   الهوية العربية الإسلامية هي مكسب وعليه إجماع الآن، أما درجة الدفاع عنها
   وكيفية الدفاع عنها فهي التي تختلف من شخص إلى أخر.

   والفن والمسرح اليوم من مقومات هويتنا, فالفن اليوم قادر على تجذير هذه
   الهوية ودعمها وذلك عبر الفن الملتزم في كلّ مجالات الفنون الرسم المسرح
   السينما والكتاب.

   مبروك لحريزي:

   لا يمكن الحديث عن أزمة هوية في تونس بل يجب الحديث عن حوار في الهوية،
   ففي الفترات السابقة لفترة الاستقلال وما قبلها لم يطرح حوار حول الهوية،
   وكانت هناك محاولات لصناعة المشروع المجتمعي يعني تقريبا بداية من المشروع
   البورقيبي الذي يعتبر المجتمع التونسي رذاذا وسيصنع الأمة التونسية التي
   عمل على انجازها في فترة حكمه وواصلها المخلوع.

   و إلى الآن لم نفتح حوارا حقيقيا حول مكوّنات هوية المجتمع التونسي ولليوم
   وبعد الثورة يجب أن نطرح هذا الحوار، وهذا شأن الحكومة التونسية بعد
   الثورة فهي من المفروض أن تدير هذه الاختلافات وهذا يقتضي أولا الاعتراف
   بالمكونات المختلفة الموجودة فيه.

   و لا يمكن الحديث عن أزمة إلا عندما نشعر أن هناك من يريد توجيه هذه
   الهوية إلى اليمين أو إلى اليسار أو في اتجاهات أخرى مختلفة، ولكن الموقف
   هو أن نبحث عن طريقة لإدارة الاختلاف.

   هناك مقوّمات أساسية للهوية نتفق عليها، وهي العروبة والإسلام وهناك
   مكونات أخرى مثلا كالاعتراف بالبربرية والاعتراف بالديانات الأخرى مثل
   اليهودية والمسيحية وحتى داخل الإسلام يجب الاعتراف بالعديد من المذاهب
   المختلفة بما لا يمس بالنظام العام.

   و اذا كان هناك طرف يعتقد أنه سيفرض وجهة عامّة فهذا وهم، هناك اطار عام
   توجد فيه الهوية العربية الاسلامية مطالبون بتجذيرها وتقويمها وتمكين
   المكونات الأخرى من تطوير هويتنا.

   الهوية فيها الثابت وفيها المتحول، والثقافة من شأنها أن تعزّز هويتنا,
   فالثقافة كلّ ما يضاف على الطبيعة فهي اضافات تتبع المتحول والثقافة تبنى
   على ما هو ثابت في محيطنا ومجتمعنا وأنا لا أخشى الغزو الثقافي لأن في هذا
   العالم المفتوح لا يمكن بتاتا أن نحدّ من هذا الانفتاح على الأخر، وأنا
   أتعامل باحتراز مع كلمة المشروع المجتمعي التي يستعملها اليمين كما
   اليسار, ونحن مجتمع ما بعد الحداثة،  كذلك نحن في عالم مفتوح والآن انتهى
   مصطلح الثقافة السياسية فاليوم لا يمكن التحكّم بالقوة في الثقافة, نحن
   نحاول أن تأصلها وتجذيرها لكن لا يمكن الانغلاق والانزواء على أنفسنا.

   سمير بالطيب:

   نحن لا نعيش أزمة هوية فالهوية التونسية واضحة ومعروفة، فهي هوية عربية
   اسلامية متوسطية منفتحة على العالم والحضارة.

   الأن نحن نعيش أزمة قيم لا أزمة هوية, كلّ طرف يريد تقديم قيم على المقاس
   على أساس أنها هي المسيطرة والمهيمنة.

   أما بالنسبة للهوية فهي منصوص عليها في الفصل الأول من الدستور لاعتبارات
   سياسية وهذا الفصل فصل سلم اجتماعي.

   أما بالنسبة للهوية التونسية فهي واضحة ونحن لا نعيش أزمة هوية نحن نعيش
   الأن أزمة قيم.

   التصنيف تقارير و تحقيقات

   جميع الحقوق محفوظة © 2013 الصحوة نيوز.

   جميع الحقوق محفوظة - موقع الصحوة نيوز

   تعريب وتطوير ووردبريس بالعربي
   Link to my Contact
   Link to my Facebook Page
   Link to my Rss Page
   Link to my Website Page
   Link to my Youtube Page

أوقات الصلاة اليومية

   IFRAME: prayer time

اخر الأخبار

     * سوريا: 60 قتيلا على الأقل في كمين نصبه الجيش لعناصر بالمعارضة
       المسلحة شمالي دمشق ديسمبر 28, 2013
     * اكتشاف ثغرة أمنية في تطبيق ‘سامسونغ نوكس‘ ديسمبر 28, 2013
     * المصادقة على الفصول 18 و19 و20 و24 و31 من مشروع قانون المالية لسنة
       2014 ديسمبر 28, 2013
     * 2013 عام اقتصادي صعب في أوروبا ديسمبر 28, 2013
     * ليبيا تفرج عن 4 عسكريين امريكيين ديسمبر 28, 2013

إعلانات

الصحوة تيوب

   IFRAME:
   http://www.youtube.com/embed/vrfi-EskoBc?version=3&theme=dark&color=red
   &rel=0&showinfo=0&enablejsapi=1&wmode=transparent

     *
     *
     *

   الصحوة تيوب

عدد الصحوة

     * تقرؤون في العدد 50 من جريدة الصحوة التونسية Capture d’écran
       2013-12-24 à 17.05.52

مقالات

     * 02
    عصر الفتن
       أسبوع واحد ago
     * Moncef-marzouki
    الموجود بحكم المفقود….أو لزوم ما لا يلزم
       أسبوعين ago
     * عدالة-انتقالية
    “عدالة انتقالية” في الوقت بدل الضائع…..
       أسبوعين ago

كاريكاتور

     * كاريكاتور اليوم karika 20

علوم و تكنولوجيا

     * 10d7ae3a-4e88-4aef-a123-8e2c2bcc8c80_16x9_600x338
    اكتشاف ثغرة أمنية في تطبيق ‘سامسونغ نوكس‘
       14 ساعة ago
     * nokia
    الاختراعات الأكثر إحراجا في تاريخ التكنولوجيا
       2 يومين ago
     * clés
    مفاتيح حقيقية تغنيك عن كلمات العبور
       3 أيام ago

فايسبوك

حديث الصحوة

     * 03
    تجريم الوهابية ضرورة أخلاقية
       أسبوعين ago
     * 08
    ربيع الوهم
       أسبوعين ago
     * mandela 01
    مدرسة مانديلا
       أسبوعين ago

اخر النشاطات على الفايسبوك

منبر الصحوة

     * البقاء والخلود
    البقاء والخلود وثورة القيم
       أسبوع واحد ago
     * 999
    “خرافة” إسلامية لغسل المخ
       أسبوع واحد ago
     * يعيش
    شكري يعيش لـ «الصحوة»: من أسباب استقالتي من حركة نداء تونس استئثار
       السبسي باتخاذ عدة قرارات
       أسبوع واحد ago

الأرشيف

   CAPTION: أبريل 2013

   ن  ث  ر  خ  ج  س  أ
   « مارس      مايو »
   1  2  3  4  5  6  7
   8  9  10 11 12 13 14
   15 16 17 18 19 20 21
   22 23 24 25 26 27 28
   29 30

الأكثر قراءة

     * 2013 عام اقتصادي صعب في أوروبا
     * شارابوفا تتعافى من الإصابة وتعود الى ملاعب التنس
     * تونس: راشد الغنوشي وحسين العباسي يتلقيان تهديدات بالتصفية الجسدية
     * سوريا: 60 قتيلا على الأقل في كمين نصبه الجيش لعناصر بالمعارضة
       المسلحة شمالي دمشق
     * انفجار قوي يهز وسط بيروت

   []

   free hit counter code
   #المشهد التونسي RSS Feed المشهد التونسي Atom Feed التربيع والتطبيع…
   وإعادة ترتيب الكراسي منسّق علاقة بن علي بإسرائيل يدخل حكومة السبسي

[logo_machhad.png]

     * الرئيسية
          + من نحن
          + هيئة التحرير
          + للإتصال
          + قواعد نشر مقالات الرأي
          + خطنا التحريري
          + النشرة البريدية
     *
     * Blogroll
     * المشهد الإخباري
          + اقتصاد
          + جهات
          + دولي
          + سياسة
          + عربي
          + مجتمع
          + وطني
     * المشهد الحر
          + مقالات أعضاء هيئة التحرير
          + مقالات رأي
          + نصوص تدوينية
          + نصوص مقترحة
     * المشهد الرقمي
     * المشهد المتنوع
          + انترنت
          + ثقافة
          + رياضة
          + علوم
     * مجتمع

   ملف الجرحى غسان ين خليفة أحمد الزوابي كريم المرزوقي

     * Feed

   ___________________________________ Search

في اجتماع للقطب الحداثي بقليبية: بن ابراهيم ينفي نيّة ” زعزعة الهويّة العربية
الاسلامية”
     __________________________________________________________________

   محمد متاع الله

محمد متاع الله | يوليو 3, 2011 على الساعة 01:21 | عدد المشاهدات: 37

   طباعة | إرسال
   التصنيفات: جهات, خاص, سياسة,
   تويتر
     __________________________________________________________________

   المشهد التونسي – قليبية – محمد متاع الله

   إنتظم عشيّة السبت بقليبية اجتماع شعبي تحت  لـ”القطب الحداثي” بقليبية.
   وكان ذلك للتعريف ببرنامج هذا القطب والأهداف التي بني عليها… ويضمّ هذا
   القطب مجموعة من الأحزاب والحركات والجمعيات المستقلّة ذات الاتجاه
   الحداثي من بينها حركة التجديد و الحزب الاشتراكي اليساري و الوفاق
   الجمهوري…

   و قد بدأ الاجتماع، الذي شهدَ حضورا محتشما من مواطني المدينة، ببعض
   المقطوعات الموسيقية التي قامت بأدائها فرقة “كلوبيا” (فرقة ملتزمة تضم
   بعضا من شباب مدينة قليبية). بعد  ذلك أخذ السيّد أحمد بن ابراهيم أمين
   عام حركة التجديد الكلمة وعرّف بتوجّهات هذا القطب مؤكدا أنه لا يهدف إلى
   إلى زعزعة الهوية الوطنية العربية الاسلامية لدى المواطن التونسي. كما
   شدّد على أنّه لا مجال للمساس بالفصل الأول من الدستور التونسي، مُذكّرًا
   بنضالات حزبه التي تعود الى الحقبة البورقيبية وتواصلت مع نظام بن علي.

   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/xX3-WHqbIic

   المشهد التونسي على اليوتيوب

   إثر ذلك أخذ الكلمة محمّد الكيلاني (والد الفنان الملتزم بنديرمان الذي
   حضَر الاجتماع) عن الحزب الاشتراكي اليساري الذي حاول ربط الحاضر بالماضي
   متحدّثا عن بعض ذكريات ربطته بمتساكني قليبية؛ إذ ذكّر بأنّه أصيل منطقة
   بني حسّون التي لا تبعد كثيرا عن المدينة.

   و توالى العديد على المنصة بعد ذلك لأخذ الكلمة

   - مكرم القابسي: حزب الوفاق الجمهوري

   - صابر العبيدي: حركة المواطنة و العدالة

   - ماهر التومي: طريق الوسط

   - مصطفي بن حمد: مبادرة كفى تشتتا إلى الامام

   - هيفاء بن عبد الله: الائتلاف الوطني لمستقلي و مستقلات القطب الديمقراطي
   الحداثي

   - عبد القادر حنديلي: رابطة مستقلي القطب


   و قد اتسمت معظم المداخلات بنقد شديد لبعض الاحزاب ذات التوجّه الاسلامي.
   إذ شكّك بعض المتدخّلين في مدى مصداقية الايديولوجيات التي تقوم عليها مثل
   هذه الاحزاب وكيفية حصولها على التمويل، مؤكدين أن الشفافية هي إحدى
   الركائز التي قام عليها هذا القطب الذي يرفض المنضوون تحته قبول التمويلات
   الخارجية.

   و في نفس السياق لوّح محمّد الكيلاني أثناء إلقائه لكلمته بورقة قال أنّها
   رسالة وصلتهم اليوم و تتضمّن تهديدا باقتحام اجتماعهم وتعطيله من طرف احدى
   هذه الحركات (لم يسمّها) على الساعة الثامنة ليلا، الأمر الذي جعل بعض
   الحاضرين يغادرون مسرح الهواء الطلق خوفا من حصول مواجهات و تطوّر الأمر
   إلى ما لا تُحمَد عقباه.

   هذا و يُذكَر أنّ الإجتماع تزامن مع مسيرة سلميّة ضمّت بضع مئات نظّمها
   حزب التحرير احتفالا بالذكرى التسعين لسقوط “دولة الخلافة” وتنديدا بما
   يعتبرونه “حملة التشهير التي يتعرض اليها الدين الاسلامي من طرف بعض
   الأحزاب”. لكن لم ينتج عن المسيرة، التي مرّت أمام مسرح الهواء الطلق،
   أيّة مواجهات مع منظّمي لقاء القطب الديمقراطي الحداثي.

   .


   الوسم: ولاية نابل
     __________________________________________________________________

                                                                        cc

هذا المقال مرخص له من المشاع الإبداعي: نسب | غير تجاري | لا اشتقاق...
                                        قد تنطبق شروط اخرى.

     *



   التعليقات مغلقة.

   النشرة البريدية للمشهد التونسي
   >
   ____________________ [BUTTON Input] (not implemented)________________

   المشهد التونسي على الفايسبوك

   62408 منخرط ...

   المشهد التونسي على تويتر

   متتبع ...

       المشهد التونسي على يوتيوب

       لمراسلة المشهد: machhad.tn@gmail.com

   المشهد التونسي على فيدبيرنر

   0 مشترك ...
       ____________________ اشترك

    أحدث المشاهد

     * خاص | مواطن تونسي يضرب عن الطعام إحتجاجا على تردي الوضع الإقتصادي و
       الإجتماعي في البلاد .: 2013/09/16  المشهد التونسي _ هيئة التحرير _
       صفاقس  دخل اليوم الطالب مازن بن مبروك...
     * عاجل : فرقة مكافحة الارهاب تقتحم عمارة بتونس العاصمة : 2013/09/12
       المشهد التونسي _ تونس _ هيئة التحرير  اقتحمت منذ قليل فرقة مكافحة
       الإرهاب...
     * عاجل حصري : إطلاق سراح جريح منزل بوزيان علاء حيدري : 2013/09/10
       المشهد التونسي - هيئة التحرير - سيدي بوزيد أجلت المحكمة الإبتدائية
       بسيدي بوزيد  النظر...
     * خاص| حصري| إحالة جريح الثورة علاء حيدري إلى سجن سيدي بوزيد :
       2013/09/09 المشهد التونسي- سيدي بوزيد – هيئة التحرير علم المشهد
       التونسي من عائلة جريح...
     * إعلام | موقع المشهد التونسي يستأنف نشاطه بصفة جزئية: 2013/08/23 بعد
       فترة غياب فرضتها جملة من الأسباب، نعلم زوّارنا الكرام استئناف
       موقع...
     * الفلول وراءكم والإرهاب أمامكم فأين المفر؟: 2013/07/31 المشهد
       التونسي – رأي- أمين الطرابلسي تونس، مصر، ليبيا. ثلاث دول نجحت
       شعوبها...
     * خاصّ+ فيديو| عملة الشركة المتوسّطية للتمور ببرج السدريَّة يضربون عن
       العمل: 2013/05/08  المشهد التونسي - تونس/برج السدرية - ماهر العوني
       شنَّ صباح يوم الأربعاء عملة...
     * خاص + فيديو| سيدي بوزيد:مسيرة منددة بالغارات الاسرائيلية على سوريا:
       2013/05/07 المشهد التونسي - سيدي بوزيد - ع.الهاني انتظمت اليوم في
       سيدي بوزيد مسيرة...
     * خاصّ+ فيديو| ليلى طوبال تندّد بـ"تدخّل رابطات حماية الثورة في
       مهرجان بوقرنين": 2013/04/27 المشهد التونسي – خاص/تونس – ماهر العوني
       قالت الممثّلة المسرحية التونسيَّة...
     * " خاصّ | صفاقس: معطَّلون عن العمل "يتبرّعون" لنوّاب "التأسيسي"
       احتجاجًا على المنح: 2013/04/26  المشهد التونسي _ صفاقس _ مريم
       البريبري  قام اليوم مجموعة من الشباب المعطل...

    الأرشيف الكامل

     * سبتمبر 2013 (4)
     * أغسطس 2013 (1)
     * يوليو 2013 (1)
     * مايو 2013 (2)
     * أبريل 2013 (11)
     * مارس 2013 (25)
     * فبراير 2013 (78)
     * يناير 2013 (53)
     * ديسمبر 2012 (75)
     * نوفمبر 2012 (64)
     * أكتوبر 2012 (156)
     * سبتمبر 2012 (195)
     * أغسطس 2012 (157)
     * يوليو 2012 (171)
     * يونيو 2012 (177)
     * مايو 2012 (224)
     * أبريل 2012 (227)
     * مارس 2012 (272)
     * فبراير 2012 (248)
     * يناير 2012 (149)
     * ديسمبر 2011 (73)
     * نوفمبر 2011 (25)
     * يوليو 2011 (18)
     * يونيو 2011 (85)
     * مايو 2011 (112)
     * أبريل 2011 (154)
     * مارس 2011 (30)

    المشاهد الرئيسية
          + المشهد التونسي
          + هيئة التحرير
          + للاتصال بنا
          + المشهد الإخباري
          + المشهد الحر
          + المشهد الرقمي
          + المشهد المتنوع
          + مختارات المشهد

   ﻿

    المشهد التونسي
       موقع تونسي مستقل من نوع صحافة المواطَنة. ينشطه مدوّنون و صحفيون
       شبّان. يسعى الموقع للمساهمة في تغطية المشهد التونسي، بالخبر الدقيق
       والرأي الحرّ، وذلك من زاوية مغايرة لتناول وسائل الإعلام السائد.

    المشاع الابداعي

                                     cc
       يمكن استخراج المقالات بحرية من موقع المشهد التونسي بشرط إبقاء (ذكر
       / الإشارة إلى) المصدر وعدم التعديل في النص الأصلي للمقالات أو
       استخدامها لأغراض تجارية [ المزيد... ]

    إعلان (إنتداب)
       يعتزم موقع المشهد التونسي انتداب صحفي شاب للعمل معنا بمقابل مادي و
       ذلك لتغطية أحداث العاصمة، يستحسن أن يكون المترشح ملما بأبجديات
       العمل الصحفي. الموقع يرحّب بمن يريد العمل تطوّعا، و هو حال كافة
       أعضاء الفريق.

    روابط خاصةالصفحة الرئيسيـة
       النشـرة البـريـديـة
       صفحـة اليـوتـيـوب
       صفحة الفايسبوك
       صفحـة الـتـويــتــر
       صفحـة غـوغـل +

   جميع الحقوق محفوظة © 2014 — المشهد التونسي
     * أعلن معنا
     * اتصل بنا
     * من نحن

   _________________________ (Submit)

أخبار السّاعة

     * الرئيسية
     * وطني
     * عربي
     * دولي
     * إقتصاد
     * ثقافة
     * رياضة
     * منوعات
     * مقالات
     * حوارات

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/connect/connect.php?href=http://www.facebook.co
   m/hournews&connections=10&header=true&height=260

آخر الأخبار الوطنية

     * الاتحاد الجهوي للشغل بقبلي :فوز القائمة المدعومة من قبل الإسلاميين
     * مأساة المنتفعين بالعفو التشريعي العام من أعوان وزارة التربية: من
       يعطل ملفهم؟ ومن يتلاعب بحقوقهم؟
     * الملتقى الوطني لشباب حركة النهضة
     * وزارة التجارة تنفي إسنادها لأي رخص جديدة لبيع المشروبات الكحولية
       بصفاقس
     * العباسي: اتحاد الشغل مستعد لتنفيذ هدنة اجتماعية لمساندة حكومة مهدي
       جمعة
     * تونس : كل التفاصيل عن الاتفاق التاريخي للجنة التوافقات حول الدستور
     * خلاف نداء تونس مع منسقه بالحامة يكشف عن علاقة خاصة بين النداء ونظام
       بشار الاسد
     * وزارة النقل تكذب ما يروج حول وقوع طائرة تونسية متجهة إلى إسطنبول
     * كمال الجندوبي:قانون الهيئة القادمة للانتخابات غير صالح
     * وزارة النقل تنشر مجسم أضخم مشروع نقل في تونس العاصمة
     *

   Home وطني شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام

شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام ^مميز

     * الثلاثاء, حزيران 04 2013

   طباعة
   شيماء الرميلي تصرخ: إحذر يا شعب مشروع نداء تونس ضرب للإسلام

   خرجت السياسيّة الشابّة شيماء الرميلي و القياديّة السابقة في نداء تونس
   عن صمتها بعد حملة التّشويه التّي طالتها عقب خروجها من حزب نداء تونس
   وصرّحت بما يلي :
   أنا شيماء الرميلي ناشطة سابقة في حزب حركة نداء تونس و قد إستقلت و الحمد
   لله، أنا أخط لكم هذه الرسالة لتوضيح جملة من النقاط:
   في البداية أودّ أن أبين أسباب إلتحاقي بحزب حركة نداء تونس و أسباب
   إستقالتي:
   أنا شابة تونسية مسلمة وطنية و من شباب الثورة، لقد قضيت 23 سنة من عمري
   في الدراسة و لم أنخرط في أيّ حزب سياسي، و قد تحصلت على الشهادة الوطنية
   للإجازة الأساسية في القانون ثم أنهيت سنتي الأولى من الماجستير و أنا
   اليوم بصدد كتابة الأطروحة حول المشهد السياسي التونسي، و بما أني باحثة
   في العلوم السياسية فمن البديهي أن أمارس العمل الحزبي، و نظرا لصعوبة
   المرحلة و إنعدام التوازن السياسي في تونس إلتحقت بحزب حركة نداء تونس و
   كلّي أمل في لمّ شمل الشعب التونسي، تحقيق الوحدة الوطنية و إستكمال
   المشروع الوطني التونسي الذي عرف أزمة منذ السبعينات و المتمثل في ضمان
   المكتسبات، إرساء الديمقراطية و الحفاظ على هويتنا العربية الإسلامية، لكن
   موقعي المسؤول داخل الحركة، قربي من القيادات، مشاركتي في كل التظاهرات و
   الإجتماعات على المستوى الوطني و الجهوي و المحلي و مشاركتي في عدة دورات
   تكوينية حول هوية الحزب و برنامجه الإقتصادي و الإجتماعي، هو ما مكنني من
   القيام بتقييم موضوعي لحركة نداء تونس و بالتالي قررت الإستقالة، لثلاثة
   أسباب و هي :
   تخوفي من المشروع الثقافي اليساري للحزب المعادي للهوية العربية الإسلامية
   كما أوضحت أن حركة نداء تونس استغلت “مكينة التجمع التنظيمية”، و هو ما
   ينبأ بإعادة تصدر التجمع للمشهد السياسي في تونس.
   وأكدت أن حركة نداء تونس ليس لها مرجعية فكرية واضحة خاصة من ناحية
   التركيبة التي تجمع بين اليسار والتجمع والنقابيين والمستقلين.
   من جهة أخرى، فأنا حاليا سأتخذ مسافة عن الأحزاب السياسية و سأتفرغ لكتابة
   أطروحتي و ربما في الأيام القادمة سألتحق بالحزب السياسي الأقرب إلى
   أفكاري.
   و في الأخير أريد أن أشكر كلّ من دعمني و ساندني في هذه الفترة الصعبة
   التي أمر بها و أريد أن أقول لكل من تعمد تشويهي “لقد خيبتم ظنّي” لأنكم
   عوض أن تناقشوني أفكاري و أسباب إستقالتي خيرتم التشهير بي و بحياتي
   الخاصة، لقد صُدِمت في هذا المستوى من التحضر و الوعي بعد سنتين من
   الثورة.
   مع كل إحترماتي؛
   شيماء الرميلي
   قيم الموضوع
     *
     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * 5

   (4 أصوات)
   نشر في وطني

   المزيد في هذه الفئة : « صحفيو التونسية يحالون على القضاء بالمحكمة
   الإبتدائية بقبلي ائتلاف الدفاع عن حرية التعبير يطالب بإلغاء الفصل 124
   الذي ينص على إحداث هيئة للإعلام »
   عد إلى الأعلى
     * تابعنا في الفيسبوك f
     * تابعنا على تويتر t
     * تابعنا على Rss r


إشـتـرك مـعـنـــا

   ____________________ إشترك
     * الرئيسية
     * وطني
     * دولي
     * اتصل بنا

   أخبار الساعة - تونس - إخبارية جامعة - hour-news.net
   حقوق النشر © 2013 - جميع الحقوق محفوظة
   Email: contact@hour-news.net
   mode views:
     * Window
     * Mobile
   #NessTunisia - Atom NessTunisia - RSS NessTunisia - Atom

NessTunisia

   شاهد القنوات الاخبارية
   Annonceur du Réseau Publicitaire Africawin
   [m6GZo.gif]

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2FNessTunisia&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false
                   &border_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2FCitoyenJournaliste&width=292&height=62&colorscheme=light&show_face
               s=false&border_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.
   com%2FVraiAdmins&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false
                   &border_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2FVideoMag&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false&bo
                    rder_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2Ftara2ef&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false&bor
                     der_color&stream=false&header=false

                                   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2Flightfm.net&width=292&height=62&colorscheme=light&show_faces=false
                   &border_color&stream=false&header=false

   ناس تونيزيا مدونة إخبارية جامعة تعرض أهم الأخبار التونسية والعالمية
   لحظة بلحظة فور وقوعها. Structured settlements Mesothelioma Acne Life
   Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance Dental Plans
   Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards Equity Loans
   Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash Advance
   Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal
   Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover Refinance
   Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment Rehab Drug
   Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian
   Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity
   Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report Credit Score
   Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name Need Money
   Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home Quick Book
   Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer Payperclick
   Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing Transfer
   Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking Borrow
   Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular Phone
   Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University Degrees
   Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host
   Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register
   Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit
   Blue Cross Laptop Computer حقائق وتقارير أمنية, منشورات سرية, ويكيليكس
   تونس, منشورات وبلاغات المؤسسات الإدارية والأمنية والعسكرية. Structured
   settlements Mesothelioma Acne Life Insurance Death Insurance Bextra
   Asbestos Car Insurance Dental Plans Private Jets Debt Consolidation
   Credit Cards Rewards Cards Equity Loans Equity Line Credit Loans
   Mortgages Pay Day Loans Cash Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance
   Jet Charter Vioxx Wrongful death Legal Advice Taxes Investing Bonds
   Online Trading IRA Rollover Refinance Quotes Adult Education Distance
   Learning Alcohol Treatment Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans
   Calling Cards VOIP Weight Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter
   Lasik Facelift Teeth Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult
   Diaper Free Credit Report Credit Score Satellite Anti Spam Software
   Dedicated Hosting Domain Name Need Money Bachelor Degree Master Degree
   Doctorate Degree Work at Home Quick Book Extra Money Eloan Malpractice
   Lawyer Lenox China Cancer Payperclick Personal Injury Attorney
   Lexington Law Video Conferencing Transfer Money Windstar Cruise Casinos
   Online Term Life Online Banking Borrow Money Low Interest Credit Cards
   Personal Domain Name Cellular Phone Rental Internet Broker Trans Union
   Cheap Hosting University Degrees Online Online Marketing Consolidate
   Helpdesk Software Web Host Homeowner's Insurance Yellow Page
   Advertising Travel Insurance Register Domain Credit Counseling Email
   Hosting Business Credit Consumer Credit Blue Cross Laptop Computer كل
   هذا وأكثر حصريا على ناس تونيزيا. متابعة طيبة للجميع. Ness Tunisia
   Tunisie info, actualité , titres de journaux tunisiens,
   météo,téléphones utiles,television tunisienne, informations sociales,
   politiques, sportives,art tunisien Structured settlements Mesothelioma
   Acne Life Insurance Death Insurance Bextra Asbestos Car Insurance
   Dental Plans Private Jets Debt Consolidation Credit Cards Rewards Cards
   Equity Loans Equity Line Credit Loans Mortgages Pay Day Loans Cash
   Advance Bankruptcy Reduce Debt Refinance Jet Charter Vioxx Wrongful
   death Legal Advice Taxes Investing Bonds Online Trading IRA Rollover
   Refinance Quotes Adult Education Distance Learning Alcohol Treatment
   Rehab Drug Rehab Spyware Cell Phone Plans Calling Cards VOIP Weight
   Loss Canadian Pharmacy Depression Spam Filter Lasik Facelift Teeth
   Whitening Annuity Anti Virus Protection Adult Diaper Free Credit Report
   Credit Score Satellite Anti Spam Software Dedicated Hosting Domain Name
   Need Money Bachelor Degree Master Degree Doctorate Degree Work at Home
   Quick Book Extra Money Eloan Malpractice Lawyer Lenox China Cancer
   Payperclick Personal Injury Attorney Lexington Law Video Conferencing
   Transfer Money Windstar Cruise Casinos Online Term Life Online Banking
   Borrow Money Low Interest Credit Cards Personal Domain Name Cellular
   Phone Rental Internet Broker Trans Union Cheap Hosting University
   Degrees Online Online Marketing Consolidate Helpdesk Software Web Host
   Homeowner's Insurance Yellow Page Advertising Travel Insurance Register
   Domain Credit Counseling Email Hosting Business Credit Consumer Credit
   Blue Cross Laptop Computer

   Mariage IMED Trabelsi en Photos

الباجي قايد السبسي: حركة النهضة حركة وهابية كالسلفيين لا تؤمن بالهوية
التونسية

   Partager

   Plus de News Plus de Mise a Jour, Rejoignez Nous sur Facebook

                                   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb
   ook.com%2Fnesstunisia&width=292&colorscheme=light&show_faces=false&stre
                       am=false&header=true&height=100

   [sebsi+ghannouchi+court+penale+internationale.jpg]
   هاجم رئيس حزب حركة 'نداء تونس' الباجي قائد السبسي حركة النهضة الإسلامية
   الحاكمة واصفا إياها بأنها 'حركة وهابية لا تؤمن بالهوية التونسية لشعب
   يمتد تاريخه إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام'. وشدد على أنها تسعى إلى 'تدمير'
   الإرث الثقافي والحضاري الذي راكمته أجيال من المصلحين'. وقال قائد السبسي
   'إن حركة النهضة ذات المرجعية الإسلامية هي حركة وهابية' شأنها شأن
   الحركات السلفية 'لا تؤمن بالتراث الوطني وبالهوية التونسية التي تشكلت
   عبر أحقاب من النضال الفكري والسياسي'، مضيفا أن 'الحركات الوهابية غريبة
   عن المجتمع التونسي الذي يمتلك خصوصية ثقافية ودينية وسياسية يعتز بها
   التونسيون لأنها تمثل ملامح شخصيتهم الوطنية'. واختار السبسي مدينة سوسة
   الساحلية معقل الحزب الاشتراكي الدستوري الذي أسسه الزعيم الحبيب بورقيبة
   عام 1934 ليؤكد أن 'تونس لها هويتها وتعتز بها ولها خصوصيتها وتتمسك بها
   وهي ليست بحاجة لاستيراد لا النماذج الجاهزة الغريبة ولا المذهب الوهابي
   لأن الشعب التونسي يعتنق المذهب المالكي المعتدل منذ قرون'. وهذه أول مرة
   يصف فيها الرجل الذي يؤمن بـ'الهوية التونسية' حركة النهضة بأنها 'حركة
   وهابية' فيما يقول الفاعلون السياسيون إن 'النهضة يختمر في داخلها تيار
   وهابي قوي مرتبط خارجيا بالدعاة الخليجيين وداخليا بالجماعات السلفية'
   التي باتت تهدد مكاسب دولة الاستقلال. وجاءت انتقادات قائد السبسي لحركة
   النهضة ردا على إمعانها في تجاهل ذكرى استقلال تونس عن الاستعمار الفرنسي
   عام 1956 وإعلان النظام الجمهوري وتأسيس دولة الاستقلال من قبل النخب
   العلمانية وفي مقدمتهم الزعيم التاريخي الحبيب بورقيبة الذي يلقب بـ'أب
   الاستقلال'. وللعام الثاني على التوالي تجاهل حكام تونس الجدد ذكرى
   الاستقلال حتى أنهم منعوا الاحتفالات التي يتمسك بها التونسيون تعبيرا
   منهم على تشبثهم بدولة المواطنة المدنية وبحرية المرأة وبنظام التعليم
   الحديث الذي مثل طيلة أكثر من خمسة عقود مصعد وحيدا لأبناء الفقراء
   للارتقاء الاجتماعي. ويرجع السياسيون تجاهل النهضة لذكرى استقلال البلاد
   إلى العداء الشخصي الذي يكنه رئيسها راشد الغنوشي للزعيم بورقيبة إذ لا
   يرى فيه سوى 'شخص علماني ملحد وكافر'. واتهم قائد السبسي المؤمن بالفكر
   البورقيبي حركة النهضة بمحاولة 'تدمير' و'طمس' تاريخ تونس الذي 'هو أعرق
   منها' و'أكثر تجذرا في وعي التونسيين' من 'إيديولوجيتها الدينية'. وإزاء
   هذا التجاهل حاولت الأحزاب السياسية الوطنية إقامة احتفالات خاصة في مدينة
   المنستير مسقط راس زعيم تونس. وقال قائد السبسي إن حزب حركة 'نداء تونس'
   هو 'امتداد للمشروع الوطني الإصلاحي الذي بدأ مع خير الدين التونسي عام
   1857، مرورا بزعماء الحركة الوطنية' مؤكدا أن 'نداء تونس' يستمد انتماءه
   ومرجعيته الفكرية من 'الهوية التونسية الوطنية'. ويعد خير الدين التونسي
   أبرز المفكرين المصلحين حيث قاد منذ منتصف القرن التاسع عشر حركة وطنية
   لتحديث مؤسسات الدولة والمجتمع. وشدد قائد السبسي على أن مرجعية حزب حركة
   'نداء تونس' تختلف عن مرجعية حزب'حركة النهضة' ذي 'المرجعية الإسلامية
   القريبة من الحركة الوهابية'. ومنذ وصول النهضة إلى الحكم إثر فوزها في
   انتخابات 23 تشرين الأول/أكتوبر 2011 انتشرت في تونس ملامح المذهب الوهابي
   الذي 'تجاهد' على نشره الجماعات السلفية لعل أبرزها فرض النقاب في مجتمع
   يعد من أكثر المجتمعات العربية تحررا. كما 'غزت' المجتمع التونسي المتسامح
   ظواهر التشدد والتكفير بعد أن استولى السلفيون على أكثر من 500 مسجد موزعة
   على مختلف جهات البلاد. وفي شهر تشرين الأول/أكتوبر الماضي أظهرت دراسة
   ميدانية أن أكثر من 500 حالة زواج عرفي منتشرة في صفوف الطلبة السلفيين.
   وطالبت منظمات نسوية وحقوقيون وحقوقيات إلى حماية مكاسب المرأة التونسية
   خاصة بعد أن دعا عدد من الجمعيات والأحزاب السلفية إلى تعدد الزوجات الذي
   يمنعه القانون التونسي. ويقود رجل بورقيبة الذي ناهز الثمانين من عمره
   معركة فكرية ثقافية إضافة إلى المعركة السياسية، إذ هو يدافع عن المشروع
   الإصلاحي الوطني الذي تزعمته نخبة من المثقفين والفقهاء المستنيرين منذ
   الثلاثينات من القرن الماضي وهو مشروع يؤمن بمفهوم 'التونسة' ويرفض رفضا
   قاطعا مشروع 'الأسلمة' الذي تسعى إلى تنفيذه حركة النهضة. ويحظى التيار
   الوطني بتأييد المفكرين والمثقفين الذين يؤكدون أن الهوية التونسية متعددة
   الأبعاد يمثل البعد العربي الإسلامي أحد مقوماتها إضافة إلى البعد
   الفينيقي والإفريقي والمتوسطي فيما تحاول النهضة تجريد تونس من هذه
   الأبعاد لتشدد على البعد الإسلامي دون سواه.
   اقرأ أيضا:

   [Hey.gif]

           <<القنوات التلفزية الاخبارية>>

   Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
   Envoyer par e-mailBlogThis!Partager sur TwitterPartager sur Facebook

1 commentaire:

    1. [anon36.png]
       Anonyme26 mars 2013 17:14
       يمشي يعدي البجبوج خيرلوا
       https://www.facebook.com/photo.php?v=4449711493654&set=vb.161308037
       326612&type=2&theater
       RépondreSupprimer

   Ajouter un commentaire
   Charger la suite...

   Article plus récent Article plus ancien Accueil
   Inscription à : Publier les commentaires (Atom)

    الإشتراك في صفحتنا على شبكة الفايسبوك

                                   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb
   ook.com%2Fcitoyenjournaliste&width=405&colorscheme=light&show_faces=tru
             e&border_color&stream=false&header=false&height=240

   X
   pay per click advertising
   آخر الأخبار

   <<الأكثر قراءة>>

>>

     * صور حفل زفاف عماد الطرابلسي: الدروس و العبر. هل سيعتبر الطرابلسية
       الجدد
     * محامي عادل الدريدي يطالب باطلاق سراحه و إلا فإنه سيكشف الرؤوس في
       السلطة المتورطين معه في عملية التحية الكبرى
     * مقارنة بين نص مسودة الدستور لشهر ديسمبر 2012 ومشروع شهر افريل 2013:
       الحبيب خضر يصول و يجول
     * أم زياد تلقن صالح عطية البوليس السياسي الذي تحول فجأة لنهضاوي ثائر
       درسا قاسيا
     * وليد زروق: حادثة الشذوذ لشقيق البحيري وقعت حديثا بمنطقة حي الخضراء
       و النيابة العمومية متواطئة

   Fourni par Blogger.
Page Unavailable

   We're redirecting you to the homepage in 5 seconds.
   (Error 403 You are banned from this site. Please contact via a
   different client configuration if you believe that this is a mistake.)
   #Blog de l'association Cahiers de la Liberté RSS Feed Blog de
   l'association Cahiers de la Liberté Atom Feed Blog de l'association
   Cahiers de la Liberté » نظرة عامة على الاحزاب القومية العربية في تونس
   Flux des commentaires Le rôle des zéros virgule اولى بوادر إعادة تنظيم
   البيت التقدمي

   Blog de l'association Cahiers de la Liberté
     *
     * Qui sommes nous?
     * A propos de ce blog
     * Contact

     * Accueil - الصفحة الرئيسية
     * Administration
     * Cahiers de la Liberté
     * Chômage
     * Comptes-rendus de nos débats
     * économie – إقتصاد
     * Environnement
     * Justice
     * Médias – إعلام
     * Open Government
     * Politique – سياسة
     * Religion
     * Sécurité
     * Société – مجتمع

نظرة عامة على الاحزاب القومية العربية في تونس

   [date.png] mai 20th, 2012 Par Mahdi

(نشر هذا المقال لأول مرة في العدد الثاني من جريدة مذكرات الحرية )

شهدت انتخابات 23 اكتوبر الفارطة مشاركة عدد مهم من الاحزاب المنتسبة
                                   للتيار القومي العربي.

تمثل العروبة، في التيار القومي العربي، عقيدة ناتجة عن تراث مشترك من
اللغة والثقافة والتاريخ و تدعو الاحزاب القومية العربية لوحدة عربية
يقودها الشعب. تطور هذا المفهوم في النصف الثاني للقرن الواحد والعشرين
حيث نادت بعض الاحزاب بمقاربة شبيهة بمقاربة الاتحاد الاوروبي : كتلة ذات
سياسة خارجية موحدة، وذات ثقل اقتصادي مهم.

لم تتحصل الاحزاب ذات المرجعية القومية العربية على عدد مهم من المقاعد
لكنها تحصلت في المقابل على عدد جملي من الاصوات تجاوز عدد اصوات الحزب
                             الديمقراطي التقدمي مثلا.

في ما يلي نظرة عامة عن اهم التشكيلات القومية العربية في تونس

                                      حركة الوحدة الشعبية

 حركة سياسية تأسست في ماي 1973 من قبل الوزير السابق أحمد بن صالح كحركة
معارضة لنظام الرئيس الحبيب بورقيبة والحزب الإشتراكي الدستوري. تبنت
الحركة النهج الاشتراكي و عاودت العمل بعد الثورة التونسية في 14 جانفي
2011 .تحصلت على تأشيرة العمل القانوني يوم 8 مارس 2011.

                                        حزب الوحدة الشعبية

في نهاية السبعينات انشقت عن حركة الوحدة الشعبية مجموعة ما لبث أن أسست
حزبا جديدا سمي على أعمدة الصحف حركة الوحدة الشعبية 2 ثم اعترف بها ومنحت
التأشيرة تحت اسم حزب الوحدة الشعبية في 19 نوفمبر 1983. وهو حزب ذو
توجهات قومية واشتراكية. عرف الحزب بمساندته السلطة من ما مكنه من
     المشاركة في الحياة السياسية التونسية.

                        الاتحاد الديمقراطي الوحدوي

 يضم الحزب  تحت جناحه عددا من التيارات القومية العربية. تأسس في 23
نوفمبر 1988 وتم الاعتراف به بعد ثلاثة أيام.

من أهم مؤسسيه عبد الرحمن التليلي الذي كان إلى ما قبل تفرغه لهذا الحزب
عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم. واستمر على رأس
الاتحاد الديمقراطي الوحدوي منذ تأسيسه إلى أوت 2003، إذ دخل آنذاك السجن
بتهمة الفساد. وخلفه على رأس الحزب السيد أحمد الإينوبلي.

اعلن المكتب السياسي بعد انتخابات 23 اكتوبر الفارطة عن حل نفسه وتحوله
إلى هيئة قيادية مؤقتة لتصريف الشأن اليومي للحزب إلى حين انعقاد المجلس
                                                  الوطني للحزب.

                 حزب الأمة الديمقراطي الإجتماعي

تأسس حزب الأمة الديمقراطي الإجتماعي يوم 15 جويلية 2011 تحت رئاسة المنصف
الشابي. من مبادئ هذا الحزب الدفاع عن الهوية العربية الإسلامية،
الاستراكية الاقتصادية و المطالبة بقيام سوق عربية مشتركة.

                                حركة الوحدويين الاحرار

تأسست حركة الوحدويين الاحرار سنة 2003 و لم تتحصل على الترخيص القانوي
الا يوم 03 مارس 2011.  شعار هذه الحركة «حرية، تقدم، وحدة»، يرأسها
            البشير البجاوي و ذات توجه اشتراكي.

                     حركة الشعب الوحدوية التقدمية

 حركة الشعب الوحدوية التقدمية حزب سياسي وهي امتداد لصوت الطالب
الزيتوني، الحركة اليوسفية و التيار القومي الناصري.

الإيديولوجية الحاليّة  للحزب هي القومية العربية الناصرية. المنسّق العام
للحزب زهير مغزاوي. تاريخ الإنشاء : 20 مارس 2011

                                                       حركة الشعب

حركة الشعب حزب ذو توجه سياسي اشتراكي، وحدوي عربي. يرأس الحركة محمد
براهمي منذ تاسيسها يوم 08 مارس 2011. تحصلت الحركة على مقعدين في
              انتخابات المجلس الوطني التأسيسي.

                                                       حركة البعث

 حركة البعث حزب سياسي يرتكز على الاشتراكية والقومية العربية. شعارها :
                               وحدة – حرية – اشتراكية.

 قدمت حركت البعث ملفا قانونيا لوزارة الداخلية في 3جوان 1988 دون الحصول
آنذاك عن الوصل القانون. قامت بعد ثورة 14 جانفي بإعادة تحيين ملفها يوم
وقدمته من جديد لوزارة الداخلية يوم 20 جانفي 2011، و تحصلت على تأشيرة
العمل القانوني بموجب قرار من وزير الداخلية مؤرخ في السبت 22 جانفي 2011.

                   حزب الطليعة العربي الديمقراطي

حزب الطليعة العربي الديمقراطي حزب سياسي ذو توجه وحدوي عربي بعثي. اسس
الحزب في مارس 2011 و شعاره  وحدة،ديمقراطية ، اشتراكية .

                              الجبهة الشعبية الوحدوية

 الجبهة الشعبية الوحدوية حزب ذو اتجاه سياسي وحدوي عربي. اسس يوم 22
افريل 2011. يرأس الحزب عمر الماجري. ينادي الحزب  بتكريس مبدإ الانتماء
القومي للشع بالتونسي في ديباجة الدّستور بالتنصيص على أن الشعب التونسي
جزء من الأمّة العربيّة.  ينادي الحزب ببناء دولة مدنيّة مرجعيّتها
التشريع المدني و بتحييد الدّين الإسلامي عن الصّراعات السياسيّة وذلك
بتحمّل الدّولة وحدها مسؤوليّة تنظيم الشؤون الدينيّة و السهر عليها.

                           حزب الأمة الثقافي الوحدوي

حزب الأمة الثقافي الوحدوي ذو اتجاه سياسي وحدوي عربي. اسس الحزب يوم 19
                         ماي 2011 و يرأسه محمد الحامدي

. يطمح إلى تحقيق الوحدة المغاربية و العربية ثم الإسلامية و يعتقد أن
الشعب العربي شعب واحد و أن الأمة الإسلامية أمة واحدة

                      حركة الوطنيين الديموقراطيين

حركة الوطنيين الديموقراطيين حزب ذو اتجاه ماركسي لينيني.  اسست سميرة
السعدي سويحلي الحزب و يرأسه شكري بلعيد بصفة رسمية بعد ان تحصل الحزب على
ترخيص قانوني يوم 12 مارس 2011. يطالب الحزب بتكريس الهوية العربية للدولة
المنفتحة على القيم الإنسانية التقدمية و الإسهام في بناء جبهة وطنية
ديمقراطية على المستوى العربي تكون إطارا وأداة للتحرر الوطني والانعتاق
                          الاجتماعي والوحدة القومية


   علاء بن عباس


   pixelstats trackingpixel
   [folder.png] Posted in Cahiers de la Liberté, Politique - سياسة
   « Le rôle des zéros virgule
   اولى بوادر إعادة تنظيم البيت التقدمي »
   You can leave a response, or trackback from your own site.

Leave a Reply

   Cliquez ici pour annuler la réponse.

   ______________________ Name (required)

   ______________________ Mail (will not be published) (required)

   ______________________ Website


   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________
   _______________________________________________________________________

   Submit Comment

   ____________________ [search.png]-Submit
   RSS Feed Inscrivez vous à notre flux RSS!
   Suivez nous sutr Twitter! Suivez nous sutr Twitter!
     * A propos
       Les Cahiers de la Liberté réunit un groupe de jeunes, étudiants et
       jeunes actifs, désireux d’animer et de faire aboutir l’éveil
       démocratique de la Tunisie ... Lire la suite...
     * Mots-clefs
       Afek Ahmed Tlili AlMajd Assemblée Constituante bassin minier
       Bourguiba Béji Caïd-Essebsi chômage citoyenneté culture
       développement Economie Elections Emploi Ennahdha enseignement
       Farhat Rajhi Fiscalité Gafsa gaz de schiste Gouvernement Iran
       Jebali Journalisme Justice liberté d'expression manifestations MPUP
       Médias PCOT Politique Presse PôleDéMo RCD Redeyef Religion
       Révolution scène politique tunisienne Société Sécurité TnGov
       Tunisie Zine El Abidine Ben Ali éducation مجلس تأسيسي
     * Derniers Articles
          + Commission d’enquête sur le 9 avril
          + اميل كازال و نشأة البوليس الجمهوري بفرنسا
          + قوات الشرطة الروسية في ما بعد الشيوعية
          + نشأة الشرطة البريطانية
          + La réforme de la Police et la société civile
     * Derniers commentaires
          + banane.tn dans Tozeur : bonbons contre investissements ?
          + Jamel dans Tozeur : bonbons contre investissements ?
          + ismail dans Tozeur : bonbons contre investissements ?
          + Serrure 75 dans Gaz de schiste en Tunisie : aubaine ou
            malédiction (Première partie)
          + chirurgien tunisie dans Diaspora et Entreprenariat
     * Archives [Choisir un mois....]
     * Derniers tweets

   Copyright © Blog de l'association Cahiers de la Liberté - Blog de
   l'association Cahiers de la Liberté
   Powered by WordPress | Designed by: Exchange 2007 | Compare Best
   Savings Accounts, Taylor Swift Tour and Vector Icons
                                     Found

   The document has moved here.
   #المحرر » منطلقات: أبجدية الهوية التونسية (1/2) خلاصة التعليقات من
   ألمانيا: الأوروبيون وسياسة النعامة بكل هدوء: الشرف المحرر RSS Feed

     * أسرة التحرير
     * اتصل بنا

   Subscribe to our RSS Devenir Fan
   المحرر
     * الرئيسية
     * تونس
     * جهات المحرر
     * العرب و العالم
     * المحرر الاقتصادي
     * المحرر الثقافي
     * تحقيقات
     * قضاء
     * المحرر الرياضي
     * منبر الرأي

     * 2013-09-01 15:13:47 >> وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في
       شركة النقل بالساحل:
     * 2013-08-27 14:24:27 >> أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع
       السياسي والأمني بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية
     * 2013-08-20 21:38:05 >> بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس
       تقرير الشأن المصري بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
     * 2013-06-13 13:22:53 >> تأجيل النظر في قضية المتهم بتدنيس القران
       الكريم إلى 20 جوان الجاري
     * 2013-06-13 13:21:05 >> الباجي قائد السبسي: "راشد الغنّوشي ليست له
       مشروعيّة ليُقدّم أيّ مقترح"

     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fjournal.almouharrer&width=140&height=450&show_faces=true&
       colorscheme=light&stream=false&show_border=true&header=false

     * اشهار

     *

     * تصنيفات
          + الرئيسية (966)
          + تونس (521)
          + جهات المحرر (257)
          + العرب و العالم (382)
          + المحرر الاقتصادي (219)
          + المحرر الثقافي (113)
          + تحقيقات (21)
          + قضاء (235)
          + المحرر الرياضي (633)
          + اخر الأخبار (257)
          + الأعمدة (52)
          + منبر الرأي (362)

     * الأرشيف
          + ديسمبر 2013 (8)
          + نوفمبر 2013 (27)
          + أكتوبر 2013 (9)
          + سبتمبر 2013 (16)
          + أغسطس 2013 (51)
          + يونيو 2013 (71)
          + مايو 2013 (154)
          + أكتوبر 2011 (781)
          + سبتمبر 2011 (1111)
          + أغسطس 2011 (708)
          + يوليو 2011 (76)
          + يونيو 2011 (28)

     * جهات المحرر
          + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل
            بالساحل:
          + أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني
            بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
          + عادل الثابتي : “قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل: مسيرة عامين
            من أخذ البلاد رهينة”

     * المحرر الرياضي
          + نبيل معلول يعلن عن قائمة اللاعبيين المحليين المدعوين لتربص
            المنتخب
          + koorahzeb
         الرياضيون يوم انتخاب المجلس التاسيسي: بين اهتمام… وتجاهل.. وتشاؤم
            وتفاؤل
          + sport-politic
         نجوم الرياضة وعالم السياسة: مناورات سياسية.. في لعبة الديمقراطية
          + est
         الترجي الرياضي: قمرت تحضيرا لموعد الدار البيضاء

   download hd movies

منطلقات: أبجدية الهوية التونسية (1/2)

   أغسطس 18, 2011     No comments
   mahmouddhawedi

   آفة طلاسم الجهل بعد الثورة

   محمود الذوادي *
    مما يلفت النظر على الساحة التونسية أن ما يجري من نقاش وجدال بعد الثورة
   حول هوية الشعب التونسي يتصف بكثير من الجهل و الإلتباس حول الموضوع لدى
   معظم الأطراف المشاركة، كما يشهد على سبيل المثال برنامج قناة نسمة مساء
   17/06/2011 .فما من شك أن مسألة هويات الشعوب أصبحت اليوم من معالم خطابات
   وسياسات عصر العولمة الثقافية على الخصوص. ولكن طرحت قضية الإنتماء
   الهوياتي للمجتمع التونسي الحديث منذ بداية الإستقلال على القيادة
   السياسية التونسية الجديدة برئاسة الحبيب بورقيبة. فمعروف عن هذا الأخير
   اختلافاته السياسية ذات الجذورالثقافية في العمق مع العديد من القادة
   العرب وفي طليعتهم الرئيس جمال عبد الناصر المنادي بقوة لصالح الهوية
   العربية لكل الشعوب العربية. وظن الناس سذاجة وخطأ أن الخلاف بين الرجلين
   سياسي بحت بينما يعود الأمر في جوهره إلى عوامل ثقافية. فعلى عكس عبد
   الناضر، نجد بورقيبة لا يؤمن مثلا بعروبة تونس عبر إعطاء اللغة العربية
   الأولوية في المجتمع التونسي بعد الإستقلال. وكان لذلك انعكاسات أد ت إلى
   بعض الإلتباس والغموض بالنسبة للإنتماء الشفاف وغير المرتبك للهوية
   العربية الإسلامية للمجتمع التونسي. وتبني هذا الموقف السياسي بعد
   الإستقلال بعض النخب الفكرية التونسية (والناس” وبعض النخب أيضا” على د ين
   ملوكهم كما يقال) التي تدعو إلى مشروعية العمل على إبراز الجوانب
   الفينيقية والقرطاجنية وغيرها في الانتماء الهوياتي للشعب التونسي. وبسبب
   تعليمها المغترب لغة وثقافة وفكرا تتشابه تلك النخب المتعلمة وشبه
   المتعلمة مع الحكام السياسيين في كون أن كلا منهما لا يرغب في إعطاء
   الأولوية للمعالم العربية الإسلامية في تشكيل الهوية التونسية، ناهيك عن
   تنكر البعض تنكرا كاملا لكل ما هو عربي وإسلامي. يشخص مؤلف كتاب العقل
   العربي
   The Arab Mind 1983
    آثار التعليم المزدوج اللغة والثقافة  في مجتمعات المغرب العربي لصالح
   الفرنسية وثقافتها. فوجد أنها تؤدي عموما إلى الأعراض التالية لدى خريجي
   نظام هذا التعليم: 1 ـ الإنتماء إلى ثقافتين دون القدرة على تعريف الذات
   بالإنتماء الكامل لأي منهما.2 ـ التذبذب المزدوج يتمثل في رغبتهم  كسب
   علاقة حميمية كاملة مع الغرب ومع مجتمعهم في نفس الوقت دون النجاح في أي
   منهما. 3 ـ يتصف خريجو ذلك التعليم بشخصية منفصمة ناتجة عن معايشة عاملين
   قويين متعاكسين: الإرتباط بالثقافة العربية والإنجذاب إلى الثقافة
   الغربية  4 ـ عداء سافر للإستعمار الفرنسي يقابله ترحيب كبير بلغته
   وثقافته. ويوجد صمت كامل في ثقافة المجتمع التونسي قبل الثورة وبعدها حول
   تلك المعالم السلبية للتعليم المزدوج اللغة والثقافة. بل لايسمع المرء إلا
   المدح خطأ وتآمرا لهذا النوع من التعليم الذي قد يؤدي حتى إلى انفصامات في
   شخصيات أصحابه.

   العوامل الحاسمة في تحديد الهوية الجماعية
    أريد أن أبين هنا وباختصار شديد بأن تصور التونسيات والتونسيين لمحددات
   الهويات الجماعية للشعوب تصور قاصر وخاطئ موضوعيا وعلميا  . فالبعض منهم
   يؤكد، مثلا، على أسبقية حضور الحضارة الفينيقية والقرطاجنية والبربرية في
   الأرض التونسية قبل مجيء العرب والمسلمين بحضارتهم إلى افريقية (تونس).
   وآثار الفينقيين والقرطاجنيين والبربر لا تزال ماثلة للعيان في أماكن
   مختلفة من القطر التونسي. وهذا أمر لا جدال في صحته تاريخيا وأثريا.
    لكن السؤال المشروع بهذا الصدد هو : ما هي العوامل المحددة والحاسمة أكثر
   لهويات الشعوب والأمم: أهي العوامل المادية (الإرث المعماري والسلالة
   العرقية ونوع الطعام والشراب واللباس…) أو العوامل الرمزية الثقافية/غير
   المادية مثل اللغة والدين والفكر والأساطير… التي تحملها الحضارات البشرية
   عبر العصور ؟
   يتجلى من التحليل الموضوعي لمسألة الهوية أن ما أسميه  الرموز الثقافية هي
   الأكثر حسما في تحديد هويات الأفراد والجماعات والشعوب. والأمثلة الشاهدة
   على ذلك عديدة. فحركة الهجرة من الجنوب إلى الشمال ،مثلا، لا تسلب
   المهاجرين من هوياتهم الثقافية بمجرد أن يحلوا جغرافيا بالمجتمعات
   المستقبلة لهم ذات الخلفيات اللغوية والدينية/الثقافية المختلفة عنهم. ومن
   ثم جاء مشكل الإندماج الثقافي للمهاجرين في قيم المجتمع المضيف في طليعة
   مشاكل عولمة الهجرة في الماضي والحاضر وسيكون الأمر كذ لك في المستقبل.
    تتفوق عوامل اللغة والدين والثقافة… على العوامل الأخرى في تحديد هويات
   الأفراد والمجتمعات والشعوب بسبب ما أطلق عليه مركزية الرموز الثقافية في
   هوية الجنس البشري، وأعني بهذا أن الجنس البشري يتميز عن غيره من الأجناس
   الأخرى بطريقة فاصلة وحاسمة بالرموز الثقافية (اللغة المنطوقة والمكتوبة
   والفكر والمعرفة/العلم والدين والأساطير والقوانين والقيم والأعراف
   الثقافية). أي أن الإنسان هو في المقام الأول كائن رموزي ثقافي بالطبع.
   وللبرهنة على مصداقية هذه المقولة أقد م شرحا مختصرا بهذا الصد د.
   *عالم الاجتماع/تونس
      البريد الإلكتروني: m.thawad@yahoo.ca
     *
     *
     *
     *
     *
     *
     *

   Posted in: منبر الرأي
     * ____________________ [search.png]-Submit

     *

     * اخر الأخبار
          + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل
            بالساحل:
          + أبرز ما ورد في الندوة الصحفيّة حول الوضع السياسي والأمني
            بالبلاد المنعقدة بإشراف رئيس الحكومة التونسية
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
          + تأجيل النظر في قضية المتهم بتدنيس القران الكريم إلى 20 جوان
            الجاري
          + الباجي قائد السبسي: “راشد الغنّوشي ليست له مشروعيّة ليُقدّم
            أيّ مقترح”

     * الأعمدة
          + Screenshot_2013-11-18-13-35-45
         هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي
            نوفمبر 25, 2013
          + تدوينات الأستاذ نور الدين الختروشي
            أغسطس 10, 2013
          + 480906_472326736179720_911595217_n
         الجريمة الإعلاميّة في تونس
            مايو 28, 2013
          + 221850_112482992233835_1670973468_n
         صرخة الصحفي بن حديد ضد خيارات الحكومة
            مايو 27, 2013
          + ثقافتك المالية: مسار التخصيص في تونس الحصيلة والآفاق
            أكتوبر 15, 2011

     * منبر الرأي
          + Screenshot_2013-11-18-13-35-45
         هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي
            نوفمبر 25, 2013
          + النخبة الحداثية في تونس ومصر:”استبداد غشوم خير من ديمقراطية
            تدوم” بقلم لطيفة شعبان
            سبتمبر 08, 2013
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
            أغسطس 20, 2013
          + تدوينات الأستاذ نور الدين الختروشي
            أغسطس 10, 2013
          + أبو يعرب :أيها الحكام” الاستجابة للحاجات الأولية لشعبهم وإلا
            كنتم دمى تحرككم دولة عميقة أصولها في الخارج وأذيالهما في
            الداخل”
            يونيو 10, 2013

     * المحرر الثقافي
          + مقال تميم البرغوثي عن ورطة شباب الثورة المصرية: أين أخطأنا؟
            أغسطس 28, 2013
          + أبو يعرب :أيها الحكام” الاستجابة للحاجات الأولية لشعبهم وإلا
            كنتم دمى تحرككم دولة عميقة أصولها في الخارج وأذيالهما في
            الداخل”
            يونيو 10, 2013
          + التوقيع على اتفاقيات توأمة بين 27 بلدية تونسية ونظيراتها في
            تركيا
            يونيو 06, 2013

     * تحقيقات
          + Screenshot_2013-11-18-13-35-45
         هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي
            نوفمبر 25, 2013
          + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل
            بالساحل:
            سبتمبر 01, 2013
          + أبرز ما ورد في تصريح وزير الداخلية في الندوة الصحفية المنعقدة
            بإشرافه بمقر الوزارة
            أغسطس 28, 2013
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
            أغسطس 20, 2013

     * قضاء
          + وزير النقل يضرب بقوة ضد المخالفين للقانون في شركة النقل
            بالساحل:
            سبتمبر 01, 2013
          + مقال تميم البرغوثي عن ورطة شباب الثورة المصرية: أين أخطأنا؟
            أغسطس 28, 2013
          + بعد حملة كبيرة قادها شباب الفيسببوك في تونس تقرير الشأن المصري
            بالقناة الوطنية يعدّل أوتاره نحو الجياد
            أغسطس 20, 2013
          + رسالة الدكتور محمد البلتاجي (قيادي الإخوان) لابنته الشهيدة
            أسماء. كلمات مؤثرة:
            أغسطس 20, 2013

     * المحرر الاقتصادي
          + Screenshot_2013-11-18-13-35-45
         هل النقابات وسيط اجتماعي ام الة دمار ؟؟!! بقلم محمد خليل البرعومي
            نوفمبر 25, 2013
          + عادل الثابتي : “قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل: مسيرة عامين
            من أخذ البلاد رهينة”
            أغسطس 11, 2013
          + التوقيع على اتفاقيات توأمة بين 27 بلدية تونسية ونظيراتها في
            تركيا
            يونيو 06, 2013
          + أبرز خمس دول تشهد تنافساً قوياً داخل أسواقها
            يونيو 01, 2013

     *

   CAPTION: ديسمبر 2013

       ن  ث   ر   خ  ج  س  أ
       « نوفمبر
                           1
       2  3  4    5  6  7  8
       9  10 11   12 13 14 15
       16 17 18   19 20 21 22
       23 24 25   26 27 28 29
       30 31

   المطبخ التونسي
   2013 المحرر. - Création freewebconcept
   QRATOR HTTP 400

   QRATOR HTTP 400

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

   KURGAN.RU - Informacionnyj portal

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   -4 °C Veter: Z, 3.4 m/s, Vlazhnost': 77%, Davlenie: 762 mm rt. st.
   Podrobnyj prognoz pogody v Kurgane

   16+

    KURGAN.RU VKontakte KURGAN.RU v Facebook KURGAN.RU v Twitter KURGAN.RU
                                      v Google+ KURGAN.RU na Youtube Poisk

   ____________________ Najti

                                              Mobil'naya versiya KURGAN.RU

   OB"YAVLENIYA [razd.png] Mobil'nye novosti UDACHI NA DACHE Vremya uspeha
   Kabel'nyj informacionno-razvlekatel'nyj kanal Kurgan.ru Mediaholding
   Kur'er
   Karta

   Novosti
     * Glavnye novosti
     * Lenta novostej
     * Novosti Kurgana
     * Delovye novosti
     * Specproekt
     * Proisshestviya
     * Obschestvo
     * Mobil'nye novosti
     * Udachi na dache
     * Videoarhiv "Udachi na dache"
     * Novosti konkursa
     * Novosti partnerov
     * Videonovosti

   O Kurgane i oblasti
     * Kurgan sovremennyj
     * Staryj Kurgan
     * Dostoprimechatel'nosti Kurgana

   Spravka
     * Kto est' kto
     * Spravochnik predpriyatij
       i organizacij

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Obschestvo

   09.12.2013 18:07

Na «Forume dejstvij» vyslushali predlozheniya regionov

   S 4 po 6 dekabrya v Moskve proshla konferenciya Obscherossijskogo
   narodnogo fronta «Forum dejstvij». Na ploschadkah vystupili chleny
   Central'nogo shtaba dvizheniya i regional'nyh shtabov, doverennye lica
   Prezidenta Rossijskoj Federacii, ministry i predstaviteli `ekspertnogo
   soobschestva. Otkryvaya zasedanie, lider fronta Vladimir Putin vyrazil
   nadezhdu na to, chto meropriyatie dast novye idei dlya poslaniya glavy
   gosudarstva Federal'nomu sobraniyu. Ot Kurganskoj oblasti uchastie v
   forume prinyali sopredsedateli regional'nogo shtaba ONF.


   «Forum dejstvij» chetko oboznachil imenno te dejstviya, kotorye
   proishodyat sejchas v nashem obschestve. Na forume byli predstavleny
   konkretnye voprosy. Voprosy ochen' nelicepriyatnye, voprosy dostatochno
   zhestkie. I po regionam i v celom po razvitiyu mnogih otraslej», -
   podelilsya uvidennym i uslyshannym sopredsedatel' ONF Kurganskoj
   oblasti Sergej Petuhov.


   Delegaty konferencii obsudili vypolnenie majskih ukazov Prezidenta i
   uchastvovali v rabote «kruglyh stolov» -- «CHestnaya i `effektivnaya
   `ekonomika», «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj
   identichnosti», a takzhe v plenarnom zasedanii s Prezidentom RF
   Vladimirom Putinym.


   «YA nahodilsya na ploschadke «Obrazovanie i kul'tura». Bylo vyskazano
   ochen' mnogo interesnyh veschej. V dannyj moment nakonec-to nachali
   obraschat' vnimanie na kul'turu. YA schitayu, chto nuzhno obyazatel'noe
   finansirovanie kul'tury, hotya by v teh zhe ob"emah kak obrazovanie.
   Potomu chto bez kul'tury obrazovannogo cheloveka ne byvaet», -- otmetil
   sopredsedatel' kurganskogo ONF i direktor oblastnogo muzykal'nogo
   kolledzha im. SHostakovicha Vladimir Babin.


   V hode raboty meropriyatiya delegaty obsudili vse storony zhizni
   strany, social'nye voprosy i `ekonomicheskuyu model' razvitiya. «Sam
   forum pokazal, chto Narodnyj front -- `eto kak raz ta tochka
   peresecheniya, v kotoroj kak raz i shodyatsya vlast' i obschestvo, i
   dazhe, mne kazhetsya, ne skol'ko shodyatsya, skol'ko spletayutsya. I
   vtorym vazhnym momentom stalo to, segodnya Rossiya zanimaet odnoznachno
   ochen' vazhnuyu politicheskuyu rol', vliyanie v mire, v politike i
   `ekonomike. Segodnya `eto chetko i yasno proslezhivaetsya na novoj
   iniciative Putina -- sozdanii nashego tamozhennogo soyuza», --
   prokommentiroval meropriyatie predsedatel' kurganskogo regional'nogo
   otdeleniya rabotodatelej «Soyuz promyshlennikov i predprinimatelej»
   Sergej Muratov.


   V ONF schitayut glavnym itogom meropriyatiya doverie so storony
   prezidenta. Vladimir Putin zayavil, chto vse ego porucheniya budut
   snimat'sya s kontrolya tol'ko togda, kogda projdet obsuzhdenie ih
   ispolneniya na obschestvennyh ploschadkah.


   Vyrabotannye na pyati diskussionnyh ploschadkah predlozheniya
   napravleny rukovoditelyam ministerstv i vedomstv. Odnoj iz glavnyh
   zadach, kotorye prezident postavil pered doverennymi licami, stal
   monitoring real'noj situacii v obschestve i raboty organov vlasti na
   mestah.


   IFRAME: http://www.youtube.com/embed/utlGuMcI67I

                       Vasilij Maluhin, informacionnoe agentstvo KURGAN.RU

   [print.png]  versiya dlya pechati    nazad >>

                                             Podelit'sya ssylkoj:  Twitter

                                                                 Nravitsya

Kommentarii

   Kommentarii otstutstvuyut

Ostavit' kommentarij

   Imya
   ____________________
   Tekst soobscheniya (maks. 1000 simvolov)

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Vvedite `etot zaschitnyj kod:
   Vvedite `etot zaschitnyj kod ____________________
   * Vse kommentarii pol'zovatelej prohodyat obyazatel'nuyu moderaciyu.
   * Soobscheniya, soderzhaschie oskorbleniya, obidnye metafory,
   predvzyatye rassuzhdeniya v adres geroev publikacij, narushayuschie
   `elementarnye pravila `etiki i morali, a takzhe zakony RF, publikacii
   ne podlezhat.
   Ostavit' kommentarij

CHitajte takzhe

   27.12.2013 19:00
   Pochtili pamyat' geroev. V Kurgane otmetili 34-yu godovschinu vvoda
   vojsk v Afganistan Zaural'skie veterany-afgancy vozlozhili cvety k
   pamyatniku pavshim i pochtili minutoj molchaniya teh, kto ne vernulsya
   s vojny

   27.12.2013 17:00
   «Edinaya Rossiya» podvela itogi goda Nakanune proshlo zaklyuchitel'noe
   v `etom godu zasedanie partii «Edinaya Rossiya». Dlya nego byl izbran
   rezhim videokonferencii s rajonami Zaural'ya. Klyuchevoj temoj stalo
   Poslanie Prezidenta Federal'nomu sobraniyu, kotoroe Vladimir Putin
   ozvuchil 12 dekabrya.

   27.12.2013 13:20
   Vodoprovod v Zaozernom ne vyderzhal Vchera na ulice Vitebskogo na
   vodoprovode 500 mm proizoshel poryv vodoprovoda.  V rezul'tate bylo
   zaregistrirovano snizhenie davleniya vody v mikrorajonah Zaozernom i
   Ryabkovo.

   27.12.2013 11:17
   Na EG`E poyavyatsya videokamery Kak pishut «Izvestiya», v pravitel'stve
   gotovyat postanovlenie, vnosyaschee izmeneniya v federal'nuyu celevuyu
   programmu razvitiya obrazovaniya na 2011-2015 gody. Izmeneniya
   kosnutsya procedury provedeniya Edinogo gosudarstvennogo `ekzamena, a
   imenno -- osnaschenie punktov provedeniya EG`E sistemami
   videonablyudeniya.

   27.12.2013 09:26
   Sledovateli prosyat pomoch' svidetelej izbieniya Sledstvennyj komitet
   po Kurganskoj oblasti obraschaetsya k grazhdanam, kotorye mogli stat'
   svidetelyami proisshedshego sobytiya - izbieniya na ostanovke
   «Professional'noe uchilische No.5».

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player

Dlya soderzhimogo `etoj stranicy trebuetsya bolee novaya versiya Adobe Flash
Player.

   Poluchit' proigryvatel' Adobe Flash Player
   Delovye novosti
   27-12-2013 10:41
   Set' «Rostelekoma» gotova k «loshadinym» nagruzkam
   27-12-2013 10:40
   Sberbank: investorom mozhet stat' kazhdyj
   26-12-2013 15:32
   Prognoz pogody s Anastasiej Lemajkinoj na 27 dekabrya
   Delovye novosti >>
   Proisshestviya
   27-12-2013 18:09
   Vodovoz protaranil passazhirskij avtobus
   27-12-2013 09:37
   Zaural'cy gibnut v pozharah
   26-12-2013 14:20
   V Belozerskom rajone bol'she goda ischut propavshego yunoshu
   Proisshestviya >>
   Obschestvo
   27-12-2013 19:00
   Pochtili pamyat' geroev. V Kurgane otmetili 34-yu godovschinu vvoda
   vojsk v Afganistan
   27-12-2013 18:27
   Sem'ya Svetlany i Aleksandra Marchek
   27-12-2013 18:18
   Novyj god k nam mchitsya!
      Obschestvo >>
   Mobil'nye novosti
   09-12-2013 15:13
   Brodyachie presledovateli
   09-12-2013 15:09
   Vmeste s peshehodami
   06-12-2013 12:11
   Proezzhayut na «krasnyj»
   Mobil'nye novosti >>
   Udachi na dache
   27-12-2013 16:00
   Udachi v novom godu! I ne tol'ko na dache...
   20-12-2013 16:33
   SHashlyk «Nezhnyj»: vkusno i ochen' prosto!
   20-12-2013 16:20
   SHashlyk na dache v lyutye morozy? Legko, esli est'
   `elektroshashlychnica!
   Udachi na dache >>
   Novosti konkursa
   18-12-2013 13:30
   Kto budet vesti pogodu v sleduyuschem godu?
   13-12-2013 15:45
   V Kurgane sostoyalsya grandioznyj final realiti-shou «Vyberi sebe
   pogodu»
   12-12-2013 17:00
   Razvyazka realiti-shou «Vyberi sebe pogodu» blizko!
   Novosti konkursa >>
   Novosti partnerov
   09-12-2013 10:07
   Vse v «Garazh»! Art-klub priglashaet na vecherinki
   06-12-2013 10:35
   Krasota i molodost' v pravil'nom uhode
   05-12-2013 16:14
   Krasivoe i kachestvennoe bel'e. Salony «BelCanto» predlagayut shirokij
   vybor
   Novosti partnerov >>
   [52601.jpg]

   * Pri ispol'zovanii materialov sajta KURGAN.RU ssylka na istochnik
   obyazatel'na

   Rejting@Mail.ru               Top Kurganskih web resursov
        sozdanie sajta v Kurgane

PRAJS NA REKLAMU

   Razrabotka sajtov v Kurgane

   Rambler's Top100 [logo0.gif]

                                 № 513 - 514
                              4 - 17 июня 2012

                                  О проекте

   Институт демографии Национального исследовательского университета
   "Высшая школа экономики"

                                первая полоса
                                 [raz4.gif]

                              содержание номера
                                 [raz4.gif]

                                читальный зал
                                 [raz4.gif]

                                 приложения

                               обратная связь
                                [raz4.gif]

                              доска объявлений
                                [raz4.gif]

                                    поиск
                                [raz4.gif]

                                    архив
                                [raz4.gif]

                           перевод    translation

   Оглавление ^Глазами аналитиков
   [but.gif]

   Российская научно-технологическая диаспора в США
   [but.gif]

   Иммиграционная дилемма Германии
   [but.gif]

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года
   [but.gif]

   Мигранты из постсоветских стран в Италии (результаты эмпирического
   социолингвистического исследования)
   [but.gif]

   Евразийский Союз и будущее миграционной политики России:
   Антидискриминационное законодательство как условие успешной евразийской
   интеграции
   [but.gif]

   Архив раздела Глазами аналитиков
       _______________________________________________________________

   [magistratura2.gif]
   Google
   ____________________
   (_) Web (_) demoscope.ru
   Поиск

   Тема иммиграции во Франции накануне президентских выборов 2012 года

   Я. Стрельцова^1
   (Опубликовано в журнале "Мировая экономика и международные отношения",
   2011, №9 с. 81-94)

   Международные миграции стали сегодня вызовом для идентичности многих
   национальных государств. По данным Демографического отдела ООН, в 2009
   г. насчитывалось почти 214 млн. международных мигрантов и 740 млн. -
   внутренних^2. За полвека численность неевропейского населения 15 стран
   Европейского союза выросла более чем в 50 раз. Так, еще в начале 50-х
   годов XX в. она едва достигала 300 тыс., а в канун его масштабного
   расширения, в мае 2004 г., превысила 15 млн. человек.

   Сегодня в Европе проживает около 18,4 млн. иммигрантов. Однако если
   принимать во внимание нелегальных мигрантов и натурализованных
   иностранцев, то, по оценке Центра европейских стратегических
   исследований (Centre for European Policy Studies, CEPS), эта цифра
   будет больше, по крайней мере, на 40-60%, то есть речь идет о 25-29
   млн. человек. Численность европейского населения растет за счет
   иммиграции, в первую очередь мусульман. В 2009 г. в ЕС их проживало
   15-24 млн.^3 Относительность оценок объясняется значительной трудно
   учитываемой нелегальной иммиграцией.

   ИММИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИЮ В ЦИФРАХ

   Во Франции численность иммигрантов, согласно переписи населения,
   возросла с 4,1 млн. человек (6,8% всего населения страны) в 1990 г. до
   4,5 млн. человек (7,1%) в 2004 г. За предыдущие 40 лет (с 1954 по 1990
   г.) число иностранцев увеличилось более чем в 2 раза - с 1,7 до 3,6
   млн.

   Иммигранты активно заселяют помимо столичного региона, в котором их
   доля в населении достигает 40%, юг, юго-восток и северо-восток страны,
   в основном крупные города. Их присутствие незначительно на западе
   Франции - в Бретани - 1% и в сельской местности - 2%.

   В течение последних 20 лет большая часть иммигрантов приезжала из стран
   Магриба. Одновременно заметно увеличился приток из стран южнее Сахары.
   Сегодня четыре иммигранта из десяти родом из Африки. С 1999 по 2004 г.
   доля взрослых иммигрантов из Африки увеличилась на 20%, составив 42%
   всех иммигрантов. Если из стран Магриба за этот период переселилось во
   Францию около 1,4 млн. человек, то из стран южнее Сахары - 500 тыс. На
   27% выросла иммиграция из Азии (в частности, из Турции и Китая),
   достигнув 630 тыс. человек^4. При этом доля взрослых иммигрантов из
   стран ЕС уменьшилась с 42 до 37%.

   Среди иммигрантов, которые получили французское гражданство в течение
   90-х годов минувшего века, половина приходилась на выходцев из стран
   Магриба и значительная часть - на турок и азиатов. Одновременно с
   существенным уменьшением европейцев с 84 до 41,3% (более чем в 2
   раза!), получивших французское гражданство, число африканцев за этот же
   период выросло с 13,5 до 46,3% (в 3.5 раза), а азиатов - с 2,5 до 11,8%
   (почти в 6 раз). В 2007 г. во Франции насчитывалось свыше 1 млн. берров
   - французов, родившихся от родителей-магрибинцев. Процедура получения
   гражданства, очевидно, также способствовала увеличению доли населения
   иностранного происхождения среди французов. Так, иммигранты активно
   пользовались получением гражданства по двум категориям: "по заявлению
   родителей" и "без формальностей", упраздненным в 1993 г. Из 95 тыс.
   иностранцев в 1992 г. гражданство по этим категориям получили,
   соответственно, 32 и 24 тыс. человек.

   На протяжении последних 20 лет французская иммиграционная политика
   становилась все селективнее в отношении квалификации мигрантов и в
   большей степени учитывала запросы национальной экономики. В 2009 г.
   каждый третий иммигрант, получивший французское гражданство, был с
   высшим образованием, 37% - не имели никакой квалификации (против 32,6%
   - среди французов)^5. 80% новых граждан жили во Франции более 10 лет,
   62% были горожанами (последние во Франции в среднем составляют 32%),
   78% имели работу (75% среди французов), и редко у кого доход был выше
   1800 евро (среди французов таких - 45%). Иностранцы, получавшие
   французское гражданство, как правило, были моложе, активнее и
   образованнее, чем "средний француз". Число нелегальных иммигрантов в
   1990-2010 гг. составило, по косвенным данным, приблизительно от 300
   тыс. до 1 млн. человек.

   С ростом числа иммигрантов увеличивается и бедность во Франции. Так,
   если процент бедных во Франции в 1999-2008 гг. едва превышал 7% (это те
   французы, чей достаток составлял около 50% от среднего уровня жизни),
   то на иммигрантов приходилось 22,8% от общего числа малоимущего
   населения. Среди них уровень бедности был в 2,8 раза выше, чем в
   среднем по стране^6. По сравнению с "коренными" французами жилищные
   условия вновь прибывающих традиционно хуже, покупательная способность
   ниже.

   Если в 60-70-е годы речь шла о трудовой иммиграции, представленной в
   основном рабочими-мужчинами трудоспособного возраста, то в 80-90-е годы
   трудовая иммиграция сменилась семейной. Стали приезжать члены семей,
   дети и родственники бывших трудовых мигрантов. Заметно возросла среди
   неевропейского иностранного населения, живущего во Франции, доля
   женщин, приезжающих по линии семейного воссоединения. В 1990 г. на 100
   мужчин мигрантов приходилось 73 женщины (в 1982 г. - 61). Среди
   иммигрантов, получивших французское гражданство путем натурализации,
   женщин было больше (55%), чем мужчин.

   Еще в 1975 г. известный французский экономист Жорж Тапинос развеял
   иллюзию, согласно которой трудовая миграция не приведет к семейной^7.
   Его прогнозы оправдались. Значительный прирост иностранного населения
   во Франции за последние 10-20 лет произошел за счет иностранцев,
   приезжающих по линии семейного воссоединения. В 2004 г. среди
   получивших разрешение на пребывание в стране сроком на год и более они
   составляли 73%.

   Другим источником роста численности иммигрантов являются смешанные
   браки, число которых во Франции до 2004 г. непрерывно росло. С 1995 по
   2004 г. число смешанных браков удвоилось. В 2004 г. их было заключено
   51 тыс. - с супругом-иностранцем, из них 8 тыс. - между двумя
   иностранцами. Один из пяти заключавшихся браков приходился на брак с
   иностранцем. В результате доля иностранцев в смешанных браках сегодня
   составляет 8%.

   Увеличивается число фиктивных браков, которые позволяют ускоренно
   получать разрешение на проживание. Они часто организуются хорошо
   структурированной криминальной сетью.

   Прирост населения во Франции, как и в большинстве европейских стран,
   происходит в значительной степени благодаря высокой рождаемости среди
   иммигрантов. На протяжении последних 20 лет она продолжала оставаться
   более высокой, чем у французов. Если в среднем на француженок в
   1990-2010 гг. приходилось чуть менее двух детей (1,9 - один из самых
   высоких показателей в Западной Европе), то у иностранок - немногим
   более трех (3,2)^8. За счет иммиграции число женщин фертильного
   возраста в 90-х годах увеличилось приблизительно на 5%. Особенно
   высокая рождаемость была у марокканок (5,23 ребенка), тунисок (5,20),
   турчанок (5,05), алжирок (4,20), а у итальянок и испанок - на уровне
   француженок.

   Выявление точного количества иммигрантов, не говоря уже о нелегальных,
   во Франции представляет собой большую сложность, так как статистика не
   учитывает ни этническое происхождение, ни вероисповедание, а только
   гражданство и страну происхождения иммигранта или его родителей. Это
   приводит к обострению дискуссии в обществе, в которой сталкиваются две
   полярные точки зрения: с одной стороны ксенофобия, с другой -
   естественная или притворная наивность в отношении иностранного
   присутствия во Франции.

   ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ

   В отличие от своих соседей Франция - одно из старейших государств
   иммиграции. Она принимает иммигрантов с середины XIX в., практически
   непрерывно.

   Деколонизация спровоцировала приезд во Францию с 1956 г. более 1,5 млн.
   репатриантов (из них 650 тыс. - из Алжира в 1962 г.)^9. Официальная
   политика приглашения трудовых иммигрантов была приостановлена в 1974 г.
   из-за спада экономической активности в стране. В течение 90-х годов
   принимались меры по ужесточению приграничного контроля и иммиграционной
   политики в целом. Меры и законопроекты последних лет свидетельствуют о
   стремлении подчинить иммиграцию нуждам государства путем установления
   "квот" в зависимости от потребностей рынка рабочей силы и возможностей
   общества принять и интегрировать иммигрантов.

   Однако интеграция представителей последней волны иммиграции происходит
   значительно сложнее, чем предыдущих. Так, в 2007 г. один иммигрант из
   четырех имел серьезные проблемы с владением французским языком, 16% -
   не умели говорить по-французски, 7% - не умели читать, 11% молодежи
   покинули школу, не получив никакой квалификации^10. К сложностям
   интеграции социально-экономического характера прибавляются духовные,
   потенциально более конфликтогенные, такие, например, как "двойная
   идентичность" иммигрантов^11.

   Главным препятствием на пути интеграции вновь прибывающих мигрантов, в
   массе своей, как уже отмечалось, мусульман, не только во Франции, но и
   в Европе в целом, является их религия - ислам и традиции с ним
   связанные, которые входят в неразрешимое противоречие со светским
   характером западных государств. Этот вывод был сделан в начале 2011 г.
   на съезде руководителей крайне правых европейских партий, рост
   популярности которых наблюдается в последние годы. Так думают и 70%
   французов, полагающих, что мусульмане плохо интегрируются в принимающее
   общество из-за культурно-религиозных различий. В начале 2011 г., по
   данным опросов, свыше 40% французов видели угрозу Франции в исламе.

   Еще большее недовольство принимающего общества вызывает нежелание
   иммигрантов и их детей интегрироваться в стране проживания, навязывание
   своего поведенческого кода и религиозно-культурных ценностей коренному
   населению. Это опять же характерно особенно для мусульман. Идея
   интеграции в европейскую цивилизацию не стала доминирующей в их среде.
   Наоборот, в отличие от прошлых лет, как констатируют
   ученые-востоковеды, все больше мусульманских мигрантов и их потомков
   принципиально отказываются интегрироваться в европейское общество и
   проявляют все большую религиозную нетерпимость. Иммигранты используют
   религию как доступную им форму идеологии, в данном случае религиозную,
   с которой они связывают возможность построения более справедливого
   общества и которая традиционно определяет этику поведения, стереотипы
   общения, ценностные ориентации, вступает в противоречие с западными,
   аморальными, с точки зрения приверженцев ислама, образцами
   гедонистической культуры, неприемлемой для мусульман.

   Растущее число иммигрантов-мусульман поставило и другую серьезную
   проблему для безопасности государства - угрозу терроризма. Вопросы
   безуспешности интеграции иммигрантов, борьбы с нелегальной иммиграцией,
   безопасности государств и угрозы терроризма сегодня взаимосвязаны.
   Опасение стали вызывать демографический дисбаланс в пользу иммигрантов
   и "поликультурализация" общества.

   Наконец, недовольство коренного населения неспособностью правящих
   партий решить комплекс проблем, связанных с растущим числом
   неинтегрируемых иммигрантов, приводит к заметному росту популярности
   крайне правых, радикальных партий и их идей в обществе.

   С лозунгом Национального фронта (НФ) "Франция - для французов!",
   выдвинутым в 1979 г., в 1991 г. были согласны 32% населения.
   Характерно, что при этом 92% иммигрантов заявляли, что чувствуют себя
   хорошо во Франции; 64 - полагали, что французы - не расисты; 55 -
   считают, что их родина - страна происхождения их родителей; 31 -
   Франция; 58%- согласны с тем, что Франция не может больше принимать
   новых мигрантов^12.

   Начиная с 90-х годов иммиграция, которая ранее рассматривалась как шанс
   для экономического развития государства, превратилась в одну из
   серьезных национальных проблем. Сегодня во Франции живут второе и
   третье поколения иммигрантов из бывших французских колоний, и основная
   проблема состоит не столько в новом притоке иммигрантов, сколько в
   сложности и безуспешности попыток интегрировать уже обосновавшихся в
   стране. Это касается, в первую очередь, молодого поколения иммигрантов,
   детей и подростков, несмотря на то, что Франция - государство с одной
   из самых эффективных моделей гражданской ассимиляции. Особенностью
   Франции, считает известный демограф Франсуа Эран, является длительный
   по времени процесс иммиграции в страну, а не ее массовость. Затронув
   жизнь нескольких поколений и благодаря смешанным бракам, иммиграция
   меняет в корне французское общество.

   ОТНОШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА

   В целом за последние 20 лет отношение к иностранцам во Франции заметно
   ухудшилось. Радикализация взглядов французов началась с конца 80-х
   годов. Коренное население стало обвинять иммигрантов в том, что в
   условиях экономического кризиса они лишают его работы, в росте
   безработицы и преступности. Если в 1990 г. было совершено 3493
   преступлений, то в 2005 г. - 3776. 72% французов полагали, что
   иммигранты находятся в лучших, по сравнению с коренным населением,
   условиях в отношении обеспечения социальными пособиями^13. Например,
   Фонд социальной помощи рабочим-мигрантам и их семьям (Fonds d'action
   sociale pour les travailleurs immigres et leurs familles, FAS) -
   общественная организация под опекой Министерства социальных дел, на
   социальную поддержку иммигрантов в середине 90-х годов получал ежегодно
   1,5 млрд. франков. В 90-х годах более 2/3 французов выступали за
   закрытие границ для иммигрантов, против проявления религиозных
   убеждений и предоставления права голосования иммигрантам на местных
   выборах. Половина французов высказывалась за возможность интеграции
   иммигрантов, другая - за их выдворение из страны.

   Всплески ксенофобии приходились на периоды экономических кризисов и на
   события 11 сентября 2001 г., а также ноябрьские 2005. Помимо известных
   обвинений в адрес иммигрантов, связанных с ростом безработицы и
   преступности, социальными привилегиями, стали выдвигаться новые, в
   частности, касающиеся их нежелания адаптироваться к стилю жизни
   французов. Так, в 1990 г. 63% французов считали, что люди иностранного
   происхождения должны осваивать местные нравы, обычаи, язык, манеру
   одеваться (в Германии, к примеру, таких 36%) и 33% - что они должны
   сохранить часть своих привычек, характерных для страны происхождения.
   Согласно мнению 82% французов, необходимо, чтобы иностранец посещал
   школу во Франции (в Германии - 38%). 71% опрошенных полагали, что
   иммигрант должен забыть привычки своей страны, если они противоречат
   французскому законодательству (в Германии - 45%). Иммигрантов упрекают
   также в вандализме, в презрении к общественному достоянию и к обществу
   в целом. Это касается в первую очередь выходцев из стран Магриба,
   мусульман, чьи культура и привычки наиболее отличаются от французских.
   В массе своей французы убеждены, что различия в обычаях, религии, языке
   осложняют совместное проживание. По мнению многих из них, различия
   между исламской и католической религиями делают интеграцию мусульман
   невозможной.

   По данным опроса, проведенного после президентских выборов 2007 г., 74%
   французов положительно относились к понятию национальной идентичности
   как к объединяющей французское общество ценности; 51 - считали, что во
   Франции слишком много иммигрантов; 61% - что "уже не чувствуешь себя
   как дома". Положительно относились к исламу только 35% опрошенных, и
   только 24% полагали, что глобализация представляет собой шанс для
   французской экономики и общества^14.

   Более того, такое отношение к иммигрантам стало рассматриваться во
   Франции не как ксенофобия, а, скорее, как опасение развития этнического
   и религиозного коммунитаризма^15. Политику "жить вместе" многие
   социологи называют вызовом настоящему и будущему Франции, одной из
   основных 10 проблем, которые испытывает страна. Проблема заключается в
   том, что "интеграционная" функция республиканской модели дает сбой,
   социальное смешение людей различных культур было успешным до тех пор,
   пока их культуры и привычки были схожи. Сегодня речь идет о
   сосуществовании христианской, атеистической и исламской культур,
   которые значительно отличаются, вследствие чего "растет коммунитаризм и
   непонимание"^16.

   В основе республиканской модели лежит идея "национальной общности",
   которая неделима. Она предполагает стремление интегрировать каждого
   гражданина. Для этого использовались такие институты, как школа, армия,
   система социальной защиты. Однако школа сегодня больше не справляется с
   этой миссией. Служба в армии перестала быть воинской обязанностью,
   система социальной защиты - в кризисе. В стране преобладают
   центробежные силы, которые выбрасывают часть граждан за ее пределы. Ими
   оказываются те, у кого нет достаточного образования, общей культуры,
   здоровья, необходимых связей, которые помогли бы им ориентироваться в
   обществе и занять в нем достойное место. Коммунитаризм становится
   реальностью социальной географии. Города и предместья делятся на
   кварталы - "мусульманские", "еврейские", "черные", "азиатские",
   "гомосексуальные". Отказ многих коммун строить 20% социального жилья, к
   чему их обязывает закон, объясняется опасением жителей смешиваться с
   другими социальными группами. В результате, по мнению многих
   социологов, социальное смешение - благородная, но практически
   нереальная в сегодняшних условиях задача^17.

   Люди объединяются в социальные группы, которые все больше отдаляются
   друг от друга. Национальная идентичность французов постепенно
   замещается растущим индивидуализмом, стремлением к личному
   самоутверждению в ущерб национальному единству. Французы стали
   предпочитать национальной, гражданской принадлежности отношения по
   принципу "близости".

   Они объединяются на уровне региона, коммуны, квартала, но не на
   национальном, тем более, европейском уровне, в котором сегодня видят,
   скорее, угрозу, а не новые возможности.

   Пресловутая политкорректность, накладывавшая табу на тему иммигрантов и
   этнических меньшинств, за последние годы распространилась и на другие
   сферы. Возникают "профессиональная", "социальная", "идеологическая
   корректность". Все эти явления отражаются во французском языке. Теперь
   учителя в школе называют преподавателем (как в вузе), горничную -
   хозяйкой, слепого - плохо видящим. Слово "маркетинг" стало синонимом
   манипуляции потребителем, "либерализм" встречается только в негативном
   контексте^18.

   Эти явления - знаковые и свидетельствуют о том, что эгалитаристская
   французская модель, направленная на установление равенства и стирание
   различий, в современной Франции решает возникающие проблемы не с
   помощью реальных действий, а лишь меняя названия, вводя новые табу на
   социально значимые явления.

   ПОЛИТИКА НИКОЛЯ САРКОЗИ И ЕГО ПАРТИИ

   Н. Саркози использовал иммиграционную тему в преддверии выборов еще
   будучи министром внутренних дел, приняв закон об иммиграции 2006 г. и
   жестко противостоя бунту окраин в 2005 г., тем самым в определенной
   мере подготовив свою победу на выборах. Его поддержали
   националистически настроенные избиратели, ранее голосовавшие за НФ, тем
   более, если учесть, что выдвигаемые требования в сфере иммиграционной
   политики были схожи^19.

   В бытность нынешнего президента министром внутренних дел был разработан
   и принят последний закон об иммиграции и интеграции от 24 июня 2006 г.
   Этот закон, по мнению Н. Саркози, делает Францию страной с
   избирательной, разумной иммиграционной системой и позволяет выбирать
   тех иммигрантов, в которых она нуждается. Что подразумевает нынешний
   президент под политикой "избирательной иммиграцией" ("l'immigration
   choisie"), реализуемой сегодня в Республике. Она предполагает, что
   Франция сама должна выбирать, приглашать и оставлять на своей
   территории тех иммигрантов, в которых нуждается, и которые смогут
   оказать положительное влияние на демографическую ситуацию в стране.

   Закон 2006 г., в частности, предусматривает следующее:
     * вид на жительство получают преимущественно квалифицированные
       рабочие и специалисты;
     * ограничивается возможность семейного воссоединения (для этого
       иностранец должен прожить во Франции не менее 18 месяцев вместо
       одного года) на легальном положении и с доходом не меньше
       минимальной заработной платы - без социальных выплат (Salaire
       minimum interprofessionnel de croissance, SMIC);
     * усиливается борьба против фиктивных браков, супруги из других стран
       должны отныне дольше ждать получения вида на жительство (четыре
       года вместо двух лет семейной жизни, если супруги живут во Франции,
       и пять лет вместо трех, если - в других странах);
     * вид на жительство может быть предоставлен после того, как резидент
       получит визу на долгосрочное пребывание и после подписания им
       "договора-контракта о приеме и интеграции" (причем до въезда в
       страну, в посольствах и культурных центрах), согласно которому он
       берет на себя личные обязательства улучшить знание французского
       языка, гражданских прав и свобод страны пребывания. Таким образом,
       договор-контракт предполагает "гражданское воспитание" (признание и
       уважение фундаментальных принципов Французской Республики, ее
       традиций, а также прав и обязанностей граждан) и в случае
       недостаточного знания французского языка - лингвистическую
       подготовку. Администрация имеет право не продлевать разрешение на
       пребывание в стране в случае несоблюдения контракта. "Карта
       резидента" становится свидетельством об интеграции и
       предоставляется только тем, кто доказал, что полностью интегрирован
       во французское общество.
     * преимущественное право на иммиграцию получают талантливые люди,
       которые внесли свой вклад в развитие и процветание Франции;
       открывается новое направление иммиграции - "способности и таланты",
       предназначенное иностранцам, которые могут внести значительный
       вклад в экономическое, интеллектуальное развитие и спорт как во
       Франции, так и в стране происхождения. Разрешение на пребывание
       такого рода иммигрантам будет действовать три года, позволяя
       осуществлять им профессиональную деятельность и получить разрешение
       на временное пребывание для детей и супругов, продлеваемое до срока
       действия разрешения по этой категории;
     * поощряется приток иностранных студентов; им предоставляется право
       совмещать учебу с работой для получения профессионального опыта.
       Студенты, отобранные в образовательных учреждениях на родине и
       имеющие долгосрочную визу, получают разрешение на кратковременное
       пребывание во Франции сроком на один год с правом его продления, а
       приезжающие получить степень магистра - право на пребывание в
       течение двух лет. "Студенческая карта" временного пребывания
       позволит студентам работать неполный рабочий день;
     * производится отбор трудовых мигрантов в зависимости от потребностей
       секторов экономики. Может быть установлена карта временного
       пребывания сроком на один год, продлеваемая в зависимости от срока
       трудового контракта;
     * поощряется участие мигрантов в развитии их стран происхождения
       (соразвитие);
     * отменяется автоматическое предоставление гражданства по истечении
       10 лет проживания в стране (закон Шевенмана 1998 г.). Все случаи
       рассматриваются отдельно. Отказ в предоставлении права на
       пребывание в стране обязывает иностранца покинуть страну в течение
       одного месяца.

   В 2007 г. были приняты дополнения к этому закону, подготовленные ранее
   Н. Саркози и направленные на ужесточение мер в отношении семейного
   воссоединения.

   Став президентом Франции, Н. Саркози сразу же осуществил и другое
   предвыборное обещание, создав Министерство по делам иммиграции,
   интеграции, национальной идентичности и солидарного развития.
   Представители интеллектуальной элиты в большинстве своем скептически
   относятся к идее национальной идентичности, тем более, к созданию
   правительственных структур, занимающихся этой проблемой. Они видят в
   ней некую эфемерность, однако констатируют, что как у правых, так и у
   левых "национальная идентичность" находится в кризисе. "Наблюдается
   кризис нашей исторической идентичности, разрыв связи с нашими
   предшественниками... Таким образом, создание Министерства национальной
   идентичности становится средством общественного спасения", - считает М.
   Детьенн, почетный директор Практической школы высшего образования^20.

   Предвыборная программа Н. Саркози, с которой он победил на выборах 2007
   г., в том, что касается иммиграционной политики, включала такие
   положения, как:
     * усиление политики избирательной иммиграции, проводимой в связи с
       законом от 24.07.2006 г.;
     * ужесточение условий приема мигрантов по линии семейного
       воссоединения для того, чтобы решение о переезде на постоянное
       место жительства во Францию базировалось на стремлении работать в
       стране, а не жить на социальные пособия (от кандидата на переезд во
       Францию требуется наличие жилья, работы, знание языка);
     * установление фиксированной максимальной годовой численности приема
       иммигрантов разных категорий (экономических мигрантов, беженцев,
       приезжающих по линии воссоединения семей) для того, чтобы привести
       в соответствие годовой приток иммигрантов с потребностями
       французской экономики и возможностями приема по дефицитным
       профессиям и в регионы, испытывающие недостаток в трудовых
       ресурсах. Получающие контракт на 12 и более месяцев обеспечиваются
       разрешением по категории "служащий" (salaries). Те, у кого подписан
       контракт менее чем на год, получат разрешение на пребывание по
       категории "временного рабочего". В случае прерывания контракта эти
       разрешения остаются в силе;
     * поощрение притока высококвалифицированных мигрантов, что повлечет
       за собой разработку системы баллов и критериев (знание языка,
       уровень диплома и т.д.) для оценки квалификации кандидата на
       иммиграцию.

   После победы Саркози многие полагали, что Франция начнет копировать
   иммиграционную политику США и "откроет шлюзы коммунитаризма". Однако,
   как считают французские политологи, американская модель предполагает не
   только параллельно сосуществующие иммигрантские общины, но и мощное
   чувство патриотизма, мобилизующее и интегрирующее население на основе
   объединяющих ценностей. Тема патриотизма оказалась не самой близкой для
   Саркози. "Нация - это душа, духовная сущность", - говорил Эрнест Ренан
   в 1882 г. Саркози - в значительной степени прагматик и такое понятие
   как духовная сущность для него, скорее - определенный анахронизм. Он
   предпочитает слову "нация" понятия "французы", "французское общество",
   "общественное мнение", "страна", ставя акцент на правах личности, а не
   народа^21.

   Разное понимание понятий патриотизма и нации отчасти определяет разницу
   в подходах правящей партии и НФ к иммиграционной политике. Если Ле Пен
   апеллирует к чувствам и национальному духу французов, то Саркози - к их
   прагматизму, и оба - к здравому смыслу.

   Президент Франции видит проблему иммиграции следующим образом: "В
   действительности миграция населения никогда не бывает нейтральной...
   Люди, меняющие страну, привносят в нее свою историю, обычаи, ценности,
   верования и образ жизни. Они не смогут раствориться в обществе только
   потому, что получили визу или право на пребывание. Классическое
   политкорректное мнение, согласно которому свобода иммиграции - это
   производная от свободного товарооборота, обмена услугами и капиталами,
   - лишено смысла. Утрата корней часто становится испытанием, фактором
   дестабилизации, особенно в отсутствие минимальных условий приема и
   интеграции: работы, достойного жилья. Нельзя скрывать правду: сложности
   с интеграцией во Франции, кризис предместий, рост городского насилия в
   значительной степени являются результатом 45 лет иммиграции Юг-Север,
   плохо организованной и регулируемой. Феномен миграции может иметь как
   положительные, так и отрицательные последствия в зависимости от
   политической воли решить связанные с ним проблемы. Он является
   возможным и частичным решением демографического кризиса в Европе, но
   совершенно очевидно - не чудодейственным лекарством. Иммиграция может
   служить национальным интересам только в том случае, если она
   сопровождается успешной интеграцией"^22. Н. Саркози - сторонник так
   называемой республиканской модели интеграции иммигрантов,
   предполагающей, по сути, их ассимиляцию во французское общество
   (строгое соблюдение законов Республики и ее традиций при относительной,
   если она не вступает в противоречие с законом, свободой в частной
   жизни).

   В 2008 г. во Франции государственные расходы на интеграцию иммигрантов
   по статье "солидарность, интеграция, равенство шансов" составили 12045
   млн. евро, занимая шестое место в бюджете. Первые пять занимали расходы
   на оборону, школьное образование, науку и высшее образование,
   безопасность, финансовые государственные обязательства. Более того, за
   20 лет - с 1988 по 2008 г. - в развитие кварталов, заселенных
   иммигрантами и их семьями, было инвестировано 40 млрд. евро^23.

   Реформирование французского законодательства в области иммиграции
   продолжается. В 2009-2010 гг. министерство Э. Бессона разработало ряд
   законопроектов в преддверии нового закона об иммиграции, которые
   развивают основные положения принятых в ЕС "директив о "голубой карте"
   от 25 мая 2009 г., определяющих условия въезда и пребывания выходцев из
   третьих стран с целью получения высококвалифицированной работы,
   "директив-санкций" от 18 июня 2009 г. в отношении работодателей,
   принимающих на работу нелегалов из третьих стран, а также "директив о
   возвращении" от 16 декабря 2008 г., которые предусматривают общие нормы
   и процедуры для стран - членов ЕС в отношении высылки нелегалов -
   выходцев из третьих стран.

   Пребывание на территории Франции и получение французского гражданства
   будут, согласно планам Бессона, обусловлены уважением и соблюдением
   "контракта о приеме и солидарности". В случае его нарушения префект
   получает право отказать иностранцу в продлении разрешения на
   пребывание. И наоборот, срок присутствия на французской земле,
   необходимый для получения французского гражданства, может быть сокращен
   до двух лет для тех, кто "со всей очевидностью соответствует критериям
   ассимилированности". "Хартия прав и обязанностей французского
   гражданина" должна быть подписана всеми иностранцами, получающими
   французское гражданство. Для высококвалифицированных иностранцев
   (бакалавр плюс три года обучения в вузе), или имеющих не менее пяти лет
   стажа работы по профессии, может быть предоставлена "голубая
   европейская карта", облегчающая им доступ на рынок труда и одинаковые
   права на пребывание во всех странах ЕС. Предусматривается возможность
   создания "зон временного ожидания" для мигрантов, нелегально или вне
   установленных правил, пересекающих границы. Высылка иммигрантов может
   сопровождаться запретом на возвращение в любую другую европейскую
   страну на максимальный срок до пяти лет. Максимальный срок
   административного задержания нелегалов предполагается продлить с 32 до
   45 дней. Проект закона предусматривает также административные,
   экономические и судебные санкции в отношении тех, кто прямо или
   косвенно принимает на работу иностранцев без разрешения на пребывание.
   Предусмотрены изменения, касающиеся уточнений условий, позволяющих
   защиту от преследования тех, кто предоставляет срочную гуманитарную
   помощь иностранцам-нелегалам.

   В октябре 2010 г. после длительных дебатов во Франции, да и в Европе в
   целом, Конституционный совет Франции одобрил закон, принятый
   французским парламентом, запрещающий ношение паранджи в общественных
   местах. Этот запрет касается двух тысяч женщин-мусульманок во Франции,
   которые, согласно статистике, ее носят. Вводится полный запрет на
   ношение "одежды, скрывающей лицо", то есть паранджи, никаба, чадры в
   общественных местах (школах, больницах, общественном транспорте).
   Устанавливается наказание за нарушение новых правил для женщин в виде
   штрафа в 150 евро, который может быть дополнен (или заменен)
   прослушиванием курса лекций о нормах гражданского поведения. Мужчинам,
   заставляющим женщин носить паранджу, предусмотрено наказание сроком до
   года тюрьмы плюс штраф в 30 тыс. евро, причем эти два последних
   наказания удваиваются, если принужденная к ношению представительница
   женского пола является несовершеннолетней. Закон применяется с весны
   2011 г. и не будет действовать в местах отправления религиозного
   культа, что нарушало бы свободу религии. В остальном закон признан
   соответствующим конституционным нормам.

   ДЕБАТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

   В течение трех месяцев со 2 ноября 2009 г. по 2 февраля 2010 г. во
   Франции проходила официальная дискуссия о национальной идентичности:
   "Что означает быть французом?". Ставилась цель - выявить меры, которые
   могли бы укрепить национальную идентичность французов и республиканские
   ценности, возродить гордость быть французом. Формально она была
   инициирована теперешним министром по делам иммиграции, интеграции,
   национальной идентичности и солидарного развития Э. Бессоном. Однако
   подобная инициатива уже обсуждалась в ходе президентских выборов во
   Франции в 2007 г. и была зафиксирована в качестве письменного поручения
   президентом Франции Н. Саркози и премьер-министром 31 марта 2009 г. В
   то же время интерес к проблеме национальной идентичности, по словам Э.
   Бессона, постоянен и имеет давнюю историю, в которой именно государству
   отводилась решающая роль. Основными этапами в строительстве
   государством французской нации стали: законы 1539 г. - об обязательном
   использовании французского языка и 1793 г. - о воинской повинности, а
   также законы Ферри 1881 и 1882 гг. об обязательной бесплатной школе.
   Закон 1905 г. окончательно отделил церковь от государства, а в 2004 г.
   было запрещено ношение символов религиозной принадлежности в школе.
   Запрет касался и христианских, и мусульманских, и иудейских
   символов^24.

   Дискуссия ставила задачу понять, что сегодня, в изменившихся условиях
   (когда Франция включена в европейское строительство, в процесс
   глобализации, в мировые миграционные потоки, перед лицом
   демографических проблем, роста индивидуализма и этнического,
   религиозного и географического коммунитаризма), представляет собой
   французская нация, что ее объединяет и лежит в основе ее стремления к
   самосохранению. С другой стороны, власть сама стремилась дать обществу
   какие-то ориентиры, объединяющие цели, поводы для национальной
   гордости. "По определению одного французского философа, нация - это
   группа людей, имеющих общий проект, - замечает депутат Национальной
   ассамблеи Тьерри Мариани. - Вот мы и пытаемся выяснить: каков наш
   проект, и есть ли он вообще?"^25. Отчасти дискуссия носила
   патриотично-воспитательный характер, так как ставила вопрос о
   необходимости осознать принадлежность к великой цивилизации, культуре,
   усвоить ее ценности и традиции. Она завершилась конференцией незадолго
   до региональных выборов в марте 2010 г.

   Как и можно было ожидать, противники и скептики дискуссии обвинили
   правительство в том, что дебаты - это сугубо политический,
   популистский, беспроигрышный ход и желание правящей партии подыграть
   настроениям обывателей перед региональными и президентскими выборами
   2012 г. Правительство в свою очередь объяснило, что никакой связи с
   предстоящими выборами, которые проходят практически каждый год на
   разных уровнях власти - местном, региональном, в Европарламент, -
   проведение дебатов не имеет.

   Публичные дискуссии проходили в каждой из 100 префектур страны.
   Французам было задано 200 вопросов, четыре из 16 глав анкеты касались
   темы иммиграции. Как считают известные демографы М. Трибаля и Ж. Э.
   Кальтенбах, так называемая гуманистическая дифференциалистская мораль,
   которая как бы игнорирует или не замечает рост влияния в стране
   этнорелигиозного партикуляризма и исламского в частности, свойственна
   во Франции, прежде всего, политико-административным и определенным
   научно-интеллектуальным слоям населения и СМИ, но не французам в
   целом^26. Тем значимее тот факт, что интерес к дебатам превзошел
   ожидания, и они заняли практически все медийное пространство Франции.
   За три месяца прошло 350 собраний на местах, в которых приняли участие
   политики, представители ассоциаций, религиозных общин, иностранцы и те,
   кто недавно получил французское гражданство. Были представлены все
   политические идеологии от НФ до коммунистической партии. Местная пресса
   освещала дебаты значительно более широко и менее критично, чем
   национальная. Открытый для дискуссии сайт зарегистрировал 760 тыс.
   посещений, 56 тыс. откликов, 4.1 млн. страниц обмена мнениями. В
   результате, как считает инициатор дискуссии Э. Бессон, можно сделать
   пять основных выводов:
     * национальная идентичность существует;
     * она определяется, прежде всего, такими понятиями, как "ценности" и
       "сопричастность";
     * она изменяется со временем;
     * она имеет тенденцию к ослаблению;
     * необходимо ее больше ценить и видеть важность ее сохранения.

   Опрос, проведенный Институтом социальных исследований, в том числе в
   области маркетинга и общественного мнения - TNS Sofres (Taylor Nelson
   Sofres) среди французов, показал, что 76% участвовавших в дискуссии,
   полагают, что французская национальная идентичность существует; 74 -
   горды своей принадлежностью к французской нации. 93% опрошенных
   считают, что принадлежность к французской нации определяется комплексом
   прав и обязанностей; 91 - общим языком; 86 - общими ценностями; 84 -
   общей историей и культурой; 82% - разнообразием культур. 65%
   респондентов признают, что в настоящее время чувство национальной
   идентичности ослаблено и основной причиной считают не иммиграцию, а
   утрату общих ценностей. В качестве главных средств, которые должны
   способствовать усилению чувств национальной идентичности, называются
   школа (78%), семья (57%) и политическая инициатива (51%). Дистанцируясь
   от упреков, скептически оценивающих подобные дискуссии, французскому
   руководству было важно подчеркнуть, что дебаты не были обусловлены
   проблемами иммиграции и ростом влияния исламского фундаментализма.
   Менее 1/3 французов, высказавшихся открыто или опосредованно,
   апеллировали к проблемам иммиграции и ислама.

   Почти половина участников дискуссии попыталась определить понятие
   национальной идентичности. Половина - в качестве его главной
   составляющей называла историческое, культурное, языковое наследие.
   Другие - главные принципы и ценности: свободу, равенство, братство,
   светскость, уважение. Тех, кто настаивал на существовании общей
   национальной идеи, было меньше, но их оценки были красноречивее.
   Значительная часть считала необходимым соблюдение равновесия между
   правами и обязанностями граждан Французской Республики. Такие понятия,
   как "чувство гражданского долга", "гражданство" - регулярно
   присутствовали в определении национальной идентичности. Многие
   указывали на разрыв, существующий между политической риторикой о
   республиканских ценностях и реальностью, между "формальной" и
   "реальной" республиками, говорили о дискриминации, которая наносит
   ущерб республиканским ценностям, о "проблемных" кварталах, в которых
   понятие национального единства полностью отсутствует. В то же время
   недавно проведенное исследование, контент-анализ 26 тыс. высказываний,
   сделанных во время дискуссии, подтверждает, что тема иммиграции (27%
   высказываний) занимает 2-ое место после замечаний и нареканий,
   связанных с ее организацией и проведением (29%)^27. Результаты дебатов
   подтвердили устойчивость выявленных в их ходе ценностных ориентации и
   убеждений французов. Они во многом совпадают с результатами
   предваряющего их опроса, проведенного после президентских выборов 2007
   г., по проблемам, связанным с французским обществом. Отношение к
   дебатам среди политиков, чиновников и простых французов было
   неоднозначным. Около 50% французов высказали неудовлетворенность тем,
   как велась дискуссия^28.

   Среди правых Доминик де Вильпен, Ален Жюппе, Жан-Пьер Раффарен и другие
   старались держаться в стороне от инициативы своего коллеги Э. Бессона.
   Напротив, Бернар Кушнер, бывший министр иностранных дел, считает
   необходимым дать французам возможность высказаться, снять табу с
   некоторых тем, "чтобы не провоцировать болезненные инстинкты": "Нам
   необходимо понять, почему значительная часть французов голосует за
   Национальный фронт, ... не все из них расисты и ксенофобы. Многие
   французы опасаются глобализации, европейского строительства, открытия
   границ для иностранцев и ислама, сомневаются, что государство сможет
   защитить их и то, что является предметом национальной специфики
   Франции: ее социальные завоевания, культуру, язык, международное
   влияние"^29.

   Полезность дискуссии правые видят в том, чтобы не оставлять тему
   "нации", "иммиграции" прерогативой "крайне правых" или "крайне левых",
   признавая, что проблема существует, и что глобализация стала серьезным
   испытанием для сохранения национальной идентичности^30. Многие
   полагают, что в эпоху глобализации помимо национальной идентичности
   можно говорить о двойной, тройной идентичности - региональной,
   европейской, религиозной, сексуальной, профессиональной, моральной,
   профсоюзной, - к которой французы могли бы себя причислить, если бы
   вопрос об идентичности был поставлен иначе.

   Распространено также мнение, что подобными дискуссиями правительство
   отвлекает французов от других более существенных социальных проблем,
   имитирует обеспокоенность решением иммиграционной проблемы, при этом
   игнорируя и закрывая глаза на реальные проблемы с ней связанные^31.

   Заявление Саркози о том, что он не может оставаться глухим к крику
   народа, известный историк Э. Тодд считает лицемерным: ""Саркосизм"
   играет на двух полюсах, с одной стороны, на ненависти, недовольстве, с
   другой - в пользу мусульман, назначая Рашиду Дати и Рама Яда в
   правительство. В реальности же вся эта этническая тематика используется
   для того, чтобы была забыта классовая... Помимо расчетов, связанных с
   региональными выборами в марте 2010, очевидно, что президент имеет и
   долгосрочные интересы - заставить население забыть данные во время
   президентской компании 2007 г. предвыборные обещания и заявить о себе
   на выборах 2012 г. В любом случае, проблема национальной идентичности
   "нервирует" всех, так как все понимают, что после дебатов разногласия в
   обществе могут только усилиться"^32.

   Сам Саркози в своих выступлениях во время дискуссии так объяснил свое
   участие в них: "Проблема национальной идентичности касается нас всех...
   То, что происходит в промышленности, сельском хозяйстве, сельской
   местности, в среде малого бизнеса связано не только с экономикой, но и
   с исчезновением определенной формы цивилизации, наследуемых и
   передаваемых народом ценностей, культуры труда... Франция - это не
   мешанина общин и индивидов... это страна толерантности и уважения, но
   она требует и уважения к себе, в ней нет места парандже... Стать
   французом означает вступить в особую форму цивилизации, ценностей,
   обычаев"^33.

   Премьер-министр Ф. Фийон видит необходимость постоянного проведения
   подобных дискуссий, считая, что "вопрос о национальной идентичности
   такой же старый, как Франция и такой же многозначный, как французы". Он
   предпочитает термину "смешанная Франция" ("France metissee") -
   "многообразная Франция" ("France plurielle"). Его позиция - несколько
   более сдержанная, чем у президента. Он отстаивает светскость Республики
   и открытое обсуждение проблемных вопросов сосуществования различных
   культур и конфессий. В частности, он не высказывался против
   строительства минаретов, полагая, что это допустимо в том случае, если
   они гармонично вписываются в окружающую городскую, социальную среду.
   "Необходимо бороться не с мусульманами, а с интегризмом", - считает он.
   При этом он был среди главных инициаторов закона, запрещающего ношение
   мусульманками платков в школе. Для него национальная идентичность
   Франции заключается в "способности нации интегрировать другие
   культуры"^34.

   Отношение социалистов к дебатам скорее отрицательное, чем
   положительное. Они, как и многие видят в этой затее - способ отвлечь
   внимание французов от сложной социально-экономической ситуации в
   стране. "Французов больше беспокоит не их национальная идентичность, а
   зарплата, которую они получат в конце месяца", - полагает лидер
   социалистической партии Мартин Обри. Социалисты выдвинули требование
   упразднить Министерство по делам иммиграции и национальной
   идентичности. Тем не менее, критикуя развязавшуюся дискуссию,
   социалисты отстаивают свое право на определение национальной
   идентичности. "Идентичность Франции слишком ценна, чтобы ее
   использовать в электоральных или ура-патриотических целях
   правительственной пропаганды"^35, - считают они. Для них французская
   идентичность означает, прежде всего, социально ориентированную модель
   экономики, "право почвы" в предоставлении гражданства, светский
   характер Республики, социальную поддержку граждан, "смешанную Францию"
   ("France metissee", концепция, выдвинутая Сеголен Руаяль на
   президентских выборах 2007 г.). В политике, проводимой правыми,
   социалисты видят поощрение эгоизма в ущерб коллективизма и стремление
   во имя национальной идентичности, используя тему иммиграции,
   разъединить Францию вместо того, чтобы ее объединить. В связи с этим М.
   Обри приводит популярное среди французов высказывание Де Голля, который
   говорил, что во Франции существует две категории французов: одни,
   которые думают, что во Франции существуют две категории французов и
   остальные. Общую идентичность, считает Обри, нельзя сформировать,
   начиная со слов "или ты любишь Францию, или ты ее покидаешь"^36.
   Увязывание проблемы идентичности с иммиграцией, считают левые, не
   приносит пользы ни мигрантам, ни Франции. Поэтому социалисты выдвигают
   другой лозунг: "Если ты любишь Францию, ты строишь ее вместе с нами".

   Сама Руаяль призвала французов не игнорировать дебаты и рассматривать
   их как повод вернуться к символам нации. Большинство же левых критично
   высказались по поводу дискуссии, обвиняя правых в предвыборном цинизме
   и считая ее на 100% политическим предвыборным ходом.

   По мнению крайне правых, в частности, председателя НФ Марин Ле Пен,
   правительство организовало "массированную медийную дискуссию", чтобы
   сохранить популярность у избирателей, голосовавших до выборов в 2007 г.
   за НФ, которая, по ее мнению, падает, так как эта часть электората
   сегодня старается дистанцироваться от правящей партии^37. Однако
   главным для сторонников НФ является то, что дискуссия по этим
   болезненным для Франции проблемам наконец открыта, хотя для этого
   потребовалось 25 лет, в течение которых НФ последовательно к ней
   призывал.

   В целом лидеры НФ скептически отнеслись к этим, по их мнению,
   "псевдодебатам", предполагая, что их итоги, скорее всего, были
   определены заранее.

   Мнение простых французов различно. Кто-то связывает национальную
   идентичность с правом почвы, другие - с белым цветом кожи и выступают
   против так называемых французов, которые в случае конфликта окажутся не
   на стороне Франции. Бесспорно другое. Какой бы ни была причина дебатов,
   они дали возможность французам высказаться и чаще всего критично в
   отношении происходящих в стране этноконфессиональных изменений,
   иммиграционной политики, гражданской солидарности. "Как можно быть
   французом, если мы возвеличиваем идентичность других и стыдимся
   собственной. Необходимо прекратить считать точку зрения политических
   элит мнением народа", - резюмирует один из участников дискуссии^38.
   Действительно, дискуссия продемонстрировала, что продолжать
   игнорировать мнение французов по такой сложной и деликатной проблеме
   как национальное самосознание, противоречия, возникшие вследствие
   сосуществования различных культур и религий в обществе, нельзя. СМИ и
   политики, соблюдая пресловутую политкорректность, загоняют недовольство
   французов в тупик, выходом из которого, в лучшем случае, является рост
   влияния крайне правых взглядов и политических партий. "Наша нация
   должна оставаться социальной, солидарной, светской, отвергающей все
   попытки коммунитаризма и этнического лоббизма... Если ты француз, ты не
   должен разбивать, жечь, разрушать все вокруг, если страна твоих предков
   выиграла, или проиграла футбольный матч", - считают одни. "Быть
   французом означает любить и уважать свою страну, национальные символы,
   светский характер Республики", - считают другие^39.

   Светский характер Республики, лаицизм (секуляризм) - принципиальные для
   многих французов черты национальной идентичности. В 1905 г. лаицизм во
   Франции был закреплен законом. Но в современной Франции с ее растущим
   мусульманским населением политикам и общественным деятелям и справа и
   слева он видится как важный инструмент сохранения национального
   единства, более того, лаицизм, секуляризм, светскость признаются важной
   составляющей национальной идентичности. Республиканский секуляризм -
   государственная политика отделения религии от государства находит
   понимание и у простых французов. Согласно опросу, проведенному в ноябре
   2009 г. французской газетой Le Parisien, 60% респондентов, половина из
   которых - сторонники левых партий, назвали лаицизм среди важнейших
   элементов национальной идентичности. Французы видят равноправие вер в
   отсутствии внешних признаков религиозной принадлежности, а не в их
   демонстрации. Этот подход резко отличается от многих других стран, где
   политическая корректность толкуется как поощрение различий. "Для меня,
   твердо придерживающейся левых взглядов, - пишет французская журналистка
   Агнесс Пуарье, - защита секуляризма представляется единственным
   способом гарантировать культурное разнообразие и национальное
   единство". Французский ученый, автор книги "Мир без богов", потомок
   эмигрантов первой волны из России, Андре Гржебин, полагает, что
   государство не должно вступать в дискуссии ни с какими религиозными
   конфессиями: "Вообще, когда вы приезжаете в страну, не может быть
   переговоров между вами и страной, - считает А. Гржебин. - Если не
   нравится страна, уезжайте. Вы можете требовать для себя права француза,
   но не мусульманина... Ценность Франции и того, что она может предложить
   иностранцам, в том, что у нее нет больше ценностей, а есть сила
   свободы"^40. И, по его мнению, необходимо объяснять красоту этой мысли.
   Однако вопрос в том, может ли ислам в принципе стать светским,
   поскольку законы шариата регулируют все стороны жизни мусульманских
   стран - государственные, судебные, семейные, образовательные. Сегодня
   характерными для католической Франции явлениями стали наступление
   ислама и атеизма и отступление католицизма. Христианство не упоминается
   в качестве цивилизационной основы Евросоюза и в Европейской
   конституции.

   Практическим итогом дебатов стало создание постоянной комиссии, которая
   должна следить за выполнением принятых по итогам дискуссии мер и
   продолжать начатый диалог. Было решено создать "дневник гражданина" для
   школьников на все время их обучения. На фронтонах школ должны быть
   водружены флаги Французской Республики. Предусматривается подробное
   изучение в школе Декларации прав человека и гражданина и чтение лекций
   о христианских корнях французской культуры и либеральных ценностях.
   Отныне будет торжественно отмечаться получение гражданства. Особое
   внимание планируется уделять обучению французскому языку в рамках
   "контракта о приеме и интеграции". Согласно исследованиям, около 77%
   выступают за изучение в школе Марсельезы^41.

   Опрос, проведенный Институтом по изучению общественного мнения
   (Institut frangais d'opinion publique, IFOP), показал, что французы в
   массе своей убеждены, что дискуссия, инициированная министерством Э.
   Бессона, на самом деле является продуманной Н. Саркози стратегией для
   победы на региональных выборах 2010 г. Так думали 72% опрошенных. Эта
   цифра менялась в зависимости от политической принадлежности. Среди
   правых это мнение разделяли 53%, среди членов правящей партии "Союз в
   поддержку народного движения" (СПНД) - 48, НФ - 72, социалистов - 82,
   "зеленых" - 83%. Тем не менее 57% опрошенных полагали, что эта тема
   отвечает интересам французов. Такова точка зрения 47% сторонников левых
   и 77% - правых. На вопрос, могут ли дебаты "сыграть на руку" НФ на
   региональных выборах (март 2010 г.), 57% ответили отрицательно и 43% -
   положительно. К последним относятся 49%, симпатизирующих левым, 27 -
   СПНД и 77%, разделяющих взгляды НФ^42. Большинство французов
   рассматривает этот поворот к "национальным ценностям" как мастерский
   политический ход президента с целью отвлечь внимание от реальных
   трудностей и проблем. Неспособность справиться с ними понизила рейтинг
   Н. Саркози к ноябрю 2009 г. до 40%.

   Однако результаты региональных выборов марта 2010 г. поставили под
   сомнение "успешность" этой политической игры Саркози. Правые, собрав
   35,4% голосов, уступили победу левым (54% голосов). По данным некоторых
   опросов, 60% французов через три дня после выборов заявили о желании
   видеть левых победившими на президентских выборах 2012 г. Значительно
   укрепил свои позиции НФ, получив 8,7% голосов. Во многих регионах (на
   юге и севере страны) электорат НФ превышал 20% населения. Позиции НФ
   еще больше упрочились на кантональных выборах в марте 2011 г., заставив
   серьезно поволноваться партию Саркози. В Марселе, например, НФ набрал
   более 30% голосов. В первом туре за НФ проголосовало 16% избирателей,
   практически столько же, сколько и за правящую партию – 19,3, во втором
   - 11%. Показатели 2010-2011 гг. стали лучшим результатом НФ на
   региональных и кантональных выборах за все время его существования.

   Сегодня прогнозируется реальное соперничество НФ и его лидера Марин Ле
   Пен с традиционными партиями на президентских выборах 2012 г. Многие
   французы считают, что диалог между властью и гражданским обществом
   "чрезмерно обострен", и надежды на изменения они связывают с
   предстоящими в 2012 г. президентскими выборами^43. Упреки в адрес
   Саркози заключаются, прежде всего, в невыполнении им предвыборных
   обещаний, в "непрезидентском" поведении, своеволии и неудачной
   стратегии "заигрывания" то с левыми, то с правыми.

   Франция постепенно выбирается из экономического кризиса. Тем не менее
   взгляд французских граждан на будущее довольно пессимистичен. Главная
   причина - невиданный рост безработицы, которая в сентябре 2010 г.
   составляла 9.7%, став самым высоким показателем за последние десять
   лет^44. Острое социальное противостояние из-за принятого закона о
   пенсионной реформе в очередной раз ухудшило имидж ее инициатора
   президента Н. Саркози, популярность которого, согласно опросу IFOP,
   осенью 2010 г. снизилась с сентябрьских 32% до 29% - на конец октября
   2010 г. На фоне отрицательного имиджа президента растет популярность
   его премьер-министра Ф. Фийона. Согласно опросу общественного мнения в
   марте 2010 г., во время которого был задан один вопрос: кого бы вы
   хотели видеть кандидатом на президентский пост в 2012 г. Н. Саркози или
   Ф. Фийона, за первого высказались 28% опрошенных, за второго - 52%^45.

   * * *

   Французские социологии констатируют, что за последние 20 лет моральное
   состояние французского общества значительно ухудшилось. В феврале 2006
   г. 3/4 респондентов (76%) полагали, что страна находится в состоянии
   заката, упадка^46. Среди французов бытует мнение, что "раньше было
   лучше". У многих обеспокоенность трансформируется в настоящую паранойю,
   они боятся потерять то, что имеют, выступают против изменений, реформ в
   целом. Характерное настроение французов - это недоверие по отношению к
   институтам власти, СМИ, соседям. Оно усиливается тем, что все труднее
   становится "узнать правду" в различных областях. Информацией
   манипулируют те, кто имеет к ней доступ или ее распространяет. Поэтому
   у всех возникает чувство, что их обманывают с помощью речей,
   невыполненных обещаний и лживой информации.

   Республиканская модель долгое время интегрировала и ассимилировала. Она
   требовала от иностранцев не только подчинения законам Республики, но и
   принятым во французском обществе нормам поведения, общения, что
   подразумевало приобщение к ценностям и культуре страны. Так, 95%
   французов в середине 90-х годов придавали большое значение вежливости,
   65% - слову "свобода", 21 - равенству, 12 - солидарности, 51%-
   ценностям религии^47. Сегодня многие видят в этом противоречие с
   принципами индивидуальной свободы, признанием права на отличие (в
   привычках, культуре, религии). Французы вынуждены признать, что
   сосуществование французов и иммигрантов, многие из которых являются
   французами по рождению или по натурализации, в рамках республиканской
   модели стало конфликтным. Происходит радикализация позиций по отношению
   к некоторым общинам, особенно к молодежи с окраин, расколовшей
   общественное мнение французов. Одни считают этих молодых людей
   варварами, другие - жертвами республиканской модели интеграции^48. Со
   всей очевидностью возникает потребность в совершенствовании прежней или
   создании новой модели, в которой был бы найден компромисс между
   авторитарной ассимиляцией и либеральной интеграцией и были бы
   определены как границы толерантности, так и права и обязанности
   приезжих.
   ___________________________________

   ^1 Стрельцова Яна Рудольфовна, кандидат исторических наук, ведущий
   научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН.
   ^2 См.: Atlas des migrations // Le Monde. La vie. Hors-serie.
   2008-2009. Paris, P. 116.
   ^3 См.: Михайлов С. От времени иностранных рабочих к новым этническим
   меньшинствам / Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные
   проблемы Европы. 2005. Вып. 1. М., С. 56; Кошаров А. Европа на игле
   миграции (http://www.expert.ru2002.3731);
   http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/musulmane_v_stranah_starogo
   _sveta_2008-1- 15-56-3.htm
   ^4 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 198, 199.
   ^5 Идет речь о французах старше 15 лет, не имеющих никакого диплома,
   или только сертификат о начальном образовании. Французы старше 15 лет,
   имеющие степень бакалавра или свидетельство о профессиональном
   образовании, составляли в 2004 г. 11.9% (см.: ibid. P. 72, 198;
   http://elib.kkf.hu/france/francia/social/fr.htm).
   ^6 См.: Observatoire des inegalites. 28.09.2010
   (http://www.inegalites.fr/spip.php?article13728&id_mot=76).
   ^7 См.: Tapinos G. L'immigration etrangere en France. Paris, 1975.
   ^8 См.: Mermel G. Francoscopie 1995. Paris, 1994. P. 151; Mermet G.
   Francoscopie 2007. Paris, 2006. P. 202.
   ^9 Основные волны массовой иммиграции во Франции в XX столетии были в
   1931, 1946, 1962 гг. Пропорции в представительстве национальностей
   иммигрантов за этот период очень изменились.
   ^10 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 105-112.
   ^11 90% опрошенной молодежи-иммигрантов (в возрасте от 18 до 30 лет)
   живут в предместьях; 71 - чувствуют, что их образ жизни ближе к
   французскому; 20 - к их родителям; 43 - дома говорят на французском
   языке, а их родители на арабском или берберском; 35 - указывают, что
   все в семье говорят на французском языке; 20 - на арабском или
   берберском языках; 64 - готовы защищать Францию, в случае нападения; 20
   - не готовы; 63 - выступают против или возмущены мусульманским
   интегризмом; 9 - его одобряют; 5 - в нем участвуют; 20% - к нему
   безразличны (см.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 214).
   ^12 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 215.
   ^13 На четыре региона: Иль де Франс, Север-Па де Кале, Рона-Альпы,
   Прованс-Альпы-Лазурный берег - места массового проживания иммигрантов -
   приходилось в 90-х годах 55% преступлений, совершенных во Франции, хотя
   в них проживает 43% французского населения (см.: Mermet G. Francoscopie
   2007. P. 205, 217; Bernard Ph. Immigration: le defi mondial. Paris,
   2002. P. 201, 190).
   ^14 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   rinterieur. Vague 2. Enquete post-electorale presidentielle 2007.
   ^15 Коммунитаризм (от англ. community - сообщество) - идеология конца
   XX в., стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого
   являются местные сообщества и неправительственные общественные
   организации, а не отдельные личности. Сформировавшись в 90-х годах
   вокруг идей и работ А. Этциони, коммунитаризм стал влиятельным
   направлением в американской социальной теории. Практически с момента
   возникновения развивался не только как социальная философия, но и как
   социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в
   отношениях с государством и бизнесом (см.:
   http://ru.wikipedia.org/wiki/коммунитаризм http://slovari.yandex.ru/).
   ^16 См.: Mermet G. Francoscopie 2007. P. 10.
   ^17 См.: ibid. P. 96-197.
   ^18 См.: ibid. P. 19.
   ^19 Нельзя не отметить сходства законодательных мер с предложениями
   бывшего лидера НФ Ле Пена, изложенными в программе партии "Для Франции"
   в 1986 г. Они предусматривали сокращение и далее "нулевой вариант"
   иммиграции, социальные гарантии только тем иммигрантам, которые платят
   налоги, укрепление национальных границ, ограничение семейного
   воссоединения, а также временного пребывания иммигрантов на территории
   Франции до одного года. Предполагалось, что иностранец, приезжающий во
   Францию, должен сам содержать себя и свою семью, не рассчитывая на
   многочисленные социальные пособия, а также предоставление гражданства
   "по праву крови и за заслуги".
   ^20 Le Monde. 12-13.07.2009.
   ^21 См.: Smolar P. La France selon N. Sarkozy. Analyse // Le Monde.
   16.11.2005.
   ^22 Sarkozy N. Demographie et politique // Agir. Revue generale de
   strategie. 2007. N 29 - Janvier. P. 17-18.
   ^23 См.: Les Echos. 27.09.2007; Le Monde. 15.02.2008.
   ^24 Его поддержали все партии, кроме НФ. Подавляющее большинство
   мусульман оказалось на стороне закона.
   ^25 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^26 См.: Kaltenbach J-H., Tribalat M. La Republique et l'islam. Entre
   crainte et aveuglement. Paris, 2002. P. 25.
   ^27 См.: http://www.rae89.com/2010/05/01
   ^28 См.: Panel electoral francais (2007) Cevipof-Ministere de
   l'lnterieur; http://www.rae89.com/2010/01/05/debat sur
   lidentite-nationale-le-vrai-bilan-et-la-carte-des-rates-132377
   ^29 См.: http://www.debatidentitenationale.fr
   ^30 См.: Le Figaro. 22.12.2009.
   ^31 См.: Nouvelobs.com/08.02.2010/10:33, reunion sur le debat sur
   l'identite nationale.
   ^32 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^33 См.: Sarkozy: la gauche a "peur" de l'identite nationale. Bruno
   Jeudy-Envoye special a la Chapelle-en-Vercors (Drome) 12.11.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^34 Identite nationale: Fillon joue l'apaisement
   (http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/05/01identite-nationale-fillo
   n-joue-l'apaisement.4.1 2.09).
   ^35
   http://www.lefigaro.fr/politique/2009/12/04.identite-nationale-sarkozy-
   cede-la-parole-a-legere -fillon/
   ^36 Aubry presente sa vision de l'identite francaise 02/12/2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^37 См.: Marine Le Pen veut rencontrer Nicolas Sarkozy. 28.10.2009
   (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^38 См.: ibid. 09.12.2009.
   ^39 http://www.debatidentitenationale.fr
   ^40 Независимая газета. 25.11.2009; личные беседы автора статьи с А.
   Гржебиным; "Комсомольская правда" 24.02.2010.
   ^41 См.: Eric Besson lance le debat sur l'identite nationale.
   02/11/2009 (http://www.debatidentitenationale.fr).
   ^42 Опрос проведен 26, 27 сентября 2009 г. среди 955 участников,
   представляющих французское население, старше 18 лет по их домашним
   телефонам (см.: http://www.lefigaro.fr/politique/2009/11/28...
   l'-identite-nationale-une-strategie-electorale).
   ^43 См.: http://www.lefigaro.fr/elections-regionales/2010/03/24/
   ^44 В 2011 г. безработица стабилизировалась на уровне 9,3% (см.:
   http://www.france24.com/fr/10100902-chomage-france-baisse-dom-bit-insee
   ).
   ^45 См.: Российская газета. 26.01.2010; 30.03.2010.
   ^46 См.: там же.
   ^47 См.: Mermet G. Francoscopie 1995. P. 242.
   ^48 Конец 80-х годов, события 2005 г. показали, что со стороны
   этнических меньшинств в значительно большей степени, чем раньше
   проявлялись агрессия, насилие, отказ от любой формы власти, авторитета
   - будь то школа, семья, работа или другие институты.

   Вернуться назад

                               [greenline.gif]

   Версия для печати Версия для печати

                                                        Вернуться в начало

                       Свидетельство о регистрации СМИ
                       Эл № ФС77-39707 от 07.05.2010г.
                           demoscope@demoscope.ru
                              © Демоскоп Weekly
                               ISSN 1726-2887

   Демоскоп Weekly издается при поддержке:
   Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
   Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
   Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008
   г.)
   Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
   Национального института демографических исследований (INED) -
   www.ined.fr (с 2004 г.)
   ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru
   (2005)
   Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)

   Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки.
    #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Владимир Путин: На учителях лежит особая ответственность — обеспечить
   национальную идентичность и суверенитет
    04.10.2013

   Президент РФ Владимир Путин встретился с лауреатами конкурса «Учитель
   года России — 2013», сообщает сайт Кремля. Встреча прошла в
   Ново-Огарёве.

   — Учительство в России всегда имело особую миссию: и передача знаний, и
   воспитание. Разумеется, наибольший эффект достигается при сложении
   усилий и учительского сообщества, и родителей, и всего социума, который
   окружает ребёнка, но на учителях всегда лежит особая ответственность, —
   сказал Владимир Путин.

   Глава государства отметил, что без современных знаний невозможно
   добиваться того качества развития и лидерства, «которое нам так
   необходимо». «Это не значит, что мы абсолютно во всех сферах должны
   доминировать, и вообще речь не о доминировании, а о том, чтобы занимать
   достойное место на международном рынке труда, обеспечивать свою
   обороноспособность и, самое главное, свою национальную идентичность,
   свой суверенитет», — подчеркнул Путин.

   Президент России и лауреаты конкурса обсудили, в частности, такие
   вопросы, как зарплаты учителей, организация учебного процесса и
   совершенствование системы ЕГЭ.

   Лауреатами конкурса «Учитель года России — 2013» стали 15 учителей из
   разных регионов России. Среди них выбрали пять победителей. Как
   сообщала информационная служба фонда «Русский мир», главный приз —
   большого хрустального пеликана — получил учитель информатики средней
   школы № 29 города Мытищи Московской области Андрей Сиденко.

   Напомним, Всероссийский конкурс «Учитель года России» проводится с 1990
   года. Он учреждён Министерством образования и науки РФ, Общероссийским
   профсоюзом работников образования и «Учительской газетой».

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Российская школа поддержит отечественную лёгкую
   промышленность 08.03.2013

   Владимир Путин призвал учёных разработать учебник истории «без двойных
   толкований»  19.02.2013

   Владимир Путин: Из школьной программы по литературе исчезли
   произведения, составляющие историческое наследие нашей
   страны 09.02.2013

   Путин убеждён в том, что Санкт-Петербургский университет может внести
   существенный вклад в развитие России 19.01.2013

   Вступил в силу закон «Об образовании» 02.01.2013

   Президент России считает хиджабы неуместными в учебных заведениях
   страны 20.12.2012

   Образованию на русском языке следует придать глобальный характер,
   считает Владимир Путин 12.12.2012

   Владимир Путин потребовал поднять зарплаты учителям 05.12.2012

   Министерство образования займётся продвижением идеи школьной
   формы 14.11.2012

   Президент пообещал Наталье Солженицыной вернуть уроки литературы в
   школу 06.11.2012
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   В индийском штате Керала завершился Фестиваль русского языка,
   литературы и науки

   Фестиваль проводился Русским культурным центром в Тривандруме под
   патронажем фонда «Русский мир».

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн Портала Александр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница

Carnegie Endowment for International Peace homepage

                                 [error.png]

   We're sorry, but the action you are trying has been blocked. If you
   feel that you have reached this page in error, please contact the
   webmaster and include the code presented below.

   < Go back to the previous page

   Return to the Carnegie Endowment for International Peace homepage

   Reason Code: 2895127142562734230
   QRATOR HTTP 400

     * Радио
          + Приложение к смартфонам
          + Текстовые трансляции
          + Программы
          + Спутниковое вещание
          + Города вещания
          + FM
     * Газета
          + Новости
          + Аналитика
          + Мониторинг СМИ
          + Архив PDF
     * Персоны
     * Фестиваль
     * Радонеж ТВ
     * О нас
          + «Радонеж». 25 лет чуда
          + История "Радонежа"
          + Редакция
          + Духовник
          + Председатель
          + Фотогалереи
          + Благовещение
          + Контакты
          + Медиакит
     * Отзывы
     * Помощь
          + Помощь делом
          + SMS
          + Qiwi
          + Сбербанк / Почта
          + EuroPlat
          + PayPal
          + ChronoPay
          + Western Union
          + За рубежом

   ____________________ (Submit) →

   Twitter ВКонтакте Facebook Youtube

   Слушать онлайн Слушать онлайн, 128 kbps Архив
   Календарь

Россия будет отстаивать свою духовную идентичность, основанную на религиозных
ценностях, заявил Президент Путин 20.09.2013

   ВАЛДАЙ

   Движение России вперед невозможно без культурного и духовного
   самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который
   отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил 19 сентября
   президент РФ Владимир Путин.

   "Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного,
   культурного, национального самоопределения. Иначе мы не сможем
   противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в
   условиях глобальной конкуренции", - сказал В. Путин, выступая на
   заседании дискуссионного клуба "Валдай", сообщает "Интерфакс-Религия".

   По его мнению, вопрос обретения и укрепления национальной идентичности
   носит для России "фундаментальный характер".

   Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной
   на национальной идентичности, было выгодно той части элиты, которая
   "предпочитала воровать". При этом, продолжил он, "грубые заимствования
   и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом".

   В.Путин также указал на то, что сегодня многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, "в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации". По
   его словам, "в этом случае отрицаются нравственные начала и любая
   традиционная идентичность - национальная, культурная, религиозная или
   даже половая".

   "Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и
   однополое партнерство, веру в Бога и веру в сатану. Эксцессы
   политкорректности доходят до того, что всерьез говорится о регистрации
   партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих
   европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной
   принадлежности, праздники отменяют уже или называют их как-то
   по-другому, стыдливо прячут суть этого праздника, и эту модель пытаются
   агрессивно навязывать всему миру", - продолжил В.Путин.

   По его мнению, "это прямой путь к деградации и примитивизации,
   глубокому демографическому и нравственному кризису".

   "Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях,
   без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди
   неизбежно утратят человеческое достоинство", - сказал российский лидер.

   "Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно
   уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не
   должно быть поставлено под сомнение", - подчеркнул В. Путин.

   Президент также в очередной раз подчеркнул, что в России не ущемляют
   права сексуальных меньшинств, однако страна сделала свой выбор в
   отношении однополых "браков", сообщает "Интерфакс-Религия".

   "У нас нет законов, ограничивающих их в чем бы то ни было, - ни на
   работе, ни в других сферах деятельности. Я общаюсь с этими людьми,
   вручаю им даже государственные награды, если они заслужили это по роду
   своей деятельности", - сказал В. Путин, отвечая на вопросы участников
   дискуссионного клуба "Валдай".

   "Здесь нечего беспокоиться. У нас принят закон, по которому запрещена
   пропаганда (гомосексуализма) среди несовершеннолетних", - напомнил он.

   По словам президента, и в Европе, и в России существует демографическая
   проблема. "Вымирают европейцы, вы понимаете это или нет? А однополые
   браки детей не производят. За счет мигрантов хотите выживать? Но
   общество не может адаптировать такое количество мигрантов. Ваш выбор во
   многих странах является таким, какой он есть - признание однополых
   браков, усыновление, и так далее. Но позвольте нам сделать наш
   собственный выбор так, как мы его видим для собственной страны", -
   подчеркнул глава государства.

   Он призвал "не нагнетать того, чего нет". "Это искусственные страхи", -
   заверил В.Путин.

   Он напомнил, что в некоторых штатах США до сих пор сохраняется
   уголовная ответственность за гомосексуализм. "Почему так всем нравится
   сделать акцент на России? Не надо ничего нагнетать, ничего здесь нет
   страшного", - повторил В. Путин.

   Дорогие братья и сестры, радио и газета «Радонеж» существуют
   исключительно благодаря вашей поддержке! Помощь


    Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс тИЦ Каталог Православное
    Христианство.Ру Копирование материалов сайта возможно только
    с указанием адреса источника 2013 © Общество «Радонеж» Адрес: 115326,
    г. Москва, ул. Пятницкая, д. 25 Тел.: (495) 950-63-56, 959-59-39
    (только во время прямого эфира) E-mail: info@radonezh.ru
   QRATOR HTTP 400

   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

19.12.2011, 11:15

Разрядка в Тирасполе?

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   «Бойтесь греков, даже дары приносящих!» Это подходящая рекомендация для
   новой ситуации, которая похоже намечается после так называемых
   президентских выборов в Приднестровье. Очевидно, что «греки», в данном
   случае, это русские, которые решили сменить Смирнова после того, как
   они стоически терпели его 20 лет. Помните, насколько беспомощной в
   вопросе вывоза боеприпасов объявляла себя Москва? Она говорила, что
   Смирнов противится, потому что хочет предотвратить молдавское
   вторжение.
   Столь же терпимое отношение было и к неоплачиваемому приднестровцами
   газу, но когда кто-то в Кишиневе спросил посла России Валерия Кузьмина,
   что же нам делать с огромным долгом Приднестровья за газ, он цинично
   ответил: «Если хотите государственной целостности, берете на себя
   некоторые расходы». Когда Смирнов совсем состарился и начал проявлять
   признаки неповиновения, стал препятствовать геополитическим интересам
   России в этой зоне, неожиданно стало известно о его преступной
   деятельности, хищении сотен миллионов рублей (денег, предназначенных
   пенсионерам!), и даже убийствах и похищении людей.
   Смещение сепаратистского лидера открывает некоторые возможности в
   приднестровском вопросе: возможно, будет нормализовано передвижение
   людей, молдавские села регионе перестанут терроризировать, и будут
   сохранены школы с преподаванием на латинской графике, хотя, в этом нет
   никакой уверенности. По крайней мере, мы посмотрим, были ли эти
   беззакония частью российской стратегии по запугиванию Кишинева или
   (только) оперой Смирнова. «Разрядка», которая должна произойти,
   застигает врасплох молдавские власти, у которых нет ни хорошо
   спланированных действий, ни разработанных и быстро применимых мер.
   Хотелось бы ошибаться, конечно. Изменения в Тирасполе это - провокация
   (в обоих смыслах, диверсии и «challenge») слишком сильная для слабой
   власти, еще и находящейся с мечом досрочных выборов над головой.
   Люди привыкают к удобному «статусу-кво», который снабжает не только
   клан Смирнова, но и многочисленные карманы из Республики Молдова,
   предоставляя широкие возможности уворачиваться для различных
   мошенников. И вот тут, чтобы привести один пример, я хотел бы задать
   министру финансов г-ну Вячеславу Негруцэ один вопрос, когда принималось
   решение об увеличении акцизов на импорт автомобилей на 2012 год,
   задумался ли он о том, как предотвратить их незаконный ввоз через
   Приднестровье? Потому что, ввиду отсутствия такого механизма и дальше
   будет продолжаться грабеж честных людей, с которых всегда легко было
   содрать три шкуры в Бессарабии, а также будет поощряться уклонения от
   уплаты налогов через сепаратистский регион!
   «Воссоединение Молдовы имеет свою цену», говорят нам люди русских в
   Кишиневе. «Вы должны гарантировать, что построите стабильную страну,
   которая не изменит в одночасье свой статус». То есть, понимать это
   следует так, которая не воссоединится, в какой-то момент, с Румынией и
   не вступит в НАТО. Нам следует сказать этим «доброжелателям», что много
   чего можно обсуждать с Тирасполем и Москвой, но существуют
   необсуждаемые ценности. Это свобода, наша национальная идентичность и
   европейское будущее. Даже после ухода Смирнова у Республики Молдова нет
   иного и самого верного пути, кроме ускорения в проведении реформ и
   европеизация.
   Если мы не будем готовы переварить Приднестровье (а мы определенно не
   готовы!), Приднестровье переварит нас.
   Перевод: MoldovaNova
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (189) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   вс 02:08
   В областях збирають «тітушок» для Кличка
   вс 01:56
   Мирний майдан рейдерським чином утримує профспілкове майно
   вс 01:45
   Роскомнадзор разъяснил блокировку «Рутрекера»
   вс 01:30
   Скончался футболист Илья Цымбаларь
   вс 01:00
   От маньяка-сталкера пострадала мать 14-летней девочки, которую
   «изнасиловали и пустили на фарш»
   вс 00:15
   В Допогепинске облили зеленкой Луценко с женой. Может,
   допгеп-зеленщиков остановит хоть резинострел?
   сб 16:45
   В Одессе банда сутенеров обещала девушкам вип-клиентов а отправляли их
   на трассу (ФОТО)
   сб 16:00
   «Публичный дом» под видом стриптиз-бара накрыли в Донецке (фото)
   сб 15:15
   Інформація ДАІ м. Києва
   сб 15:00
   В МВД считают, что Татьяну Черновол бил работник охранной структуры

Последние публикации

   вс 02:08
   В областях збирають «тітушок» для Кличка
   вс 01:56
   Мирний майдан рейдерським чином утримує профспілкове майно
   сб 07:36
   Депутат «Батьківщини» вимагає від Кличка оприлюднити декларацію
   сб 07:23
   Хвороба революціонерів спіткала Олега Тягнибока?
   пт 17:40
   MasterForex-V Expo назвал лучших Форекс брокеров 2013 года
   пт 17:04
   Американцы спланировали спецоперацию «Гонгадзе-2»?
   пт 14:47
   НАВИТЕЛ оборудует водное пространство Санкт-Петербурга
   пт 14:30
   Одесситы перекроют центр и подъезд к аэропорту из-за долгов Кауфмана и
   Грановского
   пт 13:19
   На украденном Яремой видеорегистраторе видно, как авто Черновол
   «затирала» Порше
   пт 11:06
   Донецкие "евромайдановцы" чуть не попались на воровстве электричества?

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100

   RU | EN | DE
   PDA | Версия для слабовидящих | Карта сайта



     *
     *
     *
     *
     *

   1 2 3 4 5
   Алтайский край. Официальный сайт
   Официальный сайт Алтайского края




     * О регионе
          + О регионе
          + Населенные пункты
          + Кто есть кто
          + Награды Алтайского края
     * Губернатор
          + Биографическая справка
          + Вступление в должность
          + Социально-экономическое развитие края
          + Выступления
          + Научная деятельность
          + Блог
          + Фотогалерея
     * Власть
          + Администрация края и иные органы исполнительной власти
            Алтайского края
          + Полномочия и структура Администрации края
          + Алтайское краевое Законодательное Собрание
          + Судебная власть
          + Госслужба
          + Личный прием граждан
          + Органы местного самоуправления края
          + Уполномоченные
          + Представительства
          + Счетная палата Алтайского края
          + Депутаты Госдумы РФ
          + Члены Совета Федерации РФ
          + Избирательная комиссия Алтайского края
          + Главный федеральный инспектор в Алтайском крае
          + Территориальные органы федеральных органов государственной
            власти
     * Документы
          + Устав (Основной Закон) Алтайского края
          + Постановления Администрации Алтайского края
          + Распоряжения Администрации Алтайского края
          + Указы Губернатора Алтайского края
          + Распоряжения Губернатора Алтайского края
          + Общественное обсуждение проектов документов
          + Поиск документа
     * Фотогалерея
          + Официально
          + Города и районы
          + Природа
          + Фоторепортажи
     * Туризм
     * Интернет-приемная
          + Написать обращение
          + Часто задаваемые вопросы
          + Дебюрократизация
          + Личный кабинет

   ________________________________________ Submit

   Главная/Новости Алтайского края
   Версия для печати

В Москве состоялась конференция Общероссийского народного фронта «Форум
действий»

                                                   9 декабря 2013 г. 09:06

   Редактор портала Doc22.ru. Артем Кудинов рассказывает о мероприятии и
   его итогах.

   В декабре активисты ОНФ съехались в Москву, чтобы обсудить перспективы
   и планы своего развития, а также выполнить поручение лидера движения –
   Президента РФ Владимира Путина: сообщить, как, по мнению регионального
   актива ОНФ, реализуются майские указы в субъектах федерации. Так, в
   Алтайском крае накануне всероссийской конференции прошел круглый стол,
   где как раз и обсуждалось исполнение президентских инициатив в сферах
   здравоохранения, образования, поддержки развития малого и среднего
   бизнеса и др. «Там был разработан целый пакет конкретных, практических
   предложений, которые затем были переданы в Центральный штаб ОНФ, так
   что алтайская делегация прибыла в Москву не с пустыми руками», - пишет
   портал Doc22.ru.

   Работа конференции первоначально развернулась на дискуссионных
   площадках. Их было пять: «Общество и власть: прямой диалог»,
   «Социальная справедливость», «Честная и эффективная экономика»,
   «Образование и культура как основы национальной идентичности» и
   «Качество повседневной жизни».

   По словам сопредседателя Алтайского регионального штаба ОНФ Николая
   Николаева, на одной из площадок удалось выступить и ему, внести свои
   предложения по развитию малого и среднего бизнеса. Значимость работы
   площадок существенно повышалась участием в их работе членов
   правительства, высокопоставленных федеральных чиновников – главы
   Центробанка Эльвиры Набиуллиной, министров сельского хозяйства,
   регионального развития, образования и др.

   Так, обсуждая пенсионную реформу на одной из дискуссионных площадок
   форума, депутат, член ОНФ Людмила Швецова предложила отложить принятие
   законопроектов о пенсионной реформе на первое полугодие 2014 года.
   Пауза, по мнению Швецовой, нужна для того, чтобы в понятой для граждан
   форме объяснить преимущества нововведений. Член центрального штаба ОНФ,
   первый замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи Ольга Баталина
   призвала за счёт материнского капитала выплачивать пособия до
   достижения ребёнком трёх лет.

   Профессор АлтГУ, доктор юридических наук Валерий Невинский рассказал
   нам о своем участии в работе форума на площадке «Общество и власть»:
   «Взаимоотношения власти и общества являются очень важными. Мы особое
   внимание уделили проблемам национального согласия. Понятно, что в
   Алтайском крае национальный вопрос так остро не стоит, как в других
   регионах России. Во всех бедах обвинять власть и госслужащих
   неправильно, общество должно взять на себя часть вины и ответственности
   за существующие проблемы».

   Завершило конференцию большое пленарное заседание, в котором принял
   участие лидер ОНФ Владимир Путин. Там модераторы дискуссионных площадок
   доложили об итогах их работы, обобщили многочисленные предложения. По
   некоторым проблемам, к примеру, развитие малого и среднего бизнеса,
   поддержка самозанятости населения или реформирование ЖКХ, предложения
   носили предельно конкретный характер. «А вот во взаимоотношениях только
   формирующихся структур ОНФ с властью далеко не все понятно. Как будет
   сопрягаться деятельность общественного движения, которым руководит
   президент страны, с работой исполнительной власти - в этом полной
   ясности нет. Некоторые горячие головы предлагали на форуме придать ОНФ
   чуть ли не контрольно-надзорные функции мониторинга исполнительной
   власти. Однако Владимир Путин успокоил и активистов, и чиновников,
   заверив, что принцип единоначалия и персональной ответственности никто
   с начальства, федерального и регионального, снимать не собирается.
   Впрочем, и сами руководители ОНФ не хотели бы превращения широкого
   общественного движения в некую «руководящую и направляющую силу»,
   доминирующую в политической системе, опираясь в известном смысле на
   авторитет своего лидера – президента Путина», - пишет Doc22.ru.

   Так, член Центрального штаба ОНФ Михаил Леонтьев, отвечая на вопрос о
   политических перспективах движения, отметил, что создавать политическую
   партию на базе нынешнего движения никто не собирается: «Народный фронт
   задумывался как канал прямого общения политически лояльной и активной
   части общества с властью. То, что здесь происходит, вполне вписывается
   в эту концепцию. Движение пока в зародышевом состоянии. Но, на мой
   взгляд, главное – процесс, а ситуализация придет потом. Конференция –
   это живое, свободное общение, попытка сформулировать повестку дня,
   которая реально людей интересует. Мне кажется, что это хороший
   механизм. Главное - не превращать его во что-то другое. Например, в
   партию. Зачем? У нас партий и так достаточно...».

   Вместе с тем инициативы и предложения, генерируемые в ОНФ, учитывать
   глава государства будет и рассчитывает, что в этом подспорьем как раз и
   станет Общероссийский народный фронт. Несколько раз он прямо предлагал
   выступавшим общественникам представить ему в виде конкретных
   предложений свои инициативы. Так, Президент поручил ОНФ подготовить
   законопроект, регулирующий сферу деятельности ЖКХ и запрещающий
   управляющим компаниям выводить деньги в офшоры. «Уход в офшор
   управляющих компаний - абсолютно недопустимая вещь. Хочу подчеркнуть,
   что это сейчас становится общим трендом во всех развитых экономиках -
   борьба с офшоризацией и снижением базы налогообложения», - отметил
   Владимир Путин.

   Самое главное, как отмечает портал Doc22.ru, заявление Президента о
   том, что он намерен и впредь опираться на ОНФ, контролируя выполнение
   на местах своих поручений. А это означает, что после завершения
   организационных процедур (регистрации региональных отделений)
   Общероссийский народный фронт станет одной из самых влиятельных сил в
   политической жизни регионов России.
   ЖЖивые новости
                  Твитнуть
     __________________________________________________________________

Архив

                                          Официальный сайт Алтайского края
                                                  Телефон: (3852) 22-63-12
                                             E-mail: info@altairegion22.ru

                                  При использовании информации гиперссылка
                           на Официальный сайт Алтайского края обязательна

                                          Если заметили в тексте опечатку,
                                          выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

   Фоторепортаж
   Наш земляк - Михаил Тимофеевич Калашников
   Наш земляк - Михаил Тимофеевич Калашников
   Совещание с главами муниципалитетов края
   Совещание с главами муниципалитетов края
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Барнаульский зоопарк в поддержку алтайского хора
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Эстафета Олимпийского огня в Барнауле
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня
   Пресс-конференция по встрече Олимпийского огня

   Все фоторепортажи
   Важно
     *

       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
       Исполнение поручений Президента и Председателя Правительства РФ
     *

       Блог Губернатора
       Блог Губернатора
     *

       Бесплатная юридическая помощь
       Бесплатная юридическая помощь
     *

       Государственная служба
       Государственная служба
     *

       Всемирная торговая организация
       Всемирная торговая организация
     *

       Эстафета Олимпийского огня
       Эстафета Олимпийского огня

   Форум
   Проведение Года культуры в Алтайском крае
   24 декабря 14:00-15:00
   Безрукова Елена Евгеньевна
   Безрукова Елена Евгеньевна

   Все форумы
   Экспертный совет
   Тема: “Реализация майских Указов Президента в Алтайском крае”
   Дешевых Евгений Витальевич
   Дешевых Евгений Витальевич
   Алтайский край - в группе регионов, где совершенствуют условия развития
   бизнеса

   Кашников Сергей Иванович
   Кашников Сергей Иванович
   Майские Указы - локомотив, за которым нужно двигаться

   Абдуллаев Юрий Геннадьевич
   Абдуллаев Юрий Геннадьевич
   В крае снижаются неэффективные расходы в образовании

   Все эксперты   Все темы
     * Сайты
     * Информационные партнеры

     *

       Президент Российской Федерации
       Президент Российской Федерации
     *

       Портал органов государственной власти РФ
       Портал органов государственной власти РФ
     *

       Государственные услуги РФ
       Государственные услуги РФ
     *

       Электронное правительство Алтайского края
       Электронное правительство Алтайского края
     *

       Портал госзакупок Алтайского края
       Портал госзакупок Алтайского края
     *

       Государственные услуги Алтайского края
       Государственные услуги Алтайского края
     *

       Сайт правовой информации
       Сайт правовой информации
     *

       МФЦ Алтайского края
       МФЦ Алтайского края
     *

       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
       Антинаркотическая комиссия Алтайского края
     *

       Федеральный портал управленческих кадров
       Федеральный портал управленческих кадров
     *

       Избирательная комиссия Алтайского края
       Избирательная комиссия Алтайского края
     *

       Алтайский краевой инновационный банк данных
       Алтайский краевой инновационный банк данных
     *

       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
       Ассоциация «Совет муниципальных образований»
     *

       Алтай. Антитеррор
       Алтай. Антитеррор
     *

       Росагролизинг
       Росагролизинг
     *

       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов
       Официальный сайт РФ для размещения информации о проведении торгов

     *

       Портал НКО Алтайского края
       Портал НКО Алтайского края
     *

       Телеканал «Катунь 24»
       Телеканал «Катунь 24»
     *

       Радио «Катунь FM»
       Радио «Катунь FM»
     *

       Алтай трансграничный
       Алтай трансграничный
     *

       Интерфакс
       Интерфакс
     *

       ИТАР-ТАСС
       ИТАР-ТАСС
     *

       Единая Россия на Алтае
       Единая Россия на Алтае
     *

       Алтай молодой
       Алтай молодой
     *

       Газета «Алтайская правда»
       Газета «Алтайская правда»
     *

       Информационно-аналитический портал
       Информационно-аналитический портал



   © Официальный сайт Администрации Алтайского края
   656035, Алтайский край, г.Барнаул, пр. Ленина, 59
   Редакция Официального сайта: info@altairegion22.ru
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru [top100.cnt?1047122]

   Если заметили в тексте опечатку, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
   Разработка сайта - ООО «АЛТАСИБ»
   Разработка дизайна - Митра
   #Новости

   Татцентр

     Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal Подписка на
                               новости ____________________ (Submit) Поиск

   Татцентр Мы В Контакте Мы в facebook Мы в Twitter Мы в Livejournal
   Подписка на новости ____________________ (Submit) Поиск
   МЕНЮ
     * КТО ЕСТЬ КТО
          + Рубрикатор
          + Внести данные
     * ДНИ РОЖДЕНИЯ
          + На текущую неделю
          + На текущий месяц
     * НАЗНАЧЕНИЯ
     * ОРГАНИЗАЦИИ
          + Рубрикатор
          + Внести данные
     * О TATCENTER.RU
          + Контакты
          + Реклама
          + О проекте
          +
          + Телефон: (843) 570-54-40
          + Факс: (843) 570-54-43
          + e-mail: info@tatcenter.ru

   новый годкоррупцияарест наркополицейских

   (Submit) Оnline Монитор
     * Оnline Монитор. Отборный интернет
     *
     * Тексты
     * Видео
     * Фото
     * о проекте

   (Submit) Стартап-Реалити
     * Стартап-Реалити. Бизнес в прямом эфире
     *
     * Vol.1
     * Vol.2
     * о проекте

   (Submit) Один День
     * Один День. Взгляд журналиста
     *
     * Казанские лопасти
     * Кмпо
     * Закулисная симфония
     * Back in USSR
     * Хакатон
     * Село на ладони
     * Международный аэропорт Казань

     Новости
     * 16:09 Преподаватель открыл стрельбу в КГЭУ: пострадали три человека
     * 18:00 Решение о наименовании главы Татарстана будет принимать новый
       состав парламента
     * 17:30 Официальная безработица в РФ за неделю выросла на 4,3%
     * 16:27 Жена Павла Сигала в открытом письме попросила Путина
       освободить бизнесмена из-под стражи на Новый год
     * 16:08 Суд признал незаконным возбуждение уголовного дела в
       отношении фигурантов "дела ОБНОНа"
     * 16:00 На Олимпиаду в Сочи отправятся более 200 медиков из
       Татарстана
     * 15:20 Четыре города Татарстана вошли в топ-35 промышленных центров
       России
     * 14:49 В России за 11 месяцев 2013 года банки снизили темп роста
       капитала до 14,1%
     * 14:23 В 2014 году КАМАЗ может получить до 10 млрд руб. на
       компенсацию утилизационного сбора
     * 13:23 Задержан начальник полиции Казани Руслан Халимдаров

                                                               все новости

   Online Монитор
   Кастрюльная революция на кухню Майдана
   Кастрюльная революция на кухню Майдана
   Ответ Прокуратуры Татарстана по нарушениям в Тетюшском районe
   Ответ Прокуратуры Татарстана по нарушениям в Тетюшском районe
   7 людей, которые сделали мир лучше
   7 людей, которые сделали мир лучше
   Мозг на автопилоте. Магия бессознательного.
   Мозг на автопилоте. Магия бессознательного.
   Андрей Фурсов. Власть и собственность.
   Андрей Фурсов. Власть и собственность.
   Делягин и Конституция - взгляд экономиста
   Делягин и Конституция - взгляд экономиста
   Будущее достало: 10 бизнес-трендов 2014 года
   Будущее достало: 10 бизнес-трендов 2014 года
   Самые яркие моменты путешествия Олимпийского огня 2014, глазами
   иностранных журналистов
   Самые яркие моменты путешествия Олимпийского огня 2014, глазами
   иностранных журналистов
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   ‹ ›
   Представительства компаний

                               [vtbpredc.png]

                                [_pozis.png]

                                [megafon.png]

                                  [mts.png]

                              [sberbankpk.png]

                              [tatfondbank.png]

                               [tsb24050.png]

     Эксперты
   Гарифуллин Линар Рустамович
   эксперт по страхованию
   Все эксперты

     Опрос недели
   Как Вы оцениваете отставки в футбольном клубе "Рубин"?
   (_) 49% Поддерживаю, руководство давно нуждалось в обновлении
   (_) 34% Частично поддерживаю
   (_) 16% Совершенно не поддерживаю
   (Submit) Голосовать Все опросы

     Круглые столы
     * Стратегия-2013: "Вкладывать в себя, в семью, в детей, в свой
       бизнес"
     * Круглый стол TatCenter.ru: Чего ждать предпринимателям Татарстана
       от бизнес-омбудсмена?
     * Круглый стол TatCenter.ru: в чьих руках инициатива повышения
       финансовой грамотности населения?
     * TatCenter.ru провел круглый стол на тему "Финансовая грамотность
       населения: вклад в будущее"

                                                                все статьи

     Online конференции
     * 07 ноября 2013  Здравоохранение: взгляд в будущее
     * 12 сентября 2013  Виртуальный банк для реальных денег: вопросы и
       ответы
     * 19 июня 2013  Туристический сезон-2013
     * 30 мая 2013  Кредитование. Летние предложения

                                                           все конференции

   Татарстан
     * О республике
     * Города и районы
     * Каталог сайтов

"Гражданская идентичность – это государственная идеология"

   09.12.2013    Нужно ли современной России министерство национальностей?
   Что такое "российская нация" и существует ли она вообще?

   Ученые со всей России, студенты и аспиранты КФУ и других вузов на
   прошедшей неделе обсуждали в Казани гражданскую идентичность, механизмы
   ее формирования и различные ее аспекты.

   По словам участников, подобная конференция сейчас как нельзя кстати:
   такие слова, как экстремизм, сепаратизм, национализм – у всех на устах.
   Еще более актуален выбор места проведения – достаточно всего лишь
   посмотреть новостные сводки по Татарстану за ноябрь, чтобы понять, что
   вопрос экстремизма стоит достаточно остро.

     "Повсеместная радикализация и экстремизация стали реалиями
     современной России, - говорит секретарь Совета по безопасности РТ
     Валерий Власов. – Да, религиозные убеждения - это личное дело
     каждого, но они перестают таковым быть, когда совершаются
     преступления на религиозной почве. Наша главнейшая задача сейчас –
     консолидация общества страны".


   Проблемы, связанные с национальным вопросом, надо решать системно,
   считает Владимир Зорин. Немаловажная часть системы – создание
   специальных органов и рабочих групп. Так, сам Зорин возглавляет
   комиссию по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере
   межнациональных отношений Совета при президенте РФ по межнациональным
   вопросам.

   Он считает, что всеобщая (видимо, имея в виду его и коллег) мечта –
   практическое воссоздание министерства национальной политики. Именно
   такой орган смог бы сосредоточить в себе достаточные
   административно-правовые ресурсы для эффективного решения разного рода
   спорных вопросов, будь то любая проблемная ситуация с участием
   мигрантов или конфликт на межэтнической почве.

     "Фактически, министерство национальной политики уже начало
     функционировать на базе министерства регионального развития, а
     полномочия последнего начинают распределяться по другим ведомствам",
     - сказал Зорин.

   Здесь стоит заметить, что с 2001 по 2004 годы Владимир Зорин сам
   являлся министром национальной политики, правда, был, фактически,
   министром "без портфеля". Случилось это в результате не закрепленного
   до конца статуса конкретного ведомства, которое бы курировало
   национальную политику.
   СПРАВКА
   Первым органом, курирующим национальную политику в России, был Народный
   комиссариат по делам национальностей РСФСР. Функционировал он с 1917 по
   1923 год. Возглавлял его лично Сталин.
   В 1989 был создан Государственный комитет РСФР по национальным
   вопросам. В 1991 появился Государственный комитет РФ по национальной
   политике.
   2 марта 1993 образовался Государственный комитет РФ по делам федерации
   и национальностей.
   В 1994 было создано министерство РФ по делам национальностей и
   региональной политике. В 1996 орган преобразовался в министерство РФ по
   делам национальностей и федеративным отношениям РФ.
   Далее, в 1998, было министерство региональной и национальной политики
   РФ, которое 22 сентября 1998 разделилось на два ведомства: министерство
   национальной политики РФ и министерство региональной политики РФ.
   Министерство национальной политики в 1999 снова стало министерством по
   делам федерации и национальностей РФ, затем, в 2000, министерством по
   делам федерации, национальной и миграционной политики, и было
   упразднено в 2001 году. Функции миграционной политики были переданы в
   МВД, однако министр, курирующий национальную политику, оставался вплоть
   до 2004 года.

   Однако на высшем уровне понимания пока достичь не удается  - не только
   по этому вопросу, но и по ряду других. В частности, Зорин говорит о
   введении термина "российская нация", который, по его мнению, мог бы
   привести к нормализации межэтнических отношений в обществе. Но, к
   сожалению, по его словам, многие инициативы требуют обсуждения в
   Госдуме. А там, как мы помним, происходят драки на межэтнической почве,
   а лидер одной из партий не может прожить и недели без высказываний,
   считающихся экстремистскими.

     "По-прежнему остаются три главных вызова нашей межнациональной
     стабильности: этнический сепаратизм, экстремизм, в том числе под
     религиозными флагами, и терроризм. И главная проблема здесь, на мой
     взгляд - это слабая вовлеченность гражданского общества в решение
     этих задач", - заявил Зорин.

   Гражданскому обществу вообще в последнее время сильно достается. Как
   только этот термин вошел в моду, то разного рода чиновники стали
   связывать самый широкий круг проблем именно с бездействием гражданской
   общественности. Правда, почему-то практически никто (и Зорин тоже) не
   говорит про создание рабочих механизмов влияния гражданского общества
   хоть на что-то. А, вероятно, где гражданское общество, там и
   гражданская идентичность.

   В демократическом обществе гражданская идентичность закладывается с
   самого рождения, утверждает Ирина Семененко, главный научный сотрудник
   Институт мировой экономики и международных отношений РАН. Большой опыт
   изучения западных стран позволяет ей сделать подобное заявление.
   Момент, что в нашей стране тоже демократия, приходится опустить.
   Наверное, она все-таки имела в виду то самое гражданское общество, с
   которым у нас проблемы.

   Для нормального функционирования многонационального общества, говорит
   Семененко, необходима двусторонняя интеграция: действия как со стороны
   мигрантов, так и со стороны принимающей стороны. "Ведь если они
   приезжают к нам с добрыми намерениями и решают проблемы нашего рынка
   труда, то почему бы ни относиться к ним по-человечески", - говорит она.

   Позиция общественности по этому тезису не заставила себя ждать и
   проявилась в лице студента третьего курса КФУ:

     "Так, я не понял, это что, с нашей стороны должны быть усилия?"


   Александр Левин

             Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

   Персоналии: Власов Валерий Александрович,
   Теги: гражданское общество межнациональные отношения гармонизация
   межэтнических отношений
   [str2.png] читать комментарии (0)
   Оставить комментарий

   * Ваше имя ______________________________ Это поле обязательно для
   заполнения
   * Тема ______________________________ Это поле обязательно для
   заполнения
   * Текст
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Это поле обязательно для заполнения
   Отправить комментарий

   [print.gif]

   ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
     * 28.12.2013  Умение хорошо отдыхать - в Татнефть Арене
     * 28.12.2013  Новогодний подарок по "делу ОБНОН"
     * 28.12.2013  Куда пойти на праздники - 27 декабря - 7 января?
     * 27.12.2013  Ильшат Гафуров отправит журналистов на мастер-классы
     * 27.12.2013  "Дело ОБНОН": незаконное постановление
     * 27.12.2013  Итоги-2013: граждане Татарстана, объединяйтесь?
       все новости >>>

     Новости

     * 16:09 Преподаватель открыл стрельбу в КГЭУ: пострадали три человека
     * 18:00 Решение о наименовании главы Татарстана будет принимать новый
       состав парламента
     * 17:30 Официальная безработица в РФ за неделю выросла на 4,3%
     * 16:27 Жена Павла Сигала в открытом письме попросила Путина
       освободить бизнесмена из-под стражи на Новый год
     * 16:08 Суд признал незаконным возбуждение уголовного дела в
       отношении фигурантов "дела ОБНОНа"
     * 16:00 На Олимпиаду в Сочи отправятся более 200 медиков из
       Татарстана
     * 15:20 Четыре города Татарстана вошли в топ-35 промышленных центров
       России
     * 14:49 В России за 11 месяцев 2013 года банки снизили темп роста
       капитала до 14,1%
     * 14:23 В 2014 году КАМАЗ может получить до 10 млрд руб. на
       компенсацию утилизационного сбора
     * 13:23 Задержан начальник полиции Казани Руслан Халимдаров

                                                               все новости

   Online Монитор
   Кастрюльная революция на кухню Майдана
   Кастрюльная революция на кухню Майдана
   Ответ Прокуратуры Татарстана по нарушениям в Тетюшском районe
   Ответ Прокуратуры Татарстана по нарушениям в Тетюшском районe
   7 людей, которые сделали мир лучше
   7 людей, которые сделали мир лучше
   Мозг на автопилоте. Магия бессознательного.
   Мозг на автопилоте. Магия бессознательного.
   Андрей Фурсов. Власть и собственность.
   Андрей Фурсов. Власть и собственность.
   Делягин и Конституция - взгляд экономиста
   Делягин и Конституция - взгляд экономиста
   Будущее достало: 10 бизнес-трендов 2014 года
   Будущее достало: 10 бизнес-трендов 2014 года
   Самые яркие моменты путешествия Олимпийского огня 2014, глазами
   иностранных журналистов
   Самые яркие моменты путешествия Олимпийского огня 2014, глазами
   иностранных журналистов
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   Блеск и нищета Йоханнесбурга: как белый «африканский Нью-Йорк»
   превратился в черное гетто
   ‹ ›

     Дни рождения
   29 декабря
   Зинатуллин Руслан Мансурович Зинатуллин
   Руслан
   Мансурович
   Председатель Татарстанского регионального отделения демократической
   партии "ЯБЛОКО"
   Кабиров Руслан Харисович Кабиров
   Руслан
   Харисович
   Первый заместитель министра промышленности и торговли Республики
   Татарстан
   На текущую неделю На текущий месяц

     Новые назначения
   Елена Боенко Елена Боенко
   назначена руководителем управления здравоохранения г. Набережные Челны.
   Владимир Леонов Владимир Леонов
   назначен генеральным директором ФК "Рубин"
   Николай Савицких Николай Савицких
   назначен генеральным директором ОАО "КАПО им. С.П.Горбунова", ОАО
   "Туполев"
   все назначения

     Особые предложения

   Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT"
   Чемпионат Мира "Бои по правилам TNA на кубок TATNEFT"
   Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7%
   годовых!
   Широкая линейка вкладов от АКБ "Трансстройбанк" (ЗАО) до 11, 7%
   годовых!
   Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без
   отрыва от работы
   Медицинский косметологический центр "АНТА-МЕД". Быстрое омоложение без
   отрыва от работы

                                                           все предложения

     Кто есть кто в Татарстане

     * Президент РТ
     * Аппарат Президента РТ
     * Государственный Совет РТ
     * Депутаты Госдумы РФ
     * Кабинет Министров РТ
     * Предприниматели
     * Банки
     * Рубрикатор
     * Внести данные

   ____________________ (Submit) Поиск

   Кто есть кто в Татарстане в вашей почте!

   ____________________
   Подписаться

   Приключения казанской "Большеножки"

   Подробнее Все фоторепортажи

     Предприятия и организации РТ

     * Рубрикатор
     * Внести данные

   ____________________ (Submit) Поиск

     События

     * 24.01.2014 I Республиканский банковский форум

   анонсы событий добавить событие

   Архив информации
   выберите дату
   ____________________ найти по дате / слову


     * ПОЛИТИКА
     * ЭКОНОМИКА
     * ОБЩЕСТВО
     * БИЗНЕС
     * ПРОМЫШЛЕННОСТЬ
     * IT И СВЯЗЬ
     * СТРОИТЕЛЬСТВО
     * ПРЕСС-РЕЛИЗЫ

   [logob.jpg]
     * © ООО "СИТ", 2002-2013
     * о проекте
     * контакты
     * реклама
     * партнеры

   Портал зарегистрирован как электронное периодическое издание
   Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере
   массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Cвидетельство о
   регистрации СМИ Эл № 77-8961 от 7 октября 2004 г.
   Деловой центр РТ - интернет-портал TatCenter.ru разработан и
   поддерживается ООО "Современные Интернет Технологии"
   © ООО "Современные Интернет Технологии", 2002-2011
   Все замечания и пожелания присылайте на info@tatcenter.ru
   Информация о соблюдении авторских прав   |   16+
   тЕКФЙОЗ@Mail.ru SpyLOG

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ⁄ Интервью ⁄

   Александр Бабаков: Защита русского языка – задача номер один
    16.07.2012
   p_160712_Babakov

   Известный российско-украинский предприниматель, депутат Госдумы РФ
   Александр Бабаков назначен спецпредставителем Президента России по
   взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом. «Культура»
   побеседовала с Александром Михайловичем о его первоочередных планах.

   – В ближайшее время Вы представите Владимиру Путину предложения по
   мероприятиям в области взаимодействия с соотечественниками за границей.
   Можете назвать первоочередные из них?

   – Прежде всего, хотел бы подчеркнуть, что при подготовке своих
   предложений президенту намерен изучить мнения всех участвующих в работе
   с соотечественниками российских ведомств, организаций и структур. Это и
   МИД, и Россотрудничество, и другие госучреждения, в частности, ФМС. И,
   конечно же, более детально вникнуть в текущие задачи, стоящие перед
   Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, в
   том числе по выполнению Программы работы с соотечественниками, как до
   2011 года, так и на период 2012-2014 годов. Президент Путин повысил
   значимость этой темы для государства и продемонстрировал личную
   заинтересованность в её успешном развитии. Со своей стороны я сделаю
   всё возможное, чтобы оправдать доверие.

   Что касается первых шагов, надо сосредоточиться на наиболее актуальных
   вопросах, а именно – содействовать дальнейшей консолидации организаций
   соотечественников. Считаю эту тему весьма важной, поскольку от
   слаженности, скоординированности и организационного единства
   соотечественников во многом зависит решение их основных проблем. Помимо
   этого намерен уделять повышенное внимание содействию, сохранению
   российской духовной, культурной и языковой среды в русскоязычных
   общинах за рубежом, в первую очередь, поддержанию русского языка,
   защите прав и свобод соотечественников, отработке вопросов
   добровольного переселения в Россию и получения гражданства. Конечно,
   это общие, наиболее крупные направления. По каждому из них планирую
   выделить самые острые моменты и начать точечную работу, как и
   предполагает статус специального представителя, в тесной координации со
   своими коллегами из российских государственных, парламентских и
   общественных структур. Разумеется, рассчитываю и на активное содействие
   со стороны самих соотечественников.

   На ближайшую перспективу планирую активно подключиться к подготовке
   очередного Всемирного конгресса соотечественников, который, как
   ожидается, состоится в России уже в конце октября. Думаю, мероприятие
   станет прекрасной площадкой для анализа уже проделанного и разработки
   планов на будущее. Уверен, что Конгресс позволит свести воедино многие
   точки зрения и выделить самые животрепещущие вопросы, волнующие наших
   соотечественников как в странах СНГ, так и в дальнем зарубежье.

   – Насколько сегодня актуальна защита прав наших соотечественников, а
   также их национальной и культурной идентичности за рубежом? Какие
   страны в данном отношении являются наиболее проблемными?

   – Безусловно, защита прав соотечественников, национальной и культурной
   идентичности остаётся крайне актуальной. В первую очередь, в нашей
   работе мы сделаем акцент на евразийское пространство – это страны
   Балтии, пространство СНГ. Здесь проживает много русских и русскоязычных
   граждан, а в некоторых странах Балтии – Латвии и Эстонии – есть ещё и
   категория лиц без гражданства, так называемых «неграждан», и мы не
   должны оставлять их без внимания, помощи и поддержки. В то же время
   страны Балтии входят в Европейский союз, по канонам которого любое
   национальное представительство должно быть наделено всеми необходимыми
   правами, в том числе в плане сохранения языка и культуры. Считаю, что
   России по данной тематике следует активнее взаимодействовать со
   структурами ЕС в Брюсселе. В своём новом статусе, а также будучи членом
   Комитета по международным делам Госдумы, я намерен подключиться к этой
   работе.

   – Планируете ли Вы заниматься проблемами сохранения русского языка на
   постсоветском пространстве и в дальнем зарубежье? Если да, то какие
   меры предполагается предпринять?

   – Да, конечно. И я уже обозначил это направление в качестве
   приоритетного. Здесь будет важно объединить усилия многих российских
   государственных структур, в первую очередь, МИДа, Россотрудничества,
   Министерства образования, Министерства культуры, в направлении развития
   русских школ, образовательных программ, подготовки кадров, учебных
   пособий, книг и так далее. Добавлю, что в обязательном порядке мы будем
   стремиться к формализации статуса русского языка везде, где он имеет
   распространение, в полном соответствии с международными нормами и
   законами. Считаю, что это относится и к странам СНГ, Балтии и даже шире
   – к Европейскому союзу, где, по различным оценкам, постоянно проживают
   до пяти миллионов русскоязычных граждан. Мы следим за происходящим в
   этой сфере на Украине, где идёт работа над законопроектом о развитии
   региональных языков. А в некоторых странах ЕС, исходя из
   общеевропейской практики, русский язык вполне может претендовать на
   статус официального. Я понимаю, что для этого потребуется время, а
   также большая и сложная практическая работа, но мы попытаемся пройти
   этот путь и добиться того, чтобы русский язык получил свои законные
   права в тех государствах, где местные жители на нём разговаривают.

   Беседу вел Михаил Тюренков
   Газета «Культура»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Правительство озаботилось имиджем России  16.01.2013

   Александр Прохоренко: Наши приоритеты – поддержка русистов и мотивация
   молодых соотечественников 28.12.2012

   Николай Жданов-Луценко: Мы должны учить соотечественников добиваться
   успеха 20.12.2012

   Российское гражданство для всех? 13.12.2012

   Григорий Карасин: Как сплотить российскую диаспору?  07.12.2012

   Русский мир: в отчётах чиновников и рассказах диаспоры 27.10.2012

   Требуются русские рабочие! 24.09.2012

   Утечка мозгов России не страшна? 18.09.2012

   Константин Косачёв: Репутация России за рубежом откровенно занижена
   09.04.2012

   «Русская зима» в Объединённых Арабских Эмиратах 18.01.2011
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   В индийском штате Керала завершился Фестиваль русского языка,
   литературы и науки

   Фестиваль проводился Русским культурным центром в Тривандруме под
   патронажем фонда «Русский мир».

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн Портала Александр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница
    #RSS

   Авторизация / Регистрация  Авторизация!
   Сделать стартовой
   rus eng esp fra ger ita chi

   ФОНД ГРАНТЫ РУССКИЕ ЦЕНТРЫ И КАБИНЕТЫ Проекты КАТАЛОГ ОБРАЗОВАНИЕ
   ЖУРНАЛ МОЯ СТРАНИЦА
   ФОНД РУССКИЙ МИР
   распечатать  [print.gif_1795746857.gif]
       закрыть  [stop.gif_1795746857.gif]
     __________________________________________________________________

   ﻿ ВСЕ НОВОСТИ ⁄ Основные новости ⁄

   Американцы согласились, что сильная роль государства, отражённая в
   Конституции РФ, является «источником единства» россиян
    14.12.2013

   В посольстве РФ в Вашингтоне прошёл круглый стол, посвящённый 20-летию
   российской Конституции. В нём приняли участие дипломаты и студенты
   американских вузов, а также эксперты из аналитических центров
   Вашингтона, сообщает ИТАР-ТАСС.

   Как отметил посол РФ в США Сергей Кисляк, Конституция Российской
   Федерации является «не просто системой правовых норм. Она определяет
   нашу национальную идентичность, а также задаёт вектор, по которому
   Россия будет развиваться в дальнейшем».

   Заместитель директора Кеннановского института перспективных российских
   исследований в Вашингтоне Уильям Померанц подчеркнул, что «сильная и
   централизованная государственная власть — историческая традиция России,
   закреплённая и в её действующей Конституции». «И в нынешней Конституции
   отражена сильная роль государства как источника единства», — добавил
   эксперт.

   В ходе дискуссии, которую вёл руководитель вашингтонского Центра
   глобальных интересов Николай Злобин, отмечалось, что в России (в
   отличие от США) Конституция постулирует примат международного права над
   внутригосударственными законами — это даёт дополнительные основания
   считать Конституцию РФ безусловным гарантом прав и свобод российских
   граждан, отражающим демократический характер новой России.

   На память о встрече все участники дискуссии получили по экземпляру
   Основного Закона РФ.

   Елена Волкова, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

   Версия для печати   [print.gif_1795746857.gif]
   [go_backward.gif_1795746857.gif]   Назад

Читайте также ⁄

   Россияне уверены, что Россию и Америку сближают соотечественники,
   живущие в США  26.02.2013

   Российские соотечественники в США остро переживают смерть Максима
   Кузьмина 19.02.2013

   Россия требует осудить американца, признанного виновным в насилии над
   приёмным ребёнком из РФ 28.01.2013

   Православные США прошли по Вашингтону «За жизнь»  28.01.2013

   В МИД России считают, что Вашингтон отказывается выполнять взятые на
   себя обязательства по отношению к российским детям 18.12.2012

   Директор Библиотеки Конгресса США получил благодарность Президента
   России 12.12.2012

   Россия пожаловалась ООН на ущемление прав русскоязычных в Латвии и
   Эстонии 03.11.2012

   «Франкеншторм» в Нью-Йорке вырубил несколько русскоязычных
   телеканалов 31.10.2012

   Американских ветеранов Второй мировой войны наградили медалью
   Ушакова 05.09.2012

   Россия подарила Форт-Россу православные иконы 27.07.2012
   фонд, русский мир
     vk fb lj vk
   [#]
   ВСЕ НОВОСТИ ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ Аналитика ФОРУМ ФОТОАЛЬБОМ Звукозаписи
   Видеозаписи Русский мир Радио Русский мир ТВ НКИ БРИКС ПАРТНЕРЫ
   КОНТАКТЫ

Новости фонда ⁄

   В индийском штате Керала завершился Фестиваль русского языка,
   литературы и науки

   Фестиваль проводился Русским культурным центром в Тривандруме под
   патронажем фонда «Русский мир».

   Фонд «Русский мир» передал в дар камбоджийцам книги по истории и
   культуре России

   В ходе визита состоялись встречи с членами Национальной ассамблеи
   Камбоджи и руководством провинции Сиемреап.

   Все новости фонда

Подписка ⁄

   Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

   Подписаться

   Управление проектом
   Информационные Бизнес Системы

   Графический дизайн Портала Александр Кизяченко

   HTML-шаблоны и флэш-элементы
   ООО "Статпро"

   ФОНД РУССКИЙ МИР

   Тел.: +7 (495) 981-5680
   117218, г. Москва, ул. Кржижановского, д. 13, корпус 2
   Письмо администратору портала
   При цитировании информации гиперссылка на портал «Русский мир»
   обязательна
   Возрастная категория 12+

   Фонд Гранты Русские центры Каталог Образование Журнал Фотоальбом
   Новости Публикации Форум Партнеры Контакты Моя страница
                                     Found

   The document has moved here.


   Обьявления Наши книги О нас Справочник База Данных Блог English version
   English
   SOVA Logo
   ____________________ Поиск
     *  Главная
     *  Расизм и ксенофобия
     *  Неправомерный антиэкстремизм
     *  Религия в светском обществе

   ____________________ Поиск

   [_]  с учетом активного фильтра: 2013

Содержание раздела:

Обьявления

Новости +31

     * Проявления расизма и радикального национализма +2
     * Противодействие расизму и радикальному национализму +29

Дискуссии

Публикации +2

     * Антисемитизм

Документы

   Расизм и ксенофобияДискуссии2013Октябрь

Марлен Ларюэль об антипутинском национализме

   Версия для печати
   07.10.2013

   24 августа 2013 года на сайте «Эха Москвы» была опубликована статья
   профессора Университета Джорджа Вашингтона, исследователя русского
   национализма Марлен Ларюэль «Навальный и нацдемы: новая волна
   антипутинского национализма». Оригинал статьи был опубликован
   Аналитическим центром Понарис Евразия.

   Автор отмечает, что в последнее время в России прозападные демократы
   выходят на шествия вместе с националистами нового и старого толка.
   Некоторые из них, включая Эдуарда Лимонова и его приверженцев, которые
   участвовали в митингах против Владимира Путина со второй половины
   2000-х годов, привычны к демонстрациям. Другие же включились в
   протестное движение после того, как было объявлено о возвращении Путина
   на пост президента и за сфальсифицированными парламентскими выборами.
   При этом одни националистические организации «сохранили свою
   традиционную антизападную направленность», а другие «решили соединить
   национализм с прозападной демократической ориентацией».

   Понятие «национализм»в современной России не является четко
   определенной идеологией, привязанной к какой-либо политической
   платформе или избирательной машине, а скорее является, инструментом,
   применяемым всеми акторами (от Кремля и «Единой России» до коммунистов,
   ЛДПР Владимира Жириновского, крайне правых непарламентских движений и
   либералов, где ярким примером является Гарри Каспаров), укаждого из
   которых есть собственные определения таких понятии как «нация»,
   «русский вопрос», «национализм» и «патриотизм». В декабре 2011 года
   национал- демократическая (нацдемовская) волна оказалась в фокусе
   внимания, и она отражает эволюцию российского общества. Автор пытается
   проанализировать зарождение этой новой волны национал – демократов, и
   главная роль отводится блогеру Алексею Навальному и его видению
   будущего России.

   Национал-демократическое движение получило известность во время
   протестных акций декабря 2011 года. Автор выделяет три источника этого
   движения: анти-путинская стратегия лимоновцев, призывы Александра
   Белова к созданию популистского движения европейского типа и
   политизации «Русских маршей», а также новая волна
   националистов-интеллектуалов.

    «Национал- Большевистская партия» Эдуарда Лимонова - уникальный случай
   в истории националистических движений в России. Лимоновцы позиционируют
   себя в политическом спектре не как правые, а как крайне левые в отличие
   от других националистических движений. Саморепрезентация и репертуар
   действий сторонников движения не претерпели значительных изменений с
   момента его образования (включая левацкий революционный нарратив,
   жесткий уличный активизм, ритуалы принадлежности, культ жертвенности и
   столкновения со спецслужбами). Но тактика движения эволюционировала под
   личным влиянием его лидера Лимонова, который стал одним из основателей
   движения «Другая Россия» в 2006 году. Эдуард Лимонов и Гарри Каспаров
   тесно сотрудничали в организации «Маршей несогласных» и акций
   «Стратегии 31», которые впоследствии дали толчок нынешней волне
   гражданских протестов. В декабре 2011 года Лимонов проводил свои
   митинги отдельно, недовольный тем, что Борис Немцов и другие либералы
   согласились митинговать не на расположенной в самом центре Москвы
   Площади Революции, а на Болотной площади. Лимоновцы никогда не
   принимали либерального или демократического национализма (идеологии,
   которая, согласно их политическим воззрениям, включала в себя две
   несовместимые друг с другом составляющие), но в националистическом
   лагере они были первыми среди тех, кто поставил тактику над идеологией,
   и решил, что союз с так называемыми либералами и демократами необходим
   в борьбе против путинизма.

   Бывший лидер Движения против нелегальной миграции (ДПНИ), Александр
   Белов находится на другом конце политического спектра. Онна протяжении
   целого десятилетия в 2000-х годах вплоть до своего запрета в 2011 году
   собирал под своим началом множество скинхедских группировок. В 2008
   году он объявил о смене стратегии: отходе от крайне правого радикализма
   и трансформации ДПНИ в «респектабельное националистическое движение
   европейского плана». Бывший лидер ДПНИ олицетворяет ту увеличивающуюся
   часть российского крайне правого спектра, которая желает союза с
   Европой и Соединенными Штатами во имя защиты «белого мира» в его
   цивилизационной войне с «цветными». Белов поддерживает тесные и
   двусмысленные связи с некоторыми представителями официальных кругов в
   Кремле (отчасти из-за своих контактов с бывшими лидерами «Родины»
   Дмитрием Рогозиным и Андреем Савельевым). Однако основным инструментом
   его активности являются «Русские марши» 4 ноября. В последнее время
   марши превращаются №в политизированные мероприятия все более
   антипутинского толка№. Первые политические лозунги, направленные против
   спецслужб и в поддержку освобождения «узников совести» были выдвинуты в
   2007 году. Поворотным пунктом стал 2010 год, когда появились более
   четко направленные против созданной Путиным политической системы
   лозунги и призывы к модернизации снизу вверх. В 2011 году «Русский
   марш», на котором присутствовал Алексей Навальный, стал своего рода
   предвестником декабрьских протестов.

   Кроме того сформировалась и новая волна интеллектуалов-националистов.
   Это -  молодые публицисты (родившихся в 1970-х гг.), пользующихся
   блогами и социальными сетями в интернете. Многие из них приобрели опыт
   работая в медиасети Глеба Павловского (в «Русском журнале») и тесно
   связаны с молодежной андеграундной культурой, а также
   националистическими арт-кругами (например, художник Алексей
   Беляев-Гинтовт). У них нет общей идеологической платформы,
   представители этой волны обвиняют предшествующие поколения в том, что
   они «оказались неспособными глубоко обновить идеологию русского
   национализма и в том, что они живут в закрытом мире, оставаясь
   изолированными от происходящих на Западе ключевых дискуссий по поводу
   нации». Некоторые из подобных деятелей (Егор Холмогоров) пропагандируют
   национализм сталинистского и монархического толка, другие (Михаил
   Ремизов), призывают опираться на русский неоконсерватизм. Представители
   еще одной группы (такие как Константин Крылов, Алексей Широпаев и
   Александр Храмов) предпочитают демократический национализм либерального
   толка. Третье направление усилилось в последнее время, оно дало
   национал-демократическому движению основные программные тексты и
   сыграло ключевую роль в его формировании.

   Но ключевой вклад в оформление идеи национал-демократии внес именно
   Алексей Навальный, который привлек к себе внимание протестующих,
   сочетая серьезное влияние в российской блогосфере с юридической
   деятельностью (т.е. активностью в качестве миноритарного акционера и
   судебными исками). Навальный был членом партии «Яблоко», но его
   исключили из партии за участие в «Русском марше» 2007 года. Он
   поддерживал Александра Белова и Дмитрия Демушкина. В нескольких случаях
   журналисты и активисты протестного движения (Борис Акунин), считавшие,
   что национализм не может сочетаться с приверженностью демократии,
   просили Навального разъяснить свою позицию по вопросам национальной
   идентичности.

   Точка зрения Навального была опубликована в 2007 году в Манифесте
   движения «Народ» и в последующих интервью. Он опирается на опыт
   европейской истории, находя в ней неразрывную связь между национализмом
   и демократией. Все европейские национальные государства зародились
   благодаря связи между выходом масс на политическую сцену и созданием
   набора национальных атрибутов , на основе чего проводится официальная
   линия разграничения между тем, что относится и что не относится к
   нации. Навальный жестко выступает против того, что он называет химерой
   российской идентичности в отрыве от русской идентичности, и призывает к
   упразднению федерализма в России. Россия должна стать унитарным
   государством (русским национальным государством).

   Навальный переформулировал крайне правый лозунг «Россия для русских»,
   предложив для него толкование «Россия для граждан России». В силу
   своего демократического характера эта обновленная русская идентичность
   не противоречила бы этническому разнообразию страны и ее имперскому
   прошлому, предлагая ассимилироваться тем, кто этого желает и обещая
   уважение к культурным различиям во имя демократических, а не
   федералистских принципов.  По Навальному «те, кто приезжает к нам в
   дом, но не хочет уважать наш закон и традиции, должны выдворяться».

   Северный Кавказ, ставший символом политического и в то же время
   национального нарратива Навального, оказался в центре внимания
   национал-демократической мысли. Весной 2011 года Навальный стал одним
   инициаторов кампании «Хватит кормить Кавказ», в рамках которо
   подчеркивается, что автократические и коррумпированные режимы в
   северокавказских республиках (режим Рамзана Кадырова в Чечне) являются
   архетипом путинской системы. Они не могут функционировать друг без
   друга: исчезновение путинской системы спровоцирует коллапс режимов на
   Северном Кавказе, а борьба против этих режимов наносит прямой удар по
   Путину, так как недемократичность России является результатом
   неэффективного урегулирования конфликта на Северном Кавказе, начиная с
   первой чеченской войны в 1994 году. Поэтому Северный Кавказ
   воспринимается как «культурно чуждая России зона, от которой необходимо
   отгородиться чем-то вроде железного занавеса». Позиция о возможном
   отделении Кавказа у Навального остается неопределенной. Также и его
   призыв дать амнистию совершившим акты насилия во время войны в Чечне
   участникам боевых действий на стороне федеральных сил выглядят
   противоречащими его же обвинениям в адрес центральных и
   северокавказских органов спецслужб.

   Навальный поддерживает идею о том, что Москве не стоит более
   действовать в Средней Азии как гегемону и выступает в защиту жесткой
   миграционной политики.

   «Либералы» и «националисты» объединили свои усилия в борьбе с общим
   врагом – путинским режимом. Это проихошло впервые со времен советского
   диссидентского движения. А идеологические различия были отодвинуты на
   задний план во имя достижения общих целей в краткосрочной перспективе.

   Кремль никогда единолично не управлял народом с помощью
   националистической риторики. В России всегда было слышно множество
   националистических голосов, хотя власть и пыталась заставить молчать
   тех, кто шел против нее. Национализм является не продуктом путинского
   режима, а гибким идеологическим инструментом, у которого также есть
   свое место в анти-путинском политическом контексте, и у которого будет
   своя ниша в послепутинской России. Призыв к реализации стратегии
   «Сначала Россия», которая одновременно является демократической и
   модернизационной, но в то же самое время и ксенофобской, может
   оправдать себя в дальнейшем, так как он направлен на молодежь и
   образованную часть среднего класса.
   Западные аналитики часто выдвигают идею о том, что националисты могут
   подорвать продемократические и прозападные движения в России. Но эта
   идея является ошибочной, ее авторы забывают о том, что Запад также не
   избавлен ни от бурных дебатов по поводу отношений между национальной и
   гражданской идентичностью, ни от неудач с интеграцией приезжих или
   меньшинств. И Навальный прав, утверждая, что национализм - это
   европейское наследие, и что европеизация политического режима России
   возможно повлияет и на понимание им нации. Недавние электоральные
   успехи популистских антимигрантских партий во многих европейских
   странах,  также как и развитие ситуации в Венгрии, только подтверждают,
   что происходящие в России дебаты вписываются в современную
   общеевропейскую модель, в которой национальная идентичность "вновь
   оказалась дискутируемым критерием принадлежности".

   Копии источников

   Источники:
   Оригинал статьи:
   Marlene Laruelle. “Natsdem”: The New Wave of Anti-Putin Nationalists"
   // PONARS Eurasia. 2012. September
   Ларюэль Марлен. Навальный и нацдемы: новая волна антипутинского
   национализма // Эхо Москвы. 2013. 24 августа.

   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.sova-center.r
   u%2Fracism-xenophobia%2Fdiscussions%2F2013%2F10%2Fd28095%2F&send=false&
   layout=button_count&width=250&show_faces=false&action=recommend&colorsc
   heme=light&font&height=21

   Tweet
   loading form   loading ...

СОВА

     * Главная
     * Обьявления
     * Наши книги
     * О нас
     * Справочник

Разделы

     * Расизм и ксенофобия
     * Неправомерный антиэкстремизм
     * Религия в светском обществе
     * Язык вражды
     * Демократия в осаде

Категории

     * Новости
     * Дискуссии
     * Публикации
     * Документы

   При перепечатке материалов или ином их использовании просим ссылаться
   на центр «СОВА» с указанием вебсайта www.sova-center.ru

   Разработка сайта: HURIDOCS & KETSE

   Яндекс цитирования Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© 2003–2012 СОВА

     * Тел: +7 (495) 517-9230
     *
     * Карта сайта
   QRATOR HTTP 400

   [logo_0.png]
   (BUTTON) (BUTTON)

Search form

   Search _______________
   (Submit)

Page not found

   [icon-home.png] Home
   Page not found

Announcements

The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan is Now Open

   Dec 11, 2013

   The Algarysh Program of the Republic of Tatarstan (RTHEF Program)
   awards highly qualified students full fellowships for graduate-level
   study at leading universities in the United States.

US-Russia Innovation Corridor (USRIC) Application is Now Open

   Dec 3, 2013

   American Councils announces the opening of the winter 2014 application
   season for the US-Russia Innovation Corridor (USRIC).

Start or Grow Your Arabic/Mandarin Program - Host an Exchange Teacher!

   Dec 2, 2013

   The Teachers of Critical Languages Program (TCLP), funded by the U.S.
   Department of State, provides schools in the U.S.
   The requested page "/JER/archive2/issue4/12.htm" could not be found.

Main menu

     * Programs
     * Services
     * Impact
     * News & Events
     * Locations

Services

     * International Educational Exchanges & Services
     * Education Institution Development
     * Professional Training

Impact

     * Publications
     * Facts & Figures
     * Success Stories

News & Events

     * News
     * Events Calendar
     * Photos
     * Videos
     * Events

Locations

     * Office Locations - Full List

About

     * History
     * Divisions
     * Leadership
     * Careers
     * Partners & Supporters

Get Involved

     * Volunteer
     * Host
     * Work With Us
     * Donate

Contact

     * Office Locations
     * Emergency Support


    American Councils For International Education
    1828 L Street N.W. Suite 1200, Washington, DC 20036 | Tel:
    202-833-7522 | Fax: 202-833-7523
   QRATOR HTTP 400

   #Vse novosti

     * O Mordovii
     * Glava RM
     * Gosudarstvennaya vlast' RM
     * Zakony i normativnye akty

   Russkij / Eng / Moksha / `Erzya
   [blank.gif]
   [1.png]
   Gosudarstvennye simvoly RM Telefonnyj spravochnik Mordoviya v cifrah
   Vse novosti Virtual'naya priiomnaya
     * Glavnaya
     * Glavnoe
     * Na Forume dejstvij obsuzhdena rea...

   ____________________ [blank.gif]-Submit
   Glavnoe

Na Forume dejstvij obsuzhdena realizaciya majskih ukazov Prezidenta RF

   2013-12-09 19:02:24
   [7241.jpg]

   4-6 dekabrya v Moskve prohodil Forum dejstvij, organizovannyj
   Obscherossijskim narodnym frontom. Sopredsedateli regional'nyh shtabov
   i doverennye lica Prezidenta vmeste s rukovoditelyami federal'nyh
   ministerstv i vedomstv obsuzhdali klyuchevye voprosy realizacii majskih
   ukazov glavy gosudarstva i polozhenie del v `ekonomike, social'noj
   sfere, zhilischno-kommunal'nom hozyajstve, obrazovanii i kul'ture.
   Vyrabotannye predlozheniya byli ozvucheny lideru dvizheniya Vladimiru
   Putinu, kotoryj prinyal uchastie v itogovom plenarnom zasedanii foruma.

   Otkryvaya plenarnoe zasedanie, Vladimir Putin otmetil, chto ochen'
   vazhno provesti shirokoe obschestvennoe obsuzhdenie nazrevshih problem
   i vyrabotat' mery po ih resheniyu imenno sejchas, kogda gotovitsya
   Poslanie glavy gosudarstva.

   «Odna iz bazovyh idej narodnogo fronta zaklyuchaetsya v sozdanii
   uslovij dlya neposredstvennogo uchastiya grazhdan, razlichnyh
   social'nyh i professional'nyh grupp, v formirovanii obschenacional'noj
   povestki dnya, chtoby u lyudej byla vozmozhnost' stavit' zadachi pered
   vlast'yu i dobivat'sya ih ispolneniya», - otmetil Prezident. Vladimir
   Putin poblagodaril uchastnikov dvizheniya i doverennyh lic za aktivnuyu
   rabotu v reshenii samyh ostryh social'nyh problem. Po ego slovam,
   takaya poziciya vyzyvaet, bezuslovno, polozhitel'nuyu reakciyu u
   lyudej.

   «Glavnoe - `eto ne formal'nyj status, a chtoby front i doverennye lica
   i dal'she dejstvovali kak odna komanda, potomu chto celi u vseh u nas
   obschie. Iniciativy uchastnikov ONF, ih trebovatel'nost' i
   nastojchivost' zastavlyayut vlast' dvigat'sya, shevelit'sya, chto
   nazyvaetsya, bystree i `effektivnee funkcionirovat'. Ne delat' vid, a
   na praktike uchityvat' mnenie obschestva. `Eto chrezvychajno vazhnaya
   vesch', i ya uveryayu, chto `eto chuvstvuetsya v tak nazyvaemyh
   koridorah vlasti», - skazal Vladimir Putin.

   V aktive ONF est' ryad rezonansnyh obschestvennyh iniciativ, naprimer
   internet-proekt «Za chestnye zakupki», kotoryj stal ne populistskim, a
   real'no rabotayuschim mehanizmom obschestvennogo kontrolya v sfere
   goszakupok i bor'by s korrupciej. Narodnyj front dolzhen i dal'she
   ispol'zovat' vse vozmozhnosti i instrumenty dlya vosstanovleniya
   spravedlivosti, dlya zaschity interesov i prav lyudej. I zdes' otkryto
   shirokoe pole dlya iniciativ grazhdan, nacelennyh na reshenie problem
   gorodov i poselkov.

   «Dlya takogo shirokogo obschestvennogo dvizheniya, kak ONF, ne mozhet
   byt' vtorostepennyh problem. Potomu chto za kazhdym chastnym voprosom -
   zhizn' cheloveka, sud'ba celyh regionov i situaciya v konkretnom gorode
   ili poselke. I, konechno, ravnodushie zdes' absolyutno nedopustimo», -
   podcherknul glava gosudarstva.

   Prezident takzhe otmetil, chto otechestvennaya politicheskaya sistema
   stanovitsya bolee otkrytoj i konkurentnoj. Rasshiryayutsya vozmozhnosti
   dlya prihoda v politiku novyh yarkih lyudej, povyshaetsya
   trebovatel'nost' k kandidatam na uchastie vo vlasti na vseh urovnyah.

   Pered plenarnym zasedaniem uchastniki foruma sobralis' na pyati
   diskussionnyh ploschadkah po osnovnym temam ukazov Prezidenta.
   Klyuchevye predlozheniya uchastnikov diskussij byli ozvucheny glave
   gosudarstva.


   Kogda chinovnik uhodit ot ostryh voprosov

   Moderatorom ploschadki «Obschestvo i vlast': pryamoj dialog» stala
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF deputat Gosdumy RF Ol'ga
   Timofeeva. Po ee slovam, nazvanie ploschadki po predlozheniyu
   uchastnikov bylo pereimenovano na bolee umestnoe - «Vlast' obschestva».
   V hode diskussii podnimalis' voprosy migracionnoj i nacional'noj
   politiki, sotrudnichestva obschestvennyh ob"edinenij i organizacij dlya
   resheniya `etih problem. Obsuzhdalis' rol' i polnomochiya mestnogo
   samoupravleniya, svoboda i vozmozhnosti sredstv massovoj informacii,
   ryad drugih zlobodnevnyh tem.

   Bylo predlozheno regulyarno provodit' vstrechi s predstavitelyami
   Pravitel'stva, organov ispolnitel'noj vlasti, glavami sub"ektov.
   Uchastniki foruma otmetili, chto nedopustimo, kogda federal'nye
   chinovniki uhodit ot ostryh voprosov i diskussii v celom. Imenno tak
   byl rasceneno otsutstvie posle nebol'shogo pereryva ministra po delam
   Otkrytogo pravitel'stva Mihaila Abyzova.

   «Vidimo, nashi kollegi esche ne privykli rabotat' tak otkryto, kak ob
   `etom govoritsya. Budem schitat', chto `eto tozhe problema rosta. Esli
   my govorim ob otkrytosti ispolnitel'nyh organov vlasti, to ona dolzhna
   byt' realizovana na dele, na praktike, v zhizni. Po`etomu, ya vas
   uveryayu, postepenno postaraemsya `eto sdelat' v dostatochno korotkie,
   szhatye sroki, no `etogo tochno dob'emsya», - skazal Vladimir Putin.

   Vpolne zakonomerno, chto krasnoj nit'yu cherez forum proshla tema o
   realizacii majskih ukazov Prezidenta Rossii i otvetstvennosti
   chinovnikov za ih realizaciyu. Prezident esche raz podcherknul, chto
   ukazy otrazhayut to, chto davno nazrelo k resheniyu. `Eti dokumenty
   yavlyayutsya orientirami i zadachami dlya vseh ispolnitel'nyh organov
   vlasti, prichem kak na federal'nom, tak i na regional'nom urovne. Pri
   `etom V.V. Putin soglasilsya s tem, chto zadachi, postavlennye v ukazah
   mogut schitat'sya vypolnennymi tol'ko posle obsuzhdeniya s
   predstavitelyami Narodnogo fronta.


   «U menya tozhe inogda rzhavaya voda iz trub idet»

   Kachestvo povsednevnoj zhizni bylo obsuzhdeno na ploschadke, kotoruyu
   vel predstavitel' Central'nogo shtaba ONF glavnyj redaktor zhurnala
   «`Ekspert» Valerij Fadeev. Klyuchevaya tema diskussii - problemy
   zhilischno-kommunal'nogo hozyajstva. Prezhde vsego, obsuzhdalis'
   voprosy provedeniya kapital'nogo remonta domov, prozrachnosti raboty
   upravlyayuschih kompanij, rosta tarifov, podgotovki rukovoditelej TSZH
   i drugie. Sredi prochih byla zatronuta i problema vvedeniya social'noj
   normy potrebleniya `elektrichestva, kotoraya sejchas aprobiruetsya v
   nekotoryh regionah.

   Bylo otmecheno, chto grazhdane ne dolzhny rasplachivat'sya svoimi
   rashodami za ne`effektivnye sistemy. Potencial `ekonomii
   predstavitelyam ONF viditsya za predelami neposredstvenno zhil'ya.
   Naprimer, v sisteme «kotel'naya - teplotrassa - zhiloj dom», gde inogda
   teryaetsya do 60 procentov tepla. Sopostavimye cifry privodilis' po
   poteryam goryachej vody i `elektrichestva.

   Dostignuta dogovorennost' s profil'nym ministrom Mihailom Menem, o
   sozdanii rabochej gruppy dlya otslezhivaniya situacii s
   tehnologicheskoj modernizaciej ZHKH. Predpolagaetsya takzhe sostavit'
   bank dannyh vseh imeyuschihsya tehnologij, vseh primerov uspeshnyh
   proektov i sposobov finansirovaniya iz vnebyudzhetnyh istochnikov.
   Kstati, prozvuchalo dostatochno smeloe predlozhenie, chto pri
   vypolnenii vseh trebovanij sfera ZHKH po dohodnosti mozhet sravnit'sya
   s neftegazovym sektorom i stat' istochnikom `ekonomicheskogo rosta i
   innovacionnyh tehnologij.

   Kommentiruya predlozheniya uchastnikov foruma, Vladimir Putin
   neozhidanno skazal, chto u nego «doma tozhe inogda rzhavaya voda iz
   trub idet - smeshno, no fakt. Stydno dazhe skazat' ob `etom, ponimaete,
   hotya `eto gosudarstvennoe imuschestvo». Posle priznaniya takogo fakta
   glava gosudarstva poprosil ONF razrabotat' proekt zakona o ZHKH,
   kotoryj budet vynesen dlya obsuzhdeniya s `ekspertnym soobschestvom.

   «Bez vsyakogo somneniya, ZHKH chrezvychajno privlekatel'naya sferadlya
   biznesa. No tol'ko v tom sluchae, esli ona pravil'no organizovana,
   vychischena ot korrupcii i kumovstva na mestnom urovne. Daleko ne nado
   hodit', chtoby posmotret', kak ona svyazana s mestnoj administraciej.
   `Eto, k sozhaleniyu, prodolzhaetsya do sih por. I v `etom smysle
   obschestvennyj kontrol' imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie», -
   otmetil Prezident.

   Vladimir Putin rasskazal, chto so sleduyuschego goda planiruetsya
   zamorozit' tarify na uslugi tak nazyvaemyh estestvennyh ili
   infrastrukturnyh monopolij: OAO «RZHD», Gazproma, `elektricheskih
   setevyh kompanij. Suschestvuet i dogovorennost', soglasno kotoroj rost
   tarifov estestvennyh monopolij v 2015-2016 godah ne budet vyshe
   inflyacii.

   «Pochemu proishodit takoj rost tarifov? Potomu chto vovremya ne
   delayutsya shagi, neobhodimye dlya strukturnoj perestrojki. Nado iskat'
   neobosnovannye istochniki rosta stoimosti uslug. Zdes' mnogo
   sostavlyayuschih. I sovershenno tochno nedopustim nikakoj bystryj,
   operezhayuschij rost `etih tarifov», - skazal Prezident.


   Neobhodimo sozdanie kul'turnoj karty regionov

   Predstavitel' Central'nogo shtaba ONF chlen Obschestvennoj palaty RF
   Lyubov' Duhanina zadala vektor obsuzhdeniya na diskussionnoj ploschadke
   «Obrazovanie i kul'tura kak osnovy nacional'noj identichnosti». Zdes'
   podnimalis' voprosy formirovaniya nacional'noj identichnosti, privitie
   molodomu pokoleniyu lyubvi k Otechestvu. Sdelat' `eto v ramkah tol'ko
   obrazovaniya ili tol'ko kul'tury nevozmozhno, po`etomu predstaviteli
   dvuh sfer rabotali sovmestno.

   Glavnoj temoj obsuzhdeniya stal vopros russkogo yazyka, i ne tol'ko
   potomu, chto na nem govoryat vse grazhdane nashej strany vne
   zavisimosti ot nacional'nosti, veroispovedaniya, no i potomu, chto
   russkij yazyk yavlyaetsya odnoj iz duhovnyh skrep nashego obschestva.
   Sredi drugih tem - rost zarabotnoj platy, infrastruktura, razvitie
   platnogo obrazovaniya, repertuary teatrov i otsutstvie sovremennoj
   horoshej literatury dlya podrostkov.

   Uchastniki vyrazili bespokojstvo tem, chto segodnyashnie deti ne znayut
   Rossiyu, ee regiony, a bol'she osvedomleny o zarubezhnyh stranah. V
   knizhnyh magazinah gorazdo prosche priobresti putevoditeli po Londonu
   ili Parizhu, chem kachestvennye izdaniya o rodnoj strane.

   Takzhe byla ozvuchena iniciativa o realizacii sovmestnogo proekta
   Narodnogo fronta i Ministerstva kul'tury pod nazvaniem «Kul'turnaya
   karta regionov».


   Podderzhka sel'skogo hozyajstva v regionah budet prodolzhena

   Diskussiyu na temu «CHestnaya i `effektivnaya `ekonomika» provel
   sopredsedatel' Central'nogo shtaba ONF prezident «OPORY Rossii»
   Aleksandr Brechalov. Ochen' mnogo vnimaniya bylo udeleno voprosam
   zakreditovannosti grazhdan i vzyskaniya dolgov s fizicheskih lic. Sredi
   vazhnyh tem ploschadki - situaciya s prozrachnost'yu goszakupok,
   promyshlennost', mikrobiznes, razvitie sel'skogo hozyajstva v regionah.

   «Nashi sel'hozproizvoditeli okazalis' v slozhnoj situacii, vyzvannoj
   zasuhami, navodneniyami i vstupleniem vo Vsemirnuyu torgovuyu
   organizaciyu. V `etom godu na podderzhku sel'skogo hozyajstva u nas
   napravleno okolo 200 milliardov rublej. Prinyaty resheniya, svyazannye
   s prolongaciej vydannyh kreditov, so snizheniem stavok i platezhej po
   agrolizingu. Izvestno o reshenii subsidirovaniya na odin gektar
   ploschadi obrabatyvaemyh zemel'. Vse `eto dostatochno bol'shie,
   masshtabnye `elementy podderzhki», - otmetil Prezident RF.


   Povyshat' pensionnyj vozrast necelesoobrazno

   Ploschadku «Social'naya spravedlivost'» moderirovala chlen Central'nogo
   shtaba ONF vice-spiker Gosdumy RF, prezident Obschestva "Znanie"
   Lyudmila SHvecova. Uchastniki ploschadki vyshli s predlozheniem
   prodlit' programmu materinskogo kapitala do 2025 goda. (Nyneshnij `etap
   programmy predusmotren do 2016 goda.)

   «Pri prodlenii programmy voznikayut ogromnye finansovye obyazatel'stva
   pered grazhdanami strany. Pravitel'stvo dolzhno ponyat': v sootvetstvii
   s imeyuschimisya tempami rosta nashej `ekonomiki my vypolnim `eti
   obyazatel'stva, ne obmanem. Gosudarstvo dolzhno sebya vesti
   otvetstvenno, a `eto trebuet samogo vnimatel'nogo `ekspertnogo scheta.
   YA schitayu, chto programma materinskogo kapitala v kakom-to vide
   sohranitsya i dal'she, no dolzhna budet priobresti adresnyj harakter»,
   -podcherknul Vladimir Putin.

   Lider Narodnogo fronta v svojstvennoj emu manere obratilsya k tem, kto
   planiruet zavesti rebenka: «Tot, kto planiruet sem'yu, osobenno molodye
   lyudi, dolzhny imet' v vidu, chto v 2016 godu `eta programma v celom
   zakanchivaetsya, po`etomu luchshe ne otkladyvat' v dolgij yaschik».

   Esche odna vazhnaya tema obsuzhdeniya byla svyazana s pensionnoj
   reformoj.

   «`Eto chrezvychajno vazhnyj i v social'nom plane, i s tochki zreniya
   `ekonomiki vopros. U nas 34 milliona pensionerov, znachitel'naya chast'
   iz nih - tret', esli ne bol'she, - vyhodyat na pensiyu dosrochno. `Eto
   svyazano s opredelennoj nagruzkoj na byudzhet. Pensionnyj fond u nas
   poka deficitnyj, i my gasim deficit iz byudzheta ili iz Fonda
   nacional'nogo blagosostoyaniya, kotoryj formiruetsya za schet
   neftegazovyh dohodov.

   YA uzhe govoril ob `etom mnogo raz. Hochu, chtoby `eto bylo yasno.
   CHasto my slyshim: "U nas neft' i gaz dorogie, a kak `eto vliyaet na
   grazhdan?". My imenno iz neftegazovyh dohodov, kotorye napravlyaem v
   Rezervnyj fond, gasim deficit pensionnoj sistemy. No perspektiva
   dolzhna byt' takoj, chto nikakogo deficita v pensionnoj sisteme ne
   bylo. Schitayu, chto segodnya necelesoobrazno povyshat' pensionnyj
   vozrast, chto sdelano vo vseh evropejskih stranah i u nashih sosedej».

   Posle obsuzhdeniya klyuchevyh tem obschenie Prezidenta s uchastnikami
   foruma stroilos' v formate voprosov iz zala i otvetov. Vystupayuschie
   govorili ob ostryh problemah svoih regionov, nekotorye predlagali
   resheniya Prezidentu ili prosto prosili vmeshat'sya v situaciyu.

   Nekotorye vystupleniya bol'she napominali kriki dushi. Isklyucheniem
   stala razve chto chempionka mira 2013 goda v pryzhkah s shestom Elena
   Isinbaeva. Ona poprosila Vladimira Putina udelit' ej pyat' minut posle
   zaversheniya foruma dlya obsuzhdeniya «ochen' lichnogo voprosa». «Vy
   menya smuschaete, no konechno», - otvetil glava gosudarstva.

   Kommentarij sopredsedatelya regional'nogo otdeleniya ONF v Respublike
   Mordoviya Olega Kashtanova:

   «Majskie ukazy 2012 goda, po suti, yavlyayutsya opredelyayuschej
   programmoj razvitiya gosudarstva, i ochevidno, chto ot ih vypolneniya
   zavisit ne tol'ko povyshenie kachestva zhizni kazhdogo rossiyanina, no
   i doverie lyudej k federal'noj, regional'noj i mestnoj vlasti. Naryadu
   s gosudarstvennym kontrolem, ochen' vazhen i kontrol' so storony
   obschestva i obschestvennyh organizacij. Spisok obsuzhdennyh voprosov
   ochen' vazhen i kasaetsya kazhdogo. `Eto pensionnaya reforma,
   podderzhka semej, problemy biznesa i zhilischno-kommunal'noj sfery.

   Vmeste s sopredsedatelem otdeleniya ONF v respublike Valentinom
   Tarasovym my uchastvovali v rabote kruglogo stola, posvyaschennogo
   problemam vzaimodejstviya obschestva i vlasti. Mne doverili
   vozmozhnost' byt' odnim iz moderatorov diskussii. SHel ochen'
   otkrovennyj razgovor s chinovnikami vysokogo urovnya, i `eto daet
   gosstrukturam signal zadumat'sya, kak oni stroyat rabotu s
   obschestvennymi organizaciyami. My obsudili vnedrenie s 2014 goda v
   regionah sistemy obschestvennoj ocenki `effektivnosti raboty
   rukovoditelej organizacij i predpriyatij. Na osnovanii `etoj ocenki
   mozhet byt' prinyato reshenie o slozhenii polnomochij.

   Na forume neodnokratno zvuchalo, chto rekomendacii obschestvennikov, ih
   predlozheniya i pros'by ne nahodyat otklika u chinovnikov. Vazhno, chto
   Vladimir Putin skazal, chto rekomenduet rukovoditelyam vseh urovnej
   obratit' na `eto otdel'noe vnimanie. Esli problema ne budet reshat'sya
   na mestah, to u predstavitelej obscherossijskogo narodnogo fronta budet
   vozmozhnost' ozvuchit' ee na vstreche, podobnoj forumu».

   Podgotovil Ruslan Savojskij
   Novosti po date

   © 1999-2013. Vse prava zaschischeny.

   Vozmozhnosti: Telefonnyj spravochnik / Poleznye ssylki / RSS / Karta
   sajta
   O sajte: Ob ispol'zovanii informacii sajta / O razrabotke sajta /
   Oficial'nyj banner
   Kontakty redakcii
   ____________________ [blank.gif]-Submit
   #МИР и Политика, мировые новости, новости политики МИР и Политика

   Загрузка. Пожалуйста, подождите...

   Главные новости
   [1388146507_6490722461_da234018e7_b.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp
   ;zc=1] РФ компенсирует Ходорковскому срок: выплатят почти €1 тыс. за
   каждый год тюрьмы 16:14
   [1388149077_191907.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;zc=1] Ученый
   сфальсифицировал данные по вакцине от СПИДа ради $19 млрд 16:11
   [1388145367_10926365033_d2205da6b3.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;
   zc=1] Financial Times: Сноуден показал как основной валютой в мире
   становится наша личная информация 15:52
   [1388142649_001098_00000655822.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;zc=1
   ] России от Белоруссии ничего не нужно взамен $2 млрд 15:10
   [1388132800_5184390373_f7cc09b5d4.jpg&amp;w=60&amp;h=60&amp;q=100&amp;z
   c=1] Тимошенко отказалась ехать в суд из-за рекомендации врачей 12:27
     __________________________________________________________________

   Новости >>
   Армения не видит «карабахской проблемы» на пути в ТС19:05
   Китайский ледокол успел первым - "Академик Шокальский" выходит из
   ледяного плена18:58
   «Орудие пропаганды» заступило на боевое дежурство – «Россию сегодня»
   зарегистрировали18:41
   Украинцы считают себя европейцами, но от российских денег не
   отказываются - опрос18:39
   Политический кризис уронил турецкую лиру18:27
   Министр культуры России объяснил неудачу с "Оскаром" "величием русского
   духа" и заступился за "Аватар"18:21
   На территории Беларуси в 2014 году появится российская военная
   авиабаза18:05
   МВД Украины нашли в избиении журналистки "оппозиционный след"17:53
   В день 65-летия Депардье попал в ТОП-10 "самых ненавистных"
   знаменитостей Франции17:42
   Плющенко может "прокатиться" в Европу вопреки решению ФФКР17:37
   Украина требует, чтобы Евросоюз компенсировал ущерб от «торговой войны»
   с РФ17:31
   Индия: В лагерях беженцев-мусульман умерли от переохлождения 34
   ребёнка17:10
   Азербайджан: Вступление Армении в ТС противоречит нормам международного
   права16:56
   "Талибан" атаковал автоколонну сил международной коалиции в Кабуле16:54
   Литва: В правящей партии нашелся "антисемит"15:46
   Активисты Greenpeace покидают территорию Российской Федерации15:30
     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторы
     * Рекламодателям

     * Регистрация
     * Вход

   «Мир и политика»
     * Логин: ____________________
     * Пароль (Забыли?): ____________________
     * [_]  Чужой компьютер
     * Регистрация (Submit) Войти

   Mir-politika.ru

   Новый выпуск
     * Новости
     * Страны
          + Афганистан
          + Великобритания
          + Венесуэла
          + Германия
          + Египет
          + Израиль
          + Иран
          + КНДР
          + Канада
          + Россия
          + США
          + Сирия
          + Турция
          + Украина
          + Франция
          + Япония
     * Номера
     * Архив
     * Видео
     * Скачать

   ____________________ (Submit) Найти
   Для отображения бегущей строки включите JavaScript
   1
   2
   3
   4
   РФ компенсирует Ходорковскому срок: выплатят почти €1 тыс. за каждый
   год тюрьмы
   МИД России недоволен легализацией марихуаны в Уругвае из-за
   наркотической зависимости
   В США оправдан священник, покрывавший педофила
   Банда Санта-Клаусов ограбила несколько ювелирных магазинов в Албании и
   Косово
   Темы , Политическая модернизация
   Автор: Гаджиев К.С.
   Доктор исторических наук, профессор. Главный научный сотрудник ИМЭМО
   РАН

Гаджиев К.С.

   ﻿
     * О кризисе национальной идентичности
     * Природа политических режимов южно-кавказских государств.
     * О природе политических режимов национальных республик Северного
       Кавказа

О кризисе национальной идентичности

   07.02.2013 12:48:59
   О кризисе национальной идентичности
   © flickr.com/progressil
   Вызовы, порождённые глобализацией и новейшими
   информационно-телекоммуникационными, био-, нано- и иными высокими
   технологиями, способствовали резкому обострению проблемы
   национально-культурной идентичности, которая сегодня превратилась в
   одну из важнейших проблем, тревожащих как мыслящее человечество в
   целом, так и научное сообщество в особенности.

   О значимости этой темы можно судить,если учесть, что, говоря словами Э.
   Баумана, интерес к ней «может сказать больше о нынешнем состоянии
   человеческого общества, чем известные концептуальные и аналитические
   результаты его осмысления», ибо вне этноса нет ни одного человека на
   земле.

   В этом контексте можно говорить о кризисе национальной идентичности.
   Проблема идентичности остро встает как перед отдельно взятыми
   индивидами, так и разного рода сообществами, этносами, народами,
   государствами. Обосновывая тезис о глобальном характере кризиса
   идентичности, ныне покойный С. Хантингтон писал: «Японцы никак не могут
   решить, относятся ли они к Азии (вследствие географического положения
   островов, истории и культуры) или к западной цивилизации, с которой их
   связывают экономическое процветание, демократия и современный
   технический уровень. Иранцев нередко описывают как «народ в поисках
   идентичности», теми же поисками увлечена Южная Африка, а Китай ведет
   «борьбу за национальную идентичность» с Тайванем, поглощенным «задачей
   разложения и переформирования национальной идентичности». По его
   мнению, этот кризис ощущается в Сирии, Бразилии, Алжире, Мексике,
   Германии, Великобритании, США, России и других странах. «Иными словами,
   - утверждал Хантингтон, - кризис национальной идентичности наблюдается
   повсеместно, то есть носит глобальный характер».

   В России значимость проблемы идентичности сегодня чрезвычайно велика и,
   возможно, превосходит значимость сугубо экономических проблем. Для неё
   это результат распада великой державы, потери ориентиров в современном
   мире, характеризующемся неустойчивостью, неопределенностью, появлением
   новых вызовов. «Кризис российской идентичности», «фрагментация
   идентичности», «Россия в поисках идентичности» — эти и подобные им
   выражения стали общим местом в современной научной, тем более
   публицистической литературе.

   Кризис идентичности в разных странах приобретает разные формы. Но общим
   для него является такие явления как потеря памяти об историческом
   прошлом, в крайней форме выражающейся в своего рода манкуртизме,
   отрицании национальных символов, утрате веры в национальный идеал или
   миссию национального государства, разрыв между реальным и должным,
   жажда разрушения традиций, что особенно характерна для так называемого
   «креативного класса», обесценение ценностей и все более разрастающаяся
   детабуизация, т.е. отказ от веками выработанных норм морали и правил
   поведения, прерывность в истории, разного рода расколы в обществе,
   делегитимация существующей государственной власти и др. Как писал В.
   Хёсле, сущность кризиса идентичности «состоит в отвержении самости со
   стороны «я». Это отвержение может не быть совершенно открытым; «я»,
   испытывающее презрение к своей самости, может попытаться обмануть себя
   с помощью лихорадочной деятельности, которая, подобно бессмысленному
   путешествию, имеет только одну цель - отвратить внимание «я» от своей
   самости».

   Очевидно, что кризис идентичности является результатом разочарования в
   господствующих идеалах и ценностях, падения доверия к ним и к
   существующей власти, несоответствия статуса человека, коллектива,
   сообщества изменившимся условиям. Причем, глубина и серьезность кризиса
   и его последствий зависят от того, какие именно составляющие
   идентичности нарушены. К примеру, они могут быть вызваны не обязательно
   нелюбовью к родине. Порой они являются следствием разочарования в тех
   или иных институтах государственно-политической системы, состоянием
   общества или существующей формы власти, их делегитимации и т.д.

   Кризисы коллективной идентичности, способствуя быстрому и радикальному
   перераспределению власти и ресурсов, создают условия для великих
   исторических кризисов. В этой связи необходимо не забывать, что любое
   государство, каким бы прочным оно ни казалось с первого взгляда, рано
   или поздно обречено на нестабильность и распад, если все или, во всяком
   случае, большинство его граждан перестают принимать базовые ценности
   общества, легитимность существующей власти и не выказывают готовность
   подчиняться её законам. Лорд Брайс как-то говорил, что даже Римская
   империя основывалась не столько на силе, сколько на согласии и доброй
   воле ее подданных. По справедливому замечанию И.А. Ильина,

     сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и
     признают - помимо своих различных и частных интересов и целей - еще
     единый интерес и единую цель, а именно, общий интерес и общую цель.


   Тем не менее, кризис идентичности не следует оценивать однозначно
   отрицательно. Он может стать отправной точкой для переоценки старой и
   формирования на её основе новой идентичности. Как правило, те или иные
   национальные идеи появляются в поворотные эпохи, эпохи кризисов и
   служат средством консолидации соответствующего народа. В то же время
   результатом кризиса идентичности может стать возврат к архаичным,
   утратившим свою способность оперативно и успешно реагировать на
   возможные угрозы. Нестабильность, дезориентация, неопределённость,
   порождаемые кризисом идентичности, могут стать благоприятной почвой для
   победы авторитарных и тоталитарных идеологий и политических режимов.

   На первый взгляд, парадокс состоит в том, что эрозии идентичности
   способствуют две, казалось бы, противоположные тенденции, характерные
   для современного мира. Речь идёт о глобализации, интернационализации,
   универсализации, с одной стороны, и фрагментации, дезинтеграции,
   локализации, дифференциации и т.д., с другой.

   Наиболее очевидная и видимая на поверхности причина кризиса
   идентичности – это, несомненно, комплекс факторов, в числе которых
   ключевое значение имеют глобализация важнейших сфер общественной жизни,
   грандиозный скачок в развитии транспорта и сферы
   информационно-телекоммуникационных технологий, нарастающие потоки
   миграции населения во всех регионах земного шара и др. Особенность
   современного этапа мирового развития состоит в том, что процесс
   изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул
   политическую, социокультурную и духовную сферы, идеи и образы мысли,
   сферы экологии, эпидемиологии, связанной с распространением вирусных
   заболеваний, и т.д. Весь мир в целом и отдельные регионы в частности
   стали в беспрецедентной степени изменчивыми и динамичными.
   Соответственно на международной арене народы и государства сталкиваются
   с более неустойчивыми, неопределенными и непредсказуемыми проблемами,
   чем в любой из прежних исторических эпох. Создалось новое положение,
   характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических
   установок и ориентаций реальным проблемам современности. Наблюдается
   все более четко проявляющаяся тенденция к интенсификации трансграничных
   экономических, политических, социальных, культурных и иных связей.
   Таким образом, государственно-территориальные границы становятся все
   более прозрачными, или, как говорят, транспарентными. В некоторых
   сферах, таких как международный капитал, потоки информации, государства
   либо вообще теряют контроль, либо вынуждены расходовать огромные
   ресурсы для сохранения своего контроля.

   Неуклонно растёт число людей, теряющих этнические или национальные
   корни, считающих себя космополитами, либералами в самом широком смысле
   этих понятий, гражданами мира, что подвергает эрозии многие ценности,
   принципы, институты, понятия, такие как родина, национальный
   суверенитет, неприкосновенность государственных границ, невмешательство
   во внутренние дела государства, гражданство, патриотизм и др., служащие
   скрепами тех форм самоорганизации человеческих сообществ, которые
   действуют уже несколько веков.

   В силу новых, доселе невиданных возможностей и открытости неизменными
   спутниками глобализации, как бы ее оборотной стороной стали
   фрагментация и дифференциация, возрождение этнизма, национализма,
   различных форм фундаментализма, приверженностей традиционным,
   религиозным ценностям и т.д. Если глобализация способствует размыванию
   национально-государственных границ, и, соответственно,
   национально-государственной идентичности, составляющие её оборотной
   стороны, наоборот, стимулирует возрождение, во всяком случае, в
   сознании людей воображаемых границ разного рода субнациональных
   этнических, конфессиональных, культурных, языковых и иных общностей,
   подпитывая соответствующие идентичности. Другими словами, глобализация
   усиливает процессы фрагментации, многообразие возможностей,
   самоопределение в отсутствие авторитетов и стандартизированное
   квазирыночное поведение и т.д. Накладываясь друг на друга, они создают
   условия для дробления единой национальной идентичности на несколько или
   множество идентичностей: наднациональную, транснациональную,
   субнациональную, этническую, конфессиональную и др.

   В условиях глобализации одновременно с универсализацией культуры
   наблюдается тенденция к возрастанию культурных различий в обществе. Об
   этом свидетельствует, например, феномен мультикультурализма , ставший
   одним из факторов фрагментации и/или гибридизации национальной
   идентичности и который сопряжён своего рода стратификацией
   этно-национальной, расовой, языковой, общинной и иных приверженностей,
   и их наложением друг на друга при взаимном пересечении международного,
   транснационального, регионального и глобального начал.

   Значительную лепту в эти процессы вносят все более возрастающие потоки
   миграции людей из Азии, Африки и Латинской Америки в индустриально
   развитые страны. Потоки людей, информации, идей, технологий, культурных
   образцов и т.д. в обоих направлениях - с Запада на Восток и с Востока
   на Запад, с Севера на Юг и с Юга на Север (понимаемые в самом широком
   смысле слова) - ведут к подрыву территориального императива, в течение
   тысячелетий лежащего в основе самого феномена государственности. Для
   многих народов западного мира весьма трудным становится ответить на
   сакраментальный вопрос «кто мы?»

* * *

   Наглядное представление об этом феномене можно получить на примере США
   и России. В США некоторые признаки кризиса национальной идентичности
   начали обнаруживаться уже в 60-х-70-х годах прошлого века. Как
   известно, считается, что в США, начиная, во всяком случае, с периода
   Войны за независимость, каждая очередная волна иммигрантов с разных
   концов земного шара переплавлялись в так называемом «плавильном котле»
   в единую американскую нацию. При всех возможных оговорках, касающихся
   ассимиляции негров, а также иммигрантов из стран Азии и Латинской
   Америки, специалисты едины во мнении относительно существования единой
   американской нации и единой американской национальной идентичности.

   Однако, начиная с середины 60-х годов прошлого века, стала наблюдаться
   тенденция к подъему этнического самосознания, углублению линии
   разделения различных этнических групп и даже усилению межэтнических
   конфликтов. Как писал советский этнограф Н. Я. Дараган, «усиливается
   сознание принадлежности к разным этническим группам, из которых состоит
   американская нация: даже лица скандинавского и венгерского
   происхождения, сравнительно сильно ассимилированные в США, начинают
   вспоминать о своих этнических корнях, что выражается, в частности, в
   написании своих имен и фамилий по традиционной орфографии, позволяющей
   определить этническое происхождение (в первой половине века они
   стремились к максимальной англизации в ономастике)». Как будто
   неожиданно возник феномен так называемых «дефисных американцев»:
   итало-американцев, ирландо-американцев, германо-американцев и т.д., не
   говоря об афро-американцах и все более растущих потоках так называемых
   чиканос из Мексики и других стран Латинской Америки. Эта тенденция
   приобрела широкий размах с развертыванием процессов глобализации и
   информационно-телекоммуникационной революции, оборотной стороной
   которых, как уже указывалось, являются фрагментация, возрождение
   локализма, этнизма, религиозных верований и т.д.

   С ростом иммиграции из азиатских и латиноамериканских стран
   беспрецедентно изменяется национальный состав населения. Если к началу
   70-х годов ХХ века в США насчитывалось примерно 9 млн. родившихся за их
   пределами, или некоренныхамериканцев, то к началу нового века их число
   перевалило за 30 млн. Каждый год в США прибывает почти миллион
   официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона нелегальных. Причем,
   подавляющее большинство всех иммигрантов – это выходцы из стран Азии,
   Африки и Латинской Америки. В настоящее время в этой стране
   насчитываются примерно 45,5 млн. латиноамериканцев, что составляет 15%
   от общей численности населения. Вторым по численности меньшинством
   являются чернокожие, которых в стране 40,7 млн. (13,5%), далее следуют
   выходцы из Азии - 15,2 млн. (5%).

   С учетом названных процессов ряд американских специалистов,
   применительно к Америке все реже используют традиционное понятие
   «плавильного котла» или «тигля», предпочитая ему выражение «крупно
   нарезанный салат». Такая замена подразумевает, что американцы
   представляют собой конгломерат представителей множества народов из
   разных регионов земного шара, которые отнюдь не спешат полностью
   интегрироваться в единую нацию. Оценивая эти тенденции, Л. Миллер
   констатировала: «на исходе столетия Америка стала менее западной, менее
   белой и менее англосаксонской». Об обоснованности этого тезиса
   свидетельствует тот факт, что, согласно новейшей статистике
   Федерального бюро переписи населения, уже в 2012 году в США люди с
   белым цветом кожи со временем перестанут составлять большинство. В
   семьях, принадлежащих к этническим меньшинствам, рождается больше
   детей, в результате чего расовая структура американского населения
   меняется: дети с белым цветом кожи «остаются в меньшинстве».
   Комментируя эти тенденции, профессор социологии Гарвардского
   университета Р. Хэррисон пришел к выводу: «Наступление новой этнической
   эпохи в нашей стране воистину является историческим явлением. Отныне
   расовая трансформация страны неизбежна».

   Все это означает, что в один прекрасный день белое большинство
   населения европейского происхождения в США действительно может
   оказаться в меньшинстве. Естественно, эти процессы и тенденции не могут
   не отразиться на американской национальной идентичности. При их оценке
   некоторые авторы идут настолько далеко, что говорят о подспудной, но
   все более явно проявляющейся тенденции к демографической
   «ориентализации» (понимаемой в самом широком смысле) западного мира,
   или же об «экзистенциальном кризисе», поджидающем Запад. Некоторые
   авторы, такие, например, как американский публицист и политический
   деятель П. Бьюкенен даже предрекает Западу неминуемую смерть.

   Разумеется, буквалистски принимать такого рода алармистские оценки и
   прогнозы, но нельзя отрицать тот факт, что имеет место тенденция к
   неуклонному изменению расового, этно-национального и конфессионального
   облика Запада, трансформации его социо-культурных, политико-культурных,
   ценностных систем. В этом контексте, возможно, есть некое рациональное
   зерно в позиции Й. Ратцингера, по мнению которого современное западное
   общество правильнее было бы назвать «пост-европейским».

   В этой связи обращает на себя внимание утверждение в ряде стран – в
   Канаде и Австралии, начиная с 70-х годов, в США с 80-х-90-х годов
   прошлого века – феномена мультикультурализма. Суть его состоит в
   институционализации культурных различий, признании плюрализма и
   равнозначимости культур разных этнических, расовых и языковых групп в
   рамках единого национального сообщества. Разработка и введение политики
   мультикультурализма по сути дела следует рассматривать как признание
   неэффективности политики ассимиляции, направленной на гомогенизацию в
   культурном, языковом, конфессиональном отношении многосоставного
   населения соответствующих стран.

   Для правильного понимания этого феномена интерес представляют
   рассуждения С. Хантингтона, изложенные им в книге с симптоматичным
   названием «Кто мы?». По его мнению, на протяжении американской истории
   жители США определяли свою идентичность в терминах «раса», «этнос»,
   «идеология» и «культура». Поскольку в наши дни американцы рассматривают
   свою страну как полиэтническое и многосоставное общество, первые два
   понятия потеряли значимость.

   Также принято считать, что Америку отличает от остальных стран некая
   особая вера, «американское кредо», сформировавшееся на основе
   англо-протестантской культуры отцов-основателей. Её ключевыми
   элементами являлись английский язык, десять библейских заповедей,
   английские представления о верховенстве права, ответственности
   правителей и правах человека, а также протестантские ценности -
   индивидуализм, трудовая этика, убежденность в том, что люди могут и
   должны создать рай на земле - или «град на холме». Однако в 60-х годах
   прошлого века американской национальной идентичности «стали угрожать
   идентичности субнациональные, двунациональные и транснациональные». По
   мнению Хантингтона, эта угроза коренится в таких факторах как новая
   волна иммигрантов из Азии и Латинской Америки, растущая популярность
   доктрин мультикультурализма и диверсификации, распространение
   испанского в качестве второго языка на территории США и испанизация
   части американского социума, утверждение групповых идентичностей,
   основанных на понятиях расы, этноса и пола, растущее влияние диаспор,
   крепнущая приверженность элит космополитизму и транснациональным
   идентичностям.

* * *

   Что касается России, то с крахом коммунистического эксперимента, она
   оказалась как бы в идеологическом вакууме. Стремительное падение
   доверия к коммунистической системе привело к разрушению идеала,
   лежащего в основе государственности, что, в свою очередь, подтолкнуло
   многих граждан России независимо от социального статуса, национальной
   или конфессиональной принадлежности к поискам новых мировоззренческих
   ориентиров. Распад СССР явился одновременно распадом советской
   идентичности на множество локальных, региональных, этнических,
   конфессиональных идентичностей. В результате новая Россия оказалась
   перед необходимостью переоценки ценностей, определения своей
   национальной идентичности, своего, так сказать,
   национально-государственного проекта. заново сформулировать свои
   стратегические цели и приоритеты, адекватные новым реальностям. Сама
   действительность императивно требует ответы на вопросы: «кто мы?» и
   «куда мы идем?».

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Эти процессы имеют своим следствием
   атомизацию, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих
   морально-нравственные устои общества. В результате понятия родина,
   вера, семья, нация, теряют свой традиционный смысл. Обесцениваются
   чувство приверженности национальным традициям, символам, мифам.

   В этом контексте особую значимость приобретает осознание того факта,
   что никакие внешние варвары или силы, будто вынашивающие заговоры
   против России, «троянские кони» в лице западников-либералов,
   «внутренние враги» вроде «лиц кавказской национальности» и т.д. не в
   силах расшатать и разрушить устои государства и нации, если не поражены
   недугом сам дух народа, его идеал, миссия, легитимность.

   В основе любой цивилизации, любой великой мировой державы лежит
   определённый более или менее чётко сформулированный идеал, включающий
   основополагающую миссию, предназначение, целевую установку и призванный
   обеспечить её место и статус в мировом сообществе. Именно такой идеал
   даёт основу для формирования национальной идентичности, воли к
   самосохранению и поискам адекватных ответов на внешние и внутренние
   вызовы и угрозам.

   Подрыв, эрозия такого идеала ведёт, в конечном счёте, к исчезновению с
   исторической арены любой великой нации, или великой державы. Не секрет,
   что множество могущественных держав и даже цивилизаций исчезали с
   политической карты мира в силу того, что им не удавалось справиться с
   проблемами ослабления или эрозии своей идентичности и легитимности
   власти. Великую и мощную Римскую империю в первую очередь, погубили не
   варвары, она стала их добычей, когда идеал, на котором основывались ее
   воля, миссия, система ценностей, начал подвергаться эрозии в результате
   постепенной духовной и морально-нравственной деградации общества в
   целом и господствующего класса в особенности. Обоснованность этого
   тезиса воочию подтверждается стремительным крахом как бы в одночасье
   (иначе не скажешь) казавшейся могущественной и созданной на века
   мировой державы в лице СССР.

   Другими словами, реальность современного мира и не в последнюю очередь
   России состоит в том, что духовный кризис, кризис миропонимания стал не
   меньшим, если не большим вызовом жизнеспособности и перспективам
   народов и мирового сообщества, нежели отставание в гонке за
   научно-технологический прогресс. Однако беспрецедентные успехи в
   научно-технологической сфере резко контрастирует с фактическим
   дефицитом каких-либо прорывных разработок и идей в области общественных
   и гуманитарных наук. Речь идет о явном дефиците соответствующего
   современным реальностям научного осмысления основных направлений
   общественно-исторического развития человечества. Можно утверждать, что
   изменяются сами философия и идеология, на которых традиционно
   основывались, как экономика, так и общество в целом, а также власть и
   государственно-политические институты.

   Это предполагает необходимость формировать и предложить смыслы, образы,
   имиджи, идеалы, так необходимые человечеству и каждому отдельно взятому
   народу. Для общества, народа, государства, претендующего на
   жизнеспособность и историческую перспективу, необходима система
   координат, предполагающая собственную более или менее внятную точку
   отсчета. Как говорил Сенека, для корабля, порт назначения которого
   неизвестен, нет попутного ветра. Именно дееспособная, понятная всему
   обществу, всем составляющим ее народам национальная идея может
   обеспечить необходимый попутный ветер для экономического,
   технологического, социального, духовного прогресса России. Здесь
   уместно напомнить слова О. Бисмарка, который говорил, что битву при
   Садовой выиграл прусский школьный учитель истории.

   Однако создается впечатление, что в создавшихся в современном мире
   условиях «технологический императив» приобрел едва ли не прочность
   аксиомы. А экономический рост, как верно подметил Д. Белл, стал «своего
   рода новой общемировой метафизической религией». Как представляется
   такая парадигма, такая религия по самому определению вне контекста
   такой идеи или идеала не может стать тем становым хребтом, который
   способен объединить народы России в единую нацию. Она показывает
   человечеству лишь весьма не ясные контуры направления, в котором оно
   движется. А какими, конкретно будут формы, характер и конкретное
   содержание этого пути, образно говоря, его зигзаги, подъемы и спуски
   зависят от самого человечества. «Чтобы попасть в рай, нужно тщательно
   изучить дрогу, ведущую в ад», предупреждал мудрый Н. Макиавелли.
   Технологии по своей природе нейтральны, они располагаются по ту сторону
   добра и зла. Устремленность человека на прогресс сама по себе
   нейтральна: она может быть причиной как творческих, так и
   разрушительных деяний. В конце концов, Огонь Прометея может быть
   использован для обогрева и приготовления пищи, но также Геростратом и
   Великим Инквизитором.

   Научно-технологический прогресс, оторванный от духовной сферы,
   культуры, морали, идеалов, может рано или поздно привести к
   нравственной деградации общества. Лишенные духовного, гуманитарного
   начала высокие технологии могут превратиться в нечто вроде
   Франкенштейна, который, как правило, пожирает своих создателей. Чтобы
   не попасть в ад, не создавать чудовищ разума, требуются некие аналоги
   нано-, био- и иных технологий, призванные составить основу того, что я
   назвал бы гуманитарной парадигмой, предназначение которой должны стать
   выявление, определение и разработка социо-культурных,
   социально-философских, политико-культурных, идеологических приоритетов
   как человечества в целом, так и России в особенности.

   Необходимо осознать, что экономические трудности и пертурбации,
   коррупция, наркомания, даже терроризм и т.д., поразившие Россию, - это
   лишь вершина айсберга, внешние проявления, симптомы более глубокого
   системного или парадигмального кризиса духовной сферы, системы
   ценностей. Из него вытекает целый ряд других кризисов, прежде всего
   национальной идентичности, легитимности власти и самой
   государственности, вакуум в идейной или идейно-политической сфере.
   Другими словами, исходная причина многих проблем России в
   сцио-культурном, духовном кризисе, в потере духовных, идеологических и
   политических ориентиров. Весьма распространено ощущение неблагополучия,
   слома траектории социального, социо-культурного, духовного развития
   России, что сопровождается повсеместным смятением умов, неясностью
   перспектив обеспечения личного благосостояния и безопасности. Произошел
   в некотором роде широкомасштабный культурно-психологический срыв.

* * *

   В этих условиях в качестве одной из альтернатив предлагается
   религиозный ответ на новые требования и вызовы времени. Нельзя не
   признать, что великие религиозные системы играли и продолжают играть
   важную и зачастую незаменимую роль в духовном оздоровлении общества,
   мобилизации и сплочении народов, наций, этносов в переломные периоды их
   истории, составляя одну из ключевых элементов парадигмальной
   инфраструктуры их образа жизни и мировоззрения. С этой точки зрения
   возрождение интереса граждан России к религиозной вере практически всех
   конфессий и в этом контексте стремительный рост числа церквей, мечетей,
   синагог и др., а также численности их прихожан нельзя не рассматривать
   как позитивное явление.

   Однако нельзя не отметить тот факт, что в современном мире многие
   великие религиозные учения, равно как секулярные идейно-политические
   конструкции, в значительной степени устарели или потерпели банкротство
   и не способны выполнять роль мобилизующих идеалов. К тому же многие
   традиционные методы анализа и теоретические подходы к мировым
   реальностям в значительной степени потеряли свои познавательные
   потенции. Взамен них не разработаны и не предложены какие-либо
   масштабные альтернативные идеи общественно-политического развития. Не
   всегда продуктивными оказываются традиционные средства, методы, теории,
   концепции разрешения кризисов, поскольку стало весьма трудным делом
   выявление того, где начинаются и где кончаются границы управляемости и
   предсказуемости начала, протекания и разрешения различных его
   составляющих.

   В этом смысле не являются исключением вероисповедные системы. Поэтому
   было бы глубочайшей ошибкой связывать духовное возрождение общества и
   народа исключительно или преимущественно с религией, верой. Новому
   времени необходимы новые идеалы, а не бездумное воспроизведение старых,
   тем более, старые идеалы не защитили общество от социальной катастрофы,
   а значит, были не так уж и хороши с точки зрения жизнеспособности и
   перспектив общества и государства.

   Анализ реального положения вещей показывает, что возрождение и широкое
   распространение религиозных верований зачастую носят формальный,
   атрибутивный характер. Наблюдавшаяся на первых этапах эйфория
   относительно повального возвращения людей в лоно церкви, мечетей,
   синагог постепенно меняется на трезвую оценку секулярных реальностей
   современного мира. Поэтому необходимо весьма осторожно оценить степень
   религиозного пробуждения людей, поскольку зачастую речь идет о
   религиозности в житейском смысле, на уровне здравого смысла. Если
   согласиться с данным тезисом, то представляется весьма опасным пытаться
   найти формы перестройки России, обрядив ее в одежды Православия, Ислама
   или какой-либо иной вероисповедной системы.

   Число все новых церквей, мечетей, синагог постоянно растет, но было бы
   преждевременно и неправомерно утверждать, что пропорционально с этим
   растет уровень здоровья общества. Как это парадоксально не звучит,
   создается впечатление, что состояние, в котором находятся сами
   конфессии, будь, то православие, ислам и др., стало отражением
   состояния самого общества, и с этой точки зрения они следуют за
   обществом, а не занимаются поисками путей выхода из духовного кризиса,
   или иначе говоря, им пока что не удается выступать в качестве
   убедительных и эффективных поводырей народа.

   Иначе и не может быть, поскольку по мере роста числа храмов сокращается
   число их служителей, живущих для и ради веры, при неуклонно растущем
   числе предпочитающих жить за счет веры. По сути дела сама вера (по
   американскому образцу) превращается в нечто полезное для ведения дела
   (бизнеса) или карьерного роста, нечто вроде тренда, средства
   формирования и проталкивания имиджа. В результате создается ситуация,
   когда при множестве храмов, народ не может найти истинной дороги,
   ведущей к истинному храму и в храм. А такие дороги, как известно,
   пролегают через души и сердца людей.
   идентичность, иммиграция, цивилизация, конфессии, религиозные учения
   Имя:* ____________________ E-Mail: ____________________
    wink   winked smile     am
    belay   feel  fellow laughing
     lol    love    no   recourse
   request  sad   tongue  wassat
   crying   what  bully   angry

   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Включите эту картинку для отображения кода безопасности
   обновить, если не виден код ____________________
   (Submit) Добавить
     __________________________________________________________________

   Аль-Каида, Арабская весна, Афганистан, Барак Обама, Башар Асад, Ближний
   Восток, Братья-мусульмане, Великобритания, Венесуэла, Владимир Путин,
   Война, Выборы, Германия, Грузия, Дамаск, Джон Керри, ЕС, Евросоюз,
   Египет, Израиль, Индия, Ирак, Иран, Италия, КНДР, КНР, Канада, Китай,
   Ливия, МИД РФ, Мали, Мохаммед Мурси, НАТО, Николас Мадуро, ООН,
   Оппозиция, Пакистан, Палестина, Пан Ги Мун, РФ, Россия, США, Северная
   Корея, Сергей Лавров, Сирия, Совбез ООН, Талибан, Турция, Украина,
   Финансовый кризис, Франция, Эдвард Сноуден, Южная Корея, Япония,
   беженцы, гражданская война, жертвы, исламисты, коррупция, президент,
   президентские выборы, протесты, теракт, терроризм, ядерная программа
   Показать все теги

                       «    Декабрь 2013    »

   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс

                                      1

                                      2

                                      3

                                      4

                                      5

                                      6

                                      7

                                      8

                                      9

                                     10

                                     11

                                     12

                                     13

                                     14

                                     15

                                     16

                                     17

                                     18

                                     19

                                     20

                                     21

                                     22

                                     23

                                     24

                                     25

                                     26

                                     27

                                     28

                                     29

                                     30

                                     31

     __________________________________________________________________


   © 2012, Мир и Политика - все права защищены.
   Возрастная категория сайта 16+


    Адрес для корреспонденции:
    109012, г.Москва, ул.Никольская, д.7 ОПС №12 , а/я 47, ООО "Редакция
    журнала "Мир и политика"
    Тел: +7 (495) 374-56-87,
    +7(910) 404-01-19
    E-mail: pr@mir-politika.ru

     * Главная
     * Редакция
     * Контакты
     * Подписка
     * Авторам
     * Рекламодателям

   "Мир и политика" - журнал об актуальных новостях и трендах
   международной политики. Мы пишем о глобальных идеях и решениях, от
   которых зависит будущее мира.
   [12-1-87-88-thumb-390.jpg]
   Содержание Скачать PDF

   Архив номеров
   Loading..
   RT.KORR
   сделать стартовой    добавить в избранное
   Поиск ____________________
   НАЙТИ
   Новости RT.KORR
   Авторские материалы
   Литстраница
   ____________________
   ____________________
   [BUTTON Input] (not implemented)_
   Submit
   Войти | Регистрация | Напомнить пароль
     * Политика
     * Экономика
     * Общество
     * Происшествия
     * Культура
     * Спорт
     * Авто
     * Здоровье
     * Наука
     * Технологии
     * Шоу-бизнес
     * Карьера
     * Туризм
     * Образование
     * Недвижимость
     * Развлечения
     * Эксклюзив
     * Мода и Красота

   [icon_mail.gif]  отправить другу   [icon_print.gif]  версия для печати

24.03.2012, 02:00

Растущая исламская идентичность в Чечне

   Разделы новостей: [icon_parts.gif]  Политика

   Сержень-Юрт, Чечня – 15-летней Седе Махагиевой пришлось побороться за
   право носить хиджаб, платок, который, по мнению некоторых мусульман,
   должны носить женщины и девушки.
   «Сначала семья не позволяла мне его носить», - сказала эта изящная
   чеченская девушка, повязывая вокруг головы и шеи платок пастельных
   тонов, скрывающий каждую прядь ее длинных каштановых волос.
   «Они сказали, что я слишком молода для него. Моя мать била меня и
   сестру, но мне было все равно: я мусульманка, я обязана носить его».
   Половина девочек в девятом классе, где учится Седа, в чеченском  селе
   Сержень-Юрт, расположенном недалеко от  Грозного,  теперь носит хиджаб,
   что очень отличается от местных традиций. Раньше в Чечне замужние
   женщины покрывали головы маленьким треугольным платком, символизирующим
   уважение и скромность.
   Но эти девушки стали частью новой тенденции, появившейся в республике,
   в которой за последние 20 лет прошли две войны и выросла приверженность
   к традициям мусульман-фундаменталистов.  Некоторые мусульмане борются с
   этим.
   «Я не хотела, чтобы они носили хиджаб. Я спорила, кричала и даже била
   их», - говорит Роза Махагиева, 45-летняя мать Седы, чьи три дочери
   одеваются в свободные и скромные одеяния. «Мой муж был против меня. Он
   сказал: «Если ты не позволишь им это носить, я заставлю тебя это
   надеть».
   Несмотря на то, что ислам впервые появился на Северном Кавказе около
   500 лет назад, практиковать его стало сложно в десятилетия религиозных
   репрессий при коммунистическом режиме . Сейчас в мечетях каждый день
   полно молящихся, а хиджабы становятся все более популярными.
   Многие чеченцы приветствуют возрождение ислама после почти двух
   десятилетий жестокой войны против российских войск, в которой погибли
   примерно 200 тысяч чеченцев. Для молодых чеченцев ислам становится
   краеугольным камнем идентичности, замещающим ужасы того, что они
   пережили, будучи беженцами, живя в палатках и брошенных магазинах в
   соседних республиках, Дагестане и Ингушетии.

   «Это поколение потеряло свое детство в войне», - считает имам Ясраэль
   Аюбов из Сержень-Юрта, в котором проживает около пяти тысяч жителей и
   есть пять мечетей. «Их образование было прервано, и они буквально за
   одну ночь повзрослели. Тем не менее, когда речь идет об исламе,
   молодежь гораздо лучше образована и старательна, чем предыдущее
   поколение». С момента своего назначения Кремлем в 2007 году чеченский
   лидер 35-летний Рамзан Кадыров агрессивно пытается представить Чечню
   как новый многообещающий мусульманский регион в России. Его
   правительство ведет агрессивную кампанию по продвижению ислама и
   укреплению чеченских традиций.
   Везде в республике появились десятки мечетей и исламских организаций, в
   то время как телеканалы увеличивают количество программ, которые
   посвящены чеченской исламской идентичности.
   «Чечня сейчас активно позиционирует себя не только как относительно
   автономная часть России, но и как мусульманский центр», - заявил
   российский аналитик Николай Петров из Московского Карнеги-центра.
   Несмотря на предписанное российским законом разделение церкви и
   государства, чеченские школы теперь обязаны продвигать ислам. Почти в
   каждой школе есть комнаты для молитв, а также жесткие правила формы
   одежды, которые вынуждают всех школьниц покрывать головы в учебных
   заведениях. Многие не приветствуют это распоряжение.
   «Я не понимаю его смысл. Ничего не меняется, если ты покрываешь голову
   в школе», - считает 14-летняя Хадижад Баршигова, которой нравится
   слушать поп-музыку и смотреть американские комедии.
   Процесс исламизации изначально был добровольным. Женщины, носившие
   платок на голове, поощрялись подарками. Теперь все женщины и девушки,
   вне зависимости от религии, должны соблюдать исламские нормы одежды в
   государственных школах и зданиях, покрывая голову, нося одежду с
   длинными рукавами и юбки  ниже колена. Те, которые не соблюдают эти
   нормы, оказываются объектами преследования.

   В прошлом году организация Human Rights Watch опубликовала отчет, в
   котором сообщается о резком росте числа нападений на женщин с
   непокрытой головой. Женщины сообщали о том, что подвергались нападками,
   некоторые - даже атакам физического характера за несоблюдение исламских
   норм одежды.
   В настоящее время алкоголь почти запрещен,  и власти приветствуют
   многоженство. Разделенные по половому признаку парикмахерские и
   спортивные залы становятся нормой. Многие мусульмане здесь протестуют
   против того, что они называют неправильным прочтением исламских
   законов.
   «Не все хорошо отреагировали», - заявила 20-летняя учительница Малика
   Тарамова. «Существуют слухи, что всем учителям теперь придется носить
   хиджаб. Мои родители сказали, что заставят меня уйти с работы, если это
   случится».
   В спортзале школы, где учится Седа, группа мальчиков играет в
   баскетбол, пока четыре девочки в длинных юбках и с покрытыми головами
   безучастно смотрят на них с боковой линии. «Девочки, не стойте там
   просто так», - кричит Ваха Джамарзаев, учитель физкультуры. «Давайте,
   давайте».
   Седа и три другие девочки хихикают, пропуская очередной урок
   физкультуры, чтобы посплетничать. «Учить их становится все сложнее», -
   сказал Джамарзаев. «Девочки не хотят носить спортивные костюмы,
   находясь рядом с мальчиками, потому что в них они чувствуют себя
   некомфортно. Такого раньше не было».
   В школьной столовой девочки обсуждают мальчиков и ислам. У некоторых
   есть амбиции поступить в университет или построить карьеру. Тем не
   менее, все они встречаются с мальчиками, которые являются «истинными»
   мусульманами.
   «Мы тайно встречаемся», -  тихо сообщила 15-летняя Хеди Кончиева. «Нам
   нравятся мальчики, но мы следуем правилам ислама. Аллах отблагодарит
   нас в следующей жизни».
   Источник новости: [icon_agency.gif]  ИноСМИ
   їїїїїїї їїїїїїї
   Комментариев (0) Просмотров (1636) Голосов (0) Средняя оценка (0)
   [vote-0.gif] КОММЕНТИРОВАТЬ
   * Имя:
   ____________________
   E-mail:
   ____________________
   Осталось: 1000 символов * Комментарий:

   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________
   __________________________________________________

   Обновить []
   Число:
   ____________________
   Отправить [BUTTON Input] (not implemented)________

КОММЕНТАРИИ


Новости по теме

   чт 23:15
   Можно ли «излечить» радикальных исламистов?
   чт 14:00
   На велосипеде в Россию
   вт 23:15
   Проблема Турции не в исламизме
   вт 13:15
   Закат «партии жуликов и воров
   пн 23:15
   Россия — спонсор белорусской армии
   сб 03:30
   Кто протестует в Турции
   пт 14:45
   Испания за интеграцию Украины в Евросоюз
   пт 14:30
   Черный список Путина
   вт 14:30
   Турецкий блогер о жестокости полиции
   вт 13:15
   Куда может завести турецкая весна?

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

   вс 02:08
   В областях збирають «тітушок» для Кличка
   вс 01:56
   Мирний майдан рейдерським чином утримує профспілкове майно
   вс 01:45
   Роскомнадзор разъяснил блокировку «Рутрекера»
   вс 01:30
   Скончался футболист Илья Цымбаларь
   вс 01:00
   От маньяка-сталкера пострадала мать 14-летней девочки, которую
   «изнасиловали и пустили на фарш»
   вс 00:15
   В Допогепинске облили зеленкой Луценко с женой. Может,
   допгеп-зеленщиков остановит хоть резинострел?
   сб 16:45
   В Одессе банда сутенеров обещала девушкам вип-клиентов а отправляли их
   на трассу (ФОТО)
   сб 16:00
   «Публичный дом» под видом стриптиз-бара накрыли в Донецке (фото)
   сб 15:15
   Інформація ДАІ м. Києва
   сб 15:00
   В МВД считают, что Татьяну Черновол бил работник охранной структуры

Последние публикации

   вс 02:08
   В областях збирають «тітушок» для Кличка
   вс 01:56
   Мирний майдан рейдерським чином утримує профспілкове майно
   сб 07:36
   Депутат «Батьківщини» вимагає від Кличка оприлюднити декларацію
   сб 07:23
   Хвороба революціонерів спіткала Олега Тягнибока?
   пт 17:40
   MasterForex-V Expo назвал лучших Форекс брокеров 2013 года
   пт 17:04
   Американцы спланировали спецоперацию «Гонгадзе-2»?
   пт 14:47
   НАВИТЕЛ оборудует водное пространство Санкт-Петербурга
   пт 14:30
   Одесситы перекроют центр и подъезд к аэропорту из-за долгов Кауфмана и
   Грановского
   пт 13:19
   На украденном Яремой видеорегистраторе видно, как авто Черновол
   «затирала» Порше
   пт 11:06
   Донецкие "евромайдановцы" чуть не попались на воровстве электричества?

   Loading..

   [EMBED]
   Подписаться на RSS
   Новости кино

   [banner3.gif] [novasich.gif] bigmir)net TOP 100
   #ТИА: События дня ТИА: Новости ТИА: Народные новости ТИА: Новости с
   видео ТИА: Пресс-конференции

   Тверское Информационное Агентство tvernews.ru
   29 декабря воскресенье 04:20
   [logo.png]
   ВКонтакте Facebook Twitter Печать Мобильная версия
   Погода в Твери

   сегодня
          1° | обл. с проясн.

   завтра
          4° | облачно

      Курсы валют

   сегодня
          USD: 32.63 | EUR: 44.87

   завтра
          USD: 32.63 | EUR: 44.87

     |  Сообщить об ошибке
   Пожалуйста, включите поддержку JavaScript и cookie в вашем браузере,
   чтобы использовать все возможности сайта.

   Вход в сообщество

   Зарегистрируйтесь, если вы еще не состоите в сообществе tvernews.ru
     * РАЗДЕЛЫ САЙТА
     * КАТЕГОРИИ НОВОСТЕЙ
     * СПЕЦПРОЕКТЫ
     * ДОСКА ПОЧЕТА
     * ПОИСК ПО САЙТУ

     * Газета
     * Генплан Твери 2013
     * Новости
     * Видео
     * Народные новости
     * Блоги
     * Пресс-конференции
     * Кто есть кто
     * Каталог-справочник

     * ФОТОРЕПОРТАЖ
     * ВЫБОРЫ в ТГД
     * Общество
     * Интервью
     * Политика
     * Экономика
     * Образование
     * Здравоохранение
     * ЖКХ
     * Транспорт
     * Культура
     * Спорт
     * Происшествия
     * Криминал
     * Тверские земляки
     * Туризм

     * ПАРЛАМЕНТ
     * Любимая дача
     * Я люблю Тверь
     * О героях былых времен
     * Проект "Соседи"
     * Новогоднее настроение
     * Выборы-2012
     * Жалобная книга
     * Фотоконкурс на ТИА
     * Подари улыбку ребенку
     * Доска объявлений
     * Депутаты 2012


   Поиск

   ____________________ Найти

   Пример: экологи

Блоги

   к списку всех блогов

Конструктивные предложения

   Давайте действовать вместе!
     * лента последних записей
     * подробнее о блоге и авторе

Что такое национальная идентичность?

   4 декабря 2013 14:08

   Как известно, завтра, 5 декабря, в Москве состоится общероссийский
   форум ОНФ, центральным событием которого станет программное выступление
   Президента России. Любопытную статью в этой связи опубликовала
   «Независимая газета», отмечая, что глава государства, как ожидается,
   назовет приоритеты фронтовой жизни на ближайшую и более отдаленную
   перспективу. Как выяснила «НГ», на форуме ОНФ будут обсуждаться вопросы
   кадровой политики государства. У фронтовиков свой счет, и немалый, к
   руководителям-единороссам, успевшим себя скомпрометировать. Кадровая
   тысяча экс-президента Дмитрия Медведева, так и не пригодившаяся Путину,
   активно замещается фронтовым призывом, которому на форуме будет
   поручено сформировать идею национальной идентичности.

   ОНФ, и об этом будет говориться на форуме, сегодня рассматривается как
   дополнительная кадровая скамейка для Владимира Путина. На этой скамье,
   сообщил «НГ» генеральный директор Центра политической информации
   Алексей Мухин, будут располагаться люди, «не вызывающие раздражения у
   населения»: «Фронтовики пополнят ряды высших чиновников и депутатов
   следующей Думы, займут места в региональных законодательных собраниях».
   Опыт уже есть.

   Единороссам могут припомнить прегрешения последнего времени. Например,
   обвинение в коррупции, предъявленное астраханскому мэру Михаилу
   Столярову. По словам Алексея Мухина, на форуме могут быть подвергнуты
   жесткой критике региональные начальники, не оправдавшие надежд
   руководства страны. Главным образом те, кто обозначен в первой тройке
   антирейтинга губернаторов Центра политической информации: глава
   администрации Волгоградской области Сергей Боженов, губернатор
   Челябинской области Михаил Юревич и глава Санкт-Петербурга Георгий
   Полтавченко (двое последних – медведевский призыв 2010 и 2011 годов).

   Смена кадровых скамеек – явление для России привычное. Кто помнит
   сегодня о кадровой тысяче и о «золотой сотне» бывшего президента
   Медведева? А ведь в декабре 2008-го именно этих людей называли, как
   сегодня – фронтовиков, будущей элитой страны…

    «Владимир Путин, произведя такой мозговой штурм, хочет услышать целый
   ряд идей, которые в дальнейшем будут сложены в концепцию национальной
   идентичности, – сказал «НГ» Алексей Мухин. – Эти тезисы станут
   основанием для концепции, которая будет презентована как глас народа.

   Сейчас сознательно не даются какие-то определенные направления, чтобы
   выработанные идеи стали именно продуктом народного творчества,
   народного сознания – коллективного сознательного». Ни одна партия,
   подчеркивает эксперт, до сих пор не дала ответа на вопрос, что собой
   представляет эта самая национальная идентичность.

   Форум Народного фронта призван продемонстрировать новую роль ОНФ в
   российской политике. Ясно, что именно на него будет опираться Владимир
   Путин, если пойдет на следующие президентские выборы. Как сообщил «НГ»
   информированный источник, президент станет самовыдвиженцем, и ему
   нетрудно будет собрать 2 млн подписей. Источник предположил, что лидер
   ЕР Дмитрий Медведев «тоже, возможно, будет участвовать в выборах».
   Кстати, единороссы сейчас пытаются проникнуть в Народный фронт, чтобы
   пойти на выборы в будущую Думу по одномандатным округам. И местные
   власти, подчеркивают эксперты «НГ», особо от них не отбиваются: у
   региональных фронтовиков кадровая скамейка не слишком длинная.

   Текст публикации тут: http://www.ng.ru/politics/2013-12-03/1_putin.html

   Так что же такое эта национальная самоидентичность? В чем она? У наших
   соседей в Незалежной – бунт или попытка ее найти? А в Бирюлево? А  идея
   вписать православие в Конституцию?  И стоит ли вообще ее, эту
   идентичность искать? Может, заняться более прагматичными и  актуальными
   делами? Законами и экономикой?

   Нашел в сети любопытное и очень короткое высказывание. По мнению
   неизвестного блогера, национальная самоидентичность:

   Осознание себя человеком той, или иной национальности.
   Отношение себя к той или иной национальной культуре.
   Характеризует степень развития личности.
   Не умение отличить национализм от нацизма, а патриотизм от идиотизма
   неоднозначно указывают на слабость этой самой национальной идентичности
   на постсоветском пространстве.
   Со временем пройдёт.

   Кстати – любопытная концовка у  публикации НГ:

   «Форум Народного фронта станет проводником социально ориентированной
   политики Кремля, направленной на поддержку патерналистски настроенной
   части электората. У этой политики есть слабое звено: ухудшение
   материального положения и морального самочувствия граждан могут
   побудить их к сравнению старой, единороссовской, и новой, фронтовой
   элит. И заметить полное отсутствие различий»

Оцените новость

    0 | 0
   Метки онф

                               новости

Комментарии (24) [progress.gif]

     * protivvsex protivvsex  0 | 2
       А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое предложение
       не наберет 2\3 голосов,
       если в КПРФ коммунисты.
       бунт или попытка ее найти? - проявление желания жить как в Европе и
       не более.
       А в Бирюлево? - посыл власти о перегибах миграционной политики +
       передел собственности.
       Законами и экономикой? - да, но чиновник должен быть патриотом,
       точнее связывать будущее своих потомков с РФ.
       национальная самоидентичность? - каждый легко определит кто он.
       только это дело добровольное.
       У нас много социологов, пусть прогнозируют поведение людей в момент
       вторжения внешних сил. Вот и поймем кто патриот, а кто нет, уверяю
       вопрос о национальности тут не главный.
       04.12.2013 16:00 #
       Посмотреть беседу (4)
          + baccj baccj  0 | 0
            "А идея вписать православие в Конституцию? - фейк, такое
            предложение не наберет 2\3 голосов"
            Ещё какнаберёт! Вот вам "+" один :
            http://www.tvernews.ru/news/163693/
            04.12.2013 20:17 #
               o protivvsex protivvsex  0 | 0
                 фракция КПРФ - 92 голоса
                 минимум 72 депутат мусульман.
                 то есть уже не хватает 14 голосов
                 есть буддисты и иудеи.
                 04.12.2013 21:11 #
                    # baccj baccj  0 | 0
                      Минус один мусульманин. Вчера у депутата ГД от Чечни
                      Делимханова ( фракция ЕР) , до этого находящегося в
                      Международном розыске по линии Интерпола, откуда-то
                      ( надеюсь , не из задницы) выпал золотой пистолет и
                      вряд ли теперь он будет выступать против инициатив
                      Путина.
                      04.12.2013 21:37 #
                         @ phils phils  0 | 0
                           это не пистолет, это выпал из него лут.
                           05.12.2013 01:23 #
     * baccj baccj  1 | 1
       Извините, но ничего не понял. Каким образом желание Путина уйти от
       личной ответственности за положение страны сменой у "корыта" одних
       поросят другими связано с национаональной самоидентичностью?
       К слову, с национальной самоидентичностью в России всё хорошо. В
       Татарстане рулят татары, в Башкортостане - башкиры, в Чечне -
       чеченцы, в Ингушетии - ингуши, в Бурятии - буряты, в Чувашии -
       чуваши, в Калмыкии - калмыки. Дальше перечислять? И, приведенное
       Вами, высказывание неизвестного блогера великолепно работает в
       современной России.
       Ах, да - эти русские... Упс, для них есть понятие "толерантность",
       для особо упёртых - "патриотизм" и уголовная ответственность. Одним
       словом, - молчать! Терпеть!
       Вот Вам и ответ.
       04.12.2013 19:21 #
       Посмотреть беседу (13)
          + protivvsex protivvsex  2 | 0
            где и что в России вы терпите?.
            04.12.2013 19:36 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Там же и где и вы, только периодически, - джамшутки,
                 овощные базы, ларьки, такси...
                 Ах, да... вы же патриот , как и петручо ( совсем не
                 патриотический ник, более того - итало-фашистский). В
                 Дагестанне хотите съездить потрудиться на кирпичном
                 заводике? Обещают платить не плохо?
                 04.12.2013 20:14 #
                    # protivvsex protivvsex  1 | 0
                      меня и здесь обманывают, и ездить не надо, и
                      русские. падонки от бизнеса.
                      04.12.2013 20:29 #
                         @ baccj baccj  0 | 2
                           Стоп. Разве я писал про обман? Или про бизнес
                           разговор идет? Главный посыл автора -
                           национальная идентичность. Так?
                           Вот давайте об этом и дискутировать. Надо было
                           раньше вам ответить этим посылом.
                           04.12.2013 20:35 #
                              - protivvsex protivvsex  0 | 0
                                не понял, в Дагестане я перестану быть
                                русским?
                                и что должно произойти на кирпичном
                                заводе.
                                04.12.2013 21:01 #
                                   = baccj baccj  0 | 1
                                     Именно в Дагестане, на кирпичном
                                     заводике вы и почувствуете, что
                                     значит быть русским в России. Примеры
                                     уже есть. И их не мало.
                                     Упс. В Калмыкии попробуйте стать
                                     "доходным" бизнесменом с русской
                                     фамилией. Потом посмеёмся вместе, -
                                     для самоиндефикации будет очень
                                     полезно.
                                     04.12.2013 21:29 #
                                   * protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     В Калмыкии и калмыкам тяжело.
                                     Вот как у полицейского торгующего
                                     регистрацией с самоиндефикацией?
                                     "что значит быть русским в России" -
                                     судя по всему быть вором.
                                     04.12.2013 21:48 #
                                   = baccj baccj  0 | 0
                                     Вы полицейский?
                                     Тогда это не вопрос самоиндефикации,
                                     а скорее ответственность перед
                                     присягой.Хотя... В современной России
                                     опять же, смотря на каком языке она
                                     написана...
                                     04.12.2013 21:57 #
               o baccj baccj  0 | 2
                 Это касается вопроса национальной самоидентичности и
                 терпения где и когда?
                 http://tvernews.ru/news/163738/
                 04.12.2013 20:44 #
                    # Forewer69 Forewer69  0 | 0
                      Вынужден извиниться - сообразил, когда все это
                      поставил, а исправить уже невозможно. Каша
                      получилась. Вопрос самоидентичности - сам по себе, а
                      форум - отдельная песня. Его бы просто в новость и
                      подумать на счет последнего абзаца. Содержание этого
                      последнего абзаца у нас висит на сайте областного
                      ЕР. Можно посмотреть, к примеру, состав
                      координационного совета, начиная с Римдзенка и тд.
                      http://tver.er.ru/party/onf/sostav/
                      Кто там из них, любопытно, будет на форуме от
                      областного фронта вещать и о чем?
                      А если по по этой идентичности, то мне кажется, речь
                      не про национальности и прочее на эту тему, включая
                      заводики в Дагестане. Про самоидентичность России и
                      российского же народа. Нынешнюю взрывоопасную смесь
                      можно если не победить, то нивелировать именно этим.
                      Когда есть большое общее, то и частности решать
                      легче. Точнее - договариваться по ним. Что может
                      быть таким общим - именно эту тему я и хотел
                      предложить к обсуждению. Коряво, к сожалению,
                      получилось предложение. Национальная идея? Ее что-то
                      не находится. Патриотизм? Так он, как заметил,
                      коллега protivvsex, проявляется в основном во время
                      нашествия врага. Не хотелось бы. Ни внутреннего, ни
                      извне. Что тогда? Закон и порядок? С Законом все
                      ясно, но что понимать под порядком? Сталина сюда?
                      Тоже не хотелось бы.
                      Ну по сути - не хочется выглядеть наивным
                      идеалистом, но нет таких позиций, которые нельзя
                      было бы пересмотреть. И многое сейчас
                      пересматривается, На тот же форум поехали многие,
                      кому не безразлично происходящее. Некоторых знаю
                      лично - очень порядочные и совестливые люди. Систему
                      можно пытаться изменить снаружи, а можно и изнутри.
                      Они поехали потому, что верят в последнее, полагая,
                      что и это неплохой вариант. Поэтому они сидят рядом
                      с малоуважаемой ЕР, хотя, если объективно, и там
                      становится все больше здравомыслящих людей. Здраво -
                      нне за свой карман и карьеру, а за страну. Пардон за
                      высокопарные слова...
                      04.12.2013 22:09 #
                         @ protivvsex protivvsex  0 | 0
                           ". Систему можно пытаться изменить снаружи, а
                           можно и изнутри. " - по Прилепину примерно так
                           - давайте вступим в ЛГБТ сообщество и будем их
                           разлагать изнутри.
                           Путин замену не готовит, власть сгниет дотла, а
                           потом это назовут революцией.
                           04.12.2013 22:31 #
                              - Forewer69 Forewer69  0 | 0
                                Не уверен, коллега. Совсем не уверен...
                                "Дождь" не смотрите?
                                04.12.2013 22:42 #
                                   = protivvsex protivvsex  0 | 0
                                     смотрю, да так, что эдельман
                                     разфрендила.
                                     04.12.2013 22:45 #
     * protivvsex protivvsex  0 | 0
       Stanislav Kucher
       Пока все обсуждают золотой ствол, "ЕдРо" подгоняет тяжелую
       артиллерию
       Скучная на первый взгляд штука – аппаратные перестановки в так
       называемых политических партиях. То ли дело – вываливающиеся из
       депутатов золотые стволы. Но есть назначения, достойные первых
       полос федеральных газет, поскольку говорят о реальных планах Кремля
       громче, чем публичные заявления президента.
       Новым председателем центрального исполкома «ЕдРа» стал Виктор
       Кидяев, который по дипломатичному выражению Газета.Ru, «известен
       как специалист по работе на трудных для ЕР территориях».
       Кризис-менеджер «ЕдРа». «Неотложка», которую «партия» призывала в
       критические для нее дни для реанимации стремительно отмирающих
       частей своего организма. Политический терминатор, уничтожающий
       конкурентов так называемой «партии власти» тогда, когда опускаются
       руки даже у силовиков.
       Именно Кидяеву «ЕР» должна быть благодарна за «ювелирную» работу на
       осенних выборах в Ярославле, где, как заметил политолог Константин
       Калачев, он «укатал все в асфальт». Подкуп, шантаж, ликвидация
       бизнеса, заведение уголовных дел – с этими славными методами
       спасения «ЕдРа» от полного провала столкнулись в Ярославле
       практически все партии – «СР», «РПР-Парнас», «Патриоты России",
       «Гражданская платформа». Ближе других с «новой» тактикой «ЕдРа»
       пришлось познакомиться сидящему уже полгода в «Матросской тишине»
       мэру Ярославля Евгению Урлашову.
       По словам председателя генсовета «ЕдРа» Сергея Неверова, свои
       «высокие организаторские способности и активность» Кидяев проявил
       также в Рязани, Тамбове, Брянске.
       Назначение Виктора Борисовича Кидяева главой исполкома «ЕдРа»
       говорит о критически-коматозном состоянии пациента по имени «партия
       власти». Фактически единороссы публично признались: теперь трудный
       регион для них – вся Россия. Еще это показывает, что из прошедших
       региональных выборов «ЕР» сделала единственный вывод: конкурентов
       надо «мочить», и чем жестче, тем лучше. Чистки партийных рядов,
       привлечение новых лиц, внутрипартийная конкуренция – весь этот
       бред, звучащий на едросовских съездах, не имеет никакого отношения
       к реальному плану «ЕдРа». Похоже, эта группировка настолько боится
       любой конкуренции, что уже не будет действовать ни по закону, ни по
       понятиям.
       Короче, Путин может обещать что угодно на встречах с лидерами
       непарламентских партий. «ЕдРо» с такими методами и начальниками
       остается его единственной политической опорой. Назначения типа
       Кидяева происходят как минимум с молчаливого одобрения «царя» и
       говорят о его планах и предпочтениях красноречивее любых слов и
       посланий.
       04.12.2013 22:45 #
       Посмотреть беседу (1)
          + Forewer69 Forewer69  0 | 2
            Да ладно... Сдали упомянутого вами умельца. Со всеми
            потрохами.
            Мы никому ничего не отдадим и делиться не будем... Не для того
            мы 15 лет шли к власти чтобы делить ее с неудачниками и
            бичами....
            http://yarnovosti.com/rus/news/region/politics/Kukin_o_yarosla
            vskih_viborah
            04.12.2013 23:07 #
     * Leonid84 Leonid84  0 | 2
       бред все это. А ОНФ - это всего лишь попытка Самизнаетекого
       отмазаться от негативного рейтинга ЕдРа, которое уже всем поперек
       горла. Так что смена марионеток на других ничего не изменит, менять
       надо суть власти и костяк людей, а с этим пока товарищи из ПЖиВ и
       ОНФ категорически не согласны, ибо кормушка-с...
       05.12.2013 13:54 #
     * post_scriptum post_scriptum  0 | 0
       "Национальная идея? Ее что-то не находится."
       К сожалению, на полноценное участие в дискуссии времени нет. C'est
       la vie. Вот разве что дровишек подкинуть.
       2005
       "1. Поиск национальной идеи начался во второе президентство
       Ельцина, в конце девяностых. В демонтированном государстве каждый
       тащил в свою сторону – олигарх свой миллиард, бедняк свой крест,
       рота шла не в ногу. Россия стала смесью среды обитания, зоны
       выживания и территории свободной охоты, где роль охотника и дичи
       исполнялась теми же лицами. Стремительному развалу страны
       предшествовал стремительный развал идеи народно-государственного
       единства в головах. Куй свое счастье и плюй на народ – полезный для
       него результат выйдет сам собой помимо твоего желания из твоих
       личных планов: вот так неолиберализм а'ля рюсс трактовал древний
       тезис Адама Смита.
       Но между успешными кузнецами счастья и столь же успешно оплеванным
       народом оказалась пропасть. Пропасть росла, и в нее сползала и
       рушилась страна. Власти представилась та неприятная перспектива,
       что скоро нечем будет править. Удельные князья-губернаторы по мере
       ковки без меры наглели. Запряжка по-русски превратилась в
       четвертование растягиванием конями…"
       http://lib.rus.ec/b/191193/read#t19
       06.12.2013 09:20 #
     * mednoe521 mednoe521  0 | 0
       Позвольте и мне встрять... Мне кажется, что все мы здесь мыслим,
       примерно одинаково, немного выражаем мысли не одинаково. Не суть.
       Очень много говорят в СМИ о национальной идентичности, национальной
       идее, патриотизме. А может быть и не надо выискивать это? Зачем?
       Придёт время (не знаю какое), когда это всё появится, проявится
       само, в силу обстоятельств. Сегодня у населения нет единства, оно
       расколото на мелкие части и каждая часть выливает свой негатив. Вот
       пример: Москва и своя остальная территория России, Тверь и
       остальная территория области, центр поселения и прилегающие
       деревни. И везде свои проблемы, главная беда в том, что население
       не хочет решать свои проблемы. Все хотят, чтобы власть их решила!
       Смотрите- сегодня интервью СМИ берут у людей, большинство которых
       решить проблему не могут, не хотят, но с уверенностью о них
       говорят. Они на словах знают. И всё! Вы, надеюсь помните из истории
       коллективизации СССР - "двадцатипятитысячников" направленных в
       сельские местности? Для чего их власть Советов кинула туда? Уж не
       для распила бюджета! Я не один раз говорил и буду говорить,
       анализируя свою жизнь в большом западном городе и в большом селе -
       начинать надо с сельской местности , потому что она основной
       поставщик населения городов. Крупных городов. Уходят в город из
       села не от хорошей жизни, злые и с комплексами (различными) молодые
       люди. И уходят с мыслями не о России, патриотизме и своей
       самоидентичности. Они об этом и понятия не имеют, потому что
       история Российского государства сегодня ещё более мутно преподаётся
       в школе, чем в советские времена. Кругозор выпускников - кругозор
       домашней кошки. Это надо в корне менять! Будут ли? Кто? Если через
       короткое время преподавательский состав сельских школ уйдёт на
       пенсию или в иной мир? Новые кадры не идут в школу, даже если эта
       школа в 20 км. от областной столицы по асфальту. Посмотрите,
       сколько по телеку много вещателей! А когда последний раз вещатель
       был в селе и разговаривал с теми людьми? А когда Вы в СМИ последний
       раз видели интервью (в хорошем смысле) с жителем села? Передаче,
       как в такой, например, где Рогозин (бывший коммунист) в Твери,
       вещает? Всё уходит в песок, все потуги интеллигенции (если ещё
       есть), все потуги власти в Москве, Твери (небольших муниципалитетах
       этого вообще не делают). И самый больной вопрос, а думают ли они и
       осознают, что говорят?
       Я перед сентябрьскими выборами в муниципалитеты разговаривал с
       одним достаточно уважаемым в городе бизнесменом. Говорит он
       складно, патриотично, осознаёт свою самоидентичность. Казалось бы
       создай свою команду, возьми власть (деньги у них есть), приди в
       село докажи, хоть на этом маленьком участке русской земли, что
       можно жить по другому (в пример привёл Лотошинский район,)....
       Согласен был со мной, но.... не пошёл, не захотел. И снова у нас
       рулят демагоги -ханыги, которым и на Россию и население,
       глубоко....
       06.12.2013 12:51 #

   Оставить комментарий

   Чтобы оставлять комментарии, зарегистрируйтесь или войдите под своей
   учетной записью.

Архив новостей

Популярные темы

     * В Твери выделят 200 миллионов рублей на ремонт трамвайных путей и
       75 миллионов на закупку новых трамваев
       Комментариев: 227, последний 05.12.2013 18:53
     * Директору МУП ПАТП-1
       Комментариев: 152, последний 09.12.2013 14:57
     * В Твери перевозчики не поделили маршрут: начались бандитские
       разборки
       Комментариев: 70, последний 04.12.2013 11:17
     * Под Тверью задержана машина «Скорой помощи» с номерами, числящимися
       в розыске. А в салоне машины находились люди, ряженные в форму
       сотрудников полиции
       Комментариев: 37, последний 16.12.2013 12:55
     * В Твери из-за гололедицы две маршрутки №8 попали в ДТП
       Комментариев: 23, последний 17.12.2013 09:56
     * Новый год моего детства
       Комментариев: 22, последний 08.12.2013 16:02
     * Как и куда можно записаться на приём к врачу через интернет в
       Тверской области. Ответ Минздрава на запрос ТИА
       Комментариев: 18, последний 16.12.2013 11:11
     __________________________________________________________________

   © 2001-2013, Тверское Информационное Агентство.

   Сетевое издание «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 53398 от 29.03.2013 г., выдано
   Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
   и массовых коммуникаций.

   Информационное агентство «Тверское Информационное Агентство» («ТИА»).
   Свидетельство о регистрации ИА №ТУ69-00327 от 30.05.2013 г. выдано
   Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных
   технологий и массовых коммуникаций Тверской области.

   Подробнее о ТИА / Сервисы сайта

   Версия для печати

   Информация об ограничениях и порядке использования информации

Контакты ТИА

   Адрес:
          г. Тверь, ул. Озерная, 11а, 2 этаж

   Телефон:
          +7 (4822) 339-333

   Телефон рекламной службы:
          +7 (4822) 339-291

   Телефон/факс:
          Fax + (4822) 339-301

   Электронная почта:
          info@tvernews.ru

Кто делает ТИА

   Директор:
          Лидия Кузьминова Главный редактор:
          Наталья Сердобинцева

   Специальные корреспонденты:
          Любовь Кулик, Алена Разумихина и Софья Вискова

   Оператор:
          Николай Лотоев

   официальный партнер изданий:
          «АиФ в Твери»
          «Комсомольская правда — Тверь»
          «Идем Ва-Банк»

   О рекламе на сайте
   X
   подробнее

   HotLog Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Система управления сайтом Host
   CMS

Вход

 Войдите на сайт через популярные соцсети

          Или введите свои данные в форму

   Логин*: ____________________
   Пароль*: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Войти
   Забыли пароль?

Заметили ошибку?

   Мы будем очень признательны, если вы сообщите о найденной ошибке или
   выскажите предложение по улучшению нашего сайта. Указывая на опечатки,
   пожалуйста, сообщайте адрес страницы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Отправлено со страницы: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить

Жалоба

   Опишите, пожалуйста, суть Вашей жалобы.
   Сообщение *:
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   ____________________________________________________________
   Ссылка на комментарий: ____________________
   Символом * обозначены поля, обязательные для заполнения
   Отправить


   [EMBED]
   По названию: (_)    В тексте: (_)
   ____________________ Найти
   Расширенный поиск
   [home.jpg]
   [email.jpg]
   [mobile.jpg]
   [rss.jpg]
     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * ТОП 100
     * Севастопольские новости
     * Блог пост
     * Видео репортер

   В Севастополе готовится фотовыставка, посвященная образованию
   СССР...   Прудникова прокомментировала обвинения в свой адрес за
   выступления в Киеве: "Меня это просто поразило"...   В Севастополе
   возле остановки «Почта» сгорел торговый ларёк...   В Севастополе прошел
   матч по мини-футболу между ВМСУ и ЧФ. Победила дружба...   В
   Севастопольском «Лукоморье» открыли скульптуру символа наступающего
   нового года - Синей Лошади...   Майданщику из Севастополя вместо денег
   за участие переломали ноги...   Фролов рассказал, почему до сих пор
   пустует помещение «Золотого ключика»...   В Севастополе командующие ЧФ
   России и ВМС Украины сыграли в футбол. Счет 5-5...   "То, что творится
   в Киеве - страшно" - откровения севастопольцев, вернувшихся с
   антимайдана...   Севастополь из дотационного региона переходит в разряд
   самодостаточных...

     *

   С миру по нитке
     * Спецслужбы РФ разрабатывают план по разделу Украины? (47)
     * Брюссель может потребовать от Киева территориальных уступок (19)
     * Депутат Ярема настаивает, что не бил гаишника на Майдане Видео (17)
     * Луценко и его жену облили зеленкой в Харькове (31)
     * Наследников Конан Дойла лишили прав на Шерлока Холмса и доктора
       Ватсона (5)
     * Китай отказывается от политики «одна семья - один ребенок» (12)
     * 400 подростков разгромили торговый центр в Нью-Йорке (9)
     * Далай-лама: "Я бы выбрал Россию" (19)
     * Юрий Луценко: "Я вижу лишь один способ — организацию сразу после
       праздников реальной общеукраинской забастовки" (173)
     * В Египте при разгоне демонстрации погибли два человека (2)
     * Депутаты от оппозиции предложили внести в паспорт графу
       "национальность" (36)
     * Стало известно, когда Украина окончательно перейдет на бензин со
       спиртом (8)

     * [be214a42a88e8f7bcb4826f8d0fc8b68.gif]
     *

   [offernews.jpg]
   Авторские материалы
     * Лауреаты конкурса "Город у моря". Николай Стреленя. Колонны на
       Графской (3)
     * Чорновол: «сакральная жертва» или дорожное хулиганство? (10)
     * Майдан и шизофрения фото (10)
     * Нищета, безработица, бесправие — «райский» удел ЕС (74)
     * С.Г. Горшков – из славной плеяды триумфаторов ВМФ России (11)
     * Украина долго водила шуры-муры с Евроженихом, а потом «выкатила
       гарбуза». Севастопольцы в Киеве, и они не герои? (72)
     * Флотские династии. Именной ял фото (7)
     * Сначала - деньги, а кресла потом. Может быть, когда-нибудь... фото
       (49)
     * 17 декабря исполнилось 90-лет ЭПРОНу (3)
     * Валерий Иванов. Версия гибели «Новороссийска» Видео (30)

   Блог пост
     * Кому помешала карта достопримечательностей Севастополя?! (2)
       (Автор: KaRaMelKa) 26.12.13
     * Внимание работодателей - годовая отчетность (3)
       (Автор: uvdfsnv) 26.12.13
     * SOS!На Солдатском пляже возводятся очередные апартаменты (52)
       (Автор: `+`) 25.12.13
     * Золотой фонд клоунов Украины (42)
       (Автор: Банщик) 19.12.13

   Видео репортер
   [21.jpg]

                                [putevki.jpg]

     * [57f6af459b474aca1c69cdb67d288a46.jpg]
     *

       IFRAME:
       //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.faceb
       ook.com%2Fforpost.news&width=200&height=258&colorscheme=light&show_
       faces=true&header=false&stream=false&show_border=true

       Городская общественно-политическая газета Колесо, Севастополь.
       Новости, события в Севастополе.
       MyCounter - Ваш счётчик
       35-я Береговая Батарея Rambler's Top100
     *


     *

Авторские материалы

   О Гоголе и национальной идентичности

   2009-03-20 09:18:00

     *

   Я вчера смотрел телевизор. Россия и Украина готовятся отмечать
   200-летие Николая Васильевича Гоголя. Если Пушкин - создатель русского
   литературного языка и "солнце русской поэзии", то Гоголь -
   основоположник русского критического реализма и сатиры. А русского ли?

   В канун юбилея этот вопрос вдруг оказался едва ли не главным.


   Судя по публикациям в интернете, волнует он больше украинскую публику.

   В современной Украине отношение к Гоголю довольно сложное. С одной
   стороны, великим соотечественником гордятся. С другой - считают либо
   ренегатом, либо жертвой имперской культурной политики.


   Естественно, на щит поднимается прежде всего самое "украинское" из
   произведений Гоголя - "Вечера на хуторе близ Диканьки". Образ писателя
   ассоциируется в основном с Солохой, чертом и варениками. Гоголя
   представляют в первую очередь как юмориста, хотя писатель и человек он
   был, в общем, невеселый.


   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.

   Но ведь по крови и месту рождения Гоголь - украинец! Тут, как
   говорится, ни убавить, ни прибавить.


   Николай Бердяев совершенно справедливо, на мой взгляд, высказался в том
   духе, что национальная идентичность - это не кровь, а состояние души.
   Кем человек себя считает, тем он и является.


   Разумеется, полученное с детства воспитание ограничивает
   самоидентификацию жесткими рамками. На каком языке тебе пели
   колыбельные, тот и останется родным навсегда, как ни учи другие. Если
   ты родился и вырос в России, то, сколько ни англофильствуй,
   англичанином не сделаешься. Можно стать британцем по паспорту, но это
   иное.


   А вот когда человек родился в смешанном браке, или (как Гоголь)
   воспитывался на стыке культур, возможны варианты.


   Писатель - человек Слова. Язык - его среда обитания и орудие
   производства. Поэтому он принадлежит той национальной литературе, на
   чьем языке творил.

   Вот почему украинец Гоголь писал по-русски - вопрос другой.


   Думаю, потому, что хотел издаваться, иметь как можно больше читателей,
   да и, наконец, жить в русскоговорящем Петербурге, который во время
   Гоголя был единственным средоточием духовной жизни в империи. В Киеве
   или Полтаве ему толком и поговорить было бы не с кем.

   Талант должен реализоваться. Россия дала Гоголю такое поле для
   самореализации, какого Украина по тем временам дать не могла.


   Был другой путь - самому творить это поле, посвятить себя созданию
   украинского литературного языка и формированию самосознания. В этом
   случае Гоголь стал бы национальным героем Украины. Но за ее пределами
   его, вероятно, сегодня бы мало кто и помнил.

   Интересно, что думал по этому поводу сам Николай Васильевич.

   Известны его слова: "Пускай и чех, и словак говорят на языке Пушкина".


   Судя по всему, он был не очень озабочен национальным вопросом, и ощущал
   себя не украинцем, а именно что малороссом. Представителем особой
   ветви, но русского, а не какого иного народа. Вот есть казаки,
   сибиряки, поморы со своим специфическим говором, традициями и любовью к
   малой родине, а есть малороссы.


   В то же время, сдается мне, в какой-то части своей души Гоголь всегда
   оставался украинцем.

   Не зря же в русской литературе он стал первым мастером не чего-нибудь,
   а именно сатиры.

   Ох, не нравились ему порядки петербургской империи!


   И великорусские типы - своих маниловых, ноздревых, городничих - он
   вывел с едким сарказмом.

   И державная "слава, купленная кровью", его, в отличие от Пушкина с
   "Полтавой" и Лермонтова с "Бородиным", не вдохновляла, а свое
   единственное историко-героическое произведение, "Тараса Бульбу", он
   написал на чисто украинском материале.


   Во всех описаниях русской деревни у Пушкина, Некрасова, Тургенева,
   непременно присутствуют баре. А вот в Диканьке, судя по всему, помещика
   не было.

   Помню, я обратил на это внимание еще в школе, и очень удивился. На
   уроках истории нас учили, что украинских крестьян закрепостили польские
   паны, а после объединения с Россией крепостное право сохранилось в
   смягченном виде.


   А это что же получается: в сравнительно близкую екатерининскую эпоху на
   Полтавщине жили вольные хлебопашцы?

   Для современников Гоголя намек был очевиден. Это как - фига в кармане в
   форме безобидной рождественской сказки?


   Гоголь - классик русской литературы. Гоголь - щедрый дар украинской
   земли и духа русской культуре. Великий русский писатель, и великий сын
   Украины.

   Обоим народам есть что праздновать, и чем гордиться.

   Артем Кречетников
   Вконтакте
   twitter Твитнуть
   Facebook
   Источник: ВВС
   ForPost
   Рейтинг новости: (3 голосов, оценить)
   Просмотров новости: 2809

   Читайте также:
     * Первый магазин с "живыми полками" появился в Севастополе
     * «Профессорский уголок» в Батилимане
     * Шах и мат министерству культуры
     * А.С. Пушкин: неизлечимый романтик ("The Financial Times",
       Великобритания)
     * Последняя встреча и последняя разлука с Шевченко
     * Нахимовская райгосадминистрация и райсовет подготовили к изданию
       книгу о Нахимовском районе "Мы —— нахимовцы".
     * В Севастополе отметят 195-летие Тараса Шевченко и 200-летие Николая
       Гоголя
     * Скоро выйдет в свет новый «Вурдалак» Бузины
     * В Севастополе отметили День памяти Пушкина
     * В Севастополе презентовали книгу об адмирале М.П. Лазареве

   Еще материалы по теме

   К списку новостей
   Цитатник
   [qqq.jpg]  Если соглашение об ассоциацииc TC было бы подписано в том
   виде, в котором оно представлено ​​сегодня, Украина однозначно имела бы
   девальвацию гривны, замороженные соцвыплаты, увеличение налогов. По
   словам эксперта, общая стоимость модернизации для Украины составляет
   около 100 млрд долл (1)

                                                        Политолог

     *

   Обсуждение новости
   [35.jpg]
   постов: 2311 SANDRIN (Севастополь)
   добавлено 20.03.2009 18:18:37 Цитировать
   Для россиян все проще. Они твердо помнят, что "проходили" Гоголя в
   школе по курсу русской литературы, поэтому уверены, что писатель он
   русский, переживания украинцев по данному поводу смехотворны, и
   дискутировать тут не о чем.
   Не "проходили", а читали, читают и теперь, и не только в школе. Считаем
   своим будем считать!
   [nofoto.gif]
   постов: 763 shiba (Раздольное)
   добавлено 21.03.2009 13:12:27 Цитировать
   to дед мороз (на дубе том) Как получилось, что в переводе на мову
   "Тараса Бульбу" везде заменили слово русский на слово украинский
   [nofoto.gif]
   постов: 8600 Верещагин (A)
   добавлено 21.03.2009 13:23:49 Цитировать
   to shiba (Раздольное) Если б только там заменили...Им мозги и душу
   подменили! О чем и писал Н.В. Гоголь вспоминая в "Бульбе" тогдашние
   "подлые времена" и приверженцев лизания сапога польского пана,
   забывания братства за "богатство"... Они и нынче повылазии... опять
   подличают... Да только и теперь, как и в те времена, слабо им будет
   пересилить РУССКУЮ СИЛУ!:)) Вновь поднимается "РУССКИЙ ЦАРЬ"! :))
   [61.jpg]
   постов: 1486 Дарья (Севастополь)
   добавлено 21.03.2009 23:06:06 Цитировать
   Гоголь вне национальности и принадлежит всем, кто умеет читать вообще.
   И вообще, читайте бульбу в антракте ревизора - полегшает. Особенно
   имперским дебилам рекомендую. Хотя сгодится и укродемократам.
   Отъели рыла, блин...

Для добавления комментариев, пожалуйста авторизуйтесь.
По вопросам регистрации и комментариям обращаться
        на E-mail moder@sevastopol.su или Moder_forpost@mail.ru

   Логин:   ______________________________
   Пароль: ______________________________
   Вход

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию
или авторизируйтесь через ВКонтакте (* Ваши личные данные не будут
                          использованы)


   [_12.jpg]
   Декабрь 2013
   Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                     1
   2
   3
   4
   5
   6
   7
   8
   9
   10
   11
   12
   13 14
   15
   16
   17
   18
   19 20 21 22
   23 24
   25
   26
   27 28 29
   30
   31

     * [03be438e9223980bcdf3fb6200b05c15.gif]

   Топ 10
     * Майданщику из Севастополя вместо денег за участие переломали ноги
       (43)
     * Веб-камера, на которую собирали деньги, установлена. Можно
       наблюдать Приморский бульвар и Севастопольскую бухту (34)
     * "То, что творится в Киеве - страшно". Откровения севастопольцев,
       вернувшихся с антимайдана (39)
     * Владелец злосчастного "Порше" является активистом Евромайдана и
       дружил с нардепом из "Батькивщины" (42)
     * Убийца двух севастопольских школьниц умер в психбольнице (25)
     * Европа финансирует революции.Скандальная речь депутата парламента
       Бельгии . (19)
     * Официальное сообщение ГС ЧС Севастополя о пожаре на территории
       порта в Инкермане:горел мазут (11)
     * Организатор севастопольского «Евромайдана» попросил выделить ему
       госохрану (81)
     * Прудникова прокомментировала обвинения в свой адрес за выступления
       в Киеве: "Меня это просто поразило" (46)
     * Суд закрыл кондитерский цех "Царь Хлеб" в Севастополе из-за
       многочисленных нарушений (28)

   [recommend.gif]
   Анонсы
   [7dc4f88ec6962dfc374240989185dc83l.jpg]
   [nts.jpg]
   Дословно
     * Вадим Колесниченко: Марсиане прибыли за Сиротюком, а он вешаться?..
       (5)
     * Сергей Доренко: "Украинцы, вы не европейцы, вы приспособленцы..."
       Видео (179)
     * Полковник разведки Сергей Разумовский: «Украинские офицеры говорят,
       что пойдут в бой, только, если с ними в окопы встанут сыновья
       олигархов…» Видео (37)

   Лица города

                                   [EMBED]

   Просмотров недели
     * Синявский Александр Владимирович (72)
     * Луненок Андрей Михайлович (55)
     * Кондратевский Сергей Михайлович (46)
     * Мальцев Артём Александрович (40)
     * Подлесный Анатолий Игнатьевич (29)
     * Круглов Александр Георгиевич (26)
     * Водолазкин Николай Степанович (25)
     * Богатыренко Сергей Васильевич (24)
     * Комелов Иван Николаевич (23)
     * Шамотий Валерий Николаевич (20)

     * [3702413afef8cceca14df7003421e3d8.jpg]
     *
     * [e43a3785c316a151d6f47fa3d06618c8.gif]
     * [07472efb620156b8d74bafa2fe110336.gif]
     * [df20dadf2f5d00c12f4f865da2873c9a.jpg]

     * Главная
     * Архив
     * Контакты
     * Реклама на сайте
     * Дословно
     * С миру по нитке
     * Авторские материалы

   Севастополь, новости - Севастопольский новостной портал.
   Севастополь, свежая объективная информация о жизни города Обзоры,
   новости, события, политика.
   © 2007 Разработка и поддержка “Abg & Riks”     Защита от ддос
    #RFE/RL - Top Stories [RSS]

   svoboda.orgРадио Свобода
   Главное:
     * болотное дело
     * дело юкоса
     * татьяна чорновил
     * константинов
     * алехина и толоконникова
     * Турция
     __________________________________________________________________

     * Shqipevropaelire.org
     * عربیiraqhurr.org
     * Հայերենazatutyun.am
     * Аварradioerkenli.com
     * Azərbaycancaazadliq.org
     * Нохчийнradiomarsho.com
     * BiH/Hrv/Srb/CGslobodnaevropa.org

     * Беларускаяsvaboda.org
     * دریda.azadiradio.org
     * ქართულიradiotavisupleba.ge
     * Englishrferl.org
     * Адыгэkhutynygharadio.com
     * Қазақazattyq.org
     * Kыргызazattyk.org
     * Македонскиmakdenes.org

     * پشتو
    افغانستانpa.azadiradio.org
    پاکستانmashaalradio.org
     * فارسیradiofarda.com
     * Româneșteeuropalibera.org
     * Тоҷикӣozodi.org
     * Татарazatliq.org
     * Turkmenazathabar.com
     * Українськаradiosvoboda.org

     * Ўзбекчаozodlik.org
     * Русский
    Россияsvoboda.org
    Казахстанrus.azattyq.org
    Арменияrus.azatutyun.am
    Азербайджанradioazadlyg.org
    Грузияekhokavkaza.com
    Киргизияrus.azattyk.org
    Таджикистанrus.ozodi.org

Радио Свобода

   Радио Свобода - международное некоммерческое средство массовой
   информации, осуществляющее вещание на страны Восточной и Юго-Восточной
   Европы, Кавказа, Центральной Азии и Ближнего Востока и на Россию.
     __________________________________________________________________

Радио Свобода

     * Mobile
     * Войти
     * Зарегистрироваться
     * Выйти

   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________
     * ПРАВА ЧЕЛОВЕКА
     * ПОЛИТИКА
     * МИР
     * ОБЩЕСТВО
     * РЕГИОНЫ
     * КУЛЬТУРА
     * ЭКОНОМИКА
     * НАУКА
     * МНЕНИЯ
     * ПОДКАСТЫ
          +

Американские вопросы

Итоги дня

Научпоп-каст

Померанцев переулок

Продолжение политики

Проект Европа

Экономическая среда

Все подкасты

   29 декабря 2013
   Звук
   Видео
   Радиопрограммы
   Подкасты
   Как слушать
   Расписание
   Выпуск новостей
     __________________________________________________________________

   ВСЕ ВИДЕО
   Людмила Титова. Золотые коньки Гренобля-1968 Видео  Людмила Титова.
   Золотые коньки Гренобля-1968
   Пикет за безгласных и бессильных сирот Видео  Пикет за безгласных и
   бессильных сирот
     __________________________________________________________________

Продолжение политики

Царский агитпроп

   Владимир Путин – не первый правитель, решивший украсить образ России за
   рубежом
     * Распечатать
     * Ваш комментарий (17)
     * Поделиться в социальной сети
     * Опубликовать у себя
     __________________________________________________________________

     * Tweet
     *
     * Surf
     *

Другие статьи на эту тему

     * Указом Путина ликвидировано агентство РИА Новости
     * Видео  Дмитрий Киселев вместо "РИА Новости"

Мультимедиа

Звук

     * Владимр Абаринов - Царский агитпроп
          + Слушать
          + Добавить в список
     * Продолжение политики: сербы свергали Милошевича 3 месяца и 3 года
          + Слушать
          + Добавить в список

   Размер шрифта - +
   Владимир Абаринов

   Опубликовано 11.12.2013 20:08
   Ликвидация Российского информационного агентства "Новости" и создание
   на его базе структуры, пропагандистские усилия которой будут направлены
   исключительно за рубеж, – новый шаг по "улучшению" имиджа России в
   глазах западной аудитории.
   Этой проблемой Кремль озабочен не первый день. В июле прошлого года,
   выступая на совещании российских послов, президент Путин выразил
   неудовлетворенность положением дел в этой области и заявил о
   необходимости активнее использовать "мягкую силу", а именно
   "продвижение своих интересов и подходов путем убеждения и привлечения
   симпатий к своей стране, основываясь на ее достижениях не только в
   материальной, но и в духовной культуре, и в интеллектуальной сфере".
   "Пока, надо признать, образ России за рубежом формируется не нами, –
   заметил Путин, – поэтому он часто искажен и не отражает ни реальную
   ситуацию в нашей стране, ни ее вклад в мировую цивилизацию, в науку,
   культуру, да и позиция нашей страны в международных делах сейчас
   освещается как-то однобоко".
   В феврале этого года он вернулся к этому вопросу на встрече с
   сотрудниками МИД РФ, сказав, что "грамотное использование механизмов
   "мягкой силы": укрепление позиций русского языка, активное продвижение
   положительного имиджа России за рубежом, умение органично встроиться в
   глобальные информационные потоки" приобретает приоритетное значение.
   А 5 июля в ходе заседания Совета Безопасности РФ Владимир Путин
   фактически приравнял "мягкую силу" к современному оружию. "Широко
   используются механизмы специальных операций и инструменты так
   называемой "мягкой силы", – заявил российский президент.
   Доктрина "мягкой силы" вошла в обновленную "Концепцию внешней политики
   РФ", утвержденную 13 февраля.
   О том, что именно такая задача стоит перед новым учреждением, заявил и
   его гендиректор Дмитрий Киселев: "Восстановление справедливого
   отношения к России как важной стране мира с добрыми намерениями – это и
   есть миссия новой структуры, которую мне предстоит возглавить".
   О том, какими методами будет решаться эта задача, говорила в одном из
   интервью главный редактор вещающей на зарубежную аудиторию телекомпании
   RT Маргарита Симоньян (компания должна войти в новую структуру).
   Никакой журналистской объективности, по ее мнению, не существует: "Нет
   никакой объективности. СNN устраивает просто грандиозные истерики,
   когда погибают 20 американских солдат, царствие им небесное. А то, что
   там еще 2000 мирных жителей погибло, даже не упоминается. Ну какая
   объективность, ну где она? Так что, когда Россия воюет, мы, конечно, на
   стороне России".
   В том же интервью на вопрос корреспондента "Зачем мне как
   налогоплательщику вас содержать?" она ответила: "Ну, примерно затем же,
   зачем стране нужно Министерство обороны".
   И четко обозначила водораздел, после которого пропаганда для
   иностранной публики стала приоритетной задачей: "Я хорошо помню 2008
   год. Тогда даже очень либеральные люди вдруг начали громко кричать:
   "Как же так! Мы проигрываем информационную войну! Почему они все
   врут?!" Конечно, проигрываем. Мы только проснулись".
   Иными словами, Москва ощущает себя осажденной крепостью и объявляет
   информационную войну всему миру.
   Делает она это далеко не впервые в своей истории.
   Если царя Алексея Михайловича международный престиж Московии совсем не
   заботил, то для его сына Петра I этот вопрос был важнейшим. В ходе
   своих путешествий по Европе он произвел в целом благоприятное
   впечатление, однако отношение к России на Западе изменилось мало.
   "Перед Европою пригожей" она оставалась во многом варварской страной.
   В царствование Елизаветы Петровны родился проект издать в Европе
   жизнеописание Петра. Идею подал Вольтер, написавший ранее "Историю
   Карла XII". Через французского посланника в Петербурге он обратился в
   1745 году к императрице с интересным предложением:
   Если бы достойная дочь императора Петра, обладающая всеми добродетелями
   своего отца, а также своего пола, соблаговолила пойти навстречу моим
   намерениям и сообщила мне какие-либо интересные и славные
   обстоятельства жизни покойного императора, то она помогла бы мне
   воздвигнуть памятник во славу его на языке, на котором говорят почти
   при всех европейских дворах.
   Все пожимают плечами, когда слышат, что 23-летний принц умер от
   апоплексического удара при чтении приговора, в отношении которого он
   должен был надеяться, что его не исполнят
   Вольтер
   Но никакой реакции не последовало: в Петербурге остались крайне
   недовольны образом Петра, созданным в опусе о Карле. Спустя 12 лет он
   все же получил заказ на историю Петра Великого, чему немало
   способствовали франкофилы генерал-адъютант Иван Шувалов и дипломат
   Федор Веселовский. Переписка с Петербургом была для Вольтера сущим
   наказанием: вместо материалов, необходимых для работы, ему присылали
   копии никчемных бумаг и множество замечаний. "Они полагают, что дают
   историку материалы, когда посылают вьюк военных деталей, маршей и
   контрамаршей..." – злился Вольтер. В конце концов, первый том вышел без
   одобрения заказчика и вызвал его крайнее неудовольствие.
   В переписке с Шуваловым Вольтер убеждает его, что обойти скользкие
   вопросы, связанные с царствованием Петра, невозможно. Один из таких
   вопросов – смерть царевича Алексея:
   Нет ни одного человека в Европе, который думает, что царевич умер своей
   смертью. Все пожимают плечами, когда слышат, что 23-летний принц умер
   от апоплексического удара при чтении приговора, в отношении которого он
   должен был надеяться, что его не исполнят.
   Он оправдывал перед Шуваловым свою настойчивость необходимостью
   сохранить репутацию:
   Большинство литераторов Европы уже упрекают меня в том, что я напишу
   панегирик и сыграю роль льстеца. Надо заставить их замолчать, показав,
   что я пишу только правду, полезную для людей.

   В итоге во втором издании его сочинения появилась компромиссная фраза:
   По правде сказать, очень редко случается, чтобы молодой человек
   испустил дух от внезапного потрясения, вызванного чтением смертного
   приговора, особенно если он надеялся на его отмену, но врачи
   утверждают, что такое возможно.
   Однако это и многие другие ухищрения помогли мало. Изданный на
   английском, немецком, датском, шведском, португальском языках, труд
   Вольтера увидел свет на русском языке только в 1809 году, через 30 лет
   после смерти автора, и то с цензурными купюрами. Не помогла и заочная
   дружба с Екатериной II – та жалела, что труд написан не в ее
   царствование: "Если бы при начатии Вами сего творения была я то, чем
   ныне есть, конечно, мною были бы Вам доставлены совсем другие записки",
   но не издала его. В сущности, проект потерпел полное фиаско: для
   западного читателя он оказался слишком беззубым, и вина за это лежала
   на русском правительстве.
   При Николае I дело контрпропаганды было поставлено основательно. Третье
   отделение собственной Е. И. В. канцелярии содержало в Европе целый штат
   резидентов, в чью задачу входило сообщать об умонастроениях тамошнего
   общества и в случае необходимости давать отпор "клеветническим
   измышлениям" о России и ее властях. В Париже на этом поприще подвизался
   Яков Толстой. Некогда председатель литературного кружка "Зеленая
   лампа", адресат пушкинских "Стансов Толстому" ("Философ ранний, ты
   бежишь пиров и наслаждений жизни...") и член Союза благоденствия, он
   отказался вернуться в Россию для дознания по делу декабристов, но
   впоследствии одумался и получил прощение. Приступая к исполнению своих
   обязанностей, Толстой так излагал свои соображения:
   В настоящее время более, чем когда-либо, парижские журналисты подкупны,
   общее направление идей влечет их лишь к одной цели – разбогатеть,
   короче говоря, все перья, за небольшими исключениями, продажны. Отсюда
   вытекает, что лицо, на которое было бы возложено поручение влиять на
   прессу, сможет, действительно, его выполнить, если ему предоставят
   средства для подкупа наиболее озлобленных хулителей России. Итак,
   совершенно очевидно, что для этого необходимы три вещи, – без которых,
   как говорил великий Фридрих, нельзя вести войну, — деньги, деньги и
   деньги.
   Иностранцы – это гады, которых Россия отогревает своим солнышком, а как
   отогреет, то они выползут и ее же кусают
   Дубельт
   Руководители Третьего отделения Бенкендорф и особенно Дубельт в полной
   мере разделяли это мнение. Последний писал своим детям:
   Не заражайтесь бессмыслием Запада – это гадкая, помойная яма, от
   которой, кроме смрада, ничего не услышите... Одним словом, будьте
   русскими, каким честный человек быть должен.
   А об иностранцах выражался так:
   Иностранцы – это гады, которых Россия отогревает своим солнышком, а как
   отогреет, то они выползут и ее же кусают.
   Толстой развернул перед своими работодателями масштабный план подкупа
   по меньшей мере пяти парижских газет, а также основания новой, уже
   целиком подконтрольной царскому правительству газеты с подставным
   редактором.
   Столбцы пяти газет будут в моем распоряжении, как только я получу
   средства для их поощрения... Для достижения хороших результатов
   необходимо было бы, помимо прочего, основать собственную газету и иметь
   ее всецело в своем распоряжении, поручив ведение ее п о д с т а в н о м
   у лицу. Это возможно осуществить, ассигновав сумму приблизительно в 50
   000 франков. Впрочем, сделав основанную мной газету достаточно
   интересной по своему общему содержанию и по сообщаемым в ней новостям,
   я мог бы без особого труда покрыть этот расход, и, таким образом, это
   явилось бы лишь временным помещением средств, которые не замедлят
   вернуться.
   На газету денег не дали, а с "поощрением" все вышло как нельзя лучше.
   От щедрот царской казны вкусил, в частности, редактор влиятельнейшей
   парижской La Presse Эмиль де Жирарден, который считается отцом
   современной французской прессы. В одном из донесений Яков Толстой
   жалуется, что вынужден избегать Жирардена, поскольку "по обычаю мало
   добросовестных французских журналистов, он сам для увеличения своего
   кредита распускает слух о том, что получает субсидию от русского
   правительства".
   Не удовлетворяясь выделенным ему бюджетом, Толстой то и дело хлопотал о
   "сверхштатных" наградах, но прижимистый Бенкендорф неизменно снижал их
   ценность. На полях ходатайства, где Толстой просил дать знаменитому
   географу и статистику Адриену Бальби орден Св. Станислава, Бенкендорф
   написал: "Анну 3-й степени". Толстой просил золотую табакерку для
   Жана-Анри Шнитцлера, составившего "благонамеренную статистику о
   России", – Бенкендорф отвечал: "Ценой в одну тысячу рублей". На просьбе
   подарить литератору Жану-Мари Шопену перстень начертано: "Ценой в
   тысячу двести рублей".
   Супруга редактора поэтесса и фельетонистка Дельфина де Жирарден
   повергла к стопам Николая свою сатирическую пьесу "Школа журналистов",
   рассчитывая на ценный подарок – перстень или табакерку, но так и не
   получила, несмотря на ходатайство Толстого, никакого "всемилостивейшего
   вознаграждения".
   Когда в Париже в начале 1843 года вышла в свет сенсационная книга
   Астольфа де Кюстина "Россия в 1839 году", Толстой первым сообщил о ней
   начальству и тотчас сочинил и издал по-французски за подписью Jakovleff
   брошюру "Россия в 1839 году, какой она приснилась г-ну де Кюстину".
   Вызывался он написать и "Анти-Кюстина":
   Славную книгу мог бы сейчас написать о Франции кто-нибудь из русских, в
   отместку за книгу о России маркиза де Кюстина: стоило бы только
   перечислить все обвинения, которыми осыпают друг друга различные
   партии; стоило бы только воспроизвести все то, что высказывается в
   печати о непорядках, безнравственности, корыстолюбии,
   недобросовестности и даже бесчеловечности французов! И действительно,
   никогда, быть может, не совершалось столько преступлений, сколько их
   совершается с некоторых пор в городе, именуемом ими столицей
   культурного мира, да и вообще по всей Франции, впавшей в ту глубочайшую
   развращенность, которая ежедневно сказывается в ужасающих, приводящих в
   содрогание преступлениях...
   Еще большее рвение в опровержении Кюстина проявил литератор Николай
   Греч, живший тогда в Германии. В письме к Дубельту он в исступлении
   молит его о разрешении ответить "подлецу маркизу":
   Ваше превосходительство! заставьте за себя вечно Бога молить! Испросите
   мне позволение разобрать эту книгу... Ради Бога, разрешите, не посрамлю
   земли Русския! Что не станет в уме и таланте, то достанет пламенная моя
   любовь к Государю и отечеству!
   Ему благосклонно дозволили публиковать разбор. На предложение же
   заняться подкупом иностранных публицистов Бенкендорф "изволил
   отозваться" так:
   Было бы весьма хорошо, если бы и другие литераторы, не по влиянию
   нашего правительства, а сами по себе следили бы за такими статьями и
   опровергали оные. Приискивать же таких писателей и иметь их под своим
   влиянием неприлично достоинству нашего правительства, которое не менее
   того всегда с благодарностью обратит внимание на писателей, трудящихся
   по собственной воле на пользу оного, но не может и не должно
   вмешиваться в это дело, дабы не показать, что правительство имеет
   надобность в защитниках.
   Ободренный Греч предпринимает новую попытку конвертировать свой
   патриотизм в звонкую монету. Он предлагает написать и поставить на
   французских подмостках водевиль Voyage en Russie, высмеивающий маркиза.
   В соавторы себе он прочит французского литератора Ипполита Оже, который
   в молодости служил в Измайловском полку и теперь просто рвется
   "изобличить подлеца". Правда, горестно замечает Греч, "и тут нужно
   будет подмазать: Париж хуже нашего нижнего земского суда, без денег
   ничего не сделаешь. Помогите, а я рад стараться, и маркиза выставить
   пред всем светом как он того стоит".
   Греча следует признать одним из первых русских имиджмейкеров. Именно
   ему пришло в голову, что действовать надо, как мы сказали бы теперь, на
   мультиплатформе. Но бойкого опровергателя ждал жестокий афронт. На
   очередной вопрос о финансировании Бенкердорф пожал плечами и ответил,
   что он ничего Гречу не обещал, а лишь разрешил печатать критику
   Кюстина. А потом вдруг грянул гром, поставивший точку в этой истории:
   Греч, видимо, стараясь набить себе цену в глазах редакторов, прозрачно
   намекнул им, что действует по поручению русского правительства. После
   такой "нескромности", о которой немедленно узнали в Третьем отделении,
   Греч получил уведомление, что все дела с ним кончены.
   Между тем в высших петербургских сферах родился новый хитроумный план:
   ответить Кюстину пером респектабельного европейского литератора.
   Автором этого проекта был министр народного просвещения Сергей Уваров
   (в то время еще не граф). В своей записке, адресованной специальному
   секретному "комитету по Кюстину", он писал:
   В Париже, где – при соблюдении некоторых предосторожностей – все
   покупается и – при наличии определенной ловкости – все продается,
   следует найти знаменитость, писателя с репутацией, который не
   принадлежит ни к крайне правым, ни к крайне левым; писателя серьезного,
   обладающего авторитетом в сферах политической и литературной. Надлежит
   связаться с ним напрямую и не только начертать ему план сочинения, но
   (и это главное) предоставить ему все необходимые материалы. Его книга
   должна явиться не опровержением книги г-на де Кюстина, но сочинением,
   которое можно будет ей противопоставить; имя г-на де Кюстина вообще не
   следует в ней упоминать – разве что вскользь, так сказать, к слову...
   План был сложный, вопрос деликатный. Члены комитета не могли прийти к
   единому мнению. Но тут вдруг зверь сам выбежал на ловца: 14 июня 1843
   года – как раз тогда, когда в Петербурге обсуждался уваровский план, –
   в русское посольство в Париже пришел за визой Оноре Бальзак.
   У него нет ни гроша – следовательно, он едет в Россию; он едет в Россию
   – стало быть, он без гроша.
   Виктор Балабин о Бальзаке
   Положение знаменитого романиста было затруднительным. Его донимали
   кредиторы. Его общественный статус после Июльской революции был далек
   от всеобщего признания. Брак с богатой польской помещицей Эвелиной
   Ганской решил бы его финансовые проблемы, однако, по законам Российской
   империи, вступив в брак с иностранцем, Ганская теряла все имущественные
   права, ее имение переходило по наследству к дочери. Оставалось
   надеяться лишь на милость императора. Все это в Петербурге отлично
   знали.
   Молодой русский дипломат Виктор Балабин, принимавший у Бальзака
   документы, отозвался о нем саркастически:
   Предо мною предстал маленький человечек, толстый и жирный, физиономия
   булочника, внешность башмачника, объем бочара, манеры шляпочника,
   одежда кабатчика. У него нет ни гроша – следовательно, он едет в
   Россию; он едет в Россию – стало быть, он без гроша.
   Узнав о визите Бальзака в посольство, поверенный в делах Киселев
   отправил в Петербург шифрованную депешу:
   Так как этот писатель находится в постоянных денежных затруднениях, а в
   настоящее время он стеснен более, чем когда-либо, весьма возможно, что
   литературная спекуляция является одной из целей его поездки... В этом
   случае, идя навстречу денежным потребностям г. де Бальзака, можно было
   бы использовать перо этого автора, который сохраняет еще некоторую
   популярность здесь, как и вообще в Европе, чтобы написать опровержение
   враждебной нам и клеветнической книги г. де Кюстина.
   Разумеется, Киселева эта идея осенила независимо от Уварова – он не мог
   знать о записке министра, по которой еще не было принято никакого
   решения.
   Вполне возможно, что Бальзак был не прочь вступить в полемику с
   Кюстином. Во всяком случае, он отзывался о книге маркиза критически.
   Сделка не состоялась прежде всего потому, что поездка Бальзака в Россию
   с самого начала получила негативное освещение во французской прессе.
   "Путешествие Бальзака – плод дипломатической договоренности, сулящей
   остроумному романисту прочные и блестящие выгоды", – писала одна из
   них. "Вот уже и Бальзака призвали опровергать меня", – подозревал
   Кюстин.
   Но предложение Бальзаку так и не было сделано. Император его не принял.
   Двор игнорировал. "Я получил пощечину, предназначенную Кюстину", –
   сердито говорил он впоследствии. А Эвелине Ганской писал по возвращении
   в Париж:
   Здесь ходят слухи, что я напишу опровержение Кюстина и что я вернулся,
   нагруженный серебряными рублями. Я отрицаю только рубли.
   Неутомимым бойцом идеологического фронта был поэт, дипломат и камергер
   Федор Тютчев. Он покинул Россию в 19 лет, а вернулся в возрасте 41
   года. Человек крайне консервативных славянофильских убеждений, он
   написал множество рифмованных прокламаций, в которых ему изменяли и
   вкус, и чувство меры. Кроме того, он опубликовал в Германии и Франции
   несколько статей без подписи, в которых содержатся торжественные
   рассуждения о величии России и православия и о моральном упадке Запада
   и католической церкви. В одной из своих статей он гневно обрушился на
   Кюстина:

   Книга господина де Кюстина является еще одним свидетельством
   умственного бесстыдства и духовного разложения – характерной черты
   нашей эпохи, особенно во Франции, – когда увлекаются обсуждением самых
   важных и высших вопросов, основываясь в большей степени на нервном
   раздражении, чем на доводах разума, позволяют себе судить о целом Мире
   менее серьезно, нежели прежде относились к разбору водевиля.
   В 1839 году его дипломатическая карьера внезапно оборвалась: он был
   лишен звания камергера и уволен за самовольную отлучку в Швейцарию из
   посольства в Турине, где он исполнял обязанности посланника и вдруг
   остро понадобился. Тютчев вернулся в Россию. Желая снова заслужить
   милости царя и переехать в Европу, которая была ему родным домом, он в
   1843 году написал по-французски записку на высочайшее имя, в которой
   убеждал императора, что в Европе царит идейный кризис и русская идея
   придется там как нельзя кстати, что Россия должна стать маяком и
   светочем всего человечества:
   Вот Империя, беспримерным в мировой истории стечением обстоятельств
   оказывающаяся единственной выразительницей двух необъятных явлений:
   судеб целого племени и лучшей, самой неповрежденной и здоровой половины
   Христианской Церкви. И находятся еще люди, всерьез задающиеся вопросом,
   каковы права этой Империи, каково ее законное место в мире! Разве
   современное поколение так заблудилось в тени горы, что с трудом
   различает ее вершину?..
   Эти строки хоть сейчас можно вписать в валдайскую речь Путина, который
   тоже убежден, что Запад погряз в разврате и безыдейности, а Россия
   стала моральным центром: "Мы видим, как многие евроатлантические страны
   фактически пошли по пути отказа от своих корней, в том числе и от
   христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации.
   Отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность:
   национальная, культурная, религиозная или даже половая. Проводится
   политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое
   партнерство, веру в Бога или веру в сатану... Без ценностей, заложенных
   в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся
   тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят
   человеческое достоинство. И мы считаем естественным и правильным эти
   ценности отстаивать", – заявил Владимир Путин.
   Тютчев продолжает:
   В нынешнем состоянии умов в Европе общественное мнение, при всей его
   кажущейся хаотичности и независимости, негласно хочет лишь того, чтобы
   покориться величию. Я говорю с глубокой убежденностью: основное и самое
   трудное для нас – обрести веру в самих себя; осмелиться признать перед
   самими собой огромное значение наших судеб и целиком воспринять его.
   Так обретем же эту веру, эту смелость. Отважимся возродить наше
   истинное знамя среди столкновений разных мнений, раздирающих Европу, а
   тогда отыщутся помощники там, где до сих пор нам встречались только
   противники.
   Естественно, себя самого он прочил в руководители проекта:
   Если эта идея будет принята благосклонно, я почту за великое счастье
   положить к стопам Государя все, что может предложить и обещать человек:
   чистоту намерений и усердие самой безусловной преданности.
   Записка, переданная императору через Бенкендорфа, была принята
   "благосклонно". Придворный чин камергера Тютчеву вернули, а за границу
   не пустили. Он был назначен старшим цензором иностранной печати и на
   этом посту бдительно следил за недопущением в Россию революционной
   заразы, а в промежутках иронизировал в стишках, не предназначенных для
   печати:
   Давно известная всем дура –
   Неугомонная цензура –
   Кой-как питает нашу плоть...
   Благослови ее Господь!

При работе над материалом использованы следующие труды и публикации:
Мезин С.А. Взгляд из Европы: французские авторы XVIII века о Петре I.
Саратов, 2003
Копанев Н. А. Как Вольтер стал "русским". Петровское время в лицах. СПб.,
2002
Дубельт Л. В. Вера без добрых дел есть мертвая вещь. Российский архив. Том
VI. М., 1995
Донесения Якова Толстого из Парижа в III отделение. Публикация Е. В. Тарле.
Пер. с фр. документов А.Сиверса. Литературное наследство. Том 31/32. М., 1937
Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература 1826-1855. Издание 2-е. СПб.,
1909
Гроссман Л. П. Бальзак в России. Литературное наследство. Том 31/32. М., 1937
Тютчев Ф. И. Россия и Германия. Письмо г-ну Густаву Кольбу, редактору
"Аугсбургской Всеобщей газеты". Перевод Б. Н. Тарасова. Тютчев Ф. И. Полное
собрание сочинений и писем: в 6 тт. Том 3. М., 2003
Тютчев Ф. И. <Записка> . Перевод Б. Н. Тарасова. Тютчев Ф. И. Полное собрание
сочинений и писем: в 6 тт. Том 3. М., 2003
     __________________________________________________________________

Владимир Абаринов


   Чтобы задать вопрос или оставить комментарий не забудьте войти на сайт.

   Комментировать материал без премодерации можно на нашей странице в
   Facebook
   [191E53B5-CAF7-45D2-A1F4-5F966B1DB94F.jpg] ВЕРНУТЬСЯ НА ГЛАВНУЮ
     * Распечатать
     * Ваш комментарий (17)
     * Поделиться в социальной сети
     * Опубликовать у себя

     * Tweet
     *
     * Surf
     *
     __________________________________________________________________

Читайте также

   Александр Пятигорский (1929 - 2009)

Слушать  Свободный философ Пятигорский

   Архивный проект. Часть 43. "Закат Европы" Освальда Шпенглера Дальше
   Банк Японии намерен продолжать финансовое стимулирование экономики,
   пока годовая инфляция в стране не достигнет 2%

Япония дождалась 1%-ой инфляции

   Пройдя лишь половину пути Дальше
   С 2007 года темпы роста экономики Китая снизились почти вдвое

Без жесткой посадки

   Экономический рост Китая выходит на уровень 15-летней давности. Или -
   25-летней Дальше
     __________________________________________________________________

   Показать комментарии  [Последние сверху]
   Оставьте свой вопрос или комментарий (17)

Комментарии


   пишет : boris1
   15.12.2013 17:32
   Ответить
   Глупейший поступок Путина! О стране судят не по агитпропу, а по делам
   ее! А дела у РеФеМЕДВЕПУТИИ из рук вон плохи! Как в экономике так ив
   политике! Путин со своими кремлевскими подельниками сидит глубоко в
   д.......е!
     __________________________________________________________________

   пишет : Mavra Откуда: Москва
   12.12.2013 12:01
   Ответить
   Нынче хорошим тоном считается хулить и бранить Россию самими русскими,
   наши предки, как выясняется, предпочитали Россию любить и восхвалять.
   Читайте подлинные тексты, выделенные курсивом, а не комментарии к ним!
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : boris1
   15.12.2013 17:43
   Ответить
   Не следует путать понятие- Россия и понятие- власть, понятие- Родина и
   понятие- страна. Это две очееень большие разницы! Родину надо любить, а
   страну МЕДВЕПУТИЮ и воровскую власть надо ненавидеть!
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Николай Богданов Откуда: СПб
   12.12.2013 19:18
   Ответить
   Все мы разные, как и наши предки. Обобщения тут недопустимы. Одни
   хвалят свою страну за преступления, других мучает за них совесть.
   Первые – квасные патриоты ("патриоты", псевдопатриоты), вторые себя
   патриотами не называют, они просто желают своей стране стать
   нормальной, чтобы в ней было не страшно и не стыдно жить.
   Грамотные сумеют без ваших указаний разобраться, что им читать: курсив,
   петит или нонпарель.
     __________________________________________________________________

   пишет : 1 000 002 чеченец Откуда: Ичкерия
   12.12.2013 10:01
   Ответить
   Чтобы понять сегодняшнюю Россию надо прочесть ее прошлое у Кюстина.
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : житель Откуда: москва
   13.12.2013 13:25
   Ответить
   Это Богданова завораживает...
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл
   12.12.2013 13:56
   Ответить
   Может лучше у Карамзина, Соловьева и Ключевского или у профессоров МГУ
   Борсенкова-Вдовина?
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл
   13.12.2013 10:04
   Москвичу с выселок. Увы, Романовы тоже не отчитались за смерть Петра
   III и особенно Павла I. Это ж надо - один "от гемороидальных колик"
   умер..., другого 12 человек забили и задушили. Да...вот так вот
   императором быть.
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Москвич с выселок Откуда: Москва
   13.12.2013 02:42
   Александр I: Суровым я
   Взглядом хозяйским
   Из окон на Мойку гляжу...
   Как серые цапли гранита,
   Скрывали свою простоту,
   Как мрачные воды болота,
   Оделись в свою красоту.
   Но тайны всех рек Петербурга,
   Скрывают во множестве тайн,
   Истории маленьких судеб,
   Построивших каменный град.
   Историю нашей России,
   Из окон дворцовых сужу...
   И камни приказом влитые,
   Здесь веком скрижалью замрут...
   И стало здесь тихо, но душно,
   Неправда здесь душит сполна:
   Пролита здесь кровь без награды,
   И ложью в архивах цела...
     __________________________________________________________________

   пишет : В.Б. Откуда: СПб
   12.12.2013 05:23
   Ответить
   Ай да Тютчев! Каков? А то " .. и солнце нити золотит..." и прочая
   лирика.
     __________________________________________________________________

   пишет : Николай Богданов Откуда: СПб
   12.12.2013 02:22
   Ответить
   Сказать: «Дм. Киселёв – прикремлённый холуй» может каждый (включая
   вашего покорного слугу). Сделать же глубокий, оригинальный и
   исключительно интересный обзор способны немногие, и Владимир Абаринов в
   их узком кругу.
   «Умом Россию не понять, /Аршином общим не измерить» – давно понимал
   умом (а чем же ещё?!), что эти строчки мог написать только крайне
   неумный человек. Так он оказался ещё и непорядочным.
   Как это у классиков: совесть – ничто, имидж – всё. Очень уж мне не
   нравится жить в бессовестной стране, пускающей мои деньги не только на
   ветер и на дурь вроде моста на необитаемый остров или зимней Олимпиады
   в субтропиках, но и на создание собственного положительного имиджа.
   «Без паблисити нет просперити – Ильф и Петров, на всякий случай. Нет,
   не тот случай: на паблисити уходят бешеные деньги, а просперити как не
   было, так и нет. Нет даже его видимости. Эти Киселёв и Мамонтов
   способны создать приличный имидж страны только в стаде КРС.
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл
   16.12.2013 08:10
   Ответить
   4Ы. Тянутся, и еще как тянутся. Не знаю про какого вы тут Киселева все
   говорите и зачем эта перетасовка? Но чувствую, в акциях и деньгах дело
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Николай Богданов Откуда: СПб
   16.12.2013 13:37
   Мало того, что по-русски читать и писать не умеете, так и ссылки
   путаете. У каждого своя. Или специально по чужим (и даже по своей)
   кликаете, чтобы не увидел и лишний раз не опозорил перед всеми?
   Мою роль преувеличиваете вы и даже угрожаете судом. Это же не я писал:
   «Николай, пора и отвечать за слова. Не удивлюсь если на вас в суд
   подадут».
   Может, и авторство этого уже забыли: «Не знаю про какого вы тут
   Киселева...»?
   Не притворяйтесь, вам совершенно ясно, что все от Владимира Абаринова
   до минчанина говорят именно о Дмитрии Киселёве (Дм. Киселёве, Д.
   Киселёве, Киселёве Д.).
   И снова врёте: к России никто не тянется, даже «неграждане» Латвии не
   помышляют о переезде. Любой, заглянув в демографическую статистику,
   может уличить вас во лжи.
   Пластит и пластид – совершенно не то, что вы имеете в виду, это термины
   из других областей знания. Правильное название – пластичные взрывчатые
   вещества.
   Доложите, сколько букв английского алфавита выучили. Или желаете начать
   с русской азбуки?
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл
   12.12.2013 13:58
   Ответить
   Николай, пора и отвечать за слова. Не удивлюсь если на вас в суд
   подадут. Впрочем: "...нам ли жить в печали...".
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Сергей Петропавловский Откуда: Мособл
   16.12.2013 08:14
   Богданов, успокойтесь и не преувеличивайте свою роль. Вы же пластит
   дома не держите, актов не готовите. А за слова..., ну, последние 5 лет
   не трогают. Если это не откровенная клевета и то через суд.
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : ЫЫЫЫ! Откуда: Минск
   14.12.2013 15:17
   Я, как телезритель зарубежный, скажу. Ничего стоящего, кроме телеканала
   Культура, у ВГТРК мне не попадалось. Убойный отдел и новости про
   кремлевских деятелей и от прокремлевских деятелей.
   Киселев Д. годится только на роль пугала. Лижет вашей власти по самые
   гланды. Врет не краснея. Лжедмитрием II прослывет, если уже не прослыл.
   Мартышкин труд- пугать зарубежную публику Россией, вместо того, чтобы
   привлекать симпатии к России- затеял Путин и поручил его личности
   соответствующего масштаба.
   Товарищи, никто, кроме вас самих, вас не боится.
   Чем народы Земли пугать, приведите лучше себя в порядок. И к вам тоже
   потянутся люди. Как к Европе, как к США.
   В ответ
     __________________________________________________________________

   пишет : Николай Богданов Откуда: СПб
   13.12.2013 04:38
   Так подавайте. Или стукните кому надо -- меньше возни. Только кто
   поможет вам выучить английский алфавит, если меня посадят? В зоне
   Интернет недоступен.

Опубликовать эту статью у себя

Царский агитпроп

   1. Вы не можете изменять материал кроме временных и географических
   правок (например, "вчера" можно изменить на "на прошлой неделе", а
   "Санкт-Петербург" на "Петербург" или "здесь") 2. При перепубликации
   остаются внутренние ссылки на все наши материалы, в том числе счетчик
   3. Вы не можете самостоятельно перепродавать наши материалы 4. Ничего
   страшного, если наш текст находится рядом с рекламными блоками, но
   нельзя ставить рекламные блоки непосредственно в наш текст 5. Нельзя
   переопубликовывать наши материалы автоматически с помощью робота.
   Статьи для переопубликации должны быть выбраны индивидуально. 6. Нельзя
   брать фотографии без специального разрешения. 7. Обязательно должна
   быть ссылка на нас. Предпочтительно - активная, в виде "Имя Автора,
   Радио Свобода"


   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________
   ____________________

   [EMBED] (Submit) Скопировать (Submit) Закрыть

Продолжение политики. Подкаст

     * Продолжение политики: "Гринпис" в Турции
       53 мин

Продолжение политики: "Гринпис" в Турции
       Перестановки в правительстве Турции и экологическое движение
       страны. Выставка...
     * Продолжение политики: от девочек избавляются
       54 мин

Продолжение политики: от девочек избавляются
       Посол США в Москве Майкл Макфол о «России сегодня», Украине,
       проблеме усыновления...
     * Продолжение политики: сербы свергали Милошевича 3 месяца и 3 года
       55 мин

Продолжение политики: сербы свергали Милошевича 3 месяца и 3 года
       Царский агитпроп – попытки приукрасить имидж России – от Петра
       Первого до...
     * Продолжение политики: к вопросу об украинской химической продукции
       54 мин

Продолжение политики: к вопросу об украинской химической продукции
       Бывший министр экономики Украины об экономическом выборе страны.
       Путь нелегальной...
     * Тегеран-43: покушение, которого не было
       16 мин

Тегеран-43: покушение, которого не было
       70 лет спустя все еще жива версия о планах покушения на лидеров
       «большой тройки»...
     * Продолжение политики: поспешный "Южный поток" в Сербию
       53 мин

Продолжение политики: поспешный "Южный поток" в Сербию
       Поспешный «Южный поток» в Сербию. Дорожная карта для Испании и
       Гибралтара. Как...
     * Продолжение политики: Вильнюс ждет и не ждет Украину
       55 мин

Продолжение политики: Вильнюс ждет и не ждет Украину
       Литва готовится к саммиту Восточного партнерства ЕС. Законы о
       флагах – чем опыт...
     * Продолжение политики: какой была Россия до первой мировой войны
       55 мин

Продолжение политики: какой была Россия до первой мировой войны
       Беженцы христине из Сирии - между Асадом и экстремистами. Старый
       мост и боль...
     * Продолжение политики: Россия против мигрантов
       55 мин

Продолжение политики: Россия против мигрантов
       Вне лагерей беженцев – рассказ о судьбе сирийцев, пробравшихся в
       турецкие города....
     * Продолжение политики: косовские сербы не верят в выборы
       55 мин

Продолжение политики: косовские сербы не верят в выборы
       Ситуция в сербских анклавах Косово накануне выборов. Турция: куда
       ведут реформы...

     * 1
     * 2
     * 3
     * 4
     * 5
     * 6
     * 7
     * 8
     * 9
     * 10

   IFRAME: http://www.delfi.lt/newsfeed/?p=svoboda_308_200

     * Акция протеста перед загородным домом министра внутренних дел
       Виталия Захарченко

Евромайдан
       Бандитизм или политика?
       Активист &quot;Гринпис&quot; после акции в поддержку арестованных
       на платформе &quot;Приразломная&quot;

Общество
       Арктическая тридцатка покидает Россию
       Плакат московского пикета &quot;За безгласных и бессильных
       сирот&quot;

Общество
       В ловушке детского дома
     * Мария Алехина и Надежда Толоконникова на пресс-конференции в Москве

Дело Pussy Riot
       Pussy Riot: "Путин, чекист с обилием страхов"
       Анатолий Сердюков

Право
       Менуэт для Сердюкова
       Портрет Никколо Макиавелли работы Санти ди Тито

Книжный шкаф
       Кому нужен Макиавелли?
     * Экспозиция в музее-усадьбе семьи Степана Бандеры в городе Стрый на
       Западной Украине

Проект Европа
       Многоликий Степан Бандера
       Осип Мандельштам. 1934 год

Книжный шкаф
       Виртуоз противочувствия
       Алан Тьюринг

Мир
       Помилование Тьюринга, "взломщика шифров"

   previous
     *
     *
     *

   next
   О чем говорят в сети

   IFRAME: http://www.svoboda.org/GetIframeWidgetId/30164.html


   IFRAME:
   //www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.c
   om%2Fradiosvoboda%3Fref%3Dhl&width=292&height=290&show_faces=true&color
   scheme=light&stream=false&border_color&header=true&appId=13297501677457
   8

Популярное

   Самое читаемое
    1. Путин или Россия (27080)
    2. Видео  Лилия Шевцова о новой политике Владимира Путина (23252)
    3. Видео  В России есть Госдума, но нет парламента (14302)
    4. Между двух святынь (11042)
    5. Pussy Riot: "Путин, чекист с обилием страхов" (8938)

   Лидеры рассылки
    1. С чего начинается Родина
    2. Видео  Лилия Шевцова о новой политике Владимира Путина
    3. Pussy Riot: "Путин, чекист с обилием страхов"
    4. Путин или Россия
    5. Ядерный могильник в Сосновом Бору

   Обсуждают
    1. Досье на Путина (80)
    2. Путин или Россия (76)
    3. Андрей Илларионов: новый этап эволюции путинизма (46)
    4. Многоликий Степан Бандера (41)
    5. Лилия Шевцова о новой политике Владимира Путина (37)

   Смотрят
    1. Видео  Pussy Riot о Путине и сексе в музее
    2. Видео  Михаил Ходорковский на пресс-конференции в Берлине
    3. Фотогалерея  Алехина и Толоконникова от храма до свободы
    4. Видео  Андрей Илларионов о годе Ходорковского и Навального
    5. Видео  Ходорковский: "В России остались и другие политзаключенные"

   Слушают
    1. Слушать  Александр Темерко, бывший вице-президент НК "ЮКОС" -
       "Ходорковскому некомфортно на Западе"
    2. Слушать  Атлас мира: китайские дети
    3. Слушать  Сегодня в Америке: трудный год президента
    4. Слушать  Экономическая среда: год нижней черты
    5. Слушать  Новые приключения русского языка

   О чем говорят в сети

   IFRAME: http://www.svoboda.org/GetIframeWidgetId/36702.html

   IFRAME:
   http://www.svoboda.org/GetIframeKey/Article.AdvertismentBottom.html
   http://www.svoboda.org/GetIframeKey/Article.AdvertismentBottom.html

Службы сайта:

   ПодкастRSSMobile
   [BUTTON Input] (not implemented)_____ ____________________

Главная

     * Права человека
     * Политика
     * Мир
     * Общество
     * Регионы
     * Экономика
     * Наука
     * Мнения

Видео / Фото

     * Мультимедиа

Подкасты

     * Проект Европа
     * Итоги дня
     * Померанцев переулок
     * Экономическая среда
     * Книжный шкаф
     * Американские вопросы
     * Продолжение политики
     * Научпоп-каст

Радиопрограммы

     * Ваши письма
     * Время Свободы
     * Время джаза
     * Грани времени
     * Классный час
     * Лицом к событию
     * Мифы и репутации
     * Поверх барьеров
     * Разница во времени
     * Свобода в клубах
     * С христианской точки зрения
     * Человек имеет право

О нас

     * Контакты
     * Сотрудники
     * Правила
     * Помощь
     * Как слушать
     * Помогите корректору

Социальные сети

     * Facebook
     * Twitter
     * ВКонтакте
     * Instagram
     * YouTube
     * Vimeo
     * Google+

   Радио Свобода © 2013 RFE/RL, Inc. | Все права защищены.
   Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru
   О проекте КонтактыВакансии Реклама Подписка Конкурсы STRFБаза
   данныхФорум Видео Фотогалерея Искусство науки - 2013Пользователям
   [close.jpg]
   ЛОГИН ____________________
   ПАРОЛЬ ____________________
   РЕГИСТРАЦИЯ
   ВХОД
   RSS
   [medal1.png] [medal2.png]
   [logo.gif]
   ____________________ Submit
   Организация науки|
   Наука и власть Госполитика Реформа образования Гранты ФЦНТП 2002-2006
   ФЦНТП 2007-2012 ФЦП 2007-2013 ФЦП 2014-2020 Фонды поддержки науки
   Академическая наука Вузовская наука Ведомственная наука Частная наука
   Зарубежная наука Наука и право ЧГП ГНЦ Круглые столы
   Наука и техника|
   Живые системы Нанотехнологии Энергетика Новые технологии Технологии и
   разработки Наука и космос Информационные системы Точные науки
   Естественные науки Гуманитарные науки Экология Конференции, семинары
   Инновации|
   Инновации в России Венчур Инвестиционные фонды Исследователи и
   инвесторы Инвестиции Предложения исследователей Запросы производства
   Фарма и медицина
   Научная мобильность|
   НОЦ Академическая мобильность
   Технологические платформы|
   Информация Промышленные биотехнологии Новые полимерные и композитные
   материалы для промышленности и повышения энергоэффективности
   Постгеномные и клеточные технологии в биологии и медицине Современные
   суперкомпьютеры и высокопроизводительные вычисления
   Информнаука|
   О разделе Энергетика и энергосбережение Материалы Нанотехнологии
   Биотехнологии Медицина Блоги Общественные науки
   Информационно-телекоммуникационные системы Рациональное
   природопользование Транспортные и космические системы
   Студфорум/Вуз-2020
   СВЕЖИЕ НОВОСТИ Что есть – то и съесть | Земля после жизни

Идентичность как наркотик

   16.12.13 | Наука и техника: Гуманитарные науки |
   Σ Быкова Наталья

   Как быть странам, волею судьбы застрявшим на геополитическом распутье
   между Востоком и Западом? Как им определить свою идентичность? И чем
   поможет окончательный поворот?
   Александр_Минеев
   «Идея об идентичности с европейцами для многих граждан Украины стала
   своеобразным транквилизатором», – Александр Минеев

Путь Украины

   Идентичность – это как Бозон Хиггса, неуловимая, невидимая и
   нестабильная, но в то же время необходимая для полной гармонии частица.
   Эксперименты с её поисками невероятно увлекательны, затратны и зачастую
   опасны. По мнению экспертов-политологов, ощутимую практическую пользу
   извлечь из них чрезвычайно сложно.

   Ирина Бусыгина, директор Центра региональных политических исследований
   МГИМО приводит пример с Китаем: «У КНР с Евросоюзом отношения порой
   более гармоничные, чем у стран, входящих в ЕС, между собой. Китай не
   отягощён грузом этой непонятной идентичности и поступает, исходя из
   собственных прагматичных интересов. При этом никаких вопросов не
   возникает: все разные, поэтому взаимодействуют совершенно рационально.
   Другие в рациональность вносят какие-то плачи о том, что они на кого-то
   очень похожи».

   Тем не менее, в разных уголках мира, в том числе на постсоветском
   пространстве, с завидной периодичностью раскручиваются эксперименты по
   выбору странами и народами этой самой идентичности. Одной из самых
   горячих в этом смысле точек является Украина, где в очередной раз
   происходит столкновение западных демократических ценностей и российских
   экономических аргументов.

   «Идея об идентичности с европейцами для многих граждан Украины стала
   своеобразным транквилизатором, – замечает Александр Минеев, профессор
   кафедры политической теории МГИМО. – Без неё они ёрзают постоянно и
   чешутся, и даже выходят на Майдан. Но это они делают оттого, что без
   идентичности жизни никакой нет. Ещё будучи у власти, Юлия Тимошенко
   говорила, что украинцам надо искать национальную идентичность не в
   языке, громких именах, общей истории, а в неком общем образе жизни,
   который будет максимально толерантен и уважителен. Это завирально,
   утопично, но тем не менее повод для размышления».

   Учёные полагают, что политическая элита Украины, выбрав любую из этих
   альтернатив, – символическое стремление к свободе или же опору на общие
   корни, пусть и подкреплённую рациональными доводами, – неизбежно
   расколет общество и привнесёт в него зародыш гражданской войны.

   «В ситуации, когда невозможно уклониться от выбора, когда всё равно
   придётся куда-то вступать, Украине необходим общественный договор.
   Элита здесь не может принять никакого решения, потому что в любом
   случае ей потребуется принести в жертву интересы примерно половины
   своих граждан», – считает Ирина Бусыгина.

   Спасёт ли Украину общественный договор, выраженный, например, в форме
   итогов референдума, учёные, разумеется, предсказать не могут. Однако
   анализ того, как развивается процесс самоопределения украинского
   общества, даёт им новый повод для исследований «проблемы идентичности»
   уже внутри российского государства.

Развилки России

   Для России вопрос об идентичности не праздный и интересен, конечно, не
   только в контексте событий на Майдане. РФ – единственная в мире страна,
   которая позволяет себе роскошь иметь 23 этнических субъекта федерации.

   «Это очень лихая нарезка почти половины территории государства, хотя в
   некоторых условных национальных регионах проживает не более 5%
   коренного этноса, – рассуждает Александр Минеев. – Более того, внутри
   страны образовалось немало сообществ, которые наряду с общероссийской
   идентичностью имеют все основания причислять себя к более широкому
   сообществу, порой выходящему за территориальные границы нашей страны. В
   первую очередь, это среднее поколение на Северном Кавказе: оно
   перестало быть этнически идентичным, их самоопределение идёт по
   конфессиональному признаку. Кроме того, есть 10 субъектов, в которых
   официальный язык – тюркский, так же как и в шести независимых
   государствах за пределами России. Наконец, есть интересное
   интеграционное образование, непосредственно связанное с Европой:
   Всемирный конгресс финно-угорских народов. Он был инициирован Россией в
   1992 году, проходит раз в четыре года, и непременно туда приезжают
   президенты Финляндии, Эстонии и Венгрии – государств, у которых очень
   непростая предыстория отношений с Россией».

   По мнению Минеева,

   несмотря на некоторую дисперсность расселения этих сообществ, сам факт
   их объединения по моноидентичному признаку искушает обе стороны – и их
   самих, и их внешних партнёров.

   Например, на Всемирном конгрессе финно-угорских народов из раза в раз
   находятся «горячие головы», которые произносят речи о некотором уже
   более тесном единении, нежели в рамках общественно-культурного
   института.

   Безусловно, канал этномобилизации очень удобен для того, чтобы
   аккумулировать в нём всю энергию гражданского пафоса, недовольства,
   инициатив и пожеланий. История показывает, что как только возникает
   некая развилка выбора, спровоцированная извне, и при этом в обществе не
   находится иммунных механизмов по преодолению этой конфронтации,
   происходят очень серьёзные события, угрожающие целостности государства.
   Так было в СССР, в Чехословакии, в Югославии, в Грузии, по такому
   сценарию развиваются события на Украине, где восток и запад
   этнокультурно оказались разведены по разные стороны баррикад.

   «Когда этот процесс уже запущен, справиться с ним чрезвычайно сложно, –
   утверждает Александр Минеев. – Как известно из конфликтологии, лучше на
   ранней стадии предупреждать такие коллизии. В частности, я продвигаю
   идею создания на площадке Совета Федерации межпарламентской ассамблеи
   финно-угорских народов, которая, наряду с существующим конгрессом,
   постоянно обсуждала бы острые вопросы и контролировала развитие
   событий».

   В идеале, считают эксперты, государство должно стремиться к тому, чтобы
   в обществе было больше взаимно конкурирующих и поливалентных
   идентичностей, чтобы каждый человек был вовлечён в различные социальные
   и этнокультурные группы, не мыслил себя без них, и, соответственно, не
   видел повода «восставать с вилами» против соседа. Такое расслоение
   идентичностей, к чему пришла, в частности, Швейцария, нет, не признак
   шизофрении, а необходимый элемент здорового развития гражданского
   общества.

РЕЙТИНГ

   4.33
   голосов: 6
   (_)
   Ужасно (_)
   Плохо (_)
   Средне (_)
   Хорошо (_)
   Отлично оценить

ДРУГИЕ НОВОСТИ

   Конфликта интересов не будет
   Конфликта интересов не будет
   Министры пересеклись
   В КФУ назревает конфликт вокруг зарплат преподавателей и ректора вуза
   Россельхозакадемия и фонд РЖС находятся в состоянии острого конфликта

НОВОСТИ

   18:24  Космонавты МКС проводят работы в открытом космосе 17:49
   Лаборатория молекулярной биологии начала работу в СВФУ 16:12
   Утверждена новая концепция математического образования 15:57
   Обнаружена связь меду сотрясением мозга и болезнью Альцгеймера 14:40
   NASA представило прототип перекатывающегося робота 13:25  Знакомого
   человека можно узнать по отражению в низком разрешении 12:18  Сделан
   шаг к созданию универсальной вакцины от малярии 11:13  Российский
   спутник связи «Экспресс-АМ5» выведен на целевую орбиту 10:06
   Утверждена концепция развития электронных госуслуг 9:11  День в
   истории: 27 декабря 18:07  Изучена работа фермента, «включающего» гены
   17:09  Двухметровая акула обнаружена в акватории Земли Франца-Иосифа
   16:22  СПбГУ запускает новую магистерскую программу по журналистике
   15:57  Запущена ракета-носитель «Протон-М» с телекоммуникационным
   спутником 14:20  Утверждена новая госпрограмма развития инновационной
   экономики

NewScientist.RU. Текущий номер Инностар Премии Правительства Москвы
молодым ученым ВУЗПРОМЭКСПО-2013 Конкурс Сименс Наножурнал NANO and
                                    GIGA

     *
     *
     *
     *

   STRF.ru на Facebook
   Последние события

                         Виджет livejournal.ru

   Follow @strf_news Твиты о STRF.ru

Теги

   Образование [2289]
   Космос [937]
   Стратегия развития науки и инноваций в России [645]
   Биотехнологии [474]
   Экология и природопользование: новые технологии [452]
   Фарма: стратегия развития [410]
   Грипп [328]
   Рак: новые технологии и лекарства [265]
   Наука и общество [256]
   Роботы [176]
   © Электронное издание «Наука и технологии России».
   Публикуется с 2004 года при поддержке Министерства образования и науки
   РФ. Издатель ООО «Парк-медиа».
   Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-29914 от 12 октября 2007
   года.
   Регламент использования материалов STRF.ru
   Редакция: +7(495)930-87-07; info@strf.ru
   Rambler's Top100
   [golden_site.jpg]

   Разработка и поддержка Point ID

партнеры

   Политехнический музей Научная журналистика: особенности профессии и
   возможности обучения Российский союз молодых учёных RuSciTech –
   международная ассоциация зарубежных русскоязычных научно-технических
   специалистов
   #RSS 2.0 для всех статей RSS 2.0 для рубрики Мнения

   29 декабря, воскресенье  |  Последнее обновление — 03:54  |  vz.ru
     * Поставить закладку  |
     * Сделать стартовой

   Взгляд

НОВОСТЬ ЧАСА

   Роскомнадзор заблокирует бит-торрент Rutracker.ru
   лента новостей     все новости часа
   [app-livejournal_bw.gif]   [twitter_bw.png]   [vkontakte_bw.gif]
   [app-fasebook_bw.gif]   [app-russiaru_bw.png]   [rss_bw.gif]
   ____________________ Найти
     * Новый год
     * Украина на развилке
     * Дело Ходорковского
     * Президент Путин
     * Кризис в Сирии
     * Вооруженные силы
     * Мигранты
     * РФ и США
     * Сочи-2014
     * Пенсионная реформа
     * Люди и религия
     * Реформа РАН
     * Борьба с коррупцией
     * Дело Сердюкова
     * Россия в космосе
     * Эдвард Сноуден
     * Дмитрий Медведев
     * Дети
     * Бюджет России
     * Человек будущего
     * Дело Гринпис

     * Экономика
     * Политика
     * Общество
     * В мире
     * Происшествия
     * Мнения
     * Фото
     * Голосования

   Эксперты выделили главные события года в мире Впервые состоялся запуск
   ракеты-носителя «Союз-2.1В» В Китае решили отменить политику «одна
   семья – один ребенок»
   [769525.jpg] Эдуард Лимонов: Новым поколениям льстить не надо,
   заискивать перед ними нет смысла  (90 комментариев)
   Минобороны: Поступление ЗРК «Бук-М3» в войска ожидается в 2016 году
   Роскомнадзор внес Rutracker в реестр запрещенных сайтов Самые
   скандальные красавицы 2013 года (фото)
   [769482.jpg] Роман Авдеев: ИТОГИ ГОДА: В Европе не экономический
   кризис, а политический  (54 комментария)
   В избиении Чорновил признался работавший в охранной структуре В Китае
   испытали летающую лабораторию на базе Ту-204 Голкипер молодежки
   Норвегии: В матче с россиянами мы были уничтожены
   [769365.jpg] Андрей Татаринов: ИТОГИ ГОДА: Дивный новый мир и правила
   игры  (55 комментариев)

Главная тема

   Эксперты выделили главные события года в мире

призвал не разжигать

   Мутко о ситуации с Плющенко: Мы сами себя подвели

харьковский евромайдан

   Луценко с супругой дважды облили зеленкой

особые планы

   В «УДАРе» объяснили, почему скрывают видео с регистратора Чорновил

Традиционные ценности

   Экс-кандидат в президенты США: Путин лучше видит будущее, чем
          американцы

рождественские распродажи

   Сотни подростков, договорившись в соцсетях, разгромили торговый центр в
          Нью-Йорке

трещины в корпусе

   Забракованные Ираком БТР-4 отправились на Украину

нагорно-карабахский конфликт

   Азербайджан выступил против вступления Армении в Таможенный союз

«пишут чушь»

   Михаил Хазин: Ходорковский – единственный человек, который может
          публично сказать: «Мы все были ворами»

итоги года

   2013: Год нестандартной красоты

вопрос дня

   Насколько успешным был для вас лично 2013 год?

«Новый прагматизм»

   Олег Авдеев, старший научный сотрудник МГУ
      16 декабря 2013, 14:30
   Фото: facebook.com/avdeev.msu

   Версия для печати  •
   В закладки  •
   Постоянная ссылка  •
     •
   Сообщить об ошибке  •

   От очередного послания президента России Федеральному собранию, и по
   дате, и по смыслу приуроченного к двадцатой годовщине Конституции РФ,
   кто со страхом, кто с надеждой ожидали каких-то радикальных
   конституционных предложений и изменений. Обсуждались самые разные
   возможности: от юридического закрепления в преамбуле Конституции роли
   православия как основы национальной и культурной самобытности России –
   до отмены запрета на идеологию с последующим введением таковой.

   «Проводя консервативный политический курс, власть встает на сторону
   «молчаливого большинства» и его ценностей»
   Ничего подобного, однако, не произошло: напротив, президент подчеркнул
   значение и незыблемость основ конституционного строя России, описав
   только совершенно аполитичное предложение об объединении Верховного и
   Высшего Арбитражного судов.

   Ожидавшихся «революционных изменений» сверху озвучено не было, но
   перемены все же были заявлены, только не перемены в тексте, в букве
   Основного закона, а уточнение его прочтения, понимания духа
   Конституции.

   Фактически суть послания напрямую вытекает из отечественной истории и
   из демократизма действующей Конституции и заключается в новом (или
   «хорошо забытом старом») понимании национальной идентичности, новом
   «стиле мышления» нашей власти и в новом проекте России. Речь о
   мировоззрении, о понимании места России и ее исторического пути.
   Понимание это, что важно, было прямо названо президентом по имени, и
   имя это – консерватизм.

   Но консерватизм многолик и разнообразен. Едва ли ни у каждой страны, у
   каждого народа есть свое охранение, и сходство между консерватизмом
   исламским и идеологией консервативной революции в Германии, между
   консервативными настроениями на постсоветском пространстве после
   распада Союза и консерватизмом американских республиканцев – весьма
   относительное. Поэтому не менее важно понять, о каком именно
   консерватизме шла речь.

   Можно отметить три особенности того консервативного курса, который был
   провозглашен в послании. Прежде всего речь идет о консерватизме
   неидеологическом, прагматичном и «прогрессивном». Не случаен в этом
   смысле выбор цитаты. Президент обратился не к наследию
   «профессиональных консерваторов» (К. П. Победоносцева, К. Н. Леонтьева
   или И. А. Ильина), а привел слова Н. А. Бердяева.

   Николай Бердяев выделяется в истории русской философии отнюдь не своим
   консерватизмом (он отдал дань и марксизму, и либерализму, и о религии
   мыслил весьма неортодоксально), но, скорее, радикальным
   индивидуализмом, культом отдельной человеческой личности и ее
   неповторимого своеобразия, а также враждебностью к любым унифицирующим
   людей институтам и идеологиям.

   В той же работе, которую цитировал президент, «Философия и
   неравенство», он пояснял, о каком виде консерватизма идет речь:
   «Консервативное начало само по себе не противоположно развитию, оно
   только требует, чтобы развитие было органическим, чтобы будущее не
   истребляло прошедшего, а продолжало его развивать. Несчастна судьба той
   страны, в которой нет здорового консерватизма, заложенного в самом
   народе, нет верности, нет связи с предками. Несчастлив удел народа,
   который не любит своей истории и хочет начать ее сначала».

На эту тему

     * Вардан Багдасарян: Консерватизм по-путински
     * Общественное мнение: Конец эпохи офшорной аристократии
     * Александр Разуваев: Разумные рамки
     * Антон Хащенко: Непопулярные реформы Путина

   Ключевые слова:  Конституция, Владимир Путин, послание, идеология
   Это не тот непримиримый «идейный» консерватизм, который упорно, вопреки
   обстоятельствам, продолжает держаться за отжившие формы, а
   консерватизм, который можно назвать прогрессивным или содержательным.
   Тогда за многообразием привычных внешних форм, объективно подверженных
   трансформациям, он видит их неизменное содержание, не зависящее от
   «духа времени».

   Такой консерватизм не является проектом идеального общества, он не
   отдает предпочтения каким-либо конкретным формам организации
   политических или экономических институтов, его задача – найти способ
   деликатно сохранить и приспособить к меняющимся обстоятельствам то, что
   имеет право быть сохраненным. Соответственно, политические и
   экономические решения – это не вопрос принципа, а вопрос эффективности.

   Рыночные механизмы и государственное вмешательство в экономику,
   различные избирательные системы, централизованная и децентрализованная
   модель социальной защиты – по этим и другим вопросам не существует
   «однозначной» консервативной позиции. В каждый исторический момент
   использоваться будет то, что эффективно в данную эпоху и в данной
   стране. И именно о конкретных решениях конкретных проблем (в медицине и
   образовании, социальной политике и оборонной промышленности), столь
   необходимых для сохранения Россией ее исторической сути и роли в мире,
   и шла речь в послании.

   Второй особенностью консерватизма, определенного в послании, является
   то, что он, при всей своей прагматичности, позиционируется не как
   стремление, говоря словами Леонтьева, «подморозить Россию», не как
   простое охранение существующей системы, но как план защиты традиционных
   российских ценностей и российской идентичности.

   Понятие идентичности вообще является важнейшей категорией
   консервативного мышления. В отличие от либерала, который защищает
   формальное равноправие различных людей, обществ, культур и точек
   зрения, мало интересуясь самими различиями (что находит свое высшее
   выражение в концепции политкорректности), для консерватора акцент
   ставится как раз на существующих особенностях и различиях, которые не
   подлежат упразднению, что, впрочем, не противоречит и вполне совместимо
   с формальным юридическим равноправием.

   Консерватизм – это уважение к разнообразию и к границам, не дающим
   полам, народам и религиям сливаться в единую серую массу. При этом,
   если оставить в стороне национальные и культурные различия, многие
   традиционные ценности, веками вырабатывавшиеся человечеством, не
   являются исключительными. И Россия встает на защиту общих ценностей,
   «которые тысячелетиями составляли духовную, нравственную основу
   цивилизации, каждого народа: ценностей традиционной семьи, подлинной
   человеческой жизни, в том числе и жизни религиозной, жизни не только
   материальной, но и духовной, ценностей гуманизма и разнообразия мира».

   При этом Россия выступает в данном случае не с позиции своей
   цивилизационной обособленности, а как одна из цивилизаций единой
   западной ойкумены, построенной на родственных культурных и ценностных
   истоках. Фактически Россия становится союзником очень многих
   внутриевропейских сил и защитницей, в том числе и традиционных западных
   ценностей, и европейской культуры от происходящей нигилистической
   «переоценки всех ценностей». Что, к сожалению, приводит Россию к
   конфликту с новомодным понятием толерантности, на котором основана
   картинка мира современного Запада. Тем самым Россия возвращается к
   своей исконной идентичности в качестве консервативного полюса Европы.

Популярные материалы

   [ne_666198.jpg] Эксперты посчитали расходы на новогодний стол и подарки
   [ne_666211.jpg] Янукович передал "горячий привет" сепаратистам на
   западе Украины
   [ne_666235.jpg] Воробьев выгнал Гусева из Общественной палаты за
   оскорбление Путина
   [ne_666036.jpg] Мишель Обама решила подать на развод после скандала
   [ne_666321.jpg] "Ночной охотник" принят на вооружение
   [ne_666351.jpg] Азербайджан запретил Армении вступать в Таможенный союз
   Расскажи о себе на Russia.ru
   Вопреки распространенному мнению, консерватизм – вовсе не удел
   исключительно родовой аристократии или власть имущих, чаще всего это
   мировоззрение «молчаливого большинства» или «морального большинства»
   (как называлось движение религиозных консерваторов Джерри Фалуэлла,
   сформировавших современную идеологию Республиканской партии США).

   Проводя консервативный политический курс, власть встает на сторону
   этого самого большинства и его ценностей. Но защита ценностей
   большинства не означает обязательной дискриминации меньшинства.
   Признавая равное право на существование традиционных и альтернативных
   ценностей, государство вполне может не признавать их равенства в жизни
   общества, полагая первые особо важными и лежащими в его основании.

   Наконец, провозглашенный консерватизм миролюбив. Россия берет курс на
   новое, не военно-политическое, но экономическое «собирание земель»
   евразийского пространства, на защиту своего и чужого суверенитета и
   основ существующего миропорядка, на недопущение военных конфликтов и
   отстаивание приоритета международного права.

   И на фоне активного распространения «либеральных ценностей» в Европе –
   в том числе вопреки сопротивлению населения, как это происходило в той
   же Франции, и силового навязывания этих ценностей независимым
   государствам, как это было в Ливии – позиция России как успешного
   арбитра и переговорщика, буквально недавно разрешившего сирийский
   вопрос и предотвратившего иностранную интервенцию в эту страну по
   ливийскому сценарию, смотрится очень выигрышно.

   И в этом вопросе консервативный курс России основывается и на другой
   странице ее истории: Россия восстанавливает свои позиции в качестве
   защитника суверенитета народов как во всем мире, так и, в особенности,
   на постсоветском пространстве, в рамках Евразийского союза.

   Заявленный в послании курс – это не план и не декларация, которые можно
   было бы принимать или оспаривать, а констатация свершившегося факта.
   Намечавшаяся, казалось бы, в России смута вышла короткой и
   неубедительной, в то время как во всем мире новые «ценности» уже
   вступили в конфликт со старыми и шаг за шагом, несмотря на неприятие и
   сопротивление большинства, отвоевывают себе институт за институтом и
   страну за страной. А не принявшая их Россия уже оказалась по другую
   сторону цивилизационного разлома, уже начала «сосредотачиваться», уже
   выиграла несколько важных внешне- и внутриполитических сражений и 12
   декабря провозгласила себя центром объединения консервативных сил.

   Консервативный поворот, о котором совсем недавно начали говорить, уже
   состоялся.

   IFRAME: http://adv.russia.ru/adv?id=3&c=2&n=4&css=/css/vz.css

   Вы можете комментировать материалы газеты ВЗГЛЯД, зарегистрировавшись
   на сайте Russia.ru. О редакционной политике по отношению к комментариям
   читайте здесь
   Поделиться новостью
   Livejournal Twitter В контакте Mail.ru Liveinternet.ru Facebook Myspace
   Blogger Google Buzz Gmail
   Другие мнения
   [ne_666377.jpg]

Петр Акопов: С новым 1414-м годом!

   То, насколько успешным был 2013 год, мы по-настоящему поймем только
   тогда, когда можно будет сравнить его с теми годами, что пока ждут нас
   впереди – то есть через несколько лет. Подробности...
   [ne_666325.jpg]

Андрей Исаев: Государство придет на помощь

   Закон об основах социального обслуживания населения, который ждали
   миллионы наших сограждан, впервые предполагает формирование
   индивидуального плана, позволяющего выводить человека или семью из
   тяжелой жизненной ситуации. Подробности...
   [ne_666346.jpg]

Егор Холмогоров: Пойманный шпион

   Масса авторов, имеющих доступ к печатному станку, стремится снабдить
   читателей своей версией истории (чаще всего достается отечественной), в
   которой сообщит всю правду. И все такие «истории» имеют общие черты.
   Подробности...
   Обсуждение: 18 комментариев
   [ne_666319.jpg]

Эдуард Лимонов: Храбрые собачки

   Энергия и талантливость не распределяется новым поколениям, как хлеб и
   масло – по карточкам, всем. Энергия и талант, а тем более гениальность,
   раскидываются случайно. Некоторые поколения вообще остаются
   обделенными. Подробности...
   Обсуждение: 23 комментария
   [ne_666318.jpg]

Далай-лама XIV: Я бы выбрал Россию

   Несколько лет назад репортер Newsweek задал мне необычный вопрос: если
   бы вам предложили стать лидером какого-нибудь государства, какое бы вы
   выбрали? Я ответил – Россию. Россия имеет большое значение.
   Подробности...
   Обсуждение: 61 комментарий
   [ne_666304.jpg]

Роман Авдеев: Атмосфера добра

   Конец года ознаменовался рядом важных событий – освобождением участниц
   Pussy Riot, а также Михаила Ходорковского. Я надеюсь, что именно эти
   события станут переломными, ведь именно они создали новогоднюю
   атмосферу добра и тепла. Подробности...
   Обсуждение: 32 комментария
   [ne_666300.jpg]

Елизавета Муратова: Сыты и целы

   Мы так увлеклись народной забавой под названием «поиски врага России»,
   что, как обычно и бывает в чаду кутежа, не заметили очевидного – самый
   главный враг сейчас в каждом из нас и искать его нужно внутри себя. Имя
   ему – овца. Подробности...
   Обсуждение: 70 комментариев
   [ne_666245.jpg]

Андрей Татаринов: Эпоха за год

   Подводить итоги года – это такой хороший тон среди людей, называющих
   себя политологами. Политологов мы, конечно же, когда-нибудь запретим,
   оставим на нашей земле только рейтинговых блогеров, фотографов еды из
   Instagram и гражданских журналистов, но пока – итоги года в нескольких
   новеллах. Подробности...
   Обсуждение: 45 комментариев
   [ne_666202.jpg]

Сергей Марков: Избиение в интересах революции

   Вокруг жестокого избиения украинской журналистки Татьяны Чорновил
   начались политические спекуляции. Фактически оппозиция назначила на 29
   декабря очередную попытку государственного переворота. Подробности...
   Обсуждение: 52 комментария
   [ne_666210.jpg]

Михаил Федоренко: Как-нибудь дотянет

   В Москве победным шагом идет реформа школ – укрупнение! Да, отчет у
   чиновников будет отличный: затраты снизились, ура! Реформа идет
   отлично, инновации сработали, мы эффективные чиновники. Но вот взгляд
   изнутри. Подробности...
   Обсуждение: 131 комментарий

   Предыдущие статьи: 1 |  2  |  3  |  4  |  5

   IFRAME: http://www.dni.ru/export/dnilink2vz_bottom.html



   О газете  |  Вакансии  |  Реклама на сайте

   IFRAME:
   http://com.adv.vz.ru/cgi-bin/iframe/vz_new_bokovoy_vnutryanka?options=N
   ......








   Редакция
   Выходные данные
   Кто делает «Взгляд»
   •  Главный редактор
   •  Редакторы и обозреватели
   •  Вакансии
   Размещение рекламы
   •  Баннерная реклама
   •  Спонсорство разделов
   •  Подписка на новости
   •  Экспорт новостей
   •  Медиасеть газеты «Взгляд»

   © 2005 - 2013 ООО Деловая газета «Взгляд»
   E-mail: information@vz.ru
   [logo?58.3] .masterhost Apple iTunes Google Play
   В начало страницы  •
   Поставить закладку  •
   На главную страницу  •

   Мы в социальных сетях
   Мы в Facebook
   Facebook

   IFRAME:
   http://www.facebook.com/plugins/likebox.php?href=http%3A%2F%2Fwww.faceb
   ook.com%2Fvzglyad&width=292&colorscheme=light&show_faces=false&border_c
   olor&stream=false&header=true&height=62

   [twitter.gif] Мы в Twitter
   Follow @vzglyad
