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   Édition du 14 janvier 2010 (N°3359)


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Un débat raté

   Jean-Claude Guillebaud
   Créé le 14/01/2010
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   Il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Mais ne pas l’évoquer
   avec mépris

   Quel dommage que ce débat sur l’identité ait été si mal introduit et si
   sottement conduit. Il restera comme une occasion perdue. Pourquoi ?
   Parce que la question « identitaire » est l’une des plus actuelles et
   des plus urgentes. Et elle ne concerne pas que la France, loin s’en
   faut.
   Certes, il faut tenir à l’œil la pulsion identitaire. Elle peut
   conduire très vite (on l’a vu) à la clôture haineuse, au refus de
   l’autre, à l’enfermement craintif et à l’intolérance. Par les temps qui
   courent, les identités se font plus meurtrières que jamais. Ce sont
   elles qui nourrissent les micronationalismes obtus et les sectarismes
   armés. L’époque saigne des crimes religieux, racistes ou xénophobes
   dont la responsabilité est imputable à l’identité. Nous faisons bien de
   la tenir en suspicion, et de plaider sans relâche pour son envers :
   échange, ouverture, partage, accueil, métissage...
   Il n’empêche qu’on ne peut rester sourd au « soupir de la créature
   accablée », pour paraphraser Marx, que ce « manque » identitaire
   révèle. Chacun de nous, au fond, se sent concerné. En elle-même,
   l’identité n’est pas criminelle. Au contraire, elle est au commencement
   de la conscience. Sa tiédeur, comme le sein d’une mère, permet à la
   sensibilité humaine d’éclore. Je touche le monde du bout de mes doigts
   avant même d’avoir une idée de sa vastitude. Le particulier, et lui
   seul, m’ouvre un chemin vers le général. Le « local » est un bivouac à
   la lisière de l’universel. En apprenant qui je suis – et d’où je
   viens –, je me rends capable de regarder plus loin. Par le terme
   « local », j’entends bien sûr tout ce qui accompagne ce mot et
   contribue à fixer la particularité d’un être humain, ou d’un groupe.
   Les coutumes en font partie.
   Pour toutes ces raisons, nous aurions tort d’évoquer la revendication
   identitaire en termes seulement dédaigneux ou méprisants. Or nous
   jugeons volontiers de haut ceux qui gardent les pieds posés sur le sol
   et tiennent leur esprit à l’abri des « anciens parapets ». Nous
   voudrions les arracher à la glèbe, symbole de la servitude. La
   mondialisation fait prévaloir une vulgate cosmopolite qui, sans
   toujours l’avouer, affecte de ridiculiser les « pays », les coutumes
   et, du même coup, les peuples qui s’y cantonnent. Nous préférons
   exalter le nomadisme, le virtuel et les appartenances plurielles, en
   nous désintéressant des « ploucs » qui n’y ont pas – encore – accès.
   Nous avons tort. À trop parler de l’Homme, on néglige les hommes ; à
   exalter la Liberté, on oublie les libertés. S’il est impératif de
   combattre les pathologies guerrières de l’identité, il est absurde
   – voire irresponsable – de ne pas prendre en compte le désarroi qui les
   enfante.
   Ce débat sur l’identité, décidément, méritait mieux que des empoignades
   hâtives et des calculs politiciens.

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