[dict-title.gif] 我想找 ____________________ 檢索 ( [_] 含異體字)  每頁 [50.] 筆   (_) 字詞 (_) 注音 (_) 釋義 (_) 全部  分類 [...................]     部首表 ˊ ㄦ ㄢ ㄞ ㄚ ㄧ ㄗ ㄓ ㄐ ㄍ ㄉ ㄅ ˇ   ㄣ ㄟ ㄛ ㄨ ㄘ ㄔ ㄑ ㄎ ㄊ ㄆ ˋ   ㄤ ㄠ ㄜ ㄩ ㄙ ㄕ ㄒ ㄏ ㄋ ㄇ ˙   ㄥ ㄡ ㄝ     ㄖ     ㄌ ㄈ 1. 文體 注音一式 ㄨㄣˊ ㄊ|ˇ 漢語拼音 w [fe6d.jpg] n t [fe72.jpg] 注音二式 w [fe6d.jpg] n t [fe72.jpg] 相似詞 體裁 相反詞  文章的體裁或風格。文選˙沈約˙宋書謝靈運傳論:「自漢至魏四百餘年,辭人 才子,文體三變。」隋書˙卷三十五˙經籍志四:「世有澆淳,時移治亂,文體 遷變,邪正或殊。」 至首頁 中華民國教育部 版權所有 (c) 1994 Ministry of Education, R.O.C. All rights reserved. 首頁 向上 標點符號的用法 各種文體介紹 各種文體簡介   一、論說文:分為議論文和說明文兩種。議論文為發表自己的主張以說服別人。 說明文則為說明一件事物的真象或道理,以讓人獲得知識。 二、記敘文:記敘各種人、事、物的狀態及事情演變的經過情形。 三、抒情文:傳達作者感情,使讀者感同身受。包含喜、怒、哀、樂、愛、惡… 等感覺。 四、應用文:用以社交或合於實用的文章如書信、公文、日記、便條等都是。   (回 寫作的過程)  #RSS 2.0   |RSS | 簡体 | 收藏 tw.aboluowang.com 首頁 | 新聞 | 評論 | 生活 | 娛樂 | 論壇| 博客   最新滾動 陽光生活 文化歷史 世界萬象 圖片新聞 熱點索引 * 毛澤東 * 文革 * 蔣介石 * UFO * 8964 * 輪迴 * 咖啡 * 舞蹈 * 美食 * 愛 * 美景 * 銀河系 首頁 > 生活 > 世界萬象 > 萬花筒 > 正文 解密:筆跡真的能推斷出性格嗎? 【阿波羅新聞網2012-04-27訊】 [print.gif] 列印版 圖片版 PDF 筆跡真的可以推斷出一個人得性格嗎?非也,在嚴格的科學檢驗下,這種推測的準確率其實和瞎猜的結果差不多。 筆跡真的可以推斷出一個人得性格嗎?非也,在嚴格的科學檢驗下,這種推測的準確率其實和瞎猜的結果差不多。   「圓滑的字:溫和、親切的人。順從、且不善堅持自我。適應性強、不樹敵。大字:直爽、明朗。充滿自信、外向性格。毫不猶豫地堅持自我。工整的字:注 意力集中,能控制住自己的人。不常被情緒左右。」——摘自網帖《從筆跡看性格》   從一個人的書寫筆跡可以推測他的性格特點,這種思想具有非常悠久的歷史。我國漢代文學家揚雄曾說過:「言,心聲也;書,心畫也。聲畫形,君子小人見 矣」,認為一個人的字跡可以體現出他的道德品性。在西方,使用筆跡推斷性格的技術則被稱為筆跡學(graphology),可以追溯到亞里士多德。經過 多年發展,筆跡分析在西方已形成一套完整的產業,不僅有許多專門的筆跡分析公司、培訓課程,一些企業甚至還將其應用到人事選拔工作中。近年來國內也出現 了一些所謂的「筆跡心靈學」。據宣稱,筆跡分析具有非常高的準確性,不僅可以評估性格,還可以幫你尋找合適的對象,為各種重大的生活決策提供參考。   推測的基礎   從形式上看,筆跡學和星座、血型類似,都試圖通過一些直接可見的、易於辨別的指標來推測難以把握的內在性格。這樣的預測體系如果有效,前提是確實存 在一種強有力的機制,能夠將性格與指標聯繫起來。無論是星座、血型還是筆跡學,對於背後的機制都沒有給出一套令人信服的解釋   書寫屬於一種後天習得的技能,涉及到手部肌肉的復雜精細運動,並受到神經系統的調控。性格在一定程度上也可以還原為神經系統的活動模式,從這個意義 上說二者也許存在一定程度的關聯。但是這種關聯太過空泛,還有許多其他因素會影響到一個人的性格或書寫方式,僅憑這樣微妙的關係不足以支撐起一套有實際 價值的預測系統。   從各種筆跡分析體系來看,許多分析規則其實是基於一種樸素的聯想,比如字跡的「圓滑」代表性格的「圓滑」,筆畫的「果斷」代表性格的「果斷」等等。 這種語義聯繫更像是一種隱喻,很難想像出有什麼現實基礎。   科學檢驗   雖然筆跡學沒有什麼科學根據,但是作為一種性格預測體系,其有效性還是可以通過科學方法來評估的。在心理學歷史上有不少研究者曾對這個問題產生興趣 ,特別是在上個世紀七八十年代,湧現出了許多驗證性研究。常見的研究方法是找一些被試提供書寫文字,並完成性格測驗,然後把書寫材料交給筆跡分析師做性 格分析,再與被試自己的性格測驗結果做比對。為了控制書寫內容的影響,一般會要求被試書寫中性的內容(如說明性文字)。   很遺憾,在這些嚴格控制的檢驗中,筆跡分析師的預測一般不會比純粹的猜測強多少。1992年,心理學家Geoffrey A. Dean對於200餘項關於筆跡和性格研究進行了元分析(meta-analysis),發現筆跡分析和性格的相關係數僅為0.12,也就是說筆跡學準 確預測性格的比例不到2%。如此微弱的效應不具有任何實際應用的價值。另外,不同分析師之間的一致率也比較低,相關係數僅為0.42,而非專業人士的判 斷一致率也能達到0.3,說明筆跡分析缺乏一套成型的標準,這進一步限制了其有效性。英國心理學會(British Psychological Society)也認為筆跡學在人事選拔中的有效性為零,與星座並列。   為什麼信?   既然筆跡分析如此不準確,為什麼許多人還願意相信呢?可能有以下幾點理由:   首先,筆跡學的樸素思路迎合了大眾的思維模式。性格本身是看不見摸不著的,但筆跡學將抽象的性格特徵和具體的筆跡特點聯繫起來,通過語義聯想建立起 直觀的對應關係,這套系統平易近人,能夠滿足一般人認識自我和他人的需求。   其次,在筆跡分析實踐中,筆跡分析師經常會利用許多筆跡之外的線索來做出推斷,所以聽上去好像有些道理。比如一些分析者會基於歷史人物或當代名人的 手跡分析他們的性格,講得頭頭是道,但這種分析其實是先了解了目標的性格特點,再把筆跡特徵套上去。另外書寫的內容也會提供線索,比如一段非常哀怨的文 字的書寫者更有可能性格憂鬱,這樣的推論和筆跡線索也沒有什麼關係。如上文所述,在嚴格的科學檢驗下,分析師的準確率就和純粹的猜測差不多了。   最後就是著名的「巴納姆效應」,也稱為「福勒效應」。1948年,心理學家福勒通過實驗證明,人們傾向於認為一些空泛的、籠統的描述特別符合自己, 即使這些描述是隨機選取的。星座、筆跡學之類的偽科學都利用了這種認知偏差,它們給出的預測推論都是大而化之、廣泛適用的,巴納姆效應使得我們很容易接 受這樣的陳述,認為其有些道理。 阿波羅網責任編輯:李冬琪         來源:果殼網 阿波羅新聞網 tw.aboluowang.com 轉載請註明作者、出處並保持完整。 筆跡相關文 * 準不準,自己看 - 從筆跡看性格! * 韓國科學鑒定張紫妍筆跡 稱陪睡遺書系偽 * 韓國科學鑒定張紫妍筆跡 稱陪睡遺書系偽 * 明星罕見筆跡大曝光 王菲娟秀孫燕姿兒童體 * 筆跡可判斷人是否患有早期心臟 * 筆跡可判斷人是否患有早期心臟 [pencil.gif] 查看並發表評論  [print.gif] 列印本文   [top.gif] 返回頂部  [close.gif] 關閉窗口 相關標籤:筆跡 如意搜索: ____________________ 搜索 筆跡 關於我們 | 投稿聯絡 | 反饋意見 | 免責聲明 | 隱私權聲明 | 按日瀏覽 | Copyright 2005-2012 阿波羅網 tw.aboluowang.com All Rights Reserved 家在海外 放眼世界 魂系中華 [main1_banner.gif] * ____________________ * [BUTTON] * (_) 象形 * (_) 谷歌 * (_) 百度 * 拼音检索 * 分部检索 字头信息 人部 [main1_title_icon.gif] 武力篇 [main1_title_icon.gif] 刀族 [main1_title_icon.gif] 王 * [BUTTON] 上一页:帝 * [BUTTON] * [BUTTON] 下一页:皇 [201006051839238472s.jpg] IFRAME: video.aspx?id=3627 造字法:指事 参考链接: 刀 士 戌 皇 枉 狂 汪 刀族 * 刀 * 刃 * 刺 * 斤 * 斧 * * 兵 * 士 * 帝 * 王 * 皇 * 券 * 勿 * 亡 * 分 * 析 * 剖 * 切 * 班 * 乍 * 创 * 克 * 皮 * 革 * 韧 * 制 * 剧 * 斫 * 斯 * 折 * 斩 * 劈 * 刑 * 剥 * 剔 * 别 * 列 * 割 * 剽 * 祈 * 对 * 俎 * 刊 * 削 * 刮 * 契 * 刻 * 划 * * 剪 * 剂 * 刹 字形演变 [201006051839232060p.gif] 造字解说 甲骨文中“王”与“士”同源,后分化。“士”的金文 字形与早期甲骨文 (王)字形一致。晚期甲骨文 在战斧 (士)上加一横指事符号 ,表示“王”是超级的“士”。造字本义:最大的战斧,借代战场上所向无敌的统帅。早期金文 承续晚期甲骨文 字形。晚期金文 将早期金文 的 简化成 ,淡去了斧形。篆文 承续晚期金文字形。篆文的“玉” 与篆文的“王” 字形相似,区别在于:“玉” 的三横疏密均匀,而“王” 的三横上密下疏。在远古冷兵器时代,军人所使用的武器,代表军人的级别与地位:身在前线用小型战斧作战的叫“兵”*;身在将帅身边使用大型战斧的高级警 卫叫“士”*; 使用特大战斧的将帅叫“王”。竹制武器叫“不”*; 带刃的木制武器叫“帝”* ;文治天下的叫“君”* ;头戴金冠之王叫“皇”* 。 ----------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------- ------------------- 附 文言版《説文解字》:王,天下所歸往也。董仲舒曰:“古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也。”孔子曰:“一貫三 爲王。”凡王之屬皆从王。李陽冰曰:“中畫近上。王者,則天之義。” 附 白话版《说文解字》:王,人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法,是在三道横画中间用竖笔连接,叫作‘王’字。三道横画,分 别代表天、地、人,而能够参悟、贯通这三者的人,就是王。”孔子也 说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字,都采用 “王”作边旁。李阳冰说:“‘王’与‘玉’有微妙差异,‘王’字的三 横中,中间一横比较靠近上面的一横,而‘玉’字的三横距 离均匀。王之所为,就是天义。” 引申线索 [201006240248111482d.gif] 分类词汇 ①本义:名词:所向无敌的统帅,最高统治者 wáng。 王八 王朝 王国 王储 王父 王公 王后 王孙 王爷 王子 王道 王法 王府 王宫 王冠 王牌 王亲 王族 王权 王位 王债 王母娘娘 / 霸王 文王 称王 国王 君王 女王 天王 亲王 擒贼先擒王 占山为王 王,天子也。——《释名》 王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”——《说文》 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自王。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为王,名始乱 矣。——《六书故》 溥天之下,莫非王土。——《诗 • 小雅 • 北土》 王好战,请以战喻。——《孟子 • 梁惠王上》 厉王虐,国人谤王。——《国语 • 周语上》 越王勾践栖于会稽之上。——《国语 • 越语上》 故百王之法不同。——《荀子 • 王霸》 赐号称王。——《汉书 • 李广苏建传》 王侯以下。——《后汉书 • 张衡传》 王久不至。——唐 • 李朝威《柳毅传》 王子皇孙。——唐 • 杜牧《阿房宫赋》 以王命聚之。——唐 • 柳宗元《捕蛇者说》 制其守宰,不制其侯王。——柳宗元《封建论》 ②名词:动词:统治 wàng。义项只见于古文(王天下) 王此大邦,克顺克比。——《诗 • 大雅》 然而不王者,未之有也。——《孟子 • 梁惠王上》 行仁政而王,莫之能御也。——《孟子 • 公孙丑上》 周不法商,夏不法虞,三代异势,而皆可以王。——《商君书》 欲王关中。——《史记 • 项羽本纪》 沛公为汉王,王巴、蜀。——《史记 • 留侯世家》 ③名词:某一领域中地位至高无上者 wáng。 / 蜂王 花王 蛇王 蚁王 歌王 拳王 龙王 用户评论 winser zhao 2012-12-11 23:47:40 支持是超级战斧的意思。大家看看戌的甲骨文,把戌上的战斧竖过来,就是这个超级战斧王了。 * * 反对[0] * 支持[0] 管理员回复: 2012-12-13 2:45:55 您提得好,“参考链接”增加了“戌”。 进贤一刘 2012-10-6 15:15:50 “王”由两部分组成,一部分是具象的“长三角形”,实象或为大树斩尽枝叶的主干,下大上小,十分具象;另一部分是笔画平直略细并标注与顶端的指示性符号 。树干粗壮是权力的象征,这就叫权柄、权杖。将指示性符号置于顶部,象征权利的至高无上。此字树干实体大小与“祖”字相当,其次大于“士”字(“士”字 的指示性符号在字的中部,可见古人对这个符号多么刻意、计较),却远大于“父”字。可见,王权的地位非同一般。 说“王”有斧象,有萧杀之象或是封建时代维护王权的需要。那时,说“王”只不过是一棵斩尽枝叶的大树的化身,可想后果如何。 * * 反对[6] * 支持[1] 水 2012-4-25 12:31:30 从孔子“天、地、人相贯通”的解读可看出,字形演变,也会在后世被注入新的内涵,或者是会根据不同的解读造出新的字形。相关“尧”的解读,也可能如此, 兄台在“晓”字,也解读为“高”。 非常感谢你的才华与贡献!以前我曾经关注过“繁简之争”,对哪些一概而论、只做集体判决的观点感到很无奈,希望有人能够一个字一个字的做些扎扎实实的工 作。与哪些动不动就要争辩出个大是大非的人相比,像兄台您这种人实在是太少太少了! http://blog.sina.com.cn/s/blog_6033362201011pg8.html这是我多年前的文章,请指正。 * * 反对[1] * 支持[1] 管理员回复: 2012-4-25 23:39:31 谢谢水清!拜读了您的文章,很全面也很清晰,但愿相关人士看了之后有所反省。据我所知台湾有人已经整理出了需要“平反”的简化字表。 * 联系方式: ____________________ * 用户昵称: ____________________ * ____________________ ____________________ * 验证码: ____________________ 看不清?点击更换 * [main1_bottom_bt.gif]-Submit * 关于我们 * 字典介绍 * 推荐资料 * 网站调查 [icon1.gif] * 反馈留言 * 联系我们 All CopyRight © 2010 Vividict.com 闽ICP证10200108号   「象形」,許慎的定義是:「畫成其物,隨體詰詘。」意思是按照物體的外 形用簡單的筆畫描摹出字形。有的描摹整體,有的描摹局部,有的描摹正面,有 的描摹側面。 [b01_layer4.gif] [b01_layer.gif] [b01_layer2.gif] [b01_layer3.gif] [0602a_r1_c3_f2.gif] [0602a_r1_c4.gif] [0602a_r1_c5.gif] [0602a_r2_c3.gif] [0602a_r2_c4.gif] [0602a_r2_c5.gif] [spacer.gif] [USEMAP:spacer.gif] [wordch1.gif]   [word1.gif] [word2.gif] [word3.gif] [word4.gif] [word5.gif] [word6.gif] [回首 頁.gif] 六書的概念 復興國中 尤碧玲老師編 漢字的結構 漢字的結構是指漢字的組成方式,也稱「造字法」。但這個造字法並不是古人造 字時預先設定的造字法則,而是後人根據漢字的組成情況分析出來的。漢字結構 理論中最著名的是「六書說」,它是漢代人對漢字的構成規律加以概括和歸納。 六書是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等六種造字的法則,其中象形和 指事都是字形不能再加以分析的「獨體」,稱為「文」;會意和形聲都是字形可 以分析的「合體」,稱為「字」。以上四種是文字構造的基本法則,轉注和假借 則是文字構造的補充法則。東漢時代的學者許慎在他所撰寫的說文解字序文中, 對六書的定義都作了簡單扼要的解釋,並且各舉兩個字作為例子。以下僅就文字 構造的基本法則分別加以介紹: 說文解字敘: [jay01_ico004.gif] 象形者,畫成其物,隨體詰屈,日月是也 。 [jay01_ico004.gif] 指事者 ,視而可識,察而見意,上下是也。 [jay01_ico004.gif] 會意者 ,比類合誼,以見指撝,武信是也。 [jay01_ico004.gif] 形聲者 ,以事為名,取譬相成,江河是也。 [jay01_ico004.gif] 轉注者 ,建類一首,同意相受,考老是也。 [jay01_ico004.gif] 假借者 ,本無其字,依聲託事,令長是也。   補充說明: [Ball(2).gif] 古人造字的原則共有六項,稱為(六書) 。 [Ball(2).gif] 六書是就已有的文字加以研究分析,整理歸類所得,因此我們可 以依據六書的 類別,為每一個字找出當初造字的方法。 [Ball(2).gif] 一般習用之六書名稱與次序:象形 、指事、會意、形聲、 轉注 、假借。 [Ball(2).gif] 六書之中象形字最早;形聲字最多。 [Ball(2).gif] 造字的基本法則--象形、指事、會意、形聲。 [Ball(2).gif] 造字的補充法則---轉注、假借 。 [Ball(2).gif] 不能再加以分析的獨體、稱為「文」---象形、指事。 [Ball(2).gif] 可以再加以分析的合體,稱為「字」---會意、形聲 。 [Ball(2).gif] 象形與指事之別---象形是具體的「物」;指事是抽象的「事」。 [Ball(2).gif] 會意與形聲之別---會意是「形符」+「形符」;形聲是「形符」+ 「聲符」。     註: 本六書網頁資料主要參考至九年一貫課程國語文七年級(即國中一年級)翰林版國 文一下課本。 並酌以參考正中之形音義大字典、洪葉之中國文字結構--六書釋例及以下網址: http://www.geocities.com/on_on_hui/bk08ch07.htm http://www.taiwaninfo.org/info/culture_c/aei014.html       #publisher ETtoday《大陸新聞》 [p?c1=2&c2=12357898&cv=2.0&cj=1] 手機版 | ETtoday 好站 | 新聞雲 Apps | 人才招募 * 新聞訂閱 * | * 新聞工具列 * | * Facebook * | * Google+ * | * 購物 * | ETtoday 新聞雲 * ET很愛購 * Kitty開趴 * ET Metro * [youyu_75x16.png] * 松下相機館 * . * . ____________________ [search_header_icon.jpg]-Submit * 總覽 * 圖集 * 專題 * 頭條 * 影音 * 論壇 * 政治 * 財經 * 大陸 * 國際 * 社會 * 房產 * 地方 * BBC * 影劇 * 體育 * 消費 * 3C * 八卦 * 棒球 * 省錢 * 社群 * 生活 * 旅遊 * 新奇 * 名家 * 教育 * 美食 * 寵物 * 雜誌 * 互助 * 點評 * ET來了 * 兩性 * 溫馨 * 很瞎 * 我要報報 * 正妹 * 開運 * 理財達人 * 健康 * Rockets7 » » » ETtoday > 大陸 > 大陸 2012年10月12日 00:05 大陸 * 大陸焦點 [ettoday_logo_print.jpg] 莫言奪諾貝爾文學獎  寫作風格大膽新奇  ▲大陸作家莫言獲諾貝爾文學獎。(圖/取自新華網) 大陸中心/綜合報導 2012年諾貝爾文學獎頒發給中國大陸作家莫言,成為有史以來首位獲得諾貝爾文學獎的大陸作家,由於他的寫作風格總是充滿大膽侵略性,故事情節也常與歷 史結合,不少作品早就拿囊括國內外許多文學獎項。 莫言,原名管謨業,山東高密人,1955年生,童年因經濟貧困和受盡歧視,也影響日後的創作風格,之所以取筆名「莫言」是為了提醒自己不要「放炮」說真 話,告誡要少說話。 據了解,莫言12歲因文革輟學回農村勞動,1976年應徵入伍加入解放軍,歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、幹事等職。1981年開始創作生涯。1 984年考入解放軍藝術學院文學系,後在北京師範大學魯迅文學院文學創作研究生班深造,獲文藝學碩士學位。 莫言是早期被歸類為「尋根派」作家之一,他的成名作《紅高粱家族》,是依據家鄉發生的「孫家口伏擊戰」史實,寫國民黨抗日游擊隊曹克明部率領4百人伏擊 日本巡邏隊,並擊斃日本板垣師團中崗彌高中將等30多名日兵,受到當時國民政府的通令嘉獎。 但後來日本駐膠縣部隊報復,製造了「公婆廟慘案」殺害136名村民,這件抗日事蹟被莫言用大膽筆觸寫出來,徹底顛覆了此之前「官辦歷史」記憶,小說發表 後,不僅在文壇引起轟動很快就被導演張藝謀改編成同名電影,也獲得西柏林國際電影節金熊獎。 莫言另一部經典長篇小說,就是1995年出版的《豐乳肥臀》,故事以山東高密市東北鄉為背景,敘述一名母親上官魯氏生育8個女兒、1個兒子,女兒們個個 豐滿迷人,但因為戰爭有些人成為抗日份子、也有人變成漢奸、有人出賣靈肉為生,也有人來不及等到生命開花結果逝世。 故事從在抗日、國共內戰、毛澤東時代乃至拜金的改革開放時期,這些際遇各異的同胞姊妹因為血脈相連而彼此幫助,卻也因為身份立場的不同而互相敵視對抗, 並在大時代中書寫著自己的故事,這樣的家族彷彿象徵著飽經滄桑的中國人民。 全書中的小兒子上官金童是一個有戀母情結、一生「掉在女人乳頭上」的男人,也是8個姊姊出生後,家裡終於盼到可以傳宗接代的子孫,卻是母親與外國牧師所 產的私生子,故事描述上官金童對於女性乳房近乎病態的眷戀,而他與周遭女性的觀察與互動構成整部小說的主軸,因為他的存在貫穿整個上官家族及整個變動中 國大陸。 莫言在《豐乳肥臀》中就是以這樣一個依賴女性,並且懦弱一事無成的奇怪男子眼光,書寫在中國過去大環境的改變下底層人民的遭遇與苦樂,而由貧困的農村到 富裕的城市生活過程中,人性又是怎麼樣的遭到了扭曲,而莫言也力圖現實和歷史中尋找可以作為依托的東西,於是他找到了大地和母親,而豐乳肥臀,就是母親 和大地的象徵。 目前為止,莫言有三部作品被改編為電影,除了中《紅高粱家族》改編的電影《紅高粱》,短篇小說《白狗秋千架》也被改編成電影《暖》,而莫言自己卻認為, 只有《豐乳肥臀》可以拍成氣勢磅礡的巨片。 推薦閱讀 ‧ 在巴黎逛鑽石吃便當 30名陸客遭酸沒形象 ‧ 最嗲上海美女教吃大閘蟹 網友自嘆像原始人 ‧ 郭晶晶喜帖達22頁 中英文對照加相片 ‧ 十八大前瞻:創新基層管理密切與人民血肉聯繫 ‧ 大學生選錯課 罰抄六千字「選課通知」惹爭議! 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R.O.C. #alternate 書法教學資料庫 到底是蠶頭「雁」尾,蠶頭「燕」尾?那一個比較正確,請至討論區留言。 主選單 首頁 本站消息 字庫【搜尋】 書寫示範【搜尋】 名言佳句【搜尋】 書法動畫故事 9年一貫書法教學 趣味書法教學 書法字帖下載 書法文 書法【入門教學】 趙孟頫行書 智永入門 張即之入門 顏真卿多寶塔入門 討論區 字帖臨習(台灣) 字帖臨習(大陸) 陳忠建【簡介】 陳忠建字庫 陳忠建著作 書法展 書法活動行事 用戶管理 常見問題 網站計數器 聯繫站長 會員登錄 帳號: ____________ 密碼: ____________ [_] 記住我 會員登入 忘記密碼? 現在註冊! 線上用戶 5人線上 (1人在瀏覽書法【入門教學】) 會員: 0 訪客: 5 更多… [zhiyong_htm_smartbutton13356.gif] 影音檔放於YouTube,避免遲滯可先行【下載至硬碟】。 01-1長橫解說1 01-1-0.jpg 01-1-1.jpg 01-1-2.jpg [01-1-3.jpg] 01-2長橫解說2 01-2-0.jpg 01-2-1.jpg 01-2-2.jpg [01-2-3.jpg] 02-1短橫解說 02-1-0.jpg [02-1-1.jpg] [02-1-2.jpg] [02-1-3.jpg] [02-2-1.jpg] [02-2-2.jpg] [02-2-3.jpg] 03-1懸針 [03-1-0.jpg] [03-1-1.jpg] [03-1-2.jpg] [03-1-3.jpg] 03-2垂露 [03-2-0.jpg] [03-2-1.jpg] [03-2-2.jpg] [03-2-3.jpg] 04.短豎 [04-1-0.jpg] [04-1-1.jpg] [04-1-2.jpg] [04-1-3.jpg] [04-2-1.jpg] [04-2-2.jpg] [04-2-3.jpg] 05-1長撇 [05-1-0.jpg] [05-1-1.jpg] [05-1-2.jpg] [05-1-3.jpg] 05-2捺 [05-2-0.jpg] [05-2-1.jpg] [05-2-2.jpg] [05-2-3.jpg] 05-3蘭葉撇 [05-3-0.jpg] [05-3-1.jpg] [05-3-2.jpg] [05-3-3.jpg] 06.短撇 [06-1-0.jpg] [06-1-1.jpg] [06-1-2.jpg] [06-1-3.jpg] 07.點解說 [07-1-0.jpg] [07-1-1.jpg] [07-1-2.jpg] [07-1-3.jpg] [07-2-1.jpg] [07-2-2.jpg] [07-2-3.jpg] [07-3-1.jpg] [07-3-2.jpg] [07-3-3.jpg] [07-4-1.jpg] [07-4-2.jpg] [07-4-3.jpg] 08-1直鉤 [08-1-0.jpg] [08-1-1.jpg] [08-1-2.jpg] [08-1-3.jpg] 08-2兩段式直鉤 [08-2-0.jpg] [08-2-1.jpg] [08-2-2.jpg] [08-2-3.jpg] 08-3直鉤撇 [08-3-0.jpg] [08-3-1.jpg] [08-3-2.jpg] [08-3-3.jpg] 09.豎彎鉤 [09-1-0.jpg] [09-1-1.jpg] [09-1-2.jpg] [09-1-3.jpg] 10.右斜鉤 [10-1-0.jpg] [10-1-1.jpg] [10-1-2.jpg] [10-1-3.jpg] [10-2-0.jpg] [10-2-1.jpg] [10-2-2.jpg] [10-2-3.jpg] 11.橫彎鉤 [11-1-0.jpg] [11-1-1.jpg] [11-1-2.jpg] [11-1-3.jpg] 12.臥鉤 [12-1-0.jpg] [12-1-1.jpg] [12-1-2.jpg] [12-1-3.jpg] 13.口部 [13-1-0.jpg] [13-1-1.jpg] [13-1-2.jpg] [13-1-3.jpg] 14.曰部 [14-1-0.jpg] [14-1-1.jpg] [14-1-2.jpg] [14-1-3.jpg] 15.田部 [15-1-0.jpg] [15-1-1.jpg] [15-1-2.jpg] [15-1-3.jpg] 16.圍部 [16-1-0.jpg] [16-1-1.jpg] [16-1-2.jpg] [16-1-3.jpg] 17.平捺 [17-1-0.jpg] [17-1-1.jpg] [17-1-2.jpg] [17-1-3.jpg] 18.言部 [18-1-0.jpg] [18-1-1.jpg] [18-1-2.jpg] [18-1-3.jpg] 19.手部 [19-1-0.jpg] [19-1-1.jpg] [19-1-2.jpg] [19-1-3.jpg] 20.糸部 [20-1-0.jpg] [20-1-1.jpg] [20-1-2.jpg] [20-1-3.jpg] 21.水部 [21-1-0.jpg] [21-1-1.jpg] [21-1-2.jpg] [21-1-3.jpg] 22.草部 [22-1-0.jpg] [22-1-1.jpg] [22-1-2.jpg] [22-1-3.jpg] 23.木部 [23-1-0.jpg] [23-1-1.jpg] [23-1-2.jpg] [23-1-3.jpg] 24.人部 [24-1-0.jpg] [24-1-1.jpg] [24-1-2.jpg] [24-1-3.jpg] 25.金部 [25-1-0.jpg] [25-1-1.jpg] [25-1-2.jpg] [25-1-3.jpg] 26.月部 [26-1-0.jpg] [26-1-1.jpg] [26-1-2.jpg] [26-1-3.jpg] 27.女部 [27-1-0.jpg] [27-1-1.jpg] [27-1-2.jpg] [27-1-3.jpg] 28.綿字部 [28-1-0.jpg] [28-1-1.jpg] [28-1-2.jpg] [28-1-3.jpg] 友善列印頁 傳送此文章給好友 [巢狀顯示] [舊的在前] 重整 網友個人意見,不代表本站立場,對於發言內容,由發表者自負責任。 書法教學資料庫 電話22769020#814 陳忠建 老師 新北市新莊區中和街193號by XOOPS © 2001-2009 The XOOPS Project 廣告托播 * * * * * * * * * * * * 张大千数字资产管理中心  用户名: ____________________  密码: ____________________ [BUTTON] 张大千纪念网站 http://zhangdaqian.artron.net [guang960.jpg] 加入收藏  返回上一页 首页 | 艺术简介 | 艺术相册 | 在线展厅 | 艺术资讯 | 获奖收藏 | 出版著作 | 交流园地 [zhangdaqian.jpg] 张大千 更多>> 推荐文 最新上传作品 * 张善子 三羊图 镜心   122*48cm * 仕女图 镜心 1946年  92*47cm * 夏山隐居 立轴 1940年  158.5*47.5cm * 于非厂 翠竹双鹊 立轴 1937年  134.5*59cm * 凤簪执花仕女图 立轴 1946年  116*46.5cm * 没骨山水 镜心 1934年  140*73cm * 张善子 伏虎仕女 镜心   118.5*56cm * 题松图 镜心 1978年作  70*42cm * 松壑高逸 立轴 1963年作  139.5*78cm * 峒关蒲雪图 立轴   123*47cm 张大千官方网站所有信息(包括但不限于图片、文字、音频、视频等)均由张大千本人或其合法继承人提供并认可,根据相关法律、法规授权我公司通过雅昌艺术 网发布涉及版权等事宜请联系我们。 浏览量:1775496 服务团队: 客服经理: 最新资讯 【评论】张大千先生是民族精神与时代精神高度统一的优秀典范 李永翘 2012-08-17   今年,正是伟大的辛亥革命一百周年,全球的炎黄子孙都以各种各样不同的方式,对其进行了隆重纪念。自辛亥革命一百年来,全体中国人民 和海外同胞,…… [详细] 【动态】大师再认识 邱家和 2010-07-31   张大千无疑是今年春拍最耀眼的明星,他的晚年作品《爱痕湖》在中国嘉德的春拍中成交破亿,成为中国近现代书画继去年秋拍齐白石《可惜 无声》册页以…… [详细] 【观点】张大千晏济元假画上拍?撤  2007-11-22   “此画有假!”说这话的是著名国画家晏济元。画作是一幅《仕女》图,号称是“张大千和晏济元的合作作品”。谁也没想到的是,该画即将 于12月初在成都…… [详细] 在线展览 [art20390177.jpg] [art20390168.jpg] [art20390068.jpg] [art20390052.jpg] [art20390030.jpg] [art20390012.jpg] [art20390011.jpg] [art20360255.jpg] [art20360250.jpg] [art20360247.jpg] [art20360207.jpg] [art20360173.jpg] [art20360095.jpg] [art20360030.jpg] [art19470126.jpg] [art19470023.jpg] 市场行 作品认证查询艺术家亲自认证,二维码身份标识;真迹、赝品,一键便知 数字资产管理系统权威、标准、专业、详实的艺术成果资料库,图文数据随时调用 拍卖预报系统 追踪艺术家即将上拍的作品信息,预展、动态及时传递 作品拍卖指数观市场行情,看价格趋势,尽在雅昌指数 CARS认证指数经艺术家权威认证,指数更加精准 拍卖作品列表 展示艺术家已往的作品上拍历史记录 最高拍卖价格查询查询该艺术家拍卖成交的20件最高价格作品 出版著作 [A0007904chuban0002.jpg] 《艺术大师之路丛书---张大千 》 [A0007904chuban0003.jpg] 《中国近现代名家画集---张大千》 [A0007904chuban0004.jpg] 《张大千画选》 [A0007904chuban0005.jpg] 《中国书画鉴赏系列---鉴识张大千》 什么是数字资产管理 | 雅昌艺术网 | 艺术家网 | 博客 | 论坛 | 艺搜 雅昌艺术家客服电话:010-80480998--8883 010-80480998--8881 010-80480150  上海:021-68799997  广州:020-87353013  深圳:0755-86083515 艺术家客服邮箱:artist@artron.net 经营许可证:粤B2-20030053 研考會標誌 * 回首頁 * 網站導覽 * 研考法規 * 文件下載 * 常見問題 * 意見信箱 * ENGLISH 瀏覽人次: 30243898 全站查詢: __________ 查詢 字型: * 小 * 中 * 大 背景: * 藍 * 紫 * 當SCRIPT關閉時,您可藉由Tab配合Enter按鍵,選擇字級大小與背景色項目。 * 民眾 * 研考人員 * 學術人員 裝飾圖 ::: * 政府入口網 * 行政院組織改 * 總統政見專題 * 政府服務品質獎 裝飾圖 ::: * 文書處理手冊 * 事務管理彙編   ::: 現在位置:首頁 / 主動公開資訊 / 本會出版品 / 文書處理手冊 * 回上一頁 當script無法執行時可按"alt + ←"鍵替代 文書處理手冊 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第13條: 本辦法關於合作社之規定,於合作社聯合社準用之。 第14條: 本辦法自發布日施行。 回到最上面 ::: 內政部合作事業入口網站 MOI Center for Cooperatives 最佳瀏覽解析度為 1024 x 768,建議使用IE5.5、Firefox1.0以上版本瀏覽器  Please use a browser that enables Javascript. 請使用可執行 Javascript 的瀏覽器。 第二屆立法會 (2000至2004年) 政府帳目委員會負責研究審計署署長就審核政府及屬於公開審計範圍內的其他機構的帳目及衡工量值審計結 果所提交的報告書。在認為有需要時,委員會可邀請政府官員及公共機構的高級人員出席公開聆訊,提供解 釋、證據或資料;委員會亦可就該等解釋、證據或資料,邀請任何其他人士出席公開聆訊提供協助。 項目符號 委 員 會 成 員 項目符號 公開聆訊 項目符號 報 告 項目符號 行事方式及程序 康樂及文化事務署 - 社區體育會資助計劃 香港品牌 政府資訊中心 簡体版 英文版 [mainbar5b.gif] [shim.gif] [shim.gif] 搜尋 ____________ 搜尋 網頁指南 聯絡我們 [mainbar9.gif] 返回社區體育會計劃 引言 申請資格 資助水平 評審準則 申請程序 接受資助的條件 商業贊助 發放資助款項 帳目結算表 查詢 下載表格 返回康文署 * 社區體育會資助計劃 * 帳目結算表 [spacer.gif] [spacer.gif] 社區體育會申請發還資助款項時,須遵守下列條件: * 在受資助活動完成後一個月內,向所屬體育總會提交活動的收支結算表和活動 評估報告,並一併付上參加者的出席名單、所有收據正本及有關活動的照片和宣 傳資料。如未能遵守這項規定,社區體育會可能會喪失獲批的資助; * 使用資助款項時,不得超過經「核准的活動開支」就每個支出項目所訂明的最 高限額; * 帳目結算表須蓋上機構印章,並經社區體育會的主席和秘書 #ç¼è¾æ¬é¡µ Wikipedia (zh) alternate alternate alternate alternate alternate alternate alternate copyright WikipediaçAtom æå ç»´åºç¾ç§ï¼èªç±çç¾ç§å¨ä¹¦ 跳转è³ï¼ 导èªã æç´¢ Six glyphs.svg æå æåå² åä½ æåå表 ç±»å« è¡¨é³æå å¨é³ç´ æå è¾é³é³ç´ æå åé³éæ æå é³èæå è¯ç´ æå ç¸å³æ¡ç® 象形æå å½¢ææå åå§æåæ¯äººç±»ç¨æ¥ç´éç¹å®äºç©ãç°¡åååèæçæ¸å¯«ç¬¦èãæåå¨å屿©æé½æ¯å¾ç»å½¢å¼ ç表ææåï¼è±¡å½¢æåï¼ï¼èèªé³ç¡çéä¿ï¼ä¸åæå便æ¯å¾æ¤æ¼¸æ¬¡æ¼è®èæãæäºä¸æåå¯ä »¥å¾è¡¨é¢ãé¨é¦ãåæçå°ä¸äºè¯ç¹«æéçå義ãèéäºç¹è²æ¯æ¼é³æåææ²æçãæä»¥å¤ä»£ä¸å æåå¨ä¸åçèªç³»å忝ææä¸åç¼é³çï¼å³æ¹è¨çåå¨ãæ¼¢æå·²ç¶è¢«é°è¿çæç¾¤åç¨å¶æåç¨ä ½çºæ¸å¯«ç´éã æ·ç¶ä¸åæ¼è®ï¼é¨åç¼å±æè¯è¨ç符å·ç³»ç»ï¼å¾äº¦å¯ç¨ä¾ç´é人çç¶é©èè¦èãä¸è¬è® ¤ä¸ºï¼æåæ¯ææç¤¾ä¼çæ å¿ã马åæä¸»ä¹å认为æåæ¯å¨é¶çº§ç¤¾ä¼åºç¾åæäº§ççã å¦ä¸æ¹é¢ï¼å¾å¤ååæãç¾é¦¬æåãåæä¸æåååå±å°åæé½æä¸ºèªé³ç¬¦èï¼å³å¤æç忝ï¼ä¸åç 夿忝åä½µæä¸åå¤åæåãç±æ¼ä¸å忝åå¥ä»äºä¸åé³ï¼ä¸åç忝åä½µæåé³(æ··é³)ï¼å½¢ æé³ç¯ï¼åä½µä¸åçé³ç¯ï¼æçºäºè®°å½è¯é³çè¡¨é³æåã ç®å½ * 1 æåå² * 2 æåçåç±» + 2.1 æé³æå + 2.2 é³ç¯æå + 2.3 忝æå o 2.3.1 å¨é³ç´ æå o 2.3.2 è¼é³é³ç´ æå o 2.3.3 åé³éæ¨æå o 2.3.4 ç¹å¾µæå o 2.3.5 模ç³çæå o 2.3.6 ç²æ * 3 æåçååä¸åé¡ + 3.1 æ¸å¯«æ¹å * 4 æå¸¸è§çå ç§æå * 5 æå对人类çå½±å * 6 æåå表 * 7 åè¦ * 8 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æç»ï¼æç»è¼é«ä¸æ®µå¯ä½çºæåè¼é«ä¹åèã [ç¼è¾] å¤é¨é£çµ * ï¼è±æï¼ Omniglot [ç¼è¾] åèè³æ 1. ^ Timed Text (TT) Authoring Format æ¥èªâhttp://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=æå&oldid=24553754â 2个åç±»ï¼ * æå * è¯è¨å¦ 导èªèå ä¸ªäººå·¥å· * åå»ºè´¦æ· * ç»å½ ååç©ºé´ * æ¡ç® * 讨论 ä¸è½¬æ¢ 忢 * ä¸è½¬æ¢ * ç®ä½ * ç¹é« * 大éç®ä½ * 港澳ç¹é« * 马æ°ç®ä½ * å°ç£æ£é« æ¥ç * é读 * ç¼è¾ * æ¥çåå² æä½ æç´¢ ____________________ (Submit) æç´¢ å¯¼èª * é¦é¡µ * åé¡ç´¢å¼ * ç¹è²å容 * æ°é»å¨æ * æè¿æ´æ¹ * éæºæ¡ç® å¸®å© * å¸®å© * ç»´åºç¤¾ç¾¤ * æ¹éä¸æå¼ * äºå©å®¢æ * 询é®å¤ * åè¯è½¬æ¢ * IRC峿¶è天 * èç³»æä»¬ * å³äºç»´åºç¾ç§ * èµå©ç»´åºç¾ç§ å·¥å· * é¾å¥é¡µé¢ * ç¸å³æ´æ¹ * ä¸ä¼ æä»¶ * ç¹æ®é¡µé¢ * æå°é¡µé¢ * æ°¸ä¹é¾æ¥ * 页é¢ä¿¡æ¯ * å¼ç¨æ¤æ å¶ä»è¯è¨ * Afrikaans * á ááá * Ø§ÙØ¹Ø±Ø¨ÙØ© * Aymar aru * ÐаÑҡоÑÑÑа * Boarisch * ÐелаÑÑÑÐºÐ°Ñ * ÐелаÑÑÑÐºÐ°Ñ (ÑаÑаÑкевÑÑа)â * ÐÑлгаÑÑки * বাà¦à¦²à¦¾ * Brezhoneg * Bosanski * Català * Cebuano * Ú©ÙØ±Ø¯Û * Äesky * ЧÓваÑла * Dansk * Deutsch * Îλληνικά * English * Esperanto * Español * Eesti * ÙØ§Ø±Ø³Û * 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ç»´åºåªä½åºé伿¯å¨ç¾å½ä½ç½éè¾¾å·ç»è®°ç501(c)(3)åç¨ãéè¥å©ãæåæºæã * éç§æ¿ç * å³äºç»´åºç¾ç§ * å责声æ * ç§»å¨çè§å¾ * Wikimedia Foundation * Powered by MediaWiki 国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要 2013年全国语言文字工作会议暨语言文字规划纲要宣传培训会召开 普通话审音委员会会议在北京召开 教育部 国家语委关于印发《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要(2 2012年语言文字工作十大事项 深入贯彻十八大精神,认真落实语言文字规划纲要,全面推进语言文字事业科学 语用所2012年10件大事 认真贯彻落实《国家语言文字规划纲要》,提 广西第五届中华经典诵读大赛圆满落幕 云南省临沧市凤庆县实现三类城市语言文字规 青岛市首届做人民满意的公务员普通话大赛圆 四川省纪念全国推广普通话宣传周活动15周 广东省第15届“推广普通话宣传周”活动在 广州市第15届推普宣传周活动在南沙滨海公 全国藏语术语标准化工作委员会换届及工作会 语用所学术月活动简讯(七) 语用所学术月活动简讯(六) 语用所学术月活动简讯(五) 语用所学术月活动简讯(四) 语用所学术月活动简讯(三) 语用所学术月活动简讯(二) 不同语言传递信息速度雷同 语言起源学术成果引热议 仍是难解科学谜题 全球语言近半数面临消亡 “控”、“伤不起”当选中国2011年度汉 “绊”字当选日本2011年度汉字 “中国机会”助推古巴汉语热 母语来自史前男性祖先 贯彻纲要 中国朝鲜语规范委员会第二十四次业务会议在 新疆民语委启动《新疆公共服务领域用语维吾 语信司赴西藏进行专项考察 首次“壮语文水平考试”将于5月在广西、北 云南实施“少数民族语言文字资源数据库”项 《藏族人名汉字音译转写规范手册》有望今年 哈萨克文/柯尔克孜文研究基地在新疆大学挂 普通话在香港超过英语 两岸交流台湾教授谈繁简体字统合 2011两岸汉字艺术节在台北故宫博物院开 台湾年度汉字 两岸汉字艺术节:共同寻访汉字文化的“源头 站在中西文明交会点上的香港语文教育 汉字可连接传统与时尚 语料库查询 现代汉语规范字典 中学生规范词典 语言舆情监测 语言文字法规 语言文字规范标准 软件下载 * * yes123求職網 * 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事巫春榮親到牛眠山交納,記收過牛眠山佃首潘永成繳納咸豐元年早晚兩季份下應納生番口糧大租粟,共一百石足訖。該佃首潘永成隨將應納之租粟晒乾颺淨,明 經斗級盤量實粟壹佰石,當場面交巫春榮收領,散給眉社番眾。該佃首潘永成經已年清年款,毫無蒂欠,此係兩造甘愿,各無抑勒,口恐無憑,合具完租清款手摹 甘結字據一紙,付執為照。再批明:即日當場草地主眉番目合仝埔眉正通事親收甘結字內租粟壹百石足訖,載照。 在場監收 埔眉社正通事巫春榮       知見完納 眉番正通事曾清溶 咸豐元年拾月 日仝具收租完納清款手摹甘結字 眉番目眉沙朗 歹麼加非 回列表頁 行政院原住民委員會版權所有©台北市大同區重慶北路二段172號 總機:02-25571600 本站最佳瀏覽解析度1024x768 隱私權政策 | 資訊安全政策 | 網站瀏覽人數:236,395 網站更新日期:2013-01-27 很抱歉,本網頁使用script可是您的瀏覽器並不支援,請改用支援 JavaScript 的瀏覽器,謝謝! 很抱歉,本網頁使用script可是您的瀏覽器並不支援,請改用支援 JavaScript 的瀏覽器,謝謝! # 首頁 中研院首頁(開始新視窗) 網站導覽 Englis RSS # 中央研究院歐美研究所 請正確填寫所有欄位,謝謝!! ::: 本所簡介 研究人員 學術活動 出版品 圖書館 / 部落格 網路資源 所內訊息 ( 需登入 ) 常見問題 背景圖案 背景圖案 瀏覽人數 / 10508035人次 全文搜尋 ____________________ 搜尋 背景圖案 中央研究院97年最佳網站優等 # 指標圖示 首頁>>出版品>>新書介紹>>生命書寫 ::: 指標圖示 出版品 背景圖案 ::: 背景圖示 新書介紹 背景圖示 背景圖示 本所出版專書 背景圖示 背景圖示 研究人員所外出版專著 背景圖示 背景圖示 歐美研究季刊 背景圖示 背景圖示 訂購辦法 背景圖示 指標圖示 生命書寫 回上一頁 # 封面 生命書寫 Life Writing 紀元文(Yuan-Wen Chi)、李有成(Yu-cheng Lee) 主編 臺北市:中央研究院歐美研究所,民100 [2011] (連結館藏目錄) 精裝 ISBN:978-986-02-6305-3   台幣500元/美金35元 平裝 ISNB:978-986-02-6306-0   台幣400元/美金20元 頁數:460 頁 文章類別:人文 # 本書介紹 生命書寫不只關心書寫而已,同時還要關心生命,避免讓生命書寫中的自我被孤立在其他眾多的自我之外,在社群關係之外。生命書寫的倫理在於如何讓生命擺脫 自我的狹窄視域,將之置入群體或集體的關係脈絡中來審視和理解。甚至生命書寫極度仰賴的記憶,雖然自個體出發,但是由於個體與社會的關係,最後仍不免被 視為社會的建構,個人的記憶因此是集體記憶的一部分。 《生命書寫》一書所收錄的十二篇論文,其析論對象在時間上從中古迄於當代,空間方面則從亞太至歐美地區,具有跨國與跨文化的趨向。本書另有下列數點特色 :一、重視弱勢族裔的聲音,所論更觸及階級、性別、種族、生態、跨國收養等不同議題;二、顛覆傳統的書寫方式,開創另類的生命書寫體例;以及三、在全球 化的脈絡下,重新思考與評價他者的異質文化價值。這些論文多能從不同的角度與面向回應生命書寫的倫理轉向,將生命書寫置於更大的脈絡中,審視自我與社會 、記憶與歷史、個體與集體的複雜關係。 本書目錄 1、 序言 單德興 iii 2、 緒論 紀元文、李有成 1 第一輯 3、 翻譯的生命:容閎、留學、跨國主體性 王智明 19 4、 說故事.創新生:析論湯亭亭的《第五和平書》 單德興 49 5、 「卡洛斯」的美國夢:卜婁杉《美國在心中》的「自我」書寫 傅士珍 83 6、 血緣/血言:《血之語言》與跨國收養書寫 馮品佳 111 7、 美國原住民的自我書寫與生命創化:以荷根與安娺姿為例 黃心雅 137 8、 混血風景:維茲諾與歐溫斯的生命書寫 梁一萍 175 9、 史耐德與生命書寫/詩學 蔡振興 303 10、 敘述發現:《路易斯與克拉爾克的日記》中之自然史論述與國族文化建構 盧莉茹 235 第二輯 11、 身體與文本的對話:閱讀《瑪喬芮‧坎普之書》 劉雪珍 273 12、 女性友誼通信小說的出版與閱讀:法國十八世紀女作家與讀者—友人的感性分享 秦曼儀 307 13、 W島的運動寓言與/或童年回憶 許綺玲 367 14、 況味人生:黃貞才與伍曠琴之膳飲與生命書寫 李翠玉 405 15、 作者簡介 439 16、 索引 443 作者簡介 訂購 相關連結 中央研究院歐美研究所 聯絡我們 | 隱私權政策 | 資訊安全政策 | 位置圖 | 綠色消費宣導  通過第二優先等級無障礙網頁檢測(另開新視窗) 115台北市南港區研究院路二段128號 TEL:(02)2789-9390~9 FAX:(02)2785-1787 2007 © 中央研究院歐美研究所版權所有 未經授權 請勿任意轉載 最佳解析度 1024x768 | 建議使用IE 6.0 / Firefox 1.5或以上版本瀏覽器 背景圖案 兒童溝通與學習障礙 * 首頁 * 網站地圖 * 溝通與學習障礙 + 了解溝通與學習障礙 + 常見問題 + 網路資源 * 常見的溝通與學習障礙 + 閱讀障礙 + 數學障礙 + 書寫障礙 + 網路資源 * 留言板 書寫障礙 書寫障礙,Dysgraphia 或 Agraphia,是書寫文字不順利連帶所產生學習不利的現象,跟閱讀能力或是智力障礙無關。書寫障礙的盛行率低,但常常和其他學習障礙(例如閱讀障礙 、數學障礙)一起出現,表其可能有和其他學習障礙有共同障礙因素。書寫障礙者通常還是可以寫字,其造成的最大原因在於手眼協調不佳。因此除了寫字有障礙 之外,需要手眼協調的動作(例如:綁鞋帶)也通常有障礙。 有書寫障礙的孩童,必須花比其他同學更多的時間和精力才能完成書寫工作,且其字體多半潦草、文字容易不完整、字跡無法遵循頁面框線、字體大小不一。即使 只是單純的抄寫也會發生此狀況。 治療與建議 實際上,現在對於書寫障礙的研究仍未非常明朗,也沒有確切的治療方法。其中最廣泛使用之一的便是職能治療:可以加強肌肉、改善熟練度和手眼協調。 除此之外,最常用的替代方法就是使用電腦鍵盤。以下有幾點建議可參考: 1. 使用較細三角筆能促進有效的握持 2. 使用有襯底線的紙張的引導文字的走向 3. 允許較多的時間來完成課堂的作業 4. 允許學生使用筆電或電腦做課業 5. 允許學生在考試時錄音或口述,由他人或本人在事後謄寫 除了以上的五種建議外,現在有許多語音辨識、輸入系統,對於書寫障礙的孩童也會有極大的幫助。 Create a free website with Weebly Quantcast [p?c1=2&c2=9053246&cv=2.0&cj=1] [notlogged.png] ç»å¥ | 註å ____________________ [search.png] çºæä¾æ´æ¹ä¾¿çä¸ç«å¼æåèè®èï¼æå³¶éèªéåæä¸çæ±å¨ç¶²ãæ±TOUCHãPCMé»è¦å»£å ´ãC AZ Buyerè»è²·å®¶ãJETåSpiral游絲è表網ç«å°æ¸ç´çºMy-Magazineç¶²ç«ï¼åªé宿 以ä¸ç°¡å®ç»è¨ç¨åºï¼å³å¯ä»¥ä¸åé»éµå°åï¼äº«ç¨ä»¥ä¸åç¶²ç«æä¾çå種æå¡æååæº æºä¸çµçæå¡åªæ ï¼ [register_btn.png] ____________________ ____________________ submit submit [ew_logo.gif] * ç®é * åæå¯ * å人è + å人ç±è©± + åæ°£æ´¾ + å人å°è¨ª + åäººå®¶å± * Style * 卿¨å + 卿¨è¿½æ + çæèª + çµè²å¯«ç館 + æå夢裡人 + æ±å½±Guide * æé * é£²é£ + é£²é£ + é±ä¸ç¾é£å¤©æ¸ * æäº + å°é¢æäº + æäºéå ± + æ°èå°é¡ + æ¿å®è + åä¸äººï¼äº * é«çå¥åº· * ç財 + æè³æ»ç¥ + æ¨å¸é·çé¡ * ç¶²ä¸è¿½æ + çä»å¿«æ + æ¡è¨ªç¾å ´ + ç¶²ä¸ç¨å®¶ + 夿¥æ°´ç髿¸ç + ç¶²ä¸ç±æ * å°æ¬ * 親åå¤©å° * çæ© * ææç§å¯ç * e-blog * çæ¸å * å¤ Yeah! + ç©ï¼èªå¥³å + è¬æ±é西 + TrendLESS + é ç客人 + åå®åæ¶ * æåç¸èª 主é > å°æ¬ > æ¸å¯«äººç 人氣é±è® * å¤é人éè£çå³é£éºµ * ç¶ç¨èªä¸å人æ³èµ·æéç * 忝æ°ä¸ç´ [28_f807405cc76.jpg] æ¸å¯«äººç è¡åå¼· è¡åå¼·ï¼æäºè©è«å¡ã寫äºåçæ¿æ²»è©è«ï¼èªå¾æä¸åæä¸éå§ï¼å¿½ç¶é æå°äººçæè©²é æä¸çæ´å¤§ç天空ã 鍿ç童年æäº 鍿ç童年æäº å¨å¾å¤ææ´²åå®¶ï¼é年失æ¥çæçºé«ä¼ï¼æ¼è¥¿ççï¼ç«ç¶æé«éåæå¤çå¹´è¼äººæ¾ä¸å° 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[footer10.jpg] è¯çµ¡æå | ç§é±æ¿çè²æ | ä½¿ç¨æ¢æ¬¾ | çæ¬å示 #æ¸å¯«èå·² notes and books » Feed æ¸å¯«èå·² notes and books » Comments Feed æ¸å¯«èå·² notes and books WordPress.com Get me outta here! æ¸å¯«èå·² notes and books æ²æä½¿å½ï¼èªç±èªå¨ Menu Skip to content * é¦é * è®è®å¯«å¯« 便便èæå°¤ 27/01/2013 by èè¨ ä¾¿å°¤3 便尤4 å¨åæ¥ãæå ±ãå©åå¯åçé¢ï¼è®å°å©ç¯æç« ï¼å¯ä»¥æ¿ä¾èªªå©å¥ãé½èç¨åç¸éçï¼ä¸ç¯è¯ 宿²æç¨é¯åï¼å¦ä¸ç¯åæé»ãè©èãï¼æä¹ä¸æ¢è¯å®æ¯é¯ã 䏿¢ä¸æ¬¡èªªéï¼å¡è大æå°é£ç¨çã便ãåï¼ææç¡éé¿èä¸ç¨ï¼æ¹èçºãå°±ããæ²æ³å°éæ¬ ¡æç妮æ¢ãå°ä¾¿è¦ºå¾ãï¼æ¥èæ´ãå¤§ä¾¿å¦æ¤ãï¼è®ä¾é£å¥¹çãéºæ¾ãç¨åº¦ä¹è¦ºæ¸äº å¹¾åãç罪éã å¼µç¾å該æ¯é ææåæ°´æºçä½èï¼ç¶ç¶ä¹ç¨éé¯ç½åï¼ä½ãæå°¤ãæãææä»¿æä»äººéé¯ã乿 ï¼ä¸åä¸è©ä¹é¯ï¼å¥½äºè®å£äºï¼å¯ç罪éã叿ä½èççä¸ç¥èé¯ç¨ï¼ç·¨è¼¯ä¹ä¸ææä¸æ¢ ä¿®æ¹ï¼å¦å妿¤èªªãçç¸æå°¤ãï¼ä¸å®ç½µäºçå®¶è¡ï¼ä¹åæç½µéäºé£äºææ³ä»çå¹´è¼é »å½±äººã妿¤æåºä¾ï¼ä¹ä¸ç¥æ¯ç½ªé䏿¯ã 2013å¹´1æ26æ¥ãæå ±ãD5 2013å¹´1æ26æ¥ãæå ±ãD5 2013å¹´1æ26æ¥ãæå ±ãD4 2013å¹´1æ26æ¥ãæå ±ãD4 Share this: * Facebook * Twitter * Google +1 * Print * Like this: Like Be the first to like 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Leave a comment ç§å¸ï¼å®æï¼å²å¸ 26/01/2013 by èè¨ æçæè¦ºç¤¾æå¸å¯¦å¨å¯æï¼æè¦ºå¾åæ¡ç¤¾æå¸ç人ä¹è©²æ¯å¯æçã社æå¸ç ç©¶çç¯åé£é º¼å»£ï¼å»å䏿¯ç©ºå£è¬ç½è©±åªæç測空ä½çè«ï¼èæ¯ç¶éç ç©¶ï¼è¦æ¥åæ¹å¤ãä½ æç æå¤§å¯æ¨ç¿»æç說æ³ï¼ä¼¼ä¹ä¸æå¤ªåå·ãæå¨ççã社æå¸ããæ¯å°¼æ ¼å士ï¼Dr. Samuel Koenigï¼èï¼æ±å²æ¨è¯ï¼é¦æ¸¯ï¹åå¿å¢æ¸åºçå¬å¸ï¼1971.12ãï¼ç¬¬åç« è¬è¿°ãå®æå ¶åº¦ãï¼ç¯å¹è¼å¶ä»è°é¡è¦å¤ï¼å樣æè¶£åå¼å¾æ·±æã 鿼宿èç§å¸çèå²å¸ï¼æå©æ®µè©±çä¼¼è¼ææ·¡å¯«ï¼å»æ£é»åºäºç¤¾æå¸çä¸é ãç¹è²ãï ¼æ´æ¯æåæç è®åç§åèäºçæ¹å¼ï¼è©¦æéä¸ä¾ï¹ 社æå¸å®¶å人é¡å¸å®¶ä¹æ³¨æå®æï¼ä¸»è¦æ¯å çºå®ææ¯äººé¡ç¤¾æçä¸ç¨®å¶åº¦ï ¼ä¸å¸ä¹æç¡ï¼åç½®ä¹å¿è«ï¼èä¸å¨ç¤¾æç§å¸å®¶çç¯åä¹å§ï¼ç±ç¥å¸å®¶åå½¢èä¸å¸ å®¶å»ç ç©¶ã社æå¸å®¶æè¦æ±äºè§£èï¼æ¯äººé¡çºä»éº¼ä¿¡ä»°è¶èªç¶ä¹ç¥ï¼ä¿¡ ä»°å°è¡çºåæä»éº¼å½±é¿ï¼æ¤ä¸åé¡ï¼å¨ç¤¾æç§å¸å®¶ä¹éï¼å¤å°ä¹ææè¦ä¸è´ä¹èï ¼å³ä»¥ãèªç¶çãçºçç±ä¾è§£éè¶èªç¶çä¿¡ä»°ä¹ç¼çï¼ä½ææ¨£å»è§£éï¼ååä¸ç¸åäºã 宿ä¹èµ·æºãæ§è³ªåç®ççå種å¸èªªï¼ç´ç¶éé³ï¼åå·ä¸è©èï¼ä¹ç ç©¶ä¹æ§è³ªä½¿ ç¶ï¼èç ç©¶å¿é æ ¹æç¨®ç¨®æ¨æ·åå®æçæ¬è³ªãç§å¸çç ç©¶èï¼åæå®æåå¶ä»å¶åº¦ä ¸æ¨£ï¼ç«åºæ¼æäºåºæ¬éè¦ï¼å æ¤å®ææ¯å¿éçï¼ä»¥å¾çºäºå¤§ç¾çéè¦ï¼å®æä»ç¶æç ¹¼çºåå¨ãç§å¸å®¶æè½å¤ åçï¼åæ¤èå·²ï¼è³æ¼ä½ç¨®å®ææ¯æåæè©²æçï¼ä½ç¨®å®æå¼ å¾å»ºç«åä¿åï¼é£æ¯ä¸åå²å¸åé¡ãå¦æç¤¾æå¸å®¶å°éååé¡ä¹è¦å 以è¨è«ï¼é£éº¼å ¯§é¡ä»¥å²å¸å®¶çæåº¦ï¼ä¸é¡ä»¥ç¶é©ç§å¸å®¶çæåº¦ãç§å¸ç社æå¸å®¶å°å顿æå» ºè°ç話ï¼å³æ¯å®ææè©²ä½¿èªèº«èçæ´»ææ³ä¸ç種種è®é·ç¸èª¿é©ã宿å°ç¶æçææ ³åç¥èæè½é©æï¼åè½æçºä¸ç¨®ææå¶åº¦çæ©æä¹æå¤§ãï¼é 120-1ï¼ å®ææ¯äººé¡ç¾ååå¶åº¦çä¸ç¨®èå·²ï¼å®ææ¯äººé¡å¿éçå¶åº¦ï¼æè©²èä¸æç¹¼çºåå¨ï¼ä ½ç¨®å®æå¼å¾å»ºç«åä¿åï¼å¯ä»¥è¨è«ï¼ä½å±¬æ¼å²å¸åé¡ï¼å®æè©²é©ææä»£çè®é·åç¥è çè®åãéäºå¤§è´æ¯ç¤¾æå¸å®¶å°å¾å®æçæåº¦ã å¦æç¨æçæé¦æ¸¯åç¨®å®æå°¤å¶ä½æååºç£æç峿æ¹å¼å¾è½é©ææä»£çè®é·åéæ±ï¼èªè©²æç ½ä¸è¿°æå¾ä¸é»å·²æ®éçºãéæãçå³æèæ¥ç´å實è¡ã è³æ¼å®æèç§å¸æ¯å¦ä¸¦è¡ä¸æï¼æ¤æ¸æ²æé¿èä¸è«ãä½çæ¡å¤§æ¦åéåç¾å¹´ä¹å¦ä¸ï¹ éååé¡å¾é£è¯å®ä½çãçæ¡å¨ä¹å人å¿ç®ä¸ç宿æ¯ä½ç¨®å®æã妿宿ç«åºæ¼ç¥äººåå ½¢å質çè§å¿µï¼ä¸¦ä¸å以æ¤è§å¿µçºåºç¼é»ï¼é£æ«å®æèç§å¸å¢åå°çãå¨å¦ä¸æ¹é ¢ï¼å¦æå®ææ¯å«ççå²å¸ä¹ä¸ï¼ææ¯æªç¢ºå®çæ³ç¥è§å¿µä¹ä¸ï¼åäººé¡æä»¥æ¤çºå®æ ï¼é£æ«å®æèç§å¸ä¸¦ä¸çç¾ãâ¦â¦ï¼é 121ï¼ éåï¼æä¸é¡å¤æ³ï¼ä¹ä¸åå¼éä¸å»äºã Share this: * Facebook * Twitter * Google +1 * Print * Like this: Like Be the first to like this. Leave a comment è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ 25/01/2013 by èè¨ é¦æ¸¯çè¡æ¿åï¼ä»¥æ¹åååèï¼æä¸è¥¿åãæ±åãååï¼é½å¨é¦æ¸¯å³¶ï¼åå卿°çã ä»¥æ¼¢èªæ¼é³æ³¨å¯«æ±å西åä¸ï¼é åºçº dongãnanãxiãbeiãzhongï¼å忝 quã ä¸èªªä¸è¥¿åï¼åå坿¼å¯«æ dongquãnanquãxiquãbeiquãzhongquã ç¶ç¶ï¼æ¼¢èªæ¼é³è¦ååè²çï¼çè¦å¦æ¤æ¼å¯«ï¼å¿é 註æè²èª¿ï¼ä¾å¦ä¸åè©²æ¯ zhÅngqÅ«ï¼å¶ä»ååå°±æ¯dÅngqÅ«ãnánqÅ«ãxÄ«qÅ«ãbÄiqÅ«ã çè«ä¸ï¼è¥¿ä¹é£åãæ²æ²ä¸å¿ãï¼ä¼¼æ¡ç¨äºæ¼¢èªæ¼é³è¯å¯«æ²æ²ä¸è©ï¼å該æ¼å¯«ä½ xìqÅ«ï¼èªä¸æè·è¥¿å xÄ«qÅ« æ··æ·ã坿¯ï¼æ¿åºæ°è稿æåºç Xiqu Centreï¼æ²ææ¨è¨»è²èª¿ï¼ç¸ä¿¡å°ä¾å¨æçä¸ä¹ä¸ææ¨è¨»ãè¥å° Xiqu è®çºæé«åï¼italicsï¼ï¼å³Xiquï¼æå¯æ¬å°æ¤è©ç¶æè±èªä¸å°æªæ®éæ¡ç¨çå¤ä¾è©èªãè ½èªªéåç¨æ³å·²å¨å¸è¡çæµéäºå¥½äºå¹´æï¼æéæ¤çä¸äººï¼åå¼å¤éåæªåèï¼å¯«ãä¸åæ²æ ²ã䏿æèªæ¯ä¸æåä¸ç«å¦èã åä¾ãæ²æ²ã乿¨æ£ç¨ç Chinese Opera ä½è¯è©ï¼æèªªä¸»å å¯è½æ¤è¯æå¼èµ·è«¸å¤èª¤æãéåæå¯¦ä¸å¤ çå¤èªªãæ¢éäºåé ï¼å° ±ç¡¬èé ç®ï¼åè¡æ¯ä¸çªã èªªæ²æ²ï¼å¦æåªè¦çºå»£æ±ç大æ²ï¼æªåç¹éã䏿¯æçå¦ï¼å°±ç®çåå°éåãç¨ä¸çå份ãï ¼åæå¤å°äººççæçæéç¨®ãæ²æ²ãå¢ãç¨ç«¹æèµ·äºåªæ¼ç²µåçæ²æ£åå¦ä½ï¼ä½ æå»çåãä¸è ¦è·æèªªï¼ç忝ä¸åäºï¼çæ¯å¦ä¸åäºï¼å°±ç®æ ¹æ¬ä¸åæ¡ä¸æçï¼ä¹è¦ä½å¦æ¤çåãéåï¼æ æé£ä»¥æ¥åãæî顿¤ä¸å¿åå®¹çæ¯ä¸åä¸åçæ²æ²ã å¥½ï¼æäºå¦ä¸æè¨ï¼æå°±æ´è¦ºç¨ xiqu ä½ãæ²æ²ãçè±è¯ï¼å¯¦å¨æé»é£åãè¥é£åè¯è©é©ç¶ï¼åä¸å夿²æ²è²èéæåæ²åæ²ä¹åï¼é ç æç« ï¼å°±è©²ãè¯ãæ nanquãbeiqu äºã妿¤ä¸ä¾ï¼è¥¿ä¹ä¸å®æå西åä¸å¿ï¼ç¨è±æä»ç´¹éåä¸å¿æï¼å¯è½éæä»ç´¹å¶ä¸çãå åãããååããå°æè¥æäººãæä½ã奿ªï¼æ¥åæéº¼æ²æãæ±åãï¼è©²å¦ä½åçå¢ã ææ¯æé è¶ç©è¶æé¢èäºãææ°ï¼æ°£åç qiï¼å°ä¸å¯ä»¥ãç¬æãè±èªï¼èª°æ¢èªª xiqu ä¸å¯è½æçºåªæä¸åç¹è²çãæ²æ²ãè±è¯è©ï¼è䏿¯ä»éº¼ãå«ç³ãç Chinese traditional opera æ traditional opera ä¹é¡å¢ã 大åå´èµ·äºï¼èªªä¸å®åªä¸å¤©ä¸é«ä¸è¥ä¹ä¸åç¨ traditional Chinese medicines å traditional Chinese medical scienceï¼ä¸è®èçº zhaongyi å zhongyao äºï¼é£ææ¨å¢ã 2013å¹´1æ23æ¥ãæå ±ãA23 2013å¹´1æ23æ¥ãæå ±ãA23 Share this: * Facebook * Twitter * Google +1 * Print * Like this: Like Be the first to like this. 8ååæ é¡§å½± 24/01/2013 by èè¨ å½±1 å½±3 å½±2 é¡§å½±åºç¶å¯ä»¥èªæï¼å¶å¯¦ä¹å¯å¼å§¿ã åªæ¯å¶ç¶çå¸ï¼é£å¾äººå°æ¬éï¼é£èªå·±çå½±åä¹å¯ãææãå°ã æ´ãé£å¾ãçæ¯ï¼æäºéä¸å¼µå°±ãé»åä¸è¶³ãï¼æ©ä»¶èªåéä¸ï¼ä¸è½åæï¼æé»è²æå好ç¨ç ¡çãæ·èãæ³å³ã éæï¼çå ´å·²ãééãï¼æ£æºåæçºå¹´å®µå¸å ´ï¼å°æè©²æå¦ä¸çªç±é¬§ã Share this: * Facebook * Twitter * Google +1 * Print * Like this: Like Be the first to like this. Leave a comment ä¸åæ²æ² 23/01/2013 by èè¨ ãç¾ä»£æ¼¢èªå¤§è©å¸ãï¼é 1480ã ãç¾ä»£æ¼¢èªå¤§è©å¸ãï¼æµ·ååºç社ï¼ï¼é 1480ã ãæ¼¢è±å¤§è©å¸ãï¼ä¸æµ·æµ·äº¤é大å¸åºç社ï¼ï¼é 2736ã ãæ¼¢è±å¤§è©å¸ãï¼ä¸æµ·ï¹ä¸æµ·æµ·äº¤é大å¸åºç社ï¼ï¼é 2736ã æ²æ²4 æ¼¢è±éèªãç¾ä»£æ¼¢èªè©å¸ãï¼å¤èªæå¸èç ç©¶åºç社ï¼ï¼é 2056ã æ¼¢è±éèªãç¾ä»£æ¼¢èªè©å¸ãï¼å¤èªæå¸èç ç©¶åºç社ï¼ï¼é 2056ã ç±ç¶²åChris èå¾ç¥é¦æ¸¯åæä¸ç¥æè¬çæä½ï¼ç«ç¶å°è¥¿ä¹é¾æ¬è建çãæ²æ²ä¸å¿ãè±è¯çº Xiqu Centreã 翻大é¸åºççæ¼¢è±è©å¸ï¼ãæ²æ²ãä¸è©ï¼æ³¨é³æ²é¯æ¯ Xiquï¼ä½è±è¯ç¡ä¸æ¯ç¨ Chinese traditional opera ætraditional operaï¼å¯¦å¨ä¸ç¥ä»éº¼äººçææ²ï¼å¾¹åºå¯¦è¡ä¸åå©å¶ï¼æ´èä¸ç大ä¸åï¼æ¨æ°ç«ç° ï¼å¼åºåä¸ä¸åçååä¾ãæ²æ²æ¯æ²æ²ï¼ä¸æ¯å¦é§å°å¹³çå°å¹³ï¼å¯ä»¥ç¨æ¼é³ Xiaopingãæ¿åºçæ°è稿說ï¼ãXiqu, also called Chinese Operaãï¼ä¸ç¥åºèªèª°äººæçï¼ç°¡ç´æ¯ç¬è©±ãä¸åæ²æ²çå°æè±æï¼å¾ä¾ä¸æ¯ Xiquãçè¦ç¨Xiquï¼ä½ä¸å¾¹åºä¸é»ï¼è®æXiqu Zhongxinã 試çéåé£çµï¼å³ç¥ãä¸åæ²æ²åç©é¤¨ãçè±æåç¨±æ¯ Beijing Museum of Traditional Operasï¼ä¸æ¯ä»éº¼ Beijing Museum of Xiquï¼ä»ç´¹æåç¨ç䏿¯Chinese traditional operaï¼å°±æ¯ traditional operaï¼å¨æ²æä»éº¼ Xiquã æ²æ²5 總æäººèªä½è°æï¼å¾å¾å¼å·§åæï¼å¸¸é·å¤§é¸æ¼ä¸ç¾©ãæè¨±å°äºåªä¸å¤©ï¼å¤§é¸çæ ²æ²ä¸å¿ææ²æ²åç©é¤¨é½å°ååè®çº Xiqu Centre æ Museum of Xiqu ä¹é¡ï¼é¦æ¸¯å³å¯æçºå¨ä¸åçé¾é 大å¥ï¼ä¸æèµ¤åäºã Share this: * Facebook * Twitter * Google +1 * Print * Like this: Like Be the first to like this. 7ååæ è亦å¯è§ 23/01/2013 by èè¨ æå¨ççã社æå¸ããæ¯å°¼æ ¼å士ï¼Dr. Samuel Koenigï¼èï¼æ±å²æ¨è¯ï¼é¦æ¸¯ï¹åå¿å¢æ¸åºçå¬å¸ï¼1971.12ãï¼å¶å¯¦éæå¯é¡ï¼åçºã 社æä¹ç§å¸å°è«ãï¼åå Sociology: An Introduction to the Science of Societyï¼å¨ç¶²ä¸ä»æé£çµï¼ä½å§å®¹ä¼¼ä¹å·²ç¡äººé¡ä½ä»ç´¹äºãå°åºå·²æ¯ãä¸åæ å®ãçèä½ã æ¢çºå°è«æ¸ï¼ç¶ç¶æä¸è®çæ±è¥¿å¯ä»¥å¸ç¿ãé£å¾å好î³ï¼æç®æ¯ä¸æµªè²»éæ¬æ¸ï¼å¨ 溫ãæãä¹é¤ï¼ä¹ä¸æææµ®æ³è¯ç¿©ï¼èµ°åºæ¸ä¸æè¿°çå§å®¹ï¼ä»¥ãå¤ãéä»ï¼æª¢è¦å¯æ æ©å·²è®åçæ±è¥¿ã 第ä¹ç« è¬ãæ¿åºå¶åº¦ãæï¼ä½èä¹è¿°åé種å¶åº¦çãæ·å²ãï¼ç±ãåæ°ç¤¾æçæ¿åºãèªªè µ·ï¼æå°ãæ¿åºç主è¦åè½ï¼æ¯ä½¿ç¤¾æç²å¾å調ãåå¹³èå®å®ãï¼æ¼æ¯ï¼æç§ä¸äºå¸èçæ è¦ï¼ãç®¡å¶æ¯ç¤¾ææå¿éçæ¢ä»¶ä¹ä¸ï¼å çºç¡ç®¡å¶æ¬å¨ï¼ä¾¿ç¡çµåä¹å¯è½ãææäººé¡ 社æé½ææ¿åºé«å¶ï¼ä»¥ä¹èª¿ç¯åå人çéä¿åä¿éååé«çå©çããï¼é 88ï¼æè¨ä¹ï¼ç¤¾ææ¯ è¦ç®¡å¶çãæ³æ³å½±ææé¾é£å¥ãä¸å人æ¯éè¦ç®¡çãï¼æå¯ãè«è§£ãçºä¸ç®æ¯å人çãå¤±è ¨ãã æ¸ä¸éæä¸å¥å¾è¯å®ç話ï¹ç¡æ¿åºçç¤¾ææ¯æ²æçã使ãä¸éãï¹ãä¸éæå常è½éè¦æ¿åºçµç ¹æ¥µçºå¹¼îï¼å¹¾ä¹çä¸å°ä»»ä½æå½¢çç®¡å¶æ©æ§æä»»ä½èº«ä»½æé¡¯çé è¢ããï¼é 89ï ¼éåä¹ä»¤ææ³å°èåé£åãç¡çºèç¡ä¸çºãç說æ³ã éæ¼æ°ä¸»ï¼ä½èè¿½æ¬æº¯æºæï¼ä¸å¿æå°ï¼ãå¨å姿代ï¼äººæ°æ²æé£ç¨®å¯ä»¥èæ®å°å æç³»çµ±å°å 以éç¨çæ¬åããï¼é 99ï¼æè³ä»æ¥ï¼æäºè²ç¨±æ°ä¸»çåå®¶ï¼æè¨±ä»èãåå§ æä»£ãæ²æå¤å¤§åå¥ãä½èæ´æä¸åãé è¨ãï¹ ç±æ¼æ°ä¸»å¨ç¾ååæè¬å¤§è¥¿æ¹æ°ä¸»åå®¶ï¼å¦è±åãæ³åååæåå®¶ï¼æäºç©©åºçåºç¤ ï¼é²èéæ¼¸æ¨åå°å¶ä»åå®¶ï¼æ¼æ¯æ°ä¸»å·²èªçºæ¯æ¿åºççæ³å½¢å¼ï¼ä¹ä¸ççç®æ¨æ å¨ï¼é²æ©å°çºå¨äººé¡ææ¡ç¨ãï¼é 99ï¼ åååä¸ç´éå»äºï¼çè¦éæéåç®æ¨ï¼å¤§æ¦éè¦åæ¨é²ä¸äºå¹´æãè¬æ°ä¸»ï¼å¨é¦æ¸¯æ©å·²ä ¸æ¯ä»éº¼å¾æ¿èæç¤¾æå¸å®¶éé¡å°æ¸äººç顿äºãä½èéæå°ä¸åç¾è±¡ï¹ æäºç¤¾æå¸å®¶åæéååé¡çæåï¼å¯è½æ¯æ´çºç§å¸åå°å¸¶ææï¼åªå°æ°ä¸»è¦çºå¯è½çæ¿ åºå½¢å¼ä¹ä¸ï¼ä»¥ä½ç¨®å½¢å¼çºæå¥½ï¼åå¿é ç¶é客è§çé宿èå¶ä»å¶åº¦ç¸æ¯è¼ ãæå²å£äºèªçºæ°ä¸»ã忝卿¿æ²»ä¸æçµç¹ç人é¡çä¸ç¨®æ¿é«ï¼æ¤ä¸æ¿é«ï¼å°æ¸ç µ±æ²»èæ¯æå°çå°æ©«åæå¤çè² è²¬ï¼æå°çå´é·åæå¤§çé«è«ããï¼é 99ï¼ éäºï¼é½è©²æ¯æ°¸ä¸å«èä¸ä¸æéæçãæ¨æºããéæ¼æ°ä¸»ç缺é»ï¼ä½è並ä¸é®æ©ï¼æ´ç´è¨ æèªªãéå¥ä¹å¼å¾æ·±æï¹å³ä½¿å¨æ°ä¸»åå®¶ä¸ï¼çæ£ç統治è仿¯å°æ¸äººãï¼é 100ï ¼æ°ä¸»æ¢ä¸æ¯è¬æè¯æ¹ï¼å çºå樣æç¼ºé»ï¼é£è©²å¦ä½èçå¢ï¼ä»¥ä¸ç說æ³ï¼ç¡å¦¨ç ´°æï¹ éç¶è¥å¹²å¬èªç缺é»åå¼ç«¯å卿¼æ°ä¸»æ¿åºå½¢å¼ä¹å§ï¼ç¤¾æå¸å®¶ä¼¼ä¹åææè¯ æèªªçé£å¥è©±ï¼é«æ²»æ°ä¸»å¼ççè¯è¥ä¾¿æ¯æ´å æ°ä¸»ï¼ç¶ç¶ä¹æå°æ¸ç¤¾æå¸å®¶ ï¼å¦ç¾©å¤§å©çæé·ååç¾æ¯ï¼Alfredo Roccoï¼ï¼å¾·åçæªä¼¯å¾·ï¼è´æå家鿬ãæè¬ä»¥æ´æ°ä¸»ä¾é«æ²»æ°ä¸»çå¼çï¼å³ æ¯è¨±å¯ç¼ºé»çè£æï¼å¯ç±å¨æ°çæ©æ§ï¼å¢å æ°ä¸»çååï¼ä¿ä½¿æ°ä¸»é©æç¨®ç¨®è® é·çææ³èè½éæï¼èæéè¦èæ¯æ´å¤§æ°ä¸»çæªæ½ï¼ç±æ¿æ²»ç¯åæ¨åå¶ä»æ¹é¢ï¼ç¹å¥æ¯ç ¶æ¿æ¹é¢ãï¼é 100ï¼ ä»å¤©è®ä¾ï¼é種說æ³å¤§è´ä¸ä»æ²èæä»£è«ç¯ï¼ä½æä¸é»è¥ä»¥å¤§é¸è¿äºåå¹´ç實 æ³ä¾å°èï¼å¯è½æé»åè«·å³éãç²ç¥èè¨ï¼å¤§é¸å¨ç¶æ¿æ¹é¢ï¼é說å¾ä¸æ¯æ°ä¸»çï¼ä½æ ¿æ²»ä¸å»æ¯æåç¡å¯¦ï¼é é è½å¾ï¼ä»¥è´ä¸äººå°¤å¶é¦æ¸¯äººé½å¨ä¹¾èæ¥ï¼å¤§æçå¾ ä¸èç©ä¹æ¨ã Share this: * Facebook * Twitter * Google +1 * Print * Like this: Like Be the first to like this. Leave a comment 社æå¸èéè 22/01/2013 by èè¨ é¦æ¸¯æå¹¾ä½å¯«ä½äººï¼åæ¬å·²æçè¶ä¾ç¼ï¼æç« 大å¤å¯«å¾æ´»æ½æè¶£ï¼æ²å¼é¯çè© ±ï¼ä»åæå¸é½æ¯ç¤¾æå¸ã æ¸ä¸æ¸ï¼æçåæ¢æ¬¾çå³ä¿éï¼æå大æ¨ï¼æ¢æ¯å¸èææï¼ä¹å¯«éä¿ææçæç« ï¼åæ è®èãéæé ¦¬å®¶è¼ï¼ç±å¿çå¸å°ç¤¾æå¸ï¼é½ä»¤å¶æå䏿µæ¼ç©ºæ³ç¡çæè忝«ä¸å¤æ¿ã çä¸ç社æå¸æå¸ç©¶æ¯äºä»éº¼ï¼æ¢ææ¿æ²»ãæ³å¾åç¶æ¿ï¼åä¸é¢æè²åæ·å²ï¼ç²çæå¦å¤§ éè¾ã馿¸¯ç®ä»æµè¡éèååéæè²ï¼ä¿®è®äºç¤¾æå¸ï¼å°±ç®ä¸æ¯ãééèãï¼ä¹å·®å ªç£ãå¾ å¦ä¸è§åº¦çï¼ééå¸ç§çã份éãæå¦ç¥å«ä¸è¶³å¢ãä¸å¦ççæ¯å°¼æ ¼å士å¨ã社æå¸ãï¼æ ±å²æ¨è¯ï¼é¦æ¸¯ï¹åå¿å¢æ¸åºçå¬å¸ï¼1971.12ï¼ç¬¬ä¹ç« ãæ¿åºå¶åº¦ãç說æ³ï¹ æåå·²ç¶ç¥éï¼ç¶æ¿å¶åº¦éæ¯ç¶æ¿å¸ç主è¦èª²é¡ï¼ä½ç¤¾æå¸äº¦å 以ç ç©¶ï¼å çºç¶æ¿å¶åº¦å社æçæ´»æ¯ä¸è½åé¢çãåçï¼æ¿åºå¶åº¦ä¸»è¦å±¬æ¼æ¿æ²»å¸çç ç©¶ç ¯åï¼ç¤¾æå¸ä¹ä¸æ¾éï¼åå æ¯æ¿åºå¶åº¦ä¹æ¯ä¸ç¨®ç¤¾ææ§å¶çæ©æ§ï¼åä¸é¡æï¼å¯æ ¯å©ç¨®ç§å¸çæ¢ç©¶åèçæ¯ä¸åçã æ¿æ²»å¸èªçºä¸ç¨®çéé åæçæ¿æ²»ç¤¾åââåå®¶ââçåå¨ï¼è¦åå®¶ä½çºä¸åç¼å±å®åçå ¯¦é«èç ç©¶ä¹ï¼ä¸¦ç ç©¶å¶é屬é¨ä»½ãå¨å¦ä¸æ¹é¢ï¼ç¤¾æå¸ä¸»è¦ç ç©¶ç±çµç¹ 鬿ç人é¡å髿¼è®èçºçµ±ä¸åçµçæ¿æ²»ç¤¾åæåå®¶çéç¨ï¼ä¸¦ç ç©¶åå®¶å¨åè½ä¸å ææ³è®é·èç¼ççæ¹è®ãæ¤å¤ï¼äººé¡ç¤¾æä¸åå¨èå¤ç¨®æ§å¶æ©æ§ï¼ç¤¾æå¸åè¦åå®¶ç ºå¶ä¸æéè¦çä¸ç¨®èå 以ç ç©¶ãæç¤¾æå¸çç ç©¶ç¯åå¯ä»¥èªªæ¯æ¿æ²»å¸çºå»£ï¼ä ½æ¯éå©ç¨®ç§å¸æ¯ç¸è¼ç¸æçï¼åæä¾æå©æ¼å份äºè§£æ¿åºå¶åº¦çéè¦è³æï¼äºçºæ¹æ ³¨ãï¼é 88ï¼ éé»å°±å¨é£åã廣ãåãåä¸ç ç©¶ç¯åå·²è¼å»£ï¼èä¸ç¤¾æå¸ä¸å®ç ç©¶ä¸ç§ï¼èæ¯å¥½å¹ ¾ç§ï¼å¯èªªå»£èå廣ãä¸éï¼ä½ æ·±æå»£ï¼æä¸æç¥å°å°æ®ä»£è¡¨ï¼èæ¯ç¸è¼ç¸æï¼äºç ºæ¹æ³¨ï¼çæå¤©ä¸ç¡æµä¹æ¦ã æä»¥èªªï¼ç覽社æå¸çæ¨è¶£çä¸å°ãéæéæï¼è¯æç«æ¡ç¨ãæ¯å»åæé¤ä»¥è£ä¸è¶³ãæ¤çå¤ éä¹è©ãæ¹æ³¨ãï¼ä¹æ¯è®éæ¬è¯èçä¸å¤§æ¨è¶£åã Share this: * Facebook * Twitter * Google +1 * Print * Like this: Like Be the first to like this. 2ååæ Post navigation ← Older posts æè¹¤æè·¡ Search ____________________ Go æäºæè©± ææ°æè * 便便èæå°¤ * ç§å¸ï¼å®æï¼å²å¸ * è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ * é¡§å½± * ä¸åæ²æ² * è亦å¯è§ * 社æå¸èéè * 好åPi * æè·¡å¯å° * 社æççç¾è¦æ± * åè社æå¸ * èçèç© * èç´ï¼åï¼è²¬ï¼èªè¨ï¼è¡ * 徿ï¼å¿è¨ï¼å¿å½¢ * åä¾äº ææææ¥ CAPTION: 䏿 2013 M T W T F S S « Dec 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 æä½ ææ èè¨ on è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ æ¬æ on è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ èæ¢ (@mmtmr) on è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ æ¬æ on è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ èè¨ on è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ æ¬æ on è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ Peter on è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ Peter on è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ | æ¸å¯«èå·² note… on ä¸åæ²æ² èè¨ on ä¸åæ²æ² Peter on ä¸åæ²æ² èè¨ on ä¸åæ²æ² èæ¢ (@mmtmr) on ä¸åæ²æ² å°çºå® on ä¸åæ²æ² chris on ä¸åæ²æ² æå·æç± * å»äººç¼ç¾ * ç§å¸ï¼å®æï¼å²å¸ * 大é¸å°éµç¾çç¸ * ä¸åæ²æ² * æºç´ * 親ç¼çè¦ä½ * ç¿»è¯æ¯ãå·§ç«åç®ãçèè¡ * 好åPi * è¥¿ä¹æå西åä¸å¿ * æ¯ææ ¹ï¼ä¸æ¯ç´®æ ¹ æè·¡ææ¸ * 187,561 hits æå¹´ææ [Select Month.] ææ¸æäº How to Read a Book ã1Q84ã ã1Q84ãBook 3 ãå馿´ååã ãå¿ç叿¯ä»éº¼ã ãæå ±ã ãææé£äºäºåã ãæç¶ã ãæ¯æ¾¤æ±å³ã ãç´æ¨å¤¢ã ãçµ±è¨ï¼è®æ¸å說話ï¼ã ãè«èªã ãé·ç殿ã ä¼ç´¢å¯è¨ ä¿¡ å³é¯è¹ åå³ å¤¢ åå åè¶£ å°èªª å¼µå¤§æ¥ å¼µæç² æè æ ææ æå æ¸ æä¸æ¥æ¨¹ æ·å² æ» æ¯æ¾¤æ± æ´è¦ ç¶å¹´ææ ç ç¬è©± ç°¡é«å ç±³èï¼æå¾·æ ç²µèª çµ±è¨ ç¿»è¯ è± è£æ© è¨è é¾æå° æè½æè® * Register * ç»å¥ * Entries RSS * Comments RSS * WordPress.com æ¸å¯«èå·² notes and books Blog at WordPress.com. 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Comments Feed Fleurs des Lettres 《字花》 貼近群眾的文學 第36期.重口味誌 〈香港藝術家模擬文憑試〉 假試真做 | 開闊考試邊界 * Home * 關於我們 * 訂閱表格 * 成為會員 * 徵稿啟事 * 廣告@字花 * 此處有售 * 各期目錄 《字花》出版:《書寫的人》現已有售! Filed under: 出版 — Editor at 12:56 am on Thursday, April 19, 2012 《書寫的人》:一幅由《字花》迸發放射的另類文學地圖! 編輯:字花編輯部 責任編輯:鄧正健 美術顧問:陳家永 wingb 設計:伍啟豪 出版:水煮魚文化製作有限公司 承印:藍馬柯式印務有限公司 發行:香港聯合書刊物流有限公司 出版日期:2012年4月初版 國際書號:978-988-19351-5-1 定價:港幣$68 「書寫的人」是文學雜誌《字花》長壽欄目之一,每期均邀請不同的書寫的人跟編輯進行筆談,暢論文學,風花雪月。多年下來,筆談者眾,如今結集出版,儼然 構成一個瑰異的文學風景。二十位橫跨老中青,覆蓋中港台的「書寫的人」,背景資歷各異,但均是對文字、對於書寫的最偏執者:董啟章、駱以軍、王貽興、關 夢南、劉芷韻、陳志華、可洛、江瓊珠、陳麗娟、葉愛蓮、朗天、韓麗珠、謝曉虹、張大春、孟浪、健吾、李維怡、楊照、袁兆昌、鄧小樺。 新書發佈會:發呆時光 一手「湊大」「書寫的人」欄目的編輯與作者韓麗珠,將聯同一眾曾參與這個欄目的編輯與筆談作者,暢談「發呆時光」,探討各種胡思與亂想,白日夢與發哞哣 等,如何成為蘊釀書寫力量最重要的舉動。歡迎各方歡發呆的朋友參與。 日期:4月21日(星期六) 時間:下午三時 地點:序言書室(旺角西洋菜南街68號7字樓) 嘉賓:韓麗珠、劉芷韻、陳麗娟、陳志華、鄧正健 嘉賓主持:高俊傑 Comments (0) No Comments » No comments yet. RSS feed for comments on this post. 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Powered by WordPress Strayhorn 關於書寫二三事 作者﹕陳榕笙 [1210110837491837--ss.jpg] 【簡體版】 【字號】大 中 小 [printer.gif] 【列印版】 當鋼筆在合適的紙張上書寫時, 手掌能感受到筆尖對執筆力道的回應, 產生墨色深淺不一、粗細波磔分明的字跡。 [guangao_logo_in_Articles.gif] 我從小就很著迷文具,但特別注重書寫工具,大概是這幾年的事。 打從一開始寫作時,我就無法直接在電腦上打出完整的一篇故事,大多都是先從手稿開始。有好長一段時間,我習慣用鋼珠筆在A4的白紙上寫手稿與日記,再從 中篩濾出所謂的「靈感」;這樣的過程可以邊寫邊思考,不用直接進入到「定型文字」般的文書編輯軟體介面,因此在草稿階段可以非常自由地塗塗寫寫,文字就 像未演化完成的蟲蟻,即使寫不好,也不像新細明體一整排句子讀起來時那麼嚇人。 因為長期仰賴筆寫,手指記住了握筆與思考的感覺。每當一個念頭出現時,我總是急忙地抄起手邊的紙筆寫起來,紙片累積就像是消費後的發票一樣,堆積在抽屜 裡。爾後隨著時間失去根據……我動作緩慢且記性奇差,電腦中打字的片段殘稿,只要日子一久就會忘記初衷;一本書也往往重複看了第二次才發現以前讀過,更 何況要是靈感來時當下沒有記錄下來,就很容易忘掉上一秒鐘腦袋閃過的畫面,因此只能朝著「訓練自己每天定時定量寫作」的方向去努力。很奇特的是,自己手 寫的片段稿件,即使過了很長一段時間,都還能從紙面上的字跡去回溯當初動筆時的思緒起伏:潦草與堅定、寫字的力道、字體的大小都能呈現出當下的心情。我 是我自己字跡的唯一判讀者,並從中更了解自己的內在──這是筆寫之於我無可取代的原因之一。 但即使很常寫字,我的字跡仍然稱不上好看。我不會寫書法,鋼筆字也寫得歪七扭八,多餘的勾捺與錯誤,使我的字可能連高中生都比不上;童年時受過傷及右手 掌神經的嚴重割傷,讓我小學時大約有一年多不能好好寫字(合理地不寫回家作業倒是很歡樂),一直到現在,我的右手只要連續寫千餘字就要罷工,讓我常常懷 疑自己根本不適合走上創作這條路。 開始使用鋼筆寫作之後,我才慢慢體會到手寫的樂趣。鋼筆書寫的樂趣在於它幾乎已經過時了!當我走進文具店,裡頭千萬種新式的各色筆款,水性、中性、油性 、輕油性、可擦拭、可書寫在任何表面的筆……隨便一樣都比鋼筆好用。鋼筆既不能摔,填墨麻煩又容易漏墨;不常寫,筆尖就會乾掉阻塞;書寫角度有限,不適 用於修正帶或修正液的表面;非常挑紙,只有少數紙張不會暈染;但這些缺點都無損於鋼筆愛用者對它的喜愛。 當保養得宜的鋼筆在合適的紙張上書寫時,手掌能感受到筆尖對執筆力道的回應,產生墨色深淺不一、粗細波磔分明的字跡,類似書法的運筆趣味油然而生;而不 同廠牌的造筆技藝,產生了各家彈性不一的鍍合金筆尖,這細小得如針尖般的微小部件,對應到人類手指的末梢神經,竟然有多到難以想像的觸覺差異:有人偏愛 某廠牌鋼筆的刮紙感、有人偏愛另一種廠牌的滑順如絲、或偏愛不鏽鋼筆尖的細字、K金筆尖的彈性與華麗雕飾……還沒提到筆身的雕琢呢!那是材質運用到工藝 上的極致的表現,媲美珠寶工藝與藝術品的賞玩價值,這些就是所謂名貴鋼筆的領域了!(我當然沒有本錢進入那個世界。) 但書寫就是這樣迷人的一件事:即使字寫得難看,我都能從中得到心情的抒發;即使沒有名貴的鋼筆,我都能享受書寫的快樂;即使不為了創作,我都樂意每天有 個孤獨的時刻,離開網路、離開人群,打開筆記本默默地書寫……在某些神奇的時刻裡,故事的開頭就從紙筆接觸的奇異點流洩而出……這大概就是創作過程中, 最簡單而最可貴的快樂了。◇ 美東時間: 2012-10-11 18:12:42 PM 【萬年曆】 【投稿/爆料】 本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/12/10/11/n3703654.htm關於書寫二三事.html 如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。 分享 facebook twitter linkedin delicious buzz mySpace digg reddit 標籤:tags: 書寫 ____________________ 搜索文 評論: 我要發言 [comment.png] 看留言 [emailEditor.png] 聯係編輯 [shareWithFriend.png] 推薦好友 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 上傳留言 [xiangguanarticletitle.gif] * 提高文人修養 邱才楨暢談「漢字書寫之美」 [1208100225562316--ss.jpg] 為慶祝雙十國慶,8月5日下午,由中華書法會、紐英崙藝術學會、中華公所、僑教中心﹑... * 植物有感情 閻連科書寫未竟的田園夢 [1205060022322168--ss.jpg] (shown)不同於以往關注於人與社會,中國最多禁書作家閻連科的新作《北京,最後... * 《不倒翁》在台上映 導演手稿書寫感動 [1203160629452275--ss.jpg] 台灣電影《不倒翁的奇幻旅程》於今天(27日)在台灣正式上映,雖然只有八個廳會播映... * 港研究如何提升幼兒漢字認讀及書寫能力 [1204031039531366--ss.jpg] 學習漢字一直存在「字多難記」、「形多難寫」及「音多難讀」三大問題,有些小朋友因為... * 曹長青:敘利亞人民書寫壯麗的歷史 ; 從突尼斯到埃及,再到利比亞,中東的「茉莉花革命」不斷開花結果。但在敘利亞,卻遇到空前的阻力,阿塞德政... * 曹長青:林書豪書寫NBA新篇 ; 一個幾天前還沒多少人知道的林書豪(Jeremy Lin),現在成為整個美國、甚至世界籃球迷們的注目中... * 網路「全球漢字書寫串聯」祈願活動啟動 ; 連續辦理七年,已引起海內外很多人的共鳴,臺北「第八屆漢字文化節」今年特別首創先例,設計了一個「全球漢... * 三退民眾以良知勇氣書寫一首壯麗史詩 [1112110128421366--ss.jpg] 今天在我們香港這個「彰顯良知 結束迫害」,聲援退黨遊行集會上,我謹代表全球退黨服... * 台桐花文學獎 開創客語書寫時代 ; 【大紀元10月17日報導】(中央社記者黃慧敏台北17日電)行政院客家委員會主辦的第2屆桐花文學獎得獎... * 大陸學生書寫能力下降 民指應試教育 ; (大紀元記者陳靜慧報導)如今中國大陸的中小學生的漢字書寫能力普遍下降,一些教育界人士和家長們認為,這... * 注意不足過動兒 易有書寫障礙 ; 根據研究,與同儕相較,患有注意力不足過動症(ADHD)的孩童似乎也比較容易有書寫障礙,像是拼字及文法... * 美國降格學校書寫教育 澳洲兼顧發展 ; 針對美國一些州的教育局將中小學書寫訓練降為非必修課程一事,澳洲的各省教育廳於7月12日表示,澳洲會繼... * 淡大證書達人 百張證書寫回憶 ; 誰說只有照片可以寫回憶?獲選淡江大學證書達人的企業管理系學生劉雅倫說,翻開從國小到大學的100多張證... * 巴西漢字文化節 書寫賽登場 [1106120208031470--ss.jpg] 【大紀元6月12日報導】(中央社記者唐雅陵聖保羅11日專電)中華民國建國100年... * 身心障礙書寫生命 台文薈獎起跑 ; 供身心障礙者書寫生命的「第10屆文薈獎」今天開始徵件,適逢建國百年,主辦單位擴大參賽資格,小學生到社... * 書寫金門 浯島文學獎徵文 ; 金門縣文化局今天表示,第8屆浯島文學獎徵選,分散文、小說和兒童文學3組,首獎獎金均為新台幣3 萬元,... * 母語書寫表情感 更生人找到出口 ; 2010年「A-Khioh阿卻賞」獎今天舉行頒獎典禮,獲得台語詩獎第1名的更生人柯柏榮表示,藉由母語... * 臉書寫氣象 交通部:依法規範 ; 中央氣象局預報中心主任鄭明典在臉書(facebook)刊登氣象訊息爭議不斷,交通部今天在立法院表示,... 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a1af2cc5 Copyrightc 2000 - 2011 The Epoch USA, Inc. 授权与许可 服务条款 #ç¼è¾æ¬é¡µ Wikipedia (zh) alternate alternate alternate alternate alternate alternate alternate copyright WikipediaçAtom å¬ææ©«å¼æ¸å¯« ç»´åºç¾ç§ï¼èªç±çç¾ç§å¨ä¹¦ 跳转è³ï¼ 导èªã æç´¢ å¬ææ©«å¼æ¸å¯«æ¯æä¸è¯æ°åè¡æ¿é¢ç ç©¶ç¼å±èæ ¸å§å¡æææ¨åå°å¬ææ ¼å¼æ¹çºæ©«å¼æ ¸å¯«çä¸é è¡æ¿é©æ°ãè©²æªæ½æç¨±çºãå¬ææ©«æ¸ããèèäºå管çè¦åã嬿ç¨å¼æ¢ä¾ãä¸å¤ ®æ³è¦æ¨æºæ³çç¸éæ³å¾æ¢æä¿®æ£èæ£å¼é è¡ï¼èªè¥¿å2005å¹´1æ1æ¥èµ·ï¼ä¸è¯æ°åè¡æ ¿é¢å°æ²¿è¥²å·²ä¹ç嬿ç´å¼æ¸å¯«ç¿æ£å¨é¢æ¹ææ©«å¼æ¸å¯«ã ç®å½ * 1 ç°¡ä» * 2 ä¿®æ¹èªªæ * 3 éæ¼æ¸åçä¸äºæè¶£ä¾å * 4 åèæ³æ¢ * 5 åè¦ [ç¼è¾] ç°¡ä» ç¨±å¬æèï¼å°±æ¯èçå¬å乿æ¸ãèä¸è¯æ°åæ³å®ç嬿ç¨å¼ä¹é¡å¥åçºä»¤ãåãå¨ãå½ãå¬ååå ¶ä»å¬æã 該æ¸å¯«å¬æè¦åæé©ç¨çæ©éçºä¸è¯æ°åæè½ä¸å¤®æ©éãå°æ¹æ¿åºãåç´æ°ææ©æ§ãäºæ¥æ©æ §ã嬿³äººä»¥ååç´å¬ç§ç«å¸æ ¡çãèå¾2005å¹´1æ1æ¥èµ·ï¼ä¸è¿°æ©é便³å¿é å°æ²¿è ¥²å·²ä¹ç嬿ç´å¼æ¸å¯«ç¿æ£å¨é¢æ¹çºæ©«å¼æ¸å¯«ã File:01162.jpg èçç´å¼å¬æ [ç¼è¾] ä¿®æ¹èªªæ è©²ä¿®æ¹æªæ½ï¼é¤äºæ©«å¼èç´å¼ä¹åå¥å¤ï¼éæä»¥ä¸æ¹è®ï¼ * è嬿è¦åï¼å¬æå¾å段æè¿°ï¼å 以æ¸åï¼é¤ç¹ä¾å¤ï¼æ¡ç±å³èå·¦ç´è¡æ ¼å¼ã + 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又兩者皆非。那起點?起點是「死亡不能書寫」的「不能」。因為「不能」,才 有「可能」,所以「不能」自然是這一切「可能終點」的起點。就從「不能」開 始。 「死亡不能書寫」的「不能」自然指的是「沒有能力」,同義詞則是「無能」。 若「能力」指的是某種得以使XX成為可能的力量,那死亡沒有這種力量顯而易見 ,死亡只能使一切XX成為不可能,不能讓任何XX成為可能;或者玩一下文字,死 亡若有任何能力,唯有那種使「不可能」成為「可能」的「能力」。死亡的這種 「無能」,自然也包括讓書寫成為不可能。「死亡讓書寫變成不可能」的意義並 無隱晦之處,正如「死亡讓生命不可能」一樣明白,毋需多作解釋。其中的關係 ,不過是「無」與「有」的對立,死亡讓一切變為「無」,而書寫如同生命,都 是在呈顯「有」,因此在死亡的「無」中,生命不存在正如書寫也不復存。死亡 唯一的能力是「無能」,否定一切的「有」,屬於完全否定的力量。因此死亡不 能書寫的意義,不僅在於死亡不會寫,更在於死亡根本就不識字,也不能被字所 識,因此死亡也不能被寫。死亡不能書寫的「不能」所帶有的主動及被動兩個層 次,也因著死亡的否定性成為雙重否定:死亡不僅讓書寫成為不可能,也讓死亡 的「被書寫」成為不可能。因此「死亡書寫」基本上便是一個矛盾語,是不可能 成立的存在,是一種自我毀滅的乍現。寫完「死亡書寫」這四個字的瞬間,「死 亡書寫」就不存在了。不識字不會寫字不能寫字也不能被字寫的死亡,是存在所 有符號系統之外的不存在。 「死亡書寫」因矛盾帶有自我否定的傾向,「死亡書寫」因此不可能,也不存在 。然而這種否定性來自死亡的「無」能,「無能」既能滅示生命也能抹滅書寫, 因此從死亡的無能觀之,「死亡書寫」無能存在。但書寫如同生命,都是「有」 ,也都「能」有,所具者乃肯定之力,因此從書寫生命的有能觀之,「死亡書寫 」可以存在。但「死亡書寫」既不是死亡(全然的無),也非書寫(生命所能完 全呈顯的有),既非全然的不存在,也非完全存在。「死亡書寫」乃是能與不能 ,有與沒有之間的一道傷口,一道裂痕,死亡不足以使其完全裂開至無口可型, 書寫也不足以使其完全康復至無痕可循。書寫的肯定遇上了死亡的否定,「死亡 書寫」便傷口裂痕般的出現,讓書寫所以為書寫,死亡所以為死亡,正如那不能 收復的傷口和無法癒合的裂痕,既呈現了傷口裂痕內死亡的空無,也讓傷口裂痕 之外,書寫生命健康完整的「有」得以展現。因此「死亡書寫」不會消滅,不會 因著死亡的否定和書寫的肯定,這兩者間的矛盾而自滅,反而藉著這種矛盾,矛 盾激生的張力,呈現自身傷口般的存在,這種存在既隱又顯,書寫時時顯出死亡 的無,死亡又屢屢否定書寫的有,死亡朦朧的出現,不斷交織著書寫無能的隱沒 。死亡書寫傷口般的存在,也是存在的傷口,唱著連書寫也無能掌握,確是一首 首的歌。 圖片版權所有──李家齊 (Picture Copyright belongs to Chia-Chi Lee) 死亡可以完全消抹書寫,但卻沒有真的如此,因此書寫仍然存在。書寫所以為書 寫,正因其書寫著所無能掌握的死亡。書寫不僅僅因未完全被死亡消滅而存在, 這只是被動,逃脫,鬆了一口氣的存在;書寫更是主動,交鋒,喘不過氣的存在 ,是因勇敢遭遇並注視著死亡而存在。書寫,一種莊嚴的書寫,乃是去書寫不能 被寫,去掌握無能掌握,去呈顯無法呈顯,的死亡,甚且也不是表面的死亡,不 是皮肉骨相的覆滅,而是死亡那單純的「無」。因此書寫永遠都不是在寫已經有 的,而是那根本沒有的,永遠都不說「是」,說的永遠都是「不」。書寫緊追著 死亡要死亡留寫,也被死亡緊追著要書寫止寫。因此書寫一開始,注定便無法停 止,沒有落腳的終點,永遠毫無意義的追逐著那背後永遠追逐著書寫的死亡的無 。若書寫有終點,有停止一刻,有追上死亡的瞬間,在這終點一刻,死亡和書寫 兩者便同時自滅。因為書寫追上死亡一刻,死亡其實也追上了書寫,書寫並未呈 顯,並未能掌握死亡的無,而是「無」漫漶浸書寫,讓書寫也無,這是死亡書寫 的終點,是最終極致的「非呈顯」死亡,但也是書寫的終結。這一刻,死亡不在 ,書寫不再,也將永遠不在。這是書寫真正的終點,書寫死亡。這一刻,也是歷 史的終結,時間於此停頓,唯有死亡之無。於是死亡與書寫雙雙自滅:書寫自滅 ,因為書寫死亡;死亡自滅,因為全然的死亡,全然的無,也就無所謂死亡,無 所謂無不無。時間在此成為永恆,永恆的無時;歷史,永恆的無史。永恆的死亡 與永恆的生命於此成為同義,遍在的無和遍在的有既是全然存在,也完全不存在 。 因此書寫雖然可以,卻永遠不能追上死亡,不能選擇書寫死亡做為終點,否則便 沒有書寫,也就不必寫,毋需有歷史,也就無所謂存在。書寫也不能不是死亡書 寫,因為書寫如同生命,都是在,也都是要,呈顯「有」。「有」之所以需要呈 顯,乃因全然遍在的「有」與「無」無異,因此要呈顯「有」,只能讓「無」於 「有」上頭割開一道裂口,露出那無以名之的傷,書寫便緣傷劃出傷口,藉著這 張口,因傷之故呈顯出生命「有」的存在;也透過這張口,勾勒出死亡之「無( 的可)能」。這「無」之傷,只能勾露,無以名之,因能名之的無便不再是無。 書寫,作為生命的書寫,存有的書寫,只能是死亡書寫,只能是那存有的傷口, 既非存有,也非傷,只是那劃出傷口無數條書寫的歷史軌線,只是那張傷「口」 ,圍無以顯有,傷有以露無。因此存有的書寫並非書寫存有,生命的書寫也非書 寫生命,而是書寫死亡,書寫無,是死亡書寫。書寫存有與生命的書寫不過是以 有顯(寫)有,存有並不會因此出現,遍在全然的「有」,與「無」無異。作為 死亡書寫的存有書寫,也不能追上死亡,不能成為傷,如此則是書寫的死亡,存 有也不復存。因此作為一張傷「口」,只能是那傷「口」的死亡書寫,永遠是焦 慮的書寫,必須追逐死亡,揭露死亡之傷以顯生命的存有,卻又不能成傷,不能 死亡,必須逃脫背後死亡的追逐。既不能死又不能不追求死的死亡書寫,不僅是 焦慮 圖片版權所有──李家齊 (Picture Copyright belongs to Chia-Chi Lee) 的書寫,也是永遠無法停止的書寫,是不能有終點,而有著歷史向度的書寫。書 寫一直不斷,書寫的歷史也因此展開,這也是存有的歷史,生命的歷史,既是不 斷揭露死亡,又無法盡露死亡,那「無」之傷的歷史(正因無法盡露,卻又想盡 辦法要露,所以有史),更是傷「口」永遠焦慮的歷史。 死亡書寫因此是在那「有」與「無」,在存有與死亡之間的半影帶,是在那「有 」之上隱約勾露出「無」而形成一張口的神秘軌線。既非有也非無,既不能成無 也非全然的有,必須努力抗拒死亡強大的引力,以維繫書寫生命之不墜,卻又因 其口中隱含之傷,而遭存有無情放逐,只能在半影帶幽靈般詭唱,成為歷史的幽 靈 (spirit)。因此死亡書寫不僅是存有的書寫,焦慮的書寫,是傷「口」書寫, 更是孤獨的書寫,既被存有也被死亡流放,是雙重流放的書寫。然而存有縱使不 願接納任何的傷(有傷則有缺,存有便不再是滿盈無損遍在的「有」),更不願 見到任何勾勒出傷的「口」型,不願聽到任何點唱出傷的「口」音,存有卻正因 為這隱唱出傷之「口」而為「有」,死亡也因這圍其之「口」而可能為「無」。 在這幽靈般的半影帶,注定永遠遭詛見棄的死亡書寫,卻因著存有可能的死亡, 和死亡無能的有,同時見證了生命與死亡的莊嚴。因此死亡書寫不僅焦慮、孤獨 ,並且莊嚴。動人的莊嚴,永遠駭人。 人,出現。因為歷史是人的歷史,存有是人的存有。死亡書寫既是存有的書寫, 也是人的書寫。而死亡,自然是人之死。寫死亡書寫的人,稱為「巫」,非人非 鬼,既是人也是鬼,乃是二「人」事「工」,既孤且獨,孤獨的巫從事著莊嚴的 工,那寫著死亡書寫的「巫」便是「我」,死亡書寫便是「巫我」的書寫,是巫 我的存有書寫著巫我的死亡。 [skelly.gif] Text Copyright (c) 1997 Erik Lee All Pictures (except skelly.gif) Copyright (c) 1997 Chia-Chi Lee Special Thanks to Sabine Chen (whose scribbling breathes certain dying flavor into the title) 中文書寫文字與西方書寫文字方向之探討 郭隆毅 南華社會所研究生 壹、緒論   一、中文書寫歷史   中文最早出現的歷史在於商朝,記載的工具是龜甲或獸骨,也就是甲骨文。而甲 骨文,並非一般平民所能擁有,大多記載國家,政治經濟與祭祀等等大事。因此 ,當時人民尚未有普遍的書寫,但文字方向卻是由上至下,並從由右至左。 直至春秋時期,便大量開始使用竹簡記事然而春秋時期,文字尚未統一,有各種 文體,但文字方向卻是統一,加上各種指示與會意能明白文中所指何意,因此, 文體雖不同,但能明白。春秋時期的文字,以示非常普及,加上各加思想紛紜, 因此在文字使用上更加豐富,直到秦國統一文字,使文字得以有個標準依據,並 且,規定什麼文體,使文字得以有個順序來依循。 漢後,發明紙張關係,書寫記事則大部分在與紙張上,文字得以普及,故中國文 字書寫得以迅速傳遞,而文字就已確定,是由右至左,並且由上而下。 不過,書寫系統由右至左不止中國,猶太人的書寫也是由右至左。   二、西方書寫歷史   若在此說西方最早的文字,其實仍尚未定論,有的說埃及,也有人說蘇美爾人, 不過就以埃及文字而言,是由左至右,並從上到下順序所刻寫。埃及文字由上而 下原因在於,當時所刻寫的文字大部分都在金字塔上,也就是等金字塔建立後, 才開使用文字來敘述,不可能由上至下書寫,一般人常用右手,所以文字也不會 是由右至左,然而這只是文字最早的緣起而已! 西方書寫最大的演進,在於羊皮紙的發明。羊皮紙記載許多要事,若不是重之事 ,是不可能被記載羊皮紙之中。當時,文字已經由左至右書寫,而文字關係,更 不可能用直書書寫,故羊皮紙文字皆是由左至右書寫左至右書寫。 貳、書寫分析   一、雕刻關係   中國與西方文字早期,所共有文字都是屬象形文字,也就是從日、月、鳥、獸的 形狀所描繪而出成文字,並去記序發生什麼事件,因此在文字的緣起,幾乎是相 通。然而,同樣是文字的雕刻,順序卻不相同,在於被雕刻工具不同。 西方之所以由左至右雕刻原因在於石版不易拿起,故在雕刻時會以左手壓制為主 ,而中國雕刻為龜甲、獸骨,龜甲、獸骨用壓制雕刻並不適合,而適合左手拿起 ,右手雕刻,不往右至左寫也在於拇指是握住正面一端,因此用作寫,必定會被 拇指所阻礙,用右至左則不會有阻礙困擾。竹簡更是如此,雕刻完竹簡,一般人 習慣的把竹簡放在左邊,然後右手拿起後翻開再雕刻,這是方便放下與拿取之便 之原因。   二、紙張與羊皮紙關係   中國書寫是由右至左而寫並由上而下,所面紙張的製造後臨到問題在於,是否沾 染到墨跡問題。因為由右至左寫,右手會沾染墨跡,但為何中國延續近兩千年並 沒有放棄由右至左的寫法,在於中國所用乃是書法撰寫。書法寫字,並不會沾染 到墨跡,因為寫書法右手是提起,不能靠桌面,因此沒有沾染墨跡之問題,書寫 時是身體在律動,而紙張是不動,不是如西方拉上去,繼續往下書寫,是紙動而 身體不動。所以在中國的書寫方式,早已克服由右至左的問題。 參、書寫順序到至今   書寫字體到了至今,已有些許的改變,尤其是中國字。為何現在中文字。開始由 左至右橫向書寫至上而下,非以往上下而右至左。主要在於受到西方文化影響, 其中影響最深刻的在於電視媒體的誕生。雖然,電視媒體開始由中文字右至左, 但漸漸轉為由左至右,原本招牌,也開始由左至右,只有匾額仍舊傳習中文的書 寫順序。為什麼匾額有所保留,也在於匾額是屬華人才有的文化。 當台灣開始有鉛筆與原子筆的時後,就開始有所謂沾染墨跡的問題,開始對於中 文字書寫的順序,有一些不同的聲音。然而,這也是以前所沒有的問題,但到現 在受西方影響而才有的問題。 而近幾年,由於政治因素,使原本公文由直式變成橫式書寫系統。當初許多人反 對公文變成橫式,其原因在於,我們多年閱讀習慣是用於直式的方式來閱讀文字 。現代的電腦也是造就中文字由右至左的原因,現在已經很少有人會用直式的方 式來書寫中文。值得警惕的是,原本昔日所認為該如此,慢慢的逐漸被西方文化 打破,並且漸漸融入。這並不是好不好的問題,在於兩方文化原本就有不同而已 !只是西方的文化根植已在文字上是可以觀看的到,但不注意而已!   肆、結論   中國與西方書寫順序,在於使用的器具不同,以及文字發展,到最後書寫方式不 同,而延續至今。以前不會有的問題,透過文化交流的傳遞,便發覺以前曾未想 到的問題。從中國來看,用左至又來書寫文字,的確比較方便,並無沾染墨跡之 困擾。從西方來看,西方缺少由上而下的字體。其實,雙方因文化不同差異,所 以書寫方式有所不同。 文化的所帶來的影響,本無對錯。只要能吸取不同文化好的地方,而使自己文化 更豐富,這未嘗也不是很好的辦法。的確,西方的書寫順序方式,有解決現代中 文書寫方式。但,如果只有去注意到西方文化的優點,而忽略中國文化,那也是 不行。最好保留中國文字最好的方式就是寫書法。在日常生活可以用西方的書寫 方式,中國書法也要持續保留,這樣不但擷取別人的精華,也保留自己原有的精 髓。 從文字順序的改變,必須反省,當受到文化刺激的時後,自己是否是成為日用而 不知之人。自己所身處在社會之下,卻不知許多所不知的文化早已根植人心。很 明顯,眾人對於自身文化認識並不充足,因此在日常生活而不知。雖然受到文化 衝擊,使原本的文化有所改變,但如果失去原本文化內涵,那麼這也是值得去批 判反省。 另一反省則是,許多中國原本很好的文化,卻是禮失而求諸野。原本許多完善的 制度,卻也受到西方影響而逐漸變質。轉變不一定是不好,但失去原本的長處, 而去求他人的好處,最後只能成為四不像。如同莊子寓言中邯鄲學步的道理是一 樣。而面對西方強勢的文化,能保有自己文化嗎?這更值得去省思。   伍、參考資料   參考網址: http://www.cqshy.org/yangjiu-hkj.htm (汉简的发明及它对汉字文化的重大印象 ,2007/1/15) http://big5.china.com.cn/chinese/WISI/135065.htm (蝎子王與最古老文字,2007/1/15) http://www.paddyliu.com/vb3/showthread.php?t=5843&goto=nextoldest ([新聞][笑話]政府文書大改革 公文改橫式書寫,2007/1/16)   回首頁  #Taiwan 2.0 Taiwan 2.0 RSS 2.0 Feed Taiwan 2.0 Comments RSS 2.0 Feed 閱讀的未來 記憶的未來 Taiwan 2.0 展望一個更美好的台灣 書寫的未來 作者:蔡志浩 | 日期:2012-04-21 | 時間:12:35 pm 未經授權,請勿複製或轉載。 To Write or Not to Write 我在〈閱讀的未來〉提到,資訊爆炸與技術演進會改變閱讀的內容分布與媒介特性,但不會影響基本的閱讀技能,只會驅使讀者發展出更有適應性的閱讀策略。那 麼,書寫的未來呢?這個問題可能比閱讀的未來更難回答。 文字作為一種符號系統,其視覺特性不論在傳統紙張或資訊裝置上都是一樣的。但產生的過程卻很不一樣。在紙張上,我們用手一筆一畫寫出一個又一個的字。在 裝置上,我們還是用手,但利用各種輸入法輸入文字。除了手寫輸入法,其他的輸入法需要的動作順序都和手寫非常不同。 你一定早就有這樣的經驗了:越來越不常寫字,也有越來越多的字不會寫。例如我用了二十多年行列輸入法,打過的字比寫過的多得太多。我現在會寫的字應該不 超過五百個。很多時候我想寫一個字卻寫不完整,但手指要怎麼移動才能輸入那個字卻記得很清楚。 對中文來說這是個難題。手寫很自然,但太沒有效率。在紙張上我們沒別的選擇,就是得寫。在資訊裝置上,透過鍵盤輸入比手寫快得多,不論你用哪一種輸入法 ,筆畫再多的字一樣可以敲幾個鍵搞定。 我試著從我自己隨身攜帶的筆記本尋找關於書寫的未來的蛛絲馬跡。很多不會寫的字我在寫了記得的少數幾個筆畫之後就是把繼續把字亂畫到認得出來的樣子。更 多的時候我乾脆不寫漢字了。如果不是改以英語記錄,就是直接以詞單位寫漢語拼音,例如:「Zhíjiē yǐ cí dānwèi xiě Hànyǔ pīnyīn.」。 對解決「寫不出漢字又必須記錄想法」的需求來說,英語為主、漢語拼音為輔的「無漢字」筆記總是個能力範圍內不滿意但可以接受的解法。但我真的一點也不喜 歡「不會寫漢字」的感覺。那讓我覺得自己像個文盲。 我知道這不會是你喜歡見到的未來。連我自己都不那麼喜歡。但寫字的機會越來越少已經是個無法改變的事實了。不只繁體字,簡體字使用者同樣面臨這種困擾。 如果我們需要寫中文,但又不會寫漢字,怎麼辦? 或許我們需要比漢字還好寫的中文。注音從來就不是文字也不可能成為文字,但漢語拼音可以。當漢語拼音方案結合了漢語拼音正詞法基本規則之後,就成了一套 準書寫系統。你可以說它是「中文第二式」。這個第二式不至於取代漢字,甚至未必受歡迎,但必然會越來越普及。 (原發表於 2012-04-13 WIRED.tw。) 延伸閱讀:閱讀的未來;網際網路與漢字拉丁化。 Rénshēng Cóng Jiějué Wèntí Kāishǐ 我的新書《人生從解決問題開始》由寶瓶文化出版了。這是一本洞察生活的書,用淺顯易懂的語言從心理學的觀點解釋我自己生活中的觀察,不論是對自我或世界 的。這是為我自己以及所有想要持續探索自我、發現世界、認真生活、充實人生的成年人與青少年寫的書。 這也是我的第一本書。這本書由十個部分共七十二篇文章組成。這些曾在《Taiwan 2.0》部落格分享過的內容横跨了整整十年,經過挑選、重組、更新與重寫,萃煉出全新的整體。即使對我來說閱讀這本書的每一篇文章都是全新的體驗。相信 你也一樣會有新鮮感。 QRcode:3774 IFRAME: http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Ftaiwan.chtsa i.org%2F2012%2F04%2F21%2Fshuxie_de_weilai%2F&layout=standard&show_faces =false&width=420&action=like&font=verdana&colorscheme=light 發送推文 2012-04-21 12:35 pm,蔡志浩發表於「認知, 語文, 心理」類別。 您可以搜尋 Google Blog Search,看看有哪些部落格連結這篇文章。 歡迎您在部落格或社群網站撰寫專文評論,更歡迎您來信指教。 « 閱讀的未來 記憶的未來 » * « 回首頁 * __________ 搜尋 * [facebook-badge-150x254.png] * www.flickr.com hao520's items Go to hao520's photostream * 作 + 蔡志浩 + DVD 收藏列表 + 演講與課程列表 + * 總覽 + 本站所有文章列表 * 導讀 + 發表於報章雜誌的文 + 簡報與教學技巧 + 適合親子共讀的文 + 部落格經營心得 + 開放原始碼軟體應用 + 高鐵生活 + 高雄人談高雄事 * 站務 + 關於 Taiwan 2.0 + 關於頁首圖片 + 關於文章重製授權 + View blog authority * 類別 + 社會 (76) + 簡報 (32) + 電影 (32) + 音樂 (2) + 觀光 (76) + 觀心 (84) + 語文 (75) + 高雄 (101) + 哲學 (7) + 媒體 (30) + 心理 (198) o 發展 (22) o 社心 (47) o 臨床 (4) o 認知 (135) o 健康 (2) o 普心 (13) o 測驗 (2) + 技術 (177) o 硬體 (44) o 統計 (14) o 網路 (94) o 軟體 (59) o 標準 (5) + 拼音 (30) + 推特 (54) + 政策 (34) + 政治 (28) + 教育 (115) o 生命 (6) o 高教 (54) o 國教 (35) o 成教 (32) o 中教 (36) + 教學 (13) + 文化 (87) + 人因 (131) * 彙整 + January 2013 (5) + December 2012 (3) + November 2012 (4) + October 2012 (4) + September 2012 (2) + August 2012 (9) + July 2012 (5) + June 2012 (7) + May 2012 (7) + April 2012 (3) + March 2012 (4) + February 2012 (5) + January 2012 (5) + December 2011 (3) + November 2011 (3) + October 2011 (5) + September 2011 (5) + August 2011 (6) + July 2011 (3) + June 2011 (5) + May 2011 (3) + April 2011 (4) + March 2011 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[more.gif] [table_r4_c1.gif] è©è©ç¾©å·¥ æ°èä¸ç¨¿æ¥æï¼2013/1/13 â [button_epapaer.gif] å¨ä¹æä¸æ¬çäºä¸å ´å¤§çï¼éå ´å¤§çä¾å¾çªç¶åæå¤ï¼å¨ç·æ¥è½è¨ºä¸è¿éä½é²äºé«é¢ ï¼èæè¡åé«å¸«åæäºçæçå´éæ§ï¼ä¸ç¦è®æå¨å¥é¢åæéçåå女åäºå¾äºçäº¤ä»£ã æè¡åä¸å¤©çé£åååï¼å¨ä¸æç§é¡§æç女å說ï¼å½°åºé«ä»æç´å¿µçæ¿çå®å¯§åéï¼åéå ´ ç師ç¶ï¼å çºæé·æå¨çæ¿åéå ´ç¶ç¾©å·¥ï¼è¦ä¾å¹«æææ°£å æ²¹ã... [more.gif] [table_r4_c1.gif] çæ»èªå¨-- 媽媽æå¾ççå½ç¤ºç¾ââæçæ°¸çºçæ»å¸å課 ï¼äºï¼ æ°èä¸ç¨¿æ¥æï¼2013/1/13 â [button_epapaer.gif] æï¼æ§éæ³å¸«ï¼åè¯å¤§å¸ä»£çæ ¡é·ãä½å大å¸ä½æå¸ç³»ææï¼ èªå¾åª½åª½ä½é²èèé«é¢ï¼ä»¥åè½å°å°å¤§é«é¢å®å¯§çæ¿ï¼ä¹å¾ï¼æååå¼å°±ä¸ç´é¢è¨ ç¾ä»£é«ççææ°ï¼èé©èæåæ¯å¦è½å¤ ç¶è·åª½åª½ççå½åè³ªèæ»äº¡å質ï¼ä¹è³æè¡å¥¹çç å½å°å´èæ»äº¡å°å´ã æå¨åè¯å¤§å¸ææçæ»å¸å·²ç¶æååå¹´ä¹ä¹ï¼æéèµ°äºå¨å°ç£å¾åå°åï¼é... [more.gif] [table_r4_c1.gif] çæ»èªå¨ -- 媽媽æå¾ççå½ç¤ºç¾ââæçæ°¸çºçæ»å¸å課 ï¼åï¼ æ°èä¸ç¨¿æ¥æï¼2013/1/6 â [button_epapaer.gif] æï¼æ§éæ³å¸«ï¼åè¯å¤§å¸ä»£çæ ¡é·ãä½å大å¸ä½æå¸ç³»ææï¼ éç¶æåå·²ç¶ç³è«äºå¤åå¨å®¶ä¸äºååå°æç§é¡§ç¶æ¯ï¼ä½æ¯åª½åª½çèº«é«æçºæçæ³ç¼çï ¼èç¶è¦ªå çºå°äºä¸æ¢è¿ï¼è¡åä¸ä¾¿ï¼éåå¹´ä¾é«åæ´å è¡°éï¼é£ç¨æºæé½æå°é£ï¼æ¹ å輪æ¤ï¼å¨éæ¨£çææ³ä¸ï¼å¤åè¦åæç§é¡§å©ä½è人家ï¼é£åææé¡§åä¸å°çæåï¼æ¯å¦èª ªå©ä½è人... [more.gif] [table_r4_c1.gif] å£åºè¬è³ æ°èä¸ç¨¿æ¥æï¼2013/1/6 â [button_epapaer.gif] å¨å®¶äººèå¤ç±å人çéªåä¸ï¼æ¨ä¾å°æ©æ§ãééççç°å¢ä¼¼ä¹å½±é¿ä¸å°å¦³ï¼è¡åèªå¦ï ¼å¿½èå忽起èè¡ï¼ç¡æ³å®å®ä¸ä¾ãå·¥ä½äººå¡èå°æ¨èº«ä¸æä¸è¡æªå³ï¼ç¶å®¶äººèª ªææ¨å¨å®¶çè¡çºæ¨¡å¼å¾ï¼æç¥å¤±æºçæ¨ä¸åæ¡æ´æ¾¡ï¼å®¶äººèå¤åæ¿å¦³è«å¯å¥ä½ï¼ åªå¥½éæ¨è³æ©æ§ç§é¡§ã åå§ç磨åæï¼å¤§å®¶æ¸ç´¢èæ¨çç¿æ§ï¼æ¯æ¬¡æ´æ¾¡éåè³äºäººæ... [more.gif] [table_r4_c1.gif] 48å¹´ç¶å¥³æç·£ æ°èä¸ç¨¿æ¥æï¼2013/1/6 â [button_epapaer.gif] 親æçèç¸ï¼ æææçéä¸å¤©ï¼çµç©¶éæ¯ä¾è¨äºï¼æ¨é¸å¨è¶èªç¯é¢æåèå»ï¼èé天å好æä¼åï¼è®æä¸è´ å¨è¾¦å¬å®¤å æäºèæè¶³ç¡æªï¼ï¼å æ¤å¯ä»¥è·èç¾å¤çä½å山師åã師å§å¨é«é¢çå¾ç 室裡ï¼çºæ¨å¿µä½ï¼å¨ä¸æ¯æ¯é¦æ±ççé§ç¹ç¹ä¸ï¼å¥³å總覺å¾ä¸åé½é£éº¼ä¸ç實 ï¼å çºæ¨èµ°å¾å¤ªçªç¶ï¼ææä¸ä¸ç´å¸ææ¨è½å¼å£æ°£... [more.gif] [table_r4_c1.gif] [line.jpg] ç¸½çæ¸ï¼1000 [line.jpg] [button_previous.gif]-Submit [dot.gif] [button_next.gif]-Submit [dot.gif] è³ç¬¬ [1..] é [spacer.gif] [bar_1.gif] [spacer.gif] é»åå ±ç´å°è¦½ ãå¦ä¾æ´ªåã IFRAME: https://www.youtube-nocookie.com/embed/e1yQQSY87-Y?rel=0 [bar_2.gif] ééµå ____________________ (_) æ¨é¡ (_) æ¥æ (_) å§å®¹ (_) ä½è [button_search.jpg]-Submit [bar_3.gif] [banner.gif] [banner.gif] [banner.gif] [banner.gif] [banner.gif] [index_r48_c2.gif] [index_r48_c3.gif] [index_r48_c5.gif] [index_r48_c6.gif] [index_r48_c10.gif] [index_r48_c12.gif] [index_r48_c14.gif] [index_r48_c16.gif] [index_r48_c26.gif] [index_r49_c2.gif] [spacer.gif] Copyright 2000-2013© 人éç¦å ± www.merit-times.com All rights reserved [index_r49_c26.gif] 雪梨漢字文化節正體字寫字比賽頒獎 學子書寫能力優異 [1210212157291849.jpg] 雪梨漢字文化節系列之僑校中華文字正體字寫字比賽頒獎典禮現場展示獲獎作品,學生工整優美的字體備受讚揚,活動圓滿成功。(雪梨僑教中心提供) 【簡體版】 【打印機版】 【字號】大 中 小 【大紀元2012年10月22日訊】雪梨漢字文化節系列之僑校中華文字正體字寫字比賽頒獎典禮,10月20日於雪梨華僑文教服務中心舉辦。駐雪梨台北經 濟文化辦事處處長周進發親自出席,並致詞肯定同學優異的正體字書寫能力,鼓勵更進一步學習書法,同時感謝海外華文教師和家長的辛勞。 此次比賽依年齡分為五組,主辦的雪梨麻洛巴華語學校校長邱建義表示,參賽作品逾1,600件,每組評選出前三名及佳作,各校同學表現相當優異。 頒獎典禮出席貴賓還有雪梨華僑文教服務中心主任鄭介松、僑務委員黃煥南、郭廷亮及雪梨台灣學校呂進樑校長等人,各校亦藉機交流及聯誼。 當天獲獎同學與家長踴躍出席頒獎典禮,學生上台領獎時興奮之情溢於言表,現場並展示獲獎作品,學生工整優美的字體備受讚揚,活動圓滿成功。 如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。 * 相關文 + 北美粉彩畫聯展 12日僑教中心開幕圖 10/8/12 + 雪梨僑教中心華文數位課程 充實教師圖 10/6/12 + 波士頓僑教中心徵才 9/28/12 + 華僑協會總會雪梨分會於僑教中心首開電圖 9/21/12 + 僑教中心主任閻樹榮履新 拜會中華會圖 8/18/12 + 芝城僑教中心成立臺灣美食教室 圖 7/27/12 + 陳美麗姐妹畫展 芝城僑教中心開辦圖 7/27/12 + 芝加哥僑教中心新址開放 7/18/12 + 雪梨僑界慶端午 歡聚僑教中心圖 6/25/12 + 僑教中心參加牛頓高地社區日圖 6/15/12 * 相關專題 排行榜 【內幕】薄熙來案中的江澤民(上)圖 10/17/12 獨家:習近平推十八大高層差額選舉 差圖 10/16/12 【內幕】薄熙來案中的江澤民(中)圖 10/18/12 宋祖英「少將」軍銜被「褫奪」 圖 10/20/12 「薄熙來案是否切割江澤民」是局勢關鍵圖 10/17/12 中共禁公開使用與薄案密切關連的「6‧圖 10/16/12 一張沒銷毀的照片!趙紫陽面前的江澤民圖 10/19/12 台藝人申東靖病逝 好友王傳一心情悲痛圖 10/20/12 18大前黨媒暗示兩未結案事故 張高麗圖 10/17/12 中共紅色世襲權貴 江澤民李鵬家族巨圖 10/17/12 請關注大紀元的廣告商家,向朋友推薦大紀元,感謝您的支持! 本文網址: http://epochtimes.com/b5/12/10/22/n3711285.htm雪梨漢字文化節正體字寫字比賽頒獎-學子書寫能力優異 .html 美東時間: 2012-10-21 20:46:24 PM 【萬年曆】 分享 facebook twitter linkedin delicious buzz mySpace digg reddit 標籤:tags: 雪梨 華僑文教服務中心 ____________________ 搜索文 評論: 我要發言 [comment.png] 看留言 [emailEditor.png] 聯係編輯 [shareWithFriend.png] 推薦好友 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 上傳留言 精彩推薦 蔣介石影響台灣食文化 專家:共匪餅有圖10/21/12 佚名:從秦檜跪像看古人對待歷史的態度10/21/12 【網文】薄熙來治下因言獲罪的勞教檔案圖10/21/12 六四見證者:士兵偽裝平民 縱火燒軍車10/21/12 組圖一:全世界歌劇唱法聲樂大賽複賽圖10/21/12 一名大陸老警察生命中的最後十年圖10/20/12 晴朗:「新左派」一葉落而知天下秋10/20/12 北大高材生:我差點被活摘了器官圖10/20/12 【史海精選】花園口決堤中的天大謊言圖10/20/12 何清漣:薄案與中共政治體制的死穴圖10/20/12 相關資訊 IFRAME: 51018162e53b2 今日大頭條 聲樂大賽決賽揭曉 張洋與左涵瀛摘金(組圖) 1500中國遊客抵日 十八大前中日釋緩和信號 大選期間4千人在華府簽名 籲美國阻止中共活摘器官 美兩航母群南海東海巡航 邀越南官員登艦 訪菲律賓 中共中央密令銷毀機密文件 文件傳遞有內幕 精彩圖片 [1210210839321487--ss.jpg] [120729182401391--ss.jpg] [1210210116492560--ss1.jpg] [1210210421022560--ss1.jpg] [1210210110182560--ss1.jpg] [1210210030502504--ss.png] IFRAME: a79cc147 IFRAME: 50fdccbe33340 精彩視頻 * [efd9c49479fc42c48e51192671778c8b001.jpg] 走開 * [1d3ff4c85ad44c42866698e84d68f538001.jpg] 誇張透視眼鏡廣告 * [5cfada4e77bf46d694e0aff28a426245001.jpg] 神韻六度來臺 總統贈花籃祝演出成功 * [2317b16e93b34b79b66c1fd65a042656001.jpg] 明年中國從緊貨幣政策會有多緊 IFRAME: 50fdccbe328e2 IFRAME: 50fdccbe328e2 * 最熱門博文 + 一張照片轟動世界 預示中共政變?(組圖) 2012-09-21 22:35:41 + 薄淫亂檔傳被曝光 嚇壞名女人急找關係刪名單 2012-09-30 11:33:24 + 瞅瞅老江娘家人兒都幹麼呢(多圖) 2012-09-29 06:44:07 + 習近平江澤民矛盾公開化 三信號顯江系潰敗 2012-09-26 21:23:54 + 前無古人後無來者的中共淫官 2012-09-27 20:52:05 + 薄熙來性伴逾百引遐想 網友競猜涉案女 2012-09-29 06:36:24 + 十一天安門換毛像 揭秘「標準像」背後驚險事 2012-09-29 06:39:02 + 共軍十將軍罕見猖狂聯名信 非同小可 2012-10-03 07:05:07 + 回頭看薄熙來3月9號的無恥表演 2012-10-01 08:46:37 + 德媒曝光習近平受傷「神隱」內幕 2012-09-25 21:55:19 * 推薦博文 + 三峽工程罕見秘密被曝光 2012-10-18 06:38:16 + 仲維光:傳統專制、中央集權和極權主義的區別究竟是甚麼? 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ç¶å¸å ±å°â§ç°å¢æ¸å¯« * å¾®ç¬åé½â§åæ ¸é²è¡å¼ * èå¶¼å¢åâ§ä¸å¥è©©è©± è©©æç¯â§ä¾ç¨¿åè * é£è©©ç«¶è³½â§æ³åå¾å±± * æ¢æ´»å°æ±â§ç³å» æè¡ * ä½éè¡æ£â§ç¥æ¬æå * æè¨ªå¤©åâ§è§å¤©æ¸¬å° è©©æç¯â§é²åºå½±å * æåçå¾å±±â§å½±åèª * 第ä¸å±ãèºæ±è©©æç¯ã * æ±å¤§è¯èªæå¸ç³»99-2 * æ±å¤§è¯æé±è®è寫ä½Bç * æ±å¤§99-2æ°éä¿¡ä»°å³èªª * æ±å¤§99-2é±è®å¾å±± ç¶²ç«é£çµâ§å颿¥æ * é¿å¡±å£¹å¤éç°å¢å·¡ç¦® * å¾å±±å¥½å¥½ç©â§funèºæ± * ååç©æ¨çéä¾ çè¨ç çé£éçâ§çæ°´å é£é´¿å³æ¸â§å¯«ä¿¡å» ç¶å¸å ±å°â§ç°å¢æ¸å¯« â â¡å¾å±±è°é¡â â¡ â ï¼ï¼ï¼é¸æâ å°æ±ç鷹棲å°çéç ´å£ çæåé«è«å½ http://www.epochtimes.com/b5/6/5/2/n1305739.htm â â¡ç¾éºç£è°é¡â â¡ Â Â Â â 黿ç¿é¸æâ æåçè³å¤±å»äºé»æ http://gaea-choas.blogspot.com/2010/04/blog-post_8231.html  â åæ§å鏿â ç¾éºç£é£¯åºç ´å£æå海岸實é http://pnn.pts.org.tw/main/?p=13520 Â â æéé¨é¸æâ å°æ±ç¾éºç£éç¼æ¡ æå海岸ä¸åç¾éºÂ http://e-info.org.tw/node/28641 Â â æå®è鏿â ç¾éºç£éç¼æ¡ æå海岸ä¸åç¾éº http://e-info.org.tw/node/26105?from=10&comments_per_page=10  â é»è³å®é¸æâ æ±æµ·å²¸ééç¼ æäººé總統é»å¿ç¦®ç© http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-102634  â å³ä½©çé¸æâ æ¡æ³æ¶åå° æ°æå®åå¾çµ http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-103355 Â â æä½©ç©ãéé½é¸æâ ç¾éºç£é£¯åºBOT 便³æåæ¢ä¸åå·¥ç¨ http://tw.myblog.yahoo.com/hunter-motion/article?mid=2224&prev=2227&l=f &fid=75   â é³èæ§é¸æâ ææå°æ±æå海岸 http://tw.myblog.yahoo.com/ilovexsnei-are/article?mid=2129&prev=2147&ne xt=2128&l=a&fid=1  â ç§ä½©è鏿â ç¾éºç£å¼·èª¿å工屿°æèé§æ¥ http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-17420  â â¡é¿å¡±å£¹è°é¡â â¡ Â â è¬æ è鏿â ç¾éºçé¿å¡±å£¹å¤é http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WQTyrs.BGBLSfEKeURN6OahchQ--/article?mid= 43  â çåç¿é¸æâ å¦ææ ¸å»¢æä¸å¯æï¼çºä½è¦æ¾å¨å°æ±åéï¼ http://www.taiwangoodlife.org/storylink/20100917/2608  â ï¼ï¼ï¼é¸æâ å®è·é¿é壹å¤é 屿±ç°ä¿åé«åå¿å·¥ http://tw.epochtimes.com/8/5/23/85039.htm  â ï¼ï¼ï¼é¸æâ åæ ¸å»¢æå ´ æç£æ23æ¥ç¼åè¡è»ç¦±å http://www.epochtimes.com/b5/9/5/21/n2533616.htm  â ï¼ï¼ï¼é¸æâ å°26ç·å®æææµ·æ®µç°è©éé é¿å¡±å£¹å¤éæé£ä¿ http://e-info.org.tw/node/58865  â ï¼ï¼ï¼é¸æâ å°26ç·å±æ±åå° å°æ±ç¼éåå·¥ http://www.tepu.org.tw/?p=2983  [3721722079.jpg] åç便ºhttp://l.yimg.com/o/xp/einfo/20100825/11/3721722079.jpg [ap_20070409073131796.jpg?TTEjAuNBw95ozF_i] åç便ºï¼http://tw.f14.yahoofs.com/myper/WQTyrs.BGBLSfEKeURN6OahchQ--/bl og/ap_20070409073131796.jpg?TTEjAuNBw95ozF_i Comments ç覽人æ¸â§è¶äººæ°£ [counter_img.php?id=10107002] [1344af1336acf68b.jpg] Sign in|Report Abuse|Print Page|Remove Access|Powered By Google Sites  九十八學年度教育部醫學專業教育改進計畫 pumpkin bg image * 首頁 * 授課教師 * 課程簡介 * 每週進度 * 參考書目 * 課程討論區 課程目標: 課程的設計透過閱讀經典文學與文化文本,導入醫療史觀念與背景介紹。並藉由閱讀相關專書與評論文章,對照閱讀文本作品與當代類似議題,進一步培養批判閱 讀思考能力與開啟具人文關懷的醫療視野。 課程設計: 本課程在內容設計以議題導向為設定軸向,企圖藉由劃分當代世界趨勢與文明思潮走向,劃定與當代年輕學子切身相關的閱讀主題,期望藉由融入「學習情境」( learning by context)的學習方式,從「劃定」(framing)學習情境開始起,納入學生期待與生活經驗,並從多元閱讀內容當中找尋整合理論閱讀、生活經驗 與實踐方法的可能性。期待在閱讀中,鼓勵學子進行融入式的實踐思考,並從自身認同與經驗中啟發與閱讀互動、反思甚或批判的樂趣。 ›› 課程說明 本課程發展計畫以醫學史、臨床醫學、文學與文化研究的跨領域整合閱讀角度切入十九世紀至當代文學作品、醫學發展與文化政治,藉由對照現代西方醫學的發展 與社會文化思潮,閱讀醫學、文學與社會文化之間互文交錯反映出的疾病敘述與身體政治,進而探討疾病與健康相互指涉、對比排除的形塑概念,醫學成為鑑定區 隔健康∕疾病、理性∕瘋狂、正常∕異常的參照準則。本計畫檢視醫學被建制為規訓(discipline)與監控(surveillance)身體的理性 工具,從醫學與文學的對照閱讀中,檢視文學中的疾病與醫學論述如何型塑人們對身體政治的認同與罹病感受的書寫,並探討疾病界入自我感知的書寫過程,成為 書寫者與閱讀者認識身體、認識自我、認識世界的論述成形過程。 米歇爾‧傅柯(Michel Foucault)在醫學如何界入規訓與監控身體的過程中有許多精彩且對於當代學術思潮發展有深遠影影的著述。自《癲瘋與文明》(Madness and Civilization)起,傅柯探究精神診療院所在拘禁、隔離與強制治療精神疾病患者的過程中,醫學成為鑑定精神異常標準的準則,正常的人得以從隔 離精神異常者的過程中,建制出合於理性的行為與身體準則,並從施行鑑定準則的過程中,建立易於常模的「他者」想像以及識別「他者」的鑑定標準,並從中樹 立一套符合理性常模用來減縮異常、抑制罪惡、排除他者的體制化規範。 傅柯在學術生涯的龐大論述大抵是建立在探究醫學、政治、律法、文化、軍隊、教育、家庭等體制化機構如何成為合理化的權力施行場域,並從而落實鑑別、排斥 、區隔、拘禁、警示、懲戒異常「他者」的過程。作為體制化合理施展管束與懲罰權力的鑑定標準,醫學成為一個關鍵的審核標竿,醫學在歷經專業化、診療化與 工具化的歷程之後,正式介入公共與私秘空間成為管束健康、教化行為、約制身體的施行工具。現代醫學除了藉由提升學術知識與診療技能建立專業與權威的形象 ,也依循傅柯的論述軌跡透過監視與管束落實知識權力的施行。 本課程由傅柯的理論基礎為出發點,企圖探究醫學介入疾病想像、文化政治與身體認知的過程,並透過體制化的身體管束與監視經濟,介入疾病的想像與再現。主 要探究的研究與教學主題有二:「書寫疾病」與「疾病書寫」,透過比對疾病在書寫情境中主客體位置的轉換遊移,探索疾病在文學作品、文化現象與醫學發展的 再現過程中揭具從屬與顛覆的雙重本質。並經由比對文學作品、時代思潮與醫學史發展,開拓透過醫學來檢視主體生成的閱讀策略,以十九世紀至今的文學作品與 文化現象為閱讀標的,對比疾病在想像與再現的過程中遭到標定為他者的侵犯者意指,以及疾病僭越進入認知主體成為認知標準的交互關連。 "人類必然會瘋顛到這種地步,即不瘋癲也只是另一種形式的瘋癲"~~帕斯卡 Copyright © 2009 (-書寫疾病‧疾病書寫-) Design by pogy366 米歇爾‧傅柯 法國哲學家和「思想系統的歷史學家」。他對文學評論及其理論、哲學(尤其在法語國家中)、批評理論、歷史學、科學史(尤其醫學史)、批評教育學和知識社 會學有很大的影響。他被認為是一個後現代主義者和後結構主義者,但也有人認為他的早期作品,尤其是《詞與物》還是結構主義的。他本人對這個分類並不欣賞 ,他認為自己是繼承了現代主義的傳統。他認為後現代主義這個詞本身就非常的含糊。 sample image 重要著作 《瘋癲與文明》 《臨床醫學的誕生》 《詞與物》 《知識考古學》 《規訓與懲罰》 《性史》 ~~維基百科,自由的百科全書 #RSS 2.0 Quickribbon 光環舞集舞團 * 首頁 * 舞團簡介 * 團員簡介 * 演出訊息 * 最新消息 * 歷年作品 * 售票訊息 * 聯絡光環 * English [inmap-bodsou2.jpg] hm hw [titl-history.gif] [da.gif] [hr23.gif] [da.gif] [more.gif] 2007《山歌踏舞》 [more.gif] 2007《人物語》 [more.gif] 2006《奧林匹克》2006精華再現 [more.gif] 2005《滿山趖》 [more.gif] 2005《水際》 [more.gif] 2002《流轉》 [more.gif] 2002《身音書寫》 [more.gif] 1998《草履蟲之歌》 [video.gif] [more.gif] 1994《奧林匹克》 訂閱光環最新訊息 ________________ (_) 訂閱 (_) 退訂 送出 為什麼需要訂閱? rss 訂閱 RSS 2.0 hm 《身音書寫》 觀音聽舞系列舞作II 此舞在探索舞者自發聲音與動作合一,然後牽引出身體內在原始的能量。一開始,舞者敏銳感覺其體內氣的流動,通過喉嚨,自然發聲,調和聲音與動作成一氣, 始於個人,進而二三成群或合唱,舞者們依靠團隊的氣場,彼此支撐與互動對答。 用眼睛看到旋律,用耳朵聽到聲音的形狀為「觀音聽舞」系列舞作的創作理念,《肢體延伸》(2001年作品)為強調肢體延伸的舞作,而《身音書寫》為探索 聲音與動作合一的嘗試。《身音書寫》將完全不播放任何預錄的配樂或現場樂器伴奏。整個演出過程中,舞者自發聲音,此種聲音乃源於身體的律動,有別於音樂 家的聲樂。 全舞作共有四段: 第一段, 以簡單太極原理的慢板開始,以流動的三拍子作結尾。 第二段, 以慢板的三人舞及伴唱歌隊開始,至中段時,帶出快速震動的節奏。 第三段, 以爬行及半蹲動作配以聲音來發展變化。 第四段, 以沉重的三人舞開始,接著是觀音菩薩滅業障真言的藏密版,引出布農族的八部音合唱,最後以快速旋轉直到舞蹈結束。 幾近全裸的舞者,閃亮的肌理牽引出內在最底層的律動,再次呈現光環舞集特殊的肢體風格。 [da.gif] [hr22.gif] [da.gif] [2_1a.jpg] [2_2a.jpg] [2_3a.jpg] [da.gif] [hr22.gif] [da.gif] hw 首頁 | 舞團簡介 | 團員簡介 | 演出訊息 | 最新消息 | 歷年作品 | * 光環天空部落格 售票訊息 | 聯絡光環 | 光環排練場 | 訂閱光環訊息 |  [feed-icon-16x16.gif] RSS | English  | TOP © 2003-2013 光環舞集舞蹈團 版權所有 台北市112北投區開明街71號(北投71園區) TEL: 02-28930061 FAX: 02-28930361 Jump to Navigation Search form Search this site _______________ Submit * Français * English * Русский * 简体中文 * 繁體中文 * 日本語 * 한국어 首頁 Main menu * 目錄 * 限量版 * S.T. Dupont (法國都彭) 的世界 * 最新消息 * 銷售點 * 聯絡我們 * 常見問題 * 服務 + 保用條款 + 使用方法 + 售後服務 You are here 首頁 » S.T. Dupont (法國都彭) 的世界 » 4種藝術 書寫的藝術 書寫的藝術 點撃這裡找出製造S.T.Dupont(法國都彭)書寫工具背後隱藏的秘密。 流暢的書寫、珍貴的素材,體驗書寫的樂趣…… 小小歷史 1973年,S.T.Dupont(法國都彭)革命性地推出首款高級原子筆。這款原子筆集功能性、技術性與個人化於一身。1996年,Olympio以 書寫流暢為特點面世。此系列並不採用珍貴素材如皮革、中國漆及珍珠母貝的裝飾,共有4種尺寸可供選擇(迷你、中號、大號和特大號)。而Caprice系 列則為書寫世界增添一抹女性元素。2008年,S.T.Dupont(法國都彭)再次打破界限,設計出Néo-Classique Président — 首款結合USB記憶匙的高級書寫工具。 S.T.Dupont(法國都彭)書寫工具是追求品味人士之選,令人一見傾心,終生難忘。它是優良工藝的象徵,日益造就親密無間的濃厚情感,宛若珍貴 寶。它成就高貴優雅的品位、博學多才的特質,日久情深,彰顯個性魅力。這種鮮有的默契盡顯慷慨配飾的忠誠與美感,成為生活的珍貴見證。 * 歷史 + 1872年: 一個法國奢華品牌的誕生 + 1880年:奢華皮箱及旅行箱 + 1920年:橫渡大西洋旅行箱 + 1921年:巴黎的上帝街(Rue Dieu)和法韋日(Faverges) + 1929年:「造得更美。造得昂貴。造得創新。」 + 1935年:一名漆藝工匠的奇妙經驗 + 1941年:點點星火,無限光芒 + 1947年︰獻給英女王伊莉莎白二世的結婚禮物 + 1953年:柯德莉.夏萍(Audrey Hepburn)與都彭Riviera手袋 + 1973年:法國都彭的書寫藝術 + 2003年:傳統與革新的十字路口 + 2007年:135年! + 2012年:彰顯驕人成就的140周年紀念 * 工藝 + 貴金屬 o 打火機的誕生 o 筆的誕生 o 精雕細琢 o 格狀飾紋 + 中國漆藝 o 漆樹 o 采漆 o 嚴謹地挑選材質 o 加工樹脂 o 由樹脂轉變為漆料 o 條理分明的上漆技術 + 精美皮具 o 原材料:挑選皮革 o 皮料切割 o 染色工序 o 最終成品 o 修飾 * 4種藝術 + 書寫的藝術 + 火的藝術 + 旅遊的藝術 + 時尚魅力的藝術 Main menu 2 * 目錄 * 限量版 * S.T. Dupont (法國都彭) 的世界 * 最新消息 * 銷售點 * Contact * Contact us * 聯絡我們 * 法律聲明 * Finances © 2011 S.T. Dupont - Tous droits réservés by Dr. Radut. 登录 注册 * 豆瓣 * 读书 * 电影 * 音乐 * 同城 * 阅读 * 豆瓣FM * 更多 九点 阿尔法城 移动应用 搜索: 书籍、电影、音乐、小组、小站、成员 ______________________ 搜索 豆瓣社区 * 首页 * 发现小组 * 发现小站 * 线上活动 為什麼我們還需要一套書寫系統 Gin Tseng 来自: Gin Tseng(这就是我,困意汹涌,乏力无边。) 2012-08-19 19:27:59 本文用Markdown語言所寫,為獲更佳預覽效果,請點擊此處連接:http://gin4us.com/20 12/08/why_we_need_another_writing_system/ 有些概念,學校不會教給我們,於柴米油鹽亦無相關,但是卻是我們需要去釐清,例如,書寫系統(Writing System)、文字(Script)、語言(Language)分別是什麼,是否有區別,長久以來或者現在,他們都是如何協同運作的? ####一、舊的書寫系統及其影響 長久以來,在漢字文化圈的各種方言內部,儘管出現了文白異讀[1](文白異讀可以看作是一種權威方言和地方方言的抗爭,相互侵蝕),然而成百上千年下來 ,卻沒有出現誰將誰吞併的現象,文白互有勝負,共同存在,而在中國大陸也形成了至少七大方言區[2],保留了極其多元的在地文化。 對於此,以文言文為語體的書寫系統功不可沒,且容詳談: 在「新文化派」取得了主導權之後[3],無論是大陸,還是港澳台新馬的教科書裡,對文言文的態度多為批判[4],你幾乎看不到對文言文的溢美之辭。然而 真的有一個那麼大的慣性,使一個毫無裨益的東西沿用數千年之久嗎? 文言文,和正體漢字一起,作為一個統一的書寫體系,對漢字文化圈的形成和保護,非常之重要: 正是由於文言分離的模式,以及漢字表意的特點,方使中華文化圈[5]內不同語言的各個族群或者先人得以以文本互相溝通,且與各個族群的頭口語言並無衝突 。 以口語交流,統一使用正體漢字,用文言寫書面語——這是一個不錯的解決方案。它權衡了語言、文字、書寫體系的生存空間,是一個比較折衷,完善,長久,穩 定,並且富於美感的解決方案。 這個解決方案使得漢字文化圈內的人可以筆談,就像丸山靜雄在《印度支那物語》[6]裡面寫的那樣(原文為日文): >(二戰)終戰前越南還是法國殖民地的時候,我曾作為朝日新聞的特派員到過越南。我特意乘坐越式三輪車,行於胡同小巷之間,與越南民族獨立運動家們見面 。大多時候,靠翻譯员的幫助,翻譯员不在的時候則用文言文筆談,效果很好,因此可以互通意義。現在中年以上的人大都識漢字,我也大體能用漢字交流。就漢 字而言,與日本的漢字相比,雖然兩個地域(日本和越南)完全不同但漢字基本沒有變化,我深深的感覺到自己一直生活在中国-越南-朝鮮-日本共同組成的漢 字文化圈中。 還有,即使漢字文化圈內雖語言不通(日本與越南,中國與朝鮮,抑或者,吳語與閩語,粵語與晉語等),卻能經常贈送漢詩以為雅趣。 這些可以看作是文言文這一脫離語言而存在的書寫體系很典型的妙用了,無需統一語言(文化統一往往意味著文化消滅),也可達到與其他族群溝通交流的目的, 著實妙哉。 當然,中央政府為了統一管理,不僅僅需要統一的書面語那麼簡單,畢竟筆談的效率並不高,還需要統一的標準語,或謂之官話。官話作為權威方言既然存在,那 麼勢必會因為一些原因對其他方言產生影響(這些因素至今未變,故特列出): + 流通性的必要; + 處於對權力或者經濟強勢的崇拜; + 中央政府強力的文教措施[7]。 然而,書面語語體的書寫體系,將權威方言和方言的相互侵蝕,限制在了對個別字眼的讀音上,即開篇提及的「文白異讀」[8]上。在地方,文讀和白讀互為補 充。 **一方面,文言文刻意地與各個方言口語保持一定距離,另一方面,各個方言口語中保留一小部份語音(文讀/訓讀)來適配文言。漢字文化圈通過這樣一種方 式,來保持書寫系統的一致,以及在地文化的多元。 ** ####二、現行的書寫系統及其影響 然而事情在上個世界初起了變化。簡言之即是,青年自由主義和左翼激進文人組成的不認同漢字的主張「新文化」一派戰勝了認同漢字的主張「舊文化」一派(例 如學衡派與國風派),新文學(白話文)代替了就文學(文言文)。 書寫系統也由此改變,由文言文變至白話文。 在書寫系統方面,主要的主張是就是「我手寫吾口」。然而需要注意的是,我們握著標準化流程生產的筆,但是我們口裡的語言,卻並不是標準化流程的產物。 因此,書面語與口頭語掛鉤,但是,應該以哪個口頭語以及如何與口頭語掛鉤? 他們選擇的是新文學與北方官話相掛鉤[9]。 至此,暫且忘掉那些關於「書寫系統」的贅述,那些和我們的生活沒有關係,我們來看看近些年來大陸在地文化所發生的變化吧: + 如果你是南方人,你應該可以感受到從祖輩到父輩再到我輩,許多地方上的特有的講法,特定的句式,地道的遣詞,正在慢慢消逝,上至七十歲下至七歲,基本上 沒個隔十歲,你就可以感覺到兩人遣用方言的水平有著顯著的差異,甚至於在我們的下一代,幾不能或者不願傳承方言。各地方言的處境幾可以說是「岌岌可危」 (因為一些原因,粵語區狀況稍好)。 + 如果你是北方人,那麼你應該從哪裡感受到文化多元性正在消退呢?或許你根本分辨不出南方人和南方人的區別,又或者你不大了解中國大陸大致上又多少個方言 區,並且也沒聽說過——這些,其實都是方言式微的明證。又或者,你可以來看看這位上海人(上海是強制推行普通話的重災區)對上海話窘境的描述,或許也會 心有慼慼焉:[http://zhi.hu/GcHg](http://zhi.hu/GcHg) 。 按照使用人數來算,世界前百種語言中有十一種來自於中國[10],然而卻有很多人未曾聽說過此間方言的名字,又或者對某種方言嗤之以鼻,可見,他們社會 地位的高低和使用人數的多寡並不構成比例,我們可以來反思一下發展了幾十年的「白話文運動」給他們各自帶來了甚麼,不知道當年仍還年輕的激進主義的急於 醫治重症的先哲們[11]是否考慮到了這樣一種從文字到語言,揉合進了政府權利的吞噬力。 歷千年未變的書寫系統在一夕改變,在類似的時間點上,長久青春的多元的地方文化也在幾乎一瞬的時間裡急劇地衰老下去,不知道大家有沒有人考慮過此兩者之 間的相關性。 對於書寫系統的改變,我們且不討論以白話文為語體的書寫系統較之文言文有何優劣[12],僅僅從文字、語言以及書寫系統平衡性的角度切入來談談它的流弊 之處。 對於此,他們給出的解決方案還有待完善,比較單薄,甚至於略顯粗暴: 1. 第一,如一山野村夫,不懂官話,那麼他即不能書信,亦不能閱讀書信,如若一個人意圖閱讀書信,或者與他人書信往來,那麼他就必須得學習官話。 正是因此,中央政府如果選擇推廣白話文這一書寫體系,就必須同時加強方言區的官話推廣(這個推廣甚至必須強制執行以達到目的,除了硬性規定文教系統、廣 播電視使用官話之外,還包括對各個方言區域方言文學、方言作品的打壓),以及意識形態教育(這也是本文開頭所提,學校不會教授語言、文字以及書寫系統的 區別之原因所在)。 所以,此前贅述的官話和方言的關係有多了一條: + 流通性的必要; + 處於對權力或者經濟強勢的崇拜; + 中央政府強力的文教措施; + **中央政府政治干預。** 2. 第二,如一山野村夫,略懂官話,白話文書信時,在他的腦子裡,需要有這樣的轉化,先用當地方言思考要談什麼內容,如「許向天色訾奈概?熱弗會?有空調冇 ?」,再者,需要思考如何講所談內容官話應如何來講,如「那邊天氣怎麼樣?會不會熱?有沒有空調?」,再者,寫下來——閱讀時則需反向三步。書信期間, 雙方雙向都需假借官話而顯得變扭。 這個現象,改變了過往權威方言和地方語言對壘的局面,兩者由平等關係進入到了依附關係,要進入書寫系統,後者必須依附前者方可。這個現象造成了許多民眾 心理上的弱勢地位,認為「自己的方言不如官話」,認為「自己的方言沒有文字,屬於『土講』」,認為「講官話是有素質以及時尚的表現」,認為「中國話/漢 語即是官話」,認為在「中國人講中國話理所當然(他們理解的此處的中國話為且僅為官話)」,等等。諸如此類的一些觀念的產生,是書寫系統改變造成的(當 然也有一些保有權力的聲音長期馴化的原因),而這種觀念本身也是造成地方語言式微的重要原因(危機未來,卻自動繳械的話,那就注定不會有外人幫你死守城 池),這是一個正反饋(Positive Feedback)的過程。 明白了這些概念和因果鏈條之後,我們可以知道,現成的書寫系統並不是一個穩定的系統,更不是一個穩定的解決方案,還遠待我們補充。 至於我們最終需要一個怎樣的書寫體系,應該怎樣去完善現行體系,才能既照顧各方方言,又不失去溝通之便利,暫時都沒有一個很好的解決方案。 但是,眼下有一個問題,很值得我們思考: **「如果書寫系統一定要與口語掛鉤的話,在掌握了北方官話的書寫系統以利交流之餘,我們是不是還缺少一套自己的書寫體系[13]?」 ** --- 附註: 1. 我知道在中文網絡環境下,這類文章均有落為地域之爭的危險,因此,在此闡明,此立文角度,是一位家庭教育為吳語方言而非北方官話的受教育者,從文化多元 的方面切入而言,並無意陷入對漢語正朔、南北、存古或者胡化之爭,也請觀者拋棄成見,持平而論; 2. 寫文章時,曾想過將「方言」二字替換成「地方語言」,但這又涉及到了方言集體升格之爭,未避爭論,還是沿用「方言」二字以就習慣。如果你覺得「方言」二 字有辱了粵語或者其他語言,我表示歉意。又或者說,由我看來,「方言」並不應以地域、國界為準繩,但凡漢字文化圈內所操之語言,皆可謂之「方言」(包括 日語韓語甚至越南語,但並不一定囊括彝語)。 --- [1]:[http://d.pr/w3Zs](http://d.pr/w3Zs) [2]:[http://d.pr/xrA4](http://d.pr/xrA4) [3]:二十世紀的前四十年均是戰場,其中以蔡元培主持的北京大學裡的兩派鬥爭為盛,白話文勝利的節點可以認為是1946年抗戰勝利後蔣介石在全國明文 取消國文,代之以語文。 [4]:「文言文」離我們生活已經很遠,對它最普遍的一個認識是,經常被人詬病,詬病在這一書寫體系當,書面語和口頭語相分離,顯得艱深難懂,一定程度 上加大教育的成本以及加重了學習的負擔,甚至和漢字一起,變成了中華民族積弱的癥結所在(新文化運動的代表觀點)。 [5]:[http://d.pr/LOZe](http://d.pr/LOZe) [6]:《印度支那物語》(インドシナ物語),丸山静雄,講談社,昭和五十六年十月二十六日第一刷發行,ASIN: B000J7UJ4Q 。 [7]:《漢語方言語音的演變和層次》,王福堂提到「清末以後不再有派外省人到吳方言區教授官話折衷有力的文教措施,學習官話的要求也就有所減弱」。 [8]:在日語中稱之為「訓讀」([http://d.pr/mZlj](http://d.pr/mZlj) )和「音讀」([http://d.pr/eMxJ](http://d.pr/eMxJ) )。 [9]:掛鉤的表現是大量啟用北方方言字和方言研究,以及廢弛南方方言字和方言研究,[http://d.pr/wlkP](http://d.pr/ wlkP) 。 [10]:此十一種分別是官話漢語(Chinese Mandarin, 1)、吳語(Chinese Wu, 10)、粵語(Cantonese, 16)、閩南語(Fukienese, 21)、晉語(Jinese/ Chinese Jin, 22)、湘語(Chinese Xiang, 28)、客家語(Hakka, 30)、贛語(Chinese Gan, 45)、閩北語(Chinese Minbei, 78)、北部壯語(Zhuang, northern, 80)、維吾爾語(Uyghur, 98)。 [11]:新文化運動中主張廢除漢字的胡適、陳獨秀、魯迅以及錢玄同等人。 [12]:有關優劣的具體論述,可以參見該頁面的答案及評論的探討:[http://d.pr/EvbC](http://d.pr/EvbC) 。 [13]:例如日語的假名,韓國的諺文,越南的羅馬字或者喃文,或者香港的港式中文等。 喜欢 回应 推荐 喜欢 * 铁头阿三 铁头阿三 2012-08-20 11:21:29 南方地区的地方语言被消灭之后,我相信最终取得主导地位的语言不一定是官话,而是英语。 回应 删除 * 小萝卜头 小萝卜头 2012-08-21 15:36:43 我非常支持地方方言,也觉得文言文是有必要学习的,然而在这个网络时代,正常的国语都没法好好使用,还有多少人可以静下以来,学习古汉语呢。 回应 删除 你的回应 · · · · · · 回应请先 登录 , 或 注册 ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 加上去 [_] 推荐到广播 这个小组的成员也喜欢去 · · · · · · 世博会门票交易组 世博会门票交易组 (2809) 常熟豆瓣 常熟豆瓣 (2039) 交换物品技能【兰州】 交换物品技能【兰州】 (1478) 生長在張家港的小花小草 生長在張家港的小花小草 (923) 中国城市行走攻略 中国城市行走攻略 (2610) 吴语协会 吴语协会 (362) [g38069-1.jpg] 吴语(江浙话,包括上海话) 吴语又叫吴方言、江浙话、江南话,在语言学上和官话、粤语等并列为汉语的一个重要分支。根据宋代的字典《广韵》,“吴”“越”可以互训,意为“吴越”, 所以浙江民间所谓的“越语”也就是语言学上的“吴语”,即吴越地区汉族人民使用的语言。吴语主要通行于中国江苏南部、上海、浙江、安徽南部和江西上饶地 区。使用人口... 5838 人聚集在这个小组, 你是否愿意成为其中的一员? 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已極。所謂無意於佳乃佳者……。」 [js.gif] 這本書的導讀者蔣勳,是知名作家及藝術評論家。他認為:「《寒食帖 》看久了,逐漸了解不自誇、不賣弄、不矯情,對一個創作者的艱難。了解東坡 如何在自我調侃、自我嘲笑 [LOGO.jpg] [coverT.jpg] 首頁 | 前期雜誌 | 投稿信箱 | PDF閱讀 Tools: ____________________ search [table_contents.gif] 封面故事 * * 中紀委再查江家大案 涉資1.2萬億 * 中紀委再查江家大案 涉資1.2萬億 * 高層圈內早就部署後路 中國資金大出逃有內幕 * 中共最大經濟祕密之一: 曾耗國力3/4「維穩」 鋒筆天下 * * 天意昭昭 焦點新聞 * * 植物有感情 閻連科書寫未竟的田園夢 * 旺中再起風波 立委學者拒絕媒體怪獸 * 薩科齊首輪落敗 法國大選牽動歐債危機 * 中國經濟觀察|中國企業面臨十年來最慘經營困局 人物特寫 * * 承傳貝殼鑲嵌 陳甫強駐校園進社區 自由評論 * * 尋找失蹤 * 中國人的素質低嗎? * 讀報在梅子黃時的雨中 商管智慧 * * 白種人優勢與共產黨員優勢 西方看中國 * * 薄熙來事件審思 過時政治體制危及國家未來 專題新聞 * * 13年前4.25萬人上訪牽動今日中共高層搏擊 * 震驚世界的4.25法輪功萬人上訪真相 * 4.25和當今中共高層搏擊 * 天出滅共一新牌 ——寫在陳光誠成功逃出之際 立此存照 * * 他們說的話 / 數字說的話 養生保健 * * 胡醫師開講 | 揭祕古代中醫外科療法(一) 科技與文明 * * 天文新發現|月球完全來源於地球 世界風 * * 花島美瑙映明 文化‧藝術 * * 神韻風尚|著名電影演員、歌唱家慕名觀神韻 逍遙法中 * * 陳光誠能,還有誰不能? 人間萬象 * * 流行文化|親手做泡菜 韓食文化體驗 一週要聞 * * 一周要聞 IFRAME: ADB3 [count.php?ID=10748] 首頁 | 購買新書 | 最多人看 | 關於新紀元 | 廣告熱線 | 與我們聯絡 | PDF訂閱單| 零售書店| 大紀元新聞網 * 封面故事 * 新聞評論 * 藝文生活 * 所有類別 * 訂閱雜誌 Sub Menu contents 焦點新聞 * 簡體 * 列印版 | More 植物有感情 閻連科書寫未竟的田園夢 (第273期2012/05/03) ?" 中國最多禁書作家的閻連科。(攝影/宋祥龍) 不同於以往關注於人與社會,中國最多禁書作家閻連科的新作《北京,最後的紀念》歌頌大自然田園生活,以紀念去年被強拆的住所——北京711號園。新書是 對強拆的「無言的抗議」,也是對大自然「無盡的崇拜」。 文 ◎ 梁珍 [09-01.jpg] 閻連科運用實驗證明,植物的確是有感情並有語言、能發出「聲音」說話。(攝影/宋祥龍) 「為了證明植物的確是有感情並有語言、能發出『聲音』的,我用我的物理常識和860元錢,外加三次到中關村大街電子城的懇求與謙遜,把測量電流的儀表改 裝成了一臺記錄測量儀,然後把一棵菠菜拔下來,趁它最為鮮嫩、生動、青春年少時,把菠菜和測量儀的正負電極相連接,然後把火柴點燃後,在菠菜的上空晃了 晃,我發現測量儀的指標有輕微的擺動感。我完全把火柴燒在那棵菠菜的葉尖上,那指針的晃動就明顯而迅速。 這一有趣的實驗發現,讓我驚奇而興奮,於是,我把測量儀完全搬到廚房內,又拔來了一棵充滿青春活力的大菠菜,將一片葉子連著測量儀,把對面那片葉子丟在 燒成沸水的鍋裡煮。這時候,記錄測量儀上暗紅的錶針搖擺不止,而且振幅極高,頻率極快,完全如一個人受到了驚嚇或恐嚇的緊張和不安,直到那棵菠菜最終在 沸水裡死亡,那針擺都還沒有停下來。」——摘自閻連科《北京,最後的紀念》 為紀念去年被強拆的住所——北京711號園,被稱為中國最多禁書作家的閻連科,最近著書《北京,最後的紀念》,記錄下這段為期三年、珍貴的田園生活,是 對強拆的「無言的抗議」,也是對大自然「無盡的崇拜」。當中不乏有趣的事情,透過和大自然緊密的接觸和研究,作者發現「植物是有感情和語言的」,甚至自 製測試儀來記錄下這個現象。 [11-01.jpg] 中國最多禁書作家閻連科的新書《北京,最後的紀念》。(攝影/余鋼) 目前在香港浸會大學擔任駐校作家的閻連科,在大學校園裡一處小小的公寓中,接受了我們的專訪,談書,談人,談自然。 中國的《瓦爾登湖》 出版前結尾被修改 記者:能否先介紹一下《北京,最後的紀念》是一本什麼樣的書? 閻連科:這是一本純粹寫大自然,寫人對大自然的感受,比如我們說花草、樹木、植物、動物、鳥雀、昆蟲等等,我想純粹是一個以大自然為主人翁的一次寫作, 和我之前的寫作幾乎是完全不同的。 1 2 3 4 下一頁 新紀元PDF 版訂閱(US$10 52期) Share/Bookmark 評論 發表評論 評論: ______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ submint 相關文 * 訂閱 * 投稿 * 刊登廣告 * 意見反應 [logo_w138.jpg] 新紀元國際文化傳播股份有限公司 訂戶服務電話:886-2-2268-9688 傳真:886-2-2268-9610 地址:(10653)台北市大安區仁愛路3段26-3號7F EMAIL:mag_service@epochtimes.com 香港代理發行 地址:香港新界荃灣白田壩街23-39號長豐工業大廈13樓1301室 電話:852-2730-2380 傳真:852-2730-2580 © 新紀元周刊 / 授權與許可 服務條款 * 互动百科 * 新知社 * 小百科 * HDWIKI建站 * 移动 * 正在加载中... * 首页 * IN词 * 图片 * 小组 * 任务 * 积分换礼 * 百科分类 * 知识官网 互动百科 - 全球最大中文百科网站 IFRAME: http://www.baike.com/tuijian/index_top_hot.html * 词条 * 图片 ____________________ [BUTTON] [BUTTON] 编辑词条 文字 开放分类: 书法理论 术语 汉字理论 艺术 艺术理论 语言学 * 图片 * 讨论 * 知识魔块 + 科技名词 * 新知社 * 新浪微博 * 腾讯微博 * 人人网 * QQ空间 * 网易微博 * 开心001 * 天涯 * 飞信空间 * MSN * 移动说客 文字是人类用来交流的符号系统,是纪录思想和事件的书写形式。 一般认为,文字是一个民族进入文明社会的重要标志。马克思主义的观点则认为文字是在阶级社会产生以后才产生的。 文字在发展早期都是图画形式的表意文字(可以“望文生义”),发展到后期,绝大部分演化为记录语音的表音文字,这种演化往往出现在异族范畴,只有汉字, 顽强地仍旧处于意音文字阶段,成为汉民族是古代四大文明唯一现存的重要佐证。 编辑摘要 目录 [ 隐藏 ] 1 概述 2 词义 3 属性 4 演变历史 5 分类 6 书写系统 7 文字的图像上分类 1. 7.1 书写方向 8 最常见几种文字 1. 8.1 拉丁字母 2. 8.2 基里尔字母 3. 8.3 阿拉伯字母 4. 8.4 印度式字母 5. 8.5 汉字系统 6. 8.6 采用其它(往往是孤立的)文字形式的语言 9 文字对人类影响 1. 9.1 文字与史学、文学 10 文字列表 1. 10.1 意音文字 2. 10.2 元音附标文字 3. 10.3 辅音音素文字 4. 10.4 全音素文字 11 中国文字(汉字) 1. 11.1 历史起源 2. 11.2 中文汉字种类 3. 11.3 形声字 4. 11.4 合体会意字 5. 11.5 合体记号字 6. 11.6 中国现代文字 7. 11.7 文字改革 8. 11.8 中国有多少种民族文字 文字 - 概述 文字 文字 文字是人类用来记录、交流的视觉符号系统,其本质功能(相对于语言这个交流工具而言),是可以超越当下时空限制。它可以和语言相互转换,但它不是(不 是)语言的记录,也就是说,文字是独立于语言而存在的。传统西方文字学系统认为文字是语言的记录,是基于西方的表音文字,并未充分认识到自源文字的典型 性。 一般认为,文字是文明社会产生的标志。文字在发展早期都是图画形式的表意文字(象形文字),发展到后期都成为记录语音的表音文字。 和语言符号相比,文字符号的特点是形、音、义三结合的,字型、字音、字义是文字的三要素。^[1] 文字 - 词义 作为一个词,“文字”具有如下含义: (1) [characters;script]∶记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字;仓颉之初作 书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) [writing]∶文章、作文:文字通顺 (3) [written language]∶语言的书面形式,如汉文、俄文; (4) [documents]∶文书、公文:行文字。 文字 - 属性 符号系统必须具备以下特性,才被称作文字: 1, 被人们用来在其日常生活中作口头交流的约定中介(约定属性); 2, 被人们用来作为书写交流方式的记录和表达工具(书写属性); 3, 每一个文字本身可归纳于其相应的音节系统和语素拼合能力(系统属性)。 文字 - 演变历史 文字 文字 部分的文字史观认为:人类的文字史分为三个阶段:形意文字、意音文字和拼音文字。 形意文字 又称表意文字,是一种图形符号只代表语素,而不代表音节的文字系统。 表意文字是文字萌芽时期的产物,是相当原始的,并不能用于记录语言,可以分为四个层次——刻符、岩画、文字画和图画字。 意音文字 是一种图形符号既代表语素,又代表音节的文字系统。 意音文字代表人类文字史走出原始时期,进入古典时期。发展成熟而又代表高度文化的意音文字很少,只有西亚的丁头字、北非的圣书字和东亚的汉字。丁头字和 圣书字早已废止使用,汉字是当今世界上唯一仍被广泛采用的意音文字。 拼音文字 又称字母文字,是继形意文字和意音文字之后人类文字史的第三个阶段。 字母文字的发展又分为三个时期:音节字母时期、辅音字母时期、音素字母时期;音素字母时期还可以再分出“拉丁字母国际通用时期”。 文字 - 分类 种类 每个符号代表 范例 意音文字 语素 汉字 音节文字 音节 日文假名 全音素文字 音素(子音或元音) 拉丁字母、希腊字母、西里尔字母 元音附标文字 音素(子音及元音) 印度天城文、泰文、缅甸文 辅音音素文字 音素(子音) 阿拉伯字母、希伯来字母 特征文字 声音特征 韩语谚文 文字 - 书写系统 书写系统 每一种文字都具有其相应的书写系统:意音书写系统、音节书写系统、字母书写系统(全音素文字、辅音音素文字)。 书写特征 辅音音素文字对每种子音都有一个符号,元音符号通常不标示。 某些辅音音素文字有元音的符号,但只用在特殊场合,如教学。 文字 - 文字的图像上分类 也许,最主要以图像上区别来分类的是线条。线条书写系统是指字符由许多线条所组成,如拉丁字母和汉字。汉字如果是用原子笔、毛笔或铸刻在青铜器上,则视 为是线性的。类似地,埃及象形文字和玛雅文字则通常是描绘线性外框,但在正式场合,他们雕刻在bas-relief中。另一方面,非线性系统则如盲文, 不论是用什么材质,都非由线条构成。最早的例子则是线条的:公元前 3300 年的苏美文字是线条的,虽然从它衍生的楔形文字不是。 楔形文字也许是最早的非线条文字。它的字形是由芦苇笔尖所压制在潮湿泥板而成,而非之前在泥板上用笔尖描绘线条。 最后变成其文字的字根外观上的变化。 盲文则是拉丁文字的非线条版本,它完全放弃拉丁文字的外形。字母是由凸块所组成,其基底可以是皮革(刘易斯•布莱叶原本采用的材质),坚硬塑料或金属。 也有拉丁文字的非线条的短暂性版本,包含摩尔斯电码,手语的manual alphabet版本和藉由旗帜或布条放置在不同角度旗语。然而,如果文字是定义成永久纪录信息的能力的话,因为这些符号很快就会消失,则这些系统根本 并非文字。 书写方向 文稿的一项特征是它们书写的方向。埃及圣书体可以任一方向横写,只要动物或人的字形面向书写它们的方向。早期的字母可以被以很多方向书写,包含横向(左 至右或右至左)或纵向(上或下)。它一般是用牛耕式转行书写法。由一个(水平)方向开始,然后在一行结尾转折以反方向书写。 希腊字母和其后继者则是左至右的模式,然后在一页中由上往下写。在 Timed Text (TT) Authoring Format 中,这个模式被简称为LRTB[1]。其它文字,如阿拉伯文字和希伯来语则由右至左书写。汉字传统上是纵向书写(上至下),接着在页中由右至左排列。但 近年来因为西方文化的影响,为了能使用罗马字母的术语及电子文件的技术上限制,则逐渐由左至右,上而下的方式书写。维吾尔字母和其后继者则是唯一一个现 存由上至下,右至左的文字;这种方向源自于将祖传闪语方向90° 逆时针方向以便在外观上适合中文书写。一些菲律宾和印度尼西亚的文字文字,如Hanunó'o,则是以远离写者方向,由下而上的方式书写。 另见东亚文字排列方向、双向文稿和镜像文字 文字 - 最常见几种文字 世界上有文字的语言里,绝大多数都是用以下文字形式写成的: 拉丁字母 欧洲(除东欧外),非洲(撒哈拉沙漠以南),南北美洲,大洋洲,东南亚(越南、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾) 几乎所有的非拉丁字母语言,都有官方的或约定俗成的拉丁字母转写方式;大多数非音节语言的拼音系统采用拉丁字母。 基里尔字母 东欧,前苏联的一些卫星国也曾采用斯拉夫字母拼写语言,如蒙古等。 阿拉伯字母 阿拉伯地区、北非、伊朗、巴基斯坦等伊斯兰国家;中亚、中国的新疆等。 印度式字母 印度半岛(除巴基斯坦外)的绝大多数国家,东南亚(缅甸、老挝、泰国、柬埔寨);中国的西藏等。 汉字系统 汉字系统不仅包括汉字,还包括汉字的延展如假名、注音符号。中国大陆、香港、澳门、台湾、新加坡和其它使用汉语的华人地区、日本、韩国等。 采用其它(往往是孤立的)文字形式的语言 韩语(南韩部分采用汉字系统)、蒙古语(旧蒙文)、希伯来语等。 文字 - 文字对人类影响 文字的出现,使历史脱离了口传身授的阶段,得以记录历史。人类的思想、文化由于文字的出现而不会失传中断。同时,人类透过文字这种高效的信息传播工具, 大大提高了文化、思想、艺术、技术等人类文明的传播速度和效率。 文字与史学、文学 全世界从古到今浩如烟海的文学作品,无不以文字这样一种“简单”而神奇的记录符号,记载了长久以来人类及其环境(动植物、甚至外太空等)所发生过的相关 经历; 另一方面,文学家们也将文字原本看来固定而乏味的记载符号,创造出一系列的神奇作品。其中,文学除了准确地运用了相关的基本语法,还渐生出一整套完美的 文学修辞系统;更因文学作品本身其写作手法的丰富和发展,令文字的本身,融入了鲜明的生命特性。 文字 - 文字列表 在当今大的语种里,文字主要分为如下种类: 意音文字 汉字(中文) 、日文汉字、韩文汉字、西夏文、女真文、契丹文、埃及文、楔形文字、音节文字、日文假名、彝文等。 元音附标文字 (用上加字或下加字或左加字或右加字来标注元音) 天城文、泰文、缅甸文、老挝文、高棉文、藏文、印地文、梵文、悉昙文字等。 辅音音素文字 阿拉伯文、希伯来文 全音素文字 拉丁字母、西里尔字母、希腊文、亚美尼亚文、格鲁吉亚文、蒙古文、朝鲜文、它拿字母(马尔代夫文)等。 文字 - 中国文字(汉字) 据考证,这是中国古代甲骨文的某一载体。 据考证,这是中国古代甲骨文的某一载体。 历史起源 从目前我们能看到的最早的有规模成体系的文字资料──商代甲骨文字算起,中文字已有3000年的历史。由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系,我们可以 推断汉字的发生一定远在3000年以前,尽管有很多仰韶文化中的陶器刻付符还不能有坚强的说服力。中国文字的发展可以划分为三个大阶段。从甲骨文字到西 周铭文是一个阶段,属于上古文字,以图形、会意为基础;周宣王以后的籀文到秦小篆是第二个阶段,以转注、形声为主,对物理世界的形态的依赖大大减弱,抽 象性更强,秦汉时代的隶书以下是最后一个阶段,这个阶段已经少有新文字的创造,更多是对字的写法(笔法与结构)的关注。大体说来,从隶书到今天使用的现 代中文字形体上没有太大的变化,属于同一个辨识系统。 中文汉字种类 从中文字跟汉语的关系看,中文字是一种语素文字。从中文字本身的构造看,中文字是由表意、表音的偏旁(形旁、声旁)和既不表意也不表音的记号组成的文字 体系。 中文字起源于图画。在中文字产生的早期阶段,象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系。虽然每个字也都有自己固定的读音,但是字形本身不是表音 的符号,跟拼音文字的字母的性质不同。象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的。随着字形的演变,象形字变得越来越不象形。结果是字形跟它所代表的语 在意义上也失去了原有的联系。这个时候,字形本身既不表音,也不表义,变成了抽象的记号。如果汉语里所有的语素都是由这种既不表音也不表义的记号代表的 ,那么中文字可以说是一种纯记号文字。 中文字具有独体字与合体字的区别。只有独体字才是纯粹的记号文字(被称作“文”)。合体字(被称作“字”)是由独体字组合造成的。从构造上说,合体字比 独体字高一个层次。因为组成合体字的独体字本身虽然也是记号,可是当它作为合体字的组成成分时,它是以有音有义的“字”的身份参加的。 合体字可以分成以下3类:   形声字 形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。拿构造最简单的形声字来说,形旁和声旁都是由独体字充当的。作为形声字的组成部分,这些独体字都是 有音有义的字。不过形旁只取其义,不取其音,例如“鸠”字的偏旁“鸟”;声旁则只取其音,不取其义,例如“鸠”字的偏旁“九”。 由于字义和字音的演变,有些形声字的形旁或声旁现在已失去了表意或表音的功能。例如“球”本来是一种玉的名称,所以以“玉”为形旁。现在“球”字不再指 玉,这个形旁就没有作用了。再如“海”字本来以“每”为声旁。由于字音的变化,现在“海”和“每”的读音相去甚远,声旁“每”也就不起作用了。有的时候 ,形旁和声旁都丧失了原来的功能,例如“给、等、短”。这一类字已经不能再作为形声字看待了 合体会意字 古人说“止戈为武”,“人言为信”。对于“武”、“信”两个字来说,这种解释是错误的。不过汉字体系里确实有按照这种方式造的字,例如“不正为歪”,“ 不好为孬”。这一类字的特点是会合偏旁的字义来表现整个合体字的意义。这种字为数很少,只有个别的例子。 形声字和非形声字之间并没有明确的界限。造字之初,形声字和它的声旁的读音本来就不一定密合。发展到现代汉字,出入就更大了。有人拿7500多个现代合 体汉字进行统计。就普通话读音来说,合体字跟声旁完全同音(声母、韵母、声调全同)的不到 5%。声母、韵母相同而声调不同的约占10%。只有韵母一项相同的约占20%。如果我们只把前两类看作形声字,那么形声字大概只占通行汉字的15%。如 果把以上三类全看作形声字,形声字大概会占通行汉字35%的样子。要是把标准再放宽或者完全根据来历确定形声字,那么通行汉字中形声字的百分比还要高得 多。 以上两类合体字里的偏旁有的有表意作用,有的有表音作用。下边一类的情形不同。 合体记号字 这一类合体字的偏旁既不表意,也不表音。这主要有两种情形。一是由于字音和字义的变化,原来的声旁和形旁已经不再表音、表意了。例如上文举过的“给、等 、 短”一类字。 另一种情形可以举“章”字为例。 按照汉代许慎《说文解字》的分析,“章”字从“音”从“十”。 可是现在一般人说“立早章” (以区别于“弓长张”)的时候,是把它分析成“立”和“早”两部分。其实从古文字看,“章”本来是一个独体象形字,跟“音、十、立、早”都没有关系。 中国现代文字 汉字用来记录汉语已经有3000年以上的历史,一直沿用到今天,没有中断过。在如此长的历史时期里,汉字不仅为人们的现实生活服务,而且记录下极其丰富 的文化资料;甚至跨越国界,被日本、朝鲜、越南等邻国借去记录非汉语语言。 50年代开始进行简化汉字的工作。1986年重新公布的《简化字总表》规定了2200多个简化汉字(包括用简化偏旁类推的字)。这项工作目前已告一段落 ,今后在一个时期内将保持稳定,不继续简化。因为不断简化会破坏文字的稳定性,而且简化一批字以后,原来的繁体字并不能废除。结果是汉字的总数有增无减 ,反而加重了学习和使用的人的负担。 关于文字拼音化问题,长期以来一直有争论。但是,汉语拼音方案的推出,是新中国对语言文字系统发展的巨大贡献,将汉语的发音与文字建立了密切的联系,使 语言文字一体化,促进了不同民族、不同方言的人与人的交流,中华民族的统一,至少也是建立在语言统一的物质基础之上。另外,客观上也实现了今天计算机的 简单快速录入。从理论上说,由于汉字历史悠久,大量的文献都是用汉字记录的。一旦改弦易辙,势必在文献的广泛利用上造成一定困难,在社会心理和民族感 上也可能引起波动。所以,一场轰轰烈烈的汉字拉丁化思潮被化解为汉语拼音方案而不是汉字拼音化。毛泽东对吴玉章关于文字改革的几个重要意见起到了决定性 的作用。(参见http://wenku.baidu.com/view/2f9fa58302d276a200292eaa.html) 文字改革 新中国成立后,政府相关部门从1955年开始,结合当时的文字使用状况并结合一定时期的文字长远考虑,相继颁布了多种各类语言文字规范标准;至2005 年,已颁布137部。 规范标准大多从汉语拼音及汉字简化的角度,对不适合于当时社会生活的一些文字进行相应的规范;但是,时至今日伴随着全球汉语热潮的兴起、以及与台湾地区 社会文化交往的迅速走高,要求恢复繁体字、或者识繁用简的民间呼声日益升高,这显然已经不合时宜,因为文字仅仅是交流工具,作为传承文化的载体的文字, 是学术领域的事情,而不能强加于普通教育领域。 中国有多少种民族文字 中国境内有56个民族。汉、回、满3个民族通用汉文,蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯12个民族各有自己 的文字。这些文字多数都有较长的历史。其中蒙古族使用一种竖写的拼音文字。这种蒙古文通用于蒙古族地区。居住在新疆的蒙古族还使用一种以通用的蒙古文为 基础适合方言特点的拼音文字。云南傣族在不同地区使用4种傣文,即傣仂文、傣绷文、傣哪文、金平傣文。因为蒙古族使用两种蒙古文,傣族使用4种傣文,回 族和满族使用汉文,所以上述15个民族共使用17种文字。 此外,傈傈族中大部分信仰基督教的群众,使用一种用大写拉丁字母及其颠倒形式的字母拼写傈傈语的文字,还有维西县的一两个区使用当地农民创制的傈傈音节 文字“竹书”。云南省东北部一部分信仰基督教的群众使用一种把表示声、韵、调的符号拼成方块的苗文。云南佤族中信仰基督教的少数群众使用拉丁字母形成的 佤文。壮族、白族和瑶族的群众中,还有一部分人使用在汉字影响下创制的方块壮字、方块白文和方块瑶字。 综上所述,在中华人民共和国建立前,已使用文字的民族有21个,文字种类有24种。 除以上列举的文字以外,还有一些在历史上用过,后来停止使用的文字。这些文字是突厥文、回鹘文、察合台文、于阗文,八思巴字、西夏文、东马图画文字、东 巴象形文字、水书、满文等17种。^[2] 相关文献 * 万方数据期刊论文 基于多帧图像的视频文字跟踪和分割算法 - 计算机研究与发展 - 2006 43 ( 9 ) * 万方数据期刊论文 基于文字穿越线和笔画连通性的视频文字提取方法 - 电子学报 - 2009 37 ( 1 ) * 万方数据期刊论文 基于书法文字统计结构混合模型的笔顺提取 - 浙江大学学报(工学版) - 2010 44 ( 3 ) 附图 上传图片 为本词条添加视频和组图相关影像 * 用文字来作画的程序员作品赏 用文字来作画的程... 参考资料: [1] ^ 文字 引用日期:2011-10-30 [2] ^ 中华人民共和国文化部 引用日期:2011-10-15 开放分类: 我来补 书法理论 术语 楔形文字 汉字理论 艺术 艺术理论 语言学 开放分类: ____________________ [删除] ____________________ [删除] ____________________ [删除] ____________________ [删除] ____________________ [删除] ____________________ [删除] ____________________ [删除] 同义词: 文字规范的约束作用 文字言语特征 同义词: ____________________ [删除] ____________________ [删除] 本词条对我有帮助 分享到: 我要提建议 互动百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可,禁止商业网站等复制、抓取 本站内容;合理使用者,请注明来源于www.baike.com。 ^ 互动百科内容规范 1. 客观中立:客观和中立是百科编辑的基础 2. 有据可查:内容出处可靠、参考资料完善 3. 编辑规范:词条名称规范、内容条理清晰 4. 知识体系:词条分类准确、知识关联性强 5. 详情参见:互动百科词条标准>> 6. 专业认证智愿 专业认证智愿者是由互动百科官方认证的在某一领域有一定专业知识的智愿者,他们专注于某一领域,提升百科词条的专业性和权威性。 科学顾问 科学顾问是由互动百科官方聘任的各知识领域权威专家,他们将在互动百科内容建设方面给予指导,对学术争议问题提供权威、专业的判定。 [] 词条名称权威定名 * 正式名称: 文字 * 应用学科: 计算机科学技术-计算机总论 * 英文名称: literal;script 本内容由 全国科学技术名词审定委员会提供 WIKI热度 1. 创建者: CiKinG 2. 编辑次数: 26次 历史版本 3. 参与编辑人数: 16位 4. 最近更新时间:2011-11-03 15:34:39 贡献光荣榜 更多 * 李三元 * 简直 * 雨雪冰柔 * 直升飞机 * haocong 此词条还可添加 信息模块 地图 相关词条 编辑 * 英文 * 汉字六书 * 简化汉字 * 朝鲜语 * 单词几何形定位逻辑… * 越南文字简史 * 九方输入法 * 三书说 * 大篆字体 * 朝语 海词词典 文字 的英语翻译 * character * word * text [EMBED] 分类热词 * 郑板桥 * 王羲之 * 书法艺术 * 刘海粟 * 吴道子 * 周昉 * 甲骨文 * 顾恺之 * 颜真卿 * 黄庭坚 IFRAME: http://www.baike.com/shouye/reci/wiki.html * 请提意见 * 帮助中心 * 7*24小时服务热线:86-10-62303127 * 关于我们 * 新闻中心 * 服务协议 * 互动合作 * 招聘信息 * 联系我们 * 站点地图 互动在线 版权所有 Powered by HDwiki © 2005-2012 * 图片 * 讨论 * 知识魔块 + 科技名词 分享 编辑词条 * 新知社 * 新浪微博 * 腾讯微博 * 人人网 * QQ空间 * 网易微博 * 开心001 * 天涯 * 飞信空间 * MSN * 移动说客 ____________________ [BUTTON] [BUTTON] 语言文字网 语言文字网 井田字元汉字 [z-star.gif] 加入收藏 网站地图 网站搜索 简 繁 默 首页 热点 新闻采风 汉字大典 文摘资料 学者专栏 语言理论 书同文字 井田汉 字 会员园地 投稿 怀旧版 会员登陆 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爱情散文伤感散文哲理散文游记生活随笔亲情爱情小说古体诗歌现代诗歌空间日志经典语句常用工具作文大全秋天散文网微博 散文网首页 » 文化随笔 » 文字的魅力 文字的魅力 2013-01-20 15:51:25 作者: 听雨轩儿11106人读过相关文章 | 我要投稿 喜欢在静静的夜里,心中的思绪随指尖在键盘上敲击出永恒。一段时间以后,渐渐发现文字是有灵性的,有生命的。喜笑哀怨、娴静躁动间生成篇篇动人的文章。 才明白只有经常与文字对话,解析文字的意义,了解文字内涵,挖掘文字的潜质,释放文字的美丽。才能使文章熠熠生辉,馨香迷人。 形神兼备的文章,才能堪称美文。 就一篇美文而言,“形”首先要美,这里的形指的是文章的题目,篇幅,层次。网站上读文视觉的冲击力真的很重要,跃入读者眼帘的文章形美了,才有读下去的 欲望,否则就会被读者弃之如敝屣,毫不犹豫地搁置在一旁。 题目是文章的题眼,它应该是点睛之笔,是文章的精华所在,切忌文不对题,冗长随意,与文章内容脱节。 篇幅的长短取决于作者要表达的主题,文章无论长短,拿捏得恰到好处就不失为一篇佳作。短而精巧的文章完全可以打动读者,但是过分短小的文,内容描写上就 欠具体,描写不够具体的文章又何谈生动?那么篇幅长的文章就一定描写具体生动了吗?答案是不一定。一篇佳文即使篇幅再长,也会让读者读文的兴致丝毫不减 欲罢不能,一气呵成把文读完;而一味地追求文章的长度,不注重文章的质量,太过冗长的文字读来给读者一种画蛇添足的感觉,索然无味,又怎会坚持读到最后 。 文章的层次就是文章段落,层次分明的文章让人赏心悦目。一篇文章的层次是由文章的内容决定的,不应肆意臆造。看过一些文章,不知道作者的意图是什么,一 篇文章从头至尾句句成段,不诗不文显得不伦不类。与之截然相反的是一篇一段或几千字甚至上万字的文章只有两三段,看上去就像是用文字砌起的堵堵厚重的墙 ,谁还有心情走进去品读呢? 一篇美文除了要有简洁夺目的文题,长短适宜的篇幅,清晰的层次,这些必备的基础条件,更应具“神”美的特质。 所谓的神美,是文章的“魂”,其实就是文章的思想内涵。还记得推敲二字的来历吗?唐代大诗人贾岛的诗句“鸟宿池边树,僧敲月下门”刚开始贾岛用的是推字 ,“僧推月下门”,经过再三琢磨,最后才改为敲字,“僧敲月下门”。一字之差,诗句就变得鲜活起来,这就是作者赋予了诗句的魂。空洞,言之无物是文章的 大忌。写文一定摒弃华丽的辞藻堆砌,没有思想,就丢了文章的灵魂,浮光掠影下一片茫然,又怎会吸引读者? 魅力四射的文字,一定是经过作者精心巧妙的构思,浇铸了自己的心血,淋漓尽致地表达了作者的思想感情。文章源于生活,却又高于生活。它的道理告诉我们一 篇好文绝不是生活简单的翻版,一定是作者勾兑了情感的食材,添加了五味的作料,最后呈现给读者的才会是一顿色香味俱全的美味。才会吸引读者的眼球,抓住 读者的心,读者就会精心品读。 朴实中流露真情的文字是美的。默默倾诉,娓娓道来,如三月的春风和煦的光晕里拂过蛰伏一冬的杨柳,盎然竟放生命的绿色,自然平和透着淡淡幽香,多么美好 呀! 婉约凄清的文字是美的。好似微凉的夜色中那一轮皎洁的月儿,总是散发着淡淡的幽幽的氤氲,让人心生怜爱的情愫。 清新优雅的文字是美的。宛如夏日里淙淙流淌的一眼泉水,饮一口甘洌沁脾,舒适惬意。 激昂浓烈的文字是美的。掷地有声的铮铮言语,是作者感情在文字上的爆发,千年的陈酿般浓烈火热,酣畅尽致。 富于哲理的文字是美的。总是悄悄地传播着人生的真谛,给我们以启迪,引领我们朝着正确的方向迈动脚步。 文字的范畴是广义的,不要让文字禁锢在自己狭隘的思想范畴。俗话说:一枝独秀不是春,姹紫嫣红春满园。文字的院落百花盛开,香溢千里,每个走进文字的人 儿在绚烂的文字百花园,才会蜂儿样汲取到充足的精神给养。 静谧的夜晚,任思绪心中涌动、文字指尖跳跃,你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每位作者的心中升华,在每位文人的笔下生花。让文字的正能量辐射人间的 每个角角落落,让文字的馨香熏醉我们幸福的生活! 赞 收藏(0)顶一下(53) 更多 本文作者的其他文 * 关于审核文章01-24 * 浅笔淡墨绘清新01-24 * 文字的魅力01-20 * 霓虹映雪,璀璨浪漫01-16 * 微笑,人生美丽的定格01-09 * 心语微澜,轻漾缱绻情深01-05 * 语01-03 * 倚窗静守的美丽12-30 * 旧居浅忆12-27 * 爱情亦如花12-23 文字的魅力的评论 * 今生依梦 今生依梦推荐阅读 113.65.6.* | 7天前 * 听雨轩儿 听雨轩儿推荐阅读 119.118.176.* | 7天前 * 孟杨 孟杨推荐阅读 124.88.160.* | 7天前 * 晓梦芳菲 晓梦芳菲审核通过 175.171.243.* | 7天前 * 疯狂侠客88 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快乐公主:文字的灵魂是作者妙笔生花赋予的,问候轩儿! 回复7天前 | 106.9.245.* * 快乐公主 快乐公主:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 106.9.245.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@快乐公主:欢迎快乐公主,谢谢欣赏,祝好! 回复7天前 | 119.118.176.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@快乐公主:谢谢,愿精彩相伴! 回复7天前 | 119.118.176.* * 墨白 墨白:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 123.7.116.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@墨白:谢谢墨白,问好! 回复7天前 | 119.118.176.* * 雪儿 雪儿:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 117.95.28.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:欢迎雪儿,谢谢推荐,祝好! 回复7天前 | 119.118.176.* * 叶落萧萧 叶落萧萧:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 218.93.250.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@叶落萧萧:萧萧好,谢谢推荐! 回复7天前 | 119.118.176.* * 风云1980 风云1980:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 112.96.97.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@风云1980:谢谢推荐,祝好! 回复7天前 | 119.118.176.* * 白莲 白莲:拜读老师美文!推荐阅读!问好老师! 回复7天前 | 124.230.110.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@白莲:谢谢白莲欣赏,叫我轩儿就好,问好! 回复7天前 | 119.118.176.* * 柳树林 柳树林:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 182.201.18.* * 疯狂读 疯狂读者:静谧的夜晚,任思绪心中涌动、文字指尖跳跃,你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每位作者的心中升华,在每位文人的笔下生花。让文字 的正能量辐射人间的每个角角落落,让文字的馨香熏醉我们幸福的生活!美文值得大家共同欣赏 回复7天前 | 117.42.202.* * 疯狂读 疯狂读者:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 117.42.202.* * 剑客 剑客:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 125.72.174.* * 任重而道远 任重而道远:顶一下,推荐阅读~ 回复7天前 | 14.120.91.* * 花纸伞 花纸伞:顶一下,推荐阅读~ 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出些美文以餐读者。 回复6天前 | 116.19.88.* * 重生 重生:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 113.124.238.* * 翰海扬帆 翰海扬帆:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 118.74.214.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@榕树:谢谢,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@榕树:谢谢榕树欣赏,我一定加油,不辜负读者的期望! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@重生:谢谢,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@翰海扬帆:谢谢,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 英子 英子:“形神兼备的文章,才能堪称美文。”说得好。“所谓的神美,是文章的魂。”真好,道出了好文章的实质。这真是一篇“至理名文”,欣赏了。 回复6天前 | 119.114.91.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:欢迎英子,谢谢欣赏,遥祝幸福快乐! 回复6天前 | 119.119.96.* * 鹿城飞 鹿城飞侠:顶一下,推荐阅读 回复6天前 | 123.189.157.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@鹿城飞侠:欢迎,谢谢,祝好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@旖旎:谢谢旖旎,祝好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 旖旎 旖旎:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 114.239.132.* * 离岛晴空 离岛晴空:文章读罢,口齿生香、、 回复6天前 | 27.188.164.* * 丢丢 丢丢:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 1.196.188.* * 无边潇潇 无边潇潇:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 123.169.171.* * 毛头 毛头:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 218.60.148.* * 冰然 冰然:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 49.69.88.* * 冰然 冰然:静谧的夜晚,任思绪心中涌动、文字指尖跳跃,你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每位作者的心中升华,在每位文人的笔下生花。让文字的正 能量辐射人间的每个角角落落,让文字的馨香熏醉我们幸福的生活!欣赏。 回复6天前 | 49.69.88.* * 冰然 冰然:顶一下,推荐阅读。 回复6天前 | 49.69.88.* * 小克 小克:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 58.245.131.* * 小克 小克:如果我也能领悟其中的意境,该有多好。 回复6天前 | 58.245.131.* * 暮雨薄海 暮雨薄海:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 117.136.9.* * 大生 大生:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 101.64.2.* * 紫箐伞 紫箐伞:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 27.224.157.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@离岛晴空:欢迎晴儿,谢谢,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@丢丢:谢谢丢丢推荐,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@无边潇潇:谢谢潇潇,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@毛头:谢谢,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@冰然:谢谢冰然,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@冰然:谢谢欣赏,遥祝快乐! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@冰然:谢谢冰然! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@小克:欢迎小克,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@小克:呵呵,会的,加油! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@暮雨薄海:谢谢,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@大生:谢谢大生老师支持,祝好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 婉约 婉约:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 115.205.157.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@紫箐伞:欢迎驻足,谢谢推荐,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 婉约 婉约:让文字的正能量辐射人间的每个角角落落,让文字的馨香熏醉我们幸福的生活! 回复6天前 | 115.205.157.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@婉约:谢谢婉约推荐,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@婉约:谢谢驻足,愿精彩永相随! 回复6天前 | 119.119.96.* * 静静的雪在燃烧 静静的雪在燃烧:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 113.242.88.* * 静静的雪在燃烧 静静的雪在燃烧:清新优雅的文字是美的。宛如夏日里淙淙流淌的一眼泉水,饮一口甘洌沁脾,舒适惬意 回复6天前 | 113.242.88.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@静静的雪在燃烧:谢谢推荐,问好! 回复6天前 | 119.119.96.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@静静的雪在燃烧:谢谢欣赏,遥祝快乐! 回复6天前 | 119.119.96.* * 张涵 张涵:轩儿,读完很受启发,支持你的观点,为你顶一个。 回复6天前 | 112.249.191.* * 张涵 张涵:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 112.249.191.* * 鱼 鱼:顶一下,推荐阅读~ 回复6天前 | 49.115.26.* * 心平水如 心平水如:顶一下,推荐阅读~ 回复5天前 | 110.244.119.* * 心平水如 心平水如:顶起正能量! 回复5天前 | 110.244.119.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@张涵:欢迎张涵老师,谢谢支持,问好! 回复5天前 | 119.119.120.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@张涵:谢谢,遥祝幸福快乐! 回复5天前 | 119.119.120.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@鱼:谢谢,问好! 回复5天前 | 119.119.120.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@心平水如:谢谢推荐,问好! 回复5天前 | 119.119.120.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@心平水如:呵呵,谢谢! 回复5天前 | 119.119.120.* * 淡泊 淡泊:顶一下,推荐阅读~ 回复5天前 | 115.52.179.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@淡泊:谢谢淡泊推荐,问好! 回复5天前 | 175.168.41.* * 笑语嫣然 笑语嫣然:顶一下,推荐阅读~ 回复5天前 | 124.166.130.* * 按时地方 按时地方:不喜欢人云亦云,但的确写得很美,顶一下! 回复4天前 | 218.23.105.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@笑语嫣然:谢谢,问好! 回复4天前 | 60.16.206.* * 听雨轩儿 听雨轩儿:回复@按时地方:谢谢,问好! 回复4天前 | 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文学| 美食| 戏剧| 建筑| 服饰| 书画| 文字| 民俗| 音乐| 舞蹈| 杂技| 功夫| 世界遗产 [qjtop1.gif] [whtop2.gif] [ctwh-zgwz.jpg] [ctwh-zgwz.gif]   历史悠久的汉语,是世界上使用人数最多的语言之一;古 老的汉字是世界上使用时间最长的文字之一。丰富、发达、历史悠久的汉语言文 字不仅是中华文化的载体,而且本身就是一种灿烂的文化。 [jiao3.gif] 繁体字和简化字 [jiao3.gif] 汉字 [jiao3.gif] 汉语 [jiao3.gif] 普通话和方言 [jiao3.gif] 甲骨文 [ctwh-zgwz1.jpg] [ctwh-zgwz2.jpg] 首页 | 新闻中心 | 华人社区 | 中国侨界 | 华商 | 留学生 | 华 文教育 | 人物聚焦 | 华侨农场 中国侨网版权所有,未经授权禁止复制或建立镜像 #RSS 2.0 RSS .92 Atom 0.3 首页 我是冯唐 冯唐小说 冯唐随笔 冯唐博客 微博 媒体报道 批判冯唐 链接 留言 联系 博客首页 | 文章列表 2013-1-10 07:16 下午 小通鉴:12 从长计议(信睿2012年12月专栏) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 冯唐读: 韩欲疲秦人,使无东伐,乃使水工郑国为间于秦,凿泾水自仲山为渠, 并北山,东注洛。 中作而觉,秦人欲杀之。郑国曰: “臣为韩延数年之命,然渠成,亦秦万世之利也。 ”乃使卒为之。注填阏之水溉舄卤之地四万余顷,收皆亩一钟,关中由是益富饶。(《资治通鉴卷六》,始皇元年,公元前二四六年) 冯唐译: 韩人想让秦人劳民伤财,无力攻韩,派工程师郑国做间谍煽动秦国大兴水利,凿仲山,引泾河水至北山,再向东注入洛水。工程干到一半,秦人发觉,要杀郑国。 郑国陈辞:”我的确让韩国多撑了几年,但是水渠建成,秦国万代受益。”秦人最终还是让郑国完工,浊水灌溉四万顷盐碱田,土地肥美,亩产一钟,关中平原从 此更加富饶。 冯唐评: 有史以来,我们似乎一直不重视科学技术。 史书里最喜欢纪录的是:帝王有多英明啊、多英明啊,帝王有多糊涂啊、多糊涂啊,帝王睡了一些皇后,一些皇后真英明啊、真英明啊,另外一些皇后够淫荡啊、 够淫荡啊,毁了多少帝王啊,多少英明的帝王被淫荡之后变得多糊涂啊、多糊涂啊,一些文臣用常识分析了很多问题,然后形容词非常地描述出来,一些帝王被淫 荡之后被文臣用常识和文采转变了啊,一些武将带了很多人去杀了很多人,然后常常被杀,不是被另外一些武将杀掉就是被自己的帝王杀掉,还有一些太监,还有 一些大宗族,还有几个刺客,再有就是太阳、月亮、星星和大地在受不了帝王极其糊涂的时候,日蚀、月蚀、流星雨、地震等等,仿佛它们是个尺度巨大的温度计 。 中国古时候不重视科学技术的一个可能原因是在十九世纪工业革命之前,科学技术的进步速度不快,基本靠天吃饭、靠冷兵器、马和腰肌打仗、靠宗教和喝茶治 ,科学技术不是国富民强战无不胜的关键成功因素。国家机器只要精细地控制土地的所有权和使用权,平衡各方力量,别往死里折腾老百姓,垄断盐铁,垄断历法 管理和史书撰写,基本不会太错。 《资治通鉴》里第一次明确描述科技技术,就是郑国渠的修建。 工程师郑国的背景并不太清楚,没明确记载的师承,郑国渠的背景也不太清楚,一种说法是一百五十里,一种说法是三百里。但是明确的是,郑国是个韩国间谍, 郑国渠是个大工程,郑国建郑国渠是为了拖垮秦国。秦国当时最主要的庄稼是黎和粟,这两种庄稼不需要灌溉。 秦国没能在一开始就发现韩国的阴谋,但是在过程中再次展现了霸主的潜质:第一,强大的情报系统发现了韩国的阴谋。第二,发现韩国阴谋之后,有足够的心胸 和战略决断让一个韩国间谍继续主持工作,完成原计划。 听说,这个大心胸和大智慧是吕不韦的,他承担决策责任,做出了继续用郑国挖完水渠的决定。 水渠挖完之后,需要灌溉的小麦也在这个时候从西亚传入关中,关中成为中国最大的粮仓。 水渠挖完之后,被命名为郑国渠。不知道工程师郑国的之后命运如何,但是从他的冒死陈述看,他有做为优秀公共知识份子纯正的世界观和人生观:人终有一死, 权力只是昙花,好的公共知识份子努力后、死后,给后几世、后几十世、后几百世,留下一个更美好的世界。 秦国统一六国靠的不只是白起和王翦这几个名将,靠的更是军事战略家、军事绩效文化的制定者和守护者,靠的更是稳定的后勤资源保障。如果论功,秦国统一六 国的前四位人物是秦孝公、吕不韦、商鞅、郑国,白起和王翦排不上。 现代企业也类似,业绩长青不能仅仅依靠风光无限的并购,还要更加依靠旷日持久而不能见速效的组织能力建设、核心职位人才梯队培养、关键R&D开发等等。 Comments (6) 上一篇:小通鉴:11以贤为宝(信睿2012年11月专栏) 小通鉴:11以贤为宝(信睿2012年11月专栏) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 冯唐读:齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰:“齐亦有宝乎?”威王曰:“无有。”惠王曰:“寡人国虽小,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大 国而无宝乎?”威王曰:“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇,泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者,使守高唐,则赵人不敢 东渔于河。吾吏有黔夫者,使守徐州,则燕人祭北门,赵人祭西门,徙而从者七千余家。吾臣有种首者,使备盗贼,则道不拾遗。此四臣者,将照千里,岂特十二 乘哉!”惠王有惭色。(《资治通鉴卷二》,显王十四年,公元前三五五年) 冯唐译:齐威王和魏惠王约着郊外打猎。惠王说:“齐国有宝贝吗?”威王说:“没。”惠王说:“我的国虽然小,但是还有十颗直径一寸的大明珠,照亮前后十 二辆车子。齐国这么大的国家怎么可能没宝贝呢?”威王说:“我对于宝贝的定义和你不同。我有檀子,驻守南城,楚人不敢来犯,泗水流域十二个诸侯来朝拜。 我有盼子,驻守高唐,赵人不敢东来黄河打渔。我有黔夫,驻守徐州,燕人祭北门,赵人祭西门,举家投奔的七千多。我有种首,防备盗贼,道不拾遗。这四个人 ,光耀千里,十二辆车子算啥!”惠王面带羞愧。 冯唐评:春秋战国时候,国家之间除了打仗也有打猎之类的友善社交聚会。社交聚会上,国王之间互相吹牛屄和斗嘴也是常事。吹牛屄和斗嘴出彩儿的,往往被随 从记录下来,和凶杀、色情之类的八卦一起在各国流转,其中最有教育意义的,被写进历史,和死人最多的战役、误人最多的女人一起,在之后的千百年流转。 所以那时候国王会猎,没谁真正有心思在打猎上,一心琢磨如何给其他国王下套,一心提防千万别被别人套进去。 魏惠王只是随口问了齐威王一句,简简单单暴露了非常普通的炫富心理,就被齐威王抓住,一脚踹进坑里,然后被写进历史,千万年被人耻笑。魏惠王应该不仅是 面带愧色,心里一定热烈地问候了齐威王的祖宗多代。 倒霉的魏惠王倒是提示了一个非常重要的管理问题:一个职业经理人应该最看重什么?一个企业应该最珍视什么? 很多职业经理人看重的是职位、薪酬、职务内消费(6缸、8缸还是12缸的车,有没有高尔夫会籍、会所会籍,医疗保险含不含牙医和眼镜、覆盖不覆盖配偶, 有否住房补贴,子女国际学校学费是否报销,出差坐公务舱还是头等舱,住五星酒店还是超五星酒店等等)、工作时间、工作地点、公司营业规模、管理人数等等 。 其实,职业经理人应该最看重的是这个平台是否能长见识。在职业生涯里过早、过分地追求职位晋升和薪酬增加,有可能影响见识的增长,必然影响中长期职位晋 升和薪酬增加。简单说,如果温饱可以解决,职业经理人三十岁之前不应该考虑工资和职称,不应该为了多一倍的工资和“总经理”之类听上去牛屄的职称而放弃 增长见识的平台。 很多人看企业,也常常用似是而非的标准。看规模,谁大谁牛,但是规模最大的企业也可能是赔钱最多的企业。看赢利,赢利越多越牛,但是这些赢利可能是垄断 造成的,也可能是不成比例地投入大量资源产生的。看资本回报率,谁回报率高谁牛,但是这些比率都只是反映当年的财务回报,未来是否能持续挣钱还是未知数 。看规章制度和流程,谁最精益谁最好,但是这些规章制度和流程可能没人真的执行。 其实,看一个企业最重要的是团队:有否足够的有见识、有操守、能干、肯干的职业经理人。在现在的环境下,如果有百名这样的职业经理人,就能支撑起一个大 体量的财富五百强公司,光耀千里。 Comments (6) 上一篇:不器:指甲刀(GQ简体字版专栏2012年12月) 下一篇:小通鉴:12 从长计议(信睿2012年12月专栏) 2012-12-9 10:44 上午 不器:指甲刀(GQ简体字版专栏2012年12月) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 指甲刀 从出生之后到死前,人总是不得不带着自己的肉身生活。习惯了之后,常常忘记肉身的存在,仿佛常常忘记水、空气、道德、死亡等等。偶尔,因为肉身的疾病和 快速变化,也窥见生命的无奈、荒谬和灵异。 在我有羞耻意识之后,我就不尿床了。所以,我第一次体会生命无奈是在第一次梦遗。学校组织看了一个战争片,里面有日本人的刑具和国民党女特务的大波浪头 ,晚上就梦见我给女特务上刑。肿胀消除的瞬间,我醒了,月明星稀,稍远处的护城河水微微腥臭,我被我内心的龌龊吓到了,我对不起电影里被歌颂的八路军。 之后的几个夜晚,我又期待,又不敢睡,肉身里面潜藏了一个居无定所却无处不在的坏人,他是谁呢?我如何把他抓住、把他关起来呢? 我第一次体会生命灵异是第一次自己给自己剪指甲的时候。我一边剪,一边想了很多。第一,指甲和趾甲只长在十个手指和十个脚趾外侧末端。如果长了一身,行 动得多不方便啊,剪起来得多麻烦啊?甚至如果长到手指内侧末端,都是很大的麻烦,自摸起来,太硬了。第二,指甲剪了再长,剪了再长,不剪就一直长。如果 不是这样,一旦劈了,就得像补牙一样去医院修理了。第三,剪指甲本身,一点都不痛。剪多了,到肉,痛好一阵,但是再过一阵,也就好了,仿佛一切失去和撤 脱。第四,新剪的手指挠背,指过皮肤,大爽,爽过自摸。第五,脚趾甲长得远远慢过手指甲,生长速度似乎只有四分之一,为什么?第六,听说胡人小趾甲是完 整的,我一半是胡人,左脚小趾甲是完整的,右脚不完整,是个例吗? 上学的时候,长期住一个地方,二十七岁前,没坐过飞机,除了军训没出过北京,不用操心指甲刀。放一把在抽屉里,随时可以找来用。二十七岁之后,家就是行 李箱,没停止过飞行。我时常想,人一辈子,有些事儿可能是有定量的,比如排卵数目、射精次数、烟、酒、飞行里程、罪孽等等。 长年飞行,很容易体会到安检越来越严。911之前,一个普通乘客,身上几个打火机、几把瑞士军刀,按现在标准,完全是个有明显劫机倾向的匪徒。911之 后,刚刚开始收紧安检标准的时候,我还带着我用惯了的一把指甲刀。德国货,双立人,指甲刀带的锉刀有个细细的尖儿,可以方便地剔掉大脚趾甲缝里的黑泥儿 。 过首都机场的时候,被个安检大妈拦住,”不能过去。可自愿丢弃。可托运。” “这是指甲刀啊。” “指甲刀也是刀。” “用这把刀如何杀人?” “你还想杀人?” 在安检大妈大叫抓杀人嫌疑犯之前,我自愿丢弃了我的德国刀。 指甲刀还是不能不随身带,忙起来,指甲似乎在一夜之间长成九阴白骨爪,还不象过长的鼻毛一样容易就势隐藏。偶尔,指甲周围长出肉刺,用手硬拔,常常越拔 越糟糕。 转了好一阵,买了一个无印良品的大号指甲刀,日文印着”爪切”,扎实,不是很贵,套了个半透明塑料套,有了它,剪指甲时,碎屑不会乱飞。放进随身的盥洗 包里,心里踏实。 在路上,在长会和大酒的细小缝隙间,定定神,花几分钟,一个手指,一个手指,细细剪了似乎一眨眼就长得老长的指甲,翻转到锉刀面,一个指甲,一个指甲, 细细锉平,五、六天的日子就这么在无形中剪没了。心里叹一口气,似乎完成了一件很大很大的事儿。 Comments (35) 上一篇:不器:机械手表(GQ中文简体字版专栏2012年11月) 下一篇:小通鉴:11以贤为宝(信睿2012年11月专栏) 2012-12-5 05:57 下午 不器:机械手表(GQ中文简体字版专栏2012年11月) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 科技的快速进步让很多人变得过时,也让很多器物变得多余。 七零后是“桥一代”。我上小学的时候,谁家里有个九寸黑白电视就是整个楼羡慕的对象,计算器绝对是新鲜玩意儿,带着考试,老师不认识,如果有人四位数 减乘除算得太快,老师就认为他是天才,直接保送科大少年班,毕业之后直接保送沙漠做导弹,献了青春献终身,献了终身献儿孙。铁臂阿童木带着卡西欧三个字 在早期的电视里游荡,我处心积虑有了第一个卡西欧计算器之后,和我爸玩游戏,在计算器上先按出50,从50开始,可以减1、2、3,看谁能先减到零。谁 输了,谁洗碗。上初中的时候,中学有了个人电脑,那时的机房类似手术室,层流通风控制细菌浓度,进门脱鞋,脚臭漫延。后来我教我爸学486电脑,我爸说 什么玩意儿啊,干啥都像猜谜,而且每做啥都要等好久。而我外甥一代,眼睛看大小屏幕的时间绝对超过看另外一双眼睛的时间,绝对超过看窗户的时间。他们有 了屏幕就不闹,两三岁的时候抓过手机就不哭,十一二岁的时候捧了ipad就不用吃饭了。我问我外甥,长大做啥,他说,做游戏测试师。我爸说,你给我的三 个电脑都特别慢。我说,耐心些,就算给你买现在最高档配置的电脑,也没用,它反应一慢您就砸键盘,您上任何网站有恶意软件就安装运行。再说,您省下时间 ,还是没啥可干啊。我爸说,生命不是用来等待电脑的,而且,我要求很低,看视频和打游戏而已。我说,这些已经是最高要求了,您还得耐心些,在您学习能力 严重减退之后,只剩耐心这一条路了。我没时间,外甥在的时候,让我外甥教我爸如何面对电脑保持耐心。我外甥后来和我说,姥爷不是数码时代的原住民,姥爷 小时候的教育缺了很多基本的东西。 二零零零年前后,我第一次有了手机,不得不天天带着,攥在手里,生怕别人找不到自己,和社会失去纽带。手机上时间、日历、通讯录都齐全,腕子上的手表变 得多余。 二零零五年前后,我给自己买了第一块机械表。那段时间,我开始频繁做PPT演示,讲得口吐白沫。因为要控制好几十页PPT是在三十分钟、六十分钟还是九 十分钟内讲完,所以我总是在PPT演示中看手机显示的时间。一个女领导终于忍不住对我说,这样不好,每次我看手机,她都觉得我品味和格调很低,因为她和 我一个公司,我看手机连带着她和公司的品味和格调都很低。她说男人要带块好表,最好是机械表,做PPT演示时不带表,严重点说和裤子不拉拉锁一样。品味 和格调且不论,我也感到了一些不带手表的实际困难,比如要按一下手机才能显示时间,不能拿起就看到,比如手机在话筒旁边会有静电干扰等等。 买的第一块表是块入门级的最简单的百达翡丽。白金正圆表盘,三针,三点位有个扁方的日历窗口,黑色鳄鱼皮带,后背透明,看到很多细巧的螺丝和轴承还有金 色的PP十字标志。表是二手的,店主说是九八成新,出生纸和盒子都在,店主说是刚从澳门进的货,听说原主人先是第一晚赌博挣了钱,买了表,第二晚又赌, 很快输了钱,又把表送进当铺。那时候我不知道百达翡丽是啥,带我去这家二手手表首饰店的姐们儿说,买这个PP吧,别买劳力士,金光闪闪的,你看上去像个 读书人,和你的品味和格调不匹配。我刷卡付款的时候有些肉痛,一个第一次听说的牌子,又没上千年的历史,又是一个赌鬼过手的,又不能放东瀛AV,又不能 耍美国电玩。后来,多少次在会议前,在酒后,在PPT演示中,我向这个机械的美丽的金属组织探问时间,渐渐意识到它的美丽。它不谦虚,也不夸张,不像法 国表那么装,也不像德国表那么僵。以后,我再翻时尚杂志,常常能一眼认出它的同类,仿佛读到某些文字风格突出的伟大作家的文章。以后,我又常常看到这个 牌子的广告,提醒你,你从来没有真正拥有它,你只是为了你下一代暂时保管它。这是我见过的最凶残的广告之一。我买古玉扳指的时候,常常用余生可能存活的 天数去除古董商索要的价格,算下来,每天的花费还能承受。如果按照PP表广告的说法,如果我再加上我后代可能存活的天数,PP表的价格实在是太便宜了。 我想,早晚有一天我会停止用手机,手边有个智能终端能高速上网就好,我希望这一天早点到来。如果需要交谈,那就面对面,中间摆些花生米、拍黄瓜和酒或 花、香和茶。但是,我不会停止使用最新的数码产品。我渐渐认定,总是第一批使用新上市的数码产品,是延缓衰老的最好方式之一。我想,再晚一点,我会停止 用手表,我会老到有一天,不需要手表告诉我,时间是如何自己消失,也不需要靠名牌手表告诉周围人类我的品味、格调、富裕程度和牛屄等级。我会根据四季里 光线的变化大致推断现在是几点了,根据肠胃的叫声决定是否该去街口的小馆儿了。 Comments (22) 上一篇:小通鉴:10 唯信难树(信睿2012年10月专栏) 下一篇:不器:指甲刀(GQ简体字版专栏2012年12月) 2012-11-5 09:37 上午 小通鉴:10 唯信难树(信睿2012年10月专栏) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 冯唐读: 令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金。 乃下令。令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。太子,君嗣也,不可施刑。刑其傅公子虔,黥其师公孙 贾。”明日,秦人皆趋令。行之十年,秦国道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者,有来言令便。卫鞅曰:“此皆乱法之民 也!”尽迁之于边。其后民莫敢议令。 (《资治通鉴卷二》,显王十年,公元前三五九年) 冯唐译: 商鞅变法的内容定好了,但是担心老百姓不信,没马上公布。在秦国都城街市南门立了一个三丈高的木杆,下令:“能搬到北门去的给十金。”老百姓觉得奇怪, 没人敢动。再次下令:“能搬到北门去的给五十金。”有个楞头青真的搬了,马上给了他五十金。于是下令变法。变法一年整,秦国都城里说新法不便的人数以千 计,于是太子犯法。商鞅说:“法令不行通常从上面开始。太子是国君的后代,不能上大刑。揍他师傅公子虔,黥他师傅公孙贾。”第二天,秦国百姓都严格遵从 新法。新法施行十年,秦国道不拾遗,山中无贼,百姓勇猛作战,私斗不敢,国家大治。有些最初说新法不便的人,又来夸新法好。商鞅说:“这些都是乱法的人 。”把这些人都发配边陲。这之后,再也没有人敢议论新法了。 冯唐评: 编写中国历史的顶尖人物通常不动声色,尽量保持客观、公正。他们绝不编造事实,而是通过选取事实的方式和侧重隐晦地表达自己的世界观和人生观,他们以描 述和记录为主,在描述和记录中也很少使用形容词,憋得实在不行了的时候,才会添加极少的评论。每当看到这些评论的时候,我常常在恍惚中回到中学课堂,少 年人在考试,监考老师在巡视,少年人斜一眼老师,老师瞥一眼少年人正在做的题目,实在忍不住,似乎不经意地用手指敲了敲试卷上那个题目中一个词,暗示一 个隐藏得非常深的陷阱,少年因此再次审题,恍然大悟,划掉原来的答案,重新奋笔疾书。 这一传统从司马迁开始,到司马光的时候已经非常巩固。 在讲述商鞅变法的实施过程后,司马光没憋住,发表了开篇以来最长的评论。 “臣光曰:夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家 不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡, 岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世, 天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!” 司马光的大意是:信任太重要了,没有老百姓的信任,管不了老百姓。商鞅这些人也不是什么仁厚的人,春秋战国又是诸侯混战的乱世,天下就是一个尔虞我诈的 江湖,商鞅这些人在乱世还不得不要树立老百姓的信任,仁厚的管理者在和平的年代更要如此。 我同意司马光说的,信任极度重要,再好的战略方针,没有团队的信任就没有实施,没有足够的信任就没有高效率的实施。 下一个需要切切思量的问题是:如何树立信任? 树立信任有很多困难。第一,每个人都是一个个体,都有一个自我,每个人每天都靠着这个自我的指挥来生存:吃喝拉撒,喜怒哀乐。一砂一世界,每个人都是一 个王国,从建国开始,这个自我就是绝不退位的国王。多数人,特别是有钱、有权、有知识的权贵和公知,都把自己的自我养得肥肥大大,有些甚至大过长城和金 字塔。即使是没钱的、没权的、没知识的大多数,他们内心深处的那个自我,也骄傲无比,对这个世界指指点点,找一切借口证明自己只是怀才不遇,其实真的了 不起,他们即使如游丝,也是屌丝,可以长久地真诚地痛骂别人“傻屄”,不会长久地真诚地痛骂自己“傻屄”。所以贫贱无论,对于关键问题,每个个体都发出 了最强音:“我凭什么听你的?”第二,任何一个重大变法都必然破坏已有的权力平衡,必然触动已有的利益分配,既得利益者必然调动一切可以调动的力量来反 对。而任何变法,无论设计得如何用心和精美,必然有缺陷,必然可以找到问题。第三,具体推动重大变法的人往往没有类似的经验(有类似经验的人往往已经死 了或者心灰意冷或者疾病缠身,不适合再次主导重大变法),其他人凭什么信他? 没有任何经验的商鞅在推进有史以来最重大变法的过程中,不交流,不说服,不辩论,而是采用了最简单粗暴的办法树立威信。 第一,用最简单粗暴的方式立信于民。让老百姓做一件简单到白痴都认为够白痴的事(现代管理里,这类事情被称为“防呆”举措,“傻子都会”的意思,比如多 用PPT,少用WORD,PPT里多用图片和视频,少用文字),听从命令的,重奖到他心惊肉跳。 第二,用最简单粗暴的方式镇压最高层的反对力量。在这种时候,拣软柿子捏没用,打狗给主人看,只能让狗们鄙视你。商鞅变法满一年后,都城里开始有很多有 话语权的公知议论新法的坏处,既得利益被损害的集团觉得时机成熟,找了最合适的代言人:太子(秦王是变法的坚决支持者,太子是可能反对变法的最高权力 )。在这种时候,商鞅简单粗暴地表明态度:如果太子不是太子,一定灭了他。尽管灭不了太子,一定灭了太子身边最亲近的人。商鞅简单粗暴地采取行动:臭揍 了太子两个师傅,“你们怎么管教太子的?不信打不服你们。” 第三,用最简单粗暴的方式消灭任何议论。新法施行十年之后,那些最初说新法不好的公知,又来夸新法好。商鞅简单粗暴地把这些公知发配边疆。对于领袖定好 的政策,其他人只有服从的份儿,不服就滚。对于领袖定好的政策,其他人甚至没有夸赞的份儿,说坏话就是死,说好话就流放。简单说,听话,出活,没有其他 。 后来,秦国大盛。再后来,老秦王死了,太子即位,简单粗暴地车裂了商鞅。 Comments (25) 上一篇:关于文学:和格非问答(转自《时尚先生》2012年9月刊) 下一篇:不器:机械手表(GQ中文简体字版专栏2012年11月) 2012-10-9 05:56 下午 关于文学:和格非问答(转自《时尚先生》2012年9月刊) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 冯唐:你为什么写作? 格非:非常偶然的机会。当时比较寂寞,也不会和人打交道,自己还比较拧。想赢得尊重,但没有任何实力,别人怎么尊重你?很多场合就会受到冷落,遭遇多次 之后,就会有愤怒在心里发酵,这是我写作最大的动力。写作是一种释放。 冯唐:成名之后写作的动力是什么? 格非:1994 年后的一段时间,就没动力了。有个时代的气氛在那儿,90 年代文学完全市场化以后,作家普遍都很担忧。我们在海南开过一个会,大家讨论的唯一问题就是作家们以后会不会被判死刑,作家们在商业化以后会不会饿死。 从1994 年到2003 年,我什么都不写。我不知道究竟该干什么,写给谁看,有谁来看。既然有很多作家在写,自己就不要再丢人现眼,算了吧。后来重新写也有很多原因。经过十年 的思考,终于想清楚了一些问题。读了很多的古书,没有白读。比如黄宗羲问过,国家都灭亡了,你还要做学问干什么?他的回答是,虽然国家亡了,但是三百年 以后还会有圣人出现,他还要提供自己的智慧,可以等待后来的人发掘。这是他当时对自己的写作,给出的一个答案。我也一样,不需要在乎一些东西—名声有多 大,是不是适合这个时代,都没有关系,假如提供了一流文本,对未来的影响谁都不能抹杀。 冯唐:很多作家都面临过一个问题,创作停滞了一段就很难再写,或者写的水准和以前有一定距离。你十年没写,怎么恢复的状态? 格非:恢复写作的自由心态非常重要。我有个优势,我一直都把自己看成个普通人。很多人早就把自己架起来了。一个小说家要觉得自己是大师了,也基本就完了 。一定要有普通人的感情,这才会了解别人的感情,你作为一个成功者,就根本不能理解别人,你只能了解一个虚幻的人,这个毫无价值。 冯唐:对写作技艺提高的追求,会成为继续写作的动力么? 格非:会。说句老实话,我在看博拉尼奥(智利作家)的《2666》之前,还是有一点狂妄的。但是我看一章,我们在处理类似问题时就发现,自己跟他差距还 是蛮大的。这让我有点吃惊。看到这样的东西,我就会热血沸腾,会被煽动起写作的欲望。 冯唐:你在大学里教写作,你觉得写作是可以教的吗? 格非:小说写作当然可以教。对于作家来说,最重要的第一是天分,第二还是天分。如果没有天分,怎么教都教不出来。但问题是有了天分,也远远不够。诗人也 许靠天分还能作上几年,小说家你开玩笑。小说家就像个木匠,你得把这个桌子给我做出来,基本的工具你都得教给他,要不然打不起来。小说复杂得不得了,有 各种各样的方法。这得老师教了,得让他读书,让他有修养。当然自学也可以。 冯唐:可以定义一下,你心目中好的文学是什么样的? 格非:要丰富,方法上最好能够简洁,在基本生存上有一个超越性的东西。超越到哪去呢?可能是某种宗教上的超越,比如说接近上帝。另外像日本的小泉八云, 他的作品读完了之后,能让我们心里产生某种向善的要求。或者,有助于去了解我们欲望的秘密。欲望在今天,我觉得是一个最大的秘密,它还在控制我们,我希 望好的作品能够带我来穿透这些。 冯唐:你、余华等人都曾被人称为是先锋小说家,在结构、写作上都作出了很多尝试,为什么近年这些尝试反而少了? 格非:那是年轻时的状态。年轻人最缺乏的就是经验,就想扬长避短,所以老是想在哲学方面、结构方面、写作方式方法做一些尝试。当然今天看起来也很重要。 但总体上,我的想法已经变了。今天我觉得文学的命脉,还在于细节。如果你不能把读者直接带进去,不能提供那么多的细节让大家信以为真,细节的质感不够结 实,文学还是会失败的。这是很要命的。 冯唐:这是做了结构性探索之后的回归吗? 格非:不能说每个人都会经历这样一个过程,我们经历的这个过程,跟时代也有关系。我们刚开始写作,刚好现代主义在中国出现,形成了巨大影响。一开始接触 的都是现代主义作品,当然就对抽象的、观念的东西特别感兴趣。但你到了一定的年龄以后,重新看其他类的作品,这个时候如果不发生变化那就是白痴。这可能 跟人的年龄,经验的增长有一定的关系,但肯定和时代有关系。今天的80 后、90 后他们刚开始接触的作品就和我们不一样,有的是从日本的、韩国的开始的,比如村上春树这种类型的。也许他们最终能走出这个影响,也许走不出来。当年我们 要走不出来,充其量不过就是一个文本家,在当年做过一些探索,可能在历史上留下一点痕迹,如此而已。 冯唐:你跟同辈的作家聚的时间多吗,频率高吗?还谈文学吗? 格非:很少。最大的区别在于,我们这些哥们原来在80 年代的时候见一面,除了文学什么都不谈。现在是相反,见了面什么都可以谈,唯独不谈文学。我也不知道是怎么样造成的,当然你要谈,别人也可以跟你谈,但 是大家都不谈,彼此都心怀鬼胎一样,大家都不触及这个话题。 冯唐:现在你教书、做研究、阅读和创作,关系怎么摆法? 格非:对我来说,阅读是生活里最愉快的事情。阅读并不是一种求知,阅读对我来说是一个跟自己交流的过程。当然你在不同的时期看不同的书,其实我事后想想 ,背后是有种逻辑的。比如说你苦闷的时候肯定不会去看快乐的书,肯定会去找也许能帮助你的书。我有段时间很苦闷,有一本书给我的印象非常深,就是保罗• 蒂里希的《生存的勇气》。研究跟教学这方面这是本职工作,也就是必须做的。 冯唐:为什么苦闷? 格非:精神上的危机,突然觉得人生没有意义了,人到了35 岁左右可能都会有,我比较严重,大概持续了四五年。 冯唐:35 岁之后对世界的认知发生了变化么? 格非:一切都变得没有什么了不起。年轻时总会对某些事特别恐惧,对某些事情又特别渴望,很容易把某种东西神圣化,把想要的东西极端化。这是年轻人的特点 。到了三十多岁,突然发现世界上没有太多东西让你恐惧,也没有特别好的东西,好得让你一定非要得到它不可。那时,会对人的艰辛,对世界上的苦难有更深的 理解。会对人的不自由、受到的限制有更深的体会,会体会得到更多无奈。人也会变得更宽更厚。对人的看法也会发生根本的逆转。我在年轻时特别讨厌罗嗦的人 、不读书的人、肤浅的人,可是中年以后就变了。我发现其实人的差别并不那么大,很多有学问的人其实很虚伪,很多很笨的人,没怎么读书的,其实天性当中倒 有一些可爱的地方。有一些人他确实很庸俗,但至少他很真实,比那些虚伪的人不知道好多少,所以慢慢看人就不会像过去那样一刀切。对人性的理解会有非常大 的变化。我交往的对象也发生很大变化。过去我只跟有名的人接触,后来我跟什么人能交朋友,都能聊天。 冯唐:你怎么看个人声望?当年马原很羡慕你,说你30 岁就已经发表了两部长篇小说了,而且在《收获》 上。你还记得这个事情吗? 格非:我记得,我没觉得那有什么。我是比较安静的一个人,没有太大的野心。当然我对写小说还是野心比较大,但对于出名什么的没有太大野心。名声这个东西 ,它会给人造成错觉,没什么实际意义。但人类有时想想很悲哀,人会对一种本来不存在的东西着迷,然后你会受制于它。艾略特曾经讲过一句话—荣誉和安宁不 能共处一室。这个话我们很早就知道。 冯唐 :你最喜欢的作家是谁,就选一位。 格非:陀思妥耶夫斯基。他克服了无数在我看来不能克服的障碍,这个太难得了。他个人经历了无数的苦难,同时也面临时代大转折。这两个方面他都做得非常出 色。他的时代有两个巨大的变革,整个社会处在分崩离析的状态。宗教支撑的西方理性主义世界都在垮塌。需要最敏感的人,最优秀的人来对这个时代的变化做出 回答,我们怎么办?他认为只有一个办法,通过爱,通过让自己变得更卑微来获得我们所要东西,而不是说像尼采说的那样,通过强力、强人重新建立秩序。 这个方面他带有宗教的光芒。他的这种方法我更认同。 冯唐:你信仰宗教吗? 格非:我不信仰。 冯唐:那你觉得人应该有宗教情绪吗? 格非:每个人都应该有宗教感。没有宗教感那就只有利益了,能够超越利益的就是宗教感,没有这个会很危险。我不太愿意信教,因为信教是一个程序化的东西, 制度本身会带来很多的麻烦。 冯唐:你怎么看当下的阅读气氛? 格非:这有很大的变化,今天大家都不爱阅读了,主要是价值系统出了很大的问题,这是全世界的问题。大家都不太关注自己的内心,不太关注生活中真正的自由 ,我们会把自由看成有没有钱,追求的无非就是一有休闲时间去旅游,我去新马泰、去欧洲,你只能到周边。我用苹果4S,你用什么。我开什么车,你开什么车 ,大家就比这个东西。物质化已经把人带到了一个相当危险的境地。物质化所导致的污染、导致的过剩,我们并没有意识到。在这样时代,你说整个阅读的氛围会 好吗?我想大家都会被那种吸引眼球的东西迷惑,被偶像迷惑。创作者也会发出怪腔怪调希望来蛊惑对方视线。大家都这么做,可想而知这个文化会发展到什么地 方去。我把现在的文化看成是一个偶像文化。在这样的过程里,我觉得有质量的阅读会非常少,但一定会有。我一点都不悲观。有了互联网以后,我经常在网上看 别人的微博,发现有很多优秀的人在各个角落里。他们在读一些只有专家们才会读的经典,发表独特的见解。当然这些人说老实话有点烧包,有点虚荣心,或者说 有一点显摆,但那也挺好。 冯唐:你现在读什么书? 格非:我看的书很杂,我最近在看中东史。我突然发现知识储备里有个最大的盲点—波斯。去年我看了奥马•哈亚姆的《鲁拜集》,吓一跳。11 世纪在波斯居然就出现了那样的诗歌,真了不起。劝人及时行乐,既没有地狱、也没有天堂。魔鬼又是天使,天国就在你的心中。完全是托尔斯泰式的言论,但在 11 世纪已经出现了。我看书是这样,突然对哪个地方我感兴趣,我可能会集中找一些书来了解一下。也不会去想,这个东西对我创作有没有用。 冯唐:你怎么看当下的写作气氛,热爱写作的年轻人,跟你年轻时一样多么? 格非:不需要很多。很多人看待整个的文学版图,会考虑有多少人写书,多少人坚持。这其实很难说。我觉得一个时代不需要那么多好作家。当然19 世纪后期是个文学大师辈出的时代,但这在人类历史上是很少见的。你看看中国清代之前,有时一两年出一个作家,有时两三百年才出一个,没关系。他什么时候 出来你也不知道。我觉得不需要像工厂一样批量生产,当然也生产不出来。 冯唐:那你怎么看现在的这个时代呢? 格非:我们现在处的时代,既不是一个光明的时代,也不是一个黑暗的时代,而是一个阴暗的时代。它不是人类处在上升期的充满着朝气的那个时代,不是。它当 然也不是黑暗的法西斯的那种时代。它是一个阴暗的,有各种可能、各种危险、各种无奈纠缠在一起,相对复杂的这么一个时代,很多事情你看不清楚。这个时代 给作家、所有人提出的问题更严峻,今天一个好的作家,他不仅要有智慧,他还需要有历史感,才能面对这个时代的诡异。 冯唐:历史和时代给你很大的影响么? 格非:当然是。历史分成几个部分,一种是特别古老的,连你父亲都没有接触过的。一种历史是你没有接触过,但是你可以感觉到,比如说文革之前,50 年代是一个什么状况我们能够猜出来,但是辛亥革命你可能就推测不了,它离得太远了。历史事件距离远近对人造成的震撼是不一样的。按照道理来讲,越是离 近的事情,你越容易把握。但是写小说是相反的。近的反而难以把握。正因为这些发生在自己身上,自己也纠缠在事件当中,比如改革开放这样的事情发生在我身 上,我到现在都没想清楚,它到底是怎么回事儿。 冯唐:你怎样选择写作的题材,这些会不会进入您的作品? 格非:当然会啊。但我进入的时候,可能会用自己最擅长的方法。写小说有很多种方法,第一种是最笨的方法。比如说改革开放三十年,去查资料每年发生什么事 ,然后塑造几个典型人物,用这些人物代表这个时代。这是最烂的,最不好的写法。第二个写法呢,把这三十年的经历变成情感,把握这种情感,就会变得真实的 多。你真的要概括这个时代很危险。但如果把情感把握住了,就会大致准确。这是第二种写法。我觉得最难的、也是最有挑战性的是第三种,就是去写人的精神状 态。后两种方法我都会用,反正我不会采用第一种。 冯唐:你认为60 年代出生的这代人有没有共性,有什么样的共性? 格非:跟50 年代出生的人是有点不同,到今天他们那代人对我们来讲,都还有神秘感。他们思考问题更深邃,不是哲学上那种深邃,而是说他事情还没做,已经考虑到事情的 结果,预料相对准确,有很好的嗅觉,很多人也特别会玩阴谋。他们对所有事情都有很好的分寸感,比如说什么时候该停,什么时候该进都很清楚。60 年代的人没有这些东西。60 年代人也油滑,虚伪,但社会责任感会更强。(我也不是说他们中没有好的。)70 年代的人,这点上还算跟我们比较接近,但80 年代的这些孩子已经跟我们有明显的区别,我上课,他们经常跟我我说,老师你痛苦什么啊,关你什么事啊。再有60 年代的人是一个全息式的,就是说他什么都能做,你要把他一个人扔到欧洲去,他们也能很好生存会做饭,可以精打细算,所有事情都难不倒,这是在艰苦环境里 磨出来的。 冯唐:20 年前你们就在讨论,你们那代作家肩负的是什么,要做的是什么,反而现在很少听到了。 格非:老实说,作家提供的是个备选的东西,作家从来没有说他要去改变时代、改变世界,他也不可能。卡夫卡改变世界了么?没有。我们今天的创作也一样的, 作家写出来的不过是他对这个世界的观感,发表在网络上也好,媒体上也好,或者出版。大家去不去看你的作品,大家对你还需不需要,对你的价值是否有充分认 识,有时不是作家的才华能决定的,要根据时代各种因素的变化。没有两次大战,卡夫卡是不会出名的。对于国家机器产生的那种荒谬,对于人失去故乡这种特别 纠结的情绪,对于物化、异化,卡夫卡形象地说明了,我们觉得他非常伟大,假如说他生活在另外一个时代就很难说了。一个作家对于自己的不朽与否千万不要去 想很多。这个不是你的事,你想也没有用。我们今天的作家,特别喜欢这些东西,喜欢各种奖、名声,在批评家笔下的地位怎么样。这在我看来是很可笑,你用人 力去干预一个本来根本干预不了的事情。你死后影响再大跟你有关系吗?没关系。 冯唐:你很年轻的时候有过要改变中国的想法吗? 格非:现在也有,但是我一直告诫自己,有些事情是我能做的,有些事情是我不能做的。 冯唐:什么是能做的? 格非:我觉得中国需要全方面的改变。这不是说政府换了,出现了什么人物,这个国家就变了。根本不是那回事。需要不同的人在不同的领域做事。比如说很多做 NGO 的人会跟我说,你们这些研究思想史的、写小说的人,这些领域根本没用,还不如我们这些人到农村去帮他们搞医疗,帮他们去建立医疗系统,去发展乡村教育。 当然这些具体工作都很重要。但是重大历史变化全部是思想促成的。我并不觉得我从事的和社会没关系。当然我写的是小说,可能跟纯粹的做思想史不太一样,但 比较相似。陈寅恪说过一番话给我印象非常深。上个世纪50 年代,因为体制的变化,他的弟子蒋天枢对前途绝望,给他写信。陈寅恪回信讲了欧阳修修史的典故。五代时期,中国经历了几百年巨大的混乱。宋朝开国以后, 曾有人写过一部五代史,欧阳修觉得写得不好。他希望能正一代风气,使乱臣贼子惧,于是自己重写五代史。陈寅恪说,一个人通过一己之力就扭转了整个社会的 风气,使腐败的风气变得淳正。你现在教书,怎么说自己没有作用。陈寅恪这个话说得很厉害,也激励了我。 Comments (20) 上一篇:不器:随身佛(GQ中文简体字版专栏2012年10月) 下一篇:小通鉴:10 唯信难树(信睿2012年10月专栏) 2012-10-6 10:09 下午 不器:随身佛(GQ中文简体字版专栏2012年10月) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 我们这一代的正规教育里没有宗教。 没有宗教的教育强调的是如下内容:世界的一切都是可以解释的,人是猴子变的,猴子是石头变的,石头是一次莫名其妙的大爆炸之后形成的;人定胜天,世上 难事,只要敢登攀;个体是渺小的,组织是强大的,领袖是正确的,任何内心的软弱都是封建主义和资本主义的,封建主义糟,资本主义糟,社会主义好,封建主 义已死,资本主义必亡。 在上个世纪七十年代长大,那时候,没有宗教,也没觉得有什么不好。小孩在天地间疯跑,不知道名利为何物,学习基本常识,食蔬食饮水,应付无聊的课程,傻 愣愣地杀无聊的时间,骂所有看不上的人“傻屄”。本身近佛,不需要佛。 第一次的宗教感来自一个高中时代的下午。秋光脆亮,秋云不动。我在水泥案子上打乒乓球,对手正手攻球打飞了,我转身跑去捡球。我拾起球站起来的一瞬间, 仰头看到不远处一个练长跑的女生背对着我,双手紧握双杠的一根,压肩膀,我不认识她。 她的肩压得很低,黑直头发梳成马尾,随重力垂下,最低处低于她臀部的最高点。她的小腿腓肠肌拉得很长,挣脱运动裤,近脚踝处裸露出一段,和裸露的脖颈呼 应,对抗重力向上,似乎一直延伸到臀部的最高点。太阳被云遮住一部分,遮不住的光金子般从云彩边缘倾斜而下,一阵风从无何有处升起,操场上的国旗、白杨 树的叶子和那个女生的辫子朝一个方向飘扬。那一瞬间,我完全看不到她的脸,但是我深深感到,她是高级太多的物种,创造她的不是她爸妈而是一种强大而神秘 的力量,如果没有外星人,那么或许有神。 下一个瞬间,我的乒乓球对手在水泥球台的对面遥远地高喊:“快打球啊,马上要上课啦,发什么呆啊,你丫傻屄啊。” 参加工作之后,我开始不成系统地阅读佛经,特别是禅宗文字。一是为了增加些佛教基本常识。在国内到处走,到处都是历朝历代甚至当代的寺庙,寺庙里面那些 花花草草、神神鬼鬼都是什么啊,我不想脑子里一片空白。二是为了大处着眼,拿佛的形而上做个救生圈,让我不要陷入名利的大海里不见天日。不时翻两页佛经 ,扯脱一下,套着救生圈,上半身浮出水面。三是为了消化禅僧们在汉语上的实验成果。在探索汉语甚至语言的可能性上,某些唐宋禅僧走得比唐宋诗人和词人更 远、更荒芜。 佛经里常常有插图,画里的佛常常健美得仿佛长跑运动员,尽管都是正面像,但是我知道,她们的背面都有着漫长和坚实的腓肠肌。 我有个朋友专营佛像,石头的居多,也有铜、木、铜鎏金的,绝少玉的,仿的居多,也有真的,锁在保险柜里,不摆在外面。他的生意在春节前和“两会”后特别 好,他说,“越是心虚的人,买的佛越大。”他的店是个小套间,里面一间有个沙发,沙发下面有个塑料盆,塑料盆里常年一盆酸水,酸水里横七竖八泡着好几个 佛。我说,你也太实在了吧?孙二娘也是不小心才把人手指骨头包进包子里,你做旧的酸味儿在楼道里都闻得见。他嘿嘿笑,还是继续泡。 他知道我收集高古玉器为主,很少碰佛像,但是总想卖我点佛像。我说我到处跑,平均一周跑三个城市,拉杆箱是真正的家,如果买个仿造铜佛,占半拉箱子,其 他东西怎么放?过关被海关拦住,他们如果分不出是仿造,我怎么办?他打开保险箱,说,可以买随身佛啊。 我先后在他那里买了五樽随身佛,三个铜鎏金,他说了三个佛的名字,我都没记住,两个粘土烧的随身佛,他说了另外两个佛的名字,我也没记住。他说这类粘土 烧的随身佛叫“擦擦”,软泥按入模具,烧制而成,和做饼干、月饼类似,讲究的烧制后上颜色,甚至有的“擦擦”后面有高僧的指印。 其中一个“擦擦”常住在我的拉杆箱里。我很少求它办什么具体的事儿,比如这班CA981不要晚点啊、这次五个小时的高速路不要出车祸啊、某个股权交易一 定要完成啊之类。晚上,我把它从拉杆箱里拿出来,摆在酒店的床头,恭敬地拜一下,拜的时候从来没有任何想法,仿佛早上出门和太阳点一下头。 只要知道这个随身佛在附近,和那些所有美好的未知一起真实地存在着,我就会心安一点。有次,我和我妈说,如果我死在她前面,我的肉身烧成灰儿之后,建议 她把灰儿拌了粘土,烧几个“擦擦”,随身带着,百毒不侵。我妈说:“你妈。” Comments (35) 上一篇:小通鉴:09 业绩至上(信睿2012年9月专栏) 下一篇:关于文学:和格非问答(转自《时尚先生》2012年9月刊) 2012-9-22 04:45 下午 小通鉴:09 业绩至上(信睿2012年9月专栏) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 冯唐读: 卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐,告奸者与斩敌首同赏,不告奸者与降敌同罚。有军功者,各以率受上爵。为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业, 耕织致粟帛多者,复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣,无功 者虽富无所芬华。 (《资治通鉴卷二》,显王十年,公元前三五九年) 冯唐译: 终定变法内容。五家、十家为一个单位,一起定罪、一起坐牢。对内举报的和对外杀敌的同奖,不举报的和投敌叛国的同罚。有战功的,按照标准晋升。私斗的, 按照情结轻重判刑。老实务农,多种田、多织布的,恢复自由身。倒买倒卖和懒到屁眼朝天的,收为奴仆。皇亲国戚没有军功的,不能世袭贵族。明确社会等级, 按照等级配土地、房产、家臣、小妾、衣服。有军功的,社会等级高,无军功的,钱再多,在社会上没法臭牛屄,抬不起头来。 冯唐评: 商鞅变法在中国历史上不是第一次变法,但是一次意义重大的变法,前无古人,后尚无来者。这次变法在中国大地上让封建制彻底替代了奴隶制,让秦国奠定了统 一中国的基础,让中国历史上的枭雄乃至东亚近现代史上的枭雄有了千古适用的成功捷径。 这么牛屄的变法,和其他绝大多数的牛屄事儿一样,并不复杂。总结变法主要内容如下: 第一,平民化。废除奴隶制,土地国有,鼓励开荒,赋税按照人均土地分摊。没现世军功的,就是平头百姓,就是屌丝一个。每个人起点都类似,每个人都有出人 头地的机会。 第二,军事化。举国实行先军体制。百姓五、十编组,全民皆兵。全国推行县制,全国就是一支统一编制的军队。军功第一,业绩说话,有军功就有现世的一切, 没军功就没有现世的一切。重农轻商,重农也是为了有粮可以打仗,商业产生的各种奇技淫巧可以让人活得更丰富,对花落泪,对月伤心,但是对于打胜仗没有用 途。 第三,国家化。泯灭个人差异,泯灭区域差异,统一度量衡,焚烧诸子百家的书籍,统一思想。每个人都要按照国家意志行事,每个人只有一个编号,每个人都 足重轻,重要的只有集体、只有国家、只有独裁者、只有消灭另外一个国家从而满足独裁者内心对于牛屄的妄念。 第四,警察化。每个人是每个人的敌人,每个人都是国家的顺民。人性里有很贱的东西,人类服从是因为害怕。重奖的另一面是重罚,有军功就重奖,不服从就重 罚。在周围都是国家的耳目的时候,个人唯一的出路是顺从。 这“四化”的好处是效率极高,“小米加步枪战胜飞机加大跑”,“三年超英,五年赶美”。不好的地方是不能持久,破坏力极大。 如果没有商鞅变法,如果没有这“四化”,中国很可能统一不了,像欧洲一样、像老子崇尚的那样,长期存在三、五十个小国,每个国家用自己的汉语和自己的钱 币,有的国家擅长造车,有的国家擅长烹饪,有的国家盛产美女,有的国家批发哲学家。几十年打一次大战,每年踢一次足球联赛,时常举办儒释道辩论大赛。 每次看《十钟山房印举》中的春秋战国印以及上海博物馆的实物,我常忍不住想,如果这些现在认不出的异体中文字没有灭绝,中文应该是一种什么样的美丽? 历史没有如果。 历史时常不以某个人的个人意志为转移地重复自己。 Comments (17) 上一篇:不器:纸书(GQ中文简体字版专栏2012年9月) 下一篇:不器:随身佛(GQ中文简体字版专栏2012年10月) 2012-9-7 03:31 下午 不器:纸书(GQ中文简体字版专栏2012年9月) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 二零零九年九月《GQ》简体中文版创刊以来,我霸占了每期最后一页内容,写了三年三十六期公开信,讲人生观和世界观。期间,负责催我稿子的编辑换了三个 人。我想,专栏该挪挪地儿了,再写下去,主编王峰都不一定呆得住了。于是挪到杂志中部。我想,总纠缠人生观和世界观,太苦,也该换换内容了,于是想写我 生命中的一些器物。这些器物原本没有生命,但是在身边朝朝暮暮、耳鬓厮摩,久了,竟然似乎有了一些生命,不只是器物了,而我的生命倒是的的确确地渐渐老 去,最终零落,一阵风之后成无,连器物都不是。于是给专栏起了个名字:“不器”。 对于我们七零一辈人,纸书是最寻常不过的器物。 尽管寻常,每每想起纸书,每每想起一个词:爱恨交加。 因为爱得太深,所以先说说恨。 第一,太沉、太占空间。上医学院的时候住宿舍,睡上下铺,人均不足五平方米。我一直睡上铺,书只能摆在床的一边,我睡另一边。宿舍在东单街口,离灯市口 的中国书店以及王府井的商务印书馆、三联书店、外文书店都近,总忍不住往回买书。床本来就不大,为了有足够空间堆书,一直不敢胖。我下铺一直睡眠质量差 ,他说,总担心我的书落下来砸坏他的下体。从美国上学回来,我第一次有了自己的房子,把散放在各处的纸书集中到一起,搬家时装了四十个大纸箱,累得搬家 公司的兄弟们就地罢工,要求加钱,说,以后接活儿,不能只问有几个冰箱,还要问有几十箱书。把书安顿好之后,我瘫在地中央,环顾四周,心想,妈的,空间 还是不够,我还是不能胖。后来换工作,再搬家,往深圳和香港各搬了十箱书,每个箱子只装一半书,另一半装衣服和被子,好了很多。即使搬了不少书去南方, 剩下的书还是让我老哥担心楼板的承重能力。我老哥话不多,在网上查了很多天资料,自学了好一阵工程力学,给我发短信,说,楼板会塌。 第二,太招蟑螂。东单协和医院又老又热,病人怕冷,协和医院常年保持二十好几度,日子久了,到处是蟑螂。医学院和医院物理相连,我上学那几年生活在蟑螂 中间,床垫子和床单之间,床单和书之间,书和书之间,书页之间,大大小小的空间,大的走大蟑螂,小的走小蟑螂,再小的停放蟑螂卵和蟑螂屎。听说,即使人 类灭绝,蟑螂还在,即使地球毁灭,蟑螂也还在。不能战胜,就共处,想通这点之后,我没有杀过一只蟑螂。很多年以后,我下铺说,他胖,疑似睡眠呼吸暂停综 合征,尽管当时我的书没砸伤他的下体,但是他睡觉时一定大口呼吸,一定无意识中吃过不少从我书里掉下来的蟑螂卵、蟑螂屎、小蟑螂。我说,应该是,你医学 院毕业之后,又进哈佛念博士又回北大当教授,顺风顺水,一定和你当时的饮食遭遇有关。协和的蟑螂跟着书去了我第一处房子,没多久,我老妈说,奇怪,楼里 不少人都在打听如何消灭蟑螂,咱们左右邻居在楼下晾被子呢,咱们家似乎没见到。我说,这群蟑螂们都习惯在书里活动,咱家书多。 第三,太耗草木。过去,写书是有庄严感的事儿,孔子想了想,选择了“述而不作”。现在,写书似乎类似唱卡拉OK,不会汉语的都可以用汉语写作。过去,写 书的人多数都饱读诗书,决定写了,写的也多数是过去没有的东西。现在,写书的人多数没好好看过几本书,以为写出了爱情和侠义的真谛,结果发现琼瑶和金庸 多年前已经写过了,但是印好的千万册书已经不能再变回花草树木了。 第四,不能给作者高于百分之十五的版税。纸书出版环节多:创作、编辑、装帧设计、印刷、宣传、物流、批发、零售等等,成本必然高,再大牌的作者也很难拿 到百分之十五以上的版税。电子书省略了很多物理环节,基本能给到百分之五十以上的版税。尽管还没有推出中文出版服务,亚马逊的自出版能给作者百分之七十 的版税。 第五,禁书不能出售。不能出售的原因很简单:犯法。成为禁书的原因很复杂,通常给出的是:经上级机关研究决定。 第六,检索困难、不自带字典。因为检索困难,实在找不到的时候,还得打开电脑上网搜。因为不自带字典,遇上生字和生词常常犯懒或者怕破坏阅读快感,囫囵 吞枣,连蒙带猜。 至于爱,那是绵绵不绝,尽管电子书已经越来越先进,还是替代不了。挑主要的说: 第一,拥有感。骑了车,到了书店,掏了钱,买了,我的了!借问人生何所有,几床悍妇几墙书。沉沉的,紧紧的,在自己手上,我的、我的、我的、我的,一瞬 间的我执爆棚,真好。放到书架上,不管有生之年会不会真有时间看,我想看的时候就有的看,不离不弃,这种阅读权带来一种奇怪的满足感,类似住处有个游泳 池,尽管很少去,内心也清凉。 第二,简单的出离感。打开纸书,不插电,没有任何声光电和视觉设计,借着简单文字,魂魄渐渐抽离。周围草木一寸一尺地消失,时间没有方向感,四处流淌, 读者和作者一起坐在屌丝时的夏天的夜晚来临之前,怎么吃也不隆起的腹肌,怎么流汗也耗不尽的力气,怎么想念也绝不降临的你。 第三,触觉。双手摸着的不是工业塑料、不是玻璃、不是铝合金,而是纸。摸多了,书页会有滑腻的感觉,从指尖瞬间到心头,心头肿胀。我一般看纸书手上会抓 一支笔,随手画线,随手批注,书一般不会叫喊,微笑受着。 第四,礼物感。去一个遥远的书店,挑一本小众的纸书,买了,在扉页上写或不写几个字,下次见到,送给她或者他。这比随手发个电子版到电子邮箱,屄格高很 多。 纸书应该最终会让位给电子书,但是这应该是个漫长的过程,至少不会在我们这一代人的有生之年发生,至少不会在我身上发生。我总是遥想我的退休生活,其中 一个重要环节就是把第一个住处改做个人图书馆,在纸书里,在啤酒里,在阳光里,在暖气里,宅着,屌着,无所事事,随梦所之,嘴里牙缝里似乎有蟑螂屎。 Comments (34) 上一篇:小通鉴:08 不与众谋(信睿2012年8月专栏) 下一篇:小通鉴:09 业绩至上(信睿2012年9月专栏) 2012-9-5 10:51 上午 小通鉴:08 不与众谋(信睿2012年8月专栏) 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 冯唐读: 卫鞅欲变法,秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。”甘龙 曰:“不然。缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉; 贤者更礼,不肖者拘焉。”公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。(《资治通鉴卷二》,显王十年,公元前三五九年) 冯唐译: 卫鞅变法,秦人不爽。卫鞅对秦孝公说:“庸众不懂虑始,只会坐享其成。讲大德一定不能照搬时俗,成大功一定别和庸众唠叨。圣人为了强国,不能固守旧规。 ”甘龙说:“错。按老规矩办,官员驾轻,庸众就熟。噪音小,风险小,烦恼少。”卫鞅说:“常人墨守成规,公知不知创新,你们这些庸众,老实呆着可以,不 能共商变革。聪明人立法,傻人遵从。贤人变法,怂人不作为。”孝公说:“好。”让卫鞅当左庶长,最后下决心变法。 冯唐评: 在管理实践中,常常会遇到一个似乎不该常常遇到的问题:“战略是想出来的还是做出来的?” 提出这个问题的人,往往是前线领军人物,他们指挥千军,实操成功,回头想想他们的成功经验,往往发现,运气的成分居多,或被逼到绝路,或者没太多其他选 择,埋头苦干十来年年,茹毛饮血,一抬头,世界五百强了。这其中,没有多少战略规划的成分。 战略的确不是一切,有一个好战略不等于一定成功,没有一个好战略不等于一定失败。但是,不能否认,战略重要。“胜兵,先胜而后求战。败兵,先战而后求胜 ”,一个好的战略能大大提升成功的机率。 战略制定易学难精。每个有基本智商和一定岁数的人都有自己的世界观、人生观、道德律,对于天地间所有的事儿几乎都能有自己的看法,出现看法有差异的时候 ,真心觉得自己和其他人相比,正确的时候远远多于不正确的时候。但是有天赋能被训练成战略家的少而又少,绝大多数人避免不了一辈子盲人摸象,完全做不到 跳出来看问题,大处着眼、小处着手。这些有战略天赋的人能通过一系列工具学习、项目实操、导师手把手辅导之后成为战略家的,更加稀少。这些稀有之物中, 能秉着公心制定战略而不是屁股指挥脑袋的,又少了很大一部分。一百个能在前线领军的人物中或许只有二十个有战略思维,这二十个当中或许只有两个能成为战 略家,只有一个能先公后私。人如果不擅长一个事物,潜意识中往往容易低估这个事物的重要性,这也从另一个角度解释了为什么常常有人问战略是想出来的还是 做出来的。 所以,卫鞅在变法前坚持:不和你们这帮庸众商量,“我定,你们执行,没商量。” 卫鞅的问题出在完全没有沟通。或许是卫鞅太追求效率,或许是他耐心太少,或许是他精英意识太强,他走了一条最快的捷径:战略家定好方向,争取到君王认同 ,其他人无条件执行。 卫鞅之后被车裂的事实也说明,最快成事的捷径也常常是成事者最快倒霉的路。 所以,甘龙们也没错。 传说,李鸿章说过,做官第一要义是不做怪。我第一次听说时,三十出头,满腔驴血,热乎乎的,觉得李鸿章太世故,难怪大清国要完。四十不惑,再想李鸿章的 这句话,体会到他的无奈。想做事,难免要协调、要求人,想做大事,难免要突破、要得罪人。如果总体环境不允许,一个人拼命要做大事,就仿佛一个人在雪天 推一个雪球上山,雪球越推越大,精力越推越竭,周围都是风言风语、幸灾乐祸,努力推到山顶,北风如万古刀,各种原因推不到山顶,悬崖底下一声嚎,半途中 ,一问“我这是图啥啊”,一放手,一闪身,雪球便欢快地“咕噜噜”地滑到山下,粉碎、瓦解、消融,似乎什么都没发生过。所以,似乎不做怪是最佳选择,但 是,一点怪都不做,要你们干嘛呢?你们自己有啥意思呢?的确有一些做怪的卫鞅们被车裂了,但是多过无数倍的不做怪的甘龙们湮没无闻,像蝼蚁一样生死如尘 埃。卫鞅的确最后被车裂了,但是那是在他主政二十年之后的事儿了。而且,现如今,车裂早就不存在了,怕啥? 还有传说,毛泽东评李鸿章,“水浅舟大”。我想,他充分理解李鸿章的无奈。 Comments (11) 上一篇:小通鉴:07 奇才难用(信睿2012年7月专栏) 下一篇:不器:纸书(GQ中文简体字版专栏2012年9月) 下一页 » * * 文章分类 + 冯唐转贴 (5) + 冯唐文字 (264) * 最新文 + • 小通鉴:12 从长计议(信睿2012年12月专栏) + • 小通鉴:11以贤为宝(信睿2012年11月专栏) + • 不器:指甲刀(GQ简体字版专栏2012年12月) + • 不器:机械手表(GQ中文简体字版专栏2012年11月) + • 小通鉴:10 唯信难树(信睿2012年10月专栏) + • 关于文学:和格非问答(转自《时尚先生》2012年9月刊) + • 不器:随身佛(GQ中文简体字版专栏2012年10月) + • 小通鉴:09 业绩至上(信睿2012年9月专栏) + • 不器:纸书(GQ中文简体字版专栏2012年9月) + • 小通鉴:08 不与众谋(信睿2012年8月专栏) * 微博 IFRAME: http://v.t.sina.com.cn/widget/widget_blog.php?uid=1193258161&height =800&skin=wd_01&showpic=1 * 文章归档 + 2013 年一月 + 2012 年十二月 + 2012 年十一月 + 2012 年十月 + 2012 年九月 + 2012 年八月 + 2012 年七月 + 2012 年六月 + 2012 年五月 + 2012 年四月 + 2012 年三月 + 2012 年二月 + 2012 年一月 + 2011 年十二月 + 2011 年十一月 + 2011 年十月 + 2011 年八月 + 2011 年七月 + 2011 年六月 + 2011 年五月 + 2011 年四月 + 2011 年三月 + 2011 年二月 + 2011 年一月 + 2010 年十二月 + 2010 年十一月 + 2010 年十月 + 2010 年九月 + 2010 年七月 + 2010 年六月 + 2010 年五月 + 2010 年三月 + 2010 年二月 + 2010 年一月 + 2009 年十二月 + 2009 年十一月 + 2009 年十月 + 2009 年九月 + 2009 年七月 + 2009 年六月 + 2009 年五月 + 2009 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