1.　文體 文章的體裁或風格。文選˙沈約˙宋書謝靈運傳論：「自漢至魏四百餘年，辭人 才子，文體三變。」隋書˙卷三十五˙經籍志四：「世有澆淳，時移治亂，文體 首頁 向上 標點符號的用法 各種文體介紹 各種文體簡介 (回 寫作的過程) 解密：筆跡真的能推斷出性格嗎？ 筆跡真的可以推斷出一個人得性格嗎？非也，在嚴格的科學檢驗下，這種推測的準確率其實和瞎猜的結果差不多。 筆跡真的可以推斷出一個人得性格嗎？非也，在嚴格的科學檢驗下，這種推測的準確率其實和瞎猜的結果差不多。 意力集中，能控制住自己的人。不常被情緒左右。」——摘自網帖《從筆跡看性格》 　　從一個人的書寫筆跡可以推測他的性格特點，這種思想具有非常悠久的歷史。我國漢代文學家揚雄曾說過：「言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見 矣」，認為一個人的字跡可以體現出他的道德品性。在西方，使用筆跡推斷性格的技術則被稱為筆跡學（graphology），可以追溯到亞里士多德。經過 多年發展，筆跡分析在西方已形成一套完整的產業，不僅有許多專門的筆跡分析公司、培訓課程，一些企業甚至還將其應用到人事選拔工作中。近年來國內也出現 了一些所謂的「筆跡心靈學」。據宣稱，筆跡分析具有非常高的準確性，不僅可以評估性格，還可以幫你尋找合適的對象，為各種重大的生活決策提供參考。 　　從形式上看，筆跡學和星座、血型類似，都試圖通過一些直接可見的、易於辨別的指標來推測難以把握的內在性格。這樣的預測體系如果有效，前提是確實存 在一種強有力的機制，能夠將性格與指標聯繫起來。無論是星座、血型還是筆跡學，對於背後的機制都沒有給出一套令人信服的解釋 　　從各種筆跡分析體系來看，許多分析規則其實是基於一種樸素的聯想，比如字跡的「圓滑」代表性格的「圓滑」，筆畫的「果斷」代表性格的「果斷」等等。 　　雖然筆跡學沒有什麼科學根據，但是作為一種性格預測體系，其有效性還是可以通過科學方法來評估的。在心理學歷史上有不少研究者曾對這個問題產生興趣 ，特別是在上個世紀七八十年代，湧現出了許多驗證性研究。常見的研究方法是找一些被試提供書寫文字，並完成性格測驗，然後把書寫材料交給筆跡分析師做性 格分析，再與被試自己的性格測驗結果做比對。為了控制書寫內容的影響，一般會要求被試書寫中性的內容（如說明性文字）。 　　很遺憾，在這些嚴格控制的檢驗中，筆跡分析師的預測一般不會比純粹的猜測強多少。1992年，心理學家Geoffrey A. Dean對於200餘項關於筆跡和性格研究進行了元分析（meta-analysis），發現筆跡分析和性格的相關係數僅為0.12，也就是說筆跡學準 斷一致率也能達到0.3，說明筆跡分析缺乏一套成型的標準，這進一步限制了其有效性。英國心理學會（British Psychological Society）也認為筆跡學在人事選拔中的有效性為零，與星座並列。 　　既然筆跡分析如此不準確，為什麼許多人還願意相信呢？可能有以下幾點理由： 　　首先，筆跡學的樸素思路迎合了大眾的思維模式。性格本身是看不見摸不著的，但筆跡學將抽象的性格特徵和具體的筆跡特點聯繫起來，通過語義聯想建立起 　　其次，在筆跡分析實踐中，筆跡分析師經常會利用許多筆跡之外的線索來做出推斷，所以聽上去好像有些道理。比如一些分析者會基於歷史人物或當代名人的 手跡分析他們的性格，講得頭頭是道，但這種分析其實是先了解了目標的性格特點，再把筆跡特徵套上去。另外書寫的內容也會提供線索，比如一段非常哀怨的文 字的書寫者更有可能性格憂鬱，這樣的推論和筆跡線索也沒有什麼關係。如上文所述，在嚴格的科學檢驗下，分析師的準確率就和純粹的猜測差不多了。 即使這些描述是隨機選取的。星座、筆跡學之類的偽科學都利用了這種認知偏差，它們給出的預測推論都是大而化之、廣泛適用的，巴納姆效應使得我們很容易接 筆跡相關文 * 準不準，自己看 - 從筆跡看性格！ * 韓國科學鑒定張紫妍筆跡 稱陪睡遺書系偽 * 韓國科學鑒定張紫妍筆跡 稱陪睡遺書系偽 * 明星罕見筆跡大曝光 王菲娟秀孫燕姿兒童體 * 筆跡可判斷人是否患有早期心臟 * 筆跡可判斷人是否患有早期心臟 相關標籤：筆跡 如意搜索: ____________________ 搜索 筆跡 ，淡去了斧形。篆文 承续晚期金文字形。篆文的“玉” 与篆文的“王” 字形相似，区别在于：“玉” 的三横疏密均匀，而“王” 以分析的「合體」，稱為「字」。以上四種是文字構造的基本法則，轉注和假借 則是文字構造的補充法則。東漢時代的學者許慎在他所撰寫的說文解字序文中， 對六書的定義都作了簡單扼要的解釋，並且各舉兩個字作為例子。以下僅就文字 [Ball(2).gif] 六書是就已有的文字加以研究分析，整理歸類所得，因此我們可 並酌以參考正中之形音義大字典、洪葉之中國文字結構--六書釋例及以下網址： 莫言奪諾貝爾文學獎　 寫作風格大膽新奇　 2012年諾貝爾文學獎頒發給中國大陸作家莫言，成為有史以來首位獲得諾貝爾文學獎的大陸作家，由於他的寫作風格總是充滿大膽侵略性，故事情節也常與歷 莫言，原名管謨業，山東高密人，1955年生，童年因經濟貧困和受盡歧視，也影響日後的創作風格，之所以取筆名「莫言」是為了提醒自己不要「放炮」說真 書法教學資料庫 首頁 本站消息 字庫【搜尋】 書寫示範【搜尋】 名言佳句【搜尋】 書法動畫故事 9年一貫書法教學 趣味書法教學 書法字帖下載 書法文 書法【入門教學】 趙孟頫行書 智永入門 張即之入門 顏真卿多寶塔入門 討論區 字帖臨習(台灣) 字帖臨習(大陸) 陳忠建【簡介】 陳忠建字庫 陳忠建著作 書法展 書法活動行事 用戶管理 常見問題 網站計數器 聯繫站長 5人線上 (1人在瀏覽書法【入門教學】) 書法教學資料庫 電話22769020#814 陳忠建 老師 新北市新莊區中和街193號by XOOPS © 2001-2009 The 张大千官方网站所有信息（包括但不限于图片、文字、音频、视频等）均由张大千本人或其合法继承人提供并认可，根据相关法律、法规授权我公司通过雅昌艺术 * 文書處理手冊 現在位置：首頁 / 主動公開資訊 / 本會出版品 / 文書處理手冊 文書處理手冊 * 文書處理手冊5版2刷(99年3月)低解析pdf檔 * 文書處理手冊修正條文對照表 文書處理手冊'修正條文對照表.pdf 下載 国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要 2013年全国语言文字工作会议暨语言文字规划纲要宣传培训会召开 教育部 国家语委关于印发《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2 2012年语言文字工作十大事项 深入贯彻十八大精神，认真落实语言文字规划纲要，全面推进语言文字事业科学 认真贯彻落实《国家语言文字规划纲要》，提 云南省临沧市凤庆县实现三类城市语言文字规 云南实施“少数民族语言文字资源数据库”项 语言文字法规 语言文字规范标准 榮民死前立字據 義女爭到遺產 [banner_small.jpg] 平埔族的字據契書　　文‧圖／簡史朗 平埔族的字據契書。 本件文物是臺灣西部平埔族人入墾埔里盆地之後，向二位眉社土目眉沙朗、歹麼加非完納租榖的收訖字據。時間是清代咸豐元年（1851年）10月，署名的是 仝具收租清款甘愿手摹完結字據，草地主眉社番頭目眉沙朗、歹麼加非，仝全社眾等，今據牛眠山佃首潘永成前來本社聲明納租，即日會仝潘永成，邀同埔眉正通 甘結字據一紙，付執為照。再批明：即日當場草地主眉番目合仝埔眉正通事親收甘結字內租粟壹百石足訖，載照。 Agraphia，是書寫文字不順利連帶所產生學習不利的現象，跟閱讀能力或是智力障礙無關。書寫障礙的盛行率低，但常常和其他學習障礙（例如閱讀障礙 有書寫障礙的孩童，必須花比其他同學更多的時間和精力才能完成書寫工作，且其字體多半潦草、文字容易不完整、字跡無法遵循頁面框線、字體大小不一。即使 2. 使用有襯底線的紙張的引導文字的走向 文字大小 構成一個瑰異的文學風景。二十位橫跨老中青，覆蓋中港台的「書寫的人」，背景資歷各異，但均是對文字、對於書寫的最偏執者：董啟章、駱以軍、王貽興、關 + 第34期．一枝筆在途上──寫作新銳專輯 當鋼筆在合適的紙張上書寫時， 手掌能感受到筆尖對執筆力道的回應， 產生墨色深淺不一、粗細波磔分明的字跡。 打從一開始寫作時，我就無法直接在電腦上打出完整的一篇故事，大多都是先從手稿開始。有好長一段時間，我習慣用鋼珠筆在A4的白紙上寫手稿與日記，再從 中篩濾出所謂的「靈感」；這樣的過程可以邊寫邊思考，不用直接進入到「定型文字」般的文書編輯軟體介面，因此在草稿階段可以非常自由地塗塗寫寫，文字就 何況要是靈感來時當下沒有記錄下來，就很容易忘掉上一秒鐘腦袋閃過的畫面，因此只能朝著「訓練自己每天定時定量寫作」的方向去努力。很奇特的是，自己手 寫的片段稿件，即使過了很長一段時間，都還能從紙面上的字跡去回溯當初動筆時的思緒起伏：潦草與堅定、寫字的力道、字體的大小都能呈現出當下的心情。我 是我自己字跡的唯一判讀者，並從中更了解自己的內在──這是筆寫之於我無可取代的原因之一。 但即使很常寫字，我的字跡仍然稱不上好看。我不會寫書法，鋼筆字也寫得歪七扭八，多餘的勾捺與錯誤，使我的字可能連高中生都比不上；童年時受過傷及右手 開始使用鋼筆寫作之後，我才慢慢體會到手寫的樂趣。鋼筆書寫的樂趣在於它幾乎已經過時了！當我走進文具店，裡頭千萬種新式的各色筆款，水性、中性、油性 當保養得宜的鋼筆在合適的紙張上書寫時，手掌能感受到筆尖對執筆力道的回應，產生墨色深淺不一、粗細波磔分明的字跡，類似書法的運筆趣味油然而生；而不 為慶祝雙十國慶，8月5日下午，由中華書法會、紐英崙藝術學會、中華公所、僑教中心﹑... 中國書法 * 書法概論 * 書法名帖 * 書法名家 ，死亡只能使一切XX成為不可能，不能讓任何XX成為可能；或者玩一下文字，死 中文書寫文字與西方書寫文字方向之探討 一、中文書寫歷史 ，當時人民尚未有普遍的書寫，但文字方向卻是由上至下，並從由右至左。 直至春秋時期，便大量開始使用竹簡記事然而春秋時期，文字尚未統一，有各種 文體，但文字方向卻是統一，加上各種指示與會意能明白文中所指何意，因此， 文體雖不同，但能明白。春秋時期的文字，以示非常普及，加上各加思想紛紜， 因此在文字使用上更加豐富，直到秦國統一文字，使文字得以有個標準依據，並 且，規定什麼文體，使文字得以有個順序來依循。 漢後，發明紙張關係，書寫記事則大部分在與紙張上，文字得以普及，故中國文 字書寫得以迅速傳遞，而文字就已確定，是由右至左，並且由上而下。 若在此說西方最早的文字，其實仍尚未定論，有的說埃及，也有人說蘇美爾人， 不過就以埃及文字而言，是由左至右，並從上到下順序所刻寫。埃及文字由上而 下原因在於，當時所刻寫的文字大部分都在金字塔上，也就是等金字塔建立後， 才開使用文字來敘述，不可能由上至下書寫，一般人常用右手，所以文字也不會 是由右至左，然而這只是文字最早的緣起而已！ ，是不可能被記載羊皮紙之中。當時，文字已經由左至右書寫，而文字關係，更 不可能用直書書寫，故羊皮紙文字皆是由左至右書寫左至右書寫。 中國與西方文字早期，所共有文字都是屬象形文字，也就是從日、月、鳥、獸的 形狀所描繪而出成文字，並去記序發生什麼事件，因此在文字的緣起，幾乎是相 通。然而，同樣是文字的雕刻，順序卻不相同，在於被雕刻工具不同。 沒有放棄由右至左的寫法，在於中國所用乃是書法撰寫。書法寫字，並不會沾染 到墨跡，因為寫書法右手是提起，不能靠桌面，因此沒有沾染墨跡之問題，書寫 書寫字體到了至今，已有些許的改變，尤其是中國字。為何現在中文字。開始由 其中影響最深刻的在於電視媒體的誕生。雖然，電視媒體開始由中文字右至左， 文字書寫的順序，有一些不同的聲音。然而，這也是以前所沒有的問題，但到現 對公文變成橫式，其原因在於，我們多年閱讀習慣是用於直式的方式來閱讀文字 。現代的電腦也是造就中文字由右至左的原因，現在已經很少有人會用直式的方 ！只是西方的文化根植已在文字上是可以觀看的到，但不注意而已！ 中國與西方書寫順序，在於使用的器具不同，以及文字發展，到最後書寫方式不 到的問題。從中國來看，用左至又來書寫文字，的確比較方便，並無沾染墨跡之 困擾。從西方來看，西方缺少由上而下的字體。其實，雙方因文化不同差異，所 文書寫方式。但，如果只有去注意到西方文化的優點，而忽略中國文化，那也是 不行。最好保留中國文字最好的方式就是寫書法。在日常生活可以用西方的書寫 方式，中國書法也要持續保留，這樣不但擷取別人的精華，也保留自己原有的精 從文字順序的改變，必須反省，當受到文化刺激的時後，自己是否是成為日用而 （蝎子王與最古老文字，2007/1/15） （[新聞][笑話]政府文書大改革　公文改橫式書寫，2007/1/16） 文字作為一種符號系統，其視覺特性不論在傳統紙張或資訊裝置上都是一樣的。但產生的過程卻很不一樣。在紙張上，我們用手一筆一畫寫出一個又一個的字。在 裝置上，我們還是用手，但利用各種輸入法輸入文字。除了手寫輸入法，其他的輸入法需要的動作順序都和手寫非常不同。 或許我們需要比漢字還好寫的中文。注音從來就不是文字也不可能成為文字，但漢語拼音可以。當漢語拼音方案結合了漢語拼音正詞法基本規則之後，就成了一套 雪梨漢字文化節系列之僑校中華文字正體字寫字比賽頒獎典禮現場展示獲獎作品，學生工整優美的字體備受讚揚，活動圓滿成功。（雪梨僑教中心提供） 【大紀元2012年10月22日訊】雪梨漢字文化節系列之僑校中華文字正體字寫字比賽頒獎典禮，10月20日於雪梨華僑文教服務中心舉辦。駐雪梨台北經 濟文化辦事處處長周進發親自出席，並致詞肯定同學優異的正體字書寫能力，鼓勵更進一步學習書法，同時感謝海外華文教師和家長的辛勞。 當天獲獎同學與家長踴躍出席頒獎典禮，學生上台領獎時興奮之情溢於言表，現場並展示獲獎作品，學生工整優美的字體備受讚揚，活動圓滿成功。 * 文書組 首頁 > 文書組 > 信件書寫方式 v 寄件人姓名、地址請以較小字體，印於左上角或背面；長寬勿超越信封一半。 幾近全裸的舞者，閃亮的肌理牽引出內在最底層的律動，再次呈現光環舞集特殊的肢體風格。 System）、文字（Script）、語言（Language）分別是什麼，是否有區別，長久以來或者現在，他們都是如何協同運作的？ 以口語交流，統一使用正體漢字，用文言寫書面語——這是一個不錯的解決方案。它權衡了語言、文字、書寫體系的生存空間，是一個比較折衷，完善，長久，穩 醫治重症的先哲們[11]是否考慮到了這樣一種從文字到語言，揉合進了政府權利的吞噬力。 對於書寫系統的改變，我們且不討論以白話文為語體的書寫系統較之文言文有何優劣[12]，僅僅從文字、語言以及書寫系統平衡性的角度切入來談談它的流弊 播電視使用官話之外，還包括對各個方言區域方言文學、方言作品的打壓），以及意識形態教育（這也是本文開頭所提，學校不會教授語言、文字以及書寫系統的 第二，如一山野村夫，略懂官話，白話文書信時，在他的腦子裡，需要有這樣的轉化，先用當地方言思考要談什麼內容，如「許向天色訾奈概？熱弗會？有空調冇 心理上的弱勢地位，認為「自己的方言不如官話」，認為「自己的方言沒有文字，屬於『土講』」，認為「講官話是有素質以及時尚的表現」，認為「中國話/漢 + 如何複製並貼上文字？ + 能否備份文字訊息？ + 如何利用文字訊息拒絕通話？ 1. 使用螢幕鍵盤或手機鍵盤輸入文字時，請輕觸「設定」圖示。如果已經選取多個書寫語言，請碰觸並按住輸入語言鍵，例如 EN 語言圖示。 [sus.gif] 鮮于樞為元代的書法家，傳世作品約四十多件，分別有楷書、行書、 閻連科：這是一本純粹寫大自然，寫人對大自然的感受，比如我們說花草、樹木、植物、動物、鳥雀、昆蟲等等，我想純粹是一個以大自然為主人翁的一次寫作， 和我之前的寫作幾乎是完全不同的。 文字 文字是人类用来交流的符号系统，是纪录思想和事件的书写形式。 一般认为，文字是一个民族进入文明社会的重要标志。马克思主义的观点则认为文字是在阶级社会产生以后才产生的。 文字在发展早期都是图画形式的表意文字（可以“望文生义”），发展到后期，绝大部分演化为记录语音的表音文字，这种演化往往出现在异族范畴，只有汉字， 顽强地仍旧处于意音文字阶段，成为汉民族是古代四大文明唯一现存的重要佐证。 7 文字的图像上分类 8 最常见几种文字 6. 8.6 采用其它（往往是孤立的）文字形式的语言 9 文字对人类影响 1. 9.1 文字与史学、文学 10 文字列表 1. 10.1 意音文字 2. 10.2 元音附标文字 3. 10.3 辅音音素文字 4. 10.4 全音素文字 11 中国文字（汉字） 6. 11.6 中国现代文字 7. 11.7 文字改革 8. 11.8 中国有多少种民族文字 文字 - 概述 文字 文字 文字是人类用来记录、交流的视觉符号系统，其本质功能（相对于语言这个交流工具而言），是可以超越当下时空限制。它可以和语言相互转换，但它不是（不 是）语言的记录，也就是说，文字是独立于语言而存在的。传统西方文字学系统认为文字是语言的记录，是基于西方的表音文字，并未充分认识到自源文字的典型 一般认为，文字是文明社会产生的标志。文字在发展早期都是图画形式的表意文字（象形文字），发展到后期都成为记录语音的表音文字。 和语言符号相比，文字符号的特点是形、音、义三结合的，字型、字音、字义是文字的三要素。^[1] 文字 - 词义 作为一个词，“文字”具有如下含义： [characters;script]∶记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字；仓颉之初作 (2) [writing]∶文章、作文：文字通顺 (3) [written language]∶语言的书面形式，如汉文、俄文； (4) [documents]∶文书、公文：行文字。 文字 - 属性 符号系统必须具备以下特性，才被称作文字： 3， 每一个文字本身可归纳于其相应的音节系统和语素拼合能力（系统属性）。 文字 - 演变历史 文字 文字 部分的文字史观认为：人类的文字史分为三个阶段：形意文字、意音文字和拼音文字。 形意文字 又称表意文字，是一种图形符号只代表语素，而不代表音节的文字系统。 表意文字是文字萌芽时期的产物，是相当原始的，并不能用于记录语言，可以分为四个层次——刻符、岩画、文字画和图画字。 意音文字 是一种图形符号既代表语素，又代表音节的文字系统。 意音文字代表人类文字史走出原始时期，进入古典时期。发展成熟而又代表高度文化的意音文字很少，只有西亚的丁头字、北非的圣书字和东亚的汉字。丁头字和 圣书字早已废止使用，汉字是当今世界上唯一仍被广泛采用的意音文字。 拼音文字 又称字母文字，是继形意文字和意音文字之后人类文字史的第三个阶段。 字母文字的发展又分为三个时期：音节字母时期、辅音字母时期、音素字母时期；音素字母时期还可以再分出“拉丁字母国际通用时期”。 文字 - 分类 意音文字 语素 汉字 音节文字 音节 日文假名 全音素文字 音素（子音或元音） 拉丁字母、希腊字母、西里尔字母 元音附标文字 音素（子音及元音） 印度天城文、泰文、缅甸文 辅音音素文字 音素（子音） 阿拉伯字母、希伯来字母 特征文字 声音特征 韩语谚文 文字 - 书写系统 书写系统 每一种文字都具有其相应的书写系统：意音书写系统、音节书写系统、字母书写系统（全音素文字、辅音音素文字）。 书写特征 辅音音素文字对每种子音都有一个符号，元音符号通常不标示。 某些辅音音素文字有元音的符号，但只用在特殊场合，如教学。 文字 - 文字的图像上分类 为是线性的。类似地，埃及象形文字和玛雅文字则通常是描绘线性外框，但在正式场合，他们雕刻在bas-relief中。另一方面，非线性系统则如盲文， 不论是用什么材质，都非由线条构成。最早的例子则是线条的：公元前 3300 年的苏美文字是线条的，虽然从它衍生的楔形文字不是。 楔形文字也许是最早的非线条文字。它的字形是由芦苇笔尖所压制在潮湿泥板而成，而非之前在泥板上用笔尖描绘线条。 最后变成其文字的字根外观上的变化。 盲文则是拉丁文字的非线条版本，它完全放弃拉丁文字的外形。字母是由凸块所组成，其基底可以是皮革（刘易斯•布莱叶原本采用的材质），坚硬塑料或金属。 也有拉丁文字的非线条的短暂性版本，包含摩尔斯电码，手语的manual alphabet版本和藉由旗帜或布条放置在不同角度旗语。然而，如果文字是定义成永久纪录信息的能力的话，因为这些符号很快就会消失，则这些系统根本 并非文字。 中，这个模式被简称为LRTB[1]。其它文字，如阿拉伯文字和希伯来语则由右至左书写。汉字传统上是纵向书写（上至下），接着在页中由右至左排列。但 存由上至下，右至左的文字；这种方向源自于将祖传闪语方向90° 逆时针方向以便在外观上适合中文书写。一些菲律宾和印度尼西亚的文字文字，如Hanunó'o，则是以远离写者方向，由下而上的方式书写。 另见东亚文字排列方向、双向文稿和镜像文字 文字 - 最常见几种文字 世界上有文字的语言里，绝大多数都是用以下文字形式写成的： 采用其它（往往是孤立的）文字形式的语言 文字 - 文字对人类影响 文字的出现，使历史脱离了口传身授的阶段，得以记录历史。人类的思想、文化由于文字的出现而不会失传中断。同时，人类透过文字这种高效的信息传播工具， 文字与史学、文学 全世界从古到今浩如烟海的文学作品，无不以文字这样一种“简单”而神奇的记录符号，记载了长久以来人类及其环境（动植物、甚至外太空等）所发生过的相关 另一方面，文学家们也将文字原本看来固定而乏味的记载符号，创造出一系列的神奇作品。其中，文学除了准确地运用了相关的基本语法，还渐生出一整套完美的 文学修辞系统；更因文学作品本身其写作手法的丰富和发展，令文字的本身，融入了鲜明的生命特性。 文字 - 文字列表 在当今大的语种里，文字主要分为如下种类： 意音文字 汉字(中文) 、日文汉字、韩文汉字、西夏文、女真文、契丹文、埃及文、楔形文字、音节文字、日文假名、彝文等。 元音附标文字 天城文、泰文、缅甸文、老挝文、高棉文、藏文、印地文、梵文、悉昙文字等。 辅音音素文字 全音素文字 文字 - 中国文字（汉字） 从目前我们能看到的最早的有规模成体系的文字资料──商代甲骨文字算起，中文字已有3000年的历史。由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以 推断汉字的发生一定远在3000年以前，尽管有很多仰韶文化中的陶器刻付符还不能有坚强的说服力。中国文字的发展可以划分为三个大阶段。从甲骨文字到西 周铭文是一个阶段，属于上古文字，以图形、会意为基础；周宣王以后的籀文到秦小篆是第二个阶段，以转注、形声为主，对物理世界的形态的依赖大大减弱，抽 象性更强，秦汉时代的隶书以下是最后一个阶段，这个阶段已经少有新文字的创造，更多是对字的写法（笔法与结构）的关注。大体说来，从隶书到今天使用的现 代中文字形体上没有太大的变化，属于同一个辨识系统。 从中文字跟汉语的关系看，中文字是一种语素文字。从中文字本身的构造看，中文字是由表意、表音的偏旁（形旁、声旁）和既不表意也不表音的记号组成的文字 中文字起源于图画。在中文字产生的早期阶段，象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系。虽然每个字也都有自己固定的读音，但是字形本身不是表音 的符号，跟拼音文字的字母的性质不同。象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的。随着字形的演变，象形字变得越来越不象形。结果是字形跟它所代表的语 ，那么中文字可以说是一种纯记号文字。 中文字具有独体字与合体字的区别。只有独体字才是纯粹的记号文字（被称作“文”）。合体字（被称作“字”）是由独体字组合造成的。从构造上说，合体字比 (以区别于“弓长张”)的时候,是把它分析成“立”和“早”两部分。其实从古文字看,“章”本来是一个独体象形字,跟“音、十、立、早”都没有关系。 中国现代文字 ，今后在一个时期内将保持稳定，不继续简化。因为不断简化会破坏文字的稳定性，而且简化一批字以后，原来的繁体字并不能废除。结果是汉字的总数有增无减 关于文字拼音化问题，长期以来一直有争论。但是，汉语拼音方案的推出，是新中国对语言文字系统发展的巨大贡献，将汉语的发音与文字建立了密切的联系，使 语言文字一体化，促进了不同民族、不同方言的人与人的交流，中华民族的统一，至少也是建立在语言统一的物质基础之上。另外，客观上也实现了今天计算机的 上也可能引起波动。所以，一场轰轰烈烈的汉字拉丁化思潮被化解为汉语拼音方案而不是汉字拼音化。毛泽东对吴玉章关于文字改革的几个重要意见起到了决定性 文字改革 新中国成立后，政府相关部门从1955年开始，结合当时的文字使用状况并结合一定时期的文字长远考虑，相继颁布了多种各类语言文字规范标准；至2005 规范标准大多从汉语拼音及汉字简化的角度，对不适合于当时社会生活的一些文字进行相应的规范；但是，时至今日伴随着全球汉语热潮的兴起、以及与台湾地区 社会文化交往的迅速走高，要求恢复繁体字、或者识繁用简的民间呼声日益升高，这显然已经不合时宜，因为文字仅仅是交流工具，作为传承文化的载体的文字， 中国有多少种民族文字 的文字。这些文字多数都有较长的历史。其中蒙古族使用一种竖写的拼音文字。这种蒙古文通用于蒙古族地区。居住在新疆的蒙古族还使用一种以通用的蒙古文为 基础适合方言特点的拼音文字。云南傣族在不同地区使用4种傣文，即傣仂文、傣绷文、傣哪文、金平傣文。因为蒙古族使用两种蒙古文，傣族使用4种傣文，回 族和满族使用汉文，所以上述15个民族共使用17种文字。 此外，傈傈族中大部分信仰基督教的群众，使用一种用大写拉丁字母及其颠倒形式的字母拼写傈傈语的文字，还有维西县的一两个区使用当地农民创制的傈傈音节 文字“竹书”。云南省东北部一部分信仰基督教的群众使用一种把表示声、韵、调的符号拼成方块的苗文。云南佤族中信仰基督教的少数群众使用拉丁字母形成的 综上所述，在中华人民共和国建立前，已使用文字的民族有21个，文字种类有24种。 除以上列举的文字以外，还有一些在历史上用过，后来停止使用的文字。这些文字是突厥文、回鹘文、察合台文、于阗文，八思巴字、西夏文、东马图画文字、东 巴象形文字、水书、满文等17种。^[2] * 万方数据期刊论文 基于多帧图像的视频文字跟踪和分割算法 - 计算机研究与发展 - 2006 43 ( 9 ) * 万方数据期刊论文 基于文字穿越线和笔画连通性的视频文字提取方法 - 电子学报 - 2009 37 ( 1 ) * 万方数据期刊论文 基于书法文字统计结构混合模型的笔顺提取 - 浙江大学学报（工学版） - 2010 44 ( 3 ) * 用文字来作画的程序员作品赏 用文字来作画的程... [1] ^ 文字 引用日期：2011-10-30 楔形文字 文字规范的约束作用 文字言语特征 文字 * 越南文字简史 海词词典 文字 的英语翻译 语言文字网 语言文字网 首页 热点 新闻采风 汉字大典 文摘资料 学者专栏 语言理论 书同文字 井田汉 语言文字网整合语言文字、中文信息处理等资源，为最广泛的语文爱好者搭建交 * [图文]中国文字的演变与... 文字，许我做一世情人吧的相关文 文字，灵魂的花朵 绽放，滴露的秋水海棠，在心里温柔的区域。芳菲，文字于灵魂深处。烟雨润湿这片，不设防的境地，在夜晚释放在一个人的音乐里。寥然依楼听雨，茫 文字，在孤独中绚烂 文字，在孤独中绚烂自从文字悄无声息的走进我的心里，那种潮水般涌动的情感便再也无法收敛，心灵的海潮流淌悲伤的文字沙滩，我赤脚走过，感觉冰 冰凉凉，人生不知从何时开始，与文字相伴，孤独走过春夏秋冬。尝尝人生的苦 文字的魅力 喜欢在静静的夜里，心中的思绪随指尖在键盘上敲击出永恒。一段时间以后，渐渐发现文字是有灵性的，有生命的。喜笑哀怨、娴静躁动间生成篇篇动人 的文章。才明白只有经常与文字对话，解析文字的意义，了解文字内涵，挖掘文字的潜质 文字，许我做一世情人吧 文字通灵，恋上，便会伤心、伤情。岁月无殇，殇的是指尖下凉薄的墨香。 文字里静守安然 文字，我苍白无力的文字...... 我喜欢在寂静夜中写下我的文字，一字一句好像除了凄凄惨惨就有悲悲凉凉的感觉，因为我写不出温暖的文字。就如姐姐时常说我那样，说我写的东西冷 文字，走进我生命深处 文字，走进我生命深处很久以前我爱好体育，便认为它是我唯一的优点，后来我喜欢上了漫画，便认为它是我这辈子唯一的追求；再后来，十年之后，我 生命的依托竟然离不开文字。与文字的结缘始于高二，那时，我才有了写日记的 文字是我难舍的情结 文字是我难舍的情结我喜欢文字，因为它是我心灵的镜子。在日记里，当我悲伤时，有时我会洋洋洒洒的一大篇，那如洪水般的情绪奔涌而至，化作笔下 文字是我生命的一部分 最近心情十分郁闷，十分忐忑。在文字的海洋中，我陶醉着，依偎着，翱翔着，游来游去，不知疲倦，不，这种疲倦是一种习惯，是一种享受，是一种本 文字，女人 * 文字的魅力 * 为你的一声轻叹，写下满笺的文字 散文网首页 » 文化随笔 » 文字的魅力 文字的魅力 喜欢在静静的夜里，心中的思绪随指尖在键盘上敲击出永恒。一段时间以后，渐渐发现文字是有灵性的，有生命的。喜笑哀怨、娴静躁动间生成篇篇动人的文章。 才明白只有经常与文字对话，解析文字的意义，了解文字内涵，挖掘文字的潜质，释放文字的美丽。才能使文章熠熠生辉，馨香迷人。 欲罢不能，一气呵成把文读完；而一味地追求文章的长度，不注重文章的质量，太过冗长的文字读来给读者一种画蛇添足的感觉，索然无味，又怎会坚持读到最后 篇文章从头至尾句句成段，不诗不文显得不伦不类。与之截然相反的是一篇一段或几千字甚至上万字的文章只有两三段，看上去就像是用文字砌起的堵堵厚重的墙 魅力四射的文字，一定是经过作者精心巧妙的构思，浇铸了自己的心血，淋漓尽致地表达了作者的思想感情。文章源于生活，却又高于生活。它的道理告诉我们一 朴实中流露真情的文字是美的。默默倾诉，娓娓道来，如三月的春风和煦的光晕里拂过蛰伏一冬的杨柳，盎然竟放生命的绿色，自然平和透着淡淡幽香，多么美好 婉约凄清的文字是美的。好似微凉的夜色中那一轮皎洁的月儿，总是散发着淡淡的幽幽的氤氲，让人心生怜爱的情愫。 清新优雅的文字是美的。宛如夏日里淙淙流淌的一眼泉水，饮一口甘洌沁脾，舒适惬意。 激昂浓烈的文字是美的。掷地有声的铮铮言语，是作者感情在文字上的爆发，千年的陈酿般浓烈火热，酣畅尽致。 富于哲理的文字是美的。总是悄悄地传播着人生的真谛，给我们以启迪，引领我们朝着正确的方向迈动脚步。 文字的范畴是广义的，不要让文字禁锢在自己狭隘的思想范畴。俗话说：一枝独秀不是春，姹紫嫣红春满园。文字的院落百花盛开，香溢千里，每个走进文字的人 儿在绚烂的文字百花园，才会蜂儿样汲取到充足的精神给养。 静谧的夜晚，任思绪心中涌动、文字指尖跳跃，你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每位作者的心中升华，在每位文人的笔下生花。让文字的正能量辐射人间的 每个角角落落，让文字的馨香熏醉我们幸福的生活！ * 文字的魅力01-20 文字的魅力的评论 生命在末日中前行：静谧的夜晚，任思绪心中涌动、文字指尖跳跃，你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每位作者的心中升华，在每位文人的笔下生花 。让文字的正能量辐射人间的每个角角落落，让文字的馨香熏醉我们幸福的生活！说的太好了，写的太美了，推荐阅读，顶上 心已远游：感受，理解，拥有，文字是心灵的朋友！ 泪花集：文字的范畴是广义的，不要让文字禁锢在自己狭隘的思想范畴。俗话说：一枝独秀不是春，姹紫嫣红春满园。文字的院落百花盛开，香溢千里， 每个走进文字的人儿在绚烂的文字百花园，才会蜂儿样汲取到充足的精神给养。好文章，写的太好了，领悟颇深，问好轩儿，念安中....欣赏推荐！ 性淡如菊：让文字的正能量辐射人间的每个角角落落，让文字的馨香熏醉我们幸福的生活！顶 一米阳光：静谧的夜晚，任思绪心中涌动、文字指尖跳跃，你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每位作者的心中升华，在每位文人的笔下生花。让文字 的正能量辐射人间的每个角角落落，让文字的馨香熏醉我们幸福的生活！ 快乐公主：文字的灵魂是作者妙笔生花赋予的，问候轩儿！ 疯狂读者：静谧的夜晚，任思绪心中涌动、文字指尖跳跃，你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每位作者的心中升华，在每位文人的笔下生花。让文字 的正能量辐射人间的每个角角落落，让文字的馨香熏醉我们幸福的生活！美文值得大家共同欣赏 方诚：对文字的钟情才有如此的诠释！！问好作者。 榕树：精美的文字绣出绚丽的神采，娴熟的文字驾驭技巧令人钦佩，读你的文字，如同吮吸早晨的新鲜空气，肺活量大增，顿感畅怀，向作者问好。愿多 冰然：静谧的夜晚，任思绪心中涌动、文字指尖跳跃，你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每位作者的心中升华，在每位文人的笔下生花。让文字的正 能量辐射人间的每个角角落落，让文字的馨香熏醉我们幸福的生活！欣赏。 婉约：让文字的正能量辐射人间的每个角角落落，让文字的馨香熏醉我们幸福的生活！ 静静的雪在燃烧：清新优雅的文字是美的。宛如夏日里淙淙流淌的一眼泉水，饮一口甘洌沁脾，舒适惬意 黄昏的和歌：这就是文字的魅力和力量。 * 文字的魅力 * 为你的一声轻叹，写下满笺的文字 文学| 美食| 戏剧| 建筑| 服饰| 书画| 文字| 民俗| 音乐| 舞蹈| 杂技| 功夫| 老的汉字是世界上使用时间最长的文字之一。丰富、发达、历史悠久的汉语言文 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 国表那么装，也不像德国表那么僵。以后，我再翻时尚杂志，常常能一眼认出它的同类，仿佛读到某些文字风格突出的伟大作家的文章。以后，我又常常看到这个 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 用PPT，少用WORD，PPT里多用图片和视频，少用文字），听从命令的，重奖到他心惊肉跳。 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 参加工作之后，我开始不成系统地阅读佛经，特别是禅宗文字。一是为了增加些佛教基本常识。在国内到处走，到处都是历朝历代甚至当代的寺庙，寺庙里面那些 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 每次看《十钟山房印举》中的春秋战国印以及上海博物馆的实物，我常忍不住想，如果这些现在认不出的异体中文字没有灭绝，中文应该是一种什么样的美丽？ 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 第二，简单的出离感。打开纸书，不插电，没有任何声光电和视觉设计，借着简单文字，魂魄渐渐抽离。周围草木一寸一尺地消失，时间没有方向感，四处流淌， 分类: 冯唐文字 作者: 冯唐 + 冯唐文字 (264) 散文网首页 » 记事散文 » 那些温暖的文字 那些温暖的文字 那些温暖的文字 是种子年年萌发。思想呢？岁月如风，人世沧桑，但思想得以不朽，靠得就是文字的力量。文字可以让我们的思想跨越时空依然清晰，文字可以让我们通晓古今中 外，文字可以让我们在许多年之后，在我们苍颜白发的时候重拾往昔的温暖，在温暖的文字中柔柔地沉醉。 对我们这些钟爱文字的人，文字记录了我们曾经的一切一切。文字就像那枚落叶，印记了春光明媚，夏意盎然，秋的萧瑟。最终，在时光的流逝中成为精美的书签 ，光芒仍在。靠的就是文字的力量。我们得以体察先辈哲人的情怀，借助的仍是文字。这些使人如坐春风如沐花香的文字，无论经过多少岁月轮回，无论刻上了多 我们是一些钟情于文字的普通人，也许我们的文字没有多么深刻的思想值得后人苦苦思索，也许我们的文字没有诗一般的语言值得别人细细品味。然而，我们真诚 地用我们最为喜欢的文字记录了我们生活中的点点滴滴，记录了我们人生的喜怒哀乐。无论是行走四方指点江山激扬文字；无论是共处一室揽一轮明月入怀畅叙幽 情；无论是独上高楼把酒临风仰天长啸。都会诉诸文字，都会以我们最为擅长，最为钟情的方式将我们的情怀一一记下。就像在心中埋下颗颗温暖的种子，叫暖流 这些文字或者是行云流水，把我们飘逸的思绪、悠悠情怀放逐到渺远的蓝天之上，与白云共漂游，与飞鹤齐飞翔；流放到潺潺的小河之中，和浪花同跳跃，和鱼儿 这就是我们的文字，是一朵朵花朵，春天蓓蕾，夏季绽放，秋天，北风渐紧的时候将记忆收藏。会叠夹在精致的书页里，让那些缅怀往事的人在温馨的屋子里缕缕 惊涛骇浪的人们在阳光下温暖心扉。这就是我们的文字，是我们倍加钟爱的文字。 我们的文字不会改变。书页发黄了，字迹模糊了，但那点滴往事仍历历在目。容颜可以衰老，文字不会衰老；记忆可以减退，文字依然清晰；青春被岁月消磨，但 文字可以让我们重温那仍叫我们流泪的过去。双手合十，虔诚地感谢文字，不断回眸，重温那些温暖的文字。 那些温暖的文字的评论 * 文字的魅力 * 为你的一声轻叹，写下满笺的文字 12.提倡横排。竖排文字中涉及的数字除必须保留的阿拉伯数字外，应一律用汉字 。必须保留的阿拉伯数字、外文字母和符号均按按时针方向转90度。 标题文字行长超过正文行长五分之四时需要转行，转行可顶格、齐眉或居中三种