ЗооКлуб ЗооКлуб Поиск ______________________________ Поиск [_0.gif] IFRAME: http://ad.adriver.ru/cgi-bin/erle.cgi?sid=73234&bn=1&target=blank&bt=1 9&pz=1&rnd=271347691 -AdRiver- [_0.gif] [_0.gif] Собаки Кошки Птицы Лошади Членистоногие Грызуны Амфибии Рептилии Рыбки Дикие животные Беспозвоночные Растения Фотогалерея Литература Занимательно о животных породы собак | клички собак | дрессировка | агрессия | собаки и спорт | дрессировка щенка | начинающему дрессировщику | собака-телохранитель | фото собак | болезни собак | гомеопатия | кормление | кинология | племенная деятельность | выращивание щенка | покупка щенка | собака и ребенок | астрология | поведение собак | дурные привычки | разведение собак | беременность суки | генетика | на выставке | на службе у человека | происхождение собаки | уход | уход за шерстью | форум о собаках [_0.gif] [s_map.gif] [l_map.gif] Главная [slash.gif] Собаки [slash.gif] Дрессировка собак [slash.gif] Агрессия собаки [r_map.gif] [_0.gif] [_0.gif] Если собака рычит Есть такая пословица - если собака рычит в понедельник, то к пятнице она вас укусит. Это и в самом деле означает, что если собака рычит, то она может схватить вас, а потом и укусить. Рычащая собака предупреждает, что ей не нравится то, что вы делаете, и если вы продолжаете это делать, то она намерена вас укусить. Если собака рычит, нужно остановить ее прежде, чем она укусит. Чтобы положить этому конец, нужно применить к собаке жесткую коррекцию, т.е. дергать за поводок, потом отпускать каждый раз, когда она зарычит, и начинать с ней работать так, как описано в этой книге в разделе об обучении командам. Никогда нельзя допускать, чтобы собака рычала, а всегда нужно проводить с ней жесткую коррекцию. Рычащих собак никогда не следует бить. Ваша собака может зарычать на других собак, на других животных, на незнакомых людей, на членов вашей семьи или на вас. Рычание - это способ, которым собака вас предупреждает или выражает беспокойство, страх или агрессию. Собаки, которые никогда не рычат, могут продемонстрировать такое поведение, если вы дотрагиваетесь до нее и причиняете ей боль. Например, в ухе собаки могут быть изъявления, гной, ее мог укусить клещ, поэтому если вы прикоснетесь к болезненному участку тела собаки, она зарычит в целях самообороны. В таких ситуациях рычание прекратиться, когда вы устраните причину - вылечите собаку. Может быть, что собака, которой в парикмахерской подстригали когти, вдруг зарычит, когда вы погладите ее лапу. Может быть, парикмахер поторопился и причинил собаке боль, поранил кожу, порезал или обжег лапу? Может быть он как-то необычно повел себя, что и вызвало такую реакцию? Определите, в чем причина того, что собака рычит и работайте с ней не спеша и целенаправленно, чтобы вернуть ее доверие. Такие случаи не должны повторяться, иначе собака будет очень настороженно относиться и постарается защитить то место, где у нее болит, и последствия могут быть страшными, как для нее, так и для ничего не подозревающих людей и не понимающих причин этого неожиданного и необъяснимого поведения. Если вы погладите морду старой собаки, это тоже может вызвать рычание, потому что у нее могут болеть зубы или глаза. У нее могут болеть десны, может быть флюс или пища, застрявшая между зубами, может причинять ей беспокойство. Глаза могут страдать от катаракты, глаукомы, аллергического раздражения или от других недугов. Не всегда при рычании нужно применять коррекцию. Каждый раз следует разобраться, что является причиной такого поведения собаки и устранить источник беспокойства или применить дисциплинарные меры, но избегать несправедливого и жестокого обращения с собакой. Рычащая собака может чувствовать, что ей угрожает какая-то опасность, и она считает, что ей нужно овладеть ситуацией. Нам необходимо добиться доверия собаки и уважения. К этой проблеме лучше всего подходить не абстрактно, а рассматривать ее как часть общей картина нормального взаимоотношения с вашим питомцем. Если собака продолжает рычать, несмотря на то, что вы использовали различные способы, обязательно обратитесь к профессионалу. Неэффективная методика или неправильный подход могут только усугубить проблему. При применении слишком слабой коррекции или наоборот, слишком жесткой, эффект может быть прямо противоположным. Собака всегда сумеем оказать нам языком движений тела, как ее надо ласкать. Но мы должны правильно понимать этот язык. Если вы это поймем, то проблем не будет. Кейти Беpман, Билл Ландесман. Обучение вашей собаки Остались еще вопросы? Форум о СОБАКАХ Комментарии: Имя: ____________________ Email: ____________________ Текст: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Код: [captcha.php] ____________________ Добавить комментарий [_0.gif] Форум о животных [r_world_.gif] Bosch - профессиональный корм для собак из Германии [t_newsitem.gif] У собаки грипп? [t_newsitem.gif] Одежка для собаки [t_newsitem.gif] Коте бродит по комнате и мяукает... [t_newsitem.gif] Избавиться от запаха кота? [t_newsitem.gif] Как приучить кролика к поводку? [t_newsitem.gif] Кормушка и корм синицам [t_newsitem.gif] Ихтиофтириоз. Нужна помощь! [t_newsitem.gif] Хочу больше узнат про игуан [t_newsitem.gif] Ежик заболел, не знаем чем [t_newsitem.gif] Яванская макака [t_newsitem.gif] Как зимой ухаживать за растениями? [t_newsitem.gif] Клуб владельцев приматов [t_newsitem.gif] Виртуальные открытки с животными IFRAME: http://ad.adriver.ru/cgi-bin/erle.cgi?sid=73234&bn=3&target=blank&bt=8 &pz=0&rnd=811648142 КОНСУЛЬТАЦИИ СПЕЦИАЛИСТОВ [t_mapitem.gif] Хомяка укусил кот. Хома жив, но проблема с задней частью. [t_mapitem.gif] У хомяка нет залысин, но я заметила, что он начал чесать задними лапками головку... [t_mapitem.gif] Недавно с мужем нашли крысу, купили корм для крыс, клетку приобрести ещё не успе... [t_mapitem.gif] Морская свинка не хочет бегать по полу. [t_mapitem.gif] Есть ли какой-нибудь препарат, понижающий сексуальную активность собак? [t_consultadd.gif] Задать свой вопрос IFRAME: http://ad.adriver.ru/cgi-bin/erle.cgi?sid=73234&bn=4&target=blank&bt=8 &pz=0&rnd=390998080 [_0.gif] О клубе / Политика сайта / Помощь / Подпишись! / Обмен ссылками / RSS / Карта сайта / Гостевая книга / Вебмастер / Реклама на сайте Рейтинг@Mail.ru Загрузка... © 1998-2010, ЗооКлуб Дизайн сайта - Vitalik.info Статья приложение про виниры есть на сайте нашей клиники. IFRAME: http://ybobra.ru/whatnew.php?vitalik_rek Логотип imalive от депрессии одиночества слез Психологический форум Статьи Новости Контакты Авторизация ____________________ ____________________ Войти Забыли пароль? Регистрация Статьи Источники депрессии Причины депрессии Самотестирование Чрезвычайные ситуации Средства от депрессии и одиночества Препараты от депрессии и одиночества Методики лечения депрессии Самые обсуждаемые статьи Лекарство от депрессии и одиночества: «Светофор» нашей души Комментариев: 3 АМИНОКИСЛОТЫ ДЛЯ МОЗГА Комментариев: 3 Лекарство от одиночества:Помоги себе сам Комментариев: 2 Диагностирование депрессии и методы лечения. Комментариев: 2 «Колесо Жизни» - «Колесо Фортуны» Комментариев: 2 Темы на форуме: депрессия Большинство людей не хотят свободы... Денег нет - вот и депрессия... Любовь секс и все, что с ним связано. Голосование Ваш возраст (_) до 18 (_) 18-24 (_) 25-30 (_) 31-40 (_) 41-50 (_) 51-60 (_) старше 61 Голосовать Ваш пол (_) Мужской (_) Женский Голосовать Все опросы Главная :: Статьи :: Источники депрессии :: Причины депрессии :: Четыре источника депрессии Четыре источника депрессии АйЭмЭлайв 4 источника депрессии Депрессия - бич современного общества, поскольку в той или иной степени затрагивает каждого: не ты, так сосед пребывает в упадке духа. Тем не менее, если говорить о причинах ее возникновения, то их наберется не так много. Более того, я насчитал 4 причины в наиболее общем случае: 1) неспособность справится с «натиском» стоящих проблем, 2) гиподинамия (отсутствие необходимого количества физической нагрузки), 3) несбалансированное питание (недостаток того или иного витамина, белка, микроэлемента и т.п.) неизбежно заставит организм «протестовать» негативными эмоциями 4) наконец – болезнь Замете, что 3 из 4-х причин, которые мне удалось выделить лежит в области физиологической, по причине того, что мы в большей степени биологические организмы, чем про себя думаем. Тупик – это тоже Выход. жизненный тупик Недостаточно эффективное самоуправление, пребывание в аврале накладывает непрерывный стресс и любой «сбой» рождает проблемы их решения, это тема отдельного разговора, здесь я сделаю только несколько замечаний, которые считаю актуальными. Для решения проблем постарайтесь «сместить» фокус вашего внимания, попробуйте решить какие вопросы требуют немедленного решения, а какие могут подождать (вроде банально, тем не менее – работает, подробнее у Стивена Кови «7 навыков высоко эффективных людей»). Вот некоторые его мысли: Возможно, Вы ошибаетесь. Именно тот способ решения проблемы, который Вы избрали, является ложным. Особенно это актуально в смысле построения взаимоотношений. Феномен проекции – проецирование своих ценностей и убеждений на партнера – источник непонимания и конфликтов. Возможно, проще выяснить действительную позицию вашего оппонента и его мотивы. Для этого нужно не только выслушать партнера, но и постараться своими словами пересказать его позицию, с тем, чтобы он подтвердил правильное понимание вами его позиции и, что еще более важно, его мотивы… А Вы вообще уверены, что вы должны решать эти проблемы? Возможно, она (эта проблема) не Ваша или лежит вне вашей компетенции (не поддается вашему влиянию). Ну и зачем тогда тратить силы? Другое дело, если Вы избегаете решения проблем, которые действительно требуют Вашего участия… Если Ваши проблемы связаны с недостатком денег, то эффективное управление ресурсами и ответы на некоторые другие вопросы вы можете получить на специализированном форуме. Гиподинамия (недостаток движения), источник «тупости» и депрессии. гиподинамия депрессия компьютер Скорость моего мышления и острота восприятия стремительно падает, как только я перестаю «упражняться» в спортзале. 3 раза в неделю по 1.5-2 часа за одну тренировку. Пребывая на рабочем месте, Вы можете ощущать усталость, тем не менее, этого не достаточно, что бы Ваш организм успешно функционировал так, как его создала Природа. Верным признаком такого состояния может быть как «ухудшение памяти», так и «потеря внимания», «бессонница», «хроническая усталость». Часть вашего мозга, которая отвечает за мускульную работу не задействовано, что рождает стресс для организма. В эмоциональном плане огромным достижением является привычка к тренировке, будь это фитнес, бассейн, футбол, аэробика или что-то еще. Проведите над собой подобный эксперимент: если ощущаете потерю остроты внимания, вам трудно сосредоточится, вас подводит память, то пойдите в спортзал, потренируйтесь НЕ тяжело,но так чтобы "попотеть с удовольствием", не нужно тяжелой работы. И посмотрите - станет ваше мышление и память лучше на следующий день? Смею вас уверить привычка тренироваться позволит сохранить вас сильными, здоровым и с хорошим «острым» умом на долгие годы. Как правильно питаться? правильный рацион Если говорить о моей «Идеи Фикс», то он состояла в следующем: «Хорошо бы так подобрать витаминные комплексы и минералы с аминокислотами, что бы быть уверенным в том, что я все необходимое «получил» и стало быть это не может быть причиной моего нездоровья. Для этого я решил составить список всего, что нам каждый день надо и попробовать подобрать, оптимальны набор недорогих витаминных комплексов для покрытия суточной нормы (такой вот «Макдоналдс»), который бы я мог принимать регулярно. В питании необходимо соблюсти следующие правила: I. Включить в рацион: • Необходимы углеводы (нерафинированные), в первую очередь каши, макароны и т.п. • Белки в соотношении 1/3 ( т.е белков надо в 3 раза меньше чем углеводов, мясо, рыба, птица, молочные продукты, яйца, орехи и т.д.) • Витамины (основные: A (каротин), B1 (тиамин), B2 (рибофлавин), B3 (пантотеновая кислота), B6 (пиридоксин), B9 (фолацин, фолиевая кислота), B12 (кобаламин), C (аскорбиновая кислота), D (кальциферол), E (токоферол), H (биотин), K (филлохинон), N (липоевая кислота), P ( биофлавоноиды, к ним относится гесперидин и близкий к нему рутин), PP (ниацин)) • Микроэлементы • Аминокислоты (изолейцин, лейцин, лизин, метионин, фенилаланин, треонин, валин, аланин, аргинин, аспарагин, цистеин и цистин, глицин, гистидин, глютаминовая кислота, глютамин, орнитин, пролин, серин, тирозин). • Вода (3 литра в сутки). II. Свести к минимуму жирную пищу, особенно животные жиры. III. Исключить из рациона рафинированные продукты (кондитерские изделия, конфеты, выпечку, пирожки и плюшки), и продукты переработки (сосиски, колбаса и т.п. – лучше заменить настоящим куском мяса). Все это стоит сделать деликатесом и потреблять при желании не чаще 1 раза в неделю чуть-чуть. IV. Организовать свое питание так, что бы 90% дневного рациона съедалось до 16:00. Болезнь, как источник депрессии, депрессия как источник «болезни». Причина 4 – болезнь, удел врачей и вмешиваться в это смерти подобно. В ситуации, когда организм не смог компенсировать ваши негативные факторы, иначе как с использованием всех имеющихся средств у медицины действовать опасно. Безусловно, одним из возможных проявлений заболеваний может быть депрессивные настроения. Обратной стороной этой «медали», это депрессии, которые маскируются под заболевания. Распознать такие проявления трудно, а терапии они не поддаются (смысл лечить орган и ожидать положительный отклик на лечение, если причина в другом), об этом нужно помнить и с врачом консультироваться. Вот что пишет о маскированной депрессии доктор медицинских наук, профессор Владимир Родштейн: маски депрессии депрессивные состояния «Бывает, что депрессия проявляется не столько плохим настроением, сколько плохим самочувствием - таким, каким оно бывает при "обыкновенных" физических болезнях. Конечно, настроение тоже при этом бывает пониженным, но это воспринимается как естественная реакция на нездоровье. Поэтому в таких случаях человек обращается к участковому врачу, жалуясь на общую слабость, недомогание, разбитость. Кроме того, больные жалуются на боли или неприятные ощущения в теле, причем эти боли и ощущения могут появляться где угодно. При этом у некоторых людей они более или менее постоянны (у одних - в области сердца, у других - в животе и т. д.), а у некоторых они "блуждают" по телу и заставляют жаловаться то на сердце, то на суставы, то на желудок. Участковый врач оказывается в трудном положении. Если неприятные ощущения более или менее постоянны, врач, естественно, обследует соответствующий орган или систему (сердце, желудочно-кишечный тракт и т. д.). Нужно заметить, что у всякого взрослого человека в результате тщательного обследования обнаруживается что-нибудь "нехорошее", какое-нибудь отклонение от нормы. Врач ставит диагноз, начинает лечить пациента от сердечно-сосудистого или желудочно-кишечного заболевания, а результата нет. Более того, пациент начинает испытывать неприятные побочные действия от лекарств, картина запутывается, доктор назначает повторные обследования и консультации, и начинается долгое хождение по кабинетам и медицинским учреждениям. Во втором случае, то есть когда боль и неприятные ощущения "блуждают" по телу, жалобы неопределенны и не соответствуют типичной картине какой-либо болезни, врач с самого начала испытывает диагностические затруднения. Однако, поскольку у него нет сомнений, что человек болен, он ставит ему не очень определенный диагноз - вроде вегетососудистой дистонии и начинает от нее лечить. Дальше все идет по той же схеме: улучшения нет, добавляются побочные эффекты от лекарств, и снова - повторные консультации, обследования, во время которых обязательно что-нибудь обнаруживается... Есть множество людей, которые годами ходят от одного врача к другому, лечатся от десятка разных болезней примерно с одним и тем же результатом. А иногда лечение не выглядит совсем уж безрезультатным. Время от времени больному становится лучше. Дело в том, что депрессия, как мы уже говорили, всегда временное состояние, и при естественном течении болезни когда-нибудь наступает ремиссия…» Автор: 06.2009 Авторизуйтесь для добавления комментария. Если Вы не зарегистрированы, зарегистрируйтесь. Rambler's Top100 Улучшение памяти #LiveInternet / По имени LiveInternet / По сообщениям LiveInternet / По музыке LiveInternet / По видео LiveInternet / По фотографиям RSS - Цветы – неиссякаемый источник вдохновения. Комментарии : LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников FOAF IFRAME: /cookie/check.html Вид ____________________ Submit LiveInternetLiveInternet Аватар сменить/x * Друзья * В дневник * Написать * Комментарии * ЛС * Вход * Регистрация Рейтинги Еще дневник из 1,92 млн. (+2,04 тыс. сутки) Записи Друзья Комментарии Елена Королева ночи [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [thum_up.gif] 31 [thum_down.gif] 0 170 читателей Аватар Елена_Королева_ночи микроблог Поделиться! О чем думаете? Настройки -Музыка * Все (4) [EMBED] мелодия-релакс Слушали: 147 Комментарии: 7 -Интересы * Все (7) любовь мистика музыка отношения. психология стихи эзотерика -Друзья * Все (126) Друзья онлайн re_Nata Gostena ahbap Larisa_from_SPB Ness- Ма-рина Деда-еу PONTIA senbazuru tsarvalera roza3344 Ганриета Santana__Barbara Бабуха-Ягуха МИСИС NatalyaNogteva Марика-1 Друзья оффлайнКого давно нет? Кого добавить? alina-vasilyok bertu DikoobrasZ jagusya Koshkatasya Lady_of_mistery lena_1302 Margarita49 Maria_Reznik Marina_Fa Miledi1950 mimozochka mkmarisanna Morvenna N_a_t_a_l_y_a__ nata1105 Okluba Rele_Vremeni reptxrf Silvestr sofija330 Starry_fairy swetafrank ulakisa VictoryL vovas yuliwar Антонина_Грозная Астронель Белоснежка_Аля Ванда Вик_с_Камчатки Галина_Белозерова Галина_пестова галина_цускарь Джета елена_касенкина Ив-ет-Та Кира_Вебер Лена_Медведева марианнушка Милолика_Покровская Нина_Бурмистрова Ольга_Фадейкина Светлана_Макаренко Тамара_Спичакова Улановская_Светлана Шурин-62 Юлия_Ляпичева Я_женская_волна -Постоянные читатели * Все (170) Gostena Konran_Kami Lady_of_mistery Larisa_from_SPB Margarita49 Margy-s Marina_Fa Miledi1950 N_a_t_a_l_y_a__ Okluba VictoryL ahbap alina-vasilyok ehcekf ellyushka jok8 larsik_666 lena_1302 merlinwebdesigner mimozochka nata1105 pavelshichinov re_Nata regullev roza3344 santa3 senbazuru sofija330 ulakisa Белоснежка_Аля Ванда Ганриета Деда-еу Ив-ет-Та Лара_С Ли-Сунь МИСИС Марика-1 МилаЛис Нина_Бурмистрова Нина_Подольская_4 Ольга_Фадейкина Светлана_Макаренко Юлия_Ляпичева Я_женская_волна голубая_незабудка девушка_нежная марианнушка начало_осени пастирь -Сообщества Участник сообществ (Всего в списке: 1) Варфоломеевская_Ночь -Статистика Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей Дата регистрации: 13.06.2010 Записей в дневнике: 349 Комментариев в дневнике: 1494 Написано сообщений: 2678 Популярные отчеты: кто смотрел дневник по каким фразам приходят Мой Дневничок Дневник: (288) Музыка: (4) Видео: (0) Цитатник: (57) Ссылки: (0) Новости: (0) Лента Профиль-> Цветы – неиссякаемый источник вдохновения Пятница, 01 Октября 2010 г. 21:12 (ссылка)редактировать Процитировано 2 раз +в цитатник +поставить ссылку понравилось! IFRAME: http://flashframe.li.ru/showflash.html?tag_value=http%3A%2F%2Fmusic.pr ivet.ru%2Fswf%2Fmp3player.swf%3Fautostart%3Dfalse%26amp%3Bbufferlength %3D3%26amp%3Bshoweq%3Dtrue%26amp%3Bfile%3Dhttp%253A%252F%252Fstat18.pr ivet.ru%252Fmp3%252F0a19c4ad2a1e915df2fab0367709c5a9%26amp%3Btype%3Dmp 3%26amp%3Bid%3D279854430%26amp%3Bcallback%3Dhttp%3A%2F%2Fmusic.privet. ru%2Fcallback.php%26amp%3Bbackcolor%3D0x%26amp%3Bfrontcolor%3D0x734222 %26amp%3Blightcolor%3D0x&flash_width=100&flash_height=18&style=backgro und-color%3A%3B+ Цветы – неиссякаемый источник вдохновения для художников, поэтов и просто влюбленных всех времен и народов. Нет женщин, которые не любили бы цветы, нет поэта, который хоть раз не описал бы очарование бутона или цветение прекрасного куста. О, сколько их на полях! Но каждый цветёт по-своему – вот высший подвиг цветка! Запах — душа цветка. Никогда не надо слушать, что говорят цветы. Надо просто смотреть на них и дышать их ароматом. "Ты - большая капля росы под листом лотоса, а я - маленькая капля на его верхней стороне", - сказала Росинка Озеру. Там ангелы идут И льют благословенье На каждое растенье, На почку, спящую пока, И чашу каждого цветка. Ты хочешь знать, как быть, если ты сделал что-то не так? Отвечаю, детка: никогда не проси прощения. Ничего не говори. Посылай цветы. Без писем. Только цветы. Они покрывают все. Даже могилы. — Зачем нужны шипы?... — Шипы ни за чем не нужны, цветы выпускают их просто от злости.... — Не верю я тебе! Цветы слабые. И простодушные. И они стараются придать себе храбрости. Они думают: если у них шипы, их все боятся... Тюльпаны и нарциссы — оранжево-золотистая буря весны. …чистая лилия так безоружна, И, кроме любви, ничего ей не нужно. Цветы глядят с тоской влюбленной, Безгрешно чисты, как весна… Конечно, я мог бы обойтись и без цветов, но они помогают мне сохранить уважение к самому себе, ибо доказывают, что я не скован по рукам и ногам будничными заботами. Они свидетельство моей свободы. Там, где вырождаются цветы, не может жить человек. Нередко цветы "растут" на страницах книг, и эти страницы пробуждают в нашей душе чувство красоты. Как рассказать, что за цветы Эдельвейсы? В общем, они похожи на маленькие звезды, закутанные по горло в белый мех, чтобы не замерзнуть от прикосновения льдов. ...Если любишь цветок - единственный, какого больше нет ни на одной из многих миллионов звезд, этого довольно: смотришь на небо и чувствуешь себя счастливым. И говоришь себе: "Где-то там живет мой цветок"... Цветы - некие материальные "флюиды", которыми люди могут обмениваться между собой. Труд воспитателя можно сравнить с трудом садовника, выращивающего различные растения. Одно растение любит яркий свет солнца, другое - прохладную тень; одно любит берег ручья, другое - высохшую горную вершину. Одно растение лучше всего произрастает на песчаной почве, другое - на жирной глинистой. Каждому нужен особый, только для него подходящий уход, иначе оно не достигнет совершенства в своем развитии. "Я потерял мою росинку", - жалуется цветок утреннему небу, потерявшему все свои звезды. Умиление и восторг, которые мы испытываем от созерцания природы, - это воспоминание о том времени, когда мы были животными, деревьями, цветами, землей. Точнее: это - сознание единства со всем, скрываемое от нас временем. Где много цветов, тешится там сердце богов блаженных... Темные тучи превращаются в небесные цветы, когда их поцелует свет. …и окрыленный Весной цветущей - розовой, зеленой, Я начал собирать ее подарки В букет душистый, пышный, нежный, яркий. Дитя-цветок раскрывает чашечку свою и восклицает: "О, милый мир, не увядай, пожалуйста!" Там было много ярких роз Редчайшей красоты. Я удержать не в силах слез, Как вспомню те цветы… И тут он увидал простой цветок: Неярок и печально одинок, Он над водою замер без движенья "И к своему тянулся отраженью, Не слыша ветра, из последних сил Тянулся, и томился, и любил. Если я улыбнусь, и нежданно отвечают улыбкой цветы, Я могу не бояться обмана, ибо так улыбаешься ты. Теги: музыка цветы стихи афоризмы цитаты Понравилось Цитаты 2 Цитировать Ссылки 0 Сохранить Запомнить в Evernote * Evernote Поделиться с друзьями * Вконтакте * Мейлрушечка * LJ * Twitter * FaceBook ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ [comm_yellow.gif] Подписаться Отписаться « Пред. запись — К дневнику — След. запись » Страницы: [1] [Новые] Вика-Ника [3_blue3.gif] [thum_up.gif] 46 [thum_down.gif] 0 обратиться по имени Пятница, 01 Октября 2010 г. 21:25 (ссылка) Потрясающе!!!!!!! Ответить С цитатой В цитатник Перейти к дневнику Пятница, 01 Октября 2010 г. 21:35ссылка Елена_Королева_ночи [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [thum_up.gif] 31 [thum_down.gif] 0 +2 Благодарю от души!!!!! [give_heart.gif] [give_rose.gif] [heart.gif] [give_rose.gif] [give_heart.gif] ОтветитьС цитатойВ цитатникОбратиться по имени parent На_завалинке [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [thum_up.gif] 21 [thum_down.gif] 0 обратиться по имени Суббота, 02 Октября 2010 г. 12:03 (ссылка) Как красиво и точно подмеченно! Ответить С цитатой В цитатник Перейти к дневнику Суббота, 02 Октября 2010 г. 14:13ссылка Елена_Королева_ночи [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [2_violet2.gif] [thum_up.gif] 31 [thum_down.gif] 0 +2 благодарю!!! [heart.gif] [give_rose.gif] [give_rose.gif] ОтветитьС цитатойВ цитатникОбратиться по имени parent [comm_yellow.gif] Подписаться Отписаться « Пред. запись — К дневнику — След. запись » Страницы: [1] [Новые] Добавить комментарий: Текст комментария: показать смайлики ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ Проверка орфографии: (найти ошибки) [BUTTON] Прикрепить картинку: ____________________ [_] Переводить URL в ссылку [_] Подписаться на комментарии [_] Подписать картинку Опубликовать [BUTTON] Наведите сюда мышку, чтобы узнать, как сделать работу с сайтом еще удобнее Copyright © 2002-2010 liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей за 24 часа LiveInternet О проекте * На главную * Версия для КПК * Помощь * Контакты * Разместить рекламу Найти интересное * Рейтинги: сводная страница * Cообщения:популярные,читаемые * Видео:популярное за день,новое * Новые фото: фотографы,весь сайт * Музыка: популярная,самая новая * Тесты: за месяц,весь каталог Сервисы сайта * Оцени моё фото? * Тесты * Открытки * Знакомства * Одноклассники Найти дневники * Ищите: расширенный поиск * Каталоги:география,профессия * Лидеры:дневники, сообщества, rss * Музыканты:группы и исполнители * Новички:список,рейтинг опекунов * Красивые люди: девушки,мужчины #Atom RSS поток Вера без [DEL: дел :DEL] денег мертва (Иак. 2:26) ФИНАНСЫ И РЕЛИГИИ Деньги, богатство, успех, процветание и способы их обретения в религиях мира * Главная * Идея * Архив * Контакт ______________________________ найти Поиск : Главная » Статьи Причина процветания и источник богатства в религиозных учениях Опубл. 12.11.2008 17:53 | Тема: Анализ; Должное поведение money Материальное – это всего лишь обратная сторона духовного, и одно без другого не существует. Какими бы «неземными» были устремления того, или иного культа, он не сможет существовать без «земной подпитки» – денег, или их эквивалента. Основную массу адептов любой религии интересовали, и будут интересовать деньги, успех, процветание. Только небольшой процент может посвятить себя полностью сфере «духовного», не заботясь о материальном. Поскольку материальное и духовное так взаимосвязаны, каждая религия пытается по своему объяснить первопричину и конечный источник материальных благ в жизни верующего. Рассмотрим основные теории относительно, почему один человек преуспевает, а другой нет, один богат, а другой беден. Божье благословение В большинстве форм авраамитских религий (иудаизме, христианстве, исламе) распространена идея Божьего благословения. Она неразрывно связана с идеей избранности одного человека, народа или религиозной организации. Эта идея зиждется на ряде библейских примеров, например, истории патриарха Авраама. Авраама избрал Бог для того чтобы через него родился избранный народ, в свою очередь через избранный, по мнению христиан, родился Христос, спасающий всех и вся, кто поверит в него. Благословение Аврааму, конечно, сопровождалось и материальными благами. В свою очередь, эта идея переносится и на других людей. Например, если человек преуспевает или имеет везение в чем-то (например, неожиданный выигрыш в лотерее), это объясняется Божиим благословением. Если человек выжил во время какой-то катастрофы, в то время как остальная масса людей погибла, верующие объясняют это тем, что его сохранил Господь. Но здесь возникает вопрос, а почему Господь не благословил или не защитил других. Порой, люди, которые терпят неудачу или погибают при трагических обстоятельствах, бывают даже порой более праведными, более старательными, даже более полезными для общества, так сказать. На это дается ответ типа, «пути Господни не исповедимы», или «Богу лучше знать, он умнее нас». Кальвин пришел к заключению, что успех в жизни – это знак того, что это человек предизбран ко спасению. Тогда на практике мы видим, что сегодня преуспевают вовсе не те, кто верует во Христа как в своего Господа и спасителя, да и моральное состояние преуспевающих часто оставляет желать лучшего. А в кальвинизм уже настолько архаичен, что в него не верят даже кальвинисты. Закон урожая growing dollar В христианской среде ряд богословов пришли к заключению, что Божье благословение не предсказуемо как сам Бог, а поскольку, чтобы у паствы не было разочарования в этой непредсказуемости, некоторым богословам пришлось в Библии выискивать более конкретный и проверяемый принцип. Нашли, наконец. Это принцип можно выразить словами евангельской фразой: «Что человек посеет, то он и пожнет». В современной христианской литературе можно встретить такие термины как «закон урожая», закон воздаяния». Все это, так или иначе, связано с вышеупомянутым принципом. В отличие от идеи божьего благословения, которое непредсказуемо и неконтролируемо человекам, а находится в руках Бога, «закон урожая» более или менее поддаётся объяснению. И напоминает он древнее учение о карме, правда взятой, в пределах одной жизни, поскольку в традиционном библейском толковании вера в предыдущее и последующие существования считается табу. (Гебраист, библеист, коранист, семитолог и т. д. профессор Д. В. Щедровицкий решил бросить вызов этому устоявшемуся подходу, и откопал в Библии массу моментов, указывающих на существование «кармы» и многих существований. Хотя в его работах есть моменты, притянутые за уши, тем не менее, ему огромный респект! Для любопытных ссылка на сайт с его работами.) Итак, закон урожая гласит, что вы делаете в этой жизни, то вы в этой жизни и пожинаете. Чаще всего «закон урожая» используется как приманка для религиозных «лохов», которые хотят поправить свое материальное положение актом пожертвования своих денег в карман пастора. Это подкрепляется идеей, что чем больше ты жертвуешь, тем больше тебе возвращается. Многие пасторы уверяют свою паству, что у них есть дар «молитвы о финансовом благополучии», и что именно прислав им определенную сумму, вы получите во столько-то раз больше в течение определенного срока. Разумеется, если человек жертвует $100, то через год где-то работая, он получит во много раз больше. Если закон урожая – закон, то он не умолим, и зависит всецело от действий человека. В таком случае присутствие Бога особо и не нужно. Главное больше сеять, и больше соберешь. Закон урожая также не всегда объясним, поскольку человек в большинстве случаев человек жертвует много, и не получает того, что ожидает, а ему говорят, вы не получаете это, потому, что все еще мало жертвуете, все еще плохо себя ведете, мало учавствуете в поклонении, плохо поете и т. д. Да что еще им от меня нужно – восклицает заблудшая душа. Затем у него наступает разочарование, и он, как правило, покопавшись в Писании, находит, что все эти законы «чушь», либо находит себе другого пастора, либо вообще уходит из церкви. Некоторые все же продолжают надеяться и верить, отдавая свои десятины «Богу». Такая игра напоминает лотерею – ты вносишь свои деньги, а потом, как получиться. Разумеется, для кого это закон работает всегда так – это «пастора и епископа». (Не знаю почему, но в среде протестантсвующих граждан, почему-то произносится «епископа», а не «епископы») Карма и преуспевание karma Это идея древняя как сама древность. Учение о карме есть практически во всех религиях в той или иной форме. О карме говорил Пифагор и Платон и неоплатоники. Разновидность этого учения есть и в иудаизме (хасидизм, каббала), в ряде исламских сект (друзы, исмаилиты). Своеобразный упрощенный вариант кармы под названием «закона урожая» существует и в современном христианстве. Однако наиболее разработано это учение в «дхармических» религиях, то есть религиях индийского происхождения – индуизме, буддизме, джайнизме, сикхизме. Причем у каждого учения свой подход к действию закона кармы. Все их мы рассматривать в этой статье не будем и ограничимся только общими принципами. Для многих учение о карме сводится к упрощенной схеме – тебе дали по голове, значит, в прошлой жизни ты был плохим. Если будешь дальше быть плохим, то родишься поросенком или бараном. В принципе и все. Это просто вульгаризация. С таким подходом можно упростить и высмеять всякое учение, всякий закон. Как раз «закон урожая» и есть своеобразная вульгаризация причинно-следственных связей: ввел одно, вывел в 10 раз больше. Слово карма происходит от санскритского слова «кар» – делать. Сама этимология предполагает, что результат – это сумма «действий», намерений, и благотворных обстоятельств. Идее кармы чужд фатализм, мол, если человек родился бедным, он им и должен быть всегда, поскольку – это моя карма. С другой стороны, закон кармы объясняет причину наличия препятствий и «везения». С точки зрения закона кармы не бывает беспричинного везения. Такие фразы «кому-то подфартило» не имеют смысла. Благотворные обстоятельства не возникают без причины. И это причина никогда нельзя свести к какому-то одному действию, поскольку в процессе жизни происходит как действия, так и контрдействия. Причем если человеку кто-то причиняет вред, вовсе не следует думать, что это он виноват. Просто другой человек творит свои действия («карму»), чтобы потом пожать негативные последствия, если конечно, он не нейтрализует свою карму, контрдействиями. Финансовый подъем 90-х в США, например, это результат определенных действий, намерений огромной массы + благотворные условия для их воплощения. Финансовый кризис – это результат тех же действий и намерений, многие были не столь правильны. Кармический результат = намерения + действия + обстоятельства. Обстоятельства = намерения (past) + действия (past). Таким образом, выходит замкнутый круг, или цепь. В этой цепи задействован не один человек, а целая масса, так, что нет смысла копаться в этом узле, вычисляя, что конкретно сделать и на какую кнопку нажать, что бы резко взлететь вверх. Бывает, нажмешь на красивую кнопку, и оказываешься совсем в ином состоянии. Финансовый кризис, тому пример. Что делать? Действовать согласно плану, учитывая закон кармы, прилагая правильные намерения, и правильные усилия, совершая правильные действия. Правильные – не направленные заведомо на причинение вреда кому-то, и не совершенные под воздействием жадности, злобы, зависти и т. д. Не всегда ожидаемы результат придет завтра, тем не менее, все ваши хорошие поступки, мысли, намерения, усилия не будут потрачены зря, и «кармический банк» вернет вам ваш вклад с процентами, если не сейчас, то позже. Ваша жизнь здесь всего лишь звено в цепи существований. Иногда те или иные обстоятельства непреодолимы. Если вы хотите заработать деньги пением, например, а голоса у вас нет, что ж, попробуйте его развить, если это становится слишком накладно, попробуйте танцевать. Дхармалингам Тэги: карма, процветание Похожие статьи Протестантская этика и дух капитализма. Критика теории М. Вебера Христианские проповеди в посткризисную эпоху Накопительство - высшая форма духовности Священные писания мани-мэйкеров Материальный движок духовных устремлений Комментарии Вставьте свои пять копеек _________________________ Имя (обязательно) [_] Помнить _________________________ Email (обязательно) _________________________ Website URL Текст сообщения _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ предпросмотр Сохранить « Предыдущая Следующая » Подписаться Подписка Подписка на Email Темы статей Деньги в религиях мира: * Христианство * Ислам * Иудаизм * Буддизм * Индуизм * Джайнизм * Конфуцианство * Даосизм * Нью Эйдж * Прочее * Анализ Как привлечь деньги: * Йога и медитация * Бог и вера * Магия и колдовство * Труд и навыки * Особые знания * Должное поведение * Ритуалы и обряды Свои пять копеек вставили: * пвар (Методы обогащения Церкви «Новое Поколение» ) * Ann (Недвижимость как непреходящее богатство) * иоанна (Мантра и янтра Куберы для богатства) * иоанна (Мантра и янтра Куберы для богатства) * Дхармалингам (Основные механизмы исламских банков) Опрос Используете ли Вы духовные методы (молитва, медитация, заклиния, жертвоприношения и др.) для решения материальных проблем? Партнеры: © 2008. ФИНАНСЫ И РЕЛИГИИ. Работает на Textpattern. При копировании материалов блога активная гиперсылка на него обязательна. [log-m.gif] МАХАНАИМ - еврейский культурно-религиозный центр ______________________________________________________________ К оглавлению книги Й.Бен-Шломо "Введение в философию иудаизма" Введение Эта книга предназначена познакомить читателя с основными понятиями еврейской философии. Прежде всего сформулируем, что понимается нами под термином “еврейская философия”. Мы пытаемся охарактеризовать еврейского философа с точки зрения еврейской мысли, то есть с точки зрения понятий, привнесенных в мир иудаизмом. Еврейская философия, в сущности, неотделима от еврейской теологии, иными словами, история еврейской философии - это, собственно, история иудейской теологии, а еврейские философы изначально явлются теологами. Первый из них - Филон Александрийский - появляется приблизительно в I веке, средние века представляют Саадия Гаон, Рамбам и Иегуда Галеви и XX век - Герман Коэн. Все они пытались создать синтез еврейских источников и общих нееврейских философских идей. Филон пытался совместить еврейские источники с философией Платона, Саадия Гаон - с мусульманским философским учением, Рамбам - с учением Аристотеля, Иегуда Галеви - с философией неоплатоников, Герман Коэн - с философской системой Канта. Характерно, что именно это использование нееврейских философских систем превратило еврейскую теологию в еврейскую философию. Юлиус Гутман - крупнейший историк, занимающийся изучением истории еврейской философии, - отмечает, что еврейский народ развил свою философскую систему не сам по себе, а под влиянием других народов. Таким образом, история развития еврейской философии представляет собой историю впитывания сокровищ других культур с последующей обработкой их в свете собственных представлений. В этой связи мы рекомендуем к прочтению книгу Ю. Гутмана “Философия иудаизма”. Нас, главным образом, интересуют не разработанные теологами, а сложившиеся в ходе еврейской истории еврейские философские идеи, повлиявшие на западную культуру. Иными словами, тему приводимых здесь лекций точнее обозначить как “Введение в еврейскую мысль”, а не в еврейскую философию. Книга преследует своей целью познакомить читателя не столько с изложенными в Танахе историями, законами и заповедями, сколько с основными идеями Танаха, положенными в основу еврейского мировоззрения - иудаизма. Иудаизм поставил вопрос о соотношении универсальной истины, выраженной философией, с религиозной истиной, заявленной Танахом. По этому поводу существовали различные суждения. Некоторые мыслители утверждали, что нет ничего общего между философской истиной и религиозной, в средние века было принято считать, что между этими двумя истинами существует некое соответствие, Рамбам утверждал, что они идентичны. В любом случае, важна сама мысль о возможности сопоставления философской и религиозной истин, чего, скажем, не могло произойти в Греции, в которой религия и философия абсолютно не соприкасались. Столкновение Танаха с греческим мировоззрением оказало решающее влияние на формирование последующих философских систем и религий. Греческая философия определила ряд общих философских вопросов. Первый из них - что есть сущее, первооснова, начало начал, “arche”? Первым ответил на него Фалес, сказав: “Все - вода”. В философской системе Платона начало всего сущего есть Бог. Имеется в виду не Бог греческой мифологии, как, скажем, Зевс, а некий духовный источник, первопричина всего. Вопросом первоосновы занимается до сегодняшнего дня ОНТОЛОГИЯ - наука о сущем. В современном языке она называется также метафизикой. Все, что касается существования Бога, сути бытия, относится к области онтологии или метафизики. Второй вопрос: что есть абсолютная истина? Греческие софисты утверждали, что абсолютной истины не существует, Сократ и Платон утверждали обратное. Вся эта область, включающая в себя вопросы: как вообще происходит познание? в чем источник способности познавать? при каких условиях возможно познание? как познает душа? каков ее статус? существует ли душа до рождения или она появляется после? - вся эта область называется ЭПИСТОМОЛОГИЕЙ, теорией познания. Третьим вопросом, сформулированным греческой философией, был вопрос: что есть высшее благо? Существует ли ценность, определяемая как цель человеческой жизни, посредством которой он достигает высшего счастья, осуществит свое предназначение? Что является правильным с точки зрения морали? Вопросы эти входят в область ЭТИКИ - науки о морали. Четвертый вопрос - что есть справедливость? - относится к области ПОЛИТИКИ, науки о государстве. Сюда относятся вопросы: что такое власть? каким должно быть правильное государственное устройство? каковы критерии справедливости в определенном обществе? Ответы на эти вопросы разрабатывали Платон и Аристотель. Платон в своей книге “Государство” дает образец идеального строя, в котором могут воплотиться идеи справедливости. И наконец, пятый вопрос - что есть прекрасное? - относится к области ЭСТЕТИКИ. По каким параметрам мы определяем, что красиво, а что нет? В чем природа стремления к прекрасному? Как соотносится эротика и эстетика? - вот круг вопросов, отраженных в книге Платона “Пир”. Любая крупная философская система рассматривает эти пять основных вопросов: вопрос о сущем, вопрос об истине, вопрос о высшем благе, вопрос о справедливости и вопрос о прекрасном. ТАНАХ, НЕ ЯВЛЯЯСЬ ФИЛОСОФСКОЙ КНИГОЙ, ДАЕТ ОТВЕТЫ НА ЭТИ ВОПРОСЫ. Единственно, в нем не задается вопрос о прекрасном, так как Танах не занимается областью эстетики, эстетическое переживание всегда связано в Танахе с переживанием религиозным. Вместе с тем в Танахе появляется новый, по отношению к греческой философии, вопрос - вопрос о смысле истории. Историческое видение процессов, происходящих в мире, есть революционное новшество Танаха по отношению к греческой философии. Греческая философия и Танах - два источника западной культуры, которые в современной терминологии определяются как “Афины” и “Иерусалим”. Само образование западной культуры объясняется “встречей Афин и Иерусалима” в средние века, когда греческой философии был противопоставлен иной взгляд на мир, разработанный иудаизмом и получивший свое продолжение в христианстве и исламе. В этой книге мы рассмотрим основные понятия иудаизма, привнесенные в мир Танахом. Важно подчеркнуть, что при этом мы воспользуемся феноменологическим методом, то есть рассмотрим явление в его “чистом” виде, как данность, не задаваясь вопросом о его истинности, смысле, влиянии и т. п. Основы феноменологического подхода были разработаны Гуссерлем. Отправной точкой его идеи была борьба с редукционалистским подходом в философии, очень популярным в начале XX века. Редукция, т. е. уменьшение, означает низведение одного явления до другого. Например, говоря о понятии Бога как о проекции личности Эдипа, сторонники редукционалистского подхода производят редукцию религиозной области до области психологии. В данном случае понятие Бога рассматривается с точки зрения общественных нужд. Гуссерль ратовал за возвращение к самому явлению. В этой связи существует три аспекта феноменологического подхода. Во-первых, мы рассматриваем явление в том виде, в котором оно нам встречается. Во-вторых, важно удержаться от оценки этого явления, от вынесения какого-либо суждения по этому поводу. И в-третьих, необходимо исследовать явление в его “чистом” виде, то есть понять, что отличает это явление от другого, похожего. Выделив явление, мы можем сконцентрироваться, по определению Гуссерля, на рассмотрении идеи. Например, мы задаемся целью познать, что есть идея справедливости? Мы понимаем суть идеи через конкретные примеры, опираясь не на наши представления, а на реальное, конкретизированное явление. Скажем, “общее явление”, название которому “материальный объект”, мы можем рассмотреть через конкретный материальный объект - стол. Если мы хотим понять, что такое религия, мы можем исследовать какую-то конкретную религию. Через конкретную религию мы можем понять саму идею религии вообще. Наш интерес к религии не зависит от того, являемся ли мы сами верующими людьми, мы относимся к религии как к одному из важнейших явлений в истории человечества с точки зрения феноменологического подхода. При феноменологическом подходе правильно задать вопрос: что такое то или иное явление? Вопрос, является ли рассматриваемое явление истинным, каково наше суждение о нем, мы оставляем за скобками. Например, рассматривая понятие Бога, мы не пытаемся доказать, что Он существует, ответить на вопрос, хорошо это или плохо, истина это или ложь. Цель наша - определить, что означает это понятие, в чем его содержание, чем отличаются различные представления о Боге, скажем. Бог Танаха и Бог Аристотеля. С точки зрения выработки жизненной позиции, феноменологическое исследование не имеет никакой ценности. Оно не пытается указать человеку путь в жизни, построить систему ценностей, которой бы следовало руководствоваться. Феноменологическое исследование ценно само по себе, как анализ определенного явления. К месту привести выдержку из предисловия Вильяма Джеймса к его книге о психологии религии: “Наука о религиях не может служить заменой самой религии, находящиеся вне ее вынуждены удовлетвориться отчетом тех, кто находится внутри”. Здесь налицо перевод религиозного переживания на язык аналитического мышления. С помощью изучения иудаизма мы можем познать религию как явление. Почему наш выбор падает на иудаизм? Тому есть несколько причин. С одной стороны, как писал Ш.Агнон, “ у еврейского государства есть знание, передаваемое по традиции, о том, что отцы отцов его были евреями”. Логично сначала изучить культуру, с которой мы непосредственно связаны. С другой стороны, иудаизм повлиял на все существующие культуры Запада. Изучая иудаизм, мы приближаемся к изучению истоков западных культур. Важно также, что мы можем читать Танах на том языке, на котором он написан. Танах интересует нас как феномен, в том виде, в котором он написан. Он не является философской книгой, то есть не пытается преподнести свои идеи как систему понятий. В отличие, от греческой философии, выражающей свои идеи концептуальным способом, Танах открывает свои идеи в повествовании. В основе Танаха лежит не интеллектуальное любопытство, а глубокое фундаментальное религиозное переживание, описываемое им как Божественное Откровение. В эпоху создания Танаха в сознании людей происходит переворот, повлиявший на всю человеческую историю. Почему это произошло на земле Израиля, а не в других, более развитых в то время империях, как, скажем, Египте или Вавилоне? Танах дает ответ на этот вопрос: Господь избрал Авраама и Израиль и дал им новое видение Бога, мира, человека, взаимоотношений между Богом и человеком, между человеком и историей. В современном научном языке этот переворот в сознании носит название “нового религиозного пробуждения”. Цель Танаха дать нам не научные знания о мире, а систему ценностей, духовный базис, общие идеи, адекватные до сегодняшне-го дня. Основные понятия Танаха заложены в первых четырех главах первой книги Танаха - “Берешит” (в русск. переводе “Бытие”). Танах дает совершенно новое представление о едином, трансцендентном, личностном и нормативном Боге, новое понятие о мире как мире сотворенном, новый взгляд на человека и на историю*. Танах полностью исключает мифологию, рассказывающую о жизни богов. В Греции освобождение от мифологии выразилось в новой форме мысли - философии. Место мифа занял Логос - духовный принцип. У евреев отказ от мифологии привел к созданию новой, монотеистической религии. Место мифа заняло Откровение, данное человеку - Аврааму и всему Израилю - на горе Синай. Новая религия народа Израиля послужила источником других крупнейших религий, таких, как христианство и ислам. Танах построен следующим образом: Тора - (в русск. перев.) пять книг Моисеевых: Берешит - (в русск. перев.) Первая книга Моисеева. Бытие. Шемот - (в русск. перев.) Вторая книга Моисеева. Исход. Викра - (в русск. перев.) Третья книга Моисеева. Левит. Бамидбар - (в русск. перев.) Четвертая книга Моисеева. Числа. Дварим - (в русск. перев.) Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Невиим - (в русск. перев.) Книги пророков. Ктувим - (в русск. перев.) Писания. В наших лекциях перевод цитат из Танаха дан на основе издания “Масад Рав Кук”. Книга разбита на главы соответственно основным представлениям иудаизма, выраженным в Танахе: Представление о Боге. Этика в Танахе. Сотворение мира в Танахе. Идея Шабата. Представление о человеке. Философия истории. Откровение. Идея избранности еврейского народа в современной еврейской философии. ________________________ * Прим. перев.: трансцендентный - недоступный познанию, находящийся за пределами опыта. ______________________________________________________________ Продолжение В начало Контакт English УЧЕНИЕ Буддизм Карма Кагью Вопросы и Ответы Видеоматериалы [video.gif] Статьи Словарь УЧИТЕЛЯ Будда Кармапа Оле Нидал Другие ПРАКТИКА Путь Кагью Нёндро Махамудра ИНФОРМАЦИЯ Новости Расписания Для прессы МЫ Ассоциация Центры Контакт ПРОЕКТЫ Строительные Арт-проекты ИЗДАНИЯ Книги Журнал Медитации Видео Аудио Где купить? Библиотеки РАЗНОЕ Ссылки О сервере Подписаться на новости сайта _______________ OK На рассылку "Буддизм сегодня" на subscribe.ru _______________ OK Поиск по сайту ____________________ [search.png]-Submit Главная > Учение > Буддизм Что такое буддизм Будда Шакьямуни Шакьямуни, Будда нашей эпохи, жил 2450 лет назад в передовой для своего времени культуре Северной Индии. После достижения Просветления в течение 45 лет он радостно делился этим знанием со своими чрезвычайно талантливыми учениками. Тогдашние условия были идеальными: его Учение смогло пройти проверку жизнью и широко распространиться. Вот почему его мудрость и методы в изобилии доступны и сегодня. Сложилось три важных канона буддийских учений: тибетский (включающий Кангьюр и Тенгьюр), китайский и палийский. Кангьюр состоит из 108 томов, которые содержат 84 000 различных поучений. Это прямые слова Будды, записанные после его смерти учениками, обладавшими отличной памятью. Тенгьюр – это дополнительные 254 тома текстов, в которых опытные ученики Будды объясняют его слова. Тексты Кангьюра и Тенгьюра были переведены на тибетский язык в период с VII по XIV век. Покидая свое тело в возрасте восьмидесяти лет, Будда сказал: «Я могу умереть счастливо. Ни одного поучения я не спрятал от вас в кулаке. Все, что может принести вам пользу, я передал. Будьте сами себе путеводным светом». Такие утверждения свидетельствуют о том, что поучения Будды ориентированы на человеческую зрелость и осмысленную жизнь. Когда его спрашивали, почему и чему он учит, Будда отвечал с той же прямотой: «Я учу потому, что вы, как и все существа, хотите быть счастливыми и избегать страданий. Я учу тому, каким все является на самом деле». Невероятная обширность его поучений стала основой для возникновения и развития многих школ. Все, чему он учил, нацелено на то, чтобы тело, речь и ум существ сравнялись с телом, речью и умом Будды. Ступенчатый путь его практики раскрывает человеческий потенциал. Поскольку эти поучения охватывают весь спектр возможностей ума и построены на опыте, а не на вере, недостаточно просто пересказать их содержание. Уникальный вклад Будды в мировое знание становится понятным только в сравнении с другими религиями и мировоззрениями. Еще одна рекомендация – подходить к обсуждаемой теме с минимальным количеством жестких идей. Многие люди на Западе видят в буддизме одну из разновидностей философии. Это в определенной степени верно, ведь буддизм совершенно логичен. Ясность и свобода мысли – это свойства хорошо развитого ума, и они постоянно прибавляют в силе по мере того, как человек приближается к его постижению. Если учение способствует полному раскрытию возможностей человека, и в первую очередь логического мышления, – почему бы не назвать его философией? Но философия работает на уровне концепций. Человек наслаждается отточенной аргументацией в споре и затем ставит книгу обратно на полку. Учение Будды, напротив, выходит за пределы концепций. Оно вызывает практическое и долговременное преобразование тела, речи и ума. Позволяя осознать, как функционирует ум в повседневности, и даруя неличностное видение внешнего мира, буддизм глубоко меняет человека, который его практикует. Даже на первых стадиях практики, применяя в собственной жизни буддийское понимание и освобождающие методы, можно навсегда перестать ощущать себя беспомощной жертвой. Тогда возникает доверие – по мере того как мы все лучше видим, что события следуют закону причины и следствия, а значит, их можно контролировать. От этого еще больше обостряется аппетит к новому знанию. Такое растущее осознавание помогает нам, сохраняя стабильность своего внутреннего центра, совершать действия «из него» – еще более непринужденно и с еще большей пользой для других. Так что, поскольку Учение Будды в корне изменяет каждого, кто его практикует, буддизм – нечто большее, чем философия. Другие спросят, не является ли буддизм психологией. Практикующие буддисты, получившие правильные наставления, нередко сообщают об ощутимых результатах даже после непродолжительной тренировки: в частности, появляется намного больше спокойствия, удовлетворенности и внутренней силы. Это заставляет людей предположить, что поучения Будды представляют собой один из видов психологии. Что здесь можно сказать? Цель этой замечательной науки вполне ясна: улучшить повседневную жизнь человека. Все школы психологии желают, чтобы общество получало определенную пользу от каждого индивидуума, чтобы никто при этом не страдал и не слишком обременял остальных на протяжении тех семидесяти или девяноста лет, которые сегодня проживает большинство западных людей. В некоторых областях, где Учение Будды приносит те же результаты, на относительном уровне цели психологии и буддизма совпадают. Но в целом буддизм идет намного дальше: он показывает, что ни одно из обусловленных умственных состояний не бывает неизменным, что ни на какие мимолетные вещи нельзя полагаться окончательно. Если мы готовы доверять зеркалу за картинками и океану под волнами, буддизм покажет нам то, что присутствует за мыслями и между ними, давая опыт самого вневременного осознавания. Только постижение этого проливает свет на качества, которые могут помочь существам стойко проходить через старость, болезни, потери и даже смерть. В принципе Будда вывел свою «психологию» за пределы переживаемого потока причинности. Он доказал, что абсолютная сущность ума, свойственная всем живущим, пуста от любых характеристик, которые могли бы ограничивать ее во времени и пространстве. Своим примером он демонстрировал, что, вне всяких сомнений, поток физических и умственных переживаний, с которым отождествляют себя люди, в основе своей непостоянен и нереален. Он объяснял, что обусловленный, относительный ум, который воспринимается существами как «я», есть лишь поток меняющихся впечатлений, скрепляемых иллюзией эго. Это иллюзорное эго, в сочетании с другими концепциями, с безначальных времен создает мир и определяет наше восприятие. Будда учил, что события и переживания, истоки которых невозможно найти в этой жизни, происходят из действий прошлых воплощений. Соответственно, сегодняшние мысли, слова и поступки человека, если они не преобразованы или не очищены, определяют будущее, в котором человек родится потом. Этот всеобъемлющий принцип причины и следствия называется кармой и объясняет, почему внутренние и внешние обстоятельства жизни существ столь разнообразны. Глубокое понимание того, что все переживают последствия своих собственных мыслей, слов и поступков, приносит ясность относительно пути и цели. С ним деятельность человека может начаться на зрелом уровне независимости и уверенности в себе. Не каждому легко принять это знание, особенно в трудной ситуации. Однако Будда никому не грозил назидательно пальцем. Он учил тому, что причиной страдания является не зло, а базовое неведение, которое не позволяет существам видеть самих себя как часть целого. Удаляя это неведение, устраняешь негативное и, следовательно, устремляешься к непреходящему счастью, которое является целью каждого из нас. Так что и психология, и буддизм меняют людей. Но психология ограничивается повседневной, обусловленной сферой жизни, а буддизм преодолевает любую переживаемую двойственность, показывая сущность ума как вневременную и никем не созданную. Доказывая, что внешние и внутренние миры непостоянны и пусты от какой-либо неизменной сущности, можно расслабленно наслаждаться и теми и другими. Учение указывает на самого переживающего, на богатство воспринимающего ума. Будда вдохновляет людей на понимание того, что комфортное и бессодержательное существование не может быть смыслом жизни – им должно быть полное раскрытие всех возможностей, что является неизмеримо более увлекательной задачей. Когда же возникает желание осознанно управлять своей жизнью? Тогда, когда человек видит причинно-следственную связь и начинает искать средства, позволяющие успешно избегать страданий, когда он накапливает столько хороших впечатлений, что было бы слишком большим ограничением не поделиться ими с другими; и когда он обнаруживает безграничный потенциал существ и ситуаций, понимая, что полноценная жизнь является наивысшим блаженством. Чтобы преуспеть в этих стремлениях, прежде всего полезным будет понять, что, пока наши собственные чувства, слова или поступки приносят вред, о работе для других говорить не приходится. Также стоит заметить, какое удовлетворение возникает, когда мы проявляем сочувствие и ясно мыслим на неличностном уровне. Наконец, некоторых из нас моментально вдохновляют живые примеры тех, кто убедительно отражает открытую, талантливую и безграничную сущность ума. Нам просто не терпится стать такими же, как эти учители. Какие бы причины ни мотивировали нас и на каком бы уровне мы ни приступали к практике, буддийские методы приносят отвагу, радость, силу и богатство любви. Они непрерывно увеличивают потенциал тела, речи и ума. С растущим осознаванием того, что все постоянно меняется, человек обретает свободу. Понимание, что в обусловленной сфере ничто не длится вечно и не существует само по себе; что все существа рождаются и умирают; что люди везде одинаково стремятся к счастью и пытаются избежать боли; что ты один, а существ бесчисленное множество, – все это постепенно развивает восприятие, выходящее за пределы личностного. Когда распознается отсутствие прочного или вечного эго, или «я», в теле или уме, все мешающие чувства становятся беспочвенными. Так достигается первая ступень, состояние Освобождения – еще не цель, но уже подарок на пути к полезности для всех. Здесь растворяется иллюзия отдельного «я», и человек больше не отождествляется со страданием. Это основа для осуществления окончательной стадии – всеведения, Просветления. Второй и последний шаг на пути развития – Просветление – это полное постижение природы ума, непринужденное и полностью сознательное пребывание в «здесь и сейчас». Такое интуитивное прозрение приходит, когда растворяются все ограничивающие концепции. Как только привычное мышление, построенное по принципу «или – или», ослабляет свою хватку и открывается пространство для более широкого взгляда, включающего «и то и другое», пробуждаются бесчисленные способности, присущие уму. Многим знаком вкус этого состояния – он ощущается в потрясающие мгновения взрывного счастья. Внезапно все наполняется смыслом. Пространство уже не разделяет нас, а содержит в себе. Оно – потенциал и вместилище. Оно придает всему смысл, являясь проводником и объединяющей силой для всего. При достижении Просветления воспринимающая способность ума становится безграничной, в этом намного больше ясности и восторга, чем во всем, что можно осмыслить или узнать интеллектуально. Поскольку опыт блаженства и вдохновения никогда не меркнет, это было бы весьма необычной темой для обсуждения при встрече с вашим психологом. Есть и третий взгляд, согласно которому буддизм является религией, – хотя религиями в западных обществах обычно называют нечто иное. При исследовании мира обнаруживается одно фундаментальное различие. Латинская приставка «ре-» означает «заново», а корень «лигаре» значит «связывать», или «объединять». Так выражается сильнейшее стремление религий веры с Ближнего Востока, которые преобладают в мире на протяжении тысячи лет, найти путь возвращения к чему-то совершенному. Однако религии опыта – и буддизм в том числе – не смогли бы доверять прочности состояния, достигаемого заново, надежности рая, из которого человек однажды уже выпал. Это означало бы, что столь желанное состояние изначально не абсолютно и его в любой момент можно утратить. С буддийской точки зрения мы всегда были запутанны, потому что ум, подобно глазу, не может видеть сам себя. А Учение Будды – это зеркало, позволяющее уму узнать свою неотъемлемую, вневременную сознательную сущность, постигнуть самого себя как единство субъекта, объекта и действия. Это понимание, однажды обретенное, никогда не теряется. Если считать буддизм религией, следует отличать друг от друга разные мировоззрения. Есть религии веры, которые в большой степени вмешиваются в жизнь людей, – это иудаизм, христианство и, прежде всего, ислам (буквально означающий «повиновение», предписывающий совершать определенные действия и избегать других и полностью лишенный естественной нравственности). Их боги демонстрируют исключительно эгоистические и часто тревожащие качества, которые христианство и иудаизм часто объясняют историческими нюансами и объявляют не относящимися к современному миру. С этими мировоззрениями контрастируют недогматические религии опыта с Дальнего Востока, такие как венец индуизма, называемый «адвайта-веданта», даосизм и буддизм. Их целью является развитие человеческого потенциала. Как уж упоминалось, цели и методы этих двух типов религий фундаментально различны. Все религии веры, господствующие в современном мире, возникли на относительно небольшой территории Ближнего Востока. Политически они были сосредоточены на Иерусалиме, и их общим истоком был Ветхий Завет, который принял свою нынешнюю форму в родоплеменных сообществах несколько тысяч лет назад. Тогда, как и сегодня, общества на Ближнем Востоке были заняты постоянной борьбой за свое влияние и выживание. Вот почему они поклонялись богам-мужчинам, соперничали друг с другом в привлечении последователей и удерживали все под контролем с помощью законов, изданных этими богами. Постепенно в этих условиях на первое место была выдвинута идея внешней силы, которая творит, судит и карает, – силы, чья истина должна быть отделена от истины людей. Поскольку такое утверждение по своей сути недоказуемо и непостижимо, в него нужно просто верить. Задачей смиренного и послушного верующего, таким образом, является исполнение желаний этих внешних сил и их представителей, проповедовавших учения, состоящие из догм, запретов и приказов. Кроме того, верующие должны были придерживаться убеждения, противоречащего любому зрелому опыту: что истинным является один-единственный путь и он хорош для всех, а все остальные пути плохие. За последние две тысячи лет религия убила больше людей, чем политика, причем еще менее гуманными способами. Каждое цивилизованное общество должно бы считать ее опасной роскошью и всерьез следить за ее поведением. Примерно тогда же, когда на Ближнем Востоке возник Великий Завет, в Северной Индии и Китае появились оказывающие намного меньше давления религии опыта. Богатые и более цивилизованные общества Дальнего Востока были, вероятно, тоже довольно жестокими и не столь мирными, как многим сегодня хотелось бы считать. Но религиозных войн они не вели. По обе стороны конфликта обнаруживались люди со схожими взглядами и мирскими целями. В их культурах, обладавших определенным достатком, сосуществовали разные философские направления, и многие граждане испытывали всеобъемлющее желание информации и свободы ума. В таких условиях религии развивались в принципиально ином направлении: их целью стало улучшение жизни и раскрытие потенциала людей. В этой среде нет склонности создавать правила, которые принуждали бы всех к одинаковым взглядам. Даже когда народы сражались друг с другом из-за денег, земли или влияния, их разнообразные практические подходы к истине рассматривались как полезные для различных частных ситуаций. Например, Будда постоянно предупреждал своих учеников, что не следует просто верить его словам. Он просил всех задавать вопросы, исследовать Учение и проверять на собственном опыте. Его главным пожеланием людям было и остается пожелание духовной свободы, дающей возможность достижения Просветления. Для этого большинству людей подходит метод постепенного продвижения вперед, пока не будет создана непоколебимая основа из хорошей кармы, сочувствия, мудрости и неличностного осознавания. Начиная с этого момента результаты будут появляться естественно, поскольку человек понимает, что свершение, которого он ищет, всегда присутствовало внутри. Это просто ум. Зная это, Будда доверял самостоятельности, одаренности и способностям людей, видя в этих качествах средства достижения цели. Держа перед учениками освобождающее и просветляющее зеркало своего Учения, он показывал, какие богатства сокрыты в каждом человеке. Поэтому потенциал Просветления, имеющийся всех существ, называется природой Будды. Без доверия к этому состоянию, выходящему за пределы всего личностного, нет ни пути, ни цели. Эта убежденность в изначальном совершенстве любого существа и составляет фундаментальное отличие буддизма от мировых религий веры. И индуизм, и даосизм включают в себя определенные абсолютные поучения, похожие на буддийские и иногда вдохновленные буддизмом. Это было естественным результатом племенной близости тех обществ к Индии и Тибету. Но ни одна из этих традиций не впитала все абсолютное учение целиком. Будда избегал того, что сегодня называют эзотерикой. Хотя это выглядит трогательно – то, как некоторым людям без наркотиков удалось живым пронести идеалистическое чувство 1960-х через хромированный эгоизм следующих десятилетий, – чисто эмоционального подхода к пониманию мира слишком мало. Чтобы ясно знать ум, человек должен довести до совершенства все свои качества, включая и способность к критическому мышлению. Смешивание приятно звучащих фрагментов разных духовных учений и позиционирование всего этого как вневременных истин приносит только сладкую запутанность. Даже при наличии самой изящной из всех современных упаковок, такие разрозненные теории, не подтвержденные реальным опытом многих поколений, не выходят за пределы концепций и слов. Истинное знание всегда обладает невероятной силой и создает ее. Что же это за Учение, которое Будда представляет как истинное в окончательном смысле? Он объясняет, что вневременная сущность пронизывает и знает все, является основой всего. Нечто абсолютное должно быть всегда и везде, оно не может быть создано или разрушено – иначе оно было бы обусловленным и относительным. Пространство и богатство его потенциала присутствуют везде, вне концепций о том, что есть и чего нет. Создав правильные условия, можно постичь эту истину, полную блаженства. Неспособность до Просветления переживать все это, или часть этого, происходит из фундаментальной ошибки каждого непросветленного ума: он не знает сам себя. Все Учение Будды нацелено на природу ума и дает пути к ее полному пробуждению. Если искать любое вневременное и неразрушимое сознание, которое смотрит на мир нашими глазами, осознавая и воспринимая все вещи, мы не найдем ничего прочного, существующего, действительного. Вот почему Будда утверждает, что сущность ума пуста. В его время говорили «пуста от чего-то». Это помогало объяснять, что осознавание не материально, не имеет отличительных особенностей. С таким термином люди не спутали бы пустоту с «ничем» или с черной дырой. А поняли бы, что переживающий не имеет ни размера, ни веса, ни ширины, ни длины, ни высоты; что ум – это не вещь, которая могла бы распасться на части или исчезнуть. Современный математик, наверное, определил бы сущность ума как нейтральный элемент объектов. Физик говорил бы об изначально присущем потенциале, а ремесленник сказал бы, что «это не вещь». Любовник или воин, который воспринимает мир как продолжение своих органов чувств, переживал бы ум как открытое пространство. Указание на пустотную сущность является источником глубокого доверия. Хотя тела умирают, а мысли приходят и уходят – то, что все переживает, не является ни рожденным, ни созданным. Поэтому ум вне смерти, распада или увядания. По сути, он подобен пространству: вневременное вместилище, которое дает возможность всему появляться, содержит все это в себе, знает и соединяет явления. Нет внешней силы, в которую надо было бы верить. Каждый человек сам ответственен за свою ситуацию и за свое развитие. Будда своим примером воплощает окончательную цель, которой может достичь каждый. Лучше узнав нашу сущность благодаря его поучениям, мы получаем подлинное Прибежище и стабильную поддержку на повседневном уровне, с начала пути и до Просветления. В Индокитае, за исключением Вьетнама, и на Цейлоне разумной целью буддийских практик видится состояние, называемое Освобождением. Это означает удаление иллюзии устойчивого индивидуального «я». С другой стороны, северные школы буддизма стремятся к полному Просветлению, полному удалению любых двойственных представлений. Это окончательная цель, для достижения которой нужны высокие философские и психологические поучения Будды – так называемый Великий путь, и в особенности методы Алмазного пути, где по мере нашего развития вместе с эффективностью средств возрастает важность гуру, или ламы, нашего доверенного друга. Учение Будды являются ключом к продолжительному счастью. Посредством этого знания он проявляется как наш учитель, защитник и друг. Применяя его советы, можно избегать страданий, развиваться в полной мере и помогать другим. Будда сам выбрал название, которое лучше всего описывает его Учение: Дхарма на санскрите, или Чё на тибетском языке. Вот как этот термин переводится на Западе: «Каким все является». Из книги Ламы Оле Нидала «Каким все является» Перевод с английского Елены Леонтьевой В начало | Контакт | Новости | Расписания | Центры | English Централизованная религиозная организация "Российская Ассоциация буддистов школы Карма Кагью" (c) 2011 NoNaMe * Доки * Пользователи3928 * Новости RSS * newz * filez * mobilz * muzic * palmz * gamez * ironz * webz * creative * video * humor * other Деньги - источник всех бед и корень зла? Итак, вы считаете, что именно деньги — источник всех бед и корень зла? картинка А вы никогда не задумывались над тем, что является источником самих денег? Сами по себе деньги — лишь средство обмена, существование их невозможно вне производства товаров и людей, умеющих производить. Деньги придают вес и форму основному принципу: люди, желающие иметь дело друг с другом, должны общаться посредством обмена, давая взамен одной ценности другую. В руках бездельников и нищих, слезами вымаливающих плоды вашего труда, или бандитов, отнимающих их у вас силой, деньги теряют смысл, перестают быть средством обмена. Деньги стали возможны благодаря людям, умеющим производить. Видимо, они, по-вашему, источник всех бед? -------------------------------------------- В тот момент, когда вы принимаете деньги в качестве оплаты за свой труд, вы делаете это с условием, что сможете обменять их на результаты труда других людей. Ценностью Деньги наполняют не нищие или бандиты. Целый океан слез и все оружие в мире не смогут превратить листы бумаги в вашем кошельке в хлеб, который необходим вам, чтобы жить. Но эти листы бумаги, которые когда-то подменили полновесное золото, — символ доверия, символ вашего права на часть жизни людей, умеющих производить. Ваш бумажник — это утверждение, что вокруг вас в этом мире есть люди, которые согласны с этим моральным принципом, потому что он лежит в основе денег. Видимо, это, по-вашему, корень зла? Вы никогда не задумывались, что является источником благ? Взгляните на электростанцию и попробуйте представить, что она была создана мышцами и кулаками не умеющих мыслить дикарей. Попробуйте вырастить пшеницу без знаний, накопленных и переданных вам далекими предшественниками, которые первыми сумели окультурить злаки! Попробуйте добыть себе пропитание, не прилагая ничего, кроме физических усилий, и вы очень быстро осознаете, что только человеческий разум является источником всех произведенных на земле благ, источником всех богатств. Но вы утверждаете, что деньги созданы сильными за счет слабых? О какой силе вы говорите? Очевидно, что это' не сила кулаков или оружия. Богатство — это результат умения человека мыслить. В противном случае получается, что деньги созданы изобретателем двигателя за счет тех, кто не умеет изобретать. Получается, что деньги придуманы умным за счет дураков? Тем, кто может, за счет тех, кто не может? Движущимися к цели за счет бездельников? Прежде чем деньги можно будет отнять или выпросить, они должны быть созданы трудом честного человека в соответствии с его возможностями. Честным я называю того, кто осознает, что не имеет права потреблять больше, чем производит. картинка Товарообмен посредством денег — вот закон чести людей доброй воли. В основе денег лежит аксиома, что каждый человек — единоличный и полновластный господин своего разума, своего тела и своего труда. Именно деньги лишают силу права оценивать труд или диктовать на него цену, оставляя место лишь свободному выбору людей, желающих обмениваться с вами плодами своего труда. Именно деньги позволяют вам получить в награду за свой труд и его результаты то, что они значат для тех, кто их покупает, но ни центом больше. Деньги не признают иных сделок, кроме как совершаемых сторонами без принуждения и со взаимной выгодой. Деньги требуют от вас признания факта, что люди трудятся во имя собственного блага, но не во имя собственного страдания, во имя приобретения, но не во имя потери, признания факта, что люди не мулы, рожденные, чтобы влачить бремя собственного несчастья, — что вы должны предлагать им блага, а не гноящиеся раны, что естественными взаимоотношениями среди людей является обмен товарами, а не страданиями. Деньги требуют от вас продавать не свою слабость людской глупости, но свой талант их разуму. Деньги позволяют приобретать не худшие из предложенных вам товаров, а лучшее из того, что позволяют ваши средства. И там, где люди могут свободно вступать в торговые взаимоотношения, где верховным судьей является разум, а не кулаки, выигрывает наилучший товар, наилучшая организация труда, побеждает человек с наивысшим развитием и рациональностью суждений, там уровень созидательное человека превращается в уровень его возрождения. Это моральный кодекс тех, для кого деньги являются средством и символом жизни. Видимо, это, по-вашему, источник всех бед? Но сами по себе деньги — лишь средство. Они приведут вас к любой цели, но не заменят вас у штурвала. Деньги удовлетворят ваши стремления и желания, но не заменят вам цель и мечту. Деньги — бич для тех, кто пытается перевернуть с ног на голову закон причин и следствий, для тех, кто жаждет подменить разум кражей достижений разума. Деньги не купят счастья тому, кто сам не знает, чего хочет. Деньги не построят систему ценностей тому, кто боится знания цены; они не укажут цель тому, кто выбирает свой путь с закрытыми глазами. Деньги не купят ум дураку, почет — подлецу, уважение — профану. Если вы попытаетесь с помощью денег окружить себя теми, кто выше и умнее вас, дабы обрести престиж, то в конце концов падете жертвой тех, кто ниже. Интеллигенты очень быстро отвернутся от вас, в то время как мошенники и воры столпятся вокруг, ведомые беспристрастным законом причин и следствий: человек не может быть меньше, чем его деньги, иначе они его раздавят. Видимо, это, по-вашему, корень зла? Унаследовать богатство достоин лишь тот человек, который способен сам создать его, независимо от того, начинает он с нуля или нет, и который поэтому не нуждается в богатстве. Деньги будут служить наследнику, если он будет сильнее, чем они, в противном случае они его уничтожат. И вы, увидев это, закричите, что деньги развратили его. Они ли? Не он ли сам развратил свои деньги? Бессмысленно завидовать никчемному наследнику; его богатство — не ваше, и вы не сможете извлечь из него пользы. Бессмысленно мечтать или требовать, чтобы его наследство было разделено с вами, — в реальном мире порождение пятидесяти паразитов вместо одного не сможет вернуть жизнь тому символу, которым был капитал, созданный гением. Деньги — живая сила, они задыхаются без корней. Деньги не будут служить разуму, который недостоин их силы. Видимо, поэтому вы ненавидите деньги? Деньги — еще и средство вашего выживания. Приговор, который вы вынесете источнику собственного благополучия, будет приговором вашей собственной жизни. Оскверняя этот источник, вы предаете собственное существование. Вы получаете деньги обманом? Потворствуя людским порокам или глупости? Любезничая с глупцами в надежде получить больше, чем позволяют ваши истинные способности? Поступаясь своими принципами? Выполняя работу, которую ненавидите, для тех, кого презираете? Если так, эти деньги никогда не принесут вам ни одного мгновения радости. Все, что вы на них купите, обернется для вас позором, а не достижением. И тогда вы в ужасе закричите, что деньги отвратительны и порочны. Отвратительны потому, что не стали источником вашего самоуважения. Порочны потому, что позволили вам насладиться собственной развращенностью. Видимо, поэтому вы ненавидите деньги? картинка Деньги всегда останутся лишь следствием, они никогда не заменят вас как причину. Деньги — продукт нравственности, но они не сделают вас нравственными, не исправят ваши пороки, не искупят ваши грехи. Деньги не дадут вам того, чего вы не заслуживаете, — ни в материальном мире, ни в духовном. Видимо, поэтому вы ненавидите деньги? Но может быть, вы считаете, что не сами деньги, а любовь к ним — источник всех бед и корень зла? Любить что-либо значит понимать и принимать природу этого. Любить деньги значит понимать и принимать тот факт, что именно они пробуждают в вас лучшие силы, стремления и желание обменять свои достижения на достижения лучших из людей. Человек, который кричит изо всех сил о своем презрении к деньгам, но в то же время готов продать душу за пять центов, ненавидит деньги. Человек, который готов ради них трудиться, любит деньги. Сказать вам, как разобраться, откуда у них деньги? Человек, проклинающий деньги, получил их нечестно, человек, уважающий деньги, заслужил их. Уходите без оглядки от любого, кто скажет вам, что деньги — зло. Эти слова — колокольчик прокаженного, лязг оружия бандита. С тех пор как люди живут на земле, средством общения для них были деньги, и заменить их в качестве такого средства может только дуло автомата. Но деньги, если вы все-таки решитесь создавать или сохранять их, потребуют от вас высочайших способностей. Те, в ком нет мужества, гордости и самолюбия, те, кто не чувствует своего морального права на собственные деньги и поэтому не собирается защищать их так, как защищают свою жизнь, те, кто готов извиниться за свое богатство, — все они не сохранят свой капитал. Они — естественный корм для бесчисленных свор бандитов, всегда таящихся в тени где-то поблизости и мгновенно бросающихся вперед при первом же легком запахе падали — человека, который умоляет простить его за то, что у него много денег. Бандиты немедленно постараются освободить его от чувства вины — и от жизни, если он будет с чем-то не согласен. Очень скоро вы увидите, как они расплодятся — люди с двойной моралью, — те, кто живет за счет силы, но питается из рук тех, кто живет торговлей. Бандиты не сомневаются, что люди, умеющие производить, наполнят их награбленные деньги ценностью. В моральном обществе они — уголовники, и законы этого общества направлены на то, чтобы защитить вас от них. Но когда общество говорит «да» бандитизму, уголовники становятся авторитетами морали, преступниками по праву, которые видят, что грабить беззащитных людей абсолютно безопасно, потому что есть закон, обезоруживающий последних, — тогда деньги превращаются в мстителя для тех, кто их создал. Но добыча уголовников становится приманкой для бандитов следующего уровня, которые, в свою очередь, опираясь на ту же мораль, отнимут у них награбленное. И начинается гонка, но не тех, кто создает самое лучшее, а тех, кто превосходит остальных в жестокости. Когда насилие является нормой, убийца легко одержит верх над карманником, и общество погибнет во всеобщей бойне. картинка Хотите знать, насколько близок этот день? Обратите внимание на деньги. Деньги — барометр состояния общества. Если вы видите, что взаимоотношения в обществе осуществляются не на основе добровольного согласия сторон, а на основе принуждения; если вы видите, что для того, чтобы производить, требуется разрешение тех, кто ничего никогда не производил; если вы видите, что деньги текут рекой не к тем, кто создает блага, но к тем, кто создает связи; если вы видите, что те, кто трудится, становятся с каждым днем беднее, а вымогатели и воры — богаче, а законы не защищают первых от последних, но защищают последних от первых; если вы видите, что честность и принципиальность равносильны самоубийству, а коррупция процветает, — знайте: это общество на краю пропасти. Деньги — слишком благородный посредник, чтобы вступать в спор с автоматом, чтобы заключать сделки с жестокостью и порочностью. Именно деньги не позволят стране существовать, если в ней идея собственности смешалась с идеей награбленного. В какое бы время среди людей ни появлялись разрушители, они начинали с уничтожения денег, поскольку именно деньги являются защитой от произвола, основой моральной устойчивости общества. Разрушители первым делом изымают у населения золото, подменяя его кучей бумаги, не имеющей объективной ценности. Этим они уничтожают свободную систему ценностей и бросают людей в пучину беззакония, на милость тех, кто считает себя вправе устанавливать ценности. Золото — это объективная ценность, эквивалент создаваемых благ. Бумажные деньги — это отражение богатства, которого еще нет, они существуют только благодаря оружию, направленному на тех, от кого требуют создать во имя отражения сам предмет. Бумажные деньги — это чек, выписанный вам ворами в законе на счет, который им не принадлежит: на достоинство своих жертв. Но наступит день, когда чек вернется к ним обратно со штампом: счет исчерпан! Если вы провозгласили источник своего существования злом, не рассчитывайте, что люди останутся добрыми. Не рассчитывайте, что они будут моральны и согласятся пожертвовать собой, чтобы накормить тех, кто аморален. Не рассчитывайте, что они будут производить, в то время как производство наказывается, а бандитизм вознаграждается. Не спрашивайте: «Кто разрушает этот мир?» Вы его разрушаете. Вы живете в век самых высоких достижений человечества, в век самой продуктивной цивилизации за всю ее историю, проклинаете деньги — кровеносную систему этой цивилизации и при этом удивляетесь: «Почему вокруг все рушится?» Вы смотрите на деньги так, как до вас смотрели на них дикари, и при этом поражаетесь: «Почему джунгли подступают к окраинам наших городов?» В течение всей истории человечества деньги оставались в руках бандитов, тайных или явных, названия их менялись, методы и цели оставались неизменными: отнять блага силой и не позволять производителям встать с колен — держать их униженными, оскорбленными, опозоренными. Ваша фраза о том, что деньги — источник всех бед, уходит корнями в те времена, когда богатство создавалось трудом рабов, которые веками повторяли одни и те же движения, когда-то открытые чьим-то умом. В те времена, когда производство благ управлялось насилием, а богатство приобреталось только завоеваниями, завоевывать, по существу, было почти нечего. Но несмотря на века полуголодного, бесправного существования, люди прославляют викингов, рыцарей, робингудов как аристократов меча, аристократов рода, аристократов чести и презирают производителей, называя их лавочниками, дельцами, капиталистами. К чести человечества, в его истории один-единственный раз все же существовала страна денег, и у меня нет иной возможности отдать Америке более высокую дань признательности, чем сказать: это была страна разума, справедливости, свободы, творческих и производственных достижений. Впервые в истории человеческий разум и деньги были объявлены неприкосновенными, здесь не осталось места для богатства, отнятого силой, здесь создали условия для накопления капитала собственным трудом, здесь не осталось места для бандитов и рабов, здесь впервые появился человек, действительно создающий блага, величайший труженик, самый благородный тип человека — человек, сделавший самого себя, — капиталист. Пока вы не поймете, что деньги — корень добра, вы будете разрушать себя. Когда деньги перестают быть инструментом отношений между людьми, таким инструментом становятся сами люди — в руках других людей. Кровь, кнут, оружие — или деньги. Делайте выбор! Другого не дано! И времени на раздумье почти не осталось. (с) Айн Рэнд "Атлант расправил плечи" Книга вторая, "Или-или" Моральный кодекс разумного человека (Часть 1) Моральный кодекс разумного человека (Часть 2) Моральный кодекс разумного человека (Часть 3) Моральный кодекс разумного человека (Часть 4) Моральный кодекс разумного человека (Часть 5) Моральный кодекс разумного человека (Часть 6) Моральный кодекс разумного человека (Часть 7) Моральный кодекс разумного человека (Часть 8) Тэги: айн рэнд, деньги, философия объективизма −84+ 68 KODE2882 В доке Эгоист, на индексе / 12 июля 2009, 16:26 Получать обновления NoNaMe: ____________________ Подписаться Комментарии 1. Рейтинг: ↓0+ azaz2005 19 августа 2009, 08:58 # "Деньги стали возможны благодаря людям, умеющим производить." Вот главное заблуждение человечества. Благодаря людям, умеющим производить, появляются вещи. А деньги придумали те, кто хотел эти вещи получить. 2. Рейтинг: ↓0+ wasisdas 14 июля 2009, 22:56 # После пассажа "Именно деньги лишают силу права оценивать труд или диктовать на него цену, ..." перестал читать. ИМХО вес как раз наоборот. Те, у кого больше денег, диктуют тем, у кого их меньше, и цену их труда, и цену их жизни и цену их тел. Зло денег в том, что невозможно или затруднительно вместо состояния в миллиарды долларов, подогнать к дому пару морских нефтяных платформ, несколько составов пшеницы, еще в придачу сотни две автомобилей и тысячу голов скота. На это нужно место, а скот и пшеница имеют ограниченный срок годности. Потому при натуральном обмене невозможно или затруднительно наложить лапу на все ресурсы планеты. А с помощью денег имея мозги можно. И подкупать нужных тебе людей тайно путем перегонки стад животных или перемещением грузовиков с зерном тоже затруднительно. Вот собственно и все. Хотя не спорю деньги — гениальное изобретение. Вот только жадные люди делают из них зло. 3. Рейтинг: ↓1+ umnikkkkkkkkk 14 июля 2009, 18:14 # Деньги лишь инструмент. Источник зла — нечистые на руку дельцы. 4. Рейтинг: ↓0+ lazy_anty 13 июля 2009, 22:24 # Бесплатный сеанс НЛП, спасибо. Способность и желание человека трудиться на благо себе и остальным никак не связано с деньгами. Но деньги ещё и стимулируют потенциал "лентяев", способных трудиться созидательно. Кроме того, они склоняют к насилию тех, кто трудиться не способен и мотивирует это (в т.ч. "избранностью", "инакостью") — пресловутых "бандитов" и "бомжей". Остальные либо обеспечивают работу финансовой системы, либо спекулируют. Последние, по сути, наживаются на труде всех остальных и обесценивают основную функцию денег — обеспечивать универсальный эквивалент стоимости. + Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 13 июля 2009, 22:39 # если ты считаешь что финансовая спекуляция такое уж легкое занятие, я удивляюсь, что ты еще этим не занимаешься )) спекуляция, это краткосрочная инвестиция, требующая не малых знаний и по сути, в совокупности со всем финансовым рынком, обеспечивающая санацию экономики — тобишь наиболее эффективное распределение ограниченных инвестиционных ресурсов o Рейтинг: ↓0+ zz2008 (Сергей) 14 июля 2009, 12:25 # < наиболее эффективное распределение ограниченных инвестиционных ресурсов Ну да, ну да... Финансовые пирамиды — воистину "наиболее эффективное распределение ограниченных инвестиционных ресурсов" )) Прямо в точку. Все беды "капитализма" — из-за денег, берущихся из воздуха, сиречь подобных "инвестиций". # Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 14 июля 2009, 14:25 # финансовая пирамида, это не есть финансовая спекуляция, если вы остались в 90-х и оперируете теми понятиями о спекуляции, то возможно, но рекомендую осведомится о принципах функционирования финансовой системы, да бы не шокировать своим невежеством, проявляющимся в подобного рода комментариях @ Рейтинг: ↓0+ sxp 14 июля 2009, 15:40 # Вот только не надо романтизировать рвачество и алчность. Толковый словарь русского языка Ушакова: "Спекуляция — использование каких-либо обстоятельств, чьих-либо затруднений в своих интересах, своих планах, например, спекуляция на политических затруднениях." Вот адекватная оценка этого высокого, с Вашей точки зрения, понятия. Ваши оценки по ходу комментариев очень проясняют суть приведенного выше сочинения, созданного, чтобы запутать, размыть простую мысль, озвученную Марксом: капитализм — иезуитский способ эксплуатации человека человеком, при котором эксплуатируемый сам отдает себя в руки эксплуататора. Вам-то зачем тиражировать бред этой "мыслительницы"? Ищете самооправданий? Или пытаетесь улучшить свой имидж у окружающих? Так все-равно бесплодные попытки... - Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 14 июля 2009, 20:52 # я публикую с целью удовлетворения собственного желания — поделиться с умными людьми здравыми размышлениями... исходя из этого, можете понять (надеюсь) почему в отношении вас эти попытки бесплодны = Рейтинг: ↓0+ sxp 15 июля 2009, 13:22 # Здравость размышлений оценивается, конечно же, Вами. И, конечно же, мне в здравости мЫшления отказано. Не очень-то об этом сожалею. Если человек в малиновом пиджаке, с толстой золотой цепурой, бритым затылком и раскрашеной во все цвета радуги кошкой, висящей на руке, упрекает меня в отсутствии вкуса — я соглашаюсь. У меня, действительно, нет вкуса, в его понимании, у меня немного другой вкус и другие потребности. 5. Рейтинг: ↓1+ iiy (ivanilov.ru) 13 июля 2009, 21:18 # ну очень похоже на то, что пишут эти коменты обиженные, бедные люди... не надо завидовать господа! )) + Рейтинг: ↓0+ sxp 14 июля 2009, 16:04 # Если бы я тиснул статеечку о том как это здорово унижать, грабить, насиловать, да просто убивать слабых, о том как хорошо быть самым сильным... Любому, кто что-то вякнул бы в комментариях против, я мог с оттопыренной губой презрительно бросить: "ну очень похоже на то, что пишут эти коменты обиженные, бедные, слабые люди... не надо завидовать господа! ))" + Рейтинг: ↓0+ zz2008 (Сергей) 14 июля 2009, 19:56 # Я тоже склонен считать, что дело не в зависти. В каждом челе — в ком больше, в ком меньше — но живет понятие справедливости. Шахтер и нефтяник тоже зарабатывают неплохо, но им так не "завидуют", потому что ПОЛУЧАЕМОЕ ими ЗАРАБОТАНО. А вот индивиды, живущие на дивиденты... "В поте лица ты должен зарабатывать хлеб насущный" — вот это есть правильно, если чуток подумать. "Дети моих начальников — начальники моих детей" — а вот это есть совсем не гуд, который возник в результате извращения сути денег. o Рейтинг: ↓0+ sxp 15 июля 2009, 13:14 # Речь не о дивидендах. Заработал деньги, вложил, чтобы не потерять на инфляции — могу понять. Речь о тех, кто с подачи дерьмократов-реформаторов (по большей части они же сами), прибрал к рукам задарма национальное достояние и теперь проматывает его на покупку яхт, шлюх, футболистов и т.д. # Рейтинг: ↓0+ zz2008 (Сергей) 15 июля 2009, 18:58 # А откуда, по-Вашему, берутся инфляции, съедающие честно заработанное? o Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 15 июля 2009, 20:29 # "Вы боитесь того, у кого на доллар меньше, чем у вас, этот доллар по праву принадлежит ему, из-за него вы чувствуете себя моральным должником; того же, у кого на доллар больше, чем у вас, вы ненавидите, этот доллар по праву принадлежит вам, и вы чувствуете себя морально обворованным. Тот, кто стоит ниже вас, — источник вашей вины, тот, кто стоит выше, — источник вашего раздражения." # Рейтинг: ↓0+ sxp 16 июля 2009, 01:44 # Еще один "здравый размышлизм"? Да, тяжело же ей живется, как же часто ее раздражают, если она срывает свое раздражение на тех кто вызывает у нее чувство вины в столь многословной форме. Может ей просто надо было сходить к психоаналитику? Или без этого графоманского лицемерия количество раздражающих ее людей значительно выросло бы? 6. Рейтинг: ↓-1+ serdar3000 (Сердар ) 13 июля 2009, 16:51 # Занудство какое.... Жжжжуть! 7. Рейтинг: ↓-1+ kisintin 13 июля 2009, 16:36 # пипец глупая статья! явно написана по заказу + Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 13 июля 2009, 20:00 # (с) Айн Рэнд "Атлант расправил плечи" Книга вторая, "Или-или" В 1991 году библиотека Конгресса США провела опрос среди своих читателей: "Какая книга оказала наибольшее влияние на вашу жизнь?". На первом месте оказалась Библия, на втором — "Атлант расправил плечи". o Рейтинг: ↓0+ lazy_anty 13 июля 2009, 22:25 # Интересно, КАК она оказала влияние на их жизнь? # Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 13 июля 2009, 22:30 # в основном положительно :) но если ты интересуешься не о последствиях, а если о способах оказания влияния на их жизнь — то посредством своего творчества... книга действительно очень интересная и философская 8. Рейтинг: ↓0+ zz2008 (Сергей) 13 июля 2009, 15:55 # Деньги возникли, как эквивалент ценности совершенной работы. В этом смысле они были очень удобным инструментом. Беда в том, что сейчас они эту функцию практически утратили. Соплюшка после института в банке, отвечающая за правильное оформление бумажек и работяга-профессионал, вытачивающий на станке уникальные детали получают по-разному. Причем, не в пользу работяги. Или, к примеру, тель-авиденье — мне его предоставляют якобы "бесплатно" — я оплачиваю только рекламную наценку в продуктах, которые покупаю... Могу я отказаться и не приобретать эту "услугу"? Мораль — в современном мире деньги — реальное зло, один из путей дестабилизации общества. + Рейтинг: ↓0+ lazy_anty 13 июля 2009, 22:34 # "Правильное оформление бумажек" — это зарплата не одного рабочего, и даже не одного завода. И разница между операционисткой в банке и рабочим у станка в том, что когда рабочий (даже высокой квалификации) запарывает уникальную деталь, он сделает вторую (возможно, оплатив штраф из своего кармана), и его не уволят. Если молодой специалист в банке лажает, и зарплата целому заводу задерживается на день, он увольняется сам (и в резюме пишет, что есть опыт работы по специальности) — на то он и _молодой_ специалист. o Рейтинг: ↓0+ zz2008 (Сергей) 14 июля 2009, 12:32 # А не лажай и не запарывай! )) В целом, согласитесь, сейчас деньгами стимулируется, как правило, не ЧТО и СКОЛЬКО ты делаешь, а ГДЕ ты работаешь, а это не есть нормально. 9. Рейтинг: ↓0+ kuka 13 июля 2009, 15:35 # Источник всех бед и корень зла не деньги, а их отсутствие... 10. Рейтинг: ↓0+ YaSha (yasha) 13 июля 2009, 14:43 # статья преисполненная софизмов — публикуется как ответ на какие-то дикие, анонимные обвинения, которые фактически остаются "за кадром"… а уж вывод что "деньги — корень добра" попахивает не меньшим абсолютизмом чем "деньги источник всех бед и корень зла", когда как между этими крайностями есть целая гамма эмоциональных оценок денежной массы и её функции в человеческом мире... фразой "Сами по себе деньги — лишь средство обмена" следовало бы начать и на ней закончить. 11. Рейтинг: ↓-1+ maddock 13 июля 2009, 13:47 # А что, деньги уже не кнут? Не кровь? Не оружие? Да это орухие массового унижтожения, если вдуматся. + Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 13 июля 2009, 20:00 # правильно, "лучше уж без них — нацианализировать и делов то" 12. Рейтинг: ↓0+ micros00x 13 июля 2009, 13:03 # "Пока вы не поймете, что деньги — корень добра, вы будете разрушать себя. Когда деньги перестают быть инструментом отношений между людьми, таким инструментом становятся сами люди — в руках других людей." О, какая мысль! Да вся Вселенная, и все Галактики, и всё сущее было создано ради... денег! А особенно люди, которые не знают, куда себя деть в ожидании смерти: не знают, зачем они существуют, кто они, откуда и куда идут. И потому им всё равно кого слушать, что делать, и что с ними будет завтра. Получается: деньги — это корень Божественного Милосердия, Любви, всего самого Человеческого! Какая мысль! Какая мысль! Автор, ну, молодэцццць + Рейтинг: ↓1+ val21 13 июля 2009, 15:31 # Автор — философ с мировым именем. Умнейшая женщина. Вы уж по плечу-то, тово-этого, не сильно стучите! o Рейтинг: ↓-1+ kuka 13 июля 2009, 15:38 # Не философ, а писатель. До философа этой мадам русского происхождения — как до Луны пешком. Как писатель — недурна и стала весьма влиятельна в западной культуре. Но не надо путать теплое с мягким. # Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 13 июля 2009, 20:09 # На Западе её имя пользуется широкой известностью, как создательницы философии объективизма, основанного на принципах разума, индивидуализма, разумного эгоизма и являющегося интеллектуальным обоснованием капиталистических ценностей в противовес популярному в то время социализму. @ Рейтинг: ↓0+ lazy_anty 13 июля 2009, 22:36 # Краткая суть — не троньте банкиров, а то они натравят на вас... бандитов и бомжей. Не по зову сердца пишутся такие "многабукфенные" статьи. - Рейтинг: ↓0+ KODE2882 (KoDe) 13 июля 2009, 22:47 # это читый копирайт монолога из книги, я только картинок добавил ))) а книга написана в прошлом веке @ Рейтинг: ↓0+ kuka 14 июля 2009, 04:07 # Это такая же философия, как учение Рона Хаббарда — религия. Которая тоже на Западе пользуется широкой известностью. Еще раз — не надо путать теплое с мягким. Существует философское течение и существует "философия некоего писателя". Почувствуйте разницу. Объективизм, как разновидность философии появился в начале девятнадцатого века, когда Эйн Рэнд еще и в проекте не было. А корни этого раздела философии уходят в античные времена. 13. Рейтинг: ↓0+ kotsa 13 июля 2009, 11:14 # в оригинале корень зол — сребролюбие а не деньги согласен со steves — слишком тенденциозно 14. Рейтинг: ↓0+ exsys 13 июля 2009, 10:01 # Недавно статейка пробегала о том что "огурцы — корень зла". Теперь вот "деньги — корень добра". Имхо, и то и то правильно. Просто как посмотреть... ) + Рейтинг: ↓0+ dezt 13 июля 2009, 11:09 # "Деньги — корень всех зол, но отсутствие денег — их крона". 15. Рейтинг: ↓0+ Vipera 13 июля 2009, 08:46 # Вывод мне не понравился. Считаю что бартер намного лучше. Пусть не совсем удобно, но зато честно. 16. Рейтинг: ↓2+ vikklu 13 июля 2009, 06:32 # Не серебро есть зло, а сребролюбие. Отсюда и жадность, и ненависть, и дальнейшие пороки и преступления. + Рейтинг: ↓0+ nEJIbMEHb 13 июля 2009, 07:43 # Хех. Хохма в том что Ayn Rand очень позитивно относилась к "жадности", точнее её форме — индивидуализму. 17. Рейтинг: ↓1+ steves 13 июля 2009, 05:39 # Статья интересная, но непосильно длинная и однобокая. Желательно прокоментировать столь длинную статью выводами. Могу только заметить, что Опущен факт, что печатает деньги не тот, кто производит материальные ценности; более того, количество напечатанных денег не зависит от производителей материальных ценностей, а зависит от того, что печатает. В результате производители материальных ценностей являются стадом, которое управляется печатающими деньги. Для капиталистической системы вместо слова "печатающие" можно поставить банкиры и т.д. + Рейтинг: ↓0+ kurigo 13 июля 2009, 10:47 # не, не банкиры, а ФРС по факту + Рейтинг: ↓1+ kuka 13 июля 2009, 15:42 # Эх, экономику тебе бы поучить малость. Объем денежной массы жестко связан с другими экономическими показателями и не может меняться волюнтаристски. o Рейтинг: ↓-1+ steves 14 июля 2009, 11:18 # Вы выдаёте желаемое за действительное, а в действительности деньги штампуются в основном не на основании экономических показателей, а для укрепления власти и перетока материальных благ к власть имущим. Вникните глубже в вопрос — как Вами управляют Мастера Денег. Может Вы вспомните как происходила прихватизация? # Рейтинг: ↓0+ kuka 14 июля 2009, 14:54 # Ну так это и показало, что неконтролируемый или слабоконтролируемый выпуск необеспеченных (да-да, есть и такой термин) денег приводит к дестабилизации экономики. Куда уж глубже вникать — на собственной шкуре почувствовали. А все эти неэкономические агитки про власть имущих лучше из головы-то выкинуть. Мусор это. Эти самые власть имущие экономику изучают в течение всей жизни. От того и власть имущие. Еще раз — экономические знания — это очень полезная штука, спасающая от многих глупостей. Вот вроде только что высказанной. @ Рейтинг: ↓0+ sxp 14 июля 2009, 16:17 # Откуда такая восторженная и необоснованная вера во "власть имущих"? Кстати, о каких именно "власть имущих" идет речь? Политически "власть имущих"? Или реально "власть имущих"? Может премьер министр с младых ногтей, вместо того, чтобы ловить шпионов, грыз гранит экономической науки? Или Абрамович изучал реальную экономику? К тому времени, когда он перестал писать в штанишки уже никакой экономики не было. А вот экономические знания — действительно, полезная штука. Но без привычки думать, одни только знания ни от чего не спасут. - Рейтинг: ↓0+ kuka 14 июля 2009, 17:27 # Ребята, в России экономика кончилась в 17 году. И у власти с тех пор стояли кто угодно, но только не те, кто хоть чуть-чуть разбирался в экономике. Результат виден невооруженным глазом. Причем тут вера? Там, где власть имущие понимают, что с экономикой шутки плохи, дела идут значительно лучше. И это — не Россия. И не страны победившего их социализма. А вот Абрамович, как и другие наши успешные бизнесмены, учились экономике на практике, подчас набивая шишки из-за незнания элементарных вещей. И вот когда такой практический опыт добавляется к знаниям... Но в России ведь это политически неверно, да? Вот и сидим, где сидим. = Рейтинг: ↓0+ sxp 14 июля 2009, 18:25 # "Наши" "успешные" "бизнесмены"! "Наши" — вы англичанин? "Успешные" — успешно назначенные распоряжаться приватизированной (уворованной у государства) собственностью и успешно ее за живые деньги продавшие тому же государству. Если это бизнес, то, конечно, они — "бизнесмены". "Не смешите мои тапочки". * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Когда-то тут был комментарий * Рейтинг: ↓0+ kuka 15 июля 2009, 14:07 # Ни хрена себе взглюкнуло... А не помнишь ли такого Святослава Федорова, основателя Микрохирургии глаза? Что он уворовал у государства, что он ему обратно продал? Если ты не понимаешь, что такое бизнес, но не надо позориться. Какой к черту бизнес в условиях государственно-монополистического капитализма? Вот уж действительно, прекрати смешить мои тапочки. + Рейтинг: ↓0+ sxp 15 июля 2009, 14:46 # А что ГУ МНТК "Микрохирургия глаза" — это была собственность Федорова? Ну, тогда, действительно, "бизнесмен"! Он был ее менеджером, а не собственником. Вы различаете понятия собственник — бизнесмен и управляющий-менеджер-наемный работник? Или он все-таки уворовал часть ГосУчреждения "Микрохирургия глаза"? Конторы, в которую валом валивали деньги, причем в валюте, чтобы она служила маяком будущего капитализма в России. Это была потемкинская капиталистическая деревня, глядя на которую, все должны были понимать: при капитализме будет лучше, чем при социализме. "Петра Первого" он, конечно, купил на кровные, честно заработанные... Не лез бы в президенты, до сих пор жил бы себе бизнесменом, являясь, по сути, синим воротничком. У нас ведь, чем управляешь, то и объедаешь... ____________________ Искать Авторизация Логин ____________________ Пароль ____________________ ВХОД Восстановить пароль Зарегистрироваться Популярные доки * Докеры * FAQ * Арбитраж Облако тегов игра progressive art house фотошоп download electronic бесплатно girls боевик death фотографии black metal rock dvdrip games журнал драма windows rus creative эро video скачать industrial война erotic креатив electro кпк experimental программа аудиокнига ape игры музыка графика книги lossless видео anime софт mp3 linux progressive rock приключения обои программы jazz ambient erotica audiobook photo 2007 документальный foto девушки music game юмор book фильм trance wallpapers free new россия pop hard rock soft комедия 2008 dvd эротика metal скачать бесплатно картинки black portable 320 kbps кино интернет фантастика фильмы photoshop folk история 3d mobile heavy metal ero death metal новости дизайн фото flac wallpaper 2009 книга триллер Топ-10 недели Пользователь Баллы 1. AlexLG7 468.00 2. OlDi 176.18 3. serfar 156.33 4. barbas 144.50 5. typ84 139.00 6. judasprist 138.50 7. ashkaa777 133.47 8. NoNaMe-Y 129.64 9. AxelFouly 116.00 10. saa4azot 115.00 * Правила пользования сайтом * Для правообладателей * Реклама Самые посещаемые 1. Вещи, которым я не перестаю удивляться в… 2. Даешь "лампочку Ильича"! 3. Бюрократия - возможность сделать возможн… 4. Кто заказал старину Гольфстрима? 5. Самые опасные игрушки 6. Германия сегодня: школьников преследуют … 7. Демотиваторы 8. 3D-кино не так уж безопасно! 9. WikiLeaks: 13 цитат о России 10. Не модно быть русским Самые комментируемые 1. Даешь "лампочку Ильича"! 2. Младенцы, не съеденные Сталиным. 3. Россия снова в галстуке. Красном 4. С Рождеством Христовым! 5. НАРОДНЫЙ ТРИБУНАЛ 6. Германия сегодня: школьников преследуют … 7. Вещи, которым я не перестаю удивляться в… 8. Нужна ли в Армии "дедовщина"? 9. Геннадию Онищенко прописали прививки 10. Люди неправы! Яндекс.Метрика SpyLOG @Mail.ru Rambler's Top100 © 2000–2010 NoNaMe #LiveInternet / По имени LiveInternet / По сообщениям LiveInternet / По музыке LiveInternet / По видео LiveInternet / По фотографиям RSS - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." IFRAME: /cookie/check.html Вид ____________________ Submit LiveInternetLiveInternet Аватар сменить/x * Друзья * В дневник * Написать * Комментарии * ЛС * Вход * Регистрация Рейтинги Еще дневник из 1,92 млн. (+2,04 тыс. сутки) Записи Друзья Комментарии Альфред Грибер [2_violet3.gif] [thum_up.gif] 14 [thum_down.gif] 0 173 читателей Аватар Альфред_Грибер микроблог Поделиться! О чем думаете? Настройки -Тэги альфред армия взгляд война время грампластинка грибер дети доклад евреи женщина жизнь житомир здоровье иврит идиш израиль иудеи казахстан культура логика мама мои музыкальные произведения мужчина мужчина. музыка мышление поэзия русский язык русский язык туризм федорчук финварб человек числа юмор языкознание -Рубрики * Евреи - национальность и народ. (599) * Израиль в сердце у меня. (314) * С юмором по жизни. (105) * Иврит. (104) * Практический иврит - шаг за шагом (82) * Разное (16) * Песни на иврите (4) * Жизнь, времена, поколения, события, судьбы. (104) * 5. Казахстанские зарисовки (28) * 7. Двадцать два года житомирской жизни (24) * 4. Моё детство в Житомире (21) * 6. Служба в армии (12) * 1. Истоки и корни. Финварб (9) * 2. Истоки и корни. Грибер (7) * 3. Истоки и корни. Моя семья (3) * Здоровье. (99) * Женщина и мужчина. (98) * Житейская мудрость (69) * Русский язык. (49) * Занимательное языкознание. (28) * Музыка и человек (10) * Мои музыкальные произведения. (9) * Песни (6) * Грампластинка "Звучит Эстрадин" (1) * Водевиль "Бой-жинка" (1) * Фортепианные сочинения (1) * Мои стихи. (6) * Логика и мышление (3) * Мои исследования. (3) * Творчество моего друга Леонида Федорчука (2) * Человек и его возможности (2) * Наука о числах (2) * Идиш (1) * Дети - наше будущее. (1) -Приложения * Все (15) * Nokia Music * Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни * Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо * Перейти к приложению Стена СтенаСтена: мини-гостевая книга, позволяет посетителям Вашего дневника оставлять Вам сообщения. Для того, чтобы сообщения появились у Вас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "Обновить * События Pepsi -Резюме Грибер Альфред Михайлович * Профессия Музыкант. Филолог * Образование Школа 31 Гурьевское музыкальное училище Заочный народный университет искусств Житомирский Государственный Педагогический Институт * Опыт работы -Фотоальбом * Все (1) Посмотреть все фотографии серии Общая Общая 12:49 06.12.2008 Фотографий: 1 -Подписка по e-mail ____________________ Ok Получать сообщения дневника на почту. -Поиск по дневнику люди, музыка, видео, фото ____________________ Поиск сообщений в Альфред_Грибер [_] в этом дневнике Ok -Стена * К приложению ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Добавить сообщение -Друзья * Все (165) Друзья онлайн Задумчивый_Jack bellisher Николай_Кофырин Larisa_from_SPB bestfromnet Ketevan SPORK Карл_Львович Александра_Пипикина SoffittaCrimea daren_hermit Emiliaa -Татьяна_Кудрявцева- Друзья оффлайнКого давно нет? Кого добавить? -Glorya- Aahz Alecs alexandre75 alla_semenova Anamika Anna19562509 dmitry1000 Dr_Slosser Elena_Paina Kate_Si kipriza Larisa-grechina Lena_LV Lisichka_Sol lviza1963 matan Mila111111 Mila_Moshniak natnut neznakomkaiveer NOTANA Olga_The_Forgiven_Sinner Paradise-el Raf-kettle1 Samandra Snaika Tkacheva uthf_5042 Van-Toi-Ra WebloggerKRSK Yader Азма Всех_пошли_нафиг ГАЛкаЯ Гелена Здоровье_на_тарелке илья1964 Инга_из_Швеции Куклы_Полины_Обломовой Леонид_Позин Майор_ВИХРЬ Менора Ольга_Дёмина Руслан_Еслюк Русский_Экстрим Рысаков Светлана_Ковалевска Туристка Фаина_Ирилевич -Постоянные читатели * Все (173) -Татьяна_Кудрявцева- Alecs Anamika Anna19562509 Berta_Bergen Dr_Slosser Elena_Paina Emiliaa FUCKING_RADUGA Ketevan Larisa-grechina Larisa_from_SPB Lena_LV Lisichka_Sol Mila111111 NOTANA Raf-kettle1 Samandra Snaika Tadukipa Van-Toi-Ra WebloggerKRSK Yader alexandre75 alla_semenova bellisher darkhelgi dmitry1000 ilya5 intera1 lviza1963 matan natnut neznakomkaiveer tetka_1917 wileon50 Азма Александра_Пипикина Всех_пошли_нафиг ГАЛИНА_ДУЛЬ ГАЛкаЯ Гелена Задумчивый_Jack Инга_из_Швеции Леонид_Позин Майор_ВИХРЬ Менора Ольга_Дёмина Светлана_Ковалевска Ш_С_Ю -Сообщества Участник сообществ (Всего в списке: 5) _СМЫСЛЫ_СЛОВ_ День_Победы ЛиРу Уголок_Святой_Земли Астреа Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Темы_дня Культура_речи -Трансляции Список трансляцийrss_libo -Статистика Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей Дата регистрации: 29.03.2008 Записей в дневнике: Комментариев в дневнике: Написано сообщений: 2866 Популярные отчеты: кто смотрел дневник по каким фразам приходят Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Дневник: (1196) Фотоальбом: (1) Лента Профиль-> Записи с тегом жизнь, на сайте 158595 записям сопоставлен тег жизнь. Другие популярные теги этого пользователя: альфред армия взгляд война время грампластинка грибер дети доклад евреи женщина жизнь житомир здоровье иврит идиш израиль иудеи казахстан культура логика мама мои музыкальные произведения мужчина мужчина. музыка мышление поэзия русский язык русский язык туризм федорчук финварб человек числа юмор языкознание Сохранить ссылку - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Календарь публикаций - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Версия для PDA - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Версия для печати - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Экспорт дневника - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." RSS - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Страницы: [4] 3 2 1 ЧТО ЖЕ ТАКОЕ СЧАСТЬЕ, ДОБРО, МУДРОСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ И БЕССТРАШИЕ? Дневник Пятница, 07 Января 2011 г. 12:40 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! ЧТО ЖЕ ТАКОЕ СЧАСТЬЕ, ДОБРО, МУДРОСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ И БЕССТРАШИЕ? Счастье - это способность "растворить" мир в себе. Добро - это способность "раствориться" в мире. Мудрость - это способность абстрагироваться от мира. Справедливость - это способность абстрагироваться от своего собственного "Я". Бесстрашие - это способность преодолеть основные противоречия в своих взаимоотношениях с миром. Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой ЛЕГЕНДА О ЗАВЕЩАНИИ ЦАРЯ ДАВИДА Дневник Пятница, 07 Января 2011 г. 12:17 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! ЛЕГЕНДА О ЗАВЕЩАНИИ ЦАРЯ ДАВИДА Когда царю Давиду пришло время умирать, призвал он к себе сына, будущего царя Соломона. - Ты уже успел объездить много стран, встречался с разными людьми, - сказал Давид. - Какое у тебя сложилось мнение о мире? - О мире мнение у меня скверное, - отвечал Соломон. - Везде, где бы я ни был, царят неcправедливость, глупость, зло и несчастье. Я не знаю, почему так устроен мир, но хочу всю свою жизнь посвятить борьбе за справедливость, мудрость, добро и счастье. - Но чтобы бороться за всё за это, нужно знать, что оно из себя представляет. Есть ли у тебя это знание? - Такого знания у меня нет. - Тогда слушай внимательно то, что я тебе расскажу. Читать далее Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (4)С цитатой РОГА, УСТРИЦЫ, БЫЧЬИ ЯИЧКИ И СЕКСУАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ Дневник Понедельник, 03 Января 2011 г. 15:19 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! РОГА, УСТРИЦЫ, БЫЧЬИ ЯИЧКИ И СЕКСУАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ Когда-то люди верили в то, что в рогах животных заключена их сексуальная сила и плодовитость. К примеру, раньше верили (а кое-где и сейчас в это верят), что порошок из рога носорога (килограмм «кости» на тайных рынках стоит 60 тысяч долларов) увеличивает сексуальную силу мужчины. В настоящее время уже доказано, что это не так. Но сколько напрасно было истреблено носорогов, наверное, не сосчитать. Вера людей в сексуальную силу рогов сделали их символом прелюбодеяния. Шутки о «рогатых мужьях» появились давным-давно: еще римское право позволяло всякому, кто был изображен на портрете с рогами, подать в суд на карикатуриста за оскорбление. Читать далее Рубрики: Здоровье. Житейская мудрость Теги: здоровье жизнь Комментарии (1)С цитатой АЛЮМИНИЙ: ПОЛЬЗА И ВРЕД Дневник Понедельник, 03 Января 2011 г. 14:40 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! АЛЮМИНИЙ: ПОЛЬЗА И ВРЕД Алюминиевая посуда до сих пор используется на наших кухнях. Многие хозяйки любят варить в алюминиевых кастрюльках молочные каши по той простой причине, что они не пригорают. Это действительно так. Но, поедая вкусную кашку, мало кто знает, что она «приправлена» алюминием. Дело в том, что молоко имеет щелочную среду, и под ее воздействием алюминий попадает в пищу. Не рекомендуется варить в этой посуде и овощи: их кислая среда тоже воздействует на алюминий, в результате чего в микроскопических дозах металл может оказаться у вас в желудке. По мнению ученых, алюминий, окисляющийся в воде, способствует возникновению ряда тяжелых заболеваний, в частности Паркинсона и Альцгеймера. Особой опасности подвергают себя люди с больными почками. Читать далее Рубрики: Здоровье. Житейская мудрость Теги: здоровье жизнь Комментарии (0)С цитатой АБОРТ - ЭТО УБИЙСТВО Дневник Понедельник, 03 Января 2011 г. 14:15 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! АБОРТ - ЭТО УБИЙСТВО Что бы там ни говорили врачи, оправдывающие аборты, или же воинствующие феминистки, протестующие против запрета абортов (который, разумеется, ничего не решает, поскольку способствует увеличению криминальных абортов), но аборт — это убийство. Чтобы понять это, вполне достаточно посмотреть фильм американца Бернарда Натансона «Безмолвный крик». В нем показано, как женщине делают аборт, а в это же время при помощи УЗИ наблюдают за плодом. Оказывается, он предчувствует смерть, начинает тревожно двигаться, частота биения сердца у него возрастает в два раза, и с приближением медицинского инструмента он раскрывает рот в безмолвном крике... Примечательно, что после просмотра фильма многие врачи отказались делать аборты. Еще страшнее аборт на позднем сроке. Это лишение жизни уже жизнеспособного младенца. В тело женщины вводят специальный раствор, и ребенок сгорает заживо в страшных муках, как от напалма. Каждая женщина, в силу разных причин решившаяся на аборт, берет на себя грех убийства (который вместе с ней, конечно, разделяет и мужчина, вынудивший ее к этому или же одобривший аборт). Не доводить дело до аборта в настоящее время, учитывая обилие контрацептивов, не так уж и сложно. Нужно всего лишь ответственней подходить к своей жизни. А если уж забеременели, то выход один — рожать. Рубрики: Здоровье. Житейская мудрость Теги: здоровье жизнь Комментарии (0)С цитатой МУДРЫЙ ОТВЕТ Дневник Пятница, 31 Декабря 2010 г. 19:00 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! МУДРЫЙ ОТВЕТ Одного мудрого человека спросили: - Что бы ты сказал, если бы встретил умную, добрую и внимательную женщину? Мудрец ответил: - Я бы сказал: «Здравствуй, мама!» Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой НА ЛЕКЦИИ Дневник Вторник, 28 Декабря 2010 г. 21:43 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! НА ЛЕКЦИИ Профессор начал свою лекцию следующими словами: - Сперматозоид соединяется с яйцеклеткой, и потом получаются такие красавцы, как вы. Затем, хитро улыбаясь, он обвёл взглядом слегка повеселевшую аудиторию и продолжил: - Хотя, глядя на некоторых из вас, я подозреваю, что они произошли не от сперматозоидов, а от глистов. Рубрики: С юмором по жизни. Житейская мудрость Теги: жизнь юмор Комментарии (0)С цитатой ТЕОРИЯ ГЕОДАКЯНА Дневник Понедельник, 20 Декабря 2010 г. 22:40 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! ТЕОРИЯ ГЕОДАКЯНА Молодой нефтехимик Геодекян задался вопросом: почему мальчиков рождается больше, чем девочек, и начал "копать". Докопался до стройнейшей теории, без натянутости объясняющей чуть ли не полмира. …Итак, догеодекяновская наука утверждает, что в период катаклизмов (войны, революции и так далее) рождается больше мальчиков, чем девочек. Этот феномен наука объясняет ее первой же попавшейся на глаза причиной - катаклизмами. Дескать, катаклизмы, они и есть катаклизмы, все дорого на базаре, жрать нечего, мужики на фронте или в партизанах, женщины переживают дома, поэтому у них рождаются одни мальчики. Фронту нужны солдаты и вот вам - солдаты. Просто и красиво, но механизма-то нет. Геодекян задумался и не согласился с таким объяснением. Дальше он начал эксперименты, кои ему были доступны по дешевизне и необременительности. Читать далее Рубрики: Женщина и мужчина. Человек и его возможности Теги: жизнь женщина мужчина Комментарии (1)С цитатой НЕПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ ИЛИ ПЕРЕСТРАХОВКА? Дневник Суббота, 11 Декабря 2010 г. 15:52 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! НЕПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ ИЛИ ПЕРЕСТРАХОВКА? Представьте себе, что: - у вас не всегда есть с собой запасная ручка, даже если вам приходится писать целыми днями; - вы можете отправиться путешествовать на велосипеде, к которому не хватает запасных частей; - вы часто попадаете под дождь, не имея при себе ни плаща, ни зонта; - у вас дома нет аптечки. О чём это говорит? Только о том, что вы абсолютно не умеете предугадывать события и последствия. Читать далее Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой "ОТ СЛЕПОЙ ПРЕДАННОСТИ НЕДАЛЕКО ДО НЕВЕРНОСТИ" Дневник Среда, 08 Декабря 2010 г. 13:55 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! "ОТ СЛЕПОЙ ПРЕДАННОСТИ НЕДАЛЕКО ДО НЕВЕРНОСТИ" В каких случаях целесообразно применять эту пословицу? Таких случаев может быть три. 1. Кто-то выражает кому-либо слепую преданность. При этом человек, которое изъявляет эту преданность, может нанести ущерб, прежде всего невольно. Смысл этой пословицы растолковывается в плане будущего, то есть "что следует ожидать". Здесь мы имеем дело как бы с "приметой", прогнозом будущих событий, с функцией прогнозирования. В этом случае уместно применить также пословицу "Услужливый дурак опаснее врага". Читать далее Рубрики: Русский язык. Житейская мудрость Теги: русский язык жизнь Комментарии (0)С цитатой НЕ ТРАТЬТЕ ЖИЗНЬ СВОЮ! Дневник Суббота, 04 Декабря 2010 г. 15:04 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! НЕ ТРАТЬТЕ ЖИЗНЬ СВОЮ! Не тратьте жизнь свою на тех, кто вас не ценит, На тех, кто вас не любит и не ждёт, На тех, кто без сомнений вам изменит, Кто вдруг пойдёт на "новый поворот". Не тратьте слёз своих на тех, кто их не видит, На тех, кому вы просто не нужны, На тех, кто, извинившись, вновь обидит, Кто видит жизнь с обратной стороны. Не тратьте сил своих на тех, кто вам не нужен, На пыль в глаза и благородный понт, На тех, кто дикой ревностью простужен, На тех, кто без ума в себя влюблён. Hе тратьте слов своих на тех, кто их не слышит, На мелочь, не достойную обид, На тех, кто рядом с вами ровно дышит, Чьё сердце вашей болью не болит. Не тратьте жизнь свою, она не бесконечна, Цените каждый вдох, момент и час, Ведь в этом мире, пусть не безупречном, Есть тот, кто молит небо лишь о вас! На что мы тратим жизнь? На мелочные ссоры, На глупые слова, пустые разговоры, На суету обид, на злобу - вновь и вновь. На что мы тратим жизнь!... А надо б на любовь... Сжигаем жизнь дотла всё на пустое что-то - На нудные дела, ненужные заботы... В угоду обществу придумываем маски... На что мы тратим жизнь! А надо бы на ласки... Мы распыляем жизнь на сумрачную скуку, На "имидж" и "престиж", ненужную науку, На ложь и хвастовство, на дармовую службу. На что мы тратим жизнь!... А нужно бы на дружбу... Куда-то всё спешим, чего-то добываем. Чего-то ищем все - а более теряем; Всё копим - золото, тряпьё и серебро... На что мы тратим жизнь! А надо б на добро... Волнуемся, кричим, по пустякам страдаем; С серьёзностью смешной вещички выбираем. Но сколько не гадай - всё выберешь не ту. На что мы тратим жизнь!... А надо б на мечту... Боимся радости, боимся верить в сказки, Боимся и мечты, и нежности, и ласки; Боимся полюбить, чтоб после не тужить... На что мы тратим жизнь?! А надо просто жить! Л. Козырь Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (2)С цитатой МЕТОД УВЕЛИЧЕНИЯ ЗНАЧИМОСТИ СОБЕСЕДНИКА Дневник Воскресенье, 28 Ноября 2010 г. 21:47 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! МЕТОД УВЕЛИЧЕНИЯ ЗНАЧИМОСТИ СОБЕСЕДНИКА Вы пришли в магазин. Вам кладут на весы не то, что вы просили. Вы говорите продавцу: - Пожалуйста, вот это поменяйте. Что вам ответят?.. Можно догадаться даже с первого раза. В этом случае изумительно действует формула, отработанная уже десятки тысяч раз. Вы обращаетесь к продавцу со следующей фразой: - У Вас такое доброе лицо. Вам этот тон не подходит. Попробуйте сказать это также человеку, который вам хамит. Или обратитесь с такой фразой: - Вам не к лицу эти слова. У Вас такое прекрасное лицо, у Вас такая добрая душа, у Вас такие чудесные глаза. Скажите так, и вы посмотрите, что вам ответит этот человек. Он изменится. Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой ПЛАЧ ПО СТЕНЕ Дневник Четверг, 18 Ноября 2010 г. 16:20 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! ПЛАЧ ПО СТЕНЕ Стена Плача. Западная стена Иерусалимского Храма, единственная, чудом уцелевшая в веках, наперекор всем бойням и разрушениям. Не удивительно, что каждый год сюда стекаются со всех концов земли евреи (и не только евреи), ортодоксальные и просто верующие, религиозные и не совсем религиозные, мужчины, женщины, дети, чтобы вознести здесь свои горячие молитвы и сокровенные просьбы прямо к престолу Всевышнего. Тут вспоминается история о том, как к дочери одного коренного израильтянина приехал свататься жених из-заграницы. Жених оказался совсем ничем не примечательный. И все-таки, окончательно отказав жениху, отец невесты решил проявить вежливость и, дабы гость не проделал свое путешествие совершенно зря, показать ему красоты Святой Земли. Читать далее Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой СКАЗКА О ЦАРЕ САЛТАНЕ, О ПРЕКРАСНОЙ ЦАРЕВНЕ - ЛЕБЕДИ И О ЧУДЕСАХ ЕЖЕДНЕВНЫХ Дневник Четверг, 18 Ноября 2010 г. 15:48 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! СКАЗКА О ЦАРЕ САЛТАНЕ, О ПРЕКРАСНОЙ ЦАРЕВНЕ - ЛЕБЕДИ И О ЧУДЕСАХ ЕЖЕДНЕВНЫХ Не знаю, как для вас, а для меня любимой с детства сказкой была сказка о царе Салтане. Было в ней что-то особенно притягательное, доброе и мудрое: и конечная победа добра над всеми происками зла, и тема воздаяния сторицей за добрые поступки, и наказание зла, но не чрезмерно отталкивающее, и самое главное – множество чудес. Эх, чудеса, чудеса! Где же вы в нашей повседневной жизни? Кстати, и об этом намекает нам эта чудная сказка. То, что она изобилует чудесами – объективный факт. Объективный для нас, но не для «ткачихи, поварихи, сватьи бабы Бабарихи». Их интуитивное, упорное нежелание пустить царя Салтана в гости к князю Гвидону, в путь к неизвестности мешает им самим вместе с царем признать фантастическую природу чудес. Читать далее Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой ДВА БРАТА Дневник Четверг, 18 Ноября 2010 г. 14:48 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! ДВА БРАТА Однажды, два брата нашли неимоверный клад - по сундуку золотых монет. Так как они и без этого были не бедны, каждый решил оставить свое богатство на черный день. Современных банков тогда еще не существовало, и братья решили закопать найденные сокровища в своем саду. Хаим отсчитал 50 шагов от забора и там тщательно закопал свое богатство, а Мендель отсчитал свои 50 шагов от крыльца. Но на беду Хаима, через щель в заборе за ним подглядывал сосед и, улучив благоприятный момент, ближайшей же ночью залез в соседский сад и безнаказанно присвоил себе соседский клад. Хаим же был по натуре человеком беспечным, и справедливо считаясь зажиточным хозяином, жил себе припеваючи, твердо зная, что он не пропадет и в самый черный день. И, не подозревая о своей огромной потере, он ни о чем не беспокоился до самой последней минуты своей жизни. Читать далее Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой УМ. СИЛА, БОГАТСТВО И УВАЖЕНИЕ Дневник Четверг, 18 Ноября 2010 г. 14:41 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! УМ. СИЛА, БОГАТСТВО И УВАЖЕНИЕ Мы привыкли давать оценки, опираясь на «объективные» внешние критерии. Мы судим о богатстве человека по количеству нулей в его банковском счете, о его силе – по объему его бицепсов, о его значимости – по степени уважения к нему других, а о уме – по оценкам в дневнике, наличии ученых степеней. С этой точки зрения достижения Человека измеряются техническим прогрессом, небоскребами, захватом космического пространства. Для того чтобы многого достичь, совсем не обязательно лететь куда-то за тысячи километров. Достаточно правильно оценить себя, свой безграничный потенциал, свою душу и души твоих окружающих. Читать далее Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой ПРАВИЛА ДВИЖЕНИЯ НА ДОРОГЕ ЖИЗНИ Дневник Вторник, 16 Ноября 2010 г. 00:22 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! ПРАВИЛА ДВИЖЕНИЯ НА ДОРОГЕ ЖИЗНИ Один водитель заехал по делам в далекий город в одной восточной республике. Подъезжая к светофору, он увидел милиционера. Тем не менее, мало кто обращал внимания на этого стража порядка. Более того, практически все машины ехали на красный свет. Не желая отставать от других и выглядеть белой вороной, наш водитель, как и все, поехал на красный свет. Когда же милиционер его остановил, он только развел руками: - За что? Я же ехал, как все! На что милиционер задал контрвопрос: - А ты хоть правила движения знаешь? Читать далее Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой ДО ЧЕГО ДОШЁЛ ПРОГРЕСС, ИЛИ "ЛЕНИНСКИЕ ИСКРЫ" Дневник Вторник, 16 Ноября 2010 г. 00:07 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! ДО ЧЕГО ДОШЁЛ ПРОГРЕСС, ИЛИ "ЛЕНИНСКИЕ ИСКРЫ" Когда-то в одном из номеров пионерской газеты "Ленинские искры" в рубрике читательских писем появилось письмо примерно следующего характера (до сих пор не могу понять, как оно избежало советской цензуры): "Насмотрелась разных фильмов, и у меня родился сын от телевизора! Мне – 14 лет, ребенку – 2 года. У него глаза артиста А, нос кинозвезды Б и уши диктора В. И он уже начинает спрашивать, где его папа. Дорогая редакция, что же мне ответить сыну?!" Заметка случайно попала на глаза моему отцу, и он долго смеялся над девичьей фантазией. - Ну и отсталость! - признаюсь, мелькнули в моей голове презрительные мысли о собственном отце. - Мало того, что он не верит современному печатному слову, он еще и отрицает плоды технического прогресса! Сегодня, разобравшись поглубже в процессе зачатия и в ограниченности телевизора (и даже видеомагнитофона) в этом отношении, мне безусловно стыдно за мою прошлую самонадеянность, за те пренебрежительные мысли о человеке, несомненно разбиравшемся в этом вопросе получше меня. Но, к сожалению, как часто подобные моему ребяческому заблуждению мысли владеют нашими умами! Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (2)С цитатой ДВА БОЛЬНЫХ Дневник Вторник, 16 Ноября 2010 г. 23:35 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! ДВА БОЛЬНЫХ В одной больничной палате на соседних койках лежали два больных. После медосмотра врач предписал одному из них строжайшую диету и выписал много горьких лекарств. Второму же, находящемуся в гораздо более тяжелом состоянии, разрешил не отказывать себе ни в чем, наслаждаясь всеми прелестями жизни. В коридоре он объяснил недоумевающим ассистентам свои странные предписания: - У первого больного хорошие шансы на полное излечение, и ему необходимо как можно лучше следить за своим здоровьем. В случае второго больного, медицина, увы, бессильна. Так зачем же омрачать последние дни его жизни? Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (0)С цитатой СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК Дневник Вторник, 16 Ноября 2010 г. 23:29 (ссылка)редактировать +в цитатник +поставить ссылку понравилось! СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК Мы привыкли считать свободой полную «раскрепощенность»: что хочу то и делаю, когда и сколько хочу, и, вообще, никто мне не указ! На самом же деле такая «свобода» не только веет душком беспредела и вседозволенности, но и постепенно превращает человека в полного раба своих эгоистичных привычек, идущего на поводу своих страстей. А раб, как известно, антипод свободного человека. Более того, такой «свободный человек» чувствует себя глубоко несчастным, когда тот или иной внешний фактор мешает удовлетворению всех его желаний, а почему-то эти внешние факторы встречаются на каждом шагу. Полная противоположность беспредельной вседозволенности - это порядок. Если человек не просто «делает, что хочет», а хочет делать то, что он делает, если он твёрдо знает, что именно нужно делать, тогда он становится по-настоящему свободными и достигает настоящего счастья. Рубрики: Житейская мудрость Теги: жизнь Комментарии (1)С цитатой Сохранить ссылку - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Календарь публикаций - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Версия для PDA - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Версия для печати - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Экспорт дневника - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." RSS - Альфред Грибер "О жизни, о людях и о себе." Страницы: [4] 3 2 1 Наведите сюда мышку, чтобы узнать, как сделать работу с сайтом еще удобнее Copyright © 2002-2010 liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей за 24 часа LiveInternet О проекте * На главную * Версия для КПК * Помощь * Контакты * Разместить рекламу Найти интересное * Рейтинги: сводная страница * Cообщения:популярные,читаемые * Видео:популярное за день,новое * Новые фото: фотографы,весь сайт * Музыка: популярная,самая новая * Тесты: за месяц,весь каталог Сервисы сайта * Оцени моё фото? * Тесты * Открытки * Знакомства * Одноклассники Найти дневники * Ищите: расширенный поиск * Каталоги:география,профессия * Лидеры:дневники, сообщества, rss * Музыканты:группы и исполнители * Новички:список,рейтинг опекунов * Красивые люди: девушки,мужчины 13 января 2011 года, четверг $ 30.09 € 39.48 Сейчас: 0..+2 Завтра: пасмурно, без осадков -4..-2 Балтийская Медиа Группа Глыба льда убила 6-летнего мальчика В Петербурге и Ленобласти уничтожат свиней и бродячих животных Польский ТУ-154 погубили пилоты - МАК Снос дома на Невском, 68 Петербург бросает то в дождь, то в снег ____________________ Submit * * Политика * Экономика * Общество * Культура * Происшествия * Спорт * Наука * Архив 8 июля 2009, 8:28 Матвиенко: Семья - это неиссякаемый источник всего, без чего не может жить человек шрифт распечатать запомнить запомнить * Twitter * Яндекс.Закладки * Memori * News2.ru * Facebook * Google Bookmarks в блог в блог Что бы разместить ссылку на этот материал, скопируйте данный код в свой блог. Так это будет выглядеть в Вашем блоге: Матвиенко: Семья - это неиссякаемый источник всего, без чего не может жить человек Читать далее комментировать Метки: Матвиенко Санкт-Петербург праздники Санкт-Петербург, 8 июля. Губернатор Петербурга Валентина Матвиенко поздравила 500 тысяч петербургских семей с Днем семьи, любви и верности и пожелала всем им счастья и любви, благополучия и удачи. Об этом «БалтИнфо» сообщили в пресс-службе администрации губернатора. «Этот прекрасный праздник стал в нашей стране олицетворением семейного счастья, супружеской верности и любви. В этот день Православная церковь чествует святых Петра и Февронию Муромских, которые издавна считались защитниками домашнего очага, покровителями всех влюбленных. Их преданность друг другу стала легендой». – сказала Матвиенко. По ее словам, быть верными и любящими супругами – «не только ни с чем не сравнимое счастье, но и огромная ответственность». «Семья - это неиссякаемый источник любви, уважения, всего того, без чего не может жить человек. Это крепкий дом, это дети и внуки, это наша поддержка и опора, это самое дорогое, что у нас есть. Именно в семье, в общении с близкими мы черпаем свои силы», - добавила губернатор. Она отметила, что в Петербурге очень много делается для поддержки и укрепления семьи. «Ведь от того, насколько крепкими и неразлучными будут семьи, зависит благополучие общества и государства. Мне бы хотелось, чтобы для каждого петербуржца этот день стал хорошим поводом, чтобы уделить внимание родным и близким, родителям и детям, почувствовать себя крепкой и безгранично счастливой семьей», - сказала Матвиенко. Напомним, День семьи, любви и верности был утвержден в прошлом году по инициативе супруги президента России Светланы Медведевой. Она возглавила всероссийский оргкомитет этого праздника. Петр и Феврония Муромские – покровители семьи и брака. Историю жизни и любви святых благоверных можно прочитать в памятнике древнерусской литературы Ермолая-Еразма «Повеcть о Петре и Февронии». Они скончались в один день и в один час 8 июля (25 июня по старому стилю) 1228 года после принятия в преклонных годах монашеского пострига под именами Давид и Евфросинья. Первоначально были похоронены в разных обителях, но их тела чудесным образом на следующий день оказались вместе. Святые супруги были погребены в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведенной над их мощами по обету Иоанном Грозным в 1553 году. Сегодня их мощи находятся в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме. Загрузка... Читайте также: Бродячие животные Петербурга попали под раздачу (ФОТО) Балтийское Информационное агентство Сегодня, 18:11 Власти Петербурга начали отлов и уничтожение бродячих животных, чтобы они не стали переносчиками вируса африканской чумы. Защитники животных бросаются под колеса «Спецтранса» в надежде спасти обреченных. Метки: животные эпидемии Санкт-Петербург Трагедия на проспекте Стачек: кто виноват в смерти ребенка? (ФОТО, ВИДЕО) Балтийское Информационное агентство Сегодня, 17:50 Трагедию на проспекте Стачек, где сегодня днем ледяной глыбой убило ребенка, можно было предотвратить, если бы коммунальщики вовремя почистили крышу. Но техника и люди с лопатами здесь появились только спустя несколько часов после беды. Метки: Санкт-Петербург дети ЖКХ происшествия Новый год повысил процент Балтийское Информационное агентство Сегодня, 16:53 В конце декабря петербургские банки начали пока плавное, но уверенное повышение ставок по вкладам граждан, а московские банки, имеющие филиалы в Северной столице, продолжают понижать проценты. Метки: банки кредиты Санкт-Петербург деньги Водосточная труба «торпедировала» иномарку Балтийское Информационное агентство Вчера, 20:14 В Петербурге становится опасно не только ходить по тротуарам, рискуя стать жертвой случайно сорвавшейся глыбы льда, но и ездить по улицам в центре города. Автолюбитель Игорь Кольченко на собственном горьком опыте убедился, как опасно ездить на машине по Кондратьевскому проспекту. Метки: ЖКХ происшествия суд Санкт-Петербург «Пятый канал» снова ищет себя? Балтийское Информационное агентство Вчера, 18:00 Московское отделение «Пятого канала» будоражат слухи о массовом сокращении сотрудников. По неофициальным данным, из московского отделения «Пятого канала» сделают небольшой корпункт. Метки: СМИ Санкт-Петербург ТВ Призрачные верфи для российского «Мистраля» (ВИДЕО) Балтийское Информационное агентство Вчера, 14:49 Вертолетоносцы типа «Мистраль» в России будут строиться на новых мощностях «Адмиралтейских верфей» на острове Котлин в Кронштадте. Однако эксперты сетуют на то, что строительство нового судостроительного завода в Петербурге может затянуться. Метки: судостроение Кронштадт Санкт-Петербург производство флот Дмитрий Аленичев: Молодые футболисты должны иметь разум Балтийское Информационное агентство Вчера, 14:20 Юношеская сборная России по футболу под руководством Дмитрия Аленичева неудачно выступила в турнире памяти Валентина Гранаткина в Петербурге. Однако единственный в России победитель Лиги чемпионов уверен: у мальчишек есть время, чтобы исправить «детские ошибки». Об этом наставник россиян рассказал в интервью «БалтИнфо». Метки: футбол Глава Комитета по природным ресурсам Ленобласти расстался с должностью Балтийское Информационное агентство Вчера, 12:07 Глава Комитета по природным ресурсам Ленобласти Александр Степченко уволился по собственному желанию с 31 декабря 2010 года. Метки: экология власть Ленобласть эпидемии Судьбу «хулигана» из Смольного решит суд (ФОТО) Балтийское Информационное агентство 11 января, 19:57 Материалы по административному делу, возбужденному в отношении водителя вице-губернатора Алексея Сергеева, переданы в суд. Метки: Санкт-Петербург происшествия Чума пройдет, а ценник вырастет (ВИДЕО) Балтийское Информационное агентство 11 января, 19:10 Вспышка африканской чумы обернется тяжелыми временами для сельхозпроизводителей, а торговля может воспользоваться ситуацией, чтобы поднять цены на свинину. Метки: Ленобласть Санкт-Петербург животные сельское хозяйство эпидемии цены Власти не смогут помешать Мавроди в создании «МММ» Балтийское Информационное агентство 11 января, 15:55 Организатор печально известного ООО «МММ» Сергей Мавроди решил не останавливаться на достигнутом. Недавно он сообщил о создании «МММ-2011». Сам автор называет свое детище «пирамидой», однако руководители ряда надзорных органов уже расписались в собственном бессилии. Метки: деньги интернет Земли Ленобласти защитили от иностранцев Балтийское Информационное агентство 11 января, 12:31 Президент запретил покупку иностранцами земельных участков на территории почти четырехсот районов России. В их число вошли Кронштадт, а также Ломоносовский, Выборгский, Кингисеппский и Сланцевский районы Ленинградской области и город Сосновый бор. Метки: недвижимость Ленобласть Санкт-Петербург законодательство Мемориал Гранаткина: провал сборной России со знаком «плюс» Балтийское Информационное агентство 11 января, 11:41 Турнир памяти первого вице-президента ФИФА Валентина Гранаткина для футболистов не старше 18 лет завершился победой сборной Финляндии. Сборная России под руководством единственного в стране победителя Лиги чемпионов Дмитрия Аленичева впервые после 2003 года осталась за чертой призеров. Метки: футбол Санкт-Петербург Москве – ледяной дождь, Петербургу - оттепель (ФОТО) Балтийское Информационное агентство 10 января, 20:21 Ледяной дождь Петербург пока миновал. Тем не менее, пришедшая в город оттепель только прибавила проблем пешеходам и автомобилистам - передвигаться безопасно стало еще сложнее. Метки: Санкт-Петербург Москва погода стихийные бедствия Работы на Невском, 68 приостановлены (ФОТО, ВИДЕО) Балтийское Информационное агентство 10 января, 19:33 На строительные работы с домом № 68 на Невском проспекте объявлен мораторий— до 14:00 11 января. Метки: Санкт-Петербург строительство реставрация 93654 Пресс-центр «БалтИнфо» Авторы Евгений Плющенко 31 декабря,13:55 Петербуржцам счастья, а журналистам – честности (36) Поздравляю всех петербуржцев с наступающим Новым годом. Желаю всех благ: интересной работы, самореализации, гармонии в личной жизни. Будьте счастливы! Все статьи Опрос Какая цена на бензин заставит вас отказаться от автомобиля? (_) Уже пересел на метро (_) 30-35 рублей (_) 35-40 рублей (_) Больше 40 рублей (_) Европейские цены (около 50-60 рублей за литр) (_) Никакая, все равно буду ездить Голосовать Результаты Архив Архив опросов Новости Санкт-Петербурга и Ленинградской области 20:59 Чиновники разработали памятки для пострадавших от сосулек и гололеда 20:45 Депутат Госдумы попросила генпрокурора приостановить снос дома 68 по Невскому проспекту 20:17 Свинину, рыбу, фарш и корм для собак задержали на российско-финской границе 20:01 Власти Петербурга будут способствовать скорейшему рассмотрению уголовного дела по гибели ребенка на Стачек - вице-губернатор Сергеев 19:55 Очевидцы: у переезда на станции «Старая Деревня» скопилась большая пробка 19:54 Следственный комитет России поручил тщательнейшим образом расследовать факт гибели ребенка на проспекте Стачек 19:39 Жители дома по Стачек устали просить коммунальщиков сбить сосульки 19:29 Движение по Приморскому шоссе затруднено из-за двух ДТП 19:25 В суды Петербурга поступила серия исков против 13-й квитанции 19:20 На объектах ЖКХ в Ленобласти возможны аварии - МЧС 19:18 Застройщик Невского, 68 попытается сохранить часть исторического фасада 19:02 Благодаря ЛАЭС в Сосновом Бору обновят водопровод 18:47 Депутат Госдумы требует возбудить уголовное дело в отношении губернатора Петербурга 18:40 В Ленобласти ожидаются массовые ДТП и ЧП на водоемах 18:22 Подстанция Волхов-Северная получила два новых трансформатора 17:59 Героин за минувшие сутки изъяли у троих петербуржцев 17:48 В Сосновом Бору накажут нерадивых коммунальщиков Сюжет телеканала Телеканал 100ТВ [EMBED] Трагедия на проспекте Стачек: кто виноват в смерти ребенка? Метки: Санкт-Петербург дети ЖКХ происшествия Анонсы Балтийского Информационного Агентства Анонсы Балтийского Информационного Агентства Анонсы событий в Санкт-Петербурге Анонсы событий в Санкт-Петербурге Фотогалереи Фотогалереи Связь с редакцией Связь с редакцией RSS Подписка на RSS Трагедия на проспекте Стачек: кто виноват в смерти ребенка? >> Трагедия на проспекте Стачек: кто виноват в смерти ребенка? >> Бродячие животные Петербурга попали под раздачу >> Бродячие животные Петербурга попали под раздачу >> Призрачные верфи для российского «Мистраля» >> Призрачные верфи для российского «Мистраля» >> Водосточная труба «торпедировала» иномарку >> Водосточная труба «торпедировала» иномарку >> Из-за чумы в Петербурге уничтожат 1200 свиней >> Из-за чумы в Петербурге уничтожат 1200 свиней >> Новый год повысил процент >> Новый год повысил процент >> Судьбу «хулигана» из Смольного решит суд >> Судьбу «хулигана» из Смольного решит суд >> Оттепель обнажает «язвы» ЖКХ (ФОТОГАЛЕРЕЯ) >> Оттепель обнажает «язвы» ЖКХ (ФОТОГАЛЕРЕЯ) >> Ново-Адмиралтейский мост должен быть построен до 31 августа 2013 года >> Ново-Адмиралтейский мост должен быть построен до 31 августа 2013 года >> «Пятый канал» снова ищет себя? >> «Пятый канал» снова ищет себя? >> Москве – ледяной дождь, Петербургу - оттепель (ФОТО) >> Москве – ледяной дождь, Петербургу - оттепель (ФОТО) >> Чума пройдет, а ценник вырастет >> Чума пройдет, а ценник вырастет >> Социальные пособия пересчитают >> Социальные пособия пересчитают >> Дмитрий Аленичев: Молодые футболисты должны иметь разум >> Дмитрий Аленичев: Молодые футболисты должны иметь разум >> «Русские» и «французы» сразились на Пионерской (ФОТОГАЛЕРЕЯ) >> «Русские» и «французы» сразились на Пионерской (ФОТОГАЛЕРЕЯ) >> Цены на бензин в новом году заставят ходить пешком >> Цены на бензин в новом году заставят ходить пешком >> «Зенит» 2010: «золото» с бочкой дегтя >> «Зенит» 2010: «золото» с бочкой дегтя >> Станция метро «Обводный канал»: обещанного 20 лет ждут (ФОТО, ВИДЕО) >> Станция метро «Обводный канал»: обещанного 20 лет ждут (ФОТО, ВИДЕО) >> «Жемчужный» прапорщик: Иногда бить по голове дубинкой надо >> «Жемчужный» прапорщик: Иногда бить по голове дубинкой надо >> Петербургским пассажирам предложили «подорожник» и «электронный кошелек» >> Петербургским пассажирам предложили «подорожник» и «электронный кошелек» >> Мемориал Гранаткина: провал сборной России со знаком «плюс» >> Мемориал Гранаткина: провал сборной России со знаком «плюс» >> ... ПолитикаЭкономикаОбществоКультураПроисшествияСпортНаука Все новости Новости Петербурга О проекте | Контакты | Условия использования | Реклама | Пресс-центр «БалтИнфо» | Карта сайта | Все RSS Телеканал 100ТВ Радио Балтика Невское Время Смена Вечерний Петербург Общественная приемная БМГ Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Балтийское информационное агентство (БалтИнфо) публикует новости Санкт-Петербурга, новости Москвы, городов Северо-Западного региона и стран Балтии. Свидетельство о регистрации средства массовой информации от 11 июня 2009 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Эл № ФС77-36605 © 2009 «Балтийская Медиа Группа» Разработка дизайна — Webmaster.SPb
Матвиенко: Семья - это неиссякаемый источник всего, без чего не может жить человек
[<<Содержание] [Архив] ЛЕХАИМ НОЯБРЬ 2001 ХЕШВАН 5762 — 11 (115) У НЕИССЯКАЕМОГО ИСТОЧНИКА ВЕЛИКОЙ НЕНАВИСТИ Лазарь Флейшман Израиля ведя стезей чудесной Г-сподь зараз два чуда сотворил: Отверз уста ослице бессловесной И говорить пророку запретил. Далекое грядущее таилось В сиих чудесах первоначальных дней И ныне казнь Моава совершилась – Увы! – над бедной родиной моей. Гонима, Русь, ты беспощадным роком, Хотя за грех иной, чем Билеам, Заграждены уста твоим пророкам, И слово вольное дано твоим ослам. Вл. Соловьев [image001.jpg] Не сказал Вл. Соловьев, кого он имел в виду под «ослами». Может быть, мы сможем сами понять сие и даже то, почему «гонима Русь роком беспощадным», если ознакомимся с замечательной по своей бессовестности большой работой А. Мельского «У истоков великой ненависти» с примерным для конца ХХ века подзаголовком – «Является ли антисемитизм признаком некультурности.»* Но следует ли откликаться на каждую, на любую антисемитскую статью? Думаю, что правильно придерживаться срединного пути, рекомендованного нам Рамбамом. Не следует оставлять без ответа прежде всего те публикации, авторы которых претендуют на интеллектуальность и нередко действительно являются таковыми. З. Жаботинский много раньше Лессинга, автора термина «самоненависть», писал: «Наша главная болезнь – самопрезрение, наша главная нужда - развить самоуважение: значит, основой нашего воспитания должно быть самопознание». *Сборник. Ф.М. Достоевский. «Еврейский вопрос». Изд. «Витязь». 1998. Статью Достоевского изложили всего на 16 стр., а статью Мельского – на 31 странице. Вместе с познанием действительно исчезают комплексы, но даже Зеев Жаботинский на смог предвидеть, что вместе со знаниями в нашем народе появятся те, кого ныне называют новыми историками. Ксенофобия и ее особая форма – антисемитизм – однажды возникнув и созрев, превратились в неиссякаемый источник ненависти и иррациональной вражды. Антисемитизм – болезнь хроническая, очень редко излечимая (Г. Форд, М. Салтыков-Щедрин, Н. Лесков, В. Розанов), с временными ремиссиями в скрытой форме, легко переходящая в пандемию. Именно в такой форме и протекает болезнь в нынешней России, и указанная статья г-на Мельского и особенно весь сборник – лучшее, достаточное тому подтверждение. *** Г-н Мельский, просвещая читателей, пишет: «Иудаизм есть религия ненависти и мести, христианство есть религия любви и всепрощения. Жестокий, кровожадный и лживый образ еврейского племенного бога Я-г-в-е несовместим с христианским пониманием любвеобильного бога истины. И пусть те христиане, которые продолжают верить преступному обману евреев и одурманенных ими христианских богословов, вдумаются в слова Христа, обращенные к иудеям: “Если бы Б-г был Отец ваш, то вы любили бы меня... Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего: он был человеко-убийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”. (Евангелие от Иоанна, 8, 42-44)»... Проверил – цитата точная. Представляется интересным отметить, что в синодальном издании Библии рекомендуется начинать изучение Библии не с Ветхого Завета, и даже не с первого Евангелия от Матфея, а с процитированного четвертого Евангелия от Иоанна, ибо оно – самое антииудейское. И несмотря на желание г-на Мельского пресечь попытку защититься, призывая христиан не верить «обману евреев и одурманенных (выделено мной. – Л.Ф.) ими христианских богословов», обратимся к другим каноническим Евангелиям. Евангелист Матфей: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего Небесного». (5:16). Что же получается? Еврей Иисус Христос говорит устами еврея-евангелиста Иоанна евреям из народа, что «Если бы Б-г был Отец ваш, то вы любили бы меня... Ваш отец дьявол...», и тот же Иисус Христос говорит устами другого еврея-евангелиста Матфея тем же евреям из народа, чтобы они «добрыми делами прославляли своего Отца Небесного». Добавим, что утверждение евангелиста Иоанна отсутствует и у евреев-евангелистов Марка и Луки. Более того, отсутствует и во всех посланиях всех Святых Апостолов. Откуда взялось такое серьезное противоречие? Ученые-библеисты считают, что Евангелия многократно переписывались и изменялись. Нужно лишь вспомнить, что христиане в течение почти трех веков жестоко преследовались языческим Римом. А иудаизм, наоборот, одно время пользовался симпатиями у язычников Рима. Отсюда и потребность опорочить и иудаизм, и евреев. В угоду этому и переделывались Евангелия. Разобраться в этом стало невозможно. Даже в пределах одного Евангелия существуют серьезнейшие противоречия. Французы говорят: «Понять – это значит привыкнуть». Так оно и бывает. А в христианстве? К какому Иисусу Христу привыкнуть и, следовательно, какому верить? К тому, который говорит, повелевая: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матф., 26:52). А может быть, к тому, который утверждает нечто другое, даже противоположное: «Не думайте, что я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч; ибо я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее...» (Матф., 10:34). Но г-на Мельского интересует не это, у него другая сверхзадача. И сводится она к отделению «иудаизма – религии ненависти и мести» от «христианства – религии любви и всепрощения». И это отделение должно произвести так, чтобы иудаизм перестал быть монотеистической религией. Вот для этого и потребовалось Б-га евреев объявить племенным и к тому же «жестоким, кровожадным и лживым». А так как миллиард христиан знают, что их религия связана с Ветхим Заветом, хотя и не знают в большинстве своем, что первые христианские общины состояли лишь из евреев, что все Святые Апостолы Христа Евангелисты были евреями, то этим христианам г-н Мельский и говорит, что их «преступно обманули евреи и одурманенные ими христианские богословы», но это лишь часть решаемой им задачи. Другой частью ее, еще более важной, является «изучение исконных свойств еврейской души». Г-н Мельский уведомляет: «Мы ограничимся приведением некоторых характерных мест обширного материала Библии, рассматривая их с точки зрения изучения исконных свойств души». И добавляет: «Первое, что бросается в глаза при чтении библейских текстов, это страстная и жестокая ненависть евреев к другим народам, подлинная кровожадность, соединенная с циничным эксплуататорским паразитизмом». В доказательство приводит цитату из Торы, из ее второй книги Шмойс-Исход: «В полночь Г-сподь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное от скота (12:29)». Тем временем евреи уже приготовились в дорогу «и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежды. Г-сподь же дал милость народу своему в глазах Египтян; и давали они ему, и обобрал он Египтян» (12:26). Слово «обобрал» из Торы – я проверил. Такими были нравы и не только 3313 лет назад, а даже всего-то 200-300. И у всех народов. И российский – не исключение. Ведь прежде чем пойти в грабительский набег, молились богам, чтобы поход был удачным, добыча богатой. А можно и пошутить: Всевышний просто сыграл роль профсоюзного забастовочного комитета, востребовавшего таким оригинальным способом зарплату за сотни лет рабского труда. Да и способ-то вовсе и не оригинальный, а один из многочисленных случаев исполнения большевистского лозунга “грабь награбленное”. Но самое интересное, ибо в корне, в основе опровергающее взгляд «христианина» Мельского, содержится в Коране: «Мы избавили сынов Исраила от уничижительного страдания, – от фараона... Мы по своему ведению избрали их Себе из всех ведомых народов... Сколько оставили они садов, источников, засеянных полей, превосходных жилищ, и прочих удобств, какими они веселились!» (перевод Саблукова, 1907. Сура 44, стихи 29, 30,31, 24, 25, 26). Не племенной Б-г иудеев – Аллах-Всевышний и вывел евреев из Египта, и избрал их Себе, и знает то, сколько и чего там оставили. Стало быть, не только христианство, но и ислам признает участие и повеление Всевышнего в том, что осуждает «христианин» Мельский. Г-н Мельский приводит еще один пример жестокости евреев. «Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено убивать (Маймонид приводит три категории людей, которых следует причислять к “отрицающим Тору” при толковании этого закона; в третью категорию входят христиане и мусульмане). Если имеется достаточно силы, то так и следует поступать». Маймонид – в еврейской традиции Рамбам – один из авторитетов иудаизма. Без адресной ссылки найти и проверить невозможно. Но вчитавшись, нетрудно понять, что речь у Маймонида-Рамбама идет не о любых христианах и мусульманах, а лишь о тех, кто стал отрицать (!) Тору. Стало быть, сначала признавал Тору, следовательно, был иудеем, а потом перешел в христианство или ислам. Вот за это бывшим иудеям полагалась смерть. Но разве такая жестокость свойственна лишь иудеям? Кто думает, как г-н Мельский, пусть увидит костры инквизиции и пепел тысяч и тысяч еретиков. И костры, на которых в муках корчились и православные за субботничество или за отказ креститься щепотью. А уж ежели православный переходил в иудейство... Вот факт, приведенный Вл. Соловьевым: «Многим из наших читателей, вероятно, будет интересно, хотя едва ли утешительно, узнать, что в 1738 году в Петербурге были сожжены на костре еврей Лейба Борухов и флота капитан-лейтенант Возницын за то, что первый из них обратил второго, посредством разговоров, в еврейство». А капитан- лейтенант Возницын был не просто офицером императорского флота России, но и родным племянником вице-канцлера П. Возницына. Но и такое высокое родство не смогло спасти его от костра. И произошло это ровно через 534 года после смерти Маймонида-Рамбама в царствование императрицы Анны Иоановны. Но, может быть, такое в XVIII веке могло произойти лишь в отсталой и жестокой России? Отнюдь. В просвещенной Франции через 24 года после события в Петербурге в царствование Людовика XV во времена Руссо, Вольтера, Дидро и других в 1762 году был казнен колесованием гугенот Жан Калас, неправомерно обвиненный в убийстве сына с целью помешать его переходу в католичество. Для полноты картины напомню и случай, рассказанный католиком Малколмом Хэем: «Никто не помнит, что случилось с достопочтенным архиепископом из Оранто, когда там в 1480 году высадились мусульмане. Более половины жителей этой области были казнены мучительной смертью, а оставшихся увели в рабство. Престарелого архиепископа распилили надвое». («Кровь брата твоего». С. 205). А вот г-н Мельский не захотел, вернее не смог привести ни одного случая убийства иудеями христиан или мусульман. Не приводить же примеры с христианскими младенцами – даже некоторые папы римские отвергли эти обвинения. Истории известно «Дамасское дело» 1840 года, когда в убийстве католического монаха и его слуги-мусульманина были обвинены евреи. Но судом-то они были оправданы. Так же, как и М. Бейлис в 1913 году. *** Но вернемся к Маймониду-Рамбаму, труды которого были неправомерно истолкованы г-ном Мельским, но которые еще и сегодня представляют интерес. И не только исторический. Когда Рамбаму было 13 лет, мусульмане, правители Испании, где жила его семья, предложили евреям либо переход в ислам, либо смерть. Некоторые семьи перешли в ислам, другие предпочли смерть, а семье Рамбама удалось бежать, что и спасло его. Может, поэтому он подробно описывает «технологию» принятия язычников в иудаизм, делая упор на добровольность. Рамбам писал: «Когда язычник является с целью стать прозелитом, и члены суда проверяют его и заключают, что у него нет задней мысли, они должны сказать ему: “Что ты такого увидел (в еврействе), что пришел перейти в еврейство? Разве ты не знаешь, Израиль ныне жестоко скорбит, утеснен, унижен, смятен и что беды преследуют его?” Если он ответит: “Знаю, и я не достоин” – его немедленно принимают (в прозелиты)»... «Затем ему надо рассказать о наказании за нарушение предписаний. Суд должен сказать ему: “Да будет тебе известно, что до перехода в эту веру, если ты ел запрещенный жир, ты не навлекал на себя наказание истреблением; если ты осквернял субботу, тебя не наказывали побитием камнями. Но теперь, став прозелитом, если ты съешь запрещенный жир, ты навлечешь на себя кару истребления, и если ты осквернишь субботу, ты навлечешь на себя наказание побитием камнями”. Если он передумает и не пожелает принять еврейство, пусть идет своим путем». («Избранное». С. 110, 111). Для сравнения, пожалуй, есть резон рассказать и о явном случае насильственной христианизации, тем более, он интересен еще и тем, что связан с именем великого мореплавателя Магеллана. В 1521 году он высадился на филиппинском острове Себу. Уговорил вождя племени по имени Лапулапу принять христианство. Затем потребовал, чтобы все племя перешло в новую религию, оно отказалось. Тогда Магеллан прибег к испытанному средству – огню и мечу. В сражении Магеллан погиб. А на острове этом ныне стоят «два памятника» – вождю Лапулапу и Магеллану. А неужто в истории иудаизма не было ни единого случая насильственной иудеизации языческих народов? К сожалению, был один. За 16 веков до Магеллана. В Иудее, в Хасмонейский период, при царе Иоханане Гиркане было завоевано царство Эдома, жители которого – эдомитяне или идумеяне – были принуждены принять иудаизм. И произошло это в конце XI века до н. э. А в 37 году до н. э. царем Иудеи стал Ирод Великий, представитель этого народа, правивший весьма жестоко. И жестокость эту еврейская традиция рассматривает как наказание Г-сподне за насильственную иудеизацию народа Ирода. А в России? Читаем у историка Иловайского: «Добрыня крестил мечом, а Путята – огнем». *** Продолжая изучение «исконных свойств еврейской души», г-н Мельский утверждает: «По свидетельству ученых исследователей древнего еврейства, как проф. Шарль Пикар, евреи веровали, что Ие-го-ва любит запах крови и паленого человеческого мяса. Иерусалимский храм был, согласно древнееврейскому писанию, грандиознейшей бойней всех времен: пол его так был залит кровью приносимых в жертву животных, что жрецы ходили “по щиколотку в крови” и принуждены были “приподнимать края одежды”». Древнее еврейство – это какие времена, какие века? Если вторая половина VIII века до н.э.– времена древние, тогда утверждение г-на Мельского вряд ли может быть признано истинным, ибо Всевышний устами пророка Исайи с негодованием отверг жертвы и призвал: «К чему мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов... и крови тельцов, агнцев и козлов не хочу... И когда вы простираете руки ваши, я закрываю от вас очи мои, и когда умножаете моления ваши, я не слышу; удалите злые деяния от очей моих; перестаньте делать зло. Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту; вступайтесь за вдову». (Исайя, 1:11-17). А понадобилось углубиться во времена трехтысячелетней давности главным образом для обоснования нового тезиса: «Традиции этого кровавого культа дошли до нашего времени в виде ритуального убоя скота. Как известно, правоверный еврей ест только “кошерное” мясо, т.е. мясо животных, умерщвленных особым, до мельчайших подробностей установленным способом. Убой этот, при котором животное, поддерживаемое в стоячем положении, медленно истекает кровью под ударом особых колющих орудий, сам по себе является отталкивающей жестокостью». Странно и удивительно. Ведь только невежда не знает, что главное требование к кошерности мяса в том, чтобы оно принадлежало животному, смерть которого наступила внезапно и мгновенно, чтобы животное не страдало, чтобы оно не успело даже испугаться. Ибо только в этом случае в мясе не будет вредных для здоровья веществ, которые выделяются при страдании и даже при испуге. И, конечно, мясо должно быть обескровлено, ибо в крови – душа. Проскользнула мысль – как повезло евреям, что коррида – убийство быков, убийство как зрелище, именно колющими орудиями – является частью испанской, а не иудейской культуры. Вот когда удалось бы на славу потешиться борцам с еврейской жестокостью. А уж коль коррида – принадлежность христианского народа, то и забыть можно. Но еще больше возмущает г-на Мельского иудаизм, согласно канонам которого «...иудею разрешается ... лгать акуму (по Мельскому – любой нееврей. – Л.Ф.), а также приносить перед судом ложную присягу и клятву .., ибо согласно их верованию Ие-го-ва ежегодно в день праздника “Иом Купир” (так назван он Мельским. – Л.Ф.) расторгает и делает недействительными все клятвы, данные за истекший год сынами избранного им народа». Так полагает г-н Мельский и продолжает: «Вот текст поющейся в этот день молитвы “Коль – нидро”, занимающей одно из центральных мест в иудейском религиозном культе: “Во всех обетах, отречениях... также во всех клятвах, дня примирения до следующего дня примирения, который да настанет на наше благо, – мы сим каемся во всем. Да будут все они расторгнуты, бессильны, недействительными, сняты с нас и уничтожены навеки. Да не будут наши обещания – обетами; от чего мы отреклись, да не будут отречениями; в чем клянемся, да не будут клятвами”. Совершенно беспримерный случай религиозного допущения (если не оправдания) того, что нееврейским сознанием осуждается, как тягчайший грех клятвопреступления!» (выделено Мельским. – Л.Ф.) Что ж, проверим и убедимся, что и в этом случае г-н Мельский, мягко говоря, ошибся. Для начала проверим эту молитву “Кол Нидрей” по русско-ивритскому молитвеннику 1897 года, напечатанному еще с ятями и твердым знаком. Текст дается на обоих языках. Верно, что иудеи просят Всевышнего сделать недействительными все обеты, клятвы и прочее. Но ничего не сказано ни о каких акумах... Зато в продолжении молитвы в Йом Кипур – для отпущения – иудеи просят Всевышнего о прощении не только сынам Израиля, но и «ПРИШЕЛЬЦАМ» (выделено мной. – Л.Ф.). Вот этот текст. И для тех, кто действительно читал Тору, в этом нет ничего удивительного, ибо Всевышний многократно повелевает заботиться о пришельцах, но об этом будет говориться ниже. А сейчас еще отметим, что переводчик молитвы «Кол Нидрей» дает очень важное примечание: «По постановлению раввинов, здесь говорится об обетах, закайках и проч., которые мы совершаем необдуманно, легкомысленно или при таких обстоятельствах, по которым мы тому принуждены; но отнюдь мы не можем считать недействительными те, которые мы совершаем обдуманно, при здравом рассудке и без всякого к тому принуждения. Также клятвы, сказанные здесь, как и вышеупомянутые обеты, закайки и проч., относятся лишь к своей личности, а отнюдь не подразумеваются в них присяги, налагаемые судом. Эти никоим образом не должны быть нарушены, так как ими обусловливается общественное благосостояние». И иначе не могло быть, ибо в Торе содержится следующее повеление: «Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал Г-споду Б-гу твоему, добровольное приношение, о котором сказал устами своими» (Дворим-Второзаконие, 23:23). А для иудея, правоверного еврея, нет священных текстов выше Торы. Стало быть, ни один другой не может ей противоречить. Но г-н Мельский, считая себя христианином, не знает и Новый Завет. А иначе бы ведал, что сам Иисус Христос знал, что иудаизм требует соблюдения клятв: «Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Г-сподом клятвы твои. А я говорю: не клянись вовсе...» (Матф., 5:33-34). Г-н Мельский, возможно и не осознавая, по-видимому чувствует, что в иудаизме сокрыта некая мощь, некая сила, определяющая притяжение к нему людей. Тех людей, чьи души требовали справедливости и для себя, и для других. Вот и Гегель писал: «Иудейская религия – носитель позитивности, ибо в ней нравственный закон» (Гегель. Философия религии. 1976. Т. I. С. 11 и 43). Христианство и ислам – ветви иудаизма – лишь потому стали мировыми религиями, что впитали в себя и сохранили, хотя бы только теоретически, этот нравственный закон иудаизма. Потому-то люди и народы принимали эти религии даже тогда, когда они внедрялись огнем и мечом, ибо озарения мудростью пересиливали все прочее. Не случайно, что в XIX веке 30 тысяч человек, целые русские деревни, исповедовали иудаизм. Но такая реальность никак не устраивает г-на Мельского, ибо представляется ему не соответствующей действительности, а главное – не позволяет решать и решить сверхзадачу российского «патриота». А потому он и ставит перед собой задачу грандиозно сложную, не сомневаясь в своей способности решить ее, хотя очень многие потерпели поражения: «Чтобы сорвать с еврейского вопроса прикрывающие его наслоения лжи и подготовить почву для его правильного разрешения в умах, опоенных иудаистическим дурманом народов, обман этот должен быть разоблачен до конца». «...опоенные иудаистическим дурманом...» – видимо, элемент новой технологии, пиаровский прием, вселяющий надежду. К опоенным иудаистическим дурманом следует отнести таких философов, христианских богословов, писателей, как Э. Лессинг, Л. Толстой, Вл. Соловьев, М. Горький, Б. Чичерин, А. фон Гумбольд, В. Короленко, Г. Федотов, М. Салтыков-Щедрин, Н. Лесков, Н. Бердяев, Л. Андреев, Марк Твен, Томас Манн, епископ Херсонский и Одесский Никанор, аббат Грегуар... Да как и было не «одурманиться» иудаизмом, если 2500 – 3300 лет назад, когда еще не существовали такие народы, как французский и английский, немецкий и славянский, в Торе были сформулированы и многократно повторены повеления Всевышнего уважать права пришельцев, не обижать их, своевременно «до захода солнца» выплачивать зарплату и даже, что «проклят (будет каждый), кто превратно судит пришельца». И еще: «Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской» (Дворим-Второзаконие, 10-19). «Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой, не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его» (там же, 23:7). Так Тора предписывала во времена древнейшие и повелевает ныне относиться к другим народам. Еще большее восхищение вызывают законы рабства: «Если продастся тебе брат твой, еврей или евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а на седьмой год отпусти его от себя на свободу. Когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками; но снабди его от стад твоих, гумна твоего и от точила твоего; дай ему, чем благословил тебя Г-сподь Б-г твой. Помни, что и ты был рабом в земле Египетской, и избавил тебя Г-сподь Б-г твой; потому Я сегодня и заповедую тебе сие» (там же, 15:12-15). И еще: «Не выдавай раба господину его когда он прибежит к тебе от господина своего. Пусть он у тебя живет, среди вас на месте, которое он изберет в каком-нибудь из жилищ твоих, где ему понравится; не притесняй его» (там же, 23:15-16). Написал и вспомнил, что злобность отца Достоевского не смогли долго выдержать его рабы-крепостные. Они убили его. А если бы эти законы Торы действовали в России, хотя бы в 1839 году, то жизнь Михаила Андреевича (будущему великому писателю было тогда 18 лет) была бы сохранена. Ибо крепостным вряд ли захотелось бы нарушить заповедь «Не убий», они просто перебежали бы к другому, более доброму помещику, не к такому, конечно, как отец Н. Некрасова. Да и сам Михаил Андреевич при таком законе должен был быть более сдержанным. [image002.jpg] Рукопись «Diqesta seu Pandectae». Еврейские банкиры. Северная Италия. XIV в. *** Сам же г-н Мельский «срывает с еврейского вопроса наслоения лжи и разоблачает обман до конца» и таким пассажем: «Начнем с праотца Иакова – корыстолюбие, низкая хитрость, нечестность и трусость характеризуют этого национального героя еврейства, родоначальника всего Израиля. Еще во чреве матери он уже ссорится со своим братом из-за первородства и, пытаясь задержать рождение брата, появляется на свет Б-жий, уцепившись за его пятку (Бытие, 25:22-26». «Воспользовавшись состоянием острого голода своего брата, он вымогает у него первородство за чечевичную похлебку. Но не особенно полагаясь на действительность этой сделки, он ловко обманывает умирающего отца и, прикинувшись Исавом, незаконно присваивает предназначавшееся старшему брату отцовское благословение (там же, 25:27). Весьма характерно, что обман этот нимало не осужден религиозным сознанием иудаизма». Оценим оригинальность и свежесть этого суждения, вспомнив отрывок из фельетона Жаботинского 95-летней давности: «Яаков – первый жид у антисемитов. Был это удалой человек, на все руки мастер, и купец и боец, и рыцарь и судия, хищный и благородный. Осторожный и отважный, расчетливый и сердечный – настоящий человек, широкий, с великими доблестями и недостатками, с душой, как семицветная радуга или как арфа, на которой все струны целы. Жизнь его была и осталась самой увлекательной поэмой, какая только рассказана земле, и ты читай ее почаще и учись из нее уму-разуму. Учись и любить, учись и бороться, учись и хитрить, ибо земля есть волчье царство, где нужно владеть всеми орудиями защиты и натиска» (Четыре сына). Резанул слух глагол «хитрить», потому наверно, что с юности усвоил афоризм Гейне: «Хитрость есть ум глупых людей». Но в волчьем царстве, как и на войне, хитрость не порок. Конечно, с точки зрения современного сознания согрешил праотец наш. Но почему-то в изложении г-на Мельского отсутствует мать Яакова, праматерь Ривка, а ведь именно ее идеей был обман, более того, всю ответственность, даже возможное проклятие она брала на себя, и действовала она так по внушению Всевышнего. Потому-то как раз в принципе и невозможно осуждение «этого обмана – религиозным сознанием иудаизма», что Всевышний благословлял праотца Яакова и даже не один раз. А произошло это событие совсем недавно – 3800-4000 лет тому назад. Незнающим и предположить невозможно – Коран почитает и праотца Яакова: «Вспомни также рабов наших: Авраама, Исаака, Иакова, обладавших ВЕЛИКОДУШИЕМ (выделено мной. – Л.Ф.) и прозорливостью» (Сура 38:45). А в русской истории, истории православного христианства все благообразно, сплошное благолепие? 980 год. Князь Владимир побеждает своего брата Ярополка. Приглашает его, своего брата, к себе якобы на переговоры и обманом, тоже обманом, убивает его. Не только обман, но и убийство брата да еще преднамеренное – это же Каиново деяние. Могло ли оно прощено быть Всевышним? А тем более, мог ли Всевышний благословить князя Владимира? Как поступает церковь? Она осуждает его? Нет, она канонизирует его. И становится он Владимиром Святым. И было это давным-давно, аж более 1000 лет минуло. Пожалуй, самый раз напомнить г-ну Мельскому слово моего соплеменника: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата своего, а бревно в твоем глазе не чувствуешь?» (Матф., 7:3). Многое. Очень многое возмущает г-на Мельского в библейской истории евреев. Но в изложении ее он почему-то упускает какую-нибудь деталь. Например, продолжая историю праотца Яакова. Случай с его дочерью Диной, с «лукавством» его сыновей Шимона и Леви, которые вместо того чтобы выполнить свое обещание и отдать Дину, сестру свою, в жены сыну царя шхемского, «умертвили весь мужской пол ... убили мечом ... и разграбили город». Все верно. Но почему-то он при пересказе не упомянул, что Дину сын царя Шхема до того схватил и изнасиловал? Тора ясно указывает на это как на причину. Может потому, что считал эту деталь несущественной? А не существенной потому, что в истории того же князя Владимира летописец Нестор сообщил всему миру честному, что Владимир отличался не только жестокостью..: получив отказ полоцкой княжны Рогнеды идти за него замуж, он захватывает город и на глазах родителей княжны насилует Рогнеду. А отца и братьев ее убивает. Может быть, г-н Мельский потому и не сообщает об изнасиловании Дины, что отлично знает – изнасилование Рогнеды не испортило биографию князя Владимира и не помешало ему стать Святым. И если г-н Мельский делает вывод: «герои библейских повествований носят все специфические черты, извечно отличавшие еврейское племя», то мы знаем, что о свойствах русского племени не следует, просто абсурдно судить по характеру князя Владимира и многих других его представителей: в любом народе всегда можно найти и праведников, и злодеев. [image003.jpg] Боккаччо. «Декамерон». «Черная смерть» во Флоренции. В 1321 году по Франции распространился слух, что для уничтожения христианства евреи и прокаженные вступили в союз с дьяволом и мусульманами с Иберийского полуострова и отравили колодцы с помощью яда, составленного из крови, мочи, снадобий, «тела Христова», голов гадов, лягушачьих лап и женских волос. Распространяемый менестрелями и хронистами слух этот стал расхожей темой европейского фольклора и возродился во время эпидемии «черной смерти», которая вспыхнула во Флоренции в 1348 году и опустошительно пронеслась по Европе. От одной трети до половины европейского населения стали ее жертвами. *** Г-н Мельский пожелал еще раз обратиться к теме Б-га Израиля, снова назвав его племенным и опять противопоставив его христианскому богу. Он декларирует: «Древний Израиль наделил своего племенного б-га... чертами необычайной жестокости, мстительности и несправедливости. Этот кровожадный образ отталкивает и возмущает этическое сознание нееврея и не имеет ничего общего с образом любвеобильного и милостивого Б-га-Отца». Ничего нового не сказано. Повторил, как повторяют рекламу. С той же целью. Следует сказать, что в России существует и другая группа антисемитов, которая, мысля более логично, понимает, что разорвать родовую и идейную связь христианства с иудаизмом невозможно. А потому отбрасывает и христианство, предлагая вернуться в язычество. Перед вами выдержки из одного такого сочинения. «Отчаявшись поработить руссов хазарским кнутом, кагал подбросил византийский пряник. Лукавая христианская империя с самого начала паразитировала на славянской крови, натравливая на Русь готтов, обров, аланов, печенегов, татар... Невозможно быть последовательным, непримиримым борцом против кровожадного Ие-го-вы и одновременно поклоняться “сыну б-жьему” – Иисусу... Борьба Святослава с христианством велась не только ради защиты отеческих святынь. Это была борьба за русскую независимость против поработителей. И убийцами Святослава были наемники Византии печенеги. Убрав Святослава, враги постарались закабалить Русь внедрением своей религии. Христианство призвано было подчинить непокорных северян господству противорусских сил... Но в движение за возрождение Русского Духа снова внедряются юродствующие во Христе, отождествляющие духовность с “православной” религиозностью. Но русская духовность – это не смрадный душок “православия”, т.е. того же иудаизма, приспособленного для русских. Можно лишь поражаться неодолимому запасу крепости, завещанному нам по Роду: “Мы челом бьем – да не каемся. Мы зубами рвем, да ухмыляемся...” Ни один народ не выдержал бы столь роковых сокрушений и вымер бы». Автор-язычник тоже утверждает «...исконно русскую жажду Правды,.. где правит справедливость». А справедливость-то какая: «мы зубами рвем. Да ухмыляемся ... и не каемся». Зато как логична мысль: «Невозможно быть борцом против кровожадного Ие-го-вы и одновременно поклоняться “сыну б-жьему” – Иисусу». Понимает это и г-н Мельский, а потому и отделяет Б-га Израиля от христианского Б-га-Отца. Разумеется, этот прием сработает, но только среди самых невежественных. Но тот, кто хоть раз прочитает Нагорную проповедь, даже только один стих: «Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел я, но исполнить» (Матф., 5:17), тому должно стать ясным, что Христос имел в виду закон Торы, закон Моисея, данный ему Всевышним. Да и пророки, о которых сказал Христос, это еврейские пророки. А немного более образованным христианам известно, что Б-г – Сын очеловечился в иудее Иисусе. Характерно, что каждый раз педалируются эпитеты «кровожадный», «жестокий» и другие в отношении Б-га Израиля в противопоставлении милостивому и любвеобильному христианскому Богу. [image004.jpg] [image005.jpg] Как будто неведомо, что Б-г жесток постольку, поскольку жестоки и неправедны люди. Как будто неведомо, как православные именем Бога любвеобильного и милосердного расправлялись даже не с врагами своими, а с соотечественниками. Выше уже писал, добавлю еще чуть-чуть. Сначала пример из дохристианской Руси. Когда князь Олег в 907 году прибил свой щит на вратах Царьграда, то «...и много убийства сотворил в окрестностях города грекам, разбил множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море». А после христианизации? «Служители Христа открывали процессии умерщвления людей, повинных лишь в ином способе поклонения Христу» (Юрий Феофанов). А. Солженицын: «За чудовищную расправу со старообрядцами – кострами, щипцами, крюками и подземельями, еще два с половиною века продолженную бессмысленным подавлением 12 млн. безответных безоружных соотечественников,.. – за этот грех господствующая церковь никогда не произнесла раскаяния». Забыл Александр Исаевич еще о вырывании языка и отрубании руки, о чем прочитать можно в «Житие» протопопа Аввакума. А происходило такое на Руси не 4000, даже не 1000, а всего 200 – 300 лет назад. Так многое ли изменилось после христианизации? А казни-то какие напридумали служители Бога милосердного – колесование, четвертование, разрывание щипцами, сваривание заживо... Ф. Ницше обобщил: «В таком культурном состоянии добродетелью души считается изобретательность и ненасытность в ЖЕСТОКОСТИ (Л.Ф.); деянием жестокого наслаждается община; в ней она черпает свою энергию и силу. Жестокость принадлежит к древнейшим ПРАЗДНИКАМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (Л.Ф.). «Утренняя заря, или мысль о моральных предрассудках»). Вот и получается – «Б-г человечен, люди бесчеловечны». Полагая, что есть некоторая вероятность того, что философ Н. Бердяев знал историю религии не хуже г-на Мельского, приведу его мысль о жестокости: «Элемент садизма занимает большое место в истории религии, он силен и в истории христианства... Утверждение человечности христианства вызывает настоящую ненависть у тех многочисленных христиан, которые считают жестокость признаком ортодоксальности». «Бессовестность христиан беспримерна в истории. Из христианства умудрились сделать самые бесчеловечные выводы, поощряющие садистские инстинкты людей» (Самопознание. С. 457 и 365). Г-н Мельский же делает другой еще промежуточный вывод: «Духовные, психологические черты этих героев вызывают невольное отвращение всякого нееврея. Деяния их, вызывающие наше возмущение, нимало не смущают, однако, совесть иудаизма, а наоборот воодушевляют сынов Израиля. Тут раскрывается уже та непреодолимая пропасть, которая пролегает между всем мировоззрением, моралью и правосознанием еврея и нееврея и которая неизбежно вызывает горячие чувства антисемитизма везде, где бы ни проявлялась низменная, корыстолюбивая, жестокая и глубоко порочная природа еврейства». С жестокостью вроде бы разобрались, попробуем разобраться и с корыстолюбием. Хотя достаточно заглянуть в тюрьмы России и других стран, чтобы убедиться – евреи не ходят в передовиках. Но раз г-на Мельского интересует не суровая правда жизни, а определенного рода сказки, то обратимся и к литературе: «О злое семя! ... занятие их – войны, и все желания их – богатство, единственная пища для ума – буква закона, а их богопочитание – бесконечное количество зверским способом забитого скота», – писал Святой Бернар (XII век) о евреях, конечно. И он же, Св. Бернар, хорошо зная своих христиан и корыстолюбие их, и такое утверждал: «Я не распространяюсь насчет того прискорбного факта, что там, где нет евреев, христиане жидовствуют еще хуже, чем выжимая проценты». Стало быть, евреи – ростовщики – не так жестоко «христианствуют», выжимая проценты. Потому-то и был вынужден Св. Бернар сделать оговорку: «там, где нет евреев», ибо там, где они были, христиане не имели возможности устанавливать грабительские проценты. Конкуренция ограничивала: у евреев они были ниже. Потому-то и требовали изгнания евреев все конкуренты, используя антииудаизм святош, порождая различные клеветы-наветы. [image006.jpg] Служебник аббатства Сент-Пьерр. Гент. Аллегории Церкви и Синагоги. Одной из форм антиеврейской церковной пропаганды в XI веке были аллегорические картинки, на которых церковь изображалась величественной коронованной девой, держащей знамя и чашу. Синагога же имела вид неопрятной старухи с уродливым лицом и съехавшей набок короной, с закрытыми или завязанными глазами, что означало «слепоту евреев». В руках старухи были скрижали Закона, сломанный скипетр или голова какого-нибудь животного (в данном случае – козла, символизирующего дьявола). Подобные образы распространялись по всей Европе и воплощались в скульптуре, живописи и церковных витражах, а также встречались на обложках и в иллюстрациях Библии и молитвенников. Борьбу с корыстолюбием христиан вели и папы римские. О духе наживы у русских писал и Достоевский: «Носится как бы какой-то дурман повсеместно, какой-то зуд разврата. В народе началось какое-то повсеместное извращение идей с повсеместным поклонением... народа перед деньгами, перед властью золотого мешка». У него же можно прочитать: «Украдешь пять рублей – прокляну, украдешь сто тысяч – благословлю». По себе знал. Желая разбогатеть, проигрывал в рулетку все до нитки, пальто и платье жены, деньги, вымоленные у друзей на обратные билеты. И не единожды. Следует отдать должное г-ну Мельскому: он не довольствовался лишь необходимыми ему юдофобскими высказываниями авторитетов из язычников и христиан, что делали многие и до него. Он же смог привлечь для решения своей задачи, для достижения столь желанной ему цели и мусульман. Процитирую высказывание одного авторитета: Адб-аль-Квадир-Жиляни (545 год н.э.): «Иудеи, которые живут рассеянными во всем мире, все же крепко держатся друг друга – хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей, т.к. если позволить ей хотя бы на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус ее безусловно смертельный». Новое отсутствует, но форма по-восточному цветиста. Возникают, однако, два недоразумения. На которые г-н Мельский почему-то не обратил внимания: в 545 году н.э. мусульмане еще не существовали. Только через 25 лет, в 570 году, 28 августа родится пророк Мухаммад, а ислам – лишь в 622-м. И потом хитрость в исламе не порок, ибо сказано: «И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах – лучший из хитрецов» (Коран, сура 3, стих 47). Использовал г-н Мельский и Коран: «Целый ряд мест в Коране характеризует отношение к евреям Магомета. “Из-за несправедливости их мы запретили евреям кое-что хорошее, что раньше было им дозволено, потому что они далеко отстранились от религии Б-жьей и занимались ростовщичеством, что им запрещено, и незаконно поглотили имущество других людей”, читаем мы в 4 главе отдела Зуре. И далее: «Ты никогда не должен уставать изобличать их (иудеев) обманы. Они обманщики почти все без исключения». В суре 4 в стихах 158 и 159 есть очень похожий текст. Решаюсь процитировать не только эти два стиха, но и несколько предшествующих, из которых следует, что Мухаммад как-то знал и Тору, и Евангелия, а также видно и его отношение к истории распятия Христа: «И за то, что они нарушили их завет, и не веровали в знамения Аллаха, и избивали пророков без права, и говорили: “Сердца наши не обрезаны”. (Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие, и веруют они только мало), и за их неверие, и за то, что они изрекли на Мириам великую ложь, и за их слова: “Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Мариам, посланника Аллаха” (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и поистине, те, которые разноголосят об этом, – в сомнении о нем нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предположением. Они не убивали его, – наверное, нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр! и вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха, и за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено, и пожирали имущество людей попусту, Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание» (сура стихи: 154, 155, 156, 158, 159). Напомню, что в мусульманском мире еврейские имена получили несколько другое звучание: Моисей – Муса, Давид – Дауд, Соломон – Сулейман, Иисус – Иса и т.д. Вернемся к теме и обратим внимание, что в цитате г-на Мельского в стихе 159 отсутствует последняя строчка. А из нее следует, что Аллах-Всевышний наказывает не всех иудеев, а лишь «неверных из них», т.е. только виновных. Стало быть, не все (!) «они брали рост» и не все (!) «пожирали имущества». А вот последнюю фразу из его цитаты мне найти не удалось. Да это и не важно: Коран даже в таком изложении проявляет, в отличие от г-на Мельского, некоторую слабину: «Они обманщики почти все без исключения». Как это? Если «почти все», то исключения есть. Хотя бы Ты, Читатель, или я, или мы с Тобой. А если «без исключения», то нельзя говорить «почти все». А среди представителей нации г-на Мельского все исключительно честные, безгрешные? Сознательно сделал упор на исключения, ибо они – исключения – способны нанести и наносят смертельный удар интеллектуалам от антисемитизма. Ибо наличие исключений априори требует перехода к статистическому анализу. А статистика показывала и будет показывать, что ни один из народов не является ангельским. [image007.jpg] Альфонсо Х. «Кантигас де Санта Мария». Кантига 108: Мерлин спорит с еврейским ученым. Несмотря на симпатию короля мудрецов к евреям его труды не избежали всех антиеврейских предрассудков христианского мира: евреи представлены врагами христианства, учениками дьявола, воплощением жадности и коварства. Кастилия, XIII век. А в Коране действительно есть много интересных мест. И я не могу удержаться, чтобы не привести один стих, который совершенно одинаково оценивает и иудея, и христианина, т.е. уравнивает г-на Мельского со мною. Каково ему будет узнать об этом? «О, вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями: они – друзья один другому. А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них... (сура 5:56)». Мне кажется, что для г-на Мельского будет интересно, хотя и огорчительно, узнать, что не только среди христианских богословов, но и среди мусульманских есть «одурманенные иудаизмом» Вот что пишет в наше время проф. Абдулла Хади Палацци – директор института культуры мусульманской общины Италии. «В Коране множество изречений, воздающих хвалу еврейскому народу. Коран представляет Моисея как исполнителя Б-жественной воли, выведшего свой народ в Обетованную Землю. Коран цитирует слова Моисея, обращенные к своему народу: “О народ мой, помни благословение Г-спода, когда он пошлет пророков в твою среду, даст тебе царей и наделит тебя тем, чем не наделяет другие народы” (сура 5:20-21). Это свидетельство избранности еврейского народа запечатлено в священной книге ислама. Разве данный факт сам по себе – не показатель отношения Корана к евреям? В том же стихе Корана говорится следующее: “О народ мой, войди в Святую землю, которую Б-г выбрал для тебя, и не поворачивай назад, а иначе ты будешь свергнут к собственному своему разрушению”. То есть Коран признает не только право евреев владеть Святой землей, но утверждает это как божественный завет. Более того, Святой Коран открыто говорит о восстановлении еврейского присутствия на земле перед Последним судом. “И говорим мы детям Израиля: “Поселитесь безопасно на Земле Обетованной. И когда придет исполнение последнего пророчества, вы соберетесь все вместе смешанной толпой” (сура 17:104). Можно ли пренебречь этим пророчеством?» Полагаю, что любой комментарий лишь снизит эффект. *** Выполняя свой стратегический план полного окружения евреев отрицательным полем, пока полем, г-н Мельский по-своему умело, хотя не очень добросовестно, использует и авторитет еврейских исследователей. Например, историка С. Лурье: «Исследователи древнейших судеб еврейского народа, в том числе и еврейский ученый С. Лурье, утверждают, что главным занятием Израиля уже на заре его истории было ростовщичество и что он уже в древнем мире играл могущественную роль благодаря своим денежным операциям». Соответствует ли изложенное истине? Опровержение содержится в исследовании сэра Гарольда Идриса Белла, который написал в социальной истории евреев в древнем Египте и Александрии: «Они не были банкирами или ростовщиками, как можно было бы ожидать... Не обнаружено никаких свидетельств финансовой мощи евреев». (Bell Harold Idris. Jews and Christians in Egipt. London, 1924. Р.11). Еще большее удивление возникает при сопоставлении написанного в книге С. Лурье с утверждением г-на Мельского о ростовщичестве евреев. Все цитаты из его книги «Антисемитизм в древнем мире...». (Переиздание в «Библиотеке Флавиана» в 1924 году). Соломон Лурье – профессор древней истории в 1-м Высшем педагогическом институте Петербурга писал: «... самой излюбленной профессией была медицинская деятельность,.. огромное большинство евреев занималось ремеслами, немало евреев занималось земледелием,.. несомненно внушительный процент евреев занимался свободными профессиями, в частности наукою – еврейской и общеэллинской»... «Необыкновенная склонность евреев к чисто теоретическим беседам и рассуждениям – было первое, что привлекло интерес греков к евреям. Древнейшее греческое свидетельство о евреях – это указание Феофраста, называвшего их расой философов. Живший также в III веке до н.э. ученик Аристотеля Клеарх из Сол прямо считает евреев не народом, а философской школой. (С. 41, 42)». «Но, может быть, антисемитизм, – задает вопрос С. Лурье – вызывало не то, чем занимались евреи, а то, как они занимались тем или иным делом? На этот путь и пытались стать авторы трудов об антисемитизме в древности. Эти ученые обвиняют евреев древности в кровожадности, корыстолюбии, коммерческой недобросовестности и простой нечестности. “О кровожадных финансовых делах, в которых Штегелин обвиняет евреев Александрии, мы, однако, не имеем никаких сообщений”, – пишет Блудау, настроенный отнюдь не юдофильски... Гораздо настойчивей выдвигались в научных трудах обвинения евреев в коммерческой недобросовестности. При этом исходили из трех документов... Допустим на минуту, что вина лиц, упомянутых в этих документах, доказана. Что же можем из этого заключить? Что среди евреев древности были и недобросовестные люди. Но это само собой понятно и не нуждается в доказательствах... Между тем ... нееврейские документы (о кражах, мошенничестве и т. д.) из Египта дошли во множестве, тогда как еврейских только 3. Поэтому Вилькен справедливо замечает, что “ничего не может быть несправедливее, чем обобщать эти отдельные случаи или, с другой стороны, закрывать глаза на то, что как раз относительно греков и египтян нам также документально сообщается много случаев обмана, кражи и т.д.”» (С. 44-45). Неправда ли, как убедительно «подтверждает» С. Лурье утверждение г-на Мельского? Представляется забавным, что ученые проводят исследования, чтобы оправдать то, что в нем не нуждается. С древнейших времен до сего дня, да и в будущем, ростовщичество, именуемое ныне кредитованием, было и есть способом и средством развития. Аристотель еще в IV веке до н.э. писал: «Самым же значительным видом деятельности, имеющей своим предметом обмен, является торговля... Вторым видом деятельности, имеющей своим предметом обмен, служит ОТДАЧА ДЕНЕГ В РОСТ...» (выделено мой. – Л.Ф.) (Аристотель. Т. IV. Политика, 1984. С. 396). Но и Аристотель знал, что ростовщичество вызывает ненависть. Хорошо известно – ислам, еще раньше христианство, и еще раньше иудаизм запретили ростовщичество. И сегодня в Израиле в синагогах – я это точно знаю – ссуды выдаются только беспроцентные. *** Продолжая наступление на иудаизм, г-н Мельский дополнительно увеличивает напряженность отрицательного эмоционального поля: «Той же кровожадностью, той же ненавистью к другим народам и вечным стремлением к их порабощению проникнуты и песнопения Псалтыри» (в иудаизме Псалмы. – Л.Ф.) Из трех приведенных им примеров воспроизведу лишь один, который действительно не может не покоробить сознание современного человека: «Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!..» (Пс.136, в Танахе-Псалом 137). Не просто жестокость, которую можно списать за давностью лет, а жестокость по отношению к младенцам... К счастью, и С. Лурье не смог оставить без внимания, без анализа этот феномен. Он тоже процитировал концовку этого псалма в вольном переводе Н. Языкова: «Блажен... Кто плач Израиля сторицей на притеснителях отмстит! Кто в дом тирана меч и пламень и смерть ужасную внесет! И с ярким хохотом о камень его младенцев разобьет!» Вдумаемся в рассуждения проф. С. Лурье: «Только наше понимание сущности еврейской религиозной и демократической пропаганды даст нам возможность объяснить себе существование столь непримиримых с виду явлений, как посвящение себя пропаганде среди притеснителей – “язычников”, с одной стороны, и жажде мести этим же притеснителям, с другой. Жажда мести – нечто совершенно непонятное у “народа апостолов”, “предназначенного” для пророческого служения язычникам, и совершенно нормальная и законная реакция у народа со здоровым национальным чувством. В эпохи тяжелых гонений – особенно после осквернения храма Антиохом Епифаном и гонений при Птоломее VII и его преемниках, а затем при Калигуле, в Египте – эти ноты начинают особенно часто раздаваться в еврейской литературе. Естественно, что больше всего должно проявляться это чувство в псалмах ввиду их чисто лирического характера» (С. 107). А вот самое важное для нас: «Что касается чувства мести к женщинам и детям, то чтобы парализовать рассуждения о специфической еврейской (“шейлоковской”) жестокости, процитирую для примера продукт греческого правового сознания – теосский закон V века до н.э. “того, кто приготовляет яды ... казнить самого и все его... потомство. Того, кто препятствует ввозу хлеба в Теос ... казнить самого и все его потомство... Того, кто злоумышляет против Теосского государства,.. казнить и самого и все его потомство!” Итак, здесь повинна психология человека вообще, не евреев в частности» (С. 112). Добавлю только – не литература, не лирика, а закон государства! Наверно, есть некое различие... Действительность, как всегда, не столь однозначна, не столь проста. Так же не просто с чувствами ненависти и мести. Прекрасным примером этому является Филон Александрийский. Из книги С. Лурье: «Он был очевидцем ужасного погрома 38 года, членом делегации по поводу этого погрома, подвергшейся насмешкам... Можно себе представить, какое удовлетворение он должен был испытать, узнав, что оба гонителя евреев – и наместник Египта Флакк, и император Калигула погибли самой жалкой смертью». Филон написал молитву: «Мы не радуемся, о Г-сподь, тому, что Ты наказал нашего врага, так как Священные книги Закона воспитали нас в духе сострадания; но мы благодарим Тебя и т.д...» (С. 113) Причина не только в том, что «Священные книги Закона» воспитывали сострадание. Истина, но не полная. Правильно утверждает и С. Лурье «об атрофировании у евреев в целях самосохранения чувства живой ненависти к притеснителям из-за столетий унижения и угнетения». Но вряд ли это справедливо для времен Филона и его самого, ибо впереди еще великие восстания евреев. Истина еще и в том, что правоверные евреи, помня и сознавая свою миссию избранности, должны были считать и действительно считали страдания свои следствием наказания Всевышнего за грехи свои. Потому и накладывали на себя новые заповеди – мицвойс. Объявляли длительные посты, молились и требовали более строгого соблюдения прежних. При таком понимании люди и народы, причинившие зло, виделись лишь исполнителями воли Всевышнего. [image008.jpg] «Кантигас де Санта Мария». Кантига 25, где еврей изображен как средоточие алчности и нечестивости в торговых делах. *** Разобравшись с «исконными свойствами еврейской души» в древности, г-н Мельский перебрасывает мостик в современность: «Извечная иудейская ненависть к нееврейскому человечеству и напоминаются неизменные политические методы еврейства, протянувшие по истории нашей планеты свой кровавый след – от избиения первенцев в земле Египетской до всероссийской ритуальной бойни, учиненной в двадцатом веке последователями Мардохая-Карла Маркса на необъятных просторах нашей страны. Из всего вышеизложенного с исчерпывающей ясностью вырисовывается вся глубина обмана, пытающего внушить доверчивым и неосведомленным христианам, что вся их жизнь “освещается историей евреев, их поэзией, их законами”...». Все известно, ясно и многократно разобрано. Но он уверен, что, утверждая навязчиво-липко о «вырисовывающемся с исчерпывающей ясностью обмане неосведомленных христиан», ему самому удастся обмануть их. И в самом деле удастся – не всех, конечно, но значительную часть. Ибо какие бы аргументы ни привести – книги Ветхого Завета, еврейское происхождение самых распространенных христианских имен, как Иван-Иоанн-Жан-Хуан-Джон, Мария, Анна,.. наименование христианского мира – Новый Израиль, еврейство всех основателей, включая еврея Андрея Первозванного, чье имя носит высший орден царской и нынешней России – все уже объявлено г-ном Мельским «преступным обманом евреев и одурманенных ими христианских богословов». Разберем еще одно интересное высказывание г-на Мельского: «Один из присяжных обманщиков из иудейского стана, еврей д-р Пасманик ... приводит принцип “люби ближнего, как самого себя” как основную заповедь иудаизма, и замечает, что утверждение “антисемитов” о том, что заповедь эта касается только евреев, неверно. Услышим же правду из уст самих раввинов. Приведем для наглядности библейский текст и соответствующее толкование Шульхан Аруха». Кто прав? На чьей стороне истина? Если судить по Торе, по повелениям Всевышнего, цитировавшимся мною выше: идуменянин – брат твой, не гнушайся египтянином, люби пришельца, а пришелец ведь непременно – нееврей, пока не стал прозелитом, – то прав «присяжный обманщик» д-р Пасманник. А если судить по одному из высказываний Иисуса Христа, отказавшего вначале женщине-хананеанке вылечить ее дочь, сказав при этом: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Матф., 15:22-24) и (Марк, 7:26-27), то в этом случае прав г-н Мельский. А как опровергает «присяжного обманщика» сам г-н Мельский? А он как раз и сравнивает положения Торы, ее книгу «Второзаконие» с положениями книги «Шулхан Орух» раввина Иосефа Каро 1552 года, из которой следует, что еврей может поступать по отношению к акуму не так «праведно», как к еврею. Признаем сразу – да, были раввины, полагавшие именно так. И разве не об этом свидетельствуют выше приведенные слова Иисуса Христа? Но только лицемер постарается единичное выдать за всеобщее, а всеобщее – за единичное. Разве национальный эгоизм присущ лишь евреям, а не всем народам мира? Может, православный народ России – исключение? Все дело в мере. А как иудаизм боролся с ним, расскажу ниже. [image009.jpg] [image010.jpg] Хайме Серра. Фрагменты росписи алтаря Св. Стефана. Евреи слушают в синагоге проповедь святого. В христианской традиции изображения евреев намеренно искажались, чтобы и их одеяния, и черты лица определяли характеры. Именно из мастерской Серры, прежде сохранявшего нейтралитет в этом плане, появились первые произведения каталонской живописи, рисовавшие вероломство евреев: зловещие выражения лиц показывают их дьявольскую природу. Каталония, XIV век. Ошибается г-н Мельский и в том, что, по его мнению, «акум – идолопоклонник – понятие, которым раввины обозначают всех иноверцев, и в первую очередь христиан». Правда же заключена в том, что слово «акум» – поклоняющийся звездам – было введено в иудейские книги, прежде всего в Талмуд, не раввинами вовсе, а ватиканскими цензорами для того, чтобы отделить от них именно христиан. Более того, хорошо известно, что начиная с XVI века, на титульных листах еврейских книг печаталось примечание, которое разъясняло необходимость различать неевреев-язычников и неевреев-христиан. Ибо язычники не признают ни законов Моисея, ни иудейских пророков, ни Ветхого Завета, а христиане и признают, и почитают. Вот и раввин Иоханан бен Наппаха утверждает: «Всякий, отрицающий идолопоклонство, называется евреем». Это мнение зафиксировано в Талмуде (Трактат «Мегила», 13а). Рав Менахем бен Шломо за три века до И. Каро утверждал: «Иноверцы в наших местах (т.е. христиане) не поклоняются идолам, а чтят Творца небес и земли.» (Тойсфойс к трактату «Авода Зора» 2а; к трактату «Санхедрин» 63б и к трактату «Бхойройс», 2б».) В Талмуде есть требование уравнения иноверцев с евреями перед Б-гом и людьми (трактат «Бава Кама», 38а, 113б; трактат «Хулин», 94а). Но есть выражения ненависти и презрения к иноверцам (трактат «Шабос», 14б; трактат «Ксубойс», 111а). Существует в Талмуде и пример юридического неравенства иноверцев – необязательность возвращения ему утерянного им (трактат «Бава Кама» 113б). Но уже цитированный рабби Меири писал: «В наши времена (XIII – XIV века) никто не следует этим обычаям, ни гаон, ни рабби, ни ученый». И рав Меири не одинок. Ицхак бар Шешет Берфет в конце XIV века тоже полагал: «Мы не должны считать, что ограничения иноверцев были созданы как твердо установленные предписания, которые нельзя отменять, наоборот, их первоначально создали только для того, чтобы они отвечали нуждам данного поколения, данного места и данного времени». Такое различие в отношении к иноверцам не должно удивлять. Ибо оно обусловлено не только различием убеждений, но и отношением нееврейской среды к евреям в определенной местности и в данное время. Но в целом Талмуд обязывает относиться к иноверцам гуманно, помогать неимущим иноверцам, посещать их больных, хоронить их мертвых, поздравлять в дни праздников (трактат «Брохойс», 17а; «Швиис», 4:3; тойсофойс «Авода Зора», 1:3, и др). Более того, Иерусалимский Талмуд запрещал дискриминацию иноверцев (трактат «Бава Мециа», 2:5, 8б). Таким образом, мнение раввина И. Каро не есть мнение всех раввинов точно так же, как мнение г-на Мельского не есть мнение всех антисемитов, что было показано выше. Кстати известно, что сам И. Каро никогда в своих респонсах не ссылался на свою книгу «Шулхан Орух». Кроме того, и это пожалуй самое важное, в иудаизме существует принцип хилул а-Шем – поругание имени Б-жьего. Согласно этому талмудическому принципу правоверный еврей обязан вести себя с неевреями так, совершать такие поступки, чтобы у неевреев возникало желание воскликнуть «Слава Б-гу Израилеву!» Если еврей поступал не в соответствии с этим принципом, то это был грех против Г-спода. Талмудический принцип хилул а-Шем позволил не только снять то негативное, что было в Талмуде, но и действенно бороться с национальным эгоизмом. Не всех, конечно, а лишь тех, кто был и есть истинно верующим и богобоязненным. А так как г-н Мельский исследует иудаизм, то именно такие евреи его и должны интересовать. А как обстояло дело в христианстве с отрицательным отношением к евреям? Кому-то не известно? Католическая церковь принесла извинения, протестантская тоже. А вот ежели судить по статье г-на Мельского и многих других, то аналогичного от православия ждать придется долго. *** Изучение антисемитской литературы позволяет подтвердить общий закон антисемитизма: «Не было, нет и быть не может антисемитского произведения, автор которого не лукавил, не хитрил и даже не лгал, либо не был бы невеждой в истории народов и религий». И весьма убедительным подтверждением правильности этого общего закона может служить предпоследняя цитата из статьи г-на Мельского: «Из всего вышеприведенного вытекает вполне категорический и не терпящий возражений ответ на поставленный нами в этой главе вопрос: антисемитизм отнюдь не является “признаком некультурности”, а, наоборот, одареннейшие и культурнейшие люди всех времен и всех народов, соприкасавшиеся с еврейством, были убежденными антисемитами. Это наблюдение заставило известного французского историка и философа Эрнеста Ренана признать, что “антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещенных умов”». Но разве обоснованно «вытекает категорический и не терпящий возражений ответ...», как пытается убедить г-н Мельский? Ведь все разобранное ранее свидетельствует об обратном: выше названные приблизительно 20 действительно просвещенных умов с мировой известностью не только не были сами антисемитами, но и боролись с ними. И ссылка на Ренана спасти не может, хотя Жозеф Эрнст Ренан в данном вопросе авторитет планетный. Из-за отсутствия адресной ссылки проверить правильность невозможно, а доверять г-ну Мельскому, мы это знаем, нельзя. Да и оснований сомневаться предостаточно. Изученная Ренаном история возникновения христианства вылилась в семитомный труд. При осмыслении ее он исключил даже все сверхъестественное в ней. Изучение им истории израильского народа привело к созданию пятитомного труда. Из его трудов хорошо известно, что Ренан раннее христианство признавал «исключительно творением древней религии и еврейского национального гения». Впрочем, чтобы прийти к такому выводу, достаточно прочитать «Деяния Апостолов». И при этом знать, что все Апостолы и Евангелисты были евреями. Но факт, что Ренан «стремится извлечь объяснение возвышенно идеальных свойств христианства из особенностей еврейского национального характера» – дорогого стоит. В зрелом возрасте Ренан писал: «Отец Небесный, благодарю Тебя за то, что дал мне жизнь. Жил я не без греха, но я всегда любил истину...» А потому, любя истину, симпатизируя больше грекам, он «восхваляет также и еврейский вклад в человеческую цивилизацию». Десять заповедей – достояние всех народов мира, и они вовек останутся заветом «Б-жьим» – так утверждал Ренан. Его восхищало в иудаизме и то, что он, в отличие от христианства, требовал от евреев праведной жизни, не обещая «пряник» после смерти. Этот же факт, восхитивший Ренана, позволил Р. Вагнеру – истинному юдофобу – отнять у иудаизма даже статус религии. «В действительности у евреев нет религии, – утверждал Вагнер, – а есть только вера в известные обетования своего бога: эти не имеют как во всякой настоящей религии, своего исполнения во вневременной жизни, по ту сторону нашего земного существования, а относится единственно к нашей земной, настоящей жизни: здесь в самом деле призывается еврей властвовать над миром...». Кстати, Вагнер сумел обидеть и французов. Да так, что исполнение произведений его во Франции было фактически запрещено на многие десятилетия. И, наконец, еще лишь одна мысль Ренана, еще один тезис его, способный возвыситься и стать тем айсбергом, о который непременно разобьется любой «титаник» антисемитизма: «Так как религии – самые полные произведения человеческой натуры, выражающие ее с наибольшей цельностью, то они настолько же подвержены ее противоречиям и не допускают суждений простых и абсолютных. Святой и негодный, прелестный и отвратительный, апостол и фокусник, небо и ад подают друг другу руку, как видения тревожного сна...». Разве не видно, что г-н Мельский запрограммирован видеть все односторонне и искаженно? Для общего впечатления об одном действительно просвещенном воспроизведу цитату из статьи г-на Мельского: «Евреи – не что иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются». «Невежественный и варварский народ» – это сказано о народе сплошной грамотности в течение 18-ти веков, которому через 200 лет после этого высказывания будет принадлежать почти 20% Нобелевских премий при относительной численности около 0,2%. А относительно «грязнейшего корыстолюбия» и прочего, то полагаю, что в данной статье достаточно опровергающего материала. Стало быть, это высказывание могло принадлежать лишь невежественному глупцу. И одновременно – гению, ибо даже страшно подумать, но это – Вольтер. Не будем удивляться, лучше поймем, что не только нам боги даруют право говорить глупости, но и гениям тоже. И они это право успешно используют. Еще один пример: «...негр представляет природного человека во всей его дикости и бойкости: чтобы это понять, необходимо абстрагироваться от всякого уважения и морали; в его характере невозможно найти ничего, что напоминало бы человека... Широко распространено и допустимо поедание человеческой плоти». Для такого исследования потребовался гений Гелеля. Вернусь на минуточку к гениальному Вольтеру. Биографам известна его страсть к спекуляциям. Спекулировал из корыстолюбия и сколотил солидное состояние. Продолжал заниматься денежными спекуляциями и тогда, когда состоял на службе у Фридриха II, получая 20000 франков годового содержания. Но вдруг по Берлину стали ходить слухи, что Вольтеру удалось «перехитрить хитрейшего из берлинских жидов». Скандал в обществе вызвал гнев Фридриха. Король разбранил Вольтера, и он был вынужден принести Фридриху свои извинения. Не в этом ли кусочек причины вольтеровской ненависти? А вот его соотечественник, граф Альфред де Виньи, тоже много раз высказывавшийся о евреях так, как они «заслуживали», вдруг пишет нечто совершенно непозволительное: «Заметка о евреях. Это восточное племя, прямые потомки патриархов, преисполненные всеми древними знаниями и гармонией, обладают высшими способностями, которые ведут их на вершину успеха в делах, литературе и особенно в искусствах... Всего сто тысяч израильтян среди тридцати шести миллионов французов, но они без конца получают первые призы в лицеях. (выделено мною. – Л.Ф.). Четырнадцать из них завоевали первые места в Нормальной школе. Пришлось сократить число тех, кому разрешается участвовать в конкурсе...». Вот так: у Вольтера «невежественный варварский», у де Виньи этот же народ «обладает высшими способностями, ведущими на вершину успеха...». Не ясно ли, что в условиях «Свободы, Равенства» даже без «Братства» и стало очевидным то, о чем и написал граф де Виньи. А после этой очевидности снова пришлось отобрать равенство: «пришлось сократить число тех, кому разрешается участвовать в конкурсе», т.е. ввести процентную норму. И В.К. Плеве – министр России в 1902 – 1904 годах, видимо с учетом французского опыта, заявлял: «Благодеяния высшего образования мы можем предоставить лишь ограниченному числу евреев, так как иначе скоро не останется работы для христиан». Потому-то антисемиты так ненавидят демократию, что она предполагает равенство возможностей. В те времена писали открыто. Ныне приходится использовать другие технологии. Ясно и весьма огорчительно – демонизация евреев, стремление представить их врагами рода человеческого лишь потому, что собственная душа переполнена одной лишь ненавистью к ним. по разным причинам, – есть признак атрофирования нравственной основы личности, возможно усугубленный и психическими сдвигами. Ведь и намека не чувствуется, что в душе «интеллектуала» Мельского имеет место хотя бы на зачаточном уровне борьба между ненавистью и этическим началом. Потому и огорчительно весьма, что видна опасность и не только для народов России. Это лишь К. Маркс думал и уверял нас, что копией трагедии исторической будет фарс. Не будем наивными, должно помнить и нам – в бесовской антисемитской интеллектуальной галиматье был сокрыт в прошлом будущий Холокост. Копией погрома еще ни разу не был фарс. Прочитаем заключительный абзац статьи Мельского и убедимся, что он уже созрел, даже детерминирован на палачество: «Мы видим, что будь ли то Диодор, писавший на заре н.э., Магомет, Вольтер, Наполеон или Достоевский – все они, в силу своих наблюдений, приходили к одинаковым выводам, к тем же выводам, к которым неизбежно приходит всякий объективный исследователь основных свойств, постоянно соприсущих еврейскому: глубоко порочная природа еврейства представляет собой смертельную опасность для нееврейских народов, среди которых оно живет, подобно болезненной, внутренней опухоли, отравляющей и подтачивающей их организмы. Народ, желающий жить, должен понять всю глубину еврейской опасности и, поняв, принять радикальные меры к ее устранению». Разве не предстают перед взором нашим марширующие колонны соратников со столь знакомыми устрашающими символами, созревших и готовых «принять радикальные меры к устранению еврейской опасности»? И разве неизвестны кое-какие дела их?.. Ненависть – чувство истинное, но произведения ее – не истина. Истиной непреложной, не терпящей никаких возражений, явится вывод: кто-то освободил г-на Мельского от «такой химеры, которая называется совесть». И совести нет, и психические сдвиги усмотреть можно. Наверно, при таком сочетании и проявляет себя то, что называют иногда дьяволом. Ибо дьявольское это дело превращать людей не только в дураков, но и в нелюдей-сволочей, способных к окончательным решениям. А узрел дьявола, то как после этого не взмолиться, не обратиться к Всевышнему: «Отец наш, царь наш! Расстрой замыслы ненавистников наших. Отец наш, царь наш! Сорви заговор врагов наших». Испокон веку евреи молили об этом (молитва «Авину, Малкейну»). И добавлю от себя – «Вразуми, пожалуйста, г-на Мельского, как вразумил Ты В. Розанова в 1917-м и Г. Форда в 1927-м, также сотворивших мифы-клеветы юдофобские. Но Ты сотворил чудо, и Г. Форд опубликовал извинения, а В. Розанов покаялся и написал: “Да будет благословен еврей!” А написал потому, наверно, что вспомнил он Слово Твое, сказанное Аврааму: “Я благословлю благословляющих тебя и злословящих тебя прокляну” (Бытие, 12:3). Но я прошу Тебя, не проклинай в России злословящих нас, народ в течение трех поколений оторван от Библии, потому и сделай исключение для России лет на 60. Ты ведь помнишь письмо восьмилетней девочки Аси, посланное Тебе: “Я прочитала, что Христос – еврей, но он же Твой сын, так что – Ты тоже еврей?” А через 60 лет и девочка Ася и дети ее будут знать все, да и православное священство в России встанет вровень с нынешним католическим и протестантским или придет хотя бы к состоянию 1913 года, когда царское правительство не смогло найти ни одного священника, согласного подтвердить на процессе Бейлиса использование евреями христианской крови. А ныне такой проблемы нет. Помнишь, Ты обещал Аврааму-авину пощадить жителей Содома, если найдется хотя бы 50 праведников, и по просьбе Авраама согласился снизить число их до 10? А в России, я знаю, есть 50 праведников и даже много больше, даже в Петербурге праведников больше 50. Я знаю, народ русский – добрый и хороший, не хуже любого другого. Дай ему, пожалуйста, еще 60 лет. Я верю, что тогда “закон умножения зла перестанет быть таким злым”. За Великую Тору спасибо великое. Но не только девочке Асе, мне тоже, прожившему жизнь, не очень-то ясно существенное в мироздании Твоем. Может, нам только кажется, что обладаем Свободой Воли? А на самом деле все предопределено всемирными законами природы, Твоими законами? Иудаизм допускает сомнения, поощряет вопросы. Но где найти ответы? В Торе, в заповедях Твоих? У пророков, у философов? Но ведь даже такие знатоки Торы и пророков, как фарисеи-прушим и саддукеи-цдуким, по-разному, не однозначно понимали Тебя. Если фарисеи полагали, что все в мире совершается по Твоей воле, но человек не свободен от ответственности – “Все предопределено, но право выбора дано”, то саддукеи считали, что Ты определяешь лишь судьбы народов, а не судьбу каждого человека. Философы-детерминисты полагали, что возможно предсказание всего (Лаплас). Да и теории любые научны лишь тогда, когда они изложены в математических формулах (Лейбниц). Вот и пророк Твой, Иеремия, говорил: “Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам его” (10:23). Детерминированность, предопределенность – вроде бы факт истории. Подтверждение – действительно сбывшиеся многие предсказания и для отдельных людей. Но тогда может ли г-н Мельский, и не только он, а мы все быть ответственными перед законом и Тобою? Фарисеи ответят положительно. Саддукеи – тоже. Философы-детерминисты отвечали – нет. А Спиноза утверждал, что Ты лишь создал мир, но не управляешь им Созданный Тобою мир природы совершенен, гармоничен, но существовать может лишь за счет поедания одними других. А Венец Творения сколь совершенен в одном, столь же примитивен в другом. Прошел уже 5761 полный год. Как Ты сотворил мир, адам лучше не стал. Ни наказание Каина, ни Потоп не помогли. Ты сам увидел, что человек стремился ко злу, что помыслы его неправедны изначально (Бытие, 6:5). Но и потомки Ноя-праведника уже после потопа тоже почему-то оказались склонными ко злу. И трудно не согласится с И. Бродским, что в мире, Твоем мире, действует закон умножения зла. Каждую секунду рождается человек, а через несколько – убивается другой. Казалось бы, что может быть неясного, спорного в заповеди Твоей: “Возлюби ближнего, как самого себя”? Из нее следует прежде всего: любовь к себе естественна и непредосудительна, ибо без нее невозможно любить других. Вот и Спиноза, а еще раньше Аристотель, не знавший эту заповедь, считали, что любовь к себе есть добродетель. А реформист Кальвин, наоборот, полагал – что порок. Зато Ницше утверждал – любовь к другим есть слабость, а эгоизм – добродетель. “Любовь к людям – признак вырождения. Эгоизм – вот основа благополучия. Думаешь о своей выгоде, действуешь во имя ее, следствием будет польза всем”. Философы столь же противоречивы, сколь противоречив мир, Тобою сотворенный. В нем дуализм, противоречия правят бал. Вот и ненависть неоднозначна. Есть – рациональная, разумная, обусловленная угрозой жизни, здоровью, свободе. Но существует и ненависть иная – деструктивная, разрушительная. Она иррациональна, ибо для нее нет нужды в реальном источнике враждебности. Она-то как раз и обусловлена лишь особенностями психики личности. Такие деструктивные личности распространяют свою ненависть на целый этнос, нацию, причисляя к ней нередко и тех, кто к ней не принадлежит вовсе. Характерной особенностью носителей такой злой, разрушительной ненависти является стремление одеться в белые одежды и сознательно или подсознательно выдать свою ненависть за рациональную. Такова ненависть г-на Мельского. Но верю я, что среди титульных россиян найдется достаточное число праведников, способных не допустить, чтобы мельские перековали орала на мечи. Верю – прав Вл. Соловьев – “гонима Россия беспощадным роком, не за грех Белеама, а, наверно, за грех Балака”». *** Источник неиссякаемой ненависти – природа человеческая. Потому и неиссякаемый, что воспроизводится вместе с человеком. «Хама Грядущего победит лишь Грядущий Христос» – утверждал Д. Мережковский. Хама Настоящего побороть невозможно, но возможно устоять, как устоял праотец Яаков. Великие религии способны иногда ограничивать, а временами и усиливать мощность источников беспричинной, а потому хамской ненависти к целому народу. Ибо апостолы этих религий – тоже люди. И среди них бывают пастыри-победоносцы ненависти, и пастухи-бедоносцы ее. << содержание ЛЕХАИМ - ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство. E-mail: lechaim@lechaim.ru