Questions Fatwa Artikel Search entire site Questions Fatwa Artikel "Home /Artikel / Der sechste Sinn des Glaubens Artikel Der sechste Sinn des Glaubens "as Leben ist teilweise ein Satz von merkwn Paradoxen[1]. Heute sind in der wissenschaftlichen Welt Themen der Metaphysik, der Parapsychologie, der Intuition aktuell. Tausende von Artikeln und B Hunderte von anerkannten wissenschaftlichen Koryph legen sich fe Theorien ins Zeug und Millionen von Spie sprechen sie nach. Und du bekommst wieder einmal eine Bestgung der Grund der Einfachheit der muslimischen Exegese[2], die einerseits Sph des menschlichen Wesens durchdringt und sie interpretiert, und andererseits Mchkeiten gibt, unabhige Antworten auf komplizierte Fragen zu bekommen. Die Intuition (v. lat.: intueri = betrachten, erwn) ist die Begabung, Einsichten in Sachverhalte, Sichtweisen, Gesetzmgkeiten oder Richtigkeit von Entscheidungen durch spontan sich einstellende Eingebungen zu erlangen, die sich auf unbewusstem Wege eingestellt haben.[3] Fen Gligen ist die Intuition nicht etwas Verborgenes, Geheimnisvolles und etwas, was eine Initiation[4], Teilnahmen an spiritistischen Trainings und unendliche Meditationen fordert. Der sechste Sinn ist eine Fortsetzung seines Glaubens. Und je nater, harmonischer, lebendiger sein Glaube ist, desto deutlicher und klarer her innen in sich eine Stimme der gichen Intuition, nicht die einer verworrenen Erleuchtung. Der Prophet Muhammad (Allahs Friede und Segen sei mit ihm) hat ausgesprochen: [Leute, wisst, dass] es bei einem Gligen einen [besonderen] Scharfsinn gibt! Wahrlich, er schaut mit dem Licht des Schrs".[5] "Erscheinungsformen der Intuition[6] "edermann hat sein eigenes Erkennungszeichen des sechsten Sinnes: einem kommt plich ein glender Gedanke, einem anderen steht das Herz still, ein dritter empfindet Offenbarungen der inneren Stimme physisch. Nat ist alles individuell und ht von vielen Kriterien ab, zum Beispiel elt die Intuition eines Schachspielers dem Gefr die Geschwindigkeit eines Motorradrennfahrers nicht, ist der weibliche Scharfsinn zu dem mlichen nicht vergleichbar. Doch haben wir immer daran zu denken, dass wir manchmal fchlicherweise f Stimme der Intuition vollkommen andere Gefalten. Das geschieht, wenn wir aufh, die Situation real zu bewerten, wenn eine Selbsttchung zu Tage tritt und Gewes als Gs ausgibt. Ein weiteres Problem, das den gichen Kanal des Scharfsinnes sperrt, ist Angst. Man muss zugeben, dass wir rs Angst vor dem Neuen, vor aurgewichen Situationen, neuen Eindr Gef Gedanken, Leuten haben. Wir schlien unser Leben in Schranken der gewohnten Sachen und die Intuition hauf, trainiert zu werden, ihr Tonus schwt, sie siecht dahin und wird allmich von der einten Routine des Alltags gar get. Deshalb h viele auf, innere Stimmen zu h. Dann erschallt ein Orchester von Nebenstimmen, die Zweifel, gste, Trauer, Apathie, Kraftlosigkeit, Einsamkeit einfl. Wahrlich, diejenigen, die gottesfg sind [mit ihren Herzen und edlen Taten zu Gott bestrebt sind], - wenn sie eine Heimsuchung durch Satan trifft [wenn ihnen seelische Schmerzen zugefrden oder sie von Satans Fl beunruhigt werden], und sich dann ermahnen lassen [manchmal werden sie wachsam, indem sie sich auf Gott besinnen und sich zu seiner Gnade und Bevormundung streben] - siehe, gleich sehen sie (scharfsichtig, scharfsinnig) (ihren klaren Weg) wieder [sehen die wahrhafte Lage der Sachen, unterscheiden das Bvom Guten, das Schiche vom Nhen, Nichtigkeit von nen und notwendigen Sachen]".[7] Eine j Schwester der Intuition, die Empathie, ist immer bereit, den Herzen, die voller Hoffnung und Glauben ans Beste sind, zu Hilfe zu kommen. Als Empathie bezeichnet man die Fgkeit eines Menschen, sich kognitiv in einen anderen Menschen hineinzuversetzen, seine Gefu teilen und sich damit ein Verstehen und Handeln klar zu werden (Einfsverm). Meistens kommt Empathie zwischen solchen Leuten vor, die reine Gefmpfinden, z.B. zwischen zwei Liebenden, Zwillingen, Eltern und ihren Kindern. " Das Wissenschaftliche (Diskursive[8]) und das Antilogische (Intuitive) in der Theorie der Wahrheitserkenntnis[9] Unser Material ist zum Glin Lehrbuch der theoretischen akademischen Ansichten, sondern eine Hinwendung zu unseren Realien. Nichtsdestoweniger gehen wir hier kurz auf einige unserer Meinung nach interessante Aspekte ein, die Verhnisse des Wissenschaftlichen und des Metaphysischen, des Offenbaren und des Verborgenen, des Beweisfgen und des Fen schildern. Das Problem besteht wahrscheinlich nicht darin, dass wir mit Meichgewicht zwischen offensichtlich Materiellen und hoch Geistigen finden und unterstkn, sondern darin, dass wir heibegehren, beides je nach Stimmung, Umgebung und n Faktoren gleich und sofort zu bekommen. Und da wir in der uns vollkommen befriedigenden Menge weder das Eine noch das Andere "nden, geraten wir in ein moralisches Dilemma, z.B.: was ist wichtiger: Materielles oder Geistiges; Arbeit oder Familie; soziale Aktivitoder die Mchkeit, alle Gebete rechtzeitig und ausschlieich in der Moschee zu verrichten"? Zweifel rufen bekanntlich Extreme hervor: einer sieht in einem riesigen Geme mit der Abbildung eines einfachen schwarzen Quadrates oder Kreises oder upt einiger nachliger geschmackloser Pinselstriche den Sinn des Daseins, andere, nach dem bildlichen Vergleich eines der russischen Denkers, beschigen sich mit dem banalen Fetisch Wissenschaft. Das massenhafte stumpfsinnige Schlucken von hein wissenschaftlichen" Pastillen in der Art von Klonieren, Tabletten der ewigen Jugend u.hat zu einer ernsthaften allgemeinen geistigen Verarmung gefdarunter in Fragen des richtigen Verstehens des Glaubens und der Religiosit Die Religion wurde zu etwas periodisch Modischem, Ritualisiertem, Mystischem, beinahe zu einer Reality Show. Es ist anregend, im Fernsehen pompreligiVeranstaltungen zu beobachten, aber dabei ist es paradox traurig, den Kollaps[10] der Geistigkeit in allen Schichten und sozialen Nischen der Gesellschaft zu sehen. Der Schr der allgemeinen und speziellen Relativittheorie Albert Einstein schrieb, unsere Vorstellungen ie physische Realitkn niemals endgsein. Wir sollen immer bereit sein, diese Vorstellungen zu ern. Unter der Besonderheiten der Zeit ist Folgendes zu bemerken: Sie ert, ergt oder setzt upt aur Kraft die scheinbar am meisten unbestreitbaren, offenkundigen und in allen winzigen Einzelheiten durchgedachten Axiome. Wahrscheinlich aus diesem Grund reden fe Gelehrte und Denker dares sei fe vollwertige Wahrnehmung, fe Analyse, fe technologische und geistige Entwicklung der Gesellschaft nicht genug, die Prinzipien zu berhtigen, die ausschlieich an streng logische Ansichten appellieren, man brauche einen gewissen geistigen Impuls. Meistens versteht man darunter eine innere Stimme, die Intuition. Ein interessantes Beispiel dazu: zu seiner Zeit hat Physiker Paul A.M. Dirac ausgehend von Ansichten der Quantenmechanik den Gedanken ie Existenzmchkeit der isolierten Magnetpole ausgesprochen, wend klassische Physik behauptete, der physische Kr k nur zwei Pole enthalten. Und da suchen Gelehrte aus der ganzer Welt bereits einge Jahrzehnte nach dem magnetischen Monopol von Dirac", aber gleichzeitig kn sie die Unmchkeit der Existenz solch eines Phmens nicht begr Und"ine weitere"rscheinungsform der Intuition: wie denken Sie, was haben angesehene Hadithkenner des goldenen Zeitalters" der islamischen Aufklng benutzt, indem sie ein gewisses schwaches, zweifelhaftes Hadith oder im Gegenteil ein Hadith mit einem guten Beweisgrund seiner Richtigkeit verglichen (unter Voraussetzung der n gleichen Bedingungen)? - Sie haben gerade ihre Intuition benutzt. Sie waren von der Atmosph des prophetischen Lebens so durchdrungen, dass sie buchstich jene oder andere Erzungen vom Gesichtspunkt ihrer Echtheit durchleuchteten, und dadurch feststellten, ob dies tatslich Worte des Propheten waren und ob diese Situation insgesamt auf die Periode seiner Mission bezogen wurde. Aber die Autoritihrer Werke w andererseits im Laufe von Jahrhunderten nicht so allgemein anerkannt, falls sie ein Jota von der Wissenschaftlichkeit weggelassen hen, falls Diskursives und Beweisgrgnoriert worden wn. Aber die Intuition ist nicht etwas, was sich von selbst versteht, und sie ist bei verschiedenen Leuten und in verschiedenen Situationen nicht identisch. Vieles ht von psychologischen, perschen, ideologischen und n Faktoren ab. Dieser Gedanke steht mit der Meinung von Hegel im Einklang, der behauptet hat, fschiedene Arten des Daseins sei die Natur des Beweisens ebenso verschieden. Wird immer die Wahrhaftigkeit dieses oder anderen Wissens, des Urteils oder der Wahl mit der menschheitlichen Praxis bewiesen? Vom ersten Menschen Adam an bis heute werden Leute geboren, sie leben und sterben. In diesem Sinn hat die menschheitliche Geschichte eine umfassende Erfahrung. Ebenso glaubte und glaubt ein Teil der Leuten, die irgendwann lebten, leben und auf diesem Planet leben werden, dass es nach dem biologischen Tod das jenseitige Leben und nachfolgendes ewiges Verbleiben im Paradies oder in der H gibt. Aber erfahrungsgemist das Vorhandensein des jenseitigen Lebens, der Feuerh und der Gen Eden nicht beweisbar, aber ist denn das ein diskursiver Beweis, dass es nicht wahr ist? Hier ist es interessant, sich auf Worte von Einstein zu besinnen: Das Unverstlichste am Universum ist im Grunde, dass wir es verstehen". Ein Gliger wrgen: durch den Glauben". Einmal hat einer der bekannten Anher des Propheten ausgesprochen: Selbst wenn gleich der Himmel birst und eine Treppe im Himmelsgew erscheint, das alles wird den Zustand meines Glaubens nicht ern (nicht versten)". "Glaube und Vernunft Bereits vor 14 Jahrhunderten erschien ein muslimisches Axiom: wreligiPostulate ausschlieich auf der Logik gegr folglich sollte man dann die Sohlen von ledernen Socken auswischen (die wend der rituellen Waschung nur von oben ausgewischt werden sollen). Nach 10 Jahrhunderten schrieb Physiker Blaise Pascal: He man alles der Vernunft untergeordnet, so wnsere Religion alles Geheimnisvolles, ernates verlieren. He man Prinzipien der Vernunft vernachligt, so wnsere Religion absurd und komisch sein". Es ist wirklich erstaunlich, der Glaube wie auch die Liebe kommt von nirgendwoher. Er kommt irgendwo drinnen" auf, aber nicht im Kopf. Er keimt buchstich in der Tiefe der Seele, durch die Asphaltschicht des Materiellen, und es ist gar nicht wichtig, in welcher Seele, es sei denn eines jungen romantischen Hirten, der sogar in einer Pfie Pracht des grenzenlosen Sternenhimmels, die Macht der Naturgewalten, die das Leben umgeben, anschaut, oder eines grauhaarigen Akademikers, der wie ein Kind von raffinierter Anmut und der Ordentlichkeit des Mikrokosmos begeistert ist. Aber wie es unmch ist zu lieben, was man nicht kennt, ebenso bedarf der Glaube des Verstehens, der Erkenntnisse, des Verstnisses, und in diesem geheimnisvollen Tanz, in prtiger Vielfalt von Gef Beweisen, erlegungen, Zweifeln, Kenntnissen besteht die Pracht des Daseins. Wir alle sind verschieden, individuell, eigenartig, aber es ist uns vieles gegeben, was uns einigt. Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen Ihm) hat gesagt: Die Fgkeit, in einem Menschen [gar nicht wichtig, wer er ist und was er ist] Sympathie [Achtung, Liebe] hervorzurufen, ist eine [wichtige] Hte der Vernunft [eines gligen Menschen]".[11] Im Rahmen der Web-Seite umma.ru wurde die Umfrage durchgefVertrauen Sie Ihrer Intuition (inneren Stimme)?" Insgesamt haben darin 366 Respondenten teilgenommen, und hier ist das Ergebnis: - ich setze mein Vertrauen nur auf Allah (44 %) - manchmal (28 %) - meine Intuition ist die Stimme meines Glaubens (22 %) - immer (6 %). Was bedeutet: Vertrauen auf Allah setzen"? Es ist kompliziert zu antworten, wahrscheinlich, jeder versteht das auf seine eigene Art und Weise. Doch in diesem Kontext machen Worte des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen Ihm), die er vor Jahrhunderten ausgesprochen hat, das Wesen der Frage anschaulich: Het ihr euer Vertrauen vollwertig auf Allah setzen kn, so eltet ihr den Vn im Erhalten eurer Ernung. Die V fliegen am frorgen mit"eerem Magen fort, und kehren mit einem vollen zur[12]. Ja, das ist lebenswichtig - aber kn wir das wirklich verstehen? Was hilft, einen richtigen, zuverligen Weg, eine Lg zu finden, wenn die Stimme der Logik, der Vernunft schweigt? Der Allmtige Schr schenkte den Menschen f Bestimmung und die Prdes Lebenskurses fNavigationssysteme": "1."nstinkt[13] und Intuition. "2. Fnnesorgane: Sehverm, GehGeruchssinn, Geschmackssinn und Tastsinn. "3."ernunft, Verstnis, Fgkeit zu verstehen. Ein Mensch lebt mit anderen Menschen in einer Gesellschaft zusammen und deswegen kann er sich nicht nur mit Gef Instinkten oder Intuition begnDie Vernunft hilft ihm, alles richtig zu regeln, Fehler und Fehlgriffe zu vermeiden, und gleichzeitig alles Obenerwte richtig zu verwalten und zu richten. "4."eligion. Die Vernunft kann sich verrechnen, der Wille kann sich abschwen, die Intuition kann entweder nicht wach sein oder ganz zu einem falschen Weg f aber die Postulate, die den Leuten von Gott durch Seine Propheten gegeben sind, sind von solchen Meln frei. Sie sind vor innerlichen und erlichen Einflgesch "5."ottessegen, worum Moslems Tag f bitten: Fns auf den geraden Weg". "Am Ende bleibt uns nur, die Worte eines Flehens des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen Ihm) zu wiederholen: O mein Gott, erlaube, Wahrheit nur als Wahrheit zu sehen, und schenke die Mchkeit, ihr zu folgen; und erlaube, Lr als L sehen, und hilf uns, uns davon fern zu halten". "Eigener Weg "Was bedeutet Schit unter dem muslimischen Gesichtspunkt? Das ist eine Wahlfreiheit, der Wille des Gedankens, die Offenheit der Gefdie Angstlosigkeit, zu ern, was fen wichtig ist, eine Mchkeit, seinen Lebensweg selbststig zu wen und ihn selbststig zu gehen, und jemandes alten Geleise nicht zu fahren, jemandes Glitzerleben nicht zu folgen, auch nicht in einem goldenen Kg. Ein rreichischer Schriftsteller des vorigen Jahrhunderts hat beim Vergleichen der russischen und westlichen Literatur folgendes bemerkt: fnen Sie ein beliebiges Buch, das in Europa gedruckt wurde. Worum handelt es sich darin? - Glh, zufrieden, reich, mtig zu sein. Welcher der Helden von Dostoewskij strebt danach? Niemand! Sie wollen nirgends stehenbleiben, sogar im Glie streben immer vorws...".[14] Eine Vorwsbewegung ist selbst die Intuition des Lebens, die Intuition des Glaubens. Sie fehlt bei denen, die taub [um eine Mahnung zu h], stumm [f fnen der Innenwelt der geistigen Schit der menschlichen Natur], blind sind [um eine unbeschreibliche und belebende Schit der Welt, die sie umgibt und von ihrem ganzen Wesen auf die Existenz des Schrs weist, zu sehen], und sie (die im Herzen keinen Glauben haben, genauer, die ihn nicht reanimieren kn) benutzen [ns] ihren Verstand nicht (sie sind nicht fg zu denken, zu betrachten, zu gen)" (siehe: den Heiligen Koran, 2:171). Doch es gibt immer eine Auswahl! [1] Paradox [Adj.]: Widersprhes, Unvereinbares in sich enthaltende paradoxe rungen; es ist paradox, wenn man bei solcher Umweltbelastung von einem Luftkurort spricht. Syn.: unvereinbar, widersprechend, widersprh. Duden. Das Bedeutungswrbuch. 3., neu baerbeitete und erweiterte Auflage. Band 10. Dudenverlag. Mannheim, Leipzig, Wien, Z 2002, S.676. [2] Die Exegese (griech. exsis = Auslegung, Erlerung) ist die Interpretation insbesondere von heiligen Schriften, vor allem des Alten und Neuen Testaments der Bibel, des Talmud, der Literatur zum Midrasch und des Korans. http://de.wikipedia.org/wiki/Exegese [3] http://de.wikipedia.org/wiki/Intuition [4] Initiation bezeichnet die Einf eines Aunstehenden (eines Anwers) in den engeren Kreis einer Gruppe oder Gemeinschaft, bzw. seinen Aufstieg in einen anderen personellen Seinszustand, z.B. vom Kind zum Mann, vom Novizen zum Priester oder vom Laien zum Schamanen. Die Initiation ist gewich in einen vorgegebenen rituellen Rahmen eingebunden. Der Initiationsritus gestaltet die Initiation. http://de.wikipedia.org/wiki/Initiation [5] Siehe: as-Sujuty Dzh. Al-dzhami' as-sagyr [Die kleine Sammlung]. Beirut: Al-Kutub al-'ilmijja, 1990, S. 16, Hadith ¹151. [6] Die Aspekte siehe: Psychologies. 2006, ¹ 4. [7] Siehe: den Heiligen Koran, 7:201. Auch siehe: Az-Zuhajli V. At-tafsir al-munir [Das erhellende Tafsir]: in 32 B. Damaskus: al-Fiqr, 1991, B. 9, S. 216. [8] Diskursiv: begangen mittels logischen Schlussfolgerungen; begrvon den vorhergehenden erlegungen und der Erfahrung. Antonym von: intuitiv. "9] Ausfher siehe: E.Feinberg. Zwei Kulturen. Intuition und Logik in der Kunst und der Wissenschaft. - Frjasino: Jahrhundert-2", 2004. [10] Kollaps, der, -es, -e: krlicher Zusammenbruch aufgrund eines Kreislaufversagens: einen Kollaps bekommen, erleiden. Syn.: Anfall. Duden. Das Bedeutungswrbuch. 3., neu baerbeitete und erweiterte Auflage. Band 10. Dudenverlag. Mannheim, Leipzig, Wien, Z 2002, S.541. [11] Siehe: Siehe: as-Sujuty Dzh. Al-dzhami' as-sagyr, S. 204, Hadith ¹3399, hasan". [12] Siehe: Ibn Kir I. Tafsir al-Kur'an al-'adhim [Kommentar zum Gron Koran] In 4 Bern. Beirut: al-Hair, 1991, B. 4, S. 380; al-Amir 'Alaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. B. 2, S. 509, Hadith ¹730; al-Baga M.Muhtasar sunan at-tirmisi. S. 337, Hadith ¹2345, hasas, sahih". [13]"nstinkt,der; -[e]s, e: 1. ererbte Fgkeit bes. der Tiere, in bestimmten Situationen ein nicht bewusst gelenktes, aber richtiges (bes. lebens- arterhaltendes) Verhalten zu zeigen: der tierische Instinkt der Brutpflege, der Fortpflanzung. 2. innerer Impuls, der jmdn. in bestimmten Situationen ohne erlegen das Richtige tun lt: sein Instinkt sagte ihm, dass hier eine Gefahr lauerte; der Minister hat mit dieser rung gezeigt, dass er keinen politischen Instinkt besitzt. Syn.: Empfindung, Gefuden. Das Bedeutungswrbuch. 3., neu baerbeitete und erweiterte Auflage. Band 10. Dudenverlag. Mannheim, Leipzig, Wien, Z 2002, S.502. [14] Laut Dostoewskij, das Glr Menschheit, das zum Preis des Lebens sogar eines Kindes gekauft ist, sei unzulig. "printer friendly"mail2Friend"ave Ask Imam question Send Subscribe for updates Umma.ru - Russian Umma Questions Fatwa Artikel About us Copyright(c) 2005 Umma.ws